joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0218.4
α’ . Ἀπαρτίσας τὸν περὶ τῶν εἰδωλολατρῶν λόγον , ὡς αὐτῷ προσῆκον ἦν , καὶ τελειώσων αὐτὸν διὰ πάντων ἐργασαμένων , μέτεισιν ἐφ’ ἕτερον · ὅ καὶ αὐτὸ μὲν ἔγκλημα ἦν , οὐ τοσούτον δέ . Ὅπερ γὰρ ἐφθην εἰπεῖν , τοῦτο καὶ νῦν ἄρω , ὅτι οὐ πάντα ἐφεξῆς τίθησι τὰ σφοδρὰ κατηγορήματα , ἀλλὰ διαθεῖς αὐτὰ κατὰ τάξιν τὴν προσήκουσαν , εἰς μέσον αὐτῶν παρεμβάλλει τὰ κουφότερα , παραμιμούμενος τὸ ἐπαχθὲς τοῦ λόγου τὸ ἐκ τῆς συνεχῆς ἐπιτιμήσεως ἐγγυώμενον τοῖς ἀκούουσι . Διὰ καὶ τὸ πάντων σφοδρότερον ὑστερον τίθησι , καὶ περὶ τῆς ἀναστάσεως . Τέως δὲ ἐφ’ ἕτερον χωρεῖ κουφότερον λέγων · Ἐκαίνῳ δὲ ὑμᾶς , ὅτι πάντα μου μέμνησο . Ὅταν μὲν γὰρ ὡμολογημένου ἢ τὸ ἁμάρτημα , καὶ κατηγορεῖ σφοδρῶς καὶ ἀπαλεῖ · ὅταν δὲ ἀμφιβάλλωμεν , κατασκευάζει πρῶτον αὐτὸ , καὶ τότε ἐπιτιμᾷ · καὶ τὸ μὲν ὡμολογημένον ἐπαίνει , τὸ δὲ ἀμφισβητεῖν δεινόν · ὡμολογημένον . Οἷον ἡ πορνεία ὡμολογημένον ἦν · ὅπερ οὐκ ἐδεῖ δεῖξαι , ὅτι ἁμάρτημα ἦν , ἀλλὰ τὸ μέγεθος ἐκεῖ κατασκευάζει τοῦ πλημμελήματος , καὶ κατὰ εὐχρίαν προήγαγε τὸν λόγον . Πάλιν τὸ ἐφ’ ἑτέρων δικαζόμεναι , ἁμάρτημα μὲν ἦν , οὐ τοσούτον δέ · διόπερ αὐτὸ καὶ παρενέθηκε , καὶ κατασκευάσας . Τὸ τῶν εἰδωλολατρῶν πάλιν ἀμφοβαλλετο μὲν , ἦν δὲ μέγιστον κακόν · διὸ καὶ ἀποδεικνύσιν ἀμάρτημα ἄν , καὶ ἐπαίνει τῷ λόγῳ . Ὅταν δὲ τοῦτο ποιῇ , οὐχ ἀπάγει τὸν ἐγκληματῶν μόνον , ἀλλὰ καὶ εἰς τὰ ἑναντία ἐνάγει . Οὐδὲ γὰρ εἰπεῖν ὅτι οὐ δεῖ πορνεύειν μόνον , ἀλλ’ ὅτι καὶ πολλὴν ἀγωγὴν ἐνδεικνύσθαι χρή . Διόπερ ἐπήγαγε · Δοξάσατε δὴ ὅρα τὸν Θεὸν ἐν τῷ σώματι ὑμῶν , καὶ ἐν τῷ σνεσίματι ὑμῶν . Καὶ εἰπὼν πάλιν ὅτι οὐ δεῖ σοφὸν εἶναι τὴν ἴδω σοφίαν , οὐχ ἀρκεῖται τοῦτο , ἀλλὰ καλεῖ καὶ μωρὸν γενέσθαι . Καὶ συμβουλεύει ἐπὶ τῶν ἴδω μὴ δικαζόμεναι μηδὲ ἀδικεῖν , προῖνον καὶ αὐτὸ τὸ δεκάζεσθαι ἀπαρεῖ , καὶ συμβουλεύει μὴ μόνον μὴ ἀδικεῖν , ἀλλὰ καὶ ἀδικεῖσθαι . Καὶ περὶ τῶν εἰδωλοθύτων διαλεγόμενος , οὐχ εἶπεν ὅτι τῶν πεπωλυμένων ἀπέχεσθαι δεῖ μόνον , ἀλλ’ ὅτι καὶ τῶν συγγενομημένων , ὅταν σκάνδαλον γίγνηται · καὶ οὐχὶ τοὺς ἀδελφοὺς μόνον μὴ πλήττειν , ἀλλ’ οὐδὲ Ἕλληνας οὐδὲ Ἰουδαίους ·
Lemmas: ὅς . ἀπαρτίζω ὁ περί ὁ εἰδωλολάτρης λόγος , ὡς αὐτός προσήκω εἰμί , καί τελειόω αὐτός διά πᾶς ἐργάζομαι , μέτειμι ἐπί ἕτερος · ὅς καί αὐτός μέν ἔγκλημα εἰμί , οὖον τοσοῦτος δέ . ὅπερ γάρ φθάνω εἶπον , οὗτος καί νῦν ἀείρω , ὅτι οὖον πᾶς ἐφεξῆς τίθημι ὁ σφοδρός κατηγόρημα , ἀλλά διατίθημι αὐτός κατά τάξις ὁ προσήκω , εἰς μέσος αὐτός παρεμβάλλω ὁ κοῦφος , παραμιμέομαι ὁ ἐπαχθής ὁ λόγος ὁ ἐκ ὁ συνεχής ἐπιτίμησις ἐγγυάω ὁ ἀκούω . Ζεύς καί ὁ πᾶς σφοδρός ὕστερος τίθημι , καί περί ὁ ἀνάστασις . Τέως δέ ἐπί ἕτερος χωρέω κοῦφος λέγω · ἐκκαινόω δέ σύ , ὅτι πᾶς ἐγώ μιμνήσκω . ὅταν μέν γάρ ὁμολογέω ἢ ὁ ἁμάρτημα , καί κατηγορέω σφοδρός καί ἀπαλεῖ · ὅταν δέ ἀμφιβάλλω , κατασκευάζω πρῶτος αὐτός , καί τότε ἐπιτιμάω · καί ὁ μέν ὁμολογέω ἐπαινέω , ὁ δέ ἀμφισβητέω δεινός · ὁμολογέω . οἷος ὁ πορνεία ὁμολογέω εἰμί · ὅσπερ οὐ ἐσθίω δείκνυμι , ὅτι ἁμάρτημα εἰμί , ἀλλά ὁ μέγεθος ἐκεῖ κατασκευάζω ὁ πλημμέλημα , καί κατά εὐχρίαν προάγω ὁ λόγος . πάλιν ὁ ἐπί ἕτερος δικάζω , ἁμάρτημα μέν εἰμί , οὖον τοσοῦτος δέ · διόπερ αὐτός καί παρεντίθημι , καί κατασκευάζω . ὁ ὁ εἰδωλολάτρης πάλιν ἀμφιβάλλω μέν , εἰμί δέ μέγας κακός · διό καί ἀποδείκνυμι ἁμάρτημα ἄν , καί ἐπαινέω ὁ λόγος . ὅταν δέ οὗτος ποιέω , οὐ ἀπάγω ὁ ἔγκλημα μόνος , ἀλλά καί εἰς ὁ ἐναντίος ἐνάγω . οὐδέ γάρ εἶπον ὅτι οὖον δεῖ πορνεύω μόνος , ἀλλά ὅτι καί πολύς ἀγωγή ἐνδείκνυμι χρή . διόπερ ἐπάγω · δοξάζω δή ὁράω ὁ θεός ἐν ὁ σῶμα σύ , καί ἐν ὁ σνεσίματι σύ . καί εἶπον πάλιν ὅτι οὖον δεῖ σοφός εἰμί ὁ ὁράω σοφία , οὐ ἀρκέω οὗτος , ἀλλά καλέω καί μωρός γίγνομαι . καί συμβουλεύω ἐπί ὁ ὁράω μή δικάζω μηδέ ἀδικέω , προινος καί αὐτός ὁ δεκάζω ἀπαίρω , καί συμβουλεύω μή μόνος μή ἀδικέω , ἀλλά καί ἀδικέω . καί περί ὁ εἰδωλόθυτος διαλέγω , οὐ εἶπον ὅτι ὁ πεπωλυμένων ἀπέχω δεῖ μόνος , ἀλλά ὅτι καί ὁ συγγίγνομαι , ὅταν σκάνδαλον γίγνομαι · καί οὐ ὁ ἀδελφός μόνος μή πλήσσω , ἀλλά οὐδέ Ἕλλην οὐδέ Ἰουδαῖος ·