joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0263.4
α . Καταστεῖλας τῶν ἐλαττόνων τὸν φθόνον , καὶ τὴν ἀθυμίαν αὐτῶν ἐξελὼν , ἣν εἰκὸς ἔχειν αὐτοὺς ἐκ τοῦ μεικτῶν ἑτέρους κατηξιώθαι χαρισμάτων , ταπεινοὺς καὶ τοὺν τὸν τύπον τῶν τὰ μεικτῶν εἰληφότων χαρίσματα · ποιήσας μὲν αὐτὸ καὶ ἐν οἷς πρὸς ἐκείνους διαλέγεται ( τὸ γὰρ λέγειν , ὅτι χάρισμά ἐστι , καὶ οὐ κατόρθωμα , τοῦτο ἐμπαίνοντος ἦν ) · νυνὶ δὲ αὐτὸ καὶ σφοδρότερον πάλιν ποιεῖ , ἐπὶ τῆς αὐτῆς μένου εἰκόνος . Ἄλλὰ γὰρ τοῦ σώματος λοιπὸν καὶ τῆς ἐκείθεν ἐνόσεως ἐπ' αὐτὴν τῶν μελῶν χωρεῖ τὴν σύγκρισιν · ὁ μάλιστα ἐξήτουν ἐκείνιο μαθεῖν · ἐπειδὴ οὐχ οὕτως ἰκανὸν ἦν αὐτοὺς παραμυθησασθαι τὸ πάντας ἐν σῶμα εἶναι , ὡς τὸ μαθεῖν ὅτι καὶ ἐν αὐτοῖς , οἷς εἴχον , οὐδὲν μέγα ἠλαττοῦντο . Καὶ φησίν · Οὐ δύναται δὲ ὁ ὀφθαλμὸς εἰπεῖν τῇ χειρὶ , Χρειᾶν σου οὐκ ἔχω · ἢ πάλιν ἡ [ 278 ] κεφαλὴ τοῖς ποσὶ , Χρειᾶν ὧν οὐκ ἔχω . Εἰ γὰρ καὶ ἔλαττον τὸ χάρισμα , ἀλλ' ἀναγκαῖον · καὶ ὥσπερ οὐχ ὧντος ἐκείνου πολλὰ ἐμποδίζεται , οὕτω καὶ τοῦτο χωρὶς χωλεύει τὸ πλῆρωμα τῆς Ἐκκλησίας . Καὶ οὐκ εἶπεν , Οὐκ ἔρει , ἀλλ' ὅτι , Οὐ δύναται εἰπεῖν . Ὅστε κἂν θέλῃ , κἂν λέγῃ , οὐκ ἐνδέχεται , οὐδὲ ἔχει τὸ πρᾶγμα τὴν φύσιν . Διὰ τοῦτο λαβὼν ἐκάτερα τὰ ἄκρα , ἐν αὐτοῖς γυμνάζει τὸν λόγον , πρῶτον μὲν ἐπὶ χειρὸς καὶ ὀφθαλμοῦ , δεύτερον δὲ ἐπὶ κεφαλῆς καὶ ποδῶν , αὐξὼν τὸ παράδειγμα . Τί γὰρ ποδὸς εὐτελέστερον , ἢ τί κεφαλῆς τιμιώτερον καὶ ἀναγκαῖότερον ; τοῦτο γὰρ μάλιστα ἐστιν ἀνθρώπος , ἢ κεφαλὴ . Ἄλλ' ὅμως οὐκ ἐστιν αὐτάρκης , οὐδὲ τὰ πάντα αὐτὴ δύναται · ἂν ἀνύσιν · ἐπεὶ εἰ τοῦτο ἦν , παριττὼς ἡμῖν οἱ πόδες προσεῖχον . Καὶ οὐδὲ ἔστη μέχρι τοῦτο , ἀλλὰ καὶ ἕτεραν ὑπαρδολὴν ζητεῖ · ὅπερ ἄει ποιεῖ , οὐ μέχρι τοῦ ἰσοῦ φιλονεικῶν , ἀλλὰ καὶ πειρατέρων προβαινῶν . Διὸ καὶ ἐπάγει λέγων · Ἄλλὰ πολλῷ μᾶλλον τὰ δοκοῦντα μὴλ τοῦ σώματος ἀσθενέστερα ὑπάρχειν , ἀναγκαῖά ἐστι · καὶ ὁ δοκοῦμεν ἀμιώτατα εἶναι τοῦ σώματος , τούτοις τιμὴν περιωστέραν περιτίθεμεν · καὶ τὰςχίμονα ἡμῶν εὐσχημοσύνην περισσοτέραν ἔχει · πανταχὸν τὴν τοῦ σώματος προσθήκην τιθεῖς , καὶ ταύτῃ κάλλειν παραμυθουμένου καὶ τούτων καταστεῖλαν . Οὐ γὰρ τοῦτο λέγω , φησίν ,
Lemmas: ὅς . καταστέλλω ὁ μικρός ὁ φθόνος , καί ὁ ἀθυμία αὐτός ἐξαιρέω , ὅς εἰκός ἔχω αὐτός ἐκ ὁ μείκτης ἕτερος καταξιόω χάρισμα , ταπεινός καί ὅς ὁ τύπος ὁ ὁ μείκτης λαμβάνω χάρισμα · ποιέω μέν αὐτός καί ἐν ὅς πρός ἐκεῖνος διαλέγω ( ὁ γάρ λέγω , ὅτι χάρισμα εἰμί , καί οὖον κατόρθωμα , οὗτος ἐμπαίω εἰμί ) · νυνί δέ αὐτός καί σφοδρός πάλιν ποιέω , ἐπί ὁ αὐτός μένω εἰκών . ἀλλά γάρ ὁ σῶμα λοιπός καί ὁ ἐκεῖθεν ἔνοσις ἐπί αὐτός ὁ μέλος χωρέω ὁ σύγκρισις · ὁ μάλιστα ἐξαιτέω ἐκεῖνος μανθάνω · ἐπεί οὐ οὕτως ἱκανός εἰμί αὐτός παραμυθέομαι ὁ πᾶς ἐν σῶμα εἰμί , ὡς ὁ μανθάνω ὅτι καί ἐν αὐτός , ὅς ἔχω , οὐδείς μέγας ἐλασσόω . καί φημί · οὖον δύναμαι δέ ὁ ὀφθαλμός εἶπον ὁ χείρ , χρεία σύ οὐ ἔχω · ἢ πάλιν ὁ [ 278 ] κεφαλή ὁ πούς , χρεία ὅς οὐ ἔχω . εἰμί γάρ καί μικρός ὁ χάρισμα , ἀλλά ἀναγκαῖος · καί ὥσπερ οὐ εἰμί ἐκεῖνος πολύς ἐμποδίζω , οὗτος καί οὗτος Χωρὶς χωλεύω ὁ πλήρωμα ὁ ἐκκλησία . καί οὐ εἶπον , οὐ ἔρομαι , ἀλλά ὅτι , οὖον δύναμαι εἶπον . ὅστε κἀν ἐθέλω , κἀν λέγω , οὐ ἐνδέχομαι , οὐδέ ἔχω ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις . Ζεύς οὗτος λαμβάνω ἑκάτερος ὁ ἄκρος , ἐν αὐτός γυμνάζω ὁ λόγος , πρῶτος μέν ἐπί χείρ καί ὀφθαλμός , δύο δέ ἐπί κεφαλή καί πούς , αὐξάνω ὁ παράδειγμα . τις γάρ πούς εὐτελής , ἢ τίς κεφαλή τίμιος καί ἀναγκαῖος ; οὗτος γάρ μάλιστα εἰμί ἄνθρωπος , ἢ κεφαλή . ἄλλος ὅμως οὐ εἰμί αὐτάρκης , οὐδέ ὁ πᾶς αὐτός δύναμαι · εἄν ἄνυσις · ἐπεί εἰμί οὗτος εἰμί , παριττὼς ἐγώ ὁ πούς προσέχω . καί οὐδέ ἵστημι μέχρι οὗτος , ἀλλά καί ἕτερος ὑπαρδολὴν ζητέω · ὅσπερ ἀάω ποιέω , οὖον μέχρι ὁ ἴσος φιλονεικέω , ἀλλά καί πειρατέρων προβαίνω . Διὸ καί ἐπάγω λέγω · ἀλλά πολύς μᾶλλον ὁ δοκέω μῆλος ὁ σῶμα ἀσθενής ὑπάρχω , ἀναγκαῖος εἰμί · καί ὁ δοκέω ἀμιώτατα εἰμί ὁ σῶμα , οὗτος τιμή περιωστέραν περιτίθημι · καί ταςχιμονος ἐγώ εὐσχημοσύνη περισσός ἔχω · πανταχὸν ὁ ὁ σῶμα προσθήκη τιθεῖς , καί οὗτος κάλλος παραμυθέομαι καί οὗτος καταστέλλω . οὖον γάρ οὗτος λέγω , φημί ,