ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0402.1
πευου . 'Αλλ' αυτοι αν εαντοις το ἀπόκρυμα του θανάτου ἐσχήκαμεν , Ινα μη πεποιδότες ὡμεν ἐφ' εαντοις , ἀλλ' επί τῷ Θεῷ τῷ ἐγείροντι τους νεκρους . Τί ἐστι , Τὸ ἀπόκρυμα τοῦ θανάτου ; Τὴν ψήφον , τὴν κρίσιν , τὴν προδοσίαν . Τοιαύτην γὰρ ἡφειε τα πράγματα φανῆν , τοιαύτην ἀπόκρισιν εἰδου τα συμβάντα , ὅτι ἀποθανούμεθα πάντως . Οὐ μὴν μέχρι τῆς πείρας ἐξέθε τοῦτο , ἀλλὰ μέχρι τῆς ὁπονοίας ἐστη τῆς ἡμετέρας . 'Η μὲν γὰρ τῶν πραγμάτων φύσις τοῦτο ἀπεφήνατο · ἡ δὲ τοῦ Θεοῦ δύναμὶς οὐκ ἀφήκε τὴν ἀπόφασιν εἰς ἔργον ἐξελθεῖν , ἀλλ' ἐν τῇ διανοίᾳ μόνῃ τῇ ἡμετέρᾳ καὶ ἐν τῇ προσδοκίᾳ τοῦτο συμβεβηκένε συνεχώρησε · διὸ [ 431 ] φησιν · 'Εν εαντοις τὸ ἀπόκρυμα τοῦ θανάτου ἐσχήκαμεν , οὐχ ἐν τῇ καίρᾳ . Καὶ τίνος ἕνεκεν συνεχώρησε τοσοῦτον κίνδυνον , ὡς ἀπελπίζειν ἡμᾶς καὶ ἀπογινώσκειν ; 'Ινα μὴ πεποιδότες ὡμεν ἐφ' εαντοις , φησιν , ἀλλ' ἐπὶ τῷ Θεῷ .
Lemmas: πευου . Αλ αὐτός αν εαντοις ὁ ἀπόκρυμα ὁ θάνατος ἔχω , ἵνα μη πεποοιδα εἰμί ἐπί εαντοις , ἀλλά επί ὁ Θεός ὁ ἐγείρω ὁ νεκρός . τις εἰμί , ὁ ἀπόκρυμα ὁ θάνατος ; ὁ ψῆφος , ὁ κρίσις , ὁ προδοσία . τοιοῦτος γάρ ἐφείω ὁ πρᾶγμα φανός , τοιοῦτος ἀπόκρισις ὁράω ὁ συμβαίνω , ὅτι ἀποθνῄσκω πάντως . οὖον μήv μέχρι ὁ πείρω ἐκτίθημι οὗτος , ἀλλά μέχρι ὁ οπονοια ἵστημι ὁ ἡμέτερος . 'Η μέν γάρ ὁ πρᾶγμα φύσις οὗτος ἀποφαίνω · ὁ δέ ὁ Θεός δύναμις οὐ ἀφίημι ὁ ἀπόφασις εἰς ἔργον ἐξέρχομαι , ἀλλά ἐν ὁ διάνοια μόνος ὁ ἡμέτερος καί ἐν ὁ προσδοκία οὗτος συμβαίνω συγχωρέω · διό [ 431 ] φημί · Εν εαντοις ὁ ἀπόκρυμα ὁ θάνατος ἔχω , οὐ ἐν ὁ Κάιρα . καί τίς ἕνεκα συγχωρέω τοσοῦτος κίνδυνος , ὡς ἀπελπίζω ἐγώ καί ἀπογιγνώσκω ; 'Ινα μή πεποοιδα εἰμί ἐπί εαντοις , φημί , ἀλλά ἐπί ὁ Θεός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0402.2
γ'.Ταῦτα δὲ ἔλεγεν ὁ Παῦλος , οὐχ ὅπερὶ αὐτὸς οὕτω δίκαιετο , ἀπαγε , ἀλλὰ τοὺς ἄλλους με τοὺς περὶ αὐτοῦ λεγομένους ρυθμίζων , ὅμα δὲ καὶ μετρεῖσθαι ἰσπουδακῶς · ἐπεὶ καὶ προῖων φησιν · 'Εδόθη μοι σκολοπῇ τῇ σαρκί , τοὺς πειρασμοὺς λέγων , ἵνα μὴ ὑπεραἱρωμαι . Καίτοι ὁ Θεὸς οὐ διὰ τοῦτο φησιν αὐτοὺς συνεχωρηθῆναι , ἀλλὰ δ' ἑτέραν αἰτίαν . Ποίαν δὲ ταύτην ; 'Ινα ἡ δύναμις αὐτοῦ διαλάμπῃ μεζόνως · 'Αρκεῖ γὰρ σοι , φησιν , ἡ χάρις μου · ἡ γὰρ δύναμὶς μου ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται . 'Αλλ' , ὅπερ ἔφη , οὐδαμοῦ ἐπικληθῆναι τοῦ εἰκλίου ἤθους , ἐν τοῖς σφόδρα καταδεεστέροις ἑαυτὸν ἀριθμῶν , καίτοι πολλῆς δεομένους παιδαγωγίας καὶ διορθώσεως . Εἰ γὰρ καὶ τοὺς τυγχόντας εἰς καὶ δεύτερους πειρασμοὺς ἰκανῶς ἐπαιδὺν σωφρονίζειν · πῶς ἐκεῖνος ὁ πάντων ἀνθρώπων μάλιστα ταπεινοφροσύνην ἀσκήσας διὰ παντὸς τοῦ βίου , καὶ τοσαῦτα παθὼν ὡς μηδὲς ἀνθρώπων , μετὰ τοσαῦτα ἔτι καὶ φιλοσοφίαν τῶν οὐρανῶν ἀξίαν , ταύτης ἱδεῖν τῆς ναυθυσίας ; " Οθεν δῆλον ὅτι καὶ μετριάζων ἐνταῦθα , καὶ τοὺς ἐφ' εαντοὺς μέγα φρονοῦντες καὶ ἀλαζονευομένους καταστέλλων λέγει : " Ινα μὴ πεποιδότες ὡμεν ἐφ' εαντοις , ἀλλ' ἐπὶ τῷ Θεῷ . Καὶ ὅρα πῶς αὐτοὺς καὶ ταύτῃ θεραπεύει . Οὐ μὴν γὰρ πειρασμοί , φησι , δι' ὑμᾶς ἡμῖν ἐπενεχθῆναι συνεχωρήθησαν · τοσοῦτον τιμᾶται ὑμᾶς · ὁ Θεὸς · Εἰτε γὰρ διδομέθα , φησιν , ὑπὲρ τῆς ὑμῶν παρακλήσεως καὶ σωτηρίας · ἡ δὲ ὑπερβολὴ δι' ἡμᾶς , ἵνα μὴ μέγα φρονῶμεν · Καθ' ὑπερβολὴν γὰρ ἐδαρῆθημεν καὶ ὑπὲρ δύναμιν , ἵνα μὴ πεποιδότες ὡμεν ἐφ' εαντοις , ἀλλ' ἐπὶ τῷ Θεῷ τῷ ἐγείροντι τοὺς νεκρούς . Πάλιν τοῦ παρὶ ἀναστάσεως ἀναμιμνήσκει λόγου , ὑπὲρ οὐ τοσαῦτα εἴπεν ἐν τῇ προτέρᾳ 'Επιστολῇ , καὶ ἀπὸ τῶν παρόντων αὐτὴν βαβαιῶν ·
Lemmas: γ'.Ταῦτα δέ λέγω ὁ Παῦλος , οὐ ὅς αὐτός οὗτος δικάζω , ἀπάγω , ἀλλά ὁ ἄλλος ἐγώ ὁ περί αὐτός λέγω ῥυθμίζω , Όμα δέ καί μετρέω ἰσπουδακῶς · ἐπεί καί πρόειμι φημί · 'Εδόθη ἐγώ σκολοπεύς ὁ σάρξ , ὁ πειρασμός λέγω , ἵνα μή ὑπεραίρω . καίτοι ὁ θεός οὖον διά οὗτος φημί αὐτός συγχωρέω , ἀλλά δέ ἕτερος αἴτιος . Ποίας δέ οὗτος ; 'Ινα ὁ δύναμις αὐτός διαλάμπω μεζόνως · 'Αρκεῖ γάρ σύ , φημί , ὁ χάρις ἐγώ · ὁ γάρ δύναμις ἐγώ ἐν ἀσθένεια τελειόω . Αλ , ὅσπερ φημί , οὐδαμοῦ ἐπικαλέω ὁ εἰκλίου ἦθος , ἐν ὁ σφόδρα καταδεής ἑαυτοῦ ἀριθμός , καίτοι πολύς δήω παιδαγωγία καί διόρθωσις . εἰμί γάρ καί ὁ τυγχάνω εἰς καί δεύτερος πειρασμός ἱκανῶς επαιδυο σωφρονίζω · πῶς ἐκεῖνος ὁ πᾶς ἄνθρωπος μάλιστα ταπεινοφροσύνη ἀσκέω διά πᾶς ὁ βίος , καί τοσοῦτος πάσχω ὡς μηδὲς ἄνθρωπος , μετά τοσοῦτος ἔτι καί φιλοσοφία ὁ οὐρανός ἄξιος , οὗτος ὁράω ὁ ναυθυσια ; " ὅθεν δῆλος ὅτι καί μετριάζω ἐνταῦθα , καί ὁ ἐπί εαντοὺς μέγας φρονέω καί ἀλαζονεύομαι καταστέλλω λέγω : " ἵνα μή πεποοιδα εἰμί ἐπί εαντοις , ἀλλά ἐπί ὁ Θεός . καί ὁράω πῶς αὐτός καί οὗτος θεραπεύω . οὖον μήv γάρ πειρασμός , φημί , διά σύ ἐγώ ἐπιφέρω συγχωρέω · τοσοῦτος τιμάω σύ · ὁ θεός · εἴτε γάρ δίδωμι , φημί , ὑπέρ ὁ σύ παράκλησις καί σωτηρία · ὁ δέ ὑπερβολή διά ἐγώ , ἵνα μή μέγας φρονέω · κατά ὑπερβολή γάρ δέρω καί ὑπέρ δύναμις , ἵνα μή πεποοιδα εἰμί ἐπί εαντοις , ἀλλά ἐπί ὁ Θεός ὁ ἐγείρω ὁ νεκρός . πάλιν ὁ Παρί ἀνάστασις ἀναμιμνήσκω λόγος , ὑπέρ οὖον τοσοῦτος εἶπον ἐν ὁ πρότερος Επιστολή , καί ἀπό ὁ πάρειμι αὐτός βαβαία ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0403.1
εἴραν ἐδωλῆθη πᾶσιν ὑμῖν χαρισασθαι , ἵνα τὰ πολλὰ πρόσωπα αὐτῷ εὐχαριστῆση , ἐπειδὴ καὶ τὰ πολλὰ τὴν χάριν ἔλαβε .
Lemmas: εἴρω ἐδωλῆθη πᾶς σύ χαρίζομαι , ἵνα ὁ πολύς πρόσωπον αὐτός εὐχαριστέω , ἐπεί καί ὁ πολύς ὁ χάρις λαμβάνω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0403.3
ἀλλὰ τὰς μυριάδας παράγει ; Ἐκ παραουσίας καὶ τοῦτο τῖθεις . Τὸ μὲν γὰρ ἦν δήλον , ἡ μεταβολή · ὁ δὲ ἀριθμὸς καὶ ἡ ἀφελεία , ὀλίγα τῷ προφήτῃ . Πάντοθεν τοίνυν αὐτοὺς καταμαλάκσαι βούλεται · ἰσχύει γὰρ καὶ πλήθος , ὅταν καὶ ἀρετὴ ἦ .
Lemmas: ἀλλά ὁ μυριάς παράγω ; ἐκ παραουσιαι καί οὗτος τίθημι . ὁ μέν γάρ εἰμί δῆλος , ὁ μεταβολή · ὁ δέ ἀριθμός καί ὁ Ἀφέλεια , ὀλίγος ὁ προφήτης . πάντοθεν τοίνυν αὐτός καταμαλάκσαι βούλομαι · ἰσχύω γάρ καί πλήθος , ὅταν καί ἀρετή εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0403.5
ε . Παρακαλῶμεν τοίνυν τοὺς ἁγίους ὑπὲρ ἡμῶν εὐχαριστεῖν , καὶ αὐτοὶ ὑπὲρ ἀλλήλων τοῦτο ποιῶμεν . Τοῦτο ἱερὸν μάλιστα ἐστὶ κατορθῶμα , ἐπειδὴ μεγάστον ἀγαθόν . Προσύνειν γάρ , πρότερον ὑπὲρ τῆς οἰκουμένης καὶ τῶν κοινῶν εὐχαριστωμένων ἀγαθῶν . Εἰ γὰρ καὶ κοινὰ αἱ εὐεργεσίαι τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ καὶ σὺ ἐν τῷ κοινῷ ἐσῶθης . Ὦστε καὶ ὑπὲρ τῆς ἰδίας κοινῇ ὀφείλεις χάριν , καὶ ὑπὲρ τῆς κοινῆς ἰδιαζούσαν δικαιοῦς ἂν εἴης ἀναφέρειν εὐφημίαν . Καὶ γὰρ τὸν ἥλιον ἀνῆλθεν οὐ σοὶ μόνῳ , ἀλλὰ καὶ τῷ κοινῷ · ἀλλ’ ὅμως ἐν τῷ μέρει τὸ ὅλον ἔχεις · καὶ γὰρ τοσοῦτος γέγονας διὰ τὸ κοινόν · καὶ ὁρᾷς σὺ μόνος τοσοῦτον , ὅσον εἰδὼν πάντες ἄνθρωποι . Ὦστε τοσαύτην ὀφείλεις εὐχαριστίαν , ὅσην ἅπαντες · καὶ ὑπὲρ τῶν κοινῶν εὐχαριστῶν ἂν εἴης δικαῖος , καὶ ὑπὲρ τῆς ἑτέρων ἀρετῆς . Πολλὰ γὰρ καὶ δι’ ἄλλους πάσχομεν καλῶς . Καὶ γὰρ εἰ δέκα μόνον ἐν Σοδόμοις εὑρέθησαν δίκαιοι , οὐκ ἂν ἐπασον , [ 435 ] ἄτερ ἐπασον . Ὦστε καὶ ὑπὲρ τῆς
Lemmas: ε . παρακαλέω τοίνυν ὁ ἅγιος ὑπέρ ἐγώ εὐχαριστέω , καί αὐτός ὑπέρ ἀλλήλων οὗτος ποιέω . οὗτος ἱερόν μάλιστα εἰμί κατόρθωμα , ἐπεί μέγας ἀγαθός . προσύνειμι γάρ , πρότερος ὑπέρ ὁ οἰκέω καί ὁ κοινός εὐχαριστωμένων ἀγαθός . εἰμί γάρ καί κοινός ὁ εὐεργεσία ὁ Θεός , ἀλλά καί σύ ἐν ὁ κοινός σῴζω . ὥστε καί ὑπέρ ὁ ἴδιος κοινός ὀφείλω χάρις , καί ὑπέρ ὁ κοινός ἰδιάζω Δίκαιος εἄν εἰμί ἀναφέρω Εὐφημία . καί γάρ ὁ ἥλιος ἀνέρχομαι οὖον σύ μόνος , ἀλλά καί ὁ κοινός · ἀλλά ὅμως ἐν ὁ μέρος ὁ ὅλος ἔχω · καί γάρ τοσοῦτος γίγνομαι διά ὁ κοινός · καί ὁράω σύ μόνος τοσοῦτος , ὅσος ἀνάκλεις πᾶς ἄνθρωπος . ὥστε τοσοῦτος ὀφείλω εὐχαριστία , ὅσος ἅπας · καί ὑπέρ ὁ κοινός εὐχαριστέω εἄν εἰμί Δίκαιος , καί ὑπέρ ὁ ἕτερος ἀρετή . Πολύς γάρ καί διά ἄλλος πάσχω καλῶς . καί γάρ εἰμί δέκα μόνος ἐν Σόδομα εὑρίσκω Δίκαιος , οὐ εἄν πάσσω , [ 435 ] ἄτερ πάσσω . ὥστε καί ὑπέρ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0406.1
ἐξέρων παρήρησις εὐχαριστῶμεν . Καὶ γὰρ ἀρχαῖος a οὗτος ὁ νόμος ἐστίν , ἄνωθεν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ περιπευμένος . Οὕτω καὶ Παῦλος εὐχαριστεῖ ὑπὲρ Ῥωμαίων , ὑπὲρ Κορινθίων , ὑπὲρ τῆς οἰκουμένης ἀπάσης . Καὶ μὴ μοι λέγε · Οὐχ ἔστιν ἐμὲν τὸ κατόρθωμα . Κἂν γὰρ μὴ σὺν ἡ , καὶ οὕτως εὐχαριστεῖν ὀφείλεις , ὅτι τὸ μέλος σου τοιούτῳ ἐστίν . Ἄλλως δὲ καὶ σὺν αὐτῷ ποιεῖς διὰ τῆς εὐφημίας , καὶ κοινωνεῖσθων στεφάνων , καὶ λήψῃ καὶ αὐτὸς τὸ χάρισμα .
Lemmas: ἐξεῖπον παρήρησις εὐχαριστέω . καί γάρ ἀρχαῖος a οὗτος ὁ νόμος εἰμί , ἄνωθεν ἐν ὁ ἐκκλησία περιπευμένος . οὕτως καί Παῦλος εὐχαριστέω ὑπέρ Ῥωμαῖος , ὑπέρ Κορίνθιος , ὑπέρ ὁ οἰκέω ἀπασάω . καί μή ἐγώ λέγω · οὐχ εἰμί εἰμί ὁ κατόρθωμα . κἀν γάρ μή σύν ὁ , καί οὕτως εὐχαριστέω ὀφείλω , ὅτι ὁ μέλος σύ τοιοῦτος εἰμί . ἄλλος δέ καί σύν αὐτός ποιέω διά ὁ Εὐφημία , καί κοινωνέω στέφανος , καί λαμβάνω καί αὐτός ὁ χάρισμα .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0406.3
ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη . Οὐδὲ γὰρ ἤκουσαν τῶν ἀπορρήτων μυστηρίων , ἀλλὰ πρὸς τὸ καὶ μακρὰν ἐστήχασιν . Κἂν ἀκούσωσι δὲ , οὐκ ἴσασιν τὰ λεγόμενα · συνείδως γὰρ δεῖται πολλῆς ἐκείνη , οὐκ ἀκροάσεως μόνῃ · τὰς ἔνδον δὲ οὐδέπω ἔχουσιν ἀκοάς . Διὰ καὶ προφητικὸν αὐτοῖς ἐπιτέταται χάρισμα · καὶ γὰρ ὁ προφήτης οὕτως ἔλεγεν · Ὁ Θεὸς διέψυ μοι γλῶσσαν παιδείας , τοῦ γνῶναι ἤν κα δεῖ εἰπεῖν λόγον · δεῖ αὐτὸς ἀνοίγει μου τὸ στόμα , ἰδωκέ μοι πραῖ , προσθήσεται μοι ὥσπερ ἀκούσειν . Ὦσπερ γὰρ οἱ προφῆται ἄλλως ἤκουον παρὰ τοὺς πολλούς , οὕτω καὶ οἱ πιστοὶ παρὰ τοὺς κατηχουμένους . Ἐντεύθεν μαθάναι καὶ ὁ κατηχούμενος , μὴ παρὰ ἀνθρώπων ταῦτα μαθάναι , μηδ’ ἀκούειν ( Μὴ καλοῦντες γὰρ , φησὶ , διδάσκαλον ἐπὶ τῆς γῆς ) , ἀλλ’ ἄνωθεν ἐκ τῶν οὐρανῶν · Ἐσορται γὰρ πᾶσας διδάσκαλ Θεοῦ . Διὸ φησι · Καὶ κατηχήσῃ αὐτοὺς τὸν λόγον τῆς ἀληθείας · ὥστε ἐνδοθεν αὐτοῖς ἐνηχέσθαι . Ἵς γὰρ εἰδάναι χρή , οὐδέπω ἴσασιν τὸν λόγον τῆς ἀληθείας . Ἱνα κατασπεύσῃ τὸν φόβον αὐτοῦ ἐν αὐτοῖς . Ἄλλ’ οὐκ ἀρχεῖ τοῦτο · τὰ μὲν γὰρ ἔπεσε παρὰ τὴν ὀδόν , τὰ δὲ ἐπὶ τῆς πέτρας .
Lemmas: ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω . οὐδέ γάρ ἀκούω ὁ ἀπόρρητος μυστήριον , ἀλλά πρός ὁ καί μακράν στήκω . κἀν ἀκούω δέ , οὐ οἶδα ὁ λέγω · σύνοιδα γάρ δήω πολύς ἐκεῖνος , οὐ ἀκρόασις μόνος · ὁ ἔνδον δέ οὐδέπω ἔχω ἀκοή . Ζεύς καί προφητικός αὐτός ἐπιτείνω χάρισμα · καί γάρ ὁ προφήτης οὕτως λέγω · ὁ θεός διαψύχω ἐγώ γλῶσσα παιδεία , ὁ γιγνώσκω ἐάν ἄν δεῖ εἶπον λόγος · δεῖ αὐτός ἀνοίγω ἐγώ ὁ στόμα , ἰδωκέ ἐγώ πρᾷος , προστίθημι ἐγώ ὥσπερ ἀκούω . ὥσπερ γάρ ὁ προφήτης ἄλλως ἀκούω παρά ὁ πολύς , οὗτος καί ὁ πιστός παρά ὁ κατηχέω . ἐντεῦθεν μαθαίνω καί ὁ κατηχέω , μή παρά ἄνθρωπος οὗτος μαθαίνω , μηδέ ἀκούω ( μή καλέω γάρ , φημί , διδάσκαλος ἐπί ὁ γῆ ) , ἀλλά ἄνωθεν ἐκ ὁ οὐρανός · Ἐσορται γάρ πᾶος διδάσκαλος Θεός . Διὸ φημί · καί κατηχέω αὐτός ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια · ὥστε ἔνδοθεν αὐτός νήχω . Ἴς γάρ ἰδανός χρή , οὐδέπω οἶδα ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια . ἵνα κατασπεύδω ὁ φόβος αὐτός ἐν αὐτός . ἄλλος οὐ ἄρχω οὗτος · ὁ μέν γάρ πίπτω παρά ὁ ὀδούς , ὁ δέ ἐπί ὁ πέτρα .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0407.2
ζ . Εἶδες σεῖραν ἀρίστην , καὶ πῶς ἕκαστον αὐτῶν τοῦ 438 πλησιον ἕκαστα , πάσης χρυσῆς ἀλύσεως ἀφαρμάστερον τε καὶ εὐπρεπέστερον συγκεῖσθαι ; Αἰτήσας γὰρ νοῦν ἐνδον , λέγει πῶς ἄν γένοιτο οὗτος . Πῶς δ' ἄν γένοιτο ; Ἐκ τοῦ διαπαντὸς αὐτὸν μελετᾶν . Τοῦτο δὲ πῶς ἄν συμβαίη ; Ἐκ τοῦ τῷ νόμῳ προσοἔχειν διηνεκῶς . Πῶς δ' ἄν πεισθῶμεν ἀνθρώποι τοῦτο , Εἰ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τηροῦμεν · μᾶλλον δὲ ἐκ τοῦ τῷ νόμῳ προσέχειν , καὶ τὰ τὰς ἐντολὰς τηρεῖν γίνεται · ὥσπερ εὖν καὶ ἐκ τοῦ τὸ αὐτοῦ φρονεῖν καὶ ἐνδον ἔχειν νοῦν , τὸ τὰ αὐτοῦ μελετᾶν . Ἕκαστον
Lemmas: ζ . εἶδον σειρά ἀγαθός , καί πῶς ἕκαστος αὐτός ὁ 438 πλησίος ἕκαστος , πᾶς χρύσεος ἄλυσις ἀφαρμάστερον τε καί εὐπρεπής σύγκειμαι ; αἰτέω γάρ νόος ἔνδον , λέγω πῶς ἄν γίγνομαι οὗτος . Πῶς δέ ἄν γίγνομαι ; ἐκ ὁ διαπαντός αὐτός μελετάω . οὗτος δέ πῶς ἄν συμβαίνω ; ἐκ ὁ ὁ νόμος προσέχω διηνεκής . Πῶς δέ ἄν πείθω ἄνθρωπος οὗτος , εἰμί ὁ ἐντολή αὐτός τηρέω · μᾶλλον δέ ἐκ ὁ ὁ νόμος προσέχω , καί ὁ ὁ ἐντολή τηρέω γίγνομαι · ὥσπερ ἐΰς καί ἐκ ὁ ὁ αὐτός φρονέω καί ἔνδον ἔχω νόος , ὁ ὁ αὐτός μελετάω . ἕκαστος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0407.3
γὰρ τῶν εἰρημένων καὶ συγκατασκευάζει τὸ πλησιον , καὶ συγκατασκευάζεται παρ' αὐτοῦ , συνάγον τε αὐτὸ καὶ συνεχόμενον παρ' αὐτοῦ . Ἐπεὶ ἐπεκράστερον ὧσπερ αὐτὸν παρακαλοῦμεν . Ἐπειδὴ γὰρ ἐν τῷ μακρῷ λόγῳ καταβαλόντες · εἰδὼν ἡ ψυχή , καλὸν αὐτὴν διανοίσεως . Μεγάλα γὰρ βούλεταί τινα αἰτῆσαι πάλιν καὶ ὑψηλά · διὸ φησιν · Ἐπεὶ ἐπεκράστωρον ὧσπερ αὐτὸν παρακαλοῦμεν . Τί δὲ τοῦτο ἐστιν ; Ἵνα ἐξέλθῃται αὐτοὺς ἀπὸ παντὸς πονηροῦ καὶ ἀτόπου πράγματος . Ἐνταῦθα δὴ μὴ εἰσῆλθεῖν εἰς πειρασμὸν καὶ τὸ πάθος ἐπιθυμίας ἀπαλλαγῆναι αἰτοῦμεν αὐτοὺς σωματικῶν τε ὁμοῦ καὶ πνευματικῶν · διὸ καὶ ἐπάγει λέγων · Ἀπὸ παντὸς ἁμαρτηματος διαβολικοῦ , καὶ πάσης περιστάσεως τοῦ Ἀντικειμένου · τοὺς πειρασμοὺς δηλῶν καὶ τὰς ἁμαρτίας .
Lemmas: γάρ ὁ εἴρω καί συγκατασκευάζω ὁ πλησίος , καί συγκατασκευάζω παρά αὐτός , συνάγω τε αὐτός καί συνέχω παρά αὐτός . ἐπεί ἐπεκράστερον ὡς αὐτός παρακαλέω . ἐπεί γάρ ἐν ὁ μακρός λόγος καταβάλλω · ἀνάκλεις ὁ ψυχή , καλός αὐτός διανοισις . Μεγάλα γάρ βούλομαι τις αἰτέω πάλιν καί ὑψηλός · διό φημί · ἐπεί ἐπεκράστωρον ὡς αὐτός παρακαλέω . τις δέ οὗτος εἰμί ; ἵνα ἐξέρχομαι αὐτός ἀπό πᾶς πονηρός καί ἄτοπος πρᾶγμα . ἐνταῦθα δή μή εἰσέρχομαι εἰς πειρασμός καί ὁ πάθος ἐπιθυμία ἀπαλλάσσω αἰτέω αὐτός σωματικός τε ὁμοῦ καί πνευματικός · διό καί ἐπάγω λέγω · ἀπό πᾶς ἁμάρτημα διαβολικός , καί πᾶς περίστασις ὁ ἀντίκειμαι · ὁ πειρασμός δηλόω καί ὁ ἁμαρτία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0410.1
αὐτοὺς συνειδὲς εἰδέναι , ὅτι ἀναγνῶνται · τὸ πράγμα ἐστι , καὶ πάλιν γεννώμεθα , ὥσπερ ἀπὸ τῆς μητέρας , οὕτως ἀπὸ τῶν ὑδάτων · ἵνα μὴ λέγωμεν κατὰ τὸν Νικηφόρου , Πῶς δύνασαι τις γεννηθῆναι ἄραρ ὡν · μὴ δύνασαι εἰς τὴν κοιλίαν τῆς μητρὸς αὐτοῦ εἰσελθεῖν , καὶ γεννηθῆναι ἀνὴρ ὢν · Ἐπεὶ , ἐπειδὴ ἀφαισι εἶπεν ἀμαρτωλὸν , διὰ τῶν ἐξῆς αὐτὴν πιστοῖς αὐτὸν λέγων · Τοῦ ἐνδύματος τῆς ἀφθορίας . Ὁ γὰρ υἱότητα ἐνδύμενος , ὅλην ὅτι ἀφθαρτὸς γίνεται . Τί δὲ ἐστιν , Ἐν καιρῷ εὐθέτω · Ὅταν εὐ διακειμένος ᾖ , ὅταν μετὰ προθυμίας καὶ πίστεως προσῆ · τοῦ γὰρ πιστοῦ καιρὸς εὐθέτως οὕτως ἐστιν . Ἴνα εὐλόγησιν τὰς εἰσόδους αὐτῶν καὶ τὰς ἐξόδους , πάντα τὸν βίον αὐτῶν . Ἐνταῦθα δὲ καὶ σωματικῶν τι αἰται καλεῖσθαι , ὡς ἐπὶ ἀσθενείας ἄντες . Τοὺς οἴκους αὐτῶν , καὶ τὰς οἰκίας . Τοῦτέστιν , ἄν τε θεράποντας ἔχωσιν , ἄν τε συγγενεῖς , ἄν τε ἐτέρους τινὰς προσήκοντας . Ταῦτα γὰρ ἦν τῆς Παλαιᾶς · ἀ ἐπαθλα · καὶ οὐδὲν οὐτε δεῖν εἶναι , ὡς χρῆσις , ὡς ἀπαλίδι , ὡς τὰ πένθη τὰ ὀψα , ὡς τὸ ἐν λυπῇ εἶναι , ὡς τὸ μὴ εὐλαβὲς πράγματα αὐτοῖς φέρεσθαι . Διὰ δὲ τοῦτο καὶ τοὺς τοὺς ἀφῆσιν ἐμφιλοχωρεῖν ταῖς αἰτήσει ταῖς σωματικωτέρας , κατὰ μικρὸν αὐτοὺς ἀναβιβάζων . Τοῦτο γὰρ καὶ ὁ Χριστὸς ποιεῖ , τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος , παλαιῶν μεμνημένος οὐλομένων · ὁ μὲν Χριστός , ὅταν λέγῃ · Μακάριοι οἱ πραεῖς , ὅτι αὐτοὶ κληρονομήσουσι τὴν · ὁ δὲ Παῦλος , Τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα σου , καὶ ὅσα μακροχρόνιος ἐπὶ τῆς γῆς . Τὰ τέκνα σωζόμενα ἵνα αὐτὸς εὐλογηθῇ , καὶ εἰς μέτρον ἡλικίας ἀγαθῶν σοφίαν .
Lemmas: αὐτός συνοράω οἶδα , ὅτι ἀναγιγνώσκω · ὁ πράγμα εἰμί , καί πάλιν γεννάω , ὥσπερ ἀπό ὁ μήτηρ , οὕτως ἀπό ὁ ὕδωρ · ἵνα μή λέγω κατά ὁ Νικηφόρου , Πῶς δύναμαι τις γεννάω Ἄραρ ὡς · μή δύναμαι εἰς ὁ κοιλία ὁ μήτηρ αὐτός εἰσέρχομαι , καί γεννάω ἀνήρ εἰμί · ἐπεί , ἐπεί ἀφίημι εἶπον ἁμαρτωλός , διά ὁ ἑξῆς αὐτός πιστός αὐτός λέγω · ὁ ἔνδυμα ὁ ἀφθορία . ὁ γάρ υἱότης ἐνδύω , ὅλος ὅτι ἄφθαρτος γίγνομαι . τις δέ εἰμί , ἐν καιρός εὐθετῶ · ὅταν εὕω διάκειμαι εἰμί , ὅταν μετά προθυμία καί πίστις πρόσειμι · ὁ γάρ πιστός καιρός εὔθετος οὕτως εἰμί . ἵνα εὐλόγησις ὁ εἴσοδος αὐτός καί ὁ ἔξοδος , πᾶς ὁ βίος αὐτός . ἐνταῦθα δέ καί σωματικός τίς ἀΐτας καλέω , ὡς ἐπί ἀσθένεια ἀνθίημι . ὁ οἶκος αὐτός , καί ὁ οἰκίον . τουτέστιν , ἄν τε θεράπων ἔχω , ἄν τε συγγενής , ἄν τε ἕτερος τις προσήκω . οὗτος γάρ εἰμί ὁ Παλαιή · ὅς ἔπαθλον · καί οὐδείς οὐ δήω εἰμί , ὡς χρῆσις , ὡς ἀπαλίδι , ὡς ὁ πένθος ὁ ὄψον , ὡς ὁ ἐν λυπέω εἰμί , ὡς ὁ μή εὐλαβής πρᾶγμα αὐτός φέρω . Ζεύς δέ οὗτος καί ὁ ὁ ἀφίημι ἐμφιλοχωρέω ὁ αἰτέω ὁ σωματικός , κατά μικρός αὐτός ἀναβιβάζω . οὗτος γάρ καί ὁ Χριστός ποιέω , οὗτος καί ὁ Παῦλος , παλαιός μιμνήσκω οὐλόμενος · ὁ μέν Χριστός , ὅταν λέγω · Μακάριος ὁ πρᾶος , ὅτι αὐτός κληρονομέω ὁ · ὁ δέ Παῦλος , Τίμα ὁ πατήρ σύ καί ὁ μήτηρ σύ , καί ὅσος μακροχρόνιος ἐπί ὁ γῆ . ὁ τέκνον σῴζω ἵνα αὐτός εὐλογέω , καί εἰς μέτρον ἡλικία ἀγαθός σοφία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0410.2
Ἡ . Πάλιν ἐνταῦθα καὶ σωματικῶν καὶ πνευματικῶν , ὅτε νηπιωδέστερον διακειμένοις . Εἶτα τὸ ὑστέρων καθ’ ὅλου πνευματικῶν · Ἴνα κατευθύνῃ αὐτοὺς πάντα τὰ προκείμενα πρὸς τὸ συμφέρον . Οὐ γὰρ ἀπλῶς τὰ προκείμενα , ἀλλὰ πρὸς τὸ συμφέρον . Πολλάκις γὰρ πρόκειται ἀποθημία , ἀλλ’ οὐ συμφέρει · ἕτερόν τι τοιοῦτον , ἀλλ’ οὐκ ἐστὶ λυσιτελοῦν . Ἀπὸ τούτων παιδεύονται ἐν πᾶσιν εὐχαριστεῖν τῷ Θεῷ , ὡς συμφερόντως γινομένοις . Καὶ μετὰ ταῦτα πάντα ἡγεῖσθαι καλεῖ · λοιπὸν . Πρῶτον γὰρ αὐτοὺς χαμαὶ ῥέψας , ὅτε ἤττησαν ἄπερ ἤττησαν καὶ παρρησίας ἐνεκλήθησαν , [ 440 ] ἀνίστησιν αὐτοὺς ὁ λόγος , καὶ καλεῖ · λοιπὸν καὶ αὐτοὺς ὕψωθαι τῆς πρὸς τὸν Θεὸν ἐκστηρίας . Τὰ μὲν γὰρ ἡμεῖς λέγομεν , τὰ δὲ αὐτοὶ ἐπιτρίψομεν , ἤδη τὰς θύρας αὐτοὺς ἀνοίγοντες τοῦ αἰτεῖν · καθάπερ τοὺς παῖδας πρῶτον μὲν αὐτοὶ διδάσκομεν , ἔπειτα δὲ καὶ δι’ ἑαυτῶν φθέγγεσθαι καλεῖ · λέγοντες · Τὸν ἄγγελον τῆς εἰρήνης αἰτήσατε , οἱ κατηχούμενοι . Ἔστι γὰρ ἄγγελος · κόσμος ἔχων , ὡς ἔστιν λέγῃ · Ἀποστολὴν δι’ ἀγγέλων ποιησάμενος . Ἔστιν ὁλοθρεπτής . Διὰ τοῦτο τὸν ἄγγελον τῆς εἰρήνης καλεῖ · λέγομεν αἰτεῖν , παιδεύοντες , ὅ πάντων ἐστι σύνδεσμος τῶν ἀγαθῶν , εἰρήνη , τοῦτο ζητεῖν , ὥστε πάσης ἀπηλλάχθαι μάχης , παντὸς πολέμου , πάσης στάσεως . Εἰρηναῖς ὑμῖν πάντα τὰ προκείμενα . Κἂν
Lemmas: ὁ . πάλιν ἐνταῦθα καί σωματικός καί πνευματικός , ὅτε νηπιώδης διάκειμαι . εἶτα ὁ ὕστερος κατά ὅλος πνευματικός · ἵνα κατευθύνω αὐτός πᾶς ὁ πρόκειμαι πρός ὁ συμφέρω . οὖον γάρ ἀπλόος ὁ πρόκειμαι , ἀλλά πρός ὁ συμφέρω . πολλάκις γάρ πρόκειμαι ἀποθημία , ἀλλά οὖον συμφέρω · ἕτερος τίς τοιοῦτος , ἀλλά οὐ εἰμί λυσιτελέω . ἀπό οὗτος παιδεύω ἐν πᾶς εὐχαριστέω ὁ Θεός , ὡς συμφέρω γίγνομαι . καί μετά οὗτος πᾶς ἡγέομαι καλέω · λοιπός . Πρῶτος γάρ αὐτός χαμαί ῥέπω , ὅτε ἀτάω Ἄπερ ἀτάω καί παρρησία ἐγκαλέω , [ 440 ] ἀνίστημι αὐτός ὁ λόγος , καί καλέω · λοιπός καί αὐτός ὑψόω ὁ πρός ὁ θεός ἐκστηρίας . ὁ μέν γάρ ἐγώ λέγω , ὁ δέ αὐτός ἐπιτρίβω , ἤδη ὁ θύρα αὐτός ἀνοίγνυμι ὁ αἰτέω · καθάπερ ὁ παῖς πρῶτος μέν αὐτός διδάσκω , ἔπειτα δέ καί διά ἑαυτοῦ φθέγγομαι καλέω · λέγω · ὁ ἄγγελος ὁ εἰρήνη αἰτέω , ὁ κατηχέω . εἰμί γάρ ἄγγελος · κόσμος ἔχω , ὡς εἰμί λέγω · ἀποστολή διά ἄγγελος ποιέω . ἔρτις ὁλοθρεπτής . Ζεύς οὗτος ὁ ἄγγελος ὁ εἰρήνη καλέω · λέγω αἰτέω , παιδεύω , ὅς πᾶς εἰμί σύνδεσμος ὁ ἀγαθός , εἰρήνη , οὗτος ζητέω , ὥστε πᾶς ἀπαλλάσσω μάχη , πᾶς πόλεμος , πᾶς στάσις . Εἰρηναῖς σύ πᾶς ὁ πρόκειμαι . κἀν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0410.3
γὰρ φορετικὸν ἢ τι , εἰρήνην δὲ ἔχῃ , κούφον ἐστι . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Χριστός , Ἐγεν · Εἰρήνην τὴν ἑμὴν διδωμὶ ὑμῖν . Οὐδὲν γὰρ οὕτως ὅπλον ἰσχυρὸν τῷ διδύμῳ , ὡς μάχη καὶ ἔχθρα καὶ πόλεμος . Εἰρηναῖς τὴν παρουσίαν ἡμῶν , καὶ πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς ὑμῶν αἰτήσασθε . Εἰδὲ πῶς πάλιν ὁλόκληρον τὸν βίον ἐν ἀρετῇ καλεῖ · εἶναι · Χριστιανὸν ὑμῶν τὰ τέλη · τὸ κεφάλαιον τῶν ἀγαθῶν , τὸ καλόν καὶ τὸ συμφέρον . Ὅ γὰρ μὴ καλόν , οὐδὲ συμφέρον . Ἄλλ’ γὰρ παρ’ ἡμῖν τῶν συμφερόντων ἡ φύσις παρὰ τὴν τῶν καλῶν ὑπελήφην . Ἐαυτοὺς τῷ ἑαυτῶ Θεῷ καὶ τῷ Χριστῷ αὐτοῦ παραδιδόναι . Οὕτω γὰρ τῶν ὑπὲρ ἑτέρων αὐτοὶ ἐπιτρέπομεν , ἀλλ’ ἀγαπῶντες ὑπὲρ αὐτῶν δύνασθαι δεῖσθαι . Εἰδὲ εὐχὴν ἀπεραιομένην , καὶ δυναμένην ἔνεσιν καὶ πολιτείας · Ὅταν γὰρ Εὐαγγέλιον εἴπωμεν , ὅταν ἐνδυμὰ ἀφθορίας , ὅταν λουτρὸν καὶ παλιγγενεσίας , τὰ δόγματα εἴπωμεν πάντα · ὅταν νοῦν ἐνδυσω , ὅταν σώφρων λογισμὸν , ὅταν τὰ ἄλλα ἄπερ εἴρηκαμεν , τὴν πολιτείαν ἡμῖν ἐμάθα . Εἶτα κλίνει τὰς κεφαλὰς καλεῖ · μεν , τεχνηρίων τοὺς τὰς εὐχὰς ἀποσυσθῆναι ποιούμενοι τὸν Θεὸν εὐλογῶν . Οὐ γὰρ δι’ ἀνθρώπους ἐστιν ὁ εὐλογῶν , ἀλλὰ διὰ τῆς ἑαυτοῦ χειρὸς καὶ γλώττης αὐτὸ προσάγομεν τῷ Βασιλεῖ τὰς κεφαλὰς τῶν παραστατόντων . Καὶ ἐπιβόσων ἀπαντες τῷ , Ἄμήν . Ταῦτα δὲ μὴ πάντα τίνος ἔνεκεν εἴρηται · Ἴνα διδάξω ὅτι τὸ ἑτέρων δεῖ ζητεῖν , ἵνα μὴ νομίσωσιν οἱ πιστοὶ μηδὲν εἶναι πρὸς αὐτοὺς , ὅταν ταῦτα λέγεται . Οὐ γὰρ διὰ τοὺς τοὺς τοὺς τοὺς τοὺς τοὺς τοὺς τοὺς το
Lemmas: γάρ φορετικὸν ἢ τίς , εἰρήνη δέ ἔχω , κοῦφος εἰμί . Ζεύς οὗτος καί ὁ Χριστός , γε · Εἰρήνη ὁ ἐμός δίδωμι σύ . οὐδείς γάρ οὕτως ὅπλον ἰσχυρός ὁ δίδυμος , ὡς μάχη καί ἔχθρα καί πόλεμος . Εἰρηναῖς ὁ παρουσία ἐγώ , καί πᾶς ὁ ἡμέρα ὁ ζωή σύ αἰτέω . ἀνάκλεις πῶς πάλιν ὁλόκληρος ὁ βίος ἐν ἀρετή καλέω · εἰμί · Χριστιανός σύ ὁ τέλος · ὁ κεφάλαιος ὁ ἀγαθός , ὁ καλός καί ὁ συμφέρω . ὅς γάρ μή καλός , οὐδέ συμφέρω . ἄλλος γάρ παρά ἐγώ ὁ συμφέρω ὁ φύσις παρά ὁ ὁ καλός ὑπολαμβάνω . ἑαυτοῦ ὁ ἑαυτοῦ Θεός καί ὁ Χριστός αὐτός παραδίδωμι . οὕτως γάρ ὁ ὑπέρ ἕτερος αὐτός ἐπιτρέπω , ἀλλά ἀγάπη ὑπέρ αὐτός δύναμαι δήω . ἀνάκλεις εὐχή ἀπεράω , καί δύναμαι ἔνεσις καί πολιτεία · ὅταν γάρ Εὐαγγέλιος εἶπον , ὅταν ἔνδυμα ἀφθορία , ὅταν λουτρόν καί παλιγγενεσία , ὁ δόγμα εἶπον πᾶς · ὅταν νόος ἐνδύω , ὅταν σώφρων λογισμός , ὅταν ὁ ἄλλος Ἄπερ εἴρω , ὁ πολιτεία ἐγώ μαθαίνω . εἶτα κλίνω ὁ κεφαλή καλέω · μέν , τεχνηρίων ὁ ὁ εὐχή ἀποσεύω ποιέω ὁ θεός εὐλογέω . οὖον γάρ διά ἄνθρωπος εἰμί ὁ εὐλογέω , ἀλλά διά ὁ ἑαυτοῦ χείρ καί γλῶσσα αὐτός προσάγω ὁ Βασιλίς ὁ κεφαλή ὁ παρίστημι . καί επιβοσος ἅπας ὁ , ἀμήν . οὗτος δέ μή πᾶς τίς ἐνέλκω εἴρω · ἵνα διδάσκω ὅτι ὁ ἕτερος δεῖ ζητέω , ἵνα μή νομίζω ὁ πιστός μηδείς εἰμί πρός αὐτός , ὅταν οὗτος λέγω . οὖον γάρ διά ὁ ὁ ὁ ὁ ὁ ὁ ὁ ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0411.1
OMIΛΙΑ Γ .
Lemmas: OMIΛΙΑ Γ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0411.2
Ἡ γὰρ καύχησις ἡμῶν αὐτὴ ἐστὶ , τὸ μαρτύριον τῆς συνειδήσεως ἡμῶν , ὅτι ἐν ἀπλότητι καὶ εἰλικρινείᾳ , οὐκ ἐν σοφίᾳ σαρκικῇ , ἀλλ' ἐν χάριτι θεοῦ ἀνεστράφημεν ἐν τῷ κόσμῳ .
Lemmas: ὁ γάρ καύχησις ἐγώ αὐτός εἰμί , ὁ μαρτύριον ὁ συνείδησις ἐγώ , ὅτι ἐν ἀπόλλυμι καί εἰλικρίνεια , οὐ ἐν σοφία σαρκικός , ἀλλά ἐν χάρις θεός ἀναστρέφω ἐν ὁ κόσμος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0411.5
β' . Εἰδὲς πάλιν ἀπὸ τῶν παρεληλυθότων τὰ μέλλοντα πιστοῦν , καὶ οὐκ ἀπὸ τῶν παρεληλυθότων μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῆς τοῦ θεοῦ δυνάμεως ; Οὐ γὰρ ἀπλῶς ἀπεφήνατο , ἀλλὰ τὸ πᾶν ἐπ' αὐτὸν ἔθηκεν καὶ
Lemmas: βε . ἀνάκλεις πάλιν ἀπό ὁ παρέρχομαι ὁ μέλλω πιστόω , καί οὐ ἀπό ὁ παρέρχομαι μόνος , ἀλλά καί ἀπό ὁ ὁ θεός δύναμις ; οὖον γάρ ἀπλόος ἀποφαίνω , ἀλλά ὁ πᾶς ἐπί αὐτός τίθημι καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0414.2
πεποιθήσει ἀδολώμην πρότερον πρὸς ὑμᾶς ἐλθεῖν . Ποῖα πεποίθησις ; Τῷ σφόδρα βαρβαίνει ἡμῖν , τῷ καυχάσθαι ἐφ’ ὑμῖν , τῷ καύχημα ὑμῶν εἶναι , τῷ σφόδρα ὑμᾶς ἀγαπᾶν , τῷ μηδὲν ἐαντὶ συνειδέναι πονηρὸν , τῷ πεποιθέναι ὅτι πάντα πνευματικὰ παρ’ ἡμῖν , καὶ ὑμᾶς τούτων μάρτυρας ἔχειν . Ἐδουλόμην ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς , καὶ δι’ ὑμῶν διελθεῖν εἰς Μακεδονίαν . Καὶ μὴ τοὺς παλινδρόμους ἐπηγγέλατο ἐν τῇ προτέρᾳ , οὕτω λέγων · Ἐλεύσομαι δὲ πρὸς ὑμᾶς , ὅταν Μακεδονίαν διέλθω · Μακεδονίαν γὰρ διέρχομαι . Πῶς οὖν ἐνταῦθα τάναντία φησίν ; Οὐ τὰ ἐναντία φησίν , ἀπαγε · ταῦτα γὰρ ἐναντία μὲν ἐστὶν οἷς ἔγραψεν , οὐχ ἐναντία δὲ οἷς ἐβούλετο . Διὸ καὶ ἐνταῦθα οὐκ εἶπεν , ὅτι Ἐγράφα δι’ ὑμῶν ἀπελθεῖν εἰς Μακεδονίαν , ἀλλ’ , Ἐβουλόμην . Ἡ γὰρ οὐχ οὕτως · Ἐγράφα , φησίν , ἀλλ’ ὅμως ἐποιήσατο καὶ ἐδολώμην καὶ πρὸ τοῦ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς · τοσοῦτον ἀπέσχον τοῦ βουληθῆναι · ὑστερήσατο τῆς ὑποσχέσεως , ὅτι καὶ φθάσαι αὐτὴν ἠθέλησα . Ἵνα δευτέραν χάριν ἔχητε . Τί ἐστι , Δευτέραν ; Ἵνα διπλὴν χάριν ἔχητε , καὶ τὴν διὰ τῶν γραμμάτων , καὶ τὴν διὰ τῆς παρουσίας . Χάριν δὲ ἐνταῦθα τὴν χάριν λέγει . Καὶ δι’ ὑμῶν διελθεῖν εἰς Μακεδονίαν , καὶ πάλιν ἀπὸ Μακεδονίας ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς , καὶ ὑφ’ ὑμῶν προπειρωθῆναι εἰς τὴν Ἰουδαίαν . Τοῦτο οὖν βουλόμενος , μὴ εἰ δρα τῇ ἐλαφρίᾳ ἐχρησάμην ;
Lemmas: πεποίθησις αδολαω πρότερος πρός σύ ἔρχομαι . Ποίας πεποίθησις ; ὁ σφόδρα βαρβαίνει ἐγώ , ὁ καυχάομαι ἐπί σύ , ὁ καύχημα σύ εἰμί , ὁ σφόδρα σύ ἀγαπάω , ὁ μηδείς ἐαντὶ σύνοιδα πονηρός , ὁ πείθω ὅτι πᾶς πνευματικός παρά ἐγώ , καί σύ οὗτος μάρτυς ἔχω . εδουλομεις ἔρχομαι πρός σύ , καί διά σύ διέρχομαι εἰς Μακεδονία . καί μή ὁ παλίνδρομος ἐπαγγέλλω ἐν ὁ πρότερος , οὗτος λέγω · ἔρχομαι δέ πρός σύ , ὅταν Μακεδονία διέρχομαι · Μακεδονία γάρ διέρχομαι . Πῶς οὖν ἐνταῦθα τἀναντία φημί ; οὖον ὁ ἐναντίος φημί , ἀπάγω · οὗτος γάρ ἐναντίος μέν εἰμί ὅς γράφω , οὐ ἐναντίος δέ ὅς βούλομαι . Διὸ καί ἐνταῦθα οὐ εἶπον , ὅτι γράφω διά σύ ἀπέρχομαι εἰς Μακεδονία , ἀλλά , βούλομαι . ὁ γάρ οὐ οὕτως · γράφω , φημί , ἀλλά ὅμως ποιέω καί δολόω καί πρό ὁ ἔρχομαι πρός σύ · τοσοῦτος ἀπέχω ὁ βούλομαι · ὑστερέω ὁ ὑπόσχεσις , ὅτι καί φθάνω αὐτός ἐθέλω . ἵνα δύο χάρις ἔχω . τις εἰμί , Δεύτερος ; ἵνα διπλός χάρις ἔχω , καί ὁ διά ὁ γράμμα , καί ὁ διά ὁ παρουσία . Χάρις δέ ἐνταῦθα ὁ χάρις λέγω . καί διά σύ διέρχομαι εἰς Μακεδονία , καί πάλιν ἀπό Μακεδονία ἔρχομαι πρός σύ , καί ὑπό σύ προπειρωθῆναι εἰς ὁ Ἰουδαῖος . οὗτος οὖν βούλομαι , μή εἰμί δράω ὁ ἐλαφρία χράω ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0414.3
γ’ . Ἐνταῦθα λοιπὸν ἐξεύθεως ἀποδύεται τὴν ἐγκλημα τὸ ἐκ τῆς μελλήσεως καὶ τῆς ἀπουσίας . Ὁ γὰρ λέγει , τοιούτων ἐστιν · Ἐδουλόμην ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς · τίνος οὖν ἐνεκεν οὐκ ἦλθον ; Ἄρα ὡς κούφως καὶ εὐρίπτιστος ; τοῦτο γὰρ ἐστι , Μὴ εἰ δρα τῇ ἐλαφρίᾳ ἐχρησάμην ; Οὐδαμῶς · ἀλλὰ διὰ τί ; Ὅτι δὲ βουλευόμεθα , οὐ κατὰ σάρκα βουλευόμεθα . Τί ἐστιν , Οὐ κατὰ σάρκα ; [ 445 ] Οὐ σαρκικῶς βουλευόμεθα . Ἵνα ἡ παρ’ ἐμοὶ τὸ Ναὶ ναί , καὶ τὸ Οὐ οὔ . Ἀλλ’ ἐκ τοῦτο ἀσαφές . Τί οὖν ἐστιν ὁ φησίν ; Ὁ σαρκικῶς ἄνθρωπος , τοῦτο ἐστιν , ὁ τοῖς παροῦσι προσηλωμένος καὶ ἐν τούτοις διαπαντὸς ὢν , καὶ τῆς τοῦ Πνεύματος ἐνεργείας ἐκτὸς τυγχάνων , πανταχοῦ ἀπίπτει δύναται , καὶ πλανᾶσθαι ὅπου βούλεται · ὁ δὲ ὑπηρέτης τοῦ Πνεύματος , καὶ ὑπ’ ἐκείνου ἀγόμενος καὶ περιαγόμενος , οὐ δύναται κύριος εἶναι τῆς ἑαυτοῦ γνώμης πανταχοῦ , τῆς ἐκείθεν ἐξουσίας ἐξαρθείας αὐτῇ · ἀλλὰ τοιούτων ὑπομένει , ὅσον ἂν εἰ δοῦλος εὐδοκιμῶν , καὶ πανταχοῦ περιεχόμενος ὑπὸ τῶν δεσποτικῶν ἐπιταγμάτων , καὶ οὐκ ἔχων ἐξουσίαν ἑαυτοῦ , οὐδὲ ἀναπνεῦσαι δυνάμενος οὐδὲ μικρόν , ἐπαγγέλλοιτο τινὰ τοῖς συνοδούσις , εἶτα τῷ δεσπότῃ τάναντία δοκοῦντι , μὴ ἀνύσει τὰ ἀπηγγελμένα . Τοῦτο οὖν φησιν , ὅτι Οὐ κατὰ σάρκα βουλευόμεθα , καὶ οὐκ εἰμὶ τῆς τοῦ Πνεύματος ἐκτὸς κυβερνήσεως , οὐδὲ ἐξουσίαν ἔχω βαδίζειν ὅπου βούλομαι . Καὶ γὰρ ὑπόκειμαι δεσποτείᾳ τῇ τοῦ Παρακλήτου καὶ ἐπιτάγματι , καὶ ταῖς ἐκείνου ψήφοις ἀγῶμαι καὶ περιάγωμαι . Διὰ τοῦτο οὐκ ἠδυνήθην ἐλθεῖν · οὐ γὰρ ἔδωκεν ἐμὸ Πνεύματι . Ὁ καὶ ἐν ταῖς Πράξεσι · πολλοχοῦ γέγονεν · ἀλλοχοῦ γὰρ προφητεύον ἐλθεῖν , τὸ Πνεῦμα ἀλλοχοῦ βαδίζειν ἐκλέλευεν . Ὥστε οὐ τῆς ἐμῆς ἐλαφρίας , τοῦτο ἐστι .
Lemmas: γε . ἐνταῦθα λοιπός ἐξεύθεως ἀποδύω ὁ ἔγκλημα ὁ ἐκ ὁ μέλλησις καί ὁ ἀπουσία . ὁ γάρ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · εδουλομεις ἔρχομαι πρός σύ · τίς οὖν ἕνεκα οὐ ἔρχομαι ; ἄρας ὡς κοῦφος καί εὐρίπτιστος ; οὗτος γάρ εἰμί , μή εἰμί δράω ὁ ἐλαφρία χράω ; οὐδαμός · ἀλλά διά τίς ; ὅτι2 δέ βουλεύω , οὖον κατά σάρξ βουλεύω . τις εἰμί , οὖον κατά σάρξ ; [ 445 ] οὖον σαρκικός βουλεύω . ἵνα ὁ παρά ἐγώ ὁ Ναίς ναί , καί ὁ οὖον οὖον . ἀλλά ἐκ οὗτος ἀσαφής . τις οὖν εἰμί ὁ φημί ; ὁ σαρκικός ἄνθρωπος , οὗτος εἰμί , ὁ ὁ πάρειμι προσηλόω καί ἐν οὗτος διαπαντός εἰμί , καί ὁ ὁ πνεῦμα ἐνέργεια ἐκτός τυγχάνω , πανταχοῦ ἀπίπτει δύναμαι , καί πλανάω ὅπου βούλομαι · ὁ δέ ὑπηρέτης ὁ πνεῦμα , καί ὑπό ἐκεῖνος ἄγω καί περιάγω , οὖον δύναμαι κύριος εἰμί ὁ ἑαυτοῦ γνώμη πανταχοῦ , ὁ ἐκεῖθεν ἐξουσία ἐξαίρω αὐτός · ἀλλά τοιοῦτος ὑπομένω , ὅσος εἄν εἰμί δοῦλος εὐδοκιμέω , καί πανταχοῦ περιέχω ὑπό ὁ δεσποτικός ἐπίταγμα , καί οὐ ἔχω ἐξουσία ἑαυτοῦ , οὐδέ ἀναπνέω δύναμαι οὐδέ μικρός , ἐπαγγέλλω τις ὁ συνοδουτις , εἶτα ὁ δεσπότης τἀναντία δοκέω , μή ἀνύω ὁ ἀπαγγέλλω . οὗτος οὖν φημί , ὅτι οὖον κατά σάρξ βουλεύω , καί οὐ εἰμί ὁ ὁ πνεῦμα ἐκτός κυβέρνησις , οὐδέ ἐξουσία ἔχω βαδίζω ὅπου βούλομαι . καί γάρ ὑπόκειμαι δεσποτεία ὁ ὁ Παράκλητος καί ἐπίταγμα , καί ὁ ἐκεῖνος ψῆφος ἄγαμαι καί περιάγω . Ζεύς οὗτος οὐ δύναμαι ἔρχομαι · οὖον γάρ δίδωμι έμο πνεῦμα . ὁ καί ἐν ὁ Πρᾶξις · πολλοχοω γίγνομαι · αλλοχοω γάρ προφητεύω ἔρχομαι , ὁ πνεῦμα αλλοχοω βαδίζω ἐκλύω . ὥστε οὖον ὁ ἐμός ἐλαφρία , οὗτος εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0415.2
οὐδὲν γὰρ ἐν αὐτοῖς ἀνθρώπινον . Καὶ ἐπειδὴ εἶπε λόγον , ἀπάγει λοιπὸν δεικνὺς ποῖον λόγον φησι .
Lemmas: οὐδείς γάρ ἐν αὐτός ἀνθρώπινος . καί ἐπεί εἶπον λόγος , ἀπάγω λοιπός δείκνυμι ποῖος λόγος φημί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0415.4
Τί δὲ ἐστιν , Ἐν αὐτῷ τὸ Ναὶ , καὶ τὸ Ἀμήν ; Τὸ πάντως ἐσόμενον δηλοῖ . Αἱ γὰρ ἐπαγγελίαι ἐν αὐτῷ , οὐκ ἐν ἀνθρώπῳ , τὸ γενέσθαι ἔχουσι καὶ πληρωθῆναι . Μὴ τοίνυν δείσης · οὐ γὰρ ἄνθρωπός ἐστιν , ἵνα ὑποπίπτῃ , ἀλλὰ Θεός ἐστιν , ὁ καὶ εἰπὼν ἐστὶ πληρῶν . Τῷ Θεῷ πρὸς δόξαν δι’ ἡμῶν . Τί ἐστι , Πρὸς δόξαν δι’ ἡμῶν ; Πληροῖ αὐτὰς δι’ ἡμῶν · τουτὶ ἐστι , διὰ τῶν εἰς ἡμᾶς εὐεργεσιῶν πρὸς δόξαν αὐτοῦ · τοῦτο γὰρ ἐστι , Τῷ Θεῷ πρὸς δόξαν . Εἰ δὲ πρὸς δόξαν τοῦ Θεοῦ , πάντως ἐσται . Τῆς γὰρ αὐτοῦ δόξης οὐ καταφρονήσει , εἰ καὶ τῆς ἡμετέρας · κατεφρόνει σωτηρίας · καὶ διὰ τὸ σφόδρα φιλόδωνος εἶναι . Καὶ πρὸς τοῦτο ἡμῶν ἡ σωτηρία συνδέδεσαι τῇ αὐτοῦ τῇ ἐκεί τούτου . Ὅστε εἰ πρὸς δόξαν αὐτοῦ εἰσιν αἱ ἐπαγγελίαι , πάντως καὶ ἡ σωτηρία ἡμῶν ἔφεσται . Ὁ καὶ ἐν τῇ πρὸς Ἐφεσίους συνεχὲς περιστράφει λέγων · Εἰς ἀποκατάστασιν τῆς δόξης αὐτοῦ . Καὶ πανταχοῦ τοῦτο τίθησι , δεικνὺτὸ ἀναγκαῖον τῆς ἐκδόσεως · ὅ καὶ ἐνταῦθα φησιν , ὅτι αἱ ἐπαγγελίαι αὐτοῦ οὐ ψεύδονται . Οὐ γὰρ ἡμᾶς μόνον σώζουσι , ἀλλὰ καὶ αὐτὸν δοξάζουσι . Μὴ τοῦ -
Lemmas: τις δέ εἰμί , ἐν αὐτός ὁ Ναίς , καί ὁ ἀμήν ; ὁ πάντως εἰμί δηλόω . ὁ γάρ ἐπαγγελία ἐν αὐτός , οὐ ἐν ἄνθρωπος , ὁ γίγνομαι ἔχω καί πληρόω . μή τοίνυν δείδω · οὖον γάρ ἄνθρωπος εἰμί , ἵνα ὑποπίπτω , ἀλλά Θεός εἰμί , ὁ καί εἶπον εἰμί πληρόω . ὁ Θεός πρός δόξα διά ἐγώ . τις εἰμί , πρός δόξα διά ἐγώ ; πληρόω αὐτός διά ἐγώ · οὗτος εἰμί , διά ὁ εἰς ἐγώ εὐεργεσία πρός δόξα αὐτός · οὗτος γάρ εἰμί , ὁ Θεός πρός δόξα . εἰμί δέ πρός δόξα ὁ Θεός , πάντως εἰμαι . ὁ γάρ αὐτός δόξα οὖον καταφρονέω , εἰμί καί ὁ ἡμέτερος · καταφρονέω σωτηρία · καί διά ὁ σφόδρα φιλόδωνος εἰμί . καί πρός οὗτος ἐγώ ὁ σωτηρία συνδέω ὁ αὐτός ὁ ἐκεῖ οὗτος . ὅστε εἰμί πρός δόξα αὐτός εἰμί ὁ ἐπαγγελία , πάντως καί ὁ σωτηρία ἐγώ ἐφίστημι . ὁ καί ἐν ὁ πρός Ἐφέσιος συνεχής περιστρέφω λέγω · εἰς ἀποκατάστασις ὁ δόξα αὐτός . καί πανταχοῦ οὗτος τίθημι , δεικνὺτὸ ἀναγκαῖος ὁ ἔκδοσις · ὅς καί ἐνταῦθα φημί , ὅτι ὁ ἐπαγγελία αὐτός οὖον ψεύδω . οὖον γάρ ἐγώ μόνος σῴζω , ἀλλά καί αὐτός δοξάζω . μή ὁ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0418.1
νυν τοῦτο ἔννοήσης , ὅτι δι’ ἡμῶν ἐπηγγέλθησαν , καὶ διατάξεις · οὐ γὰρ δι’ ἡμῶν πληρῶνται , ἀλλὰ δι’ αὐτοῦ · καὶ αἱ ἀγγελίαι δι’ αὐτοῦ · οὐ γὰρ τὰ ἡμέτερα , ἀλλὰ τὰ αὐτοῦ πρὸς ἡμᾶς εἰρήκαμεν . Ὁ δὲ βεβαιῶν ἡμᾶς , σὺν ὑμῖν εἰς Χριστὸν , καὶ χρίσας ἡμᾶς , Θεὸς καὶ σφραγισάμενος , καὶ δὼν τὴν ἀρραβῶνα τοῦ Πνεύματος ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν . Πάλιν ἀπὸ τῶν παραληδόντων τὰ μέλλοντα βεβαιούται . Εἰ γὰρ αὐτὸς ἐστὶν ὁ βεβαιῶν ἡμᾶς εἰς Χριστὸν , τοῦτέστιν , ὁ μὴ ἔων ἡμᾶς παρασαλεύεσθαι ἐκ τῆς πίστεως τῆς εἰς τὸν Χριστὸν , καὶ αὐτὸς ὁ χρίσας ἡμᾶς , καὶ δὼν τὸ Πνεῦμα ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν · πῶς τὰ μέλλοντα οὐ δώσει ; Εἰ γὰρ τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ὑποθέσεις ἔδωκε καὶ τὴν ρίζαν καὶ τὴν πηγὴν , οἷον τὴν ἀληθῆ περί αὐτοῦ γνῶσιν , τὴν τοῦ Πνεύματος μεταλήψιν · πῶς οὐκ ἐκ τούτων οὐ δώσει ; Εἰ γὰρ ἐκεῖνα διὰ ταῦτα δίδονται , πολλῷ μᾶλλον ἐκ ταῦτα δούς , καὶ ἐκεῖνα παρέξει · καὶ εἰ ταῦτα ἄγροῖς οὖσιν ἔδωκε , πολλῷ μᾶλλον ἐκεῖνα φιλοῦσα γενόμενος χαριῆται . Διὰ τοῦτο οὐδὲ Πνεῦμα εἴπεν ἀπλῶς , ἀλλ’ ἀρραβῶνα ὡνόμασεν , ἵνα ἀπὸ τούτου καὶ περὶ τοῦ παντὸς βαρῆς . Οὐ γὰρ , εἰ μὴ ἐμελλε τὸ πᾶν διδόναι , εἴπετο ἂν τὸν [ 448 ] ἀρραβῶνα παραχεῖν , καὶ ἀπολέσαι αὐτὴν καὶ μάτην . Καὶ ὅρα αὐγνωμοσύνην Παύλου . Τί γὰρ δεῖ λέγειν , φησίν , ὅτι οὐκ ἐν ἡμῖν ἡ τῶν ἐπαγγελιῶν ἀλήθεια ; αὐτὸ τοῦτο τὸ ἐστανάει ἀπεριτρέπτως καὶ πεπτηγένας ὑμᾶς , οὐκ ἐν ἡμῖν , ἀλλὰ καὶ τοῦτο τοῦ Θεοῦ . Ὁ γὰρ βεβαιῶν ἡμᾶς , φησί , Θεός . Οὐκ ἄρα ἡμεῖς ἐσμεν οἱ στηρίζοντες ὑμᾶς · καὶ γὰρ καὶ ἡμεῖς δεόμεθα τοῦ βεβαιουμένου . Ὦστε μηδεὶς ἐν ἡμῖν νομιζέτω κινδυνεύειν σθαι τὴν κτῆσιν · αὐτὸς τὸ πᾶν ἀνεδέξατο , αὐτῷ μέλει τοῦ παντός .
Lemmas: νυν οὗτος ἐννοέω , ὅτι διά ἐγώ ἐπαγγέλλω , καί διάταξις · οὖον γάρ διά ἐγώ πληρόω , ἀλλά διά αὐτός · καί ὁ ἀγγελία διά αὐτός · οὖον γάρ ὁ ἡμέτερος , ἀλλά ὁ αὐτός πρός ἐγώ εἴρω . ὁ δέ βεβαιόω ἐγώ , σύν σύ εἰς Χριστός , καί χρίω ἐγώ , θεός καί σφραγίζω , καί δήω ὁ ἀρραβών ὁ πνεῦμα ἐν ὁ Καρδία ἐγώ . πάλιν ἀπό ὁ παραληδόντων ὁ μέλλω βεβαιόω . εἰμί γάρ αὐτός εἰμί ὁ βεβαιόω ἐγώ εἰς Χριστός , τουτέστιν , ὁ μή ἐάω ἐγώ παρασαλεύω ἐκ ὁ πίστις ὁ εἰς ὁ Χριστός , καί αὐτός ὁ χρίω ἐγώ , καί δήω ὁ πνεῦμα ἐν ὁ Καρδία ἐγώ · πῶς ὁ μέλλω οὖον δίδωμι ; εἰμί γάρ ὁ ἀρχή καί ὁ ὑπόθεσις δίδωμι καί ὁ ῥίζα καί ὁ πηγή , οἷος ὁ ἀληθής περί αὐτός γνῶσις , ὁ ὁ πνεῦμα μετάληψις · πῶς οὐ ἐκ οὗτος οὖον δίδωμι ; εἰμί γάρ ἐκεῖνος διά οὗτος δίδωμι , πολύς μᾶλλον ἐκ οὗτος δίδωμι , καί ἐκεῖνος παρέχω · καί εἰμί οὗτος ἀγρός εἰμί δίδωμι , πολύς μᾶλλον ἐκεῖνος φιλέω γίγνομαι χαρίζομαι . Ζεύς οὗτος οὐδέ πνεῦμα εἶπον ἀπλόος , ἀλλά ἀρραβών ὀνομάζω , ἵνα ἀπό οὗτος καί περί ὁ πᾶς Βαρής . οὖον γάρ , εἰμί μή μέλλω ὁ πᾶς δίδωμι , εἶπον εἄν ὁ [ 448 ] ἀρραβών παραχέω , καί ἀπόλλυμι αὐτός καί μάτην . καί ὁράω αυγνωμοσυνη Παῦλος . τις γάρ δεῖ λέγω , φημί , ὅτι οὐ ἐν ἐγώ ὁ ὁ ἐπαγγελία ἀλήθεια ; αὐτός οὗτος ὁ ἵστημι ἀπερίτρεπτος καί πτήσσω σύ , οὐ ἐν ἐγώ , ἀλλά καί οὗτος ὁ Θεός . ὁ γάρ βεβαιόω ἐγώ , φημί , Θεός . οὐ ἄρα ἐγώ εἰμί ὁ στηρίζω σύ · καί γάρ καί ἐγώ δήω ὁ βεβαιόω . ὥστε μηδείς ἐν ἐγώ νομίζω κινδυνεύω ἕπομαι ὁ κτῆσις · αὐτός ὁ πᾶς ἀναδέχομαι , αὐτός μέλος ὁ πᾶς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0418.2
ε’ . Τί δέ ἐστι , Χρίσας , καὶ σφραγισάμενος ; Τὸ Πνεῦμα δούς , δι’ οὗ ταῦτα ἀμφότερα ἐποίησεν , ὁμοῦ προφήτας καὶ ἱερεῖς καὶ βασιλέας ἐργαζόμενος · ταῦτα γὰρ τὸ παλαιὸν ἐχρίστο τὰ γένη . Ἀλλ’ ἡμεῖς οὐκ ἐν , ἀλλὰ τὰ τρία μαθ’ ὑπεροχὴς ἔχομεν ἀξιώματα νῦν · καὶ γὰρ βασιλείας μέλλομεν ἀπολαύειν , καὶ ἱερεῖς γινόμεθα προσφέροντες θυσίαν τὰ σώματα ἡμῶν . Πυρωσθήσατε γὰρ τὰ μέλη ὑμῶν , θυσίαν ζῶσαν , εὐάρεστον τῷ Θεῷ , φησί · καὶ μετὰ τούτων καὶ προφήται καθιστάμεθα . Ἄ γὰρ ὀρθολογὸς οὐκ εἰδε , καὶ ὃς οὐκ ἔγνωσεν , ταῦτα ἐκκαλεῖν ἡμῖν ἔστι . Καὶ ὅλως δὲ βασιλεῖς γινόμεθα , ἐὰν βουληθῶμεν κρατεῖν τῶν ἀτόπων λογισμῶν . Ὅτι γὰρ ὁ τοιοῦτος βασιλεύει , καὶ μᾶλλον ἢ ὁ τὴν διδὴν περιχειρόμενος , ἥδη τοῦτο ποιήσω δήλων ἡμῖν . Πολλὰ ἔχει στρατόπεδα ἐκείνος , ἀλλὰ καὶ ἡμεῖς τούτων πλείους ἔχομεν λογισμούς · οὐ γὰρ ἐστὶν ἀριθμηθῆναι τὸ ἀπειρον τῶν ἐννοιῶν ἄνθρωπος τῶν ἐν ἡμῖν . Οὐ πλῆθος δὲ μόνον ἐστὶν ἱδὲν , ἀλλὰ καὶ πολλοὺς ἐν τῷ πλήθει τούτῳ τῶν λογισμῶν καὶ στρατηγούς καὶ ταξίαρχους καὶ λοχαγούς καὶ τοξότας καὶ σφενδονήτας . Τί ἕτερον ποιεῖ βασιλεία ; τὰ
Lemmas: εἰ . τις δέ εἰμί , χρίω , καί σφραγίζω ; ὁ πνεῦμα δίδωμι , διά ὅς οὗτος ἀμφότερος ποιέω , ὁμοῦ προφήτης καί ἱερεύς καί βασιλεύς ἐργάζομαι · οὗτος γάρ ὁ παλαιός χρίω ὁ γένος . ἀλλά ἐγώ οὐ ἐν , ἀλλά ὁ τρεῖς μά υπεροχή ἔχω ἀξίωμα νῦν · καί γάρ βασίλεια μέλλω ἀπολαύω , καί ἱερεύς γίγνομαι προσφέρω θυσία ὁ σῶμα ἐγώ . Πυρωσθήσατε γάρ ὁ μέλος σύ , θυσία ζώννυμι , Εὐάρεστον ὁ Θεός , φημί · καί μετά οὗτος καί προφήτης καθίστημι . ὅς γάρ ορθολόγος οὐ ὁράω , καί ὅς οὐ γιγνώσκω , οὗτος ἐκκαλέω ἐγώ εἰμί . καί ὅλως δέ βασιλεύς γίγνομαι , ἐάν βούλομαι κρατέω ὁ ἄτοπος λογισμός . ὅτι2 γάρ ὁ τοιοῦτος βασιλεύω , καί μᾶλλον ἢ ὁ ὁ διδός περικείρω , ἥδη οὗτος ποιέω δῆλος ἐγώ . Πολύς ἔχω στρατόπεδον ἐκείνος , ἀλλά καί ἐγώ οὗτος πλείων ἔχω λογισμός · οὖον γάρ εἰμί ἀριθμέω ὁ ἤπειρος ὁ ἔννοια ἄνθρωπος ὁ ἐν ἐγώ . οὖον πλῆθος δέ μόνος εἰμί ὁράω , ἀλλά καί πολύς ἐν ὁ πλῆθος οὗτος ὁ λογισμός καί στρατηγός καί ταξίαρχος καί λοχαγός καί τοξότης καί σφενδονήτης . τις ἕτερος ποιέω βασίλειος ; ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0418.3
ἱμάτια ; Ἄλλα καὶ οὗτος βελτίω περιέχεται καὶ ἀμεῖνον στολήν , ἣν οὔτε σὴς ἐσθίει , οὔτε χρόνος δαπανᾷ · καὶ στέφανον ἔχει ποικίλον τὴν τῆς δόξης , τὸν τῶν οἰκτιρμῶν τοῦ Θεοῦ . Εὐλόγει γὰρ , ἢ ψυχή μου , φησί , τὸν Κύριον , τὸν στεφανῶντα σε ἐν ἐλέει καὶ οἰκτιρμοῖς · καὶ τὸν τῆς δόξης . Ἀδελφὸς καὶ τιμὴ ἐστεφάνωσας αὐτόν · καὶ [ τὴν τῆς εὐδοκίας ] . Ὦς διὰ τῆς εὐδοκίας ἐστεφάνωσας ἡμᾶς · καὶ τὸν τῶν χαρίτων . Στέφανον γὰρ χαρίτων δέξαι σὴ κεφαλῇ . Εἰδὲς πολύπλοκον καὶ χαριέστερον τοῦτο τὸ διάδημα ; Πλὴν ἀλλ’ ἀνῴθεν αὐτὰ ἀκριβέστερον ἐξετάσωμεν πάλιν τὰ τῶν βασιλέων τούτων . Ἐκεῖνος κρατεῖ τῶν δορυφόρων καὶ πᾶσιν ἐπιτάττει , καὶ πάντες ὑπακούουσι καὶ διακονοῦσιν αὐτῷ · ἀλλ’ ἐγὼ δείκνυμι μείζονα ἐνταῦθα τὴν ἀρχήν . Τὸ μὲν γὰρ πλήθος ἔσον , ἢ καὶ πλείον · λοιπὸν δὲ περὶ τῆς ὑποταγῆς ἐξετάζειν δεῖ . Καὶ μὴ μοι εἰς μέσον ἀγάγης τοὺς ἐκπεσόντας τῆς βασιλείας , καὶ σφαγέντας ὑπ’ αὐτῶν τῶν σωματοφυλάκων . Μὴ τοίνυν τούτους εἰς μέσον ἀγωμεν , καὶ τοὺς καλῶς ἐν ἀμφοτέροις τὴν ἑαυτῶν διοικήσαντας βασιλείαν ζητήσωμεν . Καὶ οὐ μὲν , ὃς βούλει , τίθει · ἐγὼ δὲ σοὶ τὸν πατριάρχην ἀντιτάττω πᾶσιν .
Lemmas: ἱμάτιον ; ἄλλος καί οὗτος ἀγαθός περιέχω καί ἀγαθός στολή , ὅς οὔτε σής ἐσθίω , οὔτε χρόνος δαπανάω · καί στέφανος ἔχω ποικίλος ὁ ὁ δόξα , ὁ ὁ οἰκτιρμός ὁ Θεός . εὐλογέω γάρ , ἢ ψυχή ἐγώ , φημί , ὁ κύριος , ὁ στεφανόω σύ ἐν ἐλεέω καί οἰκτιρμός · καί ὁ ὁ δόξα . ἀδελφός καί τιμή στεφανόω αὐτός · καί [ ὁ ὁ εὐδοκία ] . οὖς διά ὁ εὐδοκία στεφανόω ἐγώ · καί ὁ ὁ Χαρίτων . Στέφανος γάρ Χαρίτων δέχομαι σός κεφαλή . ἀνάκλεις πολύπλοκος καί χαρίεις οὗτος ὁ διάδημα ; πλήν ἀλλά ἄνωθεν αὐτός ἀκριβής ἐξετάζω πάλιν ὁ ὁ βασιλεύς οὗτος . ἐκεῖνος κρατέω ὁ δορυφόρος καί πᾶς ἐπιτάσσω , καί πᾶς ὑπακούω καί διακονέω αὐτός · ἀλλά ἐγώ δείκνυμι μείζων ἐνταῦθα ὁ ἀρχή . ὁ μέν γάρ πλήθος ἕννυμι , ἢ καί πλείων · λοιπός δέ περί ὁ ὑποταγή ἐξετάζω δεῖ . καί μή ἐγώ εἰς μέσος ἄγω ὁ ἐκπίτνω ὁ βασίλεια , καί σφάζω ὑπό αὐτός ὁ σωματοφύλαξ . μή τοίνυν οὗτος εἰς μέσος ἄγω , καί ὁ καλῶς ἐν ἀμφότερος ὁ ἑαυτοῦ διοικέω βασίλειος ζητέω . καί οὖον μέν , ὅς βούλομαι , τίθημι · ἐγώ δέ σύ ὁ πατριάρχης ἀντιτάσσω πᾶς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0418.4
Ἵστε γὰρ τὸν υἱὸν ἐκλαλεῦστο σφαγιάσαι , ἐννοήσον [ 449 ] πόσοι τότε ἐπανέστησαν αὐτῷ λογισμοί · ἀλλ’ ὅμως πάντας ὑπέταξε , καὶ πάντες αὐτὸν ἔτρεμον μᾶλλον , ἢ βασιλέα οἱ δορυφόροι , καὶ βλέμματι μόνῳ πάντας κατέστηλε , καὶ οὐδὲ γράφει ἐτολμᾶ τοῦτον οὐδεὶς , ἀλλ’ ἐπίκρυπτον , καὶ ὃς βασιλεὺς παρεχόρων ἐπαντας , καὶ τοῦ γε δεύεται δυνεὲς καὶ σφῆρα ἀπότομοι . Οὐδὲ γὰρ οὕτως εἰσὶν αἱ τῶν δοράτων αἰχμαλφοβεραι , ὁρᾶι ὑπὸ πολλῶν ἀνισταμένα στρατιωτῶν , ὡς ἐκεῖνοι τότε ἦσαν φοβεροὶ οἱ λογισμοί . Οὐ δοράτων ἦν χαλεπωτέρα ἢ τῆς φύσεως συμπάθεια ; διὸ καὶ αἰχμὴς ἠχονημένης μᾶλλον τέμνειν ἠδύνατο τὴν ἐκείνου ψυχήν . Οὐ γὰρ οὕτως δεῦ δόρυ γένοιτο · ἄν ποτε , ὡς ἐκείνων τῶν λογισμῶν τὰ ξένερα κάτωθεν ἀπὸ τῶν σκλάγγων δευόμενα · τε καὶ ὀρθούμενα διέπειρε τοῦ δικαίου τὴν διάνοιαν . Ἐνταῦθα μὲν γὰρ καὶ χρόνου δεῖ καὶ βουλῆς καὶ πληγῆς καὶ δόνης , καὶ τότε ὁ θάνατος ἔπεται · ἐκεῖ δὲ οὐδὲν τούτων ἔδει · οὕτω ταχύτερα καὶ δριμύτερα ἦν τὰ τραύματα . Ἄλλ’ ὅμως τοσούτων τότε πλειοδύντων καὶ αὐτοῦ λογισμῶν , πολλὴ ἦν ἡσυχία , καὶ πάντες εἰστήκεσαν εὐτάκτως , κοσμοῦντες μᾶλλον αὐτόν , ἢ φοβοῦντες . Ὦρα γοῦν τὴν μάχαιραν αὐτὸν ἐκτείνοντα , καὶ ὃσος βούλει · τίθει βασιλέας εἰς τὸ μέσον , Ἀλγοῦσσους , Καίσαρας . Ἄλλ’ οὐδὲν τοσούτον ἐραῖς , οὐδὲ ἕξεις σχῆμα δεῖξαι τοιοῦτον , οὕτω μεγαλοφύς καὶ τῶν οὐρανῶν δεῖον . Κατὰ γὰρ τυραννίδος δυνατωτάτης ἔστησε τρόπαιον ὁ δικαῖος τότε ἐκεῖνος · οὐδὲν γὰρ φύσεως τυραννικώτερον · κἂν μυρίους τιθῆς τυραννοκτόνους , οὐδὲνα τοιούτου ἐπιδείξεις ἡμῖν . Καὶ γὰρ
Lemmas: οἶδα γάρ ὁ υἱός ἐκλαλεῦστο σφαγιάζομαι , ἐννοέω [ 449 ] πόσος τότε ἐπανίστημι αὐτός λογισμός · ἀλλά ὅμως πᾶς ὑποτάσσω , καί πᾶς αὐτός τρέμω μᾶλλον , ἢ βασιλεύς ὁ δορυφόρος , καί βλέμμα μόνος πᾶς καταστέλλω , καί οὐδέ γράφω τολμάω οὗτος οὐδείς , ἀλλά ἐπικρύπτω , καί ὅς βασιλεύς παρεχοροος πᾶς , καί ὁ γε δήω δυναυς καί σφῆρος ἀπότομος . οὐδέ γάρ οὕτως εἰμί ὁ ὁ δόρυ αἰχμαλφοβεραι , ὁράω ὑπό πολύς ἀνίστημι στρατιώτης , ὡς ἐκεῖνος τότε εἰμί φοβερός ὁ λογισμός . οὖον δόρυ εἰμί χαλεπός ἢ ὁ φύσις συμπάθεια ; διό καί αἰχμή ἀκονάω μᾶλλον τέμνω δύναμαι ὁ ἐκεῖνος Ψυχή . οὖον γάρ οὕτως δήω δόρυ γίγνομαι · ἄν ποτός , ὡς ἐκεῖνος ὁ λογισμός ὁ ξενέρωμα κάτωθεν ἀπό ὁ σκλάγγων δευόμενα · τε καί ὀρθόω διαπείρω ὁ Δίκαιος ὁ διάνοια . ἐνταῦθα μέν γάρ καί χρόνος δεῖ καί βουλή καί πληγή καί Δόνης , καί τότε ὁ θάνατος ἔπω · ἐκεῖ δέ οὐδείς οὗτος ἐσθίω · οὗτος ταχύς καί δριμύς εἰμί ὁ τραῦμα . ἄλλος ὅμως τοσοῦτος τότε πλειοδυντω καί αὐτός λογισμός , πολύς εἰμί ἡσυχία , καί πᾶς ἵστημι εὔτακτος , κοσμέω μᾶλλον αὐτός , ἢ φοβέω . ὤρα γοῦν ὁ μάχαιρα αὐτός ἐκτείνω , καί ὅσος βούλομαι · τίθημι βασιλεύς εἰς ὁ μέσος , αλγουσσος , Καῖσαρ . ἄλλος οὐδείς τοσοῦτος Ἐραί , οὐδέ ἔχω σχῆμα δείκνυμι τοιοῦτος , οὗτος μεγαλοφύς καί ὁ οὐρανός δείδω . κατά γάρ τυραννίς δυνατός ἵστημι τρόπαιον ὁ Δίκαιος τότε ἐκεῖνος · οὐδείς γάρ φύσις τυραννικός · κἀν μυρίος τίθημι τυραννοκτόνος , οὐδείς τοιοῦτος ἐπίδειξις ἐγώ . καί γάρ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0419.2
Σ᾽.Τί οὖν ἐστι τὸ , Νῦν ἔγνω ; Ὁ μὲν Σύρος φησίν · Νῦν ἐγνώρισας , τοῦτέστι , τοῖς ἀνθρώποις . Ἐγὼ γὰρ ἤδειν πάλαι καὶ πρὸ τῶν ἐπιταγμάτων ἀπάντων ἐκείνων . Διὰ τί δὲ καὶ τοῖς ἀνθρώποις νῦν ; Ἐκεῖνα γὰρ οὐχ᾽ ἰσχυὰ ζεῖξαι τὴν περὶ τὸν Θεὸν εὐνοιαν ; Ἰσχυὰ μέν · ἀλλὰ τοσούτω πάντως τοῦτο ἐκείνων μείζον , ὡς μηδὲν ἐκεῖνα πρὸς τοῦτο φαίνεσθαι . Τοῦτο τοίνυν ἐπαίρων τὸ παρόνθωμα , καὶ δεικνὺς πάντων ἄνωτερον , ταῦτα ἔφηκε . Καὶ γὰρ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων ἐπὶ τοῖς ὑπερέχουσι καὶ τὰ πρῶτα νικῶσιν , οὕτως εἰδῶσαι λέγειν · σὺν δταν τις μείζον τῶν προτέρων λάβῃ τι παρ᾽ αὐτοῦ ὁ δῶρον , πολλὰκις λέγει · Νῦν ἔγνω ὅτι με ἀγαπᾷ ὁ δέσνα · οὐ τοῦτο λέγων , ὅτι τὸν ἐμπροσθεν ἠγνώει χρόνον , ἀλλὰ δηλῶσαι
Lemmas: Σός οὖν εἰμί ὁ , νῦν γιγνώσκω ; ὁ μέν Σύρος φημί · νῦν γνωρίζω , τουτέστι , ὁ ἄνθρωπος . ἐγώ γάρ ἀδέω πάλαι καί πρό ὁ ἐπίταγμα ἀπαντάω ἐκεῖνος . Ζεύς τίς δέ καί ὁ ἄνθρωπος νῦν ; ἐκεῖνος γάρ οὐ ισχύω ζέω ὁ περί ὁ θεός εὔνοια ; ισχύω μέν · ἀλλά τοσοῦτος πάντως οὗτος ἐκεῖνος μείζων , ὡς μηδείς ἐκεῖνος πρός οὗτος φαίνω . οὗτος τοίνυν ἐπαίρω ὁ παρόνθωμα , καί δείκνυμι πᾶς ανώτερος , οὗτος ἐφήκω . καί γάρ πολύς ὁ ἄνθρωπος ἐπί ὁ ὑπερέχω καί ὁ πρῶτος νικάω , οὕτως οἰδέω λέγω · σύν δ τις μείζων ὁ πρότερος λαμβάνω τίς παρά αὐτός ὁ δῶρον , πολλάκις λέγω · νῦν γιγνώσκω ὅτι ἐγώ ἀγαπάω ὁ δένω · οὖον οὗτος λέγω , ὅτι ὁ ἔμπροσθεν ἠγνώει χρόνος , ἀλλά δηλόω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0422.1
πᾶντα τῇ ἐκείνου φωνῇ διηχόνται . Σκοπᾷ δὲ · Εἶπα , Σφάξον , καὶ εὐθὺς ἀπήλξετο · εἶπε , Μὴ σφάξῃς , καὶ εὐθὺς ἀφωπλίζετο · καὶ γὰρ γὰρ πάντα ἀπηρισμένα . Καὶ ἔδειξεν λοιπὸν ὁ Θεὸς τὸν στρατιώτην καὶ στρατηγὸν τῇ οἰκουμένῃ , τὸν στεφανίτην τῷ θιάτρω τῶν ἀγγέλων , τὸν ἱερέα , τὸν βασιλέα , τὸν διαδημόν , τὸν ἐν τῇ μαχαίρᾳ στεφανωμένον , τὸν τροπαιοῦχον , τὸν ἀριστεία , τὸν χωρὶς συμβολῆς νικητήν . Καὶ γὰρ ὡςπερ ἂν εἴ τις στρατηγὸς ἀριστον ἔχων στρατιώτην , ἀπὸ τῆς ὀπλοδεξίας , ἀπὸ τῆς στάσεως , ἀπὸ τῆς δίψης καταπλήξει τὸν ἀντίδικον · οὕτως καὶ ὁ Θεὸς , ἀπὸ τῆς γνώμης , ἀπὸ τοῦ σχήματος , ἀπὸ τῆς στάσεως μόνης τοῦ δικαίου τὸν κοινὸν ἀπάντων ἡμῶν ἐχθρὸν διάβολον κατέπληξεν καὶ ἐρωγάδευσεν . Καὶ γὰρ οἶμαι κάκεινον τότε φρίξαντα ἀναχωρήσαι . Εἰ δὲ λέγοι τις · Καὶ εἷς ἐνεκεν οὐκ εἴπας βαπτισθῆναι τὴν δεξιάν , εἶτα ἀθρόν ἀνέστησεν τὸν στραγιασθέντα ; Ὅτι Θεὸς θέμις οὐχ ἦν ἁμαρτία δέχεσθαι τοιαῦτα , ἀλλὰ [ 453 ] ἀλαστορῶν δαιμόνων ἡ τοιαύτη τράπεζα . Ἐνταῦθα δὲ ἀμφότερα ἐδείχθησαν , καὶ ἡ τοῦ Δεσπότου φιλανθρωπία καὶ ἡ τοῦ δούλου εὐγνωμοσύνη . Καὶ πρότερον μὲν ἐξῆλθεν ἀπὸ τῆς γῆς · τότε δὲ ἀπὸ τῆς φύσεως αὐτῆς ἀνεχώρησεν . Διὸ καὶ ἔλαβε μετὰ τόξου τὸ κεφάλαιον · καὶ μᾶλα εἰκότως · εἶπετο γὰρ μὴ κληθῆναι πατὴρ , ὅσπε δούλος εὐγνώμων φαίνῃ . Διὰ τοῦτο οὐχὶ πατὴρ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἱερεὺς ἐγίνετο · καὶ ἐπειδὴ ἀπέστη τῶν ἑαυτοῦ διὰ τὸν Θεόν , διὰ τοῦτο καὶ ὁ Θεὸς μετὰ τούτων ἐχαρίστο αὐτῷ καὶ τὰ αὐτοῦ . Ὅταν μὲν οὖν πολέμιοι ἐπιβουλεύωσι , καὶ μέχρι τῆς παῖδας προδοσίς θαυματουργῇν · ὅταν ἐπὶ τῆς καμίνου , καὶ πῦρ λανθόν · ὅταν δὲ αὐτὸς ἐπιπέσῃ , μέχρι προθυμίας ἰστησὶ τὸ ἐπίταγμα .
Lemmas: λήγω ὁ ἐκεῖνος φωνή διηχέομαι . σκοπή δέ · εἶπον , σφάζω , καί εὐθύς ἀπήλξετο · εἶπον , μή σφάζω , καί εὐθύς ἀφοπλίζω · καί γάρ γάρ πᾶς ἀπηρισμένα . καί δείκνυμι λοιπός ὁ θεός ὁ στρατιώτης καί στρατηγός ὁ οἰκέω , ὁ στεφανίτης ὁ θιατρον ὁ ἄγγελος , ὁ ἱερεύς , ὁ βασιλεύς , ὁ διαδέω , ὁ ἐν ὁ μάχαιρα στεφανόω , ὁ τροπαιοῦχος , ὁ ἀριστεία , ὁ Χωρὶς συμβολή νικητής . καί γάρ ὡς εἄν εἰμί τις στρατηγός ἀγαθός ἔχω στρατιώτης , ἀπό ὁ οπλοδεξιος , ἀπό ὁ στάσις , ἀπό ὁ δίψα καταπλήσσω ὁ ἀντίδικος · οὕτως καί ὁ θεός , ἀπό ὁ γνώμη , ἀπό ὁ σχῆμα , ἀπό ὁ στάσις μόνος ὁ Δίκαιος ὁ κοινός ἀπαντάω ἐγώ ἐχθρός διάβολος καταπλήσσω καί ἐρωγάδευσεν . καί γάρ οἴομαι ἐκεῖνος τότε φρίζω ἀναχωρέω . εἰμί δέ λέγω τις · καί εἷς ἕνεκα οὐ εἶπον βαπτίζω ὁ δεξιός , εἶτα ἀθρόν ἀνίστημι ὁ στραγιασθέντα ; ὅτι2 θεός θέμις οὐ εἰμί ἁμαρτία δέχομαι τοιοῦτος , ἀλλά [ 453 ] ἀλάστωρ δαίμων ὁ τοιοῦτος τράπεζα . ἐνταῦθα δέ ἀμφότερος δείκνυμι , καί ὁ ὁ δεσπότης φιλανθρωπία καί ὁ ὁ δοῦλος εὐγνωμοσύνη . καί πρότερος μέν ἐξέρχομαι ἀπό ὁ γῆ · τότε δέ ἀπό ὁ φύσις αὐτός ἀναχωρέω . Διὸ καί λαμβάνω μετά τόξον ὁ κεφάλαιος · καί μῆλον εἰκότως · εἶπον γάρ μή καλέω πατήρ , ὅσπε δούλος εὐγνώμων φαίνω . Ζεύς οὗτος οὐ πατήρ μόνος , ἀλλά καί ἱερεύς γίγνομαι · καί ἐπεί ἀφίστημι ὁ ἑαυτοῦ διά ὁ Θεός , διά οὗτος καί ὁ θεός μετά οὗτος Χαριστός αὐτός καί ὁ αὐτός . ὅταν μέν οὖν πολέμιος ἐπιβουλεύω , καί μέχρι ὁ παῖς πρόδοσις θαυματουργέω · ὅταν ἐπί ὁ κάμινος , καί πῦρ λανθάνω · ὅταν δέ αὐτός ἐπιπίπτω , μέχρι προθυμία ἵστημι ὁ ἐπίταγμα .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0422.2
Γ . Τί γὰρ ἔκειν , εἰπέ μοι , τῇ ἀρεταίᾳ ταύτῃ λοιπόν ; μὴ γὰρ προφθεῖ τὸ μᾶλλον ὁ Ἀβραάμ · μὴ γὰρ ἐπραγματεύετο τοῦ Θεοῦ τὴν φιλανθρωπίαν ; Εἰ γὰρ καὶ προφήτης ἦν , ἀλλ’ οὐ πάντα ὁ προφήτης οἶδεν . Ὅστε περιττὴ λοιπὸν ἦν ἡ σφαγή , καὶ ἀναξία Θεοῦ . Εἰ δὲ ἔδει μαθεῖν , ὅτι ἐκ νεκρῶν ἐγείρειν δυνατὸς ὁ Θεὸς , ἀπὸ τῆς μητρὸς πολλῷ θαυμαστότερον τοῦτο ἔμαθε · μᾶλλον δὲ , καὶ πρὸ τῆς ἀποδείξεως ἐκείνης · πιστὸς γὰρ ἦν . Σὺ δὲ μὴ θαυμάζῃ τὸν δικαίον μόνον , ἀλλὰ καὶ ζηλοῦ · καὶ ὁρῶν αὐτὸν ἐν τοσούτῳ θορύβῳ καὶ ζάλῃ κυμάτων , ὡς ἐν γαλήνῃ πλέουσα , ὁμοίως καὶ σὺ μεταχειρίζου τῆς ὑπακοῆς καὶ τῆς ἀνδρείας τὸ πηδάλιον . Μὴ γὰρ μοι τοῦτο εἴπης μόνον , ὅτι θυσιαστῆριον ὠκοδόμησεν , καὶ τὰ ζῷα · ἀλλὰ ἀναμνήσθητι καὶ τῆς φωνῆς τοῦ παιδίου , καὶ λόγους ποῖα νινάδες ἐπήλθον αὐτῷ στρατοπέδων ἐκπειματοῦσαι , ὅτε ἤκουσε τοῦ παιδίου λέγοντος ὁ πατήρ ; Τὸ πρόσθετον σοῦ ; ἐννόησον πόσοι τότε ἐκινήθησαν λογισμοί , οὐ σιδηροῖ , ἀλλὰ φλογίνοις δράσιν ἀπλισμένοι , καὶ πεινῶσιν κατακεντοῦντες αὐτὸν καὶ διατμῶντες . Εἰ γὰρ καὶ νῦν κατακλίνεσθαι πολλοὶ καὶ μὴ πατέρες ὄντες , καὶ ἔδραξαν , εἰ μὴ τὸ τέλος ἠθεῖσαν · πολλολὸς δὲ , καίτοι · τοῦτο εἰδώς , δακρύοντας ὁρῶ · τί πάσχειν ἐκεῖνον εἰκὸς ἦν , τὸν αὐτὸν γεννήσαντα , τὸν θρέψαντα , τὸν ἐν γῆρᾳ , τὸν μόνον ἔχοντα τοιούτον ,
Lemmas: Γ . τις γάρ ἔκω , εἶπον ἐγώ , ὁ ἀρεταῖος οὗτος λοιπός ; μή γάρ προφθάνω ὁ μᾶλλον ὁ Ἀβραάμ · μή γάρ πραγματεύομαι ὁ Θεός ὁ φιλανθρωπία ; εἰμί γάρ καί προφήτης εἰμί , ἀλλά οὖον πᾶς ὁ προφήτης οἶδα . ὅστε περισσός λοιπός εἰμί ὁ σφαγή , καί ἀνάξιος Θεός . εἰμί δέ ἐσθίω μανθάνω , ὅτι ἐκ νεκρός ἐγείρω δυνατός ὁ θεός , ἀπό ὁ μήτηρ πολύς θαυμαστός οὗτος μανθάνω · μᾶλλον δέ , καί πρό ὁ ἀπόδειξις ἐκεῖνος · πιστός γάρ εἰμί . σύ δέ μή θαυμάζω ὁ Δίκαιος μόνος , ἀλλά καί ζηλόω · καί ὁράω αὐτός ἐν τοσοῦτος θόρυβος καί ζάλη κῦμα , ὡς ἐν γαλήνη πλέω , ὁμοίως καί σύ μεταχειρίζω ὁ ὑπακοή καί ὁ ἀνδρεῖος ὁ πηδάλιον . μή γάρ ἐγώ οὗτος εἶπον μόνος , ὅτι θυσιαστήριον οἰκοδομέω , καί ὁ ζῷον · ἀλλά ἀναμιμνήσκω καί ὁ φωνή ὁ παιδίον , καί λόγος ποῖος νινάδες ἐπέρχομαι αὐτός στρατόπεδον εκπειματουω , ὅτε ἀκούω ὁ παιδίον λέγω ὁ πατήρ ; ὁ προστίθημι σύ ; ἐννοέω πόσος τότε κινέω λογισμός , οὖον σιδήρεος , ἀλλά φλόγινος δρᾶσις ἀπλισμένοι , καί πεινάω κατακεντέω αὐτός καί διατέμνω . εἰμί γάρ καί νῦν κατακλίνω πολύς καί μή πατήρ εἰμί , καί δράσσομαι , εἰμί μή ὁ τέλος ἠθέω · πολλολὸς δέ , καίτοι · οὗτος οἶδα , δάκρυ ὁράω · τίς πάσχω ἐκεῖνος εἰκός εἰμί , ὁ αὐτός γεννάω , ὁ τρέφω , ὁ ἐν γῆρας , ὁ μόνος ἔχω τοιοῦτος ,