joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0334.1
ὡςπερεὶ τῷ ἐκτρώματι ὥφθη κἄμοι Τοῦτο μετριωφροσύνης μᾶλλον ἐστι τὸ ῥῆμα . Οὐδὲ γὰρ ἐπειδὴ ἑλάχιστος ἦν , διὰ τοῦτο μετὰ τῶν ἄλλων αὐτῷ ὥφθη · ἐπεὶ κἂν ἑκάστων ἐκλέξαις , πολλῶν τῶν πρὸ αὐτοῦ , μᾶλλον δὲ πάντων λαμπρότερος ὤφθη · καὶ οἱ πεντακόσιοι δὲ ἀδελφοὶ οὐ δήπου Ἰακώβου βεβαίως ἦσαν , ἐπειδὴ πρὸ ἐκείνου αὐτοῖς ὤφθη . Καὶ διὰ τί οὐχ ὁμοῦ πᾶσιν ὤφθη ; Ἵνα προκαταβάλῃ τῆς πίστεως τὰ σπέρματα . Ὁ γὰρ πρῶτος ἰδὼν καὶ ἀκριβῶς πληροφορηθεὶς , τοῖς ἄλλοις ἀπήγγελλεν · εἶτα ὁ λόγος προφθάνων , ἐν προσδοκίᾳ καθίστη τοῦ μεγάλου τούτου θαύματος τὸν ἀκούοντα , καὶ προωθούσιναι τῇ τῆς ὄψεως πλεῖ . Διὰ τοῦτο οὐδε ὁμοῦ πᾶσιν ὤφθη , οὔτε ἐν ἀρχῇ πλείοσιν , ἀλλ' ἐνὶ [ 526 ] μόνῳ πρῶτον , καὶ τούτῳ τῷ χορωφῷ πάντων καὶ πιστοτάτῳ . Καὶ γὰρ πιστοτάτους σφῶρα ἴδει ψυχῆς τῆς πρώτης δεχομένους ταύτην τὴν ὄψιν . Οὐ μὴν γὰρ μετὰ τὸ ἑτέρους ἰδεῖν καὶ ἀκούσαι , παρ' αὐτῶν βλέποντες , εἴχον οὐ μικρὰν αἰ συνελεύσιν εἰς τὴν πίστιν αὐτοῖς τὴν ἐκείνων μαρτυρίαν , καὶ προπαρασκευάζουσαν αὐτοὺν τὴν διάνοιαν , ὡς τὸ πρῶτον κατασινωθεὶς τούτων ἰδεῖν , πολλῆς , ὅπερ ἔφησιν εἰπών , ἰδεῖτο τῆς πίστεως , ὥστε μὴ θορυβηθῆναι τῷ παραθέλῃ τῆς ὄψεως . Διὰ τοῦτο Πέτρῳ φαίνεται πρῶτον . Ὁ γὰρ πρῶτος ἑαυτὸν ὁμολογήσας Χριστὸν , εἰκότως καὶ τὴν ἀνάστασιν ἡξιώθη πρῶτο ; ἰδεῖν . Οὐ διὰ τοῦτο δὲ φαίνεται πρῶτῳ μόνῳ , ἀλλ' , ἐπειδὴ καὶ ἀρνησάμενος ἦν , ἡκ περιούσιας αὐτὸν παρακαλῶν καὶ δείκνυς ὅτι οὐκ ἀπίγνωσται , πρὸ τῶν ἄλλων καὶ τῆς ὄψεως αὐτὸν ταύτης κατήξιωσε , καὶ πρῶτῳ τὰ πρόβατα ἐνεχείρισε . Διὰ τοῦτο αἰ γυναικὶν ἐφάνη πρώταις . Ἐπειδὴ τὸ γένος ἡλάττωνται τοῦτο , διὰ τοῦτο καὶ ἐν τῇ γεννήσει καὶ ἐν τῇ ἀναστάσει πρώτῃ αὐτὴ αἰσθάνεται τῆς χάριτος . Μετὰ δὲ Πέτρον καὶ δισσαρισμὲς ἐκάστῳ φαίνεται , καὶ ποτὲ μὲν ελάτοσι , ποτὲ δὲ πλείοσιν , ἀλλήλων αὐτοὺς μάρτυρας καὶ διδασκάλους ἐν τούτῳ ποιῶν , καὶ τοὺς ἀποστόλους δεσμοπίστους κατασκευάζων ἐν οἷς ἔλεγεν · Ἐσχατον δὲ πάντων , ὡςπερεὶ τῷ ἐκτρώματι , ὤφθη κἀμοί . Τί βούλεται αὐτῇ ἐνταῦθα τῆς ταπεινοφροσύνης τὰ ῥήματα , ἢ ποῖον ἔχει καιρόν ; Εἰ γὰρ ἀξιοπίστον ἑαυτὸν ἀποφήναι βούλεται καὶ ἐγκαταλέξαι τοῖς μάρτυσι τῆς ἀναστάσεως , τοῦναντίον ἢ βούλεται ποιεῖ · ἐπὶκαι γὰρ ἑαυτὸν ἴδει καὶ δεῖξαι μέγαν ὄντα , ὁ πολλοῦχου ποιεῖ καιροῦ καλουμένου αὐτό . Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ἐνταῦθα μετριάζει , ἐπειδὴ τοῦτο μέλλει ποιεῖν · ἀλλ' οὐκ εὐθὺς , ἀλλὰ μετὰ τῆς αὐτῷ προεπούσης συνάδειας . Πρότερον γὰρ μετριάζας καὶ κατηγορίας ἑαυτοῦ συμφορήσας πολλάς , τότε τὰ καθ' ἑαυτὸν σεμνύνει . Τί δὴποτε ; Ἵν' , ὅταν τὸ μέγα καὶ ὑψηλὸν ἐκεῖνο περὶ ἑαυτοῦ φθῇγεται , τὸ , Περισσότερον πάντων ἐκοπίασα , εὐπράδεκτος ὁ λόγος γένηται ταύτῃ , καὶ τῷ ὡς ἐξ ἀκολούθου τινὸς , ἀλλὰ μὴ προηγουμένως εἰρῆσθαι . Διὰ τοῦτο καὶ Τιμοθέῳ γράφων , καὶ μᾶλλον λέγει μεγάλα περὶ ἑαυτοῦ , πρότερον δὲ κατηγορήματα αὐτοῦ τῇσται . Καὶ γὰρ ὁ μὲν περὶ ἄλλων τι μέγα λέγων , ἀδύως φθίγγεται καὶ μετὰ παρρησίας · ὁ δὲ ἑαυτὸν ἀναγκαζόμενος ἐπαινεῖν , καὶ μάλιστα ὅταν καὶ μάρτυρα ἑαυτὸν καλῇ , αἰσχύνεται καὶ ἐρυθριᾷ · διὰ δὲ τοῦτο καὶ ὁ μακάριος οὗτος , πρότερον ἑαυτὸν ταλαινίζει , καὶ τότε τὸ μέγα ἐκεῖνο φθίγγεται . Ποιεῖ δὲ τοῦτο , τὸ τε ἐπαχθὲς τῆς
Lemmas: ὡςπερεὶ ὁ ἔκτρωμα ὁράω κάμνω οὗτος μετριωφροσυνιημι μᾶλλον εἰμί ὁ ῥῆμα . οὐδέ γάρ ἐπεί μικρός εἰμί , διά οὗτος μετά ὁ ἄλλος αὐτός ὁράω · ἐπεί κἀν ἕκαστος ἐκλέγω , πολύς ὁ πρό αὐτός , μᾶλλον δέ πᾶς λαμπρός ὁράω · καί ὁ πεντακόσιοι δέ ἀδελφός οὖον δήπου Ἰάκωβος βεβαίως εἰμί , ἐπεί πρό ἐκεῖνος αὐτός ὁράω . καί διά τίς οὐ ὁμοῦ πᾶς ὁράω ; ἵνα προκαταβάλλω ὁ πίστις ὁ σπέρμα . ὁ γάρ πρῶτος εἶδον καί ἀκριβῶς πληροφορέω , ὁ ἄλλος ἀπαγγέλλω · εἶτα ὁ λόγος προφθάνω , ἐν προσδοκία καθίστημι ὁ μέγας οὗτος θαῦμα ὁ ἀκούω , καί προωθέω ὁ ὁ ὄψις πλέω . Ζεύς οὗτος οὐ ὁμοῦ πᾶς ὁράω , οὔτε ἐν ἀρχή πλείων , ἀλλά ἐν [ 526 ] μόνος πρῶτος , καί οὗτος ὁ χορωφῷ πᾶς καί πιστός1 . καί γάρ πιστός σφῶρα ἶδος Ψυχή ὁ πρῶτος δέχομαι οὗτος ὁ ὄψις . οὖον μήv γάρ μετά ὁ ἕτερος ὁράω καί ἀκούω , παρά αὐτός βλέπω , ἔχω οὖον μικρός ὁ συνέλευσις εἰς ὁ πίστις αὐτός ὁ ἐκεῖνος μαρτυρία , καί προπαρασκευάζω ἀϋτέω ὁ διάνοια , ὡς ὁ πρῶτος κατασινοεω οὗτος ὁράω , πολύς , ὅσπερ ἐφίημι εἶπον , ὁράω ὁ πίστις , ὥστε μή θορυβέω ὁ παρατίθημι ὁ ὄψις . Ζεύς οὗτος Πέτρος φαίνω πρῶτος . ὁ γάρ πρῶτος ἑαυτοῦ ὁμολογέω Χριστός , εἰκότως καί ὁ ἀνάστασις ἀξιόω πρῶτο ; ὁράω . οὖον διά οὗτος δέ φαίνω πρῶτος μόνος , ἀλλά , ἐπεί καί ἀρνέομαι εἰμί , ἡκ περιούσιος αὐτός παρακαλέω καί δείκνυμι ὅτι οὐ ἀπογιγνώσκω , πρό ὁ ἄλλος καί ὁ ὄψις αὐτός οὗτος καταξιώνω , καί πρῶτος ὁ πρόβατον ἐγχειρίζω . Ζεύς οὗτος ὁ γυνή φαίνω πρῶτος . ἐπεί ὁ γένος ἐλασσόω οὗτος , διά οὗτος καί ἐν ὁ γεννάω καί ἐν ὁ ἀνάστασις πρῶτος αὐτός αἰσθάνομαι ὁ χάρις . μετά δέ Πέτρος καί δισσαρισμὲς ἕκαστος φαίνω , καί ποτέ μέν ἔλατος , ποτέ δέ πλείων , ἀλλήλων αὐτός μάρτυς καί διδάσκαλος ἐν οὗτος ποιέω , καί ὁ ἀπόστολος δεσμοπιστος κατασκευάζω ἐν ὅς λέγω · ἔσχατος δέ πᾶς , ὡςπερεὶ ὁ ἔκτρωμα , ὁράω ἐγώ . τις βούλομαι αὐτός ἐνταῦθα ὁ ταπεινοφροσύνη ὁ ῥῆμα , ἢ ποῖος ἔχω καιρός ; εἰμί γάρ ἀξιόπιστος ἑαυτοῦ ἀποφαίνω βούλομαι καί ἐγκαταλέγω ὁ μάρτυς ὁ ἀνάστασις , τουναντίον ἢ βούλομαι ποιέω · ἐπικός γάρ ἑαυτοῦ ἶδος καί δείκνυμι μέγας εἰμί , ὁ πολλουχοω ποιέω καιρός καλέω αὐτός . Ζεύς οὗτος γάρ καί ἐνταῦθα μετριάζω , ἐπεί οὗτος μέλλω ποιέω · ἀλλά οὐ εὐθύς , ἀλλά μετά ὁ αὐτός προέπειμι συνάδειας . Πρότερος γάρ μετριάζω καί κατηγορία ἑαυτοῦ συμφορέω πολύς , τότε ὁ κατά ἑαυτοῦ σεμνύνω . τις δήποτε ; ἵνα , ὅταν ὁ μέγας καί ὑψηλός ἐκεῖνος περί ἑαυτοῦ φθέγγομαι , ὁ , περισσός πᾶς κοπιάω , εὐπράδεκτος ὁ λόγος γίγνομαι οὗτος , καί ὁ ὡς ἐκ ἀκόλουθος τις , ἀλλά μή προηγουμένως εἴρω . Ζεύς οὗτος καί Τιμόθεος γράφω , καί μᾶλλον λέγω μέγας περί ἑαυτοῦ , πρότερος δέ κατηγόρημα αὐτός τίνω . καί γάρ ὁ μέν περί ἄλλος τίς μέγας λέγω , ἀδύως φθίω καί μετά παρρησία · ὁ δέ ἑαυτοῦ ἀναγκάζω ἐπαινέω , καί μάλιστα ὅταν καί μάρτυς ἑαυτοῦ καλός , αἰσχύνω καί ἐρυθριάω · διά δέ οὗτος καί ὁ μακάριος οὗτος , πρότερος ἑαυτοῦ ταλαινιζω , καί τότε ὁ μέγας ἐκεῖνος φθίω . ποιός δέ οὗτος , ὁ τε ἐπαχθής ὁ