ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0489.1
φόβου ἐπικαιούμεν τῶν λεγομένων . Τί εἰσέρχομαι , φησίν , εἰ οὐκ ἀκούει τις ὁμολοῦντος ; Τοῦτο πάντα ἀπολλύκεται καὶ διέφθειρε . Τί γὰρ χρεία ὁμολογίας ; ἀπὸ τῆς ἡμετέρας ῥαθυμίας αὕτη ἡ χρεία γέγονεν . Διὰ τί γὰρ ὁμολογίας χρεία ; πάντα σαφῆ καὶ εὐθέα τὰ παρὰ ταῖς θείαις Γραφαῖς , πάντα τὰ ἀναγκαῖα δήλα . Ἀλλ’ ἐπειδὴ τέρψιν ἔστε ἀκροάσεως , διὰ τοῦτο καὶ ταῦτα ζητεῖτε . Εἴπῃ γὰρ μοι , ποίῳ χάρῃ λόγου Παῦλος ἔλεγεν ; ἀλλ’ ὅμως τὴν οἰκουμένην ἐπέστρεψε . Ποίῳ δὲ Πέτρος ὁ ἀγράμματος ;
Lemmas: φόβος ἐπικαίω ὁ λέγω . τις εἰσέρχομαι , φημί , εἰμί οὐ ἀκούω τις ὁμολοῦντος ; οὗτος πᾶς ἀπολύω καί διαφθείρω . τις γάρ χρεία ὁμολογία ; ἀπό ὁ ἡμέτερος ῥᾳθυμία οὗτος ὁ χρεία γίγνομαι . Ζεύς τίς γάρ ὁμολογία χρεία ; πᾶς σαφής καί εὐθύς ὁ παρά ὁ θεῖος γραφή , πᾶς ὁ ἀναγκαῖος δῆλος . ἀλλά ἐπεί τέρψις εἰμί ἀκρόασις , διά οὗτος καί οὗτος ζητέω . εἶπον γάρ ἐγώ , ποῖος χαίρω λόγος Παῦλος λέγω ; ἀλλά ὅμως ὁ οἰκέω ἐπιστρέφω . ποῖος δέ Πέτρος ὁ ἀγράμματος ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0489.2
Ἀλλ’ οὐκ οἶδα , φησί , τὰ ἐν ταῖς θείαις Γραφαῖς κείμενα . Διὰ τί οὐκ οἶδας ; μὴ γὰρ Ἑδραῖστί ; μὴ γὰρ Ῥωμαϊστί ; μὴ γὰρ ἑτερογλώσσως εἴρηται ; οὐχὶ Ἑλληνιστὶ λέγεται ; Ἀλλ’ ἀσαφῆς , φησί . Ποῖον ἀσαφῆς , εἴπῃ μοι ; οὐχὶ ἱστορία ἐστι ; Τὰ γὰρ σαφῆ οἶδας , ἵνα περὶ τῶν ἀσαφῶν ἐρωτῇς . Μυρίαι ἱστορίαι εἰσὶν ἐν ταῖς Γραφαῖς · εἴπῃ μοι μίαν ἐξ ἐκείνων · ἀλλ’ οὐκ ἐρεῖς . Πρὸς ταῦτα καὶ λόγοι . Καθ’ ἡμέραν , φησί , τὰ αὐτὰ ἔστιν ἀκούειν . Τί δέ ; εἴπῃ μοι ; ἐν τοῖς θεάτροις οὐ τὰ αὐτὰ ἀκούεις ; ἐν ταῖς ἱπποδρομίαις οὐ τὰ αὐτὰ ὁρᾷς ; τὰ δὲ πράγματα πάντα οὐ τὰ αὐτὰ ἔστιν ; ὁ δὲ ἥλιος οὐχ ὁ αὐτὸς ἀεὶ ἀνατέλλει ; τροφὰς δὲ οὐ ταῖς αὐταῖς χρῶμεθα ;
Lemmas: ἀλλά οὐ οἶδα , φημί , ὁ ἐν ὁ θεῖος γραφή κεῖμαι . Ζεύς τίς οὐ οἶδα ; μή γάρ εδραιειμι ; μή γάρ ῥωμαϊστί ; μή γάρ ἑτερόγλωσσος εἴρω ; οὐ Ἑλληνιστί λέγω ; ἀλλά ἀσαφής , φημί . Ποῖον ἀσαφής , εἶπον ἐγώ ; οὐ ἱστορία εἰμί ; ὁ γάρ σαφής οἶδα , ἵνα περί ὁ ἀσαφής Ἐρωτῆς . μυρίος ἱστορία εἰμί ἐν ὁ γραφή · εἶπον ἐγώ εἷς ἐκ ἐκεῖνος · ἀλλά οὐ εἴρω . πρός οὗτος καί λόγος . κατά ἡμέρα , φημί , ὁ αὐτός εἰμί ἀκούω . τις δέ ; εἶπον ἐγώ ; ἐν ὁ θέατρον οὖον ὁ αὐτός ἀκούω ; ἐν ὁ ἱπποδρομία οὖον ὁ αὐτός ὁράω ; ὁ δέ πρᾶγμα πᾶς οὖον ὁ αὐτός εἰμί ; ὁ δέ ἥλιος οὐ ὁ αὐτός ἀεί ἀνατέλλω ; τροφή δέ οὖον ὁ αὐτός χράω ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0489.3
Ἐδουλόμην σου πυθέσθαι , ἐπειδὴ τὰ αὐτὰ λέγεις ἀκούειν καθ’ ἑκάστην ἡμέραν , εἴπῃ μοι , ποίου προφθόγου ἐστὶ τὸ χωρίον τὸ ἀναγινώσκον , καὶ ποίου ἀποστόλου , ἢ ποίας ἐπιστολῆς ; Ἀλλ’ οὐκ ἔν σοι ἐστὶν εἰπεῖν , ἀλλὰ δοκεῖς ξένον ἀκούειν . Ὅταν μὲν οὖν ῥαθυμήσῃς θέλῃς , τὰ αὐτὰ λέγεις ἔναι · ὅταν δὲ ἐρωτῇς , ὡς οὐδέποτε ἀκούσας διακρίνεις . Εἰ τὰ αὐτὰ ἔστιν , ἔχρῃν αὐτὰ εἰδέναι , σὺ δὲ ἀγνοεῖς . Θρήνων ἄξια τὰ παρόντα , θρήνων καὶ οὐδὲν ἄλλο , ὅτι εἰς κενὸν ἀργυροκόπος ἀργυροκοπεῖ . Ταύτῃ μάλιστα ἔχρῃν προσέχειν , ὅτι τὰ αὐτὰ ἔστιν , ὅτι οὐδὲν παραχρῆμα ὑμῖν πόνον , οὐδὲ ξένα τινὰ καὶ ἐνθλλαγμένα λέγωμεν . Τί οὖν ; ἐπειδὴ ἐκεῖνα τὰ αὐτὰ λέγεις εἶναι , τὰ δὲ ἡμέτερα οὐ τὰ αὐτὰ ἔστιν , ἀλλ’ ἄλλ’ ἕνα λέγωμεν , τοῦτοις προσέχετε ; Οὐδαμῶς · ἀλλὰ μὲν εἰπόμεν , Διὰ τί οὐδὲ ταῦτα κατέχετε ; Ἀπαξ , φησί , ἀκούομεν , καὶ πῶς ἐνὶ καταχοῦμεν ; ἄν εἴπωμεν · Ἐκεῖνοις διὰ τί οὐ προσέχετε ; φατε , Ἀεὶ τὰ αὐτὰ λέγεται , καὶ πάντων ῥαθυμίας καὶ σκλήψεως τὰ ῥήματα . Ἀλλ’ οὐ [ 529 ] προχωρήσει ταῦτα διαπαντός , ἀλλ’ ἔσται καιρός , ὅτε θρηγήσομεν εἰκῇ καὶ μάτην · ὅπερ μὴ γένοιτο · ἀλλὰ γένοιτο ἐνταῦθα μετανόησαντες , καὶ μετὰ συνέσεως καὶ μετὰ εὐλαβείας προσέχοντες τοῖς λεγομένοις , πρὸς τὴν τῶν ἀγαθῶν ἔργων κατορθώσιν ἐπείγεσθαι , καὶ μετὰ πάσης ἀκριβείας τὸν ἑαυτῶν βίον εὐθύνειν , ἵνα δυνηθῶμεν ἐπιτυχεῖν τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ , καὶ τὰ ἕξης .
Lemmas: εδουλομεις σύ πυνθάνομαι , ἐπεί ὁ αὐτός λέγω ἀκούω κατά ἕκαστος ἡμέρα , εἶπον ἐγώ , ποῖος προφθόγου εἰμί ὁ χωρίον ὁ ἀναγιγνώσκω , καί ποῖος ἀπόστολος , ἢ Ποίας ἐπιστολή ; ἀλλά οὐ ἐν σύ εἰμί εἶπον , ἀλλά δοκέω ξένος ἀκούω . ὅταν μέν οὖν ῥᾳθυμέω ἐθέλω , ὁ αὐτός λέγω ἔναι · ὅταν δέ Ἐρωτῆς , ὡς οὐδέποτε ἀκούω διακρίνω . εἰμί ὁ αὐτός εἰμί , χρή αὐτός οἶδα , σύ δέ ἀγνοέω . θρῆνος ἄξιος ὁ πάρειμι , θρῆνος καί οὐδείς ἄλλος , ὅτι εἰς κενός ἀργυροκόπος ἀργυροκοπέω . Ταύτη μάλιστα χρή προσέχω , ὅτι ὁ αὐτός εἰμί , ὅτι οὐδείς παραχρῆμα σύ πόνος , οὐδέ ξένος τις καί ἐνθλλαγμένα λέγω . τις οὖν ; ἐπεί ἐκεῖνος ὁ αὐτός λέγω εἰμί , ὁ δέ ἡμέτερος οὖον ὁ αὐτός εἰμί , ἀλλά ἄλλος εἷς λέγω , οὗτος προσέχω ; οὐδαμός · ἀλλά μέν εἶπον , Ζεύς τίς οὐδέ οὗτος κατέχω ; ἅπαξ , φημί , ἀκούω , καί πῶς ἐν καταχέω ; ἄν εἶπον · ἐκεῖνος διά τίς οὖον προσέχω ; φημί , ἀείς ὁ αὐτός λέγω , καί πᾶς ῥᾳθυμία καί σκλήψεως ὁ ῥῆμα . ἀλλά οὖον [ 529 ] προχωρέω οὗτος διαπαντός , ἀλλά εἰμί καιρός , ὅτε τρώγω εἰκῇ καί μάτην · ὅσπερ μή γίγνομαι · ἀλλά γίγνομαι ἐνταῦθα μετανοέω , καί μετά σύνεσις καί μετά εὐλάβεια προσέχω ὁ λέγω , πρός ὁ ὁ ἀγαθός ἔργον κατόρθωσις ἐπείγω , καί μετά πᾶς ἀκρίβεια ὁ ἑαυτοῦ βίος εὐθύνω , ἵνα δύναμαι ἐπιτυγχάνω ὁ ἐπαγγέλλω ἀγαθός ὁ ἀγαπάω αὐτός , χάρις καί φιλανθρωπία , καί ὁ έξειμι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0489.4
ΟΜΙΛΙΑ Δ’ .
Lemmas: Ὁμιλία δέ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0489.5
Καὶ νῦν τὸ κατέχον οἴδατε , εἰς τὸ ἀποκαλυφθῆναι αὐτὸν ἐν τῷ ἑαυτοῦ καιρῷ . Τὸ γὰρ μυστήριον ἤδη ἐνεργεῖται τῆς ἀνομίας , μόνον ὁ κατέχων ἄρει ἕως ἐκ μέσου γένηται · καὶ τότε ἀποκαλυφθήσεται ὁ ἄνομος , ὃν ὁ Κύριος Ἰησοῦς ἀναλῶσει τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ , καὶ καταργήσει τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας αὐτοῦ · οὗ ἐστιν ἡ παρουσία κατ’ ἐνέργειαν τοῦ σατανᾶ .
Lemmas: καί νῦν ὁ κατέχω οἶδα , εἰς ὁ ἀποκαλύπτω αὐτός ἐν ὁ ἑαυτοῦ καιρός . ὁ γάρ μυστήριον ἤδη ἐνεργέω ὁ ἀνομία , μόνος ὁ κατέχω Ἄρης ἠώς ἐκ μέσος γίγνομαι · καί τότε ἀποκαλύπτω ὁ ἄνομος , ὅς ὁ Κύριος Ἰησοῦς ἀναλίσκω ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός , καί καταργέω ὁ ἐπιφάνεια ὁ παρουσία αὐτός · ὅς εἰμί ὁ παρουσία κατά ἐνέργεια ὁ Σατανᾶς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0489.6
α’ . Ζητήσεων ἂν τις πρῶτον εἰκῶς , τί ποτὲ ἐστι , Τὸ κατέχον , καὶ μετὰ ταῦτα καθ’ ἕκαστον , τί δήποτε ἀσαφῶς οὕτως αὐτὸ τίθησι τὸ Παύλου . Τί δήπου ; οὐκ ἐστι Τὸ κατέχον ἀποκαλυφθῆναι αὐτόν , τοῦτο ἐστι , τὸ κυλιόν ; Οἱ μὲν τοῦ Πνεύματος τὴν χάριν φασίν , οἱ δὲ τὴν Ῥωμαϊκὴν ἀρχήν · οἷς ἔγωγε μάλιστα τίθεμαι . Διὰ τί ; Ὅτι εἰ τὸ πνεῦμα ἐδούλετο εἰπεῖν , οὐκ ἂν εἴπεν ἀσαφῶς , ἀλλὰ φανερῶς , ὅτι καὶ νῦν αὐτὸν κατέχει τὸ τοῦ Πνεύματος χάρις , τοῦτο ἐστι , τὰ χαρίσματα . Ἄλλως δὲ ἔδει ἤδη παραγενέσθαι , εἰ γε ἔμελλε τῶν χαρισμάτων ἐκλειπόμενον παραγενέσθαι · καὶ γὰρ πάλαι ἐκλείπεν . Ἐπειδὴ δὲ περὶ τῆς Ῥωμαϊκῆς ἀρχῆς τοῦτο φησίν , εἰκῶς ἡμῖν , καὶ τέως φησὶ συνεσκιωμένως · οὐδὲ γὰρ ἐδούλετο περιττὰς ἔχθρας ἀναδέξεσθαι καὶ ἀνόντους κινδύνους . Εἰ γὰρ εἴπεν ὅτι μικρὸν ὕστερον καταλυθήσεται ἡ Ῥωμαίων ἀρχή , ἤδη εὐθέως ἂν αὐτὸν καὶ κατῴρυξαν ὡς λυμεῶνα , καὶ τοὺς πιστοὺς ἅπαντας , ὡς ἐπὶ τούτῳ ζῶντας καὶ στρατευομένους .
Lemmas: ὅς . ζήτησις εἄν τις πρῶτος ἵημι , τίς ποτέ εἰμί , ὁ κατέχω , καί μετά οὗτος κατά ἕκαστος , τίς δήποτε ἀσαφής οὕτως αὐτός τίθημι ὁ Παῦλος . τις δήπου ; οὐ εἰμί ὁ κατέχω ἀποκαλύπτω αὐτός , οὗτος εἰμί , ὁ κυλίω ; ὁ μέν ὁ πνεῦμα ὁ χάρις φημί , ὁ δέ ὁ Ῥωμαικός ἀρχή · ὅς ἔγωγε μάλιστα τίθημι . Ζεύς τίς ; ὅτι2 εἰμί ὁ πνεῦμα δουλόω εἶπον , οὐ εἄν εἶπον ἀσαφής , ἀλλά φανερῶς , ὅτι καί νῦν αὐτός κατέχω ὁ ὁ πνεῦμα χάρις , οὗτος εἰμί , ὁ χάρισμα . ἄλλος δέ ἐσθίω ἤδη παραγίγνομαι , εἰμί γε μέλλω ὁ χάρισμα ἐκλείπω παραγίγνομαι · καί γάρ πάλαι ἐκλείπω . ἐπεί δέ περί ὁ Ῥωμαϊκός ἀρχή οὗτος φημί , ἵημι ἐγώ , καί τέως φημί συσκιάω · οὐδέ γάρ δουλόω περισσός ἔχθρα ἀναδέχομαι καί ἄνων κίνδυνος . εἰμί γάρ εἶπον ὅτι μικρός ὕστερος καταλύω ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή , ἤδη εὐθύς εἄν αὐτός καί κατορύσσω ὡς λυμεών , καί ὁ πιστός ἅπας , ὡς ἐπί οὗτος ζῶ καί στρατεύω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0492.2
β . Ἵνα κριθῶσιν . Οὐκ εἶπεν , Ἵνα κολασθῶσι · καὶ γὰρ καὶ χωρὶς τούτου ἐμελλον κολάζεσθαι , ἀλλ' , Ἵνα κριθῶσι , τοῦτέστι , κατακριθῶσιν ἐπὶ τοῦ δικαστηρίου τοῦ φοβεροῦ , εἰς τὸ εἶναι αὐτοὺς ἀναπολόγητους . Τίνες δὲ εἰσιν οὗτοι ; Αὐτοὶ ἠρήμεθα ἐπάνω , Οἱ μὴ πιστεύσαντες τῇ ἀληθείᾳ , ἀλλ' εὐδοκήσαντες ἐν τῇ ἀδικίᾳ . [ Ἀγάπη δὲ ἀληθείας τὸν Χριστὸν καλεῖ · ἀνθ' ὧν γὰρ , φησί , τὴν ἀπάτην τῆς ἀληθείας οὐκ ἐδέξαντο · ἀμφότερα γὰρ ἦν ] καὶ δι' ἀμφότερα παρεγένετο , καὶ ἀγαπῶν τοὺς ἀνθρώπους , καὶ ὑπὲρ ἀληθῶν πραγμάτων . Ἄλλ' εὐδοκήσαντες , φησίν , ἐν τῇ ἀδικίᾳ · ἐπὶ γὰρ λύμῃ τῶν ἀνθρώπων ἦλθε , καὶ ἀδικήσων αὐτούς . Τὶ γὰρ οὐκ ἐργάζεται τότε ; πάντα κινήσει , πάντα ταράξει , καὶ ἐπιταγμάτων ἐνεκεν καὶ φόβου . Φοβερός ἐσται πάντοθεν , ἀπὸ τῆς δξουσίας , ἀπὸ τῆς ὠμότητος , ἀπὸ τῶν παρανόμων ἐπιταγμάτων . Ἄλλὰ μὴ δείσῃς · ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις , φησίν , ἔχει τὴν ἰσχύν . Καὶ γὰρ καὶ ὁ Ἥλιος ἔχει τότε τοὺς πιστοὺς ἀπρακίζοντας . Καὶ τοῦτο ὁ Χριστὸς φησίν . Ἥλιος ἐρχεται καὶ ἀποκαταστήσει πάντα . Διὰ τοῦτο εἴρηται περὶ Ἰωάννου τῷ , Ἐν
Lemmas: Β . ἵνα κρίνω . οὐ εἶπον , ἵνα κολάζω · καί γάρ καί Χωρὶς οὗτος μέλλω κολάζω , ἀλλά , ἵνα κρίνω , τουτέστι , κατακρίνω ἐπί ὁ δικαστήριον ὁ φοβερός , εἰς ὁ εἰμί αὐτός αναπολόγητος . τίνω δέ εἰμί οὗτος ; αὐτός αἱρέω ἐπάνω , ὁ μή πιστεύω ὁ ἀλήθεια , ἀλλά εὐδοκέω ἐν ὁ ἀδικία . [ Ἀγάπη δέ ἀλήθεια ὁ Χριστός καλέω · ἀντί ὅς γάρ , φημί , ὁ ἀπάτη ὁ ἀλήθεια οὐ δέχομαι · ἀμφότερος γάρ εἰμί ] καί διά ἀμφότερος παραγίγνομαι , καί ἀγάπη ὁ ἄνθρωπος , καί ὑπέρ ἀληθής πρᾶγμα . ἄλλος εὐδοκέω , φημί , ἐν ὁ ἀδικία · ἐπί γάρ λύμη ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι , καί ἀδικέω αὐτός . τίς γάρ οὐ ἐργάζομαι τότε ; πᾶς κινέω , πᾶς τάραξις , καί ἐπίταγμα ἕνεκα καί φόβος . Φοβερός εἰμαι πάντοθεν , ἀπό ὁ δξουσιαι , ἀπό ὁ ὠμότης , ἀπό ὁ παράνομος ἐπίταγμα . ἀλλά μή δείδω · ἐν ὁ ἀπόλλυμι , φημί , ἔχω ὁ ἰσχύς . καί γάρ καί ὁ Ἥλιος ἔχω τότε ὁ πιστός ἀπρακίζοντας . καί οὗτος ὁ Χριστός φημί . Ἥλιος ἔρχομαι καί ἀποκαθίστημι πᾶς . Ζεύς οὗτος εἴρω περί Ἰωάννης ὁ , ἐν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0492.3
δυνάμει καὶ πνεύματι Ἠλίου . Οὕτως γὰρ σημεία εἰργάσατο , καθάπερ Ἥλιος , οὐκ θαῦματα Ἰωάννης μὲν γὰρ , φησί , ἡμῖν ἐποίησεν οὐδὲν · πάντα δὲ , ὅσα εἶπεν Ἰωάννης περὶ τούτου , ἀληθῆ ἦν . Πῶς οὖν Ἐν δυνάμει καὶ πνεύματι Ἠλίου ; Τουτέστι , ἐν αὐτῇ ἀναλήψει διακονίαν . Καθάπερ οὗτος πρόδρομος τῆς προτέρας παρουσίας , οὕτω καὶ εἰς πρόδρομος τῆς δευτέρας καὶ ἐνδὸν αὐτῆς παρουσίας , καὶ εἰς τοῦτο φυλάττεται . Μὴ τοίνυν δεῖλωμεν · κατέσεισε τῶν ἀκρατῶν τὴν διάνοιαν , οὐχὲτι ἐποίησε δεῖν τὰ παρόντα νομίζειν , ἀλλ' εὐχαριστῆσαι ἄρξαι . Διόπερ ἐπήγαγεν · Ἥμεῖς δὲ ὀφείλομεν εὐχαριστεῖν τῷ Θεῷ πάντοτε περὶ ὑμῶν , ἀδελφοὶ ἠγαπημένοι ὑπὸ Κυρίου , ὅτι ἐξελετο ὑμᾶς ὁ Θεὸς ἀπ' ἀρχῆς εἰς σωτηρίαν ἐν ἁγιασμῷ πνεύματος καὶ πίστει ἀληθείας . Πῶς εἰς σωτηρίαν ἐξελετο ; Δεῖξον μοι εἰπών , Ἐν ἁγιασμῷ πνεύματος , τουτἐστιν , ἀγιάσαι διὰ πνεύματος καὶ πίστεως ἀληθούς . Ταῦτα γὰρ ἡμῶν ἐστι τὰ συνεκτικά τῆς σωτηρίας · οὐδαμοῦ ἀπὸ ἔργων , οὐδαμοῦ ἀπὸ κατορθωμάτων , ἀλλὰ διὰ πίστεως ἀληθείας . Ἰδοὺ τὸ , ἐν , πάλιν διὰ ἐστίν . Ἐν ἁγιασμῷ πνεύματος , φησίν . Εἰς ἕκάλεσεν ὑμᾶς διὰ τοῦ Εὐαγγελίου ἡμῶν , εἰς περιποιησιν δόξης τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Οὐ μικρὸν καὶ τοῦτο , εἰ αὐτοῦ δόξαν τὴν ὑμετέραν σωτηρίαν ἠγεῖται ὁ Χριστός . Ἀδὴ γὰρ τοῦ φιλανθρώπου το πολλοὺς εἶναι τοὺς [ 532 ] σωζομένους . Ἄρα μέγας ἡμῶν ὁ Κύριος , εἰ οὕτως ἐρίζεται τῆς σωτηρίας ἡμῶν · μέγα καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐργαζόμενον ἡμῖν τὸν ἁγιασμὸν . Διὰ τὶ οὖ πρότερον εἶπε τὴν πίστιν , ἀλλὰ τὸν ἁγιασμὸν ; Ὅτι καὶ μετὰ τὸν ἁγιασμὸν πολλῆς αὐτῆς ἐτι διώμεθα , ὥστε μὴ παρασαλευθῆναι . Ὅρῃς πῶς οὐδὲν αὐτῶν δεῖκνυσιν ὧν , ἀλλὰ τὸ πᾶν τοῦ Θεοῦ ;
Lemmas: δύναμις καί πνεῦμα Ἠλίας . οὕτως γάρ σημεῖον ἐργάζομαι , καθάπερ Ἥλιος , οὐ θαῦμα Ἰωάννης μέν γάρ , φημί , ἐγώ ποιέω οὐδείς · πᾶς δέ , ὅσος εἶπον Ἰωάννης περί οὗτος , ἀληθής εἰμί . Πῶς οὖν ἐν δύναμις καί πνεῦμα Ἠλίας ; τουτέστι , ἐν αὐτός ἀναλαμβάνω διακονία . καθά οὗτος πρόδρομος ὁ πρότερος παρουσία , οὗτος καί εἰς πρόδρομος ὁ δύο καί ἐνδίδωμι αὐτός παρουσία , καί εἰς οὗτος φυλάσσω . μή τοίνυν δέρω · κατασείω ὁ ἀκρατής ὁ διάνοια , οὐχὲτι ποιέω δήω ὁ πάρειμι νομίζω , ἀλλά εὐχαριστέω ἄρχω . διόπερ ἐπάγω · ἡμεῖς δέ ὀφείλω εὐχαριστέω ὁ Θεός πάντοτε περί σύ , ἀδελφός ἀγαπάω ὑπό κύριος , ὅτι ἐξαιρέω σύ ὁ θεός ἀπό ἀρχή εἰς σωτηρία ἐν ἁγιασμός πνεῦμα καί πίστις ἀλήθεια . Πῶς εἰς σωτηρία ἐξαιρέω ; δείκνυμι ἐγώ εἶπον , ἐν ἁγιασμός πνεῦμα , τουτέστιν , ἁγίζω διά πνεῦμα καί πίστις ἀληθής . οὗτος γάρ ἐγώ εἰμί ὁ συνεκτικός ὁ σωτηρία · οὐδαμοῦ ἀπό ἔργον , οὐδαμοῦ ἀπό κατόρθωμα , ἀλλά διά πίστις ἀλήθεια . ἰδέ ὁ , ἐν , πάλιν διά εἰμί . ἐν ἁγιασμός πνεῦμα , φημί . εἰς καλέω σύ διά ὁ Εὐαγγέλιος ἐγώ , εἰς περιποίησις δόξα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . οὖον μικρός καί οὗτος , εἰμί αὐτός δόξα ὁ ὑμέτερος σωτηρία ἡγέομαι ὁ Χριστός . ἀδήν γάρ ὁ φιλάνθρωπον ὁ πολύς εἰμί ὁ [ 532 ] σῴζω . ἄρας μέγας ἐγώ ὁ Κύριος , εἰμί οὕτως ἐρίζω ὁ σωτηρία ἐγώ · μέγας καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐργάζομαι ἐγώ ὁ ἁγιασμός . Ζεύς τίς οὖον πρότερος εἶπον ὁ πίστις , ἀλλά ὁ ἁγιασμός ; ὅτι2 καί μετά ὁ ἁγιασμός πολύς αὐτός ἔτι δῖος , ὥστε μή παρασαλεύω . ὄρνυμι πῶς οὐδείς αὐτός δείκνυμι ὅς , ἀλλά ὁ πᾶς ὁ Θεός ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0492.4
Ἄρα οὖν , ἀδελφοί , στήκετε , καὶ κρατεῖτε τὰς παραδόσεις , ἃς ἐδιδάχθητε εἴτε διὰ λόγου εἴτε δι' ἐπιστολῆς ἡμῶν . Ἐντυθὲν δηλῶν ὅτι οὐ πάντα δι' ἐπιστολῆς παρεδίδουν , ἀλλὰ πολλὰ καὶ ἀγράφως · ὁμοίως δὲ καὶ εἶναι καὶ ταῦτα ἐστίν ἀξιόπιστα . Ὥστε καὶ τὴν παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας ἀξιόπιστον ἡγώμεθα . Παράδοσις ἐστι , μηδὲν πλέον ζητεῖν . Δεῖκνυσιν ἐνταῦθα πολλοὺς ὄντας τοὺς παρασαλευομένους . Αὐτὸς δὲ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός , καὶ ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ ἡμῶν , ὁ ἀγαπήσας ἡμᾶς , καὶ δὸνς παράκλησιν αἰώνιον καὶ ἐλπίδα ἀγαθὴν ἐν χάριτι , παρακαλέσαι ὑμᾶς τὰς καρδίας , καὶ στηρίξαι ἐν παντὶ ἔργῳ καὶ λόγῳ ἀγαθῷ . Πάλιν εὐχὴ μετὰ παραίνεσιν · τοῦτο γὰρ ἐστιν ἄντως βοηθεῖν . Ὁ ἀγαπήσας ἡμᾶς , φησί , καὶ δὸνς παράκλησιν αἰώνιον καὶ ἐλπίδα ἀγαθὴν ἐν χάριτι . Πῶς νῦν εἰσι οἱ τῶν Ἰῦδαι ἐλαττούμενοι , ἐπειδὴ μετὰ τὸν Πατέρα ἐν τῇ χάριτι τοῦ λουτροῦ ὀνομάζεται ; ἰδοὺ γὰρ ἐνταῦθα τούτων ἐστιν · αὐτὸς φησι πρῶτον , Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός · εἶτα , Ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τοῦ Κυρίου ἡμῶν . Ὁ ἀγαπήσας ἡμᾶς , καὶ δὸνς παράκλησιν αἰώνιον . Ποιαν δὲ ταύτην ; Τὴν ἐλπίδα τὴν μελλούσαν . Ὅρῃς πῶς ἐν τάξει εὐχῆς διανίστησιν αὐτῶν τὴν διάνοιαν , τὰ τῆς κηδεμονίας τοῦ Θεοῦ τῆς ἀρτάτου τιθεὶς ἐνέχῃ καὶ τεκμηρία ; Παρακαλέσαι , φησίν , ὑμῶν τὰς καρδίας ἐν παντὶ ἔργῳ καὶ λόγῳ ἀγαθῷ · τοῦτέστι , διὰ παντὸς
Lemmas: ἄρας οὖν , ἀδελφός , στήκω , καί κρατέω ὁ παράδοσις , ὅς διδάσκω εἴτε διά λόγος εἴτε διά ἐπιστολή ἐγώ . ἐνθύω δηλόω ὅτι οὖον πᾶς διά ἐπιστολή παραδίδωμι , ἀλλά πολύς καί ἄγραφος · ὁμοίως δέ καί εἰμί καί οὗτος εἰμί ἀξιόπιστος . ὥστε καί ὁ παράδοσις ὁ ἐκκλησία ἀξιόπιστος ἡγέομαι . παράδοσις εἰμί , μηδείς πλέω ζητέω . δείκνυμι ἐνταῦθα πολύς εἰμί ὁ παρασαλεύω . αὐτός δέ ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , καί ὁ θεός καί πατήρ ἐγώ , ὁ ἀγαπάω ἐγώ , καί δίδωμι παράκλησις αἰώνιος καί ἐλπίς ἀγαθός ἐν χάρις , παρακαλέω σύ ὁ Καρδία , καί στηρίζω ἐν πᾶς ἔργον καί λόγος ἀγαθός . πάλιν εὐχή μετά παραίνεσις · οὗτος γάρ εἰμί ἀντάω βοηθέω . ὁ ἀγαπάω ἐγώ , φημί , καί δίδωμι παράκλησις αἰώνιος καί ἐλπίς ἀγαθός ἐν χάρις . Πῶς νῦν εἰμί ὁ ὁ Ἰῦδαι ἐλασσόω , ἐπεί μετά ὁ πατήρ ἐν ὁ χάρις ὁ λουτρόν ὀνομάζω ; ἰδού γάρ ἐνταῦθα οὗτος εἰμί · αὐτός φημί πρῶτος , ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός · εἶτα , ὁ θεός καί πατήρ ὁ κύριος ἐγώ . ὁ ἀγαπάω ἐγώ , καί δίδωμι παράκλησις αἰώνιος . ποῖος δέ οὗτος ; ὁ ἐλπίς ὁ μέλλω . ὄρνυμι πῶς ἐν τάξις εὐχή διανίσταμαι αὐτός ὁ διάνοια , ὁ ὁ κηδεμονία ὁ Θεός ὁ ἀρτάτου τίθημι ἐνέχω καί τεκμήριον ; παρακαλέω , φημί , σύ ὁ Καρδία ἐν πᾶς ἔργον καί λόγος ἀγαθός · τουτέστι , διά πᾶς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0493.1
ἔργου καὶ λόγου ἀγαθοῦ . Χριστιανὸν γὰρ αὐτὴ παρακάλει , τὸ μὴ μόνον ποιεῖν τὸ χρηστὸν βούλεσθαι , ἀλλὰ καὶ τῷ Θεῷ δοκοῦν . Ὅρα πῶς αὐτῶν κατατελεῖται τὸ φρόνημα . Ὁ δὸὺς παρακάλει , φησίν , καὶ ἐλπίδα ἀγαθὴν ἔν χάριτι . Ἄμα καὶ εὐελπίδας ὑπὲρ τῶν μελλόντων ποιεῖ . Εἰ γὰρ τοσαῦτα χάριτι ἔδωκε , πολὺ μᾶλλον τὰ μέλλοντα . Ἐγὼ μέντοι οὕτως εἶπον , φησίν , τὸ δὲ πᾶν τοῦ Θεοῦ ἐστι . Στεριζέτω βεβαιώσαι , ὥστε μὴ σαλευθῆναι μηδὲ παρακλίνεσθαι · καὶ γὰρ ἡμῶν καὶ αὐτοῦ τοῦτό ἐστιν . Ὡστε καὶ δογμάτων καὶ πράξεων ἐνεκεν ἄ . Τοῦτο γὰρ ἐστι παρακάλει , τὸ ἐστηρίχθαι . Ὅταν γὰρ τις μὴ παραφέρηται , πάντα , ὅσαπερ ἂν πάθῃ , μετὰ πολλῆς φέρει τῆς μακροθυμίας · ὡς ἐκ παρασκευῆς ἡ διάνοια , οὐδὲν λοιπὸν ἐργάζεται τῶν ἀγαθῶν καὶ γενναίων πράξεων , ἀλλὰ ὡς ἂν τις τὰς χεῖρας ἐκλύθῃ , οὕτω καὶ ψυχὴ παρασαλεύεται , ὅταν μὴ πεπιστευκίᾳ ἢ , ὅτι ἐπὶ τὸ χρηστὸν ἀπαντᾷ τέλος . Τὸ λοιπὸν προσεύχεσθε , ἀδελφοί , περὶ ἡμῶν , ἵνα ὁ λόγος τοῦ Κυρίου τρέχῃ καὶ δόξῃται , καθὼς καὶ πρὸς ὑμᾶς .
Lemmas: ἔργον καί λόγος ἀγαθός . Χριστιανός γάρ αὐτός παρακαλέω , ὁ μή μόνος ποιέω ὁ χρηστός βούλομαι , ἀλλά καί ὁ Θεός δοκέω . Ὅρας πῶς αὐτός κατατελέω ὁ φρόνημα . ὁ δίδωμι παρακαλέω , φημί , καί ἐλπίς ἀγαθός ἐν χάρις . Ἄμη καί Εὐελπίδας ὑπέρ ὁ μέλλω ποιέω . εἰμί γάρ τοσοῦτος χάρις δίδωμι , πολύς μᾶλλον ὁ μέλλω . ἐγώ μέντοι οὕτως εἶπον , φημί , ὁ δέ πᾶς ὁ Θεός εἰμί . στερίζω βεβαιόω , ὥστε μή σαλεύω μηδέ παρακλίνω · καί γάρ ἐγώ καί αὐτός οὗτος εἰμί . ὡστε καί δόγμα καί πρᾶξις ἕνεκα ὅς . οὗτος γάρ εἰμί παρακαλέω , ὁ στηρίζω . ὅταν γάρ τις μή παραφέρω , πᾶς , ὅσος εἄν πάσχω , μετά πολύς φέρω ὁ μακροθυμία · ὡς ἐκ παρασκευή ὁ διάνοια , οὐδείς λοιπός ἐργάζομαι ὁ ἀγαθός καί γενναῖος πρᾶξις , ἀλλά ὡς εἄν τις ὁ χείρ ἐκλύω , οὗτος καί ψυχή παρασαλεύω , ὅταν μή πιστεύω ἢ , ὅτι ἐπί ὁ χρηστός ἀπαντάω τέλος . ὁ λοιπός προσεύχομαι , ἀδελφός , περί ἐγώ , ἵνα ὁ λόγος ὁ κύριος τρέχω καί δοκέω , καθώς καί πρός σύ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0493.2
γ . Αὐτὸς μὲν οὖν προσήδατο περὶ αὐτῶν , ὥστε στηριχθῆναι · [ 535 ] αἰτεῖ δὲ νῦν παρ’ αὐτῶν , προσεύχεσθαι ὑπὲρ αὐτοῦ ἀξίως , οὐχ ἵνα μὴ κινδυνεύῃ ( εἰς τοῦτο γὰρ ἐκεῖτο ) , ἀλλ’ , Ἵνα ὁ λόγος τοῦ Κυρίου τρέχῃ καὶ δοξάσηται , καθὼς καὶ πρὸς ὑμᾶς . Καὶ μετ’ ἐγχειμοῦ ἢ αἴτησις · Καθάπερ , φησίν , καὶ πρὸς ὑμᾶς . Καὶ Ἵνα ῥυσθῶμεν ἀπὸ τῶν ἀτόπων καὶ πονηρῶν ἀνθρώπων · οὐ γὰρ πάντων ἢ πίστις . Τοῦτο δηλοῦντάς ἐστι καὶ τοὺς αὐτοῦ κινδύνους · διὰ μάλιστα αὐτοῦ παρεκάλει . Ἀπὸ τῶν ἀτόπων , φησίν , καὶ πονηρῶν ἀνθρώπων · οὐ γὰρ πάντων ἢ πίστις .
Lemmas: γ . αὐτός μέν οὖν προσδέω περί αὐτός , ὥστε στηρίζω · [ 535 ] αἰτέω δέ νῦν παρά αὐτός , προσεύχομαι ὑπέρ αὐτός ἀξίως , οὐ ἵνα μή κινδυνεύω ( εἰς οὗτος γάρ κεῖμαι ) , ἀλλά , ἵνα ὁ λόγος ὁ κύριος τρέχω καί δοξάζω , καθώς καί πρός σύ . καί μετά ἐγχειμοῦ ἢ αἴτησις · καθά , φημί , καί πρός σύ . καί ἵνα ἐρύω ἀπό ὁ ἄτοπος καί πονηρός ἄνθρωπος · οὖον γάρ πᾶς ἢ πίστις . οὗτος δηλόω εἰμί καί ὁ αὐτός κίνδυνος · διά μάλιστα αὐτός παρακαλέω . ἀπό ὁ ἄτοπος , φημί , καί πονηρός ἄνθρωπος · οὖον γάρ πᾶς ἢ πίστις .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0493.3
Ἄρα περὶ τῶν ἀντιλεγόντων τῷ κηρύγματι λέγει , περὶ τῶν ἀνθισταμένων καὶ μαχομένων τοῖς δόγμασι . Τοῦτο γὰρ ἠξίωσε εἰπών · Οὐ γὰρ πάντων ἢ πίστις . Οὐ κινδύνους ἐνταῦθά μοι δοκεῖ αἰνίττεσθαι , ἀλλὰ τοὺς ἀντιλέγοντας καὶ ἐμποδίζοντας · αὐτοῦ τῷ λόγῳ , ὡσπερ ἂν δὲ Ὑμναῖος , ὡσπερ Ἀλέξανδρος ὁ χαλκεύς . Ἄϊαν γὰρ , φησίν , ἀνθέστηκας τοῖς ἡμετέροις λόγοις · ὡς ἂν περὶ κλῆρου εἰ ἐλεγὲ τις πατρικῶ , ὅτι οὐ πάντων ἐστὶ τὸ στρατεύεσθαι ἐν τοῖς βασιλείοις , οὕτω καὶ αὐτὸς ἀφ’ ὧν βούλεται ῥυσθῆναι πονηρῶν , εἰσὶ τοιούτοι , φησίν , οἱ δέδονται τὸ μὴ πιστεύειν . Ἄμα δὲ τοῦτο λέγων καὶ διανίστησιν αὐτούς . Ἄρα μεγάλοι τινὲς ἦσαν , εἰ γε τοσαύτην ἔχουσι παρρησίαν , ὡς δύνασθαι καὶ τὸν διδάσκαλον κινδύνων ἀπαλλάττειν , καὶ ξευμαρίζειν αὐτῷ τὸ κήρυγμα . Οὐκοῦν καὶ ἡμεῖς τὰ αὐτὰ πρὸς ὑμᾶς λέγομεν . Μηδὲς ἡμῶν ἀπόνοιαν καταγινοσκέτω · μηδὲς ὑμῶν ἐξ ἀμέτρου ταπεινοφροσύνης ἀποστερεῖτω ἡμᾶς τοιαύτης βοηθείας . Οὐτε γὰρ ἀπὸ τῆς αὐτῆς διανοίας λέγοντες , ἀφ’ ἧς Παῦλος ἔλεγεν · ἐκεῖνος μὲν γὰρ παρακαλεῖν τοὺς μαθητὰς βουλόμενος , ταῦτα ἔλεγεν · ἡμεῖς δὲ χαριτοῦσθαι τι μέγα καὶ χρηστοῦν · καὶ σφόδρα πιστεύομεν ὅτι πάντα κατορθώσομεν , ἂν ἐθελήσητε πάντες ὁμοθυμαδὸν τὰς χεῖρας ἐκτείνειν πρὸς τὸν Θεὸν ὑπὲρ τῆς ἡμετέρας σμικρότητος . Οὕτω πολεμίων τοὺς ἐχθροὺς εὐχάις καὶ ἐκπετρίσαι . Εἰ γὰρ τοῖς ἐνόπλοις οὕτως ἐπολέμουν οἱ παλαιοί , πολλῷ μᾶλλον τοῖς χωοῖς · ὅπλων οὕτω δεῖ πολεμεῖν . Οὕτως ἐτροπώσατο Ἐξεκίας τὸν Ἀσσύριον , οὕτως ὁ Μωϋσῆς τὸν Ἀμαλὴκ , οὕτως τοὺς Ἀσκαλωνίτας ὁ Σαμουήλ , οὕτως ὁ Ἰσραὴλ τοὺς τριάκοντα
Lemmas: ἄρας περί ὁ ἀντιλέγω ὁ κήρυγμα λέγω , περί ὁ ἀνθίστημι καί μάχομαι ὁ δόγμα . οὗτος γάρ ἀξιόω εἶπον · οὖον γάρ πᾶς ἢ πίστις . οὖον κίνδυνος ἐνταῦθα ἐγώ δοκέω αἰνίσσομαι , ἀλλά ὁ ἀντιλέγω καί ἐμποδίζω · αὐτός ὁ λόγος , ὡς εἄν δέ Ὑμναῖος , ὡς Ἀλέξανδρος ὁ χαλκεύς . Αἶα γάρ , φημί , ἀνθίστημι ὁ ἡμέτερος λόγος · ὡς εἄν περί κλῆρος εἰμί ἐγλλυμ́ τις πατρικός , ὅτι οὖον πᾶς εἰμί ὁ στρατεύω ἐν ὁ βασίλειος , οὗτος καί αὐτός ἀπό ὅς βούλομαι ἐρύω πονηρός , εἰμί τοιοῦτος , φημί , ὁ δίδωμι ὁ μή πιστεύω . Ἄμη δέ οὗτος λέγω καί διανίσταμαι αὐτός . ἄρας μέγας τις εἰμί , εἰμί γε τοσοῦτος ἔχω παρρησία , ὡς δύναμαι καί ὁ διδάσκαλος κίνδυνος ἀπαλλάσσω , καί ἐξευμαρίζω αὐτός ὁ κήρυγμα . οὐκοῦν καί ἐγώ ὁ αὐτός πρός σύ λέγω . Μηδὲς ἐγώ ἀπόνοια καταγιγνώσκω · μηδὲς σύ ἐκ ἄμετρος ταπεινοφροσύνη ἀποστερέω ἐγώ τοιοῦτος βοήθεια . οὐ γάρ ἀπό ὁ αὐτός διάνοια λέγω , ἀπό ὅς Παῦλος λέγω · ἐκεῖνος μέν γάρ παρακαλέω ὁ μαθητής βούλομαι , οὗτος λέγω · ἐγώ δέ χαριτόω τίς μέγας καί χρηστός · καί σφόδρα πιστεύω ὅτι πᾶς κατορθόω , εἄν ἐθέλω πᾶς ὁμοθυμαδόν ὁ χείρ ἐκτείνω πρός ὁ θεός ὑπέρ ὁ ἡμέτερος μικρότης . οὕτως πολέμιος ὁ ἐχθρός εὐχή καί εκπετρισος . εἰμί γάρ ὁ ἔνοπλος οὕτως πολεμέω ὁ παλαιός , πολύς μᾶλλον ὁ χόω · ὅπλον οὗτος δεῖ πολεμέω . οὕτως τροπόω Ἐξεκίας ὁ Ἀσσύριος , οὕτως ὁ Μωϋσῆς ὁ Ἀμαλήκ , οὕτως ὁ Ἀσκαλωνίτης ὁ Σαμουήλ , οὕτως ὁ Ἰσραήλ ὁ τριάκοντα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0493.4
δύο βασιλεῖς . Εἰ ἕνα ὅπλων ἔδει καὶ παρατάξεως καὶ μάχης , τὰ ὅπλα ἀφέτες ἐπὶ τὴν εὐχὴν κατέφυγον · ἕνα εὐχὰς μόνον ἀνασθῆναι · τὰ πράγματα χρή , πῶς οὐ πολλῷ μᾶλλον εὐχεσθαι δεῖ ; Ἄλλ’ ἔχει , φησίν , οἱ ἡγούμενοι ὑπὲρ τοῦ λαοῦ παρεκλῆναι · σὺ δὲ ἀξιοῖς τὸν λαὸν ὑπὲρ τοῦ ἡγουμένου παρακαλεῖν ; Οἷδα τάχα . Τότε μὲν γὰρ οἱ ἄρχοντες ταλαιπώροι τινες ἦσαν καὶ εὐτελεῖς · διόπερ ἀπὸ τῆς παρρησίας καὶ τῆς ἀρετῆς τοῦ στρατηγούντος ἐσώζοντο μόνον · νῦν δὲ ὅτε ἢ τοῦ Θεοῦ χάρις ἐπίδοις , καὶ ἐν τοῖς ἀρχομένοις πολλοῖς , μᾶλλον δὲ τοὺς πλείους εὐρήσεις τοῦ κρατοῦντος ἐκ πολλοῦ περιόντας τοῦ μέρους , μὴ δὴ τὴν συμμαχίαν ἡμᾶς ἀποστερήσητε ταύτην · ἀνορθώσατε τὰς χεῖρας ἡμῖν , ἵνα μὴ ἐκλύωνται · ἀνοῖξατε τὸ στόμα ἡμῖν , ἵνα μὴ ἐμφράττηται · παρακαλεῖτε τὸν Θεόν , παρακαλεῖτε καὶ τοῦτο . Ἔστι μὲν οὖν ὑπὲρ ἡμῶν [ 536 ] τὸ γινόμενον , τὸ δὲ πᾶν ὑπὲρ ὑμῶν γίνεται · εἰς γὰρ τὸ ὑμῖν χρήσιμον κείμεθα , καὶ τὰ ἡμέτερα μεριμνῶμεν . Παρακαλεῖτε ἕκαστος καὶ ἰδίᾳ καὶ κοινῇ . Ὅρα Παῦλον λέγοντα , Ἵνα τὸ εἰς ἡμᾶς χάρισμα διὰ πολλῶν εὐχαριστήσῃ ὑπὲρ ἡμῶν · τοιούτους , ἵνα πολλοὶ διὰ τὴν χάριν . Εἰ ἐπὶ ἀνθρώπων καταδίκοις ἄνδρας καὶ ἀπαγομένους εἰς θάνατον δήμους προσελθόντες ἔζητᾶστο , καὶ τὸ πλήθος δυσωποῦντες ὁ βασιλεὺς τὴν γνώμην ἀνέθετο · πολλῷ μᾶλλον καὶ ὑφ’ ὑμῶν ὁ Θεὸς δυσωπηθήσεται , οὐ τῷ πλήθει , ἀλλὰ τῇ ἀρετῇ . Σφοδρὸν γὰρ ἡμεῖς τὸν πολέμον ἔχομεν .
Lemmas: δύο βασιλεύς . εἰμί εἷς ὅπλον ἐσθίω καί παράταξις καί μάχη , ὁ ὅπλον αφέτης ἐπί ὁ εὐχή καταφεύγω · εἷς εὐχή μόνος ἀνίημι · ὁ πρᾶγμα χρή , πῶς οὖον πολύς μᾶλλον εὔχομαι δεῖ ; ἄλλος ἔχω , φημί , ὁ ἡγέομαι ὑπέρ ὁ λαός παρακαλέω · σύ δέ ἀξιόω ὁ λαός ὑπέρ ὁ ἡγέομαι παρακαλέω ; οἶδα τάχα . τότε μέν γάρ ὁ ἄρχω ταλαίπωρος τις εἰμί καί εὐτελής · διόπερ ἀπό ὁ παρρησία καί ὁ ἀρετή ὁ στρατηγός σῴζω μόνος · νῦν δέ ὅτε ἢ ὁ Θεός χάρις ἐπιδέω , καί ἐν ὁ ἄρχω πολύς , μᾶλλον δέ ὁ πλείων εὑρίσκω ὁ κράτος ἐκ πολύς περίειμι ὁ μέρος , μή δή ὁ συμμαχία ἐγώ ἀποστερέω οὗτος · ἀνορθόω ὁ χείρ ἐγώ , ἵνα μή ἐκλύω · ἀνοίγω ὁ στόμα ἐγώ , ἵνα μή ἐμφράσσω · παρακαλέω ὁ Θεός , παρακαλέω καί οὗτος . εἰμί μέν οὖν ὑπέρ ἐγώ [ 536 ] ὁ γίγνομαι , ὁ δέ πᾶς ὑπέρ σύ γίγνομαι · εἰς γάρ ὁ σύ χρήσιμος κεῖμαι , καί ὁ ἡμέτερος μεριμνάω . παρακαλέω ἕκαστος καί ἴδιος καί κοινός . Ὅρας Παῦλος λέγω , ἵνα ὁ εἰς ἐγώ χάρισμα διά πολύς εὐχαριστέω ὑπέρ ἐγώ · τοιοῦτος , ἵνα πολύς διά ὁ χάρις . εἰμί ἐπί ἄνθρωπος κατάδικος ἀνήρ καί ἀπάγω εἰς θάνατος δῆμος προσέρχομαι ζητέω , καί ὁ πλήθος δυσωπέω ὁ βασιλεύς ὁ γνώμη ἀνατίθημι · πολύς μᾶλλον καί ὑπό σύ ὁ θεός δυσωπέω , οὖον ὁ πλῆθος , ἀλλά ὁ ἀρετή . σφοδρός γάρ ἐγώ ὁ πολέμιος ἔχω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0493.5
Ἵμῶν μὲν γὰρ ἕκαστος τὰ ἑαυτοῦ μεριμνᾷ καὶ φροντίζει , ἡμεῖς δὲ τὰ πάντων ὁμοῦ · εἰς τὸ μέρος ἐστήκαμεν τοῦ πολέμου τὸ πονοῦν . Σφοδρότερον καθ’ ἡμῶν ὁ διάβολος ὁπλίζεται . Καὶ γὰρ ἐν τοῖς πολέμοις πρὸ τῶν ἄλλων πάντων τὸν στρατηγὸν καταβαλεῖν οἱ ἐναντίαι ἐπιχειρεῖ . Διὰ τοῦτο ἕκαστοι πάντες οἱ συνασπιστοὶ τρέχουσι · διὰ τοῦτο πολὺς ὁ θόρυβος , ἐξελεῖν αὐτὸν ἕκαστον ἐπιχειροῦντες , καὶ ταῖς ἀσπίσι περιφράττουσι πάντοθεν , τὴν ἐκείνου βουλομένοι διασῶσαι κεφαλήν . Ἀκούσατε τί φησι πρὸς τὸν Δαυὶδ ἅπας ὁ δήμος · οὐ τὸν Δαυὶδ ταυτὸν παραβαλόν τὰ ἑαυτοῦ λέγω , οὐχ οὕτω μέμνητα , ἀλλὰ δήμου φιλοστοργίαν πρὸς ἄρχοντα δεῖξαι βουλόμενος · Μὴ ἐξέλθης , φησίν , εἰς τοῦ πολέμου μεθ’ ἡμῶν , Ἵνα μὴ σβενυσθῇ ὁ λύχνος τοῦ Ἰσραὴλ . Ὅρα ἐν πόσῃ φειδῷ τὸν γέροντα εἶχον . Σφόδρα δίομαι τῶν ὑμετέρων εὐχῶν · μηδεὶς με , ὅπερ ἔφην , ἐξ ἀμέτρου ταπεινοφροσύνης ἀφαιρεῖσθω ταύτην τὴν συμμαχίαν καὶ τὴν βοήθειαν . Ἄν τὰ ἡμέτερα εὐδοκιμῇ , καὶ τὰ ὑμέτερα λαμπρότερα ἔσται · ἂν ἐπιβρῆ τὰ τῆς διδασκαλίας ἡμῖν , εἰς ὑμᾶς ὁ πλοῦτος διαβησεται .
Lemmas: ἱμάς μέν γάρ ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ μεριμνάω καί φροντίζω , ἐγώ δέ ὁ πᾶς ὁμοῦ · εἰς ὁ μέρος ἵστημι ὁ πόλεμος ὁ πονέω . σφοδρός κατά ἐγώ ὁ διάβολος ὁπλίζω . καί γάρ ἐν ὁ πόλεμος πρό ὁ ἄλλος πᾶς ὁ στρατηγός καταβάλλω ὁ ἐναντίος ἐπιχειρέω . Ζεύς οὗτος ἕκαστος πᾶς ὁ συνασπιστής τρέχω · διά οὗτος πολύς ὁ θόρυβος , ἐξαιρέω αὐτός ἕκαστος ἐπιχειρέω , καί ὁ ἀσπίς περιφράσσω πάντοθεν , ὁ ἐκεῖνος βούλομαι διασῴζω κεφαλή . ἀκούω τίς φημί πρός ὁ Δαυίδ ἅπας ὁ δήμος · οὖον ὁ Δαυίδ τατός παραβάλλω ὁ ἑαυτοῦ λέγω , οὐ οὗτος μέμνητα , ἀλλά δῆμος φιλοστοργία πρός ἄρχω δείκνυμι βούλομαι · μή ἐξέρχομαι , φημί , εἰς ὁ πόλεμος μετά ἐγώ , ἵνα μή σβέννυμι ὁ λύχνος ὁ Ἰσραήλ . Ὅρας ἐν πόσος φειδός ὁ γέρων ἔχω . σφόδρα δῖος ὁ ὑμέτερος εὖχος · μηδείς ἐγώ , ὅσπερ φημί , ἐκ ἄμετρος ταπεινοφροσύνη ἀφαιρέω οὗτος ὁ συμμαχία καί ὁ βοήθεια . ἄν ὁ ἡμέτερος εὐδοκιμέω , καί ὁ ὑμέτερος λαμπρός εἰμί · εἄν ἐπιβρῆ ὁ ὁ διδασκαλία ἐγώ , εἰς σύ ὁ πλοῦτος διαβαίνω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0493.6
Ἄκουε τοῦ προφήτου λέγοντος , Μὴ ἐαντοὺς ποιμαίνουσι τὸν οἶκον μου · Ὅρᾶς τὸν Παῦλον ἐπιζητοῦντα συνεχῶς ταύτας τὰς εὐχάς · ἀκούεις ὅτι Πέτρος οὕτως ἐξηπτάθη τοῦ δεσμοῦ , ἐπειδὴ ἡν εὐχὴ κτενεῖν ὑπὲρ αὐτοῦ γινόμενη ; Σφόδρα πιστεύω ὅτι πολλὰ δυνήσεται ὑμῶν ἢ εὐχή , μετὰ τοιαύτης συμφωνίας γινομένη . Πόσον νομίζεις μεῖζον εἶναι τῆς ἡμετέρας σμικρότητος τὸ ὑπὲρ δήμου τοσοῦτον προστέναι τῷ Θεῷ καὶ παρακαλεῖν ; Εἰ γὰρ αὐτὸς ὑπὲρ ἑαυτοῦ παρρησίαν δεσπίζειν οὐκ ἔχει , πολλῷ μᾶλλον ὑπὲρ ἐτέρων . Τῶν γὰρ εὐδοκιμούντων ἐστὶ τοῦτο καὶ ἐτέρους ἀξίου πλεῖν γενέσθαι τὸν Θεόν , τῶν ἑαυτοῖς ἐμμένει κατασπασάντων · ὁ δὲ καὶ αὐτὸς προσεκκρουκώς , πῶς ὑπὲρ ἄλλου δεήσεται ; Ἄλλ’ ὅμως ἐπειδὴ σπλαγχνίζεσθε ὑμᾶς περιπλέκεσθαι πατρικοῖς , ἐπειδὴ ἢ ἀγάπη πάντα τολμᾷ , οὐκ ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας μόνον ,
Lemmas: Ἄκουος ὁ προφήτης λέγω , μή εἰμί ποιμαίνω ὁ οἶκος ἐγώ · ὁράω ὁ Παῦλος ἐπιζητέω συνεχῶς οὗτος ὁ εὐχή · ἀκούω ὅτι Πέτρος οὕτως ἐξάπτω ὁ δεσμός , ἐπεί ἐάν εὐχή κτείνω ὑπέρ αὐτός γίγνομαι ; σφόδρα πιστεύω ὅτι πολύς δύναμαι σύ ἢ εὐχή , μετά τοιοῦτος συμφωνία γίγνομαι . πόσος νομίζω μείζων εἰμί ὁ ἡμέτερος μικρότης ὁ ὑπέρ δῆμος τοσοῦτος προστείνω ὁ Θεός καί παρακαλέω ; εἰμί γάρ αὐτός ὑπέρ ἑαυτοῦ παρρησία δεσπιζεω οὐ ἔχω , πολύς μᾶλλον ὑπέρ ἕτερος . ὁ γάρ εὐδοκιμέω εἰμί οὗτος καί ἕτερος ἄξιος πλέω γίγνομαι ὁ Θεός , ὁ ἑαυτοῦ ἐμμένω κατασπάω · ὁ δέ καί αὐτός προσκρούω , πῶς ὑπέρ ἄλλος δήω ; ἄλλος ὅμως ἐπεί σπλαγχνίζω σύ περιπλέκω πατρικός , ἐπεί ἢ ἀγάπη πᾶς τολμάω , οὐ ἐπί ὁ ἐκκλησία μόνος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0496.1
ἀλλὰ καὶ κατ’ ὀκον , πρὸ τῶν ἄλλων ἀπάντων ὑπὲρ τῆς ὑμετέρας ὑγείας τῆς κατὰ ψυχὴν , τῆς κατὰ σῶμα ποιούσιν τὴν δέησιν . Οὐ γὰρ ἐστιν οὕτως ἱερὶ πρέπουσα εὐχὴ ἑτέρα , ὡς τὸ ὑπὲρ τῶν τοῦ λαοῦ καλῶν πρὸ τῶν αὐτοῦ προστένειν καὶ ἐντυγχάνειν τῷ Θεῷ . Εἰ γὰρ ὁ ἰδιῶ ἀνιστάμενος εὐθὺς ὑπὲρ τῶν ἰδίκων τοσαῦτα ἐποιεῖ τῶν σαρκικῶν , πόσῳ μᾶλλον ὑπὲρ τῶν πνευματικῶν ἡμεῖς τοῦτο ποιεῖν ὀφείλομεν ;
Lemmas: ἀλλά καί κατά Οκόν , πρό ὁ ἄλλος ἀπαντάω ὑπέρ ὁ ὑμέτερος ὑγεία ὁ κατά ψυχή , ὁ κατά σῶμα ποιέω ὁ δέησις . οὖον γάρ εἰμί οὕτως ἱερός πρέπω εὐχή ἕτερος , ὡς ὁ ὑπέρ ὁ ὁ λαός καλός πρό ὁ αὐτός προστένω καί ἐντυγχάνω ὁ Θεός . εἰμί γάρ ὁ ἴδιος ἀνίστημι εὐθύς ὑπέρ ὁ ιδικός τοσοῦτος ποιέω ὁ σαρκικός , πόσος μᾶλλον ὑπέρ ὁ πνευματικός ἐγώ οὗτος ποιέω ὀφείλω ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0496.4
Πιστὲς δὲ ἐστιν ὁ Κύριος , ὃς στηρίζει ὑμᾶς , καὶ φυλάξει ἀπὸ τοῦ πονηροῦ . Πεισώμεν δὲ ἐν Κυρίῳ ἐφ’ ὑμῖν ὅτι ἀπαγγέλλομεν ὑμῖν , καὶ ποιεῖτε καὶ ποιήσετε . Ὁ δὲ Κύριος κατευθύνει ὑμῶν τὰς καρδίας εἰς τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ καὶ εἰς τὴν ὑπομονὴν τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: πιστός δέ εἰμί ὁ Κύριος , ὅς στηρίζω σύ , καί φυλάσσω ἀπό ὁ πονηρός . πείθω δέ ἐν κύριος ἐπί σύ ὅτι ἀπαγγέλλω σύ , καί ποιέω καί ποιέω . ὁ δέ Κύριος κατευθύνω σύ ὁ Καρδία εἰς ὁ ἀγάπη ὁ Θεός καί εἰς ὁ ὑπομονή ὁ Χριστός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0496.5
α . Οὐτε τὸ πᾶν ταῖς εὐχαῖς τῶν ἀγίων ἐπιτρέψαντας αὐτοὺς ἀργεῖν χρή , καὶ τῇ κακίᾳ προστρέχειν , καὶ μηδὲν τῶν εἰς ἀρετὴν φερόντων ἀντιλαμβάνεσθαι ·
Lemmas: ὅς . οὐ ὁ πᾶς ὁ εὐχή ὁ Ἀγίων ἐπιτρέπω αὐτός ἀργέω χρή , καί ὁ κακία προστρέχω , καί μηδείς ὁ εἰς ἀρετή φέρω ἀντιλαμβάνω ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0496.6
οὔτε πάλιν ἐργαζομένους τὰ ἀγαθά , καταφρονεῖν τῆς συμμεχίας ἐκείνης . Μεγάλα μὲν γὰρ δύναται , μεγάλα ἡ εὐχὴ ἡ ὑπὲρ ἡμῶν , ἀλλ’ ὅταν καὶ ἡμεῖς ἐργαζόμεθα . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος εὐχόμενος ὑπὲρ αὐτῶν , πάλιν τὸ ἀξιόπιστον τίθησι · ἀπὸ τῆς ἐπαγγελλίας , καὶ φησὶ · Πιστὲς δὲ ἐστιν ὁ Κύριος , ὃς στηρίζει ὑμᾶς , καὶ φυλάξει ἀπὸ τοῦ πονηροῦ . Εἰ γὰρ εἶπετο ὑμᾶς εἰς σωτηρίαν , οὐ ψεύσεταί , οὐδὲ ἀφήσει πάντως · [ 537 ] ἀπολέσειν . Ἴνα δὲ μὴ διὰ τοῦτων
Lemmas: οὔτε πάλιν ἐργάζομαι ὁ ἀγαθός , καταφρονέω ὁ συμμεχίας ἐκεῖνος . Μεγάλα μέν γάρ δύναμαι , μέγας ὁ εὐχή ὁ ὑπέρ ἐγώ , ἀλλά ὅταν καί ἐγώ ἐργάζομαι . Ζεύς οὗτος καί ὁ Παῦλος εὔχομαι ὑπέρ αὐτός , πάλιν ὁ ἀξιόπιστος τίθημι · ἀπό ὁ ἐπαγγέλλω , καί φημί · πιστός δέ εἰμί ὁ Κύριος , ὅς στηρίζω σύ , καί φυλάσσω ἀπό ὁ πονηρός . εἰμί γάρ εἶπον σύ εἰς σωτηρία , οὖον ψεύδω , οὐδέ ἀφίημι πάντως · [ 537 ] ἀπόλλυμι . ἵνα δέ μή διά τοῦτις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0497.2
τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὅπως εἰπῶν , τὸ φοβερὸν τῆς παραγγελίας δείκνυσιν . Διὰ τοῦ Χριστοῦ , φησί , παραγγέλλομεν . Οὐχ ἄρα ὁ Χριστὸς προέταξεν οὐδαμοῦ ἀργεῖν . Στέλλεσθαι ὑμᾶς , φησίν , ἀπὸ παντὸς ἀδελφοῦ . Μὴ μοι τὸν πλούσιον εἴπης , μὴ μοι τὸν πέντη , μὴ μοι τὸν ἄγιον · τοῦτο ἀξία ἐστὶ . Περιπατοῦντος , φησί , τοῦτέστι , βιούντος . Καὶ μὴ κατὰ τὴν παράδοσιν , ἣν παρελάβομεν παρ’ ἡμῶν . Παράδοσιν τὴν διὰ τῶν ἔργων φησί · καὶ κυρίως ταύτην δει λέγειν παράδοσιν . Αὐτοὶ γὰρ οἴδατε πῶς δεῖ μιμεῖσθαι ἡμᾶς , ὅτι οὐκ ἠτακτήσαμεν ἐν ὑμῖν , οὐδὲ δωρεὰν ἄρτον ἐφάγομεν παρὰ τινός . Καίτοι , εἰ καὶ ἐφαγον , οὐκ ἦν δωρεὰν · Ἄξιος γὰρ , φησίν , ὁ ἐργάτης τοῦ μισθοῦ αὐτοῦ . Ἀλλ’ ἐν κόπῳ καὶ μόχθῳ , νύκτα καὶ ἡμέραν ἐργαζόμενοι πρὸς τὸ μὴ ἐπιβαρῆσαι τινὰ ὑμῶν . Οὐχ ὅτι οὐκ ἔχομεν ἐξουσίαν , ἀλλ’ ἵνα εαυτοὺς τύπον δῶμεν ὑμῖν εἰς τὸ μιμεῖσθαι ἡμᾶς . Καὶ γὰρ , ὅτε ἦμεν πρὸς ὑμῖν , τοῦτο παραγγέλλομεν ὑμῖν , ὅτι εἰ τις οὐ θέλει ἐργάζεσθαι , μηδὲ ἐσθιέτω .
Lemmas: ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅπως εἶπον , ὁ φοβερός ὁ παραγγελία δείκνυμι . Ζεύς ὁ Χριστός , φημί , παραγγέλλω . οὐχ ἄρα ὁ Χριστός προτάσσω οὐδαμοῦ ἀργέω . στέλλω σύ , φημί , ἀπό πᾶς ἀδελφός . μή ἐγώ ὁ πλούσιος εἶπον , μή ἐγώ ὁ Πέντη , μή ἐγώ ὁ ἀγάω · οὗτος ἄξιος εἰμί . περιπατέω , φημί , τουτέστι , βία . καί μή κατά ὁ παράδοσις , ὅς παραλαμβάνω παρά ἐγώ . παράδοσις ὁ διά ὁ ἔργον φημί · καί κύριος οὗτος δεῖ λέγω παράδοσις . αὐτός γάρ οἶδα πῶς δεῖ μιμέομαι ἐγώ , ὅτι οὐ ἀτακτέω ἐν σύ , οὐδέ δωρεά ἄρτος ἐσθίω παρά τις . καίτοι , εἰμί καί ἔφαγον , οὐ εἰμί δωρεά · Ἄξιος γάρ , φημί , ὁ ἐργάτης ὁ μισθός αὐτός . ἀλλά ἐν κόπος καί μόχθος , νύξ καί ἡμέρα ἐργάζομαι πρός ὁ μή ἐπιβαρέω τις σύ . οὐχ ὅτι οὐ ἔχω ἐξουσία , ἀλλά ἵνα ἑαυτοῦ τύπος δήω σύ εἰς ὁ μιμέομαι ἐγώ . καί γάρ , ὅτε εἰμί πρός σύ , οὗτος παραγγέλλω σύ , ὅτι εἰμί τις οὖον ἐθέλω ἐργάζομαι , μηδέ ἐσθίω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0500.2
γ' . Εἰ γὰρ καὶ τὸ εἶναι μετὰ πολλῶν λαμβάνοντα αἰσχύνῃς ἄξιον , ὅταν καὶ ἐπιτιμῶντες παρέχοιν καὶ στέλλωνται , πόσου ὀνειδους τοῦτο ; πῶς ἴκανὸν δακεῖν ψυχήν ; Εἰ γὰρ μόνον ὀνηρύτερον διδόντες , ἢ γογγύζοντες ἐμπριζοῦσι τοὺς λαμβάνοντας ( μὴ γὰρ μοι περὶ τῶν ἀναιογύντων ἐπαίνους εἴπης , ἀλλὰ περὶ τῶν πιστῶν ) · εἰ καὶ ἔμελλον ἐπιτιμῶν διδόντες , τί οὐχ ἂν εἰργάζαντο ; πῶς οὐχ ἂν τιμωρία ἄξιον ; " Ἡμεῖς δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλ' ὡς τὰ μέγιστα ἡδικημένοι , οὕτω τοὺς προσαιτοῦντας ὑβρίζομεν , ἀποστρεφόμεθα . Οὐ δίδως · τί καὶ λυπεῖς ; Νοῦθετεῖτε , εἶπεν , ὡς ἀδελφούς , οὐχ ὑβρίζετε ὡς ἐχθρούς . " Ὁ τὸν ἀδελφὸν νουθετῶν , οὐ δῆμοσιάζει τοῦτο ποιεῖ , οὐχ ἐκπομπίζει τὴν ὑβρίν , ἀλλὰ ἰδίᾳ καὶ μετὰ πολλῆς τῆς προσοχῆς , καὶ ἀλγῶν , καὶ δακνόμενος , καὶ δακρῶν καὶ ὀδυνόμενος . " Ἀπὸ ἀδελφότητος τοῦνυν παρέχωμεν τῇ διανοίᾳ , ἀπὸ ἀλλό -
Lemmas: γε . εἰμί γάρ καί ὁ εἰμί μετά πολύς λαμβάνω αἰσχύνω ἄξιος , ὅταν καί ἐπιτιμάω παρέχω καί στέλλω , πόσος ὄνειδος οὗτος ; πῶς ἱκανός δάκνω Ψυχή ; εἰμί γάρ μόνος ονηρυτερος δίδωμι , ἢ γογγύζω ἐμπρίζω ὁ λαμβάνω ( μή γάρ ἐγώ περί ὁ ἀναιογύντων ἔπαινος εἶπον , ἀλλά περί ὁ πιστός ) · εἰμί καί μέλλω ἐπιτιμάω δίδωμι , τίς οὐ εἄν ἐργάζομαι ; πῶς οὐ εἄν τιμωρία ἄξιος ; " ἐγώ δέ οὐ οὕτως , ἀλλά ὡς ὁ μέγας αδικώ , οὗτος ὁ προσαιτέω ὑβρίζω , ἀποστρέφω . οὖον δίδωμι · τίς καί λυπέω ; νουθετέω , εἶπον , ὡς ἀδελφός , οὐ ὑβρίζω ὡς ἐχθρός . " ὁ ὁ ἀδελφός νουθετέω , οὖον δῆμος οὗτος ποιέω , οὐ εκπομπιζεω ὁ ὕβρις , ἀλλά ἴδιος καί μετά πολύς ὁ προσοχή , καί ἄλγος , καί δάκνω , καί δακρῶν καί ὀδύνω . " ἀπό ἀδελφότης τοῦνυν παρέχω ὁ διάνοια , ἀπό ἄλλος -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0501.1
ἀλλ᾿ οὐ γράφων Κορινθίοις ἔλεγε · Τῷ τοιούτῳ μηδὲ συννεσθῆναι φησίν . Ἄλλ᾿ οὐ νῦν μέγα αὐτὸ ἡγοῦνται οἱ πλεῖους , ἀλλὰ πάντως συγχέεται καὶ διεφθαρται · μετὰ μοιχῶν , μετὰ πόρνων , μετὰ πολενεκτῶν ἀπλῶς καὶ ὡς ἔτυχεν ἀναμιγνύμεθα . Εἰ ἀπὸ τοῦ ἀργῶς τρεφομένου μόνον στέλλεσθαι ἔδει , πῶς μέλλων ἀπὸ τῶν ἄλλων ; Καὶ ἵνα μάθῃς ὅσον ἢν φοβερὸν τὸ χωρίζεσθαι ἀπὸ τοῦ συλλόγου τῶν ἀδελφῶν , καὶ ὅσον φέρει κέρδος τοῖς εὐγνώμοσι τὴν ἐπιτιμησιν ἔχουμένοις , ἀκούσον ὅπως ὁ περυσιωμένος ἐκείνος τῷ ἀμαρτήματι , ὁ εἰς ἐσχάτην κακίαν ἐλθὼν , ὁ πορνεῖαν πορνεύσας , οὐα οὐδὲ ἐν τοῖς ἔθνεσιν ὀνομάζεται , ὁ ἀναισθήτως ἔχων τοῦ τραύματος ( τοῦτο γὰρ ἐστὶν ὑπερβολὴ διαστροφῆς ) · οὕτως δὲ ὁ τοιούτος οὕτως κατεκράτηθη καὶ συνεστάλη , ὥστε τὸν Παῦλον εἰπεῖν · Ἀρκεῖ τῷ τοιούτῳ ἡ ἐκτίμησις . αὐτὴ ἢ ὑπὸ τῶν πλειόνων · ὥστε κυρώσασθαι εἰς αὐτὸν ἀγάπην . Καθάπερ γὰρ μέλος ἀποσπασθὲν τοῦ λοιποῦ σώματος , οὕτως ἦν τότε .
Lemmas: ἀλλά οὖον γράφω Κορίνθιος λέγω · ὁ τοιοῦτος μηδέ συμφέρω φημί . ἄλλος οὖον νῦν μέγας αὐτός ἡγέομαι ὁ πλείων , ἀλλά πάντως συγχέω καί διαφθείρω · μετά μοιχός , μετά πόρνος , μετά πολενεκτῶν ἀπλόος καί ὡς τυγχάνω ἀναμείγνυμι . εἰμί ἀπό ὁ ἀργός τρέφω μόνος στέλλω ἐσθίω , πῶς μέλλω ἀπό ὁ ἄλλος ; καί ἵνα μανθάνω ὅσος εἄν φοβερός ὁ χωρίζω ἀπό ὁ σύλλογος ὁ ἀδελφός , καί ὅσος φέρω κέρδος ὁ εὐγνώμων ὁ ἐπιτίμησις χούμενος , ἀκούω ὅπως ὁ περυσιωμένος ἐκείνος ὁ ἁμάρτημα , ὁ εἰς ἔσχατος κακία ἔρχομαι , ὁ πορνεία πορνεύω , οὖον οὐδέ ἐν ὁ ἔθνος ὀνομάζω , ὁ ἀναισθήτως ἔχω ὁ τραῦμα ( οὗτος γάρ εἰμί ὑπερβολή διαστροφή ) · οὕτως δέ ὁ τοιούτος οὕτως κατακρατέω καί συστέλλω , ὥστε ὁ Παῦλος εἶπον · ἀρκέω ὁ τοιοῦτος ὁ ἐκτίμησις . αὐτός ἢ ὑπό ὁ πλείων · ὥστε κυρόω εἰς αὐτός ἀγάπη . καθά γάρ μέλος ἀποσπάω ὁ λοιπός σῶμα , οὕτως εἰμί τότε .