joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0470.1
τῶν παρόντων · καὶ οὐκ ἀναίσχυντησοῦσι πρὸς ἄλληλους λέγειν . Καὶ γὰρ προαισθητῆρας ἐπηράσαντο πολλάκις , καὶ τῇ ἡμέρᾳ καθ' ἣν ἐπιλάχοντο αὐ παστάδε , καὶ τοὺς μὴ γεγαμηκότας ἐμακάρισαν . Πολλοὶ δὲ τῶν νέων , καὶ παρὸν αὐτοὺς γαμεῖν , δι' οὐδὲν ἕτερον παρηγήσαντο , ἀλλ' ἢ διὰ τὸ φορτικὸν τοῦ πράγματος . Καὶ ταῦτα λέγω , οὐ τὸν γάμον διαβάλλων ( τίμιος γάρ ) , ἀλλὰ τοὺς κακῶς αὐτῷ κεχρημένους . Εἰ δὲ οἱ γάμοις ὠμὴλχότες ἀβίωτον πολλάκις τὸν βίον ἐνόμισαν , τί ἂν εἴποιμεν περὶ τῶν εἰς πορνικὰ βάραθρα κατενεχθέντων , καὶ πάντας αἰχμαλώτους δουλικώτερον [ 502 ] καὶ ἀλιώτερον διατεθέντων ; τί περὶ τῶν ἐν τρυφῇ κατασπαέντων , καὶ μυρία τῷ σώματι νοσήματα περιβεβληκότων ; Ἄλλὰ δὲ ἐν ἐκείνῃ εἶναι δοῦ . Οὐδὲν μὲν οὖν ταύτης τῆς δουλείας εὐπικρότερον . Καὶ γὰρ πάντων ἀνδραπόδων , μᾶλλον ἐστι δουλικώτερος ὁ κενδοθὼς , καὶ τοὺς τυχοῦντι ἀρέσαι βουλόμενος · ὁ δὲ ταύτην καταπατήσας , πάντων ἐστὶν ἀνωτέρως , ὁ μὴ φροντίζων τῆς παρ' ἑτέρων δόξης . Ἄλλὰ δὲ χρήματα ἔχειν , ἐπέραστον . Ἄλλὰ πολλάκις ἀπεδείξαμεν , ὅτι ἐν πλείονι πλούτῳ καὶ ἀνέσει οἱ τοῦτον ἀπηλλαγμένοι καὶ μηδὲν ἔχοντες , μᾶλλον εἰσιν . Ἄλλὰ τὸ μεθεῖν ἑαυτῷ . Καὶ τίς ἂν εἴποι τοῦτο ; Οὐκοῦν εἰ τὸ μὴ σπουδεῖν τοὺς πλουσίους ἤδον , καὶ τὸ μὴ γαμεῖν τοὺς γαμεῖν , καὶ τὸ μὴ κενδοθεῖν τοὺς κενδοθεῖν , καὶ τὸ μὴ τρυφῆν τοὺς τρυφῆν · καὶ ἐνταῦθα τὸ πλέον ἔχουσιν οἱ μὴ τοῖς παρούσι προσηλωμένοι . Καὶ οὕτω λέγω , ὅτι ἐκεῖνος μὲν κἂν μυρίαις βασάνοις κατατείνηται , ἔχει τὴν χρηστὴν ἐλπίδα διασώσασαν αὐτόν · οὕτως δὲ κἂν μυρίαις ἀπολαύῃ τρυφῆς , ἔχει τὸν φόβον τοῦ μέλλοντος · ἐπικαρτόντα αὐτοῦ τὴν ἡδονὴν καὶ συγχέοντα . Καὶ γὰρ καὶ οὕτως οὐ μικρὸς τρόπος κολάσεως , ὡςπερ σὺν ὁ ἐναντίος , τρυφῆς καὶ ἀνέσεως . Καὶ τρίτος δὲ μετὰ τούτων ἐστὶ τρόπος . Ποῖος δὲ οὗτος ; Ὅτι τὰ μὲν τῆς τρυφῆς τῆς βιωτικῆς , οὐδὲ ἡνίκα ἐστὶ , φαίνεται , τῇ τε φύσει καὶ τῷ χρόνῳ ἐλεγχόμενα · ἐκεῖνα δὲ οὐ μόνον ἐστὶν , ἀλλὰ καὶ ἀκίνητα μένει . Ὅρῃς ὅτι οὐ δύο ἀντ' οὐδενός · μόνον , ἀλλὰ καὶ τρία , καὶ πέντε , καὶ δέκα , καὶ εἴκοσι , καὶ μυρία ἀντ' οὐδενὸς δυνησόμεθα δεῖναι ; Ἵνα δὲ ἐπὶ ὑποδείγματος αὐτὸ τοῦτο μάθῃς , ὁ πλούσιος · καὶ ὁ Λάζαρος , ὁ μὲν τῶν παρόντων , ὁ δὲ τῶν μελλόντων ἀπέλαυσεν . Ἄρ' οὖν σοι δοκεῖ ἐν εἶναι καὶ ἐν , τὸ ἐν παντὶ τῷ χρόνῳ κολαζόμενον , καὶ τὸ ἐν βραχεῖα ὥρᾳ πεπηνῆν ; τὸ νοσεῖν ἐν φθαρτῷ σώματι , καὶ τὸ ἐν ἀθανάτῳ χαλεπῶς ἀποτηγανίσασθαι ; τὸ στεφανοῦσθαι καὶ τρυφῆν ἀθάνατα μετὰ τὴν μικρὰν ἀρρώστιαν ἐκεῖθεν , καὶ τὸ βασνίζεσθαι ἀπέραντα μετὰ τὴν βραχεῖαν τῶν ὀντων ἀπόλαυσιν ; καὶ τίς ἂν ταῦτα εἴποι ; Τί γὰρ βούλει θάμμεν ; τὴν ποσότητα , τὴν ποιότητα , τὴν τάξιν τοῦ Θεοῦ , τὴν περὶ ἑκάτερον ψήφον ; Μέχρι τίνος τὰ κανθάρων φυλέγχεσθε ῥήματα , τῶν τῷ βορβόρῳ διγνεκῶς ἐγκαλυπτομένων ; Οὐδὲ γὰρ ἀνθρώπων ταῦτα λογικῶν , ψυχὴν οὐπω τιμίαν ἀντ' οὐδενός · προέσθαι , δέον ὀλίγου πόνου τοὺς οὐρανοὺς λαβεῖν .
Lemmas: ὁ πάρειμι · καί οὐ ἀναισχυντέω πρός ἀλλήλων λέγω . καί γάρ προαισθητῆρας ἐπαράομαι πολλάκις , καί ὁ ἡμέρα κατά ὅς ἐπιλαγχάνω αὖος παστάς , καί ὁ μή γαμέω μακαρίζω . πολλός δέ ὁ νέος , καί πάρειμι αὐτός γαμέω , διά οὐδείς ἕτερος παρηγέομαι , ἀλλά ἢ διά ὁ φορτικός ὁ πρᾶγμα . καί οὗτος λέγω , οὖον ὁ γάμος διαβάλλω ( τίμιος γάρ ) , ἀλλά ὁ κακῶς αὐτός χράομαι . εἰμί δέ ὁ γάμος ωμηλχοαιρεω ἀβίωτος πολλάκις ὁ βίος νομίζω , τίς εἄν εἶπον περί ὁ εἰς πορνικός βάραθρον καταφέρω , καί πᾶς αἰχμάλωτος δουλικός [ 502 ] καί ἄλιος διατίθημι ; τίς περί ὁ ἐν τρυφή κατασπάω , καί μυρίος ὁ σῶμα νόσημα περιβάλλω ; ἀλλά δέ ἐν ἐκεῖνος εἰμί δήω . οὐδείς μέν οὖν οὗτος ὁ δουλεία ευπικροτερος . καί γάρ πᾶς ἀνδράποδον , μᾶλλον εἰμί δουλικός ὁ κενδοθὼς , καί ὁ τυγχάνω ἀρέσκω βούλομαι · ὁ δέ οὗτος καταπατέω , πᾶς εἰμί ἀνώτερος , ὁ μή φροντίζω ὁ παρά ἕτερος δόξα . ἀλλά δέ χρῆμα ἔχω , ἐπέραστος . ἀλλά πολλάκις ἀποδείκνυμι , ὅτι ἐν πλείων πλοῦτος καί ἄνεσις ὁ οὗτος ἀπαλλάσσω καί μηδείς ἔχω , μᾶλλον εἰμί . ἀλλά ὁ μεθέω ἑαυτοῦ . καί τίς εἄν εἶπον οὗτος ; οὐκοῦν εἰμί ὁ μή σπουδάζω ὁ πλούσιος ἀείδω , καί ὁ μή γαμέω ὁ γαμέω , καί ὁ μή κενδοθεω ὁ κενδοθεω , καί ὁ μή τρυφή ὁ τρυφή · καί ἐνταῦθα ὁ πλέω ἔχω ὁ μή ὁ πάρειμι προσηλόω . καί οὗτος λέγω , ὅτι ἐκεῖνος μέν κἀν μυρίος βάσανος κατατείνω , ἔχω ὁ χρηστός ἐλπίς διασῴζω αὐτός · οὕτως δέ κἀν μυρίος ἀπολαύω τρυφή , ἔχω ὁ φόβος ὁ μέλλω · επικαρτοειντα αὐτός ὁ ἡδονά καί συγχέω . καί γάρ καί οὕτως οὖον μικρός τρόπος κόλασις , ὡς σύν ὁ ἐναντίος , τρυφή καί ἄνεσις . καί τρίτος δέ μετά οὗτος εἰμί τρόπος . ποῖος δέ οὗτος ; ὅτι2 ὁ μέν ὁ τρυφή ὁ βιωτικός , οὐδέ ἡνίκα εἰμί , φαίνω , ὁ τε φύσις καί ὁ χρόνος ἐλέγχω · ἐκεῖνος δέ οὖον μόνος εἰμί , ἀλλά καί ἀκίνητος μένω . ὄρνυμι ὅτι οὖον δύο ἀντί οὐδείς · μόνος , ἀλλά καί τρεῖς , καί πέντε , καί δέκα , καί εἴκοσι , καί μυρίος ἀντί οὐδείς δύναμαι δεινός ; ἵνα δέ ἐπί ὑπόδειγμα αὐτός οὗτος μανθάνω , ὁ πλούσιος · καί ὁ Λάζαρος , ὁ μέν ὁ πάρειμι , ὁ δέ ὁ μέλλω ἀπολαύω . ἄρα οὖν σύ δοκέω ἐν εἰμί καί ἐν , ὁ ἐν πᾶς ὁ χρόνος κολάζω , καί ὁ ἐν βραχύς ὥρα πήνη ; ὁ νοσέω ἐν φθαρτός σῶμα , καί ὁ ἐν ἀθάνατος χαλεπῶς ἀποτηγανίζω ; ὁ στεφανόω καί τρυφή ἀθάνατος μετά ὁ μικρός ἀρρωστία ἐκεῖθεν , καί ὁ βασνιζω ἀπέραντος μετά ὁ βραχύς ὁ εἰμί ἀπόλαυσις ; καί τίς εἄν οὗτος εἶπον ; τις γάρ βούλομαι θάπτω ; ὁ ποσότης , ὁ ποιότης , ὁ τάξις ὁ Θεός , ὁ περί ἑκάτερος ψῆφος ; μέχρι τίς ὁ κάνθαρος φυλέγχεσθε ῥῆμα , ὁ ὁ βόρβορος διγνεκῶς ἐγκαλύπτω ; οὐδέ γάρ ἄνθρωπος οὗτος λογικός , ψυχή οὔπω τίμιος ἀντί οὐδείς · προΐημι , δήω ὀλίγος πόνος ὁ οὐρανός λαμβάνω .