joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0440.4
β' . Καὶ ἐπειδὴ τὸ πρᾶγμα δοκεῖ δύσκολον εἶναι , δείκνυσιν αὐτὸς ὅτι ὥσπερ ἐστὶν εὐχολον τοὺς ζῶντας ἀρᾶναι , οὕτω καὶ τοὺς ἀπελθόντας . Τὸ δὲ , Ἡμεῖς , οὐ περὶ ἑαυτοῦ φησίν · οὐ γὰρ δὴ ἐμελλεν αὐτὸς μέχρι τῆς ἀναστάσεως μένειν , ἀλλὰ τοὺς πιστοὺς λέγει . Διὰ τοῦτο προσέθηκεν , Οἱ περιλειπόμενοι εἰς τὴν παρουσίαν τοῦ Κυρίου , οὐ μὴ ζῳάσωμεν τοὺς κοιμηθέντας · ὡς ἂν εἰ ἔλεγε · Μὴ νομίσης ἐργωδίαν εἶναι τινα , ἀκούων ὅτι οἱ ζῶντες τότε διαλυθέντες , τοὺς σπέντας , τοὺς μυρία ἔτη ἔχοντας οὐ μὴ προλάβωσι · Θεὸς ἐστινὸ ποιῶν . Ἄλλ' ὥσπερ εὐχολον αὐτῷ ἐκείνους τοὺς ἀπηρτισμένους ἀγαγεῖν , οὕτω καὶ τοὺς διαλελυμένους . Ἄλλ' εἰσὶ τινες , οἱ διαπιστοῦσι τῷ πράγματι , ἐπειδὴ τὸν Θεὸν οὐχ ἴσασι . Τί γὰρ , εἴπέ μοι , εὐχολώτερον , ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι παραγαγεῖν , ἢ διαλυθέντα ἀναστῆσαι πάλιν ; Ἄλλα τί φασι ; Ὁ δεῖνα , φησίν , ναυάγιον ὑπέστη , καὶ κατεποντίσθη , καὶ πεσόντα αὐτὸν ἰχθύες ἐδέξαντο πολλοὶ καὶ τῶν ἰχθύων ἕκαστος μέλος ἔφαγεν . Εἰς αὐτὸν δὴ τοῦτων ὁ μὲν ἐν τοῦδε τῷ κολπῷ , ὁ δὲ ἐν τοῦδε συνελήφθη , καὶ ἐβρώθη ὑφ' ἑτέρου , καὶ οὗτος ὑπὸ ἄλλου . Καὶ οὗτοι πάλιν ἐν ἄλλοις χωρίοις ἀπέθανον οἱ τοὺς ἰχθύς φαγόντες τοὺς τὸν ἄνδρα καταφαγόντας , καὶ αὐτοὶ ἴσως ὑπὸ θηρίων . Τοσαύτης δὲ τῆς συγχύσεως γενομένης καὶ διασπορᾶς , πῶς πάλιν ἀναστήσεται ὁ ἄνθρωπος ; ὅτον χουν συνάγων ; Διὰ τί γὰρ τοῦτο λέγεις , ἄνθρωπε , καὶ ὁρμαθοὺς λήρων ὑφαίνεις , καὶ ὡς ἄπορον τιθεῖς ; Εἴπέ γὰρ μοι , ἂν μὴ εἰς θάλατταν καταπέσῃ , ἂν γὰρ μὴ ἰχθὺς φάγῃ , μηδ' ἐβρώθῃ πάλιν ὁ ἰχθὺς ὑπὸ μυρίων ἀνθρώπων , ἀλλὰ κηδευσθεῖς ἐν λάχραις ὁ ἄνθρωπός , καὶ μήτε σχιλχες , μήτε ἄλλο τι διενόχλησεν , πῶς ἀναστήσεται τὸ διαλυθέν ; πῶς ἢ χώνις καὶ ἢ τέφρα συγκολληθήσεται , πῶθεν δὲ ἄνθος λοιπὸν ἔσται τοῦ σώματος ; τοῦτο δὲ οὐχ ἄπορον ; Ἄν μὲν οὖν Ἕλληνες ὡσιν οἱ ταῦτα διαποροῦντες , πρὸς αὐτοὺς μυρία ἐροῦμεν . Τί δὴποτε ; εἰσὶ γὰρ παρ' αὐτοῖς οἱ τὰς ψυχὰς καὶ εἰς φυτὰ καὶ εἰς θάμνους ἀγόντες καὶ εἰς κύνας · εἴπέ μοι , τί εὐκολώτερον , τὸ οἰκείων
Lemmas: βε . καί ἐπεί ὁ πρᾶγμα δοκέω δύσκολος εἰμί , δείκνυμι αὐτός ὅτι ὥσπερ εἰμί ευχολος ὁ ζῶ ἀράομαι , οὗτος καί ὁ ἀπέρχομαι . ὁ δέ , ἐγώ , οὖον περί ἑαυτοῦ φημί · οὖον γάρ δή μέλλω αὐτός μέχρι ὁ ἀνάστασις μένω , ἀλλά ὁ πιστός λέγω . Ζεύς οὗτος προστίθημι , ὁ περιλείπομαι εἰς ὁ παρουσία ὁ κύριος , οὖον μή ζῷον ὁ κοιμάω · ὡς εἄν εἰμί λέγω · μή νομίζω ἐργωδία εἰμί τις , ἀκούω ὅτι ὁ ζῶ τότε διαλύω , ὁ σπέντας , ὁ μυρίος ἔτος ἔχω οὖον μή προλαμβάνω · θεός εἰμί ποιέω . ἄλλος ὥσπερ ευχολος αὐτός ἐκεῖνος ὁ ἀπαρτίζω ἄγω , οὗτος καί ὁ διαλύω . ἄλλος εἰμί τις , ὁ διαπιστέω ὁ πρᾶγμα , ἐπεί ὁ θεός οὐ οἶδα . τις γάρ , εἶπον ἐγώ , εὔκολος , ἐκ ὁ μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί παράγω , ἢ διαλύω ἀνίστημι πάλιν ; ἄλλος τίς φημί ; ὁ Δεῖνα , φημί , ναυάγιον ὑφίστημι , καί καταποντίζω , καί πίπτω αὐτός ἰχθύς δέχομαι πολύς καί ὁ ἰχθύς ἕκαστος μέλος ἐσθίω . εἰς αὐτός δή τοῦτις ὁ μέν ἐν ὅδε ὁ κόλπος , ὁ δέ ἐν ὅδε συλλαμβάνω , καί βιβρώσκω ὑπό ἕτερος , καί οὗτος ὑπό ἄλλος . καί οὗτος πάλιν ἐν ἄλλος χωρίον ἀποθνῄσκω ὁ ὁ ἰχθύς ἐσθίω ὁ ὁ ἀνήρ καταφαγόντας , καί αὐτός ἴσως ὑπό θηρίον . τοσοῦτος δέ ὁ σύγχυσις γίγνομαι καί διασπορά , πῶς πάλιν ἀνίστημι ὁ ἄνθρωπος ; ὅτῳ χόω συνάγω ; Ζεύς τίς γάρ οὗτος λέγω , ἄνθρωπος , καί ὁρμαθός λῆρος ὑφαίνω , καί ὡς ἄπορος τιθεῖς ; εἶπον γάρ ἐγώ , εἄν μή εἰς θάλασσα καταπίπτω , εἄν γάρ μή ἰχθύς ἐσθίω , μηδέ βιβρώσκω πάλιν ὁ ἰχθύς ὑπό μυρίος ἄνθρωπος , ἀλλά κηδεύω ἐν λάχραις ὁ ἄνθρωπος , καί μήτε σχιλχες , μήτε ἄλλος τίς διενόχλησεν , πῶς ἀνίστημι ὁ διαλύω ; πῶς ἢ Χῶνις καί ἢ τέφρα συγκολλάω , πίνω δέ ἄνθος λοιπός εἰμί ὁ σῶμα ; οὗτος δέ οὐ ἄπορος ; ἄν μέν οὖν Ἕλλην οὖς ὁ οὗτος διαπορέω , πρός αὐτός μυρίος εἴρω . τις δήποτε ; εἰμί γάρ παρά αὐτός ὁ ὁ ψυχή καί εἰς φυτόν καί εἰς θάμνος ἄγω καί εἰς κύω · εἶπον ἐγώ , τίς εὔκολος , ὁ οἰκέω