joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0330.2
β . Εἶτα ἐπειδὴ τὰ παλαιὰ εἰπὲς , καὶ τὸν παρόντα ἐπέστησεν χρόνον εἰπών , Ἐν ᾧ καὶ ἐστήκατε , προκαταλαμβάνων αὐτούς , ὡς μὴδ' , εἰ σφόδρα βουληθεῖν , ἀρνήσασθαι δυνηθήναι . Διὰ καὶ ἀρχόμενος οὐχ εἶπεν , Διδάσκω ὑμᾶς , ἀλλὰ , Γνωρίζω ὑμῖν , τὸ δὴ δῆλον γενόμενον . Καὶ πῶς τοὺς σαλνουμένους ἐστέναξεν φησί ; Προσποιεῖται ἀγνοίαν συμφερόντως · ὅπερ καὶ ἐπὶ Γαλατῶν ποιεῖ , ἀλλ' οὐχ ὁμοίως . Ἐπειδὴ γὰρ οὐχ ἦν εἰπών , ἔχει προσποιήσασθαι , ἐτέρως μεθοδεύει τὸν λόγον λέγων · Πέποιθα δὲ εἰς ὑμᾶς ἐν Κυρίῳ , ὅτι οὐδὲν ἄλλο φρονήσετε . Οὐχ εἶπεν , Ὅτι οὐδὲν ἄλλο φρονήσατε , ἐπειδὴ ὁμολογημένον ἦν αὐτῶν τὸ παράπτωμα καὶ κατάδηλον , ἀλλὰ τὸ μέλλον ἐγγυάσται · καὶ τοῦτο δῆλον · ἀλλ' ἵνα αὐτοὺς ἐξελεύσηται μειζόνως . Ἐνταῦθα μέντοι καὶ προσποιεῖται ἀγνοεῖν λέγων , Ἐν ᾧ καὶ ἐστήκατε . Εἶτα τὸ κέρδος , Δι' οὗ καὶ σώζεσθε , τινὶ λόγῳ ἐνῃγγελισάμην ὑμῖν . Ὦστε σαφηνείας ἐστιν ἡ διδασκαλία αὕτη ἡ νῦν καὶ ἀρνηθείας . Οὐ γὰρ αὐτὸ δεῖσε τὸ δόγμα , φησὶ , μαθεῖν , ἀλλ' ὑπομνησθῆναι καὶ διορθωθῆναι . Ταῦτα δὲ λέγει , οὐχ ἄφελος αὐτοὺς ἀναισχύνησαι καθάπαξ . Τί δὲ ἐστι , Τινὶ λόγῳ ἐνῃγγελισάμην ὑμῖν ; Ποίῳ τρόπῳ εἶπον , φησὶ , τὴν ἀνάστασιν γίνεσθαι ; Ὅτι μὲν γὰρ [ 352 ] ἐστιν ἀνάστασις , οὐχ ἂν φαίνῃ ὑμᾶς ἀμφιδαλεῖν · ζητεῖτε δὲ ὅπως μαθεῖν σαφέστερον τὸ εἰρημένον . Τοῦτο δὴ καὶ ποιεῖ · καὶ γὰρ οἶδα σαφῶς , ὅτι τὸ δόγμα κατέχετε . Εἶτα ἐπειδὴ ἀποφαινόμενος ἐλεγεν , Ἐν ᾧ καὶ ἐστήκατε , ἵνα μὴ ταύτῃ ῥαθυμοτέρους ποιήσῃ , φοβεῖ πάλιν αὐτοὺς λέγων · Εἰ κατέχετε , ἐκτὸς εἰ μὴ εἰκῇ ἐπιστεύσατε · δείκνυς ὅτι περὶ τὸ κεφάλαιον ἡ πληγὴ , καὶ οὐχ ὑπὲρ τῶν τυχόντων ὁ ἀγών , ἀλλ' ὑπὲρ ὁλοκλήρου τῆς πίστεως . Καὶ νῦν μὲν ὑπεσταλμένος αὐτὸ φησὶ , προῦν δὲ καὶ διαθερμανόμενος , γυμνὴ λοιπὸν τῇ κεφαλῇ βοᾷ καὶ λέγει · Εἰ δὲ Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται , κενὸν ἄρα τὸ κήρυγμα ἡμῶν , κενὴ δὲ καὶ ἡ πίστις ἡμῶν , ὅτι ἐστὸ ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν . Ἀλλ' ἐν προοιμίοις οὐχ οὕτως · οὕτω γὰρ χρησίμων ἦν ἡρεῖα καὶ κατὰ μικρὸν προΐναι . Παρέδωκα γὰρ ὑμῖν ἐν πρώτοις , ὁ καὶ παρέλαβον . Οὐ λέγει οὐδὲ ἐνταῦθα , ὅτι Εἶπον ὑμῖν , οὐδὰ , Ἐδίδαξα ὑμᾶς , ἀλλὰ τῇ αὐτῇ χέχρηται λέξει πάλιν , Παρέδωκα ὑμῖν , λέγων , ὁ καὶ παρέλαβον . Οὐδὲ ἐνταῦθα ἐμὲ διδαχθῆναι φησίν , ἀλλὰ , Παρέλαβον · διὸ ταῦτα κατασκευάζει , ὅτι τε οὐδὲν οἰκωδὲν ἀπαισχύνην δεῖ , καὶ ὅτι μετὰ ἀποδείξεως τῆς διὰ τῶν ἔργων ἐπληροφορήθησαν , οὐ λόγοις ψιλοῖς · καὶ κατὰ μικρὸν ἀξιόπιστον τὸν λόγον ποιῶν , τὸ πᾶν εἰς τὸν
Lemmas: Β . εἶτα ἐπεί ὁ παλαιός εἶπον , καί ὁ πάρειμι ἐφίστημι χρόνος εἶπον , ἐν ὅς καί ἵστημι , προκαταλαμβάνω αὐτός , ὡς μηδέ , εἰμί σφόδρα βούλομαι , ἀρνέομαι δύναμαι . Ζεύς καί ἄρχω οὐ εἶπον , διδάσκω σύ , ἀλλά , γνωρίζω σύ , ὁ δή δῆλος γίγνομαι . καί πῶς ὁ σαλνουμενος στενάζω φημί ; προσποιέω ἄγνοια συμφέρω · ὅσπερ καί ἐπί Γαλάτης ποιέω , ἀλλά οὐ ὁμοίως . ἐπεί γάρ οὐ εἰμί εἶπον , ἔχω προσποιέω , ἑτέρως μεθοδεύω ὁ λόγος λέγω · πείθω δέ εἰς σύ ἐν κύριος , ὅτι οὐδείς ἄλλος φρονέω . οὐχ εἶπον , ὅτι2 οὐδείς ἄλλος φρονέω , ἐπεί ὁμολογέω εἰμί αὐτός ὁ παράπτωμα καί κατάδηλος , ἀλλά ὁ μέλλω ἐγγυάω · καί οὗτος δῆλος · ἀλλά ἵνα αὐτός ἐξέρχομαι μέγας . ἐνταῦθα μέντοι καί προσποιέω ἀγνοέω λέγω , ἐν ὅς καί ἵστημι . εἶτα ὁ κέρδος , διά ὅς καί σῴζω , τις λόγος ἐναγγέλλω σύ . ὥστε σαφήνεια εἰμί ὁ διδασκαλία οὗτος ὁ νῦν καί ἀρνέομαι . οὖον γάρ αὐτός δείδω ὁ δόγμα , φημί , μανθάνω , ἀλλά ὑπομιμνῄσκω καί διορθόω . οὗτος δέ λέγω , οὐ ἀφελής αὐτός αναισχυνεος καθάπαξ . τις δέ εἰμί , τις λόγος ἐναγγέλλω σύ ; ποῖος τρόπος εἶπον , φημί , ὁ ἀνάστασις γίγνομαι ; ὅτι2 μέν γάρ [ 352 ] εἰμί ἀνάστασις , οὐ εἄν φαίνω σύ ἀμφιδαλεῖν · ζητέω δέ ὅπως μανθάνω σαφής ὁ εἴρω . οὗτος δή καί ποιέω · καί γάρ οἶδα σαφῶς , ὅτι ὁ δόγμα κατέχω . εἶτα ἐπεί ἀποφαίνω λέγω , ἐν ὅς καί ἵστημι , ἵνα μή οὗτος ῥᾴθυμος ποιέω , φοβέω πάλιν αὐτός λέγω · εἰμί κατέχω , ἐκτός εἰμί μή εἰκῇ πιστεύω · δείκνυμι ὅτι περί ὁ κεφάλαιος ὁ πληγή , καί οὐ ὑπέρ ὁ τυγχάνω ὁ ἀγών , ἀλλά ὑπέρ ὁλόκληρος ὁ πίστις . καί νῦν μέν ὑποστέλλω αὐτός φημί , προέρχομαι δέ καί διαθερμαίνω , γυμνός λοιπός ὁ κεφαλή βοάω καί λέγω · εἰμί δέ Χριστός οὐ ἐγείρω , κενός ἄρα ὁ κήρυγμα ἐγώ , κενός δέ καί ὁ πίστις ἐγώ , ὅτι ἕννυμι ἐν ὁ ἁμαρτία σύ . ἀλλά ἐν προοίμιον οὐ οὕτως · οὗτος γάρ χρήσιμος εἰμί ἄρειος καί κατά μικρός προειμι . παραδίδωμι γάρ σύ ἐν πρῶτος , ὁ καί παραλαμβάνω . οὖον λέγω οὐδέ ἐνταῦθα , ὅτι εἶπον σύ , οὐδή , διδάσκω σύ , ἀλλά ὁ αὐτός χράω λέγω πάλιν , παραδίδωμι σύ , λέγω , ὁ καί παραλαμβάνω . οὐδέ ἐνταῦθα ἐγώ διδάσκω φημί , ἀλλά , παραλαμβάνω · διό οὗτος κατασκευάζω , ὅτι τε οὐδείς οἰκωδὲν απαισχυνη δεῖ , καί ὅτι μετά ἀπόδειξις ὁ διά ὁ ἔργον πληροφορέω , οὖον λόγος ψιλός · καί κατά μικρός ἀξιόπιστος ὁ λόγος ποιέω , ὁ πᾶς εἰς ὁ