joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0449.4
α’ . Οὐδὲν οὕτως , ὡς ἔοικε , περιεργύνεσθαι καλλιγνον πρὸς τὴν τῶν ἀφανῶν καὶ τῶν κεκαλυμμένων μάθησιν , ὡς ἢ τῶν ἀνθρώπων φύσις . Τοῦτο δὲ αὐτὴ συμβαίνειν εἴωθεν , ὅταν ἀτελῆ , ὅταν μηδέπω κατηρτισμένην τὴν διάνοιαν ἔχῃ . Καὶ γὰρ τῶν παίδων οἱ ἀφελέστεροι οὐ διαλιμπάνουσιν ἀποκαινῶντες καὶ τροφὰς καὶ παιδαγωγούς καὶ πατέρας τῇ πυκνότητι τῶν πεύσεων , ἐν αἷς οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν , ἀλλ’ ἢ , πότε τοδε ἐστι , καὶ πότε τοδε . Συμβαίνει δὲ τοῦτο καὶ ἀπὸ τοῦ θρυπτεσθαι , καὶ ἀπὸ τοῦ μηδὲν ἔχειν ποιεῖν . Πολλὰ μὲν οὖν ἐπεὶγεται μανθάνειν ἤδη καὶ καταλαμβάνειν τῶν ἡ διάνοια , μάλιστα δὲ τῶν περὶ τῆς συντελείας καιρῶν . Καὶ τί θαυμαστόν , εἰ ἡμεῖς τοῦτο πάσχομεν ; καὶ γὰρ αὐτοὶ οἱ ἅγιοι ἐκεῖνοι οἱ ἀπόστολοι μάλιστα αὐτὸ πάντων πεπόνθασιν , καὶ πρὸ μὲν τοῦ πάθους προσελθόντες λέγουσι τῷ Χριστῷ · Εἴπε ἡμῖν , πότε ταῦτα ἔσται , καὶ τί τὸ σημεῖον τῆς σῆς παρουσίας καὶ τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος ; μετὰ δὲ τὸ πάθος καὶ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν ἔλεγον πρὸς αὐτόν · Εἴπε ἡμῖν , εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ ἀποκαθιστάσεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραὴλ · καὶ οὐδὲ πρὸ τούτου αὐτῶν ἤρουν . Ἄλλ’ οὐ μετὰ ταῦτα οὕτως . Ὅτε γὰρ τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγίου κατηξιώθησαν , οὐ μόνον αὐτοὶ οὐκ ἐρωτῶσιν , οὐδὲ ἀρχάλλουσι πρὸς τὴν ἄνοιαν , ἀλλὰ καὶ τοὺς ταύτην τὴν ἀκαιρον νοσῶντας πολυπραγμοσύνην καταστέλλουσιν . Ἀκούσον γοῦν οἱ νῦν ὁ μακάριος Παῦλος φησι · Περὶ δὲ τῶν χρόνων καὶ τῶν καιρῶν , ἀδελφοί , οὐ χρεῖαν ἔχετε γράφεσθαι ὑμῖν . Διὰ τί μὴ εἶπεν , ὅτι οὐδεὶς οἶδε ; διὰ τί μὴ εἶπεν , ὅτι οὐκ ἀπεκαλύφθη , ἀλλ’ , Οὐ χρεῖαν ἔχετε γράφεσθαι ὑμῖν ; Ὅτι ἐκεῖνος μὲν ἂν ἐλύπην μᾶλλον · οὕτω δὲ παρεμυθίσαστο εἰπών . Τῷ γὰρ , Οὐ χρεῖαν ἔχετε , καὶ ὡς περὶ τινὸν , καὶ ὡς ἀσύμφορον , ζητεῖν οὐκ εἶπεν . Ποῖον γὰρ , εἴπε μοι , τὸ κέρδος ; Θύμεν εἶναι τὴν συντελείαν 486 μετὰ εἴκοσιν ἔτη , μετὰ τριάκοντα , μετὰ ἑκατόν · τί τοῦτο πρὸς ἡμᾶς ; οὐχὶ
Lemmas: ὅς . οὐδείς οὕτως , ὡς ἔοικα , περιέργω καλλιγνον πρός ὁ ὁ ἀφανής καί ὁ καλύπτω μάθησις , ὡς ἢ ὁ ἄνθρωπος φύσις . οὗτος δέ αὐτός συμβαίνω εἴωθα , ὅταν ἀτελής , ὅταν μηδέπω καταρτίζω ὁ διάνοια ἔχω . καί γάρ ὁ παῖς ὁ αφελής οὖον διαλείπω ἀποκαινῶντες καί τροφή καί παιδαγωγός καί πατήρ ὁ πυκνότης ὁ πεῦσις , ἐν ὅς οὐδείς ἕτερος εἰμί , ἀλλά ἢ , πότε ὅδε εἰμί , καί πότε ὅδε . συμβαίνω δέ οὗτος καί ἀπό ὁ θρύπτω , καί ἀπό ὁ μηδείς ἔχω ποιέω . Πολύς μέν οὖν ἐπείγω μανθάνω ἤδη καί καταλαμβάνω ὁ ὁ διάνοια , μάλιστα δέ ὁ περί ὁ συντέλεια καιρός . καί τίς θαυμαστός , εἰμί ἐγώ οὗτος πάσχω ; καί γάρ αὐτός ὁ ἅγιος ἐκεῖνος ὁ ἀπόστολος μάλιστα αὐτός πᾶς πάσχω , καί πρό μέν ὁ πάθος προσέρχομαι λέγω ὁ Χριστός · εἶπον ἐγώ , πότε οὗτος εἰμί , καί τίς ὁ σημεῖον ὁ σός παρουσία καί ὁ συντέλεια ὁ αἰών ; μετά δέ ὁ πάθος καί ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις λέγω πρός αὐτός · εἶπον ἐγώ , εἰμί ἐν ὁ χρόνος οὗτος ἀποκαθίστημι ὁ βασίλειος ὁ Ἰσραήλ · καί οὐδέ πρό οὗτος αὐτός ἀρόω . ἄλλος οὖον μετά οὗτος οὕτως . ὅτε γάρ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος καταξιόω , οὖον μόνος αὐτός οὐ ἐρωτάω , οὐδέ αρχαλλους πρός ὁ ἄνοια , ἀλλά καί ὁ οὗτος ὁ ἀκαιρέω νοσώ πολυπραγμοσύνη καταστέλλω . ἀκούω γοῦν ὁ νῦν ὁ μακάριος Παῦλος φημί · περι δέ ὁ χρόνος καί ὁ καιρός , ἀδελφός , οὖον χρεῖα ἔχω γράφω σύ . Ζεύς τίς μή εἶπον , ὅτι οὐδείς οἶδα ; διά τίς μή εἶπον , ὅτι οὐ ἀποκαλύπτω , ἀλλά , οὖον χρεῖα ἔχω γράφω σύ ; ὅτι2 ἐκεῖνος μέν εἄν λύπη μᾶλλον · οὗτος δέ παραμυθίζομαι εἶπον . ὁ γάρ , οὖον χρεῖα ἔχω , καί ὡς περί τίνω , καί ὡς ἀσύμφορος , ζητέω οὐ εἶπον . Ποῖον γάρ , εἶπον ἐγώ , ὁ κέρδος ; θύμος εἰμί ὁ συντέλεια 486 μετά εἴκοσι ἔτος , μετά τριάκοντα , μετά ἑκατόν · τίς οὗτος πρός ἐγώ ; οὐ