joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0258.2
β’ . Ὦστε καὶ ὁ κατασκευῶν , εἰς , καὶ εἰς ὁ κατεσκεύασεν , ἐν . Καὶ οὐκ εἶπε , Τοῦ αὐτοῦ σώματος ἵνα γενώμεθα , ἀλλ’ , Ἵνα ἐν σώμα πάντες · ἀεὶ γὰρ φιλονεῖναι τὰς ἐμφανειχωτέρας λέξεις τιδάναι . Καὶ καλῶς εἶπε , Πάντες ἡμεῖς , καὶ ἑαυτὸν προστιθείς . Οὐδὲ γὰρ ἐγὼ ὁ ἀπόστολος σοῦ εἰ πλέον ἔχω κατὰ τοῦτο , ὡσαύ · καὶ γὰρ σὺ σῶμα εἰ καὶἀπερ ἐγώ , καὶ ἐγὼ καθάπερ σὺ , καὶ τὴν αὐτὴν ἑπαντες ἔχομεν καθαλὴν , καὶ τὰς αὐτὰς ἐλύσωμεν ὀδύνας · διὸ καὶ τὸ αὐτὸ σῶμα ἐσμεν . Καὶ τί λέγω , φησίν , Ἰουδαίους ; τοὺς γὰρ τοσούτων ἀφεστηκότας ἡμῶν Ἑλλήνας εἰς ἕνὸς σώματος ἀχριδίαν ἤγαγε . Διὸ εἰπών , Ἠμεῖς πάντες , οὐχ ἕστη μέχρι τούτου , ἀλλ’ ἐπὶφρων · Εἴτε Ἰουδαῖοι , εἴτε Ἑλλήρες , εἴτε δοῦλοι , εἴτε ἐλεῦθεροι . Εἰ δὲ πρὸ τούτου τοσούτων ἀφεστηκότες ἠνώθημεν καὶ ἐγενώμεθα ἐν , πολλῷ μᾶλλον μετὰ τὸ γενέσθαι ἐν , οὐχ ἂν εἴημεν δίκαιοι λυπεῖσθαι καὶ ἀθυμεῖν ; οὐδὲ γὰρ ἔχει χώραν ἡ διαφορά . Εἰ γὰρ Ἑλλήνας καὶ Ἰουδαίους τῶν αὐτῶν ἡξίωσε , καὶ δούλους καὶ ἐλευθέρους , πῶς μετὰ τὸ ἀξιώσαι διστάζεις , ὅτε πλείονα ἐκ τῶν τῶν χαρισμάτων χορηγίας τῆς ἐνώσεως τὴν ἀχριδίαν ἐχαρίσατο ; Καὶ πάντες εἰς ἐν Πνεῦμα ἐποτίσθημεν . Καὶ γὰρ τὸ σῶμα οὐχ ἕστιν ἐν μέλος , ἀλλὰ πολλά . Τοῦτοἰ , πρὸς τὴν αὐτὴν ἡλθομεν μυσταγωγίαν , τῆς αὐτῆς ἀπολαύομεν τραπέζης . Καὶ διὰ τί μὴ εἶπε , Τὸ αὐτὸ σῶμα τρεφόμεθα , καὶ τὸ αὐτὸ αἷμα πίνωμεν ; Ὅτι Πνεῦμα εἰπών , ἀμφοτέρα ἐδήλωσε καὶ τὸ αἷμα καὶ τὴν σάρκα · [ 271 ] δι’ ἀμφοτέρων γὰρ ἐν πνεύματι ποτιζόμεθα . Ἐμοὶ δὲ δοκεῖ νῦν ἐκείνην λέγειν τὸ Πνεῦματι τὴν ἐπιφοιτήσειν , τὴν ἀπὸ τοῦ βαπτίσματος καὶ πρὸ τῶν μυστηρίων ἐγγινομένην ἡμῖν . Ἐποτίσθημεν δὲ εἶπεν , ἐπειδὴ ἡ μεταφορά τῆς λέξεως σφόδρα ἀρμόδιος αὐτῷ πρὸς τὴν προκειμένην ὑπόθεσιν · ὡς ἂν εἰ ἐπὶ φυτῶν καὶ παραδείσου λέγων , ὅτι Ἀπὸ τῆς αὐτῆς πηγῆς πάντα τὰ δένδρα ἄρδεται , ὅτι ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ ὕδατος · οὕτω δὲ καὶ ἐνταῦθα , Τὸ αὐτὸ Πνεῦμα ἐπίομεν ἑπαντες , τῆς αὐτῆς ἀπολαύομεν χάριτος , φησίν . Εἰ τοίνυν καὶ ἐν Πνεύμα ἡμᾶς κατεσκεύασε , καὶ εἰς ἐν σῶμα ἑπαντας ἡμᾶς συνήγαγε · τοῦτο γὰρ ἐστιν , Εἰς ἐν σῶμα ἐβαπτίσθημεν · καὶ μίαν τράπεζαν ἐχαρίσατο , καὶ τὴν αὐτὴν ἀρδεῖαν ἀπαντὶ ἵδωκε · τοῦτο γὰρ ἐστιν , Εἰς ἐν Πνεῦμα ἐποτίσθημεν · καὶ τοσούτω διεστῶτας ἡμῶν , καὶ τὰ πολλά τότε γίνετα · σῶμα , ὅταν γένηται ἐν · εἰ μοι τὴν διαφορὰν ἄνω καὶ κάτω στρέψεις ; Εἰ δὲ λέγεις , ὅτι Πολλὰ ἐστι τὰ μῆλα καὶ διάφορα , μάθε ὅτι αὐτὸ μὲν οὐν τοῦτο ἐστι τὸ θαυμαστὸν , καὶ τοῦ σώματος τὸ ἐξαιρετον , ὅταν τὰ πολλά καὶ διάφορα ἐν ποιῃ · εἰ δὲ μὴ ἦν πολλά , οὐχ οὕτω θαυμαστὸν ἂν καὶ παράδοξον ἦν , ἐν εἶναι σῶμα · μάλλον δὲ οὐδ’ ἂν ἦν σῶμα . Ἄλλα τοῦτο μὲν ὑστερον τίθησι · τίνως δὲ ἐπ’ αὐτὰ τὰ μῆλα χωρεῖ , λέγων οὕτως · Ἐὰν εἴπῃ ὁ σούς , ὅτι Οὐχ εἰμὶ χεὶρ , οὐχ εἰμὶ ἐκ τοῦ σώματος , οὐχ παρὰ τοῦτο οὐν ἕστιν ἐκ τοῦ σώματος ; Καὶ ἐὰν εἴπῃ τὸ ὦς , ὅτι Οὐχ εἰμὶ ὀφθαλμός , οὐχ εἰμὶ ἐκ τοῦ σώματος , οὐ παρὰ τοῦτο οὐν ἕστιν ἐκ τοῦ σώματος ; Εἰ γὰρ τὸ τὸν μὴ ἑλατωθῆναι , τὸν δὲ ὑπερέχειν , οὐχ ἀφήσιν εἶναι ἐκ τοῦ σώματος , τὸ πᾶν
Lemmas: βε . ὥστε καί ὁ κατασκευή , εἰς , καί εἰς ὁ κατασκευάζω , ἐν . καί οὐ εἶπον , ὁ αὐτός σῶμα ἵνα γίγνομαι , ἀλλά , ἵνα ἐν σώμα πᾶς · ἀεί γάρ φιλονεῖναι ὁ ἐμφανειχωτέρας λέγω τιδαναις . καί καλῶς εἶπον , πάνετες ἐγώ , καί ἑαυτοῦ προστίθημι . οὐδέ γάρ ἐγώ ὁ ἀπόστολος σύ εἰμί πλέω ἔχω κατά οὗτος , ὡσαὺ · καί γάρ σύ σῶμα εἰμί Καία ἐγώ , καί ἐγώ καθάπερ σύ , καί ὁ αὐτός πᾶς ἔχω καθαλὴν , καί ὁ αὐτός λύω ὀδύνη · διό καί ὁ αὐτός σῶμα εἰμί . καί τίς λέγω , φημί , Ἰουδαῖος ; ὁ γάρ τοσοῦτος ἀφίστημι ἐγώ Ἕλλην εἰς εἷς σῶμα ἀχρίς ἄγω . Διὸ εἶπον , ἐγώ πᾶς , οὐ ἵστημι μέχρι οὗτος , ἀλλά Ἐπίφρων · εἴτε Ἰουδαῖος , εἴτε Ἑλλήρες , εἴτε δοῦλος , εἴτε ἐλεύθερος . εἰμί δέ πρό οὗτος τοσοῦτος ἀφίστημι νοέω καί γίγνομαι ἐν , πολύς μᾶλλον μετά ὁ γίγνομαι ἐν , οὐ εἄν εἰμί Δίκαιος λυπέω καί ἀθυμέω ; οὐδέ γάρ ἔχω χώρα ὁ διαφορά . εἰμί γάρ Ἕλλην καί Ἰουδαῖος ὁ αὐτός ἀξιόω , καί δοῦλος καί ἐλεύθερος , πῶς μετά ὁ ἀξιόω διστάζω , ὅτε πλείων ἐκ ὁ ὁ χάρισμα χορηγία ὁ ένωση ὁ ἀχρίς χαρίζομαι ; καί πᾶς εἰς ἐν πνεῦμα ποτίζω . καί γάρ ὁ σῶμα οὐ ἕστiν ἐν μέλος , ἀλλά πολύς . τουτῶ , πρός ὁ αὐτός ἔρχομαι μυσταγωγία , ὁ αὐτός ἀπολαύω τράπεζα . καί διά τίς μή εἶπον , ὁ αὐτός σῶμα τρέφω , καί ὁ αὐτός αἷμα πίνω ; ὅτι2 πνεῦμα εἶπον , ἀμφότερος δηλόω καί ὁ αἷμα καί ὁ σάρξ · [ 271 ] διά ἀμφότερος γάρ ἐν πνεῦμα ποτίζω . ἐμός δέ δοκέω νῦν ἐκεῖνος λέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἐπιφοιτάω , ὁ ἀπό ὁ βάπτισμα καί πρό ὁ μυστήριον ἐγγίγνομαι ἐγώ . ποτίζω δέ εἶπον , ἐπεί ὁ μεταφορά ὁ λέξις σφόδρα Ἁρμόδιος αὐτός πρός ὁ πρόκειμαι ὑπόθεσις · ὡς εἄν εἰμί ἐπί φυτός καί παράδεισος λέγω , ὅτι ἀπό ὁ αὐτός πηγή πᾶς ὁ δένδρον ἄρδω , ὅτι ἀπό ὁ αὐτός ὕδωρ · οὗτος δέ καί ἐνταῦθα , ὁ αὐτός πνεῦμα πίνω πᾶς , ὁ αὐτός ἀπολαύω χάρις , φημί . εἰμί τοίνυν καί ἐν πνεύμα ἐγώ κατασκευάζω , καί εἰς ἐν σῶμα πᾶς ἐγώ συνάγω · οὗτος γάρ εἰμί , εἰς ἐν σῶμα βαπτίζω · καί εἷς τράπεζα χαρίζομαι , καί ὁ αὐτός ἀρδεία ἅπας ὁράω · οὗτος γάρ εἰμί , εἰς ἐν πνεῦμα ποτίζω · καί τοσοῦτος διίστημι ἐγώ , καί ὁ πολύς τότε γίνος · σῶμα , ὅταν γίγνομαι ἐν · εἰμί ἐγώ ὁ διαφορά ἄνω καί κάτω στρέφω ; εἰμί δέ λέγω , ὅτι πολύς εἰμί ὁ μῆλον καί διάφορος , μανθάνω ὅτι αὐτός μέν ὀν οὗτος εἰμί ὁ θαυμαστός , καί ὁ σῶμα ὁ ἐξαίρω , ὅταν ὁ πολύς καί διάφορος ἐν ποιέω · εἰμί δέ μή εἰμί πολύς , οὐ οὗτος θαυμαστός εἄν καί παράδοξος εἰμί , ἐν εἰμί σῶμα · μάλλον δέ οὐδέ εἄν εἰμί σῶμα . ἄλλος οὗτος μέν ὕστερος τίθημι · τίνω δέ ἐπί αὐτός ὁ μῆλον χωρέω , λέγω οὕτως · ἐάν εἶπον ὁ σός , ὅτι οὐχ εἰμί χείρ , οὐ εἰμί ἐκ ὁ σῶμα , οὐ παρά οὗτος ὀν ἕστiν ἐκ ὁ σῶμα ; καί ἐάν εἶπον ὁ οὖς , ὅτι οὐχ εἰμί ὀφθαλμός , οὐ εἰμί ἐκ ὁ σῶμα , οὖον παρά οὗτος ὀν ἕστiν ἐκ ὁ σῶμα ; εἰμί γάρ ὁ ὁ μή ἑλατωθῆναι , ὁ δέ ὑπερέχω , οὐ ἀφίημι εἰμί ἐκ ὁ σῶμα , ὁ πᾶς