joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0179.1
γ'.Διὸ καὶ ἐφ' ἑτερον πρόσεισι , καὶ φησι · Τίς φυτεύει ἀμπελῶνα , καὶ ἐκ τοῦ καρποῦ αὐτοῦ οὐχ ἕσθει , Δι' ἐκεῖνον μὲν γὰρ τοὺς κινδύνους , διὰ δὲ τοῦτον τὸν πόνον καὶ τὴν πολλὴν ταλαιπωρίαν καὶ ἐπιμέλειαν ἔσθην . Καὶ τρίτον πάλιν ὑποδείγμα προστίθησι , λέγων · Τίς ποιμαίνει ποίμνην , καὶ ἐκ τοῦ γάλακτος αὐτῆς οὐχ ἕσθει ; Τὴν κηδεμονίαν τὴν πολλὴν τὴν διδασκάλῳ πρέπουσαν περὶ τοὺς ἀρχομένους ἐπιδεικνύται . Καὶ γὰρ καὶ στρατιῶται καὶ γεωργοὶ καὶ ποιμένες ἦσαν οἱ ἀπόστολοι , οὐ γῆς οὐδὲ ἀλόγων οὐδὲ πολέμων αἰσθητῶν ἄ , ἀλλὰ ψυχῶν λογικῶν καὶ τῆς πρὸς τοὺς δαίμονας παρατάξεως . Παρατηρητέον δὲ κάκεινο , ὅπως πανταχοῦ τὴν συμμετρίαν ἐφυλάττε , τὸ χρεῖωδες ζητῶν μόνον , οὐχὶ τὸ περιττόν . Οὐ γὰρ εἶπε , Τίς στρατεύεται , καὶ οὐ πλουτεῖ ; ἄλλα , Τίς στρατεύεται ἰδίους ὀφωρίας ποτε ; οὐδὲ εἶπε , Τίς φυτεύει ἀμπελῶνα , καὶ οὐ συνάγει χρυσίον , ἢ τὴν καρπὸν διόλκηρον οὐ τρυφῇ ; ἀλλ' , Ἐκ τοῦ καρποῦ αὐτοῦ οὐχ ἕσθει ; οὐδὲ εἶπε , Τίς ποιμαίνει ποίμνην , καὶ οὐκ ἐμπορεύεται τοὺς ἄρνάς ; ἀλλὰ πῶς ; Καὶ ἐκ τοῦ γάλακτος αὐτῆς οὐχ ἕσθει ; οὐκ ἐκ τῶν ἀρνῶν , ἀλλ' Ἐκ τοῦ γάλακτος · δεικνὺς [ 183 ] ὅτι μικρὰ παραμυθία τὸν διδασκάλον ἀρκεῖσθαι δεῖ , καὶ τῇ ἀναγκαίᾳ μόνῃ τροφῇ . Ταῦτα πολλοὺς τοὺς βουλομένους πάντα κατεσθίειν καὶ τὸν καρπὸν ὁλόκληρον τρυφῆν . Οὕτω καὶ ὁ Κύριος ἐνομοθέτησε , λέγων · Ἄξιος ὁ ἄργάτης τῆς τροφῆς αὐτοῦ ἐστιν . Οὐ τοῦτο δὲ μόνον διὰ τῶν ὑποδειγμάτων κατασκευάζει , ἀλλὰ καὶ δεικνύσιν ὁποῖον εἶναι χρὴ τὸν ἱερέα . Καὶ γὰρ στρατιώτῳ ἀνδρεία κεκτῆσθαι δεῖ καὶ γεωργοῦ ἐπιμέλειαν καὶ ποιμένος κηδεμονίαν , καὶ μετὰ ταῦτα πάντα μηδὲν πλέον τῶν ἀναγκαίων ζητεῖν . Δεῖξαι τοίνυν καὶ ἀπὸ τῶν ἀποστόλων , ὅτι οὐ κεκώλυται λαμβάνειν τὸν διδασκάλον , καὶ ἀπὸ τῶν κατὰ τὸν βίον παραδειγμάτων , καὶ ἐπὶ τρίτον ὁ κεφάλαιον ἕρρεται , οὕτω λέγων · Μὴ κατὰ ἄνθρωπον ταῦτα λέγω ; ἢ οὐχὶ καὶ ὁ νόμος ταῦτα λέγει ; Ἐπειδὴ γὰρ τέως ἀπὸ Γραφῶν οὐδὲν εἶπεν , ἀλλὰ τὴν κοινὴν συνήθειαν προέβαλετο , Μὴ νομίσῃτε μέ , φησι , τοῦτοὺς ἰχυρίζεσθαι μόνοις , μηδ' ἀφ' ὧν τοῖς ἀνθρώποις δοκεῖ ταῦτα νομοθετεῖν . Ἐγὼ γὰρ δεῖξαι , ὅτι καὶ τῷ Θεῷ ταῦτα δοκεῖ , καὶ παιδιὸν ἀναγινώσκω μόνον ταῦτα καλεῦοντα . Διὰ καὶ κατ' ἐρώτησιν προσάγει τὸν λόγον , ὅπερ ἐπὶ τῶν σφόδρα ὁμολογημένων γίνεται , οὕτω λέγων · Μὴ κατὰ ἄνθρωπον ταῦτα λέγω ; Τοῦτ' ἐστι , Μὴ ἐξ ἀνθρωπίνων μόνων παραδειγμάτων ἰχυρίζομαι ; Ἡ οὐχὶ καὶ ὁ νόμος ταῦτα λέγει ; Ἐν γὰρ τῷ νόμῳ Μωυσέως γέγραπται · Οὐ φιμώσεις βοῦν ἀλοῶντα . Καὶ τίνος ἕνεκεν ἐμνήσθη τοῦτο , τῶν ἱερῶν ὑποδείγματι ἔχων ; Ἐκ πολλῆς τῆς περιουσίας αὐτὸ κατασκευάζει βουλόμενος . Εἶτα , ἵνα μὴ τις λέγῃ , Καὶ τί πρὸς ἡμᾶς τὸ περὶ τῶν βοῶν εἰρημένον ; ἐπεξεργάζεται αὐτὸ μετὰ διαβείας λέγων · Μὴ τῶν βοῶν μέλει τῷ Θεῷ ; Οὐ μέλει οὐν περὶ τῶν βοῶν , εἴπέ μοι . τῷ Θεῷ ; Μέλει μὲν οὖν , οὕτω δέ , ὡς καὶ νόμον θείαι ὑπὲρ τούτου . Ὡστε εἰ μὴ μέγα τι ἠνέστετο , ἐγγυμνάζων τοὺς ἀλόγους τοὺς Ἰουδαίους εἰς τὸ εἶναι φιλανθρώπους , καὶ ἀπὸ τούτων καὶ περὶ τῶν διδασκάλων αὐτοὺς διαλεγόμενος , οὐκ ἄν τοσαύτην ἐποιήσατο σπουδὴν , ὡς καὶ νόμον γράφαι ὑπὲρ τοῦ μὴ κημοῦσθαι τοὺς βοῦς . Ἐνταῦθεν καὶ ἕτερόν τι δεικνύσαι , πολλὴν τὴν
Lemmas: γ'.Διὸ καί ἐπί ἕτερος πρόσειμι , καί φημί · Τῖς φυτεύω ἀμπελών , καί ἐκ ὁ καρπός αὐτός οὐ ἐσθίω , διά ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ κίνδυνος , διά δέ οὗτος ὁ πόνος καί ὁ πολύς ταλαιπωρία καί ἐπιμέλεια ἕννυμι . καί τρίτος πάλιν ὑπόδειγμα προστίθημι , λέγω · Τῖς ποιμαίνω ποίμνη , καί ἐκ ὁ γάλα αὐτός οὐ ἐσθίω ; ὁ κηδεμονία ὁ πολύς ὁ διδάσκαλος πρέπω περί ὁ ἄρχω ἐπιδείκνυμι . καί γάρ καί στρατιώτης καί γεωργός καί ποιμήν εἰμί ὁ ἀπόστολος , οὖον γῆ οὐδέ ἄλογος οὐδέ Πολέμων αἰσθητής ὅς , ἀλλά Ψυχή λογικός καί ὁ πρός ὁ δαίμων παράταξις . παρατηρητέον δέ ἐκεῖνος , ὅπως πανταχοῦ ὁ συμμετρία φυλάσσω , ὁ χρειώδης ζητέω μόνος , οὐ ὁ περισσός . οὖον γάρ εἶπον , Τῖς στρατεύω , καί οὖον πλουτέω ; ἄλλος , Τῖς στρατεύω ἴδιος ὀφωρίας ποτός ; οὐδέ εἶπον , Τῖς φυτεύω ἀμπελών , καί οὖον συνάγω χρυσίον , ἢ ὁ καρπός διόλκηρον οὖον τρυφή ; ἀλλά , ἐκ ὁ καρπός αὐτός οὐ ἐσθίω ; οὐδέ εἶπον , Τῖς ποιμαίνω ποίμνη , καί οὐ ἐμπορεύομαι ὁ ἀρνός ; ἀλλά πῶς ; καί ἐκ ὁ γάλα αὐτός οὐ ἐσθίω ; οὐ ἐκ ὁ ἀμνός , ἀλλά ἐκ ὁ γάλα · δείκνυμι [ 183 ] ὅτι μικρός παραμυθία ὁ διδάσκαλος ἀρκέω δεῖ , καί ὁ ἀναγκαῖος μόνος τροφή . οὗτος πολύς ὁ βούλομαι πᾶς κατεσθίω καί ὁ καρπός ὁλόκληρος τρυφή . οὕτως καί ὁ Κύριος νομοθετέω , λέγω · Ἄξιος ὁ εργάτης ὁ τροφή αὐτός εἰμί . οὖον οὗτος δέ μόνος διά ὁ ὑπόδειγμα κατασκευάζω , ἀλλά καί δείκνυμι ὁποῖος εἰμί χρή ὁ ἱερεύς . καί γάρ στρατιώτης ἀνδρεία κτάομαι δεῖ καί γεωργός ἐπιμέλεια καί ποιμήν κηδεμονία , καί μετά οὗτος πᾶς μηδείς πλέω ὁ ἀναγκαῖος ζητέω . δείκνυμι τοίνυν καί ἀπό ὁ ἀπόστολος , ὅτι οὖον κωλύω λαμβάνω ὁ διδάσκαλος , καί ἀπό ὁ κατά ὁ βίος παράδειγμα , καί ἐπί τρίτος ὁ κεφάλαιος ἔρρω , οὗτος λέγω · μή κατά ἄνθρωπος οὗτος λέγω ; ἢ οὐ καί ὁ νόμος οὗτος λέγω ; ἐπεί γάρ τέως ἀπό γραφής οὐδείς εἶπον , ἀλλά ὁ κοινός συνήθεια προβάλλω , μή νομίζω ἐγώ , φημί , οὗτος ιχυριζω μόνος , μηδέ ἀπό ὅς ὁ ἄνθρωπος δοκέω οὗτος νομοθετέω . ἐγώ γάρ δείκνυμι , ὅτι καί ὁ Θεός οὗτος δοκέω , καί παιδίον ἀναγιγνώσκω μόνος οὗτος καλέω . Ζεύς καί κατά ἐρώτησις προσάγω ὁ λόγος , ὅσπερ ἐπί ὁ σφόδρα ομολογημένος γίγνομαι , οὗτος λέγω · μή κατά ἄνθρωπος οὗτος λέγω ; οὗτος εἰμί , μή ἐκ ἀνθρώπινος μόνος παράδειγμα ιχυριζομης ; ὁ οὐ καί ὁ νόμος οὗτος λέγω ; ἐν γάρ ὁ νόμος Μωυσῆς γράφω · οὖον φίμωσις βοῦς ἀλοάω . καί τίς ἕνεκα μιμνήσκω οὗτος , ὁ ἱερός ὑπόδειγμα ἔχω ; ἐκ πολύς ὁ περιουσία αὐτός κατασκευάζω βούλομαι . εἶτα , ἵνα μή τις λέγω , καί τίς πρός ἐγώ ὁ περί ὁ βοῦς εἴρω ; επεξεργάζομαι αὐτός μετά διαβαίνω λέγω · μή ὁ βοῦς μέλος ὁ Θεός ; οὖον μέλος ὀν περί ὁ βοῦς , εἶπον ἐγώ . ὁ Θεός ; μέλος μέν οὖν , οὗτος δέ , ὡς καί νόμος θεῖος ὑπέρ οὗτος . ὡστε εἰμί μή μέγας τίς ἀνίστημι , ἐγγυμνάζω ὁ ἄλογος ὁ Ἰουδαῖος εἰς ὁ εἰμί φιλάνθρωπος , καί ἀπό οὗτος καί περί ὁ διδάσκαλος αὐτός διαλέγω , οὐ ἄν τοσοῦτος ποιέω σπουδή , ὡς καί νόμος γραφεύς ὑπέρ ὁ μή κημόω ὁ βοῦς . Ἐνταῦθεν καί ἕτερος τίς δείκνυμι , πολύς ὁ