joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0514.1
Θεός . Πλὴν οὐκ ἀναγκάζω , οὐδὲ νομιθεῖτω οὕτω ζῆν · ἀλλ’ ὡς ὁ Ἰακὼβ ἔφησε . Τί δὲ ἔφησεν ἐκεῖνος ; Ἔὰν δὴ μοι Κύριος ἄρτον φαγῶν , καὶ ἱμάτιον περιβαλέσθαι . Οὕτω καὶ Παῦλος ἐκέλευσε λέγων · Ἔχοντες δὲ τροφὴν καὶ σκεπάσματα , τούτοις ἀρκεσθησόμεθα . Πρώτη μὲν οὖν ἡ γεωργική , δευτέρα δὲ ἡ ὑφαντική , καὶ τρίτη μετ’ ἐκείνην ἡ οἰκοδομική · ἡ δὲ τῶν ὑποδημάτων πασῶν ἑσχάτη . Παρὰ γοῦν ἡμῖν εἰσὶ πολλοὶ καὶ οἰκέται καὶ γεωργοὶ χωρὶς ὑποδημάτων ζῶντες . Οὐκοῦν αἱ χρήσιμοι καὶ ἀναγκαῖαι αὗται . Φέρε οὖν , παραβάλλωμεν αὐτὰς τῇ ἀρχικῇ . Διὰ γὰρ τοῦτο τὰς πασῶν κυριωτέρας παρήγαγον , ἵν’ ὅταν φανῇ αὐτὴ βελτίων ἐκείνων , ἀναμφισβήτητος ἡ κατὰ τῶν ἄλλων αὕτη νίκη ἦ . Πᾶσαν οὖν αὐτὴν δεῖξομεν ἀναγκαιοτέραν οὖσαν πασῶν · Ὅτι ταύτης ἄνευ οὐδὲν ἐκείνων ὠφελος . Καὶ , εἰ δοκεῖ , τὰς ἄλλας ἀφέντες , τὴν πασῶν ἀνωτέραν καὶ κυριωτέραν πρὸ μὲσον ἀγάγωμεν , τὴν γεωργικήν . Πλοῦν ἔσται πλέον τῶν γεωργῶν πολυχειρίας , ὅταν ἀλλήλοις πολεμῶσι , καὶ τὰ ἀλλήλων ἀρπάζωσι · Νῦν μὲν γὰρ τοῦ ἀρχοντος φόβος κατέχει , καὶ τὰ ὑπ’ ἐκείνων γινόμενα φυλάττει · ἐὰν δὲ ταύτην ἀνῃ , περιττὸς ὁ πόνος ἐκείνων . Εἰ δὲ τις ἀκριβέως ἐξετάσει , καὶ ἑτέραν ἀρχὴν εὑρήσει μητέρας ταύτης καὶ σύνθεσμον οὖσαν . Ποίαν δὲ ταύτην ; Καθ’ ἣν ἕκαστον αὐτῶν τινὰ ἑαυτοῦ κρατεῖν καὶ ἄρχειν δεῖ , τὰ μὲν ἀνελεύθερα κολάζοντα πᾶθη , πάντα δὲ τὰ τῆς ἀρετῆς βλαστήματα ἐκτρέφοντα τε καὶ αὐξοντα μετὰ ἀκριβείας ἀπάσης . Ἔστι γὰρ ἀρχὴς εἶδος , ἕν μὲν , καθ’ ὃ δήμων καὶ πόλεων ἄρχουσιν ἄνθρωποι , τῶν[548 ] πολιτικῶν τούτων διορθοῦντες βίον · ὅπερ ὁ Παῦλος δηλῶν ἔλεγε Πᾶσα ψυχὴ ἐξουσίαις ὑπερεχούσαις ὑποτασσεσθῶ · οὐ γὰρ ἔστιν ἐξουσία , εἰ μὴ ὑπὸ Θεοῦ . Ἔπει δεῖνὺς αὐτῆς τὸ κέρας , ἐπήγαγε λέγων , ὅτι Ὁ ἄρχων Θεοῦ διάκονός ἐστιν εἰς τὸ ἀγαθόν · καὶ πάλιν , Θεοῦ διάκονός ἐστιν , ἐκδικος εἰς ὀργὴν τῷ τὸ κακὸν πράσσοντι . Ἔτερον δὲ , καθ’ ὃ ἑαυτοῦ τις ἕκαστος ὁ νοῦν ἔχων ἄρχει · ὃ καὶ αὐτὸ παρεδήλωσεν εἰπὼν , Εἰ δὲ θέλεις μὴ φοβεῖσθαι τὴν ἐξουσίαν , τὸ ἀγαθὸν ποιεῖ · τὸν ἑαυτοῦ ἄρχοντα λέγων .
Lemmas: Θεός . πλήν οὐ ἀναγκάζω , οὐδέ νομίζω οὗτος ζῶ · ἀλλά ὡς ὁ Ἰακώβ φημί . τις δέ φημί ἐκεῖνος ; ἔαν δή ἐγώ Κύριος ἄρτος φαγᾶς , καί ἱμάτιον περιβάλλω . οὕτως καί Παῦλος κελεύω λέγω · ἔχω δέ τροφή καί σκέπασμα , οὗτος ἀρκέω . Πρώτη μέν οὖν ὁ γεωργικός , δύο δέ ὁ ὑφαντικός , καί τρίτος μετά ἐκεῖνος ὁ οἰκοδομικός · ὁ δέ ὁ ὑπόδημα πᾶς ἔσχατος . παρά γοῦν ἐγώ εἰμί πολύς καί οἰκέτης καί γεωργός Χωρὶς ὑπόδημα ζῶ . οὐκοῦν ὁ χρήσιμος καί ἀναγκαῖος οὗτος . φέρω οὖν , παραβάλλω αὐτός ὁ ἀρχικός . Ζεύς γάρ οὗτος ὁ πᾶς κύριος παράγω , ἵνα ὅταν φαίνω αὐτός ἀγαθός ἐκεῖνος , ἀναμφισβήτητος ὁ κατά ὁ ἄλλος οὗτος νίκη εἰμί . πᾶσα οὖν αὐτός δείκνυμι ἀναγκαῖος εἰμί πᾶς · ὅτι2 οὗτος ἄνευ οὐδείς ἐκεῖνος ὠφελής . καί , εἰμί δοκέω , ὁ ἄλλος ἀφίημι , ὁ πᾶς ἀνώτερος καί κύριος πρό μέσος ἄγω , ὁ γεωργικός . Πλόος εἰμί πλέω ὁ γεωργός πολυχειρία , ὅταν ἀλλήλων πολεμέω , καί ὁ ἀλλήλων ἁρπάζω · νῦν μέν γάρ ὁ ἄρχω φόβος κατέχω , καί ὁ ὑπό ἐκεῖνος γίγνομαι φυλάσσω · ἐάν δέ οὗτος ἀνίημι , περισσός ὁ πόνος ἐκεῖνος . εἰμί δέ τις ἀκριβής ἐξέτασις , καί ἕτερος ἀρχή εὑρίσκω μήτηρ οὗτος καί σύνθεσμον εἰμί . Ποίας δέ οὗτος ; κατά ὅς ἕκαστος αὐτός τις ἑαυτοῦ κρατέω καί ἄρχω δεῖ , ὁ μέν ἀνελεύθερος κολάζω πάθος , πᾶς δέ ὁ ὁ ἀρετή βλάστημα ἐκτρέφω τε καί αύξων μετά ἀκρίβεια ἀπασάω . εἰμί γάρ ἀρχή εἶδος , εἷς μέν , κατά ὅς δῆμος καί πόλις ἄρχω ἄνθρωπος , ὅς ] πολιτικός οὗτος διορθόω βίος · ὅσπερ ὁ Παῦλος δηλόω λέγω πᾶσα ψυχή ἐξουσία ὑπερέχω ὑποτάσσω · οὖον γάρ εἰμί ἐξουσία , εἰμί μή ὑπό Θεός . ἔπος Δεινῦς αὐτός ὁ κέρας , ἐπάγω λέγω , ὅτι ὁ ἄρχω Θεός διάκονος εἰμί εἰς ὁ ἀγαθός · καί πάλιν , Θεός διάκονος εἰμί , ἔκδικος εἰς ὀργή ὁ ὁ κακός πράσσω . ἕτερος δέ , κατά ὅς ἑαυτοῦ τις ἕκαστος ὁ νόος ἔχω ἄρχω · ὅς καί αὐτός παραδηλόω εἶπον , εἰμί δέ ἐθέλω μή φοβέω ὁ ἐξουσία , ὁ ἀγαθός ποιέω · ὁ ἑαυτοῦ ἄρχω λέγω .