joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0430.4
5 . Ἐκάπι δὲ ἀναθεν · Εἰ δὲ τις ἐλειλύηκε , φησιν , οὐκ ἡμᾶς ἐλειλύηκεν , ἀλλ’ ἀπὸ μέρους . Ἴνα μὴ ἐπιδαρῶ πάντας ὑμᾶς · εἶτα πάλιν , “ Ἵκανὸν τῷ τοιούτῳ ἡ ἐκκείμια αὐτῆ ἡ ἀπὸ τῶν πλειόνων.Τοῦτο αὐτοῦ ψήφος καὶ γνώμη . “ Ἀλλ’ οὐκ ἐστιν μέχρι τῆς ψήφου , ἀλλὰ πάλιν αὐτοὺς κοινωνοὺς ποιεῖ , λέγων · “ Ὅστε τοῦναντίον μᾶλλον ὑμᾶς χαρίσασθαι καὶ παρακαλῆσαι . Διὸ παρακαλῶ ὑμᾶς κυρώσαι ἐκαὐτὸν ἀγάπην . Πάλιν ἐκείνῳ τὸν θλοῦν ποίησας , εἰς τὴν ἐξουσίαν αὐτὸν ἑαυτοῦ μεταβαίνει , λέγων · Εἰς τοῦτο γὰρ καὶ ἔγραψα ὑμῖν , ἵνα γνῶ τὴν δοκιμὴν ὑμῶν , εἰ εἰς πάντων ὑπήκοοι ἄντε . Εἶτα πάλιν αὐτῶν ποιεῖ τὴν χάριν , λέγων , “ Ὅ δὲ τι χαρίσῃσθε · εἶτα αὐτοῦ , Καὶ ὅγὼ , λέγων , εἰ τι κεχάρισμαι , δι’ ὑμᾶς · εἶτα καὶ ἐκείνῳ καὶ ἑαυτοῦ · Καὶ τῷ ἀπὸ , φησιν , εἰ τι κεχάρισμαι , δι’ ὑμᾶς ἐν προσώπῳ Χριστοῦ · ἢ εἰς δόξαν Χριστοῦ , ἢ ὡς τοῦ Χριστοῦ καὶ τοῦτο καλοῦντος · δ μάλιστα αὐτοὺς ἐπαῖνε . Καὶ γὰρ ἐδεδόχαισαν λοιπὸν μὴ χαρίσασθαι πράγμα · εἰς δόξαν αὐτοῦ διαβέβηκεν , καὶ αὐτὴν δομεῖν . Εἶτα πάλιν τὸ παυλὸν βλάδος , εἰ παρακούσαιεν , τῆθσι λέγων , Ἴνα μὴ · πλεονεκτῶμεν ὅπὸ τοῦ σατανᾶ · καλῶς πλεονεξίαν ὀνομάσας · οὐ γὰρ τὰ αὐτῷ λαμβάνει λοιπὸν , ἀλλὰ τὰ ἡμῶν ἀρπάζει . Μὴ δὲ μοι τοῦτο εἴπης , ὅτι οὕτως μόνος θηριώλατος γίνεται , ἀλλὰ καὶ τοῦτο συνέπης , ὅτι ἐλαττοῦται τῆς ἀγέλης ὁ ἀριθμός , καὶ νῦν μάλιστα [ 462 ] , ὅτε δύναται ὅπαρ ἀπὶβαλιν ἀνακτησασθαι . Οὐ γὰρ αὐτοῦ τὰ νοήματα ἀγνοοῦμεν · ὅτι καὶ προσχήματι εὐλαβείας ἀπόλλυσιν . Οὐ γὰρ μόνον τῷ εἰς πορνεῖαν ἀγαγεῖν , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τοῦ ἀναντίου δύναται διαφθείραι , τῆς ἐμέτρου λύπης τῆς ἐπὶ τῇ μετανοίᾳ . “ Ὅταν οὖν μετὰ τῶν ἰδίων καὶ τοὺς ἡμετέρους λαμβάνη , ὅταν καὶ ἁμαρτησάντων καλεσάντων ἀπολλύη , καὶ μετανοεῖν καλεσάντων ἡμῶν ἀρπάζη , πῶς οὐχὶ πλεονεξία τὸ πρᾶγμα ; Οὐ γὰρ ἀρκεῖ αὐτῷ δι’ ἁμαρτίας καταβαλεῖν , ἀλλὰ καὶ διὰ μετανοίας , ἂν μὴ φράσωμεν , τοῦτο ποιεῖ . Διὸ καὶ πλεονεξίαν εἰκῶτως ἐκάλεσεν , ὅταν καὶ διὰ τῶν ἡμετέρων κρατῇ . Τὸ γὰρ δι’ ἁμαρτίας λαμβάνειν , ἰδίων αὐτοῦ ἐστι · τὸ μέντοι διὰ μετανοίας , οὐκέτι ἡμέτερον γὰρ , οὐκ ἐκείνου τὸ δῆλον . “ Ὅταν οὖν καὶ
Lemmas: 5 . Ἐκάπι δέ ἀνατίθημι · εἰμί δέ τις ελειλυιημι , φημί , οὐ ἐγώ ελειλυιημι , ἀλλά ἀπό μέρος . ἵνα μή ἐπιτρέχω πᾶς σύ · εἶτα πάλιν , “ Ἱκανός ὁ τοιοῦτος ὁ εκκειεις αὐτῆ ὁ ἀπό ὁ πλειόνων.Τοῦτο αὐτός ψήφος καί γνώμη . “ ἀλλά οὐ εἰμί μέχρι ὁ ψῆφος , ἀλλά πάλιν αὐτός κοινωνός ποιέω , λέγω · “ ὅστε τουναντίον μᾶλλον σύ χαρίζομαι καί παρακαλέω . Διὸ παρακαλέω σύ κυρόω αὐτός ἀγάπη . πάλιν ἐκεῖνος ὁ θλάω ποιέω , εἰς ὁ ἐξουσία αὐτός ἑαυτοῦ μεταβαίνω , λέγω · εἰς οὗτος γάρ καί γράφω σύ , ἵνα γιγνώσκω ὁ δοκιμή σύ , εἰμί εἰς πᾶς ὑπήκοος ἄντομαι . εἶτα πάλιν αὐτός ποιέω ὁ χάρις , λέγω , “ ὅς δέ τίς χαρίζομαι · εἶτα αὐτός , καί ὅς , λέγω , εἰμί τίς χαρίζομαι , διά σύ · εἶτα καί ἐκεῖνος καί ἑαυτοῦ · καί ὁ ἀπό , φημί , εἰμί τίς χαρίζομαι , διά σύ ἐν πρόσωπον Χριστός · ἢ εἰς δόξα Χριστός , ἢ ὡς ὁ Χριστός καί οὗτος καλέω · δ μάλιστα αὐτός ἔπαινος . καί γάρ εδεδοχαισαω λοιπός μή χαρίζομαι πράγμα · εἰς δόξα αὐτός διαβαίνω , καί αὐτός δομέω . εἶτα πάλιν ὁ Παῦλος Βλάδος , εἰμί παρακούω , τῆθος λέγω , ἵνα μή · πλεονεκτέω οπός ὁ Σατανᾶς · καλῶς πλεονεξία ὀνομάζω · οὖον γάρ ὁ αὐτός λαμβάνω λοιπός , ἀλλά ὁ ἐγώ ἁρπάζω . μή δέ ἐγώ οὗτος εἶπον , ὅτι οὕτως μόνος θηριώλατος γίγνομαι , ἀλλά καί οὗτος συνέπειμι , ὅτι ἐλασσόω ὁ ἀγέλη ὁ ἀριθμός , καί νῦν μάλιστα [ 462 ] , ὅτε δύναμαι ὅς ἀπὶβαλιν ἀνακτάομαι . οὖον γάρ αὐτός ὁ νόημα ἀγνοέω · ὅτι καί πρόσχημα εὐλάβεια ἀπόλλυμι . οὖον γάρ μόνος ὁ εἰς πορνεία ἄγω , ἀλλά καί ἀπό ὁ Αναντίου δύναμαι διαφθείρω , ὁ μετρέω λύπη ὁ ἐπί ὁ μετάνοια . “ ὅταν οὖν μετά ὁ ἴδιος καί ὁ ἡμέτερος λαμβάνω , ὅταν καί ἁμαρτάνω καλέω ἀπόλλυμι , καί μετανοέω καλέω ἐγώ ἁρπάζω , πῶς οὐ πλεονεξία ὁ πρᾶγμα ; οὖον γάρ ἀρκέω αὐτός διά ἁμαρτία καταβάλλω , ἀλλά καί διά μετάνοια , εἄν μή φράζω , οὗτος ποιέω . Διὸ καί πλεονεξία εἰκῶτως καλέω , ὅταν καί διά ὁ ἡμέτερος κρατέω . ὁ γάρ διά ἁμαρτία λαμβάνω , ἴδιος αὐτός εἰμί · ὁ μέντοι διά μετάνοια , οὐκέτι ἡμέτερος γάρ , οὐ ἐκεῖνος ὁ δῆλος . “ ὅταν οὖν καί