joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0259.1
τῆς φύσεως τίθησι διαφορὰν , οὐδὲ τὴν ἀπὸ τῆς ἐνεργείας , ἀλλὰ τὴν ἀπὸ τῆς θέσεως τῶν τόπων . Νυνὶ γὰρ , φησίν , ὁ Θεὸς ἔθετο τὰ μέλη , ἐν ἑκάστῳ αὐτῶν ἐν τῷ σώματι , καθὼς ἠθέλησε . Καὶ καλῶς εἶπεν , Ἕκαστον , ἐπὶ πάντων τὸ λυσιτελὲς ἐνδεικνύμενος . Οὐ γὰρ ἂν ἔχοις εἰπεῖν , ὅτι τοῦτο μὲν αὐτὸς ἔταξεν , ἐκεῖνο δὲ οὔχ᾽ · ἀλλὰ ἕκαστον κατὰ τὸ θέλημα αὐτοῦ , οὕτω κείται . Ἄστε καὶ τῷ ποδὶ συμφέρει τὸ οὕτω τετάχθαι , οὐχὶ τῇ κεφαλῇ μόνον · κἂν ἀνταλλάξῃ τὴν τάξιν , καὶ τὴν οἰκείαν χώραν ἀφῃς , ἐφ᾽ ἑτέραν ἐλθῇ , κἂν ἐπὶ μείζονα δοκῇ ἠληλυθέναι , τὸ πᾶν ἀπόλλυσε καὶ διαφθείρει · τῆς γε γὰρ οἰκείας ἐκπιπτε , καὶ τῆς ἑτέρας οὐκ ἐπιτιγχάνει . Εἰ δὴ ἦν τὰ πάντα ἐν μέλος , ποῦ τὸ σῶμα ; Νυνὶ δὲ πολλά μὲν μέλη , ἐν δὲ σῶμα . Ἐπιστομίας γὰρ αὐτοῖς ἰκανῶς ἀπὸ τῆς τοῦ Θεοῦ διατάξεως , πάλιν λογικῶς τίθησι · καὶ οὕτε τοῦτο δαὶ ποιεῖ οὕτε , ἐκεῖνο , ἀλλ᾽ ἐναλλάξων [ 273 ] ποικίλλει τὸν λόγον . Ὅυ τε γὰρ ἐπιστομίζων μόνον , τὸν ἀχρόατην , θορυβεῖ ὁ τε δὲ θλίξιν αὐτὸν πάντων αἰτίας ἀπατεῖν , εἰς τὸν τῆς πίστεως αὐτὸν παραβάλλει · λόγον . Διὰ δὴ τούτο κάκεινο συνεχῶς ὁ . Παῦλος · ποιεῖ , ἵνα καὶ πιστεύωσι καὶ μὴ θορυβῶνται · καὶ μετὰ τὸ ἐπιστομίσαι πάλιν καὶ λόγον παρέχει . Καὶ σκόπει τὴν φιλονεπίαν , καὶ τὴν περιουσίαν τῆς νίκης . Ἄφ᾽ ὧν γὰρ ἐνδίκως οὐκ εἶναι ἰσότιμοι τῷ πολλῇ ἐν αὐτοῖς εἶναι τὴν διαφορὰν , ἀπὸ τούτων δείκνυσιν , ὅτι δι᾽ αὐτὸ μὲν οὐ τούτο ἰσότιμοι . Πῶς ; ἐγὼ λέγω . Εἰ ἦν τὰ πάντα , φησίν , ἐν μέλος , ποῦ τὸ σῶμα ; Ὅ δὲ λέγει , τοῦτο ἐστίν · Εἰ μὴ ἦν ἐν ὑμῖν πολλὴ ἡ διαφορὰ , οὐκ ἂν ἦτε σῶμα · σῶμα δὲ οὐκ ὄντες , οὐκ ἂν ἦτε ἐν · ἐν δὲ ὄντες ὄντες , οὐκ ἂν ἦτε ἰσότιμοι . Ἄστε οὖν εἰ πάντες , ἰσότιμοι ἦτε , οὐκ ἂν ἦτε σῶμα · οὐκ ὄντες δὲ σῶμα , οὐκ ἂν ἦτε ἐν · οὐκ ὄντες δὲ ἐν , πῶς ἂν ἦτε ἰσότιμοι ; Νῦν μέντοι , ἐπεὶδὴ οὐκ ἐστὶ πάντες ἐν τὶ χάρισμα ἔχοντες , διὰ τούτο σῶμά ἐστε · σῶμα δὲ ὄντες , πάντες ἐστε ἐν , καὶ οὐδὲν ἀλλήλων διαφέρετε κατὰ τὸ σῶμα εἶναι . Ἄστε ἡ διαφορὰ αὕτη μάλιστα ἔστιν ἡ ποιούσα τὴν ἰσοτιμίαν · διὸ καὶ ἐπήγαγε , Νῦν δὲ πολλά μὲν μέλη , ἐν δὲ σῶμα . Ταῦτ᾽ οὖν ἰννοοῦντες καὶ ἡμεῖς · πᾶσαν βασκανίαν ἐκβάλωμεν , καὶ μήτε τοῖς μείζονα χαρίσματα ἔχουσι φθονώμεν , μήτε καταφρονῶμεν τῶν τὰ ἐλάττονα κεκτημένων · οὕτω γὰρ ὁ Θεὸς ἠθέλησε . Μὴ τοίνυν ἀντιτασσώμεθα . Εἰ δὲ ἔτι θορυβεῖ , ἐννόησον ὅτι τὸ σὸν ἔργον οὐ δύναται ἐκεῖνο · πολλὰκις · ἀνίειν . Ἄστε κἂν ἐλάττων ἦς , τοῦτῳ πλεονεκτεῖς · κἂν μείζων ἐκεῖνος ἦ , ἐλαττοῦται ἐν τούτῳ , καὶ οὕτως ἰσότης γίνεται . Καὶ γὰρ καὶ ἐν τῷ σώματι καὶ τὰ μικρὰ οὐ μικρὰ δοκεῖ συντελεῖν , ἀλλὰ καὶ τοῖς μεγάλοις · λυμαίνεται · πολλάκις , ὅταν ἀποστῇ . Τί γὰρ τριχῶν εὐτελέστερον ἐν τῷ σώματι ; ἀλλὰ τὰς εὐτελεῖς ταύτας ἐν ἀνέλιξ ἀπὸ τῶν ὀφρύων καὶ τῶν βλεφάρων , ὅλην ἠφάνισας τῆς ὄψεως τῶν ὀφρύων , καὶ ὀφθαλμὸς οὐχὲτι ὁμοίως φαίνεται καλός · καὶ τοῦτο γε περὶ τὸ τυχὸν ἐστίν ἡ ζημία , ἀλλ᾽ ὅμως καὶ οὕτω · πᾶσα διαφθορὰ ἡ εὐμορφία · οὐκ εὐμορφία δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ πολὺ τῆς χρείας τῶν ὀφθαλμῶν . Τῶν γὰρ μελῶν ἡμῶν ἕκαστον καὶ ἰδίαν ἐνέργειαν ἔχει καὶ κοινὴν , καὶ καλῶς ὁμοίως καὶ ἴδιον καὶ κοινὸν ἐστίν ἐν ἡμῖν · καὶ δοκεῖ μὲν διηρῆσθαι ταῦτα , τῇ πε -
Lemmas: ὁ φύσις τίθημι διαφορά , οὐδέ ὁ ἀπό ὁ ἐνέργεια , ἀλλά ὁ ἀπό ὁ θέσις ὁ τόπος . νυνί γάρ , φημί , ὁ θεός τίθημι ὁ μέλος , ἐν ἕκαστος αὐτός ἐν ὁ σῶμα , καθώς ἐθέλω . καί καλῶς εἶπον , ἕκαστος , ἐπί πᾶς ὁ λυσιτελής ἐνδείκνυμι . οὖον γάρ εἄν ἔχω εἶπον , ὅτι οὗτος μέν αὐτός τάσσω , ἐκεῖνος δέ οὐ · ἀλλά ἕκαστος κατά ὁ θέλημα αὐτός , οὗτος κεῖμαι . Ἄστυ καί ὁ πούς συμφέρω ὁ οὗτος τάσσω , οὐ ὁ κεφαλή μόνος · κἀν ἀνταλλάσσω ὁ τάξις , καί ὁ οἰκεῖος χώρα ἀφίημι , ἐπί ἕτερος ἔρχομαι , κἀν ἐπί μείζων δοκέω ἔρχομαι , ὁ πᾶς ἀπόλλυμι καί διαφθείρω · ὁ γε γάρ οἰκεῖος ἐκπίπτω , καί ὁ ἕτερος οὐ ἐπιτυγχάνω . εἰμί δή εἰμί ὁ πᾶς ἐν μέλος , ποῦ ὁ σῶμα ; νυνί δέ πολύς μέν μέλος , ἐν δέ σῶμα . ἐπιστομία γάρ αὐτός ἱκανῶς ἀπό ὁ ὁ Θεός διάταξις , πάλιν λογικός τίθημι · καί ἵημι οὗτος δαί ποιέω ἵημι , ἐκεῖνος , ἀλλά ἐναλλάσσω [ 273 ] ποικίλλω ὁ λόγος . οὐ τε γάρ ἐπιστομίζω μόνος , ὁ ἄχροος , θορυβέω ὁ τε δέ θλίξιν αὐτός πᾶς αἴτιος ἀπατάω , εἰς ὁ ὁ πίστις αὐτός παραβάλλω · λόγος . Ζεύς δή οὗτος ἐκεῖνος συνεχῶς ὁ . Παῦλος · ποιέω , ἵνα καί πιστεύω καί μή θορυβέω · καί μετά ὁ ἐπιστομίζω πάλιν καί λόγος παρέχω . καί σκοπέω ὁ φιλονεπίαν , καί ὁ περιουσία ὁ Νίκη . ἀπό ὅς γάρ ἔνδικος οὐ εἰμί ἰσότιμος ὁ πολύς ἐν αὐτός εἰμί ὁ διαφορά , ἀπό οὗτος δείκνυμι , ὅτι διά αὐτός μέν οὖον οὗτος ἰσότιμος . Πῶς ; ἐγώ λέγω . εἰμί εἰμί ὁ πᾶς , φημί , ἐν μέλος , ποῦ ὁ σῶμα ; ὅς δέ λέγω , οὗτος εἰμί · εἰμί μή εἰμί ἐν σύ πολύς ὁ διαφορά , οὐ εἄν εἰμί σῶμα · σῶμα δέ οὐ εἰμί , οὐ εἄν εἰμί ἐν · ἐν δέ εἰμί εἰμί , οὐ εἄν εἰμί ἰσότιμος . Ἄστυ οὖν εἰμί πᾶς , ἰσότιμος εἰμί , οὐ εἄν εἰμί σῶμα · οὐ εἰμί δέ σῶμα , οὐ εἄν εἰμί ἐν · οὐ εἰμί δέ ἐν , πῶς εἄν εἰμί ἰσότιμος ; νῦν μέντοι , ἐπειδή οὐ εἰμί πᾶς ἐν τίς χάρισμα ἔχω , διά οὗτος σῶμα εἰμί · σῶμα δέ εἰμί , πᾶς εἰμί ἐν , καί οὐδείς ἀλλήλων διαφέρω κατά ὁ σῶμα εἰμί . Ἄστυ ὁ διαφορά οὗτος μάλιστα εἰμί ὁ ποιέω ὁ ἰσοτιμία · διό καί ἐπάγω , νῦν δέ πολύς μέν μέλος , ἐν δέ σῶμα . ταῦτα οὖν ἰνέω καί ἐγώ · πᾶς βασκανία ἐκβάλλω , καί μήτε ὁ μείζων χάρισμα ἔχω φθονέω , μήτε καταφρονέω ὁ ὁ μικρός κτάομαι · οὗτος γάρ ὁ θεός ἐθέλω . μή τοίνυν ἀντιτάσσω . εἰμί δέ ἔτι θορυβέω , ἐννοέω ὅτι ὁ σός ἔργον οὖον δύναμαι ἐκεῖνος · πολλάκις · ἀνίημι . Ἄστυ κἀν μικρός εἰμί , τοῦτῳ πλεονεκτέω · κἀν μείζων ἐκεῖνος εἰμί , ἐλασσόω ἐν οὗτος , καί οὕτως Ἰσότης γίγνομαι . καί γάρ καί ἐν ὁ σῶμα καί ὁ μικρός οὖον μικρός δοκέω συντελέω , ἀλλά καί ὁ μέγας · λυμαίνομαι · πολλάκις , ὅταν ἀφίστημι . τις γάρ θρίξ εὐτελής ἐν ὁ σῶμα ; ἀλλά ὁ εὐτελής οὗτος ἐν ἀναλίσκω ἀπό ὁ ὀφρύς καί ὁ βλέφαρον , ὅλος ἀφανίζω ὁ ὄψις ὁ ὀφρύς , καί ὀφθαλμός οὐχὲτι ὁμοίως φαίνω καλός · καί οὗτος γε περί ὁ τυγχάνω εἰμί ὁ ζημία , ἀλλά ὅμως καί οὗτος · πᾶς διαφθορά ὁ εὐμορφία · οὐ εὐμορφία δέ μόνος , ἀλλά καί πολύς ὁ χρεία ὁ ὀφθαλμός . ὁ γάρ μέλος ἐγώ ἕκαστος καί ἴδιος ἐνέργεια ἔχω καί κοινός , καί καλῶς ὁμοίως καί ἴδιος καί κοινός εἰμί ἐν ἐγώ · καί δοκέω μέν διερέω οὗτος , ὁ μετά -