joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0254.4
5 . Διὰ τοῦτο αἰσχύνομαι , ὅτι παρ᾽ Ἕλλησι μὲν τοῖς ἀνόητοις εἰσὶν οὗ τὰῦτα φιλοσοφεῖντες , εἰ καὶ μὴ πράγμασιν , ἀλλὰ τῇ γνώμῃ γοῦν τῶν , καὶ εἰδόσιν τὸ τῶν παρόντων ἐπίκηρον · παρ᾽ ἡμῖν δὲ ἔνιοι οὐδὲ ταῦτα ἐπιστάμενοι , ἀλλὰ καὶ τὴν κρίσιν αὐτῶν διεφθαρμένην ἔχουσι , καὶ ταῦτα ἄνω καὶ κάτω τῆς Γραφῆς ἐπαθούσης ἡμῖν καὶ λεγούσης · Ἐξουδεύεσθαι ἄνάσιον αὐτοῦ πορνευομένου , τοὺς δὲ φοβουμένους τὸν Κύριον δοξάζει . Φόβος Κυρίου σβερ πᾶν ὑπερθέλει . Τὸν θεὸν φοβοῦ , καὶ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ φύλατσε , ὅτι τοῦτο πᾶς ἄνθρωπος . Μὴ παραλίλου ἐν τοῖς πορνευομένοις · μὴ φοβοῦ ὅταν πλουτήσῃ ἄνθρωπος . Πᾶσα σάρξ χόρτος , καὶ πᾶσα δόξα ἀνθρώπου ὡς ἄνθος χόρτου . Ταῦτα γὰρ καὶ τὰ τοιαῦτα καὶ ἑκάστην ἀκούοντες τὴν ἡμέραν , ἐπὶ τῇ γῇ προσηλώμεθα . Καὶ καθάπερ παιδία ἀμαθῆ συνεχῶς τὰ στοιχεῖα μαθόντα , ἐπειδὰν διεσπαρμένως ἐξετάζῃ περὶ τῶν ἐκείνων τάξεως , ἑτέρα ἀνθ᾽ ἑτέρου λέγοντα πολὺν κινεῖ τὸν γέλωτα · οὕτω καὶ ὑμεῖς , ὅταν μὲν ἐνταῦθα κατὰ τάξιν αὐτὰ ἡμῖν καταλέξωμεν , ὀπωσδήποτε παρακολουθεῖτε · ὅταν δὲ ἔξω διεσπαρμένως ὑμᾶς ἐρωτήσωμεν , ποία μὲν πρώτη , ποία δὲ δεύτερα τῶν πραγμάτων τάττειν δέον , καὶ τῖνα μετὰ τῖνα , οὐκ εἰδότες εἰπεῖν , καταγέλαστοι γίνεσθε . Ἡ οὐ πολλοῦ γέλωτος , εἰπέ μοι , ἀθανασιαν προσδοκῶντων , καὶ τὰ ἀγαθὰ , ὅ οὔτε ὀφθαλμὸς εἶδεν , οὔτε οὖς ἤκουσεν , οὔτε ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου ἀνέβη , περὶ τῶν ἐνταῦθα μενόντων φιλονεῖσθιν , καὶ ζηλωτὰ αὐτὰ εἶναι νομίζειν ; Εἰ γὰρ ἐπὶ ταῦτα χρείαν ἔχεις μαθάναι , ὅτι οὐδὲν μέγα πλοῦτος , ὅτι οὐχὶ τὰ παρόντα καὶ ὧν , καὶ παντοῦ δίκην διώλουται καὶ ἀφίπταται ; Ἐξω τῶν ἀδύτων στήθη τῶν , ἐν τοῖς προπυλαίοις μένε · οὕτω γὰρ τῆς εἰσὁδοῦ τῆς πρὸς τὰ ἄνω βασιλεία ἄξιος γέγονας . Εἰ γὰρ τὴν φύσιν αὐτῶν διακρίνειν οὐκ ἔσχε τὸν ἄστατον καὶ διηνεκῶς ρέουσαν , πότε αὐτῶν ὑπαιρεῖν δυνησῃ ; εἰ δὲ λέγεις εἰδέναι , παῦσαι πολυπραγμονοῦν καὶ περιεργάζομενος , τί δὴποτε ὁ δεῖνα πλούσιος , καὶ ὁ δεῖνα πένης . Ταύτων γὰρ ποιεῖς ταῦτα ἐρωτῶν , ὡςανεὶ περιόνιν ἐπυνθάνου , [ 268 ] τί δὴποτε ὁ δεῖνα λευκὸς καὶ ὁ δεῖνα μέλας , ἢ ὁ δεῖνα γρυπὸς καὶ ὁ δεῖνα σιμός . Ὡστερ γὰρ οὐδὲν ταῦτα ἡμῖν διαφέρει , ἂν τε οὕτως , ἂν τε ἐκείνως ἔχῃ , οὕτως οὐδὲ τὸ πένεσθαι καὶ πλουτεῖν , καὶ πολλῷ μᾶλλον ἢ ἐκείνα · ἀλλὰ τὸ πᾶν παρὰ τὸν τῆς χρήσεως γίνεται τρόπον . Κἂν πένῃς ἡς , δύνασαι μὲτα εὐθυμίας ζῆν φιλοσοφῶν · κἂν πλούσιος ἦς , πάντων ἀθλιώτερος εἶ φεύγων ἀρετὴν . Τὰ γὰρ διαφέροντα ἡμῖν ταῦτα , τὰ τῆς ἀρετῆς · κἂν
Lemmas: 5 . Ζεύς οὗτος αἰσχύνω , ὅτι παρά Ἕλλην μέν ὁ ἀνόητος εἰμί ὅς Ούτος φιλοσοφέω , εἰμί καί μή πρᾶγμα , ἀλλά ὁ γνώμη γοῦν ὁ , καί οἶδα ὁ ὁ πάρειμι ἐπικηρος · παρά ἐγώ δέ ἔνιοι οὐδέ οὗτος ἐφίστημι , ἀλλά καί ὁ κρίσις αὐτός διαφθείρω ἔχω , καί οὗτος ἄνω καί κάτω ὁ γραφή πάθος ἐγώ καί λέγω · εξουδηω ἀνασείω αὐτός πορνεύω , ὁ δέ φοβέω ὁ κύριος δοξάζω . Φόβος κύριος σβερ πᾶς ὑπερτελέω . ὁ θεός φοβέω , καί ὁ ἐντολή αὐτός φυλάω , ὅτι οὗτος πᾶς ἄνθρωπος . μή παραλίλου ἐν ὁ πορνεύω · μή φοβέω ὅταν πλουτέω ἄνθρωπος . πᾶσα σάρξ χόρτος , καί πᾶς δόξα ἄνθρωπος ὡς ἄνθος χόρτος . οὗτος γάρ καί ὁ τοιοῦτος καί ἕκαστος ἀκούω ὁ ἡμέρα , ἐπί ὁ γῆ προσηλόω . καί καθάπερ παιδίον ἀμαθής συνεχῶς ὁ στοιχεῖον μανθάνω , ἐπειδάν διασπείρω ἐξετάζω περί ὁ ἐκεῖνος τάξις , ἕτερος ἀντί ἕτερος λέγω πολύς κινέω ὁ γέλως · οὗτος καί σύ , ὅταν μέν ἐνταῦθα κατά τάξις αὐτός ἐγώ καταλέγω , οπωσδήποτε παρακολουθώ · ὅταν δέ ἔξω διασπείρω σύ ἐρωτάω , ποῖος μέν πρῶτος , ποῖος δέ δύο ὁ πρᾶγμα τάσσω δήω , καί τίς μετά τίς , οὐ οἶδα εἶπον , καταγέλαστος γίγνομαι . ὁ οὖον πολύς γέλως , εἶπον ἐγώ , ἀθανασία προσδοκάω , καί ὁ ἀγαθός , ὅς οὔτε ὀφθαλμός ὁράω , οὔτε οὖς ἀκούω , οὔτε ἐπί Καρδία ἄνθρωπος ἀναβαίνω , περί ὁ ἐνταῦθα μένω φιλονεῖσθιν , καί ζηλωτός αὐτός εἰμί νομίζω ; εἰμί γάρ ἐπί οὗτος χρεία ἔχω μαθαίνω , ὅτι οὐδείς μέγας πλοῦτος , ὅτι οὐ ὁ πάρειμι καί ὅς , καί παντοῦ δίκη διωλουος καί ἀποπέτομαι ; ἐξω ὁ ἄδυτος στῆθος ὁ , ἐν ὁ προπύλαιος μένω · οὗτος γάρ ὁ εἴσοδος ὁ πρός ὁ ἄνω βασίλειος ἄξιος γίγνομαι . εἰμί γάρ ὁ φύσις αὐτός διακρίνω οὐ ἔχω ὁ ἄστατος καί διηνεκής ῥέω , πότε αὐτός ὑπαιρέω δύναμαι ; εἰμί δέ λέγω οἶδα , παύω πολυπραγμονέω καί περιεργάζω , τίς δήποτε ὁ Δεῖνα πλούσιος , καί ὁ Δεῖνα πένης . οὗτος γάρ ποιέω οὗτος ἐρωτάω , ὁράω περιοος πυνθάνομαι , [ 268 ] τίς δήποτε ὁ Δεῖνα λευκός καί ὁ Δεῖνα μέλας , ἢ ὁ Δεῖνα γρύψ καί ὁ Δεῖνα σιμός . Ὡστερ γάρ οὐδείς οὗτος ἐγώ διαφέρω , εἄν τε οὕτως , εἄν τε ἐκείνως ἔχω , οὕτως οὐδέ ὁ πένομαι καί πλουτέω , καί πολύς μᾶλλον ἢ ἐκεῖνος · ἀλλά ὁ πᾶς παρά ὁ ὁ χρῆσις γίγνομαι τρόπος . κἀν πένης εἰμί , δύναμαι μετά εὐθυμία ζῶ φιλοσοφέω · κἀν πλούσιος εἰμί , πᾶς ἄθλιος εἰμί φεύγω ἀρετή . ὁ γάρ διαφέρω ἐγώ οὗτος , ὁ ὁ ἀρετή · κἀν