joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0453.2
γ . Ἐνταῦθα τὸν σκοτεινὸν καὶ ἀκάθαρτον βίον φησί . Καθάπερ γὰρ ἐν νυκτὶ πάντα πράττουσιν οἱ μιαιροὶ καὶ πονηροὶ τῶν ἀνθρώπων , πάντας λανθάνοντες , καὶ ἐν σκότῳ κατακλείοντες ἑαυτούς . Εἴπε γὰρ μοι , οὐχὶ τὴν χεῖρα παρατηρεῖ ὁ μοιχός ; καὶ οὐχὶ ἡ νὺξ νὺξ τὴν κλέπτης ; ὁ τμηδωρύχος οὐχὶ πᾶσαν τὴν ἐργασίαν ἐν νυκτὶ ἔχει ; Τί οὖν ; οὐχὶ ὡς κλέπτης αὐτοὺς καταλαμβάνει ; οὐχὶ καὶ αὐτοὶ ἀδήλιος ἐφίσταται ; Ἄλλα [ 489 ] προτάσαι ; Πῶς οὖν λέγει , Οὐ χρειᾶν ἔχετε γράφεσθαι ὑμῖν ; Ἐνταῦθα οὐ πρὸς τὸ ἀδηλὸν φησίν , ἀλλὰ πρὸς τὴν συμφορὰν · τοῦτέστιν , οὐκ ἐπὶ κακῷ τῷ αὐτῶν ἥξει . Ἀδήλιος μὲν γὰρ ἥξει καὶ τοῖς ἄλλοις , πλὴν ἀλλ’ οὐδὲν περιβαλεῖ λυπηρόν . Ἴνα ἡ ἡμέρα , φησίν , ὡς κλέπτης ὑμᾶς καταλάβῃ . Ἐπὶ γὰρ ἐγρηγορότων καὶ ἐν φωτὶ ὄντων , χὰν γένῃται τις εἴσοδος ληστοῦ , οὐδὲν λυμᾶσθαι δυνήσεται · οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν ὀρθῶς ζώντων · ἀλλ’ ἐκείνους τοὺς καθεύδοντας πάντων γυμνώσας ἀπείσι , τοὺς τοὺς ἐνὸδὲ θαρροῦντας . Εἶτα καὶ ἄλλο ὑπὲρ αὐτῶν · ἐπάγει γὰρ Πάντες γὰρ ὑμεῖς , φησίν , υἱοὶ φωτὸς ἐστε καὶ υἱοὶ ἡμέρας . Καὶ πῶς ἔνι , φησίν , υἱοὶ ἡμέρας εἶναι ; Ὡς υἱοὺς ἀπωλείας , ὡς υἱοὺς γέεννης . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Χριστὸς ἔλεγε τοῖς Φαρισαίοις · Οὐδὲ ὑμῖν , ὅτι περιμένετε τὴν ἄλαυσαν καὶ τὴν ἑσπέραν , ποιήσαι ἕνα προσήλυτον · καὶ ὅταν γένῃται , ποιεῖτε αὐτὸν γέεννης υἱόν · καὶ ὁ Παῦλος · Δι’ ἀ ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀπειθείας , τοῦτέστι , τοὺς τὰ τῆς γέεννης πράττοντας , τοὺς τὰ τῆς ἀπειθείας . Ὡστερ οὖν υἱοὶ τοῦ Θεοῦ οἱ τὰ τῷ Θεῷ δοκοῦντα πράττοντες , οὕτω καὶ υἱοὶ ἡμέρας καὶ υἱοὶ φωτός , οἱ τὰ τοῦ φωτὸς πράττοντες . Οὐκ ἡμέρ νυκτὸς οὐδὲ σκότους . Ἄρα οὖν μὴ καθεύδωμεν , ὡς καὶ οἱ λοιποὶ , ἀλλὰ γρηγορώμεν καὶ νήφωμεν . Οἱ γὰρ καθεύδοντες , νυκτὸς καὶεῦδουσι · καὶ οἱ μεθυσκόμενοι , νυκτὸς μεθοῦσιν ·
Lemmas: γ . ἐνταῦθα ὁ σκοτεινός καί ἀκάθαρτος βίος φημί . καθά γάρ ἐν νύξ πᾶς πράσσω ὁ μιαειρω καί πονηρός ὁ ἄνθρωπος , πᾶς λανθάνω , καί ἐν σκότος κατακλείω ἑαυτοῦ . εἶπον γάρ ἐγώ , οὐ ὁ χείρ παρατηρέω ὁ μοιχός ; καί οὐ ὁ νύξ νύξ ὁ κλέπτης ; ὁ τμηδωρύχος οὐ πᾶς ὁ ἐργασία ἐν νύξ ἔχω ; τις οὖν ; οὐ ὡς κλέπτης αὐτός καταλαμβάνω ; οὐ καί αὐτός ἄδηλος ἐφίστημι ; ἄλλος [ 489 ] προτάσσω ; Πῶς οὖν λέγω , οὖον χρεία ἔχω γράφω σύ ; ἐνταῦθα οὖον πρός ὁ ἄδηλος φημί , ἀλλά πρός ὁ συμφορά · τουτέστιν , οὐ ἐπί κακός ὁ αὐτός ἥκω . Ἀδήλιος μέν γάρ ἥκω καί ὁ ἄλλος , πλήν ἀλλά οὐδείς περιβάλλω λυπηρός . ἵνα ὁ ἡμέρα , φημί , ὡς κλέπτης σύ καταλαμβάνω . ἐπί γάρ ἐγείρω καί ἐν φάος εἰμί , χήν γίγνομαι τις εἴσοδος λῃστής , οὐδείς λυμαίνω δύναμαι · οὗτος καί ἐπί ὁ ὀρθῶς ζῶ · ἀλλά ἐκεῖνος ὁ καθεύδω πᾶς γυμνόω ἄπειμι , ὁ ὁ ἔνοδος θαρσέω . εἶτα καί ἄλλος ὑπέρ αὐτός · ἐπάγω γάρ πάνετες γάρ σύ , φημί , υἱός φάος εἰμί καί υἱός ἡμέρα . καί πῶς ἐν , φημί , υἱός ἡμέρα εἰμί ; ὡς υἱός ἀπώλεια , ὡς υἱός γέεννα . Ζεύς οὗτος καί ὁ Χριστός λέγω ὁ Φαρισαῖος · οὐδέ σύ , ὅτι περιμένω ὁ ἀλάομαι καί ὁ ἑσπέρα , ποιέω εἷς προσήλυτος · καί ὅταν γίγνομαι , ποιέω αὐτός γέεννα υἱός · καί ὁ Παῦλος · διά ὅς ἔρχομαι ὁ ὀργή ὁ Θεός ἐπί ὁ υἱός ὁ ἀπείθεια , τουτέστι , ὁ ὁ ὁ γέεννα πράσσω , ὁ ὁ ὁ ἀπείθεια . Ὡστερ οὖν υἱός ὁ Θεός ὁ ὁ ὁ Θεός δοκέω πράσσω , οὗτος καί υἱός ἡμέρα καί υἱός φάος , ὁ ὁ ὁ φάος πράσσω . οὐ ἡμέρα νύξ οὐδέ σκότος . ἄρας οὖν μή καθεύδω , ὡς καί ὁ λοιπός , ἀλλά γρηγορέω καί νήφω . ὁ γάρ καθεύδω , νύξ καίω · καί ὁ μεθύσκω , νύξ μεθέω ·