joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0282.2
Ἡ . Εἰδὲ πῶς αὐτὸς μὴν ἐκῆδετο , ἐκεῖνη δὲ οὐκ ἐφίλει , ἀλλ’ ἐμαίνετο ; Οὐ γὰρ τὸν Ἰωσὴφ ἐφίλει , ἀλλὰ τὴν ἀπολασίαν πλεῖον ἐβούλετο · καὶ αὐτὰ δὲ τὰ ῥήματα εἰ τις ἐξετάσειεν ἀκριβῶς , μετὰ θυμοῦ καὶ πολλοῦ φθόνου . Τί γὰρ φησίν ; Εἰσήγαγες παῖδα Ἑβραίων ἐμπαίζειν ἡμῖν , ὀνειδίζουσα τὴν εὐεργεσίαν τῷ ἀνδρί · καὶ τὰ ἱμάτια ἐπαδείκνυ , θηρίῳ παντὸς ἀτριμμετέρα γενομένη . Ἄλλ’ οὐκ ἐκεῖνος οὕτως . Καὶ τί λέγω τὸν πρὸς ταύτην εὐνοίαν , ὅπου γε καὶ πρὸς τοὺς ἀνελόντας ἀδελφοὺς τοιούτος ἦν , καὶ οὐδὲ παρ’ ἐκεῖνον οὐδὲν ποτε εἶπε δυσχερὲς , οὐδ’ ἔνδον , οὐχ ἔξω ; Διὰ τοῦτο δὲ Παῦλος τὴν μητέρα τῶν ἀγαθῶν ἀπάσων ταύτην εἶναι φησί , καὶ σημεῖον καὶ τῶν ἄλλων χαρισμάτων προτίθησιν . Ὦσπερ γὰρ χρυσὸν μὲν ἱματίων ὄντων καὶ ὑποδημάτων , δεδόμια καὶ ἑτέρου τινὸς ἐνδείγματος , ὥστε τὸν βασιλέα μαθαῖν · ἂν δὲ τὴν ἀλουμένην ἰδῶμεν καὶ τὸ διάδημα , οὐδὲν ἕτερον ἐπιζητοῦμεν τῆς βασιλείας ἰδεῖν σημεῖον · οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα . Ὅταν τὸ τῆς ἀγάπης ἐκπαιδεύῃ διάδημα , ἀρκεῖ δεῖξαι τοῦ Χριστοῦ τὸν ἀκριβῆ μαθητήν , οὐχ ἡμῖν μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἀπίστοις . Ἐν τούτῳ γὰρ , φησί , γνῶσονται πάντες , ὅτι μαθηταί μου ἐστε , ἂν ἀγάπητε ἀλλήλους . Ὡστε τὸ σημεῖον τοῦτο σημείων ἀπάντων μείζον , εἰ γε ἐν αὐτῷ γνωρίζεται ὁ μαθητής . Κἄν γὰρ μυρία ποιῶσι τινὲς σημεῖα , σκεπιάζωσι δὲ πρὸς ἀλλήλους , καταγέλαστοι τοῖς ἀπίστοις ἔσονται · ὡςπερ κἂν μηδὲν ποιῶσι σημεῖον , [ 296 ] ἀγαπῶσι δὲ ἀλλήλους ἀκριβῶς , καὶ αὐθίκαμοι καὶ ἀγέρωποι πάλιν ἄντες διαμάρνουν . Ἐκεί καὶ Παῦλον διὰ τοῦτο θαυμάζομεν , οὐ διὰ τοὺς νεκροὺς οὓς ἤγειρεν , οὐδὲ διὰ τοὺς λεπροὺς οὓς ἐκαθάρισεν , ἀλλ’ ἐπειδὴ ἤλγε , Τίς ἀσθενεῖ , καὶ οὐκ ἀσθενῶ ; τίς σκανδαλίζεται , καὶ οὐκ ἐγὼ πυρῶ ; Κἄν γὰρ μυρία πρὸς ταῦτα θῆς σημεῖα , οὐδὲν ἴσον ἔρει · ἐπεὶ καὶ αὐτὸς μισθὸν ἀποκειθῆσι μέγαν ἔφησεν αὐτῷ , οὐχ ἐπειδὴ σημεῖα ἐποίησε , ἀλλ’ ἐπειδὴ τοῖς ἀσθενοῦσι γέγονεν ὡς ἀσθενής . Πῶς γὰρ μοῦ ἐστι , φησίν , ὁ μισθός ; Ἴνα εὐαγγελιζόμενος , ἀδάπανον θήσω τὸ Εὐαγγέλιον . Καὶ ὅταν τῶν ἀποστόλων ἑαυτὸν προτίθη , οὐ λέγει ,
Lemmas: ὁ . ἀνάκλεις πῶς αὐτός μήv κήδω , ἐκεῖνος δέ οὐ φιλέω , ἀλλά μαίνομαι ; οὖον γάρ ὁ Ἰωσήφ φιλέω , ἀλλά ὁ απολασιος πλείων βούλομαι · καί αὐτός δέ ὁ ῥῆμα εἰμί τις ἐξετάζω ἀκριβῶς , μετά θυμός καί πολύς φθόνος . τις γάρ φημί ; εἰσάγω παῖς Ἑβραῖος ἐμπαίζω ἐγώ , ὀνειδίζω ὁ εὐεργεσία ὁ ἀνήρ · καί ὁ ἱμάτιον ἐπαδείκνυ , θηρίον πᾶς ἀτριμμετέρα γίγνομαι . ἄλλος οὐ ἐκεῖνος οὕτως . καί τίς λέγω ὁ πρός οὗτος εὔνοια , ὅπου γε καί πρός ὁ ἀναιρέω ἀδελφός τοιούτος εἰμί , καί οὐδέ παρά ἐκεῖνος οὐδείς ποτός εἶπον δυσχερής , οὐδέ ἔνδον , οὐ ἔξω ; Ζεύς οὗτος δέ Παῦλος ὁ μήτηρ ὁ ἀγαθός ἅπας οὗτος εἰμί φημί , καί σημεῖον καί ὁ ἄλλος χάρισμα προτίθημι . ὥσπερ γάρ χρυσός μέν ἱμάτιον εἰμί καί ὑπόδημα , δεδοεις καί ἕτερος τις ἔνδειγμα , ὥστε ὁ βασιλεύς μάθη · εἄν δέ ὁ ἀλέω ὁράω καί ὁ διάδημα , οὐδείς ἕτερος ἐπιζητέω ὁ βασίλεια ὁράω σημεῖον · οὗτος δή καί ἐνταῦθα . ὅταν ὁ ὁ ἀγάπη ἐκπαιδεύω διάδημα , ἀρκέω δείκνυμι ὁ Χριστός ὁ ἀκριβής μαθητής , οὐ ἐγώ μόνος , ἀλλά καί ὁ ἄπιστος . ἐν οὗτος γάρ , φημί , γιγνώσκω πᾶς , ὅτι μαθητής ἐγώ εἰμί , εἄν ἀγαπητός ἀλλήλων . ὡστε ὁ σημεῖον οὗτος σημεῖον ἀπαντάω μείζων , εἰμί γε ἐν αὐτός γνωρίζω ὁ μαθητής . κἀν γάρ μυρίος ποιέω τις σημεῖον , σκεπάζω δέ πρός ἀλλήλων , καταγέλαστος ὁ ἄπιστος εἰμί · ὡς κἀν μηδείς ποιέω σημεῖον , [ 296 ] ἀγαπάω δέ ἀλλήλων ἀκριβῶς , καί αυθικαμνω καί ἀγείρω πάλιν ἀνθίημι διαμάρνουν . ἐκεῖ καί Παῦλος διά οὗτος θαυμάζω , οὖον διά ὁ νεκρός ὅς ἐγείρω , οὐδέ διά ὁ λεπρός ὅς καθαρίζω , ἀλλά ἐπεί ἀλγέω , Τῖς ἀσθενής , καί οὐ ἀσθενέω ; τίς σκανδαλίζω , καί οὐ ἐγώ πυρόω ; κἀν γάρ μυρίος πρός οὗτος Θῆς σημεῖον , οὐδείς ἴσος ἔρομαι · ἐπεί καί αὐτός μισθός αποκειτιθημι μέγας φημί αὐτός , οὐ ἐπεί σημεῖον ποιέω , ἀλλά ἐπεί ὁ ἀσθενέω γίγνομαι ὡς ἀσθενής . Πῶς γάρ ἐγώ εἰμί , φημί , ὁ μισθός ; ἵνα εὐαγγελίζω , ἀδάπανος τίθημι ὁ Εὐαγγέλιος . καί ὅταν ὁ ἀπόστολος ἑαυτοῦ προτίθημι , οὖον λέγω ,