joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0222.1
καὶ ὡς ὁμοῖοις . Καὶ ὁ Υἱὸς δέ , εἰ καὶ ὑπηκοὸς γένοιτο τῷ Πατρὶ ἀλλ’ ὡς Υἱὸς Θεοῦ , μὴ ὡς Θεός . Ὁσαπερ γὰρ πλείων ἡ [ 230 ] παιδιὰ τοῦ Υἱοῦ πρὸς τὸν Πατέρα , ἢ τοῖς ἀνθρώποις πρὸς τοὺς γεγεννηκότας · οὕτως καὶ ἡ ἐλευθερία μείζων . Οὐ γὰρ ὧσπερ τὰ μὲν τοῦ Υἱοῦ πρὸς τὸν Πατέρα μείζω τῶν ἀνθρώπων καὶ γνησιώτερα , τὰ δὲ τοῦ Πατρὸς πρὸς τὸν Υἱὸν ἐλάττωσι . Εἰ γὰρ θαυμάζοιμεν τὸν Υἱόν , ὅτι ὑπηκοῦσεν , ὡς καὶ μέχρι θανάτου ἤλθεν , καὶ θανάτου σταυροῦ , καὶ θαῦμα αὐτοῦ μέγα τιθέμεθα τοῦτο · θαυμάζοιμεν δὲ καὶ τὸν Πατέρα , ὅτι τοιούτων ἠξίωσεν , οὐχ ὡς δοῦλον ἐπιταττόμενον , ἀλλ’ ὡς ἐλεύθερον ὑπακούοντα καὶ σύμβουλον ὄντα · ὁ γὰρ σύμβουλος τοῦ δούλου . Σύμβουλον δὲ ὅταν ἀκούσῃς πάλιν , μὴ ὡς τὸν Πατρὸς ἐνδαῶς ἔχοντος ἄκουε , ἀλλ’ ὡς τοῦ Παυλὸς ὁμοτίμου πρὸς τὴν γεγεννημένην . Μὴ τοίνυν εἰς πάντα ἔλαχε τὸ παράδειγμα τοῦ ἀνδρὸς καὶ τῆς γυναικός . Παρ’ ἡμῖν μὲν γὰρ εἰκῶς · ὑποτέτακται τῷ ἀνδρὶ ἡ γυνή · ἡ γὰρ ἰσοτιμία μὴχὴν ποιεῖ · καὶ οὐ διὰ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν ἀπάτην τὴν παρὰ τὴν ἀρχὴν συμβᾶσαν . Διὰ τοῦ τοῦτο γενομένη μὲν εὐθέως οὐχ ὑπετάγη · οὔτε ὅταν αὐτὴν ἦγαγε πρὸς τὸν ἄνδρα , οὔτε αὐτὴ ἠξίωσέ τι παρὰ τοῦ τοιούτου , οὔτε ὁ ἄνηρ εἴκῃ τι πρὸς αὐτὴν τοιούτων · ἀλλ’ ὅτι μὲν ὅσοις ἐκ τῶν ὁσίων αὐτοῦ , καὶ σάρξ ἐκ τῶν σαρκῶν αὐτοῦ ἦν , εἴκεν ἀρχῆς ὁὐδαμοῦ οὐδὲ ὑποταγὴς ἐμνημόνευσε πρὸς αὐτήν · ὅτε δὲ κακῶς ἐχρήσατο τῇ ἐξουσίᾳ , καὶ ἡ γενομένη βροτὸς ἐπιβολοῦς εὐρέθη , καὶ πάντα ἀπαλίσας , τότε ἀκούει δικαίως λοιπὸν · Πρὸς τὸν ἄνδρα σου ἡ ἀποστροφή σου . Ἐπειδὴ γὰρ εἰκὸς ἦν τὴν ἁμαρτίαν ταύτην ἐκπαλίσαι τὸ γένος τὸ ἡμέτερον ( οὐδὲ γὰρ ἂν δυνήσῃ τι εἰς εἴρηνην τὸ ἐξ αὐτοῦ γεγεννηθῆναι , τοιούτου συμβάντος · ἀλλ’ αὐθὸ μὲν οὖν τοῦτο καὶ τραχυτέραν ἂν ἐποίησε τὴν ἄνδρα , τὸ μηδὲ τοῦ οἰκείου φεισασθαι μᾶλλον · τὴν δὲ αὐτοῦ γενομένην ) · συνιδὼν τὴν τοῦ διαβόλου κακοουργίαν ὁ Θεός , ἐπεκάλυσε τοῖς τὸ ῥῆμα , καὶ τὴν ἐκ τῆς ἐπιδουλείας μολυσάσαν ἀπήχθησε ἔσωσε διὰ τῆς ἀποφάσεως ταύτης ἀνείλε , καὶ τὴν ἐπιθυμίαν τῆς ἐμψύτου καθάπερ μαζοτόχον κατασπάσας τὴν ἐκ τῆς ἁμαρτίας μνημονίαν . Ἀλλ’ ὅτι τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς ἀκηράτου οὐσίας ἐκείνης οὐδὲν τοιούτον ἐστὶν ὑποπεῖσαι . Μὴ τοίνυν κατὰ πάντων λέγω καὶ παραδείγματα · εἰπε καὶ ἄλλοχου πολλὰ ἐνταῦθεν ἀπαντήσει χαλεπὰ ἁμαρτήματα . Καὶ γὰρ καὶ ἐν προοιμίοις τῆς Ἐπιστολῆς · Ἔλεγε · Πάντα ὑμῶν ἐστίν , ὑμεῖς δὲ Χριστοῦ , Χριστοῦ δὲ Θεοῦ .
Lemmas: καί ὡς ὅμοιος . καί ὁ υἱός δέ , εἰμί καί ὑπήκοος γίγνομαι ὁ πατήρ ἀλλά ὡς υἱός Θεός , μή ὡς Θεός . ὅσος γάρ πλείων ὁ [ 230 ] παιδιά ὁ υἱός πρός ὁ πατήρ , ἢ ὁ ἄνθρωπος πρός ὁ γεννάω · οὕτως καί ὁ ἐλευθερία μείζων . οὖον γάρ ὡς ὁ μέν ὁ υἱός πρός ὁ πατήρ μείζων ὁ ἄνθρωπος καί γνήσιος , ὁ δέ ὁ πατήρ πρός ὁ υἱός ἐλάττωσις . εἰμί γάρ θαυμάζω ὁ υἱός , ὅτι ὑπακούω , ὡς καί μέχρι θάνατος ἔρχομαι , καί θάνατος σταυρός , καί θαῦμα αὐτός μέγας τίθημι οὗτος · θαυμάζω δέ καί ὁ πατήρ , ὅτι τοιοῦτος ἀξιόω , οὐ ὡς δοῦλος ἐπιτάσσω , ἀλλά ὡς ἐλεύθερος ὑπακούω καί σύμβουλος εἰμί · ὁ γάρ σύμβουλος ὁ δοῦλος . Σύμβουλος δέ ὅταν ἀκούω πάλιν , μή ὡς ὁ πατήρ ἐνδαῶς ἔχω ἀκούω , ἀλλά ὡς ὁ Παυλός ὁμότιμος πρός ὁ γεννάω . μή τοίνυν εἰς πᾶς λαγχάνω ὁ παράδειγμα ὁ ἀνήρ καί ὁ γυνή . παρά ἐγώ μέν γάρ ἵημι · ὑποτάσσω ὁ ἀνήρ ὁ γυνή · ὁ γάρ ἰσοτιμία μῆχος ποιέω · καί οὖον διά οὗτος μόνος , ἀλλά καί διά ὁ ἀπάτη ὁ παρά ὁ ἀρχή συμβαίνω . Ζεύς ὁ οὗτος γίγνομαι μέν εὐθύς οὐ ὑποτάσσω · οὔτε ὅταν αὐτός ἄγω πρός ὁ ἀνήρ , οὔτε αὐτός ἀξιόω τίς παρά ὁ τοιοῦτος , οὔτε ὁ ἀνήρ εἴκω τίς πρός αὐτός τοιοῦτος · ἀλλά ὅτι μέν ὅσος ἐκ ὁ ὅσιος αὐτός , καί σάρξ ἐκ ὁ σάρξ αὐτός εἰμί , ἵημι ἀρχή οὐδαμοῦ οὐδέ υποταγή μνημονεύω πρός αὐτός · ὅτε δέ κακῶς χράω ὁ ἐξουσία , καί ὁ γίγνομαι βροτός ἐπιβολή εὑρίσκω , καί πᾶς απαλισος , τότε ἀκούω δικαίως λοιπός · πρός ὁ ἀνήρ σύ ὁ ἀποστροφή σύ . ἐπεί γάρ εἰκός εἰμί ὁ ἁμαρτία οὗτος ἐκπάλλω ὁ γένος ὁ ἡμέτερος ( οὐδέ γάρ εἄν δύναμαι τίς εἰς εἰρήνη ὁ ἐκ αὐτός γεννάω , τοιοῦτος συμβαίνω · ἀλλά αὐθὸ μέν οὖν οὗτος καί τραχύς εἄν ποιέω ὁ ἀνήρ , ὁ μηδέ ὁ οἰκεῖος φείδομαι μᾶλλον · ὁ δέ αὐτός γίγνομαι ) · σύν-εἶδον ὁ ὁ διάβολος κακουργία ὁ Θεός , ἐπεκάλυσε ὁ ὁ ῥῆμα , καί ὁ ἐκ ὁ επιδουλεια μολυω ἀπάγω σῴζω διά ὁ ἀπόφασις οὗτος ἀναιρέω , καί ὁ ἐπιθυμία ὁ εμψυος καθάπερ μαζοτόχον κατασπάω ὁ ἐκ ὁ ἁμαρτία μνημόνιος . ἀλλά ὅτι ὁ Θεός καί ὁ ἀκήρατος οὐσία ἐκεῖνος οὐδείς τοιοῦτος εἰμί ὑποπείθω . μή τοίνυν κατά πᾶς λέγω καί παράδειγμα · εἶπον καί αλλοχοω πολύς ἐνταῦθεν ἀπαντάω χαλεπός ἁμάρτημα . καί γάρ καί ἐν προοίμιον ὁ Ἐπιστολή · Ἐλέγω · Πάν σύ εἰμί , σύ δέ Χριστός , Χριστός δέ Θεός .