joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0411.4
οὐδὲ δούλον . Οὐκ ἐν σοφίᾳ σαρκικῇ . Τουτέστιν , οὐκ ἐν κακουργίᾳ οὐδὲ πονηρίᾳ , οὐδὲ ἐν δεινότητι λόγων ἢ ἐν συμπλοκῇ σοφισμάτων · ταύτην γὰρ λέγει σοφίαν σαρκικὴν . Καὶ ἐφ' ὧ μέγα ἐφρόνουν ἐκεῖνοι , τοῦτο οὗτος ἀρνεῖται καὶ διωδεῖται , δείκνυς ἐκ πολλοῦ τοῦ περιόντος οὐκ ἐν ἀξίον καυχήσεως τοῦτο , καὶ ὅτι οὐ μόνον αὐτὸ οὐ ζητεῖ , ἀλλὰ καὶ διακρούεται καὶ ἐπαισχύνεται . Ἀλλ' ἐν χάριτι θεοῦ ἀνεστράφημεν ἐν τῷ κόσμῳ . Τί ἐστιν , Ἐν χάριτι θεοῦ ; Τὴν παρ' αὐτοῦ σοφίαν , τὴν παρ' αὐτοῦ δύναμιν δεδομένην ἡμῖν ἐνδεικνύμενοι διὰ τῶν σημείων , διὰ τοῦ περιγενέσθαι σοφῶν , ῥητόρων , φιλοσόφων , βασιλέων , δήμων , ἰδιώται τυγχάνοντες , καὶ μηδὲν τῆς ἐκὼθεν σοφίας ἐπιφερόμενοι . Οὐχ ἡ τυχοῦσα δὲ αὕτη παράσκισις τε καὶ καύχησις τοῦ συνειδέναι · ἀ τοιαῦτα , ὅτι οὐκ ἀνθρωπίνῃ δυνάμει ἐκήρυξαν , ἀλλὰ διὰ χάριτος πάντα κατώρθουν . Ἐν τῷ κόσμῳ . Οὕτως οὐκ εἰ Κορίνθῳ μόνον , ἀλλὰ καὶ πανταχοῦ τῆς οἰκ . μόνος . Περισοστότερος δὲ πρὸς ὑμᾶς . Τί περισσοτέρας πρὸς ὑμᾶς ; Ἐν χάριτι θεοῦ ἀνεστράφημεν . Καὶ γὰρ σημεία καὶ θαύματα παρ' ὑμῖν ἐπεδείξαμεθα , καὶ πλείονα ἀκριβέσαν καὶ πλὸν ἀληθῆ . Καὶ γὰρ καὶ τοῦτο χάριν θεοῦ καλεῖ , καὶ τὰ οἰκεῖα κατορθώματα αὐτῇ λογιζόμενος . Ἐπεὶ γὰρ καὶ τὰ σκάνδαλα ὑπερἴδη , ἀδάπανον τιθεὶς τὸ Εὐαγγέλιον , διὰ τὸ τῆς ἀσθενείας αὐτὸν φεισθαι . Οὐ γὰρ ἄλλα γράφωμεν ὑμῖν , ἀλλ' ἃ ἀναγινώσκετε ἢ καὶ ἐπιγιγνώσκετε . Ἐπειδὴ γὰρ μεγάλα ἐφρόντετο ὑπὸ ἑαυτοῦ , καὶ ἔδοξεν ἑαυτῷ μαρτυρεῖν , ὅπερ ἦν φορτικόν , πάλιν τοῦτο παράγει μάρτυρας τῶν λεγομένων . Μὴ γὰρ τις νομίζετω πραγμάτων εἶναι κόμπος τὰ λεγόμενα , φησίν · ταῦτα γὰρ ὑμῖν δηλοῦμεν , ἃ αὐτοὶ ὑμεῖς ἴστε · καὶ ὅτι οὐ [ 443 ] ψευδόμεθα , πρὸ τῶν ἄλλων ἄν ἡμῖν μαρτυρήσετε . Ἀναγιγνώσκοντες γὰρ ἐπιγιγνώσκετε , ὅτι ἡ σύνεσις ἡμῖν ἐν τοῖς ἔργοις , ταῦτα καὶ ἐν τοῖς γράμμασι λέγομεν · καὶ οὐκ ἐναντιοῦται ὑμῶν ἡ μαρτυρία ταῖς Ἐπιστολαῖς , ἀλλὰ συνάδει τῇ ἀναγνώσει ἡ γνώσις , ἣν προλαβόντες εἴχετε περὶ ἡμῶν . Καθὼς καὶ ἐκτέγνωτε ἡμᾶς ἀπὸ μέρους . Οὐδὲ γὰρ ἐξ ἀρχῆς ἴστε , φησίν , καὶ καθ' ἡμᾶς , ἀλλ' ἀπ' αὐτῆς τῆς πίστεως . Τὸ δέ , Ἀπὸ μέρους , μετρηζῶν εἶπεν . Ἔδοξ γὰρ αὐτῷ τοῦτο , ἐπειδὰν μέγα τι φθέγγεται κατεπνεύσας ἀνάπνευσιν ( οὐδὲ γὰρ ἄλλως αὐτὸ ποιεῖ ) , ταχέως συστῆλαι πάλιν τὸν ἐκ τῶν εἰρημένων ὀγκὸν βουλόμενος . Ἐλείψω δὲ ὅτι καὶ ἕως τέλους ἐπιγιγνώσεσθε
Lemmas: οὐδέ δοῦλος . οὐ ἐν σοφία σαρκικός . τουτέστιν , οὐ ἐν κακουργία οὐδέ πονηρία , οὐδέ ἐν δεινότης λόγος ἢ ἐν συμπλοκή σόφισμα · οὗτος γάρ λέγω σοφία σαρκικός . καί ἐπί ἵημι μέγας φρονέω ἐκεῖνος , οὗτος οὗτος ἀρνέομαι καί διοιδέω , δείκνυμι ἐκ πολύς ὁ περίειμι οὐ ἐν ἄξιος καύχησις οὗτος , καί ὅτι οὖον μόνος αὐτός οὖον ζητέω , ἀλλά καί διακρούω καί ἐπαισχύνομαι . ἀλλά ἐν χάρις θεός ἀναστρέφω ἐν ὁ κόσμος . τις εἰμί , ἐν χάρις θεός ; ὁ παρά αὐτός σοφία , ὁ παρά αὐτός δύναμις δίδωμι ἐγώ ἐνδείκνυμι διά ὁ σημεῖον , διά ὁ περιγίγνομαι σοφός , ῥήτωρ , φιλόσοφος , βασιλεύς , δῆμος , ἰδιώτης τυγχάνω , καί μηδείς ὁ ἐκθέω σοφία ἐπιφέρω . οὐχ ὁ τυγχάνω δέ οὗτος παρασκιτις τε καί καύχησις ὁ σύνοιδα · ὅς τοιοῦτος , ὅτι οὐ ἀνθρώπινος δύναμις κηρύσσω , ἀλλά διά χάρις πᾶς κατορθόω . ἐν ὁ κόσμος . οὕτως οὐ εἰμί Κόρινθος μόνος , ἀλλά καί πανταχοῦ ὁ οἰκ . μόνος . Περισοστότερος δέ πρός σύ . τις περισσός πρός σύ ; ἐν χάρις θεός ἀναστρέφω . καί γάρ σημεῖον καί θαῦμα παρά σύ ἐπιδείκνυμι , καί πλείων ἀκριβής καί πλός ἀληθής . καί γάρ καί οὗτος χάρις θεός καλέω , καί ὁ οἰκεῖος κατόρθωμα αὐτός λογίζομαι . ἐπεί γάρ καί ὁ σκάνδαλον ὑπεροράω , ἀδάπανος τίθημι ὁ Εὐαγγέλιος , διά ὁ ὁ ἀσθένεια αὐτός φείδομαι . οὖον γάρ ἄλλος γράφω σύ , ἀλλά ὁ ἀναγιγνώσκω ἢ καί ἐπιγιγνώσκω . ἐπεί γάρ μέγας ἐφρόντετο ὑπό ἑαυτοῦ , καί δοκέω ἑαυτοῦ μαρτυρέω , ὅσπερ εἰμί φορτικός , πάλιν οὗτος παράγω μάρτυς ὁ λέγω . μή γάρ τις νομίζω πρᾶγμα εἰμί κόμπος ὁ λέγω , φημί · οὗτος γάρ σύ δηλόω , ὁ αὐτός σύ οἶδα · καί ὅτι οὖον [ 443 ] ψεύδω , πρό ὁ ἄλλος ἄν ἐγώ μαρτυρέω . ἀναγιγνώσκω γάρ ἐπιγιγνώσκω , ὅτι ὁ σύνεσις ἐγώ ἐν ὁ ἔργον , οὗτος καί ἐν ὁ γράμμα λέγω · καί οὐ ἐναντιόομαι σύ ὁ μαρτυρία ὁ Ἐπιστολή , ἀλλά συνάδει ὁ ἀναγιγνώσκω ὁ γνῶσις , ὅς προλαμβάνω ἔχω περί ἐγώ . καθώς καί ἐκτείνω ἐγώ ἀπό μέρος . οὐδέ γάρ ἐκ ἀρχή οἶδα , φημί , καί κατά ἐγώ , ἀλλά ἀπό αὐτός ὁ πίστις . ὁ δέ , ἀπό μέρος , μετρηζῶν εἶπον . δοκέω γάρ αὐτός οὗτος , ἐπειδάν μέγας τίς φθέγγομαι καταπνέω ἀνάπνευσις ( οὐδέ γάρ ἄλλως αὐτός ποιέω ) , ταχέως συστέλλω πάλιν ὁ ἐκ ὁ εἴρω ὄγκος βούλομαι . λείπω δέ ὅτι καί ἠώς τέλος ἐπιγιγνώσκω