joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0362.2
α' . Ἡμερὸς ἄν σφόδρα καὶ ταπεινὸς ὁ Ἀπόστολος πανταχοῦ , ἐνταῦθα καὶ πληκτικώτερον τῷ λόγῳ χῆρηται διὰ τὴν ἀτοπίαν τῶν ἀντιλεγόντων . Οὐ μὴν ἀρκαίεται τοῦτω , ἀλλὰ καὶ λογισμούς καὶ παραδείγματα τίθησι , καὶ τὸν σφόδρα φιλονεικον ταύτῃ χειρούμενος . Καὶ ἀνωτέρω μὲν φησίν · Ἐπειδὴ δι' ἀνθρώπου ὁ θάνατος , καὶ δι' ἀνθρώπου ἡ ἀνάστασις · ἐνταῦθα δ' ἀντίθεσιν λύει παρ' Ἑλλήνων εἰσαγομένην . Καὶ ὅρα πῶς πάλιν ὑποτίμειται τὸ σφοδρὸν τῆς διαβολῆς . Οὐ γὰρ εἴπεν , Ἄλλ' Ἰσως ἐρεῖτε , ἀλλ' ἀδιόριστον τίθεῖται τὸν ἀντιλέγοντα , ἵνα μετὰ ἀδείας καταφρορικῶ χρώμενος τῷ λόγῳ , μὴ σφόδρα πλήξῃ τοὺς ἀκούοντας · καὶ τίθησι δύο τὰς ἐπαπορήσεις , τοῦ τρόπου τῆς ἀναστάσεως , καὶ τῆς ποιότητος τῶν σωμάτων . Καὶ γὰρ περὶ ἀμφοτέρων τῶν πόρων λέγοντες · Πῶς ἐγείρεται ὁ διαλυθὴν ; καὶ , Ποίῳ σώματι ἔρχονται ; Τί δὲ ἐστι , Ποίῳ σώματι ; Οἷον τοῦτω τῷ φθαρμένῳ , τῷ ἀπολωλότι , ἢ ἑτέρῳ τινί ; Εἶτα δεῖνως ὅτι οὐ τὰ ἀμφιβαλλόμενα ζητοῦσιν , ἀλλὰ τὰ ὁμολογημένα , εὐθὺς πληκτικώτερον ἀπαντᾷ λέγων · Ἄφρον , σὺ δ σκαίρεις οὐ ζωοποιεῖται , ἐὰν μὴ ἀποθάνῃ . Ὃπερ καὶ ἡμεῖς εὐθὺς ποιεῖν ἐπὶ τῶν τοῖς ὁμολογημένοις ἀντιλεγόντων . Καὶ τίνος ; Ἐνεκεν οὐκ εὐθὺς ἐπὶ τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ κατέφυγεν ; Ὃτι ἀπίστους διαπεφύκασι . Ὅταν μὲν γὰρ πρὸς πιστοὺς αὐτῷ ὁ λόγος ᾖ , οὐ σφόδρα δεῖται λογισμῶν . Διὰπερ εἰπὼν ἀλλοχοῦ , ὅτι Μετασχηματίσει τὸ σῶμα τῆς ταπεινώσεως ἡμῶν εἰς τὸ γενέσθαι σύμμορφον τῷ σώματι τῆς δόξης αὐτοῦ , καὶ πλέον τι τῆς ἀναστάσεως ὑπέδειξεν , οὐ τίθεῖται παραδειγματα , ἀλλ' ἀντὶ πάσης ἀποδείξεως τοῦ Θεοῦ τὴν δύναμιν εἰς μέσον ἤγαγε προσειδὼς καὶ εἰπών , Κατὰ τὴν ἐνέργειαν τοῦ δυνάσθαι αὐτὸν καὶ ὑποτάξαι αὐτῷ τὰ πάντα . Ἐνταῦθα δὲ καὶ λογισμούς κινεῖ . Ἐπειδὴ γὰρ ἀπὸ τῶν Γραφῶν αὐτὸ κατεσκεύασε , καὶ ταῦτα προσέτιψιν ἐκ περιουσίας λοιπὸν πρὸς τοὺς οὐ πειθωμένους [ 387 ] ταῖς Γραφαῖς , καὶ φησίν · Ἄφρον , σὺ δ σκαίρεις . Τοῦτ' ἐστι , Παρὰ σαυτοῦ τὴν ἀπόδειξιν ἔχεις τούτων , δι' ὧν πράττεις καθ' ἑκάστην ἡμέραν , καὶ ἀμφιβάλλεις ἔτι ; Διὰ ταῦτά σε ἄφρονα καλῶ , δι' ὧν καθ' ἡμέραν ὑπὸ σοῦ γινώμενα ἀγνοεῖς , καὶ αὐτὸς δημιουργὸς ἀναστάσεως ὢν περὶ Θεοῦ ἀμφιβάλλεις . Διὸ σφόδρα ἐμφαντικῶς εἶπε , Σὺ δ σκαίρεις , σὺ δ ὀνητὸς καὶ ἀπολλύμενος . Καὶ ὅρα πῶς ταῖς λέξεσιν οἰκείας τῇ ὑποκειμένῃ χῆρηται εὐθέσει . Οὐ ζωοποιεῖται γὰρ , φησίν , ἐὰν μὴ ἀποθάνῃ . Τὰς γὰρ οἰκείας λέξεις τῶν σπερμάτων ἄρει , οἷον τὸ βλαστάνειν , καὶ φύεται , καὶ σπεται , καὶ διαλύεται , τὰς καταλλήλους ἡρμοσε . τῇ σαρκὶ τῇ ἡμετέρᾳ , τὸ ζωοποιεῖται καὶ Ἀποθάνῃ , ὅπερ οὐ σπερμάτων κυρίως ἐστιν , ἀλλὰ σωμάτων . Καὶ οὐκ εἴπεν , ὅτι Μετὰ τὸ ἀποθανεῖν ζῇ , ἀλλ' , ὁ μείζων ἐστιν , δι' Διὰ τοῦτο ζῇ , ἐπειδὴ ἀποθνήσκει . Ὀρῶς δτι , ὅπερ ἀεὶ λέγω , εἰς τὸ δυνατὸν ἀεὶ περιτρέπει τὸν
Lemmas: ὅς . Ἥμερος ἄν σφόδρα καί ταπεινός ὁ ἀπόστολος πανταχοῦ , ἐνταῦθα καί πληκτικός ὁ λόγος χαίρω διά ὁ ἀτοπία ὁ ἀντιλέγω . οὖον μήv ἀρκέω οὗτος , ἀλλά καί λογισμός καί παράδειγμα τίθημι , καί ὁ σφόδρα φιλονεικέω οὗτος χειρόομαι . καί ἀνωτέρω μέν φημί · ἐπεί διά ἄνθρωπος ὁ θάνατος , καί διά ἄνθρωπος ὁ ἀνάστασις · ἐνταῦθα δέ ἀντίθεσις λύω παρά Ἕλλην εἰσάγω . καί ὁράω πῶς πάλιν ὑποτιμάω ὁ σφοδρός ὁ διαβολή . οὖον γάρ εἶπον , ἄλλος ἴσως εἴρω , ἀλλά ἀδιόριστος τιθέω ὁ ἀντιλέγω , ἵνα μετά ἄδεια καταφρορικῶ χράω ὁ λόγος , μή σφόδρα πλήσσω ὁ ἀκούω · καί τίθημι δύο ὁ ἐπαπόρησις , ὁ τρόπος ὁ ἀνάστασις , καί ὁ ποιότης ὁ σῶμα . καί γάρ περί ἀμφότερος ὁ πόρος λέγω · Πῶς ἐγείρω ὁ διαλύω ; καί , ποῖος σῶμα ἔρχομαι ; τις δέ εἰμί , ποῖος σῶμα ; οἷος οὗτος ὁ φθείρω , ὁ ἀπόλλυμι , ἢ ἕτερος τις ; εἶτα δεινῶς ὅτι οὖον ὁ ἀμφιβάλλω ζητέω , ἀλλά ὁ ομολογημένος , εὐθύς πληκτικός ἀπαντάω λέγω · ἄφρων , σύ δ σκαίρω οὖον ζωοποιέω , ἐάν μή ἀποθνῄσκω . ὅπερ καί ἐγώ εὐθύς ποιέω ἐπί ὁ ὁ ὁμολογέω ἀντιλέγω . καί τίς ; ἕνεκα οὐ εὐθύς ἐπί ὁ δύναμις ὁ Θεός καταφεύγω ; ὅτι ἄπιστος διαφύομαι . ὅταν μέν γάρ πρός πιστός αὐτός ὁ λόγος εἰμί , οὖον σφόδρα δήω λογισμός . διά εἶπον αλλοχοω , ὅτι μετασχημάτισις ὁ σῶμα ὁ ταπείνωσις ἐγώ εἰς ὁ γίγνομαι σύμμορφος ὁ σῶμα ὁ δόξα αὐτός , καί πλέω τίς ὁ ἀνάστασις ὑποδείκνυμι , οὖον τιθέω παράδειγμα , ἀλλά ἀντί πᾶς ἀπόδειξις ὁ Θεός ὁ δύναμις εἰς μέσος ἄγω προσοράω καί εἶπον , κατά ὁ ἐνέργεια ὁ δυέναμαι αὐτός καί ὑποτάσσω αὐτός ὁ πᾶς . ἐνταῦθα δέ καί λογισμός κινέω . ἐπεί γάρ ἀπό ὁ Γραφής αὐτός κατασκευάζω , καί οὗτος προσέτιψιν ἐκ περιουσία λοιπός πρός ὁ οὖον πιθωμένος [ 387 ] ὁ γραφή , καί φημί · ἄφρων , σύ δ σκαίρω . οὗτος εἰμί , Παρά σεαυτοῦ ὁ ἀπόδειξις ἔχω οὗτος , διά ὅς πράσσω κατά ἕκαστος ἡμέρα , καί ἀμφιβάλλω ἔτι ; Ζεύς οὗτος σύ ἄφρων καλέω , διά ὅς κατά ἡμέρα ὑπό σύ γινωμένος ἀγνοέω , καί αὐτός δημιουργός ἀνάστασις εἰμί περί Θεός ἀμφιβάλλω . Διὸ σφόδρα ἐμφαντικός εἶπον , σύ δ σκαίρω , σύ δ ὀνητός καί ἀπόλλυμι . καί ὁράω πῶς ὁ λέξις οἰκεῖος ὁ ὑπόκειμαι χαίρω εὐθύς . οὖον ζωοποιέω γάρ , φημί , ἐάν μή ἀποθνῄσκω . ὁ γάρ οἰκεῖος λέγω ὁ σπέρμα Ἄρης , οἷος ὁ βλαστάνω , καί φύω , καί σπένδω , καί διαλύω , ὁ κατάλληλος ἁρμόζω . ὁ σάρξ ὁ ἡμέτερος , ὁ ζωοποιέω καί ἀποθνῄσκω , ὅσπερ οὖον σπέρμα κύριος εἰμί , ἀλλά σῶμα . καί οὐ εἶπον , ὅτι μετά ὁ ἀποθνῄσκω ζῶ , ἀλλά , ὁ μείζων εἰμί , διά Ζεύς οὗτος ζῶ , ἐπεί ἀποθνήσκω . ὁράω δ , ὅσπερ ἀεί λέγω , εἰς ὁ δυνατός ἀεί περιτρέπω ὁ