joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0083.3
εἰ τις τὸ ἔργον κατακαήσεται , ζημιωθήσεται , ἐπήγαγεν · Αὐτὸς δὲ σωθήσεται , οὕτω δὲ ὡς διὰ πυρός . Τί οὖν ἐν ἐποιοῦμεν πρὸς τοῦτο ; Σκοπήσωμεν πρῶτον τις ἐστιν ὁ θεμέλιος , καὶ τις ὁ χρυσός , καὶ τίνες οἱ λίθοι οἱ τίμιοι , καὶ τις ὁ χόρτος , καὶ τις ἡ καλάμη . Τὸν μὲν οὖν θεμέλιον φανερῶς αὐτὸς ἐδηλώσεν ὄντα τὸν Χριστὸν εἰπὼν · Θεμέλιον γὰρ ἄλλον οὐδεὶς δύναται θεῖναι παρὰ τὸν κείμενον , φησίν , ὁ ἐστι Χριστὸς Ἰησοῦς . Ἡ δὲ οἰκοδομὴ πράξεις ἐμοὶ δοκοῦσιν εἶναι . Καίτοι γέ τινὲς φασιν , ὅτι καὶ αὐτὸ τοῦτο περὶ διδασκάλων εἴρηται καὶ μαθητῶν , καὶ περὶ αἱρέσεων διεφθαρμένων · ἀλλ' ὁ λόγος οὐ παραδέχεται . Εἰ γὰρ τοῦτό ἐστι , πῶς τὸ μὲν ἔργον ἀπόλλυται , ὁ δὲ οἰκοδομῶν σωθήσεται κἂν διὰ πυρός ; τὸν γὰρ αἴτιον μᾶλλον ἀπόλλυσθαι ἐχρήν · νυνὶ δὲ εὐρεθήσεται πλείονα δίκην διδοὺς ὁ οἰκοδομησάμενος . Εἰ μὲν γὰρ ὁ διδάσκαλος αὐτὸς γέγονε τῆς κακίας , πλείονα ἄξιος δοῦναι δίκην · πῶς οὖν σωθήσεται ; εἰ δ' οὐχ αἴτιος , ἀλλὰ παρὰ τὴν οἰκείαν δυστροπίαν οἱ μαθηταὶ τοιούτοι γεγόναντες , οὐδ' ὅπως ἄξιος δοῦναι δίκην , ἀλλ' οὐδὲ ζημίαν ὑποστῆναι ὁ καλῶς οἰκοδομήσας . Πῶς οὖν φησι , Ζημιωθήσεται ; Ὅθεν δῆλον ὅτι περὶ πράξεων λόγος . Ἐπειδὴ γὰρ μέλλει · οἴων πρὸς τὸν πεπορευκότα ἀποτελεῖσθαι , ἄνωθεν καὶ πρὸ πολλοῦ καταβάλλεται τὰ προοίμια . Οὐδὲ γάρ , περὶ ἑτέρου διαλεγόμενος , ἐν αὐτῇ τῇ περὶ ἑτέρου διαλέξει συνετασσευξάμενος ἔσπερον , ἐφ' ὁ μέλλει εἶναι . Καὶ γὰρ ἐπιτιμῶν περὶ τοῦ μὴ ἀναμένειν ἐαυτοὺς τοῖς ἀρίστοις , τὸν περὶ τῶν μυστηρίων κατεσχευάσε λόγον . Ὅτι δὲ καὶ νῦν πρὸς τὸν πεπορευκότα ἐπαίγεται , περὶ τοῦ θεμελίου εἰπὼν , ἐπήγαγεν · Οὐχ οἴδατε ὅτι ναὸς Θεοῦ ἐστε , καὶ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ οἴκει ἐν ὑμῖν ; Εἰ τις τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ φθείρει , θλεμεῖ τοῦτον ὁ Θεός . Ταῦτα δὲ ἔλεγεν τῇ διασαλεύων τῇ φόβῳ τὴν ψυχὴν τοῦ πεπορευκότος . Εἰ τις ἐποικοδομεῖ ἐπὶ τὸν θεμέλιον τοῦτον , χρυσόν , ἀργυρον , λίθους τιμίους , ξύλα , χόρτον , καλάμην . Μετὰ γὰρ τὴν πίστιν οἰκοδομὴς χρῆσι · διὸ καὶ ἄλλαχὼ φησιν · Οἰκοδομεῖτε ἀλλήλους ἐν τοῖς λόγοις τούτοις . Καὶ γὰρ καὶ ὁ τεχνίτης καὶ ὁ μαθητὴς τῆς ἀρετῆς , ὁ θεμέλιος · διὸ λέγει · Ἕκαστος δὲ βλέπετω πῶς ἐποικοδομεῖ .
Lemmas: εἰμί τις ὁ ἔργον κατακαίω , ζημιόω , ἐπάγω · αὐτός δέ σῴζω , οὗτος δέ ὡς διά πῦρ . τις οὖν ἐν ποιέω πρός οὗτος ; σκοπέω πρῶτος τις εἰμί ὁ θεμέλιος , καί τις ὁ χρυσός , καί τίς ὁ λίθος ὁ τίμιος , καί τις ὁ χόρτος , καί τις ὁ καλάμη . ὁ μέν οὖν θεμέλιος φανερῶς αὐτός δηλόω εἰμί ὁ Χριστός εἶπον · Θεμέλιος γάρ ἄλλος οὐδείς δύναμαι τίθημι παρά ὁ κεῖμαι , φημί , ὁ εἰμί Χριστός Ἰησοῦς . ὁ δέ οἰκοδομή πρᾶξις ἐγώ δοκέω εἰμί . καίτοι γε τις φημί , ὅτι καί αὐτός οὗτος περί διδάσκαλος εἴρω καί μαθητής , καί περί αἵρεσις διαφθείρω · ἀλλά ὁ λόγος οὖον παραδέχομαι . εἰμί γάρ οὗτος εἰμί , πῶς ὁ μέν ἔργον ἀπόλλυμι , ὁ δέ οἰκοδομέω σῴζω κἀν διά πῦρ ; ὁ γάρ αἴτιος μᾶλλον ἀπόλλυμι χρή · νυνί δέ εὑρίσκω πλείων δίκη δίδωμι ὁ οἰκοδομέω . εἰμί μέν γάρ ὁ διδάσκαλος αὐτός γίγνομαι ὁ κακία , πλείων ἄξιος δίδωμι δίκη · πῶς οὖν σῴζω ; εἰμί δέ οὐ αἴτιος , ἀλλά παρά ὁ οἰκεῖος δυστροπία ὁ μαθητής τοιοῦτος γίγνομαι , οὐδέ ὅπως ἄξιος δίδωμι δίκη , ἀλλά οὐδέ ζημία ὑφίστημι ὁ καλῶς οἰκοδομέω . Πῶς οὖν φημί , ζημιόω ; ὅθεν δῆλος ὅτι περί πρᾶξις λόγος . ἐπεί γάρ μέλλω · οἶος πρός ὁ πορεύω ἀποτελέω , ἄνωθεν καί πρό πολύς καταβάλλω ὁ προοίμιον . οὐδέ γάρ , περί ἕτερος διαλέγω , ἐν αὐτός ὁ περί ἕτερος διαλέγω συντάσσω ἕσπερος , ἐπί ὁ μέλλω εἰμί . καί γάρ ἐπιτιμάω περί ὁ μή ἀναμένω ἑαυτοῦ ὁ ἀγαθός , ὁ περί ὁ μυστήριον κατεσχευααω λόγος . ὅτι2 δέ καί νῦν πρός ὁ πορεύω ἐπάγω , περί ὁ θεμέλιος εἶπον , ἐπάγω · οὐχ οἶδα ὅτι ναός Θεός εἰμί , καί ὁ πνεῦμα ὁ Θεός οἰκέω ἐν σύ ; εἰμί τις ὁ ναός ὁ Θεός φθείρω , θλεμεῖ οὗτος ὁ Θεός . οὗτος δέ λέγω ὁ διασαλεύω ὁ φόβος ὁ ψυχή ὁ πορεύω . εἰμί τις ἐποικοδομέω ἐπί ὁ θεμέλιος οὗτος , χρυσός , ἄργυρος , λίθος τίμιος , ξύλον , χόρτος , καλάμη . μετά γάρ ὁ πίστις οἰκοδομέω χρῆσις · διό καί ἀλλάσσω φημί · οἰκοδομέω ἀλλήλων ἐν ὁ λόγος οὗτος . καί γάρ καί ὁ τεχνίτης καί ὁ μαθητής ὁ ἀρετή , ὁ θεμέλιος · διό λέγω · ἕκαστος δέ βλέπω πῶς ἐποικοδομέω .