joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0050.1
Οἶσιν . Διὸ καὶ ἀπὸ ἀνθρώπων ποιήσει θεοῦ · οὕτως αἰτοῦς ἡ ἀπονοια ἐξετραχήλισεν . Ὥρα δὴ λοιπὸν ἐστι πρὸς τὴν τοῦτον ἐξελαβεῖν μάχην . Πῶ τοίνυν καταξιπομεν τὸν λόγον τῇ προτέρᾳ ; Ἐλέγομεν , ὅτι οὐκ ἦν δυνατὸν κατὰ ἀνθρωπίνην ἀκολουθίαν περιγενέσθαι τῶν φιλοσόφων τοὺς ἀλέας · ἀλλ’ ὅμως γέγονε δυνατόν · οὐδὲν ὅηλον , ὅτι χάριτι γέγονεν . Ἐλέγομεν , ὅτι οὐκ ἦν δυνατὸν οὐδὲ ἐννοῆσαι αὐτοὺς τοσαῦτα κατορθώματα · καὶ ἰδεῖν , ὅτι οὐ μόνον ἐνενόησαν , ἀλλὰ καὶ εἰς τέλος ἤγαγον μετὰ πολλῆς τῆς εὐκολίας . Τὸ αὐτὸ δὴ καὶ σήμερον γυμνάσωμεν τοῦ λόγου τὸ κεφάλαιον . πῶθεν αὐτοὶ ἐπὴλθε προσδοκῆσαι τῆς οἰκουμένης περιγενέσεως , εἰ μὴ εἰδὸν τὸν Χριστὸν ἀναστάντα . Μὴ γὰρ ἐξεσχήκεσαν , ὥστε τούτων τι λογίσασθαι ἀπλῶς καὶ εἰκῇ ; Καὶ γὰρ ὑπερβάλλει πᾶσαν μανίαν τὸ προσδοκῆσαι ἄνευ θείας χάριτος τοσοῦτον περιγενέσθαι πράγματος . Πῶς δ’ ἂν αὐτὸ κατώρθωσαν μαινομέναι καὶ ἐξεστηκότες ; Εἰ δὲ ἐσωφρόνουν , ὥσπερ οὖν καὶ τὰ πράγματα ἔδειξε , πῶς ἄνευ τοῦ λαβεῖν ἐνέργια ἀξιοπίστα ἐκ τῶν οὐρανῶν καὶ τῆς ἀνωθεν ἀπολαύσει ῥοπῆς , ὑπέμειναν πρὸς τοσοῦτον ; ἐξελθεῖν πολέμους , καὶ τῆς καὶ θαλάττης καταλαβῆσαι , καὶ πρὸς μεταβολὴν τῶν τῆς οἰκουμένης ἀπάσης ἐθῶν τῶν ἐν χρόνῳ τοσούτῳ παγέντων ἀνθρώπων δεῖξαι ἀποδείγματα , καὶ στήναι γενεὰς αὐτῶν ; Καὶ τὸ δὴ μεῖζον , πρὸς τὸν οὐρανὸν καλοῦντες καὶ τὰς ἄνω διατριβὰς , πῶθεν προσεδόκουν πειθεῖν τοὺς ἀκούοντας ; Καὶ εἰ μὴ ἦσαν ἐν δόξῃ καὶ πλούτῳ καὶ δυναστείᾳ καὶ παιδείᾳ τραφέντες , μάλιστα μὲν οὐδὲ οὕτως πρὸς τοσοῦτον ὄγκον πραγμάτων εἴκός ἦν εἶναι ; ἐπαρβήναι · πλὴν ἀλλὰ μᾶλλον τινὰ λόγον εἶχεν ἡ προσδοκία · νῦν δὲ οἱ μὲν πρὸς λίμνας , οἱ δὲ περὶ δέρματα ἠσχολήκουν , οἱ δὲ περὶ ἄνθους . Οὐδὲν δὲ τούτων τῶν ἐπιτηδευμάτων ἀχρηστότερον πρὸς φιλοσοφίαν καὶ πρὸς τὰ παῖδα μεγάλα φαυλίζεται , καὶ μάλιστα ὅταν μὴ παράδειγμά τις ἔχῃ . Μᾶλλον δὲ οὐ μόνον παραδείγματα οὐκ ἔχον , ὅτι περιέσονται , [ 38 ] ἀλλ’ ὅτι καὶ οὐ περιέσονται , καὶ ταῦτα δὴ ἐναυλα . Πολλοὶ γὰρ ἐπείργησαν ἐς καινοτομίαις ἐξεδέσθαι ( οὐχὶ τὰ παρ’ Ἑλλησιν · λέγω · ἐκεῖνα γὰρ οὐδὲ ἦσαν b , ἀλλὰ παρ’ αὐτοῖς τοῖς Ἰουδαίοις ἐν αὐτῷ τῷ καιρῷ ) , οὐχὶ μετὰ δώδεκα ἀνθρώπων , ἀλλὰ μετὰ πλήθους πολλοῦ τοὺς πράγμασιν ἐπιτίθεσθαι . Καὶ γὰρ Θευδὴς καὶ Ἰούδας συστήματα ἔχοντες μεγάλα ἀνθρώπων μετὰ τῶν μαθητῶν ἀπώλοντο . Καὶ ὁ παρ’ ἐκείνων φόβος ἔκινδυνον · ἦν γοῦν τοὺς παιδεύειν , εἰ μὴ σφόδρα ἦσαν πεπεισμένοι , ὅτι ἄνευ θείας δυνάμεως ἐμήχανον περιγενέσθαι . Εἰ δὲ καὶ προσεδόκουν νικᾶσαι , ποιαῖς ἐλπίσι τοσοῦτος ἀνεδέχετο κινδύνου , εἰ μὴ πρὸς τὰ μέλλοντα ἐδρών ; Θωμεν δὲ , ὅτι καὶ ἡλίκον κρατήσαι · τί προσεδόκουν κερδαίνειν ἐκ τοῦ πρὸς τὴν ἀπαντας τὴν μὴ ἀναστάντι , καλῶς φατε ; δ . Εἰ γὰρ νῦν πιστεύσαντες ἀνθρώποι περὶ βασιλείας οὐρανῶν τῷ μὲν ἀνθρώπῳ , δυσκολίας καταδέχονται κινδύνους , πῶς ἂν ἐκείνοι μάτην τοσαῦτα τὸν ὑπέμειναν , μᾶλλον δὲ καὶ ἐπὶ κακῷ ; Εἰ γὰρ μὴ γέγονε τὰ γεγενημένα , μηδὲ εἰς τὸν οὐρανὸν ὁ Χριστὸς ἀνέβη , πάντως , ταῦτα πλάττειν φιλονεικοῦντες καὶ τοὺς ἄλλους πειθεῖν , τῷ Θεῷ προσκρούειν ἐμελλον καὶ μωρίους ἑαυτῶν προσδοκῶν κεραυνῶσαι . Ἄλλως δὲ , εἰ καὶ ζῶντος τοῦ Χριστοῦ τοσαύτην εἶχον προθυμίαν , ἀποθανόντος ἂν ἐδύσατο αὐτὴν . Ἔδοξε γὰρ ἂν αὐτοῖς , εἰ μὴ ἀνέστη , ἀπατεῶν εἶναι τις εἰρῶν . Οὐκ ἴστε , ὅτι τὰ στρατόπεδα , τοῦ μὲν στρατηγοῦ καὶ βασιλέως ζῶντος , χἂν ἀσθενὴ ἦ , συγκροτεῖται · ἀπελθόντων δὲ ἐκείνων , χἂν ἰσχυρὰ ἦ , διαλύεται ; Ποῖος οὖν , εἴπ μοι , λόγος ἐνέργητο πιθανός , μέλλοντες ἀπεῖσθαι τοῦ χρημάτων καὶ πρὸς τὴν οἰκουμένην ἐξεῖναι ἀπασαν ; ποῖος δὲ κυλίσαι οὐκ ἂν κατεσχέθησαν ; Εἰ γὰρ μαίνεσθαι ἦσαν ( τὸ γὰρ αὐτὸ λέγειν οὐ παύσοθαι , οὐδὲ ὅλως κατορθῶσαι . Ἔδει · οὐδὲ γὰρ μαινομένοις πειθεῖν · εἰ δὲ κατώρθωσαν , ὥσπερ οὖν καὶ κατώρθωσαν , καὶ δείκνυσιν τὸ τέλος , πάντων ἦσαν σωφρόνως . Εἰ δὲ πάντων ἦσαν σωφρόνως , εὐθύνως ὅτι οὐκ ἂν ἀπλῶς ἤλθον ἐπὶ τὸ κήρυγμα . Εἰ γὰρ μὴ εἰδὸν αὐτὸν ἀναστάντα , τί ἦν ἰκανὸν αὐτοὺς ἐξαγαγεῖν ἐπὶ τὸν πόλεμον τούτων ; τί δὲ οὐκ ἂν αὐτοὺς ἀπέκτεινεν ; Εἴπεν αὐτοῖς , ὅτι Μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀναστήσομαι , καὶ περὶ βασιλείας οὐρανῶν ἐπηγγέλατο · εἴπεν , ὅτι Κρατήσουσι τῆς οἰκουμένης Πνεῦμα λαβόντες ἅγιον · καὶ μυρία πρὸς ταῦτα ἕτερα πᾶσαν ὑπερβαίνουσα ψῦσαν . Ὡστε εἰ μηδὲν τούτων γέγονεν , εἰ καὶ ζῶντι ἐπεῖθοντο , τελευτήσαντος οὐκ ἂν ἐπεῖσθησαν , εἰ μὴ εἰδὸν ἀναστάντα . Εἴπεν γὰρ ἄν · Μετὰ τρεῖς ἡμέρας , εἶπεν , ἀναστήσομαι , καὶ οὐκ ἀνέστη · Πνεῦμα ὑπόσχετο δώσειν , καὶ οὐκ ἐπεμψε · πῶς οὖν ὑπὲρ τῶν μελλόντων αὐτῷ πιστεύσομεν , τῶν παρόντων ἐλλειπόμενων ; Τίνος δὲ ἐνεκεν μὴ ἀναστάντος , ἐκπεπτωκὸς τῆς ἀνέστη , ἐκπεπτωκὸς αὐτὸν , φησίν . Καὶ μὴν μισοῦν λοιπὸν εἴκός ἦν ἀπατήσαντα [ 39 ] καὶ προδεδωκότα , καὶ ὅτι μυρίας αὐτοὺς ἐλπίσιν ἐπάρας , καὶ οἰκίας καὶ γονέων καὶ πάντων ἀποστήσας , καὶ ὁλόκληρον ἔθνος ἐκπολιώσας αὐτοὺς τῇ Ἰουδαίᾳ , προέδωκεν ὑστερον . Καὶ εἰ μὲν ἀσθενείας ἦν τὸ γενόμενον , συνέγνωσαν ἂν · νυνὶ δὲ κακοῦργίας πολλῆς εἶναι ἐνομίζετο . Ἔδει γὰρ τάλησιν εἰπεῖν , καὶ μὴ τὸν οὐρανὸν ἐπαγγέλλεσθαι · ἀνθρώπου ὄντα θνητόν , ὡς φατε . Ὡστε τοῦναντίον εἴκός ἦν αὐτοὺς ποιεῖν , χρυπτεῖν τὴν ἀπάτην , καὶ λέγειν αὐτὸν εἰρῶνα καὶ γόητα · οὕτω γὰρ καὶ τῶν κινδύνων ἀπηλλάχθην , οὕτω καὶ τὸν πόλεμον ἔλυσαν . Εἰ γὰρ τοῖς στρατιώταις ἀργύριον ἔδωκαν οἱ Ἰουδαῖοι ἵνα εἴπωσι , ὅτι ἐκλέψαν τὸ σῶμα · εἰ παρελθόντες εἴποι οἱ μαθηταὶ ἔτι · Ἐκλέψαμεν , καὶ οὐκ ἀνέστη , ποίας ἂν οὐκ ἀπέλαυσαν τιμῆς ; Ὡστε ἐξῆν αὐτοῖς καὶ τιμασθῆ καὶ στεφανοῦσθαι . Τίνος οὖν ἐνεκεν τὸ ὑβρισθῆσαι καὶ κινδυνεῖν ἀντικατηλλάξαντο τούτων , εἰ μὴ θεῖα τις ἦν ἡ πειθοῦσα αὐτοὺς δύναμις , ἢ τούτων ἀπάντων δυνατωτέρα ; Εἰ δὴ μηδέπω πειθοῦμεν , λογίζου κάκεινο , ὅτι εἰ μὴ τοῦτο ἦν , καὶ εἰ σφόδρα παρεσκεύζοντο , οὐκ ἂν ἐπ’ αὐτῷ τῷ κήρυγμα ἐκήρυξαν , ἀλλ’ ἀπεστράφησαν αὐτόν . Ἴστε γὰρ ὅτι οὐδὲ τὰ ὀνόματα βουλήμεθα τῶν τὰ τοιαῦτα ἀπατῶντων ἡμᾶς ἀκούειν . Τίνος δὲ ἐνεκεν καὶ ἐκήρυξαν αὐτοῦ τὸ ὄνομα ; προσδοκῶντες ὅτι κρατήσουσι δι’ αὐτοῦ ; καὶ μὴν τοῦναντίον ἐχρῆν προσδοκᾶν , ὅτι εἰ καὶ ἐμελλον κρατήσαι , ἀπώλοντο ἀπατῶντες ὄνομα φέροντες εἰς μέγαν . Εἰ δὲ σκιάζαται τὰ πρότερα ἐθελούτω , δ.1 . εἰρήσει
Lemmas: οἶσις . Διὸ καί ἀπό ἄνθρωπος ποιέω θεός · οὕτως αετός ὁ ἀπόνοια ἐκτραχηλίζω . Ὥρα δή λοιπός εἰμί πρός ὁ οὗτος ἐκλαμβάνω μάχη . πῶ τοίνυν καταξιπομεν ὁ λόγος ὁ πρότερος ; λέγω , ὅτι οὐ εἰμί δυνατός κατά ἀνθρώπινος ἀκολουθία περιγίγνομαι ὁ φιλόσοφος ὁ ἀλέω · ἀλλά ὅμως γίγνομαι δυνατός · οὐδείς ὅλος , ὅτι χάρις γίγνομαι . λέγω , ὅτι οὐ εἰμί δυνατός οὐδέ ἐννοέω αὐτός τοσοῦτος κατόρθωμα · καί ὁράω , ὅτι οὖον μόνος ἐννοέω , ἀλλά καί εἰς τέλος ἄγω μετά πολύς ὁ εὐκολία . ὁ αὐτός δή καί σήμερον γυμνάζω ὁ λόγος ὁ κεφάλαιος . πίνω αὐτός ἐπέρχομαι προσδοκάω ὁ οἰκέω περιγενεσις , εἰμί μή εἶδον ὁ Χριστός ἀνίστημι . μή γάρ ἐξέχω , ὥστε οὗτος τίς λογίζομαι ἀπλόος καί εἰκῇ ; καί γάρ ὑπερβάλλω πᾶς μανία ὁ προσδοκάω ἄνευ θεῖος χάρις τοσοῦτος περιγίγνομαι πρᾶγμα . Πῶς δέ εἄν αὐτός κατορθόω μαινομένη καί ἐξίστημι ; εἰμί δέ σωφρονέω , ὥσπερ οὖν καί ὁ πρᾶγμα δείκνυμι , πῶς ἄνευ ὁ λαμβάνω ἐνέργεια ἀξιόπιστος ἐκ ὁ οὐρανός καί ὁ ἄνωθεν ἀπολαύω ῥοπή , ὑπομένω πρός τοσοῦτος ; ἐξέρχομαι πόλεμος , καί ὁ καί θάλασσα καταλαμβάνω , καί πρός μεταβολή ὁ ὁ οἰκέω ἀπασάω ἔθος ὁ ἐν χρόνος τοσοῦτος πήγνυμι ἄνθρωπος δείκνυμι αποδειγμα , καί ἵστημι γενεά αὐτός ; καί ὁ δή μείζων , πρός ὁ οὐρανός καλέω καί ὁ ἄνω διατριβή , πίνω προσδοκάω πείθω ὁ ἀκούω ; καί εἰμί μή εἰμί ἐν δόξα καί πλοῦτος καί δυναστεία καί παιδεία τρέφω , μάλιστα μέν οὐδέ οὕτως πρός τοσοῦτος ὄγκος πρᾶγμα εἰκός εἰμί εἰμί ; ἐπαρβήναι · πλήν ἀλλά μᾶλλον τις λόγος ἔχω ὁ προσδοκία · νῦν δέ ὁ μέν πρός λίμνη , ὁ δέ περί δέρμα ἀσχολέω , ὁ δέ περί ἄνθος . οὐδείς δέ οὗτος ὁ ἐπιτήδευμα ἄχρηστος πρός φιλοσοφία καί πρός ὁ παῖς μέγας φαυλίζω , καί μάλιστα ὅταν μή παράδειγμα τις ἔχω . μᾶλλος δέ οὖον μόνος παράδειγμα οὐ ἔχω , ὅτι περίειμι , [ 38 ] ἀλλά ὅτι καί οὖον περίειμι , καί οὗτος δή ἔναυλον . πολλός γάρ ἐπεργάζομαι εἰς καινοτομία ἐκδέω ( οὐ ὁ παρά Ἕλλην · λέγω · ἐκεῖνος γάρ οὐδέ εἰμί b , ἀλλά παρά αὐτός ὁ Ἰουδαῖος ἐν αὐτός ὁ καιρός ) , οὐ μετά δώδεκα ἄνθρωπος , ἀλλά μετά πλῆθος πολύς ὁ πρᾶγμα ἐπιτίθημι . καί γάρ Θευδῆς καί Ἰούδας σύστημα ἔχω μέγας ἄνθρωπος μετά ὁ μαθητής ἀπόλλυμι . καί ὁ παρά ἐκεῖνος φόβος κίνδυνος · εἰμί γοῦν ὁ παιδεύω , εἰμί μή σφόδρα εἰμί πείθω , ὅτι ἄνευ θεῖος δύναμις μηχανάω περιγίγνομαι . εἰμί δέ καί προσδοκάω νικάω , ποιός ἐλπίς τοσοῦτος ἀναδέχομαι κίνδυνος , εἰμί μή πρός ὁ μέλλω ἕδρα ; τίθημι δέ , ὅτι καί ἡλίκος κρατέω · τίς προσδοκάω κερδαίνω ἐκ ὁ πρός ὁ ἅπας ὁ μή ἀνίστημι , καλῶς φημί ; δ . εἰμί γάρ νῦν πιστεύω ἄνθρωπος περί βασίλεια οὐρανός ὁ μέν ἄνθρωπος , δυσκολία καταδέχομαι κίνδυνος , πῶς εἄν ἐκεῖνος μάτην τοσοῦτος ὁ ὑπομένω , μᾶλλον δέ καί ἐπί κακός ; εἰμί γάρ μή γίγνομαι ὁ γίγνομαι , μηδέ εἰς ὁ οὐρανός ὁ Χριστός ἀναβαίνω , πάντως , οὗτος πλάσσω φιλονεικέω καί ὁ ἄλλος πείθω , ὁ Θεός προσκρούω μέλλω καί μώριος ἑαυτοῦ προσδοκάω κεραυνόω . ἄλλος δέ , εἰμί καί ζῶ ὁ Χριστός τοσοῦτος ἔχω προθυμία , ἀποθνῄσκω εἄν δύο αὐτός . δοκέω γάρ εἄν αὐτός , εἰμί μή ἀνίστημι , ἀπατεός εἰμί τις εἴρων . οὐ οἶδα , ὅτι ὁ στρατόπεδον , ὁ μέν στρατηγός καί βασιλεύς ζῶ , εἷς ἀσθενής εἰμί , συγκροτέω · ἀπέρχομαι δέ ἐκεῖνος , εἷς ἰσχυρός εἰμί , διαλύω ; ποῖος οὖν , εἶπον ἐγώ , λόγος ἐνεργέω πιθανός , μέλλω ἀφίημι ὁ χρῆμα καί πρός ὁ οἰκέω ἔξεστι ἅπας ; ποῖος δέ κυλίνδω οὐ εἄν κατέχω ; εἰμί γάρ μαίνομαι εἰμί ( ὁ γάρ αὐτός λέγω οὖον παύω , οὐδέ ὅλως κατορθόω . δέω · οὐδέ γάρ μαίνομαι πείθω · εἰμί δέ κατορθόω , ὥσπερ οὖν καί κατορθόω , καί δείκνυμι ὁ τέλος , πᾶς εἰμί σωφρόνως . εἰμί δέ πᾶς εἰμί σωφρόνως , εὔθυνος ὅτι οὐ εἄν ἀπλόος ἔρχομαι ἐπί ὁ κήρυγμα . εἰμί γάρ μή εἶδον αὐτός ἀνίστημι , τίς εἰμί ἱκανός αὐτός ἐξάγω ἐπί ὁ πόλεμος οὗτος ; τίς δέ οὐ εἄν αὐτός ἀποκτείνω ; εἶπον αὐτός , ὅτι μετά τρεῖς ἡμέρα ἀνίστημι , καί περί βασίλεια οὐρανός ἐπαγγέλλω · εἶπον , ὅτι κρατέω ὁ οἰκέω πνεῦμα λαμβάνω ἅγιος · καί μυρίος πρός οὗτος ἕτερος πᾶς ὑπερβαίνω ψῦσαν . ὡστε εἰμί μηδείς οὗτος γίγνομαι , εἰμί καί ζῶ πείθω , τελευτάω οὐ εἄν πείθω , εἰμί μή εἶδον ἀνίστημι . εἶπον γάρ ἄν · μετά τρεῖς ἡμέρα , εἶπον , ἀνίστημι , καί οὐ ἀνίστημι · πνεῦμα ὑπισχνέομαι δίδωμι , καί οὐ πέμπω · πῶς οὖν ὑπέρ ὁ μέλλω αὐτός πιστεύω , ὁ πάρειμι ἐλλείπω ; τίς δέ ἕνεκα μή ἀνίστημι , ἐκπίπτω ὁ ἀνίστημι , ἐκπίπτω αὐτός , φημί . καί μήv μισέω λοιπός εἰκός εἰμί ἀπατάω [ 39 ] καί προδίδωμι , καί ὅτι μυρίος αὐτός ἐλπίς ἐπαίρω , καί οἰκίον καί γονεύς καί πᾶς ἀφίστημι , καί ὁλόκληρος ἔθνος ἐκπολίζω αὐτός ὁ Ἰουδαῖος , προδίδωμι ὕστερος . καί εἰμί μέν ἀσθένεια εἰμί ὁ γίγνομαι , συγγιγνώσκω εἄν · νυνί δέ κακουργία πολύς εἰμί νομίζω . δέω γάρ τέλλω εἶπον , καί μή ὁ οὐρανός ἐπαγγέλλω · ἄνθρωπος εἰμί θνητός , ὡς φημί . ὡστε τουναντίον εἰκός εἰμί αὐτός ποιέω , κρύπτω ὁ ἀπάτη , καί λέγω αὐτός εἴρων καί γόης · οὗτος γάρ καί ὁ κίνδυνος ἀπαλλάσσω , οὗτος καί ὁ πόλεμος λύω . εἰμί γάρ ὁ στρατιώτης ἀργύριον δίδωμι ὁ Ἰουδαῖος ἵνα εἶπον , ὅτι κλέπτω ὁ σῶμα · εἰμί παρέρχομαι εἶπον ὁ μαθητής ἔτι · κλέπτω , καί οὐ ἀνίστημι , Ποίας εἄν οὐ ἀπολαύω τιμή ; ὡστε ἔξεστι αὐτός καί τιμάω καί στεφανόω . τίς οὖν ἕνεκα ὁ ὑβρίζω καί κινδυνεύω ἀντικαταλλάσσομαι οὗτος , εἰμί μή θεῖον τις εἰμί ὁ πείθω αὐτός δύναμις , ἢ οὗτος ἀπαντάω δυνατός ; εἰμί δή μηδέπω πείθω , λογίζομαι ἐκεῖνος , ὅτι εἰμί μή οὗτος εἰμί , καί εἰμί σφόδρα παρασκευάζω , οὐ εἄν ἐπί αὐτός ὁ κήρυγμα κηρύσσω , ἀλλά ἀποστρέφω αὐτός . οἶδα γάρ ὅτι οὐδέ ὁ ὄνομα βούλομαι ὁ ὁ τοιοῦτος ἀπατάω ἐγώ ἀκούω . τίς δέ ἕνεκα καί κηρύσσω αὐτός ὁ ὄνομα ; προσδοκάω ὅτι κρατέω διά αὐτός ; καί μήv τουναντίον χρή προσδοκάω , ὅτι εἰμί καί μέλλω κρατέω , ἀπόλλυμι ἀπατάω ὄνομα φέρω εἰς μέγας . εἰμί δέ σκιάζω ὁ πρότερος ἐθέλω , δ.1 . εἴρω