joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0600.2
πρὸς ὑγείαν , οὐ πρὸς ἄλλο οὐδὲν , ἀλλὰ τοῦναντίον καὶ θύβει εἰς ὀλεθρον καὶ ἀπωλείαν · ἂν μάθῃς ὅτι ἐνταῦθα πλουτεῖς , καὶ πολλοὺς ἔχεις ὑπὸ σαυτῷ , ἔχει δὲ ἀπελθόν , ἔρημος ἀπελεύση καὶ γυμνός . Ἄν ταῦτα ἀπὁδῶμεν συνεχῶς , καὶ παρὰ τῶν ἄλλων ἀκούωμεν , ἴσως ἔσται τις ὑγεία , ἔσται τις ἀπαλλαγὴ τῆς κολάσεως ταύτης τῆς χαλεπῆς . Καλὸν ὁ μαργαρίτης ; ἀλλ᾽ ἐννόησον ὅτι ὕδωρ ἐστὶ θαλάσσιον , ὅτι ἐν τοῖς κόλποις αὐτῆς τὸ πρότερον ἦν ἐρριμμένος . Καλὸν τὸ χρυσίον καὶ τὸ ἀργύριον ; ἀλλ᾽ ἐννόησον , ὅτι γῆ καὶ σποδὸς καὶ ἥν καὶ ἐστὶ . Καλὰ τὰ σηρικὰ ἱμάτια ; ἀλλὰ σκωλήκων ἐστὶν ὕφασμα · ὑπολήψις ἐστι καὶ πρόληψις ἀνθρωπίνη , οὐχ ἐν τῇ φύσει τὸ καλὸς ἔχει . Τὰ γὰρ ἐν τῇ φύσει τὸ κάλλος ἔχοντα οὐ δεῖται τῶν διδασκόντων . Σὺ δὲ ἂν ἴδῃς νόμισμα χαλκοῦν ἀπλῶς ἀνακεχρυσωμένον χρυσίῳ , πρώτῳ μὲν θαυμάζεις , χρυσὸν αὐτὸν ὀνομάζων · ὅταν δὲ οἱ περὶ ταῦτα δινοὶ τὴν ἀπάτην σε διδάξωσι , συνεξῆλθε τὸ θαῦμα μετὰ τῆς ἀπάτης . Ὁρῶς ὅτι οὐχ ἐν τῇ φύσει ἔχει τὸ καλόν ; Ἀλλ᾽ οὐδὲ ὁ ἄργυρος · καὶ γὰρ ἂν ἴδῃς κασιτέρινον , θαυμάζεις ; ὡς ἄργυρον , ὡσπερ τὸν χαλκὸν ὡς χρυσόν · καὶ χρεία τῶν διδασκόντων ποία χρή θαυμάζεις . Οὕτως οὐχ ἀρχοῦσιν ἡμῶν οἱ ὀρθολομοὶ πρὸς τὴν διάγνωσιν . Τὰ δὲ ἄνθ᾽ οὐ τοιαῦτα , ἀλλ᾽ ἐκείνων βελτίων πολλῷ . Ἵδον ἂν ἴδῃς , οὐ χρεία τῶν διδασκόντων , ἀλλ᾽ οἶδας ἀφ᾽ ἑαυτοῦ τὴν ἀνεμώνην διατρεῖν καὶ ἰα · οὕτω καὶ κρίνα , καὶ ἕκαστον ἄνθος . Οὐδὲν οὖν ἔνεστιν ἡ πρόληψις τὸ γινώσκειν . Καὶ ὅτι πρόληψις ἐστὶ τὸ ὀλέθριον τοῦτο πᾶλος , φέρε , εἴπέ μοι , εἰ ἔδοξε τῷ βασιλεῖ τιμιώτερον νομισθεῖσαι τοῦ χρυσοῦ τὸ ἀργύριον , οὐ μετεβήκατε ἐν τῷ θαύμα καὶ τῷ φιλῶν ; οὕτω πανταχοῦ τῆς πλεονεξίας ἐσμέν καὶ τῆς ὑπονοίας . Καὶ ὅτι οὕτως ἐστὶ , καὶ τῷ σπανίῳ τιμᾶται , ἀλλ᾽ οὐ τῇ φύσει · εἰλὼν καρποὶ παρ᾽ ἡμῖν εὐτελεῖς , ἐν δὲ τῇ Καππαδοκίᾳ χώρα τιμιοί , καὶ τῶν παρ᾽ ἡμῖν τιμίων πολυτελέστεροι πάλιν ἐν τῇ Σηρῶν χώρα ἐσται , ὅθεν τὰ ἱμάτια ταῦτα . Ἐν τῇ ἀρωματοφόρῳ Ἀραβίᾳ καὶ Ἰνδίᾳ , ἔνθα εἰσὶν οἱ λίθοι , πολλὰ τοιαῦτα ἐστὶν εὐρεῖν . Οὕτω πρόληψις ἐστιν , οὐχὶ ὑπόνοιά ἐστιν ἀνθρωπίνη τὰ τοιαῦτα · καὶ οὐδὲν κρίσει πράττομεν , ἀλλ᾽ ἀπλῶς καὶ ὡς ἐτυχεν . [ 653 ] Ἀνανήψωμεν τοίνυν ποτὲ ἐκ τῆς μέθης ταύτης · ἴδωμεν τὸ δυντως καλόν , τὸ φύσει καλόν , τὴν εὐσέβειαν , τὴν δικαιοσύνην , ἵνα ἐπιτύχωμεν τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: πρός ὑγεία , οὖον πρός ἄλλος οὐδείς , ἀλλά τουναντίον καί θύβει εἰς ὄλεθρος καί ἀπώλεια · εἄν μανθάνω ὅτι ἐνταῦθα πλουτέω , καί πολύς ἔχω ὑπό σεαυτοῦ , ἔχω δέ ἀπέρχομαι , ἐρῆμος ἀπέρχομαι καί γυμνός . ἄν οὗτος ἀποδίδωμι συνεχῶς , καί παρά ὁ ἄλλος ἀκούω , ἴσως εἰμί τις ὑγεία , εἰμί τις ἀπαλλαγή ὁ κόλασις οὗτος ὁ χαλεπός . κηλόν ὁ μαργαρίτης ; ἀλλά ἐννοέω ὅτι ὕδωρ εἰμί θαλάσσιος , ὅτι ἐν ὁ κόλπος αὐτός ὁ πρότερος εἰμί ῥίπτω . κηλόν ὁ χρυσίον καί ὁ ἀργύριον ; ἀλλά ἐννοέω , ὅτι γῆ καί σποδός καί ὅς καί εἰμί . Καλή ὁ σηρικός ἱμάτιον ; ἀλλά σκώληξ εἰμί ὕφασμα · ὑπόληψις εἰμί καί πρόληψις ἀνθρώπινος , οὐ ἐν ὁ φύσις ὁ καλός ἔχω . ὁ γάρ ἐν ὁ φύσις ὁ κάλλος ἔχω οὖον δήω ὁ διδάσκω . σύ δέ εἄν ὁράω νόμισμα χάλκεος ἀπλόος ἀναχρυσόω χρυσίον , πρῶτος μέν θαυμάζω , χρυσός αὐτός ὀνομάζω · ὅταν δέ ὁ περί οὗτος δινέω ὁ ἀπάτη σύ διδάσκω , συνεξέρχομαι ὁ θαῦμα μετά ὁ ἀπάτη . ὁράω ὅτι οὐ ἐν ὁ φύσις ἔχω ὁ καλός ; ἀλλά οὐδέ ὁ ἄργυρος · καί γάρ εἄν ὁράω κασσιτέρινος , θαυμάζω ; ὡς ἄργυρος , ὡς ὁ χαλκός ὡς χρυσός · καί χρεία ὁ διδάσκω ποῖος χρή θαυμάζω . οὕτως οὐ ἄρχω ἐγώ ὁ ορθολοεγω πρός ὁ διάγνωσις . ὁ δέ ἀντί οὖον τοιοῦτος , ἀλλά ἐκεῖνος ἀγαθός πολύς . ὁράω εἄν ὁράω , οὖον χρεία ὁ διδάσκω , ἀλλά οἶδα ἀπό ἑαυτοῦ ὁ ἀνεμώνη διατρέω καί ἰά · οὗτος καί κρίνον , καί ἕκαστος ἄνθος . οὐδείς οὖν ἔνειμι ὁ πρόληψις ὁ γιγνώσκω . καί ὅτι πρόληψις εἰμί ὁ ὀλέθριος οὗτος πᾶλος , φέρω , εἶπον ἐγώ , εἰμί δοκέω ὁ βασιλεύς τίμιος νομίζω ὁ χρυσός ὁ ἀργύριον , οὖον μεταβαίνω ἐν ὁ θαύμα καί ὁ φίλος ; οὗτος πανταχοῦ ὁ πλεονεξία εἰμί καί ὁ ὑπόνοια . καί ὅτι οὕτως εἰμί , καί ὁ σπάνις τιμάω , ἀλλά οὖον ὁ φύσις · εἵλη καρπός παρά ἐγώ εὐτελής , ἐν δέ ὁ Καππαδοκία χώρα τίμιος , καί ὁ παρά ἐγώ τίμιος πολυτελής πάλιν ἐν ὁ Σήρ χώρα εἰμαι , ὅθεν ὁ ἱμάτιον οὗτος . ἐν ὁ ἀρωματοφόρος Ἀραβία καί Ἰνδία , ἔνθα εἰμί ὁ λίθος , πολύς τοιοῦτος εἰμί εὑρίσκω . οὕτως πρόληψις εἰμί , οὐ ὑπόνοια εἰμί ἀνθρώπινος ὁ τοιοῦτος · καί οὐδείς κρίσις πράσσω , ἀλλά ἀπλόος καί ὡς τυγχάνω . [ 653 ] ἀνανήφω τοίνυν ποτέ ἐκ ὁ μέθη οὗτος · ὁράω ὁ δύντος καλός , ὁ φύσις καλός , ὁ εὐσέβεια , ὁ δικαιοσύνη , ἵνα ἐπιτυγχάνω ὁ ἐπαγγέλλω ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .