joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0580.4
ἀπὸ τῆς εὐταξίας γίνεται τῆς ἐν τῇ ψυχῇ . Ὅπως ἅγιοι οὖτοι , καὶ τὰ ἀνθρώποις ἄγγελοι . Καὶ μὴ θαυμάζεις [ 630 ] ἀκούων ταῦτα · ὁ γὰρ πολὺς φόβος ὁ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἀφήσει πρὸς τὰ βάθη τοῦ ὕπνου καταλεῖν , καὶ βαπτίζειν τὴν διάνοιαν αὐτῶν , ἀλλ’ ἐξ ἐπιπολῆς ἐπικείσθαι διαναπαύειν αὐτοὺς μόνον . Τοιούτω δὲ αὐτοῖς ὄντος τοῦ ὕπνου , τοιαῦτα εἶναι αὐτῶν ἀνάγκη καὶ τὰ ὄνειρατα , οὐ φαντασιώδη , οὐδὲ τερατώδη . Ἄλλ’ , ὅπερ ἐφη , ἀλεκτρυόνων ἐφώνησις , καὶ εὐθέως ἐλθὼν ὁ προεστὼς , καὶ τῷ ποδὶ τὸν κείμενον ἀπλῶς ὑπονίζας , πάντας ἀνέστησεν · οὐδὲ γὰρ γυμνὸς ἔχει καθεύδειν θείμις . Εἶτα διανιστάμενοι , εὐθέως ἐστήσασιν , ὕμνους ἄδοντες προφητικοὺς μετὰ πολλῆς τῆς συμφωνίας , μετ’ εὐρυθμίας μελῶν . Οὔτε κιθάρᾳ , οὔτε σύριγγι , οὔτε οὐδὲν ἄλλο ὄργανον μουσικόν τοιαύτην ἀφήσει φωνήν , οἷαν ἐστιν ἀκούσαι ἐν ἡσυχίᾳ βαθείᾳ , καὶ ἐν ἑρημίᾳ τῶν ἁγίων ἀδόντων ἐκείνων . Καὶ αὐτὰ δὲ τὰ ἅσματα πράοφορα , καὶ φίλια γέμοντα τῆς πρὸς τὸν Θεόν . Ἐγταῖς σὺ εἰ , φησίν , ἐπάρσας τὰς χεῖρας ὀμῶν πρὸς τὸν Θεόν · καὶ πάλιν , Ἐκ νυκτὸς ὀρθρίσει τὸ πνεῦμά μου πρὸς σέ , ὁ Θεός , διότι γὰρ τὰ προσταθματα σου ἐπὶ τῆς τῆς . Καὶ τὰ ἅσματα τὰ Δαυϊδικὰ πολλὰς πηγὰς πίνοντα δακρύων . Ὅταν γὰρ ἀφὴ λέγων · Ἐκοπίασα ἐν τῷ στεναγμῷ μου , λούσω καθ’ ἑκάστην νύκτα τὴν κλίνην μου , ἐν δάκρυσί μου τὴν στρωμνὴν μου βρέξω · καὶ πάλιν , ὅτι Ἐσοδὸν ὡσεὶ ἄρτον ἐραγὼν · καὶ πάλιν , Τί ἐστιν ἄνθρωπος , ὅτι μεμνήσῃ αὐτοῦ ; Ἄνθρωπος ματαιότης ὡμοιώθη , καὶ αἱ ἡμέραι αὐτοῦ ὡσεὶ σκιὰ παράγουσι · καὶ , Μὴ φοβοῦ , ὅταν πλουτήσῃ ἄνθρωπος , καὶ ὅταν πληθυνθῇ ἡ δόξα τοῦ οἴκου αὐτοῦ · καὶ πάλιν , Ὁ κατοικίσων μοι πρόσωπόν ἐν οἴκῳ · καὶ , Ἐστάξῃς τῆς ἡμέρας ἡρεσά σε ἐπὶ τὰ κρίματα τῆς δικαιοσύνης σου · καὶ πάλιν , Μεσονύκτιον ἐξηγειρόμην τῷ ἐξομολογήσασθαι σοι ἐπὶ τὰ κρίματα τῆς δικαιοσύνης σου · καὶ , Ὁ Θεὸς ἀνερύσεται τὴν ψυχήν μου ἐκ χειρὸς ἁδου · καὶ , Ἐὰν κορεθῶ ἐν μέσῳ σκιᾶς θανάτου , οὐ φοβηθήσομαι κακά , διὸ σὺ μετ’ ἐμοῦ εἶ · καὶ πάλιν , Οὐ φοβηθήσομαι ἀπὸ φόβου νυκτερινοῦ , ἀπὸ βέλους πετομένου ἡμέρας , ἀπὸ πρηγματος ἐν σκότει διαπορευομένου , ἀπὸ συμπτώματος , καὶ δαιμονίου μεσημβρινου · καὶ πάλιν , Ἐλογίσθημεν , ὡς πρὸβᾶτα σφαγῆς · τὴν εἰς Θεὸν αὐτῶν διάπυρον ἀγάπην ἐνδείκνυται . Ὅταν δὲ πάλιν μετὰ τῶν ἀγγέλων ἄδωσι ( καὶ γὰρ καὶ ἄγγελοι τότε ἄδουσι ) , Αἰνεῖτε τὸν Κύριον ἐκ τῶν οὐρανῶν , λέγοντες , ἡμῶν χαρμωμένων , κνωμῶν , ῥεχγόντων , ἢ καὶ ὑστιῶν ἀπλῶς κειμένων , καὶ μυρίας λογισμένων ἀπάτας · οἷον ἐστιν ἐκείνους ἐν τούτῳ τῷ πᾶν τῆς νυκτὸς ἀναλίσκειν ; Ἐπειδὰν δὲ ἡμέρα μελὴ γίνεσθαι , διαναπαύονται λοιπόν · καὶ ὅταν ἡμεῖς ἀρξώμεθα τῶν ἔργων , ἐκεῖνοι καιρὸν ἔχουσι τῆς ἀναπαύσεως . Ἡμέρας δὲ γενομένης , ἡμῶν μὲν ἕκαστος καλεῖ τὸν ἑαυτοῦ , τὸν λόγον ποιεῖ τῶν ἐξοδιαζομένων · εἰ εἰς ἀγορὰν ἐμβάλλει , ἄρχονται παριστᾶται , τρέμει , δέδοικε τὰς εὐθύνας · ἕτερος ἐπὶ τῆς σκηνῆς , ἄλλος πρὸς τὸ ἐπιτήδευμα τὸ ἑαυτοῦ . Ἐκεῖνοι δὲ πάλιν εὐχὰς ἐωθινὰς ἐπιτελέσαντες καὶ ὕμνους , πρὸς τὴν τῶν Γραφῶν ἀνάγνωσιν τρέπονται · εἰ δὲ οἱ καὶ βιβλία γράφειν μεμαθηκότες . ἕκαστος οἰκίαν ἀποτειχισμένον ἐν λαβόν , ἡσυχίαν διαπαντὸς ἀσκεῖ , [ 631 ] οὐδενὸς φιλαιοῦντος , οὐδενὸς οὐδὲν λέγοντος . Εἶτα τρίτην , ἕκτην , ἐννάτην , καὶ τὰς ἑσπερινὰς εὐχὰς ἐπιτελέσασιν . καὶ εἰς τέσσαρα μέρη τὴν ἡμέραν διανειμάντες , καθ’
Lemmas: ἀπό ὁ εὐταξία γίγνομαι ὁ ἐν ὁ Ψυχή . ὅπως ἅγιος οὗτος , καί ὁ ἄνθρωπος ἄγγελος . καί μή θαυμάζω [ 630 ] ἀκούω οὗτος · ὁ γάρ πολύς φόβος ὁ ὁ Θεός οὐ ἀφίημι πρός ὁ βάθος ὁ ὕπνος καταλέω , καί βαπτίζω ὁ διάνοια αὐτός , ἀλλά ἐκ ἐπιπολή επικειμαι διαναπαύω αὐτός μόνος . τοιοῦτος δέ αὐτός εἰμί ὁ ὕπνος , τοιοῦτος εἰμί αὐτός ἀνάγκη καί ὁ όνειρο , οὖον φαντασιώδης , οὐδέ τερατώδης . ἄλλος , ὅσπερ φημί , ἀλεκτρυών ἐφώνησις , καί εὐθύς ἔρχομαι ὁ προίστημι , καί ὁ πούς ὁ κεῖμαι ἀπλόος ὑπονίζω , πᾶς ἀνίστημι · οὐδέ γάρ γυμνός ἔχω καθεύδω θέω . εἶτα διανίστημι , εὐθύς ἵστημι , ὕμνος ἀείδω προφητικός μετά πολύς ὁ συμφωνία , μετά εὐρυθμία μέλος . οὔτε κιθάρα , οὔτε σῦριγξ , οὔτε οὐδείς ἄλλος ὄργανον μουσικός τοιοῦτος ἀφίημι φωνή , οἷος εἰμί ἀκούω ἐν ἡσυχία βαθύς , καί ἐν ἐρημία ὁ ἅγιος ἀείδω ἐκεῖνος . καί αὐτός δέ ὁ ᾆσμα πραοφορος , καί φίλιος γέμω ὁ πρός ὁ Θεός . Ἐγταῖς σύ εἰμί , φημί , ἐπαίρω ὁ χείρ ὄμνυμι πρός ὁ Θεός · καί πάλιν , ἐκ νύξ ὀρθρίζω ὁ πνεῦμα ἐγώ πρός σός , ὁ Θεός , διότι γάρ ὁ προσταθματα σύ ἐπί ὁ ὁ . καί ὁ ᾆσμα ὁ Δαυϊδικός πολύς πηγή πίνω δάκρυ . ὅταν γάρ ἀλφή λέγω · κοπιάω ἐν ὁ στεναγμός ἐγώ , λούω κατά ἕκαστος νύξ ὁ κλίνη ἐγώ , ἐν δάκρυον ἐγώ ὁ στρωμνή ἐγώ βρέχω · καί πάλιν , ὅτι σόδος ὡσεί ἄρτος ῥάξ · καί πάλιν , τις εἰμί ἄνθρωπος , ὅτι μιμνήσκω αὐτός ; Ἄνθρωπος ματαιότης ὁμοιόω , καί ὁ ἡμέρα αὐτός ὡσεί σκιά παράγω · καί , μή φοβέω , ὅταν πλουτέω ἄνθρωπος , καί ὅταν πληθύνω ὁ δόξα ὁ οἶκος αὐτός · καί πάλιν , ὁ κατοικίζω ἐγώ πρόσωπον ἐν οἶκος · καί , στάζω ὁ ἡμέρα ἀρέσκω σύ ἐπί ὁ κρίμα ὁ δικαιοσύνη σύ · καί πάλιν , μεσονύκτιον ἐξεγείρω ὁ ἐξομολογέομαι σύ ἐπί ὁ κρίμα ὁ δικαιοσύνη σύ · καί , ὁ θεός ἀνερύω ὁ Ψυχή ἐγώ ἐκ χείρ ἀείδω · καί , ἐάν κορέννυμι ἐν μέσος σκιά θάνατος , οὖον φοβέω κακός , διό σύ μετά ἐγώ εἰμί · καί πάλιν , οὖον φοβέω ἀπό φόβος νυκτερινός , ἀπό βέλος πέτομαι ἡμέρα , ἀπό πρηγματος ἐν σκότος διαπορεύω , ἀπό σύμπτωμα , καί δαιμόνιος Μεσημβρινού · καί πάλιν , λογίζομαι , ὡς πρόβατον σφαγή · ὁ εἰς θεός αὐτός διάπυρος ἀγάπη ἐνδείκνυμι . ὅταν δέ πάλιν μετά ὁ ἄγγελος ἀείδω ( καί γάρ καί ἄγγελος τότε ἀείδω ) , αἰνέω ὁ κύριος ἐκ ὁ οὐρανός , λέγω , ἐγώ χαρμωμένων , κνωμῶν , ῥέζω , ἢ καί ὑστιῶν ἀπλόος κεῖμαι , καί μυρίος λογισμένος ἀπάτη · οἷος εἰμί ἐκεῖνος ἐν οὗτος ὁ πᾶς ὁ νύξ ἀναλίσκω ; ἐπειδάν δέ ἡμέρα Μελή γίγνομαι , διαναπαύω λοιπός · καί ὅταν ἐγώ ἄρχω ὁ ἔργον , ἐκεῖνος καιρός ἔχω ὁ ἀνάπαυσις . Ἡμέρα δέ γίγνομαι , ἐγώ μέν ἕκαστος καλέω ὁ ἑαυτοῦ , ὁ λόγος ποιέω ὁ ἐξοδιάζω · εἰμί εἰς ἀγορά ἐμβάλλω , ἄρχω παρίστημι , τρέμω , δείδω ὁ εὐθύνω · ἕτερος ἐπί ὁ σκηνή , ἄλλος πρός ὁ ἐπιτήδευμα ὁ ἑαυτοῦ . ἐκεῖνος δέ πάλιν εὐχή ἐωθινός ἐπιτελέω καί ὕμνος , πρός ὁ ὁ Γραφής ἀνάγνωσις τρέπω · εἰμί δέ ὁ καί βιβλίον γράφω μανθάνω . ἕκαστος οἰκίον ἀποτειχίζω ἐν λαμβάνω , ἡσυχία διαπαντός ἀσκέω , [ 631 ] οὐδείς φιλαιοῦντος , οὐδείς οὐδείς λέγω . εἶτα τρίτος , ἕκτος , ἐννάω , καί ὁ ἑσπερινός εὐχή ἐπιτελέω . καί εἰς τέσσαρες μέρος ὁ ἡμέρα διανέμω , κατά