joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0543.4
β’ . Εἰδὲς Παύλου σύνεσιν , πῶς ἐπάρας αὐτὸς , οὐ πὺν ἀνέθηκε τῷ Θεῷ , χάριν τὸ πρᾶγμα πολλάζει ; Ἐπειδὴ γὰρ μεγάλα περὶ αὐτῶν ἐρρήθησιν , λειτουργγούς αὐτοὺς εἰπὼν , καὶ ἐπάρας εἰς ὕψος · εἰ γὰρ αὐτὸς μὲν ἐλεημοσύνην , αὐτὸς δὲ ἐπιχορηγεῖν · καὶ λειτουργὸς ὀνομάσας , δείκνυσιν ὅτι πάντων τοσούτων ὁ Θεὸς αὐτῶς · καὶ αὐτὸς μετ’ ἐκείνους πάλιν εὐχαριστίαν ἀναφέρει · λέγων , Σάφως δὲ τῷ Θεῷ διὰ τῆς ἀναπεμπόμενης αὐτοῦ δωρεᾶς . Δεικνύει δὲ ἐνταῦθα λέγει καὶ τὰ τοσαύτα · ἄγαθὰ τὰ διὰ τῆς ἐλεημοσύνης γινόμενα καὶ τοῖς λαμβάνουσι καὶ τοῖς παρέχουσιν · ἢ γὰρ ἀπόρρητα ἀγαθὰ τὰ διὰ τῆς παρουσίας αὐτοῦ τῇ οἰκουμένῃ πάσῃ μετὰ πολλῆς δωρηθέντα τῆς φιλοτιμίας · ὁ καὶ μάλιστα ἐστὶν ὑποσπεύδειν . Ἵνα γὰρ καὶ κατασταλῇ , καὶ σωφρονεστέρας ἐργάσῃται , ἄν ἔκουν παρὰ τοῦ Θεοῦ , τούτων αὐτοὺς ὀναμιμνήσκει . Καὶ 580 γὰρ μέγιστον τοῦτο εἰς προτροπὴν ἀρετῆς ἐπάσης · διὸ καὶ ἐνταῦθα τὸν λόγον κατεκλείσιν . Εἰ δὲ ἡ δωρεὰ ἀνεκδιήγητος , τί τῆς μανίας ἴσον γίνοιτ’ ἄν τῶν τὴν οὐσίαν αὐτοῦ περιεργαζομένων ; Οὐχ ἡ δωρεὰ δι’ αὐτοῦ μόνον ἀνεκδιήγητος , ἀλλὰ καὶ ἡ εἰρήνη πάντονου ὑπάρχει , ἣ’ δι’ ἣν ἄνω τοὺς κάτω κατηλλάξα . Σπουδάζομεν τοίνυν τοιαύτης ἀπολαύοντες χάριτος , ἀξίαν ἐπιδεικνύμεν τοῦ βίου τὴν ἀρετὴν , καὶ πολλὴν τῆς ἐλεημοσύνης ποιεῖσθαι λόγον · ποιοῦμεθα δὲ , ἄν τὴν ἀμετρητον φύγωμεν , ἄν τὴν μάχην , ἄν τὴν ἀδηφαγίαν . Καὶ γὰρ καὶ σῖτα καὶ ποτὰ δίδωσιν ὁ Θεός , οὐχ εἰς ἀμετρίαν , ἀλλὰ εἰς τροφήν . Οὐδὲ γὰρ ὁ οἶνος ποιεῖ τὴν μάχην · ἐπεὶ εἰ τοῦ·ο ἦν , πάντας ἔδει μεθυσεῖν . Ἄλλ’ οὐχ ἔχρην , φησίν , οὐδὲ τὸ πολὺ βλάπτειν . Μαθόντων ταυτὶ τὰ ρή·ματα . Εἰ γὰρ τὸ πολὺ βλέπεται , καὶ οὐδὲ οὕτως ἀρίσταται τῆς πλεονεξίας · εἰ οὕτως αἰσχρὸν καὶ ἐπιβλαβὲς τοῦτο , καὶ οὐδὲ οὕτω λήγει τὰς πονηρὰς ἐπιθυμίας · εἰ λήγει καὶ πολὺ πίνειν , καὶ μηδὲν παραλλάττεσθαι , ποῦ ἄν ἐστες τῆς
Lemmas: βε . ἀνάκλεις Παῦλος σύνεσις , πῶς ἐπαίρω αὐτός , οὖον πῦς ἀνατίθημι ὁ Θεός , χάρις ὁ πρᾶγμα πολάζω ; ἐπεί γάρ μέγας περί αὐτός ῥαίνω , λειτουργός αὐτός εἶπον , καί ἐπαίρω εἰς ὕψος · εἰμί γάρ αὐτός μέν ἐλεημοσύνη , αὐτός δέ ἐπιχορηγέω · καί λειτουργός ὀνομάζω , δείκνυμι ὅτι πᾶς τοσοῦτος ὁ θεός αὔτως · καί αὐτός μετά ἐκεῖνος πάλιν εὐχαριστία ἀναφέρω · λέγω , σαφῶς δέ ὁ Θεός διά ὁ ἀναπέμπω αὐτός δωρεά . δείκνυμι δέ ἐνταῦθα λέγω καί ὁ τοσοῦτος · ἀγαθός ὁ διά ὁ ἐλεημοσύνη γίγνομαι καί ὁ λαμβάνω καί ὁ παρέχω · ἢ γάρ ἀπόρρητος ἀγαθός ὁ διά ὁ παρουσία αὐτός ὁ οἰκέω πᾶς μετά πολύς δωρέω ὁ φιλοτιμία · ὁ καί μάλιστα εἰμί υποσπευδω . ἵνα γάρ καί καταστέλλω , καί σώφρων ἐργάζομαι , ἄν κέω παρά ὁ Θεός , οὗτος αὐτός ὀναμιμνήσκει . καί 580 γάρ μέγας οὗτος εἰς προτροπή ἀρετή πᾶς · διό καί ἐνταῦθα ὁ λόγος κατακλείω . εἰμί δέ ὁ δωρεά ἀνεκδιήγητος , τίς ὁ μανία ἴσος γίγνομαι ἄν ὁ ὁ οὐσία αὐτός περιεργάζομαι ; οὐχ ὁ δωρεά διά αὐτός μόνος ἀνεκδιήγητος , ἀλλά καί ὁ εἰρήνη πάντων ὑπάρχω , ἀεί διά ὅς ἄνω ὁ κάτω καταλλάσσω . σπουδάζω τοίνυν τοιοῦτος ἀπολαύω χάρις , ἄξιος ἐπιδείκνυμι ὁ βίος ὁ ἀρετή , καί πολύς ὁ ἐλεημοσύνη ποιέω λόγος · ποιέω δέ , ἄν ὁ ἀμέτρητος φεύγω , ἄν ὁ μάχη , ἄν ὁ ἀδηφαγία . καί γάρ καί σῖτος καί ποτόν δίδωμι ὁ Θεός , οὐ εἰς ἀμετρία , ἀλλά εἰς τροφή . οὐδέ γάρ ὁ οἶνος ποιέω ὁ μάχη · ἐπεί εἰμί τοῦ·ο εἰμί , πᾶς ἐσθίω μεθύσκω . ἄλλος οὐ χρή , φημί , οὐδέ ὁ πολύς βλάπτω . μανθάνω οὗτος ὁ ρή·ματα . εἰμί γάρ ὁ πολύς βλέπω , καί οὐδέ οὕτως ἀριστάω ὁ πλεονεξία · εἰμί οὕτως αἰσχρός καί ἐπιβλαβής οὗτος , καί οὐδέ οὗτος λήγω ὁ πονηρός ἐπιθυμία · εἰμί λήγω καί πολύς πίνω , καί μηδείς παραλλάσσω , ποῦ ἄν ἵστημι ὁ