joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0549.1
γε οὐχ ἠπατήθη . Πρόσεχε ἀκριβῶς . Ἡ γυνὴ φησιν , Ὁ δρὶς ἠπάτησέ με · οὐ δὲ Ἄδαμ · οὐ λέγει , Ἡ γυνὴ ἠπάτησέ με , ἀλλ’ ὅτι Ἄστη δώσκέ μοι , καὶ ἔφαγον . Οὐχ ἔστι δὲ ἴσον , παρὰ τῆς ὁμοιούλου καὶ συγγενούς δεξάσθαι τὴν ἀπάτην , καὶ παρὰ θηρίου , τοῦ δούλου , τοῦ ὑποπεταγμένου · ὥστε ἐκεῖνο ἀπάτης ἐστὶ . Πρὸς οὖν τὴν σύγκρισιν τῆς γυναικὸς φησιν αὐτὸν μὴ ἠπατηθῆναι , ὅτι ἐκεῖνη μὲν ὑπὸ τοῦ δούλου καὶ ὑποπεταγμένου , οὗτος δὲ ὑπὸ τῆς ἐλευθέρας . Πάλιν δὲ οὐ·περὶ τοῦ Ἄδαμ εἴρηται , ὅτι Εἶδεν τὸ ξύλον ὅτι καλὸν εἰς βρώσιν , ἀλλὰ περὶ τῆς γυναικός , καὶ ὅτι ἔφαγε , καὶ ἔδωκε καὶ τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς · ὥστε οὗτος οὐκ ἐπιθυμία ἀλοὺς παρέστη , ἀλλὰ τῇ γυναικὶ πεισθεὶς ἀπλῶς . Ἐδίδαξεν ἀπαλὴ γυνή , καὶ πάντα κατέστρεψε · διὰ τοῦτό φησι , Μὴ διδασκάλευε . Τί οὖν πρὸς τὰς λοιπὰς , εἰ ἐκεῖνη τοῦτο ἐπαθε ; Καὶ πᾶνυ · τὸ γὰρ γένος ἀσθενὲς καὶ κοῦφον . Ἄλλως δὲ , περὶ τῆς φύσεως ἐνταῦθα πᾶσης λέγεται · οὐ γὰρ εἶπεν , Ἡ δὲ Ἔδα ἀπατηθεῖσα , ἀλλ’ , Ἡ γυνή , ὅπερ ἐστιν ὄνομα τοῦ κοινου γένους μᾶλλον ἢ ἐκείνης . Τί οὖν ; πᾶσα ἡ φύσις ἐν παραβάσει γέγονε δι’ἐκείνης ; Ὦσπερ περὶ τοῦ Ἄδαμ φησιν , ὅτι Ἐν ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως Ἄδαμ , ὃς ἐστι τύπος τοῦ μέλλοντος · οὕτω καὶ ἐνταῦθα τὸ γυναικείον γένος παρέστη , οὐ δὲ ἀνδρείον . Τί οὖν ; οὐκ ἔχει σωτηρίαν ; Ναί , φησὶ . Ποίαν τὴν σωτηρίαν ; Τὴν τῶν τέκνων · οὐ γὰρ δὴ περὶ τῆς Ἔδας ἔλεγεν · Ἐὰν μεγίστων ἐν τῇ πίστει καὶ τῇ ἀγάπῃ καὶ τῷ ἀγασμῷ μετὰ σωφροσύνης . Ποία πίστις ; ποία ἀγάπη ; ποῖον ἀγιασμὸν μετὰ σωφροσύνης ; Ὡς ἂν εἰ ἔλεγε · Μὴ κατηφεῖς ἔστε , αἱ γυναῖκες , ὅτι τὸ γένος ὑμῶν διαβέβληται · Ἐδωκεν ὑμῖν ὁ Θεὸς καὶ ἑτέραν ἀφορμὴν σωτηρίας , τὴν παιδοτροφίαν · ὥστε μὴ μόνον δι’ ἑαυτῶν , ἀλλὰ καὶ δι’ ἑτέρων σῴζεσθαι . Ὅρα πόσα κατὰ ταυτὸν ζητήματα τίθεται . Ἡ γυνὴ ἀπατηθεῖσα , φησίν , ἐν παραβάσει γέγονε . Τίς ; Ἡ Ἔδα . Αὕτη οὖν σωθεῖσα διὰ τῆς τεχνογονίας ; Οὐ τοῦτό φησιν , ἀλλ’ ὅτι ἡ φύσις ἡ γυναικεία σωθήσεται . Αὕτη δὴ οὐκ ἐν παραβάσει γέγονε ; Ναί , γέγονεν , ἀλλὰ παρέβη μὲν ἡ Ἔδα , σωθήσεται δὲ τὸ γυναικείον γένος διὰ τῆς τεχνογονίας . Μὴ τί γὰρ μὴ καὶ διὰ τῆς οἰκείας ἀρετῆς ; μὴ γὰρ ἐκείνη τοῦτο ταῖς ἄλλαις ἐξέκλεισε ; τί οὖν πρὸς [ 596 ] τὰς παρθένους ; τί δὲ πρὸς τὰς στείρας ; τί δὲ πρὸς τὰς χήρας , τὰς πρὶν ἢ τεκεῖν τοὺς ἀνδρὰς ἀποβαλοῦσας ; ἀπολώλασιν ; ἐλπίδα οὐκ ἔχουσι ; καὶ μὴν αἱ παρθένοι εἰσὶν αἱ μάλιστα εὐδοκιμοῦσαι . Τί ποτε οὖν βούλεται εἰπεῖν ;
Lemmas: γε οὐ ἀπατάω . προσέχω ἀκριβῶς . ὁ γυνή φημί , ὁ δρίς ἀπατάω ἐγώ · οὖον δέ Άδαμ · οὖον λέγω , ὁ γυνή ἀπατάω ἐγώ , ἀλλά ὅτι Ἄστη δίδωμι ἐγώ , καί ἔφαγον . οὐχ εἰμί δέ ἴσος , παρά ὁ ομοιουλος καί συγγενής δέχομαι ὁ ἀπάτη , καί παρά θηρίον , ὁ δοῦλος , ὁ υποπεταγμενος · ὥστε ἐκεῖνος ἀπάτη εἰμί . πρός οὖν ὁ σύγκρισις ὁ γυνή φημί αὐτός μή ἀπατάω , ὅτι ἐκεῖνος μέν ὑπό ὁ δοῦλος καί υποπεταγμενος , οὗτος δέ ὑπό ὁ ἐλεύθερος . πάλιν δέ οὐ·περὶ ὁ Άδαμ εἴρω , ὅτι εἶδον ὁ ξύλον ὅτι καλός εἰς βρῶσις , ἀλλά περί ὁ γυνή , καί ὅτι ἐσθίω , καί δίδωμι καί ὁ ἀνήρ αὐτός · ὥστε οὗτος οὐ ἐπιθυμία ἁλίσκομαι παρίστημι , ἀλλά ὁ γυνή πείθω ἀπλόος . διδάσκω ἁπαλός γυνή , καί πᾶς καταστρέφω · διά οὗτος φημί , μή διδασκαλεύω . τις οὖν πρός ὁ λοιπάς , εἰμί ἐκεῖνος οὗτος πάσχω ; καί πάνυ · ὁ γάρ γένος ἀσθενής καί κοῦφος . ἄλλος δέ , περί ὁ φύσις ἐνταῦθα πᾶς λέγω · οὖον γάρ εἶπον , ὁ δέ εδά ἀπατάω , ἀλλά , ὁ γυνή , ὅσπερ εἰμί ὄνομα ὁ κοινός γένος μᾶλλον ἢ ἐκεῖνος . τις οὖν ; πᾶς ὁ φύσις ἐν παράβασις γίγνομαι δι’εκεινεος ; ὥσπερ περί ὁ Άδαμ φημί , ὅτι ἐν ὁμοίωμα ὁ παράβασις Άδαμ , ὅς εἰμί τύπος ὁ μέλλω · οὗτος καί ἐνταῦθα ὁ γυναικεῖος γένος παρίστημι , οὖον δέ ἀνδρεῖος . τις οὖν ; οὐ ἔχω σωτηρία ; Ναίς , φημί . Ποίας ὁ σωτηρία ; ὁ ὁ τέκνον · οὖον γάρ δή περί ὁ δαΐς λέγω · ἐάν μέγας ἐν ὁ πίστις καί ὁ ἀγάπη καί ὁ ἀγασμῷ μετά σωφροσύνη . Ποία πίστις ; ποῖος ἀγάπη ; ποῖος ἁγιασμός μετά σωφροσύνη ; ὡς εἄν εἰμί λέγω · μή κατηφής εἰμί , ὁ γυνή , ὅτι ὁ γένος σύ διαβάλλω · δίδωμι σύ ὁ θεός καί ἕτερος ἀφορμή σωτηρία , ὁ παιδοτροφία · ὥστε μή μόνος διά ἑαυτοῦ , ἀλλά καί διά ἕτερος σῴζω . Ὅρας πόσος κατά τατός ζήτημα τίθημι . ὁ γυνή ἀπατάω , φημί , ἐν παράβασις γίγνομαι . Τῖς ; ὁ εδά . Ἄτη οὖν σῴζω διά ὁ τεκνογονία ; οὖον οὗτος φημί , ἀλλά ὅτι ὁ φύσις ὁ γυναικεῖος σῴζω . Ἄτη δή οὐ ἐν παράβασις γίγνομαι ; Ναίς , γίγνομαι , ἀλλά παραβαίνω μέν ὁ εδά , σῴζω δέ ὁ γυναικεῖος γένος διά ὁ τεκνογονία . μή τίς γάρ μή καί διά ὁ οἰκεῖος ἀρετή ; μή γάρ ἐκεῖνος οὗτος ὁ ἄλλος ἐκκλείω ; τίς οὖν πρός [ 596 ] ὁ παρθένος ; τίς δέ πρός ὁ στεῖρα ; τίς δέ πρός ὁ χήρα , ὁ πρίν ἢ τίκτω ὁ Ἀνδρᾶς ἀποβάλλω ; ἀπόλλυμι ; ἐλπίς οὐ ἔχω ; καί μήv ὁ παρθένος εἰμί ὁ μάλιστα εὐδοκιμέω . τις ποτός οὖν βούλομαι εἶπον ;