joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0538.1
Συμβαίνει γὰρ τοῦτο , φησί , γενέσθαι , τῶν ἐγγραφούτῶν ἔστιν . Οὕτω γὰρ καὶ ἀνὸντόπων ἀπολεῖ τὸν λόγον · εἰ δὲ ἐκείνως εἴπα , καὶ φιλονεκτοτέρους ἐποίησεν ἄν . Ὅρα πῶς οὐχ ἀπὸ τῶν πνευματικῶν μόνον αὐτοὺς ἐνάγει , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῶν ἀνθρωπίνων . Εἰ γὰρ καὶ ἐμὲ οὐδὲ μέγα τίθησι , φησί , θαρρεῖτε δὲ ὡς συγγινώσκοντι , ἀλλ’ ἐννοεῖτε Μακεδόνας , Μὴ πως , ἄνθ’ ἔλθωσι , καὶ εἰρώσιν ὑμᾶς · καὶ οὐχ εἴπα , μὴ βουλομένους , ἀλλὰ , ἀπαρασκευευστούς , μηδέπω τὸ πᾶν πεπληρωκώς . Εἰ δὲ τοῦτο αἰσχύνη , τὸ μὴ ταχέως ἐνεγκεῖν · τὸ μηδὲ ὅλως εἰσαγαγεῖν , ἢ ἔλαττον τοῦ ὀντος , ἐννόησον ἡλίκον . Ἔπει πρῶς τὸ ἐξ αὐτοῦ συμβαδόντων , καὶ πλῆκτικῶς τίθησι , οὕτως εἰπών · Καταισχυνθῶμεν ἡμεῖς , ἵνα μὴ λέγωμεν , ὑμεῖς . Καὶ κολάζει πάλιν λέγων · Ἐν ταύτῃ τῇ σκοποστάδι τῆς καυχήσεως · οὐ ῥαθυμοτέρους ποιῶν , ἀλλὰ δεικνύς , ὅτι τοὺς ἐν τοῖς ἄλλοις εὐδοκιμοῦντας , καὶ ἐν ταύτῃ πολλὴν ἔχειν δεῖ τὴν παρρησίαν . Ἀναγκαῖον οὖν ἠρημηκότων προσέψαι τοὺς ἀδελφούς , ἵνα προκαταρτίσωσι ταύτῃ τῇ εὐλογίᾳ ὑμῶν ἐτοίμην εἶναι οὕτως ὡς εὐλογίαν , καὶ μὴ ὡς πλεονεξίαν . Πάλιν αὐτὸ ἀνθιάλει ἐτέπως · καὶ ἵνα μὴ δόξῃ πλοῦς ταῦτα λέγειν , καὶ τὴν αἰτίαν τῆς ὧδὸ οὐχ ἄλλην εἶναι φησιν , ἀλλ’ ὥστε μὴ καταισχυνθῆναι αὐτοὺς . Ὅρᾳ δτι τῷ , Περὶ τὸν μὲν ὅστε τὸ γράφειν ὑμῖν , ἀρχὴ συμβούλῆς ἦν · Ὅρᾳ γρὸν ὅσα περὶ ταύτης διαλέγεται τῆς διακονίας · Μετὰ δὲ τοῦτο κάκεινο ἔστιν εἰπεῖν , ὅτι ἵνα μὴ δόξῃ ἐναντιολογεῖσθαι εἰπὼν περιττόν , καὶ περὶ αὐτοῦ διαλεγόμενος , πρὸς τῷ περὶ τάχους διαλέγεσθαι καὶ βαθυλείας καὶ προθυμίας , διὰ τούτων κάκεινο κατασκευάζει . Τὰ γὰρ τρία ταῦτα ἀπατεῖ , καὶ ἐκείνης μὲν ταυτὶ τὸ κεφάλαιον καὶ ἐν ἀρχῇ · ὅταν γὰρ λέγῃ , Ἐν πολλῇ δοκιμῇ βληγέως ἡ περισσεῖα τῆς χάρις αὐτῶν , καὶ ἡ κατὰ βάθους σκωπία ἐκπερισσεύσει εἰς τὸν πλοῦτον τῆς ἀπλότητος αὐτῶν , οὐδὲν ἄλλο λέγει , ἢ ὅτι καὶ πολλὴ εἰσῆλθεν , καὶ μετὰ χαρᾶς , καὶ μετὰ τάχους , καὶ οὐ μόνον τὸ δοῦναι οὐ ἄ πολὺ ἐλύπησεν , ἀλλ’ οὐδὲ τὸ ἐν πειρασμῷ εἶναι · ὅπερ τοῦ δοῦναι φορτικώτερον . Καὶ τῷ , Ἡμῖν ἔδωκαν ἄπαντος , καὶ τοῦτο καὶ τὴν προθυμίαν αὐτῶν · δείκνυσιν , καὶ τὸ σφόδρα αὐτοὺς παστεῦσιν . Πάλιν δὲ καὶ ἐνταῦθα αὐτὰ μεταχειρίζεται . Ἐπειδὴ γὰρ ταῦτα ἐναντία ἐστι , φιλοτιμία καὶ προθυμία , καὶ ὁ μὲν πολλὴ ὡς πολλάκις ἀθυμεῖ , ὁ δὲ ὑπὲρ 573 τοῦ μὴ λέγειν ἔλαττον διδόνων , ὅρα πῶς ἐκατέρους ἑπὶ μελείται , καὶ μετὰ τῆς · προσερχούσης αὐτῶ συνέσεως . Οὐ γὰρ εἶπεν , Ὁλῶν βέλτιον δοῦναι καὶ μετὰ προαιρέσεως , ἢ πολλὴ μετὰ ἀνάγκης · ἐπειδὴ καὶ πολλὴ καὶ μετὰ προαιρέσεως ἡβούλετο αὐτοὺς εἰσενεγμεν · ἀλλὰ πῶς ; Ἵνα προκαταρτίσωσι τὴν εὐλογίαν ὑμῶν ἐτοίμην εἶναι ὡς εὐλογίαν , μὴ ὡς πλεονεξίαν . Πρότερον ἀπὸ τοῦ ἡβούτο καὶ κουφωτέρου ἄρχεται , καὶ μὴ μετὰ ἀνάγκης · Εὐλογία γάρ , φησιν , ἐστίν . Ὅρα πῶς ἐν τάξει παραίνεσίως τὸν
Lemmas: συμβαίνω γάρ οὗτος , φημί , γίγνομαι , ὁ ἐγγράφω εἰμί . οὕτως γάρ καί ανοντοπαω ἀπόλλυμι ὁ λόγος · εἰμί δέ ἐκείνως εἶπον , καί φιλονεκτοτέρους ποιέω ἄν . Ὅρας πῶς οὐ ἀπό ὁ πνευματικός μόνος αὐτός ἐνάγω , ἀλλά καί ἀπό ὁ ἀνθρώπινος . εἰμί γάρ καί ἐγώ οὐδέ μέγας τίθημι , φημί , θαρσέω δέ ὡς συγγιγνώσκω , ἀλλά ἐννοέω Μακεδών , μή πως , ἀντί ἔρχομαι , καί εἴρων σύ · καί οὐ εἶπον , μή βούλομαι , ἀλλά , απαρασκευευστος , μηδέπω ὁ πᾶς πληρόω . εἰμί δέ οὗτος αἰσχύνη , ὁ μή ταχέως φέρω · ὁ μηδέ ὅλως εἰσάγω , ἢ μικρός ὁ εἰμί , ἐννοέω ἡλίκος . ἔπος πρός ὁ ἐκ αὐτός συμβαίνω , καί πληκτικός τίθημι , οὕτως εἶπον · καταισχύνω ἐγώ , ἵνα μή λέγω , σύ . καί κολάζω πάλιν λέγω · ἐν οὗτος ὁ σκοποστάδι ὁ καύχησις · οὖον ῥᾴθυμος ποιέω , ἀλλά δείκνυμι , ὅτι ὁ ἐν ὁ ἄλλος εὐδοκιμέω , καί ἐν οὗτος πολύς ἔχω δεῖ ὁ παρρησία . ἀναγκαῖος οὖν ηρημηκοος προστέφω ὁ ἀδελφός , ἵνα προκαταρτίζω οὗτος ὁ εὐλογία σύ ἑτοῖμος εἰμί οὕτως ὡς εὐλογία , καί μή ὡς πλεονεξία . πάλιν αὐτός ανθιαλεω ἐτέπως · καί ἵνα μή δόξα πλόος οὗτος λέγω , καί ὁ αἴτιος ὁ ὁράω οὐ ἄλλος εἰμί φημί , ἀλλά ὥστε μή καταισχύνω αὐτός . ὁράω δ ὁ , περι ὁ μέν ὅστε ὁ γράφω σύ , ἀρχή συμβουλή εἰμί · ὁράω γρὸν ὅσος περί οὗτος διαλέγω ὁ διακονία · μετά δέ οὗτος ἐκεῖνος εἰμί εἶπον , ὅτι ἵνα μή δόξα ἐναντιολογέω εἶπον περισσός , καί περί αὐτός διαλέγω , πρός ὁ περί τάχος διαλέγω καί βαθυλειος καί προθυμία , διά οὗτος ἐκεῖνος κατασκευάζω . ὁ γάρ τρεῖς οὗτος ἀπατάω , καί ἐκεῖνος μέν οὗτος ὁ κεφάλαιος καί ἐν ἀρχή · ὅταν γάρ λέγω , ἐν πολύς δοκιμή βληγέως ὁ περισσεία ὁ χάρις αὐτός , καί ὁ κατά βάθος σκωπίας ἐκπερισσεύω εἰς ὁ πλοῦτος ὁ απλοτητη αὐτός , οὐδείς ἄλλος λέγω , ἢ ὅτι καί πολύς εἰσέρχομαι , καί μετά χαρά , καί μετά τάχος , καί οὖον μόνος ὁ δίδωμι οὖον ὅς πολύς λυπέω , ἀλλά οὐδέ ὁ ἐν πειρασμός εἰμί · ὅσπερ ὁ δίδωμι φορτικός . καί ὁ , ἡμῖν δίδωμι ἅπας , καί οὗτος καί ὁ προθυμία αὐτός · δείκνυμι , καί ὁ σφόδρα αὐτός παστεῦσιν . πάλιν δέ καί ἐνταῦθα αὐτός μεταχειρίζω . ἐπεί γάρ οὗτος ἐναντίος εἰμί , φιλοτιμία καί προθυμία , καί ὁ μέν πολύς ὡς πολλάκις ἀθυμέω , ὁ δέ ὑπέρ 573 ὁ μή λέγω μικρός δίδωμι , ὁράω πῶς ἑκάτερος ἐπί μέλω , καί μετά ὁ · προσέρχομαι αὐτός σύνεσις . οὖον γάρ εἶπον , ὄλλυμι ἀγαθός δίδωμι καί μετά προαίρεσις , ἢ πολύς μετά ἀνάγκη · ἐπεί καί πολύς καί μετά προαίρεσις βούλομαι αὐτός εἰσφέρω · ἀλλά πῶς ; ἵνα προκαταρτίζω ὁ εὐλογία σύ ἑτοῖμος εἰμί ὡς εὐλογία , μή ὡς πλεονεξία . Πρότερος ἀπό ὁ ἡβάω καί κουφός ἄρχω , καί μή μετά ἀνάγκη · Εὐλογία γάρ , φημί , εἰμί . Ὅρας πῶς ἐν τάξις παραίνεσις ὁ