joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0382.1
καὶ ἐν ἑαυτοῖς ὀφειλοῦσι τὰς ἐλπίδας ἔχειν τῆς σω-τηρίας , φησίν · Γρηγορεῖτε , στήκετε ἐν τῇ πίστει . Οὐκ ἐν τῇ σοφίᾳ τῇ ἑμῶ · οὐ γὰρ ἔστιν ἐκεῖ ἰστάναι , ἀλλὰ φέρεσθαι · ὅσπῃ οὖν ἐν τῇ πίστει ἰστάναι . Ἄνδρῆζεσθε , κραταιούσθε . Πάντα ὁμῶν ἐν ἀγάπῃ γινέσθω . Ταῦτα δὲ λέγων , δοκεῖ μὲν πωραίνειν , παιδεύεται δὲ αὐτῶν ὡς βραθυμούντων . Διὰ λέγει · Γρηγορεῖτε , ὡς καθευδόντων · Στήκετε , ὡς σαλευο-μένων · Ἄνδρῆζεσθε , κραταιούσθε , ὡς μαλακισμέ-νων · Πάντα ὁμῶν ἐν ἀγάπῃ γινέσθω , ὡς στασια-ζόντων . Καὶ τὸ μὲν πρὸς τοὺς ἀπατῶντας , τὸ Γρη-γορεῖτε , στήκετε · τὸ δὲ πρὸς τοὺς ἐπιβουλεύοντας , τὸ Ἄνδρῆζεσθε · τὸ δὲ πρὸς τοὺς στασιάζοντας καὶ διασπᾶν ἐπιχειροῦντας , τὸ Πάντα ὁμῶν ἐν ἀγάπῃ γινέσθω , ὅπερ σύνδεσμός ἐστι τελειότατος , καὶ βίᾳ καὶ σπῇ τῶν ἀγαθῶν . Τί δέ ἐστι τοῦ , Πάντα ἐν ἀγάπῃ ; Εἰτε ἐπικιμῆ τις , φησίν , εἰτε ἀρχῇ , εἰτε ἀρχεται , εἰτε μαυδάει , εἰτε διδάσκει , πάντα μετὰ ἀγάπης · ἐπειδὴ καὶ τὰ εἰρημένα ἀπαντα ἐκ τοῦ ταύ-την ἠμελήσθαι ἐγένετο . Εἰ γὰρ αὕτη μὴ ἠμελήθη , οὐκ ἂν ἐρωτήθησαν οὐδὲ ἂν εἴπων · Ἐγὼ μὲν εἰμὶ Παύλου , ἐγὼ δὲ Ἀπολλῶ · οὐ αὕτη ἦν , οὐκ ἂν ἔξω ἐλαχάσαντο , μᾶλλον δὲ οὐδ’ ἂν ἐδικάσαντο · εἰ αὕτη ἦν , οὐκ ἂν ἐκεῖνος τοῦ πατρὸς τὴν γυναῖκα ἔλαβεν , οὐκ ἂν τῶν ἀσεβευόντων ἀδελφῶν κατεφρόνησαν , οὐκ ἂν αἱρέσεις εἶχον , οὐκ ἂν ἐκνεοδόθησαν ἐπὶ τοὺς χαρίσματα . Διὰ τοῦτο φησίν , Πάντα μετὰ ἀγάπης γινέσθω . Παρακαλῶ δὲ ὑμᾶς , ἀδελφοί , οἴδατε τὴν οἰκίαν Στεφανᾶ , ὅτι ἄντων ἀπαρχὴ τῆς Ἀχαΐας , καὶ εἰς διακονίαν τοῖς ἁγίοις ἑταξαν ἑαυτούς . β . Καὶ ἀρχόμενος τούτου μέγιστον λέγων · Ἐδᾶ-πιστοῦ δὲ καὶ τὸν Στεφανᾶ οἶκον · καὶ οὐδ’ ἀπαρχὴν αὐ-τὸν οὐχὶ τῆς Κορίνθου μόνον , ἀλλὰ καὶ ὅλης τῆς Ἑλλά-δος φησίν . Οὐ μικρὸν δὲ καὶ τοῦτο ἐγκώμιον , τὸ πρῶτον τῷ Χριστῷ προσελθεῖν . Διὰ καὶ ἐν τῇ πρὸς Ῥωμαίους Ἐπιστολῇ ἐντεῦθεν ἐγκωμιάζων τινὰς λέγει · Οἱ καὶ πρὸ ἐμοῦ τετέσθασιν ἐν Χριστῷ . Καὶ οὐχ εἶπεν , ὅτι πρῶτοι ἐπίστευσαν , ἀλλὰ , Ἄπαρχὴ ἐγένοντο , δείκνυς ὅτι μετὰ τῆς πίστεως καὶ πλὸν ἀρίστως ἐπεδείξαντο , ὥσπερ ἐπὶ καρπῶν , πάντοθεν ἑαυτοὺς ἀξίους παρ-έχοντες . Καὶ γὰρ τὴν ἀπαρχὴν ἀμεῖνον τῶν λοιπῶν εἶναι χρῆ , ὧν ἐστιν ἀπαρχή · ὁ δὲ καὶ τούτοις διὰ τῆς ῥήσεως ταύτης ἐπαμαρτύρησεν ὁ Παῦλος . Οὐδὲ γὰρ ἐπίστευσαν μόνον γνῶσιν , ὅπερ ἔφην , ἀλλὰ καὶ πολλὴν ἐπεδείξαντο τὴν εὐλάβειαν , καὶ ἀχμάζουσαν τὴν ἀρετὴν , καὶ τὴν ἐν ἐλεημοσύναις φιλοτιμίαν . Οὐκ ἐντεῦθεν δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐτέρωθεν αὐτῶν τὴν εὐλάβειαν δείκνυσιν , ἐκ τοῦ καὶ τὴν οἰκίαν ἅπα-σαν εὐσεβείας πληρώσαι . Ὅτι δὲ καὶ ἐν ἔργοις ἐκώ-μιον ἀγαθῶς , δηλοῖ · διὰ τῶν ἑξῆς λέγων · Εἰς διακο-νίαν τοῖς ἁγίοις ἑταξαν ἑαυτούς . Ἠκούσατε ἤλῃκα τῆς φιλοξενίας τὰ [ 409 ] ἐγκώμια · Οὐ γὰρ εἶπε , Δια-κονοῦσιν , ἀλλ’ , Ἐταξαν ἑαυτούς · τοῦτον τὸν βίον εἰδὼν διέκειντο , ταύτην μελετῶσι τὴν μελέτην . Ἵνα καὶ ἡμεῖς ὑποτάξωμεν τοῖς τοιούτοις . Τουτ-έστιν , Ἵνα συναντιλαμβάνηται καὶ εἰς δαπάνην χρη-μάτων καὶ εἰς σώματος διακονίαν , Ἵνα κοινωνήσωμεν . Καὶ γὰρ ἐκεῖνος ὁ κόσμος ἔσται κούφρος , ὅταν ἔχωσι συμμάχους , καὶ τὰ τῆς εὐεργεσίας εἰς πλείους δια-θήσεται . Καὶ οὐκ εἶπεν ἀλλὰ , Συνεργεῖτε , ἀλλὰ καὶ , Ἐν οἷς ἂν καλέσωσι παθεῖσθε , τὴν ἐπιτεταγμένην ὑπ-εικὴν ὑποδεικνύμενος . Καὶ ἵνα μὴ δόξῃ αὐτὸς χαρίζεσθαι ,
Lemmas: καί ἐν ἑαυτοῦ ὀφείλω ὁ ἐλπίς ἔχω ὁ σωτηρία , φημί · γρηγορέω , στήκω ἐν ὁ πίστις . οὐ ἐν ὁ σοφία ὁ ἐμέω · οὖον γάρ εἰμί ἐκεῖ ἵστημι , ἀλλά φέρω · ὅσπῃ οὖν ἐν ὁ πίστις ἵστημι . Ἄνδρῆζεσθε , κραταιόω . Πάν ὁμός ἐν ἀγάπη γίγνομαι . οὗτος δέ λέγω , δοκέω μέν πωραινεος , παιδεύω δέ αὐτός ὡς βραθυμουντος . Ζεύς λέγω · γρηγορέω , ὡς καθεύδω · στήκω , ὡς σαλεύω · Ἄνδρῆζεσθε , κραταιόω , ὡς μαλακισμένος · Πάν ὁμός ἐν ἀγάπη γίγνομαι , ὡς στασιάζω . καί ὁ μέν πρός ὁ ἀπατάω , ὁ Γρηγορέω , στήκω · ὁ δέ πρός ὁ ἐπιβουλεύω , ὁ Ἄνδρῆζεσθε · ὁ δέ πρός ὁ στασιάζω καί διασπάω ἐπιχειρέω , ὁ Πάν ὁμός ἐν ἀγάπη γίγνομαι , ὅσπερ σύνδεσμος εἰμί τέλειος , καί βία καί ἕπω ὁ ἀγαθός . τις δέ εἰμί ὁ , Πάν ἐν ἀγάπη ; εἴτε επικιμης τις , φημί , εἴτε ἀρχή , εἴτε ἀρχω , εἴτε μαυδαος , εἴτε διδάσκω , πᾶς μετά ἀγάπη · ἐπεί καί ὁ εἴρω ἅπας ἐκ ὁ οὗτος ἀμελέω γίγνομαι . εἰμί γάρ οὗτος μή ἀμελέω , οὐ εἄν ἐρωτάω οὐδέ εἄν εἶπον · ἐγώ μέν εἰμί Παῦλος , ἐγώ δέ Ἀπολλῶς · οὖον οὗτος εἰμί , οὐ εἄν ἔξω ἐλαχάσαντο , μᾶλλον δέ οὐδέ εἄν δικάζω · εἰμί οὗτος εἰμί , οὐ εἄν ἐκεῖνος ὁ πατήρ ὁ γυνή λαμβάνω , οὐ εἄν ὁ ασεβευειμι ἀδελφός καταφρονέω , οὐ εἄν αἵρεσις ἔχω , οὐ εἄν εκνεοδιδωμι ἐπί ὁ χάρισμα . Ζεύς οὗτος φημί , Πάν μετά ἀγάπη γίγνομαι . παρακαλέω δέ σύ , ἀδελφός , οἶδα ὁ οἰκίον Στεφανᾶς , ὅτι Ἄντων ἀπαρχή ὁ Ἀχαΐα , καί εἰς διακονία ὁ ἅγιος τάσσω ἑαυτοῦ . Β . καί ἄρχω οὗτος μέγας λέγω · Ἐδᾶ-πιστοῦ δέ καί ὁ Στεφανᾶς οἶκος · καί οὐδέ ἀπαρχή αὐτός οὐ ὁ Κόρινθος μόνος , ἀλλά καί ὅλος ὁ Ἑλλάς φημί . οὖον μικρός δέ καί οὗτος ἐγκώμιον , ὁ πρῶτος ὁ Χριστός προσέρχομαι . Ζεύς καί ἐν ὁ πρός Ῥωμαῖος Ἐπιστολή ἐντεῦθεν ἐγκωμιάζω τις λέγω · ὁ καί πρό ἐγώ τίνω ἐν Χριστός . καί οὐ εἶπον , ὅτι πρῶτος πιστεύω , ἀλλά , ἀπαρχή γίγνομαι , δείκνυμι ὅτι μετά ὁ πίστις καί πλός Ἀρίστως ἐπιδείκνυμι , ὥσπερ ἐπί καρπός , πάντοθεν ἑαυτοῦ ἄξιος παρέχω . καί γάρ ὁ ἀπαρχή ἀγαθός ὁ λοιπός εἰμί χράω , ὅς εἰμί ἀπαρχή · ὁ δέ καί οὗτος διά ὁ ῥῆσις οὗτος μαρτυρέω ὁ Παῦλος . οὐδέ γάρ πιστεύω μόνος γνῶσις , ὅσπερ φημί , ἀλλά καί πολύς ἐπιδείκνυμι ὁ εὐλάβεια , καί αχμαζουω ὁ ἀρετή , καί ὁ ἐν ἐλεημοσύνη φιλοτιμία . οὐ ἐντεῦθεν δέ μόνος , ἀλλά καί ἑτέρωθεν αὐτός ὁ εὐλάβεια δείκνυμι , ἐκ ὁ καί ὁ οἰκίον ἅπας εὐσέβεια πληρόω . ὅτι2 δέ καί ἐν ἔργον κώμιον ἀγαθός , δηλόω · διά ὁ ἑξῆς λέγω · εἰς διακονία ὁ ἅγιος τάσσω ἑαυτοῦ . ἀκούω ληκάω ὁ φιλοξενία ὁ [ 409 ] ἐγκώμιον · οὖον γάρ εἶπον , Διακονέω , ἀλλά , τάσσω ἑαυτοῦ · οὗτος ὁ βίος ἀνάκλεις διάκειμαι , οὗτος μελετάω ὁ μέλω . ἵνα καί ἐγώ ὑποτάσσω ὁ τοιοῦτος . Τουτέστιν , ἵνα συναντιλαμβάνω καί εἰς δαπάνη χρήμα καί εἰς σῶμα διακονία , ἵνα κοινωνέω . καί γάρ ἐκεῖνος ὁ κόσμος εἰμί κούφρος , ὅταν ἔχω σύμμαχος , καί ὁ ὁ εὐεργεσία εἰς πλείων διατίθημι . καί οὐ εἶπον ἀλλά , συνεργώ , ἀλλά καί , ἐν ὅς εἄν καλέω παθέω , ὁ ἐπιτάσσω ὑπ-εικὴν ὑποδείκνυμι . καί ἵνα μή δόξα αὐτός χαρίζομαι ,