joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0023.3
μένου , καὶ προκαταλαμβάνοντος αὐτοὺς ἑστι τὰ ῥήματα . Ὅστε ὑμᾶς μὴ ὑστερεῖσθαι ἐν μηδενὶ χαρίσματι . Μέγα ἑναυθὰ ζητεῖται · εἰ οἱ πλουσιότατες ἐν παντὶ λόγῳ , ὡς μηδὲν ὑστερεῖσθαι ἐν μηδενὶ χαρίσματι , πῶς οὕτοι σαρκικοὶ εἰσιν . Εἰ γὰρ παρὰ τὴν ἀρχὴν τοιούτοι ἦσαν , πολλῷ μᾶλλον νῦν . Πῶς οὖν αὐτοὺς σαρκικοὺς καλεῖ ; Οὐ γὰρ ἠδυνήθητ’ ὑμῖν λαλῆσαι , φησίν , ὡς πνευματικοῖς , ἀλλ’ ὡς σαρκικοῖς . Τί οὖν ἐστιν εἰπεῖν ; Ὅτι παρὰ τὴν ἀρχὴν πιστεύσαντες , καὶ παντοίων ἑπιτυχόντες χαρισμάτων ( καὶ γὰρ ἐξήλουν αὐτά ) , ὑστερον ἀθυμητοῖς γεγόνασιν · ἢ εἰ μή τοῦτο , ὅτι οὐ πρὸς ἀπαντας οὔτε ταῦτα οὔτε ἐκεῖνα λέγεται · ἀλλὰ ἑ μὲν πρὸς τοὺς ὑπαυθύνους ταῖς κατηγορίαις , τὰ δὲ πρὸς τοὺς κομῶντας τοὺς ἐπαίνοις . Ὅτι γὰρ εἶχον ἐπὶ χαρίσματα , Ψαλμὸν εἰς ἑρχεται , φησίν , ἀποκαλύψω ἑμοί , γλῶσσῶν ἑχει , ἐρμηνείαν ἑχει · πάντα πρὸς οἰκοδομὴν γίνεται · καὶ , Προσθέτω δὲ ὑπο ἢ τρεῖς λαλεῖτωσιν . Ἔστι δὲ καὶ ἑταρὸν τι εἰπεῖν , ὅτι ὡσπερ ἔθος ἡμῖν λέγειν τὸ πλέον ἑπάν , οὕτω καὶ ἑνταῦθα εἴρηκα . Μετὰ δὲ τούτων οἶμαι καὶ τὸ ἑαυτοῦ αὐτὸν αἰνίττεσθαι , ὅτι καὶ αὐτὸς τὰ σημεία ἐπαδείξατο , καθάπερ καὶ ἐν τῇ δευτέρᾳ πρὸς αὐτοὺς Ἐπιστολῇ λέγει · Τὰ μέντοι σημεία τοῦ ἀποστόλου κατεργάσθη ἐν ὑμῖν ἐν πάσῃ ὑπομονῇ · καὶ πάλιν , Τί γὰρ ἑστὶν ὁ ἑπείσθη ὑμῶν πρὸς τὰς λοιπὰς Ἐκκλησίας ; Ἡ , [ 10 ] ὅπερ ἑρην , καὶ τῶν ἑαυτοῦ ἀναμιμνήσκει , ἢ καὶ πρὸς τοὺς ἐν ὀντας δεομένους ταῦτα λέγει . Ἦσαν γὰρ πολλοὶ ἄγιοι ἑκεῖσε , οἵτινες καὶ ἑκαζαν γὰρ εἰς διακονίαν τῶν ἁγίων , καὶ ἀπαρχὴ γεγόνασι τῆς Ἀχαίας , καθάπερ πρὸς τῇ τέλει ὁλοῖ . Ἄλλως δὲ , κλὴν μὴ σφόδρα τῆς ἀληθείας ἑγνωται οἱ ἑπαῖνοι , ἀλλ’ ὅμως οἰκονομικῶς ἑγχαίνεται προοδοποιούντες τῷ λόγῳ . Ὁ μὲν γὰρ ἐκ προοιμίων εὐθέως φορτικὰ φθεγγόμενος , ἀπέλειπε τοὺς λόγους τὴν ἀκοὴν παρὰ τοὺς ἀσθενεστέροις . Ἄν τε γὰρ ὑμῶτιμοι ὡσιν οἱ ἀκούοντες , ὀργίζονται · ἄν τε σφόδρα ἐλάττωσι , λυπηθήσονται . Ἵν’ οὖν μὴ τοῦτο γένηται , ἀπὸ ἑγχωμίων δοκοῦντων εἶναι ποιεῖται τὴν ἀρχήν . Οὐδὲ γὰρ ἑγκώμιον τοῦτο ἦν αὐτῶν , ἀλλὰ τῆς τοῦ Θεοῦ χάριτος · τὸ γὰρ ἑμαρτυμάτων ἀφεσθῆναι καὶ δικαιωθῆναι , τοῦτο τῆς ἄνωθεν ἦν δωρεᾶς . Διὰ τοῦτο καὶ ἐνδιατρίβει τούτοις , ὁ τοῦ Θεοῦ δεῖξαι τὴν φιλανθρωπίαν , ἵνα ἐπιπλεῖον αὐτῶν ἐκκαθάρῃ τὴν νόσῃν . Ἀπελυσάμενοι τὴν ἀποκάλυψιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Τὸ θρυσεῖσθε , φησίν , τὶ ταράσσεσθε , ὅτι οὐ πάρεισι Χριστός ; Πάρεισι μὲν οὖν , καὶ ἡ ἡμέρα λοιπὸν ἐπὶ θύρας . Καὶ σκόπει τὴν σοφίαν , πῶς αὐτοὺς ἀπαγγέγων τῶν ἀνθρώπων , ἐφόθισεν ἀναμνήσκει τοῦ θάματος τοῦ φοβεροῦ , καὶ δείζας , ὅτι οὐ προοιμίου δὲ μόνον χρησθῆν , ἀλλὰ καὶ τέλους . Δεὶ γὰρ μετὰ τῶν χαρισμάτων τούτων , καὶ τῆς ἄλλης ἀρετῆς , τὴν ἡμέραν ἀναμνήσει ἐκείνην · καὶ πολλῶν χρεία πόνων , ὥστε δυνηθῆναι πρὸς τὸ τέλος ἄλθεῖν . β . Ἀποκαλύψω δὲ λέγει , δεῖκνὺς ὅτι εἰ καὶ μὴ ὁρᾶται , ἀλλ’ ἑστι , καὶ πάρεισι καὶ νῦν , καὶ τότε φανήσεται . Ὑπομονὴς οὖν χρεία · διὰ τοῦτο γὰρ ἐλάθετε τὰ θαύματα , ἵνα μείνητε βέβαιοι . Ὅς καὶ βεβαιώσετε ὑμᾶς ἑως τέλους ἀνεγκλήτους . Ἐνταῦθα δοκεῖ μὲν αὐτοὺς θεραπεύειν , πάσης δὲ καλοκαίας ἀφηλαται τὸ λεγόμενον . Καὶ γὰρ οὐδὲν αὐτῶν καθάπτεσθαι , ὡς ἑταν λέγῃ · Ὅς μὴ ἑρχομένου δὲ μου πρὸς
Lemmas: μένω , καί προκαταλαμβάνω αὐτός εἰμί ὁ ῥῆμα . ὅστε σύ μή ὑστερέω ἐν μηδείς χάρισμα . Μέγης ἑναυθὰ ζητέω · εἰμί ὁ πλουσιότατος ἐν πᾶς λόγος , ὡς μηδείς ὑστερέω ἐν μηδείς χάρισμα , πῶς οὕτος σαρκικός εἰμί . εἰμί γάρ παρά ὁ ἀρχή τοιοῦτος εἰμί , πολύς μᾶλλον νῦν . Πῶς οὖν αὐτός σαρκικός καλέω ; οὖον γάρ δύναμαι σύ λαλέω , φημί , ὡς πνευματικός , ἀλλά ὡς σαρκικός . τις οὖν εἰμί εἶπον ; ὅτι2 παρά ὁ ἀρχή πιστεύω , καί παντοῖος επιτυχής χάρισμα ( καί γάρ ἐξηλόω αὐτός ) , ὕστερος ἀθυμητοῖς γίγνομαι · ἢ εἰμί μή οὗτος , ὅτι οὖον πρός ἅπας οὔτε οὗτος οὔτε ἐκεῖνος λέγω · ἀλλά ὅς μέν πρός ὁ υπαυθυνος ὁ κατηγορία , ὁ δέ πρός ὁ κομάω ὁ ἔπαινος . ὅτι2 γάρ ἔχω ἐπί χάρισμα , ψαλμός εἰς ἔρχομαι , φημί , ἀποκαλύπτω ἐμέω , γλῶσσα ἔχω , ἑρμηνεία ἔχω · πᾶς πρός οἰκοδομή γίγνομαι · καί , προστίθημι δέ ὑπο ἢ τρεῖς λαλέω . εἰμί δέ καί ἑταῖρος τίς εἶπον , ὅτι ὡς ἔθος ἐγώ λέγω ὁ πλέω ἐπήν , οὗτος καί ἐνταῦθα εἴρω . μετά δέ οὗτος οἴομαι καί ὁ ἑαυτοῦ αὐτός αἰνίσσομαι , ὅτι καί αὐτός ὁ σημεῖον ἐπαδείξατο , καθάπερ καί ἐν ὁ δύο πρός αὐτός Ἐπιστολή λέγω · ὁ μέντοι σημεῖον ὁ ἀπόστολος κατεργάζομαι ἐν σύ ἐν πᾶς ὑπομονή · καί πάλιν , τις γάρ εἰμί ὁ πείθω σύ πρός ὁ λοιπάς ἐκκλησία ; ὁ , [ 10 ] ὅσπερ Ἐρῆν , καί ὁ ἑαυτοῦ ἀναμιμνήσκω , ἢ καί πρός ὁ ἐν εἰμί δήω οὗτος λέγω . εἰμί γάρ πολύς ἅγιος ἐκεῖσε , ὅστις καί ἑκαζαν γάρ εἰς διακονία ὁ ἅγιος , καί ἀπαρχή γίγνομαι ὁ ἀχαία , καθάπερ πρός ὁ τέλος ὄλλυμι . ἄλλος δέ , κλῆς μή σφόδρα ὁ ἀλήθεια γνωτός ὁ ἐπαινέω , ἀλλά ὅμως οἰκονομικός ἐγχαίνω προοδοποιέω ὁ λόγος . ὁ μέν γάρ ἐκ προοίμιον εὐθύς φορτικός φθέγγομαι , ἀπολείπω ὁ λόγος ὁ ἀκοή παρά ὁ ἀσθενής . ἄν τε γάρ υμωτιεγω οὖς ὁ ἀκούω , ὀργίζω · ἄν τε σφόδρα ἐλάττωσις , λυπέω . ἵνα οὖν μή οὗτος γίγνομαι , ἀπό ἐγκώμιον δοκέω εἰμί ποιέω ὁ ἀρχή . οὐδέ γάρ ἐγκώμιον οὗτος εἰμί αὐτός , ἀλλά ὁ ὁ Θεός χάρις · ὁ γάρ εμαρτυματη ἀφίημι καί δικαιόω , οὗτος ὁ ἄνωθεν εἰμί δωρεά . Ζεύς οὗτος καί ἐνδιατρίβω οὗτος , ὁ ὁ Θεός δείκνυμι ὁ φιλανθρωπία , ἵνα ἐπιπλέω αὐτός ἐκκαθαίρω ὁ νόση . Ἀπελυσάμενοι ὁ ἀποκάλυψις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . ὁ τρύω , φημί , τίς ταράσσω , ὅτι οὖον πάρειμι Χριστός ; πάρειμι μέν οὖν , καί ὁ ἡμέρα λοιπός ἐπί θύρα . καί σκοπέω ὁ σοφία , πῶς αὐτός ἀπάγω ὁ ἄνθρωπος , φθίω ἀναμιμνήσκω ὁ θάμα ὁ φοβερός , καί δειζευς , ὅτι οὖον προοίμιον δέ μόνος χράω , ἀλλά καί τέλος . Δεύς γάρ μετά ὁ χάρισμα οὗτος , καί ὁ ἄλλος ἀρετή , ὁ ἡμέρα ἀναμιμνήσκω ἐκεῖνος · καί πολύς χρεία πόνος , ὥστε δύναμαι πρός ὁ τέλος ἀλθέω . Β . ἀποκαλύπτω δέ λέγω , δείκνυμι ὅτι εἰμί καί μή ὁράω , ἀλλά εἰμί , καί πάρειμι καί νῦν , καί τότε φαίνω . ὑπομονή οὖν χρεία · διά οὗτος γάρ λανθάνω ὁ θαῦμα , ἵνα μένω βέβαιος . ὅς καί βεβαιόω σύ ἑως τέλος ἀνέγκλητος . ἐνταῦθα δοκέω μέν αὐτός θεραπεύω , πᾶς δέ καλοκαίας ἀφαιρέω ὁ λέγω . καί γάρ οὐδείς αὐτός καθάπτω , ὡς ὅς λέγω · ὅς μή ἐρχόμενος δέ ἐγώ πρός