joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0482.2
β' . Τί οὖν , εἴπé μοι ; τὴν σάρκα ἀπέθετο , καὶ νῦν οὐκ ἔστι μετὰ τοῦ σώματος ; Ἄπαγε · καὶ γὰρ καὶ νῦν ἐν σαρκὶ ἐστίν . Οὕτως γὰρ ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀναληφθεὶς ἀφ’ ἡμῶν εἰς τὸν οὐρανόν , οὕτως ἐλεύσεται . Οὕτω · πῶς ; Ἐν σαρκί , μετὰ τοῦ σώματος . Πῶς οὖν φησίν , Εἰ δὲ καὶ ἐγνώκαμεν κατὰ σάρκα Χριστόν , ἀλλὰ νῦν οὐκέτι ; Ἡμῶν μὲν γὰρ τὸ Κατὰ σάρκα , τὸ ἐν ἀμαρτίαις εἶναι , τὸ δὲ Μὴ κατὰ σάρκα , τὸ μὴ ἐν ἀμαρτίαις εἶναι . Χριστοῦ δὲ τὸ κατὰ σάρκα , τὸ ἐν τοῖς παθήμασιν εἶναι τῆς φύσεως , οἷον , ἐν τῷ διψῆν , ἐν τῷ πεινῆν , ἐν τῷ κοπιᾶν , ἐν τῷ καθεύδειν ( Ἁμαρτίαρ γὰρ οὐκ ἐποίησεν , οὐδὲ εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ . Διὸ καὶ Ἐκεῖ . Τίς δὲ ἡμῶν ἐλέγχεται περὶ ἁμαρτίας ; καὶ πάλιν , Ἐρχεται ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου , καὶ ἐν ἐμοὶ οὐκ ἔχει οὐδέν ) · τὸ δὲ μὴ κατὰ σάρκα , τὸ καὶ τοῦτον ἀπηλλάχθαι λοιπὸν , οὐ τὸ ἔκτος · σαρκὶς εἶναι . Καὶ γὰρ μετὰ ταύτης ἔρχεται κρίνων τὴν οἰκουμένην , ἀπαθὴς αὐτὴν ἔχων καὶ ἀκήρατον · εἰς δὲ καὶ ἡμεῖς βαδιούμεθα , συμμόρφου τοῦ σώματος ἡμῖν γενομένου τῷ σώματι τῆς δόξης αὐτοῦ . Ὥστε εἰ τις ἐν Χριστῷ καινὴ κτίσις . Ἐπειδὴ γὰρ ἀπὸ τῆς ἀγάπης προέτρεψεν εἰς τὴν ἀρετὴν , λοιπὸν καὶ ἐξ αὐτῶν τῶν πραγμάτων εἰς τοῦτο ἀνάγει · διὸ καὶ ἐπήγαγεν , Εἰ τις ἐν Χριστῷ καινὴ κτίσις . Εἰ τις [ 515 ] ἐπίστευσεν αὐτῷ , φησίν , εἰς ἐτεραν ἤδη δημιουργίαν · καὶ γὰρ ἀνὼθεν ἐγεννήθη διὰ Πνεύματος . Ὥστε καὶ διὰ τοῦτο , φησίν , ἀφελώμεν αὐτῷ ζῆν , οὐχ ὅτι οὐκ ἐσμὲν ἑαυτῶν μόνον , οὐδ’ ὅτι ἀπέθανεν ὑπὲρ ἡμῶν μόνον , οὐδ’ ὅτι ἀνἔστησεν ἡμῶν τὴν ἀπαρχὴν μόνον , ἀλλ’ ὅτι καὶ εἰς ἄλλην ἤλθομεν ζωὴν . Ὅρα πῶσα δικαιώματα τοῦ καλῶς ζῆν τίθησι . Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ παχυτέρως ἀνάγκτι καλεῖ τὴν διόρθωσιν , ἵνα πολλὴν δείξῃ τὴν μετάστασιν καὶ τὴν μεταβολὴν . Εἰτα περαιτέρω ἐπειδὼν τῷ εἰρημένῳ , καὶ δείκνυς πῶς καινὴ κτίσις , Τὰ ἀρχαῖα παρήλθεν , φησίν , Ἰδοὺ γέγονε καινὰ τὰ πάντα . Ποῖα ἀρχαῖα ; Ἡτοι τὰ ἁμαρτήματα φησι , καὶ τὰς ἀσεβείας , ἢ τὰ Ἰουδαϊκὰ πάντα · μᾶλλον δὲ καὶ ταῦτα κάκεινα φησίν . Ἰδοὺ γέγονε τὰ πάντα καινά . Τὰ δὲ πάντα ἐκ τοῦ Θεοῦ . Οὐδὲν ἐξ ἡμῶν . Καὶ γὰρ ἀφεσις ἁμαρτημάτων καὶ υἱοθεσία καὶ ἡ δόξα ἀθάνατος ἐξ αὐτοῦ ἡμῖν δεδωρήται . Οὐκέτι γὰρ ἀπὸ τῶν μελλόντων μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῶν παρόντων αὐτὸς προτρέπεται . Σχόπει δὲ · εἴπε , ὅτι μέλλομεν ἀνίστασθαι , καὶ εἰς ἀφθαρσίαν χωρεῖν , καὶ οἰκίαν ἔχειν αἰώνιον · ἀλλ’ ἐπειδὴ μείζωνα ἰσχὺν εἰς τὸ προτρέψαι ἔχει τὰ παρόντα τῶν μελλόντων πρὸς τοὺς μὴ πιστεύοντας · τούτοις , ὡς δεῖ πιστεύειν , δείκνυσιν ὅσα καὶ ἤδη ἔλαβον , καὶ τίνες ἄντες . Τίνες οὖν ἄντες ἔλαβον ; Νεκροὶ πάντες ( Πάντες γάρ , φησίν , ἀπέθανον , καὶ ὑπὲρ πάντων ἀπέθανεν · οὕτω πάντας ὁμοίως ἡγάπα ) , πεπαλαιωμένοι , γεγηρακότες ἀπαντες τοῖς παλαιοῖς .
Lemmas: βε . τις οὖν , εἶπον ἐγώ ; ὁ σάρξ ἀποτίθημι , καί νῦν οὐ εἰμί μετά ὁ σῶμα ; ἄπαγε · καί γάρ καί νῦν ἐν σάρξ εἰμί . οὕτως γάρ ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀναλαμβάνω ἀπό ἐγώ εἰς ὁ οὐρανός , οὕτως ἔρχομαι . οὕτως · πῶς ; ἐν σάρξ , μετά ὁ σῶμα . Πῶς οὖν φημί , εἰμί δέ καί γιγνώσκω κατά σάρξ Χριστός , ἀλλά νῦν οὐκέτι ; ἡμός μέν γάρ ὁ κατά σάρξ , ὁ ἐν ἁμαρτία εἰμί , ὁ δέ μή κατά σάρξ , ὁ μή ἐν ἁμαρτία εἰμί . Χριστός δέ ὁ κατά σάρξ , ὁ ἐν ὁ πάθημα εἰμί ὁ φύσις , οἷος , ἐν ὁ διψάω , ἐν ὁ πεινάω , ἐν ὁ κοπιάω , ἐν ὁ καθεύδω ( Ἁμαρτία γάρ οὐ ποιέω , οὐδέ εὑρίσκω δόλος ἐν ὁ στόμα αὐτός . Διὸ καί ἐκεῖ . Τῖς δέ ἐγώ ἐλέγχω περί ἁμαρτία ; καί πάλιν , ἔρχομαι ὁ ἄρχω ὁ κόσμος οὗτος , καί ἐν ἐγώ οὐ ἔχω οὐδείς ) · ὁ δέ μή κατά σάρξ , ὁ καί οὗτος ἀπαλλάσσω λοιπός , οὖον ὁ ἕκτος · σαρκίς εἰμί . καί γάρ μετά οὗτος ἔρχομαι κρίνω ὁ οἰκέω , ἀπαθής αὐτός ἔχω καί ἀκήρατος · εἰς δέ καί ἐγώ βαδίζω , σύμμορφος ὁ σῶμα ἐγώ γίγνομαι ὁ σῶμα ὁ δόξα αὐτός . ὥστε εἰμί τις ἐν Χριστός καινός κτίσις . ἐπεί γάρ ἀπό ὁ ἀγάπη προτρέπω εἰς ὁ ἀρετή , λοιπός καί ἐκ αὐτός ὁ πρᾶγμα εἰς οὗτος ἀνάγω · διό καί ἐπάγω , εἰμί τις ἐν Χριστός καινός κτίσις . εἰμί τις [ 515 ] πιστεύω αὐτός , φημί , εἰς ἕτερος ἤδη δημιουργία · καί γάρ ἄνωθεν γεννάω διά πνεῦμα . ὥστε καί διά οὗτος , φημί , ἀφαιρέω αὐτός ζῶ , οὐ ὅτι οὐ εἰμί ἑαυτοῦ μόνος , οὐδέ ὅτι ἀποθνῄσκω ὑπέρ ἐγώ μόνος , οὐδέ ὅτι ἀνίστημι ἐγώ ὁ ἀπαρχή μόνος , ἀλλά ὅτι καί εἰς ἄλλος ἔρχομαι ζωή . Ὅρας πάω δικαίωμα ὁ καλῶς ζῶ τίθημι . Ζεύς γάρ οὗτος καί παχύς ἀνάγκτι καλέω ὁ διόρθωσις , ἵνα πολύς δείκνυμι ὁ μετάστασις καί ὁ μεταβολή . εἶτα περαιτέρω επειδηω ὁ εἴρω , καί δείκνυμι πῶς καινός κτίσις , ὁ ἀρχαῖος παρέρχομαι , φημί , ἰδέ γίγνομαι καινός ὁ πᾶς . Ποίας ἀρχαῖος ; ἤτοι ὁ ἁμάρτημα φημί , καί ὁ ἀσέβεια , ἢ ὁ Ἰουδαικός πᾶς · μᾶλλον δέ καί οὗτος ἐκεῖνος φημί . ἰδέ γίγνομαι ὁ πᾶς καινός . ὁ δέ πᾶς ἐκ ὁ Θεός . οὐδείς ἐκ ἐγώ . καί γάρ ἄφεσις ἁμάρτημα καί υἱοθεσία καί ὁ δόξα ἀθάνατος ἐκ αὐτός ἐγώ δωρέω . οὐκέτι γάρ ἀπό ὁ μέλλω μόνος , ἀλλά καί ἀπό ὁ πάρειμι αὐτός προτρέπω . σκοπάω δέ · εἶπον , ὅτι μέλλω ἀνίστημι , καί εἰς ἀφθαρσία χωρέω , καί οἰκίον ἔχω αἰώνιος · ἀλλά ἐπεί μείζων ἰσχύς εἰς ὁ προτρέπω ἔχω ὁ πάρειμι ὁ μέλλω πρός ὁ μή πιστεύω · οὗτος , ὡς δεῖ πιστεύω , δείκνυμι ὅσος καί ἤδη λαμβάνω , καί τίς ἀνθίημι . τίνω οὖν ἀνθίημι λαμβάνω ; νεκρός πᾶς ( πάνετες γάρ , φημί , ἀποθνῄσκω , καί ὑπέρ πᾶς ἀποθνῄσκω · οὗτος πᾶς ὁμοίως ἀγαπάω ) , παλαιώνω , γηράσκω ἅπας ὁ παλαιός .