joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0114.5
α' . Πολλῆς βαρύτητος τὸν λόγον ἐμπελῆσας , ὁ κάπως καπηγορίας · μειζόνα εἶχε πλῆγην , τοῦτο ἐνταῦθα μεταχειρίζεται μετὰ τῆς κρεσούσης αὐτῷ ἀξίας , καὶ εἶπεν , ὅτι Χωρὶς ἡμῶν ἀδυνατεῖσθαι , καὶ ὅτι Ἡμᾶς ὁ Θεὸς ἐσχάτους ἀπέδειξεν ὡς ἀκίσταντιους , διὰ τῶν ἐξῆς δείκνυσι , πῶς ἐπιδικαιῶσι , λέγων · Ἡμεῖς μωροὶ καὶ ἀσθενεῖς καὶ ἀτίμιοι , καὶ πεινῶμεν καὶ διψῶμεν , καὶ τυμπαντεύομεν , καὶ καλαμιζόμεθα , καὶ ὀνειδιζόμεν , καὶ ποτιώμεν ὀταζόμενοι ταῖς Ἰδίας χαροῖς · ἄπαρ ἡν δείγματα διδασκάλων καὶ ἀποστόλων γνησίων . Ἄλλ' ἐκεῖνοι εἰσὶ τοῖς ἐναντίοις μέγα ἐκφώνουν , ἐπὶ σοφίᾳ , ἐπὶ [ 109 ] δόξῃ , ἐπὶ πλούτῳ , ἐπὶ τῷ τιμᾶσθαι . Βουλομένος οὖν αὐτῶν καθελεῖν τὸν εὐφρόν , καὶ δεῖξαι ὅτι ἐπὶ τοῖς οὐ μένουσιν οὐ καλλιεῖσθαι , ἀλλὰ καὶ αἰσχίνωσθαι δεῖ , πρῶτον μὲν αὐτοὺς καυμηρεῖ λέγων · Χωρὶς ἡμῶν ἀδυνατεῖσθαι . Ἐγὼ μὲν γὰρ λέγω , φησιν , ὅτι ὁ παρὴν καιρὸς οὐ τιμῆς οὐδὲ δόξης ἐστίν , ἐν ἡμῖς ἀπολαύεται , ἀλλὰ τοῦ διώκεσθαι καὶ ὑβριζεσθαι , ὅπερ ἡμεῖς πάσομεν . Εἰ δὲ οὐχ οὕτως ἔχει , ἀλλὰ τῶν ἀμωβῶν ἡ χειρὶς οὕτως , ὡς ὁρῶ ( τοῦτο δὲ εἰρωνευόμενος λέγει ) , ὑμεῖς μὲν οἱ μαθηταὶ τῶν ἀδωσιζόντων λοιπὸν · ἡμεῖς δὲ οἱ διδάσκαλοι καὶ ἀπόστολοι , καὶ πρὸ πάντων ὁφείλομεν λαβεῖν τὸν μισθόν , οὐ μόνον ὑμῶν ἔργατοι γεγόναιμεν , ἀλλὰ καὶ ἐπιθανάτιοι , τοῦτέστι , καταδίκιοι , διδίου ἐν ἀτιμίαις καὶ πηδόναις καὶ λυπῇ διέγμεν , ὑβριζόμενοι τε ὡς μωροὶ καὶ ἐλανθόμενοι καὶ τὰ ἀνήκεστα ὑπομείνοντες . Ταῦτα δὲ ἔλεγεν , ἵνα καὶ αὐτοὺς ἐκ τοῦτον ποιήσῃ συνθεῖν , ὅτι · τὰ τῶν ἀποστόλων ὀφείλουσι ζηλοῦν , τοὺς κινδύνους καὶ τὰς ὀδρας , οὐ τὰς τιμὰς καὶ τὰς δόξας · οὐ γὰρ ἐκεῖνα , ἀλλὰ ταῦτα ἀπατεῖ τὸ κῆρυγμα . Ἄλλ' οὕτω μὲν ἐξ εὐδοίας · οὐ λῆγε , ὥστε μὴ φορτικῶς αὐτοὺς φανῆναι · ὡς δὲ αὐτῷ πρέπον ἦν , οὕτω μεταχειρίζεται τῆς ἐπιλαβῆς ταύτης . Εἰ γὰρ ἐξ εὐδοίας εἰσήγαγε τὸν λόγον , οὕτως · ἂν αἴρε · Πλανᾶσθε καὶ ἀπατεῖσθε , καὶ πολὺ τῆς ἀποστολικῆς νοθεύσεως ἀφεστήκατε · τὸν γὰρ ἀπόστολον καὶ διδάσκον τοῦ Χριστοῦ , μωρὸν εἶναι δοκεῖν χρή , καὶ ἐν ὀλιγεί καὶ ἐν ἀδοξίᾳ διάγειν , ὅπερ δοκῶν ἡμεῖς · ὑμεῖς δὲ ἐν τοῖς ἐναντίοις . Ἄλλ' οὕτως ἂν μάλλον καὶ προσοχὴν ἀς λεγόμενα αὐτοῖς , ὡς ἐγνώμεν τῶν ἀποστόλων ἔχοντα , καὶ ἐκεῖνους ἂν θρασύτερος εἰργάσαιτο , ὡς διαβαλλομένους ἐπὶ ῥηθυμίᾳ καὶ κενοδοξίᾳ καὶ τῇ τρυφῇ . Διὰ τοῦτο τοῦτον μὲν τὸν τρόπον οὐ μεθοδεύει τὰ εἰρημένα , ἑτέρως δὲ , αἰχρετικώτερον μὲν , ἀναγκαιότερον δέ . Διὸ καὶ οὕτω προάγει τὸν
Lemmas: ὅς . Πολλῆς βαρύτης ὁ λόγος ἐμπίμπλημι , ὁ κάπως καπηγορίας · μείζων ἔχω πλήσσω , οὗτος ἐνταῦθα μεταχειρίζω μετά ὁ κρεσουω αὐτός ἄξιος , καί εἶπον , ὅτι Χωρὶς ἐγώ ἀδυνατέω , καί ὅτι ἡμός ὁ θεός ἔσχατος ἀποδείκνυμι ὡς ἀκίσταντιους , διά ὁ ἑξῆς δείκνυμι , πῶς ἐπιδικαιόω , λέγω · ἐγώ μωρός καί ἀσθενής καί ἄτιμος , καί πεινάω καί διψάω , καί τυμπαντευαρτυω , καί καλαμίζω , καί ὀνειδίζω , καί ποτίζω οταζομενω ὁ Ἴδιος χαρέω · ἄπαρος ἐάν δεῖγμα διδάσκαλος καί ἀπόστολος γνήσιος . ἄλλος ἐκεῖνος εἰμί ὁ ἐναντίος μέγας ἐκφωνέω , ἐπί σοφία , ἐπί [ 109 ] δόξα , ἐπί πλοῦτος , ἐπί ὁ τιμάω . Βουλομένος οὖν αὐτός καθαιρέω ὁ εὔφρων , καί δείκνυμι ὅτι ἐπί ὁ οὖον μένω οὖον καλλιιημι , ἀλλά καί αἰσχίνωσθαι δεῖ , πρῶτος μέν αὐτός καυμηρεῖ λέγω · Χωρὶς ἐγώ ἀδυνατέω . ἐγώ μέν γάρ λέγω , φημί , ὅτι ὁ πηρός καιρός οὖον τιμή οὐδέ δόξα εἰμί , ἐν ἡμεῖς ἀπολαύω , ἀλλά ὁ διώκω καί ὑβρίζω , ὅσπερ ἐγώ πάσσω . εἰμί δέ οὐ οὕτως ἔχω , ἀλλά ὁ ἀμωβῶν ὁ χειρίς οὕτως , ὡς ὁράω ( οὗτος δέ εἰρωνεύομαι λέγω ) , σύ μέν ὁ μαθητής ὁ ἀδωσιζόντων λοιπός · ἐγώ δέ ὁ διδάσκαλος καί ἀπόστολος , καί πρό πᾶς ὀφείλω λαμβάνω ὁ μισθός , οὖον μόνος σύ ἔργω γίγνομαι , ἀλλά καί ἐπιθανάτιος , τουτέστι , κατάδικος , Δίδιος ἐν ἀτιμία καί πηδοναιας καί λυπέω διάγω , ὑβρίζω τε ὡς μωρός καί λανθάνω καί ὁ ἀνήκεστος ὑπομένω . οὗτος δέ λέγω , ἵνα καί αὐτός ἐκ οὗτος ποιέω συνθέω , ὅτι · ὁ ὁ ἀπόστολος ὀφείλω ζηλόω , ὁ κίνδυνος καί ὁ ὀδρας , οὖον ὁ τιμή καί ὁ δόξα · οὖον γάρ ἐκεῖνος , ἀλλά οὗτος ἀπατάω ὁ κήρυγμα . ἄλλος οὗτος μέν ἐκ ευδοιος · οὖον λήγω , ὥστε μή φορτικός αὐτός φαίνω · ὡς δέ αὐτός πρέπω εἰμί , οὗτος μεταχειρίζω ὁ ἐπιλαβή οὗτος . εἰμί γάρ ἐκ ευδοιος εἰσάγω ὁ λόγος , οὕτως · εἄν ἀείρω · πλανάω καί ἀπατάω , καί πολύς ὁ ἀποστολικός νόθευσις ἀφίστημι · ὁ γάρ ἀπόστολος καί διδάσκω ὁ Χριστός , μωρός εἰμί δοκέω χρή , καί ἐν ὀλιγεί καί ἐν ἀδοξία διάγω , ὅσπερ δοκέω ἐγώ · σύ δέ ἐν ὁ ἐναντίος . ἄλλος οὕτως εἄν μάλλον καί προσοχή ἀ λέγω αὐτός , ὡς γιγνώσκω ὁ ἀπόστολος ἔχω , καί ἐκεῖνος εἄν θρασύς ἐργάζομαι , ὡς διαβάλλω ἐπί ρηθυεις καί κενοδοξία καί ὁ τρυφή . Ζεύς οὗτος οὗτος μέν ὁ τρόπος οὖον μεθοδεύω ὁ εἴρω , ἑτέρως δέ , αἰχρετικώτερον μέν , ἀναγκαῖος δέ . Διὸ καί οὗτος προάγω ὁ