joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0219.1
Ἀπρύσκοποι γὰρ γίνεσθε , φησί , καὶ Ἰουδαῖοις καὶ Ἕλλησι καὶ τῇ Ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ . Σημώσας τοίνυν ἅπαντα τὸν περὶ τούτων ἅπαντων λόγον , μετὰ ταῦτα καὶ ἐφ’ ἕτερον ἐγκλήμα προεῖσι . λοιπὸν . Τί δὲ τοῦτο ἦν ; Αἱ μὲν γυναῖκες ἀνακεκαλυμμέναι καὶ γυμνῇ τῇ κεφαλῇ καὶ γυμνοῖ καὶ προσφέροντο · οἱ δὲ ἄνδρες καὶ ἐκλιμῶν , ὅτε ἐν φιλοσοφίᾳ διατρίβαντες , καὶ περιεβάλλοντο τὰς κεφαλὰς εὐχόμενοι καὶ προσφερόντες · ὅπερ ἐκτὸν Ἑλληνικοῦ νόμου ἦν . Ἐπεὶ οὖν ὑπὲρ τούτων ἤδη παρήνυσαν παρὼν , καὶ ἵνως οἱ μὴ ἤκουσαν , οἱ δὲ ἠπαίσθησαν , διὰ τοῦτο καὶ διὰ τῆς Ἐπιστολῆς πάλιν , ὡσπερ σοφὸς ἰατρὸς , ἐπανέτιν τὸν λόγον διορθοῦντα τοῦ ἀμαρτήματος . Ὅτι γὰρ παρήνυσαν ἤδη παρὼν , δῆλον ἐξ ὧν προοιμιάζεται . Τίνος γὰρ ἔνεκεν οὐδὲν εἰπὼν περὶ τούτου οὐδαμοῦ τῆς Ἐπιστολῆς ἐμπροσθεν , ἀλλ’ ἀπὸ ἐγκλημάτων ἑτέρων ἐκθεῖς , εὐθὺς φησίν · Ἐπαινῶ δὲ ὑμᾶς , ὅτι πάντα μου μέμνησθε , καὶ καθὼς παρέδωκα ὑμῖν τὰς παραδόσεις , οὕτως κατέχετε ; Ὁρᾷς ὅτι οἱ μὲν ἤκουσαν , οὓς ἐπαίνει , οἱ δὲ παρήκουσαν , οὓς διορθοῦσι διὰ τῶν ἐξῆς , λέγων · Εἰ δὲ τις δοκεῖ φιλόσεῖχος εἶναι , ἡμεῖς τοιαύτην συνήθειαν οὐκ ἔχομεν ; Εἰ γὰρ τῶν μὲν καταυρκόστων , τῶν δὲ παρακουσάντων , πάντας ὑπέβαλε τῇ κατηγορίᾳ , ἐκείνους τε θρασυτέρους ἐποίησε , καὶ τοὺς τοὺς βραδυμυτέρους ἐν εἰργάσατο · νῦν δὲ τοὺς μὲν ἐπαίνεσας καὶ ἀποδεξάμενος , τοὺς δὲ κακίας , καὶ ἐκείνους μᾶλλον ἠλείψε , καὶ τούτους καταδύσθαι παρεσκεύασεν . Ἰκανὸν μὲν γὰρ καὶ καθ’ αὐτὸ ἡ κατηγορία · πλησίαι · ὅταν δὲ πρὸς παράθεσιν ἑτέρων κατατρωκόντων καὶ ἐγκωμιαζομένων γένηται , μεῖζον ἔχει τὸ κέντρον . Ἀλλὰ τίνως οὐκ ἀπὸ κατηγορίας , ἀλλ’ ἀπὸ ἐγκωμίων ἄρχεται , καὶ ἐγκωμίων μεγάλων , λέγων · Ἐπαινῶ δὲ ὑμᾶς ὅτι πάντα μου μέμνησθε . Τοιούτων γὰρ τοῦ Παύλου τὸ ἦθος , καὶ ἐπὶ μικροῖς μεγάλους ἐπαίνους ὑφαίνει , οὐ κολακείᾳ τοῦτο ποιῶν , μὴ γένοιτο · πῶς γὰρ ὁ μηδὲ χρημάτων ἐφίμενος , μήτε δόξης , μήτε ἄλλου μηδενὸς τῶν τοιούτων ; ἀλλ’ ὑπὲρ τῆς σωτηρίας αὐτῶν πάντα πραγματευόμενος . Διὸ καὶ ἐπαίνει τὸ ἐγκώμιον , λέγων · Ἐπαινῶ δὲ ὑμᾶς ὅτι πάντα μου μέμνησθε . Ποῖα πάντα ; Ὑπὲρ γὰρ τοῦ μὴ κομψᾶν μηδὲ κατακαλυπθῆναι τίνως ὁ λόγος ἦν αὐτῷ μόνον · ἀλλ’ , ὅπερ ἔφη , ἐπιδιαφέλειται τοῖς ἐγκωμίοις , προθυμωτέρους ποιῶν . Διὸ φησίν , Ὅτι πάντα μου μέμνησθε , καὶ καθὼς παρέδωκα ὑμῖν τὰς παραδόσεις , οὕτως κατέχετε . Ἄρα καὶ ἀγράφως πολλὰ παρεδίδου τότε , δὲ καὶ ἀλλαγῶ πολλῶν ἤδη · ἀλλὰ τότε μὲν παρέδωκε μόνον , νῦν δὲ καὶ αἰτιολογίαν τίθησιν . Οὕτω γὰρ καὶ τούτους ἰσχυροτέρους ἐποίησε τοὺς ἀκούοντας , καὶ ἐκείνων κατέστη τὸ ψῦσμα τῶν ἐναντιουμένων . Εἶτα οὗ λέγει ὅτι , Ὑμεῖς μὲν ὑπηκούσατε , ἕτεροι δὲ παρήκουσαν , ἀλλὰ ἀνυπόπτως ἐκ τῆς διδασκαλίας αὐτὸ αἰνίττεται διὰ τῶν ἐξῆς , οὕτω λέγων · Θέλω δὲ ὑμᾶς εἰδέναι ὅτι παντὸς ἀνδρὸς ἡ κεφαλὴ ὁ Χριστός · ἐστι · κεφαλὴ δὲ γυναικὸς ὁ ἀνήρ · κεφαλὴ δὲ Χριστοῦ ὁ Θεός . Ἡ μὲν αἰτιολογία αὐτῇ · τίθησι δὲ αὐτήν , τοὺς ἀσθενεστέρους προσεακτι -
Lemmas: απρυσκοπος γάρ γίγνομαι , φημί , καί Ἰουδαῖος καί Ἕλλην καί ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός . σιμόω τοίνυν ἅπας ὁ περί οὗτος ἅπας λόγος , μετά οὗτος καί ἐπί ἕτερος ἔγκλημα πρόειμι . λοιπός . τις δέ οὗτος εἰμί ; ὁ μέν γυνή ἀνακαλύπτω καί γυμνός ὁ κεφαλή καί γυμνόω καί προσφέρω · ὁ δέ ἀνήρ καί κλιμάω , ὅτε ἐν φιλοσοφία διατρίβω , καί περιβάλλω ὁ κεφαλή εὔχομαι καί προσφέρω · ὅσπερ ἕκτος Ἑλληνικός νόμος εἰμί . ἐπεί οὖν ὑπέρ οὗτος ἤδη παρανεύω πάρειμι , καί ἰνέω ὁ μή ἀκούω , ὁ δέ παίω , διά οὗτος καί διά ὁ Ἐπιστολή πάλιν , ὡς σοφός ἰατρός , ἐπανέτιν ὁ λόγος διορθόω ὁ ἁμάρτημα . ὅτι2 γάρ παρανεύω ἤδη πάρειμι , δῆλος ἐκ ὅς προοιμιάζομαι . τίς γάρ ἐνέλκω οὐδείς εἶπον περί οὗτος οὐδαμοῦ ὁ Ἐπιστολή ἔμπροσθεν , ἀλλά ἀπό ἔγκλημα ἕτερος ἐκθέω , εὐθύς φημί · ἐπαινέω δέ σύ , ὅτι πᾶς ἐγώ μιμνήσκω , καί καθώς παραδίδωμι σύ ὁ παράδοσις , οὕτως κατέχω ; ὁράω ὅτι ὁ μέν ἀκούω , ὅς ἐπαινέω , ὁ δέ παρήκω , ὅς διορθόω διά ὁ ἑξῆς , λέγω · εἰμί δέ τις δοκέω φιλόσεῖχος εἰμί , ἐγώ τοιοῦτος συνήθεια οὐ ἔχω ; εἰμί γάρ ὁ μέν καταυρκόστων , ὁ δέ παρακούω , πᾶς ὑποβάλλω ὁ κατηγορία , ἐκεῖνος τε θρασύς ποιέω , καί ὁ ὁ βραδυμυτερος ἐν ἐργάζομαι · νῦν δέ ὁ μέν ἐπαινέω καί ἀποδείκνυμι , ὁ δέ κακία , καί ἐκεῖνος μᾶλλον ἀλείφω , καί οὗτος καταδύω παρασκευάζω . ἱκανός μέν γάρ καί κατά αὐτός ὁ κατηγορία · πλησίος · ὅταν δέ πρός παράθεσις ἕτερος κατατιτρώσκω καί ἐγκωμιάζω γίγνομαι , μείζων ἔχω ὁ κέντρον . ἀλλά τίνω οὐ ἀπό κατηγορία , ἀλλά ἀπό ἐγκώμιον ἄρχω , καί ἐγκώμιον μέγας , λέγω · ἐπαινέω δέ σύ ὅτι πᾶς ἐγώ μιμνήσκω . τοιοῦτος γάρ ὁ Παῦλος ὁ ἦθος , καί ἐπί μικρός μέγας ἔπαινος ὑφαίνω , οὖον κολακεία οὗτος ποιέω , μή γίγνομαι · πῶς γάρ ὁ μηδέ χρῆμα ἐφίημι , μήτε δόξα , μήτε ἄλλος μηδείς ὁ τοιοῦτος ; ἀλλά ὑπέρ ὁ σωτηρία αὐτός πᾶς πραγματεύομαι . Διὸ καί ἐπαινέω ὁ ἐγκώμιον , λέγω · ἐπαινέω δέ σύ ὅτι πᾶς ἐγώ μιμνήσκω . Ποίας πᾶς ; ὑπέρ γάρ ὁ μή κομψός μηδέ κατακαλύπτω τίνω ὁ λόγος εἰμί αὐτός μόνος · ἀλλά , ὅσπερ φημί , επιδιαφαιρεω ὁ ἐγκώμιον , πρόθυμος ποιέω . Διὸ φημί , ὅτι2 πᾶς ἐγώ μιμνήσκω , καί καθώς παραδίδωμι σύ ὁ παράδοσις , οὕτως κατέχω . ἄρας καί ἄγραφος πολύς παραδίδωμι τότε , δέ καί ἀλλάσσω πολύς ἤδη · ἀλλά τότε μέν παραδίδωμι μόνος , νῦν δέ καί αἰτιολογία τίθημι . οὕτως γάρ καί οὗτος ἰσχυρός ποιέω ὁ ἀκούω , καί ἐκεῖνος καθίστημι ὁ ψῦσμα ὁ ἐναντιόομαι . εἶτα ὅς λέγω ὅτι , σύ μέν ὑπακούω , ἕτερος δέ παρήκω , ἀλλά ἀνύποπτος ἐκ ὁ διδασκαλία αὐτός αἰνίσσομαι διά ὁ ἑξῆς , οὗτος λέγω · ἐθέλω δέ σύ οἶδα ὅτι πᾶς ἀνήρ ὁ κεφαλή ὁ Χριστός · εἰμί · κεφαλή δέ γυνή ὁ ἀνήρ · κεφαλή δέ Χριστός ὁ Θεός . ὁ μέν αἰτιολογία αὐτός · τίθημι δέ αὐτός , ὁ ἀσθενής προσίημι -