ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0423.1
περιεγένετο . Βούλει καὶ τὸν ἱερεῖ ἰδεῖν ; οὐ πόρρωθεν τὸ ὑπόδειγμα . Ὅταν γὰρ αὐτὸν ἴδῃς πῦρ ἔχοντα καὶ μάχαιραν καὶ θυσιαστήριον ἐφεστῶτα , τί λοιπὸν ἀμφιβάλλεις ὑπὲρ τῆς ἱερωνυμίας ; Εἰ δὲ βούλει καὶ τὴν θυσίαν ἰδεῖν , ὅρα διπλὴν . Προσέχης γοῦν πειδα , προσήνεγκε καὶ πρόβατον , μᾶλλον δὲ πρὸ πάντων , τὴν ἑαυτοῦ γνῶμην καὶ τῷ μὲν αἵματι τοῦ προβάτου τὴν δεξιάν , τῇ δὲ σφαγῇ τοῦ παιδὸς τὴν ψυχὴν [ 454 ] ἠγίασεν . Οὕτως ἐχειροτονήθη ἱερεὺς , αἵματι μονογενοῦς , θυσίᾳ ἀνμοῦ . Καὶ γὰρ καὶ οἱ ἱερεῖς αἵματι ἠγιάζοντο τῶν ἱερείων τῶν τῷ Θεῷ προσταγομένων . Βούλει καὶ προφήτην ἰδεῖν ; Ἀδραμὺ ὁ πατὴρ ὁμῶν ἠγαλλιάσατο , ἵνα ἴδῃ τὴν ἡμέραν τὴν ἑμήν καὶ εἴδε , καὶ ἔχάρη , φησίν . Οὕτω καὶ σὺ γίνε βασιλεὺς , καὶ ἱερεὺς , καὶ προφήτης ἐν τῷ λουτρῷ · βασιλεὺς μὲν , πάσας χαμαὶ βίβας τὰς πονηρὰς πράξεις , καὶ τὰ ἁμαρτήματα κατασφάξας · ἱερεὺς δὲ , λαλὼν προσευχῶν τῷ Θεῷ , καὶ καταδύσας τὸ σῶμα , καὶ σφαγὰς καὶ αὐτός · Εἰ γὰρ συναπασθόμεν αὐτῷ , φησί , καὶ συνζήσομεν αὐτῷ · προφήτης δέ , τὰ μέλλοντα μαθηδὼν , καὶ ἔνθους γινόμενος καὶ στρατιάζων . Καθάπερ γὰρ στρατιὰς στραγᾶς , οὕτω καὶ τοὺς πιστοὺς τὸ Πνεῦμα ἐπιτίθεται · κλὴν λειποτακτήσει , κατάδηλος γίνε πᾶσιν . Ἰουδαῖοι μὲν γὰρ εἰχον στρατιὰν τὴν περιτομήν , ἡμεῖς δὲ τὸν ἀδραβῶνα τοῦ Πνεύματος . Ταῦτα οὖν σιδοῦτες , καὶ τὸ ἀξίωμα τὸ ἑαυτῶν ἐννοήσαντες , ἀξίων τῆς χάριτος ἐπιδειξώμεθα βίον , ἵνα καὶ τῆς μελλούσης ἐπιτύχωμεν βασιλείας · ἥς γένοιντο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχίας , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ τῷ ἀγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: περιγίγνομαι . βούλομαι καί ὁ ἱερεύς ὁράω ; οὖον πόρρωθεν ὁ ὑπόδειγμα . ὅταν γάρ αὐτός ὁράω πῦρ ἔχω καί μάχαιρα καί θυσιαστήριον ἐφίστημι , τίς λοιπός ἀμφιβάλλω ὑπέρ ὁ ἱερωνυμία ; εἰμί δέ βούλομαι καί ὁ θυσία ὁράω , ὁράω διπλός . προσέχω γοῦν πειδα , προσφέρω καί πρόβατον , μᾶλλον δέ πρό πᾶς , ὁ ἑαυτοῦ γνώμη καί ὁ μέν αἷμα ὁ πρόβατον ὁ δεξιός , ὁ δέ σφαγή ὁ παῖς ὁ ψυχή [ 454 ] ἁγίζω . οὕτως χειροτονέω ἱερεύς , αἷμα μονογενής , θυσία ἀνμοῦ . καί γάρ καί ὁ ἱερεύς αἷμα ἁγίζω ὁ ἱερεῖον ὁ ὁ Θεός προστάσσω . βούλομαι καί προφήτης ὁράω ; Ἀδραμὺ ὁ πατήρ ὁμός ἀγαλλιάω , ἵνα ὁράω ὁ ἡμέρα ὁ ἐμός καί εἴδε , καί χαίρω , φημί . οὕτως καί σύ γΐνω βασιλεύς , καί ἱερεύς , καί προφήτης ἐν ὁ λουτρόν · βασιλεύς μέν , πᾶς χαμαί Βίβας ὁ πονηρός πρᾶξις , καί ὁ ἁμάρτημα κατασφάζω · ἱερεύς δέ , λαλέω προσευχή ὁ Θεός , καί καταδύω ὁ σῶμα , καί σφαγή καί αὐτός · εἰμί γάρ συναφίστημι αὐτός , φημί , καί ἔυνζω αὐτός · προφήτης δέ , ὁ μέλλω μαθηδὼν , καί ἔνθεος γίγνομαι καί στρατιαζω . καθά γάρ στρατιά στραγός , οὗτος καί ὁ πιστός ὁ πνεῦμα ἐπιτίθημι · κλῆς λειποτακτέω , κατάδηλος γΐνω πᾶς . Ἰουδαῖος μέν γάρ εἰχω στρατία ὁ περιτομή , ἐγώ δέ ὁ ἀδραβῶνα ὁ πνεῦμα . οὗτος οὖν σιδουαιρεω , καί ὁ ἀξίωμα ὁ ἑαυτοῦ ἐννοέω , ἄξιος ὁ χάρις ἐπιδείκνυμι βίος , ἵνα καί ὁ μέλλω ἐπιτυγχάνω βασίλεια · ἥς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυχία , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0423.2
Ἐγὼ δὲ μάρτυρα τὸν Θεὸν ἐπικαλοῦμαι ὅτι τὴν ἑμὴν ψυχὴν , ὅτι ψευδόμενος ὑμῶν , οὐκέτι ἤλθον εἰς Κόρινθον .
Lemmas: ἐγώ δέ μάρτυς ὁ θεός ἐπικαλέω ὅτι ὁ ἐμός ψυχή , ὅτι ψεύδω σύ , οὐκέτι ἔρχομαι εἰς Κόρινθος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0426.1
καθίκετο Ἐπιστολή , καὶ τινὰ μεταβολὴν ἐπεδείξαντο · καὶ ἐμελλον αὐτοὺς τοῦτο ἀνατρέπεν , εἰ μεταβαλλόμενοι πάλιν τὴν αὐτὴν ἐπιχείρησιν ὑπέμεινον . Διὰ πολλῆς τῆς προτέρας ἡμερότητος αὐτῆν . Ἐκριντα δὲ ἑμαυτὸν ὅ μὴ πάλιν ἐν λύπῃ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς . Τὸ , Πάλιν , δείκνυσι καὶ ἤδη λυπηθέντα ἐκείθεν · καὶ δοκῶν ἀπολογεῖσθαι , [ 456 ] λαλητῶς αὐτὸν καθάπτεται . Εἰ δὲ καὶ ἤδη ἐλύπησαν , καὶ πάλιν ἐμελλον λυπεῖν , ἀνθρώπων ὧση εἴκως γενέσθαι τὴν ἀπόλιαν ἂν . Ἄλλα τοῦτο μὲν οὐ λέγει , ὅτι Ἐλυπήσατε · ἑτέρως δὲ μεθοδεύει τὸν λόγον τὸ αὐτὸ τοῦτο αἰνιττόμενος , καὶ λέγων , ὅτι Διὰ τοῦτο οὐχ ἤλθον , ἵνα μὴ λυπήσω ὑμᾶς · ὅ τὴν αὐτὴν μὲν ἰσχὺν ἔχει τοῦτο φ’ εἰπον , εὐπαράδεκτον δὲ μᾶλλον ἐστι . Εἰ γὰρ ἐγὼ λυπῶ ὑμᾶς , καὶ τις ἄντιρ ὁ εὐφραίνων με , εἰ μὴ ὁ λυπούμενος ἐξ ἐμοῦ ; Ποία αὕτη ἀκολουθία ; Μεγίστη μὲν οὖν . Σκοπᾷ δὲ · Οὐχ ἤθελσα , φησίν , ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς , ἵνα μὴ λυτήσω ὑμᾶς πάλιν , ἐπιτιμῶν , ἀγανακτῶν , ἀποστρεφόμενος . Ἔπειτα ἐπεὶδὴ καὶ αὐτὸ σφοδρὸν ἦν , καὶ κατηγορίαν αὐτῶν εἶχεν , εἰ γε οὕτως ἔξων ὡς Παῦλος λυπεῖν , ἐπιτιμῶσαι ἄγωνεν , φησίν · Εἰ γὰρ ἐγὼ λυπῶ ὑμᾶς , καὶ τις ἄντιρ ὁ εὐφραίνων με , εἰ μὴ ὁ λυπούμενος ἐξ ἐμοῦ ; Ὁ δὲ λέγει , τοιοῦτόν ἐστιν · Εἰ δὲ καὶ ἐν λύπῃ ἐμελλον εἶναι , ἀναγκαζόμενος ὑμῖν ἐπιτιμᾶν καὶ ὀργὴν λυπουμένος , ἀλλ’ ὅμως καὶ αὐτὸ τοῦτο ἠθραίνε με . Μεγίστης γὰρ τοῦτο ἀγάπης τεχμήριον , τὸ τοσοῦτον παρ’ ὑμῖν δεῖον εἶναι με , ὡς δύνασθαι δάκνειν ὑμᾶς ἀποστρεφόμενον .
Lemmas: καθικνέομαι Ἐπιστολή , καί τις μεταβολή ἐπιδείκνυμι · καί μέλλω αὐτός οὗτος ἀνατρέπω , εἰμί μεταβάλλω πάλιν ὁ αὐτός ἐπιχείρησις ὑπομένω . Ζεύς πολύς ὁ πρότερος ἡμερότης αὐτός . εκριειντα δέ ἐμαυτοῦ ὅς μή πάλιν ἐν λύπη ἔρχομαι πρός σύ . ὁ , πάλιν , δείκνυμι καί ἤδη λυπέω ἐκεῖθεν · καί δοκέω ἀπολογέομαι , [ 456 ] Λητώ αὐτός καθάπτω . εἰμί δέ καί ἤδη λυπέω , καί πάλιν μέλλω λυπέω , ἄνθρωπος ὠθέω ἵημι γίγνομαι ὁ ἀπόλιος εἄν . ἄλλος οὗτος μέν οὖον λέγω , ὅτι λυπέω · ἑτέρως δέ μεθοδεύω ὁ λόγος ὁ αὐτός οὗτος αἰνίσσομαι , καί λέγω , ὅτι Ζεύς οὗτος οὐ ἔρχομαι , ἵνα μή λυπέω σύ · ὅς ὁ αὐτός μέν ἰσχύς ἔχω οὗτος ἀπό εἶπον , εὐπαράδεκτος δέ μᾶλλον εἰμί . εἰμί γάρ ἐγώ λυπέω σύ , καί τις Αντίρ ὁ εὐφραίνω ἐγώ , εἰμί μή ὁ λυπέω ἐκ ἐγώ ; Ποία οὗτος ἀκολουθία ; Μεγίστη μέν οὖν . σκοπή δέ · οὐχ ἐθέλω , φημί , ἔρχομαι πρός σύ , ἵνα μή λυτήσω σύ πάλιν , ἐπιτιμάω , ἀγανακτέω , ἀποστρέφω . ἔπειτα ἐπειδή καί αὐτός σφοδρός εἰμί , καί κατηγορία αὐτός ἔχω , εἰμί γε οὕτως ἔξειμι ὡς Παῦλος λυπέω , ἐπιτιμάω ἀγών , φημί · εἰμί γάρ ἐγώ λυπέω σύ , καί τις Αντίρ ὁ εὐφραίνω ἐγώ , εἰμί μή ὁ λυπέω ἐκ ἐγώ ; ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · εἰμί δέ καί ἐν λύπη μέλλω εἰμί , ἀναγκάζω σύ ἐπιτιμάω καί ὀργή λυπέω , ἀλλά ὅμως καί αὐτός οὗτος ἠθραίνε ἐγώ . Μεγίστη γάρ οὗτος ἀγάπη τεκμήριον , ὁ τοσοῦτος παρά σύ δείδω εἰμί ἐγώ , ὡς δύναμαι δάκνω σύ ἀποστρέφω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0426.2
2 Καὶ ὅρα σύνεσιν . Ὁ γὰρ τοῦ νόμου τῶν μαθητῶν ἦν , τὸ ἀλγεῖν καὶ αἰσθάνεσθαι ἐπιτιμωμένους , τοῦτο ὡς χαριζομένους αὐτοὺς εἰσάγει . Οὕτως γὰρ με οὕτως εὐφραίνει . φησίν , ὡς ἄντενος ὁ ἐπιστρεφόμενος τῶν ἐμῶν ῥημάτων , καὶ λυπουμένος ὅταν βλέπῃ με ὀργιζόμενον . Καίτοι , τὸ ἀκόλουθον ἦν εἰπεῖν . Εἰ γὰρ ἐγὼ λυπῶ ὑμᾶς , καὶ τις ἄντιρ ὁ δυνάμενος ὑμᾶς εὐφραίνει ; ἀλλ’ οὐ λέγει τοῦτο , ἀλλ’ ἀντιστρέφει πάλιν αὐτὸ , θεραπεύων αὐτοὺς , καὶ λέγων · Εἰ καὶ λυπῶ ὑμᾶς , χάριν μοι παρέχετε κἂν τοῦτο μεγίστην , ὅτι δάκνεσθε ὑπὸ τῶν παρ’ ἐμοῦ λεγομένων . Καὶ γὰρ ἔγραψα ὑμῖν αὐτὸ τοῦτο . Ποῖον ; Ὅτι διὰ τοῦτο οὐχ ἤλθον , φειδομένου ὑμῶν . Πότε ἔγραψεν ; ἐν τῇ προτέρᾳ , ὅτε ἔλεγεν · Οὐ θέλω ὑμᾶς ὅστι ἐν παρόδῳ ἰδεῖν ; Οὐκ ἐγὼγε ὁμᾶ , ἀλλ’ ἐν αὐτῇ τῇ Ἐπιστολῇ , ὅτε εἶπε . Μὴ ἐλθόντα με πάλιν ταπεινώσῃ ὁ Θεὸς μου πρὸς ὑμᾶς . Ἐγραφα οὖν αὐτὸ τοῦτο πρὸς τὴν τέλη , φησὶ · Μὴ πως ἐλθόντα με ταπεινώσῃ ὁ Θεὸς μου , καὶ πεσθῶσω πολλοὺς τῶν προημαρτηκότων . Διὰ τὶ δὲ ἔγραψας ; Ἵνα μὴ ἐλθὼν λύπην σχῶ ἀφ’ ὧν ἔδει με χαίρειν , πεπεισθὼς ὅτι πάντας ὁμᾶς , ὅτι ἡ ἐμὴ χαρὰ πάντων ὑμῶν ἐστιν . Ἐπεὶδὴ γὰρ εἰπεν ,
Lemmas: 2 καί ὁράω σύνεσις . ὁ γάρ ὁ νόμος ὁ μαθητής εἰμί , ὁ ἀλγέω καί αἰσθάνομαι ἐπιτιμάω , οὗτος ὡς χαρίζομαι αὐτός εἰσάγω . οὕτως γάρ ἐγώ οὕτως εὐφραίνω . φημί , ὡς ἄντις ὁ ἐπιστρέφω ὁ ἐμέω ῥῆμα , καί λυπέω ὅταν βλέπω ἐγώ ὀργίζω . καίτοι , ὁ ἀκόλουθος εἰμί εἶπον . εἰμί γάρ ἐγώ λυπέω σύ , καί τις Αντίρ ὁ δύναμαι σύ εὐφραίνω ; ἀλλά οὖον λέγω οὗτος , ἀλλά ἀντιστρέφω πάλιν αὐτός , θεραπεύω αὐτός , καί λέγω · εἰμί καί λυπέω σύ , χάρις ἐγώ παρέχω κἀν οὗτος μέγας , ὅτι δάκνω ὑπό ὁ παρά ἐγώ λέγω . καί γάρ γράφω σύ αὐτός οὗτος . Ποῖον ; ὅτι2 διά οὗτος οὐ ἔρχομαι , φείδομαι σύ . πότος γράφω ; ἐν ὁ πρότερος , ὅτε λέγω · οὖον ἐθέλω σύ ὅστις ἐν πάροδος ὁράω ; οὐ ἐγώ ὁμός , ἀλλά ἐν αὐτός ὁ Ἐπιστολή , ὅτε εἶπον . μή ἔρχομαι ἐγώ πάλιν ταπεινόω ὁ θεός ἐγώ πρός σύ . γράφω οὖν αὐτός οὗτος πρός ὁ τέλος , φημί · μή πως ἔρχομαι ἐγώ ταπεινόω ὁ θεός ἐγώ , καί πίπτω πολύς ὁ προαμαρτάνω . Ζεύς τίς δέ γράφω ; ἵνα μή ἔρχομαι λύπη ἔχω ἀπό ὅς ἐσθίω ἐγώ χαίρω , πείθω ὅτι πᾶς ὁμάς , ὅτι ὁ ἐμός χαρά πᾶς σύ εἰμί . ἐπειδή γάρ εἶπον ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0426.4
Τί ταύτης φιλοστοργότερον τῆς ψυχῆς ; Διέων γὰρ τῶν ἁμαρτηκότων οὐκ ἐλαττον , ἀλλὰ καὶ πολλῷ πλέον δείκνυσιν ἐαυτὸν ἀληθῆσαντα . Οὐ γὰρ , Ἀπὸ θλίψεως , φησὶ μόνον , ἀλλ’ , Ἀπὸ πολλῆς · οὐδὲ , Δακρύων , ἀλλὰ Διὰ πολλῶν δακρύων καὶ συνοχῆς καρδίας · τουτούτων , Ἁπτηγνοῦμένη , ἀπενηγόρησεν ὑπὸ τῆς ἀδυμίας · καὶ μηκέτι φέρων τὰς ἀθυμίας τῆς νέφους , ἔγραψα ὑμῖν · Οὐχ ἵνα λυπηθῆτε , ἀλλ’ ἵνα γνῶτε τὴν ἀγάπην , φησίν , ἣν ἔχω περισσοτέρας εἰς ὑμᾶς . Καίτοι τὸ ἀκόλουθον ἦν εἰπεῖν · Οὐχ ἵνα λυπηθῆτε , ἀλλ’ ἵνα διορθωθῆτε · καὶ γὰρ διὰ τοῦτο ἔγραφαν ·
Lemmas: τις οὗτος φιλόστοργος ὁ Ψυχή ; Δῖος γάρ ὁ ἁμαρτάνω οὐ μικρός , ἀλλά καί πολύς πλέω δείκνυμι ἑαυτοῦ ἀληθέω . οὖον γάρ , ἀπό θλῖψις , φημί μόνος , ἀλλά , ἀπό πολύς · οὐδέ , δάκρυ , ἀλλά Ζεύς πολύς δάκρυ καί συνοχεύς Καρδία · τούτος , απτηγνουμενω , ἀποφέρω ὑπό ὁ αδυεις · καί μηκέτι φέρω ὁ ἀθυμία ὁ νέφος , γράφω σύ · οὐχ ἵνα λυπέω , ἀλλά ἵνα γιγνώσκω ὁ ἀγάπη , φημί , ὅς ἔχω περισσός εἰς σύ . καίτοι ὁ ἀκόλουθος εἰμί εἶπον · οὐχ ἵνα λυπέω , ἀλλά ἵνα διορθόω · καί γάρ διά οὗτος γράφω ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0427.1
ἀλλ’ οὐ λέγει τοῦτο , ἀλλὰ καταγλυκαίνων μᾶλλον τὸν λόγον , καὶ εἰς μείζον φίλτρον αὐτοὺς ἐπισπώμενος , τοῦτο ἀντ’ ἐκείνου τίθησι , δείκνυς ὅτι πάντα ἀπὸ ἀγάπης ποιεῖ . Καὶ οὐχ ἀπλῶς φησιν , Ἁγάπαι , ἀλλ’ , Ἡμ’ ἔχω [ 458 ] περιττοτέρως εἰς ὑμᾶς . Βούλεται γὰρ αὐτοὺς καὶ ταύτῃ ἐπισπάσασθαι , τῷ δεῖξαι ὅτι πλεῖον πάντων αὐτοὺς φιλεῖ , καὶ ὡς περὶ ἐμαυτοῦ · μαθητὴς διδάσκεται . Διὸ φησιν · Εἰ καὶ ἄλλους οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος , ἀλλὰ γε ὑμῖν εἰμὶ καὶ , Ἐὰν πολλοὺς παιδαγωγούς ἔχητε , ἀλλ’ οὐ πολλοὺς πατέρας · καὶ πάλιν , Ἐν χάριτι Θεοῦ ἀνεστράφημεν ἐν τῷ κόσμῳ , περιττοτέρως δὲ πρὸς ὑμᾶς · καὶ προτὸν φησι · Καὶ περιττοτέρως ὑμᾶς ἀγαπῶ , ἥττον ἀγαπῶμαι · καὶ ἔνταῦθα , Ἡμ’ ἔχω περιττοστέρως εἰς ὑμᾶς .
Lemmas: ἀλλά οὖον λέγω οὗτος , ἀλλά καταγλυκαίνω μᾶλλον ὁ λόγος , καί εἰς μείζων φίλτρον αὐτός ἐπισπάω , οὗτος ἀντί ἐκεῖνος τίθημι , δείκνυμι ὅτι πᾶς ἀπό ἀγάπη ποιέω . καί οὐ ἀπλόος φημί , Ἀγάπη , ἀλλά , ἡμέτερος ἔχω [ 458 ] περισσός εἰς σύ . βούλομαι γάρ αὐτός καί οὗτος ἐπισπάω , ὁ δείκνυμι ὅτι πλείων πᾶς αὐτός φιλέω , καί ὡς περί ἐμαυτοῦ · μαθητής διδάσκω . Διὸ φημί · εἰμί καί ἄλλος οὐ εἰμί ἀπόστολος , ἀλλά γε σύ εἰμί καί , ἐάν πολύς παιδαγωγός ἔχω , ἀλλά οὖον πολύς πατήρ · καί πάλιν , ἐν χάρις Θεός ἀναστρέφω ἐν ὁ κόσμος , περισσός δέ πρός σύ · καί προτείνω φημί · καί περισσός σύ ἀγαπάω , ἥσσων ἀγαπάω · καί ἐνταῦθα , ἡμέτερος ἔχω περιττοστέρως εἰς σύ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0427.4
Ταῦτα δὲ ἔλεγεν , ἐκεῖνον , ὅπερ ἔφησεν εἰπὼν , καὶ καταστῆσαι καὶ παιδεύειν μὴ γενέσθαι μετὰ τὴν ἀφεσιν βαθυτέρον . Οὐ γὰρ ὡς ἀπονημάμενον τέλειον , ἀλλ’ ὡς δεδοικὼς μὴ χαλεπώτερόν τι ἐργάσηται , οὕτω ἐδεξάμην , φησιν . Ὦθεν μανθάνομεν , ὅτι οὐ δεῖ μόνον πρὸς τὴν φύσιν τῶν ἁμαρτημάτων , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὴν διάνοιαν καὶ τὴν ἔξιν τῶν ἁμαρτανόντων τὴν μετανοίαν ὁρίζειν · ὅ καὶ τὸτε ὁ Ἀπόστολος ἐποίησε . Καὶ γὰρ ἐφοβεῖτο αὐτοῦ τὸ ἀσθενεῖς · καὶ διὰ τοῦτο ἔλεγε , Μὴ κατακοφθῇ , ὡς ἐπὶ θηρίῳ , ὡς ἐπὶ χειμῶνος , ὡς ἐπὶ κλύδωνος . Διὸ παρακαλῶ ὑμᾶς . Οὐχὲτὶ ἐπιτάσσει , ἀλλὰ παρακαλεῖ , οὐχ ὡς διδάσκαλος , ἀλλ’ ὡς ὁμοτίμιος , κάλειν ἐπὶ τοῦ θρόνου καθίσας τοῦ δικαστικοῦ , ἑαυτὸν ἔστησεν ἐν τάξει συνηγόρου . Ἐπειδὴ γὰρ κατώρθωσεν ὅπερ ἀδούλευτο , ἀληθῶς ὑπὸ χαρᾶς [ 460 ] τῇ ἐκείνῃ χήρηται . Καὶ τὶ ποτὲ ἐστὶν ὁ παρακαλεῖς , εἴπ’ μοι ; Κυρώσαι εἰς αὐτὸν ἀγάπην . Τοῦτέστι , βεβαιώσαι , μὴ ἀπλῶς μηδὲ ὡς ἔτυχε προσεῖσαι . Τοῦτο δὲ πάλιν μαρτυροῦντος ἐστὶν αὐτοῦ ἀρετὴν μεγίστην · εἰ γε οὐ σὺν φιλοῦντες αὐτὸν τὸν συνηγοροῦντες , ὡς καὶ φυσιωθῆναι , οὕτως ἀπεστράφησαν , ὡς τοσαῦτα χῶμενοι τὸν Παῦλον , ἵνα
Lemmas: οὗτος δέ λέγω , ἐκεῖνος , ὅσπερ φημί εἶπον , καί καθίστημι καί παιδεύω μή γίγνομαι μετά ὁ ἄφεσις βαθύς . οὖον γάρ ὡς ἀπονέμω τέλειος , ἀλλά ὡς δείδω μή χαλεπός τίς ἐργάζομαι , οὗτος δέχομαι , φημί . ὤθω μανθάνω , ὅτι οὖον δεῖ μόνος πρός ὁ φύσις ὁ ἁμάρτημα , ἀλλά καί πρός ὁ διάνοια καί ὁ ἐξέρχομαι ὁ ἁμαρτάνω ὁ μετάνοια ὁρίζω · ὅς καί τότε ὁ ἀπόστολος ποιέω . καί γάρ φοβέω αὐτός ὁ ἀσθενής · καί διά οὗτος λέγω , μή κατακόπτω , ὡς ἐπί θηρίον , ὡς ἐπί χειμών , ὡς ἐπί κλύδων . Διὸ παρακαλέω σύ . Οὐχὲτὶ ἐπιτάσσω , ἀλλά παρακαλέω , οὐ ὡς διδάσκαλος , ἀλλά ὡς ὁμότιμος , καλέω ἐπί ὁ θρόνος καθίζω ὁ δικαστικός , ἑαυτοῦ ἵστημι ἐν τάξις συνήγορος . ἐπεί γάρ κατορθόω ὅσπερ αδούλευτος , ἀληθής ὑπό χαρά [ 460 ] ὁ ἐκεῖνος χαίρω . καί τίς ποτέ εἰμί ὁ παρακαλέω , εἶπον ἐγώ ; κυρόω εἰς αὐτός ἀγάπη . τουτέστι , βεβαιόω , μή ἀπλόος μηδέ ὡς τυγχάνω προσίημι . οὗτος δέ πάλιν μαρτυρέω εἰμί αὐτός ἀρετή μέγας · εἰμί γε οὖον σύν φιλέω αὐτός ὁ συνηγορέω , ὡς καί φυσιόω , οὕτως ἀποστρέφω , ὡς τοσοῦτος χωμένος ὁ Παῦλος , ἵνα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0430.1
κυρωσῶσιν εἰς αὐτὸν ἀγάπην . Τοῦτο ἀρετὴ μαθητῶν , εὐτὸ ἀρετὴ διδασκάλων , τὸ οὕτως ἐκείνους εὐήνους εἶναι , τὸ οὕτως αὐτὸν βυθίζειν αὐτούς . Τοῦτο εἰ καὶ νῦν ἐγνῶτο , οὐκ ἂν οἱ ἁμαρτάνοντες ἀναισθήσων ἐπλημμέλησαν . Οὐτε γὰρ φιλεῖν ἀπλῶς δεῖ , οὔτε ἀποστρέφεσθαι ἄνευ λόγου τινὸς . Εἰς τοῦτο γὰρ καὶ ἔγραψα ὑμῖν , ἵνα γνῶ τὴν δοκιμὴν ὑμῶν , εἰ ἐκ πάντα ὑπήκοοι ἄντε · μὴ μόνον ἐν τῷ ἀπολείμνιν , ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ συνάπτεσθαι . Εἰδὲς πῶς πάλιν καὶ ἐνταῦθα αὐτοὺς περιίστησι τὸν ἀγῶνα · “ Ὡσπερ γὰρ , ἔνινα ἡμαρτεν , ἐναγγελίους αὐτοὺς ἐποίησεν , εἰ μὴ ἐκτέμωσιν , εἰπὼν , Μικρὰ ζῦμη ὅλον τὸ σῶμα ζυμοῦ , καὶ ἕτερα πλείονα · οὗτος καὶ ἐνταῦθα πάλιν τὸν τῆς παρακοῆς αὐτοὺς ἐφρίσεν φόβον , μονοσυγὶ λέγων , ὅτι · “ Ὡσπερ τότε οὐχ ὑπὲρ αὐτοῦ , ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ ὑμῶν , καὶ νῦν οὐχ ὑπὲρ ἐκείνου μᾶλλον ἢ ὑμῶν αὐτῶν βουλευσόμεν ὑμῖν ἐστι , μὴ δέξητε φιλονεικοῦντες τινὲς εἰναι καὶ ἀπάνθρωποι , καὶ οὐκ ἐν ἅπαντι ὑπήκοοι . Διὸ φησιν , Ἐκ τοῦτο γὰρ καὶ ἔγραψα ὑμῖν , ἵνα γνῶ τὴν δοκιμὴν ὑμῶν , εἰ εἰς πάντα ὑπήκοοι ἄντε : “ Ἐκεῖνο μὲν γὰρ ἔθεσεν ἂν καὶ φόβου εἶναι , καὶ βασκανίας · τοῦτο δὲ δείκνυσιν καθαρὰν μάλιστα τὴν ὑπακοήν , καὶ εἰ πρὸς φιλανθρωπίαν ἐστὶ ἐπιτήδειον .
Lemmas: κυρόω εἰς αὐτός ἀγάπη . οὗτος ἀρετή μαθητής , εὐτὸ ἀρετή διδάσκαλος , ὁ οὕτως ἐκεῖνος εὔηνος εἰμί , ὁ οὕτως αὐτός βυθίζω αὐτός . οὗτος εἰμί καί νῦν γιγνώσκω , οὐ εἄν ὁ ἁμαρτάνω ἀναισθάνομαι πλημμελέω . οὐ γάρ φιλέω ἀπλόος δεῖ , οὔτε ἀποστρέφω ἄνευ λόγος τις . εἰς οὗτος γάρ καί γράφω σύ , ἵνα γιγνώσκω ὁ δοκιμή σύ , εἰμί ἐκ πᾶς ὑπήκοος ἄντομαι · μή μόνος ἐν ὁ ἀπολείμνιν , ἀλλά καί ἐν ὁ συνάπτω . ἀνάκλεις πῶς πάλιν καί ἐνταῦθα αὐτός περιίστημι ὁ ἀγών · “ ὡς γάρ , νίνον ἁμαρτάνω , ἐναγγελίους αὐτός ποιέω , εἰμί μή ἐκτέμνω , εἶπον , μικρός ζύμη ὅλος ὁ σῶμα ζυμόω , καί ἕτερος πλείων · οὗτος καί ἐνταῦθα πάλιν ὁ ὁ παρακοή αὐτός φρίσσω φόβος , μονοσυγὶ λέγω , ὅτι · “ ὡς τότε οὐ ὑπέρ αὐτός , ἀλλά καί ὑπέρ σύ , καί νῦν οὐ ὑπέρ ἐκεῖνος μᾶλλον ἢ σύ αὐτός βουλεύω σύ εἰμί , μή δείκνυμι φιλονεικέω τις εἰναι καί ἀπάνθρωπος , καί οὐ ἐν ἅπας ὑπήκοος . Διὸ φημί , ἐκ οὗτος γάρ καί γράφω σύ , ἵνα γιγνώσκω ὁ δοκιμή σύ , εἰμί εἰς πᾶς ὑπήκοος ἄντομαι : “ ἐκεῖνος μέν γάρ θέτω εἄν καί φόβος εἰμί , καί βασκανία · οὗτος δέ δείκνυμι καθαρός μάλιστα ὁ ὑπακοή , καί εἰμί πρός φιλανθρωπία εἰμί ἐπιτήδειος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0430.3
ἔδω ἐχαρισάμην , ὅς ἐν τῇ προτέρᾳ ἡδὴ χειρ-κα . Εἰτα ἵνα μὴ πηγήσων , ὡς ὑπερφέρντες , φησὶ , Δι’ ὑμᾶς . Τί οὖν ; δι’ ἀνθρώπους συνεχάρην ; Οὐχὶ διὰ γὰρ τοῦτο καὶ προσέθηκεν , Ἐν προσώπῳ Χριστοῦ . Τί ἐστιν , Ἐν προσώπῳ Χριστοῦ ; “ Ἡ κατὰ Θεόν , φησιν , ἢ εἰς ἑξέν τού Χριστοῦ . “ Ἴνα μὴ πλεονεκτηθῶμεν ὅπὸ τοῦ σατανᾶ · οὐ γὰρ αὐτοῦ τὰ νοήματα ἀγνοοῦμεν . Εἰδὲς πῶς καὶ τὴν ἐξουσίαν αὐτοὺς ἐπιτρέπει , καὶ πάλιν ἀφαιρεῖται αὐτήν , ἵνα ἐκεῖνοι μὲν μαλάξη , τοῦτο δὲ τὸ αἰθῆδες αὐτῶν ἐκχόνη ; Οὐ τοῦτο δὲ μόνον ἐνευθεν κατασκευάζει , ἀλλὰ καὶ τὸ δεῖξαι κοινὴν τὴν βλάβην οὐσαν , εἰ παρακουσίαντες ἄντε καὶ ἐν ἀρχῇ πεποιήκα . Καὶ γὰρ τότε ἔλεγ , Μικρὰ ζῦμη ὅλον τὸ σῶμα ζυμοῦ · καὶ ἐνταῦθα πάλιν , “ Ἴνα μὴ πλεονεκτῶμεν ὅπὸ τοῦ σατανᾶ . Καὶ παντεχοῦ καὶ αὐτοῦ καὶ ἐκείνων ποιεῖ τὴν ἀρεσιν .
Lemmas: ἐσθίω χαρίζομαι , ὅς ἐν ὁ πρότερος ἤδη χειράκης . εἶτα ἵνα μή πήγνυμι , ὡς ὑπερφέρω , φημί , διά σύ . τις οὖν ; διά ἄνθρωπος συγχαίρω ; οὐ διά γάρ οὗτος καί προστίθημι , ἐν πρόσωπον Χριστός . τις εἰμί , ἐν πρόσωπον Χριστός ; “ ὁ κατά Θεός , φημί , ἢ εἰς ἐξίημι ὅς Χριστός . “ ἵνα μή πλεονεκτέω οπός ὁ Σατανᾶς · οὖον γάρ αὐτός ὁ νόημα ἀγνοέω . ἀνάκλεις πῶς καί ὁ ἐξουσία αὐτός ἐπιτρέπω , καί πάλιν ἀφαιρέω αὐτός , ἵνα ἐκεῖνος μέν μαλάσσω , οὗτος δέ ὁ αἰθής αὐτός ἐκχόνη ; οὖον οὗτος δέ μόνος νεύω κατασκευάζω , ἀλλά καί ὁ δείκνυμι κοινός ὁ βλάβη εἰμί , εἰμί παρακουσιαιας ἄντομαι καί ἐν ἀρχή ποιέω . καί γάρ τότε λέγω , μικρός ζύμη ὅλος ὁ σῶμα ζυμόω · καί ἐνταῦθα πάλιν , “ ἵνα μή πλεονεκτέω οπός ὁ Σατανᾶς . καί Παντέχου καί αὐτός καί ἐκεῖνος ποιέω ὁ ἄρεσις .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0431.2
Σ’ . Ἰδωμεν οὖν τὶ τούτων ἐποίησεν αὐτοὺς ὑγιεῖς . Καὶ πῶθεν εἰσόμεθα , φησίν ; Ἄν πρὸς τὸν ἰατρὸν ἔλθωμεν , ἂν αὐτὸν ἐρωτήσωμεν · οὗ γὰρ ἀπακρύψεται ἡμᾶς , ἀλλὰ καὶ σφόδρα ἐρεῖ . Μᾶλλον δὲ ἵνα μηδεὶς ἀγνῶ , μηδ’ ἐρεθῶ δεῖται , καὶ ἀνέγραψε τὸ φάρμακον τὸ ἀναστῆσαι αὐτούς . Τὶ οὖν τοῦτο ἐστιν ;
Lemmas: σύ . ὁράω οὖν τίς οὗτος ποιέω αὐτός ὑγιής . καί πίνω εἶμι , φημί ; ἄν πρός ὁ ἰατρός ἔρχομαι , εἄν αὐτός ἐρωτάω · ὅς γάρ ἀποκρύπτω ἐγώ , ἀλλά καί σφόδρα εἴρω . μᾶλλος δέ ἵνα μηδείς ἁγνός , μηδέ ἐρεθέω δήω , καί ἀναγράφω ὁ φάρμακον ὁ ἀνίστημι αὐτός . τίς οὖν οὗτος εἰμί ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0434.1
μικτα τοις πεπλημμεληκόσιν εις σε · καλ γαρ καλ τουτο αμαρτιας αφησι . Καλ περλ μὲν του προτερου φησιν , Εἰδον δε εχορεωθη στυντῦ , καλ . Ισαάμην τας οδους αυτου · καλ επλ του 'Αγαθὸ δε τουτο την ὁργην Ελυσε του Θεου · περὶ δε του δευτερου , " Αγετε , καλ ἀφεθησεται ὑμῖν . " Εστι καλ παλιν αλλη ὁδὸς τουτου φεροῦσα το φαρμακον ημιν , η καταγνωσις των πεπλημμελημένων · Αἰγε γαρ συ τας ἀνομιας σου προς , Ινα δικαιωθης . Καλ το κακως πασχοντα ευχαριστειν λει τα αμαρτηματα , καλ η πασων μειζων ελεημοσυνη . " Αριθμεν τουν τα φαρμακα τα Ιδωμενα σου τα τραυματα , καλ παντα επιτιθει συνεχως , ταπεινοφροσυνην , δευμεληγησιν , το μη μνησικακειν , το πασχοντα κακως ευχαριστειν , τὲ λλειν δια χρηματων , δια πραγμάτων , το ευχεσθαι καρτερικως . Ουτως η χηρα των ὁμων καλ ἀπηνη ελειευσατο δικαστην . Ει δε εκαινη των αδικων , πολλῳ μαλλον συ τον ημερον . Προ · καλ ετειρα μετα τουτων εδδε , το κροτισασθαι των αδικουμένων · Κριτατε γαρ , φησιν ,
Lemmas: μικτός ὁ πλημμελέω εἰς σύ · καλστις γαρ καλστις οὗτος ἁμαρτία ἀφίημι . Καλ Περλ μέν ὁ πρότερος φημί , εἶδον δέ εχορεωθη στυντῦ , καλστις . Ισαάμην ὅς ὀδούς αὐτός · καλστις επλ ὁ Αγαθός δέ οὗτος ὁ ὀργή λύω ὁ Θεός · περί δέ ὁ δύο , " ἄγετε , καλστις ἀφίημι σύ . " εἰμί καλστις πάλιν ἄλλος ὁδός οὗτος φέρω ὁ φάρμακον ἡμεῖς , ὁ κατάγνωσις ὁ πλημμελέω · αἴξ γαρ σῦς ὅς ἀνομία σύ προς , ἵνα δικαιόω . Καλ ὁ κακῶς πάσχω εὐχαριστέω λέι ὁ ἁμάρτημα , καλστις ὁ πᾶς μείζων ἐλεημοσύνη . " ἀριθμός ὅς ὁ φάρμακον ὁ ιδωμένος σύ ὁ τραῦμα , καλστις πᾶς ἐπιτίθημι συνεχῶς , ταπεινοφροσύνη , δευμεληγησιν , ὁ μη μνησικακέω , ὁ πάσχω κακῶς εὐχαριστέω , τε λει διά χρῆμα , διά πρᾶγμα , ὁ εὔχομαι καρτερικώς . οὕτως ὁ χήρα ὁ ὁμός καλστις ἀπήνη ελειευω δικαστής . ει δέ καινός ὁ ἄδικος , πολλος μᾶλλον σῦς ὁ ἥμερος . προ · καλστις ετειρα μετά οὗτος ΕΔ , ὁ κροτίζω ὁ ἀδικέω · κριτατος γαρ , φημί ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0434.2
ορφανῶ , καλ δυναωσατε χηραν · καλ δεῦτε , καλ διαλεχθωμεν , καλ εαρ ωσι αι αμαρτιαι ὑμων ως πορφυρον , ως χιόνα λευκανω . Ποιας ουν αν εφημεν απολογιας αξιοι , ελ τοσάυτας εχοντες εδους εις την ουρανὸν αναγουςα , καλ τοιαῦτα φαρμακα Ιωμανα τα τραυματα , καλ μετα το λουτρὸν τοις αυτοις επιμενοντες ; Μη τουν επιμενωμεν , αλλ' ο μη μηδεπω πασοντες , εν τῳ οικειῳ μενετωσαν καλλει , μαλλον δε επιπλδον ἀσκειτωσαν τουτο · κἂν γαρ μη εὑρη αμαρτηματα , ταυτὶ τα κατορθωματα πλειονα ποιεῖ την εὐμορφιαν · ημεῖς δε οι πολλὰ πεπλημμεληκοτες , εις την των αμαρτημάτων διόρθωσιν χρησωμεθα τοις εισημενοις [ 465 ] , Ινα τῳ ρήματι του Χριστου μετα παρθενιας παραστῶμεν πολλης · δε γενετο παντας ημας · επιτυχεν , χαριτι καλ φιλανθρωπιᾳ του Κυριου ημων 'Ιησου Χριστου , μεθ' αυ τῳ Πατρὶ δμα τῳ αγιῳ Πνευματι δεξα , κρατος , τιμη , νυν καλ αει , καλ εις τους αἰῶνας των αἰῶνων . 'Αμην .
Lemmas: ὀρφανός , καλστις δυναωσατε χήρα · καλστις δεῦρο , καλστις διαλέγω , καλστις ἔαρ οὖς ὁ ἁμαρτία ὑμεῖς ως πορφύρω , ως χιών Λευκανός . Ποίας οὖν αν ἐφίημι ἀπολογία ἄξιος , Ελ τοσοῦτος ἔχω ἕδος εἰς ὁ οὐρανός ἀνάγω , καλστις τοιοῦτος φάρμακον Ιωμανα ὁ τραῦμα , καλστις μετά ὁ λουτρόν ὁ αὐτός επιμένων ; Μης ὅς ἐπιμένω , ἀλλά ὁ μη μηδέπω πασοντες , εν ὁ οἰκέω μένετος κάλλος , μᾶλλον δέ επιπλδον ἀσκειτωσαν οὗτος · κἀν γαρ μη εὑρίσκω ἁμάρτημα , οὗτος ὁ κατόρθωμα πλείων ποιέω ὁ εὐμορφία · ἡμεῖς δέ ὁ πολύς πλημμελέω , εἰς ὁ ὁ ἁμάρτημα διόρθωσις χράω ὁ εἰσέρχομαι [ 465 ] , ἵνα ὁ ῥῆμα ὁ Χριστός μετά παρθενίη παρίστημι πολύς · δέ γίγνομαι πᾶς ἡμεῖς · ἐπιτυγχάνω , χάρις καλστις φιλανθρωπία ὁ κύριος ἥμων 'ιειμαι Χριστός , μετά αὖ ὁ πατήρ ΔΜΑ ὁ ἅγιος πνεῦμα δείκνυμι , κράτος , τιμή , νυν καλστις ἀεί , καλστις εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . 'Αμην .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0434.3
OMIΛΙΑ Ε' .
Lemmas: OMIΛΙΑ εἰ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0434.4
ΕΙδων δε εις την Τρωάδα εις το ευαγγέλιον του Χριστου , καλ ὕψρας μοι ανεφηνμένης εν Κυριῳ , οὐχ ἔσχηκα ἀνεσιν τῷ πνεύματι μου , τῷ μη εὑρεῖν με Τίτον τὸν ἀδελφὸν μου .
Lemmas: εἶδος δέ εἰς ὁ Τρωάς εἰς ὁ εὐαγγέλιον ὁ Χριστός , καλστις ὕψρας ἐγώ ἀναφαίνω εν κύριος , οὐ ἔχω ἄνεσις ὁ πνεῦμα ἐγώ , ὁ μη εὑρίσκω ἐγώ Τίτος ὁ ἀδελφός ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0434.5
α' . Ταῦτα δοκεῖ μὲν ἀνάθε εἶναι Παύλου τὰ ῥήματα , εἰ δι' ἀπουσίαν ἀδελφοῦ τοσαύτην προήχαστο σωτηρίαν · δοκεῖ δὲ καὶ τῆς ἀκολουθίας ἀπηρτίσθαι . Τί οὖν ; βούλεσθε πρότερον ἀποδείξωμεν , ὅτι τῆς ἀκολουθίας ἥρτηται , ἢ ὅτι οὐδὲν ἀνάθιν εἴρηκεν ἑαυτοῦ ; Ἐμοὶ δοκεῖ τὸ δεύτερον · οὕτω γὰρ κάκεινο ἡμῖν εὐκολώτερον ἔσται καὶ σαφέστερον . Πῶς οὖν ἥρτηται τῶν προτέρων ταῦτα ; Ἀναμνησθῶμεν αὐτῶν ἐκείνων , καὶ οὕτως εἰσόμεθα τοῦτο . Τίνę οὖν ἦν τὰ πρότερα ; Ἀπερ ἔλεγεν ἀρχόμενος · Οὐ θέλω ὑμᾶς ἀγνοεῖν ὅπερ τῆς εὐλογίας , φησι , τῆς γενομένης ἡμῖν ἐν τῇ Ἀσίᾳ , ὅτι καθ' ὑπερβολὴν ἐδαρήθημεν ὀπὲρ δύναμιν · καὶ δεῖξας πῶς ἀπηλλάγη , καὶ τὰ ἐν μέσῳ παρενθεῖς , ἀναγκαίως διδάσκει πάλιν ὅτι καὶ ἑτέρως ἐθλίθη . Πῶς καὶ τίνι τρόπῳ ; Τῷ μὴ εὑρεῖν Τίτον . Δεινὸν μὲν γὰρ καὶ ἰκανὸν καταβαλεῖν ψυχήν , καὶ τὸ πειρασμοὺς ὑπομένειν · ὅταν δὲ καὶ ὁ παραμυθούμενος μὴ ἦ , καὶ δυνάμενος τὸ φορτίον συνδιενεγκεῖν , μαζὸν γίνεται ὁ χειμὼν . Τίτος δὲ αὐτὸς ἐστιν , ὃν φησι προῖων παρ' αὐτῶν ἀφίχθαι πρὸς αὐτόν , καὶ περὶ οὐ πολλὰ καὶ μεγάλα διεξέρχεται ἐγκώμια , καὶ ὅν ἔφησεν ἀπεσταλκένα . Δαεῖ τοὺν βουλλόμενον ὅτι καὶ ταύτη δι' αὐτοὺς ἐθλίθη , ταῦτα εἴρηκεν . Ὅτι μὲν οὖν ἥρτηται τῶν προτέρων τὰ εἰρημένα , ὁρῶν ἐκ τούτων · ὅτι δὲ οὐδὲ ἀνάθεα Παύλου , καὶ τοῦτο δεῖξαι πειράσομεν . Οὐ γὰρ λέγει , ὅτι ἐνεπόδισε τῇ σωτηρίᾳ τῶν προσέναιι μαλλόντων ἢ ἀπουσία Τίτου , οὐδ' ὅτι παρεῖδε τοὺς πιστεύσαντας · διὰ τοῦτο , ἀλλ' ὅτι οὐχ ἔσχεν ἀνεσιν ,
Lemmas: ὅς . οὗτος δοκέω μέν ἀνατίθημι εἰμί Παῦλος ὁ ῥῆμα , εἰμί διά ἀπουσία ἀδελφός τοσοῦτος προάγω σωτηρία · δοκέω δέ καί ὁ ἀκολουθία ἀπαρτίζω . τις οὖν ; βούλομαι πρότερος ἀποδείκνυμι , ὅτι ὁ ἀκολουθία ἀρτάω , ἢ ὅτι οὐδείς ἀναθέω εἴρω ἑαυτοῦ ; ἐμός δοκέω ὁ δύο · οὗτος γάρ ἐκεῖνος ἐγώ εὔκολος εἰμί καί σαφής . Πῶς οὖν ἀρτάω ὁ πρότερος οὗτος ; ἀναμιμνήσκω αὐτός ἐκεῖνος , καί οὕτως εἶμι οὗτος . Τίς οὖν εἰμί ὁ πρότερος ; ὅσπερ λέγω ἄρχω · οὖον ἐθέλω σύ ἀγνοέω ὅσπερ ὁ εὐλογία , φημί , ὁ γίγνομαι ἐγώ ἐν ὁ Ἀσία , ὅτι κατά ὑπερβολή δέρω ὀπέρ δύναμις · καί δείκνυμι πῶς ἀπαλλάσσω , καί ὁ ἐν μέσος παρεντίθημι , ἀναγκαῖος διδάσκω πάλιν ὅτι καί ἑτέρως ἐθλίθη . Πῶς καί τίς τρόπος ; ὁ μή εὑρίσκω Τίτος . δεινός μέν γάρ καί ἱκανός καταβάλλω Ψυχή , καί ὁ πειρασμός ὑπομένω · ὅταν δέ καί ὁ παραμυθέομαι μή εἰμί , καί δύναμαι ὁ φορτίον συνδιαφέρω , μαστός γίγνομαι ὁ χειμών . Τίτος δέ αὐτός εἰμί , ὅς φημί πρόειμι παρά αὐτός ἀφικνέομαι πρός αὐτός , καί περί οὖον πολύς καί μέγας διεξέρχομαι ἐγκώμιον , καί ὅς φημί ἀποστέλλω . δάος ὅς βουλλόω ὅτι καί οὗτος διά αὐτός ἐθλίθη , οὗτος εἴρω . ὅτι2 μέν οὖν ἀρτάω ὁ πρότερος ὁ εἴρω , ὁράω ἐκ οὗτος · ὅτι δέ οὐδέ ἀνατίθημι Παῦλος , καί οὗτος δείκνυμι πειράζω . οὖον γάρ λέγω , ὅτι ἐμποδίζω ὁ σωτηρία ὁ προσίημι μαλλόντων ἢ ἀπουσία Τίτος , οὐδέ ὅτι παροράω ὁ πιστεύω · διά οὗτος , ἀλλά ὅτι οὐ ἔχω ἄνεσις ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0434.6
τούτεστιν ἐθλίθη , ὀδυνήθη διὰ τὴν ἀπουσίαν τοῦ ἀδελφοῦ , δεικὺς ὅσον ἐστὶν ἀδελφοῦ ἀπουσία · καὶ διὰ τοῦτο ἀφήλθεν ἐκεῖθεν . Τί δὲ ἐστιν , Ἐλδὼν δὲ εἰς τὴν Τρωάδα εἰς τὸ εὐαγγέλιον ; Οὐχ ἀπλῶς , φησιν , ἐπεδήμησα , ἀλλ' ὥστε προῦξαι . Ἀλλ' ὅμως καὶ διὰ τοῦτο ἐλθὼν , καὶ εὐρὼν ἔργον μέγιστον · ὕψρας γὰρ μοι ἀνεφηνμένης ἐν Κυρίῳ , οὐχ ἔσχηκα ἀνεσιν , φησιν · οὐ μὴν διὰ τοῦτο ἐνεπόδισε τὸ ἔργον . Πῶς οὖν ; [ 466 ] φησιν , ὅτι Ἀποσταλέμενος αὐτοῖς ἐξηλθον ; Τούτεστιν , οὐ διέτρεψα πλείονα χρόνον , στενοχωρούμενος , ἐδυνάμην . Ἴσως δὲ καὶ ἐνεπόδισε τὸ ἔργον , ἐκεῖνο ἀπόντος . Τοῦτο δὲ οὐ μικρὰ καὶ τοῖς παραμυθία . Εἰ γὰρ ἐκεῖ ὕψρας ἀνεφηνμένης , καὶ εἰς τοῦτο ἐλθὼν , ἐπειδὴ τὸν ἀδελφὸν οὐχ εὕρεν , ἀπεπτήσθε ταχέως , πολλῷ μᾶλλον ὑμᾶς , φησι , συγγινώσκειν χρή ταῖς τῶν πραγμάτων ἀνάγκαις ἀγούσαις καὶ περιαγούσαις ἡμᾶς πανταχοῦ , καὶ οὐχ ἰώσας , ὡς βούλομεθα , οὔτε ἀποδύμενι οὔτε ἐνδιατρέπειν οἷς ἂν ἐθελώμεν ἐπιπλδον . Διὸ καὶ ἐπτάχει πάλιν , ὡσπερ ἄνω τῷ Πνεύματι , οὕτω καὶ ἐνταῦθα τῷ Θεῷ τὰς ἀποδημίας ἀνατίθεται , καὶ λέγων · Τῷ δὲ Θεῷ χάρις τῷ πάντοτε ἡμᾶς θριαμβεύοντι ἐν τῷ Χριστῷ , καὶ τὴν δόμην τῆς γνώσεως αὐτοῦ διαφαινοῦντι δι' ἡμῶν ἐν παντὶ τόπῳ . Ἴνα γὰρ μὴ δόξῃ ὡς ὀργην ταῦτα ἀποδύρεσθαι , χάριν ἀναπέμπει τῷ Θεῷ . Ὁ δὲ λέγει , τοῦτο ἐστι · πανταχοῦ στενοχωρία · ἦλθον εἰς τὴν Ἀσίαν , ἐδαρήθην ὑπὲρ δύναμιν · ἦλθον εἰς τὴν Τρωάδα , οὐχ εὕρον τὸν ἀδελφόν · οὐχ ἦλθον πρὸς ὑμᾶς · οὐ μικρὰν μοι καὶ τοῦτο ἀθυμίαν ἐνεποίησεν , ἀλλὰ καὶ σφόδρα μεγάλην , καὶ τῷ πολλοὺς ἡμαρτηκέναι παρ' ὑμῖν , καὶ τῷ διὰ τοῦτο ὑμᾶς μὴ ὁρᾶν · Φειδόμενος γὰρ ὑμῶν , οὐκέτι ἤλθον εἰς Κόρινθον , φησιν . Ἴν' οὖν
Lemmas: τουτέστιν ἐθλίθη , ὀδυνάω διά ὁ ἀπουσία ὁ ἀδελφός , δείκνυμι ὅσος εἰμί ἀδελφός ἀπουσία · καί διά οὗτος ἀφαιρέω ἐκεῖθεν . τις δέ εἰμί , Ἐλδὼν δέ εἰς ὁ Τρωάς εἰς ὁ εὐαγγέλιον ; οὐχ ἀπλόος , φημί , ἐπιδημέω , ἀλλά ὥστε προυξαγι . ἀλλά ὅμως καί διά οὗτος ἔρχομαι , καί εὑρίσκω ἔργον μέγας · ὕψρας γάρ ἐγώ ἀναφαίνω ἐν κύριος , οὐ ἔχω ἄνεσις , φημί · οὖον μήv διά οὗτος ἐμποδίζω ὁ ἔργον . Πῶς οὖν ; [ 466 ] φημί , ὅτι Ἀποστέλλω αὐτός ἐξέρχομαι ; τουτέστιν , οὖον διατρέπω πλείων χρόνος , στενοχωρέω , δύναμαι . ἴσος δέ καί ἐμποδίζω ὁ ἔργον , ἐκεῖνος ἄπειμι . οὗτος δέ οὖον μικρός καί ὁ παραμυθία . εἰμί γάρ ἐκεῖ ὕψρας ἀναφαίνω , καί εἰς οὗτος ἔρχομαι , ἐπεί ὁ ἀδελφός οὐ εὑρίσκω , ἀπεπτέω ταχέως , πολύς μᾶλλον σύ , φημί , συγγιγνώσκω χρή ὁ ὁ πρᾶγμα ἀνάγκη ἄγω καί περιάγω ἐγώ πανταχοῦ , καί οὐ ἰάομαι , ὡς βούλομαι , οὔτε ἀποδύω οὔτε ἐντρέπω ὅς εἄν ἐθέλω ἐπιπλδον . Διὸ καί πτήσσω πάλιν , ὡς ἄνω ὁ πνεῦμα , οὗτος καί ἐνταῦθα ὁ Θεός ὁ ἀποδημία ἀνατίθημι , καί λέγω · ὁ δέ Θεός χάρις ὁ πάντοτε ἐγώ θριαμβεύω ἐν ὁ Χριστός , καί ὁ δίδωμι ὁ γνῶσις αὐτός διαφαίνω διά ἐγώ ἐν πᾶς τόπος . ἵνα γάρ μή δόξα ὡς ὀργή οὗτος ἀποδύρομαι , χάρις ἀναπέμπω ὁ Θεός . ὁ δέ λέγω , οὗτος εἰμί · πανταχοῦ στενοχωρία · ἔρχομαι εἰς ὁ Ἀσία , δαίρω ὑπέρ δύναμις · ἔρχομαι εἰς ὁ Τρωάς , οὐ εὑρίσκω ὁ ἀδελφός · οὐ ἔρχομαι πρός σύ · οὖον μικρός ἐγώ καί οὗτος ἀθυμία ἐμποιέω , ἀλλά καί σφόδρα μέγας , καί ὁ πολύς ἁμαρτάνω παρά σύ , καί ὁ διά οὗτος σύ μή ὁράω · φείδομαι γάρ σύ , οὐκέτι ἔρχομαι εἰς Κόρινθος , φημί . ἵνα οὖν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0435.1
μὴ δόξῃ ἀποφύγεσθαι ταῦτα λέγων , ἐπάγει , ὅτι Οὐ μόνον οὐχ ἀλγοῦμεν ἐν ταῖς θλίψεσι ταύταις , ἀλλὰ καὶ χαίρομεν · καὶ τὸ μεῖζον , οὐ τῶν μελλόντων ἕνεκεν μόνον ἐπαθὼν , ἀλλὰ καὶ αὐτῶν τῶν παρόντων · καὶ γὰρ ἐνταῦθ᾽ ἔσμεν λαμπροὶ ἐκ τούτων καὶ περιφανεῖς . Τοσοῦτον τοίνυν ἀπέχομεν τοῦ θρηνεῖν , ὅτι καὶ θριαμβον τὸ πρᾶγμα καλοῦμεν , καὶ ἐγκαλλωπιζόμεθα τοῖς γινομένοις . Διὸ καὶ λέγει , Τῷ δὲ Θεῷ χάρις τῷ πάντοτε ἡμᾶς θριαμβεύοντι · τουτέστι , τῇ πάλαι ποιούντι περιφανεῖς . Ὁ γὰρ δοκεῖ εἶναι ἀτιμίας , τὸ πάντοθεν γλαυνεῖσθαι , τοῦτο τιμῆς ἡμῖν εἶναι φαίνεται μεγίστης . Διὸ οὐκ εἶπε , Τῷ χαρηθῆλους ποιούντι , ἀλλὰ , Τῷ θριαμβεύοντι · δεικνὺς , ὅτι οἱ διαγωμοὶ οὗτοι τρόπαια συνεχῆ κατά τοῦ διαβόλου πανταχοῦ τῆς γῆς ἀνιστᾶσιν . Ἐπεὶ μετὰ τοῦ θριαμβεύοντος θεὸς καὶ τὴν ὑπόθεσιν . ἀνίστησι κάντισθεν τὸν ἄρχοντα.Οὐ γὰρ μόνον ὑπὸ τοῦ θεοῦ θριαμβευόμεθα , ἀλλὰ καὶ ἐν Χριστῷ · τουτέστι , διὰ τοῦ Χριστοῦ καὶ τὸ κήρυγμα . Ἐπεὶδὰν γὰρ θριαμβευοῦσι δὴ , ἀνάγκη πᾶσα καὶ ἡμᾶς τοὺς φέροντας τὸ τράπαιον καταδηλοὺς εἶναι , ἐπειδὴ αὐτὸν βαστάζομεν . Διὰ τοῦτο περίβλεπτοί ἐσμεν , καὶ περιφανεῖς . Καὶ τὴν δόμην τῆς γνώσεως αὐτοῦ φανερουῦντι δι᾽ ἡμῶν ἐν παντὶ τόπῳ .
Lemmas: μή δόξα ἀποφεύγω οὗτος λέγω , ἐπάγω , ὅτι οὖον μόνος οὐ ἀλγέω ἐν ὁ θλῖψις οὗτος , ἀλλά καί χαίρω · καί ὁ μείζων , οὖον ὁ μέλλω ἕνεκα μόνος πάσχω , ἀλλά καί αὐτός ὁ πάρειμι · καί γάρ ἐνταῦθα εἰμί λαμπρός ἐκ οὗτος καί περιφανής . τοσοῦτος τοίνυν ἀπέχω ὁ θρηνέω , ὅτι καί θρίαμβος ὁ πρᾶγμα καλέω , καί ἐγκαλλωπίζω ὁ γίγνομαι . Διὸ καί λέγω , ὁ δέ Θεός χάρις ὁ πάντοτε ἐγώ θριαμβεύω · τουτέστι , ὁ πάλαι ποιέω περιφανής . ὁ γάρ δοκέω εἰμί ἀτιμία , ὁ πάντοθεν γλαυνεομαι , οὗτος τιμή ἐγώ εἰμί φαίνω μέγας . Διὸ οὐ εἶπον , ὁ χαρηθῆλους ποιέω , ἀλλά , ὁ θριαμβεύω · δείκνυμι , ὅτι ὁ διαγωμοὶ οὗτος τρόπαιον συνεχής κατά ὁ διάβολος πανταχοῦ ὁ γῆ ἀνίστημι . ἐπεί μετά ὁ θριαμβεύω θεός καί ὁ ὑπόθεσις . ἀνίστημι κάντισθεν ὁ ἄρχοντα.Οὐ γάρ μόνος ὑπό ὁ θεός θριαμβεύω , ἀλλά καί ἐν Χριστός · τουτέστι , διά ὁ Χριστός καί ὁ κήρυγμα . ἐπειδάν γάρ θριαμβεύω δή , ἀνάγκη πᾶς καί ἐγώ ὁ φέρω ὁ τρέπω κατάδηλος εἰμί , ἐπεί αὐτός βαστάζω . Ζεύς οὗτος περίβλεπτος εἰμί , καί περιφανής . καί ὁ δίδωμι ὁ γνῶσις αὐτός φανερόω διά ἐγώ ἐν πᾶς τόπος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0435.2
β᾽ Ἀνὰ εἶπε , Πάντοτε θριαμβεύοντι , ἐνταῦθα , Ἔν παντὶ τόπῳ , φησὶ · δεικνὺς ὅτι καὶ τόπος καὶ καιρὸς πᾶς τῶν θλῴων ἐμπλέχεται τῶν ἀποστολικῶν . Καὶ ἐξῆρ πάλιν χέρχεται μεταφορᾷ τῇ τῆς εὐωδίας . Καθάρπρ γὰρ μύρον βαστάζοντες , οὕτω πᾶσιν ἔσμεν κατῴδηλοι , φησὶ · μύρον πολυτίμον τὴν γνῶσιν 467 λέγων . Καὶ οὐχ εἶπε , Τὴν γνῶσιν , ἀλλ᾽ , Ὀσμὴν γνώσεως . Τοιοῦτον γὰρ ἡ παροῦσα γνώσις , οὐ σφόδρα σαφὴς , οὐδὲ ἐκκεχυμένη . Διὸ καὶ ἐν τῇ προτέρᾳ ἔλεγεν Ἐπιστολῇ , Βλέσκομεν γὰρ ἄρτι δι᾽ ὀσόπτρου ἐν αἰνίγματι , καὶ ἐνταῦθα δόμην τοῦ τοιούτου μύρου καλεῖ . Ὁ δὲ τὴν δόμην εἰδώς , ὅτι μὲν ἔστι μύρον που κείμενον οἶδε , ποιαπὸν δὲ τὴν οὐσίαν , οὐχίτι , ἐὰν μὴ πρότερον αὐτὸ εἰδὼς τύχῃ . Οὕτω καὶ ἡμεῖς , ὅτι μὲν ἔστι Θεὸς ἴσμεν , τί δὲ τὴν οὐσίαν , οὐμέτι . Ὡσπερ οὖν θυμιατηρίον ἔσμεν βασιλικόν , ὅπου ἂν ἀπέλθωμεν τοῦ οὐρανοῦ πνέοντες μύρου , καὶ τῆς πνευματικῆς εὐωδίας . Ταῦτα δὲ ἔλεγεν , ὁμοῦ καὶ τοῦ κηρύγματος δεικνὺς τὴν ἰσχύν , ὅτι δι᾽ ὧν ἐπιβουλεύονται , διὰ τούτων λάμπουσι μᾶλλον τῶν διωκόντων αὐτούς , καὶ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ποιοῦντωv β εἰδῆναι καὶ τὰ τρόπαια αὐτῶν καὶ τὴν εὐωδίαν , καὶ παρακαλῶν ὑπὲρ τῶν θλιζόντων αὐτοὺς καὶ τῶν πειραζόντων , ὥστε πάντα φέρειν γενναίως , εἰ γε καὶ πρὸ τῆς ἀντιδόσεως ἄρπατον καρποῦνται τὸ κλῆρος . Ὅτι Χριστοῦ εὐωδία ἐσμὲν τῷ Θεῷ ἐν τοῖς σωζομένοις , καὶ ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις . Ἄν γε γὰρ σώζεται τις , φησίν , ἂν τε ἀπολλύεται , τὸ εὐαγγέλιον τὴν οἰκεῖαν ἀρετὴν ἔχον μένει . Καὶ καθάπερ τὸ
Lemmas: βε ἀνά εἶπον , πάντοτε θριαμβεύω , ἐνταῦθα , ἐν πᾶς τόπος , φημί · δείκνυμι ὅτι καί τόπος καί καιρός πᾶς ὁ θλάω ἐμπλέκω ὁ ἀποστολικός . καί ξηρά πάλιν χράω μεταφορά ὁ ὁ εὐωδία . Καθάρπρ γάρ μύρον βαστάζω , οὗτος πᾶς εἰμί κατῴδηλοι , φημί · μύρον πολυτίμος ὁ γνῶσις 467 λέγω . καί οὐ εἶπον , ὁ γνῶσις , ἀλλά , ὀσμή γνῶσις . τοιοῦτος γάρ ὁ πάρειμι γνῶσις , οὖον σφόδρα σαφής , οὐδέ ἐκχέω . Διὸ καί ἐν ὁ πρότερος λέγω Ἐπιστολή , Βλέσκομεν γάρ ἄρτι διά ὀσόπτρου ἐν αἴνιγμα , καί ἐνταῦθα δίδωμι ὁ τοιοῦτος μύρον καλέω . ὁ δέ ὁ δίδωμι οἶδα , ὅτι μέν εἰμί μύρον ποῦ κεῖμαι οἶδα , ποιαπειμι δέ ὁ οὐσία , οὐχίτι , ἐάν μή πρότερος αὐτός εἰδοί τυγχάνω . οὕτως καί ἐγώ , ὅτι μέν εἰμί θεός οἶδα , τίς δέ ὁ οὐσία , οὐμέτι . ὡς οὖν θυμιατήριον εἰμί βασιλικός , ὅπου εἄν ἀπέρχομαι ὁ οὐρανός πνέω μύρον , καί ὁ πνευματικός εὐωδία . οὗτος δέ λέγω , ὁμοῦ καί ὁ κήρυγμα δείκνυμι ὁ ἰσχύς , ὅτι διά ὅς ἐπιβουλεύω , διά οὗτος λάμπω μᾶλλον ὁ διώκω αὐτός , καί πᾶς ὁ οἰκέω ποιέω Β οἰδέω καί ὁ τρόπαιον αὐτός καί ὁ εὐωδία , καί παρακαλέω ὑπέρ ὁ θλιζόντων αὐτός καί ὁ πειράζω , ὥστε πᾶς φέρω γενναῖος , εἰμί γε καί πρό ὁ ἀντίδοσις ἄρπατον καρπέω ὁ κλῆρος . ὅτι2 Χριστός εὐωδία εἰμί ὁ Θεός ἐν ὁ σῴζω , καί ἐν ὁ ἀπόλλυμι . ἄν γε γάρ σῴζω τις , φημί , εἄν τε ἀπόλλυμι , ὁ εὐαγγέλιον ὁ οἰκεῖος ἀρετή ἔχω μένω . καί καθάπερ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0435.3
φῶς ε , κἂν σκοτίζῃ τοὺς ἀθετεῖς , φῶς ἔστι , καὶ τὸς σκοτίζον · καὶ τὸ μέλι κἂν πικρὸν ἢ τοῖς νοσούσι , γλυκὺ τὴν φύσιν ἔστιν · οὕτω καὶ τὸ εὐαγγέλιον εὐωδές ἐστι , κἂν ἀπολλύωνται τινες ἀπιστοῦντες . Θὲ γὰρ αὐτοῦ ἔργον ἡ ἀπωλεία , ἀλλὰ τῆς ἐκείνων ἀγνωμουσύνης . Καὶ ταύτῃ δὲ μάλιστα ἡ εὐωδία αὐτοῦ φαίνεται , ἢ οἱ διεφθαμένοι καὶ πονηροὶ ἀπολλύνται . Ὅστε οὐκ ἀπὸ τῆς τῶν ἀγαθῶν σωτηρίας μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῆς τῶν πονηρῶν ἀπωλείας δείκνυται αὐτοῦ ἡ ἀρετή . Ἐπεὶ καὶ ὁ ἥλιος , ἐπειδὴ σφόδρα φαῖδρός ἐστι , διὰ τοῦτο μάλιστα πλήττει τὸν ἀσθενοῦντα τὰς ὀφείας · καὶ ὁ Σωτὴρ εἰς πτώσιν πολλῶν καὶ ἀνάστασιν ἐστιν , ἀλλ᾽ ὅμως μένει Σωτὴρ ὧν , καὶ μυρίων πιστόντων · καὶ ἡ παρουσία αὐτοῦ μεῖζονας ἐκλάλει τοὺς μὴ τεθριωμένους , ἀλλ᾽ ὅμως μένει σωτήριος οὖσα . Διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς φησιν , ὅτι Τῷ Θεῷ εὐωδία ἡμῶν · τουτέστι , Κἂν ἀπολλύωνται τινες , ἡμεῖς μένομεν τοῦτο ὄντες ὅπερ ἐσμεν . Καὶ οὐχ ἀπλῶς εἶπεν , Εὐωδία , ἀλλὰ , Τῷ Θεῷ . Ὅταν δὲ τῷ Θεῷ εὐωδία ὦμεν , κάκεῖνος ταῦτα ψηφίζεται , τὶς ἀναιρεῖ λοιπὸν ; Καὶ τὸ , Χριστοῦ δὲ εὐωδία , διηλὴν μοι τὴν ἐξήγησιν ἔχειν δοκεῖ . Ἡ γὰρ τοῦτο φησιν , ὅτι ἑαυτοὺς θυσίαν προσέφερον ἀποδημῶντες , ἢ ὅτι τῆς τοῦ Χριστοῦ σφαγῆς εὐωδία ἐσμεν · ὡς ἂν εἴποι τις , Τοῦδε τοῦ ἱερέως εὐωδία ἐστὶ τοῦδε τοῦ θυμιατος .
Lemmas: φάος ε , κἀν σκοτίζω ὁ ἀθετέω , φάος εἰμί , καί τός σκοτίζω · καί ὁ μέλι κἀν πικρός ἢ ὁ νοσέω , γλυκύς ὁ φύσις εἰμί · οὗτος καί ὁ εὐαγγέλιον εὐώδης εἰμί , κἀν ἀπόλλυμι τις ἀπιστέω . ΘΕ γάρ αὐτός ἔργον ὁ ἀπώλεια , ἀλλά ὁ ἐκεῖνος ἀγνώμων . καί οὗτος δέ μάλιστα ὁ εὐωδία αὐτός φαίνω , ἢ ὁ διαφθάνω καί πονηρός ἀπόλλυμι . ὅστε οὐ ἀπό ὁ ὁ ἀγαθός σωτηρία μόνος , ἀλλά καί ἀπό ὁ ὁ πονηρός ἀπώλεια δείκνυμι αὐτός ὁ ἀρετή . ἐπεί καί ὁ ἥλιος , ἐπεί σφόδρα φαιδρός εἰμί , διά οὗτος μάλιστα πλήσσω ὁ ἀσθενέω ὁ ὄφειος · καί ὁ Σωτήρ εἰς πτῶσις πολύς καί ἀνάστασις εἰμί , ἀλλά ὅμως μένω Σωτήρ ὅς , καί μυρίος πίπτω · καί ὁ παρουσία αὐτός μείζων ἐκλαλέω ὁ μή τεθριωμένους , ἀλλά ὅμως μένω σωτήριος εἰμί . Ζεύς οὗτος καί αὐτός φημί , ὅτι ὁ Θεός εὐωδία ἐγώ · τουτέστι , κἀν ἀπόλλυμι τις , ἐγώ μένω οὗτος εἰμί ὅσπερ εἰμί . καί οὐ ἀπλόος εἶπον , εὐωδία , ἀλλά , ὁ Θεός . ὅταν δέ ὁ Θεός εὐωδία εἰμί , κενός οὗτος ψηφίζω , τις ἀναιρέω λοιπός ; καί ὁ , Χριστός δέ εὐωδία , διηλὴν ἐγώ ὁ ἐξήγησις ἔχω δοκέω . ὁ γάρ οὗτος φημί , ὅτι ἑαυτοῦ θυσία προσφέρω ἀποδημέω , ἢ ὅτι ὁ ὁ Χριστός σφαγή εὐωδία εἰμί · ὡς εἄν εἶπον τις , τοῦδε ὁ ἱερεύς εὐωδία εἰμί ὅδε ὁ θυμιατός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0435.4
Ἡ τοῦτο οὖν ἐμφαίνει τῆς εὐωδίας τὸ ὄνομα · ἢ , ὅπερ ἔφησιν εἰπών , ὅτι καθ᾽ ἡμέραν θύονται διὰ τὸν Χριστόν . Εἰδὲς ποῦ τοὺς πειρασμοὺς ἀνῆγε , θριαμβον καὶ 468 εὐωδίαν καλοῦν , καὶ θυσίαν τῷ Θεῷ προσαγομένην ; Εἶτα , ἐπειδὴ εἶπεν , Εὐωδία ἐσμὲν , καὶ ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις , ἵνα μὴ νομίσῃς , ὅτι κάκεινοι εὐπρόσδεκτοί εἰσιν , ἐπῆγαγε · Τοῖς μὲν δόμην θανάτου εἰς θάνατον , τοῖς δὲ δόμην ζωῆς εἰς ζωήν . Τὴν γὰρ εὐωδίαν ταύτην οἱ μὲν οὕτω προσλένται , ὥστε σωθῆναι , οἱ δὲ οὕτως , ὥστε ἀπολέσθαι . Ὅστε κἂν ἀπολλύηται τις , παρ᾽ αὐτῷ ἡ αἰτία · ἐπεὶ καὶ τὰς ἰς τὸ μύρον λέγεται πνίγειν , καὶ τὸ φῶς , ὅπερ ἔφησιν εἰπών , τοὺς ἀσθενεῖς σκοτίζειν . Καὶ τοιαύτη τῶν ἀγαθῶν ἡ φύσις · οὐ τὰ οἰκεῖα διορθοῦσαι μόνον , ἀλλὰ καὶ τὰ ἐναντία ἀπολλύει · καὶ ταύτῃ μᾶλιστα διαδείκνυται αὐτῶν ἡ δύναμις . Καὶ γὰρ καὶ τὸ πῦρ οὐχ ὅταν φωτίζῃ μόνον , οὐδ᾽ ὅταν χρυσὸν καθαίρῃ , ἀλλὰ καὶ ὅταν ἀκάθαρς δαπανῇ , μάλιστα τὴν οἰκεῖαν ἰσχὺν ἐπιδείκνυται , καὶ ταύτῃ φαίνεται πῦρ · καὶ ὁ Χριστὸς δὲ ταύτῃ τὴν μεγαλοσύνην αὐτοῦ ἐνδείκνυται , ὅταν ἀναλύσῃ τὸν ἀντίχριστον τοῦ πνευματι τοῦ στόματος αὐτοῦ , καὶ καταργήσῃ τὴν ἐπιφρανεία τῆς παρουσίας αὐτοῦ . Καὶ πρὸς ταῦτα τὶς ἱκανός ; Ἐπειδὴ γὰρ μεγάλη ἐφθόγγατο , ὅτι θυσία ἐσμεν τοῦ Χριστοῦ καὶ εὐωδία , καὶ θριαμβευόμεθα πανταχοῦ , πάλιν μετριάζει , τῷ Θεῷ πάντα ἀνατιθεὶς · διὸ καὶ φησιν , Καὶ πρὸς ταῦτα τὶς ἱκανός ; Ἡ γὰρ πᾶν τοῦ Χριστοῦ , φησίν , εἰσιν · οὐδὲν ἡμέτερον . Ὅρᾶς ἀπ᾽ ἐναντίας τοῖς ψευδαποστόλοις φθεγγόμενον ; Οἱ μὲν γὰρ καυχῶνται ὡς παρ᾽ ἑαυτῶν εἰσερόντες τι εἰς τὸ κήρυγμα , οὗτος δὲ διὰ τοῦτο φησὶ καυχᾶσθαι , ἐπειδὴ οὐδὲν αὐτοῦ φησιν εἶναι ·
Lemmas: ὁ οὗτος οὖν ἐμφαίνω ὁ εὐωδία ὁ ὄνομα · ἢ , ὅσπερ ἐφίημι εἶπον , ὅτι κατά ἡμέρα θύω διά ὁ Χριστός . ἀνάκλεις ποῦ ὁ πειρασμός ἀνάγω , θρίαμβος καί 468 εὐωδία καλέω , καί θυσία ὁ Θεός προσάγω ; εἶτα , ἐπεί εἶπον , εὐωδία εἰμί , καί ἐν ὁ ἀπόλλυμι , ἵνα μή νομίζω , ὅτι ἐκεῖνος εὐπρόσδεκτος εἰμί , ἐπάγω · ὁ μέν δίδωμι θάνατος εἰς θάνατος , ὁ δέ δίδωμι ζωή εἰς ζωή . ὁ γάρ εὐωδία οὗτος ὁ μέν οὗτος προσλέγω , ὥστε σῴζω , ὁ δέ οὕτως , ὥστε ἀπόλλυμι . ὅστε κἀν ἀπόλλυμι τις , παρά αὐτός ὁ αἰτία · ἐπεί καί ὁ ἴς ὁ μύρον λέγω πνίγω , καί ὁ φάος , ὅσπερ ἐφίημι εἶπον , ὁ ἀσθενής σκοτίζω . καί τοιοῦτος ὁ ἀγαθός ὁ φύσις · οὖον ὁ οἰκεῖος διορθόω μόνος , ἀλλά καί ὁ ἐναντίος ἀπόλλυμι · καί οὗτος μάλιστα διαδείκνυμι αὐτός ὁ δύναμις . καί γάρ καί ὁ πῦρ οὐ ὅταν φωτίζω μόνος , οὐδέ ὅταν χρυσός καθαίρω , ἀλλά καί ὅταν ἀκάθαρος δαπάνη , μάλιστα ὁ οἰκεῖος ἰσχύς ἐπιδείκνυμι , καί οὗτος φαίνω πῦρ · καί ὁ Χριστός δέ οὗτος ὁ μεγαλοσύνη αὐτός ἐνδείκνυμι , ὅταν ἀναλύω ὁ ἀντίχριστος ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός , καί καταργέω ὁ ἐπιφρανεία ὁ παρουσία αὐτός . καί πρός οὗτος τις ἱκανός ; ἐπεί γάρ μέγας φθέγγομαι , ὅτι θυσία εἰμί ὁ Χριστός καί εὐωδία , καί θριαμβεύω πανταχοῦ , πάλιν μετριάζω , ὁ Θεός πᾶς ἀνατίθημι · διό καί φημί , καί πρός οὗτος τις ἱκανός ; ὁ γάρ πᾶς ὁ Χριστός , φημί , εἰμί · οὐδείς ἡμέτερος . ὁράω ἀπό ἐναντίος ὁ ψευδαπόστολος φθέγγομαι ; ὁ μέν γάρ καυχάομαι ὡς παρά ἑαυτοῦ εἰσέρχομαι τίς εἰς ὁ κήρυγμα , οὗτος δέ διά οὗτος φημί καυχάομαι , ἐπεί οὐδείς αὐτός φημί εἰμί ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0438.1
Ἡ γὰρ καύχησις ἡμῶν αὕτη ἐστὶ , τὸ μαρτύριον τῆς συνειδήσεως , ὅτι οὐκ ἐν σοφίᾳ σαρκικῇ , ἀλλ' ἐν χάριτι θεοῦ ἀπεστρέψαμεν ἐν τῷ κόσμῳ . Καὶ οὐ τὴν κτῆσιν ἐνῴμουν ἐκεῖνοι εἶναι καύχημα , τῆς σοφίας λέγω τῆς Ἰουδαῖον , οὕτως τὴν ἀναίρεσιν · διὸ καὶ ἐνταῦθά φησι , Καὶ πρὸς ταῦτα εἰς ἰκανός · Εἰ δὲ μὴ ἰκανοί , χάριτος τὸ γινώσκον . Οὐ γὰρ ἐσμεν , ὥσπερ οἱ λοιποὶ καπηλεύοντες τὸν λόγον τοῦ θεοῦ .
Lemmas: ὁ γάρ καύχησις ἐγώ οὗτος εἰμί , ὁ μαρτύριον ὁ συνείδησις , ὅτι οὐ ἐν σοφία σαρκικός , ἀλλά ἐν χάρις θεός ἀποστρέφω ἐν ὁ κόσμος . καί οὖον ὁ κτῆσις ἐνῴμουν ἐκεῖνος εἰμί καύχημα , ὁ σοφία λέγω ὁ Ἰουδαῖος , οὕτως ὁ ἀναίρεσις · διό καί ἐνταῦθα φημί , καί πρός οὗτος εἰς ἱκανός · εἰμί δέ μή ἱκανός , χάρις ὁ γιγνώσκω . οὖον γάρ εἰμί , ὥσπερ ὁ λοιπός καπηλεύω ὁ λόγος ὁ θεός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0438.2
Γ' Εἰ γὰρ καὶ μεγάλα φθεγγόμεθα , ἀλλ' οὐδὲν ἡμέτερον ἐφάμεν εἶναι κατόρθωμα , ἀλλὰ τὰ πάντα τοῦ Χριστοῦ · οὐδὲ γὰρ μιμησόμεθα τοὺς ψευδαποστόλους , τοὺς τὰ πολλὰ αὐτῶν εἶναι λέγοντας . Τοῦτο γὰρ ἐστὶ καπηλεία , ὅταν τὴς νοῦσθι τὸν ὄνον , ὅταν τὴς χρημάτων ποιλῇ , ὅπερ δωρεὰν ἔδει δοῦναι . Ἐνταῦθα γὰρ καὶ εἰς χρήματα αὐτοὺς σκώπτειν μοι δοκεῖ , καὶ ὅπερ εἶπον αὐτῆςσθαι πάλιν , οἷον , ὅτι τὰ αὐτῶν ἀναμιγνύουσι τοῖς θείοις · ὅπερ καὶ Ἠσαΐας ἱεραλῶν ἔλεγεν , Οἱ πάππλοι σου μέριμνους τὸν οἶτον ὀλεῖ . Εἰ γὰρ καὶ περὶ οἴνου τοῦτο εἴρηται , οὐκ ἔν τις ἁμάρτω καὶ εἰς δεδασκαλίας αὐτὸ ἐκλαμβάνων . Ἄλλ' οὐχ ἡμεῖς , φησίν , οὕτως · Ἄλλ' οὐλα ἐπιστεύθημεν , τοιαῦτα παρέχομεν , ἀκρατον χειρῶντες τὸν λόγον · διὸ ἐπηγάγετο · Ἄλλ' ὡς ἐξ εὐκρεσίας , ἀλλ' ὡς ἐκ θεοῦ , κατεστάθημεν τοῦ θεοῦ ἐν Χριστῷ λαλοῦμεν . Οὐκ ἀπατῶντες ὑμᾶς , φησίν , οὕτως κηρύττομεν , οἷον ὡς χαριζόμενοι ὑμῖν , ἢ παρ' αὐτῶν τι εἰσφέροντες [ 469 ] καὶ ἀναμιγνύντες , ἀλλ' Ὡς ἐκ θεοῦ · τοιούτων , Οὐ λέγωμεν δεῖ οἰκοῦν δεῖ χαριζόμεθα , ἀλλ' ὅτι πάντα ὁ θεὸς ἔδωκεν · τοῦτο γὰρ ἐστι τῷ , Ἐκ θεοῦ · τὸ μηδὲν καυχᾶσθαι ὡς ἴδιον ἔχοντας , ἀλλὰ πάντα εἰς αὐτὸν ἀναφέρειν . Ἐν Χριστῷ λαλοῦμεν · οὐδὲν τῇ ἡμετέρᾳ σοφίᾳ , ἀλλὰ τῇ παρ' ἐκεῖνου δυνάμει ἐννηγοῦμεν . Οἱ δὲ καυχώμενοι , οὐχ οὕτως , ἀλλ' ὡς παρ' ἐαυτῶν τι εἰσφέροντες . Διὸ καὶ ἀλληγοῦ αὐτοὺς κομψῶς λέγει , Τί γὰρ ἔχεις , ὃ οὐκ ἔλαβες ; Εἰ δὲ καὶ ἔλαβες , τί καυχᾶσαι , ὡς μὴ λαβών ;
Lemmas: γε εἰμί γάρ καί μέγας φθέγγομαι , ἀλλά οὐδείς ἡμέτερος φημί εἰμί κατόρθωμα , ἀλλά ὁ πᾶς ὁ Χριστός · οὐδέ γάρ μιμέομαι ὁ ψευδαπόστολος , ὁ ὁ πολύς αὐτός εἰμί λέγω . οὗτος γάρ εἰμί καπηλεία , ὅταν σής νοῦς ὁ ὄνος , ὅταν σής χρῆμα ποιλῇ , ὅσπερ δωρεά ἐσθίω δίδωμι . ἐνταῦθα γάρ καί εἰς χρῆμα αὐτός σκώπτω ἐγώ δοκέω , καί ὅσπερ εἶπον αὐτῆςσθαι πάλιν , οἷος , ὅτι ὁ αὐτός ἀναμίσγω ὁ θεῖον · ὅσπερ καί Ἠσαΐας ἱεραλῶν λέγω , ὁ πάππλοι σύ μέριμνος ὁ οἶτος ὄλλυμι . εἰμί γάρ καί περί οἶνος οὗτος εἴρω , οὐ ἐν τις ἁμαρτάνω καί εἰς δεδασκαλίας αὐτός ἐκλαμβάνω . ἄλλος οὐ ἐγώ , φημί , οὕτως · ἄλλος ὅλος πιστεύω , τοιοῦτος παρέχω , ἄκρατος χειρόω ὁ λόγος · διό ἐπάγω · ἄλλος ὡς ἐκ εὐκρεσίας , ἀλλά ὡς ἐκ θεός , καθίστημι ὁ θεός ἐν Χριστός λαλέω . οὐ ἀπατάω σύ , φημί , οὕτως κηρύσσω , οἷος ὡς χαρίζομαι σύ , ἢ παρά αὐτός τίς εἰσφέρω [ 469 ] καί ἀναμίσγω , ἀλλά ὡς ἐκ θεός · τοιοῦτος , οὖον λέγω δεῖ οἰκέω δεῖ χαρίζομαι , ἀλλά ὅτι πᾶς ὁ θεός δίδωμι · οὗτος γάρ εἰμί ὁ , ἐκ θεός · ὁ μηδείς καυχάομαι ὡς ἴδιος ἔχω , ἀλλά πᾶς εἰς αὐτός ἀναφέρω . ἐν Χριστός λαλέω · οὐδείς ὁ ἡμέτερος σοφία , ἀλλά ὁ παρά ἐκεῖνος δύναμις εννηγουμην . ὁ δέ καυχάομαι , οὐ οὕτως , ἀλλά ὡς παρά ἑαυτοῦ τίς εἰσφέρω . Διὸ καί ἀλληγοῦ αὐτός κομψός λέγω , τις γάρ ἔχω , ὅς οὐ λαμβάνω ; εἰμί δέ καί λαμβάνω , τίς καυχάομαι , ὡς μή λαμβάνω ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0438.3
Αὕτη μεγίστη ἀρετή , τὸ πάντα τῷ θεῷ ἀνατιθέναι , τὸ μηδὲν οἰκεῖον εἶναι νομίζειν , τὸ μηδὲν πρὸς ἀνθρώπων δόξαν ποιεῖν , ἀλλὰ πρὸς τὸν θεὸν ὁκοῦν · οὕτος γὰρ ἐστιν ὁ τὰς εὐδύνας ἀπαιτῶν . Νῦν δὲ ἡ τάξις ἀντίστροφαί · καὶ τὸν μὲν ἐπὶ τοῦ ῥήματος καθιστῶμεν , καὶ τὰς εὐδύνας ἀπαιτῶντα οὐ σφοδρὰ δεδοίκαμεν , τοὺς δὲ μαθ' ἡμῶν ἐπὶ τὰς καὶ κρινομένους φρίττομεν . Πόθεν οὖν ἡ νόσος αὕτη ; πόθεν εἰς τὰς ἡμετέρας κατασκήψε φυχάς ; Ἀπὸ τοῦ μὴ σπενγεῖν τὰ ἐκεί λογίζεσθαι , ἀλλὰ τοὺς παροῦσι προσελίσθαι . Ἐντεύθεν καὶ ἐν ταῖς πονηραῖς πράξεσι εὐκόμως πίπτομεν · χἤν ἀγαθὸν τι πράξωμεν , πρὸς ἐπίδειξιν ποιοῦμεν , ὥστε κάτευθεν ἡμῖν γίνεσθαι τὴν ζημίαν . Εἰδὲ γὰν τις ἀκολάστος ὀφθαλμὸς τινα πολλάκις , καὶ ἔλαβε καὶ τὴν ὀφθείσαν καὶ τοὺς συμβαλόντας · ἀλλὰ τὸν ἀκόμητον οὐκ ἔλαβεν ὀφθαλμὸν . Ἐκεῖνος γὰρ καὶ πρὶν ἢ τὴν ἀμαρτίαν ἐργάσασθαι , εἶδε τὴν ψυχὴν τὴν ἀκόλαστον , καὶ τὴν μανίαν τὴν ἐνδόν , καὶ τοὺς λογισμοὺς τοὺς στρεφομένους
Lemmas: ἄτη μέγας ἀρετή , ὁ πᾶς ὁ θεός ἀνατίθημι , ὁ μηδείς οἰκέω εἰμί νομίζω , ὁ μηδείς πρός ἄνθρωπος δόξα ποιέω , ἀλλά πρός ὁ θεός Οκούν · οὗτος γάρ εἰμί ὁ ὁ ευδυο ἀπαιτέω . νῦν δέ ὁ τάξις ἀντιστροφή · καί ὁ μέν ἐπί ὁ ῥῆμα καθίστημι , καί ὁ ευδυο ἀπαιτέω οὖον σφοδρός δείδω , ὁ δέ μά ἐγώ ἐπί ὁ καί κρίνω φρίσσω . πόθεν οὖν ὁ νόσος οὗτος ; πόθεν εἰς ὁ ἡμέτερος κατασκήπτω φυχάς ; ἀπό ὁ μή σπένδω ὁ ἐκεῖ λογίζομαι , ἀλλά ὁ πάρειμι προσέρχομαι . ἐντεῦθεν καί ἐν ὁ πονηρός πρᾶξις εὔκομος πίπτω · χήν ἀγαθός τίς πράσσω , πρός ἐπίδειξις ποιέω , ὥστε καταθύω ἐγώ γίγνομαι ὁ ζημία . ἀνάκλεις γαίνω τις Ἀκόλαστος ὀφθαλμός τις πολλάκις , καί λαμβάνω καί ὁ ὁράω καί ὁ συμβάλλω · ἀλλά ὁ ἄκομος οὐ λαμβάνω ὀφθαλμός . ἐκεῖνος γάρ καί πρίν ἢ ὁ ἁμαρτία ἐργάζομαι , ὁράω ὁ ψυχή ὁ ἀκόλαστος , καί ὁ μανία ὁ ἐνδίδωμι , καί ὁ λογισμός ὁ στρέφω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0438.5
Δ . Ἐννόησον δτι καὶ ὁ Ἄβρααμ θυσίαν ἀνέγαγεν , οὐ γυναῖκα , οὐδὲ δοῦλον , οὐχ ἄλλον τινὰ ἀφήκε παραίνειν . Μὴ τοίνυν μηδὲ σὺ τῶν δουλικῶν καὶ ἀνελευθέρων παθῶν ἀφῆς τινὰ σοι παραίνειν · ἀλλ' ἀνάσθη μόνος εἰς τὸν ὄρος , ἔνθα ἐκεῖνος ἀνέβη , ἔνθα ἀναβῆναι θέμις οὐδεὶς ἕτερον . Κἄν ἐπιχειρῶσιν συναναβαίνειν πᾶες τῶν τοιούτων ἐννοιῶν , ἐπιτάξον αὐταῖς μετ' ἐξουσίας , καὶ εἰπὲ , Καθίστατε αὐτοῦ , ἐγὼ δὲ καὶ ὁ παῖδιον προσευχὴν σάντες ὑποστρέψωμεν · καὶ τὴν νουν καὶ τοὺς παίδας ἀφεῖς καθε , καὶ εἰ τὸν λόγον καὶ ἀνθώσιν · εἰ τι λογισθὸν , λαβὼν ἀνάσθη , ὡσπερ ἐκεῖνος τὸν Ἰσαάκ . Καὶ τὸ θυσιαστήριον οἰκοδόμησον οὕτως ὡς ἐκεῖνος , ὡς μηδὲν ἔχων ἀνθρώπινον , ἀλλ' ἐξω τῆς φύσεως γενόμενος · ἐπεὶ καὶ ἐκεῖνος , εἰ μὴ ἐξω τῆς φύσεως ἦν , οὐκ ἂν τὸν παῖδα κατέτρεψε . Καὶ μηδὲν ἐνοχλεῖτω
Lemmas: δ . ἐννοέω δ καί ὁ Ἀβραάμ θυσία ἀνάγω , οὖον γυνή , οὐδέ δοῦλος , οὐ ἄλλος τις ἀφίημι παραινέω . μή τοίνυν μηδέ σύ ὁ δουλικός καί ἀνελεύθερος πάθος ἀφῆς τις σύ παραινέω · ἀλλά ἀνίημι μόνος εἰς ὁ ὄρος , ἔνθα ἐκεῖνος ἀναβαίνω , ἔνθα ἀναβαίνω θέμις οὐδείς ἕτερος . κἀν ἐπιχειρέω συναναβαίνω πᾶς ὁ τοιοῦτος ἔννοια , ἐπιτάσσω αὐτός μετά ἐξουσία , καί εἶπον , καθίστημι αὐτός , ἐγώ δέ καί ὁ παιδίον προσευχή ἀτιμόω ὑποστρέφω · καί ὁ νόος καί ὁ παῖς ἀφίημι κάθω , καί εἰμί ὁ λόγος καί ἀνθέω · εἰμί τίς λογίζομαι , λαμβάνω ἀνίημι , ὡς ἐκεῖνος ὁ Ἰσαάκ . καί ὁ θυσιαστήριον οἰκοδομέω οὕτως ὡς ἐκεῖνος , ὡς μηδείς ἔχω ἀνθρώπινος , ἀλλά ἐξω ὁ φύσις γίγνομαι · ἐπεί καί ἐκεῖνος , εἰμί μή ἐξω ὁ φύσις εἰμί , οὐ εἄν ὁ παῖς κατατρέπω . καί μηδείς ἐνοχλέω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0439.1
σοι τότε , ἀλλ' αὐτῶν γίνου τῶν οὐρανῶν ὑψηλότερος · στέναξον πικρῶ , κατάθυσον ἐξομολόγησιν . Ἄρα γὰρ σὲ τὰς ἀνομίας σου κρότος , φησίν , ἵνα δικαιωθῇς · κατάθυσον συντριβὴν σαρδίας . Ταῦτα τὰ ἱερεῖα οὐκ εἰς τέφραν τελευτᾷ , οὔδ' εἰς καπνὸν διαλύεται , οὔδ' ξύλων δεῖται καὶ πυρός , ἀλλὰ κατανενυμένης διανοίας μόνης · τοῦτο ξύλα , τοῦτο πῦρ καὶον αὐτά , καὶ οὐ κατακαίειν . Ὁ γὰρ μετὰ θερμότητος εὐχόμενος , καίεται , καὶ οὐ κατακαίεται , ἀλλ' ὅσπερ χρυσίον πρὶ βασανιζόμενον , λαμπρότερος γίνεται .
Lemmas: σύ τότε , ἀλλά αὐτός γίγνομαι ὁ οὐρανός ὑψηλός · στενάζω πικρός , καταθύω ἐξομολόγησις . ἄρας γάρ σύ ὁ ἀνομία σύ κρότος , φημί , ἵνα δικαιόω · καταθύω συντριβή Σάρδεις . οὗτος ὁ ἱερεῖον οὐ εἰς τέφρα τελευτάω , οὐδέ εἰς καπνός διαλύω , οὐδέ ξύλον δήω καί πῦρ , ἀλλά κατανεύω διάνοια μόνος · οὗτος ξύλον , οὗτος πῦρ καίω αὐτός , καί οὖον κατακαίω . ὁ γάρ μετά θερμότης εὔχομαι , καίω , καί οὖον κατακαίω , ἀλλά ὅσπερ χρυσίον πρίν βασανίζω , λαμπρός γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-corinthios-homiliae-1-30 pg061_0439.3
κατ' αὐτοῦ παρακαλοῦμεν τὸν Θεὸν λέγοντες , Σύντριψον τὸν σατανᾶν ὑπὸ τοὺς πόδας ἡμῶν . Οὕτως γὰρ τίκτει καὶ τοὺς ἐχθρούς . Ἄν δὲ κατ' ἐχθρῶν εὐξῃ , τὴν εὐχὴν , ἣν ἐκεῖνος βούλεται , εὐχῃ · ὅσπερ οὖν ἂν ὑπὲρ ἐχθρῶν , κατὰ τοῦτο . Τί τοίνυν τὸν δυνὸς ἐχθρὸν ἀφεῖς , τὰ μέλη δάκνεις τὰ σά , θηρίων χαλεπωτέρος ταύτῃ γινόμενος ; Ἄλλ' ὑβρίζει , φησίν , καὶ χρήματα ἀπεστέρησε . Καὶ τίνα δεῖ πονεῖν , τὸν παλόντα κακῶς , ἢ τὸν ποιήσαντα κακῶς ; Ὅτι χρήματα ἔχει κερδῖνας , τῆς εὐνοίας ἑαυτὸν ἐξέβαλε τοῦ Θεοῦ , καὶ μείζονα ἀπώλεσεν ἢ ἔλαβεν · ὥστε ἐκείνως ἐστιν ὁ ἠδικημένος . Οὐκοῦν οὐχὶ κατεῦχθαι δεῖ , ἀλλ' ὑπερεῦχθαι αὐτοῦ , ἵνα ὁ Θεὸς ὅσιως αὐτῷ γένηται .
Lemmas: κατά αὐτός παρακαλέω ὁ θεός λέγω , συντρίβω ὁ Σατανᾶς ὑπό ὁ πούς ἐγώ . οὕτως γάρ τίκτω καί ὁ ἐχθρός . ἄν δέ κατά ἐχθρός εὔχομαι , ὁ εὐχή , ὅς ἐκεῖνος βούλομαι , εὐχή · ὅσπερ οὖν εἄν ὑπέρ ἐχθρός , κατά οὗτος . τις τοίνυν ὁ δυνὸς ἐχθρός ἀφίημι , ὁ μέλος δάκνω ὁ σός , θηρίον χαλεπός οὗτος γίγνομαι ; ἄλλος ὑβρίζω , φημί , καί χρῆμα ἀποστερέω . καί τίς δεῖ πονέω , ὁ πάλλω κακῶς , ἢ ὁ ποιέω κακῶς ; ὅτι2 χρῆμα ἔχω κερδιναω , ὁ εὔνοια ἑαυτοῦ ἐκβάλλω ὁ Θεός , καί μείζων ἀπόλλυμι ἢ λαμβάνω · ὥστε ἐκείνως εἰμί ὁ ἀδικέω . οὐκοῦν οὐ κατεύχομαι δεῖ , ἀλλά ὑπερέχω αὐτός , ἵνα ὁ θεός ὅσιος αὐτός γίγνομαι .