joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0550.1
τοὺς φησίν , οἱ ἀπειλεῖ · Τοὺς λογιζομένους ἡμᾶς , ὡς κατὰ σάρκα περιπατοῦντας . Ἐκεῖνοι γὰρ αὐτὸν διδάσκον ὡς ὀποκρίνη , ὡς πονηρόν , ὡς ἀλαζόνα . Ἐν σαρκὶ γὰρ περιπατοῦντες , οὐ κατὰ σάρκα στρατευόμεθα . Ἐνταῦθα λοιπὸν καὶ φοβεῖ τὴν τροφήν · σάρκα μὲν γὰρ περιζεύμεθα , φησίν , ὁμολογῶ , οὐ σαρκὶ δὲ ζῶμεν . Μᾶλλον δὲ οὐδὲ τοῦτο εἰπέν , ἀλλὰ τῶν αὐτὸ ταμείωσαι · βίω γὰρ ἐστιν ἐγχώριον · περὶ δὲ τοῦ χρημάτος διαλέγεται , δεῖκνὺς ὅτι οὐκ ἐστὶν ἀνθρώπινον , οὐδὲ τῆς κάτωθεν δεόμενον βοηθείας . Διόπερ οὐκ εἶπεν , Οὐ κατὰ σάρκα ζῶμεν , ἀλλ’ , Οὐ κατὰ σάρκα στρατευόμεθα · τουνἐστι , Πόλεμον ἀνεδεξάμεθα καὶ μάχην , ἀλλ’ οὐχὶ σαρκικοὺς πολεμοῦμεν ὁπλίτας , οὐ διὰ τινὸς ἀνθρωπίνης συμμάχου . Τὰ γὰρ ὅπλα ἡμῶν οὐ σαρκικά . Ποῖα γὰρ ὅπλα σαρκικά ; Πλοῦτος , δόξα , δυναστεία , εὐγλωττία , δεινότης , περίδρομοι , κολακείαι , ὑποκρίσεις , τὰ ἄλλα τὰ τοιούτα εἰκόνα . Ἄλλὰ τὰ ἡμέτερα , οὐ τοιαῦτα , ἀλλὰ ποταπὰ ; Δυνατὰ τῷ Θεῷ . Καὶ οὐκ εἶπεν , Ἡμεῖς οὐ σαρκικοί , ἀλλὰ , Τὰ ὅπλα ἡμῶν . Ὦπερ γὰρ ἔφη , τῶς περὶ ταῖς κηρύγμασι διαλέγεται , καὶ τὴν δύναμιν πᾶσαν τῷ Θεῷ ἀνετίθησι . Καὶ οὐ λέγει , Πνευματικά , καλοῖ τοῦτο ἦν τὸ πρὸς ἀντιδιαστολὴν τοῦ σαρκικοῦ , ἀλλὰ Δυνατὰ , διὰ τοῦτο κάκεινο αἰνιττόμενος , καὶ δεῖκνὺς ὅτι τὰ ἐκείνων ἀσθενῆ καὶ ἀδύνατα . Καὶ σκόπει αὐτοῦ τὸ ἀτυφόν . Οὐ γὰρ εἶπεν , Ἡμεῖς δυνατοί , ἀλλὰ , Τὰ ὅπλα ἡμῶν δυνατὰ τῷ Θεῷ . Οὐχ ἡμεῖς αὐτὰ τοιαῦτα κατεσκευασάμεθα , ἀλλ’ αὐτὸς ὁ Θεός . Ἐπειδὴ γὰρ ἐμαρτύρουν , ἡλίουτο καὶ μυρία ἐπασχον ἀνήκεστα , ἄπερ ἀσθενείας ἦν δεῖκνὺς τοῦ Θεοῦ τὴν ἰσχὺν φησίν · Ἄλλὰ τῷ Θεῷ δυνατὰ ὅστι . Τοῦτο γὰρ μάλιστα δείκνυσιν αὐτοῦ τὴν ἰσχὺν , ὅτι διὰ τούτων περιγίνεται . [ 585 ] Ὦστε εἰ καὶ ἡμεῖς αὐτὰ περιζευόμεθα , ἀλλ’ αὐτὸς ἐστιν ὁ δι’ αὐτῶν πολεμῶν καὶ ἐνεργῶν . Εἴτα καὶ ἐκθῦμιν αὐτῶν διέξεισι μαχρὸν λόγον · Πρὸς καθαρίσιν ὀχυρώματα . Καὶ ἵνα μὴ , ἀκούσας ὀχυρώματα , αἰσθηθῇ τι νομίση , φησίν · Λογισμοὺς καθαίρουσιν · διὰ μὲν τῆς τροφῆς τὴν ἔμφασιν δεῖκνὺς , διὰ δὲ τῆς ἐπαγωγῆς τὸ νοητὸν τοῦ πολέμου παραδιδόν . Ταῦτα γὰρ τὰ ὀχυρώματα ψυχῆς πολιορκεῖ , οὐ σώματα . Ὦστε ἐκεῖνων ἰσχυρότερα · διὸ καὶ μειζόνων δεῖται τῶν ὁπλῶν . Ὀχυρώματα δὲ λέγει τὸν τύφον τὸν Ἑλληνικόν , καὶ τῶν σοφισμάτων καὶ τῶν συλλογισμῶν τὴν ἰσχὺν . Ἄλλ’ ὅμως ἀπαντα ἤλθε τὰ ὅπλα , φησίν , ἰστάμενα κατ’ αὐτῶν . Λογισμοὺς γὰρ καθαίρουσιν , καὶ πᾶν ὕψωμα ἐπαιρομένον κατὰ τῆς γνώσεως τοῦ Θεοῦ . Ἐπέμεινε τῇ τροφῇ , ἵνα πλείονα ποιήσῃ τὴν ἔμφασιν . Κἂν ἄρ’ ὀχυρώματα ἦ , φησίν , κἂν πυργώματα , κἂν στοῖον ἐστρόν , εἶκει καὶ παραχωρεῖ τοῖς ὁλοῖς τούτοις . Καὶ αἰχμαλωτίζετε πᾶν νόημα εἰς τὴν ὑπακοὴν τοῦ Χριστοῦ . Καὶ κακίμωτος ἡ τῆς αἰχμαλωσίας προσηγορία · τῆς ἐλευθερίας γὰρ ἐστιν ἀναίρεσις . Τίνος οὖν ἐνεκεν αὐτὴν χέρεται ; Καθ’ ἑτέρου σημαίνων . Τὸ γὰρ τῆς αἰχμαλωσίας ὄνομα διὸ δηλοῖ , καὶ τὸ ἐκπεσεῖν ἐλευθερίας , καὶ τὸ κατὰ κράτος ἀλῶναι , ὥστε μὴ ἀναστῆναι πάλιν . Κατὰ τοῦτο οὖν τὸ δεύτερον αὐτὴν ἐξελάβετο . Ὦσπερ ὅταν λέγῃ , Ἄλλας Ἐκκλησίας ἐνύλησα , οὐ τὸ ὄθρα λαβεῖν λέγει , ἀλλὰ τὸ γνωμοῦσαι καὶ πάντα λαβεῖν · οὕτω καὶ ἐνταῦθα λέγων , Αἰχμαλωτίζετε . Οὐ γὰρ ἐκ τοῦ Ἰσού τὴν μάχην ἀλλὰ μετὰ πολλῆς εὐχολίας . Οὐκ εἶπεν ἦν καὶ ὅσο , ἀλλὰ πᾶν · οὐκ εἶπα δέ , Νικῶμεν καὶ περιγιγνώμεθα , μόνον , ἀλλὰ καὶ , Αἰχμαλωτίζομεν · ὡσπερ οὖν καὶ ἀνωτέρω οὐκ εἶπε , Προσάγομεν μητανώμεν τοῖς ὀχυρώμασιν , ἀλλὰ , Καθαίρουσιν αὐτὰ · καὶ γὰρ πολλὴ τῶν ὁπλῶν ἡ περιουσία . Οὐ γὰρ λόγος πολεμοῦμεν , φησίν , ἀλλ’ ἔργος πρὸς λόγους , οὐχ ἐν σοφίᾳ σαρκικῇ , ἀλλ’ ἐν πνευματικῇ , καὶ δυναμείας . Πῶς οὖν ἔμελλον φιλοτιμεῖσθαι , φησίν , καὶ κομπάζειν διὰ λόγων , καὶ ἀπειλεῖν διὰ ἐπιστολῶν , καθάπερ ἐκεῖνοι διεβάλλον λέγοντες , ὅτι Αἰχμαλωτίζετε βαρβαί , ὅπου γε οὐκ ἐν τούτοις ἦν ἡμῖν ἰσχύς ;
Lemmas: ὁ φημί , ὁ ἀπειλέω · ὁ λογίζομαι ἐγώ , ὡς κατά σάρξ περιπατέω . ἐκεῖνος γάρ αὐτός διδάσκω ὡς οποκρινω , ὡς πονηρός , ὡς ἀλαζών . ἐν σάρξ γάρ περιπατέω , οὖον κατά σάρξ στρατεύω . ἐνταῦθα λοιπός καί φοβέω ὁ τροφή · σάρξ μέν γάρ περιζέω , φημί , ὁμολογέω , οὖον σάρξ δέ ζῶ . μᾶλλος δέ οὐδέ οὗτος εἶπον , ἀλλά ὁ αὐτός ταμειόω · βίος γάρ εἰμί ἐγχώριος · περί δέ ὁ χρῆμα διαλέγω , δείκνυμι ὅτι οὐ εἰμί ἀνθρώπινος , οὐδέ ὁ κάτωθεν δήω βοήθεια . διόπερ οὐ εἶπον , οὖον κατά σάρξ ζῶ , ἀλλά , οὖον κατά σάρξ στρατεύω · τουνἐστι , Πόλεμος ἀναδέχομαι καί μάχη , ἀλλά οὐ σαρκικός πολεμέω ὁπλίτης , οὖον διά τις ἀνθρώπινος σύμμαχος . ὁ γάρ ὅπλον ἐγώ οὖον σαρκικός . Ποίας γάρ ὅπλον σαρκικός ; Πλοῦτος , δόξα , δυναστεία , εὐγλωττία , δεινότης , περίδρομος , κολακεία , ὑπόκρισις , ὁ ἄλλος ὁ τοιουταω εἰκών . ἀλλά ὁ ἡμέτερος , οὖον τοιοῦτος , ἀλλά ποταπός ; Δυνατός ὁ Θεός . καί οὐ εἶπον , ἐγώ οὖον σαρκικός , ἀλλά , ὁ ὅπλον ἐγώ . ὅσπερ γάρ φημί , Τῶς περί ὁ κήρυγμα διαλέγω , καί ὁ δύναμις πᾶς ὁ Θεός ἀνατίθημι . καί οὖον λέγω , πνευματικός , καλέω οὗτος εἰμί ὁ πρός ἀντιδιαστολή ὁ σαρκικός , ἀλλά Δυνατός , διά οὗτος ἐκεῖνος αἰνίσσομαι , καί δείκνυμι ὅτι ὁ ἐκεῖνος ἀσθενής καί ἀδύνατος . καί σκοπέω αὐτός ὁ ἄτυφος . οὖον γάρ εἶπον , ἐγώ δυνατός , ἀλλά , ὁ ὅπλον ἐγώ δυνατός ὁ Θεός . οὐχ ἐγώ αὐτός τοιοῦτος κατασκευάζω , ἀλλά αὐτός ὁ Θεός . ἐπεί γάρ μαρτυρέω , ἁλίζω καί μυρίος πάσχω ἀνήκεστος , Ἄπερ ἀσθένεια εἰμί δείκνυμι ὁ Θεός ὁ ἰσχύς φημί · ἀλλά ὁ Θεός δυνατός ὅστις . οὗτος γάρ μάλιστα δείκνυμι αὐτός ὁ ἰσχύς , ὅτι διά οὗτος περιγίγνομαι . [ 585 ] ὥστε εἰμί καί ἐγώ αὐτός περιζεύγνυμι , ἀλλά αὐτός εἰμί ὁ διά αὐτός πολεμέω καί ἐνεργός . εἴτα̅ καί ἐκθέω αὐτός διέξειμι μακρός λόγος · πρός καθάρισις ὀχύρωμα . καί ἵνα μή , ἀκούω ὀχύρωμα , αἰσθάνομαι τίς νομίζω , φημί · Λογισμός καθαίρω · διά μέν ὁ τροφή ὁ ἔμφασις δείκνυμι , διά δέ ὁ ἐπαγωγή ὁ νοητός ὁ πόλεμος παραδίδωμι . οὗτος γάρ ὁ ὀχύρωμα Ψυχή πολιορκέω , οὖον σῶμα . ὥστε ἐκεῖνος ἰσχυρός · διό καί μείζων δήω ὁ ὁπλή . ὀχύρωμα δέ λέγω ὁ τύφω ὁ Ἑλληνικός , καί ὁ σόφισμα καί ὁ συλλογισμός ὁ ἰσχύς . ἄλλος ὅμως ἅπας ἔρχομαι ὁ ὅπλον , φημί , ἵστημι κατά αὐτός . Λογισμός γάρ καθαίρω , καί πᾶς ὕψωμα ἐπαίρω κατά ὁ γνῶσις ὁ Θεός . ἐπιμένω ὁ τροφή , ἵνα πλείων ποιέω ὁ ἔμφασις . κἀν ἄρα ὀχύρωμα εἰμί , φημί , κἀν πύργωμα , κἀν στοῖον ἐστρόν , εἴκω καί παραχωρέω ὁ ὄλλυμι οὗτος . καί αἰχμαλωτίζω πᾶς νόημα εἰς ὁ ὑπακοή ὁ Χριστός . καί κακίμωτος ὁ ὁ αἰχμαλωσία προσηγορία · ὁ ἐλευθερία γάρ εἰμί ἀναίρεσις . τίς οὖν ἕνεκα αὐτός χράω ; κατά ἕτερος σημαίνω . ὁ γάρ ὁ αἰχμαλωσία ὄνομα διό δηλόω , καί ὁ ἐκπίπτω ἐλευθερία , καί ὁ κατά κράτος ἁλίσκομαι , ὥστε μή ἀνίστημι πάλιν . κατά οὗτος οὖν ὁ δύο αὐτός ἐκλαμβάνω . ὥσπερ ὅταν λέγω , ἄλλος ἐκκλησία ἐνύλησα , οὖον ὁ ὄθρα λαμβάνω λέγω , ἀλλά ὁ γιγνώσκω καί πᾶς λαμβάνω · οὗτος καί ἐνταῦθα λέγω , αἰχμαλωτίζω . οὖον γάρ ἐκ ὁ Ἴσος ὁ μάχη ἀλλά μετά πολύς εὐκολία . οὐ εἶπον εἰμί καί όσος , ἀλλά πᾶς · οὐ εἶπον δέ , νικάω καί περιγίγνομαι , μόνος , ἀλλά καί , αἰχμαλωτίζω · ὡς οὖν καί ἀνωτέρω οὐ εἶπον , προσάγω μητανώμεν ὁ ὀχύρωμα , ἀλλά , καθαίρω αὐτός · καί γάρ πολύς ὁ ὁπλή ὁ περιουσία . οὖον γάρ λόγος πολεμέω , φημί , ἀλλά ἔργος πρός λόγος , οὐ ἐν σοφία σαρκικός , ἀλλά ἐν πνευματικός , καί δυναμείας . Πῶς οὖν μέλλω φιλοτιμέομαι , φημί , καί κομπάζω διά λόγος , καί ἀπειλέω διά ἐπιστολή , καθάπερ ἐκεῖνος διαβάλλω λέγω , ὅτι αἰχμαλωτίζω βαρβός , ὅπου γε οὐ ἐν οὗτος εἰμί ἐγώ ἰσχύς ;