ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0588.2
ἀρρώστιαί καὶ τὰ λοιπὰ νοσήματα . Οὐχ ἐν τοῖς ἡμετέροις [ 639 ] δὲ σώμασι τὰς μεταβολὰς μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐν αὐτοῖς τοῖς στοιχείοις ἴδοι τις ἂν · καὶ ἐν ταῖς ἡλίκιας δὲ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν τὸν θάνατον μελετῶμεν , καὶ ἐν πᾶσι τὸ ἄστατον πανταχοῦ διὰ τῶν πραγμάτων χαρακτηρίζεται . Οὐδέποτε χειμὼν ἔμεινεν , οὐδέποτε θέρος , οὐδὲ ἕαρ , οὐδὲ μετόπωρον , ἀλλὰ πάντα τρέχει καὶ ἀφίπταται καὶ ῥεῖ . Ἄλλὰ τί βούλει εἰπω τὰ ἄνθη , τὰ ἀξιώματα , τοὺς βασιλεῖς τοὺς νῦν ὄντας , καὶ αὐρίον οὐχ ὄντας ; ἀλλὰ τοὺς πλουτοῦντας ; ἀλλὰ τὰ οἰκοδομήματα τὰ λαμπρά ; ἀλλὰ νύκτα καὶ ἡμέραν ; ἀλλὰ τὸν ἥλιον ; ἀλλὰ τὴν σελήνην ; οὐ φθίνει καὶ αὕτη ; καὶ αὐτὸς δὲ ὁ ἥλιος οὐχ ἐκλείπει πολλάκις , οὐ σκοτίζεται , οὐ νέφος αὐτὸν κρύπτει ; Μὴ τι τῶν δρωμένων παραμένει διαπαντός ; Οὐδὲν , ἀλλ’ ἡ ψυχὴ μόνη τῶν ἐν ἡμῖν , καὶ ταύτης ἀμελοῦμεν . Τῶν μὲν ἀλλοιωμένων , ὡς μενόντων πολλὴν ποιούμεθα πρόνοιαν · τῆς δὲ μενούσης , ἀεὶ ὡς παραφραγμένης οὐδὲν ἔχοντες λόγον . Ὁ δεῖνα μεγάλα δύναται ; Ἄλλ’ ὡς αὐρίον , μετὰ δὲ ταῦτα ἀπολεῖται · καὶ δῆλον ἐκ τῶν μελόντα δυνηθέντων , καὶ νῦν οὐδαμοῦ φαινομένων . Σκηνὴ τίς ἐστιν ὁ βίος , καὶ ἄναρ . Καθάπερ γὰρ ἐπὶ τῆς σκηνῆς τοῦ σκηνοῦς ὁ ἀρόντος οἱ ποικιλίαι διάλυνονται , καὶ τὰ διενήρτα τῆς ἀκτῖνος φανείσης πάντα ἀφίσταται · οὕτω καὶ νῦν τῆς συντελείας γενομένης , καὶ τῆς κοινῆς καὶ τῆς ἰδίας ἐκτάστου , πάντα λύεται καὶ ἀφανίζεται . Καὶ ξύλον μὲν , ὁ ἐφύτευσας , μένει , καὶ ἡ οἰκία , ἣν οἰκοδομεῖς , καὶ αὕτη μένει · ὁ δὲ τεχνίτης καὶ ὁ γεωργὸς ἀπάγονται καὶ διαφθείρονται . Καὶ τούτων γινομένων , οὐδ’ οὕτως ἐντρεπόμεθα , ἀλλ’ ὡς ἀθάνατοι ταῦτα πάντα κατασκευάζομεν , τρυφῶντες καὶ σπαταλῶντες .
Lemmas: ἀρρωστία καί ὁ λοιπάς νόσημα . οὐχ ἐν ὁ ἡμέτερος [ 639 ] δέ σῶμα ὁ μεταβολή μόνος , ἀλλά καί ἐν αὐτός ὁ στοιχεῖον ὁράω τις εἄν · καί ἐν ὁ ἡλικία δέ κατά ἕκαστος ἡμέρα ὁ θάνατος μελετάω , καί ἐν πᾶς ὁ ἄστατος πανταχοῦ διά ὁ πρᾶγμα χαρακτηρίζω . οὐδέποτε χειμών μένω , οὐδέποτε θέρος , οὐδέ ἔαρ , οὐδέ μετόπωρον , ἀλλά πᾶς τρέχω καί ἀποπέτομαι καί ῥέω . ἀλλά τίς βούλομαι εἶπον ὁ ἄνθος , ὁ ἀξίωμα , ὁ βασιλεύς ὁ νῦν εἰμί , καί αὔριον οὐ εἰμί ; ἀλλά ὁ πλουτέω ; ἀλλά ὁ οἰκοδόμημα ὁ λαμπρός ; ἀλλά νύξ καί ἡμέρα ; ἀλλά ὁ ἥλιος ; ἀλλά ὁ σελήνη ; οὖον φθίω καί οὗτος ; καί αὐτός δέ ὁ ἥλιος οὐ ἐκλείπω πολλάκις , οὖον σκοτίζω , οὖον νέφος αὐτός κρύπτω ; μή τίς ὁ δράω παραμένω διαπαντός ; οὐδείς , ἀλλά ὁ ψυχή μόνος ὁ ἐν ἐγώ , καί οὗτος ἀμελέω . ὁ μέν αλλοιωμένος , ὡς μένω πολύς ποιέω πρόνοια · ὁ δέ Μένων , ἀεί ὡς παραφράσσω οὐδείς ἔχω λόγος . ὁ Δεῖνα μέγας δύναμαι ; ἄλλος ὡς αὔριον , μετά δέ οὗτος ἀπόλλυμι · καί δῆλος ἐκ ὁ μέλω δύναμαι , καί νῦν οὐδαμοῦ φαίνω . σκηνή τίς εἰμί ὁ βίος , καί ἄναρ . καθά γάρ ἐπί ὁ σκηνή ὁ σκηνής ὁ ἀείρω ὁ ποικιλίας διαλύω , καί ὁ διενήρτα ὁ ἀκτίς φαίνω πᾶς ἀφίστημι · οὗτος καί νῦν ὁ συντέλεια γίγνομαι , καί ὁ κοινός καί ὁ ἴδιος ἐκτάστου , πᾶς λύω καί ἀφανίζω . καί ξύλον μέν , ὁ φυτεύω , μένω , καί ὁ οἰκίον , ὅς οἰκοδομέω , καί οὗτος μένω · ὁ δέ τεχνίτης καί ὁ γεωργός ἀπάγω καί διαφθείρω . καί οὗτος γίγνομαι , οὐδέ οὕτως ἐντρέπω , ἀλλά ὡς ἀθάνατος οὗτος πᾶς κατασκευάζω , τρυφάω καί σπαταλάω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0588.3
δ . Ἄκουσον τί φησιν ὁ Σολομὼν , ὁ ἔργῳ πείραν λαβὼν τῶν παρόντων πραγμάτων . Ἄκοῦσαθι μοι οἰκίας , φησίν , ἐφύτευσον κήπους καὶ παραδείσους , ἀμπελῶνας καὶ κολυμβήθρας ὕδατων , ἀργύριον καὶ χρυσίον ἐγένετό μοι , ἐποίησα μοι δόστας καὶ ἁρπαλίας , ποίμνια καὶ βουκολία . Οὐδεὶς γὰρ οὕτως ἐγένετο τρυφηλός , οὐδεὶς οὕτως ἐνδοξός , οὐδεὶς οὕτω σοφός , οὐδεὶς οὕτως ἄρχων , οὐδεὶς οὕτω κατὰ πάντα εἶδεν αὐτὸ προκεχωρηκὼτα . Τί οὖν ; Οὐδὲν τούτων ἀπίνατο · ἀλλὰ τί φησι μετὰ ταῦτα πάντα ; Ματαιότης γάρ , φησί , ματαιοτήτων , τὰ πάντα ματαιότης · οὐχ ἀπλῶς ματαιότης , ἀλλὰ καθ’ ὑπερβολὴν . Πεισθῶμεν αὐτῷ , παρακαλῶ , τῷ διὰ πείρας ἔχοντι · πεισθῶμεν αὐτῷ , καὶ ἐπιλαθώμεθα πραγμάτων , ἕνθα οὐχ ἔτι ματαιότης , ἕνθα ἀλήθεια , ἕνθα πάντα πάγια καὶ βέβαια , ἕνθα πάντα ἐπὶ τῆς πέτρας ὠκοδόμηται , ἕνθα γῆρας οὐχ ἐνι , οὐδὲ πάθος , ἕνθα πάντα ἄνθεῖ , ἕνθα πάντα ἀκμάζει , ἕνθα παλαιοῦμεν οὐδὲν , οὐδὲ γηράσκον , οὐδὲ ἐγγὺς ἀφανίσμεν . Ποθῶσωμεν , παρακαλῶ , γνησίως τὴν Θεὸν , μὴ φόβῳ γεέννης , ἀλλ’ ἐπιθυμίᾳ βασιλείας . Τί γὰρ , εἶπέ μοι , τοῦ τὸν Χριστὸν ἰδεῖν ἴσον ; Οὐδὲν οὐχ ἔστι . Τί δὲ τοῦ ἀπολαύσαι τῶν ἀγαθῶν ἐκείνων ἴσον ; Οὐχ ἔστιν οὐδὲν εἰκῶς . Οὐτὲ γὰρ ὀφθαλμὸς εἶδε , οὐτὲ οὐχ ἤκουσεν , οὔτ’ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου ἀνέβη , ὃ ἡτοίμασεν ὁ Θεός , φησί , τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν .
Lemmas: δ . ἀκούω τίς φημί ὁ Σολομών , ὁ ἔργον πείρω λαμβάνω ὁ πάρειμι πρᾶγμα . Ἄκοῦσαθι ἐγώ οἰκίον , φημί , φυτεύω κῆπος καί παράδεισος , ἀμπελών καί κολυμβήθρα ὕδωρ , ἀργύριον καί χρυσίον γίγνομαι ἐγώ , ποιέω ἐγώ Δόστας καί ἁρπαλίας , ποίμνιον καί βουκολία . οὐδείς γάρ οὕτως γίγνομαι τρυφηλός , οὐδείς οὕτως ἔνδοξος , οὐδείς οὗτος σοφός , οὐδείς οὕτως ἄρχω , οὐδείς οὗτος κατά πᾶς ὁράω αὐτός προχωρέω . τις οὖν ; οὐδείς οὗτος ἀφίημι · ἀλλά τίς φημί μετά οὗτος πᾶς ; Ματαιότης γάρ , φημί , ματαιότης , ὁ πᾶς ματαιότης · οὐ ἀπλόος ματαιότης , ἀλλά κατά ὑπερβολή . πείθω αὐτός , παρακαλέω , ὁ διά πείρω ἔχω · πείθω αὐτός , καί ἐπιλανθάνω πρᾶγμα , ἔνθα οὐ ἔτι ματαιότης , ἔνθα ἀλήθεια , ἔνθα πᾶς πάγιος καί βέβαιος , ἔνθα πᾶς ἐπί ὁ πέτρα οἰκοδομέω , ἔνθα γῆρας οὐ ἐνι , οὐδέ πάθος , ἔνθα πᾶς ἄνθος , ἔνθα πᾶς ἀκμάζω , ἔνθα παλαιόω οὐδείς , οὐδέ γηράσκω , οὐδέ ἐγγύς ἀφανισμός . Ποθῶσωμεν , παρακαλέω , γνήσιος ὁ θεός , μή φόβος γέεννα , ἀλλά ἐπιθυμία βασίλεια . τις γάρ , εἶπον ἐγώ , ὁ ὁ Χριστός ὁράω ἴσος ; οὐδείς οὐ εἰμί . τις δέ ὁ ἀπολαύω ὁ ἀγαθός ἐκεῖνος ἴσος ; οὐχ εἰμί οὐδείς ἵημι . οὔτε γάρ ὀφθαλμός ὁράω , οὔτε οὐ ἀκούω , οὔτε ἐπί Καρδία ἄνθρωπος ἀναβαίνω , ὅς ἑτοιμάζω ὁ Θεός , φημί , ὁ ἀγαπάω αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0588.4
Ἐκείνων ἐπιτυχεῖν σπουδάσωμεν , καταφρονήσωμεν τούτων . Οὐχὶ μυριάκις αὐτῶν [ 640 ] κατηγοροῦμεν , ὅτι οὐδὲν ὁ βίος ὁ ἀνθρώπινος ; Τί σπουδάζεις
Lemmas: ἐκεῖνος ἐπιτυγχάνω σπουδάζω , καταφρονέω οὗτος . οὐ μυριάκις αὐτός [ 640 ] κατηγορέω , ὅτι οὐδείς ὁ βίος ὁ ἀνθρώπινος ; τις σπουδάζω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0589.3
ΟΜΙΛΙΑ ΙΓ᾽ .
Lemmas: Ὁμιλία πνίξ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0589.4
[ 642 ] Διαμαρτύρομαι ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν ἐκλεκτῶν ἀγγέλων , ἵνα ταῦτα φυλάξῃς χωρὶς προκρίματος , μηδὲν ποιῶν κατὰ πρόκλισιν . Χεῖρας ταχέως μηδεὶ ἐπιτίθει , μηδὲ κωλύειν ἀμαρτίαις ἀλλοτρίαις . Σαυτὸν ἀγνὸν τήρει . Μηκέτι ὑδρο -
Lemmas: [ 642 ] διαμαρτύρομαι ἐνώπιος ὁ Θεός καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός καί ὁ ἐκλεκτός ἄγγελος , ἵνα οὗτος φυλάσσω Χωρὶς πρόκριμα , μηδείς ποιέω κατά προκλισις . χείρ ταχέως μήδομαι ἐπιτίθημι , μηδέ κωλύω ἁμαρτία ἀλλότριος . σαυτοῦ ἁγνός τηρέω . μηκέτι Ύδρος -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0589.5
σάσει , ἀλλ᾽ οἶνφ ἐλίφω χρό διὰ τὸν στόμαχόν σου καὶ τὰς πυκνὰς σου ἀσθεσίας .
Lemmas: σέω , ἀλλά οἶνφ ἐλίφω χρή διά ὁ στόμαχος σύ καί ὁ πυκνός σύ ἀσθεσίας .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0589.6
αἱ Διαλεχθεῖς περὶ ἐπισκόπων , περὶ διακόνων , ἄν δρῶν , γυναικῶν , περὶ γηρῶν , περὶ πρεσβυτέρων , περὶ τῶν ἄλλων ἀπάντων , καὶ δεῖξας ὅσων ἐστιν ὁ ἐπίσκοπος κύριος , ὅτε περὶ κρίσεως ἔλεγεν , ἐπήγαγε · Διαμαρτύρομαι ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καὶ Κυρίου
Lemmas: ὁ διαλέγω περί ἐπίσκοπος , περί διάκονος , ἄν δράω , γυνή , περί γηράσκω , περί πρέσβυς , περί ὁ ἄλλος ἀπαντάω , καί δείκνυμι ὅσος εἰμί ὁ ἐπίσκοπος κύριος , ὅτε περί κρίσις λέγω , ἐπάγω · διαμαρτύρομαι ἐνώπιος ὁ Θεός καί κύριος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0592.3
β’ . Ὦσει ἔλεγεν , Εἰτσαύστης ἡξιωθητέ τιμῆς , φησίν , ὡς ἀδελφοὺς ἔχειν τοὺς δεσπότας , διὰ τοῦτο μάλιστα ὀφείλετε εἶχεν . Προάγουσαι , φησίν , εἰς κρίσιν · τοῦτέστι , τῶν πονηρῶν , φησὶ , πράξεων αἱ μὲν λανθάνουσιν ὧδε , αἱ δὲ οὐ · ἐκεῖ δὲ οὔδε τὰ χακὰ , οὔδε τὰ καλὰ λαθεῖν δύναται . Τί ἐστι , Προάγουσαι εἰς κρίσιν ; Ὦσιν ὅταν τις ἀμαρτάνῃ τὰ ἴδη αὐτὸν κατακρίνοντα , ὅταν τις ἀδιόρθωτος ἦ , ὅταν τις ἐλπιζῆται διωρθώσασθαι , μηδὲν δὲ τοιούτων πράξῃ . Τί οὖν , καὶ πρὸς τί τοῦτο εἴρηται ; Ὦτι χἂν ἐνταῦθα τινες λάθωσιν , ἀλλ’ ἐκεῖ οὐ λήσονται · ἐκεῖ πάντα γυμνὰ ἐστιν . Αὕτη δὲ μεγίστη παραμυθία τοῖς κατορθοῦσιν . Εἶτα ἐπειδὴ εἶπε , Μηδὲν κατά πρόσκλισιν , ἀναγκαίως ἐρμηνεύων αὐτὸ ἐπήγαγε τὸ , Ὦσοι εἰσὶ ὑπὸ ζυγὸν δοῦλοι . Καὶ τί τοῦτο πρὸς τὸν ἐπίσκοπον , φησὶ ; Καὶ πᾶν , ἵνα παραπλή , ἵνα καὶ τοὺς τοὺς διδάσκῃ . Καλῶς δὲ καὶ ἐνταῦθα περὶ τούτων διατάττεται . Καὶ γὰρ ὁρῶμεν αὐτὸν πανταχοῦ τοῖς δούλοις μᾶλλον , ἢ τοῖς δεσπόταις ἐπιτάττοντα , καὶ τρόπον · ὑποταγῆς ὑποδεικνύντα , καὶ πολὺν αὐτῶν ποιούμενον λόγον . Ἐκεῖνοις μὲν σὺν μετὰ πολλῆς τῆς ἐπικεικίας ὑποτάττεσθαι παραίνει · τοῖς δὲ δεσπόταις ἀνέναι τὸν φόβον παρακαλεῖ , Ἀνιέστες , λέγων , τὴν ἀπειλήν . Καὶ τί δὴποτε ταῦτα διατάττεται ; ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν ἀπίστων , εἰκότως · οὐ γὰρ εἶχε λόγον διαλέγεσθαι τοῖς μὴ προσέχουσιν · ἐπὶ δὲ τῶν πιστῶν , τίνος ἕνεκεν ; Ὦτι μεῖζονα παρὰ τῶν .
Lemmas: βε . ὠθέω λέγω , ειτσαυιστημι ἀξιόω τιμή , φημί , ὡς ἀδελφός ἔχω ὁ δεσπότης , διά οὗτος μάλιστα ὀφείλω ἔχω . προάγω , φημί , εἰς κρίσις · τουτέστι , ὁ πονηρός , φημί , πρᾶξις ὁ μέν λανθάνω ὧδε , ὁ δέ οὖον · ἐκεῖ δέ οὐδέ ὁ χάκα , οὐδέ ὁ καλός λανθάνω δύναμαι . τις εἰμί , προάγω εἰς κρίσις ; εἰμί ὅταν τις ἁμαρτάνω ὁ ἴδη αὐτός κατακρίνω , ὅταν τις ἀδιόρθωτος εἰμί , ὅταν τις ἐλπίζω διορθόω , μηδείς δέ τοιοῦτος πράσσω . τις οὖν , καί πρός τίς οὗτος εἴρω ; οὖς εἷς ἐνταῦθα τις λανθάνω , ἀλλά ἐκεῖ οὖον λανθάνω · ἐκεῖ πᾶς γυμνός εἰμί . ἄτη δέ μέγας παραμυθία ὁ κατορθόω . εἶτα ἐπεί εἶπον , μηδείς κατά πρόσκλισις , ἀναγκαῖος ἑρμηνεύω αὐτός ἐπάγω ὁ , ὠθέω εἰμί ὑπό ζυγόν δοῦλος . καί τίς οὗτος πρός ὁ ἐπίσκοπος , φημί ; καί πᾶς , ἵνα παραπύς , ἵνα καί ὁ ὁ διδάσκω . καλῶς δέ καί ἐνταῦθα περί οὗτος διατάσσω . καί γάρ ὁράω αὐτός πανταχοῦ ὁ δοῦλος μᾶλλον , ἢ ὁ δεσπότης ἐπιτάσσω , καί τρόπος · ὑποταγή ὑποδείκνυμι , καί πολύς αὐτός ποιέω λόγος . ἐκεῖνος μέν σύν μετά πολύς ὁ επικεικις ὑποτάσσω παραινέω · ὁ δέ δεσπότης ἀναίνομαι ὁ φόβος παρακαλέω , Ἀνιέστες , λέγω , ὁ ἀπειλή . καί τίς δήποτε οὗτος διατάσσω ; ἐπί μέν γάρ ὁ ἄπιστος , εἰκότως · οὖον γάρ ἔχω λόγος διαλέγω ὁ μή προσέχω · ἐπί δέ ὁ πιστός , τίς ἕνεκα ; οὖς μείζων παρά ὁ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0596.1
ΟΜΙΛΙΑ ΙΖ' .
Lemmas: Ὁμιλία ἵζω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0596.2
647 Ταῦτα δίδασκε καὶ παρακάλει . Εἰ τις ἐτεροδιδασκαλεῖ , καὶ μὴ προσέρχεται ὑγιαίνουσι λόγοις τοῖς τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , καὶ τῇ κατ' εὐσέβειαν διδασκαλίᾳ , τετύφωται , μηδὲν ἐπιστάμενος , ἀλλὰ νοσῶν περὶ ζητήσεις καὶ λογομαχίας , ἐξ ὧν γίνεται φθόνος , ἔρις , βλασφημίαι , ὑπονοίαι πονηραὶ , διαπαρατριβαὶ διεφθαρμένων ἀνθρώπων τὸν νοῦν , καὶ ἀπεστηκότων τῆς ἀληθείας , νομίζοντων πορισμὸν εἶναι τὴν εὐσέβειαν . Ἀρίσασο ἀπὸ τῶν τοιούτων . Ἔστι δὲ πορισμὸς μέγας ἡ εὐσέβεια μετὰ αὐταρκείας . Οὐδὲν γὰρ εἰσηνέγκαμεν εἰς τὸν κόσμον · τοῦτον · δῆλον ὅτι οὐδὲ ἐξενεγκεῖν τι δυνάμεθα .
Lemmas: 647 οὗτος διδάσκω καί παρακαλέω . εἰμί τις ἑτεροδιδασκαλέω , καί μή προσέρχομαι ὑγιαίνω λόγος ὁ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , καί ὁ κατά εὐσέβεια διδασκαλία , τυφόω , μηδείς ἐπίσταμαι , ἀλλά νοσέω περί ζητέω καί λογομαχία , ἐκ ὅς γίγνομαι φθόνος , Ἔρις , βλασφημία , ὑπόνοια πονηρός , διαπαρατριβή διαφθείρω ἄνθρωπος ὁ νόος , καί ἀφίστημι ὁ ἀλήθεια , νομίζω πορισμός εἰμί ὁ εὐσέβεια . Ἀρίσασο ἀπό ὁ τοιοῦτος . εἰμί δέ πορισμός μέγας ὁ εὐσέβεια μετά αὐτάρκεια . οὐδείς γάρ εἰσφέρω εἰς ὁ κόσμος · οὗτος · δῆλος ὅτι οὐδέ ἐκφέρω τίς δύναμαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0596.5
β' . Οὐχ ἅπλως εἶπεν , Οἱ πλουτοῦντες , ἀλλ' , Οἱ βου-λόμενοι . Ἔστι γὰρ τινὰ καὶ χρήματα ἔχοντα καλῶς οἰκονομεῖν , καταφρονούντα αὐτῶν , καὶ εἰς πέντας διανέμοντα . Οὐχ ἄρα τοὺς τοιούτους , ἀλλὰ τοὺς ἐπι-θυμοῦντας διαβάλλει . Οἱ δὲ βουλόμενοι , φησὶ , πλουτεῖν , ἐμπίπτουσιν εἰς πειρασμὸν καὶ παγίδα
Lemmas: βε . οὐχ ἁπλόω εἶπον , ὁ πλουτέω , ἀλλά , ὁ βούλομαι . εἰμί γάρ τις καί χρῆμα ἔχω καλῶς οἰκονομέω , καταφρονέω αὐτός , καί εἰς Πέντας διανέμω . οὐχ ἄρα ὁ τοιοῦτος , ἀλλά ὁ ἐπιθυμέω διαβάλλω . ὁ δέ βούλομαι , φημί , πλουτέω , ἐμπίπτω εἰς πειρασμός καί παγίς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0597.3
γ' . Φύγωμεν τοίνυν τὴν βίαν τῶν κακῶν , καὶ πάντα φευδόμεθα . " Ἡ φιλαργυρία , φησίν , ἐστὶ βίᾳ , Παῦλος · ἐφρέξατο , μᾶλλον δὲ ὁ Χριστὸς διὰ Παύλου . " Ἰδωμεν δὲ τοῦτο πῶς . Καὶ αὐτὴ τῶν πραγμάτων μαρτυρεῖ ἡ πείρα . Τί γὰρ κακὸν οὐ διὰ τὰ χρήματα , μᾶλλον δὲ οὐ διὰ τὰ χρήματα , ἀλλὰ διὰ τὴν κακὴν προαίρεσιν [ 651 ] τῶν οὐχ εἰδότων αὐτοὺς κεχρήσθαι ; " Ἐπεὶ ἐξῆν τοὺς χρήμασιν εἰς δέον κεχρῆσθαι , ἐξῆν καὶ βασιλείαν δι' αὐτῶν κληρονομεῖν · νυνὶ δὲ ἄπερ ἐδύθη εἰς ἐπικουρίαν τῶν πενήτων , εἰς παραμυθίαν τῶν ἡμαρτημένων ἡμῖν , εἰς εὐδοκίμησιν καὶ ἀρέσκαιαν Θεοῦ , τούτους κεχρῆμεθα κατὰ τῶν ἀδελφῶν πενήτων , μᾶλλον δὲ κατὰ τῆς ἑαυτῶν ψυχῆς , καὶ εἰς προσκομίσμω τῷ Θεοῦ . Τὸν μὲν γὰρ χρήματα ἀφελεῖσθαι τις , καὶ παντὶ περιέβαλεν , ἑαυτὸν δὲ θανάτῳ · καὶ τοῦτον μὲν ἐνταῦθα τὴν πενίαν κατατέθηκε , ἑαυτὸν δὲ τῇ δίνησκει τιμωρίᾳ . " Ἄρα μὴ ἴσον ἐστίν ; Τί τοίνυν κακὸν οὐ διὰ ταῦτα ; οὐχὶ πλεονεξία ; οὐχ ἄρπαγαι ; οὐχ ὀλοφυρμοί ; οὐχ ἔχθραι ; οὐ μάχαι ; οὐ φιλονεικίαι ; οὐχὶ μέχρι τῶν νεκρῶν τὰς χεῖρας ἐξέτειναν ; οὐχὶ καὶ μέχρι πατέρων καὶ ἀδελφῶν ; οὐχὶ φύσεως νόμους , καὶ Θεοῦ προστάγματα , καὶ πάντα ἀπλῶς ἀνέστρεψαν , ὅπὸ τῆς ἐπιθυμίας ἐκείνης κατεχόμενοι ; τὰ δικαστήρια οὐ τούτων ἕνεκεν ; " Ἄνελε τοίνυν τὴν φιλοχρηματίαν , καὶ πέπαυσται πόλεμος , πέπαυσται μάχη , πέπαυσται ἔχθρα , πέπαυσται ἔρις καὶ φιλονεικία . " Ὦσπερ λυμεύνας καὶ λύκους ἐλαύνεσθαι
Lemmas: γε . φεύγω τοίνυν ὁ βία ὁ κακός , καί πᾶς ἐφεύδω . " ὁ φιλαργυρία , φημί , εἰμί βία , Παῦλος · ἐφρέξατο , μᾶλλον δέ ὁ Χριστός διά Παῦλος . " ὁράω δέ οὗτος πῶς . καί αὐτός ὁ πρᾶγμα μαρτυρέω ὁ πείρω . τις γάρ κακός οὖον διά ὁ χρῆμα , μᾶλλον δέ οὖον διά ὁ χρῆμα , ἀλλά διά ὁ κακός προαίρεσις [ 651 ] ὁ οὐ οἶδα αὐτός χράομαι ; " ἐπεί ἔξεστι ὁ χρῆμα εἰς δήω χράομαι , ἔξεστι καί βασίλειος διά αὐτός κληρονομέω · νυνί δέ Ἄπερ δύο εἰς ἐπικουρία ὁ πένης , εἰς παραμυθία ὁ ἁμαρτάνω ἐγώ , εἰς εὐδοκίμησις καί ἀρέσκω Θεός , οὗτος χράομαι κατά ὁ ἀδελφός πένης , μᾶλλον δέ κατά ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή , καί εἰς προσκομισμος ὁ Θεός . ὁ μέν γάρ χρῆμα ἀφαιρέω τις , καί πᾶς περιβάλλω , ἑαυτοῦ δέ θάνατος · καί οὗτος μέν ἐνταῦθα ὁ πενία καταθέτω , ἑαυτοῦ δέ ὁ δινέω τιμωρία . " ἄρας μή ἴσος εἰμί ; τις τοίνυν κακός οὖον διά οὗτος ; οὐ πλεονεξία ; οὐ ἁρπάγη ; οὐ ολοφυρμός ; οὐ ἔχθρα ; οὖον μάχη ; οὖον φιλονικία ; οὐ μέχρι ὁ νεκρός ὁ χείρ ἐκτείνω ; οὐ καί μέχρι πατήρ καί ἀδελφός ; οὐ φύσις νόμος , καί Θεός πρόσταγμα , καί πᾶς ἀπλόος ἀναστρέφω , οπός ὁ ἐπιθυμία ἐκεῖνος κατέχω ; ὁ δικαστήριον οὖον οὗτος ἕνεκα ; " ἀναιρέω τοίνυν ὁ φιλοχρηματία , καί παύω πόλεμος , παύω μάχη , παύω ἔχθρα , παύω Ἔρις καί φιλονικία . " ὥσπερ λυμευναω καί λύκος ἐλαύνω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0600.3
ΟΜΙΛΙΑ ΙΗ᾽ .
Lemmas: Ὁμιλία ΙΗΥ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0600.4
Παραγγέλλω σοι ἐνδύσιον τοῦ Θεοῦ τοῦ ζωοποιούντος τὰ πάντα , καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ μαρτυρήσαντος ἐπὶ Πορτίου Πιλάτου τὴν καλὴν ὁμολογίαν , τηρήσαι σε τὴν ἐντολὴν ἀκιλον , ἀνεπίληπτον μέχρι τῆς ἐπιφάνειας τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ · ἥν καιρὸς ἰδίως δείξει ὁ μακάριος καὶ μόνος δυνάστης , ὁ βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων , καὶ Κύριος , τῶν κυριευόντων , ὁ μόνος ἔχων ἀθανασίαν , φῶς οἰκῶν ἀπρόσιτον , ὃν εἶδεν οὐδεὶς ἀνθρώπων , οὐδὲ ἰδεῖν δύναται · φ τιμὴ καὶ κράτος αἰώνιον . Ἀμήν .
Lemmas: παραγγέλλω σύ ἔνδυσις ὁ Θεός ὁ ζῳοποιέω ὁ πᾶς , καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός ὁ μαρτυρέω ἐπί Πόρτιος Πιλᾶτος ὁ καλός ὁμολογία , τηρέω σύ ὁ ἐντολή ἄκυλος , ἀνεπίληπτος μέχρι ὁ επιφάνεια ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός · ὅς καιρός ἰδίως δείκνυμι ὁ μακάριος καί μόνος δυνάστης , ὁ βασιλεύς ὁ βασιλεύω , καί Κύριος , ὁ κυριεύω , ὁ μόνος ἔχω ἀθανασία , φάος οἰκέω ἀπρόσιτος , ὅς ὁράω οὐδείς ἄνθρωπος , οὐδέ ὁράω δύναμαι · φ τιμή καί κράτος αἰώνιος . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0600.5
α᾽ . Πάλιν τὸν Θεὸν μαρτυρεῖται , πρὸ μικροῦ τοῦτο ποιήσας , ὁμοῦ καὶ τὸν φόβον αὐξῶν καὶ ἀσφαλέστερον καθιστὰς τὸν μαθητήν , καὶ δεῖκνύς , ὡς οὐχ ἀνθρώπινά τὰ παραγγέλματα , ἵνα ὡς παρ᾽ αὐτοῦ τοῦ δεσπότου λαμβάνῃ τὴν παραγγελίαν , ἵνα δὴ τὸν μάρτυρα ἐν διανοίᾳ ἔχων ἀφ᾽ ἡκουν , καταλείπεται τὴν διάνοιαν τῇ μνήμῃ . Παραγγέλλω σοι , φησίν , ἐνδύσιον τοῦ Θεοῦ ζωοποιοῦντος τὰ πάντα . Ἐνταῦθα καὶ παράκλησις ἐστὶ πρὸς τοὺς κινδύνους , καὶ τῆς ἀναστάσεως ὑπόμνησις . Καὶ Χριστοῦ Ἰησοῦ , φησί , τοῦ μαρτυρήσαντος ἐπὶ Πορτίου Πιλάτου . Πάλιν ἀπὸ τοῦ διδασκάλου ἡ προτροπή . Ὁ δὲ λέγει , τοῦτό ἐστιν · Ὡσπερ ἐκεῖνος ἐποίησεν , οὕτω , φησί , καὶ ὑμᾶς χρή ποιεῖν . Διὰ τοῦτο γὰρ ἐμαρτύρησεν , ἵνα κατ᾽ ἔχνος αὐτοῦ βαίνωμεν τὴν καλὴν ὁμολογίαν ·
Lemmas: ὅς . πάλιν ὁ θεός μαρτυρέω , πρό μικρός οὗτος ποιέω , ὁμοῦ καί ὁ φόβος αὔξη καί ἀσφαλής καθίστημι ὁ μαθητής , καί δείκνυμι , ὡς οὐ ἀνθρώπινος ὁ παράγγελμα , ἵνα ὡς παρά αὐτός ὁ δεσπότης λαμβάνω ὁ παραγγελία , ἵνα δή ὁ μάρτυς ἐν διάνοια ἔχω ἀπό ἀκέω , καταλείπω ὁ διάνοια ὁ μνήμη . παραγγέλλω σύ , φημί , ἔνδυσις ὁ Θεός ζωοποιέω ὁ πᾶς . ἐνταῦθα καί παράκλησις εἰμί πρός ὁ κίνδυνος , καί ὁ ἀνάστασις ὑπόμνησις . καί Χριστός Ἰησοῦς , φημί , ὁ μαρτυρέω ἐπί Πόρτιος Πιλᾶτος . πάλιν ἀπό ὁ διδάσκαλος ὁ προτροπή . ὁ δέ λέγω , οὗτος εἰμί · ὡς ἐκεῖνος ποιέω , οὗτος , φημί , καί σύ χρή ποιέω . Ζεύς οὗτος γάρ μαρτυρέω , ἵνα κατά ἔχνος αὐτός βαίνω ὁ καλός ὁμολογία ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0601.3
β’ . Καλῶς οὕτως εἶπεν . Ὅταν γὰρ πίστις μὴ ἦ , γνώσις οὐκ ἐστίν · ὅταν ἐκ τῶν οἰκείων λογισμῶν τίκτηται τι , γνώσις οὐκ ἐστίν . Ἡ τάχα τοῦτο φησι , διότι τινὲς ἑαυτοὺς ἐκάλουν τότε Γνωστικούς , ὡς πλεόν τι τῶν ἄλλων εἰδότες . Ἦν τινὲς ἐπαγγελόμενοι , φησίν , περὶ τὴν πίστιν ἱστορήσασιν . Ὅρᾳ πῶς πάλιν κελεύει μηδὲ ὁμόσε χωρεῖν πρὸς τοὺς τοιούτους ; Ἐκπεσόμενος , φησι , τὰς ἀντιθέσεις . Ἄρα εἰσὶν ἀντιθέσεις , πρὸς ἃς οὐδὲ ἀποκρίνεσθαι χρή . Διὰ τί ; Ὅτι τῆς πίστεως ἐκβάλλουσιν , ὅτι οὐκ ἀφίσιν ἐστάναι βεβαίως οὐδὲ πεπηγέναι . Μὴ δὲ ταύτης ; ἐγὼ μεθα , ἀλλὰ τῆς πίστεως , τῆς πέτρας τῆς ἀρχαίας . Οὔτε γὰρ ποταμοὶ , οὔτε ἀνέμοι προσπεσόντες δυνήσονται τὶ λυμαῖσθαι ἡμῖν · ἐστηκέναι γὰρ ἐπὶ τῆς πέτρας ἀπαραλύτου . Οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ βίου τούτου , ἐν ἐκείνῳ ἐλώμεθα τὸν δεῖνος θεμελίον , ἐστηκάμεν πάλιν οὐδὲν πάσχοντες δεινόν . Ὅν τῶν πλουσίων αἰρούμενος ἐκείνων , οὐδὲν πεῖσεται δεινόν , ὁ τὴν εὐδοκίμην , ὁ τὴν δόξαν , ὁ τὴν τιμὴν , ὁ τὴν τδονή · πάντα ἐκεῖνα βέβαια , μεταβολὴ οὐδεμία · πάντα τὰ ἐνταῦθα ἀλλοιοῦνται καὶ ὑπὸ τροπὴν κείται , πάντα μεταβάλλεται . Τί γὰρ βούλει ; δόξαν ; Οὐ συνηχαθίζεται , φησίν , ἢ δόξα αὐτοῦ ὁπίσω αὐτοῦ · πολλάκις δὲ οὐδὲ ζῶντι παραμένει . Ἄλλ’ οὐ τὰ τῆς ἀρετῆς τοιαῦτα , ἀλλὰ πάντα μένει . Ὁ ἐνταῦθα Ἐνδοξος ἀπὸ τῆς ἀρχῆς , ἐτέρου τὴν ἀρχὴν διαδεξαμένου , γέγonen εὐτελὴς , καὶ τῶν ἀρχαίων εἰς τὸ πλούσιος , ἢ ληστὸν ἐπιθεμένων , ἢ συκοφαντῶν καὶ ἐπιβούλων , ἀφην γέγονεν πένθης . Ἄλλ’ οὐ τὰ παρ’ ἡμῖν οὕτως · δ σώφρων ἐὰν ἑαυτῷ προσάγῃ , οὐδεὶς αὐτῷ τὴν σω
Lemmas: βε . καλῶς οὕτως εἶπον . ὅταν γάρ πίστις μή εἰμί , γνῶσις οὐ εἰμί · ὅταν ἐκ ὁ οἰκέω λογισμός τίκτω τίς , γνῶσις οὐ εἰμί . ὁ τάχα οὗτος φημί , διότι τις ἑαυτοῦ καλέω τότε γνωστικός , ὡς πλέω τίς ὁ ἄλλος οἶδα . ἦς τις ἐπαγγέλλω , φημί , περί ὁ πίστις ἱστορέω . ὁράω πῶς πάλιν κελεύω μηδέ ὁμόσε χωρέω πρός ὁ τοιοῦτος ; ἐκπίπτω , φημί , ὁ ἀντίθεσις . ἄρας εἰμί ἀντίθεσις , πρός ὅς οὐδέ ἀποκρίνω χρή . Ζεύς τίς ; ὅτι2 ὁ πίστις ἐκβάλλω , ὅτι οὐ ἄφις ἵστημι βεβαίως οὐδέ πήγνυμι . μή δέ οὗτος ; ἐγώ μέθη , ἀλλά ὁ πίστις , ὁ πέτρα ὁ ἀρχαῖος . οὔτε γάρ ποταμός , οὔτε ἄνεμος προσπίπτω δύναμαι τίς λυμαίνω ἐγώ · ἵστημι γάρ ἐπί ὁ πέτρα ἀπαράλυτος . οὕτως καί ἐπί ὁ βίος οὗτος , ἐν ἐκεῖνος ἐλαύνω ὁ Δεῖνος θεμέλιος , ἵστημι πάλιν οὐδείς πάσχω δεινός . ὅς ὁ πλούσιος αἱρέω ἐκεῖνος , οὐδείς πείθω δεινός , ὁ ὁ εὐδόκιμος , ὁ ὁ δόξα , ὁ ὁ τιμή , ὁ ὁ τδονή · πᾶς ἐκεῖνος βέβαιος , μεταβολή οὐδείς · πᾶς ὁ ἐνταῦθα ἀλλοιόω καί ὑπό τροπή κεῖμαι , πᾶς μεταβάλλω . τις γάρ βούλομαι ; δόξα ; οὖον συνηχαθιζω , φημί , ἢ δόξα αὐτός ὀπίσω αὐτός · πολλάκις δέ οὐδέ ζῶ παραμένω . ἄλλος οὖον ὁ ὁ ἀρετή τοιοῦτος , ἀλλά πᾶς μένω . ὁ ἐνταῦθα Ἔνδοξος ἀπό ὁ ἀρχή , ἔτερον ὁ ἀρχή διαδέχομαι , γέγonen εὐτελής , καί ὁ ἀρχαῖος εἰς ὁ πλούσιος , ἢ λας ἐπιτίθημι , ἢ συκοφάντης καί ἐπίβουλος , ἁφή γίγνομαι πενθέω . ἄλλος οὖον ὁ παρά ἐγώ οὕτως · δ σώφρων ἐάν ἑαυτοῦ προσάγω , οὐδείς αὐτός ὁ σός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0604.3
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0604.4
ΙΩΑΝΝΟΥ
Lemmas: Ἰωάννης
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0604.5
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ
Lemmas: ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινούπολις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0604.6
ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
Lemmas: ὁ Χρυσοστόμου
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0604.7
ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑΝ .
Lemmas: ὑπόμνημα εἰς ὁ προς Τιμόθεος Ἐπιστολή δύο .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0604.8
ΟΜΙΛΙΑ Α' .
Lemmas: Ὁμιλία ὅς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0604.9
[ 658 ] Παῦλος ἀπόστολος Ἰησοῦ Χριστοῦ διὰ θελήματος Θεοῦ , κατ’ ἐπαγγελίαν ζωῆς τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , Τιμοθέῳ ἀγαπητῷ τέκνῳ χάρις , ἔλεος , εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς καὶ Χριστοῦ Ἰησοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν .
Lemmas: [ 658 ] Παῦλος ἀπόστολος Ἰησοῦς Χριστός διά θέλημα Θεός , κατά ἐπαγγελία ζωή ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς , Τιμόθεος ἀγαπητός τέκνον χάρις , ἔλεος , εἰρήνη ἀπό Θεός πατήρ καί Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0604.10
Τί δὴποτε καὶ δευτέραν ἐπιστέλλει τῷ Τιμοθέῳ ἐπιστολήν ; Εἶπεν , Ἐλπίσω ἐλθεῖν πρὸς σὲ τάχιον · οὐκ ἐξεγένετο τοῦτο · παραμυθεῖται αὐτὸν διὰ γραμμάτων ἀντὶ τῆς παρουσίας , ἵσως τεθλιμμένου καὶ διὰ τοῦτο , καὶ διὰ τὸ ἀρχῆς ἤδη ἡφθαι τότε . Κἂν γὰρ μεγάλοι τινὲς ἄνδρες ὦσιν , ὅταν ἀναδέωνται
Lemmas: τις δήποτε καί δύο ἐπιστέλλω ὁ Τιμόθεος ἐπιστολή ; εἶπον , ἐλπίζω ἔρχομαι πρός σύ τάχα · οὐ ἐκγίγνομαι οὗτος · παραμυθέομαι αὐτός διά γράμμα ἀντί ὁ παρουσία , ἴσως θλίβω καί διά οὗτος , καί διά ὁ ἀρχή ἤδη ἅπτω τότε . κἀν γάρ μέγας τις ἀνήρ εἰμί , ὅταν ἀναδέω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0605.3
β' . Εἶτα καὶ ἄλλο ἐγκώμιον , ὅτι οὐκ ἐξ ἰδίων , οὐδὲ ἐξ ἀπίστων , ἀλλ' ἀμωδὲν ἀπὸ οἰκίας ἦν τῇ Χριστῷ δουλευούσῃ . Ἡτις ἐφώκησε , φησίν , ἐν τῇ μνήμῃ σου Λουδᾶ , καὶ ἐν τῇ μητρὶ σου Εὐνίκη . Ἠν γοῦ , φησίν , υἱὸς γυναικὸς Ἰουδαίας πίστεως . Πῶς Ἰουδαίας ; πῶς πίστεως ; Οὐκ ἐξ ἑθνικῶν . Διὰ δὲ τὸν πατέρα αὐτοῦ , ὅτι Ἕλλην ὑπῆρχε , καὶ διὰ τοὺς Ἰουδαίους τοὺς ὀντας ἐν οἷς τόποις · ἐκείνοις , ἔλαβε καὶ περιέμενεν αὐτόν . Ὄρῃς πῶς ἥρχετο ὁ μὲρος καταλύεσθαι , τῶν
Lemmas: βε . εἶτα καί ἄλλος ἐγκώμιον , ὅτι οὐ ἐκ ἴδιος , οὐδέ ἐκ ἄπιστος , ἀλλά ἀμωδὲν ἀπό οἰκίον εἰμί ὁ Χριστός δουλεύω . ὅστις ἐφώκησε , φημί , ἐν ὁ μνήμη σύ Λούδα , καί ἐν ὁ μήτηρ σύ Εὐνίκη . ἐάν γου , φημί , υἱός γυνή Ἰουδαῖος πίστις . Πῶς Ἰουδαῖος ; πῶς πίστις ; οὐ ἐκ ἐθνικός . Ζεύς δέ ὁ πατήρ αὐτός , ὅτι Ἕλλην ὑπάρχω , καί διά ὁ Ἰουδαῖος ὁ εἰμί ἐν ὅς τόπος · ἐκεῖνος , λαμβάνω καί περιμένω αὐτός . ὄρνυμι πῶς ἄρχω ὁ μέρος καταλύω , ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0608.1
ἐπιμειδιὼν τούτων γινομένων ; Καὶ ὅρα πόσα ἔθηκε a
Lemmas: ἐπιμειδιάω οὗτος γίγνομαι ; καί ὁράω πόσος τίθημι a
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0608.2
πληροφορίαν ὅτι οὐ κατεφρόνησεν . Ἐγὼ λατρεύω τῷ Θεῷ , φησί · συνειδήσιν ἔχω ἀληθῆ · οὐ δὲ τὰ δά - a
Lemmas: πληροφορία ὅτι οὖον καταφρονέω . ἐγώ λατρεύω ὁ Θεός , φημί · συνείδησις ἔχω ἀληθής · οὖον δέ ὁ δᾶ - a
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0608.4
ὥστε σωφρονίζεσθαι ἡμᾶς , κἂν τι δεινὸν γένηται , ἵνα σωφρονίζῃ ἡμᾶς , καὶ τὰ περιττὰ κόπτῃ . Μὴ τοῖνυν ἀλγῶμεν ἐπὶ τῶς δεινῶς τῶς συμπίπτουσαι · σωφρονισμὸς τοῦτό ἐστι . Μὴ σπεύσεις , φησίν , ἐν καιρῷ ἐπαγωγῆς . Πολλοὶ πολλὰ κατ’ οἴκων ἔχουσι λύπην , καὶ τῇ μὲν λύτῃ ἀναυνοῦσι ἀλλήλους , τῇ δὲ ὑποσθῆσει οὐκέτι · ἀλλ’ ὁ μὲν ἀπὸ γυναικός , ὁ δὲ ἀπὸ παιδός , ἕτερος ἀπὸ οἴκτου , ἄλλος ἀπὸ φίλου , ἄλλος ἀπὸ ἄγροῦ , ἄλλος ἀπὸ γείτονος , [ 662 ] ἄλλος ἀπὶ ζημίας , καὶ πολλαὶ καὶ διάφοροι εἰσιν αἱ αἰτίαι τῆς λύπης · καὶ ὅμως οὐκ ἔστιν εὑρεῖν τινα λύπης καθαρόν καὶ ἀθυμίας , ἀλλὰ ὁ μὲν μικρό , ὁ δὲ μείζονα ἔχει τὰ λυπούμενα . Μὴ τοίνυν ἀχάλλωμεν , μηδὲ αὐτοὶ μόνοι νομίζομεν εἶναι ἐν λύπῃ .
Lemmas: ὥστε σωφρονίζω ἐγώ , κἀν τίς δεινός γίγνομαι , ἵνα σωφρονίζω ἐγώ , καί ὁ περισσός κόπτω . μή τοίνυν ἀλγέω ἐπί Τῶς δεινῶς Τῶς συμπίτνω · σωφρονισμός οὗτος εἰμί . μή σπεύδω , φημί , ἐν καιρός ἐπαγωγή . πολλός πολύς κατά οἶκος ἔχω λύπη , καί ὁ μέν λύται αναυνους ἀλλήλων , ὁ δέ ὑφίστημι οὐκέτι · ἀλλά ὁ μέν ἀπό γυνή , ὁ δέ ἀπό παῖς , ἕτερος ἀπό οἶκτος , ἄλλος ἀπό φίλος , ἄλλος ἀπό ἀγρός , ἄλλος ἀπό γείτων , [ 662 ] ἄλλος ἀπύ ζημία , καί πολύς καί διάφορος εἰμί ὁ αἰτία ὁ λύπη · καί ὅμως οὐ εἰμί εὑρίσκω τις λύπη καθαρός καί ἀθυμία , ἀλλά ὁ μέν μικρός , ὁ δέ μείζων ἔχω ὁ λυπέω . μή τοίνυν ἀχάλλωμεν , μηδέ αὐτός μόνος νομίζω εἰμί ἐν λύπη .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0608.5
γ’ . Οὐ γὰρ ἔστιν ἀνθρώπων ὄντα καὶ τὸν ἐπίχρην τοῦτον ζῶντα βίον , λύπης εἶναι χωρίς · ἀλλ’ ἂν μὴ σήμερον , αὔριον · ἂν μὴ αὔριον , μετὰ ταῦτα συμβαίνει τὸ λυπηρόν . Ὡσπερ γὰρ οὐκ ἔν τινὰ πλέοντα μὴ εἶναι ἐν ἀγωνίᾳ , πλέοντα λέγω πέλᾶς μέγα · οὕτως οὐδὲ τῶν τοῦτον τὸν βίον ζῶντα οὐχ οἷόν τε μὴ εἶναι ἐν ἀθυμίᾳ , κἂν πλούσιον ἐπῆς · ἐπειδὴ γὰρ πλούσιός ἐστι , πολλὰς ἀφορμὰς ἐπιθυμιῶν ἔχει · κἂν αὐτὸν τὸν βασιλέα · καὶ γὰρ καὶ αὐτὸς ὑπὸ πολλῶν κρατεῖται , καὶ οὐ πάντα κατὰ γνώμην πράττει , ἀλλὰ πολλὰ παρὰ τὸ δοκοῦν αὐτῷ χαριζέται , καὶ μάλιστα πάντων ἐκεῖνός ἐστιν ὁ πάντα πράττειν & μὴ θέλει . Τί δὴποτε ; Ὅτι πολλοὺς ἔχει τοὺς ἐκ τῶν ἑκείνου βουλομένους βουλομένους . Ἐννοήσον δὲ , ἐν ὅση ἐστὶν ἀθυμία , ὅταν βούληται μὲν τι πράττειν , μὴ δύναιτο δὲ ἢ διὰ δόσης , ἢ δι’ ὀτομῆς , ἢ διὰ πολεμίας , ἢ διὰ φίλους ; Πολλαχῶς δὲ , ὅταν καὶ πολυνεῖξῃ τι πράξαι τῶν αὐτῷ δοκούντων , τὸ πᾶν αὐτῷ τῆς ἡδονῆς ἠράνισε τῆς ἐκ τῆς πράξεως ἑκείνης , πολλῶν δυνάτων τῶν ἀπειθανομένων αὐτῷ .
Lemmas: γε . οὖον γάρ εἰμί ἄνθρωπος εἰμί καί ὁ επιχραω οὗτος ζῶ βίος , λύπη εἰμί χωρίς · ἀλλά εἄν μή σήμερον , αὔριον · εἄν μή αὔριον , μετά οὗτος συμβαίνω ὁ λυπηρός . ὡς γάρ οὐ ἐν τις πλέω μή εἰμί ἐν ἀγωνία , πλέω λέγω πέλας μέγας · οὕτως οὐδέ ὁ οὗτος ὁ βίος ζῶ οὐ οἷος τε μή εἰμί ἐν ἀθυμία , κἀν πλούσιος ἔπειμι · ἐπεί γάρ πλούσιος εἰμί , πολύς ἀφορμή ἐπιθυμία ἔχω · κἀν αὐτός ὁ βασιλεύς · καί γάρ καί αὐτός ὑπό πολύς κρατέω , καί οὖον πᾶς κατά γνώμη πράσσω , ἀλλά πολύς παρά ὁ δοκέω αὐτός χαρίζομαι , καί μάλιστα πᾶς ἐκεῖνος εἰμί ὁ πᾶς πράσσω & μή ἐθέλω . τις δήποτε ; ὅτι2 πολύς ἔχω ὁ ἐκ ὁ ἑκεῖνος βούλομαι βούλομαι . ἐννοέω δέ , ἐν ὅσος εἰμί ἀθυμία , ὅταν βούλομαι μέν τίς πράσσω , μή δύναμαι δέ ἢ διά δόσις , ἢ διά οτομεις , ἢ διά πολέμιος , ἢ διά φίλος ; πολλαχῶς δέ , ὅταν καί πολυνεῖξῃ τίς πράσσω ὁ αὐτός δοκέω , ὁ πᾶς αὐτός ὁ ἡδονή ἐρανίζω ὁ ἐκ ὁ πρᾶξις ἐκεῖνος , πολύς δύο ὁ ἀπειθανομένων αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0608.6
Ἄλλὰ τί ; νομίζεις τοὺς ἀπράγμονα βίον ζῶντας εἶναι ἐν βίῳ λύπης καθαρούς ; Οὐκ ἔστιν . Ὡσπερ γὰρ οὐκ ἔστιν εἶναι ἀθάνατον ἀνθρώπου ὄντα , οὕτως οὐδὲ λύπης χωρίς . Πόσα εἰκὸς ὑπομείνειν αὐτοὺς πειράματα , ἂ λόγῳ μὲν παραστατοῦν οὐκ ἔστιν , ἔργῳ δὲ ἑκείνους μόνους δυνατὸν εἰδέναι ; πόσοις μυριάσιν ἤθεσαν ἀποδιδόναι ἐν ἐκείνῳ τῷ πλούτῳ , καὶ τῇ τρυφῇ ; Τὸ γὰρ τρυφᾶν οὐ πάντως καὶ ἐκτὸς εἶναι λύπης ποιεῖ · μᾶλλον δὲ αὐτὸ τὸ τρυφᾶν μυρίας τίκτει λύπας , νόσους , ἀηδίας · καὶ χωρίς τούτων , αἰτίας πολλάκις μὴ ὑποκειμένης . Ὅταν γὰρ ἡ ψυχὴ ἐν ἕξει τοιαύτῃ καταστῇ , καὶ ἀπλῶς οὐδὲν ἀλγεῖν . Καὶ γὰρ ἰατρῶν λέγουσι παῖδες ὅτι καὶ παρὰ στομάχου κατασκευὴν ἀσθενῆ ἀκαίροι γίνονται λύπαι . Ἡ οὐχὶ καὶ παρ’ ἡμῖν τοῦτο συμπίπτει , ὅταν ἀλγῶμεν , καὶ μὴ εἰδῶμεν τῆς λύπης τὴν ὑπόθεσιν ; Καὶ ὅμως οὐκ ἔστιν εὑρεῖν τινα λύπης χωρίς · εἰ δὲ οὐ τοσαύτην ἔχουσι ἀφορμὴν λύπης , ὅσην ἡμεῖς , ὅμως οὕτως ἔχειν ἕκαστος νομίζει · τὸ γὰρ οἴκειον μᾶλλον αὐτὸν λύπει τοῦ ἀλλοτρίου . Ὡσπερ γὰρ οἱ τὰ μέρη τῶν σωμάτων ἀλγούντες , νομίζουσι τοὺς πλησίον πλεονεκτεῖν τὰς ἀλγηδόσι , καὶ οἱ τὸν ὀφθαλμὸν νοσῶν , οὐδὲν ἕτερον ἠγεῖται τοιούτον εἶναι πᾶθος , οἷον τὸ ἑαυτοῦ · πάλιν οὖ τὸν στομάχον νοσῶν , τοῦτο πάντων χαλεπώτερον εἶναι φησί , καὶ ἕκαστος ἐν ᾧ κατέχεται , τοῦτο πάντων ἀναρρότερον εἶναι ἠγεῖται · οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς ἀθυμίας . ἕκαστος ὑπὸ τῆς λύπης ἣς κατέχεται , ταύτην φησίν εἶναι ἀλγεινοτέραν · μετὰ
Lemmas: ἀλλά τίς ; νομίζω ὁ ἀπράγμων βίος ζῶ εἰμί ἐν βίος λύπη καθαρός ; οὐ εἰμί . ὡς γάρ οὐ εἰμί εἰμί ἀθάνατος ἄνθρωπος εἰμί , οὕτως οὐδέ λύπη χωρίς . Πόσα εἰκός υπομένω αὐτός πείραμα , ὅς λόγος μέν παραστατέω οὐ εἰμί , ἔργον δέ ἐκεῖνος μόνος δυνατός οἶδα ; πόσος μυριάς τίθημι ἀποδίδωμι ἐν ἐκεῖνος ὁ πλοῦτος , καί ὁ τρυφή ; ὁ γάρ τρυφάω οὖον πάντως καί ἐκτός εἰμί λύπη ποιέω · μᾶλλον δέ αὐτός ὁ τρυφάω μυρίος τίκτω λύπη , νόσος , ἀηδία · καί χωρίς οὗτος , αἴτιος πολλάκις μή ὑπόκειμαι . ὅταν γάρ ὁ ψυχή ἐν ἔχω τοιοῦτος καθίστημι , καί ἀπλόος οὐδείς ἀλγέω . καί γάρ ἰατρός λέγω παῖς ὅτι καί παρά στόμαχος κατασκευή ἀσθενής ἀκαιρέω γίγνομαι λύπη . ὁ οὐ καί παρά ἐγώ οὗτος συμπίπτω , ὅταν ἀλγέω , καί μή οἶδα ὁ λύπη ὁ ὑπόθεσις ; καί ὅμως οὐ εἰμί εὑρίσκω τις λύπη χωρίς · εἰμί δέ οὖον τοσοῦτος ἔχω ἀφορμή λύπη , ὅσος ἐγώ , ὅμως οὕτως ἔχω ἕκαστος νομίζω · ὁ γάρ οἰκέω μᾶλλον αὐτός λυπέω ὁ ἀλλότριος . ὡς γάρ ὁ ὁ μέρος ὁ σῶμα ἀλγέω , νομίζω ὁ πλησίος πλεονεκτέω ὁ ἀλγηδών , καί ὁ ὁ ὀφθαλμός νοσέω , οὐδείς ἕτερος ἡγέομαι τοιοῦτος εἰμί πάθος , οἷος ὁ ἑαυτοῦ · πάλιν οὖον ὁ στόμαχος νοσέω , οὗτος πᾶς χαλεπός εἰμί φημί , καί ἕκαστος ἐν ὅς κατέχω , οὗτος πᾶς αναρροτερος εἰμί ἡγέομαι · οὗτος καί ἐπί ὁ ἀθυμία . ἕκαστος ὑπό ὁ λύπη ἥς κατέχω , οὗτος φημί εἰμί ἀλγεινός · μετά
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0609.2
δ . Ἀκούσον δσα περὶ τοῦ Ἰδῶ φιλοσοφεῖ ἡ θεία Γραφή · ἀκούσον καὶ Παῦλος τί φησι · Κλαίειν μετὰ κλαίοντων · καὶ πάλιν , Τοῖς ταπεινοῖς συναπαγόμενοι . Ἡ γὰρ κοινωνία τῶν λυπουμένων τὸ σφῆδρα φαρμακὸν τῆς λύπης ἀφαιρεῖν εἰώθεν . Ὡσπερ γὰρ ἐπὶ φορτίου , ἂν τοῦ βάρος γε · κοινωνίᾳ , ἐπελάφρων τοῦ μόνου τὸ ἄχθος φέροντα , οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἀπάντων . Νῦν δὲ τῶν μὲν οἰκείων ἡμῖν τινὸς τετελευτηκότος , πολλοὶ οἱ παρακαθημένοι , πολλοὶ οἱ παραμυθούμενοι · καὶ δὴν πεσόντα πολλάκις διεγείρομεν , τῶν δὲ ἀδελφῶν ἡμῶν τὰς ψυχὰς πτιούσας δυοῦ μᾶλλον παραβλέπομεν καὶ παρατρέχομεν . Καὶ ἐὰν εἰς κατηλίσιον αὐτὸν ἴδωμεν ἀσέμνως εἰσιόντα , οὐχ ἀνα -
Lemmas: δ . ἀκούω δσοι περί ὁ βλέπω φιλοσοφέω ὁ θεῖος γραφή · ἀκούω καί Παῦλος τίς φημί · καλέω μετά καλέω · καί πάλιν , ὁ ταπεινός συναπάγω . ὁ γάρ κοινωνία ὁ λυπέω ὁ σφῆδρα φαρμακός ὁ λύπη ἀφαιρέω εἴωθα . ὡς γάρ ἐπί φορτίον , εἄν ὁ βάρος γε · κοινωνία , ἐπελάφρων ὁ μόνος ὁ ἄχθος φέρω , οὗτος καί ἐπί ὁ ἄλλος ἀπαντάω . νῦν δέ ὁ μέν οἰκέω ἐγώ τις τελευτάω , πολύς ὁ παρακαθήμενος , πολύς ὁ παραμυθέομαι · καί δήν πίπτω πολλάκις διεγείρω , ὁ δέ ἀδελφός ἐγώ ὁ ψυχή πτίσσω δύο μᾶλλον παραβλέπω καί παρατρέχω . καί ἐάν εἰς κατηλίσιον αὐτός ὁράω ἀσέμνως εἴσειμι , οὐ ἀνα -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0609.4
OMIΛΙΑ Β .
Lemmas: OMIΛΙΑ Β .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0609.5
[ 665 ] Μὴ οὐχ ἐπαμψυχρήσης τὸ μαρτύριον τοῦ Κυρίου ἡμῶν , μηδὲ ἐμὲ τὸν δέσμιον αὐτοῦ · ἀλλὰ συγκακοπάθησον τῷ Εὐαγγελίῳ κατὰ δύναμιν Θεοῦ τοῦ σώσαντος ἡμᾶς , καὶ καλέσαντος κλήσει ἀγίᾳ , οὐ κατὰ τὰ ἔργα ἡμῶν , ἀλλὰ κατὰ ἴδιαν πρόθεσιν καὶ χάριν τῇ δο -
Lemmas: [ 665 ] μή οὐ επαμψυχραω ὁ μαρτύριον ὁ κύριος ἐγώ , μηδέ ἐγώ ὁ δέσμιος αὐτός · ἀλλά συγκακοπαθέω ὁ Εὐαγγέλιος κατά δύναμις Θεός ὁ σῴζω ἐγώ , καί καλέω κλῆσις ἅγιος , οὖον κατά ὁ ἔργον ἐγώ , ἀλλά κατά ἴδιος πρόθεσις καί χάρις ὁ δο -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0609.6
θείσαν ἡμῖν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ πρὸ χρόνων αἰωνίων , φανερωθεῖσαν δὲ νῦν διὰ τῆς ἐπιφανείας τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: θέω ἐγώ ἐν Χριστός Ἰησοῦς πρό χρόνος αἰώνιος , φανερόω δέ νῦν διά ὁ ἐπιφάνεια ὁ Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0609.7
α' . Οὐδὲν χειρόν , ἢ ὅταν τις ἀνθρώπινους λογισμοὺς τὰ θεία κρίνῃ καὶ μετρή · πράγματα · οὕτω γὰρ ἀπο -
Lemmas: ὅς . οὐδείς χείρων , ἢ ὅταν τις ανθρώπινος λογισμός ὁ θεῖος κρίνω καί μετρέω · πρᾶγμα · οὗτος γάρ ἀπος -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0613.2
προσήνη , φησίν , εἰς ὄνομα προσήνη , μισθὸν προφήτου λήψεται · καὶ ὁ τιμῶν καὶ ὁ εἰκῶν καὶ ὑπακούων , δηλοῦντι τῷ ἱερεῖ . Εἰ γὰρ ἐνθε φιλοξενίας λόγος , ἔνθα οὐκ ὁδὰ τὸν καταγινώσκοντα , τοσοῦτον λαμβάνεις μισθόν · ἢ καὶ κλεῖναι ὑποτάσεσθαι , ἂν ὑποταγῇ , πολλῷ μᾶλλον ; Ἐπὶ τῆς Μωυσέως , φησί , καθέδρας ἐκάθισαν οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι · πάντα οὖν , ὅσα ἂν λέγωσιν ὑμῖν ποιεῖν , ποιεῖτε · κατὰ δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν μὴ ποιεῖτε . Οὐχ ὁδὰς τί ἐστιν ὁ ἱερεὺς ; Ἄγγελος Κυρίου ἐστι . Ἡ γὰρ τὰ ἑαυτοῦ λέγει ; Εἰ καταφρονεῖς αὐτοῦ , οὐχ αὐτοῦ καταφρονεῖς , ἀλλὰ τοῦ χειροτονήσαντος αὐτὸν Θεοῦ . Καὶ πῶθεν δῆλον ὅτι ὁ Θεὸς ἐχειροτόνησεν αὐτόν , φησίν ; Οὐκοῦν , μὴ τὴν ταύτην ἔχετὴν ὑπόληψιν , ἢ ἐλπίς σου κεκένωται . Εἰ γὰρ μηδὲν ἐνεργεῖ ὁ Θεὸς δι’ αὐτοῦ , οὔτε λουτρὸν ἔχεις , οὔτε μυστηρίων μετέχεις , οὔτε εὐλογίαν ἀπολαύεις · οὐχ ἄρα Χριστιανὸς εἶ .
Lemmas: προσηνής , φημί , εἰς ὄνομα προσηνής , μισθός προφήτης λαμβάνω · καί ὁ τιμή καί ὁ εἰκών καί ὑπακούω , δηλόω ὁ ἱερεύς . εἰμί γάρ ἔρχομαι φιλοξενία λόγος , ἔνθα οὐ ὁδάω ὁ καταγιγνώσκω , τοσοῦτος λαμβάνω μισθός · ἢ καί κλεινός ὑποτάσσω , εἄν ὑποτάσσω , πολύς μᾶλλον ; ἐπί ὁ Μωυσῆς , φημί , καθέδρα καθίζω ὁ γραμματεύς καί ὁ Φαρισαῖος · πᾶς οὖν , ὅσος εἄν λέγω σύ ποιέω , ποιέω · κατά δέ ὁ ἔργον αὐτός μή ποιέω . οὐχ ὁδάω τίς εἰμί ὁ ἱερεύς ; Ἄγγελος κύριος εἰμί . ὁ γάρ ὁ ἑαυτοῦ λέγω ; εἰμί καταφρονέω αὐτός , οὐ αὐτός καταφρονέω , ἀλλά ὁ χειροτονέω αὐτός Θεός . καί πίνω δῆλος ὅτι ὁ θεός χειροτονέω αὐτός , φημί ; οὐκοῦν , μή ὁ οὗτος ἔχω ὑπόληψις , ἢ ἐλπίς σύ κενόω . εἰμί γάρ μηδείς ἐνεργέω ὁ θεός διά αὐτός , οὔτε λουτρόν ἔχω , οὔτε μυστήριον μετέχω , οὔτε εὐλογία ἀπολαύω · οὐ ἄρα Χριστιανός εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0616.2
Ἡ . Εἶπέ μοι , ἂν εἰς ἰατρείων ἕλθης τραῦμα ἔχων , μὴ ἀφεῖς φάρμακον ἐπιθεῖναι καὶ θεραπεύσαι τὸ ἕλκος , περιεργάζῃ τὸν ἰατρὸν , εἴτε ἕλκος ἔχει , εἴτε οὐχ ἔχει ; χὰν ἕχῃ δὴ , φροντίζεις ; ἢ ἐπειδὴ ἔχει ἐκεῖνος , τὸ σαυτοῦ οὐ θεραπεύεις , καὶ λέγεις , Ἔχειν αὐτὸν ὑγιανεῖν ἰατρὸν δυνα · ἐπειδὴ οὐχ ὑγιαίνει ἰατρὸς ὤν , ἀφήσω χάρῃ τὸ ἕλκος τὸ ἐμὸν ἄνιτον ; μὴ γὰρ , ἂν ὁ ἱερεὺς ἢ χαχός , παραμυθία ἕσται τῷ ἀρχηγμένῳ ; Οὐδαμῶς , ἀλλὰ δώσει μὲν ἐκείνους δίκην τὴν ὀφειομένην · δώσεις δὲ καὶ σὺ τὴν ὀφειομένην καὶ πρέπουσαν · καὶ γὰρ ὁ διδάσκαλος τάξιν ἑ λοιπὸν πληροῖ μόνον . Ἔσοινται γὰρ , φησί , πάντες διδάσκαλοι Θεοῦ , καὶ οὐ μὴ εἴπωσι , Γινώθι τὸν Κύριον , διὰ πάντες εἰδήσονται με ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου αὐτῶν . Τίνος οὖν ἕνεκεν , φησί , προκάθηται ; τίνος οὖν ἕνεκεν ἱε -
Lemmas: ὁ . εἶπον ἐγώ , εἄν εἰς ἰατρεῖον ἔρχομαι τραῦμα ἔχω , μή ἀφίημι φάρμακον ἐπιτίθημι καί θεραπεύω ὁ ἕλκος , περιεργάζω ὁ ἰατρός , εἴτε ἕλκος ἔχω , εἴτε οὐ ἔχω ; χήν ἔχω δή , φροντίζω ; ἢ ἐπεί ἔχω ἐκεῖνος , ὁ σεαυτοῦ οὖον θεραπεύω , καί λέγω , ἔχω αὐτός ὑγιαίνω ἰατρός δυνα · ἐπεί οὐ ὑγιαίνω ἰατρός εἰμί , ἀφίημι χαίρω ὁ ἕλκος ὁ ἐμός ἀνέρχομαι ; μή γάρ , εἄν ὁ ἱερεύς ἢ Χάχος , παραμυθία ἕννυμι ὁ ἄρχω ; οὐδαμός , ἀλλά δίδωμι μέν ἐκεῖνος δίκη ὁ ὀφειομένην · δίδωμι δέ καί σύ ὁ ὀφειομένην καί πρέπω · καί γάρ ὁ διδάσκαλος τάξις ὅς λοιπός πληρόω μόνος . εσοιντ γάρ , φημί , πᾶς διδάσκαλος Θεός , καί οὖον μή εἶπον , Γινώθι ὁ κύριος , διά πᾶς εἶδον ἐγώ ἀπό μικρός ἠώς μέγας αὐτός . τίς οὖν ἕνεκα , φημί , προκάθημαι ; τίς οὖν ἕνεκα εἶμι -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0616.4
Βούλομαι τι παραδοξὸν εἰπεῖν , ἀλλὰ μὴ θαυμάσῃτε μηδὲ θορυβηθῆτε . Τί δὴ τοῦτό ἐστιν ; Ἡ προσφορά ἡ αὕτη ἐστίν , χὰν ὁ τυχὼν προσενέγκῃ , χὰν Παῦλος , χὰν Πέτρος · ἡ αὕτη ἐστίν , ἣν ὁ Χριστὸς τοῖς μαθηταῖς ἕδωκε , καὶ ἣν νῦν οἱ ἱερεῖς ποιοῦσιν · οὐδὲν αὕτη ἐλάττω ἐκεῖνης , δτι καὶ ταύτην οὐχ ἄνθρωποι ἀγιάζουσιν , ἀλλ’ αὐτὸς καὶ ἐκεῖνην ἀγιάσας . Ἄςπερ γὰρ τὰ ῥήματα , ἄπερ ὁ Θεὸς ἐφθέγχετο , ταῦτά ἐστιν , ἄπερ ὁ ἱερεὺς καὶ νῦν λέγει · οὕτω καὶ ἡ προσφορὰ ἡ αὕτη ἐστίν , καὶ τὸ βάπτισμα ὃπερ ἕσχεν . Οὕτω τὸ πᾶν τῆς Πίστεώς ἐστιν . Ἐπεπεύθην εὐθὺς τὸ πνεῦμα ἐπὶ Κορνήλιον , ἐπειδὴ προλαβὼν τὰ παρ’ ἑαυτοῦ ἐπεδείξατο , καὶ τὴν πίστιν εἰσηύχεν . Καὶ τοῦτο τοῖνυν σμῶ ἐστι , χὰκεινο · ὁ δὲ νομίζων τοῦτο ἕλαττον ἐκείνου εἶναι , οὐχ [ 672 ] οἶδεν ὅτι ὁ Χριστὸς καὶ νῦν πάρεισι , καὶ νῦν ἐνεργεῖ . Ταῦτα τοῖνυν εἰδότες ( οὐδὲ γὰρ ἀπλῶς εἴρηται ἡμῖν ταῦτα πάντα , ἀλλ’ ἵνα διορθώσωμεν ὑμῶν τὴν γνώμην , καὶ ἀσφαλεστέροις εἰς τὸ ἕξης ἐργασώμεθα ) , πολλὴν τῶν εἰρημένων τὴν φυλαχὴν ἐπεδείξατο . Ἄν δὲ δὲ μὲν ἀκούωμεν , πράττωμεν δὲ μηδέποτε , οὐδὲν
Lemmas: βούλομαι τίς παράδοξος εἶπον , ἀλλά μή θαυμάζω μηδέ θορυβέω . τις δή οὗτος εἰμί ; ὁ προσφορά ὁ οὗτος εἰμί , χήν ὁ τυγχάνω προσφέρω , χήν Παῦλος , χήν Πέτρος · ὁ οὗτος εἰμί , ὅς ὁ Χριστός ὁ μαθητής δίδωμι , καί ὅς νῦν ὁ ἱερεύς ποιέω · οὐδείς οὗτος μικρός ἐκεῖνος , δ καί οὗτος οὐ ἄνθρωπος ἁγίζω , ἀλλά αὐτός καί ἐκεῖνος ἁγίζω . ἄς γάρ ὁ ῥῆμα , Ἄπερ ὁ θεός φθέγγομαι , οὗτος εἰμί , Ἄπερ ὁ ἱερεύς καί νῦν λέγω · οὗτος καί ὁ προσφορά ὁ οὗτος εἰμί , καί ὁ βάπτισμα ὅσπερ ἔχω . οὕτως ὁ πᾶς ὁ πίστις εἰμί . Ἐπεπεύθην εὐθύς ὁ πνεῦμα ἐπί Κορνήλιος , ἐπεί προλαμβάνω ὁ παρά ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι , καί ὁ πίστις εἰσέχω . καί οὗτος τοίνυν σμάω εἰμί , χὰκεινο · ὁ δέ νομίζω οὗτος μικρός ἐκεῖνος εἰμί , οὐ [ 672 ] οἶδα ὅτι ὁ Χριστός καί νῦν πάρειμι , καί νῦν ἐνεργέω . οὗτος τοίνυν οἶδα ( οὐδέ γάρ ἀπλόος εἴρω ἐγώ οὗτος πᾶς , ἀλλά ἵνα διορθόω σύ ὁ γνώμη , καί ἀσφαλής εἰς ὁ έξειμι ἐργάζομαι ) , πολύς ὁ εἴρω ὁ φυλαχη ἐπιδείκνυμι . ἄν δέ δέ μέν ἀκούω , πράσσω δέ μηδέποτε , οὐδείς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0617.1
ἡμῶν ὀφελος ἔσται τῶν λεγομένων . Προσέχωμεν τοινῦν ἀκριβῶς , προσέχωμεν τοῖς λεχθεῖσι μετ' ἐπιμελείας , ἀπογράφωμεν αὐτὰ ἐπὶ τῆς διανοίας τῆς ἡμετέρας , ἔχωμεν δει κεκολαμμένα τῷ συνειδότι , καὶ διηνεκῶς δέξαν ἀναπεψύχωμεν τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι .
Lemmas: ἐγώ ὄφελος εἰμί ὁ λέγω . προσέχω τοίνυν ἀκριβῶς , προσέχω ὁ λέγω μετά ἐπιμέλεια , ἀπογράφω αὐτός ἐπί ὁ διάνοια ὁ ἡμέτερος , ἔχω δεῖ κολάπτω ὁ σύνοιδα , καί διηνεκής δείκνυμι ἀναπτύσσω ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0617.2
ὑποτύπωσιν ἔχε ὁμιαυτῶν λόγων ὧν παρ' ἐμοῦ ἤκουσας ἐν πίστει καὶ ἀγάπῃ τῇ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ · τὴν καλὴν παραθήκην φύλαξον διὰ Πνεύματος ἁγίου τοῦ ἐνοικοῦντος ἐν ἡμῖν . Οἶδας τοῦτο , ὅτι ἀπεστράφησάν με πάντες οἱ ἐν τῇ Ἀσίᾳ · ὧν ἔστι Φύγελος ὁ καὶ Ἐρμογένης . Δῶθ ἔλεος ὁ Κύριος τῷ Ὀνησιφόρου οἴκῳ , ὅτι πολλάκις με ἀνέψυχσε , καὶ τὴν δίκην μου οὐκ ἐπischύθη , ἀλλὰ γενόμενος ἐν Ῥώμῃ σπουδαιότερον με ἐζήτησε , καὶ εὗρε . Δῶθ αὐτῷ ὁ Κύριος εὑρεῖν ἔλεος παρὰ Κυρίου ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ . Καὶ ὅσα ἐν Ἐφέσῳ διηκόνεσε , βέλτιον σὺ γινώσκεις .
Lemmas: ὑποτύπωσις ἔχω ομιαυτος λόγος ὅς παρά ἐγώ ἀκούω ἐν πίστις καί ἀγάπη ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς · ὁ καλός παραθήκη φυλάσσω διά πνεῦμα ἅγιος ὁ ἐνοικέω ἐν ἐγώ . οἶδα οὗτος , ὅτι ἀποστρέφω ἐγώ πᾶς ὁ ἐν ὁ Ἀσία · ὅς εἰμί Φύγελος ὁ καί Ἑρμογένης . Δῶθε ἔλεος ὁ Κύριος ὁ Ὀνησίφορος οἶκος , ὅτι πολλάκις ἐγώ ἀναψύχω , καί ὁ δίκη ἐγώ οὐ ἐπαΐω , ἀλλά γίγνομαι ἐν Ῥώμη σπουδαῖος ἐγώ ζητέω , καί εὑρίσκω . Δῶθε αὐτός ὁ Κύριος εὑρίσκω ἔλεος παρά κύριος ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα . καί ὅσος ἐν Ἔφεσος διακονέω , ἀγαθός σύ γιγνώσκω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0617.4
β' . Μὴ γὰρ μοι Παῦλον ἐνοήσῃς τὸν ἀθλητήν , τὸν ἄμαχον καὶ ἀκαταγώνιστον , ἀλλὰ ἄλλον τινὰ τῶν πολλῶν , ὃς εἰ μὴ ἔτυχε πολλῆς παραμυθίας , πολλῆς παρακλησέως , οὐχ ἂν ἴσως ἔστη , οὐδ' ἂν ἠγνίζετο . Ὅστε οἱ ἔξω τῶν ἀγῶνων τῇ εἰς τοὺς ἀγῶνας ἐμπε -
Lemmas: βε . μή γάρ ἐγώ Παῦλος νοέω ὁ ἀθλητής , ὁ ἄμαχος καί ἀκαταγώνιστος , ἀλλά ἄλλος τις ὁ πολύς , ὅς εἰμί μή τυγχάνω πολύς παραμυθία , πολύς παράκλησις , οὐ εἄν ἴσως ἵστημι , οὐδέ εἄν ἀγνίζω . ὅστε ὁ ἔξω ὁ ἀγών ὁ εἰς ὁ ἀγών Εμπέ -