ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0542.4
α’ . Μάλιστα ἂν τις ἐκ τούτου θαυμάσειε τὴν Παύλου σύνεσιν , ὅτι προτρέψας ἀπὸ τῶν πνευματικῶν , ἀπὸ τῶν σαρκικῶν , καὶ ἐν τῇ ἀντίδοσι πάλιν τὸ αὐτὸ τοῦτο ποιεῖ , ἐκατέρας τιθείς τὰς ἀμοιβὰς . Τὸ μὲν οὖν , Ἐσκορπίσεις , ἔδωκε τοῖς κτήσεσιν , ἡ δικαιοσύνη αὐτοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα , πνευματικῆς ἐστὶν ἀμοιβῆς · τὸ δέ , Πληθυνεῖ τὸν σπόρον ὑμῶν , σαρκικῆς ἀντιδόσεως . Ἄλλ’ ὅμως οὐχ ἰσταται ἐνταῦθα , ἀλλὰ καὶ πάλιν ἐπὶ τὰ πνευματικὰ μεταβαίνει , συνεχῶς παράλληλα αὐτὰ τιθείς · καὶ γὰρ τὸ , Αὐξήσαι τὰ γεννήματα τῆς δικαιοσύνης ὑμῶν , πνευματικόν . Ταῦτα δὲ ποιεῖ [ 578 ] καὶ ποικίλλει τὸν λόγον , τὸν ἀνανδρον ἐκείνων καὶ βακώδη λογισμὸν πρόρριζον ἀνασπῶν , καὶ τῆς πενίας τὸν φόβον ἐκλύων πολλαχῶς , καὶ ἀπὸ τοῦ παραδείγματος τούτου τοῦ νῦν . Εἰ γὰρ καὶ τοῖς τὴν γῆν σπείρουσι διδωσὶν ὁ Θεὸς , εἰ τοῖς τὸ σῶμα τρέφουσι παρέχει τὴν ἀφοδίαν , πολλῷ μᾶλλον τοῖς τὸν οὐρανὸν γεωργοῦσι , τοῖς τῆς ψυχῆς ἐπιμελουμένοις · καὶ γὰρ ταῦτα βούλεται μᾶλλον προνοίας ἀπολαύειν . Ἄλλα συλλογιστικῶς μὲν αὐτὸ οὐ τίθησι , οὐδὲ οὕτως , ὥσπερ ἔφη , ἐν δὲ εὐχῇ μέρει , ὁμοῦ καὶ τὸν συλλογισμὸν φανερὸν ποιῶν , καὶ μᾶλλον αὐτοὺς εἰς ἐλπίδα ἄγων , οὐχ ἀπὶ τῶν γινομένων μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῆς εὐχῆς ταύτης . Χορηγήσει δὲ γάρ , φησίν , καὶ πληθυνεῖ τὸν σπόρον ὑμῶν , καὶ αὐξήσει τὰ γεν-νήματα τῆς δικαιοσύνης ὑμῶν . Πάλιν κἀνταῦθα τὴν διαφίλασιν οεινίζεται ἀνυπόπτως · τὸ γάρ , Πληθύναι καὶ αὐξήσαι , τοῦτο ἐστὶν ἐνδεικνυμένου ὁμοῦ δὲ καὶ τῶν ἀναγκαίων πλέον οὐδὲν ἀφήσειν
Lemmas: ὅς . μάλιστα εἄν τις ἐκ οὗτος θαυμάζω ὁ Παῦλος σύνεσις , ὅτι προτρέπω ἀπό ὁ πνευματικός , ἀπό ὁ σαρκικός , καί ἐν ὁ ἀντίδοσις πάλιν ὁ αὐτός οὗτος ποιέω , ἑκάτερος τίθημι ὁ ἀμοιβή . ὁ μέν οὖν , σκορπίζω , δίδωμι ὁ κτῆσις , ὁ δικαιοσύνη αὐτός μένω εἰς ὁ αἰών , πνευματικός εἰμί ἀμοιβή · ὁ δέ , πληθύνω ὁ σπόρος σύ , σαρκικός ἀντίδοσις . ἄλλος ὅμως οὐ ἵστημι ἐνταῦθα , ἀλλά καί πάλιν ἐπί ὁ πνευματικός μεταβαίνω , συνεχῶς παράλληλος αὐτός τίθημι · καί γάρ ὁ , αὐξάνω ὁ γέννημα ὁ δικαιοσύνη σύ , πνευματικός . οὗτος δέ ποιέω [ 578 ] καί ποικίλλω ὁ λόγος , ὁ ἄνανδρος ἐκεῖνος καί βακώδη λογισμός πρόρριζος ἀνασπάω , καί ὁ πενία ὁ φόβος ἐκλύω πολλαχῶς , καί ἀπό ὁ παράδειγμα οὗτος ὁ νῦν . εἰμί γάρ καί ὁ ὁ γῆ σπείρω δίδωμι ὁ θεός , εἰμί ὁ ὁ σῶμα τρέφω παρέχω ὁ ἀφοδία , πολύς μᾶλλον ὁ ὁ οὐρανός γεωργέω , ὁ ὁ Ψυχή ἐπιμελέομαι · καί γάρ οὗτος βούλομαι μᾶλλον πρόνοια ἀπολαύω . ἄλλος συλλογιστικός μέν αὐτός οὖον τίθημι , οὐδέ οὕτως , ὥσπερ φημί , ἐν δέ εὐχή μέρος , ὁμοῦ καί ὁ συλλογισμός φανερός ποιέω , καί μᾶλλον αὐτός εἰς ἐλπίς ἄγω , οὐ ἀπύ ὁ γίγνομαι μόνος , ἀλλά καί ἀπό ὁ εὐχή οὗτος . χορηγέω δέ γάρ , φημί , καί πληθύνω ὁ σπόρος σύ , καί αὐξάνω ὁ γέννημα ὁ δικαιοσύνη σύ . πάλιν ἐνταῦθα ὁ διάφιλος οἰνίζω ἀνύποπτος · ὁ γάρ , πληθύνω καί αὐξάνω , οὗτος εἰμί ἐνδείκνυμι ὁμοῦ δέ καί ὁ ἀναγκαῖος πλέω οὐδείς ἀφίημι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0543.1
ἐπιζητεῖν . Ἄρτον , εἰπὼν , εἰς βρώσιν . Καὶ γὰρ καὶ τοῦτο αὐτοῦ μάλιστα ἐστὶ θαυμαστόν , ὅ καὶ ἠρκεσθὲν κατεσκέασεν , ὅτι ἐν μὲν τοῖς ἀναγκαίοις οὐδὲν πλὴν τῆς χρείας ἀφήκων ἐπιζητεῖν , ἐν δὲ τοῖς πνευματικοῖς πολλὴν τὴν περιουσίαν συμβουλεύει ποιεύσθαι .
Lemmas: ἐπιζητέω . Ἄρτος , εἶπον , εἰς βρῶσις . καί γάρ καί οὗτος αὐτός μάλιστα εἰμί θαυμαστός , ὅς καί ἀρκέω κατασκεδάννυμι , ὅτι ἐν μέν ὁ ἀναγκαῖος οὐδείς πλήν ὁ χρεία ἀφήκω ἐπιζητέω , ἐν δέ ὁ πνευματικός πολύς ὁ περιουσία συμβουλεύω ποιέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0543.3
εὐσέρειν . Τοῦτο γὰρ τὸ Εὐαγγέλιον ἀντιτάττει . Καὶ ἀκλόνητοι τῆς κοινωνίας τῆς εἰς αὐτοὺς καὶ εἰς πάντας . Καὶ διὰ τοῦτο δοξάζουσι , φησίν , τὸν Θεόν , ὅτι οὕτως ἐστὶ φιλότιμοι , οὐχ εἰς ἑαυτοὺς μόνον , ἀλλὰ καὶ εἰς πάντας . Τοῦτο δὲ πάλιν ἐγκάμειον · πεινῶν γίνεται , καὶ ταῦτ’ ὑπὲρ αὐτῶν δεόμενον ὀλχαριστεῖν . Οὐ γὰρ τὰ ἑαυτῶν κοσμοῦσι μόνον , φησίν , ἀλλὰ καὶ τὰ ἑτέρων , παύτοι γε ἐν ἑαυτῇ ὄντες πανία · ὁ πολλῆς αὐτῶν ἀρετῆς ἐστὶ σημεῖον . Οὐδὲν γὰρ οὕτω ζηλοτύπου , ὡς τὸ τῶν πτωχευομένων γένος . Ἄλλ’ ἐκεῖνοι · καθαρὸν τοῦτον τοῦ πάθους εἰσί , τοσαύτον ἀπὸχοντες ἀλγεῖν ἐφ’ οἷς ἑτέρους μεταπίπτει , ὅτι καὶ χαίρουσιν οὐχ ἤντον , ἢ ἐφ’ οἷς αὐτοὶ λαμβάνουσιν . Καὶ αὐτῶν δεήσει διὰρ ὑμῶν . Ὑπὲρ μὲν γὰρ τούτων εὐχαριστοῦσι , φησίν , τῷ Θεῷ · ὑπὲρ δὲ τῆς ἀμελέρας ἀγάπης καὶ τῆς συντυχίας παρακαλοῦσιν αὐτόν , ἵνα καταξιωθῶσιν ὁμοῦ ἰδεῖν . Ἐκπαιδεύει γὰρ τοῦτον οὐ διὰ τὰ χρήματα , ἀλλ’ ὥστε θεαταὶ γενέσθαι τῆς δεδομένης ὑμῖν χάριτος .
Lemmas: εὐσέρειν . οὗτος γάρ ὁ Εὐαγγέλιος ἀντιτάσσω . καί ακλόνητος ὁ κοινωνία ὁ εἰς αὐτός καί εἰς πᾶς . καί διά οὗτος δοξάζω , φημί , ὁ Θεός , ὅτι οὕτως εἰμί φιλότιμος , οὐ εἰς ἑαυτοῦ μόνος , ἀλλά καί εἰς πᾶς . οὗτος δέ πάλιν ἐγκάμειον · πεινάω γίγνομαι , καί αὐτός ὑπέρ αὐτός δήω ὀλχαριστεῖν . οὖον γάρ ὁ ἑαυτοῦ κοσμέω μόνος , φημί , ἀλλά καί ὁ ἕτερος , παυος γε ἐν ἑαυτοῦ εἰμί πανία · ὁ πολύς αὐτός ἀρετή εἰμί σημεῖον . οὐδείς γάρ οὗτος ζηλότυπος , ὡς ὁ ὁ πτωχεύω γένος . ἄλλος ἐκεῖνος · καθαρός οὗτος ὁ πάθος εἰμί , τοσαῦτος ἀπέχω ἀλγέω ἐπί ὅς ἕτερος μεταπίπτω , ὅτι καί χαίρω οὐ ἀντάω , ἢ ἐπί ὅς αὐτός λαμβάνω . καί αὐτός δήω διὰρ σύ . ὑπέρ μέν γάρ οὗτος εὐχαριστέω , φημί , ὁ Θεός · ὑπέρ δέ ὁ ἀμελέρας ἀγάπη καί ὁ συντυχία παρακαλέω αὐτός , ἵνα καταξιόω ὁμοῦ ὁράω . ἐκπαιδεύω γάρ οὗτος οὖον διά ὁ χρῆμα , ἀλλά ὥστε θεατός γίγνομαι ὁ δίδωμι σύ χάρις .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0546.2
γ . Βούλες καὶ τὸ θυσιαστήριον αὐτοῦ ἰδεῖν ; Οὐ Βεσλελῆ αὐτὸ ψωχοδόμησεν , οὔτε ἄλλος τις , ἀλλ’ αὐτὸς ὁ Θεός , οὐ διὰ λίθων , ἀλλὰ δι’ ὕλης τοῦ οὐρανοῦ λαμπροτέρας , διὰ ψυχῶν λογικῶν . Ἄλλα εἰς τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων εἰσέρχεται ὁ ἱερεύς . Ἔξεστι σοι εἰς τὰ φρικωδέστερα εἰσολθεῖν θύοντι τὴν θυσίαν ταύτην , Ἐνθα μηδὲς πάρεισιν , ἀλλ’ ὁ Πατὴρ σου , ὁ βλέπων σε ἐν τῇ κρυπτῇ , ἔνθα μηδὲς ἄλλος ὁρᾷ . Καὶ πῶς , φησίν , ἔστι μὴ ὁρᾶν , δημοσία ἐστῶτος τοῦ θυσιαστηρίου ; Τὸ γὰρ θαυμαστὸν τοῦτο ἐστιν , ὅτι τότε μὲν ἀμφίθυρα καὶ παραπετάσματα τὴν ἐρημίαν ἐποίησεν · νῦν δὲ ἔξεστι δημοσία θύοντι , ὡς ἐν τοῖς Ἁγίοις τῶν ἁγίων , καὶ πολλῷ φρικωδέστερον τοῦτο ποιεῖν . Ὅταν γὰρ μὴ πρὸς ἐπίδειξιν ἀνθρώπων ποιῆς , κἂν ἡ οἰκουμένη
Lemmas: γ . Βούλα καί ὁ θυσιαστήριον αὐτός ὁράω ; οὖον Βεσλελῆ αὐτός ψωχοδοπαραμαω , οὔτε ἄλλος τις , ἀλλά αὐτός ὁ Θεός , οὖον διά λίθος , ἀλλά διά ὕλη ὁ οὐρανός λαμπρός , διά Ψυχή λογικός . ἄλλος εἰς ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος εἰσέρχομαι ὁ ἱερεύς . ἔξεστι σύ εἰς ὁ φρικώδης εἰσοράω θύω ὁ θυσία οὗτος , ἔνθα μηδὲς πάρειμι , ἀλλά ὁ πατήρ σύ , ὁ βλέπω σύ ἐν ὁ κρυπτός , ἔνθα μηδὲς ἄλλος ὁράω . καί πῶς , φημί , εἰμί μή ὁράω , δημόσιος ἵστημι ὁ θυσιαστήριον ; ὁ γάρ θαυμαστός οὗτος εἰμί , ὅτι τότε μέν ἀμφίθυρος καί παραπέτασμα ὁ ἐρημία ποιέω · νῦν δέ ἔξεστι δημόσιος θύω , ὡς ἐν ὁ Ἅγιος ὁ ἅγιος , καί πολύς φρικώδης οὗτος ποιέω . ὅταν γάρ μή πρός ἐπίδειξις ἄνθρωπος ποιός , κἀν ὁ οἰκέω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0547.1
ΟΜΙΛΙΑ ΚΑ' .
Lemmas: Ὁμιλία καί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0547.2
Αὐτὸς δὲ ἐγὼ Παῦλος παρακαλῶ ὑμᾶς διὰ τῆς πραΰτητος καὶ ἐπιεικείας τοῦ Χριστοῦ , ὃς κατὰ πρόσωπον μὲν ταπεινὸς ἐν ὑμῖν , ἀξίων δὲ θαρρεῖν ἐκ ὑμῶν . Δέομαι δὲ τὸ μὴ παρόν θαρρήσων τῇ πεποιθήσει , ἢ λογίζομαι τοὺς ἡμῶν , ἔχει τινὰς τοὺς λογιζομένους ἡμᾶς , ὡς κατὰ σάρκα περιπατοῦντας .
Lemmas: αὐτός δέ ἐγώ Παῦλος παρακαλέω σύ διά ὁ πραότης καί ἐπιείκεια ὁ Χριστός , ὅς κατά πρόσωπον μέν ταπεινός ἐν σύ , ἄξιος δέ θαρσέω ἐκ σύ . δέομαι δέ ὁ μή πάρειμι θαρσέω ὁ πεποίθησις , ἢ λογίζομαι ὁ ἐγώ , ἔχω τις ὁ λογίζομαι ἐγώ , ὡς κατά σάρξ περιπατέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0547.5
β' . Τοῦτο οὖν μοι χαρίσαθε , φησιν , ὥστε μὴ με ἀναγκάσαι δεῖξαι , ὅτι καὶ παρὼν δύναμαι καταθαῤῥήσων κατ' ὧν ἐν δὴ · τοῦτέστι , κολάσαι αὐτοὺς καὶ τιμωρήσαι . Εἰδὲς πῶς οὐκ ἦν φιλότιμος , οὐδὲ πρὸς δεῖξαιξιν τι ἐποιεῖ , ὅπου γε καὶ χρείας οὐσης , εἰώθεν τὸ πρᾶγμα καλεῖ ; Δέομαι γὰρ , φησιν , τὸ μὴ παρὼν θαρρήσων τῇ πεποιθήσει , ἢ λογίζομαι τοὺς ἡμῶν , ἔχει τινὰς . Τοῦτο γὰρ διδάσκαλον μάλιστα ἐστι , τὸ μὴ ταχέως ἀμύνεσθαι , ἀλλὰ πορθεύεσθαι , καὶ μέλλειν ἀεὶ καὶ βραδύνειν ἐν ταῖς τιμωρίαις . Τίνες δὲ
Lemmas: βε . οὗτος οὖν ἐγώ χαρίζομαι , φημί , ὥστε μή ἐγώ ἀναγκάζω δείκνυμι , ὅτι καί πάρειμι δύναμαι καταθαρσέω κατά ὅς ἐν δή · τουτέστι , κολάζω αὐτός καί τιμωρέω . ἀνάκλεις πῶς οὐ εἰμί φιλότιμος , οὐδέ πρός δείκνυμι τίς ποιέω , ὅπου γε καί χρεία εἰμί , εἴωθα ὁ πρᾶγμα καλέω ; δέομαι γάρ , φημί , ὁ μή πάρειμι θαρσέω ὁ πεποίθησις , ἢ λογίζομαι ὁ ἐγώ , ἔχω τις . οὗτος γάρ διδάσκαλος μάλιστα εἰμί , ὁ μή ταχέως ἀμύνω , ἀλλά πορθέω , καί μέλλω ἀεί καί βραδύνω ἐν ὁ τιμωρία . τίνω δέ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0551.1
ως στρατηγὸς ἄριστος καθ' ἑκάστην ἡμέραν ἰστίων ἐφόρμια , μᾶλλον δὲ καθ' ἑκάστην ὥραν . " Ἀπὸ γὰρ χριστιανικοῦ μόνου εἰς τὴν παράταξιν εἰσῆλθον , αὐτὸν ἄνδρας ἦρει τῶν ἐναντίων τὰς πύλας , καὶ τότε καὶ θόρακα καὶ βέλη καὶ πάντα ἡ γλῶσσα Παύλου . Καὶ γὰρ ἐφρόντετο μόνον , καὶ παντὸς πυρὸς σφοδρότερων τοὺς πολέμους αἱ ρήσεις ἐνέπικτον · καὶ τοὺς μὲν δαιμόνας ἤλαυνε , τοὺς δὲ ὑπ' αὐτῶν κατεχομένους ἀνθρώπους πρὸς ἑαυτὸν ἐπανήγεν . " Ὅτε γοῦν τὸν δαιμόνα εἰκίνον τὸν πονηρὸν ἐξέβαλε , χοῦτων ἀνθρώπων μυριάδες πάντα συναλθοῦσαι , τὰ βιβλία τῶν μαγείων κατέκαιον , καὶ πρὸς τὴν ἀλήθειαν μετίσταντο . Καὶ καθάπερ ἐν πολέμῳ , πούρῳ πεσόντος ἡ τυράννου κατακεχυθέντος , οἱ μετ' ἐκείνου πάντα τὰ ὅπλα ἐάσαντες , τῷ στρατηγῷ προστρέχουσιν · οὕτω δὴ καὶ τότε ἐγένετο . Τοῦ γὰρ δαιμόνου ἐκβληθέντος , πολιορκηθέντες ἐπανίας , καὶ βιβλία ρίψαντες , μᾶλλον δὲ καταλύσαντες , τοὺς Παύλῳ ποτὶ προσέτρεχον · ὁ δὲ , καθάπερ ἐν στρατοπέδῳ , τῇ οἰκουμένῃ παραταττόμενος , οὐδεμοῦ ἵστατο , ἀλλ' ὡσπερ τις ὑπὸπτερος ὄν , πάντα ἐπεῖρε · καὶ νῦν μὲν χαλὸν διώρων , νῦν δὲ νεκρὸν ἤγειρε , νῦν δὲ ἕτερον ἐκήρου , τὸν μέγαν λέγω · καὶ οὐδ' ἐν δεσμοτηρίῳ κατακλεισμένος ἠσύχησεν , ἀλλὰ καὶ ἐκεῖ τὰ δεσμοφυλακὰ μετήγε πρὸς ἑαυτόν , τὴν καλὴν ταύτην αἰχμαλωσίαν ἐργαζόμενος .
Lemmas: ως στρατηγός ἀγαθός κατά ἕκαστος ἡμέρα ἱστίον ἐφορμίζω , μᾶλλον δέ κατά ἕκαστος ὥρα . " ἀπό γάρ χριστιανικός μόνος εἰς ὁ παράταξις εἰσέρχομαι , αὐτός ἀνήρ αἱρέω ὁ ἐναντίος ὁ πύλη , καί τότε καί θόρακα καί βέλος καί πᾶς ὁ γλῶσσα Παῦλος . καί γάρ ἐφρόντετο μόνος , καί πᾶς πυρός σφοδρότερος ὁ πόλεμος ὁ ῥῆσις ἐμπίπτω · καί ὁ μέν δαίμων ἐλαύνω , ὁ δέ ὑπό αὐτός κατέχω ἄνθρωπος πρός ἑαυτοῦ ἐπανάγω . " ὅτε γοῦν ὁ δαίμων εἰκίνον ὁ πονηρός ἐκβάλλω , χόω ἄνθρωπος μυριάς πᾶς συναλθουω , ὁ βιβλίον ὁ μαγεία κατακαίω , καί πρός ὁ ἀλήθεια μεθίστημι . καί καθάπερ ἐν πόλεμος , Πουρῶ πίπτω ὁ τύραννος καταχέω , ὁ μετά ἐκεῖνος πᾶς ὁ ὅπλον ἐάω , ὁ στρατηγός προστρέχω · οὗτος δή καί τότε γίγνομαι . ὁ γάρ δαίμων ἐκβάλλω , πολιορκέω ἐπανίημι , καί βιβλίον ρίβω , μᾶλλον δέ καταλύω , ὁ Παῦλος πρός προστρέχω · ὁ δέ , καθάπερ ἐν στρατόπεδον , ὁ οἰκέω παρατάσσω , ουδεμω ἵστημι , ἀλλά ὡς τις ὑπόπτερος εἰμί , πᾶς πείρω · καί νῦν μέν χαλός δίωρο , νῦν δέ νεκρός ἐγείρω , νῦν δέ ἕτερος κῆρ , ὁ μέγας λέγω · καί οὐδέ ἐν δεσμωτήριον κατακλείνω ἠσύχησεν , ἀλλά καί ἐκεῖ ὁ δεσμοφύλαξ μέτειμι πρός ἑαυτοῦ , ὁ καλός οὗτος αἰχμαλωσία ἐργάζομαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0551.2
[ 587 ] Ὁ . Τοῦτον οὖν καὶ ἡμεῖς μιμησώμεθα μεθὰ δύναμιν . Καὶ τί λέγω , κατὰ δύναμιν ; " Ἔξεστι γὰρ καὶ ἔγγος ἐκείνου γενέσθαι τῷ βουλομένῳ , καὶ θεωρήσαι τὴν ἀριστείαν , καὶ μιμησασθαι τὴν ἀνδρείαν . " Ἐτι γὰρ καὶ τοῦτο ποιεῖ , λογισμοὺς καθαίρων , καὶ πᾶν θάψμα ἐπαίρονμεν κατὰ τῆς γνώσεως τοῦ θεοῦ . Καὶτοι γε πολλοὶ κατατέμνεσιν αὐτὸν ἐπεχείρησαν αἱρετικοί · ἀλλ' ὅμως κατὰ μέλος ὧν πολλὴν ἐπιδεικνυται τὴν ἰσχύν . Κέχρηται μὲν γὰρ αὐτῷ καὶ Μαρκίων καὶ Μανιχαῖος , ἀλλὰ κατατέμνοντες · ἀλλ' ὅμως καὶ οὕτως ἐλέγχονται ἀπὸ τῶν μελῶν . Καὶ γὰρ καὶ χειρὸς μὴν τοῦ ἀριστεύος τούτου παρ' αὐτοῖς · οὕσα , πατ' ἑκρας αὐτοὺς ἐλαύνει · καὶ πού · μόνος παρ' ἑτέρους διώκει καὶ καταβάλλει , ἵνα μάθῃς δυνάμεως περιουσίαν , καὶ ὅτι καὶ περικοπτόμενος ἀρκεῖ πάντας ἐλεῖν τοὺς ἐναντιουμένους . Καὶ μέντοι τοῦτο , φησί , διαστροφῆς , τὸ πάντα αὐτῷ χρησθαι τοὺς ἀλλήλους μαχομένους . Διαστροφῆς μὲν οὖν , τῆς Παύλου δὲ μὴ γένοιτο , ἀλλὰ τῆς τῶν χρησιμῶν . Οὐ γὰρ ποικίλος τις ἦν , ἀλλὰ ἄπλους καὶ σαφής · οὕτω δὲ πρὸς τὰς οἰκείας διώτρεψαν τὰ ρήματα ἐνοίας . Καὶ διὰ τί οὕτως ἐρρέθη , φησίν , ὡς δοῦναι λαβὰς τοὺς βουλομένοις ; Οὐχ αὐτὸς ἐδωκεν , ἀλλ' ἡ ἐκείνων μανία · οὐχ εἰς δόσον γὰρ τούτους ἐχρήσαντο . " Ἐπει δὲ ὁ
Lemmas: [ 587 ] ὁ . οὗτος οὖν καί ἐγώ μιμέομαι μεθός δύναμις . καί τίς λέγω , κατά δύναμις ; " ἔξεστι γάρ καί ἔγγος ἐκεῖνος γίγνομαι ὁ βούλομαι , καί θεωρέω ὁ ἀριστεία , καί μιμέομαι ὁ ἀνδρεῖος . " ἔτι γάρ καί οὗτος ποιέω , λογισμός καθαίρω , καί πᾶς θάψμα ἐπαίρω κατά ὁ γνῶσις ὁ θεός . καίτοι γε πολύς κατατέμνω αὐτός ἐπιχειρέω αἱρετικός · ἀλλά ὅμως κατά μέλος ὅς πολύς ἐπιδείκνυμι ὁ ἰσχύς . χράω μέν γάρ αὐτός καί Μαρκίων καί Μανιχαῖος , ἀλλά κατατέμνω · ἀλλά ὅμως καί οὕτως ἐλέγχω ἀπό ὁ μέλος . καί γάρ καί χείρ μήv ὁ ἀριστεύς οὗτος παρά αὐτός · εἰμί , πάτος κάρα αὐτός ἐλαύνω · καί πού · μόνος παρά ἕτερος διώκω καί καταβάλλω , ἵνα μανθάνω δύναμις περιουσία , καί ὅτι καί περικόπτω ἀρκέω πᾶς αἱρέω ὁ ἐναντιόομαι . καί μέντοι οὗτος , φημί , διαστροφή , ὁ πᾶς αὐτός χράω ὁ ἀλλήλων μάχομαι . διαστροφή μέν οὖν , ὁ Παῦλος δέ μή γίγνομαι , ἀλλά ὁ ὁ χρήσιμος . οὖον γάρ ποικίλος τις εἰμί , ἀλλά ἄπλοος καί σαφής · οὗτος δέ πρός ὁ οἰκεῖος διώτρεψαν ὁ ῥῆμα ενοια . καί διά τίς οὕτως εἴρω , φημί , ὡς δίδωμι λαβή ὁ βούλομαι ; οὐχ αὐτός δίδωμι , ἀλλά ὁ ἐκεῖνος μανία · οὐ εἰς δίδωμι γάρ οὗτος χράω . " ἐπεί δέ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0551.3
κόσμος οὗτος ὧς καὶ δευμασὸς καὶ μέγας , καὶ τῆς τοῦ θεοῦ σοφίας τεκμήριον , καὶ Οἱ οὐρανοὶ δηλοῦντας δόξαν θεοῦ , καὶ ἡμέρα τῇ νυκτὶ ἀναγγέλλει τὸ ῥῆμα , καὶ νὺξ νυκτὶ ἀναγγέλλει γνώσιν · ἀλλ' ὅμως τούτῳ πολλοὶ προσέπικταισιν , καὶ ἀπ' ἐναντίας ἀληλοῖς · καὶ οἱ μὲν οὐδὲν αὐτὸν ὑπὲρ τὴν ἀξίαν ὑψώμασαν · οἱ δ' αὐτὸν νομίζουσι εἶναι θεόν · οἱ δὲ οὐδὲ αὐτοῦ τὸ κάλλος ἠγνόησαν , ὡς ἀνάξιον εἶναι φαίνεσθαι τῆς τοῦ θεοῦ δημιουργίας , καὶ διὰ τινὶ πονηρῷ τὸ πλῆν αὐτοῦ ἀναθεῖναι . Καὶτοι γε ἀμφοτέροις ὁ θεὸς ἠσφαλίσσατο , καλὸν μὲν ποιήσας καὶ μέγαν , ἵνα μὴ ἀλλότριος αὐτοῦ τῆς σοφίας εἶναι νομιζόμενος · ἵνα δὲ καὶ οὐχ ἄνθρωπος ἑαυτῷ , ἵνα μὴ θεὸς ὑποπτευθῇ . " Ἀλλ' ὅμως οἱ πρεσβύτεροι ἐξ ἑκάστης λαγισμῶν , εἰς ἐναντίας ἐξέπεσον ἐννοίας · ἀλλήλους ἐλέγχοντες , καὶ ἀλλήλων γινόμενοι μαθηταί , καὶ ὑπὲρ τῆς τοῦ θεοῦ σοφίας ἀπολογούμενοι καὶ αὐτοὶ ὡς ἐπαινέσησαν λογισμῶν . Καὶ τί λέγω τὸν ἥλιον καὶ τὸν οὐρανόν ; Πρὸ τῶν ὀφθαλμῶν εἶδον θεώμενοι οἱ Ἰουδαῖοι γινόμενα τοιαῦτα , καὶ μόσχον εὐθέως προσεκύνουν . Πάλιν δαιμόνων δαιμονίας τὸν Χριστὸν ἀπελαύνοντα , καὶ δαιμονῶντα αὐτὸν ἐκάλουν . " Ἀλλ' οὐ τοῦ ἐκβάλλοντος τοῦτο ἐγκλημα , ἀλλὰ τῆς τῶν πεπιστωμένων διανοίας μαθηρία . Μὴ τοίνυν μικρὰ Παύλου καταγίνωσκε διὰ τὴν τῶν κακῶς χρησαμένων γνώμην , ἀλλὰ μάθε τὸν θησαυρὸν αὐτοῦ καλῶς καὶ τὸν πλούτον ἀνάπτυσον , καὶ πρὸς πάντας στήθη γενναίως ἀπὸ τῶν ἐκείνου φραστέρων πεπλῶν · οὕτω
Lemmas: κόσμος οὗτος ὅς καί δευμασὸς καί μέγας , καί ὁ ὁ θεός σοφία τεκμήριον , καί ὁ οὐρανός δηλόω δόξα θεός , καί ἡμέρα ὁ νύξ ἀναγγέλλω ὁ ῥῆμα , καί νύξ νύξ ἀναγγέλλω γνῶσις · ἀλλά ὅμως οὗτος πολύς προσέπικταισιν , καί ἀπό ἐναντίος ἀλλήλων · καί ὁ μέν οὐδείς αὐτός ὑπέρ ὁ ἄξιος ὑψώμασαν · ὁ δέ αὐτός νομίζω εἰμί θεός · ὁ δέ οὐδέ αὐτός ὁ κάλλος ἀγνοέω , ὡς ἀνάξιος εἰμί φαίνω ὁ ὁ θεός δημιουργία , καί διά τις πονηρός ὁ Πλῆν αὐτός ἀνατίθημι . καίτοι γε ἀμφότερος ὁ θεός ἀσφαλίζω , καλός μέν ποιέω καί μέγας , ἵνα μή ἀλλότριος αὐτός ὁ σοφία εἰμί νομίζω · ἵνα δέ καί οὐ ἄνθρωπος ἑαυτοῦ , ἵνα μή θεός ὑποπτεύω . " ἀλλά ὅμως ὁ πρέσβυς ἐκ ἕκαστος λαγισμαω , εἰς ἐναντίος ἐκπίπτω ἔννοια · ἀλλήλων ἐλέγχω , καί ἀλλήλων γίγνομαι μαθητής , καί ὑπέρ ὁ ὁ θεός σοφία ἀπολογέομαι καί αὐτός ὡς ἐπαινέω λογισμός . καί τίς λέγω ὁ ἥλιος καί ὁ οὐρανός ; πρό ὁ ὀφθαλμός εἶδον θεάομαι ὁ Ἰουδαῖος γίγνομαι τοιοῦτος , καί μόσχος εὐθύς προσκυνέω . πάλιν δαίμων δαιμόνιος ὁ Χριστός ἀπελαύνω , καί δαιμονάω αὐτός καλέω . " ἀλλά οὖον ὁ ἐκβάλλω οὗτος ἔγκλημα , ἀλλά ὁ ὁ πιστωμένος διάνοια μαθηρία . μή τοίνυν μικρός Παῦλος καταγιγνώσκω διά ὁ ὁ κακῶς χράω γνώμη , ἀλλά μανθάνω ὁ θησαυρός αὐτός καλῶς καί ὁ πλοῦτος ἀναπτύω , καί πρός πᾶς στῆθος γενναῖος ἀπό ὁ ἐκεῖνος φραστέρων πέπλος · οὗτος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0551.4
[ 588 ] καὶ " Ἕλληνας , καὶ Ἰουδαίους ἐπιστορίσσαι δυνηθή . Καὶ πῶς , φησίν , οὐ πιστεύουσιν αὐτῷ ; " Ἀπὸ τῶν γεγεννημένων δι' αὐτοῦ " , ἀπὸ τῆς κατὰ τὴν οἰκουμένην διορθώσεως . Οὐ γὰρ ἦν ἀνθρωπίνης δυνάμεως τοσαῦτα δυνηθῆναι , ἀλλ' ἡ τοῦ σπευρυσθέντος ἰσχὺς ἐμπνέουσα αὐτῷ , τοιούτων αὐτὸν εἰργάσατο , καὶ ῥητόρων καὶ φιλοσόφων καὶ τυράννων καὶ βασιλέων καὶ πάντων δυνατωτέρων ἀπέφηγεν . Οὕτως οὖν ὀπλισάσθαι μόνον ἱκανὸς καὶ βαλεῖν τοὺς ἐναντίους , ἀλλὰ καὶ ἑτέρους κατασκευάσει τοιούτους . " Ἴν' οὖν καὶ ἑαυτοὺς καὶ ἑτέρους γινώμεθα χρήσιμα , συνεχῶς αὐτὸν μεταχειριζώμεθα , ἀντὶ λειμῶνος καὶ παραδείσου τοὺς τοῦτο γραμμάτων ἐντρυφῶντες . Οὕτω γὰρ δυνησόμεθα καὶ κακίας ἀπαλλαγῆναι , καὶ ἀρετὴν ἐλθεῖν , καὶ τῶν ἐπηγγελμένων τυχεῖν ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . " Ἀμήν .
Lemmas: [ 588 ] καί " Ἕλλην , καί Ἰουδαῖος ἐπιστόρνυμι δύναμαι . καί πῶς , φημί , οὖον πιστεύω αὐτός ; " ἀπό ὁ γεννάω διά αὐτός " , ἀπό ὁ κατά ὁ οἰκέω διόρθωσις . οὖον γάρ εἰμί ἀνθρώπινος δύναμις τοσοῦτος δύναμαι , ἀλλά ὁ ὁ σπευρυσθέντος ἰσχύς ἐμπνέω αὐτός , τοιοῦτος αὐτός ἐργάζομαι , καί ῥήτωρ καί φιλόσοφος καί τύραννος καί βασιλεύς καί πᾶς δυνατός ἀφηγέομαι . οὕτως οὖν ὁπλίζω μόνος ἱκανός καί βάλλω ὁ ἐναντίος , ἀλλά καί ἕτερος κατασκευάζω τοιοῦτος . " ἵνα οὖν καί ἑαυτοῦ καί ἕτερος γίγνομαι χρήσιμος , συνεχῶς αὐτός μεταχειρίζω , ἀντί λειμών καί παράδεισος ὁ οὗτος γράμμα ἐντρυφάω . οὕτως γάρ δύναμαι καί κακία ἀπαλλάσσω , καί ἀρετή ἔρχομαι , καί ὁ ἐπαγγέλλω τυγχάνω ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . " ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0554.1
ΟΜΙΛΙΑ ΚΒ .
Lemmas: Ὁμιλία ΚΒ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0554.2
Τὰ κατὰ πρόσωπον βλέπετε . Εἰ τις πέποιθεν ἑαυτῷ Χριστοῦ εἶναι , τοῦτο λογίζεσθὼ πάλιν ἀφ' ἑαυτοῦ , ὅτι καθὼς αὐτὸς Χριστοῦ , οὕτω καὶ ἡμεῖς .
Lemmas: ὁ κατά πρόσωπον βλέπω . εἰμί τις πείθω ἑαυτοῦ Χριστός εἰμί , οὗτος λογίζομαι πάλιν ἀπό ἑαυτοῦ , ὅτι καθώς αὐτός Χριστός , οὗτος καί ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0554.5
β' . Ἐνταῦθα καὶ ἀλαζόνας δείκνυσιν ὄντας ἐκείνους , καὶ μεγάλα περὶ ἑαυτῶν φθεγγομένους · καὶ καμμυρ -
Lemmas: βε . ἐνταῦθα καί ἀλαζών δείκνυμι εἰμί ἐκεῖνος , καί μέγας περί ἑαυτοῦ φθέγγομαι · καί καμμυρ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0555.3
Οὐκοῦν οὐ τὴν παρὰ ἀνθρώπων δόξαν ἐπιζητῶν , ταῦτα ἔλεγεν , ἀλλὰ τῶν μαθητῶν κηδόμενος . Ἐπειδὴ γὰρ διδάλλειν αὐτὸν ὡς ἀλαζόνα καὶ λόγους κομπάζοντα , ἔργους δὲ οὐδὲν δυναμένους ἐπαίδει , ἀναγκαζεται λοιπὸν εἰς ἐκείνους τὰς ἀποκαλύψεις ἰδεῖν . Καὶτοι γε δυνάμενος διὰ τῶν ἔργων αὐτοὺς καὶ ἡνίκα ταῦτα ἔλεγεν , ἀλλ' ὅμως ἐν τῇ διὰ τῶν λόγων πέρχεται ἀπολῆ · κανονίζεις γὰρ μέλειν καθαρός ἦν καὶ τοῦτο αὐτοῦ δείκνυσιν ὅπως · ὁ βίος , καὶ ὁ πρότερος καὶ ὁ μετὰ ταῦτα . Διὰ τοῦτο γοῦν καὶ ἀθρόων μεσίστη , καὶ μεταστάς συνέθεν Ἰουδαίους , καὶ πᾶσαν ἐκείνην ἔρρωσε τὴν παρ' αὐτῶν τιμὴν , καὶτοι γε τὸ κεφάλαιον αὐτῶν , καὶ ὁ προστάτης αὐτῶς ἦν . Ἄλλ' οὐδὲν ἐκείνους ἐνενόησεν , ἐπειδὴ τὴν ἀλήθειαν εὔρεν , ἀλλ' ὕβρεις καὶ ἀτιμίαν αὐτοῖς ἀντἡλλάξατο · καὶ γὰρ πρὸς τὴν συστρίφιν ἕκαστα τῶν πολλῶν , τοῦτο πάντα ἠγούμενος . Ὁ γὰρ μὴτε γένναν , μὴτε βασιλείαν ἠγούμενος τι εἶναι , μῆτε κόσμου κυρίους πρὸς τὸν τὸν Χριστὸν πᾶσιν , πῶς ἂν τὴν παρὰ τῶν πολλῶν δόξαν ἐδίφευ ; Οὐδαμῶς · ἀλλὰ καὶ σφόδρα ταπεινὸς ἦν , ὅταν ἐξῆ , καὶ τὸν πρότερον αὐτοῦ στηλιτεύει βίον , ὅτε βλάσφημον καὶ διώκτην καὶ ὑβριστὴν ἀποκαλῶν ἑαυτόν . Καὶ ὁ μαθητὴς
Lemmas: οὐκοῦν οὖον ὁ παρά ἄνθρωπος δόξα ἐπιζητέω , οὗτος λέγω , ἀλλά ὁ μαθητής κήδω . ἐπεί γάρ διδαλλω αὐτός ὡς ἀλαζών καί λόγος κομπάζω , ἔργω δέ οὐδείς δύναμαι ἐπαίδει , ἀναγκάζω λοιπός εἰς ἐκεῖνος ὁ ἀποκάλυψις ὁράω . καίτοι γε δύναμαι διά ὁ ἔργον αὐτός καί ἡνίκα οὗτος λέγω , ἀλλά ὅμως ἐν ὁ διά ὁ λόγος πέρχεται ἀπόλλυμι · κανονίζω γάρ μέλω καθαρός εἰμί καί οὗτος αὐτός δείκνυμι ὅπως · ὁ βίος , καί ὁ πρότερος καί ὁ μετά οὗτος . Ζεύς οὗτος γοῦν καί ἀθρόος μεθίστημι , καί μεθίστημι συντίθημι Ἰουδαῖος , καί πᾶς ἐκεῖνος ῥώννυμι ὁ παρά αὐτός τιμή , καίτοι γε ὁ κεφάλαιος αὐτός , καί ὁ προστάτης αὔτως εἰμί . ἄλλος οὐδείς ἐκεῖνος ἐννοέω , ἐπεί ὁ ἀλήθεια εὑρίσκω , ἀλλά ὕβρις καί ἀτιμία αὐτός ἀνταλλάσσω · καί γάρ πρός ὁ συστρίφιν ἕκαστος ὁ πολύς , οὗτος πᾶς ἡγέομαι . ὁ γάρ μήτε γέννα , μήτε βασίλειος ἡγέομαι τίς εἰμί , μήτε κόσμος κύριος πρός ὁ ὁ Χριστός πᾶς , πῶς εἄν ὁ παρά ὁ πολύς δόξα ἐδίφευ ; οὐδαμός · ἀλλά καί σφόδρα ταπεινός εἰμί , ὅταν ἔξεστι , καί ὁ πρότερος αὐτός στηλιτεύω βίος , ὅτε βλάσφημος καί διώκτης καί ὑβριστής ἀποκαλέω ἑαυτοῦ . καί ὁ μαθητής
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0558.1
δὲ αὐτοῦ Λουκᾶς πολλὰ περὶ αὐτοῦ φησι , δηλοῦντι παρ' αὐτοῦ μαθὼν , ἀπομνημονεύοντος αὐτοῦ τῷ προτέρῳ βίῳ οὐχ ἧττον ἢ τῷ μετὰ ταῦτα .
Lemmas: δέ αὐτός Λουκᾶς πολύς περί αὐτός φημί , δηλόω παρά αὐτός μανθάνω , ἀπομνημονεύω αὐτός ὁ πρότερος βίος οὐ κακός ἢ ὁ μετά οὗτος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0559.1
ποτε γενναίας , καὶ ἀποστέλλαι κακίας , ἵνα καὶ τῶν ἐπηγγελμένων τύχωμεν ἀγαθῶν · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἀγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ποτός γενναῖος , καί ἀποστέλλω κακία , ἵνα καί ὁ ἐπαγγέλλω τυγχάνω ἀγαθός · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0559.2
OMIΛΙΑ ΚΓ' .
Lemmas: OMIΛΙΑ ΚΓ' .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0559.3
Ὦφελον ἀνέχεσθό μου μικρὸν τῇ ἀπροσύνῃ , ἀλλὰ καὶ ἀνέχεσθό μου .
Lemmas: ὀφείλω ἀνέχω ἐγώ μικρός ὁ ἀπροσύνῃ , ἀλλά καί ἀνέχω ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0559.5
β' . Ὑπάρει οὖν μὴ ταῦτα πάθητε , φησὶ , καὶ οὐδὲν ὑμῶν προστίθηται . Καὶ γὰρ καὶ ἕναλος μείκονα ἐπαγγελάμενος , οὕτως ἠπάτησεν . Ὦδεν δὴλον ὅτι
Lemmas: βε . ὑπαρόω οὖν μή οὗτος πάσχω , φημί , καί οὐδείς σύ προστίθημι . καί γάρ καί Ἔναλος μείκονα ἐπαγγέλλω , οὕτως ἀπατάω . ὧδε δῆλος ὅτι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0562.1
καὶ οὗτοι μοιμῶντες , ψευδῶντες αὐτοὺς ἀ ἐξηπά -
Lemmas: καί οὗτος μοιμῶντες , ψευδῶντες αὐτός ὅς ἐξηπά -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0562.2
εἶχε τῆς διὰ τῶν λόγων κατασκευῆς · Ἡ πνεῦμα ἕτερον λαμβάνετε · οὐδὲ γὰρ ἐνταῦθα λόγῳ ἦν χρεία · τοῦτέστι , πλουσιωτέρους ὑμᾶς ποιεῖ κατὰ τὴν χάριν · Ἡ ἐσαγγέλιον ἕτερον , ὃ οὐκ ἐδέξασθε · οὐδὲ τοῦτο λόγῳ ποιεῖν , Καλῶς ἠρξάσθε . Σὺ δὲ μοι σκόπει πῶς πανταχῶ τῷ διορισμῷ χῆρηται , τῷ δηλοῦντι ὅτι οὐδὲν περιτείνει , οὐδὲν πλεῖον τι παρ’ αὐτῶν εἰσενήχεται . Εἰπὼν γάρ , ὅτι Εἰ ὁ ἔρχομενος ἄλλοι Ἰησοῦν κηρύσσει , ἐπήγαγε , Ὅτι οὐκ ἐκηρύξαμεν [ 598 ] καὶ πνεῦμα ἕτερον λαμβάνετε , προσέθηκεν , Ὁ οὐκ ἐλάβετε · ἢ ἐσαγγέλιον ἕτερον , ἐπήγαγεν , Ὁ οὐκ ἐδέξασθε · διὰ πάντων δηλῶν , ὅτι οὐχ ἀπλῶς , εἰ πλεῖον τι λέγουσι , προσέχειν δεῖ , ἀλλ’ εἰ τι πλεῖον λέγουσιν ὁ λεχθὲναι ἔχει , καὶ παρ’ ἡμῶν παρελήφει . Εἰ δὲ οὐδὲ ἔδει , διὸ οὐδὲ παρ’ ἡμῶν εἴρηται , ἵνα τι πρὸς αὐτοὺς περιήγατε ;
Lemmas: ἔχω ὁ διά ὁ λόγος κατασκευή · ὁ πνεῦμα ἕτερος λαμβάνω · οὐδέ γάρ ἐνταῦθα λόγος εἰμί χρεία · τουτέστι , πλούσιος σύ ποιέω κατά ὁ χάρις · ὁ εἰσαγγέλλω ἕτερος , ὅς οὐ δέχομαι · οὐδέ οὗτος λόγος ποιέω , καλῶς ἄρχω . σύ δέ ἐγώ σκοπέω πῶς πανταχῶ ὁ διορισμός χαίρω , ὁ δηλόω ὅτι οὐδείς περιτείνω , οὐδείς πλείων τίς παρά αὐτός εἰσφέρω . εἶπον γάρ , ὅτι εἰμί ὁ ἐρχόμενος ἄλλος Ἰησοῦς κηρύσσω , ἐπάγω , ὅτι2 οὐ κηρύσσω [ 598 ] καί πνεῦμα ἕτερος λαμβάνω , προστίθημι , ὁ οὐ λαμβάνω · ἢ εἰσαγγέλλω ἕτερος , ἐπάγω , ὁ οὐ δέχομαι · διά πᾶς δηλόω , ὅτι οὐ ἀπλόος , εἰμί πλείων τίς λέγω , προσέχω δεῖ , ἀλλά εἰμί τίς πλείων λέγω ὁ λέγω ἔχω , καί παρά ἐγώ παραλαμβάνω . εἰμί δέ οὐδέ ἐσθίω , διό οὐδέ παρά ἐγώ εἴρω , ἵνα τίς πρός αὐτός περιάγω ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0563.1
του λέγων , ὅτι οὐ μόνον οὐδὲν συντελεῖ πρὸς τὸ χρήγουμν τοῦτο , ἀλλὰ καὶ ἐπισκιάζει τῇ δόξῃ τοῦ σταυροῦ . Ἡλθον γάρ , φησίν , οὐ καθ’ ὁσεροχὴν λόγου ἢ σοφίας πρὸς ὑμᾶς , ἵνα μὴ κενωθῇ ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ . καὶ ἕτερα πολλά τοιαῦτα . ὅτι τῇ γνώσει ἰδιώται ἦσαν , ἥπερ [ 559 ] καὶ ἀρχὴν ἐστὶν ἰδιωτεία .
Lemmas: ὁ λέγω , ὅτι οὖον μόνος οὐδείς συντελής πρός ὁ χράω οὗτος , ἀλλά καί ἐπισκιάζω ὁ δόξα ὁ σταυρός . ἡλσχω γάρ , φημί , οὖον κατά ὁσεροχὴν λόγος ἢ σοφία πρός σύ , ἵνα μή κενόω ὁ σταυρός ὁ Χριστός . καί ἕτερος πολύς τοιοῦτος . ὅτι ὁ γνῶσις ἰδιώτης εἰμί , ὅσπερ [ 559 ] καί ἀρχή εἰμί ἰδιωτεία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0563.3
ἐσώλησα . Ἐνταῦθα λοιπὸν ὀνειδιστικῶς . ἀλλὰ καὶ πρότερα οὐκ ἀφήσιν ἐπαχθῆ ταῦτα φαίνεσθαι . Εἰπε γάρ , Ἀνέχεσθέ μου μικρὸν τῇ ἀφροσύνῃ . καὶ πρὸ τῶν ἄλλων αὐτοῦ κατορθωμάτων ἐν τούτῳ πρῶτον καυχᾶται . Τοῦτο γὰρ μάλιστα ζητοῦσιν [ 560 ] οἱ βωμισχοί , καὶ ἐν τούτῳ χαλεῖνοι , οὶ δ’ ἐναντία μέγα ἐφρόνουν . Διὰ τοῦτο οὐ πρότερον εἰς τὸν τῶν κινδύνων ἐμβάλλει λόγον , οὐδὲ εἰς τὸν τῶν σημείων , ἀλλ’ εἰς τὸν τῆς τῶν χρημάτων ὑπεροψίας , ἐπειδὴ ἐν τούτῳ ἐφρόνουν · ὁμοῦ δὲ αὐτοὺς καὶ αἰνιτίζεται πλουτοῦντας .
Lemmas: ἐσώλησα . ἐνταῦθα λοιπός ὀνειδιστικός . ἀλλά καί πρότερος οὐ ἀφίημι ἐπαχθής οὗτος φαίνω . εἶπον γάρ , ἀνέχω ἐγώ μικρός ὁ ἀφροσύνη . καί πρό ὁ ἄλλος αὐτός κατόρθωμα ἐν οὗτος πρῶτος καυχάομαι . οὗτος γάρ μάλιστα ζητέω [ 560 ] ὁ βωμιεχω , καί ἐν οὗτος χαλεινοος , οἷ δέ ἐναντίος μέγας φρονέω . Ζεύς οὗτος οὖον πρότερος εἰς ὁ ὁ κίνδυνος ἐμβάλλω λόγος , οὐδέ εἰς ὁ ὁ σημεῖον , ἀλλά εἰς ὁ ὁ ὁ χρῆμα ὑπεροψία , ἐπεί ἐν οὗτος φρονέω · ὁμοῦ δέ αὐτός καί αινιτιζω πλουτέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0566.2
[ 602 ] ε’ . Ὡστε ἐναντία ἐποιεῖ ἀπὸ τοῦ φιλεῖν , καὶ ἐλάμβανε , καὶ οὐκ ἐλάμβανεν · ἡ δὲ ἐναντιότης παρὰ τῶν τῶν διδόντων ἦν . Καὶ οὐκ εἶπε μὲν , Διὰ τοῦτο
Lemmas: [ 602 ] εἰ . ὡστε ἐναντίος ποιέω ἀπό ὁ φιλέω , καί λαμβάνω , καί οὐ λαμβάνω · ὁ δέ ἐναντιότης παρά ὁ ὁ δίδωμι εἰμί . καί οὐ εἶπον μέν , Ζεύς οὗτος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0567.2
[ 604 ] σ’ . Ὅστε ὅταν ἴδῃς πλούσιον ἀρπάζοντα πέντητα , ἀφεῖς τὸν ἐπηρεαζόμενον , δάκρυσον τὸν ἀρπάζοντα . Ὁ μὲν γὰρ ἀποιτίεται ῥύπον , ὁ δὲ προστίθεται ῥύπον . Οὕτω καὶ ὁ τοῦ Ἐλισσαίου παῖς ἔπαθεν , ἐπὶ τοῦ Νεεμάν · εἰ γὰρ καὶ μὴ ἠρπασεν , ἀλλὰ τὸ ἐν ἀπάτῃ λαβεῖν , ἀδικία . Τί οὖν γέγονεν ; Ἐλαβε μετὰ τῆς ἀδικίας καὶ τὴν · Ἐπραν · καὶ ὁ μὲν ἀδίκηθεις , ὠφελεῖτο , ὁ δὲ ἀδίκησας , τὰ μέγιστα βλάπτεται . Τοῦτο καὶ νῦν ἐπὶ τῆς ψυχῆς γίνεται . Καὶ τοσοῦτον τοῦτο ἐστίν , ὅτι τοῦτο μόνον πολλάκις Θεὸν τὸν Θεὸν ἐποίησε · χῶν ὁ πάσχων κακῶς σᾶδιος ἦ , βοηθείας ,
Lemmas: [ 604 ] σός . ὅστε ὅταν ὁράω πλούσιος ἀρπάζω πέντη , ἀφίημι ὁ ἐπηρεάζω , δάκρυ ὁ ἀρπάζω . ὁ μέν γάρ ἀποτίνω ῥύπος , ὁ δέ προστίθημι ῥύπος . οὕτως καί ὁ ὁ Ἐλισσαῖος παῖς πάσχω , ἐπί ὁ Νεεμάν · εἰμί γάρ καί μή ἁρπάζω , ἀλλά ὁ ἐν ἀπάτη λαμβάνω , ἀδικία . τις οὖν γίγνομαι ; λαμβάνω μετά ὁ ἀδικία καί ὁ · Πρᾶς · καί ὁ μέν αδικούμαι , ὀνίνημι , ὁ δέ ἀδικέω , ὁ μέγας βλάπτω . οὗτος καί νῦν ἐπί ὁ Ψυχή γίγνομαι . καί τοσοῦτος οὗτος εἰμί , ὅτι οὗτος μόνος πολλάκις θεός ὁ θεός ποιέω · χόω ὁ πάσχω κακῶς σᾶδιος εἰμί , βοήθεια ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0567.3
ὅταν μεθ’ ὑπερβολῆς τοῦτο πάθῃ , καὶ εἰς τὴν ἑαυτοῦ συγγνώμην τὸν Θεὸν ἐπισπάται , καὶ εἰς τὴν ἄμυναν τοῦ ποιοῦντος ἐντεῦθεν μόνον . Διὰ καὶ τοὺς βαρβάρους ἔλεγεν ὁ Θεὸς ἄνωθεν , Ἐγὼ μὲν παρόδωκα αὐτοὺς εἰς ὀλίγα , αὐτοὶ δὲ συνεπαθέσθαι εἰς κακὰ · διὰ τοῦτο καὶ ἀνθέλεια παίσονται . Οὐ γὰρ εἰσίν , οὐχ ὅστιν οὐδὲν τὸν Θεὸν οὕτω παροξύνον , ὡς τὸ ἀρπάζειν καὶ βιάζεσθαι καὶ πλεονεκτεῖν . Τί δὴποτε ; Ὅτι σφόδρα εὐχαλον ταύτης ἀπέχεσθαι τῆς ἁμαρτίας . Οὐ γὰρ ἔστι φυσικὴ ἐνοχλούσα ἐπιθυμία , ἀλλὰ ἀπὸ ἀρθυμίας γίνεται .
Lemmas: ὅταν μετά ὑπερβολή οὗτος πάσχω , καί εἰς ὁ ἑαυτοῦ συγγνώμη ὁ θεός ἐπισπάω , καί εἰς ὁ ἄμυνα ὁ ποιέω ἐντεῦθεν μόνος . Ζεύς καί ὁ βάρβαρος λέγω ὁ θεός ἄνωθεν , ἐγώ μέν παροράω αὐτός εἰς ὀλίγος , αὐτός δέ συμπαθέω εἰς κακός · διά οὗτος καί Ἀνθέλεια παίω . οὖον γάρ εἰμί , οὐ Όστιν οὐδείς ὁ θεός οὗτος παροξύνω , ὡς ὁ ἁρπάζω καί βιάζομαι καί πλεονεκτέω . τις δήποτε ; ὅτι2 σφόδρα εὐχαλον οὗτος ἀπέχω ὁ ἁμαρτία . οὖον γάρ εἰμί φυσικός ἐνοχλέω ἐπιθυμία , ἀλλά ἀπό αρθυεις γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0570.2
[ 606 ] ΟΜΙΛΙΑ ΚΑ’ .
Lemmas: [ 606 ] Ὁμιλία καί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0570.3
Οἱ γὰρ τοιούτοι ψευδαπόστολοι , ἔργᾳται δόλιοι , μετασχηματιζόμενοι εἰς ἀποστόλους Χριστοῦ .
Lemmas: ὁ γάρ τοιοῦτος ψευδαπόστολος , ἔρδω δόλιος , μετασχηματίζω εἰς ἀπόστολος Χριστός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0570.4
α’ . Τί λέγεις ; οἱ Χριστὸν κηρύττοντες , οἱ χρήματα μὴ λαμβάνοντες , οἱ Ἐδαγγήλιον ἕτερον μὴ ἐπαισάγοντες , ψευδαπόστολοι ; Ναί , φησὶ · καὶ δι’ αὐτὸν οὐν τοῦτο μᾶλλον , ὅτι ταῦτα ὑποκρίνονται πάντα , ἵνα ἀπατήσωσιν . Ἐργάται δόλιοι . Ἐργάζονται μὲν γὰρ , ἀλλ’ ἀνασπᾶσι τὰ πεφυτευμένα . Ἐπειδὴ γὰρ ἴσασι , ὅτι ἕτερος οὐχ ἂν γένοιτο εὐπράδεκτος , τὸ προσωπείον λαβόντες τῆς ἀληθείας , οὕτω τὸ δρᾶμα τῆς πλάνης ὑποκρίνονται . Καὶ μὲντες χρήματα , φησίν , οὐ λαμβάνουσιν . Ἴνα πλείω λάβωσιν , ἵνα ψυχὴν ἀπολέσωσι . Μᾶλλον δὲ καὶ τοῦτο ψεύδους · καὶ ἐλάμβανον , ἀλλ’ ἐλάμβανον · καὶ τοῦτο δείκνυσιν ἐν τοῖς ἑποῦσι . Καὶ ἥδη μὲν γὰρ ἡγλᾶτο αὐτὸ εἰπών , Ἴνα ἂν ὡς ναυχῶνται εὐρεθῶσιν ὡς καὶ ἡμεῖς · κλὴν ἀλλ’ ὕστερον αὐτὸ σαφέστερον ἡγλᾶτο εἰπών , ὅτι Εἰ τις ὑμᾶς κατεσθίει , εἰ τις λαμβάνει , εἰ τις ἐπαίρεται , τοῦτο ἀνέχουσα . Νῦν δὲ ἐκπράδων αὐτοὺς διαβάλλει λέγων , Μετασχηματιζόμενοι . Σχῆμα μόνον αὐτοῖς , ἡ δόρα τοῦ προβάτου ἐπίκειται . Καὶ οὐδὲν θαυμάστὸν . Εἰ γὰρ αὐτὸς ὁ Σατανὰς μετασχηματίζεται εἰς ἄγγελον φωτός , τί μέγα , εἰ καὶ οἱ διάκονοι αὐτοῦ μετασχηματίζονται ὡς διάκονοι δικαιοσύνης ; Ὅστε εἰ δει θαυμάζειν , τοῦτο δεῖ θαυμάζειν , τὸ δὲ τούτων , οὐδέντι . Ὅταν γὰρ ὁ διδάσκαλος αὐτῶν πάντα τολμᾷ , οὐδὲν ἄναισχυντὸν καὶ τοὺς μαθητὰς ἐκπασθαι . Τί δὲ ἔστιν , Ἄγγελον φωτός ; Τὸν παρρησίαν ἔχοντα λέγειν , τὸν τῷ Θεῷ παραστῶτα . Εἰσὶ γὰρ καὶ ἄγγελοι σκότους οὕτοι οἱ τοῦ διαβόλου , οἱ σκοτεινοὶ καὶ ἄγριοι . Καὶ πολλοὺς ὁ διάβολος οὕτως ἡπάτησε , μετασχηματιζόμενος , οὐ γινώμενος ἄγγελος φωτός . Οὕτω καὶ οὗτοι σχῆμα ἀποστόλου περιφέρουσι , οὐχ αὐτὴν τὴν δύναμιν · οὐδὲ γὰρ ἰσχύουσιν .
Lemmas: ὅς . τις λέγω ; ὁ Χριστός κηρύσσω , ὁ χρῆμα μή λαμβάνω , ὁ Ἐδαγγήλιον ἕτερος μή ἐπαισάγοντες , ψευδαπόστολος ; Ναίς , φημί · καί διά αὐτός ὀν οὗτος μᾶλλον , ὅτι οὗτος ὑποκρίνομαι πᾶς , ἵνα ἀπατάω . ἐργάτης δόλιος . ἐργάζομαι μέν γάρ , ἀλλά ἀνάσπασις ὁ φυτεύω . ἐπεί γάρ οἶδα , ὅτι ἕτερος οὐ εἄν γίγνομαι εὐπράδεκτος , ὁ προσωπεῖον λαμβάνω ὁ ἀλήθεια , οὗτος ὁ δρᾶμα ὁ πλάνης ὑποκρίνομαι . καί Μέντες χρῆμα , φημί , οὖον λαμβάνω . ἵνα πλείων λαμβάνω , ἵνα ψυχή ἀπόλλυμι . μᾶλλος δέ καί οὗτος ψεῦδος · καί λαμβάνω , ἀλλά λαμβάνω · καί οὗτος δείκνυμι ἐν ὁ ἔπειμι . καί ἥδη μέν γάρ ἡγλᾶτο αὐτός εἶπον , ἵνα εἄν ὡς ναυχοω εὑρίσκω ὡς καί ἐγώ · κλῆς ἀλλά ὕστερος αὐτός σαφής ἡγλᾶτο εἶπον , ὅτι εἰμί τις σύ κατεσθίω , εἰμί τις λαμβάνω , εἰμί τις ἐπαίρω , οὗτος ἀνέχω . νῦν δέ ἐκπράδων αὐτός διαβάλλω λέγω , μετασχηματίζω . σχῆμα μόνος αὐτός , ὁ δορά ὁ πρόβατον ἐπίκειμαι . καί οὐδείς θαυμαστός . εἰμί γάρ αὐτός ὁ Σατανᾶς μετασχηματίζω εἰς ἄγγελος φάος , τίς μέγας , εἰμί καί ὁ διάκονος αὐτός μετασχηματίζω ὡς διάκονος δικαιοσύνη ; ὅστε εἰμί δεῖ θαυμάζω , οὗτος δεῖ θαυμάζω , ὁ δέ οὗτος , οὐδέντι . ὅταν γάρ ὁ διδάσκαλος αὐτός πᾶς τολμάω , οὐδείς ἀναίσχυντος καί ὁ μαθητής ἐκπαίω . τις δέ εἰμί , Ἄγγελος φάος ; ὁ παρρησία ἔχω λέγω , ὁ ὁ Θεός παρίστημι . εἰσί γάρ καί ἄγγελος σκότος οὕτος ὁ ὁ διάβολος , ὁ σκοτεινός καί ἄγριος . καί πολύς ὁ διάβολος οὕτως ἀπατάω , μετασχηματίζω , οὖον γινωμένος ἄγγελος φάος . οὕτως καί οὗτος σχῆμα ἀπόστολος περιφέρω , οὐ αὐτός ὁ δύναμις · οὐδέ γάρ ἰσχύω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0570.5
Οὐδὲν δὲ οὕτω διαβολικὸν , ὡς τὸ πρὸς ἐπὶθεῖν τι ποιεῖν . Τί δὲ ἔστι , Διάκονος δικαιοσύνης ; Ὅπερ ἡμεῖς ἄρτι , Ἐδαγγήλιον κηρύσσοντες ὑμῖν δικαιοσύνην ἔχον . Ἡ γὰρ τοῦτο φησίν , ἡ δτι δικαίων ἀνθρώπων ἑαυτοὺς περιτιθεῖσιν ὀδῶν . Πῶς οὖν αὐτοὺς ἐπιγνώσόμεθα ; Ἄπὸ τῶν ἔργων αὐτῶν , καθὼς ὁ Χριστὸς εἶπε . Διὸ ἀναγκάζεται τὰ ἑαυτοῦ δεῖναι κατορθώματα καὶ τὴν ἑαυτῶν κακίαν παραλλάλη , ἵνα ἀπὸ τῆς συγκρίσεως φανῶσιν οἱ νάσοι . Καὶ μᾶλλον πάλιν ἐμβαίνειν εἰς τὰ ἑγκώμια τὰ ἑαυτοῦ , κατηγορεῖ πρῶτον ἐκείνων , ἵνα δεῖξῃ ἀναγκαίαν οὖσαν αὐτοῦ τὴν ὑπόθεσιν , ἵνα μὴ τις ἐγκάλεσθ ὡς περὶ ἑαυτοῦ λέγονται , φησὶ , Πάλιν λέγω . Καὶ γὰρ ἥδη πολλῇ προδορθώσει ἐχρήσατο · Ἄλλ’ ὅμως οὐκ ἀρκεῦμαι τοῖς εἰρημένοις , ἀλλὰ καὶ πάλιν λέγω , μὴ τις μὴ δέξῃ ἀκρονα εἶναι . Τοῦτο γὰρ ἐκείνων ἦν ἔργον , τὸ , αἰτίας μὴ οὐσης , καυχᾶσθαι . [ 607 ] Σὺ δὲ μοι σκόπει δτι , ὅσάκις ἐμβαίνειν μέλλει εἰς τοὺς οἰκείους ἐπαίνας , προανακροῦεται . Τὸ μὲν γὰρ πράγμα ἀφροσύνης ἔστι , φησὶ , τὸ καυχᾶσθαι · ἀνὼ δὲ οὐχ ὡς ἀνασταίμενοι αὐτὸ ποιοῦ , ἀλλὰ ἀναγκαζόμενοι . Εἰ δὲ οὐ παίζετε , ἀλλὰ καὶ ἀνάγκην οὖσαν ὁρῶντες , καταγνώσεσθε , οὐδὲ οὕτω παραιτήσομαι . Εἰδὲς πῶς δεῖξῃ πολλὴν οὖσαν τὴν ἀνάγκην τοῦ λέγειν ; Ὁ γὰρ μηδὲ ταύτην
Lemmas: οὐδείς δέ οὗτος διαβολικός , ὡς ὁ πρός ἐπιθέω τίς ποιέω . τις δέ εἰμί , Διάκονος δικαιοσύνη ; ὅπερ ἐγώ ἄρτι , Ἐδαγγήλιον κηρύσσω σύ δικαιοσύνη ἔχω . ὁ γάρ οὗτος φημί , ὁ δ Δίκαιος ἄνθρωπος ἑαυτοῦ περιτίθημι ὀδούς . Πῶς οὖν αὐτός ἐπιγιγνώσκω ; ἀπό ὁ ἔργον αὐτός , καθώς ὁ Χριστός εἶπον . Διὸ ἀναγκάζω ὁ ἑαυτοῦ δεινός κατόρθωμα καί ὁ ἑαυτοῦ κακία παραλλάλη , ἵνα ἀπό ὁ σύγκρισις φαίνω ὁ Νάσοι . καί μᾶλλον πάλιν ἐμβαίνω εἰς ὁ ἐγκώμιον ὁ ἑαυτοῦ , κατηγορέω πρῶτος ἐκεῖνος , ἵνα δείκνυμι ἀναγκαῖος εἰμί αὐτός ὁ ὑπόθεσις , ἵνα μή τις ἐγκαλέω ὡς περί ἑαυτοῦ λέγω , φημί , πάλιν λέγω . καί γάρ ἥδη πολύς προδορθώσει χράω · ἄλλος ὅμως οὐ ἀρκέω ὁ εἴρω , ἀλλά καί πάλιν λέγω , μή τις μή δέχομαι άχρονος εἰμί . οὗτος γάρ ἐκεῖνος εἰμί ἔργον , ὁ , αἴτιος μή εἰμί , καυχάομαι . [ 607 ] σύ δέ ἐγώ σκοπέω δ , ὁσάκις ἐμβαίνω μέλλω εἰς ὁ οἰκεῖος ἐπαινέω , προανακρούω . ὁ μέν γάρ πράγμα ἀφροσύνη εἰμί , φημί , ὁ καυχάομαι · Ἀνώ δέ οὐ ὡς ἀνίστημι αὐτός ποιέω , ἀλλά ἀναγκάζω . εἰμί δέ οὖον παίζω , ἀλλά καί ἀνάγκη εἰμί ὁράω , καταγνοέω , οὐδέ οὗτος παραιτέομαι . ἀνάκλεις πῶς δείκνυμι πολύς εἰμί ὁ ἀνάγκη ὁ λέγω ; ὁ γάρ μηδέ οὗτος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0571.2
β’ . Καὶ ὅρα πῶσα ἐμπροσθεν εἶπιν , πάλιν καὶ ἕτερας τίθησιν ἀπολογίας , προστιθείς οὕτως , καὶ λέγων , Ἐκεὶ πολλοὶ καυχῶνται κατὰ σάρκα , κἀγὼ καυχήσομαι . Τί ἐστι , Κατὰ σάρκα ; Ἀπὸ τῶν ἐξώθεν , ἀπὸ εὐγενείας , ἀπὸ πλοῦτου , ἀπὸ σοφίας , ἀπὸ τοῦ πατροῦμην ἔχειν καὶ προγόνους · Ἑβραῖος , ἀπὸ τῆς τῶν πολλῶν δόξης . Καὶ θέα σύνεισι · ἐκεῖνοι τίθησιν ἀπαρ οὐδὲνα δείκνυσιν , καὶ τότε καὶ ἀπροσύνῃ . Εἰ γὰρ τὸ ἐπὶ τοῖς ὄντως ἀγαθοῖς καυχᾶσθαι ἀπροσύνῃ , πολλῷ [ 608 ] μᾶλλον ἐπὶ τοῖς μηδὲν οὖσι . Καὶ τοῦτό ἐστιν ὅπερ , Οὐ κατὰ Κύριον , καλεῖ . Οὐ γὰρ ὀφελος Ἑβραῖον εἶναι , καὶ ὅσα τοιαῦτα . Μὴ τοίνυν νομίσητε , ὅτι ὡς ἀρετὴν αὐτά τίθημι · ἀλλ’ ἐπειδὴ ἐκεῖνοι καυχῶνται , ἀναγκάζομαι κἀγὼ ἀντιθεῖν τὴν σύγκρισιν ποιήσασθαι · ὅπερ καὶ ἀλλοχόθι ποιεῖ λέγων , Εἰ τις δοκεῖ πεπεισθῆναι ἐν σαρκί , ἀπὸ μᾶλλον . Καὶ ἐκεῖ , διὰ τοὺς πεπισθότας ἐπὶ τούτῳ . Ὅπερ ἂν εἰ τις γένους λαμπροῦ ἄν , καὶ φιλόσοφον ἐλέμενος βίον , ἴσοι μέγα φρονούντας ἕτέρους ἐπὶ εὐγενείᾳ , καὶ
Lemmas: βε . καί ὁράω πάω ἔμπροσθεν εἶπον , πάλιν καί ἕτερος τίθημι ἀπολογία , προστίθημι οὕτως , καί λέγω , ἐπεί πολύς καυχάομαι κατά σάρξ , ἐγώ καυχάομαι . τις εἰμί , κατά σάρξ ; ἀπό ὁ ἔξωθεν , ἀπό εὐγένεια , ἀπό πλοῦτος , ἀπό σοφία , ἀπό ὁ πατρουμεις ἔχω καί πρόγονος · Ἑβραῖος , ἀπό ὁ ὁ πολύς δόξα . καί θέα συνέρχομαι · ἐκεῖνος τίθημι ἀπαίρω οὐδείς δείκνυμι , καί τότε καί ἀπροσύνῃ . εἰμί γάρ ὁ ἐπί ὁ εἰμί ἀγαθός καυχάομαι ἀπροσύνῃ , πολύς [ 608 ] μᾶλλον ἐπί ὁ μηδείς εἰμί . καί οὗτος εἰμί ὅσπερ , οὖον κατά κύριος , καλέω . οὖον γάρ ὄφελος Ἑβραῖος εἰμί , καί ὅσος τοιοῦτος . μή τοίνυν νομίζω , ὅτι ὡς ἀρετή αὐτός τίθημι · ἀλλά ἐπεί ἐκεῖνος καυχάομαι , ἀναγκάζω ἐγώ ἀντιθέω ὁ σύγκρισις ποιέω · ὅσπερ καί ἀλλοχόθι ποιέω λέγω , εἰμί τις δοκέω πείθω ἐν σάρξ , ἀπό μᾶλλον . καί ἐκεῖ , διά ὁ πείθω ἐπί οὗτος . ὅπερ εἄν εἰμί τις γένος λαμπρός ἄν , καί φιλόσοφος ἐλεέω βίος , ἴσος μέγας φρονέω ἕτερος ἐπί εὐγένεια , καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0574.1
" Οὐδὲ οὐδὲ σκιὰν ἂν σχοῖτε συγγνώμης , διὸ τοὺς μὲν ταπεινοῦντας ἑαυτοὺς δι' ὑμᾶς , ἵνα ὑμεῖς ὑψωθῆτε , διαπύεται , τοὺς δὲ φθονοῦντας ἑαυτοῖς , ἵνα ὑμεῖς ταπεινωθῆτε , θαυμάζετε . Μὴ γὰρ καὶ ἡμεῖς οὐκ ἠδυνάμεθα ταῦτα ποιεῖν ; 'Αλλ' οὐ βουλήμεθα , τὸ συμφέρον ὑμῶν σκοποῦντες . 'Εκεῖνοι μὲν γὰρ τὰ ὑμέτερα καθαιροῦντες , τὰ ἑαυτῶν σκοποῦσιν . 'Ορᾶτε πανταχῇ , ἐξ ὧν παρήνεγκεται πρὸς αὐτούς , ἐκ τούτων αὐτοὺς καὶ φοβεῖ ; Εἰ γὰρ διὰ τοῦτο αὐτοὺς τιμᾶτε , φησίν , ἐπειδὴ τύπτουσι , ὑβρίζουσι · δυνάμεθα καὶ ἡμεῖς ταῦτα ποιεῖν , δουλοῦσθαι , τύπτεσθαι , ἐπαιρεῖσθαι καθ' ὑμῶν .
Lemmas: " οὐδέ οὐδέ σκιά εἄν ἔχω συγγνώμη , διό ὁ μέν ταπεινόω ἑαυτοῦ διά σύ , ἵνα σύ ὑψόω , διαπυέω , ὁ δέ φθονέω ἑαυτοῦ , ἵνα σύ ταπεινόω , θαυμάζω . μή γάρ καί ἐγώ οὐ δύναμαι οὗτος ποιέω ; Αλ οὖον βούλομαι , ὁ συμφέρω σύ σκοπός . Εκεῖνος μέν γάρ ὁ ὑμέτερος καθαιρέω , ὁ ἑαυτοῦ σκοπέω . 'Ορᾶτε πανταχῇ , ἐκ ὅς παραφέρω πρός αὐτός , ἐκ οὗτος αὐτός καί φοβέω ; εἰμί γάρ διά οὗτος αὐτός τιμάω , φημί , ἐπεί τύπτω , ὑβρίζω · δύναμαι καί ἐγώ οὗτος ποιέω , δουλόω , τύπτω , ἐπαίρω κατά σύ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0574.3
πανταχοῦ τὴν αἰτίαν ζητεῖν . Ὁ γὰρ πρὸς τὸ συμφέρον τῶν ἀκούοντων ὁρῶν , καὶ ἐγνώμιαζ ἑαυτὸν , οὐ μόνον οὐχ ἄγχαλεῖσθαι ἄξιος , ἀλλὰ καὶ στεφανοῦσθαι · τὰν σιγῇ τολᾷ , ἐγκαλεῖσθαι ἄξιος . 'Επεὶ καὶ ὁ Δαυὶδ τότε εἰ ἐσίγησεν ἐπὶ τοῦ Γολιάθ , οὐκ ἂν εἴασαν αὐτὸν ἐξελεῖν ἐπὶ τὴν παράταξιν , οὐδὲ τὸ λαμπρὸν ἐκεῖνο ἔστησε τρόπαιον , διὸ δὴ τοῦτο λέγει ἀναγκασθείς , καὶ οὐχὶ τοῖς ἀδελφοῖς ἀλλὰ τῷ βασιλεῖ · ἡ γὰρ ἂν παρ' αὐτὸς ἠπιστήθη · ὁ γὰρ θρόνος ἐνέφραττεν αὐτῶν τὰς ἀκμάς . Διόπαρ ἐκεῖνους ἀφεῖς , τῷ μηδίστω βασιλεῖοντι διαλέγεται .
Lemmas: πανταχοῦ ὁ αἴτιος ζητέω . ὁ γάρ πρός ὁ συμφέρω ὁ ἀκούω ὁράω , καί γιγνώσκω ἑαυτοῦ , οὖον μόνος οὐ αγχαλειεπομαι ἄξιος , ἀλλά καί στεφανόω · ὁ σιγή Τόλα , ἐγκαλέω ἄξιος . Εἶπος καί ὁ Δαυίδ τότε εἰμί σιγάω ἐπί ὁ Γολιάθ , οὐ εἄν ἐάω αὐτός ἐξαιρέω ἐπί ὁ παράταξις , οὐδέ ὁ λαμπρός ἐκεῖνος ἵστημι τρόπαιον , διό δή οὗτος λέγω ἀναγκάζω , καί οὐ ὁ ἀδελφός ἀλλά ὁ βασιλεύς · ὁ γάρ εἄν παρά αὐτός ἐπίσταμαι · ὁ γάρ θρόνος ἐμφράσσω αὐτός ὁ ἀκμή . διοπαρα ἐκεῖνος ἀφίημι , ὁ μηδίζω βασιλεύω διαλέγω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0575.1
Καὶ ὁ μὲν οἰκῆτης , ὅταν ἀπαλλαγῇ τῆς ὄψεως τοῦ δεσπότου , καὶ ἀναπνεῖ καὶ μετ' ἐλευθερίας ἐστὶν ἀπάτης · οὗτος δὲ πανταχοῦ δεσπόταις περιτυγχάνει · πάντων γὰρ δοῦλός ἐστι τῶν ἐν ἀγορῇ φαινομένων . Κἂν κατεπείγῃ τι τῶν ἀναγκαίων , οὐ τολμᾷ εἰς ἀγορὰν ἐμβαλεῖν , [ εἰ ] * μὴ καὶ τῶν οἰκετῶν ἐπομένων καὶ τοῦ Ἰπ·που , καὶ τῆς ἄλλης φαντασίας συγχυροτημένης , ἵνα μὴ ὁ δεσπότης καταγνῶσιν . Κἂν φθόνον ἴδῃ τινὰ τῶν γνησίων , οὐ θαρρεῖ μετὰ ἰσοτιμίας αὐτῷ διαλεγθῆναι · δίδωκε γὰρ τοὺς δεσπότας , μὴ καθἑλωσιν αὐτὸν ἀπὸ τῆς ὄψεως . Ὥστε ὅσω περιφανέστερός ἐστι , τοσούτω μᾶλλον δεδούλωται . Κἂν πάθῃ τι τῶν ἀθλῶν , ἡ ὕβρις γαλεπύτερα , δομ καὶ πλείους ἔχει τοὺς μάρτυρας , καὶ παρ' ἑξῆς τὸ πρᾶγμα εἶναι δοκεῖ . Οὐ μόνον δὲ ἡ ὕβρις , ἀλλὰ καὶ ἡ συμφορά . Καὶ γὰρ πολλοὺς ἔχει τοὺς ἐφηβομένους · ὡς περ οὖν κἂν ἀγαθοῦ τινὸς ἀπολαύσῃ , πλείους τοὺς φθονοῦντας
Lemmas: καί ὁ μέν οἰκητής , ὅταν ἀπαλλάσσω ὁ ὄψις ὁ δεσπότης , καί ἀναπνέω καί μετά ἐλευθερία εἰμί ἀπάτη · οὗτος δέ πανταχοῦ δεσπότης περιτυγχάνω · πᾶς γάρ δοῦλος εἰμί ὁ ἐν ἀγορά φαίνω . κἀν κατεπείγω τίς ὁ ἀναγκαῖος , οὖον τολμάω εἰς ἀγορά ἐμβάλλω , [ εἰμί ] * μή καί ὁ οἰκέτης επομένη καί ὁ Ἰπ·που , καί ὁ ἄλλος φαντασία συγχυροτημένης , ἵνα μή ὁ δεσπότης καταγιγνώσκω . κἀν φθόνος ὁράω τις ὁ γνήσιος , οὖον θαρσέω μετά ἰσοτιμία αὐτός διαλέγω · δίδωμι γάρ ὁ δεσπότης , μή καθαιρέω αὐτός ἀπό ὁ ὄψις . ὥστε ὅσος περιφανής εἰμί , τοσοῦτος μᾶλλον δουλόω . κἀν πάσχω τίς ὁ ἀθλέω , ὁ ὕβρις γαλεπυτερας , ΔΟΜ καί πλείων ἔχω ὁ μάρτυς , καί παρά ἑξῆς ὁ πρᾶγμα εἰμί δοκέω . οὖον μόνος δέ ὁ ὕβρις , ἀλλά καί ὁ συμφορά . καί γάρ πολύς ἔχω ὁ ἐφηβάω · ὡς περ οὖν κἀν ἀγαθός τις ἀπολαύω , πλείων ὁ φθονέω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0575.2
καὶ βασκαίνοντας καὶ καθελειν ἐππουδάκτας . Τοῦτο οὖν ἀγαθόν , εἴπ' μοι ; τοῦτο δόξα ; Οὐδαμῶς · ἀλλὰ ἀδοξία , καὶ δουλεία , καὶ δεσμὰ , καὶ πᾶν ὅτιοῦν ἂν εἴποι τις φορτικόν . Εἰ δὲ καὶ οὕτως ἐξέρασόν σου ἡ παρὰ ἀνθρώπων δόξα , καὶ πᾶν σε ὀρυβδεῖ παρὰ πολλὸν κροτοῦμενος ὁ δεῖνα · ὅταν ἴδῃ · ἀπολιπὼντα τῶν κρότων , πρὸς τὸν μέλλοντα αἰῶνα διάβηθι τῷ λογισμῷ , καὶ τὴν ἐκεῖ δόξαν · καὶ ὡς περ θηρίον ἐκπὸν σπεύδων διαφυγεῖν , εἰς οἰκίσκον εἰσλθὼν ἀποκλείει · τὰς θύρας · οὕτω καὶ νῦν ἐπὶ τὴν μέλλουσαν ζωὴν κατάφυγε , καὶ τὴν ἀπόρρητον δόξαν ἐκεῖνην . Οὕτω γὰρ καὶ ταύτην καταπατήσεις , καὶ ἐκεῖνεις ἐπ · - λήψῃ ἡδύνας , καὶ τὰς ἀληθοὺς ἐλευθερίας ἀπολαύσεις , καὶ [ 612 ] τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν ὧν γένοιτο πάντας · ἡμᾶς · ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπία τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή . νῦν καὶ ἀεἰ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: καί βασκαίνω καί καθαιρέω ἐππουδάκτας . οὗτος οὖν ἀγαθός , εἶπον ἐγώ ; οὗτος δόξα ; οὐδαμός · ἀλλά ἀδοξία , καί δουλεία , καί δεσμός , καί πᾶς ὁσ́τσιοῦν εἄν εἶπον τις φορτικός . εἰμί δέ καί οὕτως ἐξεράω σύ ὁ παρά ἄνθρωπος δόξα , καί πᾶς σύ ορυβδεω παρά πολύς κροτέω ὁ Δεῖνα · ὅταν ὁράω · ἀπολείπω ὁ Κρότων , πρός ὁ μέλλω αἰών διαβαίνω ὁ λογισμός , καί ὁ ἐκεῖ δόξα · καί ὡς περ θηρίον ἐκπίνω σπεύδω διαφεύγω , εἰς οἰκίσκος εἰσέρχομαι ἀποκλείω · ὁ θύρα · οὗτος καί νῦν ἐπί ὁ μέλλω ζωή καταφεύγω , καί ὁ ἀπόρρητος δόξα ἐκεῖνος . οὕτως γάρ καί οὗτος καταπάτησις , καί ἐκεῖνος ἔπος · - λαμβάνω ἡδύνω , καί ὁ ἀληθής ἐλευθερία ἀπολαύω , καί [ 612 ] ὁ αἰώνιος ἀγαθός ὅς γίγνομαι πᾶς · ἐγώ · ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή . νῦν καί ἄημι , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0575.3
Ἐν ᾧ δ' ἂν τις τολμᾷ , ἐν ἀρροσύνη λέγω , τολμῶ κἀγώ .
Lemmas: ἐν ὅς δέ εἄν τις τολμάω , ἐν ἀρροσύνη λέγω , τολμάω ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0575.4
α' . Ὥρα πάλιν αὐτὸν ἀναδοξομενον , καὶ παραίτησει χρήμενον , καὶ προδιορθώσαι · καὶ τοι καὶ ἤδη πολλά τοιαῦτα εἴρηκεν · Ὦφελον ἠρεῖχσθὲ μου μακρὸν τῇ ἀρροσύνη · καὶ πάλιν , Μὴ τις με δόξῃ ἄφρονα εἶναι · εἰ δὲ μή γε , κἂν ὡς ἄφρονα δέξασθε · Ὁ λαλῶ , οὐ κατὰ Κύριον , ἀλλ' ὡς ἐν ἀρροσύνη · Ἐπεὶ πολλοὶ καυχῶνται κατὰ σάρκα , κἀγὼ καυχήσομαι · καὶ ἐνταῦθα πάλιν , Ἐν ᾧ δ' ἂν τις τολμᾷ , ἐν ἀρροσύνη λέγω , τολμῶ κἀγώ . Τολμᾶν καὶ ἀρροσύνην λαλεῖ τὸ περὶ ἑαυτοῦ μέγα τι λέγειν , καὶ ταῦτα ἀνάγκης ὄνσης , παιδεύων ἡμᾶς ἐκ περιευσίας · τὸ τοιούτων φεύγειν . Εἰ γὰρ μετὰ τὸ πάντα ποιῆσαι , ἀχρεῖους δεῖ καλεῖν ἑαυτοὺς · οὐδεμιᾷς κατεπειγούσης αἰτίας , τίνος ἂν εἴη συγγνώμης ἄξιος ἐπιζῶν τις ἑαυτὸν καὶ κομπάζων ; Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Φαρισαῖος ἐπαθεν ὅπερ ἐπαθε , καὶ ἐν λιμένι ναυάγιον ὑπέμεινε , ὅτι τοῦτο προσέθηκεν τῷ σκοπλίῳ . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος μυρίαν ἀνάγκην ὁρῶν , ὅμως · ἀναδύεται , καὶ συνεχῶς ἀναμιμνήσκει ὅτι ἀρροσύνης τὸ τοιούτον ἐστι . Καὶ τότε λοιπὸν κατατολμᾷ , τὴν ἀπὸ τῆς ἀνάγκης ἀπολογίαν προτ'αλλόμενος , καὶ φησιν , Ἑβραῖοί εἰσι ; κἀγώ . Ἰσραηλῖται εἰσι ; κἀγώ . Οὐ γὰρ ἦν πάντας τοὺς Ἑβραίους Ἰσραηλίτας εἶναι · ἐπεὶ καὶ Ἀμμανιται Μωαβῖται τοῦτο ἦσαν . Διὰ ἐπήχυνεν ἐκκαθαίρων τὴν εὐγένειαν , καὶ φησι , Σπέρμα Ἀβραὰμ εἰσι ; κἀγώ . Διάκονοι Χριστοῦ εἰσι ; παραφρονῶν λαλῶ , ὑπὲρ ἐγώ . Οὐχ ἠρεῖσθὲ τῇ προσειρᾷ παραίτησει , ἀλλὰ καὶ ἐντεῦθεν πάλιν αὐτὴ χέχρηται · Παραφρονῶν λαλῶ , ὑπὲρ ἐγώ . Κρεῖττων αὐτῶν ἐγὼ καὶ βελτίων . Καὶ τοι τὰς ἀποδείξεις εἶχε σαφεῖς τῆς ὑπαρχῆς · ἀλλ' ὅμως παραφροσύνην καὶ οὕτω τὸ
Lemmas: ὅς . Ὥρα πάλιν αὐτός αναδοξομενω , καί παραιτέομαι χράω , καί προδιορθοω · καί ὅς καί ἤδη πολύς τοιοῦτος εἴρω · ὀφείλω ἠρεῖχσθὲ ἐγώ μακρός ὁ ἀρροσύνη · καί πάλιν , μή τις ἐγώ δόξα ἄφρων εἰμί · εἰμί δέ μή γε , κἀν ὡς ἄφρων δέχομαι · ὁ λαλέω , οὖον κατά κύριος , ἀλλά ὡς ἐν ἀρροσύνη · ἐπεί πολύς καυχάομαι κατά σάρξ , ἐγώ καυχάομαι · καί ἐνταῦθα πάλιν , ἐν ὅς δέ εἄν τις τολμάω , ἐν ἀρροσύνη λέγω , τολμάω ἐγώ . τολμάω καί αρροσυνειμι λαλέω ὁ περί ἑαυτοῦ μέγας τίς λέγω , καί οὗτος ἀνάγκη ὄνσις , παιδεύω ἐγώ ἐκ περιευσίας · ὁ τοιοῦτος φεύγω . εἰμί γάρ μετά ὁ πᾶς ποιέω , ἀχρεῖος δεῖ καλέω ἑαυτοῦ · οὐδείς κατεπείγω αἴτιος , τίς εἄν εἰμί συγγνώμη ἄξιος επιζών τις ἑαυτοῦ καί κομπάζω ; Ζεύς οὗτος καί ὁ Φαρισαῖος πάσχω ὅσπερ πάσχω , καί ἐν λιμήν ναυάγιον ὑπομένω , ὅτι οὗτος προστίθημι ὁ σκοπλίῳ . Ζεύς οὗτος καί ὁ Παῦλος μυρίος ἀνάγκη ὁράω , ὅμως · ἀναδύνω , καί συνεχῶς ἀναμιμνήσκω ὅτι αρροσυνιημι ὁ τοιοῦτος εἰμί . καί τότε λοιπός κατατολμάω , ὁ ἀπό ὁ ἀνάγκη ἀπολογία προστέλλω , καί φημί , Ἑβραῖος εἰμί ; ἐγώ . Ἰσραηλίτης εἰμί ; ἐγώ . οὖον γάρ εἰμί πᾶς ὁ Ἑβραῖος Ἰσραηλίτης εἰμί · ἐπεί καί Ἀμμανῖται Μωαβίτης οὗτος εἰμί . Ζεύς πηχύνω ἐκκαθαίρω ὁ εὐγένεια , καί φημί , σπέρμα Ἀβραάμ εἰμί ; ἐγώ . Διάκονος Χριστός εἰμί ; παραφρονέω λαλέω , ὑπέρ ἐγώ . οὐχ αἱρέω ὁ προσλέγω παραιτέομαι , ἀλλά καί ἐντεῦθεν πάλιν αὐτός χράω · παραφρονέω λαλέω , ὑπέρ ἐγώ . Ἀγαθός αὐτός ἐγώ καί ἀγαθός . καί ὅς ὁ ἀποδείκνυμι ἔχω σαφής ὁ ὑπαρχή · ἀλλά ὅμως παραφροσύνη καί οὗτος ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0578.1
ἐπιτέλλε καὶ διαπονίους . Νυχθήμερον ἐν τῷ βυθῷ πασχόντα . Οἱ μὲν ἐν μέσῳ πελάγει φασίν , οἱ δέ , ὡς νηχόμενος · ὅπερ καὶ ἀληθέστερον εἶναι . Ἐκεῖνό γε οὖν θαύματος ἄξιον , οὐδ' ὧν ἄς τῶν ναυηγῶν μείζον εἶναι . Κινδύνους ποταμίας . Ἦν γὰρ καὶ διαπρεμβέναι ποταμούς . Κινδύνους ἡσυχίαν , κινδύνους ἐν πόλει , κινδύνους ἐν ἐρήμῳ . Πανταχοῦ μοι τὰ θηλα προέκειτο , ἐν τόποις , ἐν χώραις , ἐν πόλεσι , ἐν ἐρήμοις . Κινδύνους δὲ ἀνθρώπων , κινδύνους ἐν ψευδαδέλφοις . Ὅρα ἕτερον εἶδος πολέμου . Οὐ γὰρ οἱ ἔχθροὶ μόνον , ἀλλὰ καὶ οἱ ὑπεκρίνοντο εἶναι ἀδελφότητα , ἐβάλλον · καὶ πολλὴς δεῖξο τῆς ἀσυνίας , καὶ πολλῆς τῆς συνθέσεως . Ἐν κώπῃ καὶ μάχῃ . Κίνδυνος πόνους , πόνους κινδύνους διεξήρχο ἐπαλλήλους καὶ συνεχῆς , καὶ οὐδὲ μικρὸν ἀναπαύσαι συνεχόμην . Ἐν ὁδοιπορίαις πολλάκις , ἐν λιμῷ καὶ δίψει καὶ γυμνότητι , χωρὶς τῶν παρεσκότ .
Lemmas: ἐπιτέλλω καί διαπονίους . νυχθήμερον ἐν ὁ βυθός πάσχω . ὁ μέν ἐν μέσος πέλαγος φημί , ὁ δέ , ὡς νήχω · ὅσπερ καί ἀληθής εἰμί . ἐκεῖνος γε οὖν θαῦμα ἄξιος , οὐδέ ὅς ἄς ὁ ναυαγός μείζων εἰμί . κίνδυνος ποτάμιος . ἦς γάρ καί διαπρεμβέναι ποταμός . κίνδυνος ἡσυχία , κίνδυνος ἐν πόλις , κίνδυνος ἐν ἐρῆμος . πανταχοῦ ἐγώ ὁ θηλή πρόκειμαι , ἐν τόπος , ἐν χώρα , ἐν πόλις , ἐν ἐρῆμος . κίνδυνος δέ ἄνθρωπος , κίνδυνος ἐν ψευδάδελφος . Ὅρας ἕτερος εἶδος πόλεμος . οὖον γάρ ὁ ἐχθρός μόνος , ἀλλά καί ὁ ὑποκρίνομαι εἰμί ἀδελφότης , βάλλω · καί πολύς δείκνυμι ὁ ἀσυνίας , καί πολύς ὁ σύνθεσις . ἐν κώπη καί μάχομαι . κίνδυνος πόνος , πόνος κίνδυνος διεξέρχομαι ἐπάλληλος καί συνεχής , καί οὐδέ μικρός ἀναπαύω συνέχω . ἐν ὁδοιπορία πολλάκις , ἐν λιμός καί διψάω καί γυμνότης , Χωρὶς ὁ παρέχω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0579.1
ἐχόννυτο κινδυνευων , ὁ νυν δὲ αὐτοὺς διαδύς , φαι -
Lemmas: ἐχόννυτο κινδυνεύω , ὁ νυν δέ αὐτός διαδύω , φαΐ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0579.2
1ρότερος ἄνχει , τῷ πάσχειν κακῶς περιγινόμενος .
Lemmas: ἔρος ἀνέχω , ὁ πάσχω κακῶς περιγίγνομαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0579.3
γ . Αὐτὴ γὰρ ἡ λαμπρὰ νίκη , τοῦτο τῆς Ἐκκλησίας
Lemmas: γ . αὐτός γάρ ὁ λαμπρός νίκη , οὗτος ὁ ἐκκλησία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0579.4
τὴ τρόπαιον , οὕτως ὁ διάβολος βάλλεται , πασχόντων
Lemmas: ὅς τρόπαιον , οὕτως ὁ διάβολος βάλλω , πάσχω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0579.5
ἡμῶν κακῶς . Ἡμῶν γὰρ πασχόντων ἀλίσκεται , καὶ
Lemmas: ἐγώ κακῶς . ἡμός γάρ πάσχω ἁλίσκομαι , καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0579.6
πάσχει κακῶς , ὅταν ἡμᾶς ποιεῖν βούλεται . Ὦπερ
Lemmas: πάσχω κακῶς , ὅταν ἐγώ ποιέω βούλομαι . ὅσπερ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0579.7
καὶ ἐπὶ Παύλῳ συνέβαινεν · καὶ ὅσω μείζον ἐπῆγε
Lemmas: καί ἐπί Παῦλος συμβαίνω · καί ὅσος μείζων ἐπάγω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0579.8
τοὺς κινδύνους , τοσοῦτῳ μᾶλλον ἠττάτο . Οὐδὲ γὰρ
Lemmas: ὁ κίνδυνος , τοσοῦτος μᾶλλον ηττώμαι . οὐδέ γάρ