joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0322.5
α' . Περιόφας τὸν θόρυβον τὸν ἀπὸ τῶν γλωττῶν , καὶ τὸν ἀπὸ τῶν προφητειῶν , καὶ νομοθετήσας , ὥστε μὴ σύγχυσιν γίνεσθαι , τοὺς τε γλώσσας λαλοῦντας ἀνὰ μέρος τοῦτο ποιεῖν , τοὺς τε προφητεύοντας ἀρχαμένου ἑτέρου σιγῆν , λοιπὸν καὶ ἐπὶ τὴν ταραχὴν τὴν ἀπὸ τῶν γυναικῶν γενομένην ὀδὺν πρόσεισι , τὴν ἀκαιρον αὐτῶν ἐκκωψιν παρήρτησεν , καὶ σφῶρα εὐχάρισως . Εἰ γὰρ τοὺς τὰ χαρίσματα ἔχοντας ἀπλῶς οὐκ ἐφέλει λαλεῖν , οὐδ' ὅτι βούλονται , καὶ ταῦτα ὑπὸ τοῦ Πνεύματος κινουμένας , πολλῷ μᾶλλον ἐκεῖναις εἰκῇ φλαυρούσας καὶ μάτην . Διὰ τοῦτο καὶ μετὰ πολλῆς τῆς αὐθεντίας ἐπιστορίζει τὴν φλυαρίαν αὐτῶν , καὶ τὸν νόμον μεθ' ἑαυτοῦ λαβὼν , οὕτως αὐτῶν ἀπορδάπτει τὰ στόματα . Οὐ γὰρ παραίνει μόνον ἐνταῦθα , οὐδὲ συμβουλεύει , ἀλλὰ καὶ ἐπιτάττει σφοδρῶς , παλαδὸν ὑπὲρ τούτων ἀναγιγνώσκων νόμον . Εἰπὼν γὰρ , ὅτι Αἱ γυναῖκες ὑμῶν ἐν ταῖς ἐκκλησίαις σιγῶτωσαν , καὶ , Οὐχ ἐπιτρέπεται αὐταῖς λαλεῖν , ἀλλ' ὑποτάσσεσθαι , ἐπήγαγε , Καθὼς καὶ ὁ νόμος λέγει . Καὶ πῶς τοῦτο ὁ νόμος λέγει ; Πρὸς τὸν ἄνδρα σου ἢ δέουσα προφή σου , καὶ αὐτὸς σου κυρεύσει . Εἶδες Παύλου σοφίαν , ἡλίκην παρήγαγε μαρτυρίαν , οὐ σιγᾶν αὐταῖς καλεῖσθαι μόνον , ἀλλὰ καὶ μετὰ τούτου αὐγῆς , καὶ μετὰ φόβου τοσούτου , μεθ' ὅσου τὴν δοῦλην ἠσυχάζειν χρή · διὸ καὶ αὐτὸς εἶπών , ὅτι Οὐχ ἐπιτρέπεται αὐταῖς λαλεῖν , οὐκ ἐπήγαγεν , Ἄλλὰ σιγῶν , ἀλλὰ τὸ πλεῖον [ 344 ] ἀντὶ τοῦ σιγῶν τέθεικε , τὸ ὑποτάσσεσθαι . Εἰ δὲ ἐπὶ ἀνδρῶν τοῦτο , πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ τῶν διδασκάλων καὶ πατέρων καὶ τοῦ κοινοῦ τῆς ἐκκλησίας συλλόγου . Καὶ εἰ μηδὲ φθεγγοῦνται , φησὶ , μηδὲ ἐρωτήσουσι , τίνος ἕνεκεν καὶ παρίστανται ; Ἴνα ἀκούωσι μὲν ἂ χρή , τὰ δὲ ἀμφιβαλλόμενα παρὰ τῶν ἀνδρῶν οὐκοὶ μανθανέτωσαν . Διὸ καὶ ἐπήγαγεν · Εἰ δὲ τι μαθεῖν θέλουσιν , ἐν οἴκῳ τοὺς ἰδίους ἀνδρὰς ἐπερωτῶτωσαν . Οὐ γὰρ δὴ μόνον λαλεῖν αὐταῖς οὐκ ἐφέται , φησίν , ἀπλῶς , ἀλλ' οὐδὲ ἐρωτᾶν τι ἐν ἐκκλησίᾳ . Εἰ δὲ ἐρωτᾶν οὐ χρή , πολλῷ μᾶλλον ἀπλῶς λαλεῖν οὐ θέμις . Καὶ τί δήποτε ἐν τοσαύτῃ κατέστησεν αὐτὰς ὑποταγῇ ; Ὅτι ἀσθενέστερον πῶς ἐστιν ἡ γυνὴ καὶ εὐρίπιστον καὶ κωφόν . Διὰ δὴ τοῦτο τοὺς ἀνδρας · αὐταῖς · ἐπέστησε διδασκάλους , ἀμφοτέρους ὠφελῶν . Ἐκεῖνας τε γὰρ κοσμίως κατασκευάσας , τούτους τε ἐναργειῶς ἐποίησεν , ὅτι μέλλοντας μετὰ πολλῆς τῆς ἀγριότητος ἄπερ ἤκουσαν ταῖς γυναιξὶ παρακαταθῆσθαι . Εἶτα ἐπειδὴ καλλωπίζεσθαι ἐντεύθεν ἐνόμιζον ἐκ τοῦ φθεγγοῦνται δημοσίᾳ , πάλιν εἰς τὸ ἐναντίον περιάγει τὸν λόγον , λέγων · Αἰσχρὸν γὰρ ὅτι γυναικὶ ἐν ἐκκλησίᾳ λαλεῖν . Πρῶτον μὲν γὰρ ἀπὸ τοῦ νόμου τοῦτο κατεσκεύασε τοῦ Θεοῦ , ἐπειτα ἀπὸ κοινου λόγισμοῦ καὶ τῆς συνήθειας , ὥσπερ καὶ , γνῶκα περικόμης αὐταῖς διαλέγετο , ἔλεγεν · Ἡ οὐδὲ αὐτὴ ἡ φύσις ὑμᾶς διδάσκει ; Καὶ πανταχῶ τοιούτου εὐροῖς ἂν αὐτοῦ τὸν τρόπον δνα , οὐχ ἀπὸ τῶν Θείων Γραφῶν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῆς κοινῆς συνήθειας ἐντρέποντα . Πρὸς τούτους δὲ καὶ ἀπὸ τῶν πᾶσι δο -
Lemmas: ὅς . περιοφημι ὁ θόρυβος ὁ ἀπό ὁ γλῶσσα , καί ὁ ἀπό ὁ προφητεία , καί νομοθετέω , ὥστε μή σύγχυσις γίγνομαι , ὁ τε γλῶσσα λαλέω ἀνά μέρος οὗτος ποιέω , ὁ τε προφητεύω ἄρχω ἕτερος σιγάω , λοιπός καί ἐπί ὁ ταραχή ὁ ἀπό ὁ γυνή γίγνομαι ὄζω πρόσειμι , ὁ ἀκαιρέω αὐτός ἐκκωψιν παραρτάω , καί σφῶρα εὐχάρισως . εἰμί γάρ ὁ ὁ χάρισμα ἔχω ἀπλόος οὐ ἐφέλει λαλέω , οὐδέ ὅτι βούλομαι , καί οὗτος ὑπό ὁ πνεῦμα κινέω , πολύς μᾶλλον ἐκεῖνος εἰκῇ φλαυρουω καί μάτην . Ζεύς οὗτος καί μετά πολύς ὁ αὐθεντία επιστοριζω ὁ φλυαρία αὐτός , καί ὁ νόμος μετά ἑαυτοῦ λαμβάνω , οὕτως αὐτός ἀπορδάπτει ὁ στόμα . οὖον γάρ παραινέω μόνος ἐνταῦθα , οὐδέ συμβουλεύω , ἀλλά καί ἐπιτάσσω σφοδρός , παλαδὸν ὑπέρ οὗτος ἀναγιγνώσκω νόμος . εἶπον γάρ , ὅτι ὁ γυνή σύ ἐν ὁ ἐκκλησία σιγῶτωσαν , καί , οὐχ ἐπιτρέπω αὐτός λαλέω , ἀλλά ὑποτάσσω , ἐπάγω , καθώς καί ὁ νόμος λέγω . καί πῶς οὗτος ὁ νόμος λέγω ; πρός ὁ ἀνήρ σύ ἢ δήω πρόφημι σύ , καί αὐτός σύ κυρεω . εἶδον Παῦλος σοφία , ἡλίκος παράγω μαρτυρία , οὖον σιγάω αὐτός καλέω μόνος , ἀλλά καί μετά οὗτος αὐγή , καί μετά φόβος τοσοῦτος , μετά ὅσος ὁ δοῦλος ἡσυχάζω χρή · διό καί αὐτός εἶπον , ὅτι οὐχ ἐπιτρέπω αὐτός λαλέω , οὐ ἐπάγω , ἀλλά σιγάω , ἀλλά ὁ πλείων [ 344 ] ἀντί ὁ σιγάω τίθημι , ὁ ὑποτάσσω . εἰμί δέ ἐπί ἀνήρ οὗτος , πολύς μᾶλλον ἐπί ὁ διδάσκαλος καί πατήρ καί ὁ κοινός ὁ ἐκκλησία σύλλογος . καί εἰμί μηδέ φθέγγομαι , φημί , μηδέ ἐρωτάω , τίς ἕνεκα καί παρίστημι ; ἵνα ἀκούω μέν ὅς χρή , ὁ δέ ἀμφιβάλλω παρά ὁ ἀνήρ οὔκω μανθάνω . Διὸ καί ἐπάγω · εἰμί δέ τίς μανθάνω ἐθέλω , ἐν οἶκος ὁ ἴδιος Ἀνδρᾶς ἐπερωτάω . οὖον γάρ δή μόνος λαλέω αὐτός οὐ ἐφέτης , φημί , ἀπλόος , ἀλλά οὐδέ ἐρωτάω τίς ἐν ἐκκλησία . εἰμί δέ ἐρωτάω οὖον χρή , πολύς μᾶλλον ἀπλόος λαλέω οὖον θέμις . καί τίς δήποτε ἐν τοσοῦτος καθίστημι αὐτός ὑποτάσσω ; ὅτι2 ἀσθενής πῶς εἰμί ὁ γυνή καί εὐρίπιστος καί κωφός . Ζεύς δή οὗτος ὁ ἀνήρ · αὐτός · ἐφίστημι διδάσκαλος , ἀμφότερος ὠφελέω . ἐκεῖνος τε γάρ κόσμιος κατασκευάζω , οὗτος τε ἐναργειῶς ποιέω , ὅτι μέλλω μετά πολύς ὁ ἀγριότης Ἄπερ ἀκούω ὁ γυνή παρακαταθέω . εἶτα ἐπεί καλλωπίζω ἐντεῦθεν νομίζω ἐκ ὁ φθέγγομαι δημόσιος , πάλιν εἰς ὁ ἐναντίος περιάγω ὁ λόγος , λέγω · αἰσχρός γάρ ὅτι γυνή ἐν ἐκκλησία λαλέω . Πρῶτος μέν γάρ ἀπό ὁ νόμος οὗτος κατασκευάζω ὁ Θεός , ἔπειτα ἀπό κοινός λογισμός καί ὁ συνήθεια , ὥσπερ καί , γιγνώσκω περίκομος αὐτός διαλέγω , λέγω · ὁ οὐδέ αὐτός ὁ φύσις σύ διδάσκω ; καί πανταχῶ τοιοῦτος εὑρίσκω εἄν αὐτός ὁ τρόπος δν , οὐ ἀπό ὁ Θείων Γραφής μόνος , ἀλλά καί ἀπό ὁ κοινός συνήθεια ἐντρέπω . πρός οὗτος δέ καί ἀπό ὁ πᾶς δο -