joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0034.4
μιον . Καὶ ὅταν ἐπίψων ἐκείνοι , ὅτι ἀγροικοὶ ἦσαν οἱ ἀπόστολοι , προσθώμεν ἡμεῖς , καὶ εἴπωμεν , ὅτι καὶ ἀμαθεῖς καὶ ἀγράμματοι καὶ πέντες καὶ ἐπιλεῖς καὶ ἀσύνετοι καὶ ἀφανεῖς . Οὐκ ἐστὶ βλασφημία τῶν ἀποστόλων ταῦτα , ἀλλὰ καὶ δόξα , τοῦς τοιούτους τῆς οἰκουμένης πάσης λαμπροτέρους γεγοναι . Οὕτω γὰρ ὁ ἰδιώται καὶ ἀγροικοὶ καὶ [ 21 ] ἀμαθεῖς τοὺς σοφοὺς καὶ δυνατοὺς καὶ τοὺς τυράννους , καὶ οὐκ ἐπὶ πλοῦτῳ καὶ δόξῃ καὶ τοὺς ἑξωθεν πᾶσι κομπάζοντας , ὡς οὐδὲ ἄνδρας , οὕτω κατηγωνίσαντο . Ὦθεν δήλον , ὅτι μεγάλη ἡ τοῦ σταυροῦ δύναμις , καὶ οὐκ ἀνθρωπίνη λογὴ ταῦτα ἐγίνετο . Οὐ γὰρ ἔχει φύσιν τὰ γινόμενα , ἀλλ' ὑπὲρ φύσιν τὰ κατορθούμενα . Ὡταν δὲ ὑπὲρ φύσιν τι γένηται , καὶ ὑπὲρ φύσιν παρὰ πολὺ μετὰ τοῦ προσήκοντος καὶ τοῦ χρησίμου , εὐδηλον ὅτι θεῖα τινὶ ταῦτα δυνάμει καὶ συνεργείᾳ γίνεται . Σκοπῶ δέ · Ὁ ἄλιεύς , ὁ ἀγρονοῦχος , ὁ τελῶνης , ὁ ἰδιώτης , ὁ ἀγράμματος , ἐκ Παλαιστίνης τῆς χώρας μακρὰν κειμένης ἐλθόντες , τοὺς φιλοσόφους , τοὺς ῥήτορας , τοὺς δεῖνους εἰπεῖν ἐν τῇ οἰκείᾳ ἀποσαμενοι πάντας , αὐτοὶ τούτων ἐκράτησαν ἐν χρόνῳ βραχεῖ μετὰ κινδύνων πολλῶν , δήμων , βασιλέων ἀντιπιπτόντων , τῆς φύσεως αὐτῆς μαχομένης , τοῦ χρόνου τῆς παλαιότητος , τῆς πολλῆς συνήθειας ἀντιπαιλούσης · οἱ σοφοὶς , δαιμόνων ἐπολιζομένων , διαβόλου παραταττομένου καὶ πάντα κινουμένου , βασιλέας , ἄρχοντας , δήμους , ἔθνη , πόλεις , βαρβάρους , Ἕλληνας , φιλοσόφους , ῥήτορας , σοφιστάς , λογογράφους , νόμους , δικαστήρια , κολάσεις ποικίλας , θανάτους μυρίους καὶ παντοδαπούς . Ἄλλ' ὅμως ἀπαντα ταῦτα οὕτως ἠλέγχετο καὶ παρεχέρετο , τῶν ἀλίευφθηγμένων , ὡς κόνις λεπτὴ σοφοῖς ἀνδράσιν ἐμβολὴν ἐνεγκεῖν μὴ δυναμένη . Μάθωμεν τοίνυν οὕτω πρὸς Ἕλληνας διαλέγεσθαι , ἵνα μὴ ὡςμεν ὡς θράμματα καὶ βουκήματα , ἀλλ' ὡςμεν παρασκευασμένοι περὶ τῆς ἐν ἡμῖν ἐλπίδος . Καὶ τῶς τοῦτο τὸ κεφάλαιον μελετητέον οὐχ ὡν μικρόν , καὶ λέγωμεν πρὸς αὐτούς · Πόθεν οἱ ἀθενεῖς τῶν ισχυρῶν πραγμάτων , οἱ δωδεκά τῆς οἰκουμένης , οὐχὶ τοὺς αὐτοὺς ὅπλοις κεχωρημένοι , ἀλλὰ γυμνοὶ πρὸς ἐνόπλους μαχόμενοι ;
Lemmas: μιαίνω . καί ὅταν ἐπιψάω ἐκεῖνος , ὅτι ἄγροικος εἰμί ὁ ἀπόστολος , προστίθημι ἐγώ , καί εἶπον , ὅτι καί ἀμαθής καί ἀγράμματος καί Πέντες καί πιλέω καί ἀσύνετος καί ἀφανής . οὐ εἰμί βλασφημία ὁ ἀπόστολος οὗτος , ἀλλά καί δόξα , ὁ τοιοῦτος ὁ οἰκέω πᾶς λαμπρός γονεύς . οὕτως γάρ ὁ ἰδιώτης καί ἄγροικος καί [ 21 ] ἀμαθής ὁ σοφός καί δυνατός καί ὁ τύραννος , καί οὐ ἐπί πλοῦτος καί δόξα καί ὁ ἔξωθεν πᾶς κομπάζω , ὡς οὐδέ ἀνήρ , οὗτος καταγωνίζομαι . ὤθω δῆλος , ὅτι μέγας ὁ ὁ σταυρός δύναμις , καί οὐ ἀνθρώπινος λογή οὗτος γίγνομαι . οὖον γάρ ἔχω φύσις ὁ γίγνομαι , ἀλλά ὑπέρ φύσις ὁ κατορθόω . Ὡταν δέ ὑπέρ φύσις τίς γίγνομαι , καί ὑπέρ φύσις παρά πολύς μετά ὁ προσήκω καί ὁ χρήσιμος , ευδηλος ὅτι θεῖον τις οὗτος δύναμις καί συνέργεια γίγνομαι . σκοπέω δέ · ὁ ἁλιεύς , ὁ ἀγρονοῦχος , ὁ τελώνης , ὁ ἰδιώτης , ὁ ἀγράμματος , ἐκ Παλαιστίνη ὁ χώρα μακράν κεῖμαι ἔρχομαι , ὁ φιλόσοφος , ὁ ῥήτωρ , ὁ δεινός εἶπον ἐν ὁ οἰκεῖος ἀπωθέω πᾶς , αὐτός οὗτος κρατέω ἐν χρόνος βραχύς μετά κίνδυνος πολύς , δῆμος , βασιλεύς ἀντιπίπτω , ὁ φύσις αὐτός μάχομαι , ὁ χρόνος ὁ παλαιότης , ὁ πολύς συνήθεια αντιπαιλουω · ὁ σοφός , δαίμων ἐπολιζομένων , διάβολος παρατάσσω καί πᾶς κινέω , βασιλεύς , ἄρχω , δῆμος , ἔθνος , πόλις , βάρβαρος , Ἕλλην , φιλόσοφος , ῥήτωρ , σοφιστής , λογογράφος , νόμος , δικαστήριον , κολάζω ποικίλος , θάνατος μυρίος καί παντοδαπός . ἄλλος ὅμως ἅπας οὗτος οὕτως ἐλέγχω καί παραχράω , ὁ ἀλείφω , ὡς κόνις λεπτός σοφός ἀνήρ ἐμβολή φέρω μή δύναμαι . Μάθωμεν τοίνυν οὗτος πρός Ἕλλην διαλέγω , ἵνα μή ὁρμέω ὡς θράμματα καί βουκήματα , ἀλλά ὁρμέω παρασκευάζω περί ὁ ἐν ἐγώ ἐλπίς . καί Τῶς οὗτος ὁ κεφάλαιος μελετητέος οὐ ὡς μικρός , καί λέγω πρός αὐτός · πόθεν ὁ ἀτενής ὁ ἰσχυρός πρᾶγμα , ὁ δώδεκα ὁ οἰκέω , οὐ ὁ αὐτός ὅπλον χωρέω , ἀλλά γυμνός πρός ἔνοπλος μάχομαι ;