joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0278.1
ση , καὶ ἵνα διαθερμαινώμεθα πρὸς ἀλλήλους , παρ’ ἡμῶν αὐτοὺς ἐκλέυσαι τρέφεσθαι . Διὰ τοῦτο καὶ Ἀλλαχοῦ φησι : Κρείσσων λόγος ἀγαθός , ἡ ὁδὸς · ναι , Ἰδοὺ λόγος ὀρθὸν δόμα ἀγαθός . Καὶ αὐτὸς φησιν , “ Ελισρ [ 203 ] θέλει , καὶ οὐ θυσίαν · Ἐπειδὴ γὰρ ἔθος τοῖς τε εὐεργετουμένοις φιλεῖν , τοὺς τε εὐποῖοντας πρὸς τοὺς εὐεργετοῦντας οἰκειανον διακάθεται , σύνδεσμον φιλίας ποιῶν , τοῦτο ἐνομοθέτησεν . Ἄλλὰ τὸ ζητούμενον ἐκεῖνό ἐστι , πῶς , τοῦ Χριστοῦ ἀμφότερα ταῦτα τελειώσεως εἶναι φήσαντος , οὐὸς χωρὶς ἀγάπης ἀτελῆ ταῦτα · εἶναι φησιν . Οὐκ ἀντιπεριγόμενος αὐτῷ , μὴ γένοιτο , ἀλλὰ καὶ συζῶρα αὐτῷ συνφέρων . Καὶ γὰρ ἐπὶ τοῦ πλουσίου οὐχ ἀπλῶς εἶπα . Πάλυσόν σου τὰ ὑπάρχοντα , καὶ δὸς πτωχοῖς , ἀλλ’ ἐπήγαγε , Καὶ δεῦρο ἀκολούθει μοι . Ἡ δὲ ἀκολουθία αὐτοῦ οὐδὲνα οὕτω μαθητὴν ἀποδεικνυσι τοῦ Χριστοῦ , ὡς τὴν ἀλλήλους ἀγάπην . Ἐν γὰρ εὐτὸς γράφουσα πέρας , φησιν , ἐτι μαθηταὶ μοι εἰσιν , ἄν ἀγαπᾶτε ἀλλήλους . Καὶ ὅταν δὲ λέγῃ , “ Ὁς ἂν ἀπολύσῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἐνεκὰν ἐμοῦ , εὑρήσει αὐτήν · καὶ , “ Ὁς ἂν ὀμολογήσῃ μοι ἐμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , ὁμολογήσω κἀγὼ αὐτῷ ἐμπροσθεν τοῦ Πατρὸς μου τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς · οὐ τοῦτό φησιν , ὅτι οὐ τῇ ἀγάπῃ , ἀλλὰ τῇ μισθῷ τὸν ἀπακείμενον τοῖς πᾶσιν τοῖς θελήἔσαι ὅτι μετὰ τοῦ μαρτυρίου καὶ τοῦτο ζητεῖ , ἀλλαχοῦ σφόδρα αὐτὸ ἠγάπετο , οὕτως εἰπών · Τὸ μὲ · σοτηρὸν μου λειπὸν , καὶ τὸ βάπτισμα , ὃ ἐγὼ βαπτιζομαι , βαπτισθήσεσθε · τοῦτέστι , Μαρτυρήσετε , σαφήσατε ὑπὲρ ἐμοῦ · ὅ δὲ καθ’ἡμᾶς ἐκ δεξιῶν καὶ ἐξ εὐωνύμων , οὐχ ἑς τινων καθημάσιν ἐκ δεξιῶν καὶ ἐξ εὐωνύμων , ἀλλὰ τὴν ἀνωτάτω λέγων προεδρίαν τε καὶ τιμήν , οὐκ ἐστὶν ἐμοῦ δοῦναι , φησιν , ἀλλ’ οἷς ἡτοιμάσται . Εἶτα δεοὺνς τισιν ἡτοιμάσται , καλέσας αὐτούς , φησιν · “ Ὁς ἂν θέλῃ ἐν ὑμῖν εἶναι πρῶτος , ἔστω πάντων ὑμῶν διάκονος · ταπεινοφροσύνην δηλῶν καὶ ἀγάπην . Ἄγάπην δὲ ἐκπτεταμένην ἀπαιτεῖ . Διὰ δὴ τοῦτο οὐδὲ μέχρι τοῦτο ἐστιν , ἀλλ’ ἐπηγάγετο · “ Ὡσερ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐχ ἦλθεν διακονηθῆναι , ἀλλὰ διακονῆσαι καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ λύτρον ἀντὶ πολλῶν · διεικὺς δτι οὕτω δεῖ φιλεῖν , ὡς καὶ σφάτασθαι ὑπὲρ τῶν ἀγαπωμένων · τοῦτο γὰρ μάλιστα αὐτὸν ἐστὶ φιλεῖν . Διὸ καὶ τῷ Πέτρῳ φησιν , Εἰ φιλεῖς με , ποίμαινε τὰ πρόβατά μου . Καὶ ἵνα μάθητε ὅσον ἐστὶ τὸ κατόρθωμα , ὑπογράψωμεν αὐτῇ τῷ λόγῳ , ἐπειδὴ τοῖς πράγμασιν αὐτὴν οὐχ ὁρωμέν πού φαινομένην , καὶ ἀναφώσωμεν , ὡς εἰ πανταχοῦ μετὰ βαθυλαίας ἦν αὐτή , πῶσα ἂν ἐγένετο ἀγαθά . Οὐτε γὰρ νόμων οὐτε δικαστριῶν ἔδει , οὐ κολάσεων , οὐ τιμωριῶν , οὐδ’ ἄλλων τῶν τοιούτων οὐδενός . Εἰ γὰρ ἅπαντες ἠγάπων καὶ ἠγαπώντο , οὐδὲν ἂν φθόνεσεν οὐδεὶς , ἀλλὰ καὶ φθόνω καὶ μάχαι καὶ πόλεμοι καὶ στάσεις καὶ ἀρπαγαὶ καὶ πλεονεξίαι καὶ πάντα ἂν ἐκπεδὸν ἐγενόνοι · τὰ πονηρά , καὶ μέχρις ὀνόματος ἂν ἠγνωσθη ἡ κακία . Τὰ μέντοι σημεῖα οὐν ἐν τοῦτο ἐργάζετο , ἀλλὰ καὶ εἰς καινοδοξίαν ἐπαίρει τοὺς μὴ προσέχοντας καὶ ἀπόνους .
Lemmas: σός , καί ἵνα διαθερμαίνω πρός ἀλλήλων , παρά ἐγώ αὐτός ἐκλύω τρέφω . Ζεύς οὗτος καί ἀλλαχοῦ φημί : κρείσσων λόγος ἀγαθός , ὁ ὁδός · ναι , ἰδέ λόγος ὀρθός δόμα ἀγαθός . καί αὐτός φημί , “ Ελισρ [ 203 ] ἐθέλω , καί οὖον θυσία · ἐπεί γάρ ἔθος ὁ τε εὐεργετέω φιλέω , ὁ τε ευποειμι πρός ὁ εὐεργετέω οἰκειανον διακαίω , σύνδεσμος φίλιος ποιέω , οὗτος νομοθετέω . ἀλλά ὁ ζητέω ἐκεῖνος εἰμί , πῶς , ὁ Χριστός ἀμφότερος οὗτος τελείωσις εἰμί φημί , οὖς Χωρὶς ἀγάπη ἀτελής οὗτος · εἰμί φημί . οὐ ἀντιπεριγόμενος αὐτός , μή γίγνομαι , ἀλλά καί συζωρος αὐτός συμφέρω . καί γάρ ἐπί ὁ πλούσιος οὐ ἀπλόος εἶπον . παλυσος σύ ὁ ὑπάρχω , καί δίδωμι πτωχός , ἀλλά ἐπάγω , καί δεῦρο ἀκολουθέω ἐγώ . ὁ δέ ἀκολουθία αὐτός οὐδείς οὗτος μαθητής ἀποδείκνυμι ὁ Χριστός , ὡς ὁ ἀλλήλων ἀγάπη . ἐν γάρ εὐτὸς γράφω πέρας , φημί , ἔτι μαθητής ἐγώ εἰμί , ἄν ἀγαπάω ἀλλήλων . καί ὅταν δέ λέγω , “ ὅς εἄν ἀπολύω ὁ ψυχή αὐτός ἐνεκὰν ἐγώ , εὑρίσκω αὐτός · καί , “ ὅς εἄν ὁμολογέω ἐγώ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , ὁμολογέω ἐγώ αὐτός ἔμπροσθεν ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός · οὖον οὗτος φημί , ὅτι οὖον ὁ ἀγάπη , ἀλλά ὁ μισθός ὁ απακειμενω ὁ πᾶς ὁ ἐθέλω ὅτι μετά ὁ μαρτύριον καί οὗτος ζητέω , ἀλλαχοῦ σφόδρα αὐτός ἀγαπάω , οὕτως εἶπον · ὁ ἐγώ · σοτηρος ἐγώ λείπω , καί ὁ βάπτισμα , ὅς ἐγώ βαπτίζω , βαπτίζω · τουτέστι , μαρτυρέω , σαφήσατε ὑπέρ ἐγώ · ὅς δέ καθ’ἡμᾶς ἐκ δεξιός καί ἐκ εὐώνυμος , οὐ ἑες͂ς τίνω κάθημα ἐκ δεξιός καί ἐκ εὐώνυμος , ἀλλά ὁ ἄνω2 λέγω προεδρία τε καί τιμή , οὐ εἰμί ἐγώ δίδωμι , φημί , ἀλλά ὅς ἑτοιμάζω . εἶτα δεός τις ἑτοιμάζω , καλέω αὐτός , φημί · “ ὅς εἄν ἐθέλω ἐν σύ εἰμί πρῶτος , ἵστημι πᾶς σύ διάκονος · ταπεινοφροσύνη δηλόω καί ἀγάπη . Ἀγάπη δέ ἐκπέσσω ἀπαιτέω . Ζεύς δή οὗτος οὐδέ μέχρι οὗτος εἰμί , ἀλλά ἐπάγω · “ Ὡσερ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος οὐ ἔρχομαι διακονέω , ἀλλά διακονέω καί δίδωμι ὁ ψυχή αὐτός λύτρον ἀντί πολύς · διεικὺς δ οὗτος δεῖ φιλέω , ὡς καί σφάζω ὑπέρ ὁ ἀγαπάω · οὗτος γάρ μάλιστα αὐτός εἰμί φιλέω . Διὸ καί ὁ Πέτρος φημί , εἰμί φιλέω ἐγώ , ποιμαίνω ὁ πρόβατον ἐγώ . καί ἵνα μανθάνω ὅσος εἰμί ὁ κατόρθωμα , ὑπογράφω αὐτός ὁ λόγος , ἐπεί ὁ πρᾶγμα αὐτός οὐ ὁράω πού φαίνω , καί ἀναφώσωμεν , ὡς εἰμί πανταχοῦ μετά βαθυλαιος εἰμί αὐτός , πάω εἄν γίγνομαι ἀγαθός . οὐ γάρ νόμος οὐ δικάστρια ἐσθίω , οὖον κόλασις , οὖον τιμωρία , οὐδέ ἄλλος ὁ τοιοῦτος οὐδείς . εἰμί γάρ ἅπας ἀγαπάω καί ἀγαπάω , οὐδείς εἄν φθονέω οὐδείς , ἀλλά καί φθόνος καί μάχη καί πόλεμος καί στάσις καί ἁρπάγη καί πλεονεξία καί πᾶς εἄν ἐκπεδὸν γίγνομαι · ὁ πονηρός , καί μέχρι ὄνομα εἄν γιγνώσκω ὁ κακία . ὁ μέντοι σημεῖον ὀν ἐν οὗτος ἐργάζομαι , ἀλλά καί εἰς κενοδοξία ἐπαίρω ὁ μή προσέχω καί ἄπονος .