joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0019.3
Διὰ τοῦτο καὶ Ἑφesiοις γράφων ἔλεγε · Χάριτί ἐστε σεσωσμένοι διὰ πίστεως , καὶ τοῦτο οὐκ ἐξ ὑμῶν . Οὐδὲ ἡ πίστις ὑμῶν ὁλόκληρος · οὐ γὰρ ὑμεῖς ἐπιστεύσατε προλαβόντες , ἀλλὰ κληθέντες ὑπηκοῦσατε . Σὺν πᾶσι τοῖς ἐπικαλουμένοις τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Οὐ τοῦ δεῖνος καὶ τοῦ δεῖνος , ἀλλὰ Τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου . Ἐν παντὶ τόπῳ αὐτῶν τε καὶ ἡμῶν . Εἰ γὰρ καὶ πρὸς Κορινθίους τὰ γράμματα ἐστι γεγραμμένα μόνον , ἀλλὰ καὶ πάντων τῶν ἐν πάσῃ τῇ γῇ μέμνηται πιστῶν , δεικνὺς ὅτι τὴν ἐπὶ τῆς οἰκουμένης μίαν δεῖ εἶναι Ἐκκλησίαν , καίτοι τόποις πολλοῖς χωριζομένην , καὶ πολλῷ μᾶλλον τὴν ἐν Κορίνθῳ . Εἰ δὲ οὕτως χωρίζει , ἀλλ' ὁ Κύριος αὐτοὺς συνάπτει κοινὴς ὄν · διὸ καὶ ἐνὼν αὐτοὺς ἐπήγαγε τὸ , Ἡμῶν τε καὶ αὐτῶν . Πολὺ δὲ τοῦτο ἐκείνου κυριώτερον . Ὦσπερ γὰρ οἱ ἐν ἑνὶ τόπῳ ὄντες , ὅταν πολλοὶ ἔχωσιν ἐναντίους · δεσπότας , διεσπασμένοι εἰσί , καὶ οὐδὲν ἀπὸ τοῦ τόπου εἰς ὁμόνοιαν ωφελούτων , διὰ τὸν τῶν δεσποτῶν ἐπιστράτων , καὶ πρὸς ἑαυτοὺς ἐλκόντων ( Οὐ δύνασθε γὰρ , φησίν , Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμμωνῇ ) · οὕτως οἱ ἐν διαφόροις τόποις ὄντες , ἐὰν μὴ διαφόρους ἔχωσι κυρίους , ἀλλ' ἕνα μόνον , οὐδὲν ἀπὸ τῶν τόπων εἰς ὁμόνοιαν παραλλάττονται , τοῦ Κυρίου τοῦ ἑνὸς συνάπτοντος αὐτούς . Οὐ λέγω τοίνυν , φησίν , ὅτι πρὸς Κορινθίους Κορινθίους ὄντες ὁνομαίνω οφείλετε μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς πάντα · τῶν ἐν τῇ οἰκουμένῃ πάσῃ , κοινὸν ἔχοντες Δεσπότην . Διὰ τοῦτο καὶ ἐχ δευτέρου προσέθηκε τὸ , Ἡμῶν . Ἐπειδὴ γὰρ εἶπε , Τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ἵνα μὴ δόξῃ χωρίζειν παρὰ τοῖς ἀνέθοις , ἐπάγει πάλιν , Κυρίου ἡμῶν τε καὶ αὐτῶν . Καὶ ἵνα [ 5 ] σαφέστερον δ λέγω γένηται , ἀναγνώσομαι κατὰ τὸ νόημα οὕτω · Παῦλος καὶ Σωσθένης τῇ Ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ τῇ οὖσῃ ἐν Κορίνθῳ , καὶ πᾶσι τοῖς ἐπικαλουμένοις τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἡμῶν τε καὶ αὐτῶν ἐν παντὶ τόπῳ ,
Lemmas: Ζεύς οὗτος καί Ἑφesiοις γράφω λέγω · Χάρις εἰμί σῴζω διά πίστις , καί οὗτος οὐ ἐκ σύ . οὐδέ ὁ πίστις σύ ὁλόκληρος · οὖον γάρ σύ πιστεύω προλαμβάνω , ἀλλά καλέω ὑπακούω . σύν πᾶς ὁ ἐπικαλέω ὁ ὄνομα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . οὖον ὁ Δεῖνος καί ὁ Δεῖνος , ἀλλά ὁ ὄνομα ὁ κύριος . ἐν πᾶς τόπος αὐτός τε καί ἐγώ . εἰμί γάρ καί πρός Κορίνθιος ὁ γράμμα εἰμί γράφω μόνος , ἀλλά καί πᾶς ὁ ἐν πᾶς ὁ γῆ μιμνήσκω πιστός , δείκνυμι ὅτι ὁ ἐπί ὁ οἰκέω εἷς δεῖ εἰμί ἐκκλησία , καίτοι τόπος πολύς χωρίζω , καί πολύς μᾶλλον ὁ ἐν Κόρινθος . εἰμί δέ οὕτως χωρίζω , ἀλλά ὁ Κύριος αὐτός συνάπτω κοινός εἰμί · διό καί ἔνειμι αὐτός ἐπάγω ὁ , ἡμός τε καί αὐτός . Πολύς δέ οὗτος ἐκεῖνος κύριος . ὥσπερ γάρ ὁ ἐν εἷς τόπος εἰμί , ὅταν πολύς ἔχω ἐναντίος · δεσπότης , διασπάω εἰμί , καί οὐδείς ἀπό ὁ τόπος εἰς ὁμόνοια ὠφελέω , διά ὁ ὁ δεσπότης επίστρατος , καί πρός ἑαυτοῦ ἕλκω ( οὖον δύναμαι γάρ , φημί , Θεός δουλεύω καί μαμμωνῇ ) · οὕτως ὁ ἐν διάφορος τόπος εἰμί , ἐάν μή διάφορος ἔχω κύριος , ἀλλά εἷς μόνος , οὐδείς ἀπό ὁ τόπος εἰς ὁμόνοια παραλλάσσω , ὁ κύριος ὁ εἷς συνάπτω αὐτός . οὖον λέγω τοίνυν , φημί , ὅτι πρός Κορίνθιος Κορίνθιος εἰμί ὀνομαίνω ὀφείλω μόνος , ἀλλά καί πρός πᾶς · ὁ ἐν ὁ οἰκέω πᾶς , κοινός ἔχω δεσπότης . Ζεύς οὗτος καί ἐκ δύο προστίθημι ὁ , ἡμός . ἐπεί γάρ εἶπον , ὁ ὄνομα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ἵνα μή δόξα χωρίζω παρά ὁ ἄνετος , ἐπάγω πάλιν , κύριος ἐγώ τε καί αὐτός . καί ἵνα [ 5 ] σαφής δ λέγω γίγνομαι , ἀναγιγνώσκω κατά ὁ νόημα οὗτος · Παῦλος καί Σωσθένης ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός ὁ εἰμί ἐν Κόρινθος , καί πᾶς ὁ ἐπικαλέω ὁ ὄνομα ὁ κύριος ἐγώ τε καί αὐτός ἐν πᾶς τόπος ,