joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0103.1
καὶ πάλιν , Τίς δὲ ἐστι Παῦλος ; τίς δὲ Ἀπολλῶς ; εὐπαραδεκτον τὸν λόγον ἐποίησε . Διὰ [ 97 ] τοῦτουτο ἔφησεν , δι · Ταῦτα εἰς ἐμανθὲν μετεσχημάτισοι δι' ὑμᾶς , ἵνα ἐν ἡμῖν μᾶθῃτε τὸ μὴ ὑπὲρ τὸ γέγραπται φρονεῖν , δείκνυς ὅτι εἰ ἐπ' ἐκεῖνον τὸν λόγον προσήγαγεν , οὐκ ἂν ἐμαθον δσα μαθεῖν ἔδει , οὐδ' ἂν ἐδείχθη τὴν δοξόνησιν , δυσχεραίνοντας πρὸς τὰ λεγόμενα . Νυνὶ δὲ αἰδοῦμενοι τοὺς περὶ Παύλου , ἠνέχων βεβίως τὴν ἐπιτιμίαν . Τὶ δὲ ἐστι τοῦ , Μὴ ὑπὲρ τὸ γέγραπται φρονεῖν ; Γέγραπται : Τί βέλεις τὸ κάρπος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου , τὴν δὲ ἐν τῷ σῷ ὀφθαλμῷ δοκὸν οὐ κατανοεῖς ; καὶ , Μὴ κρίνετε , ἵνα μὴ κριθῆτε . Εἰ γὰρ ἐσμεν ἐν καὶ συνδεόμεθα ἀλλήλοις , ἐπανἰσταθαί ἀλλήλοις οὐ χρή . 'Ο ταπεινὸν γὰρ ἐαντὸν ὑψώθησεται , φησίν · καὶ , 'Ο θείων εἰδὼν πρῶτος κἀνεων , γενέσθω πάντων διάκονος . Ταῦτά ἐστιν τὰ γέγραπται . Ἵνα μὴ εἰς ὑμῶν τοῦ ἄνδρος φυσιοῦσθὼ διὰ τοῦ κήρου . Πάλιν τοὺς διδασκάλους ἀφεῖς , τοὺς μαθητὰς ἐπιτιμᾷ · ἐκεῖνοι γὰρ ἦσαν οἱ τούτους ἐπαίροντες . Καὶ Ἀλλως δὲ οὐ ἄρχοντες οὐκ ἂν εὐχλῶς ἐδέξαντο τὸν τοιούτον λόγον , διὰ τὴν τῆς δόξης ἐπιθυμίαν τῆς ἐξουσιᾶς · καὶ γὰρ ἦσαν πεπληρωμένοι τῇ πλάσει · οἱ δὲ αὐτοὶ μὴ καρποῦμενοι τὴν δόξαν , ἀλλ' ἑτέροις αὐτὴν παρέχοντες , καὶ εὐχολώτερον ἂν ἠνέχων τὴν νουθεσίαν , καὶ κυριώτερον τῶν ἀρχόντων ἦσαν πρὸς τὸ λύσαι τὴ νόσημα . Ἄρα καὶ τοῦτο φυσιώσεως , τὸ ὑπὲρ ἑτέρου ἐπαίρεσθαι , κἂν μὴ ἐπὶ τοῖς αὐτοῦ τις τοῦτο πάσχῃ . Ὡςπερ γὰρ οἱ ἐπὶ πλοῦτον μέγα φρονοῦν ἀλλοτρίων , ἐξ ἀπονοίας αὐτὸ ποιοῦσιν · οὕτω καὶ οἱ ἐπὶ τῇ δόξῃ τῶν ἑτέρων . Καὶ καλῶς φυσίων ἐκάλεσεν . Ὅταν γὰρ ἐπαναστῇ τὸ μέλος , τὸ ἐν , οὐδὲν ἑτέρὸν ἐστιν ἢ φλεγμονὴ καὶ νόσημα · ἄλλως γὰρ οὐ γίνεται ὑψηλότερον ἑτέρων ἑτέρου μέλος , ἀλλ' ἢ όταν οἴδημα γένηται . Οὕτω τοίνυν καὶ ἐν τῷ σώματι τῆς Ἐκκλησίας ὁ φλεγμαίνων καὶ φυσιοῦμενος , αὐτὸς ἂν εἴη ὁ νοσῶν · οἶδαι γὰρ ὑπὲρ τὴν κοινὴν συμμετρίαν . Τοῦτο γὰρ ἐστιν οἴδημα . Οὕτω καὶ ἐν τῷ σώματι γίνεται , όταν νόσος τις καὶ πονηρὸς ἐπιρρέῃ χυμὸς , ἀλλὰ μὴ ἡ εἰωθυῖα τροφή . Οὕτω καὶ ἀλαζενεία τίττεται , ἀπορρήτων ἡμῖν ἐπαισχομένων λογισμῶν . Καὶ δρα πῶς κυρίως εἶπε · Μὴ φυσιοῦσθε . Τὸ γὰρ περιφστημένον ὕγκον ἔχει πνεύματος ἐμπεπλησμένον χυμοῦ διεφθορότος . Ταῦτα δὲ λέγει , οὐ τὴν θεραπείαν ἐκχότων , ἀλλὰ τὴν ἐπὶ κακῇ θεραπείαν . Βούλει θεραπεύειν τὸν δεῖνα ; Οὐ χαλῶν · ἀλλὰ μὴ εἰς ἑτέρου λύματι . Οὐ γὰρ ἵνα κατ' ἀλλήλων συνταττώμεθα , διδάσκαλοι ἡμῖν ἐδόθησαν , ἀλλ' ἵνα πάντες ἀλλήλοις συναπτιώμεθα . Καὶ γὰρ ὁ στρατηγὸς διὰ τοῦτο ἐπίκειται τῷ στρατοπέδῳ , ἵνα τοὺς χειρωμένους ἐν σώμα ἐργάσῃται · εἰ δὲ μέλλοι διασπᾶν τὸ στρατόπεδον , πολέμιον μᾶλλον τῷ στρατηγῷ χῶραν ἐπλήρωσε . Τίς γὰρ σε διακρίνει ; εἰ γὰρ βέβης δὲ οὐκ ἐλαβες ; Λοιπὸν ἀφεῖς τοὺς ἀρχομένους , πρὸς τοὺς ἀρχοντας τρέπειται . " Ο δὲ λέγει , [ 98 ] τοῦτο ἐστι · Πλὸν δῆλον ὅτι ἄξιος εἰ τοῦ ἐπαινεῖσθαι · κυρίως γὰρ γέγονεν · ἐξέτασις προεχούσης · δοκιμασία , βάσανος ἀκριβής · Ἄλλ' οὐκ ἂν ἔχοις εἰπεῖν . Εἰ δὲ ἄνθρωποι ψηφίζονται , ἀλλ' οὐκ ὀρθὴ τούτων ἡ κρίσις . Θώμεν δὲ , ὅτι καὶ ἄξιος ἐπαίνων εἰ , καὶ ἔχεις δυνάμ · τὸ χάρισμα , καὶ οὐ διέφθαρται τῶν ἀνθρώπων ἡ κρίσις · οὐδὲ γε οὕτως ἐχρὴν μέγα φρονεῖν . Οὐδὲν γὰρ οἴκοθεν ἔχεις , ἀλλὰ παρὰ τοῦ Θεοῦ λαβὼν . Τί τοίνυν
Lemmas: καί πάλιν , Τῖς δέ εἰμί Παῦλος ; τίς δέ Ἀπολλῶς ; εὐπαράδεκτος ὁ λόγος ποιέω . Ζεύς [ 97 ] τοῦτος φημί , Ζεύς · οὗτος εἰς μαίνομαι μετασχηματίζω διά σύ , ἵνα ἐν ἐγώ μανθάνω ὁ μή ὑπέρ ὁ γράφω φρονέω , δείκνυμι ὅτι εἰμί ἐπί ἐκεῖνος ὁ λόγος προσάγω , οὐ εἄν μανθάνω δσοι μανθάνω ἐσθίω , οὐδέ εἄν δείκνυμι ὁ δοξόνησιν , δυσχεραίνω πρός ὁ λέγω . νυνί δέ αἰδέομαι ὁ περί Παῦλος , ἐνέχω βιόω ὁ ἐπιτιμία . τίς δέ εἰμί ὁ , μή ὑπέρ ὁ γράφω φρονέω ; γράφω : τις βάλλω ὁ Κάρπος ὁ ἐν ὁ ὀφθαλμός ὁ ἀδελφός σύ , ὁ δέ ἐν ὁ σός ὀφθαλμός δοκός οὖον κατανοέω ; καί , μή κρίνω , ἵνα μή κρίνω . εἰμί γάρ εἰμί ἐν καί συνδέω ἀλλήλων , ἐπανίστημι ἀλλήλων οὖον χρή . 'Ο ταπεινός γάρ εἰμί ὑψόω , φημί · καί , 'Ο θεῖον ἀνάκλεις πρῶτος κάνεον , γίγνομαι πᾶς διάκονος . ταῦτα εἰμί ὁ γράφω . ἵνα μή εἰς σύ ὁ Ἄνδρος φυσιόω διά ὁ κῆρ . πάλιν ὁ διδάσκαλος ἀφίημι , ὁ μαθητής ἐπιτιμάω · ἐκεῖνος γάρ εἰμί ὁ οὗτος ἐπαίρω . καί ἀλλως δέ οὖον ἄρχω οὐ εἄν εὐχλῶς δέχομαι ὁ τοιοῦτος λόγος , διά ὁ ὁ δόξα ἐπιθυμία ὁ ἐξουσία · καί γάρ εἰμί πληρόω ὁ πλάσσω · ὁ δέ αὐτός μή καρπόω ὁ δόξα , ἀλλά ἕτερος αὐτός παρέχω , καί εὔκολος εἄν ἐνέχω ὁ νουθεσία , καί κύριος ὁ ἄρχω εἰμί πρός ὁ λύω ὅς νόσημα . ἄρας καί οὗτος φυσίωσις , ὁ ὑπέρ ἕτερος ἐπαίρω , κἀν μή ἐπί ὁ αὐτός τις οὗτος πάσχω . ὡς γάρ ὁ ἐπί πλοῦτος μέγας φρονέω ἀλλότριος , ἐκ ἀπόνοια αὐτός ποιέω · οὗτος καί ὁ ἐπί ὁ δόξα ὁ ἕτερος . καί καλῶς φύσις καλέω . ὅταν γάρ ἐπανίστημι ὁ μέλος , ὁ ἐν , οὐδείς ἕτερος εἰμί ἢ φλεγμονή καί νόσημα · ἄλλως γάρ οὖον γίγνομαι ὑψηλός ἕτερος ἕτερος μέλος , ἀλλά ἢ όταν οἴδημα γίγνομαι . οὕτως τοίνυν καί ἐν ὁ σῶμα ὁ ἐκκλησία ὁ φλεγμαίνω καί φυσιόω , αὐτός εἄν εἰμί ὁ νοσέω · οἶδα γάρ ὑπέρ ὁ κοινός συμμετρία . οὗτος γάρ εἰμί οἴδημα . οὕτως καί ἐν ὁ σῶμα γίγνομαι , όταν νόσος τις καί πονηρός ἐπιρρέω χυμός , ἀλλά μή ὁ εἴωθα τροφή . οὕτως καί ἀλαζενεία τίνω , ἀπόρρητος ἐγώ επαιεχω λογισμός . καί δράω πῶς κύριος εἶπον · μή φυσιόω . ὁ γάρ περιίστημι ὕγκον ἔχω πνεῦμα ἐμπίμπλημι χυμός διαφθείρω . οὗτος δέ λέγω , οὖον ὁ θεραπεία ἔχω , ἀλλά ὁ ἐπί κακός θεραπεία . βούλομαι θεραπεύω ὁ Δεῖνα ; οὖον χαλάω · ἀλλά μή εἰς ἕτερος λῦμα . οὖον γάρ ἵνα κατά ἀλλήλων συντάσσω , διδάσκαλος ἐγώ δίδωμι , ἀλλά ἵνα πᾶς ἀλλήλων συναπτίζω . καί γάρ ὁ στρατηγός διά οὗτος ἐπίκειμαι ὁ στρατόπεδον , ἵνα ὁ χειρόομαι ἐν σώμα ἐργάζομαι · εἰμί δέ μέλλω διασπάω ὁ στρατόπεδον , πολέμιος μᾶλλον ὁ στρατηγός χώρα πληρόω . Τῖς γάρ σύ διακρίνω ; εἰμί γάρ Βέβης δέ οὐ λαμβάνω ; λοιπός ἀφίημι ὁ ἄρχω , πρός ὁ ἄρχω τρέπω . " ὁ δέ λέγω , [ 98 ] οὗτος εἰμί · Πλός δῆλος ὅτι ἄξιος εἰμί ὁ ἐπαινέω · κύριος γάρ γίγνομαι · ἐξέτασις προέχω · δοκιμασία , βάσανος ἀκριβής · ἄλλος οὐ εἄν ἔχω εἶπον . εἰμί δέ ἄνθρωπος ψηφίζω , ἀλλά οὐ ὀρθός οὗτος ὁ κρίσις . τίθημι δέ , ὅτι καί ἄξιος ἔπαινος εἰμί , καί ἔχω δυνάμ · ὁ χάρισμα , καί οὖον διαφθείρω ὁ ἄνθρωπος ὁ κρίσις · οὐδέ γε οὕτως χρή μέγας φρονέω . οὐδείς γάρ οἴκοθεν ἔχω , ἀλλά παρά ὁ Θεός λαμβάνω . τις τοίνυν