joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0055.1
δυνάμεως σημείον ἐστιν ἀρατον . Καὶ ἐγὼ ἐν ἀσθενείᾳ καὶ ἐν φόβῳ καὶ ἐν τρόμῳ πολλῷ ἐτερονήρη πρὸς ὑμᾶς . Τοῦτο πάλιν ἄλλο καφέλαινον . Οὐ γὰρ μόνον οἱ πιπτεύοντες ἰδιώται , οὐδὲ μόνον ὁ λέγων ἰδιώτης , οὐδὲ μόνον ὁ τρόπος τῆς διδασκαλίας ἰδιωτείας γέγων , οὐδὲ μόνον αὐτὸ τὸ κήρυγμα ἰκανὸν δορυθεῖσαι · σταυρὸς γὰρ καὶ θάνατος ἦν τὸ καταγγελόμενον · ἀλλὰ μετ’ αὐτῶν καὶ ἕτερα καλύμματα ἦν , οἱ κίνδυνοι καὶ αἱ ἐπιβουλαὶ καὶ ὁ καθημεριὸς φόβος καὶ τὸ ἐλαύνεσθαι . Καὶ γὰρ ἀσθένειαν τοὺς διωγμοὺς πολλάχου φησι , καθάπερ καὶ ἀλλαχοῦ · Τὴν ἀσθένειαν τὴν ἐν τῇ σαρκὶ μου οὐκ ἐξουθενώσατε · καὶ πάλιν , Εἰ καυχάσθω δεῖ , τὰ τῆς ἀσθενείας μου καυχήσομαι . Ποίας ; Ὁ κόραρχης Ἄρετα τοῦ βασιλέως ἐφρόνει τὴν Δαμνοσκηνῶν πόλιν , κιάσαι με θέλων . Καὶ πάλιν , Διὸ εὐδοκῶ ἐν ἀσθενείαις . Εἶτα λέγων ποίας , ἐπήγαγεν · Ἐν ὀθρεσί , ἐν ἀνάγκαις καὶ ἐν στενοχωρίαις * . Καὶ νῦν τὸ αὐτὸ λέγει · εἰπὼν γὰρ , Καὶ ἐγὼ ἐν ἀσθενείᾳ , οὐκ ἔστη μέχρι τούτου , ἀλλὰ δηλῶν ὅτι ἀσθένειαν τοὺς κινδύνους καλεῖ , πάλιν ἐπήγαγε · Καὶ ἐν φόβῳ καὶ ἐν τρόμῳ πολλῷ ἐτερονήρη πρὸς ὑμᾶς . Τί λέγεις ; Καὶ Παῦλος ἐφοβεῖτο κινδύνους ; Ἐφοβεῖτο , καὶ σφόδρα ἐδοδοίχει · εἰ γὰρ καὶ Παῦλος ἦν , ἀλλ’ ἄνθρωπος ἦν . Τοῦτο δὲ οὐκ ἐχέλιμον τοῦ Παύλου , ἀλλ’ ἀσθένεια μὲν τῆς φύσεως , ἐγκώμιον δὲ τῆς προαιρέσεως , ὅτι καὶ δεδοικὼς θάνατον καὶ πληγὰς , οὐδὲν ἀνάξιον διὰ τὸν φόβον τούτων ἐποίησεν · ὡς οἱ γε λέγοντες , ὅτι οὐκ ἐφοβεῖτο πληγάς , οὐ μὲνον αὐτὸν οὐ σεμνύνουσιν , ἀλλὰ καὶ ὑποτέμνονται πολλῶν ἐπαίνων . Εἰ γὰρ οὐκ ἐφοβεῖτο , ποία καρτερία ἢ ποία φιλοσοφία τοῦτι κινδύνους φέρειν ; Ἐγὼ γὰρ διὰ τοῦτο αὐτὸν θαυμάζω , ὅτι φοβούμενος , καὶ οὐχ ἀπλῶς φοβούμενος , ἀλλὰ καὶ τρέμων πῶς κινδύνους , διαπαντὸς ἔδραμε στεφανούμενος , καὶ ἐν οὐδενὶ τῶν κινδύνων ἐνέδραμε , ἐκθαλαίρων τὴν οἰκουμένην , καὶ πανταχοῦ γῆς καὶ θαλάττης τὸ κήρυγμα σπείρων . Καὶ ὁ λόγος μου καὶ τὸ κήρυγμά μου , οὐχ ἐν πειθοῖς ἀνθρωπίνης σοφίας λόγοις . Τοὔτεστιν , οὐχ ἔχων τὴν ἐξωθεν σοφίαν . Εἰ τοίνυν καὶ τὸ κήρυγμα οὐδὲν εἶχε πεσοφισμένον , καὶ οἱ καλούμενοι ἰδιώται , καὶ ὁ κηρύττων τοιοῦτος , καὶ διωγμὸς προσῆν καὶ τρόμος καὶ φόβος , πῶς ἐκράτησεν , εἰπὲ μοι ; Διὰ θείας δυνάμεως . Διόπερ εἰπὼν , Ὁ λόγος μου καὶ τὸ κήρυγμά μου οὐχ ἐν πειθοῖς ἀνθρωπίνης σοφίας λόγοις , ἐπήγαγεν · Ἀλλ’ ἐν ἀποδείξει Πνεύματος καὶ δυνάμεως .
Lemmas: δύναμις σημεῖον εἰμί ἀείρω . καί ἐγώ ἐν ἀσθένεια καί ἐν φόβος καί ἐν τρόμος πολύς ετερονηρευς πρός σύ . οὗτος πάλιν ἄλλος καφέλαινον . οὖον γάρ μόνος ὁ πίπτω ἰδιώτης , οὐδέ μόνος ὁ λέγω ἰδιώτης , οὐδέ μόνος ὁ τρόπος ὁ διδασκαλία ἰδιωτεία γέγωνα , οὐδέ μόνος αὐτός ὁ κήρυγμα ἱκανός δορυθεω · σταυρός γάρ καί θάνατος εἰμί ὁ καταγγέλλω · ἀλλά μετά αὐτός καί ἕτερος κάλυμμα εἰμί , ὁ κίνδυνος καί ὁ ἐπιβουλή καί ὁ καθημέριος φόβος καί ὁ ἐλαύνω . καί γάρ ἀσθένεια ὁ διωγμός πολλαχού φημί , καθάπερ καί ἀλλαχοῦ · ὁ ἀσθένεια ὁ ἐν ὁ σάρξ ἐγώ οὐ εξουθενώνω · καί πάλιν , εἰμί καυχάομαι δεῖ , ὁ ὁ ἀσθένεια ἐγώ καυχάομαι . Ποίας ; ὁ χοραρχέω Ἀρετή ὁ βασιλεύς φρονέω ὁ δαμνοσκηνη πόλις , κιαειδω ἐγώ ἐθέλω . καί πάλιν , Διὸ εὐδοκέω ἐν ἀσθένεια . εἶτα λέγω Ποίας , ἐπάγω · ἐν ὀθρεσί , ἐν ἀνάγκη καί ἐν στενοχωρία * . καί νῦν ὁ αὐτός λέγω · εἶπον γάρ , καί ἐγώ ἐν ἀσθένεια , οὐ ἵστημι μέχρι οὗτος , ἀλλά δηλόω ὅτι ἀσθένεια ὁ κίνδυνος καλέω , πάλιν ἐπάγω · καί ἐν φόβος καί ἐν τρόμος πολύς ετερονηρευς πρός σύ . τις λέγω ; καί Παῦλος φοβέω κίνδυνος ; φοβέω , καί σφόδρα εδοδοιχεω · εἰμί γάρ καί Παῦλος εἰμί , ἀλλά ἄνθρωπος εἰμί . οὗτος δέ οὐ ἐχέλιμον ὁ Παῦλος , ἀλλά ἀσθένεια μέν ὁ φύσις , ἐγκώμιον δέ ὁ προαίρεσις , ὅτι καί δείδω θάνατος καί πληγάς , οὐδείς ἀνάξιος διά ὁ φόβος οὗτος ποιέω · ὡς ὁ γε λέγω , ὅτι οὐ φοβέω πληγάς , οὖον μένω αὐτός οὖον σεμνύνω , ἀλλά καί ὑποτέμνω πολύς ἔπαινος . εἰμί γάρ οὐ φοβέω , ποῖος καρτερία ἢ ποῖος φιλοσοφία τοῦτις κίνδυνος φέρω ; ἐγώ γάρ διά οὗτος αὐτός θαυμάζω , ὅτι φοβέω , καί οὐ ἀπλόος φοβέω , ἀλλά καί τρέμω πῶς κίνδυνος , διαπαντός τρέχω στεφανόω , καί ἐν οὐδείς ὁ κίνδυνος ἐντρέχω , εκθαλαιροος ὁ οἰκέω , καί πανταχοῦ γῆ καί θάλασσα ὁ κήρυγμα σπείρω . καί ὁ λόγος ἐγώ καί ὁ κήρυγμα ἐγώ , οὐ ἐν πειθώ ἀνθρώπινος σοφία λόγος . τουτέστιν , οὐ ἔχω ὁ ἐξωθεν σοφία . εἰμί τοίνυν καί ὁ κήρυγμα οὐδείς ἔχω σοφίζω , καί ὁ καλέω ἰδιώτης , καί ὁ κηρύσσω τοιοῦτος , καί διωγμός πρόσειμι καί τρόμος καί φόβος , πῶς κρατέω , εἶπον ἐγώ ; Ζεύς θεῖος δύναμις . διόπερ εἶπον , ὁ λόγος ἐγώ καί ὁ κήρυγμα ἐγώ οὐ ἐν πειθώ ἀνθρώπινος σοφία λόγος , ἐπάγω · ἀλλά ἐν ἀποδείκνυμι πνεῦμα καί δύναμις .