joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0178.2
β . Ὅρα πῶς οὐκ ἐστὶ περιττός · Καίτοι γε εἶχεν τὴν οἰκουμένην εἰπεῖν καὶ ἔθνη βάρβαρα καὶ γῆν καὶ θαλάτταν · ἀλλ’ ὅμως οὐδὲν ἐκεῖνῶν λέγει , ἀλλὰ κατὰ συνδρομὴν καὶ ἐκ περιουσίας νικά . Τί γὰρ μοι περιττῶν χρεία , φησίν , ὅταν καὶ ταῦτα ἀρχὴ πρὸς τὴν παρουσίαν μοι ὑπόθησι ; Οὐ λέγω τοίνυν τὰ παρ’ ἄλλοις κατορθώματά μοι γεγεννημένα , ἀλλ’ ὧν ὑμεῖς ἐστε μάρτυρες . Ἄντε εἰ καὶ μηδαμόθεν ἀλλοθεν , παρ’ ὑμῶν μάλιστα με ἔργῳ λαβεῖν . Ἄλλ’ ὅμως παρ’ ὑμῶν μάλιστα με ἴδει λαβεῖν ( διδάσκαλος γὰρ ὑμῶν ἐγενόμην ) , παρὰ τούτων οὐκ ἔλαβον . Εἰ ἄλλος οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος , ἀλλὰ γε ὑμῖν εἰμι . Πάλιν κατὰ συνδρομὴν τὸν λόγον τίθησι · καὶ γὰρ τῆς οἰκουμένης ἀπόστολος [ 181 ] ἦν . Ἄλλ’ ὅμως οὐ λέγω τοῦτο , φησίν , οὐδὲ μάχομαι · καὶ φιλονεικῶ , ἀλλὰ τὸ ὑμέτερον τίθημι . Ἡ γὰρ σφραγὶς τῆς ἐμῆς ἀποστολῆς ὑμεῖς ἐστε · τοῦτοῦ , ἡ ἀπόδειξις . Κἂν βούληταί τις , φησὶ , μαθεῖν πότεν ὅτι ἀπόστολος εἰμι ἄ , ὑμᾶς προβάλλομαι · πάντα γὰρ τὰ τοῦ ἀποστόλου ἐν ὑμῖν ἐπεδείξαμην , καὶ οὐδὲν ἐνέλιπον · ὅπερ καὶ ἐν τῇ δευτέρᾳ φησὶν ἐπιστολῇ . Εἰ καὶ οὐδὲν εἰμι , λέγων , τὰ μέγιστα σημεῖα τοῦ ἀποστόλου κατεργάσθην ἐν ὑμῖν ἐν πάσῃ ὁπομονῇ , ἐν σημείοις καὶ τέρασιν καὶ δυναμείσι . Τί γὰρ ἐστιν ὃ ἠτηθόης ὑπὲρ τὰς λοιπὰς Ἐκκλησίας ; Διὰ τοῦτο φησίν · Ἡ σφραγὶς τῆς ἐμῆς ἀποστολῆς ὑμεῖς ἐστε . Καὶ γὰρ καὶ σημεία ἐπεδείξαμην , καὶ λόγῳ ἐδίδαξα , καὶ κινδύνους ὑπέμεινα , καὶ βίον παρεσχόμην Ἀγγέτων . Καὶ ταῦτα ὅλα ἔκ τῶν ἐπιστολῶν τῶν δύο τούτων ἐστιν ἔν , ἧς ἑκάστου τούτων παρέχεται αὐτοὺς ἀπόδειξιν μετ’ ἀκριβείας ἀπάτης . Ἡ ἐμὴ ἀπολογία τοῖς μὲ ἀνταρίνουσιν ὅστιν αὐτί . Τί ἐστιν , ἡ ἐμὴ ἀπολογία τοῖς μὲ ἀνταρίνουσιν ὅστιν αὐτί ; Τούτ’ ἐστι , μαθεῖν πότεν ὅτι ἀπόστολος εἰμι , ἢ τοῖς ἐγκλοῦσι μοι ὡς χρήματα λαμβάνοντι , ἢ ἐρωτῶσι τὴν αἰτίαν δι’ ἣν οὐ λαμβάνω , ἢ τοῖς βουλομένοις με δεῖξαι οὐκ ὄντα ἀπόστολον , ἡ ὑμετέρα κατήχησις καὶ ταῦτα ἔ μέλλω λέγειν , ἀπόδειξις καὶ ἀπολογία γίνεται . Ποῖα δὲ ταῦτα ; Μὴ οὐκ ἔχομεν ἐξουσίαν φαγεῖν καὶ πειν ; μὴ οὐκ ἔχομεν ἐξουσίαν ἀδελφὴν γυναῖκα περιάγειν ;
Lemmas: Β . Ὅρας πῶς οὐ εἰμί περισσός · καίτοι γε ἔχω ὁ οἰκέω εἶπον καί ἔθνος βάρβαρος καί γῆ καί θάλασσα · ἀλλά ὅμως οὐδείς ἐκεῖνος λέγω , ἀλλά κατά συνδρομή καί ἐκ περιουσία νικάω . τις γάρ ἐγώ περισσός χρεία , φημί , ὅταν καί οὗτος ἀρχή πρός ὁ παρουσία ἐγώ ὑποτίθημι ; οὖον λέγω τοίνυν ὁ παρά ἄλλος κατόρθωμα ἐγώ γεννάω , ἀλλά ὅς σύ εἰμί μάρτυς . ἄντομαι εἰμί καί μηδαμόθεν ἄλλοθεν , παρά σύ μάλιστα ἐγώ ἔργον λαμβάνω . ἄλλος ὅμως παρά σύ μάλιστα ἐγώ ἶδος λαμβάνω ( διδάσκαλος γάρ σύ γίγνομαι ) , παρά οὗτος οὐ λαμβάνω . εἰμί ἄλλος οὐ εἰμί ἀπόστολος , ἀλλά γε σύ εἰμί . πάλιν κατά συνδρομή ὁ λόγος τίθημι · καί γάρ ὁ οἰκέω ἀπόστολος [ 181 ] εἰμί . ἄλλος ὅμως οὖον λέγω οὗτος , φημί , οὐδέ μάχομαι · καί φιλονεικέω , ἀλλά ὁ ὑμέτερος τίθημι . ὁ γάρ σφραγίς ὁ ἐμός ἀποστολή σύ εἰμί · οὗτος , ὁ ἀπόδειξις . κἀν βούλομαι τις , φημί , μανθάνω πότε ὅτι ἀπόστολος εἰμί ὅς , σύ προβάλλω · πᾶς γάρ ὁ ὁ ἀπόστολος ἐν σύ ἐπιδείκνυμι , καί οὐδείς ἐλλείπω · ὅσπερ καί ἐν ὁ δύο φημί ἐπιστολή . εἰμί καί οὐδείς εἰμί , λέγω , ὁ μέγας σημεῖον ὁ ἀπόστολος κατεργάζομαι ἐν σύ ἐν πᾶς ὁπομονῇ , ἐν σημεῖον καί τέρας καί δυναμείσι . τις γάρ εἰμί ὅς ἀτάω ὑπέρ ὁ λοιπάς ἐκκλησία ; Ζεύς οὗτος φημί · ὁ σφραγίς ὁ ἐμός ἀποστολή σύ εἰμί . καί γάρ καί σημεῖον ἐπιδείκνυμι , καί λόγος διδάσκω , καί κίνδυνος ὑπομένω , καί βίος παρέχω Ἀγγέτων . καί οὗτος ὅλος ἐκ ὁ ἐπιστολή ὁ δύο οὗτος εἰμί ἐν , ὅς ἕκαστος οὗτος παρέχω αὐτός ἀπόδειξις μετά ἀκρίβεια ἀπάτη . ὁ ἐμός ἀπολογία ὁ ἐγώ ἀνταίρω Όστιν αὐτί . τις εἰμί , ὁ ἐμός ἀπολογία ὁ ἐγώ ἀνταίρω Όστιν αὐτί ; οὗτος εἰμί , μανθάνω πότε ὅτι ἀπόστολος εἰμί , ἢ ὁ ἐγκλάω ἐγώ ὡς χρῆμα λαμβάνω , ἢ ἐρωτάω ὁ αἴτιος διά ὅς οὖον λαμβάνω , ἢ ὁ βούλομαι ἐγώ δείκνυμι οὐ εἰμί ἀπόστολος , ὁ ὑμέτερος κατήχησις καί οὗτος ἔ μέλλω λέγω , ἀπόδειξις καί ἀπολογία γίγνομαι . ποίας δέ οὗτος ; μή οὐ ἔχω ἐξουσία ἐσθίω καί Πέιν ; μή οὐ ἔχω ἐξουσία ἀδελφή γυνή περιάγω ;