joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0590.5
α' . Ἀπαρτίσας τὸν περὶ τῶν οἰκείων ἔχνημιῶν λόγον , οὐκ ἔστη μέχρι τούτου , ἀλλὰ ἀπολογεῖται πάλιν , καὶ συγγνώμην ὑπὲρ τῶν εἰρημένων αἰτεῖ , ἀνάγκης εἶναι λέγων τὸ πρᾶγμα , οὐ προαιρέσεως . Ἄλλ' ὅμως καὶ ἀνάγκης οὖσης , ἄφρονα ἑαυτὸν καλεῖ . Ἀρχόμνος μὲν οὖν ἔλεγεν , Ὡς ἄφρονα δέξασθέ με , καὶ , Ὡς ἄν ἄφροσύνη · νυνὶ δὲ τὸ , ὡς , ἀνελὼν , ἄφρονα ἑαυτὸν καλεῖ . Μετὰ γὰρ τὸ κατασκευνᾶσαι διὰ τῶν εἰρημένων ὅπερ ἤθελε , θαρρῶν λοιπὸν καὶ ἀφειδῶς ἐπιλαμβάνεται τοῦ τοιούτου ἐλαττώματος , παιδεύων ἅπαντας μηδέποτε ἀνάγκης οὖς οὖσης , ἑαυτὸν τινὰ ἐγνωμαλίζειν , ὅπου γε καὶ αἰτίας ὑποκειμένης , ἄφρονα ἑαυτὸν ὁ Παῦλος ὤνόμασεν . Εἶτα καὶ τὴν αἰτίαν τῶν εἰρημένων [ 627 ] οὐχ ἐπὶ τοὺς ψευδαποστόλους , ἀλλ' ἐπὶ τοὺς μαθητὰς ἅπασαν περιτρέπει . Ὑμεῖς γάρ , φησίν , ἠγαχάσατε . Εἰ μὲν γὰρ ἐκαυχῶντο , καὶ μὴ μετὰ τὴν ὑμετέρας τοῦτο ἐποιοῦν πλάνης , μηδὲ ὑμᾶς ἀπωλλουν , οὐκ ἂν οὕτως προῆλθον εἰς τοῦτον ἑμαυτὸν καθεῖναι τοὺς λόγους · ἐπειδὴ δὲ ἀλλήληγον Ἐκκλησίαν διέφθειραν , πρὸς τὸ συμφέρον ὑμῖν ὄντων , ἠναγκάσθην ἄφρων γενέσθαι . Καὶ οὐκ εἶπεν · Ἐδεῖσα γὰρ μὴ τὰ πρῶτα παρ' ὑμῖν ἐνεγκάμενοι , τὰ παρ' ἑαυτῶν κατασπαίρων · ἀλλὰ τοῦτο μὲν οὐκ ἐνοτήρως ἐθεῖκεν εἰπὼν , Φοβοῦμαι μὴ ἡμῖν , ὡς ὁ ὁρις Ἐδὰρ ἠπάτησεν , οὕτω φθαρή [ τὰ νοήματα ὑμῶν · Ἀνεῖπα δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλὰ αὐθεντικώτερον , καὶ μετὰ πλείονος ἐξουσίας , ἔχων ἐκ τῶν εἰρημένων τὴν παρρησίαν . Ἐγὼ γὰρ ὤφειλον ὑφ' ὑμῶν συνίστασθαι . Εἶτα καὶ τὴν αἰτίαν τῆς · καὶ οὐ λέγει πάλιν τὰς ἀποκαλύψεις , οὐδὲ τὰ σημεῖμῶν , ἀλλὰ καὶ τοὺς πειρασμούς . Οὐδὲν γὰρ ὑστὲρησα τῶν ὑπερλίων ἀποστόλων . Ὅρα πῶς πάλιν καὶ ἐνταῦθα ἐξουσιασιωτέρον φθέγγεται . Ἐμπροσθεν μὲν γὰρ ἔλεγεν · Λογίζομαι μηδὲν ὑστερημένα ·
Lemmas: ὅς . ἀπαρτίζω ὁ περί ὁ οἰκέω ἔχνημιῶν λόγος , οὐ ἵστημι μέχρι οὗτος , ἀλλά ἀπολογέομαι πάλιν , καί συγγνώμη ὑπέρ ὁ εἴρω αἰτέω , ἀνάγκη εἰμί λέγω ὁ πρᾶγμα , οὖον προαίρεσις . ἄλλος ὅμως καί ἀνάγκη εἰμί , ἄφρων ἑαυτοῦ καλέω . Ἀρχόμνος μέν οὖν λέγω , ὡς ἄφρων δέχομαι ἐγώ , καί , ὡς ἄν ἀφροσύνη · νυνί δέ ὁ , ὡς , ἀναιρέω , ἄφρων ἑαυτοῦ καλέω . μετά γάρ ὁ κατασκευάζω διά ὁ εἴρω ὅσπερ ἐθέλω , θαρσέω λοιπός καί ἀφειδής ἐπιλαμβάνω ὁ τοιοῦτος ἐλάττωμα , παιδεύω ἅπας μηδέποτε ἀνάγκη οὖς εἰμί , ἑαυτοῦ τις εγνωμαλιζεω , ὅπου γε καί αἴτιος ὑπόκειμαι , ἄφρων ἑαυτοῦ ὁ Παῦλος ὀνομάζω . εἶτα καί ὁ αἴτιος ὁ εἴρω [ 627 ] οὐ ἐπί ὁ ψευδαπόστολος , ἀλλά ἐπί ὁ μαθητής ἅπας περιτρέπω . σύ γάρ , φημί , ἀγχάζω . εἰμί μέν γάρ καυχάομαι , καί μή μετά ὁ ὑμέτερος οὗτος ποιέω πλάνης , μηδέ σύ ἀπόλλυμι , οὐ εἄν οὕτως προέρχομαι εἰς οὗτος ἐμαυτοῦ καθίημι ὁ λόγος · ἐπεί δέ ἀλλάσσω ἐκκλησία διαφθείρω , πρός ὁ συμφέρω σύ εἰμί , ἀναγκάζω ἄφρων γίγνομαι . καί οὐ εἶπον · δείδω γάρ μή ὁ πρῶτος παρά σύ φέρω , ὁ παρά ἑαυτοῦ κατασπαιροος · ἀλλά οὗτος μέν οὐ ἐνοτήρως ἐθίζω εἶπον , φοβέω μή ἐγώ , ὡς ὁ ὁρίζω Ἐδὰρ ἀπατάω , οὗτος φθείρω [ ὁ νόημα σύ · Ἀνεῖπα δέ οὐ οὕτως , ἀλλά αὐθεντικός , καί μετά πλείων ἐξουσία , ἔχω ἐκ ὁ εἴρω ὁ παρρησία . ἐγώ γάρ ὀφείλω ὑπό σύ συνίστημι . εἶτα καί ὁ αἴτιος ὁ · καί οὖον λέγω πάλιν ὁ ἀποκάλυψις , οὐδέ ὁ σημεῖμῶν , ἀλλά καί ὁ πειρασμός . οὐδείς γάρ ὑστερέω ὁ ὑπερλίων ἀπόστολος . Ὅρας πῶς πάλιν καί ἐνταῦθα ἐξουσιασιωτέρον φθέγγομαι . ἔμπροσθεν μέν γάρ λέγω · λογίζομαι μηδείς ὑστερέω ·