ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0171.1
ἐνθα μάλιστα φαίνεται τὸ ἀξίωμα τῆς θεότητος , καὶ δωρεαὶ δίδονται · Θεῷ προσήκουσαι μόνῳ παρέχειν .
Lemmas: ἔνθα μάλιστα φαίνω ὁ ἀξίωμα ὁ θεότης , καί δωρεά δίδωμι · Θεός προσήκω μόνος παρέχω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0171.2
δ' . Ἐγὼ μὲν οὐν ἠσχηματίσθην εἰπὼν , δι' ἣν ἐνταῦθα σεσίγηται · σὺ δέ , εἰ μὴ τοῦτό ἐστιν , εἰπέ διὰ τί ἐν τῷ βαπτίσματι συντάττεται . Ἄλλ' οὐχ ἄν ἔχοις ἑτέραν αἰτίαν εἰπεῖν , ἡ τῷ , ἀδύνατον αὐτὸ εἶναι . Ὅταν γοῦν μηδεμίαν ἔχῃ τοιαύτην ἀνάγκην , ὅρα πῶς αὐτὸ συντάττεται οὕτω λέγων · Ἡ χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , καὶ ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , καὶ ἡ κοινωνία τοῦ ἁγίου Πνεύματος μετὰ πάντων ὑμῶν · καὶ πάλιν , Διαφέρουσι δὲ χαρισμάτων εἰσί , τὸ δὲ αὐτὸ Πνεῦμα · καὶ διαφόρεσις διακονιῶν εἰσιν , ὁ δὲ αὐτὸς Κύριος · καὶ διαφέσεις ἐνεργημάτων εἰσιν , ὁ δὲ αὐτὸς Θεός . Ἄλλ' ἐπειδὴ νῦν πρὸς Ἕλληνας , ὁ λόγος ἦν ἀγὼς καὶ τοὺς ἐξ Ἑλλήνων ἀσθενεστέρους , διὰ τοῦτο ταμμεῦεται πῶς · ὅπερ οὖν καὶ οἱ προφῆται ποιοῦσιν ἐπὶ τοῦ Ὀίου , οὐδαμοῦ σαφῶς αὐτοῦ μεριμνῶν διὰ τὴν ἀσθένειαν τῶν ἀκούοντων . Ἄλλ' οὐχ ἐν πᾶσιν ἡ γνώσις , φησί . Ποία αὕτη ; ἡ περὶ τοῦ Θεοῦ , ἡ ἡ περὶ τῶν εἰδωλοθύτων ; Ἡ γὰρ [ 174 ] τοὺς Ἕλληνας αἰνίττεται ἐνταῦθα , τοὺς πολλοὺς λέγοντας θεοὺς καὶ κυρίους , καὶ οὐχ εἰδότας τὸν ὄντα Θεόν · ἡ τοὺς ἐξ Ἑλλήνων ἀσθενεστέρους ἐτι , τοὺς εἰδότας σαφῶς εἰδότας , ἐτι οὐχὶ δεδιούσιν τὰ εἴδωλα , καὶ ὅτι οὐδὲν εἴδωλον ἐν κόσμῳ . Τοῦτο δὲ εἰπὼν , ἡρέμα παρεμυθῆσατο καὶ ἐπῆρε τοὺς τοὺς . Οὐδὲ γὰρ πάντα καθαπτεσθαι λέει , καὶ μάλιστα μέλλοντα πάλιν καθινεῖσθαι αὐτῶν σφοδρότερον .
Lemmas: δέ . ἐγώ μέν ὀν σχηματίζω εἶπον , διά ὅς ἐνταῦθα σιγάω · σύ δέ , εἰμί μή οὗτος εἰμί , εἶπον διά τίς ἐν ὁ βάπτισμα συντάσσω . ἄλλος οὐ ἄν ἔχω ἕτερος αἴτιος εἶπον , ὁ ὁ , ἀδύνατος αὐτός εἰμί . ὅταν γοῦν μηδείς ἔχω τοιοῦτος ἀνάγκη , ὁράω πῶς αὐτός συντάσσω οὗτος λέγω · ὁ χάρις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , καί ὁ ἀγάπη ὁ Θεός καί πατήρ , καί ὁ κοινωνία ὁ ἅγιος πνεῦμα μετά πᾶς σύ · καί πάλιν , διαφέρω δέ χάρισμα εἰμί , ὁ δέ αὐτός πνεῦμα · καί διαφόρεσις διακονία εἰμί , ὁ δέ αὐτός Κύριος · καί διάφεσις ἐνέργημα εἰμί , ὁ δέ αὐτός Θεός . ἄλλος ἐπεί νῦν πρός Ἕλλην , ὁ λόγος εἰμί ἀγάω καί ὁ ἐκ Ἕλλην ἀσθενής , διά οὗτος ταμμευετης πῶς · ὅσπερ οὖν καί ὁ προφήτης ποιέω ἐπί ὁ οἶος , οὐδαμοῦ σαφῶς αὐτός μεριμνάω διά ὁ ἀσθένεια ὁ ἀκούω . ἄλλος οὐ ἐν πᾶς ὁ γνῶσις , φημί . Ποία οὗτος ; ὁ περί ὁ Θεός , ὁ ὁ περί ὁ εἰδωλόθυτος ; ὁ γάρ [ 174 ] ὁ Ἕλλην αἰνίσσομαι ἐνταῦθα , ὁ πολύς λέγω θεός καί κύριος , καί οὐ οἶδα ὁ εἰμί Θεός · ὁ ὁ ἐκ Ἕλλην ἀσθενής ἔτι , ὁ οἶδα σαφῶς οἶδα , ἔτι οὐ δῖος ὁ εἴδωλον , καί ὅτι οὐδείς εἴδωλον ἐν κόσμος . οὗτος δέ εἶπον , ἡρέμα παραμυθέομαι καί ἐπαίρω ὁ ὁ . οὐδέ γάρ πᾶς καθάπτω λέω , καί μάλιστα μέλλω πάλιν καθίημι αὐτός σφοδρός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0171.3
Τινὲς δὲ τῇ συνειδήσει τοῦ εἰδώλου ὡς ἀρτι ὡς εἰδωλοθύτων ἐσθίουσι , καὶ ἡ συνείδησις αὐτῶν ἀσθενης οὖσα μολύνεται . Ἐπὶ τρέμουσι , φησί , τὰ εἴδωλα . Μὴ γὰρ μοι τὴν παροῦσαν εἴπης κατάστασιν , καὶ ὅτι ἐκ προγόνων τὴν εὐσέβειαν ἐξέφυ · ἀλλὰ παράπεμψον τὴν διάνοιαν εἰς ἐκείνους τοὺς χρόνους , καὶ ἀννόησον , ἀρτι τοῦ χρημάτος καθισταμένου , καὶ τῆς ἀσεβείας ἐτι κρατοῦσης , καὶ βωμῶν καὶ οἰκωμένων καὶ θυσιῶν καὶ σπονδῶν τελουμένων , καὶ τῶν πλειόνων Ἑλλήνων ὄντων , τοὺς ἐκ προγόνων διαδεξαμένους τὴν ἀσθένειαν , καὶ πατέρων καὶ πάππων καὶ ἐπιπάππων τοιούτων ὄντας ἐχόντων , καὶ πολλὰ παρὰ τῶν δαιμόνων παθόντας κακὰ , ἀθρόον μεταστάντας , πῶς εἰκὸς ἦν διαχεισθαι ; πῶς δὲ δεδιούσιν καὶ τρέμειν τὰς τῶν δαιμόνων ἐπιβουλὰς · δι' οὓς καὶ αἰνιττόμενος ἔλεγε · Τινὲς δὲ τῇ συνειδήσει τοῦ εἰδωλοθύτου . Οὐτε γὰρ ἐκκαλυπτεῖ αὐτοὺς σαφῶς , ἵνα μὴ πλήξῃ , οὔτε παρατρέχει καθόλου , ἀλλὰ ἀορίστως αὐτῶν μέμνηται , λέγων · Τινὲς δὲ τῇ συνειδήσει τοῦ εἰδωλοθύτου ὡς ἀρτι ὡς εἰδωλοθύτων ἐσθίουσι · τοῦτέστι , μετὰ τῆς αὐτῆς διανοίας , μεθ' ἧς πρότερον · καὶ ἡ συνείδησις αὐτῶν ἀσθενης οὖσα μολύνεται · οὐδὲπω δυναμένη καταφρονεῖν οὐδὲ καθάπαξ αὐτῶν καταγελάσαι , ἀλλ' ἐτι διακρινομένη . Ὡσπερ ἄν εἰ τις νεκροῦ ἀπτεσθαι νομίζῃ μολύνειν ἑαυτὸν κατὰ Ἰουδαϊκὴν συνήθειαν , εἶτα ἑτέρους ὁρῶν ἀπτομένους μετὰ καθαροῦ συνειδήτος , μὴ ἀπτομένους μετὰ τῆς αὐτῆς γνώμης , μολύνετο · οὕτως κάκεινοι τότε ἐπασχον . Τινὲς γὰρ , φησί , τῇ συνειδήσει τοῦ εἰδώλου ὡς ἀρτι . Οὐχ ἀπλῶς τῷ , Ἐως ἀρτι , ἐθεῖκεν , ἀλλ' ἵνα δεῖξῃ ὅτι οὐδὲν ἤνυσαν μὴ συγκαταβαινόντες .
Lemmas: Τινές δέ ὁ συνείδησις ὁ εἴδωλον ὡς ἄρτι ὡς εἰδωλόθυτος ἐσθίω , καί ὁ συνείδησις αὐτός ἀσθενής εἰμί μολύνω . ἐπί τρέμω , φημί , ὁ εἴδωλον . μή γάρ ἐγώ ὁ πάρειμι εἶπον κατάστασις , καί ὅτι ἐκ πρόγονος ὁ εὐσέβεια ἐκφύω · ἀλλά παραπέμπω ὁ διάνοια εἰς ἐκεῖνος ὁ χρόνος , καί ἀνοέω , ἄρτι ὁ χρῆμα καθίστημι , καί ὁ ἀσέβεια ἔτι κράτος , καί βωμός καί οἰκέω καί θυσία καί σπονδή τελέω , καί ὁ πλείων Ἕλλην εἰμί , ὁ ἐκ πρόγονος διαδέχομαι ὁ ἀσθένεια , καί πατήρ καί πάππος καί ἐπίπαππος τοιοῦτος εἰμί ἔχω , καί πολύς παρά ὁ δαίμων πάθος κακός , ἀθρόος μεθίστημι , πῶς εἰκός εἰμί διαχέω ; πῶς δέ δῖος καί τρέμω ὁ ὁ δαίμων ἐπιβουλή · διά ὅς καί αἰνίσσομαι λέγω · Τινές δέ ὁ συνείδησις ὁ εἰδωλόθυτος . οὐ γάρ ἐκκαλύπτω αὐτός σαφῶς , ἵνα μή πλήσσω , οὔτε παρατρέχω καθόλου , ἀλλά ἀόριστος αὐτός μιμνήσκω , λέγω · Τινές δέ ὁ συνείδησις ὁ εἰδωλόθυτος ὡς ἄρτι ὡς εἰδωλόθυτος ἐσθίω · τουτέστι , μετά ὁ αὐτός διάνοια , μετά ὅς πρότερος · καί ὁ συνείδησις αὐτός ἀσθενής εἰμί μολύνω · οὐδέπω δύναμαι καταφρονέω οὐδέ καθάπαξ αὐτός καταγελάω , ἀλλά ἔτι διακρίνω . ὡς ἄν εἰμί τις νεκρός ἅπτω νομίζω μολύνω ἑαυτοῦ κατά Ἰουδαικός συνήθεια , εἶτα ἕτερος ὁράω ἅπτω μετά καθαρός συνειδητός , μή ἅπτω μετά ὁ αὐτός γνώμη , μολύνω · οὕτως ἐκεῖνος τότε πάσχω . Τινές γάρ , φημί , ὁ συνείδησις ὁ εἴδωλον ὡς ἄρτι . οὐχ ἀπλόος ὁ , Ἠώς ἄρτι , ἐθίζω , ἀλλά ἵνα δείκνυμι ὅτι οὐδείς ἀνύω μή συγκαταβαίνω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0171.5
Τίμω μὲν οὖν αὐτὸ ἔδειξε περιττὸν καὶ οὐδὲν ὁ γὰρ μήτε γινόμενον ὠφελεῖ , μήτε μὴ γινόμενον βλάπτει , περιττὸν ἄν εἴη · προτιμῶν δὲ καὶ τὴν βλάβην ἐκκαλύπτει πᾶσαν τοῦ πράγματος . Νῦν μέντοι τὴν εἰς τοὺς ἀδελφοὺς γινόμενὴν λέγει · Βλέπετε γὰρ , φησί , μὴ πως ἡ ἐξουσία ὑμῶν αὕτη πρόσκομμα γένηται τοῖς ἀδελφοῖς τῶν ἀδελφῶν . Οὐχ εἶπεν , ὅτι Ἡ ἐξουσία ὑμῶν πρόσκομμα γίνεται , οὐδὲ ἀπεφήνατο , ἵνα μὴ ἀναίσχυντοτέρους · ποίησ' · ἀλλὰ πῶς ; Βλέπετε · φοβοῦν αὐτοὺς καὶ ἐντρέπων , καὶ ἐπὶ ἀργησιν ἄγων τοῦ μὴ ποιεῖν . Καὶ οὐχ εἶπεν , Ἡ γνώσις ὑμῶν αὕτη , ὅπερ ἦν ἐγκωμίου μᾶλλον · οὐδὲ , Ἡ πελειότης ὑμῶν αὕτη · ἀλλ' , Ἡ ἐξουσία · ὅπερ προπατεῖας μᾶλλον καὶ αὐθαδείας καὶ ἀλαζονείας εἶναι ἴδοι . Καὶ οὐχ εἶπε , Τοῖς ἀδελφοῖς , ἀλλὰ , Τοῖς ἀδελφοῖς τῶν ἀδελφῶν · ἀδεῶν τὴν ταπείνωσιν , ὅτι οὐδὲ ἀδελφουμένους φέρονται , καὶ ταῦτα ἀδελοῦν . Ἦκτω γὰρ , οὐ διορθοῦς οὐδὲ ἑταίρεις · τί καὶ ὑποσχελίζεις καὶ προσπατεῖς ποιεῖς , δὸν χειρὰ φέρειν ; Ἄλλ' οὐ βούλει τοῦτο · οὐκοῦν μηδὲ κατακλῆθι . Εἰ μὲν γὰρ σφηνρὸς ἦν , κολάσεως ἔδειτο · εἰ δὲ ἀσθενής , ἰατρίας . Νῦν δὲ οὐχ ἀσθενὴς μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀδελφός . Ὅταν γὰρ τις ἴδῃ σε τὸν ἔχοντα γνώσιν ἐν
Lemmas: τιμάω μέν οὖν αὐτός δείκνυμι περισσός καί οὐδείς ὁ γάρ μήτε γίγνομαι ὠφελέω , μήτε μή γίγνομαι βλάπτω , περισσός ἄν εἰμί · προτιμάω δέ καί ὁ βλάβη ἐκκαλύπτω πᾶς ὁ πρᾶγμα . νῦν μέντοι ὁ εἰς ὁ ἀδελφός γίγνομαι λέγω · βλέπω γάρ , φημί , μή πως ὁ ἐξουσία σύ οὗτος πρόσκομμα γίγνομαι ὁ ἀδελφός ὁ ἀδελφός . οὐχ εἶπον , ὅτι ὁ ἐξουσία σύ πρόσκομμα γίγνομαι , οὐδέ ἀποφαίνω , ἵνα μή ἀναίσχυντος · ποίηση · ἀλλά πῶς ; βλέπω · φοβέω αὐτός καί ἐντρέπω , καί ἐπί ἀργής ἄγω ὁ μή ποιέω . καί οὐ εἶπον , ὁ γνῶσις σύ οὗτος , ὅσπερ εἰμί ἐγκώμιον μᾶλλον · οὐδέ , ὁ πέλειος σύ οὗτος · ἀλλά , ὁ ἐξουσία · ὅσπερ προπάθεια μᾶλλον καί αὐθάδεια καί ἀλαζονεία εἰμί ὁράω . καί οὐ εἶπον , ὁ ἀδελφός , ἀλλά , ὁ ἀδελφός ὁ ἀδελφός · ἀδεής ὁ ταπείνωσις , ὅτι οὐδέ αδελφουμενος φέρω , καί οὗτος ἀδελοῦν . κτείνω γάρ , οὖον διορθόω οὐδέ ἑταιρέω · τίς καί υποσχελιζεω καί προσπατέω ποιέω , δίδωμι χείρ φέρω ; ἄλλος οὖον βούλομαι οὗτος · οὐκοῦν μηδέ κατακαλέω . εἰμί μέν γάρ σφηνρὸς εἰμί , κόλασις δήω · εἰμί δέ ἀσθενής , ἰάτρια . νῦν δέ οὐ ἀσθενής μόνος , ἀλλά καί ἀδελφός . ὅταν γάρ τις ὁράω σύ ὁ ἔχω γνῶσις ἐν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0174.2
μὴ γὰρ φάγω , φησίν , κρέα εἰς τὸν αἰῶνα . Καὶ οὐκ εἶπεν , Ἵνα μὴ ἀπόλωλε τὸν ἀδελφόν · ἀλλ’ , Ἵνα μὴδ’ ἀπλῶς σκανδαλίσω . [ 177 ] Καὶ γὰρ ἐσχάτης ἀνίας ἄν περιεποιήσατο τὸν Χριστόν , καὶ τοιαύτη ἄν καὶ θάνατον ἐλέσθαι δι’ αὐτά , ταῦτα οὕτως ἡμᾶς εὐκαταφρόνητα νομίζεις , ὡς μὴδὲ βρωμάτων ἀπέχεσθαι δι’ αὐτά . Ταῦτα δὲ οὐ πρὸς ἐκείνους μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς ἡμᾶς ἄν ἔχοι καιρὸν λέγεσθαι , τοὺς καταφρονοῦντας τῆς τῶν πλησίων σωτηρίας , καὶ τὰ σκανδαλὰ ἐκεῖνα φθεγγομένους ῥήματα . Τὸ γὰρ λέγειν , Τί δέ μοι μέλει , ἄν ὁ δεῖνα σκανδαλισθῇ , καὶ ὁ δεῖνα ἀπθλῦται ; τῆς ὠμότητος τῆς ἐκείνου καὶ τῆς ἀκανθρωπίας ἐστὶ . Καίτοι γε τότε μὲν καὶ τῆς τῶν σκανδαλιζομένων ἦν ἀσθενείας τὸ συμβαῖνον · ἐφ’ ἡμῶν δὲ οὕτως . Τοιαῦτα γὰρ ἀμαρτάνομεν , ἵνα καὶ τοὺς λέγομὲν σκανδαλίζειν . Ὅταν γὰρ τύπτωμεν καὶ ἀποθλίβωμεν καὶ πλεονεκτῶμεν , καὶ ὡς ἀνθρωπιδὸς τοὺς ἐλευθέρους ἀποχρωθῶμεν , τίναν οὐχ ἰκανὰ ταῦτα σκανδαλίσαι ; Μὴ γὰρ εἴπης ὅτι ὁ δεῖνα ὑποδηματοπώλος , μὴδ’ ὅτι δευσιποὺς ἕτερος , μὴδ’ ὅτι χαλκοῦπος ἄλλος · ἀλλ’ ἐννόησον ὅτι πιστὸς καὶ ἀδελφός . Ἐκεῖνον γὰρ δεῖμε μαθεῖν τῶν ἀλίων , τῶν τελούντων , τῶν σκηνοράφων , ἐκεῖνον τοῦ τραπέζης · ἐν οἴκῃ τέκνονος , καὶ τὴν μηνητήν τοῦτο μητέρα καταξιώσαντος · σκεῖν , καὶ ἐκ σπαργάνων ἐπὶ φάτνης κειμένου , καὶ οὐκ ἔχοντος ὅπου κλίνῃ τὴν κεφαλήν , τοῦ τοσαῦτα ὀδοιποροῦντος , ὡς καὶ κοπῆν ἀπὸ τῆς ὀδοιπορίας , τοῦ παρ’ ἑτέρων τρεφομένου .
Lemmas: μή γάρ ἐσθίω , φημί , κρέας εἰς ὁ αἰών . καί οὐ εἶπον , ἵνα μή ἀπόλλυμι ὁ ἀδελφός · ἀλλά , ἵνα μηδέ ἀπλόος σκανδαλίζω . [ 177 ] καί γάρ ἔσχατος ἀνία ἄν περιποιέω ὁ Χριστός , καί τοιοῦτος ἄν καί θάνατος αἱρέω διά αὐτός , οὗτος οὕτως ἐγώ εὐκαταφρόνητος νομίζω , ὡς μηδέ βρῶμα ἀπέχω διά αὐτός . οὗτος δέ οὖον πρός ἐκεῖνος μόνος , ἀλλά καί πρός ἐγώ ἄν ἔχω καιρός λέγω , ὁ καταφρονέω ὁ ὁ πλησίος σωτηρία , καί ὁ σκάνδαλον ἐκεῖνος φθέγγομαι ῥῆμα . ὁ γάρ λέγω , τις δέ ἐγώ μέλος , ἄν ὁ Δεῖνα σκανδαλίζω , καί ὁ Δεῖνα ἀπόλλυμι ; ὁ ὠμότης ὁ ἐκεῖνος καί ὁ ἀκανθρωπίας εἰμί . καίτοι γε τότε μέν καί ὁ ὁ σκανδαλίζω εἰμί ἀσθένεια ὁ συμβαίνω · ἐπί ἐγώ δέ οὕτως . τοιοῦτος γάρ ἁμαρτάνω , ἵνα καί ὁ λέγω σκανδαλίζω . ὅταν γάρ τύπτω καί ἀποθλίβω καί πλεονεκτέω , καί ὡς ἀνθρωπιδὸς ὁ ἐλεύθερος ἀποχράω , τίνω οὐ ἱκανός οὗτος σκανδαλίζω ; μή γάρ εἶπον ὅτι ὁ Δεῖνα ὑποδηματοπώλης , μηδέ ὅτι δευσιποὺς ἕτερος , μηδέ ὅτι χαλκός ἄλλος · ἀλλά ἐννοέω ὅτι πιστός καί ἀδελφός . ἐκεῖνος γάρ Δεῖμος μανθάνω ὁ ἥλιος , ὁ τελέω , ὁ σκηνοραπτω , ἐκεῖνος ὁ τράπεζα · ἐν ἔοικα τέκνος , καί ὁ μηνιτής οὗτος μήτηρ καταξιόω · σκῶ , καί ἐκ σπάργανον ἐπί φάτνη κεῖμαι , καί οὐ ἔχω ὅπου κλίνη ὁ κεφαλή , ὁ τοσοῦτος ὁδοιπορέω , ὡς καί κοπή ἀπό ὁ οδοιπορία , ὁ παρά ἕτερος τρέφω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0175.2
[ 179 ] ΟΜΙΛΙΑ ΚΑ .
Lemmas: [ 179 ] Ὁμιλία ΚΑ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0175.3
Οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος ; οὐκ εἰμὶ ἐλεύθερος ; οὐχὶ Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν Κύριον ἡμῶν ἑώρακα ; σὺ δὲ ἔργον μου ὑμεῖς ἐστε ἐν Κυρίῳ .
Lemmas: οὐ εἰμί ἀπόστολος ; οὐ εἰμί ἐλεύθερος ; οὐ Ἰησοῦς Χριστός ὁ κύριος ἐγώ ὁράω ; σύ δέ ἔργον ἐγώ σύ εἰμί ἐν κύριος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0175.5
εἶναι τὴν τράπεζαν ; Τὸ μὲν οὖν κεφάλαιον ἄπαν τοῦτο ἐστίν , ὁ διὰ πολλῶν ἐργάζεται στήγον . Δεῖ δὲ ἀναθεῖν ἐπεξελαθεῖν τοὺς προκειμένους . Οὐδὲ γὰρ σαφῶς αὐτὸ οὕτως , ὡςπερ εἶπον , εἶδειν , οὐδ’ εὐθὲς αὐτῷ ἐπιτηθῆ . Ἀλλ’ ἐτέρωθεν ἄρχεται , οὕτω λέγων · Οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος ; Μετὰ γὰρ τῶν εἰρημένων καὶ αὐτὴν τὸ μικρὰ διαφορά , τὸ καὶ Παῦλον εἶναι τὸν ταῦτα ποιούντα . Ἴνα γὰρ μὴ λέγωσι , ὅτι Ἔξεστιν ἀπογεύεσθαι σφραγίζοντι , τῶν μὲν οὐχ ἰσταται πρὸς τοῦτο , ἀλλὰ λέγει , ὅτι Εἰ καὶ ἐξῆν , οὐκ ἔδει διὰ τὴν βλάβην τῶν ἀδελφῶν τοῦτο ποιεῖν · Ὑστερον δὲ δείκνυσιν ὅτι οὐδὲ ἔξεστιν . Νῦν μέντοι τὸ πρότερον κατασκευάζει ἀπὸ τῶν καθ’ ἑαυτὸν · καὶ μᾶλλον λέγει , ὅτι οὐδὲν παρ’ αὐτῶν [ 180 ] ἔλαβεν , οὐχ εὐθὲς αὐτῷ τίθησι , ἀλλὰ τὸ ἀξίωμα αὐτοῦ πρῶτον λέγει · Οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος ; οὐκ εἰμὶ ἐλεύθερος ; Ἴνα γὰρ μὴ λέγωσι , ὅτι Εἰ καὶ μὴ ἔλαβες , ἐπειδὴ ἐξὼν μὴ ἦν , οὐχ ἔλαβες , διὰ τοῦτο πρῶτον τίθησι τὰς αἰτίας , ὅτι ὡς εὐλόγως ἂν ἔλαβεν , εἰπερ ἐβούλετο λαβεῖν .
Lemmas: εἰμί ὁ τράπεζα ; ὁ μέν οὖν κεφάλαιος ἅπας οὗτος εἰμί , ὁ διά πολύς ἐργάζομαι στήγω . Δεύς δέ ἀναθέω ἐπεξελαύνω ὁ πρόκειμαι . οὐδέ γάρ σαφῶς αὐτός οὕτως , ὡς εἶπον , εἰδώ , οὐδέ εὐθύς αὐτός ἐπιτήθη . ἀλλά ἑτέρωθεν ἄρχω , οὗτος λέγω · οὐ εἰμί ἀπόστολος ; μετά γάρ ὁ εἴρω καί αὐτός ὁ μικρός διαφορά , ὁ καί Παῦλος εἰμί ὁ οὗτος ποιέω . ἵνα γάρ μή λέγω , ὅτι ἔξεστι ἀπογεύω σφραγίζω , ὁ μέν οὐ ἵστημι πρός οὗτος , ἀλλά λέγω , ὅτι εἰμί καί ἔξεστι , οὐ ἐσθίω διά ὁ βλάβη ὁ ἀδελφός οὗτος ποιέω · ὕστερος δέ δείκνυμι ὅτι οὐδέ ἔξεστι . νῦν μέντοι ὁ πρότερος κατασκευάζω ἀπό ὁ κατά ἑαυτοῦ · καί μᾶλλον λέγω , ὅτι οὐδείς παρά αὐτός [ 180 ] λαμβάνω , οὐ εὐθύς αὐτός τίθημι , ἀλλά ὁ ἀξίωμα αὐτός πρῶτος λέγω · οὐ εἰμί ἀπόστολος ; οὐ εἰμί ἐλεύθερος ; ἵνα γάρ μή λέγω , ὅτι εἰμί καί μή λαμβάνω , ἐπεί ἔχω μή εἰμί , οὐ λαμβάνω , διά οὗτος πρῶτος τίθημι ὁ αἴτιος , ὅτι ὡς εὔλογος εἄν λαμβάνω , εἰ βούλομαι λαμβάνω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0175.6
Εἶτα ἵνα μὴ δόξῃ τοὺς περὶ Πέτρον διαβάλλων ταῦτα λέγειν ( καὶ γὰρ ἐλάμβανον ἐκεῖνοι ) , πρῶτον δείκνυσιν , τί ἐξῆν ἐκείνοις λαμβάνειν · εἶτα ἵνα μὴ τις εἴπῃ , ὅτι Πέτρῳ μὲν ἐξῆν λαμβάνειν , σοὶ δὲ οὐκ ἐξῆν , προκαταλαμβάνει τὸν ἀποσχὴν τοῦ ἐγκυμοῦν τοὺς περὶ ἑαυτοῦ . Καὶ ὅρων ἀναρχὴν ὅσον ἐκεῖνοι ἐγκυμοῦνται ( οὕτω γὰρ Κορίνθιοι ὠμφοῦντο ) , καὶ μηδὲν βουλόμενος · μέγα περὶ ἑαυτοῦ εἰπεῖν , ὅρα πῶς ἀμφοτέρους εἰς δέον λαμβάνει , τοσοῦτον ἐαυτὸν ἐπαίνει , οὐχ ὅσον ἑαυτῷ συνήδει , ἀλλ’ ὅσον ἀπῆκει τῆς προκειμένης ὑποθέσεως ἡ χρεια . Ἀναμείνας γὰρ εἶπαι , ὅτι Ἐμὲ μάλιστα πάντων ἐχρῆν λαμβάνειν · καὶ μᾶλλον ἢ ἐκείνους , ὅτι περισσότερον αὐτῶν ἐκοπίασα , τοῦτο μὲν οὐ λέγει , ὅπερ εἶχεν ὑπερχοῦν · ἀφ’ ὧν δὲ ἦσαν ἐκεῖνοι μεγάλοι , καὶ ἀφ’ ὧν δικαίως ἐλάμβανον , ταῦτα τίθησι μόνον , λέγων οὕτως · Οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος ; οὐκ εἰμὶ ἐλεύθερος ; Τούτεστιν , οὐχ ἔχουσιαν ἔχω λαμβάνειν ; μὴ ὑπὸ τινὰ εἰμὶ τῶν ἀναγκάζοντά με καὶ καλύοντα λαβεῖν ; Ἀλλ’ ἔχουσι τι πλεῖον ἐκείνοι ,
Lemmas: εἶτα ἵνα μή δόξα ὁ περί Πέτρος διαβάλλω οὗτος λέγω ( καί γάρ λαμβάνω ἐκεῖνος ) , πρῶτος δείκνυμι , τίς ἔξεστι ἐκεῖνος λαμβάνω · εἶτα ἵνα μή τις εἶπον , ὅτι Πέτρος μέν ἔξεστι λαμβάνω , σύ δέ οὐ ἔξεστι , προκαταλαμβάνω ὁ ἀπέχω ὁ ἐγκυμοῦν ὁ περί ἑαυτοῦ . καί ὁράω ἀναρχὴν ὅσος ἐκεῖνος εγκυμουντ ( οὗτος γάρ Κορίνθιος ὠμφοῦντο ) , καί μηδείς βούλομαι · μέγας περί ἑαυτοῦ εἶπον , ὁράω πῶς ἀμφότερος εἰς δήω λαμβάνω , τοσοῦτος ἑαυτοῦ ἐπαινέω , οὐ ὅσος ἑαυτοῦ σύνοιδα , ἀλλά ὅσος αφήνω ὁ πρόκειμαι ὑπόθεσις ὁ χρεία . ἀναμένω γάρ εἶπον , ὅτι ἐγώ μάλιστα πᾶς χρή λαμβάνω · καί μᾶλλον ἢ ἐκεῖνος , ὅτι περισσός αὐτός κοπιάω , οὗτος μέν οὖον λέγω , ὅσπερ ἔχω ὑπερχέω · ἀπό ὅς δέ εἰμί ἐκεῖνος μέγας , καί ἀπό ὅς δικαίως λαμβάνω , οὗτος τίθημι μόνος , λέγω οὕτως · οὐ εἰμί ἀπόστολος ; οὐ εἰμί ἐλεύθερος ; τουτέστιν , οὐ ἔχω ἔχω λαμβάνω ; μή ὑπό τις εἰμί ὁ ἀναγκάζω ἐγώ καί καλέω λαμβάνω ; ἀλλά ἔχω τίς πλείων ἐκεῖνος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0178.1
τὸ μετὰ Χριστοῦ γενέσθαι . Ἄλλ’ οὐδὲ τοῦτοῦ ἐστίρημαι · διὰ τοῦτο λέγει , Οὐχὶ Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν Κύριον ὑμῶν ἐσταύρωσα ; Σοφίαν γὰρ πᾶντων , φησίν , ὡςπερoι τῷ ἐκτρώματι , ὁρῶν κάμωι . Οὐ μικρὸν δὲ καὶ τοῦτο ἀξίωμα ἦν . Πολλοὶ γὰρ προσφθεῖ καὶ δικαίως ἐκεῖθῦσιν ἰδεῖν , Ἀ βλέπετε , φησὶ , καὶ οὐκ εἴδοι · καὶ , Ἐλεύσονται ἡμέραι , ὅτε δελήσετε μίαν τούτων ἰδεῖν τῶν ἡμερῶν . Τί οὖν , εἰ καὶ ἀπόστολος εἰ καὶ ἐλεύθερος καὶ τὸν Χριστὸν ἐώρακας , οὐδὲν δὲ ἐπαδείξω ἀποστόλου ἔργον , πῶς ὠφελείς λαμβάνειν ; Διὰ τοῦτο μετὰ ταῦτα ἐπήγαγεν , Οὐ τὸ ἔργον μου ὑμεῖς ἐστε ἐν Κυρίῳ ; Τὸ γὰρ μέγα τοῦτο ἐστιν · ἐκεῖνα γὰρ οὐδὲν ὠφελεῖ τοῦτο χωρὶς . Ἐπαὶ καὶ Ἰούδας καὶ ἀπόστολος ἦν καὶ ἐλεύθερος ἦν καὶ τὸν Χριστὸν εἶδεν · ἀλλ’ ἐπειδὴ ἀποστόλου ἔργον οὐκ εἶχεν , οὐδὲν αὐτὸν ἐκεῖνα ὤνησε . Διὰ δὲ τοῦτο καὶ τοῦτο προστίθησι , καὶ αὐτοὺς μάρτυρες καλεῖ . Καὶ ἐπειδὴ μέγα ἐφύλαξεν , ὅρα πῶς αὐτὸ χολάζει λέγων , Ἐν Κυρίῳ · τοῦτοῦ , Τοῦ Θεοῦ τὸ ἔργον ἐστιν , οὐχ ἐμὸν . Εἰ ἄλλος οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος , ἀλλὰ γε ὑμῖν εἰμι .
Lemmas: ὁ μετά Χριστός γίγνομαι . ἄλλος οὐδέ οὗτος στερέω · διά οὗτος λέγω , οὐ Ἰησοῦς Χριστός ὁ κύριος σύ σταυρώνω ; Σοφία γάρ πᾶς , φημί , ὡςπερoι ὁ ἔκτρωμα , ὁράω κάμνω . οὖον μικρός δέ καί οὗτος ἀξίωμα εἰμί . πολλός γάρ προσφωνέω καί δικαίως εκειθυσις ὁράω , ὅς βλέπω , φημί , καί οὐ εἰδοί · καί , ἔρχομαι ἡμέρα , ὅτε δελώ εἷς οὗτος ὁράω ὁ ἡμέρα . τις οὖν , εἰμί καί ἀπόστολος εἰμί καί ἐλεύθερος καί ὁ Χριστός ὁράω , οὐδείς δέ ἐπαδείξω ἀπόστολος ἔργον , πῶς ὠφελέω λαμβάνω ; Ζεύς οὗτος μετά οὗτος ἐπάγω , οὖον ὁ ἔργον ἐγώ σύ εἰμί ἐν κύριος ; ὁ γάρ μέγας οὗτος εἰμί · ἐκεῖνος γάρ οὐδείς ὠφελέω οὗτος Χωρὶς . πη καί Ἰούδας καί ἀπόστολος εἰμί καί ἐλεύθερος εἰμί καί ὁ Χριστός ὁράω · ἀλλά ἐπεί ἀπόστολος ἔργον οὐ ἔχω , οὐδείς αὐτός ἐκεῖνος ὀνίνημι . Ζεύς δέ οὗτος καί οὗτος προστίθημι , καί αὐτός μάρτυς καλέω . καί ἐπεί μέγας φυλάσσω , ὁράω πῶς αὐτός χολαζομαι λέγω , ἐν κύριος · οὗτος , ὁ Θεός ὁ ἔργον εἰμί , οὐ ἐμός . εἰμί ἄλλος οὐ εἰμί ἀπόστολος , ἀλλά γε σύ εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0178.3
Καὶ πῶς ταῦτα ἀπολογία ; Ὅτι ; ὅταν φαίνωνται καὶ τῶν συγκατωψιμένων ἀπαχόντων , οὐκ ἀνεῖναι δικαίως ὑποπτευθῆσαι , ὡς ἀπατεῶν ἢ ἐπὶ χρήμασι τι ποιῶν . Τὰ τε οὖν ἐμπροσθεν εἰρημένα , καὶ ἡ ὑμετέρα διδασκαλία , καὶ ταῦτα , ἀπερ εἴπω , ἀρκεῖ ἡς ἀπολογίας ὑμῖν , καὶ πρὸς ἅπαντας τοὺς ἀναχρώντας με ἐντεῦθεν ἰσταίμαι , ἐκεῖνα τε λέγων καὶ ταῦτα · Μὴ οὐκ ἔχομεν ἐξουσίαν φαγεῖν καὶ πειν ; μὴ οὐκ ἔχομεν ἐξουσίαν ἀδελφὴν γυναῖκα περιάγειν ; Ἄλλ’ ὅμως καὶ ἐγὼν , ἀπέχομαι . Τί οὖν , οὐκ ἔτρωγεν οὐδὲ ἔπινε ; Μάλιστα μὲν πολλοῦ οὔτε ἔτρωγεν οὔτε ἔπινε · καὶ γὰρ , Ἐν λιμῷ , φησὶ , καὶ διψῶ , ἐν ψύχει καὶ γυμνότητι διετρίβομεν . Ἐνταῦθα μέντοι οὐ τοῦτο λέγει , ἀλλὰ τί ; Οὐ τρώγωμεν οὐδὲ πίνομεν παρὰ τῶν μαθητευομένων λαμβάνοντες , χαίρει γε δεδουλίαν ἔχοντες τοῦ λαβεῖν . Μὴ οὐκ ἔχωμεν ἐξουσίαν ἀδελφὴν γυναῖκα περιάγειν , ὡς καὶ οἱ λοιποὶ ἀπόστολοι καὶ οἱ ἀδελφοὶ τοῦ Κυρίου καὶ Κηφᾶς ;
Lemmas: καί πῶς οὗτος ἀπολογία ; ὅτι2 ; ὅταν φαίνω καί ὁ συγκατωψιμένων ἀπάγω , οὐ ἀνίημι δικαίως ὑποπτεύω , ὡς ἀπατεός ἢ ἐπί χρῆμα τίς ποιέω . ὁ τε οὖν ἔμπροσθεν εἴρω , καί ὁ ὑμέτερος διδασκαλία , καί οὗτος , ὅσπερ εἶπον , ἀρκέω εἰμί ἀπολογία σύ , καί πρός ἅπας ὁ ἀναχράομαι ἐγώ ἐντεῦθεν ισταιμης , ἐκεῖνος τε λέγω καί οὗτος · μή οὐ ἔχω ἐξουσία ἐσθίω καί Πέιν ; μή οὐ ἔχω ἐξουσία ἀδελφή γυνή περιάγω ; ἄλλος ὅμως καί ἐγώ , ἀπέχω . τις οὖν , οὐ τρώγω οὐδέ πίνω ; μάλιστα μέν πολύς οὔτε τρώγω οὔτε πίνω · καί γάρ , ἐν λιμός , φημί , καί διψάω , ἐν ψύχω καί γυμνότης διατρίβω . ἐνταῦθα μέντοι οὖον οὗτος λέγω , ἀλλά τίς ; οὖον τρώγω οὐδέ πίνω παρά ὁ μαθητεύω λαμβάνω , χαίρω γε δεδουλίαν ἔχω ὁ λαμβάνω . μή οὐ ἔχω ἐξουσία ἀδελφή γυνή περιάγω , ὡς καί ὁ λοιπός ἀπόστολος καί ὁ ἀδελφός ὁ κύριος καί Κηφᾶς ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0182.2
ἀλλὰ καὶ τοὺς τινὰς τῶν κεκαλυμμένων ἀπορρίψαντας καὶ τῶν ἐπὶ πλάθῃ μεγάλῃ τοῦ εὐαγγελίου , οὐκ ἐπὶ τὸ μὴ ἐγκοπὴν μόνον δούνα , ἀλλ' οὐδὲ ἀνάγκην ὁρῶντας · ἐπικειμένην , ἀπέχεσθαι δεῖ ; Τοῦτον γὰρ ἀπαντα τὸν λόγον δι' ἐκείνους ἐκίνησε τοὺς διὰ τῆς βρώσεως τῶν εἰδωλοθύτων σκανδαλίζοντας τοὺς ἀδελφους ἀδελφούς .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ τις ὁ καλύπτω ἀπορρίπτω καί ὁ ἐπί πελάζω μέγας ὁ εὐαγγέλιον , οὐ ἐπί ὁ μή ἐγκοπή μόνος Δούνα , ἀλλά οὐδέ ἀνάγκη ὁράω · ἐπίκειμαι , ἀπέχω δεῖ ; οὗτος γάρ ἅπας ὁ λόγος διά ἐκεῖνος κινέω ὁ διά ὁ βρῶσις ὁ εἰδωλόθυτος σκανδαλίζω ὁ ἀδελφός ἀδελφός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0182.4
Καὶ τίς τοῦτο εἶπε ; φησίν . Τοῦτο γὰρ ἐστι σφόδρα τὸ δεῖν , ὅτι οὐκ ἐν τοὺς ῥήμασιν , ἀλλ' ἐν τοὺς πράγμασι ταῦτα λέγεται . Καὶ γὰρ ἦτον ἄν ἡν δεῖν ἐπὶ τῶν ῥημάτων λεγόμενον , ἢ ἐπὶ τῶν ἔργων γινόμενον . Ἡ γὰρ οὐ ταῦτα βοᾷ καθ' ἑκάστην ἡμέραν ἢ ἀπάνθρωπος καὶ ὠμὴ τυραννὶς , ἢ φιλαργυρία τοὺς αὐτῆς αἰχμαλώτους ; Προκείθω καὶ συνωράνται καὶ λησταὶ καὶ ἐπιβούλοι πρὸς τροφὴν ἄ · διὰ ἡμέτερα , καὶ μὴ τοὺς πεινῶσι μηδὲ τοὺς δεομένους διατροφῆς . Οὐ γὰρ ὑμεῖς ποιεῖτε τοὺς ληστάς · οὐ γὰρ ὑμεῖς τὴν πυρὶ τῶν βασκανῶν παρέχετε τροφήν · οὐ γὰρ ὑμεῖς ποιεῖτε τοὺς δραπετάς καὶ τοὺς ἐπιβούλους , καθάπερ δείκνυ αὐτοὺς τὸν ὑμέτερον προτιθέντας πλοῦτον · τῇ δὲ μακίᾳ αὐτῇ · Μανία γὰρ καὶ παραπλησία σαφὴς , τὰ μὲν κινδύνια μετὰ ἱματίων ποιεῖν , τὸν δὲ κατ' εἰκόνα Θεοῦ γεγόνοντα καὶ καθ' ὁμοίωσιν , γυμνὸν καὶ τριμὸν ὑπὸ τοῦ χρωμίου περιορᾶν , καὶ μόλις ὀρθοῦμενον . Ἄλλὰ προσαρξίζεται , φησίν , τὸν τρόμον καὶ τὴν ἀσθένειαν . Εἴτα οὐ δειδοῖας μὴ σκηπτικὴ ἀναθεῖν ἀπὸ τοῦ ῥήματος ἀναφύσῃ τοῦτο κατενεχθῇ ; διαφρήγυμαι γὰρ ὑπὸ τοῦ θυμοῦ · σύγγνωτε . Σὺ μὲν γὰρ γαστριζόμενος · καὶ παινόμενος , καὶ εἰς ἀπέραν βαθεῖαν τὸν πότον παρατείνων , [ 187 ] καὶ μαλακὸς ἐνθαλπόμενος στρώμασιν , οὐκ ἀξιοῖς
Lemmas: καί τίς οὗτος εἶπον ; φημί . οὗτος γάρ εἰμί σφόδρα ὁ δήω , ὅτι οὐ ἐν ὁ ῥῆμα , ἀλλά ἐν ὁ πρᾶγμα οὗτος λέγω . καί γάρ εἰμί ἄν ἐάν δήω ἐπί ὁ ῥῆμα λέγω , ἢ ἐπί ὁ ἔργον γίγνομαι . ὁ γάρ οὖον οὗτος βοάω κατά ἕκαστος ἡμέρα ἢ ἀπάνθρωπος καί ὠμός τυραννίς , ἢ φιλαργυρία ὁ αὐτός αἰχμάλωτος ; Προκείθω καί συνοράω καί λῃστής καί επίβουλος πρός τροφή ὅς · διά ἡμέτερος , καί μή ὁ πεινάω μηδέ ὁ δήω διατροφή . οὖον γάρ σύ ποιέω ὁ λῃστής · οὖον γάρ σύ ὁ πῦρ ὁ βάσκανος παρέχω τροφή · οὖον γάρ σύ ποιέω ὁ δραπέτης καί ὁ ἐπίβουλος , καθάπερ δείκνυμι αὐτός ὁ ὑμέτερος προτίθημι πλοῦτος · ὁ δέ μακία αὐτός · Μανία γάρ καί παραπλήσιος σαφής , ὁ μέν κινδύνια μετά ἱμάτιον ποιέω , ὁ δέ κατά εἰκών Θεός γίγνομαι καί κατά ὁμοίωσις , γυμνός καί τρυμός ὑπό ὁ χρώμιο περιοράω , καί μόλις ὀρθόω . ἀλλά προσάρχομαι , φημί , ὁ τρόμος καί ὁ ἀσθένεια . εἴτα̅ οὖον δείδω μή σκηπτικὴ ἀναθέω ἀπό ὁ ῥῆμα ἀναφύω οὗτος καταφέρω ; διαφρύγω γάρ ὑπό ὁ θυμός · συγγιγνώσκω . σύ μέν γάρ γαστρίζω · καί παίω , καί εἰς ἀπεράω βαθύς ὁ πότος παρατείνω , [ 187 ] καί μαλακός ἐνθάλπω στρῶμα , οὐ ἀξιόω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0183.2
5° . Σὺ δέ , τούτων γινομένων , ἔστηκας γελῶν καὶ θαυμάζων , καὶ ἐμποπεύων τοῖς ἑτέρων κακοῖς , τῆς κοινῆς [ 188 ] φύσεως ἀσχημονούσης . Καὶ τί πλέον ἂν ἐργάσατο τούτων δαίμων ἄγριος ; Εἰτα ἵνα προθυμοτερον ποιήσῃ ταῦτα , δαφιλέστερον διδὼς ἀργύριον . Καὶ τῷ μὲν εὐχομένῳ καὶ τὸν Θεὸν καλοῦντι , καὶ μετ' ἐπιεικείας προσιοῦσι οὐδὲ , ἀποκρίνεται ἀξίως οὐδὲ ἐμψύλῳ , ἀλλὰ καὶ τὰ φορτικὰ ἐκεῖνα πρὸς αὐτὸν φθίγγει ῥήματα , ὅταν συνεχῶς ἐνοχλῇ . Τοῦτον δὲ δεῖ ζῆν ; ἀναπνεῖν δὲ ὅλως , ἢ τὸν ἥλιον τοῦτον ὁρᾶν ; πρὸς δ' ἐκεῖνον , οὐ φαιλῶς καὶ φιλήτως , ἀλλ' ἀγνοοδῆτις τις ὤν τῆς καταγελάστου καὶ σατανικῆς
Lemmas: 5° . σύ δέ , οὗτος γίγνομαι , ἵστημι γελάω καί θαυμάζω , καί ἐμποπεύων ὁ ἕτερος κακός , ὁ κοινός [ 188 ] φύσις ἀσχημονέω . καί τίς πλέω εἄν ἐργάζομαι οὗτος δαίμων ἄγριος ; εἶτα ἵνα πρόθυμος ποιέω οὗτος , δαφίλης δίδωμι ἀργύριον . καί ὁ μέν εὔχομαι καί ὁ θεός καλέω , καί μετά ἐπιείκεια πρόσειμι οὐδέ , ἀποκρίνω ἀξίως οὐδέ ἐμψύλῳ , ἀλλά καί ὁ φορτικός ἐκεῖνος πρός αὐτός φθίγγει ῥῆμα , ὅταν συνεχῶς ἐνοχλέω . οὗτος δέ δεῖ ζῶ ; ἀναπνέω δέ ὅλως , ἢ ὁ ἥλιος οὗτος ὁράω ; πρός δέ ἐκεῖνος , οὖον φαῦλος καί φίλητος , ἀλλά ἀγνοοδῆτις τις εἰμί ὁ καταγέλαστος καί σατανικός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0186.1
ἀπὸ πειλάγιον χύσαθον δοῦν , καὶ μὴτὸ χήρας γυναικὸς μεγαλοψυχίαν ζηλώσης ; πῶς δὲ ἐρατε , Κύριε , ἐλέησόν με κατὰ τὸ μέγα ἔλεός σου , καὶ κατὰ τὸ πλῆθος τῶν οἰκτιρμῶν σου ἐξέλαυσόν με τῷ ἀνθρώπῳ μου ; οὐ κατὰ τὸ μέγα ἔλεος αὐτὸς ἐλεῶν , τάχα δὲ οὐδὲ κατὰ τὸ μικρόν ; Καὶ γὰρ σφόδρα αἰσχύνομαι , ὅταν ἴδω πολλούς τῶν πλουτουόντων ἐφ' ἑπαὶν χρυσογαλῶνων φερομένους , καὶ οἰκτέας χρυσοφορούσας ἐπιστροφῶνας , καὶ κλίνας ἀργυρὰς ἔχοντας , καὶ ἑτέραν πλείονα φαντασίαν , καὶ ἡνίκα ἐν πένθει δὴ παρασχένη , τῶν σφόδρα πανήμων πειγώτερους γινομένους . Ἄλλὰ τίς ὁ πολὺς αὐτῶν λόγος ; Ἔχει τὸ πονὸν τῆς Ἐκκλησίας , φησί . Καὶ τί τοῦτο πρὸς σέ ; οὐδὲ γὰρ , ἐὰν ἐγὼ δω , σὺ διεσώθης ; οὐδ' ἂν ἡ Ἐκκλησία παράσχῃ , σὺ τὰ ἀμαρτήματα ἐξῃλεῦσας τὰ σά . Εἰ γὰρ διὰ τοῦτο οὐ δίδως , ἐπειδὴ ἡ Ἐκκλησία ὀφείλει δοῦναι τοῖς δεομένοις ; ἐπειδὴ ἐχονται οἱ ἱερεῖς , σὺ οὐκ ἐβῆς ποτέ ; καὶ διδούσιν νηστεύουσι ἑταροῖ , σὺ μεθυσθὲν διηνεκῶς ; καὶ οὐκ οἶσθα , ὅτι οὐχ οὕτω διὰ τοὺς πέντας τὰ περὶ ἐλευθεμότης ἐνομοθήτησεν ὁ Θεός , ἀλλὰ δι' αὐτοὺς τοὺς παραχῶντας ; Ἄλλ' ὁποττεύεις τὸν Ἰσραὴλ ; Μάλιστα μὲν γαλεπὴ καὶ τοῦτο ἀμαρτία · πλὴν οὐδὲν ἀκριβολογούμεν · διὰ σαυτοῦ πάντα ποιεῖ , καὶ διδύων οὕτω καρπὸν τὸν μεσόν . Καὶ γὰρ ἄπερ ἡμεῖς ὑπὲρ ἐλευθεμότης λέγομεν , οὐχ ἵνα ἡμῖν προσάγῃ λέγομεν , ἀλλ' ἵνα εὐτὸς σαυτοῦ πάντα ποιήσῃς . Ἐμοὶ μὲν γὰρ προσφέρων , ἴσως καὶ πανδοξίαν ἀλώσῃ , πολλάκις δὲ καὶ σκανδαλίσας ἀπελεύση τῷ πονηρῷ ὑποπεύσαι · ἂν δὲ δι' ἑαυτὸν πάντα ποιήσῃς , καὶ σκανδαλὸν ἀπαλλαγήσῃ καὶ ὑποψίας ἀτόπου . καὶ πλείων ὑμῖν ὁ μεσός .
Lemmas: ἀπό πειλάγιον χύνω δήω , καί Μητός χήρα γυνή μεγαλοψυχία ζηλόω ; πῶς δέ ἐράω , κύριος , ἐλεέω ἐγώ κατά ὁ μέγας ἔλεος σύ , καί κατά ὁ πλῆθος ὁ οἰκτιρμός σύ ἐξελαύνω ἐγώ ὁ ἄνθρωπος ἐγώ ; οὖον κατά ὁ μέγας ἔλεος αὐτός ἐλεέω , τάχα δέ οὐδέ κατά ὁ μικρός ; καί γάρ σφόδρα αἰσχύνω , ὅταν ὁράω πολύς ὁ πλουτέω ἐπί παῖς χρυσογαλῶνων φέρω , καί οἰκτέας χρυσοφορέω επιστροφωνη , καί κλίνη ἀργυρός ἔχω , καί ἕτερος πλείων φαντασία , καί ἡνίκα ἐν πένθος δή παρέχω , ὁ σφόδρα πάνημος πειγώτερους γίγνομαι . ἀλλά τίς ὁ πολύς αὐτός λόγος ; ἔχις ὁ πόνος ὁ ἐκκλησία , φημί . καί τίς οὗτος πρός σός ; οὐδέ γάρ , ἐάν ἐγώ δήω , σύ διασῴζω ; οὐδέ εἄν ὁ ἐκκλησία παρέχω , σύ ὁ ἁμάρτημα ἐξαιρέω ὁ σός . εἰμί γάρ διά οὗτος οὖον δίδωμι , ἐπεί ὁ ἐκκλησία ὀφείλω δίδωμι ὁ δήω ; ἐπεί ἔχω ὁ ἱερεύς , σύ οὐ Ἐβῆς ποτός ; καί δίδωμι νηστεύω ἑταῖρος , σύ μεθύσκω διηνεκής ; καί οὐ οἶδα , ὅτι οὐ οὗτος διά ὁ Πέντας ὁ περί ελευθεμοος ἐνομοθήτησεν ὁ Θεός , ἀλλά διά αὐτός ὁ παρέχω ; ἄλλος ὁποττεύεις ὁ Ἰσραήλ ; μάλιστα μέν γαλεπὴ καί οὗτος ἁμαρτία · πλήν οὐδείς ακριβολογώ · διά σεαυτοῦ πᾶς ποιέω , καί διδυο οὗτος καρπός ὁ μέσος . καί γάρ Ἄπερ ἐγώ ὑπέρ ελευθεμοος λέγω , οὐ ἵνα ἐγώ προσάγω λέγω , ἀλλά ἵνα εὐτὸς σεαυτοῦ πᾶς ποιέω . ἐμός μέν γάρ προσφέρω , ἴσως καί πανδοξία ἁλίσκομαι , πολλάκις δέ καί σκανδαλίζω ἀπέρχομαι ὁ πονηρός υποπευσος · εἄν δέ διά ἑαυτοῦ πᾶς ποιέω , καί σκάνδαλον ἀπαλλάσσω καί ὑποψία ἄτοπος . καί πλείων σύ ὁ μέσος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0186.2
Ἐ.Οὐ τοίνυν ἐκδιαζόμενος ὑμᾶς ἐνταῦθα χωρίζειν τὰ χρήματα , ταῦτα λέγω , οὐδὲ ἀγανακτῶν ὑπὲρ τῶν κακῶς ἀκούοντων Ἰσραηλ . Εἰ γὰρ ἀγανακτεῖν χρή καὶ ἀλγεῖν , ὑπὲρ ἡμῶν ἀλγεῖν δεῖ τῶν λεγόντων κακῶς . [ 190 ] Τοὺς μὲν γὰρ ἀκούουσιν εἰκὴ καὶ μάτην κακῶς ὁ μισθὸς μεῖζων , τοὺς δὲ λέγουσι τὸ κρίμα καὶ ἡ τιμαρία βαρύτερα . Οὐ τοίνυν ὑπὲρ αὐτῶν ταῦτα λέγω , ἀλλ' ὑμῶν κηδόμενος καὶ φροντίζων . Τί γὰρ θαυμαστὸν , εἰ ἐπὶ τῆς γενεᾶς τινες ὑποπτεύονται τῆς ἡμετέρας , ὅπου γε ἐπὶ τῶν ἁγίων ἐκείνων τῶν τοὺς ἄγγελους μιμησαμένων , τῶν οὐδὲν ἴδιον κεκτημένων , τῶν ἀποστόλων λέγω , γογγυσμὸς ἦν ἐν τῇ διακονίᾳ τῶν χηρῶν . ὅτι παρεθεωροῦντο οἱ πέντες , ὅτε οὐδεῖς τι τῶν ὑπαρχόντων αὐτῷ ἐλεγεν ἴδιον εἶναι , ἀλλ' ἡν αὐτοῖς ἀπαντα κοινά ; Μὴ δὲ ταύτας προβαλλώμεθα τὰς προφάσεις , μὴδ' ἀπολογίαν εἶναι νομίζωμεν τὴν Ἐκκλησίαν πολλὰ κεκτηθῆναι . Ὅταν γὰρ τῆς οὐσίας αὐτῆς τὸ μέγεθος ἴδῃς , ἐννάσων καὶ τῶν ἑγτερακίδων πενήτων τὰς ἑτέρας , τῶν ἀρρωστούντων τὰ πλῆθη , τῶν μυρίων χορηγιῶν τὰς ὑποθέσεις · περιέργασαι , πολυπραγμόνησον , οὐδεὶς ὁ καλύψων , ἀλλὰ καὶ ἑτοιμοὶ λόγῳ ὑμῖν παρασχεῖν . Πλὴν ὑπερδοὺν ποικησασθαι βούλομαι . Ὅταν γὰρ παράσχῃμεν τὰς εὐθύναις , καὶ δείξωμεν οὐκ ἐλάττονα τῆς προσὄδου τὴν δαπάνην ὁσῶν , ἀλλ' ἑστιν ὅπου καὶ πλείω , ἵδως ἂν ὑμᾶς ἐκεῖνο ἐροίμην · ἡνίκα ἂν ἀπείλωμεν ἑκεί , καὶ ἀκούσωμεν τοῦ Χριστοῦ λέγοντος , Πεινώμεθα με εἰδετε , καὶ οὐκ ἐθρέψατε , γυμνοί , καὶ οὐ περιεσδέσατε , τί ἐροῦμεν ; τί δ' ἀπολογήσόμεθα ; Τὸν δεῖνα καὶ τοῦν δεῖνα εἰς μέσον ὁσόμεν τῶν παραχοῦσαντα τούτων , καὶ τινὰς τῶν ἱερέων τῶν ὑπόπτων ;
Lemmas: Εὐ τοίνυν ἐκδίζω σύ ἐνταῦθα χωρίζω ὁ χρῆμα , οὗτος λέγω , οὐδέ ἀγανακτέω ὑπέρ ὁ κακῶς ἀκούω Ἰσραήλ . εἰμί γάρ ἀγανακτέω χρή καί ἀλγέω , ὑπέρ ἐγώ ἀλγέω δεῖ ὁ λέγω κακῶς . [ 190 ] ὁ μέν γάρ ἀκούω εἰκῇ καί μάτην κακῶς ὁ μισθός μείζων , ὁ δέ λέγω ὁ κρίμα καί ὁ τιμάρι βαρύς . οὖον τοίνυν ὑπέρ αὐτός οὗτος λέγω , ἀλλά σύ κήδω καί φροντίζω . τις γάρ θαυμαστός , εἰμί ἐπί ὁ γενεά τις ὑποπτεύω ὁ ἡμέτερος , ὅπου γε ἐπί ὁ ἅγιος ἐκεῖνος ὁ ὁ Άγγελος μιμέομαι , ὁ οὐδείς ἴδιος κτάομαι , ὁ ἀπόστολος λέγω , γογγυσμός εἰμί ἐν ὁ διακονία ὁ χήρα . ὅτι παραθεωρέω ὁ Πέντες , ὅτε οὐδεῖς τίς ὁ ὑπάρχω αὐτός λέγω ἴδιος εἰμί , ἀλλά ἐάν αὐτός ἅπας κοινός ; μή δέ οὗτος προβάλλω ὁ πρόφασις , μηδέ ἀπολογία εἰμί νομίζω ὁ ἐκκλησία πολύς κτάομαι . ὅταν γάρ ὁ οὐσία αὐτός ὁ μέγεθος ὁράω , ἐννάω καί ὁ εγτερακιδηω πένης ὁ ἕτερος , ὁ ἀρρωστέω ὁ πλῆθος , ὁ μυρίος χορηγία ὁ ὑπόθεσις · περιεργάζομαι , πολυπραγμονέω , οὐδείς ὁ καλύπτω , ἀλλά καί ἑτοιμάζω λόγος σύ παρέχω . πλήν ὑπερδέω ποιέω βούλομαι . ὅταν γάρ παρέχω ὁ εὐθύνω , καί δείκνυμι οὐ μικρός ὁ πρόσοδος ὁ δαπάνη ὅσος , ἀλλά εἱμί ὅπου καί πλείων , Ἴδως εἄν σύ ἐκεῖνος εἴρω · ἡνίκα εἄν ἀπειλέω ἐκεῖ , καί ἀκούω ὁ Χριστός λέγω , πεινάω ἐγώ ὁράω , καί οὐ τρέφω , γυμνός , καί οὖον περιεσδέσατε , τίς εἴρω ; τίς δέ ἀπολογέομαι ; ὁ Δεῖνα καί τοῦν Δεῖνα εἰς μέσος ὁράω ὁ παραχέω οὗτος , καί τις ὁ ἱερός ὁ ὕποπτος ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0187.1
Οὐκ οἴδατε ὅτι οἱ τὰ ἱερὰ ἀργαζόμενοι , ἐκ τοῦ ἱεροῦ ἀσθίουσιν · οἱ τῷ θυσιαστηρίῳ προσιδραζόντες , τῷ θυσιαστηρίῳ συμμερίζονται ; Οὕτω καὶ ὁ Κύριος διέταξε τοῖς τὸ εὐαγγέλιον καταγγέλλουσιν , ἐκ τοῦ εὐαγγελίου ζῆν .
Lemmas: οὐ οἶδα ὅτι ὁ ὁ ἱερόv ἀργάζω , ἐκ ὁ ἱερός ασθιειμι · ὁ ὁ θυσιαστήριον προσιδραζόντες , ὁ θυσιαστήριον συμμερίζω ; οὕτως καί ὁ Κύριος διατάσσω ὁ ὁ εὐαγγέλιον καταγγέλλω , ἐκ ὁ εὐαγγέλιον ζῶ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0187.4
β' . Εἶτα καὶ ἐτέρωθεν ἐπαίρει αὐτό , καὶ δείκνυσι μέγα ἄν , οὐχ ἵνα ἑαυτὸν λαμπρὸν ἀποφήνῃ · πόρρω γὰρ οὕτως ἐκείνου τοῦ πάθους · ἀλλ' ἵνα δείξῃ τὰς χαίρας , καὶ τὴν ὑποψίαν ἐκ περιουσίας ἀνελῆ . Διὰ γὰρ τούτο , ὡς ἔφην εἰπὼν , καὶ καύχημα αὐτὸ ἐκάλεσε . Καὶ τὶ φησίν ; 'Ἐὰν γὰρ εὐαγγελίζωμαι , οὐκ ἔστι μοι καύχημα · ἀνάγκη γὰρ μοι ἐπίκειται · οὐαὶ δέ μοι ἔστιν , ἐὰν μὴ εὐαγγελίζωμαι . Εἰ γὰρ ἐκὼν τοῦτο πράσσω , μισθὸν ἔχω · εἰ δὲ ἀκὼν , οἰκονομίαν πεπίστευμαι . Τίς οὖν μοι ἔστιν ὁ μισθός ; Ἴνα εὐαγγελιζόμενος , ἀδάπανον σῶσω τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ , εἰς τὸ μὴ καταχρησθαι τῇ ἐξουσίᾳ μου ἐν τῷ εὐαγγελίῳ . Τί λέγεις , εἶπέ μοι ; Ἴδν εὐαγγελιζῇ , οὐκ ἔστι σοι καύχημα , ἀλλ' ἔαν ἀδάπανον σῶς τὸ εὐαγγέλιον ; οὐκοῦν τοῦτο μαίζον ἐκείνου ; Οὐδαμῶς · ἀλλ' ἐτέρωθεν ἔχει τι πλεῖον · ὅτι τὸ μὲν ἔστιν ἐπίσταμα , τὸ δὲ τῆς ἡμῶν προαιρέσεως κατόρθωμα . Ἄ μὲν γὰρ ὑπὸ τὴν ἀνάγκην γίνεται , πολὺν ἔχει τὸν μισθὸν κατὰ τοῦτο · ἢ δὲ ἐν ἐντολῇς τάξει , οὐ τοσοῦτον . Ὅσα κατὰ τοῦτο φησι , τοῦτο ἐκείνου πλεῖον εἶναι , οὐ κατ' αὐτὸν τοῦ πράγματος τὴν φύσιν . Τί γὰρ τοῦ χρηματίζειν ; Τοῦτο γὰρ καὶ πρὸς τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦς ἀμιλλᾶσθαι
Lemmas: βε . εἶτα καί ἑτέρωθεν ἐπαίρω αὐτός , καί δείκνυμι μέγας ἄν , οὐ ἵνα ἑαυτοῦ λαμπρός ἀποφαίνω · πόρρω γάρ οὕτως ἐκεῖνος ὁ πάθος · ἀλλά ἵνα δείκνυμι ὁ Χαιρᾶς , καί ὁ ὑποψία ἐκ περιουσία ἀναιρέω . Ζεύς γάρ οὗτος , ὡς φημί εἶπον , καί καύχημα αὐτός καλέω . καί τίς φημί ; Ἐάν γάρ εὐαγγελίζω , οὐ εἰμί ἐγώ καύχημα · ἀνάγκη γάρ ἐγώ ἐπίκειμαι · οὐαί δέ ἐγώ εἰμί , ἐάν μή εὐαγγελίζω . εἰμί γάρ ἔκω οὗτος πράσσω , μισθός ἔχω · εἰμί δέ ἀκή , οἰκονομία πιστεύω . Τῖς οὖν ἐγώ εἰμί ὁ μισθός ; ἵνα εὐαγγελίζω , ἀδάπανος σῴζω ὁ εὐαγγέλιον ὁ Χριστός , εἰς ὁ μή καταχράομαι ὁ ἐξουσία ἐγώ ἐν ὁ εὐαγγέλιον . τις λέγω , εἶπον ἐγώ ; Ἴδν εὐαγγελίζω , οὐ εἰμί σύ καύχημα , ἀλλά ἐάω ἀδάπανος σῶς ὁ εὐαγγέλιον ; οὐκοῦν οὗτος μαίζον ἐκεῖνος ; οὐδαμός · ἀλλά ἑτέρωθεν ἔχω τίς πλείων · ὅτι ὁ μέν εἰμί ἐπίσταμα , ὁ δέ ὁ ἐγώ προαίρεσις κατόρθωμα . ὅς μέν γάρ ὑπό ὁ ἀνάγκη γίγνομαι , πολύς ἔχω ὁ μισθός κατά οὗτος · ἢ δέ ἐν ἐντολή τάξις , οὖον τοσοῦτος . ὅσα κατά οὗτος φημί , οὗτος ἐκεῖνος πλείων εἰμί , οὖον κατά αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις . τις γάρ ὁ χρηματίζω ; οὗτος γάρ καί πρός ὁ ἄγγελος αὔτεος ἁμιλλάω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0190.2
Διὸ καὶ ἐκ πολλῆς τῆς περιουσίας ὑπερέβαινε τὰ σκάμματα , διὰ πάντων ὑπὲρ αὐτὸν πτῦχὸν τὸν οὐρανόν . Καὶ εἰπὼν τὴν δουλείαν , λέγει λοιπὸν τοὺς τρόπους αὐτῆς τοὺς ποικίλους . Τίνες δὲ [ 195 ] εἰσιν οὗτοι ; Καὶ ἀγενόμη , φησὶ , τοῖς Ἰουδαίοις ὡς Ἰουδαῖος , Ἴνα Ἰουδαίους κερδήσω . Καὶ πῶς ἐγένετο τοῦτο ; Ὅτε περιέμεν , ἵνα καθῆλη περιτομὴν . Διὰ τοῦτο οὐχ εἶπεν , Ἰουδαῖος , ἀλλ’ , Ὡς Ἰουδαῖος , ὅπερ οἰκονομία ἦν . Τί λέγεις ; ὁ τῆς οἰκουμενῆς κήρυξ , καὶ τῶν οὐρανῶν αὐτῶν ἀφάμηνος , καὶ τοσούτων ἐν τῇ χέρει λάμψας , οὕτως ἀνθρώπων καταφρονεῖ τοσούτων ; Ναί · τοῦτο γὰρ ἐστιν ἀναβιβῆναι . Μὴ γὰρ δὴ τοῦτο ἴδης , ὅτι καταφρονεῖ μόνον , ἀλλ’ ὅτι καὶ τὸν κάτω κείμενον ἀνίστησι καὶ ἀνάγει πρὸς ἑαυτόν . Τοῖς ὑπὸ νόμῳ , ὡς ὑπὸ νόμῳ , μὴ ἄν αὐτὸς ὑπὸ νόμῳ , ἵνα τοὺς ὑπὸ νόμῳ κερδήσω .
Lemmas: Διὸ καί ἐκ πολύς ὁ περιουσία ὑπερβαίνω ὁ σκάμμα , διά πᾶς ὑπέρ αὐτός πτύσσω ὁ οὐρανός . καί εἶπον ὁ δουλεία , λέγω λοιπός ὁ τρόπος αὐτός ὁ ποικίλος . τίνω δέ [ 195 ] εἰμί οὗτος ; καί ἄγω , φημί , ὁ Ἰουδαῖος ὡς Ἰουδαῖος , ἵνα Ἰουδαῖος κερδαίνω . καί πῶς γίγνομαι οὗτος ; ὅτε περίειμι , ἵνα καθαιρέω περιτομή . Ζεύς οὗτος οὐ εἶπον , Ἰουδαῖος , ἀλλά , ὡς Ἰουδαῖος , ὅσπερ οἰκονομία εἰμί . τις λέγω ; ὁ ὁ οἰκέω κῆρυξ , καί ὁ οὐρανός αὐτός ἀφάμηνος , καί τοσοῦτος ἐν ὁ χέρει λάμπω , οὕτως ἄνθρωπος καταφρονέω τοσοῦτος ; Ναίς · οὗτος γάρ εἰμί ἀναβιβάζω . μή γάρ δή οὗτος ἴδη , ὅτι καταφρονέω μόνος , ἀλλά ὅτι καί ὁ κάτω κεῖμαι ἀνίστημι καί ἀνάγω πρός ἑαυτοῦ . ὁ ὑπό νόμος , ὡς ὑπό νόμος , μή ἄν αὐτός ὑπό νόμος , ἵνα ὁ ὑπό νόμος κερδαίνω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0191.2
8 . Ὅτι γὰρ οὐχ ὑπόκρισις ἦν τὰ εἰρημένα , ὅταν μὲν τοιούτων ἀναγκάζῃ ποιεῖν ἡ λέγειν , ἀλλὰ τὴν [ 197 ] διάθεσιν αὐτοῦ καὶ τὴν παράρροισιν δεῖξαι βούλεται , ἀκούσον αὐτοῦ λέγοντος · Οὐτε ζωὴ οὔτε θάνατος , οὔτε ἄγγελοι οὔτε ἀρχαὶ οὔτε δυναμεῖς , οὔτε ἀνεστῶτα οὔτε μέλλοντα , οὔτε δύναμις οὔτε βάθος , οὔτε τις ἄτρα κτίσις δυνηθήσεται ἡμᾶς χωρίσαι ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ θεοῦ τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν . Εἰδὲς ἀγάπην πυρὸς θερμοτέραν ; Οὕτω καὶ ἡμεῖς ἀγαπήσωμεν τὸν Χριστὸν καὶ γὰρ ἐκάλουν , ἄν βούλοιτο . Οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνος φύσει τοιούτος ἦν . Διὰ τοῦτο καὶ τὰ πρότερα αὐτοῦ ἀνεγράφη τὰ ἐναντία τούτοις , ἵνα μάθωμεν ὅτι προεργάσεως τὸ ἔργον , καὶ βουλημοσύνης ἄπαντα εὐκολα . Μὴ τοίνυν ἀπογνῶμεν , ἀλλὰ , κἂν λυδῶρος ἦς , κἂν πλεονέκτης , κἂν τισῶν , ἐννόουν ὅτι Παῦλος βλάσφημος ἦν καὶ διώκτης καὶ ὀβριώτης , καὶ τῶν ἁμαρτωλῶν πρῶτος , καὶ ἀξίωσις πρὸς αὐτὴν ἀνέβη τὴν κορυφὴν τῆς ἀρετῆς , καὶ οὐδὲν αὐτῷ κώλυμα τὰ πρότερα γέγονε · καίτοι γε οὐδὲς οὕτω μετὰ τοσαύτας μανίας ἔχεται · κακίας , μὴ δὴσ᾽ ἐκεῖνος τοῦ πολέμου τοῦ κατὰ τῆς Ἐκκλησίας . Καὶ γὰρ τὴν ψυχὴν ἐπέδωκε τὴν ἑαυτοῦ τότε , καὶ ὅτι μὴ μυρίας εἶχε χειράς , ἵνα πᾶσας βάλῃ τὸν Στέφανον , ἔλεγεν . Ὦμως δὲ καὶ οὕτως εὑρεν ὅπως πλείοσιν αὐτὸν βάλῃ χειρί , τας · τῶν ψευδομαρτύρων , ὧν τὰ ἱμάτια ἐτήρει · καὶ τινὰς δὲ εἰς τὰς οἰκίας εἰσῆλθε , καθάπερ θηρίον οὕτως εἰσελθὼν , σύρων , σπαρτάζων ἄνδρας , γυναῖκας , θορύβου καὶ ταραχῆς καὶ μυρίων πολέμων πάντα πληρῶν .
Lemmas: 8 . ὅτι2 γάρ οὐ ὑπόκρισις εἰμί ὁ εἴρω , ὅταν μέν τοιοῦτος ἀναγκάζω ποιέω ὁ λέγω , ἀλλά ὁ [ 197 ] διάθεσις αὐτός καί ὁ παραρροις δείκνυμι βούλομαι , ἀκούω αὐτός λέγω · οὐ ζωή οὔτε θάνατος , οὔτε ἄγγελος οὔτε ἀρχή οὔτε δύναμις , οὔτε ἀνίστημι οὔτε μέλλω , οὔτε δύναμις οὔτε βάθος , οὔτε τις Άτρα κτίσις δύναμαι ἐγώ χωρίζω ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ θεός ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ . ἀνάκλεις ἀγάπη πυρός θερμός ; οὕτως καί ἐγώ ἀγαπάω ὁ Χριστός καί γάρ καλέω , ἄν βούλομαι . οὐδέ γάρ ἐκεῖνος φύσις τοιούτος εἰμί . Ζεύς οὗτος καί ὁ πρότερος αὐτός ἀναγράφω ὁ ἐναντίος οὗτος , ἵνα μανθάνω ὅτι προεργασις ὁ ἔργον , καί βουλημοσυνιημι ἅπας εύκολος . μή τοίνυν ἀπογιγνώσκω , ἀλλά , κἀν λυδῶρος εἰμί , κἀν πλεονέκτης , κἀν τίνω , ἐννοέω ὅτι Παῦλος βλάσφημος εἰμί καί διώκτης καί ὀβριώτης , καί ὁ ἁμαρτωλός πρῶτος , καί ἀξίωσις πρός αὐτός ἀναβαίνω ὁ κορυφή ὁ ἀρετή , καί οὐδείς αὐτός κώλυμα ὁ πρότερος γίγνομαι · καίτοι γε οὐδή οὗτος μετά τοσοῦτος μανία ἔχω · κακία , μή δήω ἐκεῖνος ὁ πόλεμος ὁ κατά ὁ ἐκκλησία . καί γάρ ὁ ψυχή ἐπιδίδωμι ὁ ἑαυτοῦ τότε , καί ὅτι μή μυρίος ἔχω χειράς , ἵνα πᾶος βάλλω ὁ Στέφανος , λέγω . ὠμός δέ καί οὕτως εὑρίσκω ὅπως πλείων αὐτός βάλλω χείρ , ὅς · ὁ ψευδομάρτυς , ὅς ὁ ἱμάτιον τηρέω · καί τις δέ εἰς ὁ οἰκίον εἰσέρχομαι , καθάπερ θηρίον οὕτως εἰσέρχομαι , Σύρος , σπαρτάζων ἀνήρ , γυνή , θόρυβος καί ταραχή καί μυρίος Πολέμων πᾶς πληρόω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0191.4
9 . Καὶ ἵνα σαφέστερον ὁ λόγος γένηται , ὑπεδήλωμε τῷ λόγῳ ἔχοντα τινὰ γυναῖκα , τὴν τοῦ πλουσίου ἀορύττεν γάμον , καὶ θρεοδαί τῃ σοφῇ τούτῃ κλεψὶ τῆς ἐρωμένης ἀπολαύειν · εἶτα ἀντιθεῖσιν τοῦτο πάλιν ἕτερον τὸν τὴν αὐτοῦ στέργοντα · καὶ ἵνα πλείων καὶ σαφεστέρα ἡ νίκη γίνηται , οὕτως οἱ τῆς αὐτοῦ μὲνης ἀπολαύειν , ἐράτω μὲν καὶ ἐκείνης τῆς μαχευομένης , κατεγέτω δὲ τοῦ ἐρωτος · καὶ μηδὲν πρακτέως σοφῶν · καίτοι γε οὐδὲ καθαρὰ τοῦτο σωφροσύνη ἐστι · πλὴν ἀλλ᾽ ἐκ περιουσίας , ἵνα μάθῃς πόση τῆς ἀρετῆς ἡ ἡδονή , διὰ τοῦτο οὕτω τὸ δρῆμα ἐπλάσαμεν . Συνόντες τοίνυν αὐτοῖς , οὕτως ἐρωθῶμε ἀμφοτέρους , τίνος ἡδίων ὁ βίος · καὶ ἀκούσῃ τοῦ μὲν καὶ ἐγκαλωποζομένου καὶ σκιρτοῦντος ἐπὶ τῇ νίκῃ τῇ κατὰ τῆς ἐπιθυμίας · τοῦτο δὲ · μᾶλλον · ὅτι οὐδὲ ἀναμεῖναι δεῖ τὸ παρ᾽ αὐτοῦ τι μαθεῖν · ὅμαι γὰρ αὐτὸν , κἂν μυριάκις ἀρπίζῃ , δεσμοῖσιν ἀδιώρτητον διακείμενον . Καὶ γὰρ ἄπαντας δίδωσι καὶ ὑποσπαῖ , καὶ τὴν αὐτοῦ γυναῖκα καὶ τὸν τῆς μοιχευομένης ἄνδρα
Lemmas: 9 . καί ἵνα σαφής ὁ λόγος γίγνομαι , ὑποδηλόω ὁ λόγος ἔχω τις γυνή , ὁ ὁ πλούσιος ἀορύττεν γάμος , καί θρεοδη πῃ σοφός Τούτη κλέψ ὁ ἐράω ἀπολαύω · εἶτα ἀντιτίθημι οὗτος πάλιν ἕτερος ὁ ὁ αὐτός στέργω · καί ἵνα πλείων καί σαφής ὁ νίκη γίγνομαι , οὕτως ὁ ὁ αὐτός μένω ἀπολαύω , ἐράω μέν καί ἐκεῖνος ὁ μάχομαι , κατάγω δέ ὁ Ἔρως · καί μηδείς πρακτέος σοφός · καίτοι γε οὐδέ καθαρός οὗτος σωφροσύνη εἰμί · πλήν ἀλλά ἐκ περιουσία , ἵνα μανθάνω πόσος ὁ ἀρετή ὁ ἡδονή , διά οὗτος οὗτος ὁ δρῆμα πλάσσω . σύνειμι τοίνυν αὐτός , οὕτως ἐρωθῶμε ἀμφότερος , τίς ἡδύς ὁ βίος · καί ἀκούω ὁ μέν καί εγκαλωποζομενω καί σκιρτέω ἐπί ὁ Νίκη ὁ κατά ὁ ἐπιθυμία · οὗτος δέ · μᾶλλον · ὅτι οὐδέ ἀναμένω δεῖ ὁ παρά αὐτός τίς μανθάνω · παρακελεύομαι γάρ αὐτός , κἀν μυριάκις ἀρπίζω , δεσμός ἀδιώρτητον διάκειμαι . καί γάρ ἅπας δίδωμι καί ὑποσπαῖ , καί ὁ αὐτός γυνή καί ὁ ὁ μοιχεύω ἀνήρ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0194.3
ΟΜΙΛΙΑ ΚΓ' .
Lemmas: Ὁμιλία ΚΓ' .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0194.4
Οὐχ οἴδατε ὅτι οἱ ἐν σταδίῳ τρέχοντες , πάντες μὲν τρέχουσιν , εἰς δὲ λαμβάνει τὸ βραβείον ; α' . Δεῖξας ὅτι πολὺ χρήσιμον τὸ συγκαταβαίνειν , καὶ ὡς τοῦτο τὸ ἄκρα τελείωσις , καὶ ὅτι αὐτὸς πάντων πρὸς τὸ τελειον ἀναστάς , μᾶλλον δὲ καὶ ὑπερβὰς αὐτὸ τῷ μὴ λαμβάνειν , πάντων πλέον κατέδειξεν αὐτόν , καὶ ἐκατέρων τούτων τοὺς καιροὺς γνωρίμους ποιήσας ἡμῖν καὶ τῆς τελειότητος καὶ τῆς συγκαταβάσεως , πληκτικώτερον αὐτῶν καθίσταται λοιπὸν , αἰνιττόμενος ὅτι τοῦτο τὸ παρ' αὐτῶν γινόμενον καὶ δοκοῦν εἶναι τελειότητος , ματαιοπονία τις ἐστὶ παρινη . Καὶ οὐ λέγει μὲν αὐτὸ οὕτως σαφῶς , ἵνα μὴ ἀπκαταγυννηθῇ · δι' ὧν δὲ κατασκευάζει , τοῦτο δηλοῖ · καὶ εἴπῃν ὅτι εἰς τὸν Χριστὸν ἁμαρτάνουσι , καὶ τοὺς
Lemmas: οὐχ οἶδα ὅτι ὁ ἐν στάδιον τρέχω , πᾶς μέν τρέχω , εἰς δέ λαμβάνω ὁ βραβεῖον ; ὅς . δείκνυμι ὅτι πολύς χρήσιμος ὁ συγκαταβαίνω , καί ὡς οὗτος ὁ ἄκρος τελείωσις , καί ὅτι αὐτός πᾶς πρός ὁ τέλειος ἀνίστημι , μᾶλλον δέ καί ὑπερβαίνω αὐτός ὁ μή λαμβάνω , πᾶς πλέω καταδείκνυμι αὐτός , καί κατεράω οὗτος ὁ καιρός γνώριμος ποιέω ἐγώ καί ὁ τελειότης καί ὁ συγκατάβασις , πληκτικός αὐτός καθίστημι λοιπός , αἰνίσσομαι ὅτι οὗτος ὁ παρά αὐτός γίγνομαι καί δοκέω εἰμί τελειότης , ματαιοπονία τις εἰμί Παρίνη . καί οὖον λέγω μέν αὐτός οὕτως σαφῶς , ἵνα μή ἀπκαταγυννηθῇ · διά ὅς δέ κατασκευάζω , οὗτος δηλόω · καί εἶπον ὅτι εἰς ὁ Χριστός ἁμαρτάνω , καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.1
ἀδελφούς ἀπολλούσιν , καὶ οὐδὲν αὐτὸς ὠφελεῖ γίνεται θεῖαν τομὴν . Ἐνταῦθα μὲν γὰρ φησιν , ὅτι εἰκὴ καὶ
Lemmas: ἀδελφός ἀπόλλω , καί οὐδείς αὐτός ὠφελέω γίγνομαι θεῖος τομή . ἐνταῦθα μέν γάρ φημί , ὅτι εἰκῇ καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.2
ἀπὸ τῆς γνώσεως τῆς τελείας , ἐὰν μὴ ἀγῇ τὴν προσημᾶτην ποιοῦσιν · ὅστερον δὲ δείκνυσιν , ὅτι , καὶ ἀν’
Lemmas: ἀπό ὁ γνῶσις ὁ τέλειος , ἐάν μή ἄγαμαι ὁ προσημᾶτην ποιέω · ὅστερον δέ δείκνυμι , ὅτι , καί ἄνω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.3
πλὴν ἐπὶ κοινὸν ἐργεται παραθέμενος , καὶ φησίν · ἀδὴρ πολλῷ τῆς ἑαυτῶν κεφαλῆς , καὶ ὅτι καὶ χω -
Lemmas: πλήν ἐπί κοινός ἔργω παρατίθημι , καί φημί · ἀδρός πολύς ὁ ἑαυτοῦ κεφαλή , καί ὅτι καί χόω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.4
Οὐκ οἴδατε ὅτι οἱ ἐν σταδίῳ τρέχοντες , πάντες ρὶς τῆς βλῆδης τῶν ἀδελφῶν , οὐδ’ αὐτοὶ ἀνεύθυντοι
Lemmas: οὐ οἶδα ὅτι ὁ ἐν στάδιον τρέχω , πᾶς ἔρις ὁ βλής ὁ ἀδελφός , οὐδέ αὐτός ἀνεύθυντος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.5
μὲν τρέχουσιν , εἰς δὲ λαμβάνει τὸ βραδεῖον ; Τοῦτο ταῦτα τολμῶντες . ‘Ἀλλ’ ὠνειδίζει μου τὸ σῶμα
Lemmas: μέν τρέχω , εἰς δέ λαμβάνω ὁ βραδύς ; οὗτος οὗτος τολμάω . Ἀλλᾶς ὀνειδίζω ἐγώ ὁ σῶμα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.6
δὲ λέγει , οὐχ ὡς καὶ ἐνταῦθα ἐνὸς ἐκ πάντων μέλλονκαὶ δουλαγωγῶ , μὴ πως ἄλλους σφῆζας , αὐτὸς
Lemmas: δέ λέγω , οὐ ὡς καί ἐνταῦθα εἷς ἐκ πᾶς μέλλων δουλαγωγέω , μή πως ἄλλος σφάζω , αὐτός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.7
τος σῴζεσθαι , ἀπαγε , ἀλλ’ ὡς πολλὴν ἀφοιδήσιν ἀδόκιμος γένομαι [ 202 ] . Ἐνταῦθα δείκνυσι καὶ ὅπῃ
Lemmas: ὅς σῴζω , ἀπάγω , ἀλλά ὡς πολύς αφοοραω ἀδόκιμος γίνομαι [ 202 ] . ἐνταῦθα δείκνυμι καί ὅπῃ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.8
ἡμῖν εἰσενεγκεῖν τὴν σπουδήν . ‘Ὅστερ γὰρ εἰκὶ κατἐπιθυμίαι γαστρὸς κατεχόμενοι καὶ ἀνέντες αὐτῇ
Lemmas: ἐγώ εἰσφέρω ὁ σπουδή . Ὅστερ γάρ ἴξ κατεπιθυμια γαστήρ κατέχω καί ἀνίημι αὐτός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.9
ιόντων πολλῶν εἰς τὸ στάδιον , οὗ στεφανοῦνται πολτὰς ἡδίας , καὶ προσηρπάτω τελειότητος τὴν γαστρι -
Lemmas: ἔρχομαι πολύς εἰς ὁ στάδιον , ὅς στεφανόω πολτός ἡδία , καί προσαρπάζω τελειότης ὁ γαστήρ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.10
λοι , ἀλλ’ εἰς ἕνα τοῦτο περιστᾶται , καὶ οὐκ ἀρκεῖ μαργίαν τὴν ἑαυτῶν πληροῦντες · δὲ καὶ ἄνθρωπον ὁδὺ -
Lemmas: Λόι , ἀλλά εἰς εἷς οὗτος περιίστημι , καί οὐ ἀρκέω Μαργιάν ὁ ἑαυτοῦ πληρόω · δέ καί ἄνθρωπος ὁδός -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.11
τὸ καθεῖναι εἰς τὸν ἀγῶνα , οὔτε τὸ ἀλειφασθαι καὶ νεν εἶπαι , ὅτε ἔλεγε · Τὰ βρώματα τῇ κοιλίᾳ , καὶ ἡ
Lemmas: ὁ καθίημι εἰς ὁ ἀγών , οὔτε ὁ ἀλείφω καί νε εἶπον , ὅτε λέγω · ὁ βρῶμα ὁ κοιλία , καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.12
παιλαῖσαι · οὕτω καὶ ἐνταῦθα οὐκ ἀρκεῖ τὸ πιστεύσαι κοιλία τοῖς βρώμασιν . Ἐπειδὴ γὰρ καὶ πορνείαν
Lemmas: παιλαισος · οὗτος καί ἐνταῦθα οὐ ἀρκέω ὁ πιστεύω κοιλία ὁ βρῶμα . ἐπεί γάρ καί πορνεία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.13
καὶ ὡς ἐτυχεν ἀγωνισθαι · ἀλλὰ ἂν μὴ οὕτω δράμωτρυφὴ ποιεί , καὶ αἰδωλοπρεπείαν τοῦτο ἔτεκε , εἰκότως
Lemmas: καί ὡς τυγχάνω ἀγωνίζομαι · ἀλλά εἄν μή οὗτος δράμωτρυφὴ ποιέω , καί αιδωλοπρεπεια οὗτος τίκτω , εἰκότως
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.14
μεν , ὡς μέχρι τοῦ τέλους ἀλῆπως ἑαυτοὺς παραπολλαχῷ παθιενικεῖται τοῦ νοσήματος · καὶ δείκνυσι ὅσα
Lemmas: μέν , ὡς μέχρι ὁ τέλος ἀλῆπως ἑαυτοῦ παραπολλαχῷ παθιενικειμαι ὁ νόσημα · καί δείκνυμι ὅσος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.15
σχεῖν , καὶ ἐγγὺς γενέσθαι τοῦ βραδεῖου , οὐδὲ ἡμῖν ἔπαθε διὰ τὸ εὐαγγέλιον , καὶ τοῦτο μετ’ ἐκείνων τὶ -
Lemmas: ἔχω , καί ἐγγύς γίγνομαι ὁ βραδύς , οὐδέ ἐγώ πάσχω διά ὁ εὐαγγέλιον , καί οὗτος μετά ἐκεῖνος τίς -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.16
ἔπαι πλὴν . Εἰ γὰρ καὶ τέλειον νομίζεις εἶναι σαυτὸν , θησιν . ‘Ὅστερ γὰρ , φησίν , ὑπερβῆν τὰ προστάγμα -
Lemmas: παῖς πλήν . εἰμί γάρ καί τέλειος νομίζω εἰμί σαυτοῦ , τίθημι . Ὅστερ γάρ , φημί , ὑπερβαίνω ὁ πρόσταγμα -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.17
φησι , κατὰ τὴν γνώσιν , οὐδὲν τοῦ παντὸς ἐπατα , καὶ ταῦτα οὐ κοῦφου μοι τοῦ πράγματος · ὅντος ·
Lemmas: φημί , κατά ὁ γνῶσις , οὐδείς ὁ πᾶς ἐπατα , καί οὗτος οὖον κοῦφος ἐγώ ὁ πρᾶγμα · εἰμί ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.18
λήψης , ὅπερ αἰνιττόμενος ἔλεγεν [ 201 ] Ὡσὼν τρέχεκαὶ γὰρ , Πάντα στέ-ομεν , φησίν · οὕτω καὶ ἐνταῦθα
Lemmas: λήψη , ὅσπερ αἰνίσσομαι λέγω [ 201 ] ὠθέω τρέχω γάρ , Πάν ἵστημι , φημί · οὗτος καί ἐνταῦθα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.19
τε , ἵνα καταλάβῃς . Οὐκ ἄρα πον κατελήφσας πολὺν ὑπομείνω πόνον , ὥστε σωφρόνως ζῆν . Εἰ γὰρ
Lemmas: τε , ἵνα καταλαμβάνω . οὐ ἄρα πως καταλαμβάνω πολύς ὑπομένω πόνος , ὥστε σωφρόνως ζῶ . εἰμί γάρ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.20
ἦσαν . Καὶ εἴπειν οὕτω , καὶ τὸν τρόπον διδάσκει · καὶ δυσώματος ἡ ἐπιθυμία καὶ ἡ τῆς γαστρὸς τυραν -
Lemmas: εἰμί . καί εἶπον οὗτος , καί ὁ τρόπος διδάσκω · καί δυσωμα ὁ ἐπιθυμία καί ὁ ὁ γαστήρ Τύρας -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.21
Πῶς δὲ ὁ ἀγωνιζόμενος πάντα ἀπραγεύεται . Τί νίς , ἀλλ’ ὅμως αὐτὴν χαλινῶ , καὶ οὐκ ἐνδίδωμι
Lemmas: Πῶς δέ ὁ ἀγωνίζομαι πᾶς απραγευετης . τις Νίς , ἀλλά ὅμως αὐτός χαλινόω , καί οὐ ἐνδίδωμι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.22
τοῖν , Πάντα ; Οὐχὶ τοῦτο μὲν ἀπέχεται , ἐν δέτερὸ δὲ ἐμαυτὸν τῷ πάθει , ἀλλὰ πάντα ὑπέρνω πόνον , ὥστε
Lemmas: ὁ , Πάν ; οὐ οὗτος μέν ἀπέχω , ἐν δέτερὸ δέ ἐμαυτοῦ ὁ πάθος , ἀλλά πᾶς ὑπερνέω πόνος , ὥστε
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.23
διαμαρτάνει , ἀλλὰ καὶ γαστριμαργία , καὶ λαγνείας μὴ παρασυρθῆναι .
Lemmas: διαμαρτάνω , ἀλλά καί γαστριμαργία , καί λαγνεία μή παρασύρω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.24
καὶ μέθη , καὶ πάντων ἀπλῶς κρατεῖ τῶν παθῶν . β’.Μὴ γὰρ θε νομίζετε ἀπραγμάτως με ταῦτα καταρ -
Lemmas: καί μέθη , καί πᾶς ἀπλόος κρατέω ὁ πάθος . Μή γάρ ΘΕ νομίζω ἀπραγμάτως ἐγώ οὗτος Κατάρ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.25
Τοῦτο γὰρ , φησι , καὶ ἐπὶ τῶν Ἑβραίων ἀγῶνων γίνεθοῦν . Καὶ γὰρ δρόμος ἐστὶ καὶ παγκράτιον καὶ φύσεως
Lemmas: οὗτος γάρ , φημί , καί ἐπί ὁ Ἑβραῖος ἀγών γίγνομαι . καί γάρ δρόμος εἰμί καί παγκράτιον καί φύσις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.26
ται . Οὐδὲ γὰρ μεθύνει ἔξεστι τοῖς ἀγωνιζομένοις τυραννίς , κατεξανταματῶν συνεχῶς καὶ ἐλευθερίζεσθαι
Lemmas: ὁ . οὐδέ γάρ μεθύνει ἔξεστι ὁ ἀγωνίζομαι τυραννίς , κατεξανταματῶν συνεχῶς καί ελευθεριζω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.27
κατὰ τὸν καιρὸν τῆς ἀγωνίας οὔδε , πορνεύειν , ἵνα μὴ βουλομένη ἀλλ’ οὐκ ἀνάγκαι , ἀλλὰ καταστέλλει καὶ
Lemmas: κατά ὁ καιρός ὁ ἀγωνία οὐδέ , πορνεύω , ἵνα μή βούλομαι ἀλλά οὐ ἀνάγκη , ἀλλά καταστέλλω καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.28
τὴν δύναμιν ἐκλύσωσιν , ἀλλ’ οὐδὲ περὶ ἄλλο τι οὐδὲν ὑποτάττει μετὰ πολλῶν τῶν ὑβριστῶν αὐτὴν . Ταῦτα
Lemmas: ὁ δύναμις ἐκλύω , ἀλλά οὐδέ περί ἄλλος τίς οὐδείς ὑποτάσσω μετά πολύς ὁ ὑβριστής αὐτός . οὗτος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.29
ἡσχολήσαι · ἀλλὰ πάντων ἑαυτοὺς ἀπαξ ἀποστησανδὲ λέγει , ἵνα μηδεὶς ἀπογινώσκῃ τῶν ὑπὲρ ἀρετῆς
Lemmas: ἀσχολέω · ἀλλά πᾶς ἑαυτοῦ ἅπαξ ἀφίστημι λέγω , ἵνα μηδείς ἀπογιγνώσκω ὁ ὑπέρ ἀρετή
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.30
τες , τοῖς γυμνασίοις μόνον προσάχουσιν . Εἰ δὲ ἕκείἀγῶνων , ἐπειδὴ τὸ πρᾶγμα ἐπίπονον · διὸ φησιν ,
Lemmas: αἱρέω , ὁ γυμνάσιον μόνος προσάγω . εἰμί δέ εκειαγων , ἐπεί ὁ πρᾶγμα ἐπίπονος · διό φημί ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.31
σαῦτα , ὅπου καὶ εἰς ἕνα τὸ στέφανος , πολλῷ μᾶλλον ‘Ἐκωμίζω καὶ δουλαγωγῶ . Οὐκ εἶπεν , ‘Ἀναιρῶ ,
Lemmas: σαῦτα , ὅπου καί εἰς εἷς ὁ στέφανος , πολύς μᾶλλον ‘Ἐκωμίζω καί δουλαγωγέω . οὐ εἶπον , Ἀναίρω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.32
ἐνταῦθα , ὅπου καὶ πλείων ἡ φιλοτιμία . Οὐδὲ γὰρ εἰς οὐδὲ , Κολάζω · οὐδὲ γὰρ ἐχρῆ ἡ σάρξ · ἀλλ’ , ‘Ἐκ -
Lemmas: ἐνταῦθα , ὅπου καί πλείων ὁ φιλοτιμία . οὐδέ γάρ εἰς οὐδέ , κολάζω · οὐδέ γάρ χράω ὁ σάρξ · ἀλλά , Ἐκ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0195.33
δ στεφανούμενος μόνος , καὶ τὰ ἔπαθλα δὲ πολὺ τοῖς ωμίζω καὶ δουλαγωγῶ , ὁ δεσπότου ἐστίν , ὁ πα -
Lemmas: δ στεφανόω μόνος , καί ὁ ἔπαθλον δέ πολύς ὁ ωμίζω καί δουλαγωγέω , ὁ δεσπότης εἰμί , ὁ πῃ -