joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0511.2
γ' . Οὐδὲν γὰρ οὕτως δείκνυσιν τὸν τὴν ἀρχὴν ἔχοντα , ὡς ἡ φιλοστοργία ἢ περὶ τοὺς ἀρχομένους . Καὶ γὰρ πατέρα οὐ τὸ γεννῆσαι μόνον ποιεῖ , ἀλλὰ καὶ τὸ φιλεῖν μετὰ τοῦ γεννῆσαι . Εἰ δὲ ἕνα φύσις , τοσαύτη χρεία ἀγάπης , πολλῷ μᾶλλον ἕνα ἢ χάρις . Οὕτως οἱ παλαιοὶ πάντες ἐλαμψαν . Ὦσοι γοῦν τῶν παρ' Ἑβραίοις εὐδοκιμήσαν , ἀνεπύθεν ἐφάνησαν . Οὕτως Σαμουὴλ μέγας ἐδείχθη λῶγων , Ἐμοὶ δὲ μὴ τέτοκοι θυγατέρι τῷ Θεῷ τοῦ δικαιεῖν προεσχηματιστοῦ ὑπὲρ ὑμῶν · οὕτως δὲ Δαυὶδ , οὕτως δ' Ἀδραάμ , οὕτως · ὁ Ἠλίας , οὕτως ἕκαστος τῶν δικαίων , τῶν ἐν τῇ Καινῇ , τῶν ἐν τῇ Παλαιᾷ . Καὶ γὰρ Ἰησοῦς διὰ τοὺς ἀρχομένους πλεῖστον τοσούτου καὶ θησαυροὺς ἀφάτους κατέλιπεν , ἑλόμενος συγκαταφεύειν τῷ λαῷ τοῦ Θεοῦ · καὶ πρὸ τῆς χειροτονίας ὀπμαγωγὸς ἦν διὰ τῶν ἔργων . Διὰ καὶ σφόδρα ἀνοήτως ἔλεγεν πρὸς αὐτὸν ὁ Ἑβραῖος ἐκεῖνος , Τίς σε κατέστησεν ἄρχοντα καὶ διδασκάλον ἡμῶν ; Τί λέγεις ; τὰ ἔργα ὁρᾷς , καὶ περὶ τῆς προηγορίας ἀμφιβάλλεις ; Ὦσπερ ἂν εἴ τις ἰδὼν τέμνοντα ἰατρὸν ἄρσετα , καὶ τῷ παπονῶντι μέλει τοῦ σώματος βοηθεῖντα , λέγοι , Τίς σε κατέστησεν ἰατρὸν , καὶ τέμνειν ἐκέλυσον ; Ἡ τέχνη , ὅ βέλτιστε , καὶ ἡ νόος ἢ σή · οὕτω καὶ τοῦτον ἡ ἐπιστήμη τοιούτου ἐποίησε . Καὶ γὰρ τέχνη τὸ ἄρχειν ἐστίν , οὐκ ἀξίωμα μόνον , καὶ τέχνη τεχνῶν ἀπαντῶν ἀνωτέρα . Εἰ γὰρ ἢ τῶν ἑξωθὲν ἀρχή , τέχνη καὶ ἐπιστήμη πασῶν βελτίων ἐστὶ , πολλῷ μᾶλλον αὕτη . Καὶ γὰρ τοσούτῳ ἀμείνων ἐκεῖνη αὕτη ἢ ἀρχή , ὅσω τῶν ἄλλων ὅ ἐκεῖνη · μᾶλλον δὲ καὶ πολλῷ πλεόν . Καὶ , εἰ βούλεσθε , τὸν λόγον τοῦτον ἀκριβέστερον ἐξετάσωμεν . Ἔστι τέχνη γεωργική , ἐστὶν ὀφαντική , οἰκοδομική · αἱ καὶ ἀναγκαῖαι σφόδρα εἰσι , καὶ μάλιστα συνήχουσιν [ 547 ] ἡμῖν τὸν βίον . Αἱ γὰρ δὴ ἄλλαι διάκονοι τούτων εἰσιν , ἢ χαλκευτική , ἢ τεκτονική , ἢ ποιμενική . Ἄλλὰ καὶ τούτων αὐτῶν τῶν τεχνῶν ἀναγκαιοτέρας πασῶν ἢ γεωργική , ἢν καὶ πρώτην εἰσήγαγεν ὁ Θεός , τὸν ἄνθρωπον πλάσας . Ὑποδημάτων μὲν γὰρ ἄνευ καὶ ἱματίων δυνατὸν ζῆν , γεωργικῆς δὲ χωρὶς , ἀμήχανον .
Lemmas: γε . οὐδείς γάρ οὕτως δείκνυμι ὁ ὁ ἀρχή ἔχω , ὡς ὁ φιλοστοργία ἢ περί ὁ ἄρχω . καί γάρ πατήρ οὖον ὁ γεννάω μόνος ποιέω , ἀλλά καί ὁ φιλέω μετά ὁ γεννάω . εἰμί δέ εἷς φύσις , τοσοῦτος χρεία ἀγάπη , πολύς μᾶλλον εἷς ἢ χάρις . οὕτως ὁ παλαιός πᾶς λάμπω . ὠθέω γοῦν ὁ παρά Ἑβραῖος ευδοκιμώ , ἀναπυνθάνομαι φαίνω . οὕτως Σαμουήλ μέγας δείκνυμι λωγάω , ἐμός δέ μή τίκτω θυγάτηρ ὁ Θεός ὁ δικαιόω προσχηματίζω ὑπέρ σύ · οὕτως δέ Δαυίδ , οὕτως δέ Ἀδραάμ , οὕτως · ὁ Ἠλίας , οὕτως ἕκαστος ὁ Δίκαιος , ὁ ἐν ὁ Καινεύς , ὁ ἐν ὁ Παλαιή . καί γάρ Ἰησοῦς διά ὁ ἄρχω πλεῖστος τοσοῦτος καί θησαυρός άφατος καταλείπω , αἱρέω συγκαταφευεν ὁ λαός ὁ Θεός · καί πρό ὁ χειροτονία ὀπμαγωγὸς εἰμί διά ὁ ἔργον . Ζεύς καί σφόδρα ἀνόητος λέγω πρός αὐτός ὁ Ἑβραῖος ἐκεῖνος , Τῖς σύ καθίστημι ἄρχω καί διδάσκαλος ἐγώ ; τις λέγω ; ὁ ἔργον ὁράω , καί περί ὁ προηγορία ἀμφιβάλλω ; ὥσπερ εἄν εἰμί τις εἶδον τέμνω ἰατρός ἄρδω , καί ὁ παπονῶντι μέλος ὁ σῶμα βοηθέω , λέγω , Τῖς σύ καθίστημι ἰατρός , καί τέμνω κέλλω ; ὁ τέχνη , ὅς ἀγαθός , καί ὁ νόος ἢ σός · οὗτος καί οὗτος ὁ ἐπιστήμη τοιοῦτος ποιέω . καί γάρ τέχνη ὁ ἄρχω εἰμί , οὐ ἀξίωμα μόνος , καί τέχνη τέχνη ἀπαντάω ἀνώτερος . εἰμί γάρ ἢ ὁ ἔξωθεν ἀρχή , τέχνη καί ἐπιστήμη πᾶς ἀγαθός εἰμί , πολύς μᾶλλον οὗτος . καί γάρ τοσοῦτος ἀγαθός ἐκεῖνος οὗτος ἢ ἀρχή , ὅσος ὁ ἄλλος ὅς ἐκεῖνος · μᾶλλον δέ καί πολύς πλέω . καί , εἰμί βούλομαι , ὁ λόγος οὗτος ἀκριβής ἐξετάζω . εἰμί τέχνη γεωργικός , εἰμί ὀφαντική , οἰκοδομικός · ὁ καί ἀναγκαῖος σφόδρα εἰμί , καί μάλιστα συνάγω [ 547 ] ἐγώ ὁ βίος . ὁ γάρ δή ἄλλος διάκονος οὗτος εἰμί , ἢ χαλκευτικός , ἢ τεκτονικός , ἢ ποιμενικός . ἀλλά καί οὗτος αὐτός ὁ τέχνη ἀναγκαῖος πᾶς ἢ γεωργικός , εἄν καί πρῶτος εἰσάγω ὁ Θεός , ὁ ἄνθρωπος πλάσσω . ὑπόδημα μέν γάρ ἄνευ καί ἱμάτιον δυνατός ζῶ , γεωργικός δέ Χωρὶς , ἀμήχανος .