joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0516.2
β’ . Ὦσπερ γὰρ αἱ στιγμαὶ τῶν γραμμάτων τοῖς παισὶ κζίνεται , ὁ δὲ τὰ ἀπ’ αὐτῶν πλήρων μὴ ἐξ αὐτῶν , ἀλλ’ ἐξ ἑτέρων , μειζόνως ἐπιστήσει ἂν εἴ ἡμπερος , καὶ κρεῖττον μᾶλλον χῆρηται τοῖς γραμμασιν · οὕτως ὁ ὑπὲρ τὸν νόμον , οὐ παιδαγωγεται τῷ νόμῳ . Ὁ γὰρ μὴ ἀπὸ τοῦ φόβου αὐτὸν πληρῶν , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς κατὰ τὴν ἀρετὴν ἐπιθυμίας , πλείονός οὗτος μάλιστα αὐτὸν κατορθοῖ . Ὁ γὰρ ὁμοίως ὁ κολάσιν δεδιώς , καὶ ὁ τιμῆς ἐφίμενος τὸν νόμον πληροῖ · οὐχ ὁμοίως ὁ ὑπὸ τὸν νόμον ὤν , καὶ ὁ ὑπὲρ τὸν νόμον · τὸ γὰρ ὑπὲρ νόμον ζῆσαι , τοῦτό ἐστι νομίζω χρήσθαι . Νόμῳ γὰρ ἔχοντος χρήται καλῶς καὶ φυλάττει , ὁ μειζόνα τοῦ νόμου κατορθῶν , ὁ μὴ καταξιῶν παιδευτὴν αὐτὸν ἔχειν . Ὁ γὰρ νόμος , ὡς τὰ πολλά , κακῶν ἀπαγόρευσίς ἐστι · δικαίον δὲ οὐ ποιεῖ τοῦτο , ἀλλὰ καὶ ἀγαθῶν ἐργασία . Ὦστε ὅσοι κακῶν ἀπέχονται ὡς δοῦλοι , οὗτος οὐ πληροῦσιν αὐτοῦ τὸν σκοπὸν · διὰ γὰρ τοῦτο κεῖται , ἵνα πράξασιν κολάζῃ . Ὦστε καὶ ἔχειν κέχηρηται αὐτῷ , ἀλλ’ ἐν τῷ κολάσιν δεδιόκεναι . Θελεις γὰρ , φησί , μὴ φθορεῖσθαι τὴν ἑαυτοῦ ; τὸ ἀγαθὸν ποιεῖ · ὡς ἂν εἴποι τις · Μόνως γὰρ τοῖς πονηροῖς τιμωρίων διαγορευτικὸς ἐστι · τῷ δὲ στεφάνων ἀξία ποιήσαντι ποῦ χρήσιμος ὁ νόμος ; ὡσπερ οὖν ὁ ἰατρὸς τῷ τραυμὰ τι ἔχοντι , οὐ τῷ ὑγιαίνοντι , οὐδὲ τῷ καλῶς διακειμένῳ . Ἀνὼμος δέ , φησί , καὶ ἀνυποτάκτοις , ἀσεβέσι καὶ ἁμαρτωλοῖς . Ἀνὼμους Ἰουδαίους καλεῖ , τοὺς αὐτοὺς δὲ καὶ ἀνυποτάκτους . Ὁ νόμος , φησίν , ὁρῆτη κατεργάζεται . Τοῦτο πρὸς τοὺς ποιούντας τὸ κακόν . Τί δὲ πρὸς τὴν τιμὴν ἀξίον ; Διὰ νόμου , φησίν , ἐπίγνωσις ἁμαρτίας . Τί δαὶ πρὸς τὸν δικαίον ; Δικαίῳ , φησί , νόμος οὐ κεῖται . Διὰ τί ; Ὅτι κολάσεως ἐστιν ἐκτός , καὶ ὅτι οὐ περιμενεῖ τὰ πρακτέα παρ’ ἐκείνου μαθεῖν , ἔχων ἔνδον ὑπαγορεύουσαν τὴν τοῦ Πνεύματος χάριν . Νόμῳ γὰρ ἐξῆλθε , ἵνα τῷ φόβῳ κολάζῃ καὶ τῇ ἀπειλῇ . Οὐ δὲ τοίνυν χαλινῷ ἐπὶ τὸν εὐήνιον ἵππον , οὐδὲ παιδαγωγίας ἐπὶ τὸν οὐ δεόμενον παιδαγωγού . Ἀνὼμοις δέ , φησί , καὶ ἀνυποτάκτοις , ἀσεβέσι καὶ ἁμαρτωλοῖς , ἀνοσίοις καὶ βεβήλοις , πατραλοῖσις καὶ μητραλοῖσις . Καὶ οὐ μέχρι τούτου ἐστη , οὐδὲ μέχρι τῶν ἁμαρτημάτων μόνον , ἀλλὰ καὶ κατ’ εἶδος ἐπεξῆλθε τὰ ἁμαρτήματα , ὥστε πείσαι ἐπαισχυνθῆναι τὴν τοῦ νόμου ἐπίστασιν . Εἶτα καταλέξας κατ’ εἶδος , εἶπε καὶ κατὰ πρᾶξιν , καὶ τοῖς
Lemmas: βε . ὥσπερ γάρ ὁ στιγμή ὁ γράμμα ὁ παῖς κζινω , ὁ δέ ὁ ἀπό αὐτός πλήρης μή ἐκ αὐτός , ἀλλά ἐκ ἕτερος , μέγας ἐφίστημι εἄν εἰμί ἡμπερος , καί ἀγαθός μᾶλλον χαίρω ὁ γράμμα · οὕτως ὁ ὑπέρ ὁ νόμος , οὖον παιδαγωγέω ὁ νόμος . ὁ γάρ μή ἀπό ὁ φόβος αὐτός πληρόω , ἀλλά ἀπό ὁ κατά ὁ ἀρετή ἐπιθυμία , πολύς οὗτος μάλιστα αὐτός κατορθόω . ὁ γάρ ὁμοίως ὁ κόλασις δείδω , καί ὁ τιμή ἐφίημι ὁ νόμος πληρόω · οὐ ὁμοίως ὁ ὑπό ὁ νόμος εἰμί , καί ὁ ὑπέρ ὁ νόμος · ὁ γάρ ὑπέρ νόμος ζῶ , οὗτος εἰμί νομίζω χράω . Νόμος γάρ ἔχω χράω καλῶς καί φυλάσσω , ὁ μείζων ὁ νόμος κατορθόω , ὁ μή καταξιόω παιδευτής αὐτός ἔχω . ὁ γάρ νόμος , ὡς ὁ πολύς , κακός ἀπαγόρευσις εἰμί · Δίκαιος δέ οὖον ποιέω οὗτος , ἀλλά καί ἀγαθός ἐργασία . ὥστε ὅσος κακός ἀπέχω ὡς δοῦλος , οὗτος οὖον πληρόω αὐτός ὁ σκοπός · διά γάρ οὗτος κεῖμαι , ἵνα πράσσω κολάζω . ὥστε καί ἔχω χαίρω αὐτός , ἀλλά ἐν ὁ κόλασις διοικέω . ἐθέλω γάρ , φημί , μή φθείρω ὁ ἑαυτοῦ ; ὁ ἀγαθός ποιέω · ὡς εἄν εἶπον τις · μόνος γάρ ὁ πονηρός τιμωρία διαγορευτικός εἰμί · ὁ δέ στέφανος ἄξιος ποιέω ποῦ χρήσιμος ὁ νόμος ; ὡς οὖν ὁ ἰατρός ὁ τραῦμα τίς ἔχω , οὖον ὁ ὑγιαίνω , οὐδέ ὁ καλῶς διάκειμαι . Ἀνὼμος δέ , φημί , καί ἀνυπότακτος , ἀσεβής καί ἁμαρτωλός . Ἀνὼμους Ἰουδαῖος καλέω , ὁ αὐτός δέ καί ἀνυπότακτος . ὁ νόμος , φημί , ὁράω κατεργάζομαι . οὗτος πρός ὁ ποιέω ὁ κακός . τις δέ πρός ὁ τιμή ἄξιος ; Ζεύς νόμος , φημί , ἐπίγνωσις ἁμαρτία . τις δαί πρός ὁ Δίκαιος ; Δίκαιος , φημί , νόμος οὖον κεῖμαι . Ζεύς τίς ; ὅτι2 κόλασις εἰμί ἐκτός , καί ὅτι οὖον περιμένω ὁ πρακτέος παρά ἐκεῖνος μανθάνω , ἔχω ἔνδον ὑπαγορεύω ὁ ὁ πνεῦμα χάρις . Νόμος γάρ ἐξέρχομαι , ἵνα ὁ φόβος κολάζω καί ὁ ἀπειλέω . οὖον δέ τοίνυν χαλινός ἐπί ὁ εὐήνιος ἵππος , οὐδέ παιδαγωγία ἐπί ὁ οὖον δήω παιδαγωγός . Ἀνὼμοις δέ , φημί , καί ἀνυπότακτος , ἀσεβής καί ἁμαρτωλός , ἀνόσιος καί βέβηλος , πατραλοιτις καί μητραλοιτις . καί οὖον μέχρι οὗτος ἵστημι , οὐδέ μέχρι ὁ ἁμάρτημα μόνος , ἀλλά καί κατά εἶδος ἐπεξέρχομαι ὁ ἁμάρτημα , ὥστε πείθω ἐπαισχύνω ὁ ὁ νόμος ἐπίστασις . εἶτα καταλέγω κατά εἶδος , εἶπον καί κατά πρᾶξις , καί ὁ