joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0031.3
τοῦτο ἠργετο . Οὐ τοίνυν δι’ μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἑξῆς σφόδρα αὐτῶν καταστέλλει τὴν φλεγμονήν , λέ-γων · Οὐ γὰρ ἐβάπτισα με Χριστὸς βαπτίζειν , ἀλλὰ εὐαγγελίσασθαι . Τὸ γὰρ ἐπαπονεῖσθαι καὶ πολ-λοῦ δεόμενον μόχθου καὶ ψυχῆς εὐθραές , καὶ ὁ πάντα συνεῖχε , τοῦτο ἦν . Διὸ καὶ Παῦλος αὐτὸ ἐνεχειρίζετο . Καὶ τίνος ἕνεκεν μὴ ἀποσταλεὶς βαπτίζειν , ἐδάπτι-ζεν ; Οὐ μαχόμενος τῷ ἀποστείλαντι , ἀλλ’ ἐκ περιου-σίας τοῦτο ποιῶν . Οὐ γὰρ εἶπεν , ὅτι Ἐκωλύθην , ἀλλ’ ὅτι Οὐχ ἀπεστάλην ἐπὶ τούτῳ , ἀλλ’ ἐπὶ τῷ ἀναγκαιο-τάτῳ . Τὸ μὲν γὰρ εὐαγγελίσασθαι ἐνὸς που καὶ δευτέρου , τὸ δὲ βαπτίζειν παντὸς ἂν εἴη τοῦ τὴν ἱερουσίην ἔχοντος . Ἄνθρωπον μὲν γὰρ κατηχούμε-νον λαβόντας καὶ πεπιστευμένον βαπτίσαι , παντὸς οὐσινοῦν ἐστιν · ἢ γὰρ προαίρεσις τοῦ προσώπου λοιπὸν ἐργάζεται τὴν δαπ , καὶ ἢ τοῦ Θεοῦ χάρις · ὅταν δὲ ἀπίστους δὴ κατηχήσαι , πολλοῦ δεῖ πόνου , πολλῆς τῆς σοφίας · τότε δὲ καὶ τὸ κινδυνεύειν προσῆκ . Ἐκεῖ μὲν γὰρ τὸ πᾶν γένοιτο , καὶ πέπεισθαι ὁ μυσταγω-γεῖσθαι μέλλων , καὶ οὐδὲν μέγα , πεισθέντα βαπτίσαι · ἐνταῦθα δὲ πολὺς ὁ πόνος ὥστε μεταπείσαι · προαίρε-σον , καὶ μεταθεῖναι γνώμην , καὶ ἀναμολχεῖσαι πλά-νην , καὶ καταφυτεύσαι τὴν ἀλήθειαν . [ 19 ] Ἄλλ’ οὐ λέγει ταῦτα οὕτως , οὐδὲ κατασκευάζει καὶ φησιν , ὅτι οὐδὲν πόνον ἔχει τὸ βαπτίζειν , ἀλλὰ τὸ εὐαγγελίσασ-θαι · οὐδὲ γὰρ δαὶ μετριάζειν · ἀλλ’ ἐν τῇ συγκρίσει τῆς ἐξωθεν σοφίας σφόδρα ἀποιεῖνται , ἔνθα κατα-φορικώτερον δύναται χρῆσασθαι λόγῳ . Οὐ τοίνυν ἐναντιούμενος τῷ πέμπτον ἐβάπτισεν · ἀλλ’ ὥσπερ ἐπὶ τῶν χρησῶν , εἰπὼν τῶν ἀποστόλων , Οὐχ ἵστω ἀρεστὸν καταλαλόντας ἡμᾶς τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ διακονεῖν τραχῶς , διηκονήσατο , οὐχ ἐναντιούμε-νος ἐκείνοις , ἀλλ’ ἐκ περιουσίας ποιῶν · οὕτω καὶ ἐν-ταῦθα . Ἐπεὶ καὶ νῦν τοῖς μὲν ἀφελεστέρους τῶν πρεσβυτέρων τοῦτο ἐχειρίζομεν , τὸν δὲ διδασκαλι-κὸν λόγον τοῖς σοφωτέροις · ἐκεῖ γὰρ ἐστιν ὁ πόνος καὶ ὁ ἰδρώς . Διὸ καὶ αὐτὸς φησιν · Οἱ καλῶς προ-σωτέρως πρεσβύτεροι διαλῆξ τιμῆς ἀξιοῦντων , μάλιστα ὁ ποιοῦντες ἄν λόγῳ καὶ διδασκαλία . Ὡσπερ γὰρ τὸ μὲν διδάσκει τοῦ · παλαιοντος , ἀνδρὸς ἐστι γενναίου καὶ παιδοτρίβου σοφοῦ , τὸ δὲ ἐπιθεῖναι τὸν νεκροῦν τῷ νικῶντι καὶ τοῦ μὴ δυναμένου πζλαῖεν ἐστι , καὶ τοῦ γε ὁ στέφανος λαμπρότρονον ποιεῖ τὸν νικῶντα · οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ βαπτίσματος · ἀδύνατον μὲν γὰρ χωρὶς αὐτοῦ σωθῆναι , οὐδὲν δὲ μέγα ὁ βαπτίζων ποιεῖ , προαίρεσιν παρεσκευασμένην λαβὼν . Οὐχ ἐν σοφίᾳ λόγου , ἵνα μὴ κενωθῇ ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ . Καθελὼν τὸ ψῦσμα τῶν διὰ τὸ βαπτίζειν μέγα φρονούντων , μεθίσταται λοιπὸν πρὸς τοὺς ἐπὶ σοφίᾳ τῇ ἐξωθεν χωμαζομένους , καὶ κατ’ αὐτὸν ὀπλίζειν σφοδρότερον . Πρὸς μὲν γὰρ τοὺς ἐπὶ τῷ βαπτίζειν πεφυσιωμένους ἔλεγεν , Εὐ-χαριστῶ , ὅτι οὐδὲν ἐβάπτισα , καὶ ὅτι οὐχ ἀπε-στάλη με ὁ Χριστὸς βαπτίζειν · καὶ οὐδὲ σφοδρῶς · οὔτε κατασκευαστικῶς χῆρηται τῷ λόγῳ , ἀλλ’ αἰνι-ξάμενος δι’ ὀλίγων ἤπερ ἐδύλετο , παρέδραμεν · ἐν-ταῦθα δὲ ἐκ προοιμίου χαλεπὴν δίδωσι τὴν πλῆγην λέγων · Ἵνα μὴ κενωθῇ ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ . Τί τοίνυν μέγα φρονεῖς , ἐφ’ ᾧ ἐγκαλύπτεσαι ἢ δαί ; Εἰ γὰρ πολεμεῖ τῷ σταυρῷ καὶ μάχεται τοῖς Εὐαγγελίοις ἢ σοφία αὕτη , οὐχ αὐτὴν εἰπ’ αὐτῆ , ἀλλὰ καὶ κατα-δύσαθαι δεῖ . Τοῦτο γὰρ αἴτιον τοῦ μὴ γενέσθαι τοὺς ἀποστόλους σοφοὺς , οὐχ ἀσθένεια τοῦ χαρίσματος , ἀλλ’ ἵνα μὴ βλαβῇ τὸ κῆρυγμα . Οὐχ ἄρα ἐκεῖνοι ἦσαν οἱ συνιστῶντες τὸν λόγον , ἀλλὰ καὶ λυμαίνόμενοι · οἱ
Lemmas: οὗτος ἀργέω . οὖον τοίνυν διά μόνος , ἀλλά καί ὁ ἑξῆς σφόδρα αὐτός καταστέλλω ὁ φλεγμονή , λέγω · οὖον γάρ βαπτίζω ἐγώ Χριστός βαπτίζω , ἀλλά εὐαγγελίζω . ὁ γάρ επαπονεομαι καί πολύς δήω μόχθος καί Ψυχή εὐθραές , καί ὁ πᾶς συνόχωκα , οὗτος εἰμί . Διὸ καί Παῦλος αὐτός ἐγχειρίζω . καί τίς ἕνεκα μή ἀποστέλλω βαπτίζω , δάπτω ; οὖον μάχομαι ὁ ἀποστέλλω , ἀλλά ἐκ περιουσία οὗτος ποιέω . οὖον γάρ εἶπον , ὅτι κωλύω , ἀλλά ὅτι οὐχ ἀποστέλλω ἐπί οὗτος , ἀλλά ἐπί ὁ ἀναγκαῖος . ὁ μέν γάρ εὐαγγελίζω εἷς ποῦ καί δύο , ὁ δέ βαπτίζω πᾶς εἄν εἰμί ὁ ὁ ἱερόω ἔχω . Ἄνθρωπος μέν γάρ κατηχέω λαμβάνω καί πιστεύω βαπτίζω , πᾶς οὐσινόω εἰμί · ἢ γάρ προαίρεσις ὁ πρόσωπον λοιπός ἐργάζομαι ὁ δα , καί ἢ ὁ Θεός χάρις · ὅταν δέ ἄπιστος δή κατηχέω , πολύς δεῖ πόνος , πολύς ὁ σοφία · τότε δέ καί ὁ κινδυνεύω προσήκω . ἐκεῖ μέν γάρ ὁ πᾶς γίγνομαι , καί πείθω ὁ μυσταγωγέω μέλλω , καί οὐδείς μέγας , πείθω βαπτίζω · ἐνταῦθα δέ πολύς ὁ πόνος ὥστε μεταπείθω · προαιρέω , καί μετατίθημι γνώμη , καί αναμολχεισος πλάνη , καί καταφυτεύω ὁ ἀλήθεια . [ 19 ] ἄλλος οὖον λέγω οὗτος οὕτως , οὐδέ κατασκευάζω καί φημί , ὅτι οὐδείς πόνος ἔχω ὁ βαπτίζω , ἀλλά ὁ εὐαγγελίζω · οὐδέ γάρ δαί μετριάζω · ἀλλά ἐν ὁ σύγκρισις ὁ ἐξωθεν σοφία σφόδρα ἀπολέγω , ἔνθα καταφορικός δύναμαι χράω λόγος . οὖον τοίνυν ἐναντιόομαι ὁ πέμπτος βαπτίζω · ἀλλά ὥσπερ ἐπί ὁ χράω , εἶπον ὁ ἀπόστολος , οὐχ ἵστημι ἀρεστός καταλαλέω ἐγώ ὁ λόγος ὁ Θεός διακονέω τραχῶς , διακονέω , οὐ ἐναντιόομαι ἐκεῖνος , ἀλλά ἐκ περιουσία ποιέω · οὗτος καί ἐνταῦθα . ἐπεί καί νῦν ὁ μέν ἀφελής ὁ πρέσβυς οὗτος χειρίζω , ὁ δέ διδασκαλικός λόγος ὁ σοφός · ἐκεῖ γάρ εἰμί ὁ πόνος καί ὁ ἱδρώς . Διὸ καί αὐτός φημί · ὁ καλῶς πρόσος πρέσβυς διαλιξ τιμή ἀξιόω , μάλιστα ὁ ποιέω ἄν λόγος καί διδασκαλία . ὡς γάρ ὁ μέν διδάσκω ὁ · παλαιόω , ἀνήρ εἰμί γενναῖος καί παιδοτρίβης σοφός , ὁ δέ ἐπιτίθημι ὁ νεκρόω ὁ Νίκη καί ὁ μή δύναμαι πλάζω εἰμί , καί ὁ γε ὁ στέφανος λαμπρός ποιέω ὁ Νίκη · οὗτος καί ἐπί ὁ βάπτισμα · ἀδύνατος μέν γάρ Χωρὶς αὐτός σῴζω , οὐδείς δέ μέγας ὁ βαπτίζω ποιέω , προαίρεσις παρασκευάζω λαμβάνω . οὐχ ἐν σοφία λόγος , ἵνα μή κενόω ὁ σταυρός ὁ Χριστός . καθαιρέω ὁ ψῦσμα ὁ διά ὁ βαπτίζω μέγας φρονέω , μεθίστημι λοιπός πρός ὁ ἐπί σοφία ὁ ἐξωθεν χωμαζομενος , καί κατά αὐτός ὁπλίζω σφοδρός . πρός μέν γάρ ὁ ἐπί ὁ βαπτίζω πεφυσιωμένος λέγω , Εὐχαριστέω , ὅτι οὐδείς βαπτίζω , καί ὅτι οὐ ἀποστέλλω ἐγώ ὁ Χριστός βαπτίζω · καί οὐδέ σφοδρός · οὔτε κατασκευαστικός χαίρω ὁ λόγος , ἀλλά αἰνίζω διά ὀλίγος ἤ2 ἐδύλετο , παρατρέχω · ἐνταῦθα δέ ἐκ προοίμιον χαλεπός δίδωμι ὁ πλήσσω λέγω · ἵνα μή κενόω ὁ σταυρός ὁ Χριστός . τις τοίνυν μέγας φρονέω , ἐπί ὅς ἐγκαλύπτω ἢ δή ; εἰμί γάρ πολεμέω ὁ σταυρός καί μάχομαι ὁ Εὐαγγέλιος ἢ σοφία οὗτος , οὐ αὐτός εἶπον αὐτῆ , ἀλλά καί καταδύω δεῖ . οὗτος γάρ αἴτιος ὁ μή γίγνομαι ὁ ἀπόστολος σοφός , οὐ ἀσθένεια ὁ χάρισμα , ἀλλά ἵνα μή βλάπτω ὁ κήρυγμα . οὐχ ἄρα ἐκεῖνος εἰμί ὁ συνιστάω ὁ λόγος , ἀλλά καί λυμαίνω · ὁ