joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0119.1
ε' . Καὶ ταῦτα λέγω , οὐχ ἐπαίδι ἀμαρτία τὰ χρήματα τοῖς πτωχοῖς δι' α μὴ διανέμειν αὐτά , ἀμαρτία , καὶ κακῶς αὐτοῖς χρήσθαι . Οὐδὲν γὰρ ὁ Θεὸς κακὸν ἐποίησεν , ἀλλὰ πάντα καλὰ λίαν · ὥστε καὶ τὰ χρήματα καλά , ἀλλ' ἔὰν μὴ κρατῇ τῶν κακτημένων . ἔὰν τὰς πεινίας τῶν πλησίων λύῃ . Οὐδὲ γὰρ φῶς , ἐκεῖνο καλὸν τὸ μὴ ἀφανίζον σκότος , ἀλλὰ καὶ ἐπαιτᾶιν , οὐδὲ πλοῦτον ἂν ἐπαιμω τοῦτον τὸν οὐ λύοντα πεινίαν , ἀλλ' αὐξοντα πεινίαν . Ὁ γὰρ πλουτῶν οὐ ζητεῖ παρ' ἐτέρων λαμβάνειν , ἀλλ' ἐτέρους ἐπικοῦρειν · ὁ δὲ παρ' ἐτέρων ζητῶν λαβεῖν , οὐχὶ πλουτεῖ , ἀλλ' αὐτὸς ἐστιν ὁ πῆνς . Ὦστε οὐ τὰ χρήματα κακόν , ἀλλ' ἡ ἀναρχὰ διάνοια , ἢ τὸν πλοῦτον εἰς πεινίαν ἀγούσα . Οὗτοι τῶν διὰ τῶν στενωπῶν ἐπαιτουμένων ἀθλιώτεροι , τῶν πέρων ἔχοντων β καὶ λεληθμένων τὰ σώματα , τῶν μάχια περιβεβλημένων οἱ ἐν τοῖς σκηνοῖς καὶ λαμπροῖς ἱματίοις · οἱ σοφώτατοι ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς τῶν κατὰ τὰ δμροδὰ βαδίζοντων καὶ εἰς τὰς ἀλλὰς εἰσιόντων καὶ κάτωθεν βουδόντων καὶ ἐπαιτουμένων ἐλεεινότεροι . Οὗτοι μὲν γὰρ τὸν Θεὸν ἀναμνοῦσι , καὶ ἐλέου φέγγονταὶ ἄρχματα καὶ φιλοσοφίας πολλῆς · διὸ καὶ ἐλεοῦνται αὐτούς , καὶ χεῖρα ὀρέγomen , καὶ οὐδέποτε ἐγκαλοῦμεν . Οἱ δὲ πλουτοῦντες κακίως , ὀψιμύτης καὶ ἀπανθρωπίας , ἀρπαγῆς καὶ σατανικῆς ἐπιθυμίας ἐρεύγονται λόγους · διὸ καὶ πᾶσιν εἰσὶ μισητοὶ καὶ καταγέλαστοι . Σχόπει δέ , τί παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις αἰσχρὸν εἶναι δοκεῖ , τὸ παρὰ τῶν πλουτουμένων αἰτεῖν , ἢ τὸ παρὰ τῶν ἀπώρων ; Παντεῖ που δήλον , ὅτι τὸ παρὰ τῶν ἀπώρων . Τοῦτο τοίνυν οἱ πλουτοῦντες ποιοῦσιν · οὐ γὰρ ἂν τολμήσαιεν τοὺς πλουσιωτέρους προσελθεῖν . Οἱ δὲ ἐπαιτοῦντες , παρὰ τῶν εὐπόρων · οὐ γὰρ τὸν ἐπαιτητὴν ὁ ἐπαιτῆτης αἰτήσει , ἀλλὰ τὸν εὐπόρον · ὁ δὲ πλούσιος τὸν πέντητα σπαρτάζει . Πάλιν τί σεμνότερον , εἰπὲ μοι , παρὰ ἐκόντων λαβεῖν καὶ χάριν ἔχοντων , ἢ τοὺς οὐ θέλοντας ἀναγκάζειν καὶ ἐνοχλεῖν ; Ἐσθελον δεῖ τοὺς μὴ βουλομένους μὴ ἐνοχλεῖν . Ἄλλα καὶ τοῦτο οἱ πλουτοῦντες ποιοῦσιν . Οἱ μὲν γὰρ πέντητες παρ' ἑκάστων λαμβάνουσι καὶ χάριν εἰδῶν , οἱ δὲ πλουτοῦντες παρὰ ἑκάστων καὶ μὴ βουλομένων , ὁ μεῖζον ἐστι πεινίας ἀπόδειξις . Εἰ γὰρ οὐδ' ἐπ' ἀριστον ἐλοιτο τις ἀπελθεῖν , εἰ μὴ χάριν ὁ καλῶν εἴδειν τὸν καλουμένον , πῶς χρήματα λαβεῖν μετ' ἀνάγκης καλόν ; Τοὺς κύνας οὐ διὰ τοῦτο ἀποστρεφόμεθα καὶ φεύγομεν τοὺς ὀλακτοῦντας , ὅτι τῇ πολλῇ [ 116 ] προσεδρία ἡμᾶς ἐκδιάζονται ; Τοῦτο καὶ οἱ πλούσιοι ποιοῦσιν . Ἄλλὰ τὸν φόβον προσεταῖν τῇ δόσει σεμνότερον . Τοῦτο μὲν οὖν πάντων αἰσχρότερον · ὁ γὰρ πάντα κινῶν ὑπὲρ τῶν ἔχοντων .
Lemmas: εἰ . καί οὗτος λέγω , οὐ παῖς ἁμαρτία ὁ χρῆμα ὁ πτωχός διά ὅς μή διανέμω αὐτός , ἁμαρτία , καί κακῶς αὐτός χράω . οὐδείς γάρ ὁ θεός κακός ποιέω , ἀλλά πᾶς καλός λίαν · ὥστε καί ὁ χρῆμα καλός , ἀλλά ἔαν μή κρατέω ὁ κακτημένων . ἔαν ὁ πηνιάω ὁ πλησίος λύω . οὐδέ γάρ φάος , ἐκεῖνος καλός ὁ μή ἀφανίζω σκότος , ἀλλά καί ἐπαίτης , οὐδέ πλοῦτος εἄν ἐπεμέω οὗτος ὁ οὖον λύω πηνιάω , ἀλλά αύξων πηνιάω . ὁ γάρ πλοῦτος οὖον ζητέω παρά ἕτερος λαμβάνω , ἀλλά ἕτερος ἐπικουρέω · ὁ δέ παρά ἕτερος ζητέω λαμβάνω , οὐ πλουτέω , ἀλλά αὐτός εἰμί ὁ πῆνος . ὥστε οὖον ὁ χρῆμα κακός , ἀλλά ὁ ἄναρχος διάνοια , ἢ ὁ πλοῦτος εἰς πηνιάω ἄγω . οὗτος ὁ διά ὁ στενωπός ἐπαιτέω ἄθλιος , ὁ Πέρων ἔχω Β καί λανθάνω ὁ σῶμα , ὁ Μαχιά περιβάλλω ὁ ἐν ὁ σκηνόω καί λαμπρός ἱμάτιον · ὁ σοφός ἐπί ὁ ἀγορά ὁ κατά ὁ δμροδὰ βαδίζω καί εἰς ὁ ἀλλᾶς εἰσέρχομαι καί κάτωθεν βουδω καί ἐπαιτέω ἐλεεινός . οὗτος μέν γάρ ὁ θεός ἀναμιμνήσκω , καί ἔλεος φέγγω ἄρχματα καί φιλοσοφία πολύς · διό καί ἐλεέω αὐτός , καί χείρ ὀρέγω , καί οὐδέποτε ἐγκαλέω . ὁ δέ πλουτέω κάκιος , οψιμυος καί ἀπανθρωπία , ἁρπάζω καί σατανικός ἐπιθυμία ἐρεύγομαι λόγος · διό καί πᾶς εἰμί μισητός καί καταγέλαστος . σκοπάω δέ , τίς παρά πᾶς ἄνθρωπος αἰσχρός εἰμί δοκέω , ὁ παρά ὁ πλουτέω αἰτέω , ἢ ὁ παρά ὁ ἀφοράω ; Παντεύς ποῦ δῆλος , ὅτι ὁ παρά ὁ ἀφοράω . οὗτος τοίνυν ὁ πλουτέω ποιέω · οὖον γάρ εἄν τολμάω ὁ πλούσιος προσέρχομαι . ὁ δέ ἐπαιτέω , παρά ὁ εὔπορος · οὖον γάρ ὁ επαιτητη ὁ επαιτητη αἰτέω , ἀλλά ὁ εὔπορος · ὁ δέ πλούσιος ὁ πέντη σπαρτάζει . πάλιν τίς σεμνός , εἶπον ἐγώ , παρά ἑκών λαμβάνω καί χάρις ἔχω , ἢ ὁ οὖον ἐθέλω ἀναγκάζω καί ἐνοχλέω ; Ἐσθελον δεῖ ὁ μή βούλομαι μή ἐνοχλέω . ἄλλος καί οὗτος ὁ πλουτέω ποιέω . ὁ μέν γάρ πέντητες παρά ἕκαστος λαμβάνω καί χάρις εἶδος , ὁ δέ πλουτέω παρά ἕκαστος καί μή βούλομαι , ὁ μείζων εἰμί πηνιάω ἀπόδειξις . εἰμί γάρ οὐδέ ἐπί ἀγαθός αἱρέω τις ἀπέρχομαι , εἰμί μή χάρις ὁ καλός εἰδώ ὁ καλέω , πῶς χρῆμα λαμβάνω μετά ἀνάγκη καλός ; ὁ κύω οὖον διά οὗτος ἀποστρέφω καί φεύγω ὁ ὀλακτοῦντας , ὅτι ὁ πολύς [ 116 ] προσεδρία ἐγώ ἐκδίδωμι ; οὗτος καί ὁ πλούσιος ποιέω . ἀλλά ὁ φόβος πρόσω ὁ δόσις σεμνός . οὗτος μέν οὖν πᾶς αἰσχρός · ὁ γάρ πᾶς κινέω ὑπέρ ὁ ἔχω .