joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0548.5
α’ . Πολλὴν ἀπαιτεῖ τὴν αἰδοῦ παρὰ τῶν γυναικῶν ὁ μακάριος Παῦλος , πολλὴν τὴν κοσμιότητα . Διὰ τοῦτο οὐ μέχρι σχημάτων , οὐ μέχρι καταστολῆς πρόεισιν , ἀλλὰ καὶ μέχρι φωνῆς · καὶ τί φησι ; Γυνὴ ἐν ἡσυχίᾳ μαθανέτω . Τί ἐστι τοῦτο ; Μηδὲ φθεγγέσθω , φησίν , ἐν ἐκκλησίᾳ γυνὴ ὅπερ καὶ ἐν τῇ πρὸς Κορινθίους Ἐπιστολῇ γράφων ἔλεγεν · Αἰσχρὸν γὰρ ἐστὶν γυναιξὶ ἐν ἐκκλησίᾳ λαλεῖν . Τί δὴποτε ; Ὅτι ὁ νόμος αὐτὰς , φησίν , ὑπέταξε . Καὶ πάλιν ἐτέρωθι , Εἰ δὲ τι μαθανέων ἐδύλουν , ἐν οἴκῳ τοὺς ἰδίους ἀνδρὰς ἐπερωτῶσων . Ἄλλὰ τότε μὲν αἱ γυναῖκες ἀπὸ τῆς τοιαύτης διδασκαλίας ἐσῴων · νυνὶ δὲ παρ’ αὐτὰς πολὺς ὁ θόρυβος , πολλὴ ἡ κραυγή , πολλὴ ἡ διάλειξις , οὐδαμοῦ ἄλλοχῳ τοσαύτη , ὅση ἐνταῦθα · πάσας διαλεγμένας ἴδοι τις ἄν , ὅσα οὔτε ἐν ἀγορᾷ , οὔτε ἐν βαλανείοις . Ὅσπερ γὰρ δι’ αὐτὸ τοῦτο παραγινόμεναι , ἵνα ἄνεσιν ἔχωσιν , οὕτω περὶ τὴν τῶν ἀνοήτων διάλειξιν ἠσχόληκασι ἄπαντας . Διὰ τοῦτο πάντα ἄνω καὶ κάτω γέγονε · καὶ οὐκ ἐννοοῦσιν , ὅτι οὐδὲ ἐστιν ἄλλως μαθεῖν τι τῶν χρησίμων μὴ ἡσυχάζουσας . Ὅταν γὰρ ἐπελθῇται μὲν πρὸς τὴν διάλειξιν ὁ λόγος , μηδὲς δὲ προσἔχῃ τοὺς λεγομένους , τί τὸ ἆφελος ; Τοσοῦτον γὰρ αὐτὴν σιγῆραν εἶναι δεῖ , φησίν , ὡς μὴ μόνον περὶ βιωτικῶν , ἀλλὰ μηδὲ περὶ πνευματικῶν φθέγγεσθαι ἐν ἐκκλησίᾳ . Τοῦτο κόσμος , τοῦτο αἰδοῦς , τοῦτο μᾶλλον οὐχὲν τῶν ἱματίων κοσμεῖν δυναθεῖν · ἄν οὕτως ἡσυχὴν περιστήλῃ , δυναθεῖν καὶ μετὰ πολλῆς τῆς εὐκοσμίας τὰς εὐχὰς ποιεῖσθαι . Γυναῖκὶ δὲ οὐκ ἐπιτρέπω διδάσκειν . Οὐκ ἐπιτρέπει , φησὶ · ποίαν ἐνταῦθα τοῦτο ἔχει τὴν ἀκολουθίαν ; Καὶ πολλὴν . Περὶ ἡσυχίας διελέγετο , περὶ κοσμιότητος , περὶ αἰδοῦς · εἶπεν , ὅτι Λαλεῖν αὐτὰς οὐ βούλομαι . Πάντοθεν τοίνυν βουλόμενος · αὐτὴν περιεῖφαι τὴν ἀφορμὴν τῆς λαλιάς , μηδὲ διδασκέτωσαν , φησίν , ἀλλὰ τὴν τῶν μαθητευομένων ἐχέτωσαν τάξιν · οὕτω γὰρ διὰ τῆς σιγῆς καὶ τὴν ὑποταγὴν δεῖξουσιν . Λάλων γὰρ πῶς τὸ γένος ἐστὶ · διὰ τοῦτο πάντοθεν αὐτὴν καταστέλλει . Ἄδὰμ γὰρ , φησὶ , πρῶτος ἐπλάσθη , εἶτα Εὐα · καὶ Ἄδὰμ οὐκ ἠπατήθη , ἢ δὲ γυνὴ ἀπατηθεῖσα ἐν παραβάσει γέγονε . Τί οὖν ταῦτα πρὸς τὰ νῦν ; Ναί , φησὶ · τῆς πλείονος ἀπέκαυσε τιμῆς τὸ τῶν ἀνδρῶν γένος · πρῶτον ἐπλάσθη . [ 595 ] Ἄλλαχοῦ δὲ καὶ τοῦ μεῖζον ἔδειξε , οὕτω λέγων · Οὐ γὰρ ἐπλάσθη ὁ ἀνὴρ διὰ τὴν γυναῖκα , ἀλλ’ ἡ γυνὴ διὰ τὸν ἄνδρα . Τί οὖν τοῦτο λέγει ; Πολλαχόθεν βουλομένους τὸν ἄνδρα προτεῦειν . Πρῶτον μὲν γὰρ ἀπὸ τούτων ἐχέτω τὰ πρῶτα , φησὶ , δεύτερον δὲ ἀπὸ τῶν κῆ γενωμένων . Ἐδίδαξε ποτε τὸν ἄνδρα , καὶ πάντα κατέστρεψε , καὶ τῇ παρακορῇ ὑπεύθυνον ἐποίησε . Διὰ τοῦτο αὐτὴν ὑπέταξεν ὁ Θεός , ἐπειδὴ τῇ ἀρχῇ , μᾶλλον δὲ τῇ ὁμοτιμίᾳ κακῶς ἐχρήσατο . Πρὸς τὸν ἄνδρα σου , φησίν , ἢ ἀποστρεφὴ σου . Πρὸ δὲ τούτου οὐκ εἴρητο τοῦτο . Πῶς δὲ Ἄδὰμ οὐκ ἠπατήθη ; οὐκοῦν οὐ παρήκουσεν , εἰ
Lemmas: ὅς . Πολύς ἀπαιτέω ὁ αἰδέομαι παρά ὁ γυνή ὁ μακάριος Παῦλος , πολύς ὁ κοσμιότης . Ζεύς οὗτος οὖον μέχρι σχῆμα , οὖον μέχρι καταστολή πρόειμι , ἀλλά καί μέχρι φωνή · καί τίς φημί ; γυνή ἐν ἡσυχία μανθάνω . τις εἰμί οὗτος ; μηδέ φθέγγομαι , φημί , ἐν ἐκκλησία γυνή ὅσπερ καί ἐν ὁ πρός Κορίνθιος Ἐπιστολή γράφω λέγω · αἰσχρός γάρ εἰμί γυνή ἐν ἐκκλησία λαλέω . τις δήποτε ; ὅτι2 ὁ νόμος αὐτός , φημί , ὑποτάσσω . καί πάλιν ἑτέρωθι , εἰμί δέ τίς μαθαίνω ἐδύλουν , ἐν οἶκος ὁ ἴδιος Ἀνδρᾶς ἐπερωτάω . ἀλλά τότε μέν ὁ γυνή ἀπό ὁ τοιοῦτος διδασκαλία σῶς · νυνί δέ παρά αὐτός πολύς ὁ θόρυβος , πολύς ὁ κραυγή , πολύς ὁ διάλεξις , οὐδαμοῦ ἄλοχος τοσοῦτος , ὅσος ἐνταῦθα · πᾶς διαλέγω ὁράω τις ἄν , ὅσος οὔτε ἐν ἀγορά , οὔτε ἐν βαλανεῖον . ὅσπερ γάρ διά αὐτός οὗτος παραγίγνομαι , ἵνα ἄνεσις ἔχω , οὗτος περί ὁ ὁ ἀνόητος διάλεξις ἀσχολέω ἅπας . Ζεύς οὗτος πᾶς ἄνω καί κάτω γίγνομαι · καί οὐ ἐννοέω , ὅτι οὐδέ εἰμί ἄλλως μανθάνω τίς ὁ χρήσιμος μή ἡσυχάζω . ὅταν γάρ ἐπέρχομαι μέν πρός ὁ διάλεξις ὁ λόγος , μηδὲς δέ προσέχω ὁ λέγω , τίς ὁ ἀφελής ; τοσοῦτος γάρ αὐτός σιγῆραν εἰμί δεῖ , φημί , ὡς μή μόνος περί βιωτικός , ἀλλά μηδέ περί πνευματικός φθέγγομαι ἐν ἐκκλησία . οὗτος κόσμος , οὗτος αἰδώς , οὗτος μᾶλλον οὐχὲν ὁ ἱμάτιον κοσμέω δύναμαι · ἄν οὕτως ἡσυχὴν περιστέλλω , δύναμαι καί μετά πολύς ὁ εὐκοσμία ὁ εὐχή ποιέω . γυνή δέ οὐ ἐπιτρέπω διδάσκω . οὐ ἐπιτρέπω , φημί · ποῖος ἐνταῦθα οὗτος ἔχω ὁ ἀκολουθία ; καί πολύς . περι ἡσυχία διαλέγω , περί κοσμιότης , περί αἰδώς · εἶπον , ὅτι Λαλεῖν αὐτός οὖον βούλομαι . πάντοθεν τοίνυν βούλομαι · αὐτός περιέρχομαι ὁ ἀφορμή ὁ λαλιά , μηδέ διδάσκω , φημί , ἀλλά ὁ ὁ μαθητεύω ἔχω τάξις · οὗτος γάρ διά ὁ σιγή καί ὁ ὑποταγή δείκνυμι . Λάλος γάρ πῶς ὁ γένος εἰμί · διά οὗτος πάντοθεν αὐτός καταστέλλω . Ἀδάμ γάρ , φημί , πρῶτος πλάσσω , εἶτα Εὔα · καί Ἀδάμ οὐ ἀπατάω , ἢ δέ γυνή ἀπατάω ἐν παράβασις γίγνομαι . τις οὖν οὗτος πρός ὁ νῦν ; Ναίς , φημί · ὁ πλείων ἀποκαίω τιμή ὁ ὁ ἀνήρ γένος · πρῶτος πλάσσω . [ 595 ] αλλαχού δέ καί ὁ μείζων δείκνυμι , οὗτος λέγω · οὖον γάρ πλάσσω ὁ ἀνήρ διά ὁ γυνή , ἀλλά ὁ γυνή διά ὁ ἀνήρ . τις οὖν οὗτος λέγω ; πολλαχόθεν βούλομαι ὁ ἀνήρ προτίθημι . Πρῶτος μέν γάρ ἀπό οὗτος ἔχω ὁ πρῶτος , φημί , δύο δέ ἀπό ὁ ἐκεῖ γίγνομαι . διδάσκω ποτός ὁ ἀνήρ , καί πᾶς καταστρέφω , καί ὁ παρακορέω ὑπεύθυνος ποιέω . Ζεύς οὗτος αὐτός ὑποτάσσω ὁ Θεός , ἐπεί ὁ ἀρχή , μᾶλλον δέ ὁ ομοτιμία κακῶς χράω . πρός ὁ ἀνήρ σύ , φημί , ἢ ἀποστρέφω σύ . πρό δέ οὗτος οὐ εἴρω οὗτος . Πῶς δέ Ἀδάμ οὐ ἀπατάω ; οὐκοῦν οὖον παρακούω , εἰμί