joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0499.3
φωνῇ τὸν ἀποστάτην καλῶς οὕτως . Ἡ τίς μερίς πιστῷ μετὰ ἀπίστου ; Ἐνταῦθα λοιπὸν , ἵνα μὴ δόξῃ κακίας ἀκλῶς κατηγορίαν , καὶ ἀρετῆς ἐγκώμιον διεξίναί , μέγνυται καὶ προσώπων ἀδιορίστως . Καὶ οὐχ εἶπε κοινωνίαν , ἀλλὰ τὰ ἰσπελὰ τέθηκε , μαίρελα εἰπών . Τίς συμμετάδοσις ναῷ Θεοῦ μετὰ εἰδώλων ; ὅμως γὰρ ναὸς Θεοῦ ἔστε ζῶντος . Ὁ δὲ λέγει , τοῦτο ἐστίν . Οὐτε ὁ βασιλεὺς ὑμῶν ἔχει τι κοινὸν πρὸς αὐτόν · ( Τίς γὰρ συμφωνία Χριστοῦ πρὸς [ 536 ] Βελιάρ ; ) οὔτε τὰ πράγματα · Τίς γὰρ κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος ; Οὐκοῦν οὐδὲ ὑμᾶς δεῖ . Καὶ πρῶτον τίθησι τὸν βασιλέα , καὶ δευτέραν αὐτοῦ , τοῦτο μέλισσα αὐτοῦς ἀποσχηθῶ . Ἐπεὶ εἰπὼν , Ναῷ Θεοῦ μετὰ εἰδώλων , καὶ ἀποφηνάμενος , ὅτι Ἡμεῖς τὸν ναὸν Θεοῦ ζῶντος , ἀναγκαίως καὶ τὴν μαρτυρίαν ἔπαγε , δεῖξὺς ὅτι οὐ κοινεῖα τὸ πράγμα ἐστίν . Ὁ γὰρ ἐχθρὸς μὲν , ἂν μὴ καὶ ἀπδειξὴν παρέχῃται , δοκεῖ κολακεύειν . Τίς οὖν ἡ μαρτυρία ; Ἐνοικήσατε γὰρ ἂν αὐτοῖς , φησί , καὶ ἐμαρτυσατήσω . Ἐνοικήσατε ἐν ναοῖς , καὶ ἐπεριπατήσατε τὴν κλῆσιν πρὸς αὐτοὺς σχέσις δηλῶν . Καὶ ἔσονται μοι εἰς λαόν , καὶ ἐγὼ ἔσομαι αὐτοῖς εἰς Θεόν . Τί , φησί ; Θεὸν φέρετε ἐν σαυτοῖς , καὶ πρὸς ἐκείνους τρέχετε ; Θεὸν τὸν οὐδὲν ἔχοντα κοινὸν πρὸς αὐτούς ; καὶ ποῦ ταῦτα δεῖα συγγνώμης ; ἐνόησον τίς ἐμπεριπατεῖ σοι , τίς ἐνοικεῖ . Διὸ δεσδότε ἐκ μέσου αὐτῶν , καὶ ἀφορίσθητε , καὶ ἀκαθάρτου μηὶ ἅπτεσθε · κατῶν εἰσδέξομαι ὑμᾶς , λέγει Κύριος . Καὶ οὐχ εἶπε , Μὴ πράττετε ἀκάθαρτα · ἀλλὰ πλείονα ἀχριδείαν ζητῶν , Μηδὲ ἅπτεσθε , φησί , μηδὲ ἐγγὺς γίνεσθε . Τί δὲ ἐστι μολυσμὸς σαρκός ; Μοιχεία , πορνεία , ἀσέλγεια πᾶσα . Τί δὲ ψυχῆς ; Ἀκάθαρτοι λόγοι οἱ ὡς τὸ ἐμβλέψαι ἀκαλάστοις ὀφθαλμοῖς , μησιχαλίας , δόλοι , καὶ δα τοιαῦτα . Βούλεται τοίνυν ἐκατέρωθεν εἶναι καθαρούς . Εἰδὲ τὸ ἐπαθλον ὅσον ; Τὸ ἀπαλλαγῆναι τῶν πονηρῶν , τὸ ἐνωθῆναι Θεῷ . Ἄκουε καὶ τὸν λέξιν · Καὶ ἔσομαι ὑμῖν εἰς πατέρα , καὶ ὑμεῖς ἔσεσθε μοι εἰς υἱοὺς καὶ θυγατέρας , λέγει Κύριος . Εἰδὲ ἄνωθεν τὴν παρουσίαν εὐγένειαν τὴν προφήτην προαναφωνοῦντα , τὴν διὰ τῆς χάριτος ἀναγίννησιν ; Ταύτας οὖν ἔχοντες τὰς ἐπαγγελμίας , ἀγαπητοί . Ποίας ; Τὸ ναοὺς Θεοῦ εἶναι , τὸ υἱοὺς καὶ θυγατέρας , τὸ ἐνοικεῖν αὐτὸν ἔχειν καὶ ἐμπεριπατοῦντα , τὸ λαὸν αὐτοῦ γίνεσθαι , τὸ τὸν Θεὸν αὐτῶν καὶ πατέρα κεκτῆσθαι . Καθαρισώμεν ἐαυτοὺς ἀπὸ παντὸς μολυσμοῦ , σαρκὸς καὶ πνεύματος · Μὴτε ἀκαθάρτων ἀπώμεθα · τοῦτο γὰρ σαρκὸς ἡμολυσμός · μὴτε τῶν τὴν ψυχὴν μολύνοντων · οὕτως γὰρ πνεύματος . Καὶ οὐχ ἀρκεῖται τούτῳ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐπάγει , Ἐπιτελοῦντες ἀγιωσύνην ἐν φόβῳ Θεοῦ . Οὐ γὰρ τὸ μὴ ἀκαθάρτων ἅπτεσθαι ποιεῖ καθαρόν , ἀλλὰ καὶ ἕτερον τινὸς ἡμῖν δεῖ ὥστε γενέσθαι ἡμᾶς ἁγίους , σπουδῆς , προσοχῆς , εὐλαβείας . Καὶ καλῶς εἶπε , Ἐν φόβῳ Θεοῦ . Ἔστι γὰρ ἐπιτελεῖν σωφροσύνην , οὐχ ἐν φόβῳ Θεοῦ , ἀλλὰ διὰ κενοδοξίαν . Μετὰ δὲ τούτου καὶ ἕτερον αἰνίττεται εἰπὼν , Ἐν φόβῳ Θεοῦ , τὸν τρόπον , καθ’ ὃν ἂν ἀναδεῖξῃ ἡ ἀγιωσύνη . Εἰ γὰρ καὶ τυραννικὴν ἡ ἐπιθυμία , ἀλλ’ , ἂν ἐπιτελίζῃ τις τὸν τοῦ Θεοῦ φόβον , κατεῖλεν τὴν
Lemmas: φωνή ὁ ἀποστάτης καλῶς οὕτως . ὁ τίς μερίς πιστός μετά ἄπιστος ; ἐνταῦθα λοιπός , ἵνα μή δόξα κακία ἀκλῶς κατηγορία , καί ἀρετή ἐγκώμιον διέξειμι , μίγνυμι καί πρόσωπον ἀδιορίστως . καί οὐ εἶπον κοινωνία , ἀλλά ὁ ἰσπελὰ τίθημι , μαίρελα εἶπον . Τῖς συμμεταδοτις ναός Θεός μετά εἴδωλον ; ὅμως γάρ ναός Θεός εἰμί ζῶ . ὁ δέ λέγω , οὗτος εἰμί . οὐ ὁ βασιλεύς σύ ἔχω τίς κοινός πρός αὐτός · ( Τῖς γάρ συμφωνία Χριστός πρός [ 536 ] Βελιάρ ; ) οὔτε ὁ πρᾶγμα · Τῖς γάρ κοινωνία φάος πρός σκότος ; οὐκοῦν οὐδέ σύ δεῖ . καί πρῶτος τίθημι ὁ βασιλεύς , καί δύο αὐτός , οὗτος μέλισσα αὔτεος ἀπέχω . ἐπεί εἶπον , Ναός Θεός μετά εἴδωλον , καί ἀποφαίνω , ὅτι ἐγώ ὁ ναός Θεός ζῶ , ἀναγκαῖος καί ὁ μαρτυρία ἐπάγω , δείκνυμι ὅτι οὖον κοινεῖον ὁ πράγμα εἰμί . ὁ γάρ ἐχθρός μέν , εἄν μή καί ἀποδείκνυμι παρέχω , δοκέω κολακεύω . Τῖς οὖν ὁ μαρτυρία ; ἐνοικέω γάρ εἄν αὐτός , φημί , καί ἐμαρτυσατήσω . ἐνοικέω ἐν ναός , καί περιπατέω ὁ κλῆσις πρός αὐτός σχέσις δηλόω . καί εἰμί ἐγώ εἰς λαός , καί ἐγώ εἰμί αὐτός εἰς Θεός . τις , φημί ; θεός φέρω ἐν σαυτός , καί πρός ἐκεῖνος τρέχω ; θεός ὁ οὐδείς ἔχω κοινός πρός αὐτός ; καί ποῦ οὗτος δεία συγγνώμη ; νοέω τίς ἐμπεριπατέω σύ , τίς ἐνοικέω . Διὸ δίδωμι ἐκ μέσος αὐτός , καί ἀφορίζω , καί ἀκάθαρτος μή ἅπτω · Κάτων εἰσδέχομαι σύ , λέγω Κύριος . καί οὐ εἶπον , μή πράσσω ἀκάθαρτος · ἀλλά πλείων ἀχριδείαν ζητέω , μηδέ ἅπτω , φημί , μηδέ ἐγγύς γίγνομαι . τις δέ εἰμί μολυσμός σάρξ ; μοιχεία , πορνεία , ἀσέλγεια πᾶς . τις δέ Ψυχή ; ἀκάθαρτος λόγος ὁ ὡς ὁ ἐμβλέπω ἀκαλάστοις ὀφθαλμός , μησιχαλια , δόλος , καί δα τοιοῦτος . βούλομαι τοίνυν ἑκατέρωθεν εἰμί καθαρός . ἀνάκλεις ὁ ἔπαθλον ὅσος ; ὁ ἀπαλλάσσω ὁ πονηρός , ὁ νοέω Θεός . Ἄκουος καί ὁ λέξις · καί εἰμί σύ εἰς πατήρ , καί σύ εἰμί ἐγώ εἰς υἱός καί θυγάτηρ , λέγω Κύριος . ἀνάκλεις ἄνωθεν ὁ παρουσία εὐγένεια ὁ προφήτης προαναφωνέω , ὁ διά ὁ χάρις ἀναγίννησιν ; οὗτος οὖν ἔχω ὁ ἐπαγγέλλω , ἀγαπητός . Ποίας ; ὁ ναός Θεός εἰμί , ὁ υἱός καί θυγάτηρ , ὁ ἐνοικέω αὐτός ἔχω καί ἐμπεριπατέω , ὁ λαός αὐτός γίγνομαι , ὁ ὁ θεός αὐτός καί πατήρ κτάομαι . καθαρίζω ἑαυτοῦ ἀπό πᾶς μολυσμός , σάρξ καί πνεῦμα · μήτε ἀκάθαρτος ἀπωθέω · οὗτος γάρ σάρξ ἡμολυσμός · μήτε ὁ ὁ ψυχή μολύνω · οὕτως γάρ πνεῦμα . καί οὐ ἀρκέω οὗτος μόνος , ἀλλά καί ἐπάγω , ἐπιτελέω ἁγιωσύνη ἐν φόβος Θεός . οὖον γάρ ὁ μή ἀκάθαρτος ἅπτω ποιέω καθαρός , ἀλλά καί ἕτερος τις ἐγώ δεῖ ὥστε γίγνομαι ἐγώ ἅγιος , σπουδή , προσοχή , εὐλάβεια . καί καλῶς εἶπον , ἐν φόβος Θεός . εἰμί γάρ ἐπιτελέω σωφροσύνη , οὐ ἐν φόβος Θεός , ἀλλά διά κενοδοξία . μετά δέ οὗτος καί ἕτερος αἰνίσσομαι εἶπον , ἐν φόβος Θεός , ὁ τρόπος , κατά ὅς εἄν ανάδειξη ὁ ἁγιωσύνη . εἰμί γάρ καί τυραννικός ὁ ἐπιθυμία , ἀλλά , εἄν ἐπιτελίζω τις ὁ ὁ Θεός φόβος , καθαιρέω ὁ