joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0339.3
β' . Καὶ ποία αὕτη ἀκολουθία , φησίν ; Τὸ μὲν γὰρ τοῦ Χριστοῦ μὴ ἐγερθῆναι , μηδὲ ἄλλους ἐγείρεσθαι , ἀκολουθον · τὸ δὲ εἰ ἄλλοι μὴ ἐγερθεῖεν , μηδὲ τοῦτον ἠγέρθαι , πῶς ἂν ἔχοι λόγον τινά ; Ἐπεὶ οὖν τοῦτο οὐ σαφὲς ἄδοκι λόγον ἔχειν , ὅρα πῶς ἐργάζεται αὐτὸ σφοδρῶς , ἐνοοθὲν τὰ σπέρματα προκαταθεὶς ἄλλων , [ 366 ] ἀπ' αὐτῆς τοῦ κηρύγματος τῆς ὑποθέσεως , οἷον ὅτι ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν ἀποθανὼν ἠγέρθη , καὶ ὅτι ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων ἐστίν . Ἡ γὰρ ἀπαρχὴ τίνος ἂν εἴη ἀπαρχή , εἰ μὴ τῶν ἐγειρομένων ; πῶς δ' ἂν εἴη ἀπαρχή , οὐκ ἐγειρομένων ἐκείνων ὄν ἐστιν ἀπαρχή ; πῶς οὖν οὐκ ἐγείρονται ; εἰ δὲ οὐκ ἐγείρονται , διὰ τί ἠγέρθη ὁ Χριστὸς ; διὰ τί ἡλθε ; διὰ τί σάρκα ἀνέλαβεν , εἰ μὴ ἐμελλεν ἀναστήσειν σάρκα ; οὐ γὰρ ἐδείτο αὐτῷ , ἀλλὰ δι' ἡμᾶς . Ἄλλα ταῦτα μὲν ὑστερον τίθησι προῦν , τίνος δὲ φησίν · Εἰ νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται , οὐδὲ Χριστὸς ἠγέρθη ; εἰ ἐκεῖνο τοῦτο συνημμένον · εἰ γὰρ μὴ ἐμελλεν ἀνίστασθαι , οὐδ' ἂν ἐκεῖνο ἐποίησεν . Εἰδὲς κατὰ μικρὸν ὅλην τὴν οἰκονομίαν ἀναπεπομένην ἐκ τῶν ἐκείνων ῥημάτων καὶ τῆς περὶ τὴν ἀνάστασιν ἀπιστίας ; Ἄλλὰ τίνος οὐδὲν περὶ τῆς σαρκώσεως λέγει , ἀλλὰ περὶ τῆς ἀναστάσεως . Οὐ γὰρ τὸ σαρκωθῆναι , ἀλλὰ τὸ ἀποθανεῖν τὸν θάνατον ἔλυσε · ἐπεὶ σάρκα ἔχοντας , εἰς ἐκράτει ἡ τυραννίς ἡ ἐκείνου . Εἰ δὲ Χριστὸς οὐκ ἠγέρθη , κεντὸς ἄρα τὸ κήρυγμα ἡμῶν . Καίτοι γε ἀκολουθον ἦν εἰπεῖν · Εἰ δὲ Χριστὸς οὐκ ἠγέρθη , τοῖς φανεροῖς μαχέσθαι καὶ προφῆται τοσούτοις καὶ πράγμασιν ἀληθεῖς · ἀλλὰ τὸ πολλῷ φοβερώτερον αὐτοῖς τίθησι · κεντὸν ἄρα τὸ κήρυγμα ἡμῶν , κενή δὲ καὶ ἡ πίστις ἡμῶν . Κατακεῖται γὰρ αὐτῶν τὴν διάνοιαν βούλεται . Τὸ πᾶν ἀπώλεσαμεν , φησίν , ἅπαντα οἴχεται , εἰ μὴ ἠγέρθη . Εἰδὲς ὅσον τῆς οἰκονομίας τὸ μυστήριον ; Εἰ γὰρ ἀποθανὼν οὐκ ἔγυνεν ἀναστάς , οὔτε ἡ ἁμαρτία λύεται , οὔτε ὁ θάνατος καθῃρῆται , οὔτε ἡ κατάρα ἀνῃρηται , καὶ οὐχ ἡμεῖς δὲ μόνον κενὰ ἐκηρύξαμεν , ἀλλὰ καὶ ὑμεῖς κενὰ ἐπιστεύσατε . Καὶ οὐ ταύτῃ μόνον δείκνυσιν τὴν ἀτοπίαν τούτων τῶν πονηρῶν δογμάτων , ἀλλὰ καὶ ἐπαγωγίζει λέγων · Ἐβρισκόμθω δὲ καὶ ψευδομάρτυρες τοῦ θεοῦ ,
Lemmas: βε . καί ποῖος οὗτος ἀκολουθία , φημί ; ὁ μέν γάρ ὁ Χριστός μή ἐγείρω , μηδέ ἄλλος ἐγείρω , ἀκόλουθος · ὁ δέ εἰμί ἄλλος μή ἐγείρω , μηδέ οὗτος ἀγείρω , πῶς εἄν ἔχω λόγος τις ; ἐπεί οὖν οὗτος οὖον σαφής ἄδοκι λόγος ἔχω , ὁράω πῶς ἐργάζομαι αὐτός σφοδρός , ἐνοοθὲν ὁ σπέρμα προκαταθέω ἄλλος , [ 366 ] ἀπό αὐτός ὁ κήρυγμα ὁ ὑπόθεσις , οἷος ὅτι ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ἐγώ ἀποθνήσκω ἐγείρω , καί ὅτι ἀπαρχή ὁ κοιμάω εἰμί . ὁ γάρ ἀπαρχή τίς εἄν εἰμί ἀπαρχή , εἰμί μή ὁ ἐγείρω ; πῶς δέ εἄν εἰμί ἀπαρχή , οὐ ἐγείρω ἐκεῖνος εἰμί εἰμί ἀπαρχή ; πῶς οὖν οὐ ἐγείρω ; εἰμί δέ οὐ ἐγείρω , διά τίς ἐγείρω ὁ Χριστός ; διά τίς ἔρχομαι ; διά τίς σάρξ ἀναλαμβάνω , εἰμί μή μέλλω ἀνίστημι σάρξ ; οὖον γάρ δήω αὐτός , ἀλλά διά ἐγώ . ἄλλος οὗτος μέν ὕστερος τίθημι προέρχομαι , τίς δέ φημί · εἰμί νεκρός οὐ ἐγείρω , οὐδέ Χριστός ἐγείρω ; εἰμί ἐκεῖνος οὗτος συνάπτω · εἰμί γάρ μή μέλλω ἀνίστημι , οὐδέ εἄν ἐκεῖνος ποιέω . ἀνάκλεις κατά μικρός ὅλος ὁ οἰκονομία ἀναπίνω ἐκ ὁ ἐκεῖνος ῥῆμα καί ὁ περί ὁ ἀνάστασις ἀπιστία ; ἀλλά τίς οὐδείς περί ὁ σάρκωσις λέγω , ἀλλά περί ὁ ἀνάστασις . οὖον γάρ ὁ σαρκόω , ἀλλά ὁ ἀποθνῄσκω ὁ θάνατος λύω · ἐπεί σάρξ ἔχω , εἰς κρατέω ὁ τυραννίς ὁ ἐκεῖνος . εἰμί δέ Χριστός οὐ ἐγείρω , Κέντος ἄρα ὁ κήρυγμα ἐγώ . καίτοι γε ἀκόλουθος εἰμί εἶπον · εἰμί δέ Χριστός οὐ ἐγείρω , ὁ φανερόω μάχομαι καί προφήτης τοσοῦτος καί πρᾶγμα ἀληθής · ἀλλά ὁ πολύς φοβερός αὐτός τίθημι · κέντον ἄρα ὁ κήρυγμα ἐγώ , κενός δέ καί ὁ πίστις ἐγώ . κατακέω γάρ αὐτός ὁ διάνοια βούλομαι . ὁ πᾶς ἀπόλλυμι , φημί , ἅπας οἴχομαι , εἰμί μή ἐγείρω . ἀνάκλεις ὅσος ὁ οἰκονομία ὁ μυστήριον ; εἰμί γάρ ἀποθνήσκω οὐ ἔγυνεν ἀνίστημι , οὔτε ὁ ἁμαρτία λύω , οὔτε ὁ θάνατος καθαίρω , οὔτε ὁ κατάρα ἀναιρέω , καί οὐ ἐγώ δέ μόνος κενός κηρύσσω , ἀλλά καί σύ κενός πιστεύω . καί οὖον οὗτος μόνος δείκνυμι ὁ ἀτοπία οὗτος ὁ πονηρός δόγμα , ἀλλά καί επαγωγιζεω λέγω · Ἐβρισκόμθω δέ καί ψευδομάρτυς ὁ θεός ,