joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0490.1
Προσάγετε εἰς ἡμᾶς ὅτι τοιούτοί ἐσμεν · ἀλλὰ τέως ἐπ’ ἀναίρεσιν κατηγορίας τὰ καθ’ ἑαυτὸν διηγεῖται . Καὶ δύο εἴρησιν ὑπερβολῇ ἀμύμων βίου , Μνημοῦν μὲν λεφθεῖ , λέγων , Καλ οὐκ εἶπεν κατηγορίαν , ἀλλ’ ὁ πολλῷ ἔλαττον ἦν , Προσκοπήν · τοῦτέστι , μέμφιν . κατακρίνειν μηδὲν παρέχοντες καθ’ ἡμῶν . Ἵνα μὴ μνησθῇ ἡ διακονία ἡμῶν . Τοῦτέστιν , Ἵνα μὴ τις αὐτῆς ἐπιλάβηται . Καὶ οὐκ εἶπεν πάλιν , Ἵνα μὴ κατηγορηθῇ , ἀλλ’ , Ἵνα μηδὲ τὴν τυχοῦσαν αἰτίαν ἔχῃ , μὴ τις αὐτῇ εἰς ὁπίουν ἐπισχῆται δυνθῇ . Ἄλλ’ ἐν παντὶ συνιστῶντες ἑαυτούς , ὡς Θεοῦ διάκονοι . Τοῦτο πολλῷ μεῖζον . Οὐ γὰρ ἐστιν ἴσον κατηγορίας ἐλεύθερον εἶναι , καὶ τοιαῦτα ἐπιδεικνύσθαι , ὡς πάντων φαίνεσθαι , διάκονος ὢντας Θεοῦ · οὐ γὰρ ἐστιν ἴσον ἀπηλλάχθαι κατηγορίας , καὶ ἐγνωμίζεσθαι βρύειν . Καὶ οὐκ εἶπε , Φαινόμενοι , ἀλλὰ , Συνιστῶντες , τοῦτέστιν , ἀποδεικνύντες . Εἶτα λέγει καὶ πόθεν τοιούτοί ἐγένοντο . Πόθεν οὖν ἐγένοντο ; Ἐν ὑπομονῇ πολλῇ , φησὶ · τὸν θεμελίον τῶν ἀγαθῶν τίθεσι . Διόπερ οὐδὲ ἀπλῶς ὑπομονὴν εἶπεν , ἀλλὰ πολλήν , καὶ δεῖξαισιν αὐτῆς καὶ τὸ μέγεθος . Τὸ γὰρ ἐν τι καὶ δεῦτερον ἐνεχέιν , οὐδὲν μέγα · ἀλλ’ ἐπάγει καὶ νιφάδας τῶν πειρασμῶν , λέγων , Ἐν ὀλίγῃσιν , ἐν ἀνάγκαις . Τοῦτο ἐπίσταις θλίψεως , ὅταν ἀφυκτα ἢ τὰ κακὰ , καὶ ὥσπερ ἀνάγκη τις ἐπίκειται τῶν δεῖν δυσαβέδευτος . Ἐν στενοχωρίαις . Ἵποι ταῖς τοῦ λιμοῦ φησι , καὶ ταῖς τῶν ἄλλων ἀναγκαιῶν · ἢ καὶ ἀπλῶς ταῖς τῶν πειρασμῶν . Ἐν πληγαῖς , ἐν φυλακαῖς , ἐν ἀκαταστάσεσιν . Καίτοι τούτων καθ’ ἑαυτὸ ἕκαστον ἀφόρητον ἦν , καὶ τὸ μαστιζέσθαι μόνον , καὶ τὸ δεδεδόθαι μόνον , καὶ τὸ μηδαμοῦ δύνασθαι στήναι ἐλανθόνμενον · τοῦτο γὰρ ἐστιν , Ἐν ἀκαταστάσεσιν · ὅταν δὲ καὶ πάντα , [ 523 ] καὶ ὁμοῦ πάντα ἐπὶ ἡ , ἐννόησον ἡλίκης δεῖσαι ψυχῆς . Εἶτα μετὰ τῶν ἔξωθεν καὶ τὰ παρ’ ἑαυτοῦ εἴρησιν . Ἐν κόποις , ἐν ἀγρυπνίαις , ἐν νηστεσίαις , ἐν ἀγνότητι . Διὰ τούτων τοὺς χαμαῖτος αἰνίττεται , οὓς ἔκαμε περιών καὶ ἐργαζόμενος , τὰς νύκτας ἐν αἷς ἐδίδασκεν , ἢ ὅτι καὶ ἐν αὐταῖς εἰργάζετο . Καὶ μετὰ τούτων ἀπάντων οὐδὲ τοῦ νηστεύειν ἠμέλει , καίτοι γε ταῦτα ἀντὶ μυρίων ἤρκει νηστειῶν . Ἄγνότητά δὲ ἐνταῦθα ἢ σωφροσύνην πάλιν , ἢ τὴν ἐν ἅπασι καθαρότητα , ἢ τὸ ἀδωροδόκητον , ἢ καὶ τὸ δωρεὰν τὸ εὐαγγέλιον κηρύττειν . Ἐν γνώσει . Τί ἐστιν , Ἐν γνώσει ; Ἐν σοφίᾳ τῇ παρὰ τοῦ Θεοῦ δεδομένη , τῇ δυνάμει γνώσει · οὐ καθάπερ εἰκῇ οἱ δοκοῦντες εἶναι σοφοί , καὶ τῇ ἑαυτῶν παιδείᾳ χωριζόμενοι , ταύτῃ δὲ ἐλαττούμενοι . Ἐν μακροθυμίᾳ , ἐν χρηστότητι . Πολλῷ γὰρ καὶ ταῦτα γενναίας ἦν ψυχῆς , τὸ πάντοθεν παροξυ-νόμενον καὶ κεντοῦμενον , μακροθύμως ἀπαντὰ φέρειν . Εἶτα δεῖκνυσι πόθεν τοῦτο · τέχνην , ἐπήγαγεν · Ἐν Πνεύματι ἀγίῳ . Ἐν αὐτῷ γὰρ πάντα ταῦτα κατορθοῦμεν , φησίν . Ἄλλ’ ὅρα πότε τὴν παρὰ τοῦ Πνεύματος ἐδῶκε τοῦ ἀγίου βοήθειαν · ὅτε τὰ παρ’ ἑαυτοῦ ἐπέδειξετο . Ἐμοὶ δὲ δοκεῖ καὶ ἕτερον λέγειν διὰ τούτου . Ποῖον δὲ τοῦτο ; Ὅτι καὶ Πνεύματος πολλοῦ πεπληρωμένα , καὶ ἀποδεικνύμεν καὶ ἐντεῦθεν τὴν ἀποστολήν , ἀπὸ τῆς χαρισματικῆς ἡμῶν Πνευματικῆς . Εἰ γὰρ καὶ χάρις τούτο , ἀλλὰ καὶ αὐτὸς αἴτιος
Lemmas: προσάγω εἰς ἐγώ ὅτι τοιοῦτος εἰμί · ἀλλά τέως ἐπί ἀναίρεσις κατηγορία ὁ κατά ἑαυτοῦ διηγέομαι . καί δύο ἱερός ὑπερβολή ἀμύμων βίος , Μνημοῦν μέν λέπω , λέγω , Καλ οὐ εἶπον κατηγορία , ἀλλά ὁ πολύς μικρός εἰμί , προσκοπή · τουτέστι , Μέμφις . κατακρίνω μηδείς παρέχω κατά ἐγώ . ἵνα μή μιμνήσκω ὁ διακονία ἐγώ . τουτέστιν , ἵνα μή τις αὐτός ἐπιλαμβάνω . καί οὐ εἶπον πάλιν , ἵνα μή κατηγορέω , ἀλλά , ἵνα μηδέ ὁ τυγχάνω αἴτιος ἔχω , μή τις αὐτός εἰς ὄπιον ἐπέχω δύναμαι . ἄλλος ἐν πᾶς συνιστάω ἑαυτοῦ , ὡς Θεός διάκονος . οὗτος πολύς μείζων . οὖον γάρ εἰμί ἴσος κατηγορία ἐλεύθερος εἰμί , καί τοιοῦτος ἐπιδείκνυμι , ὡς πᾶς φαίνω , διάκονος εἰμί Θεός · οὖον γάρ εἰμί ἴσος ἀπαλλάσσω κατηγορία , καί εγνωμιζω βρύω . καί οὐ εἶπον , φαίνω , ἀλλά , συνιστάω , τουτέστιν , ἀποδείκνυμι . εἶτα λέγω καί πόθεν τοιοῦτος γίγνομαι . πόθεν οὖν γίγνομαι ; ἐν ὑπομονή πολύς , φημί · ὁ θεμέλιος ὁ ἀγαθός τίθος . διόπερ οὐδέ ἀπλόος ὑπομονή εἶπον , ἀλλά πολύς , καί δείκνυμι αὐτός καί ὁ μέγεθος . ὁ γάρ ἐν τίς καί δύο ἐγχέω , οὐδείς μέγας · ἀλλά ἐπάγω καί νιφάς ὁ πειρασμός , λέγω , ἐν ὀλίγος , ἐν ἀνάγκη . οὗτος πιστός θλῖψις , ὅταν ἀφυκτα ἢ ὁ κακός , καί ὥσπερ ἀνάγκη τις ἐπίκειμαι ὁ δήω δυσαβεδευος . ἐν στενοχωρία . ἶπος ὁ ὁ λιμός φημί , καί ὁ ὁ ἄλλος ἀναγκαῖος · ἢ καί ἀπλόος ὁ ὁ πειρασμός . ἐν πληγή , ἐν φυλακή , ἐν ἀκαταστάσεσιν . καίτοι οὗτος κατά ἑαυτοῦ ἕκαστος ἀφόρητος εἰμί , καί ὁ μαστίζω μόνος , καί ὁ δίδωμι μόνος , καί ὁ μηδαμοῦ δύναμαι ἵστημι λανθάνω · οὗτος γάρ εἰμί , ἐν ἀκαταστάσεσιν · ὅταν δέ καί πᾶς , [ 523 ] καί ὁμοῦ πᾶς ἐπί ὁ , ἐννοέω ἡλίκος δείδω Ψυχή . εἶτα μετά ὁ ἔξωθεν καί ὁ παρά ἑαυτοῦ ἱερός . ἐν κόπος , ἐν ἀγρυπνία , ἐν νηστεσιος , ἐν ἁγνότης . Ζεύς οὗτος ὁ χαμαιος αἰνίσσομαι , ὅς κάμνω περίειμι καί ἐργάζομαι , ὁ νύξ ἐν ὅς διδάσκω , ἢ ὅτι καί ἐν αὐτός ἐργάζομαι . καί μετά οὗτος ἀπαντάω οὐδέ ὁ νηστεύω ἀμελέω , καίτοι γε οὗτος ἀντί μυρίος ἀρκέω νηστεία . ἁγνότης δέ ἐνταῦθα ἢ σωφροσύνη πάλιν , ἢ ὁ ἐν ἅπας καθαρότης , ἢ ὁ ἀδωροδόκητος , ἢ καί ὁ δωρεά ὁ εὐαγγέλιον κηρύσσω . ἐν γνῶσις . τις εἰμί , ἐν γνῶσις ; ἐν σοφία ὁ παρά ὁ Θεός δίδωμι , ὁ δύναμις γνῶσις · οὖον καθάπερ εἰκῇ ὁ δοκέω εἰμί σοφός , καί ὁ ἑαυτοῦ παιδεία χωρίζω , οὗτος δέ ἐλασσόω . ἐν μακροθυμία , ἐν χρηστότης . πολλός γάρ καί οὗτος γενναῖος εἰμί Ψυχή , ὁ πάντοθεν παροξύνω καί κεντέω , μακροθύμως ἀπαντάω φέρω . εἶτα δείκνυμι πόθεν οὗτος · τέχνη , ἐπάγω · ἐν πνεῦμα ἅγιος . ἐν αὐτός γάρ πᾶς οὗτος κατορθόω , φημί . ἄλλος ὁράω πότε ὁ παρά ὁ πνεῦμα δίδωμι ὁ ἅγιος βοήθεια · ὅτε ὁ παρά ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι . ἐμός δέ δοκέω καί ἕτερος λέγω διά οὗτος . Ποῖον δέ οὗτος ; ὅτι2 καί πνεῦμα πολύς πληρόω , καί ἀποδείκνυμι καί ἐντεῦθεν ὁ ἀποστολή , ἀπό ὁ χαρισματικός ἐγώ πνευματικός . εἰμί γάρ καί χάρις οὗτος , ἀλλά καί αὐτός αἴτιος