joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0574.2
γ' . Εἰδὲ πῶς ὤργη ἐπ' αὐτοὺς ἔχει τὴν αἰτίαν καὶ τῆς ἐκείνων ἀπονοίας , καὶ τῆς δοκούσης εἶναι ἀπροσύνης ἑαυτοῦ ; Οὐ γὰρ ἵνα ἐμπαδὸν δείξῃ λαμπρότερον , ἀλλ' ἵνα ὁρᾷς ἀπαλλάξῃ ταύτης τῆς πικρᾶς δουλείας , ἀναγκάζομαι μαχρὸν τι παυθῆναι . Δεῖ δὲ οὐχ ἀπλῶς τὰ λεγόμενα ἐξετάζειν , ἀλλὰ καὶ τὴν αἰτίαν προσατιθέναι . 'Επεὶ καὶ Σαμουὴλ ἐγνώμην ὑπὲρ ἑαυτοῦ συνέθηκε μέγα , ὅτε τὸν Σαοὺλ ἔχρει , λέγων " Ὅσον εἰπὸς ὧν ὁ εἰπὸς , ἢ μόσχον , ἢ ὑπόδημα ; ἢ ἐξεξίωσά τινα ὑμῶν ; 'Αλλ' ὅμως οὐδεὶς ἐγκάλεῖ . Τὸ δὲ αἴτιον , οὐ καλλωπίζων ἑαυτὸν ἔλεγεν , ἀλλ' ἐπειδὴ βασιλέα καθίστην Ἐμμελεν , ἐν ἀπολογίᾳ τάξει βούλεται παιδεύσαι ἐκεῖνον πρῶν καὶ ἡμέρον εἶναι . Καὶ αὐτὸς οὖν εἰπὲν προφήτου , μᾶλλον δὲ Θεοῦ φιλανθρωπίαν . " Ὅτε μὲν γὰρ ἀποστέλλει αὐτοὺς ἡδοῦλωτο , πολλὰ φροντικὰ συνειργάσθαι . Ἐλεγε περὶ τοῦ μέλλοντος βασιλεύειν οἶον , ὅτι μυλωθρίδας τὰς γυναικας αὐτῶν ποιήσει , ποιμένες τοὺς ἄνδρας , ἡμῶν ἐπιστάτας ( καὶ γὰρ μετὰ ἀχρείας ἐπεξήσει τὴν τῆς βασιλείας ὁρασταλίαν ) ἐπειδὴ δὲ εἶδεν οὐδενὶ τούτων πειθουμένους , ἀλλὰ ἄνιστα νοοῦντας , καὶ οὕτως αὐτῶν φείδεσθαι , καὶ ρυθμίζει τὸν βασιλέα πρῶν εἶναι . Διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸν παρέχει μαρτυρα . Οὐ γὰρ δὴ ἐδικάζετο τις πρὸς αὐτὸν τότε , οὐδὲ ἐνεκάλει ἵνα ἀπολογηθῇται , ἀλλ' ἵνα ἐκεῖνον ποιήσῃ βελτίονα , ταῦτα ἔλεγεν . Διὰ καὶ ἐπῆγγε καθαρίων αὐτοῦ τὸ φύσιμα , " Ἐὰν ἀκούσητε ὧν ἐμοί , καὶ ὁ βασιλεὺς ὑμῶν , τὰ καὶ τὰ ἔστιν [ 610 ] ὑμῖν ἀγαθὰ · ἐὰν δὲ μὴ ἀκούσητε , τὰ ἐναντία ἀπαντα . Καὶ 'Αμμὰς δὲ ἔλεγεν , Οὐκ ἤμην προφήτης , οὐδὲ υἱὸς προφήτου , ἀλλ' ὁ αἰσχύλος ἤμην συνάμαρνα κριζῶν . Καὶ ἀνέλαβέ με ὁ Θεός . Οὐκ ἐπαίρων δὲ ἑαυτὸν ἔλεγεν , ἀλλὰ ἐπιστομίζων τοὺς ὑποπτευομένους αὐτὸν οὐχ ὡς προφήτην , καὶ ἵνα δείξῃ ὅτι οὐκ ἀπατᾷ , οὐδὲ οἰκονεῖν λέγει ταῦτα κ λέγει . Καὶ ἕτερος δὲ πάλιν τὸ αὐτὸ τοῦτο ἐμφαίνων ἔλεγεν · 'Αλλὰ μὴν ἐγὼ ἐννεαλήσθην ἰσχύων Κυρίου ἐν προλέγω καὶ συνταξαί . Καὶ ὁ Δαυὶδ δὲ , ὅταν τὰ κατὰ τὴν ἄρκτον καὶ τὸν λέοντα διηγείτο , οὐχὶ καλλωπιζόμενος , ἀλλ' οἰκονομεῖν τι μέγα καὶ θαυμαστὸν , ἔλεγεν . 'Επειδὴ γὰρ ἠπιστεύσεν ὅτι περιἔσται τοῦ βαρβάρου γυναικός , ὁ μὲν διὰ ἐνεργείας δυνάμενος , ἠγαγκάσθη παρασχεῖν ἀποδείξεις τῆς οἰκείας ἀνδρείας . Καὶ τὸ κράσπεδον ὅπε ἀφείλε τοῦ Σαοὺλ , οὐχ ἐπιδεικνύμενος ἔλεγεν ἕτερ ἔλεγεν , ἀλλὰ πονηρὰν διακροῦμενος ὑποψίαν , ἣν κατεσκέδασαν αὐτοῦ λέγοντες , ὅτι ἀνελθεῖν αὐτὸν ἤθελε . Δεῖ τοίνυν
Lemmas: γε . ἀνάκλεις πῶς ὀργάω ἐπί αὐτός ἔχω ὁ αἴτιος καί ὁ ἐκεῖνος ἀπόνοια , καί ὁ δοκέω εἰμί απροσυνιημι ἑαυτοῦ ; οὖον γάρ ἵνα ἐμπαδὸν δείκνυμι λαμπρός , ἀλλά ἵνα ὁράω ἀπαλλάσσω οὗτος ὁ πικρός δουλεία , ἀναγκάζω μακρός τίς παύω . Δεύς δέ οὐ ἀπλόος ὁ λέγω ἐξετάζω , ἀλλά καί ὁ αἴτιος προΐστημι . Εἶπος καί Σαμουήλ γνώμη ὑπέρ ἑαυτοῦ συντίθημι μέγας , ὅτε ὁ Σαῦλος χρῷ , λέγω " ὅσος εἶπος ὅς ὁ εἶπος , ἢ μόσχος , ἢ ὑπόδημα ; ἢ εξεξιωθεω τις σύ ; Αλ ὅμως οὐδείς ἐγκαλέω . ὁ δέ αἴτιος , οὖον καλλωπίζω ἑαυτοῦ λέγω , ἀλλά ἐπεί βασιλεύς καθίστημι Ἐμμελεν , ἐν ἀπολογία τάξις βούλομαι παιδεύω ἐκεῖνος πρῶν καί ἥμερος εἰμί . καί αὐτός οὖν εἶπον προφήτης , μᾶλλον δέ Θεός φιλανθρωπία . " ὅτε μέν γάρ ἀποστέλλω αὐτός αδούλωτος , πολύς φροντικός συνεργάζομαι . λέγω περί ὁ μέλλω βασιλεύω οἶος , ὅτι μυλωθρίς ὁ γυνή αὐτός ποιέω , ποιμήν ὁ ἀνήρ , ἐγώ ἐπιστάτης ( καί γάρ μετά ἀχρεῖος ἐπέξειμι ὁ ὁ βασίλεια ὁρασταλίαν ) ἐπεί δέ ὁράω οὐδείς οὗτος πείθω , ἀλλά ἀνίστημι νοέω , καί οὕτως αὐτός φείδομαι , καί ρυθμίζω ὁ βασιλεύς πρῶν εἰμί . Ζεύς οὗτος καί αὐτός παρέχω μάρτυς . οὖον γάρ δή δικάζω τις πρός αὐτός τότε , οὐδέ ἐγκαλέω ἵνα ἀπολογέομαι , ἀλλά ἵνα ἐκεῖνος ποιέω ἀγαθός , οὗτος λέγω . Ζεύς καί ἐπάγω καθαρίζω αὐτός ὁ φύσιμος , " ἐάν ἀκούω ὅς ἐγώ , καί ὁ βασιλεύς σύ , ὁ καί ὁ εἰμί [ 610 ] σύ ἀγαθός · ἐάν δέ μή ἀκούω , ὁ ἐναντίος ἅπας . καί Ἀμμάς δέ λέγω , οὐ εἰμί προφήτης , οὐδέ υἱός προφήτης , ἀλλά ὁ Αἰσχύλος εἰμί συνάμαρνα κρίζω . καί ἀναλαμβάνω ἐγώ ὁ Θεός . οὐ ἐπαίρω δέ ἑαυτοῦ λέγω , ἀλλά ἐπιστομίζω ὁ ὑποπτεύω αὐτός οὐ ὡς προφήτης , καί ἵνα δείκνυμι ὅτι οὐ ἀπατάω , οὐδέ οἰκέω λέγω οὗτος Κ λέγω . καί ἕτερος δέ πάλιν ὁ αὐτός οὗτος ἐμφαίνω λέγω · Αλλά μήv ἐγώ ἐννεαλήσθην ἰσχύω κύριος ἐν προλέγω καί συντάσσω . καί ὁ Δαυίδ δέ , ὅταν ὁ κατά ὁ ἄρκτος καί ὁ λέων διηγούμαι , οὐ καλλωπίζω , ἀλλά οἰκονομέω τίς μέγας καί θαυμαστός , λέγω . Επειδή γάρ πιστεύω ὅτι περίειμι ὁ βάρβαρος γυνή , ὁ μέν διά ἐνέργεια δύναμαι , ἀγάζω παρέχω ἀποδείκνυμι ὁ οἰκεῖος ἀνδρεῖος . καί ὁ κράσπεδον δρύοψ ἀφαιρέω ὁ Σαῦλος , οὐ ἐπιδείκνυμι λέγω ἕτερος λέγω , ἀλλά πονηρός διακρούω ὑποψία , ὅς κατασκεδάννυμι αὐτός λέγω , ὅτι ἀνέρχομαι αὐτός ἐθέλω . Δεύς τοίνυν