joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0039.2
τοῦ πελάγους ἀγρώτερον , δυνήθης ποιῆσαι ὁ μετὰ χάριτος ἐπεσθαι · ἡ ἰατρὸς τὸν τετρωμένον καὶ φαρμάκων ἐπιθυμοῦντα μὴ διὰ φαρμάκων , ἀλλὰ διὰ τοῦ καλεῖν πάλιν ἐπαγγελλόμενος ὑγιῆ ποιῆσαι , ἐφελκοιτο πρὸς ἑαυτὸν ( μεγάλης γὰρ τοῦτο δυνάμεως ) · οὕτω καὶ ὁ ἀπόστολος οὐ μόνον οὐ διὰ σημείων , ἀλλὰ καὶ διὰ πράγματος δεξομένου ἐναντίον εἶναι τοῖς ἑαυτείους περιεγίνοντο · ὅπερ καὶ ἐπὶ τοῦ τυφλοῦ παποίησεν ὁ Χριστός . Βουλόμενος γὰρ αὐτὸν θεραπεῦσαι , διὰ πράγματος ἐπικεινόντος τὴν πῆρωσιν ἀπελπηλὸν γὰρ ἐπέθηκεν . Ὅσπερ οὖν διὰ πηλοῦ τὸν τυφλὸν ἰδράπνευσεν , οὕτω καὶ τὴν οἰκουμένην διὰ σταυροῦ προσήγαγε · ὅπερ προσθήκη ἦν σκανδάλου , οὐχ ἀναίρεσις σκανδάλου . Οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς πίστεως ἐποίησε , καὶ ἑναντία διὰ τῶν ἐναντίων κατεσπάρισεν . Τάμμω γοῦν θάλασσαν ἐτεῖγισε , τῷ ἀσθενεῖ τὸ ἰσχυρὸν χαλινώσας · ὅστι γὴν ἐπέθηκε , τῷ χαύμῳ καὶ διαρρεόντι · οὐ βαρὺ καὶ πυκνὸν ἐποιοῦντα παρασκευώσας . Διὰ τῶν προφητῶν πάλιν ὑλὴν μικρῇ σιδήρῳ ἐπεσώριζεν . Οὕτω δὴ καὶ σταυρὸν τὴν οἰκουμένην ἐπασπάσατο . Ὅσπερ γὰρ τὸ ὕδωρ βασιάζει τὴν γῆν , οὕτω καὶ ὁ σταυρὸς βασιάζει τὴν οἰκουμένην . Μεγάλης τοίνυν δυνάμεως καὶ σοφίας ἀπόδειξις τὸ διὰ τῶν ἐναντίων πειθεῖν . Καὶ γὰρ σκανδαλίου πράγμα ὁ σταυρὸς εἶναι δοκεῖ , ἀλλ᾽ ὅμως οὐ μόνον οὐ σκανδαλίζει , ἀλλὰ καὶ ἐφελκύει . Ταύτ᾽ οὖν ἔπαντα ἐννοήσας ὁ Παῦλος καὶ ἐκπλαγεὶς , ἔλεγε , Ἐγὼ τὸ μωρὸν τοῦ Θεοῦ σοφώτερον τῶν ἀνθρώπων ἐστι , [ 28 ] καὶ τὸ ἀσθενὲς τοῦ Θεοῦ ἰσχυρότερον τῶν ἀνθρώπων ἐστι · περὶ τοῦ σταυροῦ λέγων τὸ μωρὸν καὶ τὸ ἀσθενὲς , οὐ τὸ ὄν , ἀλλὰ τὸ δοκοῦν · πρὸς γὰρ τὴν ἐκείνων ὑπόληψιν ἀποκρίνεται . Ὁ γὰρ οὐχ ἰσχυσαν φιλοσοφία διὰ τῶν συλλογισμῶν ποιήσας , τοῦτο ἡ δοκοῦσα εἶναι μωρία κατῴρθωσε ; Τίς οὖν σοφώτετος ; ὁ τοὺς πολλοὺς πειθών , ἢ ὁ ὀλίγους , μᾶλλον δὲ οὐδὲνα ; ὁ περὶ τῶν μεγίστων πειθών , ἢ ὁ περὶ τῶν μὴ δεόντων ; Πόσα ἔκαμε Πλάτων καὶ οἱ κατ᾽ αὐτὸν περὶ γραμμῆς καὶ γωνίας καὶ στιγμῆς καὶ ἀριθμῶν ἀρτίων καὶ περιττῶν , καὶ ἰσων ἀλλήλοις καὶ ἀνίσων , καὶ τῶν τοιούτων διαλεγόμενος ἡμῖν ἀρχαίων ( καὶ γὰρ τῶν ὑφ᾽ ἡμῶν ἐκείνων ἀχρηστώτερα ταῦτα τῷ βίῳ ) , καὶ οὐ μέγαν , οὐ μικρὸν ἀντεῦθεν ὠφελήσας οὕτω τὸν βίον κατέλυσε ; πόσα ἔκαμε δεῖξαι ἐπιχειρῶν ὡς ἀθάνατος ἡ ψυχή , καὶ οὐδὲν σαφῶς εἴπων , οὐδὲ πείσας τινὰ ἄνθρωπον οὕτως ἀπλῆθαι ! Ὁ δὲ σταυρὸς διὰ ἰδιωτῶν ἐπεῖσε , καὶ τὴν οἰκουμένην ἅπασαν ἐπεσπάσατο , καὶ οὐχ ὑπὲρ τῶν τυγχόντων πραγμάτων , ἀλλὰ περὶ Θεοῦ διαλεχθεὶς καὶ τῆς κατὰ ἀλήθειαν εὐσεβείας , καὶ τῆς εὐαγγελικῆς πολιτείας , καὶ τῆς τῶν μελλόντων κρίσεως · καὶ πάντας ἐποίησε φιλοσόφους , τοὺς ἀγροῖκους , τοὺς ἰδιώτας . Ὅρα πῶς τὸ μωρὸν τοῦ Θεοῦ σοφώτερον τῶν ἀνθρώπων , καὶ τὸ ἀσθενὲς ἰσχυρότερον . Πῶς ἰσχυρότερον ; Ὅτι τὴν οἰκουμένην ἐπέδραμεν ἅπασαν , καὶ πάντας κατὰ κράτος εἷλε , καὶ μωρίων ἐπιχειρούντων σθεῖσαι τοῦ σταυρωθέντος τὸ ὄνομα , τοῦναντίον ἐγένετο . Τοῦτο μὲν γὰρ ἠδύνατο καὶ ἐπέδραμεν ἐπὶ μείζον , ἐκεῖνοι δὲ ἀπώλοντο καὶ διεφθάρησαν , καὶ οἱ ζῶντες τῶν νεκρωθέντων πολεμοῦντες , οὐδὲν ἰσχύουν . Ὅστε ἀπειδὼν εἴπη με μωρὸν ὁ Ἕλλην , τότε δεικνυσιν ἑαυτὸν μὴ ὑπερβολῆς μωρὸν · ὁταν ἐγὼ νομιζόμενος εἶναι παρ᾽ αὐτῷ μωρός , τοῦ σοφοῦ φαίνωμαι σοφώτερος · ὁταν ἐμὲ καλῶσιν ἀσθενῆ , τότε ἑαυτὸν ἀσθενέστερον
Lemmas: ὁ πέλαγος ἀγρός , δύναμαι ποιέω ὁ μετά χάρις ἕπω · ὁ ἰατρός ὁ τιτρώσκω καί φάρμακον ἐπιθυμέω μή διά φάρμακον , ἀλλά διά ὁ καλέω πάλιν ἐπαγγέλλω ὑγιής ποιέω , ἐφέλκω πρός ἑαυτοῦ ( μέγας γάρ οὗτος δύναμις ) · οὗτος καί ὁ ἀπόστολος οὖον μόνος οὖον διά σημεῖον , ἀλλά καί διά πρᾶγμα δέχομαι ἐναντίος εἰμί ὁ ἑαυτείους περιγίγνομαι · ὅσπερ καί ἐπί ὁ τυφλός ποιέω ὁ Χριστός . βούλομαι γάρ αὐτός θεραπεύω , διά πρᾶγμα ἐπίκειμαι ὁ πήρωσις ἀπελπηλὸν γάρ ἐπιτίθημι . ὅσπερ οὖν διά πηλός ὁ τυφλός ἰδράπνευσεν , οὗτος καί ὁ οἰκέω διά σταυρός προσάγω · ὅσπερ προσθήκη εἰμί σκάνδαλον , οὐ ἀναίρεσις σκάνδαλον . οὕτως καί ἐπί ὁ πίστις ποιέω , καί ἐναντίος διά ὁ ἐναντίος κατασπείρω . Τάμμω γοῦν θάλασσα τίκτω , ὁ ἀσθενής ὁ ἰσχυρός χαλινόω · ὅστις γή ἐπιτίθημι , ὁ χαύμῳ καί διαρρέω · οὖον βαρύς καί πυκνός ποιέω παρασκευάζω . Ζεύς ὁ προφήτης πάλιν ὕλη μικρός σίδηρος ἐπεσώριζεν . οὕτως δή καί σταυρός ὁ οἰκέω ἐπασπάζομαι . ὅσπερ γάρ ὁ ὕδωρ βασίζω ὁ γῆ , οὗτος καί ὁ σταυρός βασίζω ὁ οἰκέω . Μεγάλης τοίνυν δύναμις καί σοφία ἀπόδειξις ὁ διά ὁ ἐναντίος πείθω . καί γάρ Σκανδάλιου πράγμα ὁ σταυρός εἰμί δοκέω , ἀλλά ὅμως οὖον μόνος οὖον σκανδαλίζω , ἀλλά καί ἐφελκύω . αὐτός οὖν πᾶς ἐννοέω ὁ Παῦλος καί ἐκπλήσσω , λέγω , ἐγώ ὁ μωρός ὁ Θεός σοφός ὁ ἄνθρωπος εἰμί , [ 28 ] καί ὁ ἀσθενής ὁ Θεός ἰσχυρός ὁ ἄνθρωπος εἰμί · περί ὁ σταυρός λέγω ὁ μωρός καί ὁ ἀσθενής , οὖον ὁ εἰμί , ἀλλά ὁ δοκέω · πρός γάρ ὁ ἐκεῖνος ὑπόληψις ἀποκρίνω . ὁ γάρ οὐ ἰσχύω φιλοσοφία διά ὁ συλλογισμός ποιέω , οὗτος ὁ δοκέω εἰμί μωρία κατορθόω ; Τῖς οὖν σοφός ; ὁ ὁ πολύς πειθώ , ἢ ὁ ὀλίγος , μᾶλλον δέ οὐδείς ; ὁ περί ὁ μέγας πειθώ , ἢ ὁ περί ὁ μή δήω ; Πόσα κάμνω Πλάτων καί ὁ κατά αὐτός περί γραμμή καί γωνία καί στιγμή καί ἀριθμός ἄρτιος καί περισσός , καί ἰσος ἀλλήλων καί ἄνισος , καί ὁ τοιοῦτος διαλέγω ἐγώ ἀρχαῖος ( καί γάρ ὁ ὑπό ἐγώ ἐκεῖνος ἄχρηστος οὗτος ὁ βίος ) , καί οὖον μέγας , οὖον μικρός ἀνατίθημι ὠφελέω οὗτος ὁ βίος καταλύω ; πόσος κάμνω δείκνυμι ἐπιχειρέω ὡς ἀθάνατος ὁ ψυχή , καί οὐδείς σαφῶς εἶπον , οὐδέ πείθω τις ἄνθρωπος οὕτως ἀπέρχομαι ! ὁ δέ σταυρός διά ἰδιώτης πείθω , καί ὁ οἰκέω ἅπας ἐπισπάω , καί οὐ ὑπέρ ὁ τυγχάνω πρᾶγμα , ἀλλά περί Θεός διαλέγω καί ὁ κατά ἀλήθεια εὐσέβεια , καί ὁ εὐαγγελικός πολιτεία , καί ὁ ὁ μέλλω κρίσις · καί πᾶς ποιέω φιλόσοφος , ὁ ἄγροικος , ὁ ἰδιώτης . Ὅρας πῶς ὁ μωρός ὁ Θεός σοφός ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ ἀσθενής ἰσχυρός . Πῶς ἰσχυρός ; ὅτι2 ὁ οἰκέω ἐπιτρέχω ἅπας , καί πᾶς κατά κράτος αἱρέω , καί μώριος ἐπιχειρέω ἵημι ὁ σταυρόω ὁ ὄνομα , τουναντίον γίγνομαι . οὗτος μέν γάρ δύναμαι καί ἐπιτρέχω ἐπί μείζων , ἐκεῖνος δέ ἀπόλλυμι καί διαφθείρω , καί ὁ ζῶ ὁ νεκρόω πολεμέω , οὐδείς ισχύω . ὅστε ἀφοράω εἶπον ἐγώ μωρός ὁ Ἕλλην , τότε δείκνυμι ἑαυτοῦ μή ὑπερβολή μωρός · ὁτἀν ἐγώ νομίζω εἰμί παρά αὐτός μωρός , ὁ σοφός φαίνω σοφός · ὁτἀν ἐγώ καλέω ἀσθενής , τότε ἑαυτοῦ ἀσθενής