joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-timotheum-homiliae-1-18 pg062_0521.1
Ὅτι οὐκ ἐξ ἀγνοίας , ἀλλὰ καὶ εἰδότες καὶ σφόδρα ἐπιστάμενοι ἐπράττον ἀπερ ἐπράττον . Καὶ ἵνα μᾶλα ἀκριβῶς , ἄκουε τοῦ εὐαγγελιστοῦ λέγοντος , ὅτι Πολλοὶ ἐκ τῶν Φαρισαίων καὶ Ἰουδαίων ἐπίστευον μέν , οὐχ ὁμολογοῦν δέ . Ἥγάπουν γὰρ τὴν δόξαν τῶν ἀνθρώπων μᾶλλον , ἢ περ τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ . Καὶ πάλιν ὁ Χριστὸς φησι · Πῶς δύνασθε πιστεύειν , δόξαν παρὰ ἀλλήλων λαμβάνοντες ; καὶ πάλιν , Ταῦτα εἰπόν , φησίν , ὁ τονὸς τοῦ τυφλοῦ διὰ τοὺς Ἰουδαίους , ἵνα μὴ ἀποσυνάγωγοι γένωνται . Καὶ αὐτοὶ δὲ οἱ Ἰουδαῖοι πάλιν ἔλεγον , Ὅρατε ὅτι οὐδὲν ὠφελούμεν , ὅτι πᾶς ὁ κόσμος ὑπάγει ὀπίσω αὐτοῦ . Πανταχοῦ γὰρ αὐτὸς τὸ τῆς φιλαρχίας πάθος ἠγύχει . Καὶ μὴν αὐτοὶ εἶπον , ὅτι Οὐδεὶς δύναται ἀρᾶσθαι ἀμαρτίας , εἰ μὴ μόνος ὁ Θεός · καὶ εὐθέως ἐπαίνεσε τοῦτο , ὅπερ ἔφησαν εἶναι σημεῖον Θεοῦ . Οὐδὴν οὖν ταῦτα ἀγνοίας . Ποῦ δὲ ὁ Παῦλος ἦν τότε ; Ἴσως ἄν τις εἴποι · Παρὰ τοὺς πόδας Γαμαλιὴλ , οὐδὲν κοινὸν μετὰ τῶν ὀχλῶν ἔχων τῶν στασιαστῶν . Ὁ δὲ Γαμαλὴλ ἀνὴρ τις ἦν οὐ φιλαρχίας ἐνεκά τι ποιῶν . Πῶς οὖν μετὰ ταῦτα εὐρίσκεται μετὰ τοῦ ὀχλοῦ τοῦ Παύλου ; Ἔωρα αὐξενομένου τὸ δόγμα , καὶ κρατοῦν λοιπόν , καὶ πάντας αὐτοὺς πειθομένους . Ἐπὶ μὲν γὰρ τοῦ Χριστοῦ ποτὲ μὲν αὐτῷ συνῆψαν , ποτὲ δὲ τοὺς διδασκάλους · ὅτε δὲ τέλεον ἀπεχοινώθησαν α , τότε λοιπόν , οὐχ ὡς οἱ λοιποὶ φιλαρχίας ἐνεκεν ἐπράττον ἀπερ ἐπράττον , ἀλλὰ ζηλοῦ . Τινὸς γὰρ ἐνεκεν εἰς Δαμασκὸν ἐπορεύετο ; Λῦμεν τὸ πρᾶγμα ἐνόδιῳ , [ 564 ] καὶ ἐδεδοίκετο μὴ πανταχοῦ διαδοθῇ τὸ κήρυγμα . Οἱ δὲ Ἰουδαῖοι οὐχ ἔνεκεν · οὐ γὰρ τὴς προστασίας τῶν πολλῶν ἔνεκεν , ἀλλὰ φιλαρχίας χάριν πάντα ἐπράττον . Ὅρα γοῦν τί φασιν · Ἀρούσιν ἡμῶν τὸ ἔθνος καὶ τὴν πόλιν . Ποῖος αὐτοὺς κατέσσεισε φόβος ; ἀνθρώπινος . Ἐκεῖνο δὲ ἀξίων ἐξετάσαι , πῶς ἀκριβῶς ὑπὲρ τοῦ νόμου , οὐδὲν ἔγω · αὐτὸς γὰρ ἦν ὁ λέγων . Ὁ προσηλύτειλατο διὰ τῶν προφητῶν αὐτοῦ . Πῶς οὖν οὐχ ὁδὰς ζηλωτὴς ὑπάρχων τοῦ πατρῴου νόμου , παρὰ τοὺς πόδας Γαμαλιήλου παιδευσμένος ; ἀλλ’ οἱ μὲν ἐν λίμναις καὶ ποταμοῖς διατρίβοντες καὶ τελῶναι προἔδραμον καὶ ἐδέξαντο , σὺ δὲ διώκεις ὁ νομομαθής ; Διὰ τοῦτο κατεγίνωσκεν ἑαυτοῦ , λέγων , Οὐκ εἰμὶ ἰκανὸς καλεῖσθαι ἀπόστολος · διὰ τοῦτο τὴν ἀγνοίαν ὁμολογεῖ , ἢν ἡ ἀπιστία ἐτίκτε · διὰ τοῦτο φησιν ἐλασθηναί . Τί ἐστι , Πιστὸν με ἠρίθμσατο ; Οὐδὲν τῶν Δεσποτικῶν προεῖδον · πάντα αὐτοῦ ἔλεγον εἶναι , καὶ τὰ ἴδια . Οὐχ ἑαφετερίσατο τὴν τοῦ Θεοῦ δόξαν . Ἄκουε γὰρ αὐτοῦ καὶ ἀλλοχοῦ λέγοντος , Ἄνδρες , τί ἡμῖν προσέχετε ; ἡμεῖς ὁμοιοπαθεῖς ὑμῖν ἐσμεν ἄνθρωποι . Τοῦτο ἐστι , Πιστὸν με ἠρίσατο . Καὶ πάλιν ἀλλοχοῦ , Περὶσσοτέρων αὐτῶν πάντων ἐκοπίασα , φησίν · οὐχ ἐγὼ δέ , ἀλλ’ ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ἡ σὺν ἐμοί · καὶ πάλιν , Ὁ ἐνεργήσας ἐν ἡμῖν καὶ τὸ θέλειν καὶ τὸ ἐνεργεῖν . Δεικνυσιν ἑαυτὸν ἐκ τοῦτον τιμωρίας ἄξιον · ὁ γὰρ ἕως ἐπὶ τοῦτος γίνεταί . Καὶ πάλιν ἀλλοχοῦ φησιν · Πάροικος ἀπὸ μέρους τῷ Ἰσραὴλ γέγονεν . Ἄλλ’ ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ , φησίν , ὑπερελεήσασα μετὰ πίστεως καὶ ἀγάπης τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . Τί ἐστι τοῦτο ; Ἴνα μὴ ἀκούσῃς , Ἡλεήθη , τοσοῦτον μόνον νομίσῃς , Βλάσφημος , φησίν , ἦμην καὶ διώκτης καὶ ὑβριστής · οὐκοῦν καὶ χολάσεως ἄξιος · ἀλλ’ οὐχ ἐτιμωρήθη · ἠλεήθη γάρ . Ἄρ’ οὖν τοῦτο
Lemmas: ὅτι2 οὐ ἐκ ἄγνοια , ἀλλά καί οἶδα καί σφόδρα ἐφίστημι πράσσω ὅσπερ πράσσω . καί ἵνα μῆλον ἀκριβῶς , ἀκούω ὁ εὐαγγελιστής λέγω , ὅτι πολλός ἐκ ὁ Φαρισαῖος καί Ἰουδαῖος πιστεύω μέν , οὐ ὁμολογέω δέ . αγαπάω γάρ ὁ δόξα ὁ ἄνθρωπος μᾶλλον , ἢ περ ὁ δόξα ὁ Θεός . καί πάλιν ὁ Χριστός φημί · Πῶς δύναμαι πιστεύω , δόξα παρά ἀλλήλων λαμβάνω ; καί πάλιν , οὗτος εἶπον , φημί , ὁ τόνος ὁ τυφλός διά ὁ Ἰουδαῖος , ἵνα μή ἀποσυνάγωγος γίγνομαι . καί αὐτός δέ ὁ Ἰουδαῖος πάλιν λέγω , ὁράω ὅτι οὐδείς ὀνίνημι , ὅτι πᾶς ὁ κόσμος ὑπάγω ὀπίσω αὐτός . πανταχοῦ γάρ αὐτός ὁ ὁ φιλαρχία πάθος ἄγχω . καί μήv αὐτός εἶπον , ὅτι οὐδείς δύναμαι ἀράομαι ἁμαρτία , εἰμί μή μόνος ὁ Θεός · καί εὐθύς επαινώ οὗτος , ὅσπερ φημί εἰμί σημεῖον Θεός . οὐδή οὖν οὗτος ἄγνοια . πός δέ ὁ Παῦλος εἰμί τότε ; ἴσος ἄν τις εἶπον · παρά ὁ πούς Γαμαλιήλ , οὐδείς κοινός μετά ὁ ὄχλος ἔχω ὁ στασιαστής . ὁ δέ Γαμαλὴλ ἀνήρ τις εἰμί οὖον φιλαρχία ἕνεκα τίς ποιέω . Πῶς οὖν μετά οὗτος εὐρίͅσκω μετά ὁ ὄχλος ὁ Παῦλος ; ὁράω αὐξάνω ὁ δόγμα , καί κρατέω λοιπός , καί πᾶς αὐτός πείθω . ἐπί μέν γάρ ὁ Χριστός ποτέ μέν αὐτός συνάπτω , ποτέ δέ ὁ διδάσκαλος · ὅτε δέ τελέω ἀπεχοινώθησαν ὅς , τότε λοιπός , οὐ ὡς ὁ λοιπός φιλαρχία ἕνεκα πράσσω ὅσπερ πράσσω , ἀλλά ζηλόω . τις γάρ ἕνεκα εἰς Δαμασκός πορεύω ; λύω ὁ πρᾶγμα ἔνοδος , [ 564 ] καί δοκέω μή πανταχοῦ διαδίδωμι ὁ κήρυγμα . ὁ δέ Ἰουδαῖος οὐ ἐνέλκω · οὖον γάρ σής προστασία ὁ πολύς ἐνέλκω , ἀλλά φιλαρχία χάρις πᾶς πράσσω . Ὅρας γοῦν τίς φημί · ἀρόω ἐγώ ὁ ἔθνος καί ὁ πόλις . ποῖος αὐτός κατασείω φόβος ; ἀνθρώπινος . ἐκεῖνος δέ ἄξιος ἐξετάζω , πῶς ἀκριβῶς ὑπέρ ὁ νόμος , οὐδείς ἐγώ · αὐτός γάρ εἰμί ὁ λέγω . ὁ προσηλύτειλατο διά ὁ προφήτης αὐτός . Πῶς οὖν οὐ ὁδάω ζηλωτής ὑπάρχω ὁ πατρῷος νόμος , παρά ὁ πούς Γαμάλιηλος παιδεύω ; ἀλλά ὁ μέν ἐν λίμνη καί ποταμός διατρίβω καί τελώνης προτρέχω καί δέχομαι , σύ δέ διώκω ὁ νομομαθής ; Ζεύς οὗτος καταγιγνώσκω ἑαυτοῦ , λέγω , οὐ εἰμί ἰκανός καλέω ἀπόστολος · διά οὗτος ὁ ἄγνοια ὁμολογέω , εἄν ὁ ἀπιστία τίκτω · διά οὗτος φημί λανθάνω . τις εἰμί , πιστόν ἐγώ ἀριθμέω ; οὐδείς ὁ δεσποτικός προεῖδον · πᾶς αὐτός λέγω εἰμί , καί ὁ ἴδιος . οὐχ ἑαφετερίσατο ὁ ὁ Θεός δόξα . Ἄκουος γάρ αὐτός καί αλλοχοω λέγω , ἀνήρ , τίς ἐγώ προσέχω ; ἐγώ ὁμοιοπαθής σύ εἰμί ἄνθρωπος . οὗτος εἰμί , πιστόν ἐγώ ἐρίζω . καί πάλιν αλλοχοω , Πολύς αὐτός πᾶς κοπιάω , φημί · οὐ ἐγώ δέ , ἀλλά ὁ χάρις ὁ Θεός ὁ σύν ἐγώ · καί πάλιν , ὁ ἐνεργέω ἐν ἐγώ καί ὁ ἐθέλω καί ὁ ἐνεργέω . δείκνυμι ἑαυτοῦ ἐκ οὗτος τιμωρία ἄξιος · ὁ γάρ ἠώς ἐπί τοῦτος γίγνομαι . καί πάλιν αλλοχοω φημί · Πάροικος ἀπό μέρος ὁ Ἰσραήλ γίγνομαι . ἄλλος ὁ χάρις ὁ Θεός , φημί , ὑπερέρχομαι μετά πίστις καί ἀγάπη ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς . τις εἰμί οὗτος ; ἵνα μή ἀκούω , ἐλεέω , τοσοῦτος μόνος νομίζω , βλάσφημος , φημί , εἶμαι καί διώκτης καί ὑβριστής · οὐκοῦν καί κόλασις ἄξιος · ἀλλά οὐ τιμωρέω · ἐλεέω γάρ . ἄρα οὖν οὗτος