joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0090.3
χάριν ὀφείλουσι . Ἄλλ' ἐπειδὴ ἐμελλον καὶ αὐτοὶ καυχᾶσθαι , διὰ τοῦτο προεξέκρινε καὶ τοῦτο τὸ νόημα , εἰκῶν · Ἐκάστῳ ὡς ὁ Θεὸς ἐδώκεν · καὶ ὅτι Ὁ Θεὸς ἠδύνατο · ἵνα μὴτε ἐκεῖνοι ὡς παρέχοντες μέγα φρονῶσι , μὴτε οὗτοι διὰ τὸ ἀποῦσαι , ὅτι Πάντα ὑμῶν ἐστιν , πάλιν ἐπαιρούνται . Καὶ γὰρ εἰ καὶ δι' ὑμᾶς , ἀλλ' ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τὸ πᾶν γεγένηται . Σὺ δὲ μοι σκάπτει , πῶς μέχρι τέλους παρέμενε τὸ ταυτοῦ ὄνομα καὶ τὸ Πέτρου ὑποτιθεῖς . Τί δέ ἐστιν , Εἰπε θάνατος ; Ὅτι κἂν ἀποθνήσκωσι , δι' ὑμᾶς ἀποθνήσκουσι , κινδυνεύοντες ὑπὲρ τῆς ὑμετέρας σωτηρίας . Ὅρῃς πῶς πάλιν τῶν μὲν μαθητῶν καθεῖλε τὸ φρόνημα , τῶν δὲ διδασκάλων ἐπῆρεν ; Ὡς γὰρ παῖδιν εὐγενεῖ παιδαγωγούς ἔχουσι καὶ μέλλουσι πάντα κληρονομεῖν , οὕτω διαλέγεται . Ἐστιν καὶ ἑτέρως εἰπεῖν , ὅτι καὶ ὁ τοῦ Ἀδὰμ θάνατος δι' ἡμᾶς , ἵνα σωφρονιζώμεν , καὶ ὁ τοῦ Χριστοῦ , ἵνα σωθῶμεν . Ὡμεῖς δὲ Χριστοῦ , Χριστὸς δὲ Θεοῦ . Ἐτέρας ἡμεῖς τοῦ Χριστοῦ , καὶ ἑτέρας ὁ Χριστὸς τοῦ Θεοῦ , καὶ ἑτέρας ἡμῶν ὁ κόσμος . Ἡμεῖς μὲν γὰρ τοῦ Χριστοῦ , ὡς ἔργον · ὁ δὲ Χριστὸς τοῦ Θεοῦ , ὡς γέννημα γνήσιον , οὐχ ὡς ἔργον , ὥσπερ οὐδὲ ὁ κόσμος ἡμῶν . Ἄστα εἰ καὶ ἡ λέξις , ἀλλὰ διάφορος ἡ ἔννοια . Ἡμῶν μὲν γὰρ ὁ κόσμος , ὡς δι' ἡμᾶς γεγονὼς · ὁ δὲ Χριστὸς τοῦ Θεοῦ , ὡς αὐτὸν αἰτίον ἔχων παρὰ τὸ Πατέρα εἶναι · ἡμεῖς δὲ τοῦ [ 83 ] Χριστοῦ , ὡς ὑπὸ αὐτοῦ κατασκευασθέντες . Εἰ δὲ ἐκεῖνοι ὑμῶν , φησίν , τί τοῦναντίον ἐποιήσατε , αὐτοὺς ἐπονομαζόμενοι , ἀλλ' οὐχὶ τῷ Χριστῷ καὶ τῷ Θεῷ ; Οὕτως ἡμᾶς λογίζεται ὁ ἀνθρωπικός , ὡς ὑπηρέτας Χριστοῦ καὶ οἰκονόμους μυστηρίων Θεοῦ . Ἐπειδὴ καθεῖλεν αὐτῶν τὸ φρόνημα , ὅρα πῶς πάλιν αὐτὸ ἀνατίθεται λέγων · Ὡς ὑπηρέτας Χριστοῦ . Μὴ τοίνυν τὸν Δεσπότην ἀφελείς , ἀπὸ τῶν ὑπηρέτων καλοῦ καὶ τὸν διακονοῦμενον . Οἰκονόμους δὲ εἶπε , δείκνυς ὡς οὐχ ἑαυτοῖς αὐτὰ χρή διδόναι , ἀλλ' ὡς δεῖ , καὶ ὡς δεῖν οἰκονομεῖν . Ὁ δὲ λοιπὸν , ζητεῖται ἐν τοῖς οἰκονόμοις , ἵνα πιστὸς τις εὑρεθῇ . Τυντεύσιν , ἵνα μὴ τὰ δεσποτικὰ σφετερίζηται , ἵνα μὴ ὡς δεσπότης ἐαυτῇ διακλῇ , ἀλλ' ὡς οἰκονόμος διοικῇ . Οἰκονόμῳ γὰρ τὸ διοικεῖν τὰ ἐγγεμισθέντα καλῶς · οὐχ αὐτοῦ λέγειν εἶναι τὰ δεσποτικά , ἀλλὰ τοῦναντίον τοῦ δεσποτοῦ καὶ ἑαυτοῦ . Ἐκάστος ταῦτα ἐννοῶν , καὶ ὁ λόγον ἔχων καὶ ὁ χρήματα κεκτημένος , οἷον ὅτι ἐπιστεύθη δεσποτικόν , καὶ οὐκ ἑαυτῷ αὐτοῦ , μὴ κατεχῇ αὐτὰ παρ' ἑαυτῇ , μὴτε ἑαυτῷ ἐπιψηφίζεσθαι , ἀλλὰ τῷ Θεῷ λογίζεσθαι τὰ πάντα διδωκέναι . Θέλεις ἰδεῖν οἰκονόμους πιστούς ; Ἀκούσον τί φησιν ὁ Πέτρος · Τί ἡμῖν ἀπερίττον , ὡς ἰδίᾳ δυνάμει ἡ εὐσέβεια πεποιήσατο τοῦ περιπατεῖν αὐτόν ; Καὶ τῷ Κορνηλίῳ δι' ἑαυτῆς . Καὶ ἡμεῖς οἰκονομεῖν ὑμῖν ἐσμὲν ἀνθρώποις · καὶ πρὸς τὸν Χριστὸν δέ · Ἰδοὺ ἀφήκαμεν πάντα καὶ ἠκολουθήσαμεν σοι . Καὶ ὁ Παῦλος δι' εἰπὼν , ὅτι Περισσότερον αὐτῶν πάντων ἐκοπίασα , ἐπήγαγεν · Οὐχ ἐγὼ δέ , ἀλλ' ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ τὸ σὸν ἐμοί . Καὶ ἀληθῶς δὲ πρὸς τοὺς αὐτοὺς ἀποτεινόμενος ἔλεγεν · Τί γὰρ ἔχεις ὃ οὐκ ἔλαβες ; Οὐδὲν γὰρ ἔχεις οὐ , οὐ χρήματα , οὐ λόγον , οὐ ψυχὴν αὐτήν · καὶ γὰρ καὶ αὕτη τοῦ Δεσπότου .
Lemmas: χάρις ὀφείλω . ἄλλος ἐπεί μέλλω καί αὐτός καυχάομαι , διά οὗτος προεξέκρινε καί οὗτος ὁ νόημα , εἰκών · ἕκαστος ὡς ὁ θεός δίδωμι · καί ὅτι ὁ θεός δύναμαι · ἵνα μήτε ἐκεῖνος ὡς παρέχω μέγας φρονέω , μήτε οὗτος διά ὁ ἄπειμι , ὅτι Πάν σύ εἰμί , πάλιν ἐπαίρω . καί γάρ εἰμί καί διά σύ , ἀλλά ὑπό ὁ Θεός ὁ πᾶς γίγνομαι . σύ δέ ἐγώ σκάπτω , πῶς μέχρι τέλος παραμένω ὁ ταυτός ὄνομα καί ὁ Πέτρος ὑποτίθημι . τις δέ εἰμί , εἶπον θάνατος ; ὅτι2 κἀν ἀποθνῄσκω , διά σύ ἀποθνῄσκω , κινδυνεύω ὑπέρ ὁ ὑμέτερος σωτηρία . ὄρνυμι πῶς πάλιν ὁ μέν μαθητής καθαιρέω ὁ φρόνημα , ὁ δέ διδάσκαλος ἐπαίρω ; ὡς γάρ παῖς εὐγενής παιδαγωγός ἔχω καί μέλλω πᾶς κληρονομέω , οὗτος διαλέγω . εἰμί καί ἑτέρως εἶπον , ὅτι καί ὁ ὁ Ἀδάμ θάνατος διά ἐγώ , ἵνα σωφρονίζω , καί ὁ ὁ Χριστός , ἵνα σῴζω . ὠμῶ δέ Χριστός , Χριστός δέ Θεός . ἕτερος ἐγώ ὁ Χριστός , καί ἕτερος ὁ Χριστός ὁ Θεός , καί ἕτερος ἐγώ ὁ κόσμος . ἐγώ μέν γάρ ὁ Χριστός , ὡς ἔργον · ὁ δέ Χριστός ὁ Θεός , ὡς γέννημα γνήσιος , οὐ ὡς ἔργον , ὥσπερ οὐδέ ὁ κόσμος ἐγώ . Ἄστα εἰμί καί ὁ λέξις , ἀλλά διάφορος ὁ ἔννοια . ἡμός μέν γάρ ὁ κόσμος , ὡς διά ἐγώ γίγνομαι · ὁ δέ Χριστός ὁ Θεός , ὡς αὐτός αἴτιος ἔχω παρά ὁ πατήρ εἰμί · ἐγώ δέ ὁ [ 83 ] Χριστός , ὡς ὑπό αὐτός κατασκευάζω . εἰμί δέ ἐκεῖνος σύ , φημί , τίς τουναντίον ποιέω , αὐτός ἐπονομάζω , ἀλλά οὐ ὁ Χριστός καί ὁ Θεός ; οὕτως ἐγώ λογίζομαι ὁ ἀνθρωπικός , ὡς ὑπηρέτης Χριστός καί οἰκονόμος μυστήριον Θεός . ἐπεί καθαιρέω αὐτός ὁ φρόνημα , ὁράω πῶς πάλιν αὐτός ἀνατίθημι λέγω · ὡς ὑπηρέτης Χριστός . μή τοίνυν ὁ δεσπότης ἀφελής , ἀπό ὁ ὑπηρέτης καλός καί ὁ διακονέω . Οἰκονόμος δέ εἶπον , δείκνυμι ὡς οὐ ἑαυτοῦ αὐτός χρή δίδωμι , ἀλλά ὡς δεῖ , καί ὡς δήω οἰκονομέω . ὁ δέ λοιπός , ζητέω ἐν ὁ οἰκονόμος , ἵνα πιστός τις εὑρίσκω . Τυντεύσιν , ἵνα μή ὁ δεσποτικός σφετερίζω , ἵνα μή ὡς δεσπότης ἑαυτοῦ διακλάω , ἀλλά ὡς οἰκονόμος διοικέω . Οἰκονόμος γάρ ὁ διοικέω ὁ ἐγγεμίζω καλῶς · οὐ αὐτός λέγω εἰμί ὁ δεσποτικός , ἀλλά τουναντίον ὁ δεσπότης καί ἑαυτοῦ . ἕκαστος οὗτος ἐννοέω , καί ὁ λόγος ἔχω καί ὁ χρῆμα κτάομαι , οἷος ὅτι πιστεύω δεσποτικός , καί οὐ ἑαυτοῦ αὐτός , μή κατέχω αὐτός παρά ἑαυτοῦ , μήτε ἑαυτοῦ ἐπιψηφίζω , ἀλλά ὁ Θεός λογίζομαι ὁ πᾶς διώκω . ἐθέλω ὁράω οἰκονόμος πιστός ; ἀκούω τίς φημί ὁ Πέτρος · τις ἐγώ απέριττος , ὡς ἴδιος δύναμις ὁ εὐσέβεια ποιέω ὁ περιπατέω αὐτός ; καί ὁ Κορνήλιος διά ἑαυτοῦ . καί ἐγώ οἰκονομέω σύ εἰμί ἄνθρωπος · καί πρός ὁ Χριστός δέ · ἰδέ ἀφίημι πᾶς καί ἀκολουθέω σύ . καί ὁ Παῦλος διά εἶπον , ὅτι περισσός αὐτός πᾶς κοπιάω , ἐπάγω · οὐχ ἐγώ δέ , ἀλλά ὁ χάρις ὁ Θεός ὁ σός ἐγώ . καί ἀληθής δέ πρός ὁ αὐτός ἀποτείνω λέγω · τις γάρ ἔχω ὅς οὐ λαμβάνω ; οὐδείς γάρ ἔχω οὖον , οὖον χρῆμα , οὖον λόγος , οὖον ψυχή αὐτός · καί γάρ καί οὗτος ὁ δεσπότης .