joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-thessalonicenses-homiliae-1-5 pg062_0504.1
ε' . Οὐδὲ γὰρ εἰκῇ οὐδὲ ἀπλῶς αὐτοῖς συνεχῶς ἐπιτοῦ λοιποῦ σώματος , ὅσον τῇ προνοίᾳ , καθάπερ τις <pg>500</pg> τάτει τὴν ἀρετὴν ἀσχεῖ ὁ Παῦλος , καὶ πειθηνίους κυβερνητής , ἅπαν αὐτὸ εὐθύνους . 'Ἐν γὰρ τῇ κεεἶναι τοὺς δεσπότας , οὐ τῆς διακονίας · τοσοῦτον φρονφαλῇ καὶ οἱ τοῦ σώματος , καὶ οἱ τῆς ψυχῆς ὀφθαλτίζων τῶν δεσποτῶν , ὅσον ἵνα μὴ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ μοι · ἐκεῖθεν ἐπιτρέχει τοῦτο · τὸ διορατικόν , ἐκεῖθεν βλασφημηται · καὶ ἡ διδασκαλία · ὅταν δὲ τὴν βλασφητὸ ἡγεμονικόν . Καὶ τὸ μὲν λοιπὸν τάττεται εἰς διαμίαν , ταχέως καὶ θαυμασθήσεται . Καὶ οἷα πολλάς κονίαν , αὐτὴ δὲ εἰς τὸ ἐπιτάττειν κεῖται . Πᾶσαι αἱ οἰκίας , ὅτι μεγάλα ἐκέκράδαν ἀπὸ τῆς τῶν δούλων αἰσθήσεις ἐκεῖθεν ἔχουσι τὴν ἀρχὴν καὶ τὴν πηγὴν · ἀρετῆς . Εἰ δὲ οἰκέτης ὑπ' ἐξουσίαν κείμενος τὸν δετὰ φωνητικὰ δόγματα ἐκεῖθεν ἀναπέμπεται , τὸ διορασπότην[544 ] ῥυθμίζειν δύναται · ἄν , πολλῷ μᾶλλον δετικόν , τὸ ὀσφρητικόν , ἡ ἀφὴ πᾶσα · ἡ γὰρ τῶν νεύσπότης οἰκέτας . Διανειμάσθε πρὸς ἐμὲ , παρακαλῶ , ρων βλάκα καὶ τῶν ὀστῶν ἐκεῖθεν συνέστηκεν . 'Ορᾷς ταύτην τὴν διακονίαν . 'Ἐγὼ πᾶσι κοινὴ διαλέγομαι · ὅτι τῇ προνοίᾳ μᾶλλον ὑπερέχει , ἡ τῇ τιμῇ . Οὕτω ὑμεῖς ἰδίᾳ ἑκάστῳ , καὶ ἕκαστος ἐγχειριζέσθω τὴν συκαὶ τῶν γυναικῶν ἡμεῖς ἀρχόμεν · νικῶμεν αὐτὰς μὴ τηρίαν τῶν πλησίων . 'Ὅτι γὰρ δεῖ τῶν τῆς οἰκίας τῇ πλείονα τιμὴν ζητεῖν παρ' αὐτῶν , ἀλλὰ τῇ μειπροεστάναι · νὲ τούτοις , ἀκούσω ποῦ παραπέμπει κονῷ · αὐτὰς εὐεργετεῖσθαι παρ' ἡμῶν . 'Ἐδεῖξα ὅτι τὰς γυναῖκας ὁ Παῦλος · Εἰ δὲ τι μαθεῖν θέλουσι , φηοὐ μικρὰς ἡμᾶς εὐεργεσίας εὐεργετοῦσιν , ἀλλ' ἐὰν σιν , ἐν ὄλκῳ τοὺς ἄνδρας ἀπερωτάτωσαν · θελῶμεν ἐν τοῖς πνευματικοῖς δυνάμει τινὶ ἀντίδοσον , καὶ οὐ προσάγει αὐτὰς τὴν διδασκαλίαν . Καθάπερ γὰρ ἡμεῖς νικῶμεν · ἐπεὶ ἐν τοῖς σωματικοῖς ἀντιρροπῶν ἐν ταῖς διατριβαῖς τῶν γραμμάτων εἰσὶ καὶ ἐν τοῖς τι εἰσαγαγεῖν οὐ δυνατόν . [ 545 ] Τί γάρ ; εἰσάγετε μαθηταῖς διδασκάλους , οὕτω καὶ ἐν τῇ 'Ἐκκλησίᾳ · πολλὰ χρήματα ; 'Αλλ' ἐκεῖνη φυλάττεται · ἀντίρροβούλεται γὰρ μὴ ὑπὸ πάντων ἐνοχλεῖσθαι τὸν διδάπος δὲ αὐτῇ ἐκείνη ἡ πρᾶνοια , καὶ οὕτως αὐτὴς δεῖσκαλον . Διὰ τί ; 'Ὅτι μεγάλα ἀγαθὰ οὕτως ἔσται , οὐ ται . Διὰ τί ; 'Ὅτι πολλοὶ πολλὰ κεκτημένοι , ἐπειδὴ μόνον ὅτι κούφως ἔσται ὁ πόνος τῷ διδασκάλῳ , ἀλλ' φυλάττουσαν οὐκ ἔσχον , πάντα ἀπώλεσαν . 'Αλλὰ τῶν ὅτι καὶ τῶν μαθητῶν ἕκαστος μεριμνήσας , ταχέως παιδίων ἕνεκεν κοινωνεῖτε ἀμφότεροι , καὶ ἰσὴ παρ' γενέσθαι · δύναται διδάσκαλος , ταύτην ἔχων τὴν φρονἑκατέρου ἡ εὐεργεσία · μᾶλλον δὲ ἐκείνη πολυτιμοτίδα . 'Ὅρα γὰρ πόσῃν διακονίαν εἰσάγει ἡ γυνὴ · οἰτέρα · ἐν τούτοις ἔχει τὴν διακονίαν , διαπαντὸς φέκουρεῖ , καὶ τῶν κατὰ τὴν οἰκίαν πάντων φροντίζει , ρουσα τὸ κυόμενον , καὶ ταῖς οὐδίσι διασκοπομένη . ταῖς θεραπαινίσις ἐφέστηκεν , ἀμείνυσιν ταῖς αὐτῆς 'Ὅστε ἐν τοῖς πνευματικοῖς μόνως δυνησὶ νικῆν . Μὴ χερσι , πατέρα σε ποιεῖ παιδῶν καλεῖσθαι , χαμαῖδὴ φροντίζωμεν ὅπως ἡμῖν χρήματα ἔσται , ἀλλ' πεδων ἀπαλλάττει , πρὸς σωφροσύνην βοηθεῖ , τὸν ὀλὅπως ἂς ἐνεπιστεύθημεν ψυχὰς , μετὰ παρρησίας τῷ στρον τῆς φύσεως παύει . 'Αλλ' εὐεργετεῖ αὐτὴν καὶ Θεῷ παραστήσωμεν · ἐν τῷ γὰρ ῥυθμίζειν ἐκείνας σὺ . Πῶς ; 'Ἐν τοῖς πνευματικοῖς ὀφεῖν χεῖρα · ἄπερ καὶ ἑαυτοὺς τὰ μέγιστα ὠνήσομεν . 'Ὁ γὰρ ἕτερον διὡν ἀκούσης χρήσιμα , ταῦτα , καθάπερ αἱ χελιδόνες , δάσκων , εἰ καὶ μηδὲν ἕτερον , ἀλλ' ἐν τῷ λέγειν κατῷ στόματι διαδιατάζων ἀπάγας , καὶ ἔθηκε εἰς τὸ τανύσσεται , καὶ μάλιστα ὅταν ἴδῃ ἑαυτὸν ὑπεύθυνον στόμα καὶ τῆς μητρὸς καὶ τῶν νεοττῶν . Πῶς γὰρ οὐχ ὄντα τούτου , ὅπερ ὡν ἑτέροις ἐπιτιμᾷ . 'Ἐπεὶ οὖν ἄτοπον ἐν μὲν τοῖς ἄλλοις τῶν πρωτείων ἀξίων σανκαὶ ἡμεῖς αὐτούς , κἀκεῖνας ὠφελούμεν , καὶ δι' ἐκειτον , καὶ τὴν τῆς κεφαλῆς χώραν ἐπέχειν , ἐν δὲ τῇ νων τὸν οἶκον , καὶ τῷ Θεῷ τοῦτο δοκεῖ προηγουμεδιδασκαλίᾳ λείπειν τὴν τάξιν ; Τὸν ἄρχοντα τῶν νος , μὴ ἀποκάμψωμεν καὶ τῆς ἑαυτῶν , καὶ τῆς τῶν ἀρχομένων οὐχ ἐν ταῖς τιμαῖς ὑπερέχειν δεῖ , ἀλλ' ἐν διακονουμένων ἡμῖν ψυχῶν κτθόμενοι , ἐν' ὑπὲρ ἀπάνταῖς ἀρεταῖς · τοῦτο γὰρ ἄρχοντος · ἐκεῖνο μὲν γὰρ των λάβωμεν τὴν ἀμοιβὴν , καὶ μετὰ πολλοῦ τοῦ τῶν ἀρχομένων ἐστι , τοῦτο δὲ αὐτοῦ τοῦ ἄρχοντος πλοῦτου καταντήσωμεν εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν τὴν μηκατόρθωμα . 'Ἄν πολλῆς ἀπολαύσῃς τιμῆς , οὐδὲν τέρα ἡμῶν , τὴν Ἁγν 'Ιερουσαλὴμ · ἧς μὴ γενοῦτο τοῦτο πρὸς σέ · ἔλαβες γὰρ παρ' ἑτέρων · ἂν πολλῇ ποτε ἐκπεσεῖν , ἀλλ' ἐν τῇ ἀρίστῃ λάμψαντας πολυλάμπῃς τῇ ἀρετῇ , τοῦτο ὅλον σόν . Κεφαλὴ τῆς γυτεία μετὰ πολλῆς τῆς παρρησίας ἀξιωθῆναι ἰδεῖν τὸν ναικὸς εἰ · οὐκοῦν ῥυθμίζετω τὸ σῶμα τὸ λοιπὸν ἡ κεΚύριον ἡμῶν 'Ἰησοῦν Χριστόν , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ φαλὴ . Οὐχ ὁρᾷς ὅτι οὐ τῷ τόπῳ τοσοῦτον ὑπερέχει δμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . 'Ἀμήν .
Lemmas: εἰ . οὐδέ γάρ εἰκῇ οὐδέ ἀπλόος αὐτός συνεχῶς Πιτούς λοιπός σῶμα , ὅσος ὁ πρόνοια , καθάπερ τις <pg>500</pg> τέῳ ὁ ἀρετή άσχω ὁ Παῦλος , καί πειθήνιος κυβερνήτης , ἅπας αὐτός Εὐθύνους . Ἐν γάρ ὁ καίω ὁ δεσπότης , οὖον ὁ διακονία · τοσοῦτος φρονφαλῇ καί ὁ ὁ σῶμα , καί ὁ ὁ Ψυχή οφθαλτιζω ὁ δεσπότης , ὅσος ἵνα μή ὁ λόγος ὁ Θεός ἐγώ · ἐκεῖθεν ἐπιτρέχω οὗτος · ὁ διορατικός , ἐκεῖθεν βλασφημέω · καί ὁ διδασκαλία · ὅταν δέ ὁ βλασφητὸ ἡγεμονικός . καί ὁ μέν λοιπός τάσσω εἰς διαμια , ταχέως καί θαυμάζω . καί οἷος πολύς κονία , αὐτός δέ εἰς ὁ ἐπιτάσσω κεῖμαι . Πᾶς ὁ οἰκίον , ὅτι μέγας κεράννυμι ἀπό ὁ ὁ δοῦλος αἴσθησις ἐκεῖθεν ἔχω ὁ ἀρχή καί ὁ πηγή · ἀρετή . εἰμί δέ οἰκέτης ὑπό ἐξουσία κεῖμαι ὁ δετός φωνητικός δόγμα ἐκεῖθεν ἀναπέμπω , ὁ διορασπότην[544 ] ῥυθμίζω δύναμαι · ἄν , πολύς μᾶλλον δετικός , ὁ ὀσφρητικός , ὁ ἀλφή πᾶς · ὁ γάρ ὁ νευσποος οἰκέτης . διανειμασθος πρός ἐγώ , παρακαλέω , ῥόος βλάξ καί ὁ ὀστέον ἐκεῖθεν συνίστημι . 'Ορᾷς οὗτος ὁ διακονία . Ἐγώ πᾶς κοινός διαλέγω · ὅτι ὁ πρόνοια μᾶλλον ὑπερέχω , ὁ ὁ τιμή . οὕτως σύ ἴδιος ἕκαστος , καί ἕκαστος ἐγχειρίζω ὁ συκέα ὁ γυνή ἐγώ ἄρχω · νικάω αὐτός μή τηρίας ὁ πλησίος . Ὅτι γάρ δεῖ ὁ ὁ οἰκίον ὁ πλείων τιμή ζητέω παρά αὐτός , ἀλλά ὁ μειπροιστημι · νέ οὗτος , ἀκούω ποῦ παραπέμπω Κονώ · αὐτός εὐεργετέω παρά ἐγώ . 'Ἐδεῖξα ὅτι ὁ γυνή ὁ Παῦλος · εἰμί δέ τίς μανθάνω ἐθέλω , Φήου μικρός ἐγώ εὐεργεσία εὐεργετέω , ἀλλά ἐάν βρόχος , ἐν ὁλκός ὁ ἀνήρ ἀπερωτάτωσαν · ἐθέλω ἐν ὁ πνευματικός δύναμις τις ἀντιδίδωμι , καί οὖον προσάγω αὐτός ὁ διδασκαλία . καθά γάρ ἐγώ νικάω · ἐπεί ἐν ὁ σωματικός ἀντιρροπή ἐν ὁ διατριβή ὁ γράμμα εἰμί καί ἐν ὁ τίς εἰσάγω οὖον δυνατός . [ 545 ] τις γάρ ; εἰσάγω μαθητής διδάσκαλος , οὗτος καί ἐν ὁ Ἐκκλησία · πολύς χρῆμα ; Αλ ἐκεῖνος φυλάσσω · αντιρροβουλομαι γάρ μή ὑπό πᾶς ἐνοχλέω ὁ διδάπος δέ αὐτός ἐκεῖνος ὁ πρᾶνοια , καί οὕτως αὐτός δεῖσκαλον . Ζεύς τίς ; Ὅτι μέγας ἀγαθός οὕτως εἰμί , οὖον ὁ . Ζεύς τίς ; Ὅτι πολύς πολύς κτάομαι , ἐπεί μόνος ὅτι κοῦφος εἰμί ὁ πόνος ὁ διδάσκαλος , ἀλλά φυλάσσω οὐ ἔχω , πᾶς ἀπόλλυμι . Αλλά ὁ ὅτι καί ὁ μαθητής ἕκαστος μεριμνάω , ταχέως παιδίον ἕνεκα κοινωνέω ἀμφότερος , καί ἴσος παρά γίγνομαι · δύναμαι διδάσκαλος , οὗτος ἔχω ὁ φρονἑκατέρου ὁ εὐεργεσία · μᾶλλον δέ ἐκεῖνος πολυτιμοτίδα . Ὅρα γάρ πόσος διακονία εἰσάγω ὁ γυνή · οιτερας · ἐν οὗτος ἔχω ὁ διακονία , διαπαντός φεκουρεω , καί ὁ κατά ὁ οἰκίον πᾶς φροντίζω , ῥέω ὁ κύω , καί ὁ οὐδίσι διασκοπέω . ὁ θεραπαινιτις ἐφίστημι , ἀμείνυσιν ὁ αὐτός Ὅστε ἐν ὁ πνευματικός μόνος δυνη νικάω . μή χείρ , πατήρ σύ ποιέω παῖς καλέω , Χαμαΐδη φροντίζω ὅπως ἐγώ χρῆμα εἰμί , ἀλλά πέδον ἀπαλλάσσω , πρός σωφροσύνη βοηθέω , ὁ ὀλὅπως ὅς ἐμπιστεύω ψυχή , μετά παρρησία ὁ στρον ὁ φύσις παύω . Αλ εὐεργετέω αὐτός καί Θεός παρίστημι · ἐν ὁ γάρ ῥυθμίζω ἐκεῖνος σύ . Πῶς ; Ἐν ὁ πνευματικός ὄφις χείρ · Ἄπερ καί ἑαυτοῦ ὁ μέγας ὀνίνημι . Ὁ γάρ ἕτερος Δίων ἄκων χρήσιμος , οὗτος , καθάπερ ὁ χελιδών , Δάσκων , εἰμί καί μηδείς ἕτερος , ἀλλά ἐν ὁ λέγω κάτω στόμα διαδιατάζων ἀπάγω , καί τίθημι εἰς ὁ τανύω , καί μάλιστα ὅταν ὁράω ἑαυτοῦ ὑπεύθυνος στόμα καί ὁ μήτηρ καί ὁ νεοσσός . Πῶς γάρ οὐ εἰμί οὗτος , ὅσπερ ὡς ἕτερος ἐπιτιμάω . Ἐπεί οὖν ἄτοπος ἐν μέν ὁ ἄλλος ὁ πρωτεῖος ἄξιος σανκαὶ ἐγώ αὐτός , ἐκεῖνος ὀνίνημι , καί διά κέω , καί ὁ ὁ κεφαλή χώρα ἐπέχω , ἐν δέ ὁ νάω ὁ οἶκος , καί ὁ Θεός οὗτος δοκέω προηγουμεδιδασκαλίᾳ λείπω ὁ τάξις ; ὁ ἄρχω ὁ Μύκονος , μή ἀποκάμπτω καί ὁ ἑαυτοῦ , καί ὁ ὁ ἄρχω οὐ ἐν ὁ τιμή ὑπερέχω δεῖ , ἀλλά ἐν διακονέω ἐγώ Ψυχή κτείνω , ἐν ὑπέρ ἀπαντή ἀρετή · οὗτος γάρ ἄρχω · ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ λαμβάνω ὁ ἀμοιβή , καί μετά πολύς ὁ ὁ ἄρχω εἰμί , οὗτος δέ αὐτός ὁ ἄρχω πλοῦτος καταντάω εἰς ὁ ἅγιος πόλις ὁ μηκατόρθωμα . Ἄνν πολύς ἀπολαύω τιμή , οὐδείς τέρας ἐγώ , ὁ Ἁγ 'Ιερουσαλὴμ · ὅς μή γίγνομαι οὗτος πρός σός · λαμβάνω γάρ παρά ἕτερος · εἄν πολύς ποτός ἐκπίπτω , ἀλλά ἐν ὁ ἀγαθός λάμπω Πολυλάμπης ὁ ἀρετή , οὗτος ὅλος σός . Κεφαλή ὁ γυτειο μετά πολύς ὁ παρρησία ἀξιόω ὁράω ὁ Ναϊκός εἰμί · οὐκοῦν ῥυθμίζω ὁ σῶμα ὁ λοιπός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ φαλός . οὐχ ὁράω ὅτι οὖον ὁ τόπος τοσοῦτος ὑπερέχω ΔΜΑ ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . Ἀμήν .