joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0404.4
ἐμφύχου διαλεγόμενος · τῷ , Ἐξεκλήσθαι , τέλειε · τοῦτο δὲ καὶ ἀπὸ τῆς σφοδρότητος αὐτῶν γέγονεν . Εἶτα δηλῶν ὅτι οὕτω τὴν πίστιν αὐτῶν σφοδρὰν καὶ ἐνεργὴ ἐπεδείξαντο , ἐπάγει · Ὡστε μὴ χρείαν ἡμᾶς ἔχειν λαλεῖν τι . Αὐτοὶ γὰρ περὶ ἡμῶν ἀπαγγέλλουσιν ὁποῖαν εἴσοδον ἔχομεν πρὸς ὑμᾶς . Οὐ περιμένουσιν ἀκούσαι περὶ ὑμῶν , ἀλλὰ τοὺς παρόντας καὶ τεθασμένους τὰ ὑμέτερα κατορθώματα , οἱ μὴ παρόντες , μηδὲ τεθασμένοι παραλαμβάνουσιν · οὕτω δὴλη πανταχοῦ γέγονε ταῖς ἀκοαῖς . Οὐκοῦν οὐ δεησόμεθα τὰ ὑμέτερα διηγούμενοι , εἰς ζῆλον αὐτοὺς ἀγαγεῖν τὴν ἰσον · ἄ γὰρ αὐτοὺς ἔχρῃν πᾶρ' ἡμῶν ἀκοῦειν , ταῦτα αὐτοὶ προλαβόντες λέγουσι . Καίτοι γε πολλοχοῦ ἐπὶ τῶν τοιούτων φθόνος ἐστίν · ἀλλ' ἡ ὑπερβολὴ καὶ τοῦτον ἐνίκησε , καὶ αὐτοὶ χήρυκες εἰσι τῶν ὑμετέρων ἀθλῶν . Καίτοι γε ἀπολιμπανόμενοι , οὐδὲ οὕτω ἀγύων , ἀλλὰ προσφάννυσιν . Τοιούτους δὲ οὐσιν οὐκ ἐστίν ἡμῖν λέγουσιν ἀπιστῆσαι . Τί ἐστιν , Ὀποῖαν εἴσοδον ἔχομεν πρὸς ὑμᾶς ; Ὅτι κινδύνων ἔγρεμεν , ὅτι θανάτων μυρίων , ὅτι τούτων οὐδὲν ὑμᾶς ἐθάρσετεν · ἀλλ' , ὡς οὐδὲν γενομένου , οὕτως ἡμῶν ἐφθάσατε · ὡς οὐδὲν παθόντες κακόν , ἀλλ' ὡς μυρίων ἀπολαύσαντες ἀγαθῶν , οὕτως ἡμᾶς δεδεξάσθε μετὰ ταῦτα . Δευτέρα γὰρ ἡν εἴσοδος αὐτῶν . Ὅλον ἀπηλθὼν εἰς Βέβρῳσιν , ἐδιώχθησαν · καὶ μετὰ ταῦτα ἐλθόντες αὐτοὺς οὕτως δέξαντο , ὡς τιμηθῆναι καὶ παρ' αὐτῶν , ὥστε καὶ τὴν ψυχὴν αὐτῶν ὑπὲρ αὐτῶν ἔθηκεν . Τὸ οὖν , Ὀποῖαν εἴσοδον ἔχομεν , συμπεπλεγμένον ἐστι · καὶ τούτων γὰρ , καὶ αὐτῶν ἔχει ἐγκώμιον · ἀλλ' αὐτὸς τοῦτο ἐτρέπει εἰς τὸ αὐτῶν . Καὶ πῶς ἐξεστρέφατε , φησί , πρὸς τὸν Θεὸν ἀπὸ τῶν εἰδώλων δουλεύειν Θεῷ ζῶντι [ 434 ] καὶ ἀληθινῷ ; Τούτεστιν , οὐκ εὐχάλως , ὅτι μετὰ πολλῆς , τῆς σφοδρότητος , ὅτι οὐκ ἐδεξήσθε πολὺς · πραγματείας εἰς τὸ δουλεύειν Θεῷ ζῶντι καὶ ἀληθινῷ . Ἐνταῦθα καὶ παραίνεσιν εἰσήγαγεν , ὅπερ ἐστὶν ἀνεπιφθέγγεσθαι τὸν λόγον ποιούντος , ὅτι ἀναμένειν , φησί , τὸν Υἱὸν αὐτοῦ ἐκ τῶν οὐρανῶν , ὃν ἤγειρεν ἐκ τῶν νεκρῶν , Ἰησοῦν , τὸν ῥυόμενον ἡμᾶς ἀπὸ τῆς ὀργῆς τῆς ἐρχομένης . Καὶ ἀναμένειν , φησί , τὸν Υἱὸν αὐτοῦ ἐκ τῶν οὐρανῶν , τὸν ἐσταυρωμένον , τὸν ταφέντα · διὸ καὶ τοῦτο δηλῶν ἐπάγει , Ὅν ἤγειρεν ἐκ τῶν νεκρῶν . Εἶδες ὅμοῦ πάντα , καὶ τὴν ἀνάστασιν , καὶ τὴν ἀνάληψιν , καὶ τὴν δευτέραν παρουσίαν , τὴν κρίσιν , τὴν τῶν δικαίων ἀνταπόδοσιν , τὴν τῶν ποηηρῶν τιμωρίαν ; Ἰησοῦν τὸν ῥυόμενον ἡμᾶς , φησίν , ἀπὸ τῆς ὀργῆς τῆς ἐρχομένης . Τοῦτο καὶ παραμυθία , καὶ παράκλησις , καὶ προτροπὴ ἐκεῖνιν . Εἰ γὰρ ἥχει · μεν ἐκ τῶν νεκρῶν , καὶ ἐν οὐρανῷ ἐστι , καὶ ἐξεῖναι λέγεται ( τοῦτο δὲ οὕτως ἔχειν ἐπιστεύσατε · οὐ γὰρ ἂν , εἰ μὴ ἐπιστεύσατε , τοσαῦτα ἐπᾶθετε ) · ἰκανὴ παραμυθία καὶ ταῦτα . Εἰ δὲ καὶ δύσοισι πάντως εὐτεῖ δικην , ὅπερ οὐκ ἐν τῇ δευτέρᾳ ἐπιστολῇ φησίν , ἑτέραν καὶ ὑμεῖς ἔχετε παραμυθίαν οὐ μικράν . Ἄλλως δὲ καὶ ἀναμένειν εἶπε τὸν Υἱὸν αὐτοῦ ἐκ τῶν οὐρανῶν , δηλῶν ὅτι τὰ μὲν δεινὰ ἐν χειρὶ , τὰ δὲ χρηστὰ ἐν μελλήσει , ὅταν ὁ Χριστὸς ἀπὸ τῶν οὐρανῶν ἐλθῇ . Ὧρα πῶς δεῖται ἐλπίδος , ὅτι τὸ σταυρωθῆναι ἠγέρθη , ὅτι ἀνελήφθη εἰς τοὺς οὐρανούς , ὅτι ἔρχεται κρίναι ζῶντας καὶ νεκρούς . Αὐτοὶ
Lemmas: εμφυχοω διαλέγω · ὁ , Ἐξεκλήσθαι , τέλειος · οὗτος δέ καί ἀπό ὁ σφοδρότης αὐτός γίγνομαι . εἶτα δηλόω ὅτι οὗτος ὁ πίστις αὐτός σφοδρός καί ἐνεργέω ἐπιδείκνυμι , ἐπάγω · ὡστε μή χρεία ἐγώ ἔχω λαλέω τίς . αὐτός γάρ περί ἐγώ ἀπαγγέλλω ὁποῖος εἴσοδος ἔχω πρός σύ . οὖον περιμένω ἀκούω περί σύ , ἀλλά ὁ πάρειμι καί θάζω ὁ ὑμέτερος κατόρθωμα , ὁ μή πάρειμι , μηδέ θάζω παραλαμβάνω · οὗτος δῆλος πανταχοῦ γίγνομαι ὁ ἀκοή . οὐκοῦν οὖον δήω ὁ ὑμέτερος διηγέομαι , εἰς ζῆλος αὐτός ἄγω ὁ ἴσος · ὅς γάρ αὐτός χρή παρά ἐγώ ἀκούω , οὗτος αὐτός προλαμβάνω λέγω . καίτοι γε πολλοχοω ἐπί ὁ τοιοῦτος φθόνος εἰμί · ἀλλά ὁ ὑπερβολή καί οὗτος νικάω , καί αὐτός χαίρω εἰμί ὁ ὑμέτερος ἀθλέω . καίτοι γε ἀπολείπω , οὐδέ οὗτος ἄγω , ἀλλά προσφάννυσιν . τοιοῦτος δέ εἰμί οὐ εἰμί ἐγώ λέγω ἀπιστέω . τις εἰμί , ὁποῖος εἴσοδος ἔχω πρός σύ ; ὅτι2 κίνδυνος ἐγείρω , ὅτι θάνατος μυρίος , ὅτι οὗτος οὐδείς σύ θαρσέω · ἀλλά , ὡς οὐδείς γίγνομαι , οὕτως ἐγώ φθάνω · ὡς οὐδείς πάθος κακός , ἀλλά ὡς μυρίος ἀπολαύω ἀγαθός , οὕτως ἐγώ δέχομαι μετά οὗτος . δεύτερος γάρ ἐάν εἴσοδος αὐτός . ὅλος ἀπέρχομαι εἰς βρῶσις , διώκω · καί μετά οὗτος ἔρχομαι αὐτός οὕτως δείκνυμι , ὡς τιμάω καί παρά αὐτός , ὥστε καί ὁ ψυχή αὐτός ὑπέρ αὐτός τίθημι . ὁ οὖν , ὁποῖος εἴσοδος ἔχω , συμπλέκω εἰμί · καί οὗτος γάρ , καί αὐτός ἔχω ἐγκώμιον · ἀλλά αὐτός οὗτος τρέπω εἰς ὁ αὐτός . καί πῶς ἐκστρέφω , φημί , πρός ὁ θεός ἀπό ὁ εἴδωλον δουλεύω Θεός ζῶ [ 434 ] καί ἀληθινός ; τουτέστιν , οὐ ευχαλαω , ὅτι μετά πολύς , ὁ σφοδρότης , ὅτι οὐ δέχομαι πολύς · πραγματεία εἰς ὁ δουλεύω Θεός ζῶ καί ἀληθινός . ἐνταῦθα καί παραίνεσις εἰσάγω , ὅσπερ εἰμί ἀναφθέγγομαι ὁ λόγος ποιέω , ὅτι ἀναμένω , φημί , ὁ υἱός αὐτός ἐκ ὁ οὐρανός , ὅς ἐγείρω ἐκ ὁ νεκρός , Ἰησοῦς , ὁ ῥύομαι ἐγώ ἀπό ὁ ὀργή ὁ ἐρχόμενος . καί ἀναμένω , φημί , ὁ υἱός αὐτός ἐκ ὁ οὐρανός , ὁ σταυρόω , ὁ θάπτω · διό καί οὗτος δηλόω ἐπάγω , ὅς ἐγείρω ἐκ ὁ νεκρός . εἶδον ὁμοῦ πᾶς , καί ὁ ἀνάστασις , καί ὁ ἀνάληψις , καί ὁ δύο παρουσία , ὁ κρίσις , ὁ ὁ Δίκαιος ἀνταπόδοσις , ὁ ὁ ποηηρῶν τιμωρία ; Ἰησοῦς ὁ ῥύομαι ἐγώ , φημί , ἀπό ὁ ὀργή ὁ ἐρχόμενος . οὗτος καί παραμυθία , καί παράκλησις , καί προτροπή ἐκεῖνος . εἰμί γάρ ἠχέω · μέν ἐκ ὁ νεκρός , καί ἐν οὐρανός εἰμί , καί ἔξεστι λέγω ( οὗτος δέ οὕτως ἔχω πιστεύω · οὖον γάρ εἄν , εἰμί μή πιστεύω , τοσοῦτος πάσχω ) · ἱκανός παραμυθία καί οὗτος . εἰμί δέ καί δύων πάντως εὐτεῖ δίκη , ὅσπερ οὐ ἐν ὁ δύο ἐπιστολή φημί , ἕτερος καί σύ ἔχω παραμυθία οὖον μικρός . ἄλλος δέ καί ἀναμένω εἶπον ὁ υἱός αὐτός ἐκ ὁ οὐρανός , δηλόω ὅτι ὁ μέν δεινός ἐν χείρ , ὁ δέ χρηστός ἐν μέλλω , ὅταν ὁ Χριστός ἀπό ὁ οὐρανός ἔρχομαι . ὤρα πῶς δήω ἐλπίς , ὅτι ὁ σταυρόω ἐγείρω , ὅτι ἀναλαμβάνω εἰς ὁ οὐρανός , ὅτι ἔρχομαι κρίνω ζῶ καί νεκρός . αὐτός