joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0038.1
Μὴ θορυβεῖσθε οὖν · οὐ γὰρ ἔμεν οὐδὲ παρὰ προσδοκίαν τὸ γινόμενον , τὸ χλευάζεσθαι τὰ μεγάλα παρὰ σοὺν ἐξουσιότητων . Τοὺς δὲ οὕτω διακειμένους διὰ σοφίας ἀνθρωπίνης παιδεῦν οὐκ ἔν · ἀλλὰ , κἂν βουληθῇς οὕτω ποιεῖν , τὸ ἐναντίον ποιεῖς · τὰ γὰρ ὑπερβαίνοντα λογισμὸν πίστως δεῖται μόνης . Καὶ γὰρ , ἂν θέλῃμεν παιδεῦν διὰ λογισμῶν , πῶς ἄνθρωπος ἔγνωσε τὸν Θεόν , καὶ εἰς μήτραν εἰσῆλθε παρθενοῦν , καὶ μὴ τῇ πίστει ; τὸ πρᾶγμα ἐπιτρέψωμεν , μᾶλλον ἐκείνοι καταγελᾶσονται . Ἄρα οἱ λογισμοὶ ζητοῦντες , εἴκω εἰσὶν οἱ ἀπολλύμενοι . Καὶ τί λέγω παρὶ Θεοῦ ; Ἐκὶ γὰρ τῶν κτισμάτων ἂν τοῦτο ποιήσωμεν , πολὺς ἔμεται γέλως . Ἔστιν γὰρ ἄνθρωπος πάντα βουλόμενος λογισμοῖς μαθάναι , καὶ παιδεῦσθαι τῷ παρὰ σοῦ λόγῳ παιδεῦσθαι , πῶς βλέποντες οἱ ὀφθαλμοὶ τῶν λογισμῶν παιδεύει πατρὸς . Ἄλλ’ οὐκ ἂν ἔχοις · ἂν γὰρ εἴπης , ὅτι ἀρκεῖ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἀνοίξαντα βλέπειν , οὐ τὸν τρόπον εἴρηκας , ἀλλὰ τὸ γινόμενον . Διὰ τί γὰρ μὴ τῇ ἀκοῇ βλέποντες , φησί , καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἀποιοῦμεν ; διὰ τί γὰρ μὴ τῇ ῥινὶ ἀκούομεν , καὶ τῇ ἀκοῇ ὀσφρανθώμεθα ; Ἄν τοίνυν , ἀποροῦντος αὐτοῦ περὶ τούτων , μὴ δυνηθῶμεν τὸν λόγον ἀποδοῦναι τούτων , ἐκείνος μέλλει γελᾶν ; οὐ μειζόνως ἡμεῖς καταγελασόμεθα ; Εἰ γὰρ ἀμφότερα ἐξ ἑνὸς ἐγκεφάλου τὴν ἀρχὴν ἔχει , καὶ ἀμφότερα ἀλλήλοις γειτνιάζει τὰ μῆλη , πῶς οὐ τὰ αὐτὰ δύναται ποιεῖν ; Ἄλλ’ οὐ δυναθόμεθα εἰπεῖν τὴν αἰτίαν οὐδὲ τὸν τρόπον τῆς ἀφράτου καὶ ποικιλῆς ἐνεργείας , ἀλλὰ , κἂν ἐπιχειρήσωμεν , καταγελᾶσμεθα . Διὰ τοῦτο τῇ τοῦ Θεοῦ δυνάμει καὶ τῇ ἀπείρῳ σοφίᾳ παραχωροῦντες , σιγῆσωμεν . Οὕτω τοίνυν καὶ τὸ τοῦ Θεοῦ ἂν τῇ ἔξειδεν σοφίᾳ βουληθῶμεν παραστῆσαι , πολὺς ἔμεται γέλως , οὐ παρὰ τὴν τῶν πραγμάτων ἀσθένειαν , ἀλλὰ παρὰ τὴν τῶν ἀνθρώπων ἄνοιαν . Τὰ γὰρ μεγάλα λόγος οὐδεὶς παραστῆσαι δύναται . Σχόπει δὲ · Ὅταν εἴπω , Ἔσταυρώθη , ὁ Ἕλλην λέγει · Καὶ πῶς ἂν ἔχοι λόγον τοῦτο ; ἐαυτῷ οὐκ ἡμεν σταυρωμένῳ καὶ πειραζομένῳ κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ σταυροῦ , καὶ πῶς μετὰ ταῦτα ἀνέστη , καὶ ἐτίρως ἡμῶν ; εἰ γὰρ ἐδύνατο , ἀπὸ τοῦ θανάτου ἔδει ( τοῦτο γὰρ καὶ Ἰουδαῖοι ἔλεγον ) · ὁ δὲ ἐαυτῷ μὴ ἀρμύνας , πῶς ἄλλοις ἡμῶν ; οὐκ ἂν 25 ἔχοι λόγον , φησί . Εἰδὼς δὲ · καὶ γὰρ ὑπὲρ λόγον ἐστίν , ἄνθρωπε , καὶ ἀφάτου δυνάμεως ὁ σταυρός . Τὸ γὰρ ἐν τοῖς δεινοῖς γενόμενον , ἄνωτερον φαίνεσθαι τῶν δεινῶν , καὶ συμπεπλακέναι νικῆσαι , δυνάμεως ἐστὶν ἀπείρου . Ὡςπερ γὰρ ἐπὶ τῶν τριῶν παιδῶν , τοῦ μὴ ἐρβῆναι εἰς τὴν κάμινον , τὸ ἐμβάδεναι καταπαστῆσαι τὴν φλόγα , θαυμασιώτερον ἦν · καὶ ἐπὶ τοῦ Ἰωνδ , τοῦ μὴ ἐμπεσεῖν εἰς τὸ κῆτος , τὸ ἐμπεσόντα μηδὲν ἀπὸ τοῦ θηρίου καθεῖν ἀδὴς , πολλῷ μείζον ἦν · οὕτω καὶ ἐκ τοῦ Χριστοῦ , τοῦ μὴ ἀποθανεῖν , τὸ ἀποθανεῖν διαλῦσαι τὸν θάνατον , παραδοξότερον ἦν . Μὴ τοίνυν λέγε · Διὰ τί οὐκ ἡμῶν ἐαυτῷ ἐν τῷ σταυρῷ ; αὐτῷ γὰρ συμπεπλακέναι ἠπείκει τῷ θανάτῳ . Οὐ κατέβη ἀπὸ τοῦ σταυροῦ , οὐκ ἐπειθὶ οὐκ ἡδύνατο , ἀλλ’ ἐπειδὴ οὐκ ἠβούλετο . Ὅν γὰρ ἡ τυραννὶς οὐ κατέσχε τοῦ θανάτου , πῶς ἤλοι σταυροῦ κατασχέιν ἠδύνατο ; β . Ἄλλὰ ταῦτα ἡμῖν γνωρίμα , τοῖς δὲ ἀπίστοις οὐκὶν . Διὰ τοῦτο ἔλεγον , ὅτι ὁ λόγος ὁ τοῦ σταυροῦ τοῖς μὲν ἀπολλυμένοις μωρία ἐστὶ , τοῖς δὲ σωζομένοις
Lemmas: μή θορυβέω οὖν · οὖον γάρ εἰμί οὐδέ παρά προσδοκία ὁ γίγνομαι , ὁ χλευάζω ὁ μέγας παρά σῦς ἐξουσιότης . ὁ δέ οὗτος διάκειμαι διά σοφία ἀνθρώπινος παιδεύω οὐ ἐν · ἀλλά , κἀν βούλομαι οὗτος ποιέω , ὁ ἐναντίος ποιέω · ὁ γάρ ὑπερβαίνω λογισμός πιστῶς δήω μόνος . καί γάρ , εἄν θάλλω παιδεύω διά λογισμός , πῶς ἄνθρωπος γιγνώσκω ὁ Θεός , καί εἰς μήτρα εἰσέρχομαι παρθενόω , καί μή ὁ πίστις ; ὁ πρᾶγμα ἐπιτρέπω , μᾶλλον ἐκεῖνος καταγελάω . ἄρας ὁ λογισμός ζητέω , εἴκω εἰμί ὁ ἀπόλλυμι . καί τίς λέγω Παρί Θεός ; ἐπίτεξ γάρ ὁ κτίσμα εἄν οὗτος ποιέω , πολύς ἐμέω γέλως . ἔρτις γάρ ἄνθρωπος πᾶς βούλομαι λογισμός μαθαίνω , καί παιδεύω ὁ παρά σύ λόγος παιδεύω , πῶς βλέπω ὁ ὀφθαλμός ὁ λογισμός παιδεύω πατήρ . ἄλλος οὐ εἄν ἔχω · εἄν γάρ εἶπον , ὅτι ἀρκέω ὁ ὀφθαλμός ἀνοίγνυμι βλέπω , οὖον ὁ τρόπος εἴρω , ἀλλά ὁ γίγνομαι . Ζεύς τίς γάρ μή ὁ ἀκοή βλέπω , φημί , καί ὁ ὀφθαλμός αποιοω ; διά τίς γάρ μή ὁ ῥίς ἀκούω , καί ὁ ἀκοή ὀσφραίνω ; ἄν τοίνυν , ἀπορέω αὐτός περί οὗτος , μή δύναμαι ὁ λόγος ἀποδίδωμι οὗτος , ἐκείνος μέλλω γελάω ; οὖον μέγας ἐγώ καταγελάω ; εἰμί γάρ ἀμφότερος ἐκ εἷς ἐγκέφαλος ὁ ἀρχή ἔχω , καί ἀμφότερος ἀλλήλων γειτνιάζω ὁ μήλη , πῶς οὖον ὁ αὐτός δύναμαι ποιέω ; ἄλλος οὖον δύναμαι εἶπον ὁ αἴτιος οὐδέ ὁ τρόπος ὁ αφράτος καί ποικιλεύς ἐνέργεια , ἀλλά , κἀν ἐπιχειρέω , καταγελάω . Ζεύς οὗτος ὁ ὁ Θεός δύναμις καί ὁ ἤπειρος σοφία παραχωρέω , σιγάω . οὕτως τοίνυν καί ὁ ὁ Θεός εἄν ὁ ἐκδέω σοφία βούλομαι παρίστημι , πολύς ἐμέω γέλως , οὖον παρά ὁ ὁ πρᾶγμα ἀσθένεια , ἀλλά παρά ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνοια . ὁ γάρ μέγας λόγος οὐδείς παρίστημι δύναμαι . σκοπάω δέ · ὅταν εἶπον , Ἔσταυρώθη , ὁ Ἕλλην λέγω · καί πῶς εἄν ἔχω λόγος οὗτος ; αὐτός οὐ ἠμέν σταυρόω καί πειράζω κατά ὁ καιρός ὁ σταυρός , καί πῶς μετά οὗτος ἀνίστημι , καί ἐτίρως ἐγώ ; εἰμί γάρ δύναμαι , ἀπό ὁ θάνατος ἐσθίω ( οὗτος γάρ καί Ἰουδαῖος λέγω ) · ὁ δέ αὐτός μή αρμυναω , πῶς ἄλλος ἐγώ ; οὐ εἄν 25 ἔχω λόγος , φημί . εἰδώς δέ · καί γάρ ὑπέρ λόγος εἰμί , ἄνθρωπος , καί ἄφατος δύναμις ὁ σταυρός . ὁ γάρ ἐν ὁ δεινός γίγνομαι , ανώτερος φαίνω ὁ δεινός , καί συμπλάσσω νικάω , δύναμις εἰμί ἤπειρος . ὡς γάρ ἐπί ὁ τρεῖς παῖς , ὁ μή ῥαίνω εἰς ὁ κάμινος , ὁ ἐμβάδεναι καταπαστῆσαι ὁ φλόξ , θαυμάσιος εἰμί · καί ἐπί ὁ Ἰωνδ , ὁ μή ἐμπίπτω εἰς ὁ κῆτος , ὁ ἐμπίτνω μηδείς ἀπό ὁ θηρίον κάθω ἀδής , πολύς μείζων εἰμί · οὗτος καί ἐκ ὁ Χριστός , ὁ μή ἀποθνῄσκω , ὁ ἀποθνῄσκω διαλύω ὁ θάνατος , παράδοξος εἰμί . μή τοίνυν λέγω · Ζεύς τίς οὐ ἐγώ αὐτός ἐν ὁ σταυρός ; αὐτός γάρ συμπλάσσω ἀπέρχομαι ὁ θάνατος . οὖον καταβαίνω ἀπό ὁ σταυρός , οὐ ἔπειμι οὐ ἡδύνω , ἀλλά ἐπεί οὐ βούλομαι . ὅς γάρ ὁ τυραννίς οὖον κατέχω ὁ θάνατος , πῶς ἧλος σταυρός κατέχω δύναμαι ; Β . ἀλλά οὗτος ἐγώ γνώριμος , ὁ δέ ἄπιστος οὐ . Ζεύς οὗτος λέγω , ὅτι ὁ λόγος ὁ ὁ σταυρός ὁ μέν ἀπόλλυμι μωρία εἰμί , ὁ δέ σῴζω