ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0472.1
ὁ Θεὸς τῶν οἰκείων προθύρων . Εἰ δὲ προστέται καὶ πλουτοῦντας , μὴ θαυμάζης · οὐ γὰρ διὰ τοῦτο προστέται , ἵνα μένωσι πλουτοῦντες , ἀλλ’ ἵνα ἀπαλλαγῶσι τοῦ ὄγκου · ἀκούσον γὰρ τί φησιν αὐτοῖς ὁ Χριστός · Οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν , καὶ μαμωνᾷ · καὶ πάλιν , Δυσκόλως πλούσιος εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν · καὶ πάλιν , Εὐκοπώτερόν ἐστι κάμηλον διὰ ῥηϊδος τρυπήματος εἰσελθεῖν , ἢ πλούσιον εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν . Διὰ ταῦτα δέχεται τοὺς πλουσίους , ἵνα ταῦτα ἀκούσωσι τὰ ῥήματα , ἵνα τὴν αἰώνιον ποθήσωσι πλοῦτον , ἵνα ἐπιθυμήσωσι τῶν ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Καὶ τί θαυμάζεις εἰ εἰς τὰ πρόθυρα αὐτοῦ οὐκ ἀπαξιοῖ τοὺς τοιούτους καθίζειν ; ἐπὶ γὰρ τὴν τράπεζαν αὐτοῦ τὴν πνευματικὴν οὐκ ἀπαξιοῖ καλεῖν αὐτούς , καὶ μεταδούναί τῆς εὐωχίας ἐκείνης · ἀλλ’ ὁ κυλλὸς καὶ ἀνάπηρος , ὁ γέρων καὶ βάκχια ἡμυησμένος καὶ ῥύπον καὶ χόρδαν ἔχων , ὅμα τῷ νέῳ τῷ καλῷ , καὶ αὐτῷ τῇ τῇ ἀλουργίᾳ περιειμένῳ καὶ τῷ διδάχῃ ἐπὶ τῆς κεφαλῆς ἔχοντι , ἕρχεται τῆς τραπέζης μεθεῖν , καὶ ἀξιοῦται τῆς εὐωχίας τῆς πνευματικῆς , καὶ τῶν αὐτῶν ἐκάτεροι ἀπολαύσουσι , καὶ οὐδεμία ἐστὶ διαφορά .
Lemmas: ὁ θεός ὁ οἰκέω πρόθυρον . εἰμί δέ προστείνω καί πλουτέω , μή θαυμάζω · οὖον γάρ διά οὗτος προστείνω , ἵνα μένω πλουτέω , ἀλλά ἵνα ἀπαλλάσσω ὁ ὄγκος · ἀκούω γάρ τίς φημί αὐτός ὁ Χριστός · οὖον δύναμαι Θεός δουλεύω , καί μαμωνᾶς · καί πάλιν , δύσκολος πλούσιος εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός · καί πάλιν , εὔκοπος εἰμί κάμηλος διά ῥᾴδιος τρύπημα εἰσέρχομαι , ἢ πλούσιος εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . Ζεύς οὗτος δέχομαι ὁ πλούσιος , ἵνα οὗτος ἀκούω ὁ ῥῆμα , ἵνα ὁ αἰώνιος ποθέω πλοῦτος , ἵνα ἐπιθυμέω ὁ ἐν ὁ οὐρανός . καί τίς θαυμάζω εἰμί εἰς ὁ πρόθυρον αὐτός οὐ ἀπαξιόω ὁ τοιοῦτος καθίζω ; ἐπί γάρ ὁ τράπεζα αὐτός ὁ πνευματικός οὐ ἀπαξιόω καλέω αὐτός , καί μεταδίδωμι ὁ εὐωχία ἐκεῖνος · ἀλλά ὁ κυλλός καί ἀνάπηρος , ὁ γέρων καί Βακχία ημυαειδω καί ῥύπος καί χόρδα ἔχω , Όμα ὁ νέος ὁ καλός , καί αὐτός ὁ ὁ ἁλουργία περίειμι καί ὁ διδαχή ἐπί ὁ κεφαλή ἔχω , ἔρχομαι ὁ τράπεζα μεθέω , καί ἀξιόω ὁ εὐωχία ὁ πνευματικός , καί ὁ αὐτός ἑκάτερος ἀπολαύω , καί οὐδείς εἰμί διαφορά .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0472.2
α’ . Εἰθ’ ὁ μὲν Χριστὸς οὐκ ἀπαξιοῖ εἰς τὴν τράπεζαν αὐτοῦς καλεῖν μετὰ τοῦ βασιλέως · ὁμοῦ γὰρ ἀμφότεροι καλοῦνται · σὺ δὲ ἴσως ἀπαξιοῖς καὶ ὀφθῆναι , διδὼν πέντην , ἢ καὶ προσδιαλεγόμενος ; Βασαὶ τῆς ἀπονοίας καὶ τοῦ τύφου ! Ὅρα μὴ τὰ αὐτὰ πάθωμεν τῷ ποτε πλουσίῳ . Ἀπηξίου ἐκεῖνος κλῆν ἰδεῖν τὸν Λάζαρον , καὶ ὁροφῆς αὐτῷ οὐ μετέδωκεν οὐδὲ στέγης , ἀλλ’ ἦν ἔξω παρὰ τὴν πυλῶνα ἐρβιμένος , ἀλλ’ οὐδὲ ῥημάτων ἡξιώθη τῶν παρ’ ἐκείνου . Ἄλλ’ ὅρα πῶς ἐν ἀνάγῃ καὶ χρείᾳ καταστὰς αὐτοῦ τῆς βοηθείας , ἀπέτυχε . [ 509 ] Εἰ γὰρ οὐχ ὁ Χριστὸς οὐκ ἐπαισχύνεται , τοῦτως ἡμεῖς ἐπαισχυνόμεθα , τὸν Χριστὸν ἐπαισχυνόμεθα ,
Lemmas: ὅς . εἶτα ὁ μέν Χριστός οὐ ἀπαξιόω εἰς ὁ τράπεζα αὔτεος καλέω μετά ὁ βασιλεύς · ὁμοῦ γάρ ἀμφότερος καλέω · σύ δέ ἴσως ἀπαξιόω καί ὁράω , δίδωμι πέντη , ἢ καί προσδιαλέγομαι ; Βασαί ὁ ἀπόνοια καί ὁ τύφω ! Ὅρας μή ὁ αὐτός πάσχω ὁ ποτός πλούσιος . ἀπαξιόω ἐκεῖνος κλῆς ὁράω ὁ Λάζαρος , καί ὀροφή αὐτός οὖον μεταδίδωμι οὐδέ στέγω , ἀλλά εἰμί ἔξω παρά ὁ πύλη βρίζω , ἀλλά οὐδέ ῥῆμα ἀξιόω ὁ παρά ἐκεῖνος . ἄλλος ὁράω πῶς ἐν ἀνάγω καί χρεία καθίστημι αὐτός ὁ βοήθεια , ἀποτυγχάνω . [ 509 ] εἰμί γάρ οὐ ὁ Χριστός οὐ ἐπαισχύνομαι , οὗτος ἐγώ ἐπαισχύνομαι , ὁ Χριστός ἐπαισχύνομαι ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0472.4
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0472.5
ΙΩΑΝΝΟΥ
Lemmas: Ἰωάννης
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0472.6
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ
Lemmas: ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινούπολις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0472.7
ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
Lemmas: ὁ Χρυσοστόμου
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0472.8
ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑΝ .
Lemmas: ὑπόμνημα εἰς ὁ προς Θεσσαλονικεύς Ἐπιστολή δύο .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0472.9
ΥΠΟΘΕΣΙΣ . ΟΜΙΛΙΑ Α’ α .
Lemmas: ὑπόθεσις . Ὁμιλία ὅς ὅς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0472.10
[ 510 ] α’ . Εἰπὼν ἐν τῇ προτέρᾳ ἐπιστολῇ , ὅτι Εὐχόμεθα νύκτα καὶ ἡμέραν ἰδεῖν ὑμᾶς , καὶ ὅτι Οὐ στέγομεν ,
Lemmas: [ 510 ] ὅς . εἶπον ἐν ὁ πρότερος ἐπιστολή , ὅτι εὔχομαι νύξ καί ἡμέρα ὁράω σύ , καί ὅτι οὖον στέγω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0472.11
ἀλλ’ ἐν Ἀθήναις κατελείφθημεν μόνοι , καὶ ὅτι Ἐπεμφα Τιμόθεον , διὰ τούτων πάντων τὸν πόθον αὐτοῦ δηλοῖ , ὅν εἶχεν , ὥστε παραγενέσθαι πρὸς αὐτούς . Ἐπεὶ οὖν οὐκ ἔφθασεν Ἰσως ἀπελθεῖν , καὶ καταρτίσαι τὰ ὑστερήματα τῆς πίστεως αὐτῶν , τούτου χάριν τὴν δευτέραν προσέθηκεν ἐπιστολὴν , τὸ ἔλλει -
Lemmas: ἀλλά ἐν Ἀθῆναι καταλείπω μόνος , καί ὅτι πέμπω Τιμόθεος , διά οὗτος πᾶς ὁ πόθος αὐτός δηλόω , ὅς ἔχω , ὥστε παραγίγνομαι πρός αὐτός . ἐπεί οὖν οὐ φθάνω ἴσως ἀπέρχομαι , καί καταρτίζω ὁ ὑστέρημα ὁ πίστις αὐτός , οὗτος χάρις ὁ δύο προστίθημι ἐπιστολή , ὁ εἴλω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0473.1
φθὴν ἀπὸ τῆς παρουσίας διὰ τῶν γραμμάτων ἀναπληρῶν . Ὅτι γὰρ οὐκ ἀπήλθεν , ἐκεῖθεν ἐστι στοχασασθαι · γράφων γὰρ φησιν · Ἐρωτῶντες δὲ ὑμᾶς ὑπὲρ τῆς · παρουσίας τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Καὶ γὰρ ἐν τῇ προτέρας ἐπιστολῇ ἔλεγεν ὅτι Παρὶ τῶν χρόνων καὶ τῶν καιρῶν οὐ χρειᾶται ἔχετε γράφεσθαι ὑμῖν . Ὦστε εἰ παρεγένετο , οὐδὲν ἂν ἰδεῖν γραφαι · ἀπαθὴ δὲ καὶ ζήτημα διαπρεπές , τοῦτο γὰρ προστιθέναι ταύτην τὴν ἐπιστολὴν , καθάπερ καὶ ἐν τῇ πρὸς Τιμόθεον φησιν , ὅτι Ἀνατρέπουσι τὴν τινῶν πίστιν τινές , λέγοντες τὴν ἀνάστασιν ἤδη γεγονέναι .
Lemmas: φθὴν ἀπό ὁ παρουσία διά ὁ γράμμα ἀναπληρόω . ὅτι2 γάρ οὐ ἀπέρχομαι , ἐκεῖθεν εἰμί στοχάζομαι · γράφω γάρ φημί · ἐρωτάω δέ σύ ὑπέρ ὁ · παρουσία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . καί γάρ ἐν ὁ πρότερος ἐπιστολή λέγω ὅτι Παρί ὁ χρόνος καί ὁ καιρός οὖον χρειάζω ἔχω γράφω σύ . ὥστε εἰμί παραγίγνομαι , οὐδείς εἄν ὁράω γραφεύς · ἀπαθής δέ καί ζήτημα διαπρεπής , οὗτος γάρ προστίθημι οὗτος ὁ ἐπιστολή , καθάπερ καί ἐν ὁ πρός Τιμόθεος φημί , ὅτι ἀνατρέπω ὁ τις πίστις τις , λέγω ὁ ἀνάστασις ἤδη γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0473.3
ἥξει , οὐκ ἐν γωνίᾳ τινὶ κρυπτομένη , ἀλλὰ πανταχοῦ λάμπουσα · οὐ δείκται τοῦ μηγύοντος , ὅκως ἐστὶ λαμπρά , ὥσπερ οὐδὲ ἡ ἀστραπὴ δείκται τοῦ μηνύοντος . Εἶπε δὲ ποὺ καὶ περὶ τοῦ ἀντιχρίστου , ἡνίκα ἔλεγεν · Ἐγὼ ἤλθον ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Πατρὸς μου , καὶ οὐκ ἐδέξασθε με · ἐὰν ἄλλος ἔλθῃ ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίῳ , ἐκεῖνον λήψεσθε .
Lemmas: ἥκω , οὐ ἐν γωνία τις κρύπτω , ἀλλά πανταχοῦ λάμπω · οὖον δείκτης ὁ μηγυειμι , ὅπως εἰμί λαμπρός , ὥσπερ οὐδέ ὁ ἀστραπή δείκτης ὁ μηνύω . εἶπον δέ πού καί περί ὁ ἀντίχριστος , ἡνίκα λέγω · ἐγώ ἔρχομαι ἐν ὁ ὄνομα ὁ πατήρ ἐγώ , καί οὐ δέχομαι ἐγώ · ἐάν ἄλλος ἔρχομαι ἐν ὁ ὄνομα ὁ ἴδιος , ἐκεῖνος λαμβάνω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0473.4
Καὶ τὰς ἐπαλλήλους δὲ καὶ ἀφάτους συμφοράς τεχνήριον εἶναι τούτου ἔλεγεν · καὶ δὲ Ἠλίας δὲ ἐλθεῖν , Πύρουν μὲν οὖν τότε οἱ Θεσσαλονικεῖς ταῦτα , ἡμῖν δὲ χρήσιμη γενομένη ἡ ἐκείνων ἀπορία · οὐ γὰρ πρὸς ἐκείνους μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς ἡμᾶς ταῦτα χρήσιμα , ἵνα τῶν μύθων τῶν παιδικῶν καὶ τῶν ληρημάτων τῶν γηραϊκῶν ἀπαλλαγώμεν . Ἡ οὖν ἡκούσασιν πολλάκις ἐν παιδίῳ ὄντες καὶ περὶ τοῦ ἀντιχρίστου τοῦ ἀντιχρίστου πολλά λεγόμενον τινῶν , καὶ περὶ τοῦ κάρπινος εἰ γίνεσθαι ; Ἐσὶ γὰρ ἀπαλαὶ οὕτως ταῖς διανοίαις καὶ ἡμετέραις ἐγκατασπείρει ταῦτα ὁ διάβολος , ἵνα ἡμῖν τὸ δόγμα συνανθῇ , ἵνα ἀπαστῶσι δυνηθῇ . Οὐκ ἂν οὖν ταῦτα παρήκων οἱ Παῦλος περὶ τοῦ ἀντιχρίστου διαλεγόμενος , εἰ γε χρήσιμα ἦν . Μὴ δὲ ταῦτα ζητῶμεν . Οὐ γὰρ οὐτως ἥξει χιλίων τὰ γίνεσθαι , ἀλλ’ Ἡγαρμόμενος ἀπὶ πάντα θεὸν λεγόμενον τὸ σέθασμα , ὥστε αὐτὸν εἰς τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ ὡς θεὸν καθίσαι . [ 512 ] ἀποδεικνύεται ἐκεῖνός ἐστι θεός . Καθίστα γὰρ ὁ διάβολος δὲ ἀπονοίας ἔπεισε , οὕτω καὶ ὁ ἐνεργοῦμενος ὑπ’ αὐτοῦ εἰς ἀπονοίας ἀλείφμενος .
Lemmas: καί ὁ ἐπάλληλος δέ καί άφατος συμφορά τεχνήριον εἰμί οὗτος λέγω · καί δέ Ἠλίας δέ ἔρχομαι , πυρόω μέν οὖν τότε ὁ Θεσσαλονικεύς οὗτος , ἐγώ δέ χρήσιμος γίγνομαι ὁ ἐκεῖνος ἀπορία · οὖον γάρ πρός ἐκεῖνος μόνος , ἀλλά καί πρός ἐγώ οὗτος χρήσιμος , ἵνα ὁ μῦθος ὁ παιδικός καί ὁ λήρημα ὁ γηραικως ἀπαλλάσσω . ὁ οὖν ἀκούω πολλάκις ἐν παιδίον εἰμί καί περί ὁ ἀντίχριστος ὁ ἀντίχριστος πολύς λέγω τις , καί περί ὁ Κάρπινος εἰμί γίγνομαι ; ἀδήν γάρ ἁπαλός οὕτως ὁ διάνοια καί ἡμέτερος ἐγκατασπείρω οὗτος ὁ διάβολος , ἵνα ἐγώ ὁ δόγμα συνανθέω , ἵνα ἀφίστημι δύναμαι . οὐ εἄν οὖν οὗτος παρήκω ὁ Παῦλος περί ὁ ἀντίχριστος διαλέγω , εἰμί γε χρήσιμος εἰμί . μή δέ οὗτος ζητέω . οὖον γάρ οὕτως ἥκω χίλιοι ὁ γίγνομαι , ἀλλά Ἡγαρμόμενος ἀπύ πᾶς θεός λέγω ὁ σέθασμα , ὥστε αὐτός εἰς ὁ ναός ὁ θεός ὡς θεός καθίζω . [ 512 ] ἀποδείκνυμι ἐκεῖνος εἰμί θεός . καθίστημι γάρ ὁ διάβολος δέ ἀπόνοια πείθω , οὗτος καί ὁ ἐνεργέω ὑπό αὐτός εἰς ἀπόνοια ἀλείφω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0473.5
β’ . Διὸ , παρακαλῶ , πάντες σπουδάζωμεν πάραγανίσθαι τοῦ πάθους τούτου , ἵνα μὴ τῷ κρίματι τῷ ἐκείνῳ περιπέσωμεν , ἵνα μὴ τῆς κολάσεως ἐπιθυμοῦν γενόμεθα τῆς αὐτῆς , ἵνα μὴ τῇ τιμωρίᾳ κοινωνήσωμεν τῇ αὐτοῦ . Μὴ γνοῦντες , φησίν , ἵνα μὴ τυφωθῶμεν εἰς κρίμα ἐμπέσῃ τοῦ διαβόλου . Ἄρα ὁ τετυφωμένος τὴν αὐτὴν τῷ διαβόλῳ δίκην δίκην . Ἀρχὴ γὰρ , τῆσιν , ὑπεροψίας τὸ μὴ εἰδέναι τὸν Κύριον · ἀρχὴ ἀμαρτίας ὑπερηφανία , πρώτη ὁρμὴ καὶ κίνησις ἐπὶ τὸ κακόν · τάχα μὲν οὖν βίᾳ καὶ ὑποδάρθρα . Ἡ γὰρ ἀρχὴ ἡ ὑπεροψία ὁρμὴν δηλοῖ τὴν ἐπὶ τὸ κακόν , ἡ τὴν σύστασιν · ὡς ἂν εἴποι τις , ἀρχὴ σωφροσύνης τὸ ἀπέχεσθαι θεὰς ἀτόπου , τοῦτέστι , πρώτη ὁρμὴ · ἂν δὲ ἐπαινεῖν , ἀρχὴ σωφροσύνης νηστεία , τοῦτέστι , θεμέλιος καὶ σύστασις . Οὕτω καὶ ἀμαρτίας ἀρχὴ ἐστιν ἡ ἀπονοία · καὶ γὰρ ἀπ’ αὐτῆς ἀρχεται πᾶσα ἀμαρτία , καὶ ὑπ’ αὐτῆς συγκροτεῖται . Ὅτι γὰρ , ὅσα ἂν πράττωμεν ἀγαθά , οὐκ ἀφήσει αὐτὰ κακία · διαμεῖναι καὶ μὴ διαπεσεῖν , ἀλλ’ ὡσπερ βίᾳ τις ἐστιν , οὐχ ὅκωα μὴ διασπαλεῖσθαι , δήλον ἐκείνῳν ὅρα πᾶσα ὁ Φαρισαῖος εἰργάσατο , ἀλλ’ οὐδὲν αὐτῶν ἄνηρε · τὴν γὰρ βίαν οὐκ ἐξέκοψεν , ἀλλ’ αὐτὴ τοῖς πᾶσιν ἐλυμήνατο . Ἐξ ἀπονοίας ὑπεροψία παντὶ γίνεσθαι , ἐπιθυμία χρημάτων , ἵδρος ἀρχῆς , πόθος δόξης · πρὸς ὧν ἀμυντικὸς ὁ τοιοῦτος . Ὁ γὰρ ἀπονενοημένος , οὐδὲ παρὰ τῶν μειζόνων , μήτε γε παρὰ τῶν ἐλαττόνων ἀνέχεται ὑβρίζεσθαι · ὅ δὲ μὴ ἂν · ἐχόμενος ὑβρίζεσθαι , οὐδὲ παθεῖν κακῶς ἀνέχεται . Ὧρα πῶς ἀρχὴ ἀμαρτίας ὑπερηφανία . Πῶς δὲ ἀρχὴ ὑπερηφανίας τὸ μὴ εἰδέναι τὸν Κύριον ; Εἰκὸς δὲ ὅ γὰρ εἰδὼς τὸν θεὸν ὡς εἰδέναι χρή , ὁ εἰδὼς δὲ ὁ
Lemmas: βε . Διὸ , παρακαλέω , πᾶς σπουδάζω παράγω ὁ πάθος οὗτος , ἵνα μή ὁ κρίμα ὁ ἐκεῖνος περιπίπτω , ἵνα μή ὁ κόλασις ἐπιθυμέω γίγνομαι ὁ αὐτός , ἵνα μή ὁ τιμωρία κοινωνέω ὁ αὐτός . μή γιγνώσκω , φημί , ἵνα μή τύφω εἰς κρίμα ἐμπίπτω ὁ διάβολος . ἄρας ὁ τυφόω ὁ αὐτός ὁ διάβολος δίκη δίκη . Ἀρχή γάρ , τῆσιν , ὑπεροψία ὁ μή οἶδα ὁ κύριος · ἀρχή ἁμαρτία ὑπερηφανία , πρῶτος ὁρμή καί κίνησις ἐπί ὁ κακός · τάχα μέν οὖν βία καί ὑποδάρθρα . ὁ γάρ ἀρχή ὁ ὑπεροψία ὁρμή δηλόω ὁ ἐπί ὁ κακός , ὁ ὁ σύστασις · ὡς εἄν εἶπον τις , ἀρχή σωφροσύνη ὁ ἀπέχω θεά ἄτοπος , τουτέστι , πρῶτος ὁρμή · εἄν δέ ἐπαινέω , ἀρχή σωφροσύνη νηστεία , τουτέστι , θεμέλιος καί σύστασις . οὕτως καί ἁμαρτία ἀρχή εἰμί ὁ ἀπόνοια · καί γάρ ἀπό αὐτός ἀρχω πᾶς ἁμαρτία , καί ὑπό αὐτός συγκροτέω . ὅτι2 γάρ , ὅσος εἄν πράσσω ἀγαθός , οὐ ἀφίημι αὐτός κακία · διαμένω καί μή διαπίπτω , ἀλλά ὡς βία τις εἰμί , οὐ ὅσος μή διασπαλειεπομαι , δῆλος ἐκεῖνος ὁράω πᾶς ὁ Φαρισαῖος ἐργάζομαι , ἀλλά οὐδείς αὐτός ἀνήρ · ὁ γάρ βία οὐ ἐκκόπτω , ἀλλά αὐτός ὁ πᾶς λυμαίνομαι . ἐς ἀπόνοια ὑπεροψία πᾶς γίγνομαι , ἐπιθυμία χρῆμα , ἵδρος ἀρχή , πόθος δόξα · πρός ὅς ἀμυντικός ὁ τοιοῦτος . ὁ γάρ ἀπονοέομαι , οὐδέ παρά ὁ μείζων , μήτε γε παρά ὁ μικρός ἀνέχω ὑβρίζω · ὅς δέ μή εἄν · ἔχω ὑβρίζω , οὐδέ πάσχω κακῶς ἀνέχω . ὤρα πῶς ἀρχή ἁμαρτία ὑπερηφανία . Πῶς δέ ἀρχή ὑπερηφανία ὁ μή οἶδα ὁ κύριος ; εἰκώς δέ ὅς γάρ εἰδοί ὁ θεός ὡς οἶδα χρή , ὁ εἰδοί δέ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0476.3
ΟΜΙΛΙΑ Β' .
Lemmas: Ὁμιλία βέ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0476.4
Παῦλος καὶ Σιλουανὸς καὶ Τιμόθεος τῇ Ἐκκλησίᾳ Θεσσαλονικέων ἐν Θεῷ Πατρὶ ἡμῶν καὶ Κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ · χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: Παῦλος καί Σιλουανός καί Τιμόθεος ὁ ἐκκλησία Θεσσαλονικεύς ἐν Θεός πατήρ ἐγώ καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός · χάρις σύ καί εἰρήνη ἀπό Θεός πατήρ ἐγώ καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0476.5
α' . Οἱ πλεῖους τῶν ἀνθρώπων πάντα πράττουσι καὶ μηχανῶνται , ὥστε καὶ παρὰ ἀρχοὺς καὶ παρὰ τοὺς αὐτῶν μεῖζον χάριν τινὰ σχεῖν · καὶ μέγα τίθενται τοῦτο , καὶ μακαρίους ἑαυτοὺς εἶναι νομίζουσιν , ἐὰν ἐπιτύχωσι τοῦ σπουδαζομένου . Εἰ δὲ τὸ παρὰ ἀνθρώπους χάριτος τυχεῖν τοσοῦτον μέγα , τὸ παρὰ Θεοῦ χάριν εὑρεῖν , πόσον ἂν γένοιτο ; Διὰ τοῦτο δει τοῦτο προτίθησι τῆς αὐτοῦ ἐπιστολῆς , καὶ τοῦτο ἐπεῦχεται , εἰδὼς ὅτι ἂν τοῦτο ᾖ , οὐδὲν ἔσται λοιπὸν τῶν ἀναρκῶν , ἀλλ' ὅσα ἂν ἡ δυσχερῆ , πάντα λυθήσεται . Καὶ ἵνα μάθῃτε , ὁ Ἰωσὴφ δοῦλος ἦν , νέος , ἀπειρος , ἀπλάστος , καὶ ἐνεχειρίσθη ἀθρόον οἰκίας προστασίαν , καὶ ἀνδρὶ Αἰγυπτίῳ παρεῖχεν εὐδύνας . Ἴστε δὲ πῶς ἀκρόχολον ἔχειν τὸ ἔθνος καὶ ἀσύγγνωστον · ὅταν δὲ καὶ ἀρχῇ προσθῇ καὶ ξενουσία , μεῖζον ὁ θυμὸς ὑπὸ τῆς ἐξουσίας αἱρόμενος . Δῆλον δὲ τοῦτο καὶ ἐξ ὧν μετὰ ταῦτα ἐποίησε . Τῆς γὰρ δεσποίνης κατηγορούσης , ἡμείγετο · καὶ τοῦ γε οὐ τῶν τὰ ἱμάτια κατεχόντων ἦν τὸ βιάζεσθαι , ἀλλὰ τοῦ ἀποδεδωμένου . Ἐχρὴν γὰρ εἰπεῖν , ὅτι εἰ ἤρεσ τὴν φωνὴν σου , ἐφυγεν ἂν , καὶ εἰ συνήδει ἑαυτῷ , οὐχ ἂν περιέμεινεν τοῦ δεσπότου
Lemmas: ὅς . ὁ πλείων ὁ ἄνθρωπος πᾶς πράσσω καί μηχανάομαι , ὥστε καί παρά ἀρχός καί παρά ὁ αὐτός μείζων χάρις τις ἔχω · καί μέγας τίθημι οὗτος , καί μακάριος ἑαυτοῦ εἰμί νομίζω , ἐάν ἐπιτυγχάνω ὁ σπουδάζω . εἰμί δέ ὁ παρά ἄνθρωπος χάρις τυγχάνω τοσοῦτος μέγας , ὁ παρά Θεός χάρις εὑρίσκω , πόσος εἄν γίγνομαι ; Ζεύς οὗτος δεῖ οὗτος προτίθημι ὁ αὐτός ἐπιστολή , καί οὗτος ἐπεύχομαι , εἰδοί ὅτι εἄν οὗτος εἰμί , οὐδείς εἰμί λοιπός ὁ ἄναρχος , ἀλλά ὅσος εἄν ὁ δυσχερής , πᾶς λύω . καί ἵνα μανθάνω , ὁ Ἰωσήφ δοῦλος εἰμί , νέος , ἤπειρος , άπλαστος , καί ἐγχειρίζω ἀθρόος οἰκίον προστασία , καί ἀνήρ Αἰγύπτιος παρέχω ευδυο . οἶδα δέ πῶς ἀκράχολος ἔχω ὁ ἔθνος καί ἀσύγγνωστος · ὅταν δέ καί ἀρχή προστίθημι καί ξενουθεος , μείζων ὁ θυμός ὑπό ὁ ἐξουσία ἀείρω . Δῆλος δέ οὗτος καί ἐκ ὅς μετά οὗτος ποιέω . ὁ γάρ δέσποινα κατηγορέω , ημειγομαι · καί ὁ γε οὖον ὁ ὁ ἱμάτιον κατέχω εἰμί ὁ βιάζομαι , ἀλλά ὁ ἀποδίδωμι . χρή γάρ εἶπον , ὅτι εἰμί ἀρέσκω ὁ φωνή σύ , φυγι εἄν , καί εἰμί σύνοιδα ἑαυτοῦ , οὐ εἄν περιμένω ὁ δεσπότης
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.1
την παραουσιαν . 'Αλλ' ὁμως οὐδὲν τοιούτον ἐνπίστιν θλίψεις παρασαλεύουσι , την δε ισχυραν ισχυ -
Lemmas: ὁ παραουσιαν . Αλ ὁμῶς οὐδείς τοιοῦτος ενπιειμι θλῖψις παρασαλεύω , ὁ δέ ἰσχυρός ἰσχύς -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.2
ενόησεν ἐκεῖνος · ἀλλ' ἀδύως τῷ θυμῷ τὸ πᾶν ἐπιροτέραν ποιούσιν . " Η μὲν γὰρ ἐν ὀδύνη ψυχή , ὅταν
Lemmas: νοέω ἐκεῖνος · ἀλλά ἀδύως ὁ θυμός ὁ πᾶς ἐπιροτέραν ποιέω . " ὁ μέν γάρ ἐν ὀδύνη ψυχή , ὅταν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.3
τρέψας , [ 515 ] εἰς δεσμωτήριον ἐνέβαλεν · οὕτως ἀλόἀσθενής ἡ , οὐδὲν ἂν πρόσθοιτο , ἡ δὲ ἰσχυρὰ καὶ τότε
Lemmas: τρέπω , [ 515 ] εἰς δεσμωτήριον ἐμβάλλω · οὕτως ἀλόἀσθενής ὁ , οὐδείς εἄν προστίθημι , ὁ δέ ἰσχυρός καί τότε
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.4
γιος τις ἦν . Καίτοι γε ἐνὴν καὶ ἀπὸ τῶν ἄλλων μάλιστα . Καὶ ὅρα ἀγάπη · οὐ τὸν μὲν γράψαν ,
Lemmas: γιός τις εἰμί . καίτοι γε ἕνος καί ἀπό ὁ ἄλλος μάλιστα . καί ὁράω ἀγάπη · οὖον ὁ μέν γράφω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.5
στοχάσθαι τοῦ ἀνδρὸς τὴν εὐνοιαν , τὴν σύνεσιν · τὸν δὲ οὐ , ἀλλ' ἴσην τὴν παρὰ πάντων · τοῦτο γὰρ γνῖ -
Lemmas: στοχάζομαι ὁ ἀνήρ ὁ εὔνοια , ὁ σύνεσις · ὁ δέ οὖον , ἀλλά ἴσος ὁ παρά πᾶς · οὗτος γάρ γίς -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.6
ἀλλ' ὁμως ἐπειδὴ σφόδρα ἀλογος ἦν , οὐδὲν τοιούτον ξατο τῷ εἰπεῖν , 'Ενὸς ἑκάστου πάντων ὑμῶν εἰς
Lemmas: ἀλλά ὁμῶς ἐπεί σφόδρα ἄλογος εἰμί , οὐδείς τοιοῦτος ξατο ὁ εἶπον , 'Ενὸς ἕκαστος πᾶς σύ εἰς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.7
ἐλογίσατο . 'Ο τοίνυν καὶ πρὸς δεσπότην ἔχων τοιούἀλλήλους · ὅτι ἰσάφρονές τὲς ἐστιν , ὡσπερ ἕως
Lemmas: λογίζομαι . 'Ο τοίνυν καί πρός δεσπότης ἔχω τοιουαλληλων · ὅτι ἰσάφρονές τέ εἰμί , ὡς ἠώς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.8
τον μοχθηρὸν καὶ διακονὸν ἐμπεπιστευμένον οἰκίας σώματος . " Επεὶ καὶ νῦν εὐρίσκομεν ἀγάπην οὖσαν
Lemmas: ὁ μοχθηρός καί διάκονος ἐμπιστεύω οἰκίον σῶμα . " ἐπεί καί νῦν εὑρίσκω ἀγάπη εἰμί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.9
διόκληρου , καὶ ξένος καὶ ἔρημος καὶ ἀπειρος , ἐπειδὴ παρὰ πολλοῖς , ἀλλὰ ταύτην τὴν ἀγάπην διαστάσεως
Lemmas: διόκληρος , καί ξένος καί ἐρῆμος καί ἤπειρος , ἐπεί παρά πολύς , ἀλλά οὗτος ὁ ἀγάπη διάστασις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.10
ὁ Θεὸς αὐτὸ κατεπεξέδασε χάριν πολλήν,ὡς οὐδὲν ὄναἰτίαν γινομένην . " Ὅταν γὰρ κατὰ δύο καὶ τρεῖς
Lemmas: ὁ θεός αὐτός κατεπεξέδασε χάρις πολλήν,ὡς οὐδείς ὄνομαι γίγνομαι . " ὅταν γάρ κατά δύο καί τρεῖς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.11
τας τοὺς πειρασμούς , οὕτω πάντα παρήλθε , καὶ ὡμεν συνημμένοι , καὶ οἱ μὲν δύο πρὸς ἀλλήλους
Lemmas: ὅς ὁ πειρασμός , οὗτος πᾶς παρέρχομαι , καί εἰμί συνάπτω , καί ὁ μέν δύο πρός ἀλλήλων
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.12
δεσπόνης συχοφαντίαν , καὶ κίνδυνον θανάτου , καὶ σφόδρα ὡσι συνδεδεμένοι , ἡ τρεῖς ἡ τέσσαρες , τῶν
Lemmas: δεσπονεος συκοφαντία , καί κίνδυνος θάνατος , καί σφόδρα ὡσι συνδέω , ὁ τρεῖς ὁ τέσσαρες , ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.13
δεσμωτήριον , καὶ τελευταῖον ἐπὶ τὸν θρόνον ἦλθε τὸν δὲ λοιπῶν ἐαυτοὺς ἀφέλωσι , τῷ πρὸς ἐκείνους
Lemmas: δεσμωτήριον , καί τελευταῖος ἐπί ὁ θρόνος ἔρχομαι ὁ δέ λοιπός ἑαυτοῦ ἀφαιρέω , ὁ πρός ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.14
βασιλικόν . Εἰδεν οὖν ὁ μακάριος οὕτος , ὅση τοῦ Θεοῦ ἔχειν καταγρυψιν καὶ ἐκείνους πάντα θαρσεῖν , τοῦτο
Lemmas: βασιλικός . ὁράω οὖν ὁ μακάριος οὗτος , ὅσος ὁ Θεός ἔχω καταγρυψιν καί ἐκεῖνος πᾶς θαρσέω , οὗτος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.15
ἡ χάρις · καὶ διὰ τοῦτο ταύτην αὐτὸς ἐπεύχεται . Καὶ διάστασις ἀγάπης ἐστιν , οὐχ ἀγάπη . Εἴπὲ γὰρ μοι ·
Lemmas: ὁ χάρις · καί διά οὗτος οὗτος αὐτός ἐπεύχομαι . καί διάστασις ἀγάπη εἰμί , οὐ ἀγάπη . εἶπον γάρ ἐγώ ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.16
ἕτερον δὲ τι κατασκευάζει · βουλομένους γὰρ αὐτὸς εἰ ὁ ὀφθαλμὸς τὴν πρὸνοιαν , τὴν ὑπὲρ τοῦ παντὸς
Lemmas: ἕτερος δέ τίς κατασκευάζω · βούλομαι γάρ αὐτός εἰμί ὁ ὀφθαλμός ὁ πρόνοια , ὁ ὑπέρ ὁ πᾶς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.17
πρὸς τὰ μέλλοντα τῆς ἐπιστολῆς εὐγνώμονας κατασώματος ἔχει , εἰς τὴν χεῖρα περισταῖσα , καὶ τῶν
Lemmas: πρός ὁ μέλλω ὁ ἐπιστολή εὐγνώμων κατασώματος ἔχω , εἰς ὁ χείρ περιίστημι , καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.18
στησαι · ἵνα , χὰν ἐπιτιμῇ , χὰν ἐπιπλήττη , μὴ ἄλλων ἐαυτὸν ἀποστρέψας μελῶν , ἐκείνην μὴν προσ -
Lemmas: ἵστημι · ἵνα , χήν ἐπιτιμή , χήν ἐπιπλήσσω , μή ἄλλος ἑαυτοῦ ἀποστρέφω μέλος , ἐκεῖνος μήv προς -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.19
ἀποπηδῶσι · διὰ τοῦτο ὑπομνήσκει αὐτοὺς πρὸ πάνέγοι , οὐχὶ τῷ παντὶ λυμαινέται ; Εἰκῶτος . Οὕτω καὶ
Lemmas: ἀποπηδάω · διά οὗτος ὑπομνήσκω αὐτός πρό πάνέγοι , οὐ ὁ πᾶς λυμαίνω ; Εἰκῶτος . οὕτως καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.20
των τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ , λειάνων αὐτῶν τὴν καρἡμεῖς ἂν τὴν ἀγάπην τὴν εἰς πᾶσαν τὴν 'Εκκλη -
Lemmas: ὁ ὁ χάρις ὁ Θεός , λειαίνω αὐτός ὁ καρμής εἄν ὁ ἀγάπη ὁ εἰς πᾶς ὁ 'Εκκλη -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.21
δίαν , ἵνα , χὰν θλίψις ἡ , ἀνακαμψάμενοι τῆς χάσίαν τοῦ Θεοῦ ὀφείλομεν ἐκτείνεισθαι , εἰς ὃν καὶ
Lemmas: δῖος , ἵνα , χήν θλῖψις ὁ , ἀνακάμπτω ὁ χάσιος ὁ Θεός ὀφείλω ἐκτείνω , εἰς ὅς καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.22
ριτος , ἀφ' ἧς ἐσώθησαν ἐκ τῶν μεγίστων , ἐν τοῖς δεύτερον περιστελλόμεθα , καὶ ἡμῖν αὐτοῖς χάνειν
Lemmas: Ρίτος , ἀπό ὅς σῴζω ἐκ ὁ μέγας , ἐν ὁ δύο περιστέλλω , καί ἐγώ αὐτός χάσκω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.23
ἐλάττοσι μὴ ἀπογιγνώσκωσιν , ἀλλ' ἐκείθεν ἔχων τὴν καὶ τῷ παντὶ λυμαινόμεθα . Ταῦτα γὰρ οὐχ ἀγάπη ·
Lemmas: μικρός μή ἀπογιγνώσκω , ἀλλά ἐκεῖθεν ἔχω ὁ καί ὁ πᾶς λυμαίνομαι . οὗτος γάρ οὐ ἀγάπη ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.24
παραμυθίαν · καθάπερ καὶ ἀλλοχὺ γράφων ἔλεγεν · ἐστιν , ἀλλὰ διαστάσεως σχήματα , καὶ ῥήματα ἀ -
Lemmas: παραμυθία · καθάπερ καί ἀλλοχὺ γράφω λέγω · εἰμί , ἀλλά διάστασις σχῆμα , καί ῥῆμα ὅς -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.25
Εἰ γὰρ ἐχθροὶ ὄντες κατηλλάγημεν τῷ Θεῷ διὰ σποιαμένα . " Ὅπερ χὰν ἀπὸ τοῦ παντὸς ἀνθρώπου ἀποτοῦ
Lemmas: εἰμί γάρ ἐχθρός εἰμί καταλλάσσω ὁ Θεός διά σποιαμένα . " ὅπερ χήν ἀπό ὁ πᾶς ἄνθρωπος ἀποτίημι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.26
θανάτου τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ , πολλῷ μᾶλλον κατσπάσας λάβω μέρος , αὐτὸ μὲν οὖν τὸ σχῆμα ἐννῷ
Lemmas: θάνατος ὁ υἱός αὐτός , πολύς μᾶλλον κατασπάω λαμβάνω μέρος , αὐτός μέν οὖν ὁ σχῆμα ἐννάω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.27
αλλαγέντες σωθησόμεθα ἐν τῇ ζωῇ αὐτοῦ.Χάρις ἡνυσται , καὶ ὅστι συνεχὲς καὶ συγκεχωλήμενον · κλὴν
Lemmas: ἀλλάσσω σῴζω ἐν ὁ ζωή αὐτοῦ.Χάρις ἀνύω , καί ὅστις συνεχής καί συγκεχωλήμενον · κλῆς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.28
οὖν , φησὶ , καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν καὶ οὕτω σχῆμα ἐστιν , ἐπειδὴ τῷ λοιπῷ οὐχ ἡνωται
Lemmas: οὖν , φημί , καί εἰρήνη ἀπό Θεός πατήρ ἐγώ καί οὗτος σχῆμα εἰμί , ἐπεί ὁ λοιπός οὐ ἑνόω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.29
καὶ Κυρίου 'Ἰησοῦ Χριστοῦ . Εὐχαριστεῖν ὀφεισώματι .
Lemmas: καί κύριος 'ιειμαι Χριστός . εὐχαριστέω οφεισωμα .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.30
λομεν τῷ Θεῷ πάντοτε περὶ ὑμῶν , ἀδελφοι , κα - 9 Τί γὰρ ἄφελος , ὅτι τὸν δεῖνα φιλεῖς σφοδρῶς ; 'Ανθὼς
Lemmas: μέλλω ὁ Θεός πάντοτε περί σύ , ἀδελφός , ἄν - 9 τις γάρ ἀφελής , ὅτι ὁ Δεῖνα φιλέω σφοδρός ; 'Ανθὼς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.31
δεῖξόν ἐστιν . " Ὅρα ταπεινωροσύνης ὑπερβολὴν θρωπίνη ἐστιν ἡ ἀγάπη · εἰ δὲ οὐχ ἐστιν ἀνθρωπίνη ,
Lemmas: δείκνυμι εἰμί . " Ὅρας ταπεινωροσυνιημι ὑπερβολή θρωπίνη εἰμί ὁ ἀγάπη · εἰμί δέ οὐ εἰμί ἀνθρώπινος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.32
εἰπόν , Εὐχαριστεῖν ὀφειλομεν , δίδωσιν αὐτοῖς συλλοἀλλὰ διὰ τὸν Θεὸν φιλεῖς , πάντας φιλεῖ · ὁ γὰρ Θεὸς
Lemmas: εἶπον , εὐχαριστέω ὀφείλω , δίδωμι αὐτός συλλοἀλλὰ διά ὁ θεός φιλέω , πᾶς φιλέω · ὁ γάρ θεός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.33
γίζεσθαι καὶ ἐννοεῖν , ὅτι εἰ ἄλλοι ὑπὲρ τῶν ὁμετέοὕτως ἐπέταξε καὶ τοὺς ἐχθροὺς φιλεῖν . Εἰ δὲ τοὺς
Lemmas: γεύω καί ἐννοέω , ὅτι εἰμί ἄλλος ὑπέρ ὁ ομετεουος ἐπιτάσσω καί ὁ ἐχθρός φιλέω . εἰμί δέ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.34
ρων κατορθωμάτων οὐχ ἡμᾶς πρῶτον θαυμάζουσιν , ἐχθροὺς ἐπέταξε φιλεῖν , πῶς οὐ μᾶλλον τοὺς οὐδὲν
Lemmas: ῥόος κατόρθωμα οὐ ἐγώ πρῶτος θαυμάζω , ἐχθρός ἐπιτάσσω φιλέω , πῶς οὖον μᾶλλον ὁ οὐδείς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.35
ἀλλὰ τὸν Θεὸν , πολλῷ μᾶλλον καὶ ἡμᾶς . " Αλλως δὲ λελυπηκότας ; 'Αλλὰ φιλῶ , φησίν . 'Αλλ' οὐχ οὕκαὶ
Lemmas: ἀλλά ὁ θεός , πολύς μᾶλλον καί ἐγώ . " ἄλλως δέ λυπέω ; Αλλά φιλέω , φημί . Αλ οὐ Ουκάι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.36
ἐπαίρει αὐτῶν τὰ φρονήματα , ὅτι τοιαῦτα πάτω · μᾶλλον δὲ οὐδὲ φιλεῖς · ὅταν γὰρ καπηγορῇς ,
Lemmas: ἐπαίρω αὐτός ὁ φρόνημα , ὅτι τοιοῦτος πάτος · μᾶλλον δέ οὐδέ φιλέω · ὅταν γάρ καπηγορεω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.37
σχονται , οὐ δακρύων ἄξια οὐδὲ ὀργῶν , ἀλλ' εὐχαὅταν φθονῇς , ὅταν ἐπιβουλεύῃς , πῶς φιλεῖς ; 'Αλλ'
Lemmas: σχῶ , οὖον δάκρυ ἄξιος οὐδέ ὀργάω , ἀλλά ευχαοος φθονέω , ὅταν ἐπιβουλεύω , πῶς φιλέω ; Αλ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.38
ριστίας τῆς εἰς τὸν Θεόν . Εἰ δὲ Παῦλος · εὐχαριστεῖ οὐδὲν τούτων ποιεῖ , φησίν . 'Αλλ' ὅταν ἀκούσῃς
Lemmas: ριστια ὁ εἰς ὁ Θεός . εἰμί δέ Παῦλος · εὐχαριστέω οὐδείς οὗτος ποιέω , φημί . Αλ ὅταν ἀκούω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.39
ἐπὶ τοῖς ἀλλοτρίοις ἀγαθοῖς , τί πεῖσονται οἱ μὴ μόνον κακῶς , μὴ ἐμφράττης τὸ στόμα τοῦ λέγοντος , μὴ
Lemmas: ἐπί ὁ ἀλλότριος ἀγαθός , τίς πείθω ὁ μή μόνος κακῶς , μή ἐμφράσσω ὁ στόμα ὁ λέγω , μή
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.40
μὴ εὐχαριστοῦντες , ἀλλὰ καὶ τιμῶμενοι ; " Ὅτι ὑπερἀπιστῇς τοῖς λεγομένοις · μὴ κατασταλῆς , πολὺς
Lemmas: μή εὐχαριστέω , ἀλλά καί τιμάω ; " ὅτι2 υπεραπιιστημι ὁ λέγω · μή καταστέλλω , πολύς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.41
αυξάνει ἡ πίστις ἡμῶν , καὶ πλεονάζει ἀγάπη ταῦτα φιλας τεχνήριον ; Καὶ πλεονάζει , φησίν , ἡ
Lemmas: αὐξάνω ὁ πίστις ἐγώ , καί πλεονάζω ἀγάπη οὗτος φίλος τεχνήριον ; καί πλεονάζω , φημί , ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.42
ἐνὸς ἑκάστου πάντων ὑμῶν εἰς ἀλλήλους . Καὶ ἀγάπη ἐνὸς ἑκάστου πάντων ὑμῶν εἰς ἀλλή -
Lemmas: εἷς ἕκαστος πᾶς σύ εἰς ἀλλήλων . καί ἀγάπη εἷς ἕκαστος πᾶς σύ εἰς ἀλλά -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.43
πῶς ἐνὶ πίστιν-αὐξήσει , φησὶ ; Πῶς ; ὅταν ὑπὲρ αὐτῆς λους , ὥστε ἡμᾶς αὐτοὺς ἐν ὑμῖν καυχᾶσθαι
Lemmas: πῶς ἐν πίστιν-αὐξήσει , φημί ; Πῶς ; ὅταν ὑπέρ αὐτός Λοῦς , ὥστε ἐγώ αὐτός ἐν σύ καυχάομαι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.44
πάζομέν τι δεινόν.Μέγα μέν οὖν καὶ τὸ ἐστηρίχθαι , ἐν ταῖς 'Εκκλησίαις τοῦ Θεοῦ . 'Εν γοῦν τῇ προ -
Lemmas: πάσσω τίς δεινόν.Μέγα μέν οὖν καί ὁ στηρίζω , ἐν ὁ 'εκκλησιος ὁ Θεός . Εν γοῦν ὁ προ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.45
καὶ ὑπὸ τῶν λογισμῶν μὴ παραφέρεσθαι · ὅταν δὲ τέρᾳ ἐπιστολῇ τῆς 'Εκκλησίας φησὶν ἀπάσας τῆς
Lemmas: καί ὑπό ὁ λογισμός μή παραφέρω · ὅταν δέ τέρος ἐπιστολή ὁ 'Εκκλησίας φημί ἅπας ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.46
καὶ ἄνεμοι προσαρράψωσιν , ὅταν ὑετοὶ καταρρήΜακεδονίας καὶ τῆς 'Αχαίας ἐξηχεῖσθαι μαθούσας τὸ
Lemmas: καί ἄνεμος προσράπτω , ὅταν ὑετός καταρρήΜακεδονίας καί ὁ Ἀχαίας ἐξηχέω μανθάνω ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.47
γνῶνται , ὅταν αἰρήται πάντοθεν χαλεπὸς ὁ χειμῶν , κατὰ τὴν πίστιν αὐτῶν . " Ὥστε , φησὶ , μὴ χρεῖαν
Lemmas: γιγνώσκω , ὅταν αἱρέω πάντοθεν χαλεπός ὁ χειμῶν , κατά ὁ πίστις αὐτός . " ὥστε , φημί , μή χρεῖα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.48
ὅταν ἐπάλλλη τὰ κύματα ἡ , εἶτα μὴ παρασαλευώἔχειν ἡμᾶς λαλεῖν τι · αὐτοὶ γὰρ περὶ ὑμῶν ἀπαρ -
Lemmas: ὅταν πάλλω ὁ κῦμα ὁ , εἶτα μή παρασαλεύω ἐγώ λαλέω τίς · αὐτός γάρ περί σύ ἀπαίρω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.49
μεθα , οὐδενὸς ἑτέρου τεχνήριόν ἐστιν , ἀλλ' ἡ τοῦ τέλλουσιν ὁποῖαν εἰδοῦσι δόξαν ἔχομεν πρὸς ὑμᾶς ·
Lemmas: μέθη , οὐδείς ἕτερος τεχνήριόν εἰμί , ἀλλά ὁ ὁ τέλλω ὁποῖος ὁράω δόξα ἔχω πρός σύ ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.50
αὐξηθῆναι , καὶ ὑπεραυξηθῆναι , καὶ ὑψηλοτέραν γεἐνεαῦθα δὲ φησιν , " Ὥστε ἡμᾶς καυχᾶσθαι . " Ὁ
Lemmas: αὐξάνω , καί ὑπεραυξάνω , καί ὑψηλός γεἐνεαῦθα δέ φημί , " ὥστε ἐγώ καυχάομαι . " ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.51
νέσθαι . Καθάπερ γὰρ ἐπὶ τοῦ κατακλυσμοῦ πάντα δὴ ποτ' οὖν ἐστι τὸ εἰρημένον ; 'Ἐκεῖ φησιν , ὅτι ὡς
Lemmas: νω . καθά γάρ ἐπί ὁ κατακλυσμός πᾶς δή πρός οὖν εἰμί ὁ εἴρω ; Ἐκεῖ φημί , ὅτι ὡς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.52
μὲν τὰ λιθῶδη ε καὶ ταπεινὰ ἀπεκρύθη ταχέως , ὅσα δένοντα διδασκαλίας τῆς παρ' ὑμῶν · ἐνεαῦθα δὲ οὐχ
Lemmas: μέν ὁ λιθώδης ε καί ταπεινός ἀποκρύπτω ταχέως , ὅσος δένω διδασκαλία ὁ παρά σύ · ἐνεαῦθα δέ οὐ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.53
δὲ ἦν ὑπεράνω , οὐχ ἐφινευτο αὐτῶν · οὕτω καὶ ἡ εἴπεν , ὅτι διδάσκομεν αὐτούς , ἀλλὰ , καυχώμεθα καὶ
Lemmas: δέ εἰμί ὑπεράνω , οὐ ἐφινευτο αὐτός · οὗτος καί ὁ εἶπον , ὅτι διδάσκω αὐτός , ἀλλά , καυχάομαι καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.54
πίστις ὑψηλὴ γενομένη , οὐκέτι καταστάτει . Διὰ σεμνυνόμεθα . Εἰ τοίνυν ἡμεῖς ἐφ' ὑμῖν καὶ εὐχαρι -
Lemmas: πίστις ὑψηλός γίγνομαι , οὐκέτι καταστατέω . Ζεύς σεμνύνω . εἰμί τοίνυν ἐγώ ἐπί σύ καί εὔχαρις -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.55
τοῦτο οὐχ εἶπεν , αὐξάνει , ἀλλ' , " Ὑπεραυξάνει ἡ πίστοῦμεν τῷ Θεῷ , καὶ καυχώμεθα παρὰ ἀνθρώποις ,
Lemmas: οὗτος οὐ εἶπον , αὐξάνω , ἀλλά , " ὑπεραυξάνω ὁ πιστόω ὁ Θεός , καί καυχάομαι παρά ἄνθρωπος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.56
στις ὑμῶν , καὶ πλεονάζει ἡ ἀγάπη ἐνὸς ἑκάστου πολλῷ μᾶλλον ὑμᾶς ἐπὶ τοῖς ἡμετέροις χρή καλοῖς
Lemmas: σε σύ , καί πλεονάζω ὁ ἀγάπη εἷς ἕκαστος πολύς μᾶλλον σύ ἐπί ὁ ἡμέτερος χρή καλός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.57
πάντων ὑμῶν εἰς ἀλλήλους . " Ὅρῃς ὅτι καὶ τοῦτο τοῦτο [ 517 ] ποιεῖν . Εἰ γὰρ ἑτέρους καυχήματός ἐστιν
Lemmas: πᾶς σύ εἰς ἀλλήλων . " ὄρνυμι ὅτι καί οὗτος οὗτος [ 517 ] ποιέω . εἰμί γάρ ἕτερος καύχημα εἰμί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.58
πρὸς τὰς θλίψεις συμβάλλεται , τὸ συμπεφράχθαι , τὸ ἄξια τὰ κατορθώματα ὑμῶν , πῶς ἡμῖν ὀρθῶν ; Οὐχ
Lemmas: πρός ὁ θλῖψις συμβάλλω , ὁ συμφράσσω , ὁ ἄξιος ὁ κατόρθωμα σύ , πῶς ἐγώ ὀρθός ; οὐχ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.59
ἀλλήλων [ 516 ] ἔχεσθαι ; " Απὸ τούτου καὶ παράκλησις ἐστιν εἰπείν · " Ὥστε ἡμᾶς αὐτούς , φησίν , ἐν ὑμῖν
Lemmas: ἀλλήλων [ 516 ] ἔχω ; " απὸ οὗτος καί παράκλησις εἰμί εἶπον · " ὥστε ἐγώ αὐτός , φημί , ἐν σύ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.60
ἔγινετο πολλή . Τὴν μὲν οὖν ἀσθενῆ καὶ ἀγάπην καὶ καυχᾶσθαι ἐν ταῖς 'Εκκλησίαις τοῦ Θεοῦ ὑπὲρ
Lemmas: γίγνομαι πολύς . ὁ μέν οὖν ἀσθενής καί ἀγάπη καί καυχάομαι ἐν ὁ 'εκκλησιος ὁ Θεός ὑπέρ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.61
τῆς ὑπομονῆς ὑμῶν καὶ πίστεως . " Ενεαῦθα
Lemmas: ὁ ὑπομονή σύ καί πίστις . " Ενεαῦθα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.62
δεῖκνυσι καὶ πολὺν παρελθόντα χρόνον · ἡ γὰρ
Lemmas: δείκνυμι καί πολύς παρέρχομαι χρόνος · ὁ γάρ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.63
ὑπομονὴ ἀπὸ χρόνου φαίνεται πολλοῦ , οὐχ ἐν δύο καὶ
Lemmas: ὑπομονή ἀπό χρόνος φαίνω πολύς , οὐ ἐν δύο καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0477.64
τρισὶν ἡμέραις . Οὐχ ἀπλῶς δὲ φησιν ὑπομονὴν .
Lemmas: τρεῖς ἡμέρα . οὐχ ἀπλόος δέ φημί ὑπομονή .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0480.2
γ . Τί οὖν ; Ἦσθ’ ἡ ἀνταπόδοσις ; Οὐδαμῶς · ἀλλ’ ὅρα διὰ τῶν ἐξῆς πῶς δείκνυσι σφοδρότεραν οὖσαν , καὶ τὴν ἀνεσιν πολλῷ μεῖζονα . Ἰδοὺ καὶ ἕτερα παράκλησιν ·
Lemmas: γ . τις οὖν ; εἰμί ὁ ἀνταπόδοσις ; οὐδαμός · ἀλλά ὁράω διά ὁ ἑξῆς πῶς δείκνυμι σφοδρός εἰμί , καί ὁ ἄνεσις πολύς μείζων . ἰδέ καί ἕτερος παράκλησις ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0480.3
τοὺς κοινωνοὺς γὰρ τῶν θλίψεων καὶ ἐν τῇ ἀνταποδόσει κοινωνοὺς ἔχειν φησὶ ( τοῦτο γὰρ ἐστι τὸ , Μεθ’ ἡμῶν ) συνάπτων αὐτοὺς ἐν τοῖς στεφάνοις , τοῖς τὰ μὲν κατωρθώκοσι καὶ μεῖζονα . Εἶτα καὶ τὸν καιρὸν προστίθησι , καὶ διὰ τῆς ὑπογραφῆς ἐπαναγὼγει τὰς διανοίας αὐτῶν , μονοῦχὺ ἀνοίγων τῷ ῥήματι τοὺς οὐρανοὺς ἤδη , καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν παριστὰς , καὶ περιτεῖναι αὐτῷ τὸν στρατὸν τὴν ἀγγελικήν , καὶ ἀπὸ τοῦ τόπου , καὶ ἀπὸ τῶν μετ’ αὐτοῦ πλατυτέραν τὴν εἰκόνα ποιῶν , ὥστε αὐτοὺς ἀναπνεῦσαι μικρόν . Καὶ ὑμῖν τοῖς ὀλιδομένοις ἀνεσιν μεθ’ ἡμῶν , φησίν , ἐν τῇ ἀποκαλύψει τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἀπ’ οὐρανοῦ μετ’ ἀγγέλων δυνάμεως αὐτοῦ , ἐν πυρὶ φλογός , διδόντος ἐκδίκησιν τοῖς μὴ εἰδόσι Θεόν , καὶ τοῖς μὴ ὑπακούουσι τῷ Εὐαγγελίῳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Εἰ οἱ τὸ Εὐαγγέλιον μὴ ὑπακούοντες δίδασιν τιμωρίαν , οἱ καὶ μετὰ τοῦ μὴ ὑπακούσαι θλίβοντες ἡμᾶς , τί οὐ πεισάσθαι ; Θεὸς δὲ μοι σύνεστιν · οὐχ εἴπεν ἐνταῦθα , τοὺς θλίβουσιν ὑμᾶς , ἀλλὰ , Τοῖς μὴ ὑπακούουσι . Ὥστε εἰ καὶ μὴ δι’ ὑμᾶς , δι’ ἑαυτὸν ἀνάγκη , φησὶ , τιμωρησάσθαι αὐτούς . Τοῦτο μὲν οὖν ὑπὲρ πληροφορίας εἴρηται , ὅτι πάντως αὐτοὺς κολασθήναι δεῖ · τὸ δὲ πρότερον ὑπὲρ τοῦ καὶ αὐτοὺς τετιμῆσθαι.Τὸ μὲν οὖν πιστεύσαι ἢ ὑπὲρ τῆς τιμωρίας πληροφορία ποιεῖ · τὸ δὲ ἡσθῆναι , ὅτι ὑπὲρ τῶν εἰς αὐτοὺς γεγενημένων ταῦτα πάσχουσιν . Ταῦτα εἴρηται μὲν πρὸς ἐκείνους , ἀρμόζει δὲ καὶ ἡμῖν . Ὅταν οὖν ἐν θλίψεσιν ὦμεν , ταῦτα λογίζωμεθα .
Lemmas: ὁ κοινωνός γάρ ὁ θλῖψις καί ἐν ὁ ἀνταπόδοσις κοινωνός ἔχω φημί ( οὗτος γάρ εἰμί ὁ , Μετά ἐγώ ) συνάπτω αὐτός ἐν ὁ στέφανος , ὁ ὁ μέν κατορθόω καί μείζων . εἶτα καί ὁ καιρός προστίθημι , καί διά ὁ ὑπογραφή ἐπανάγω ὁ διάνοια αὐτός , μονοῦχος ἀνοίγω ὁ ῥῆμα ὁ οὐρανός ἤδη , καί ὁ ὀφθαλμός αὐτός παρίστημι , καί περιτείνω αὐτός ὁ στρατός ὁ ἀγγελικός , καί ἀπό ὁ τόπος , καί ἀπό ὁ μετά αὐτός πλατύς ὁ εἰκών ποιέω , ὥστε αὐτός ἀναπνέω μικρός . καί σύ ὁ ολιδιδωμι ἄνεσις μετά ἐγώ , φημί , ἐν ὁ ἀποκάλυψις ὁ κύριος Ἰησοῦς ἀπό οὐρανός μετά ἄγγελος δύναμις αὐτός , ἐν πῦρ φλόξ , δίδωμι ἐκδίκησις ὁ μή οἶδα Θεός , καί ὁ μή ὑπακούω ὁ Εὐαγγέλιος ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . εἰμί ὁ ὁ Εὐαγγέλιος μή ὑπακούω δίδημι τιμωρία , ὁ καί μετά ὁ μή ὑπακούω θλίβω ἐγώ , τίς οὖον πείθω ; θεός δέ ἐγώ σύνειμι · οὐ εἶπον ἐνταῦθα , ὁ θλίβω σύ , ἀλλά , ὁ μή ὑπακούω . ὥστε εἰμί καί μή διά σύ , διά ἑαυτοῦ ἀνάγκη , φημί , τιμωρέω αὐτός . οὗτος μέν οὖν ὑπέρ πληροφορία εἴρω , ὅτι πάντως αὐτός κολάζω δεῖ · ὁ δέ πρότερος ὑπέρ ὁ καί αὐτός τετιμῆσθαι.Τὸ μέν οὖν πιστεύω ἢ ὑπέρ ὁ τιμωρία πληροφορία ποιέω · ὁ δέ ἥδομαι , ὅτι ὑπέρ ὁ εἰς αὐτός γίγνομαι οὗτος πάσχω . οὗτος εἴρω μέν πρός ἐκεῖνος , ἁρμόζω δέ καί ἐγώ . ὅταν οὖν ἐν θλῖψις εἰμί , οὗτος λογίζομαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0481.1
τὸ ἐντεῦθεν τικτόμενον , ἀλλὰ ταύτην συνεχῶς στρέφωμεν , ἐν ἀρίστοις , ἐν δείπνοις . Ἡ μὲν γὰρ τῶν ἡδῶν διαλέξαι οὐδὲν τῇ ψυχῇ ὠφελεῖ , ἀλλ᾽ ἀπονευτέραν ἐργάζεται · ἡ δὲ τῶν λυπηρῶν καὶ σκόθμιπῶν πᾶν αὐτῆς περικόπτει τὸ διακεχυμένον καὶ διαρρέον , καὶ ἐπιστρέφει καὶ συστῆλει διαλελυμένην αὐτήν .
Lemmas: ὁ ἐντεῦθεν τίκτω , ἀλλά οὗτος συνεχῶς στρέφω , ἐν ἀγαθός , ἐν δεῖπνον . ὁ μέν γάρ ὁ Ἠδωνός διαλέγω οὐδείς ὁ Ψυχή ὠφελέω , ἀλλά ἀπονευτέραν ἐργάζομαι · ὁ δέ ὁ λυπηρός καί σκοθμιπαω πᾶς αὐτός περικόπτω ὁ διαχέω καί διαρρέω , καί ἐπιστρέφω καί συστέλλω διαλύω αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0481.3
δ᾽ . Τοιαῦτα γάρ τὸ ὠφελοῦντα πάντα · καὶ μὴ θαυμάσῃς · εἰ γὰρ γὰρ ῥήματα καὶ σιτία πρῶτον λουτοῦντα τὸν ἀσθενούντα , τότε τὴν ὠφελείαν ἐπάγει . Εἰ δὲ ῥημάτων οὐκ ἀνέχομεθα βαρύτητος , εὐδηλον , ὅτι τῆς διὰ τῶν πραγμάτων θλίψεως οὐκ ἀνέξομεθα · εἰ τῶν περὶ γεέννης οὐδεὶς ἀνέχεται λόγων , εὐδηλον ὅτι , εἰ δι᾽ ὧν κατέλαβε , πρὸς πῦρ , πρὸς σῶθρον οὐδεὶς ἂν ἔστη ποτέ . Γυμνάζωμεν τὴν ἀκοὴν ἡμῶν μὴ μαλακιζέσθαι · ἀπὸ τούτου γὰρ καὶ ἐπὶ τὰ πράγματα ἥξομεν . Ἄν ἐθισθῶμεν ἀκούειν φοβερὰ , ἐθισθῶμεθα καὶ ὑπομένειν φοβερὰ · ἂν δὲ οὕτως ὡμεν διαλελυμένοι , ὡς μηδὲ ῥήματα φέρειν , πότε πρὸς τὰ πράματα
Lemmas: δέ . τοιοῦτος γάρ ὁ ὠφελέω πᾶς · καί μή θαυμάζω · εἰμί γάρ γάρ ῥῆμα καί σιτίον πρῶτος λουτουειντα ὁ ἀσθενέω , τότε ὁ ὠφέλεια ἐπάγω . εἰμί δέ ῥῆμα οὐ ἀνέχω βαρύτης , ευδηλος , ὅτι ὁ διά ὁ πρᾶγμα θλῖψις οὐ ἀνέχω · εἰμί ὁ περί γέεννα οὐδείς ἀνέχω λόγος , ευδηλος ὅτι , εἰμί διά ὅς καταλαμβάνω , πρός πῦρ , πρός σῶθρον οὐδείς εἄν ἵστημι ποτός . γυμνάζω ὁ ἀκοή ἐγώ μή μαλακίζω · ἀπό οὗτος γάρ καί ἐπί ὁ πρᾶγμα ἥκω . ἄν ἐθίζω ἀκούω φοβερός , ἐθίζω καί ὑπομένω φοβερός · εἄν δέ οὕτως εἰμί διαλύω , ὡς μηδέ ῥῆμα φέρω , πότε πρός ὁ πράγμα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0484.1
γὰρ δὴ φόβον ἐδείξω ἐκείθεν , ἀλλὰ παραχλῦσιν καὶ παραμυθίαν ἐπὶ τῇ σῇ πενίᾳ .
Lemmas: γάρ δή φόβος δείκνυμι ἐκεῖθεν , ἀλλά παραχλῦσιν καί παραμυθία ἐπί ὁ σός πενία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0484.3
ΟΜΙΑΙΑ Γ .
Lemmas: ΑΜ Γ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0484.4
Οἳνες δικην εἰσούσιν , διεθρον αἰώνιον , ἀπὸ προσώπου Κυρίου , καὶ ἀπὸ τῆς δόξης τῆς ἰσχύος αὐτοῦ , ὅταν ἐλθὴ ἐνδοξασθῆναι ἐν τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ , καὶ θαυμασθῆναι ἐν πᾶσι τοῖς πιστεύσασιν .
Lemmas: Οἰνεύς δίκη ἕννυμι , διαθρῴσκω αἰώνιος , ἀπό πρόσωπον κύριος , καί ἀπό ὁ δόξα ὁ ἰσχύς αὐτός , ὅταν ἔρχομαι ἐνδοξάζομαι ἐν ὁ ἅγιος αὐτός , καί θαυμάζω ἐν πᾶς ὁ πιστεύω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0485.1
πάντες παρθένοι ἐκλήθησαν · ἐγείρεσθε , φησίν , ὁ νυμφίος ἔρχεται · καὶ παρεσκευάσαντο , ἀλλ’ οὐκ εἰσῆλθον . Δηλῶν οὖν ποίαν κλῆσιν , ἐπήγαγε · Καὶ πληρώσῃ πᾶσαν εὐδοκίαν ἀγαθωσύνης , καὶ ἔργον πίστεως ἐν δυνάμει . Ταύτην ζητοῦμεν τὴν κλῆσιν , φησίν . Ὅρα πῶς ἥρεμα αὐτοὺς καταστέλλει . Ἴνα γὰρ μὴ τῶν ἑγκωμίων ὑπερβῆλὶ χαινοῦθωσιν , ὡς μεγάλα κατωρθωκότες , καὶ ῥάθυμοι γένωνται , δείκνυσιν ὅτι ἐπὶ αὐτοῖς λείπει , ἕως ἂν ὡσιν ἐν τῷ βίῳ τούτῳ · ὅπερ καὶ Ἑβραῖοις γράφωσι λέγειν · Ὡς μέχρις αἵματος ἀντικατέστησας , πρὸς τὴν ἁμαρτίαν ἀνταγωνιζόμενος . Εἰς πᾶσαν , φησίν , εὐδοκίαν · τοῦτέστι , ἀρεσκιαν , πείσμα , πληροφορίαν · ὡσεὶ λέγειν , ἵνα τὸ πείσμα τοῦ Θεοῦ γένηται , ἵνα μηδὲν ὑμῖν λείπῃ , ἵνα ὡς βούλεται οὕτως ἦτε . Καὶ ἔργον , φησίν , πίστεως ἐν δυνάμει . Τί ἐστι τοῦτο ; Ἡ ὁπομὴ τῶν διωγμῶν , ἵνα μὴ ἐκλυόμεθα , φησίν . Ὅπως ἐνδοξωθῇ τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐν ὑμῖν , καὶ ὑμεῖς ἐν αὐτῷ κατὰ τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ ἡμῶν , καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: πᾶς παρθένος καλέω · ἐγείρω , φημί , ὁ νυμφίος ἔρχομαι · καί παρασκευάζω , ἀλλά οὐ εἰσέρχομαι . δηλόω οὖν ποῖος κλῆσις , ἐπάγω · καί πληρόω πᾶς εὐδοκία ἀγαθωσύνη , καί ἔργον πίστις ἐν δύναμις . οὗτος ζητέω ὁ κλῆσις , φημί . Ὅρας πῶς ἤρεμος αὐτός καταστέλλω . ἵνα γάρ μή ὁ ἐγκώμιον ὑπερβάλλω χαινουτιθημι , ὡς μέγας κατορθόω , καί ῥάθυμος γίγνομαι , δείκνυμι ὅτι ἐπί αὐτός λείπω , ἠώς εἄν οὖς ἐν ὁ βίος οὗτος · ὅσπερ καί Ἑβραῖος γράφω λέγω · ὡς μέχρι αἷμα ἀντικαθίστημι , πρός ὁ ἁμαρτία ἀνταγωνίζομαι . εἰς πᾶς , φημί , εὐδοκία · τουτέστι , ἀρεσκία , πείσμα , πληροφορία · ὡσεί λέγω , ἵνα ὁ πείσμα ὁ Θεός γίγνομαι , ἵνα μηδείς σύ λείπω , ἵνα ὡς βούλομαι οὕτως εἰμί . καί ἔργον , φημί , πίστις ἐν δύναμις . τις εἰμί οὗτος ; ὁ ὁπομὴ ὁ διωγμός , ἵνα μή ἐκλύω , φημί . ὅπως ἐνδοξωθῇ ὁ ὄνομα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ἐν σύ , καί σύ ἐν αὐτός κατά ὁ χάρις ὁ Θεός ἐγώ , καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0485.3
δι’ ὧν γράφει καὶ φησι · Μὴ θροεῖσθε , μήτε διὰ πνεύματος , μήτε διὰ λόγου . Ὁ δὲ λέγει , τοῦτό ἐστι · κἂν τις πνεῦμα προσφεῖναι ἔχων τοῦτο εἴπῃ , μὴ πιστεύετε . Ὦτε γὰρ ἦλθεν πρὸς ἡμᾶς , ταῦτα εἶπον ὑμῖν · ὥστε οὐ δεῖ μεταπειθεσθαι , ἀφ’ ὧν ἐδιδάχθητε . Ἡ διὰ πνεύματος . Τοὺς ψευδοπροφήτας οὕτω καλεῖ πνεῦμα [ 325 ] ἀκαθάρτω λαλοῦντας , ἄπερ ἐλάλουν . Βουλομένοις γὰρ οὕτοι μᾶλλον πιστεύεσθαι , οὐ μόνον διὰ πιθανολογίας ἐπεχείρουν ἀπατῆσαι · τοῦτο γὰρ ἐφραίνει εἴπω , Μὴτε διὰ λόγου · ἀλλὰ καὶ πεπλασμένην ἐπιστολὴν ἐπεδείκνυον ὡς ἀπὸ τοῦ Παύλου , τὸ αὐτὸ τοῦτο δηλοῦσαν . διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸ ἐμνήσθη τῆς ἐπιστολῆς , Μὴτε δι’ ἐπιστολῆς , ὡς δι’ ἡμῶν .
Lemmas: διά ὅς γράφω καί φημί · μή θροέω , μήτε διά πνεῦμα , μήτε διά λόγος . ὁ δέ λέγω , οὗτος εἰμί · κἀν τις πνεῦμα προσφέρω ἔχω οὗτος εἶπον , μή πιστεύω . Ὦτος γάρ ἔρχομαι πρός ἐγώ , οὗτος εἶπον σύ · ὥστε οὖον δεῖ μεταπείθω , ἀπό ὅς διδάσκω . ὁ διά πνεῦμα . ὁ ψευδοπροφήτης οὗτος καλέω πνεῦμα [ 325 ] ἀκάθαρτος λαλέω , Ἄπερ λαλέω . βούλομαι γάρ οὕτος μᾶλλον πιστεύω , οὖον μόνος διά πιθανολογία ἐπιχειρέω ἀπατάω · οὗτος γάρ ἐφραίνει εἶπον , μήτε διά λόγος · ἀλλά καί πλάσσω ἐπιστολή ἐπιδείκνυμι ὡς ἀπό ὁ Παῦλος , ὁ αὐτός οὗτος δηλόω . διά οὗτος καί αὐτός μιμνήσκω ὁ ἐπιστολή , μήτε διά ἐπιστολή , ὡς διά ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0485.4
Πανταχόθεν τοίνυν αὐτοὺς ἀσφαλίσας , οὕτω τὴν οἰκείαν γνώμην ἐκτίθησι , καὶ λέγει · Μὴ τις ὑμᾶς ἐξαπατήσῃ κατὰ μηδένα τρόπον , ὅτι ἐὰν μὴ ἐλθῇ ἡ ἀποστασία πρῶτον , καὶ ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας , ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας , ὁ ἀντικείμενος καὶ ὑπεραιρόμενος ἐπὶ πάντα λεγόμενον Θεὸν ἢ σέβασμα , ὥστε αὐτὸν εἰς τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ ὡς Θεὸν καθίσαι , ἀποδεικνύντα ἑαυτὸν ὅτι ἐστὶ Θεός . Περὶ τοῦ ἀντιχρίστου ἐνταῦθα διαλέγεται , καὶ μεγάλᾳ ἀποκαλύπτει μυστήρια . Τί ἐστιν ἡ ἀποστασία ; Αὐτὸν καλεῖ τὸν ἀντίχριστον ἀποστασίαν , ὡς πολλοὺς μέλλοντα ἀπολῦσαι καὶ ἀρτίσας . Ὦστε , φησί , σκανδαλισθῶσιν , εἰ δυνατοί , καὶ τοὺς ἐκλελεγμένους . Καὶ ἄνθρωπον ἁμαρτίας αὐτὸν καλεῖ · μυρία γὰρ ἐργάζεται καὶ παρασκευάζει ἐτέρους ἐργάσασθαι δεινά . Γίνω δὲ τὴς ἀπολείας φησίν αὐτὸν διὰ τὸ καὶ αὐτὸν ἀπολλύσθαι . Τίς δὲ οὗτός ἐστιν ; ἄρα ὁ σατανᾶς ; Οὐδαμῶς · ἀλλ’ ἀνθρώπος τις πᾶσαν αὐτοῦ ἐχόμενος τὴν ἐνέργειαν · Καὶ ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος , φησίν , ὁ ὑπεραιρόμενος ἐπὶ πάντα λεγόμενον Θεὸν ἢ σέβασμα . Οὐ γὰρ εἰς εἰδωλολατρείαν ἄξει ἐκείνους , ἀλλ’ ἀνθεῖδος τις ἐσται , καὶ πάντας καταλύσει τοὺς θεούς , καὶ καὶσαὶ προσκυνεῖν αὐτὸν ἀντὶ τοῦ Θεοῦ , καὶ καθεσθήσεται εἰς τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ , οὐ τὸν ἐν Ἱεροσολύμοις μόνον , ἀλλὰ καὶ εἰς τὰς πανταχοῦ Ἐκκλησίας . Ἀποδεικνύντα , φησίν , ἑαυτὸν Θεόν . Οὐκ εἶπε , λέγοντα , ἀλλὰ , πειρώμενον ἀποδεικνύναι · καὶ γὰρ ἔργα μεγάλα ἐργάζεται , καὶ σημεῖα ἐπιδείκνυσι θαυμαστά . Οὐ μηνμονεύετε ὅτι ἐκεῖν πρὸς ὑμᾶς ταῦτα ἔλεγον ὑμῖν ;
Lemmas: πανταχόθεν τοίνυν αὐτός ἀσφαλίζω , οὗτος ὁ οἰκεῖος γνώμη ἐκτίθημι , καί λέγω · μή τις σύ ἐξαπατάω κατά μηδείς τρόπος , ὅτι ἐάν μή ἔρχομαι ὁ ἀποστασία πρῶτος , καί ἀποκαλύπτω ὁ ἄνθρωπος ὁ ἁμαρτία , ὁ υἱός ὁ ἀπώλεια , ὁ ἀντίκειμαι καί ὑπεραίρω ἐπί πᾶς λέγω θεός ἢ σέβασμα , ὥστε αὐτός εἰς ὁ ναός ὁ Θεός ὡς θεός καθίζω , ἀποδείκνυμι ἑαυτοῦ ὅτι εἰμί Θεός . περι ὁ ἀντίχριστος ἐνταῦθα διαλέγω , καί μέγας ἀποκαλύπτω μυστήριον . τις εἰμί ὁ ἀποστασία ; αὐτός καλέω ὁ ἀντίχριστος ἀποστασία , ὡς πολύς μέλλω ἀπολύω καί ἀρτίζω . ὥστε , φημί , σκανδαλίζω , εἰμί δυνατός , καί ὁ ἐκλέγω . καί ἄνθρωπος ἁμαρτία αὐτός καλέω · μυρίος γάρ ἐργάζομαι καί παρασκευάζω ἕτερος ἐργάζομαι δεινός . γίνομαι δέ σής ἀπόλλυμι φημί αὐτός διά ὁ καί αὐτός ἀπόλλυμι . Τῖς δέ οὗτος εἰμί ; ἄρα ὁ Σατανᾶς ; οὐδαμός · ἀλλά ἄνθρωπος τις πᾶς αὐτός ἔχω ὁ ἐνέργεια · καί ἀποκαλύπτω ὁ ἄνθρωπος , φημί , ὁ ὑπεραίρω ἐπί πᾶς λέγω θεός ἢ σέβασμα . οὖον γάρ εἰς εἰδωλολατρεία ἄγω ἐκεῖνος , ἀλλά ἀνθεῖδος τις εἰμαι , καί πᾶς καταλύω ὁ θεός , καί κασία προσκυνέω αὐτός ἀντί ὁ Θεός , καί καθέζομαι εἰς ὁ ναός ὁ Θεός , οὖον ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ μόνος , ἀλλά καί εἰς ὁ πανταχοῦ ἐκκλησία . ἀποδείκνυμι , φημί , ἑαυτοῦ Θεός . οὐ εἶπον , λέγω , ἀλλά , πειράω ἀποδείκνυμι · καί γάρ ἔργον μέγας ἐργάζομαι , καί σημεῖον ἐπιδείκνυμι θαυμαστός . οὖον μνημονεύω ὅτι ἐκεῖνος πρός σύ οὗτος λέγω σύ ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0485.5
γ’ . Ὅρῃς ὅτι ἀναγκαῖον συνεχῶς ταῦτα λέγειν , καὶ ἐπαναλεῖν τοῖς αὐτοῖς ῥήμασιν ; Ἴδου γὰρ καὶ παρόντος ἠκούσαν ταῦτα λέγοντος , καὶ πάλιν ἀδεξήσαντο ὑπομνήσεις . Καθάπερ γὰρ περὶ τῶν ὀλίγων ἀκούσαντες , Καὶ γὰρ ἡμεῖς , φησί , πρὸς ὑμᾶς , προελθόντες ὑμῖν , ὅτι μελλοῦμεν θλιβῆναι ὡς ἐπελήθισαν , καὶ πάλιν αὐτοὺς στηρίζει διὰ τῶν γραμμάτων · οὕτω καὶ περὶ τῆς παρουσίας τοῦ Χριστοῦ ἀκούσαντες , πάλιν ἐδέδοντο γραμμάτων τῶν ῥυθμιζόντων αὐτούς . Ἀναμνησκέτω γοῦν αὐτοὺς , καὶ δείκνυσιν ὅτι οὐδὲν ξένον λέγει , ἀλλ’ ἄπερ ἀεὶ ἔλεγε . Καθάπερ γὰρ ἐπὶ τῶν γεγορωτῶν τὰ σπέρματα καταβάλλεται μὲν ἅπαξ , οὐ μένει δὲ διακανθές , ἀλλὰ πολλή · δεῖται τῆς συγκατασκευῆς , κἂν μὴ τὴν ἀναμνησκούσας πρὸς τὴν ὁρμὴν τὰ κατανθισμένα , τοὺς σπερμολόγους ὁρῶντες ἐσπεύραν · οὕτω καὶ ἡμεῖς , ἂν μὴ τῇ συνεχεῖ μνήμῃ τὰ καταβληθέντα περιστελώμεν , εἰς τὸν ἄερα πάντα ἐξίπλωμεν . Καὶ γὰρ καὶ ὁ διάβολος ἐξαρπάζει , καὶ ἡ ἡμετέρα ῥαθυμία ἀπόλλυσι , καὶ ἥλιος ἐφραίνει , καὶ
Lemmas: γε . ὄρνυμι ὅτι ἀναγκαῖος συνεχῶς οὗτος λέγω , καί ἐπαναλίσκω ὁ αὐτός ῥῆμα ; ὁράω γάρ καί πάρειμι ἀκούω οὗτος λέγω , καί πάλιν ἀδεξήσαντο ὑπόμνησις . καθά γάρ περί ὁ ὀλίγος ἀκούω , καί γάρ ἐγώ , φημί , πρός σύ , προέρχομαι σύ , ὅτι μέλλω θλίβω ὡς ἐπέρχομαι , καί πάλιν αὐτός στηρίζω διά ὁ γράμμα · οὗτος καί περί ὁ παρουσία ὁ Χριστός ἀκούω , πάλιν δίδωμι γράμμα ὁ ῥυθμίζω αὐτός . Ἀναμνησκέτω γοῦν αὐτός , καί δείκνυμι ὅτι οὐδείς ξένος λέγω , ἀλλά Ἄπερ ἀεί λέγω . καθά γάρ ἐπί ὁ γεγορωτῶν ὁ σπέρμα καταβάλλω μέν ἅπαξ , οὖον μένω δέ διακαίνω , ἀλλά πολύς · δήω ὁ συγκατασκευή , κἀν μή ὁ ἀναμιμνήσκω πρός ὁ ὁρμή ὁ κατανθίζω , ὁ σπερμολόγος ὁράω ἐσπεύραν · οὗτος καί ἐγώ , εἄν μή ὁ συνεχής μνήμη ὁ καταβάλλω περιστέλλω , εἰς ὁ ἀήρ πᾶς εξιπλαω . καί γάρ καί ὁ διάβολος ἐξαρπάζω , καί ὁ ἡμέτερος ῥᾳθυμία ἀπόλλυμι , καί ἥλιος ἐφραίνει , καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0488.2
γυνή · οὐ φροντίζει πῶς ἀκούσει τῶν λόγων τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ πῶς ἐπιδείξεταί , πῶς μετὰ κόμπου καθίσει , πῶς μετὰ δόξης πολλῆς , πῶς πᾶσας τὰς ἄλλας ὑπερβαλεῖται τῇ τῶν ἱματίων πολυτελείᾳ , καὶ σχήματι καὶ λήμῃσιν καὶ βαδίσμασι σεμνοτέραν ἐαυτὴν ἐργάσεται , καὶ πᾶσα ἡ φροντίς καὶ ἡ μέριμνα αὐτῆ , ἄρα εἰδεν ἡ δεῖνα · ἄρα ἐθαύμασεν · ἄρα καλῶς κεκαλλωπίσμαι ; Οὐ περὶ τούτου δὲ μόνον τὴν φροντίδα ποιεῖται , ἀλλ' ὥστε καὶ μὴ σασπῖναι τὰ ἱμάτια , ὥστε μὴ διαφραγήναι , καὶ πᾶσα ἡ φροντίς περὶ τούτο . " Ὁμοίως καὶ ὁ πλουτὼν ἀνὴρ εἰσέρχεται δείξων ἐαυτὸν τῷ πάντη , καὶ εἰς φόβον καταστήσων διὰ τῆς περιβολῆς τῶν ἱματίων , διὰ τοῦ παλάς ἐγεν πολλολὲς · καὶ παρεστέγκασιν ἀποσοβοῦντες . " Ὁ δὲ ἀπὸ πολλοῦ τύπου οὐδὲ τοῦτο καταξιοῖ ποιεῖν , ἀλλ' οὕτως οἶδεν ἀνάξιον ἐν ἐλευθέρου τὸ ἔργον , ὅτι καὶτο σφόδρα τετυμωμένος οὐκ ἀνέγεται τοῦτο ποιεῖν , ἀλλὰ τοῖς δούλοις ἐπιτρέπει τοὺς ἀκολούθους · τὸ γὰρ τοῦτο ποιεῖν δουλικὸν δυνατὸς καὶ ἰσαμὼν ἡθὼν . Εἰτα καθέμενον εὐθέως ἐπεισέρχονται αἱ τῆς οἰκίας φροντίδες περιισχύουσαι πανταχοῦ , ὁ τύφος ὁ κατέχων τὴν ψυχὴν περιφέρει · νομίζει χαριζόμεθα καὶ ἡμῖν , καὶ τῷ λαῷ , τάχα δὲ καὶ τῷ Θεῷ , ὅτι εἰσῆλθεν εἰς τὸν τοῦ Θεοῦ οἶκον . " Ὁ δὲ οὕτω φλεγμαίνων , πῶς δυνήσεται θεραπευθῆναι ;
Lemmas: γυνή · οὖον φροντίζω πῶς ἀκούω ὁ λόγος ὁ Θεός , ἀλλά πῶς ἐπιδείκνυμι , πῶς μετά κόμπος καθίζω , πῶς μετά δόξα πολύς , πῶς πᾶος ὁ ἄλλος ὑπερβάλλω ὁ ὁ ἱμάτιον πολυτέλεια , καί σχῆμα καί λῆμα καί βάδισμα σεμνός ἑαυτοῦ ἐργάζομαι , καί πᾶς ὁ φροντίς καί ὁ μέριμνα αὐτῆ , ἄρα ὁράω ὁ Δεῖνα · ἄρα θαυμάζω · ἄρα καλῶς καλλωπίζω ; οὖον περί οὗτος δέ μόνος ὁ φροντίς ποιέω , ἀλλά ὥστε καί μή σπινός ὁ ἱμάτιον , ὥστε μή διαφράσσω , καί πᾶς ὁ φροντίς περί οὗτος . " Ὅμοιος καί ὁ πλοῦτος ἀνήρ εἰσέρχομαι δείκνυμι ἑαυτοῦ ὁ πάντῃ , καί εἰς φόβος καθίστημι διά ὁ περιβολή ὁ ἱμάτιον , διά ὁ Παλᾶς γε πολλολὲς · καί παρίστημι ἀποσοβέω . " ὁ δέ ἀπό πολύς τύπος οὐδέ οὗτος καταξιόω ποιέω , ἀλλά οὕτως οἶδα ἀνάξιος ἐν ἐλεύθερος ὁ ἔργον , ὅτι καὶτο σφόδρα τετυμαω οὐ ἀναγίγνομαι οὗτος ποιέω , ἀλλά ὁ δοῦλος ἐπιτρέπω ὁ ἀκόλουθος · ὁ γάρ οὗτος ποιέω δουλικός δυνατός καί ἰσαμὼν ἠθέω . εἶτα καθίημι εὐθύς ἐπεισέρχομαι ὁ ὁ οἰκίον φροντίς περιέχω πανταχοῦ , ὁ τύφος ὁ κατέχω ὁ ψυχή περιφέρω · νομίζω χαρίζομαι καί ἐγώ , καί ὁ λαός , τάχα δέ καί ὁ Θεός , ὅτι εἰσέρχομαι εἰς ὁ ὁ Θεός οἶκος . " ὁ δέ οὗτος φλεγμαίνω , πῶς δύναμαι θεραπεύω ;