joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0230.4
Λέγεται τοῖς τῶν ἐξωθεν φιλοσόφων μοχθηράν ἔχων γυναῖκα καὶ ψιλῶν καὶ πώρων , πρὸς τοὺς ἐρωτῶντας , τίνος ἕνεκεν τοιαύτην ἔχων ἀνέχεται , εἰπεῖν , ὥστε γυμνασίον καὶ παιλαίστραν ἔχειν φιλοσοφίας ἐπὶ τῆς οἰκίας · Ἔσομαι γὰρ τοῖς λοιποῖς πραέστερος , φησίν , ἐν ταύτῃ καθ’ ἑκάστην παιδευσόμενος τὴν ἡμέραν . Ἔδοξάτε μεγάλα ; Ἄλλ’ ἐγὼ νῦν δόξομαι μέγα , ὅταν Ἑλλήνων ἡμῶν ὡς φιλοσοφώτεροι , ἡμῶν τῶν κληθευθέντων ἀγγέλους μιμεσθῆναι , μᾶλλον δὲ τῶν κληθευθέντων αὐτὸν τὸν Θεὸν ζηλοῦν κατὰ τὸν τῆς ἐπικεικίας λόγον . Ὁ μὲν οὖν φιλósoφος λέγεται διὰ τοῦτο πονηρὰν ἔχων γυναῖκα μὴ ἐκβαλεῖν · τινὲς δὲ καὶ διὰ τοῦτο ἀγαθέσθαι αὐτὸν αὐτὴν λέγουσιν . Ἐγὼ δὲ , ἐπειδὴ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων 240 ἀγνοιοῦσιν εἰσι διακειμένοι , παραίνειν μὲν ἐξαρξάμενος πάντα ποιεῖν καὶ σπουδάσειν ὅπως εὐάρμοστον λάβοιεν συνοικον καὶ πάσης γέμουσαν ἀρετῆς · εἰ δὲ συμβαλῇ διαμαρτεῖν , καὶ μὴ χρηστὴν μηδὲ ἀνεκτήν νυμφὴν εἰσαγαγεῖν εἰς τὴν οἰκίαν , τότε γοῦν τὸν φιλόσοφον τοῦτον ζηλοῦν , καὶ θύμβλιζειν αὐτὴν πάντοτε , καὶ μηδὲν τούτων προτιθέναι . Ἐπεὶ καὶ ἔμπορος , πρὶν ἢ πρὸς τὸν κοινωνὸν συνθῆκας θέσθαι τὰς δυναμένας εἰρήνην πρυτανεύειν , οὐ πρότερον καθίζει τὸ πλοῖον εἰς τὸ πέλαγος , οὐδὲ τῆς ἄλλης δέμεται ἐμπορίας . Καὶ ἡμεῖς τοῖνυν πάντα πράττωμεν , ὥστε τὴν κοινωνίαν τῆς τοῦ βίου πραγματίας ἡμῖν καὶ τοῦ πλοίου τούτου μετὰ πάσης ἔνδον κατέχειν τῆς εἰρήνης . Οὕτω γὰρ καὶ τὰ ἄλλα πάντα ἡμῖν ἔσται γαληνά , καὶ μετὰ ἀδείας τὸ πέλαγος τοῦ παρόντος διαδρομοῦμεν βίου . Τοῦτο καὶ πρὸ οἰκίας καὶ ἀνδραπόδων καὶ χρημάτων καὶ ἀγρῶν καὶ αὐτῶν τῶν πολιτικῶν πραγμάτων ἀγαπῶν · καὶ πάντων ἡμῖν προτιμότερον ἔστω τὴν μεθ’ ἡμῶν ἐπὶ τῶν οἴκων καθημένην μὴ στασιάζειν μηδὲ διχοστατεῖν πρὸς ἡμᾶς . Οὕτω γὰρ καὶ τὰ ἄλλα ἡμῖν κατὰ ροὺν ἔσται , καὶ ἐν τοῖς πνευματικοῖς δὲ πολλὴν ἔξομεν τὴν εὐκολίαν , μετὰ ὁμονοίας τὸν ζυγὸν τοῦτον ἔλκοντες · καὶ πάντα κατορθωσάμενοι , τῶν ἀποκειμένων ἐπικευδοῦμεν ἀγαθῶν · ὅν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ , διὰ τὸ ἅγιον Πνεῦμα , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: λέγω ὁ ὁ ἐξωθεν φιλόσοφος μοχθηρός ἔχω γυνή καί ψιλός καί πῶρος , πρός ὁ ἐρωτάω , τίς ἕνεκα τοιοῦτος ἔχω ἀνέχω , εἶπον , ὥστε γυμνάσιον καί παιλαίστραν ἔχω φιλοσοφία ἐπί ὁ οἰκίον · εἰμί γάρ ὁ λοιπός πραέστερος , φημί , ἐν οὗτος κατά ἕκαστος παιδεύω ὁ ἡμέρα . δοκέω μέγας ; ἄλλος ἐγώ νῦν δοκέω μέγας , ὅταν Ἕλλην ἐγώ ὡς φιλόσοφος , ἐγώ ὁ καλέω ἄγγελος μιμέομαι , μᾶλλον δέ ὁ καλέω αὐτός ὁ θεός ζηλόω κατά ὁ ὁ επικεικις λόγος . ὁ μέν οὖν φιλósoφος λέγω διά οὗτος πονηρός ἔχω γυνή μή ἐκβάλλω · τις δέ καί διά οὗτος ἄγαμαι αὐτός αὐτός λέγω . ἐγώ δέ , ἐπεί πολύς ὁ ἄνθρωπος 240 ἀγνοέω εἰμί διάκειμαι , παραινέω μέν ἐξάρχω πᾶς ποιέω καί σπουδάζω ὅπως εὐάρμοστος λαμβάνω συνοικέω καί πᾶς γέμω ἀρετή · εἰμί δέ συμβάλλω διαμαρτάνω , καί μή χρηστός μηδέ ἀνεκτός νύμφη εἰσάγω εἰς ὁ οἰκίον , τότε γοῦν ὁ φιλόσοφος οὗτος ζηλόω , καί θυμβλιζεω αὐτός πάντοτε , καί μηδείς οὗτος προτίθημι . ἐπεί καί ἔμπορος , πρίν ἢ πρός ὁ κοινωνός συνθήκη τίθημι ὁ δύναμαι εἰρήνη πρυτανεύω , οὖον πρότερος καθίζω ὁ πλοῖον εἰς ὁ πέλαγος , οὐδέ ὁ ἄλλος δέμω ἐμπορία . καί ἐγώ τοίνυν πᾶς πράσσω , ὥστε ὁ κοινωνία ὁ ὁ βίος πραγματίας ἐγώ καί ὁ πλοῖον οὗτος μετά πᾶς ἔνδον καταχέω ὁ εἰρήνη . οὕτως γάρ καί ὁ ἄλλος πᾶς ἐγώ εἰμί γαληνός , καί μετά ἄδεια ὁ πέλαγος ὁ πάρειμι διατρέχω βίος . οὗτος καί πρό οἰκίον καί ἀνδράποδον καί χρῆμα καί ἀγρός καί αὐτός ὁ πολιτικός πρᾶγμα ἀγάπη · καί πᾶς ἐγώ πρότιμος ἵστημι ὁ μετά ἐγώ ἐπί ὁ οἶκος κάθημαι μή στασιάζω μηδέ διχοστατέω πρός ἐγώ . οὕτως γάρ καί ὁ ἄλλος ἐγώ κατά ῥόος εἰμί , καί ἐν ὁ πνευματικός δέ πολύς ἔχω ὁ εὐκολία , μετά ὁμόνοια ὁ ζυγόν οὗτος ἕλκω · καί πᾶς κατορθόω , ὁ ἀπόκειμαι επικευδηω ἀγαθός · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ , διά ὁ ἅγιος πνεῦμα , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .