joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0103.2
ἔχειν προσποιεῖ , ὅπερ οὐκ ἔχεις ; Ἄλλ' ἔχεις τοῦτο σύ , καὶ ἕτεροι μετὰ σοῦ , ὀλίκουν λαβὼν ἔχεις , οὐχὶ τὸδε καὶ τὸδε , ἀλλὰ πάντα δσα ἔχεις . β' . Οὐ γὰρ σὰ κατορθώματα ταῦτα , ἀλλὰ τῆς τοῦ Θεοῦ χάριτος . Κἂν τὴν πίστιν εἴπης , ἀπὸ τῆς κλησεως γέγονε · κἂν τὴν ἀσ ... εἴπης · τῶν ἁμαρτητων , κἂν τὰς χαρῖ ... κἂν τὸν διδασκαλικὸν λόγον , κἂν τὰς δυνάμεις , πάντα ἐκεῖθεν ἔλαβες . Τί τοίνυν ἔχεις , εἴπε , ὅπερ οὐχὶ λαβὼν ἔχεις , ἀλλ' αὐτὸς ἀπὸ σαυτοῦ κατορθώσας ; οὐκ ἂν ἔχοις εἰπεῖν . Ἄλλ' ἔλαβες , καὶ διὰ τοῦτο μέγα φρονεῖς ; Διὰ τοῦτο μὲν οὖν ἔδει συνεισθάλαι · οὐ γὰρ σὸν ἐστι τὸ δοθὲν , ἀλλὰ τοῦ διδόντος . Εἰ γὰρ ἔλαβες , ἀλλὰ παρ' ἐκείνου ἔλαβες · εἰ δὲ παρ' ἐκείνου ἔλαβες , οὐ σὸν ἔλαβες · εἰ δὲ οὐ σὸν ἔλαβες , τί μέγα φρονεῖς , ὅς οὐκ ἔχων ; Διὸ καὶ ἐπηρώτησεν · Εἰ δὲ καὶ ἔλαβες , τί καυχᾶσαι , ὡς μὴ λαβών ; Κατασκευάσας τοίνυν κατὰ συνδρομὴν τὸν λόγον , δείκνυσιν δτι καὶ πολλοῦ αὐτοῦ δεῖ , καὶ φησιν , δτι Μάλιστα μὲν , καὶ πάντα ἔλαβες , οὐκ ἔδει καυχᾶσθαι · οὐδὲν γὰρ ὑμέτερον · νυνὶ δὲ καὶ πολλῶν ἔτι ἐρῶ . Καὶ ἐν ἀρχῇ μὲν τοῦτο ἠξίωτο εἰπών · Οὐκ ἠδυνήθητε ὑμῖν λαλῆσαι ὡς πνευματικοῖς · καὶ , Οὐδὲν ἔκρινα εἰδεῖν ἐν ὑμῖν , εἰ μὴ Ἰησοῦν Χριστόν , καὶ τοῦτον ἐσταυρωμένον · ἐνταῦθα δὲ ἐντρεπτικῶς ποιεῖ λέγων · Ἦδη κενοσεσμένοι ἐστε , ἤδη ἐκλουτήσατε · τοῦτο ἐστιν , Οὐχενὸς δεῖσε λοιπὸν , τέλειοι γεγένεσθε , τὴν κορυφὴν αὐτὴν κατέχετε , οὐδὲν ἂν χρεία καθεστάναι · νομίζετε , οὔτε ἀποστόλων , οὔτε διδασκάλων . Ἦδη κεκορεσμένοι ἐστε . Καὶ καλῶς · τῷ Ἦδη ἐχρήσατο , ἀπὸ τοῦ χρόνου δείκνυς τὸ ἀπίθανον αὐτῶν καὶ τὴν ὀλιγον οἴησιν . Διὸ καὶ χωριζόντων αὐτῶν , ἔλεγον · Οὕτω ταχέως πρὸς τὸ τέλος ἐφθάσατε , ὅπερ ἀδύνατον ἢν γενέσθαι διὰ τὸν χρόνον . Τὰ γὰρ τελευταῖα ἐν τῷ μέλλοντι μένει · τὸ δὲ ἀπὸ ὀλίγων κορεσθῆναι , ψυχῆς ἐστιν ἀθενεῖ · τὸ δὲ ἀπὸ ὀλίγων νομίζειν πλουτεῖν , ναυτιώσεως καὶ ταλαιπώρου · ἀχόρεστον γὰρ ἢ εὐλάβεια · καὶ παιδικὴ διανοία ἐστιν ἀπὸ τῶν πρώτων νομίζειν τὸ παν εἰληφέναι , καὶ οὐδὲν οὐδὲ τῶν προοιμίων ὄντας ὡς τοῦ τέλους ἐπειλημένους μέγα φρονεῖν . Εἶτα καὶ διὰ τὸν ἐξὴς ἐντρέπεται μᾶλλον . Εἴπω γὰρ , Ἦδη κεκορεσμένοι ἐστε , ἐπήγαγεν · Ἦδη ἐκλουτήσατε , χωρὶς ἡμῶν ἐδωσιλεύσατε · καὶ δρελὸν ἡμῖν ἐδωσιλεύσατε , ἵνα καὶ ἡμεῖς ὑμῖν συμβασιλεύσωμεν . Πολλῆς γέμει τῆς βαρύτητος ὁ λόγος . Διὸ καὶ ἔσχατον αὐτῶν [ 99 ] ἐπήγαγε μετὰ πολλῆν τὴν ἐπιπλάκην . Οὕτω γὰρ σμικρὴ γίνεται ἡ παραίνεσις καὶ εὐπαραδέκτος , όταν μετὰ τὰς κατηγορίας ἐπιφέρεται τὰ ἐντρεπτικὰ ῥήματα .. Καὶ γὰρ τὴν ἀναλαγχυτον ἰκανὸν τοῦτο ψυχὴν κατασχεῖν , καὶ πληξάι μειζόνως τὴς φανερᾶς κατηγορίας , εἰ καὶ διορθοῦσαι τὴν ἀπὸ τῆς κατηγορίας μέλλουσαν γίνεσθαι ἀλγηδόνα τε καὶ ἀναστροφίαν . Τὸ γὰρ δὴ θαυμαστὸν τῶν ἐντρεπτικῶν λόγων τοῦτο μάλιστα ἐστιν , δτι δύο κέκτηται τάναντία · καὶ τομὴν βαθυτέραν διδωσι τὴς προφανοῦς διαβολῆς , καὶ τὸν ἐλεγχόμενον παρασκευάζει χαλεπώτερον τεθωμένου καρτερῆσαι μειζόνως . Χωρὶς ἡμῶν ἐδωσιλεύσατε . Πολλὴ ἐμφασὶς ἐνταῦθα καὶ πρὸς τοὺς διδασκάλους καὶ πρὸς τοὺς μαθητάς . Καὶ τὸ ἀναυδειστὸν δὲ αὐτῶν δείκνυται καὶ τὸ σφόδρα ἀνόητον . " Ο γὰρ λέγει , τοῦτο
Lemmas: ἔχω προσποιέω , ὅσπερ οὐ ἔχω ; ἄλλος ἔχω οὗτος σῦς , καί ἕτερος μετά σύ , ολικεω λαμβάνω ἔχω , οὐ ὅδε καί ὅδε , ἀλλά πᾶς δσοι ἔχω . βε . οὖον γάρ σός κατόρθωμα οὗτος , ἀλλά ὁ ὁ Θεός χάρις . κἀν ὁ πίστις εἶπον , ἀπό ὁ κλῆσις γίγνομαι · κἀν ὁ ἀ ... εἶπον · ὁ ἁμαρτάνω , κἀν ὁ χάρις ... κἀν ὁ διδασκαλικός λόγος , κἀν ὁ δύναμις , πᾶς ἐκεῖθεν λαμβάνω . τις τοίνυν ἔχω , εἶπον , ὅσπερ οὐ λαμβάνω ἔχω , ἀλλά αὐτός ἀπό σεαυτοῦ κατορθόω ; οὐ εἄν ἔχω εἶπον . ἄλλος λαμβάνω , καί διά οὗτος μέγας φρονέω ; Ζεύς οὗτος μέν οὖν ἐσθίω συνεισθάλαι · οὖον γάρ σός εἰμί ὁ δίδωμι , ἀλλά ὁ δίδωμι . εἰμί γάρ λαμβάνω , ἀλλά παρά ἐκεῖνος λαμβάνω · εἰμί δέ παρά ἐκεῖνος λαμβάνω , οὖον σός λαμβάνω · εἰμί δέ οὖον σός λαμβάνω , τίς μέγας φρονέω , ὅς οὐ ἔχω ; Διὸ καί ἐπερωτάω · εἰμί δέ καί λαμβάνω , τίς καυχάομαι , ὡς μή λαμβάνω ; κατασκευάζω τοίνυν κατά συνδρομή ὁ λόγος , δείκνυμι δ καί πολύς αὐτός δεῖ , καί φημί , δ μάλιστα μέν , καί πᾶς λαμβάνω , οὐ ἐσθίω καυχάομαι · οὐδείς γάρ ὑμέτερος · νυνί δέ καί πολύς ἔτι εἴρω . καί ἐν ἀρχή μέν οὗτος ἀξιόω εἶπον · οὐ δύναμαι σύ λαλέω ὡς πνευματικός · καί , οὐδείς κρίνω εἴδω ἐν σύ , εἰμί μή Ἰησοῦς Χριστός , καί οὗτος σταυρόω · ἐνταῦθα δέ ἐντρεπτικός ποιέω λέγω · ἤδη κενόω εἰμί , ἤδη ἐκλουτήσατε · οὗτος εἰμί , Οὐχενὸς δείδω λοιπός , τέλειος γίγνομαι , ὁ κορυφή αὐτός κατέχω , οὐδείς εἄν χρεία καθίστημι · νομίζω , οὔτε ἀπόστολος , οὔτε διδάσκαλος . ἤδη κορεννύω εἰμί . καί καλῶς · ὁ ἤδη χράω , ἀπό ὁ χρόνος δείκνυμι ὁ ἀπίθανος αὐτός καί ὁ ὀλιγος οἴησις . Διὸ καί χωρίζω αὐτός , λέγω · οὕτως ταχέως πρός ὁ τέλος φθάνω , ὅσπερ ἀδύνατος εἄν γίγνομαι διά ὁ χρόνος . ὁ γάρ τελευταῖος ἐν ὁ μέλλω μένω · ὁ δέ ἀπό ὀλίγος κορέννυμι , Ψυχή εἰμί ἀτενής · ὁ δέ ἀπό ὀλίγος νομίζω πλουτέω , ναυτίωσις καί ταλαίπωρος · ἀκόρεστος γάρ ἢ εὐλάβεια · καί παιδικός διάνοια εἰμί ἀπό ὁ πρῶτος νομίζω ὁ πᾶς λαμβάνω , καί οὐδείς οὐδέ ὁ προοίμιον εἰμί ὡς ὁ τέλος ἐπιλαμβάνω μέγας φρονέω . εἶτα καί διά ὁ ἑξῆς ἐντρέπω μᾶλλον . εἶπον γάρ , ἤδη κορεννύω εἰμί , ἐπάγω · ἤδη ἐκλουτήσατε , Χωρὶς ἐγώ εδωσιλευσσω · καί δρελὸν ἐγώ εδωσιλευσσω , ἵνα καί ἐγώ σύ συμβασιλεύω . Πολλῆς γέμω ὁ βαρύτης ὁ λόγος . Διὸ καί ἔσχατος αὐτός [ 99 ] ἐπάγω μετά πολλόος ὁ ἐπιπλέκω . οὕτως γάρ μικρός γίγνομαι ὁ παραίνεσις καί εὐπαράδεκτος , όταν μετά ὁ κατηγορία ἐπιφέρω ὁ ἐντρεπτικός ῥῆμα .. καί γάρ ὁ αναλαγχυος ἱκανός οὗτος ψυχή κατέχω , καί πλήσσω μέγας σής φανερός κατηγορία , εἰμί καί διορθόω ὁ ἀπό ὁ κατηγορία μέλλω γίγνομαι ἀλγηδών τε καί ἀναστροφία . ὁ γάρ δή θαυμαστός ὁ ἐντρεπτικός λόγος οὗτος μάλιστα εἰμί , δ δύο κτάομαι τἀναντία · καί τομή βαθύς δίδωμι σής προφανής διαβολή , καί ὁ ἐλέγχω παρασκευάζω χαλεπός θωάζω καρτερέω μέγας . Χωρὶς ἐγώ εδωσιλευσσω . Πολύς ἔμφασις ἐνταῦθα καί πρός ὁ διδάσκαλος καί πρός ὁ μαθητής . καί ὁ ἀναυδειστὸν δέ αὐτός δείκνυμι καί ὁ σφόδρα ἀνόητος . " ὁ γάρ λέγω , οὗτος