joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0451.2
γ' . Ὅρᾳ πῶς καὶντεύθει καθεairei τὸ τῶν Ἰουδαίων ψῶσμα ; Ἀρ' ὧν γὰρ ἴδόντων πλεονεκτεῖν , τοῦ τὴν ὁμὴν Μωϋσέως ἐξαστραπτεῖν , ἀπὸ τούτων δείκνυσιν αὐτῶν τὸ παχύ καὶ χαμαζῆλον . Μὴ τοίνυν τοῦτο καλλωπιζέσθωσαν · τί γὰρ τοῦτο πρὸς Ἰουδαίους τοὺς μὴ ἀπολαύσαντας ; Διὸ καὶ συνεχῶς αὐτὸ παριστρέ-φει , νῦν μὲν λέγων , ὅτι Τὸ αὐτὸ κάλυμμα ἐν τῇ ἀνα-γνώσει τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης μένει μὴ ἀνακαλυ-πτόμενον , ὅτι ἐν Χριστῷ καταργεῖται · νῦν δέ , ὅτι : Ἐως σήμερον , ἡνίκα ἀναγινώσκεται Μωϋσῆς , τὸ αὐτὸ κάλυμμα ἐπὶ τῆς καρδίας αὐτῶν κεῖται , καὶ ἐν τῇ ἀναγνώσει καὶ ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῶν δεῖν τις ἐπικα-μενὸν ἀνατρέψαι , Ὦστε μὴ ἀπευθὲς τοὺς υἱὸς Ἰσ-ραὴλ εἰς τὸ πρόσωπον Μωϋσέως , διὰ τὴν δόξαν τοῦ προσώπου αὐτοῦ τὴν καταργουμένην · οὐ τί γίνετ' ἐν εὐελεέστερον ; ὅταν μὴδὲ καταργουμένης δόξης , μᾶλλον δὲ τῆς μηδὲ οὐσης τῇ συγχάσει , δύ-νασθαι θεασαὶ γενέσθαι , ἀλλὰ καλύπτεται ἀπ' αὐτῶν , εἰς τὸ μὴ ἀτενίσαι εἰς τὸ τέλος τοῦ καταργουμένου , τοῦτέστι , τοῦ νόμου , ὅ τε τέλος ἔχει . Ἀλλ' ἐκωρώθη τὰ νοήματα αὐτῶν . Καὶ τί τοῦτο πρὸς τὸ κάλυμμα , φησί , τότε ; Ὅτι τὰ μέλλοντα προεδήγραψεν . Οὐ γὰρ μόνον τότε οὐκ εἶδον , ἀλλ' οὐδὲ νῦν ὁρῶσι τὸν νόμον . Καὶ ἡ αἰτία παρ' αὐτοῖς · ἡ γὰρ πώρωσις γνώμης . Ἐστὶν ἀναισθήσω καὶ ἀγνώμων . Ὦστε ἡμεῖς ἐσμὲν οἱ καὶ τὸν νόμον εἰδότες · ἐκεῖνοι δὲ οὐχ ἡ χάρις μόνον , ἀλλὰ καὶ οὗτο · συνεσχήσται . Ἄχρι γὰρ τῆς σήμερον τὸ αὐτὸ κάλυμμα ἐν τῇ ἀναγνώσει τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης μένει , φησί , μὴ ἀνακαλυπτό-μενον , ὅτι ἐν Χριστῷ καταργεῖται . Ὅν δὲ λέγει , τοῦτο ἐστι · Τοῦτο αὐτὸ οὐ δύναται συνιδεῖν οἱ πέ-πανται , ἐπειδὴ τῷ Χριστῷ οὐ πιστεύουσιν . Εἰ γὰρ διὰ τοῦ Χριστοῦ πέπανται , ὥσπερ οὖν καὶ πέπανται , καὶ ὁ νόμος τοῦτο π προλαβὼν εἶπε , πῶς οἱ μὴ δεχόμενοι τὸν Χριστὸν τὸν καταργήσαντα τὸν νόμον , δυνησονται ἰδεῖν , ὅτι κατήργηται ὁ νόμος ; Οὐ χωροῦντες δὲ τοῦτο ἰδεῖν , εὐδηλον ὅτι καὶ αὐτοῦ τοῦ νόμου τοῦ ταῦτα λέγοντος τὴν ἰσχὺν ἀγνοοῦσι , καὶ τὴν δόξαν
Lemmas: γε . ὁράω πῶς καιντευθεω καθίημι ὁ ὁ Ἰουδαῖος ψῶσμα ; ἀρά ὅς γάρ ὁράω πλεονεκτέω , ὁ ὁ ὁμός Μωϋσῆς ἐξαστράπτω , ἀπό οὗτος δείκνυμι αὐτός ὁ παχύς καί χαμαζῆλον . μή τοίνυν οὗτος καλλωπίζω · τίς γάρ οὗτος πρός Ἰουδαῖος ὁ μή ἀπολαύω ; Διὸ καί συνεχῶς αὐτός παριστρέ-φει , νῦν μέν λέγω , ὅτι ὁ αὐτός κάλυμμα ἐν ὁ ἀναγιγνώσκω ὁ Παλαιή διαθήκη μένω μή ἀνακαλύπτω , ὅτι ἐν Χριστός καταργέω · νῦν δέ , ὅτι : ἠώς σήμερον , ἡνίκα ἀναγιγνώσκω Μωϋσῆς , ὁ αὐτός κάλυμμα ἐπί ὁ Καρδία αὐτός κεῖμαι , καί ἐν ὁ ἀναγιγνώσκω καί ἐν ὁ Καρδία αὐτός δήω τις ἐπικαίω ἀνατρέπω , ὥστε μή ἀπευθής ὁ υἱός Ἰσραήλ εἰς ὁ πρόσωπον Μωϋσῆς , διά ὁ δόξα ὁ πρόσωπον αὐτός ὁ καταργέω · οὖον τίς γίνομαι ἐν εὐελεέστερον ; ὅταν μηδέ καταργούμενος δόξα , μᾶλλον δέ ὁ μηδέ εἰμί ὁ συγχάζω , δύναμαι θεάομαι γίγνομαι , ἀλλά καλύπτω ἀπό αὐτός , εἰς ὁ μή ἀτενίζω εἰς ὁ τέλος ὁ καταργέω , τουτέστι , ὁ νόμος , ὅς τε τέλος ἔχω . ἀλλά ἐκωρώθη ὁ νόημα αὐτός . καί τίς οὗτος πρός ὁ κάλυμμα , φημί , τότε ; ὅτι2 ὁ μέλλω προεδήγραψεν . οὖον γάρ μόνος τότε οὐ εἶδον , ἀλλά οὐδέ νῦν ὁράω ὁ νόμος . καί ὁ αἰτία παρά αὐτός · ὁ γάρ πώρωσις γνώμη . εἰμί ἀναισθάνομαι καί ἀγνώμων . ὥστε ἐγώ εἰμί ὁ καί ὁ νόμος οἶδα · ἐκεῖνος δέ οὐ ὁ χάρις μόνος , ἀλλά καί Ούτο · συνέχω . ἄχρι γάρ ὁ σήμερον ὁ αὐτός κάλυμμα ἐν ὁ ἀναγιγνώσκω ὁ Παλαιή διαθήκη μένω , φημί , μή ἀνακαλύπτω , ὅτι ἐν Χριστός καταργέω . ὅς δέ λέγω , οὗτος εἰμί · οὗτος αὐτός οὖον δύναμαι συνοράω ὁ πάσσω , ἐπεί ὁ Χριστός οὖον πιστεύω . εἰμί γάρ διά ὁ Χριστός πεπέαμαι , ὥσπερ οὖν καί πεπέαμαι , καί ὁ νόμος οὗτος π προλαμβάνω εἶπον , πῶς ὁ μή δέχομαι ὁ Χριστός ὁ καταργέω ὁ νόμος , δύναμαι ὁράω , ὅτι καταργέω ὁ νόμος ; οὖον χωρέω δέ οὗτος ὁράω , ευδηλος ὅτι καί αὐτός ὁ νόμος ὁ οὗτος λέγω ὁ ἰσχύς ἀγνοέω , καί ὁ δόξα