ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0439.4
ε' . Ὅρα πόσα ἐπαθον οἱ παῖδες οἱ τρεῖς , οὐδὲν παρήσαντες δεῖνον · ἐξέπεσον πατρίδος , ἐλευθερίας , ἐξηγματοποιήσαντο καὶ γένεσιν δούλου , καὶ εἰς ἀλλοτρίαν καὶ βαρβαρὸν ἀπενεχθέντες χώραν , καὶ σφάξεσθαι ἐμελλον διὰ τὸν ὕπαρ εἰκὴ καὶ μάτην . Τί οὖν εἰσελθόντες μετὰ τοῦ Δανιήλ , τὶ ἠξίωσαν ; τί δὲ εἴπον ; Κατάρμαξον τὸν Ναβουχοδονόσορ · κατάπαυσον αὐτοῦ τὸ διάθημα · κατάβαλε αὐτὸν ἀπὸ τοῦ θρόνου ; Οὐδὲν τοιούτων · ἀλλ' ἐξήτουν οἰκτιρμοὺς παρὰ τοῦ Θεοῦ . [ 472 ] Καὶ ὅτε ἐν τῇ καμίνῳ ἦσαν , ὁμοίως . Ἄλλ' οὐχ ὕμεις , ἀλλὰ πολλῷ ἐλάττους ἐκείνων πάσχοντες , καὶ δικαίως πολλάκις , οὐ παύεσθε ἀρώμενοι μυρία · καὶ ὁ μὲν φησίν , Κατάβαλε τὸν ἐχθρόν , ὡς κατεπέντισας τὸ ἄρμα τοῦ Φαραώ · ὁ δέ , Πλήξον αὐτοῦ τὴν σάρκα · ἕτερος πάλιν , Ἀπόδος εἰς τὰ τέκνα . Ἡ οὐκ ἐπιγινώσκετε ταῦτὰ τὰ ῥήματα ;
Lemmas: εἰ . Ὅρας πόσος πάσχω ὁ παῖς ὁ τρεῖς , οὐδείς παρίημι δεῖνος · ἐκπίπτω πατρίς , ἐλευθερία , εξηγματοποιεω καί γένεσις δοῦλος , καί εἰς ἀλλότριος καί βάρβαρος ἀποφέρω χώρα , καί σφάζω μέλλω διά ὁ ὕπαρ εἰκῇ καί μάτην . τις οὖν εἰσέρχομαι μετά ὁ Δανιήλ , τίς ἀξιόω ; τίς δέ εἶπον ; Κατάρμαξον ὁ Ναβουχοδονόσορ · καταπαύω αὐτός ὁ διάθημα · καταβάλλω αὐτός ἀπό ὁ θρόνος ; οὐδείς τοιοῦτος · ἀλλά ἐξαιτέω οἰκτιρμός παρά ὁ Θεός . [ 472 ] καί ὅτε ἐν ὁ κάμινος εἰμί , ὁμοίως . ἄλλος οὐ ὑμεῖς , ἀλλά πολύς μικρός ἐκεῖνος πάσχω , καί δικαίως πολλάκις , οὖον παύω ἀράομαι μυρίος · καί ὁ μέν φημί , καταβάλλω ὁ ἐχθρός , ὡς κατεπεντισος ὁ ἄρμα ὁ Φαραώ · ὁ δέ , πλήσσω αὐτός ὁ σάρξ · ἕτερος πάλιν , ἀποδίδωμι εἰς ὁ τέκνον . ὁ οὐ ἐπιγιγνώσκω οὗτος ὁ ῥῆμα ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0439.5
Πόθεν οὖν ὑμῖν ὁ γέλως οὗτος ; Ὅρᾶτε πῶς ἐστι καταγέλαστα , ὅταν χωρὶς πάθους λέγηται ; Καὶ πόσα δὲ ἁμαρτία τότε δείκνυται πῶς ἐστιν αἰσχρά , ὅταν αὐτὴν γυμνώσῃς τῆς διαθέσεως τοῦ τολμῶντος . Ἄν τὸν ὀργισθέντα ὑπομείνῃς τῶν ῥημάτων , ὧν εἴπεν ἐν τῷ θυμῷ , καταδυσεῖται , καὶ καταγελάσεται ἑαυτοῦ , καὶ βουλήσεται μυρία πεπονθέναι , ἢ ἐκεῖνα αὐτοῦ εἶναι τὰ ῥήματα · κἂν τὸν ἀδελαστὸν ἀγάτῃς μετὰ τὴν μείζον πρὸς τὴν πορνευομένην γυναῖκα , καὶ οὕτως ταύτῃ ἀποστραφήσεται ὡς μυσάρᾳν . Οὕτω καὶ ὑμεῖς οἱ μὴ δυντες ἐν τῷ πάθει , καταγελάτε νῦν · καταγέλαστα γάρ , καὶ γραβίδων τὰ ῥήματα ταῦτα μεθύουτων , καὶ γυναικώδους μικροφυχίας . Καὶ ὁ Ἰωσὴφ δὲ πραθεὶς καὶ δοῦλος γενόμενος καὶ δεσμιωθὲν οὐκ ἠξίσας , οὐδ' οὕτως ἐξέβαλε ῥῆμα πικρόν κατὰ τῶν λελυτηκότων · ἀλλὰ τί φησίν ; Κλοπὴ ἐκλάπην ἐκ γῆς Ἑβραίων · καὶ οἱ προστιθήσιν ὑπὸ τίνος · αἰσχύνεται γὰρ ὑπὲρ τῶν ἀδελφῶν κακῶν μᾶλλον ἐκείνους τῶν ποιησάντων αὐτά . Οὕτω καὶ ἡμᾶς διακεῖσθαι χρή , μᾶλλον δὲ τῶν ἐπηρεσάντων αὐτῶν ἀλγεῖν ὑπὲρ αὐτῶν · ἢ βλάβη γὰρ εἰς ἐκείνους διαβαίνει . Ὅσπερ οὖν οἱ λαχάντες ἄχθος ἤλου , καὶ μέγα φρονούντες , ἄλλοι δεῖοι καὶ θρήνου τῆς μανίας ἕνεκα ταύτης εἰσίν ·
Lemmas: πόθεν οὖν σύ ὁ γέλως οὗτος ; ὁράω πῶς εἰμί καταγέλαστος , ὅταν Χωρὶς πάθος λέγω ; καί πόσος δέ ἁμαρτία τότε δείκνυμι πῶς εἰμί αἰσχρός , ὅταν αὐτός γυμνόω ὁ διάθεσις ὁ τολμάω . ἄν ὁ ὀργίζω ὑπομένω ὁ ῥῆμα , ὅς εἶπον ἐν ὁ θυμός , καταδύω , καί καταγελάω ἑαυτοῦ , καί βούλομαι μυρίος πάσχω , ἢ ἐκεῖνος αὐτός εἰμί ὁ ῥῆμα · κἀν ὁ ἀδελαστὸν ἄγαμαι μετά ὁ μείζων πρός ὁ πορνεύω γυνή , καί οὕτως οὗτος ἀποστρέφω ὡς μυσαρός . οὕτως καί σύ ὁ μή δυντες ἐν ὁ πάθος , καταγελάω νῦν · καταγέλαστος γάρ , καί γραβιδηω ὁ ῥῆμα οὗτος μεθύω , καί γυναικώδης μικροφυχιος . καί ὁ Ἰωσήφ δέ πιπράσκω καί δοῦλος γίγνομαι καί δεσμιόω οὐ ἀξιόω , οὐδέ οὕτως ἐκβάλλω ῥῆμα πικρός κατά ὁ λύω · ἀλλά τίς φημί ; κλοπή κλέπτω ἐκ γῆ Ἑβραῖος · καί ὁ προστίθημι ὑπό τίς · αἰσχύνω γάρ ὑπέρ ὁ ἀδελφός κακός μᾶλλον ἐκεῖνος ὁ ποιέω αὐτός . οὕτως καί ἐγώ διάκειμαι χρή , μᾶλλον δέ ὁ ἐπαίρω αὐτός ἀλγέω ὑπέρ αὐτός · ἢ βλάβη γάρ εἰς ἐκεῖνος διαβαίνω . ὅσπερ οὖν ὁ λαχαίνω ἄχθος ἦλον , καί μέγας φρονέω , ἄλλος δείδω καί θρῆνος ὁ μανία ἕνεκα οὗτος εἰμί ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0442.1
οὐτως οἱ ἀδικούντες τοὺς οὐδὲν ποιούνας αὐτοὺς κα-χὸν , ὅτε τὰς ἑαυτῶν πλήττοντες ψυχὰς , πολλῶν ὀδυ-μῶν ἄξιοι καὶ θρήνων , οὐχ ἀρῶν . Οὐδὲν γὰρ μαρμῶ-τερον ψυχῆς ἀρωμένης , οὐδὲ γλῶττης ἀκαθαρτότεροντοιαῦτα θυσοῦσης . " Ἀνθρώπος εἰ , μὴ ἀσπίζων ἴδν ἐμέ-σης · ἄνθρωπος εἰ , μὴ γένη θηρίον . Διὰ τοῦτό σοιστόμα γέγονεν , οὐχ ἵνα δάκνῃς , ἀλλ' ἵνα θεραπεύσῃςτὰ ἑτέρων τραύματα . " Ἀναμνησθητί τί σοι παρήνεσα,φησίν ὁ Θεός · συγχωρεῖν καὶ ἀφίεσαι . Σὺ δὲ καὶ ἐμὲπαρακαλεῖς κοινωνὸν γενέσθαι τῆς ἀνατροπῆς τῶνἐμῶν προσταγμάτων , καὶ ἰσθίεις τὸν ἀδελφὸν , καὶφεινίζεις τὴν γλῶτταν , καθάπερ οἱ μαίνόμενοι ἀπὸτῶν οἰκείων μελῶν τοὺς ὀδόντας . Πῶς αἰεὶ τὸν διά-βολον ἠθεῖσαι καὶ γελᾶν , ὅταν τοιαύτης εὐχῆς ἀκού-σῃ · πῶς τὸν Θεὸν παραβοήσεσθαι καὶ ἀποστρέφεσθαικαὶ μισεῖν , ὅταν τοιαῦτα παρακαλῇς ; οὐ τί γένοιτο ἂνχαλεπώτερον ; Εἰ γὰρ μυστηρίοις οὐ χρή προσέσεσθαιἐχθροὺς ἔχοντα · τὸν οὐχ ἔχοντα μόνον , ἀλλὰ καὶ κατ-ευχόμενον , πῶς οὐχὶ καὶ τὸν περιβόλων αὐτῶν ἀπει-γεσθαι δεῖ ; Ταῦτ' οὖν ἠνεούσας , καὶ τῆς θυσίας τὴνὑπόθεσιν εἰδότες , ὅτι ὑπὲρ ἐχθρῶν ἐτύθη , μὴτε [ 473]ἐχθρὸν ἔχωμεν , κἂν ἔχωμεν , ὑπερευχωμεθα · ἵνα καὶἡμεῖς τῶν ἁμαρτημάτων ἡμῶν λαβόντες συγχώρησιν,μετὰ παρρησίας τῷ ῥήματι τοῦ Χριστοῦ παραστῶ-μεν · ᾧ ἡ δόξα , κράτος , τιμὴ νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰςτοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: οὕτως ὁ ἀδικέω ὁ οὐδείς ποιέω αὐτός καῦχος , ὅτε ὁ ἑαυτοῦ πλήσσω ψυχή , πολύς ὀδυ-μῶν ἄξιος καί θρῆνος , οὐ ἀρόω . οὐδείς γάρ μαρμῶ-τερον Ψυχή ἀρόω , οὐδέ γλῶσσα ακαθαρτοτεροντοιαυτος θύω . " Ἄνθρωπος εἰμί , μή ἀσπίζω ὁράω μέσος · ἄνθρωπος εἰμί , μή γένος θηρίον . Ζεύς οὗτος σύστομος γίγνομαι , οὐ ἵνα δάκνω , ἀλλά ἵνα θεραπεύω ἕτερος τραῦμα . " ἀναμιμνήσκω τίς σύ παρήνεσα,φησίν ὁ Θεός · συγχωρέω καί ἀφίημι . σύ δέ καί ἐμὲπαρακαλεῖς κοινωνός γίγνομαι ὁ ἀνατροπή τείνω πρόσταγμα , καί ἰσθίεις ὁ ἀδελφός , καιφεινιζω ὁ γλῶσσα , καθάπερ ὁ μαίνομαι ἀπότε οἰκέω μέλος ὁ ὀδούς . Πῶς ἀεί ὁ διάβολος ἠθέω καί γελάω , ὅταν τοιοῦτος εὐχή ἀκούω · πῶς ὁ θεός παραβοάω καί ἀποστρέφω μισέω , ὅταν τοιοῦτος παρακαλέω ; οὖον τίς γίγνομαι ἂνχαλεπώτερον ; εἰμί γάρ μυστήριον οὖον χρή προσέχω ἔχω · ὁ οὐ ἔχω μόνος , ἀλλά καί καταχέω , πῶς οὐ καί ὁ περίβολος αὐτός ἀπολέγω δεῖ ; ταῦτα οὖν ηνεουω , καί ὁ θυσία τηνυποθεσις οἶδα , ὅτι ὑπέρ ἐχθρός θύω , μήτε [ ὁράω ἔχω , κἀν ἔχω , ὑπερεύχομαι · ἵνα καίω ὁ ἁμάρτημα ἐγώ λαμβάνω συγχώρησις παρρησία ὁ ῥῆμα ὁ Χριστός παρίστημι · ὅς ὁ δόξα , κράτος , τιμή νῦν καί ἀεί , καί εἰμί αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0442.2
ΟΜΙΛΙΑ ΣΤ' .
Lemmas: Ὁμιλία εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0443.1
παρ' ὑμῶν · ἀλλὰ καὶ τῷ σφόδρα φιλεῖν ὑμᾶς , οὐ δεόμεθα πρὸς ὑμᾶς συστάσεως · πρὸς γὰρ τοὺς ἀγνώτας τις δεῖται γραμμάτων · ὑμεῖς δὲ ἐν τῇ διανοίᾳ ἡμῶν ἐτε . Καὶ οὐχ εἶπαν , Ἕστι , ἀπλῶς , ἀλλὰ , Ἕγγραγραμμένη · τοῦτέστιν , οὐδὲ ἀποπλεῖν δύνασθε . Ὁσαπερ γὰρ ἀπὸ γραμμάτων ἀναγιγνώσκοντες , οὕτως ἀπὸ τῆς καρδίας ἡμῶν γινώσκοντες ἔσται πάντες τὴν ἀγάπην ἡμῶν , ἣν ἔχομεν περὶ ὑμᾶς .
Lemmas: παρά σύ · ἀλλά καί ὁ σφόδρα φιλέω σύ , οὖον δήω πρός σύ σύστασις · πρός γάρ ὁ ἀγνώς τις δήω γράμμα · σύ δέ ἐν ὁ διάνοια ἐγώ ἵημι . καί οὐ εἶπον , εἰμί , ἀπλόος , ἀλλά , Ἕγγραγραμμένη · τουτέστιν , οὐδέ ἀποπλέω δύναμαι . ὅσος γάρ ἀπό γράμμα ἀναγιγνώσκω , οὕτως ἀπό ὁ Καρδία ἐγώ γιγνώσκω εἰμί πᾶς ὁ ἀγάπη ἐγώ , ὅς ἔχω περί σύ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0443.3
δεύους . Οὐ μικρὸν δὲ τοῦτο , τὸ ποιῆσαι τοιαύτας πλάκας καὶ ἐπιστολὴν τὴν οἰκουμενὴν , πολὺ μείζους τῶν προτέρας . Διὰ καὶ ἐπιχαίρει · Οὐ γράμματος , ἀλλὰ πνεύματος . Ἰδοὺ πάλιν ἄλλη διαφορά . Τί σύ ; ἐκεῖνος οὐκ ἦν πνευματικὸς ὁ νόμος ; πῶς οὖν φησιν , Οὐδαμὸν δτι ὁ νόμος σνευματικὸς ἐστι ; Πνευματικὸς μὲν , ἀλλ' οὐ πνεῦμα · παρέχει δὲ οὐχ πνεῦμα ἐκόντες Μωϋσῆς , ἀλλὰ γράμματα · ἡμεῖς δὲ ἐπιστεύθημεν πνεῦμα διδόναι . Διὸ καὶ ἐπαφεργάζεται αὐτὸ λέγων · Τὸ γὰρ γράμμα ἀποκτείνει , τὸ δὲ πνεῦμα ζωοποιεῖ . Ταῦτα δὲ οὐχ ἀπλῶς φησιν , ἀλλ' ἐκείνους αἰνιττόμενος , τοὺς μεγαλοφρονούντας ἐπὶ τοῖς Ἰουδαϊκοῖς . Γράμμα δὲ ἐνταῦθα τὸν νόμον φησι , τὸν κολάζοντα τοὺς πλημμελοῦντας · πνεῦμα δὲ τὴν χάριν τὴν διὰ τοῦ βαπτίσματος τοὺς ὑπὸ τῶν ἁμαρτιῶν νεκρωθέντας ζωοποιοῦσαν . Εἰπὼν γὰρ τὴν διαφοράν τὴν ἀπὸ τῆς φύσεως τῶν πλακῶν , οὐχ ἀνδιατρίβει αὐτῇ , ἀλλὰ παραδραμὼν αὐτὴν ταύτην ἐπὶ πλεῖον ἐργάζεται , ἡ μάλιστα ἐλεῖν τὸν ἀκροατὴν ἠδύνατο , ἀπὸ τοῦ συμφέροντος καὶ χωφοῦ . Οὕτε γὰρ πόνον ἔχει , φησι , καὶ μελίζονα παρέχει τὴν χάριν . Εἰ γὰρ περὶ Χριστοῦ διαλεγόμενος , ἐκεῖνα μάλιστα τίθησι , τὰ τῆς φιλανθρωπίας αὐτοῦ ἔστι μᾶλλον ἢ τῆς δέξας , καὶ ἀλλήλους [ 476 ] συνθέτῃ · πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ τῆς διαθήκης , ἀναγκαῖον τοῦτο ποιεῖ . Τί οὖν ἐστι τὸ , Γράμμα ἀποκτείνει ; Εἰπὲν δτι ἐν πλαξὶ λίθινοις , καὶ καρδίαις σαρκίναις , οὐδὲν δὲ μεγάλων ἔδοκε διαφοράν λέγειν . Προσέθηκεν οὖν δτι ἐκείνη γράμματι ἡ μέλανι , αὕτη δὲ πνεύματι . Οὐτε τοῦτο πᾶνι αὐτοὺς διήγειρε . Λέγει οὖν λοιπὸν ὅπερ ἰκανὸν αὐτοὺς περὶψαι , δτι τὸ μὲν ἀποκτείνει , τὸ δὲ ζωοποιεῖ .
Lemmas: δήω . οὖον μικρός δέ οὗτος , ὁ ποιέω τοιοῦτος πλάξ καί ἐπιστολή ὁ οἰκέω , πολύς μείζων ὁ πρότερος . Ζεύς καί ἐπιχαίρω · οὖον γράμμα , ἀλλά πνεῦμα . ἰδέ πάλιν ἄλλος διαφορά . τις σῦς ; ἐκεῖνος οὐ εἰμί πνευματικός ὁ νόμος ; πῶς οὖν φημί , Οὐδαμός δ ὁ νόμος σνευματικὸς εἰμί ; πνευματικός μέν , ἀλλά οὖον πνεῦμα · παρέχω δέ οὐ πνεῦμα ἑκών Μωϋσῆς , ἀλλά γράμμα · ἐγώ δέ πιστεύω πνεῦμα δίδωμι . Διὸ καί ἐπαφεργάζεται αὐτός λέγω · ὁ γάρ γράμμα ἀποκτείνω , ὁ δέ πνεῦμα ζωοποιέω . οὗτος δέ οὐ ἀπλόος φημί , ἀλλά ἐκεῖνος αἰνίσσομαι , ὁ μεγαλοφρονώ ἐπί ὁ Ἰουδαϊκός . Γράμμα δέ ἐνταῦθα ὁ νόμος φημί , ὁ κολάζω ὁ πλημμελέω · πνεῦμα δέ ὁ χάρις ὁ διά ὁ βάπτισμα ὁ ὑπό ὁ ἁμαρτία νεκρόω ζωοποιώ . εἶπον γάρ ὁ διαφορά ὁ ἀπό ὁ φύσις ὁ πλάξ , οὐ ἀνδιατρίβει αὐτός , ἀλλά παρατρέχω αὐτός οὗτος ἐπί πλείων ἐργάζομαι , ὁ μάλιστα αἱρέω ὁ ἀκροατής δύναμαι , ἀπό ὁ συμφέρω καί χωφοῦ . ἵημι γάρ πόνος ἔχω , φημί , καί μελίζονα παρέχω ὁ χάρις . εἰμί γάρ περί Χριστός διαλέγω , ἐκεῖνος μάλιστα τίθημι , ὁ ὁ φιλανθρωπία αὐτός εἰμί μᾶλλον ἢ ὁ δείκνυμι , καί ἀλλήλων [ 476 ] σύνθετος · πολύς μᾶλλον ἐπί ὁ διαθήκη , ἀναγκαῖος οὗτος ποιέω . τις οὖν εἰμί ὁ , Γράμμα ἀποκτείνω ; εἶπον δ ἐν πλάξ λίθινος , καί Καρδία σάρκινος , οὐδείς δέ μέγας δοκός διαφορά λέγω . προστίθημι οὖν δ ἐκεῖνος γράμμα ὁ μέλας , οὗτος δέ πνεῦμα . οὐ οὗτος Πάν αὐτός διεγείρω . λέγος οὖν λοιπός ὅσπερ ἱκανός αὐτός περιψάω , δ ὁ μέν ἀποκτείνω , ὁ δέ ζωοποιέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0443.4
γ . Τί δὲ τοῦτό ἐστιν ; Ἕν τῷ νόμῳ ἁμάρτημα ἔχων , κολάζεται · ἐνταῦθα δὲ ἁμάρτημα ἔχων , προσελθὼν βαπτίζεται , καὶ γίνεται δίκαιος · δίκαιος δὲ γινόμενος ζῇ , τοῦ θανάτου τῆς ἁμαρτίας ἀπαλλαγείς . Ὁ νόμος ἐὰν λάβῃ φονέα , ἀναιρεῖ · ἡ χάρις ἐὰν λάβῃ φονέα , φωτίζει καὶ ζωοποιεῖ . Καὶ τί λέγω φονέα ; Σὺλα ἐλαβεν ἐν σαββάτῳ συλλέξας τὸν νόμος , καὶ ἐλάθασε · τοῦτο ἐστι , Τὸ γράμμα ἀποκτείνει . Μυρίους ἀνδροφόνους καὶ λῃστὰς λαμβάνει ἡ χάρις , καὶ βαπτίζουσα ἀπαλλάττει τῶν προτέρων κακῶν · τοῦτο ἐστι , Τὸ πνεῦμα ζωοποιεῖ . Ἕκεῖνος ἀπὸ ζῶντος νεκρὸν ἐργάζεται τὸν ἄνθρωπον · αὕτη ἀπὸ νεκροῦ ζῶντα κατασκευάζει · τὸν ὑπεύθυνον . Δεῦτε γὰρ πρὸς με , πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι · καὶ οὐχ εἶπε , Κολῶν ὑμᾶς , ἀλλ' , Ἀναπαύσω ὑμᾶς . Ἕν γὰρ τῷ βαπτίσματι θάπτεται τὰ ἁμαρτήματα , ἐξελεύσεται τὰ πρότερα , ζωοποιεῖται ὁ ἄνθρωπος , ὥσπερ εἰς πλάκα αὐτοῦ τὴν καρδίαν ἐγγράφεται πᾶσα ἡ χάρις . Ἕννόησον τοίνυν δση τοῦ Πνεύματος ἡ δέξια , ὅταν οἱ πλάκας αὐτοῦ βελτίους τῶν προτέρας , ὅταν μείζονα τι καὶ αὐτῆς τῆς ἀναστάσεως ἐπιδεικνύνηται . Καὶ γὰρ ἡ νέκρωσις αὕτη τῆς προτέρας χαλεπωτέρα , ἥς καὶ ἀπαλλάττει , καὶ τοσοῦτο , ὅση ψυχὴ σώματος βελτίων · καὶ αὕτη δ' ἐκείνης συνίσταται ἡ ζωὴ , ἣν τὸ Πνεῦμα δίδωσιν · εἰ δὲ ταύτην δυνατὸν χαρίσασθαι , πολλῷ μᾶλλον τὴν ἐλάττονα · ἐκείνη μὲν γὰρ προφήται εἰργάσαντο , ταύτην δὲ οὐχὶ π . Οὐδεὶς γὰρ δύναται ἀφιεῖναι ἁμαρτίας , εἰ μὴ μόνος ὁ Θεός . Οὐδὲ
Lemmas: γ . τις δέ οὗτος εἰμί ; εἷς ὁ νόμος ἁμάρτημα ἔχω , κολάζω · ἐνταῦθα δέ ἁμάρτημα ἔχω , προσέρχομαι βαπτίζω , καί γίγνομαι δίκαιος · δίκαιος δέ γίγνομαι ζῶ , ὁ θάνατος ὁ ἁμαρτία ἀπαλλάσσω . ὁ νόμος ἐάν λαμβάνω φονεύς , ἀναιρέω · ὁ χάρις ἐάν λαμβάνω φονεύς , φωτίζω καί ζωοποιέω . καί τίς λέγω φονεύς ; Σύλα ἐλαβω ἐν σάββατον συλλέγω ὁ νόμος , καί λανθάνω · οὗτος εἰμί , ὁ γράμμα ἀποκτείνω . μυρίος ἀνδροφόνος καί ληιστής λαμβάνω ὁ χάρις , καί βαπτίζω ἀπαλλάσσω ὁ πρότερος κακός · οὗτος εἰμί , ὁ πνεῦμα ζωοποιέω . ἐκεῖνος ἀπό ζῶ νεκρός ἐργάζομαι ὁ ἄνθρωπος · οὗτος ἀπό νεκρός ζῶ κατασκευάζω · ὁ ὑπεύθυνος . δεῦτε γάρ πρός ἐγώ , πᾶς ὁ κοπιάω καί φορτίζω · καί οὐ εἶπον , κῶλον σύ , ἀλλά , ἀναπαύω σύ . εἷς γάρ ὁ βάπτισμα θάπτω ὁ ἁμάρτημα , ἐξέρχομαι ὁ πρότερος , ζωοποιέω ὁ ἄνθρωπος , ὥσπερ εἰς πλάξ αὐτός ὁ Καρδία ἐγγράφω πᾶς ὁ χάρις . ἐννοέω τοίνυν δέση ὁ πνεῦμα ὁ δεξιός , ὅταν ὁ πλάξ αὐτός ἀγαθός ὁ πρότερος , ὅταν μείζων τίς καί αὐτός ὁ ἀνάστασις ἐπιδείκνυμι . καί γάρ ὁ νέκρωσις οὗτος ὁ πρότερος χαλεπός , ἥς καί ἀπαλλάσσω , καί τοσοῦτος , ὅσος ψυχή σῶμα ἀγαθός · καί οὗτος δέ ἐκεῖνος συνίστημι ὁ ζωή , ὅς ὁ πνεῦμα δίδωμι · εἰμί δέ οὗτος δυνατός χαρίζομαι , πολύς μᾶλλον ὁ μικρός · ἐκεῖνος μέν γάρ προφήτης ἐργάζομαι , οὗτος δέ οὐ π . οὐδείς γάρ δύναμαι ἀφίημι ἁμαρτία , εἰμί μή μόνος ὁ Θεός . οὐδέ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0447.1
τῆς σῆς , ὁλο.ς αὐτὸν ἂν παῖον ἠλασας · τὸν δὲ Θεὸν ἐπὶ τῆς τραπέζης τῆς αὐτοῦ ( τράπεζα γὰρ αὐτοῦ , τὸ στόμα τὸ ἡμέτερον εὐχαριστίας πληρούμενον ) , σκαίους ἀκαθάρτου παντὸς ῥήματα βεβλυρώτερα προφέρων , οὐχ οἷε παροξύνειν , εἰπὲ μοι ; καὶ πῶς ἐνι τοῦτο ; Οὐδὲν γὰρ οὕτως παροργίζει τὸν ἄγιον καὶ τὸν καθαρόν , ὡς τὰ ῥήματα ταῦτα · οὐδὲν οὕτως ἱσχυρὸς καὶ ἀναισχύτους ποιεῖ , ὡς τὸ λέγειν τοιαῦτα καὶ ἀκούειν · οὐδὲν οὕτως ἐκλύει · τὰ νεῦρα τῆς σωφροσῦνης , ὡς ἡ διὰ τούτων ἀναπτομένη φιλό . Μύρον ἐνέθετο σοὺ τῷ στόματι ὁ Θεός · σὺ δὲ νεχροῦ δυσωδίστερα ἀποτίθεσαι ῥήματα , καὶ αὐτὴν ἀναιρεῖς τὴν ψυχήν , καὶ ἀκίνητον [ 479 ] ποιεῖς . Καὶ γὰρ ὅταν ὑβρίζῃς , οὐχ ἔστι τοῦτο ψυχῆς φωνή , ἀλλὰ θυμοῦ · ὅταν αἰσχρὰ λέγῃς , οὐχ ἐκείνη ἐρθέζεσθαι , ἀλλ’ ἡ ἀκαλασία · ὅταν κακηγορῇς , ἡ βασκανία · ὅταν ἐπιβουλεύῃς , ἡ - πλεονεξία . Ταῦτα γὰρ οὐχ ἐκείνης , ἀλλὰ τῶν παθῶν αὐτῆς , καὶ τῶν νοσημάτων . Ὦστε οὐν τὸ φθεῖρεσθαι οὐχ ἀπλῶς τοῦ σώματος , ἀλλὰ τοῦ θανάτου καὶ τοῦ
Lemmas: ὁ σός , ὅλος αὐτός εἄν Παίων ἐλαύνω · ὁ δέ θεός ἐπί ὁ τράπεζα ὁ αὐτός ( τράπεζα γάρ αὐτός , ὁ στόμα ὁ ἡμέτερος εὐχαριστία πληρόω ) , σκαιός ἀκάθαρτος πᾶς ῥῆμα βεβλυρώτερα προφέρω , οὐ οἷος παροξύνω , εἶπον ἐγώ ; καί πῶς ἐνι οὗτος ; οὐδείς γάρ οὕτως παροργίζω ὁ ἀγάω καί ὁ καθαρός , ὡς ὁ ῥῆμα οὗτος · οὐδείς οὕτως ἰσχυρός καί αναισχυος ποιέω , ὡς ὁ λέγω τοιοῦτος καί ἀκούω · οὐδείς οὕτως ἐκλύω · ὁ νεῦρον ὁ σωφροσύνη , ὡς ὁ διά οὗτος ἀνάπτω φιλο . Μύρον ἐντίθημι σύ ὁ στόμα ὁ Θεός · σύ δέ Νεχρού δυσώδης ἀποτίθημι ῥῆμα , καί αὐτός ἀναιρέω ὁ Ψυχή , καί ἀκίνητος [ 479 ] ποιέω . καί γάρ ὅταν ὑβρίζω , οὐ εἰμί οὗτος Ψυχή φωνή , ἀλλά θυμός · ὅταν αἰσχρός λέγω , οὐ ἐκεῖνος ἐρθέζεσθαι , ἀλλά ὁ ἀκαλασία · ὅταν κακηγορέω , ὁ βασκανία · ὅταν ἐπιβουλεύω , ὁ - πλεονεξία . οὗτος γάρ οὐ ἐκεῖνος , ἀλλά ὁ πάθος αὐτός , καί ὁ νόσημα . ὥστε ὀν ὁ φθείρω οὐ ἀπλόος ὁ σῶμα , ἀλλά ὁ θάνατος καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0447.2
πάθους τοῦ ἐν τῷ σώματι · οὕτω δὲ καὶ ταῦτα , τῶν προσγινομένων αὐτῇ παθῶν . Εἰ γὰρ βούλει ψυχῆς ἀκούσαι φωνὴν ζωῆς , ἄκουσον Παύλου λέγοντος · " Ἔχοντες τροφὰς καὶ σκεπάσματα , τούτοις ἀρκεσθησόμεθα · καὶ , " Ἔστι πορισμὸς μέγας ἡ εὐσθβεια · καὶ , " Ἐμοὺ κόσμος ἀνταίρεται , κἀμὶ τῷ κόσμῳ . " Ἀκουσον Πέτρου λέγοντος , " Ἀργήριον καὶ χρυσίον · οὐχ ὑπάρχει μοι · τὸ δὲ ἔχω , τοῦτό σοι δίδωμ · ἄκουσον τοῦ Ἰωδὲ εὐχαριστοῦντος καὶ λέγοντος , " Ὁ Κύριος ἔδωκεν , ὁ Κύριος ἀφείλατο . Ταῦτα ψυχῆς ζωῆς τὰ ῥήματα , ταῦτα ἐνεργοῦσι τὴν οἰκαεινένργειαν . Οὕτω καὶ Ἰακὼβ ἔλεγον · " Ἔαν δὲ μοι Κύριος ἄρτον φαγεῖν , καὶ ἱμάτιον περιβαλεῖν · οὕτω καὶ Ἰωσήφ , Πῶς ποιήσω τὸ ῥῆμα τοῦ κυριοῦν τοῦτο , καὶ ἀμαρτήσω ἐνάντιον τοῦ Θεοῦ ; " Ἀλλ’ οὐχ ἡ βάρβαρος ἐκείνη , ἀλλ’ ὡσπερ μεθύουσα καὶ παραπαίουσα , οὕτως ἐρθέζουσι λέγουσα , Κοιμήθητι μετ’ ἡμῶν . Ταῦτ’ οὖν εἰδότες , ζηλώσωμεν τὴν ζῶσαν ψυχήν , φύγωμεν τὴν νεκροψυχίαν , ἵνα καὶ τῆς μελλούσης ἐπιτύχωμεν ζωῆς · ἥς γένοιτο πάντας ἡμᾶς μετασχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ , καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: πάθος ὁ ἐν ὁ σῶμα · οὗτος δέ καί οὗτος , ὁ προσγίγνομαι αὐτός πάθος . εἰμί γάρ βούλομαι Ψυχή ἀκούω φωνή ζωή , ἀκούω Παῦλος λέγω · " ἔχω τροφή καί σκέπασμα , οὗτος ἀρκέω · καί , " εἰμί πορισμός μέγας ὁ εὐσθβεια · καί , " Μου κόσμος ἀνταίρω , ἐγώ ὁ κόσμος . " ἀκούω Πέτρος λέγω , " Ἀργήριον καί χρυσίον · οὐ ὑπάρχω ἐγώ · ὁ δέ ἔχω , οὗτος σύ δίδωμι · ἀκούω ὁ Ἰώ εὐχαριστέω καί λέγω , " ὁ Κύριος δίδωμι , ὁ Κύριος ἀφαιρέω . οὗτος Ψυχή ζωή ὁ ῥῆμα , οὗτος ἐνεργέω ὁ οἰκαεινένργειαν . οὕτως καί Ἰακώβ λέγω · " ἐάω δέ ἐγώ Κύριος ἄρτος ἐσθίω , καί ἱμάτιον περιβάλλω · οὗτος καί Ἰωσήφ , Πῶς ποιέω ὁ ῥῆμα ὁ κυριόω οὗτος , καί ἁμαρτάνω ἐναντάω ὁ Θεός ; " ἀλλά οὐ ὁ βάρβαρος ἐκεῖνος , ἀλλά ὡς μεθύω καί παραπαίω , οὕτως ερθεζους λέγω , κοιμάω μετά ἐγώ . ταῦτα οὖν οἶδα , ζηλόω ὁ ζώννυμι Ψυχή , φεύγω ὁ νεκροψυχίαν , ἵνα καί ὁ μέλλω ἐπιτυγχάνω ζωή · ἥς γίγνομαι πᾶς ἐγώ μετέχω , χάρις καί φιλανθρωπία , καί ὁ ἑξῆς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0447.3
ΟΜΙΛΙΑ Ζ'
Lemmas: Ὁμιλία γῆ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0447.4
Εἰ δὲ ἡ διακορία τοῦ θανάτου ἐν γράμμασιν ἐντετυπωμένη ἐν λίθοις , ἐγενήθη ἐν δόξῃ ὥστε μὴ δύνασθαι ἀτενίσαι τοὺς υἱούς Ἰσραὴλ εἰς τὸ πρόσωπον Μωϋσέως , διὰ τὴν δόξαν τοῦ προσώπου αὐτοῦ τὴν παρορομένην · πῶς οὐχὶ μᾶλλον ἡ διακορία τοῦ πνεύματος ἔσται ἐν δόξῃ :
Lemmas: εἰμί δέ ὁ διακορία ὁ θάνατος ἐν γράμμα ἐντυπόω ἐν λίθος , γίγνομαι ἐν δόξα ὥστε μή δύναμαι ἀτενίζω ὁ υἱός Ἰσραήλ εἰς ὁ πρόσωπον Μωϋσῆς , διά ὁ δόξα ὁ πρόσωπον αὐτός ὁ παροράω · πῶς οὐ μᾶλλον ὁ διακορία ὁ πνεῦμα εἰμί ἐν δόξα :
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0447.5
α' . Εἶπεν , ὅτι λήθιναι αἱ πλάκες αἱ Μωϋσέως , ὡς ὅτι γράμματα εἶχον , καὶ ὅτι σάρκιναι αὐται , αἱ καρδίαι τῶν ἀποστόλων , καὶ πνεύματι ἦσαν ἐγγεγραμμέναι · καὶ ὅτι τὸ μὲν γράμμα ἀποκτείνει , τὸ δὲ πνεῦμα ζωοποιεῖ · ἐλαίπετο λοιπὸν τῇ συγκρίσει ταύτῃ προσθείναι καὶ ἕτερον οὐ μικρόν , τὸ τῆς δόξης Μωϋσέως · ὅπερ ἐνταῦθα οὐδεὶς εἶδεν ἐπὶ τῆς Καινῆς τοὺς τοῦ σώματος ὀφθαλμοὺς . Διὸ καὶ μέγα ἐδόκει εἶναι , ἐπειδὴ αἰσθητὴ ἦν δόξα · ὀφθαλμοὶ γὰρ ἐωράτο σώματος , εἰ καὶ ἀπρόσετοι ἦν · ἡ δὲ τῆς Καινῆς νοητή . Οὐ γὰρ σαφής , τοὺς ἀδιενεστέρους τῆς τοιαύτης ὑπαρχῆς ἡ κατάληψις · ἀλλ’ ἐκείνη μᾶλλον αὐτοὺς · ἦρε , καὶ ἐπέστρεφε πρὸς ἐαυτήν . " Ἐπεὶ οὖν εἰς ταύτην ἐνέπεσε τὴν σύγκρισιν , καὶ σπουδάζει δεῖξαι τὴν ὑπεροχήν , σφῶρα δὲ δύσκολον ἦν διὰ τὸ παγὺ τῶν ἀπροσπάδρα τί ποιεῖ , καὶ πῶς αὐτὸ μεθοδεύει , πρώτων ἀπὸ λογισμῶν [ 480 ] τὴν διαφορὰν εἰσάγων , καὶ πλέκων αὐτοὺς ἀπὸ τῶν ἐμπροσθεν εἰρημένων . Εἰ γὰρ ἐκείνη μὲν θανάτου , αὐτὴ δὲ ζωῆς ἡ διακορία , ἀναμφιβόλως ὅτι καὶ ἡ δόξα αὐτὴν μεῖζων ἐκείνης , φησίν . " Ἐπειδὴ γὰρ οὐχ εἶχεν αὐτὴν δεῖξαι τοὺς ὀφθαλμοὺς τοὺς σωματικούς , τῷ συλλογισμῷ παρέστησεν αὐτῆς τὸ ὑπερέγον , λέγων · Εἰ δὲ ἡ διακορία τοῦ θανάτου ἐγενήθη ἐν δόξῃ , πῶς οὐχὶ μᾶλλον ἡ διακορία τοῦ πνεύματος ἔσται ἐν δόξῃ ; Διακορίαν δὲ θανάτου
Lemmas: ὅς . εἶπον , ὅτι λανθάνω ὁ πλάξ ὁ Μωϋσῆς , ὡς ὅτι γράμμα ἔχω , καί ὅτι σάρκινος αὐτός , ὁ Καρδία ὁ ἀπόστολος , καί πνεῦμα εἰμί ἐγγράφω · καί ὅτι ὁ μέν γράμμα ἀποκτείνω , ὁ δέ πνεῦμα ζωοποιέω · ἐλαίπετο λοιπός ὁ σύγκρισις οὗτος προστίθημι καί ἕτερος οὖον μικρός , ὁ ὁ δόξα Μωϋσῆς · ὅσπερ ἐνταῦθα οὐδείς ὁράω ἐπί ὁ Καινή ὁ ὁ σῶμα ὀφθαλμός . Διὸ καί μέγας δοκέω εἰμί , ἐπεί αἰσθητός εἰμί δόξα · ὀφθαλμός γάρ ὁράω σῶμα , εἰμί καί απροσετω εἰμί · ὁ δέ ὁ Καινή νοητός . οὖον γάρ σαφής , ὁ ἀδιενεστέρους ὁ τοιοῦτος ὑπαρχή ὁ κατάληψις · ἀλλά ἐκεῖνος μᾶλλον αὐτός · ἀείρω , καί ἐπιστρέφω πρός ἑαυτοῦ . " ἐπεί οὖν εἰς οὗτος ἐμπίπτω ὁ σύγκρισις , καί σπουδάζω δείκνυμι ὁ ὑπεροχή , σφῶρα δέ δύσκολος εἰμί διά ὁ παγὺ ὁ ἀπροσπάδρα τίς ποιέω , καί πῶς αὐτός μεθοδεύω , πρῶτος ἀπό λογισμός [ 480 ] ὁ διαφορά εἰσάγω , καί πλέκω αὐτός ἀπό ὁ ἔμπροσθεν εἴρω . εἰμί γάρ ἐκεῖνος μέν θάνατος , αὐτός δέ ζωή ὁ διακορία , ἀναμφιβόλως ὅτι καί ὁ δόξα αὐτός μείζων ἐκεῖνος , φημί . " ἐπεί γάρ οὐ ἔχω αὐτός δείκνυμι ὁ ὀφθαλμός ὁ σωματικός , ὁ συλλογισμός παρίστημι αὐτός ὁ ὑπεράγω , λέγω · εἰμί δέ ὁ διακορία ὁ θάνατος γίγνομαι ἐν δόξα , πῶς οὐ μᾶλλον ὁ διακορία ὁ πνεῦμα εἰμί ἐν δόξα ; διακορία δέ θάνατος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0447.6
τὸν νόμον λέγει . Καὶ σπᾶζει πῶς καὶ ἐν τῇ συγκρίσει πολλὴν ποιεῖται τὴν ἀσφάλειαν , ὥστε μηδεμίαν δοῦναι τοῖς αἱρετικοῖς λαβὴν . Οὐ γὰρ εἶπεν , " Ὁ ποιητὴς τοῦ θανάτου , ἀλλ’ , " Ἡ διακορία τοῦ θανάτου · διανοεῖ γὰρ εἰς θάνατον , οὐχ ἕκτιτα θάνατον . " Ἡ γὰρ τοῦ θανάτου ποινή , ἡ ἁμαρτία ἦν · οὗτος δὲ τὴν κόλασιν ἐπῆγε , καὶ τῆς ἁμαρτίας δεικτικός ἦν , οὐ ποιητικός · ἀπαλλοῦπε γὰρ σαφῶστερον τὸ παχὺν καὶ ἐκδλάζων , οὐχ ἔδει εἰς τὸ παλὸν καὶ διπλόν , οὐ πρὸς τὸ γενέσθαι ἁμαρτίαν ἢ θάνατον , ἀλλὰ πρὸς τὸ δοῦναι δίκην τὸν ἁμαρτάντα · ὥστε καὶ ἀναιρετικός ἦν ταύτῃ τῆς ἁμαρτίας .
Lemmas: ὁ νόμος λέγω . καί σπάζει πῶς καί ἐν ὁ σύγκρισις πολύς ποιέω ὁ ἀσφάλεια , ὥστε μηδείς δίδωμι ὁ αἱρετικός λαβή . οὖον γάρ εἶπον , " ὁ ποιητής ὁ θάνατος , ἀλλά , " ὁ διακορία ὁ θάνατος · διανοέομαι γάρ εἰς θάνατος , οὐ κτίτης θάνατος . " ὁ γάρ ὁ θάνατος ποινή , ὁ ἁμαρτία εἰμί · οὗτος δέ ὁ κόλασις ἐπάγω , καί ὁ ἁμαρτία δεικτικός εἰμί , οὖον ποιητικός · ἀπαλλοῦπε γάρ σαφῶστερον ὁ παχύς καί ἐκδλάζων , οὐ ἐσθίω εἰς ὁ πάλος καί διπλόν , οὖον πρός ὁ γίγνομαι ἁμαρτία ἢ θάνατος , ἀλλά πρός ὁ δίδωμι δίκη ὁ ἁμαρτάνω · ὥστε καί ἀναιρετικός εἰμί οὗτος ὁ ἁμαρτία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0447.7
" Ὁ γὰρ οὕτω φοβερὰν αὐτὴν δεῖνις , εὐθὺν ὅτι καὶ φευκτὴν ποιεῖ . " Ὦστε οὖν ὁ τὸ ξίφος μεταχειριζόμενος , καὶ τὸν κατάδικον ἀποτέμνων , δίκαιος τῷ δικαστῇ ἀποφαίνεσθαι , καὶ οὐχ αὐτὸς ἐστὶν ὁ ἀναιρῶν , καὶ τοῦ γε αὐτὸς ἀπετέμνεν , ἀλλ’ οὐδὲ ὁ ἀποφαινόμενος καὶ καταδικάζων , ἀλλ’ ἡ τοῦ κολάζομένου · ποινή · οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα οὐχ αὐτὸς ἀναι-ρεῖ , ἀλλ’ ἡ ἁμαρτία · αὐτὴ καὶ ἄνθρωποι καὶ καταδικάζει · τιμωρούμενος δὲ οὗτος , ἐκείνης ὑπετέμνετο τὴν ἰσχύν , τῷ φόβῳ τῆς τιμωρίας ἀναστέλλων αὐτήν · Οὐχ ἡρκεῖσε δὲ τοῦτο μόνον εἰς τὴν παραδοῦσιν τῆς ὑπεροχῆς , ἀλλὰ καὶ ἕτερον προστίθησι , λέγων · " Ἐν · γράμμασιν ἐντετυπωμένη ἐν λίθοις . " Ὅρα πῶς πάλιν ὑποτίθεται τὸ φρόνημα τοῦ Ἰουδαίου . Οὐδὲν γὰρ ἕτερον ἦν ἡ γράμματα ὁ νόμος · οὐ βοήθει τις ἀπὸ τῶν γραμμάτων ἐκπηδήσας , καὶ ἐμπνέουσα τοὺς ἀγωνιζομένους , καθάπερ ἐπὶ τοῦ βαπτίσματος , ἀλλὰ στήλαι καὶ γραφαὶ θάνατον φέρουσαι τοῖς τὰ γράμματα παραβαίνουσι . Εἶδες πῶς διορθούμενος τὴν
Lemmas: " ὁ γάρ οὗτος φοβερός αὐτός Δεῖνις , εὐθύς ὅτι καί φευκτός ποιέω . " ὥστε οὖν ὁ ὁ ξίφος μεταχειρίζω , καί ὁ κατάδικος ἀποτέμνω , δίκαιος ὁ δικαστής ἀποφαίνω , καί οὐ αὐτός εἰμί ὁ ἀναιρέω , καί ὁ γε αὐτός ἀποτέμνω , ἀλλά οὐδέ ὁ ἀποφαίνω καί καταδικάζω , ἀλλά ὁ ὁ κολάζω · ποινή · οὗτος δή καί ἐνταῦθα οὐ αὐτός ἀναιρέω , ἀλλά ὁ ἁμαρτία · αὐτός καί ἄνθρωπος καί καταδικάζω · τιμωρέω δέ οὗτος , ἐκεῖνος ὑποτέμνω ὁ ἰσχύς , ὁ φόβος ὁ τιμωρία ἀναστέλλω αὐτός · οὐχ ἡρκεῖσε δέ οὗτος μόνος εἰς ὁ παραδίδωμι ὁ ὑπεροχή , ἀλλά καί ἕτερος προστίθημι , λέγω · " ἐν · γράμμα ἐντυπόω ἐν λίθος . " Ὅρας πῶς πάλιν ὑποτίθημι ὁ φρόνημα ὁ Ἰουδαῖος . οὐδείς γάρ ἕτερος εἰμί ὁ γράμμα ὁ νόμος · οὖον βοηθέω τις ἀπό ὁ γράμμα ἐκπηδάω , καί ἐμπνέω ὁ ἀγωνίζομαι , καθάπερ ἐπί ὁ βάπτισμα , ἀλλά στήλη καί γραφή θάνατος φέρω ὁ ὁ γράμμα παραβαίνω . εἶδον πῶς διορθόω ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0451.1
μερον τὸ αὐτὸ κάλυμμα ἐν τῇ ἀναγνώσει τῆς Πα-λαιᾶς Διαθήκης μένει μὴ ἀνακαλυπτόμενον , ὅτι ἐν Χριστῷ καταργεῖται . Ὅρα τί κατασκευάζει διὰ τούτων . Ὅσαρ γὰρ γέγονεν ἐπὶ Μωϋσέως τότε ἄπαξ , τοῦτο ἐπὶ τοῦ νόμου γίνεται διηνεκῶς . Οὐδὲ ἄρα τοῦ νόμου διαβολὴ τὸ εἰρημένον , ὥσπερ οὐδὲ Μωϋσέως τότε καλυπτομένου , ἀλλὰ τῶν ἀγνοημένων Ἰουδαίων · ἐκεῖνος μὲν γὰρ ἔχει τὴν οἰκείαν δόξαν , οὗτοι δὲ αὐ-τὴν ἰδεῖν οὐκ ἠδυνήθησαν . [ 483 ] Τί τοίνυν δια-πορεῖτε , φησίν , εἰ τὴν δόξαν ταύτην ἰδεῖν οὐ δύναν-ται τὴν τῆς χάριτος , ὅπου γε τὴν ἐλάττω τὴν Μωϋ-σέως οὐκ εἶδον , οὐδὲ πρὸς τὸ πρόσωπον ἰχύσαν ἀτενίσαι τὸ ἐκεῖνου · τί δὲ ταράττεσθε , εἰ οὐ πι-στεύουσιν Ἰουδαῖοι Χριστῷ , ὅπου γε οὐδὲ τῷ νόμῳ πιστεύουσι ; διὰ γὰρ τοῦτο καὶ τὴν χάριν ἠγνόησαν . ἐπειδὴ οὐδὲ τὴν παλαιὰν Διαθήκην εἶδον , οὐδὲ τὴν ἐν αὐτῇ δόξαν · διὰ γὰρ νόμου , πρὸς Χριστὸν ἐπι-στρέψαι .
Lemmas: μέρω ὁ αὐτός κάλυμμα ἐν ὁ ἀναγιγνώσκω ὁ Παλαιή διαθήκη μένω μή ἀνακαλύπτω , ὅτι ἐν Χριστός καταργέω . Ὅρας τίς κατασκευάζω διά οὗτος . Οσάρ γάρ γίγνομαι ἐπί Μωϋσῆς τότε ἅπαξ , οὗτος ἐπί ὁ νόμος γίγνομαι διηνεκής . οὐδέ ἄρα ὁ νόμος διαβολή ὁ εἴρω , ὥσπερ οὐδέ Μωϋσῆς τότε καλύπτω , ἀλλά ὁ αγνοημένος Ἰουδαῖος · ἐκεῖνος μέν γάρ ἔχω ὁ οἰκεῖος δόξα , οὗτος δέ αὐ-τός ὁράω οὐ δύναμαι . [ 483 ] τις τοίνυν διαπορέω , φημί , εἰμί ὁ δόξα οὗτος ὁράω οὖον δύναμαι ὁ ὁ χάρις , ὅπου γε ὁ μικρός ὁ Μωϋσῆς οὐ εἶδον , οὐδέ πρός ὁ πρόσωπον ιχυσαω ἀτενίζω ὁ ἐκεῖνος · τίς δέ ταράσσω , εἰμί οὖον πιστεύω Ἰουδαῖος Χριστός , ὅπου γε οὐδέ ὁ νόμος πιστεύω ; διά γάρ οὗτος καί ὁ χάρις ἀγνοέω . ἐπεί οὐδέ ὁ παλαιός διαθήκη εἶδον , οὐδέ ὁ ἐν αὐτός δόξα · διά γάρ νόμος , πρός Χριστός ἐπιστρέφω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0451.4
δ' . Κατηγόρησας τοίνυν αὐτῶν ἰκανῶς , δείκνυσιν καὶ
Lemmas: δέ . κατηγορέω τοίνυν αὐτός ἱκανῶς , δείκνυμι καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0455.2
Χειμῶν γὰρ τὰ βιωτικά , καὶ χειμῶνος σχυδρωτέρα . Οὐ γὰρ χρωμὸς τίκτεται ἐντεῦθεν , οὐδὲ ὕετος , οὐδὲ πηλὸν ποιεῖ καὶ τέλμα βαθύ , ἀλλὰ τὰ πάντων χαλεπώτερα τούτων , γένεσιν συνίστησι , καὶ τὰ τῆς τεμνῆς κακά . Καὶ καθάπερ ἐν χρωμῷ σφοδρῷ πέπτωκε πάντα τὰ μέλη , καὶ ἐστὶ νεκρά · οὕτω δὴ καὶ ἐν τῷ χειμῶνι τῶν ἁμαρτημάτων σφίττουσα ἡ ψυχή , οὐδὲν τῶν αὐτῆς ἐργάζεται , παπηγία καθάπερ ὑπὸ [ 488 ] · χρωμοῦ τοῦ συνειδότος . Ὦσπερ γὰρ τὸ σῶμα ψύχους , τοῦτο σονηρὸν συνειδὲς τῇ ψυχῇ · δθεν καὶ δειλία γίνεται . Οὐδὲν γὰρ δειλότερον τοῦ τοῦ βιωτικοῦ προσηλωμένου · τὸν γὰρ τοῦ Κάιν βίον ὁ τοιοῦτος ζῇ , καθ’ ἑκάστην ἡμέραν τρέμων . Καὶ τί λέγω
Lemmas: χειμῶν γάρ ὁ βιωτικός , καί χειμών σχυδρωτέρα . οὖον γάρ Χρώμος τίκτω ἐντεῦθεν , οὐδέ ὑετός , οὐδέ πηλός ποιέω καί τέλμα βαθύς , ἀλλά ὁ πᾶς χαλεπός οὗτος , γένεσις συνίστημι , καί ὁ ὁ τέμνω κακός . καί καθάπερ ἐν χρωμῷ σφοδρός πίπτω πᾶς ὁ μέλος , καί εἰμί νεκρός · οὗτος δή καί ἐν ὁ χειμών ὁ ἁμάρτημα σφιττουω ὁ ψυχή , οὐδείς ὁ αὐτός ἐργάζομαι , πηγίον καθάπερ ὑπό [ 488 ] · χρόμος ὁ σύνοιδα . ὥσπερ γάρ ὁ σῶμα ψῦχος , οὗτος σονηρὸν συνοράω ὁ Ψυχή · δίδωμι καί δειλία γίγνομαι . οὐδείς γάρ δειλός ὁ ὁ βιωτικός προσηλώνω · ὁ γάρ ὁ Κάϊς βίος ὁ τοιοῦτος ζῶ , κατά ἕκαστος ἡμέρα τρέμω . καί τίς λέγω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0455.3
θανάτους καὶ ζημίας καὶ προσκολήματα καὶ κολασίας καὶ θεραπείας ; καὶ γὰρ καὶ τούτων χωρὶς μυρίας δέδοικε μεταβολάς . Καὶ τὸ μὲν ταπεινὸν γέμει χρωσίου , ἡ ψυχὴ δὲ οὐκ ἀπηλλαγμένη τοῦ τῆς πανίας φόβου · καὶ μᾶλα εἰκῶς . Ὦς ἐπὶ πραγμάτων γὰρ ὁρμῇ1 σαθρῶν , καὶ εὐμεταπτώτων · κἂν μὴ αὐτὸς ὑπομείνῃ τὴν μεταβολήν , ἐν ἑτέρῳ γινωμένην ὁρῶν , ἀπεκδύλα · καὶ πολλὴ μὲν ἡ δειλία , πολλὴ δὲ ἡ ἀνευρία . Οὐδὲ γὰρ μόνον πρὸς κινδύνους ἀτολμὸς ὁ τοιοῦτος , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὰ ἄλλα πάντα · κἂν ἐπιθυμίᾳ χρημάτων ἐμπέσῃ , οὐχ ὡς ἄνθρωπ ἐλεύθερος ἀποκρούεται τὴν προσβολήν , ἀλλ’ ὡς ἄνθρωπος πάντα πράττει , καθάπερ δεσποτὴν χαλεπὴ τῇ φιλαργυρίᾳ δουλεύων · κἂν εὐμορφὸν τινα κόρην ἴδῃ , κατεπτήχεν εὐθέως ἄλλως , καὶ ὡσπερ κύων λυτῶν ἐπαται , δέον τοῦναντίον ποιεῖν .
Lemmas: θάνατος καί ζημία καί προσκόλλημα καί κολασιος καί θεραπεία ; καί γάρ καί οὗτος Χωρὶς μυρίος δείδω μεταβολή . καί ὁ μέν ταπεινός γέμω κρώσιον , ὁ ψυχή δέ οὐ ἀπαλλάσσω ὁ ὁ Πανίας φόβος · καί μῆλον ἵημι . οὖς ἐπί πρᾶγμα γάρ ὁρμή σαθρός , καί εὐμετάπτωτος · κἀν μή αὐτός ὑπομένω ὁ μεταβολή , ἐν ἕτερος γίγνομαι ὁράω , ἀπεκδύλα · καί πολύς μέν ὁ δειλία , πολύς δέ ὁ ανευριον . οὐδέ γάρ μόνος πρός κίνδυνος ἄτολμος ὁ τοιοῦτος , ἀλλά καί πρός ὁ ἄλλος πᾶς · κἀν ἐπιθυμία χρῆμα ἐμπίπτω , οὐ ὡς ἄνθρωπος ἐλεύθερος ἀποκρούω ὁ προσβολή , ἀλλά ὡς ἄνθρωπος πᾶς πράσσω , καθάπερ δεσπότης χαλεπός ὁ φιλαργυρία δουλεύω · κἀν εὔμορφος τις κόρη ὁράω , καταπτήσσω εὐθύς ἄλλως , καί ὡς κύω λυτός πάω , δήω τουναντίον ποιέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0455.4
Σ’ . Ὅταν γὰρ ἴδῃς γυναῖκα ὡραΐαν , μὴ τοῦτο σκόπει ὅπως ἀπολύσῃς τῆς ἐπιθυμίας , ἀλλὰ πῶς ἀπαλλαγῇς τῆς ἐπιθυμίας . Καὶ πῶς τοῦτο ἐνί , φησίν ; σὺ γὰρ ἐστι τὸ ἐρᾶν ἐμόν . Ἄλλὰ τίνας , εἴπé μοι ; Τῆς τοῦ δαιμονὸς ἐπηρεσίας . Ὄλους δαίμονα εἶναι νομίζεις τὸ ἐπιβουλεύειν ; Οὐκοῦν πούτεστι μοι μάχου νοσήματι . Ἄλλ’ οὐ δύναμαι , φησί . Φέρε οὖν , πρώτον τοῦτο σε διδάξομεν , ὅτι τῆς σῆς ῥαθυμίας τὸ γινόμενον , καὶ ὅτι σὺ παρὰ τὴν ἀρχὴν τῷ δαιμόνι διδάκας πάροδον , καὶ νῦν , ἐν εἰδὴς , μετὰ πολλῆς αὐτὸν ἀπωσῆς τῆς εὐκολίας . Εἴπε γὰρ μοι , οἱ μοιχούντες , ἐρώντες μοιχούσιν , ἢ ἀπλῶς κινδύνων ἐπιθυμοῦντες ; Εὐδηλον ὅτι ἐρώντες . Ἀρ’ οὖν συγγνώμης τυγχάνουσιν ; Οὐδαμῶς . Τί δὴ ποτε ; Ὅτι αὐτῶν ἐστι τὸ ἁμάρτημα . Ἄλλὰ τί μοι συλλογισμοὺς πλέκεις , φησίν ; ἐγὼ σύνοιδά ἐμανὴν βουλόμενος ἀποκρουοῦσθαι τὸ πάθος , καὶ οὐκ ἰσχύω , ἀλλ’ ἐφέστηκε καὶ παίξει καὶ δύναί χαλεπῶς . Βούλει μὲν ἀποκρουοῦσθαι , ἀνθρώπε , οὐ ποιεῖς δὲ ἀ τῶν ἀποκρουομένων ἐστιν · ἀλλὰ ταῦτόν πάσχεις , ὅσον ἂν εἰ τὸν πυρέτουν , καὶ ψυχρῶν ἐμποροῦμενος ναμάτων , λέγοι · Πόσα ἐπινοῶ βουλόμενος σβέσαι τὸν πυρετὸν καὶ οὐκ ἰσχύω , ἀλλὰ μᾶλλον μου τὴν φλόγα ἀνάπτει .
Lemmas: σύ . ὅταν γάρ ὁράω γυνή ὡραῖος , μή οὗτος σκοπέω ὅπως ἀπολύω ὁ ἐπιθυμία , ἀλλά πῶς ἀπαλλάσσω ὁ ἐπιθυμία . καί πῶς οὗτος ἐν , φημί ; σύ γάρ εἰμί ὁ ἐράω ἐμός . ἀλλά τίς , εἶπον ἐγώ ; ὁ ὁ δαίμων ἐπηρεσίας . ὅλος δαίμων εἰμί νομίζω ὁ ἐπιβουλεύω ; οὐκοῦν πούτος ἐγώ μάχομαι νόσημα . ἄλλος οὖον δύναμαι , φημί . φέρω οὖν , πρῶτος οὗτος σύ διδάσκω , ὅτι ὁ σός ῥᾳθυμία ὁ γίγνομαι , καί ὅτι σύ παρά ὁ ἀρχή ὁ δαιμόνιος διδάκη πάροδος , καί νῦν , ἐν οἶδα , μετά πολύς αὐτός ἀπωθέω ὁ εὐκολία . εἶπον γάρ ἐγώ , ὁ μοιχάω , ἐράω μοιχοω , ἢ ἀπλόος κίνδυνος ἐπιθυμέω ; ευδηλος ὅτι ἐράω . ἀρά οὖν συγγνώμη τυγχάνω ; οὐδαμός . τις δή ποτός ; ὅτι2 αὐτός εἰμί ὁ ἁμάρτημα . ἀλλά τίς ἐγώ συλλογισμός πλέκω , φημί ; ἐγώ σύνοιδα μαίνομαι βούλομαι ἀποκρούω ὁ πάθος , καί οὐ ἰσχύω , ἀλλά ἐφίστημι καί παίζω καί δύο χαλεπῶς . βούλομαι μέν ἀποκρούω , ἄνθρωπος , οὖον ποιέω δέ ὅς ὁ ἀποκρούω εἰμί · ἀλλά αὐτός πάσχω , ὅσος εἄν εἰμί ὁ πυρετέω , καί ψυχρός ἐμπορέω νᾶμα , λέγω · Πόσα ἐπινοέω βούλομαι σβέννυμι ὁ πυρετός καί οὐ ἰσχύω , ἀλλά μᾶλλον ἐγώ ὁ φλόξ ἀνάπτω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0455.5
Ἴδωμεν οὖν μὴ ποτε καὶ σὺ τὰ μὲν ἐκκαίουτα ποιεῖς , νομίζεις δὲ ἐπινοεῖν τὰ σβεννύντα . Οὐ , φησίν . Εἴπε οὖν , τί ποτε ἐπιχειρήσας ποίησαι πρὸς τὸ σβέσαι τὸ πάθος ; τί δὲ ἐστιν ἕκως τοῦ πάθους ἀφέτηκόν ; Εἰ γὰρ καὶ μὴ πάντες ὑπεσθύνου τοῖς ἐγκλήμασι τοῦτοις ἐσμεν ( πλείους γὰρ ἐν εὐρωμῇ γὰρ τῶν χρημάτων , ἢ τῷ τῶν σωμάτων ἀλισκομένους ἐρωτῇ , ἀλλὰ κοινὸν πᾶσι προκείται τὸ φάρμακον , καὶ τοῦτοις κακείοις . Καὶ γὰρ κάκαιο ἐρως ἄτοπος , καὶ ταῦτα , ἀλλ’ οὕτως ἕκαιοιν [ 489 ] δριμύτερος καὶ ἀξιώτερος . Ὅταν οὖν τοῦ μελίνους περιγενοῦμαι , εὐδηλον ὅτι καὶ τὸν ἐλάττω ῥαδίως αἰρήσομεν . Καὶ πῶς , εἰ δριμύτερος οὗτος , φησίν , οὐ πάντες ἀλίσκονται τῷ κακῷ , ἀλλ’ οἱ πλείους περὶ χρήματα μεμήχασιν ; Ὅτι πρώτον μὲν ἀκίνδυνος αὐτὴ εἶναι δοκεῖ ἡ ἐπιθυμία · ἐπειτα , εἰ καὶ δεύτερα ἐστιν ἢ τῶν σωμάτων , ἀλλὰ
Lemmas: εἶδον οὖν μή ποτός καί σύ ὁ μέν ἐκκαίω ποιέω , νομίζω δέ ἐπινοέω ὁ σβέννυμι . οὖον , φημί . εἶπον οὖν , τίς ποτός ἐπιχειρέω ποιέω πρός ὁ σβέννυμι ὁ πάθος ; τίς δέ εἰμί ἵημι ὁ πάθος ἀφίημι ; εἰμί γάρ καί μή πᾶς υπεσθυνοος ὁ ἔγκλημα οὗτος εἰμί ( πλείων γάρ ἐν εὐρωμῇ γάρ ὁ χρῆμα , ἢ ὁ ὁ σῶμα ἁλίσκομαι ἐρωτάω , ἀλλά κοινός πᾶς πρόκειμαι ὁ φάρμακον , καί οὗτος κεῖμαι . καί γάρ κακάω Ἔρως ἄτοπος , καί οὗτος , ἀλλά οὕτως εκαιος [ 489 ] δριμύς καί ἄξιος . ὅταν οὖν ὁ μέλινος περιγίγνομαι , ευδηλος ὅτι καί ὁ μικρός ῥᾳδίως αἱρέω . καί πῶς , εἰμί δριμύς οὗτος , φημί , οὖον πᾶς ἁλίσκομαι ὁ κακός , ἀλλά ὁ πλείων περί χρῆμα μάσσω ; ὅτι2 πρῶτος μέν ἀκίνδυνος αὐτός εἰμί δοκέω ὁ ἐπιθυμία · ἔπειτα , εἰμί καί δύο εἰμί ἢ ὁ σῶμα , ἀλλά
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0458.2
ἡμῶν πρώτων<sup>b</sup> . Οὐδαμὸς γὰρ ἑτέρωθεν οὕτω τικτεται τὸ πονηρὸν τοῦτο νόσημα , ὡς ἀπὸ συνθειας , καὶ κολακείας ῥημάτων , καὶ σχολῆς καὶ ἀργίας καὶ τοῦ μηδὲν ἔχειν ποιεῖν .
Lemmas: ἐγώ πρώτων . οὐδαμός γάρ ἑτέρωθεν οὗτος τίκτω ὁ πονηρός οὗτος νόσημα , ὡς ἀπό συνθεΐα , καί κολακεία ῥῆμα , καί σχολή καί ἀργία καί ὁ μηδείς ἔχω ποιέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0462.1
τῆς ἐκείνων ἀναιοθησίας . Διὰ καὶ φησίν · Εἰ δὲ καὶ ὅστι κεκαλυμμένον τὸ εὐαγγέλιον ἡμῶν , ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις ἐστὶ κεκαλυμμένον , ἐν οἷς ὁ Θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου ἐτύφλωσεν τὰ νοήματα τῶν ἀπίστων . " Ὅπερ καὶ ἐμπροσθεν εἶπεν , Οἱ μὲν ὁσμὴ θανάτου εἰς θάνατον , οἱ δὲ ὁσμὴ ζωῆς εἰς ζωήν , τοῦτο καὶ ἐνταῦθα φησι .
Lemmas: ὁ ἐκεῖνος ἀναιοθησίας . Ζεύς καί φημί · εἰμί δέ καί ὅστις καλύπτω ὁ εὐαγγέλιον ἐγώ , ἐν ὁ ἀπόλλυμι εἰμί καλύπτω , ἐν ὅς ὁ θεός ὁ αἰών οὗτος τυφλόω ὁ νόημα ὁ ἄπιστος . " ὅπερ καί ἔμπροσθεν εἶπον , ὁ μέν ὀσμή θάνατος εἰς θάνατος , ὁ δέ ὀσμή ζωή εἰς ζωή , οὗτος καί ἐνταῦθα φημί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0462.3
γ . Καὶ ποία αὕτη ἀκολουθία ; τί τοῦτο πρὸς τῇ εἰρημένῃ ἔχει κοινόν ; Ἡ ἐκεῖνους αἰνίττεσθαι ὡς ἐπαίροντας ἑαυτοὺς , καὶ πειθόντας τοὺς μαθητὰς ἀπ' αὐτῶν ἑαυτοὺς ὀνομάζειν , ὅπερ ἐν τῇ προτέρᾳ ἐλεγεν , Ἐγώ εἰμι Παύλου , ἐγὼ δὲ Ἀπολλώ · ἢ ἐξερόν τι βαρύτατον . Ποιὸν δὲ τοῦτο ; Ἐπειδὴ σφόδρα αὐτοὺς ἐπολέμουν , καὶ ἐπεβούλευον αὐτοῖς πάντοθεν , Μὴ γὰρ ἡμῖν μάχεσθε , φησίν , καὶ πολεμεῖτε ; ἢ τῷ ἄ · δι' ἡμῶν κηρυττομένῳ ; οὐ γὰρ ἑαυτοὺς κηρύττομεν · ἐγὼ δοῦλός εἰμι , ἐγὼ διάκονός εἰμι καὶ τῶν δεχομένων τὸ κήρυγμα , ἑτέρῳ πάντα πραγματευόμενος , καὶ ὑπὲρ τῆς ἐκείνου δόξης πᾶν ὁποῖον ποιῶν . Ὡστε ἐμοὶ πολεμῶν , τὰ ἐκείνου καταβάλλεις . Τοσοῦτον γὰρ ἀπέχω εἰς ἑμαυτὸν τι περιποιήσας ἐκ τοῦ εὐαγγελίου , ὅτι καὶ ὑμῶν οὐ παραιτήσομαι εἶναι δοῦλος διὰ τὸν Χριστόν , ἐπειδὴ ἐκείνῳ ἴδοιεν οὕτως τιμήσαι ὑμᾶς , ἐπειδὴ οὕτως ὑμᾶς ἐφρόνησε , καὶ πάντα ὑπὲρ ὑμῶν ἐπράξε . Διὰ καὶ λέγει , Ἐαυτοὺς δὲ δούλους ὑμῶν διὰ Χριστόν . Εἰδὲ ψυχὴν δόξης καθαράν ; Οὐ γὰρ δὴ μόνον , φησίν , τῶν δεσποτικῶν οὐδὲν νοσηφόρμεθα , ἀλλὰ καὶ ὑμῖν ἑαυτοὺς ὑποτάσσομεν δι' ἐκείνου . Ὅτι ὁ Θεὸς ὁ εἰκὼν ἐκ σκότους
Lemmas: γ . καί ποῖος οὗτος ἀκολουθία ; τίς οὗτος πρός ὁ εἴρω ἔχω κοινός ; ὁ ἐκεῖνος αἰνίσσομαι ὡς ἐπαίρω ἑαυτοῦ , καί πείθω ὁ μαθητής ἀπό αὐτός ἑαυτοῦ ὀνομάζω , ὅσπερ ἐν ὁ πρότερος λέγω , ἐγώ εἰμί Παῦλος , ἐγώ δέ Ἀπολλώ · ἢ ἐξερῶ τίς βαρύς . ποιός δέ οὗτος ; ἐπεί σφόδρα αὐτός πολεμέω , καί ἐπιβουλεύω αὐτός πάντοθεν , μή γάρ ἐγώ μάχομαι , φημί , καί πολεμέω ; ἢ ὁ ὅς · διά ἐγώ κηρύσσω ; οὖον γάρ ἑαυτοῦ κηρύσσω · ἐγώ δοῦλος εἰμί , ἐγώ διάκονος εἰμί καί ὁ δέχομαι ὁ κήρυγμα , ἕτερος πᾶς πραγματεύομαι , καί ὑπέρ ὁ ἐκεῖνος δόξα πᾶς ὁποῖος ποιέω . ὡστε ἐγώ πολεμέω , ὁ ἐκεῖνος καταβάλλω . τοσοῦτος γάρ ἀπέχω εἰς ἐμαυτοῦ τίς περιποιέω ἐκ ὁ εὐαγγέλιον , ὅτι καί σύ οὖον παραιτέομαι εἰμί δοῦλος διά ὁ Χριστός , ἐπεί ἐκεῖνος ὁράω οὕτως τιμάω σύ , ἐπεί οὕτως σύ φρονέω , καί πᾶς ὑπέρ σύ πράσσω . Ζεύς καί λέγω , ἑαυτοῦ δέ δοῦλος σύ διά Χριστός . ἀνάκλεις ψυχή δόξα καθαρός ; οὖον γάρ δή μόνος , φημί , ὁ δεσποτικός οὐδείς νοσηφόρμεθα , ἀλλά καί σύ ἑαυτοῦ ὑποτάσσω διά ἐκεῖνος . ὅτι2 ὁ θεός ὁ εἰκών ἐκ σκότος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0466.1
θανία τοσαύτη πανταχοῦ τῆς γῆς ἐφυσῆται · πότε χρημάτων ὑπεροψία καὶ ζωῆς καὶ τῶν ἄλλων ἀπάντων ; Οὐ γὰρ μοχθηροὶ καὶ γῆτες οὐδὲν τοιούτων ἀνύσαμεν , ἀλλὰ τάναντία ἀπαντα · οὗτοι δὲ ἀγγέλων ἡμῖν εἰσηγήσαντο πολιτείαν · οὐκ εἰσηγήσαντο δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ κατώρθωσαν , ἐν τῇ ἡμετέρᾳ , ἐν τῇ τῶν βαρβάρων , ἐν αὐταῖς τῆς γῆς ταῖς ἐσχάταις . Ὦδε δὴλον ὅτι πάντα ἡ τοῦ Χριστοῦ πανταχοῦ δύναμις ἤνυσεν , ἡ πανταχοῦ λάμπουσα , καὶ ἀστραπῆς
Lemmas: Θάνια τοσοῦτος πανταχοῦ ὁ γῆ φυσάω · πότε χρῆμα ὑπεροψία καί ζωή καί ὁ ἄλλος ἀπαντάω ; οὖον γάρ μοχθηρός καί γήτης οὐδείς τοιοῦτος ἀνύω , ἀλλά τἀναντία ἅπας · οὗτος δέ ἄγγελος ἐγώ εἰσηγέομαι πολιτεία · οὐ εἰσηγέομαι δέ μόνος , ἀλλά καί κατορθόω , ἐν ὁ ἡμέτερος , ἐν ὁ ὁ βάρβαρος , ἐν αὐτός ὁ γῆ ὁ ἔσχατος . ὧδε δῆλος ὅτι πᾶς ὁ ὁ Χριστός πανταχοῦ δύναμις ἀνύω , ὁ πανταχοῦ λάμπω , καί ἀστραπή
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0466.2
Θ ΟΜΙΛΙΑ
Lemmas: Θ Ὁμιλία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0466.3
Ἐν παντὶ θλιβόμενοι , ἀλλ’ οὐ στενοχωρούμενοι · ἀπορούμενοι , ἀλλ’ οὐκ ἐξαπορούμενοι · διωκόμενοι , ἀλλ’ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι .
Lemmas: ἐν πᾶς θλίβω , ἀλλά οὖον στενοχωρέω · ἀπορέω , ἀλλά οὐ ἐξαπορέω · διώκω , ἀλλά οὐ ἐγκαταλείπω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0466.5
Ὅρας ὅσον τῶν πειρασμῶν τὸ κῦδος . Καὶ γὰρ αὐτὸ τοῦ Θεοῦ τὴν δύναμιν ἐδείκνυ , καὶ τὴν ἡμετέραν ἀπεκάλυπτε · ὅπως Ἄρκεῖ γὰρ σοι ἡ χάρις μου , φησὶ · καὶ εἰς ταπεινοφροσύνην ἡλθες , καὶ τοὺς ἄλλους καταστῆσαι παρασκευάζει , καὶ αὐτοὺς καὶ περιωκτῆρας εἰργάζετο · Ἡ γὰρ ὑπομονή , φησὶ , Σοκμίην κατεργάζεται , ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα . Οἱ γὰρ μυρίους περιπεσόντες κινδύνους , καὶ ἐκ τῆς εἰς τὸν Θεὸν ἐλπίδος ἀνεγεγώτες , ἐπαιδεύουσι ταύτης τὴν ἐλπίδα .
Lemmas: ὁράω ὅσος ὁ πειρασμός ὁ κῦδος . καί γάρ αὐτός ὁ Θεός ὁ δύναμις δείκνυμι , καί ὁ ἡμέτερος ἀποκαλύπτω · ὅπως ἀρκέω γάρ σύ ὁ χάρις ἐγώ , φημί · καί εἰς ταπεινοφροσύνη ἔρχομαι , καί ὁ ἄλλος καθίστημι παρασκευάζω , καί αὐτός καί περιωκτῆρας ἐργάζομαι · ὁ γάρ ὑπομονή , φημί , Σοκμίην κατεργάζομαι , ὁ δέ δοκιμή ἐλπίς . ὁ γάρ μυρίος περιπίπτω κίνδυνος , καί ἐκ ὁ εἰς ὁ θεός ἐλπίς ἀναγίγνομαι , παιδεύω οὗτος ὁ ἐλπίς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0466.6
ἀπάσης δεύτερον τὰς τῶν ἀνθρώπων καταυγάζουσα διανοίας . Ταῦτ’ οὖν ἀπαντα λογισάμενοι , καὶ τῆς τῶν μελλόντων ὑποψίας , τὰ γεγενημένα λαβόντες ἀπόδειξιν ἐναργῆ , προσκυνήσατε μεθ’ ἡμῶν τὴν δόξαν τοῦ σταυρωθέντος Ἰσχύ , ἵνα καὶ τὰς ἀφορμὰς τοὺς φύγῃτε κολάσεις , καὶ τῆς αἰωνίου βασιλείας ἐπιτύχητε · ἥς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ , καὶ τῇ ἐξῆς .
Lemmas: ἀπασάω δύο ὁ ὁ ἄνθρωπος καταυγάζω διάνοια . ταῦτα οὖν ἅπας λογίζομαι , καί ὁ ὁ μέλλω ὑποψία , ὁ γίγνομαι λαμβάνω ἀπόδειξις ἐναργής , προσκυνέω μετά ἐγώ ὁ δόξα ὁ σταυρόω ἰσχύς , ἵνα καί ὁ ἀφορμή ὁ φεύγω κολάζω , καί ὁ αἰώνιος βασίλεια ἐπιτυγχάνω · ἥς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία , καί ὁ ἑξῆς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.1
ἐκεῖνος ἐφθέγξατο , καὶ ἐξ ὧν οὐκ ἦν ἄλλως ἀνεγερ -
Lemmas: ἐκεῖνος φθέγγομαι , καί ἐκ ὅς οὐ εἰμί ἄλλως ἀνεγείρω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.2
κεῖν , ἢ διὰ τῆς τοῦ Θεοῦ βοηθείας .
Lemmas: ἐκεῖνος , ἢ διά ὁ ὁ Θεός βοήθεια .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.3
β . Ἐπεὶ οὖν τὰ συγγενῆ μάλιστα οὐδε παραμυθεῖ -
Lemmas: Β . ἐπεί οὖν ὁ συγγενής μάλιστα οὐ παραμυθέω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.4
ναι , διὰ τοῦτο φησίν , Ἔχοντες τὸ αὐτὸ πνεῦμα
Lemmas: ναι , διά οὗτος φημί , ἔχω ὁ αὐτός πνεῦμα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.5
τὸ αὐτὸν , ἀπὸ τῆς αὐτῆς συμμαχίας , ἀφ’ ἧς ἐκεῖνος
Lemmas: ὁ αὐτός , ἀπό ὁ αὐτός συμμαχία , ἀπό ὅς ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.6
ἐσώθη , καὶ ἡμεῖς σωζόμεθα · ἀπὸ τοῦ πνεύματος , ἀφ’
Lemmas: σῴζω , καί ἐγώ σῴζω · ἀπό ὁ πνεῦμα , ἀπό
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.7
οὗ ἐφθέγξατο , καὶ ἡμεῖς φθεγγόμεθα . Οὐδὲν δείκνυσι
Lemmas: ὅς φθέγγομαι , καί ἐγώ φθέγγομαι . οὐδείς δείκνυμι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.8
πολὴν τῇ Καινῇ πρὸς τὴν Παλαιὰν τὴν συμφωνίαν
Lemmas: Πολήν ὁ Καινεύς πρός ὁ Παλαιή ὁ συμφωνία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.9
οὐσαν , καὶ τὸ αὐτὸ πνεῦμα ἐν ἐκατέρῳ ἐνεργησάν ,
Lemmas: εἰμί , καί ὁ αὐτός πνεῦμα ἐν ἐκάς ενεργώ ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.10
καὶ ὅτι οὐχ ἡμεῖς μόνον ἐν κινδύνοις , ἀλλὰ καὶ οἱ
Lemmas: καί ὅτι οὐ ἐγώ μόνος ἐν κίνδυνος , ἀλλά καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.11
παλαιοὶ πάντες , καὶ δεῖ πίστεως καὶ ἐλπίδι διορθοῦσθαι ,
Lemmas: παλαιός πᾶς , καί δεῖ πίστις καί ἐλπίς διορθόω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.12
καὶ μὴ λύσιν εὐθὺς τῶν ἐπικειμένων .
Lemmas: καί μή λύσις εὐθύς ὁ ἐπίκειμαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.13
Ἐπεὶδὴ γὰρ ἔδειξε διὰ τῶν λογισμῶν τὴν ἀνάστασιν
Lemmas: ἐπειδή γάρ δείκνυμι διά ὁ λογισμός ὁ ἀνάστασις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.14
καὶ τὴν ζωήν , καὶ ὅτι οὐκ ἀδυνατείας οὐδὲ ἠγκα -
Lemmas: καί ὁ ζωή , καί ὅτι οὐ ἀδύνατος οὐδέ ἀγκή -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.15
λειώσεως ὁ κίνδυνος · λοιπὸν καὶ τὴν πίστιν εἰσάγει ,
Lemmas: λείωσις ὁ κίνδυνος · λοιπός καί ὁ πίστις εἰσάγω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.16
καὶ αὐτὴ τὸ πᾶν ἐπιτρέπει . Ἄλλ’ ὅμως καὶ αὐτῆς
Lemmas: καί αὐτός ὁ πᾶς ἐπιτρέπω . ἄλλος ὅμως καί αὐτός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.17
ἀπόδειξιν παρέχεται · τοῦ Χριστοῦ τὴν ἀνάστασιν , εἰπών ·
Lemmas: ἀπόδειξις παρέχω · ὁ Χριστός ὁ ἀνάστασις , εἶπον ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.18
ὅτι Καὶ ἡμεῖς πιστεύομεν , διὸ καὶ λαλοῦμεν .
Lemmas: ὅτι καί ἐγώ πιστεύω , διό καί λαλέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.19
Τί πιστεύομεν , εἴπέ μοι ; Ὡς ὁ ἐγείρας Ἰησοῦν ,
Lemmas: τις πιστεύω , εἶπον ἐγώ ; ὡς ὁ ἐγείρω Ἰησοῦς ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.20
καὶ ἡμᾶς ἐγείρει , καὶ παραστήσει σὺν
Lemmas: καί ἐγώ ἐγείρω , καί παρίστημι σύν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.21
ὑμῖν . Τὰ γὰρ πάντα δι’ ὑμᾶς , ἵνα ἡ χάρις πλεονάσασα ,
Lemmas: σύ . ὁ γάρ πᾶς διά σύ , ἵνα ὁ χάρις πλεονάζω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.22
διὰ τῶν πλείονων τῇ εὐχαριστίᾳ περισσεύσῃ
Lemmas: διά ὁ π́λυος ὁ εὐχαριστία περισσεύω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.23
εἰς τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ Πάντων πληροῦν
Lemmas: εἰς ὁ δόξα ὁ Θεός Πάντων πληρόω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.24
φρονήματος αὐτοὺς , ἵνα μὴ ἀνθρώποις χάριν εἰδῶσι ,
Lemmas: φρόνημα αὐτός , ἵνα μή ἄνθρωπος χάρις οἶδα ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.25
τοὺς ψευδαποστόλους , λέγω . Τοῦ γὰρ Θεοῦ τὸ πᾶν , ὃς
Lemmas: ὁ ψευδαπόστολος , λέγω . ὁ γάρ Θεός ὁ πᾶς , ὅς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.26
βούλεται πολλοὺς χαρίσασθαι , ὥστε [ 500 ] μεῖζονα
Lemmas: βούλομαι πολύς χαρίζομαι , ὥστε [ 500 ] μείζων
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.27
δρᾶσθαι τὴν χάριν . Δι’ ὑμᾶς γοῦν ἡ ἀνάστασις , καὶ
Lemmas: δράω ὁ χάρις . διά σύ γοῦν ὁ ἀνάστασις , καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.28
τὰ ἄλλα πάντα . Οὐ γὰρ ἐνὸς ἕνεκεν μόνου ταῦτα
Lemmas: ὁ ἄλλος πᾶς . οὖον γάρ εἷς ἕνεκα μόνος οὗτος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.29
ποιήσεν , ἀλλὰ πάντων . Διὸ καὶ οὐκ ἐκμαχοῦμεν ·
Lemmas: ποιέω , ἀλλά πᾶς . Διὸ καί οὐ ἐκμαχέω ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.30
Ἄλλ’ εἰ καὶ ὁ ἔξω ἡμῶν θνητὸς σώμα διαφθείρεται ,
Lemmas: ἄλλος εἰμί καί ὁ ἔξω ἐγώ θνητός σώμα διαφθείρω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.31
Ἄλλ’ ὁ ἔσω ἀνακαινοῦται ἡμέρᾳ καὶ ἡμέρᾳ . Πῶς
Lemmas: ἄλλος ὁ εἴδομαι ἀνακαινόω ἡμέρα καί ἡμέρα . Πῶς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.32
φθείρεται ; Μαστιζόμενος , ἐλανθάνομενος , μυρία πάσχων
Lemmas: φθείρω ; μαστίζω , λανθάνω , μυρίος πάσχω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.33
δεινὰ . Ἄλλ’ ὁ ἔσω ἀνακαινοῦται ἡμέρᾳ καὶ
Lemmas: δεινός . ἄλλος ὁ εἴδομαι ἀνακαινόω ἡμέρα καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.34
ἡμέρᾳ . Πῶς ἀνακαινοῦται ; Τῇ πίστει , τῇ ἐλπίδι , τῇ
Lemmas: ἡμέρα . Πῶς ἀνακαινόω ; ὁ πίστις , ὁ ἐλπίς , ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.35
προθυμίᾳ . Τὸ λοιπὸν δεῖ κατατολμᾶν τῶν δεινῶν .
Lemmas: προθυμία . ὁ λοιπός δεῖ κατατολμάω ὁ δεινός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.36
Ὅσῳ γὰρ ἂν μυρία πᾶσχῃ τὸ σῶμα , τοσοῦτῳ χρηστοτέρας
Lemmas: ὅσος γάρ εἄν μυρίος πάσχω ὁ σῶμα , τοσοῦτος χρηστός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.37
ἔχει τὰς ἐλπίδας ἡ ψυχή , καὶ λαμπροτέρας
Lemmas: ἔχω ὁ ἐλπίς ὁ ψυχή , καί λαμπρός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.38
γίνεται , καθάπερ χρυσίου πυρουμένου ἐπὶ πλῆθος .
Lemmas: γίγνομαι , καθάπερ χρυσίον πυρόω ἐπί πλῆθος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.39
Καὶ ὅρα πῶς καθαίρει τὰ λυπηρὰ τοῦ παρόντος βίου .
Lemmas: καί ὁράω πῶς καθαίρω ὁ λυπηρός ὁ πάρειμι βίος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.40
Τὸ γὰρ παραυτίκα ἐλαφρὸν τῆς θλίψεως , φησίν ,
Lemmas: ὁ γάρ παραυτίκα ἐλαφρός ὁ θλῖψις , φημί ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.41
εἰς ὑπερβολὴν καθ’ ὑπερβολὴν αἰώνιον βάρος δόξης
Lemmas: εἰς ὑπερβολή κατά ὑπερβολή αἰώνιος βάρος δόξα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.42
κατεργάζεται , μὴ σκοποῦντων ἡμῶν τὰ βλεπόμενα ,
Lemmas: κατεργάζομαι , μή σκοπέω ἐγώ ὁ βλέπω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.43
ἀλλὰ τὰ μὴ βλεπόμενα . Εἰς τὴν ἐλπίδα τὸ
Lemmas: ἀλλά ὁ μή βλέπω . εἰς ὁ ἐλπίς ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.44
πράγμα κατακλείπει , καὶ ὅπερ ἐν τῇ πρὸς Ῥωμαίους
Lemmas: πράγμα κατακλείω , καί ὅσπερ ἐν ὁ πρός Ῥωμαῖος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.45
ἔλεγεν , ὅτι Τῇ ἐλπίδι ἐσώθημεν , ἐλπίς δὲ βλεκο -
Lemmas: λέγω , ὅτι ὁ ἐλπίς σῴζω , ἐλπίς δέ βλεκο -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.46
μένη οὐκ ἔστιν ἐλπίς , τοῦτο καὶ ἐνταῦθα κατασκευάζων ,
Lemmas: μένω οὐ εἰμί ἐλπίς , οὗτος καί ἐνταῦθα κατασκευάζω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.47
τίθησι παράλληλα τὰ παρόντα τοῖς μέλλουσι ,
Lemmas: τίθημι παράλληλος ὁ πάρειμι ὁ μέλλω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.48
τὸ παραυτίκα πρὸς τὸ αἰώνιον , τὸ ἐλαφρὸν
Lemmas: ὁ παραυτίκα πρός ὁ αἰώνιος , ὁ ἐλαφρός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.49
πρὸς τὸ βαρύ , τὴν θλίψιν πρὸς τὴν δόξαν . Καὶ οὐδὲ
Lemmas: πρός ὁ βαρύς , ὁ θλῖψις πρός ὁ δόξα . καί οὐδέ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.50
τούτοις ἀρκεῖται , ἀλλ’ ἑτέραν τίθησι λέξιν , διπλασιάζων
Lemmas: οὗτος ἀρκέω , ἀλλά ἕτερος τίθημι λέξις , διπλασιάζω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.51
αὐτήν , καὶ λέγων , Καθ’ ὑπερβολὴν εἰς ὑπερβολὴν .
Lemmas: αὐτός , καί λέγω , κατά ὑπερβολή εἰς ὑπερβολή .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.52
Εἶτα καὶ τὴν τρόπον δείκνυσι πῶς ἐλαφρὸν
Lemmas: εἶτα καί ὁ τρόπος δείκνυμι πῶς ἐλαφρός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.53
τὸ τῶν τοιούτων θλίψεων . Πῶς οὖν ἐλαφρόν ; Μὴ
Lemmas: ὁ ὁ τοιοῦτος θλῖψις . Πῶς οὖν ἐλαφρός ; μή
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.54
σκοποῦντων ἡμῶν τὰ βλεπόμενα , ἀλλὰ τὰ μὴ
Lemmas: σκοπέω ἐγώ ὁ βλέπω , ἀλλά ὁ μή
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.55
βλεπόμενα . Οὕτω καὶ τοῦτο κούφον τὸ παρόν , κά -
Lemmas: βλέπω . οὕτως καί οὗτος κοῦφος ὁ πάρειμι , ἀλκή -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.56
κεινο μέγα τὸ μέλλον , ἂν τῶν ὁρωμένων ἀπαγάγωμεν
Lemmas: ἐκεῖνος μέγας ὁ μέλλω , εἄν ὁ ὁράω ἀπάγω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.57
ἑαυτούς . Τὰ γὰρ βλεπόμενα πρόσκαιρα . Οὐκοῦν
Lemmas: ἑαυτοῦ . ὁ γάρ βλέπω πρόσκαιρος . οὐκοῦν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.58
καὶ αἱ θλίψεις τοιαῦται . Τὰ δὲ μὴ βλεπόμενα αἰώνια .
Lemmas: καί ὁ θλῖψις τοιοῦτος . ὁ δέ μή βλέπω αἰώνιος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0467.59
Οὐκοῦν καὶ οἱ στέφανοι τοιούτοι . Καὶ οὐκ εἶπεν , Αἱ
Lemmas: οὐκοῦν καί ὁ στέφανος τοιοῦτος . καί οὐ εἶπον , ὁ