joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0605.1
τους οἰκας καὶ τὴν κυβερνήσιν τῆς Ἐκκλησίας , ξενωποιοῦσι , πολλοὺς πολλάχθον βαπτιζόμενοι πραγμῶντων χύμασι a , καὶ μάλιστα τότε , ὅτε ἡ ἀρχὴ τοῦ κηρύγματος ἦν , ὅτε πάντα ἀνήρτω , ὅτε πάντα ἐχθρά , ὅτε πάντα προεισάτατο . Καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ αἱρέσεις ἦσαν ἐξ Ἰουδαϊκῶν διδασκάλων b ἀρχόμεναι , ἀπερ καὶ ἐν τῇ προτέρᾳ ἐνέφην ἐπιστολή . Οὐ διὰ γραμμάτων δὲ αὐτὸν παραμυθεῖται μόνον , ἀλλὰ καὶ καλεῖ πρὸς ἑαυτόν · Σπουδάσασον γὰρ ἐλθεῖν πρὸς με ταχέως , φησὶ · καὶ , Ἐρχόμενος φέρει τὰ βιβλία , μάλιστα τὰς μεμβράνας . Δοκεῖ δέ μοι πρὸς τῇ τίλει εἶναι αὐτῇ ἡ ἐπιστολή · Ἐγὼ γὰρ ἤδη , φησὶ , σπένδομαι · καὶ πάλιν , Ἐν τῇ πρώτῃ μου ἀπολογίᾳ οὐδεὶς μοι συμπαραρέθηκε . Ταῦτα δὲ πάντα διορθοῦμενος , καὶ τὴν παράκλησιν ποιεῖται ἀπὸ τῶν οἰκείωνν πειρασμῶν , καὶ φησι · Παῦλος ἀπόστολος Ἰησοῦ Χριστοῦ διὰ θελήματος Θεοῦ , κατ' ἐπαγγελίαν ζωῆς τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . Εὐθέως ἀνέστησεν αὐτῷ τὴν ψυχὴν ἀπὸ τοῦ προοιμίου . Μὴ μοι τοὺς ἐνταῦθα κινδύνους εἴπης , φησίν · οὗτοι τίκτουσιν ἡμῖν τὴν αἰώνιον ζωὴν , ἔνθα τοιούτων οὐδὲν ἐστιν , ἔνθα ἀπέδρα οὐδὴν , λύπη καὶ στεναγμός . Οὐ γὰρ διὰ τοῦτο ἀποστόλους ἡμᾶς ἐποίησεν , ἵνα κινδυνεύσωμεν μόνον , φησίν , ἀλλ' ἵνα καὶ ἀποθνῃσκῶμεν , ἵνα τοιαῦτα πάσχωμεν . [ 659 ] Ἐπειδὴ γὰρ τὸ τὰ οἰκεῖα διελθεῖν κακὰ οὐχὶ παράκλησις μόνον οὖν ἦν , ἀλλὰ καὶ προσθήκη λύπης , εὐθέως ἀπὸ τῆς ἀρχῆς ποιεῖται τὴν παραμυθίαν . Κατ' ἐπαγγελίαν , λέγων , ζωῆς τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . Κι δὲ ἐπαγγελία ἐστὶ , μὴ ζήτει αὐτὴν ἐνταῦθα · Ἐλπὶς γὰρ βεβαιόμητη , οὐκ ἔστιν ἔλπις . Τιμθόε ἀγαπητὲ τέκνω . Οὐχὶ ἀπλῶς , Τέκνω , ἀλλὰ , Ἀγαπητῷ . Ἔστι γὰρ εἶναι καὶ τέκνα μὴ ἀγαπώμενα · ἀλλ' οὐ σύ τοιούτος , φησίν , οὐδὲ τέκνον σε καλῶ ἀπλῶς , ἀλλὰ τέκνον ἀγαπητόν . Ἐπειδὴ καὶ Γαλάτας τέκνα καλεῖ , ἀλλ' ὅμως καὶ ἄλγει ὑπὲρ αὐτῶν , Τεκνία μου , λέγων , οὐς πάλιν ὠδίνω . Μάλιστα δὲ πολλὴν αὐτῷ μαρτυρεῖ τὴν ἀρετὴν , ἀγαπῶν καλῶν . Πῶς ; Ὅταν γὰρ μὴ ἐκ φύσεως · ἢ ἡ ἀγάπη , ἀπὸ ἀρετῆς ἐστιν . Οἱ τῶν ἐξ ἡμῶν τεχθέντες , οὐ δι' ἀρετὴν μόνον ἡμῖν εἰσιν ἀγαπητοί , ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν τῆς φύσεως ἀνάγκην · οἱ δὲ κατὰ πίστιν ὅταν ὅσιν ἀγαπητοί , δι' οὐδὲν ἕτερόν εἰσιν , ἀλλ' ἢ δι' ἀρετὴν · ἐπεὶ πόθεν ἄλλοθεν ; καὶ μάλιστα παρὰ Παύλῳ τῷ οὐδὲν ποιούντι κατὰ πρόσκλησιν . Ἄλλως δὲ δείκνυσι διὰ τοῦ εἰπεῖν , Τέκνω ἀγαπητῷ , ὅτι οὐχ ὀργιζόμενος πρὸς αὐτὸν , οὐχὶ καταφρονῶν αὐτοῦ , οὐχὶ κατεγνωκώς αὐτοῦ , οὐ παρεγένετο . Χάρις , ἔλεος , εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς καὶ Χριστοῦ Ἰησοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν . Ἄπερ καὶ πρότερον , ταῦτα αὐτὴ καὶ νῦν ἐπεῦχεται . Καὶ ὅρα πῶς εὐθέως ἐν τῷ προοιμίῳ πρὸς ἐκείνον ἀπολογεῖται , ὅτι οὐκ ἦλθε πρὸς αὐτόν , οὐδὲ εἶδεν αὐτόν . Καὶ γὰρ τῷ , Ἔως ἔρχομαι , καὶ τῷ , Σπουδάσας ἐλθεῖν πρὸς σὲ τάχιον , ταχέως ἐποιοῖ προσδοκίαν τὴν παρουσίαν . Πρὸς τοῦτο οὖν εὐθέως ἀπολογεῖται . Καὶ τὴν μὲν αἰτίαν εὐθέως οὐ λέγει , δι' ἧν οὐκ ἦλθεν , ἵνα μὴ σφόδρα λυπητὴ αὕτη δι' ἧν τὸ κατέχεσθαι αὐτὸν παρὰ τοῦ Καίσαρος · ὅτε δὲ αὐτὸν ἐκάλεσε πρὸς ἑαυτὸν πρὸς τῷ τέλει , τότε αὐτὴν ἐνέφηνεν . Εὐθέως δὲ αὐτὸν ἐκ προοιμίου οὐκ ἐμβάλει εἰς λύπην , ἀλλ' ἐλπίδας ὑποφαίνει τοῦ αὐτὸν ἔλθεσθαι · Ἐπιποθῶ σε ἰδεῖν , καὶ , Σπουδάσασον ἐλθεῖν πρὸς με ταχέως .
Lemmas: ὁ οἰκας καί ὁ κυβέρνησις ὁ ἐκκλησία , ξενωποειμι , πολύς πολλάχθον βαπτίζω πραγμῶντων χύμα a , καί μάλιστα τότε , ὅτε ὁ ἀρχή ὁ κήρυγμα εἰμί , ὅτε πᾶς ἀναίρω , ὅτε πᾶς ἐχθρός , ὅτε πᾶς προΐημι . καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί αἵρεσις εἰμί ἐκ Ἰουδαϊκός διδάσκαλος b ἄρχω , ὅσπερ καί ἐν ὁ πρότερος ἐμφαίνω ἐπιστολή . οὖον διά γράμμα δέ αὐτός παραμυθέομαι μόνος , ἀλλά καί καλέω πρός ἑαυτοῦ · Σπουδάσασον γάρ ἔρχομαι πρός ἐγώ ταχέως , φημί · καί , ἐρχόμενος φέρω ὁ βιβλίον , μάλιστα ὁ μεμβράνα . δοκέω δέ ἐγώ πρός ὁ τίλλω εἰμί αὐτός ὁ ἐπιστολή · ἐγώ γάρ ἤδη , φημί , σπένδω · καί πάλιν , ἐν ὁ πρῶτος ἐγώ ἀπολογία οὐδείς ἐγώ συμπαραρέθηκε . οὗτος δέ πᾶς διορθόω , καί ὁ παράκλησις ποιέω ἀπό ὁ οἰκέω πειρασμός , καί φημί · Παῦλος ἀπόστολος Ἰησοῦς Χριστός διά θέλημα Θεός , κατά ἐπαγγελία ζωή ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς . εὐθύς ἀνίστημι αὐτός ὁ ψυχή ἀπό ὁ προοίμιον . μή ἐγώ ὁ ἐνταῦθα κίνδυνος εἶπον , φημί · οὗτος τίκτω ἐγώ ὁ αἰώνιος ζωή , ἔνθα τοιοῦτος οὐδείς εἰμί , ἔνθα ἀποδιδράσκω οὐδή , λύπη καί στεναγμός . οὖον γάρ διά οὗτος ἀπόστολος ἐγώ ποιέω , ἵνα κινδυνεύω μόνος , φημί , ἀλλά ἵνα καί ἀποθνῄσκω , ἵνα τοιοῦτος πάσχω . [ 659 ] ἐπεί γάρ ὁ ὁ οἰκεῖος διέρχομαι κακός οὐ παράκλησις μόνος οὖν εἰμί , ἀλλά καί προσθήκη λύπη , εὐθύς ἀπό ὁ ἀρχή ποιέω ὁ παραμυθία . κατά ἐπαγγελία , λέγω , ζωή ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς . Κι δέ ἐπαγγελία εἰμί , μή ζητέω αὐτός ἐνταῦθα · Ἐλπὶς γάρ βεβαιόμητη , οὐ εἰμί Ἔλπις . Τιμθόε ἀγαπητός τέκνον . οὐ ἀπλόος , τέκνον , ἀλλά , Ἀγαπητός . εἰμί γάρ εἰμί καί τέκνον μή ἀγαπάω · ἀλλά οὖον σῦς τοιούτος , φημί , οὐδέ τέκνον σύ καλέω ἀπλόος , ἀλλά τέκνον ἀγαπητός . ἐπεί καί Γαλάτης τέκνον καλέω , ἀλλά ὅμως καί ἄλγος ὑπέρ αὐτός , τεκνίον ἐγώ , λέγω , οὖς πάλιν ὠδίνω . μάλιστα δέ πολύς αὐτός μαρτυρέω ὁ ἀρετή , ἀγάπη καλός . Πῶς ; ὅταν γάρ μή ἐκ φύσις · ἢ ὁ ἀγάπη , ἀπό ἀρετή εἰμί . ὁ ὁ ἐκ ἐγώ τίκτω , οὖον διά ἀρετή μόνος ἐγώ εἰμί ἀγαπητός , ἀλλά καί διά ὁ ὁ φύσις ἀνάγκη · ὁ δέ κατά πίστις ὅταν αἵμων ἀγαπητός , διά οὐδείς ἕτερος εἰμί , ἀλλά ἢ διά ἀρετή · ἐπεί πόθεν ἄλλοθεν ; καί μάλιστα παρά Παῦλος ὁ οὐδείς ποιέω κατά πρόσκλησις . ἄλλος δέ δείκνυμι διά ὁ εἶπον , τέκνον ἀγαπητός , ὅτι οὐ ὀργίζω πρός αὐτός , οὐ καταφρονέω αὐτός , οὐ καταγιγνώσκω αὐτός , οὖον παραγίγνομαι . Χάρις , ἔλεος , εἰρήνη ἀπό Θεός πατήρ καί Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ . Ἄπερ καί πρότερος , οὗτος αὐτός καί νῦν ἐπεύχομαι . καί ὁράω πῶς εὐθύς ἐν ὁ προοίμιον πρός ἐκεῖνος ἀπολογέομαι , ὅτι οὐ ἔρχομαι πρός αὐτός , οὐδέ ὁράω αὐτός . καί γάρ ὁ , ἔως ἔρχομαι , καί ὁ , σπουδάζω ἔρχομαι πρός σύ τάχα , ταχέως ποιέω προσδοκία ὁ παρουσία . πρός οὗτος οὖν εὐθύς ἀπολογέομαι . καί ὁ μέν αἴτιος εὐθύς οὖον λέγω , διά ἧμαι οὐ ἔρχομαι , ἵνα μή σφόδρα Λυπήτη οὗτος διά ἧμαι ὁ κατέχω αὐτός παρά ὁ Καῖσαρ · ὅτε δέ αὐτός καλέω πρός ἑαυτοῦ πρός ὁ τέλος , τότε αὐτός ἐμφαίνω . εὐθύς δέ αὐτός ἐκ προοίμιον οὐ εμβάλλω εἰς λύπη , ἀλλά ἐλπίς ὑποφαίνω ὁ αὐτός ἔρχομαι · ἐπιποθέω σύ ὁράω , καί , Σπουδάσασον ἔρχομαι πρός ἐγώ ταχέως .