joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0182.1
ἀλλὰ δεικνὺς αὐτῶν τὴν ἀθόδασιν καὶ τὴν συφανίβα καὶ τὴν ἑμπορίαν , φησίν · Εἰ ἄλλοι τῆς ὁμίας ἐξουσίας μετέχουσι · τοιούτοι , χρατοῦντες ὑμῶν , ἐξουσιάζουσιν , ὡς οἰκείας ἀποκέρηνται , οὐ λαμβάνοντες μόνον , ἀλλὰ καὶ μετὰ πολλῆς στολῆς καὶ τῆς αὐθεντίας ἄ . Αὐ προσθέτων , Οὐ πολλῷ μάλλον ἡμεῖς ; ὅπερ οὐκ ἄν , εἰ περὶ τῶν ἀποστόλων ὁ λόγος ἦν , εἴπεν ἄν . Ἄλλ' ὑδῆλον τὴν τινὰς αὐτῶν εἶναι λαμβάνοντας καὶ ἀπατῶντας αὐτούς . Ὥστε μετὰ τοῦ νόμου τοῦ Μωϋσέως καὶ ὑμεῖς αὐτοὶ νόμον ταθείκατε ὑπὲρ τοῦ δεῖν παρέχειν . Εἰπὼν δὲ , [ 185 ] Οὐ πολλῷ μᾶλλον ἡμεῖς ; οὐ κατασκευάζει διὰ τί οὐ πολλῷ μᾶλλον , ἀλλ' ἀφήσιν αὐτῶν τῇ συνειδότι τὸν ἔλεγχον , ὁμοῦ καὶ φοβήσαι βουλόμενος καὶ ἐντρέψαι μειόνως . Ἄλλ' οὐκ ἐχρησάμεθα τῇ ἐξουσίᾳ ταύτῃ . Τοιούτων , Οὐκ ἐλάβομεν . Ὅφ' διὰ πῶς Πᾶυλος κατασκέψας πρότερον , ὅτι οὐ παράνομον τὸ λαμβάνειν , τότε εἴπεν , ὅτι Οὐ λαμβάνομεν , ἵνα μὴ δόξῃ ἡς κεκαλυμμένον ἀπέχεσθαι · Οὐ γάρ , ἐπειδὴ μὴ ἔξεστι , φησίν , οὐ λαμβάνω · ἔξεστι γάρ , καὶ τοῦτο ἀπὸ πολλῶν ἀπεδείξαμεν , ἀπὸ τῶν ἀποστόλων , ἀπὸ τῶν ἐν βίῳ πραγματιῶν , τοῦ στρατιώτου καὶ τοῦ γεωργοῦ καὶ τοῦ ποιμένος , ἀπὸ τοῦ νόμου Μωϋσέως , ἀπ' αὐτῆς τοῦ πράγματος τῆς φύσεως , ὅτι ἐπενέφαμεν ὑμῖν πνευματικά , ἀφ' ὧν ὑμεῖς περὶ τῶς ἄλλους σκοπίζεσθε · ἀλλ' ὧσπερ , ἵνα μὴ δόξῃ κατασχύειν τοὺς ἀποστόλους τοὺς λαμβάνοντας , ταῦτα τῆδε · ἐντρέπων αὐτοὺς καὶ δείκνυς , ὅτι οὐ κεκαλυμμένου πράγματος ἀπέχεται · οὐκ πάλιν , ἵνα μὴ διὰ τῆς πολλῆς κατασκευῆς καὶ τῶν παραδειγμάτων τῶν πολλῶν , δι' ὧν ἐδείξεν ὅτι δεῖ λαμβάνειν , δόξῃ ἐπιζητεῖν τὸ λαμβάνειν καὶ διὰ τοῦτο ταῦτα λέγειν , ἤδη διορθοῦται αὐτό · καὶ σαφέστερον μὲν ὑστερον αὐτὸ δείξειν , ὅταν λέγῃ · Οὐκ ἐγραψα δὲ ταῦτα , ἵνα σὺν γέννηται ἐν ἐμοί · ἐνταῦθα δὲ φησίν , ὅτι Οὐκ ἐχρησάμεθα τῇ ἐξουσίᾳ ταύτῃ . Καὶ τοῦ μεῖζον , ὅτι οὐδὲ ἐκεῖνο ἔχει τις ἀν εἰπεῖν , ὅτι Ἐν ἀγρυπρίᾳ ἡντες οὐκ ἐχρησάμεθα , ἀλλὰ καὶ ἀνάγκης κατεπειγούσης , οὐκ εἴξαμεν τῇ ἀνάγκῃ · δ καὶ ἐν τῇ δευτέρᾳ φησίν Ἄλλας Ἐκκλησίας οὐλῆψα , λαβὼν ὑφὸνια πρὸς τὴν ὑμῶν διακονίαν · καὶ παρὼν πρὸς ὑμᾶς καὶ ὑστερηθείς , οὐ κατεσάρχησα οὐδενός · καὶ ἐν ταύτῃ πάλιν · Κιὶ πενίᾳ καὶ διώγμῳ καὶ γυμνότητι καὶ πολαιρώμεθα . Καὶ ἐνταῦθᾳ πάλιν τὸ αὐτὸ αἰνίττεται λέγων , Ἄλλὰ πάντα στέγομεν . Εἰπὼν γάρ , ὅτι Πάντα στέγομεν , καὶ λιμὸν αἰνίττεται καὶ στενοχωρίαν πολλὴν καὶ τὰ ἄλλα πάντα . Ἄλλ' οὐδὲ οὕτως ἠγακάσθημεν , φησίν , λύσαι τὸν νόμον , δν ἐαυτοῖς ταθείκαμεν . Διὰ τί ; Ἴνα μὴ ἐγκοπὴν τινὰ δώμην τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ Χριστοῦ . Ἐπειδὴ γὰρ ἀδελφότερον Κορινθίους διδάσκων , Ἴνα μὴ πλήρωμα ὑμᾶς , φησίν , λαμβάνοντες , ἐλπίδα καὶ ὑπὲρ τὰ ἐπιτεταγμένα ποιήσαι , ἢ ἐγκοπὴν τινὰ δοῦναι τῷ εὐαγγελίῳ , τοιούτοι , τῇ κατηχήσει ὑμῶν . Εἰ δὲ ἡμεῖς , καὶ ἄπτετραμμένοι ἡμῖν , καὶ πολλὴν πάσχοντες βίαν , καὶ ἀποστόλους ἔχοντες ὑπόδειγμα , οὐκ ἐποικήσαμεν , Ἴνα μὴ ἐγκοπὴν δώμην ( καὶ οὐκ εἴπεν , ἀνατροπὴν , ἀλλ' Ἐγκοπὴν , καὶ οὐχ ἀπλῶς ἐγκοπὴν , ἀλλ' , Ἐγκοπὴν τινὰ · ἵνα μὴ τὴν τυχούσαν , ὡς ἄν εἴποι τις , μέλλοιςιν καὶ ἀναβολὴν ἐμποιήσωμεν τῷ ὀρθμῷ τοῦ λόγου ) · εἰ τοίνυν ἡμεῖς τοσαύτῃ ἐχρησάμεθα τῇ σπουδῇ , φησίν , πῶς μᾶλλον ὑμᾶς τοὺς καὶ πολλὰ τῶν ἀποστόλων ἀποδέξαντας , καὶ οὐδὲ νόμον ἔχοντας εἰπεῖν τὸν ἐπιτρέποντα ,
Lemmas: ἀλλά δείκνυμι αὐτός ὁ ἀθόδασιν καί ὁ συφανίβα καί ὁ ἐμπορία , φημί · εἰμί ἄλλος ὁ ὁμίας ἐξουσία μετέχω · τοιοῦτος , κράτος σύ , ἐξουσιάζω , ὡς οἰκεῖος ἀποκείρω , οὖον λαμβάνω μόνος , ἀλλά καί μετά πολύς στολή καί ὁ αὐθεντία ὅς . αὖος προστίθημι , οὖον πολύς μάλλον ἐγώ ; ὅσπερ οὐ ἄν , εἰμί περί ὁ ἀπόστολος ὁ λόγος εἰμί , εἶπον ἄν . ἄλλος ὑδῆλον ὁ τις αὐτός εἰμί λαμβάνω καί ἀπατάω αὐτός . ὥστε μετά ὁ νόμος ὁ Μωϋσῆς καί σύ αὐτός νόμος ταθεικατω ὑπέρ ὁ δήω παρέχω . εἶπον δέ , [ 185 ] οὖον πολύς μᾶλλον ἐγώ ; οὖον κατασκευάζω διά τίς οὖον πολύς μᾶλλον , ἀλλά ἀφίημι αὐτός ὁ σύνοιδα ὁ ἔλεγχος , ὁμοῦ καί φοβέω βούλομαι καί ἐντρέπω μειόνως . ἄλλος οὐ χράω ὁ ἐξουσία οὗτος . τοιοῦτος , οὐ λαμβάνω . ὑπό διά πῶς Παῦλος κατασκέπτομαι πρότερος , ὅτι οὖον παράνομος ὁ λαμβάνω , τότε εἶπον , ὅτι οὖον λαμβάνω , ἵνα μή δόξα εἰμί καλύπτω ἀπέχω · οὖον γάρ , ἐπεί μή ἔξεστι , φημί , οὖον λαμβάνω · ἔξεστι γάρ , καί οὗτος ἀπό πολύς ἀποδείκνυμι , ἀπό ὁ ἀπόστολος , ἀπό ὁ ἐν βίος πραγματίας , ὁ στρατιώτης καί ὁ γεωργός καί ὁ ποιμήν , ἀπό ὁ νόμος Μωϋσῆς , ἀπό αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις , ὅτι ἐπιφαίνω σύ πνευματικός , ἀπό ὅς σύ περί Τῶς ἄλλος σκοπίζω · ἀλλά ὡς , ἵνα μή δόξα κατέχω ὁ ἀπόστολος ὁ λαμβάνω , οὗτος τῆδε · ἐντρέπω αὐτός καί δείκνυμι , ὅτι οὖον καλύπτω πρᾶγμα ἀπέχω · οὐ πάλιν , ἵνα μή διά ὁ πολύς κατασκευή καί ὁ παράδειγμα ὁ πολύς , διά ὅς δείκνυμι ὅτι δεῖ λαμβάνω , δόξα ἐπιζητέω ὁ λαμβάνω καί διά οὗτος οὗτος λέγω , ἤδη διορθόω αὐτός · καί σαφής μέν ὕστερος αὐτός δείκνυμι , ὅταν λέγω · οὐ γράφω δέ οὗτος , ἵνα σύν γεννητής ἐν ἐγώ · ἐνταῦθα δέ φημί , ὅτι οὐ χράω ὁ ἐξουσία οὗτος . καί ὁ μείζων , ὅτι οὐδέ ἐκεῖνος ἔχω τις εἰς εἶπον , ὅτι ἐν ἀγρυπρίᾳ Αἴας οὐ χράω , ἀλλά καί ἀνάγκη κατεπείγω , οὐ ἔοικα ὁ ἀνάγκη · δ καί ἐν ὁ δύο φημί ἄλλος ἐκκλησία οὐλῆψα , λαμβάνω ὑφὸνια πρός ὁ σύ διακονία · καί πάρειμι πρός σύ καί ὑστερέω , οὖον κατεσάρχησα οὐδείς · καί ἐν οὗτος πάλιν · Κι πενία καί διωγμός καί γυμνότης καί πολαιρεω . καί ἐνταῦθα πάλιν ὁ αὐτός αἰνίσσομαι λέγω , ἀλλά πᾶς στέγω . εἶπον γάρ , ὅτι Πάν στέγω , καί λιμός αἰνίσσομαι καί στενοχωρία πολύς καί ὁ ἄλλος πᾶς . ἄλλος οὐδέ οὕτως ἄγαμαι , φημί , λύω ὁ νόμος , δν ἑαυτοῦ τείνω . Ζεύς τίς ; ἵνα μή ἐγκοπή τις δάω ὁ εὐαγγέλιον ὁ Χριστός . ἐπεί γάρ ἀδελφός Κορίνθιος διδάσκω , ἵνα μή πλήρωμα σύ , φημί , λαμβάνω , ἐλπίς καί ὑπέρ ὁ ἐπιτάσσω ποιέω , ἢ ἐγκοπή τις δίδωμι ὁ εὐαγγέλιον , τοιοῦτος , ὁ κατηχέω σύ . εἰμί δέ ἐγώ , καί ἀποτρέπω ἐγώ , καί πολύς πάσχω βία , καί ἀπόστολος ἔχω ὑπόδειγμα , οὐ εποικώ , ἵνα μή ἐγκοπή δάω ( καί οὐ εἶπον , ἀνατροπή , ἀλλά ἐγκοπή , καί οὐ ἀπλόος ἐγκοπή , ἀλλά , ἐγκοπή τις · ἵνα μή ὁ τυγχάνω , ὡς ἄν εἶπον τις , μέλλος καί ἀναβολή ἐμποιέω ὁ ὀρθμῷ ὁ λόγος ) · εἰμί τοίνυν ἐγώ τοσοῦτος χράω ὁ σπουδή , φημί , πῶς μᾶλλον σύ ὁ καί πολύς ὁ ἀπόστολος ἀποδείκνυμι , καί οὐδέ νόμος ἔχω εἶπον ὁ ἐπιτρέπω ,