joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0429.1
πεποιηκώς δώσει , οὕτως εἶπεν . " Ὁ δὲ λέγει , τοῦτό ἐστιν · Οὐχ ἐκεῖνον ἐκδικῶν τιμωρεῖταί σε , ἀλλ' ἐπέθηκε εἰς αὐτὸν ὑβρίσας · αὐτὸς σε ἐκάλεσε , τὸν καλεῖσαντα ὑβρίσας . Διὰ τοῦτο ἐπήγαγε · Τοιγαροῦν ἢ ἀθέστω , οὐχ ἄνθρωπον ἀθέσει , ἀλλὰ τὸν Θεὸν σον δύντα τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον αὐτοῦ εἰς ἡμᾶς . " Ὅστε κἂν τὴν βασιλίδα διαφθείρῃς , φησί , κἂν τὴν δοῦλιν τὴν σὴν ὑπανδρὸν ὁψαι , ὁμοιον τὸ ἔγκλημα . Διὰ τί ; " Ὅτι οὐ τὰ ἀδικούμενα ἐκδικεῖ πρόσωπα , ἀλλ' ἑαυτόν · σὺ γὰρ ὁμοίως ἐμολύνθης , ὁμοίως τὸν Θεὸν ὑβρίσας . Καὶ γὰρ καὶ τοῦτο κάκεινο μοιχεία , ἐπειδὴ καὶ τοῦτο κάκεινο γάμος · κἂν μὴ μοιχεύσῃς , πορνεύσῃς δέ , καίτοι οὐκ ἔχει ἄνδρα ἡ πόρνη , ἀλλ' ὁμως ὁ Θεὸς ἐκδικεῖ , ἐπειδὴ ἑαυτὸν ἐκδικεῖ . Οὐ γὰρ οὕτως καταφρονεῖν τοῦτο ποιεῖς , ὡς τοῦ Θεοῦ · καὶ δῆλον ἐκεῖθεν . " Ἐκεῖνον μὲν γὰρ καὶ λανθάνων ποιεῖς , τὸν δὲ Θεὸν ὁρώντα οὐ προσποιεῖ . Εἰσὶ γὰρ με , εἰ τις ἀλωρογὶδος ἀξιώθῃς παρὰ τοῦ βασιλέως , [ 462 ] καὶ μυρίας ἑτέρας τιμῆς , καὶ χελαισθῇς ἀξίως ζῆν τῆς τιμῆς , ἀπελθὼν τινὶ προσηφθῇς γυναικί , τίν᾽ ὑβρίσεν ; ἐκείνην , ἢ τὸν βασιλέα τὸν δεδωκότα ; " Υβρισται μὲν κείνην , ἀλλ' οὐχ ὁμοίως . Διό , παρακαλῶ , φυλαττώμεθα τὴν ἀμαρτίαν ταύτην . Καθὰπερ γὰρ ἡμεῖς τὰς γυναῖκας κολάζομεν , ὅταν ἡμῖν συνοιχοῦσαι ἑτέρους ἑαυτὰς δώσιν · οὕτω καὶ ἡμεῖς κολασόμεθα , κἂν μὴ ὑπὸ τῶν νόμων 'Ρωμαίων ε , ἀλλ' ὑπὸ τοῦ Θεοῦ . Καὶ γὰρ καὶ τοῦτο μοιχεία ἐστίν . Μοιχεία γὰρ οὐ μὲν τὸν ἑτέρου συνεζευγμένην μοιχεῦσαι , ἀλλὰ καὶ τὸ δεδεμένον αὐτὴν γυναικί . Πρόσεχε ἀκριβῶς ὡ λέγω · εἰ γὰρ καὶ φορτικῶν πολλοὺς τὸ λεγόμενον , ἀλλ' ἀναγκαῖον εἰπεῖν ὥστε διορθωσασθαι τοῦ λοιποῦ . Οὐ τοῦτο δὲ μόνον ἐστὶ μοιχεία , ὅταν ἀνδρὶ συνεζευγμένην διαφθερώμεν γυναῖκα , ἀλλὰ κἂν ἀφετὴν καὶ λελυμένην , αὐτοὶ δεδεμένοι γυναικί , μοιχεία τὸ πράγμά ἐστι . Τί γάρ , εἰ ἡ σοιζευγμένη οὐ δίδεται ; " Αλλὰ σὺ δίδεσαι · τὸν νόμον παρέβης , τῆδισας τὴν σάρκα τὴν σὴν . Διὰ τί γάρ , εἶπέ μοι , τὴν γυναῖκα κολάζεις , κἂν πορνευθῇ λελυμένου ἀνδρὶ καὶ μὴ ἔχοντι γυναῖκα ; " Ὅτι μοιχεία ἐστι . Καίτοι ὁ πορνεύσας αὐτὴν , οὐκ ἔχει γυναῖκα , ἀλλ' αὐτὴ δίδεται ἀνδρί . Οὐκοῦν καὶ σὺ δίδεσαι γυναικί . " Ὅστε ὁμοίως καὶ τὸ σὸν μοιχεία ἐστιν . " Ὁ ἀπολύσας γάρ , φησί , παρακεῖς λόγου πορνείας τῇ γυναικὶ αὐτοῦ , ποιεῖ αὐτὴν μοιχευθῆναι · καὶ ὁ ἀπολελυμένην γαμῶν , μοιχᾶται . Εἰ ὁ γαμῶν ἀπολελυμένην μοιχᾶται , ὁ μετὰ τῆς ἑαυτοῦ γυναικός , καὶ ταύτῃ προσφευδερόμενος , οὐ πολλῷ μᾶλλον τοῦτο ποιεῖ ; Παντὶ που δῆλον . " Αλλὰ πρὸς μὲν ὑμᾶς ἰκανῶς τοὺς ἄνδρας εἴρηται ταῦτα · περὶ γὰρ τῶν τοιούτων φησὶ καὶ ὁ Χριστός , " Ὁ σφαλὴς αὐτῶν οὐ τελευτήσει , καὶ τὸ πῦρ οὐ σβεσθήσεται . Τῶν δὲ νέων ἐνεκεν εἴπειν ἀναγκαῖον πρὸς ὑμᾶς , μᾶλλον δὲ οὐ τοούτων δι' ἐκείνους , ὅσων δι' ὑμᾶς · οὐχ ἐκεῖνοι γάρ , ἀλλὰ καὶ ὑμῖν ταῦτα ἀρμόζει , καὶ πῶς , ἤδη λέγω · " Ὁ μὴ μαθὼν παρνεύειν , οὐδὲ μοιχεύειν εἴσεται · ὁ δὲ πόρναις ἐγκαλινοῦμενος , καὶ ἐπὶ τοῦτο ταχέως ἥξει · κἂν μὴ ὑπᾶνδρος , ἀλλὰ λελυμένας ; συμφθαρεται γυναικί .
Lemmas: ποιέω δίδωμι , οὕτως εἶπον . " ὁ δέ λέγω , οὗτος εἰμί · οὐχ ἐκεῖνος ἐκδικέω τιμωρέω σύ , ἀλλά ἐπιτίθημι εἰς αὐτός ὑβρίζω · αὐτός σύ καλέω , ὁ καλέω ὑβρίζω . Ζεύς οὗτος ἐπάγω · τοιγάρ ἢ ἄθεστος , οὐ ἄνθρωπος ἀθέσει , ἀλλά ὁ θεός σός δύω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος αὐτός εἰς ἐγώ . " ὅστε κἀν ὁ βασιλίς διαφθείρω , φημί , κἀν ὁ δοῦλος ὁ σός ὕπανδρος ὁράω , ὅμοιος ὁ ἔγκλημα . Ζεύς τίς ; " ὅτι2 οὖον ὁ ἀδικέω ἐκδικέω πρόσωπον , ἀλλά ἑαυτοῦ · σύ γάρ ὁμοίως μολύνω , ὁμοίως ὁ θεός ὑβρίζω . καί γάρ καί οὗτος ἐκεῖνος μοιχεία , ἐπεί καί οὗτος ἐκεῖνος γάμος · κἀν μή μοιχεύω , πορνεύω δέ , καίτοι οὐ ἔχω ἀνήρ ὁ πόρνη , ἀλλά ὁμῶς ὁ θεός ἐκδικέω , ἐπεί ἑαυτοῦ ἐκδικέω . οὖον γάρ οὕτως καταφρονέω οὗτος ποιέω , ὡς ὁ Θεός · καί δῆλος ἐκεῖθεν . " ἐκεῖνος μέν γάρ καί λανθάνω ποιέω , ὁ δέ θεός ὁράω οὖον προσποιέω . εἰσί γάρ ἐγώ , εἰμί τις ἀλωρογὶδος ἀξιόω παρά ὁ βασιλεύς , [ 462 ] καί μυρίος ἕτερος τιμή , καί χελαισθῇς ἀξίως ζῶ ὁ τιμή , ἀπέρχομαι τις προσάπτω γυνή , τίς ὑβρίζω ; ἐκεῖνος , ἢ ὁ βασιλεύς ὁ δίδωμι ; " ὑβρίζω μέν ἐκεῖνος , ἀλλά οὐ ὁμοίως . διό , παρακαλέω , φυλάσσω ὁ ἁμαρτία οὗτος . καθά γάρ ἐγώ ὁ γυνή κολάζω , ὅταν ἐγώ συνοίχομαι ἕτερος ἑαυτοῦ δήω · οὗτος καί ἐγώ κολάζω , κἀν μή ὑπό ὁ νόμος Ῥωμαῖος ε , ἀλλά ὑπό ὁ Θεός . καί γάρ καί οὗτος μοιχεία εἰμί . μοιχεία γάρ οὖον μέν ὁ ἕτερος συζεύγνυμι μοιχεύω , ἀλλά καί ὁ δήω αὐτός γυνή . προσέχω ἀκριβῶς εἰμί λέγω · εἰμί γάρ καί φορτικός πολύς ὁ λέγω , ἀλλά ἀναγκαῖος εἶπον ὥστε διορθόω ὁ λοιπός . οὖον οὗτος δέ μόνος εἰμί μοιχεία , ὅταν ἀνήρ συζεύγνυμι διαφθείρω γυνή , ἀλλά κἀν ἀφέτης καί λύω , αὐτός δέω γυνή , μοιχεία ὁ πρᾶγμα εἰμί . τις γάρ , εἰμί ὁ συζευγμένος οὖον δίδωμι ; " αλλά σύ δίνω · ὁ νόμος παραβαίνω , τηδισος ὁ σάρξ ὁ σός . Ζεύς τίς γάρ , εἶπον ἐγώ , ὁ γυνή κολάζω , κἀν πορνεύω λύω ἀνήρ καί μή ἔχω γυνή ; " ὅτι2 μοιχεία εἰμί . καίτοι ὁ πορνεύω αὐτός , οὐ ἔχω γυνή , ἀλλά αὐτός δίδωμι ἀνήρ . οὐκοῦν καί σύ δίνω γυνή . " ὅστε ὁμοίως καί ὁ σός μοιχεία εἰμί . " ὁ ἀπολύω γάρ , φημί , παραχέω λόγος πορνεία ὁ γυνή αὐτός , ποιέω αὐτός μοιχεύω · καί ὁ ἀπολύω γαμέω , μοιχάω . εἰμί ὁ γαμέω ἀπολύω μοιχάω , ὁ μετά ὁ ἑαυτοῦ γυνή , καί οὗτος προσφευδερω , οὖον πολύς μᾶλλον οὗτος ποιέω ; Πᾶς ποῦ δῆλος . " αλλά πρός μέν σύ ἱκανῶς ὁ ἀνήρ εἴρω οὗτος · περί γάρ ὁ τοιοῦτος φημί καί ὁ Χριστός , " ὁ σφάλλω αὐτός οὖον τελευτάω , καί ὁ πῦρ οὖον σβέννυμι . ὁ δέ νέος ἕνεκα εἶπον ἀναγκαῖος πρός σύ , μᾶλλον δέ οὖον τοῦτος διά ἐκεῖνος , ὅσος διά σύ · οὐ ἐκεῖνος γάρ , ἀλλά καί σύ οὗτος ἁρμόζω , καί πῶς , ἤδη λέγω · " ὁ μή μανθάνω παρανεύω , οὐδέ μοιχεύω εἶμι · ὁ δέ πόρνη εγκαλινεομαι , καί ἐπί οὗτος ταχέως ἥκω · κἀν μή ὕπανδρος , ἀλλά λύω ; συμφθείρω γυνή .