ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0396.1
λαχται ἡ νύμφη · τὰ γοῦν μετὰ ταῦτα αὐτῆς τῆς νύμφης ἐστὶν ἀπαντα . Τὸ γὰρ ὁρᾶν καταλυόμενα ἀπαντα , ἀθυμίας ὑπόθεσις , τὸ ὁρᾶν ἐρχομεν θηνολίαν , κατηφείας ἀφορμή . Ἐκεῖ ὁ Χριστὸς , ἐνταῦθα ὁ Σατανᾶς · ἐκεῖ θυμιάδια , ἐνταῦθα φροντίς · ἐκεῖ ἡδονή , ἐνταῦθα λύπη · ἐκεῖ δαπάνη , ἐνταῦθα οὐδὲν τοιούτον , ἐκεῖ ἀσχημοσύνη , ἐνταῦθα εὐκοσμία · ἐκεῖ φθόνος , ἐνταῦθα ἀφθονία · ἐκεῖ μέθη , ἐνταῦθο νήψις , ἐνταῦθα
Lemmas: τυχαίνω ὁ νύμφη · ὁ γοῦν μετά οὗτος αὐτός ὁ νύμφη εἰμί ἅπας . ὁ γάρ ὁράω καταλύω ἅπας , ἀθυμία ὑπόθεσις , ὁ ὁράω ερχομός θηνολίαν , κατήφεια ἀφορμή . ἐκεῖ ὁ Χριστός , ἐνταῦθα ὁ Σατανᾶς · ἐκεῖ θυμιάδια , ἐνταῦθα φροντίς · ἐκεῖ ἡδονή , ἐνταῦθα λύπη · ἐκεῖ δαπάνη , ἐνταῦθα οὐδείς τοιοῦτος , ἐκεῖ ἀσχημοσύνη , ἐνταῦθα εὐκοσμία · ἐκεῖ φθόνος , ἐνταῦθα Ἀφθονία · ἐκεῖ μέθη , ἐντείνω νῆψις , ἐνταῦθα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0396.2
σωτηρία , ἐνταῦθα σωφροσύνη . Ταῦτα δὴ πάντα ἐννοοῦντες , στήσωμεν τὸ κακὸν μέχρι τούτου , ἵνα ἀρέσωμεν τῷ Θεῷ , καὶ τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτὸν ἐπιτυχεῖν καταξιωθῶμεν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: σωτηρία , ἐνταῦθα σωφροσύνη . οὗτος δή πᾶς ἐννοέω , ἵστημι ὁ κακός μέχρι οὗτος , ἵνα ἀρέσκω ὁ Θεός , καί ὁ ἐπαγγέλλω ἀγαθός ὁ ἀγαπάω αὐτός ἐπιτυγχάνω καταξιόω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0396.3
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0396.4
ΙΩΑΝΝΟΥ
Lemmas: Ἰωάννης
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0396.5
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ
Lemmas: ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινούπολις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0396.6
ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
Lemmas: ὁ Χρυσοστόμου
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0396.7
ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ ΠΡΩΤΗΝ .
Lemmas: ὑπόμνημα εἰς ὁ προς Θεσσαλονικεύς Ἐπιστολή Πρῶτος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0396.8
ΟΜΙΛΙΑ Α' .
Lemmas: Ὁμιλία ὅς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0396.9
[ 425 ] Παῦλος καὶ Σιλουανὸς καὶ Τιμόθεος τῇ Ἐκκλησίᾳ Θεσσαλονικέων ἐν Θεῷ Πατρὶ καὶ Κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ , χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ . Εὐχαριστοῦμεν τῷ Θεῷ πάντοτε περὶ ὑμῶν , μνησίαν ὑμῶν ποιοῦμενοι ἐπὶ τῶν προσευχῶν ἡμῶν , ἀδιαλείπτως μνημονεύοντες ὑμῶν τοῦ ἔργου τῆς πίστεως , καὶ τοῦ κόπου τῆς ἀγάπης , καὶ τῆς ὑπομονῆς τῆς ἐλπίδος
Lemmas: [ 425 ] Παῦλος καί Σιλουανός καί Τιμόθεος ὁ ἐκκλησία Θεσσαλονικεύς ἐν Θεός πατήρ καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός , χάρις σύ καί εἰρήνη ἀπό Θεός πατήρ ἐγώ καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός . εὐχαριστέω ὁ Θεός πάντοτε περί σύ , μνήσιος σύ ποιέω ἐπί ὁ προσευχή ἐγώ , ἀδιαλείπτως μνημονεύω σύ ὁ ἔργον ὁ πίστις , καί ὁ κόπος ὁ ἀγάπη , καί ὁ ὑπομονή ὁ ἐλπίς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0396.10
τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ἐμπροσθεν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἡμῶν .
Lemmas: ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ἔμπροσθεν ὁ Θεός καί πατήρ ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0396.11
α' . Τί δὴποτε Ἐφεσίους μὲν ἐπὶ στέλλων , καὶ τὸν Τιμόθεον ἔχων μεθ’ ἑαυτοῦ , οὐχὶ συνέταξεν ἑαυτῷ , καίτοι γνωριζόμενον παρ’ αὐτοῖς καὶ θαυμαζόμενον ( Τὴν γὰρ δοκιμὴν αὐτοῦ γινώσκετε , φησίν , ὅτι ὡς πατρὶ τέκνον σὺν ἡμῶν ἐδούλευσε · καὶ πάλιν ,
Lemmas: ὅς . τις δήποτε Ἐφέσιος μέν ἐπί στέλλω , καί ὁ Τιμόθεος ἔχω μετά ἑαυτοῦ , οὐ συντάσσω ἑαυτοῦ , καίτοι γνωρίζω παρά αὐτός καί θαυμάζω ( ὁ γάρ δοκιμή αὐτός γιγνώσκω , φημί , ὅτι ὡς πατήρ τέκνον σύν ἐγώ δουλεύω · καί πάλιν ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0397.2
Ἀδιαλείπτως μεμνημένοι ὑμῶν , ἀλλ’ Ὑμῶν . Εἶτα πάλιν , ἵνα μὴ νομίσῃς ἀπλῶς μὲν τὸ Ὑμῶν εἰρηθῆναι , ἐπῆγαγεν · Ἐμπροσθεν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἡμῶν . Ἐπεὶδὴ γὰρ οὐδὲς ἐπίνει τῶν ἀνθρώπων τὰ γινόμενα , οὐδὲς μισθὸν ἀπεδείκνυ , καὶ τοῦτο προστίθησι , μονοῦν λέγων , θαρρεῖτε , ἐμπροσθεν τοῦ Θεοῦ κάμνετε . Τί ἐστι , Τοῦ ἔργου τῆς πίστεως ; Ὅτι οὐδὲν ὑμῶν παρέλιπεν τὴν ἐνστασιν · τοῦτο γὰρ ἔργον πίστεως . Εἰ πιστεύεις , πάντα πάσχῃ · εἰ δὲ μὴ πάσχεις , οὐ πιστεύεις . Μὴ γὰρ οὐ τοιαῦτά ἐστι τὰ ἐπηγγελμένα , ὡς καὶ μυχὸς θανάτου πεῖσεσθαι τὸν πιστεύοντα ἀνελθεῖν ; Οὐρανὸν βασιλεία προχέεται καὶ ἀθανασία καὶ ζωὴ αἰώνιος . Ὁ τοίνυν πιστεύων , πάντα πεῖσεται . Ἄρα ἡ πίστις διὰ τῶν ἔργων δείκνυται . Εἰκὸς οὖν οὕτως εἶπε , δηλῶν , ὅτι οὐχ ἀπλῶς , ἀλλὰ διὰ τῶν ἔργων αὐτὴν ἐπεδείξατε , διὰ τῆς ἐνστάσεως , διὰ τῆς προθυμίας . [ 427 ] Καὶ τοῦ κόπου τῆς ἀγάπης . Ποῖος γὰρ κόπος τῷ φιλεῖν ἀπλῶς ; Οὐδεὶς · τὸ δὲ γνησίως φιλεῖν κόπος πολύς . Ὅταν γὰρ , εἴπῃ μοι , μυρία κινδύνῃ τῇ ἀγάπῃ ἡμᾶς ἀρελκύσαι βουλήμενα ἄ , ἡμεῖς δὲ πρὸς πάντα ἀντετείνωμεν , οὐχὶ κόπος ἐστι ; Τί γὰρ οὐχ ἔπαθον οὕτως , ὥστε μὴ ἀποστήναι τῆς ἀγάπης ; οὐχὶ ἐπὶ τὸν ὑποδυθὲν Παῦλον ἦλθον οἱ πολέμου τῆς χρησμῶν , καὶ μὴ εὑρόντες αὐτόν , ἐφυρον τὸν Ἰάσονα ἐπὶ τοὺς πολιτάρχας ; Μικρὸς οὗτος κόπος , εἴπῃ μοι , μηδέπω τῶν σπερμάτων παγέντων , τοσούτων χειμῶνα φέρειν , τοσούτων πειρασμῶν ; Καὶ ἰκανὰ αὐτὸν ἀπηγόρευσα . Καὶ ἰκανὰ , φησὶ , δοῦς , ἐξέπεμψα τὸν Παῦλον . Μικρὸν τοῦτο , εἴπῃ μοι ; οὐχὶ καὶ ἑαυτὸν ἀντ’ ἐκείνου τῷ κινδύνῳ ὑπέθηκεν ; Τοῦτο κόπον φησὶν ἀγάπης , ὅτι οὕτως προεστέθησαν .
Lemmas: ἀδιαλείπτως μιμνήσκω σύ , ἀλλά ὑμεῖς . εἶτα πάλιν , ἵνα μή νομίζω ἀπλόος μέν ὁ ὑμεῖς λέγω , ἐπάγω · ἔμπροσθεν ὁ Θεός καί πατήρ ἐγώ . ἐπειδή γάρ οὐδή ἐπινέω ὁ ἄνθρωπος ὁ γίγνομαι , οὐδή μισθός ἀποδείκνυμι , καί οὗτος προστίθημι , μονόω λέγω , θαρσέω , ἔμπροσθεν ὁ Θεός κάμνω . τις εἰμί , ὁ ἔργον ὁ πίστις ; ὅτι2 οὐδείς σύ παραλείπω ὁ ἔνστασις · οὗτος γάρ ἔργον πίστις . εἰμί πιστεύω , πᾶς πάσχω · εἰμί δέ μή πάσχω , οὖον πιστεύω . μή γάρ οὖον τοιοῦτος εἰμί ὁ ἐπαγγέλλω , ὡς καί μυχός θάνατος πείθω ὁ πιστεύω ἀνέρχομαι ; Οὐρανός βασίλειος προχέω καί ἀθανασία καί ζωή αἰώνιος . ὁ τοίνυν πιστεύω , πᾶς πείθω . ἄρας ὁ πίστις διά ὁ ἔργον δείκνυμι . εἰκώς οὖν οὕτως εἶπον , δηλόω , ὅτι οὐ ἀπλόος , ἀλλά διά ὁ ἔργον αὐτός ἐπιδείκνυμι , διά ὁ ἔνστασις , διά ὁ προθυμία . [ 427 ] καί ὁ κόπος ὁ ἀγάπη . ποῖος γάρ κόπος ὁ φιλέω ἀπλόος ; οὐδείς · ὁ δέ γνήσιος φιλέω κόπος πολύς . ὅταν γάρ , εἶπον ἐγώ , μυρίος Κινδύνη ὁ ἀγάπη ἐγώ αρελκυσος βούλομαι ὅς , ἐγώ δέ πρός πᾶς ἀντείνω , οὐ κόπος εἰμί ; τις γάρ οὐ πάσχω οὕτως , ὥστε μή ἀφίστημι ὁ ἀγάπη ; οὐ ἐπί ὁ ὑποδύω Παῦλος ἔρχομαι ὁ πόλεμος ὁ χρησμός , καί μή εὑρίσκω αὐτός , φύρω ὁ Ἰάσων ἐπί ὁ πολιτάρχης ; μικρός οὗτος κόπος , εἶπον ἐγώ , μηδέπω ὁ σπέρμα πήγνυμι , τοσοῦτος χειμών φέρω , τοσοῦτος πειρασμός ; καί ἱκανός αὐτός ἀπαγορεύω . καί ἱκανός , φημί , δέω , ἐκπέμπω ὁ Παῦλος . μικρός οὗτος , εἶπον ἐγώ ; οὐ καί ἑαυτοῦ ἀντί ἐκεῖνος ὁ κίνδυνος ὑποτίθημι ; οὗτος κόπος φημί ἀγάπη , ὅτι οὕτως προΐστημι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0397.3
β’ . Καὶ δρὰ · πρῶτον ἐκεῖνον λέγει τὰ κατορθώματα , καὶ τότε τὰ ἐαυτοῦ , ἵνα μὴ δόξῃ μεγαλυνεῖν , μηδὲ προλήψῃ φιλεῖν αὐτοὺς . Καὶ τῆς ὑπομονῆς , φησίν . Οὐ γὰρ πρὸς ἕνα χρόνον ὁ διωγμὸς ἐκείνος γέγονεν , ἀλλὰ διαπαντός · οὐδὲ τῷ διδασκάλῳ μόνον Παύλῳ ἐπελάμβον , ἀλλὰ καὶ τοῖς μαθητευομένοις . Εἰ γὰρ πρὸς ἐκείνους οὕτω διέκειντο τοὺς θαύματα ἐργαζομένους , τοῦ · αἰδεσάμενοι , τί οἱ πρὸς τοὺς συνοικούντας αὐτοῖς , καὶ συμπολίτας , καὶ ἀθρόον ἀποστάτας ; Ὅπερ οὖν αὐτοῖς καὶ μαρτυρεῖ , λέγων , ὅτι Μίμηται ἐγενέσθε τῶν Ἐκκλησιῶν τοῦ Θεοῦ τῶν οὐσῶν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ . Καὶ τῆς ἐλπίδος , φησὶν , τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ἐμπροσθεν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἡμῶν . Καλῶς οὕτως εἶπε · ταῦτα γὰρ πάντα ἀπὸ πίστεως γίνεται καὶ ἐλπίδος . Ὡστε οὐ τὴν ἀνδρείαν αὐτῶν μόνον ἐδήλω τὰ γενόμενα , ἀλλ’ ὅτι καὶ μετὰ πληροφορίας ἐπίστευσαν τοῖς ἀποκελευμένοις ἐπαθλοῖς . Διὰ γὰρ τοῦτο συνεχώρει ὁ Θεὸς εὐθέως γενέσθαι διωγμούς , ἵνα μὴ τις εἴπῃ , ὅτι ἀπλῶς καὶ κολακεῖ τὸ χρήμα συνίστατο , καὶ ἵνα τὸ θερμὸν αὐτῶν δεῖξῃ , καὶ ὅτι οὐ πεισμονὴ ἀνθρωπίνη , ἀλλὰ Θεοῦ δύναμις ἦν ἡ τὰς τῶν πιστευόντων ψυχὰς πειθοῦσα , ὥστε καὶ πρὸς θανάτους μυρίους παρασκευάζεσθαι · ὅπερ οὐχ ἂν ἦν , εἰ μὴ εὐθέως κατὰ βάθους τὸ χρήμα ἐπεπήγει καὶ εἰστήκει ἀκλινές . Εἰδότες , ἀδελφοί ἠγαπημένοι , ὑπὸ Θεοῦ τὴν ἐκλογὴν ὑμῶν , ὅτι τὸ εὐαγγέλιον ἡμῶν οὐχ ἐγενήθη πρὸς ὑμᾶς ἐν λόγῳ μόνον .
Lemmas: βε . καί δράω · πρῶτος ἐκεῖνος λέγω ὁ κατόρθωμα , καί τότε ὁ ἑαυτοῦ , ἵνα μή δόξα μεγαλύνω , μηδέ προλαμβάνω φιλέω αὐτός . καί ὁ ὑπομονή , φημί . οὖον γάρ πρός εἷς χρόνος ὁ διωγμός ἐκείνος γίγνομαι , ἀλλά διαπαντός · οὐδέ ὁ διδάσκαλος μόνος Παῦλος ἐπιλαμβάνω , ἀλλά καί ὁ μαθητεύω . εἰμί γάρ πρός ἐκεῖνος οὗτος διάκειμαι ὁ θαῦμα ἐργάζομαι , ὁ · αἰδέομαι , τίς ὁ πρός ὁ συνοικέω αὐτός , καί συμπολίτης , καί ἀθρόος ἀποστάτης ; ὅπερ οὖν αὐτός καί μαρτυρέω , λέγω , ὅτι μιμέομαι γίγνομαι ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός ὁ εἰμί ἐν ὁ Ἰουδαῖος . καί ὁ ἐλπίς , φημί , ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ἔμπροσθεν ὁ Θεός καί πατήρ ἐγώ . καλῶς οὕτως εἶπον · οὗτος γάρ πᾶς ἀπό πίστις γίγνομαι καί ἐλπίς . ὡστε οὖον ὁ ἀνδρεῖος αὐτός μόνος δῆλος ὁ γίγνομαι , ἀλλά ὅτι καί μετά πληροφορία πιστεύω ὁ ἀποκέλλω ἔπαθλον . Ζεύς γάρ οὗτος συγχωρέω ὁ θεός εὐθύς γίγνομαι διωγμός , ἵνα μή τις εἶπον , ὅτι ἀπλόος καί κολάζω ὁ χρήμα συνίστημι , καί ἵνα ὁ θερμός αὐτός δείκνυμι , καί ὅτι οὖον πεισμονή ἀνθρώπινος , ἀλλά Θεός δύναμις εἰμί ὁ ὁ ὁ πιστεύω ψυχή πείθω , ὥστε καί πρός θάνατος μυρίος παρασκευάζω · ὅσπερ οὐ εἄν εἰμί , εἰμί μή εὐθύς κατά βάθος ὁ χρήμα πήγνυμι καί εἰστήκω ἀκλινής . οἶδα , ἀδελφός ἀγαπάω , ὑπό Θεός ὁ ἐκλογή σύ , ὅτι ὁ εὐαγγέλιον ἐγώ οὐ γίγνομαι πρός σύ ἐν λόγος μόνος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0400.2
γ’ . Τοιαύτη γὰρ ἡ τοῦ Πνεύματος · χαρὰ · ἀντὶ τῶν δοκούντων εἶναι ἀναρίων , ἐκφυεῖ τὴν ῥόβην . Ἐθλίψαν ὑμᾶς , φησίν , καὶ ἐδίωξαν , ἀλλ’ οὐχ ἀφήκεν ὑμᾶς
Lemmas: γε . τοιοῦτος γάρ ὁ ὁ πνεῦμα · χαρά · ἀντί ὁ δοκέω εἰμί ανάριος , ἐκφύω ὁ ῥόβη . θλίβω σύ , φημί , καί διώκω , ἀλλά οὐ ἀφίημι σύ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0400.3
τὸ 429 Πνεῦμα οὐδὲ ἐν ἐκεῖνοις · ἀλλ’ ὡςπερ ἐν πυρὶ ἐδραζόντο οἱ παῖδες · ἐν τρεῖς , οὕτω καὶ ὑμεῖς ἐν ταῖς θλίψεσιν . Ὡςπερ δὲ ἐκεῖ οὐ τῆς τοῦ πυρὸς φύσεως τὸ δροσίζειν , ἀλλὰ τοῦ Πνεύματος τοῦ διαπεριζόντος · οὕτω καὶ ἐνταῦθα , οὐ τῆς φύσεως τῆς θλίψεως τὸ τὴν χαρὰν τίνεσθαι , ἀλλὰ τοῦ διὰ τὸν Χριστὸν πᾶσχειν , καὶ τοῦ Πνεύματος · τοῦ δροσίζοντος , καὶ διὰ τῆς καμίνου τῶν πειρασμῶν ἐν ἀνέσει ποιούντος . Μετὰ χαρᾶς , φησίν , οὐχ ἀπλῶς , ἀλλὰ πολλῆς · τοῦτο γὰρ ἐστὶ Πνεύματος ἁγίου . Ὡστε γενέσθαι ὑμῖς τύπους πᾶσι τοῖς πιστεύουσιν ἐν τῇ Μακεδονίᾳ καὶ Ἀχαΐᾳ . Καὶ μὴν ἐν ὑστέρῳ ἤλθε πρὸς αὐτούς · ἀλλ’ οὕτως ἐλάμψατε , φησίν , ὡς τῶν προλαβόντων γενέσθαι διδάσκαλοι . Καὶ τοῦτο ἀποστολικόν . Οὐ γὰρ ἐπεν · Ὡστε τύποις γενέσθαι πρὸς τὸ πιστεύσαι , ἀλλὰ τοῖς ἤδη πιστεύουσι τύπος ἐγένεσθε · τουτῶστι · Πῶς δεῖ πιστεύειν εἰς Θεὸν ὑμεῖς ἐδίδαξατε , οἱ ἀπὸ προοιμίου εἰς τοὺς ἀγῶνας ἐμβάντες . Καὶ ἐν τῇ Ἀχαΐᾳ , φησίν · τουτέστι . τῇ Ἑλλάδι . Ὅρᾶς ὅσον ἐστὶ προθυμία ; Ὅτι χρόνου οὐ δεῖται , οὐδὲ μελέσεις , οὐδὲ ἀναβολῆς · ἀλλ’ ἀρκεῖ παραστάσαι μόνον ἐαυτὸν , καὶ πάντα γίνυσται . Οὕτω γοῦν καὶ οὗτοι ὑστερον προσελθόντες τῷ κηρύγματι , τῶν πρώτων ἐγένοντο διδάσκαλοι . Μηδεὶς οὖν ἀπογυμνώσκέτω · κλν πολὺν ἀναλώσας χρόνον μηδὲν ἐργάσασθω ἢ , ἔνεστιν αὐτῷ καὶ διὰ μικροῦ τοσοῦτον ἐργάσασθαι , ὅσον οὐδὲν τῷ ἐμπροσθεν χρόνῳ . Εἰ γὰρ ὁ μηδεὶς πιστεύσας , τοσοῦτον ἐλάμψεν ἐν ἀρχῇ , πολλῷ μᾶλλον οἱ ἤδη πιστεύσαντες .
Lemmas: ὁ 429 πνεῦμα οὐδέ ἐν ἐκεῖνος · ἀλλά ὡς ἐν πῦρ ἐδράζω ὁ παῖς · ἐν τρεῖς , οὗτος καί σύ ἐν ὁ θλῖψις . ὡς δέ ἐκεῖ οὖον ὁ ὁ πυρός φύσις ὁ δροσίζω , ἀλλά ὁ πνεῦμα ὁ διαπεριζόντος · οὗτος καί ἐνταῦθα , οὖον ὁ φύσις ὁ θλῖψις ὁ ὁ χαρά τίνω , ἀλλά ὁ διά ὁ Χριστός πάσχω , καί ὁ πνεῦμα · ὁ δροσίζω , καί διά ὁ κάμινος ὁ πειρασμός ἐν ἄνεσις ποιέω . μετά χαρά , φημί , οὐ ἀπλόος , ἀλλά πολύς · οὗτος γάρ εἰμί πνεῦμα ἅγιος . ὡστε γίγνομαι ὑμῖς τύπος πᾶς ὁ πιστεύω ἐν ὁ Μακεδονία καί Ἀχαΐα . καί μήv ἐν ὕστερος ἔρχομαι πρός αὐτός · ἀλλά οὕτως λάμπω , φημί , ὡς ὁ προλαμβάνω γίγνομαι διδάσκαλος . καί οὗτος ἀποστολικός . οὖον γάρ ἕπω · ὡστε τύπος γίγνομαι πρός ὁ πιστεύω , ἀλλά ὁ ἤδη πιστεύω τύπος γίγνομαι · τουτῶστι · Πῶς δεῖ πιστεύω εἰς θεός σύ διδάσκω , ὁ ἀπό προοίμιον εἰς ὁ ἀγών ἐμβαίνω . καί ἐν ὁ Ἀχαΐα , φημί · τουτέστι . ὁ Ἑλλάς . ὁράω ὅσος εἰμί προθυμία ; ὅτι2 χρόνος οὖον δήω , οὐδέ μέλω , οὐδέ ἀναβολή · ἀλλά ἀρκέω παρίστημι μόνος ἑαυτοῦ , καί πᾶς γινυειμι . οὕτως γοῦν καί οὗτος ὕστερος προσέρχομαι ὁ κήρυγμα , ὁ πρῶτος γίγνομαι διδάσκαλος . μηδείς οὖν ἀπογυμνόω · κλν πολύς ἀναλίσκω χρόνος μηδείς ἐργάζομαι ἢ , ἔνειμι αὐτός καί διά μικρός τοσοῦτος ἐργάζομαι , ὅσος οὐδείς ὁ ἔμπροσθεν χρόνος . εἰμί γάρ ὁ μηδείς πιστεύω , τοσοῦτος λάμπω ἐν ἀρχή , πολύς μᾶλλον ὁ ἤδη πιστεύω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0400.4
Μηδεὶς πάλιν τοῦτο ἐννοοῦν ῥαθυμεῖτω , μαθὼν ὅτι ἐξὼν ἐν βραχεῖ χρόνῳ τὸ πᾶν ἀνακτεῖσθαι · τὸ γὰρ μέλλον ἀδηλον , καὶ κλέπτης ἐστὶν ἡ ἡμέρα τοῦ Κυρίου , ἀθρόον ἡμῖν καθευδούσιν ἐπιτιθεμένη · ἀλλ’ ἐὰν μὴ καθεύδωμεν , οὐχ ὡς κλέπτης ἡμῖν ἐπιθήσεσθαι , οὐδὲ ἀπαρασκευούτους ἀπάξει . Ἐὰν γὰρ γρηγορῶμεν καὶ νήφωμεν , οὐκέτι ἡμῖν ὡς κλέπτης ἐπιθήσεσθαι , ἀλλ’ ὡς ἄγγελος βασιλικός , καλῶν ἡμᾶς ἐπὶ τὰ ἑτοιμασμένα ἡμῖν ἀγαθά · ἄν δὲ καθεύδωμεν , ὡς κλέπτης ἐφίσταται . Μηδεὶς τοίνυν καθευδεῖτω , μηδεὶς ἀργῶς ἔστω πρὸς ἀρετὴν · τοῦτο γὰρ ἐστιν ὕπνος . Οὐχ ἴστε , ὅταν καθεύδωμεν , πῶς οὐκ ἐστιν ἐν ἀσφαλεί τὰ ἡμέτερα , πῶς εὐπεδούλευτα ; ὅταν δὲ γρηγορῶμεν , οὐ διὰ τοσαύτης ἡμῖν φυλακῆς . Ὅταν καθεύδωμεν , καὶ μετὰ πολλῆς φυλακῆς ἀπολλύμεθα πολλάκις · καὶ θύραι καὶ μοχλοὶ καὶ φύλακες καὶ προφύλακες , καὶ ὅμως ἐπεισῆλθεν ὁ κλέπτης . Τί δὲ ταῦτα λέγω ; Ὅτι ἂν γρηγορῶμεν , οὐ δεσπόζουσι τῆς ἐτέρων βοηθείας · ἂν δὲ καθεύδωμεν , οὐδὲν ἡμᾶς ἡ ἐτέρων δύναται βοηθεῖν , ἀλλὰ καὶ μετ’ ἐκείνῃ ἀπολλύμεθα . Καλὸν εὐχὴς ἀπολαύειν τῆς τῶν ἁγίων , ἀλλ’ , ὅταν καὶ αὐτοὶ ἐνεργοὶ ὦμεν . Καὶ τί μοι δεῖ , φησίν , εὐχῆς τῆς παρ’ ἐτέρων , ὅταν ἐνεργῶ ; ὦ , καὶ μὴ καταστήσῃ ἐμαυτὸν ἐν χεῖρα ; 430 Οὐδὲ ἐγὼ βούλομαι · ἀλλ’ ἐνὶ ἐν χρεῖά ἐστιν , ἐὰν ἐγὼ φρονῶμεν . Παῦλος οὐχ εἶπε · Τί μοι δεῖ εὐχῆς ; καὶτοι γε τῶν εὐχόμενῶν οὐχ δυναν ἀξίων αὐτοῦ , μᾶλλον δὲ οὐδὲ ἴσων · καὶ οὐ λέγει · Τί μοι δεῖ εὐχῆς ; Πέτρος οὐχ εἶπε · Τί μοι δεῖ εὐχῆς ; Εὐχὴ γὰρ ἦν , φησίν , ἐκτενῆς τινομένη ὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας πρὸς τὸν Θεόν
Lemmas: μηδείς πάλιν οὗτος ἐννοέω ῥαθυμέω , μανθάνω ὅτι ἔχω ἐν βραχύς χρόνος ὁ πᾶς ἀνακτέω · ὁ γάρ μέλλω ἄδηλος , καί κλέπτης εἰμί ὁ ἡμέρα ὁ κύριος , ἀθρόος ἐγώ καθεύδω ἐπιτίθημι · ἀλλά ἐάν μή καθεύδω , οὐ ὡς κλέπτης ἐγώ ἐπιτίθημι , οὐδέ απαρασκευουος ἀπάγω . ἐάν γάρ γρηγορέω καί νήφω , οὐκέτι ἐγώ ὡς κλέπτης ἐπιτίθημι , ἀλλά ὡς ἄγγελος βασιλικός , καλός ἐγώ ἐπί ὁ ετοιμασμένος ἐγώ ἀγαθός · ἄν δέ καθεύδω , ὡς κλέπτης ἐφίστημι . μηδείς τοίνυν καθεύδω , μηδείς ἀργός ἵστημι πρός ἀρετή · οὗτος γάρ εἰμί ὕπνος . οὐχ οἶδα , ὅταν καθεύδω , πῶς οὐ εἰμί ἐν ἀσφαλής ὁ ἡμέτερος , πῶς εὐπεδούλευτα ; ὅταν δέ γρηγορέω , οὖον διά τοσοῦτος ἐγώ φυλακή . ὅταν καθεύδω , καί μετά πολύς φυλακή ἀπόλλυμι πολλάκις · καί θύρα καί μοχλός καί φύλαξ καί πρόφυλαξ , καί ὅμως ἐπεισέρχομαι ὁ κλέπτης . τις δέ οὗτος λέγω ; ὅτι2 εἄν γρηγορέω , οὖον δεσπόζω ὁ ἕτερος βοήθεια · εἄν δέ καθεύδω , οὐδείς ἐγώ ὁ ἕτερος δύναμαι βοηθέω , ἀλλά καί μετά ἐκεῖνος ἀπόλλυμι . κηλόν εὐχή ἀπολαύω ὁ ὁ ἅγιος , ἀλλά , ὅταν καί αὐτός ἐνεργός εἰμί . καί τίς ἐγώ δεῖ , φημί , εὐχή ὁ παρά ἕτερος , ὅταν ἐνεργέω ; εἰμί , καί μή καθίστημι ἐμαυτοῦ ἐν χείρ ; 430 οὐδέ ἐγώ βούλομαι · ἀλλά ἐν ἐν χρεία εἰμί , ἐάν ἐγώ φρονέω . Παῦλος οὐ εἶπον · τις ἐγώ δεῖ εὐχή ; καίτοι γε ὁ εὔχομαι οὐ δύο ἄξιος αὐτός , μᾶλλον δέ οὐδέ ἴσος · καί οὖον λέγω · τις ἐγώ δεῖ εὐχή ; Πέτρος οὐ εἶπον · τις ἐγώ δεῖ εὐχή ; εὐχή γάρ εἰμί , φημί , ἐκτενής τίνω ὑπό ὁ ἐκκλησία πρός ὁ Θεός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0401.1
οὑπὲρ αὐτοῦ · καὶ σὺ λέγεις · Τί μοι δεῖ εὐχῆς ; Διὰ τοῦτο σοι δεῖ , ἐπειδὴ νομίζεις μηδὲν δεῖσθαι . Κἂν ὡς Παῦλος γένῃ , χρείαν ἔχεις εὐχῆς . Μὴ ὑψῶ σαυτὸν , ἵνα μὴ ταπεινωθῇς . Ἄλλ᾽ ὑπὲρ ἔφη , ἂν μὲν ἐνεργῶ δῶμεν καὶ αὐτοί , ἀνύσωσι καὶ αὶ ὑπὲρ ἡμῶν εὐχαί . Ἄκουε Παύλου λέγοντος · Οἶδα γάρ , φησίν , ὅτι τοῦτό μοι ἀποδίδεται εἰς σωτηρίαν διὰ τῆς ὑμῶν δεήσεως καὶ ἐπιχορηγίας τοῦ Πνεύματος Ἰησοῦ Χριστοῦ · καὶ πάλιν · Ἵνα ἐκ πολλῶν προσώπων τὸ εἰς ἡμᾶς χάρισμα διὰ πολλῶν εὐχαριστηθῇ ὑπὲρ ἡμῶν . Καὶ σὺ λέγεις · Τί μοι δεῖ εὐχῆς ; Ἄν δὲ ἀρχώμεν , οὐδὲς ἡμᾶς εὐχόμενος ὀνήσει · δυνήσεται . Τί ὤφελισεν Ἰερεμίας τοὺς Ἰουδαίους ; οὐχὶ τρίτον προσῆλθε τῷ Θεῷ , καὶ τρίτον ἠκούσε · Μὴ προσεύχου μοιὸ δεῖον ὑπὲρ τοῦ λαοῦ τούτου , ὅτι οὐκ εἰσακούσομαί σου ; Τί ὤφελισεν τὸν Σαοὺλ ὁ Σαμουήλ ; οὐχὶ μέχρις ἐσχάτης ἡμέρας ἐπένθεις περὶ αὐτοῦ , οὐχ ἅπλῶ , ἠγέτο μόνον ; Τί ὤφελισεν τοὺς Ἰσραηλίτας ; Οὐχὶ ἔλεγεν · Ἐμοὶ δὲ μὴ γένοιτοἀμαρτεῖν διαλιπὼντα εὐχόμενον ὑπὲρ ὑμῶν ; οὐχὶ πάντες ἀπόλλυντο ; Οὐδὲν οὖν ὠφελούσι , φησίν , αἱ εὐχαί ; Ὄφελούσι καὶ μεγάλα , ἀλλ᾽ ὅταν καὶ ἡμεῖς πράττωμεν τι · συμπράττουσι γὰρ γὰρ αἱ εὐχαὶ καὶ βοηθοῦσι · συμπράττει δὲ τις καὶ βοηθεῖ τῷ καὶ αὐτῷ ἐργαζομένῳ · ἂν δὲ ἀρχὸς μόνως , οὐδὲν μέγα ὠφελήση .
Lemmas: ὅσπερ αὐτός · καί σύ λέγω · τις ἐγώ δεῖ εὐχή ; Ζεύς οὗτος σύ δεῖ , ἐπεί νομίζω μηδείς δήω . κἀν ὡς Παῦλος γίγνομαι , χρεία ἔχω εὐχή . μή ὑψόω σαυτοῦ , ἵνα μή ταπεινόω . ἄλλος ὑπέρ φημί , εἄν μέν ἐνεργέω δήω καί αὐτός , ἀνύω καί ὅς ὑπέρ ἐγώ εὐχή . Ἄκουος Παῦλος λέγω · οἶδα γάρ , φημί , ὅτι οὗτος ἐγώ αποδίδομαι εἰς σωτηρία διά ὁ σύ δέησις καί ἐπιχορηγία ὁ πνεῦμα Ἰησοῦς Χριστός · καί πάλιν · ἵνα ἐκ πολύς πρόσωπον ὁ εἰς ἐγώ χάρισμα διά πολύς εὐχαριστέω ὑπέρ ἐγώ . καί σύ λέγω · τις ἐγώ δεῖ εὐχή ; ἄν δέ ἄρχω , οὐδή ἐγώ εὔχομαι ὀνίνημι · δύναμαι . τις ὀφείλω Ἰερεμίας ὁ Ἰουδαῖος ; οὐ τρίτος προσέρχομαι ὁ Θεός , καί τρίτος ἀκούω · μή προσεύχομαι μοιὸ δείδω ὑπέρ ὁ λαός οὗτος , ὅτι οὐ εἰσακούω σύ ; τις ὀφείλω ὁ Σαῦλος ὁ Σαμουήλ ; οὐ μέχρι ἔσχατος ἡμέρα πενθέω περί αὐτός , οὐ ἁπλόος , ἄγω μόνος ; τις ὀφείλω ὁ Ἰσραηλίτης ; οὐ λέγω · ἐμός δέ μή γενοιτοαμαρτανω διαλείπω εὔχομαι ὑπέρ σύ ; οὐ πᾶς ἀπόλλυμι ; οὐδείς οὖν ὠφελέω , φημί , ὁ εὐχή ; ὀφείλω καί μέγας , ἀλλά ὅταν καί ἐγώ πράσσω τίς · συμπράσσω γάρ γάρ ὁ εὐχή καί βοηθέω · συμπράσσω δέ τις καί βοηθέω ὁ καί αὐτός ἐργάζομαι · εἄν δέ ἀρχός μόνος , οὐδείς μέγας ὠφελέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0404.1
Αφ' ὑμῶν γὰρ ἐξῆχηται ὁ λόγος τοῦ Κυρίου , οὐ μόνον ἐν τῇ Μακεδονίᾳ καὶ Ἀχαΐᾳ , ἀλλὰ καὶ ἐν παντὶ τόπῳ ἡ πίστις ὑμῶν ἡ πρὸς τὸν Θεὸν δεδηλώσθαι , ὥστε μὴ χρείαν ἡμᾶς ἔχειν λαλεῖν τι . Αὐτοὶ γὰρ περὶ ἡμῶν ἀπαγγέλλουσιν ὁποῖαν εἴσοδον ἔχομεν πρὸς ὑμᾶς , καὶ πῶς ἐπεστρέφατε πρὸς τὸν Θεὸν ἀπὸ τῶν εἰδώλων , δουλεύειν Θεῷ ζῶντι καὶ ἀληθινῷ , καὶ ἀναμένειν τὸν Υἱὸν αὐτοῦ ἐκ τῶν οὐρανῶν , ὃν ἤγειρεν ἐκ τῶν νεκρῶν , Ἰησοῦν , τὸν ῥυόμενον ἡμᾶς ἀπὸ τῆς ὀργῆς τῆς ἐρχομένης .
Lemmas: ἀπό σύ γάρ ἐξηχέω ὁ λόγος ὁ κύριος , οὖον μόνος ἐν ὁ Μακεδονία καί Ἀχαΐα , ἀλλά καί ἐν πᾶς τόπος ὁ πίστις σύ ὁ πρός ὁ θεός δηλόω , ὥστε μή χρεία ἐγώ ἔχω λαλέω τίς . αὐτός γάρ περί ἐγώ ἀπαγγέλλω ὁποῖος εἴσοδος ἔχω πρός σύ , καί πῶς ἐπιστρέφω πρός ὁ θεός ἀπό ὁ εἴδωλον , δουλεύω Θεός ζῶ καί ἀληθινός , καί ἀναμένω ὁ υἱός αὐτός ἐκ ὁ οὐρανός , ὅς ἐγείρω ἐκ ὁ νεκρός , Ἰησοῦς , ὁ ῥύομαι ἐγώ ἀπό ὁ ὀργή ὁ ἐρχόμενος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0404.2
α' . Καθὰπερ μὴρον εὐώδης τὴν εὐωδίαν οὐκ ἐν αὐτῷ συγχλεῖσαν ἔχει , ἀλλὰ πόρρωθεν ἀφήσει , καὶ τὸν ἀέρα ἀναχρώσαν τῆς ὀσμῆς , οὕτως ἔνηψι καὶ ταῖς τῶν πλησίων αἰσθήσεσιν · οὕτω δὴ καὶ οἱ γενναῖοι καὶ θαυμαστοὶ ἄνδρες οὐκ ἐν ἑαυτοῖς τὴν ἀρετὴν συγχλεῖσαντες ἔχουσιν , ἀλλὰ πολλοὺς διὰ τῆς φήμης αὐτῶν ωφελοῦσι καὶ ἀμελῶνους ἐργάζονται . Ὁπερ οὖν καὶ τότε γεγένηται . Διὰ τοῦτο ἔλεγεν · Ὡστε ὑμᾶς τύπους γενέσθαι πᾶσι τοῖς πιστεύουσιν ἐν Ἀχαΐᾳ καὶ τῇ Μακεδονίᾳ . Αφ' ὑμῶν γάρ , φησίν , ἐξῆχηται ὁ λόγος τοῦ Κυρίου , οὐ μόνον ἐν τῇ Μακεδονίᾳ καὶ Ἀχαΐᾳ , ἀλλὰ καὶ ἐν παντὶ τόπῳ ἡ πίστις ὑμῶν ἡ πρὸς τὸν Θεὸν δεδηλώσθαι . Τῆς μὲν οὖν παιδείας , τῶς πλησίον πάντα ἐνεπλήσατο , φησί , τοῦ δὲ θαύματος τὴν οἰκουμένην · τὸ γάρ , Ἐν παντὶ τόπῳ , τοῦτο ἐστι . Καὶ οὐκ εἶπε · Διετεθρυλλῆται ἡ πίστις ὑμῶν , ἀλλ' , Ἐξῆχηται · δηλῶν ὅτι ὥσπερ σάλπιγγος λαμπρὸν ἠχοῦσης ὁ πλησίον ὅπας πληροῦται ὅπως , οὕτως τῆς ὑμετέρας ἀνδρείας ἡ φήμη , καθάπερ ἐκεῖνη σαλπίζουσα , ἰκανὴ τὴν οἰκουμένην ἐμπλήσῃ , καὶ πᾶσι τοῖς πανταχοῦ μετὰ τῆς ἰχὲς ἥχῃ προσπεσεῖν . Τὰ γὰρ μεγάλα τῶν πραγμάτων ἔνθα μὲν ἂν γένηται , λαμποτέρων ἄδεται , πόρρω δὲ ἄδεται μὲν , οὐχ οὕτω δέ · ἀφ' ὑμῶν δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλ' ἥχη εὐσημος πανταχοῦ τῆς [ 433 ] γῆς ἐξεκλήσθαι . Καὶ μὴ τις ὑπερβολὴν εἶναι νομίζῃ τὰ ῥήματα · καὶ γὰρ τοῦτο τὸ ἔθνος τῶν Μακεδόνων πρὸ τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας ἐπίσημον ἦν , καὶ πανταχοῦ ἤδετο Ῥωμαίων μᾶλλον · καὶ Ῥωμαῖοι διὰ τοῦτο θαυμαστοί , ὅτι τούτους ἔλουν .
Lemmas: ὅς . καθά μηρός εὐώδης ὁ εὐωδία οὐ ἐν αὐτός συγχλεισαω ἔχω , ἀλλά πόρρωθεν ἀφίημι , καί ὁ ἀήρ ἀναχρώννυμι ὁ ὀσμή , οὕτως νῆψις καί ὁ ὁ πλησίος αἴσθησις · οὗτος δή καί ὁ γενναῖος καί θαυμαστός ἀνήρ οὐ ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἀρετή συγχλειατιμοω ἔχω , ἀλλά πολύς διά ὁ φήμη αὐτός ὠφελέω καί ἀμελῶνους ἐργάζομαι . ὅσπερ οὖν καί τότε γίγνομαι . Ζεύς οὗτος λέγω · ὡστε σύ τύπος γίγνομαι πᾶς ὁ πιστεύω ἐν Ἀχαΐα καί ὁ Μακεδονία . ἀπό σύ γάρ , φημί , ἐξηχέω ὁ λόγος ὁ κύριος , οὖον μόνος ἐν ὁ Μακεδονία καί Ἀχαΐα , ἀλλά καί ἐν πᾶς τόπος ὁ πίστις σύ ὁ πρός ὁ θεός δηλόω . ὁ μέν οὖν παιδεία , Τῶς πλησίος πᾶς ἐμπίμπλημι , φημί , ὁ δέ θαῦμα ὁ οἰκέω · ὁ γάρ , ἐν πᾶς τόπος , οὗτος εἰμί . καί οὐ εἶπον · Διετεθρυλλῆται ὁ πίστις σύ , ἀλλά , ἐξηχέω · δηλόω ὅτι ὥσπερ σάλπιγξ λαμπρός ἔχω ὁ πλησίος δρύοψ πληρόω ὅπως , οὕτως ὁ ὑμέτερος ἀνδρεῖος ὁ φήμη , καθάπερ ἐκεῖνος σαλπίζω , ἱκανός ὁ οἰκέω ἐμπίμπλημι , καί πᾶς ὁ πανταχοῦ μετά ὁ ὁμό-στιξ ἄγω προσπίπτω . ὁ γάρ μέγας ὁ πρᾶγμα ἔνθα μέν εἄν γίγνομαι , λάμπος ἀείδω , πόρρω δέ ἀείδω μέν , οὐ οὗτος δέ · ἀπό σύ δέ οὐ οὕτως , ἀλλά ἄγω εύσημος πανταχοῦ ὁ [ 433 ] γῆ ἐκκαλέω . καί μή τις ὑπερβολή εἰμί νομίζω ὁ ῥῆμα · καί γάρ οὗτος ὁ ἔθνος ὁ Μακεδών πρό ὁ ὁ Χριστός παρουσία ἐπίσημος εἰμί , καί πανταχοῦ ἀείδω Ῥωμαῖος μᾶλλον · καί Ῥωμαῖος διά οὗτος θαυμαστός , ὅτι οὗτος λούω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0404.3
Ἐ γὰρ ὁ Μακεδόνων βασιλεὺς εἰργάσατο , πάντα ὑπερέβαινε λόγον , ἀπὸ μικρὰς μὲν ὀρηθείς πόλεως , τὴν δὲ οἰκουμένην καταλαβὼν . Διὰ τοῦτο καὶ πτηνὴν Πάρδαλιν αὐτὸν ὁρᾷ ὁ προφήτης , τὸ τάχος καὶ τὸ σφοδρὸν καὶ τὸ πυρωδὲς καὶ τὸ ἀφνω πῶς διαπτήναι τὴν οἰκουμένην μετὰ τροπαίων καὶ νίκης δηλῶν . Λέγουσι , δέ , ὅτι καὶ φιλόσοφον τινὸς ἀκούσας λέγοντος , ὅτι ἀπειροὶ κάμοι εἰσί , πικρὸν ἐστέναξεν , εἰ γε ἀπειρίων δυνων , μηδὲ ἐνὸς πον κεχτῆναι · οὕτως τὴν μεγαλόφρων καὶ μεγαλόφυχος , καὶ πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἤδετο . Τῇ γοῦν τοῦ βασιλέως ὀψμῇ συνανθεῖ καὶ ἡ τοῦ Ἑβνοῦς · δόξα · Ἀλέξανδρος γὰρ ὁ Μακεδὼν εὐλὲγετο · ὥστε διαβωμῆνον ἐκεῖνον , εἰκότως καὶ τὰ ἐκεῖ γεγόμενα πανταχοῦ ἄδεσθαι · τῶν γὰρ ἐπισήμων οὐδὲν δύναται λαθεῖν . Οὐχ ἥκιστον οὖν τῶν Ῥωμαίων τὰ Ῥωμαίων ἦν · Ἡ πίστις ὑμῶν ἡ πρὸς Θεόν , φησίν , δεδηλώσθαι . Ὧρα πῶς ὡς περὶ
Lemmas: εἰ γάρ ὁ Μακεδών βασιλεύς ἐργάζομαι , πᾶς ὑπερβαίνω λόγος , ἀπό μικρός μέν ὄρνυμι πόλις , ὁ δέ οἰκέω καταλαμβάνω . Ζεύς οὗτος καί πτηνός Πάρδαλις αὐτός ὁράω ὁ προφήτης , ὁ τάχος καί ὁ σφοδρός καί ὁ πυρώδης καί ὁ ἄφνω πῶς διαπέτομαι ὁ οἰκέω μετά τρόπαιον καί Νίκη δηλόω . λέγω , δέ , ὅτι καί φιλόσοφος τις ἀκούω λέγω , ὅτι ἤπειρος κάμνω εἰμί , πικρός στενάζω , εἰμί γε ἀπειρία δύο , μηδέ εἷς πως χέω · οὕτως ὁ μεγαλόφρων καί μεγαλόφυχος , καί πανταχοῦ ὁ οἰκέω ἀείδω . ὁ γοῦν ὁ βασιλεύς ὀψμῇ συνανθέω καί ὁ ὁ Ἑβνοῦς · δόξα · Ἀλέξανδρος γάρ ὁ Μακεδών εὐλὲγετο · ὥστε διαβοάω ἐκεῖνος , εἰκότως καί ὁ ἐκεῖ γίγνομαι πανταχοῦ ἀείδω · ὁ γάρ ἐπίσημος οὐδείς δύναμαι λανθάνω . οὐχ ἥκιστος οὖν ὁ Ῥωμαῖος ὁ Ῥωμαῖος εἰμί · ὁ πίστις σύ ὁ πρός Θεός , φημί , δηλόω . ὤρα πῶς ὡς περί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0405.1
γὰρ οἴδατε , ἀδελφοί , τὴν εἴσοδον ἡμῶν τὴν πρὸς ὑμᾶς , ὅτι οὐ κενῇ γέγονεν , ἀλλὰ πρυπαθόντες καὶ ὑβρισθέντες , καθὼς οἴδατε , ἐν Φιλίπποις , ἐπαρρησιασάμεθα ἐν τῷ Θεῷ ἡμῶν λαλῆσαι πρὸς ὑμᾶς τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Θεοῦ ἐν πολλῷ ἀγῶνι .
Lemmas: γάρ οἶδα , ἀδελφός , ὁ εἴσοδος ἐγώ ὁ πρός σύ , ὅτι οὖον κενός γίγνομαι , ἀλλά πρυπαθος καί ὑβρίζω , καθώς οἶδα , ἐν Φίλιππος , παρρησιάζομαι ἐν ὁ Θεός ἐγώ λαλέω πρός σύ ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Θεός ἐν πολύς ἀγών .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0405.4
γ . Καὶ οὐχ ἕνι εἰπεῖν ὅτι πρὸς μὲν ὑμᾶς οὕτω , πρὸς δὲ ἑτέρους οὐχ οὕτως . οὕτω γὰρ καὶ Κορινθίους γράφων ἔλεγεν · Ἀνέχεσθε γάρ , εἰ τις ὑμᾶς καταδουλοῖ , εἰ τις κατεσθίει , εἰ τις λαμβάνει , εἰ τις ἐπαίρεται , εἰ τις ὑμᾶς εἰς πρόσωπον δέρει · καὶ πάλιν , Ἡ δὲ παροῦσα τοῦ σώματος ἀσθένεια , καὶ ὁ λόγος ἐξουδενημένος · καὶ πάλιν , Χαρισάσθω μοι τὴν ἀδικίαν ταύτην . Δείκνυσι γὰρ κάκει , ὅτι συχθρα ταπεινὸς ἦν ἀπὸ τοῦ τοσαῦτα παθεῖν . Ἐνταῦθα δὲ καὶ περὶ χρημάτων φησὶ τὸ · Δυνάμενοι ἐν βάρεϊ εἶναι ὡς Χριστοῦ ἀπόστολοι . Ἄλλ' ἐγενήθημεν ἡμῖοι ἐν μέσῳ ὑμῶν · ὡς ἂν τροφὸς ὀλιγὴ τὰ ἑαυτῆς τέκνα , οὕτως ἡμερῶμενοι ὑμῶν , ἐδόκοῦμεν μεταδοῦναι ὑμῖν , οὐ μόνον τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ καὶ τὰς ἑαυτῶν ψυχάς , διότι ἀγαπητοὶ ἡμῖν ἐγενήθητε . Ἄλλ' ἐγενήθημεν , φησίν , ἡμῖοι · τοιούτων , Οὐδὲν
Lemmas: γ . καί οὐ ἐν εἶπον ὅτι πρός μέν σύ οὗτος , πρός δέ ἕτερος οὐ οὕτως . οὗτος γάρ καί Κορίνθιος γράφω λέγω · ἀνέχω γάρ , εἰμί τις σύ καταδουλόω , εἰμί τις κατεσθίω , εἰμί τις λαμβάνω , εἰμί τις ἐπαίρω , εἰμί τις σύ εἰς πρόσωπον δέρω · καί πάλιν , ὁ δέ πάρειμι ὁ σῶμα ἀσθένεια , καί ὁ λόγος ἐξουδενέω · καί πάλιν , χαρίζομαι ἐγώ ὁ ἀδικία οὗτος . δείκνυμι γάρ κέω , ὅτι συχθρα ταπεινός εἰμί ἀπό ὁ τοσοῦτος πάσχω . ἐνταῦθα δέ καί περί χρῆμα φημί ὁ · δύναμαι ἐν βάρος εἰμί ὡς Χριστός ἀπόστολος . ἄλλος γίγνομαι ἡμῖοι ἐν μέσος σύ · ὡς εἄν τροφός ὀλίγος ὁ ἑαυτοῦ τέκνον , οὕτως ημερωμένος σύ , δοκέω μεταδίδωμι σύ , οὖον μόνος ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Θεός , ἀλλά καί ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή , διότι ἀγαπητός ἐγώ γίγνομαι . ἄλλος γίγνομαι , φημί , ἡμῖοι · τοιοῦτος , οὐδείς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0408.1
φορτικὸν οὐδὲ ἐπαίθες οὐδὲ βαρύ · οὐδὲ κόμπων ἔχον ἀπεδείξαμεθα . Καὶ τὸ , Ἐν μέσῳ ὑμῶν , τοιούτων ἐστιν , ὡς ἂν εἴποι τις , ἐξ ὑμῶν , οὐχὶ τὴν ἄνω λαβόντες λήξιν .
Lemmas: φορτικός οὐδέ παίω οὐδέ βαρύς · οὐδέ κόμπος ἔχω ἀποδείκνυμι . καί ὁ , ἐν μέσος σύ , τοιοῦτος εἰμί , ὡς εἄν εἶπον τις , ἐκ σύ , οὐ ὁ ἄνω λαμβάνω λῆξις .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0408.3
Τί γὰρ οὐχ ἂν ἐργάζατο φίλος γνήσιος ; πόσῃν μὲν οὐχ ἂν ἐμποίσειεν ἡδονήν ; πόσῃν δὲ ὠφελείαν ; πόσῃν δὲ ἀσφάλειαν ; Κἂν μυρίους θησαυροὺς εἴπης , οὐδὲν ἀντάξιον γνησίου φίλου . Καὶ τὰ αὐτῆς πρώτων ἐπιμύειν τῆς φιλίας πόσῃν ἔχει τὴν ἡδονήν . Γάννυται ὁρῶν αὐτόν · καὶ διαχέεται , συμπλέκεται συμπλοχὴν αὐτῷ τινὰ κατὰ τὴν ψυχὴν ἀρρήτον ἔχουσαν τὴν ἡδονήν · κλὼν ἀναμνησθῆ μόνον αὐτοῦ , διανέστη τῇ διανοίᾳ καὶ ἀνεπερρώθη . Περὶ τῶν φίλων λέγω τῶν γνησίων , τῶν ὁμοψύχων , τῶν αἰρουμένων καὶ ὑπερπαθοῦν , τῶν ὑμερδῶς φιλοῦντων . Μὴ μοι τοὺς ἀπλῶς φιλοῦντας ἐννοοῦντες , καὶ κοινωνοὺς τῶν τραπεζῶν , καὶ ἀπὸ προσηγυρίας φίλους , νομίζετε τὸν λόγον ἐλλήγεσθαι . Εἰ τις ἔχει φίλον οἷον λέγω , ἐπιγνώσεται
Lemmas: τις γάρ οὐ εἄν ἐργάζομαι φίλος γνήσιος ; πόσος μέν οὐ εἄν ἐμποιέω ἡδονή ; πόσος δέ ὠφέλεια ; πόσος δέ ἀσφάλεια ; κἀν μυρίος θησαυρός εἶπον , οὐδείς ἀντάξιος γνήσιος φίλος . καί ὁ αὐτός πρῶτος ἐπιμύω ὁ φίλιος πόσος ἔχω ὁ ἡδονή . γάνυμαι ὁράω αὐτός · καί διαχέω , συμπλέκω συμπλοκή αὐτός τις κατά ὁ ψυχή ἄρρητος ἔχω ὁ ἡδονή · κλών ἀναμιμνήσκω μόνος αὐτός , διανίσταμαι ὁ διάνοια καί ἀναπεράω . περι ὁ Φίλων λέγω ὁ γνήσιος , ὁ ομόψυχος , ὁ αἱρέω καί ὑπερπαθέω , ὁ ὑμερδῶς φιλέω . μή ἐγώ ὁ ἀπλόος φιλέω ἐννοέω , καί κοινωνός ὁ τράπεζα , καί ἀπό προσηγυρίας φίλος , νομίζω ὁ λόγος ἐλλήγω . εἰμί τις ἔχω φίλος οἷος λέγω , ἐπιγιγνώσκω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0408.4
τὰ ῥήματα · κλὼν ἴσχει τοῦτον καθ’ ἕκαστην ἡμέραν , οὐκ ἐμπιπλάται · ταῦτα αὐτῷ ἐπεύχεται , ἄπερ καὶ ἑαυτῷ . Οἶδα ἐγὼ τινὰ , ὃς ὑπὲρ φίλου τοὺς ἁγίους ἀνδρας παρακαλῶν , παρεκάλει εὐχεσαὶ πρὸτερον ὑπὲρ αὐτοῦ , καὶ τότε ὑπὲρ ἑαυτοῦ . Τοσοῦτον ἐστὶ φίλος ἀγαθός , ὡς καὶ τόπους καὶ χρόνους φιλεῖσθαι δι’ αὐτόν . Καθάπερ γὰρ τὰ λαμπρὰ τῶν σωμάτων ἄνδρος ἀπορᾷ εἰ τοὺς πλησίον τόπους , οὕτω καὶ οἱ φίλοι , οἵς ἂν παραγεγόναι τούτοις , τὴν ἑαυτῶν χάριν φθίσει . Καὶ πολλάκις χωρὶς φίλων ἐπιστάντες τοῖς τόποις ἐκεῖνοις , ἐδακρύσαμεν τῶν ἡμερῶν ἀναμνησθέντες , ἐν αἷς συγγενόμεθα , καὶ ἐστενάξαμεν . [ 438 ] Οὐχ ἐν τῷ λόγῳ παραστήσει τὴν ἡδονὴν ὅσην ἐντίθεσι παροῦσία φίλων · μόνοι δὲ οἱ πείραν ἔχοντες ἴσασι . Καὶ χάριν αἰτήσας , καὶ χάριν λαβὲν ἀνυπόπτως παρὰ φίλου ἐνι . Ὅταν ἡμῖν ἐπιτάττωσι , τότε αὐτοῖς χάριν ἴσμεν · ὅταν δὲ ὀνύσωσι , τότε ἀλύομεν . Οὐδὲν ἔχομεν ὅπερ μὴ ἐκεῖνοι ἔστι . Πάντων πολλάκις τῶν ἐνταῦθα καταφρονοῦντες , δι’ ἐκείνους οὐ βουλόμεθα ἀπελθεῖν ἐνταῦθεν · καὶ τοῦ φωτὸς ἐκεῖνον ποθεινότεροι .
Lemmas: ὁ ῥῆμα · κλών ἴσχω οὗτος κατά ἕκαστος ἡμέρα , οὐ ἐμπίμπλημι · οὗτος αὐτός ἐπεύχομαι , Ἄπερ καί ἑαυτοῦ . οἶδα ἐγώ τις , ὅς ὑπέρ φίλος ὁ ἅγιος ἀνήρ παρακαλέω , παρακαλέω εύχομαι πρότερος ὑπέρ αὐτός , καί τότε ὑπέρ ἑαυτοῦ . τοσοῦτος εἰμί φίλος ἀγαθός , ὡς καί τόπος καί χρόνος φιλέω διά αὐτός . καθά γάρ ὁ λαμπρός ὁ σῶμα Ἄνδρος ἄπορος εἰμί ὁ πλησίος τόπος , οὗτος καί ὁ φίλος , οἶς εἄν παράγω οὗτος , ὁ ἑαυτοῦ χάρις φθίσις . καί πολλάκις Χωρὶς Φίλων ἐφίστημι ὁ τόπος ἐκεῖνος , δάκρυ ὁ ἡμέρα ἀναμιμνήσκω , ἐν ὅς συγγίγνομαι , καί στενάζω . [ 438 ] οὐχ ἐν ὁ λόγος παρίστημι ὁ ἡδονά ὅσος ἐντίθημι παρουσία Φίλων · μόνος δέ ὁ πείρω ἔχω οἶδα . καί χάρις αἰτέω , καί χάρις λαμβάνω ἀνύποπτος παρά φίλος ἐνι . ὅταν ἐγώ ἐπιτάσσω , τότε αὐτός χάρις οἶδα · ὅταν δέ ὀνίνημι , τότε ἀλύω . οὐδείς ἔχω ὅσπερ μή ἐκεῖνος εἰμί . Πάντων πολλάκις ὁ ἐνταῦθα καταφρονέω , διά ἐκεῖνος οὖον βούλομαι ἀπέρχομαι ἐνταῦθεν · καί ὁ φάος ἐκεῖνος ποθεινός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0409.1
429 ὁμαι τὸ εἰρημένον · οὐκοῦν ἀναγκαῖον αὐτὸ πᾶλιν εἰπεῖν . Καὶ ἄρχειν βούλεται εὐεργεσίας , καὶ μὴ δοκεῖν ἄρχειν , ἀλλ’ ἀποδιδόναι · ὥσπερ καὶ ὁ Θεὸς ἐποίησεν ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων . Ἐμελλε τὸν Υἱὸν αὐτοῦ χαρίζεισθαι ὑπὲρ ἡμῶν , ἀλλ’ ἵνα μὴ δόξῃ χαρίζεισθαι , ἀλλ’ ὀφείλειν ἡμῖν , προσέταξε τῷ ᾿Αδραμὰ δοῦναι τὸν υἱὸν αὐτοῦ , ἵνα μέγα ποιῶν , μὴδὲν μέγα δόξῃ ποιεῖν . Ὅταν μὲν γὰρ μὴ ἡ φιλία , καὶ ὀνειδίζομεν τὰς εὐεργεσίας , καὶ τὰς μικρὰς ἐπαίρομεν · ὅταν δὲ φιλία ἦ , καὶ κρύπτομεν αὐτάς , καὶ τὰς μεγάλας μικρὰς βουλόμεθα δεῖκνύναι , ἵνα μὴ δόξωμεν ὀφειλέτην ἔχειν τὸν φίλον , ἀλλ’ αὐτὸς αὐτῷ ὀφείλεται εἶναι ἐν τῷ ὀφειλέτην ἔχειν αὐτόν . Οἶδα ὅτι οὐδὲ συνίσαν ὁ πολλοὶ τὸ λεγόμενον · τὸ δὲ αὐτῶν , περὶ πράγματος διαλέγομαι τὸν οὐρανὸν οἰκοῦντος νῦν . Ὡσπερ οὖν , εἰ περὶ τινὸς ἔλεγον φυτοῦ ἢν ᾿Ινδία τιχτομένου , οὐ μὴδεις μὴδὲ πείραν ἔλαβεν , οὐκ ἂν ἰσχυεν ὁ λόγος παραστήσαι , κἂν εἰ μυρία εἴπον · οὕτω καὶ νῦν ὅσα ἂν εἴπω , εἰκῇ ἐρῶ · οὐδὲὶς γὰρ ἐπιστήσθαι α δυνατήσειν . Ἐν οὐρανῷ περιφέρεται τοῦτο τὸ φυτόν , κλάδους ἔχον οὐ μαργαρίτας βριθομένους , ἀλλὰ βίον ἐνάρετον πολλῷ τούτων ἧδιον . Ποίαν βούλει εἰπεῖν ἡδονήν ; τὴν αἰγυάν ; τὴν σερμνήν ; ᾿Αλλὰ πάσας ὑπερβάλλει ἡ τῆς φιλίας , κἂν τὴν τοῦ μέλιτος εἴπης . Τοῦτο γὰρ προσκορῆς γίνεται · φίλος δὲ οὐδέποτε , ἕως ἂν ἡ φίλος , ἀλλὰ μᾶλλον ἀσζεται ἡ ἐπιθυ - * Unns , ἐπιστήσαι , quod forsān recte habet , subaudito νου . Ἐστ .
Lemmas: 429 ὁμός ὁ εἴρω · οὐκοῦν ἀναγκαῖος αὐτός πάλιν εἶπον . καί ἄρχω βούλομαι εὐεργεσία , καί μή δοκέω ἄρχω , ἀλλά ἀποδίδωμι · ὥσπερ καί ὁ θεός ποιέω ἐπί ὁ ἄνθρωπος . μέλλω ὁ υἱός αὐτός χαρίζομαι ὑπέρ ἐγώ , ἀλλά ἵνα μή δόξα χαρίζομαι , ἀλλά ὀφείλω ἐγώ , προστάσσω ὁ ᾿Αδραμὰ δίδωμι ὁ υἱός αὐτός , ἵνα μέγας ποιέω , μηδείς μέγας δόξα ποιέω . ὅταν μέν γάρ μή ὁ φίλιος , καί ὀνειδίζω ὁ εὐεργεσία , καί ὁ μικρός ἐπαίρω · ὅταν δέ φίλιος εἰμί , καί κρύπτω αὐτός , καί ὁ μέγας μικρός βούλομαι δείκνυμι , ἵνα μή δοκέω ὀφειλέτης ἔχω ὁ φίλος , ἀλλά αὐτός αὐτός ὀφείλω εἰμί ἐν ὁ ὀφειλέτης ἔχω αὐτός . οἶδα ὅτι οὐδέ σύνοιδα ὁ πολύς ὁ λέγω · ὁ δέ αὐτός , περί πρᾶγμα διαλέγω ὁ οὐρανός οἰκέω νῦν . ὡς οὖν , εἰμί περί τις λέγω φυτός εἄν Ινδία τίκτω , οὖον μηδείς μηδέ πείρω λαμβάνω , οὐ εἄν ἰσχύω ὁ λόγος παρίστημι , κἀν εἰμί μυρίος εἶπον · οὗτος καί νῦν ὅσος εἄν εἶπον , εἰκῇ εἴρω · οὐδείς γάρ ἐφίστημι ὅς δυνατέω . ἐν οὐρανός περιφέρω οὗτος ὁ φυτός , κλάδος ἔχω οὖον μαργαρίτης βρίθω , ἀλλά βίος ἐνάρετος πολύς οὗτος ἡδύς . Ποίας βούλομαι εἶπον ἡδονή ; ὁ αἰγυάν ; ὁ σερμνήν ; Αλλά πᾶς ὑπερβάλλω ὁ ὁ φίλιος , κἀν ὁ ὁ μέλι εἶπον . οὗτος γάρ προσκορής γίγνομαι · φίλος δέ οὐδέποτε , ἠώς εἄν ὁ φίλος , ἀλλά μᾶλλον ἀσζεται ὁ ἐπιθύω - * Unns , ἐφίστημι , quod forsān recte habet , subaudito νόος . εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0409.2
μία , καὶ χόρον οὐδέποτε ἡ τοιαύτη λαμβάνει ἡδονή . Καὶ τῆς παρούσης ζωῆς ὁ φίλος ἡδυτερος · πολλοὶ γοῦν μετὰ τῶν φίλων τελευτῶν οὐκ ἠδίσαν ἡμᾶς λοιπὸν . Μετὰ φίλου καὶ ὑπερορίαν τὴς ἡδὺς ἀν ἐνέγκοι , χωρὶς δὲ φίλου οὐδὲ τὴν αὐτοῦ οἰκίσησι ἔκοιτο ἂν · μετὰ φίλου καὶ πενία φορητήν , τοῦτο · δὲ ἄνευ , καὶ ὑγεία καὶ πλοῦτος ἀφόρητον . Ὁ τοιούτος ἄλλον ἑαυτὸν ἔχει . ᾿Απονίγομαι ὅτι οὐ δύναμαι ἐπὶ παραδείγματος εἰπεῖν · ἢ γὰρ ἂν ἐγνώρισα ὅτι πολλῷ ἐλάττονα τοῦ δεόντος τὰ εἰρημένα . Καὶ ταῦτα μὲν ἐνταῦθα · περὶ δὲ Θεοῦ ποσοῦτος μισθὸς τῆς φιλίας , ὅσος οὐδὲ ἐστιν εἰπεῖν . Μισθὸν ἡμῖν δίδωσιν , ἵνα φιλήσωμεν ἀλλήλους · Φιλεῖ γὰρ , φησὶ , καὶ λάβε μισθόν , ὑπὲρ οὐ μισθὸν ὀφείλομεν πράγματος · Εὐξάι , φησὶ , καὶ λάβε μισθόν , ὑπὲρ οὐ μισθὸν ὀφείλομεν , ὅτι αἰτοῦμεν τὰ ἀγαθά · Ὑπὲρ οὐ αἰτεῖς , φησὶ , λάβε μισθόν · νήστευσον , καὶ λάβε μισθόν · γενου ἐνάρετος , καὶ λάβε μισθόν , καίτοι μισθὸν ὀφείλων · ἀλλ’ ὥσπερ οἱ πατέρες , ὅταν ἐνάρετους ποιήσωσι τοὺς παῖδας , τότε καὶ αὐτοὶ μισθὸν δίδασιν · ὀφείλεται γὰρ εἰσιν , ὅτι αὐτοὺς ἐν ἡδονῇ κατέστησαν · οὕτω καὶ ὁ Θεός , Μισθόν , φησὶ , λάβε , ἂν ἐνάρετος γένη · εὐφραίνεις γὰρ τὸν πατέρα , καὶ τοῦτο σοι ὀφείλει μισθόν · ἂν δὲ κακὸς , οὐκέτι · παροῦνεῖς γὰρ τὴν γεννήσαντα . [ 440 ] Μὴ δὴ παροῦνευμεν τὸν Θεόν , ἀλλ’ εὐφραίνωμεν , ἵνα τύχωμεν τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: εἷς , καί χόρος οὐδέποτε ὁ τοιοῦτος λαμβάνω ἡδονή . καί ὁ πάρειμι ζωή ὁ φίλος ἡδύς · πολύς γοῦν μετά ὁ Φίλων τελευτή οὐ ηδισαω ἐγώ λοιπός . μετά φίλος καί ὑπερορία σής ἡδύς εἰς φέρω , Χωρὶς δέ φίλος οὐδέ ὁ αὐτός οἰκίζω ἔκω εἄν · μετά φίλος καί πενία φορητός , οὗτος · δέ ἄνευ , καί ὑγεία καί πλοῦτος ἀφόρητος . ὁ τοιούτος ἄλλος ἑαυτοῦ ἔχω . ᾿απονιγομης ὅτι οὖον δύναμαι ἐπί παράδειγμα εἶπον · ἢ γάρ εἄν γνωρίζω ὅτι πολύς μικρός ὁ δείδωμι ὁ εἴρω . καί οὗτος μέν ἐνταῦθα · περί δέ Θεός ποσός μισθός ὁ φίλιος , ὅσος οὐδέ εἰμί εἶπον . μισθός ἐγώ δίδωμι , ἵνα φιλέω ἀλλήλων · φιλέω γάρ , φημί , καί λαμβάνω μισθός , ὑπέρ οὖον μισθός ὀφείλω πρᾶγμα · εὔχομαι , φημί , καί λαμβάνω μισθός , ὑπέρ οὖον μισθός ὀφείλω , ὅτι αἰτέω ὁ ἀγαθός · ὑπέρ οὖον αἰτέω , φημί , λαμβάνω μισθός · νηστεύω , καί λαμβάνω μισθός · γίγνομαι ἐνάρετος , καί λαμβάνω μισθός , καίτοι μισθός ὀφείλω · ἀλλά ὥσπερ ὁ πατήρ , ὅταν ενάρετος ποιέω ὁ παῖς , τότε καί αὐτός μισθός δίδημι · ὀφείλω γάρ εἰμί , ὅτι αὐτός ἐν ἡδονή καθίστημι · οὗτος καί ὁ Θεός , μισθός , φημί , λαμβάνω , εἄν ἐνάρετος γένος · εὐφραίνω γάρ ὁ πατήρ , καί οὗτος σύ ὀφείλω μισθός · εἄν δέ κακός , οὐκέτι · παρουνεος γάρ ὁ γεννάω . [ 440 ] μή δή παρουνεος ὁ Θεός , ἀλλά εὐφραίνω , ἵνα τυγχάνω ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός ἐν Χριστός ᾿ιειμαι ὁ κύριος ἐγώ , καί ὁ ἑξῆς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0409.3
Μνημονεύετε γὰρ , ἀδελφοί , τὸν κόπον ἡμῶν καὶ τὸν μόχθον · νυκτὸς γὰρ καὶ ἡμέρας ἐργαζόμενοι πρὸς τὸ μὴ ἐπιβαρῆσαι τινὰ ὑμῶν , ἐκηρύξαμεν εἰς ὑμᾶς τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Θεοῦ . Ὑμεῖς μάρτυρες καὶ ὁ Θεός , ὡς ὁσίως καὶ ἀμέμπτως καὶ δικαίως ὑμῖν τοῖς πιστεύουσιν ἐγενήθημεν , καθάπερ οἴδατε , ὡς ἕνα ἕκαστον ὑμῶν , ὡς πατὴρ τέκνα ἑαυτοῦ , παρακαλοῦντες ὑμᾶς καὶ παραμυθούμενοι , καὶ μαρτυρόμενοι εἰς τὸ περιπατεῖν ὑμᾶς ἀξίως τοῦ Θεοῦ τοῦ καλέσαντος ὑμᾶς εἰς τὴν ἑαυτοῦ βασιλείαν καὶ δόξαν .
Lemmas: μνημονεύω γάρ , ἀδελφός , ὁ κόπος ἐγώ καί ὁ μόχθος · νύξ γάρ καί ἡμέρα ἐργάζομαι πρός ὁ μή ἐπιβαρέω τις σύ , κηρύσσω εἰς σύ ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Θεός . σύ μάρτυς καί ὁ Θεός , ὡς ὅσιος καί ἄμεμπτος καί δικαίως σύ ὁ πιστεύω γίγνομαι , καθάπερ οἶδα , ὡς εἷς ἕκαστος σύ , ὡς πατήρ τέκνον ἑαυτοῦ , παρακαλέω σύ καί παραμυθέομαι , καί μαρτύρομαι εἰς ὁ περιπατέω σύ ἀξίως ὁ Θεός ὁ καλέω σύ εἰς ὁ ἑαυτοῦ βασίλειος καί δόξα .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0409.4
α’ . Τὸν διδάσκαλον οὐδὲν ἐπαχθὲς χρὴ λογίζεσθαι τῶν εἰς σωτηρίαν τῶν μαθητῶν συντεινόντων . Εἰ γὰρ ὁ μακάριος ᾿Ιακώβ νυκτὸς καὶ ἡμέρας κατεῖχοντο εἰς τὴν τῶν ποιμνίων φυλακήν , πολλῷ μᾶλλον τὸν τὰς ψυχὰς ἐμπεπιστευμένον , κἂν ἐπιμόχθον ἔργον ἦ , κἂν εὐτέλες , πάντα δεῖ ποιεῖν , πρὸς ἐν ὁρῶντα μόνον , τὴν σωτηρίαν τῶν μαθητευομένων , καὶ τὴν ἐκείθεν δόξαν γινομένην τῷ Θεῷ . Ὅρα γοῦν πῶς καὶ ὁ Παῦλος κήρυξ καὶ ἀπόστολος ὢν τῆς οἰκουμένης , καὶ τοιαύτην τιμὴν ἐπανηρημένος , εἰργάτεο τὰς χεῖρας πρὸς τὸ μὴ ἐπιβαρῆσαι τοὺς μαθητευομένους . Μνημονεύετε γὰρ , φησίν , ἀδελφοί , τὸν κόπον ἡμῶν καὶ τὸν μόχθον . Εἶπε προλαβὼν , ὅτι Ἀντάμενος ἐν βάρει εἶναι , ὡς Χριστοῦ ἀπόστολοι · ὅπερ καὶ ἐν τῇ πρὸς Κορινθίους φησίν · Οὐκ οἴδατε ὅτι οἱ τὰ ἱερὰ ἐργαζόμενοι , ἐκ τοῦ ἱεροῦ ἐσθίουσιν ; Οὕτω καὶ ὁ Χριστὸς διέταξε τοὺς τὸ Εὐαγγέλιον καταγγέλλοντας ἐκ τοῦ Εὐαγγελίου ζῆν . ᾿Αλλ’ ἐγώ , φησίν , οὐκ ἠθέλησα , ἀλλ’ ἐκοπίων . Καὶ οὐχ ἀπλῶς εἰργάτεο , ἀλλὰ μετὰ πολλῆς τῆς σπουδῆς . Καὶ ὅρα τί φησι · Μνημονεύετε γὰρ · οὐκ εἶπε , τὰς εὐεργεσίας
Lemmas: ὅς . ὁ διδάσκαλος οὐδείς ἐπαχθής χρή λογίζομαι ὁ εἰς σωτηρία ὁ μαθητής συντείνω . εἰμί γάρ ὁ μακάριος Ιακώβ νύξ καί ἡμέρα κατέχω εἰς ὁ ὁ ποίμνιον φυλακή , πολύς μᾶλλον ὁ ὁ ψυχή ἐμπιστεύω , κἀν επιμοχθος ἔργον εἰμί , κἀν εὐτελής , πᾶς δεῖ ποιέω , πρός ἐν ὁράω μόνος , ὁ σωτηρία ὁ μαθητεύω , καί ὁ ἐκεῖθεν δόξα γίγνομαι ὁ Θεός . Ὅρας γοῦν πῶς καί ὁ Παῦλος κῆρυξ καί ἀπόστολος εἰμί ὁ οἰκέω , καί τοιοῦτος τιμή ἐπαναλέγω , ἔργω ὁ χείρ πρός ὁ μή ἐπιβαρέω ὁ μαθητεύω . μνημονεύω γάρ , φημί , ἀδελφός , ὁ κόπος ἐγώ καί ὁ μόχθος . εἶπον προλαμβάνω , ὅτι Ἀντάμενος ἐν βάρος εἰμί , ὡς Χριστός ἀπόστολος · ὅσπερ καί ἐν ὁ πρός Κορίνθιος φημί · οὐ οἶδα ὅτι ὁ ὁ ἱερόv ἐργάζομαι , ἐκ ὁ ἱερός ἐσθίω ; οὕτως καί ὁ Χριστός διατάσσω ὁ ὁ Εὐαγγέλιος καταγγέλλω ἐκ ὁ Εὐαγγέλιος ζῶ . Ἀλλᾶς ἐγώ , φημί , οὐ ἐθέλω , ἀλλά κοπιάω . καί οὐ ἀπλόος ἔργω , ἀλλά μετά πολύς ὁ σπουδή . καί ὁράω τίς φημί · μνημονεύω γάρ · οὐ εἶπον , ὁ εὐεργεσία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0409.5
τὰς παρ’ ἐμοῦ , ἀλλὰ , Τὸν κόπον ἡμῶν καὶ τὸν μόχθον . Νυκτὸς καὶ ἡμέρας ἐργαζόμενοι πρὸς τὸ μὴ ἐπιβαρῆσαι τινὰ ὑμῶν οὕτως ἐκηρύξαμεν εἰς ὑμᾶς τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Θεοῦ . Κορινθίους δὲ ἑτερῶν φησίν · ᾿Αλλας ᾿Εκκλησίας ἐξόλισσα , λαβὼν ὁψωνίων εἰς ὑμῶν διακονίαν . Καίτοι καὶ ἐκεῖ εἰργάτεο · ἀλλ’ οὐχ ἀνέγνωσε τοῦτο , ἀλλ’ ἑτερον ἔθηκε πληκτικώτερον · ὡς ἂν σὶ λέγην , ὅτι Παρ’ ἑτέρων ἐτάφην ὑμῖν ὑπηρετῶν . Ἐνταῦθα δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλὰ τί ; Νυκτὸς καὶ ἡμέρας ἐργαζόμενοι . Καὶ ἐκεῖ μὲν φησι · Καὶ παρὼν πρὸς ὑμᾶς καὶ ὑστερηθείς , οὐ κατενάρησα οὐδενός , καὶ , ᾿Ελαθον ὁψωνίων πρὸς τὴν ὑμῶν διακονίαν · ἐνταῦθα δὲ δεῖκνυσιν ἐν πενίᾳ ὄντας τοὺς ἄνδρας · ἔχει δὲ οὐχ οὕτω . Διὰ τοῦτο συνεχῶς αὐτοὺς παραφέρει μάρτυρας · Ὑμεῖς γὰρ , φησὶ , μάρτυρες , καὶ ὁ Θεός · [ 441 ] ἀξιοτάτων ποιῶν τὸν λόγον , κάλειν τιθεὶς , ὅ αὐτοὺς μαλίστα ἐπιληφρορεῖ · ἐκεῖνο γὰρ ἄδηλον τοῖς ἀγνοοῦσι , τοῦτο δὲ πᾶσι · λοιπὸν ἀναμφίβολον . Καὶ μὴ θαυμάσης · οὐδὲ γὰρ ἠθέλησεν , ὅτι Παῦλος ἦν τὰ ταῦτα λέγων , ἀλλ’ ἐκ πολλοῦ τοῦ περιόντος βούλεται αὐτοὺς πληροφορεῖν . Διὰ τοῦτο φησίν · Ὑμεῖς μάρτυρες καὶ ὁ Θεός , ὡς ὁσίως καὶ δικαίως καὶ ἀμέμπτως ὑμῖν τοῖς πιστεύουσιν ἐγενήθημεν . Ἔδει αὐτοὺς πάλιν ἐπαίνειν · διὰ τοῦτο ταῦτα προτίθησιν , ἃ ἂν ἰκανὰ αὐτοὺς πείσαι . Συλλογίζεται γὰρ , ὅτι ὁ ἐν χρείᾳ ἐκεῖ κατασταὶς καὶ μὴ λαβὼν , πολλῷ μᾶλλον νῦν . Ὡς ὁσίως καὶ δικαίως καὶ ἀμέμπτως ἡμῖν τοῖς πιστεύουσιν ἐγενήθημεν , καθάπερ οἴδατε , ὡς ἕνα ἕκαστον ὑμῶν , ὡς πατὴρ τέκνα ἑαυτοῦ , παρακαλοῦντες ὑμᾶς , καὶ παραμυθουμένοι . Ἀνωτέρω τὸ τῆς ἀνατροφῆς εἰπὼν , ἐνταῦθα
Lemmas: ὁ παρά ἐγώ , ἀλλά , ὁ κόπος ἐγώ καί ὁ μόχθος . νύξ καί ἡμέρα ἐργάζομαι πρός ὁ μή ἐπιβαρέω τις σύ οὕτως κηρύσσω εἰς σύ ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Θεός . Κορίνθιος δέ ἕτερος φημί · ᾿Αλλας ᾿Εκκλησίας εξολισσος , λαμβάνω ὀψώνιον εἰς σύ διακονία . καίτοι καί ἐκεῖ ἔργω · ἀλλά οὐ ἀναγιγνώσκω οὗτος , ἀλλά ἕτερος τίθημι πληκτικός · ὡς εἄν βρόχος λέγω , ὅτι παρά ἕτερος θάπτω σύ ὑπηρέτης . ἐνταῦθα δέ οὐ οὕτως , ἀλλά τίς ; Νύξ καί ἡμέρα ἐργάζομαι . καί ἐκεῖ μέν φημί · καί πάρειμι πρός σύ καί ὑστερέω , οὖον κατενάρησα οὐδείς , καί , ᾿Ελαθον ὀψώνιον πρός ὁ σύ διακονία · ἐνταῦθα δέ δείκνυμι ἐν πενία εἰμί ὁ ἀνήρ · ἔχω δέ οὐ οὗτος . Ζεύς οὗτος συνεχῶς αὐτός παραφέρω μάρτυς · σύ γάρ , φημί , μάρτυς , καί ὁ Θεός · [ 441 ] ἄξιος ποιέω ὁ λόγος , καλέω τίθημι , ὅς αὐτός μαλρός επιληφρορεω · ἐκεῖνος γάρ ἄδηλος ὁ ἀγνοέω , οὗτος δέ πᾶς · λοιπός ἀναμφίβολος . καί μή θαυμάζω · οὐδέ γάρ ἐθέλω , ὅτι Παῦλος εἰμί ὁ οὗτος λέγω , ἀλλά ἐκ πολύς ὁ περίειμι βούλομαι αὐτός πληροφορέω . Ζεύς οὗτος φημί · σύ μάρτυς καί ὁ Θεός , ὡς ὅσιος καί δικαίως καί ἄμεμπτος σύ ὁ πιστεύω γίγνομαι . δέω αὐτός πάλιν ἐπαινέω · διά οὗτος οὗτος προτίθημι , ὁ εἄν ἱκανός αὐτός πείθω . συλλογίζομαι γάρ , ὅτι ὁ ἐν χρεία ἐκεῖ καθίστημι καί μή λαμβάνω , πολύς μᾶλλον νῦν . ὡς ὅσιος καί δικαίως καί ἄμεμπτος ἐγώ ὁ πιστεύω γίγνομαι , καθάπερ οἶδα , ὡς εἷς ἕκαστος σύ , ὡς πατήρ τέκνον ἑαυτοῦ , παρακαλέω σύ , καί παραμυθέομαι . ἀνώτερος ὁ ὁ ἀνατροφή εἶπον , ἐνταῦθα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0413.1
περιττὴν φιλοσοφίαν · τοῦτ' ἐστιν ἀγάπης , καὶ τὸ ἰδεῖν καὶ ἀκούειν καὶ εἰπεῖν , καὶ πολλὰ ἄν τοῦτο συμβάλλοιτο . Περιττοτέρου , φησίν , ἐσπουδάσαμεν . Τί ἐστι , Περιττοτέρως ; Ἡ τοῦτ' ἐστιν εἰπεῖν , ὅτι Σφόδρα ὑμῶν ἐσχεύθμεθα · ἢ ὡς εἴκως ἦν , Ὅραν ἀπολειφθέντες ἐσπουδάσαμεν τὸ πρῶτον ὑμῶν ἰδεῖν . Ὅρα τὸν μακάριον Παῦλον , ὅταν μὴ δι' ἑαυτοῦ δύνηται πληροῦν αὐτοῦ τὸν πόθον , δι' ἑτέρων τοῦτο ποιῶντα · ὡςπερ ὅτε πρὸς Φιλιππησίους τὸν Τιμόθεον πέμπει , καὶ πρὸς Κορινθίους πάλιν τὸν αὐτόν , δι' ἑτέρων αὐτοῖς συγγιγνώσκων , ὅταν μὴ δύνηται δι' ἑαυτοῦ . Ἐρωμένου γὰρ ἤν μακινὸς τις καὶ ἀκάθεκτος , καὶ ἀχαρτέρητος εἰς φίλην . Διὸ ἠθέλησαμεν ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς . Ὅπερ ἐστὶν ἀγάπης . Καὶ τοῦ γε ἐνταῦθα οὐδεμιᾶν ἑτέραν χρείαν φησίν , ἀλλ' ἵνα ἴδωμεν ὑμᾶς . Ἐγὼ μὲν Παῦλος , καὶ ἅπαξ καὶ δις · καὶ ἐνέκοψεν ὁ Σατανᾶς .
Lemmas: περισσός φιλοσοφία · οὗτος εἰμί ἀγάπη , καί ὁ ὁράω καί ἀκούω καί εἶπον , καί πολύς ἄν οὗτος συμβάλλω . περιττοτερεω , φημί , σπουδάζω . τις εἰμί , περισσός ; ὁ οὗτος εἰμί εἶπον , ὅτι σφόδρα σύ ἔχω · ἢ ὡς ἵημι εἰμί , ὁράω ἀπολείπω σπουδάζω ὁ πρῶτος σύ ὁράω . Ὅρας ὁ μακάριος Παῦλος , ὅταν μή διά ἑαυτοῦ δύναμαι πληρόω αὐτός ὁ πόθος , διά ἕτερος οὗτος ποιέω · ὡς ὅτε πρός Φιλιππήσιος ὁ Τιμόθεος πέμπω , καί πρός Κορίνθιος πάλιν ὁ αὐτός , διά ἕτερος αὐτός συγγιγνώσκω , ὅταν μή δύναμαι διά ἑαυτοῦ . ἐράω γάρ ἐάν Μακῖνος τις καί ἀκάθεκτος , καί ἀχαρτέρητος εἰς φίλος . Διὸ ἐθέλω ἔρχομαι πρός σύ . ὅπερ εἰμί ἀγάπη . καί ὁ γε ἐνταῦθα οὐδείς ἕτερος χρεία φημί , ἀλλά ἵνα ὁράω σύ . ἐγώ μέν Παῦλος , καί ἅπαξ καί δις · καί ἐγκόπτω ὁ Σατανᾶς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0413.4
δ' . Ἀκούσωμεν οἷς ἐστιν ὥρα ἀκούειν · εἰς τοῦτο κείται ὁ Χριστιανός . Τῷ , Εἰς τοῦτο κείμεθα , περὶ πάντων λέγει τῶν παθῶν . Εἰς τοῦτο κείμεθα · καὶ ἡμεῖς ὡσανεὶ εἰς ἀνεσιν κείμενοι , ξενουθαύομεν . Μᾶλλον δὲ τίνος ἐνεκεν ξενουθαύομεν ; οὐδὲ γὰρ θλίψεως · κακός , οὐδὲ πειρασμοῦ κατέλαβεν , οὐ μὴ ἀνθρώπινος . Εὐκαιρὸν καὶ πρὸς ὑμᾶς εἰπεῖν , Οὐδὲ μέχρι αἵματος ἀντικατέστησας πρὸς τὴν ἁμαρτίαν ἀνταγωνιζόμενοι . Μᾶλλον δὲ οὐ τοῦτο ἐξκαιρὸν εἰπεῖν πρὸς ὑμᾶς , ἀλλὰ ποῖον ; Οὐπω χρημάτων κατεφρονήσατε . Ἐκεῖνοις μὲν γὰρ τοῖς τὰ αὐτῶν ἀπολωλεκόσιν ἅπαντα εἰκῶς · ταῦτα ἐλέγε το ·
Lemmas: δέ . ἀκούω ὅς εἰμί ὥρα ἀκούω · εἰς οὗτος κεῖμαι ὁ Χριστιανός . ὁ , εἰς οὗτος κεῖμαι , περί πᾶς λέγω ὁ πάθος . εἰς οὗτος κεῖμαι · καί ἐγώ ὡσανεί εἰς ἄνεσις κεῖμαι , ξενουθαυαρτυω . μᾶλλος δέ τίς ἕνεκα ξενουθαυαρτυω ; οὐδέ γάρ θλῖψις · κακός , οὐδέ πειρασμός καταλαμβάνω , οὖον μή ἀνθρώπινος . Εὔκαιρον καί πρός σύ εἶπον , οὐδέ μέχρι αἷμα ἀντικαθίστημι πρός ὁ ἁμαρτία ἀνταγωνίζομαι . μᾶλλος δέ οὖον οὗτος ἐξαιρέω εἶπον πρός σύ , ἀλλά ποῖος ; οὔπω χρῆμα καταφρονέω . ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ ὁ αὐτός ἀπόλλυμι ἅπας ἵημι · οὗτος λέγω ὁ ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0416.2
ἐξουσία , βασκανία , δόξα , ἀπόνοια ; Οὐ γὰρ μόνον ἡ ἡμετέρα δόξα πολεμεῖ καὶ ἡμετέρους ταπεινωσοσύνην καταπίνειν ; Ἄλλὰ καὶ ἡ ἐτέρων εἰς φθόνον ἡμᾶς καὶ βασκανίαν ἐξάγουσα . Τί δὲ τὰ ἐναντία , πενία , ἀτιμία , τὸ καταφρονεῖσθαι , τὸ ἀπερρίφθαι , τὸ μηδὲν ἔχειν ἰσχύ ; Ἄλλὰ ταῦτα μὲν ἐν ἡμῖν · τὰ δὲ παρὰ ἀνθρώπων , πονηρίαι , ἐπιβουλαί , δόλοι , συκοφαντίαι , περιπτώσεις μυρίαι · ὁμοίως καὶ τὰ παρὰ τῶν δαιμόνων , ἀρχαί , ἐξουσίαι , κοσμοκράτορες τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου , τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας . Ἄλλοι ἡμῶν χαίροντες , ἄλλοι ἀλγοῦντες · ἀμφότερα παρεκτροπή . Ἄλλ' ὑγεία , ἄλλ' ἀσθένεια . Πόθεν οὐχ ἀμαρτήσει τις ; Βούλεσθε καὶ ἀπὸ τοῦ Ἄδαμ ἀρξάμενοι ὑμῖν ἐπὶ εὐθὲς ἀπὸ τῆς ἀρχῆς ; [ 447 ] Τί τὸν πρωτόπλαστον εἶδεν ; Ἡδονὴν καὶ βρώματα καὶ φιλαρχίας ἔρωτα . Τί τὸν μετ' ἐκείνον τὸν υἱὸν τὸν ἐκείνου ; Βασκανίαν καὶ φθόνον . Τί τοὺς ἐπὶ Νῶε ; Σωματῶν ἡδοναί , καὶ τὰ ἀπὸ τούτων τισχόμην χακά . Τί τὸν υἱὸν τοῦ τούτου ; Ὑδρις καὶ ἀδεια . Τί τοὺς Σοδομίτας ; Ὑβρις καὶ ἀσελγεία καὶ πλησμονὴ ἄρτων . Πολλάκις δὲ καὶ αὐτὸ τοῦτο ποιεῖ · διὰ τοῦτο σοφὸς τις εἶπε · Πλούτου δὲ καὶ πενίας μὴ μοι δός . Μᾶλλον δὲ οὐ πλοῦτος , οὐδὲ πενία , ἀλλ' ἡ μὴ δυναμένη τούτοις ἐκατέρους προαρίσαι χράσασθαι . Ἐπιγνώθω , φησίν , ὅτι ἐν μέσῳ παρῆδον διαβαίνειν .
Lemmas: ἐξουσία , βασκανία , δόξα , ἀπόνοια ; οὖον γάρ μόνος ὁ ἡμέτερος δόξα πολεμέω καί ἡμέτερος ταπεινόω καταπίνω ; ἀλλά καί ὁ ἕτερος εἰς φθόνος ἐγώ καί βασκανία ἐξάγω . τις δέ ὁ ἐναντίος , πενία , ἀτιμία , ὁ καταφρονέω , ὁ ἀπαρρίπτω , ὁ μηδείς ἔχω ἰσχύς ; ἀλλά οὗτος μέν ἐν ἐγώ · ὁ δέ παρά ἄνθρωπος , πονηρία , ἐπιβουλή , δόλος , συκοφαντία , περίπτωσις μυρίος · ὁμοίως καί ὁ παρά ὁ δαίμων , ἀρχή , ἐξουσία , κοσμοκράτωρ ὁ σκότος ὁ αἰών οὗτος , ὁ πνευματικός ὁ πονηρία . ἄλλος ἐγώ χαίρω , ἄλλος ἀλγέω · ἀμφότερος παρεκτροπή . ἄλλος ὑγεία , ἄλλος ἀσθένεια . πόθεν οὐ ἁμαρτάνω τις ; βούλομαι καί ἀπό ὁ Άδαμ ἄρχω σύ ἐπί εὐθύς ἀπό ὁ ἀρχή ; [ 447 ] τις ὁ πρωτόπλαστος ὁράω ; Ἡδονή καί βρῶμα καί φιλαρχία Ἔρως . τις ὁ μετά ἐκεῖνος ὁ υἱός ὁ ἐκεῖνος ; Βασκανία καί φθόνος . τις ὁ ἐπί Νῶε ; σῶμα ἡδονή , καί ὁ ἀπό οὗτος τισχομεις χάκα . τις ὁ υἱός ὁ οὗτος ; Ὑδρίς καί ἄδεια . τις ὁ Σοδομίτης ; ὕβρις καί ἀσέλγεια καί πλησμονή ἄρτος . πολλάκις δέ καί αὐτός οὗτος ποιέω · διά οὗτος σοφός τις εἶπον · Πλοῦτος δέ καί πενία μή ἐγώ δίδωμι . μᾶλλος δέ οὖον πλοῦτος , οὐδέ πενία , ἀλλά ὁ μή δύναμαι οὗτος ἑκάτερος προαρισος χράω . ἐπιγιγνώσκω , φημί , ὅτι ἐν μέσος παραδίδωμι διαβαίνω .