joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0565.2
γ' . Ταῦτα ὁποτίθεσο , ταῦτα μελέτα · τὸ γὰρ , Ἐγερεσόμενος τοῖς λόγοις τῆς πίστεως , τοῦτό ἐστι . Μὴ τοῖς ἄλλοις μόνον παραίνει α , φησίν , ἀλλὰ καὶ αὐτὸς ἐν αὐτοῖς ἔχε τὴν μελέτην . Ἐντρεφόμενος γὰρ , φησί , τοῖς λόγοις τῆς πίστεως καὶ τῆς καλῆς διδασκαλίας ἥ παρρησιολούθηκας . Τοῦς δὲ βεβήλους καὶ γραώδεις μύθους παραίτου . Διὰ τί μὴ εἶπεν , Ἄνέχου τῶν τοιούτων , ἀλλὰ , Παραίτου ; Τὴν τελείαν ἀποφυγὴν αἰτιοῦμενος διὰ τούτου . Ὁ δὲ λέγει , τοιούτον ἐστι · Μὴδὲ εἰς γυμνασίαν ποτὲ καθὶς b σεαυτὸν διαλεγόμενος · πρὸς ἐκείνους , ἀλλὰ ταῦτα τοῖς αὐτοῦ παραίνετι . Οὐ γὰρ ἐστι πρὸς τοὺς διαστραμμένους μαχόμενον δυνάσαι τί ποτε , πλὴν εἰ ποτὲ οἰόμεθά τινα βλάψην γίνεσθαι , ὡς δι' ἀσθένειαν παραπονεμένων ἡμῶν τὴν πρὸς ἐκείνους διάλεξιν . Γύμνασε δὲ σεαυτὸν πρὸς εὐσέβειαν · τοῦτο ἐστι , πρὸς βίον καθαρὸν , πρὸς πολιτείαν ἀρίστην . Ὁ δὲ γυμναζόμενος , καὶ καιροῦ μὴ δντος ἀγώνων , αὐτὸς ὡς ἀγωνιζόμενος ἅπαντα ποιεῖ , πάντων ἀπέχεται , ἐναγώνιος ἐστιν , ἰδρώτας ἔχει πολλούς . Γύμνασε , φησί , σεαυτὸν πρὸς εὐσέβειαν . Ἡ γὰρ σωματικὴ γυμνασία πρὸς ὀλίγον ἐστὶν ὠφέλιμος · ἡ δὲ εὐσέβεια πρὸς πάντα ὠφέλιμός ἐστιν , ἐπαγγελίαν ἔχουσα ζωῆς τῆς νῦν καὶ τῆς μελλούσης . Καὶ τίνος ἐνεκεν , φησιν , ἐμνήσθη ταύτης τῆς σωματικῆς γυμνασίας ; Ἄπὸ συγκρίσεως [ 614 ] τὴν ὑπερχὴν ταύτης δηλῶν , ὅτι ἐκείνη μὲν καὶ πόνους ἔχουσα πολλούς , οὐδὲν ἔχει τὸ κέρδος , οὐδὲ δέον λόγου , αὐτὴ τὴς διηνεκὲς καὶ ἄρδονον . Ὡσπερ ὅταν λέγῃ , Κοσμεῖν δαντάς μὴ ἐν πλάσματι , ἢ χρυσῷ , ἢ μαργαρίταις , ἢ ἱματισμῷ πολυτελεῖ , ἀλλ' ὁ πρὸς γυναῖξιν ἐπαγγελιζομέναις θεοσέβειαν , δι' ἔργων ἀγαθῶν . Πιστὸς ὁ λόγος , καὶ πάσης ἀποδοχῆς ἄξιος . Εἰς τοῦτο γὰρ κοπώμεν καὶ ὀνειδιζόμεθα . Παῦλος ὀνειδίζετο , καὶ σὺ ἀσφαλές ; Παῦλος ἐκοπία , καὶ σὺ τρυφᾷ βούλει ; Ἄλλ' νῦν ἂν ἐκεῖνος τρυφῶν τοσούτων ἐπέτυχεν ἀγαθῶν . Εἰ γὰρ τὰ βιωτικὰ πράγματα καὶ ἐπίκηρα καὶ φθαρτὰ πάντων χωρὶς καὶ ἰδρώτων οὐδέποτε παραγίνεται τοῖς ἀνθρώποις , πολλῷ μᾶλλον τὰ πνευματικά . Ναί , φησίν , ἀλλ' ἀπὸ κληρονομίας πολλοῖς
Lemmas: γε . οὗτος ὁράω , οὗτος μελέτη · ὁ γάρ , Ἐγερεσόμενος ὁ λόγος ὁ πίστις , οὗτος εἰμί . μή ὁ ἄλλος μόνος παραινέω ὅς , φημί , ἀλλά καί αὐτός ἐν αὐτός ἔχω ὁ μέλω . ἐντρέφω γάρ , φημί , ὁ λόγος ὁ πίστις καί ὁ καλός διδασκαλία ὅς παρρησιολουθηκη . ὁ δέ βέβηλος καί γραώδης μῦθος παραιτύσκω . Ζεύς τίς μή εἶπον , ἀνέχω ὁ τοιοῦτος , ἀλλά , παραιτύσκω ; ὁ τέλειος ἀποφυγή αἰτιάομαι διά οὗτος . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · μηδέ εἰς γυμνασία ποτέ Κάθις b σαυτοῦ διαλέγω · πρός ἐκεῖνος , ἀλλά οὗτος ὁ αὐτός παραινέω . οὖον γάρ εἰμί πρός ὁ διαστρέφω μάχομαι δύναμαι τίς ποτός , πλήν εἰμί ποτέ οἴομαι τις βλάπτω γίγνομαι , ὡς διά ἀσθένεια παραπονεμένος ἐγώ ὁ πρός ἐκεῖνος διάλεξις . γυμνάζω δέ σαυτοῦ πρός εὐσέβεια · οὗτος εἰμί , πρός βίος καθαρός , πρός πολιτεία ἀγαθός . ὁ δέ γυμνάζω , καί καιρός μή δίς ἀγών , αὐτός ὡς ἀγωνίζομαι ἅπας ποιέω , πᾶς ἀπέχω , ἐναγώνιος εἰμί , ἱδρώς ἔχω πολύς . γυμνάζω , φημί , σαυτοῦ πρός εὐσέβεια . ὁ γάρ σωματικός γυμνασία πρός ὀλίγος εἰμί ὠφέλιμος · ὁ δέ εὐσέβεια πρός πᾶς ὠφέλιμος εἰμί , ἐπαγγελία ἔχω ζωή ὁ νῦν καί ὁ μέλλω . καί τίς ἕνεκα , φημί , μιμνήσκω οὗτος ὁ σωματικός γυμνασία ; ἀπό σύγκρισις [ 614 ] ὁ ὑπερχὴν οὗτος δηλόω , ὅτι ἐκεῖνος μέν καί πόνος ἔχω πολύς , οὐδείς ἔχω ὁ κέρδος , οὐδέ δήω λόγος , αὐτός σής διηνεκής καί ἄρδονον . ὡς ὅταν λέγω , κοσμέω δαντάς μή ἐν πλάσμα , ἢ χρυσός , ἢ μαργαρίτης , ἢ ἱματισμός πολυτελής , ἀλλά ὁ πρός γυνή ἐπαγγέλλω θεοσέβεια , διά ἔργον ἀγαθός . πιστός ὁ λόγος , καί πᾶς ἀποδοχή ἄξιος . εἰς οὗτος γάρ κόπτω καί ὀνειδίζω . Παῦλος ὀνειδίζω , καί σύ ἀσφαλής ; Παῦλος κοπιάω , καί σύ τρυφάω βούλομαι ; ἄλλος νῦν εἄν ἐκεῖνος τρυφάω τοσοῦτος ἐπιτυγχάνω ἀγαθός . εἰμί γάρ ὁ βιωτικός πρᾶγμα καί ἐπικηρος καί φθαρτός πᾶς Χωρὶς καί ἰδρῶτος οὐδέποτε παραγίγνομαι ὁ ἄνθρωπος , πολύς μᾶλλον ὁ πνευματικός . Ναίς , φημί , ἀλλά ἀπό κληρονομία πολύς