ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0602.3
5 . Εἶδες τῆς ὀργῆς σου τάλπειραν , εἶδες τὰ λάφυρα τῆς διαβολικῆς ἐπιβουλῆς ; οὐ τὴν κεφαλὴν Ἰωάννου λέγω , ἀλλ’ αὐτὸν τὸν συνοικοῦντα . Εἰ γὰρ τις ἀχριδῶς ἐξετάσει , κατὰ σοῦ βασιλεὺς ἐστὶν ὁ τὸ τρόπαιον , καὶ ἡ νικήσασα ἥττητο , καὶ ὁ ἀποτμηθεὶς ἐσταφανώτο καὶ ἀνεκρύχθητο , καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν σφοδρότερον κατασελῶν τῶν ἁμαρτηκόντων τὴν διάνοιαν . Καὶ ὅτι οὐ κόμπος τὰ εἰρημένα , αὐτὸν ἐρώτησον τὸν Ἡρώδην · ὅς , ἐπειδὴ τοῦ Χριστοῦ τὰ ση -
Lemmas: 5 . εἶδον ὁ ὀργή σύ τάλπειραν , ὁράω ὁ λάφυρα ὁ διαβολικός ἐπιβουλή ; οὖον ὁ κεφαλή Ἰωάννης λέγω , ἀλλά αὐτός ὁ συνοικέω . εἰμί γάρ τις ἀχριδῶς ἐξέτασις , κατά σύ βασιλεύς εἰμί ὁ ὁ τρόπαιον , καί ὁ νικάω ἡττάω , καί ὁ ἀποτέμνω ἐσταφανώτο καί ἀνακρύπτω , καί μετά ὁ τελευτή σφοδρός κατασελῶν ὁ ἁμαρτάνω ὁ διάνοια . καί ὅτι οὖον κόμπος ὁ εἴρω , αὐτός ἐρωτάω ὁ Ἡρώδης · ὅς , ἐπεί ὁ Χριστός ὁ σός -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0602.4
ΟΜΙΛΙΑ ΚΘ .
Lemmas: Ὁμιλία ΚΘ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0602.5
Τρίτον τοῦτο ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς , ἐκὶ στόματος δύο μαρτύρων καὶ τριῶν σταθήσεται πᾶν ῥῆμα .
Lemmas: τρίτος οὗτος ἔρχομαι πρός σύ , ἐπίτεξ στόμα δύο μάρτυς καί τρεῖς ἵστημι πᾶς ῥῆμα .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0602.6
α’ . Πολλαχόθεν μὲν καὶ ἄλλοθεν , μάλιστα δὲ καὶ ἐκ τοῦτο , τοῦ Παύλου τὴν φιλοσοφίαν ἐστὶν ἰδεῖν , καὶ τὴν πολλὴν φιλοστοργίαν · πῶς πολὺς μὲν ἐν ταῖς παρηγγελίαις καὶ σφοδρός , ὀκνηρὸς δὲ καὶ μελλητὴς ἐν ταῖς τιμωρίαις . Οὐ γὰρ εὐθὺς ἁμαρτάνοντας ἐκόλασεν , ἀλλὰ παρήγγειλεν ἅπαξ καὶ δεύτερον · καὶ οὐδὲ οὕτω παρακούσοντας τιμωρεῖται , ἀλλὰ πάλιν παρηγγέλει λέγων , Τρίτον ἔρχομαι τοῦτο πρὸς ὑμᾶς , καὶ πρὶν ἢ παραγίνωμαι , γράφω πάλιν . Εἶτα ἵνα μὴ ἡ μέλλοις ῥαθυμίαν ἐργάσηται , ὅρα πῶς καὶ τὸ ἐντεῦθεν διορθοῦται , συνεχῶς ἀπειλῶν , καὶ ἐπακτασθὲν μὲν τὴν πληγήν , καὶ λέγων , Ἐὰν ἐλθὼν εἰς τὸ πάλιν , οὐ φείσομαι · καὶ , Μὴ πως ἐλθὼν πενθήσω πολλούς . Ταῦτα δὲ ποιεῖ καὶ λέγει , καὶ σαύτῃ τὸν ἀεσπόνην τῶν πάντων μισούμενος · ἐπεὶ καὶ ὁ Θεὸς συνεχῶς μὲν ἀπειλεῖ καὶ πολλάκις παραγγέλλει , οὐ πολλάκις δὲ κολάζει καὶ τιμωρεῖται . Τοῦτο δὲ καὶ αὐτὸς ποιεῖ · καὶ διὰ τοῦτο καὶ ἐμπροσθεν ἔλεγεν , ὅτι Φειδόμενος ὑμῶν , οὐδὲτι ἤλθον εἰς Κόρινθον . Τί ἐστι , Φειδόμενος ὑμῶν ; Ἴνα μὴ τῶν ἁμαρτηκόντων καὶ ἀδιορθώτων μείναντες , ἐπάγω κλαῦσιν καὶ τιμωρίαν . Καὶ ἔνταῦθα , Τρίτον τοῦτο ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς · ἐκὶ στόματος δύο μαρτύρων καὶ τριῶν σταθήσεται πᾶν ῥῆμα . Ἄγραφον ἐγγραφὴ συνάπται · δ καὶ ἀλλοχῶ πεπείχην εἰπὼν , ὅτι Ὁ κολλώμενος τῇ πόρνη , ἐν σώμα ἐστιν · ἔσονται γὰρ , ἔφησιν , οἱ δύο εἰς σάρκα
Lemmas: ὅς . πολλαχόθεν μέν καί ἄλλοθεν , μάλιστα δέ καί ἐκ οὗτος , ὁ Παῦλος ὁ φιλοσοφία εἰμί ὁράω , καί ὁ πολύς φιλοστοργία · πῶς πολύς μέν ἐν ὁ παραγγέλλω καί σφοδρός , ὀκνηρός δέ καί μελλητής ἐν ὁ τιμωρία . οὖον γάρ εὐθύς ἁμαρτάνω κολάζω , ἀλλά παραγγέλλω ἅπαξ καί δύο · καί οὐδέ οὗτος παρακούω τιμωρέω , ἀλλά πάλιν παραγγέλλω λέγω , Τρίτος ἔρχομαι οὗτος πρός σύ , καί πρίν ἢ παραγίγνομαι , γράφω πάλιν . εἶτα ἵνα μή ὁ μέλλω ῥᾳθυμία ἐργάζομαι , ὁράω πῶς καί ὁ ἐντεῦθεν διορθόω , συνεχῶς ἀπειλέω , καί ἐπακτασθὲν μέν ὁ πληγή , καί λέγω , ἐάν ἔρχομαι εἰς ὁ πάλιν , οὖον φείδομαι · καί , μή πως ἔρχομαι πενθέω πολύς . οὗτος δέ ποιέω καί λέγω , καί σαύτεῆς ὁ αεσπονη ὁ πᾶς μισέω · ἐπεί καί ὁ θεός συνεχῶς μέν ἀπειλέω καί πολλάκις παραγγέλλω , οὖον πολλάκις δέ κολάζω καί τιμωρέω . οὗτος δέ καί αὐτός ποιέω · καί διά οὗτος καί ἔμπροσθεν λέγω , ὅτι φείδομαι σύ , οὐδέτις ἔρχομαι εἰς Κόρινθος . τις εἰμί , φείδομαι σύ ; ἵνα μή ὁ ἁμαρτάνω καί αδιόρθωτος μένω , ἐπάγω Κλαυσί καί τιμωρία . καί ἐνταῦθα , Τρίτος οὗτος ἔρχομαι πρός σύ · ἐπίτεξ στόμα δύο μάρτυς καί τρεῖς ἵστημι πᾶς ῥῆμα . ἄγραφος ἐγγραφή συναπτής · δ καί ἄλοχος πείθω εἶπον , ὅτι ὁ κολλάω ὁ πόρνη , ἐν σώμα εἰμί · εἰμί γάρ , ἐφίημι , ὁ δύο εἰς σάρξ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0602.7
μίαν . Κατοὶ γε ἐπὶ νομίμου τοῦτο εἴρηται γάμου . ἀλλὰ ἀπεχρήσατο αὐτῷ εἰς τοῦτο συμφέροντως , ὥστε φοβῆσαι μειζόνως . Οὕτω δὲ καὶ ἔνταῦθα ποιεῖ , ἀντὶ μαρτυρίων τὰς παρουσίας αὐτοῦ τίθεις καὶ τὰς παραγγελίας . Ὁ δὲ λέγει , τοῦτο ἐστιν · Ἄπαξ εἶπον καὶ δεύτερον , ὅτε παρεγενόμην · λέγω καὶ νῦν διὰ γραμμάτων . Καὶ μὴν ἐὰν ἀκούσῃτε μου , ὅπερ ἐπεθύμουν γέγονεν · ἐὰν δὲ παρακούσητε , ἀνάγκη λοιπὸν στήσαι [ 640 ] τὰ εἰρημένα , καὶ ἐπαγαγεῖν τὴν τιμωρίαν . Διὸ φησιν , Προείρηκα , καὶ προλέγω ὡς παρὼν τὸ δεύτερον , καὶ ἀπὸν νῦν γράφω τοῖς προημαρτηκόσι καὶ τοῖς λοιποῖς πᾶσιν , ὅτι ἂν ἐλθὼν εἰς τὸ πάλιν , οὐ φείσομαι . Εἰ γὰρ ἐπὶ στόματος δύο μαρτύρων καὶ τριῶν σταθήσεται πᾶν ῥῆμα , παρεγενόμην ἄτερον καὶ εἶπον , λέγω δὲ καὶ νῦν διὰ τῆς Ἐπιστολῆς · ἀνάγκη με λοιπὸν ἀληθεύσαι . Μὴ γὰρ δὴ νομίσητε ἑλαττον ἔχειν τὰ γράμματα τῆς παρουσίας · ὡςπερ γὰρ παρὼν ἔλεγεν , οὕτω καὶ ἀπὸν νῦν γράφω . Εἶδες χρηστοτάτην πατριάρχην ; εἶδες διδασκαλίαν καὶ πρέπουσαν πρὸνοιαν ; Οὐτε ἐσάφησεν , οὐτὲ ἐκόλασεν , ἀλλὰ καὶ προλέγει πολλάκις , καὶ μένει διηνεκῶς ἀπειλῶν , καὶ ἀναβάλλεται τὴν τιμωρίαν , καὶ εἰ μένουν ἀδιορθώτοι , τότε ἀπειλεῖ τὴν πείραν ἐπαγαγεῖν . Τί δὲ προείρηκας παρὼν , καὶ ἀπὸν νῦν γράφεις ; Ὅτι , ἂν ἐλθὼν εἰς τὸ πάλιν , οὐ φείσομαι . Δεῖξας πρῶτον ὅτι οὐ δύναται , ἂν μὴ ἀναγκασθῇ , τοῦτο ποιῆσαι , καὶ πένθος οὐ πράγμα · καλῶς · καὶ
Lemmas: εἷς . κάτω γε ἐπί νόμιμος οὗτος εἴρω γάμος . ἀλλά ἀποχράω αὐτός εἰς οὗτος συμφέρω , ὥστε φοβέω μέγας . οὕτως δέ καί ἐνταῦθα ποιέω , ἀντί μαρτύριον ὁ παρουσία αὐτός τίθημι καί ὁ παραγγελία . ὁ δέ λέγω , οὗτος εἰμί · ἅπαξ εἶπον καί δύο , ὅτε παραγίγνομαι · λέγω καί νῦν διά γράμμα . καί μήv ἐάν ἀκούω ἐγώ , ὅσπερ ἐπιθυμέω γίγνομαι · ἐάν δέ παρακούω , ἀνάγκη λοιπός ἵστημι [ 640 ] ὁ εἴρω , καί ἐπάγω ὁ τιμωρία . Διὸ φημί , προαγορεύω , καί προλέγω ὡς πάρειμι ὁ δύο , καί ἄπειμι νῦν γράφω ὁ προαμαρτάνω καί ὁ λοιπός πᾶς , ὅτι εἄν ἔρχομαι εἰς ὁ πάλιν , οὖον φείδομαι . εἰμί γάρ ἐπί στόμα δύο μάρτυς καί τρεῖς ἵστημι πᾶς ῥῆμα , παραγίγνομαι ἕτερος καί εἶπον , λέγω δέ καί νῦν διά ὁ Ἐπιστολή · ἀνάγκη ἐγώ λοιπός ἀληθεύω . μή γάρ δή νομίζω μικρός ἔχω ὁ γράμμα ὁ παρουσία · ὡς γάρ πάρειμι λέγω , οὗτος καί ἄπειμι νῦν γράφω . εἶδον χρηστός πατριάρχης ; ὁράω διδασκαλία καί πρέπω πρόνοια ; οὐ σαφέω , οὔτε κολάζω , ἀλλά καί προλέγω πολλάκις , καί μένω διηνεκής ἀπειλέω , καί ἀναβάλλω ὁ τιμωρία , καί εἰμί Μένουν αδιόρθωτος , τότε ἀπειλέω ὁ πείρω ἐπάγω . τις δέ προαγορεύω πάρειμι , καί ἄπειμι νῦν γράφω ; ὅτι2 , εἄν ἔρχομαι εἰς ὁ πάλιν , οὖον φείδομαι . δείκνυμι πρῶτος ὅτι οὖον δύναμαι , εἄν μή ἀναγκάζω , οὗτος ποιέω , καί πένθος οὖον πράγμα · καλῶς · καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0603.2
β' . Οὐ τοίνυν αἰτιολογικῶς αὐτὸν εἴθην , ἀλλὰ μᾶλλον ἀγανακτῶν , μᾶλλον καταπτέρνους τῶν καταπρονοῦντων αὐτοῦ . Ἐγὼ μὲν οὐ βούλομαι , φησίν , δόξαν παραν ὑμῖν τοιαύτην · εἰ δὲ αὐτοὶ παρέχετε τὴν αἰτίαν , καὶ βουληθεῖστέ με ἐκκαλασάσθαι , εἰσθε διὰ τῶν ἔργων αὐτῶν . Καὶ ὅρα πῶς φορτικὸν ποιεῖ τὸν λόγον . Οὐ γὰρ εἶπεν , Ἐπειδὴ δοκιμὴν ζητεῖτε ἐμοῦ , ἀλλὰ , Τοῦ ἐν ἐμοὶ λαλοῦντος Χριστοῦ · δεῖκνυς ὅτι εἰς ἐκαὶ-ον ἁμάρτανον . Καὶ οὐχ ἀπλῶς εἶπε , Τοῦ ἐνοικοῦντος , ἀλλὰ , Τοῦ λαλοῦντος , δεῖκνυς πνευματικὰ δυνα τὰ ῥήματα . Εἰ δὲ οὐκ ἐνδείκνυται αὐτοῦ τὴν ἰσχύν , οὐδὲ κολάζει · λοιπὸν γὰρ ἀπ’ αὐτοῦ τὸν λόγον ἐκεῖ μαθήσεται , φοβερωτέραν ποιῶν τὴν ἀπειλὴν ὁ δι’ ἀσθένειαν δύναται · γὰρ · ἀλλὰ διὰ μακροθυμίαν . Μὴ τοίνυν τὴν ἀνοχὴν αὐτοῦ ἀσθένειαν τις λογίζεσθω . Τί γὰρ θαυμαστόν , εἰ οὐκ ἐπαξέρχεται τῶν ἁμαρτάνουσιν , οὐδὲ ἀπατεῖ ; Βίχων ἀνελίμους καὶ μακροθυμίαν , ὅπου γε καὶ σταυρωθῆναι αὐτὸς ὑπέμεινε , καὶ τοιαῦτα πάσχων οὐκ ἐπέλαξε ; Διὸ καὶ ἐπήγαγε , Ὅς εἰς ὑμᾶς οὐκ ἀσθενεῖ , ἀλλὰ δύναται ἐν ὑμῖν . Καὶ γὰρ εἰ δυναιούσης ἐξ ἀσθενείας , ἀλλὰ ἥ ἐκ δυνάμεως Θεοῦ . Καλῶν δαράνως ἔχει τὰ ῥήματα , καὶ τοῖς ἀσθενεῖσιν ὀρθῶν ἀντίθησι . Διόπερ ἀναγκαῖον αὐτὰ ἀναπλάσαι σαφέστερον , καὶ τῆς λέξεως ταύτης εἰσαὶ τὰ σημαίνόμενα , περὶ ἣν ἡ ἀσάφεια , ἵνα μηδεὶς σκανδαλίζεται μηδὲ τῶν ἀφελειστέρων .
Lemmas: βε . οὖον τοίνυν αἰτιολογικός αὐτός ἰθή , ἀλλά μᾶλλον ἀγανακτέω , μᾶλλον καταπτέρνους ὁ καταπρονεος αὐτός . ἐγώ μέν οὖον βούλομαι , φημί , δόξα πάρα σύ τοιοῦτος · εἰμί δέ αὐτός παρέχω ὁ αἴτιος , καί βουλέω ἐγώ ἐκκαλέω , ἵημι διά ὁ ἔργον αὐτός . καί ὁράω πῶς φορτικός ποιέω ὁ λόγος . οὖον γάρ εἶπον , ἐπεί δοκιμή ζητέω ἐγώ , ἀλλά , ὁ ἐν ἐγώ λαλέω Χριστός · δείκνυμι ὅτι εἰς καίω ἁμαρτάνω . καί οὐ ἀπλόος εἶπον , ὁ ἐνοικέω , ἀλλά , ὁ λαλέω , δείκνυμι πνευματικός δυνα ὁ ῥῆμα . εἰμί δέ οὐ ἐνδείκνυμι αὐτός ὁ ἰσχύς , οὐδέ κολάζω · λοιπός γάρ ἀπό αὐτός ὁ λόγος ἐκεῖ μανθάνω , φοβερός ποιέω ὁ ἀπειλή ὁ διά ἀσθένεια δύναμαι · γάρ · ἀλλά διά μακροθυμία . μή τοίνυν ὁ ἀνοχή αὐτός ἀσθένεια τις λογίζομαι . τις γάρ θαυμαστός , εἰμί οὐ ἐπάγω ὁ ἁμαρτάνω , οὐδέ ἀπατάω ; Βίχων ἀνελίμους καί μακροθυμία , ὅπου γε καί σταυρόω αὐτός ὑπομένω , καί τοιοῦτος πάσχω οὐ ἐπιλαγχάνω ; Διὸ καί ἐπάγω , ὅς εἰς σύ οὐ ἀσθενής , ἀλλά δύναμαι ἐν σύ . καί γάρ εἰμί δυναω ἐκ ἀσθένεια , ἀλλά ὅς ἐκ δύναμις Θεός . Καλός δαράνως ἔχω ὁ ῥῆμα , καί ὁ ἀσθενέω ὀρθός ἀνατίθημι . διόπερ ἀναγκαῖος αὐτός ἀναπλάσσω σαφής , καί ὁ λέξις οὗτος ἵημι ὁ σημαινόμενο , περί ὅς ὁ ἀσάφεια , ἵνα μηδείς σκανδαλίζω μηδέ ὁ ἀφελής .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0607.1
καποιηκότος · Ὑμᾶς γὰρ αὐτοὺς ἐὰν βουληθῆτε ἐξετάσαι τοὺς ἐν τάξει μαθητῶν ἕνας , ἔδειξεν ὅτι καὶ ἐν ὑμῖν ὁ Χριστός · εἰ δὲ ἐν ὑμῖν , πολλῷ μᾶλλον ἐν τῷ διδασκάλῳ . Εἰ γὰρ τὴν πίστιν ἔχετε , καὶ ἐν ὑμῖν ὁ Χριστός . Καὶ περὶ τῶν πιστευόντων τούτο αὐτὸ εἴρηται θαυμαίων ἐργαζομένων · οἱ γὰρ πιστεύοντες τότε , θαυματουργοῦν · ὅθ καὶ ἐπήγαγεν , Ἐαυτοὺς πειράζετε , ἑαυτοὺς δοκιμάζετε , εἰ ἔστιν ἐν σῇ πίστει . Ἡ οὐκ ἐπιγινώσκετε ἑαυτοὺς , ὅτι Χριστὸς ἐν ὑμῖν , εἰ μὴ τὶ ἀδόκιμοι ἔστε · Εἰ δὲ ἐν ὑμῖν , πολλῷ μᾶλλον ἐν τῷ διδασκάλῳ . Ἐμοὶ δὲ δοκεῖ πίστιν ἐνταῦθα λέγειν καὶ τὴν τῶν σημείων . Εἰ γὰρ ἔχετε τὴν πίστιν ἐκείνην , φησίν , ὁ Χριστὸς ἐν ὑμῖν ἔστιν , Εἰ μὴ τὶ ἀδόκιμοι γεγόνατε .
Lemmas: καποιηκοος · ὑμός γάρ αὐτός ἐάν βούλομαι ἐξετάζω ὁ ἐν τάξις μαθητής ἕνος , δείκνυμι ὅτι καί ἐν σύ ὁ Χριστός · εἰμί δέ ἐν σύ , πολύς μᾶλλον ἐν ὁ διδάσκαλος . εἰμί γάρ ὁ πίστις ἔχω , καί ἐν σύ ὁ Χριστός . καί περί ὁ πιστεύω οὗτος αὐτός εἴρω θαυμαίων ἐργάζομαι · ὁ γάρ πιστεύω τότε , θαυματουργέω · ὅθι καί ἐπάγω , ἑαυτοῦ πειράζω , ἑαυτοῦ δοκιμάζω , εἰμί εἰμί ἐν σός πίστις . ὁ οὐ ἐπιγιγνώσκω ἑαυτοῦ , ὅτι Χριστός ἐν σύ , εἰμί μή τίς ἀδόκιμος εἰμί · εἰμί δέ ἐν σύ , πολύς μᾶλλον ἐν ὁ διδάσκαλος . ἐμός δέ δοκέω πίστις ἐνταῦθα λέγω καί ὁ ὁ σημεῖον . εἰμί γάρ ἔχω ὁ πίστις ἐκεῖνος , φημί , ὁ Χριστός ἐν σύ εἰμί , εἰμί μή τίς ἀδόκιμος γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0607.3
Τί ταύτης ἴσον γένοιτ’ ἂν τῆς ψυχῆς ; Κατεφρονεῖτο , διεπτύστο , ἐκμηθόδετο , ἐχλευάζετο , ὡς εὐτελὴς ,
Lemmas: τις οὗτος ἴσος γίγνομαι εἄν ὁ Ψυχή ; καταφρονέω , διαπτύσσω , εκμηθοδετος , χλευάζω , ὡς εὐτελής ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0610.1
θουμοῦμεν . Ἄλλὰ καὶ δι’ αὐτὸ μὲν οὖν τοῦτο μάλιστα χαίρομεν , ὅταν μὴ εὕρωμεν ὑμᾶς ἀφορμὴν ἡμῖν παρέχοντας τοῦ δεῖξαι ἡμῶν τὴν δύναμιν τὴν ἐπὶ τῇ κολάσει . Εἰ γὰρ καὶ τὸ τὰ τοιαῦτα ποιεῖν λαμπροὺς δείκνυσιν καὶ δοκιμους καὶ ἰσχυρούς , ἀλλ’ ἡμεῖς τὸ ἐναντίον βουλόμεθα , ὑμᾶς δοκιμους εἶναι καὶ ἀληπτους , καὶ ἡμᾶς μηδέποτε τὴν ἐντεῦθεν καρποῦσθαι δόξαν . Διὸ φησι , Χαίρομεν γάρ , ὅταν ἡμεῖς ἀσθενῶμεν . Τί ἐστι , Ἀσθενῶμεν ; Ὅταν νομιζώμεθα ἀσθενεῖς · οὐχ ὅτε ἐσμὲν ἀσθενεῖς , ἀλλ’ ὅτε νομιζόμεθα ἀσθενεῖς · τοῦτο γὰρ ἐνομιζοντο παρὰ τοῖς ἐχθροῖς , οὐκέτι δεικνύναι τὴν τιμωρητικὴν αὐτῶν δύναμιν . Ἀλλ’ ὅμως χαίρομεν , ὅταν οὕτως ἀναστραφῆτε , ὥστε μὴ παρασχέιν ἡμῖν πρόφασιν τοῦ τιμωρεῖσθαι ὑμᾶς . Καὶ ἡμῖν τοῦτο ἤδυ , ὅταν οὕτω νομιζώμεθα ἀσθενεῖς , μόνον ὑμεῖς ἦν ἀληθινὰ ἦτε · διὸ ἐπάγει , Ὑμεῖς δὲ δυνατοὶ ἦτε · τοῦτοίσι , δόκιμοι , ἐνάρετοι . Καὶ οὐ μόνον βουλόμεθα ταῦτα , ἀλλὰ καὶ εὐχόμεθα ταῦτα , ἀληπτοὺς ὑμᾶς εἶναι , τετελειωμένους , μηδεμίαν παρέχοντας λαβὴν ἡμῖν .
Lemmas: θουμουμην . ἀλλά καί διά αὐτός μέν οὖν οὗτος μάλιστα χαίρω , ὅταν μή εὑρίσκω σύ ἀφορμή ἐγώ παρέχω ὁ δείκνυμι ἐγώ ὁ δύναμις ὁ ἐπί ὁ κολάζω . εἰμί γάρ καί ὁ ὁ τοιοῦτος ποιέω λαμπρός δείκνυμι καί δόκιμος καί ἰσχυρός , ἀλλά ἐγώ ὁ ἐναντίος βούλομαι , σύ δόκιμος εἰμί καί ἄληπτος , καί ἐγώ μηδέποτε ὁ ἐντεῦθεν καρπόω δόξα . Διὸ φημί , χαίρω γάρ , ὅταν ἐγώ ἀσθενέω . τις εἰμί , ἀσθενέω ; ὅταν νομίζω ἀσθενής · οὐ ὅτε εἰμί ἀσθενής , ἀλλά ὅτε νομίζω ἀσθενής · οὗτος γάρ νομίζω παρά ὁ ἐχθρός , οὐκέτι δείκνυμι ὁ τιμωρητικός αὐτός δύναμις . ἀλλά ὅμως χαίρω , ὅταν οὕτως ἀναστρέφω , ὥστε μή παρέχω ἐγώ πρόφασις ὁ τιμωρέω σύ . καί ἐγώ οὗτος ἡδύς , ὅταν οὗτος νομίζω ἀσθενής , μόνος σύ εἰμί ἀληθινός εἰμί · διό ἐπάγω , σύ δέ δυνατός εἰμί · τοῦτος , δόκιμος , ἐνάρετος . καί οὖον μόνος βούλομαι οὗτος , ἀλλά καί εὔχομαι οὗτος , ἄληπτος σύ εἰμί , τελειόω , μηδείς παρέχω λαβή ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0610.2
ε’ . Τοῦτο σπλάγχνον πατρικόν , τῆς οἰκείας εὐδοκιμήσεως τὴν σωτηρίαν προτιμῶν τῶν μαθητῶν · τοῦτο ψυχῆς ἀκανονδόξου · τοῦτο μάλιστα ἀπαλλάττει τῶν συνδέσμων τοῦ σώματος , καὶ μετεωρίζεσθαι ποιεῖ ἀπὸ τῆς γῆς εἰς τὸν οὐρανόν , τὸ τῆς δόξης εἶναι τῆς κενῆς καθαρόν · ὥσπεροὺν τὸ ἐναντίον εἰς πολλὰ ἄγει [ 647 ] τὰ ἁμαρτήματα . Οὐ γὰρ ἐστι μὴ καθαρεύουσα δόξης κενή , ὀψιλὴν γενέσθαι καὶ μέγαν καὶ γενναῖον , ἀλλὰ ἀνάγκη χαμαὶ σύρεσθαι , καὶ πολλὰ διαφθείρειν , δουλεύουσαν μιαρᾷ δεσποίνῃ καὶ βαρβάρῳ παντὸς ἀπηγεατέρα . Τί γὰρ αὐτῆς ἀγριώτατον γένοιτ’ ἄν , ἢ ὅταν μάλιστα θεραπεύεται , τότε μάλιστα ἀγριοῦται ; Καίτοι γε τοῦτο οὐδὲ τὰ θηρία ἔχει , ἀλλὰ τῇ πολλῇ τιθαστεύεται · θεραπεῖζ . Ἡ δὲ κανδοθεῖα τούναντίον ἔπαυ · καταφρονουμένη μὲν ἡμεροῦται , τιμωμένη δὲ ἀγριοῦται καὶ ὀπλίζεται κατὰ τοῦ τιμῶντος . Ταύτην τιμήσαντες οἱ Ἰουδαῖοι , μετὰ πολλῆς τῆς σφοδρότητος ἐκολάσθησαν · ταύτην ἀτιμάσαντες οἱ μαθηταὶ ἐστεφανώθησαν . Καὶ τί λέγω κόλασιν καὶ στεφάνους ; εἰς γὰρ αὐτὸ τὸ φαίνεσθαι λαμπροὺς μάλιστα τὸ διαπτύειν αὐτὴν συνεσλεί . Καὶ ὁρᾷ ; κάταυθὰ τοὺς μὲν τιμῶντας αὐτήν , παραβαλπτομένους , τοὺς δὲ ἀτιμάζοντας , ὡφελουμένους . Οἱ μὲν γὰρ ἀτιμάσαντες αὐτὴν μαθηταὶ ( οὐδὲν γὰρ κωλδεῖ τῷ αὐτῷ πάλιν χρῆσθαι ὑποδειγματι ) καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ προτιμήσαντες , ὑπὲρ τὸν ἥλιον λάμπουσιν , ἀθάνατον κτησάμενοι μνήμην καὶ μετὰ τελευτὴν · οἱ δὲ ὑποκατακιθέντες αὐτῇ Ἰουδαῖοι , ἀπόλιδες , ἀνέτιστοι , ἀτίμοι , φυγάδες , ἀνάστατοι γεγόνασιν , εὐτελεῖς , εὐκαταφρόνητοι .
Lemmas: εἰ . οὗτος σπλάγχνον πατρικός , ὁ οἰκεῖος εὐδοκίμησις ὁ σωτηρία προτιμάω ὁ μαθητής · οὗτος Ψυχή ακανονδοξεω · οὗτος μάλιστα ἀπαλλάσσω ὁ σύνδεσμος ὁ σῶμα , καί μετεωρίζω ποιέω ἀπό ὁ γῆ εἰς ὁ οὐρανός , ὁ ὁ δόξα εἰμί ὁ κενός καθαρός · ὥσπεροὺν ὁ ἐναντίος εἰς πολύς ἄγω [ 647 ] ὁ ἁμάρτημα . οὖον γάρ εἰμί μή καθαρεύω δόξα κενός , ὀψιλὴν γίγνομαι καί μέγας καί γενναῖος , ἀλλά ἀνάγκη χαμαί σύρω , καί πολύς διαφθείρω , δουλεύω μιαρός δέσποινα καί βάρβαρος πᾶς ἀπηγεατέρα . τις γάρ αὐτός ἄγριος γίγνομαι ἄν , ἢ ὅταν μάλιστα θεραπεύω , τότε μάλιστα ἀγριόω ; καίτοι γε οὗτος οὐδέ ὁ θηρίον ἔχω , ἀλλά ὁ πολύς τιθαστευετης · θεραπεῖζ . ὁ δέ κανδοθειος τουναντίον παύω · καταφρονέω μέν ἡμερόω , τιμάω δέ ἀγριόω καί ὁπλίζω κατά ὁ τιμή . οὗτος τιμάω ὁ Ἰουδαῖος , μετά πολύς ὁ σφοδρότης κολάζω · οὗτος ἀτιμάζω ὁ μαθητής στεφανόω . καί τίς λέγω κόλασις καί στέφανος ; εἰς γάρ αὐτός ὁ φαίνω λαμπρός μάλιστα ὁ διαπτύω αὐτός συνεσλεί . καί ὁράω ; κάταυθὰ ὁ μέν τιμή αὐτός , παραβλάπτω , ὁ δέ ἀτιμάζω , ὠφελέω . ὁ μέν γάρ ἀτιμάζω αὐτός μαθητής ( οὐδείς γάρ κωλδεῖ ὁ αὐτός πάλιν χράω ὑπόδειγμα ) καί ὁ ὁ Θεός προτιμάω , ὑπέρ ὁ ἥλιος λάμπω , ἀθάνατος κτάομαι μνήμη καί μετά τελευτή · ὁ δέ υποκατακιθεω αὐτός Ἰουδαῖος , ἄπολις , ἀνέτιστοι , ἄτιμος , φυγάς , ἀνάστατος γίγνομαι , εὐτελής , εὐκαταφρόνητος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0610.3
Καὶ σὺ τοίνυν , εἰ βούλει δόξαν λαβεῖν , διάχρουνσαι δόξαν · εἰ δὲ διώκεις δόξαν , ἐκπέση δόξης . Καὶ , εἰ βούλεσθε , τοῦτον καὶ ἐν τοῖς βιωτικοῖς τὸν λόγον γυμνάσατε . Τίνας γὰρ σκώπτουσι ; ἐν τοῖς σκώμμασιν ; οὐχί τοὺς ἐφιεμένους αὐτῆς ; Οὐκοῦν μάλιστα οὗτοι εἰσὶν οἱ ταύτης ἀπεστερημένοι , μυρίους ἔχουτες κατηγορούς , καὶ παρὰ πάντων ἀτιμαζόμενοι . Τίνας δὲ θαυμάζομεν , εἴπ’ μοι ; οὐ τοὺς καταπρο -
Lemmas: καί σύ τοίνυν , εἰμί βούλομαι δόξα λαμβάνω , διάχρουνσαι δόξα · εἰμί δέ διώκω δόξα , ἐκπίπτω δόξα . καί , εἰμί βούλομαι , οὗτος καί ἐν ὁ βιωτικός ὁ λόγος γυμνάζω . τίς γάρ σκώπτω ; ἐν ὁ σκῶμμα ; οὐ ὁ ἐφίημι αὐτός ; οὐκοῦν μάλιστα οὗτος εἰμί ὁ οὗτος ἀποστερέω , μυρίος ἔχω κατήγορος , καί παρά πᾶς ἀτιμάζω . τίς δέ θαυμάζω , εἶπον ἐγώ ; οὖον ὁ καταπρο -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0611.1
καθεσιν αὐτῶν . " Ἵν οὖν τὴν μὲν φύγωμεν , τῆς δὲ ἀπαλλαγῶμεν , ἀφίεμεν τῆς σκιᾶς , ἠγώματα τῶν ἀληθινῶν πραγμάτων μετὰ σπουδῆς ἀπάξωσ' · οὕτως γὰρ ἐπικειδόμεθα τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν " · ἥς γίνεσθαι πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ , καὶ τῇ ἰδίᾳ .
Lemmas: κάθεσις αὐτός . " ἵνα οὖν ὁ μέν φεύγω , ὁ δέ ἀπαλλάσσω , ἀφίημι ὁ σκιά , ἠγώματα ὁ ἀληθινός πρᾶγμα μετά σπουδή ἀπάγω · οὕτως γάρ επικειδιδωμι ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός " · ἥς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία , καί ὁ ἴδιος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0611.2
ΟΜΙΛΙΑ Α' .
Lemmas: Ὁμιλία ὅς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0611.3
Διὰ τοῦτο ταῦτα ἀκρὸν γράφω , ἵνα παρὰ μὴ ἀποτόμως χρήσωμεν κατὰ τὴν ἐξουσίαν , ἣν ἔδωκέ μοι ὁ Κύριος εἰς οἰκοδομὴν , καὶ οὐκ εἰς καθαρεσιν .
Lemmas: Ζεύς οὗτος οὗτος ἄκρος γράφω , ἵνα παρά μή ἀπότομος χράω κατά ὁ ἐξουσία , ὅς δίδωμι ἐγώ ὁ Κύριος εἰς οἰκοδομή , καί οὐ εἰς καθάρεσις .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0611.5
β' . Καὶ πᾶσαι ἐκκλησίαι τοῦτο τοῦ ἁγίου ἔστι καὶ διακονοῦν λόγον τούτων . Πᾶσαι δὲ τούτων · Νεὼς ἰσχυνοῦ Χριστοῦ · τὰ τοίνυν πρόθυμα φιλοῦμεν τοῦ νεοῦ καὶ τῶν εἰσόδων , ἀλλήλους φιλοῦντες . Ἡ οὐχ ὀρθῶς ἔστι καὶ τὰ
Lemmas: βε . καί πᾶς ἐκκλησία οὗτος ὁ ἅγιος εἰμί καί διακονέω λόγος οὗτος . Πᾶς δέ οὗτος · Ναός ἰσχυνόω Χριστός · ὁ τοίνυν πρόθυμος φιλέω ὁ νεόω καί ὁ εἴσοδος , ἀλλήλων φιλέω . ὁ οὐ ὀρθῶς εἰμί καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0614.2
Ποῦ νῦν οἱ λέγοντες , Ἐπειδὴ οὐκ ἐντέτακται τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐν τοῖς προοιμίοις τῶν Ἐπιστολῶν οὐκ ἔστι τῆς αὐτῆς οὐσίας ; Ἵδοὺ γὰρ νῦν μετὰ τοῦ Πατρὸς αὐτὸ κατέλεξε καὶ τοῦ Υἱοῦ . Χωρὶς δὲ τοῦτου . κάκεινο ἔστιν αἰτεῖν , ὅτι Κολοσσαεύσιν ἐπιστείλων , καὶ εἰπὼν , Χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν , τὸν Υἱὸν ἐσίγησε , καὶ οὐ προσέθηκεν , ὡς ἐν πάσαις ταῖς Ἐπιστολαῖς , καὶ Κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ . Ἄρα οὖν οὐδὲ Υἱὸς ἔσται τῆς αὐτῆς οὐσίας διὰ τοῦτο ; Ἄλλὰ δεχτῆς ταῦτα ἀνοδίας . Καὶ γὰρ αὐτὸ τοῦτο μάλιστα δείκνυσιν τῆς αὐτῆς οὐσίας ὄντα αὐτόν , τὸ διαφόρως χεχρῆσθαι τὸν Παῦλον αὐτῷ . Καὶ ὅτι οὐ στεχασμὸς τὸ εἰρημένον , ἀκούσον πῶς Υἱοῦ
Lemmas: πός νῦν ὁ λέγω , ἐπεί οὐ ἐντάσσω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐν ὁ προοίμιον ὁ Ἐπιστολή οὐ εἰμί ὁ αὐτός οὐσία ; ἰδού γάρ νῦν μετά ὁ πατήρ αὐτός καταλέγω καί ὁ υἱός . Χωρὶς δέ οὗτος . ἐκεῖνος εἰμί αἰτέω , ὅτι Κολοσσαεύς ἐπιστέλλω , καί εἶπον , Χάρις σύ καί εἰρήνη ἀπό θεός πατήρ ἐγώ , ὁ υἱός σιγάω , καί οὖον προστίθημι , ὡς ἐν πᾶς ὁ Ἐπιστολή , καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός . ἄρας οὖν οὐδέ υἱός εἰμί ὁ αὐτός οὐσία διά οὗτος ; ἀλλά δεχτός οὗτος ἀνοδία . καί γάρ αὐτός οὗτος μάλιστα δείκνυμι ὁ αὐτός οὐσία εἰμί αὐτός , ὁ διάφορος χράω ὁ Παῦλος αὐτός . καί ὅτι οὖον στεχασμὸς ὁ εἴρω , ἀκούω πῶς υἱός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0614.4
Υ . Μένωμεν τοίνυν καὶ τῶν δογμάτων τούτων τὴν ἀκριβείαν ἔχοντες , καὶ τοῦ θεοῦ τὴν ἀγάπην ἐπισπώμενοι . Πρότερον μὲν γὰρ μισοῦντας ἡγάπησε , καὶ ἐχθροὺς ὄντας κατηλλάξε · λοιπὸν δὲ ἀγαπῶντας ἀγαπᾶν βούλεται . Μένωμεν τοίνυν ἀγαπῶντες αὐτόν , ὥστε καὶ παρ’ αὐτοῦ ἀγαπᾶσθαι . Εἰ γὰρ παρὰ ἀνθρώπων δυνατῶν ἀγαπώμενοι , φοβεροὶ πᾶσιν ἐσμεν , πολλῷ μᾶλλον παρὰ τοῦ θεοῦ . Κἄν χρήματα δέη , κἄν σώματα , κἄν αὐτὴν τὴν ψυχὴν ὑπὲρ ταύτης δόιναι τῆς ἀγάπης , μὴ φεισώμεθα . Οὐ γὰρ ἀρκεῖ τὸ διὰ ῥημάτων λέγειν , ὅτι ἀγαπῶμεν , ἀλλὰ χρή καὶ τὴν τῶν πραγμάτων παρέχειν ἀπόδειξιν · οὐδὲ γὰρ αὐτὸς διὰ ῥημάτων μόνον , ἀλλὰ καὶ διὰ τῶν πραγμάτων ἔδειξε τὴν ἀγάπην . Δεῖξον τοίνυν καὶ σὺ διὰ τῶν ἔργων τοῦτο , καὶ ποιεῖ τὰ δοκοῦντα αὐτῷ · οὕτω γὰρ αὐτὸς καρπωθήσεται τὸ κάρπος σάλιν . Ἐκεῖνος γὰρ οὐδεὺς δεῖται τῶν παρ’ ἡμῶν · δ καὶ μάλιστα γνησία ἀγάπη , τὸ μὴ δεόμενον μηδὲ ἐν χρείᾳ χαθιστῶτα , πάντα ποιεῖν ὑπὲρ τοῦ φιλεῖσθαι παρ’ ἡμῶν . Διὸ καὶ Μωϋσῆς ἔλαγε , Τί γὰρ ζητεῖ Κύριος ὁ θεὸς παρ’ ὑμῶν . Ἄλλ’ ἡ ἀγαπᾶσθαι αὐτόν , καὶ ἐτοιμοῦ εἶναι σε τοῦ πορεύεσθαι ὁπίσω αὐτοῦ ; Ὅστε ,
Lemmas: Υ . μένω τοίνυν καί ὁ δόγμα οὗτος ὁ ἀκρίβεια ἔχω , καί ὁ θεός ὁ ἀγάπη ἐπισπάω . Πρότερος μέν γάρ μισέω ἀγαπάω , καί ἐχθρός εἰμί καταλλάσσω · λοιπός δέ ἀγάπη ἀγαπάω βούλομαι . μένω τοίνυν ἀγάπη αὐτός , ὥστε καί παρά αὐτός ἀγαπάω . εἰμί γάρ παρά ἄνθρωπος δυνατός ἀγαπάω , φοβερός πᾶς εἰμί , πολύς μᾶλλον παρά ὁ θεός . κἀν χρῆμα δήω , ἄν σῶμα , ἄν αὐτός ὁ ψυχή ὑπέρ οὗτος δοειμι ὁ ἀγάπη , μή φείδομαι . οὖον γάρ ἀρκέω ὁ διά ῥῆμα λέγω , ὅτι ἀγαπάω , ἀλλά χρή καί ὁ ὁ πρᾶγμα παρέχω ἀπόδειξις · οὐδέ γάρ αὐτός διά ῥῆμα μόνος , ἀλλά καί διά ὁ πρᾶγμα δείκνυμι ὁ ἀγάπη . δείκνυμι τοίνυν καί σύ διά ὁ ἔργον οὗτος , καί ποιέω ὁ δοκέω αὐτός · οὗτος γάρ αὐτός καρπόω ὁ Κάρπος Σάλιν . ἐκεῖνος γάρ οὖδας δήω ὁ παρά ἐγώ · δ καί μάλιστα Γνησία ἀγάπη , ὁ μή δήω μηδέ ἐν χρεία χαθιστῶτα , πᾶς ποιέω ὑπέρ ὁ φιλέω παρά ἐγώ . Διὸ καί Μωϋσῆς ἐλαύνω , τις γάρ ζητέω Κύριος ὁ θεός παρά σύ . ἄλλος ὁ ἀγαπάω αὐτός , καί ἑτοῖμος εἰμί σύ ὁ πορεύω ὀπίσω αὐτός ; ὅστε ,