joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0179.2
πόνων τῶν διδασκάλων καὶ δυνα , καὶ εἶναι ἀφελοντακαὶ ἕτερον πάλιν . Ποῖον δὴ τούτο ; Ὅτι ὅσαπερ ἄν ὑπὲρ τῆς τῶν ἀλόγων ἐπιμελείας περὰ τῆς Παλαιᾶς λέγῃται , προηγουμενὸς εἰς τὴν τῶν ἀνθρώπων συνὁλεῖ διδασκαλίαν · ὅσπερ οὖν καὶ τὰ ἄλλα ἅπαντα , εἰν τὰ περὶ ἱματίων ποικίλων , καὶ περὶ ἀμπελῶνων καὶ σπερμάτων καὶ τοῦ μὴ διάφορον ποιεῖν τὴν γῆν , τὰ περὶ λέπρας , καὶ τὰ ἄλλα , ὡς εἴκατι , ἅπαντα . Πachuτέρος γὰρ οὕσιν ἐνταῦθεν διελέγετο , κατὰ μικρὸν ἀναβιβάσων αὐτοὺς . Καὶ δρα πῶς αὐτὸ οὐδὲ κατασκευάζει λοιπὸν , ὅτε φανερὸν ἦν καὶ αὐτόθεν δῆλον . Εἰπὼν γὰρ , Μὴ τῶν βοῶν μέλει τῷ Θεῷ ; ἐπήγαγεν , Ἡ δι' ἡμᾶς πάντα λέγει ; οὐδὲ το , Πάντως , ἀπλῶς προσθεῖς , ἀλλ' ἵνα μὴ συγχωρηθῇ μηδ' οὕτω ἀντειπεῖν τῇ ἀποραῇ . Καὶ ἐπιμέρῃ τῇ μεταφορᾷ λέγων καὶ ἀποφαινόμενος · Δι' ἡμᾶς γὰρ ἔγραψεν , ὅτι ἐπ' ἐλπίδι ὀρεῖζει ὁ ἀροτρῶν ἀροτριῶν · τοῦτέστιν , ὁ διδασκάλος , ὀρεῖζει τῶν πόνων τὰς ἀμοιβὰς ἔχειν · καὶ ὁ ἀλοῶν τῆς ἐλπίδος αὐτοῦ μετέχειν [ 184 ] ἐπ' ἐλπίδι . Καὶ θεία σύνεσις . Ἀπὸ γὰρ τοῦ σπόρου ἐπὶ τὴν ἄλω · τὸ πρᾶγμα μετιέντες , πάλιν κινταῖδα τοὺς πολλοὺς ἰδρώτας τῶν διδασκάλων ἐμφαίνων , ὅτι αὐτοὶ καὶ ἀροτριῶσι καὶ τὴν ἄλω τρίβουσι . Καὶ ἐπὶ μὲν τοῦ ἀροτριᾶν , ἐπειδὴ οὐδὲν τὴν καρποῦσθαι , ἀλλὰ πόνον , τὴν ἐλπίδα τέθεικεν · ἐπὶ δὲ τοῦ τρίβειν τὴν ἄλω , θῆν τὴν ἀπόλαυσιν ἐχαρίσατο λέγων · Καὶ ὁ ἀλοῶν τῆς ἐλπίδος αὐτοῦ μετέχει . δ' . Εἶτα , ἵνα μὴ λέγῃ τις , Αὐτὴ οὖν τῶν τοσούτων ἰδρωτῶν ἀμοιβή ; προσέθηκεν , Ἐπ' ἐλπίδι , τοῦτ' ἐστι , τῇ μελλούσῃ . Οὐδὲν οὖν ἕτερον τὸ στόμα ἀκήμωτον ἐν τοῦ ζῴου τούτου βοᾷ , ἢ ὅτι τοὺς διδασκάλους τοὺς πονοῦντας δεῖ καὶ ἀμοιβὴς ἀπολαύειν . Εἰ ἡμεῖς ὑμῖν τὰ πνευματικὰ ἐσπερίσαμεν , μέγα , εἰ ἡμεῖς ὧν τὰ σαρκικὰ θερίσομεν ; Ἰδοὺ καὶ τὰρατον προστίθησι λογισμόν ὑπὲρ τοῦ δεῖν παρέχειν . Ἐπειδὴ γὰρ εἶπε , Τίς στρατεύεται ἰδίους ὀφωνίους ποτε ; καὶ , Τίς φυτεύει ἀμπελῶνα ; καὶ , Τίς ποιμαίνει ποίμνην ; καὶ παρήγαγε τὸν βοῦν τὸν ἀλοῶντα , δείκνυσιν καὶ ἄλλην αἰτίαν εὐλογωτάτη , δι' ἣν ἦσαν δίκαιοι λαβεῖν , ὡς πολλῷ μείζονα , παρασχούσης , οὐδεὶς ὡς καμνόντες μόνον . Τίς οὖν ἐστιν ; Εἰ ἡμεῖς ὑμῖν τὰ πνευματικὰ ἐσπερίσαμεν , μέγα , εἰ ἡμεῖς ὧν τὰ σαρκικὰ θερίσομεν ; Εἰδὲς δικαιωτάτην αἰτίαν καὶ τῶν προτέρων εὐλογωτέραν ; Ἐκεῖ μὲν γὰρ , φησι , σαρκικὸς ὁ σπόρος , σαρκικὸς καὶ ὁ καρπός · ἔνταῦθα δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλ' ὁ μὲν σπόρος πνευματικός , ἢ δὲ ἀντίδοσις σαρκική . Ἵνα γὰρ μὴ μέγα φρονῶσιν οἱ παρέχοντες τοὺς διδασκάλους , ἔδειξεν ὅτι μείζονα λαμβάνουσιν , ἢ διδούσιν . Οἱ μὲν γὰρ γεωργοῦ , ἄπερ ἐκ κατασπείρουσι , ταῦτα καὶ λαμβάνουσιν · ἡμεῖς δὲ σπαίροντες εἰς τὰς ὑμετέρας ψυχὰς πνευματικά , θερίζομεν σαρκικά · τοῦτο γὰρ ἢ παρ' αὐτῶν διδομένη τροφή . Εἶτα καὶ ἐντρεπτικώτερον · Εἰ ἄλλοι τῆς ἐξουσίας ὧν μετέχουσιν , οὐ πολλῷ μᾶλλον ἡμεῖς ; Ἰδοὺ καὶ ἕτερος πάλιν λογισμός , καὶ αὐτὸς ἐκ παραδειγμάτων , ἀλλ' οὐχ ὁμίων . Οὐδὲ γὰρ Πέτρου μέμνηται ἐνταῦθα , οὐδὲ τῶν ἀποστόλων , ἀλλ' ἕτερων τινῶν νόθων , πρὸς οὓς ὑστερον ἀποδύεται , καὶ περὶ ὧν φησιν · Εἰ τις ὑμᾶς κατεσθίει , εἰ τις λαμβάνει , εἰ τις ἐκπαίρεται , εἰ τις εἰς πρόσωπον ὑμᾶς διαίρει · καὶ τὸν πρὸς ἐκείνους ἤδη προαναχρωστέον πόλεμον . Διὸ οὐδὲ εἶπεν , Εἰ ἄλλοι λαμβάνουσιν · ὁ παρ' ὑμῶν ,
Lemmas: πόνος ὁ διδάσκαλος καί δυνα , καί εἰμί ἀφελοντακαὶ ἕτερος πάλιν . Ποῖον δή οὗτος ; ὅτι2 ὅσος ἄν ὑπέρ ὁ ὁ ἄλογος ἐπιμέλεια περάω ὁ Παλαιή λέγω , προηγούμενος εἰς ὁ ὁ ἄνθρωπος συναιρέω διδασκαλία · ὅσπερ οὖν καί ὁ ἄλλος ἅπας , ἐν ὁ περί ἱμάτιον ποικίλος , καί περί ἀμπελών καί σπέρμα καί ὁ μή διάφορος ποιέω ὁ γῆ , ὁ περί λέπρα , καί ὁ ἄλλος , ὡς εἴκοσι , ἅπας . Πachuτέρος γάρ εἰμί ἐνταῦθεν διαλέγω , κατά μικρός ἀναβιβάζω αὐτός . καί δράω πῶς αὐτός οὐδέ κατασκευάζω λοιπός , ὅτε φανερός εἰμί καί αὐτόθεν δῆλος . εἶπον γάρ , μή ὁ βοῦς μέλος ὁ Θεός ; ἐπάγω , ὁ διά ἐγώ πᾶς λέγω ; οὐδέ ὁ , πάντως , ἀπλόος προστίθημι , ἀλλά ἵνα μή συγχωρέω μηδέ οὗτος ἀντιλέγω ὁ ἀπορέω . καί επιμερος ὁ μεταφορά λέγω καί ἀποφαίνω · διά ἐγώ γάρ γράφω , ὅτι ἐπί ἐλπίς ορειζεω ὁ ἄροτρον ἀροτριῶ · τουτέστιν , ὁ διδάσκαλος , ορειζεω ὁ πόνος ὁ ἀμοιβή ἔχω · καί ὁ ἀλόη ὁ ἐλπίς αὐτός μετέχω [ 184 ] ἐπί ἐλπίς . καί θεῖος σύνεσις . ἀπό γάρ ὁ σπόρος ἐπί ὁ ἀλόω · ὁ πρᾶγμα μεθίημι , πάλιν κινταῖδα ὁ πολύς ἱδρώς ὁ διδάσκαλος ἐμφαίνω , ὅτι αὐτός καί ἀροτριόω καί ὁ ἀλόω τρίβω . καί ἐπί μέν ὁ ἀροτριάω , ἐπεί οὐδείς ὁ καρπόω , ἀλλά πόνος , ὁ ἐλπίς τίθημι · ἐπί δέ ὁ τρίβω ὁ ἀλόω , θην ὁ ἀπόλαυσις χαρίζομαι λέγω · καί ὁ ἀλόη ὁ ἐλπίς αὐτός μετέχω . δέ . εἶτα , ἵνα μή λέγω τις , αὐτός οὖν ὁ τοσοῦτος ἱδρώς ἀμοιβή ; προστίθημι , ἐπί ἐλπίς , οὗτος εἰμί , ὁ μέλλω . οὐδείς οὖν ἕτερος ὁ στόμα ἀκήμωτος ἐν ὁ ζῷον οὗτος βοάω , ἢ ὅτι ὁ διδάσκαλος ὁ πονέω δεῖ καί ἀμοιβή ἀπολαύω . εἰμί ἐγώ σύ ὁ πνευματικός σπείρω , μέγας , εἰμί ἐγώ ὅς ὁ σαρκικός θερίζω ; ἰδέ καί τὰρατον προστίθημι λογισμός ὑπέρ ὁ δήω παρέχω . ἐπεί γάρ εἶπον , Τῖς στρατεύω ἴδιος ὀφωνίους ποτός ; καί , Τῖς φυτεύω ἀμπελών ; καί , Τῖς ποιμαίνω ποίμνη ; καί παράγω ὁ βοῦς ὁ ἀλοάω , δείκνυμι καί ἄλλος αἴτιος εὔλογος , διά ὅς εἰμί Δίκαιος λαμβάνω , ὡς πολύς μείζων , παρέχω , οὐδείς ὡς κάμνω μόνος . Τῖς οὖν εἰμί ; εἰμί ἐγώ σύ ὁ πνευματικός σπείρω , μέγας , εἰμί ἐγώ ὅς ὁ σαρκικός θερίζω ; ἀνάκλεις δικαῖος αἴτιος καί ὁ πρότερος εὔλογος ; ἐκεῖ μέν γάρ , φημί , σαρκικός ὁ σπόρος , σαρκικός καί ὁ καρπός · ἐνταῦθα δέ οὐ οὕτως , ἀλλά ὁ μέν σπόρος πνευματικός , ἢ δέ Ἀντίδοσις σαρκικός . ἵνα γάρ μή μέγας φρονέω ὁ παρέχω ὁ διδάσκαλος , δείκνυμι ὅτι μείζων λαμβάνω , ἢ δίδωμι . ὁ μέν γάρ γεωργός , Ἄπερ ἐκ κατασπείρω , οὗτος καί λαμβάνω · ἐγώ δέ σπαίροντες εἰς ὁ ὑμέτερος ψυχή πνευματικός , θερίζω σαρκικός · οὗτος γάρ ἢ παρά αὐτός δίδωμι τροφή . εἶτα καί ἐντρεπτικός · εἰμί ἄλλος ὁ ἐξουσία ὅς μετέχω , οὖον πολύς μᾶλλον ἐγώ ; ἰδέ καί ἕτερος πάλιν λογισμός , καί αὐτός ἐκ παράδειγμα , ἀλλά οὐ ὁμίων . οὐδέ γάρ Πέτρος μιμνήσκω ἐνταῦθα , οὐδέ ὁ ἀπόστολος , ἀλλά έτερος τις νόθος , πρός ὅς ὕστερος ἀποδύω , καί περί ὅς φημί · εἰμί τις σύ κατεσθίω , εἰμί τις λαμβάνω , εἰμί τις ἐκπαίρεται , εἰμί τις εἰς πρόσωπον σύ διαίρω · καί ὁ πρός ἐκεῖνος ἤδη προαναχρωστέον πόλεμος . Διὸ οὐδέ εἶπον , εἰμί ἄλλος λαμβάνω · ὁ παρά σύ ,