joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0583.1
λαβῶ , οὐ κατὰ Κύριον λαλῶ , ἀλλ' ὡς ἐν ἀπροσῆνη' ἐνταῦθα δέ , 'Εὰν δὲ καὶ καυχήσωμαι , οὐκ ἔσομαι ἄφρων ; Οὐ κατὰ τὸ καυχῆσθαι , ἀλλὰ κατὰ τὸ ψεύδεσθαι · εἰ γὰρ τὸ καυχᾶσθαι ἀφροσύνη , πῶς μᾶλλον τὸ ψεύδεσθαι ; Κατὰ τοῦτο οὖν φησιν , Οὐκ ἔσομαι ἄφρων . Διὸ καὶ ἐπήγεν , Ἀλήθευσar γὰρ ἐγώ , Φείδομαι δέ , μὴ τις εἰς ἡμᾶς λογισθῆται ὑπὲρ ὁ βλέπει , ἢ ἀκούει τις ἐξ ἡμῶν . Αὕτη ἐστὶν ἡ ὁμολογημένη αἰτία · καὶ γὰρ καὶ θεοὺς αὐτοὺς ἐνόμιζαν διὰ τὸ μέγεθος τῶν σημείων . Καθάπερ οὖν ἐπὶ τῶν στοιχείων ἀμφότερα κατοίρηκεν ὁ Θεός , καὶ σθενὴ καὶ λαμπρὰ κατασκευάσας , τὸ μὲν , ἵνα χρηρῇ τὴν αὐτοῦ δύναμιν , τὸ δέ , ἵνα κωλύσῃ τῶν ἀνθρώπων τὴν πλάνην · οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα καὶ θαυμαστὸν ἔχει καὶ ἀσθενείας , ὡστε δι' αὐτῶν τῶν ἔργων παιδεύειν τοὺς ἀπίστοὺς . Εἰ γὰρ μένοντες θαυμαστοὶ μόνον , καὶ μηδὲν ἀσθενείας δείγμα φέροντες , [ 520 ] λόγῳ τοῦτο πολλοὺς ἀπήλουν τοῦ μᾶλλον περὶ αὐτῶν ὑποπτεύειν τῆς ἀληθείας · οὐ μόνον οὐδὲν ἂν ἠνυσαν , ἀλλὰ καὶ τοὺναντὶον ἂν κατεσκιώσαον . Αἱ γὰρ διὰ τῶν λόγων γιγνόμεναι παρακλήσεις , ταπεινοφροσύνης δὲ ἔδοξεν εἶναι μᾶλλον , καὶ πλέον αὐτοὺς θαυμασθῆναι παρεσκεύασαν . Διὰ τοῦτο ἔργῳ καὶ πράγμασιν ἡ ἀσθένεια αὐτῶν ἐξεκαλύπτετο . Καὶ τοῦτο ἔδει τις τῶν ἐπὶ τῶν ἐν τῇ Παλαιᾷ γενομένων ἀνθρώπων . Καὶ γὰρ ὁ 'Ηλίας θαυμαστὸς ἦν , ἀλλ' ἠλέγχθη ποτὲ ὑπὸ δειλίας · καὶ ὁ Μωϋσῆς · μέγας , ἀλλὰ καὶ οὗτος δι' αὐτὸ τοῦτο τὸ πάθος ἠδραπέτευσε . Ταῦτα δὲ ἐπασχον , τοῦ Θεοῦ ἀφιστάντος , καὶ συγχωροῦντος ἀλεγχθῆναι τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν . Εἰ γὰρ , ἐπειδὴ ἐξῆγαγεν αὐτούς , λέγουσι , Ποῦ ἐστι Μωϋσῆς ; εἰ καὶ εἰσήγαγε , τί οὐκ ἂν εἴπον ; Διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς φησι , Φείδομαι μὴ τις εἰς ἡμᾶς λογισθῆται . Οὐκ εἶπεν , Εἴπη , ἀλλ' , Ἵνα μηδὲ λογισθῆται τι μείζον τῆς ἀξίας τῆς ἐμῆς . Ὡστε πάντευθεν ὤηλον , ὅτι περὶ αὐτοῦ πᾶς ὁ λόγος . Διὸ καὶ ἀρχόμενος ἔλεγεν , Καυχᾶσθαι δὴ οὐ συμφέρει μοι . Οὐκ ἂν , εἰ περὶ ἑτέρου ἐμελλεν ἐρεῖν ἄπαρ εἴπε , τοῦτο εἶπε · τίνος γὰρ ἐνεκεν οὐ συμφέρει περὶ ἑτέρου καυχᾶσθαι ; 'Αλλ' αὐτὸς ἦν ὁ τούτων ἀξιωθεὶς · διὸ καὶ ἐπάγει λέγων , Καὶ τῇ ὑπερβολῇ τῶν ἀποκαλύψεων , Ἵνα μὴ ὑπεραίρωμαι , ἐδόθη μοι σκόλοψ τῇ σαρκί , ἄγγελος σατανᾶ , Ἵνα με κολαφίζῃ . Τί λέγεις ; ὁ τὴν βασιλείαν οὐδὲν εἶναι νομίζων , οὐδὲ τὴν γένναν πρὸς τὸν πόδων τοῦ Χριστοῦ , τὴν παρὰ τῶν πολλῶν ἐνδομίζε τὶ εἶναι τιμὴν , ὡστε καὶ ἐπαρθῆναι , καὶ διηνεκῶς δεῖσθαι τοῦ χαλινού ; οὐ γὰρ εἶπεν , Ἵνα κολαφίσῃ , ἀλλ' Ἵνα κολαφίζῃ . Καὶ τις ἀν τούτο εἴποι ; Τί οὖν ἐστι τὸ λεγόμενον ; Ὅταν ἀνακαλύψωμεν τις ποτὲ ἐστιν ὁ σκόλοψ , καὶ τις ὁ ἄγγελος τοῦ σατανᾶ , τότε καὶ τοῦτο ἔρομεν . Τινὲς μὲν οὖν κεφαλαλγίαν εἶνὰ ἔφασαν αὐτὸν λέγειν ὑπὸ τοῦ διαβόλου γινομένην · ἀλλὰ μὴ γένοιτο . Οὐ γὰρ ἂν τὸ σῶμα τοῦ Παύλου ταὶς τοῦ διαβόλου χερσὶν ἐξεδίδου , ὅπου γε αὐτὸς ὁ διάβολος ἐπιτάγματι μόνον εἰχεν αὐτὴν τῷ Παύλῳ καὶ νόμους αὐτῷ καὶ δροὺς ἐτίθει , ὅτε τὸν πορνευόμενον παρέδωκεν εἰς διάφθοραν τῆς σαρκός · καὶ ὑπερβῆναι τούτους οὐκ ἐτόλμησεν ἐκεῖνος . Τί οὖν ἐστι τὸ λεγόμενον ; Σατάν ὁ ἀντικείμενος ;
Lemmas: λαμβάνω , οὖον κατά κύριος λαλέω , ἀλλά ὡς ἐν ἀπροσηνής ἐνταῦθα δέ , Ἐάν δέ καί καυχάομαι , οὐ εἰμί ἄφρων ; οὖον κατά ὁ καυχάομαι , ἀλλά κατά ὁ ψεύδω · εἰμί γάρ ὁ καυχάομαι ἀφροσύνη , πῶς μᾶλλον ὁ ψεύδω ; κατά οὗτος οὖν φημί , οὐ εἰμί ἄφρων . Διὸ καί ἐπάγω , Ἀλήθευσar γάρ ἐγώ , φείδομαι δέ , μή τις εἰς ἐγώ λογίζομαι ὑπέρ ὁ βλέπω , ἢ ἀκούω τις ἐκ ἐγώ . Ἄτη εἰμί ὁ ομολογημένος αἰτία · καί γάρ καί θεός αὐτός νομίζω διά ὁ μέγεθος ὁ σημεῖον . καθά οὖν ἐπί ὁ στοιχεῖον ἀμφότερος κατοίρηκεν ὁ Θεός , καί σθενής καί λαμπρός κατασκευάζω , ὁ μέν , ἵνα χράω ὁ αὐτός δύναμις , ὁ δέ , ἵνα κωλύω ὁ ἄνθρωπος ὁ πλάνη · οὗτος δή καί ἐνταῦθα καί θαυμαστός ἔχω καί ἀσθένεια , ὡστε διά αὐτός ὁ ἔργον παιδεύω ὁ ἄπιστος . εἰμί γάρ Μένων θαυμαστός μόνος , καί μηδείς ἀσθένεια δείγμα φέρω , [ 520 ] λόγος οὗτος πολύς ἀφηλόω ὁ μᾶλλον περί αὐτός ὑποπτεύω ὁ ἀλήθεια · οὖον μόνος οὐδείς εἄν ἀνύω , ἀλλά καί τουναντίον εἄν κατασκιόω . ὁ γάρ διά ὁ λόγος γίγνομαι παράκλησις , ταπεινοφροσύνη δέ δοκέω εἰμί μᾶλλον , καί πλέω αὐτός θαυμάζω παρασκευάζω . Ζεύς οὗτος ἔργον καί πρᾶγμα ὁ ἀσθένεια αὐτός ἐκκαλύπτω . καί οὗτος ἐσθίω τις ὁ ἐπί ὁ ἐν ὁ Παλαιή γίγνομαι ἄνθρωπος . καί γάρ ὁ Ἠλίας θαυμαστός εἰμί , ἀλλά ἐλέγχω ποτέ ὑπό δειλία · καί ὁ Μωϋσῆς · μέγας , ἀλλά καί οὗτος διά αὐτός οὗτος ὁ πάθος δραπετεύω . οὗτος δέ πάσχω , ὁ Θεός ἀφίστημι , καί συγχωρέω ἀλέγω ὁ ἀνθρώπινος φύσις . εἰμί γάρ , ἐπεί ἐξάγω αὐτός , λέγω , πός εἰμί Μωϋσῆς ; εἰμί καί εἰσάγω , τίς οὐ εἄν εἶπον ; Ζεύς οὗτος καί αὐτός φημί , φείδομαι μή τις εἰς ἐγώ λογίζομαι . οὐ εἶπον , εἶπον , ἀλλά , ἵνα μηδέ λογίζομαι τίς μείζων ὁ ἄξιος ὁ ἐμός . ὡστε πάντευθεν ὄλλυμι , ὅτι περί αὐτός πᾶς ὁ λόγος . Διὸ καί ἄρχω λέγω , καυχάομαι δή οὖον συμφέρω ἐγώ . οὐ εἄν , εἰμί περί ἕτερος μέλλω εἴρω ἄπαρος εἶπον , οὗτος εἶπον · τίς γάρ ἕνεκα οὖον συμφέρω περί ἕτερος καυχάομαι ; Αλ αὐτός εἰμί ὁ οὗτος ἀξιόω · διό καί ἐπάγω λέγω , καί ὁ ὑπερβολή ὁ ἀποκάλυψις , ἵνα μή ὑπεραίρω , δίδωμι ἐγώ σκόλοψ ὁ σάρξ , ἄγγελος Σατανᾶς , ἵνα ἐγώ κολαφίζω . τις λέγω ; ὁ ὁ βασίλειος οὐδείς εἰμί νομίζω , οὐδέ ὁ γέννα πρός ὁ Πόδων ὁ Χριστός , ὁ παρά ὁ πολύς ἐνδομίζε τίς εἰμί τιμή , ὡστε καί ἐπαίρω , καί διηνεκής δήω ὁ χαλινός ; οὖον γάρ εἶπον , ἵνα κολαφίζω , ἀλλά ἵνα κολαφίζω . καί τις εἰς οὗτος εἶπον ; τις οὖν εἰμί ὁ λέγω ; ὅταν ἀνακαλύπτω τις ποτέ εἰμί ὁ σκόλοψ , καί τις ὁ ἄγγελος ὁ Σατανᾶς , τότε καί οὗτος ἐρῶ . Τινές μέν οὖν κεφαλαλγία εἶμι φημί αὐτός λέγω ὑπό ὁ διάβολος γίγνομαι · ἀλλά μή γίγνομαι . οὖον γάρ εἄν ὁ σῶμα ὁ Παῦλος ὅς ὁ διάβολος χείρ ἐκδίδωμι , ὅπου γε αὐτός ὁ διάβολος ἐπίταγμα μόνος ἔχω αὐτός ὁ Παῦλος καί νόμος αὐτός καί δροὺς τίθημι , ὅτε ὁ πορνεύω παραδίδωμι εἰς διαφθορά ὁ σάρξ · καί ὑπερβαίνω οὗτος οὐ τολμάω ἐκεῖνος . τις οὖν εἰμί ὁ λέγω ; Σατάν ὁ ἀντίκειμαι ;