joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0166.1
ζ' Εἰτα ἵνα μὴ δόξῃ νομοθεσία εἶναι τοῦτο , ἐπήγαγεν . Ἐὰν δὲ καὶ τῆμης , οὐχ ἁμαρτᾶς . Εἰτα τὰ παρόντα αἰτιᾶται , τὴν ἐνεστῶσαν ἀνάγκην καὶ τὸν συννεσπαλμένον καιρὸν καὶ τὴν ὀλιγίην . Πολλὰ γὰρ ὁ γάμος ἐπισυρόμενος , ἀπαρ ἡνέγκατο καὶ ἐνταῦθα , καὶ ἐν τῷ περὶ ἐγκρατείας λόγῳ , ἐπεὶ μὲν εἰπὼν , ὅτι Οὐκ ἔχει ἐξουσίαν ἑαυτῆς ἡ γυνή , ἐνταῦθα δὲ εἰπὼν Ἀδδεσται . Ἐὰν δὲ καὶ τῆμης , οὐχ ἁμαρτᾶς · οὐ περὶ τῆς παρθενίας ἐλομὴνης · ἥδη γὰρ αὕτη ἥμαρτεν . Εἰ γὰρ οἱ χήραι χρήμα ἔχουσι δευτέρας ὁμιλοῦσαι γάμους , ἵαν ἅπαξ ἔλυσαν χρείαν , πολλῷ μᾶλλον αἱ παρθένοι . Ολίγην δὲ τῇ σαρκὶ ἔχουσι τὸν εἰσόδου . Ἄλλα καὶ ἤθουν , φησίν . Ἄλλα καὶ ταύτην ὅρα πῶς ἀνέστειλε τῇ βραχύτητι τοῦ καιροῦ , εἰπών · Ὁ καιρὸς συννεσπαλμένος ὥστε · τουνεκεν , Ἀποδημεῖν καλεούμεθα καὶ ἔξιναι λοιπὸν , οὐ δὲ ἐνδοτέρω τρέχεις . Καίτοι εἰ καὶ μηδὲν ἄξεν ἐπαχθὲς ὁ γάμος , καὶ οὕτως ἐπαίρεσθαι πρὸς τὰ μέλλοντα ἔδει · ὅταν δὲ καὶ ὀλιγὴν ἔχῃ , τί δὲ φορτίον ἐπισύρεσθαι ; τί χρὴ λαβεῖν τοσοῦτον ὀγκον , ὅταν καὶ μετὰ τοῦ λαβεῖν οὐδεὶς δοκῇ χρέσθαι , ὡς μὴ ἔχοντες ; καὶ γὰρ , Οἱ ἔχοντες γυναῖκας , φησίν , ὡς ἄν μὴ ἔχοντες ἄστω . Εἰτα ἄνθεῖς τι καὶ τῶν μελλόντων , πάλιν πρὸς τὸ παρὸν ἤγαγε τὸν λόγον . Τὰ μὲν γὰρ πνευματικά ἐστιν · ὅτι ἡ μὲν τὰ τοῦ ἀνδρός , ἡ δὲ τὰ τοῦ Θεοῦ μεριμνᾷ · τὰ δὲ τοῦ παρόντος βίου , τῷ , Θελῶ ὑμᾶς ἀμερίμνους εἶναι . Ἄλλ' ὅμως καὶ οὕτως ἀφήσει κυρίους . Ὁ γὰρ μετὰ τὸ ἀποδεῖξαι τὸ αἱρετὸν πάλιν ἀναγνῶκων , δοκεῖ μὴ θαρρεῖν τοὺς ἑαυτοῦ λόγους . Ὦστε τῇ συγχωρήσει μᾶλλον ἰσχυάτω καὶ κατίσχει εἰπών · Τοῦτο δὲ πρὸς τὸ ὑμῶν αὐτῶν συμφέρον λέγω , οὐχ ἵνα βρόχον ὑμῖν ἐπιβάλω , ἀλλὰ πρὸς τὸ εὐσχημον καὶ εὐχρηστέρον . Ἀκούετωσαν αἱ παρθένοι , ὅτι οὐκ ἐν τούτῳ ὠφίσται ἡ παρθενία · ἡ γὰρ μεριμνῶσα τὰ τοῦ κόσμου , οὐδ' ἂν εἴη παρθένος , οὐδὲ εὐσχημον . Εἰπὼν γὰρ , Μεμέρισται καὶ ἡ γυνὴ καὶ ἡ παρθένος , τοῦτο τίθεσι τὸ διάφορον , καὶ ψ διαστήσασιν ἀλλήλων . Καὶ ὅρον διδοὺς τῆς παρθένου καὶ τῆς οὐ παρθένου , οὐ γάμον εἶπεν οὐδὲ ἐγκράτειαν , ἀλλὰ ἀπραγμοσύνην καὶ πολυπραγμοσύνην . Οὐ γὰρ ἡ μείζων πονηρόν , ἀλλὰ τὸ ἐμποδίζεσθαι πρὸς φιλοσοφίαν . Εἰ δὲ τις δοχήμωσιν ἐκὶ τῆς παρθένου · αὐτοῦ νομίζει . Ἐνταῦθα δοκεῖ μὲν ὑπὲρ γάμου διαλέγεσθαι · τὸ δὲ πᾶν περὶ παρθενίας φησίν · ἐπεὶ καὶ δεύτερον συγχωρεῖ [ 168 ] γάμον , μόνον Ἐν Κυρίῳ λέγων . Τί δὲ ἐστιν , Ἐν Κυρίῳ ; Μετὰ σωφροσύνης , μετὰ κοσμιότητος . Ταύτης γὰρ πανταχοῦ χρεία , καὶ δεῖ ταύτην διώκειν · Ἄλλως γὰρ οὐκ ἐστὶν ἰδεῖν τὸν Θεόν . Εἰ δὲ παρεδράμμεν τὰ περὶ τῆς παρθενίας , μηδεὶς ἡμῶν ἄνουν καταγινοσκέτω . Καὶ γὰρ ὁλόκληρον ἡμῖν βιβλίον εἰς τοῦτο σύγκειται τὸ χωρίον , καὶ μετὰ ἀκριβείας τῆς ἡμῖν ἐγχειρούσης ἐκεῖ πᾶσιν ἐπαλελόντες , περιττολογίαν εἶναι ἐνοίσαμεν καὶ ἀνεπαίσ παλιν αὐτὰ ἄνδειναι . Διόπερ ἐκεῖ παραπέμψαντες ὑπὲρ τούτων τὰς ἀπορατήν , ἐνταῦθα ἐκεῖνο ἐροῦμεν , ὅτι τὴν ἐγκράτειαν δεῖ διώκειν . Εἰρήνης γὰρ , φησίν , διώκετε καὶ τὸν ἀγιασμόν , οὐ χαρὶς οὐδεὶς ἄγεται τῷ Κυρίῳ . Ἴν' οὖν ἴδῃν αὐτὸν καταξιωθῶμεν , χἂν ἐν παρθενίᾳ ζῶμεν , χἂν ἐν πρώτῳ γάμῳ , χἂν ἐν δευτέρῳ , ταύτην μετὰδιώκωμεν , ἵνα τύχωμεν τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: γῆ εἶτα ἵνα μή δόξα νομοθεσία εἰμί οὗτος , ἐπάγω . ἐάν δέ καί τῆμος , οὐ ἁμαρτάς . εἶτα ὁ πάρειμι αἰτιάομαι , ὁ ἐνίστημι ἀνάγκη καί ὁ συννεσπαλμένον καιρός καί ὁ ὀλιγίην . Πολύς γάρ ὁ γάμος ἐπισύρω , ἀπαίρω φέρω καί ἐνταῦθα , καί ἐν ὁ περί ἐγκράτεια λόγος , ἐπεί μέν εἶπον , ὅτι οὐ ἔχω ἐξουσία ἑαυτοῦ ὁ γυνή , ἐνταῦθα δέ εἶπον Ἀδδεσται . ἐάν δέ καί τῆμος , οὐ ἁμαρτάς · οὖον περί ὁ παρθενίη ελομηνη · ἥδη γάρ οὗτος ἁμαρτάνω . εἰμί γάρ ὁ χαίρω χρήμα ἔχω δύο ὁμιλέω γάμος , εἷς ἅπαξ λύω χρεία , πολύς μᾶλλον ὁ παρθένος . Ὀλίγος δέ ὁ σάρξ ἔχω ὁ εἴσοδος . ἄλλος καί ἠθέω , φημί . ἄλλος καί οὗτος ὁράω πῶς ἀναστέλλω ὁ βραχύτης ὁ καιρός , εἶπον · ὁ καιρός συννεσπαλμένος ὥστε · τοὔνεκα , ἀποδημέω καλέω καί ἔξειμι λοιπός , οὖον δέ ἐνδοτέρω τρέχω . καίτοι εἰμί καί μηδείς ἄξος ἐπαχθής ὁ γάμος , καί οὕτως ἐπαίρω πρός ὁ μέλλω ἐσθίω · ὅταν δέ καί ὀλίγος ἔχω , τίς δέ φορτίον ἐπισύρω ; τίς χρή λαμβάνω τοσοῦτος ὄγκος , ὅταν καί μετά ὁ λαμβάνω οὐδείς δοκέω χρῷ , ὡς μή ἔχω ; καί γάρ , ὁ ἔχω γυνή , φημί , ὡς ἄν μή ἔχω ἀστός . εἶτα ἀνθέω τίς καί ὁ μέλλω , πάλιν πρός ὁ πάρειμι ἄγω ὁ λόγος . ὁ μέν γάρ πνευματικός εἰμί · ὅτι ὁ μέν ὁ ὁ ἀνήρ , ὁ δέ ὁ ὁ Θεός μεριμνάω · ὁ δέ ὁ πάρειμι βίος , ὁ , ἐθέλω σύ ἀμέριμνος εἰμί . ἄλλος ὅμως καί οὕτως ἀφίημι κύριος . ὁ γάρ μετά ὁ ἀποδείκνυμι ὁ αἱρετός πάλιν ἀναγιγνώσκω , δοκέω μή θαρσέω ὁ ἑαυτοῦ λόγος . ὥστε ὁ συγχωρέω μᾶλλον ἰσχύω καί κατίσχω εἶπον · οὗτος δέ πρός ὁ σύ αὐτός συμφέρω λέγω , οὐ ἵνα βρόχος σύ ἐπιβάλλω , ἀλλά πρός ὁ εὔσχημος καί εὔχρηστος . Ἀκούετωσαν ὁ παρθένος , ὅτι οὐ ἐν οὗτος ωφιειμι ὁ παρθενίη · ὁ γάρ μεριμνάω ὁ ὁ κόσμος , οὐδέ εἄν εἰμί παρθένος , οὐδέ εὔσχημος . εἶπον γάρ , μερίζω καί ὁ γυνή καί ὁ παρθένος , οὗτος τίθος ὁ διάφορος , καί ψ διΐστημι ἀλλήλων . καί ὅρος δίδωμι ὁ παρθένος καί ὁ οὖον παρθένος , οὖον γάμος εἶπον οὐδέ ἐγκράτεια , ἀλλά ἀπραγμοσύνη καί πολυπραγμοσύνη . οὖον γάρ ὁ μείζων πονηρός , ἀλλά ὁ ἐμποδίζω πρός φιλοσοφία . εἰμί δέ τις δοχημωσις ἐπίτεξ ὁ παρθένος · αὐτός νομίζω . ἐνταῦθα δοκέω μέν ὑπέρ γάμος διαλέγω · ὁ δέ πᾶς περί παρθενίη φημί · ἐπεί καί δύο συγχωρέω [ 168 ] γάμος , μόνος ἐν κύριος λέγω . τις δέ εἰμί , ἐν κύριος ; μετά σωφροσύνη , μετά κοσμιότης . Ταύτη γάρ πανταχοῦ χρεία , καί δεῖ οὗτος διώκω · ἄλλος γάρ οὐ εἰμί ὁράω ὁ Θεός . εἰμί δέ παρατρέχω ὁ περί ὁ παρθενίη , μηδείς ἐγώ ἄνοος καταγιγνώσκω . καί γάρ ὁλόκληρος ἐγώ βιβλίον εἰς οὗτος σύγκειμαι ὁ χωρίον , καί μετά ἀκρίβεια ὁ ἐγώ ἐγχειρέω ἐκεῖ πᾶς ἐπαλελόντες , περισσολογία εἰμί ενοισαμι καί ἀναπαίω πάλιν αὐτός ἄνδειναι . διόπερ ἐκεῖ παραπέμπω ὑπέρ οὗτος ὁ ἀπορατήν , ἐνταῦθα ἐκεῖνος εἴρω , ὅτι ὁ ἐγκράτεια δεῖ διώκω . Εἰρήνη γάρ , φημί , διώκω καί ὁ ἁγιασμός , οὖον χάρις οὐδείς ἄγω ὁ κύριος . ἵνα οὖν ἴδη αὐτός καταξιόω , εἷς ἐν παρθενίας ζῶ , εἷς ἐν πρῶτος γάμος , εἷς ἐν δύο , οὗτος μεταδιώκω , ἵνα τυγχάνω ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .