joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0250.3
τί δὲ χάρισμα ; φησίν · τί δὲ διακονία ; Ὀνομάτων διαφοραὶ μόνον , ἐπὶ πράγματα τὰ αὐτά . Ὁ γὰρ ἐστὶ χάρισμα , τοῦτο διακονία , τοῦτο καὶ ἐνέργημα λέγει . Τὴν γὰρ διακονίαν σου , φησίν , πληροῦσιν οἱ καὶ , Τὴν διακονίαν μου δοξάζω . Καὶ Τιμόθεῳ γράφων φησίν · Δι’ ἣν αἰτίαν ἀναμιμνήσκω σε ἀνακαυθῆναι τὸ χάρισμα τοῦ Θεοῦ , ὁ ἄντικρὺ ἐν σοί · καὶ Γαλάταις πάλιν ἐπιστέλλων ἔλεγεν · Ὁ γὰρ ἐνεργήσας Πέτρῳ εἰς ἀποστολὴν ἑθνῶν , ἐνήργησεν καὶ μοι εἰς τὰ ἔθνη . Ὅρα ὅτι οὐδεμίαν διαφορὰν δείκνυσιν ἐν ταῖς δωρεαῖς Πατρὸς καὶ Πνεύματος ἀγίου ; οὐ τὰς ὑποστάσεις συναλείφειν , μὴ γένοιτο , ἀλλὰ τὰς οὐσίας τὰς ὀνομασίας ἐμφαίνειν . Ὅπερ γὰρ τὸ Πνεῦμα χαρίζεται , τοῦτο καὶ τὸν Θεὸν ἐνεργεῖν , τοῦτο καὶ τὸν Υἱὸν διατάττειν καὶ περιφέρειν φησίν . Καὶ τοῦτο εἰ Ἑλληνικὸν ἦν τοῦτο ἔκτισιν , ἡ ἔκτισιν τοῦτο , οὐχ ἂν οὕτως αὐτὸ τήδειεν , οὐδ’ ἂν αὐτὴν παρεμεῦθῆσατο τὸν ἀλγοῦντα . Μετὰ ταῦτα καὶ λέγει τινὰ τρόπον αὐτὸν παρακαλεῖν , τῷ καὶ συμφέρειν αὐτῷ τὸ δοθὲν μέτρον , εἰ καὶ Ἑλληνικὸν εἴη . Εἰπὼν γὰρ , ὅτι Τὸ αὐτὸ Πνεῦμα , καὶ ὁ αὐτὸς Κύριος , καὶ ὁ αὐτὸς Θεός , καὶ ταύτη αὐτὸν ἀνακτησάμενος , ἐπάγει πάλιν ἕτεραν παρακλήσιν , οὕτω λέγων , Ἕκαστῳ δὲ ἡ φανέρωσις τοῦ Πνεύματος διδοται πρὸς τὸ συμφέρον . Ἴνα γὰρ μὴ λέγῃ τις ; Τί γάρ , εἰ καὶ ὁ αὐτὸς Κύριος , καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα , καὶ ὁ αὐτὸς Θεός ; ἀλλ’ ἐγὼ Ἑλληνικὸν ἔλαβον · φησίν , ὅτι οὕτω συνέφερε . Φανέρωσιν [ 203 ] τὸ Πνεῦμα τὸ δοθὲν καλεῖ , εὐχάριστον . Ἔμοι μὲν γὰρ τῷ πιστῷ ὀφελὸς ὁ Πνεῦμα ἔχων ἀπὸ τοῦ βαπτισθῆναι · τῷ δὲ ἀπίστῳ οὐδαμοῦν ἔστιν τοῦτο καταφανές , ἀλλ’ ἡ ἀπὸ τῶν σημείων · ὥστε πεισάμενος πάλιν οὐ μικρὰ παραμυθία . Εἰ γὰρ καὶ τὰ χαρίσματα διάφορα , ἀλλ’ ἡ ἐνδείξις μία · μὴν γὰρ πολὺ ἔχει , μὴν ὀλίγον , ὁμοίως εἰ δόλος . Ὅστε εἰ τοῦτο σπουδάσεις ἐπιδεῖξασθαι , ὅτι Πνεῦμα ἔχεις , ἀποῦσιν ἔχεις τὴν ἀπόδειξιν . Ὅταν οὖν καὶ εἰς ὁ δεδωκὼς ἢ καὶ χάρισμα τὸ δοθὲν , καὶ ἡ φανέρωσις πεισάμενος γίνῃται , καὶ τοῦτο μᾶλλον σοι συμφέρῃ , μὴ ἀλγεῖς οὐ καταφρονήσεις . Οὐ γὰρ ἀτιμάζω σε ὁ Θεός , οὐδὲ καταβεβέσθαι ἐπίρου ἀποφαίνων ἐποίησεν , ἀλλὰ φειδόμενος σου , καὶ τὸ λυσιτελὲς σοι σκοπῶν . Τὸ γὰρ μείζον λαβεῖν τὸν οὐ συνδέμενον ἀνεγκεῖν , τοῦτο καὶ ἀσύμφορον καὶ βλάψιν ἔχον καὶ ἀθυμίας ἀξίον . Ὁ μὲν γὰρ διὰ τοῦ Πνεύματος διδοται λόγος σοφίας , ἄλλῳ δὲ λόγος γνώσεως , κατὰ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα · ἕτερόν δὲ πίστις , ἐν τῷ αὐτῷ Πνεύματι · ἄλλοις δὲ χαρίσματα ἰαμάτων , ἐν τῷ αὐτῷ Πνεύματι . Ὅρα πῶς πανταχοῦ ταύτην ποιεῖται τὴν προσθήκην , Ἐν τῷ αὐτῷ Πνεύματι , λέγων , καὶ , Κατὰ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα ; οὐδὲ γὰρ μεγάλως ὁδεῖ τὴν ἐνταῦθα παρακλήσιν . Ἄλλῳ δὲ ἐνεργήματα δυνάμεων , ἄλλῳ δὲ προφητεία , ἄλλῳ δὲ διακρίσεις πνευμάτων , ἕτεροι δὲ γλῶσσαι , ἄλλοις δὲ ἐρμηνεία γλωσσῶν . Ἐπειδὴ γὰρ ἐν τούτοις μέγα ἐφρόνουν , διὰ τοῦτο αὐτὸ ἕτερον τήδειεν , καὶ ἐπήγειν · Πάντα δὲ ταῦτα ἐνεργεῖ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα . Τὸ φέρμενον τὸ καθολικὸν τῆς παραμυθίας , τὸ ἐκ τῆς αὐτῆς ρίζης , ἐκ τῶν αὐτῶν θησαυρῶν , ἐκ τῶν ἰδίων ναμάτων πάντες λαμβάνειν . Διὸ καὶ συνεχῶς ἐπανελὼν τῷ ῥήματι τοῦτο τὴν δοκοῦσαν ἀνωμαλίαν εἶναι , ἐξοὺ καὶ παραμυθεῖται . Καὶ ἀνωτέρω μὲν καὶ τὸ Πνεῦμα καὶ τὸν Υἱὸν καὶ τὸν Πατέρα δεῖ -
Lemmas: τίς δέ χάρισμα ; φημί · τίς δέ διακονία ; ὄνομα διαφορά μόνος , ἐπί πρᾶγμα ὁ αὐτός . ὁ γάρ εἰμί χάρισμα , οὗτος διακονία , οὗτος καί ἐνέργημα λέγω . ὁ γάρ διακονία σύ , φημί , πληρόω ὁ καί , ὁ διακονία ἐγώ δοξάζω . καί Τιμόθεος γράφω φημί · διά ὅς αἴτιος ἀναμιμνήσκω σύ ἀνακαίω ὁ χάρισμα ὁ Θεός , ὁ ἀντικρύ ἐν σύ · καί Γαλάτης πάλιν ἐπιστέλλω λέγω · ὁ γάρ ἐνεργέω Πέτρος εἰς ἀποστολή ἔθνος , ἐνεργέω καί ἐγώ εἰς ὁ ἔθνος . Ὅρας ὅτι οὐδείς διαφορά δείκνυμι ἐν ὁ δωρεά πατήρ καί πνεῦμα ἅγιος ; οὖον ὁ ὑπόστασις συναλείφω , μή γίγνομαι , ἀλλά ὁ οὐσία ὁ ὀνομασία ἐμφαίνω . ὅπερ γάρ ὁ πνεῦμα χαρίζομαι , οὗτος καί ὁ θεός ἐνεργέω , οὗτος καί ὁ υἱός διατάσσω καί περιφέρω φημί . καί οὗτος εἰμί Ἑλληνικός εἰμί οὗτος ἔκτεισις , ὁ ἔκτεισις οὗτος , οὐ εἄν οὕτως αὐτός τήδειεν , οὐδέ εἄν αὐτός παρεμεῦθῆσατο ὁ ἀλγέω . μετά οὗτος καί λέγω τις τρόπος αὐτός παρακαλέω , ὁ καί συμφέρω αὐτός ὁ δίδωμι μέτρον , εἰμί καί Ἑλληνικός εἰμί . εἶπον γάρ , ὅτι ὁ αὐτός πνεῦμα , καί ὁ αὐτός Κύριος , καί ὁ αὐτός Θεός , καί οὗτος αὐτός ἀνακτάομαι , ἐπάγω πάλιν ἕτερος παράκλησις , οὗτος λέγω , ἕκαστος δέ ὁ φανέρωσις ὁ πνεῦμα δίδωμι πρός ὁ συμφέρω . ἵνα γάρ μή λέγω τις ; τις γάρ , εἰμί καί ὁ αὐτός Κύριος , καί ὁ αὐτός πνεῦμα , καί ὁ αὐτός Θεός ; ἀλλά ἐγώ Ἑλληνικός λαμβάνω · φημί , ὅτι οὗτος συμφέρω . φανέρωσις [ 203 ] ὁ πνεῦμα ὁ δίδωμι καλέω , εὐχάριστος . ἐγώ μέν γάρ ὁ πιστός ὀφελός ὁ πνεῦμα ἔχω ἀπό ὁ βαπτίζω · ὁ δέ ἄπιστος οὐδαμός εἰμί οὗτος καταφανής , ἀλλά ὁ ἀπό ὁ σημεῖον · ὥστε πείθω πάλιν οὖον μικρός παραμυθία . εἰμί γάρ καί ὁ χάρισμα διάφορος , ἀλλά ὁ ἔνδειξις εἷς · μήv γάρ πολύς ἔχω , μήv ὀλίγος , ὁμοίως εἰμί δόλος . ὅστε εἰμί οὗτος σπουδάζω ἐπιδείκνυμι , ὅτι πνεῦμα ἔχω , ἄπειμι ἔχω ὁ ἀπόδειξις . ὅταν οὖν καί εἰς ὁ δίδωμι ἢ καί χάρισμα ὁ δίδωμι , καί ὁ φανέρωσις πείθω γίγνομαι , καί οὗτος μᾶλλον σύ συμφέρω , μή ἀλγέω οὖον καταφρονέω . οὖον γάρ ἀτιμάζω σύ ὁ Θεός , οὐδέ καταβαίνω επιροος ἀποφαίνω ποιέω , ἀλλά φείδομαι σύ , καί ὁ λυσιτελής σύ σκοπός . ὁ γάρ μείζων λαμβάνω ὁ οὖον συνδέω φέρω , οὗτος καί ἀσύμφορος καί βλάψις ἔχω καί ἀθυμία ἄξιος . ὁ μέν γάρ διά ὁ πνεῦμα δίδωμι λόγος σοφία , ἄλλος δέ λόγος γνῶσις , κατά ὁ αὐτός πνεῦμα · ἕτερος δέ πίστις , ἐν ὁ αὐτός πνεῦμα · ἄλλος δέ χάρισμα ἴαμα , ἐν ὁ αὐτός πνεῦμα . Ὅρας πῶς πανταχοῦ οὗτος ποιέω ὁ προσθήκη , ἐν ὁ αὐτός πνεῦμα , λέγω , καί , κατά ὁ αὐτός πνεῦμα ; οὐδέ γάρ μέγας ὁδέω ὁ ἐνταῦθα παράκλησις . ἆλλος δέ ἐνέργημα δύναμις , ἄλλος δέ προφητεία , ἄλλος δέ διάκρισις πνεῦμα , ἕτερος δέ γλῶσσα , ἄλλος δέ ἑρμηνεία γλῶσσα . ἐπεί γάρ ἐν οὗτος μέγας φρονέω , διά οὗτος αὐτός ἕτερος τήδειεν , καί πήγω · Πάν δέ οὗτος ἐνεργέω εἷς καί ὁ αὐτός πνεῦμα . ὁ φέρω ὁ καθολικός ὁ παραμυθία , ὁ ἐκ ὁ αὐτός ῥίζα , ἐκ ὁ αὐτός θησαυρός , ἐκ ὁ ἴδιος νᾶμα πᾶς λαμβάνω . Διὸ καί συνεχῶς ἐπαναιρέω ὁ ῥῆμα οὗτος ὁ δοκέω ἀνωμαλία εἰμί , εξού καί παραμυθέομαι . καί ἀνωτέρω μέν καί ὁ πνεῦμα καί ὁ υἱός καί ὁ πατήρ δεῖ -