ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0428.3
νηστείαις , ἐν ἀγρυπνίαις . Καὶ πολλοχοῦ ἂν τις εὑροῖ τοῦτο , καὶ ἐν τῇ πρὸς Ῥωμαίους Ἐπιστολῇ , καὶ ἐν πάσαις ταῖς ἐπιστολαῖς . Ὦντες γὰρ πᾶσι τοῦτο λυμαινεται τὸν κακὸν καὶ καθάπερ χοῖρος βορβοροῦ πεπληρωμένος , οὗ ἂν εἰσέλθῃ , δυσωδίας ἐνέπλησεν ἅπαντα , καὶ τὰς αἰσθήσεις ἐπλήρωσε κόπρου , οὕτω καὶ ἡ πορνεία · δυσέκνηπτον γὰρ ἐστὶ τὸ κακόν . Ὅταν δὲ τινες καὶ γυναῖκας ἔχοντες τοῦτο πράττωσι , πόση τῆς ἀτοπίας ἡ ὑπερβολή ; Τοῦτο γὰρ ἐστὶ , φησὶ , θέλημα Θεοῦ ὁ ἀγιασμὸς ὑμῶν , ἀπέχεσθαι ὑμᾶς ἀπὸ πάσης πορνείας . Πολλὰ γὰρ εἴδη ἀταξίας , πολυτρόποι καὶ ποικίλαι τῆς ἀσελγείας αἱ θονοί , ὅς οὐδὲ εἰπεῖν ἀνεκτόν . Εἰπὼν δέ , Ἀπὸ πάσης πορ-νείας , καταλιμπάνει τοῖς εἰδόσιν . Εἰδέναι ἕνα ἕκα-στον ὑμῶν τὸ ἑαυτοῦ σκεῦος κτισθᾶι ἐν ἀγιασμῷ καὶ τιμῇ . Μὴ ἐν πάθει ἐπιθυμίας , καθάπερ καὶ τὰ ἔθνη τὰ μὴ εἰδότα τὸν Θεόν . Εἰδέναι , φησίν , ἕνα ἕκαστον ὑμῶν τὸ ἑαυτοῦ σκεῦος κτισθᾶι . Ἄρα μαθήσεις ἐστὶ τὸ πρᾶγμα καὶ πολλῆς , ὥστε μὴ ἀσελγανεύειν . Ἄρα ἡμεῖς αὐτὸ κτισθῆκα , ὅταν μέν γα καθαρόν καὶ ἐστὶν ἐν ἀγιασμῷ · ὅταν δὲ ἀκάθαρτον , ἀμαρτία · εἰκῶσιν . Οὐ γὰρ ἂ βουλομένα πράττει λοιπόν , ἀλλ' ἂ ἐκείνη ἐπιτάττει · Μὴ ἐν πάθει ἐπι-θυμίας , φησίν . Ἐνταῦθα δεῖκνυσι καὶ τὸν τρόπον , καθ' ὃν χρή σωφρονεῖν , ὥστε τὰ πάθη [ 461 ] τῆς ἐπι-θυμίας ἐκκόπτειν . Καὶ γὰρ καὶ τρυφή , καὶ πλοῦτος , καὶ βραθυμία , καὶ ἀργία , καὶ σχολή , καὶ ἅπαντα ταῦτα εἰς ἐπιθυμίαν ἡμᾶς ἐξάγει τὸν ἄτοπον . Καθάπερ , φησὶ , καὶ τὰ ἔθνη τὰ μὴ εἰδότα τὸν Θεόν . Ἐκείνοι γὰρ τοιούτοί εἰσιν , οἱ μὴ προσδοκῶντες δώσειν δίκην . Τὸ μὴ ὑπερβαίνειν καὶ πλεονεκτεῖν ἐν τῷ πράγματι τὸν ἀδελφόν .
Lemmas: νηστεία , ἐν ἀγρυπνία . καί πολλοχοω εἄν τις εὑρίσκω οὗτος , καί ἐν ὁ πρός Ῥωμαῖος Ἐπιστολή , καί ἐν πᾶς ὁ ἐπιστολή . εἰμί γάρ πᾶς οὗτος λυμαίνω ὁ κακός καί καθάπερ χοῖρος βόρβορος πληρόω , ὅς εἄν εἰσέρχομαι , δυσωδία ἐμπίμπλημι ἅπας , καί ὁ αἴσθησις πληρόω κόπρος , οὗτος καί ὁ πορνεία · δυσέκνιπτος γάρ εἰμί ὁ κακός . ὅταν δέ τις καί γυνή ἔχω οὗτος πράσσω , πόσος ὁ ἀτοπία ὁ ὑπερβολή ; οὗτος γάρ εἰμί , φημί , θέλημα Θεός ὁ ἁγιασμός σύ , ἀπέχω σύ ἀπό πᾶς πορνεία . Πολύς γάρ εἶδος ἀταξία , πολύτροπος καί ποικίλος ὁ ἀσέλγεια ὁ θνῄσκω , ὅς οὐδέ εἶπον ἀνεκτός . εἶπον δέ , ἀπό πᾶς πορνεία , καταλείπω ὁ οἶδα . οἶδα εἷς ἕκαστος σύ ὁ ἑαυτοῦ σκεῦος κτίζω ἐν ἁγιασμός καί τιμή . μή ἐν πάθος ἐπιθυμία , καθάπερ καί ὁ ἔθνος ὁ μή οἶδα ὁ Θεός . οἶδα , φημί , εἷς ἕκαστος σύ ὁ ἑαυτοῦ σκεῦος κτίζω . ἄρας μανθάνω εἰμί ὁ πρᾶγμα καί πολύς , ὥστε μή ἀσελγαίνω . ἄρας ἐγώ αὐτός κτίζω , ὅταν μέν γῆ καθαρός καί εἰμί ἐν ἁγιασμός · ὅταν δέ ἀκάθαρτος , ἁμαρτία · ἵημι . οὖον γάρ ὅς βούλομαι πράσσω λοιπός , ἀλλά ὅς ἐκεῖνος ἐπιτάσσω · μή ἐν πάθος ἐπιθυμία , φημί . ἐνταῦθα δείκνυμι καί ὁ τρόπος , κατά ὅς χρή σωφρονέω , ὥστε ὁ πάθος [ 461 ] ὁ ἐπιθυμία ἐκκόπτω . καί γάρ καί τρυφή , καί πλοῦτος , καί βραθυεις , καί ἀργία , καί σχολή , καί ἅπας οὗτος εἰς ἐπιθυμία ἐγώ ἐξάγω ὁ ἄτοπος . καθά , φημί , καί ὁ ἔθνος ὁ μή οἶδα ὁ Θεός . ἐκεῖνος γάρ τοιοῦτος εἰμί , ὁ μή προσδοκάω δίδωμι δίκη . ὁ μή ὑπερβαίνω καί πλεονεκτέω ἐν ὁ πρᾶγμα ὁ ἀδελφός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0428.4
β' . Καλῶς εἶπε , Μὴ ὑπερβαίνειν · καὶ γὰρ ἐκάστῳ ὁ Θεὸς ἀπένειμε γυναῖκα , καὶ ὅρους ἔθηκε τῇ φύσει , τὴν μίαν ἐκείνῃ τὴν πρὸς τὴν μίαν . Ὦστε ἡ πρὸς τὴν ἑτέραν παράβασις ἐστὶ καὶ ἁρπαγεία καὶ πλεον-εξία · μᾶλλον δὲ πάσης ἁρπαγείας χαλεπωτέρα . Οὐ γὰρ οὕτως ἀλγοῦμεν , τῶν χρημάτων τῶν ἐκφορουμένων , ὡς τοῦ γάμου διορυττομένου . Ἄδελφὸν καλεῖ , καὶ πλεονεκτεῖς , καὶ εἰς οὗς οὐ χρή ; Ἐνταῦθα περὶ μοι-χείας φησίν · ἀνωτέρω δὲ καὶ περὶ πορνείας πάσης . Ἐπειδὴ γὰρ ἠμελλε λέγειν μὴ ὑπερβαίνειν μηδὲ πλεονεκτεῖν τὸν ἀδελφόν , προλαβὼν μὴ νομῆτε , φη-σίν , ὅτι ἐπὶ τῶν ἀδελφῶν μόνον ταῦτα φημί , ἀλλ' οὐδὲ τὰς ἑτέρων γυναῖκας , οὐδὲ τὰς ἀπλῶς ἀνάνδρους καὶ κοινὰς ἔχειν χρή . Πάσης πορνείας ἀπέχεσθαι δεῖ · διὸ φησὶ , Διότι ἐκάδικος ὁ Κύριος περὶ πάντων τού-των . Παρεκάλεισε πρώτων , ἐνέτρεψεν εἴπειν , Καθάπερ καὶ τὰ ἔθνη · εἶτα ἀπὸ λογισμῶν τὸ ἄτοπον ἔδειξε . Τοῦτο δέ ἢν τὸ , Πλεονεκτεῖν τὸν ἀδελφόν . Ἐπάγει λοιπὸν τὸ κεφάλαιον · διὸ φησίν , Ἐκδικος ὁ Κύριος περὶ πάντων τούτων , καθὼς καὶ προεῖπον ὑμῖν καὶ διεμαρτυρόμην . Οὐδὲ γὰρ ἀτιμωρητὰ ταῦτα πράξαιμεν , οὐδὲ τοσαύτης ἀπολαύσομεν ἡσυχίας , ὅσην ὑποστησόμεθα κόλασιν . Οὐ γὰρ ἐκάλεσεν ἡμᾶς ὁ Θεὸς εἰς ἀκαθαρσίαν , ἀλλ' ἐν ἀγιασμῷ . Ἐπειδὴ εἶπε , Τὸν ἀδελφόν , καὶ ἐπήγαγεν , ὅτι ὁ Θεὸς ἐκδικεῖ , δεῖκνυς ὅτι κἂν ἀπίστος τοῦτο πάθῃ , τιμωρήσει ὁ
Lemmas: βε . καλῶς εἶπον , μή ὑπερβαίνω · καί γάρ ἕκαστος ὁ θεός ἀπονέμω γυνή , καί ὅρος τίθημι ὁ φύσις , ὁ εἷς ἐκεῖνος ὁ πρός ὁ εἷς . ὥστε ὁ πρός ὁ ἕτερος παράβασις εἰμί καί ἁρπαγεία καί πλεονεξία · μᾶλλον δέ πᾶς ἁρπαγείας χαλεπός . οὖον γάρ οὕτως ἀλγέω , ὁ χρῆμα ὁ ἐκφορέω , ὡς ὁ γάμος διορύσσω . ἀδελφός καλέω , καί πλεονεκτέω , καί εἰς ὗς οὖον χρή ; ἐνταῦθα περί μοιχεία φημί · ἀνωτέρω δέ καί περί πορνεία πᾶς . ἐπεί γάρ μέλλω λέγω μή ὑπερβαίνω μηδέ πλεονεκτέω ὁ ἀδελφός , προλαμβάνω μή νομῆτε , φημί , ὅτι ἐπί ὁ ἀδελφός μόνος οὗτος φημί , ἀλλά οὐδέ ὁ ἕτερος γυνή , οὐδέ ὁ ἀπλόος ἄνανδρος καί κοινός ἔχω χρή . Πάσης πορνεία ἀπέχω δεῖ · διό φημί , διότι ἐκάδικος ὁ Κύριος περί πᾶς τοῦτος . Παρεκάλεισε πρῶτος , ἐντρέπω εἶπον , καθά καί ὁ ἔθνος · εἶτα ἀπό λογισμός ὁ ἄτοπος δείκνυμι . οὗτος δέ εἄν ὁ , πλεονεκτέω ὁ ἀδελφός . ἐπάγω λοιπός ὁ κεφάλαιος · διό φημί , Ἔκδικος ὁ Κύριος περί πᾶς οὗτος , καθώς καί προεῖπον σύ καί διαμαρτύρομαι . οὐδέ γάρ ατιμώρητα οὗτος πράσσω , οὐδέ τοσοῦτος ἀπολαύω ἡσυχία , ὅσος ὑφίστημι κόλασις . οὖον γάρ καλέω ἐγώ ὁ θεός εἰς ἀκαθαρσία , ἀλλά ἐν ἁγιασμός . ἐπεί εἶπον , ὁ ἀδελφός , καί ἐπάγω , ὅτι ὁ θεός ἐκδικέω , δείκνυμι ὅτι κἀν Ἀπίστος οὗτος πάσχω , τιμωρέω ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0429.2
γ . " Τί οὖν παραίνω ; " Ὅστε πὰς βίος ἐκτέμνειν , ὅσοι παῖδες ἔχετε νέους , καὶ πρὸς τὸν κοσμικὸν αὐτοὺς βίον ἀγαγεῖν μέλλετε , ταχέως ὑπὸ τὸν τοῦ γάμου ζῶν ἐλθετε . " Επειδὴ γὰρ ἐτι νέους οὖσιν ἐνχαλεῖ τὰ τῶν ἐπιθυμιῶν , τὸν μὲν πρὸ τοῦ γάμου χρόνον πραιννύσασιν , ἀπειλαῖς , φόβοις , ἐπαγγελίαις , μυρίοις ἐτέροις αὐτοὺς κατέχει · κατὰ δὲ τὸν τοῦ γάμου καιρόν , μηδὲς ἀναβαλλέσθω ( ἰδοὺ νυμφευτέρας φθάνγομαι ῥήματα ) ἀρμόζειν ὑμῖν τοὺς παῖδας . " Αλλ' οὐκ αἰσχύνομαι ταῦτα λέγων · ἐπειδὴ μηδὲ Παῦλος ἠσχύνθη λέγων , Μὴ ἀποστερεῖτε ἀλλήλους , τὸ τοῦτο δοκεῖ αἰσχυντηδέστερον εἶναι · ἀλλ' οὐκ ἠσχύνθη . Οὐ γὰρ τοῖς ῥήμασι προσέχεν , ἀλλὰ τοῖς ἔργοις τοῖς ἀπὸ τῶν ῥημάτων κατορθουμένοις .
Lemmas: γ . " τις οὖν παραινῶ ; " ὅστε πάν βίος ἐκτέμνω , ὅσος παῖς ἔχω νέος , καί πρός ὁ κοσμικός αὐτός βίος ἄγω μέλλω , ταχέως ὑπό ὁ ὁ γάμος ζῶ ἔρχομαι . " ἐπειδή γάρ ἔτι νέος εἰμί ἐνχαλεῖ ὁ ὁ ἐπιθυμία , ὁ μέν πρό ὁ γάμος χρόνος πραιννύσασιν , ἀπειλή , φόβος , ἐπαγγελία , μυρίος ἕτερος αὐτός κατέχω · κατά δέ ὁ ὁ γάμος καιρός , μηδὲς ἀναβάλλω ( ἰδού νυμφευτής φθάνω ῥῆμα ) ἁρμόζω σύ ὁ παῖς . " ἀλλά οὐ αἰσχύνω οὗτος λέγω · ἐπεί μηδέ Παῦλος ἀεισχύνω λέγω , μή ἀποστερέω ἀλλήλων , ὁ οὗτος δοκέω αἰσχυντηδέστερον εἰμί · ἀλλά οὐ ἀεισχύνω . οὖον γάρ ὁ ῥῆμα προσέχω , ἀλλά ὁ ἔργον ὁ ἀπό ὁ ῥῆμα κατορθόω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0432.1
Τί λέγεις ; 'Ἀνάσχεσθέ μοι τι καὶ ἀκάθαρτον , ὡς εἴπειν , φθεγγομένου , καὶ ἀπαναινοῦντων , καὶ ἀπερρυθμιστῶν · οὐ γὰρ ἔχων τοῦτο πάσχω , ἀλλὰ διὰ τοὺς οὐκ αἰσχυνομένους τὰ πράγματα , τὰ ῥήματα αὐτὸς ἀναγκάζομαι λέγειν . Πολλὰ δὲ καὶ ἐν ταῖς Γραφαῖς ὁρῶμεν τοιαῦτα . Καὶ γὰρ καὶ ὁ Ἰεζεκὴλ θνειδίζων τὴν Ἱερουσαλὴμ , πολλὰ τοιαῦτα φθέγγεται , καὶ οὐκ αἰσχύνεται · καὶ εἰκῶς · οὐ γὰρ ἐξ οἴκῳ πόνου αὐτὰ ἔλεγεν , ἀλλ' ἀπὸ πηδονίας . [ 464 ] Κἄν γὰρ τὰ ῥήματα δοκῇ εἶναι ἀπρεπῆ , ἀλλ' ὁ σκοπὸς οὐκ ἀπρεπής , ἀλλὰ καὶ σφόδρα ἀρμόζων τῷ βουλομένῳ ἀκαθαρσίαν ἐκβαλεῖν αἰ ψυχῆς · ἄν γὰρ μὴ αὐτὰ τὰ ῥήματα ἀκούσῃ ἡ ἀναίσχυντος ψυχή , οὐκ ἐντρέπεται . Καὶ γὰρ ἰατρὸς βουλόμενος σηπεδόνα ἐκβαλεῖν , πρῶτον τοὺς δακτύλους εἰς τὸ τραῦμα καθήσει , κἂν μὴ πρῶτον μολύνῃ τὰς ἰωμένας χεῖρας , ἰάσασθαι οὐ δυνήσεται . Οὕτω κἀγώ , ἄν μὴ πρῶτον τὸ στόμα μολύνω τὸ ἰώμενον ὑμῶν τὰ πᾶν , οὐ δυνήσομαι ὑμᾶς ἰάσασθαι . Μᾶλλον δὲ οὐδὲ τοῦτο μολύνεται , οὔτε ἐκεῖναι αἱ χεῖρες . Τί δήποτε ; 'Οτι οὐκ ἔστιν ἡ ἀκαθαρσία φυσική , οὐδὲ ἐκ τοῦ ἡμετέρου σώματος α , ὥσπερ οὐδὲ ἐκεῖ ἐκ τῶν ἐκείνου χειρῶν , ἀλλ' ἐξ ἀλλοτρίων . Εἰ δὲ ἔνθα ἀλλότριον σῶμα , οὐ παρατείνεται ἐκεῖνος βαπτίσαι τὰς ἑαυτοῦ χεῖρας · ἔνθα τὸ ἡμέτερον σῶμα , παρατεῖσόμεθα , εἴπέ μοι · σῶμα γὰρ ἡμέτερον ὑμεῖς , ἀσθενὲς μὲν καὶ ἀκάθαρτον , ἡμέτερον δέ .
Lemmas: τις λέγω ; 'Ἀνάσχεσθέ ἐγώ τίς καί ἀκάθαρτος , ὡς εἶπον , φθέγγομαι , καί ἀπαναίνομαι , καί ἀπερρυθμιστῶν · οὖον γάρ ἔχω οὗτος πάσχω , ἀλλά διά ὁ οὐ αἰσχύνω ὁ πρᾶγμα , ὁ ῥῆμα αὐτός ἀναγκάζω λέγω . Πολύς δέ καί ἐν ὁ γραφή ὁράω τοιοῦτος . καί γάρ καί ὁ Ιεζεκήλ θνειδιζω ὁ Ἱεροσόλυμα , πολύς τοιοῦτος φθέγγομαι , καί οὐ αἰσχύνω · καί ἵημι · οὖον γάρ ἐκ οἶκος πόνος αὐτός λέγω , ἀλλά ἀπό πηδονίας . [ 464 ] κἀν γάρ ὁ ῥῆμα δοκέω εἰμί ἀπρεπής , ἀλλά ὁ σκοπός οὐ ἀπρεπής , ἀλλά καί σφόδρα ἁρμόζω ὁ βούλομαι ἀκαθαρσία ἐκβάλλω ὁ Ψυχή · ἄν γάρ μή αὐτός ὁ ῥῆμα ἀκούω ὁ ἀναίσχυντος ψυχή , οὐ ἐντρέπω . καί γάρ ἰατρός βούλομαι σηπεδών ἐκβάλλω , πρῶτος ὁ δάκτυλος εἰς ὁ τραῦμα καθίημι , κἀν μή πρῶτος μολύνω ὁ ἰάομαι χείρ , ἰάομαι οὖον δύναμαι . οὕτως ἐγώ , ἄν μή πρῶτος ὁ στόμα μολύνω ὁ ἰάομαι σύ ὁ πᾶς , οὖον δύναμαι σύ ἰάομαι . μᾶλλος δέ οὐδέ οὗτος μολύνω , οὔτε ἐκεῖνος ὁ χείρ . τις δήποτε ; 'Οτι οὐ εἰμί ὁ ἀκαθαρσία φυσικός , οὐδέ ἐκ ὁ ἡμέτερος σῶμα ὅς , ὥσπερ οὐδέ ἐκεῖ ἐκ ὁ ἐκεῖνος χείρ , ἀλλά ἐκ ἀλλότριος . εἰμί δέ ἔνθα ἀλλότριος σῶμα , οὖον παρατείνω ἐκεῖνος βαπτίζω ὁ ἑαυτοῦ χείρ · ἔνθα ὁ ἡμέτερος σῶμα , παρατίθημι , εἶπον ἐγώ · σῶμα γάρ ἡμέτερος σύ , ἀσθενής μέν καί ἀκάθαρτος , ἡμέτερος δέ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0432.2
δ . Τί οὖν ἐστιν ὁ σμῖ , καὶ δι' ὁ τοσαύτην ἐποιήσαμην παραίνεσιν ; 'Οτι ἱμάτιον μὲν , ὅπερ ὁ δοῦλος ἔχει , οὐκ ἂν ἐλοιὸ ποτε φορεῖν ββελουτόμενος διὰ τὸν ῥύπον , ἀλλ' ἐλοιὸ ἂν γυμνὸς εἶναι , ἢ ἐκεῖνῳ χρησθασθαι · σώματι δὲ ἀκαθάρτῳ καὶ μυπαρῷ , καὶ οὐ τῷ παιδί τῷ σῷ μόνῳ , ἀλλὰ μυρίοις ἑτέροις χρησιμεύοντι καταχρήση , καὶ οὐ ββελύξη ; Ἡσύνθηντε ἀκούσαντες ; 'Αλλ' ἐν τοῖς ἔργοις αἰσχύνθητε , μὴ ἐν τοῖς ῥήμασι . Καὶ τὰ ἄλλα πάντα παρήμι , τὸ τῶν ἡδῶν δύστροπον καὶ μαιαρὸν , τὸ τῆς ἄλλης ζωῆς δουλευχὸν καὶ ἀνελεύθερον . Εἴπέ μοι , πρὸς τὴν αὐτὴν καὶ καὶ σὺ καὶ ὁ οἰκέτης σός ; καὶ εἴθὼ ὁ οἰκέτης μόνον , ἀλλὰ καὶ ὁ δῆμος . Καὶ χεῖρας μὲν τοῦ δημίου οὐκ ἂν ἀνάσχοιο κατασχέιν · τὴν δὲ ἐν ἐκείνῳ σῶμα γενομένην περιπλέχει καὶ καταφαλεῖς , καὶ οὐ φρίτεις οὐδὲ δέδοικας ; οὐκ αἰσχύν , οὐκ ἐντρέπη , οὐκ ἀγωνιάς ; Εἴπον μὲν πρὸς τοὺς πατέρας · τοὺς ὑμετέρους , ὅτι δεῖ ταχέως πρὸς γάμον ἄγειν ὑμᾶς · ἀλλ' ὅμως οὐδὲ ὑμεῖς ἀνεύθυντοι τῆς κολάσεως . Εἰ γὰρ μὴ καὶ ἄλλοι νέοι μᾶλλον ἦσαν πολλοὶ ἐν σωφρονιστῇ ζῶντες , καὶ πάλαι καὶ νῦν , Ἰσως ἂν τις ὑμῖν ἦν ἀπολογία · εἰ δὲ εἰσί , πῶθεν ἔξετε εἰπεῖν , ὅτι οὐκ ἠδυνήθημεν κατασχέιν τὴν φιλότα τῇ ἐπιθυμίᾳ ; Ἐκεῖνοι γὰρ κατηγοροῦσιν ὑμῶν οἱ δυνάμενες , τῷ τῆς αὐτῆς φύσεως μετέχειν . Ἀκούετε τοῦ Παύλου λέγοντος · Εἰρήτην διάθετε καὶ τῶν ἀγασμῶν , οὐ χωρὶς οὐδεὶς δρῆται τὸν Κύριον . Ἡ ἀπειλὴ αὕτη οὐκ ἰκανὴ φοβῆσαι ; 'Ορᾷς ἑτέρους δι' ὅλου σωφρονούντας καὶ ἐν σεμνότητι διάγοντας , καὶ σὺ οὐδὲ μέχρι τῶν τῆς νεότητος χρόνων καρτερεῖς ; ὁρᾷς ἑτέρους καταπα -
Lemmas: δ . τις οὖν εἰμί ὁ σμι , καί διά ὁ τοσοῦτος ποιέω παραίνεσις ; 'Οτι ἱμάτιον μέν , ὅσπερ ὁ δοῦλος ἔχω , οὐ εἄν αἱρέω ποτός φορέω ββελουτόμενος διά ὁ ῥύπος , ἀλλά αἱρέω εἄν γυμνός εἰμί , ἢ ἐκεῖνος χράω · σῶμα δέ ἀκάθαρτος καί μυπειρω , καί οὖον ὁ παῖς ὁ σός μόνος , ἀλλά μυρίος ἕτερος χρησιμεύω καταχράομαι , καί οὖον βλύζω ; Ἡσύνθηντε ἀκούω ; Αλ ἐν ὁ ἔργον αἰσχύνω , μή ἐν ὁ ῥῆμα . καί ὁ ἄλλος πᾶς παρίημι , ὁ ὁ Ἠδωνός δύστροπος καί μαιαρὸν , ὁ ὁ ἄλλος ζωή δουλευχὸν καί ἀνελεύθερος . εἶπον ἐγώ , πρός ὁ αὐτός καί καί σύ καί ὁ οἰκέτης σός ; καί ἔρχομαι ὁ οἰκέτης μόνος , ἀλλά καί ὁ δῆμος . καί χείρ μέν ὁ δήμιος οὐ εἄν ἀνέχω κατέχω · ὁ δέ ἐν ἐκεῖνος σῶμα γίγνομαι περιπλέκω καί καταφαλεῖς , καί οὖον φρίσσω οὐδέ δείδω ; οὐ αἰσχύνω , οὐ ἐντρέπω , οὐ αγωνιώ ; εἶπον μέν πρός ὁ πατήρ · ὁ ὑμέτερος , ὅτι δεῖ ταχέως πρός γάμος ἄγω σύ · ἀλλά ὅμως οὐδέ σύ ἀνεύθυντος ὁ κόλασις . εἰμί γάρ μή καί ἄλλος νέος μᾶλλον εἰμί πολύς ἐν σωφρονιστής ζῶ , καί πάλαι καί νῦν , ἴσως εἄν τις σύ εἰμί ἀπολογία · εἰμί δέ εἰμί , πίνω ἔχω εἶπον , ὅτι οὐ δύναμαι κατέχω ὁ Φιλότα ὁ ἐπιθυμία ; ἐκεῖνος γάρ κατηγορέω σύ ὁ δυνάμενος , ὁ ὁ αὐτός φύσις μετέχω . ἀκούω ὁ Παῦλος λέγω · ειρητος διατίθημι καί ὁ ἀγασμῶν , οὖον Χωρὶς οὐδείς δράω ὁ κύριος . ὁ ἀπειλή οὗτος οὐ ἱκανός φοβέω ; 'Ορᾷς ἕτερος διά ὅλος σωφρονέω καί ἐν σεμνότης διάγω , καί σύ οὐδέ μέχρι ὁ ὁ νεότης χρόνος καρτερέω ; ὁράω ἕτερος καταπαίω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.1
Μικρὸν δὲ τῆς φιλαδελφίας οὐ χρείαν ἔχομεν τράταῖς χερσίν · ἀλλὰ παννυχίδας · ἀλλὰ χαμενίας ·
Lemmas: μικρός δέ ὁ φιλαδελφία οὖον χρεία ἔχω τράτος χείρ · ἀλλά παννυχίς · ἀλλά χαμενίας ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.2
ζειν ὑμῖν . Αὐτοὶ γὰρ ὑμεῖς θεοδίδακτοί ἐστε Οὐδεὶς τοῦτο ἂν εἴποι · ἀλλὰ περὶ ἔργου φησὶ τοῦ
Lemmas: ζέω σύ . αὐτός γάρ σύ θεοδίδακτος εἰμί οὐδείς οὗτος εἄν εἶπον · ἀλλά περί ἔργον φημί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.3
εἰς τὸ ἀγαπᾶν ἀλλήλους . Καὶ γὰρ ποιεῖτε αὐτὸ πνευματικοῦ · πνευματικὸν γὰρ ὄντως ἐστὶ , τὸ ἔργα -
Lemmas: εἰς ὁ ἀγαπάω ἀλλήλων . καί γάρ ποιέω αὐτός πνευματικός · πνευματικός γάρ εἰμί εἰμί , ὁ ἔργον -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.4
εἰς πάντας τοὺς ἀδελφοὺς τοὺς ἐν δή τῃ Μαζόμενον ἐξέρος παρέχειν , καὶ οὐδὲν ἴσον τοῦτο .
Lemmas: εἰς πᾶς ὁ ἀδελφός ὁ ἐν δή πῃ μαζομενω ξηρός παρέχω , καί οὐδείς ἴσος οὗτος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.5
κεδονία . Ἵνα περιπατήτε , φησίν , εὐσχημόνως . Ὀρᾷς πῶς
Lemmas: κεδονία . ἵνα περιπατέω , φημί , εὐσχήμων . ὁράω πῶς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.6
α' . Τί δὴποτε περὶ ἀκροασύνῆς σφοδρῶς αὐτοῖςδιααὐτῶν καθάπτεται ; Οὐχ εἶπεν , Ἵνα μὴ ἀσχυνθῆτε
Lemmas: ὅς . τις δήποτε περί ακροασυνεος σφοδρός αυτοιςδιααυος καθάπτω ; οὐχ εἶπον , ἵνα μή αἰσχύνω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.7
λεχθῆς , καὶ περὶ τοῦ δεῖν ἐργάζεσθαι μέλλων διαἐπαιτοῦντες , ἀλλὰ τὸ αὐτὸ μὲν ἠνέχσατο , πρᾶότερον
Lemmas: λέγω , καί περί ὁ δήω ἐργάζομαι μέλλω διαἐπαιτοῦντες , ἀλλά ὁ αὐτός μέν ἀνέχω , πρᾶος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.8
λέγεσθαι , καὶ περὶ τοῦ μὴ λυπεῖσθαι τοῖς ἀπελθούδὲ αὐτὸ τίθησιν , ὥστε καὶ πλήξει · καὶ μὴ σφόδρα
Lemmas: λέγω , καί περί ὁ μή λυπέω ὁ ἀπέρχομαι αὐτός τίθημι , ὥστε καί πλήσσω · καί μή σφόδρα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.9
σιν , δ πάντων ἦν κεφάλαιον τῶν ἀγαθῶν τὸ τῆς τούτους βαρῆσαι . Εἰ γὰρ οἱ παρ' ἡμῖν σκανδαλίζονται
Lemmas: βρόχος , δ πᾶς εἰμί κεφάλαιος ὁ ἀγαθός ὁ ὁ οὗτος βαρέω . εἰμί γάρ ὁ παρά ἐγώ σκανδαλίζω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.10
ἀγάπης , τοῦτο κατὰ παράλειψιν τίθησι , λέγων · Οὐ τούτοις , πολλῷ μᾶλλον οἱ ἔξωθεν μυρίας εὐρίσκοντες
Lemmas: ἀγάπη , οὗτος κατά παράλειψις τίθημι , λέγω · οὖον οὗτος , πολύς μᾶλλον ὁ ἔξωθεν μυρίος εὐρίσκοντες
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.11
χρείαν ἔχομεν γράψαι ὑμῖν . Καὶ τοῦτο ἀπὸ τῆς κατηγορίας καὶ λαβὰς , ὅταν ἄνθρωπον ὑγιαίνοντα ,
Lemmas: χρεία ἔχω γράφω σύ . καί οὗτος ἀπό ὁ κατηγορία καί λαβή , ὅταν ἄνθρωπος ὑγιαίνω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.12
πολλῆς συνέσεως καὶ τῆς πνευματικῆς διδασκαλίας . καὶ ἐαυτῷ ἀρκεῖσαι δυνάμενον ὁρῶσιν ἐπαιτοῦντα ,
Lemmas: πολύς σύνεσις καί ὁ πνευματικός διδασκαλία . καί αὐτός αρκούμαι δύναμαι ὁράω ἐπαιτέω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.13
Διὸ γὰρ ἐνταῦθα ἐμφαίνει , ἐν μὲν , ὅτι οὕτως ἀναγκαὶ ἑτέρων δεόμενον . Διὸ καὶ Χριστεμπόρους καλοῦ -
Lemmas: Διὸ γάρ ἐνταῦθα ἐμφαίνω , ἐν μέν , ὅτι οὕτως ἀνάγκη ἕτερος δήω . Διὸ καί χριστεμποροος καλός -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.14
χαλον τὸ πρᾶγμα , ὡς μηδὲ διδασκαλίας δεῖσθαι · τὰ σιν ἡμᾶς · Διὰ τοῦτο τὸ ὄνομα , φησὶ , βλασφημεῖται
Lemmas: χαλός ὁ πρᾶγμα , ὡς μηδέ διδασκαλία δήω · ὁ βρόχος ἐγώ · Ζεύς οὗτος ὁ ὄνομα , φημί , βλασφημέω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.15
γὰρ σφόδρα μεγάλα πάντες ἐστι δήλα · δεύτερον δέ , τοῦ Θεοῦ . Ἄλλ' οὐδὲν τούτων ἔθηκεν , ἀλλ' ὁ μάλιστα
Lemmas: γάρ σφόδρα μέγας πᾶς εἰμί δῆλος · δύο δέ , ὁ Θεός . ἄλλος οὐδείς οὗτος τίθημι , ἀλλά ὁ μάλιστα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.16
μᾶλλον αὐτοὺς ἐντρέπεται , ἢ εἰ παρήγνευσ τοῦτο εἰπών . αὐτῶν καθάψασθαι ἔοχε , τὸ τῆς ἀσχημοσύνης . Οὐ
Lemmas: μᾶλλον αὐτός ἐντρέπω , ἢ εἰμί παρήγνευς οὗτος εἶπον . αὐτός καθάπτω ὄχος , ὁ ὁ ἀσχημοσύνη . οὖον
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.17
Ὦ γὰρ νομίζων , αὐτοὺς κατωρθωκέναι , καὶ διὰ τοῦτο θελόμεν δὲ ὑμᾶς ἀγνοεῖν , ἀδελφοί , περὶ τῶν
Lemmas: ὦ γάρ νομίζω , αὐτός κατορθόω , καί διά οὗτος ἐθέλω δέ σύ ἀγνοέω , ἀδελφός , περί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.18
μὴ παραῦν , καὶ εἰ μὴ κατώρθωσαν , ἤνταγεν ἂν κακοποιημένων , Ἵνα μὴ λυπήσθε , καθὼς καὶ οἱ
Lemmas: μή παραῦς , καί εἰμί μή κατορθόω , ἀντάγω εἄν κακοποιημένος , ἵνα μή λυπέω , καθώς καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.19
μᾶλλον . Καὶ δρα · Οὐ λέγει περὶ τῆς ἀγάπης τῆς εἰς λοιποὶ οἱ μὴ ἔχοντες ἐλπίδα .
Lemmas: μᾶλλον . καί δράω · οὖον λέγω περί ὁ ἀγάπη ὁ εἰς λοιπός ὁ μή ἔχω ἐλπίς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.20
πάντας , ἀλλὰ τῆς εἰς τοὺς ἀδελφούς . Οὐ χρείαν ἔχοβ' . Διὸ ταῦτα μάλιστα ἐλυμαινετο αὐτοὺς , παντὰ καὶ
Lemmas: πᾶς , ἀλλά ὁ εἰς ὁ ἀδελφός . οὖον χρεία ἔχοβ' . Διὸ οὗτος μάλιστα λυμαίνω αὐτός , πατά καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.21
μεν γράψαι ὑμῖν . Ἐκρήν οὖν σιωπήσαι , καὶ μηδὲν ἀδύνα , ἄ καὶ πάντα ἀνθρώπους . Ὅρα οὖν πῶς
Lemmas: μέν γράφω σύ . Κρής οὖν σιωπάω , καί μηδείς ἀδύνα , ὅς καί πᾶς ἄνθρωπος . Ὅρας οὖν πῶς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.22
εἰπεῖν , εἰ μὴ χρεία ἦν . Νῦν δὲ πῶς εἰπεῖν , Οὐ χρεία αὐτὰ θεραπεύει . Πενία δὲ αὐτοὺς ἦν ἐκ τοῦ ἠρπά -
Lemmas: εἶπον , εἰμί μή χρεία εἰμί . νῦν δέ πῶς εἶπον , οὖον χρεία αὐτός θεραπεύω . Πενία δέ αὐτός εἰμί ἐκ ὁ έρπω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.23
ἐστὶ , μείζον ἐποίησεν , ἢ εἰ εἶπεν α · Αὐτοὶ γὰρ ὑμεῖς σαι αὐτῶν τὰ χρήματα . Εἰ δὲ ὑν τὰ χρήματα ἠρ -
Lemmas: εἰμί , μείζων ποιέω , ἢ εἰμί εἶπον ὅς · αὐτός γάρ σύ σός αὐτός ὁ χρῆμα . εἰμί δέ ἀνά ὁ χρῆμα ἔαρ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.24
θεοδίδακτοί ἐστε . Καὶ δρα μὲν ὅσον ἔχωνλιον τῶν πάζετο διὰ τὸν Χριστόν , τούτους κελεύει ἐργαζομέ -
Lemmas: θεοδίδακτος εἰμί . καί δράω μέν ὅσος ἔχωνλιον ὁ πάζετο διά ὁ Χριστός , οὗτος κελεύω ἐργάζομαι -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.25
θεῶν αὐτοῖς διδάσκαλον ἐπέστησε τοῦτο . Οὐ δεῖσθε , νους τρέφεσθαι , πολλῷ μᾶλλον τοὺς ἄλλους . Ὅτι
Lemmas: θεός αὐτός διδάσκαλος ἐφίστημι οὗτος . οὖον δήω , νόος τρέφω , πολύς μᾶλλον ὁ ἄλλος . ὅτι2
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.26
φησὶ , παρὰ ἀνθρώπου μαθεῖν . Ὑπερ καὶ ὁ προφήτης γὰρ ἠρπάγη , δήλον ἐκ τοῦ εἰπεῖν , Ὑμεῖς μιμηταὶ
Lemmas: φημί , παρά ἄνθρωπος μανθάνω . ὑπερ καί ὁ προφήτης γάρ ἁρπάζω , δῆλος ἐκ ὁ εἶπον , σύ μιμητής
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.27
φησὶ , Καὶ ἔσονται πάντες διδάκτοὶ Θεοῦ . Αὐτοὶ γὰρ ἔνεστεσθε τῶν Ἐκκλησιῶν τῶν ἐν Ἰουδαία . Πῶς ;
Lemmas: φημί , καί εἰμί πᾶς διδακτός Θεός . αὐτός γάρ ἐνίστημι ὁ ἐκκλησία ὁ ἐν Ἰουδαῖος . Πῶς ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.28
ὑμεῖς , φησὶ , θεοδίδακτοί ἐστε εἰς τὸ ἀγαπᾶν ἀλλήὍτι ἐκείναις γράφων ἔλεγε · Καὶ τὴν ἀρχὴν τῶν
Lemmas: σύ , φημί , θεοδίδακτος εἰμί εἰς ὁ ἀγαπάω ἀλλήὍτι ἐκεῖνος γράφω λέγω · καί ὁ ἀρχή ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.29
λους . Καὶ γὰρ ποιεῖτε αὐτὸ εἰς πάντας τοὺς ἀδελὑπαρχόντων ὑμῶν μετὰ χωρᾶς προεσδέξασθε .
Lemmas: Λοῦς . καί γάρ ποιέω αὐτός εἰς πᾶς ὁ ἀδελὑπαρχόντων σύ μετά χωράω προσδέχομαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.30
φους τοὺς ἐν δή τῃ Μακεδονία · καὶ εἰς τοὺς ἄλἘνταῦθα λοιπὸν τὸν περὶ ἀναστάσεως λόγον κινεῖ .
Lemmas: Φους ὁ ἐν δή πῃ Μακεδονία · καί εἰς ὁ ἄλἘνταῦθα λοιπός ὁ περί ἀνάστασις λόγος κινέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.31
λους πάντας , φησὶ.Σφοδρὰ ταῦτα ἐντρεπτικὰ πρὸς τὸ Καὶ τί ; οὐχ ἂν αὐτοὺς περὶ τούτου διαλεγείς ; Ἄλλ'
Lemmas: Λοῦς πᾶς , φησι.σφοδραω οὗτος ἐντρεπτικός πρός ὁ καί τίς ; οὐ εἄν αὐτός περί οὗτος διαλέγω ; ἄλλος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.32
ποιεῖν αὐτό . Καὶ οὐχ ἀπλῶς λέγω , ὅτι θεοδίδακτοί ἐνταῦθα ἕτερόν τι ἀντίθεσιν μυκτήριον . Πλοῦν δὴ
Lemmas: ποιέω αὐτός . καί οὐ ἀπλόος λέγω , ὅτι θεοδίδακτος ἐνταῦθα ἕτερος τίς ἀντίθεσις μυκτήριον . Πλόος δή
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.33
ἐστε , ἀλλ'οἶδα ἄφ' ὧν ποιεῖτε . Καὶ πολλά αὐτοὺς ἐμαρτούτο ; Ὅτι ἡμεῖς οἱ ζῶντες οἱ περιλειπόμενοι , φη -
Lemmas: εἰμί , αλλ'οιδη ἀπό ὅς ποιέω . καί πολύς αὐτός ἐμαρτούτο ; ὅτι2 ἐγώ ὁ ζῶ ὁ περιλείπομαι , φημί -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.34
τύρησε τούτου ἕνεκεν . Παρακαλοῦμεν δὲ ὑμᾶς , σιν , εἰς τὴν παρουσίαν τοῦ Κυρίου , οὐ μὴ φθά -
Lemmas: τυρώ οὗτος ἕνεκα . παρακαλέω δέ σύ , βρόχος , εἰς ὁ παρουσία ὁ κύριος , οὖον μή Φθα -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.35
ἀδελφοί , περισσεύειν μᾶλλον , τοῦτέστι , κλεονάσωμεν τοὺς κοιμηθέντας . Ἵχανε μὲν οὖν καὶ ὁ
Lemmas: ἀδελφός , περισσεύω μᾶλλον , τουτέστι , κλέω ὁ κοιμάω . Ἵχανε μέν οὖν καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.36
ζειν , καὶ φιλομισθοῦσθαι ἠσυχάζειν , καὶ πράσσειν τῆς ἀναστάσεως λόγος παραμυθησαθαι τὸν ἐν ὀδύνῃ
Lemmas: ζέω , καί φιλομισθοω ἡσυχάζω , καί πράσσω ὁ ἀνάστασις λόγος παραμυθέομαι ὁ ἐν ὀδύνη
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.37
τὰ ἴδια , καὶ ἐργάζεσθαι ταῖς χερσὶν ὑμῶν , καθὼς ἰκανὸν δὲ καὶ τὸ νῦν λεγόμενον ἀξιόπιστον ποιεῖν τὴν
Lemmas: ὁ ἴδιος , καί ἐργάζομαι ὁ χείρ σύ , καθώς ἱκανός δέ καί ὁ νῦν λέγω ἀξιόπιστος ποιέω ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.38
σαρτηγείλαμεν ὑμῖν , Ἵνα περιπατήτε εὐσχημόνως ἀνάστασιν . Πρῶτον δὲ ἐκεῖνο εἴπωμεν , ὅ καὶ αὐτὴς
Lemmas: σαρτηγείλαμεν σύ , ἵνα περιπατέω εὐσχήμων ἀνάστασις . Πρῶτος δέ ἐκεῖνος εἶπον , ὅς καί αὐτός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.39
πρὸς τοὺς ἔξω , καὶ μηδενὸς χρείαν ἔχητε . Ἐνεἶπεν , Οὐ θέλω δὲ ὑμᾶς ἀγνοεῖν , ἀδελφοί , περὶ τῶν
Lemmas: πρός ὁ ἔξω , καί μηδείς χρεία ἔχω . νίφω , οὖον ἐθέλω δέ σύ ἀγνοέω , ἀδελφός , περί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.40
ταῦθα δείκνυσιν ὅσων μὲν ἡ ἀργία κακῶν αἰτία , κακοποιημένων , Ἵνα μὴ λυπήσθε , καθὼς καὶ οἱ
Lemmas: εῦθον δείκνυμι ὅσος μέν ὁ ἀργία κακός αἰτία , κακοποιημένος , ἵνα μή λυπέω , καθώς καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.41
ὅσων δὲ ἡ ἔργασία καλῶν · καὶ ποιεῖ αὐτὸ σαφὲς ἀπὸ λοιποὶ οἱ μὴ ἔχοντες ἐλπίδα . Ὅρα πῶς καὶ ἐνταῦ -
Lemmas: ὅσος δέ ὁ ἐργασία καλός · καί ποιέω αὐτός σαφής ἀπό λοιπός ὁ μή ἔχω ἐλπίς . Ὅρας πῶς καί ἐνταῦ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.42
τῶν παρ' ἡμῖν , ὅ πολλοῦ ποιεῖ , καὶ τοῦτο συνειδῶς · θα ἡμέρας . Οὐχ εἶπεν , Οὕτως ἀνήρτοί ἐστε , καθάπερ
Lemmas: ὁ παρά ἐγώ , ὅς πολύς ποιέω , καί οὗτος σύνοιδα · ἀνταπόλλυμι ἡμέρα . οὐχ εἶπον , οὕτως ἀνήρτοί εἰμί , καθάπερ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.43
μᾶλλον γὰρ τούτοις ἐνάγονται οἱ πλείους , ἢ τοῖς πρὸς Κορινθίους , οὕτως ἄφρονες , ὅτι εἴδοτες ἀνά -
Lemmas: μᾶλλον γάρ οὗτος ἐνάγω ὁ πλείων , ἢ ὁ πρός Κορίνθιος , οὕτως ἄφρων , ὅτι οἶδα ἀνά -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.44
πνευματικοῖς . Ἀγάπης γὰρ ἐστι τῆς εἰς τοὺς πληστασιν , ὡς οἱ μὴ πιστεύοντες , οὕτως λυπεῖσθε · Ἄλλὰ
Lemmas: πνευματικός . Ἀγάπης γάρ εἰμί ὁ εἰς ὁ πληστασιν , ὡς ὁ μή πιστεύω , οὕτως λυπέω · ἀλλά
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.45
σίον , οὐχὶ παρ' ἐκείνων λαμβάνειν , ἀλλ' ἐκεῖνοις σφόδρα ἡμέρας , Οὐ θέλω , εἶπε , τὴν ἄλλην αὐτῶν
Lemmas: σίον , οὐ παρά ἐκεῖνος λαμβάνω , ἀλλά ἐκεῖνος σφόδρα ἡμέρα , οὖον ἐθέλω , εἶπον , ὁ ἄλλος αὐτός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.46
παρέχειν . Καὶ δέα σύνεσιν · Μέλλων παρακαλεῖν καὶ ἀρετὴν αἰδοῦμενος . Καὶ οὐχ εἶπε , περὶ τῶν ἀποθανόν -
Lemmas: παρέχω . καί δέος σύνεσις · Μέλλων παρακαλέω καί ἀρετή αἰδέομαι . καί οὐ εἶπον , περί ὁ ἀποθνῄσκω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.47
παραίνειν , μέσον τὸ κατόρθωμα τίθησιν , ἵνα καὶ των , εὐθέως ἀπὸ προοιμίου τὴν παράκλησιν καταβαλ -
Lemmas: παραινέω , μέσος ὁ κατόρθωμα τίθημι , ἵνα καί ὁ , εὐθύς ἀπό προοίμιον ὁ παράκλησις καταβάλλω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.48
ἀπὸ τῆς προτέρας παραίνεσεως ἀναπνεύσωσι , καὶ λόμενος .
Lemmas: ἀπό ὁ πρότερος παραίνεσις ἀναπνέω , καί λέομαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.49
τῆς ἀπειλῆς , ἡνίκα ἔλεγε · Τοιγαροῦν ὁ ἀθετῶν , οὐκ Ἵνα μὴ λυπήσθε , φησίν , ὡς καὶ οἱ λοιποὶ οἱ
Lemmas: ὁ ἀπειλή , ἡνίκα λέγω · τοιγάρ ὁ ἀθετέω , οὐ ἵνα μή λυπέω , φημί , ὡς καί ὁ λοιπός ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.50
ἀνθρώπου θάτσει , ἀλλὰ τὸν [ 407 ] Θεόν · καὶ ὅπως μὴ ἔχοντες ἐλπίδα . Ἄρα τὸ κατακόπτεσθαι ἐπὶ
Lemmas: ἄνθρωπος θάτσει , ἀλλά ὁ [ 407 ] Θεός · καί ὅπως μή ἔχω ἐλπίς . ἄρας ὁ κατακόπτω ἐπί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.51
ταύτῃ μὴ ἀποσκιρτήσωσι . Τοῦτο δὲ ἀπὸ τοῦ ἐργάτοὺς ἀπελθούσιν , τούτων ἔχόντων ἐστὶν ἐλπίδα · εἰκὼς
Lemmas: οὗτος μή ἀποσκιρτάω . οὗτος δέ ἀπό ὁ ἐργάτης ἀπέρχομαι , οὗτος ἔχοω εἰμί ἐλπίς · ἔοικα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.52
ζεσθαι γίνεται , ὥστε μὴ λαμβάνειν μηδὲ ἀργεῖν , τοῖς . Ψυχὴ γὰρ οὐδὲν περὶ ἀναστάσεως ἐπιστάμενη ,
Lemmas: ζω γίγνομαι , ὥστε μή λαμβάνω μηδέ ἀργέω , ὁ . Ψυχή γάρ οὐδείς περί ἀνάστασις επιστάμενος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.53
ἀλλ' ἐργαζομένου ἐτέρους παρέχειν . Μακάριον γὰρ ἀλλὰ τὸν θάνατον τοῦτον θάνατον εἶναι νομίζουσα ,
Lemmas: ἀλλά ἐργάζομαι ἕτερος παρέχω . Μακάριος γάρ ἀλλά ὁ θάνατος οὗτος θάνατος εἰμί νομίζω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.54
ἐστι , φησὶ , διδόναι μᾶλλον , ἢ λαμβάνειν . Καὶ εἰκῶςως ὡς περὶ ἀπολωλότων κλαίεται καὶ θρηνεῖ
Lemmas: εἰμί , φημί , δίδωμι μᾶλλον , ἢ λαμβάνω . καί ἔοικα ὡς περί ἀπόλλυμι καλέω καί θρηνέω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.55
ἐργάζεσθαι , φησὶ , ταῖς χερσὶν ὑμῶν . Ποῦ τοῖκαὶ ἀφορτίζει πενθεῖ · οὐ δὲ ὁ προσδοκῶν ἀνάστασιν ,
Lemmas: ἐργάζομαι , φημί , ὁ χείρ σύ . πός τοῖκαὶ αφορτιζεω πενθέω · οὖον δέ ὁ προσδοκάω ἀνάστασις ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.56
νυν εἰσὶν οἱ τὸ ἔργον ζητοῦντες τὸ πνευματικόν ; τίνος ἕνεκεν ὀδύρη ; Ἄρα τῶν μὴ ἔχόντων ἐλπίδα
Lemmas: νυν εἰμί ὁ ὁ ἔργον ζητέω ὁ πνευματικός ; τίς ἕνεκα ὀδύρομαι ; ἄρας ὁ μή ἔχοω ἐλπίς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.57
Ὀρᾷς πῶς αὐτοὺς πᾶσαν πρόφασιν ἀνείλεν εἰπών , ἐστὶ τὸ ὀδύρεσθαι . Ἀκούσατε τῶν γυναικῶν ὅσαι
Lemmas: ὁράω πῶς αὐτός πᾶς πρόφασις ἀναιρέω εἶπον , εἰμί ὁ ὀδύρομαι . ἀκούω ὁ γυνή ὅσος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.58
Ταῖς χερσὶν ὑμῶν . Ἄρα νηστεῖαν ἐργάζεται τις φιλόθρηνοι , ὅσαι πρὸς τὰ πένθη ἀφορτίζειν φέρεσθε ,
Lemmas: ὁ χείρ σύ . ἄρας νηστεία ἐργάζομαι τις φιλόθρηνος , ὅσος πρός ὁ πένθος αφορτιζεω φέρω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.59
<note>α Ἡ εἰ εἶπεν , id est , quam si locutus esset , de chari - ὅτι τὰ τῶν ἐθνικῶν πράττετε . Εἰ δὲ τὸ ἀλγεῖν ἐπὶ
Lemmas: <note>α ὁ εἰμί εἶπον , id est , quam si locutus esset , de chari - ὅτι ὁ ὁ ἐθνικός πράσσω . εἰμί δέ ὁ ἀλγέω ἐπί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0433.60
<note/>μας . τοὺς ἀπελθοῦσιν ἐθνικῶν , τὸ κατακόπτεσθαι · καὶ
Lemmas: <note/>μας . ὁ ἀπέρχομαι ἐθνικός , ὁ κατακόπτω · καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0436.2
γ’ . Ἐπεὶ τίνος ἕνεκεν , εἰπέ μοι , τὸ παιδίων οὐχ ἔγινοντο χρεῖαι , οὐδὲ ὀρφανία ἄωροι ; διὰ τί τὸν Ἄβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ ἀρχὴς πολὺν ζῆσαι χρόνον ; Πάντως ὅτι καὶ ζώντος αὐτοῦ , προεῖχε β τὸν Θεόν . Εἶπε γοῦν . Σφάξον · καὶ ἐσφάξε . Διὰ τί τὴν Σάρραν εἰς τοσοῦτον ἤγαγε γῆρας ; Ὅτι καὶ ζωῆς αὐτὴς τοῦ Θεοῦ μᾶλλον ἤκουεν , ἢ αὐτῆς . Διὰ τοῦτο ἔλεγε πρὸς αὐτὸν ὁ Θεός · Ἄκουσον Σάρρᾳς τῆς γυναικὸς σου . Οὔτε δι’ ἀνδρὸς φίλιαν , οὔτε διὰ γυναικός , οὔτε διὰ παίδος προστασίαν παρώργιζε τις τότε τὸν Θεόν . Νῦν δὲ ἐπειδὴ κατωφερεῖς ἐσμεν , καὶ
Lemmas: γε . ἐπεί τίς ἕνεκα , εἶπον ἐγώ , ὁ παιδίον οὐ γίγνομαι χρεία , οὐδέ ὀρφανία ἄωρος ; διά τίς ὁ Ἀβραάμ καί Ἰσαάκ ἀρχή πολύς ζῶ χρόνος ; πάντως ὅτι καί ζῶ αὐτός , προέχω Β ὁ Θεός . εἶπον γοῦν . σφάζω · καί σφάζω . Ζεύς τίς ὁ Σάρα εἰς τοσοῦτος ἄγω γῆρας ; ὅτι2 καί ζωή αὐτός ὁ Θεός μᾶλλον ἀκούω , ἢ αὐτός . Ζεύς οὗτος λέγω πρός αὐτός ὁ Θεός · ἀκούω Σάρα ὁ γυνή σύ . οὔτε διά ἀνήρ φιλία , οὔτε διά γυνή , οὔτε διά παῖς προστασία παροργίζω τις τότε ὁ Θεός . νῦν δέ ἐπεί κατωφερής εἰμί , καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0440.1
Οὐ θέλω δὲ ὑμᾶς ἀγνοεῖν , ἀδελφοί , περὶ τῶν κεκοιμημένων . ἵνα μὴ λυπῆσθε , καθὼς καὶ οἱ λοιποὶ οἱ μὴ ἔχοντες ἐλπίδα .
Lemmas: οὖον ἐθέλω δέ σύ ἀγνοέω , ἀδελφός , περί ὁ κοιμάω . ἵνα μή λυπέω , καθώς καί ὁ λοιπός ὁ μή ἔχω ἐλπίς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0440.3
μὲν οὖν πάντες ἀπολαύσονται , φησίν · ἐν δόξῃ δὲ οὐ πάντες ἔσονται , ἀλλ' , Οἱ ἐν Χριστῷ . Ἐπεὶ οὖν παραμυθησαθαι βούλεται αὐτούς , οὐ τοῦτο μόνον παραμυθεῖται , ἀλλὰ καὶ τῇ τιμῇ τῇ πολλῇ καὶ τῷ τάχει , ἐπεὶ ἐκεῖνο ἤδεσαν . Ὅτι γὰρ τῇ τιμῇ βούλεται αὐτοὺς παραμυθησαθαι , προτὸν φησί , Καὶ πάντοτε σὺν Κυρίῳ ἐσόμεθα · καὶ , ὅτι Ἐν νεφέλαις ἀρπαγησόμεθα . Πῶς δὲ οἱ πιστοὶ διὰ τοῦ Ἰησοῦ κοιμιοῦνται ; Ἀπλονόντι τὸν Χριστὸν ἔχοντες ἐν ἑαυτοῖς . Τὸ δὲ , Ἄξει σὺν αὐτῷ , δείκνυσι πολλαχῶν ἀγόμενους . Τοῦτο γὰρ ὑμῖν , φησί , λέγομεν ἐν λόγῳ Κυρίου . Σέδον τι ἐμελλε λέγειν · διὰ τοῦτο καὶ τὸ ἀξίωστον τίθησιν . Ἐν λόγῳ Κυρίου , φησί · τοῦτέστιν , Οὐκ ἀφ' ἑαυτῶν , ἀλλὰ παρὰ τοῦ Χριστοῦ μαθόντες λέγομεν , Ὅτι ἡμεῖς οἱ ζῶντες οἱ περιλειπόμενοι εἰς τὴν παρουσίαν [ 474 ] τοῦ Κυρίου , οὐ μὴ ζῳάσωμεν τοὺς κοιμηθέντας . Ὅπερ ἐν τῇ πρὸς Κορινθίους φησίν , ὅτι Ἐν ἀτόμῳ , ἐν βλεψιδραμῷ . Ἐνταῦθα τὸ ἀξιόπιστον τῇ ἀναστάσει · αὐτὴ δὲ τρόπῳ παρέστηκε .
Lemmas: μέν οὖν πᾶς ἀπολαύω , φημί · ἐν δόξα δέ οὖον πᾶς εἰμί , ἀλλά , ὁ ἐν Χριστός . ἐπεί οὖν παραμυθέομαι βούλομαι αὐτός , οὖον οὗτος μόνος παραμυθέομαι , ἀλλά καί ὁ τιμή ὁ πολύς καί ὁ τάχος , ἐπεί ἐκεῖνος οἶδα . ὅτι2 γάρ ὁ τιμή βούλομαι αὐτός παραμυθέομαι , προτείνω φημί , καί πάντοτε σύν κύριος εἰμί · καί , ὅτι ἐν νεφέλη ἁρπάζω . Πῶς δέ ὁ πιστός διά ὁ Ἰησοῦς κοιμίζω ; Ἀπλονόντι ὁ Χριστός ἔχω ἐν ἑαυτοῦ . ὁ δέ , ἄγω σύν αὐτός , δείκνυμι πολλαχῶν ἄγω . οὗτος γάρ σύ , φημί , λέγω ἐν λόγος κύριος . Σέδον τίς μέλλω λέγω · διά οὗτος καί ὁ ἀξιόω τίθημι . ἐν λόγος κύριος , φημί · τουτέστιν , οὐ ἀπό ἑαυτοῦ , ἀλλά παρά ὁ Χριστός μανθάνω λέγω , ὅτι2 ἐγώ ὁ ζῶ ὁ περιλείπομαι εἰς ὁ παρουσία [ 474 ] ὁ κύριος , οὖον μή ζῷον ὁ κοιμάω . ὅπερ ἐν ὁ πρός Κορίνθιος φημί , ὅτι ἐν ἄτομος , ἐν βλεψιτρεχω . ἐνταῦθα ὁ ἀξιόπιστος ὁ ἀνάστασις · αὐτός δέ τρόπος παρίστημι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0441.2
γ . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν δένδρων καὶ ἐπὶ τῶν ζῴων ἐστιν ἰδεῖν . Καίτοι τὸ ἕτερόν παρέχον , ἐαυτῷ πρότερον φρελὲι παρασχεῖν . Ἄλλὰ ταῦτα μὲν ὁ λογισμὸς ὁ ἀνθρωπίνος ἀπατεῖ · ἕταν δὲ ὁ Θεὸς δημιουργῇ , πάντα ὑποχωρεῖτω . Εἰ ταῦτα οὕτως ἄτορα , καὶ μηδ’ ὑπερβολὴς ἄτορα , ὑπεῖσηλθέ μοι νῦν ἐννοία τῶν μαινομένων , καὶ τὴν γέννησιν τὴν ἀσώματον πολυπραγμονούντων τοῦ Υἱοῦ . Τὰ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν γινόμενα , καὶ χερσὶν ὑποβαλλόμενα , καὶ μυριάκις ζητηθέντα οὐδεὶς οὐδέπω εὑρεῖν δεδύνηται ·
Lemmas: γ . οὗτος καί ἐπί ὁ δένδρον καί ἐπί ὁ ζῷον εἰμί ὁράω . καίτοι ὁ ἕτερος παρέχω , αὐτός πρότερος φρελὲι παρέχω . ἀλλά οὗτος μέν ὁ λογισμός ὁ ἀνθρώπινος ἀπατάω · ὅς δέ ὁ θεός δημιουργέω , πᾶς ὑποχωρέω . εἰμί οὗτος οὕτως ἄτωρ , καί μηδέ ὑπερβολή ἄτωρ , υπεισέρχομαι ἐγώ νῦν ἔννοια ὁ μαίνομαι , καί ὁ γέννησις ὁ ἀσώματος πολυπραγμονέω ὁ υἱός . ὁ κατά ἕκαστος ἡμέρα γίγνομαι , καί χείρ ὑποβάλλω , καί μυριάκις ζητέω οὐδείς οὐδέπω εὑρίσκω δύναμαι ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0444.1
μὴ νηχόμενοι λογισμοῖς · ταχέως γὰρ ἀποκα-μοῦμεθα , καὶ καταποντισθησόμεθα · ἀλλὰ ταῖς θείαιςκατευθύνεσθαι Γραφαῖς , καθάπερ πλοίῳ τινὶ τὰ ἰστίατῆς πίστεως ἀναπετάσωμεν . Ἄν ἐν ταύταις πλέωμεν,καὶ κυβερνήτης ὑμῖν παρέσται ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ · ἂνδὲ νηχόμεθα ἐν τοῖς λογισμοῖς τοῖς ἀνθρωπείοις , οὐχ-έτι . Τινὶ γὰρ τῶν σῶν νηχομένων κυβερνήτης παρ-έσται ; Ὥστε διπλῆ ὁ κίνδυνος , τῷ τε μὴ πλοῖον εἶναι,τῷ τε κυβερνήτην ἀπεῖναι . Εἰ γὰρ καὶ τὸ σκάφος ἄνευκυβερνήτου σφαλερόν , ὅταν ἀμφότερα ἀπῇ , ποία σω-τηρίας ἐλπίς ; Μὴ δὴ βίπτωμεν ἑαυτοὺς εἰς κίνδυνονφανερὸν , ἀλλ’ ἐπ’ ἀσφαλοῦς βαίνωμεν , τὰς ἱερὰςἀγχύρας ἐξαρτήσαντες ἑαυτοῖς . Οὕτω γὰρ εἰς τὸν εὐ-διον λιμένα καταπλευσόμεθα μετὰ πολλῆς μὲν τῆςἐμπορίας , μετὰ πάσης δὲ τῆς ἀσφαλείας · καὶ τῶνἀποκειμένων τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτὸν ἐπιτυχόμεν ἀγα-θῶν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , μεθ’ οὗ τῷΠατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , καὶ τὰ ἔξης .
Lemmas: μή νήχω λογισμός · ταχέως γάρ ἀποκαίω , καί καταποντίζω · ἀλλά ὁ θειαιςκατευθυνω γραφή , καθάπερ πλοῖον τις ὁ ιστιατη πίστις ἀναπετάννυμι . ἄν ἐν οὗτος πλέω κυβερνήτης σύ πάρειμι ὁ λόγος ὁ Θεός · εἄν νήχω ἐν ὁ λογισμός ὁ ἀνθρώπειος , οὐχ-έτι . τις γάρ ὁ σός νήχω κυβερνήτης παροράω ; ὥστε διπλόος ὁ κίνδυνος , ὁ τε μή πλοῖον εἶναι,τῷ τε κυβερνήτης ἄπειμι . εἰμί γάρ καί ὁ σκάφος ανευκυβερνητης σφαλερός , ὅταν ἀμφότερος ἄπειμι , ποῖος σωτηρία ἐλπίς ; μή δή βιπετομαι ἑαυτοῦ εἰς κίνδυνονφανερὸν , ἀλλά ἐπί ἀσφαλής βαίνω , ὁ ιεραςαγχυηρα ἐξαρτάω ἑαυτοῦ . οὕτως γάρ εἰς ὁ εὐδίων λιμήν καταπλέω μετά πολύς μέν τῆςἐμπορίας , μετά πᾶς δέ ὁ ἀσφάλεια · καί τωναποκειμαι ὁ ἀγαπάω αὐτός πετυχαίνω ἀγαθός ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , μετά ὅς τῷΠατρὶ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , καί ὁ ἔξειμι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0444.2
ΟΜΙΛΙΑ Η .
Lemmas: Ὁμιλία ὁ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0445.1
γνυμένην , ἵνα πάντοτε ἐγείρωμεν τὰ σώματα , οὐδὲν πρὸς τοῦτο ὑπηρετούντος , ἀλλὰ τοῦ κειλεύματος ἀρχούσης τὴν γῆν πεπληρωμένην πᾶσαν κενᾶσαι · ἐννέουν γὰρ ὅσον ἐστὶ τοὺς ἀπὸ τοῦ Ἀδὰμ μέχρι τῆς αὐτοῦ παρουσίας πάντας , ἐκείνους ἐστάναι τότε μετὰ γυναικῶν καὶ παίδων · ὅταν ἴδωσι τοσούτων ἐπὶ τῆς γῆς ὁρυσθῶν , τὸς εἰσονται . Ὡσπερ οὖν ἐπὶ τῆς κατὰ σάρκα οἰκονομίας , οὐδὲν προεωράκεισαν , οὕτω καὶ τότε .
Lemmas: γνυμένην , ἵνα πάντοτε ἐγείρω ὁ σῶμα , οὐδείς πρός οὗτος ὑπηρετέω , ἀλλά ὁ κειλευμα ἄρχω ὁ γῆ πληρόω πᾶς κενόω · ἐννεόω γάρ ὅσος εἰμί ὁ ἀπό ὁ Ἀδάμ μέχρι ὁ αὐτός παρουσία πᾶς , ἐκεῖνος ἵστημι τότε μετά γυνή καί παῖς · ὅταν ὁράω τοσοῦτος ἐπί ὁ γῆ ὁράω , τός εἶμι . ὡς οὖν ἐπί ὁ κατά σάρξ οἰκονομία , οὐδείς προοράω , οὗτος καί τότε .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0445.3
καὶ τὸ πῦρ οὐ σβενθήσεται , ἐὰν εἴπω ὅτι ἀπελεύσονται εἰς πῦρ αἰώνιον , ἂν τὸν πλούσιον παραγάγω τὴν κολᾶζόμενον , πάντα ἀπειλῆς εἶναι ἐρεῖτε . Πόθεν οὖν ὑμᾶς πείσω ; Σατανικὸς γὰρ οὗτος ὁ λογισμός , χάριν ἀνόντων χαρίζομενος , καὶ ῥαθυμοὺς ποιῶν . Πῶς οὖν αὐτὸν ἐξελέυμεν ; Ὅσα δὲν εἴπωμεν ἀπὸ τῶν Γραφῶν , ἐρεῖτε ὅτι ἀπειλῆς ἐνεκεν . Ἀλλὰ τοῦτο μὲν περὶ τῶν μελλόντων ἔχει τις ἂν εἰπεῖν · περὶ δὲ τῶν ἐκδηλωθέντων καὶ τέλος ἐσχηκότων , οὐχί . Ἠκούσατε πάντες περὶ τοῦ κατακλυσμοῦ · μὴ καὶ ἐκεῖνα ἀπειλῆς ἐνεκεν εἴρηται ; οὐχὶ καὶ ἐξέθη καὶ γέγονε ; Τοιαῦτα καὶ ἐκεῖνοι πολλὰ ἔλεγον · καὶ ἐν ἐκατὸν ἔτει τῆς κιβωτοῦ τεκταινομένης , καὶ τῶν ξύλων ὑφαινομένων , καὶ τοῦ δικαίου βούντος , οὐδεὶς ὁ πιστεύων ἦν . Ἀλλ’ ἐπειδὴ οὐκ ἐπίστευσαν τῇ διὰ τῶν ῥημάτων ἀπειλῇ , ὑπέστησαν τὴν διὰ τῶν πραγμάτων τιμωρίαν . Τοῦτο καὶ ἡμεῖς πεισώμεθα , ἂν μὴ πιστεύσωμεν . Διὰ τοῦτο καὶ τὴν παρουσίαν αὐτοῦ ταῖς ἡμέραις παραβάλλει τοῦ Νῶε · ἐπειδὴ καθάπερ ἐκεῖνο τὸ κατακλυσμὸν ἤφιστησεν τις , οὕτω καὶ τὸ κατακλυσμὸν τῆς γενέσεως . Μὴ ἀπειλὴ ἐκείνη ἐστιν ; οὐχὶ ἔργον γέγονεν ; Εἶτα ὁ κῦλισιν οὕτως ἀθρόον τότε ἐπαγαγών , οὐ πολλῷ μᾶλλον καὶ νῦν ἐπάξει ; οὐ γὰρ δὴ ἐλάττονα τὸν τότε τὰ νῦν γνώμενα . Πῶς ; Ὅτι , τότε εἰσῆλθον , φησίν , οἱ υἱοὶ τοῦ Θεοῦ πρὸς τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων , καὶ αἱ ἐπιμείας ἦσαν τοὺς διόν · νῦν δὲ οὐδὲν εἰνεῖδος κακίας ὅπερ ἀτόλμητον . Ἄρα οὖν πιστεύετε ὅτι γέγονεν ὁ κατακλυσμός , ἢ λίγος ὀμὴν δοκεῖ ; Καίτοι γε καὶ τὰ δρι , ἔνθα ἡ κιβωτὸς ἰδρύθη , μαρτυρεῖ , τὰ Ἀρμενίας λέγω .
Lemmas: καί ὁ πῦρ οὖον σβέννυμι , ἐάν εἶπον ὅτι ἀπέρχομαι εἰς πῦρ αἰώνιος , εἄν ὁ πλούσιος παράγω ὁ κολάζω , πᾶς ἀπειλή εἰμί εἴρω . πόθεν οὖν σύ πείθω ; σατανικός γάρ οὗτος ὁ λογισμός , χάρις ἄνειμι χαρίζομαι , καί ῥᾴθυμος ποιέω . Πῶς οὖν αὐτός ἐκλύω ; ὅσα δέν εἶπον ἀπό ὁ Γραφής , εἴρω ὅτι ἀπειλή ἕνεκα . ἀλλά οὗτος μέν περί ὁ μέλλω ἔχω τις εἄν εἶπον · περί δέ ὁ ἐκδηλόω καί τέλος ἔχω , οὐ . ἀκούω πᾶς περί ὁ κατακλυσμός · μή καί ἐκεῖνος ἀπειλή ἕνεκα εἴρω ; οὐ καί ἐκτίθημι καί γίγνομαι ; τοιοῦτος καί ἐκεῖνος πολύς λέγω · καί ἐν ἑκατόν ἔτος ὁ κιβωτός τεκταίνομαι , καί ὁ ξύλον ὑφαίνω , καί ὁ Δίκαιος βοῦς , οὐδείς ὁ πιστεύω εἰμί . ἀλλά ἐπεί οὐ πιστεύω ὁ διά ὁ ῥῆμα ἀπειλέω , ὑφίστημι ὁ διά ὁ πρᾶγμα τιμωρία . οὗτος καί ἐγώ πείθω , εἄν μή πιστεύω . Ζεύς οὗτος καί ὁ παρουσία αὐτός ὁ ἡμέρα παραβάλλω ὁ Νῶε · ἐπεί καθάπερ ἐκεῖνος ὁ κατακλυσμός ἀφίστημι τις , οὗτος καί ὁ κατακλυσμός ὁ γένεσις . μή ἀπειλή ἐκεῖνος εἰμί ; οὐ ἔργον γίγνομαι ; εἶτα ὁ κύλισις οὕτως ἀθρόος τότε ἐπάγω , οὖον πολύς μᾶλλον καί νῦν ἐπάγω ; οὖον γάρ δή μικρός ὁ τότε ὁ νῦν γιγνώσκω . Πῶς ; ὅτι2 , τότε εἰσέρχομαι , φημί , ὁ υἱός ὁ Θεός πρός ὁ θυγάτηρ ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ επιμειης εἰμί ὁ δείδω · νῦν δέ οὐδείς εἰνεῖδος κακία ὅσπερ ἀτόλμητος . ἄρας οὖν πιστεύω ὅτι γίγνομαι ὁ κατακλυσμός , ἢ λίγος ὁμός δοκέω ; καίτοι γε καί ὁ δρι , ἔνθα ὁ κιβωτός ἱδρύω , μαρτυρέω , ὁ Ἀρμένιος λέγω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0448.2
; Ἐκεῖνοι ( καὶ μὴ μέ τις νομιζέτω θαυμάζοντα αὐτούς , ἢ συγγινώσκοντα αὐτοῖς λέγειν , μὴ γένοιτο ) ὅταν γὰρ ὁ Θεὸς κολάζῃ , ὁ τὴν ἐναντίαν φέρων ψήφον , ἀπὸ διαβολικῆς διανοίας τοῦτο ποιεῖ · οὐ τοίνυν ἐπαινῶν αὐτούς , οὐδὲ συγγινώσκων τοῦτο φημι , ἀλλὰ δεῖκνὺς τὴν ἡμετέραν κακίαν ) · ἐκεῖνοι τοίνυν , εἰ καὶ ἐγὼντο , ἀλλ' εἰς ἕρμην ἤρχοντο · ἡμεῖς δὲ πατρίδα ἔχοντες , καὶ ἐν οἰκίαις ταῖς ἡμετέραις ὄντες , γογγύζομεν . Ἐκεῖνοι δὲ , εἰ καὶ ἐπόρνευσον , ἀλλ' ἀπὸ Δισπτιακῶν ἐξελθόντες ἄρτι κακῶν , καὶ νόμου σχεδὸν οὐχ ἀκούσαντες τοιούτου · ἡμεῖς δὲ ἐκ προγόνων τὰ σωτήρια παραλαβόντες δόγματα · ὥστε μειζόνος κολάσεως [ 483 ] ἐσμεν ἀξιοι . Βούλει καὶ ἕτερα ἀκούσαι , ὅσα ἐπαθὼν ἐν Φαρισιωνῶν , λιμοῦς , λοιμοὺς , πολέμους , αἰχμαλωσίας , τὰς ἐπὶ Βαβυλωνίων , τὰς ἐπὶ Ἀσσυρίων , τὰ ὑπὸ Μακεδόνων κακὰ , τὰ ἐπὶ Ἀδριανοῦ καὶ Οὐεσπασιανοῦ ; Βούλομαί σοι , ἀγαπητέ , εἰ δεηθῆσθαι , ἀλλὰ μὴ ἀποπτήσῃς · μᾶλλον δὲ πρὸ τούτου ἕτερον ἐρώ . Λιμὸς ἐγένετο ποτε , φησι , καὶ ὁ βασιλεὺς ἰδὼν ἐπὶ τοῦ ταίχους · εἶτα γυνὴ προσελθοῦσα ταῦτα φθέγγεται πρὸς αὐτὸν τὰ ῥήματα · Βασιλεῦ , εἰδὲ μοι ἢ γυνή;αύτη · Ὀατήσωμαί σου σήμερον τὸν υἱὸν καὶ φάγωμεν , καὶ αὐριον τὸν ἐμὸν · καὶ ὠστέψαμεν , καὶ ἐφάγομεν · καὶ τὸν αὐτῆς οὐδεὶς ἔδωκε . Τί ταύτης τῆς συμφορᾶς χαλεπώτερον ; Πάλιν ἀλλοχοῦ ὁ προφήτης φησι · Σεῖρας γυναικῶν οἰκτιρμῶν ἠγήσαν τὰ τέκνα αὐτῶν . Τοιαύτοι μὲν οὖν τοιαύτην ἔδοσαν δίκην · ἡμεῖς δὲ οὐ πολλῷ μᾶλλον δώσομεν ;
Lemmas: ; ἐκεῖνος ( καί μή ἐγώ τις νομίζω θαυμάζω αὐτός , ἢ συγγιγνώσκω αὐτός λέγω , μή γίγνομαι ) ὅταν γάρ ὁ θεός κολάζω , ὁ ὁ ἐναντίος φέρω ψῆφος , ἀπό διαβολικός διάνοια οὗτος ποιέω · οὖον τοίνυν ἐπαινέω αὐτός , οὐδέ συγγιγνώσκω οὗτος φημί , ἀλλά δείκνυμι ὁ ἡμέτερος κακία ) · ἐκεῖνος τοίνυν , εἰμί καί ἐγὼντο , ἀλλά εἰς Ἑρμῆς ἄρχω · ἐγώ δέ πατρίς ἔχω , καί ἐν οἰκίον ὁ ἡμέτερος εἰμί , γογγύζω . ἐκεῖνος δέ , εἰμί καί πορνεύω , ἀλλά ἀπό Δισπτιακῶν ἐξέρχομαι ἄρτι κακός , καί νόμος σχεδόν οὐ ἀκούω τοιοῦτος · ἐγώ δέ ἐκ πρόγονος ὁ σωτήριος παραλαμβάνω δόγμα · ὥστε μείζων κόλασις [ 483 ] εἰμί ἄξιος . βούλομαι καί ἕτερος ἀκούω , ὅσος πάσχω ἐν φαρισιωνος , λιμός , λοιμός , πόλεμος , αἰχμαλωσία , ὁ ἐπί Βαβυλώνιος , ὁ ἐπί Ἀσσύριος , ὁ ὑπό Μακεδών κακός , ὁ ἐπί Ἀδριανός καί Οὐεσπασιανός ; βούλομαι σύ , ἀγαπητός , εἰμί δεηθῆσθαι , ἀλλά μή ἀποπτάω · μᾶλλον δέ πρό οὗτος ἕτερος εἴρω . Λιμός γίγνομαι ποτός , φημί , καί ὁ βασιλεύς εἶδον ἐπί ὁ ταίχους · εἶτα γυνή προσέρχομαι οὗτος φθέγγομαι πρός αὐτός ὁ ῥῆμα · Βασιλεύς , ἀνάκλεις ἐγώ ἢ γυνή;αύτη · Ὀατήσωμαί σύ σήμερον ὁ υἱός καί ἐσθίω , καί αὔριον ὁ ἐμός · καί ὠστέψαμεν , καί ἐσθίω · καί ὁ αὐτός οὐδείς δίδωμι . τις οὗτος ὁ συμφορά χαλεπός ; πάλιν αλλοχοω ὁ προφήτης φημί · σειρά γυνή οἰκτιρμός ἄγνυμι ὁ τέκνον αὐτός . τοιαυτος μέν οὖν τοιοῦτος δίδωμι δίκη · ἐγώ δέ οὖον πολύς μᾶλλον δίδωμι ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0448.3
Δ . Βούλει καὶ ἕτερας αὐτῶν ἀκούσαι συμφοράς ; τὰ Ἰωσῆπου ἐπελθε , καὶ μαθῆση πᾶσαν ἐκεῖνην τραγωδίαν , ἂν ἄρα σε πείσωμεν ἀπὸ τούτων ὅτι ἔστι γέννα . Ἐννόησον γὰρ · εἰ ἐκεῖνοι ἐκολάζοντο , διὰ τί ἡμεῖς μὴ κολαζόμεθα ; ἢ πῶς εἴχες ἡμᾶς μὴ κολάζεσθαι , χειρόνα ἐκείνων πταίοντας ; ἢ δήλον , ὅτι διὰ τὸ ἀποκεῖσθαι ἡμῖν τὴν κόλασιν ; Εἰ δὲ βούλει , καὶ ἐπὶ προσώπου ἑνὸς ἑκάστου ἐρωτῶν ἐκολάσθησαν ; Ἀδελφῶν ἀπέκτεινε ὁ Κάϊν . Δεινὸν μὲν τὸ ἀμάρτημα · πῶς γὰρ οὔ ; ἀλλ' ἔδωκε δίκην , καὶ χαλεπὴν , καὶ μυρίων ἀνταξίαν θανάτων , καὶ ὑπὲρ ἧς εἶλετο ἄν καὶ μυριάκις ἀποθανεῖν · ἀκούε γὰρ αὐτοῦ λέγοντος , Εἰ ἐκδηλαίει με ἀπὸ τῆς γῆς , καὶ ἀπὸ τοῦ προσώπου σου κρυβήσομαι , καὶ ἔσομαι πᾶς ὁ σδρίσκων με , ἀποκτενεῖ με . Εἴπ' οὖν μοι , οὐ τὰ αὐτὰ πράττουσιν ἐκεῖνοι πολλοὶ καὶ νῦν ; ὅταν γὰρ οἱ σαρξιν , ἀλλὰ πνευματικὴν ἄνδρες ἀδελφῶν , οὐχὶ ταυτὸν ἐργάζονται ; Τί γὰρ , εἰ καὶ μὴ ξίφει , ἀλλ' ἕτερῳ τρόπῳ , ὅταν δυνάμενος λύσαι λιμὸν , περιῴσῃ ; Τί οὖν ; οὐδεὶς ἐφθόνησε νῦν τῷ ἀδελφῷ ; οὐδεὶς περιέβαλε κινδύνους ; ἀλλ' ἔνταῦθα οὐχ ἔδωκαν δίκην . Ἄλλὰ δώσουσιν . Εἶτα ὁ μὲν μὴ νόμων ἀκούσας γραπτῶν μηδὲ προφητῶν , μήτε σημεῖα θεασάμενος μεγάλα , τοσαύτὴν δίδωσι τιμωρίαν · ὁ δὲ ἕτερος · τὰ αὐτὰ δεδρακώς , καὶ μηδὲ τοσούτοις παραδείγμασι σωφρονιζόμενος , ἀτιμώρητος ἔσται ; καὶ ποῦ τὸ δίκαιον τοῦ Θεοῦ ; ἢ ποῦ τὸ ἀγαθόν ; ἸΠάλιν εὐλα τις συλλέξας ἐν τῷ σαββάτῳ , κατελείσθη · καὶτος γε μικρὰ
Lemmas: δ . βούλομαι καί ἕτερος αὐτός ἀκούω συμφορά ; ὁ Ἰώσηπος ἐπέρχομαι , καί μανθάνω πᾶς ἐκεῖνος τραγῳδία , εἄν ἄρα σύ πείθω ἀπό οὗτος ὅτι εἰμί γέννα . ἐννοέω γάρ · εἰμί ἐκεῖνος κολάζω , διά τίς ἐγώ μή κολάζω ; ἢ πῶς ἔχω ἐγώ μή κολάζω , χείρων ἐκεῖνος πταίω ; ἢ δῆλος , ὅτι διά ὁ ἀποκέω ἐγώ ὁ κόλασις ; εἰμί δέ βούλομαι , καί ἐπί πρόσωπον εἷς ἕκαστος ἐρωτάω κολάζω ; ἀδελφός ἀποκτείνω ὁ Κάϊν . δεινός μέν ὁ ἁμάρτημα · πῶς γάρ οὖον ; ἀλλά δίδωμι δίκη , καί χαλεπός , καί μυρίος ἀντάξιος θάνατος , καί ὑπέρ ὅς αἱρέω ἄν καί μυριάκις ἀποθνῄσκω · ἀκούω γάρ αὐτός λέγω , εἰμί ἐκδηλαίει ἐγώ ἀπό ὁ γῆ , καί ἀπό ὁ πρόσωπον σύ κρύπτω , καί εἰμί πᾶς ὁ σδρισκω ἐγώ , ἀποκτείνω ἐγώ . εἶπον οὖν ἐγώ , οὖον ὁ αὐτός πράσσω ἐκεῖνος πολύς καί νῦν ; ὅταν γάρ ὁ σάρξ , ἀλλά πνευματικός ἀνήρ ἀδελφός , οὐ τατός ἐργάζομαι ; τις γάρ , εἰμί καί μή ξίφος , ἀλλά ἕτερος τρόπος , ὅταν δύναμαι λύω λιμός , περισῴζω ; τις οὖν ; οὐδείς φθονέω νῦν ὁ ἀδελφός ; οὐδείς περιβάλλω κίνδυνος ; ἀλλά ἐνταῦθα οὐ δίδωμι δίκη . ἀλλά δίδωμι . εἶτα ὁ μέν μή νόμος ἀκούω γραπτός μηδέ προφήτης , μήτε σημεῖον θεάομαι μέγας , τοσοῦτος δίδωμι τιμωρία · ὁ δέ ἕτερος · ὁ αὐτός δράω , καί μηδέ τοσοῦτος παράδειγμα σωφρονίζω , ἀτιμώρητος εἰμί ; καί ποῦ ὁ Δίκαιος ὁ Θεός ; ἢ ποῦ ὁ ἀγαθός ; Πάλιν εὐλή τις συλλέγω ἐν ὁ σάββατον , καταλέω · καιος γε μικρός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0449.3
Περὶ δὲ τῶν χρόνων καὶ τῶν καιρῶν , ἀδελφοί , οὐ χρεῖαν ἔχετε γράφεσθαι ὑμῖν . Αὐτοὶ τῷ ἀκριβῶς οἴδατε , ὅτι ἡ ἡμέρα Κυρίου , ὡς κλέπτης ἐκ νυκτός , οὕτως ἔρχεται .
Lemmas: περι δέ ὁ χρόνος καί ὁ καιρός , ἀδελφός , οὖον χρεῖα ἔχω γράφω σύ . αὐτός ὁ ἀκριβῶς οἶδα , ὅτι ὁ ἡμέρα κύριος , ὡς κλέπτης ἐκ νύξ , οὕτως ἔρχομαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0453.1
ει ὁ Ἀντίχριστος ἔρχεται , καὶ ὁ Ἥλιος ἔρχεται , πῶς ὅταν λέγωσιν , Εἰρήνη καὶ ἀσφάλεια , τότε αἰφνιδίως ἄλλοις ἐφίσταται ; ταῦτα γὰρ οὐκ ἀφήσει μὴ εἰδέναι τὴν ἡμέραν , τεκμήρια ὄντα τῆς παρουσίας αὐτῆς . Ἄλλ’ οὐ τοῦτον τὸν καιρὸν ἀνίστεται , τοῦ Ἀντιχρίστου λέγω , οὔτε τὴν ἡμέραν ἐκείνην φησιν , ὅτι σημεῖον ἐσται τῆς παρουσίας τοῦ Χριστοῦ , ἀλλ’ ὅτι ὁ Χριστὸς οὐχ ἕξει σημεῖον , ἀλλ’ ἀθρόον καὶ ἀπροσδόκητος ἥξει . Καὶ μὴ τῇ κουφότητι , φησίν , οὐκ ἐφίσταται ἀδήλιως · οἶδε γὰρ ὅτι μετὰ ἓννέα μῆνας ἔσται ὁ τόκος . Καὶ σφόδρα μὲν οὐκ ἀδήλιως · αἱ μὲν γὰρ ἐπταμηνιαία ἔτεχον , αἱ δὲ ἐννεαμηνιαία · ἄλλως δὲ καὶ ἡ ἡμέρα καὶ ἡ ὥρα ἀδήλος τοῦ τόκου . Πρὸς τοῦτο οὖν φησι ταῦτα ὁ Παῦλος . Καὶ ἀκριβῆς ἡ εἰκών · οὐ γὰρ πολλὰ τῇ , ὡς ὁνὸς ἐστι τὰ τεκμήρια · πολλὰ γοῦν οὐτω καὶ ἐν ὀδίνι καὶ τῇ οἰκίᾳ ἔχει , μὴ προειδυῖαι , ἔτεχον . Οὐ τὸ ἀδηλον δὲ μόνον ἐνταῦθα ἠγέσατο , ἀλλὰ καὶ τὸ τῆς ὀδύνης πικρόν . Ὡσπερ γὰρ ἐκείνη παιζούσα , γελῶσα , οὐδὲν ὅλως προορωμένη , ἐξαίφνης ἀρρήτως κατασχεθεῖσα πόνους διακόπτεται ταῖς ὀδύναις · οὕτω καὶ αἱ ψυχαὶ ἕξειναι , τῆς ἡμέρας ἐπελθούσης ἐκείνης . Καὶ οὐ μὴ ἐκφυγῶσιν . Εἶτα δείκνυσι ὅτι οὐ περὶ αὐτῶν ταῦτα λέγει , ἐπήγαγεν · Ὑμεῖς δέ , ἀδελφοί , οὐκ ἐστὲ ἐν σκότει , ἵνα ἡ ἡμέρα ὑμᾶς ὡς κλέπτης καταλάβῃ .
Lemmas: ει ὁ ἀντίχριστος ἔρχομαι , καί ὁ Ἥλιος ἔρχομαι , πῶς ὅταν λέγω , Εἰρήνη καί ἀσφάλεια , τότε αἰφνίδιος ἄλλος ἐφίστημι ; οὗτος γάρ οὐ ἀφίημι μή οἶδα ὁ ἡμέρα , τεκμήριον εἰμί ὁ παρουσία αὐτός . ἄλλος οὖον οὗτος ὁ καιρός ἀνίστημι , ὁ ἀντίχριστος λέγω , οὔτε ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος φημί , ὅτι σημεῖον εἰμαι ὁ παρουσία ὁ Χριστός , ἀλλά ὅτι ὁ Χριστός οὐ ἔχω σημεῖον , ἀλλά ἀθρόος καί ἀπροσδόκητος ἥκω . καί μή ὁ κουφότης , φημί , οὐ ἐφίστημι ἀδήλιως · οἶδα γάρ ὅτι μετά ἐννέα μείς εἰμί ὁ τόκος . καί σφόδρα μέν οὐ ἀδήλιως · ὁ μέν γάρ ἐπταμηνιαία τίκτω , ὁ δέ ἐννεαμηνιαῖος · ἄλλως δέ καί ὁ ἡμέρα καί ὁ ὥρα ἄδηλος ὁ τόκος . πρός οὗτος οὖν φημί οὗτος ὁ Παῦλος . καί ἀκριβής ὁ εἰκών · οὖον γάρ πολύς ὁ , ὡς ἀδών εἰμί ὁ τεκμήριον · πολύς γοῦν οὗτος καί ἐν ὀδίνι καί ὁ οἰκίον ἔχω , μή πρόοιδα , τίκτω . οὖον ὁ ἄδηλος δέ μόνος ἐνταῦθα ἄγω , ἀλλά καί ὁ ὁ ὀδύνη πικρός . ὡς γάρ ἐκεῖνος παίζω , γελάω , οὐδείς ὅλως προοράω , ἐξαπίνης ἄρρητος κατέχω πόνος διακόπτω ὁ ὀδύνη · οὗτος καί ὁ ψυχή ἔξεστι , ὁ ἡμέρα ἐπέρχομαι ἐκεῖνος . καί οὖον μή ἐκφεύγω . εἶτα δείκνυμι ὅτι οὖον περί αὐτός οὗτος λέγω , ἐπάγω · σύ δέ , ἀδελφός , οὐ εἰμί ἐν σκότος , ἵνα ὁ ἡμέρα σύ ὡς κλέπτης καταλαμβάνω .