ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0259.4
Καὶ τί λέγω παρθένους καὶ χήρας καὶ ἀκτήμονας ἀνδρας ; Τί γὰρ τῶν προσαιτουμένων εὐτελέστερον ; ἀλλ᾽ ὅμως καὶ οὗτοι χρείαν πληροῦσι μεγίστην ἐν Ἐκκλησίᾳ , προσηλωμένοι ταῖς θύραις τοῦ ναοῦ , ἀν κόσμον παρέχοντες μέγιστον , καὶ τούτων ἄνευ οὐκ ἂν ἀπαριστὸς ἢ πληρώμα τῆς Ἐκκλησίας . Ὅπερ οὖν καὶ οἱ ἀπόστολοι συνιδόντες ἐξαρχῆς ἐνομοθέτησαν , ὡςπερ τὰ ἄλλα πάντα , οὕτω καὶ τὸ χήρας εἶναι · καὶ τισοῦντ᾽ ἐποιήσαντο περὶ τὸ πράγμα σπουδήν , ὡς καὶ διακόνους ἀπολῆς ἐπιστήσαι ἐπέτα . Ὅσπερ γὰρ ἐπισκόπους καὶ πρεσβυτέρους καὶ διακόνους καὶ παρθένους καὶ ἐγκρατευομένας ἀριθμῶ , τὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας καταλέγει , οὕτω καὶ χήρας . Οὐδὲ γὰρ τὴν τυχοῦσαν χρείαν αὐταὶ πληροῦσι . Σὺ μὲν γὰρ ὅτε βούλει , παραγέγοναι · αὐταὶ δὲ καὶ ἡμέραν καὶ νύκτα ψάλλουσι καὶ πάρεισιν , οὐ τῆς ἐλεημοσύνης ἕνεκεν μόνως τοῦτο ποιοῦσαι · ἐπεὶ , εἰ τοῦτο ἐβούλοντο , ἐξήν
Lemmas: καί τίς λέγω παρθένος καί χήρα καί ἀκτήμων ἀνήρ ; τις γάρ ὁ προσαιτέω εὐτελής ; ἀλλά ὅμως καί οὗτος χρεία πληρόω μέγας ἐν ἐκκλησία , προσηλόω ὁ θύρα ὁ ναός , εἰς κόσμος παρέχω μέγας , καί οὗτος ἄνευ οὐ εἄν ἀπαριστὸς ἢ πλήρωμα ὁ ἐκκλησία . ὅπερ οὖν καί ὁ ἀπόστολος συνοράω ἐξαρχῆς νομοθετέω , ὡς ὁ ἄλλος πᾶς , οὗτος καί ὁ χήρα εἰμί · καί τισοῦντ᾽ ποιέω περί ὁ πράγμα σπουδή , ὡς καί διάκονος ἀπόλλυμι ἐφίστημι ἑπέτης . ὅσπερ γάρ ἐπίσκοπος καί πρέσβυς καί διάκονος καί παρθένος καί ἐγκρατεύομαι ἀριθμέω , ὁ μέλος ὁ ἐκκλησία καταλέγω , οὗτος καί χήρα . οὐδέ γάρ ὁ τυγχάνω χρεία αὐτός πληρόω . σύ μέν γάρ ὅτε βούλομαι , παράγω · αὐτός δέ καί ἡμέρα καί νύξ ψάλλω καί πάρειμι , οὖον ὁ ἐλεημοσύνη ἕνεκα μόνος οὗτος ποιέω · ἐπεί , εἰμί οὗτος βούλομαι , ἔξεστι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0262.2
ε' . Τὰ αὐτὰ καὶ ἐκεῖνοι , καὶ πλεῖονα τούτων διὰ τῆς ἡδews συμβουλεύουσι , καὶ διὰ τῆς πείρας αὐτῆς , ἥτις καὶ σαφεστέρα ἐστὶ παραίνεσις . Πόσοι γοῦν τῶν ἔξω καθημένων νῦν ἡκμασαν ἐν νεότητι , καὶ μεγάλα εἰργάσαντο ; πόσοι τῶν εἰδευδῶν τούτων καὶ ἐπὶ τῇ τοῦ σώματος ἰσχύ καὶ τῆς ἡδews ὥρᾳ πολλοὺς παρἡλασαν ; 'Αλλὰ μὴ ἀπιστῆσατε , μηδὲ γλαυδᾶτε · καὶ γὰρ μυρίων γέμει τοιούτων ὑποδειγμάτων ὁ βίος . Εἰ γὰρ βασιλεῖς ἐξ εὐτελῶν καὶ ταπεινῶν πολλοὶ πολλάκεις ἐγένοντο , τί θαυμαστόν , καὶ ἐκ μεγάλων καὶ ὑπδέξων ταπεινοὶ καὶ εὐτελεῖς κατέστησαν ; καὶ γὰρ τὸ πολλῶν παραδοξότερον ἐκείνῳ ἐστι · τοῦτο δὲ τῶν δεῖ συμβαινόντων . " Ὅστε οὐ χρὴ διαπιστεῖν , εἰ τινες τούτων καὶ ἐν τέχναις καὶ ἐν στρατείαις ἠγύησαν καὶ ἐν χρημάτων περιουσίαις , ἀλλὰ καὶ ἐλεεῖν αὐτοὺς μετὰ πολλῆς τῆς συμπάθειας , καὶ ὑπὲρ ἐαυτῶν δεδοικέναι , μὴ ποτε καὶ αὐτοὶ τὰ αὐτὰ πάθωμεν . Καὶ γὰρ καὶ ἡμεῖς ἄνθρωποι , καὶ ὑπὸ τὴν αὐτὴν τούτων καὶμαθὴ μεταβολήν . 'Αλλ' ἴσως τῶν ἀγνοησῶν τις καὶ
Lemmas: εἰ . ὁ αὐτός καί ἐκεῖνος , καί πλείων οὗτος διά ὁ ἡδύς συμβουλεύω , καί διά ὁ πείρω αὐτός , ὅστις καί σαφής εἰμί παραίνεσις . πόσος γοῦν ὁ ἔξω κάθημαι νῦν ἀκμάζω ἐν νεότης , καί μέγας ἐργάζομαι ; πόσος ὁ ειδευδηω οὗτος καί ἐπί ὁ ὁ σῶμα ἰσχύς καί ὁ ἡδύς ὥρα πολύς παρελαύνω ; Αλλά μή ἀπιστέω , μηδέ γλαυδαω · καί γάρ μυρίος γέμω τοιοῦτος ὑπόδειγμα ὁ βίος . εἰμί γάρ βασιλεύς ἐκ εὐτελής καί ταπεινός πολύς πολλάκης γίγνομαι , τίς θαυμαστός , καί ἐκ μέγας καί ὑποδέχομαι ταπεινός καί εὐτελής καθίστημι ; καί γάρ ὁ πολύς παράδοξος ἐκεῖνος εἰμί · οὗτος δέ ὁ δεῖ συμβαίνω . " ὅστε οὖον χρή διαπιστέω , εἰμί τις οὗτος καί ἐν τέχνη καί ἐν στρατεία ηγυαειδω καί ἐν χρῆμα περιουσία , ἀλλά καί ἐλεέω αὐτός μετά πολύς ὁ συμπάθεια , καί ὑπέρ ἑαυτοῦ δείδω , μή ποτός καί αὐτός ὁ αὐτός πάσχω . καί γάρ καί ἐγώ ἄνθρωπος , καί ὑπό ὁ αὐτός οὗτος καὶμαθὴ μεταβολή . Αλ ἴσως ὁ ἀγνοήσων τις καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0263.1
Ἴν' οὖν μὴ καὶ ἡμεῖς ταῦτα πάσχωμεν , καταγελάσωμεν τῆς τοῦ διαβόλου μηχανῆς , διαφθῆναι αὐτοὺ τὰ σχοινία , διακόψωμεν τοῦ χαλκοῦ δόρατος τὴν αἰχμὴν , καὶ πᾶσαν ἐφοδὸν ἀποκτεισώμεν . Ἄν γὰρ χρημάτων καταγελάσῃς , οὐχ ἔχει ποῦ κλίψαι , οὐδὲ ἔχει πᾶθεν ἐπιλάβῃναι · τὴν γὰρ ὀδὸν ἀνέσπασας τῶν παγίδων · βίβος δὲ οὐκ οὐσης , οὐδὲ καρπὸς βλαστήσει πονηρῶς . Ταῦτα λέγωμεν μὲν ἀεί , καὶ λέγοντες οὐ σκανδιζόμεθα · εἰ δὲ τὶ λέγοντες ἀνύομεν , ἡ ἡμέρα δείξει ἐκείνη ἡ ἐν πυρὶ ἀποκαλυπτομένη , ἡ τὸ ἕκαστον ἔργον δοκιμάζουσα , ἡ τὰς λαμπάδας δεῖξνουσα τὰς λαμπρὰς καὶ τὰς οὐ τοιαύτας . Τότε καὶ ὁ ἔχων τὸ ἔλαιον , καὶ ὁ μὴ ἔχων , ὅλος ἔσται . Ἄλλὰ μηδὲν γένοιτο τότε εὑρεθῆναι ταύτης ἔρημον τῆς παραμυθίας , ἀλλὰ πάντες δεξιῶ τὴν φιλοθροπίαν ἐπιχειρομένους , καὶ φαιδρὰς ἔχοντας τὰς λαμπάδας , συνεισλθείν τῷ νυμφίῳ · ὡς σφόδρα τῆς φωνῆς ἐκείνης φοβερωτέρον καὶ δυνηρωτέρον , ἣν οἱ χωρὶς ἐλαμψούσης λαμπάδος ἀπίοντες τότε ἀκούουσι τοῦ νυμφίου λέγοντος , Οὐκ οἶδα ὑμᾶς . Ἄλλὰ μὴποτε ταύτης ἀκούσαιμεν τῆς φωνῆς , ἀλλὰ τῆς ἡδίστης ἐκείνης καὶ ποθεινοτάτης , Ἄνιτε , οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρός μου , κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου . Οὕτω γὰρ καὶ τὸν μακάριον ἡσώμεθα βίον , καὶ τῶν ἀγαθῶν ἀπολαυσόμεθα πάντων τῶν καὶ νῦν ὑπερβαινοντῶν · ὅν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ , καὶ τῇ ἐξῆς .
Lemmas: ἵνα οὖν μή καί ἐγώ οὗτος πάσχω , καταγελάω ὁ ὁ διάβολος μηχανή , διαφθάνω αὐτου ὁ σχοινίον , διακόπτω ὁ χαλκός δόρυ ὁ αἰχμή , καί πᾶς ἔφοδος ἀποκτείνω . ἄν γάρ χρῆμα καταγελάω , οὐ ἔχω ποῦ κλίψαι , οὐδέ ἔχω πάσχω ἐπιλαμβάνω · ὁ γάρ ὁδός ἀνασπάω ὁ παγίς · Βίβος δέ οὐ εἰμί , οὐδέ καρπός1 βλαστάνω πονηρός . οὗτος λέγω μέν ἀεί , καί λέγω οὖον σκανδιζομεθη · εἰμί δέ τίς λέγω ἀνύω , ὁ ἡμέρα δείκνυμι ἐκεῖνος ὁ ἐν πῦρ ἀποκαλύπτω , ὁ ὁ ἕκαστος ἔργον δοκιμάζω , ὁ ὁ λαμπάς δείκνυμι ὁ λαμπρός καί ὁ οὖον τοιοῦτος . τότε καί ὁ ἔχω ὁ ἔλαιον , καί ὁ μή ἔχω , ὅλος εἰμί . ἀλλά μηδείς γίγνομαι τότε εὑρίσκω οὗτος ἐρῆμος ὁ παραμυθία , ἀλλά πᾶς δεξιός ὁ φιλοθροπίαν ἐπιχειρέω , καί Φαίδρα ἔχω ὁ λαμπάς , συνεισέρχομαι ὁ νυμφίος · ὡς σφόδρα ὁ φωνή ἐκεῖνος φοβερός καί δυνηρωτέρον , ὅς ὁ Χωρὶς λάμπω λαμπάς ἄπειμι τότε ἀκούω ὁ νυμφίος λέγω , οὐ οἶδα σύ . ἀλλά μήποτε οὗτος ἀκούω ὁ φωνή , ἀλλά ὁ ἡδύς ἐκεῖνος καί ποθεινός , ἀνέρχομαι , ὁ εὐλογέω ὁ πατήρ ἐγώ , κληρονομέω ὁ ἑτοιμάζω σύ βασίλειος ἀπό καταβολή κόσμος . οὕτως γάρ καί ὁ μακάριος ἥδομαι βίος , καί ὁ ἀγαθός ἀπολαύω πᾶς ὁ καί νῦν ὑπερβαίνω · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία , καί ὁ ἑξῆς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0263.2
ΟΜΙΛΙΑ ΑΑ' .
Lemmas: Ὁμιλία ἀάω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0266.1
Τινὲς δὲ τὰ ἀσθενέστερα καὶ ἀτίμα καὶ ἀνάγκαια καὶ τῶν ἀπολαύσεων πλείους περὶ ὀφθαλμὸν καὶ ποδῶν εἰρήσθαι τῷ Παύλῳ νομίζουσιν , καὶ ἀσθενέστερα καὶ ἀνάγκαια τοὺς ὀφθαλμοὺς λέγειν , ὅτι ἐλαττούμενοι τῇ δυνάμει , πλεονεκτοῦσι τῇ χρείᾳ , τὰ δὲ ἀτιμότερα τοὺς πόδας · καὶ γὰρ καὶ οὗτοι πολλὰς ἀπολαύσεως προνοίας .
Lemmas: Τινές δέ ὁ ἀσθενής καί ἀτιμάω καί ἀναγκαῖος καί ὁ ἀπόλαυσις πλείων περί ὀφθαλμός καί πούς εἴρω ὁ Παῦλος νομίζω , καί ἀσθενής καί ἀναγκαῖος ὁ ὀφθαλμός λέγω , ὅτι ἐλασσόω ὁ δύναμις , πλεονεκτέω ὁ χρεία , ὁ δέ ἄτιμος ὁ πούς · καί γάρ καί οὗτος πολύς ἀπόλαυσις πρόνοια .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0266.4
γ' . Τοίνυν καὶ τὰ μεγάλα ἀπολείπει τῶν μικρῶν ἀποφράγμενον , ὁμοίως ὀφείλει ταῦτα τῶν μικρῶν φροντίζειν , καὶ οὕτως ὡς ἑαυτῶν , ὅτε ἐν τῷ τούτων σωτηρίᾳ καὶ τῶν μειζόνων μενόντων . Ὦστε τὰν μυριάκις λέγης , ὅτι ἀτίμον τὸ μέλος καὶ ἕλαττον , ἀλλ' ἂν μὴ ὁμοίως προνοίας , ὡς καὶ σαυτοῦ , ἀλλ' ὡς ἐλάττονος ἀμελῆς , ἡ βλάβη εἰς σὲ διαβήσεται . Διὰ τοῦτο οὐχ εἶπεν , Ἵνα ὑπὲρ ἀλλήλων μόνον μεριμνῶσι τὰ μέλη , ἀλλὰ προσέθηκεν , Ἵνα τὸ αὐτὸ ὑπὲρ ἀλλήλων μεριμνῶσι , τοῦτέστιν , ὁμοίως καὶ τῆς αὐτῆς τῷ μεγάλῳ καὶ ὁ μικρὸς ἀπολαύῃ προνοίας . Μὴ τοῖνυν εἴπης , ὅτι Ὁ δεῖνα ὁ τυχὼν ἐστιν , ἀλλ' ἐνδύσον τοῦ μέλους ἐστὶν ἑκάστου τοῦ σώματος τοῦ τὸ πᾶν συγκρατοῦντος · καὶ ὥσπερ ὁ ὀφθαλμός , οὕτω καὶ οὗτος ποιεῖ σῶμα εἶναι τὸ σῶμα . Ἐνθα γὰρ ἐν τῷ σώμα οἰκοδομηθῇ , οὐδὲς οὐδὲ τοῦ πλησίον ἔχει πλεῖον . Οὐδὲ γὰρ τοῦτο ποιεῖ σῶμα , τὸ εἶναι τὸ μὲν μείζον , τὸ δὲ ἐλάττον , ἀλλὰ τὸ πολλὰ εἶναι καὶ διὰφορα . Ὦσπερ γὰρ σὺ , ἐπειδὴ μεῖζων εἶ , τὸ σῶμα συνίστησας , οὕτω καὶ οὗτος , ἐπειδὴ ἐλάττων . Ὦστε τὸ ἐλάττωσιν αὐτοῦ , ὅταν δὴ τὸ σῶμα · οἰκοδομεῖν , ἰστέμεως σοι γίνεται εἰς τὸν καλὸν τοῦτον ἔρωτα · τὸ γὰρ αὐτὸ σοι δύναται · καὶ δῆλον ἐκαθεῖν . Μὴ ἔστω ἐλάττον σὲ καὶ μείζον μέλος , μηδὲ τίμον καὶ ἀτιμώτερον , ἀλλ' ἔστω πάντα ὀφθαλμοί , ἢ πᾶν κεφαλή · οὐχ ἀπολείπει τὸ σῶμα · Παντὶ που δῆλον .
Lemmas: γε . τοίνυν καί ὁ μέγας ἀπολείπω ὁ μικρός ἀποφράσσω , ὁμοίως ὀφείλω οὗτος ὁ μικρός φροντίζω , καί οὕτως ὡς ἑαυτοῦ , ὅτε ἐν ὁ οὗτος σωτηρία καί ὁ μείζων μένω . ὥστε ὁ μυριάκις λέγω , ὅτι ἄτιμος ὁ μέλος καί μικρός , ἀλλά εἄν μή ὁμοίως πρόνοια , ὡς καί σεαυτοῦ , ἀλλά ὡς μικρός ἀμελής , ὁ βλάβη εἰς σύ διαβαίνω . Ζεύς οὗτος οὐ εἶπον , ἵνα ὑπέρ ἀλλήλων μόνος μεριμνάω ὁ μέλος , ἀλλά προστίθημι , ἵνα ὁ αὐτός ὑπέρ ἀλλήλων μεριμνάω , τουτέστιν , ὁμοίως καί ὁ αὐτός ὁ μέγας καί ὁ μικρός ἀπολαύω πρόνοια . μή τοίνυν εἶπον , ὅτι ὁ Δεῖνα ὁ τυγχάνω εἰμί , ἀλλά ἐνδύω ὁ μέλος εἰμί ἕκαστος ὁ σῶμα ὁ ὁ πᾶς συγκρατέω · καί ὥσπερ ὁ ὀφθαλμός , οὗτος καί οὗτος ποιέω σῶμα εἰμί ὁ σῶμα . ἔνθα γάρ ἐν ὁ σώμα οἰκοδομέω , οὐδή οὐδέ ὁ πλησίος ἔχω πλείων . οὐδέ γάρ οὗτος ποιέω σῶμα , ὁ εἰμί ὁ μέν μείζων , ὁ δέ ἐλάσσων , ἀλλά ὁ πολύς εἰμί καί διάφορος . ὥσπερ γάρ σύ , ἐπεί μείζων εἰμί , ὁ σῶμα συνίστημι , οὗτος καί οὗτος , ἐπεί μικρός . ὥστε ὁ ἐλάττωσις αὐτός , ὅταν δή ὁ σῶμα · οἰκοδομέω , ἰστέμεως σύ γίγνομαι εἰς ὁ καλός οὗτος Ἔρως · ὁ γάρ αὐτός σύ δύναμαι · καί δῆλος κάθω . μή ἵστημι ἐλάσσων σύ καί μείζων μέλος , μηδέ τῖμος καί ἄτιμος , ἀλλά ἵστημι πᾶς ὀφθαλμός , ἢ πᾶς κεφαλή · οὐ ἀπολείπω ὁ σῶμα · Πᾶς ποῦ δῆλος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0267.2
ἡ πᾶσα γυνὴ καλλωπίζεται · ὥσπερ οὖν καὶ οὐτοι , καὶ μὴνὸς ὀδόντας καὶ αὐχένος ὀρθοῦ καὶ ἐτέρων μελῶν ἐγνομιῶσόμενον , τεχθῆσαι καὶ φαύλως γίνεται , καὶ δακρύουσι πάλιν μετὰ πολλῆς τῆς δακρύλειας ἐν ταῖς θύραις αὐτῶν καὶ ταῖς συμφοραῖς , πᾶν ἄντινες · αὐτοὶ διαμένωσι .
Lemmas: ὁ πᾶς γυνή καλλωπίζω · ὥσπερ οὖν καί οὗτος , καί μείς ὀδούς καί αὐχήν ὀρθός καί ἕτερος μέλος εγνομιωθεω , τίκτω καί φαῦλος γίγνομαι , καί δάκρυ πάλιν μετά πολύς ὁ δακρυλειος ἐν ὁ θύρα αὐτός καί ὁ συμφορά , πᾶς Αντίνα · αὐτός διαμένω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0267.3
283 Ὁ . Ταῦτ' οὖν ἀπαντες ἐννοήσαντες , μιμησώμεθα τὴν ἀγάπην τῶν μελῶν τούτων , μὴδ' ἐναντία ποιῶμεν , ἐπαμβαίνοντες τοῖς τοῦ πλησίου κακοῖς , καὶ φθονοῦντες τοῖς τοῦ πλησίου ἀγαθοῖς · μαινομένων γὰρ τοῦτο καὶ ἐξοστρακίζει . Καὶ γὰρ ὁ τὸν ὀφθαλμὸν ἐξορύττων , παραφροσύνης μέγιστον δείγμα ἐξήνεγκε · καὶ ὁ τὴν χεῖρα κατακόπτον , λακρῶς μανίας παρέχασεν Ὀσῆργον . Εἰ δὲ τῶν μελῶν τοῦτο , καὶ ἐπὶ τῶν ἀδελφῶν ὁμοίως γινώμενον παραφροσύνης παροξυσμὸν δόξαν , καὶ βλάβην οὐ τὴν τυχοῦσαν ἐπάγει . " Ὡς μὲν γὰρ ἂν ἐκεῖνος λήμψῃ , καὶ ἡ σὴ εὐμορφία φαίνεται καὶ ὅλον καλλωπίζεται τὸ σῶμα · οὐδὲ γὰρ εἰς ἑαυτὸν μόνον τὸ κάλλος περιίστησιν , ἀλλὰ καὶ σοὶ δίδωσι σεμνύνεσθαι · ἂν δὲ κατασβέσῃς αὐτόν , διὰ τὸ σῶμασι κοινὸν τὸ σκότος εἰργάσῃ , καὶ πᾶσι τοῖς μελεσι τὴν συμφερόντα ἐπήγαγες · ὥσπερ οὖν ἐὰν διασφῇς λάργοντα , ἀλοχλήρω τῷ σώματι τὴν ὥραν διατηρεῖς . Οὕδεις γὰρ φησι · μὴ Καλὸς ὁ ὀφθαλμός , ἀλλὰ τί ; Καλὴ ἡ δεῖνα · ἂν δὲ καὶ αὐτὸς ἐπανίψῃς , μετὰ τὸ παντὸν ἐγώριμον ἐπανίπτεται . Οὕτω καὶ ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ συμβαίνει · ἂν γὰρ ἄν τις οἱ εὐδοκιμοῦντες , τὸ κοινὸν καρποῦται τὴν εὐφημίαν . Οἱ γὰρ ἐχθροὶ οὐ διἀκρίβουσι τὰ ἔγχαῖμα , ἀλλὰ συνάπτουσιν . Καὶ ἡ τῶν τῷ λέγειν λάμπων , οὐχ αὐτὸν ἐγκωμιάζουσι μόνον , ἀλλὰ καὶ τὴν Ἐκκλησίαν ἅπασαν . Οὐδὲ γὰρ φασι · οἱ θαυμαστὸς ὁ δεῖνα μόνον , ἀλλὰ τί ; θαυμαστοὶ ἔχουσι διδάσκαλον οἱ Χριστιανοί · καὶ κοινὸν τὸ κτῆμα ποιοῦσιν . Εἰτα " Ἑλληνες μὲν συνάπτουσιν , σὺ δὲ διαιρεῖς ; καὶ πολέμους τῷ σαυτοῦ σώματι καὶ κατὰ τῶν οἰκείων ἵστασαι μελῶν ; Οὐκ οἶδας , ὅτι τοῦτο πάντα ἀνατρέπεις ; καὶ γὰρ καὶ Βασιλεία , φησίν , φρ' ἑαυτὴν μερισθεῖσα οὐ σταθήσεται .
Lemmas: 283 ὁ . ταῦτα οὖν ἅπας ἐννοέω , μιμέομαι ὁ ἀγάπη ὁ μέλος οὗτος , μηδέ ἐναντίος ποιέω , ἐπαμβαίνω ὁ ὁ πλησίος κακός , καί φθονέω ὁ ὁ πλησίος ἀγαθός · μαίνομαι γάρ οὗτος καί εξοστρακίζω . καί γάρ ὁ ὁ ὀφθαλμός ἐξορύσσω , παραφροσύνη μέγας δείγμα ἐκφέρω · καί ὁ ὁ χείρ κατακόπτω , λακρός μανία παρέχω Ὀσῆργον . εἰμί δέ ὁ μέλος οὗτος , καί ἐπί ὁ ἀδελφός ὁμοίως γίγνομαι παραφροσύνη παροξυσμός δόξα , καί βλάβη οὖον ὁ τυγχάνω ἐπάγω . " ὡς μέν γάρ εἄν ἐκεῖνος λαμβάνω , καί ὁ σός εὐμορφία φαίνω καί ὅλος καλλωπίζω ὁ σῶμα · οὐδέ γάρ εἰς ἑαυτοῦ μόνος ὁ κάλλος περιίστημι , ἀλλά καί σύ δίδωμι σεμνύνω · εἄν δέ κατασβέννυμι αὐτός , διά ὁ σῶμα κοινός ὁ σκότος ἐργάζομαι , καί πᾶς ὁ μέλος ὁ συμφέρω ἐπάγω · ὥσπερ οὖν ἐάν διασφῇς λαργοειντα , ἀλοχλήρω ὁ σῶμα ὁ ὥρα διατηρέω . οὐδείς γάρ φημί · μή καλός ὁ ὀφθαλμός , ἀλλά τίς ; Καλός ὁ Δεῖνα · εἄν δέ καί αὐτός επανιψαω , μετά ὁ λήγω ἐγώριμον ἐπανίπτεται . οὕτως καί ἐν ὁ ἐκκλησία συμβαίνω · εἄν γάρ ἄν τις ὁ εὐδοκιμέω , ὁ κοινός καρπόω ὁ Εὐφημία . ὁ γάρ ἐχθρός οὖον διακριβοω ὁ ἔγχαῖμα , ἀλλά συνάπτω . καί ὁ ὁ ὁ λέγω λάμπω , οὐ αὐτός ἐγκωμιάζω μόνος , ἀλλά καί ὁ ἐκκλησία ἅπας . οὐδέ γάρ φημί · ὁ θαυμαστός ὁ Δεῖνα μόνος , ἀλλά τίς ; θαυμαστός ἔχω διδάσκαλος ὁ Χριστιανός · καί κοινός ὁ κτῆμα ποιέω . εἶτα " Ἕλλην μέν συνάπτω , σύ δέ διαιρέω ; καί πόλεμος ὁ σεαυτοῦ σῶμα καί κατά ὁ οἰκέω ἵστημι μέλος ; οὐ οἶδα , ὅτι οὗτος πᾶς ἀνατρέπω ; καί γάρ καί Βασιλεία , φημί , φρά ἑαυτοῦ μερίζω οὖον ἵστημι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0267.4
Οὐδὲν δὲ οὕτω μερίζει καὶ διίστησιν , ὡς φθόνος καὶ βραχνανία , τὸ χαλεπὸν τοῦτο νόσημα , καὶ πάσης ἀποστερημένον συγγνώμης , καὶ τῆς τῶν παθῶν βίζης κατὰ τι χαλεπώτερον . Ὁ μὲν γὰρ φιλάργυρος τότε ἥδεται , ἔταν αὐτὸς λάβῃ · ὁ δὲ βραχνανὸς τότε ἥδεται , ὅταν ἕτερος μὴ λάβῃ , οὐχ ὅταν αὐτὸς λάβῃ · ἐδεργεῖται γὰρ οἰκείας νομίζει τὴν ἐτέρων κακοπραγίαν , οὐ τὴν οἰκείαν εὐημερίαν , κοινὸς τις ἐχθρὸς τῆς τῶν ἀνθρώπων περιερχόμενος φύσεως , καὶ τὰ τοῦ Χριστοῦ μέλη τύπτων , οὐ τί γένους · ἂν μανιχοτερον ; " Ὁ δαίμων φθονεῖ μὲν , ἀλλ' ἀνθρώποις , δαιμόνι δὲ οὐδενί · σὺ δὲ ἀνθρώπος ὤν , ἀνθρώποις φθονεῖς , καὶ πρὸς τὸ δημόλιον ἵστασαι καὶ ὁμογενές , ὅπερ οὐδὲ ὁ δαίμων ποιεῖ . Καὶ ποίας ταύτῃ συγγνώμης , ποίας δὲ ἀπολογίας , ὅταν Ἰβης ἀδελφὸν εὐημεροῦντα τρέμων καὶ ὀχρῶν , στεφανοῦσθαι δέον καὶ χαίρειν καὶ ἀγάλλεσθαι ; Εἰ δὲ καὶ ζηλοῦν ἐθέλεις , οὐ καλῶς · ζηλοῦσον , ἀλλ' ἵνα κατ' ἐκεῖνον γένῃ τὸν εὐδοκιμοῦντα · μὴ ἵνα αὐτὸν καταδιώσῃς , ἀλλ' ἵνα πρὸς
Lemmas: οὐδείς δέ οὗτος μερίζω καί διίστημι , ὡς φθόνος καί βραχνανία , ὁ χαλεπός οὗτος νόσημα , καί πᾶς ἀποστερέω συγγνώμη , καί ὁ ὁ πάθος Βίζης κατά τίς χαλεπός . ὁ μέν γάρ φιλάργυρος τότε ἥδομαι , ἔτης αὐτός λαμβάνω · ὁ δέ βραχνός τότε ἥδομαι , ὅταν ἕτερος μή λαμβάνω , οὐ ὅταν αὐτός λαμβάνω · εδεργειος γάρ οἰκεῖος νομίζω ὁ ἕτερος κακοπραγία , οὖον ὁ οἰκεῖος εὐημερία , κοινός τις ἐχθρός ὁ ὁ ἄνθρωπος περιέρχομαι φύσις , καί ὁ ὁ Χριστός μέλος τύπτω , οὖον τίς γένος · εἄν μανιχοτερος ; " ὁ δαίμων φθονέω μέν , ἀλλά ἄνθρωπος , δαιμόνιος δέ οὐδείς · σύ δέ ἄνθρωπος εἰμί , ἄνθρωπος φθονέω , καί πρός ὁ δημόλιον ἵστημι καί ὁμογενής , ὅσπερ οὐδέ ὁ δαίμων ποιέω . καί Ποίας οὗτος συγγνώμη , Ποίας δέ ἀπολογία , ὅταν ἴβη ἀδελφός εὐημερέω τρέμω καί ὄχρα , στεφανόω δήω καί χαίρω καί ἀγάλλομαι ; εἰμί δέ καί ζηλόω ἐθέλω , οὖον καλῶς · ζηλόω , ἀλλά ἵνα κατά ἐκεῖνος γίγνομαι ὁ εὐδοκιμέω · μή ἵνα αὐτός καταδιώκω , ἀλλά ἵνα πρός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0270.2
ΟΜΙΛΙΑ ΛΒ .
Lemmas: Ὁμιλία ΛΒ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0270.3
Ἡμεῖς δὲ ἕστε σῶμα Χριστοῦ , καὶ μέλη ἐκ μέρους<sup>a</sup>
Lemmas: ἐγώ δέ εἰμί σῶμα Χριστός , καί μέλος ἐκ μέρος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0270.4
α' . Ἴνα γὰρ μὴ τις λέγῃ , Τί πρὸς ἡμᾶς τοῦ σώματος τὸ ὑπόδειγμα ; ἐκεῖνο μὲν γὰρ φύσει δουλεύει , τὰ δὲ ἡμέτερα προαιρέσεως ἐστὶ καθωρθώματα · προἄγων δὲ αὐτὸ τοῖς καθ' ἡμᾶς πράγμασι , καὶ δεῖνως δεῖ τοσαύτην ἀπὸ γνώμης ὀφειλομεν ἔχειν ὁμόνοιαν , ὅσην ἀπὸ φύσεως ἔχειν , φησιν . Ἡμεῖς δὲ ἕστε σῶμα Χριστοῦ . Εἰ δὲ τὸ ἡμέτερον οὐ δεῖ στασιάζειν σῶμα , πολλῷ μᾶλλον τὸ τοῦ Χριστοῦ , καὶ τοσοῦτω μᾶλλον , ὅσω φύσεως χάρις δυνατωτέρα . Καὶ μέλη ἐκ μέρους . Οὐ γὰρ τὸ σῶμα μόνον , φησιν , ἀλλὰ καὶ μέλη ἐσμέν . Περί γὰρ ἀμφότερων τούτων ἀνωτέρω διελέχθη , τοὺς πολλοὺς εἰς τὴν σύναγιν , καὶ δεῖνως δὲπαντας ἐν τῇ κατὰ τὴν τοῦ σώματος εἰκόνα γινόμενους , καὶ τὸ ἐν τοῦτο διὰ τῶν πολλῶν συνισταμένον , καὶ ἐν τοῖς πολλοῖς ἐν , καὶ τὰ πολλά ἐκ τοῦτου συνεγόμενα καὶ δυνάμενα εἶναι πολλά . Τί δὲ ἐστι τὸ , Ἔκ μέρους ; Τὸ γε εἰς ὅμας ἦκον , καὶ δσον εἰςελ-ξὲ ὑμῶν οἰκοδομηθῆναι μέρος . Ἐπεὶδὴ γὰρ εἶπε , Σῶμα , τὸ δὲ πᾶν σῶμα ἦν , οὐχὶ ἡ παρὰ Κορινθίοις Ἐκκλησία , ἀλλ' ἡ πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης , διὰ τοῦτο ἔφησεν , Ἔκ μέρους · τοῦτέστιν , ὅτι Ἡ Ἐκκλησία ἡ παρ' ὑμῖν μέρος ἐστὶ τῆς πανταχοῦ κειμένης Ἐκκλησίας , καὶ τοῦ σώματος τοῦ διὰ πασῶν συνισταμένου τῶν Ἐκκλησιῶν · ὥστε οὐχὶ πρὸς ἀλλήλους μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς πᾶσαν τὴν κατὰ τὴν οἰκουμένην Ἐκκλησίαν εἰρημένον ἂν εἴη δίκαιον , εἰ γε πάντες ἕστε μέλη τοῦ σώματος . Καὶ οὐδὲ μὴν ἕθετο ὁ Θεὸς ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ , πρῶτον ἀποστόλους , [ 286 ] δευτέρως προφήτας , τρίτον διδασκάλους , ἔπειτα δυνάμεις , ἔπειτα χαρίσματα ἰαμάτων , ἀντιλύσεις , κυβερνήσεις , γένη γλωσσῶν . Ὦσπερ
Lemmas: ὅς . ἵνα γάρ μή τις λέγω , τις πρός ἐγώ ὁ σῶμα ὁ ὑπόδειγμα ; ἐκεῖνος μέν γάρ φύσις δουλεύω , ὁ δέ ἡμέτερος προαίρεσις εἰμί καθωρθώματα · προάγω δέ αὐτός ὁ κατά ἐγώ πρᾶγμα , καί δεινῶς δεῖ τοσοῦτος ἀπό γνώμη ὀφείλω ἔχω ὁμόνοια , ὅσος ἀπό φύσις ἔχω , φημί . ἐγώ δέ εἰμί σῶμα Χριστός . εἰμί δέ ὁ ἡμέτερος οὖον δεῖ στασιάζω σῶμα , πολύς μᾶλλον ὁ ὁ Χριστός , καί τοσοῦτος μᾶλλον , ὅσος φύσις χάρις δυνατός . καί μέλος ἐκ μέρος . οὖον γάρ ὁ σῶμα μόνος , φημί , ἀλλά καί μέλος εἰμί . Περί γάρ αμφότεροι οὗτος ἀνωτέρω διαλέγω , ὁ πολύς εἰς ὁ συνάγω , καί δεινῶς δέπας ἐν ὁ κατά ὁ ὁ σῶμα εἰκών γίγνομαι , καί ὁ ἐν οὗτος διά ὁ πολύς συνίστημι , καί ἐν ὁ πολύς ἐν , καί ὁ πολύς ἐκ οὗτος συγγίγνομαι καί δύναμαι εἰμί πολύς . τις δέ εἰμί ὁ , ἐκ μέρος ; ὁ γε εἰς ὁμάς ἔκω , καί δίδωμι εἰςελ-ξὲ σύ οἰκοδομέω μέρος . ἐπειδή γάρ εἶπον , σῶμα , ὁ δέ πᾶς σῶμα εἰμί , οὐ ὁ παρά Κορίνθιος ἐκκλησία , ἀλλά ὁ πανταχοῦ ὁ οἰκέω , διά οὗτος φημί , ἐκ μέρος · τουτέστιν , ὅτι ὁ ἐκκλησία ὁ παρά σύ μέρος εἰμί ὁ πανταχοῦ κεῖμαι ἐκκλησία , καί ὁ σῶμα ὁ διά πᾶς συνίστημι ὁ ἐκκλησία · ὥστε οὐ πρός ἀλλήλων μόνος , ἀλλά καί πρός πᾶς ὁ κατά ὁ οἰκέω ἐκκλησία εἴρω εἄν εἰμί Δίκαιος , εἰμί γε πᾶς εἰμί μέλος ὁ σῶμα . καί οὐδέ μήv τίθημι ὁ θεός ἐν ὁ ἐκκλησία , πρῶτος ἀπόστολος , [ 286 ] δύο προφήτης , τρίτος διδάσκαλος , ἔπειτα δύναμις , ἔπειτα χάρισμα ἴαμα , ἀντιλύω , κυβέρνησις , γένος γλῶσσα . ὥσπερ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0271.1
γὰρ ἐφθην εἰπῶν , τοῦτο καὶ νῦν ποιεῖ · ἐπειδὴ μέγα ἐφρόνουν ἐπὶ ταῖς γλώτταις , ἔσχον αὐτὸ τίθησι πανταχῶ . Τὸ γὰρ πρῶτον ἐνταῦθα καὶ δεῦτερον οὐχ ἀπλῶς εἵρηκεν , ἀλλὰ προτάττων τὸ προτιμιώτερον , καὶ τὸ καταδεεστέρον δεῖν . Διὸ καὶ τοὺς ἀποστόλους προέθηκεν , οἱ πάντες ἐν λαυτοῖς εἶχον τὰ χαρίσματα . Καὶ οὐκ εἶπαν , Οὐς μὲν ἔθετο ὁ Θεὸς ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ ἀποστόλους , ἀπλῶς , ἢ προφήτας , ἀλλὰ πρῶτον καὶ δεῦτερον καὶ τρίτον τίθησι , τὸ αὐτὸ τοῦτο , ὅπερ εἶπον , ἐμφαίνων . Δεύτερον προφήτας . Προεφήτευον γὰρ , ὡς αἱ θυγατέρες Φιλίππου , ὡς ὁ Ἁγabus , ὡς αὐτοὶ οὗτοι οἱ παρὰ Κορυνθίοις , περὶ ὧν φησι , Προφήται δὲ δύο ἢ τρεῖς λαλείτωσαν . Καὶ Τιμοθέῳ δὲ γράφων ἔλεγε , Μὴ ἀμέλει τὸν ἐν σοὶ χαρίσματος , ὁ ἐδόθη σοι διὰ προφητείας .
Lemmas: γάρ φθάνω εἶπον , οὗτος καί νῦν ποιέω · ἐπεί μέγας φρονέω ἐπί ὁ γλῶσσα , ἔχω αὐτός τίθημι πανταχῶ . ὁ γάρ πρῶτος ἐνταῦθα καί δύο οὐ ἀπλόος εἴρω , ἀλλά προτάσσω ὁ πρότιμος , καί ὁ καταδεής δήω . Διὸ καί ὁ ἀπόστολος προτίθημι , ὁ πᾶς ἐν λαυος ἔχω ὁ χάρισμα . καί οὐ εἶπον , οὖς μέν τίθημι ὁ θεός ἐν ὁ ἐκκλησία ἀπόστολος , ἀπλόος , ἢ προφήτης , ἀλλά πρῶτος καί δύο καί τρίτος τίθημι , ὁ αὐτός οὗτος , ὅσπερ εἶπον , ἐμφαίνω . Δεύτερος προφήτης . προφητεύω γάρ , ὡς ὁ θυγάτηρ Φίλιππος , ὡς ὁ Ἁγ , ὡς αὐτός οὗτος ὁ παρά Κορίνθιος , περί ὅς φημί , Προφήτης δέ δύο ἢ τρεῖς λαλέω . καί Τιμόθεος δέ γράφω λέγω , μή ἀμελέω ὁ ἐν σύ χάρισμα , ὁ δίδωμι σύ διά προφητεία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0271.3
β’ . Ὅταν οὖν τις καὶ λόγῳ παιδεύῃ καὶ βίῳ , πάντων ἐστὶ μεῖζων . Διδασκάλους γὰρ τούτους φησι , τοὺς καὶ τοῖς ἔργοις διδάσκοντας καὶ τῷ λόγῳ παιδεύοντας . Τοῦτο γοῦν καὶ τοῖς ἀποστόλοις , ἀποστόλους εἶναι εἴποιτο . Κάκείνα μὲν καὶ ἕτεροί τινες οὐ πολλοὺ λέξιοι παρὰ τὴν ἀρχὴν εἴληφασιν , ὡς ἐκεῖνοι · οἱ εἰση -
Lemmas: βε . ὅταν οὖν τις καί λόγος παιδεύω καί βίος , πᾶς εἰμί μείζων . διδάσκαλος γάρ οὗτος φημί , ὁ καί ὁ ἔργον διδάσκω καί ὁ λόγος παιδεύω . οὗτος γοῦν καί ὁ ἀπόστολος , ἀπόστολος εἰμί εἶπον . ἐκεῖνος μέν καί ἕτερος τις οὖον πολύς λέγω παρά ὁ ἀρχή λαμβάνω , ὡς ἐκεῖνος · ὁ εἶμι -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0271.4
κότες , Κύριε οὐχὶ τῷ σῷ ὀνόματι προεφητοῦμεν , καὶ δυνάμεις πολλάς ἐποιήσαμεν ; καὶ μετὰ ταῦτα ἀκούσαντες , Οὐδέποτε ἔγνω · ὑμᾶς πορευθεῖτε ἀπ’ ἐμοῦ οἱ ἔργαζόμενοι τὴν ἀνομίαν · τὸν δὲ τῆς διδασκαλίας λόγον τὸν διπλοῦν τούτων , τὸν διὰ τῶν ἔργων καὶ τῶν λόγων , οὐχ ἂν ἀναδείξαι ποτε πονηρὰς ἀνθρώπους . Εἰ δὲ τοὺς προφήτας προτίθησι , μὴ θαυμάζης · οὐ γὰρ ἀπλῶς προφήτας λέγει , ἀλλὰ τοὺς διὰ τῆς προφητείας καὶ διδάσκοντας καὶ εἰς τὸ κοινὴ συμφέρον πάντα λέγοντας · ὅπερ ποιοῦν σαφέστερον ἡμῖν ποιεῖ . Ἀπελῆψεως , κυβερνήσεως . Τί ἐστιν , Ἀπελῆψεως ; Ὅστε ἀντίχεσθαι τῶν ἀσθενῶν . Τοῦτο οὖν χάρισμα ; εἶπέ μοι . Πρώτα μὲν καὶ τοῦτο τῆς τοῦ Θεοῦ δωρεᾶς , τὸ προστατικὸν εἶναι , τὸ πρᾶγμα οἰκονομεῖν πνευματικῶς · ἄλλως τε δὲ πολλά καὶ τῶν ἡμετέρων κατορθωμάτων χαρίσματαται , οὐκ ἀναπτιπτειν ἡμᾶς · βουλομένους , ἀλλὰ δεῖν · ὅτι πανταχοῦ τῆς τοῦ Θεοῦ δεόμεθα βοηθείας , καὶ παρασκευὴν εὐχαρίστου εἶναι , καὶ προθυμετέρου · ταύτην ποιοῦν καὶ διενέγκειν αὐτῶν τὰ φρονήματα .
Lemmas: Κότες , κύριος οὐ ὁ σός ὄνομα προεφητουμην , καί δύναμις πολύς ποιέω ; καί μετά οὗτος ἀκούω , οὐδέποτε γιγνώσκω · σύ πορεύω ἀπό ἐγώ ὁ ἐργάζομαι ὁ ἀνομία · ὁ δέ ὁ διδασκαλία λόγος ὁ διπλόος οὗτος , ὁ διά ὁ ἔργον καί ὁ λόγος , οὐ εἄν ἀναδείκνυμι ποτός πονηρός ἄνθρωπος . εἰμί δέ ὁ προφήτης προτίθημι , μή θαυμάζω · οὖον γάρ ἀπλόος προφήτης λέγω , ἀλλά ὁ διά ὁ προφητεία καί διδάσκω καί εἰς ὁ κοινός συμφέρω πᾶς λέγω · ὅσπερ ποιέω σαφής ἐγώ ποιέω . Ἀπελῆψεως , κυβέρνησις . τις εἰμί , Ἀπελῆψεως ; ὅστε ἀντέχω ὁ ἀσθενής . οὗτος οὖν χάρισμα ; εἶπον ἐγώ . Πρώτα μέν καί οὗτος ὁ ὁ Θεός δωρεά , ὁ προστατικός εἰμί , ὁ πρᾶγμα οἰκονομέω πνευματικός · ἄλλως τε δέ πολύς καί ὁ ἡμέτερος κατόρθωμα χάρισμα , οὐ ἀναπίπτω ἐγώ · βούλομαι , ἀλλά δήω · ὅτι πανταχοῦ ὁ ὁ Θεός δήω βοήθεια , καί παρασκευή εὐχάριστος εἰμί , καί πρόθυμος · οὗτος ποιέω καί διαφέρω αὐτός ὁ φρόνημα .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0274.1
μᾶλ᾽ εἰτε δοξάζεται ἓν μέλος , συγχαίρει πάντα τὰ μέλη . Ἄνωτέρω μὲν οὖν παρεκάλεσε διὰ τούτων · ἐνταῦθα δὲ καταφορικῶς καὶ ἐπιτιμητικῶς κέχρηται τῷ λόγῳ λοιπῶν . Ὅπερ γὰρ ἔφη , οὐτε ἀπὶ παρακαλεῖν , οὔτε ἐπιστομίζειν ἀπὶ χρή . Διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς , ἐπειδὴ διὰ πολλῶν αὐτοὺς παρεκάλεσε , σφοδρῶς λοιπὸν ἐπιτίθεταί , λέγων · Μὴ πάντες διάκονοι · μὴ πάντες προφήται · μὴ πάντες χαρίσματα ἔχουσιν λαμάνων · Καὶ οὐχ ἰσταται μέχρι τοῦ πρώτου καὶ τοῦ δευτέρου χαρίσματος , ἀλλὰ μέχρις ἑοχτῶν πρώτων · ἢ τοῦτο λέγων , ὅτι Οὐ δυνατὸν πάντα εἶναι πάντα · ὡςπερ ἔκω φησιν , Εἰ ἦν τὰ πάντα ἓν μέλος , ποῦ τὸ σῶμα ; ἢ καὶ ἐκεῖρον ἢ μετὰ τούτων κατασκευάζει εἰς παραμυθίας λόγον πάλιν . Ποῖον δὲ τοῦτο ; Τὸ δεῖξαι καὶ τὰ ἐλάττονα ὁμοίως τοῖς μείζοσι περιμάχητα ἐκ τοῦ μηδὲ ταῦτα ἀπλῶς πάσι δεδοθαι . Τί γάρ , φησίν , ἀληθές , ὅτι οὐκ ἔχεις χάρισμα λαμάνων ; ἀννόησον ὅτι διαρ ἔχεις οὐ , κἂν ἔλαττον ἢ , πολλὰκις ὁ τὸ μείζον ἔχων , οὐκ ἔχει . Διὰ τοῦτο φησι · Μὴ πάντες γλῶσσαι λαλοῦσι · μὴ πάντες διερμηνεύουσιν · Ὅσπερ γὰρ τὰ μεγάλα οὐ πᾶσιν ἐχαρίσατο ὁ θεὸς πάντα , ἀλλὰ τοῖς μὲν τοῦτο , τοῖς δὲ ἕκείνο · οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν ἐλαττόνων ἐποίησεν , οὐδὲ ταῦτα πάσι προθεῖς . Ἐποίησε δὲ τοῦτο , πολλὴν ἐκ τούτου τὴν συμφωνίαν καὶ τὴν ἀγάπην οἰκοδομῶν , ἵνα ἕκαστος τοῦ τοιούτου δεήμενος συνάπτηται πρὸς τὸν ἀδελφόν . Τοῦτο καὶ ἐν ταῖς τέχνασι · φωνομήσεις , τοῦτο καὶ ἐν τοῖς στοιχείοις , τοῦτο καὶ ἐν τοῖς φυτοῖς καὶ ἐν τοῖς μέλεσι τοῦς ἡμετέρους καὶ ἐν πᾶσιν ἀπλῶς .
Lemmas: μῆλον εἴτε δοξάζω εἷς μέλος , συγχαίρω πᾶς ὁ μέλος . ανωτέρω μέν οὖν παρακαλέω διά οὗτος · ἐνταῦθα δέ καταφορικός καί επιτιμητικός χράομαι ὁ λόγος λοιπός . ὅπερ γάρ φημί , οὐ ἀπύ παρακαλέω , οὔτε ἐπιστομίζω ἀπύ χρή . Ζεύς οὗτος καί αὐτός , ἐπεί διά πολύς αὐτός παρακαλέω , σφοδρός λοιπός ἐπιτίθημι , λέγω · μή πᾶς διάκονος · μή πᾶς προφήτης · μή πᾶς χάρισμα ἔχω λαμάνων · καί οὐ ἵστημι μέχρι ὁ πρῶτος καί ὁ δύο χάρισμα , ἀλλά μέχρι όχθη πρῶτος · ἢ οὗτος λέγω , ὅτι οὖον δυνατός πᾶς εἰμί πᾶς · ὡς ἔκω φημί , εἰμί εἰμί ὁ πᾶς εἷς μέλος , ποῦ ὁ σῶμα ; ἢ καί κείρω ἢ μετά οὗτος κατασκευάζω εἰς παραμυθία λόγος πάλιν . Ποῖον δέ οὗτος ; ὁ δείκνυμι καί ὁ μικρός ὁμοίως ὁ μείζων περιμάχητος ἐκ ὁ μηδέ οὗτος ἀπλόος πᾶς δίδωμι . τις γάρ , φημί , ἀληθής , ὅτι οὐ ἔχω χάρισμα λαμάνων ; ἀνοέω ὅτι διαρ ἔχω οὖον , κἀν μικρός ἢ , πολλάκις ὁ ὁ μείζων ἔχω , οὐ ἔχω . Ζεύς οὗτος φημί · μή πᾶς γλῶσσα λαλέω · μή πᾶς διερμηνεύω · ὅσπερ γάρ ὁ μέγας οὖον πᾶς χαρίζομαι ὁ θεός πᾶς , ἀλλά ὁ μέν οὗτος , ὁ δέ ἐκεῖνος · οὗτος καί ἐπί ὁ μικρός ποιέω , οὐδέ οὗτος πᾶς προτίθημι . ποιέω δέ οὗτος , πολύς ἐκ οὗτος ὁ συμφωνία καί ὁ ἀγάπη οἰκοδομέω , ἵνα ἕκαστος ὁ τοιοῦτος δέημα συνάπτω πρός ὁ ἀδελφός . οὗτος καί ἐν ὁ τέχνη · φωνομήσεις , οὗτος καί ἐν ὁ στοιχεῖον , οὗτος καί ἐν ὁ φυτός καί ἐν ὁ μέλος ὁ ἡμέτερος καί ἐν πᾶς ἀπλόος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0275.1
χωρίς · οὐτω καὶ ἐνταῦθα οὐ τὴν προφητείαν τῆθις · μόνον , ἀλλὰ καὶ τὴν ὑψηλοτάτην προφητείαν . Εἰπὼν γάρ , Ἕὰν ἔχω προφητείαν , ἐπηγάγε · Καὶ εἰδὼ τὰ μυστήρια πάντα , καὶ πᾶσαν τὴν γνῶσιν · μετ’ ἐπιτάσεως · τιθεὶς καὶ τοῦτο τὸ χάρισμα
Lemmas: χωρίς · οὗτος καί ἐνταῦθα οὖον ὁ προφητεία τηθίς · μόνος , ἀλλά καί ὁ ὑψηλός προφητεία . εἶπον γάρ , ἐάν ἔχω προφητεία , ἐπάγω · καί Εἰδώ ὁ μυστήριον πᾶς , καί πᾶς ὁ γνῶσις · μετά ἐπίτασις · τίθημι καί οὗτος ὁ χάρισμα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0275.3
Τὸ μὲν οὖν λέγειν τὰ χαρίσματα οὐδὲν μέγα ὠφελεῖν ἀγάπης ἀπούσης , θαυμαστὸν οὐδὲν · ἐπεὶ καὶ τοῦ βίου δευτέρα ἐστὶ τὰ χαρίσματα . Πολλοὶ γοῦν χαρίσματα ἐπιδειξαμένοι , ἐπειδὴ φαῦλοι γεγόναντες , ἀνελύθησαν , ὡς ἐκεῖνοι οἱ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ προφητεύσαντες · καὶ δαιμόνια πολλὰ ἐκβαλόντες · καὶ δυνάμεις πολλάς · ποιήσαντες , ὡς Ἰουδαῖοι ὁ προδότης · Ἕτεροὶ δὲ βίον παρασχόμενοι πιστὸν καθαρόν , οὐδὲνς ἐδηλήθησαν ἐντροῦ πρὸς τὸ σωθῆναι . Τὸ μὲν οὖν τὰ χαρίσματα , ὅπερ ἔφην , δεῖσθαι ταύτης , θαυμαστὸν οὐδὲν · τὸ δὲ καὶ βίον ἠρδιωμένον [ 292 ] μηδὲν ἰσχύειν ταύτης ἀνευ , τοῦτό ἐστι τὸ τὴν ὑπερβολὴν ἐμφαίνειν καὶ πολλὴν ποιῶν τὴν ἀπορίαν , καὶ μάλιστα ὅταν ὁ Χριστὸς ἀμφοτέροις τούτοις τὰ μεγάλα φαίνῃται ψήφίζεσθαι , τῇ τε ἀκτημοσύνη , λέγω , καὶ τοῖς τοῦ μαρτυρίου κινδύνοις . Καὶ γὰρ τῷ πλουσίῳ φησίν , ὅπερ ἔφην εἰπών , Εἰ θέλεις τέλειος εἶναι , πώλησόν σου τὰ ὑπάρχοντα , καὶ δὸς πτωχοῖς , καὶ δεῦρο ἀκολούθει μοι · καὶ τοῖς μαθηταῖς περὶ μαρτυρίου διαλεγόμενος ἔλεγεν , Ὅς ἄν ἀπολέσῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἐνεκεν ἐμοῦ , εὑρήσει αὐτήν · καὶ , Ὅς ἄν ὁμολογήσῃ με ἐμπροσόθην τῶν ἀνθρώπων , ὁμολογήσω καγὼ αὐτὸν ἐμπροσθέν τοῦ Πατρὸς μου τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Καὶ γὰρ πολὺς ὁ τοῦ κατορθώματος τούτου πόνος · καὶ αὐτὴν σχεδὸν ὑπεβαίνειν τὴν φύσιν · καὶ τοῦτο ἵασιν οἱ κατακείμενοι τῶν στερεάνων τούτων καλῶς · λόγος γὰρ οὐδεὶς αὐτὸ παραστήσαι δύναται · οὕτω γενναίας τὸ πρᾶγμα ἐστὶ ψυχῆς , καὶ μεθ’ ὑπερβολῆς θαυμαστὸν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν λέγω ὁ χάρισμα οὐδείς μέγας ὠφελέω ἀγάπη ἄπειμι , θαυμαστός οὐδείς · ἐπεί καί ὁ βίος δύο εἰμί ὁ χάρισμα . πολλός γοῦν χάρισμα ἐπιδείκνυμι , ἐπεί φαῦλος γίγνομαι , ἀναλύω , ὡς ἐκεῖνος ὁ ὁ ὄνομα αὐτός προφητεύω · καί δαιμόνιος πολύς ἐκβάλλω · καί δύναμις πολύς · ποιέω , ὡς Ἰουδαῖος ὁ προδότης · ἕτερος δέ βίος παρέχω πιστόν καθαρός , οὐδὲνς δηλέομαι ἐντροῦ πρός ὁ σῴζω . ὁ μέν οὖν ὁ χάρισμα , ὅσπερ φημί , δήω οὗτος , θαυμαστός οὐδείς · ὁ δέ καί βίος ἠρδιωμένον [ 292 ] μηδείς ἰσχύω οὗτος ἄνευ , οὗτος εἰμί ὁ ὁ ὑπερβολή ἐμφαίνω καί πολύς ποιέω ὁ ἀπορία , καί μάλιστα ὅταν ὁ Χριστός ἀμφότερος οὗτος ὁ μέγας φαίνω ψηφίζω , ὁ τε ἀκτημοσύνη , λέγω , καί ὁ ὁ μαρτύριον κίνδυνος . καί γάρ ὁ πλούσιος φημί , ὅσπερ φημί εἶπον , εἰμί ἐθέλω τέλειος εἰμί , πωλέω σύ ὁ ὑπάρχω , καί δίδωμι πτωχός , καί δεῦρο ἀκολουθέω ἐγώ · καί ὁ μαθητής περί μαρτύριον διαλέγω λέγω , ὅς ἄν ἀπόλλυμι ὁ ψυχή αὐτός ἕνεκα ἐγώ , εὑρίσκω αὐτός · καί , ὅς ἄν ὁμολογέω ἐγώ ἐμπίμπρημι ὁ ἄνθρωπος , ὁμολογέω κἀγώ αὐτός ἔμπροσθεν ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . καί γάρ πολύς ὁ ὁ κατόρθωμα οὗτος πόνος · καί αὐτός σχεδόν ὑποβαίνω ὁ φύσις · καί οὗτος ἴασις ὁ κατάκειμαι ὁ στερεάνων οὗτος καλῶς · λόγος γάρ οὐδείς αὐτός παρίστημι δύναμαι · οὗτος γενναῖος ὁ πρᾶγμα εἰμί Ψυχή , καί μετά ὑπερβολή θαυμαστός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0278.2
ζ’ . Καὶ τὸ δὲ θαυμαστὸν τῆς ἀγάπης , ὅτι τὰ μὲν ἄλλα ἀγαθὰ ἔχει παρεκτεγμένα τὰ κακά · οἷον ὁ ἀκτὴμων φυσθεῖται πολλάκις διὰ τοῦτο , ὁ λέγειν εἰδὼς καὶ [ 204 ] δοξομανίας νοσεῖ , ὁ ταπεινόφρων δ’ · αὐτὸ τοῦτο πολλάκις κατὰ τὸ συνειδὸς μέγα φρονεῖ · ἡ δὲ ἀγάπη πάσης τῆς τοιαύτης ἀπηλλαγται λύμης · κατὰ
Lemmas: γῆ . καί ὁ δέ θαυμαστός ὁ ἀγάπη , ὅτι ὁ μέν ἄλλος ἀγαθός ἔχω παρεκτείνω ὁ κακός · οἷος ὁ ἀκτήμων φύω πολλάκις διά οὗτος , ὁ λέγω εἰδοί καί [ 204 ] δοξομανία νοσέω , ὁ ταπεινόφρων δέ · αὐτός οὗτος πολλάκις κατά ὁ σύνοιδα μέγας φρονέω · ὁ δέ ἀγάπη πᾶς ὁ τοιοῦτος ἀπαλλάσσω λύμη · κατά
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0279.1
ὡς ἐπιταττόμενος χαίρει , καίτοι γε τὸ ἐπιτάττειν ἡδύ · ἀλλὰ μετατίθησιν αὐτὴν τὴν πραγματὴν τὴν φύσιν , καὶ πάντα ἐν χερσὶν ἔχουσα παραγίνεται · τὰ ἀγαθὰ , πάσης μητρὸς ἡπιώτερα , πάσης βασιλίδος εὐπρωτέτερα , καὶ τὰ ἐπίπονα κούφω ποιεῖ καὶ βέστα , τὴν μὲν ἀρετὴν εὐχολον , τὴν δὲ κακίαν πικροτάτην ἡμῖν ἀποφαίνουσα . Σκόπει δέ · Τὸ δαπανῆν λυπηρὸν εἶναι δοκεῖ καὶ ποιεῖ αὐτὸ αὐτὴ ἡδύ · τὸ λαμβάνειν τὰ ἑτέρων ἡδύ , καὶ οὐχ ἀφήσιν αὐτὸ φαίνεσθαι ἡδύ , ἀλλὰ φεύγειν ὡς μοχθηρὸν παρασκευάζει . Πάλιν τὸ κακῶς λέγειν , γλυκὺ πᾶσιν εἶναι δοκεῖ · αὐτὴ τοῦτο μὲν μικρὸν ἀποφαίνει , τὸ δὲ καλῶς λέγειν , ἡδύ · οὐδὲν γὰρ οὕτως , ὡς τὸν φιλούμενον ἐγκωμιάζειν , ἡμῖν ἡδύ . Πάλιν ὁ θυμὸς ἔχει τινὰ ἡδονήν , ἀλλ’ ἀνεαύθετα οὐκέτι , ἀλλὰ πάντα αὐτοῦ τὰ νεῦρα ἀνήρηται · κἂν λυπηθῇ τὸν φιλοῦντα ὁ ἀγαπώμενος , θυμὸς μὲν οὐδαμοῦ φαίνεται , δάκρυα δὲ καὶ παρακλήσεις , καὶ ἰκετηρίαι · τοσοῦτον ἀπάγει τοῦ παραξυνθήναι . Κἂν τῇ ἀμαρτάνοντα , πενθεῖ καὶ ὀδυνάται · ἀλλὰ καὶ ἡ ὀδύνη αὐτὴ ἡδονὴν φέρει . Τῆς γὰρ ἀγάπης καὶ τὰ δάκρυα καὶ ἡ λύπη γλυκύς παντὸς ἡβύω κλὶ χαρᾶς . Οὐχ οὕτω γοῦν ἀναπαύονται οἱ γελῶντες , ὡς οἱ ὑπὲρ φίλων κλαίοντες · κἂν ἀπιστῆς , ἐπίσγες αὐτὸν τὰ δάκρυα , καὶ ὡς τὰ ἀνήκεστα πιθόντες , οὕτω δυσχρευσιοῦσιν . Ἄλλ’ ἡδονὴν ἔχει , φησίν , ἀποτοῦ τὸ φιλεῖν . Ἄπαγε , καὶ εὐφήμει , ἄνθρωπε · οὐδὲν γὰρ οὕτως ἡδονῆς καθαρεύει τοιαύτης , ὡς ἀγάπη γνησία .
Lemmas: ὡς ἐπιτάσσω χαίρω , καίτοι γε ὁ ἐπιτάσσω ἡδύς · ἀλλά μετατίθημι αὐτός ὁ πραγματὴν ὁ φύσις , καί πᾶς ἐν χείρ ἔχω παραγίγνομαι · ὁ ἀγαθός , πᾶς μήτηρ ἥπιος , πᾶς βασιλίς εὐπρωτέτερα , καί ὁ ἐπίπονος κοῦφος ποιέω καί Βέστα , ὁ μέν ἀρετή ευχολος , ὁ δέ κακία πικρός ἐγώ ἀποφαίνω . σκοπάω δέ · ὁ δαπάνη λυπηρός εἰμί δοκέω καί ποιέω αὐτός αὐτός ἡδύς · ὁ λαμβάνω ὁ ἕτερος ἡδύς , καί οὐ ἀφίημι αὐτός φαίνω ἡδύς , ἀλλά φεύγω ὡς μοχθηρός παρασκευάζω . πάλιν ὁ κακῶς λέγω , γλυκύς πᾶς εἰμί δοκέω · αὐτός οὗτος μέν μικρός ἀποφαίνω , ὁ δέ καλῶς λέγω , ἡδύς · οὐδείς γάρ οὕτως , ὡς ὁ φιλέω ἐγκωμιάζω , ἐγώ ἡδύς . πάλιν ὁ θυμός ἔχω τις ἡδονή , ἀλλά ανεαυθετης οὐκέτι , ἀλλά πᾶς αὐτός ὁ νεῦρον ἀναράω · κἀν λυπέω ὁ φιλέω ὁ ἀγαπάω , θυμός μέν οὐδαμοῦ φαίνω , δάκρυ δέ καί παράκλησις , καί ἱκετηρία · τοσοῦτος ἀπάγω ὁ παραξυνθήναι . κἀν ὁ ἁμαρτάνω , πενθέω καί ὀδυνάω · ἀλλά καί ὁ ὀδύνη αὐτός ἡδονά φέρω . ὁ γάρ ἀγάπη καί ὁ δάκρυ καί ὁ λύπη γλυκύς πᾶς ἡβάω κλὶ χαρά . οὐχ οὗτος γοῦν ἀναπαύω ὁ γελάω , ὡς ὁ ὑπέρ Φίλων καλέω · κἀν ἀπιστέω , ἐπίσγες αὐτός ὁ δάκρυ , καί ὡς ὁ ἀνήκεστος πείθω , οὗτος δυσχρευσιειμι . ἄλλος ἡδονά ἔχω , φημί , ἀποτίημι ὁ φιλέω . ἄπαγε , καί εὐφημέω , ἄνθρωπος · οὐδείς γάρ οὕτως ἡδονή καθαρεύω τοιοῦτος , ὡς ἀγάπη Γνησία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0279.2
ζ . Μὴ γὰρ μοι ταύτην ἐπιπὴ τὴν δημώδη καὶ ἀγοραῖον , καὶ νόσον μᾶλλον ἢ ἀγάπην εἶσαν , ἐφ’ ἣν τούτην ἡν ὁ Παῦλος ἐπίσχη , τὴν τὸ συμφέρον τῶν ἀγαπώμενον σκοποῦσαν , καὶ ὅψει ὅτι πατέριον οὗτοι φιλοστοργέτσοι . Καὶ ὡςπερ οἱ χρήματα φιλοῦντες οὐκ ἂν ἐλοιτο δαπανῆσαι χρήματα , ἀλλ’ ἡβιον ἂν ἐν στενοχωρίᾳ γενέσθαι , ἵνα χρέματα ἴδεν ἐλλειτούμενα · οὕτω καὶ ὁ πρὸς τινὰ ἡβίως ἔχων , μυρία ἂν ἐλοιτο παθεῖν , ἢ τὸν ἀγαπώμενον καταπλαττόμενον ἴδειν . Πῶς οὖν , φησι , τὸν Ἰωσὴφ ἡ Αἰγυπτία φιλοῦσα , καθυβρίσαι ἠθέλησεν ; Ὅτι ταύτην ἐφίλει τὴν ἀγάπην τὴν [ 296 ] διαβολικήν . Ὁ μὲντοῖ Ἰωσὴφ οὐ ταύτην , ἀλλ’ ἡν ὁ Παῦλος ζητεῖ . Ἐννόησον οὖν ὅσης ἀγάπης αὐτοῦ τὰ ῥήματα ἦν , καὶ τὰ πράγματα ὁ ἐκεῖνὶν ἔλεγε · Καθιδρύσόν με καὶ ποίησον μοιχάλδα , καὶ τὸν ἄνδρα ἀδίκησον , καὶ τὴν οἰκίαν ἀνδρείων ἀπασαν , καὶ σαυτὸν τῆς πρὸς τὸν Θεὸν ἐκαλὴν παρῆσας · ἄπερ οὐ μόνον ἐκεῖνον , ἀλλ’ οὐδὲ ἐαυτὴν φιλοῦσα ἦν . Οὕτος δὲ ἐπειδὴ γνησίως ἐφίλει , τοῦτον πάντων ἀπήγε . Καὶ ἵνα μάθῃς ὅτι αὐτὴς ἠχθέσθ , ἐκ τῆς παραίνεσις αὐτὸ κατάμαθε . Οὐ γὰρ ἀπώσατο μόνον αὐτήν , ἀλλὰ καὶ παραίνεσιν εἰσήγαγε πᾶσαν δυναμένην σβέσαι πυράν . Εἰ γὰρ ὁ κύριός μου , φησίν , οὐ γνωσκει δι’ ἐμὲ οὐδὲν τῶν ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ . Εὐθὺς αὐτὴ ἀνέμνησε τοῦ ἄνδρος , ἵνα ἐντρέφῃ . Καὶ οὐχ εἶπεν , Ὁ ἄνθρω σου , ἀλλ’ Ὁ κύριός μου , ὁ μᾶλλον ἰκανὸν ἦν αὐτὴν καταπνεῖν , καὶ πεῖσαι ἐννοῆσαι τὶς οὐσα τινὸς ἐρᾷ . δεῖ δειποῦσα οἴσα , δούλου . Εἰ γὰρ ἐκεῖνος κύριος , καὶ σὺ κυρία . Αἰσχύνθητι τοίνυν τὴν πρὸς τὸν δούλον ὁμιλίαν , καὶ
Lemmas: ζ . μή γάρ ἐγώ οὗτος ἐπιπὴ ὁ δημώδης καί ἀγοραῖος , καί νόσος μᾶλλον ἢ ἀγάπη εἶμι , ἐπί ὅς τοῦτος ἐάν ὁ Παῦλος ἐπέχω , ὁ ὁ συμφέρω ὁ ἀγαπάω σκοπός , καί ὁράω ὅτι πατέριον οὗτος φιλοστοργέτσοι . καί ὡς ὁ χρῆμα φιλέω οὐ εἄν αἱρέω δαπανάω χρῆμα , ἀλλά ἡβάω εἄν ἐν στενοχωρία γίγνομαι , ἵνα χρέματα ὁράω ελλειτουμην · οὗτος καί ὁ πρός τις βιόω ἔχω , μυρίος εἄν αἱρέω πάσχω , ἢ ὁ ἀγαπάω καταπλήσσω ὁράω . Πῶς οὖν , φημί , ὁ Ἰωσήφ ὁ Αἰγύπτιος φιλέω , καθυβρίζω ἐθέλω ; ὅτι2 οὗτος φιλέω ὁ ἀγάπη ὁ [ 296 ] διαβολικός . ὁ μέντοι Ἰωσήφ οὖον οὗτος , ἀλλά ἐάν ὁ Παῦλος ζητέω . ἐννοέω οὖν ὅσος ἀγάπη αὐτός ὁ ῥῆμα εἰμί , καί ὁ πρᾶγμα ὁ ἐκεῖνος λέγω · καθιδρύω ἐγώ καί ποιέω μοιχάλδα , καί ὁ ἀνήρ ἀδικέω , καί ὁ οἰκίον ἀνδρεῖος ἅπας , καί σαυτοῦ ὁ πρός ὁ θεός καλός παρασάω · Ἄπερ οὖον μόνος ἐκεῖνος , ἀλλά οὐδέ ἑαυτοῦ φιλέω εἰμί . οὗτος δέ ἐπεί γνήσιος φιλέω , οὗτος πᾶς ἀπάγω . καί ἵνα μανθάνω ὅτι αὐτός ἄγω , ἐκ ὁ παραίνεσις αὐτός καταμανθάνω . οὖον γάρ ἀπωθέω μόνος αὐτός , ἀλλά καί παραίνεσις εἰσάγω πᾶς δύναμαι σβέννυμι πυρά . εἰμί γάρ ὁ κύριος ἐγώ , φημί , οὖον γιγνώσκω διά ἐγώ οὐδείς ὁ ἐν ὁ οἶκος αὐτός . εὐθύς αὐτός ἀναμιμνήσκω ὁ Ἄνδρος , ἵνα ἐντρέφω . καί οὐ εἶπον , ὁ ἄνθρω σύ , ἀλλά ὁ κύριος ἐγώ , ὁ μᾶλλον ἱκανός εἰμί αὐτός καταπνέω , καί πείθω ἐννοέω τις εἰμί τις ἐράω . δεῖ δειπουω οἴομαι , δοῦλος . εἰμί γάρ ἐκεῖνος κύριος , καί σύ κύριος . αἰσχύνω τοίνυν ὁ πρός ὁ δοῦλος ὁμιλία , καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0282.1
οὐδὲ ἐξεπώπασεν τὴν ἁμαρτίαν , οὐδὲ ἤνικα ἐκ τῶν θρόνων ἀνέβη καὶ τῆς Αἰγύπτου πάσης ἠγνετο βασιλεύς , ἐμνησικάκησε τῇ γυναικί , οὐδὲ ἀπήτῃσε δίκην ;
Lemmas: οὐδέ ἐκπίνω ὁ ἁμαρτία , οὐδέ φέρω ἐκ ὁ θρόνος ἀναβαίνω καί ὁ Αἴγυπτος πᾶς ἄγω βασιλεύς , μνησικακέω ὁ γυνή , οὐδέ ἀπαιτέω δίκη ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0282.3
Περισσότερα αὐτῶν σημεῖα ἐποίησα · ἀλλὰ , Περισσότερον αὐτῶν ἐκοπίωσα . Καὶ λυμῶ δὲ διὰ τοῦτο ἐβούλετο ἀποθανεῖν διὰ τὴν σωτηρίαν τῶν μαθητῶν . Καλὸν γὰρ μοι μᾶλλον , φησίν , ἀποθανεῖν , ἢ τὸ καύχημά μου ἵνα τις καταλῷ · οὐχ ἵνα αὐτὸν ἐκκαυθῇ αὐτός , ἀλλ’ ἵνα μὴ δόξῃ ὀνειδίζειν αὐτός . Οὐδαμοῦ γὰρ οὐδὲ καυχᾶσθαι ἐπὶ τοῖς αὐτοῦ κατορθώμασι , μὴ καλοῦντος καιροῦ , ἀλλὰ πᾶν ἀνεγκαθῆ , ἄφρονα ἑαυτὸν καλεῖ .
Lemmas: περισσός αὐτός σημεῖον ποιέω · ἀλλά , περισσός αὐτός κοπιάω . καί λυμός δέ διά οὗτος βούλομαι ἀποθνῄσκω διά ὁ σωτηρία ὁ μαθητής . κηλόν γάρ ἐγώ μᾶλλον , φημί , ἀποθνῄσκω , ἢ ὁ καύχημα ἐγώ ἵνα τις καταλύω · οὐ ἵνα αὐτός ἐκκαίω αὐτός , ἀλλά ἵνα μή δόξα ὀνειδίζω αὐτός . οὐδαμός γάρ οὐδέ καυχάομαι ἐπί ὁ αὐτός κατόρθωμα , μή καλέω καιρός , ἀλλά πᾶς ἀνεγκαθῆ , ἄφρων ἑαυτοῦ καλέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0282.5
ΟΜΙΛΙΑ ΑΓ .
Lemmas: Ὁμιλία ΑΓ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0282.6
Ἡ ἀγάπη μακροθυμεῖ , χρηστεύεται , οὐ ζηλοῖ , οὐ περεφρενεῖται , οὐ φυσιοῦται .
Lemmas: ὁ ἀγάπη μακροθυμέω , χρηστεύομαι , οὖον ζηλόω , οὖον περεφρενειος , οὖον φυσιόω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0282.7
α’ . Ἐπειδὴ γὰρ ἀπεφήνατο , ὅτι καὶ πίστεως καὶ γνώσεως καὶ προφητείας καὶ γλωσσῶν καὶ χαρισμάτων καὶ λαμάτων καὶ βίου ἀκροῦ καὶ μαρτυρίου ταύτῃς ἀποδείξει οὐδὲν δυνεῖς μέγα , ἀναγκαῖος λοιπὸν ὁπογράφει τὸ κάλλος αὐτῆς τὸ ἀμήχανον , καθάπερ τισὶ χρώμασι τοὺς μέρει τῆς ἀρετῆς τὴν εἰκόνα αὐτῆς κατακόσμων , καὶ τὰ μὴλ αὐτῆς συντιθεὶ μετ’ ἀκριβείας ἅπαντα . Ἄλλὰ μὴ παραδράμης , ἀγαπητέ , τὰ λεγόμενα , ἀλλ’ ἕκαστον αὐτῶν μετὰ πολλῆς ἐξέταζε τῆς ἐπιμελείας , ἵνα καὶ τοῦ πράγματος εἴδῃς τὸν θησαυρόν , καὶ τοῦ ζωγράφου τὴν τέχνην . Σκέψαι γοῦν πόθεν εὐθέως ἤρξατο , καὶ τί νέθηκεν πρῶτον τὸ πάντων αἴτιον τῶν ἀγαθῶν . Τί δὲ τοῦτό ἐστι ; Μακροθυμία · αὕτη τῆς φιλοσοφίας ἡ ρίζα πάσης . Διὸ καὶ τις σοφὸς ἔλεγε · Μακροθύμως ἄνθρω πολὺς ἐν φρονήσει , ὁ δὲ λεπτὸς θυμὸς ἰσχὺρὸς ἄφρων . Καὶ πολεῖ δὲ παραβολὴν καὶ αὐτὴ ἰσχυρά , ἀσφαλεστέραν αὐτὴν ἔφησεν ἐκείνης εἶναι . Καὶ γὰρ θύλον ἐστιν ἄμαχον , καὶ πύργος τις ἀβραγής , πάντα διακρουομένη ῥαδίως τὰ λυπηρά . Καὶ καθάπερ εἰς ἄδυσον σπινθὴρ ἐμπεσὼν ἐκείνην μέν
Lemmas: ὅς . ἐπεί γάρ ἀποφαίνω , ὅτι καί πίστις καί γνῶσις καί προφητεία καί γλῶσσα καί χάρισμα καί λάμα καί βίος ἄκρος καί μαρτύριον οὗτος ἀποδείκνυμι οὐδείς δύο μέγας , ἀναγκαῖος λοιπός οπογραφω ὁ κάλλος αὐτός ὁ ἀμήχανος , καθάπερ τις χρῶμα ὁ μέρος ὁ ἀρετή ὁ εἰκών αὐτός κατακοσμέω , καί ὁ μῆλος αὐτός συντίθημι μετά ἀκρίβεια ἅπας . ἀλλά μή παρατρέχω , ἀγαπητός , ὁ λέγω , ἀλλά ἕκαστος αὐτός μετά πολύς ἐξετάζω ὁ ἐπιμέλεια , ἵνα καί ὁ πρᾶγμα οἶδα ὁ θησαυρός , καί ὁ ζωγράφος ὁ τέχνη . σκέπτομαι γοῦν πόθεν εὐθύς ἄρχω , καί τίς νέθηκεν πρῶτος ὁ πᾶς αἴτιος ὁ ἀγαθός . τις δέ οὗτος εἰμί ; μακροθυμία · οὗτος ὁ φιλοσοφία ὁ ρίζα πᾶς . Διὸ καί τις σοφός λέγω · μακροθύμως ἄνθρω πολύς ἐν φρόνησις , ὁ δέ λεπτός θυμός ἰσχυρός ἄφρων . καί πολύς δέ παραβολή καί αὐτός ἰσχυρός , ἀσφαλής αὐτός φημί ἐκεῖνος εἰμί . καί γάρ θύλον εἰμί ἄμαχος , καί πύργος τις ἀβραγής , πᾶς διακρούω ῥᾳδίως ὁ λυπηρός . καί καθάπερ εἰς αδυσος σπινθήρ ἐμπίπτω ἐκεῖνος μέν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0282.8
Λογισμῶν ἐνδύματος .
Lemmas: Λογισμός ἔνδυμα .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0283.2
μακρόθυμος ἀλαζονεύεται πολλάκις · ἀλλὰ καὶ · αὐτὴν ἀναιρεῖ τὴν κακίαν .
Lemmas: μακρόθυμος ἀλαζονεύομαι πολλάκις · ἀλλά καί · αὐτός ἀναιρέω ὁ κακία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0286.1
καὶ τῆς τιμῆς · οὐ μὴ τῶν ἑῶν . Τί οὖν ; ἠλγησεν ἐπὶ τούτοις καὶ ἐνεκαλύψατο , καὶ ἀπέστη τοῦ φιλουμένου ; Τοῦναντίον μὲν οὖν ἤπαν , καὶ ἐκαλλωπίζετο τῇ φιλίᾳ · καίτοι γε ὁ μὲν βασιλεὺς ἦν τότε , καὶ βασιλεὺς ὑπὸ ὁ Ἰωάνναν , ὁ δὲ φυγὰς καὶ ἀλήτης ὁ Δαυὶδ . Ἄλλ’ οὐδὲ οὕτως ἠγνύετο αὐτοῦ τῇ φιλίᾳ · ἡ γὰρ ἀγάπη οὐκ ἀσχημονεῖ . Καὶ γὰρ τὸ θαυμαστὸν αὐτῆς τοῦτό ἐστιν , ὅτι τὸν ὑβριζόμενον οὐ μόνον οὐκ ἀφήσιν ἀλγεῖν οὐδὲ δάκνεσθαι , ἀλλὰ καὶ χαίρειν παρσκευάζει . Διὰ δὲ τοῦτο καὶ ἐκεῖνος μετὰ ταῦτα ἀπαντα , ὡς περ στέφανον περιεκύκλω , οὕτως ἀπελθὼν περιεχύθη τῷ Δαυὶδ . Οὐ γὰρ οὕς τί ποτὲ ἐστιν 302 αἰσχύνη ἡ ἀγάπη · διὰ τοῦτο καὶ φιλοτιμεῖται , ἐφ’ οἷς ἕτερος ἐγκαλύπτεται . Αἰσχύνη γὰρ τὸ μὴ εἰδέναι φιλεῖν , οὐ δὲ φιλοῦντα κινδυνεύειν καὶ πάντα ὑπομένειν ὑπὲρ τῶν φιλουμένων . Πάντα δὲ ὅταν εἴπω , μὴ νομίζεις , καὶ τὰ ἐπιλαβῆ λέγειν , οἷον εἰ τις λέγοι , νέω συμπράττειν εἰς ἐρωμένην , ἢ εἰ τις ἑτέρῳ τι ἐπιλαβὲς ἀξιοῖ διανενεῖν . Ὁ γὰρ τοιούτος οὐ φιλεῖ · καὶ τοῦτο πρῶην ὁμὼν ἐδεῖτο ἀπὸ τῆς Αἰγυπτίας γυναικός . Καὶ γὰρ ἐκεῖνος μόνος ἐστιν ὁ φίλων , ὁ τὰ συμφέροντα ζητῶν τῷ φιλουμένῳ · ὡς εἰ τις τοῦτο μὴ θεωρεῖ το καλόν , κἂν μυριάκις λέγῃ φιλεῖν , ἐχθρὸς ἐστὶ πολειμιώτερος πάντων . Οὕτω καὶ ἡ Ἱεβδίκκα ποτὲ , ἐπειδὴ σφόδρα ἐξήρητο τοῦ παιδός , καὶ κλοπὴν εἰργάσατο , καὶ οὐκ ἠσχύνετο μὴ ἀλῆ , οὐδὲ ἰδεῖν · καὶ γὰρ καὶ σίνδυκος ἦν οὐχ ὁ τυχὼν · ἀλλὰ καὶ τοῦ παιδός ἀκριβολογουμένου πρὸς αὐτήν , Ἐπ’ ἐμὲ ἡ κατάρα σου , τέκνον , ἔλεγεν .
Lemmas: καί ὁ τιμή · οὖον μή ὁ ἑός . τις οὖν ; ἀλγέω ἐπί οὗτος καί ἐγκαλύπτω , καί ἀφίστημι ὁ φιλέω ; τουναντίον μέν οὖν ἠπάω , καί καλλωπίζω ὁ φίλιος · καίτοι γε ὁ μέν βασιλεύς εἰμί τότε , καί βασιλεύς ὑπό ὁ Ἰωάννα , ὁ δέ φυγάς καί ἀλήτης ὁ Δαυίδ . ἄλλος οὐδέ οὕτως ἄγνυμι αὐτός ὁ φίλιος · ὁ γάρ ἀγάπη οὐ ἀσχημονέω . καί γάρ ὁ θαυμαστός αὐτός οὗτος εἰμί , ὅτι ὁ ὑβρίζω οὖον μόνος οὐ ἀφίημι ἀλγέω οὐδέ δάκνω , ἀλλά καί χαίρω παρασκευάζω . Ζεύς δέ οὗτος καί ἐκεῖνος μετά οὗτος ἅπας , ὡς περ στέφανος περικυκλόω , οὕτως ἀπέρχομαι περιχέω ὁ Δαυίδ . οὖον γάρ ὅς τίς ποτέ εἰμί 302 αἰσχύνη ὁ ἀγάπη · διά οὗτος καί φιλοτιμέομαι , ἐπί ὅς ἕτερος ἐγκαλύπτω . αἰσχύνη γάρ ὁ μή οἶδα φιλέω , οὖον δέ φιλέω κινδυνεύω καί πᾶς ὑπομένω ὑπέρ ὁ φιλέω . Πάν δέ ὅταν εἶπον , μή νομίζω , καί ὁ ἐπιλαμβάνω λέγω , οἷος εἰμί τις λέγω , νέος συμπράσσω εἰς ἐράω , ἢ εἰμί τις ἕτερος τίς ἐπιλαμβάνω ἀξιόω διανέω . ὁ γάρ τοιούτος οὖον φιλέω · καί οὗτος πρώην ὁμός δήω ἀπό ὁ Αἰγύπτιος γυνή . καί γάρ ἐκεῖνος μόνος εἰμί ὁ Φίλων , ὁ ὁ συμφέρω ζητέω ὁ φιλέω · ὡς εἰμί τις οὗτος μή θεωρέω ὁ καλός , κἀν μυριάκις λέγω φιλέω , ἐχθρός εἰμί πολειμιετερος πᾶς . οὕτως καί ὁ Ἱεβδίκκα ποτέ , ἐπεί σφόδρα ἐκλέγω ὁ παῖς , καί κλοπή ἐργάζομαι , καί οὐ αἰσχύνω μή ἀλέω , οὐδέ ὁράω · καί γάρ καί σίνδυκος εἰμί οὐ ὁ τυγχάνω · ἀλλά καί ὁ παῖς ἀκριβολογέομαι πρός αὐτός , ἐπί ἐγώ ὁ κατάρα σύ , τέκνον , λέγω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0286.4
δ . 304 Εἰ δὲ λέγεις , ὅτι τὸ οἰκεῖον ζητῶν ἕκαστος τοῦτο ποιεῖ , τοῦτο καὶ ἐγὼ λέγω , ἀλλ’ ὅτι διὰ τοῦ ἀλλοτρίου τὸ οἰκεῖον εὑρίσκεται . Ὁ τε γὰρ στρατιώτης ,
Lemmas: δ . 304 εἰμί δέ λέγω , ὅτι ὁ οἰκέω ζητέω ἕκαστος οὗτος ποιέω , οὗτος καί ἐγώ λέγω , ἀλλά ὅτι διά ὁ ἀλλότριος ὁ οἰκέω εὑρίσκω . ὁ τε γάρ στρατιώτης ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0290.1
ἀποθραφεῖη τῶν πλεόνων , μᾶλλον δὲ πάντων · οὐ γὰρ ἐστιν , οὐκ ἐστὶν οὐδὲς ἁμαρτίας χωρὶς . Εἰ γὰρ δεῖ τοὺς ἔχθροὺς τοῦ θεοῦ μισεῖν , οὐχὶ δασεῖς δεῖ μισεῖν ἑαυτὸν , ἀλλὰ καὶ ἀμαρτωλούς · καὶ οὕτως κόσμεθα θηρίων χειροῦς , πάντα · ἀποστρεφόμενοι , καὶ ἀπονοῖα ψυφώμενοι , καθάπερ ὁ Φαρισαῖος ἐκεῖνος . Ἄλλ’ οὐχ ὁ Παῦλος οὕτως · ἐκδιέυσεν , ἀλλὰ πῶς ; Νοῦνθεῖτε τοὺς ἀτάκτους , παραμυθεῖσθε τοὺς ὀλιγοψύχους , ἀντέχεσθε τῶν ἀσθενῶν , μακροθυμεῖτε πρὸς πάντας . Τὶ οὖν φησιν , ὅταν λέγῃ , Εἰ τις οὐχ ὑπακούει τῷ λόγῳ ἡμῶν διὰ τῆς ἐπιστολῆς , τοῦτον σημειοῦσθε , καὶ μὴ συναναμύγνυσθε αὐτῷ ; Μάλιστα μὲν περὶ ἀδελφῶν τοῦτο εἴρηται , πλὴν οὐδὲ τοῦτο ἀπλῶς , ἀλλὰ καὶ τοῦτο μετὰ ἡμερότητος . Μὴ γὰρ τὴν περικόψης τὰ ἐξῆς , ἀλλὰ καὶ τὰ μετὰ ταῦτα προσθέσθι . Καὶ γὰρ εἴρησι , Μὴ συναναμύγνυσθε , ἐπίγας , Καὶ μὴ ὡς ἔχθρόν ἄγεισθε , ἀλλὰ νοῦνθεῖτε ὡς ἀδελφόν .
Lemmas: ἀποτρέφω ὁ πλέω , μᾶλλον δέ πᾶς · οὖον γάρ εἰμί , οὐ εἰμί οὐδή ἁμαρτία Χωρὶς . εἰμί γάρ δεῖ ὁ ἐχθρός ὁ θεός μισέω , οὐ δασύς δεῖ μισέω ἑαυτοῦ , ἀλλά καί ἁμαρτωλός · καί οὕτως κοσμέω θηρίον χείρων , πᾶς · ἀποστρέφω , καί ἀπόνοια ψυφώμενοι , καθάπερ ὁ Φαρισαῖος ἐκεῖνος . ἄλλος οὐ ὁ Παῦλος οὕτως · εκδιευω , ἀλλά πῶς ; Νοῦνθεῖτε ὁ ἄτακτος , παραμυθέομαι ὁ ὀλιγόψυχος , ἀντέχω ὁ ἀσθενής , μακροθυμέω πρός πᾶς . τίς οὖν φημί , ὅταν λέγω , εἰμί τις οὐ ὑπακούω ὁ λόγος ἐγώ διά ὁ ἐπιστολή , οὗτος σημειόω , καί μή συναναμύγνυσθε αὐτός ; μάλιστα μέν περί ἀδελφός οὗτος εἴρω , πλήν οὐδέ οὗτος ἀπλόος , ἀλλά καί οὗτος μετά ἡμερότης . μή γάρ ὁ περικόπτω ὁ ἑξῆς , ἀλλά καί ὁ μετά οὗτος προστίθημι . καί γάρ ἱερός , μή συναναμύγνυσθε , Ἐπιγᾶς , καί μή ὡς ἐχθρός ἄγω , ἀλλά νοέω ὡς ἀδελφός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0290.3
ζ’ . Τὶ οὖν Παῦλος ; Ἐπὶ πλέον ἀπλοῖ τὴν σαγήνην , καὶ φησίν · Ἐκδύαμην ἂν ἔγνω μὴ μόρον σε , ἀλλὰ
Lemmas: γῆ . τίς οὖν Παῦλος ; ἐπί πλέω ἁπλόος ὁ σαγήνη , καί φημί · Ἐκδύαμην εἄν γιγνώσκω μή μόρον σύ , ἀλλά
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0291.1
τῶν θοβηλῶν μὲν . Ταῦτα ὁ ἀπλάστος · καὶ οἴκων οἰκίαν καὶ τὸν ἀνειμένον βίον ζῶν . Ὅτι δὲ καὶ δεῖλός ἦν , ὅπλον ἐξ ὧν τὸν Ἠσαῦ προσδοκῶν ἐθέασατο , ἐπεθήηκε τῷ δεῖ . Ἄλλ᾽ ὅρα πῶς πάλιν οὗτος ὁ δεῖλὸς λέντος θρασύτερος ὑπὸ τῆς ἀγάπης γέγονε . Καθάπερ γάρ τινα πρόβολον ἐαυτὸν πρὸ τῶν ἄλλων τάξας ἀπάντων , ἕτοιμος ἦν τὸν ἄτριον ἐκεῖνον καὶ φόνου πνέοντα , καθὼς ἦστο , δέξασθαι · πρῶτος , καὶ ἐν τῷ οἰκείῳ σώματι · καὶ · γυναιξὶ τὴν ἀσφάλειαν κατασκευάσαι · καὶ ἂν ἐδεδοίκαί καὶ ἐκρίντε , πρῶτος ἰδεῖν ἐπὶ τῆς παρατάξεως ἐπαύμαι . Τοῦ γὰρ φόβου τοῦτοῦ δυνατώτερος ἦν ὁ τῶν γυναικῶν πόθος . Εἶδες πῶς δεῖλὸς ὢν τολμητῆς γέγονεν ἀνδρῶν , οὐ τὴν Εἰν μεταβαλὼν , ἀλλ᾽ ὑπὸ τῆς ἀγάπης κρατηθείς ; Ὅτι γὰρ καὶ μετὰ ταῦτα δεῖλός ἦν , ὅπλον ἐξ ὧν τόπους ἐκ τόπων ἀμελδεῖ . Ἄλλ᾽ μηδεὶς νομίζοιεν κατηγορεῖν εἶναι τοῦ δικαίου τὰ εἰρημένα . Οὐ γὰρ τὸ δεῖλον εἶναι , ἔγκλημα · τοῦτο γὰρ φύσεως · ἀλλὰ τὸ διὰ δειλίαν τι ποιεῖν τῶν μὴ προσήκοντων . Ἔστι γὰρ καὶ δεῖλον ὂντα τῇ φύσει , ἀνδρείου γενέσθαι ὑπὸ τῆς εὐλαβείας . Τί δὲ ὁ Μωυσῆς ; οὐχὶ ἕνα Αἰγυπτίων φοβηθεὶς ἐφυγε , καὶ πρὸς τὴν ὑπερορίαν μετέστη ; Ἄλλ᾽ ὅμως ὁ φυγὰς οὗτος , καὶ ὧδε ἀνδρὸς ἀπαίλειν οὐκ ἐνεχών , ἐπειδὴ ἐγεύσατο τοῦ μέλιτος [ 309 ] τῆς ἀγάπης , καλῶς καὶ μηδενὸς κατανεγκάξοντος συνἀπολᾶσθαι τοῖς ἀταπεινοῖς ἠξίωσεν . Εἰ μὴ γὰρ ἀφῆς αὐτοῖς τὴν ἁμαρτίαν , φησίν , ἀφεσ · εἰ δὲ μή , καμὲ δεδάλειγον ἐκ τῆς βίβλου σου ἡς ἔγραψας . Ὅτι δὲ καὶ τὸν θρασύν ἐπεικίζει , καὶ τὸν ἀσελγὴ
Lemmas: ὁ θοβηλος μέν . οὗτος ὁ άπλαστος · καί οἶκος οἰκίον καί ὁ ἀνίημι βίος ζῶ . ὅτι2 δέ καί δειλός εἰμί , ὅπλον ἐκ ὅς ὁ Ἡσαῦ προσδοκάω θεάομαι , ἐπιτίθημι ὁ δεῖ . ἄλλος ὁράω πῶς πάλιν οὗτος ὁ δειλός Λέντος θρασύς ὑπό ὁ ἀγάπη γίγνομαι . καθά γάρ τις πρόβολος ἑαυτοῦ πρό ὁ ἄλλος τάσσω ἀπαντάω , ἑτοῖμος εἰμί ὁ ἄτριον ἐκεῖνος καί φόνος πνέω , καθώς ἦστο , δέχομαι · πρῶτος , καί ἐν ὁ οἰκεῖος σῶμα · καί · γυνή ὁ ἀσφάλεια κατασκευάζω · καί εἄν ἐσθίω καί κρίνω , πρῶτος ὁράω ἐπί ὁ παράταξις ἐπαύω . ὁ γάρ φόβος οὗτος δυνατός εἰμί ὁ ὁ γυνή πόθος . εἶδον πῶς δειλός εἰμί τολμητής γίγνομαι ἀνήρ , οὖον ὁ ἐν μεταβάλλω , ἀλλά ὑπό ὁ ἀγάπη κρατέω ; ὅτι2 γάρ καί μετά οὗτος δειλός εἰμί , ὅπλον ἐκ ὅς τόπος ἐκ τόπος ἀμελδεῖ . ἄλλος μηδείς νομίζω κατηγορέω εἰμί ὁ Δίκαιος ὁ εἴρω . οὖον γάρ ὁ δεῖλος εἰμί , ἔγκλημα · οὗτος γάρ φύσις · ἀλλά ὁ διά δειλία τίς ποιέω ὁ μή προσήκω . εἰμί γάρ καί δεῖλος εἰμί ὁ φύσις , ἀνδρεῖος γίγνομαι ὑπό ὁ εὐλάβεια . τις δέ ὁ Μωυσῆς ; οὐ εἷς Αἰγύπτιος φοβέω φεύγω , καί πρός ὁ ὑπερορία μεθίστημι ; ἄλλος ὅμως ὁ φυγάς οὗτος , καί ὧδε ἀνήρ ἀφαιρέω οὐ ἐνέχω , ἐπεί γεύω ὁ μέλι [ 309 ] ὁ ἀγάπη , καλῶς καί μηδείς καταναγκάζω συναπολασθη ὁ αταπεινοος ἀξιόω . εἰμί μή γάρ ἀφῆς αὐτός ὁ ἁμαρτία , φημί , ἀφίημι · εἰμί δέ μή , Καμέ δεδαλειγος ἐκ ὁ Βίβλος σύ εἰμί γράφω . ὅτι2 δέ καί ὁ θρασύς επεικιζεω , καί ὁ ἀσελγής