joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0159.2
β’ . Ὅταν γὰρ ἐν οἰκίᾳ ἀνὴρ καὶ γυνὴ διςστηκότες ὦσιν , οὐδὲν νηδὸς χειμαζομένης ἀμείνον ἡ οἰκία διακέεται , τοῦ κυβερνήτου πρὸς τὸν πρύρα διαστασίζοντος . Διὰ τοῦτο φησί · Μὴ ἀποστερεῖτε ἀλλήλους , εἰ μή τι ἂν ἐκ συμφώνου πρὸς καιρόν , ἵνα σχολάσητε τῇ νηστείᾳ καὶ τῇ προσευχῇ · τὴν μετὰ πλειόνος σπουδῆς προσευχὴν ἐνταῦθᾳ λέγων . Εἰ γὰρ κωλύει τοὺς συνιόντας ἀλλήλοις εἰχεσθαι , τὸ ἀδιαλείπτως εὐχεσθαι πῶς ἂν ἔχοι καιρόν ; Ἔστι τοίνυν καὶ ὁμιλεῖν γυναικί , καὶ εὐχῇ προστέχειν · ἀλλ’ ἐγκρατεῖα ἀκριβέστερα γίνεται αὕτη . Οὐ γὰρ εἰπεὶν ἀπλῶς , Ἴνα προσεύχησθε , ἀλλ’ , Ἴνα σχολάσητε , ὡς ἀσχολίαν ἐμποιοῦντος τοῦ πράγματος , ἀλλ’ οὐχ ἀχαθαρσίαν . Καὶ πάλιν ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ συνηρμόσθες , Ἴνα μὴ πειράσῃ ὑμᾶς ὁ Σατανᾶς . Ἴνα γὰρ μὴ δόξῃ νυμοθεσίας εἶναι τὸ πρᾶγμα , προσέθηκε καὶ τὴν αἰτίαν . Ποία δέ ἐστιν αὕτη ; Ἴνα μὴ πειράσῃ ὑμᾶς ὁ Σατανᾶς . Καὶ ἵνα μάθῃς ὅτι οὐχ ὁ διαβολὸς αὐτὸ μόνον ἐργάζεται τὸ τῆς μοιχείας , ἐπήγαγε · Διὰ τὴν ἀκαρσίαν ὑμῶν . Τοῦτο δὲ λέγω κατὰ συγγνώμην , οὐ κατ’ ἐπίταγην . Θέλω γὰρ πάντας ἀνθρώπους εἶναι , ὡς καὶ ἐμαυτόν , [ 161 ] ἐν ἐγκρατείᾳ . Τοῦτο πολλαχοῦ ποιεῖ , ὅταν περὶ δυσκόλων παραίνει πραγμάτων · ἐαυτὸν ἐν μέσῳ τίθησι , καὶ φησί · Μιμηταὶ μου γίνεσθε . Ἄλλ’ ἕκαστος τὸ ἴδιον χάρισμα ἔχει ἐκ θεοῦ , ὁς μὲν οὕτως , ὁς δὲ οὕτως . Ἐπειδὴ γὰρ σφόδρα αὐτῶν κατηγόρουν εἰπὼν , Διὰ τὴν ἀκαρσίαν ὑμῶν , πάλιν αὐτοὺς παρεμύθησατο ἐπαγαγὼν Ἕκαστος ἴδιον χάρισμα ἔχει ἐκ θεοῦ · οὐ τοῦτο δηλῶν , ὅτι τῆς ἡμετέρας σπουδῆς οὐ δεῖται τὸ κατόρθωμα , ἀλλ’ ὅπερ ἐδύθη εἰπὼν , παραμυθούμενος αὐτούς . Εἰ γὰρ χάρισμα ἐστι , καὶ οὐδὲν ἄνθρωπος εἰς τοῦτο εἰσφέρει , πῶς ἐπάγεις ; Λέγω δὲ τοῖς ἀγάμοις καὶ ταῖς χήραις · καλὸν αὐταῖς , ἐὰν μελίσωσιν ὡς κἀγώ . Εἰ δὲ οὐκ ἐγκρατεύονται , γαμησάτωσαν ; Εἶδες τὴν σύνεσιν τοῦ Παύλου , πῶς καὶ βελτίονα δείκνυσι τὴν ἐγκρατείαν , καὶ οὐκ ἀναγκάζει τὸν μὴ φθάνοντα , δεδοικὼς μὴ τὴ παραπίπτω γένται ; Κρεῖττον γὰρ ὅτι γαμησαί , ἢ πυροῦσθαι . Ἐνέφηνεν οὖν τὴς ἐπιθυμίας τὴν ταραχὴν . Ὁ δὲ λέγει , τοιοῦτόν ἐστιν · Εἰ πολλὴν ὑπομένεις βλαν , φησί , καὶ πύρωσιν , ἀπαλλάγηθι · πόνων καὶ ἰδρώτων , μὴποτε καὶ
Lemmas: βε . ὅταν γάρ ἐν οἰκίον ἀνήρ καί γυνή διίστημι εἰμί , οὐδείς νηδὸς χειμάζω ἀμείνων ὁ οἰκίον διακέομαι , ὁ κυβερνήτης πρός ὁ πρύρα διαστάζω . Ζεύς οὗτος φημί · μή ἀποστερέω ἀλλήλων , εἰμί μή τίς εἄν ἐκ σύμφωνος πρός καιρός , ἵνα σχολάζω ὁ νηστεία καί ὁ προσευχή · ὁ μετά πλείων σπουδή προσευχή ἐνταῦθα λέγω . εἰμί γάρ κωλύω ὁ σύνειμι2 ἀλλήλων ἔχω , ὁ ἀδιαλείπτως εὔχομαι πῶς εἄν ἔχω καιρός ; εἰμί τοίνυν καί ὁμιλέω γυνή , καί εὐχή προστάσσω · ἀλλά ἐγκράτεια ἀκριβής γίγνομαι οὗτος . οὖον γάρ εἰπείν ἀπλόος , ἵνα προσεύχομαι , ἀλλά , ἵνα σχολάζω , ὡς ἀσχολία ἐμποιέω ὁ πρᾶγμα , ἀλλά οὐ ἀκαθαρσία . καί πάλιν ἐπί ὁ αὐτός συναρμόζω , ἵνα μή πειράζω σύ ὁ Σατανᾶς . ἵνα γάρ μή δόξα νυμοθεσίας εἰμί ὁ πρᾶγμα , προστίθημι καί ὁ αἴτιος . Ποία δέ εἰμί οὗτος ; ἵνα μή πειράζω σύ ὁ Σατανᾶς . καί ἵνα μανθάνω ὅτι οὐ ὁ διάβολος αὐτός μόνος ἐργάζομαι ὁ ὁ μοιχεία , ἐπάγω · Ζεύς ὁ ἀκαρσίαν σύ . οὗτος δέ λέγω κατά συγγνώμη , οὖον κατά ἐπιταγή . ἐθέλω γάρ πᾶς ἄνθρωπος εἰμί , ὡς καί ἐμαυτοῦ , [ 161 ] ἐν ἐγκράτεια . οὗτος πολλαχοῦ ποιέω , ὅταν περί δύσκολος παραινέω πρᾶγμα · ἑαυτοῦ ἐν μέσος τίθημι , καί φημί · μιμητής ἐγώ γίγνομαι . ἄλλος ἕκαστος ὁ ἴδιος χάρισμα ἔχω ἐκ θεός , ὅς μέν οὕτως , ὅς δέ οὕτως . ἐπεί γάρ σφόδρα αὐτός κατηγορέω εἶπον , Ζεύς ὁ ἀκαρσίαν σύ , πάλιν αὐτός παραμυθέομαι ἐπάγω ἕκαστος ἴδιος χάρισμα ἔχω ἐκ θεός · οὖον οὗτος δηλόω , ὅτι ὁ ἡμέτερος σπουδή οὖον δήω ὁ κατόρθωμα , ἀλλά ὅσπερ δύο εἶπον , παραμυθέομαι αὐτός . εἰμί γάρ χάρισμα εἰμί , καί οὐδείς ἄνθρωπος εἰς οὗτος εἰσφέρω , πῶς ἐπάγω ; λέγω δέ ὁ ἄγαμος καί ὁ χήρα · καλός αὐτός , ἐάν μέλω ὡς ἐγώ . εἰμί δέ οὐ ἐγκρατεύομαι , γαμέω ; εἶδον ὁ σύνεσις ὁ Παῦλος , πῶς καί ἀγαθός δείκνυμι ὁ ἐγκράτεια , καί οὐ ἀναγκάζω ὁ μή φθάνω , δείδω μή ὅς παραπίπτω γίγνομαι ; κρείσσων γάρ ὅτι γαμέω , ἢ πυρόω . ἐμφαίνω οὖν σής ἐπιθυμία ὁ ταραχή . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · εἰμί πολύς ὑπομένω βλαν , φημί , καί πύρωσις , ἀπαλλάσσω · πόνος καί ἰδρῶτος , μήποτε καί