joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0581.1
Εμαστον μέρος πληρούμενον , ψαλμῶν , ὕμνοις γεραιρούσι τὸν Θεόν . Πάντων δὲ ἀριστόντων τῶν ἄλλων , γελῶντων , παίζοντων , διαβρηγνυμένων ὑπὸ τῆς γαστριμαργίας , οὗτοι τοῖς ὕμνοις προσανέχουσι . Οὐδαμῶ τραπέζης καιρὸς , οὐδὲ τῶν αἰσθήσεων τούτων . Πάλιν μετὰ τὸ ἄριστον τῶν αὐτῶν ἔχονταί , ὑπνῷ πρότερον ἑαυτοὺς ἐκδεδωκότες . Οἱ μὲν οὖν χοιριμὸς καὶ τὴν ἡμέραν καθεύδουσιν · ἐκεῖνοι δὲ καὶ τὴν νύκτα ἐγρηγόρσιν . Ὀντες υἱοὶ φωτὸς εἰσιν . Ἐπεὶ ἐκεῖνοι τὸ πλεῖον ἀναλίσκοντες ἐν τῷ ὑπνῷ τῆς ἡμέρας · προἱσιδεβαραμένοι · οὗτοι δὲ ἐπὶ νήφουσι , ἅπαντες μένοντες ὡς ὄψι , καὶ τοῖς ὕμνοις προσανέχοντες . Ἐσπέρας δὲ πάλιν καταλαβούσης , οἱ μὲν εἰς λουτρὰ καὶ ἀνέσεις σπεύδουσιν · ἐκεῖνοι δὲ τῶν πόνων ἀπολύσαντες ἑαυτούς , τότε τῇ τραπέζῃ προσανέχουσιν , οὐκ οἰκετῶν πλήθος ἐγείροντες , οὐδὲ περιεργαζόμενοι τὴν οἰκίαν , οὐδὲ θορυβοῦντες , οὐδὲ ὄψα πολλὰ παρατιθέμενοι , οὐδὲ κνίσης γέμοντα , ἀλλ’ οἱ μὲν ἄρτον μόνον καὶ ἅλας , οἱ δὲ ἕλαιον προστιθέντες , ἕτεροι δὲ , ὅσοι ἀσθενέστεροί εἰσι , καὶ λαχάνων ἔχονταί καὶ ὀσπρίων . Ἐπεὶ μικρὸν καθίσαντες , μᾶλλον δὲ ὕμνοις τὸ πᾶν κατακλείσαντες , διαναπαύονται ἐπὶ στιβῶδες ἕκαστος πρὸς ἅπαυσιν μόνον πεποιημένην , οὐ τρυφὴν . Οὐκ ἔστι φόβος ἀρχόντων ἐκεῖ , οὐκ ἔστι δεσποτῶν ἀπόνοια , οὐκ ἔστι δούλων φόβος , οὐκ ἔστι γυναικῶν ὀθρυβός , οὐκ ἔστι παίδων ταραχή , οὐκ ἔστι κιβωτίων πλήθος , οὐδὲ ἱματίων ἀπόθεσις περιττή , οὐ χρυσίου , οὐκ ἀργυρίου · οὐκ εἰσὶν ἐκεῖ φυλακαὶ καὶ προφυλακαί · οὐκ ἔστι ταμεῖον , οὐκ ἄλλο τοιούτων οὐδέν · ἀλλὰ πάντα εὐχὴς γέμει , πάντα ὕμνων , πάντα εὐωδίας πνευματικῆς , οὐδὲν ἐκεῖ σαρκικόν . Ἀρτοῦν ἐφθόνος οὐ δεδιδοῖται · οὐ γὰρ ἔχουσιν ὅπου ζημιωθῶσι · χρήματα οὐκ ἔστι , σώμα ἔστι καὶ ψυχή · ἐν ταύτῃ ἀφελύνται · οὐκ ἐκμίσουν , ἀλλ’ ὀνησαν . Ἐμοὶ γὰρ τὸ ζῆν , φησί , Χριστός , καὶ τὸ ἀποθάνεῖν κέρδος . Ἀπέλυσαν τῶν δεσμῶν ἑαυτοὺς πάντων . Ὀντες Φωτὴ ἀγαλλιάσεως ἐν σπηραῖς δικαίων .
Lemmas: μαστός μέρος πληρόω , ψαλμός , ὕμνος γεραίρω ὁ Θεός . Πάντων δέ ἀριστάω ὁ ἄλλος , γελάω , παίζω , διαβρηγνυμένων ὑπό ὁ γαστριμαργία , οὗτος ὁ ὕμνος προσανέχω . Οὐδαμῶς τράπεζα καιρός , οὐδέ ὁ αἴσθησις οὗτος . πάλιν μετά ὁ ἀγαθός ὁ αὐτός ἔχω , ὑπνόω πρότερος ἑαυτοῦ ἐκδίδωμι . ὁ μέν οὖν χοιριμὸς καί ὁ ἡμέρα καθεύδω · ἐκεῖνος δέ καί ὁ νύξ ἐγρήγορσις . εἰμί υἱός φάος εἰμί . ἐπεί ἐκεῖνος ὁ πλείων ἀναλίσκω ἐν ὁ ὑπνόω ὁ ἡμέρα · προἱσιδεβαραμένοι · οὗτος δέ ἐπί νήφω , ἅπας Μένων ὡς ὄψις , καί ὁ ὕμνος προσανέχω . εἰσπεράω δέ πάλιν καταλαμβάνω , ὁ μέν εἰς λουτρόν καί ἄνεσις σπεύδω · ἐκεῖνος δέ ὁ πόνος ἀπολύω ἑαυτοῦ , τότε ὁ τράπεζα προσανέχω , οὐ οἰκέτης πλήθος ἐγείρω , οὐδέ περιεργάζομαι ὁ οἰκίον , οὐδέ θορυβέω , οὐδέ ὄψον πολύς παρατίθημι , οὐδέ κνίζω γέμω , ἀλλά ὁ μέν ἄρτος μόνος καί ἅλς , ὁ δέ ἔλαιον προστίθημι , ἕτερος δέ , ὅσος ἀσθενής εἰμί , καί λάχανον ἔχω καί ὄσπριον . ἐπεί μικρός καθίζω , μᾶλλον δέ ὕμνος ὁ πᾶς κατακλείω , διαναπαύω ἐπί στιβῶδες ἕκαστος πρός ἅπαυσιν μόνος ποιέω , οὖον τρυφή . οὐ εἰμί φόβος ἄρχω ἐκεῖ , οὐ εἰμί δεσπότης ἀπόνοια , οὐ εἰμί δοῦλος φόβος , οὐ εἰμί γυνή ὀθρυβός , οὐ εἰμί παῖς ταραχή , οὐ εἰμί κιβώτιον πλήθος , οὐδέ ἱμάτιον ἀπόθεσις περισσός , οὖον χρυσίον , οὐ ἀργύριον · οὐ εἰμί ἐκεῖ φυλακή καί προφυλακή · οὐ εἰμί ταμιεῖον , οὐ ἄλλος τοιοῦτος οὐδείς · ἀλλά πᾶς εὐχή γέμω , πᾶς ὕμνος , πᾶς εὐωδία πνευματικός , οὐδείς ἐκεῖ σαρκικός . Ἀρτώ φθόνος οὖον δίδωμι · οὖον γάρ ἔχω ὅπου ζημιόω · χρῆμα οὐ εἰμί , σώμα εἰμί καί ψυχή · ἐν οὗτος ἀφαιρέω · οὐ ἐκμισέω , ἀλλά ὀνίνημι . ἐμός γάρ ὁ ζῶ , φημί , Χριστός , καί ὁ ἀποθνῄσκω κέρδος . ἀπολύω ὁ δεσμός ἑαυτοῦ πᾶς . εἰμί Φώτη ἀγαλλίασις ἐν σπείρω Δίκαιος .