joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0146.6
νυν περὶ τροφὴν ἐπιπόσαι καὶ κέχνησας , ἄνθρωπε ; Τὸ γὰρ τέλος ἐκείνης τῆς διακονίας τοῦτο , καὶ πλέον οὐδὲν ἐκδείζεται · ἀλλ’ ὡσπερ ἐτοιμὴν τινὶ διακονουμένη μένει διατηροῦσα τὴν δουλείαν ταύτην , καὶ οὐ πρόσεισι πραιτέρω , [ 146 ] καὶ οὐδὲν ἔργον ἕτερον ἔχει , ἀλλ’ αὐτὸ τοῦτο τὸ μάταιον . Καὶ ἀμφότερα ἀλλήλοις συμπέλεπται καὶ συγκαταλύεται , ἡ κοιλία τοῖς βρωμασι , καὶ τὰ βρώματα τῇ κοιλίᾳ , δρόμον τινὰ βριθυτὸν ἀναλίσκουσα · ὡς ἂν εἰ ἀπὸ σώματος διεφθαρμένου σκώληκες τίκτοιντο , καὶ πάλιν ὑπὸ τῶν σκωληκῶν ἀναλισκοιτο τὸ σῶμα · ἡ ὡσπερ ἂν εἰ κύμα κυρφυρούμενον καὶ διαλύμενον μηδὲν περαινεῖ πλέον . Ταῦταδὲ οὐ περὶ τροφῆς καὶ σώματος λέγει , ἀλλὰ τὸ πάθος τῆς γαστριμαργίας καὶ τὴν ἀμετρίαν τῶν ἰδεσμάτων διαβάλλει . Καὶ δηλοῖ καὶ ἔξης · ἐπάγει γὰρ · Ὁ δὲ Θεὸς καὶ ταύτην καὶ ταῦτα καταργήσει · οὐ τὴν γαστέρα λέγων , ἀλλὰ τὴν ἀμετρον ἐπιθυμίαν , οὐδὲ τὴν τροφήν , ἀλλὰ τὴν τρυφήν . Πρὸς γὰρ ἐκείνα οὐ δυσχεραίνει , ἀλλὰ καὶ νομοθετεῖ περὶ αὐτῶν ὡσπερ λέγων · Ἔχοντες τροφὰς καὶ σκεπάσματα , τούτοις ἀρκεσθησόμεθα · ἀλλὰ ταύτῃ διαβάλλει τὸ πρᾶγμα , καὶ τὴν διόρθωσιν αὐτοῦ μετὰ συμβουλῆν ἐπιτρέφει εὐχή . Τινὲς δὲ φασιν , ὅτι προφητεία τὸ εἰρημένον ἐστι , τὴν ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι κατάστασιν δηλοῦσα , καὶ ὅτι οὐκ ἔστιν ἕκει φαγεῖν οὐδὲ πιεῖν . Εἰ δὲ τὸ σύμμετρον ἕξει τέλος , πολλῷ μᾶλλον τῆς ἀμετρίας ἀπέχεσθαι δεῖ . Ἐπεὶ ἵνα μὴ νομίσῃ τις ὅτι τοῦ σώματός ἐστιν ἡ διαβολή , μηδὲ ὑποπτεύσῃ ὅτι ἀπὸ τοῦ μέρους τὸ ὅλον διέβαλε , μηδὲ λέγῃ ὅτι ἡ φύσις τοῦ σώματος αἰτία ἦν τῆς πορνείας , ἀκούσον τῶν ἔξης . Οὐ γὰρ τὴν φύσιν αἰτιῶμαι , φησίν , τοῦ σώματος , ἀλλὰ τὴν ἀμετρον τῆς ψυχῆς ἀσπρίαν · ἀπὸ καὶ ἐπάγει · Τὸ δὲ σῶμα οὐ τῇ πορνείᾳ , ἀλλὰ τῷ Κυρίῳ . Οὐ γὰρ διὰ τοῦτο κατασκευασθῆ , ἵνα δούτω ζῇ καὶ πορνεύῃ , ὡσπερ οὐδὲ ἡ κοιλία , ἵνα γαστριμαργῇ , ἀλλ’ ἵνα τῷ Χριστῷ ἵππηται ὡς κεφαλῇ , καὶ ὁ Κύριος τῷ σώματι ἐπιχέεται . Αἰδεσθῶμεν , φρίσσωμεν ὅτι τοσαύτη ἀξιώθοντες τιμῆς , ὡς ἐκείνῳ τοῦ ὅλου καθημένου γενέσθαι μέλη , τοσοῦτος κακοῖς κατασχύνουμεν ἑαυτούς . Κατηγορήσας τοῖνυν ἰκανῶς τῶν γαστριμάργων , καὶ τῇ τῶν μελλόντων ἐλπίδι τῆς κακίας ἀπάγει ταύτης , λέγων · Ὁ δὲ Θεὸς καὶ τὸν Κύριον ἡμῶν , καὶ ἡμᾶς ἐξεσφραγὶ διὰ τῆς δυνάμεως αὐτοῦ .
Lemmas: νυν περί τροφή ἐπιπίπτω καί κέχνησας , ἄνθρωπος ; ὁ γάρ τέλος ἐκεῖνος ὁ διακονία οὗτος , καί πλέω οὐδείς ἐκδέω · ἀλλά ὡς ἑτοῖμος τις διακονέω μένω διατηρέω ὁ δουλεία οὗτος , καί οὖον πρόσειμι πραιτέρω , [ 146 ] καί οὐδείς ἔργον ἕτερος ἔχω , ἀλλά αὐτός οὗτος ὁ μάταιος . καί ἀμφότερος ἀλλήλων συμπλέω καί συγκαταλύω , ὁ κοιλία ὁ βρῶμα , καί ὁ βρῶμα ὁ κοιλία , δρόμος τις βριθύς ἀναλίσκω · ὡς εἄν εἰμί ἀπό σῶμα διαφθείρω σκώληξ τίκτω , καί πάλιν ὑπό ὁ σκώληξ ἀναλίσκω ὁ σῶμα · ὁ ὡς εἄν εἰμί κύμα κυρφυρεω καί διαλύω μηδείς περαίνω πλέω . οὗτος οὖον περί τροφή καί σῶμα λέγω , ἀλλά ὁ πάθος ὁ γαστριμαργία καί ὁ ἀμετρία ὁ ἶδος διαβάλλω . καί δηλόω καί ἔξειμι · ἐπάγω γάρ · ὁ δέ θεός καί οὗτος καί οὗτος καταργέω · οὖον ὁ γαστήρ λέγω , ἀλλά ὁ άμετρος ἐπιθυμία , οὐδέ ὁ τροφή , ἀλλά ὁ τρυφή . πρός γάρ ἐκεῖνος οὖον δυσχεραίνω , ἀλλά καί νομοθετέω περί αὐτός ὡς λέγω · ἔχω τροφή καί σκέπασμα , οὗτος ἀρκέω · ἀλλά οὗτος διαβάλλω ὁ πρᾶγμα , καί ὁ διόρθωσις αὐτός μετά συμβουλή ἐπιτρέφω εὐχή . Τινές δέ φημί , ὅτι προφητεία ὁ εἴρω εἰμί , ὁ ἐν ὁ μέλλω αἰών κατάστασις δηλόω , καί ὅτι οὐ εἰμί ἐκεῖ ἐσθίω οὐδέ πίνω . εἰμί δέ ὁ σύμμετρος ἔχω τέλος , πολύς μᾶλλον ὁ ἀμετρία ἀπέχω δεῖ . ἐπεί ἵνα μή νομίζω τις ὅτι ὁ σῶμα εἰμί ὁ διαβολή , μηδέ ὑποπτεύω ὅτι ἀπό ὁ μέρος ὁ ὅλος διαβάλλω , μηδέ λέγω ὅτι ὁ φύσις ὁ σῶμα αἰτία εἰμί ὁ πορνεία , ἀκούω ὁ ἔξειμι . οὖον γάρ ὁ φύσις αἰτιάομαι , φημί , ὁ σῶμα , ἀλλά ὁ άμετρος ὁ Ψυχή ἀσπρίαν · ἀπό καί ἐπάγω · ὁ δέ σῶμα οὖον ὁ πορνεία , ἀλλά ὁ κύριος . οὖον γάρ διά οὗτος κατασκευάζω , ἵνα δίδωμι ζῶ καί πορνεύω , ὡς οὐδέ ὁ κοιλία , ἵνα γαστριμαργέω , ἀλλά ἵνα ὁ Χριστός ἵππηται ὡς κεφαλή , καί ὁ Κύριος ὁ σῶμα ἐπιχέω . αἰδέομαι , φρίσσω ὅτι τοσοῦτος ἀξιόω τιμή , ὡς ἐκεῖνος ὁ ὅλος κάθημαι γίγνομαι μέλος , τοσοῦτος κακός κατέχω ἑαυτοῦ . κατηγορέω τοίνυν ἱκανῶς ὁ γαστρίμαργος , καί ὁ ὁ μέλλω ἐλπίς ὁ κακία ἀπάγω οὗτος , λέγω · ὁ δέ θεός καί ὁ κύριος ἐγώ , καί ἐγώ ἐξεσφραγὶ διά ὁ δύναμις αὐτός .