joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0319.2
Ἰδοὺ τις ἂν καὶ τὰς ἐν γάμῳ πολλὴν ἐπιδεικνυμένας παρ’ ἡμῖν τὴν κοσμιότητα . Ἄλλ’ οὐ τοῦτο μόνον ἐστὶ τὸ ζητούμενον , ἀλλὰ καὶ περὶ τοὺς δεσμένους μετὰ σπουδῆς θεραπεῖα , δι’ ἧς αἱ ἀρχαῖαι μέλιστα ἀπέλαμπον γυναῖκες , οὐχ ὡς καὶ πολλαὶ τῶν νῦν . Τότε μὲν γὰρ ἀντὶ χρυσοῦ τὸν ἀπὸ τῆς ἐλεημοσῦνης περιέκειντο καλλωπισμόν · νυνὶ δὲ ἀφεῖσαι τούτο , σχοινία χρυσὰ ἀπὸ τῆς σειρᾶς τῶν ἁμαρτιῶν πεπλεγμένα πανταχόθεν περιέκινται . Εἴπω καὶ ἅλλην θάτην κεκενωμένην τοῦ πατρώου κόσμου · Συγήσασαν τὸ παλαιὸν ἅπαντες , καὶ ὑπέβαλλον κοινή . Τοῦτο ποιούμεν καὶ νῦν · ἀλλὰ τότε μὲν ἐν ἀπασί μία ψυχὴ ἦν καὶ καρδία μία · νυνὶ δὲ οὐδ’ ἐν μιᾷ ψυχῇ τὴν ὁμόνοιαν ἐκείνην ἴδοι τις ἂν , ἀλλὰ πολὺς ὁ πόλεμος πανταχοῦ . Εἰρήνην καὶ νῦν πᾶσιν ὁ τῆς Ἐκκλησίας · προσεστώς ἐπιύγεται , ὡς εἰς πατρῴαν οἰκίαν εἰσιόν · ἀλλὰ τῆς εἰρήνης ταύτης τὸ μὲν ὄνομα πολύ , τὸ δὲ πρᾶγμα οὐδαμοῦ . Τότε καὶ αἱ οἰκίαι ἐκκλησίαι ἦσαν · νυνὶ δὲ καὶ ἡ ἐκκλησία οἰκία , μᾶλλον δὲ καὶ οἰκίας πάσης χειρῶν . Ἐν οἰκίᾳ μὲν γὰρ πολλὴν καὶ εὐταξίαν ἴδοι τις ἂν · αἱ γὰρ ἡ κυρία τῆς οἰκίας ἐπὶ τοῦ θρόνου καθήμεν μετὰ εὐσχημοσύνης ἀπάσης , καὶ αἱ θεραπαινίδες μετὰ τῆς ἡσυχίας ὑφαίνουσι , καὶ τῶν οἰκετῶν ἕκαστος τὸ ἐπιταχθὲν μετὰ χειρᾶς ἔχει . Ἐνταῦθα δὲ πολὺς ὁ θόρυβος , πολλὴ ἡ σύγχυσις , καὶ καπηλείου οὐδὲν διενήνοχε τὰ παρ’ ἡμῖν · τοσοῦτος ὁ γέλως , τοσαύτη ἡ ταραχή , καθάπερ ἐν βαλανείοις , καθάπερ ἐν ἀγοραῖς κραδόντων , θορυβούντων ἅπαντων . Καὶ ταῦτα ἐνταῦθα μόνον · ὡς ἄλλοχοῦ οὐδὲ προστείνει τὴν πλήθον ἔξεστιν ἐν ἐκκλησίᾳ , κἂν χρόνιόν τις ἀπολάβῃ τὸν φίλον , ἀλλ’ ἔξω ταῦτα γίνεται , καὶ μάλαι εἰκότως . Οὐ γὰρ κουρείου , οὐδὲ μυροπωλείου ἡ ἐκκλησία , οὐδὲ ἐργαστήριον ἑτερον τῶν ἐπ’ ἀγορᾶς , ἀλλὰ τόπος ἀγγέλων , τόπος · ἀρχἀγγέλων , βασιλεία Θεοῦ , αὐτὸς ὁ οὐρανός . Ἵπατερ οὖν εἰ τις τῶν οὐρανῶν διαστελίας εἶχ’ σε εἰσηγμένον , κἂν τὸν πατέρα , κἂν τὸν ἀδελφὸν εἴδες , οὐκ ἂν ἐτόλμησας φθέγξασθαι · οὕτως οὐδὲ ἐνταῦθα ἕτερον τι , πλὴν τῶν πνευματικῶν φθέγγεσθαι δεῖ · αἱ γὰρ καὶ τὰ ἐνταῦθα οὐρανός . Εἰ δὲ ἀπίστεις , ἴδε πρὸς ταυτηνὴ τὴν τράπεζαν , ἀναμνήσθητι · τίνος ἕνεκεν ἕστηκε , καὶ διὰ τί · ἐννόησον τὸς ὁ προβαίνων ἐνταῦθα , φρίζον καὶ πρὸ τοῦ καιροῦ . Καὶ γὰρ καὶ θρόνον τῶν ἰδίων μόνον βασιλέως , ἀνίσταται ἡ ψυχή , προσδοκῶν τὴν ἔξοδον τοῦ βασιλέως . Καὶ σὺ τοίνυν καὶ πρὸ τοῦ καιροῦ τοῦ φρικτοῦς φρίζον ἐκείνου , διανάστηθι , καὶ πρὶν ἰδεῖν τὰ παραπετάσματα ἀναστέλόμενα καὶ τὸν χορὸν τῶν ἀγγέλων [ 341 ] προβαίνοντα , πρὸς αὐτὸν ἀνάβαινε τὸν οὐρανόν . Ἄλλ’ ἀγνοεῖ ταῦτα ὁ ἀμύητος · οὐκοῦν ἀναγκαῖον καὶ πρὸς ἐκείνον εἰπεῖν ἕτερα . Οὐδὲ γὰρ πρὸς τοῦτον ἀπορῆσομεν τῶν δυνάμενον αὐτὸν διαναστῆσαι καὶ πείσαι πέσεσθαι . Σὺ τοίνυν τὰ ταῦτα ἀγνοοῦν , ὅταν ἀκούσῃ τοῦ προφήτου λέγοντος , Τάδε λέγει Κύριος · Ἀσώσθησι τῆς γῆς , ἀνάβηθι καὶ αὐτὸς εἰς τὸν οὐρανόν , ἐννόησον τὸς ἐστιν ὁ δι’ ἐκείνου σοι διαλεγόμενος . Νῦν δὲ , μέμω μέν γελοιοποιούμενος , καὶ πορνευομένης γυναικὸς καὶ ἀσχημονούσης , διέταρον τοσοῦτον καθησαι , πολλὴν παρέχον τὴν ἡσυχίαν τοῖς λεγομένοις , καὶ ταῦτα οὐδενὸς κελεύοντος σιγῆν , καὶ οὔτε θορυβὸς οὔτε κραυγή , οὐχ ὁ τυχὼν θροῦς · Θεοῦ δὲ ἐκ τῶν οὐρανῶν φθεγγομένου περὶ φρικτῶν οὕτω πραγμάτων ,
Lemmas: ἰδέ τις εἄν καί ὁ ἐν γάμος πολύς ἐπιδείκνυμι παρά ἐγώ ὁ κοσμιότης . ἄλλος οὖον οὗτος μόνος εἰμί ὁ ζητέω , ἀλλά καί περί ὁ δένω μετά σπουδή θεραπεία , διά ὅς ὁ ἀρχαῖος μέλις ἀπολάμπω γυνή , οὐ ὡς καί πολύς ὁ νῦν . τότε μέν γάρ ἀντί χρυσός ὁ ἀπό ὁ ἐλεημοσύνη περίκειμαι καλλωπισμός · νυνί δέ ἀφίημι οὗτος , σχοινίον χρυσός ἀπό ὁ σειρά ὁ ἁμαρτία πλέκω πανταχόθεν περικινέω . εἶπον καί ἄλλος θάτης κενόω ὁ πατρῷος κόσμος · Συγήσασαν ὁ παλαιός ἅπας , καί ὑποβάλλω κοινός . οὗτος ποιέω καί νῦν · ἀλλά τότε μέν ἐν ἅπας εἷς ψυχή εἰμί καί καρδία εἷς · νυνί δέ οὐδέ ἐν εἷς Ψυχή ὁ ὁμόνοια ἐκεῖνος ὁράω τις εἄν , ἀλλά πολύς ὁ πόλεμος πανταχοῦ . Εἰρήνη καί νῦν πᾶς ὁ ὁ ἐκκλησία · προσίστημι επιυγετης , ὡς εἰς πατρῷος οἰκίον εἴσειμι · ἀλλά ὁ εἰρήνη οὗτος ὁ μέν ὄνομα πολύς , ὁ δέ πρᾶγμα οὐδαμοῦ . τότε καί ὁ οἰκίον ἐκκλησία εἰμί · νυνί δέ καί ὁ ἐκκλησία οἰκίον , μᾶλλον δέ καί οἰκίον πᾶς χείρ . ἐν οἰκίον μέν γάρ πολύς καί εὐταξία ὁράω τις εἄν · ὁ γάρ ὁ κύριος ὁ οἰκίον ἐπί ὁ θρόνος καθίημι μετά εὐσχημοσύνη ἀπασάω , καί ὁ θεραπαινίς μετά ὁ ἡσυχία ὑφαίνω , καί ὁ οἰκέτης ἕκαστος ὁ ἐπιτάσσω μετά Χειρᾶς ἔχω . ἐνταῦθα δέ πολύς ὁ θόρυβος , πολύς ὁ σύγχυσις , καί καπηλεῖον οὐδείς διαφέρω ὁ παρά ἐγώ · τοσοῦτος ὁ γέλως , τοσοῦτος ὁ ταραχή , καθάπερ ἐν βαλανεῖον , καθάπερ ἐν ἀγορά κράζω , θορυβέω ἅπας . καί οὗτος ἐνταῦθα μόνος · ὡς αλλοχοω οὐδέ προστείνω ὁ πλήθω ἔξεστι ἐν ἐκκλησία , κἀν χρόνιος τις ἀπολαμβάνω ὁ φίλος , ἀλλά ἔξω οὗτος γίγνομαι , καί μάλη εἰκότως . οὖον γάρ κουρεῖον , οὐδέ μυροπωλείο ὁ ἐκκλησία , οὐδέ ἐργαστήριον ἕτερος ὁ ἐπί ἀγορά , ἀλλά τόπος ἄγγελος , τόπος · ἀρχάγγελος , βασίλειος Θεός , αὐτός ὁ οὐρανός . Ἵπατερ οὖν εἰμί τις ὁ οὐρανός διαστέλλω ἔχω σύ εἴσειμι , κἀν ὁ πατήρ , κἀν ὁ ἀδελφός ὁράω , οὐ εἄν τολμάω φθέγγομαι · οὕτως οὐδέ ἐνταῦθα ἕτερος τίς , πλήν ὁ πνευματικός φθέγγομαι δεῖ · ὁ γάρ καί ὁ ἐνταῦθα οὐρανός . εἰμί δέ ἀπιστέω , ὁράω πρός ταυτηνω ὁ τράπεζα , ἀναμιμνήσκω · τίς ἕνεκα ἵστημι , καί διά τίς · ἐννοέω τός ὁ προβαίνω ἐνταῦθα , φρίζω καί πρό ὁ καιρός . καί γάρ καί θρόνος ὁ ἴδιος μόνος βασιλεύς , ἀνίστημι ὁ ψυχή , προσδοκάω ὁ ἔξοδος ὁ βασιλεύς . καί σύ τοίνυν καί πρό ὁ καιρός ὁ φρικτός φρίζω ἐκεῖνος , διανίστημι , καί πρίν ὁράω ὁ παραπέτασμα ἀναστέλλω καί ὁ χορός ὁ ἄγγελος [ 341 ] προβαίνω , πρός αὐτός ἀναβαίνω ὁ οὐρανός . ἄλλος ἀγνοέω οὗτος ὁ ἀμύητος · οὐκοῦν ἀναγκαῖος καί πρός ἐκεῖνος εἶπον ἕτερος . οὐδέ γάρ πρός οὗτος ἀπορέω ὁ δύναμαι αὐτός διανίσταμαι καί πείθω πίπτω . σύ τοίνυν ὁ οὗτος ἀγνοέω , ὅταν ἀκούω ὁ προφήτης λέγω , ὅδε λέγω Κύριος · Ἀσώσθησι ὁ γῆ , ἀναβαίνω καί αὐτός εἰς ὁ οὐρανός , ἐννοέω τός εἰμί ὁ διά ἐκεῖνος σύ διαλέγω . νῦν δέ , μέμαα μέν γελοιοποιώ , καί πορνεύω γυνή καί ἀσχημονέω , διεταιρος τοσοῦτος κάθημαι , πολύς παρέχω ὁ ἡσυχία ὁ λέγω , καί οὗτος οὐδείς κελεύω σιγάω , καί οὔτε θόρυβος οὔτε κραυγή , οὐ ὁ τυγχάνω θρόος · Θεός δέ ἐκ ὁ οὐρανός φθέγγομαι περί φρικτός οὗτος πρᾶγμα ,