joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0323.1
κοινῶν καὶ πανταχοῦ τυμβωμένων ἐντρέπαι , ὁ καὶ ἐνταῦθα τέθεικεν εἰπών · Ἡ ἀφ' ὑμῶν ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἐξῆλθεν , ἡ εἰς ὑμᾶς μόνους κατήντησεν ; Καὶ γὰρ τὰς λοιπὰς Ἐκκλησίας παρήγαγε τούτων τηρούσας τὸν νόμον , καὶ ἀπὸ τῆς καινοτομίας τὸν θεόρυθον ὑπηρετουνμένους , καὶ τῇ πῶς πολλῶν ψφῶν τὸν λόγον πρώην εὐπαράδεκτον . Διὸ καὶ ἀλλοχοῦ ἔλεγεν · Ὡς ὑμᾶς ἀναμνήσει τὰς ὁδοὺς μου τὰς ἐν Χριστῷ , καθὼς πανταχοῦ ἐν πόλεσι ταῖς Ἐκκλησίαις διδάσκω · καὶ πάλιν , Οὐ γάρ ἐστιν ἀκαταστασίας ὁ Θεός , ἀλλ' εἰρήνης , καθὼς καὶ ἐν πάσαις ταῖς Ἐκκλησίαις τῶν ἀγίων · καὶ ἐνταῦθα , Ἡ ἀφ' ὑμῶν ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἐξῆλθεν , ἡ εἰς ὑμᾶς μόνους κατήντησεν ; Τούτ' ἐστιν , Οὔτε πρώτοι οὔτε μόνοι ὑμεῖς πιστοί , ἀλλ' ἡ οἰκουμένη πᾶσα · ὁ καὶ πρὸς Κολοσσαεὺς γράφων ἔλεγε , Καθὼς ἐστι καρποφορούμενον καὶ αὐξανόμενον ἐν παντὶ τῷ κόσμῳ , περὶ τοῦ Εὐαγγελίου λέγων . Ποιεῖ δὲ αὐτὸ καὶ ἐπὶ τῶς εἰς προτροπὴν τῶν ἀκουόντων , ὡς ἂν τὰ αὐτῶν πρώτα εἶναι , καὶ πᾶσιν εἶναι κατάδηλα . Θεσσαλονικεύσι γὰρ ἐπιστέλλων ἔλεγεν · Ἀφ' ὑμῶν γὰρ ἐξῆχηται ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ , καὶ ἐν παντὶ τόπῳ ἡ πίστις ὑμῶν ἡ πρὸς τὸν Θεὸν ἐξἐλήλυθε · καὶ Ῥωμαίοις δὲ πάλιν , ὅτι Ἡ πίστις ὑμῶν καταγγέλλεται ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ . Ἀμφότερα γὰρ ἰκανὰ προτρέφει καὶ διεγείρει , καὶ τὸ παρ' ἑτέρων ἐπαινεῖσθαι , καὶ τὸ ἑτέρους ἔχειν κοινωνοὺς τῆς γνώμης . Διὸ καὶ ἐνταῦθα φησιν · Ἡ ἀφ' ὑμῶν ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἐξῆλθεν , ἡ εἰς ὑμᾶς μόνους κατήντησεν ; [ 345 ] Οὔτε γὰρ τοῦτο ἂν ἔχοιτε εἰπεῖν , φησίν , ὅτι Ἡμεῖς τῶν ἀλλῶν διδάσκαλοι ἐγενόμεθα , καὶ οὐδ' ἂν εἴημεν δίκαιοι παρ' ἑτέρων μαθάναι · οὔτε , ὅτι Ἐνταῦθα ἐστι τὰ τῆς πίστεως μόνον , καὶ οὐ χρή τὰ παρ' ἑτέρων παραδείγματα δέχεσθαι . Ὅρᾷς διὰ πόσων ἐντρέφει ; τὸν νόμον παρήγαγε , τὸ αἰσχρὸν τοῦ πράγματος ἐδειξε , τὰς λοιπὰς Ἐκκλησίας εἰς μέσον τέθεικεν .
Lemmas: κοινός καί πανταχοῦ τυμβόω ἐντρέπω , ὁ καί ἐνταῦθα τίθημι εἶπον · ὁ ἀπό σύ ὁ λόγος ὁ Θεός ἐξέρχομαι , ὁ εἰς σύ μόνος κατά-ἀντάω ; καί γάρ ὁ λοιπάς ἐκκλησία παράγω οὗτος τηρών ὁ νόμος , καί ἀπό ὁ καινοτομία ὁ θεόρυθον ὑπηρετέω , καί ὁ πῶς πολύς φῶψ ὁ λόγος πρώην εὐπαράδεκτος . Διὸ καί αλλοχοω λέγω · ὡς σύ ἀναμιμνήσκω ὁ ὁδός ἐγώ ὁ ἐν Χριστός , καθώς πανταχοῦ ἐν πόλις ὁ ἐκκλησία διδάσκω · καί πάλιν , οὖον γάρ εἰμί ἀκαταστασία ὁ Θεός , ἀλλά εἰρήνη , καθώς καί ἐν πᾶς ὁ ἐκκλησία ὁ Ἀγίων · καί ἐνταῦθα , ὁ ἀπό σύ ὁ λόγος ὁ Θεός ἐξέρχομαι , ὁ εἰς σύ μόνος κατά-ἀντάω ; οὗτος εἰμί , οὔτε πρῶτος οὔτε μόνος σύ πιστός , ἀλλά ὁ οἰκέω πᾶς · ὁ καί πρός Κολοσσαεύς γράφω λέγω , καθώς εἰμί καρποφορέω καί αὐξάνω ἐν πᾶς ὁ κόσμος , περί ὁ Εὐαγγέλιος λέγω . ποιός δέ αὐτός καί ἐπί Τῶς εἰς προτροπή ὁ ἀκούω , ὡς εἄν ὁ αὐτός πρῶτος εἰμί , καί πᾶς εἰμί κατάδηλος . Θεσσαλονικεύς γάρ ἐπιστέλλω λέγω · ἀπό σύ γάρ ἐξηχέω ὁ λόγος ὁ Θεός , καί ἐν πᾶς τόπος ὁ πίστις σύ ὁ πρός ὁ θεός ἐξέρχομαι · καί Ῥωμαῖος δέ πάλιν , ὅτι ὁ πίστις σύ καταγγέλλω ἐν ὅλος ὁ κόσμος . Ἀμφότερος γάρ ἱκανός προτρέφω καί διά-ἐγείρω , καί ὁ παρά ἕτερος ἐπαινέω , καί ὁ ἕτερος ἔχω κοινωνός ὁ γνώμη . Διὸ καί ἐνταῦθα φημί · ὁ ἀπό σύ ὁ λόγος ὁ Θεός ἐξέρχομαι , ὁ εἰς σύ μόνος κατά-ἀντάω ; [ 345 ] οὔτε γάρ οὗτος εἄν ἔχω εἶπον , φημί , ὅτι ἐγώ ὁ ἄλλος διδάσκαλος γίγνομαι , καί οὐδέ εἄν εἰμί Δίκαιος παρά ἕτερος μαθαίνω · οὔτε , ὅτι ἐνταῦθα εἰμί ὁ ὁ πίστις μόνος , καί οὖον χρή ὁ παρά ἕτερος παράδειγμα δέχομαι . ὁράω διά πόσος ἐντρέφω ; ὁ νόμος παράγω , ὁ αἰσχρός ὁ πρᾶγμα δείκνυμι , ὁ λοιπάς ἐκκλησία εἰς μέσος τίθημι .