joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0151.5
α' . Ἀπὸ τοῦ πεπορνευκότος ἐπὶ τὸν πλεονέκτην μεταβὰς , πάλιν ἀπὸ τούτου πρὸς ἐκεῖνον ἔρχεται , οὐκέτι λοιπὸν πρὸς αὐτὸν διαλεγόμενος , ἀλλὰ τοῖς ἄλλοις τοὺς μὴ πεπορνευκότας · καὶ τούτους ἀσφαλίζομενος μήποτε περιπέσωσι τοῖς αὐτοῖς , ἐκείνου καθάπτεται πάλιν . Ὁ γὰρ ἁμαρτηκὼς , καὶ πρὸς ἕτερον ἀποτελλὼν τὸν λόγον , κενεῖται · καὶ οὕτω , τοῦ συνειδὸτος διεγειρομένου καὶ μαστιγούντος αὐτόν . Ἰκανὸς μὲν οὖν καὶ ἀπὸ τῆς τιμωρίας φόβος ἢν αὐτοὺς κατασχεῖν ἐπὶ τῆς σωφροσύνης · ἐπεὶδὴ δὲ οὐ βούλεται φόβῳ μόνον τὰ [ 152 ] τοιαῦτα κατορθοῦν , καὶ ἀπειλὰς καὶ λογισμοὺς τίθησι . Ἔχει μὲν οὖν τὸ ἁμάρτημα εἰ τιμῶν , καὶ τὴν τιμωρίαν ὁρῶσας , καὶ τὴν βλάβην δείξας τὴν ἐκ τῆς συνοίας τοῦ πεπορνευκότος ἐγγενωμένην ἅπασιν , ἀπηλλάγη , καὶ πρὸς τὴν πλεονεξίαν μετέστη · καὶ τὴν ἐκπτωσιν τῆς βασιλείας ἀπειλήσας τούτῳ καὶ τοῖς λοιποῖς ἅπασιν , οὓς κατέλεξεν , οὕτω τὸν λόγον ἀπήρτισεν · ἐνταῦθα δὲ καὶ φρικωδέστερονον μεταχειρίζεται τὴν παραίνεσιν . Ὁ τε γὰρ τὸ ἁμάρτημα κολάζων μόνον , καὶ μὴ δείκνυσι σφόδρα παρανομιώτατον ὄν , οὐδὲν τοσοῦτον ἀπὸ τῆς τιμωρίας εἰργάσατο · δ τε πάλιν ἐντρέπων μόνον , καὶ μὴ φοβῶν διὰ τῆς κολάσεως , οὐ σφόδρα καθάπτεται τῶν ἀναμελῶντως διακειμένων . Αὐθὴρ ἁμάρτημα ποιεῖ Παῦλος , καὶ ἐνερπίζει λέγων · Οὐχ οἴδατε ὅτι ἀγγέλους κρινοῦμεν ; καὶ φοβεῖ λέγων · Οὐχ οἴδατε ὅτι πλεονέκται βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι ; Καὶ ἐπὶ τοῦ πεπορνευκότος πάλιν οὕτω χέχρηται τῷ λόγῳ · καὶ γὰρ φοβήσας δι' ἄν ἔμπορθεσεν εἰπεν , ἐκτεμὼν τε αὐτὸν καὶ τῷ Σατανᾷ παραδούς , καὶ τῆς ἀπολούσης ἀναμνήσας ἡμέρας , ἐντρέπει πάλιν λέγων · Οὐχ οἴδατε ὅτι τὰ σώματα ὑμῶν μέλη τοῦ Χριστοῦ εἰσιν ; ὡς πρὸς παῖδας λοιπὸν εὐγενεῖς διαλεγόμενος . Ἐπεὶδὴ γὰρ εἶπε , Τὸ δὲ σῶμα τῷ Κυρίῳ , σαφέστερον αὐτὸ δείκνυσιν νῦν · καὶ ἀλλαχοῦ δὲ τὸ αὐτὸ τοῦτο ποιεῖ λέγων · Ὑμεῖς δὲ ἐστε σῶμα Χριστοῦ , καὶ μέλη ἐκ μέρους . Καὶ τὸ αὐτὸ ὑποδείκνυσιν πολλοχῶ τήσιν , οὐχ ἐπὶ τῶν αὐτῶν , ἀλλὰ ποτὲ μὲν ὥστε τὴν ἀγάπην δεῖξαι , ποτὲ δὲ ὥστε τὸν φόβον αὐξήσαι · ἐνεταῖδα δὲ δεδιττόμενος αὐτὸ τέθεικε , καὶ φοβῶν · Ἄρας οὖν τὰ μέλη τοῦ Χριστοῦ , ποιήσω πόρνης μέλη ; Μὴ γένοιτο . Οὐδὲν φρικωδέστερον τῆς λέξεως ταύτης . Καὶ οὐχ εἶπεν , Ἄρας σὺν τὰ μέλη τοῦ Χριστοῦ , συνάψω τῇ πόρνῃ · ἀλλὰ τί ; Ποιήσω μέλη πόρνης ; ὅπερ ἦν πληκτικώτερον . Εἶτα κατασκευάζει πῶς τοῦτο γίνεται ὁ πορνεύων , οὕτω λέγων · Ἡ . οὐχ οἴδατε ὅτι ὁ κολλώμενος τῇ πόρνῃ , ἕν σώμα ἐστι ; Πόθεν δήλον ; Ἔσονται γάρ , φησίν , οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν . Ὁ δὲ κολλώμενος τῷ Κυρίῳ , ἕν πνεῦμά ἐστιν . Οὐχὶ γὰρ ἀφῆσιν ἢ συνοσία τοῖς δύο εἶναι δύο , ἀλλ' ἕν ἀμορφεῖσιν ἐργάζεται . Καὶ ὅρα πάλιν πῶς διὰ τῶν ὀνομάτων γυμνῶν πρόσεισι , διὰ τῆς πόρνης καὶ διὰ τοῦ Χριστοῦ προάγων τὴν κατηγορίαν . Φεύγετε τὴν πορνείαν . Οὐχ εἶπαν , Ἀπέχεσθε τῆς πορνείας , ἀλλὰ , Φεύγετε , τοῦτ' ἐστι , Μετὰ σπουδῆς ποιεῖσθε τὴν ἀπαλλαγὴν τοῦ κακοῦ . Πᾶν ἁμάρτημα ὁ ἄνθρωπος ποιήσῃ ἄνθρωπος , ἔκτος τοῦ σώματός ἐστιν · ὁ δὲ πορνεύων εἰς τὸ ἴδιον σῶμα ἁμαρτάνει . Τοῦτο τοῦ προτέρου ἐλαττον · πλὴν ἄλλων ἐπειδὴ περὶ πόρνης ἦν ὁ λόγος αὐτῷ , πάντοθεν αὐτὸ ἀπαίρει , καὶ ἀπὸ τῶν μειζόνων καὶ ἀπὸ τῶν ἐλαττόνων αὐξῶν τὸ ἔγκλημα . Ἔχειν μὲν οὖν τοὺς εὐλαβεστάτους ἐφήσιν τὸ πρότερον , τοῦτο δὲ τοῖς ἀδυνατεστάτοις . Καὶ γὰρ καὶ τοῦτο τῆς Παύλου σοφίας , μὴ ἀπὸ τῶν μεγάλων ἐντρέπεν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῶν μικροτέρας , καὶ ἀπὸ τοῦ αἰσχροῦ καὶ ἀπρεποῦς . Τί οὖν ; ὁ ἀνθρωπίνος , φησίν , οὐχὶ τὴν χεῖρα μολύνεις ; τί δὲ ὁ πλεονέκτης , καὶ ὁ ἄρπαζ ; [ 153 ] Παντὶ που δήλον · ἀλλ' ἐπειδὴ εἰκὴν οὐχ ἐνὴν τοῦ πορνοῦ οὐδὲν χειρόν , ἑτέρως αὐτὸ ἡβήσατο λέγων , ὅτι ἐπὶ τῆς πορνείας ὀλολήγεται τὸ σῶμα γίνεται μισρόν . Ὦσπερ γὰρ εἰς λάβητα ἀκαθαρσίας ἐμπίπτον καὶ τῷ μολυσμῷ βαπτιζόμενον , οὕτως φθρεῖται . Τοῦτο δὲ καὶ ἡμῖν ἔθος . Ἀπὸ μὲν γὰρ τῆς πλεονεξίας καὶ ἀρπαγῆς οὐχ ἄν τις σπουδάσειεν ἐπὶ βαλανείον ἰδεῖν , ἀλλ' ἀδιαφόρως ἐπὶ τὴν οἰκίαν ἄνεισιν · ἀπὸ δὲ μίξεως πόρνης , καθάπερ ὅλος γενόμενος ἀκάθαρτος , ἐπὶ τὸ λούσασθαι ἔρχεται · οὕτως ἔχει τινὰ τὸ συνειδὸς ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας ταύτης ὑπολήψιν αἰσχροτέραν . Ἄμφοτέρα μὲν οὖν χαλεπὰ , καὶ πλεονεξία καὶ πορνεία , καὶ εἰς γένναν ἐμβάλλει · ἀλλ' ἐπειδὴ οἰκονομικῶς ὁ Παῦλος πάντα ποιεῖ , εἰς εἶχε , τοῦτο τῆς πόρνης τῆς πορνείας · ἔγκλημα . Ἡ οὖν οἴδατε ὅτι τὸ σῶμα ὑμῶν ναὸς τοῦ ἐν ὑμῖν ἁγίου Πνεύματός ἐστιν ;
Lemmas: ὅς . ἀπό ὁ πορνεύω ἐπί ὁ πλεονέκτης μεταβαίνω , πάλιν ἀπό οὗτος πρός ἐκεῖνος ἔρχομαι , οὐκέτι λοιπός πρός αὐτός διαλέγω , ἀλλά ὁ ἄλλος ὁ μή πορνεύω · καί οὗτος ἀσφαλίζω μήποτε περιπίπτω ὁ αὐτός , ἐκεῖνος καθάπτω πάλιν . ὁ γάρ ἁμαρτάνω , καί πρός ἕτερος αποτελλω ὁ λόγος , κενόω · καί οὗτος , ὁ σύνοιδα διεγείρω καί μαστιγόω αὐτός . ἰκανός μέν οὖν καί ἀπό ὁ τιμωρία φόβος εἄν αὐτός κατέχω ἐπί ὁ σωφροσύνη · ἐπειδή δέ οὖον βούλομαι φόβος μόνος ὁ [ 152 ] τοιοῦτος κατορθόω , καί ἀπειλή καί λογισμός τίθημι . ἔχις μέν οὖν ὁ ἁμάρτημα εἰμί τιμή , καί ὁ τιμωρία ὁράω , καί ὁ βλάβη δείκνυμι ὁ ἐκ ὁ συνοια ὁ πορνεύω ἐγγίγνομαι ἅπας , ἀπαλλάσσω , καί πρός ὁ πλεονεξία μεθίστημι · καί ὁ ἔκπτωσις ὁ βασίλεια ἀπειλέω οὗτος καί ὁ λοιπός ἅπας , ὅς καταλέγω , οὗτος ὁ λόγος ἀπαρτίζω · ἐνταῦθα δέ καί φρικώδης μεταχειρίζω ὁ παραίνεσις . ὁ τε γάρ ὁ ἁμάρτημα κολάζω μόνος , καί μή δείκνυμι σφόδρα παρανομιώτατον εἰμί , οὐδείς τοσοῦτος ἀπό ὁ τιμωρία ἐργάζομαι · δ τε πάλιν ἐντρέπω μόνος , καί μή φοβέω διά ὁ κόλασις , οὖον σφόδρα καθάπτω ὁ ἀναμελῶντως διάκειμαι . Αὐθὴρ ἁμάρτημα ποιέω Παῦλος , καί ἐμπρίζω λέγω · οὐχ οἶδα ὅτι ἄγγελος κρίνω ; καί φοβέω λέγω · οὐχ οἶδα ὅτι πλεονέκτης βασίλειος Θεός οὖον κληρονομέω ; καί ἐπί ὁ πορνεύω πάλιν οὗτος χράω ὁ λόγος · καί γάρ φοβέω διά ἄν ἔμπορθεσεν εἶπον , ἐκτέμνω τε αὐτός καί ὁ Σατανᾶς παραδίδωμι , καί ὁ ἀπόλλυμι ἀναμιμνήσκω ἡμέρα , ἐντρέπω πάλιν λέγω · οὐχ οἶδα ὅτι ὁ σῶμα σύ μέλος ὁ Χριστός εἰμί ; ὡς πρός παῖς λοιπός εὐγενής διαλέγω . ἐπειδή γάρ εἶπον , ὁ δέ σῶμα ὁ κύριος , σαφής αὐτός δείκνυμι νῦν · καί ἀλλαχοῦ δέ ὁ αὐτός οὗτος ποιέω λέγω · σύ δέ εἰμί σῶμα Χριστός , καί μέλος ἐκ μέρος . καί ὁ αὐτός ὑποδείκνυμι πολλοχῶ ὅς , οὐ ἐπί ὁ αὐτός , ἀλλά ποτέ μέν ὥστε ὁ ἀγάπη δείκνυμι , ποτέ δέ ὥστε ὁ φόβος αὐξάνω · ἐνεταῖδα δέ δειδίσσομαι αὐτός τίθημι , καί φοβέω · ἄρας οὖν ὁ μέλος ὁ Χριστός , ποιέω πόρνη μέλος ; μή γίγνομαι . οὐδείς φρικώδης ὁ λέξις οὗτος . καί οὐ εἶπον , ἄρας σύν ὁ μέλος ὁ Χριστός , συνάπτω ὁ πόρνη · ἀλλά τίς ; ποιέω μέλος πόρνη ; ὅσπερ εἰμί πληκτικός . εἶτα κατασκευάζω πῶς οὗτος γίγνομαι ὁ πορνεύω , οὗτος λέγω · ὁ . οὐ οἶδα ὅτι ὁ κολλάω ὁ πόρνη , εἷς σώμα εἰμί ; πόθεν δῆλος ; εἰμί γάρ , φημί , ὁ δύο εἰς σάρξ εἷς . ὁ δέ κολλάω ὁ κύριος , εἷς πνεῦμα εἰμί . οὐ γάρ ἀφίημι ἢ συνόσιος ὁ δύο εἰμί δύο , ἀλλά εἷς ἀμορφέω ἐργάζομαι . καί ὁράω πάλιν πῶς διά ὁ ὄνομα γυμνός πρόσειμι , διά ὁ πόρνη καί διά ὁ Χριστός προάγω ὁ κατηγορία . φεύγω ὁ πορνεία . οὐχ εἶπον , ἀπέχω ὁ πορνεία , ἀλλά , φεύγω , οὗτος εἰμί , μετά σπουδή ποιέω ὁ ἀπαλλαγή ὁ κακός . Πᾶν ἁμάρτημα ὁ ἄνθρωπος ποιέω ἄνθρωπος , ἕκτος ὁ σῶμα εἰμί · ὁ δέ πορνεύω εἰς ὁ ἴδιος σῶμα ἁμαρτάνω . οὗτος ὁ πρότερος μικρός · πλήν ἄλλος ἐπεί περί πόρνη εἰμί ὁ λόγος αὐτός , πάντοθεν αὐτός ἀπαίρω , καί ἀπό ὁ μείζων καί ἀπό ὁ μικρός αὔξη ὁ ἔγκλημα . ἔχω μέν οὖν ὁ εὐλαβής φημί ὁ πρότερος , οὗτος δέ ὁ ἀδύνατος . καί γάρ καί οὗτος ὁ Παῦλος σοφία , μή ἀπό ὁ μέγας ἐντρέπω μόνος , ἀλλά καί ἀπό ὁ μικρός , καί ἀπό ὁ αἰσχρός καί ἀπρεπής . τις οὖν ; ὁ ἀνθρώπινος , φημί , οὐ ὁ χείρ μολύνω ; τίς δέ ὁ πλεονέκτης , καί ὁ ἀρπάζω ; [ 153 ] Πᾶς ποῦ δῆλος · ἀλλά ἐπεί εἰκή οὐ ἕνος ὁ πόρνος οὐδείς χείρων , ἑτέρως αὐτός ἡβάω λέγω , ὅτι ἐπί ὁ πορνεία ὄλλυμι ὁ σῶμα γίγνομαι μισρόν . ὥσπερ γάρ εἰς λάβητα ἀκαθαρσία ἐμπίπτω καί ὁ μολυσμός βαπτίζω , οὕτως φθείρω . οὗτος δέ καί ἐγώ ἔθος . ἀπό μέν γάρ ὁ πλεονεξία καί ἁρπάζω οὐ ἄν τις σπουδάζω ἐπί βαλανεῖον ὁράω , ἀλλά ἀδιάφορος ἐπί ὁ οἰκίον ἀνέρχομαι · ἀπό δέ μίξις πόρνη , καθάπερ ὅλος γίγνομαι ἀκάθαρτος , ἐπί ὁ λούω ἔρχομαι · οὕτως ἔχω τις ὁ σύνοιδα ἀπό ὁ ἁμαρτία οὗτος ὑπόληψις αἰσχρός . Ἀμφότερος μέν οὖν χαλεπός , καί πλεονεξία καί πορνεία , καί εἰς γέννα ἐμβάλλω · ἀλλά ἐπεί οἰκονομικός ὁ Παῦλος πᾶς ποιέω , εἰς ἔχω , οὗτος ὁ πόρνη ὁ πορνεία · ἔγκλημα . ὁ οὖν οἶδα ὅτι ὁ σῶμα σύ ναός ὁ ἐν σύ ἅγιος πνεῦμα εἰμί ;