ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0553.2
β' . Ἐπεὶ οὖν ἐνδρεύεσθαι ἐμελλε τὰ τῶν Ἐκκλησιῶν , διὰ τοῦτο συμμετρημένην εἶπεν ἀρετὴν , οὐκ ἐν·ίνην τὴν ἄνω , τὴν ὑψηλὴν · τὸ γὰρ νηφάλιον εἶναι καὶ κόσμιον καὶ σώφρονα πολλῶν ἦν . Τέκνα ἔχοντα , φησίν , ἐν ὑποταγῇ μετὰ πάσης σεμνότητος . Δεῖ γὰρ σιχθὲν παρέχεσθαι τὰ παραδείγματα . Τίς γὰρ ἀνπιστεύσειεν , ὅτι τὸν ἀλλοτρίων ὑποτάξει ὁ τὸν υἱὸν μὴ ὑποτάξας ; Τοῦ ἰδίου οἴκων καλῶς προιστάμενον . Τοῦτο καὶ οἱ ἔξωθεν φασιν , ὅτι ὁ οἰκονομικὸς καὶ πολιτικὸς ἂν γένοιτο ταχέως . Καὶ γὰρ τοῦτο ἐστιν ἡ Ἐκκλησία , ὥσπερ μικρὰ οἰκία · καὶ ὡσπερ ἐν τῇ οἰκίᾳ εἰσὶ παῖδια , γυνή , οἰκέται , καὶ πάντων ὁ ἀνὴρ ἀνήρται τὴν ἀρχήν · οὕτω καὶ ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ οὐδὲν ἄλλο , ἢ τοῦτο ἐστι , παῖδια , γυναῖκες , οἰκέται . Εἰ δὲ κοινωνίως ἔχει τῆς ἀρχῆς ὁ τῆς Ἐκκλησίας προεστώς , ἀλλ' ἔχει κάκει ὁ ἀνὴρ κοινωνίαν τὴν γυναῖκα . " Αλλὰ τὰ πρὸς διατροφὴν ἐνταῦθα τῶν χρημῶν καὶ τῶν παρθένων φροντίζειν δεῖ ; " Ἔχει κάκει ὁ ἀνὴρ τοὺς δούλους , τὰς θυγατέρας · Ἄλλως δὲ καὶ εὐκολώτερον τῆς οἰκίας ἀρχεῖν . " Ὁ τοίνυν ταῦτα καλῶς οὐκ οἰκονομῆσας , πῶς τῆς Ἐκκλησίας οἰκονομῆσαι δυνήσεται ; Εἶτα εἰπών , Εἰ δὲ τις τοῦ ἰδίου οἴκου προστήσῃ οὐκ οἶδε , πῶς Ἐκκλησίας Θεοῦ ἐπιμελήσεται ; Μὴ νεόφυτον , φησίν . Οὐ τὸν νεώτερον ἐνταῦθα λέγει , ἀλλὰ τὸν νεοκατηχῆτον · Ἐγὼ γὰρ , φησίν , ἐγύτευσα , " Ἀπολλίως ἐπότισεν ,
Lemmas: βε . ἐπεί οὖν ἐντρέχω μέλλω ὁ ὁ ἐκκλησία , διά οὗτος συμμετρέω εἶπον ἀρετή , οὐ εν·ινη ὁ ἄνω , ὁ ὑψηλός · ὁ γάρ νηφάλιος εἰμί καί κόσμιος καί σώφρων πολύς εἰμί . τέκνον ἔχω , φημί , ἐν ὑποτάσσω μετά πᾶς σεμνότης . Δεύς γάρ σίγω παρέχω ὁ παράδειγμα . Τῖς γάρ ανπιστευσειω , ὅτι ὁ ἀλλότριος ὑπόταξις ὁ ὁ υἱός μή ὑποτάσσω ; ὁ ἴδιος οἶκος καλῶς προΐστημι . οὗτος καί ὁ ἔξωθεν φημί , ὅτι ὁ οἰκονομικός καί Πολιτικὸς εἄν γίγνομαι ταχέως . καί γάρ οὗτος εἰμί ὁ ἐκκλησία , ὥσπερ μικρός οἰκίον · καί ὡς ἐν ὁ οἰκίον εἰμί παιδιά , γυνή , οἰκέτης , καί πᾶς ὁ ἀνήρ ἀναρτάω ὁ ἀρχή · οὗτος καί ἐν ὁ ἐκκλησία οὐδείς ἄλλος , ἢ οὗτος εἰμί , παιδιά , γυνή , οἰκέτης . εἰμί δέ κοινωνίως ἔχω ὁ ἀρχή ὁ ὁ ἐκκλησία προΐστημι , ἀλλά ἔχω κέω ὁ ἀνήρ κοινωνία ὁ γυνή . " αλλά ὁ πρός διατροφή ἐνταῦθα ὁ χρήμη καί ὁ παρθένος φροντίζω δεῖ ; " ἔχις κέω ὁ ἀνήρ ὁ δοῦλος , ὁ θυγάτηρ · ἄλλος δέ καί εὔκολος ὁ οἰκίον ἄρχω . " ὁ τοίνυν οὗτος καλῶς οὐ οἰκονομέω , πῶς ὁ ἐκκλησία οἰκονομέω δύναμαι ; εἶτα εἶπον , εἰμί δέ τις ὁ ἴδιος οἶκος προΐστημι οὐ οἶδα , πῶς ἐκκλησία Θεός ἐπιμελέομαι ; μή νεόφυτος , φημί . οὖον ὁ νέος ἐνταῦθα λέγω , ἀλλά ὁ νεοκατηχεω · ἐγώ γάρ , φημί , ἐγύτευσα , " Ἀπολλίως ποτίζω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0556.1
μαρτυρίαν ἔχεν , πολλῇ μᾶλλον καὶ τὴν παρὰ τῶν φίλων . Ὅτι γὰρ οὐκ ἔνι κακῶς ἀκούσαι τὸν ἀνεπίληπτον [ 602 ] βίῳ κεχρημένον , ἄκουσε τοῦ Χριστοῦ λέγοντος · Δαμγάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἐμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , ἵνα ἴδωσι τὰ καλά ἔργα ὑμῶν , καὶ δοξάσωσι τὸν Πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Τί οὖν , ἂν συκοφαντηθῇ , φησί , καὶ ἐι περιστασεως τὴν διαβολὴν ὑπομένη · Ἐγχωρεῖ μὲν καὶ τούτοδεῖ δὲ μὴδὲ τοῦτον εἰς τὸ μέσον ἀγαγεῖν · καὶ γὰρ πολλὸ τὸ δέος . Δεῖ τοίνυν , φησί , καὶ καλὴν μαρτυρίαν ἔχειν αὐτόν · Δαμψάτω γὰρ τὰ ἔργα ὑμῶν . Ὅσπερ οὖν οὐκ ἂν τις εἴποι τὸν χλῖνον σκοτεινὴν , οὐδὲ αὐτὸς ὁ τυφλός · αἰσχύνεται γὰρ ταῖς πάντων μάχεσθαι δόξαις · οὕτω τὸν σφόδρα καλὸν οὐκ ἂν τις μέμψαιτο · ἀλλὰ τῶν μὲν δογμάτων ἕνεκεν πολλάκις ἂν αὐτοὺς διαβάλλοιεν Ἕλληνες , βίου δὲ ὀρθοῦ οὐκ ἂν ἐπιλάβοιντο , ἀλλὰ καὶ μετὰ τῶν ἄλλων θαυμάζουσι καὶ ἐκπλήττονται .
Lemmas: μαρτυρία ἔχω , πολύς μᾶλλον καί ὁ παρά ὁ Φίλων . ὅτι2 γάρ οὐ ἐν κακῶς ἀκούω ὁ ἀνεπίληπτος [ 602 ] βίος χράομαι , ἀκούω ὁ Χριστός λέγω · Δαμγάτω ὁ φάος σύ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , ἵνα ὁράω ὁ καλός ἔργον σύ , καί δοξάζω ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . τις οὖν , εἄν συκοφαντέω , φημί , καί ἐς περίστασις ὁ διαβολή ὑπομένω · ἐγχωρέω μέν καί τοῦτος δέ μηδέ οὗτος εἰς ὁ μέσος ἄγω · καί γάρ πολύς ὁ δέος . Δεύς τοίνυν , φημί , καί καλός μαρτυρία ἔχω αὐτός · Δαμψάτω γάρ ὁ ἔργον σύ . ὅσπερ οὖν οὐ εἄν τις εἶπον ὁ χλίνος σκοτεινός , οὐδέ αὐτός ὁ τυφλός · αἰσχύνω γάρ ὁ πᾶς μάχομαι δόξα · οὗτος ὁ σφόδρα καλός οὐ εἄν τις μέμφομαι · ἀλλά ὁ μέν δόγμα ἕνεκα πολλάκις εἄν αὐτός διαβάλλω Ἕλλην , βίος δέ ὀρθός οὐ εἄν ἐπιλαμβάνω , ἀλλά καί μετά ὁ ἄλλος θαυμάζω καί ἐκπλήσσω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0557.1
τρεφόμεθα τῇ ἐλπίδι , ἀλλὰ μίαν εὐρωμεν παραμυθίαν , τὸ μετανοεῖν ἐπὶ τοῖς ἁμαρτημένοις , καὶ ἔχεσθαι τῆς ἀγαθῆς ὁδοῦ τῆς ἐπὶ τὸν οὐρανὸν φερούσης , ἵνα τῆς τῶν οὐρανῶν βασιλείας ἐπιτύχωμεν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: τρέφω ὁ ἐλπίς , ἀλλά εἷς εὑρίσκω παραμυθία , ὁ μετανοέω ἐπί ὁ ἁμαρτάνω , καί ἔχω ὁ ἀγαθός ὁδός ὁ ἐπί ὁ οὐρανός φέρω , ἵνα ὁ ὁ οὐρανός βασίλεια ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0557.2
Διακόνους ὡσαύτως σεμνοὺς , μὴ διλόγους , μὴ οἴνῳ πολλῷ προσέχοντας , μὴ αἰσχροκερδεῖς , ἔχοντας τὸ μυστήριον τῆς πίστεως ἐν καθαρᾷ συνειδήσει . Καὶ οὗτοι δὲ δοκιμαζέσθωσαν πρῶτον , εἶτα διακονείτωσαν ἀνέγκλητοι ὄντες .
Lemmas: Διάκονος ὡσαύτως σεμνός , μή δίλογος , μή οἶνος πολύς προσέχω , μή αἰσχροκερδής , ἔχω ὁ μυστήριον ὁ πίστις ἐν καθαρός συνείδησις . καί οὗτος δέ δοκιμάζω πρῶτος , εἶτα διακονέω ἀνέγκλητος εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0559.1
παρὰ τοῖς κεχρημένοις ,
Lemmas: παρά ὁ χράομαι ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0560.1
ἑμπορεῖσθαι τοῦ οἴνου , οὐκ εἶπε μὴ μεθῦνειν , ἀλλὰ Μὴδὲ οἴνῳ πολλῷ προσέχοντας . Εἰκῶς · εἰ γὰρ οἱ εἰσιόντες εἰς τὸ ἱερὸν , οὐδὲ οὕτως μετελάμβανον οἴνου , πολλῷ μᾶλλον τούτους οὐ χρή . Παραφράζων γὰρ ἐργάζεται , φησί , καὶ κἂν μὴ μέθῃ ἐργήσεται , διαχεῖ τὴς ψυχῆς ἐτόνον , διαλύει τὸ συγκεχωρημένον . Σχότει δὲ πῶς πανταχοῦ μυστήριον καλεῖ τὴν ὑπὲρ ἡμῶν οἰκονομίαν · εἰκῶς · οὐ γὰρ ἐστι πᾶσιν ἀνθρώποις δῆλον , μᾶλλον δὲ οὐδὲ ἀγγέλοις ἦν δῆλον · πῶς γάρ , ὁ ἐκφάν διὰ τῆς Ἐκκλησίας ; Διὰ τοῦτο φησιν , Ὁμολογουμένως μέγα ἐστὶ . Καὶ γὰρ δυντως μέγα · ἄνθρωπος , γὰρ ἐγένετο ὁ Θεός , καὶ Θεὸς ὁ ἄνθρωπος · ἄνθρωπος · ὥρθη ἀναμάρτητος · ἄνθρωπος ἀνελήφθη · ἐκηνρύχθη ἐν κόσμῳ · μεῦ · ἡμῶν εἴδον αὐτὸν οἱ ἄγγελοι . Μυστήριον τοῖνόν ἐστι . Μὴ τοίνυν ἐκπομπευώμεν τὸ μυστήριον , μὴ πανταχοῦ αὐτὸ προτιθώμεν , ἀξίως τοῦ μυστηρίου τούτου ζῶντες . Οἱ μυστήρια ἐμπεπιστευμένοι , μεγάλοι τινὲς εἰσιν . Βασιλεὺς ἡμῖν τι μυστήριον ἐνεπίστευσεν , εἶπέ μοι , ἆρα οὐ μεγάλας φίλας τούτο τεκμήριον ἐποιούμεθα ; Νῦν δὲ ὁ Θεὸς ἡμῖν τὸ μυστήριον αὐτοῦ ἐνεπίστευσε , καὶ οὐ μὴ μεγάλα εὐεργετηθέντες ἀχάριστοι περὶ τὸν εὐεργέτην γινώμεθα . Φρίξομεν ἀνασιδήρως ἐπὶ διακειμένοι πρὸς τὴν εὐεργεσίαν . Μυστηρίων ἐστιν ὁ πάντες ἵσασι · μᾶλλον δὲ τὸ πρὸ τούτου οὐ πάντες ἤδασιν , νῦν δὲ πᾶσι γέγονε δῆλον .
Lemmas: ἐμπορέω ὁ οἶνος , οὐ εἶπον μή μεθίημι , ἀλλά μηδέ οἶνος πολύς προσέχω . ἵημι · εἰμί γάρ ὁ εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἱερόν , οὐδέ οὕτως μεταλαμβάνω οἶνος , πολύς μᾶλλον οὗτος οὖον χρή . παραφράζω γάρ ἐργάζομαι , φημί , καί κἀν μή μέθη ἔργω , διαχέω σής Ψυχή τόνος , διαλύω ὁ συγχωρέω . σχοτεω δέ πῶς πανταχοῦ μυστήριον καλέω ὁ ὑπέρ ἐγώ οἰκονομία · ἵημι · οὖον γάρ εἰμί πᾶς ἄνθρωπος δῆλος , μᾶλλον δέ οὐδέ ἄγγελος εἰμί δῆλος · πῶς γάρ , ὁ ἐκφαίνω διά ὁ ἐκκλησία ; Ζεύς οὗτος φημί , ὁμολογουμένως μέγας εἰμί . καί γάρ δύντος μέγας · ἄνθρωπος , γάρ γίγνομαι ὁ Θεός , καί θεός ὁ ἄνθρωπος · ἄνθρωπος · ὄρνυμι ἀναμάρτητος · ἄνθρωπος ἀναλαμβάνω · ἐκηνρύχθη ἐν κόσμος · μεῦ · ἐγώ εἶδον αὐτός ὁ ἄγγελος . μυστήριον τόνος εἰμί . μή τοίνυν ἐκπομπεύω ὁ μυστήριον , μή πανταχοῦ αὐτός προτίθημι , ἀξίως ὁ μυστήριον οὗτος ζῶ . ὁ μυστήριον ἐμπιστεύω , μέγας τις εἰμί . Βασιλεύς ἐγώ τίς μυστήριον ἐμπιστεύω , εἶπον ἐγώ , ἆρα οὖον μέγας φίλος οὗτος τεκμήριον ποιέω ; νῦν δέ ὁ θεός ἐγώ ὁ μυστήριον αὐτός ἐμπιστεύω , καί οὖον μή μέγας εὐεργετέω ἀχάριστος περί ὁ εὐεργέτης γίγνομαι . φρίσσω ανασιδηρος ἐπί διάκειμαι πρός ὁ εὐεργεσία . μυστήριον εἰμί ὁ πᾶς οἶδα · μᾶλλον δέ ὁ πρό οὗτος οὖον πᾶς ἀείδω , νῦν δέ πᾶς γίγνομαι δῆλος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0560.4
γ . Χρήματα λέγεται παρὰ τὸ κεχρῆσθαι , οὐ παρὰ τὸ κυρίως εἶναι · καὶ τὰ κτήματα δὲ αὐτὰ χρήσεις ἐστιν , οὐ δεσποτεία . Εἶπέ γάρ μοι , πόσων κυρίων ἕκαστος ἄνθρω γένος , καὶ πόσων ἕται ; λέγεται τις καὶ παροιμία σοφωτάτη ( οὐ γὰρ τῶν δημωδῶν παροιμιῶν δεῖ καταφρονεῖν , ἂν ἔγωσί τι σοφόν ) · Ἄγρε , φησί , πόσων ἡς , καὶ πόσων ἐσῃ ; Τοῦτο καὶ πρὸς οἰκίας , τοῦτο καὶ πρὸς χρήματα λεκτέον ἡμῖν . Ἄρετη μόνον οἶδεν ἡμῖν συναποσθῆναι , ἀρετὴ μόνη διαβαίνει πρὸς τὴν ζωὴν τὴν ἔχει . Ἐκλύομεν ποτε , καὶ οἰδαμεν τῶν χρημάτων τὸν πόθον , ἵνα ἄνἄλωμεν τῶν ἔχει τὴν ἐπιθυμίαν . Οὐ δύνανται οὗτοι οἱ δύο ἑρώτες μίαν κατέχειν ψυχήν · Ἡ γὰρ τὸν ἕνα , φησί , σιλήσει , καὶ τὸν ἕτερον μισήσει , ἢ
Lemmas: γ . χρῆμα λέγω παρά ὁ χράομαι , οὖον παρά ὁ κύριος εἰμί · καί ὁ κτῆμα δέ αὐτός χρῆσις εἰμί , οὖον δεσποτεία . εἶπον γάρ ἐγώ , πόσος κύριος ἕκαστος ἄνθρω γένος , καί πόσος ἔτης ; λέγω τις καί παροιμία σοφός ( οὖον γάρ ὁ δημώδης παροιμία δεῖ καταφρονέω , εἄν ἔγωσί τίς σοφός ) · ἀγρός , φημί , πόσος εἰμί , καί πόσος εἰμί ; οὗτος καί πρός οἰκίον , οὗτος καί πρός χρῆμα λεκτέος ἐγώ . Ἀρετή μόνος οἶδα ἐγώ συναφίστημι , ἀρετή μόνος διαβαίνω πρός ὁ ζωή ὁ ἔχω . κλύω ποτός , καί οἶδα ὁ χρῆμα ὁ πόθος , ἵνα ἀναλόω ὁ ἔχω ὁ ἐπιθυμία . οὖον δύναμαι οὗτος ὁ δύο Ἔρως εἷς καταχέω Ψυχή · ὁ γάρ ὁ εἷς , φημί , σιλανθανω , καί ὁ ἕτερος μισέω , ἢ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0561.2
ΟΜΙΛΙΑ ΙΒ .
Lemmas: Ὁμιλία Ἶβ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0561.3
Τὸ δὲ πνεῦμα ῥητῶς λέγει , ὅτι ἐν ὑστέροις καιροῖς ἀποστήσονται τινες τῆς πίστεως , προσέχοντες πνεύμασι πλάνοις καὶ διδασκαλίαις δαιμονίων , ἐν ὑποκρίσει ψευδοληθῶν , κεκωνησιασμένων τῇ ἰδίᾳ συνειδήσει , κωλυντῶν γαμεῖν , ἀπέχεσθαι βρωμάτων , ὃ ὁ Θεὸς ἐποίησεν εἰς μετὰληψιν μετὰ εὐχαριστίας τοῖς πιστοῖς καὶ ἐπεγνωκόσι τὴν ἀλήθειαν . Ὅτι πᾶν κτίσμα Θεοῦ καλόν , καὶ οὐδὲν ἀπόδοτον μετὰ εὐχαριστίας λαμβανόμενον · ἀγιαζεται γὰρ διὰ λόγου Θεοῦ καὶ ἐντεύξεως .
Lemmas: ὁ δέ πνεῦμα ῥητός λέγω , ὅτι ἐν ὕστερος καιρός ἀφίστημι τις ὁ πίστις , προσέχω πνεῦμα πλάνος καί διδασκαλία δαιμόνιος , ἐν ὑπόκρισις ψευδοληθη , κεκωνησιασμενος ὁ ἴδιος συνείδησις , κωλυντῶν γαμέω , ἀπέχω βρῶμα , ὅς ὁ θεός ποιέω εἰς μετάληψις μετά εὐχαριστία ὁ πιστός καί ἐπιγιγνώσκω ὁ ἀλήθεια . ὅτι2 πᾶς κτίσμα Θεός καλός , καί οὐδείς ἀποδίδωμι μετά εὐχαριστία λαμβάνω · ἁγίζω γάρ διά λόγος Θεός καί ἔντευξις .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0561.4
α' . Ὦσπερ οἱ τῆς πίστεως ἔχόμενοι ἐπ' ἀσφαλὲς τῆς ἀγχύρας ἐρείδονται α , οὕτως οἱ ταύτης ἐπεσόντες οὐδαμοῦ στήναι δύνανται , ἀλλὰ πολλοὺς ἄνω καὶ κάτω πλανηθέντες πλάνους , τὸ τελευταῖον εἰς αὐτὰ τῆς ἀπωλείας φέρονται τὰ βάρβαρα . Καὶ τοῦτο ἤδη μὲν ἐδήλωσεν εἰπών , ὅτι ἤδη ἐναυάγησάν τινες περὶ τὴν [ 610 ] πίστιν . Καὶ νῦν δὲ φησι · Τὸ δὲ Πνεῦμα ῥητῶς λέγει , ὅτι ἐν ὑστέροις καιροῖς ἀποστήσονται τινες τῆς πίστεως , προσέχοντες πνεύμασι πλάνοις . Περὶ Μανιχαίων , καὶ Ἐγκρατιτῶν , καὶ Μαρκιωνιτῶν , καὶ πάντες αὐτῶν τοῦ ἐργαστηρίου τα τοιαῦτά φησιν , ὅτι ἐν ὑστέροις καιροῖς ἀποστήσονται τινες τῆς πίστεως . Ὦφες ὅτι πάντων αἰτίαν τῶν μετὰ ταῦτα κακῶν τῆς πίστεως ἀποστήνη ; Τί δὲ ἐστι , Ῥητῶς ; Φανερῶς , σαφῶς , ὁμολογουμένως , ὡς μὴ ἀμφιβάλλειν . Μὴ θαυμάσῃς , φησίν , εἰ νῦν ἀπὸ τῆς πίστεως τινες ἀποστάντες ἐπὶ ἑαυτοῖς εἰσιν · ἔσται καιρὸς ὅτε χαλεπώτερον αὐτοῖ οἱ τῆς πίστεως μετεσχηκότες τοῦτο ἐργάσονται , οὐ μέχρι βρωμάτων , ἀλλὰ καὶ μέχρι γάμων , καὶ πάντων τῶν τοιούτων τὴν ὀλέθριον συμβολὴν εἰσάγοντες .
Lemmas: ὅς . ὥσπερ ὁ ὁ πίστις ἔχω ἐπί ἀσφαλής ὁ αγχυηρα ἐρείδω ὅς , οὕτως ὁ οὗτος πίπτω οὐδαμοῦ ἵστημι δύναμαι , ἀλλά πολύς ἄνω καί κάτω πλανάω πλάνος , ὁ τελευταῖος εἰς αὐτός ὁ ἀπώλεια φέρω ὁ βάρβαρος . καί οὗτος ἤδη μέν δηλόω εἶπον , ὅτι ἤδη ναυαγέω τις περί ὁ [ 610 ] πίστις . καί νῦν δέ φημί · ὁ δέ πνεῦμα ῥητός λέγω , ὅτι ἐν ὕστερος καιρός ἀφίστημι τις ὁ πίστις , προσέχω πνεῦμα πλάνος . περι Μανιχαῖος , καί ἐγκρατίτης , καί Μαρκιωνίτης , καί πᾶς αὐτός ὁ ἐργαστήριον ὁ τοιοῦτος φημί , ὅτι ἐν ὕστερος καιρός ἀφίστημι τις ὁ πίστις . οἴφω ὅτι πᾶς αἴτιος ὁ μετά οὗτος κακός ὁ πίστις ἀφίστημι ; τις δέ εἰμί , ῥητός ; φανερῶς , σαφῶς , ὁμολογουμένως , ὡς μή ἀμφιβάλλω . μή θαυμάζω , φημί , εἰμί νῦν ἀπό ὁ πίστις τις ἀφίστημι ἐπί ἑαυτοῦ εἰμί · εἰμί καιρός ὅτε χαλεπός αὐτός ὁ ὁ πίστις μετέχω οὗτος ἐργάζομαι , οὖον μέχρι βρῶμα , ἀλλά καί μέχρι γάμος , καί πᾶς ὁ τοιοῦτος ὁ ὀλέθριος συμβολή εἰσάγω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0561.5
Οὐ περὶ Ἰουδαίων λέγει ταῦτα · πῶς γὰρ τὸ , Ἐν ὑστέροις καιροῖς , καὶ τὸ , Ἀποστήσονται τινες τῆς πίστεως , ἔχει χώραν ; ἀλλὰ περὶ Μανιχαίων , καὶ τῶν ἀρχηγέτων τούτων . Πνεύματα δὲ πλάνης ἐκάλεσεν αὐτούς , εἰδὼς ὅτι ὑπὸ τῶν ἐκείνων ἐνεργούμενοι , ταῦτα ἐφρόνουν . Τί ἐστιν , Ἐν ὑποκρίσει ψευδοληθῶν ; Αὐτὰ τὰ ψευδόμενα , οὐ κατὰ λόγον οὐδὲ οὐκ εἰδότες , ἀλλ' ὑποκρινόμενοι ψευδόμενα , εἰδότες μὲν τὸ ἀληθὲς , τὸ δὲ συνειδὲς κεκάυτηριασμένοι , τοῦτέστι , πονηροὺ ὄντες βίου . Τί δήποτε δὲ μόνους τούτους τοὺς αἱρετικοὺς λέγει ; Προσέπεν ὁ Χριστὸς καὶ ἑτέρους λέγων , Ἄνδρη ἐστὶν ἐλθεῖν τὰ σκάνδαλα . Ἄλλως τε διὰ τῆς τοῦ αἰτοῦ σπορᾶς καὶ τῶν ζιζανίων τῆς βλάστης τούτους αὐτοῦ προεφήνυσεν . Σὺ δὲ μοι θαύμασον τοῦ Παύλου τὴν προφητείαν · πρὸ γὰρ τῶν χρόνων , ὧν ἐμελλεν ἔσεσθαι , ἐδήλω καὶ τὸν χρόνον αὐτῶν . Μὴ θαυμάσῃς τοίνυν , εἰ νῦν , ὅτε τὴν ἀρχὴν ἔχει τὰ τῆς πίστεως , ταῦτά τινες ἐπιχειροῦσι · παρασιγέρειν τὰ ὀλέθρια δόγματα , ὅτι , ὅταν παγὴ μετὰ χρόνον πολὺν , ἀποστήσονται τινες τῆς πίστεως . Κωλυόντων , φησίν , γαμεῖν , ἀπέχεσθαι βρωμάτων . Τί δὲποτε καὶ τὰς ἄλλας αἱρέσεις οὐκ εἶπεν ; Ἦν ἐλατο καὶ αὐτὰς εἰπών , Πνεύμασι πλάνοις καὶ διδασκαλίαις δαιμονίων . Οὐ γὰρ ἐδούλει ἤδη καταστρέψαι εἰς τὰς τῶν ἀνθρώπων ψυχὰς ταῦτα · ἀλλ' ὅπερ ἀρχὴν εἴληφε , τοῦτο ἤδη παρεδίδε , τὸ τῶν βρωμάτων . Ἄ ὁ Θεός , φησίν , ἐποίησεν εἰς μετὰληψιν τοῖς πιστοῖς , καὶ ἐπεγνωκόσι τὴν ἀλήθειαν . Διὰ τί μὴ φησι , Καὶ τοῖς ἀπίστοις ; Πῶς τοῖς ἀπίστοις , ὅπου νόμος ἑαυτοῦς τούτων ἀπεῖργουσι ; Τί οὖν ; οὐ κεκλύεται ἡ τροφή ; Καὶ σφόδρα . Διὰ τί , εἰ εἰς μετὰληψιν ἐκτίστα ; Ὅτι καὶ ἔρτον ἐκτίσε , καὶ κεκλύεται
Lemmas: οὖον περί Ἰουδαῖος λέγω οὗτος · πῶς γάρ ὁ , ἐν ὕστερος καιρός , καί ὁ , ἀφίστημι τις ὁ πίστις , ἔχω χώρα ; ἀλλά περί Μανιχαῖος , καί ὁ ἀρχηγέτης οὗτος . πνεῦμα δέ πλάνης καλέω αὐτός , εἰδοί ὅτι ὑπό ὁ ἐκεῖνος ἐνεργέω , οὗτος φρονέω . τις εἰμί , ἐν ὑπόκρισις ψευδοληθη ; αὐτός ὁ ψεύδω , οὖον κατά λόγος οὐδέ οὐ οἶδα , ἀλλά ὑποκρίνομαι ψεύδω , οἶδα μέν ὁ ἀληθής , ὁ δέ συνοράω καυτηριασμένος , τουτέστι , πονηρός εἰμί βίος . τις δήποτε δέ μόνος οὗτος ὁ αἱρετικός λέγω ; Προσέπεν ὁ Χριστός καί ἕτερος λέγω , Ανδρή εἰμί ἔρχομαι ὁ σκάνδαλον . ἄλλος τε διά ὁ ὁ αἰτέω σπορά καί ὁ ζιζάνιον ὁ βλαστάνω οὗτος αὐτός προφαίνω . σύ δέ ἐγώ θαυμάζω ὁ Παῦλος ὁ προφητεία · πρό γάρ ὁ χρόνος , ὅς μέλλω εἰμί , δῆλος καί ὁ χρόνος αὐτός . μή θαυμάζω τοίνυν , εἰμί νῦν , ὅτε ὁ ἀρχή ἔχω ὁ ὁ πίστις , οὗτος τις ἐπιχειρέω · παρασιγέρειν ὁ ὀλέθριος δόγμα , ὅτι , ὅταν πήγνυμι μετά χρόνος πολύς , ἀφίστημι τις ὁ πίστις . κωλύω , φημί , γαμέω , ἀπέχω βρῶμα . τις δὲποτε καί ὁ ἄλλος αἵρεσις οὐ εἶπον ; ἦς ἐλαύνω καί αὐτός εἶπον , πνεῦμα πλάνος καί διδασκαλία δαιμόνιος . οὖον γάρ δουλέω ἤδη καταστρέφω εἰς ὁ ὁ ἄνθρωπος ψυχή οὗτος · ἀλλά ὅσπερ ἀρχή λαμβάνω , οὗτος ἤδη παραδίδω , ὁ ὁ βρῶμα . ὅς ὁ Θεός , φημί , ποιέω εἰς μετάληψις ὁ πιστός , καί ἐπιγιγνώσκω ὁ ἀλήθεια . Ζεύς τίς μή φημί , καί ὁ ἄπιστος ; Πῶς ὁ ἄπιστος , ὅπου νόμος ἑαυτοῦ οὗτος ἀπείργω ; τις οὖν ; οὖον κλύω ὁ τροφή ; καί σφόδρα . Ζεύς τίς , εἰμί εἰς μετάληψις κτίστης ; ὅτι2 καί ἔρδω κτίζω , καί κλύω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0565.1
φησιν , ταμιεύ , ἀπέχεσθαι βρωμάτων , ὃ ὁ Θεὸς ἐκτίσεως εἰς μετάνοιαν μετὰ εὐχαριστίας τοῖς πιστοῖς , καὶ ἐπεργασατο τὴν αἰδήσιν . Καλῶς εἶπεν , Ἐπεργασατο τὴν αἰδήσιν . Ἄρα τὰ πρότερα τύπος ἦν · οὐδὲν γὰρ φύσει ἀκάθαρτον , ἀλλὰ παρὰ τὴν συνειδὸς τὴν μεταλαμδάνοντος γίνεται . Καὶ τίνος ; οὐδὲν ἐνεκεν τῶν πολλῶν αὐτοῦ βρωμάτων ἀπήγαγε ; Τὴν πολλὴν ἐκκάπτων τρυφήν . Ἄλλ' εἰ μέν εἶπεν , ὅτι διὰ τρυφὴν μὴ ἐσθίετε , οὐκ ἂν ἠσχύνοντο · νῦν δὲ εἰς νόμου αὐτὸ κατέλειψεν ἀνάγκην , ἵνα τῷ μείζονι φόβῳ μᾶλλον ἀπόσωνται . Ἐπεὶ δὲ τοῦ υἱὸς ἀκαθαρτότερόν ἐστιν ὁ ἰχθὺς , παντὶ που δῆλον · ἀλλ' ὅμως ἐκεῖνον οὐκ ἀπήγαγεν . Ὅσον δὲ αὐτὸς χαλεπὸν ἦν ἡ τρυφή , ἀκούε καὶ τοῦ Μωυσέως λέγοντος · Ἐργάσε , καὶ ἐλιπάρθη , καὶ ἐπαχύνθη , καὶ ἀπελάκησε ὁ θησαυρισμός . Ἔστι δὲ καὶ ἄλλη αἰτία . Ἵνα γὰρ στενοχωρηθέντες λοιπὸν ἐπὶ βρᾶς ἐλθῶσι , καὶ σφάττωσι πρόβητα , εἰκῶς διὰ τὸν Ἄπιν καὶ τὸν μόσχον τῶν λοιπῶν ἀπεῖρξεν · ἀκάθαρτος γὰρ ἐκεῖνος , ἀχάριστος , μιᾶρός καὶ βέβηλος .
Lemmas: φημί , ταμιεύς , ἀπέχω βρῶμα , ὅς ὁ θεός ἔκτεισις εἰς μετάνοια μετά εὐχαριστία ὁ πιστός , καί ἐπεργάζομαι ὁ αἰδήσιν . καλῶς εἶπον , Ἐπεργασατο ὁ αἰδήσιν . ἄρας ὁ πρότερος τύπος εἰμί · οὐδείς γάρ φύσις ἀκάθαρτος , ἀλλά παρά ὁ σύνοιδα ὁ μεταλαμδάνοντος γίγνομαι . καί τίς ; οὐδείς ἕνεκα ὁ πολύς αὐτός βρῶμα ἀπάγω ; ὁ πολύς ἐκκάπτω τρυφή . ἄλλος εἰμί μέν εἶπον , ὅτι διά τρυφή μή ἐσθίω , οὐ εἄν αἰσχύνω · νῦν δέ εἰς νόμος αὐτός καταλείβω ἀνάγκη , ἵνα ὁ μείζων φόβος μᾶλλον ἀποσῴζω . ἐπεί δέ ὁ υἱός ἀκάθαρτος εἰμί ὁ ἰχθύς , πᾶς ποῦ δῆλος · ἀλλά ὅμως ἐκεῖνος οὐ ἀπάγω . ὅσος δέ αὐτός χαλεπός εἰμί ὁ τρυφή , ἀκούω καί ὁ Μωυσῆς λέγω · ἐργάζομαι , καί λείπω , καί παχύνω , καί ἀπελάκησε ὁ θησαυρισμός . εἰμί δέ καί ἄλλος αἰτία . ἵνα γάρ στενοχωρέω λοιπός ἐπί βρᾶς ἔρχομαι , καί σφάζω πρόβητα , ἵημι διά ὁ Ἀπις καί ὁ μόσχος ὁ λοιπός ἀπείργω · ἀκάθαρτος γάρ ἐκεῖνος , ἀχάριστος , μιαρός καί βέβηλος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0565.3
πολλάκις παρεγένετο . Ἄλλὰ κἂν αὐτὰ παραγίνηται , ἡ φυλακὴ ἢ τούτων καὶ ἡ σωτηρία πόνων οὐκ ἔστι χωρίς , ἀλλὰ δεῖ ποιεῖν καὶ ταλαιπωρεῖσθαι τῶν κεκτημένων ὡς ἐπισόντων · καὶ οὐπο λέγω , δεῖ πολλάκις πονήσαντες , ἢ καὶ πολλοὺς ταλαιπωρήσαντες , ἐφεύσθησαν πρὸς αὐτὰ τοῦ λημνῶν τὰ στόματα , πνεύματος ποθὲν ἐμπισόντος , καὶ ἐν αὐταῖς ταῖς ἐλπίσι τῶν ἀγαθῶν τὸ ναυάγιον ἐργασαμένου . Παρὰ δὲ ἡμῖν οὐδὲν τοιούτον ἐστι · Θεὸς γὰρ ἐστιν ὁ επαγγελόμενος , καὶ Ἡ ἐλπίς οὐ καταισχύνει . Ἡ οὐχ ἴστε καὶ ὑμεῖς , ὅτε ἐν τοῖς βιωτικοῖς στρεφόμενοι πράγμασι , πόσοι μετὰ πολλοὺς πόνους οὐκ ἀπέναντο τῶν καρπῶν ; ἢ θανάτῳ πολλάκις προαπνευχόντος αὐτοῦς , ἢ πραγμάτων μεταβολῇς γενομένης , ἢ νόσῳ προαπεσθούσης , ἢ συκοφαντῶν ἐπιθέσθων , ἢ καὶ ἄλλης τινὸς αἰτίας ( πολλὰ δὲ τὰ ἀνθρώπινα ) χενᾶς αὐτοὺς ἀπαγαγούσης χεῖρας ;
Lemmas: πολλάκις παραγίγνομαι . ἀλλά κἀν αὐτός παραγίγνομαι , ὁ φυλακή ἢ οὗτος καί ὁ σωτηρία πόνος οὐ εἰμί χωρίς , ἀλλά δεῖ ποιέω καί ταλαιπωρέω ὁ κτάομαι ὡς πίσω · καί οὐπο λέγω , δεῖ πολλάκις πονέω , ἢ καί πολύς ταλαιπωρέω , ἐφεύω πρός αὐτός ὁ Λῆμνος ὁ στόμα , πνεῦμα ποθεν ἐμπίπτω , καί ἐν αὐτός ὁ ἐλπίς ὁ ἀγαθός ὁ ναυάγιον ἐργάζομαι . παρά δέ ἐγώ οὐδείς τοιοῦτος εἰμί · θεός γάρ εἰμί ὁ ἐπαγγέλλω , καί ὁ ἐλπίς οὖον καταισχύνω . ὁ οὐ οἶδα καί σύ , ὅτε ἐν ὁ βιωτικός στρέφω πρᾶγμα , πόσος μετά πολύς πόνος οὐ ἀποναίω ὁ καρπός ; ἢ θάνατος πολλάκις προαπνευχόντος αὔτεος , ἢ πρᾶγμα μεταβολεύς γίγνομαι , ἢ νόσος προάπειμι , ἢ συκοφάντης ἐπιτίθημι , ἢ καί ἄλλος τις αἴτιος ( πολύς δέ ὁ ἀνθρώπινος ) χένα αὐτός ἀπάγω χείρ ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0565.5
δ' . Εἴπέ γὰρ μοι , πόθεν σὺ πλουτεῖς ; παρὰ τίνος
Lemmas: δέ . εἶπον γάρ ἐγώ , πόθεν σύ πλουτέω ; παρά τίς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0568.3
ὉΜΙΛΙΑ ΙΓ .
Lemmas: Ὁμιλία ΙΓ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0568.4
Παράγγελε ταῦτα καὶ δίδασκε . Μηδεὶς σου τῆς νεότητος καταφρονείτω , ἀλλὰ τύπος γίνου τῶν πιστῶν ἐν λόγῳ , ἐν ἀναστοροφῇ , ἐν ἀγάπῃ , ἐν πίστει , ἐν ἀγνείᾳ . Ἐως ἔρχομαι πρόσσεχε τῇ ἀναγνώσει , τῇ παρακλήσει , τῇ διδασκαλίᾳ . Μὴ ἀμέλει τοῦ ἐν σοὶ χαρίσματος , τὸ δόθην σοι διὰ προφητείας , μετὰ ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν τοῦ πρεσβυτερίου .
Lemmas: παραγγέλλω οὗτος καί διδάσκω . μηδείς σύ ὁ νεότης καταφρονέω , ἀλλά τύπος γίγνομαι ὁ πιστός ἐν λόγος , ἐν ἀναστροφή , ἐν ἀγάπη , ἐν πίστις , ἐν ἁγνεία . ἠώς ἔρχομαι προσέχω ὁ ἀναγιγνώσκω , ὁ παράκλησις , ὁ διδασκαλία . μή ἀμελέω ὁ ἐν σύ χάρισμα , ὁ δίδωμι σύ διά προφητεία , μετά ἐπίθεσις ὁ χείρ ὁ πρεσβυτέριον .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0568.5
α' . Τῶν πραγμάτων τὰ μὲν διδασκαλίας δεῖται , τὰ δὲ ἐπιταγῆς . Ἄν τοίνυν ἐπιτάττῃς ὑπὲρ ὧν διδάσκειν χρή , καταγέλαστος ἔση · πάλιν , ἂν διδάσκῃς ὑπὲρ ὧν ἐπιτάττειν χρή , τὸ αὐτὸ ὑπομείξεις ὁμοίως . Οἷον τὶ λέγω · Τὸ μὴ εἶναι πονηρόν , ὑπὲρ τούτου οὐ διδάσκειν χρή , ἀλλ' ἐπιτάττειν , καὶ ἀπαγορεύειν μετὰ
Lemmas: ὅς . ὁ πρᾶγμα ὁ μέν διδασκαλία δήω , ὁ δέ ἐπιταγή . ἄν τοίνυν ἐπιτάσσω ὑπέρ ὅς διδάσκω χρή , καταγέλαστος σέω · πάλιν , εἄν διδάσκω ὑπέρ ὅς ἐπιτάσσω χρή , ὁ αὐτός ὑπομείγνυμι ὁμοίως . οἷος τίς λέγω · ὁ μή εἰμί πονηρός , ὑπέρ οὗτος οὖον διδάσκω χρή , ἀλλά ἐπιτάσσω , καί ἀπαγορεύω μετά
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0568.6
πλείονος ἀσθενείας · τὸ μὴ Ἰουδαίζειν , ἐπιταγῆς δεῖται . Ἄν μέντοι λέγῃς , ὅτι δεῖ τὰ ὑπάρχοντα κενοῦν , ὅτι δεῖ παρθενεύειν , ἂν περὶ πίστεως διαλέγῃ , ἐνταῦθα διδασκαλίας χρεία . Διὰ τοῦτο ἀμφότερα τίθησιν ὁ Παῦλος . Παράγγελε καὶ δίδασκε , φησίν . Οἷον εἰ τις ἔχει περιπάτα , ἢ εἰ τι ἕτερον τοιούτον , ὅταν εἴδῃς αὐτὰ πονηρὰ ὄντα πράττωσι , παραγγελίας δεῖ μόνως · ὅταν δὲ μὴ εἴδῃς , διδασκαλίας . Μηδεὶς σου τῆς νεότητος καταφρονείτω , φησίν . Ὁρᾷς ὅτι καὶ ἐπιτάττειν χρή τὸν ἱερεᾶ καὶ αὐθεντικώτερον διαλέγεσθαι , μὴ πάντα διδάσκειν ; Εὐκαταφρόνητον γὰρ πως πρᾶγμα ἡ νεότης ἀπὸ τῆς κοινῆς προλήψεως γέγονε · διὰ τοῦτο φησί , Μηδεὶς σου
Lemmas: πλείων ἀσθένεια · ὁ μή ἰουδαΐζω , ἐπιταγή δήω . ἄν μέντοι λέγω , ὅτι δεῖ ὁ ὑπάρχω κενόω , ὅτι δεῖ παρθενεύω , εἄν περί πίστις διαλέγω , ἐνταῦθα διδασκαλία χρεία . Ζεύς οὗτος ἀμφότερος τίθημι ὁ Παῦλος . παραγγέλλω καί διδάσκω , φημί . οἷος εἰμί τις ἔχω περίπαθος , ἢ εἰμί τίς ἕτερος τοιοῦτος , ὅταν οἶδα αὐτός πονηρός εἰμί πράσσω , παραγγελία δεῖ μόνος · ὅταν δέ μή οἶδα , διδασκαλία . μηδείς σύ ὁ νεότης καταφρονέω , φημί . ὁράω ὅτι καί ἐπιτάσσω χρή ὁ ἱερεύς καί αὐθεντικός διαλέγω , μή πᾶς διδάσκω ; εὐκαταφρόνητος γάρ πως πρᾶγμα ὁ νεότης ἀπό ὁ κοινός πρόληψις γίγνομαι · διά οὗτος φημί , μηδείς σύ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0569.1
τῆς νεότητος καταφρονείτω . Δεῖ γὰρ καὶ ἀκταφρόνητον εἶναι τὸν διδάσκαλον . Ποῦ νῦν τὸ ἐπεικές , φησί · ποῦ οὖν τὸ πρᾶον , ἂν δὴ καταφρονῇται ; Ἐν μὲν τοῖς πρὸς ἑαυτὸν καταφρονεῖσθω καὶ φερέτω · οὕτω γὰρ ἡ διδασκαλία κατορθοῦται τῇ μαθητοῦ μὴ · ἐν δὲ τοῖς πρὸς ἕτερος , μηκτέ · τοῦτο γὰρ οὐκ ἔστιν ἐπείκεια , ἀλλὰ ψυχρότης . Ἄν μὲν ὑβρεῖς ἐκδικῇ τὰς εἰς ἑαυτόν , ἂν λοιδορίας , ἂν ἐπιβουλὰς , εἰκῶς ἐγκάλεῖ · ἂν δὲ ὑπὲρ τῆς τῶν ἄλλων σωτηρίας , ἐπιτάττε καὶ μετὰ αὐθεντίας προνόει . Ἐνταῦθα οὐκέτι ἐπείκειας χρεία , ἀλλ’ ἀσθεντίας , ἵνα μὴ τῷ κοινῷ λυμαινῆται . Ἡ τοῦτο φησιν , ἢ ἐκεῖνο · Μὴδεὶς διὰ τὴν νεότητα καταφρονήσῃ σου · ἕως γὰρ ἀντίρροπον ἐπιδεικνύῃ βίον , οὐκέτι διὰ τὴν ἡλικίαν τις καταφρονήσει , ἀλλὰ καὶ θαυμάσει μᾶλλον .
Lemmas: ὁ νεότης καταφρονέω . Δεύς γάρ καί ακταφρονεος εἰμί ὁ διδάσκαλος . πός νῦν ὁ πεϊκός , φημί · ποῦ οὖν ὁ πρᾶος , εἄν δή καταφρονέω ; ἐν μέν ὁ πρός ἑαυτοῦ καταφρονέω καί φέρω · οὗτος γάρ ὁ διδασκαλία κατορθόω ὁ μαθητής μή · ἐν δέ ὁ πρός ἕτερος , μηκτέ · οὗτος γάρ οὐ εἰμί ἐπείκεια , ἀλλά ψυχρότης . ἄν μέν ὕβρις ἐκδικέω ὁ εἰς ἑαυτοῦ , εἄν λοιδορία , εἄν ἐπιβουλή , ἵημι ἐγκαλέω · εἄν δέ ὑπέρ ὁ ὁ ἄλλος σωτηρία , ἐπιτάσσω καί μετά αὐθεντία προνοέω . ἐνταῦθα οὐκέτι ἐπείκεια χρεία , ἀλλά ἀσθεντίας , ἵνα μή ὁ κοινός λυμαίνω . ὁ οὗτος φημί , ἢ ἐκεῖνος · μηδείς διά ὁ νεότης καταφρονέω σύ · ἠώς γάρ ἀντίρροπος ἐπιδείκνυμι βίος , οὐκέτι διά ὁ ἡλικία τις καταφρονέω , ἀλλά καί θαυμάζω μᾶλλον .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0569.3
εἰς τῶν προφητῶν κεχρημένον μαρτυρίας , καὶ θεωροῦντα τὰ ἐν αὐταῖς . Εἰτα Παῦλος μὲν προσέχει τῇ ἀναγνώσει ( οὐ γὰρ ἔστι μικρὸν ἀπὸ τῶν Γραφῶν ὠφέλειαν καρπώσασθαι ) · ἡμεῖς δὲ ῥθυμοῦμεν καὶ παρέργως ἀκούομεν ; καὶ πῶς οὐκ ἂν ἐφημεν χαλάζους δεῖνοι ; Ἵνα σου γὰρ ἡ προκοπὴ φανερὰ ἦ , φησιν , ἐν πᾶσιν .
Lemmas: εἰς ὁ προφήτης χράομαι μαρτυρία , καί θεωρέω ὁ ἐν αὐτός . εἶτα Παῦλος μέν προσέχω ὁ ἀναγιγνώσκω ( οὖον γάρ εἰμί μικρός ἀπό ὁ Γραφής ὠφέλεια καρπόω ) · ἐγώ δέ ῥυθμέω καί πάρεργον ἀκούω ; καί πῶς οὐ εἄν ἐφίημι χάλαζος δεινός ; ἵνα σύ γάρ ὁ προκοπή φανερός εἰμί , φημί , ἐν πᾶς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0572.2
γ . Ἐπειδὴ γὰρ πολλαὶ τέκνα ἔχουσαι τὴν χρείαν αἰροῦνται α , οὐχ ἕνα τοῦ βίου τὰς ἀφορμὰς περιχώρουντι , ἀλλ’ ἕνα μᾶλλον αὐτὰς ἐξάφωσιν , ἕνα μετὰ τελείους ἀδοντίας ἄπαντα πράττωσι , καὶ κοσμικαῖς μᾶλλον ἐκδοῦν αὐτὰς ἐπιθυμίαις , διὰ τοῦτο φησίν . Ἡ δὲ σπαταλῶσα , ὡσα τέθνηκεν . Τί λέγεις ; καὶ χήρα γυνὴ οὐχ ὀφείλει σπαταλῆν ; Οὐ , φησίν . Εἰ τοίνυν καὶ τῆς ἡλικίας , καὶ τῆς φύσεως ἀσθενούσης οὐδὲ οὕτως ἀναγκαιὰ ἡ σπατάλη , ἀλλὰ θανάτου γίνεται πρόξενος , θανάτου τοῦ αἰωνίου , τί ἂν εἴποιεν ἄνδρες σπαταλῶντες ; Εἰκόντες δὲ φησίν , Ἡ δὲ σπαταλῶσα , ὡσα τέθνηκεν . Ἀλλ’ ἕνα μάθης , φάρε ὁψωμεν τί τῶν ζῴων ἐργὸν ἐστίν , καὶ τί τῶν τεθνηκῶτων , καὶ ποῦ τέθρεψαν ταῦτα . Οἱ ζῶντες τὰ τῆς ζωῆς ἐνεργοῦσι , τῆς μελλούσης , τῆς δυνὰς ζωῆς . Τίνα δὲ ἐστὶ τῆς μελλούσης ζωῆς , περὶ ἣν ἡμᾶς σχολῆσθαι προσῆκε τὸν ἄπαντα χρόνον , ἀκούω τοῦ Χριστοῦ λέγοντος · Δεῦτε , κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου · ἐπεινασα γὰρ , καὶ ἔδωκάτε μοι φαγεῖν · ἐδιψησα , καὶ ἐποτίσατέ με . Οἱ ζῶντες οὐχὶ τοῦτο διεστέχασιν τῶν νεκρῶν μόνων , τῷ τὸν ἥλιον ὁρᾶν , καὶ πνεῖν τὸν ἀέρα · οὐ τοῦτο φαμεν , ἀλλὰ τὸ ἀγαθὸν τι ποιεῖν · ἐπεὶ εἰ μὴ τοῦτο προσῆ , τῶν τεθνεώτων οὐδὲν κρείττους ἔσονται . Καὶ ἕνα μάθης , ἀκούε πῶς ἐστι καὶ ἀποθανόντα ζῆν . Ὁ Θεός , φησίν , οὐκ ἔστι νεκρῶν , ἀλλὰ ζῴων . Ἀλλὰ [ 621 ] τοῦτο , φησίν , αἰνῶν τῶν . Οὐκοῦν ἀμφότερα ἐπιλαύωμεθα . Τέθνηκε τις ζῶν , ἔσται ἐν σπατάλῃ διὰγῃ . Πῶς ;
Lemmas: γ . ἐπεί γάρ πολύς τέκνον ἔχω ὁ χρεία αἱρέω ὅς , οὐ εἷς ὁ βίος ὁ ἀφορμή περιχωρέω , ἀλλά εἷς μᾶλλον αὐτός ἐξάπτω , εἷς μετά τέλειος ἀδοντίας ἅπας πράσσω , καί κοσμικός μᾶλλον εκδούς αὐτός ἐπιθυμία , διά οὗτος φημί . ὁ δέ σπαταλάω , ὠθέω θνῄσκω . τις λέγω ; καί χήρα γυνή οὐ ὀφείλω σπατάλη ; οὖον , φημί . εἰμί τοίνυν καί ὁ ἡλικία , καί ὁ φύσις ἀσθενέω οὐδέ οὕτως ἀναγκαῖος ὁ σπατάλη , ἀλλά θάνατος γίγνομαι πρόξενος , θάνατος ὁ αἰώνιος , τίς εἄν εἶπον ἀνήρ σπαταλάω ; εἴκω δέ φημί , ὁ δέ σπαταλάω , ὠθέω θνῄσκω . ἀλλά εἷς μανθάνω , φᾶρος ὀψέω τίς ὁ ζῷον ἔργον εἰμί , καί τίς ὁ θνῄσκω , καί ποῦ θρέφω οὗτος . ὁ ζῶ ὁ ὁ ζωή ἐνεργέω , ὁ μέλλω , ὁ δύο ζωή . τίς δέ εἰμί ὁ μέλλω ζωή , περί ὅς ἐγώ σχολάω προσήκω ὁ ἅπας χρόνος , ἀκούω ὁ Χριστός λέγω · δεῦτε , κληρονομέω ὁ ἑτοιμάζω σύ βασίλειος ἀπό καταβολή κόσμος · πεινάω γάρ , καί δίδωμι ἐγώ ἐσθίω · διψάω , καί ποτίζω ἐγώ . ὁ ζῶ οὐ οὗτος διΐστημι ὁ νεκρός μόνος , ὁ ὁ ἥλιος ὁράω , καί πνέω ὁ ἀήρ · οὖον οὗτος φημί , ἀλλά ὁ ἀγαθός τίς ποιέω · ἐπεί εἰμί μή οὗτος πρόσειμι , ὁ θνῄσκω οὐδείς ἀγαθός εἰμί . καί εἷς μανθάνω , ἀκούω πῶς εἰμί καί ἀποθνῄσκω ζῶ . ὁ Θεός , φημί , οὐ εἰμί νεκρός , ἀλλά ζῷον . ἀλλά [ 621 ] οὗτος , φημί , αἰνέω ὁ . οὐκοῦν ἀμφότερος επιλαυιημι . θνήσκω τις ζῶ , εἰμί ἐν σπατάλη διάγω . Πῶς ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0572.3
a Duo mss . , τὴν χρείαν ἁρνοῦνται .
Lemmas: a Duo mss . , ὁ χρεία ἀρνέομαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0573.1
Ἄλλ' οἱ ταφενῶτες , φησί , σήπονται καὶ διαφθείρονται , καὶ πολὺς ἀπ' αὐτῶν ἰχώρ διαρρέει . Οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς σπαταλώσεως ἐστιν ἰδεῖν , τὸ ρεῦμα , τὸ φλέγμα , χόρδκα , λῦγν , ἕμετο , ἐρυγαί · τὰ γὰρ ἄλλα , καὶ αἰσχρὸν εἰπεῖν , παρίημι . Τοσαύτη γὰρ τῆς τρυφῆς ἡ τυραννίς , ὅτι ἂ μὴδ' εἰπεῖν ἀνεχόμεθα , ταῦτα ποιεῖ αὐτὰς ὑπομένειν .
Lemmas: ἄλλος ὁ ταφενῶτες , φημί , σήπω καί διαφθείρω , καί πολύς ἀπό αὐτός ἰχώρ διαρρέω . οὕτως καί ἐπί ὁ σπαταλώσεως εἰμί ὁράω , ὁ ῥεῦμα , ὁ φλέγμα , χόρδα , λῦγος , εμετός , ἐρυγή · ὁ γάρ ἄλλος , καί αἰσχρός εἶπον , παρίημι . τοσοῦτος γάρ ὁ τρυφή ὁ τυραννίς , ὅτι ὅς μηδέ εἶπον ἀνέχω , οὗτος ποιέω αὐτός ὑπομένω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0573.2
δ . Ἐστὶ οὖν ἐρωτῆς , πῶς διαφθεῖ τὸ σῶμα πάντοθεν ; Ἄλλ' ἐσθίει καὶ πίνει ; Ἄλλ' οὐκ ἔστι τοῦτο ζωῆς ἀνθρωπίνης τεκμήριον , ἐπεὶ καὶ τὰ θηρία ἐσθίει καὶ πίνει . Νεκρὰς τοίνυν τῆς ψυχῆς κεῖμένης , τί τὸ δρελοὺς τῆς βρώσεως καὶ τῆς πόσεως ; Ὥσπερ γὰρ τοῦ σώματος κεῖμένου νεκροῦ , εὐανθὲς ἱμάτιον περιβεβλημένον οὐδενὸν ὠφελίαν , οὕτω καὶ σῶμα περικεῖμενον εὐανθὲς νεκρᾷ ψυχῇ οὐδὲν ὠφελεῖ . Ὅταν γὰρ αἱ περὶ μαγειρῶν , περὶ τραπέζων , περὶ σιτοποιϊῶν ὁ λόγος αὕτη γίνηται , καὶ μηδὲν εὐσεβὲς φθῆγῃται , οὐχὶ τέθνηκε ; Τί γάρ ἐστιν ἄνθρωπος , ἰδῶμεν . Οἱ ἐξωθὲν φασι ζῶον λογικόν , θνητόν , νοῦ καὶ ἐπιστήμης δεκτικόν · ἡμεῖς δὲ μὴ ἀπ' ἐκείνων τὸν ὅρον θώμεθα , ἀλλὰ πόθεν ; Ἀπὸ τῆς θείας Γραφῆς . Ποῦ τοίνυν ἡ Γραφὴ ὅρον ἐξέθετο ἀνθρώπου ; Ἄκουε λεγούσης αὐτῆς · Ἦν ἄνθρωπος δικαῖος , ἀληθῶν , θεοσεβής , ἀκεχρημένος ἀπὸ παντὸς πονηροῦ πράγματος . Τοῦτο ἄνθρωπος . Καὶ πάλιν ἕτερός φησι · Μέγα ἄνθρωπος , καὶ τίμιον ἄνθρωπὸς ἐλεημόν . Τοὺς δὲ μὴ τούτους , χῶν νοῦ μετέχουσι , κἂν μυριάσις ἐπιστήμης ὡσι δικαιοί , οὐκ οἶδεν ἡ Γραφὴ λέγειν ἀνθρώπους , ἀλλὰ κύνας , καὶ ἵππους , καὶ ἕχει , καὶ θρεῖς , καὶ ἀλώπεκας , καὶ λύκους , καὶ εἰ τι τούτων ἀτιμώτερον τῶν θηρίων · εἰ τοίνυν τοῦτο ἄνθρωπος , ὁ σπαταλῶν οὐκ ἄνθρωπος . Πῶς γὰρ , ὁ μηδὲν τούτων φροντίζων ; οὐ γὰρ ἐν σπατάλῃ ὁμοῦ καὶ νήφειν συνελδεῖν · ταῦτα ἀλλήλων ἐστιν ἀναιρετικά . Τοῦτο καὶ οἱ ἐξωθὲν φασι , ὅτι
Lemmas: δ . εἰμί οὖν Ἐρωτῆς , πῶς διαφθω ὁ σῶμα πάντοθεν ; ἄλλος ἐσθίω καί πίνω ; ἄλλος οὐ εἰμί οὗτος ζωή ἀνθρώπινος τεκμήριον , ἐπεί καί ὁ θηρίον ἐσθίω καί πίνω . νεκρός τοίνυν ὁ Ψυχή κεῖμαι , τίς ὁ δρελοὺς ὁ βρῶσις καί ὁ πόσις ; ὥσπερ γάρ ὁ σῶμα κεῖμαι νεκρός , εὐανθής ἱμάτιον περιβάλλω οὐδενὸν ὠφέλεια , οὗτος καί σῶμα περίκειμαι εὐανθής νεκρός Ψυχή οὐδείς ὠφελέω . ὅταν γάρ ὁ περί μάγειρος , περί τράπεζα , περί σιτοποιΐα ὁ λόγος οὗτος γίγνομαι , καί μηδείς εὐσεβής φθέγγομαι , οὐ θνῄσκω ; τις γάρ εἰμί ἄνθρωπος , ὁράω . ὁ ἔξωθεν φημί ζῷον λογικός , θνητός , νόος καί ἐπιστήμη δεκτικός · ἐγώ δέ μή ἀπό ἐκεῖνος ὁ ὅρος τίθημι , ἀλλά πόθεν ; ἀπό ὁ θεῖος γραφή . πός τοίνυν ὁ γραφή ὅρος ἐκτίθημι ἄνθρωπος ; Ἄκουος λέγω αὐτός · ἦς ἄνθρωπος Δίκαιος , ἀληθής , θεοσεβής , ἀκεχρημένος ἀπό πᾶς πονηρός πρᾶγμα . οὗτος ἄνθρωπος . καί πάλιν ἕτερος φημί · Μέγης ἄνθρωπος , καί τίμιος ἄνθρωπος ἐλεήμων . ὁ δέ μή οὗτος , χόω νόος μετέχω , κἀν μυριάς ἐπιστήμη ὡσι δικαιόω , οὐ οἶδα ὁ γραφή λέγω ἄνθρωπος , ἀλλά κύω , καί ἵππος , καί ἕχω , καί θρῴσκω , καί ἀλώπηξ , καί λύκος , καί εἰμί τίς οὗτος ἄτιμος ὁ θηρίον · εἰμί τοίνυν οὗτος ἄνθρωπος , ὁ σπαταλάω οὐ ἄνθρωπος . Πῶς γάρ , ὁ μηδείς οὗτος φροντίζω ; οὖον γάρ ἐν σπατάλη ὁμοῦ καί νήφω συναιρέω · οὗτος ἀλλήλων εἰμί ἀναιρετικός . οὗτος καί ὁ ἔξωθεν φημί , ὅτι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0573.3
Παχεῖα γαστήρ λεπτὸν οὐ τίκτει νοῦν ᵃ .
Lemmas: παχύς γαστήρ λεπτόν οὖον τίκτω νόος ᵃ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0573.4
Οἷδε καὶ ἀφύχους ἀνθρώπους ἡ Γραφὴ καλεῖν · Οὐ μὴ μεῖνῃ τὸ πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις , διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκας . Καλοῦ γε καὶ ψυχὴν εἶχον , ἀλλὰ ἐπεὶδὴ νεκρὰν αὐτὴν περιέφερον , σάρκας αὐτοὺς εἶπεν . Ὥσπερ γὰρ περὶ τῶν ἐναρέτων , χἂν ἕχωσι σῶμα , ὅμως φαμέν , Ὅλος ψυχὴ ἐστιν , ὅλος πνεῦμά ἐστιν , οὕτω καὶ περὶ τῶν οὐ τοιούτων τὰ ἐναντία . Οὕτω καὶ Παῦλος ἔλεγεν · Ὑμεῖς οὐκ ἐστὲ ἐν σαρκί , ἐπειδὴ μὴ τὰ τῆς σαρκὸς ἐπετελοῦν . Οὕτω ; οἱ σπαταλῶντες οὐκ εἰσὶν ἐν ψυχῇ , οὐδὲ ἐν πνεύματι . Ἡ δὲ σπαταλῶσα , ζῶσα τέθνηκε , φησίν . Ἄκουσατε αἱ πάντα τὸν χρόνον ἐν χώμῳ διατρίβουσαι καὶ μέθαις , αἱ τοὺς μὲν πέντης , περιόρμηται ὑπὸ λυποῦ τηκομένους καὶ ἀποθνῄσκοντας , διηνεκῶς δὲ ὑμεῖς ὑπὸ τῆς τρυφῆς ἀποθνῄσκουσαι . Διὸ γὰρ θανάτους ἐργάζεσθε [ 623 ] , τὸν τῶν θλιβομένων , καὶ τὸν ὑμῶν αὐτῶν , ἀμφοτέρους δὲ ἀμέτρως . Εἰ δὲ ἐκεράσατε τὴν ὑμετέραν πληρομένην ἐκείνη τῇ ἐνδείᾳ , ὅσο ζωὴς δ' ἂν ἐργάζεσθε . Τί διασφᾶς τὴν σὴν τῇ πληρομένη ; τί καταστέχεις τὴν τοῦ πέντος ἐνδεῖα ; Ταύτην πλεῖον τοῦ μέτρου καταπαίνειν · ἐκεῖνην ὑπὲρ τὸ μέτρον ἐργαίνειν . Ἐννόησον τίνα ἐστὶ τὰ ἀπὸ τῶν στείων , ποῦ μεταβάλλεται , καὶ τί γίνεται . Ἄρα οὐ δυσχεραίνει καὶ πρὸς τὴν ἀκοήν ; τί τοίνυν , ὥστε πλεῖον ἐκεῖνα ἀπολέσθαι , σπουδά -
Lemmas: οἶδα καί ἀφύχους ἄνθρωπος ὁ γραφή καλέω · οὖον μή μένω ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐν ὁ ἄνθρωπος οὗτος , διά ὁ εἰμί αὐτός σάρξ . Καλός γε καί ψυχή ἔχω , ἀλλά ἐπειδή νεκρός αὐτός περιφέρω , σάρξ αὐτός εἶπον . ὥσπερ γάρ περί ὁ ἐναίρω , εἷς ἔχω σῶμα , ὅμως φημί , ὅλος ψυχή εἰμί , ὅλος πνεῦμα εἰμί , οὗτος καί περί ὁ οὖον τοιοῦτος ὁ ἐναντίος . οὕτως καί Παῦλος λέγω · σύ οὐ εἰμί ἐν σάρξ , ἐπεί μή ὁ ὁ σάρξ ἐπιτελέω . οὕτως ; ὁ σπαταλάω οὐ εἰμί ἐν Ψυχή , οὐδέ ἐν πνεῦμα . ὁ δέ σπαταλάω , ζῶ θνῄσκω , φημί . ἀκούω ὁ πᾶς ὁ χρόνος ἐν χώμῳ διατρίβω καί μέθη , ὁ ὁ μέν πέντη , περιορμέω ὑπό λυπέω τήκω καί ἀποθνήσκω , διηνεκής δέ σύ ὑπό ὁ τρυφή ἀποθνῄσκω . Διὸ γάρ θάνατος ἐργάζομαι [ 623 ] , ὁ ὁ θλίβω , καί ὁ σύ αὐτός , ἀμφότερος δέ ἄμετρος . εἰμί δέ κεράννυμι ὁ ὑμέτερος πληρόω ἐκεῖνος ὁ ἔνδεια , όσος ζωή δέ εἄν ἐργάζομαι . τις διασπώ ὁ σός ὁ πληρόω ; τίς καθίστημι ὁ ὁ Πέντος ἔνδεια ; οὗτος πλείων ὁ μέτρον καταπαίω · ἐκεῖνος ὑπέρ ὁ μέτρον ῥαίνω . ἐννοέω τίς εἰμί ὁ ἀπό ὁ στείων , ποῦ μεταβάλλω , καί τίς γίγνομαι . ἄρας οὖον δυσχεραίνω καί πρός ὁ ἀκοή ; τίς τοίνυν , ὥστε πλείων ἐκεῖνος ἀπόλλυμι , σπουδή -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0576.1
γίνεται , ἀγεννῆς , ἀνανδρος , ἀνελευθέρα , δειλὴ , θρασύτης , κολακείας , ἀμαθίας πλήρης , θυμοῦ , ἀρχοχλαίας , πάντων τῶν κακῶν μισθὴ · τῶν δὲ ἐναντίων ἀγαθῶν ἄρχων . Διὰ τοῦτο φησι · Καὶ ταῦτα παραγγέλλε , ἵνα ἀνεκλήπτοι ὦσιν . Ὅρᾷ ὅτι νομοθεσίας τὸ πρᾶγμα ἐστίν ; Οὐ τῇ προαιρέσει ἐπιτρέχει αὐτὸ · παραγγέλλε , φησί , μὴ τρυφᾶν , ὡς ὁμολογημένου ὄντος κακοῦ , ὡς οὐκ ἔνδ’ οὐδ’ ἐγυωροῦν τὴν τρυφῶσαν μυστηρίων μετέχειν . Καὶ ταῦτα παραγγέλλε , ἵνα ἀνεκλήπτοι ὦσι , φησίν . Ὅρᾷ ὅτι ἐν τοῖς ἀμαρτήμασι κεῖται τὸ πρᾶγμα ; Τὸ γὰρ ἐν τῇ προαιρέσει ὄν , κἂν μὴ πράξῃ , οὐδὲν χωλὺει ἀνεπλήπτον εἶναι . Οὕκοῦν τῷ Παύλῳ πειθόμενοι καὶ ἡμεῖς παραγγέλλωμεν τὰς σπαταλώσας τῶν χερῶν ἔκτὸς εἶναι τοῦ καταλόγου τῶν χρηῶν . Εἰ γὰρ στρατιώτης λουτροῦς καὶ θεάτρῳ προσανἔχων καὶ πραγματείαις , καθάπερ τις λειποτάκτης κρίνεται , πολλῷ μᾶλλον αἱ χῆραι . Μὴ ζητῶμεν ἐνταῦθα τὴν ἄνεσιν , ἵνα ἔχει αὐτὴν εὕρωμεν · μὴ σπαταλῶμεν ἐνταῦθα , ἵνα ἔχει σπαταλήσωμεν τὴν ὀντως σπατάλην , τὴν ὀντως τρυφὴν , τὴν σύνδεν πικτούσαν κακὸν , τὴν μυρία ἀγαθὰ ἔχουσαν · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ , μεθ’ οὖ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: γίγνομαι , ἀγεννής , ἄνανδρος , ανελεύθερος , δειλός , θρασύτης , κολακεία , ἀμαθία πλήρης , θυμός , ἀρχοχλαίας , πᾶς ὁ κακός μισθός · ὁ δέ ἐναντίος ἀγαθός ἄρχω . Ζεύς οὗτος φημί · καί οὗτος παραγγέλλω , ἵνα ἀνεκλήπτοι εἰμί . ὁράω ὅτι νομοθεσία ὁ πρᾶγμα εἰμί ; οὖον ὁ προαίρεσις ἐπιτρέχω αὐτός · παραγγέλλω , φημί , μή τρυφάω , ὡς ομολογημένος εἰμί κακός , ὡς οὐ ἔνδω οὐδέ εγυωρεω ὁ τρυφάω μυστήριον μετέχω . καί οὗτος παραγγέλλω , ἵνα ἀνεκλήπτοι εἰμί , φημί . ὁράω ὅτι ἐν ὁ ἁμάρτημα κεῖμαι ὁ πρᾶγμα ; ὁ γάρ ἐν ὁ προαίρεσις εἰμί , κἀν μή πράσσω , οὐδείς κωλύω ἀναπίμπλημι εἰμί . οὐκοῦν ὁ Παῦλος πείθω καί ἐγώ παραγγέλλω ὁ σπαταλάω ὁ χείρ ἕκτος εἰμί ὁ κατάλογος ὁ χρήα . εἰμί γάρ στρατιώτης λουτρός καί θέατρον προσανέχω καί πραγματεία , καθάπερ τις λειποτάκτης κρίνω , πολύς μᾶλλον ὁ χαίρω . μή ζητέω ἐνταῦθα ὁ ἄνεσις , ἵνα ἔχω αὐτός εὑρίσκω · μή σπαταλάω ἐνταῦθα , ἵνα ἔχω σπαταλάω ὁ ὀντως σπατάλη , ὁ ὀντως τρυφή , ὁ συνδέω πικτουω κακός , ὁ μυρίος ἀγαθός ἔχω · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , ἐν Ἰησοῦς Χριστός , μετά οὖον ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0576.2
14 ΟΜΙΛΙΑ ΙΔ .
Lemmas: 14 Ὁμιλία ΙΔ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0576.3
Εἰ δὲ τις τῶν ἰδίων , καὶ μάλιστα τῶν οἰκείων οὐ προνοεῖ , τὴν πίστιν ἠρνήται , καὶ ἄπιστον ἀπίστου χειρόν .
Lemmas: εἰμί δέ τις ὁ ἴδιος , καί μάλιστα ὁ οἰκέω οὖον προνοέω , ὁ πίστις ἀρνέομαι , καί ἄπιστος ἄπιστος χείρων .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0576.6
β’ . Βαδία , πόσῃν ἀχρείαν ἀπατεῖ παρὰ τῆς χήρας ! ὅσην σχεδὸν καὶ παρ’ αὐτοῦ τοῦ τὴν ἐπισκοπὴν ἔχον -
Lemmas: βε . βαδία , πόσος ἀχρεῖος ἀπατάω παρά ὁ χήρα ! ὅσος σχεδόν καί παρά αὐτός ὁ ὁ ἐπισκοπή ἔχω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0580.1
μίαν πέτροους , ἢ εἰς οἶκ . αὐ τελῦτοσ . Ἐντεῦθεν ἡ ψυχὴ φλεγμάνει . Ἄν μὲν γὰρ ἔχης ὁμοίως τρυφὴν , προτεροπὴν ἔλαθες εἰς σπατάλην ἄν δὲ μὴ ἔχης , λύπην ἐδέξω . Εἰς δὲ τὴν οἰκίαν τοῦ πένθους οὐδὲν τοιούτου , ἀλλὰ κἂν μὴ ἔχης τρυφὴν , οὐκ ἠλγησας , κἂν ἔχης , καταστέλλῃ .
Lemmas: εἷς πετρόω , ἢ εἰς οἶκος . αὖος τελυος . ἐντεῦθεν ὁ ψυχή φλεγμαίνω . ἄν μέν γάρ ἔχης ὁμοίως τρυφή , προτροπή λανθάνω εἰς σπατάλη ἄν δέ μή ἔχης , λύπη δέχομαι . εἰς δέ ὁ οἰκίον ὁ πένθος οὐδείς τοιοῦτος , ἀλλά κἀν μή ἔχης τρυφή , οὐ ἀλγέω , κἀν ἔχης , καταστέλλω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0580.3
δ . Ἐκεῖ δὲ τοιούτων οὐδὲν · οὐδείς οἰκέτην καλεῖ · ἕκαστος γὰρ ἀρχεῖ ἑαυτῷ · οὐ δεῖται ἱματιῶν πολλῶν , οὐ δεῖται τοῦ τὸν ὕπνον ἀποτινδάσθαι , ἀλλ’ ἅμα τοὺς ὀφθαλμοὺς ἀνέψῃ , καὶ τῷ πολὺν ἐχρήσας χρόνον προσέοικε τῆς νήψεως . Ἐνεκεν . Ὅταν γὰρ ἡ καρδία μὴ βαρηθῇσῃ τοῖς σιτοῖς βαπτίζεσθαι κάτω , οὐ δεῖσαι πολλοῦ τοῦ καιροῦ πρὸς τὸ ἀνεγεννᾶσθαι , ἀλλ’ εὐθὲς ἐστιν ἐν νήψει · χεῖρες δὲ καθαραί · καὶ γὰρ ὁ ὕπνος εὐτακτος . Οὐδεὶς ἀκούει ῥεχγόντων ἐκεῖ , οὐδεὶς ἀσθμαίνοντων , οὐδὲ μῦτταζόντων ὀρᾷ κατὰ τὸν ὕπνον , οὐδὲ γυμνούμενον , ἀλλὰ καθεύδουσι τῶν ἐγρηγορὸτων εὐσχημονέστερον κείμενοι . Τοῦτο δὲ διὸν
Lemmas: δ . ἐκεῖ δέ τοιοῦτος οὐδείς · οὐδείς οἰκέτης καλέω · ἕκαστος γάρ ἄρχω ἑαυτοῦ · οὖον δήω ἱμάτιον πολύς , οὖον δήω ὁ ὁ ὕπνος ἀποτινδάσθαι , ἀλλά ἅμα ὁ ὀφθαλμός ἀνέψω , καί ὁ πολύς χράω χρόνος προσέοικα ὁ νῆψις . ἕνεκα . ὅταν γάρ ὁ καρδία μή βαρέω ὁ σῖτος βαπτίζω κάτω , οὖον δείδω πολύς ὁ καιρός πρός ὁ ἀναγιγνώσκω , ἀλλά εὐθύς εἰμί ἐν νῆψις · χείρ δέ καθαρός · καί γάρ ὁ ὕπνος εὔτακτος . οὐδείς ἀκούω ῥέζω ἐκεῖ , οὐδείς ἀσθμαίνω , οὐδέ μῦτταζόντων ὁράω κατά ὁ ὕπνος , οὐδέ γυμνόω , ἀλλά καθεύδω ὁ ἐγείρω εὐσχήμων κεῖμαι . οὗτος δέ δείδω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0581.2
ε Οὐκ ἔστιν ἐκεῖ ὀλοφυγὴς ἀκούσαι ποτὲ οὐδὲ κωκυτοῦ · καθαρὸς τούτων τῶν ἀθλίων ὁ ὄροφος , καθαρὸς τῆς κραυγῆς ταύτης . Ἀπαθὴν ἄκουσι μὲν γὰρ καὶ ἐν αὐτοῖς · οὐ γὰρ εἰσὶν ἀθάνατοι τὸ σῶμα · ἀλλ’ οὐκ ἴσασιν θάνατον τὸν θάνατον . Μεθ’ ὑμῶν προπεμπέτους τοὺς ἀπελθόντας · προσεπομπὴν τὸ τοιούτων καλοῦσιν , οὐκ ἐκφορὰν . Κἀν ἀπαγγελθῇ , ὅτι ὁ δεῖνα τετελεύτηκε , πολλὴ ἡ εὐφροσύνη , πολλὴ ἡ ἡδονή · μᾶλλον δὲ οὐδὲ τολμᾷ τις εἰπεῖν , ὅτι ὁ δεῖνα τετελεύτηκεν , ἀλλ’ ὁ δεῖνα τετελείωται . Ἐπεὶ εὐχαριστία , δόξα πολλή , εὐφροσύνη , ἕκαστου εὐχώμενον τέλος τοιούτου λαβεῖν , οὕτω τὸν ἄγωνα τοῦτον ἐξελαβεῖν , ἀναπαύσασθαι τῶν [ 632 ] πόνων καὶ τῶν ἄγῶνων , ἰδεῖν τὸν Χριστόν . Κἂν ἀρρώστησῃ , οὐ δάκρυα , οὐ θρήνος , ἀλλ’ εὐχὰς πάλιν · οὐκ ἰατρῶν χεῖρες , ἀλλὰ πίστις μόνη πολλάκις ἀπελαλαβὲ τὸν ἀρρώστον . Εἰ δὲ καὶ ἰατρῶν δεηθείη , πολλὴ καὶ ἀνταυτὴ ἡ φιλοσοφία , πολλὴ ἡ καρτερία · οὐ παρόστροφος γυνὴ λύσσω τὰς τρίχας , οὐδὲ παῖδια τὴν οὐδέπω γενομένην ὀρφανίαν ἀποδυρόμενα , οὐδὲ οἰκέται παρακαλοῦντες τὸν ἀπονένοντα μετὰ ἀσφαλείας αὐτοῖς τινὶ παρακαταθέσθαι · ἀλλὰ πάντων τούτων ἀπηλλαγμένη ἡ ψυχή , ἐν σκοπεῖ μόνον εἰς τὴν ἐσχάτην ἀναπνοήν , ὅπως ἀπελθῇ πρὸς Θεὸν φίλον . Κἂν γὰνηται δὲ νόσος , οὐ γίνεται ἀπὸ γαστριμαργίας , οὐδὲ ἀπὸ καρχαρίας , ἀλλὰ καὶ αὗται αἱ τῶν νόσων ὑποθέσεις ἐγκωμίων γέμουσιν , οὐχὶ κατηγορίας , ὡς αὗται ἡ γὰρ ἀγρυπνίας , ἡ νηστείας ἐπίπτει , ἡ τὶ τῶν τοιούτων τὰς νόσους ἐργάζεται · Θεὸν καὶ
Lemmas: ε οὐ εἰμί ἐκεῖ ολοφυγη ἀκούω ποτέ οὐδέ Κωκυτός · καθαρός οὗτος ὁ ἄθλιος ὁ ὄροφος , καθαρός ὁ κραυγή οὗτος . Ἀπαθής ἄκων μέν γάρ καί ἐν αὐτός · οὖον γάρ εἰμί ἀθάνατος ὁ σῶμα · ἀλλά οὐ οἶδα θάνατος ὁ θάνατος . Μετά σύ προπέμπω ὁ ἀπέρχομαι · προσεπομπὴν ὁ τοιοῦτος καλέω , οὐ ἐκφορά . ἄν ἀπαγγέλλω , ὅτι ὁ Δεῖνα τελευτάω , πολύς ὁ Εὐφρόσυνος , πολύς ὁ ἡδονή · μᾶλλον δέ οὐδέ τολμάω τις εἶπον , ὅτι ὁ Δεῖνα τελευτάω , ἀλλά ὁ Δεῖνα τελειόω . ἐπεί εὐχαριστία , δόξα πολύς , Εὐφρόσυνος , έκαστος εὔχομαι τέλος τοιοῦτος λαμβάνω , οὗτος ὁ ἀγών οὗτος ἐκλαμβάνω , ἀναπαύω ὁ [ 632 ] πόνος καί ὁ ἀγών , ὁράω ὁ Χριστός . κἀν ἀρρωστέω , οὖον δάκρυ , οὖον θρήνος , ἀλλά εὐχή πάλιν · οὐ ἰατρός χείρ , ἀλλά πίστις μόνος πολλάκις ἀπολαμβάνω ὁ ἄρρωστος . εἰμί δέ καί ἰατρός δήω , πολύς καί ἀνταιτέω ὁ φιλοσοφία , πολύς ὁ καρτερία · οὖον παρόστροφος γυνή λυσσάω ὁ θρίξ , οὐδέ παιδιά ὁ οὐδέπω γίγνομαι ὀρφανία ἀποδύρομαι , οὐδέ οἰκέτης παρακαλέω ὁ ἀπονέομαι μετά ἀσφάλεια αὐτός τις παρακατατίθεμαι · ἀλλά πᾶς οὗτος ἀπαλλάσσω ὁ ψυχή , ἐν σκοπέω μόνος εἰς ὁ ἔσχατος ἀναπνοή , ὅπως ἀπέρχομαι πρός θεός φίλος . κἀν γὰνηται δέ νόσος , οὖον γίγνομαι ἀπό γαστριμαργία , οὐδέ ἀπό καρχαρίας , ἀλλά καί οὗτος ὁ ὁ νόσος ὑπόθεσις ἐγκώμιον γέμω , οὐ κατηγορία , ὡς οὗτος ὁ γάρ ἀγρυπνία , ὁ νηστεία πίπτω , ὁ τίς ὁ τοιοῦτος ὁ νόσος ἐργάζομαι · θεός καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0581.3
εὐπάλλακτοι γίνονται · ἄρχει γὰρ μηκέτι καμνῶντας ὁμοίως πάντων ἀπηλλάχθαι τῶν δεινῶν .
Lemmas: εὐπάλλακτοι γίγνομαι · ἄρχω γάρ μηκέτι κάμνω ὁμοίως πᾶς ἀπαλλάσσω ὁ δεινός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0584.1
ἡ ἀριστερὰ σου τί ποιεῖ ἡ δεξιὰ σου ; τοῦτέστι , Κἂν ὡς οἰκεῖον μέλος ἔχωμέν τινα , μὴ σπουδάζωμεν αὐτῷ δεῖκνυσαι , πλὴν εἰ μὴ ἀνάγκη εἴη . Πολλὰ γὰρ ἀπὸ τοῦτο γίνεται τὰ δεινά . Εἰς κενοδοξίαν τις αἱρεται , κώλυμα γίνεται πολλάκις . Διὰ δὴ τοῦτο καὶ
Lemmas: ὁ ἀριστερός σύ τίς ποιέω ὁ δεξιός σύ ; τουτέστι , κἀν ὡς οἰκέω μέλος ἔχω τις , μή σπουδάζω αὐτός δείκνυμι , πλήν εἰμί μή ἀνάγκη εἰμί . Πολύς γάρ ἀπό οὗτος γίγνομαι ὁ δεινός . εἰς κενοδοξία τις ἀείρω , κώλυμα γίγνομαι πολλάκις . Ζεύς δή οὗτος καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0584.2
ἑαυτοὺς λαμβάνομεν , εἰ δυνατόν , ἵνα τύχωμεν τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου · ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὖ τῷ Πατρὶ , γινε τῷ ἀγίῳ Πνεύματι , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων .
Lemmas: ἑαυτοῦ λαμβάνω , εἰμί δυνατός , ἵνα τυγχάνω ὁ ἐπαγγέλλω ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος · ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά οὖον ὁ πατήρ , Γίνος ὁ ἅγιος πνεῦμα , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0584.3
Νεωτέρας δὲ χήρας παρακατοῦ · ὅταν γὰρ καταστηριάωσι τοῦ Χριστοῦ , γαμεῖν θέλουσι , ἔχουσι κρίμα , ὅτι τὴν πρώτην πίστιν ἠθέτησαν . Ἄμα δὲ καὶ ἀργαὶ μαυθάνουσι περιεργόμεναι τὰς οἰκίας · οὐ μόνον δὲ ἀργαί , ἀλλὰ καὶ φλύαροι καὶ περίεργοι , λαλοῦσαι τὰ μὴ δέοντα . Βούλομαι οὖν νεωτέρας χήρας γαμεῖν , οἰκοδεσποτεῖν , μηδεμιᾷ ἀφορμὴν διδόναι τῷ ἀντικειμένῳ λοιδορίας χάριν . Ἦδη γὰρ τινες ἐξεστράφησαν ὀπίσω τοῦ Σατανᾶ .
Lemmas: Νέος δέ χήρα παρακάτω · ὅταν γάρ καταστηριααω ὁ Χριστός , γαμέω ἐθέλω , ἔχω κρίμα , ὅτι ὁ πρῶτος πίστις ἀθετέω . ἄμη δέ καί ἀργός μανθάνω περιέργω ὁ οἰκίον · οὖον μόνος δέ ἀργός , ἀλλά καί φλύαρος καί περίεργος , λαλέω ὁ μή δήω . βούλομαι οὖν νέος χήρα γαμέω , οἰκοδεσποτέω , μηδείς ἀφορμή δίδωμι ὁ ἀντίκειμαι λοιδορία χάρις . ἤδη γάρ τις ἐκστρέφω ὀπίσω ὁ Σατανᾶς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0584.5
Οὐχ ἄρα ἀνδράσι μόνον ἐπιτάττει τὸ ἐργάζεσθαι , ἀλλὰ καὶ γυναιξί · πᾶσαν γὰρ τὴν κακίαν ἐδίωξεν ἡ ἀργία . Οὐ τοῦτο , φησὶ , τῷ κήματι · μόνον εἰσὶν ὑπεύθυνοι , ἀλλὰ καὶ ἑτέροις ἀρματμάσαι . Εἰ ἄρα ἀνάρμοστον γυναικὶ τὸ περιπαίνει τὰς οἰκίας , πολλῷ μᾶλλον παρθένῳ . Οὐ μόνον δέ , φησίν , ἀργαὶ μαυθ -
Lemmas: οὐχ ἄρα ἀνήρ μόνος ἐπιτάσσω ὁ ἐργάζομαι , ἀλλά καί γυνή · πᾶς γάρ ὁ κακία διώκω ὁ ἀργία . οὖον οὗτος , φημί , ὁ χῆμα · μόνος εἰμί ὑπεύθυνος , ἀλλά καί ἕτερος ἀρματμάσαι . εἰμί ἄρα ἀνάρμοστος γυνή ὁ περιπαίνει ὁ οἰκίον , πολύς μᾶλλον παρθένος . οὖον μόνος δέ , φημί , ἀργός μαυθ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0585.1
αὐτὰς προτρέπεν , ἐπήγαγε · Μὴδεμίᾳ διδόναι ἀρορμὴν τῷ ἀντικειμένῳ λαιδορίας χάριν . Ἔδει μὲν γὰρ αὐτὰς εἶναι ἀνωτέρας τῶν βιωτικῶν · ἐπειδὴ δὲ κατώτερας γεγόνασι , χῶν ἐν αὐτοῖς σπῆχθεσθαι . Οὐ καλῶς προεστῶτες πρεσβύτεροι , διπλῆς τιμῆς δεῖουσιν , μάλιστα οἱ κοπιῶντες ἐν λόγῳ καὶ διδασκαλίᾳ . Ἄξιος γὰρ ὁ Γραφεῖ · Βοῦν ἀλοῶντα οὐ ριμώσεις · καὶ , Ἄξιος ὁ ἐργάτης τοῦ μισθοῦ αὐτοῦ .
Lemmas: αὐτός προτρέπω , ἐπάγω · μηδείς δίδωμι ἀρορμὴν ὁ ἀντίκειμαι λαιδορίας χάρις . δέω μέν γάρ αὐτός εἰμί ἀνώτερος ὁ βιωτικός · ἐπεί δέ κατοράω γίγνομαι , χόω ἐν αὐτός σπάω . οὖον καλῶς προίστημι πρέσβυς , διπλόος τιμή δείδω , μάλιστα ὁ κοπιάω ἐν λόγος καί διδασκαλία . Ἄξιος γάρ ὁ Γραφεύς · Βοῦς ἀλοάω οὖον ριμωσις · καί , Ἄξιος ὁ ἐργάτης ὁ μισθός αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0585.3
γ . Τί οὖν ; οὐχὶ σκανδαλίζει μᾶλλον τὸ ἐνώπιον πάντων ἐλέγχεσθαι ; Πῶς ; Ὅταν γὰρ τὸ ἁμάρτημα ὧν εἴδηται , τὸν δὲ κάσιν οὐχὶ , μᾶλλον σκανδαλίζονται . Ὦστερ γὰρ ἀτιμωρητῶν μενόντων τῶν ἀμαρτανόντων , πολλοὶ τὸ πλημμελοῦντες · οὕτω κολαζομένων , πολλοὶ οἱ κατερθύντες εἰσιν . Οὕτω καὶ ὁ Θεὸς ἐποίησε · τὸν Φαραὼ εἰς μέσον ἀγαγὼν ἐκόλασε , καὶ τὸν Ναβουχοδονόσορ , καὶ πολλούς , ἐτέρους καὶ κατὰ πόλιν , καὶ κατὰ θνητῶν ὁρῶμεν δίκην δεδωκέντας . Ἄρα βούλεται πάντας φόβον ἔχειν παρὰ τοῦ ἐπισκόπου , καὶ πᾶσιν αὐτὸν ἐφίστησιν .
Lemmas: γ . τις οὖν ; οὐ σκανδαλίζω μᾶλλον ὁ ἐνώπιος πᾶς ἐλέγχω ; Πῶς ; ὅταν γάρ ὁ ἁμάρτημα ὅς εἰδώ , ὁ δέ κάσις οὐ , μᾶλλον σκανδαλίζω . Ὅστερ γάρ ατιμώρητος μένω ὁ ἁμαρτάνω , πολύς ὁ πλημμελέω · οὗτος κολάζω , πολύς ὁ κατείρω εἰμί . οὕτως καί ὁ θεός ποιέω · ὁ Φαραώ εἰς μέσος ἄγω κολάζω , καί ὁ Ναβουχοδονόσορ , καί πολύς , ἕτερος καί κατά πόλις , καί κατά θνητός ὁράω δίκη δίδωμι . ἄρας βούλομαι πᾶς φόβος ἔχω παρά ὁ ἐπίσκοπος , καί πᾶς αὐτός ἐφίστημι .