joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0540.2
β᾽ . Μίμου τὸν Θεόν . Εἰ πάντας ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι , εἴκοτως ὑπὲρ ἀπάντων δεῖ εὐχεσθαι · εἰ πάτας αὐτὸς ἠθέλησε σωθῆναι , θέλει καὶ σὺ · εἰ δὲ θέλεις , εὐχοῦ · τῶν γὰρ τοιούτων ἐστὶ τὸ εὐχεσθαι . Ὁρᾷς πῶς πανεγαθὸν τὴν ψυχὴν ἐποίησεν , ὥστε καὶ ὑπὲρ Ἑλλήνων εὐχεσθαι ; Καὶ τὸ κέρδος δεῖνὸς ὅσον ἐκ τούτου τίκτεται , Ἵνα ἡρεμοι , φησι , καὶ ἡσύχιον βίον διάγωμεν · καὶ τὸ πολλὴ τοῦτο μεῖζον , ὅτι καὶ τῷ Θεῷ τοῦτο δοκεῖ , καὶ οἱ ὁμοιοι αὐτῷ κατὰ τοῦτο γινόμεθα , κατὰ τὰ αὐτὰ αὐτῷ θέlein . Ἰκανὰ ταῦτα δυσωπητὰ καὶ θηρίον . Μὴ τοίνυν φοβηθῇς ὑπὲρ Ἑλλήνων εὐχόμενος · καὶ αὐτὸς τοῦτο βούλεται · φοβηθῆτις τὸ κατεῦξασθαι μόνον · τοῦτο γὰρ οὐ βούλεται . Εἰ δὲ ὑπὲρ Ἑλλήνων εὐχεσθαι χρή , καὶ ὑπὲρ αἱρετικῶν ὁπλῶν ἔτι · ὑπὲρ γὰρ ἀπάντων ἀνθρώπων εὐχεσθαι δεῖ , οὐ διώκειν . Τοῦτο δὲ καὶ ἄλλως καλὸν ἀπὸ τοῦ τῆς αὐτῆς ἡμᾶς φύσεως κοινωνεῖν · καὶ ὁ Θεὸς δὲ ἐπαίνει καὶ ἀποδέχεται τὴν εὐνοιαν , τὴν φιλοστοργίαν τὴν πρὸς ἀλλήλους . Εἰ τοίνυν αὐτὸς θέλει , φησι , δῦναι ὁ Κύριος , τί δεῖ εὐχῶν τῶν παρ᾽ ἐμοῦ ; Πολλοὶ τοῦτο ἐκείνοις καὶ σοὶ συμβάλλεται , πρὸς ἀγάπην αὐτοῖς ἔχει , σὲ πάλιν οὐκ ἀφῆσιν ἐκτεθριώσθαι · Ἰκανὰ δὲ ταῦτα πρὸς πίστιν ἐπισπάσασθαι . Πολλοὶ γὰρ τῶν ἀνθρώπων διὰ φιλοειχίαν τὴν πρὸς ἀλλήλους ἀπέστησαν τοῦ Θεοῦ . Τοῦτο σωτηρίαν νῦν Θεοῦ καλεῖ , δς · Πάντας ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι , εἰπών · ἐπειδὴ καὶ αὐτὴ δυνως ἐστὶν ἡ σωτηρία · ταύτης γὰρ χωρὶς οὐδὲν μέγα ἢ ἄλλη ἐστιν , ἀλλ᾽ ὄνομα σωτηρίας ἐστὶ καὶ προσωνυμία μόνον . Καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας , φησιν , ἐλθεῖν . Ἀληθείας , ποίας ; Τῆς εἰς αὐτὸν πίστεως . Καὶ δὴ προλαβὼν εἶπε , Παράγγελλε μὴ ἐτεροδιδασκαλεῖν · Ἵνα δὲ μὴ τις ὡς ἐχθροῖς αὐτοῖς προσέχη , μηδὲ μάχας ἀπὸ τούτου πλῆξη , φησι · Πάντας ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι , καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν . Εἶτα τοῦτο εἰπών , ἐπήγαγεν · Εἰς γὰρ Θεός , εἰς καὶ μεσίτης Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων . Εἶπεν , Εἰς ἐπίγνωσιν ἀλθείας ἐλθεῖν , δεῖκνὺς οὐκ ὅτιν ἢ οἰκουμενὴ ἐν ἀληθείᾳ . Εἶπε πάλιν · Εἰς γὰρ Θεός , δεῖκνὺς ὅτι οὐ πολλοί , καθὼς τινες νομίζουσιν . Εἶπεν , ὅτι καὶ μεσίτην καὶ Υἱὸν [ 586 ] πέπομφε , δεῖκνὺς ὅτι σωθῆναι θέλει πάντας . Τί οὖν ; ὁ Υἱὸς οὐ Θεός ; Καὶ σφόδρα . Πῶς οὖν φησιν , Εἰς ; Πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῶν εἰδώλων , οὐ πρὸς τὸν Υἱόν · περὶ γὰρ ἀληθείας καὶ πλάνης ἦν αὐτῷ ὁ λόγος . Ὁ δὲ μεσίτης ὀφείλει ἀμφοτέροις κοινωνεῖν , ὧν ἐστι · μεσίτης · μεσίτου γὰρ τοῦτο ἐστι , τὸ ἐκατέρων ἐχόμενον , ὧν ἐστι μεσίτης , κοινωνεῖν · ἐὰν δὲ τοῦ μὲν ἑνὸς ἔχηται , τοῦ δὲ ἑνὸς ἀπεχοῦναισμένος ἦ , οὐκέτι μεσίτης ἐστίν . Εἰ τοίνυν μὴ ἔχεται τῆς τοῦ Πατρὸς φύσεως , οὐκ ἐστι μεσίτης , ἀλλ᾽ ἀπεχοῦναισται . Ὡσπερ γὰρ τῆς τῶν ἀνθρώπων ἔχεται φύσεως , ἐπειδὴ πρὸς ἄν -
Lemmas: βε . Μίμου ὁ Θεός . εἰμί πᾶς ἄνθρωπος ἐθέλω σῴζω , εἰκότως ὑπέρ ἀπαντάω δεῖ εὔχομαι · εἰμί Πάτας αὐτός ἐθέλω σῴζω , ἐθέλω καί σύ · εἰμί δέ ἐθέλω , εὔχομαι · ὁ γάρ τοιοῦτος εἰμί ὁ εὔχομαι . ὁράω πῶς πανεγαθὸν ὁ ψυχή ποιέω , ὥστε καί ὑπέρ Ἕλλην εὔχομαι ; καί ὁ κέρδος δεῖνα ὅσος ἐκ οὗτος τίκτω , ἵνα ἤρεμος , φημί , καί Ἡσύχιος βίος διάγω · καί ὁ πολύς οὗτος μείζων , ὅτι καί ὁ Θεός οὗτος δοκέω , καί ὁ ὁμοιόω αὐτός κατά οὗτος γίγνομαι , κατά ὁ αὐτός αὐτός ὅς . ἱκανός οὗτος δυσωπητός καί θηρίον . μή τοίνυν φοβέω ὑπέρ Ἕλλην εὔχομαι · καί αὐτός οὗτος βούλομαι · φοβέω ὁ κατεύχομαι μόνος · οὗτος γάρ οὖον βούλομαι . εἰμί δέ ὑπέρ Ἕλλην εὔχομαι χρή , καί ὑπέρ αἱρετικός ὁπλή ἔτι · ὑπέρ γάρ ἀπαντάω ἄνθρωπος εὔχομαι δεῖ , οὖον διώκω . οὗτος δέ καί ἄλλως καλός ἀπό ὁ ὁ αὐτός ἐγώ φύσις κοινωνέω · καί ὁ θεός δέ ἐπαινέω καί ἀποδέχομαι ὁ εὔνοια , ὁ φιλοστοργία ὁ πρός ἀλλήλων . εἰμί τοίνυν αὐτός ἐθέλω , φημί , δύο ὁ Κύριος , τίς δεῖ εὖχος ὁ παρά ἐγώ ; πολλός οὗτος ἐκεῖνος καί σύ συμβάλλω , πρός ἀγάπη αὐτός ἔχω , σύ πάλιν οὐ ἀφίημι ἐκτεθριώσθαι · ἱκανός δέ οὗτος πρός πίστις ἐπισπάω . πολλός γάρ ὁ ἄνθρωπος διά φιλοειχίαν ὁ πρός ἀλλήλων ἀφίστημι ὁ Θεός . οὗτος σωτηρία νῦν Θεός καλέω , ΔΣ · Πᾶς ἄνθρωπος ἐθέλω σῴζω , εἶπον · ἐπεί καί αὐτός δυνως εἰμί ὁ σωτηρία · οὗτος γάρ Χωρὶς οὐδείς μέγας ἢ ἄλλος εἰμί , ἀλλά ὄνομα σωτηρία εἰμί καί προσωνυμία μόνος . καί εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια , φημί , ἔρχομαι . Ἀλήθεια , Ποίας ; ὁ εἰς αὐτός πίστις . καί δή προλαμβάνω εἶπον , παραγγέλλω μή ἑτεροδιδασκαλέω · ἵνα δέ μή τις ὡς ἐχθρός αὐτός προσέχω , μηδέ μάχη ἀπό οὗτος πλήσσω , φημί · Πᾶς ἄνθρωπος ἐθέλω σῴζω , καί εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια ἔρχομαι . εἶτα οὗτος εἶπον , ἐπάγω · εἰς γάρ Θεός , εἰς καί μεσίτης Θεός καί ἄνθρωπος . εἶπον , εἰς ἐπίγνωσις ἀλθέω ἔρχομαι , δείκνυμι οὐ ὅστις ἢ οἰκέω ἐν ἀλήθεια . εἶπον πάλιν · εἰς γάρ Θεός , δείκνυμι ὅτι οὖον πολύς , καθώς τις νομίζω . εἶπον , ὅτι καί μεσίτης καί υἱός [ 586 ] πέμπω , δείκνυμι ὅτι σῴζω ἐθέλω πᾶς . τις οὖν ; ὁ υἱός οὖον Θεός ; καί σφόδρα . Πῶς οὖν φημί , εἰς ; πρός ἀντιδιαστολή ὁ εἴδωλον , οὖον πρός ὁ υἱός · περί γάρ ἀλήθεια καί πλάνης εἰμί αὐτός ὁ λόγος . ὁ δέ μεσίτης ὀφείλω ἀμφότερος κοινωνέω , ὅς εἰμί · μεσίτης · μεσίτης γάρ οὗτος εἰμί , ὁ κατεράω ἔχω , ὅς εἰμί μεσίτης , κοινωνέω · ἐάν δέ ὁ μέν εἷς ἔχω , ὁ δέ εἷς ἀπεχοῦναισμένος εἰμί , οὐκέτι μεσίτης εἰμί . εἰμί τοίνυν μή ἔχω ὁ ὁ πατήρ φύσις , οὐ εἰμί μεσίτης , ἀλλά απεχουναιειμι . ὡς γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἔχω φύσις , ἐπεί πρός ἄν -