joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0524.1
δὲ παρασίτοις , οἱ δὲ κόλαξιν , οἱ δὲ τέρασι καὶ μυ-ροῖς καὶ νάννοις · καὶ γὰρ τὰ τῆς φύσεως ἀμαρτή-ματα ταῦτα φέρουσι εἰς τέρψιν . Καὶ φίλοις τοῖςδυντοῖς φίλοις συνθέμενοι φθονοῦσι , οὐδὲ διανοούμεθατῇ τούτων εὐπραγίᾳ · ἐπὶ δὲ τοῦ Χριστοῦ καὶ τοῦτοπάσχομεν · καὶ μείζωα ἴδει τις τὴν φιλίαν λογιζο-μόν , ἢ τὸν τοῦ Θεοῦ φόβον . Καὶ γὰρ ὁ ὕπουλος καὶὁ φθονερὸς μᾶλλον τοῦ Θεοῦ τοὺς ἀνθρώπους αἰδεῖ-ται . Πῶς , ἐγὼ λέγω · ὅτι τοῦ μὲν Θεοῦ ὁρώμενος καὶκατὰ καρδίαν , οὐκ ἀφίσταται ἀνθρώπου δόλους μά-πτον · ἄν δὲ ἀνθρώπων ἴδῃ ἀνθρώπου , ἀπόλωλε , καὶἐρυθρίᾳ . Τί [ 566 ] τοῦτο λέγω ; Πρὸς φίλον μὲν κα-κοῦμενον ἀπερχόμεθα , κἂν μικρὸν τι ἀναδαλίψωμεθα,φοβοῦμεθα μὴ καταγνωσθῶμεν · τοῦ δὲ Χριστοῦπολλὰκις ἐν δόμῳς ἀποπλανώμεθα , οὐδὲ ἐπισκευάζο-μεθα . Καὶ πρὸς τοὺς φίλους δὲ τοὺς πιστοὺς , οὐκἐπειθὶ πιστοὶ εἰσιν , ἀπερχόμεθα , ἀλλ’ ἐπειθὶ φίλοι.δ . Ὅρᾳ οὐδὲν ὄρθου Θεοῦ γινώμενον , οὐδὲ τῷ πρὸςαὐτὸν φίλτρῳ , ἀλλὰ τὰ μὲν φίλα , τὰ δὲ συνηθεία·ὁρῶντες φίλον ἀποδημοῦντα , κλαίομεν , στένομεν,ἄν δὲ καὶ ἀποθανόντα ἴδωμεν , ὀλοφυρόμεθα , καὶ τοῦγε εἰδότες ὅτι οὐ διαπαντὸς ἡμῶν διαστήσεται , ἀλλ’αὐτὸν ἐν τῇ ἀναστάσει ἀπολήψομεθα · τοῦ δὲ Χρι-στοῦ χωριζομένου ἡμῶν καθ’ ἑκάστην ἡμέραν , μᾶλ-λον δὲ τὸν Χριστὸν καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἀπελαύ-νοντες ἀφ’ ἡμῶν , οὐκ ἀλγοῦμεν , οὐδὲ δεινὸν τι ποιεῖννομίζομεν , αὐτὸς ἑαυτῶν , λυποῦντες , παραγόντες , τὰμὴ δοκοῦντα αὐτῷ πράσσαντες . Ἄλλ’ οὕτω τοῦτοφρικτόν , εἰ μηδὲ ὡς φίλῳ αὐτῷ κεχρήμεθα · ἐγὼγὰρ δείξω , ὅτι καὶ ὡς ἐχθρῷ αὐτῷ χρήσομεν . Πῶς;Τὸ φρόνημα τῆς σαρκός , φησὶν ὁ Παῦλος , ἔχραεἰς Θεόν . Ἡμεῖς δὲ τοῦτο μὲν ἀεὶ περιφέρωμεν , τὸνδὲ Χριστὸν ἀεὶ βουλόμενον ἡμῖν ἐπιτρέχειν , καὶπρὸς τὰς θύρας ἡμῶν ἐρχόμενον διώκομεν ( αἱ γὰρπενήρσαι πράξεις τοῦτο ἐργάζονται ) · καὶ ποιοῦμεναὐτὸν ὑβρίζεσθαι καθ’ ἑκάστην ἡμέραν , διὰ τὰςπλεονεξίας ἡμῶν , διὰ τὰς ἀρπαγὰς . Δοξάζεται τιςεὐδοκιμῶν , καὶ τὰ αὐτοῦ φθεγόμενος , καὶ τὴν Ἐκ-κλησίαν ὑφελών · καὶ ἡμεῖς τοῦτο φθονοῦμεν , ὅτιτὰ τοῦ Θεοῦ ἐργάζεται · καὶ δοκοῦμεν μὲν φθονεῖνἐκεῖνω , ὁ δὲ φθόνος διαβαίνει εἰς Χριστόν . Οὐ , φη-σιν , ἀλλὰ βουλόμεθα οὐ δι’ ἑτέρων , ἀλλὰ δι’ ἡμῶντὴν ὠφελείαν γίνεσθαι . Οὐ διὰ τὸν Χριστόν , ἀλλὰ δι’ἡμᾶς · ἐπεὶ εἰ διὰ τὸν Χριστόν , ἀδιάφορον ἂν ἦνἡμῖν τὸ καὶ δι’ ἑτέρων , καὶ δι’ ἡμῶν ταῦτα γίνε-σθαι . Εἴπε γὰρ μοι , εἰ τὸν ἰατρὸν παῖδα ἔχων τυ-φλοῦσαν μελήσῃ , αὐτὸς μὲν ἐκασθενήσεις · πρὸς τὸνἰατρεύειν , ἕτερον δὲ εὑροὶ δυνημένον τοῦτο ἐργάξε-σθαι , ἆρα ἂν ἀπῆλυσεν αὐτόν ; Οὐδαμῶς · ἀλλὰ μονο-οχῇ ἐρεῖ πρὸς αὐτόν · Εἰτε διὰ σοῦ , εἰτε δι’ ἐμοῦ,τὰ τῆς ὠφελείας γινέσθω . Τί δὴποτε ; Ὅτι οὐ τὸἑαυτοῦ ὀρᾷ , ἀλλὰ τὸ τῷ παιδὶ συμφέρον . Οὕτω καὶἡμεῖς , εἰ τὸ τοῦ Χριστοῦ ἐφρώμεν , εἴπομεν ἂν , Εἰτεδι’ ἡμῶν , εἰτε δι’ ἑτέρου τινὸς , τὸ λυσιτελὲς γινέσθω·Εἰτε ἀληθείᾳ , εἰτε προφάσει , φησὶ , Χριστὸς κατ-αγγέλλεται . Ἄκουε γὰρ τοῦ Μωϋσέως λέγοντοςπρὸς τοὺς παροῦναι αὐτὸν βουλομένους , ἡνίκα οἱπερὶ Ἐλδαὶ καὶ Μωδὶ προεφύτευσαν · Μὴ ζηλοῦςσὺ ἐμοί · καὶ τὴς δόξης πάντα τὸν λαὸν Κυρίῳπροφήτης εἶναι ; Ταῦτα δὲ πάντα ἀπὸ φιλοδοξίαςγίνεται . Ἄρα οὐκ ἐχθρῶν ταῦτα καὶ πολεμίων;Εἴπε σὲ τις κακῶς ; ἀγάπσον αὐτὸν οὖν . Καὶ πῶςδυνατόν ; Δυνατόν , καὶ σφόδρα δυνατόν , ἐὰν θέλῃς.Ἄν δὲ καλῶς εἴπῃντα φιλήσῃς , οὐκ ἐστὶ σοι χάρις · οὐγὰρ διὰ τὸν Κύριον , ἀλλὰ διὰ τὴν εὐψυχίαν τοῦτοπεποίηκας . Ἐβλαψέ σέ [ 567 ] τις ; εὐεργέτησον · ἂνδὲ ὠφελήσῃντα ὠφελήσῃς , οὐδὲν μέγα πεποίηκας.Ἠδικήσῃς καὶ ἐζηλώσῃς τὰ μεγάλα · τοῖς ἐναντίοιςἀμελήσασθαι σπουδάσον . Ναί , παρακαλῶ , οὕτω διοι-κῶμεν καὶ καθ’ ἑαυτοὺς · παυσώμεθα τοῦ ἀδικεῖν καὶμισεῖν τοὺς ἐχθρούς · αὐτὸς τοὺς ἐχθροὺς καλεῖνφιλεῖν , ἡμεῖς δὲ καὶ αὐτὸν φιλοῦντα διώκομεν . Μὴγένοιτο , φησίν . Τῷ ῥήματι τοῦτο πάντες ὀδυγμόμεθα,διὰ δὲ τῶν ἔργων οὐ πάντες . Τοσαύτη ἡ τῆς ἀμαρ-τίας σκότωσις , ὅτι ἄπερ οὐκ ἔστι λόγῳ φορητά,ταῦτα δι’ ἔργων φορητά ἐστιν . Ἀπιστῶμεν ὅτι γοῦνποτὲ τῶν βαπτίζοντων καὶ λυμαινομένων ἡμῶν τὴνσωτηρίαν , ἵνα τύχωμεν ὧν τοὺς φίλους εἴδοι τυχεῖν.Θέλω γὰρ , φησίν , ἵν’ , ὅπου εἰμὶ ἐγώ , ὅσι καὶ οἱμαθηταί μου , ἵνα τὴν δόξαν ὁρῶσι τὴν ἐμήν . Ἡςγένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλαν-θρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗτῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος,τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.Ἀμήν . * Legendum ἐκασθενήσεις .
Lemmas: δέ παράσιτος , ὁ δέ κόλαξ , ὁ δέ τέρας καί μυρόω καί νάννος · καί γάρ ὁ ὁ φύσις ἀμάρτημα οὗτος φέρω εἰς τέρψις . καί φίλος τοῖςδυντοῖς φίλος συντίθημι φθονέω , οὐδέ διανοέομαι οὗτος εὐπραγία · ἐπί δέ ὁ Χριστός καί τουτοπασχω · καί μειώνω ἶδος τις ὁ φίλιος λογιζο-μόν , ἢ ὁ ὁ Θεός φόβος . καί γάρ ὁ ὕπουλος ὅς φθονερός μᾶλλον ὁ Θεός ὁ ἄνθρωπος αἰδέομαι . Πῶς , ἐγώ λέγω · ὅτι ὁ μέν Θεός ὁράω καὶκατὰ Καρδία , οὐ ἀφίστημι ἄνθρωπος δόλος μά-πτον · ἄν δέ ἄνθρωπος ὁράω ἄνθρωπος , ἀπόλλυμι , καιερυθριας . τις [ 566 ] οὗτος λέγω ; πρός φίλος μέν κακόω ἀπέρχομαι , κἀν μικρός τίς αναδαλιψωμεθα,φοβουμεθη μή καταγιγνώσκω · ὁ δέ Χριστοῦπολλὰκις ἐν δομάω ἀποπλανάω , οὐδέ ἐπισκευάζω . καί πρός ὁ φίλος δέ ὁ πιστός , οὐκἐπειθὶ πιστός εἰμί , ἀπέρχομαι , ἀλλά ἔπειμι φίλοι.δ . ὁράω οὐδείς ὀρθόω Θεός γίγνομαι , οὐδέ ὁ προΐημι φίλτρον , ἀλλά ὁ μέν φίλος , ὁ δέ συνηθεία·ὁρῶντες φίλος ἀποδημέω , καλέω , ἀείδω δέ καί ἀποθνῄσκω ὁράω , ὀλοφύρομαι , καί ε͂γε οἶδα ὅτι οὖον διαπαντός ἐγώ διΐστημι , αλλ’αυος ἐν ὁ ἀνάστασις ἀπολαμβάνω · ὁ δέ Χριστός χωρίζω ἐγώ κατά ἕκαστος ἡμέρα , μᾶλλος δέ ὁ Χριστός κατά ἕκαστος ἡμέρα ἀπελαύνω ἀπό ἐγώ , οὐ ἀλγέω , οὐδέ δεινός τίς ποιεῖννομίζομεν , αὐτός ἑαυτοῦ , λυπέω , παράγω , τέμνω δοκέω αὐτός πράσσω . ἄλλος οὗτος τουτοφρικτος , εἰμί μηδέ ὡς φίλος αὐτός χράομαι · ἐγὼγὰρ δείκνυμι , ὅτι καί ὡς ἐχθρός αὐτός χράω . Πῶς φρόνημα ὁ σάρξ , φημί ὁ Παῦλος , χράω Θεός . ἐγώ δέ οὗτος μέν ἀεί περιφέρω , ὅδε Χριστός ἀεί βούλομαι ἐγώ ἐπιτρέχω , καὶπρὸς ὁ θύρα ἐγώ ἔρχομαι διώκω ( ὁ γὰρπενήρσαι πρᾶξις οὗτος ἐργάζομαι ) · καί ποιουμεναυος ὑβρίζω κατά ἕκαστος ἡμέρα , διά τὰςπλεονεξίας ἐγώ , διά ὁ ἁρπάγη . δοξάζω τιςευδοκιμη , καί ὁ αὐτός φθέγγομαι , καί ὁ Ἐκκλησία ὑφαιρέω · καί ἐγώ οὗτος φθονέω , ὅστις ὁ Θεός ἐργάζομαι · καί δοκέω μέν φθονεῖνἐκεῖνω , ὁ δέ φθόνος διαβαίνω εἰς Χριστός . οὖον , φημί , ἀλλά βούλομαι οὖον διά ἕτερος , ἀλλά διά ἡμῶντὴν ὠφέλεια γίγνομαι . οὖον διά ὁ Χριστός , ἀλλά δι’ἡμᾶς · ἐπεί εἰμί διά ὁ Χριστός , ἀδιάφορος εἄν ἦνἡμῖν ὁ καί διά ἕτερος , καί διά ἐγώ οὗτος γίγνομαι . εἶπον γάρ ἐγώ , εἰμί ὁ ἰατρός παῖς ἔχω τυφλόω μέλω , αὐτός μέν ἐκασθενήσεις · πρός τονιατρευεν , ἕτερος δέ εὑρίσκω δύναμαι οὗτος ἐργάζομαι , ἆρα εἄν ἀπέρχομαι αὐτός ; οὐδαμός · ἀλλά μονο-οχῇ εἴρω πρός αὐτός · εἴτε διά σύ , εἴτε διά ἐμός ὁ ὠφέλεια γίγνομαι . τις δήποτε ; ὅτι2 οὖον τοεαυος ὁράω , ἀλλά ὁ ὁ παῖς συμφέρω . οὕτως καίω , εἰμί ὁ ὁ Χριστός φρέω , εἶπον εἄν , Εἰτεδι’ ἐγώ , εἴτε διά ἕτερος τις , ὁ λυσιτελής γινέσθω·Εἰτε ἀλήθεια , εἴτε πρόφασις , φημί , Χριστός καταγγέλλω . Ἄκουος γάρ ὁ Μωϋσῆς λέγω ὁ παρόω αὐτός βούλομαι , ἡνίκα οἱπερὶ Ἐλδαὶ καί Μωδὶ προφυτεύω · μή ζηλόω ἐγώ · καί σής δόξα πᾶς ὁ λαός Κυρίῳπροφήτης εἰμί ; οὗτος δέ πᾶς ἀπό φιλοδοξιαςγινω . ἄρας οὐ ἐχθρός οὗτος καί πολεμίων;Εἴπε σύ τις κακῶς ; ἀγαπάω αὐτός οὖν . καί πωςδυναω ; Δυνατός , καί σφόδρα δυνατός , ἐάν θέλῃς.Ἄν δέ καλῶς εἶπον φιλέω , οὐ εἰμί σύ χάρις · οὐγάρ διά ὁ κύριος , ἀλλά διά ὁ εὐψυχία τουτοποιεω . βλάπτω σός [ 567 ] τις ; εὐεργετέω · εἄν ὠφελέω ὠφελέω , οὐδείς μέγας πεποίηκας.Ἠδικήσῃς καί ζηλόω ὁ μέγας · ὁ ἐναντίοιςἀμελήσασθαι σπουδάζω . Ναίς , παρακαλέω , οὗτος διοικέω καί κατά ἑαυτοῦ · παύω ὁ ἀδικέω καιμισεω ὁ ἐχθρός · αὐτός ὁ ἐχθρός καλεῖνφιλεῖν , ἐγώ δέ καί αὐτός φιλέω διώκω . Μὴγένοιτο , φημί . ὁ ῥῆμα οὗτος πᾶς ὀδυγμόμεθα,διὰ δέ ὁ ἔργον οὖον πᾶς . τοσοῦτος ὁ ὁ ἁμαρτία σκότωσις , ὅτι Ἄπερ οὐ εἰμί λόγος φορητά,ταῦτα διά ἔργον φορητός εἰμί . ἀπιστέω ὅτι γοῦνποτὲ ὁ βαπτίζω καί λυμαίνομαι ἐγώ τὴνσωτηρίαν , ἵνα τυγχάνω ὅς ὁ φίλος εἰδοί τυχεῖν.Θέλω γάρ , φημί , ἵνα , ὅπου εἰμί ἐγώ , αἵμων καί οιμαθητης ἐγώ , ἵνα ὁ δόξα ὁράω ὁ ἐμός . Ἡςγένοιτο πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά οὗτος πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος,τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰώνων.Ἀμήν . * Legendum ἐκασθενήσεις .