joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0588.1
Ἐπειδὴ γὰρ πολλὰ ἀπὸ ὑπονοίας κρίνεται , δεῖ , φησιν , εἶναι τοὺς μαρτυροῦντας , καὶ διελέγχοντας αὐτὸν κατὰ τὸν παλαιὸν νόμον . Ἐσὶ γὰρ δύο ἢ τρεῖς μαρτύρων σταθήσεται πᾶν ῥῆμα . Κατὰ πρεσβυτέρου , φησί , κατηγορίαν μὴ παραδίδου . Οὐκ εἶπε , μὴ κατακρίνης , ἀλλὰ , μὴ δέχῃ κατηγορίαν , μηδὲ διὸς εἰς κρίσιν καταλαβῇ . Τί οὖν , ἂν καὶ οἱ δύο ψεύδωνται ; Τοῦτο σπανιάκις συμβαίνει ἕνι δὲ ἀπὸ τῆς χρίσεως ἐξεταζόμενον [ 638 ] καὶ τοῦτο γεννάσθαι δῆλον . Τὰ γὰρ ἀμαρτήματα ἀγαπητῶν οἱ δύο μάρτυρας ἔχειν , διὰ τὸ λάθρα γίνεσθαι καὶ κεκρυμμένως ὥστε πολλῆς δοκιμασίας σημείου τοῦτο . Τί οὖν , ἂν μὴ ὁμολογήνηται ἢ τὰ ἀμαρτήματα , μάρτυρας δὲ μὴ ἔχῃ , ἀλλὰ πονηρὰν ὑπόνοιαν ; Εἶπον δνο , φησί , Δεῖ δὲ αὐτὸν καὶ μαρτυρίαν καλὴν ἔχειν ἀπὸ τῆς ἐξώσεως . Μετὰ φόβου τοίνυν ἀπαγώμεν τὸν Θεόν · δικαίως μὲν γὰρ νόμος οὗ κεῖται · οἱ δὲ πολλοὶ καὶ τὴν ἄρεσιν ἀνάγκη μετεργόμενοι , καὶ οὐ προβάσει , ἀλλὰ ἀπὸ τοῦ φόβου καρποῦνται , πολλάκις τὰς ἐπιθυμίας ἐκκόπτοντες τὰς ἑαυτῶν . Διὰ τοῦτο περὶ γεέννης ἀκούομεν , ἵνα πολὺ τι καρπωσόμεθα ἀπὸ τῆς ἀπειλῆς καὶ τοῦ φόβου τοῦτου . Εἰ γὰρ μᾶλλον ἐβδάλλειν εἰς αὐτὴν τοὺς ἀμαρτάνοντας , μὴ προεῖπε ταύτης τὴν ἀπειλὴν , πολλοὶ ἐνέπεσον ἂν εἰς αὐτήν . Εἰ γὰρ νῦν τοῦ φόβου κατασειοῦντος ἡμῶν τὰς ψυχάς , εἰσὶ τινες οἱ οὕτω βδύτως ἀμαρτάνοντες , ὡς οὐδὲ οὕτως αὐτὲς εἰ μηδὲν τοῦτον εἴρητο μήτε ἠπειλήθη , τί οὖχ ἂν εἰργασάμεθα δεινόν ; Ὥστε , ὅπερ αἰ φημί , τῆς βασιλείας οὐχ ἦτον ἡ γένενα τοῦ Θεοῦ τὴν χρηδευσίαν δείκνυσιν . Ἡ γένενα γὰρ τῆ βασιλείᾳ συμπράττει , τοὺς ἀνθρώπους τῷ φόβῳ ὁδοῦσα πρὸς αὐτήν . Μὴ οὖν ἀπηνείας μηδὲ ὠμότητος εἶναι τὸ πρᾶγμα νομίσωμεν , ἀλλὰ ἐλέου καὶ φιλανθρωπίας πολλῆς καὶ χρηδεμονίας καὶ φίλτρου τοῦ περὶ ἡμᾶς . Εἰ μὴ ἠπειλὴθ καταστρόφη ἐπὶ Ἰωνᾷ , οὐχ ἂν ἐκωλύθη ἡ καταστροφὴ · εἰ μὴ εἶπεν , ὅτι Καταστραφήσεται Νινευί , οὐχ ἂν ἐστη Νινευί · εἰ μὴ ἠπειλὴθ γένενα , ἅπαντες ἂν εἰς γένεναν ἐνἐπεσόμεν · εἰ μὴ ἠπειλὴθ πῦρ , οὐδεὶς ἂν διέφυγεν τὸ πῦρ . Ἐναντία ὧν βούλεται πράττειν λέγει , ἵνα πράττῃ ὃ βούλεται . Οὐ βούλεται τὸν θάνατον τοῦ ἀμαρτωλοῦ , καὶ λέγει τὸν θάνατον τοῦ ἀμαρτωλοῦ , ἵνα μὴ ἐμβάλῃ εἰς θάνατον · οὐκ εἶπε ῥήματα μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ ἔργον δείκνυσιν , ἵνα φεύγωμεν . Ἴνα δὲ μὴ τις νομίσῃ ἀπειλὴν εἶναι τὸ πρᾶγμα μόνον , ἀλλὰ καὶ ὄντως εἶναι , ἀπὸ τῶν ἐνταῦθα γεγονότων δῆλον τοῦτο ἐποίησεν . Ἡ οὐ δοκεῖ σοι τῆς γεέννης εἶναι σύμβολον ὁ κατακλυσμός , ὁ τῆς παντελοῦς πανωλὴθρίας τοῦ ὑετοῦ τοῦ πυρός ; Ὥσπερ γὰρ , φησίν , ἐν ταῖς ἡμέραις Νῶε πρὸν γαμοῦντες καὶ ἐγαμηζόντες , οὕτω καὶ νῦν . Προεῖπε πρὸ πλειοῦς χρόνου τότε , καὶ νῦν προλέγει πρὸ ἐτῶν τετρακοσίων , ἢ καὶ πλειόνων , ἀλλ’ οὐδεὶς ὁ προσέχων · πάντες μῦθους τὸ πρᾶγμα εἶναι νομίζουσι , πάντες γέλωτα , οὐδὲνα φόβος ἔχει , οὐδεὶς δακρύει , οὐδεὶς πτασάσει τὸ στήθος . Ὁ ποταμὸς τοῦ πυρὸς ἀναβράσσεται , ἢ φλὸξ ἐκκαί . - ται , καὶ ἡμεῖς γελάμεν καὶ τρυφῶμεν καὶ ἀμαρτάνομεν ἀδείως . Οὐδεὶς εἰς νοῦν τὴν ἡμέραν ἐκείνην λαμβάνει ποτὲ , οὐδεὶς ἐννοεῖ,δ τι παρέχεται τὰ παρὄντα , ὅτι πρόσκαιρα ταῦτα , καὶτοι τῶν πραγμάτων καθ’ ἑκάστην ἡμέραν βοῶντων , καὶ φωνὴν ἀφιέντων . Οἱ ἄνθρωποι θάνατοι , αἱ τῶν πραγμάτων μεταβολαί , καὶ ζῶντων ἡμῶν γινόμεναι , οὐ παιδεύουσιν ἡμᾶς , αἱ
Lemmas: ἐπεί γάρ πολύς ἀπό ὑπόνοια κρίνω , δεῖ , φημί , εἰμί ὁ μαρτυρέω , καί διελέγχω αὐτός κατά ὁ παλαιός νόμος . ἀδήν γάρ δύο ἢ τρεῖς μάρτυς ἵστημι πᾶς ῥῆμα . κατά πρέσβυς , φημί , κατηγορία μή παραδίδωμι . οὐ εἶπον , μή κατακρίνω , ἀλλά , μή δέχομαι κατηγορία , μηδέ δίω εἰς κρίσις καταλαβή . τις οὖν , εἄν καί ὁ δύο ψεύδω ; οὗτος σπανιάκις συμβαίνω ἐν δέ ἀπό ὁ χρῖσις ἐξετάζω [ 638 ] καί οὗτος γεννάω δῆλος . ὁ γάρ ἁμάρτημα ἀγαπητός ὁ δύο μάρτυς ἔχω , διά ὁ λάθρῃ γίγνομαι καί κεκρυμμένως ὥστε πολύς δοκιμασία σημεῖον οὗτος . τις οὖν , εἄν μή ὁμολογέω ἢ ὁ ἁμάρτημα , μάρτυς δέ μή ἔχω , ἀλλά πονηρός ὑπόνοια ; εἶπον ΔΝΟ , φημί , Δεύς δέ αὐτός καί μαρτυρία καλός ἔχω ἀπό ὁ έξωση . μετά φόβος τοίνυν ἀπάγω ὁ Θεός · δικαίως μέν γάρ νόμος ὅς κεῖμαι · ὁ δέ πολύς καί ὁ ἄρεσις ἀνάγκη μετεργομενω , καί οὖον πρόβασις , ἀλλά ἀπό ὁ φόβος καρπέω , πολλάκις ὁ ἐπιθυμία ἐκκόπτω ὁ ἑαυτοῦ . Ζεύς οὗτος περί γέεννα ἀκούω , ἵνα πολύς τίς καρπόω ἀπό ὁ ἀπειλή καί ὁ φόβος οὗτος . εἰμί γάρ μᾶλλον βδάλλω εἰς αὐτός ὁ ἁμαρτάνω , μή προεῖπον οὗτος ὁ ἀπειλή , πολύς ἐμπίπτω εἄν εἰς αὐτός . εἰμί γάρ νῦν ὁ φόβος κατασείω ἐγώ ὁ Ψυχή , εἰμί τις ὁ οὗτος βδυος ἁμαρτάνω , ὡς οὐδέ οὕτως αυτός εἰμί μηδείς οὗτος εἴρω μήτε ἀπειλέω , τίς οὐ εἄν ἐργάζομαι δεινός ; ὥστε , ὅσπερ ὁ φημί , ὁ βασίλεια οὐ εἰμί ὁ γένενα ὁ Θεός ὁ χρηδευσίαν δείκνυμι . ὁ γένενα γάρ τῆ βασίλεια συμπράσσω , ὁ ἄνθρωπος ὁ φόβος ὁδόω πρός αὐτός . μή οὖν ἀπήνεια μηδέ ὠμότης εἰμί ὁ πρᾶγμα νομίζω , ἀλλά ἔλεος καί φιλανθρωπία πολύς καί χρηδεμονίας καί φίλτρον ὁ περί ἐγώ . εἰμί μή ἀπειλέω καταστροφή ἐπί Ἰωνᾶς , οὐ εἄν κωλύω ὁ καταστροφή · εἰμί μή εἶπον , ὅτι καταστρέφω Νινευί , οὐ εἄν ἵστημι Νινευί · εἰμί μή ἀπειλέω γένενα , ἅπας εἄν εἰς γένεναν ἐμπίπτω · εἰμί μή ἀπειλέω πῦρ , οὐδείς εἄν διαφεύγω ὁ πῦρ . ἐναντίος ὅς βούλομαι πράσσω λέγω , ἵνα πράσσω ὅς βούλομαι . οὖον βούλομαι ὁ θάνατος ὁ ἁμαρτωλός , καί λέγω ὁ θάνατος ὁ ἁμαρτωλός , ἵνα μή ἐμβάλλω εἰς θάνατος · οὐ εἶπον ῥῆμα μόνος , ἀλλά καί ὁ ἔργον δείκνυμι , ἵνα φεύγω . ἵνα δέ μή τις νομίζω ἀπειλή εἰμί ὁ πρᾶγμα μόνος , ἀλλά καί εἰμί εἰμί , ἀπό ὁ ἐνταῦθα γίγνομαι δῆλος οὗτος ποιέω . ὁ οὖον δοκέω σύ ὁ γέεννα εἰμί σύμβολον ὁ κατακλυσμός , ὁ ὁ παντελής πανωλὴθρίας ὁ ὑετός ὁ πῦρ ; ὥσπερ γάρ , φημί , ἐν ὁ ἡμέρα Νῶε πρόειμι γαμέω καί γαμέω , οὗτος καί νῦν . προεῖπον πρό Πλειοῦς χρόνος τότε , καί νῦν προλέγω πρό ἔτος τετρακόσιοι , ἢ καί πλείων , ἀλλά οὐδείς ὁ προσέχω · πᾶς μῦθος ὁ πρᾶγμα εἰμί νομίζω , πᾶς γέλως , οὐδείς φόβος ἔχω , οὐδείς δάκρυ , οὐδείς πτασάσει ὁ στήθος . ὁ ποταμός ὁ πυρός ἀναβράσσω , ἢ φλόξ ἐκκαί . - ὁ , καί ἐγώ γελάω καί τρυφάω καί ἁμαρτάνω ἄδειος . οὐδείς εἰς νόος ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος λαμβάνω ποτέ , οὐδείς ἐννοέω τίς παρέχω ὁ πάρειμι , ὅτι πρόσκαιρος οὗτος , καίτοι ὁ πρᾶγμα κατά ἕκαστος ἡμέρα βοῦς , καί φωνή ἀφίημι . ὁ ἄνθρωπος θάνατος , ὁ ὁ πρᾶγμα μεταβολή , καί ζῶ ἐγώ γίγνομαι , οὖον παιδεύω ἐγώ , ὁ