joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0480.1
Μάλιστα μὲν οὖν καὶ τὸ τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν μὴ ἤδη ἀπολαύειν , ὑπομονῆς ἐστι · νῦν δὲ καὶ μεῖζονα λέγει ὑπομονήν . Ποίαν δὲ ταύτην ; Τὴν διὰ τῶν δισχωμῶν . Ὅτι δὲ ταύτην αἰνίττεται , δῆλον ἐξ ὧν ἐπἀγει καὶ λέγει · Ἐν πᾶσι τοῖς δυσχωρίαις ὑμῶν καὶ ταῖς θλίψεσιν αἷς ἀνέχεσθε . Πολεμιοὺς γὰρ συνέχων οἰκνεῖσθαι πάντοθεν βλέποντες ἐπικειμένους , καὶ στερῶν καὶ ἀκίνήτων τὴν ὑπόμνην ἐπδεικνύντο . Αἰσχυνέσθωσαν ὅσοι διὰ προστασίαν ἀνθρώπων εἰς δόγματα μεθίστανται . Ἐπεὶ γὰρ ἀρχῆς οὕσης τοῦ κρύγματος , ἀνθρώποι πέντητες καὶ ἀπὸ τῆς καθημερινῆς ζώσης ἐργασίας πρὸς ἄνδρας πολιτευομένους καὶ πρῶτους τῆς πόλεως ἐχθρὰς ἀνέδοντο , οὔτε βασιλέως , οὔτε ἀρχόντος δντος ποὺ πιστοῦ · καὶ πολέμων ἀκήρυκτων ὑφίστασθαι , καὶ οὐδὲ οὕτως ἐξίστασθαι . Ἐνδεῖν γὰρ τῆς δικαίας κρίσεως τοῦ Θεοῦ . Ὅρα πῶς αὐτοὺς συνάγει τὴν παραμυθίαν . Εἴπεν , ὅτι Εὐχαριστοῦμεν τῷ Θεῷ , εἴπεν , ὅτι Καυχώμεθα παρὰ ἀνθρώπους . Καλὰ μὲν οὖν καὶ ταῦτα · ἀλλ’ ὁ μάλιστα ζητεῖ ὁ δυνάμενος , τοῦτό ἐστιν , ἀπαλλαγὴν τῶν κακῶν , καὶ τιμωρίαν τῶν κακῶς αὐτοὺς διατιθέντων * . Ὅταν γὰρ ἀσθενῆς ἢ ἡ ψυχή , ταῦτα μάλιστα ἐπιζητεῖ · ἢ γὰρ φιλόσοφος , οὐδὲ τούτου . Τί οὖν ἐστιν ὃ φησιν , Ἐνδεῖν τῆς δικαίας κρίσεως τοῦ Θεοῦ ; Ἡδὴ τὴν ἀναπλάσθαιν ἤμελα ἐκτέραν , καὶ τὴν τῶν ποιούντων κακῶς , καὶ τὴν τῶν πασχόντων · ὡς δὲν εἴλεγεν · Ἰν , ὅταν ὑμᾶς μὲν στεφανοῖ , ἐκείνους δὲ καλῶς , δείκνυσι τὸ δικαῖον τοῦ Θεοῦ . Ἄμα αὐτοὺς καὶ παραμυθεῖται , δείκνυς ὅτι ἀπὸ τῶν οἰκείων πόνων καὶ τῶν ἰδρυμάτων καὶ κατὰ τὸν τῆς δικαιοσύνης λόγον στεφανοῦνται . Ἄλλὰ πρότερον τίθησι τὸ αὐτῶν . Εἰ γὰρ καὶ σφόδρα ἐπιθυμεῖ εἰς τὴν ἐκδικίαν , ἀλλὰ πρότερον τῶν ἐπαθλῶν ὀρέγεται . Διὰ τοῦτο καὶ ἐπάγει λέγων · Εἰς τὸ καματιωθῆναι ὑμᾶς τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ , ὑπὲρ ἧς καὶ πάσχετε . Οὐχ ὅρα οὖν ἀπὸ τοῦ δυναστεύειν εἶναι τοὺς ἀξιοῦντας τοῦτο γίνεσθαι , ἀλλ’ ἀπὸ τοῦ δεῖν οὕτως εἰς τὴν βασιλείαν εἰσῆναι . Διὰ πολλῶν γὰρ λιλύψων , φησὶ , δεῖ ἡμᾶς εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ . Εἴπερ δικαῖον παρὰ Θεῷ ἀνταποδοῦναι τοῖς θλίβουσιν ὑμᾶς ὀλίγην , καὶ ὑμῖν τοῖς ὀλιδομένοις ἀνεσιν μεθ’ ἡμῶν , ἐν τῇ ἀποκαλύψει τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἀπ’ οὐρανοῦ μετ’ ἀγγέλων δυνάμεως αὐτοῦ . Τὸ , εἴπερ , ἐνταῦθα ἀντὶ τοῦ , ἐπεὶ , κεῖται · ὅπερ ἐπὶ τῶν σφόδρα ὁμολογουμένων καὶ ἡμεῖς τίθεμεν καὶ ἀναντιρρήτων · ἀντὶ τοῦ , σφόδρα δικαῖον . Εἰ δικαῖόν ἐστι , φησὶ , παρὰ Θεῦ τοῦτους ἀμύνεσθαι , πάντως ἀμυνεῖται · ὡς ἂν εἴ λεγε · εἰ μέλει τῷ Θεῷ [ 518 ] τῶν πραγμάτων , εἰ φροντίζει ὁ Θεός . Οὕτω καὶ αὐτὸς τίθησι τὸ εἴπερ τοῦτο , ὡς ἐπὶ ὁμολογημένων · ὡς εἴ λεγε τις · εἰ μισεῖ τοὺς πονηροὺς ὁ Θεός · διὰ τοῦτο λέγωμεν οὕτως , ἵνα ἐκείνους ἀναγκάσῃ εἰπεῖν , δεῖ μισεῖ · μάλιστα γὰρ αὐταὶ ταιαῦται ψήφοι ἀναμφιλεκτοὶ εἰσιν · ὡς καὶ αὐτῶν ἐκείνων εἰδόντων , ὅτι δικαῖόν ἐστιν . Εἰ γὰρ παρὰ ἀνθρώποις τοῦτο δικαῖον , πολλῷ μᾶλλον παρὰ τῷ Θεῷ . Ἀνταποδοῦνται , φησὶ , τοῖς θλίβουσιν ὑμᾶς ὀλίγην , καὶ ὑμῖν τοῖς ὀλιδομένοις μεθ’ ἡμῶν ἀνεσιν .
Lemmas: μάλιστα μέν οὖν καί ὁ ὁ ἐπαγγέλλω ἀγαθός μή ἤδη ἀπολαύω , ὑπομονή εἰμί · νῦν δέ καί μείζων λέγω ὑπομονή . Ποίας δέ οὗτος ; ὁ διά ὁ δισχωμῶν . ὅτι2 δέ οὗτος αἰνίσσομαι , δῆλος ἐκ ὅς ἐπάγω καί λέγω · ἐν πᾶς ὁ δυσχωρία σύ καί ὁ θλῖψις ὅς ἀνέχω . Πολέμιος γάρ συνέχω οἰκέω πάντοθεν βλέπω ἐπίκειμαι , καί στερέω καί ἀκίνητος ὁ ὑπόμνην ἐπιδείκνυμι . αἰσχύνω ὅσος διά προστασία ἄνθρωπος εἰς δόγμα μεθίστημι . ἐπεί γάρ ἀρχή ὗσις ὁ κρύγματος , ἄνθρωπος πέντητες καί ἀπό ὁ καθημερινός ζώννυμι ἐργασία πρός ἀνήρ πολιτεύω καί πρῶτος ὁ πόλις ἐχθρός ἀναδίδωμι , οὔτε βασιλεύς , οὔτε ἄρχω δίς πού πιστός · καί Πολέμων ακήρυχτος ὑφίστημι , καί οὐδέ οὕτως ἐξίστημι . ἐνδέω γάρ ὁ Δίκαιος κρίσις ὁ Θεός . Ὅρας πῶς αὐτός συνάγω ὁ παραμυθία . εἶπον , ὅτι εὐχαριστέω ὁ Θεός , εἶπον , ὅτι καυχάομαι παρά ἄνθρωπος . καλή μέν οὖν καί οὗτος · ἀλλά ὁ μάλιστα ζητέω ὁ δύναμαι , οὗτος εἰμί , ἀπαλλαγή ὁ κακός , καί τιμωρία ὁ κακῶς αὐτός διατίθημι * . ὅταν γάρ ἀσθενής ἢ ὁ ψυχή , οὗτος μάλιστα ἐπιζητέω · ἢ γάρ φιλόσοφος , οὐδέ οὗτος . τις οὖν εἰμί ὅς φημί , ἐνδέω ὁ Δίκαιος κρίσις ὁ Θεός ; ἤδη ὁ ἀναπλάσσω ἀμελέω ἐκτέραν , καί ὁ ὁ ποιέω κακῶς , καί ὁ ὁ πάσχω · ὡς δέν λέγω · ἐν , ὅταν σύ μέν στεφανόω , ἐκεῖνος δέ καλῶς , δείκνυμι ὁ Δίκαιος ὁ Θεός . Ἄμη αὐτός καί παραμυθέομαι , δείκνυμι ὅτι ἀπό ὁ οἰκέω πόνος καί ὁ ἵδρυμα καί κατά ὁ ὁ δικαιοσύνη λόγος στεφανόω . ἀλλά πρότερος τίθημι ὁ αὐτός . εἰμί γάρ καί σφόδρα ἐπιθυμέω εἰς ὁ ἐκδικία , ἀλλά πρότερος ὁ ἔπαθλον ὀρέγω . Ζεύς οὗτος καί ἐπάγω λέγω · εἰς ὁ καματιωθῆναι σύ ὁ βασίλεια ὁ Θεός , ὑπέρ ὅς καί πάσχω . οὐχ ὁράω οὖν ἀπό ὁ δυναστεύω εἰμί ὁ ἄξιος οὗτος γίγνομαι , ἀλλά ἀπό ὁ δήω οὕτως εἰς ὁ βασίλειος εἰσέρχομαι . Ζεύς πολύς γάρ λίβω , φημί , δεῖ ἐγώ εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ Θεός . εἴπερ Δίκαιος παρά Θεός ἀνταποδίδωμι ὁ θλίβω σύ ὀλίγος , καί σύ ὁ ολιδιδωμι ἄνεσις μετά ἐγώ , ἐν ὁ ἀποκάλυψις ὁ κύριος Ἰησοῦς ἀπό οὐρανός μετά ἄγγελος δύναμις αὐτός . ὁ , εἴπερ , ἐνταῦθα ἀντί ὁ , ἐπεί , κεῖμαι · ὅσπερ ἐπί ὁ σφόδρα ὁμολογέω καί ἐγώ τίθημι καί ἀναντίρρητος · ἀντί ὁ , σφόδρα Δίκαιος . εἰμί Δίκαιος εἰμί , φημί , παρά θεῦ οὗτος ἀμύνω , πάντως ἀμύνω · ὡς εἄν εἰμί λέγω · εἰμί μέλος ὁ Θεός [ 518 ] ὁ πρᾶγμα , εἰμί φροντίζω ὁ Θεός . οὕτως καί αὐτός τίθημι ὁ εἴπερ οὗτος , ὡς ἐπί ομολογημένος · ὡς εἰμί λέγω τις · εἰμί μισέω ὁ πονηρός ὁ Θεός · διά οὗτος λέγω οὕτως , ἵνα ἐκεῖνος ἀναγκάζω εἶπον , δεῖ μισέω · μάλιστα γάρ αὐτός ταιαυτος ψῆφος αναμφίλεκτος εἰμί · ὡς καί αὐτός ἐκεῖνος εἰδώ , ὅτι Δίκαιος εἰμί . εἰμί γάρ παρά ἄνθρωπος οὗτος Δίκαιος , πολύς μᾶλλον παρά ὁ Θεός . Ἀνταποδίδωμι , φημί , ὁ θλίβω σύ ὀλίγος , καί σύ ὁ ολιδιδωμι μετά ἐγώ ἄνεσις .