joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0557.3
α' . Διαλεγόμενος περὶ ἐπισκόπων , καὶ χαρακτήρισας αὐτούς , καὶ εἰπὼν τινὰ μὲν ἔχειν , τινῶν δὲ ἀπέχεσθαι χρή , καὶ τὸ τῶν πρεσβυτέρων τάγμα ἀρξίς , εἰς τοὺς διακόνους μετεπήδησε . Τί δὴποτε ; Ὅτι οὐ πολὺ τὸ μέσον αὐτῶν καὶ τῶν ἐπισκόπων . Καὶ γὰρ καὶ αὐτοὶ διδασκάλων εἰσὶν ἀναδεδεγμένοι , καὶ προστασίαν τῆς Ἐκκλησίας · καὶ ἄ περὶ ἐπισκόπων εἶπε , ταῦτα καὶ πρεσβυτέροις ἀρμόττει . Τῇ γὰρ χειροτονία μόνῃ ὑπερβέβηκασιν , καὶ τούτῳ μόνῳ δοκοῦσι πλεονεκτεῖν τοὺς πρεσβυτέρους . Διακόνους ὡσαύτως . Τοῦτέστι , τὰ αὐτὰ δεῖ , φησίν , ἔχειν καὶ αὐτούς . Τί ἐστι τὰ αὐτά ; Οἷον τὸ ἀνεπίληπτους εἶναι , τὸ σώφρονας , τὸ φιλοξένους , τὸ ἐπιεικεῖς , ἀμάχους , ἀφιλάργυρους . Καὶ ἔτι τοιούτους αὐτούς · εἶναι βουλομένους εἶπε τῷ , Ὁσιώτως , ἐδήλωσε διὰ τῆς ἐπαγωγῆς λέγων , Σεμνοὺς , μὴ διλόγους · τοῦτέστι , μὴ ὑπολόιους , μηδὲ δολοῦς . Οὐδὲν γὰρ οὕτως ποιεῖν εἰώθεν ἀγενεῖς , ὡς τὸ δολερόν · οὐδὲν οὕτως ἄρχοντες ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ , ὡς τὸ ὑπουλον . Μὴ οἴνῳ πολλῷ , φησι , προσέχοντας , μὴ αἰσχροκερδεῖς , ἔχοντας τὸ μυστήριον τῆς πίστεως ἐν καθαρᾷ συνειδήσει . Ἵδου ἐσθμένα τί ἐστιν ἀλήπτους εἶναι . Ὅρα δὲ πῶς δὴ , Μὴ νεόφυτον , καὶ ἐνταῦθα τίθησι . Τὸ γὰρ εἰπεῖν , Καὶ οὗτοι δοκιμαζέσθωσαν πρῶτον , ὡς περὶ τοῦ ἐπισκόπου τοῦτο εἰρημένον αὐτῷ , οὕτως τὸν σύνδεσμον αὐτοῦ ἐπήγαγεν · οὐδὲν γὰρ τὸ μέσον μεταξύ . Διὰ τοῦτο εἴρηται καὶ ἐκεῖ τῷ , Μὴ νεόφυτον . Πῶς γὰρ οὐκ ἄτοπον , εἰς μὲν οἰκίαν νεώρητον οἰκῆτην [ 605 ] μὴ πρότερον ἐγχειρίζεσθαι τι τῶν ἐνδον , πρὶν δὲ διὰ πολλῆς τῆς πείρας τῆς αὐτοῦ γνώμης πολλὰ τεκμήρια διρ , εἰς δὲ τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ ἐξωθεν εἰσελθόντα εἰς τοὺς πρώτους εὐθέως κατατάττεσθαι ; Γυναικας ὡσαύτως , διακόνους φησι , σεμνὰς , μὴ διλόγους , νηφαλίους , πιστὰς ἐν πᾶσι . Τινὲς ἀπλῶς περὶ γυναικῶν εἰρήσθαι τοῦτο φασιν , οὐχ ἔστι δὴ · τί γὰρ ἐβούλετο μεταξύ τῶν εἰρημένων παρεμβαλεῖν τι περὶ γυναικῶν ; ἀλλὰ περὶ τῶν τὸ ἄξιωμα τῆς διακονίας ἔχουσῶν λέγει . Διακόνους δέστωσαν μᾶς γυναικὸς ἄνδρες . Ταῦτα καὶ περὶ γυναικῶν διακόνων ἀρμόττει εἰρήσθαι . Σφέδρα γὰρ ἀναγκαῖον τοῦτο καὶ χρήσιμον καὶ κόσμιον ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ . Διακονοῦ δέστωσαν μᾶς γυναικός , φησιν , ἄνδρες . Ὅρᾳ πῶς τὴν αὐτὴν ἀπαιτεῖ καὶ παρὰ διακόνων ἀρετήν ; Εἰ γὰρ καὶ μὴ τῆς αὐτῆς εἰσὶν ἀξίας τῷ ἐπισκόπῳ , ἀλλ' ὅμως ὁμοῖοι ἀνεπίληπτοι , ὁμοίως ἄγνοὶ ὁφείλουσιν εἶναι . Τέκνων καλῶς προϊστάμενοι καὶ τῶν ἰδίων οἴκων . Οἱ γὰρ καλῶς διαχορίσαντες , βαθμὸν καλὸν ἑαυτοῖς περιποιούνται , καὶ πολλὴν παρρησίαν ἐν πίστει τῇ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . Πανταχοῦ τίθησι τὴν τῶν τέκνων προστασίαν , ἵνα μὴ ἀπὸ τοῦτου οἱ λοιποὶ σκανδαλίζωνται . Οἱ τὴν καλῶς , φησι , διακομησαντες , βαθμὸν καλὸν ἑαυτοῖς περιποιούνται · τοῦτέστι , προκοπὴν καὶ παρρησίαν πολλὴν τὴν ἐν πίστει Ἰησοῦ Χριστοῦ . Ὦσεὶ ἔλεγεν · Οἱ ἐν τοῖς κάτω δεῖξαντες ἑαυτοὺς διεγερμένους , ταχέως καὶ πρὸς ἐκεῖνα ἀνελίσκονται . Ταῦτά σοι γράφω , ἐλπίζων ἐλθεῖν πρὸς σὲ τάχιον . Ἐὰν δὲ βραδύνω , ἵνα εἰδῇς πῶς δεῖ ἐν οἴκῳ Θεοῦ ἀναστρέφεσθαι , ἥτις ἐστὶν Ἐκκλησία Θεοῦ ζῶντος , στῦλος καὶ ἐδραίωμα τῆς ἀληθείας . Ἵνα μὴ τὸ περὶ τοιούτων αὐτῶν , διατάττεσθαι εἰς ἀθυμίαν ἐμβάλῃ τὸν μαθητήν , φησίν · Ὅτι διὰ τοῦτο ταῦτα γράφω , ὡς οὐκέτι ἔχω , ἀλλ' ἔχω μὲν , εἰ δὲ συμβῆ με βραδύναι , ἵνα μὴ ἀσχάλης , φησι . Τοῦτῳ μὲν ὑπὲρ τοῦ παύσαι τὴν ἀθυμίαν ταῦτα ἐπιστέλλει , τοῖς δὲ ἄλλοις ὑπὲρ τοῦ διεγείρει αὐτούς , καὶ ποιῆσαι σπουδαιοτέρους · ἡ γὰρ παρουσία αὐτοῦ καὶ ἐπαγγελιομένη , μεγάλα τήνεται . Μὴ θαυμάσῃς δὲ , εἰ πνευματικὸν πάντα προορῶν , ἠγνεν τοῦτο λέγων , Ἐλπίζω ἐλθεῖν , ἐὰν δὲ βραδύνω · τοῦτο γὰρ ἀγνοοῦντός ἐστιν . Ἐπεὶδὴ γὰρ πνευματὶ ἦγετο , καὶ οὐκ οἴκεια γυνὴν ἐπραττεν ἄπερ ἐπραττε , καὶ τοῦτο εἰκότως ἠγνεν . Ἵνα εἰδῇς , φησι , πῶς δεῖ ἐν οἴκῳ Θεοῦ ἀναστρέφεσθαι , ἥτις ἐστὶν Ἐκκλησία Θεοῦ ζῶντος , στῦλος καὶ ἐδραίωμα τῆς ἀληθείας . Οὐχ ὡς ἐκεῖνος ὁ Ἰουδαϊκός . Τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸ συνέχον τὴν πίστιν καὶ τὸ κρύφως · ἡ γὰρ ἀλήθεια ἐστὶ τῆς Ἐκκλησίας καὶ στῦλος καὶ ἐδραίωμα . Καὶ ὁμολογουμένως , φησι , μέγα ἐστὶ τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον · Θεὸς ἐνεφανέρωθ ἐν σαρκί , ἐδικαιώθη ἐν πνεύματι . Τοῦτέστιν , ἡ οἰκονομία ἡ ὑπὲρ ἡμῶν . Μὴ μοι εἴπῃς τοὺς κωφῶνας , μηδὲ τὰ Ἁγια τῶν ἁγίων , μηδὲ τὸ ἄργιερά · στῦλος ἐστὶ τῆς οἰκουμενῆς [ 606 ] τῆς Ἐκκλησία . Ἐννόησον τὸ μυστήριον , καὶ φρίξαι ἔχεις · καὶ μυστηρίων ἐστι , καὶ μέγα , καὶ εὐσεβείας μυστήριον , καὶ ὁμολογουμένως , οὐ ζητουμένως · ἀναμφίβολον γὰρ ἐστιν . Ἐπεὶδὴ περὶ ἱερῶν διαταττόμενος , οὐδὲν τοιούτον εἶπεν , οἷον ἐν τῷ Λευιτικῷ , εἰς ἕτερον ἀνάγει τὸ πρᾶγμα , λέγων , Θεὸς ἐνεφανέρωθ ἐν σαρκί , τοῦτέστιν , ὁ δημιουργὸς ζωῆς , φησιν , ἐν σαρκί . Ἐδικαιώθη ἐν πνεύματι . Ἵποι τοῦτο λέγει ; Καὶ διδαιώθη ἡ σοφία ἀπὸ τῶν τέκνων αὐτῆς ; ἡ δτι ὅλως οὐκ ἐποίησεν · ὅπερ ὁ προφήτης λέγει , Ὅς ἁμαρτίαν οὐκ ἐποίησεν , οὐδὲ εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ . Ἄθση ἀνθρώποις . Ὦστε καὶ ἄγγελοι μεθ' ἡμῶν εἶδον τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , πρότερον οὐχ ὁρώντες . Ὦντως μέγα τὸ μυστήριον . Ἐκπρύχθ ἐν ἔθνεσιν , ἐπιστεύθη ἐν κόσμῳ . Πανταχοῦ τῆς οἰκουμενῆς ἠκούσθη , καὶ ἐπιστεύθη · καὶ δηλοῖ λέγων ὁ προφήτης , Εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν . Τοῦτο μὴ τῇ νομίσῃς ἀπλῶς ῥήματα εἶναι φιλὰ · οὐ γὰρ ἐστιν , ἀλλὰ πραγμάτων ἀπορρήτων πεπλήρωται . Ἄνεληφθ ἐν δόξῃ · τοῦτέστιν , ἐπὶ νεφελῶν . Οὕτως , φησίν , Ἰησοῦς ὁ ἀπαλλαγθεὶς ἀπ' ὑμῶν , οὕτως ἐλεύσεται ὃν τρόπον ἐθεάσασθε . Ὅρα μοι τὴν σύνεσιν τοῦ μακαρίου Παύλου . Μέλλων παρανεῖν τοῖς τῆς διακονίας ἡξιωμένοις μὴ ἀνέβη
Lemmas: ὅς . διαλέγω περί ἐπίσκοπος , καί χαρακτηρίζω αὐτός , καί εἶπον τις μέν ἔχω , τις δέ ἀπέχω χρή , καί ὁ ὁ πρέσβυς τάγμα ἀρξίς , εἰς ὁ διάκονος μεταπηδάω . τις δήποτε ; ὅτι2 οὖον πολύς ὁ μέσος αὐτός καί ὁ ἐπίσκοπος . καί γάρ καί αὐτός διδάσκαλος εἰμί ἀναδέχομαι , καί προστασία ὁ ἐκκλησία · καί ὅς περί ἐπίσκοπος εἶπον , οὗτος καί πρέσβυς ἁρμόττω . ὁ γάρ χειροτονία μόνος ὑπερβαίνω , καί οὗτος μόνος δοκέω πλεονεκτέω ὁ πρέσβυς . Διάκονος ὡσαύτως . τουτέστι , ὁ αὐτός δεῖ , φημί , ἔχω καί αὐτός . τις εἰμί ὁ αὐτός ; οἷος ὁ ανεπίληπτος εἰμί , ὁ σώφρων , ὁ φιλόξενος , ὁ ἐπιεικής , ἄμαχος , ἀφιλάργυρος . καί ἔτι τοιοῦτος αὐτός · εἰμί βούλομαι εἶπον ὁ , Ὁσιώτως , δηλόω διά ὁ ἐπαγωγή λέγω , σεμνός , μή δίλογος · τουτέστι , μή υπολοιος , μηδέ δόλος . οὐδείς γάρ οὕτως ποιέω εἴωθα ἀγενής , ὡς ὁ δολερός · οὐδείς οὕτως ἄρχω ἐν ὁ ἐκκλησία , ὡς ὁ υποιαλλω . μή οἶνος πολύς , φημί , προσέχω , μή αἰσχροκερδής , ἔχω ὁ μυστήριον ὁ πίστις ἐν καθαρός συνείδησις . ὁράω ἐσθίω τίς εἰμί ἄληπτος εἰμί . Ὅρας δέ πῶς δή , μή νεόφυτος , καί ἐνταῦθα τίθημι . ὁ γάρ εἶπον , καί οὗτος δοκιμάζω πρῶτος , ὡς περί ὁ ἐπίσκοπος οὗτος εἴρω αὐτός , οὕτως ὁ σύνδεσμος αὐτός ἐπάγω · οὐδείς γάρ ὁ μέσος μεταξύ . Ζεύς οὗτος εἴρω καί ἐκεῖ ὁ , μή νεόφυτος . Πῶς γάρ οὐ ἄτοπος , εἰς μέν οἰκίον νεωρέω οἰκητής [ 605 ] μή πρότερος ἐγχειρίζω τίς ὁ ἔνδον , πρίν δέ διά πολύς ὁ πείρω ὁ αὐτός γνώμη πολύς τεκμήριον δίς , εἰς δέ ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός ἐξωθεν εἰσέρχομαι εἰς ὁ πρῶτος εὐθύς κατατάσσω ; γυνή ὡσαύτως , διάκονος φημί , σεμνός , μή δίλογος , νηφάλιος , πιστός ἐν πᾶς . Τινές ἀπλόος περί γυνή εἴρω οὗτος φημί , οὐ εἰμί δή · τίς γάρ βούλομαι μεταξύ ὁ εἴρω παρεμβάλλω τίς περί γυνή ; ἀλλά περί ὁ ὁ ἀξίωμα ὁ διακονία ἔχω λέγω . Διάκονος δίειμι μᾶς γυνή ἀνήρ . οὗτος καί περί γυνή διάκονος ἁρμόττω εἴρω . Σφέδρα γάρ ἀναγκαῖος οὗτος καί χρήσιμος καί κόσμιος ἐν ὁ ἐκκλησία . διακονέω δίειμι μᾶς γυνή , φημί , ἀνήρ . ὁράω πῶς ὁ αὐτός ἀπαιτέω καί παρά διάκονος ἀρετή ; εἰμί γάρ καί μή ὁ αὐτός εἰμί ἄξιος ὁ ἐπίσκοπος , ἀλλά ὅμως ὅμοιος ἀνεπίληπτος , ὁμοίως ἁγνός ὀφείλω εἰμί . Τέκνων καλῶς προΐστημι καί ὁ ἴδιος οἶκος . ὁ γάρ καλῶς διαχοριατιμοω , βαθμός καλός ἑαυτοῦ περιποιέω , καί πολύς παρρησία ἐν πίστις ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς . πανταχοῦ τίθημι ὁ ὁ τέκνον προστασία , ἵνα μή ἀπό οὗτος ὁ λοιπός σκανδαλίζω . ὁ ὁ καλῶς , φημί , διακομησαντες , βαθμός καλός ἑαυτοῦ περιποιέω · τουτέστι , προκοπή καί παρρησία πολύς ὁ ἐν πίστις Ἰησοῦς Χριστός . ὡσεί λέγω · ὁ ἐν ὁ κάτω δείκνυμι ἑαυτοῦ διεγείρω , ταχέως καί πρός ἐκεῖνος ἀναλίσκω . ταῦτα σύ γράφω , ἐλπίζω ἔρχομαι πρός σύ τάχα . ἐάν δέ βραδύνω , ἵνα οἶδα πῶς δεῖ ἐν οἶκος Θεός ἀναστρέφω , ὅστις εἰμί ἐκκλησία Θεός ζῶ , στῦλος καί εδραίωμα ὁ ἀλήθεια . ἵνα μή ὁ περί τοιοῦτος αὐτός , διατάσσω εἰς ἀθυμία ἐμβάλλω ὁ μαθητής , φημί · ὅτι2 διά οὗτος οὗτος γράφω , ὡς οὐκέτι ἔχω , ἀλλά ἔχω μέν , εἰμί δέ συμβαίνω ἐγώ βραδύνω , ἵνα μή ἀσχάλης , φημί . τοῦτῳ μέν ὑπέρ ὁ παύω ὁ ἀθυμία οὗτος ἐπιστέλλω , ὁ δέ ἄλλος ὑπέρ ὁ διά-ἐγείρω αὐτός , καί ποιέω σπουδαῖος · ὁ γάρ παρουσία αὐτός καί ἐπαγγέλλω , μέγας τηνῶ . μή θαυμάζω δέ , εἰμί πνευματικός πᾶς προοράω , ἄγω οὗτος λέγω , ἐλπίζω ἔρχομαι , ἐάν δέ βραδύνω · οὗτος γάρ ἀγνοέω εἰμί . ἐπειδή γάρ πνεῦμα ἄγω , καί οὐ οἰκεῖος γυνή πράσσω Ἄπερ πράσσω , καί οὗτος εἰκότως ἄγω . ἵνα οἶδα , φημί , πῶς δεῖ ἐν οἶκος Θεός ἀναστρέφω , ὅστις εἰμί ἐκκλησία Θεός ζῶ , στῦλος καί εδραίωμα ὁ ἀλήθεια . οὐχ ὡς ἐκεῖνος ὁ Ἰουδαϊκός . οὗτος γάρ εἰμί ὁ συνέχω ὁ πίστις καί ὁ κρυφαος · ὁ γάρ ἀλήθεια εἰμί ὁ ἐκκλησία καί στῦλος καί εδραίωμα . καί ὁμολογουμένως , φημί , μέγας εἰμί ὁ ὁ εὐσέβεια μυστήριον · θεός ἐνεφανέρωθ ἐν σάρξ , δικαιόω ἐν πνεῦμα . τουτέστιν , ὁ οἰκονομία ὁ ὑπέρ ἐγώ . μή ἐγώ εἶπον ὁ κωφῶνας , μηδέ ὁ Ἅγιος ὁ ἅγιος , μηδέ ὁ ἄργιος · στῦλος εἰμί ὁ οἰκέω [ 606 ] ὁ ἐκκλησία . ἐννοέω ὁ μυστήριον , καί φρίσσω ἔχω · καί μυστήριον εἰμί , καί μέγας , καί εὐσέβεια μυστήριον , καί ὁμολογουμένως , οὖον ζητουμένως · ἀναμφίβολος γάρ εἰμί . ἐπειδή περί ἱερός διατάσσω , οὐδείς τοιοῦτος εἶπον , οἷος ἐν ὁ Λευιτικός , εἰς ἕτερος ἀνάγω ὁ πρᾶγμα , λέγω , θεός ἐνεφανέρωθ ἐν σάρξ , τουτέστιν , ὁ δημιουργός ζωή , φημί , ἐν σάρξ . δικαιόω ἐν πνεῦμα . ἶπος οὗτος λέγω ; καί διδαιωθεω ὁ σοφία ἀπό ὁ τέκνον αὐτός ; ὁ δ ὅλως οὐ ποιέω · ὅσπερ ὁ προφήτης λέγω , ὅς ἁμαρτία οὐ ποιέω , οὐδέ εὑρίσκω δόλος ἐν ὁ στόμα αὐτός . Ἄθση ἄνθρωπος . ὥστε καί ἄγγελος μετά ἐγώ εἶδον ὁ υἱός ὁ Θεός , πρότερος οὐ ὁράω . εἰμί μέγας ὁ μυστήριον . Ἐκπρύχθ ἐν ἔθνος , πιστεύω ἐν κόσμος . πανταχοῦ ὁ οἰκέω ἀκούω , καί πιστεύω · καί δηλόω λέγω ὁ προφήτης , εἰς πᾶς ὁ γῆ ἐξέρχομαι ὁ φθόγγος αὐτός . οὗτος μή ὁ νομίζω ἀπλόος ῥῆμα εἰμί φιλώ · οὖον γάρ εἰμί , ἀλλά πρᾶγμα ἀπόρρητος πληρόω . Ἄνεληφθ ἐν δόξα · τουτέστιν , ἐπί νεφέλη . οὕτως , φημί , Ἰησοῦς ὁ ἀπαλλάσσω ἀπό σύ , οὕτως ἔρχομαι ὅς τρόπος θεάομαι . Ὅρας ἐγώ ὁ σύνεσις ὁ μακάριος Παῦλος . Μέλλων παρανέω ὁ ὁ διακονία ἀξιόω μή ἀναβαίνω