joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0562.4
καὶ τοῦτο οὐκ ἐντεῦθεν μόνον ἔστι στοχάσθαι , ἀλλὰ καὶ ἐξ ὧν μετὰ ταῦτα λέγει , ὅτι Εἰ μὲν ὁ ἔρχόμενος ἄλλοι Ἰησοῦν κηρύσσει , ὃν οὐκ ἐκηρύξαμεν , ἢ πνεῦμα ἕτερον λαμβάνετε , ὃν οὐκ ἐλάβετε , ἢ ἐσαγγέλιον ἕτερον , ὃ οὐκ ἐδέξασθε , καλῶς ἠρξάσθε . Καὶ οὐ λέγει , Μὴ πως ὡς ὁ Ἀδάμ ἠπατήθη , ἀλλὰ δεικνύει γυναῖκας ὄντας τοὺς ταῦτα πάσχοντας · γυναικῶν γὰρ τὸ ἀπατάσθαι . Καὶ οὐχ εἶπεν , Οὕτω καὶ ὑμεῖς ἀπατηθῆτε · ἀλλὰ ἔτι μένων τῇ μεταφορᾷ , φησί , Μὴ πως φθαρῇ τὰ νοήματα ὑμῶν ἀπὸ τῆς ἀπλότητος [ 597 ] τῆς εἰς Χριστόν . Ἀπὸ τῆς ἀρελαίας , οὐχ ἀπὸ τῆς κακουργίας , λέγω · οὔτε ἐκ κακουργίας οὔτε ἐκ τοῦ μὴ πιστεύειν ὑμῖν , ἀλλ’ ἐξ ἀρελαίας . Ἀλλ’ ὅμως οὐδ’ ἐντεῦθεν συγγνώμης ἄξιοι οἱ ἀπατώμενοι · καὶ ἐδήλωσεν ἢ Ἔδα . Εἰ δὲ τοῦτο οὐ συγγνώμης ἄξιον , πολλῷ μᾶλλον , ὅταν διὰ κενοδοξίας τις τοῦτο πάθῃ . Εἰ μὲν γὰρ ὁ ἔρχομενος ἄλλοι Ἰησοῦν κηρύσσει , ὃν οὐκ ἐκηρύξαμεν . Δεικνύσιν ἐντεῦθεν οὐχὶ διαφθερομένους Κορινθίους ἐξ αὐτῶν , ἀλλ’ ἐπὶ τούτων αὐτοὺς ὄντας τοὺς ἀπατῶντας · διὸ φησιν , Ὁ ἔρχομενος . Εἰ πνεῦμα ἕτερον λαμβάνετε , εἰ ἐσαγγέλιον ἕτερον , ὃ οὐκ ἐδέξασθε , καλῶς ἠρξάσθε . Τί λέγεις ; ὁ Γαλάτας εἰπὼν , Ἔαν τις ἐσαγγελίζῃ ὑμᾶς παρ’ ὃ παρελάβετε , ἀνάθημα ἔστω , νῦν λέγεις , Καλῶς ἠρξάσθε ; Καὶ μέντοι διὰ τοῦτο οὐχ ἔδει ἀνέχεσθαι , ἀλλ’ ἀποπτήξαι · εἰ δὲ τὰ αὐτὰ λέγουσι , δεῖ ἀνέχεσθαι . Πῶς ; οὐν λέγεις , Ἐπειδὴ τὰ αὐτὰ λέγουσιν , οὐ δεῖ ἀνέχεσθαι ; εἰ γὰρ ἄλλα ἔλεγον , φησίν , ἔδει ἀνέχεσθαι ; Προσἔχωμεν τοίνυν · καὶ γὰρ μέγας ὁ κίνδυνος καὶ βαθὺς ὁ χρημός , ἄν ἀπλῶς αὐτὸ παραδράμωμεν , καὶ πάσαις ταῖς αἰρέσεσι πάρουν διδῶσι τὸ εἰρημένον . Τί οὖν ἔστι τὸ νόημα τῶν ῥημάτων τούτων ; Οὕτως ἐκόμπισαν ἐκεῖνοι , ὡς ἀτελεῖς τῶν ἀποστόλων διδασκόντων , ὡς αὐτῶν πλεῖον τι εἰσφέροντες . Εἰκὼς γὰρ αὐτοὺς πολλὰ ψυφαροῦντας , φορτυνὴν ἐπαισάγειν ἀνῆτον τοῖς δόγμασι τούτοις . Διὸ καὶ τοῦ δρεως ; καὶ τῆς Ἔδας ἀνενήσησεν ὡς ἀπατηθείσης τῇ τοῦ πλεῖονος προσδοκία . Τοῦτο καὶ ἐν τῇ προτέρᾳ αἰνιτόμενος ἔλεγεν , Ἦδη ἐκλουτήσατε χωρὶς ἡμῶν ἐδασμλεύσατε · καὶ πάλιν , Ὑμεῖς μωροὶ διὰ Χριστοῦ , ὑμεῖς δὲ φρόνιμοι ἐν Χριστῷ . Ἐπεὶ οὖν πολλὰ εἰκὼς αὐτοὺς ψυφαρεῖν τῇ ἰδίων σοφίᾳ καχρημένους , τοῦτο φησίν , Εἰ μὲν τι παρὸν ἔλεγον οὕτω , καὶ ἕτερον ἐκήρυτον Χριστόν , ὃν οὐ κηρύχθαι ἔδει , ἡμεῖς δὲ παρελίπομεν , καλῶς ἠρξασθε · διὰ γὰρ τοῦτο προσέθηκεν , Ὅτι οὐκ ἐκηρύξαμεν . Εἰ δὲ τὰ αὐτὰ κεφάλαια τῆς πίστεως , τί τὸ πλεῖον ; ὅσα γὰρ ἂν εἴπωσιν , οὐδὲν πλεῖον ἐροῦσιν ἢν ἡμεῖς εἴρηκαμεν . Καὶ ὅρα πῶς αὐτὸ ἀκρίδως τῆσιν · οὐ γὰρ εἶπεν , Εἰ μὲν ὁ ἔρχομενος πλεῖον τι λέγει · ἔλεγον γὰρ τι πλεῖον , μετὰ πλεῖον δημηγοροῦντας ἔφους , καὶ πολλοῦ τοῦ κάλλους τῶν ῥημάτων · διόπερ οὐχ εἶπε τοῦτο , ἀλλὰ τί ; Ὁ ἔρχομενος ἄλλοι Ἰησοῦν κηρύσσει · ὅπερ οὐ χρεῖαν
Lemmas: καί οὗτος οὐ ἐντεῦθεν μόνος εἰμί στοχάζομαι , ἀλλά καί ἐκ ὅς μετά οὗτος λέγω , ὅτι εἰμί μέν ὁ ἐρχόμενος ἄλλος Ἰησοῦς κηρύσσω , ὅς οὐ κηρύσσω , ἢ πνεῦμα ἕτερος λαμβάνω , ὅς οὐ λαμβάνω , ἢ εἰσαγγέλλω ἕτερος , ὅς οὐ δέχομαι , καλῶς ἄρχω . καί οὖον λέγω , μή πως ὡς ὁ Ἀδάμ ἀπατάω , ἀλλά δείκνυμι γυνή εἰμί ὁ οὗτος πάσχω · γυνή γάρ ὁ ἀπατάω . καί οὐ εἶπον , οὕτως καί σύ ἀπατάω · ἀλλά ἔτι Μένων ὁ μεταφορά , φημί , μή πως φθείρω ὁ νόημα σύ ἀπό ὁ απλοτητη [ 597 ] ὁ εἰς Χριστός . ἀπό ὁ ἀρελαίας , οὐ ἀπό ὁ κακουργία , λέγω · οὔτε ἐκ κακουργία οὔτε ἐκ ὁ μή πιστεύω σύ , ἀλλά ἐκ ἀρελαίας . ἀλλά ὅμως οὐδέ ἐντεῦθεν συγγνώμη ἄξιος ὁ ἀπατάω · καί δηλόω ἢ εδά . εἰμί δέ οὗτος οὖον συγγνώμη ἄξιος , πολύς μᾶλλον , ὅταν διά κενοδοξία τις οὗτος πάσχω . εἰμί μέν γάρ ὁ ἐρχόμενος ἄλλος Ἰησοῦς κηρύσσω , ὅς οὐ κηρύσσω . δείκνυμι ἐντεῦθεν οὐ διαφθείρω Κορίνθιος ἐκ αὐτός , ἀλλά ἐπί οὗτος αὐτός εἰμί ὁ ἀπατάω · διό φημί , ὁ ἐρχόμενος . εἰμί πνεῦμα ἕτερος λαμβάνω , εἰμί εἰσαγγέλλω ἕτερος , ὅς οὐ δέχομαι , καλῶς ἄρχω . τις λέγω ; ὁ Γαλάτης εἶπον , ἐάω τις εἰσαγγέλλω σύ παρά ὅς παραλαμβάνω , ἀνάθημα ἵστημι , νῦν λέγω , καλῶς ἄρχω ; καί μέντοι διά οὗτος οὐ ἐσθίω ἀνέχω , ἀλλά ἀποπτήσσω · εἰμί δέ ὁ αὐτός λέγω , δεῖ ἀνέχω . Πῶς ; ὀν λέγω , ἐπεί ὁ αὐτός λέγω , οὖον δεῖ ἀνέχω ; εἰμί γάρ ἄλλος λέγω , φημί , ἐσθίω ἀνέχω ; προσέχω τοίνυν · καί γάρ μέγας ὁ κίνδυνος καί βαθύς ὁ χρήμων , ἄν ἀπλόος αὐτός παρατρέχω , καί πᾶς ὁ αἵρεσις παίρνω δίδωμι ὁ εἴρω . τις οὖν εἰμί ὁ νόημα ὁ ῥῆμα οὗτος ; οὕτως εκομπισαω ἐκεῖνος , ὡς ἀτελής ὁ ἀπόστολος διδάσκω , ὡς αὐτός πλείων τίς εἰσφέρω . ἔοικα γάρ αὐτός πολύς ψυφαροῦντας , φορτυνη ἐπαισάγειν ἀνίημι ὁ δόγμα οὗτος . Διὸ καί ὁ δρεως ; καί ὁ δαΐς ἀνενήσησεν ὡς ἀπατάω ὁ ὁ πλείων προσδοκία . οὗτος καί ἐν ὁ πρότερος αἰνίσσομαι λέγω , ἤδη ἐκλουτήσατε Χωρὶς ἐγώ εδασμλευσαω · καί πάλιν , σύ μωρός διά Χριστός , σύ δέ φρόνιμος ἐν Χριστός . ἐπεί οὖν πολύς ἔοικα αὐτός ψυφερω ὁ ἴδιος σοφία χαίρω , οὗτος φημί , εἰμί μέν τίς πάρειμι λέγω οὗτος , καί ἕτερος κηρύσσω Χριστός , ὅς οὖον κηρύσσω ἐσθίω , ἐγώ δέ παραλείπω , καλῶς ἄρχω · διά γάρ οὗτος προστίθημι , ὅτι2 οὐ κηρύσσω . εἰμί δέ ὁ αὐτός κεφάλαιος ὁ πίστις , τίς ὁ πλείων ; ὅσος γάρ εἄν εἶπον , οὐδείς πλείων εἴρω εἄν ἐγώ εἴρω . καί ὁράω πῶς αὐτός ἄκρις τῆσιν · οὖον γάρ εἶπον , εἰμί μέν ὁ ἐρχόμενος πλείων τίς λέγω · λέγω γάρ τίς πλείων , μετά πλείων δημηγορέω ἔφους , καί πολύς ὁ κάλλος ὁ ῥῆμα · διόπερ οὐ εἶπον οὗτος , ἀλλά τίς ; ὁ ἐρχόμενος ἄλλος Ἰησοῦς κηρύσσω · ὅσπερ οὖον χρεῖα