joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0107.2
καὶ κατεγέλων τῶν διαβαλλόντων . Ἄλλ᾽ ἀγαθὸν σε λέγει καὶ χρηστόν ; Ἄν μὲν τοιούτος ἦς , μαθηδὸς χανουθῆς ὑπὸ τῆς δόξης · ἀν δὲ μὴ ἦς τοιούτος , πάλιν καταφρόνησον , καὶ χλευασάιν τὸ πρᾶγμα εἶναι νόμιζε . Βούλει μαθεῖν τῶν πολλῶν τὰς κρίσεις , πῶς εἰσὶ διεφθαρμέναι καὶ ἄχρηστοι καὶ γέλως δέξαι , καὶ αἱ μὲν μεμηδόντων καὶ ἐξεστηκόντων , αἱ δὲ παίδων ὑποτιθέντων ; Ἀκούσον ἄνωθεν . Ἐμοὶ δὲ σοὶ κρίσεις οὐχὶ τὰς τοῦ δήμου μόνον , ἀλλὰ καὶ τὰς τῶν δοκοῦντων εἶναι σοφωτάτων , τῶν ἐξ ἀρχῆς νομοθετῶν . Τίς γὰρ ἂν δόξειε παρὰ τοῖς πολλοῖς ; σοφώτερος εἶναι τοῦ νομισθέντος ἀξίου πόλεσι καὶ δήμοις νομοθετεῖν ; Ἄλλ᾽ ὅμως τοῖς σοφοῖς τούτοις τὸ πορνεύειν οὐδὲν εἶναι δοκεῖ πονηρόν οὐδὲ κολάσεως ἀξίον . Οὐδεὶς γοῦν τῶν νόμων [ 103 ] τῶν Ἑλλήνων αὐτὸ ἐκόλασεν , οὐδὲ εἰς δικαστήριον εἰλκύσεν ἐντεῦθεν · ἀλλὰ κἂν εἰλκύσῃ τις ὑπὲρ τούτων , καταγελωθῆναι οἱ πολλοί , καὶ οὐδ᾽ ἀνέκαχε · οὐ δικάζων . Τὸ χυθεῖναι πάλιν τῆς παρ᾽ αὐτῶν τιμωρίας ἐστιν ἐλευθερον , καὶ οὐδεὶς ὑπὲρ τούτων δίχην ἔδωκε ποτε παρ᾽ ἐκείνοις . Τὸ μεθεῖναι καὶ γαστριτεύειν οὐ μόνον οὐχ ἔστιν ἔγκλημα ἄ , ἀλλὰ καὶ κατόρθωμα παρὰ πολλοῖς εἶναι νενομίσται · καὶ ἐν τοῖς στρατιωτικοῖς δεῖπνοις πολλὴ ἢ τοῦ πρᾶγματος ἀμιλλὰ , καὶ ὁ μάλιστα συμφωνοῦσά τῃ διανοίᾳ καὶ σώματι ἐρρωμένωι δεδομένο , οὗτοι μάλιστα τῇ τυμαννιδὶ παραδιδόνται τῆς μῆθης , καὶ τὸ σῶμα παραλύοντες , καὶ τὴν ψυχὴν σκοτοῦντες , καὶ τῶν νομοθετῶν οὐδὲ τοῦτο ἐκόλασεν τὸ ἄμαρτημα . ε᾽ . Τί ταύτης τῆς μανίας χείρον ; Τῆς σὺν εὐημίᾳ τῶν οὕτω διακειμένων ἀνθρώπων ἐπιθυμεῖς , καὶ οὐ κατορύττεις αὐτόν ; Εἰ γὰρ καὶ πάντες σε θαυμάζον οἱ τοιούτοι , οὐχ ἔχριν αἰσχύνεσθαι , καὶ ἐγκαλύπτεσθαι , παρ᾽ ἀνθρώπων οὕτως διεφθαρμένων τὰς κρίσεις κροτουμένων ; Πάλιν βλασφημίᾳ τοῖς νομοθέταις οὐδὲν εἶναι δοκεῖ φοβερόν · οὐδεὶς γοῦν τῶν βλασφημησας , εἰς τὸ δικαστήριον εἰλκύσθη καὶ δίχην δέδωκεν . Ἄλλ᾽ ἐὰν μὲν ὁ ἱματίων τις κλέψῃ , ἢ βαλαντῖον διατρίψῃ , καὶ τὰς πλευρὰς διορύττεται καὶ θανάτῳ παραδίδεται πολλάκις · τὸν δὲ Θεὸν βλασφημῶν , οὐχ ἐγκαλεῖται παρὰ τῶν Ἑλλῶν νομοθετῶν . Κἂν δούλην προσφέρβῃ τὰς γυναῖκας ἔχων , οὐδὲν εἶναι δοκεῖ τοῖς νόμοις τοῖς Ἑλλήνων οὐδὲ τοῖς πολλοῖς . Βούλει καὶ ἕτερα πάλιν ἀκούσαι δεῖχνντα αὐτῶν τὴν ἄνοιαν ; ταῦτα μὲν γὰρ οὐ κολάζοντα , ἕτερα δὲ καὶ νομοθετοῦσιν αὐτοῖ . Τίνα οὖν εἰσιν ἐκεῖνα ; Θέατρα συνάγουσι , καὶ πορνῶν ἔχει γυναῖκων χοροὺς εἰσάγοντες καὶ παῖδας πορνογεμίζους καὶ εἰς τὴν φύσιν αὐτὴν ἐνυβρί·ζοντας , καθίζουσι τὸν δῆμον ἄνω πάντα , οὕτω τὴν πλῆν ψυχαγωγούντες , οὕτω τοὺς μεγάλους ἐκείνους βασιλέας , οὓς δεὶ θαυμάζουσιν ἐπὶ τροποιίας καὶ νίκαις , στεφανοῦσιν . Καίτοι γε τί τῆς τιμῆς ταύτης ψυχρότερον ; τί τῆς ἡδονῆς ἐκείνης ἀηδέστερον ; ἐκ τούτων σὺν ἐπαινέτας ζητεῖς τῶν ἔργων τῶν σῶν ; καὶ μετὰ ὀρχητῶν καὶ μαλακίων καὶ μίμων καὶ πορνῶν γυναικῶν εὐημίαν ; ἀπολαύειν θέλεις , εἴπέ μοι ; καὶ πῶς οὐχ ἂν εἴη ταῦτα παρανοίας ἐσχάτης ; Ἡθέως γὰρ οὐ αὐτοὺς ἐροῖμην · δεῖνον τοὺς τῆς φύσεως ἀνταρπέσθαι νόμους , καὶ παρανόμους εἰσάγεσθαι μίξεις ; πάντως ἐροῦσιν , ὅτι δεῖνόν · δοκοῦσι γοῦν καὶ κολάζειν τὸ ἀνόμημα τοῦτο . Τί οὖν τοὺς ἰσχυρότατα ἐκείνους εἰσάγεις ; καὶ οὐχ εἰσάγεις μόνον , ἀλλὰ καὶ τιμὰς μυρίας καὶ ἀφάτους δωρεᾶς ; Ἄλλ᾽ οὐχὶ τοὺς τὰ τοιαῦτα τολμῶντας κολλάζων , ἐνταῦθα δὲ καὶ ὡς εὐεργέταις ποινῶι ; τῆς
Lemmas: καί καταγελάω ὁ διαβάλλω . ἄλλος ἀγαθός σύ λέγω καί χρηστός ; ἄν μέν τοιούτος εἰμί , μαθηδὸς χανουθῆς ὑπό ὁ δόξα · εἰς δέ μή εἰμί τοιούτος , πάλιν καταφρονέω , καί χλευάζω ὁ πρᾶγμα εἰμί νομίζω . βούλομαι μανθάνω ὁ πολύς ὁ κρίσις , πῶς εἰμί διαφθείρω καί ἄχρηστος καί γέλως δέχομαι , καί ὁ μέν μήδομαι καί ἐξίστημι , ὁ δέ παῖς ὑποτίθημι ; ἀκούω ἄνωθεν . ἐμός δέ σύ κρίσις οὐ ὁ ὁ δῆμος μόνος , ἀλλά καί ὁ ὁ δοκέω εἰμί σοφός , ὁ ἐκ ἀρχή νομοθέτης . Τῖς γάρ εἄν δοκέω παρά ὁ πολύς ; σοφός εἰμί ὁ νομίζω ἄξιος πόλις καί δῆμος νομοθετέω ; ἄλλος ὅμως ὁ σοφός οὗτος ὁ πορνεύω οὐδείς εἰμί δοκέω πονηρός οὐδέ κόλασις ἄξιος . οὐδείς γοῦν ὁ νόμος [ 103 ] ὁ Ἕλλην αὐτός κολάζω , οὐδέ εἰς δικαστήριον ἕλκω ἐντεῦθεν · ἀλλά κἀν ἕλκω τις ὑπέρ οὗτος , καταγελάω ὁ πολύς , καί οὐδέ ἀναχέω · οὖον δικάζω . ὁ χέω πάλιν ὁ παρά αὐτός τιμωρία εἰμί ἐλεύθερος , καί οὐδείς ὑπέρ οὗτος διχάω δίδωμι ποτός παρά ἐκεῖνος . ὁ μεθίημι καί γαστριτευεν οὖον μόνος οὐ εἰμί ἔγκλημα ὅς , ἀλλά καί κατόρθωμα παρά πολύς εἰμί νομίζω · καί ἐν ὁ στρατιωτικός δεῖπνον πολύς ἢ ὁ πρᾶγμα ἅμιλλα , καί ὁ μάλιστα συμφωνέω πῃ διάνοια καί σῶμα ῥώννυμι δεδομένος , οὗτος μάλιστα ὁ τυμαννιδὶ παραδίδωμι ὁ μήθω , καί ὁ σῶμα παραλύω , καί ὁ ψυχή σκοτόω , καί ὁ νομοθέτης οὐδέ οὗτος κολάζω ὁ ἁμάρτημα . εἰ . τις οὗτος ὁ μανία χείρων ; ὁ σύν ευημιον ὁ οὗτος διάκειμαι ἄνθρωπος ἐπιθυμέω , καί οὖον κατορύσσω αὐτός ; εἰμί γάρ καί πᾶς σύ θαυμάζω ὁ τοιοῦτος , οὐ χρίω αἰσχύνω , καί ἐγκαλύπτω , παρά ἄνθρωπος οὕτως διαφθείρω ὁ κρίσις κροτέω ; πάλιν βλασφημία ὁ νομοθέτης οὐδείς εἰμί δοκέω φοβερός · οὐδείς γοῦν ὁ βλασφημέω , εἰς ὁ δικαστήριον ἕλκω καί διχάω δίδωμι . ἄλλος ἐάν μέν ὁ ἱμάτιον τις κλέπτω , ἢ βαλαντίον διατρίβω , καί ὁ πλευρά διορύσσω καί θάνατος παραδίδομαι πολλάκις · ὁ δέ θεός βλασφημέω , οὐ ἐγκαλέω παρά ὁ Ἑλλοί νομοθέτης . κἀν δοῦλος προσφέρβῃ ὁ γυνή ἔχω , οὐδείς εἰμί δοκέω ὁ νόμος ὁ Ἕλλην οὐδέ ὁ πολύς . βούλομαι καί ἕτερος πάλιν ἀκούω δείκνυμι αὐτός ὁ ἄνοια ; οὗτος μέν γάρ οὖον κολάζω , ἕτερος δέ καί νομοθετέω αὐτός . τίς οὖν εἰμί ἐκεῖνος ; θέατρον συνάγω , καί πόρνη ἔχω γυνή χορός εἰσάγω καί παῖς πορνογεμίζους καί εἰς ὁ φύσις αὐτός ἐνυβρίζω , καθίζω ὁ δῆμος ἄνω πᾶς , οὗτος ὁ Πλῆν ψυχαγωγέω , οὗτος ὁ μέγας ἐκεῖνος βασιλεύς , ὅς δεῖ θαυμάζω ἐπί τροποιια καί Νίκη , στεφανόω . καίτοι γε τίς ὁ τιμή οὗτος ψυχρός ; τίς ὁ ἡδονή ἐκεῖνος ἀηδής ; ἐκ οὗτος σύν ἐπαινέτης ζητέω ὁ ἔργον ὁ σός ; καί μετά ὀρχητάω καί μαλακίων καί μῖμος καί πόρνη γυνή εὐημίαν ; ἀπολαύω ἐθέλω , εἶπον ἐγώ ; καί πῶς οὐ εἄν εἰμί οὗτος παράνοια ἔσχατος ; ἄθεος γάρ οὖον αὐτός εἴρω · δεῖνος ὁ ὁ φύσις ἀνταρπέσθαι νόμος , καί παράνομος εἰσάγω μίξις ; πάντως εἴρω , ὅτι δεῖνος · δοκέω γοῦν καί κολάζω ὁ ἀνόμημα οὗτος . τις οὖν ὁ ἰσχυρός ἐκεῖνος εἰσάγω ; καί οὐ εἰσάγω μόνος , ἀλλά καί τιμή μυρίος καί άφατος δωρεά ; ἄλλος οὐ ὁ ὁ τοιοῦτος τολμάω κολάζω , ἐνταῦθα δέ καί ὡς εὐεργέτης ποιναω ; ὁ