joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0534.1
μὲν ἡμῖν τιμῆσαι , εἰς αὐτὸν διαβαίνει τὰ τῆς εὐφημίας . Εἰς τὸ κοινὸν τῶν Ἐκκλησιῶν . Οὐ μικρὸν δὲ καὶ τοῦτο · καὶ γὰρ μεγάλη ἡ δύναμις τῆς συνόδου , ἡγουν τῶν Ἐκκλησιῶν . Σκέψαι πῶς μεγάλη ἦν ἡ δύναμις τῆς συνόδου . Ἡ τῆς Ἐκκλησίας εὐχὴ τὸν Πέτρον ἀπὸ τῶν δεσμῶν ἔλυσε , τοῦ Παύλου τὸ στόμα . ἠγέρησεν · ἢ τούτων ὑψορος , οὐχ ὡς ἔτυχε , καὶ τοὺς ἐπὶ τὰς πνευματικὰς ἀρχὰς ἐρχομένους κατακοσμεῖ . Διὰ τοῦ τοῦτο καὶ ὁ μὲν μᾶλλον χειροτονεῖν καὶ τὰς ἐκείνων εὐχὰς · καλεῖ τότε , καὶ αὐτοὶ ἐπιψηφίζονται , καὶ ἐπιδοῦσιν ἄπερ ἵσασιν οἱ μεριμνῶντες · οὐ γὰρ ὅθ ἡμῖν ἐπὶ τῶν ἀμύητων ἐκκαλύπτειν ἀπαντα . Ἔστι δὲ ὅπου οὐδὲ διέστηχεν ὁ ἱερεὺς τοῦ ἀρχομένου · οἷον , ὅταν ἀπολαύειν δὴ τῶν φρικτῶν μυστηρίων ὁμοίως γὰρ πάντες ἀξιούμεθα τῶν αὐτῶν · οὐ καθάπερ ἐπὶ τῆς Παλαιᾶς , τὰ μὲν ὁ ἱερεὺς ἔσθιε , τὰ δὲ ὁ ἀρχομένος , καὶ θέμις οὐκ ἦν τῷ λαῷ μετέχειν ὧν μετείχεν ὁ ἱερεὺς . Ἄλλ' οὐ νῦν · ἀλλὰ πᾶσιν ἐν ὁμοία πρόκειται , καὶ ποτήριον ἐν . Καὶ ἐν ταῖς εὐχαῖς δὲ πολὺ τὸν λαὸν ἴσοι πῶς συνεισφέροντα . Καὶ γὰρ ὑπὲρ τῶν ἀναργημένων , ὑπὲρ τῶν ἐν μετανοίᾳ , ἐνοργαλ καὶ παρὰ τοῦ ἱερέως , καὶ παρ' αὐτῶν γίνονται αἰτῆσαι , καὶ πάντες μίαν λέγουσιν εὐχήν , εὐχὴν τὴν ἐλλοῦ γέμουσαν . Πάλιν ἐπειδὰν εἰρήμεν τῶν ἱερῶν περιθάλωσι τοὺς οὐ δυναμένους τῆς ἱερᾶς μεταστάσεως τεπίζης , ἕτεραν δεῖ γενέσθαι εὐχήν , καὶ πάλιν , ὁμοίως ἐπ' ἐδάφους κείμεθα , καὶ πάντες ὁμοίως ἀνοστάμεθα . Ὅταν εἰρήνης πάλιν μεταλαμβάνειν καὶ μεταδιδόναι δὴ , πάντες ὁμοίως ἀπακαλούμεθα . Ἐπ' αὐτῶν πάλιν τῶν φρικωδεστάτων μυστηρίων ἐπιύχεται ὁ ἱερεὺς τῷ λαῷ , ἐπεύχεται καὶ ὁ λαὸς τῷ ἱερεῖ · τὸ γὰρ , Μετὰ τοῦ πνεύματός σου , οὐδὲν ἄλλο ἐστίν , ἢ τοῦτο . Τὰ τῆς εὐχαριστίας πάλιν κοινά · οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνος εὐχαριστεῖ μόνος , ἀλλὰ καὶ ὁ λαὸς ἅπας . Πρότερον γὰρ αὐτῶν λαβὼν φωνήν , εἶτα συντιθεμένων ὅτι ἀξίως καὶ δικαίως τοῦτο γίνεται , τότε ἀρχεται τῆς εὐχαριστίας . Καὶ τί θαυμάζεις , εἰ πού μετὰ τοῦ ἱερέως ὁ λαὸς φθέγγεται , ὅπου γε καὶ μετ' αὐτῶν τῶν Χερουβὶμ καὶ τῶν ἄνω δυνάμεων , κοινὴ τοὺς ἱεροὺς ἐκείνους ὕμνους ἀναπέμπει ; Ταῦτα δὲ μοι πάντα ἐκεῖνα εἴρηται , ἵνα ἕκαστος καὶ τῶν ἀρχομένων νήφῃ , ἵνα μάθωμεν ὅτι σῶμα ἕσμεν ἀπαντες ἐν , τοσοῦτην ἔχοντες πρὸς ἀλλήλους διαφορὰν , ὅσην μέλη πρὸς μέλη καὶ μὴ τὸ πᾶν ἐπὶ τοὺς ἱερεῖς ῥίπτωμεν , ἀλλὰ καὶ αὐτοί , ὡπερ κοινὸν σώματος , τῆς Ἐκκλησίας ἀπάσης οὕτω φροντίζωμεν . Τοῦτο γὰρ καὶ ἀσφάλειαν πλείονα , καὶ ἡμῖν ἐπίδοσιν μείζονα κατασκευάζει · πρὸς ἀρετήν . Ἄκουσον γοῦν ἐπὶ τῶν ἀποστόλων , πῶς ἀλλήλῳ τοὺς ἀρχομένους κοινωνοὺς τῆς γνώμης ἐλάμβανον . Καὶ γὰρ ὅτε τοὺς ἐπτά ἐχειροτόνουν , τῷ δήμῳ πρότερον ἐκοινώσαντο · καὶ ὅτε τὸν Μαθθᾶν ὁ Πέτρος , τοὺς παροῦσι πᾶσι τότε , καὶ ἀνδράσι καὶ γυναιξιν . [ 569 ] Οὐ γὰρ ἀνθρώπων τύφος ἵστι τὰ ἐνταῦθα , οὐδὲ ἀρχομένων δουλοπρέπεια , ἀλλὰ ἀρχὴ πνευματική , τοῦτο μάλιστα πλεονεκτοῦσα , τῷ τὸ πλῆθος τῶν πόνων καὶ τῆς ὑπὲρ ὑμῶν ἀναδέχεσθαι φροντίδος , οὐ τῇ τιμᾶς πλείους ἐπιζητεῖν . Καὶ γὰρ ὡς μίαν οἰκίαν δεῖ τὴν Ἐκκλησίαν οικεῖν , ὡς ὅψμα ἐν , οὕτω διακαλεῖσθαι πάντας · ὡστερ οὖν καὶ βάπτισμα ἐν ἐστι , καὶ τράπεζα μία , καὶ πηγὴ μία , καὶ κτίσις μία , καὶ Πατὴρ εἷς . Τί τοίνυν διπρομέθα , τοσούτων συναγόντων ἡμᾶς ; τί διεσπάσμεθα ; Ἀναγκαζόμεθα γὰρ πάλιν καὶ αὐτὰ ἐθῦρῆσθαι . Ἄ πολλὰκις ἐθρήνησα · πάνθους δέμα τὰ παρόντα · οὕτω σφόδρα ἀπ' ἀλλήλων ἐχρὴν ἀπερήγμενοι , δέον ἕνος σώματος μιμεῖσθαι συνάφειαν . Οὕτω γὰρ καὶ παρὰ τοῦ ἐλάττονος ὁ μείζων καρπὸν δυνήσεται . Εἰ γὰρ Μωϋσῆς παρὰ τοῦ κηδεστοῦ τι τῶν συμφερόντων ἐμαθεν ὅπερ αὐτὸς οὐ συνεῖδε , πολλῷ μᾶλλον ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ τοῦτο ἄν γένοιτο . Καὶ τί δὴ ποτε , ὁ συνεῖδον ὁ ἄπιστος , οὐ συνεῖδεν ὁ πνευματικός ; Ἴνα μάθωσιν ἀπαντες οἱ τότε , ὅτι ἄνθρωπος ἦν , καὶ θάλατταν σχίζῃ , χᾶν πέτραν ῥηγνύῃ , τῆς τοῦ Θεοῦ βοηθείας δεῖται · καὶ ὅτι ἐκεῖνος οὐκ ἀνθρωπίνης φύσεως ἦν , ἀλλὰ Θεοῦ δυνάμεως . Καὶ νῦν , εἰ οὗ λέγει τὰ συμφέροντα ὁ ὁ δεῖνα , ἕτερος ἀνασταὶ εἴπατω . Κᾶν ἐλάττων ἦ , λέγῃ δὲ τι τῶν συμφερόντων , κύρωσον τὴν γνώμην · κᾶν τῶν σφόδρα ἐντελεστάτων ἦ , μὴ ἀτιμάζης . Οὐδεὶς γὰρ τούτων ἀφέστηκε τῶν πλήστων , ὅσον ὁ κηδεστὴς τοῦ Μωϋσέως · ἀλλ' οὐκ ἀπηξίουσιν ἀκούσαι , ἀλλὰ καὶ ἐδέξατο τὴν γνώμην , καὶ ἐπαίσθη , καὶ ἀνδράποτον ἐποίησε , καὶ οὐκ ἠσχύνθη ταῦτα ἱστορία παραδοῦναι , τὸν τῶν πολλῶν τύφον καθαίρων . Διὰ καὶ ὡς ἐν στήλῃ τῷ βίῳ ταῦτα γράφαις καταλίπεν · ἵδει γὰρ πολλὰς χρήσιμον ἰσομένην τὴν ἱστορίαν . Μὴ δὴ παρορῶμεν τοὺς τὰ δέοντα συμβουλεύοντας , κᾶν τῶν ἀρχομένων τις ἦ , κᾶν τῶν εὐτελῶν , μηδὲ ἄπερ ἂν ἡμεῖς εἰσηγήσωμεθα , ταῦτα πάντως κρατεῖν ἀξιῶμεν · ἀλλ' ἄπερ ἂν συμφέροντα φανῇ , ταῦτα παρὰ πάντων κυροῦσθω . Πολλοὶ γὰρ τῶν ἀμβλυωτόντων πολλὰ συνεῖδον μάλλον ὑπὲρ τοὺς δεῖ βλέποντας , διὰ τὸ σπουδάζειν καὶ συνετάσθαι . Μὴ δὲ λέγε , Τί με καλεῖς εἰς συμβουλήν , εἰ μὴ ἀκούεις ὁ λέγω ; οὐχ ἔστι συμβούλου ταυτὶ τὰ ἐγκλήματα , ἀλλὰ τυράννου . Ὁ γὰρ σύμβουλος εἰπείν τὰ παρ' αὐτοῦ κύριός ἐστι μόνον · ἄν δὲ καὶ ἕτερον λυσιτελέστερον φανῇ , ὁ δὲ τὰ παρ' αὐτοῦ πράττειν · ἐθέλη , οὐκέτι σύμβουλος ἐστιν , ἀλλὰ τύραννος , ὡπερ ἐφήν . Μὴ δὴ οὕτω πειρώμεν , ἀλλὰ τύπου παντὸς καὶ ἀπονοίας ἀπαλλάξαντες τὴν ψυχήν , σκοποῦμεν οὐχ ὅπως μόνον τὰ ἡμέτερα στείῃ , ἀλλ' ὅπως ἡ συμφέρουσα γνώμη κρατήσῃ , κᾶν μὴ παρ' ἡμῶν εἰσφέρηται . Οὐδὲ γὰρ [ 570 ] μικρὸν καρποῦμεν , κᾶν μὴ τὰ δέοντα εὕρωμεν , αὐτοὶ δὲ παρ' ἑτέρων φανέντα δεχόμενοι , καὶ παρὰ τοῦ Θεοῦ πολὺν ληψόμεθα τὸν μισθόν , καὶ δόξης δὲ οὕτω μάλιστα ἀπολαύσομεν . Ὡστερ γὰρ ἐκεῖνος ὁ τὰ συμφέροντα εἰπών , σοφός · οὕτως ἡμεῖς καταδικάζομεν , καὶ αὐτοὶ συνέσεως καὶ εὐγνωμοσύνης καρπωσόμεθα ἐπαίνου . Οὕτω καὶ οἰκίαι καὶ πόλεις , οὕτω καὶ Ἐκκλησία οἰκονομουμένη , μείζονα λήγεται προσθήκην · οὕτω
Lemmas: μέν ἐγώ τιμάω , εἰς αὐτός διαβαίνω ὁ ὁ Εὐφημία . εἰς ὁ κοινός ὁ ἐκκλησία . οὖον μικρός δέ καί οὗτος · καί γάρ μέγας ὁ δύναμις ὁ σύνοδος , ἤγουν ὁ ἐκκλησία . σκέπτομαι πῶς μέγας εἰμί ὁ δύναμις ὁ σύνοδος . ὁ ὁ ἐκκλησία εὐχή ὁ Πέτρος ἀπό ὁ δεσμός λύω , ὁ Παῦλος ὁ στόμα . ἀγείρω · ἢ οὗτος ὑψορος , οὐ ὡς τυγχάνω , καί ὁ ἐπί ὁ πνευματικός ἀρχή ἐρχόμενος κατακοσμέω . Ζεύς ὁ οὗτος καί ὁ μέν μᾶλλον χειροτονέω καί ὁ ἐκεῖνος εὐχή · καλέω τότε , καί αὐτός ἐπιψηφίζω , καί ἐπιδέω Ἄπερ οἶδα ὁ μεριμνάω · οὖον γάρ ὅθι ἐγώ ἐπί ὁ αμύητος ἐκκαλύπτω ἅπας . εἰμί δέ ὅπου οὐδέ διίστημι ὁ ἱερεύς ὁ ἄρχω · οἷος , ὅταν ἀπολαύω δή ὁ φρικτός μυστήριον ὁμοίως γάρ πᾶς ἀξιόω ὁ αὐτός · οὖον καθάπερ ἐπί ὁ Παλαιή , ὁ μέν ὁ ἱερεύς ἐσθίω , ὁ δέ ὁ ἄρχω , καί θέμις οὐ εἰμί ὁ λαός μετέχω ὅς μετέχω ὁ ἱερεύς . ἄλλος οὖον νῦν · ἀλλά πᾶς ἐν ὅμοιος πρόκειμαι , καί ποτήριον ἐν . καί ἐν ὁ εὐχή δέ πολύς ὁ λαός ἴσος πῶς συνεισφέρω . καί γάρ ὑπέρ ὁ ἀναργημένων , ὑπέρ ὁ ἐν μετάνοια , ἐνοργαλ καί παρά ὁ ἱερεύς , καί παρά αὐτός γίγνομαι αἰτέω , καί πᾶς εἷς λέγω εὐχή , εὐχή ὁ ἐλλός γέμω . πάλιν ἐπειδάν εἴρω ὁ ἱερός περιθάλλω ὁ οὖον δύναμαι ὁ ἱερός μετάστασις τεπιζω , ἕτερος δεῖ γίγνομαι εὐχή , καί πάλιν , ὁμοίως ἐπί ἔδαφος κεῖμαι , καί πᾶς ὁμοίως ἀνίστημι . ὅταν εἰρήνη πάλιν μεταλαμβάνω καί μεταδίδωμι δή , πᾶς ὁμοίως ἀποκαλέω . ἐπί αὐτός πάλιν ὁ φρικώδης μυστήριον ἐπιχέω ὁ ἱερεύς ὁ λαός , ἐπεύχομαι καί ὁ λαός ὁ ἱερεύς · ὁ γάρ , μετά ὁ πνεῦμα σύ , οὐδείς ἄλλος εἰμί , ἢ οὗτος . ὁ ὁ εὐχαριστία πάλιν κοινός · οὐδέ γάρ ἐκεῖνος εὐχαριστέω μόνος , ἀλλά καί ὁ λαός ἅπας . πρότερος γάρ αὐτός λαμβάνω φωνή , εἶτα συντίθημι ὅτι ἀξίως καί δικαίως οὗτος γίγνομαι , τότε ἀρχω ὁ εὐχαριστία . καί τίς θαυμάζω , εἰμί πού μετά ὁ ἱερεύς ὁ λαός φθέγγομαι , ὅπου γε καί μετά αὐτός ὁ χερουβίν καί ὁ ἄνω δύναμις , κοινός ὁ ἱερός ἐκεῖνος ὕμνος ἀναπέμπω ; οὗτος δέ ἐγώ πᾶς ἐκεῖνος εἴρω , ἵνα ἕκαστος καί ὁ ἄρχω νήφω , ἵνα μανθάνω ὅτι σῶμα εἰμί ἅπας ἐν , τοσοῦτος ἔχω πρός ἀλλήλων διαφορά , ὅσος μέλος πρός μέλος καί μή ὁ πᾶς ἐπί ὁ ἱερεύς ῥίπτω , ἀλλά καί αὐτός , ὅσπερ κοινός σῶμα , ὁ ἐκκλησία ἀπασάω οὗτος φροντίζω . οὗτος γάρ καί ἀσφάλεια πλείων , καί ἐγώ ἐπίδοσις μείζων κατασκευάζω · πρός ἀρετή . ἀκούω γοῦν ἐπί ὁ ἀπόστολος , πῶς ἀλλήλων ὁ ἄρχω κοινωνός ὁ γνώμη λαμβάνω . καί γάρ ὅτε ὁ ἑπτά χειροτονέω , ὁ δῆμος πρότερος κοινόω · καί ὅτε ὁ Μαθᾶς ὁ Πέτρος , ὁ πάρειμι πᾶς τότε , καί ἀνήρ καί γυνή . [ 569 ] οὖον γάρ ἄνθρωπος τύφος ἵστημι ὁ ἐνταῦθα , οὐδέ ἄρχω δουλοπρέπεια , ἀλλά ἀρχή πνευματικός , οὗτος μάλιστα πλεονεκτέω , ὁ ὁ πλῆθος ὁ πόνος καί ὁ ὑπέρ σύ ἀναδέχομαι φροντίς , οὖον ὁ τιμή πλείων ἐπιζητέω . καί γάρ ὡς εἷς οἰκίον δεῖ ὁ ἐκκλησία οικέω , ὡς ὁρμάω ἐν , οὗτος διακαλέομαι πᾶς · ὡστερ οὖν καί βάπτισμα ἐν εἰμί , καί τράπεζα εἷς , καί πηγή εἷς , καί κτίσις εἷς , καί πατήρ εἷς . τις τοίνυν διπρω , τοσοῦτος συνάγω ἐγώ ; τίς διασπάω ; ἀναγκάζω γάρ πάλιν καί αὐτός θηρεύω . ὅς πολλάκις θρηνώ · Πάνθοος δέμα ὁ πάρειμι · οὗτος σφόδρα ἀπό ἀλλήλων χρή ἀπέργω , δήω ἕνος σῶμα μιμέομαι συνάφεια . οὕτως γάρ καί παρά ὁ μικρός ὁ μείζων καρπός δύναμαι . εἰμί γάρ Μωϋσῆς παρά ὁ κηδεστής τίς ὁ συμφέρω μανθάνω ὅσπερ αὐτός οὖον σύν-εἶδον , πολύς μᾶλλον ἐν ὁ ἐκκλησία οὗτος ἄν γίγνομαι . καί τίς δή ποτός , ὁ συνεῖδον ὁ ἄπιστος , οὖον συνοράω ὁ πνευματικός ; ἵνα μανθάνω ἅπας ὁ τότε , ὅτι ἄνθρωπος εἰμί , καί θάλασσα σχίζω , χήν πέτρα ῥήγνυμι , ὁ ὁ Θεός βοήθεια δήω · καί ὅτι ἐκεῖνος οὐ ἀνθρώπινος φύσις εἰμί , ἀλλά Θεός δύναμις . καί νῦν , εἰμί ὅς λέγω ὁ συμφέρω ὁ ὁ Δεῖνα , ἕτερος ἀνίστημι εἶπον . κἄν μικρός εἰμί , λέγω δέ τίς ὁ συμφέρω , κυρόω ὁ γνώμη · κἄν ὁ σφόδρα ἐντελής εἰμί , μή ἀτιμάζω . οὐδείς γάρ οὗτος ἀφίστημι ὁ πίμπλημι , ὅσος ὁ κηδεστής ὁ Μωϋσῆς · ἀλλά οὐ ἀπαξιόω ἀκούω , ἀλλά καί δέχομαι ὁ γνώμη , καί παίω , καί ανδραποος ποιέω , καί οὐ ἀεισχύνω οὗτος ἱστορία παραδίδωμι , ὁ ὁ πολύς τύφω καθαίρω . Ζεύς καί ὡς ἐν στήλη ὁ βίος οὗτος γραφεύς καταλείπω · ἶδος γάρ πολύς χρήσιμος ἰσόω ὁ ἱστορία . μή δή παροράω ὁ ὁ δήω συμβουλεύω , κἄν ὁ ἄρχω τις εἰμί , κἄν ὁ εὐτελής , μηδέ Ἄπερ εἄν ἐγώ εἰσηγέομαι , οὗτος πάντως κρατέω ἀξιόω · ἀλλά Ἄπερ εἄν συμφέρω φαίνω , οὗτος παρά πᾶς κυρόω . πολλός γάρ ὁ ἀμβλυώσσω πολύς συνεῖδον μάλλον ὑπέρ ὁ δεῖ βλέπω , διά ὁ σπουδάζω καί συντάσσω . μή δέ λέγω , τις ἐγώ καλέω εἰς συμβουλή , εἰμί μή ἀκούω ὁ λέγω ; οὐ εἰμί σύμβουλος οὗτος ὁ ἔγκλημα , ἀλλά τύραννος . ὁ γάρ σύμβουλος εἶπον ὁ παρά αὐτός κύριος εἰμί μόνος · ἄν δέ καί ἕτερος λυσιτελής φαίνω , ὁ δέ ὁ παρά αὐτός πράσσω · ἐθέλω , οὐκέτι σύμβουλος εἰμί , ἀλλά τύραννος , ὅσπερ φημί . μή δή οὗτος πειράω , ἀλλά τύπος πᾶς καί ἀπόνοια ἀπαλλάσσω ὁ Ψυχή , σκοπέω οὐ ὅπως μόνος ὁ ἡμέτερος στείνω , ἀλλά ὅπως ὁ συμφέρω γνώμη κρατέω , κἄν μή παρά ἐγώ εἰσφέρω . οὐδέ γάρ [ 570 ] μικρός καρπέω , κἄν μή ὁ δήω εὑρίσκω , αὐτός δέ παρά ἕτερος φαίνω δέχομαι , καί παρά ὁ Θεός πολύς λαμβάνω ὁ μισθός , καί δόξα δέ οὗτος μάλιστα ἀπολαύω . Ὡστερ γάρ ἐκεῖνος ὁ ὁ συμφέρω εἶπον , σοφός · οὕτως ἐγώ καταδικάζω , καί αὐτός σύνεσις καί εὐγνωμοσύνη καρπόω ἔπαινος . οὕτως καί οἰκίον καί πόλις , οὗτος καί ἐκκλησία οἰκονομέω , μείζων λήγω προσθήκη · οὗτος