joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0424.1
εὐπρεπῆσατε , ὡς τοῦ Θεοῦ νομίζειν εἶναι · μᾶλλον δὲ καὶ ἔργον Θεοῦ · οὐ γὰρ ἀνθρωπίνης ψυχῆς σπουδῆς τοσοῦτον φρόνημα . Νυνὶ δὲ , φησί , καὶ ἡμέρας ὑπερεκπερισσοῦ δεόμενοι . Καὶ τοῦτο τῆς χαρᾶς σημεῖον . Καθάπερ γὰρ τις γεωργός , ἀκούων περὶ τῆς αὐτοῦ χώρας τῆς πονηδολῆν αὐτῷ , ὅτι βριθεται τοῖς καρποῖς ἄ , ποθεῖ κατ’ ὀψιν τὴν τοιαύτην ἰδεῖν ἡδονήν · οὕτω καὶ Παῦλος τὴν Μακεδονίαν . Ὑπερεκπερισσοῦ δεόμενοι . Ὅρα τὴν ὑπερβολήν . Εἰς τὸ δεῖξαι ὑμῶν τὸ πρόσωπον , καὶ καταρτίσαι τὰ ὑστερήματα τῆς πίστεως ὑμῶν . Ἐνταῦθα πολὺ τὸ ζήτημα . Εἰ γὰρ νῦν ζῆς ὅτι ἐστέχαστι , καὶ Τιμόθεος εὐηγγελίσατό σε τὴν πίστιν αὐτῶν καὶ τὴν ἀγάπην , καὶ τοσαύτης [ 455 ] εἶ χαρὰς μεστὸς , ὡς μηδὲ δύνασθαι τῷ Θεῷ κατ’ ἀξίαν εὐχαριστῆσαι , πῶς ἐνταῦθα τὰ ὑστερήματα τῆς πίστεως αὐτῶν εἶναι φῆς ; Ἄρα μὴ κολακίας τὰ ῥήματα ἐκεῖνα ; Μὴδαμῶς · μὴ γένοιτο . Προλαβὼν γὰρ ἐμαρτύρησεν , ὅτι πολλοὺς ἀθλοὺς ὑπἑμὲναι , καὶ οὐδὲν χειρὸν διετέθησαν τῶν ἐν τῇ Ἰουδαΐᾳ Ἐκκλησιῶν . Τί οὖν ἐστιν ; Οὐ πᾶσιν ἀπέλαυσαν τῆς διδασκαλίας , οὐδὲ ὅσα ἐγρήγιν μαθεῖν ἐμαθον · καὶ τοῦτο ὁλοῦ · πρὸς τῷ τέλει . Ἴσως δὲ καὶ ἐζήτειτο παρ’ αὐτοῖς περὶ τῆς ἀναστάσεως , καὶ πολλοὶ ἦσαν οἱ δορυβούντες αὐτοῖς , οὐκέτι τοῖς πειρασμοῖς , οὐδὲ τοῖς κινδύνοις , ἀλλ’ ὑποκρινόμενοι τοὺς διδασκάλους . Τοῦτο δ φησί , Τὰ ὑστερήματα τῆς πίστεως · καὶ διὰ τοῦτο οὕτως ἐνέφυγε , καὶ οὐχ εἰπὼν , εἰς τὸ στηριχθῆναι , ἀλλὰ , Καταρτίσαι . Ἐνδὴ μὲν γὰρ περὶ αὐτῆς τῆς πίστεως ἐδειοῦται , Ἐπεμψα , φησί , Τιμόθεον εἰς τὸ στηριξαι ὑμᾶς · ἐνταῦθα δὲ , τὰ ὑστερήματα λέγει καταρτίσαι , ἢ διδασκαλίαν μᾶλλον ἐστιν , ἢ βεβαιώσεως · καθάπερ καὶ ἀλλοχοῦ φησίν · Ἵνα ἦτε κατηρτισμένοι εἰς πᾶν ἔργον ἀγαθόν . Τὸ δὲ καταρτισμένον ἐκεῖνὸ ἐστιν , ὅ ὅλῳν τι λείπει · τοῦτο γὰρ καταρτίζεται . Αὐτὸς δὲ ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ ἡμῶν , καὶ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς κατευθύναι τὴν ὁδὸν ἡμῶν πρὸς ὑμᾶς . Ὅμως δὲ ὁ Κύριος πλεονάσαι , καὶ περισσεύσαι τῇ ἀγάπῃ εἰς ἀλλήλους καὶ εἰς πάντας , καθάπερ καὶ ὑμεῖς εἰς ὑμᾶς . Τοῦτο ὑπαραλλοῦσιν ἀγάπην , τὸ μὴ μόνον καθ’ ἑαυτὸν εὐχεσθαι , ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ ἐπιστολῇ τὴν εὐχὴν ἐντιθεσθαι · τοῦτο ζεοῦσης ψυχῆς , καὶ ὄντως ἀκαρτερήτου · τοῦτο δεῖγμα καὶ τῶν ἐκεῖ γεγενημένων εὐχῶν · ἅμα δὲ καὶ ἀπολογία , ὅτι οὐχ ἔχοντες , οὐδὲ βεθυμοῦντες , οὐ παραγίνονται . Ὡς δὲ αὐτὸς ἔλεγε · Ἄντὸς δὲ ὁ Θεὸς ἐκκόψαι τοὺς πειρασμοὺς τοὺς πανταχοῦ περιιόντας ἡμᾶς , ὥστε ὀρθὸν ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς . Ὅμως δὲ ὁ Κύριος πλεονάσαι , καὶ περισσεύσαι . Ὅρᾶς τὴν μαλαίαν τῆς ἀγάπης τὴν ἀκάθεκτον , τὴν διὰ τῶν ῥημάτων δεικνυμένην ; Πλεονάσαι , φησί , καὶ περισσεύσαι , ἀντὶ τοῦ , αὐξήσαι . Ὡς ἂν εἴποι τις , Ἐκ περιουσίας πως ἐπιθυμεῖ φιλεῖσθαι παρ’ αὐτῶν . Καθόσον , φησί , καὶ ἡμεῖς εἰς ὑμᾶς . Τοῦτέστι , Τὸ μὲν ἡμέτερον ἤδη ἐστὶ · τὸ δὲ ὑμέτερον ἀξιοῦμεν γενέσθαι . Ὅρᾶς πῶ βούλεται τὴν ἀγάπην ἐκτείνεσθαι ; οὐχ εἰς ἀλλήλους μόνον , ἀλλὰ πᾶνταχοῦ . Τοῦτο γὰρ ὄντως ἀγάπης εἶναι κατὰ Θεόν , τὸ πάντας περιπλέκεσθαι · ἂν δὲ τὸν δεῖνα μὲν ἀγαπᾷς , τὸν δεῖνα δὲ μηκέτι , κατὰ ἄνθρωπον ἢ φιλία . Ἄλλ’ οὐχ ἡ ἡμετέρα τοιαύτη . Καθόσον καὶ ἡμεῖς εἰς ὑμᾶς ·
Lemmas: εὐπρεπέω , ὡς ὁ Θεός νομίζω εἰμί · μᾶλλον δέ καί ἔργον Θεός · οὖον γάρ ἀνθρώπινος Ψυχή σπουδή τοσοῦτος φρόνημα . νυνί δέ , φημί , καί ἡμέρα ὑπερεκπερισσοῦ δήω . καί οὗτος ὁ χαρά σημεῖον . καθά γάρ τις γεωργός , ἀκούω περί ὁ αὐτός χώρα ὁ πονηδολῆν αὐτός , ὅτι βρίθω ὁ καρπός ὅς , ποθέω κατά ὄψις ὁ τοιοῦτος ὁράω ἡδονή · οὗτος καί Παῦλος ὁ Μακεδονία . ὑπερεκπερισσοῦ δήω . Ὅρας ὁ ὑπερβολή . εἰς ὁ δείκνυμι σύ ὁ πρόσωπον , καί καταρτίζω ὁ ὑστέρημα ὁ πίστις σύ . ἐνταῦθα πολύς ὁ ζήτημα . εἰμί γάρ νῦν Ζῆς ὅτι ἐστέχαστι , καί Τιμόθεος εὐαγγελίζω σύ ὁ πίστις αὐτός καί ὁ ἀγάπη , καί τοσοῦτος [ 455 ] εἰμί χαρά μεστός , ὡς μηδέ δύναμαι ὁ Θεός κατά ἄξιος εὐχαριστέω , πῶς ἐνταῦθα ὁ ὑστέρημα ὁ πίστις αὐτός εἰμί φημί ; ἄρας μή κολακεία ὁ ῥῆμα ἐκεῖνος ; μηδαμῶς · μή γίγνομαι . προλαμβάνω γάρ μαρτυρέω , ὅτι πολύς ἆθλος ὑπομένω , καί οὐδείς χείρων διατίθημι ὁ ἐν ὁ Ἰουδαῖος ἐκκλησία . τις οὖν εἰμί ; οὖον πᾶς ἀπολαύω ὁ διδασκαλία , οὐδέ ὅσος ἐγρήγιν μανθάνω μανθάνω · καί οὗτος ὄλλυμι · πρός ὁ τέλος . ἴσος δέ καί ζητέω παρά αὐτός περί ὁ ἀνάστασις , καί πολύς εἰμί ὁ δορυβούντες αὐτός , οὐκέτι ὁ πειρασμός , οὐδέ ὁ κίνδυνος , ἀλλά ὑποκρίνομαι ὁ διδάσκαλος . οὗτος δ φημί , ὁ ὑστέρημα ὁ πίστις · καί διά οὗτος οὕτως ἐμφύω , καί οὐ εἶπον , εἰς ὁ στηρίζω , ἀλλά , καταρτίζω . ἐνδέω μέν γάρ περί αὐτός ὁ πίστις δείδω , πέμπω , φημί , Τιμόθεος εἰς ὁ στηρίζω σύ · ἐνταῦθα δέ , ὁ ὑστέρημα λέγω καταρτίζω , ἢ διδασκαλία μᾶλλον εἰμί , ἢ βεβαίωσις · καθάπερ καί αλλοχοω φημί · ἵνα εἰμί καταρτίζω εἰς πᾶς ἔργον ἀγαθός . ὁ δέ καταρτίζω ἐκεῖνος εἰμί , ὅς ὅλος τίς λείπω · οὗτος γάρ καταρτίζω . αὐτός δέ ὁ θεός καί πατήρ ἐγώ , καί ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός κατευθύνω ὁ ὁδός ἐγώ πρός σύ . ὅμως δέ ὁ Κύριος πλεονάζω , καί περισσεύω ὁ ἀγάπη εἰς ἀλλήλων καί εἰς πᾶς , καθάπερ καί σύ εἰς σύ . οὗτος υπαραλλους ἀγάπη , ὁ μή μόνος κατά ἑαυτοῦ εὔχομαι , ἀλλά καί ἐν ὁ ἐπιστολή ὁ εὐχή ἐντίθημι · οὗτος ζέω Ψυχή , καί εἰμί ἀκαρτέρητος · οὗτος δεῖγμα καί ὁ ἐκεῖ γίγνομαι εὖχος · ἅμα δέ καί ἀπολογία , ὅτι οὐ ἔχω , οὐδέ βεθυμοῦντες , οὖον παραγίγνομαι . ὡς δέ αὐτός λέγω · Ἄντος δέ ὁ θεός ἐκκόπτω ὁ πειρασμός ὁ πανταχοῦ περίειμι ἐγώ , ὥστε ὀρθός ἔρχομαι πρός σύ . ὅμως δέ ὁ Κύριος πλεονάζω , καί περισσεύω . ὁράω ὁ μαλαίαν ὁ ἀγάπη ὁ ἀκάθεκτος , ὁ διά ὁ ῥῆμα δείκνυμι ; πλεονάζω , φημί , καί περισσεύω , ἀντί ὁ , αὐξάνω . ὡς εἄν εἶπον τις , ἐκ περιουσία πως ἐπιθυμέω φιλέω παρά αὐτός . καθόσον , φημί , καί ἐγώ εἰς σύ . τουτέστι , ὁ μέν ἡμέτερος ἤδη εἰμί · ὁ δέ ὑμέτερος ἀξιόω γίγνομαι . ὁράω πῶ βούλομαι ὁ ἀγάπη ἐκτείνω ; οὐ εἰς ἀλλήλων μόνος , ἀλλά πανταχοῦ . οὗτος γάρ εἰμί ἀγάπη εἰμί κατά Θεός , ὁ πᾶς περιπλέκω · εἄν δέ ὁ Δεῖνα μέν ἀγαπάω , ὁ Δεῖνα δέ μηκέτι , κατά ἄνθρωπος ἢ φίλιος . ἄλλος οὐ ὁ ἡμέτερος τοιοῦτος . καθόσον καί ἐγώ εἰς σύ ·