joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0206.1
ἆς εἰπεῖν · τὸ γὰρ δυνατὸν ἐν τῇ τοῦ Θεοῦ ῥοπῇ καὶται , ἢν διὰ τῆς ἡμετέρας ἐπιστομίας γνώμης . Διόπερ ἂν μᾶθῃς ἀκράτους , ὅτι οὐ μόνον ἐκείνους τοὺς διαπράξαντας ἡμῶν τὴν δύναμιν , ἀλλ’ οὐδὲ τούτους τοὺς ἀνθρώπινους ἐν χωρῇ τῆς ἐκείνως βοηθείας βεβίως ἐνεχέαι , ἐπίγνωθι · Ἄλλὰ ποιοῦσε οὐδ’ τῷ πειρασμῷ καὶ τῇ ἐκδασιν τοῦ δύνασθαι ὑπεραγκαθεῖ . Οὐδὲ γὰρ ἐκείνους τοὺς συμμέτρους , ὅπερ ἔφην , φησί , τῇ ἰδία δυνάμει διοίσομεν · ἀλλὰ κάναυθὰ τῆς παρ’ αὐτοῦ δεόμεθα συμμάχιας , ὥστε αὐτοὺς διαφαλδεῖν , καὶ πρὶν ἢ διαφλεδεῖν , 212 ἐνγενεῖν . Αὐτὸς γὰρ καὶ τὴν ὑπομονὴν ἔδωκε , καὶ τὴν ταχὺν ἀπαλλαγὴν ἐπάγει , ὥστε καὶ ταύτῃ φορηθῆν γενέσθαι τὸν πειρασμὸν . Τοῦτο γὰρ ἡμᾶσε εἰπὼν , Ποιήσεις καὶ τὴν ἐκδασιν τοῦ δύνασθαι ὑπεραγαγεῖν καὶ πάντα αὐτῷ ἀναστήσει . Διόπερ , ἀδελφοί μου , φυλάγεσθε ἀπὸ τῆς εὐδολιατρίας . Πάλιν αὐτοὺς θεραπεύει τῇ τῆς συγγενείας ὁδοῖ , καὶ μετὰ πολλοῦ τοῦ τάχους ἐπαγεί τῆς ἁμαρτίας ἀπαλλαγὴν ταύτην . Οὐδὲ γὰρ εἴπατο , καὶ ἀποστήτε , ἀλλὰ , Θεοῦσε · καὶ τὸ πρᾶγμα εὐδολιατρίας καλεῖ , καὶ οὐκὲτι διὰ τὴν τοῦ πλήθους βλάβην ἀφίστασθαι μόνον καλεῖ , ἀλλὰ καὶ αὐτὸ καθ’ ἑαυτὸ λαίνον ἰκανὸν μεγάλην ἐνεγκεῖν λύπην . Ὅς φρονιμῶς λέγω · κρίνετε ὑμεῖς ὁ ῥημ . Ἐπειδὴ γὰρ μέγα ἐφρόντισαν , καὶ τὴν κατηγορίαν ἠθέλησαν , εὐδολιατρίας καλοῦσε , ἵνα μὴ δόξῃ τραχύνειν αὐτοὺς καὶ φορτικὸν ποιεῖν τὸν λόγον , αὐτοὺς λαίνον ἐπιτρέπει τὴν κρίσιν , καὶ μετ’ ἐγκωμίου καθίζει τοὺς δικαζομένους . Ὅς φρονιμῶς γὰρ λέγω , φησίν · ὅπερ σφῶρα θαρροῦντες ἐστι τοῖς οἰκείοις δικαίομενοι , τὸν ἐγκαλοῦμενον αὐτὸν καθίζει τῶν λεγομένων κριτήν . Τοῦτο καὶ τὸν ἀποστατὴν αἱρεῖ μεζόνως , ὅταν μὴ ὡς ἐπιτάττων μηδὲ ὡς νομοθετῶν , ἀλλ’ ὡς συμβουλεύων καὶ παρ’ αὐτοῖς · ἐκείνους δικαζομένους , οὕτω διαλέγηται . Ἰουδαῖος μὲν γὰρ , ὅπε ἀνοητότερον διακειμένους καὶ παιδικώτερον , οὐχ οὕτως ὁ Θεὸς διαλέγετο , οὐδὲ πανταχοῦ τὰς αἰτίας αὐτοὺς ἔχει τῶν ἐπιταγμάτων , ἀλλ’ ἐκεῖνος μόνον · ἐνταῦθα δὲ , ἐπειδὴ πολλῆς ἐλευθερίας ἀπελαύσαμεν , καὶ συμβουλῆς ἀπολαύομεν , καὶ ὡς φίλους διαλέγεται καὶ φησίν · Οὐ δόμοι ἐτέρων δικαστῶν · αὐτοὶ μοι τὴν ψῆφον ὑμεῖς φέρετε ταύτην , ὑμᾶς λαμβάνειν κρίνετε . Τὸ ποτήριον τῆς εὐλογίας , ὁ εὐλογοῦμεν , οὐχὶ κοινωνία τοῦ αἵματος τοῦ Χριστοῦ ἐστι ; Τί λέγεις , ὦ μακάριε Παῦλε ; θέλων ἀνερᾶσαι τὴν ἀκρασίαν , καὶ μυστηρίων μεμνημένος φορικῶν , εὐλογίας ποτήριον καλεῖ ; τὸ ποτήριον τὸ φοβερὸν καὶ φρικαλέστατον ἐκεῖνο ; Ναί , φησίν · οὐ γὰρ μικρὸν τὸ εἰρημένον . Εὐλογίαν γὰρ ὅταν εἴπω , πάντα ἀναπτύσσω τὸν τῆς εὐεργεσίας τοῦ Θεοῦ θησαυρὸν , καὶ τῶν μεγάλων ἐκείνων ἀναμνήσκω δωρεῶν . Καὶ γὰρ καὶ ἡμεῖς ἐπιδόντες τὸ ποτήριον τῆς ἀρτότου εὐεργεσίας τοῦ Θεοῦ , καὶ δὸν ἀπολλειψάμεν , οὕτως αὐτὸ προσέσχημεν · καὶ κοινωνοῦμεν , εὐχαριστοῦντες ὅτι τῇ πλάνῃ ἀπηλλάχθαι τῶν ἀνθρώπων γένος · ὅτι μακρὰν ὄντας , ἐγὼς ἐποίησεν · ὅτι ἐλπίδα μὴ ἔχοντας καὶ ἀθέους ἐν τῷ κόσμῳ , ἀδελφοὺς ἑαυτοῦ κατασκευάσε καὶ συγγλησάμενος . Ὑπὲρ τούτων καὶ τῶν τοιούτων ἀπάντων εὐχαριστοῦντες , οὕτω πρόσμεν . Πῶς οὖν οὐκ ἐναντία ποιεῖς , φησίν , ὦ Κορίνθιοι , εὐλογοῦντες μὲν τὸν Θεόν , ὅτι τῶν εἰδώλων ὑμᾶς ἀπηλλάξε , πάλιν δὲ ἐπὶ τὰς ἐκείνων τρέχοντες τραπέζας ; Τὸ ποτήριον τῆς εὐλογίας , ὁ εὐλογοῦμεν ,
Lemmas: ἆς εἶπον · ὁ γάρ δυνατός ἐν ὁ ὁ Θεός ῥοπή καΐτης , εἄν διά ὁ ἡμέτερος ἐπιστομία γνώμη . διόπερ εἄν μανθάνω ἄκρατος , ὅτι οὖον μόνος ἐκεῖνος ὁ διαπράσσω ἐγώ ὁ δύναμις , ἀλλά οὐδέ οὗτος ὁ ανθρώπινος ἐν χώρα ὁ ἐκείνως βοήθεια βιόω ἐγχέω , ἐπιγιγνώσκω · ἀλλά ποιώ οὐδέ ὁ πειρασμός καί ὁ ἐκδασιν ὁ δύναμαι ὑπεραγκαθεῖ . οὐδέ γάρ ἐκεῖνος ὁ σύμμετρος , ὅσπερ φημί , φημί , ὁ ἴδιος δύναμις διαφέρω · ἀλλά κάναυθὰ ὁ παρά αὐτός δήω συμμαχία , ὥστε αὐτός διαφαλδεῖν , καί πρίν ἢ διαφλέγω , 212 φέρω . αὐτός γάρ καί ὁ ὑπομονή δίδωμι , καί ὁ ταχύς ἀπαλλαγή ἐπάγω , ὥστε καί οὗτος φορέω γίγνομαι ὁ πειρασμός . οὗτος γάρ ἡμᾶσε εἶπον , Ποίησις καί ὁ ἐκδασιν ὁ δύναμαι ὑπεράγω καί πᾶς αὐτός ἀνίστημι . διόπερ , ἀδελφός ἐγώ , φυλάγω ἀπό ὁ εὐδολιατρίας . πάλιν αὐτός θεραπεύω ὁ ὁ συγγένεια ὁδός , καί μετά πολύς ὁ τάχος ἐπάγω ὁ ἁμαρτία ἀπαλλαγή οὗτος . οὐδέ γάρ εἶπον , καί ἀφίστημι , ἀλλά , θεουω · καί ὁ πρᾶγμα εὐδολιατρίας καλέω , καί οὐκέτι διά ὁ ὁ πλῆθος βλάβη ἀφίστημι μόνος καλέω , ἀλλά καί αὐτός κατά ἑαυτοῦ λάϊνος ἱκανός μέγας φέρω λύπη . ὅς φρονίμως λέγω · κρίνω σύ ὁ Ρημ . ἐπεί γάρ μέγας φροντίζω , καί ὁ κατηγορία ἐθέλω , εὐδολιατρίας καλώ , ἵνα μή δόξα τραχύνω αὐτός καί φορτικός ποιέω ὁ λόγος , αὐτός λάϊνος ἐπιτρέπω ὁ κρίσις , καί μετά ἐγκώμιον καθίζω ὁ δικάζω . ὅς φρονίμως γάρ λέγω , φημί · ὅσπερ σφῶρα θαρσέω εἰμί ὁ οἰκέω δικαιόω , ὁ ἐγκαλέω αὐτός καθίζω ὁ λέγω κριτής . οὗτος καί ὁ ἀποστάτης αἱρέω μεζόνως , ὅταν μή ὡς ἐπιτάσσω μηδέ ὡς νομοθέτης , ἀλλά ὡς συμβουλεύω καί παρά αὐτός · ἐκεῖνος δικάζω , οὗτος διαλέγω . Ἰουδαῖος μέν γάρ , δρύοψ ἀνόητος διάκειμαι καί παιδικός , οὐ οὕτως ὁ θεός διαλέγω , οὐδέ πανταχοῦ ὁ αἴτιος αὐτός ἔχω ὁ ἐπίταγμα , ἀλλά ἐκεῖνος μόνος · ἐνταῦθα δέ , ἐπεί πολύς ἐλευθερία ἀπολαύω , καί συμβουλή ἀπολαύω , καί ὡς φίλος διαλέγω καί φημί · οὖον δόμος ἕτερος δικαστής · αὐτός ἐγώ ὁ ψῆφος σύ φέρω οὗτος , σύ λαμβάνω κρίνω . ὁ ποτήριον ὁ εὐλογία , ὁ εὐλογέω , οὐ κοινωνία ὁ αἷμα ὁ Χριστός εἰμί ; τις λέγω , εἰμί μακάριος Παῦλος ; ἐθέλω ἀνείρομαι ὁ ἀκράτεια , καί μυστήριον μιμνήσκω φορικός , εὐλογία ποτήριον καλέω ; ὁ ποτήριον ὁ φοβερός καί φρικαλέστατον ἐκεῖνος ; Ναίς , φημί · οὖον γάρ μικρός ὁ εἴρω . Εὐλογία γάρ ὅταν εἶπον , πᾶς ἀναπτύσσω ὁ ὁ εὐεργεσία ὁ Θεός θησαυρός , καί ὁ μέγας ἐκεῖνος ἀναμιμνήσκω δωρεά . καί γάρ καί ἐγώ ἐπεῖδον ὁ ποτήριον ὁ ἄρτος εὐεργεσία ὁ Θεός , καί δίδωμι ἀπολείπω , οὕτως αὐτός προσέχω · καί κοινωνέω , εὐχαριστέω ὅτι ὁ πλάνη ἀπαλλάσσω ὁ ἄνθρωπος γένος · ὅτι μακράν εἰμί , ἐγώ ποιέω · ὅτι ἐλπίς μή ἔχω καί ἄθεος ἐν ὁ κόσμος , ἀδελφός ἑαυτοῦ κατασκευάζω καί συγγελάω . ὑπέρ οὗτος καί ὁ τοιοῦτος ἀπαντάω εὐχαριστέω , οὗτος προσμένω . Πῶς οὖν οὐ ἐναντίος ποιέω , φημί , εἰμί Κορίνθιος , εὐλογέω μέν ὁ Θεός , ὅτι ὁ εἴδωλον σύ ἀπαλλάσσω , πάλιν δέ ἐπί ὁ ἐκεῖνος τρέχω τράπεζα ; ὁ ποτήριον ὁ εὐλογία , ὁ εὐλογέω ,