joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0604.1
φροσύνην ἀφελέσθαι δυνήσεται · τὸν ἄρχοντα ἑαυτοῦ καὶ κρατοῦντα οὐδείς ἰδιώτην , [ 656 ] οὐδὲ ἄρχόμενον ἐργάσεται . Ὅτι γὰρ αὕτη μείζων , ἐκείνης ἡ ἀρχή , ἀπὸ τῆς ἐξετάσεως μάνθανε . Τί γὰρ ὀφελος , εἰπὲ μοι , ἔχων τῶν ὀλοκληρῶν ἄρχειν , καὶ δοῦλον εἶναι τῶν παθῶν ; Ποία δὲ βλάβη μηδενὸς ἀνθρώπων ἄρχειν , καὶ τῆς τῶν παθῶν τυραννίδος ἀνώτερον εἶναι ; Τοῦτο ἐλευθερία , τοῦτο ἀρχή , τοῦτο βασιλεία καὶ δυναστεία · ἐκείνη δουλεία , κἂν μυρία τις διαδήματα περιέχηται . Ὅταν γὰρ ἐνδῷν ἀρχὴ αὐτοῦ τῶν δεσποτῶν τὸ πλήθος , τὴν φιλαργυρίαν λέγω , τὴν φιληδονίαν , τὴν ὀργήν , τὰ ἄλλα πᾶση , τί τοῦ διαδήματος ὀφελος ; Μείζων ἡ τυραννὶς τῶν παθῶν , ὅτι μηδὲ ὁ στέφανος αὐτῶν ἰσχὺ ταύτης ἐξελέσθαι τῆς ὑποταγῆς . Ὅσπερ ἂν εἰ παρὰ βαρβάρους βασιλεῖς τις γεγὼναις ἀδούλευεν , εἶτα ἐκεῖνοι βουλήμενοι μείζονα δεῖξαι τὴν ἀρχήν , μήτε τὴν ἀλουργίδαο μήτε τὸ διάδημα ἀφἑλοιντο , ἀλλὰ μετ’ ἐκείνων καὶ ὑδροφορεῖν , καὶ μαγειρεύειν , καὶ τὰ ἄλλα πάντα διακονεῖσθαι προστάττοιεν , ὥστε αὐτοὶ μὲν μείζονα τὴν τιμήν , ἐκεῖνῳ δὲ τὴν αἰσχύνην γενέσθαι · οὕτω καὶ νῦν , παντὸς βαρβάρου βαρβαρωτέρου ταῦτα τὰ πάθη ἡμῖν προσφέρεται . Ὁ μὲν γὰρ τούτων καταφρονῶν , καὶ τῶν βαρβάρων καταγελάσεται · ὁ δὲ τούτοις ὑποκύπτων , πολλῷ δεινότερα πείσεται , ἢ παρὰ τῶν βαρβάρων . Ὁ βάρβαρος , ὅταν μεγάλα ἰσχύσῃ , τὸ σῶμα αἰκίζειται , αὐτὰ δὲ τὴν ψυχὴν βασανίζονται καταφαινοῦσι πίντονθεν · ὁ βάρβαρος ὅταν μεγάλα ἰσχύσῃ , θανάτῳ τούτῳ παρέδωκεν , αὐτὰ δὲ τῷ μέλλοντι . Ὥστε μὲνος ἐλεήσερος ἐκεῖνος · ὁ τὴν ἐλευθερίαν οἰκοῦν ἔχων , ὥσπερ καὶ δοῦλος ἐκεῖνος ὁ τοῖς ἀλόγοις πάθεσιν ὑποκύπτων . Οὐδὲς ἐπιτάττει δεσπότης , κἂν σφόδρα ἀπηγὴς ἦ , τοιαῦτα ὠμὰ καὶ ἀπηγὴ προστάγματα · Καταφρόνησον σου , φησί , τὴν ψυχὴν εἰκὴ καὶ μάτην , πρόσχρουσον τῷ Θέῳ , τὴν φύσιν αὐτὴν ἀγνόησον , κἂν πατὴρ ἦ , κἂν μήτηρ , ἡβησίαν ἔχε αὐτῶ , στήθι κατ’ αὐτῶν . Τοιαῦτα γὰρ τῆς φιλαργυρίας τὰ ἐπιτάγματα . Θύσον μοι , φησί , μη μὴσχος , ἀλλὰ ἀνθρώπους . Καὶ ὁ μὲν προσήτης , Θύσαστε , φησίν , ἀνθρώπους · οἱ μὴσχοι γὰρ ἐκλελοίσαντιν · αὕτη δὲ οὐ τοῦτο φησίν , ἀλλὰ , μὴσχον ὄντων , θύσον ἀνθρώπους , κατάθυσον τοὺς μηδὲν ἠδικήκοντας · κἂν εὐργετημένος ἦς , ἀπόκτεινον . Πάλιν , Ἔστω πολέμιος , κοινὸς ἐχθρὸς ἀπάντων περιέρχου , καὶ τῆς φύσεως αὐτῆς ,
Lemmas: φροσύνη ἀφαιρέω δύναμαι · ὁ ἄρχω ἑαυτοῦ καί κράτος οὐδείς ἰδιώτης , [ 656 ] οὐδέ ἄρχω ἐργάζομαι . ὅτι2 γάρ οὗτος μείζων , ἐκεῖνος ὁ ἀρχή , ἀπό ὁ ἐξέτασις μανθάνω . τις γάρ ὄφελος , εἶπον ἐγώ , ἔχω ὁ ὁλοκληρέω ἄρχω , καί δοῦλος εἰμί ὁ πάθος ; Ποία δέ βλάβη μηδείς ἄνθρωπος ἄρχω , καί ὁ ὁ πάθος τυραννίς ἀνώτερος εἰμί ; οὗτος ἐλευθερία , οὗτος ἀρχή , οὗτος βασίλειος καί δυναστεία · ἐκεῖνος δουλεία , κἀν μυρίος τις διάδημα περιέχω . ὅταν γάρ ἐνδέω ἀρχή αὐτός ὁ δεσπότης ὁ πλήθος , ὁ φιλαργυρία λέγω , ὁ φιληδονία , ὁ ὀργή , ὁ ἄλλος πᾶς , τίς ὁ διάδημα ὄφελος ; μείζων ὁ τυραννίς ὁ πάθος , ὅτι μηδέ ὁ στέφανος αὐτός ἰσχύς οὗτος ἐξαιρέω ὁ ὑποταγή . ὅσπερ εἄν εἰμί παρά βάρβαρος βασιλεύς τις γίγνομαι ἀδουλέω , εἶτα ἐκεῖνος βούλομαι μείζων δείκνυμι ὁ ἀρχή , μήτε ὁ ἀλουργίδαο μήτε ὁ διάδημα ἀφαιρέω , ἀλλά μετά ἐκεῖνος καί ὑδροφορέω , καί μαγειρεύω , καί ὁ ἄλλος πᾶς διακονέω προστάσσω , ὥστε αὐτός μέν μείζων ὁ τιμή , ἐκεῖνος δέ ὁ αἰσχύνη γίγνομαι · οὗτος καί νῦν , πᾶς βάρβαρος βάρβαρος οὗτος ὁ πάθος ἐγώ προσφέρω . ὁ μέν γάρ οὗτος καταφρονέω , καί ὁ βάρβαρος καταγελάω · ὁ δέ οὗτος ὑποκύπτω , πολύς δεινός πείθω , ἢ παρά ὁ βάρβαρος . ὁ βάρβαρος , ὅταν μέγας ἰσχύω , ὁ σῶμα αἰκίζω , αὐτός δέ ὁ ψυχή βασανίζω καταφαίνω πίντονθεν · ὁ βάρβαρος ὅταν μέγας ἰσχύω , θάνατος οὗτος παραδίδωμι , αὐτός δέ ὁ μέλλω . ὥστε μένος ἐλεέω ἐκεῖνος · ὁ ὁ ἐλευθερία οἰκέω ἔχω , ὥσπερ καί δοῦλος ἐκεῖνος ὁ ὁ ἄλογος πάθος ὑποκύπτω . Οὐδή ἐπιτάσσω δεσπότης , κἀν σφόδρα ἀπηγὴς εἰμί , τοιοῦτος ὠμός καί ἀπηγὴ πρόσταγμα · καταφρονέω σύ , φημί , ὁ ψυχή εἰκῇ καί μάτην , προσχρουω ὁ θέω , ὁ φύσις αὐτός ἀγνοέω , κἀν πατήρ εἰμί , κἀν μήτηρ , ἡβάω ἔχω αὐτός , ἵστημι κατά αὐτός . τοιοῦτος γάρ ὁ φιλαργυρία ὁ ἐπίταγμα . θύω ἐγώ , φημί , μη μὴσχος , ἀλλά ἄνθρωπος . καί ὁ μέν προΐστημι , θύω , φημί , ἄνθρωπος · ὁ μὴσχοι γάρ ἐκλελοίσαντιν · οὗτος δέ οὖον οὗτος φημί , ἀλλά , μὴσχον εἰμί , θύω ἄνθρωπος , καταθύω ὁ μηδείς ἀδικέω · κἀν εὐργετημένος εἰμί , ἀποκτείνω . πάλιν , ἔστω πολέμιος , κοινός ἐχθρός ἀπαντάω περιέρχομαι , καί ὁ φύσις αὐτός ,