joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0415.1
κουφότητος , τὸ μὴ λθεῖν , ἀλλὰ τοῦ τοῦ Πνεύματος , ὑποκειμένου ἐκεῖνον παιδεύσθαι . Εἶδες πάλιν αὐτοῦ τὸ σύνθημα θεώρημα ; Ἄρ’ ὧν ἐνέμειξον αὐτὸν δεικνύναι σαρκικῶς βουλευόμενον , ἐκ τοῦ μὴ πληρώσαι τὴν ὑπόθεσιν , ἐκ τούτου δείκνυσι μάλιστα πνευματικῶς βεβουλευμένον , καὶ τοῦναντίον σαρκικῶς βουλευσθαι . Τί οὖν , φησίν ; οὐ μετὰ τοῦ Πνεύματος ἐπηγγελάσατο ; Οὐδαμῶς · καὶ γὰρ καὶ ἡδὴ εἶπον , ὅτι οὐ πάντα προτθεῖ Παῦλος τὰ μέλλοντα καὶ συμφέροντα . Διὰ δὴ τοῦτο ἐν μὲν τῇ προτέρᾳ φησιν , Ἵνα ὑμεῖς μὲ προσηγῆγτε οὐ δὴν κυρδεύσαι , δεδοικὼς αὐτὸ τοῦτο , μὴ εἰς τὴν Ἰουδαίαν ἐλθὼν , ἀναγκασθῇ ἐντρωθῆ ἀπαλθεῖν · ἐνταῦθα δὲ ἐπειδὴ ἀπέτυχ , λέγει αὐτῷ , Καὶ ὅρ’ ὧμῶν προκεχωρήσαι εἰς τὴν Ἰουδαίαν . Ὁ μὲν γὰρ ἡν ἀπάτης , τίθησι , τὸ λθεῖν πρὸς αὐτούς · ὁ δὲ οὐδὲν πρὸς αὐτοὺς ἦν , τὸ ἀπαλθεῖν εἰς τὴν Ἰουδαίαν , οὐκὲ καὶ τοῦτο προσετίθησι διωρισμένως . Ἐπειδὴ δὲ ἐλήφθηται , ἐνταῦθα βαρβῶν λέγει λοιπὸν , ὅτι Εἰς τὴν Ἰουδαίαν . Καὶ τοῦτο δὲ συμφέροντος ἔγινετο , ἵνα μὴ τις αὐτῶν μείζονα περὶ αὐτὸν τῆς ἀξίας ὑπόνοιαν ἔχῃ . Εἰ γὰρ καὶ τούτων δυναι δύνειν αὐτοὺς ἐδούλοντο ταύρους , ποῦ οὐκ ἂν ἐδωκίαν ἀσθείας , εἰ μὴ πολλὰ δείγματα τῆς ἀνθρωπίνης ἀσθενείας παρεῖχοντο ; Καὶ τί θαυμάζεις , εἰ τὰ μέλλοντα πάντα οὐκ ἤδει , ὅπου καὶ ἐν εὐχαῖς πολλοχὺ τὸ συμφέρον ἀγνωστί ; Τὸ γὰρ , τί προσοξόμεθα , φησι , καθὸ δεῖ , οὐκ οἴδαμεν . Καὶ οὐ λέγει τοῦτο μόνον , ἵνα δόξῃ ματρίζεσθαι , [ 446 ] ἀλλὰ καὶ δείκνυσιν , ποῦ τὸ συμφέρον ἐν εὐχαῖς ἠγνόησε . Ποῦ τούτων ἠγνόησεν ; Ἡνίκα παρεκάλει τὸν παρασμὼν ἀπαλλαγῆναι , λέγων · Ἐξῆλθε μοι σκολοπὴ σάρκι ἀγγελος Σατανᾶ , ἵνα με κολαφίζῃ . Ὑπὲρ τούτου τρίς τὸν Κύριον παρεκάλεισα , καὶ εἶπε μοι , Ἀρκεῖ σοι ἡ χάρις μου · ἡ γὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται . Εἶδες πῶς οὐκ ἔγνω τὰ συμφέροντα αἰτῆσαι ; Διὰ τοῦτο ἔλαβε , καὶ πολλάκις αἰτῆσαι . Πιστὸς δὲ ὁ Θεός , ὅτι ὁ λόγος ἡμῶν ὁ πρὸς ὑμᾶς οὐκ ἐγένετο Ναὶ καὶ Οὐ . Καλῶς ἀντίθεσιν ἀνακύπτουσαν καταλύει . Εἰ γὰρ ὑποσχόμενος , φησι , παραγίνεσθαι ὑπεῖδον , καὶ οὐκ ἐστι παρὰ σοὶ Ναὶ ναὶ , καὶ Οὐ οὐ , ἀλλὰ νῦν ἃ λέγεις ἀνατρέπεις μετὰ ταῦτα , ὥσπερ ἐπὶ τῆς σῆς ἐπιθυμίας ἐποίησας · οὐαὶ ἡμῖν , μήποτε καὶ ἐν τῷ χρήματι τοῦτο γένονεν . Ἵν’ οὖν μὴ ταῦτα ἐννοήσῃ , μηδὲ θορυβῶνται , φησίν · Πιστὸς δὲ ὁ Θεός , ὅτι ὁ λόγος ἡμῶν ὁ πρὸς ὑμᾶς οὐκ ἐγένετο Ναὶ καὶ Οὐ . Ἐν γὰρ τῷ χρήματι , φησι , τοῦτο οὐκ ἐγένετο , ἀλλ’ ἐν ταῖς ὁδοῖς καὶ ταῖς ἀποδημίαις μόνον . Ἐν δὲ τῷ χρήματι μένει βέβαια καὶ ἀκίνητα ἄπερ εἴρηχαμεν . Λόγον γὰρ ἐνταῦθα τὸ χῆρυγμα καλεῖ . Εἶτα ἀπόδειξιν ἀνατιρρήτον παρέχει τούτου , εἰς τὸν Θεὸν τὸ πᾶν ἀνάγων Ὁ δὲ λέγει , τοῦτο ἐστιν · Ἡ ὑπόσχεσις τῆς παρουσίας ἐμὴ ἦν , καὶ ἐγὼ οἴκωδεν ἐπηγγεϊλάμην ἐκεῖνο · τὸ δὲ χῆρυγμα οὐκ ἐμὸν οὐδὲ ἀν θρωπίνον , ἀλλὰ τοῦ Θεοῦ · τὰ δὲ τοῦ Θεοῦ ἀμήχανον διαμεῖσασθαι · διὸ καὶ ἔφη · Πιστὸς δὲ ὁ Θεός · τουτὸ ἐστιν , ἀληθής . Μὴ τοίνυν ὑποπίστευτε τὰ ἐκεῖνω ·
Lemmas: κουφότης , ὁ μή λανθάνω , ἀλλά ὁ ὁ πνεῦμα , ὑπόκειμαι ἐκεῖνος παιδεύω . εἶδον πάλιν αὐτός ὁ σύνθημα θεώρημα ; ἄρα ὅς ἐμμείγνυμι αὐτός δείκνυμι σαρκικός βουλεύω , ἐκ ὁ μή πληρόω ὁ ὑπόθεσις , ἐκ οὗτος δείκνυμι μάλιστα πνευματικός βουλεύω , καί τουναντίον σαρκικός βουλεύω . τις οὖν , φημί ; οὖον μετά ὁ πνεῦμα ἐπαγγέλλω ; οὐδαμός · καί γάρ καί ἤδη εἶπον , ὅτι οὖον πᾶς προτίθημι Παῦλος ὁ μέλλω καί συμφέρω . Ζεύς δή οὗτος ἐν μέν ὁ πρότερος φημί , ἵνα σύ ἐγώ προσάγω οὖον δήν κυρδευσος , δείδω αὐτός οὗτος , μή εἰς ὁ Ἰουδαῖος ἔρχομαι , ἀναγκάζω ἐντρωθῆ ἀπαλθεῖν · ἐνταῦθα δέ ἐπεί ἀποτυγχάνω , λέγω αὐτός , καί ὅρος ὦμος προχωρέω εἰς ὁ Ἰουδαῖος . ὁ μέν γάρ ἐάν ἀπάτη , τίθημι , ὁ λανθάνω πρός αὐτός · ὁ δέ οὐδείς πρός αὐτός εἰμί , ὁ ἀπαλθεῖν εἰς ὁ Ἰουδαῖος , οὔκω καί οὗτος προστίθημι διωρισμένως . ἐπεί δέ λαμβάνω , ἐνταῦθα βαρβός λέγω λοιπός , ὅτι εἰς ὁ Ἰουδαῖος . καί οὗτος δέ συμφέρω γίγνομαι , ἵνα μή τις αὐτός μείζων περί αὐτός ὁ ἄξιος ὑπόνοια ἔχω . εἰμί γάρ καί οὗτος δύο δύο αὐτός δουλόω ταῦρος , ποῦ οὐ εἄν ἐσθίω ἀστεῖος , εἰμί μή πολύς δεῖγμα ὁ ἀνθρώπινος ἀσθένεια παρέχω ; καί τίς θαυμάζω , εἰμί ὁ μέλλω πᾶς οὐ ἦδος , ὅπου καί ἐν εὐχή πολλοχὺ ὁ συμφέρω ἀγνωστί ; ὁ γάρ , τίς προσοξομεθη , φημί , καθό δεῖ , οὐ οἶδα . καί οὖον λέγω οὗτος μόνος , ἵνα δόξα μητρίζω , [ 446 ] ἀλλά καί δείκνυμι , ποῦ ὁ συμφέρω ἐν εὐχή ἀγνοέω . πός οὗτος ἀγνοέω ; ἡνίκα παρακαλέω ὁ παρασμὼν ἀπαλλάσσω , λέγω · ἐξέρχομαι ἐγώ σκολοπεύς σάρξ ἄγγελος Σατανᾶς , ἵνα ἐγώ κολαφίζω . ὑπέρ οὗτος τρίς ὁ κύριος παρακαλέω , καί εἶπον ἐγώ , ἀρκέω σύ ὁ χάρις ἐγώ · ὁ γάρ δύναμις ἐγώ ἐν ἀσθένεια τελειόω . εἶδον πῶς οὐ γιγνώσκω ὁ συμφέρω αἰτέω ; Ζεύς οὗτος λαμβάνω , καί πολλάκις αἰτέω . πιστός δέ ὁ Θεός , ὅτι ὁ λόγος ἐγώ ὁ πρός σύ οὐ γίγνομαι Ναίς καί οὖον . καλῶς ἀντίθεσις ἀνακύπτω καταλύω . εἰμί γάρ ὑπισχνέομαι , φημί , παραγίγνομαι ὑπεῖδον , καί οὐ εἰμί παρά σύ Ναίς ναί , καί οὖον οὖον , ἀλλά νῦν ὁ λέγω ἀνατρέπω μετά οὗτος , ὥσπερ ἐπί ὁ σός ἐπιθυμία ποιέω · οὐαί ἐγώ , μήποτε καί ἐν ὁ χρῆμα οὗτος γίγνομαι . ἵνα οὖν μή οὗτος ἐννοέω , μηδέ θορυβέω , φημί · πιστός δέ ὁ Θεός , ὅτι ὁ λόγος ἐγώ ὁ πρός σύ οὐ γίγνομαι Ναίς καί οὖον . ἐν γάρ ὁ χρῆμα , φημί , οὗτος οὐ γίγνομαι , ἀλλά ἐν ὁ ὁδός καί ὁ ἀποδημία μόνος . ἐν δέ ὁ χρῆμα μένω βέβαιος καί ἀκίνητος Ἄπερ λέγω . Λόγος γάρ ἐνταῦθα ὁ χῆρυγμα καλέω . εἶτα ἀπόδειξις ἀνατιρρήτον παρέχω οὗτος , εἰς ὁ θεός ὁ πᾶς ἀνάγω ὁ δέ λέγω , οὗτος εἰμί · ὁ ὑπόσχεσις ὁ παρουσία ἐμός εἰμί , καί ἐγώ οἴκωδεν ἐπαγγέλλω ἐκεῖνος · ὁ δέ χῆρυγμα οὐ ἐμός οὐδέ εἰς θρωπίνον , ἀλλά ὁ Θεός · ὁ δέ ὁ Θεός ἀμήχανος διαμένω · διό καί φημί · πιστός δέ ὁ Θεός · Τουτός εἰμί , ἀληθής . μή τοίνυν υποπιστευτος ὁ ἐκεῖνος ·