joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0363.2
γ . Καὶ τὶ βούλεται αὐτὴ ταυτὶ τὰ ῥήματα ; τίνος ἔνεκεν εἰς τῆς ἀναστάσεως τῆς τῶν σωμάτων εἰς τὸν παρὸν ἀστέρων καὶ ἡλίου λόγον ἐξέπεσεν ; Οὐχ ἐξέπεσεν , οὐδὲ ἀπαρρήγη τὸς ὑποθέσεως , ἔπαγε , ἀλλ' ἐπὶ αὐτῆς ἔχεται . Ἐπειδὴ γὰρ περὶ τῆς ἀναστάσεως κατεσκευάσας λόγον , δείκνυσι λοιπὸν ὅτι πολλὴ τῆς δόξης τότε ἡ διαφορά , εἰ καὶ ἡ ἀνάστασις μία · καὶ διαφέρει εἰς τὸ πᾶν τείως , εἰς τὰ ἐπουράνια καὶ τὰ ἐπίγεια . " Ὅτι μὲν γὰρ τὰ σώματα ἀνίσταται , ἔδειξε διὰ τοῦ σίτου · ὅτι δὲ οὐκ ἐν τῇ αὐτῇ δόξῃ πάντα , δείκνυσιν ἐντεῦθεν . " Ὅσπερ γὰρ τὸ ἀποστέιν τῇ ἀναστάσει ὀπτιδὸν ποιεῖ , οὕτω καὶ ῥαβίζους τὸ · ἡμέας πάντας τῶν αὐτῶν ἀξιοῦσθαι . Διόπερ ἀμφότερα διορθούται · καὶ τὰ μὲν ἐν τοῖς ἐμπροσθεν ἀπηρτίσε , τοῦτο δὲ ἔργεται · νῦν καὶ ποίησας δύο τάγματα δικαίων τε καὶ ἁμαρτωλῶν , αὐτὰ τὰ δύο ταῦτα εἰς πολλὰ πάλιν κατατέμνει μέρη , δείκνυσι ὅτι οὐτε δικαιοὶ καὶ ἁμαρτωλοὶ τῶν αὐτῶν τεύξονται , οὔτε δικαιοὶ πάντες δικαίοις ὁμοίως , οὔτε ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλοῖς . Ποιεῖ τοίνυν πρώτην μίαν τομὴν δικαίων καὶ ἁμαρτωλῶν λέγων · Σώματα ἐπουράνια , καὶ σώματα ἐπίγεια · διὰ μὲν τῶν ἐπιγείων τοὺς ἐν ἀνιστώμενος , διὰ δὲ τῶν ἐπουρανίων ἐκείνους . Εἶτα λοιπὸν τῶν ἁμαρτωλῶν διαφορὰν πρὸς ἁμαρτωλοὺς εἰσάγει , λέγων · Οὐ πᾶσα σάρξ ἡ αὐτὴ σάρξ · ἀλλὰ ἄλλη μὲν ἰχθύων , ἄλλη δὲ πτηνῶν καὶ κτηνῶν . Καλοῦ πάντα σώματα , ἀλλὰ τὰ μὲν ἐν πλείονι , τὰ δὲ ἐν ἐλάττονι εὐελαίᾳ . Καὶ ἐν ζωῇ δὲ ὁμοίως , καὶ ἐν αὐτῇ τῇ κατασκευῇ . Καὶ εἰπὼν τοῦτο , ἀναβαίνει πάλιν εἰς τὸν οὐρανὸν λέγων · Ἄλλη [ 359 ] δόξα ἡλίου , καὶ ἄλλη δόξα σεληνῆς . " Ὅσπερ γὰρ ἐν τοῖς ἐπιγείοις σώμασι διαφορά , οὕτω καὶ ἐν τοῖς ἐπουρανίοις , καὶ , διαφορά , οὐχ ἡ τυχοῦσα , ἀλλὰ καὶ μέχρι τῶν ἐσχάτων . Οὐ γὰρ ἡλίῳ πρὸς σελήνην , οὐδὲ σελήνη πρὸς ἀστέρας διαφορά μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀστέρας πρὸς ἀστέρας . Εἰ γὰρ καὶ πάντα ἐν οὐρανῷ , ἀλλὰ τὰ μὲν πλείους , τὰ δὲ ἐλάττους μετέχει δόξης . Τί τοίνυν ἐντεῦθεν καταμανθάνομεν ; " Ὅτι εἰ καὶ ἐν βασιλείᾳ πάντες , οὐ πάντες τῶν αὐτῶν ἀπολαύσουσι · καὶ εἰ πάντες ἐν γένεσιν οἱ ἁμαρτωλοὶ , οὐ πάντες τὰ αὐτὰ ὑπομενοῦσι . Διὸ καὶ ἐπήγαγεν · Οὕτω καὶ ἡ ἀνάστασις τῶν νεκρῶν . Οὕτω , πῶς ; Ἐν διαφορᾷ πολλῇ . Εἶτα ἀφεὶς τοῦτον τὸν λόγον ὡς ἀρκοῦντως ἀποδεχθέντα , πάλιν ἐπ' αὐτῆς τῆς ἀναστάσεως τὴν ἀπόδειξιν καὶ τὸν τρόπον ἔργεται , λέγων · Σπεῖρεται ἐν φθορᾷ , ἐγείρεται ἐν ἀφθαρσίᾳ . Καὶ διὰ σύνεσιν · Ἐπὶ μὲν τῶν σπερμάτων τῷ τῶν σωμάτων ἐγρήγοστο ὀνόματι λέγων · Οὐ ζωοποιεῖται , ἐὰν μὴ ἀποθάνῃ · ἐπὶ δὲ τῶν σωμάτων τῇ τῶν σπερμάτων προσήγορᾳ , λέγων · Σπεῖρεται ἐν φθορᾷ , ἐγείρεται ἐν ἀφθαρσίᾳ . Οὐχ εἶπε , θύεται , ἵνα μὴ τῆς γῆς · ἔργον νομίσῃς , ἀλλ' , Ἐγείρεται . Σπορὰν δὲ ἐνταῦθα , οὐ τὴν γένεσιν ἡμῶν λέγει · τὴν ἐν μὲν ἄλλὰ τὴν ταφὴν τὴν ἐν τῇ γῇ τῶν τετελευτηκότων σωμάτων , τὴν διάλυσιν , τὴν τέφραν . Διὸ εἰπὼν , Σπεῖρεται ἐν φθορᾷ , ἐγείρεται ἐν ἀφθαρσίᾳ , ἐπήγαγε · Σπεῖρεται ἐν ἀτιμίᾳ . Τὴ γὰρ ἐπιβληστερὸν νεκροῦ διαρρύντος ; Ἐγείρεται ἐν δόξῃ .
Lemmas: γ . καί τίς βούλομαι αὐτός οὗτος ὁ ῥῆμα ; τίς ἐνέλκω εἰς ὁ ἀνάστασις ὁ ὁ σῶμα εἰς ὁ πάρειμι ἀστήρ καί ἥλιος λόγος ἐκπίπτω ; οὐχ ἐκπίπτω , οὐδέ ἀπαρρήγη τός ὑπόθεσις , ἐπάγω , ἀλλά ἐπί αὐτός ἔχω . ἐπεί γάρ περί ὁ ἀνάστασις κατασκευάζω λόγος , δείκνυμι λοιπός ὅτι πολύς ὁ δόξα τότε ὁ διαφορά , εἰμί καί ὁ ἀνάστασις εἷς · καί διαφέρω εἰς ὁ πᾶς τείως , εἰς ὁ ἐπουράνιος καί ὁ ἐπίγειος . " ὅτι2 μέν γάρ ὁ σῶμα ἀνίστημι , δείκνυμι διά ὁ σῖτος · ὅτι δέ οὐ ἐν ὁ αὐτός δόξα πᾶς , δείκνυμι ἐντεῦθεν . " ὅσπερ γάρ ὁ αφίσταμαι ὁ ἀνάστασις ὀπτιδὸν ποιέω , οὗτος καί ῥαβίζους ὁ · ἡμεῖς πᾶς ὁ αὐτός ἀξιόω . διόπερ ἀμφότερος διορθόω · καί ὁ μέν ἐν ὁ ἔμπροσθεν ἀπαρτίζω , οὗτος δέ ἔργω · νῦν καί ποιέω δύο τάγμα Δίκαιος τε καί ἁμαρτωλός , αὐτός ὁ δύο οὗτος εἰς πολύς πάλιν κατατέμνω μέρος , δείκνυμι ὅτι οὐ δικαιόω καί ἁμαρτωλός ὁ αὐτός τυγχάνω , οὔτε δικαιόω πᾶς Δίκαιος ὁμοίως , οὔτε ἁμαρτωλός ἁμαρτωλός . ποιός τοίνυν πρῶτος εἷς τομή Δίκαιος καί ἁμαρτωλός λέγω · σῶμα ἐπουράνιος , καί σῶμα ἐπίγειος · διά μέν ὁ ἐπίγειος ὁ ἐν ἀνίστημι , διά δέ ὁ ἐπουράνιος ἐκεῖνος . εἶτα λοιπός ὁ ἁμαρτωλός διαφορά πρός ἁμαρτωλός εἰσάγω , λέγω · οὖον πᾶς σάρξ ὁ αὐτός σάρξ · ἀλλά ἄλλος μέν ἰχθύς , ἄλλος δέ πτηνός καί κτῆνος . Καλός πᾶς σῶμα , ἀλλά ὁ μέν ἐν πλείων , ὁ δέ ἐν μικρός εὐέλαιος . καί ἐν ζωή δέ ὁμοίως , καί ἐν αὐτός ὁ κατασκευή . καί εἶπον οὗτος , ἀναβαίνω πάλιν εἰς ὁ οὐρανός λέγω · ἄλλη [ 359 ] δόξα ἥλιος , καί ἄλλος δόξα σελήνη . " ὅσπερ γάρ ἐν ὁ ἐπίγειος σῶμα διαφορά , οὗτος καί ἐν ὁ ἐπουράνιος , καί , διαφορά , οὐ ὁ τυγχάνω , ἀλλά καί μέχρι ὁ ἔσχατος . οὖον γάρ ἥλιος πρός σελήνη , οὐδέ σελήνη πρός ἀστήρ διαφορά μόνος , ἀλλά καί ἀστήρ πρός ἀστήρ . εἰμί γάρ καί πᾶς ἐν οὐρανός , ἀλλά ὁ μέν πλείων , ὁ δέ μικρός μετέχω δόξα . τις τοίνυν ἐντεῦθεν καταμανθάνω ; " ὅτι2 εἰμί καί ἐν βασίλεια πᾶς , οὖον πᾶς ὁ αὐτός ἀπολαύω · καί εἰμί πᾶς ἐν γένεσις ὁ ἁμαρτωλός , οὖον πᾶς ὁ αὐτός ὑπομένω . Διὸ καί ἐπάγω · οὕτως καί ὁ ἀνάστασις ὁ νεκρός . οὕτως , πῶς ; ἐν διαφορά πολύς . εἶτα ἀφίημι οὗτος ὁ λόγος ὡς ἀρκούντως ἀποδέχομαι , πάλιν ἐπί αὐτός ὁ ἀνάστασις ὁ ἀπόδειξις καί ὁ τρόπος ἔργω , λέγω · σπείρω ἐν φθορά , ἐγείρω ἐν ἀφθαρσία . καί διά σύνεσις · ἐπί μέν ὁ σπέρμα ὁ ὁ σῶμα ἐγείρω ὄνομα λέγω · οὖον ζωοποιέω , ἐάν μή ἀποθνῄσκω · ἐπί δέ ὁ σῶμα ὁ ὁ σπέρμα προσήγορος , λέγω · σπείρω ἐν φθορά , ἐγείρω ἐν ἀφθαρσία . οὐχ εἶπον , θύω , ἵνα μή ὁ γῆ · ἔργον νομίζω , ἀλλά , ἐγείρω . σπορά δέ ἐνταῦθα , οὖον ὁ γένεσις ἐγώ λέγω · ὁ ἐν μέν ἀλλά ὁ ταφή ὁ ἐν ὁ γῆ ὁ τελευτάω σῶμα , ὁ διάλυσις , ὁ τέφρα . Διὸ εἶπον , σπείρω ἐν φθορά , ἐγείρω ἐν ἀφθαρσία , ἐπάγω · σπείρω ἐν ἀτιμία . ὅς γάρ ἐπιβληστερὸν νεκρός διαρρέω ; ἐγείρω ἐν δόξα .