joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0295.2
γ' . Ἡ μὲν γὰρ πίστις καὶ ἡ ἐλπίς τῶν πιστευθέντων καὶ τῶν ἐλπιζομένων παραγενομένων ἀγαθῶν , παύεται . Καὶ τοῦτο δηλῶν ὁ Παῦλος ἔλεγεν · Ἐλπίς γὰρ βλεπομένη , οὐχ ἔστιν ἐλπίς · ὃ γὰρ βλέπει τις , τί καὶ ἐλπίζει ; καὶ πάλιν , Ἔστι δὲ πίστις ἐλπιζομένων ὑπόστασις , πραγμάτων ἔλεγχος οὐ βλεπομένων . Ὡστε αὐταὶ μὲν παύονται · φανέντων δὲ αὐτῶν ἡ δὲ ἀγάπη τότε μάλιστα αἱρεῖται , καὶ γίνεται σφοδροτέρα . Ἐπερὸν πάλιν ἐγκώμιον τῆς ἀγάπης · οὐδὲ γὰρ ἀρκεῖται τοῖς ἐμπροσθεν , ἀλλὰ καὶ ἄλλο φιλονεῖται πάλιν εὑρεῖν . Σκοπεῖ δέ · Εἴπεν αὐτὴν χάρισμα εἶναι μέγα καὶ ὁδὸν τοῦτον καθ' οὐτερολὴν · εἶπε χωρὶς αὐτῆς μηδὲν μέγα ὠφελεῖν τὰ χαρίσματα , ὑπέγραψεν αὐτὴς διὰ πολλῶν τὴν εἰκόνα · βούλεται πάλιν καὶ ἕτερως αὐτὴν ἐπάραι , καὶ δείξαι μεγάλαν οὖσαν ἐκ τοῦ διαμένειν · διὸ καὶ ἔλεγεν , Νυνὶ δὲ μένει πίστις , ἐλπίς , ἀγάπη , τὰ τρία ταῦτα · μεῖζων δὲ τούτων ἡ ἀγάπη . Πῶς οὖν μεῖζων ἡ ἀγάπη ; Τῷ ἐκεῖνα διαβαίνειν . Εἰ τοίνυν τοσαύτη ἡ ἰσχύς τῆς ἀγάπης , εἴκοτως ἐπάγει λέγων , Διώκετε τὴν ἀγάπην . Καὶ γὰρ διώξεως χρεία καὶ ὁρμῶν τινῶν σφοδρῶν ἐπ' αὐτὴν · οὕτως ἡμῶν ἀπέπτη , καὶ τοσαῦτα ὡς ὑποσκελίζουσα τὸν ἐκείσε δρόμον . Διὸ καὶ πολλῆς ἡμῖν αὐτῆς σφοδρότητος , ὥστε αὐτὴν καταλαβεῖν . Ὑπερ ἐνδεικνύμενος · ὁ Παῦλος οὐκ εἶπεν , Ἀκολουθεῖτε τῇ ἀγάπῃ , ἀλλὰ , Διώκετε αὐτήν , διεγείρων ἡμᾶς καὶ ἀνάπτον πρὸς τὴν ἐκείνης ἀντίληψιν . Καὶ γὰρ ὁ Θεὸς ἐξάρχης μυρία ὑπὲρ τοῦ ταύτην ἡμῖν ἐμφυτεύσαι ἐμηχανήσατο · καὶ γὰρ μίαν ἄπαντι ἔδωκε κεφαλήν , τὸν Ἀδάμ . Διὰ τί γὰρ μὴ ἐκ γῆς γινόμεθα πάντες ; διὰ τί μὴ τελείοι , ὡς ἐκεῖνος ; Ἵνα καὶ οἱ τέκνοι καὶ αἱ παιδοτροφίαι , καὶ τὲ ἐξ ἀλλήλων φύσεσθαι , συνδηλοῖεν πρὸς ἀλλήλους ἡμᾶς . Διὰ τοῦτο οὖδὲ τὴν γυναῖκα ἐποίησεν ἀπὸ γῆς . Ἐπειδὴ γὰρ οὐκ ἤρκει δυνηθεῖσα πρὸς ὁμοίαν ἡμᾶς ὁμοίως , τοῦ τῆς ὁμίας οὐσίας εἶναι , εἰ μὴ καὶ τὸν αὐτὸν ἔχομεν πρόγονον , καὶ τοῦτο κατεσκεύασεν . Εἰ γὰρ νῦν τόσους διστηκότες μόνους , ἄλλοτρίους εἶναι νομίζομεν ἑαυτοὺς · ἀλλήλων · εἰ δὲ τὸ γένος ἡμῶν ἔσχεν ἀρχάς , πολλῷ μᾶλλον ἂν τοῦτο ἐγένετο . Διὰ δὴ τοῦτο , ὥσπερ ἀπὸ τινὸς μιᾶς κεφαλῆς , τὸ πᾶν ἔδωκε σῶμα τοῦ τῶν ἀνθρώπων γένους . Καὶ ἐπειδὴπερ ἐξάρχης δύο τινὲς ἐδόκουν εἶναι , ὅρα πῶς αὐτοὺς συγχλοεῖ πάλιν καὶ εἰς ἕν συνάγει διὰ τοῦ γάμου · Ἀπεὶ τοῦτον γὰρ καταλείψει , φησίν , ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα , καὶ προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα[314 ] αὐτοῦ , καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν . Καὶ οὐκ εἶπεν , Ἡ γυνή , ἀλλ' Ὁ ἄνθρωπος , ἐπειδὴ καὶ μεῖζων ἡ ἐπιθυμία ἐν ἐκείνῳ . Καὶ γὰρ καὶ μεῖζον αὐτῆς διὰ τοῦτο ἐποίησεν , ἵνα τὸ ὑπερέχον κατακαμψῇ τῇ τυραννίδι · τούτου τοῦ ἔρωτος , καὶ ὑποτάξῃ τῷ ἀσθενεστέρω . Ἐπειδὴ δὲ καὶ γάμον ἔδει εἰσαχθῆναι , τὸν ἐξ οὐ γέναι , τοῦτον ἄνδρα ἐποίησεν τῇ γυναικί . Πάντα γὰρ ἀγάπης τῷ Θεῷ δεύτερα . Εἰ γὰρ οὕτω γενομένων ὁ πρῶτος εὐδὴς οὕτως ἐχάνη , καὶ τοσαύτην μάχην ὁ διδασκάλος καὶ βασιλεύων ἐνέπειρε , τί οὐκ ἂν εἰργάσατο , εἰ μὴ ἀπὸ μιᾶς ρίζης ἐξλάσθησαν ; Εἶτα ἵνα τὸ μὲν ὑποτάττηται , τὸ δὲ ἀρχῇ τὴν γὰρ ὁμότιμον οὐδὲ πολλάκις μάχην αἰσ -
Lemmas: γε . ὁ μέν γάρ πίστις καί ὁ ἐλπίς ὁ πιστεύω καί ὁ ἐλπίζω παραγίγνομαι ἀγαθός , παύω . καί οὗτος δηλόω ὁ Παῦλος λέγω · Ἐλπίς γάρ βλέπω , οὐ εἰμί ἐλπίς · ὅς γάρ βλέπω τις , τίς καί ἐλπίζω ; καί πάλιν , εἰμί δέ πίστις ἐλπίζω ὑπόστασις , πρᾶγμα ἔλεγχος οὖον βλέπω . ὡστε αὐτός μέν παύω · φαίνω δέ αὐτός ὁ δέ ἀγάπη τότε μάλιστα αἱρέω , καί γίγνομαι σφοδρός . ἐπαίρω πάλιν ἐγκώμιον ὁ ἀγάπη · οὐδέ γάρ ἀρκέω ὁ ἔμπροσθεν , ἀλλά καί ἄλλος φιλονεομαι πάλιν εὑρίσκω . σκοπέω δέ · εἶπον αὐτός χάρισμα εἰμί μέγας καί ὁδός οὗτος κατά οὐτερολὴν · εἶπον Χωρὶς αὐτός μηδείς μέγας ὠφελέω ὁ χάρισμα , ὑπογράφω αὐτός διά πολύς ὁ εἰκών · βούλομαι πάλιν καί ἑτέρως αὐτός ἐπαίρω , καί δείκνυμι μέγας εἰμί ἐκ ὁ διαμένω · διό καί λέγω , νυνί δέ μένω πίστις , ἐλπίς , ἀγάπη , ὁ τρεῖς οὗτος · μείζων δέ οὗτος ὁ ἀγάπη . Πῶς οὖν μείζων ὁ ἀγάπη ; ὁ ἐκεῖνος διαβαίνω . εἰμί τοίνυν τοσοῦτος ὁ ἰσχύς ὁ ἀγάπη , εἰκότως ἐπάγω λέγω , διώκω ὁ ἀγάπη . καί γάρ δίωξις χρεία καί ὁρμή τις σφοδρός ἐπί αὐτός · οὕτως ἐγώ ἀποπέτομαι , καί τοσοῦτος ὡς ὑποσκελίζω ὁ ἐκεῖσε δρόμος . Διὸ καί πολύς ἐγώ αὐτός σφοδρότης , ὥστε αὐτός καταλαμβάνω . ὑπερ ἐνδείκνυμι · ὁ Παῦλος οὐ εἶπον , ἀκολουθέω ὁ ἀγάπη , ἀλλά , διώκω αὐτός , διεγείρω ἐγώ καί ἀνάπτω πρός ὁ ἐκεῖνος ἀντίληψις . καί γάρ ὁ θεός ἐξάρχης μυρίος ὑπέρ ὁ οὗτος ἐγώ ἐμφυτεύω μηχανάομαι · καί γάρ εἷς ἅπας δίδωμι κεφαλή , ὁ Ἀδάμ . Ζεύς τίς γάρ μή ἐκ γῆ γίγνομαι πᾶς ; διά τίς μή τελέω , ὡς ἐκεῖνος ; ἵνα καί ὁ τεκνόω καί ὁ παιδοτροφία , καί τε ἐκ ἀλλήλων φύω , συνδηλόω πρός ἀλλήλων ἐγώ . Ζεύς οὗτος οὐδέ ὁ γυνή ποιέω ἀπό γῆ . ἐπεί γάρ οὐ ἀρκέω δύναμαι πρός ὅμοιος ἐγώ ὁμοίως , ὁ ὁ ὁμίας οὐσία εἰμί , εἰμί μή καί ὁ αὐτός ἔχω πρόγονος , καί οὗτος κατασκευάζω . εἰμί γάρ νῦν τόσος διίστημι μόνος , ἀλλότριος εἰμί νομίζω ἑαυτοῦ · ἀλλήλων · εἰμί δέ ὁ γένος ἐγώ ἔχω ἀρχή , πολύς μᾶλλον εἄν οὗτος γίγνομαι . Ζεύς δή οὗτος , ὥσπερ ἀπό τις εἷς κεφαλή , ὁ πᾶς δίδωμι σῶμα ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος . καί ἐπεί ἐξάρχης δύο τις δοκέω εἰμί , ὁράω πῶς αὐτός συγχλοεῖ πάλιν καί εἰς εἷς συνάγω διά ὁ γάμος · ἄπειμι οὗτος γάρ καταλείπω , φημί , ἄνθρωπος ὁ πατήρ αὐτός καί ὁ μήτηρ , καί προσκολλάω πρός ὁ γυναῖκα[314 ] αὐτός , καί εἰμί ὁ δύο εἰς σάρξ εἷς . καί οὐ εἶπον , ὁ γυνή , ἀλλά ὁ ἄνθρωπος , ἐπεί καί μείζων ὁ ἐπιθυμία ἐν ἐκεῖνος . καί γάρ καί μείζων αὐτός διά οὗτος ποιέω , ἵνα ὁ ὑπερέχω κατακάμπτω ὁ τυραννίς · οὗτος ὁ Ἔρως , καί ὑποτάσσω ὁ ἀσθενής . ἐπεί δέ καί γάμος ἐσθίω εἰσάγω , ὁ ἐκ οὖον γενή , οὗτος ἀνήρ ποιέω ὁ γυνή . Πάν γάρ ἀγάπη ὁ Θεός δύο . εἰμί γάρ οὗτος γίγνομαι ὁ πρῶτος εὕδω οὕτως χάσκω , καί τοσοῦτος μάχη ὁ διδάσκαλος καί βασιλεύω ἐμπειρέω , τίς οὐ εἄν ἐργάζομαι , εἰμί μή ἀπό εἷς ῥίζα ἐξαιρέω ; εἶτα ἵνα ὁ μέν ὑποτάσσω , ὁ δέ ἀρχή ὁ γάρ ὁμότιμος οὐδέ πολλάκις μάχη ὅς -