joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0303.4
Ὅμως δὲ ἀδύναχα γλῶττη διδόνται , εἴτε ἀβλῶς , εἴτε κιθάρᾳ , ἀν διαστολὴν τοῖς ρυθμοῖς μὴ ἔχῃ , πῶς γνωσθήσεται τὸ ἀδιδόμενον τῷ τὸ κιθαριζόμενον ; ἀπελεύσεται . Πῶς γὰρ ἀπὸ φωνῆς , ἧς οὐ συντεῖ ; Καὶ τί λέγω , φησίν , ἐπ' ἡμῶν τοῦτο μὲν ἀπερθέ , ὠφέλιμον δὲ τὸ σαφές καὶ εὐληπτον τοῖς ἀκούουσι ; Καὶ γὰρ καὶ ἐν τοῖς ἀψύχοις ὀργάνοις τὴς μουσικῆς τοῦτο ἰδοι τις ἂν · εἴτε γὰρ ἀβλός , εἴτε κιθάρᾳ εἴη , καὶ μηδὲ ῥυθμῷ μηδὲ ἀρμονία τῇ προσποιοῦσι , ἀλλὰ συγκεχυμένως καὶ ἀπλῶς κρουοῖτο καὶ ἐμπνεύοιτο , οὐδὲν ψυχαγωγίας τῶν ἀκούοντων . Καὶ γὰρ ἐν τοῖς ἀνθρώποις ἔχειν ; δεῖ τινος σαφηνείας · κἂν μὴ κατὰ τέχνην κρούσης , καὶ ἐμπνεύσης τῇ αὐλῇ , οὐδὲν ἐποιήσα · . Εἰ δὲ παρὰ τῶν ἀψύχων τοσαύτην ἀπαιτοῦμεν σαφηνείαν καὶ ἀρμονίαν καὶ διάκρισιν , κἂν ἐν τοῖς ἀσήμοις ἐκείνοις φθόγγοις βιαζόμεθα καὶ φιλονεικοῦμεν πολλὴν ἐπιθεῖναι τὴν σημασίαν , πολλῷ μᾶλλον ἐν τοῖς ἐμφύνοις καὶ λογικοῖς ἀνθρώποις , καὶ ἐν τοῖς πνευματικοῖς χαρίσμασι τὸ εὐσημον διώκειν δεῖ . Καὶ γὰρ ἐὰν ἀδύναχα γλῶττη σάλπιγγὸς ἔχῃ , εἰς παρασκευασίαν εἰς πόλεμον ; Ἀπὸ γὰρ τῶν περαιοτῶν ἐπὶ τὰ ἀναγκαϊότατα καὶ χρησιμώτερα τῶν λόγων ἄγει , καὶ φησίν , ὅτι οὐκ ἐπὶ τῆς κιθάρας μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῆς σάλπιγγος τοῦτο συμβαίνει ἰδοι τις ἂν . Εἰσὶ γὰρ καὶ ἐκεῖ ῥυθμοί , καὶ ἀνδείκνυνται ποτὲ μὲν πολεμικὴν ἤχη , ποτὲ δὲ οὐ τοιαύτην · καὶ ποτὲ μὲν εἰς παρατάξιν ἐξάγει , ποτὲ δὲ ἀνακαλεῖται · κἂν μὴ τοῦτο τις εἴδῃ , περὶ τῶν ἔχοντων ὁ κίνδυνος . Ὦ δὴ δηλῶν καὶ τὴν βλάβην ἐμφαίνειν φησί , Τίς παρασκευασίαι εἰς πόλεμον ; Ὅστε ἂν μὴ τοῦτο ἔχῃ , τὸ πᾶν ἀπώλεσε . Καὶ τί πρὸς ἡμᾶς ταῦτα ; φησί . Πρὸς ὑμᾶς μὲν οὖν μάλιστα , διὸ καὶ ἐπάγει · Οὕτω καὶ ὑμεῖς , ἐὰν μὴ εὐσημον λόγον δώτε διὰ τῆς γλώττης , πῶς γνωσθήσεται τὸ λαλούμενον ; Ἔσθε γὰρ εἰς ἄερα λαλοῦντες . Τοντέστιν , οὐδενὶ φθεγγόμενοι , πρὸς οὐδένα λαλοῦντες . Καὶ πανταχοῦ τὸ ἄνωφελὲς δείκνυσιν . Καὶ εἰ ἀνωφελές , διὰ τί ἐδόθη ; φησίν . Ὅστε ἐκείνην χρήσιμον εἶναι τῷ λαβόντι · εἰ δὲ καὶ ἑτέροις μέλλοι γίνεσθαι , ἐρμηνείαν δεῖ προσεῖναι . Ταῦτα δὲ λέγει , συνάγων αὐτοὺς πρὸς ἀλλήλους , ἵνα κἂν αὐτὸς μὴ ἔχῃ τὸ χάρισμα τοῦ ἐρμηνεύειν , ἑτερον προσλαβὼν τὸν τοῦτο ἔχοντα , ὠφελίμων τὸ ἑαυτοῦ δι' ἐκείνου ποιήσῃ . Διὸ πανταχοῦ δείκνυσιν ἀτελὲς ἂν , ἵνα κἂν οὕτως αὐτοῖς συνδῃ . Ὦς δ' γε νομίζων ἀρκεῖν αὐτὸ ἑαυτῷ , οὐχ οὕτως αὐτὸ ἔγνωμίζεῖ , ὡς καθαρεῖν , οὐχ ἀρκεῖς αὐτὸ λάμψαι καλῶς διὰ τῆς ἐρμηνείας . Κοιλῶν μὲν γὰρ καὶ ἀναγκαῖον τὸ χάρισμα , ἀλλ' ὅταν ἔχῃ τὸν 324 σαφηνίζοντα καὶ λαγόμενα . Ἐπεὶ καὶ ὁ δάκτυλος ἀναγκαῖον , ἀλλ' ὅταν αὐτὸν ἀποστήσης τῶν λοιπῶν , οὐχ ὁμοίως ἔσται χρήσιμος · καὶ ἡ σάληγξ ἀναγκαία , ἀλλ' ὅταν ἀπλῶς ἤχη , καὶ ἐπαγθῆς . Οὔτε γὰρ τέχνη φαίνεται , μὴ ἀποκειμένης ὑλης , οὔτε ὑλὴ μορφοῦται , μὴ ἐπιτεθειμένου τοῦ εἴδους . Τίθε τοίνυν τὴν μὲν φωνὴν ὡς ὑποκείμενον , τὴν δὲ σαφηνίαν ὡς εἶδος , οὐ μὴ παρόντος οὐδὲν ὀφελος τοῦ ὑποκειμένου . Τοιαῦτα , εἰ τύχοι , γέννη γλῶττης ἔστιν ἐν κόσμῳ , καὶ οὐδὲν αὐτῶν ἄφωνον . Τουτέστι , Τοσαῦται γλῶσσαι , τοσαῦται φων -
Lemmas: ὅμως δέ αδυναχον γλῶσσα δίδωμι , εἴτε ἀβλής , εἴτε κιθάρα , εἰς διαστολή ὁ ῥυθμός μή ἔχω , πῶς γιγνώσκω ὁ αδιδιδωμι ὁ ὁ κιθαριζόμενον ; ἀπέρχομαι . Πῶς γάρ ἀπό φωνή , ὅς οὖον συντίθημι ; καί τίς λέγω , φημί , ἐπί ἐγώ οὗτος μέν ἀπεῖπον , ὠφέλιμος δέ ὁ σαφής καί ευληπτος ὁ ἀκούω ; καί γάρ καί ἐν ὁ ἄψυχος ὄργανον σής μουσικός οὗτος ὁράω τις εἄν · εἴτε γάρ ἄβλος , εἴτε κιθάρα εἰμί , καί μηδέ ῥυθμός μηδέ ἁρμονία ὁ προσποιέω , ἀλλά συγκεχυμένως καί ἀπλόος κρούω καί ἐμπνέω , οὐδείς ψυχαγωγία ὁ ἀκούω . καί γάρ ἐν ὁ ἄνθρωπος ἔχω ; δεῖ τις σαφήνεια · κἀν μή κατά τέχνη κρούω , καί ἐμπνέω ὁ αὐλή , οὐδείς ποιέω · . εἰμί δέ παρά ὁ ἄψυχος τοσοῦτος ἀπαιτέω σαφήνεια καί ἁρμονία καί διάκρισις , κἀν ἐν ὁ ἄσημος ἐκεῖνος φθόγγος βιάζομαι καί φιλονεικέω πολύς ἐπιτίθημι ὁ σημασία , πολύς μᾶλλον ἐν ὁ ἐμφύνω καί λογικός ἄνθρωπος , καί ἐν ὁ πνευματικός χάρισμα ὁ Εὔσημον διώκω δεῖ . καί γάρ ἐάν αδυναχον γλῶσσα σάλπιγξ ἔχω , εἰς παρασκευάζω εἰς πόλεμος ; ἀπό γάρ ὁ περαιόω ἐπί ὁ ἀναγκαῖος καί χρήσιμος ὁ λόγος ἄγω , καί φημί , ὅτι οὐ ἐπί ὁ κιθάρα μόνος , ἀλλά καί ἐπί ὁ σάλπιγξ οὗτος συμβαίνω ὁράω τις εἄν . εἰσί γάρ καί ἐκεῖ ῥυθμός , καί ἀναδείκνυμι ποτέ μέν πολεμικός ἄγω , ποτέ δέ οὖον τοιοῦτος · καί ποτέ μέν εἰς παράταξις ἐξάγω , ποτέ δέ ἀνακαλέω · κἀν μή οὗτος τις οἶδα , περί ὁ ἔχω ὁ κίνδυνος . ὦ δή δηλόω καί ὁ βλάβη ἐμφαίνω φημί , Τῖς παρασκευάζω εἰς πόλεμος ; ὅστε εἄν μή οὗτος ἔχω , ὁ πᾶς ἀπόλλυμι . καί τίς πρός ἐγώ οὗτος ; φημί . πρός σύ μέν οὖν μάλιστα , διό καί ἐπάγω · οὕτως καί σύ , ἐάν μή Εὔσημον λόγος δίδωμι διά ὁ γλῶσσα , πῶς γιγνώσκω ὁ λαλέω ; ἐσθίω γάρ εἰς ἀήρ λαλέω . Τοντέστιν , οὐδείς φθέγγομαι , πρός οὐδείς λαλέω . καί πανταχοῦ ὁ ἀνωφελής δείκνυμι . καί εἰμί ἀνωφελής , διά τίς δίδωμι ; φημί . ὅστε ἐκεῖνος χρήσιμος εἰμί ὁ λαμβάνω · εἰμί δέ καί ἕτερος μέλλω γίγνομαι , ἑρμηνεία δεῖ πρόσειμι . οὗτος δέ λέγω , συνάγω αὐτός πρός ἀλλήλων , ἵνα κἀν αὐτός μή ἔχω ὁ χάρισμα ὁ ἑρμηνεύω , ἕτερος προσλαμβάνω ὁ οὗτος ἔχω , ὠφέλιμος ὁ ἑαυτοῦ διά ἐκεῖνος ποιέω . Διὸ πανταχοῦ δείκνυμι ἀτελής εἄν , ἵνα κἀν οὕτως αὐτός συνδέω . οὖς δέ γε νομίζω ἀρκέω αὐτός ἑαυτοῦ , οὐ οὕτως αὐτός γιγνώσκω , ὡς καθαίρω , οὐ ἀρκέω αὐτός λάμπω καλῶς διά ὁ ἑρμηνεία . Κοῖλος μέν γάρ καί ἀναγκαῖος ὁ χάρισμα , ἀλλά ὅταν ἔχω ὁ 324 σαφηνίζω καί λαγόμενα . ἐπεί καί ὁ δάκτυλος ἀναγκαῖος , ἀλλά ὅταν αὐτός ἀφίστημι ὁ λοιπός , οὐ ὁμοίως εἰμί χρήσιμος · καί ὁ σάληγξ ἀναγκαῖος , ἀλλά ὅταν ἀπλόος ἄγω , καί ἐπάγω . οὔτε γάρ τέχνη φαίνω , μή ἀπόκειμαι ὕλη , οὔτε ὕλη μορφόω , μή ἐπιτίθημι ὁ εἶδος . τίθος τοίνυν ὁ μέν φωνή ὡς ὑπόκειμαι , ὁ δέ σαφηνίαν ὡς εἶδος , οὖον μή πάρειμι οὐδείς ὄφελος ὁ ὑπόκειμαι . τοιοῦτος , εἰμί τυγχάνω , γέννα γλῶσσα εἰμί ἐν κόσμος , καί οὐδείς αὐτός ἄφωνος . τουτέστι , τοσοῦτος γλῶσσα , τοσοῦτος φάω -