joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0167.3
γὰρ ἀλαζονείας χειρόν ; ἂν δὲ ἐκεῖνο προσῆ , καὶ τοῦτο ἔσται ἐν ἀσφαλείᾳ . Κἂν γὰρ τι πλέον εἴδῃς τοῦ πλησίου , φιλῶν αὐτὸν οὐκ ἐπαίρη , ἀλλὰ ἄγεις καὶ αὐτὸν ἐπὶ τοῦτο . Διὸ καὶ εἶπεν , Ἡ γνῶσις φυσιοῖ , ἐπήγαγεν , Ἡ δὲ ἀγάπη οἰκοδομεῖ . Οὐχ εἶπεν , Μετριάζει , ἀλλὰ τὸ πολλῷ πλέον καὶ κεφαλαιώτερον · οὐδὲ γὰρ ἐφύσα μόνον ἡ γνῶσις , ἀλλὰ καὶ διέσπα . Αὐὰ τοῦτο ἐκεῖνον τοῦτο ἀνέθηκεν . Εἶτα καὶ τρίτον τίθησι δυνάμενον αὐτοὺς καθελεῖν . Ποῖον δὲ τοῦτο ; Ὅτι χἂν συνεξευγμένη ἡ ἡ ἀγάπη , οὐδὲ οὕτως ἀπηρτισμένη ἐστὶν αὐτὴ ἡ γνῶσις · διὸ καὶ ἐπήγαγεν · Εἰ δὲ τις δοκεῖ εἰδέναι τι , οὐδέπω οὐδὲν ἐγνωκε , καθὼς δεῖ γνῶναι . Αὕτη καιρίᾳ ἡ πληγή . Οὐ λέγω γάρ , φησίν , ὅτι κοινὴ ἡ γνῶσις πάντων · οὐ λέγω ὅτι μιῶν τῶν πλησίων καὶ ἀπονοούμενος , τὰ μέγιστα σεαυτὸν καταβλάπτεις . Κἂν γὰρ μόνοις ἔχῃ , χἂν μετριάζῃς , χἂν φιλῇς τὸν ἀδελφόν , καὶ οὕτως ἀτελῆς · εἰ κατὰ τὴν γνῶσιν οὐδὲν γὰρ οὐδὲν οἶδας , ὡς δεῖ εἰδέναι . Εἰ δὲ οὐδὲν οὕτως ἀκριβῶς τὴν γνῶσιν ἔχομεν , πῶς τινες εἰς τοσοῦτον μανίας ἤλασαν , ὡς λέγειν τὸν Θεὸν εἰδέναι μετὰ ἀκριβείας ἀπάτης ; ὅπου γε εἰ καὶ πάντων εἴχομεν ἀκριβῆ γνῶσιν τὴν τῶν ἄλλων , οὐδὲ οὕτως δυνατὸν ἦν ἔχειν ταύτην οὕτως . Ὅσον γὰρ αὐτοῦ πρὸς ἄπαντα τὸ μέσον , οὐδὲ εἰπεῖν ἐνί . Καὶ ὅρα πῶς αὐτῶν κατέσπασε τὸ φύσσωμα . Οὐ γὰρ εἶπεν , ὅτι Περί τῶν προκειμένων οὐχ ἔχετε τὴν προσἡκουσαν γνῶσιν , ἀλλὰ περὶ παντὸς πράγματος . Καὶ οὐχ εἶπεν , ὅτι Ὑμεῖς , ἀλλ' , ὅτι Οὐδ' ὁστισοῦν , χἂν Πέτρος ἡ , χἂν Παῦλος , χἂν ὁστισοῦν . [ 171 ] Τοῦτο γὰρ καὶ παρεμυθολάτω , καὶ συνεστέλλεν αὐτοὺς μετὰ ἀκριβείας . Εἰ δὲ τις ἀγαπᾷ τὸν Θεόν , οὗτος ἐγνωσται ὑπ' αὐτοῦ " . Οὐχ εἶπεν , Ἐγὼ αὐτόν , ἀλλ' Ἐγνωσταὶ ὑπ' αὐτοῦ . Οὐ γὰρ ἡμεῖς αὐτὸν ἐγνώμεν , ἀλλ' αὐτὸς ἡμᾶς ἔγνω . Διὸ καὶ ὁ Χριστὸς ἔλεγεν , Οὐχ ὑμεῖς με ἐξελέξασθε , ἀλλ' ἐγὼ ὑμᾶς ἐξελέξαμην · καὶ Παῦλος ὡλίχου , Τότε δὲ ἐπιγνώσομαι , καθὼς καὶ ἐπεγνώσθην . Σκοπεῖς τοίνυν δι' ὅσον κατηξίωσεν αὐτῶν τὸ φρόνημα . Πρῶτον ἔδειξε , ὅτι οὐ μόνοι ἐπίστανται , ἄπερ ἴσασιν · Πάντες γάρ , φησὶ , γνῶσιν ἔχομεν · ἔπειτα , ὅτι βλαβερὸν τὸ πρᾶγμα , χωρὶς ἀγάπης ὂν · Ἡ γὰρ γνῶσις , φησὶ , φυσιοῖ · εἶτα , ὅτι καὶ μετὰ ἀγάπης ὂν , οὐχ ἀπηρτισμένον ἐστιν οὐδὲ τέλειον · Εἰ γὰρ τις δοκεῖ εἰδέναι τι , οὐδέπω οὐδὲν ἐγνωκε , φησὶ , καθὼς δεῖ γνῶναι . Πρὸς τούτοις , ὅτι οὐδὲ αὐτὸ τοῦτο οὐδὲν ἔχουσιν , ἀλλὰ τοῦ Θεοῦ δωρησαμένου · οὐ γὰρ εἶπεν , Ἐγὼ τὸν Θεόν , ἀλλ' Ἐγνωσται ὑπ' αὐτοῦ · εἶτα , ὅτι ἀπὸ ἀγάπης τῆςται τοῦτο αὐτῷ , ἢν οὐχ ἔχουσιν ὡς χρή · Εἰ γὰρ τις , φησίν , ἀγαπᾷ τὸν Θεόν , οὗτος ἐγνωσται ὑπ' αὐτοῦ . Διὰ τοσούτων τοίνυν καταλελάνας αὐτῶν τὴν ἐλεγμην , ἄρχεται δογματίζειν , οὕτω λέγων · Περί τῆς βρώσεως οὖν τῶν ειδωλολαβίων , οἴδαμεν ὅτι οὐδὲν εἰδῶλον ἐν κόσμῳ , καὶ ὅτι οὐδεὶς Θεὸς ἕτερος , εἰ μὴ εἷς . Θέα εἰς ὅσην στενοχωρίαν ἐνέπεσε . Καὶ γὰρ ἀμφότερα βούλεται κατασκευάσαι , ἐν τε ἀπέχασθαι διὰ τῆς τοιαύτης τραπέζης , καὶ ὅτι ἰσχὺν οὐχ ἔχει πρὸς τὸ βλάψαι τοὺς μετέχοντας · ὅπερ οὐ σφόδρα ἀλλήλοις συμβαίνοντα ἦν . Μαθόντες γὰρ ὅτι
Lemmas: γάρ ἀλαζονεία χείρων ; εἄν δέ ἐκεῖνος πρόσειμι , καί οὗτος εἰμί ἐν ἀσφάλεια . κἀν γάρ τίς πλέω οἶδα ὁ πλησίος , φίλος αὐτός οὐ ἐπαίρω , ἀλλά ἄγω καί αὐτός ἐπί οὗτος . Διὸ καί εἶπον , ὁ γνῶσις φυσιόω , ἐπάγω , ὁ δέ ἀγάπη οἰκοδομέω . οὐχ εἶπον , μετριάζω , ἀλλά ὁ πολύς πλέω καί κεφαλαίος · οὐδέ γάρ φυσάω μόνος ὁ γνῶσις , ἀλλά καί διασπάω . αὖος οὗτος ἐκεῖνος οὗτος ἀνατίθημι . εἶτα καί τρίτος τίθημι δύναμαι αὐτός καθαιρέω . Ποῖον δέ οὗτος ; ὅτι2 εἷς συνεκφεύγω ὁ ὁ ἀγάπη , οὐδέ οὕτως ἀπαρτίζω εἰμί αὐτός ὁ γνῶσις · διό καί ἐπάγω · εἰμί δέ τις δοκέω οἶδα τίς , οὐδέπω οὐδείς γιγνώσκω , καθώς δεῖ γιγνώσκω . Ἄτη καίριος ὁ πληγή . οὖον λέγω γάρ , φημί , ὅτι κοινός ὁ γνῶσις πᾶς · οὖον λέγω ὅτι μῶν ὁ πλησίος καί ἀπονοέω , ὁ μέγας σαυτοῦ καταβλάπτω . κἀν γάρ μόνος ἔχω , εἷς μετριάζω , εἷς φιλέω ὁ ἀδελφός , καί οὕτως ἀτελής · εἰμί κατά ὁ γνῶσις οὐδείς γάρ οὐδείς οἶδα , ὡς δεῖ οἶδα . εἰμί δέ οὐδείς οὕτως ἀκριβῶς ὁ γνῶσις ἔχω , πῶς τις εἰς τοσοῦτος μανία ἐλαύνω , ὡς λέγω ὁ θεός οἶδα μετά ἀκρίβεια ἀπάτη ; ὅπου γε εἰμί καί πᾶς ἔχω ἀκριβής γνῶσις ὁ ὁ ἄλλος , οὐδέ οὕτως δυνατός εἰμί ἔχω οὗτος οὕτως . ὅσος γάρ αὐτός πρός ἅπας ὁ μέσος , οὐδέ εἶπον ἐν . καί ὁράω πῶς αὐτός κατασπάω ὁ φύσσωμα . οὖον γάρ εἶπον , ὅτι Περί ὁ πρόκειμαι οὐ ἔχω ὁ προσήκω γνῶσις , ἀλλά περί πᾶς πρᾶγμα . καί οὐ εἶπον , ὅτι σύ , ἀλλά , ὅτι οὐ ὅστις , εἷς Πέτρος ὁ , εἷς Παῦλος , εἷς ὅστις . [ 171 ] οὗτος γάρ καί παρεμυθολατος , καί συστέλλω αὐτός μετά ἀκρίβεια . εἰμί δέ τις ἀγαπάω ὁ Θεός , οὗτος γιγνώσκω ὑπό αὐτός " . οὐχ εἶπον , ἐγώ αὐτός , ἀλλά γιγνώσκω ὑπό αὐτός . οὖον γάρ ἐγώ αὐτός γιγνώσκω , ἀλλά αὐτός ἐγώ γιγνώσκω . Διὸ καί ὁ Χριστός λέγω , οὐχ σύ ἐγώ ἐκλέγω , ἀλλά ἐγώ σύ ἐκλέγω · καί Παῦλος ωλιχοω , τότε δέ ἐπιγιγνώσκω , καθώς καί ἐπιγιγνώσκω . σκοπέω τοίνυν διά ὅσος καταξιόω αὐτός ὁ φρόνημα . Πρῶτος δείκνυμι , ὅτι οὖον μόνος ἐπίσταμαι , Ἄπερ οἶδα · πάνετες γάρ , φημί , γνῶσις ἔχω · ἔπειτα , ὅτι βλαβερός ὁ πρᾶγμα , Χωρὶς ἀγάπη εἰμί · ὁ γάρ γνῶσις , φημί , φυσιόω · εἶτα , ὅτι καί μετά ἀγάπη εἰμί , οὐ ἀπαρτίζω εἰμί οὐδέ τέλειος · εἰμί γάρ τις δοκέω οἶδα τίς , οὐδέπω οὐδείς γιγνώσκω , φημί , καθώς δεῖ γιγνώσκω . πρός οὗτος , ὅτι οὐδέ αὐτός οὗτος οὐδείς ἔχω , ἀλλά ὁ Θεός δωρέομαι · οὖον γάρ εἶπον , ἐγώ ὁ Θεός , ἀλλά γιγνώσκω ὑπό αὐτός · εἶτα , ὅτι ἀπό ἀγάπη τῆτα οὗτος αὐτός , εἄν οὐ ἔχω ὡς χρή · εἰμί γάρ τις , φημί , ἀγαπάω ὁ Θεός , οὗτος γιγνώσκω ὑπό αὐτός . Ζεύς τοσοῦτος τοίνυν καταλελάνας αὐτός ὁ λέγω , ἄρχω δογματίζω , οὗτος λέγω · Περί ὁ βρῶσις οὖν ὁ ειδωλολαβίων , οἶδα ὅτι οὐδείς εἴδωλον ἐν κόσμος , καί ὅτι οὐδείς θεός ἕτερος , εἰμί μή εἷς . Θέα εἰς ὅσος στενοχωρία ἐμπίπτω . καί γάρ ἀμφότερος βούλομαι κατασκευάζω , ἐν τε ἀπέχω διά ὁ τοιοῦτος τράπεζα , καί ὅτι ἰσχύς οὐ ἔχω πρός ὁ βλάπτω ὁ μετέχω · ὅσπερ οὖον σφόδρα ἀλλήλων συμβαίνω εἰμί . μανθάνω γάρ ὅτι