joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0266.2
β' . Εἶτα ἵνα μὴ πάλιν ἄλλην ὀπαραβολὴν ἐργάσῃται , φησί · Τὰ δὲ εὐσχήμονα ἡμῶν οὐ χρείαν ἔχει . Ἵνα γὰρ μὴ τις λέγῃ , Καὶ ποῖος οὗτος λόγος ; τῶν μὲν τιμίων καταφρονεῖν , τοῖς δὲ ἀτιμοτέροις προσεδρεύειν · οὐχὶ καταφρονεῖν · τοῦτο ποιούμεν , φησίν , ἀλλ' ἐπειδὴ αὐτὰ οὐ δεῖται . Καὶ ὅρα ἡλικὸν ἐγκώμιον ἐν βραχεῖ θεὶς παρεδράμε , συμφερόντως τοῦτο καὶ χρησίμως ποιῶν . Καὶ οὐδὲ ἀρκοῖται τούτῳ , ἀλλὰ καὶ αἰτίαν προστιθεὶς λέγων · Ἀλλ' ὁ Θεὸς συνεξεῖρασε τὸ σῶμα , τῷ ὑστεροῦντι περισοστότεραν δόσιν ἐμίμη , ἵνα μὴ σχίσμα ἦ ἐν τῷ σώματι . Εἰ δὲ συνεξέρασεν , οὐχ ἀφήκε τὸ ἀτιμώτερον φαίνεσθαι · τὸ γὰρ κρυμμένον ἐν γίνεται , καὶ οὐ φαίνεται εἰ πρὸ τούτου ἦν · ἐπεὶ οὐδ' ἂν κεκρύφθαι αὐτὸ φαίμεν ἂν . Καὶ ὅρα πῶς συνεχὲς τὰ ἐλαττώματα παρατρέχει λέγων , τῷ ὑστεροῦντι . Οὐχ εἶπε , τῷ ἀτίμῳ , τῷ ἀσχῆμον , ἀλλὰ , τῷ ὑστεροῦντι . Ὑστεροῦντι , πῶς ; Κατὰ φύσιν . Περισοστότερον δόσιν τῇμῃ . Καὶ διὰ τί ; Ἵνα μὴ ἦ σχίσμα ἐν τῷ σώματι . Ἐπειδὴ γὰρ μυρίας παραμυθίας ἀπολαύσας ἤρξεν ὅμως , ὅτε ἐλάττονα λαθόντες , δείκνυσιν ὅτι μᾶλλον ἐτιμᾶσθαι . Τῷ γὰρ ὑστεροῦντι , φησὶ , περισοστότερον δόσιν τῇμῃ . Εἶτα καὶ τὸν λόγον ἐπάγει , δευνὺς ὅτι συμφερόντως καὶ ὑστεραῖν ἐποίησε , καὶ μειζόνως ἐτίμησε . Τίς δὲ ὁ λόγος ; Ἵνα μὴ ἦ σχίσμα , φησίν , ἐν τῷ σώματι . Καὶ οὐχ εἶπεν , Ἐν τοῖς μέλεσιν , ἀλλ' , Ἐν τῷ σώματι . Καὶ γὰρ [ 280 ] πολλὴ ἐμελεν ἡ πλεονεξία εἶναι , εἰ τὰ μὲν καὶ ἀπὸ τῆς φύσεως καὶ ἀπὸ τῆς ἡμετέρας θεραπείας προνοίας , τὰ δὲ οὐδὲ ἐτέρυθεν · καὶ ἀπεχῆσθη ἂν ἀλλήλων , οὐ δυνάμενα φέρειν τὸν σύνδεσμον · ἀποσχομένων δὲ τούτων , καὶ τοὺς λοιποὺς ἄν γινοῖτο βλάβῃ . Εἶτα , πῶς ἐθεῖσεν ἀναγκαίας μείζονα τῷ ὑστεροῦντι δεδεμένην τιμὴν ; Εἰ γὰρ μὴ τοῦτο γέγονε , κοινὴ πάντων ἂν ἡ λύμῃ ἐγεγόνει , φησίν . Καὶ γὰρ εἰ μὴ πολλὴς ταῦτα παρ' ὑμῶν ἀπέλαυσε προνοίας , ἐπηρασθὴν ἂν μὴ ἔχοντα τὴν ἀπὸ τῆς φύσεως βοηθείαν · ἐπηρεασθέντα δὲ , ἀπώλετο ἂν · ἀπολλύμενα δὲ , ἔσχισεν ἂν τὸ σῶμα · σχισθέντος δὲ τοῦ σώματος , καὶ τὰ λοιπὰ ἂν ἀπώλετο τὰ πολλὰ μείζονα τούτων . Ὀρῶς ὅτι καὶ τῆς ἐκείνων προνοίας ἔχεται εἰ τούτων ἐπιμέλεια · Οὐ γὰρ οὕτως ἐν τῷ οἰκεῖν φύσει τὸ εἶναι ἔχουσιν , ὡς ἐν τῷ σώματι εἶναι ἂν . Διὰ δὲ τοῦτο , ἂν μὲν τὸ σῶμα ἀπόληται , οὐδὲν αὐτοῖς κέρδος τῆς καθ' ἑαυτὸν ὑγιείας · ἀλλ' ἂν τε ὀφθαλμὸς μέν , ἂν τε ῥὶς δεῖν ἔχῃ τὸν οἰκεῖον , τοῦ συνδείμου λυθέντος , ὀφελος οὐδὲν ἔσται λοιπόν · ἂν δὲ , τούτου μένοντος , ἐκεῖνα βλαβῇ , καὶ διασώζεται καὶ πρὸς ὑγιείαν ἐπάκεισι · ταχὺς . Ἀλλ' ἴσως εἴποι τις ἂν · Τοῦτο μὲν ἐν τῷ σώματι λόγον ἔχει , ὅτι τὸ ὑστεροῦν περισοστότεραν ἔλαβε τιμὴν , ἐπεὶ δὲ τῶν ἀνθρώπων πῶς ἂν τοῦτο φαίνη ; Ἐπεὶ τῶν ἀνθρώπων μὲν οὐν μάλιστα ἴδιος ἂν τοῦτο συμβαίνον . Καὶ γὰρ οἱ περὶ τὴν ἐνδεκάτην ἑώραν , πρῶτον τὸν μισθὸν ἔλαβον · καὶ τὸ πλῆνθεν πρὸβατον ἔστω ποιοῦντα τὰ ἐνενηκοσταντία κακαλιπίν , καὶ ἐπ' αὐτὸ δραμεῖν , καὶ εὐρῆν ἐλασάζετο , οὐχ ἡλαύνετο · καὶ ὁ δευτὸς υἱὸς πλείονος τοῦ εὐδοκιμητοῦς τῆς τιμῆς ἀπέλαυσε · καὶ ὁ λῃστὴς πρὸ τῶν ἀποστόλων ἑτεφάνωτο καὶ ἀνακηρύτ -
Lemmas: βε . εἶτα ἵνα μή πάλιν ἄλλος ὀπαραβολὴν ἐργάζομαι , φημί · ὁ δέ εὐσχήμων ἐγώ οὖον χρεία ἔχω . ἵνα γάρ μή τις λέγω , καί ποῖος οὗτος λόγος ; ὁ μέν τίμιος καταφρονέω , ὁ δέ ἄτιμος προσεδρεύω · οὐ καταφρονέω · οὗτος ποιέω , φημί , ἀλλά ἐπεί αὐτός οὖον δήω . καί ὁράω ἡλίκος ἐγκώμιον ἐν βραχύς τίθημι παρατρέχω , συμφέρω οὗτος καί χρήσιμος ποιέω . καί οὐδέ ἀρκέω οὗτος , ἀλλά καί αἴτιος προστίθημι λέγω · ἀλλά ὁ θεός συνεξεῖρασε ὁ σῶμα , ὁ ὑστερέω περισοστότεραν δόσις Μίμης , ἵνα μή σχίσμα εἰμί ἐν ὁ σῶμα . εἰμί δέ συνεξέρασεν , οὐ ἀφίημι ὁ ἄτιμος φαίνω · ὁ γάρ κρύπτω ἐν γίγνομαι , καί οὖον φαίνω εἰμί πρό οὗτος εἰμί · ἐπεί οὐδέ εἄν κρύπτω αὐτός φημί εἄν . καί ὁράω πῶς συνεχής ὁ ἐλάττωμα παρατρέχω λέγω , ὁ ὑστερέω . οὐχ εἶπον , ὁ ἄτιμος , ὁ ἀσχήμων , ἀλλά , ὁ ὑστερέω . ὑστερέω , πῶς ; κατά φύσις . περισοστοτερος δόσις τέμνω . καί διά τίς ; ἵνα μή εἰμί σχίσμα ἐν ὁ σῶμα . ἐπεί γάρ μυρίος παραμυθία ἀπολαύω ἄρχω ὅμως , ὅτε μικρός λανθάνω , δείκνυμι ὅτι μᾶλλον τιμάω . ὁ γάρ ὑστερέω , φημί , περισοστοτερος δόσις τέμνω . εἶτα καί ὁ λόγος ἐπάγω , δευνὺς ὅτι συμφέρω καί ὕστερος ποιέω , καί μέγας τιμάω . Τῖς δέ ὁ λόγος ; ἵνα μή εἰμί σχίσμα , φημί , ἐν ὁ σῶμα . καί οὐ εἶπον , ἐν ὁ μέλος , ἀλλά , ἐν ὁ σῶμα . καί γάρ [ 280 ] πολύς μέλω ὁ πλεονεξία εἰμί , εἰμί ὁ μέν καί ἀπό ὁ φύσις καί ἀπό ὁ ἡμέτερος θεραπεία πρόνοια , ὁ δέ οὐδέ τρύω · καί ἀπέχω εἄν ἀλλήλων , οὖον δύναμαι φέρω ὁ σύνδεσμος · ἀπέχω δέ οὗτος , καί ὁ λοιπός ἄν γίγνομαι βλάβη . εἶτα , πῶς ἐθίζω ἀναγκαῖος μείζων ὁ ὑστερέω δέω1 τιμή ; εἰμί γάρ μή οὗτος γίγνομαι , κοινός πᾶς εἄν ὁ λύμη γίγνομαι , φημί . καί γάρ εἰμί μή πολύς οὗτος παρά σύ ἀπολαύω πρόνοια , ἐπαίρω εἄν μή ἔχω ὁ ἀπό ὁ φύσις βοήθεια · ἐπηρεάζω δέ , ἀπόλλυμι εἄν · ἀπόλλυμι δέ , σχίζω εἄν ὁ σῶμα · σχίζω δέ ὁ σῶμα , καί ὁ λοιπάς εἄν ἀπόλλυμι ὁ πολύς μείζων οὗτος . ὁράω ὅτι καί ὁ ἐκεῖνος πρόνοια ἔχω εἰμί οὗτος ἐπιμέλεια · οὖον γάρ οὕτως ἐν ὁ οἰκέω φύσις ὁ εἰμί ἔχω , ὡς ἐν ὁ σῶμα εἰμί εἄν . Ζεύς δέ οὗτος , εἄν μέν ὁ σῶμα ἀπόλλυμι , οὐδείς αὐτός κέρδος ὁ κατά ἑαυτοῦ ὑγίεια · ἀλλά εἄν τε ὀφθαλμός μέν , εἄν τε ῥίς δήω ἔχω ὁ οἰκέω , ὁ συνδείμου λύω , ὄφελος οὐδείς εἰμί λοιπός · εἄν δέ , οὗτος Μένων , ἐκεῖνος βλάπτω , καί διασῴζω καί πρός ὑγίεια ἐπάκεισι · ταχύς . ἀλλά ἴσως εἶπον τις εἄν · οὗτος μέν ἐν ὁ σῶμα λόγος ἔχω , ὅτι ὁ ὑστερέω περισοστότεραν λαμβάνω τιμή , ἐπεί δέ ὁ ἄνθρωπος πῶς εἄν οὗτος φαίνω ; ἐπεί ὁ ἄνθρωπος μέν ὀν μάλιστα ἴδιος εἄν οὗτος συμβαίνω . καί γάρ ὁ περί ὁ ἐνδέχομαι ὥρα , πρῶτος ὁ μισθός λαμβάνω · καί ὁ πλῆνθεν πρόβατον ἵστημι ποιέω ὁ ἐνενηκοσταντία κακαλιπίν , καί ἐπί αὐτός τρέχω , καί εὐρής ἐλαύνω , οὐ ἐλαύνω · καί ὁ δευτος υἱός πλείων ὁ εὐδοκιμητοῦς ὁ τιμή ἀπολαύω · καί ὁ λῃστής πρό ὁ ἀπόστολος ἑτεφάνωτο καί ἀνακηρύσσω -