ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.34
πόνοις νικᾷ . Διὸ καὶ ἀντρεπτικῶς αὐτὸ τίθησι λέγων · λεμίου · διδασκάλου , οὐχ ἐχρῶ · παιδοτρίβου , οὐχ
Lemmas: πόνος νικάω . Διὸ καί ἀντρεπτικῶς αὐτός τίθημι λέγω · λαιμίον · διδάσκαλος , οὐ χράω · παιδοτρίβης , οὐ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.35
‘Ἐκεῖνοι μὲν οὖν , ἵνα φθαρτὸν στέφανον λάβωἐναντίου . Μὴ πως ἄλλοις χρηρῶσι , αὐτὸς ἀδόκι -
Lemmas: Ἐκεῖνος μέν οὖν , ἵνα φθαρτός στέφανος λαβώνω . μή πως ἄλλος χράω , αὐτός ἀδόκι -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.36
σιν · ἡμεῖς δὲ ἀφθαρτον . Ἐγὼ τοίνυν οὕτω τρέμος γένομαι . Εἰ δὲ Παῦλος τοῦτο διδάσκει ὁ τοσού -
Lemmas: βρόχος · ἐγώ δέ ἄφθαρτος . ἐγώ τοίνυν οὗτος Τρέμος γίνομαι . εἰμί δέ Παῦλος οὗτος διδάσκω ὁ τοσούς -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.37
χω , ὡς οὐκ ἀθλήσω . Ἐντρέψας γὰρ αὐτοὺς ἀπὸ τῶν τους διδάσκει , καὶ δεικνύει μετὰ τὸ χρηρῆσαι καὶ γε -
Lemmas: χόω , ὡς οὐ ἀθλέω . ἐντρέπω γάρ αὐτός ἀπό ὁ ὁ διδάσκω , καί δείκνυμι μετά ὁ χράω καί γε -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.38
ἔξωθεν , καὶ ἑαυτὸν εἰς μέσον ἄγει λοιπὸν , ὅπερ ἀρινέσθαι ἀγγέλος , καὶ τῆς οἰκουμένης τὴν προστασίαν
Lemmas: ἔξωθεν , καί ἑαυτοῦ εἰς μέσος ἄγω λοιπός , ὅσπερ αρινω ἄγγελος , καί ὁ οἰκέω ὁ προστασία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.39
στος τρόπος διδασκαλίας ἐστίν . Διὸ καὶ πανταχοῦ φαίδεξάσθαι ο , τί ἂν εἴποιμεν ἡμεῖς ; Μὴ γὰρ ἂν νομί -
Lemmas: Στος τρόπος διδασκαλία εἰμί . Διὸ καί πανταχοῦ φαιδεχομαι ὁ , τίς εἄν εἶπον ἐγώ ; μή γάρ εἄν νωμι -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.40
νεται τοῦτο ποιῶν . Τί δὲ ἦσιν , Οὐκ ἀθλήσω ; Πρὸς ζετε , φησίν , ἐπειδὴ ἐπιστολὴν ἄληπα , πολλῷ
Lemmas: νω οὗτος ποιέω . τις δέ εἰμί , οὐ ἀθλέω ; πρός ζετέ , φημί , ἐπεί ἐπιστολή ἄληπα , πολύς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.41
σκοπὸν τινα βλέπων , φησίν , οὐχ εἰκὴ καὶ μᾶτην , σωτηρίαν ὑμῖν . Εἰ γὰρ ἐμοὶ τὸ χρηρῆσαι , τὸ διδάσκει ,
Lemmas: σκοπός τις βλέπω , φημί , οὐ εἰκῇ καί μάτην , σωτηρία σύ . εἰμί γάρ ἐγώ ὁ χράω , ὁ διδάσκω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.42
καθάπερ ὑμεῖς . Τί γὰρ ὑμῖν γίνεται πλὴν ἀπὸ τοῦ τὸ μὲν ἡμῖν προσάγειν , οὐκ ἀρκεῖ εἰς σωτηρίαν , εἰ
Lemmas: καθάπερ σύ . τις γάρ σύ γίγνομαι πλήν ἀπό ὁ ὁ μέν ἐγώ προσάγω , οὐ ἀρκέω εἰς σωτηρία , εἰμί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.43
εἰς εὐδαιλία εἰσέλαι , καὶ τὴν τελειότητα δεῖξεν ἐκείμὴ καὶ τὰ κατ’ ἑμαυτὸν παρασχοίμην ἄληπα , πολλῷ
Lemmas: εἰς εὐδαιλία εἰσέρχομαι , καί ὁ τελειότης δείκνυμι ἐκείμὴ καί ὁ κατά ἐμαυτοῦ παρέχω ἄληπα , πολύς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.44
νην ἐπιδείκνυσθαι ; Οὐδέν . Ἄλλ’ οὐχ ἐγὼ τοιούτος , μᾶλλον ὑμῖν . Ἐπεὶ δ’ ἕτερα ὑποδείγματα ἐργεται
Lemmas: νη ἐπιδείκνυμι ; οὐδείς . ἄλλος οὐ ἐγώ τοιούτος , μᾶλλον σύ . ἐπεί δέ ἕτερος ὑπόδειγμα ἔργω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.45
ἀλλὰ πάντα , ὅπερ ποιῶ , ὑπὲρ τῶν πλησίων σωπαλιν · καὶ ὡσπερ ἀνατέρας τὰ τῶν ἀποστόλων , καὶ
Lemmas: ἀλλά πᾶς , ὅσπερ ποιέω , ὑπέρ ὁ πλησίος σωπαλιν · καί ὡς ἀνατέρας ὁ ὁ ἀπόστολος , καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.46
τηρίας ποιῶ · κἂν τελειότητα ἐπιδείκωμαι , δι’ αὐτὰ τῆς κοινῆς συνθέσεως , καὶ τὰ τῶν ἱερέων καὶ τὰ
Lemmas: Τηρίας ποιέω · κἀν τελειότης ἐπιδείκνυμι , διά αὐτός ὁ κοινός σύνθεσις , καί ὁ ὁ ἱερός καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.47
τοῦ · κἂν συγκατάδασιν , δι’ αὐτοὺς · κἂν ὑπερβῶ ἑαυτοῦ τέθεικεν · οὕτω καὶ ἐνταῦθα τὰ τῶν Ὀλυμ -
Lemmas: ὁ · κἀν συγκατάδασιν , διά αὐτός · κἀν ὑπερβαίνω ἑαυτοῦ τίθημι · οὗτος καί ἐνταῦθα ὁ ὁ Ὀλυμ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.48
πλῆρον ἐν τῷ μὴ λαμβάνειν , ἵνα μὴ σκανδαλισθῶσι · πιακῶν ἀγῶνων . Καὶ τὰ παρ’ ἑαυτοῦ θεῖς , πάλιν ἐπὶ
Lemmas: πλήρων ἐν ὁ μή λαμβάνω , ἵνα μή σκανδαλίζω · πιάκη ἀγών . καί ὁ παρά ἑαυτοῦ θέω , πάλιν ἐπί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.49
κἂν καταβῶ πλὴν πάντων , περιτεμνόμενος καὶ ἑυτὰς τῆς Παλαιᾶς προσεισὶ ἱστορίας . Καὶ ἐπειδὴ μέλ -
Lemmas: κἀν καταβαίνω πλήν πᾶς , περιτέμνω καί Εὐτᾶς ὁ Παλαιή πρόσειμι ἱστορία . καί ἐπεί Μέλ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.50
ρώμενος , ἵνα μὴ ὑποσκαλισθῶσι . Τοῦτο ἐστιν , Οὐκ λει φορτικώτερον ποιεῖν τὸν λόγον , κοινὴν ποιεῖται
Lemmas: ράομαι , ἵνα μή ὑποσκαλισθῶσι . οὗτος εἰμί , οὐ λέι φορτικός ποιέω ὁ λόγος , κοινός ποιέω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.51
ἀθλήσω . Σὺ δὲ διὰ τί ἐσθίεις ἐν εὐδαιμονία , εἴπ’ μοι ; τὴν παραίνεσιν , καὶ οὐ περὶ τῶν προκειμένων μόνον ,
Lemmas: ἀθλέω . σύ δέ διά τίς ἐσθίω ἐν εὐδαιμονία , εἶπον ἐγώ ; ὁ παραίνεσις , καί οὖον περί ὁ πρόκειμαι μόνος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.52
Ἄλλ’ οὐκ ἂν ἔχοις εἰπεῖν αἰτίαν εὐλογον οὐδεμίαν . ἀλλὰ καὶ περὶ πάντων ἀπλῶς τῶν παρὰ Κορινθίοις
Lemmas: ἄλλος οὐ εἄν ἔχω εἶπον αἴτιος εὐλογέω οὐδείς . ἀλλά καί περί πᾶς ἀπλόος ὁ παρά Κορίνθιος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.53
Βρώμα γὰρ σε οὐ παρίστησι τῷ θεῷ · καὶ οὔτε ἐὰν νοσημάτων διαλέγεται . Καὶ ἐπὶ μὲν τῶν Ἑβραίων ἀγῶ -
Lemmas: βρῶμα γάρ σύ οὖον παρίστημι ὁ θεός · καί οὔτε ἐάν νόσημα διαλέγω . καί ἐπί μέν ὁ Ἑβραῖος ἄγνυμι -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.54
φάγης , περισσεύεις , οὔτε ἐὰν μὴ φάγης , ὑστέρη . νων · Οὐκ οἴδατε , φησίν · ἐνταῦθα δὲ , Οὐ θέλες δὲ
Lemmas: ἐσθίω , περισσεύω , οὔτε ἐάν μή ἐσθίω , ὕστερος . νάω · οὐ οἶδα , φημί · ἐνταῦθα δέ , οὖον θέλα δέ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.55
Οἴκουν ἀπλῶς καὶ ὡς ἐτυχε τρέχεις · τοῦτο γὰρ ὑμᾶς ἀγνοεῖν , ἀδελφοί . Τοῦτο δὲ ἔλεγε , δείκνυσι ὅτι
Lemmas: οἰκέω ἀπλόος καί ὡς τυγχάνω τρέχω · οὗτος γάρ σύ ἀγνοέω , ἀδελφός . οὗτος δέ λέγω , δείκνυμι ὅτι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.56
ἐστιν , Ἀθλήσω . Οὕτω πνεύσεις , ὡς οὐκ ἀδρὰ δόοὐ φρόνρα ἦσαν ταῦτα πεπαιδευμένοι . Καὶ τί τοῦτο
Lemmas: εἰμί , ἀθλέω . οὕτως πνεῦσις , ὡς οὐ ἁδρός οὐδός φρόνρα εἰμί οὗτος παιδεύω . καί τίς οὗτος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.57
ρωρ . Πάλιν τὸ οὐχ εἰκὴ καὶ μᾶτην ἀντιτιμῶνος , ἐστιν , ὅπερ οὐ θέλες ἡμᾶς ἀγνοεῖν ; ‘Ὅτι οἱ πατέρες
Lemmas: ρο . πάλιν ὁ οὐ εἰκῇ καί μάτην ἀντιτιμάω , εἰμί , ὅσπερ οὖον θέλα ἐγώ ἀγνοέω ; Ὅτι ὁ πατήρ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.58
τοῦτο φησίν · ‘Ἐγὼ γὰρ ἂν πλήσω , τοῦτέστι , τὴν διάἡμῶν πάντες , φησίν , ὑπὸ τῇ νεφέλῃ ἦσαν , καὶ
Lemmas: οὗτος φημί · Ἐγώ γάρ εἄν πίμπλημι , τουτέστι , ὁ διάἡμῶν πᾶς , φημί , ὑπό ὁ νεφέλη εἰμί , καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.59
δολον · σὺ δὲ αὐτὸν οὐ πλήττεις , ἀλλὰ καὶ ἀπλῶς ἐκδιὰ τῆς θαλάσσης διῆλθον , καὶ εἰς τὸν Μωϋσῆν
Lemmas: δόλος · σύ δέ αὐτός οὖον πλήσσω , ἀλλά καί ἀπλόος ἐκδιὰ ὁ θάλασσα διέρχομαι , καί εἰς ὁ Μωϋσῆς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.60
χείας σαυτοῦ τὴν ἰσχύν . Τέως μὲν οὖν αὐτοὺς διαβαπτίσαντο ἐν τῇ νεφέλῃ καὶ ἐν τῇ θαλάσσῃ ·
Lemmas: χεία σεαυτοῦ ὁ ἰσχύς . Τέως μέν οὖν αὐτός διαβαπτίζομαι ἐν ὁ νεφέλη καί ἐν ὁ θάλασσα ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.61
δαστάζων , οὕτω φησίν . Ἐπειδὴ γὰρ σφοδροτέρως καὶ πάντες τὸ αὐτὸ βρῶμα πνευματικὸν ἔφαγον ,
Lemmas: δαστάζων , οὗτος φημί . ἐπεί γάρ σφοδρός καί πᾶς ὁ αὐτός βρῶμα πνευματικός ἔφαγον ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.62
αὐτοὺς ἐχρήσατο ἐν τοῖς ἐμπροσθεν , πάλιν κατέχει καὶ τὸ αὐτὸ πᾶμα πνευματικὸν ἔπιον ( ἐκ γὰρ τῆς
Lemmas: αὐτός χράω ἐν ὁ ἔμπροσθεν , πάλιν κατέχω καί ὁ αὐτός κτῆμα πνευματικός πίνω ( ἐκ γάρ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.63
τὴν ἐπιτίμησιν , τῷ τῆλε τοῦ λόγου τρεφὼν τὴν βαἐκ πνευματικῆς ἀκολουθοῦσας πέτρας · ἡ δὲ πέτρα
Lemmas: ὁ ἐπιτίμησις , ὁ τῆλε ὁ λόγος τρέφω ὁ βαἐκ πνευματικός ἀκολουθέω πέτρα · ὁ δέ πέτρα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0199.1
τῶν μεμνησθαι · ὁ δὲ καὶ ὁ Θεὸς ἐποίησεν ἐπὶ τῆς Παλαιᾶς , καθ' ἕκαστον τῶν παπλημμελημένων ἀναμνησκὼν τοῦ μὴ ὀχῶν τοὺς Ἰουδαίους , καὶ τὴν ἀμαρτίαν ἐκείνην εἰς μέσον ἄγων . Τοῦτο τοίνυν καὶ ὁ Παῦλος ἐνταῦθα ποιεῖ , ὁμοῦ τε ἐκείνης αὐτοὺς ἀναμνησκὼν τῆς ἀμαρτίας , καὶ διδάσκων , ὅτι καὶ τοῦτο ἐνετύχεν ἐπὶ τῆς τοῦ κακοῦ , ἀπὸ τρυφῆς καὶ γαστριμαργίας . Διὰ καὶ ἐπηγάγε · Μὴδὲ πορνεύωμεν , καθὼς τινες αὐτῶν ἐπόρνευσαν , καὶ ἔπεσον ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ εἴκοσιπεντὲ χιλιάδες . Καὶ διὰ τί μὴ τῶν , · καὶ τὴν ἐπὶ τῆς εἰδωλολατρίας κώλασιν ; Ἡ ἐπαθὴ δὴλον ἦν τὸ σαφέστερον · ἢ ἐπειδὴ πληρὴ τοιαύτη οὐ γέγονε τότε , ὅση ἐπὶ τοῦ Βαλαὰμ , ἡνίκα ἐπαλίσθησαν τῷ Βααλπεώρ , τῶν Μαδιανιτῶν γυναϊκῶν ἐπὶ τῆς παρατάξεως φανείσας καὶ ἐφελκύσαμένας αὐτοὺς εἰς ἀσελγείας κατὰ τὴν συμβουλήν Βαλαὰμ . Ὅτι γὰρ τοῦ Βαλαὰμ ἦν ἡ πονηρὴ αὕτη συμβουλή , δηλοῖ Μωϋσῆς μετὰ ταῦτα λέγων οὕτως πρὸς τῷ τέλει τοῦ βιβλίου τῶν Ἀριθμῶν · Καὶ τὸν Βαλαὰμ υἱὸν Βεὼρ ἀπέκτεινεν ἐν τῷ πολέμῳ Μαδιὰμ μετὰ τῶν τραυματιῶν , καὶ ἠγέρθη τὰ σκεύη . Καὶ ἀφῤῥήθη Μωϋσῆς , καὶ εἶπεν · Ἵνα τί ἐχωρήσατε πρὸς θηλυ ; Λόγω γὰρ ἦσαν τοῖς νῦν Ἰωσὴφ εἰς σκάνδαλον , κατὰ τὸ ῥῆμα Βαλαὰμ , τοῦ ἀποστῆσαι καὶ ὑπαριδεῖν τὸ ῥῆμα Κυρίου Ἰησοῦ Θεοῦ . Μὴδὲ ἐκπειράζωμεν τὸν Χριστόν , καθὼς καὶ τινες αὐτῶν ἐπείρασαν , καὶ ὑπὸ τῶν ὀφεῶν ἀπώλοντο .
Lemmas: ὁ μιμνήσκω · ὁ δέ καί ὁ θεός ποιέω ἐπί ὁ Παλαιή , κατά ἕκαστος ὁ παπλημμελημένων ἀναμιμνήσκω ὁ μή ὀχέω ὁ Ἰουδαῖος , καί ὁ ἁμαρτία ἐκεῖνος εἰς μέσος ἄγω . οὗτος τοίνυν καί ὁ Παῦλος ἐνταῦθα ποιέω , ὁμοῦ τε ἐκεῖνος αὐτός ἀναμιμνήσκω ὁ ἁμαρτία , καί διδάσκω , ὅτι καί οὗτος ἐντυγχάνω ἐπί ὁ ὁ κακός , ἀπό τρυφή καί γαστριμαργία . Ζεύς καί ἐπάγω · μηδέ πορνεύω , καθώς τις αὐτός πορνεύω , καί πίπτω ἐν εἷς ἡμέρα εικοσιπέντε χιλιάς . καί διά τίς μή ὁ , · καί ὁ ἐπί ὁ εἰδωλολατρία κῶλος ; ὁ πάθος δῆλος εἰμί ὁ σαφής · ἢ ἐπεί πλήρης τοιοῦτος οὖον γίγνομαι τότε , ὅσος ἐπί ὁ Βαλαάμ , ἡνίκα ἐφάλλομαι ὁ Βααλπεώρ , ὁ Μαδιανῖται γυνή ἐπί ὁ παράταξις φαίνω καί ἐφέλκω αὐτός εἰς ἀσέλγεια κατά ὁ συμβουλή Βαλαάμ . ὅτι2 γάρ ὁ Βαλαάμ εἰμί ὁ πονηρός οὗτος συμβουλή , δηλόω Μωϋσῆς μετά οὗτος λέγω οὕτως πρός ὁ τέλος ὁ βιβλίον ὁ Ἀριθμοί · καί ὁ Βαλαάμ υἱός Βεώρ ἀποκτείνω ἐν ὁ πόλεμος Μαριάμ μετά ὁ τραυματίας , καί ἐγείρω ὁ σκεῦος . καί ἀφαιρέω Μωϋσῆς , καί εἶπον · ἵνα τίς χωρέω πρός θῆλυς ; Λόγος γάρ εἰμί ὁ νῦν Ἰωσήφ εἰς σκάνδαλον , κατά ὁ ῥῆμα Βαλαάμ , ὁ ἀφίστημι καί υπαριδηω ὁ ῥῆμα κύριος Ἰησοῦς Θεός . μηδέ ἐκπειράζω ὁ Χριστός , καθώς καί τις αὐτός πειράζω , καί ὑπό ὁ ὄφις ἀπόλλυμι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0199.2
δ . Διὰ τοῦτο πάλιν ἕτερον αἰνίττεται ἔγκλημα , δ καὶ πρὸς τῷ τέλει τίθησι , ἐγκαλῶν αὐτοῖς , ὅτι παρὶ σημείων ἐμάχοντο , καὶ τῶν πειρασμῶν δι' ἕνεκεν ἐγύγχον λέγοντες , Πότε ἤξει τὰ ἀγαθά , πότε τὰ ἐπαθλα ; Διὰ καὶ ἐπάγει τούτων ἕνεκεν διορθοῦμενος αὐτοὺς καὶ φοβοῦν · Μὴδὲ γογγύζετε , καθὼς καὶ τινες αὐτῶν ἐγόγγυσαν , καὶ ἀπελώτο ὑπὸ τοῦ ὀλοοθρεοῦ . Οὐδὲ γὰρ τοῦτο ἐστὶ τὸ ζητοῦμεν μόνον , τὸ πάσχειν ὑπὲρ τοῦ Χριστοῦ , ἀλλὰ καὶ τὸ γενναίως καὶ ἐπιόντως φέρειν , καὶ μὴθ' ἡδονὴν ἀπόσειν . Τοῦτο γὰρ ἐστιν ὁ στίφανος ἄπας · ὡς , ἂν μὴ τοῦτο ἦ , καὶ πολὺς ἐξεται τοῖς δυσανασχετοῦσι . Διὰ τοῦτο καὶ οἱ ἀπόστολοι μαστιζόμενοι ἔχαιρον , καὶ Παῦλος ἐν τοῖς καθ' ἑκαστὸν ἐκαυχάτο . Πάντα δὲ ταῦτα τυπικῶς συνἐδρακον ἐκείνοις · ἐγράφη δὲ πρὸς νουθεσίαν ἡμῶν , εἰς οὓς τὰ τέλη τῶν αἰώνων κατενέπεσεν .
Lemmas: δ . Ζεύς οὗτος πάλιν ἕτερος αἰνίσσομαι ἔγκλημα , δ καί πρός ὁ τέλος τίθημι , ἐγκαλέω αὐτός , ὅτι Παρί σημεῖον μάχομαι , καί ὁ πειρασμός διά ἕνεκα ἐγύγχον λέγω , πότος ἦξις ὁ ἀγαθός , πότε ὁ ἔπαθλον ; Ζεύς καί ἐπάγω οὗτος ἕνεκα διορθόω αὐτός καί φοβέω · μηδέ γογγύζω , καθώς καί τις αὐτός γογγύζω , καί ἀπόλλυμι ὑπό ὁ ολοοθρεομαι . οὐδέ γάρ οὗτος εἰμί ὁ ζητέω μόνος , ὁ πάσχω ὑπέρ ὁ Χριστός , ἀλλά καί ὁ γενναῖος καί ἔπειμι φέρω , καί μήτε ἡδονά ἀφίημι . οὗτος γάρ εἰμί ὁ στίφανος ἅπας · ὡς , εἄν μή οὗτος εἰμί , καί πολύς ἔχω ὁ δυσανασχετέω . Ζεύς οὗτος καί ὁ ἀπόστολος μαστίζω χαίρω , καί Παῦλος ἐν ὁ κατά ἕκαστος καυχάομαι . Πάν δέ οὗτος τυπικός συντρέχω ἐκεῖνος · γράφω δέ πρός νουθεσία ἐγώ , εἰς ὅς ὁ τέλος ὁ αἰών κατενέπεσεν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0199.3
Πάλιν φοβεῖ τῷ τὰ τέλη λέγειν , καὶ μείζονα τῶν γεγενημένων προσδοκῶν παρασκευάζει . Ὅτι μὲν γὰρ διώκωμεν δίκην , ἀπὸ τῶν αἰρημάτων , φησὶ , δὴλον καὶ τοῖς ἀπιστοῦσι τοὺς περὶ γενέσεως λόγους [ 206 ] · ὅτι δὲ καὶ χαλεπώτερον , ἀφ' ὧν πλείω ν ἀπαλλαξάμεν εὐεργεσιῶν , καὶ ἀφ' ὧν ἐκείναι τύποι . Εἰ γὰρ ἐν ταῖς ὀλιγείαις ὑπάρχει , εὐδὴλον ὅτι καὶ ἐν τῇ τιμωρίᾳ . Διὰ τοῦτο καὶ τύπους ἐκάλεσε , καὶ δι' ἡμᾶς γεγράφθαι ἔφη , καὶ τέλος ἐμνημόνευσεν , ἵνα ἀναμνήσῃ τῆς συνειδείας . Οὐ γὰρ τοιαύται τότε αἱ τιμωρίαι , ὡς καὶ κῆρας λαμβάνειν καὶ καταλείπεσθαι , ἀλλ' αἰώνιος ἡ κόλασις . Ὅσπερ γὰρ αἱ ἐνταῦθα κολάσεις τῷ παρόντι συγκαταλύονται βίῳ , οὕτως αἱ ἐκεῖ διηνεκῶς μένουσιν . Ὑπὲν δὲ εἶπε , Τὰ τέλη τῶν αἰώνων , οὐδὲν ἄλλο λέγει , ἢ ὅτι ἐφέστηκε λοιπὸν τὸ δικαστήριον τὸ φοβερόν . Ὅστε ὁ δοκῶν ἐστέναι , βλέπετω μὴ πάσῃ . Πάλιν αὐτῶν τῶν νῦν καθεῖλε τῶν ἐπὶ τῇ γνῶσει μέγα φρονούντων . Εἰ γὰρ οἱ τοιούτων ἀπαλαίσαντες τοιαῦτα ἐπαθον , καὶ οἱ μὲν ὑπὲρ γογγυσμοῦ
Lemmas: πάλιν φοβέω ὁ ὁ τέλος λέγω , καί μείζων ὁ γίγνομαι προσδοκάω παρασκευάζω . ὅτι2 μέν γάρ διώκω δίκη , ἀπό ὁ αιρημα , φημί , δῆλος καί ὁ ἀπιστέω ὁ περί γένεσις λόγος [ 206 ] · ὅτι δέ καί χαλεπός , ἀπό ὅς πλείων Ν απαλλάσσω εὐεργεσία , καί ἀπό ὅς ἐκεῖνος τύπος . εἰμί γάρ ἐν ὁ ολιγειος ὑπάρχω , ευδηλος ὅτι καί ἐν ὁ τιμωρία . Ζεύς οὗτος καί τύπος καλέω , καί διά ἐγώ γράφω φημί , καί τέλος μνημονεύω , ἵνα ἀναμιμνήσκω ὁ συνειδείας . οὖον γάρ τοιοῦτος τότε ὁ τιμωρία , ὡς καί κῆρ λαμβάνω καί καταλείπω , ἀλλά αἰώνιος ὁ κόλασις . ὅσπερ γάρ ὁ ἐνταῦθα κολάζω ὁ πάρειμι συγκαταλύω βίος , οὕτως ὁ ἐκεῖ διηνεκής μένω . ΥΠΕΝ δέ εἶπον , ὁ τέλος ὁ αἰών , οὐδείς ἄλλος λέγω , ἢ ὅτι ἐφίστημι λοιπός ὁ δικαστήριον ὁ φοβερός . ὅστε ὁ δοκέω στενός , βλέπω μή πᾶς . πάλιν αὐτός ὁ νῦν καθαιρέω ὁ ἐπί ὁ γνῶσις μέγας φρονέω . εἰμί γάρ ὁ τοιοῦτος απαλαιατιμοω τοιοῦτος πάσχω , καί ὁ μέν ὑπέρ γογγυσμός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0202.1
δδους αὐτοῦ . Κἂν κακὸν τι παθῶν , γενναίως ἐνέγηης , τὸ πᾶν ἀπελεύσω . Τοῦτο γὰρ καὶ πρὸς τὸν πλούσιον ὁ Ἄβρααμ ἔλεγεν , ὅτι Ἄπέλαβε Ἀδάρος τὰ κακὰ αὐτοῦ , καὶ ἐνταῦθα παρακαλεῖται . Κἂν χῆραν ἐλεήσῃ , πλύνεται σου τὰ ἁμαρτήματα · Κρίνατε γάρ , φησίν , ὀρφανῶ , καὶ δικαιωσόμε χῆρας , καὶ δεῦτε καὶ διαλεχθῶμεν , λέγει Κύριος · καὶ ἂν ὦσιν αἱ ἁμαρτίαι ὑμῶν ὡς φοινικοῦν , ὡς χιόνα λευκανωἂν δὲ ὦσιν ὡς κόκκινον , ὡσεὶ ἔριον λευκανω . Οὐδὲ γὰρ οὐλὴν τῶν τραυμάτων ἀφήσει · φανήναι τινὰ .
Lemmas: δίδωμι αὐτός . κἀν κακός τίς πάθος , γενναῖος φέρω , ὁ πᾶς ἀπολύω . οὗτος γάρ καί πρός ὁ πλούσιος ὁ Ἀβραάμ λέγω , ὅτι ἀπολαμβάνω Ἀδάρος ὁ κακός αὐτός , καί ἐνταῦθα παρακαλέω . κἀν χήρα ἐλεέω , πλύνω σύ ὁ ἁμάρτημα · κρίνω γάρ , φημί , ὀρφανός , καί δικαιώνω χήρ , καί δεῦρο καί διαλέγω , λέγω Κύριος · καί εἄν εἰμί ὁ ἁμαρτία σύ ὡς Φοινικοῦς , ὡς χιών λευκανός δέ εἰμί ὡς κόκκινος , ὡσεί ἔριον Λευκανός . οὐδέ γάρ οὐλή ὁ τραῦμα ἀφίημι · φαίνω τις .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0202.2
ε' . Ἀλλὰ κἂν εἰς ἐκεῖνο ἐλθωμεν τὸ βάθος τῶν κακῶν , εἰς ὃ κατέπεσεν ὁ τὰ πατρῷα κατεδθοκὼς καὶ κεράτια ἐσθίων , καὶ μετανοήσωμεν , συζόμεθα πάντως · κἂν μύρια τάλαντα ὀφείλωμεν , καὶ προσπέσωμεν καὶ μὴ μηνιακχῶμεν , πάντα ἡμῖν ἀφεῖται · κἂν ἔχεις ἀποπλανηθῶμεν , οὐ τὸ πρόβατον ἀπελούμελήθη , καὶ ἕνεκεν ἡμᾶς ἀναχτεῖται · μόνον βουληθῶμεν , ἀγαπητοί · φιλάνθρωπος γὰρ ὁ Θεός . Διὰ τοῦτο καὶ ἐπὶ τοῦ τὰ μύρια τάλαντα ὀφείλοντος τῇ προσπτώσει ἠρεῖτο , καὶ ἐπὶ σοῦ τὰ πατρῷα κατεδθοκὼς τος τῇ ἐπανόδῳ μόνῃ , καὶ ἐπὶ τοῦ προβάτου τῷ βουλήθηναι · βασταχθήναι . Ἐνοήσαντες τοίνυν τὸ μέγεθος αὐτοῦ τῆς φιλανθρωπίας , ἐνταῦθα αὐτὸν ποθήσωμεν Πανω ἡμῖν , καὶ προσθώσωμεν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἐν ἐξομολογήσει , ἵνα μὴ ἀπελθόντες ἐντεῦθεν ἀναπολὸγη ματήν , τὴν μεγάτην ὠμολογίαν τῆς ἁμαρτίας . Ἄν γὰρ κατὰ τὸν παρόντα βίον ἐπιδειξώμεθα σπουδὴν κἂν τὴν τυχοῦσαν , τὰ μέγιστα κερδανούμεν · ἂν δὲ μηδὲν ἐνταῦθα γεννώμεν βελτίους ἀπελθῶμεν , κἂν σφοδρότερον ἐκεῖ μετανοήσωμεν , οὐδὲν ἡμῖν ἔσται πλέον . Καὶ γὰρ ἕστι τῶν σκαμμάτων εἰσω μένοντα ἀσφαλῶς , οὐδὲν ἔχειν · οὐδὲν ἔχειν · οὐδὲν ἔχειν · οὐδὲν ἔχειν ·
Lemmas: εἰ . ἀλλά κἀν εἰς ἐκεῖνος ἔρχομαι ὁ βάθος ὁ κακός , εἰς ὅς καταπίπτω ὁ ὁ πατρῷος καταδίδωμι καί κερατωνία ἐσθίω , καί μετανοέω , συζῶ πάντως · κἀν μύριοι τάλαντον ὀφείλω , καί προσπίπτω καί μή μηνιακχῶμεν , πᾶς ἐγώ ἀφίημι · κἀν ἔχω ἀποπλανάω , οὖον ὁ πρόβατον ἀπέρχομαι , καί ἕνεκα ἐγώ αναχτειος · μόνος βούλομαι , ἀγαπητός · φιλάνθρωπος γάρ ὁ Θεός . Ζεύς οὗτος καί ἐπί ὁ ὁ μύριοι τάλαντον ὀφείλω ὁ πρόσπτωσις αἱρέω , καί ἐπί σύ ὁ πατρῷος καταδίδωμι ὅς ὁ ἐπάνοδος μόνος , καί ἐπί ὁ πρόβατον ὁ βούλομαι · βαστάζω . νοέω τοίνυν ὁ μέγεθος αὐτός ὁ φιλανθρωπία , ἐνταῦθα αὐτός ποθέω πανός ἐγώ , καί προστίθημι ὁ πρόσωπον αὐτός ἐν ἐξομολόγησις , ἵνα μή ἀπέρχομαι ἐντεῦθεν αναπολογευς μάτην , ὁ μέγας ὁμολογία ὁ ἁμαρτία . ἄν γάρ κατά ὁ πάρειμι βίος ἐπιδείκνυμι σπουδή κἀν ὁ τυγχάνω , ὁ μέγας κερδαίνω · εἄν δέ μηδείς ἐνταῦθα γεννάω ἀγαθός ἀπέρχομαι , κἀν σφοδρός ἐκεῖ μετανοέω , οὐδείς ἐγώ εἰμί πλέω . καί γάρ εἰμί ὁ σκάμμα εἰσω Μένων ἀσφαλῶς , οὐδείς ἔχω · οὐδείς ἔχω · οὐδείς ἔχω · οὐδείς ἔχω ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0203.3
ΟΜΙΛΙΑ ΚΑ' .
Lemmas: Ὁμιλία καί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0203.4
Πειρασμὸς ὑμᾶς οὐκ ἐλήφεν , εἰ μὴ ἀνθρώπινος . Πιστὸς δὲ ὁ Θεός , ὃς οὐκ ἐάσει ὑμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὁ δύνασθε , ἀλλὰ σὺν τῷ πειρασμῷ ποιήσει καὶ τὴν ἐξόδον τοῦ δύνασθαι ὑμᾶς ὑπερσχεῖν , καὶ τὰ δέξης .
Lemmas: πειρασμός σύ οὐ λαμβάνω , εἰμί μή ἀνθρώπινος . πιστός δέ ὁ Θεός , ὅς οὐ ἐάω σύ πειράζω ὑπέρ ὁ δύναμαι , ἀλλά σύν ὁ πειρασμός ποιέω καί ὁ ἔξοδος ὁ δύναμαι σύ ὑπερέχω , καί ὁ δείκνυμι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0203.5
α' . Ἐπειδὴπερ ἐφόβησεν αὐτοὺς ἰκανῶς , τὰ παλαιὰ διηγησάμενος παραδείγματα , καὶ εἰς ἀγωνίαν ἐνέβαλεν , εἰπών , Ὁ δοκῶν ἑστάναι , βλέπετω μὴ πέσῃ , ἵσαν δὲ καὶ πειρασμοὺς ἐννοήσας πολλούς , καὶ γυμνασάμενοι πολλάκις ἐν τούτοις · Καὶ γὰρ ἐν ἀσθενείᾳ , φησί , καὶ ἐν φόβῳ καὶ ἐν τρόμῳ πολλῷ ἐγενόμην πρὸς ὑμᾶς · ἵνα μὴ λέγωσι ; Τί φοβεῖς ἡμᾶς καὶ δεδιέτη ; οὐκ ἐκμὲν τούτων ἀμελέτητοι τῶν κακῶν · καὶ γὰρ ἠλάθημεν καὶ ἐδιώχθημεν καὶ πολλοὺς καὶ συνεχῆς ὑπεμείναμεν κινδύνους ·
Lemmas: ὅς . ἐπειδήπερ φοβέω αὐτός ἱκανῶς , ὁ παλαιός διηγέομαι παράδειγμα , καί εἰς ἀγωνία ἐμβάλλω , εἶπον , ὁ δοκέω ἵστημι , βλέπω μή πίπτω , ἵζω δέ καί πειρασμός ἐννοέω πολύς , καί γυμνάζω πολλάκις ἐν οὗτος · καί γάρ ἐν ἀσθένεια , φημί , καί ἐν φόβος καί ἐν τρόμος πολύς γίγνομαι πρός σύ · ἵνα μή λέγω ; τις φοβέω ἐγώ καί διετής ; οὐ ἐκμὲν οὗτος ἀμελέτητος ὁ κακός · καί γάρ ἐλαύνω καί διώκω καί πολύς καί συνεχής ὑπομένω κίνδυνος ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0203.6
καταστῆλον αὐτῶν πάλιν τὸ φύσημα , φησί , Πειρασμὸς ὑμᾶς οὐκ ἐλήφεν , εἰ μὴ ἀνθρώπινος · τοῦτ’ ἐστι , μικρός , βραχύς , σύμμετρος . Τὸ γὰρ ἀνθρώπινον ἐπὶ τοῦ μικροῦ λέγει , ὡς ὅταν λέγῃ · Ἀνθρώπινον λέγω διὰ τὴν ἀσθένειαν τῆς σαρκὸς ὑμῶν . Μὴ τοίνυν μέγα φρονεῖτε , φησί , ὡς περιγενόμενοι τοῦ κλυδωνίου · οὐδέποτε γὰρ εἴθετε κίνδυνον θάνατον ἀπειλοῦντα , οὐδὲ πειρασμὸν σφαγὴν ἐπαντεινομένον · ὁ καὶ Ἑβραῖος εἶπεν · Ὡς μὲχρις αἵματος ἀντικατέστητε πρὸς τὴν ἁμαρτίαν ἀνταγωνιζόμενοι . Ἐπεὶ ἐπειδὴ ἐφόβησεν , ὅρα πῶς πάλιν αὐτοὺς ἀνίστησι μετὰ τοῦ καλοῦ μετρηθῆναι , λέγων · Πιστὸς δὲ ὁ Θεός , ὃς οὐκ ἐάσει ὑμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὁ δύνασθε . Ἄρα εἰς πειρασμὸν , οὐς οὐ δυνατὸν ὑπερσχεῖν . Καὶ τίνες οὗτοι ; Πάντες ,
Lemmas: καταστέλλω αὐτός πάλιν ὁ φύσημα , φημί , πειρασμός σύ οὐ λαμβάνω , εἰμί μή ἀνθρώπινος · οὗτος εἰμί , μικρός , βραχύς , σύμμετρος . ὁ γάρ ἀνθρώπινος ἐπί ὁ μικρός λέγω , ὡς ὅταν λέγω · Ἀνθρώπινος λέγω διά ὁ ἀσθένεια ὁ σάρξ σύ . μή τοίνυν μέγας φρονέω , φημί , ὡς περιγίγνομαι ὁ κλυδώνιον · οὐδέποτε γάρ τίθημι κίνδυνος θάνατος ἀπειλέω , οὐδέ πειρασμός σφαγή επαντεινομενω · ὁ καί Ἑβραῖος εἶπον · ὡς μέχρι αἷμα ἀντικαθίστημι πρός ὁ ἁμαρτία ἀνταγωνίζομαι . ἐπεί ἐπεί φοβέω , ὁράω πῶς πάλιν αὐτός ἀνίστημι μετά ὁ καλός μετρέω , λέγω · πιστός δέ ὁ Θεός , ὅς οὐ ἐάω σύ πειράζω ὑπέρ ὁ δύναμαι . ἄρας εἰς πειρασμός , οὖς οὖον δυνατός ὑπερέχω . καί τίς οὗτος ; πάνετες ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0206.2
οὐχὶ κοινωνία τοῦ αἵματος τοῦ Χριστοῦ ἐστι ; Σοφῶς πιστὸς καὶ φοβερὸς εἴρηκεν . Ὁ γὰρ λέγει , τοῦτο ἐστιν , ὅτι Τοῦτο 213 ἐν τῷ ποτηρίῳ ἐν , ἐκεῖνο ἐστὶ τὸ ἀπὸ τῆς πλευρᾶς ρέυσαν , καὶ ἐκεῖνο μετέχουσι . Ποτήριον δὲ εὐλογίας ἐκάλεσεν , ἐπειδὴ αὐτὸ μετὰ χειρᾶς ἔχοντες , οὕτως αὐτὸν ἀνυμνοῦμεν , θαυμάζοντες καὶ ἐκπληττόμενοι τῆς ἀφάτου δωρεᾶς , εὐλογοῦντες ὅτι καὶ αὐτὸ τοῦτο ἔσχεν , ἵνα μὴ μεῖνουμεν ἐν τῇ πλάνῃ · καὶ οὐ μόνον ἔσχεν , ἀλλὰ καὶ πᾶσιν ἡμῖν αὐτοῦ μετέδωκεν . Ὅστε εἰ αἵματος ἐπιθυμεῖς , φησί , μὴ τὸν τῶν εἰδώλων βαμὸν τῷ τῶν ἀλόγων φόνῳ , ἀλλὰ τὸ δυσασθέριστον τὸ μὲν τῷ ἡμῖν φονίας αἵματι . Τί τοῦτο φρικαλέστερον ; τί δὲ φιλοσοφότερον ; εἶπέ μοι .
Lemmas: οὐ κοινωνία ὁ αἷμα ὁ Χριστός εἰμί ; Σοφός πιστός καί φοβερός εἴρω . ὁ γάρ λέγω , οὗτος εἰμί , ὅτι οὗτος 213 ἐν ὁ ποτήριον ἐν , ἐκεῖνος εἰμί ὁ ἀπό ὁ πλευρά ῥέω , καί ἐκεῖνος μετέχω . ποτήριον δέ εὐλογία καλέω , ἐπεί αὐτός μετά Χειρᾶς ἔχω , οὕτως αὐτός ἀνυμνέω , θαυμάζω καί ἐκπλήσσω ὁ ἄφατος δωρεά , εὐλογέω ὅτι καί αὐτός οὗτος ἔχω , ἵνα μή μένω ἐν ὁ πλάνη · καί οὖον μόνος ἔχω , ἀλλά καί πᾶς ἐγώ αὐτός μεταδίδωμι . ὅστε εἰμί αἷμα ἐπιθυμέω , φημί , μή ὁ ὁ εἴδωλον βαμὸν ὁ ὁ ἄλογος φόνος , ἀλλά ὁ δυσασθέριστον ὁ μέν ὁ ἐγώ φόνιος αἷμα . τις οὗτος φρικαλέστερον ; τίς δέ φιλόσοφος ; εἶπον ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0210.1
καίμων τῶν εἰρημένων αὐτοὺς ἀπάντων . Ταῦτ' οὖν καὶ ἡμεῖς εἰδότες , ἀγαπητοί , προνοοῦντες τῶν ἀδελφῶν , καὶ τὴν ἑνότητα τὴν πρὸς αὐτοὺς διατηρῶμεν . Εἰς τοῦτο γὰρ ἡμᾶς ἡ θυσία ἐκείνη ἱνάγει ἡ φοβερὰ καὶ φρικώδης , καλοῦσα μὲν μεθ' ὁμοσίας αὐτῇ μέλισσα προσίναί καὶ θερμῶς ἀγάπης , καὶ ἀστούς γενόμενους ἐντεῦθεν , οὕτως πρὸς αὐτὸν ἵστασθαι τὸν οὐρανόν . " Ὅσον γὰρ τὸ σῶμα , φησίν , ἐκεῖ καὶ οἱ δέοι · πῶμα καλὸν τὸ σῶμα διὰ τὸν θάνατον . Καὶ γὰρ ἐκεῖνος ἐπαυσεν , ἡμεῖς οὐκ ἂν ἀνέστημεν . 'Αετοὺς δὲ καλεῖ , δεκτικὸς ὅτι καὶ ὑψηλὸν εἶναι δεῖ τὸν προσὄντα τῷ σώματι τούτῳ , καὶ μηδὲν πρὸς τὴν γῆν ποντὸν ἔχειν , μηδὲ κάτω σύρεσθαι καὶ ἔρπειν , ἀλλ' ἄνω πτεροῖσι διηνεκῶς , καὶ πρὸς τὸν ἥλιον τῆς δικαιοσύνης ἐνορᾶν , καὶ δεδυρᾶσθαι τὸ ὄμμα τῆς εὐνοίας ἔχειν · ἀπῶν γὰρ , οὐ κοιλοῦν αὐτὴ ἡ τράπεζα . Ὡστε καὶ τότε ἀπαντησοῦνται ἡμῖν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβαίνοντες οἱ ἀνὴ ἄξιοι ; ἀπολαύοντες , ὥσπερ οὖν οἱ νῦν αἰξίας τὰ ἱεργὰ πεισονται .
Lemmas: καῖμος ὁ εἴρω αὐτός ἀπαντάω . ταῦτα οὖν καί ἐγώ οἶδα , ἀγαπητός , προνοέω ὁ ἀδελφός , καί ὁ ἑνότης ὁ πρός αὐτός διατηρέω . εἰς οὗτος γάρ ἐγώ ὁ θυσία ἐκεῖνος ἰνάσσω ὁ φοβερός καί φρικώδης , καλέω μέν μετά ὁμοσίας αὐτός μέλισσα πρόσειμι καί θερμός ἀγάπη , καί ἀστός γίνομαι ἐντεῦθεν , οὕτως πρός αὐτός ἵστημι ὁ οὐρανός . " ὅσος γάρ ὁ σῶμα , φημί , ἐκεῖ καί ὁ δήω · πῶμα καλός ὁ σῶμα διά ὁ θάνατος . καί γάρ ἐκεῖνος παύω , ἐγώ οὐ εἄν ἀνίστημι . 'Αετοὺς δέ καλέω , δεκτικός ὅτι καί ὑψηλός εἰμί δεῖ ὁ πρόσειμι ὁ σῶμα οὗτος , καί μηδείς πρός ὁ γῆ πόντος ἔχω , μηδέ κάτω σύρω καί ἕρπω , ἀλλά ἄνω πτερόν διηνεκής , καί πρός ὁ ἥλιος ὁ δικαιοσύνη ἐνοράω , καί δεδυρᾶσθαι ὁ ὄμμα ὁ εὔνοια ἔχω · ἄπειμι γάρ , οὖον κοιλόω αὐτός ὁ τράπεζα . ὡστε καί τότε ἀπαντάω ἐγώ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω ὁ ἀνίημι ἄξιος ; ἀπολαύω , ὥσπερ οὖν ὁ νῦν Αἰξίας ὁ ἱεργὰ πείθω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0210.4
ε' . Προσιώμεν τοίνυν μετὰ θερμότητος αὐτῷ καὶ πεπυρωμένης ἀγάπης , καὶ μὴ ὑπομείνωμεν τιμωρίας . " Ὅσω γὰρ ἂν ὡμεν εὐηργετημένοι μεγάλα , τοσούτω μᾶλλον κολαζόμεθα μειόνως , ὅταν ἀνδείῃ τῆς εὐεργεσίας φανῶμεν . Τοῦτο τὸ σῶμα καὶ ἐπὶ φάτνης κεῖμενον ἡδείσθησαν μάγοι . Καὶ ἄνδρες ἀσεβεῖς καὶ βάρβαροι τὴν πατρίδα καὶ τὴν οἰκίαν ἀφέντες , καὶ ὅδον ἰστοῦντο μακράν , καὶ λθόντες μετὰ φόβου καὶ τρόμου πολλοῦ προσεκύνησαν . Μιμησώμεθα τοίνυν κἂν τοὺς βαρβάρους ἡμεῖς οἱ τῶν οὐρανῶν πολῖται . Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ καὶ ἐπὶ φάτνης ἰδόντες καὶ ἐν καλύβῃ , καὶ οὐδὲν τοιούτων ἰδόντες οἷον σὺ νῦν , μετὰ πολλῆς τῆς φρίκης προσήσσαν · σὺ δὲ οὐκ ἐν φάτνῃ ὁρᾷς , ἀλλ' ἐν θυσιαστηρίῳ , οὐ γυναικὰ κατέχουσαν , ἀλλ' ἱερέα παρεστῶτα , καὶ Πνεῦμα μετὰ πολλῆς τῆς θαυμείας τοῖς προκειμένοις ἐφισταμένον . Οὐχ ἀπλῶς αὐτὸ τοῦτο τὸ σῶμα ὁρᾷς , ὥσπερ ἐκεῖνοι , ἀλλ' ὁθσα αὐτοῦ καὶ τὴν δύναμιν , καὶ τὴν οἰκονομίαν ἅπασαν , καὶ οὐδὲν ἄγνοεῖς τῶν δι' αὐτοῦ τελεσθέντων , μετὰ ἀχριβείας μυσταγωγηθείς ἅπαντα . Διαναστήσωμεν τοίνυν ἑαυτοὺς καὶ φρίξωμεν , καὶ πολλῷ τῶν βαρβάρων ἐκεῖνον πλείονα ἐπιδειξώμεθα τὴν εὐλάβειαν , ἵνα μὴ ἀπλῶς , μηδὲ ὡς ἔτυχε προσελθόντες , πῦρ ἐπὶ τὴν ἑαυτῶν σωρεύσωμεν κεφαλήν . Ταῦτα δὲ λέγω , οὐχ ἵνα μὴ προσίωμεν , ἀλλ' ἵνα μὴ ἀπλῶς προσίωμεν . " Ὡσπερ γὰρ τὸ ὡς ἔτυχε προσεῖναι , κίνδυνος , οὕτω τὸ μὴ κοινωνεῖν τῶν μυστικῶν δειπνῶν
Lemmas: εἰ . πρόσειμι τοίνυν μετά θερμότης αὐτός καί πυρόω ἀγάπη , καί μή ὑπομένω τιμωρία . " ὅσος γάρ εἄν εἰμί εὐεργετέω μέγας , τοσοῦτος μᾶλλον κολάζω μειόνως , ὅταν ἀναδέω ὁ εὐεργεσία φαίνω . οὗτος ὁ σῶμα καί ἐπί φάτνη κεῖμαι ἡδύς μάγος . καί ἀνήρ ἀσεβής καί βάρβαρος ὁ πατρίς καί ὁ οἰκίον ἀφίημι , καί ὀδούς ἰστοῦντο μακρός , καί λανθάνω μετά φόβος καί τρόμος πολύς προσκυνέω . μιμέομαι τοίνυν κἀν ὁ βάρβαρος ἐγώ ὁ ὁ οὐρανός πολίτης . ἐκεῖνος μέν γάρ καί ἐπί φάτνη ὁράω καί ἐν καλύβη , καί οὐδείς τοιοῦτος ὁράω οἷος σύ νῦν , μετά πολύς ὁ φρίκη προσέρχομαι · σύ δέ οὐ ἐν φάτνη ὁράω , ἀλλά ἐν θυσιαστήριον , οὖον γυναικάς κατέχω , ἀλλά ἱερεύς παρίστημι , καί πνεῦμα μετά πολύς ὁ θαυμειης ὁ πρόκειμαι ἐφίστημι . οὐχ ἀπλόος αὐτός οὗτος ὁ σῶμα ὁράω , ὥσπερ ἐκεῖνος , ἀλλά ὁθσα αὐτός καί ὁ δύναμις , καί ὁ οἰκονομία ἅπας , καί οὐδείς ἀγνοέω ὁ διά αὐτός τελέω , μετά ἀκρίβεια μυσταγωγέω ἅπας . διανιστημι τοίνυν ἑαυτοῦ καί φρίσσω , καί πολύς ὁ βάρβαρος ἐκεῖνος πλείων ἐπιδείκνυμι ὁ εὐλάβεια , ἵνα μή ἀπλόος , μηδέ ὡς τυγχάνω προσέρχομαι , πῦρ ἐπί ὁ ἑαυτοῦ σωρεύω κεφαλή . οὗτος δέ λέγω , οὐ ἵνα μή πρόσειμι , ἀλλά ἵνα μή ἀπλόος πρόσειμι . " ὡς γάρ ὁ ὡς τυγχάνω πρόσειμι , κίνδυνος , οὗτος ὁ μή κοινωνέω ὁ μυστικός δειπνέω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0211.2
OMIΛΙΑ ΚΕ .
Lemmas: OMIΛΙΑ ΚΕ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0211.3
Πᾶν τὸ ἐν μακέλλῳ πωλούμενον ἐσθίετε , μηδὲν ἀνακρίνοντες διὰ τὴν συνείδησιν .
Lemmas: Πᾶν ὁ ἐν μάκελλον πωλέω ἐσθίω , μηδείς ἀνακρίνω διά ὁ συνείδησις .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0211.4
α’ . Εἰπὼν ὅτι ἀδύνατον ποτήριον Κυρίου πίνειν καὶ ποτήριον δαιμονίων , καὶ καθάπαξ ἀπαγαγὼν τῶν τραπεζῶν ἐκείνων , ἀπὸ παραδειγμάτων Ἰουδαίων , ἀπὸ λογισμῶν ἀνθρωπίνων , ἀπὸ τῶν μυστηρίων τῶν φρικτῶν , ἀπὸ τῶν ἐν τοῖς εἰδώλοις · εὐλογημένων , καὶ τοῦτον φόβον ἔνθεῖς αὐτοῖς · ἵνα μὴ τὴν φόβῳ τοῦτο πάλιν εἰς ἑτέραν ἀμετρίαν αὐτοὺς ἐξώθησε , καὶ ἀναγκασθῶσι πλεῖον περιεργὰ κεχρημένοι τοῦ δόντος δεδιέναι , μὴποτε καὶ ἀγνοοῦντων αὐτῶν ἐπεισάληθ τι τοιοῦτον , ἢ ἐξ ἀγορᾶς ἢ ἀλλοθὲν ποθεν , ἀφίει αὐτοὺς ταύτης τῆς ἀνάγκης , φησίν · Πᾶν τὸ ἐν [ 220 ] μακέλλῳ πωλούμενον ἐσθίετε , μηδὲν ἀνακρίνοντες . Ἐὰν γὰρ ἀγνοῶν , φησίν , φάγῃς καὶ μὴ εἰδῶς , οὐχ ὑπ-άκεις τῇ τιμωρίᾳ · τῆς γὰρ ἀγνοίας λοιπὸν τὸ πρόγμα , οὐχὶ τῆς λαμπρίας . Καὶ οὐ ταύτης μόνον αὐτοὺς ἀπαλλάττει τῆς ἀγνοίας , ἀλλὰ καὶ ἑτέρας , πολλὴν ἄδειαν καὶ ἐλευθερίαν αὐτοῖς κατασκευάζας . Οὐδὲ γὰρ ἀνακρίνειν ἄφησι , τοῦτέστιν , ἐξετάζειν καὶ συνιδάναι , εἰτε εἰδωλόθυτον , εἰτε μὴ τοιούτον · ἀλλ’ ἀπλῶς ἐσθίειν ἅπαν τὸ ἐξ ἀγορᾶς , μηδὲ τοῦτο μαθάναι , ὅ τι ποτὲ ἐστι τὸ προκειμένον . Ὦστε ἐστὶ καὶ φαγόντα ἄγνοοῦντα ἀπηλλάχθαι . Τοιαῦτα γὰρ τὰ μὴ τῇ φύσει σονθῆ , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς διανοίας ποιούμενα τὸ ἀκάθαρτον . Διὰ τοῦτο φησίν , Μηδὲν ἀνακρίνοντες . Τοῦ γὰρ Κυρίου ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς , οὐχὶ τῶν δαιμονίων . Εἰ δὲ ἡ γῆ καὶ οἱ χαρποὶ καὶ τὰ ἄλογα αὐτοῦ πάντα , οὐδὲν ἀκάθαρτον · ἀλλ’ ἑτέρως ἀκάθαρτον γίνεται , ἀπὸ τῆς διανοίας καὶ ἀπὸ τῆς παρακοῆς . Διὰ τοῦτο οὐ μόνον ἐπικτρεῖν , ἀλλὰ καὶ , Ἐὰν τις ὁρᾷς , φησίν , καλῆ τῶν ἀπίστων ,
Lemmas: ὅς . εἶπον ὅτι ἀδύνατος ποτήριον κύριος πίνω καί ποτήριον δαιμόνιος , καί καθάπαξ ἀπάγω ὁ τράπεζα ἐκεῖνος , ἀπό παράδειγμα Ἰουδαῖος , ἀπό λογισμός ἀνθρώπινος , ἀπό ὁ μυστήριον ὁ φρικτός , ἀπό ὁ ἐν ὁ εἴδωλον · ευλογημένος , καί οὗτος φόβος ἐντίθημι αὐτός · ἵνα μή ὁ φόβος οὗτος πάλιν εἰς ἕτερος ἀμετρία αὐτός εξωθώ , καί ἀναγκάζω πλείων περίεργος χράομαι ὁ δίδωμι δείδω , μήποτε καί ἀγνοέω αὐτός ἐπεισάληθ τίς τοιοῦτος , ἢ ἐκ ἀγορά ἢ ἄλλοθεν πόθεν , ἀφίημι αὐτός οὗτος ὁ ἀνάγκη , φημί · Πᾶν ὁ ἐν [ 220 ] μάκελλον πωλέω ἐσθίω , μηδείς ἀνακρίνω . ἐάν γάρ ἀγνοέω , φημί , ἐσθίω καί μή Εἰδῶς , οὐ ὑπάγω ὁ τιμωρία · ὁ γάρ ἄγνοια λοιπός ὁ πρόγμα , οὐ ὁ Λαμπρίας . καί οὖον οὗτος μόνος αὐτός ἀπαλλάσσω ὁ ἄγνοια , ἀλλά καί ἕτερος , πολύς ἄδεια καί ἐλευθερία αὐτός κατασκευάζω . οὐδέ γάρ ἀνακρίνω ἀφίημι , τουτέστιν , ἐξετάζω καί συνιδαναις , εἴτε εἰδωλόθυτον , εἴτε μή τοιοῦτος · ἀλλά ἀπλόος ἐσθίω ἅπας ὁ ἐκ ἀγορά , μηδέ οὗτος μαθαίνω , ὅς τίς ποτέ εἰμί ὁ πρόκειμαι . ὥστε εἰμί καί ἐσθίω ἀγνοέω ἀπαλλάσσω . τοιοῦτος γάρ ὁ μή ὁ φύσις σονθῆ , ἀλλά ἀπό ὁ διάνοια ποιέω ὁ ἀκάθαρτος . Ζεύς οὗτος φημί , μηδείς ἀνακρίνω . ὁ γάρ κύριος ὁ γῆ καί ὁ πλήρωμα αὐτός , οὐ ὁ δαιμόνιος . εἰμί δέ ὁ γῆ καί ὁ χάρπος καί ὁ ἄλογος αὐτός πᾶς , οὐδείς ἀκάθαρτος · ἀλλά ἑτέρως ἀκάθαρτος γίγνομαι , ἀπό ὁ διάνοια καί ἀπό ὁ παρακοή . Ζεύς οὗτος οὖον μόνος ἐπικτρεῖν , ἀλλά καί , ἐάν τις ὁράω , φημί , καλός ὁ ἄπιστος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0214.3
γ . Τοῦτο καὶ νῦν χριστιανισμοῦ τοῦ τελειοτάτου , τοῦτο δρος ἡκριβωμένος , αὐτὴ ἡ κορυφὴ ἡ ἀνωτάτω , τὸ τὰ κοινῇ συμφέροντα ζητεῖν . Ὑπερ καὶ αὐτὸς δηλῶν ἐπῆγγεν · Καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ . Οὐδὲν γὰρ οὕτω δύναται ποιῆσαι μίμητον τοῦ Χριστοῦ , ὡς τὸ σῆβεσθαι τῶν πλησίων . Ἄλλὰ κἂν νηστεύσῃς , κἂν χαμευνήσῃς , κἂν ἀπαγχορήσῃς σαυτὸν , τοῦ δὲ πλησίου μὴ προνοήσῃς , οὐδὲν μέγα εἰργάσω , ἀλλ’ ἐπὶ πόρρω ταύτης τῆς εἰκόνος ἔστηκας ταῦτα ποιῶν . Καὶ τοῦ ἐνταῦθα μὲν καὶ αὐτὸ φύσει τὸ πρᾶγμα λυσιτελεῖ ἐστι , τὸ ἀπεχέσθαι τῶν εἰδωλολατῶν · ἐγὼ δὲ πολλά καὶ τῶν ἀσυμφέρων ἐποίησα , φησίν , οἷον , ὅτε περιέτμεν , ὅτε ἔδουσα . Ταῦτα γὰρ εἰ τις καθ’ ἑαυτὰ ἐξετάσει , καλ
Lemmas: γ . οὗτος καί νῦν χριστιανισμός ὁ τέλειος , οὗτος δρ ἀκριβόω , αὐτός ὁ κορυφή ὁ ἄνω2 , ὁ ὁ κοινός συμφέρω ζητέω . ὑπερ καί αὐτός δηλόω ἐπάγω · καθώς ἐγώ Χριστός . οὐδείς γάρ οὗτος δύναμαι ποιέω μιμέω ὁ Χριστός , ὡς ὁ σβέννυμι ὁ πλησίος . ἀλλά κἀν νηστεύω , κἀν χαμευνεος , κἀν ἀπάγχω σαυτοῦ , ὁ δέ πλησίος μή προνοέω , οὐδείς μέγας ἐργάζομαι , ἀλλά ἐπί πόρρω οὗτος ὁ εἰκών ἵστημι οὗτος ποιέω . καί ὁ ἐνταῦθα μέν καί αὐτός φύσις ὁ πρᾶγμα λυσιτελής εἰμί , ὁ ἀπέχω ὁ ειδωλολατος · ἐγώ δέ πολύς καί ὁ ἀσυμφέρων ποιέω , φημί , οἷος , ὅτε περιτέμνω , ὅτε ἐσθίω . οὗτος γάρ εἰμί τις κατά ἑαυτοῦ ἐξέτασις , καλστις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0215.1
ἀπολύσει τοὺς μετιόντας καὶ τῆς σωτηρίας ἐκπίπτειν ποιεῖ · ἀλλ' ὅμως , ὑπέμεινα καὶ ταῦτα διὰ τὸ ἐξ αὐτῶν κέρδος . Ἐνταῦθα δὲ οὐδὲν τοιούτου . Ἐκεῖ μὲν γάρ , ἂν μὴ προσῆ ἡ ὑφέλεια καὶ τὸ δι' ἑτέρους γενέσθαι , τότε βλάβος τὸ πράγμα γίνεται · ἐνταῦθα δέ , κἂν μηδὲς τὸ σκανδαλίζομεν · ἢ , καὶ οὕτως ἀπεχέσθαι τῶν πεπωλμημένων χρόν . Οὐ μὲν δὲ θλαθερά , ἀλλὰ καὶ ἐπίπονα ὑπέμεινα . Ἄλλως γὰρ Ἐκκλησίας ἀσύλητος , φησὶ , λαβὼν ὁφλίστοις , καὶ ἐγὼ ἐσθίειν καὶ μὴ ἐργάζεσθαι , οὐκ ἐζήτησα τοῦτο , ἀλλ' εἰλόγην λιμῷ διαφθαρῆναι μᾶλλον , ἢ σκανδαλίζειν ἕτερον . Διὰ τοῦτο φησὶ , Πάντα πᾶσιν ἀφόκω . Ἄν τε παράνομον , ἂν τε ἐπίπονον καὶ ἐπικίνδυνον δὴ ποιήσας , πάντα εἰς τὸ ἕτερον συμφέρον ὑπομείνας . Πάντων γοῦν ἀνώτερος ἄν κατὰ τὴν ἀρχιρείαν , πάντων κατώτερος γέγονε κατὰ τὴν συγκατάδασιν .
Lemmas: ἀπολύω ὁ μέτειμι1 καί ὁ σωτηρία ἐκπίπτω ποιέω · ἀλλά ὅμως , ὑπομένω καί οὗτος διά ὁ ἐκ αὐτός κέρδος . ἐνταῦθα δέ οὐδείς τοιοῦτος . ἐκεῖ μέν γάρ , εἄν μή πρόσειμι ὁ ὑφαιρέω καί ὁ διά ἕτερος γίγνομαι , τότε βλάβη ὁ πράγμα γίγνομαι · ἐνταῦθα δέ , κἀν μηδὲς ὁ σκανδαλίζω · ἢ , καί οὕτως ἀπέχω ὁ πεπωλμημένων χρῷ . οὖον μέν δέ θλαθερά , ἀλλά καί ἐπίπονος ὑπομένω . ἄλλος γάρ ἐκκλησία ἀσύλητος , φημί , λαμβάνω ὁφλίστοις , καί ἐγώ ἐσθίω καί μή ἐργάζομαι , οὐ ζητέω οὗτος , ἀλλά ειλογη λιμός διαφθείρω μᾶλλον , ἢ σκανδαλίζω ἕτερος . Ζεύς οὗτος φημί , Πάν πᾶς ἀφόκω . ἄν τε παράνομος , εἄν τε ἐπίπονος καί ἐπικίνδυνος δή ποιέω , πᾶς εἰς ὁ ἕτερος συμφέρω ὑπομένω . Πάντων γοῦν ἀνώτερος ἄν κατά ὁ ἀρχιρείαν , πᾶς κατώτερος γίγνομαι κατά ὁ συγκατάδασιν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0215.3
Οὕτω καὶ Μωυσῆς · οὐδὲν γὰρ καλοῦν καὶ ἐκ δευτέρου πάλιν αὐτοῦ μνησθῆναι , καὶ ἰδεῖν πῶς τὰ καθ' ἑαυτὸν παρέσφρα , καὶ τὰ τῶν ἄλλων ἐζήτει . Οὕτως γὰρ ἐν βασιλείοις στρεφόμενος , ἐπειδὴ μείζονα πλοῦτον ἠγάσατο τὸν Αἰγύπτου θησαυρῶν τὸν ὀνειδισμόν , καὶ πάντα ἀπὸ τῶν χειρῶν ῥίψας , ἐκονοῦν τῶν κακῶν τοῖς Ἑβραίοις , οὐ μόνον αὐτὸς οὐκ ἐδουλώθη , ἀλλὰ καὶ ἐκείνους δουλείας ἀπήλλαξε . Μεγάλα μὲν οὖν ταῦτα , καὶ ἀγγελικῆς ἀξία πολιτείας .
Lemmas: οὕτως καί Μωυσῆς · οὐδείς γάρ καλέω καί ἐκ δύο πάλιν αὐτός μιμνήσκω , καί ὁράω πῶς ὁ κατά ἑαυτοῦ παρέσφρα , καί ὁ ὁ ἄλλος ζητέω . οὕτως γάρ ἐν βασίλειος στρέφω , ἐπεί μείζων πλοῦτος ἄγαμαι ὁ Αἴγυπτος θησαυρός ὁ ὀνειδισμός , καί πᾶς ἀπό ὁ χείρ ῥίπτω , κονέω ὁ κακός ὁ Ἑβραῖος , οὖον μόνος αὐτός οὐ δουλόω , ἀλλά καί ἐκεῖνος δουλεία ἀπαλλάσσω . Μεγάλα μέν οὖν οὗτος , καί ἀγγελικός ἄξιος πολιτεία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0215.4
δ' . Τὸ δὲ τοῦ Παύλου πολλὴν ἔχει τὴν ὑπεροχὴν . Οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι πάντες τὰ αὐτῶν ἀφέντες ἀγαθά , τοῖς τῶν πλησίων εἴχοντο κοινωνεῖν κακοῖς · ὁ δὲ Παῦλος πολλῷ μείζον ἐποίησεν . Οὐ γὰρ ταῖς ἑτέροις ἠθέλησε κοινωνεῖν συμφοραῖς , ἀλλ' ἠθέλετο αὐτὸς εἶναι ἐν τοῖς ἐσχάτοις , ἵνα ἕτεροι γίνωνται ἐν ἀγαθοῖς . Οὐκ ἔστι δὲ ἴσον δὴν ἐν τρυφῇ βίαι τρυφὴν καὶ κακοῦγεσθαι , αὐτὸν μόνον κακοῦγόμενον ἕτεροὺς ποιήσαι εἶναι ἐν ἀδείᾳ καὶ τιμῇ . Ἐνταῦθα μὲν γὰρ εἰ καὶ μέγα τὸ ἀλλάσθαι τὰ κακὰ τῶν ἀγαθῶν διὰ τὸν πλησίον , ἀλλ' ὅμως φέρει τινὰ παραμυθίαν τὸ κοινωνεῖν ἔχειν τῆς δυσημερίας · τὸ δὲ αὐτὸν μόνον ἰδεῖν εἶναι ἐν τοῖς λυπηροῖς , ἵνα ἕτεροι τῶν χρηστῶν ἀπολαύσωσι , τοῦτο πολλῷ νεανικωτέρας ψυχῆς καὶ τοῦ Παύλου φρονήματος .
Lemmas: δέ . ὁ δέ ὁ Παῦλος πολύς ἔχω ὁ ὑπεροχή . ὁ μέν γάρ ἄλλος πᾶς ὁ αὐτός ἀφίημι ἀγαθός , ὁ ὁ πλησίος ἔχω κοινωνέω κακός · ὁ δέ Παῦλος πολύς μείζων ποιέω . οὖον γάρ ὁ ἕτερος ἐθέλω κοινωνέω συμφορά , ἀλλά ἐθέλω αὐτός εἰμί ἐν ὁ ἔσχατος , ἵνα ἕτερος γίγνομαι ἐν ἀγαθός . οὐ εἰμί δέ ἴσος δήν ἐν τρυφή βία τρυφή καί κακοῦγεσθαι , αὐτός μόνος κακουγομενω ἕτερος ποιέω εἰμί ἐν ἄδεια καί τιμή . ἐνταῦθα μέν γάρ εἰμί καί μέγας ὁ ἀλλάσσω ὁ κακός ὁ ἀγαθός διά ὁ πλησίος , ἀλλά ὅμως φέρω τις παραμυθία ὁ κοινωνέω ἔχω ὁ δυσημερία · ὁ δέ αὐτός μόνος ὁράω εἰμί ἐν ὁ λυπηρός , ἵνα ἕτερος ὁ χρηστός ἀπολαύω , οὗτος πολύς νεανικός Ψυχή καί ὁ Παῦλος φρόνημα .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0218.2
[ 227 ] ΟΜΙΛΙΑ ΚΖ .
Lemmas: [ 227 ] Ὁμιλία ΚΖ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0218.3
Ἐκαίνῳ δὲ ὑμᾶς , ὅτι · πάντα μου μέμνησο , καὶ καθὼς παρῆδωκα ὑμῖν τὰς παραδόσεις , οὕτω κατέχετε .
Lemmas: ἐκκαινόω δέ σύ , ὅτι · πᾶς ἐγώ μιμνήσκω , καί καθώς παραδίδωμι σύ ὁ παράδοσις , οὗτος κατέχω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0223.1
εφη , καὶ ἄνδρες καὶ γυναῖκες προσητεύοντες , καὶ γυναῖκες τὸ χάρισμα τοῦτο ἔχουσι · τότε , ὡς αἱ τοῦ Φιλίππου θυγατέρες , ὡς ἑτεραι πρὸ ἐκείνων καὶ μετ' ἐκείνας · περὶ ὧν καὶ ὁ προφήτης ἔλεγεν ἀνὴρ ἔστι . Προσητεύουσιν οἱ νιοὶ ὑμῶν , καὶ αἱ θυγατέρες ὑμῶν ὁράσεις ἔχονται . Τὸν μὲν οὖν ἄνδρα οὐχ ἀεὶ ἀνακαλύπτει ἀκατακάλυπτον εἶναι , ἀλλ' ὅταν εὐχῆται μόνον · Πᾶς γὰρ ἄνηρ , φησὶ προσευχόμενος ἢ προσητεύων κατὰ κεφαλῆς ἔχων , καταισχύνει τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ · τὴν δὲ γυναῖκα διαπαντὸς κατακαλύπτεσθαι κελεύει . Διὸ καὶ εἰπών , Πᾶσα γυνὴ προσευχομένη ἢ προσητεύουσα ἀκατακαλύπτω τῇ κεφαλῇ , καταισχύνει τὴν κεφαλὴν αὐτῆς · οὐχ ἕστι μέχρι τούτου μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐπεξηλθεν εἰπών · Ἐν γὰρ ἐστι καὶ τὸ αὐτὸ τῇ ἐξυρμημένῃ . Εἰ δὲ ἀεὶ ἐξυρθησαὶ αἰσχρόν , εὐδηλον ὅτι καὶ ἀκατακάλυπτον εἶναι ἀεὶ ὄνειδός .
Lemmas: φημί , καί ἀνήρ καί γυνή προσητευειμι , καί γυνή ὁ χάρισμα οὗτος ἔχω · τότε , ὡς ὁ ὁ Φίλιππος θυγάτηρ , ὡς ἕτερος πρό ἐκεῖνος καί μετά ἐκεῖνος · περί ὅς καί ὁ προφήτης λέγω ἀνήρ εἰμί . προσητευειμι ὁ νιοὶ σύ , καί ὁ θυγάτηρ σύ ὅρασις ἔχω . ὁ μέν οὖν ἀνήρ οὐ ἀεί ἀνακαλύπτω ἀκατακάλυπτος εἰμί , ἀλλά ὅταν εὔχομαι μόνος · Πᾶς γάρ ἀνήρ , φημί προσεύχομαι ἢ προσιτεύω κατά κεφαλή ἔχω , καταισχύνω ὁ κεφαλή αὐτός · ὁ δέ γυνή διαπαντός κατακαλύπτω κελεύω . Διὸ καί εἶπον , πᾶσα γυνή προσεύχομαι ἢ προσητευειμι ἀκατακάλυπτος ὁ κεφαλή , καταισχύνω ὁ κεφαλή αὐτός · οὐ εἰμί μέχρι οὗτος μόνος , ἀλλά καί ἐπεξέρχομαι εἶπον · ἐν γάρ εἰμί καί ὁ αὐτός ὁ ἐξυρμημένῃ . εἰμί δέ ἀεί ἐξυρθησαὶ αἰσχρός , ευδηλος ὅτι καί ἀκατακάλυπτος εἰμί ἀεί ὄνειδος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0223.3
ε' . Ἄρα τὸ καλύπτεσθαι , ὑποταγὴς καὶ ἔξουσιας · κάτω γὰρ νεῦειν παρασκευάζει καὶ ἐντρέπεσθαι καὶ τὴν οἰκείαν διατηρεῖν ἀρετήν . Ἀρετὴ γὰρ ἀρχομένοις καὶ τιμὴν τὸ μένειν ἐπὶ τῆς ὑποταγῆς . Ὁ μὲν γὰρ ἄνηρ οὐχ ἀναγκάζεται τοῦτο ποιεῖν · τοῦ γὰρ δεσπότου αὐτοῦ ἐστιν εἰκὼν ἡ γυνὴ δὲ εἰκότως . Ἐνώσθον οὖν τῆς παρανομίας , τὴν ὑπεροβολίαν , ὅταν τοσαύτην τιμηθεῖς ἐξουσία σαυτὸν καταισχύνῃς , τὸ τῆς γυναικὸς ἀρπάζων σχῆμα . Καὶ ταυτὸν ποιεῖς , ὡς ἂν εἰ διάδημα λαβὼν , βίβην τὸ διάδημα ἀπὸ τῆς κεφαλῆς , ἄνει δὲ τοῦ διαδήματος δουλικὴν λάβῃς ἱμάτιον . Πλὴν οὐδε ἄνηρ χωρὶς γυναικός , οὐδὲ γυνὴ χωρὶς ἀνδρὸς ἐν Κυρίῳ . Ἐπειδὴ γὰρ πολλὴν ὑπεροχὴν ἔδειξα τῷ ἀνδρί , εἰπών ὅτι ἐξ αὐτοῦ ἡ γυνή , καὶ ὅτι δι' αὐτὸν καὶ ὑπ' αὐτὸν · ἵνα μὴτε τοὺς ἄνδρας ἐκπάρῃ πλὴν τοῦ δέοντος , μὴτε ἐκείνας ταπεινώσῃ , ὅρα πῶς
Lemmas: εἰ . ἄρας ὁ καλύπτω , υποταγή καί ἐξουσία · κάτω γάρ νεύω παρασκευάζω καί ἐντρέπω καί ὁ οἰκεῖος διατηρέω ἀρετή . Ἀρετή γάρ ἄρχω καί τιμή ὁ μένω ἐπί ὁ ὑποταγή . ὁ μέν γάρ ἀνήρ οὐ ἀναγκάζω οὗτος ποιέω · ὁ γάρ δεσπότης αὐτός εἰμί εἰκών ὁ γυνή δέ εἰκότως . ἑνόω οὖν ὁ παρανομία , ὁ ὑπεροβολίαν , ὅταν τοσοῦτος τιμάω ἐξουσία σαυτοῦ καταισχύνω , ὁ ὁ γυνή ἁρπάζω σχῆμα . καί τατός ποιέω , ὡς εἄν εἰμί διάδημα λαμβάνω , βίβην ὁ διάδημα ἀπό ὁ κεφαλή , ἀνίημι δέ ὁ διάδημα δουλικός λαμβάνω ἱμάτιον . πλήν οὐ ἀνήρ Χωρὶς γυνή , οὐδέ γυνή Χωρὶς ἀνήρ ἐν κύριος . ἐπεί γάρ πολύς ὑπεροχή δείκνυμι ὁ ἀνήρ , εἶπον ὅτι ἐκ αὐτός ὁ γυνή , καί ὅτι διά αὐτός καί ὑπό αὐτός · ἵνα μήτε ὁ ἀνήρ ἐκπέρθω πλήν ὁ δήω , μήτε ἐκεῖνος ταπεινόω , ὁράω πῶς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0226.2
τοις , καὶ οὐ λογισμοῦ · πλὴν ἀλλὰ καὶ οὕτω μεμετρημένην τὴν ἐπιτίμησιν ἐποίησε , πλείονα τὴν ἄντροπὴν ἐνθεῖς , ὅ δὴ καὶ βαρύτερον ἐποιεῖ τὸν λόγον . Ἡμεῖς γὰρ , φησὶ , τοιαύτην συνηθείαν οὐκ ἔχομεν , ὥστε φιλονεικεῖν καὶ ἐρίζειν καὶ ἀντειπάττεσθαι . Καὶ οὐδὲ μέχρι τούτου ἔστη , ἀλλὰ καὶ ἐπῆγαγεν , Οὐδὲ αἱ Ἑκκλησίαι τοῦ Θεοῦ · δεικνύς δτι πᾶση τῇ οἰκουμένῃ ἀντιτίπτουσι καὶ ἀναντιόνται , μὴ εἰκοντες . Ἄλλ’ εἰ καὶ τότε ἐφιλονεικοῦν οἱ Κορίνθιοι , νῦν πᾶσα ἡ οἰκουμένη τὸν νόμον τοῦτον καὶ κατεδέξατο καὶ ἐφύλαξε · τοσαύτη τοῦ σταυρωθέντος ἡ δύναμις .
Lemmas: ὁ , καί οὖον λογισμός · πλήν ἀλλά καί οὗτος μετρέω ὁ ἐπιτίμησις ποιέω , πλείων ὁ ἄντροπὴν ἐντίθημι , ὅς δή καί βαρύς ποιέω ὁ λόγος . ἐγώ γάρ , φημί , τοιοῦτος συνήθεια οὐ ἔχω , ὥστε φιλονεικέω καί ἐρίζω καί ἀντιπατάσσομαι . καί οὐδέ μέχρι οὗτος ἵστημι , ἀλλά καί ἐπάγω , οὐδέ ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός · δείκνυμι δ πᾶς ὁ οἰκέω αντιτιπτους καί αναντιμαι , μή εἴκω . ἄλλος εἰμί καί τότε φιλονεικέω ὁ Κορίνθιος , νῦν πᾶς ὁ οἰκέω ὁ νόμος οὗτος καί καταδέχομαι καί φυλάσσω · τοσοῦτος ὁ σταυρόω ὁ δύναμις .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0230.1
ἀπαντα σωφρόνει , καὶ μετὰ τούτων καὶ τὴν ἐσπίραν 239 παιδὰς ἔχεις καὶ πατρὸς γένους , καὶ γίνου καὶ ἐνευθὲν ἡμερος πρὸς αὐτήν .
Lemmas: ἅπας σωφρονέω , καί μετά οὗτος καί ὁ σπείρω 239 ἀρτί-παις ἔχω καί πατήρ γένος , καί γίγνομαι καί νεύω ἥμερος πρός αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0230.3
κερδαίνει , ἐκείνην τε εὐπαιδεστέραν κατασκευάζων , καὶ αὐτὸς ἐπικειδέστερος ταύτῃ γινόμενος .
Lemmas: κερδαίνω , ἐκεῖνος τε εὐπαιδεστέραν κατασκευάζω , καί αὐτός ἐπικειδέστερος οὗτος γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0230.5
Τοῦτο δὲ παραγγέλλων , οὐκ ἀκαινῶ ὅτι οὐχ εἰς τὸ κρεῖττον , ἀλλ’ εἰς τὸ ἧττον συνέρχεσθε .
Lemmas: οὗτος δέ παραγγέλλω , οὐ ἀκαινῶ ὅτι οὐ εἰς ὁ ἀγαθός , ἀλλά εἰς ὁ κακός συνέρχομαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0230.6
α’ . Ἀναγκαῖον καὶ τοῦ παρόντος ἐγκλήματος πρότερον τὴν αἰτίαν εἰπεῖν · οὕτω γὰρ ἡμῖν εὐλαβέστερος πᾶν ἔσται ὁ λόγος . Τίς οὖν ἐστιν αὕτη ; Καθάπερ ἐπὶ τῶν τρισχιλίων τῶν ἐξ ἀρχῆς πιστευσάντων κοινὴ πάντες εἰσιόντο , καὶ κοινὰ πάντα ἐπέχοντο · οὕτω καὶ τότε ὅτε ταῦτα ἔγραφε ὁ Ἀπόστολος ἐγίνετο , οὐχ οὕτω μὲν μετὰ ἀκριβείας , ὥσπερ δὲ τις ἀπέρροια τῆς κοινωνίας ἐκείνης ἐναπομείνασα , καὶ εἰς τοὺς μετὰ ταῦτα κατέβη . Καὶ ἐπειδὴ συνέβαινε τοὺς μὲν πέντηνας εἶναι , τοὺς δὲ πλουσίους , τὰ μὲν ἑαυτῶν οὐ κατετίθεντο πάντα εἰς μέσον , κοινὰς δὲ ἐποιούτο τὰς τραπέζας ἐν ἡμέραις νενομισμέναις , ὡς εἴδος , καὶ τῆς συνάξεως ἀπαρτισθείσης μετὰ τὴν τῶν μυστηρίων κοινωνίαν ἐπὶ κοινῇ πάντες ἔφεσαν εὐωχίαν . τῶν μὲν πιωτούντων φερόντων τὰ ἐδέσματα , τῶν δὲ πεινομένων καὶ οὐδὲν ἔχοντων ὑπ’ αὐτῶν καλουμένων , καὶ κοινὴ πάντων ἐστιωμένων . Ἄλλ’ ὕστερον καὶ τοῦτο διεφθάρη τὸ ἔθος . Τὸ δὲ αἴτιον ἐκ τοῦ διεσπάσθαι καὶ προσνέμειν ἑαυτοὺς , τοὺς μὲν τούτους , τοὺς δὲ ἐκείνους , καὶ λέγειν · Ἐγὼ μὲν εἰμὶ τοῦ δελνοῦ , ἐγὼ δὲ τοῦ δελνοῦ · ὅπερ καὶ ἐν ἀρχῇ τῆς Ἐπιστολῆς διορθοῦμενος · Ἔλεγεν · Ἔδηλώθη γὰρ μοι περὶ ὑμῶν [ 241 ] , ἀδελφοί μου , ὑπὸ τῶν Κλήας , ὅτι ἔριδες ἐν ὑμῖν εἰσι . Λέγω δὲ τοῦτο , ὅτι ἕκαστος ὑμῶν λέγει , Ἐγὼ μὲν εἰμὶ Παύλου , ἐγὼ δὲ Ἀπολλῶ , ἐγὼ δὲ Κηφᾶ . Οὐχ ἐπειδὴ Παῦλον προσένειμον ἑαυτοὺς · οὐδὲ γὰρ ἂν ἠνέχετο · ἀλλ’ ἐκ περιουσίας προβρίζον τὸ ἔθος ἀνασπάσαι βουλόμενοι ,
Lemmas: ὅς . ἀναγκαῖος καί ὁ πάρειμι ἔγκλημα πρότερος ὁ αἴτιος εἶπον · οὗτος γάρ ἐγώ εὐλαβής πᾶς εἰμί ὁ λόγος . Τῖς οὖν εἰμί οὗτος ; καθά ἐπί ὁ τρισχίλιοι ὁ ἐκ ἀρχή πιστεύω κοινός πᾶς εἰσέρχομαι , καί κοινός πᾶς ἐπέχω · οὗτος καί τότε ὅτε οὗτος γράφω ὁ ἀπόστολος γίγνομαι , οὐ οὗτος μέν μετά ἀκρίβεια , ὥσπερ δέ τις ἀπέρροια ὁ κοινωνία ἐκεῖνος ἐναπομένω , καί εἰς ὁ μετά οὗτος καταβαίνω . καί ἐπεί συμβαίνω ὁ μέν πέντηνας εἰμί , ὁ δέ πλούσιος , ὁ μέν ἑαυτοῦ οὖον κατατίθημι πᾶς εἰς μέσος , κοινός δέ ποιέω ὁ τράπεζα ἐν ἡμέρα νίγνομισμαι , ὡς εἶδος , καί ὁ σύναξις ἀπαρτίζω μετά ὁ ὁ μυστήριον κοινωνία ἐπί κοινός πᾶς ἐφίημι εὐωχία . ὁ μέν πιωτούντων φέρω ὁ ἔδεσμα , ὁ δέ πείνω καί οὐδείς ἔχω ὑπό αὐτός καλέω , καί κοινός πᾶς ἑστιάω . ἄλλος ὕστερος καί οὗτος διαφθείρω ὁ ἔθος . ὁ δέ αἴτιος ἐκ ὁ διασπάω καί προσνέμω ἑαυτοῦ , ὁ μέν οὗτος , ὁ δέ ἐκεῖνος , καί λέγω · ἐγώ μέν εἰμί ὁ δελνοῦ , ἐγώ δέ ὁ δελνοῦ · ὅσπερ καί ἐν ἀρχή ὁ Ἐπιστολή διορθόω · λέγω · δηλόω γάρ ἐγώ περί σύ [ 241 ] , ἀδελφός ἐγώ , ὑπό ὁ Κλήας , ὅτι Ἔρις ἐν σύ εἰμί . λέγω δέ οὗτος , ὅτι ἕκαστος σύ λέγω , ἐγώ μέν εἰμί Παῦλος , ἐγώ δέ Ἀπολλῶς , ἐγώ δέ Κηφᾶς . οὐχ ἐπεί Παῦλος προσφέρω ἑαυτοῦ · οὐδέ γάρ εἄν ἀνέχω · ἀλλά ἐκ περιουσία προβριζω ὁ ἔθος ἀνασπάω βούλομαι ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0235.1
Καὶ γὰρ ὁ Δεσπότης σου , φησί , τῆς αὐτῆς ἀπαντᾶς ἡμέρας τραπεζῆς , καίτοι ἀφόρα φρικωδεστάτης ὄντος , καὶ πολὺ τὴν ἀπάντων ὑπερβαίνουσης ἀξίαν · οὐ δὲ αὐτοὺς καὶ τῆς σῆς ἀναβέας εἰναί ἡγῆ , τῆς μικρᾶς ταύτης καὶ ἐτελοῦς , καὶ ἐν τοῖς πνευματικοῖς οὐδὲν αὐτῶν σου πλεονεκτοῦντων , ἀφάξεις · αὐτοὺς ἐν τοῖς αἰσθήσεσι · οὐδὲ γὰρ ταῦτα σά . Ἄλλ' οὕτω μὲν οὐ λέγει , ὥστε μὴ γενέσθαι τραγὺν τὸν λόγον · ἡμερώτερον δὲ αὐτὸν κατασκευάζει λέγων · Ὅτι ὁ Κύριος Ἰησοῦς ἐν τῇ νυκτί , ᾗ παρεδόθητο , ἔλαβεν ἄρτον . Καὶ τίνος ἕνεκεν τοῦ καιροῦ ἡμᾶς ἀναμιμνήσκει , καὶ τῆς ἑσπέρας ἐκείνης καὶ τῆς προδοσίας ; Οὐχ ἀπλῶς οὐδὲ ἄνευ λόγου τινός , ἀλλ' ἵνα μὴ ὑπεροψίᾳ κατανύσῃ καὶ ἀπὸ τοῦ καιροῦ . Κἂν γὰρ αὐτόδιδοι · ἢ τις , ἐννοήσας ἐκείνην τὴν νύκτα , πῶς ἤν μετὰ τῶν μαθητῶν ἀδημονοῦν , πῶς παρεδόθη , πῶς ἐδέθη , πῶς ἀπήχθη , πῶς ἐδικάσθη , πῶς καὶ τὰ ἕξης ἐπαθεν ἀπαντα , χρῶς γίνεται [ 246 ] ἀπαλῶτερος , καὶ τῆς γῆς ἀπαλλάττεται καὶ τῆς ἐνταῦθα φαντασίας ἀπάτης . Διὰ τοῦτο πάντων ἐκείνων εἰς μνήμην ἡμᾶς ἄγει , διὰ τοῦ καιροῦ καὶ τῆς τραπεζῆς καὶ τῆς προδοσίας ἐντρέπων καὶ λέγων , ὅτι Ὁ μὲν Δεσπότης σου καὶ ἑαυτὸν παρέδωκεν ὑπὲρ σοῦ · σὺ δὲ τῷ ἀδελφῷ οὐδὲ σίτιον μεταδίδως ὑπὲρ σαυτοῦ ;
Lemmas: καί γάρ ὁ Δεσπότης σύ , φημί , ὁ αὐτός ἀπαντάω ἡμέρα τραπεζεύς , καίτοι ἀφοράω φρικώδης εἰμί , καί πολύς ὁ ἀπαντάω ὑπερβαίνω ἄξιος · οὖον δέ αὐτός καί ὁ σός ἀναβαίνω εἰμί ἡγῆ , ὁ μικρός οὗτος καί τεῦς , καί ἐν ὁ πνευματικός οὐδείς αὐτός σύ πλεονεκτέω , ἀφάσσω · αὐτός ἐν ὁ αἴσθησις · οὐδέ γάρ οὗτος σός . ἄλλος οὗτος μέν οὖον λέγω , ὥστε μή γίγνομαι τραγὺν ὁ λόγος · ἥμερος δέ αὐτός κατασκευάζω λέγω · ὅτι2 ὁ Κύριος Ἰησοῦς ἐν ὁ νύξ , ὅς παραδίδωμι , λαμβάνω ἄρτος . καί τίς ἕνεκα ὁ καιρός ἐγώ ἀναμιμνήσκω , καί ὁ ἑσπέρα ἐκεῖνος καί ὁ προδοσία ; οὐχ ἀπλόος οὐδέ ἄνευ λόγος τις , ἀλλά ἵνα μή ὑπεροψία κατανύω καί ἀπό ὁ καιρός . κἀν γάρ αυτοδιδωμι · ἢ τις , ἐννοέω ἐκεῖνος ὁ νύξ , πῶς ἐάν μετά ὁ μαθητής ἀδημονέω , πῶς παραδίδωμι , πῶς δήω , πῶς ἀπάγω , πῶς δικάζω , πῶς καί ὁ έξειμι πάσχω ἅπας , χρώς γίγνομαι [ 246 ] ἁπαλός , καί ὁ γῆ ἀπαλλάσσω καί ὁ ἐνταῦθα φαντασία ἀπάτη . Ζεύς οὗτος πᾶς ἐκεῖνος εἰς μνήμη ἐγώ ἄγω , διά ὁ καιρός καί ὁ τραπεζεύς καί ὁ προδοσία ἐντρέπω καί λέγω , ὅτι ὁ μέν Δεσπότης σύ καί ἑαυτοῦ παραδίδωμι ὑπέρ σύ · σύ δέ ὁ ἀδελφός οὐδέ σιτίον μεταδίδωμι ὑπέρ σεαυτοῦ ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0235.3
ε' . Ποῖα ἄτοπα ; φησί . Τί λέγεις , ποῖα ἄτοπα ; Τραπεζῆς μετέχης τοιαύτης , καὶ πάντων ὀφελίων ἡμερώτερος εἶναι καὶ τῶν ἀγγέλων ἴσος , πάντων ὑμῶτερος γέγονας · αἵματος ἐγείρου Δεσποτικοῦ , καὶ τὸν ἀδελφὸν οὐδὲ οὕτως ἐπιμελῶς ; καὶ ποίας δέξεις εἰ συγγνώμης ; Καίτοι εἰ καὶ πρὸ τούτου ἠγνέας , ἀπὸ τῆς τραπεζῆς αὐτὴν ἐπηύξανεν ἔχρην · νῦν δὲ καὶ αὐτὴν ἀτιμάζεις τὴν τράπεζαν , τὸν ἐκείνης καταξιουμέναι μέτοχον εἶναι τῶν σῶν οὐχ ἡγούμενος δεῖον εἶναι σιτίων . Οὐ χθονοῦς πόσα ἐπαθεν ὁ τὰ ἑκατὸν δηνάρια ἀπαιτῶν ; πῶς δωρεὰν ἐξεγνωθεῖσαν ἄχρουν ἐποίησεν ; οὐχ ἐννοεῖς τίς ὧν τὰς γέγονας ; οὐχ ἀναμιμνήσκεις σαυτὸν , ὅτι τοῦτο τοῦ πένους ἐν χρήμασι πολὺ πτωχότερος ἦς ἐν κατορθώμασι , μυρίων γέμων ἀμαρτημάτων ; Ἄλλ' ὅμως πάντων σε ἐγ-ῶν ἀπήλλαξεν ὁ Θεός , καὶ τραπεζῆς ἡξίωσε τοιαύτης · σὺ δὲ οὐδὲ οὕτω φιλανθρωπότερος γίνῃ . Οὐκοῦν οὐδὲν ἕτερον λείπεται , ἢ καὶ τὸ σε παραδοθῆναι τοὺς βασανιστάς . [ 248 ] Τοῦτον καὶ ἡμεῖς ἀκούσομεν τῶν ῥημάτων πάντες , ὅσοι ἐνταῦθα μέν
Lemmas: εἰ . Ποίας ἄτοπος ; φημί . τις λέγω , ποῖος ἄτοπος ; Τραπεζεύς μετέχω τοιοῦτος , καί πᾶς Ὀφελίων ἥμερος εἰμί καί ὁ ἄγγελος ἴσος , πᾶς ὑμῶτερος γίγνομαι · αἷμα ἐγείρω δεσποτικός , καί ὁ ἀδελφός οὐδέ οὕτως ἐπιμελής ; καί Ποίας δείκνυμι εἰμί συγγνώμη ; καίτοι εἰμί καί πρό οὗτος ἠγνέας , ἀπό ὁ τραπεζεύς αὐτός ἐπαυξάνω χρή · νῦν δέ καί αὐτός ἀτιμάζω ὁ τράπεζα , ὁ ἐκεῖνος καταξιόω μέτοχος εἰμί ὁ σός οὐ ἡγέομαι δείδω εἰμί σιτίον . οὖον χθόνος πόσος πάσχω ὁ ὁ ἑκατόν δηνάριον ἀπαιτέω ; πῶς δωρεά εξεγνωθεισαω ἄχρεος ποιέω ; οὐ ἐννοέω τίς ὅς ὁ γίγνομαι ; οὐ ἀναμιμνήσκω σαυτοῦ , ὅτι οὗτος ὁ πένος ἐν χρῆμα πολύς πτωχός εἰμί ἐν κατόρθωμα , μυρίος γέμω ἁμάρτημα ; ἄλλος ὅμως πᾶς σύ ἐγώ ἀπαλλάσσω ὁ Θεός , καί τραπεζεύς ἀξιόω τοιοῦτος · σύ δέ οὐδέ οὗτος φιλάνθρωπος γίγνομαι . οὐκοῦν οὐδείς ἕτερος λείπω , ἢ καί ὁ σύ παραδίδωμι ὁ βασανιστής . [ 248 ] οὗτος καί ἐγώ ἀκούω ὁ ῥῆμα πᾶς , ὅσος ἐνταῦθα μέν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0238.3
[ 250 ] ΟΜΙΛΙΑ ΚΕ .
Lemmas: [ 250 ] Ὁμιλία ΚΕ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0238.4
Δαμαζέτω δὲ ἀνθρώπος ἑαυτόν , καὶ οὕτως ἐκ τοῦ ἄρτου δοθεῖτο καὶ ἐκ τοῦ ποτηρίου πίνεται .
Lemmas: δαμάζω δέ ἄνθρωπος ἑαυτοῦ , καί οὕτως ἐκ ὁ ἄρτος δίδωμι καί ἐκ ὁ ποτήριον πίνω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0238.5
α’ . Τί βούλεται ταῦτα τὰ ῥήματα , ἐτέρως ὑποδέσους τῆς προκειμένης οὐσίας ; Ἔδος τοῦτο τῷ Παύλῳ ,
Lemmas: ὅς . τις βούλομαι οὗτος ὁ ῥῆμα , ἑτέρως ὑποδέω ὁ πρόκειμαι οὐσία ; ἕδος οὗτος ὁ Παῦλος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0238.6
ὡσπερ καὶ ἐμπροσθεν ἐφησιν εἰπών , μὴ μόνον ἐκεῖνα ἐργάζεσθαι , ὅπερ αὐτῷ προκειμένῳ ἐστιν , ἀλλὰ πᾶν ἕτερος παραμελῶν λόγος τῇ ὀποθέσει , καὶ τοῦτο μετὰ πολλῆς ἐπαξίαν τῆς ὀποθέσεως , καὶ μάλιστα ὅταν περὶ σφόδρα ἀναγκαίων καὶ κατεπειγόντων ἡ .
Lemmas: ὡς καί ἔμπροσθεν φημί εἶπον , μή μόνος ἐκεῖνος ἐργάζομαι , ὅσπερ αὐτός πρόκειμαι εἰμί , ἀλλά πᾶς ἕτερος παραμελέω λόγος ὁ οποθεσις , καί οὗτος μετά πολύς ἐπάξιος ὁ οποθεσις , καί μάλιστα ὅταν περί σφόδρα ἀναγκαῖος καί κατεπείγω ὁ .