joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0419.3
βουλόμενος , ὅτι πάντων μείζον τὸ δοθὲν νῦν . Οὕτω καὶ ὁ Θεὸς ἀνθρωπίνως διαλεγόμενος , Νῦν ἔγνω , φησίν , οὐδὲν ἄλλο ἢ τὴν ὑπεροχὴν παραστήσαι τοῦ ἄθλου βουλόμενος , οὐχὶ τότε μαθὼν , οὐ τὸν φόβον , ἢ τὴν μέγεθος τοῦ φόβου . Καὶ γὰρ δταν λέγῃ , Δεῦτε , κατασάδεως ἰδῶμεν , οὐ καταβάδεις δεόμενος λέγει · καὶ γὰρ τὰ πάντα πληροῖ , καὶ πάντα εἰδὲ σαφῶς · ἀλλὰ παιδεύων ἡμᾶς , μὴ ἀπλῶς ἀποφαίνεσθαι . Καὶ δταν λέγῃ , Κύριος ἐδένυξεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ , ἀπὸ μεταφοράς τῶν ἀνθρώπων τὴν ἀκριβῆ λέγει γνώσιν . Οὕτω καὶ ἐνταῦθα , Νῦν ἔγνω , φησίν , τοῦτο δεῖν ἡμῖν μείζον ἀπάντων ἐν τῶν ἐμπροσθεν . Τοῦτο καὶ ἀποδεῖξιν αὐτοῦ παρέχεται ἐπάγων καὶ λέγων , ὅτι Οὐκ ἀφεῖσω τοῦ υἱοῦ σου τοῦ ἀγαπητοῦ δι᾽ ἐμέ . Οὐκ εἶπε , Τοῦ υἱοῦ , μόνον , ἀλλὰ καὶ , Τοῦ ἀγαπητοῦ . Οὐχὶ γὰρ φύσεως μόνον , ἀλλὰ καὶ φιλοστοργίας , ἥς καὶ διὰ τὸν οἰκεῖον τρόπον , καὶ τὴν ἀρετὴν τοῦ παιδὸς πολλὴν ὄυσαν ἐν αὐτῷ , κατετόλμησεν . Εἰ δὲ φαύλων [ 451 ] παίδων οὐκ ἐν εὐκόλως καταφρονήσαιμεν πατέρες , ἀλλὰ καὶ τούτους πενθοῦσιν · δταν καὶ υἱὸς ἦ , καὶ γνησίος , καὶ μονογενής , καὶ ἀγαπητός , καὶ Ἰσαάκ , καὶ ὑπ᾽ αὐτοῦ μέλλῃ σφάττεσθαι τοῦ πατρός , τίς ἂν εἴπῃ τὴν ὑπερβολὴν τῆς φιλοστοργίας ; Οὕτως μυρίων διαδημάτων καὶ στεφάνων ἀπέλιπον ὁ ἄθλος φαιδρότερος . Τῷ μὲν γὰρ τὸν στέφανον , ἐκεῖνον περιχειμένῳ καὶ θάνατος ἐπελθὼν πολλάκις ἐπηρέδει , καὶ πρὸ τοῦ θανάτου μυρίαι πραγμάτων ἐπιβουλαί · τοῦτο δὲ οὐδεὶς οὐδὲ μετὰ τελευτὴν τῆς διδοχῆς ἀφελίσαι δυνατὸς τὸν περιχειμένον , οὐ τῶν ἰδίων , οὐ τῶν ἀλλοτρίων . Θέα δὲ μοι καὶ τὸν τιμιώτατον λίθον τοῦ διαδήματος τοῦτου . Ὦσπερ γὰρ λίθος τιμῖος , οὕτως αὐτὸ συνδεδέ προς τῷ τελει . Τί δὲ τοῦτο ἐστιν , ὅ ; Δι᾽ ἐμέ ; Οὐδὲ γὰρ τὸ θαυμαστὸν τοῦτο ἔστιν , ὅτι οὐκ ἐφεῖσας , ἀλλ᾽ ὅτι δι᾽ αὐτόν . Ὦ δεξιὰς μακρίας , οἷας κατηξιώθη μαχαίρας ! Ὦ μαχαίρας θαυμαστής , ποίας κατηξιώθη δεξιὰς ! Ὦ μαχαίρας θαυμαστής , εἰς ποίαν παρασκευασθήν χρείαν , καὶ ποίαν ἤνυσσε διακονίαν , καὶ ποίῳ ὑπηρέτησε τύπῳ ! πῶς ἡμάχη , πῶς οὐχ ἡμάχη ; Οὐδὲ γὰρ οἶδα τί εἴπω · οὕτως φρικτὸν τὸ μυστήριον ἦν . Οὐχ ἤφες τῆς τοῦ παιδὸς δέρης , οὐδὲ διήλθε διὰ τοῦ λαμοῦ τοῦ ἁγίου ἐκείνου , οὐδὲ ἐφονεύθη αἵματι δικαίου · μᾶλλον δὲ καὶ ἤφαστο καὶ διήλθε καὶ ἐφονεύθη καὶ ἐσπατίσθη , καὶ οὐκ ἐσπατίσθη . Τάχα ἐξεστηκέναι ὁμὲν δοκῶ οὕτως ἐναντιολογῶν . Καὶ γὰρ λέξοντιχα , καὶ ποίαν ἐνοχὸν τοῦ δικαίου , ἀλλ᾽ οὐκ ἐναντιολογῶ . Ἡ μὲν γὰρ τοῦ δικαίου χειρ ἐνέπτην αὐτὴν τῷ φάρυγι τοῦ παιδός · ἢ δὲ τοῦ Θεοῦ χειρ κατ᾽ ἐμπαιρεῖσιν οὐκ ἀφήσεν αἵματι μολυνθῆναι τοῦ παιδός . Καὶ γὰρ οὐχ ὁ Ἄβραάμ αὐτὴν κατέσχε μόνον , ἀλλὰ καὶ ὁ Θεός · καὶ ὁ μὲν ὤδεν διὰ τῆς γνώμης , ὁ δὲ Θεὸς ἀνέσπελλε διὰ τῆς φωνῆς . Ἡ γὰρ αὐτὴ φωνὴ καὶ ὤκλισε τὴν δεξιάν , καὶ κατέστειλε · καὶ καθάπερ ὑπὸ στρατηγῷ ταττομένη τῷ Θεῷ , πάντα τῷ ἐκείνου νεύματι διεπράττετο , καὶ
Lemmas: βούλομαι , ὅτι πᾶς μείζων ὁ δίδωμι νῦν . οὕτως καί ὁ θεός ἀνθρώπινος διαλέγω , νῦν γιγνώσκω , φημί , οὐδείς ἄλλος ἢ ὁ ὑπεροχή παρίστημι ὁ ἆθλος βούλομαι , οὐ τότε μανθάνω , οὖον ὁ φόβος , ἢ ὁ μέγεθος ὁ φόβος . καί γάρ δ λέγω , δεῦτε , κατασάδεως ὁράω , οὖον καταβαίνω δήω λέγω · καί γάρ ὁ πᾶς πληρόω , καί πᾶς ἀνάκλεις σαφῶς · ἀλλά παιδεύω ἐγώ , μή ἀπλόος ἀποφαίνω . καί δ λέγω , Κύριος δείκνυμι ἐκ ὁ οὐρανός , ἀπό μεταφορά ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀκριβής λέγω γνῶσις . οὕτως καί ἐνταῦθα , νῦν γιγνώσκω , φημί , οὗτος δήω ἐγώ μείζων ἀπαντάω ἐν ὁ ἔμπροσθεν . οὗτος καί ἀπόδειξις αὐτός παρέχω ἐπάγω καί λέγω , ὅτι οὐ ἀφίημι ὁ υἱός σύ ὁ ἀγαπητός διά ἐγώ . οὐ εἶπον , ὁ υἱός , μόνος , ἀλλά καί , ὁ ἀγαπητός . οὐ γάρ φύσις μόνος , ἀλλά καί φιλοστοργία , ἥς καί διά ὁ οἰκέω τρόπος , καί ὁ ἀρετή ὁ παῖς πολύς εἰμί ἐν αὐτός , κατατολμάω . εἰμί δέ φαῦλος [ 451 ] παῖς οὐ ἐν εὐκόλως καταφρονέω πατήρ , ἀλλά καί οὗτος πενθέω · δ καί υἱός εἰμί , καί Γνήσιος , καί μονογενής , καί ἀγαπητός , καί Ἰσαάκ , καί ὑπό αὐτός μέλλω σφάζω ὁ πατήρ , τίς εἄν εἶπον ὁ ὑπερβολή ὁ φιλοστοργία ; οὕτως μυρίος διάδημα καί στέφανος ἀπολείπω ὁ ἆθλος φαιδρός . ὁ μέν γάρ ὁ στέφανος , ἐκεῖνος περιχέω καί θάνατος ἐπέρχομαι πολλάκις ἐπαίρω , καί πρό ὁ θάνατος μυρίος πρᾶγμα ἐπιβουλή · οὗτος δέ οὐδείς οὐδέ μετά τελευτή ὁ διδοχη ἀφαιρέω δυνατός ὁ περιχέω , οὖον ὁ ἴδιος , οὖον ὁ ἀλλότριος . Θέα δέ ἐγώ καί ὁ τίμιος λίθος ὁ διάδημα οὗτος . ὥσπερ γάρ λίθος τίμιος , οὕτως αὐτός συνδεδέ προς ὁ τέλος . τις δέ οὗτος εἰμί , ὅς ; διά ἐγώ ; οὐδέ γάρ ὁ θαυμαστός οὗτος εἰμί , ὅτι οὐ ἐφίημι , ἀλλά ὅτι διά αὐτός . ὦ δεξιά Μακριάς , οἶς καταξιόω μάχαιρα ! ὦ μάχαιρα θαυμαστός , Ποίας καταξιόω δεξιά ! ὦ μάχαιρα θαυμαστός , εἰς ποῖος παρασκευάζω χρεία , καί ποῖος ἀνύω διακονία , καί ποῖος ὑπηρετέω τύπος ! πῶς ἡμάχη , πῶς οὐ ἡμάχη ; οὐδέ γάρ οἶδα τίς εἶπον · οὕτως φρικτός ὁ μυστήριον εἰμί . οὐχ ἐφίημι ὁ ὁ παῖς δέρω , οὐδέ διέρχομαι διά ὁ Λάμος ὁ ἅγιος ἐκεῖνος , οὐδέ φονεύω αἷμα Δίκαιος · μᾶλλον δέ καί ἀφίστημι καί διέρχομαι καί φονεύω καί σπατίζω , καί οὐ σπατίζω . Τάχα ἐξίστημι ἀρτύω δοκέω οὕτως ἐναντιολογέω . καί γάρ λέξοντιχα , καί ποῖος ἔνοχος ὁ Δίκαιος , ἀλλά οὐ εναντιολογώ . ὁ μέν γάρ ὁ Δίκαιος χείρ ἐμπίπτω αὐτός ὁ φάρυγξ ὁ παῖς · ἢ δέ ὁ Θεός χείρ κατά ἐμπαιρεῖσιν οὐ αφήνω αἷμα μολύνω ὁ παῖς . καί γάρ οὐ ὁ Ἀβραάμ αὐτός κατέχω μόνος , ἀλλά καί ὁ Θεός · καί ὁ μέν ὧδε διά ὁ γνώμη , ὁ δέ θεός ἀνέσπελλε διά ὁ φωνή . ὁ γάρ αὐτός φωνή καί ὤκλισε ὁ δεξιός , καί καταστέλλω · καί καθάπερ ὑπό στρατηγός τάσσω ὁ Θεός , πᾶς ὁ ἐκεῖνος νεῦμα διαπράσσω , καί