ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0123.1
παρῶσω · ὅπερ ἐπὶ τῆς Σαπφείρας ὁ Πέτρος ἐποίησεν ὅπερ αὐτὸς ἐπὶ Ἑλύμᾳ τοῦ ἁγίου . Οὐκέτι γὰρ λοιπὸν ὡς παρεῖπτάς ἐκείνους ἀνεῦν λέγει , ἀλλ’ αὐθεντικῶς . Καὶ ἐν τῇ δευτέρᾳ δὲ Ἐπιστολῇ τὸ αὐτὸ τοῦτο φαίνεται λέγων , ὅταν λέγῃ · Ἐπεὶ δοκιμὴν ἔχετε τοῦ ἂν ἐμοὶ λαλοῦντος Χριστοῦ . Ἐν μὲθῳ ἐλθὼν , ἢ ἐν ἀγνῃ ; τί γάρ , ἐν ῥάβδῳ ἰλθεῖν , οὐκ ἦν ἀγάπης ; Ἀγάπης μὲν ἦν · ἀλλ’ ἐπειδὴ σφόδρα ἀγαπῶν ἀναδέδεται πρὸς τιμωρίαν , διὰ τοῦτο οὕτω φησίν . Ὅτε μὲν οὖν περὶ τιμωρίας ἔλεγεν , οὐκ εἶπε , Πνεύματι τε πραότητος , ἀλλὰ Ῥάβδῳ . Καίτοι κάκεινο Πνεύματι ἐγένετο · ἔστι γὰρ πνεῦμα πραότητος , καὶ πνεῦμα αὐστηρότητος · ἀλλ’ οὐ βούλεται οὕτως αὐτὸ καλεῖν , ἀλλ’ ἀπὸ τῶν χρησιμότερων . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Θεὸς καίτοι γε τιμωρούμενος , ὅτι μὲν ἐλεήμων ἐστὶ καὶ μακρόθυμος καὶ πλούσιος ἐν ἐλέει καὶ οἰκτιρμοῖς , [ 120 ] πολλῶχῳ λέγεται · δεὶ δὲ κολαστικὸς ἄπαξ πού , καὶ δεύτερον καὶ σπανιτάκις , καὶ ταῦτα τῇ · αἰτίας κατεπειγούσης . Καὶ σκόπει σοφίαν Παύλου . Τὴν ἐξουσίαν αὐτὸς ἔχων , καὶ τοῦτο κάκεινον ἑτέρους ποιεῖ κυρίους λέγων , Τί θέλετε ; ἐν ἐμοὶ τὸ πρᾶγμα κείται . Καὶ γὰρ ἡμεῖς ἐσμεν καὶ τούτου κάκεινου κύριοι , καὶ τοῦ εἰς γένναν ὑπεσπεῖν , καὶ τοῦ βασιλείας ἐπιτυχεῖν · ἐπειδὴ ὁ Θεὸς οὕτως ἠθέλησαν . Ἰδοὺ γάρ , φησὶ , πῦρ καὶ ὕδωρ · σὺ ἐὰν θέλῃς , ἐκτανεὶς τὴν χεῖρά σου · καὶ , Ἐὰν θέλῃς , καὶ ἀνακουφισθῇ μου , καὶ ἀπωλῇ τῆς τῆς γῆς μέσης .
Lemmas: παροράω · ὅσπερ ἐπί ὁ Σαπφείρα ὁ Πέτρος ποιέω ὅσπερ αὐτός ἐπί Ἔλυμα ὁ ἅγιος . οὐκέτι γάρ λοιπός ὡς παρεῖπτάς ἐκεῖνος ἄνευ λέγω , ἀλλά αὐθεντικός . καί ἐν ὁ δύο δέ Ἐπιστολή ὁ αὐτός οὗτος φαίνω λέγω , ὅταν λέγω · ἐπεί δοκιμή ἔχω ὁ εἄν ἐγώ λαλέω Χριστός . ἐν μεθώ ἔρχομαι , ἢ ἐν Ἁγνή ; τίς γάρ , ἐν ῥάβδος ἰλθεῖν , οὐ εἰμί ἀγάπη ; Ἀγάπης μέν εἰμί · ἀλλά ἐπεί σφόδρα ἀγάπη ἀναδέω πρός τιμωρία , διά οὗτος οὗτος φημί . ὅτε μέν οὖν περί τιμωρία λέγω , οὐ εἶπον , πνεῦμα τε πραότης , ἀλλά ῥάβδος . καίτοι ἐκεῖνος πνεῦμα γίγνομαι · εἰμί γάρ πνεῦμα πραότης , καί πνεῦμα αὐστηρότης · ἀλλά οὖον βούλομαι οὕτως αὐτός καλέω , ἀλλά ἀπό ὁ χρήσιμος . Ζεύς οὗτος καί ὁ θεός καίτοι γε τιμωρέω , ὅτι μέν ἐλεήμων εἰμί καί μακρόθυμος καί πλούσιος ἐν ἐλεέω καί οἰκτιρμός , [ 120 ] πολλῶχῳ λέγω · δεῖ δέ κολαστικός ἅπαξ πού , καί δύο καί σπανιτάκις , καί οὗτος ὁ · αἴτιος κατεπείγω . καί σκοπέω σοφία Παῦλος . ὁ ἐξουσία αὐτός ἔχω , καί οὗτος ἐκεῖνος ἕτερος ποιέω κύριος λέγω , τις ἐθέλω ; ἐν ἐγώ ὁ πρᾶγμα κεῖμαι . καί γάρ ἐγώ εἰμί καί οὗτος ἐκεῖνος κύριος , καί ὁ εἰς γέννα ὑπεσπεῖν , καί ὁ βασίλεια ἐπιτυγχάνω · ἐπεί ὁ θεός οὕτως ἐθέλω . ἰδέ γάρ , φημί , πῦρ καί ὕδωρ · σύ ἐάν ἐθέλω , κτείνω ὁ χείρ σύ · καί , ἐάν ἐθέλω , καί ἀνακουφίζω ἐγώ , καί ἀπόλλυμι ὁ ὁ γῆ μέσος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0123.4
δ . Ἄλλ’ οὐ τοῦτο , φησὶ , λέγω , ἀλλὰ διὰ τί μὴ εὐρύχωρος ἦν ἡ ἀρετή . Καὶ μὴν ἐὰν θέλωμεν , καὶ σφόδρα ἐστὶν εὐχολος · Τί γὰρ εὐχολώτερον , εἶπέ μοι , τὸ διδρύζει τοῖγον , καὶ λαθόντα τὰ ἑτέρων ὑστερον εἰς δεσμωτήριον ἐμπεσεῖν , ἢ τοῖς οὖσιν ἀρχοῦμενον παντοῦ ἀπηλλάχθαι φόβου ; Καίτοι γε οὐ τὸ πᾶν εἶπον . Τί γὰρ εὐκολώτερον , εἶπέ μοι , τὰ πάντων ὑπελάμενον καὶ ὀλίγοις ἐντρυφήσαντα χρόνον βραχύν , στρεβλούσθαι
Lemmas: δ . ἄλλος οὖον οὗτος , φημί , λέγω , ἀλλά διά τίς μή εὐρύχωρος εἰμί ὁ ἀρετή . καί μήv ἐάν ἐθέλω , καί σφόδρα εἰμί εὐχολος · τις γάρ εὔκολος , εἶπον ἐγώ , ὁ διδρυζεω τοιγμαι , καί λανθάνω ὁ ἕτερος ὕστερος εἰς δεσμωτήριον ἐμπίπτω , ἢ ὁ εἰμί αρχουμενω παντοῦ ἀπαλλάσσω φόβος ; καίτοι γε οὖον ὁ πᾶς εἶπον . τις γάρ εὔκολος , εἶπον ἐγώ , ὁ πᾶς ὑπελαύνω καί ὀλίγος ἐντρυφάω χρόνος βραχύς , στρεβλόω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0126.1
καὶ μαστιζέσθαι ἀθάνατα , ἡ ἐν πενίᾳ ζῆσαντα [ 122 ] δικαία βραχὺν καιρόν , διηνεκῶς τρυφᾶν ὑστερον ; μῆπως γὰρ τί λυσιτελεστέρον ἐξετάσομεν , ἀλλὰ τῶν τί εὐλαλώτερον .
Lemmas: καί μαστίζω ἀθάνατος , ὁ ἐν πενία ζάω [ 122 ] Δίκαιος βραχύς καιρός , διηνεκής τρυφάω ὕστερος ; μήπως γάρ τίς λυσιτελής ἐξετάζω , ἀλλά ὁ τίς εὔλαλος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0126.4
δ’ . Ἄλλὰ τοῦτο μὲν παρελθῶν · τοῦτο γὰρ ὡμολόγηται , ὅτι οὕτως ἐκεῖνον σεμνότερος · καὶ οὐδὲν περὶ τούτου ζητοῦμεν νῦν , ἀλλὰ τὸς εὐχολώτερον ζῆ βίον καὶ ἡδον . Ὁ μὲν γὰρ φιλάργυρος οὐδὲ τῶν δυντῶν ἀπολαύσεται · ὁ γὰρ φιλεῖ , οὐκ ἂν ἐλοιτο δαπανῆσαι , ἀλλ’ ἡδώς ἐαυτὸν ἂν κατακρύψειε καὶ τὰ σῖρχας σφόδιστο , ἢ τὸ χρυσόν · ἢ δὲ καταφρο·νῶν χρημάτων
Lemmas: δέ . ἀλλά οὗτος μέν παρέρχομαι · οὗτος γάρ ὁμολογέω , ὅτι οὕτως ἐκεῖνος σεμνός · καί οὐδείς περί οὗτος ζητέω νῦν , ἀλλά τός εὔκολος ζῶ βίος καί ἀείδω . ὁ μέν γάρ φιλάργυρος οὐδέ ὁ δύο ἀπολαύω · ὁ γάρ φιλέω , οὐ εἄν αἱρέω δαπανάω , ἀλλά ἡδύς ἑαυτοῦ εἄν κατακρύπτω καί ὁ σῖρχας σφόδιστο , ἢ ὁ χρυσός · ἢ δέ καταφρονέω χρῆμα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0127.1
στοῦ , καὶ τοῦ καταφρονούντος χρημάτων καὶ τοῦ μὴ καταφρονούντος · καὶ ὁρᾷ ὅτι οἱ μὲν τοῖς μαινομένοις ὁμοιοῦν , οὐδὲν οὔτε ἰδεῖν οὔτε ἀκούσαι βουλόμενοι · ὁ δὲ λῃμὲν προσέοικε κυμάτων ἀπηλλαγμένῳ , καὶ πάντων ἐστὶ φίλος , ὥσπερ ἐκεῖνος ἐχθρός . " Ἄν τε γὰρ λάβῃ τις , οὐχ ἐλύπησεν , ἂν τε δὴ πάλιν τις αὐτῷ , οὐχ ἐφύσασεν , ἀλλὰ τίς ἐστιν ἐλευθερία παρ' αὐτῷ πᾶσαν ἄδειαν ἔχουσα · καὶ οἱ μὲν πάντας καὶ κολακεύειν καὶ ὑποκρίνεσθαι ἀναγκάζεται , οὕτως δὲ οὐδένα . Εἰ τοίνυν καὶ πένης ἐστὶν ὁ φίλάρχυρος καὶ δειλὸς καὶ εἰρων καὶ ὑποκριτής , καὶ φόβων γέμει καὶ τιμωρίας πολλῆς καὶ κολάσεως , ὁ δὲ καταφρονῶν χρημάτων , τῶν ἐναντίων ἀπολαύει πάντων , οὐχ ἐσθλὸν ὅτι ἡδίων ἡ ἀρετή ; Καὶ τοῖς λοιποῖς , ἂν δὲν ἐπεξηλθομεν ἁπαθῶς , δι' ὧν δεικνύει ὅτι οὐδὲν ὅτι κακὸν ἡδονὴν ἔχον , εἰ μὴ πολλὰ ἡμῖν ἐμπεποδὸν ἐσχητο . Ταῦτ' οὖν εἰδότες , ἐλόμεθα τὴν ἀρετήν , ἵνα καὶ τῆς ἐνταῦθα ἡδονῆς ἀπολαύσωμεν , καὶ τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ἐπιτύχωμεν , χάριτι καὶ φιλανθρωπία , καὶ τὰ ἕξης .
Lemmas: ἕκαστος , καί ὁ καταφρονέω χρῆμα καί ὁ μή καταφρονέω · καί ὁράω ὅτι ὁ μέν ὁ μαίνομαι ὁμοιόω , οὐδείς οὔτε ὁράω οὔτε ἀκούω βούλομαι · ὁ δέ λῃμὲν προσέοικα κῦμα ἀπαλλάσσω , καί πᾶς εἰμί φίλος , ὥσπερ ἐκεῖνος ἐχθρός . " ἄν τε γάρ λαμβάνω τις , οὐ λυπέω , εἄν τε δή πάλιν τις αὐτός , οὐ φυσάω , ἀλλά τίς εἰμί ἐλευθερία παρά αὐτός πᾶς ἄδεια ἔχω · καί ὁ μέν πᾶς καί κολακεύω καί ὑποκρίνομαι ἀναγκάζω , οὕτως δέ οὐδείς . εἰμί τοίνυν καί πένης εἰμί ὁ φίλαρχος καί δειλός καί εἴρων καί ὑποκριτής , καί φόβος γέμω καί τιμωρία πολύς καί κόλασις , ὁ δέ καταφρονέω χρῆμα , ὁ ἐναντίος ἀπολαύω πᾶς , οὐ ἐσθλός ὅτι ἡδύς ὁ ἀρετή ; καί ὁ λοιπός , εἄν δέν ἐπεξέρχομαι ἀπαθής , διά ὅς δείκνυμι ὅτι οὐδείς ὅτι κακός ἡδονά ἔχω , εἰμί μή πολύς ἐγώ ἐμποδίζω ἔχω . ταῦτα οὖν οἶδα , αἱρέω ὁ ἀρετή , ἵνα καί ὁ ἐνταῦθα ἡδονή ἀπολαύω , καί ὁ μέλλω ἀγαθός ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία , καί ὁ έξειμι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0127.2
ΟΜΙΛΙΑ ΙΣΤ .
Lemmas: Ὁμιλία ΣΤ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0127.3
Ὁλως ἀκούεται ἐν ὑμῖν πορνεία , καὶ τοιαύτη πορνεία , ἥτις οὐδὲ ἐν τοῖς ἔθνεσιν ὀνομάζεται , ὥστε γυναῖκα τινὰ τοῦ πατρὸς ἔχειν . Καὶ ὑμεῖς περυσιωμένοι ἐστε , καὶ οὐχὶ μᾶλλον ἐπεσθῆσατε , ἵνα ἐξωρθῇ ἐκ μέσου ὑμῶν ὁ τὸ ἄργον τοῦτο ποιῶν .
Lemmas: ὅλως ἀκούω ἐν σύ πορνεία , καί τοιοῦτος πορνεία , ὅστις οὐδέ ἐν ὁ ἔθνος ὀνομάζω , ὥστε γυνή τις ὁ πατήρ ἔχω . καί σύ περυσιωμένοι εἰμί , καί οὐ μᾶλλον ἐφίστημι , ἵνα ἐξοράω ἐκ μέσος σύ ὁ ὁ Ἄργος οὗτος ποιέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0130.1
λοῦ , πάνθους χρήσι καὶ ἰσχυρίας ἐπιτεταμένης , Ἵνα ἀφαρθῇ , φησίν · καὶ εὐχὴ χρήσασθαι δεῖ εἰς τοῦτο , καὶ πάντα ἐργάσασθαι ὡς αὐτὸν ἀποστηθῆναι . Καὶ οὐκ ἐγκαλεῖ , ὅτι οὐκ ἐβήλωσαν αὐτῷ , ἀλλ’ ὅτι οὐκ ἐπένθουν ὡς ἐξαρθῆναι , δεῖκνύς ὅτι καὶ χωρὶς τοῦ διδασκάλου τοῦτο γενέσθαι ἔδει διὰ τὴν περιφάνειαν τοῦ πλημμελήματος . Ἐγὼ μὲν γὰρ ὡς ἀπὸρ τῷ σώματι , παρὼν δὲ τῷ πνεύματι .
Lemmas: Λοῦ , Πάνθοος χρῆσις καί Ἰσχυρίας ἐπιτείνω , ἵνα ἀφαιρέω , φημί · καί εὐχή χράω δεῖ εἰς οὗτος , καί πᾶς ἐργάζομαι ὡς αὐτός ἀφίστημι . καί οὐ ἐγκαλέω , ὅτι οὐ βάλλω αὐτός , ἀλλά ὅτι οὐ πενθέω ὡς ἐξαίρω , δείκνυμι ὅτι καί Χωρὶς ὁ διδάσκαλος οὗτος γίγνομαι ἐσθίω διά ὁ περιφάνεια ὁ πλημμέλημα . ἐγώ μέν γάρ ὡς ἀπὸρ ὁ σῶμα , πάρειμι δέ ὁ πνεῦμα .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0130.4
γ’ . Εἶτα ἀπαρτίσας τὴν ἀπόφασιν , καὶ ἐν βραχεῖ αὐτὴν εἰπὼν καὶ οὐκ ἐνδιατρίψας , ἐπάγει πάλιν ἐπιτιμήσιν , πρὸς ἐκεῖνους ἀποτεινόμενος · Οὐ καλὸν τὸ καύχημα ὑμῶν · δεῖκνύς ὅτι ἐκεῖνοι μέχρι τοῦ παρόντος οὐκ εἴασαν αὐτὸν μετανοῆσαι , καυχώμενοι ἐπ’ αὐτῷ . Εἶτα δηλοῖ ὅτι οὐκ ἐκεῖνον φειδόμενος μόνον τοῦτο ποιεῖ , ἀλλὰ καὶ αὐτῶν τούτων · διὸ καὶ ἐπάγει · Οὐκ οἴδατε ὅτι μικρὰ ζύμη ὅλον τὸ φύραμα ζυνοῖ ; Εἰ γὰρ καὶ ἐκεῖνον τὸ ἀμάρτημα , φησίν , ἀλλ’ ἀμελούμενον δύναται καὶ τὸ λοιπὸν τῆς Ἐκκλησίας σῶμα λυμαίνεσθαι . Ὦταν γὰρ ὁ πρώτος ἀμαρτῶν μὴ διὸ δίκη , ταχέως καὶ ἑτεροὶ ταῦτα πλημμελήσουσι . Ταῦτα δὲ λέγει , δεῖκνύς ὅτι ὑπὲρ ὅλης τῆς Ἐκκλησίας , οὐχ ὑπὲρ ἑνὸς αὐτοῦ ἐστιν ὁ ἀγὼν καὶ ὁ κίνδυνος · διὸ καὶ τῆς εἰκόνος δεξάμενος τῆς ζύμης . Ὦσπερ γὰρ ἐκείνη , φησίν , καὶ βραχεῖα οὖσα , ὅλον πρὸς ἑαυτὴν μεταβάλλει τὸ φύραμα · οὕτω καὶ οὗτος , ἂν ἀφεθῇ ἀτιμώρητος καὶ ἀνεκδικήτως ἢ ἁμαρτία αὐτὴ γένηται , καὶ τοὺς λοιποὺς λυμανεῖται . Ἐκκαθάρατε τὴν παλαιὰν ζύμην . Τοῦτέστι , τὸν πανηρὸν τοῦτον · μᾶλλον δὲ οὐ περὶ τούτου μόνον φησίν , ἀλλὰ καὶ ἄλλους αἰνίττεται . Οὐ γὰρ πορνεία μόνον παλαιὰ ζύμη , ἀλλὰ καὶ πᾶσα κακία . Καὶ οὐχ εἶπε , Καθάρατε , ἀλλ’ , Ἐκκαθάρατε · μετὰ ἀκριβείας καθάρατε , ὡςπερ μηδὲ λειφάνων μηδὲ σκίαν εἶναι τοιαύτην . Τῷ μὲν οὖν εἶπαι , Ἐκκαθάρατε , δεῖκνυσιν ὅτι πονηρίας παρ’ αὐτοῖς οὐδεν · τῷ δὲ εἰπεῖν , Ἵνα ἦτε νέον φύραμα , καθὼς ἐστε ἀζύμοι ,
Lemmas: γε . εἶτα ἀπαρτίζω ὁ ἀπόφασις , καί ἐν βραχύς αὐτός εἶπον καί οὐ ἐνδιατρίβω , ἐπάγω πάλιν ἐπιτίμησις , πρός ἐκεῖνος ἀποτείνω · οὖον καλός ὁ καύχημα σύ · δείκνυμι ὅτι ἐκεῖνος μέχρι ὁ πάρειμι οὐ ἐάω αὐτός μετανοέω , καυχάομαι ἐπί αὐτός . εἶτα δηλόω ὅτι οὐ ἐκεῖνος φείδομαι μόνος οὗτος ποιέω , ἀλλά καί αὐτός οὗτος · διό καί ἐπάγω · οὐ οἶδα ὅτι μικρός ζύμη ὅλος ὁ φύραμα ζυνοῖ ; εἰμί γάρ καί ἐκεῖνος ὁ ἁμάρτημα , φημί , ἀλλά ἀμελέω δύναμαι καί ὁ λοιπός ὁ ἐκκλησία σῶμα λυμαίνομαι . Ἄτη γάρ ὁ πρώτος ἁμαρτάνω μή διό δίκη , ταχέως καί ἕτερος οὗτος πλημμελέω . οὗτος δέ λέγω , δείκνυμι ὅτι ὑπέρ ὅλος ὁ ἐκκλησία , οὐ ὑπέρ εἷς αὐτός εἰμί ὁ ἀγών καί ὁ κίνδυνος · διό καί ὁ εἰκών δέχομαι ὁ ζύμη . ὥσπερ γάρ ἐκεῖνος , φημί , καί βραχύς εἰμί , ὅλος πρός ἑαυτοῦ μεταβάλλω ὁ φύραμα · οὗτος καί οὗτος , εἄν ἀφίημι ἀτιμώρητος καί ἀνεκδίκητος ἢ ἁμαρτία αὐτός γίγνομαι , καί ὁ λοιπός λυμαίνομαι . ἐκκαθαίρω ὁ παλαιός ζύμη . τουτέστι , ὁ πανηρὸν οὗτος · μᾶλλον δέ οὖον περί οὗτος μόνος φημί , ἀλλά καί ἄλλος αἰνίσσομαι . οὖον γάρ πορνεία μόνος παλαιός ζύμη , ἀλλά καί πᾶς κακία . καί οὐ εἶπον , καθαίρω , ἀλλά , ἐκκαθαίρω · μετά ἀκρίβεια καθαίρω , ὡς μηδέ λειφαινω μηδέ σκιάω εἰμί τοιοῦτος . ὁ μέν οὖν εἶπον , ἐκκαθαίρω , δείκνυμι ὅτι πονηρία παρά αὐτός οὐδείς · ὁ δέ εἶπον , ἵνα εἰμί νέος φύραμα , καθώς εἰμί ἄζυμος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0131.1
δηλοι και ἐμφανεις οἱ σφόδρα πολλῶν κρατοῦσαν τὴν κακίαν . Εἰ δὲ λέγει , Καθὼς ὅτε ἀξίμοι , οὐ τοῦτο λέγει , ὅτι πάντες ἦσαν καθαροί , ἀλλὰ καθὼς πρέπει εἶναι ἡμᾶς . Καὶ γὰρ τὸ πᾶσα ἡμῶν σάρξ ἡμῶν ἐντὸν , Χριστός . Ὦστε ἐκτεθλιμὲν μὴ ἐν ζύμῃ παλαιᾷ , μηδὲ ἐν ζύμῃ κακίας καὶ πονηρίας , ἀλλ’ ἐν ἀξίμοις εὐληψίας καὶ ἀληθείας . Οὕτω καὶ ὁ Χριστὸς ζύμην τὴν διδασκαλίαν ἐκάλεσε . Καὶ αὐτὸς δὲ ἐπιμένει τῇ μεταφορᾷ , ἀναμιμνήσκων παλαιὰς αὐτοὺς ἱστορίας , καὶ πάσχα καὶ ἀξίμους καὶ τῶν εὐεργεσιῶν τῶν τότε καὶ τῶν νῦν , καὶ τῶν καλῶν καὶ τῶν τιμωριῶν .
Lemmas: δῆλος και ἐμφαίνω ὁ σφόδρα πολύς κράτος ὁ κακία . εἰμί δέ λέγω , καθώς ὅτε αξιεγω , οὖον οὗτος λέγω , ὅτι πᾶς εἰμί καθαρός , ἀλλά καθώς πρέπω εἰμί ἐγώ . καί γάρ ὁ πᾶς ἐγώ σάρξ ἐγώ ἐντός , Χριστός . ὥστε ἐκθλίβω μή ἐν ζύμη παλαιός , μηδέ ἐν ζύμη κακία καί πονηρία , ἀλλά ἐν ἀξίμοις εὐληψίας καί ἀλήθεια . οὕτως καί ὁ Χριστός ζύμη ὁ διδασκαλία καλέω . καί αὐτός δέ ἐπιμένω ὁ μεταφορά , ἀναμιμνήσκω παλαιός αὐτός ἱστορία , καί πάσχα καί ἀξίμους καί ὁ εὐεργεσία ὁ τότε καί ὁ νῦν , καί ὁ καλός καί ὁ τιμωρία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0131.3
αἴματι τεῖχίζεσθαι τὴν οἰκίαν ; Οὐδὲν ἕτερον ἐκείνους ἐρεῖ , ἀλλ’ ἄνω καὶ κάτω τὸν Αἰγυπτίων . Ἐγὼ δὲ ἐρῶ καὶ τὸ αἷμα τί βούλεται , καὶ ἡ ἑσπέρα , καὶ τὸ πάντα ἐσθίειν ἡμῶν , καὶ τὸ ἐστώσας πάντα .
Lemmas: αἷμα τειχίζω ὁ οἰκίον ; οὐδείς ἕτερος ἐκεῖνος εἴρω , ἀλλά ἄνω καί κάτω ὁ Αἰγύπτιος . ἐγώ δέ εἴρω καί ὁ αἷμα τίς βούλομαι , καί ὁ ἑσπέρα , καί ὁ πᾶς ἐσθίω ἐγώ , καί ὁ ἵστημι πᾶς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0131.4
8 . Πρότερον δὲ ἐμοῦν , διὰ τί ἐκ τῶν ὄρων πάντων ἐλαύνεται ἡ ζύμη . Τί σὺν ἐστὶ τὸ αἴνυμα ; Πᾶσα ἡ πονηρία ἀπηλλάχθαι δεῖ τὸν πιστόν . Ὦστε γὰρ ἐκεῖνος ἀπόλλυται , ἔνθα ἐν εὐρεθῇ παλαιὰ ζύμη , οὕτω καὶ παρ’ ἡμῖν ἔνθα ἂν εὐρεθῇ πονηρία . Οὐ γὰρ ὅπητον ἐπὶ μὲν τῆς σκιᾶς τοιαύτη ἡ κόλασις , ἐπὶ δὲ ἡμῶν οὐ πολλῷ μεῖζων . [ 130 ] Εἰ γὰρ τῆς οἰκίας οὕτως ἐκκαθαίρουσι τῆς ζύμης , καὶ μυχὸν ὅπως περιεργάζονται , πολλῷ μᾶλλον ἡμᾶς τὴν ψυχὴν διερευνάσθαι δεῖ , ὥστε πάντα λογισμὸν ἀκάθαρτον ἐκβάλλειν . Ἄλλα τοῦτο παρ’ αὐτοῖς πρῶτον μὲν γίνετο , νῦν δὲ οὐκέτι · πανταχῶ γὰρ ζύμην ὅπου Ἰουδαῖος . Ἐν ἡμεῖς γὰρ ταῦς πόλεως τὸ ἀξίμων γίνεται , ὅπερ ἐστὶν παῖγνιμα μᾶλλον , ἢ νόμος λοιπόν . Ἐπειδὴ γὰρ ἦλθεν ἡ ἀλήθεια , οὐκέτι χώραν ἔχουσιν οὗ τοῦτο . Ἄστα καὶ διὰ τοῦ παραδείγματος τούτου σφόδρα ἐκλείαν τῆς Ἐκκλησίας τὸν πεπορνευκότα . Οὐ γὰρ δὴ μόνον , φησίν , οὐδεὶς ὀφείλει παρῶν , ἀλλὰ καὶ βλάπτει , τῷ κοινῷ πάλιν τοῦ σώματος λυμαινόμενος . Οὐ γὰρ οἷαὶ τις πᾶσιν ἡ δυσωπία , κρυπτομένου τοῦ σεσηπότος , ἀλλὰ τῷ κοινῷ ταύτῃ ταύτῃ λυγίζεται . Διὸ καὶ καταπεῖγει σφόδρα αὐτοὺς λυχαθάραι τὴν ζύμην · Ἴνα ἦτε , φησίν , νέον φύραμα , καθὼς ὅτε ἀξίμοι · καὶ γὰρ τὸ πᾶσα ἡμῶν σάρξ ἡμῶν ἐντὸν Χριστός . Οὐκ εἶπεν , Ἀπέθανεν , ἀλλ’ οἰκειότερον τῷ προκειμένῳ , Ἔστω . Μὴ ζητεῖ τοίνυν ἀξίμα τοιαῦτα , ἐπειδὴ μηδὲ ἀμνὸν ἔχεις τοιούτον · μὴ ζητεῖ τοιούτων , ἐπειδὴ μηδὲ τὰ ἀξίμα σου τοιαῦτα . Ἐπὶ μὲν οὖν τῆς ζύμης τῆς αἰσθητῆς τὸ μὲν ἀξίμων γένοιτ’ ἂν ζυμωτὸν τὸ δὲ ζυμωτὸν οὐχὶ ἀξίμων · ἀξίμων ἐνταῦθα δὲ ἐν τούναντιον τοῦτο γενέσθαι πάλιν · ἀλλ’ ὅμως αὐτὸ οὐκ ἐδύνατο .
Lemmas: 8 . Πρότερος δέ ἐμέω , διά τίς ἐκ ὁ σύργαστρος πᾶς ἐλαύνω ὁ ζύμη . τις σύν εἰμί ὁ αἴνυμα ; πᾶσα ὁ πονηρία ἀπαλλάσσω δεῖ ὁ πιστός . ὥστε γάρ ἐκεῖνος ἀπόλλυμι , ἔνθα ἐν εὑρίσκω παλαιός ζύμη , οὗτος καί παρά ἐγώ ἔνθα εἄν εὑρίσκω πονηρία . οὖον γάρ ὅπω ἐπί μέν ὁ σκιά τοιοῦτος ὁ κόλασις , ἐπί δέ ἐγώ οὖον πολύς μείζων . [ 130 ] εἰμί γάρ ὁ οἰκίον οὕτως ἐκκαθαίρω ὁ ζύμη , καί μυχός ὅπως περιεργάζομαι , πολύς μᾶλλον ἐγώ ὁ ψυχή διερευνάω δεῖ , ὥστε πᾶς λογισμός ἀκάθαρτος ἐκβάλλω . ἄλλος οὗτος παρά αὐτός πρῶτος μέν γίγνομαι , νῦν δέ οὐκέτι · πανταχῶ γάρ ζύμη ὅπου Ἰουδαῖος . ἐν ἐγώ γάρ ταῦ πόλις ὁ ἀξίμων γίγνομαι , ὅσπερ εἰμί παῖγνιμα μᾶλλον , ἢ νόμος λοιπός . ἐπεί γάρ ἔρχομαι ὁ ἀλήθεια , οὐκέτι χώρα ἔχω ὅς οὗτος . Ἄστα καί διά ὁ παράδειγμα οὗτος σφόδρα ἐκλείαν ὁ ἐκκλησία ὁ πορνεύω . οὖον γάρ δή μόνος , φημί , οὐδείς ὀφείλω πηρός , ἀλλά καί βλάπτω , ὁ κοινός πάλιν ὁ σῶμα λυμαίνομαι . οὖον γάρ οἷος τις πᾶς ὁ δυσωπία , κρύπτω ὁ σήπω , ἀλλά ὁ κοινός οὗτος οὗτος λυγίζω . Διὸ καί καταπήγνυμι σφόδρα αὐτός λυχαθάραι ὁ ζύμη · ἵνα εἰμί , φημί , νέος φύραμα , καθώς ὅτε αξιεγω · καί γάρ ὁ πᾶς ἐγώ σάρξ ἐγώ ἐντός Χριστός . οὐ εἶπον , ἀποθνῄσκω , ἀλλά οἰκεῖος ὁ πρόκειμαι , ἔστω . μή ζητέω τοίνυν ἀξίμα τοιοῦτος , ἐπεί μηδέ ἀμνός ἔχω τοιοῦτος · μή ζητέω τοιοῦτος , ἐπεί μηδέ ὁ ἀξίμα σύ τοιοῦτος . ἐπί μέν οὖν ὁ ζύμη ὁ αἰσθητός ὁ μέν ἀξίμων γίγνομαι εἄν ζυμωτός ὁ δέ ζυμωτός οὐ ἀξίμων · ἀξίμων ἐνταῦθα δέ ἐν τουναντίον οὗτος γίγνομαι πάλιν · ἀλλά ὅμως αὐτός οὐ δύναμαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0131.5
Καὶ θέα τὴν σύνεσιν · Ἐν τῇ προτέρᾳ Ἐπιστολῇ οὐ διδωσιν ἐλπίδας ἐπανόδου τῷ πεπορνευκότῳ , ἀλλὰ πάντα αὐτὸν τὸν βίον ἐν μετανοίᾳ κελεύει γενέσθαι , ἵνα μὴ βαθύτερον αὐτὸν ἐργάσηται τῇ ὑποψίᾳ . Οὐ γὰρ εἶπε , Παράδοτε αὐτὸν τῷ σατανᾷ , ἵνα μετανοήσας πάλιν τῇ Ἐκκλησίᾳ παραδοθῇ , ἀλλὰ τί ; Ἴνα σωθῇ ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ . Παραπέμπει γὰρ αὐτὸν εἰς ἐκεῖνον τὸν καιρόν , ἵνα αὐτὸν ἐναγνῶν ἐργάσηται · καὶ ὅπερ ἐμελλεν αὐτῷ χαρίζεσθαι μετὰ τὴν μετάνοιαν , οὐκ ἐκκαλύπτει , τὸν ἑαυτοῦ Δεσπότην μιμούμενος . Ὦστε γὰρ ὁ Θεὸς φησίν , Ἐπεὶ τρεῖς ἡμέρας , καὶ Νινευὶ καταστραφήσεται , καὶ οὐ προσῆλθεν , Ἐὰν δὲ μετανοήσῃ , σωθήσεται · οὕτω καὶ οὗτος οὐκ εἶπεν , Ἐὰν δὲ μετανοήσῃ ἀξίως , κυριώσομεν εἰς αὐτὸν ἀγάπην · ἀλλ’ ἀναμείνει ποιήσαι αὐτὸν τὸ ἔργον , καὶ τότε λαβεῖν αὐτὸν τὴν χάριν . Εἰ γὰρ ἐξ ἀρχῆς τοῦτο εἶπεν , ἐξέλειπεν ἂν αὐτοῦ τὸν φόβον · διόπερ οὐ μόνον οὐ ποιεῖ τοῦτο , ἀλλὰ διὰ τοῦ παραδείγματος τῆς ζύμης οὐδὲ ἀφρίζειν αὐτὸν ἐλπίζειν ἐπανόδου , ἀλλ’ ἐκεῖνην τηρεῖ τῇ ἡμέρᾳ αὐτόν . Ἐκκαθάρατε , λέγων , τὴν παλαιὰν ζύμην , καὶ , Μὴ ἑορτάζωμεν ἐν ζύμῃ παλαιᾷ . Ἐπειδὴ δὲ μετανόησε , μετὰ πάσης αὐτὸν εἰσήγαγε πάλιν τῆς σπουδῆς . Διὰ τί δὲ παλαιὰν καλεῖ ; Ἡ διὰ τὸ τὸν πρότερον ἡμῶν βίον τοιούτον εἶναι ; ἢ διὰ τὸ τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον εἶναι ἀφανισμοῦ , καὶ δυσωπίας ὁμοῦ καὶ αἰσχύνης , οὗν ἐστιν ἡ ἀμαρτία · οὐτε γὰρ ἀπλῶς διαβδληται τὸ παλαιόν , οὐτ’ ἀπλῶς ἐπαναίνεται τὸ καινόν , ἀλλὰ π . τὰ ὑποκείμενα . Καὶ γὰρ ἀλλοῖοι φησίν · Ὦσος νέος , μέλος νέος · ἐὰν δὲ παλαιωθῇ , τότε
Lemmas: καί θέα ὁ σύνεσις · ἐν ὁ πρότερος Ἐπιστολή οὖον δίδωμι ἐλπίς ἐπάνοδος ὁ πορνεύω , ἀλλά πᾶς αὐτός ὁ βίος ἐν μετάνοια κελεύω γίγνομαι , ἵνα μή βαθύς αὐτός ἐργάζομαι ὁ ὑποψία . οὖον γάρ εἶπον , παραδίδωμι αὐτός ὁ Σατανᾶς , ἵνα μετανοέω πάλιν ὁ ἐκκλησία παραδίδωμι , ἀλλά τίς ; ἵνα σῴζω ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα . παραπέμπω γάρ αὐτός εἰς ἐκεῖνος ὁ καιρός , ἵνα αὐτός ἐνάγω ἐργάζομαι · καί ὅσπερ μέλλω αὐτός χαρίζομαι μετά ὁ μετάνοια , οὐ ἐκκαλύπτω , ὁ ἑαυτοῦ δεσπότης μιμέομαι . ὥστε γάρ ὁ θεός φημί , ἐπεί τρεῖς ἡμέρα , καί Νινευὶ καταστρέφω , καί οὖον πρόσειμι , ἐάν δέ μετανοέω , σῴζω · οὗτος καί οὗτος οὐ εἶπον , ἐάν δέ μετανοέω ἀξίως , κυριόω εἰς αὐτός ἀγάπη · ἀλλά αναμένω ποιέω αὐτός ὁ ἔργον , καί τότε λαμβάνω αὐτός ὁ χάρις . εἰμί γάρ ἐκ ἀρχή οὗτος εἶπον , ἐκλείπω εἄν αὐτός ὁ φόβος · διόπερ οὖον μόνος οὖον ποιέω οὗτος , ἀλλά διά ὁ παράδειγμα ὁ ζύμη οὐδέ ἀφρίζω αὐτός ἐλπίζω ἐπάνοδος , ἀλλά ἐκεῖνος τηρέω ὁ ἡμέρα αὐτός . ἐκκαθαίρω , λέγω , ὁ παλαιός ζύμη , καί , μή ἑορτάζω ἐν ζύμη παλαιός . ἐπεί δέ μετανοώ , μετά πᾶς αὐτός εἰσάγω πάλιν ὁ σπουδή . Ζεύς τίς δέ παλαιός καλέω ; ὁ διά ὁ ὁ πρότερος ἐγώ βίος τοιοῦτος εἰμί ; ἢ διά ὁ ὁ παλαιός ἄνθρωπος εἰμί ἀφανισμός , καί δυσωπία ὁμοῦ καί αἰσχύνη , ἐν εἰμί ὁ ἁμαρτία · οὐ γάρ ἀπλόος διαβδληται ὁ παλαιός , οὐ ἀπλόος επαναινω ὁ καινός , ἀλλά π . ὁ ὑπόκειμαι . καί γάρ ἀλλοῖος φημί · Ὄσος νέος , μέλος νέος · ἐάν δέ παλαιόω , τότε
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0134.1
μετ' εὐγροσύνην πίσειν αὐτόν · 131 ἠγωμάζων ἐπὶ φιλίας μᾶλλον τῷ παλαιῶν , ἢ τῷ νέου · καὶ πάλιν . Ὁ παλαιὸς τῶν ἡμῶν ἐκδήθη , καὶ ἐνταῦθα πάλιν ἐπὶ ἠγωμᾶσιν καὶ δόξης μεγίστης τῷ παλαιῶν ἐκλαμπάνων . Ἀλλογοῦ δὲ ἐπὶ φόβου λαμβάνει τὸν παλαιῶν ἡ Γραφή . Ἐπεὶδὴ γὰρ τὰ πράγματα ποικίλα ἐστίν ἐκ πολλῶν συρραμένα , καὶ ἐπὶ ἀγαθὸς καὶ ἐπὶ κακοῖς κέχρηται τοῖς αὐτοῖς , οὐ κατὰ τὸ αὐτὸ σημαίνον . Ὅρα γοῦν καὶ ἀλλογοῦν φερόμενον τὸ παλαιῶν · Ἐπαλαιώθησαν , καὶ ἐξάλωσαν ἀπὸ τῶν τριβῶν αὐτῶν · καὶ πάλιν , Ἐκαλαιώθησιν ἐν πᾶσι τοῖς ἄγροοῖς μου · καὶ πάλιν , Πεπαιωμένε ἡμῶν πακίων . Οὕτω καὶ ἡ ζῶμ πολλῶν εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν λαμβάνεται , καὶ τοῦ γε ἐνταῦθα διαλεληθότα · ἀλλ' ἐκεῖ πρὸς ἕτερον , καὶ ἐνταῦθα πρὸς ἕτερον .
Lemmas: μετά ὑγροσύνη πίσω αὐτός · 131 ἠγωμάζων ἐπί φίλιος μᾶλλον ὁ παλαιός , ἢ ὁ νέος · καί πάλιν . ὁ παλαιός ὁ ἐγώ ἐκδέω , καί ἐνταῦθα πάλιν ἐπί ἄγω καί δόξα μέγας ὁ παλαιός ἐκλάμπω . ἄλογος δέ ἐπί φόβος λαμβάνω ὁ παλαιός ὁ γραφή . ἐπειδή γάρ ὁ πρᾶγμα ποικίλος εἰμί ἐκ πολύς συρράπτω , καί ἐπί ἀγαθός καί ἐπί κακός χράομαι ὁ αὐτός , οὖον κατά ὁ αὐτός σημαίνω . Ὅρας γοῦν καί ἀλογέω φέρω ὁ παλαιός · παλαιόω , καί ἐξαλίζω ἀπό ὁ τριβή αὐτός · καί πάλιν , εκαλαιωθησις ἐν πᾶς ὁ ἄγροοῖς ἐγώ · καί πάλιν , Πεπαιωμένε ἐγώ πάκιος . οὕτως καί ὁ ζῶμα πολύς εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός λαμβάνω , καί ὁ γε ἐνταῦθα διαλανθάνω · ἀλλά ἐκεῖ πρός ἕτερος , καί ἐνταῦθα πρός ἕτερος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0134.3
ζ' . Τί ταύτης σεμνότερον τῆς φωνῆς ; τί μακαριώτερόν τε καὶ εὐπορώτερον ; Ἕτεροι μὲν γὰρ ἐπὶ τοῖς ἐναντίοις φθεγγόντο λέγοντες · Ἐγὼ τόσα καὶ τόσα χρυσίου τάλαντα , καὶ πλῆθος τῆς ἀπεῖρας καὶ οἰκίας καὶ ἀνδραπόδα · οὗτος δέ , ἐπὶ τῷ πάντων εἶναι γυμνὸς · καὶ οὐ καταδιώκεται τῇ πενίᾳ , ὅπερ πάσχουσιν οἱ ἀνῆθοι , οὐδὲ ἐγκαλύπτεται , ἀλλὰ καὶ ἐγκαλυπτέζεται . Ποῦ γοῦν οἱ πλουτοῦντες , οἱ τόσους ἀριθμοῦντες καὶ τόσους οἴκους , οἱ τὰ πάντων λαμβάνοντες , καὶ οὐδέποτε χορεννύμενοι ; ἡκούσατε τῆς Πέτρου φωνῆς τῆς ἐπιδεικνυμένης πενίαν πλουτοῦ μητέρας ; τῆς οὐδὲν ὀρούσης , καὶ τῶν τὰ διαθήματα περιαιμενῶν εὐπορωτέρας ; Δὴ γὰρ ἡ μηδὲν ἔχουσα καὶ νεκροὺς ἄνιστα , καὶ χωλοὺς διώρθου , καὶ δαίμονας ἤλαυνε , καὶ τοιαῦτα ἐχαρίζετο , ὅπερ οἱ τῶν ἀλουργίδα περιβεβλημένοι , καὶ τὰ μεγάλα καὶ φοβερά στρατοπέδα ἔχοντες , οὐδὲποτε ἰσχυσαν · αὐτὴ ἡ φωνὴ τῶν εἰς οὐρανὸν ἤδη μεταστάτων , τῶν ἐκείνης ἐπειλημένων 133 τῆς κορυφῆς . Οὕτως ἐστι μηδὲν ἔχοντα , τὰ πάντων κατέχειν · οὕτως ἐστι μηδὲν κτῶμενον , τὰ πάντων κατεχέσθαι . Ἄν δὲ κτηθῶμεν τὰ πάντων , τῶν πάντων ἀποστερημέθα . Τάχα αἰνίγμα τὸ εἰρημένον εἶναι δοκεῖ , ἀλλ' οὐχ ἔστιν . Ἀλλὰ πῶς , φησίν , ὁ μηδὲν ἔχων , τὰ πάντων κατέχει ; οὐ πολλῷ μᾶλλον ὁ τὰ πάντων ἔχων ; Οὐδαμῶς , ἀλλὰ τοιουτεῖον ἄπαν . Ὁ γὰρ μηδὲν ἔχων πᾶσιν ἐπιτάττει , ὡς χάκεινον ἀπολοῦν · καὶ γὰρ αἱ κατὰ τὴν οἰκουμένην αὐτοῖς οἰκίαι ἦσαν ἀνεψημένας πᾶσαι , καὶ γάρ εἰχον οἱ παρέχοντες , καὶ ὡς πρὸς φίλους καὶ συγγενεῖς ἤρχοντο . Καὶ γὰρ πρὸς τὴν πορφυροπώλιδα ἤλθον ,
Lemmas: γῆ . τις οὗτος σεμνός ὁ φωνή ; τίς μακάριος τε καί εὔπορος ; ἕτερος μέν γάρ ἐπί ὁ ἐναντίος φθέγγομαι λέγω · ἐγώ τόσος καί τόσος χρυσίον τάλαντον , καί πλῆθος ὁ ἀπολέγω καί οἰκίον καί ἀνδράποδον · οὗτος δέ , ἐπί ὁ πᾶς εἰμί γυμνός · καί οὖον καταδιώκω ὁ πενία , ὅσπερ πάσχω ὁ άνηθος , οὐδέ ἐγκαλύπτω , ἀλλά καί ἐγκαλύπτω . πός γοῦν ὁ πλουτέω , ὁ τόσος ἀριθμέω καί τόσος οἶκος , ὁ ὁ πᾶς λαμβάνω , καί οὐδέποτε χορεννυμενω ; ἀκούω ὁ Πέτρος φωνή ὁ ἐπιδείκνυμι πενία πλοῦτος μήτηρ ; ὁ οὐδείς ὀρούω , καί ὁ ὁ διάθημα περιαιμενῶν εὔπορος ; δή γάρ ὁ μηδείς ἔχω καί νεκρός ἀνίστημι , καί χωλός διορθόω , καί δαίμων ἐλαύνω , καί τοιοῦτος χαρίζομαι , ὅσπερ ὁ ὁ ἁλουργίς περιβάλλω , καί ὁ μέγας καί φοβερός στρατόπεδον ἔχω , οὐδέποτε ἰσχύω · αὐτός ὁ φωνή ὁ εἰς οὐρανός ἤδη μεθίστημι , ὁ ἐκεῖνος ἐπιλαμβάνω 133 ὁ κορυφή . οὕτως εἰμί μηδείς ἔχω , ὁ πᾶς καταχέω · οὕτως εἰμί μηδείς κτάομαι , ὁ πᾶς κατέχω . ἄν δέ κτάομαι ὁ πᾶς , ὁ πᾶς ἀποστερέω . Τάχα αἴνιγμα ὁ εἴρω εἰμί δοκέω , ἀλλά οὐ εἰμί . ἀλλά πῶς , φημί , ὁ μηδείς ἔχω , ὁ πᾶς κατέχω ; οὖον πολύς μᾶλλον ὁ ὁ πᾶς ἔχω ; οὐδαμός , ἀλλά τοιουτιον ἅπας . ὁ γάρ μηδείς ἔχω πᾶς ἐπιτάσσω , ὡς χάκεινον ἀπόλλυμι · καί γάρ ὁ κατά ὁ οἰκέω αὐτός οἰκίον εἰμί ἀναψάω πᾶς , καί γάρ εἰχω ὁ παρέχω , καί ὡς πρός φίλος καί συγγενής ἄρχω . καί γάρ πρός ὁ πορφυροπώλης ἔρχομαι ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0135.1
καὶ ἐκείνην καθάπερ θεραπαινὶς τὰ ἑαυτῆς προσέθηκε · καὶ πρὸς τὸν δεσμοφύλακα , χάκεινος τὴν οἰκίαν αὐτοῖς ἀνέμειν ἄσπασαν · καὶ πρὸς ἑτέρους μνησθὲν . Οὕτω πάντα εἶχον , καὶ οὐδὲν εἶχον . Οὐδὲν γὰρ τῶν ὑπαρχόντων ἔλεγον ἴδιον εἶναι · διὰ τοῦτο πάντα ἦν αὐτῶν . Ὁ γὰρ κοινὰ τὰ ὄντα ἠγούμενος , οὐ τοῖς αὐτοῦ μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἑτέροις χρῆσεται ὡς ἰδίοις · ὁ δὲ ἀποσιζὼν , καὶ ποιῶν ἑαυτὸν κύριον τῶν αὐτοῦ μόνον , οὐδὲ τούτων ἔσται κύριος . Καὶ τοῦτο ἀπὸ ὑποδείγματος δῆλον . Ὁ μηδὲν ὅλως κεκτημένος , μήτε οἰκίαν μήτε τράπεζαν μήτε περιτὸν ἱμάτιον , ἀλλὰ διὰ τὸν Θεὸν πάντων ἀπεστερημένος , ὡς ἴδιος κέχρηται τοῖς κοινοῖς , οὐ παρὰ πάντων ἄπερ ἂν θελή , λήγεται · καὶ οὕτω τὰ πάντων οὐ μηδὲν ἔχων κατέχει . Ὁ δὲ ἔχων τινα , οὐδὲ τούτων ἔσται κύριος · οὔτε γὰρ δώσει τις τῷ κεκτημένῳ , καὶ λεγομέν καὶ κλεπτὸν καὶ συκοφάντην καὶ μεταβολὴν πραγμάτων καὶ πάντων μᾶλλον ἔσται , καὶ ἐκεῖνον , τὰ ἑαυτοῦ . Πᾶσαν γοῦν τὴν οἰκουμένην διέδραμεν ὁ Παῦλος , οὐδὲν ἐπιφερόμενος , οὐ πρὸς φίλους ἀπίων , οὐ πρὸς συγγενεῖς · καὶ γὰρ κοινὸς ἦν ἀρχὴ πολέμου πασὶν ἦν · ἀλλ’ ὅμως τὰ πάντων εἶχε μετὰ τὸ εἰσελθεῖν . Ὁ δὲ Ἀνανίας καὶ ἡ Σαπφείρα , ἵνα μικρὸν τι τῶν ἰδίων κτήσωνται σπεύσαντες , πάντων ἐξέπεσον μετὰ καὶ αὐτῆς τῆς ζωῆς . Ἀπόστηθι τοίνυν τῶν σῶν , ἵνα ὡς ἴδιος χρήῃ τοῖς ἀλλοτρίοις . Ἀλλὰ γὰρ οὐκ οἶδα πῶς εἰς τοῦτὴν ἐξηγένην ὑπερβολήν , ἀνθρώποις τοιαῦτα φλεγγομένοις , οὓς ἀγαπητὸν πᾶν τῶν δυνατῶν μεταδοῦναι τι μικρόν .
Lemmas: καί ἐκεῖνος καθάπερ θεραπαινίς ὁ ἑαυτοῦ προστίθημι · καί πρός ὁ δεσμοφύλαξ , χάκεινος ὁ οἰκίον αὐτός ἀνεμέω ἀσπάζομαι · καί πρός ἕτερος μιμνήσκω . οὕτως πᾶς ἔχω , καί οὐδείς ἔχω . οὐδείς γάρ ὁ ὑπάρχω λέγω ἴδιος εἰμί · διά οὗτος πᾶς εἰμί αὐτός . ὁ γάρ κοινός ὁ εἰμί ἡγέομαι , οὖον ὁ αὐτός μόνος , ἀλλά καί ὁ ἕτερος χράω ὡς ἴδιος · ὁ δέ αποσιζω , καί ποιέω ἑαυτοῦ κύριος ὁ αὐτός μόνος , οὐδέ οὗτος εἰμί κύριος . καί οὗτος ἀπό ὑπόδειγμα δῆλος . ὁ μηδείς ὅλως κτάομαι , μήτε οἰκίον μήτε τράπεζα μήτε περίειμι ἱμάτιον , ἀλλά διά ὁ θεός πᾶς ἀποστερέω , ὡς ἴδιος χράομαι ὁ κοινός , οὖον παρά πᾶς Ἄπερ εἄν ἐθέλω , λήγω · καί οὗτος ὁ πᾶς οὖον μηδείς ἔχω κατέχω . ὁ δέ ἔχω τις , οὐδέ οὗτος εἰμί κύριος · οὔτε γάρ δίδωμι τις ὁ κτάομαι , καί λέγω καί κλέπτω καί συκοφάντης καί μεταβολή πρᾶγμα καί πᾶς μᾶλλον εἰμί , καί ἐκεῖνος , ὁ ἑαυτοῦ . πᾶσα γοῦν ὁ οἰκέω διατρέχω ὁ Παῦλος , οὐδείς ἐπιφέρω , οὖον πρός φίλος ἄπιος , οὖον πρός συγγενής · καί γάρ κοινός εἰμί ἀρχή πόλεμος πᾶς εἰμί · ἀλλά ὅμως ὁ πᾶς ἔχω μετά ὁ εἰσέρχομαι . ὁ δέ Ἀνανίας καί ὁ Σαπφείρα , ἵνα μικρός τίς ὁ ἴδιος κτάομαι σπεύδω , πᾶς ἐκπίπτω μετά καί αὐτός ὁ ζωή . ἀφίστημι τοίνυν ὁ σός , ἵνα ὡς ἴδιος χράω ὁ ἀλλότριος . ἀλλά γάρ οὐ οἶδα πῶς εἰς τοῦτος ἐξάγω ὑπερβολή , ἄνθρωπος τοιοῦτος φλέγω , ὅς ἀγαπητός πᾶς ὁ δυνατός μεταδίδωμι τίς μικρός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0135.2
Διόπερ ταῦτα μὲν ἡμῖν πρὸς τοὺς τελείους εἰρήσθω · πρὸς δὲ τοὺς ἀτελεστέρους ἐκεῖνα λέγωμεν ὅσα τῶν δυνητῶν τοῖς δεομένοις , αὐξήσει τὴν οὐσίαν . Ὁ γὰρ διδοὺς πτωχῷ , φησὶ , δανείζει Θεῷ . Εἰ δὲ ἐπαίγη , καὶ οὐκ ἀναμένεις τὸν καιρὸν τῆς ἀντιδόσεως , ἐννοεῖ τοὺς τὰ χρήματα ἀνθρώποις δανείζοντας . Οὐδὲ γὰρ οὕτοι παραχρῆμα βούλονται τοὺς τόκους ἀπολαβεῖν , ἀλλὰ πλείονα ἐπιθυμοῦσι χρόνον μεῖναι παρὰ ταῖς τοῦ δανεισαμένου χερσὶ τὸ κεφάλαιον , μόνον ἐὰν ἀσφαλῆς ἡ ἀπόδοσις ἦ , καὶ μὴ ὑποπτεύωσι τὸν εἰληφότα . Τοῦτο τοίνυν καὶ ἐνταῦθα γινέσθω · ἄρες αὐτὰ παρὰ τῷ Θεῷ , ἵνα ἀποδῷ σοι τὸν μισθὸν πολλαπλασίον . Μὴ ἐνταῦθα τὸ πᾶν ζητεῖ · ἄν γὰρ ἐνταῦθα [ 134 ] αὐτὸ ἀπολάβῃς ὅλον , πῶς ἀπολήψῃ ἐκεῖ ; Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Θεὸς ἐκεῖ ταμιεύεται , ὅπε ἐπίκηρον τοῦ παρόντος βίου τυγχάνοντος . Αἰδῶσι δὲ καὶ ἐνταῦθα · Σητεῖτε γάρ , φησὶ , τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν , καὶ ταῦτα πάντα προσθεθήσεται ὑμῖν . Ἀλλ’ ἡμεῖς πρὸς ἐκεῖνον βλέπωμεν , καὶ μὴ ἐπειγώμεθα πρὸς τὴν ἀπάντων ἀντίδοσιν , ἵνα μὴ ἐλαττώσωμεν τὴν ἀμοιβήν , ἀλλ’ ἀναμένωμεν τὸν καιρόν . Οὐ γὰρ τοιοῦτοί εἰσιν οἱ τόκοι , ἀλλ’ οἷους εἴκῃ παρὰ τοῦ Θεοῦ δίδονται . Τούτους τοίνυν συναγαγόντες μετὰ δαψιλείας πολλῆς , οὕτως ἐντεῦθεν ἀπελθόντες , ἵνα καὶ τῶν παρόντων καὶ τῶν μελλόντων ἐπιτύχωμεν ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἀγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: διόπερ οὗτος μέν ἐγώ πρός ὁ τέλειος εἴρω · πρός δέ ὁ ἀτελής ἐκεῖνος λέγω ὅσος ὁ δυνητη ὁ δήω , αὐξάνω ὁ οὐσία . ὁ γάρ δίδωμι πτωχός , φημί , δανείζω Θεός . εἰμί δέ παίζω , καί οὐ ἀναμένω ὁ καιρός ὁ ἀντίδοσις , ἐννοέω ὁ ὁ χρῆμα ἄνθρωπος δανείζω . οὐδέ γάρ οὕτος παραχρῆμα βούλομαι ὁ τόκος ἀπολαμβάνω , ἀλλά πλείων ἐπιθυμέω χρόνος μένω παρά ὁ ὁ δανείζω χείρ ὁ κεφάλαιος , μόνος ἐάν ἀσφαλής ὁ ἀπόδοσις εἰμί , καί μή ὑποπτεύω ὁ λαμβάνω . οὗτος τοίνυν καί ἐνταῦθα γίγνομαι · Ἄρης αὐτός παρά ὁ Θεός , ἵνα πωλέω σύ ὁ μισθός πολλαπλάσιον . μή ἐνταῦθα ὁ πᾶς ζητέω · ἄν γάρ ἐνταῦθα [ 134 ] αὐτός ἀπολαμβάνω ὅλος , πῶς ἀπολαμβάνω ἐκεῖ ; Ζεύς οὗτος καί ὁ θεός ἐκεῖ ταμιεύω , δρύοψ ἐπικηρος ὁ πάρειμι βίος τυγχάνω . αἰδέω δέ καί ἐνταῦθα · σιτέω γάρ , φημί , ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , καί οὗτος πᾶς προστίθημι σύ . ἀλλά ἐγώ πρός ἐκεῖνος βλέπω , καί μή ἐπείγω πρός ὁ ἀπαντάω ἀντίδοσις , ἵνα μή ἐλασσόω ὁ ἀμοιβή , ἀλλά ἀναμένω ὁ καιρός . οὖον γάρ τοιοῦτος εἰμί ὁ τόκος , ἀλλά οἶος εἴκω παρά ὁ Θεός δίδωμι . οὗτος τοίνυν συνάγω μετά δαψίλεια πολύς , οὕτως ἐντεῦθεν ἀπέρχομαι , ἵνα καί ὁ πάρειμι καί ὁ μέλλω ἐπιτυγχάνω ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0135.3
ΟΜΙΛΙΑ ΙΓ΄ .
Lemmas: Ὁμιλία ΓΙ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0135.4
Ἐγραφα ὑμῖν ἐν τῇ ἐπιστολῇ μὴ συναμιγνύσθαι πόρνοις · καὶ οὐ πάντως τοῖς πόρνοις τοῦ κόσμου τούτου , ἢ πλεονέκταις ἢ ἀρπαξίν ἢ εἰδωλολάτραις · ἐπεὶ ὀφείλετε δρᾶ ἐκ τοῦ κόσμου ἐξελθεῖν . Νυνὶ δὲ ἔγραψα ὑμῖν μὴ συναναμιγνύσθαι , ἐὰν τις ἀδελφὸς ὀνομαζόμενος ἢ πόρνος ἢ πλεονέκτης ἢ εἰδωλολάτρης ἢ μέθυσος ἢ λοιδορὸς ἢ ἀρπαξ , τῷ τοιούτῳ μηδὲ συνεσθίειν .
Lemmas: γράφω σύ ἐν ὁ ἐπιστολή μή συμμείγνυμι πόρνος · καί οὖον πάντως ὁ πόρνος ὁ κόσμος οὗτος , ἢ πλεονέκτης ἢ ἅρπαξ ἢ εἰδωλολάτρης · ἐπεί ὀφείλω δράω ἐκ ὁ κόσμος ἐξέρχομαι . νυνί δέ γράφω σύ μή συναναμείγνυμι , ἐάν τις ἀδελφός ὀνομάζω ἢ πόρνος ἢ πλεονέκτης ἢ εἰδωλολάτρης ἢ μέθυσος ἢ λοίδορος ἢ ἅρπαξ , ὁ τοιοῦτος μηδέ συνεσθίω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0135.5
α’ . Ἐπειδὴ γὰρ εἶπεν , Οὐχὶ μᾶλλον ἐπεροήσατε , ἵνα ἐξερθῇ ὁ τοιοῦτος , καὶ , Ἐκκαθάρατε τὴν καλαιὰν ζύμην , καὶ εἴκῃ τιν αὐτοὺς ὑποπτεύσει ὅτι πάντας τοὺς πόρνους δεῖ φεύγειν ( εἰ γὰρ μεταδοῦσιν τῆς οἰκίας λύμης ὁ ἡμαρτηκώς , τοῖς οὐκ ἡμαρτηκόσι , πολλῷ μᾶλλον τοὺς ἐξωθεν ἀποστρέψαι χρή · εἰ γὰρ τὸν οἰκεῖον οὐ δεῖ φιλεῖσθαι διὰ τὴν τοιαύτην ἐξ αὐτοῦ βλάβην γίνεσθαι , πολλῷ μᾶλλον τῶν ἄλλων ) · τοῦτο δὲ ὑπονοοῦμενον ἀνάγκη ἦν χωριζεσθαι καὶ τῶν παρ’ Ἑλλήσι πόρνων , καὶ οὕτως , εἰς ἀδυνατίαν τοῦ πράγματος περισταμένων , μειζόνως ἂν ἐδυσεχῆρανον , τῇ ἐπιδιόρθώσει ταύτῃ χήρηται , λέγων · Ἐγραφα ὑμῖν μὴ συναμιγνύσθαι πόρνοις · καὶ οὐ πάντως τοῖς πόρνοις τοῦ κόσμου τούτου · τῷ , Πάντως , ὡς ἐπὶ ὀμολογημένῳ τιθείς . Ἴνα γὰρ μὴ νομίσωσι , ὅτι ὡς ἀτελεστέρους αὐτοὺς τοῦτο οὐκ ἐπίταξε , καὶ ὡς τελείους δὴθεν αὐτὸ πράξαι ἐπιχειρήσωσι , δείκνυσιν ὅτι οὐδὲ δυνατὸν τοῦτο γενέσθαι , οὐδὲ εἰ σφόδρα βούλοιντο · ἐπεὶ ἑτέραν οἰκουμένην δεῖ ζητῆσαι . Διὸ καὶ ἐπήγαγεν · Ἐπεὶ ὀφείλετε δρᾶ ἐκ τοῦ κόσμου ἐξελθεῖν . Εἶδες πῶς ἀπενί ἀπεπαχθὲς , καὶ πανταχοῦ οὐ τὸ δυνατὸν μόνον , ἀλλὰ καὶ
Lemmas: ὅς . ἐπεί γάρ εἶπον , οὐ μᾶλλον επεροαειδω , ἵνα ἐξεῖπον ὁ τοιοῦτος , καί , ἐκκαθαίρω ὁ καλέας ζύμη , καί εἴκω ὅς αὐτός ὑποπτεύω ὅτι πᾶς ὁ πόρνος δεῖ φεύγω ( εἰμί γάρ μεταδίδωμι ὁ οἰκίον λύμη ὁ ἁμαρτάνω , ὁ οὐ ἁμαρτάνω , πολύς μᾶλλον ὁ ἐξωθεν ἀποστρέφω χρή · εἰμί γάρ ὁ οἰκέω οὖον δεῖ φιλέω διά ὁ τοιοῦτος ἐκ αὐτός βλάβη γίγνομαι , πολύς μᾶλλον ὁ ἄλλος ) · οὗτος δέ ὑπονοέω ἀνάγκη εἰμί χωρίζω καί ὁ παρά Ἕλλην πόρνος , καί οὕτως , εἰς ἀδυνατία ὁ πρᾶγμα περιίστημι , μέγας εἄν δυσχεραίνω , ὁ ἐπιδιόρθωσις οὗτος χαίρω , λέγω · γράφω σύ μή συμμείγνυμι πόρνος · καί οὖον πάντως ὁ πόρνος ὁ κόσμος οὗτος · ὁ , πάντως , ὡς ἐπί ὁμολογέω τίθημι . ἵνα γάρ μή νομίζω , ὅτι ὡς ἀτελής αὐτός οὗτος οὐ ἐπιτάσσω , καί ὡς τέλειος δῆθεν αὐτός πράσσω ἐπιχειρέω , δείκνυμι ὅτι οὐδέ δυνατός οὗτος γίγνομαι , οὐδέ εἰμί σφόδρα βούλομαι · ἐπεί ἕτερος οἰκέω δεῖ ζητέω . Διὸ καί ἐπάγω · ἐπεί ὀφείλω δράω ἐκ ὁ κόσμος ἐξέρχομαι . εἶδον πῶς ἀφίημι ἀποπάσσω , καί πανταχοῦ οὖον ὁ δυνατός μόνος , ἀλλά καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0135.6
τὸ εὐχολὸν τῆς νομοθεσίας σκεπεί ; Πῶς γὰρ ἂν ἀνθρώπων ὄντα , φησὶ , καὶ οἰκίας καὶ παίδων προεστάμενον , καὶ τὰ τῆς πόλεως πράττοντα , ἢ χειροτέχνην ὄντα , ἢ στρατευόμενον , τῶν πλείστων δυνητῶν Ἑλλήνων , τοὺς πανταχοῦ πόρνους φεύγειν ; πόρνους γὰρ [ 135 ] κόσμου τοὺς παρὰ τοῖς Ἑλλῃσι λέγει . Νῦν δὲ ἔγραψα ὑμῖν , ἐὰν τις ἀδελφὸς ἢ τοιούτος , τῷ τοιούτῳ μηδὲ συνεσθίειν . Ἐνταῦθα καὶ ἑτέρως αἰνίττεται ἐν πονηρίᾳ ζῶντας . Καὶ πῶς ἀδελφὸς ἂν , εἰδωλολάτρης εἶναι δύναται ; Ὡς ἐπὶ τῶν Σαμαρειτῶν συνέβη ποτέ , οἱ ἐξ ἡμῶν τὴν εὐσέβειαν ἠροῦντο · ἄλλως δὲ καὶ προκαταβάλλεται τὸν περὶ τῶν εἰδωλολατρῶν λόγον , καὶ μετὰ ταῦτα μέλλει γυμνάξειν . Ἡ πλεονέκτης . Καὶ γὰρ καὶ πρὸς τούτους ἀποδύεται · διὸ καὶ ἔλεγεν · Διὰ τί οὐκ ἀδικοῦσθε μᾶλλον ; διὰ τί οὐκ ἀποστερεῖσθε ; ἀλλ’ ὑμεῖς ἀδικεῖτε καὶ ἀποστερεῖτε . Ἡ μέθυσος . Καὶ γὰρ καὶ τοῦτο ἐγκαλεῖ πρώην , ὡς ὅταν λέγῃ · Ὅς μὴ πεινᾷ , ὅς δὲ μεθύει · καὶ , Τὰ βρώματα τῇ κοιλίᾳ , καὶ ἡ κοιλία τοῖς βρωμάσι . Ἡ λοιδορὸς , ἢ ἀρπαξ . Καὶ γὰρ καὶ τούτοις ἐπετίμησεν ἐμπροσθεν . Εἶτα καὶ τὴν αἰτίαν προστίθησι , ἦν ὑμοῦ κυλίει τοὺς ἐξωθεν τοιούτους οὐσιν ἀναμηνγύσθαι , δείκνυς ὅτι οὐ μόνον οὐ δυνατὸν , ἀλλὰ καὶ περιττόν · Τὸ γὰρ μοι καὶ τοὺς ἔξωθεν κρίνειν · τοὺς ἔσω καὶ τοὺς ἔξω , τοὺς Χριστιανούς καὶ τοὺς Ἑλλῆνας καλῶν , καθὼς καὶ ἀλλοχοῦ φησὶ · Δεῖ δὲ καὶ μαρτυρίαν ἔχειν αὐτὸν καλὴν ὑπὸ τῶν ἔξωθεν . Καὶ ἄν τῇ πρὸς Θεσσαλονικείας δὲ Ἐπιστολῇ τὸ αὐτὸ φησὶ λέγων · Μὴ συναμιγνύσθε αὐτῷ , ἵνα ἐντραπῇ · καὶ μὴ ὡς ἐχθρὸν ἡγεῖσθε , ἀλλὰ νουθετεῖτε ὡς ἀδελφόν . Ἐνταῦθα μέντοι τὴν αἰτίαν οὐ τίθησι . Τί δὴποτε ;
Lemmas: ὁ ευχολος ὁ νομοθεσία σκέπω ; Πῶς γάρ εἄν ἄνθρωπος εἰμί , φημί , καί οἰκίον καί παῖς προΐστημι , καί ὁ ὁ πόλις πράσσω , ἢ χειροτέχνης εἰμί , ἢ στρατεύω , ὁ πλεῖστος δυνητη Ἕλλην , ὁ πανταχοῦ πόρνος φεύγω ; πόρνος γάρ [ 135 ] κόσμος ὁ παρά ὁ Ἕλλην λέγω . νῦν δέ γράφω σύ , ἐάν τις ἀδελφός ἢ τοιούτος , ὁ τοιοῦτος μηδέ συνεσθίω . ἐνταῦθα καί ἑτέρως αἰνίσσομαι ἐν πονηρία ζῶ . καί πῶς ἀδελφός εἄν , εἰδωλολάτρης εἰμί δύναμαι ; ὡς ἐπί ὁ Σαμαρείτης συμβαίνω ποτός , ὁ ἐκ ἐγώ ὁ εὐσέβεια ἀρόω · ἄλλως δέ καί προκαταβάλλω ὁ περί ὁ εἰδωλολάτρης λόγος , καί μετά οὗτος μέλλω γυμνάζω . ὁ πλεονέκτης . καί γάρ καί πρός οὗτος ἀποδύω · διό καί λέγω · Ζεύς τίς οὐ ἀδικέω μᾶλλον ; διά τίς οὐ ἀποστερέω ; ἀλλά σύ ἀδικέω καί ἀποστερέω . ὁ μέθυσος . καί γάρ καί οὗτος ἐγκαλέω πρώην , ὡς ὅταν λέγω · ὅς μή πεινάω , ὅς δέ μεθύω · καί , ὁ βρῶμα ὁ κοιλία , καί ὁ κοιλία ὁ βρῶμα . ὁ λοίδορος , ἢ ἅρπαξ . καί γάρ καί οὗτος ἐπιτιμάω ἔμπροσθεν . εἶτα καί ὁ αἴτιος προστίθημι , εἰμί ὑμέτερος κυλίω ὁ ἐξωθεν τοιοῦτος εἰμί αναμηνγυεπομαι , δείκνυμι ὅτι οὖον μόνος οὖον δυνατός , ἀλλά καί περισσός · ὁ γάρ ἐγώ καί ὁ ἔξωθεν κρίνω · ὁ εἴδομαι καί ὁ ἔξω , ὁ Χριστιανός καί ὁ Ἕλλην καλός , καθώς καί αλλοχοω φημί · Δεύς δέ καί μαρτυρία ἔχω αὐτός καλός ὑπό ὁ ἔξωθεν . καί ἄν ὁ πρός Θεσσαλονικεία δέ Ἐπιστολή ὁ αὐτός φημί λέγω · μή συμμείγνυμι αὐτός , ἵνα ἐντρέπω · καί μή ὡς ἐχθρός ἡγέομαι , ἀλλά νουθετέω ὡς ἀδελφός . ἐνταῦθα μέντοι ὁ αἴτιος οὖον τίθημι . τις δήποτε ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0138.1
Ἵτι ἐκεῖ μὲν παραμυθησαθαι ἐβουλετο , ἐνταῦθα δὲ οὐχί . Οὐ γὰρ τὸ ἀμάρτημα ἐνταῦθα κάκει τὸ αὐτό , ἀλλ' ἐκεῖ Παντον · ἄργιον γὰρ ἠγχαλεῖ · ἐνταῦθα δὲ πορνείαν καὶ ἑτερα χαλεπώτερα ἀμαρτήματα . Καὶ πρὸς Ἕλληνας μὲν εἰ βουλοῦτο τις ἀμείναι , οὐ κωλύει συνειδησίαν , διὰ τὴν αὐτὴν πάλιν αἰτίαν . Οὕτω δὲ καὶ ἡμεῖς ποιούμεν , ὑπὲρ μὲν τῶν υἱῶν καὶ τῶν ὁδελφῶν πάντα πράττοντες , τῶν δὲ ἀλλοτρίων οὐ πολὺν ποιούμεθα λόγον . Τί οὖν ; οὐκ ἐπῆκτο καὶ τῶν ἑαυθεν Παῦλος ; Ἐπῆκτο μὲν , ἀλλὰ μετὰ τὸ δεῖξαι τὸ χρήγμα καὶ ἀπενθύνους ποιήσαι τὴν διδασκαλίαν τοῦ Χριστοῦ , τότε αὐτοῖς ἐνομοθέτει · ὅως δὲ ὅτε κατεφρόνουν , παριτὸν ἦν τὰ προστάγματα τοῦ Χριστοῦ λέγειν τοῖς αὐτὸν οὐκ εἰδόσι τὸν Χριστόν . Οὐχὶ τοῦς ὅσον ὑμεῖς κρίνετε ; τοὺς δὲ ἑξω ὁ Θεὸς κρίνει . Ἐπειδὴ γὰρ εἶπε , Τί μοι τοὺς ἑξω κρίνειν ; ἵνα μὴ τις νομίσῃ ἀπηλλαγέναι τούτους ἀφῆσεως , ἑτερον δικαστήριον ἐφίστησιν αὐτοῖς φοβερὸν . Τοῦτο δὲ εἶπεν , ὅμω μὲν ἐκείνους φοβοῦν , ὅμω δὲ τούτους παραμυθοῦμενον , καὶ δείκνὺς ὅτι ἡ κακίας αὐτὴ ἡ πρόσκαιρος , τῆς ἀθανάτου καὶ διηνεκοῦς ἐλαρπάζει · ὁ καὶ ἀλλαχοῦ ὁλῶν ἔλεγε · Νυνὶ δὲ κρινόμενοι , παιδευόμεθα , ἵνα μὴ σὺν τῷ κόσμῳ κατακριθῶμεν , καί , Ἐξαιρεῖν τὸν κοπρὸν ἐξ ὑμῶν αὐτῶν .
Lemmas: ἄθεμ-ις ἐκεῖ μέν παραμυθέομαι βούλομαι , ἐνταῦθα δέ οὐ . οὖον γάρ ὁ ἁμάρτημα ἐνταῦθα κέω ὁ αὐτός , ἀλλά ἐκεῖ λήγω · ἄργιον γάρ ἠγχαλεῖ · ἐνταῦθα δέ πορνεία καί ἑς χαλεπός ἁμάρτημα . καί πρός Ἕλλην μέν εἰμί βούλομαι τις ἀμείναι , οὖον κωλύω συνειδησίαν , διά ὁ αὐτός πάλιν αἴτιος . οὕτως δέ καί ἐγώ ποιέω , ὑπέρ μέν ὁ υἱός καί ὁ ὁδελφῶν πᾶς πράσσω , ὁ δέ ἀλλότριος οὖον πολύς ποιέω λόγος . τις οὖν ; οὐ ἔπειμι καί ὁ ἑαυθεν Παῦλος ; ἔπειμι μέν , ἀλλά μετά ὁ δείκνυμι ὁ χρήγμα καί απενθυνοος ποιέω ὁ διδασκαλία ὁ Χριστός , τότε αὐτός νομοθετέω · ὅς δέ ὅτε καταφρονέω , πάρειμι εἰμί ὁ πρόσταγμα ὁ Χριστός λέγω ὁ αὐτός οὐ οἶδα ὁ Χριστός . οὐ ὁ ὅσος σύ κρίνω ; ὁ δέ ἔξω ὁ θεός κρίνω . ἐπεί γάρ εἶπον , τις ἐγώ ὁ ἔξω κρίνω ; ἵνα μή τις νομίζω ἀπαλλάσσω οὗτος ἀφῆσεως , ἕτερος δικαστήριον ἐφίστημι αὐτός φοβερός . οὗτος δέ εἶπον , ὁμός μέν ἐκεῖνος φοβέω , ὁμός δέ οὗτος παραμυθέομαι , καί δείκνυμι ὅτι ὁ κακία αὐτός ὁ πρόσκαιρος , ὁ ἀθάνατος καί διηνεκής ἐλαρπάζει · ὁ καί ἀλλαχοῦ ὄλλυμι λέγω · νυνί δέ κρίνω , παιδεύω , ἵνα μή σύν ὁ κόσμος κατακρίνω , καί , ἐξαιρέω ὁ κόπρος ἐκ σύ αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0142.1
κληρονομηήσουσι . Τί λέγεις ; περὶ πλεονεκτῶν διαλεγόμενος , τοσοῦτον ὅλον ἐξηγήσας ἡμῖν παρανόμων ἀνθρώπων ; Ναί , φησίν · ἀλλ’ οὐ συγχέων τὸν λόγον τοῦτο ποιεῖ , ἀλλὰ καὶ τάδε · [ 140 ] πρoβαίνειν . Ὦσπερ γὰρ περὶ τῶν πόρων διαλεγόμενος , μέμνηται πάντων ὁμοῦ , οὕτω πάλιν τοῦ πλεονεκτοῦ μνησθείς , πάντας εἰς μισὸν ἄγει , πρὸς τοὺς ἐλέγχους συνθλίβων τοὺς αὐ τοὺς συνευθύνους αὐτοῖς . Τὸ γὰρ ἐν καὶ τῶν ἑτέρων μνήμασι συνεχῶς ἀκούειν τὴν κειμένην κώλασιν αὐτοῖς , εὐπαραδέκτον ποιεῖ τὸν ἔλεγχον , ἐπειδὴν τοὺς οἰκείους αὐτῶν ἀμαρτημάτων ἐπανορθήσῃ . Οὐδὲ γὰρ ὡς συνευθύνς ἐνεαῦθα αὐτοῖς ταῦτα , οὐδὲ δὲ ἐλέγχων ποιεῖται τὴν ἀπαλὴν · ὁ μάλιστα καὶ ἰκανὸν ἔστι κατασχεῖν τὸν ἀκραστήν , καὶ μὴ ἀφεῖναι ἀποπληκτίσαι , ὅταν μὴ πρὸς αὐτὸν ὁ λόγος ἀποπίπτῃ . ἀλλ’ ἁθροίστους λεγόμενος , λανθανόντας αὐτοὺς πλῆττη τῷ συνειδός . Μὴ πλανᾶσθε . Ἐνταῦθα αἰνιτταὶ τινὰς λέγοντας , ὅτι καὶ νῦν λέγουσιν οἱ πολλοί , ὅτι φιλήδωνος ἄν ὁ Θεὸς καὶ ἀγαθός , οὐκ ἐπιξέρχεται τοῖς πλημμελήμασι · μὴ δὴ φοβηθῶμεν · οὐδὲν γὰρ ἐπ’ οὐδενὶ δίκῃ ἀπαιτήσει ποτέ . Καὶ τούτων ἐναντί φησίν · Μὴ πλανᾶσθε . Πλάνης γὰρ ἐστιν ἰσχάτης καὶ ἀπάτης , ἐλπίζοντα χρηστὰ τῶν ἐναντίων ἐπιτυχεῖν , καὶ ταῦτα περὶ Θεοῦ ὑποτιθεῖν , ὡς μὴδὲ περὶ ἀνθρώπου τις ὑποτιθεῖ . Διὸ φησιν ὁ προφήτης ἐκ προσώπου αὐτοῦ · Ὑπέλαβες ὁμοίαν σε ἄνθρωπον , καὶ ἐγὼ ἄνθρωπος , καὶ παραστήσω σοι πρὸ ὀφθαλμῶν σου τὰς ἀνομίας σου · καὶ ὁ Παῦλος ἐνταῦθα , Μὴ πλανᾶσθε · οὔτε πόρνοι ( τὸν δὴ μετακλασθέντα πρῶτον τίθησι ) , οὔτε μοιχοί , οὔτε μαλακοί , οὔτε μαλκοῦντες , οὔτε λῃσταί , οὔτε πλεονέκται , οὔτε μέθυστοι , οὔτε λοιδοροί , βραβιλεῖαι Θεοῦ κληρονομήσουσι .
Lemmas: κληρονομέω . τις λέγω ; περί πλεονέκτης διαλέγω , τοσοῦτος ὅλος ἐξηγέομαι ἐγώ παράνομος ἄνθρωπος ; Ναίς , φημί · ἀλλά οὖον συγχέω ὁ λόγος οὗτος ποιέω , ἀλλά καί ὅδε · [ 140 ] πρoβαινεος . ὥσπερ γάρ περί ὁ πόρος διαλέγω , μιμνήσκω πᾶς ὁμοῦ , οὗτος πάλιν ὁ πλεονεκτέω μιμνήσκω , πᾶς εἰς Μισόν ἄγω , πρός ὁ ἔλεγχος συνθλίβω ὁ αὖος ὁ συνευθύνω αὐτός . ὁ γάρ ἐν καί ὁ ἕτερος μνῆμα συνεχῶς ἀκούω ὁ κεῖμαι κῶλος αὐτός , εὐπαράδεκτος ποιέω ὁ ἔλεγχος , ἐπειδή ὁ οἰκεῖος αὐτός ἁμάρτημα ἐπανορθόω . οὐδέ γάρ ὡς συνευθύνω ἐνεαῦθα αὐτός οὗτος , οὐδέ δέ ἐλέγχω ποιέω ὁ ἁπαλός · ὁ μάλιστα καί ἱκανός εἰμί κατέχω ὁ ἀκραστήν , καί μή ἀφίημι ἀποπληκτίζω , ὅταν μή πρός αὐτός ὁ λόγος ἀποπίπτω . ἀλλά αθροιστος λέγω , λανθάνω αὐτός πλήσσω ὁ σύνοιδα . μή πλανάω . ἐνταῦθα αἰνιτταὶ τις λέγω , ὅτι καί νῦν λέγω ὁ πολύς , ὅτι φιλής ἄν ὁ θεός καί ἀγαθός , οὐ ἐπιξέρχεται ὁ πλημμέλημα · μή δή φοβέω · οὐδείς γάρ ἐπί οὐδείς δίκη ἀπαιτέω ποτός . καί οὗτος ἐναντίος φημί · μή πλανάω . Πλάνης γάρ εἰμί ἰσχάτης καί ἀπάτη , ἐλπίζω χρηστός ὁ ἐναντίος ἐπιτυγχάνω , καί οὗτος περί Θεός ὑποτιθέω , ὡς μηδέ περί ἄνθρωπος τις ὑποτίθημι . Διὸ φημί ὁ προφήτης ἐκ πρόσωπον αὐτός · ὑπολαμβάνω ὅμοιος σύ ἄνθρωπος , καί ἐγώ ἄνθρωπος , καί παρίστημι σύ πρό ὀφθαλμός σύ ὁ ἀνομία σύ · καί ὁ Παῦλος ἐνταῦθα , μή πλανάω · οὔτε πόρνος ( ὁ δή μετακλάω πρῶτος τίθημι ) , οὔτε μοιχός , οὔτε μαλακός , οὔτε μαλκάω , οὔτε λῃστής , οὔτε πλεονέκτης , οὔτε μεθυστής , οὔτε λοιδορέω , βραβιλειος Θεός κληρονομέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0142.2
Πολλοὶ τούτου ἐπαλλάσσοντο τοῦ χωρίου , ὡς σφόδρα τραχέος , εἰ γε τὸν μέθυσον καὶ λοιδορὸν μετὰ τοῦ μοιχοῦ καὶ τοῦ ἁμαρτητικοῦ καὶ τοῦ ἀρσενοκοίτου τίθησι · καίτοι γε οὐχ ἴσα τὰ ἐγκλήματα , πῶς οὖν τὰ τῆς κολάσεως ἴσα ; Τί οὖν ἐροῦμεν ; Ὅτι μάλιστα μὲν οὐδὲ μικρὸν τῆς μέθης καὶ τῆς λοιδορίας , ἴσαι καὶ ὁ Χριστὸς οὐ μικρὸν καλῶν τῶν ἀδελφῶν τῇ γέννη παρίδωκε . Πολλάκις γὰρ ἐντεῦθεν ἐτέθη θάνατος · καὶ ὁ τῶν Ἰουδαίων ὁ δῆμος τὰ χαλεπώτατα ἐκ τῶν ἐξῆς ἐξῆς ἐξῆς ἐξῆς ἐξῆς ἐξῆς ἐξ
Lemmas: πολλός οὗτος ἐπαλλάσσω ὁ χωρίον , ὡς σφόδρα τραχύς , εἰμί γε ὁ μεθύσκω καί λοίδορος μετά ὁ μοιχός καί ὁ ἁμαρτητικός καί ὁ ἀρσενοκοίτης τίθημι · καίτοι γε οὐ ἴσος ὁ ἔγκλημα , πῶς οὖν ὁ ὁ κόλασις ἴσος ; τις οὖν εἴρω ; ὅτι2 μάλιστα μέν οὐδέ μικρός ὁ μέθη καί ὁ λοιδορία , Ἴσαι καί ὁ Χριστός οὖον μικρός καλός ὁ ἀδελφός ὁ γέννα παροράω . πολλάκις γάρ ἐντεῦθεν τίθημι θάνατος · καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος ὁ δῆμος ὁ χαλεπός ἐκ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἑξῆς ἑξῆς ἑξῆς ἑξῆς ἐκ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0143.1
νενίκηκας ; τί δὲ ὅτι τὰ χρήματα ἀπέλαθες ἅπαντα ; ὅπερ οὐκ ἐδούλου τέως ὑπέμεινας , ἀναγκασθεὶς δικασθᾶσθαι . Ἄν δὲ ἐνέγκῃς τὴν ἀδίκησιν , νικῆς χρημάτων μὲν ἀποστερούμενος , τῆς δὲ νίκης , οὐκ ἐπὶ τῇ φιλοσοφίᾳ ταύτῃ · οὐ γὰρ Ἰσχυσεῖ σε ἀγαχάσαι ἐκεῖνος , ὅπερ οὐκ ἐδούλου , ποιήσαι . Καὶ δτι τοῦτο ἐστιν ἀληθὲς , εἴπέ μοι , τίς ἐνίκησεν , ὁ βλακάνους , ἢ ὁ ἐπὶ τῆς κοπρίας ; τίς ἠττήθη , ὁ πάντα ἀφαιρέσας ; Ἰωδ , ἢ ὁ πάντα ἀφελομένος διάβολος ; Δῆλον δτι ὁ πάντα ἀφελομένος διάβολος . Τίνα οὖν θαυμάζομεν τῆς νίκης , τὸν διάβολον τὸν πληξάντα , ἢ τὸν Ἰωδ τὸν πληγέντα ; Δῆλον δτι τὸν Ἰωδ · καὶτοι γε οὐκ ἰσχυσε χρήματα ἀπολλύμενα κατασχεῖν , οὐδ᾽ αὐσαὶ τοὺς παῖδας τοὺς αὐτοῦ . Καὶ τί λέγω χρήματα καὶ παῖδας ; τὴν τοῦ σώματος οὐκ ἰσχυσε περιποιήσασθαι σωτηρίαν . Ἄλλ᾽ ὅμως οὕτως ἐστιν ὁ νικησάς , ὁ πάντα τὰ δυνα ἀποβαλών . Χρήματα μὲν γὰρ οὐκ ἰσχυσε κατασχεῖν , τὴν δὲ εὐσέβειαν κατέσχε μετὰ ἀκρίβειας ἀπάσης . Ἄλλὰ παυσὼν οὐκ ἐπλήμυνεν ἀπολλυμένων . Καὶ τί τοῦτο ; καὶ γὰρ ἐκείνου ; λαμπροτέρους ἐποίησε τὸ συμβεβ , καὶ ἐαυτὸν δὲ οὕτως ἡμῖν ἐπηρεσκάσθημεν . Εἰ δὴ κακῶς ἐπαθε καὶ ἠδικήθη παρὰ τοῦ διαβόλου , οὐκ ἂν ἐνίκησε τὴν λαμπρὰν νίκην ἐκείνην . Ἡ πονηρὸν ἦν τὸ ἀδικεῖσθαι , οὐκ ἂν ἡμῖν αὐτὸ ἐπέλασεν ὁ Θεός · πονηρὰ γὰρ ὁ Θεὸς οὐκ ἐπιτάττει · ἢ οὐκ ἴστε , δτι αὐτὸς ἐστιν ὁ Θεὸς τῆς δόξης ; καὶ οὐκ ἂν αἰσχύν καὶ γέλωτι καὶ ζημίᾳ περιβαλεῖν ἠθέλησεν , ἀλλὰ τὰναντία προεξήνησαι . Διὰ τοῦτο καλεῖν ἡμᾶς ἀδικεῖσθαι , καὶ πάντα πράττει , ὥστε ἀποστέσαι ἡμᾶς τῶν βιωτικῶν , καὶ πείσαι τί δόξα καὶ τί αἰσχύν , τί ζημία καὶ τί κέρδος .
Lemmas: νικάω ; τίς δέ ὅτι ὁ χρῆμα ἀπέρχομαι ἅπας ; ὅσπερ οὐ δουλόω τέως ὑπομένω , ἀναγκάζω δικάζω . ἄν δέ φέρω ὁ ἀδίκησις , Νικῆς χρῆμα μέν ἀποστερέω , ὁ δέ Νίκη , οὐ ἐπί ὁ φιλοσοφία οὗτος · οὖον γάρ ἰσχύω σύ ἄγω ἐκεῖνος , ὅσπερ οὐ δουλόω , ποιέω . καί δ οὗτος εἰμί ἀληθής , εἶπον ἐγώ , τίς νικάω , ὁ βλακάνους , ἢ ὁ ἐπί ὁ Κοπρίας ; τίς ἀτάω , ὁ πᾶς ἀφαιρέω ; Ἰώδης , ἢ ὁ πᾶς ἀφαιρέω διάβολος ; Δῆλος δ ὁ πᾶς ἀφαιρέω διάβολος . τίς οὖν θαυμάζω ὁ Νίκη , ὁ διάβολος ὁ πλήσσω , ἢ ὁ Ἰώδης ὁ πλήσσω ; Δῆλος δ ὁ Ἰώδης · καίτοι γε οὐ ἰσχύω χρῆμα ἀπόλλυμι κατέχω , οὐδέ ἰαύω ὁ παῖς ὁ αὐτός . καί τίς λέγω χρῆμα καί παῖς ; ὁ ὁ σῶμα οὐ ἰσχύω περιποιέω σωτηρία . ἄλλος ὅμως οὕτως εἰμί ὁ νικάω , ὁ πᾶς ὁ δυνα ἀποβάλλω . χρῆμα μέν γάρ οὐ ἰσχύω κατέχω , ὁ δέ εὐσέβεια κατέχω μετά ακρίβεια ἀπασάω . ἀλλά Παυσοί οὐ πίμπλημι ἀπόλλυμι . καί τίς οὗτος ; καί γάρ ἐκεῖνος ; λαμπρός ποιέω ὁ συμβαίνω , καί ἑαυτοῦ δέ οὕτως ἐγώ ἐπηρεσκάσθημεν . εἰμί δή κακῶς πάσχω καί ἀδικέω παρά ὁ διάβολος , οὐ εἄν νικάω ὁ λαμπρός Νίκη ἐκεῖνος . ὁ πονηρός εἰμί ὁ ἀδικέω , οὐ εἄν ἐγώ αὐτός πελάζω ὁ Θεός · πονηρός γάρ ὁ θεός οὐ ἐπιτάσσω · ἢ οὐ οἶδα , δ αὐτός εἰμί ὁ θεός ὁ δόξα ; καί οὐ εἄν αἰσχύνω καί γέλως καί ζημία περιβάλλω ἐθέλω , ἀλλά τἀναντία προεξήνησαι . Ζεύς οὗτος καλέω ἐγώ ἀδικέω , καί πᾶς πράσσω , ὥστε ἀφίστημι ἐγώ ὁ βιωτικός , καί πείθω τίς δόξα καί τίς αἰσχύνω , τίς ζημία καί τίς κέρδος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0143.2
5 Ἄλλὰ δεῖν τὸ ἀδικεῖσθαι καὶ ἐπηρεάζεσθαι . Οὐκ ἐστι δεῖν , οὐκ ἐστιν , ἄνθρωπε . Μᾶχρὶ τίνος πρὸς τὰ παρόντα ἐπτύσσαι ; Οὐδὲ γὰρ ἂν ἐπέλασεν αὐτὸ ὁ Θεός , εἰ δαινὸν ἦν . Σκόπει δὲ · Ὁ ἠδικηκὼς ἀπήλθε χρήματα ἔχων , ἀλλὰ καὶ συνειδὸς πονηρόν · ὁ δὲ ἠδικημένος , χρημάτων μὲν ἀποστερημένος , παρῆλθεν δὲ κεκτημένος πρὸς τὸν Θεόν , κτῆμα μυρίων θησαυρῶν τιμιώτερον . Ταῦτ᾽ οὖν εἰδότες , φιλοσοφήσωμεν ἐκ προαιρέσεως , καὶ μὴ πάχωμεν τὰ τῶν ἀνθρώπων , οὐ τότε νομίζουσι μὴ ἀδικεῖσθαι , ὅταν ἀπὸ δικαστηρίου τοῦτο πάθωσι . [ 143 ] Τοῦναντίον δὲ ὅταν ἐστὶν ἡ μεγίστη ζημία , καὶ ὅμως ὅταν μὴ ἔχοντες ταῦτα φιλοσοφώμεν , ἀλλ᾽ ἠττηθέντες ἐκείθεν . Οὐδὲν γὰρ κέρδος ἀπὸ δικαστηρίου ἠττηθέντα ἐνεγκεῖν · καὶ γὰρ τῆς ἀνάγκης τὸ πράγμα · γίνεται λοιπόν . Τίς οὖν ἡ λαμπρὰ νίκη ; Ὅταν σὺ καταφρονήσῃς , ὅταν μὴ δικάσῃ . Τί φης ; Ἀρρήθην ἅπαντα τὰ δυνα , φησί , καὶ σιγῶν κελεύεις ; ἐπηρεάσθην , καὶ φέρειν πράως παραίνεις ; καὶ πῶς δυνησόμεν ; Ῥᾷστα μὲν οὖν , ἂν εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναβλέψῃς , ἂν ἴδῃς τὸ κάλλος · τοῦτο , καὶ πού σε ἐπηγγείλατο δέξασθαι ὁ Θεὸς φέροντα δικαίαν γενναίως . Τοῦτο τοίνυν ποιεῖ , καὶ ἀναβλέψαι εἰς τὸν οὐρανὸν , ἐννόησον δτι τῷ ἐκεῖ καθήμενῳ ἐπὶ τῶν Χερουβίμ γέγονας ὁμοιος . Καὶ γὰρ καὶ ἐκεῖνος ὑδρίσθη καὶ ἠνεγκε , καὶ οὐνεῖδίσθη καὶ οὐκ ἠμύνητο , καὶ ἐπτύσθη ἡ καὶ οὐκ ἐπαξίληδεν · ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐναντίοις ἠμεῖψατο εὐεργεσίας μυρίας τοὺς τὰ τοιαῦτα παποιηκότας , καὶ ἡμᾶς μιμητὰς αὐτοῦ γενέσθαι ἐκέλευσεν . Ἐννόησον δτι γυμνὸς ἐξῆλθες ἐκ κοιλίας μητρός · σου · γυμνὸς καὶ ἀπαλείψῃ καὶ σὺ κάκεινος ὁ
Lemmas: 5 ἀλλά δήω ὁ ἀδικέω καί ἐπηρεάζω . οὐ εἰμί δήω , οὐ εἰμί , ἄνθρωπος . Μάχρι τίς πρός ὁ πάρειμι πτύω ; οὐδέ γάρ εἄν πελάζω αὐτός ὁ Θεός , εἰμί δαίνυμι εἰμί . σκοπάω δέ · ὁ ἀδικέω ἀπέρχομαι χρῆμα ἔχω , ἀλλά καί σύνοιδα πονηρός · ὁ δέ ἀδικέω , χρῆμα μέν αποστερώ , παρέρχομαι δέ κτάομαι πρός ὁ Θεός , κτῆμα μυρίος θησαυρός τίμιος . ταῦτα οὖν οἶδα , φιλοσοφέω ἐκ προαίρεσις , καί μή πάχω ὁ ὁ ἄνθρωπος , οὖον τότε νομίζω μή ἀδικέω , ὅταν ἀπό δικαστήριον οὗτος πάσχω . [ 143 ] τουναντίον δέ ὅταν εἰμί ὁ μέγας ζημία , καί ὅμως ὅταν μή ἔχω οὗτος φιλοσοφέω , ἀλλά ἠττηθέντες ἐκεῖθεν . οὐδείς γάρ κέρδος ἀπό δικαστήριον ἀτάω φέρω · καί γάρ ὁ ἀνάγκη ὁ πράγμα · γίγνομαι λοιπός . Τῖς οὖν ὁ λαμπρός νίκη ; ὅταν σύ καταφρονέω , ὅταν μή δικάζω . τις φημί ; ἄρρητος ἅπας ὁ δυνα , φημί , καί σιγάω κελεύω ; ἐπαίρω , καί φέρω πρᾶος παραινέω ; καί πῶς δύναμαι ; ῥᾳδίως μέν οὖν , εἄν εἰς ὁ οὐρανός ἀναβλέπω , εἄν ὁράω ὁ κάλλος · οὗτος , καί πού σύ ἐπαγγέλλω δέχομαι ὁ θεός φέρω Δίκαιος γενναῖος . οὗτος τοίνυν ποιέω , καί ἀναβλέπω εἰς ὁ οὐρανός , ἐννοέω δ ὁ ἐκεῖ κάθημαι ἐπί ὁ χερουβίν γίγνομαι ὅμοιος . καί γάρ καί ἐκεῖνος ὑδρίσθη καί φέρω , καί οὐνεῖδίσθη καί οὐ ἀμύνω , καί πτύω ὁ καί οὐ ἐπαξίληδεν · ἀλλά καί ὁ ἐναντίος ἀμείβω εὐεργεσία μυρίος ὁ ὁ τοιοῦτος παποιηκοος , καί ἐγώ μιμητής αὐτός γίγνομαι κελεύω . ἐννοέω δ γυμνός ἐξέρχομαι ἐκ κοιλία μήτηρ · σύ · γυμνός καί ἀπαλείφω καί σύ κενός ὁ