joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0603.3
Τί ποτ’ οὖν ἐστι τὸ εἰρημένον , καὶ τί δηλοῖ τὸ τῆς ἀσθενείας ὄνομα , καὶ κατὰ ποῖον σημαίνομενον εἰρήται , ἀναγκαῖον μαθεῖν . Μία μὲν γὰρ ἡ λέξις , πολλὰ δὲ τὰ ἐξ αὐτῆς δηλούμενα . Καὶ γὰρ ἀσθένεια λέγεται ἡ τοῦ σώματος ἀρρωστία · διὸ καὶ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ εἴρηται , Ἰδε δὲν γυλίας ἀσθενεῖ , περὶ τοῦ Δαβάρου · καὶ αὐτὸς λέγειν , Ἡ ἀσθένεια αὐτὴν οὐκ ἔστι πρὸς θάνατον · καὶ περὶ τοῦ Ἐκασοῦ ὁ Παῦλος · Καὶ γὰρ ἡσθένεισε παρακαλῶν σου θάνατον , ἀλλ’ ὁ Σὲς αὐτὴν ἡλίσεν · καὶ περὶ τοῦ Τιμοθέου , Οὐτὲ οἶνον πλὴν διὰ τὸν στόμαχόν σου καὶ τὰς συχνὰς σου ἀσθενείας . Ταῦτα γὰρ ἔπαυσαν σωματικὴν ἀρρωστίαν δηλοῖ . Λέγεται μὲν ἀσθένεια τὸ μὴ πιστεύειν ἐν τῇ πίστει · πλὴν , πρὸς τελείαν εἶναι καὶ ἀπρεσισμένον . Καὶ τοῦτο δηλῶν ὁ Παῦλος εἶπεν · Τὸν δὲ ἀσθενοῦντα τῇ πίστει προσλαμβάνεσθε , μὴ εἰς διακρίσεις διαλογισμῶν · καὶ πάλιν , Ὅς μὲν πιστεδεῖ φαγεῖν πάντα , ὁ δὲ ἀσθενῶν λάχανα ἐσθίει · τὸν ἐν τῇ πίστει ἀσθενοῦντα δηλῶν . Ἰδοὺ δύο σημαίνόμενα ἐκ τῆς ἀσθενείας · ἐπὶ · καὶ τρίτον ἐπερει , ὁ καλεῖται ἀσθένεια . Ποῖον δὲ τοῦτο ; Οἱ θυμοὶ , αἱ ἐπιθυμίαι , αἱ ἐπιθρεσίαι , οἱ πειρασμοί , αἱ ἐπαγωγαί . Καὶ τοῦτο δηλῶν ὁ Παῦλος εἶπεν · Ἵπερ τοῦτον τρις τὸν Κύριον παρακάλεσα · καὶ εἶπ’ μοι , Ἀρκεῖ σοι ἡ χάρις μου · ἡ γὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται . [ 642 ] Τί ἐστιν , Ἐν ἀσθενείᾳ ; Ἐν θυμοῖς , ἐν κινδύνοις , ἐν πειρασμοῖς , ἐν ἐπιθυμίαις , ἐν θανάτοις . Καὶ τοῦτο δηλῶν εἶπεν , Διὸ εὐδοκῶ ἐν ἀσθενείᾳ . Εἶτα δεῖκνυς ποίαν λέγει ἀσθένειαν , οὐ πυρετὸν εἶπεν , οὐδ’ ἀκριβολίαν τὴν περὶ τὴν πίστιν , ἀλλὰ τί ; Ἐν θρόσιν , ἐν διωγμοῖς , ἐν ἀνάγκαις , ἐν στενοχωρίαις , ἐν πληγαῖς , ἐν φυλακαῖς , ἵνα ἐπισκηνώσῃ ἐπ’ ἐμὲ ἡ δύναμίς τοῦ Χριστοῦ . Ὅταν γὰρ ἀσθενῶ , τότε δυνατός εἰμι · τοῦτο ἐστιν , Ὅταν διώκομαι , ὅταν ἐλαύνωμαι , ὅταν ἐπιβουλευσώμαι , τότε δυνατός εἰμι , τότε μᾶλλον κρατῶ καὶ περιγίνομαι τῶν ἐπιβουλευόντων , τῆς χάριτος βαφιλοτέρων ἐνικανούσης ἐν ἐμοί . Κατὰ δὲ τοῦτο τὸ τρίτον τὴν ἀσθένειαν τέθεικεν ὁ Παῦλος · καὶ ὁ λέγει τοῦτο ἐστι · πρὸς ἐκεῖνο πάλιν ἀποτεινόμενος , ὁ καὶ ἐμπροσθεν · Ἰπουν , ὅτι εὐμελῆς αὐτοῖς ἐδόκει εἶναι καὶ εὐκαταφρόνητος . Οὐ γὰρ δὲ θελεῖτο κομπάζειν , οὐδὲ ὅπερ ἦν , εἶναι δοκεῖν αὐτῶν , οὐδὲ τὴν δύναμιν ἐνδείκνυσθαι , ἣν εἶχεν εἰς τὸ κολάζειν καὶ τιμωρεῖσθαι · δθεν καὶ ἐνομιζέτο εὐτελῆς εἶναι . Ἐπειδὴ οὖν τοῦτο νομιζόμενος ἐν πολλῇ ῥαθυμίᾳ ἦσαν καὶ ἀναστήσει , καὶ οὐ μεταβαλλόντες ἐκ τῶν ἀμερημάτων , καιρὸν ἐπιθέσεως λαβόν , καὶ περὶ τούτων εὐθὺς σφῶρα δηλῶνται , δεῖκνυς ὅτι οὐ δι’ ἀσθένειαν οὐδὲν ἐποίει , ἀλλὰ διὰ μακροθυμίαν . Εἶτα , ὅπερ ἔφη , ἀφ’
Lemmas: τις πρός οὖν εἰμί ὁ εἴρω , καί τίς δηλόω ὁ ὁ ἀσθένεια ὄνομα , καί κατά ποῖος σημαίνω εἴρω , ἀναγκαῖος μανθάνω . Μία μέν γάρ ὁ λέξις , πολύς δέ ὁ ἐκ αὐτός δηλόω . καί γάρ ἀσθένεια λέγω ὁ ὁ σῶμα ἀρρωστία · διό καί ἐν ὁ Εὐαγγέλιος εἴρω , μάργηλις δέν γυλίας ἀσθενής , περί ὁ Δαβάρου · καί αὐτός λέγω , ὁ ἀσθένεια αὐτός οὐ εἰμί πρός θάνατος · καί περί ὁ Κάσος ὁ Παῦλος · καί γάρ ἥδομαι παρακαλέω σύ θάνατος , ἀλλά ὁ Σέας αὐτός ἁλίζω · καί περί ὁ Τιμόθεος , οὔτε οἶνος πλήν διά ὁ στόμαχος σύ καί ὁ συχνός σύ ἀσθένεια . οὗτος γάρ παύω σωματικός ἀρρωστία δηλόω . λέγω μέν ἀσθένεια ὁ μή πιστεύω ἐν ὁ πίστις · πλήν , πρός τέλειος εἰμί καί ἀπρεσισμένον . καί οὗτος δηλόω ὁ Παῦλος εἶπον · ὁ δέ ἀσθενέω ὁ πίστις προσλαμβάνω , μή εἰς διάκρισις διαλογισμός · καί πάλιν , ὅς μέν πιστεδεῖ ἐσθίω πᾶς , ὁ δέ ἀσθενής λάχανον ἐσθίω · ὁ ἐν ὁ πίστις ἀσθενέω δηλόω . ἰδέ δύο σημαινόμενο ἐκ ὁ ἀσθένεια · ἐπί · καί τρίτος ἐπέρομαι , ὁ καλέω ἀσθένεια . Ποῖον δέ οὗτος ; ὁ θυμός , ὁ ἐπιθυμία , ὁ ἐπιθρεσίαι , ὁ πειρασμός , ὁ ἐπαγωγή . καί οὗτος δηλόω ὁ Παῦλος εἶπον · Ἵπερ οὗτος τρις ὁ κύριος παρακαλώ · καί λέγω ἐγώ , ἀρκέω σύ ὁ χάρις ἐγώ · ὁ γάρ δύναμις ἐγώ ἐν ἀσθένεια τελειόω . [ 642 ] τις εἰμί , ἐν ἀσθένεια ; ἐν θυμός , ἐν κίνδυνος , ἐν πειρασμός , ἐν ἐπιθυμία , ἐν θάνατος . καί οὗτος δηλόω εἶπον , Διὸ εὐδοκέω ἐν ἀσθένεια . εἶτα δείκνυμι ποῖος λέγω ἀσθένεια , οὖον πυρετός εἶπον , οὐδέ ἀκριβολίαν ὁ περί ὁ πίστις , ἀλλά τίς ; ἐν θρῴσκω , ἐν διωγμός , ἐν ἀνάγκη , ἐν στενοχωρία , ἐν πληγή , ἐν φυλακή , ἵνα ἐπισκηνόω ἐπί ἐγώ ὁ δύναμις ὁ Χριστός . ὅταν γάρ ἀσθενέω , τότε δυνατός εἰμί · οὗτος εἰμί , ὅταν διώκω , ὅταν ἐλαύνω , ὅταν ἐπιβουλεύω , τότε δυνατός εἰμί , τότε μᾶλλον κρατέω καί περιγίγνομαι ὁ ἐπιβουλεύω , ὁ χάρις βαφιλοτερας ενικανουω ἐν ἐγώ . κατά δέ οὗτος ὁ τρίτος ὁ ἀσθένεια τίθημι ὁ Παῦλος · καί ὁ λέγω οὗτος εἰμί · πρός ἐκεῖνος πάλιν ἀποτείνω , ὁ καί ἔμπροσθεν · ἰπόω , ὅτι Εὐμέλης αὐτός δοκέω εἰμί καί εὐκαταφρόνητος . οὖον γάρ δέ θελέω κομπάζω , οὐδέ ὅσπερ εἰμί , εἰμί δοκέω αὐτός , οὐδέ ὁ δύναμις ἐνδείκνυμι , ὅς ἔχω εἰς ὁ κολάζω καί τιμωρέω · δίδωμι καί νομίζω εὐτελής εἰμί . ἐπεί οὖν οὗτος νομίζω ἐν πολύς ῥᾳθυμία εἰμί καί ἀνίστημι , καί οὖον μεταβάλλω ἐκ ὁ ἀμερημάτων , καιρός ἐπίθεσις λαμβάνω , καί περί οὗτος εὐθύς σφῶρα δηλέομαι , δείκνυμι ὅτι οὖον διά ἀσθένεια οὐδείς ποιέω , ἀλλά διά μακροθυμία . εἶτα , ὅσπερ φημί , ἀπό