joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0465.5
Τί δὲ ἐστιν ἡ ὀπή ; " Ὡσπερ ἐπὶ τοῦ λύχνου , οὕτω καὶ ἐφ' ἡμῶν , ὀπὴ ἐστιν ὀφθαλμὸς καὶ ἀκοή . Μὴ ἄρῃς ταύταις προσκίπτεται πνεῦμα προδρὸν πονηρίας , ἐκεῖ ἔσθεσε τὸν λύχνον , ἀλλ' ἀπόφραξον τῷ φόβῳ τοῦ Θεοῦ . Θύρα δὲ στόμα ἐστὶ · κλείσον , πρόσκλεισον , ἵνα καὶ τὸ φῶς παρέχῃ , καὶ ἀποκρούηται τὴν ἐξωθεν προσβολήν . Οὕτω , ὑβρισά σε σὺ ἐλοιδορήσῃ ; σὺ κλείσον τὸ στόμα · ἄν γὰρ ἀναλίψῃς , ἐρήμιας τὸν ἄνεμον . Οὐχ ὁρᾷς ἐν ταῖς οἰκίαις , ὅταν καταπενιχρὸ καὶ ἐκ' εὐθείας δύο θύραι στήκωσι , καὶ σφοδρὸς ἄνεμος ἢ , πῶς , ἄν τὴν ἑτέραν κλείσης καὶ ἀνεῖπνοια μὴ γίνηται , οὐδὲν ἴσχυσε τὸ ἄνεμος , ἀλλὰ τὸ πολὺ τῆς ἰσχύος ὑποτέμνεται ; Οὕτω καὶ νῦν , δύο εἰσὶ θύραι , τὸ στόμα τὸ σόν , καὶ τὸ τοῦ ὑβρίζοντος · σε καὶ ἐμπαροῦντος · ἄν ἀποκλείσης τὸ σόν καὶ μὴ δῷς ἀντίνοναι , ἔσθεσας ὅλον τὸ πνεῦμα · ἄν δὲ ἀνοίξῃς , ἀκάθεκτον γίνεται . Μὴ τοίνυν αὐτὸ σβεννύσωμεν . Ἔστι δὲ πολλάκις καὶ μηδενὸς ἐπικειμένου σβεσθῆναι τὴν φλόγα · ὅταν τὸ ἔλαιον ἐκλίπῃ , ὅταν ἐλεημοσὺνην μὴ ποιῶμεν , σβέννυσαι τὸ πνεῦμα . Καὶ γὰρ ἀπὸ ἐλεημοσύνης τῆς τοῦ Θεοῦ ἤλθε πρὸς σε · [ 503 ] εἰτα τὸν χαριζόμενον ὀφλὴ μὴ δυνάσθαι σοι , καὶ ἀφίστασαι ; οὐ μένει γὰρ παρὰ ψυχῇ ἀνελέημον . Σβεσθέντος δὲ τοῦ πνεύματος , τὰ λοιπὰ ἵστα δον ἐν ἀσελγῇ νυκτὶ ἐσθλίζεσθαι . Εἰ δὲ τὴν ἀπὸ τῆς εἰς τὴν ὀδὸν βαδίζειν διαχερεῖς ἐν νυκτὶ , τὴν ἀπὸ τῆς εἰς οὐρανὸν φέρουσαν πῶς ἀσφαλῶς ; Οὐχ ὅστε πᾶσαν δειμωνας ἐν τῷ διαστήματι τούτῳ , πῶσα θηρία , ὅσα πνευματικά τῆς πονηρίας ; " Ἄν μὲν οὖν ἐκεῖνο τὸ φῶς ἔχωμεν , οὐδὲν ἡμᾶς βλάψει δυνήσονται · ἄν δὲ σβέσωμεν αὐτό , ταχέως ἡμᾶς ἀλλοκοῦσι , ταχέως πάντα τὰ ἡμῶν ἐκφοροῦσιν · ἐκεῖ καὶ οἱ ἄγριοι πρότερον τὴν λαμπάδα σβέσαντες , τότε ληστεύουσι . " Εκεῖνο μὲν γὰρ φράζων ἐν τῷ σβέννυσαι τοῦτο , ἐπειδὴ τὰ πρὸ σβέννυσαι πράττουσι · ἡμεῖς δὲ ἀφθὼς λαβὼν ἐκεῖνο τοῦ φωτός . Μὴ τοίνυν σβέσωμεν αὐτό . Πᾶσα πηλὴ πράξις σβέννυσαι τοῦτο τὸ φῶς , καὶ λούερα , καὶ ὑβρις , καὶ ὅπερ ἄν ἐπίπης . Καθάπερ γὰρ ἐπὶ τοῦ πυρὸς πᾶν τὸ ἀλλότριον αὐτοῦ ἀνααιρετικὸν αὐτοῦ ἐστιν , ἐκεῖνο δὲ ἀνάπτει αὐτό , ὅπερ αὐτοῦ συγγενὲς ἐστιν · οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ φωτὸς τούτου , εἰ τι ξένον , εἰ τι θερμόν , εἰ τι διάπυρον , ἀνάπτει τὴν φλόγα τοῦ πνεύματος . Μηδὲν οὖν ψυχρόν , μηδὲν ὑγρὸν ἐπιφέρωμεν · ταῦτα γὰρ τοῦτο ἀνααιρετικά . Ἔστι δὲ καὶ ἄλλη ἐξήγησις . Πολλοὶ παρ' αὐτοῖς , οἱ μὲν προφητεύουσι ἀληθῶς , οἱ δὲ ἐφευδῶς . Τοῦτο καὶ ἐν τῇ πρὸς Καρπιδίους ἐφη , διαχρίσεις πνευμάτων διὰ ταῦτο δεδωμένα . Μαρὸς γὰρ ἄν ὁ διάβολος , ἠθέλησε διὰ τοῦ χαρίσματος τοῦτο τὸ πᾶν ἀνατρέψαι τῆς Ἐκκλησίας . Ἐπειδὴ γὰρ ἀμφοτέροι περὶ μελλόντων προλέγουσι , καὶ ὁ δαίμων καὶ τὸ πνεῦμα , ἀλλ' ὁ μὲν ψευδόμενος , τὸ δὲ ἀληθεύων , καὶ εὐδαμόνως ἢν ἐκαστὸν τεχνημένον λαβεῖν , ἀλλ' ἀνευθύνως ἐκάτεροι ἔλεγον , ὡς ὁ Ἰερεμίας καὶ ὁ Ἰεζεκιήλ · ἀλλ' ἐλάλησε τοῦ καιροῦ ἡμέρησις , ἔδωκε καὶ διαχρίσεις πνευμάτων . Ἐπεὶ οὖν καὶ τότε παρὰ Θεσσαλονικεῦσι πολλοὶ προεφήτευον , οὓς καὶ ἀλλοχῶς αἰνίττεται λέγων , Μὴ θροεῖσθε μὴ διὰ λόγου , μήτε δι' ἐπιστολῆς , ὡς δι' ἡμῶν , ὡς ἐτι ἐνέστηκεν ἡ ἡμέρα τοῦ Κυρίου · εἰπὼν , Τὸ πνεῦμα μὴ σβέννυτε , προσέθηκεν εὐκαιρῶς , καὶ τὰ ἕξης , Προφητείας , λέγων , μὴ ἐξουθενεῖτε . Ὁ οὖν ἐνταῦθα
Lemmas: τις δέ εἰμί ὁ ὀπή ; " ὡς ἐπί ὁ λύχνος , οὗτος καί ἐπί ἐγώ , ὀπή εἰμί ὀφθαλμός καί ἀκοή . μή ἀείρω οὗτος προσκιπτω πνεῦμα προδράω πονηρία , ἐκεῖ ἐσθίω ὁ λύχνος , ἀλλά ἀποφράσσω ὁ φόβος ὁ Θεός . θύρα δέ στόμα εἰμί · καλέω , προσκλείω , ἵνα καί ὁ φάος παρέχω , καί ἀποκρούω ὁ ἐξωθεν προσβολή . οὕτως , ὑβρίζω σύ σύ λοιδορέω ; σύ καλέω ὁ στόμα · ἄν γάρ ἀναλείφω , ἐρημία ὁ ἄνεμος . οὐχ ὁράω ἐν ὁ οἰκίον , ὅταν καταπενιχρὸ καί ἐπίτεξ εὐθύς δύο θύρα στήκω , καί σφοδρός ἄνεμος ἢ , πῶς , ἄν ὁ ἕτερος καλέω καί ανειπνοη μή γίγνομαι , οὐδείς ἰσχύω ὁ ἄνεμος , ἀλλά ὁ πολύς ὁ ἰσχύς ὑποτέμνω ; οὕτως καί νῦν , δύο εἰμί θύρα , ὁ στόμα ὁ σός , καί ὁ ὁ ὑβρίζω · σύ καί ἐμπαροῦντος · ἄν ἀποκλείω ὁ σός καί μή δίδωμι ἀντίνοναι , εἰμί ὅλος ὁ πνεῦμα · ἄν δέ ἀνοίγω , ἀκάθεκτος γίγνομαι . μή τοίνυν αὐτός σβέννυμι . εἰμί δέ πολλάκις καί μηδείς ἐπίκειμαι σβέννυμι ὁ φλόξ · ὅταν ὁ ἔλαιον ἐκλείπω , ὅταν ἐλεημοσύνη μή ποιέω , σβέννυμι ὁ πνεῦμα . καί γάρ ἀπό ἐλεημοσύνη ὁ ὁ Θεός ἔρχομαι πρός σύ · [ 503 ] εἶτα ὁ χαρίζομαι Όφλη μή δυέναμαι σύ , καί ἀφίστημι ; οὖον μένω γάρ παρά Ψυχή ανελεήμων . σβέννυμι δέ ὁ πνεῦμα , ὁ λοιπάς ἵστημι δίδωμι ἐν ἀσελγής νύξ εσθλιζω . εἰμί δέ ὁ ἀπό ὁ εἰς ὁ ὁδός βαδίζω διαχράω ἐν νύξ , ὁ ἀπό ὁ εἰς οὐρανός φέρω πῶς ἀσφαλῶς ; οὐχ ὅστε πᾶς δειμωνας ἐν ὁ διάστημα οὗτος , πάω θηρίον , ὅσος πνευματικός ὁ πονηρία ; " ἄν μέν οὖν ἐκεῖνος ὁ φάος ἔχω , οὐδείς ἐγώ βλάπτω δύναμαι · ἄν δέ σβέννυμι αὐτός , ταχέως ἐγώ αλλοκους , ταχέως πᾶς ὁ ἐγώ ἐκφορέω · ἐκεῖ καί ὁ ἄγριος πρότερος ὁ λαμπάς σβέννυμι , τότε λῃστεύω . " ἐκεῖνος μέν γάρ φράζω ἐν ὁ σβέννυμι οὗτος , ἐπεί ὁ πρό σβέννυμι πράσσω · ἐγώ δέ ἀφθάω λαμβάνω ἐκεῖνος ὁ φάος . μή τοίνυν σβέννυμι αὐτός . πᾶσα πάλλω πρᾶξις σβέννυμι οὗτος ὁ φάος , καί λουαρα , καί ὕβρις , καί ὅσπερ ἄν πίνω . καθά γάρ ἐπί ὁ πυρός πᾶς ὁ ἀλλότριος αὐτός ἀναιρετικός αὐτός εἰμί , ἐκεῖνος δέ ἀνάπτω αὐτός , ὅσπερ αὐτός συγγενής εἰμί · οὗτος καί ἐπί ὁ φάος οὗτος , εἰμί τίς ξένος , εἰμί τίς θερμός , εἰμί τίς διάπυρος , ἀνάπτω ὁ φλόξ ὁ πνεῦμα . μηδείς οὖν ψυχρός , μηδείς ὑγρός ἐπιφέρω · οὗτος γάρ οὗτος ἀναιρετικός . εἰμί δέ καί ἄλλος ἐξήγησις . πολλός παρά αὐτός , ὁ μέν προφητεύω ἀληθής , ὁ δέ ἐφευδῶς . οὗτος καί ἐν ὁ πρός καρπιδιος φημί , διάχρισις πνεῦμα διά ταῦτο δίδωμι . Μᾶρος γάρ ἄν ὁ διάβολος , ἐθέλω διά ὁ χάρισμα οὗτος ὁ πᾶς ἀνατρέπω ὁ ἐκκλησία . ἐπεί γάρ ἀμφότερος περί μέλλω προλέγω , καί ὁ δαίμων καί ὁ πνεῦμα , ἀλλά ὁ μέν ψεύδω , ὁ δέ ἀληθεύω , καί εὐδάμων εἄν ἕκαστος τεχνάομαι λαμβάνω , ἀλλά ἀνεύθυνος ἑκάτερος λέγω , ὡς ὁ Ἰερεμίας καί ὁ Ἰεζεκιήλ · ἀλλά λαλέω ὁ καιρός ἥμερος , δίδωμι καί διάχρισις πνεῦμα . ἐπεί οὖν καί τότε παρά Θεσσαλονικεύς πολύς προφητεύω , ὅς καί ἀλλοχῶς αἰνίσσομαι λέγω , μή θροέω μή διά λόγος , μήτε διά ἐπιστολή , ὡς διά ἐγώ , ὡς ἔτι ἐνίστημι ὁ ἡμέρα ὁ κύριος · εἶπον , ὁ πνεῦμα μή σβέννυμι , προστίθημι ευκαίρως , καί ὁ έξειμι , προφητεία , λέγω , μή ἐξουθενέω . ὁ οὖν ἐνταῦθα