joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0231.1
εαυτὸν παρενέθηκε , δεῖξαι δτι εἰ καὶ αὐτὸν τις ἐπεγράφετο τοῦ κοινοῦ σώματος ἀπορρήγνυμενος , καὶ οὕτως ἀτοπον τὸ γινόμενον ἦν . καὶ παρανομεῖν ἐσχάτως . Εἰ δὲ ἐπὶ τούτου παρανομεῖ , πολῷ μᾶλλον ἐπ' ἐκείνων τῶν κατωδεεστέρων . Ἐπεὶ οὖν διεσπάσθη τὸ ἔθος τοῦτο , ἔδο · κάλλιστον καὶ χρησιμωτατον ( καὶ γὰρ ἀγάπης ὑπόθεσις ἦν , καὶ πεινίας παραμαθία , καὶ πλούτου σωφρονισμὸς , καὶ φιλοσοφίας ἀφορμὴ τῆς μεγίστης ἁ , καὶ ταπεινοφροσύνης διδασκαλία ) · ἐπεὶ οὖν εἰδὲ τοσαῦτα ἀγαθὰ διαφθερόμενα , πληκτικῶς εἰκῶτος τῷ λόγῳ χέρεται , οὕτω λέγων · Τοῦτο δὲ παραγγέλλω , οὐκ ἐπαίνω . Ἐν μὲν γὰρ τῷ προτέρῳ ἐγκλήματι , διὰ πολλῶν ὄντων τῶν φυλαττόντων , ἕτερος ἠρέσκει , λέγων οὕτως · Ἐπαίνω δὲ ὑμᾶς , ὅτι πάντα μου μέμνησθε · ἐνταῦθα δὲ ἐναντῶς , Τοῦτο δὲ παραγγέλλω , οὐκ ἐπαίνω . Διόπερ οὐδὲ μετὰ τὴν ἐπιτίμησιν τὴν κατὰ τῶν τὰ εἰδωλόθυσια εἰσόντων αὐτὸ ἐθεῖκεν · ἀλλ' ἐπειδὴ τραχυτέρον ἦν ἐκεῖνο , μέσον παρεμβαλὼν τὸν περὶ τῆς κόμης λόγον , ἵνα μὴ δὲ ἐγκλημάτων σφοδροῦν εἰς ἕτερα πάλιν ἐπαχθὴ διαβαλὼν τραχυτέρας φαίνηται , τότε ἔρχεται ἐπὶ τὸ σφοδρότερον πάλιν , καὶ φησίν · Τοῦτο δὲ παραγγέλλω , οὐκ ἐπαίνω . Ποῖον τοῦτο ; Ὁ μᾶλλον λέγει νῦν . Τί ἐστι , Παραγγέλλω ; οὐκ ἐπαίνω ; Οὐκ ἀποδέχομαι ὑμᾶς , φησίν , ὅτι με εἰς ἀνάγκην κατεστήσατε συμβουλεύ · οὐκ ἐταίω , ὅτι ἐδείθητε διδασκαλίας εἰς τοῦτο , οὐχ ἥρειν ἔχες τοῦ παραγγελθῆναι ὑπ' ἐμοῦ . Εἶδες πῶς ἐκ προοιμίων ἰδεῖν σφῶρα ἀτοπον ὄν τὸ γινόμενον ; Ὅταν γὰρ ἁπλῆ παραγγελίας ὀφείλῃ δεῖσθαι ὁ ἁμαρτανὼν εἰς τὸ μὴ ἁμαρτεῖν , ἀσύγγνωστον εἴκως εἶναι τὸ ἁμαρτανόμενον . Καὶ διὰ τί οὐκ ἐπαίνει ; Ὅτι οὐκ εἰς τὸ κρεῖττον , ἀλλ' εἰς τὸ ἧττον συνήρξασθε , φησὶ , τουτέστιν , ὅτι οὐ προβαίνειν εἰς ἀρετὴν . Δεὸν γὰρ ἐπιδόναι καὶ πλείονα γενέσθαι τὴν φιλοτιμίαν , ὑμεῖς δὲ καὶ τὸ ἥδη κρατήσαν ἔθος ἠλαττώσατε , καὶ οὕτως ἠλαττώσατε , ὡς καὶ παραγγελίας δεσθῆναι παρ' ἐμοῦ , ἵνα ἐπὶ τὴν προτέραν ἐπανέλθητε τάξιν . Εἰτα ἵνα μὴ δόξῃ διὰ τοὺς πέντας ταῦτα λέγειν μόννον , οὐχ εὐθὺς εἰς τὸν περὶ τῶν τραπεζῶν ἐμβάλλει λόγον , ὥστε μὴ εὐκαταφρόνητον ταύτῃ ποιῆσαι τὴν ἐπιτίμησιν ἐκείνοις , ἀλλὰ ζητεῖ λέξιν πληκτικωτάτην καὶ πολὺν ἔχουσαν τὸν φόβον · τί γὰρ φησίν ; Πρῶτον μὲν γὰρ συνεργημένων ὑμῶν ἐν ἐκκλησία , ἀκούω σχίσματα ἐν ὑμῖν ὑπάρχειν . Καὶ οὐ λέγει , Ἀκούω γὰρ μὴ κοινῇ ὑμᾶς συνδειπνεῖν · ἀκούω γὰρ κατ' ἰδίαν ὑμᾶς ἐστιάδειν , καὶ μετὰ τῶν πανήτων · ἀλλ' ἡ μάλιστα ἰκανὴν γν αὐτῶν διασεῖσαι τὴν διάνοιαν , τοῦτο τεθεῖκε , τοῦ σχίσματος [ 942 ] ὄνομα , ὁ καὶ τοῦτο γν αἴτιον , χἀκείνου πάλιν ἀνεμνήσθηκε τοῦ ἐν ἀρχῇ τῆς Ἐπιστολῆς εἰρημένου καὶ δηλωθέντος ὑπὸ τῶν Χλῶδης . Καὶ μέρος τι πιστευῶ . β' . Ἴνα γὰρ μὴ λέγωσι , Τί οὖν , εἰ ψεύδονται οἱ διαβάλλοντες ; οὔτε δτι πιστεῦω εἶπεν , ἵνα μὴ ἀναίσχυντοτέροισ ποι·ήση , οὐδ' αἱ πάλιν δτι ἀπιστῶ , ἵνα μὴ δόξῃ μάτην ἐπιτιμῶν , ἀλλὰ , Μέρος τι καὶ πιστεύω , φησίν , τουτέστιν , ἐκ μέρους μικροῦ πιστεύω , ἐναγωνίσος ποιῶν , καλεῖς τὴν τῆς διορύξεως καλῶν ἐπάνοδον . Δεῖ γὰρ καὶ αἱρέσεις ἐν ὑμῖν εἶναι , ἵνα οἱ δόκιμοι φανεροὶ γένωνται ἐν ὑμῖν · αἱρέσεις ἐνταῦθα , οὐ ταύτας λέγων τὰς τῶν δογμάτων , ἀλλὰ τὰς τῶν σχισμάτων τούτων . Εἰ δὲ καὶ τὰς τῶν δο - * Ha Reg . In editis hæc , καὶ φιλοσοφίας ἀφορμὴ τῆ ; μεγίστης , deeraut .
Lemmas: ἑαυτοῦ παρεντίθημι , δείκνυμι δ εἰμί καί αὐτός τις ἐπιγράφω ὁ κοινός σῶμα ἀπορρήγνυμι , καί οὕτως ἄτοπος ὁ γίγνομαι εἰμί . καί παρανομέω ἔσχατος . εἰμί δέ ἐπί οὗτος παρανομέω , Πολώ μᾶλλον ἐπί ἐκεῖνος ὁ κατωδεεστέρων . ἐπεί οὖν διασπάω ὁ ἔθος οὗτος , δίδωμι · καλῶς καί χρησίμος ( καί γάρ ἀγάπη ὑπόθεσις εἰμί , καί πηνιάω παραμαθία , καί πλοῦτος σωφρονισμός , καί φιλοσοφία ἀφορμή ὁ μέγας ὅς , καί ταπεινοφροσύνη διδασκαλία ) · ἐπεί οὖν ἀνάκλεις τοσοῦτος ἀγαθός διαφθείρω , πληκτικός ἔοικα ὁ λόγος χράω , οὗτος λέγω · οὗτος δέ παραγγέλλω , οὐ ἔπαινος . ἐν μέν γάρ ὁ πρότερος ἔγκλημα , διά πολύς εἰμί ὁ φυλάσσω , ἕτερος ἐρέσκω , λέγω οὕτως · ἔπαινος δέ σύ , ὅτι πᾶς ἐγώ μιμνήσκω · ἐνταῦθα δέ ἐναντῶς , οὗτος δέ παραγγέλλω , οὐ ἔπαινος . διόπερ οὐδέ μετά ὁ ἐπιτίμησις ὁ κατά ὁ ὁ εἰδωλοθυσία εἴσειμι αὐτός ἐθίζω · ἀλλά ἐπεί τραχύς εἰμί ἐκεῖνος , μέσος παρεμβάλλω ὁ περί ὁ κόμης λόγος , ἵνα μή δέ ἔγκλημα σφοδρός εἰς ἕτερος πάλιν ἐπάγω διαβάλλω τραχύς φαίνω , τότε ἔρχομαι ἐπί ὁ σφοδρός πάλιν , καί φημί · οὗτος δέ παραγγέλλω , οὐ ἔπαινος . Ποῖον οὗτος ; ὁ μᾶλλον λέγω νῦν . τις εἰμί , παραγγέλλω ; οὐ ἔπαινος ; οὐ ἀποδέχομαι σύ , φημί , ὅτι ἐγώ εἰς ἀνάγκη καθίστημι συμβουλεύω · οὐ ἐταίω , ὅτι δείδω διδασκαλία εἰς οὗτος , οὐ ἥρῳ ἔχω ὁ παραγγέλλω ὑπό ἐγώ . εἶδον πῶς ἐκ προοίμιον ὁράω σφῶρα ἄτοπος εἰμί ὁ γίγνομαι ; ὅταν γάρ ἁπλόος παραγγελία ὀφείλω δήω ὁ ἁμαρτάνω εἰς ὁ μή ἁμαρτάνω , ἀσύγγνωστος ἵημι εἰμί ὁ ἁμαρτάνω . καί διά τίς οὐ ἐπαινέω ; ὅτι2 οὐ εἰς ὁ ἀγαθός , ἀλλά εἰς ὁ κακός συνάρχω , φημί , τουτέστιν , ὅτι οὖον προβαίνω εἰς ἀρετή . δήω γάρ ἐπιδονέω καί πλείων γίγνομαι ὁ φιλοτιμία , σύ δέ καί ὁ ἥδη κρατέω ἔθος ἐλασσόω , καί οὕτως ἐλασσόω , ὡς καί παραγγελία δείδω παρά ἐγώ , ἵνα ἐπί ὁ πρότερος ἐπανέρχομαι τάξις . εἶτα ἵνα μή δόξα διά ὁ Πέντας οὗτος λέγω μόννος , οὐ εὐθύς εἰς ὁ περί ὁ τράπεζα ἐμβάλλω λόγος , ὥστε μή εὐκαταφρόνητος οὗτος ποιέω ὁ ἐπιτίμησις ἐκεῖνος , ἀλλά ζητέω λέξις πληκτικός καί πολύς ἔχω ὁ φόβος · τίς γάρ φημί ; Πρῶτος μέν γάρ συνεργημένων σύ ἐν ἐκκλησία , ἀκούω σχίσμα ἐν σύ ὑπάρχω . καί οὖον λέγω , ἀκούω γάρ μή κοινός σύ συνδειπνέω · ἀκούω γάρ κατά ἴδιος σύ στιάζω , καί μετά ὁ φαίνω · ἀλλά ὁ μάλιστα ἱκανός ΓΝ αὐτός διασείω ὁ διάνοια , οὗτος τίθημι , ὁ σχίσμα [ 942 ] ὄνομα , ὁ καί οὗτος ΓΝ αἴτιος , χακεινοος πάλιν ἀναμιμνήσκω ὁ ἐν ἀρχή ὁ Ἐπιστολή εἴρω καί δηλόω ὑπό ὁ Χλῶδης . καί μέρος τίς πιστεύω . βε . ἵνα γάρ μή λέγω , τις οὖν , εἰμί ψεύδω ὁ διαβάλλω ; οὔτε δ πιστεύω εἶπον , ἵνα μή ἀναίσχυντος ποιέω , οὐδέ ὁ πάλιν δ ἀπιστέω , ἵνα μή δόξα μάτην ἐπιτιμάω , ἀλλά , Μέρος τίς καί πιστεύω , φημί , τουτέστιν , ἐκ μέρος μικρός πιστεύω , ἐναγωνίζομαι ποιέω , καλέω ὁ ὁ διόρυξις καλός ἐπάνοδος . Δεύς γάρ καί αἵρεσις ἐν σύ εἰμί , ἵνα ὁ δόκιμος φανερός γίγνομαι ἐν σύ · αἵρεσις ἐνταῦθα , οὖον οὗτος λέγω ὁ ὁ δόγμα , ἀλλά ὁ ὁ σχίσμα οὗτος . εἰμί δέ καί ὁ ὁ δο - * Ha Reg . In editis hæc , καί φιλοσοφία ἀφορμή τῆ ; μέγας , deeraut .