joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0038.2
ἡμῖν δύναμις Θεοῦ ἐστι . Γέγραπται γὰρ · Ἀπολῶ τὴν σοφίαν τῶν σοφῶν , καὶ τὴν σύνεσιν τῶν συνετῶν ἀθετήσω . Οὐδὲν παρ’ ἑαυτοῦ φορεῖν τῶν τῶν , ἀλλὰ πρόσθεν ἐπὶ τὴν μαρτυρίαν ἔρχεται τῆς Γραφῆς , καὶ τότε τὴν ἐκείθεν παρήλαβεν λαβὼν καταφοριώτερον πέρχεται τοῖς λόγοις , καὶ φησίν · Οὐχὶ ἐμώρυνεν ὁ Θεὸς τὴν σοφίαν τοῦ κόσμου τούτου ; ποῦ σοφός ; ποῦ γραμματικός ; ποῦ συζητητὴς τοῦ αἰῶνος τούτου ; οὐχὶ ἐμώρυνεν ὁ Θεὸς τὴν σοφίαν τοῦ κόσμου τούτου ; Ἐπειδὴ γὰρ ἐν τῇ σοφίᾳ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἔγνω ὁ κόσμος διὰ τῆς σοφίας τὸν Θεόν , εὐδόκησεν ὁ Θεὸς διὰ τῆς μωρίας τοῦ κηρύγματος σῶσαι τοὺς πιστεύοντας . Εἰπὼν δτι Γέγραπται , Ἀπολῶ τὴν σοφίαν τῶν σοφῶν , τὴν ἀπὸ τῶν πραγμάτων ἀπόδειξιν ἐπάγει λέγων · Ποῦ σοφός ; ποῦ γραμματικός ; ὅμοι καὶ Ἕλληνας καὶ Ἰουδαίους καταθεωρῶν . Ποῖος γὰρ φιλόσοφος , τὶς τῶν περὶ τοὺς συλλογισμοὺς ἐχολακήτων , τὶς τῶν τὰ Ἰουδαίων εἰδόντων ἔγνωσε , καὶ τὴν ἀληθεῖαν ἐγνώρισεν ; Οὐχ ἔστιν οὐδεὶς , ἀλλὰ τῶν ἀλίαν τὸ πᾶν γέγονε . Συμπεράνας τοίνυν τὸ προκεῖμενον , καὶ κατενεγκὼν αὐτὸν τὸν τύπον , καὶ εἰπὼν · Οὐχὶ ἐμώρυνεν ὁ Θεὸς τὴν σοφίαν τοῦ κόσμου τούτου ; λέγει καὶ τὴν αἰτίαν , δι’ ἣν ταῦτα γέγονεν οὕτως . Ἐπειδὴ γὰρ ἐν τῇ σοφίᾳ τοῦ Θεοῦ , φησιν , οὐκ ἔγνω ὁ κόσμος διὰ τῆς σοφίας τὸν Θεόν , ὁ σταυρὸς ἐράν . Τί δὲ ἐστιν ; Ἐν τῇ σοφίᾳ τοῦ Θεοῦ ; Τῇ διὰ τῶν ἔργων φαινομένῃ , δι’ ἣν ἠθέλησε γνωρισθῆναι . Διὰ τοῦτο γὰρ αὐτὰ καὶ τοιαῦτα κατασκευάσας , ἵνα ἀναλόγως ἐκ τῶν ὁρωμένων ὁ ποιητὴς θαυμάζεται . Μέγας ὁ οὐρανός , καὶ ἀπειροπληθὴς ἡ γῆ · θαύμασον τοίνυν τὸν πεποιηκότα . Καὶ γὰρ ὁ μέγας οὗτος οὐ μόνον ἐγένετο ὑπ’ αὐτοῦ , ἀλλὰ καὶ μετ’ εὐκολίας , καὶ ἡ ἀπειρος ἐκείνη γῆ καὶ αὕτη ὡς οὐδὲν παρήγετο . Διὰ τοῦτο περὶ μὲν ἐκείνου φησίν , ὅτι Ἔργα τῶν δακτύλων σου εἰσιν ὁ οὐρανός · περὶ δὲ τῆς γῆς , Ὁ ποιησάμενος τὴν γῆν ὡς οὐδέν . Ἐπει οὖν διὰ τῆς σοφίας ταύτης οὐκ ἠθέλησε γνωρίσαι τὸν Θεόν , διὰ τῆς δοκούσης μωρίας εἶναι τοῦ κηρύγματος ἐπίσειν , οὐ διὰ λογισμῶν , ἀλλὰ διὰ τῆς πίστεως . Δοιπὸν ὅπου σοφία Θεοῦ , οὐκὶν χρεία ἄνθρωπίνης . Τὸ μὲν γὰρ εἰπεῖν , ὅτι τὸν κτίσαντα τὸν 26 κόσμον τὸν τοσοῦτον καὶ οὕτω μέγαν , Θεὸν εἶναι εἴκῃ δύναμιν ἀμήχανόν τινὰ ἔχοντα καὶ ἀπόρρητον , σοφίας ἀνθρωπίνης λογίζεσθαι ἦν , καὶ διὰ τούτων αὐτὸν καταλαμβάνειν · νῦν δὲ οὐκὶν λογισμῶν , ἀλλὰ πίστεως δεῖ μόνης . Τὸ γὰρ εἰς τὸν σταυρωθέντα καὶ ταφέντα πιστεύειν καὶ παρηγορηθῆναι , οὐ δὲ οὗτος αὐτὸς καὶ ἀνέστη καὶ ἄνω κἀθεται , τοῦτο σοφίας οὐ δεῖται οὐδὲ λογισμῶν , ἀλλὰ πίστεως . Καὶ γὰρ οἱ ἀπόστολοι οὐ σοφίᾳ προσῆλθον , ἀλλὰ πίστει , καὶ γεγόνασιν τῶν ἔξω σοφῶν σοφώτεροι καὶ διφλοτέρου , καὶ τοσοῦτον μᾶλλον , ὅσω τοῦ λογισμοῦ κινεῖν τὸ πιστεῦτὰ τοῦ Θεοῦ δεῖξασθαι μείζον · τοῦτο γὰρ ἀνθρωπίνην ὑπεβαίνειν διάνοιαν . Πῶς δὲ ἀπέλειπε τὴν σοφίαν ; Διὰ Παύλου καὶ τῶν τοιούτων γνωρισθεὶς ἡμῖν , ἔδειξεν αὐτὴν οὐδὲν ἀνύχτον b . Πρὸς γὰρ τὸ δεῖξασθαι τὴν κηρύγμα τὸ εὐαγγελικὸν οὔτε ὁ σοφὸς ὠφελείται τι παρὰ τῆς σοφίας , οὔτε ὁ ἰδιώτης διδάσκει παρὰ τῆς ἀμαθίας · ἀλλ’ εἰ δεῖ τι καὶ θαυμαστὸν εἰπεῖν ,
Lemmas: ἐγώ δύναμις Θεός εἰμί . γράφω γάρ · ἀπόλλυμι ὁ σοφία ὁ σοφός , καί ὁ σύνεσις ὁ συνετός ἀθετέω . οὐδείς παρά ἑαυτοῦ φορέω ὁ ὁ , ἀλλά πρόσθεν ἐπί ὁ μαρτυρία ἔρχομαι ὁ γραφή , καί τότε ὁ ἐκεῖθεν παραλαμβάνω λαμβάνω καταφοριώτερον πέρχεται ὁ λόγος , καί φημί · οὐ μωραίνω ὁ θεός ὁ σοφία ὁ κόσμος οὗτος ; ποῦ σοφός ; ποῦ γραμματικός ; ποῦ συζητητής ὁ αἰών οὗτος ; οὐ μωραίνω ὁ θεός ὁ σοφία ὁ κόσμος οὗτος ; ἐπεί γάρ ἐν ὁ σοφία ὁ Θεός οὐ γιγνώσκω ὁ κόσμος διά ὁ σοφία ὁ Θεός , εὐδοκέω ὁ θεός διά ὁ μωρία ὁ κήρυγμα σῴζω ὁ πιστεύω . εἶπον δ γράφω , ἀπόλλυμι ὁ σοφία ὁ σοφός , ὁ ἀπό ὁ πρᾶγμα ἀπόδειξις ἐπάγω λέγω · πός σοφός ; ποῦ γραμματικός ; ὅμοιος καί Ἕλλην καί Ἰουδαῖος καταθεωρέω . ποῖος γάρ φιλόσοφος , τις ὁ περί ὁ συλλογισμός ἐχολακήτων , τις ὁ ὁ Ἰουδαῖος εἰδώ γιγνώσκω , καί ὁ ἀλήθεια γνωρίζω ; οὐχ εἰμί οὐδείς , ἀλλά ὁ Ἀλίας ὁ πᾶς γίγνομαι . συμπεραίνω τοίνυν ὁ πρόκειμαι , καί καταφέρω αὐτός ὁ τύπος , καί εἶπον · οὐ μωραίνω ὁ θεός ὁ σοφία ὁ κόσμος οὗτος ; λέγω καί ὁ αἴτιος , διά ὅς οὗτος γίγνομαι οὕτως . ἐπεί γάρ ἐν ὁ σοφία ὁ Θεός , φημί , οὐ γιγνώσκω ὁ κόσμος διά ὁ σοφία ὁ Θεός , ὁ σταυρός ἐράω . τις δέ εἰμί ; ἐν ὁ σοφία ὁ Θεός ; ὁ διά ὁ ἔργον φαίνω , διά ὅς ἐθέλω γνωρίζω . Ζεύς οὗτος γάρ αὐτός καί τοιοῦτος κατασκευάζω , ἵνα ἀνάλογος ἐκ ὁ ὁράω ὁ ποιητής θαυμάζω . Μέγας ὁ οὐρανός , καί ἀπειροπληθής ὁ γῆ · θαυμάζω τοίνυν ὁ ποιέω . καί γάρ ὁ μέγας οὗτος οὖον μόνος γίγνομαι ὑπό αὐτός , ἀλλά καί μετά εὐκολία , καί ὁ ἤπειρος ἐκεῖνος γῆ καί οὗτος ὡς οὐδείς παράγω . Ζεύς οὗτος περί μέν ἐκεῖνος φημί , ὅτι ἔργον ὁ δάκτυλος σύ εἰμί ὁ οὐρανός · περί δέ ὁ γῆ , ὁ ποιέω ὁ γῆ ὡς οὐδείς . ἐπεί οὖν διά ὁ σοφία οὗτος οὐ ἐθέλω γνωρίζω ὁ Θεός , διά ὁ δοκέω μωρία εἰμί ὁ κήρυγμα πίσω , οὖον διά λογισμός , ἀλλά διά ὁ πίστις . δοιπος ὅπου σοφία Θεός , οὐ χρεία ἀνθρώπινος . ὁ μέν γάρ εἶπον , ὅτι ὁ κτίζω ὁ 26 κόσμος ὁ τοσοῦτος καί οὗτος μέγας , θεός εἰμί εἴκω δύναμις ἀμήχανος τις ἔχω καί ἀπόρρητος , σοφία ἀνθρώπινος λογίζομαι εἰμί , καί διά οὗτος αὐτός καταλαμβάνω · νῦν δέ οὐ λογισμός , ἀλλά πίστις δεῖ μόνος . ὁ γάρ εἰς ὁ σταυρωθείς καί θάπτω πιστεύω καί παρηγορέω , οὖον δέ οὗτος αὐτός καί ἀνίστημι καί ἄνω καθέτης , οὗτος σοφία οὖον δήω οὐδέ λογισμός , ἀλλά πίστις . καί γάρ ὁ ἀπόστολος οὖον σοφία προσέρχομαι , ἀλλά πίστις , καί γίγνομαι ὁ ἔξω σοφός σοφός καί διφλοτερεω , καί τοσοῦτος μᾶλλον , ὅσος ὁ λογισμός κινέω ὁ πιστευτός ὁ Θεός δείκνυμι μείζων · οὗτος γάρ ἀνθρώπινος ὑποβαίνω διάνοια . Πῶς δέ ἀπολείπω ὁ σοφία ; Ζεύς Παῦλος καί ὁ τοιοῦτος γνωρίζω ἐγώ , δείκνυμι αὐτός οὐδείς ἀνύχτον b . πρός γάρ ὁ δείκνυμι ὁ κήρυγμα ὁ εὐαγγελικός οὔτε ὁ σοφός ὠφελέω τίς παρά ὁ σοφία , οὔτε ὁ ἰδιώτης διδάσκω παρά ὁ ἀμαθία · ἀλλά εἰμί δεῖ τίς καί θαυμαστός εἶπον ,