joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0122.1
γὰρ , φησίν , ἐπεμψα ὑμῖν Τιμόθεον . Διὰ τοῦτο ποιοῦν · Ἐπειδὴ ὡς παιδὸν χήρομαι , καὶ ὡς γεγεννημένος . Καὶ μετὰ τῆς συστάσεως τοῦ προσώπου , ἡ Ἐπιστολή · Ὡς ἀσπί μοι τέκνον ἀγαπητὸν καὶ πιστὸν ἐν Κυρίῳ . Τοῦτο δὲ εἶπα , τὴν τε αὐτοῦ ἀγάπην ἐμφανίσαι , καὶ αὐτὸν παρασκευάσαι αἰδεῖραι αὐτὸν ἱκανῶς . Καὶ οὐχ ἀπλῶς πιστὸν , ἀλλ’ Ἐν Κυρίῳ , συνιδόντι , ἐν τοῖς κατὰ Κύριον πράγμασι . Εἰ δὲ τὸ ἐν τοῖς βιωτικοῖς εἶναι τινα πιστὸν , ἐγκωμίζω , πολλῷ μᾶλλον ἐν τοῖς πνευματικοῖς . Εἰ τοίνυν ἀγαπητὸν αὐτὸν εἶκον , ἐννόησον πίστιν τοῦ Παύλου ἢ ἀγάπην , ὅτι εἶπετο αὐτὸ χωρισθῆναι διὰ Κορινθίους . Εἰ δὲ καὶ πιστὸν , ἀληθῶς διακονήσει τοῖς πράγμασι . Ὡς ὑμᾶς ἀγαπητῶσι . Οὐχ εἶπε , Διδάξει , ἵνα μὴ δυσαναγνωστος , ὡς παρ’ αὐτὸ μανθάνωσιν . Διὰ τοῦτο καὶ πρὸς τῷ εἶναι φησίν · Τὸ γὰρ ἔργον Κυρίου ἐργάσεται , καθὼς καὶ ἐγώ · μὴ τις σὺν αὐτῷ ἐξουθενήσῃ . Οὐδεῖς γὰρ ἦν ἐν ἀποστόλοις φθόνος , ἀλλὰ πρὸς ἐν ἑαυτῶν , τὴν Ἐκκλησίαν τὴν οἰκοδομῆν · καὶ εἰ ἐλάττων ἦν ὁ ἐργαζόμενος , συνεργόν αὐτὸν μετὰ σπουδῆς ἀγάπης . Διὰ τοῦτο οὐδὲ ἡκίστην τῷ εἰπεῖν , Ἀναμνήσθητι , ἀλλ’ ἐπὶ πλέον ἔχει τὸν λόγον ε , ὑποτέμνεσθαι βουλόμενος αὐτῶν τὸν φθόνον ( καὶ γὰρ ἦν νῖος ὁ Τιμόθεος ) διδ ἔφησεν · Τὰς σούς μου . Οὐ τὰς αὐτοῦ , ἀλλὰ τὰς ἐμὰς , τουτέστι , τὰς οἰκονομίας , ὧνς κινδύνους , τὰ ἔθη , τοὺς νόμους , τοὺς θεσμούς , τοὺς κανόνας τοὺς ἀποστολικούς , τὰ ἄλλα πάντα . Ἐπειδὴ γὰρ εἶπε , Γυμνασθῶμεν καὶ κολαζώμεθα καὶ ἀστυχοῦμεν , καὶ ταῦτα , φησίν , πάντα ὑμᾶς ἀναμνήσει καὶ τοὺς νόμους τοὺς τοῦ Χριστοῦ , ὥστε τὰς αἱρέσεις ἀνελεῖν . Ἔπει ἀνωτέρω τὸν λόγον ἀναγαγὼν ἐπήγαγε · Τὰ ἐν Χριστῷ πάντα , ὡς εἰδώς , ἀνατιθεῖς τῷ Δεσπότῃ , καὶ τὸ ἀξιόπιστον αὐτῷ ἐπέθη · ἐνταῦθεν κατασκευάζων · [ 118 ] διὸ καὶ ἐπάγει · Ἐκδὸς πικταχοῦν ἐν πόσει Ἐκκλησίᾳ διδάσκω . Οὐδὲν πρὸς ὑμᾶς καὶ νῦν εἶπον · ταῦτά μοι συνιέναι καὶ αἱ λοιπαὶ Ἐκκλησίαι πάσαι . Ὡσὼς δὲ αὐτὰς ἐν Χριστῷ φησίν , δεῖκνυσι ὅτι οὐδὲν ἔχουσιν ἀνθρώπινον , καὶ ὅτι μετὰ τῆς ἐκείθεν βοηθείας τὰ πάντα κατορθοῦ . Εἰπὼν δὲ ταῦτα καὶ θεραπεύσας ἐκείνους , καὶ μελλόντων ἐμβαλεῖν εἰς τὴν κατηγορίαν τοῦ παρονομαστοῦ , πάλιν θυμῷ γέμοντος λόγους ἀφήσιν , οὐχ αὐτὸς ταῦτα πλάσων , ἀλλ’ ἐκείνους διορθούμενος · καὶ τὴν παρονομαστὰ ἀφεῖς , τοῖς ἄλλοις διαλέγεται , οὐχ ἀξίων ἐκεῖνον οὐδὲ τῶν παρ’ αὐτοῦ λόγων · ὅπερ ἐπὶ τῶν εἰκαστῶν τῶν σοφῶν προσεχικρωτάτων ποιούμεν . Καὶ ἐπειδὴ εἶπεν , ὅτι Τιμόθεον πέμψω , ἵνα μὴ τούτων βεβαιοῦνται γίνωνται , ὅρα τί φησιν · Ὡς μὴ ἄρχομένου δὲ μου πρὸς ὑμᾶς , ἐγνωσώσθησαν τινες . Ἐνταῦθα γὰρ καὶ ἐκεῖνον καθάπτει καὶ ἕτερὸν τινος , καταδεῖν αὐτῶν τὸ φρόνημα . Φιλαρχίας γὰρ τὸ ἔργημα , τῇ ἔρρημα τοῦ διδασκάλου εἰς ἀπόνοιαν καχρησθῆναι . Ὅταν μὲν οὖν πρὸς πολλοὺς διαλέγηται , σκόπει πῶς ἐντετραπτικῶς αὐτὸ ποιεῖ · ὅταν δὲ πρὸς τοὺς αἰτίους , καταφορμιώτερον . Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ λέγει , Πάντων περιήμην , καὶ θεραπεύων αὐτοὺς φησιν · Οὐκ ἐντρέπων ὑμᾶς , γράφω ταῦτα · ποιοῦσι δέ , Ὡς μὴ ἄρχομένου δὲ μου πρὸς ὑμᾶς , ἐγνωσώσθησαν τινες , δεῖκνυσι ὅτι παιδικὴ διανοία ἢ ἀπόνοια · καὶ γὰρ οἱ παῖδες τῇ ἀπουσίᾳ τοῦ διδασκάλου βραδυμετροι γίνονται . Τοῦτο δ’ οὖν ἐνδείκνυται , καὶ τὸ ἄρχει πρὸς διόρθωσιν τὴν παροῦσαν . β . Καθὼς γὰρ λέοντος παρουσία ἀπαντα ποιεῖ κατασκηχῆναι τὰ ζῷα · οὕτω καὶ ἡ Παύλου τοὺς διαφθείραντας
Lemmas: γάρ , φημί , πέμπω σύ Τιμόθεος . Ζεύς οὗτος ποιέω · ἐπεί ὡς παιδνός χαίρω , καί ὡς γεννάω . καί μετά ὁ σύστασις ὁ πρόσωπον , ὁ Ἐπιστολή · ὡς ἀσπίς ἐγώ τέκνον ἀγαπητός καί πιστόν ἐν κύριος . οὗτος δέ εἶπον , ὁ τε αὐτός ἀγάπη ἐμφανίζω , καί αὐτός παρασκευάζω αιδερω αὐτός ἱκανῶς . καί οὐ ἀπλόος πιστόν , ἀλλά ἐν κύριος , σύν-εἶδον , ἐν ὁ κατά κύριος πρᾶγμα . εἰμί δέ ὁ ἐν ὁ βιωτικός εἰμί τις πιστόν , ἐγκωμιάζω , πολύς μᾶλλον ἐν ὁ πνευματικός . εἰμί τοίνυν ἀγαπητός αὐτός εἴκω , ἐννοέω πίστις ὁ Παῦλος ἢ ἀγάπη , ὅτι εἶπον αὐτός χωρίζω διά Κορίνθιος . εἰμί δέ καί πιστόν , ἀληθής διακονέω ὁ πρᾶγμα . ὡς σύ ἀγαπάω . οὐχ εἶπον , διδάσκω , ἵνα μή δυσανάγνωστος , ὡς παρά αὐτός μανθάνω . Ζεύς οὗτος καί πρός ὁ εἰμί φημί · ὁ γάρ ἔργον κύριος ἐργάζομαι , καθώς καί ἐγώ · μή τις σύν αὐτός ἐξουθενέω . οὐδεῖς γάρ εἰμί ἐν ἀπόστολος φθόνος , ἀλλά πρός ἐν ἑαυτοῦ , ὁ ἐκκλησία ὁ οἰκοδομή · καί εἰμί μικρός εἰμί ὁ ἐργάζομαι , συνεργός αὐτός μετά σπουδή ἀγάπη . Ζεύς οὗτος οὐδέ ἥκιστος ὁ εἶπον , ἀναμιμνήσκω , ἀλλά ἐπί πλέω ἔχω ὁ λόγος ε , ὑποτέμνω βούλομαι αὐτός ὁ φθόνος ( καί γάρ εἰμί νιος ὁ Τιμόθεος ) δ φημί · ὁ σός ἐγώ . οὖον ὁ αὐτός , ἀλλά ὁ ἐμός , τουτέστι , ὁ οἰκονομία , ὅς κίνδυνος , ὁ ἔθος , ὁ νόμος , ὁ θεσμός , ὁ κανών ὁ ἀποστολικός , ὁ ἄλλος πᾶς . ἐπεί γάρ εἶπον , γυμνάζω καί κολάζω καί αστυχοω , καί οὗτος , φημί , πᾶς σύ ἀναμιμνήσκω καί ὁ νόμος ὁ ὁ Χριστός , ὥστε ὁ αἵρεσις ἀναιρέω . ἔπος ἀνωτέρω ὁ λόγος ἀνάγω ἐπάγω · ὁ ἐν Χριστός πᾶς , ὡς οἶδα , ἀνατίθημι ὁ δεσπότης , καί ὁ ἀξιόπιστος αὐτός πέθω · ἐνταῦθεν κατασκευάζω · [ 118 ] διό καί ἐπάγω · ἐκδίδωμι πικταχοῦν ἐν πόσις ἐκκλησία διδάσκω . οὐδείς πρός σύ καί νῦν εἶπον · οὗτος ἐγώ συνίημι καί ὁ λοιπός ἐκκλησία πᾶς . Ὡσὼς δέ αὐτός ἐν Χριστός φημί , δείκνυμι ὅτι οὐδείς ἔχω ἀνθρώπινος , καί ὅτι μετά ὁ ἐκεῖθεν βοήθεια ὁ πᾶς κατορθόω . εἶπον δέ οὗτος καί θεραπεύω ἐκεῖνος , καί μέλλω ἐμβάλλω εἰς ὁ κατηγορία ὁ παρονομαστής , πάλιν θυμός γέμω λόγος ἀφίημι , οὐ αὐτός οὗτος πλάσσω , ἀλλά ἐκεῖνος διορθόω · καί ὁ παρονομαστής ἀφίημι , ὁ ἄλλος διαλέγω , οὐ ἄξιος ἐκεῖνος οὐδέ ὁ παρά αὐτός λόγος · ὅσπερ ἐπί ὁ εἰκαστής ὁ σοφός προσεχικρωτάτων ποιέω . καί ἐπεί εἶπον , ὅτι Τιμόθεος πέμπω , ἵνα μή οὗτος βεβαιόω γίγνομαι , ὁράω τίς φημί · ὡς μή ἄρχω δέ ἐγώ πρός σύ , γιγνώσκω τις . ἐνταῦθα γάρ καί ἐκεῖνος καθάπτω καί ἕτερος τις , καταδέω αὐτός ὁ φρόνημα . φιλαρχία γάρ ὁ ἔργημα , ὁ ῥήγνυμι ὁ διδάσκαλος εἰς ἀπόνοια χαίρω . ὅταν μέν οὖν πρός πολύς διαλέγω , σκοπέω πῶς ἐντετραπτικῶς αὐτός ποιέω · ὅταν δέ πρός ὁ αἴτιος , καταφορμιώτερον . ἐκεῖνος μέν γάρ λέγω , Πάντων περιαειδω , καί θεραπεύω αὐτός φημί · οὐ ἐντρέπω σύ , γράφω οὗτος · ποιέω δέ , ὡς μή ἄρχω δέ ἐγώ πρός σύ , γιγνώσκω τις , δείκνυμι ὅτι παιδικός διάνοια ἢ ἀπόνοια · καί γάρ ὁ παῖς ὁ ἀπουσία ὁ διδάσκαλος βραδυμετρεω γίγνομαι . οὗτος δέ οὖν ἐνδείκνυμι , καί ὁ ἄρχω πρός διόρθωσις ὁ πάρειμι . Β . καθώς γάρ λέων παρουσία ἅπας ποιέω κατασχάω ὁ ζῷον · οὗτος καί ὁ Παῦλος ὁ διαφθείρω