ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0054.3
της ἀσχολίας αὐτὴν αἰτιάση ; 'Αλλ' οὐχ ἂν ἔχοι λόγον ἡ σκηφις . Καὶ γὰρ ὁ Κορυνθλιος εκατοντάρχης ἦν , και οὐδὲν ἡ ζῶνη την ἀκριβῆ πολιτείαν παρέδιδω . Σὺ δὲ ὅταν ὀρχῆταις και μιμοις σχολάζης , και διαπαντὸς ἐπὶ τῆς σκηνῆς ἀναλώσῃς τον βιον , οὐδαμοῦ οὐ στρατείας ἀνάγκην , οὐχ ἀρχόντων προβάλλῃ φόβον · ὅταν δὲ ἐπὶ την ἐκκλησίαν καλῶμεν , τότε τὰ μυρία καλύμματα . Καὶ τί κατὰ την ἡμέραν ἐκείνην ἔρεις , ὅταν ἰδῃς την φλόγα και τοὺς τοῦ πυρὸς παταμοὺς , και τὰ δεσμά τὰ ἄλια , και βρυγμένων ἀκούσῃς ὀδόντων ; τις σου προσθήσεται κατὰ την ἡμέραν ἐκείνην , ὅταν ἰδῃς τον μεν χειροτέχνην και ὀρθὸς βεβιωκότα , πάσης ἀπολαύοντα δόξης · σαντον δὲ τον νυν ἐν μαλακοῖς ἱματίοις δυνα και μύρων πινόντα , ἀνῆκιστα πᾶσχοντα ; τί σοι τοῦ πλουτοῦ και τῆς παρουσίας ἐσται ὀφελος ; τι δὲ τῷ χειροτέχνῃ τῆς πανίας βλάβος ; 'Ιν' οὖν μὴ πώσωμεν ταῦτα * , φοβηθῶμεν τὰ λεγόμενα νυν , και την ἀσχολίαν ἀπασαν εἰς την των ἀναγκαίων πραγμάτων ἀναλώσωμεν διατριβὴν . Οὕτω γὰρ ἐξιλεωσόμεν τον θεὸν ὑπὲρ των παρεληλυθότων ἁμαρτημάτων , και τὰ μέλλοντα προσθέντες κατορθώματα , δυνησόμεθα τῆς βασιλείας ἐπιτυχεῖν των οὐρανῶν , χάριτι και φιλανθρωπίᾳ , και τὰ ἔξης .
Lemmas: ὁ ἀσχολία αὐτός αἰτιάομαι ; Αλ οὐ εἄν ἔχω λόγος ὁ σκηφις . καί γάρ ὁ Κορυνθλιος ἑκατοντάρχης εἰμί , και οὐδείς ὁ ζώνη ὁ ἀκριβής πολιτεία παραδίδωμι . σύ δέ ὅταν ὀρχέομαι και μῖμος σχολάζω , και διαπαντός ἐπί ὁ σκηνή ἀναλίσκω ὁ βίος , οὐδαμοῦ οὖον στρατεία ἀνάγκη , οὐ ἄρχω προβάλλω φόβος · ὅταν δέ ἐπί ὁ ἐκκλησία καλέω , τότε ὁ μυρίος κάλυμμα . καί τίς κατά ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος εἴρω , ὅταν ὁράω ὁ φλόξ και ὁ ὁ πυρός παταμοὺς , και ὁ δεσμός ὁ ἥλιος , και βρύκω ἀκούω ὀδούς ; τις σύ προστίθημι κατά ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ὅταν ὁράω ὁ μέν χειροτέχνης και ὀρθός βιόω , πᾶς ἀπολαύω δόξα · Σάντον δέ ὁ νυν ἐν μαλακός ἱμάτιον δυνα και Μύρων πίνω , ἀνῆκιστα πάσχω ; τίς σύ ὁ πλοῦτος και ὁ παρουσία εἰμαι ὄφελος ; τίς δέ ὁ χειροτέχνης ὁ Πανίας βλάβη ; 'Ιν' οὖν μή πίνω οὗτος * , φοβέω ὁ λέγω νυν , και ὁ ἀσχολία ἅπας εἰς ὁ ὁ ἀναγκαῖος πρᾶγμα ἀναλίσκω διατριβή . οὕτως γάρ ἐξιλεόω ὁ θεός ὑπέρ ὁ παρέρχομαι ἁμάρτημα , και ὁ μέλλω προστίθημι κατόρθωμα , δύναμαι ὁ βασίλεια ἐπιτυγχάνω ὁ οὐρανός , χάρις και φιλανθρωπία , και ὁ ἔξειμι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0054.4
ΟΜΙΑΙΑ ζ' .
Lemmas: ΑΜ γῆ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0054.5
Μάγια , ἀδελφοι , ἐλθὼν πρὸς ὑμᾶς , ἠλθον οὐ καθ' ὑπεροχὴν λόγου ἡ σοφίας , καταγγέλλων ὑμῖν τὸ μαρτύριον τοῦ θεοῦ . Οὐ γὰρ ἔκρινα τοῦ εἰδέναι τι ἐν ὑμῖν , εἰ μὴ Ἰησοῦν Χριστόν , και τοῦτον ἐσταυρωμένον .
Lemmas: Μάγια , ἀδελφός , ἔρχομαι πρός σύ , ἠλσχω οὖον κατά ὑπεροχή λόγος ὁ σοφία , καταγγέλλω σύ ὁ μαρτύριον ὁ θεός . οὖον γάρ κρίνω ὁ οἶδα τίς ἐν σύ , εἰμί μή Ἰησοῦς Χριστός , και οὗτος σταυρόω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0054.6
α' . Οὐδὲν τῆς Παύλου ψυχῆς ἀγνοῦντις τιμενον , μέλλων δὲ οὐ τῆς ἐκείνου ψυχῆς · οὐ γὰρ αὐτὸς ταῦτα ἐδριοκεν · ἀλλ' οὐδὲν τῆς ἐνεργούσης ἐν αὐτῷ χάριτος ἰσον πάντα νικῶσης . Ἰκανὰ μὲν γὰρ και τὰ ἐμπροσθεν εἰρημένα καταβαλεῖν τον τύπον των ἐπὶ σοφίᾳ [ 43 ] κομπάζοντων , μᾶλλον δὲ και μέρος των εἰρημένων . " Ωστε δὲ λαμπρὰ γενέσθαι τὰ νικητήρια , και ἐπαγωγίζεται τοὺς λεχθείσι , καιμενοὺς τοὺς ἐναντίους ἐπεμβαίνων . Ἐκτοτε δὲ · Παρήγαγε την προφητείαν την λεγόμενον , ὅτι 'Ασολὰ τὴν σοφίαν τῶν σοφῶν · ἔδειξε τοῦ θεοῦ την σοφίαν , ὅτι διὰ τῆς δοκούσης εἰναι μωρίας κατήργησε την ἐξωθεν φιλοσοφίαν , ἐδειξεν ὅτι τὸ μωρὸν τοῦ θεοῦ σοφώτερον τῶν ἀνθρώπων , ἔδειξε δὲ οὐ μόνον διὰ ἰδιωτῶν ἐδίδαξεν , ἀλλὰ και ἰδιώτης ἐκάλεσε · νῦν δεικνύει · ὅτι και αὐτὸ τὸ κηρυττόμενον , και ὁ τρόπος τῆς κηρύξεως ἰκανὴ θορυβῆσαι ἦν , και οὐκ ἰδιορύθισεν . Οὐ γὰρ δὴ μόνον οἱ μαθηταί , φησιν , ἰδιῶται , ἀλλὰ και ἐγὼ ὁ κηρύττων . Διὰ τούτὸ φησι · Καὶ ἐγώ , ἀδελφοι ( πάλιν τὸ των ἀδελφῶν τίθησιν ὄνομα , καταλαίνων τοῦ λόγου την τραχύτητα ) , ἠλθον οὐ καθ' ὑπεροχὴν λόγου καὶ σοφίας ὑμῖν τὸ μαρτύριον τοῦ θεοῦ . Τί γὰρ , εἶπέ μοι , εἰ και ἰδοὺ οὐ καθ' ὑπεροχὴν ἐλθεῖν ; ἐδίδουν ; 'Εγὼ μεν εἰ ἐδουλήμην , οὐκ ἂν ἐδυνήθην · ὁ δὲ Χριστὸς εἰ ἐδουλήθη , ἐδύνατο . 'Αλλ' οὐκ ἐδουλήθη , ἵνα λαμπρότερον ποιήσῃ τὸ τρόπαιον . Διὸ και ἀνωτέρω δεικνύς , ὅτι αὐτοῦ γέγονεν ἔργον και αὐτοῦ βούλημα ἦν τὸ οὕτως ἰδιωτικῶς κηρυχθῆναι τὸν λόγον , ἔλεγεν · Οὐ γὰρ ἀπέστειλε με Χριστὸς βαπτίσαι , ἀλλ' εὐαγγελίσθαι , οὐκ ἐν σοφίᾳ λόγου .
Lemmas: ὅς . οὐδείς ὁ Παῦλος Ψυχή ἀγνοέω τιμενω , μέλλω δέ οὖον ὁ ἐκεῖνος Ψυχή · οὖον γάρ αὐτός οὗτος εδριοαν · ἀλλά οὐδείς ὁ ἐνεργέω ἐν αὐτός χάρις ἴσος πᾶς Νίκη . ἱκανός μέν γάρ και ὁ ἔμπροσθεν εἴρω καταβάλλω ὁ τύπος ὁ ἐπί σοφία [ 43 ] κομπάζω , μᾶλλον δέ και μέρος ὁ εἴρω . " ὥστε δέ λαμπρός γίγνομαι ὁ νικητήριος , και επαγωγιζω ὁ λέγω , καιμενος ὁ ἐναντίος ἐπεμβαίνω . ἔκτοτε δέ · παράγω ὁ προφητεία ὁ λέγω , ὅτι 'Ασολὰ ὁ σοφία ὁ σοφός · δείκνυμι ὁ θεός ὁ σοφία , ὅτι διά ὁ δοκέω εἰναι μωρία καταργέω ὁ ἐξωθεν φιλοσοφία , δείκνυμι ὅτι ὁ μωρός ὁ θεός σοφός ὁ ἄνθρωπος , δείκνυμι δέ οὖον μόνος διά ἰδιώτης διδάσκω , ἀλλά και ἰδιώτης καλέω · νῦν δείκνυμι · ὅτι και αὐτός ὁ κηρύσσω , και ὁ τρόπος ὁ κήρυξις ἱκανός θορυβέω εἰμί , και οὐ ἰδιορύθισεν . οὖον γάρ δή μόνος ὁ μαθητής , φημί , ἰδιώτης , ἀλλά και ἐγώ ὁ κηρύσσω . Ζεύς οὗτος φημί · καί ἐγώ , ἀδελφός ( πάλιν ὁ ὁ ἀδελφός τίθημι ὄνομα , καταλαιναω ὁ λόγος ὁ τραχύτης ) , ἠλσχω οὖον κατά ὑπεροχή λόγος καί σοφία σύ ὁ μαρτύριον ὁ θεός . τις γάρ , εἶπον ἐγώ , εἰμί και ἰδού οὖον κατά ὑπεροχή ἔρχομαι ; δίδωμι ; Εγώ μέν εἰμί δουλέω , οὐ εἄν δύναμαι · ὁ δέ Χριστός εἰμί δουλόω , δύναμαι . Αλ οὐ δουλόω , ἵνα λαμπρός ποιέω ὁ τρόπαιον . Διὸ και ἀνωτέρω δείκνυμι , ὅτι αὐτός γίγνομαι ἔργον και αὐτός βούλημα εἰμί ὁ οὕτως ἰδιωτικός κηρύσσω ὁ λόγος , λέγω · οὖον γάρ ἀποστέλλω ἐγώ Χριστός βαπτίζω , ἀλλά εὐαγγελίζω , οὐ ἐν σοφία λόγος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0054.7
Πολλὶ δὲ μείζων και ἀπειρος μείζων τοῦ Παύλου θελήσαι τοῦτο τὸ των Χριστὸν θελήσαι . Οὐ τοιυν ἐθελωτίαν ἐπιδεικνύμενος , φησιν , οὐδὲ τοὺς ἐξωθεν λόγους ὀπλισμένος καταγγέλλω τὸ μαρτύριον τοῦ θεοῦ . Καὶ οὐχ εἶπε , Τὸ κήρυγμα , ἀλλὰ · Τὸ μαρτύριον τοῦ θεοῦ , ὅ καὶ αὐτὸ ἰκανὸν ἦν ἀποτρέπειν * . Θάνατον γὰρ παρέθηκε κηρύττων · διὰ τοῦτο και ἐπἦγαγεν · Οὐ γὰρ ἔκρινα τοῦ εἰδέναι τι ἐν ὑμῖν , εἰ μὴ Ἰησοῦν Χριστόν , και τοῦτον ἐσταυρωμένον . Τοῦτο δὲ ἔλεγεν , ὅτι καθόλου τῆς ἐξωθεν σοφίας ἐστιν ἀμωρος , ὡςπερ οὖν και ἀνωτέρω ἔλεγεν · " Ηλθον οὐ καθ' ὑπεροχὴν λόγου . " Ωστε γὰρ ἦν δυνατὸν και τοῦτο αὐτὸν ἔχειν , δήλον . Οὐ γὰρ τὰ ἱμάτια νεκροὺς ἀνίστη , και αἱ σκιαὶ νοσοῦντα ἰλᾶν , πολλῷ μᾶλλον εὐγλωττίαν ἠδύνατο δεξασθαι ἡ ἡ ψυχή . Το μεν γὰρ ἔστι μαθητῶν , τὸ δὲ πᾶσαν ὑπερβαίνει τέχνην . 'Ο τοιυν τὰ μείζονα τῆς τέχνης εἰπας , πολλῷ πλεῖον τὰ ἐλάσσονα ἠσχυσεν ἂν . 'Αλλ' οὐκ ἀρχὴν ὁ Χριστὸς · οὐ γὰρ συνέφερεν . Εἰκότως οὖν λέγει · Οὐ γὰρ ἔκρινα τι εἰδέναι · και γὰρ και ἐγὼ τοῦτο βούλωμαι ὅπερ και ὁ Χριστός . 'Εμοὶ δὲ δοκεῖ και ταπεινώτερον αὐτοὺς διελείφθαι μᾶλλον ἢ τοὺς ἄλλους , των τύπων αὐτῶν κατιστέλλων . Το τοιυν , Οὐδὲν ἔκρινα εἰδέναι , πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῆς ἐξωθεν εἴρηται σοφίας . Οὐ γὰρ ἦλθον συλλογισμοὺς πλέκων οὐδὲ σοφίζεσθαι , οὐδ' ἄλλας τι λέγων ὑμῖν , ἢ ὅτι ὁ Χριστὸς ἐσταυρώθη . 'Εκεῖνοι μεν γὰρ μυρία φασιν , και περὶ μυρίων λέγουσι μακρούς ἐλιττοντες διαλόγους λόγων , κατασκευάζοντες λογισμούς · [ 44 ] και συλλογισμούς , μυρία συντιθέντες σοφίσματα · ἐγὼ δὲ ἦλθον πρὸς ὑμᾶς · μηδὲν ἄλλο λέγων , ἢ ὅτι ὁ Χριστὸς ἐσταυρώθη , και πάντας ἐκείνους παρήλασα , ὅ τῆς τοῦ κηρυττομένου
Lemmas: Πολί δέ μείζων και ἤπειρος μείζων ὁ Παῦλος ἐθέλω οὗτος ὁ ὁ Χριστός ἐθέλω . οὖον τοιυν ἐθελωτίαν ἐπιδείκνυμι , φημί , οὐδέ ὁ ἐξωθεν λόγος οπλισμένος καταγγέλλω ὁ μαρτύριον ὁ θεός . καί οὐ εἶπον , ὁ κήρυγμα , ἀλλά · ὁ μαρτύριον ὁ θεός , ὅς καί αὐτός ἱκανός εἰμί ἀποτρέπω * . Θάνατος γάρ παρατίθημι κηρύσσω · διά οὗτος και ἐπάγω · οὖον γάρ κρίνω ὁ οἶδα τίς ἐν σύ , εἰμί μή Ἰησοῦς Χριστός , και οὗτος σταυρόω . οὗτος δέ λέγω , ὅτι καθόλου ὁ ἐξωθεν σοφία εἰμί ἄμωρος , ὡς οὖν και ἀνωτέρω λέγω · " ἔρχομαι οὖον κατά ὑπεροχή λόγος . " ὥστε γάρ εἰμί δυνατός και οὗτος αὐτός ἔχω , δῆλος . οὖον γάρ ὁ ἱμάτιον νεκρός ἀνίστημι , και ὁ σκιά νοσέω ἱλήκω , πολύς μᾶλλον εὐγλωσσία δύναμαι δέχομαι ὁ ὁ ψυχή . ὁ μέν γάρ εἰμί μαθητής , ὁ δέ πᾶς ὑπερβαίνω τέχνη . 'Ο τοιυν ὁ μείζων ὁ τέχνη εἶπον , πολύς πλείων ὁ μικρός ἠσχυσεν εἄν . Αλ οὐ ἀρχή ὁ Χριστός · οὖον γάρ συμφέρω . εἰκότως οὖν λέγω · οὖον γάρ κρίνω τίς οἶδα · και γάρ και ἐγώ οὗτος βούλομαι ὅσπερ και ὁ Χριστός . 'Εμοὶ δέ δοκέω και ταπεινός αὐτός διαλείπω μᾶλλον ἢ ὁ ἄλλος , ὁ τύπος αὐτός κατιστελλω . ὁ τοιυν , οὐδείς κρίνω οἶδα , πρός ἀντιδιαστολή ὁ ἐξωθεν εἴρω σοφία . οὖον γάρ ἔρχομαι συλλογισμός πλέκω οὐδέ σοφίζω , οὐδέ ἄλλος τίς λέγω σύ , ἢ ὅτι ὁ Χριστός σταυρόω . Εκεῖνος μέν γάρ μυρίος φημί , και περί μυρίος λέγω μακρός ἐλιττοντες διάλογος λόγος , κατασκευάζω λογισμός · [ 44 ] και συλλογισμός , μυρίος συντίθημι σόφισμα · ἐγώ δέ ἔρχομαι πρός σύ · μηδείς ἄλλος λέγω , ἢ ὅτι ὁ Χριστός σταυρόω , και πᾶς ἐκεῖνος παρελαύνω , ὅς ὁ ὁ κηρύσσω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0055.2
β’ . Εἰδὲ πῶς τὸ μωρὸν τοῦ Θεοῦ σοφώτερον τῶν ἄνθρώπων , καὶ τὸ ἀσθενὲς ἰσχυρότερον ; Οἱ γὰρ ἰδιώται τοιαῦτα κηρύττοντες , δεδοιμένοι καὶ ἐλαυνόμενοι περιεγίνοντο τῶν ἐλαυνόντων . Πόθεν ; Οὐχ ἀπὸ τοῦ τὴν διὰ Πνεύματος παραγενέσθαι πίστιν ; καὶ γὰρ καὶ τοῦτο [ 45 ] ἀποδείξεις ὡμολογημένη . Τίς γὰρ , εἰπὲ μοι , ὁρῶν νεκροὺς ἀνισταμένους καὶ δαιμόνας ἐλαυνομένους , οὐχ ἂν κατεδέξατο ; Ἄλλ’ ἐπειδὴ εἰσι καὶ δυνάμεις ἀπατηλαί , οἷαι τῶν γόητων , καὶ ταύτην ἀνέλιπε τὴν ὑπόνοιαν . Οὐ γὰρ ἀπλῶς , Δυνάμεως ,
Lemmas: βε . ἀνάκλεις πῶς ὁ μωρός ὁ Θεός σοφός ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ ἀσθενής ἰσχυρός ; ὁ γάρ ἰδιώτης τοιοῦτος κηρύσσω , δίδωμι καί ἐλαύνω περιγίγνομαι ὁ ἐλαύνω . πόθεν ; οὐχ ἀπό ὁ ὁ διά πνεῦμα παραγίγνομαι πίστις ; καί γάρ καί οὗτος [ 45 ] ἀποδείκνυμι ὁμολογέω . Τῖς γάρ , εἶπον ἐγώ , ὁράω νεκρός ἀνίστημι καί δαίμων ἐλαύνω , οὐ εἄν καταδέχομαι ; ἄλλος ἐπεί εἰμί καί δύναμις ἀπατηλός , οἷος ὁ γόης , καί οὗτος ἀναλείφω ὁ ὑπόνοια . οὖον γάρ ἀπλόος , Δύναμις ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0058.1
καὶ ἀπὸ τῶν τότε σημείων τὴν πίστιν ὧν λέγομεν παρεχόμεθα . Καὶ οὗτοι δὲ τότε οὐχὶ σημείοις ἐπειθον μόνοις , ἀλλὰ καὶ διαλεγόμενοι · τοὺς δὲ λόγους ἰσχυροτέρους ἐποίει φαίνεσθαι τὰ σημεῖα . καὶ αἱ ἱκ τῆς Παλαιᾶς · Γραφῆς μαρτυροῦσι , οὐχ ἡ δεινότης τῶν λεγομένων . Πῶς οὖν , φησὶ , χρῆσονται τότε τὰ σημεῖα , καὶ νῦν οὐ χρήσιμοι ; Ὑποδιώμεθα τῷ λόγῳ ( πρὸς γὰρ τὸν Ἕλληνα μοι τῶς οἱ ἀγῶν · διὰ τοῦτο καὶ ὑπόδησον λέγω τὸ πάντως ἰσάμενον ) , ὑποθέμεθα τοὺνυν τῷ λόγῳ , καὶ ἀναγκάσωμε πιστεύσαι ὁ ἀπίστος κἂν κατὰ συνδρομὴν τοῖς λεγομένοις , οἷον ὅτι ὁ Χριστὸς ἦσε · ὅταν οὖν ὁ Χριστὸς · ἔλθῃ καὶ πάντες οἱ ἄγγελοι μετ’ αὐτοῦ , καὶ δεῖξῃ Θεὸς καὶ πάντα αὐτῷ ὑποτεταγμένα , οὐ πιστεύσει καὶ ὁ Ἕλλην ; Κλῆρον δὲ καὶ προσκυνήσει , καὶ Θεὸν ἐρεῖ , κλὴ μυριάκις ἀνέγνωτος ἦ .
Lemmas: καί ἀπό ὁ τότε σημεῖον ὁ πίστις ὅς λέγω παρέχω . καί οὗτος δέ τότε οὐ σημεῖον πείθω μόνος , ἀλλά καί διαλέγω · ὁ δέ λόγος ἰσχυρός ποιέω φαίνω ὁ σημεῖον . καί ὁ ἱκ ὁ Παλαιή · γραφή μαρτυρέω , οὐ ὁ δεινότης ὁ λέγω . Πῶς οὖν , φημί , χράω τότε ὁ σημεῖον , καί νῦν οὖον χρήσιμος ; Ὑποδίδωμι ὁ λόγος ( πρός γάρ ὁ Ἕλλην ἐγώ Τῶς ὁ ἄγος · διά οὗτος καί ὑποδέω λέγω ὁ πάντως ἵζω ) , ὑποτίθημι τοὺνυν ὁ λόγος , καί ἀναγκάζω πιστεύω ὁ Ἀπίστος κἀν κατά συνδρομή ὁ λέγω , οἷος ὅτι ὁ Χριστός ἀείδω · ὅταν οὖν ὁ Χριστός · ἔρχομαι καί πᾶς ὁ ἄγγελος μετά αὐτός , καί δείκνυμι θεός καί πᾶς αὐτός ὑποτάσσω , οὖον πιστεύω καί ὁ Ἕλλην ; Κλῆρος δέ καί προσκυνέω , καί θεός εἴρω , καλέω μυριάκις ἀναγιγνώσκω εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0058.4
δ . Πῶς οὖν οὐ πάντες πιστεύουσι νῦν ; Ὅτι ἐπὶ τῷ χείρον τὰ πρᾶγματα προῆλθε , καὶ τούτων ἡμεῖς αἴτιοι · λοιπὸν γὰρ καὶ πρὸς ἡμᾶς ὁ λόγος . Οὐ γὰρ δίπου σημείοις καὶ τότε ἐπίστευσον μόνοι , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τοῦ βίου πολλοὶ τῶν προσιόντων ἐνῆγοντο . Ἀμιγνύτω γὰρ ὑμῶν φησίν , ἐμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , ὅπως ἴδωσι τὰ καλὰ ὑμῶν ἔργα , καὶ δοξάσωσι τὸν Πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Τότε οὖν Πάντων ἦν ἡ καρδία καὶ ἡ ψυχὴ μία , καὶ οὐδὲ εἰς τῶν ὑπαρχόντων αὐτῶν ἐλεγεν ἴδιον εἶναι , ἀλλ’ εἶχον πάντα κοινά , καὶ διεδίδοτο εἰδότω , καθότι ἂν τις χρειαζ εἶχε , καὶ βίον ἔχων ἀγγελικόν . Καὶ νῦν ἂν γένηται τοῦτο ,
Lemmas: δ . Πῶς οὖν οὖον πᾶς πιστεύω νῦν ; ὅτι2 ἐπί ὁ χείρων ὁ πρᾶγμα προέρχομαι , καί οὗτος ἐγώ αἴτιος · λοιπός γάρ καί πρός ἐγώ ὁ λόγος . οὖον γάρ δίπος σημεῖον καί τότε πιστεύω μόνος , ἀλλά καί ἀπό ὁ βίος πολύς ὁ πρόσειμι ἐνάγω . Ἀμιγνύτω γάρ σύ φημί , ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , ὅπως ὁράω ὁ καλός σύ ἔργον , καί δοξάζω ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . τότε οὖν Πάντων εἰμί ὁ καρδία καί ὁ ψυχή εἷς , καί οὐδέ εἰς ὁ ὑπάρχω αὐτός λέγω ἴδιος εἰμί , ἀλλά ἔχω πᾶς κοινός , καί διαδίδωμι οἶδα , καθότι εἄν τις χρειάζω ἔχω , καί βίος ἔχω ἀγγελικός . καί νῦν εἄν γίγνομαι οὗτος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0059.2
OMIΛΙΑ Ζ' .
Lemmas: OMIΛΙΑ γῆ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0059.3
Σοφίαν δὲ λαλοῦμεν ἐν τοῖς τελείοις · σοφίαν δὲ οὐ τοῦ αἰῶνος τούτου , οὐδὲ τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου τῶν καταργουμένων · ἀλλὰ λαλοῦμεν θεοῦ σοφίαν ἐν μυστηρίῳ , τὴν ἀποκεκρυμμένην , ἣν προώρισεν ὁ θεὸς πρὸ τῶν αἰώνων εἰς δόξαν ἡμῶν .
Lemmas: Σοφία δέ λαλέω ἐν ὁ τέλειος · σοφία δέ οὖον ὁ αἰών οὗτος , οὐδέ ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος ὁ καταργέω · ἀλλά λαλέω θεός σοφία ἐν μυστήριον , ὁ ἀποκρύπτω , ὅς προορίζω ὁ θεός πρό ὁ αἰών εἰς δόξα ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0059.4
α' . Τὸ σκότος τοῦ φωτὸς ἐπιπθεώτερον εἶναι δοκεῖ τοῖς τὰς ὀφείας νοσοῦσι · διὸ καὶ μᾶλλον εἰς συννεφιασμένον ὀψμάτων καταφεύγουσι . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τῆς σοφίας γέγονε τῆς πνευματικῆς · ἡ μὲν τοῦ θεοῦ σοφία μωρία ἔδοκε · εἶναι τοῖς Ἑβραίοις , ἡ δὲ αὐτῶν , ἀληθῶς οὖσα μωρία , σοφία αὐτοῖς νενομίσται . Καὶ [ 50 ] ταυτὸν συνέβαινεν , οἷον ἂν εἰ τὴν σοφίαν κυβερνητικὴν κεχρημένους , ἐπηγγέλλοτο πλοῖον χωρὶς καὶ ἰστίων πέλᾶγος ἀπειρον διαπερῆν , εἶτα ἐπαίρδοτο λογισμοῖς κατασκευάζειν ὅτι τοῦτο δυνατὸν · Ἄλλο δὲ τις πάντων ἀπειρος , πλοῖον καὶ κυβερνητὴν καὶ ναῦτας ἐχειρίσας ἑαυτὸν , οὕτω μετὰ ἀσφαλείας ἐπλεῖ . Καὶ γὰρ ἡ δοκοῦσα εἶναι ἀμαθία τούτου , τῆς ἐκεῖνου σοφίας σοφωτέρα . Καλὴ γὰρ γάρ ἡ κυβερνητική , ἀλλ' ὅταν μεῖζονα ἐπαγγέλληται , μωρία εἶς ἐστι · καὶ πᾶσα τέχνη ἡ μὴ ἀρκοῦμένη τοῖς ἔργοις τῆς ἑαυτῆς τοῦτο ἂν εἴη .
Lemmas: ὅς . ὁ σκότος ὁ φάος ἐπιπθεώτερον εἰμί δοκέω ὁ ὁ ὄφειος νοσέω · διό καί μᾶλλον εἰς συννεφιάζω ὁρμάω καταφεύγω . οὗτος καί ἐπί ὁ σοφία γίγνομαι ὁ πνευματικός · ὁ μέν ὁ θεός σοφία μωρία δοκός · εἰμί ὁ Ἑβραῖος , ὁ δέ αὐτός , ἀληθής εἰμί μωρία , σοφία αὐτός νομίζω . καί [ 50 ] τατός συμβαίνω , οἷος εἄν εἰμί ὁ σοφία κυβερνητικός χράομαι , ἐπαγγέλλω πλοῖον Χωρὶς καί ἱστίον πέλαγος ἤπειρος διαπεράω , εἶτα ἐπαίρδοτο λογισμός κατασκευάζω ὅτι οὗτος δυνατός · ἄλλος δέ τις πᾶς ἤπειρος , πλοῖον καί κυβερνήτης καί ναῦς χειρίζω ἑαυτοῦ , οὗτος μετά ἀσφάλεια πλέω . καί γάρ ὁ δοκέω εἰμί ἀμαθία οὗτος , ὁ ἐκεῖνος σοφία σοφός . καλός γάρ γάρ ὁ κυβερνητικός , ἀλλά ὅταν μείζων ἐπαγγέλλω , μωρία εἰμί εἰμί · καί πᾶς τέχνη ὁ μή ἀρκέω ὁ ἔργον ὁ ἑαυτοῦ οὗτος εἄν εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0059.5
Ὡς καὶ ἡ Ἑβραίων σοφία ἦν ἀν σοφία · εἰ Πναῦματι ἐκέχρητο · ἐπεὶδὴ δὲ ἑαυτὴ τὸ πᾶν ἐπετρέφε , καὶ οὐδὲν ἐνόμιζε δεῖσθαι τῆς βοηθείας ἐκείνης , μωρία γέγονεν , εἰ καὶ ἔδοκε σοφία εἶναι · Ἀπὸ πρότερον ἐλέχθας δὲ αὐτῆς διὰ τῶν πραγμάτων , ὥστε αὐτὴν ἐκάλει μωρίαν · καὶ πρότερον καλῶσας μωρίαν τὴν τοῦ θεοῦ σοφίαν κατὰ τὴν ἐκείνων ψῆφον , τότε δεῖκνυσιν αὐτὴν σοφίαν οὖσαν ( μετὰ γὰρ τὰς ἀποδείξεις δυνατὸν μάλιστα τοὺς ἀντιλέγοντας ἐντεῖπαι ) · καὶ φησί · Σοφίαν δὲ λαλοῦμεν ἐν τοῖς τελείοις . Ὅταν γὰρ ἐγώ , νομιζόμενος μωρὸς καὶ μωρὰ κηρύσσων , τὸν σοφοῦ περιγνώσω , οὐ διὰ μωρῶν · σοφίας περιεγνωμένη , ἀλλὰ διὰ σοφίας τελειοτέρας , καὶ τοσαύτης καὶ οὕτω μεγίστης , ὡς ἐκείνην μωρίαν φαίνειν . Διὰ τοῦτο πρότερον αὐτὴν οὕτω καλῶσας , ὡς ἐκεῖνοι ὀνόμαζον τότε , καὶ ἀπὸ τῶν πραγμάτων .
Lemmas: ὡς καί ὁ Ἑβραῖος σοφία εἰμί εἰς σοφία · εἰμί Πναῦματι χράομαι · ἐπειδή δέ ἑαυτοῦ ὁ πᾶς ἐπιτρέφω , καί οὐδείς νομίζω δήω ὁ βοήθεια ἐκεῖνος , μωρία γίγνομαι , εἰμί καί δοκός σοφία εἰμί · ἀπό πρότερος λέγω δέ αὐτός διά ὁ πρᾶγμα , ὥστε αὐτός καλέω μωρία · καί πρότερος καλέω μωρία ὁ ὁ θεός σοφία κατά ὁ ἐκεῖνος ψῆφος , τότε δείκνυμι αὐτός σοφία εἰμί ( μετά γάρ ὁ ἀποδείκνυμι δυνατός μάλιστα ὁ ἀντιλέγω εντειπαις ) · καί φημί · Σοφία δέ λαλέω ἐν ὁ τέλειος . ὅταν γάρ ἐγώ , νομίζω μωρός καί μωρός κηρύσσω , ὁ σοφός περιγνώσω , οὖον διά μωρός · σοφία περιφέρω , ἀλλά διά σοφία τέλειος , καί τοσοῦτος καί οὗτος μέγας , ὡς ἐκεῖνος μωρία φαίνω . Ζεύς οὗτος πρότερος αὐτός οὗτος καλέω , ὡς ἐκεῖνος ὀνομάζω τότε , καί ἀπό ὁ πρᾶγμα .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0062.2
τὸν τάφον , τὴν ἀνάστασιν , τὸν ἁγιασμὸν , τὴν δικαιοσύνην , τὴν ἀπολύτρωσιν , τὴν υἱοθεσίαν , τὴν κληρονομίαν , τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν , τοῦ Πνεύ-ματος τὴν χορηγίαν . Οὐ γὰρ τῇ ὄψει κρίνω καὶ φαι-νόμενα , ἀλλὰ τοῖς ὀφθαλμοῖς τῆς διανοίας . Ἀκούει σῶμα Χριστοῦ · ἕτερος ἐγὼ νοῶ τὸ εἰρημένον , ἕτε-ρος ὁ ἄπιστος .
Lemmas: ὁ τάφος , ὁ ἀνάστασις , ὁ ἁγιασμός , ὁ δικαιοσύνη , ὁ ἀπολύτρωσις , ὁ υἱοθεσία , ὁ κληρονομία , ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , ὁ Πνεῦμα ὁ χορηγία . οὖον γάρ ὁ ὁράω κρίνω καί φαίνω , ἀλλά ὁ ὀφθαλμός ὁ διάνοια . ἀκούω σῶμα Χριστός · ἕτερος ἐγώ νοέω ὁ εἴρω , ἕτερος ὁ ἄπιστος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.1
ει μὴ ἐξῆλθε , τὸν πλούτον ἡμῖν προώρισεν . Μὴ τοίνυν
Lemmas: ει μή ἐξέρχομαι , ὁ πλοῦτος ἐγώ προορίζω . μή τοίνυν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.2
ἐννόησας τὴν ἐν μέσῳ γενομένην ἔχθραν · πρεσβυτέρα
Lemmas: ἐννοέω ὁ ἐν μέσος γίγνομαι ἔχθρα · πρέσβυς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.3
γὰρ ἦν αὕτη ἡ φιλία . Τὸ δὲ , Πρὸ τῶν αἰώνων ,
Lemmas: γάρ εἰμί οὗτος ὁ φίλιος . ὁ δέ , πρό ὁ αἰών ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.4
τὸ ἀδύνον φησι · καὶ γὰρ ἀδύνατον οὕτως λέγει · Ὁ
Lemmas: ὁ ἡδύνω φημί · καί γάρ ἀδύνατος οὕτως λέγω · ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.5
ὕπαρχον πρὸ τῶν αἰώνων . Εὑρεθήσεται τοίνυν καὶ
Lemmas: ὕπαρχος πρό ὁ αἰών . εὑρίσκω τοίνυν καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.6
ὁ Υἱὸς οὕτως ἀδύνατον ὤν . Καὶ γὰρ περὶ αὐτοῦ φησιν ,
Lemmas: ὁ υἱός οὕτως ἀδύνατος εἰμί . καί γάρ περί αὐτός φημί ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.7
ὅτι δι' αὐτοῦ τοὺς αἰῶνας ἐποίησεν , ὅπερ ἐστὶ πρὸ
Lemmas: ὅτι διά αὐτός ὁ αἰών ποιέω , ὅσπερ εἰμί πρό
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.8
τῶν αἰώνων ὑπάρχειν . Ὁ γὰρ ποιητὴς πρὸ τῶν
Lemmas: ὁ αἰών ὑπάρχω . ὁ γάρ ποιητής πρό ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.9
ποιημάτων εὐδηλον ὅτι . Ἡρ οὖδεις τῶν ἀρχόντων
Lemmas: ποίημα ευδηλος ὅτι . Ἔαρ οὐδείς ὁ ἄρχω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.10
τοῦ αἰῶνος τούτου ἔγνωκεν · εἰ γὰρ ἔγνωσαν , οὐκ
Lemmas: ὁ αἰών οὗτος γιγνώσκω · εἰμί γάρ γιγνώσκω , οὐ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.11
ἂν τὸν Κύριον τῆς δόξης ἐσταύρωσαν . Οὐκοῦν
Lemmas: εἄν ὁ κύριος ὁ δόξα σταυρόω . οὐκοῦν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.12
οὐδ' ἐγκλημάτων εἰσὶν ἄξιοι , εἰ γε μὴ ἔγνωσαν , καὶ
Lemmas: οὐδέ ἔγκλημα εἰμί ἄξιος , εἰμί γε μή γιγνώσκω , καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.13
ἐσταύρωσαν α . Καὶ εἰ μὴ ἤθεσαν , πῶς ἔλεγεν αὐτοῖς ,
Lemmas: σταυρόω ὅς . καί εἰμί μή τίθημι , πῶς λέγω αὐτός ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.14
Καὶ ἐγὼ οἶδατε , καὶ οἴδατε πόθεν εἰμί ; Περὶ
Lemmas: καί ἐγώ οἶδα , καί οἶδα πόθεν εἰμί ; περι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.15
γὰρ τοῦ Πιλάτου φησιν ἡ Γραφή , οὐκ οὐκ ἤδει · εἰκὼς
Lemmas: γάρ ὁ Πιλᾶτος φημί ὁ γραφή , οὐ οὐ ἦδος · ἔοικα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.16
δὲ μηδὲ ἐκ τῶν [ 53 ] Ἰουδαίων εἰδέναι . Τοῦτο γὰρ ἐπὶ ποι -
Lemmas: δέ μηδέ ἐκ ὁ [ 53 ] Ἰουδαῖος οἶδα . οὗτος γάρ ἐπί ποῖ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.17
τις καλεῖσθαι ἄρχοντας τοῦ αἰῶνος τούτου . Εἰ δὲ καὶ
Lemmas: τις καλέω ἄρχω ὁ αἰών οὗτος . εἰμί δέ καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.18
περὶ τῶν Ἰουδαίων καὶ περὶ τῶν ἱερέων εἴποι τις
Lemmas: περί ὁ Ἰουδαῖος καί περί ὁ ἱερός εἶπον τις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.19
ἂν τοῦτο λέγεσθαι , οὐκ ἂν ἀμάρτοι · καὶ γὰρ ἐκεῖνοι
Lemmas: εἄν οὗτος λέγω , οὐ εἄν ἁμαρτάνω · καί γάρ ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.20
φησιν , Οὔτε ἐμὲ οἴδατε , οὔτε τὸν Πατέρα μου .
Lemmas: φημί , οὔτε ἐγώ οἶδα , οὔτε ὁ πατήρ ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.21
Πῶς οὖν ἄνωτέρω φησί , Καὶ ἐγὼ οἶδατε , καὶ οἴδατε
Lemmas: Πῶς οὖν ανωτέρω φημί , καί ἐγώ οἶδα , καί οἶδα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.22
πόθεν εἰμί ; Ἄλλὰ τις ὁ τρόπος τῆς ἀναγωγῆς
Lemmas: πόθεν εἰμί ; ἀλλά τις ὁ τρόπος ὁ ἀναγωγή
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.23
ταύτης · καὶ τὴς ἐκείνης , ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις ἤδη
Lemmas: οὗτος · καί σής ἐκεῖνος , ἐν ὁ Εὐαγγέλιος ἤδη
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.24
εἰρηται · καὶ , ὥστε μὴ συνεχῶς τὸ αὐτὸ στρέφειν ,
Lemmas: ἐρω · καί , ὥστε μή συνεχῶς ὁ αὐτός στρέφω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.25
ἐκεῖ παραπέμπομεν τοὺς ἀναγινώσκοντας .
Lemmas: ἐκεῖ παραπέμπω ὁ ἀναγιγνώσκω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.26
γ' . Τί οὖν ; ἀπεῖλη , φησιν , αὐτοὺς τὸ πλὴ τοῦ σταυροῦ
Lemmas: γε . τις οὖν ; ἀπειλή , φημί , αὐτός ὁ Πλῆ ὁ σταυρός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.27
ἀμάρτημα ; καὶ γὰρ εἶπεν · Ἄφεσ αὐτούς . Εἰ μετ -
Lemmas: ἁμάρτημα ; καί γάρ εἶπον · ἄφες αὐτός . εἰμί μετά -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.28
ενησάν , ἀπεῖλη . Καὶ γὰρ ὁ ἁμαρτίας βαλὼν χειρὶ τὸν
Lemmas: νέος , ἀπειλή . καί γάρ ὁ ἁμαρτία βάλλω χείρ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.29
Στέφανον , καὶ διώξας τὴν Ἐκκλησίαν Παῦλος , τῆς
Lemmas: Στέφανος , καί διώκω ὁ ἐκκλησία Παῦλος , ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.30
Ἐκκλησίας προστάτης ἐγένετο . Οὕτως οὖν κάλειν
Lemmas: ἐκκλησία προστάτης γίγνομαι . οὕτως οὖν καλέω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.31
ἀπεῖλη τοὺς βουληθείς μεταγιγνώσκειν · ὅ δὲ καὶ ὁ Παῦλος ·
Lemmas: ἀπειλή ὁ βούλομαι μεταγιγνώσκω · ὅς δέ καί ὁ Παῦλος ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.32
Βοῶν ἔλεγε · Λέγω οὖν · Μὴ ἐπαύσατε ἵνα σέ -
Lemmas: Βοῦς λέγω · λέγω οὖν · μή παύω ἵνα σός -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.33
σωσι ; Μὴ γένοιτο . Καὶ πάλιν , Μὴ ἀπόσωστο ὁ
Lemmas: Σῶσις ; μή γίγνομαι . καί πάλιν , μή ἀποσῴζω ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.34
Θεὸς τὸν λαὸν αὐτοῦ τῶν προφητῶν ; Μὴ γένοιτο .
Lemmas: θεός ὁ λαός αὐτός ὁ προφήτης ; μή γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.35
Εἶτα δεῖκνυς ὅτι οὐκ ἀπεκλείσθη αὐτῶν ἡ μετάνοια ,
Lemmas: εἶτα δείκνυμι ὅτι οὐ ἀποκλείω αὐτός ὁ μετάνοια ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.36
τεκμηρίων τὴν ἐπιστροφὴν τὴν ἑαυτοῦ παρήγαγε
Lemmas: τεκμήριον ὁ ἐπιστροφή ὁ ἑαυτοῦ παράγω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.37
λέγων · Καὶ γὰρ ἐγὼ Ἰσραηλίτης εἰμί . Τὸ δὲ , Οὐκ
Lemmas: λέγω · καί γάρ ἐγώ Ἰσραηλίτης εἰμί . ὁ δέ , οὐ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.38
ἔγνωσαν , ἐμοὶ δοκεῖ οὐ περὶ Χριστοῦ ἐνταῦθα εἰρησθαι ,
Lemmas: γιγνώσκω , ἐγώ δοκέω οὖον περί Χριστός ἐνταῦθα εἴρω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.39
ἀλλὰ περὶ αὐτῆς τοῦ πράγματος τῆς οἰκονομίας ·
Lemmas: ἀλλά περί αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ οἰκονομία ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.40
οὖν , τί ἠθελετο ὁ θάνατος ; καὶ ὁ σταυρὸς , οὐκ
Lemmas: οὖν , τίς ἐθέλω ὁ θάνατος ; καί ὁ σταυρός , οὐ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.41
ἤδεισαν . Καὶ γὰρ καὶ ἔχει οὐκ εἶπεν , ὅτι Ἐμὲ οὐκ
Lemmas: ἠδείδω . καί γάρ καί ἔχω οὐ εἶπον , ὅτι ἐγώ οὐ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.42
οἴδασι , ἀλλ' , Οὐκ οἴδασι τί ποιοῦσι , τοὔστιν , τὴν
Lemmas: οἶδα , ἀλλά , οὐ οἶδα τίς ποιέω , ἔτος , ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.43
οἰκονομίαν τὴν τελουμένην καὶ τὸ μυστήριον ἀγνοοῦσιν .
Lemmas: οἰκονομία ὁ τελέω καί ὁ μυστήριον ἀγνοέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.44
Οὐ γὰρ ἤδεισαν , ὅτι οὕτως λάμψαι ἔχει ὁ σταυρός ,
Lemmas: οὖον γάρ ἠδείδω , ὅτι οὕτως λάμπω ἔχω ὁ σταυρός ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.45
ὅτι τῆς οἰκονομίας γίνεται σωτηρία καὶ τοῦ Θεοῦ
Lemmas: ὅτι ὁ οἰκονομία γίγνομαι σωτηρία καί ὁ Θεός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.46
πρὸς τοὺς ἀνθρώπους κατάλλαγη , καὶ ἡ πόλις αὐτῶν
Lemmas: πρός ὁ ἄνθρωπος καταλλαγή , καί ὁ πόλις αὐτός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.47
ἀλώσεται , καὶ δεῖν ὑποστήσεσθαι τὰ ἔργατα . Σοφίαν
Lemmas: ἁλίσκομαι , καί δήω ὑφίστημι ὁ ἐργάτης . Σοφία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.48
δὲ καὶ τὸν Χριστὸν καλεῖ καὶ τὸν σταυρὸν καὶ τὸ κήρυγμα .
Lemmas: δέ καί ὁ Χριστός καλέω καί ὁ σταυρός καί ὁ κήρυγμα .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.49
Εὐκαίρως δὲ Κύριον δόξης ἐκάλεσεν . Ἐπειδὴ
Lemmas: εὔκαιρος δέ κύριος δόξα καλέω . ἐπεί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.50
γὰρ ὁ σταυρὸς ἀδοξίας εἶναι δοκεῖ , δείκνυσιν ὅτι
Lemmas: γάρ ὁ σταυρός ἀδοξία εἰμί δοκέω , δείκνυμι ὅτι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.51
μεγάλη ἡν δόξα ὁ σταυρός . Ἄλλὰ μεγάλη ἔδει σοφίας ,
Lemmas: μέγας ἐάν δόξα ὁ σταυρός . ἀλλά μέγας ἐσθίω σοφία ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.52
οὐ μόνον τὸν Θεὸν εἰδεῖν , ἀλλὰ καὶ μαθεῖν
Lemmas: οὖον μόνος ὁ θεός εἴδω , ἀλλά καί μανθάνω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.53
τοῦ Θεοῦ τὴν οἰκονομίαν ταύτην · ἡ δὲ ἐξωθεν σοφία
Lemmas: ὁ Θεός ὁ οἰκονομία οὗτος · ὁ δέ ἐξωθεν σοφία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.54
οὐχὶ τοῦ προτέρου μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῦτοῦ γέγονε
Lemmas: οὐ ὁ πρότερος μόνος , ἀλλά καί οὗτος γίγνομαι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.55
κώλυμα . Ἄλλὰ , καθὼς γέγραπται , Ὁ ὀφθαλμὸς
Lemmas: κώλυμα . ἀλλά , καθώς γράφω , ὁ ὀφθαλμός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.56
οὐκ εἶδεν , καὶ οὐς οὐκ ἤκουσεν , καὶ ἐπὶ καρδίαν
Lemmas: οὐ ὁράω , καί οὖς οὐ ἀκούω , καί ἐπί Καρδία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.57
ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη , ἃ ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς
Lemmas: ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω , ὁ ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.58
ἀγαπῶσιν αὐτόν .
Lemmas: ἀγαπάω αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.59
Καὶ ποῦ γέγραπται ταῦτα ; Λέγεται γὰρ γεγράφθαι ,
Lemmas: καί ποῦ γράφω οὗτος ; λέγω γάρ γράφω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.60
καὶ ὅταν μὴ διὰ τῶν ῥημάτων , ἀλλὰ δι' αὐτῶν τῶν
Lemmas: καί ὅταν μή διά ὁ ῥῆμα , ἀλλά διά αὐτός ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.61
πραγμάτων κείμενα ἦ , ὡς ἐπὶ τῶν ἱστοριῶν · ἢ ὅταν
Lemmas: πρᾶγμα κεῖμαι εἰμί , ὡς ἐπί ὁ ἱστορία · ἢ ὅταν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.62
τὸ αὐτὸ μὲν νόμῳ κείμενον ἦ , μὴ δ' αὐτῶν τῶν
Lemmas: ὁ αὐτός μέν νόμος κεῖμαι εἰμί , μή δέ αὐτός ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.63
ῥημάτων , ὡς ἐνταῦθα . Τὸ γὰρ , Οὐκ οὐκ ἀνηγγέλη
Lemmas: ῥῆμα , ὡς ἐνταῦθα . ὁ γάρ , οὐ οὐ ἀναγγέλλω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.64
περὶ αὐτοῦ , δύναται , καὶ οἱ οὐκ ἀκηκόασιν συνήσουσι ·
Lemmas: περί αὐτός , δύναμαι , καί ὁ οὐ ἀκούω συνίημι ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.65
τοῦτο ταυτὸν ἐστὶ τῷ , Ἄ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε ,
Lemmas: οὗτος τατός εἰμί ὁ , ὅς ὀφθαλμός οὐ ὁράω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.66
καὶ οὐς οὐκ ἤκουσεν . Ἡ τοῦτο τοίνυν φησιν , ἢ
Lemmas: καί οὖς οὐ ἀκούω . ὁ οὗτος τοίνυν φημί , ἢ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.67
εἰκὼς καὶ γεγράφθαι ἐν βιβλίοις , καὶ ἠναγκάσθαι τὰ βιβλία .
Lemmas: ἔοικα καί γράφω ἐν βιβλίον , καί ἀναγκάζω ὁ βιβλίον .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.68
Καὶ γὰρ πολλὰ διεφθάρη βιβλία , καὶ ὀλίγα
Lemmas: καί γάρ πολύς διαφθείρω βιβλίον , καί ὀλίγος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.69
διεσώθη , καὶ ἐπὶ τῆς προτέρας αἰχμαλωσίας . Καὶ
Lemmas: διασῴζω , καί ἐπί ὁ πρότερος αἰχμαλωσία . καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.70
τοῦτο δῆλον ἐν ταῖς [ 54 ] Παραλειπομένων · καὶ γὰρ
Lemmas: οὗτος δῆλος ἐν ὁ [ 54 ] παραλείπω · καί γάρ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.71
φησιν ὁ Ἀπόστολος , ὅτι Ἀπὸ Σαμουὴλ καὶ τῶν ἐξῆς
Lemmas: φημί ὁ ἀπόστολος , ὅτι ἀπό Σαμουήλ καί ὁ ἑξῆς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.72
προφητῶν πάντες εἴρηκασιν περὶ αὐτοῦ . Καὶ οὐ
Lemmas: προφήτης πᾶς εἴρω περί αὐτός . καί οὖον
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.73
πάντως φέρεται ταῦτα · τὸν δὲ Παῦλον ἄτε νομομαθῆ
Lemmas: πάντως φέρω οὗτος · ὁ δέ Παῦλος αὔγ-ασμα νομομαθής
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.74
δυνα καὶ Πνεύματι φθεγγομένω εἰκὼς εἰδεῖν πάντα
Lemmas: δυνα καί πνεῦμα φθέγγομαι ἔοικα εἴδω πᾶς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.75
μετὰ ἀκριβείας . Καὶ τί λέγω περὶ τῆς αἰχμαλωσίας ;
Lemmas: μετά ἀκρίβεια . καί τίς λέγω περί ὁ αἰχμαλωσία ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.76
Καὶ γὰρ πρὸ τῆς αἰχμαλωσίας πολλὰ ἠφανίσθη βιβλία ,
Lemmas: καί γάρ πρό ὁ αἰχμαλωσία πολύς ἀφανίζω βιβλίον ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.77
τῶν Ἰουδαίων εἰς ἁγνότητα ἀσδεῖαν ἐξοκειλά -
Lemmas: ὁ Ἰουδαῖος εἰς ἁγνότης ἀσδεῖαν εξοκέλλω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.78
των . Καὶ δῆλον ἐκ τοῦ τέλους τῆς τετάρτης τῶν Βασιλειῶν ·
Lemmas: ὁ . καί δῆλος ἐκ ὁ τέλος ὁ τέταρτος ὁ Βασίλεια ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.79
τὸ γὰρ Δευτερονόμιον μόλις που εὑρίσκεται
Lemmas: ὁ γάρ Δευτερονόμιον μόλις ποῦ εὑρίσκω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.80
ἐν κοπρίᾳ κατακεκυσμένον . Ἄλλως δὲ εἰσὶ καὶ διπλαῖ
Lemmas: ἐν κοπρίας κατακεκυσμένον . ἄλλος δέ εἰμί καί διπλόος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.81
πολλοῦ προφητεύσαι τοὺς συνετευθέντας εὐχα -
Lemmas: πολύς προφητεύω ὁ συνετευθεω εὐχή -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.82
τάληπτοι , ἐξ ὧν πολλὰ τῶν ἀσαφῶν ἐστιν εὑρεῖν . Τί
Lemmas: τάληπτοι , ἐκ ὅς πολύς ὁ ἀσαφής εἰμί εὑρίσκω . τις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.83
οὖν ; οὐκ εἶδεν ὀφθαλμὸς , ἃ ἡτοίμασεν ὁ Θεός ; Οὐχί ·
Lemmas: οὖν ; οὐ ὁράω ὀφθαλμός , ὁ ἑτοιμάζω ὁ Θεός ; οὐ ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.84
τις γὰρ τῶν ἀνθρώπων εἶδε τὰ οἰκονομεῖσθαι μέλλοντα ;
Lemmas: τις γάρ ὁ ἄνθρωπος ὁράω ὁ οἰκονομέω μέλλω ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.85
Ἄρα οὐδ' οὐς ἤκουσεν , οὐδ' ἐπὶ καρδίαν
Lemmas: ἄρας οὐδέ οὖς ἀκούω , οὐδέ ἐπί Καρδία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.86
ἀνθρώπου ἀνέβη ; καὶ πῶς ; Εἰ γὰρ οἱ προφῆται εἶπον ,
Lemmas: ἄνθρωπος ἀναβαίνω ; καί πῶς ; εἰμί γάρ ὁ προφήτης εἶπον ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.87
πῶς , φησιν , οὐκ ἤκουσεν , οὐδὲ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου
Lemmas: πῶς , φημί , οὐ ἀκούω , οὐδέ ἐπί Καρδία ἄνθρωπος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.88
ἀνέβη ; Οὐκ ἀνέβη · οὐ γὰρ περὶ αὐτῶν μὲν
Lemmas: ἀναβαίνω ; οὐ ἀναβαίνω · οὖον γάρ περί αὐτός μέν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.89
φησιν , ἀλλὰ περὶ πάσης τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως .
Lemmas: φημί , ἀλλά περί πᾶς ὁ ἀνθρώπινος φύσις .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.90
Τί οὖν ; οἱ προφῆται οὐκ ἤκουσαν ; Ἤκουσαν μὲν ,
Lemmas: τις οὖν ; ὁ προφήτης οὐ ἀκούω ; ἀκούω μέν ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.91
ἀλλ' οὐχ ἢν ἀνθρώπου οὐς τὸ οὐς τὸ προφητικόν · οὐ
Lemmas: ἀλλά οὐ εἄν ἄνθρωπος οὖς ὁ οὖς ὁ προφητικός · οὖον
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.92
γὰρ ὡς ἄνθρωποι ἤκουσαν , ἀλλ' ὡς προφῆται . Διὸ
Lemmas: γάρ ὡς ἄνθρωπος ἀκούω , ἀλλά ὡς προφήτης . Διὸ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.93
φησιν , Προσδόθηκέ μοι ὥστιν ἀκούειν , τὴν προσθήκην
Lemmas: φημί , προσδοτιθημι ἐγώ Ώστιν ἀκούω , ὁ προσθήκη
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.94
τὴν ἀπὸ τοῦ Πνεύματος λέγων . Ὦθεν δῆλον ,
Lemmas: ὁ ἀπό ὁ πνεῦμα λέγω . ὤθω δῆλος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.95
ὅτι πρὶν ἢ ἀκούσαι , οὐδ' ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου ἀνέβη .
Lemmas: ὅτι πρίν ἢ ἀκούω , οὐδέ ἐπί Καρδία ἄνθρωπος ἀναβαίνω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.96
Μετὰ γὰρ τὴν τοῦ Πνεύματος δόσιν οὐκ ἦν καρδία
Lemmas: μετά γάρ ὁ ὁ πνεῦμα δόσις οὐ εἰμί καρδία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.97
ἀνθρώπου , ἀλλὰ καρδία πνευματικὴ ἢ τῶν προφητῶν ,
Lemmas: ἄνθρωπος , ἀλλά καρδία πνευματικός ἢ ὁ προφήτης ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.98
καθάπερ καὶ αὐτὸς φησι · Νοῦν Χριστοῦ ἔχομεν .
Lemmas: καθάπερ καί αὐτός φημί · Νοῦς Χριστός ἔχω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.99
Ὁ δὲ λέγει , τοῦτο ἐστι · Πρὶν ἢ Πνεύματος
Lemmas: ὁ δέ λέγω , οὗτος εἰμί · πρίν ἢ πνεῦμα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.100
ἀπολαύσαι καὶ μαθεῖν τὰ ἀπόρρητα , οὐδὲ ἡμῶν τις
Lemmas: ἀπολαύω καί μανθάνω ὁ ἀπόρρητος , οὐδέ ἐγώ τις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.101
οὐδὲ τῶν προφητῶν αὐτὰ ἐνενόησε . Πῶς γὰρ , ὅπου
Lemmas: οὐδέ ὁ προφήτης αὐτός ἐννοέω . Πῶς γάρ , ὅπου
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.102
οὐδὲ ἄγγελος αὐτὰ ἤδεισαν ; Τί γὰρ χρὴ λέγειν , φησὶ
Lemmas: οὐδέ ἄγγελος αὐτός ἠδείδω ; τις γάρ χρή λέγω , φημί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.103
περὶ τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου , ὅπου γε οὐδεὶς
Lemmas: περί ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος , ὅπου γε οὐδείς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.104
ἀνθρώπων ταῦτα ἤπιστάτο , οὐδὲ αἱ ἄνω δυνάμεις ;
Lemmas: ἄνθρωπος οὗτος ἐπίσταμαι , οὐδέ ὁ ἄνω δύναμις ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.105
Ποῖα δὲ ταῦτα ; Ὅτι διὰ τῆς δοκούσης εἶναι
Lemmas: Ποίας δέ οὗτος ; ὅτι2 διά ὁ δοκέω εἰμί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.106
μωρίας τοῦ κηρύγματος κρατήσει τῆς οἰκουμενῆς ,
Lemmas: μωρία ὁ κήρυγμα κρατέω ὁ οἰκέω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.107
καὶ τὰ ἔθνη εἰσενεχθήσεται , καὶ ὅτι κατάλλαγη τοῦ
Lemmas: καί ὁ ἔθνος εἰσφέρω , καί ὅτι καταλλαγή ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.108
Θεοῦ πρὸς ἀνθρώπους ἔσται , καὶ τοιαῦτα ἡμῖν ἔξει
Lemmas: Θεός πρός ἄνθρωπος εἰμί , καί τοιοῦτος ἐγώ ἔξειμι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.109
τὰ ἀγαθά . Πῶς οὖν ἔγνωμεν ; Ἡμῖν δέ , φησιν , ὁ
Lemmas: ὁ ἀγαθός . Πῶς οὖν γιγνώσκω ; ἡμῖν δέ , φημί , ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.110
Θεὸς ἀπεκάλυψεν διὰ τοῦ Πνεύματος αὐτοῦ . Ὁ
Lemmas: θεός ἀποκαλύπτω διά ὁ πνεῦμα αὐτός . ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.111
διὰ τῆς ἐξωθεν σοφίας · αὕτη γὰρ , καθάπερ τις θεραπαινὶς
Lemmas: διά ὁ ἐξωθεν σοφία · οὗτος γάρ , καθάπερ τις θεραπαινίς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.112
ἠτιμαμένη , οὐκ ἀφείλεν ἐνδὸν εἰσελθεῖν , καὶ
Lemmas: ἀτιμάζω , οὐ ἀφαιρέω ἐνδίδωμι εἰσέρχομαι , καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.113
παρακύψαι εἰς τὰ δεσποτικὰ μυστήρια .
Lemmas: παρακύπτω εἰς ὁ δεσποτικός μυστήριον .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.114
δ' . Ὅρᾶς δονον τὸ μέσον τῆς σοφίας ταύτης κάκεινης ;
Lemmas: δέ . ὁράω δόνος ὁ μέσος ὁ σοφία οὗτος ἐκεῖνος ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.115
Ἄγγελος ἄγγελος οὐκ ἔγνωσαν , ταῦτα ἡμᾶς ἐπαίσουν
Lemmas: Ἄγγελος ἄγγελος οὐ γιγνώσκω , οὗτος ἐγώ παίζω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.116
αὐτή . Ἡ δὲ ἐξωθεν τούναντίον ἐποίησεν · οὐ μόνον
Lemmas: αὐτός . ὁ δέ ἐξωθεν τουναντίον ποιέω · οὖον μόνος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0063.117
τοῦτο διὰ τοῦ Πνεύματος .
Lemmas: οὗτος διά ὁ πνεῦμα .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0067.2
οὐκ ἀνθρώπινα , ὡστε ὑποπτευθῆναι , ἀλλὰ τοῦ νοῦ ἐκείνου καὶ πνευματικά .
Lemmas: οὐ ἀνθρώπινος , ὡστε ὑποπτεύω , ἀλλά ὁ νόος ἐκεῖνος καί πνευματικός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0071.1
μησαν , ἡδη ἐμοίχυσεν αὐτὴν ὀφθείσαν · καὶ , Ὁ ὀργισθεὶς εἰχῇ , εἰς γένναν παυσται , τίνα οὐχ ἂν τῶν τότε ἀπεσώθησεν ; Ἄλλ' ὅμως πάντες ἐπέδραμον , καὶ πολλοὶ καὶ ὑπὲρ τὰ σκῆματα ἤλυσον . Τί οὖν αὐτοὺς ἐπήγετο ; οὐχ εὐδύλον · ὅτι ἡ δύναμις τοῦ χρηστούμενου ; Εἰ γὰρ μὴ τοῦτο ἦν , τοῦναντίον δὲ ἦν , ἐκεῖνοι μὲν οὕτοι , οὕτοι δὲ ἦσαν ἐκεῖνοι , ἂρ' ἂν εὐχολὸν ἦν ἔχειν καὶ ἐλκύσαι τοὺς ἐναντιουμένους ; Οὐχ ἔστιν εἰπαίν .
Lemmas: μησαν , ἤδη ἐμοίχυσεν αὐτός ὁράω · καί , ὁ ὀργίζω ἔοικα , εἰς γέννα παύω , τίς οὐ εἄν ὁ τότε ἀπωθέω ; ἄλλος ὅμως πᾶς ἐπιτρέχω , καί πολύς καί ὑπέρ ὁ σκῆμα ἅλυσος . τις οὖν αὐτός ἐπάγω ; οὐ εὐδύλον · ὅτι ὁ δύναμις ὁ χρηστουμενοω ; εἰμί γάρ μή οὗτος εἰμί , τουναντίον δέ εἰμί , ἐκεῖνος μέν οὕτος , οὕτος δέ εἰμί ἐκεῖνος , ἄρα εἄν ευχολος εἰμί ἔχω καί ἕλκω ὁ ἐναντιόομαι ; οὐχ εἰμί εἶπον .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0071.3
ἐκείνου δὲ παρὰ φύσιν . Ἄλλ' οἴεται , φησίν , ἦσαν οἱ πιστύντες , καὶ γυναῖκας καὶ τέθνα καὶ μαλαὶ καὶ εὐνόχοι . Μάλιστα μὲν οὐχ ἀπὸ τούτων ἡμῖν ἡ Ἐκκλησία συνέστηκε μόνον , καὶ τοὺν δήλον ἄπασιν · εἰ δὲ ἀπὸ τούτων , τοῦτο μάλιστα ἐστὶ τὸ ποιούν τὸ κῆρυγμα [ 63 ] θαυμαστὸν , ὅτι τοιαῦτα δῆγματα , οἷα Πλάτων ἦν οἱ κατ' ἐκεῖνον οὐχ ἱσχυσαν ἐννοῆσαι ὅλως , ἑξαρίφως ἔσχυσαν οἱ ἀλίεις , τῶν πάντων ἀμαθεστάτων γένος , πειθεῖν καταδέξασθαι . Οὐδὲ γὰρ εἰ φρονίμους ἔπεισαν μόνον , οὕτω θαυμαστὸν ἦν τὸ γεγονός · ἐπειδὴ δὲ οἰκέτας καὶ τέθνα καὶ εὐνόχους εἰς τοσούτον ἤγαγον φιλοσοφίας , ὡς ἀγγέλους ἐφαμὶλλους ποιῆσαι , μεγίστην τῆς θείας ἐμπνοίας παρέσχον ἀπόδειξιν . Καὶ γὰρ εἰ μὲν αὐτὴν τινὰ ἐπέδειξαν , εἶχε λόγον ἴσως τὴν τῶν τούτων παθεῖν εἰς ἀπόδειξιν τῆς εὐτελείας τῶν λεγομένων προβάλλεσθαι · εἰ δὲ μεγάλα καὶ ὑψηλὰ καὶ ἀνδρωπίνη σχεδὸν ὑπερβαίνοντα φύσιν , καὶ ὑψηλὴς δεόμενα διανοίας ἐφιλοσόφουν , δοκῶ ἂν δεῖξας ἀνόητους τοὺς πιστύντας , τοσούτω μᾶλλον ἀποδεικνύεις σοφοὺς καὶ θείας χάριτος πεπληρωμένους τοὺς πείσαντας . Ἄλλὰ τῇ ὑπεροβῇ τῶν ἐπαγγελιῶν , φησίν , ἔπεισαν . Αὐτὸ δὲ τοῦτο οὐ θαυμαστόν , εἰπέ μοι , πῶς ἔπεισαν μετὰ θάνατον προσδοκᾶν ἐπαθλα καὶ ἀμοιβὰς ; Ἐγὼ γὰρ αὐτὸ τοῦτο ἐκπλήττομαι . Ἄλλὰ καὶ τοῦτο ὑπὸ ἀνοίας , φησί . Ποίας ἀνοίας , εἰπέ μοι , ταύτας , ὅτι ἡ ψυχὴ ἀθάνατος , καὶ δικαστήριον ἀδέκαστον μετὰ τὸν ἐνταῦθα ἡμᾶς λήψεται βίον , καὶ εὐδύνας καὶ ῥημάτων καὶ πραγμάτων καὶ ἐννοιῶν δώσομεν τῷ τὰ ἀπὸρθητα εἰδὼς Θεῷ , καὶ τοῦ · μὲν κακοὺς ὁμόθετα κολαζομένους , τοὺς δὲ ἀγαθοὺς στεφανουμένους ; Ταῦτα γὰρ οὐχὶ ἀνοίας , ἀλλὰ τῆς μεγίστης ἐστὶ b φιλοσοφίας .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ παρά φύσις . ἄλλος οἴομαι , φημί , εἰμί ὁ πιστύντες , καί γυνή καί θνῄσκω καί μάλη καί ευνοχοω . μάλιστα μέν οὐ ἀπό οὗτος ἐγώ ὁ ἐκκλησία συνίστημι μόνος , καί ὅς δῆλος ἅπας · εἰμί δέ ἀπό οὗτος , οὗτος μάλιστα εἰμί ὁ ποιέω ὁ κήρυγμα [ 63 ] θαυμαστός , ὅτι τοιοῦτος δῆγμα , οἷος Πλάτων εἰμί ὁ κατά ἐκεῖνος οὐ ἰσχύω ἐννοέω ὅλως , εξαριφαος ἔχω ὁ ἁλιεύς , ὁ πᾶς ἀμαθής γένος , πείθω καταδέχομαι . οὐδέ γάρ εἰμί φρόνιμος πείθω μόνος , οὗτος θαυμαστός εἰμί ὁ γίγνομαι · ἐπεί δέ οἰκέτης καί θνῄσκω καί εὐνόχους εἰς τοσοῦτος ἄγω φιλοσοφία , ὡς ἄγγελος ἐφάμιλλος ποιέω , μέγας ὁ θεῖος ἔμπνοια παρέχω ἀπόδειξις . καί γάρ εἰμί μέν αὐτός τις ἐπιδείκνυμι , ἔχω λόγος ἴσως ὁ ὁ οὗτος πάσχω εἰς ἀπόδειξις ὁ εὐτέλεια ὁ λέγω προβάλλω · εἰμί δέ μέγας καί ὑψηλός καί ἀνδρωπίνη σχεδόν ὑπερβαίνω φύσις , καί ὑψηλής δήω διάνοια φιλοσοφέω , δοκέω εἄν δείκνυμι ανόητος ὁ πιστύντας , τοσοῦτος μᾶλλον ἀποδείκνυμι σοφός καί θεῖος χάρις πληρόω ὁ πείθω . ἀλλά ὁ ὑπερβοάω ὁ ἐπαγγελία , φημί , πείθω . αὐτός δέ οὗτος οὖον θαυμαστός , εἶπον ἐγώ , πῶς πείθω μετά θάνατος προσδοκάω ἔπαθλον καί ἀμοιβή ; ἐγώ γάρ αὐτός οὗτος ἐκπλήσσω . ἀλλά καί οὗτος ὑπό ἄνοια , φημί . Ποίας ἄνοια , εἶπον ἐγώ , οὗτος , ὅτι ὁ ψυχή ἀθάνατος , καί δικαστήριον ἀδέκαστος μετά ὁ ἐνταῦθα ἐγώ λαμβάνω βίος , καί ευδυο καί ῥῆμα καί πρᾶγμα καί ἔννοια δίδωμι ὁ ὁ ἀπόρθητος εἰδοί Θεός , καί ὁ · μέν κακός ομοθετης κολάζω , ὁ δέ ἀγαθός στεφανόω ; οὗτος γάρ οὐ ἄνοια , ἀλλά ὁ μέγας εἰμί b φιλοσοφία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0071.4
θ . Αὐτὸ οὖν τοῦτο , εἰπέ μοι , τὸ καταπρονεῖν τῶν παρόντων , τὸ μέγα νομίζειν ἀρετὴν , τὸ μὴ τὰ δόλα ἐνταῦθα ζητεῖν , ἀλλὰ πειρατεῖν προεῖναι ταῖς ἐλπίσι , καὶ ψυχὴν οὕτως αὐτονὸν ἔχειν καὶ πίστιν , ὡς μηδὲνὶ τῶν παρόντων δεῖνὸν πρὸς τὰς μέλλουσας παρἐμποδίζεσθαι ἐλπίδας , πῶς ἂν εἴη φιλοσοφίας ; Ἄλλὰ βούλει καὶ αὐτῶν τῶν ἐπαγγελιῶν καὶ τῶν προφητέων μαθεῖν τὴν δύναμιν , καὶ τὴν ἀληθείαν τῶν πρὸ τούτων , τῶν μετὰ ταῦτα ; Θέα μοι σειρὰν χρυσὴν πλεκουμένην ποικίλως ἐξ ἀρχῆς . Εἰπέ τινα αὐτοῖς περὶ ἑαυτοῦ καὶ περὶ τῶν Ἐκκλησιῶν καὶ περὶ τῶν μελλόντων πραγμάτων , καὶ λέγων θαυματοῦργει .
Lemmas: θ . αὐτός οὖν οὗτος , εἶπον ἐγώ , ὁ καταπίμπρημι ὁ πάρειμι , ὁ μέγας νομίζω ἀρετή , ὁ μή ὁ Δόλα ἐνταῦθα ζητέω , ἀλλά πειράω προΐημι ὁ ἐλπίς , καί ψυχή οὕτως αὐτονός ἔχω καί πίστις , ὡς μηδείς ὁ πάρειμι δεινός πρός ὁ μέλλοντας παρεμποδίζω ἐλπίς , πῶς εἄν εἰμί φιλοσοφία ; ἀλλά βούλομαι καί αὐτός ὁ ἐπαγγελία καί ὁ προφήτης μανθάνω ὁ δύναμις , καί ὁ ἀλήθεια ὁ πρό οὗτος , ὁ μετά οὗτος ; Θέα ἐγώ σειρά χρύσεος πλέκω ποικίλως ἐκ ἀρχή . ἐπές τις αὐτός περί ἑαυτοῦ καί περί ὁ ἐκκλησία καί περί ὁ μέλλω πρᾶγμα , καί λέγω θαυματουργέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0071.5
Οὐκοῦν ἀπὸ τῆς ἐκδόσεως τῶν εἰρημένων δήλον ὅτι καὶ τὰ θαύματα ἀληθῆ , καὶ τὰ μέλλοντα ἐπηγγελάμενα . Ἵνα δὲ καὶ σαφέστερον γένηται τὸ λεγόμενον , ἐπ' αὐτῶν αὐτὸ ποιήσω τῶν πραγμάτων φανερὸν . Ἀνέστησε τὸν Λάζαρον ῥήματι μόνῳ ψιλῷ , καὶ ζῶντα ἐδείξεν · εἶπε πάλιν , ὅτι Πιλᾶς φθον οὐ κατισχύσουσι τῆς Ἐκκλησίας · καὶ , ὅτι Ὁ καταλικὸν κατέφα ἡ μητέρα ἐκατοντακισίονα λήψεται ἐν τῇ αἰώρᾳ τοῦτο , καὶ ἡνὴρ αἰώριον αἰηρορομήσει . Οὐκοῦν τὸ μὲν θαῦμα ἐν , τὸ τοῦ Λαζάρου · αἱ δὲ προφητεῖαι δύο , ἡ μὲν ἐνταῦθα δεῖκνυμένη , ἡ δὲ ἐν τῷ μέλλοντι . Σκοπῶς τοίνυν πῶς ἅπαντα δὲ ἀληθῶς κατασκευάζεται . Εἰ μὲν γὰρ τις ἀπιστοῖη , ὅτι Λάζαρος ἀνέστη , ἀπὸ τῆς προφητείας τῆς περὶ
Lemmas: οὐκοῦν ἀπό ὁ ἔκδοσις ὁ εἴρω δῆλος ὅτι καί ὁ θαῦμα ἀληθής , καί ὁ μέλλω ἐπαγγέλλω . ἵνα δέ καί σαφής γίγνομαι ὁ λέγω , ἐπί αὐτός αὐτός ποιέω ὁ πρᾶγμα φανερός . ἀνίστημι ὁ Λάζαρος ῥῆμα μόνος ψιλός , καί ζῶ δείκνυμι · εἶπον πάλιν , ὅτι Πίλα φθάνω οὖον κατισχύω ὁ ἐκκλησία · καί , ὅτι ὁ καταλικὸν καταφαίνω ὁ μήτηρ εκατοντακισιαδων λαμβάνω ἐν ὁ αἰώρα οὗτος , καί ἡνὴρ αἰώριον αιηρορομηδομαι . οὐκοῦν ὁ μέν θαῦμα ἐν , ὁ ὁ Λάζαρος · ὁ δέ προφητεία δύο , ὁ μέν ἐνταῦθα δείκνυμι , ὁ δέ ἐν ὁ μέλλω . σκοπάω τοίνυν πῶς ἅπας δέ ἀληθής κατασκευάζω . εἰμί μέν γάρ τις ἀπιστέω , ὅτι Λάζαρος ἀνίστημι , ἀπό ὁ προφητεία ὁ περί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0074.1
τῆς Ἐκκλησίας εἰρημένης πιστεύετε [ 64 ] τῷ θαύματι · τὸ γὰρ πρὸ τοσούτων λεχθὲν χρόνων τότε ἐξέθη καὶ τέλος ἔλαβε · πῶλαι γὰρ ἄδου τῆς Ἐκκλησίας , οὐ κατισχύσαν . Ὁ τοίνυν ἀληθεύσας ἐν τῇ προφθέρᾳ , ἐξῆρξεν δτι καὶ τὸ θαῦμα εἰργάσατο · ὁ δὲ καὶ τὸ θαῦμα ἐργασάμενος , καὶ ἄπερ εἶπεν εἰς τέλος ἀγαγών , εὐλόγῳ ὅτι καὶ ἐν τῇ προφθέρᾳ τῇ περὶ τῶν μελλόντων ἀληθεύει , λέγων , ὅτι Ἐκατορταπλασίονα λήψεται , καὶ ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσει ὁ τῶν παρόντων ὑπεριδών . Τὰ γὰρ ἤδη γεγενημένα καὶ εἰρημένα , ἐνέχυρα μέγιστα τῶν μελλόντων ἐκδηλοῦσθαι δέδωκε . Ταῦτα τοίνυν ἀπαντα καὶ τὰ τούτοις ἰσοῦτα ἀπὸ τῶν Εὐαγγελίων συναγαγόντες , λέγομεν πρὸς αὐτούς , καὶ ἐπιστομιζόμεν αὐτούς . Εἰ δὲ λέγοι τις , Πῶς οὖν οὐχ ὁσιότατὸν τέλεον τὴν πλάνην · ἐκεῖνο γὰρ εἰπούσιν , ὅτι Ἦμεν αἴτιοι , οἱ πρὸς τὸν ἑαυτῶν στασιάζοντες σωτηρίαν · ἐπεὶ ὁ Θεὸς τὰ πράγματα οὕτως ψυχονόμῃσεν , ὡς μὴδὲ λείψανον ὑπολειφθῆναι τῆς ἀσεβείας . Ἀναλυσούμεθα τοίνυν τὰ εἰρημένα διὰ βραχέων . Ποίαν ἔχει φύσιν τὰ πράγματα ; τοὺς ἀδυνεῖς ὑπὸ τῶν δυνατῶν ἡττάσθαι , τὴν δουλιαντίον · τοὺς τὰ εὐχολὰ λέγοντας , ἢ τοὺς τὰ χαλεπώτερα · τοὺς μετὰ κινδύνου ἕλκοντας , ἢ τοὺς μετὰ ἀδείας · τοὺς καινοτομοῦντας , ἢ τοὺς τὴν συνηθεῖαν κρατοῦντας · τοὺς ἐπὶ τραχείας , ἢ τοὺς ἐπὶ τὴν ῥάδιαν ἄγοντας ὁδόν · τοὺς τῶν πατριῶν ἀριστεύοντας , ἢ τοὺς οὐ ξένα νομοθετοῦντας · τοὺς μετὰ τῶν ἐντεῦθεν ἀποθνήσκειν πάντα ὑπὲρ χρωμένων τὰ χρηστὰ , ἢ τοὺς ἐν τῷ παρόντι · κολακευόντας βίῳ · τοὺς πολλοὺς ὑπὸ τῶν ὀλίγων , ἢ τοὺς ὀλίγους ὑπὸ τῶν πολλῶν · Ἄλλὰ
Lemmas: ὁ ἐκκλησία εἴρω πιστεύω [ 64 ] ὁ θαῦμα · ὁ γάρ πρό τοσοῦτος λέγω3 χρόνος τότε ἐκτίθημι καί τέλος λαμβάνω · πώλης γάρ ἀείδω ὁ ἐκκλησία , οὖον κατισχύω . ὁ τοίνυν ἀληθεύω ἐν ὁ προφθείρω , ἐξάρχω δ καί ὁ θαῦμα ἐργάζομαι · ὁ δέ καί ὁ θαῦμα ἐργάζομαι , καί Ἄπερ εἶπον εἰς τέλος ἄγω , εὔλογος ὅτι καί ἐν ὁ προφθείρω ὁ περί ὁ μέλλω ἀληθεύω , λέγω , ὅτι εκατορταπλασιαδων λαμβάνω , καί ζωή αἰώνιος κληρονομέω ὁ ὁ πάρειμι ὑπέρ-εἶδον . ὁ γάρ ἤδη γίγνομαι καί εἴρω , ἐνέχυρον μέγας ὁ μέλλω ἐκδηλόω δίδωμι . οὗτος τοίνυν ἅπας καί ὁ οὗτος ἰσόω ἀπό ὁ Εὐαγγελίων συνάγω , λέγω πρός αὐτός , καί ἐπιστομίζω αὐτός . εἰμί δέ λέγω τις , Πῶς οὖν οὐ ὅσιος τελέω ὁ πλάνη · ἐκεῖνος γάρ εἶπον , ὅτι εἰμί αἴτιος , ὁ πρός ὁ ἑαυτοῦ στασιάζω σωτηρία · ἐπεί ὁ θεός ὁ πρᾶγμα οὕτως ψυχονοπαραμαω , ὡς μηδέ λείψανον ὑπολείπω ὁ ἀσέβεια . Ἀναλύω τοίνυν ὁ εἴρω διά βραχύς . Ποίας ἔχω φύσις ὁ πρᾶγμα ; ὁ αδυνεος ὑπό ὁ δυνατός ἡσσάομαι , ὁ δουλιαντιος · ὁ ὁ ευχολη λέγω , ἢ ὁ ὁ χαλεπός · ὁ μετά κίνδυνος ἕλκω , ἢ ὁ μετά ἄδεια · ὁ καινοτομέω , ἢ ὁ ὁ συνήθεια κράτος · ὁ ἐπί τραχύς , ἢ ὁ ἐπί ὁ ῥᾴδιος ἄγω ὁδός · ὁ ὁ πατριά ἀριστεύω , ἢ ὁ οὖον ξένος νομοθετέω · ὁ μετά ὁ ἐντεῦθεν ἀποθνήσκω πᾶς ὑπέρ χράω ὁ χρηστός , ἢ ὁ ἐν ὁ πάρειμι · κολακεύω βίος · ὁ πολύς ὑπό ὁ ὀλίγος , ἢ ὁ ὀλίγος ὑπό ὁ πολύς · ἀλλά