joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-homiliae-1-11 pg062_0468.3
Ἐπειδὴ εἶπε , Προφητεύειν μὴ ἐξουθενεῖτε , ἵνα μὴ νομίσαιεν ὅτι πᾶσιν ἀνέψει τὸ βῆμα , Πάντα , φησι , δοκιμάζετε , τὸ δὲ καλὸν κατέχετε , τοῦτέστι , τὰς δυνὰς προφητείας α . Ἀπὸ παντὸς εἴδους πονηροῦ ἀπέχεσθε · μὴ τούτου ἢ ἐκείνου , ἀλλ' , Ἀπὸ παντὸς · καὶ τὰ ψευδῆ καὶ τὰ ἀληθῆ ἵνα μετὰ δοκιμασίας δια-κρίνητε , καὶ ἐκείνων ἀπέχεσθε , καὶ τούτων ἔχεσθε . Οὕτω γὰρ κάκεινον σφοδρὸν τὸ μῖσος ἔσται , καὶ τούτων ἡ [ 504 ] ἀγάπη γίνεται , ὅταν μὴ ἀπλῶς μὴδ' ἀνεξετάστως , ἀλλὰ μετὰ ἀκριβείας ἅπαντα πράττωμεν . Αὐτὸς δὲ ὁ Θεὸς τῆς εἰρήνης ἀγιά-σει ὑμᾶς ὁλοτελεῖς , καὶ ὁλόκληρον ὑμῶν τὸ πνεῦμα καὶ ἡ ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα ἀμέμπτως ἐν τῇ παρουσίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τηρηθήσεται . Ὅρα διδασκάλου φιλοστοργίαν · μετὰ τὴν παραίνεσιν καὶ εὐχὴν ἐπάγει · καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς γράμμασι · δεῖ γὰρ καὶ συμβουλίαν καὶ εὐχὴν . Διὰ τοῦτο καὶ ἡμεῖς πρότερον συμβου-λεύοντες , τότε τὰς ὑπὲρ ὑμῶν εὐχὰς ποιοῦμεθα · καὶ τοῦτο ἱσαπὶν οἱ μεμυημένοι . Ἀλλ' ὁ μὲν Παῦλος εἰκό-τως τοῦτο ποιεῖ , πολλῇ πρὸς τὸν Θεὸν τῇ παρρη-σίᾳ ὄντων · ἡμεῖς δὲ κατ' ἡγοῦμενοι καὶ ἀπαρρή-σιαστοι ὄντες · ἀλλ' ἐπειδὴ εἰς τοῦτο ἐτάχθημεν , πράτ-τωμεν αὐτό , ἀνάξιοι μὲν ὄντες καὶ παρειστώται , καὶ τῶν ἐσχημένων μαθητῶν τὸν τόπον ἐπέχειν · ἐπειδὴ δὲ καὶ δι' ἀναξιῶν ἡ χάρις ἐνεργεῖ , οὐ δι' αὐτῶς , ἀλλὰ διὰ τοὺς μέλλοντας ὠφελεῖσθαι τὰ παρ' ἐαυτῶν εἰσ-φέρωμεν . Ἀγιάσει ὑμᾶς , φησίν , ὁλοτελεῖς , καὶ ὁλόκληρον ὑμῶν τὸ πνεῦμα καὶ ἡ ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα ἀμέμπτως ἐν τῇ παρουσίᾳ τοῦ Κυ-ρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τηρηθήσεται . Τὸ πνεῦμα τί φησιν ἐνταῦθα ; Τὸ χάρισμα . Ἄν μὲν γὰρ ἔχον-τες λαμπράς τὰς λαμπάδας ἀπέλιπομεν , εἰσελ-θόντες εἰς τὸν νυμφῶνα · ἂν δὲ ἐσβεσμένας , οὐκέτι . Διὰ τοῦτο φησιν , Ὁλόκληρον ὑμῶν τὸ πνεῦμα · ἐκεῖνον γὰρ μένοντος ἀκεραίου , καὶ τοῦτο μένει . Καὶ ἡ ψυχή , φησί , καὶ τὸ σῶμα . Οὐτε γὰρ αὕτη τι πονηρὸν δέχεται , οὐτ' ἐκεῖνο . Πιστὸς ὁ καλῶν ὑμᾶς , ὃς καὶ ποιήσει . Ὅρα τὴν ταπεινοφροσύνην · ἐπειδὴ γὰρ ἤθετο , μὴ νομίσαιεν , φησίν , ὅτι ἀπὸ τῶν ἐμῶν εὐχῶν τοῦτο γίνεται , ἀλλ' ἐκ τῆς προθέσεως , ἥς ὑμᾶς ἐκάλεσεν . Εἰ γὰρ εἰς σωτηρίαν ἐκάλεσεν , ἀληθῆς δέ ἐστι , πάντως σώσει βουλημένων . Ἀδελφοί , προσεύ-χεσθε καὶ περὶ ἡμῶν . Βαβαί , πῶς ταπεινοφροσύνην ! Ἀλλ' ἐκεῖνος μὲν ταπεινοφροσύνην ἐνεκεν , τοῦτο ἔλε-γεν , ἡμεῖς δὲ οὐ ταπεινοφροσύνην ἐνεκεν , ἀλλ' ὠφε-λείας πολλῆς , καὶ μέγα τι παρ' ὑμῶν κερδαίνειν βου-λόμενοι · λέγωμεν , Προσεύχεσθε καὶ περὶ ἡμῶν . Εἰ γὰρ καὶ μηδὲν ὠφελήσθε παρ' ἡμῶν μέγα μηδὲ θαυ-μαστὸν , ἀλλ' ὅμως δι' αὐτὴν τὴν τιμὴν , δι' αὐτὴν τὴν προσομιλίαν . Ἔσχε τις παῖδάς ποτε , καὶ ὅμως εἰ καὶ μηδὲν ὠφελήνται παρ' αὐτοῦ , ἀλλ' ἐπειδὴ πατρὸς γέγονε , τοῦτο ἴσως προβάλλεται λέγων , Μίαν ἡμῶν ἡμέραν οὐκ ἐκλήθη πατήρ . Διὰ τοῦτο καὶ ἡμεῖς λέγωμεν , Προσεύχεσθε καὶ περὶ ἡμῶν · οὐχ
Lemmas: ἐπεί εἶπον , προφητεύω μή ἐξουθενέω , ἵνα μή νομίζω ὅτι πᾶς ἀνέψω ὁ βῆμα , Πάν , φημί , δοκιμάζω , ὁ δέ καλός κατέχω , τουτέστι , ὁ δύο προφητεία ὅς . ἀπό πᾶς εἶδος πονηρός ἀπέχω · μή οὗτος ἢ ἐκεῖνος , ἀλλά , ἀπό πᾶς · καί ὁ ψευδής καί ὁ ἀληθής ἵνα μετά δοκιμασία διακρίνω , καί ἐκεῖνος ἀπέχω , καί οὗτος ἔχω . οὕτως γάρ ἐκεῖνος σφοδρός ὁ μῖσος εἰμί , καί οὗτος ὁ [ 504 ] ἀγάπη γίγνομαι , ὅταν μή ἀπλόος μηδέ ἀνεξέταστος , ἀλλά μετά ἀκρίβεια ἅπας πράσσω . αὐτός δέ ὁ θεός ὁ εἰρήνη αγιάζω σύ ὁλοτελής , καί ὁλόκληρος σύ ὁ πνεῦμα καί ὁ ψυχή καί ὁ σῶμα ἄμεμπτος ἐν ὁ παρουσία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός τηρέω . Ὅρας διδάσκαλος φιλοστοργία · μετά ὁ παραίνεσις καί εὐχή ἐπάγω · καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί ἐν ὁ γράμμα · δεῖ γάρ καί συμβουλία καί εὐχή . Ζεύς οὗτος καί ἐγώ πρότερος συμβουλεύω , τότε ὁ ὑπέρ σύ εὐχή ποιέω · καί οὗτος ἱσαπὶν ὁ μυέω . ἀλλά ὁ μέν Παῦλος ἔοικα οὗτος ποιέω , πολύς πρός ὁ θεός ὁ παρρησία εἰμί · ἐγώ δέ κατά ἡγέομαι καί απαρρησίαστος εἰμί · ἀλλά ἐπεί εἰς οὗτος τάσσω , πράσσω αὐτός , ἀνάξιος μέν εἰμί καί παρίστημι , καί ὁ ἔχω μαθητής ὁ τόπος ἐπέχω · ἐπεί δέ καί διά Ἀναξίων ὁ χάρις ἐνεργέω , οὖον διά αὔτως , ἀλλά διά ὁ μέλλω ὠφελέω ὁ παρά ἑαυτοῦ εἰσφέρω . αγιάζω σύ , φημί , ὁλοτελής , καί ὁλόκληρος σύ ὁ πνεῦμα καί ὁ ψυχή καί ὁ σῶμα ἄμεμπτος ἐν ὁ παρουσία ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός τηρέω . ὁ πνεῦμα τίς φημί ἐνταῦθα ; ὁ χάρισμα . ἄν μέν γάρ ἔχω λαμπρός ὁ λαμπάς ἀπολείπω , εἰσέρχομαι εἰς ὁ νύμφη · εἄν δέ εἰσβαίνω , οὐκέτι . Ζεύς οὗτος φημί , ὁλόκληρος σύ ὁ πνεῦμα · ἐκεῖνος γάρ Μένων ἀκέραιος , καί οὗτος μένω . καί ὁ ψυχή , φημί , καί ὁ σῶμα . οὐ γάρ οὗτος τίς πονηρός δέχομαι , οὐ ἐκεῖνος . πιστός ὁ καλός σύ , ὅς καί ποιέω . Ὅρας ὁ ταπεινοφροσύνη · ἐπεί γάρ αἴθω , μή νομίζω , φημί , ὅτι ἀπό ὁ ἐμέω εὖχος οὗτος γίγνομαι , ἀλλά ἐκ ὁ πρόθεσις , ἥς σύ καλέω . εἰμί γάρ εἰς σωτηρία καλέω , ἀληθής δέ εἰμί , πάντως σῴζω βούλομαι . ἀδελφός , προσεύχομαι καί περί ἐγώ . βαβαί , πῶς ταπεινοφροσύνη ! ἀλλά ἐκεῖνος μέν ταπεινοφροσύνη ἕνεκα , οὗτος λέγω , ἐγώ δέ οὖον ταπεινοφροσύνη ἕνεκα , ἀλλά ὠφέλεια πολύς , καί μέγας τίς παρά σύ κερδαίνω βούλομαι · λέγω , προσεύχομαι καί περί ἐγώ . εἰμί γάρ καί μηδείς ὠφελέω παρά ἐγώ μέγας μηδέ θαυμαστός , ἀλλά ὅμως διά αὐτός ὁ τιμή , διά αὐτός ὁ προσομιλία . ἔχω τις παῖς ποτός , καί ὅμως εἰμί καί μηδείς ὠφελέω παρά αὐτός , ἀλλά ἐπεί πατήρ γίγνομαι , οὗτος ἴσως προβάλλω λέγω , μία ἐγώ ἡμέρα οὐ καλέω πατήρ . Ζεύς οὗτος καί ἐγώ λέγω , προσεύχομαι καί περί ἐγώ · οὐ