joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0295.3
ἀγεν · οὐχ ἄρχεις δημοκρατίαν εἶναι , ἀλλὰ βασιλείαν , καὶ καθάπερ ἐν στρατοπέδῳ , ταύτην ἐν τῇ ἴδιῳ τῇ διέταξιν καθ' ἑκάστην οἰκίαν . Ἔστι γοῦν ἐν τῇδε μὲν βασιλεύς · ὁ ἄνηρ , ἐν τῇδε δὲ ὑπάρχου ἡ γυνὴ καὶ στρατηγός · καὶ οἱ παῖδες δὲ ἀρχὴν κεκληρωμένοι τρίτην · εἶτα μετὰ ταῦτα ἀρχὲ τετάρτη ἢ τῶν οἰκατῶν · καὶ γὰρ καὶ οὗτοι κρατοῦσι τῶν ἐλαττόνων , καὶ εἰς τὰς πολλὰς τοὺς πάλιν ἐφίσταται , τὴν τοῦ δεσπότου τάξιν διατηρῶν , πλὴν ὡς οἰκέτης . Καὶ μετὰ ταύτης ἕτερα πάλιν ἀρχὴ καὶ ἐν αὐτοῖς · ἢ τῶν γυναικῶν , ἢ τῶν παίδων , καὶ ἐν αὐτοῖς τοὺς παισὶ πάλιν ἕτερα κατὰ τὴν ἡλικίαν καὶ κατὰ τὴν φύσιν · οὐδὲ γὰρ ἐν τοῖς παιδίοις ὁμοίως τὸ θῆλυ κρατεῖ . Καὶ πανταχοῦ δι' εὐλογίαν καὶ πινυκὴς ἐποίησε τὰς ἀρχὰς ὁ Θεός , ἵνα πάντα ἐν ὁμονοίᾳ μὴν καὶ εὐταξίᾳ πολλῇ . Διὰ τοῦτο καὶ πρὶν εἰς πλήθος ἀξενήχθαι τὸ γένος , δύο μόνους ὄντων τῶν πρώτων , τὸ μὲν ἀρχεῖν , τῇ δὲ ἀρχεσθαι ἐκλέυσεν . Καὶ ἵνα μὴ ὡς ἐλάττονος καταφρονῇ πάλιν καὶ ἀποσχίζῃται , ὅρα πῶς αὐτὴν ἐτίμησε · τὰ καὶ ἤνωσε αὐτὴν πρὸς τὴν δημιουργίαν . Ποιήσωμεν γὰρ αὐτόν , φησίν , Ὁμοίον · δεικνύει · ὅτι εἰς χρείαν αὐτοῦ γέγονε , καὶ ταύτη συνάγων αὐτὸν πρὸς τὴν δι' αὐτὸν γεγεννημένην . Καὶ γὰρ πρὸς ταῦτα οἰκειοτέρον διακείμεθα τὰ δι' ἡμᾶς · πραχθέντα . Ἵνα δὲ μὴ ἐπαίρωται · πάλιν ἐκκλίνει , ὡς εἰς βοήθειαν αὐτῷ δοθεῖσα , καὶ τὸν δεσμὸν ἀπορρήξει τοῦτον , ἀπὸ τῆς πλευρᾶς · αὐτὴν ποιεῖ , δεικνύει ὅτι μέρος τοῦ παντός · ἔστιν αὐτῇ τοῦ σώματος . Ἵνα δὴ μηδὲ ὁ ἄνηρ ἐντειδὼν ἐπικλίνεται , οὐχὲτι ἀφήνεται εἶναι μόνος , δ μόνου τὸ πρότερον ἐγένετο , ἀλλὰ τοῦναντίον ἐποίησε τοῦτο , τὴν παιδοποιίαν εἰσαγαγόν , χῶν τοῦτο προτιμήσας μὲν τὸν ἄνδρα , οὐ μὴν τὸ πᾶν ἀρελὲς εἶναι αὐτοῦ .
Lemmas: ἄγνυμι · οὐ ἄρχω δημοκρατία εἰμί , ἀλλά βασίλειος , καί καθάπερ ἐν στρατόπεδον , οὗτος ἐν ὁ ἴδιος ὁ διατάσσω κατά ἕκαστος οἰκίον . εἰμί γοῦν ἐν ὅδε μέν βασιλεύς · ὁ ἀνήρ , ἐν ὅδε δέ ὑπάρχω ὁ γυνή καί στρατηγός · καί ὁ παῖς δέ ἀρχή κληρόω τρίτος · εἶτα μετά οὗτος ἀρχός τέταρτος ἢ ὁ οἰκατῶν · καί γάρ καί οὗτος κρατέω ὁ μικρός , καί εἰς ὁ πολύς ὁ πάλιν ἐφίστημι , ὁ ὁ δεσπότης τάξις διατηρῶ , πλήν ὡς οἰκέτης . καί μετά οὗτος ἕτερος πάλιν ἀρχή καί ἐν αὐτός · ἢ ὁ γυνή , ἢ ὁ παῖς , καί ἐν αὐτός ὁ παῖς πάλιν ἕτερος κατά ὁ ἡλικία καί κατά ὁ φύσις · οὐδέ γάρ ἐν ὁ παιδίον ὁμοίως ὁ θῆλυς κρατέω . καί πανταχοῦ διά εὐλογία καί πινυκεω ποιέω ὁ ἀρχή ὁ Θεός , ἵνα πᾶς ἐν ὁμόνοια μήv καί εὐταξία πολύς . Ζεύς οὗτος καί πρίν εἰς πλήθος ἀναφέρω ὁ γένος , δύο μόνος εἰμί ὁ πρῶτος , ὁ μέν ἄρχω , ὁ δέ ἄρχω κλέω . καί ἵνα μή ὡς μικρός καταφρονέω πάλιν καί ἀποσχίζω , ὁράω πῶς αὐτός τιμάω · ὁ καί νοέω αὐτός πρός ὁ δημιουργία . ποιέω γάρ αὐτός , φημί , Ὅμοιος · δείκνυμι · ὅτι εἰς χρεία αὐτός γίγνομαι , καί οὗτος συνάγω αὐτός πρός ὁ διά αὐτός γεννάω . καί γάρ πρός οὗτος οἰκεῖος διάκειμαι ὁ διά ἐγώ · πράσσω . ἵνα δέ μή ἐπαίρω · πάλιν ἐκκλίνω , ὡς εἰς βοήθεια αὐτός δίδωμι , καί ὁ δεσμός ἀπόρρηξις οὗτος , ἀπό ὁ πλευρά · αὐτός ποιέω , δείκνυμι ὅτι μέρος ὁ πᾶς · εἰμί αὐτός ὁ σῶμα . ἵνα δή μηδέ ὁ ἀνήρ εντειδηω ἐπικλίνω , οὐχὲτι αφήνω εἰμί μόνος , δ μόνος ὁ πρότερος γίγνομαι , ἀλλά τουναντίον ποιέω οὗτος , ὁ παιδοποιία εἰσάγω , χόω οὗτος προτιμάω μέν ὁ ἀνήρ , οὖον μήv ὁ πᾶς ἀρελὲς εἰμί αὐτός .