joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0440.2
α' . Πολλὰ τῶν πραγμάτων ἐξ ἀγνοίας ἡμᾶς λυπεῖ μόνης , ὡς ἂν αὐτὰ καλῶς καταμάθωμεν , ἀποκρουσόμεθα τὴν ὀδύνην . Τοῦτο γοῦν καὶ ὁ Παῦλος ἐμπαίνων ἔλεγεν , Οὐ θέλω ὑμᾶς ἀγνοεῖν , ἵνα μὴ λυπησθε , ὡς καὶ οἱ λοιποὶ οἱ μὴ ἔχοντες ἐλπίδα . Τί οὖ θέλεις αὐτοὺς ἀγνοεῖν ; Τὸν περὶ τῆς ἀναστάσεως , φησί , λόγον . Διὰ τί δὲ μὴ λέγεις τὴν κλᾶσιν τὴν ἀποκειμένην τῷ ἀγνοεῖν τὸν περὶ τῆς ἀναστάσεως λόγον ; Διότι τοῦτο ἔχειδεν δήλον ἔστι , καὶ ὁμολογημένον · τέως δὲ μετ' ἐκείνου καὶ τοῦτο ἔσται χεῖρον οὐ μικρόν . Ἐπειδὴ γὰρ οὐ τῇ ἀναστάσει ἡπίστων , ἀλλ' ὅμως ἐθρύνην , διὰ τοῦτο οὐκ ἔφη . Καὶ ἔτερος μὲν τοῖς ἀπιστοῖσι διαλέγεται , ἕτερος δὲ τούτοις · οἱ γὰρ περὶ τῶν χρόνων καὶ τῶν καιρῶν ζητοῦντες , δήλον ὅτι ἤδεσαν . Εἰ γὰρ πιστεύομεν , φησίν , ὅτι Ἰησοῦς ἀπέθανεν καὶ ἀνέστη καὶ ἔζησεν , οὕτως ὁ Θεὸς καὶ τοὺς κοιμηθέντας διὰ τοῦ Ἰησοῦ ἄξει σὺν αὐτῷ . Πῶς εἰσὶν οἱ τὴν σάρκα ἀθετοῦντες ; Εἰ γὰρ μὴ ἀνέλαβε [ 473 ] σάρκα , οὐδ' ἀπέθανεν · εἰ δὲ μὴ ἀπέθανεν , οὐδ' ἀνέστη . Πῶς οὖν ἡμᾶς ἀπὸ τούτων προτρέπεις εἰς πίστιν ; Ἄρα οὐ λῆρος μᾶλλον ἢν κατ' αὐτοὺς καὶ ἀπαταίων ; Εἰ γὰρ τὸ ἀποθανεῖν ἁμαρτία ἐστιν , ὁ δὲ Χριστὸς οὐχ ἥμαρτε , πῶς ἡμᾶς προτρέπεται νῦν ; Διὰ τί δὲ καὶ φησίν , Ὦσπερ οἱ λοιποὶ οἱ μὴ ἔχοντες ἐλπίδα ; Ἄσεὶ λέγε · Τινὰς θρηνεῖτε , ἄνθρωποι ; ὑπὲρ τίνων λυπεῖσθε ; ὑπὲρ τῶν ἁμαρτωλῶν , ἢ ὑπὲρ τῶν ἀπλῶς ἀποθνῃσκόντων ; Ὦστε ἐκεῖνοι τινὰς θρηνοῦσι ; Πάντα δὲ ταῦτα ἔωλα αὐτοῖς γίνεται , Πρωτότοκος , φησίν , ἐκ τῶν νεκρῶν · τοῦτέστιν , ἀπαρχή . Οὐκοῦν καὶ λοιποὺς εἶναι δεῖ . Καὶ ὅρα πῶς ἐνταῦθα οὐδὲν ἀπὸ λογισμῶν τίθησι , ἐπειδὴ προσήνεις ἦσαν · Κορινθίοις δὲ γράφων , πολλὰ πρῶτον καὶ ἀπὸ λογισμῶν ἐκίνησε , καὶ τότε ἀναστήσει · Ἄγροσὺν οὐ , ὁ σπεῖρεις , οὐ ζωοποιεῖται . Κυριώτερον μὲν γὰρ τοῦτο , ἀλλ' ὅταν τῇ πίστῃ διαλέγεται · πρὸς δὲ τὸν ἐξω ποῖαν ἰσχὺν ἂν ἔχοι τοῦτο ; Οὕτω , φησίν , ὁ Θεός , καὶ τοὺς κοιμηθέντας διὰ τοῦ Ἰησοῦ ἄξει σὺν αὐτῷ . Πάλιν , Κοιμηθέντας · οὐδαμοῦ λέγει , ἀποθανόντας . Ἄλλ' ἐπὶ μὲν τοῦ Χριστοῦ τοῦ , Ἀπέθανεν , ἔθηκεν , ἐπειδὴ καὶ τῆς ἀναστάσεως εἴπεν · ἐνταῦθα δὲ , Τοὺς κοιμηθέντας διὰ τοῦ Ἰησοῦ · ἢ τοῦτο λέγων , ὅτι τῇ πίστει τοῦ Ἰησοῦ κοιμηθέντας , ἢ ὅτι διὰ τοῦ Ἰησοῦ ἄξει τοὺς κοιμηθέντας , τοῦτέστι , τοὺς πιστούς . Ἐνταῦθα οἱ αἱρετικοὶ φασιν ὅτι τοὺς βαπτιζομένους λέγει . Τὸ οὖν , Οὕτω , ποῦ ἵσταται ; ὁ γὰρ Ἰησοῦς οὐκ ἐκοιμήθη διὰ τοῦ βαπτίσματος . Τίνος δὲ ἐνεκεν φησί , Τοὺς κοιμηθέντας ; Ὦστε οὐ περὶ καθολικῆς , ἀλλὰ περὶ μερικῆς ἀναστάσεως ; διαλέγεται . Ἄξει τοὺς κοιμηθέντας διὰ τοῦ Ἰησοῦ , φησίν · καὶ πολλαχοῦ οὕτω λέγει . Τοῦτο γὰρ ὑμῖν λέγομεν ἐν λόγῳ Κυρίου , ὅτι ἡμεῖς οἱ ζῶντες οἱ περιλειπόμενοι εἰς τὴν παρουσίαν τοῦ Κυρίου , οὐ μὴ ζῳάσωμεν τοὺς κοιμηθέντας · περὶ τῶν πιστῶν λέγων , καὶ οἱ κοιμηθέντες ἐν Χριστῷ · καὶ πάλιν , Οἱ νεκροὶ ἀναστήσονται . Ἐπειτα οὐ περὶ ἀναστάσεως αὐτῷ ὁ λόγος μόνον , ἀλλὰ καὶ περὶ ἀναστάσεως καὶ περὶ τιμῆς τῆς ἐν δόξῃ . Ἄναστάσεως
Lemmas: ὅς . Πολύς ὁ πρᾶγμα ἐκ ἄγνοια ἐγώ λυπέω μόνος , ὡς εἄν αὐτός καλῶς καταμανθάνω , ἀποκρούω ὁ ὀδύνη . οὗτος γοῦν καί ὁ Παῦλος εμπαιναω λέγω , οὖον ἐθέλω σύ ἀγνοέω , ἵνα μή λυπέω , ὡς καί ὁ λοιπός ὁ μή ἔχω ἐλπίς . τις οὖον ἐθέλω αὐτός ἀγνοέω ; ὁ περί ὁ ἀνάστασις , φημί , λόγος . Ζεύς τίς δέ μή λέγω ὁ κλάσις ὁ ἀπόκειμαι ὁ ἀγνοέω ὁ περί ὁ ἀνάστασις λόγος ; διότι οὗτος χέω δῆλος εἰμί , καί ὁμολογέω · τέως δέ μετά ἐκεῖνος καί οὗτος εἰμί χείρων οὖον μικρός . ἐπεί γάρ οὖον ὁ ἀνάστασις ἐπιστάω , ἀλλά ὅμως εθρυνη , διά οὗτος οὐ φημί . καί ἕτερος μέν ὁ ἀπιστέω διαλέγω , ἕτερος δέ οὗτος · ὁ γάρ περί ὁ χρόνος καί ὁ καιρός ζητέω , δῆλος ὅτι οἶδα . εἰμί γάρ πιστεύω , φημί , ὅτι Ἰησοῦς ἀποθνῄσκω καί ἀνίστημι καί ζῶ , οὕτως ὁ θεός καί ὁ κοιμάω διά ὁ Ἰησοῦς ἄγω σύν αὐτός . Πῶς εἰμί ὁ ὁ σάρξ ἀθετέω ; εἰμί γάρ μή ἀναλαμβάνω [ 473 ] σάρξ , οὐδέ ἀποθνῄσκω · εἰμί δέ μή ἀποθνῄσκω , οὐδέ ἀνίστημι . Πῶς οὖν ἐγώ ἀπό οὗτος προτρέπω εἰς πίστις ; ἄρας οὖον λῆρος μᾶλλον εἄν κατά αὐτός καί ἀπαταῖος ; εἰμί γάρ ὁ ἀποθνῄσκω ἁμαρτία εἰμί , ὁ δέ Χριστός οὐ ἁμαρτάνω , πῶς ἐγώ προτρέπω νῦν ; Ζεύς τίς δέ καί φημί , ὥσπερ ὁ λοιπός ὁ μή ἔχω ἐλπίς ; ἀείδω λέγω · τις θρηνέω , ἄνθρωπος ; ὑπέρ τίνω λυπέω ; ὑπέρ ὁ ἁμαρτωλός , ἢ ὑπέρ ὁ ἀπλόος ἀποθνῄσκω ; ὥστε ἐκεῖνος τις θρηνέω ; Πάν δέ οὗτος ἕωλος αὐτός γίγνομαι , πρωτότοκος , φημί , ἐκ ὁ νεκρός · τουτέστιν , ἀπαρχή . οὐκοῦν καί λοιπός εἰμί δεῖ . καί ὁράω πῶς ἐνταῦθα οὐδείς ἀπό λογισμός τίθημι , ἐπεί προσηνής εἰμί · Κορίνθιος δέ γράφω , πολύς πρῶτος καί ἀπό λογισμός κινέω , καί τότε ἀνίστημι · αγροσυς οὖον , ὁ σπείρω , οὖον ζωοποιέω . κύριος μέν γάρ οὗτος , ἀλλά ὅταν ὁ πίστη διαλέγω · πρός δέ ὁ ἐξω Ποίας ἰσχύς εἄν ἔχω οὗτος ; οὕτως , φημί , ὁ Θεός , καί ὁ κοιμάω διά ὁ Ἰησοῦς ἄγω σύν αὐτός . πάλιν , κοιμάω · οὐδαμοῦ λέγω , ἀποθνῄσκω . ἄλλος ἐπί μέν ὁ Χριστός ὁ , ἀποθνῄσκω , τίθημι , ἐπεί καί ὁ ἀνάστασις εἶπον · ἐνταῦθα δέ , ὁ κοιμάω διά ὁ Ἰησοῦς · ἢ οὗτος λέγω , ὅτι ὁ πίστις ὁ Ἰησοῦς κοιμάω , ἢ ὅτι διά ὁ Ἰησοῦς ἄγω ὁ κοιμάω , τουτέστι , ὁ πιστός . ἐνταῦθα ὁ αἱρετικός φημί ὅτι ὁ βαπτίζω λέγω . ὁ οὖν , οὕτως , ποῦ ἵστημι ; ὁ γάρ Ἰησοῦς οὐ κοιμάω διά ὁ βάπτισμα . τίς δέ ἕνεκα φημί , ὁ κοιμάω ; ὥστε οὖον περί καθολικός , ἀλλά περί μερικός ἀνάστασις ; διαλέγω . ἄγω ὁ κοιμάω διά ὁ Ἰησοῦς , φημί · καί πολλαχοῦ οὗτος λέγω . οὗτος γάρ σύ λέγω ἐν λόγος κύριος , ὅτι ἐγώ ὁ ζῶ ὁ περιλείπομαι εἰς ὁ παρουσία ὁ κύριος , οὖον μή ζῷον ὁ κοιμάω · περί ὁ πιστός λέγω , καί ὁ κοιμάω ἐν Χριστός · καί πάλιν , ὁ νεκρός ἀνίστημι . ἔπειτα οὖον περί ἀνάστασις αὐτός ὁ λόγος μόνος , ἀλλά καί περί ἀνάστασις καί περί τιμή ὁ ἐν δόξα . Ἀνάστασις