joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0374.3
αʹ . Ἀπαρτίσας τὸν περὶ τῶν δογμάτων λόγον , καὶ μέλλων εἰς τὴν ἑπόμενον ἐμβαίνειν , πάντα τὰ ἄλλα ἀφεὶς , ἐπὶ τὸ κεφάλαιον τῶν ἀγαθῶν γν ··· , περὶ ἐλεημοσύνης ποιούμενος λόγον . Ἄλλὰ περὶ τούτου μόνου διαλεχθεὶς , ἀπαλλάττεται · καίτοι γε οὐδαμοῦ τοῦτο ἐποίησεν , ἀλλὰ περὶ ἐλεημοσύνης , καὶ περὶ [ 400 ] σωφροσύνης , καὶ περὶ πραότητος , καὶ περὶ μακροθυμίας , καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἀπάντων διαλέγεται ἐν ταῖς ἄλλαις Ἐπιστολαῖς τελευταίων . Τίνος οὖν ἕνεκεν ἐνταῦθα τοῦ ἡθικοῦ τοῦτο μόνον γυμνάζει τὸ μέρος ; Ὅτι καὶ τῶν ἐμπροσθεν εἰρημένων τὰ πλείονα ἡμιώτερα ἦν , δι’ ὧν τὸν πόρνον ἐκλάλει , δι’ ὧν τοὺς ἤσω δικαζομένους ἐσωφρόνιζεν , δι’ ὧν τοὺς μεθυσόντας καὶ γαστριμάχους ἐφρόνησε , δι’ ὧν τοὺς στασιάζοντας καὶ φιλονεικοῦντας καὶ φιλαρχοῦντας κατεπείθασιν , δι’ ὧν τοὺς ἀναβίους τοὺς μυστηρίους προσόντας τῇ ἀφορίστῃ δικῇ ἐκεῖνη παρέδωκε , δι’ ὧν περὶ ἀγάπης διελέχθη . Διὰ δὲ τούτο , οὐ μάλιστα αὐτῷ ἔδει τῆς εἰς τοὺς ἀγίους ἐπικουρίας , τοῦτο μὲμνηται μόνου . Καὶ ἴδε τὴν σύνεσιν · ὅτε αὐτοὺς περὶ ἀναστάσεως ἐπαίσεν , καὶ προθυμοτέρους ἐποίησε , τότε λοιπὸν καὶ περὶ τούτου διαλέγεται . Καίτοι γε καὶ διὰ τούτων διελέχθη πρὸς αὐτοὺς ἐμπροσθεν , ὅτε ἔλεγεν · Εἰ ἡμεῖς ὑμῖν τὰ πνευματικὰ ἐσκέψαμεν , μέγα , εἰ ἡμεῖς ὑμῖν τὰ σαρκικὰ θερίσομεν · καὶ , Πῶς φυτεύει ἡμεῖς , καὶ ἐκ τοῦ καρποῦ αὐτοῦ οὐχ ἁρπάζει ; Ἄλλ’ ἐπειδὴ ἤδει τοῦ κατορθώματος τὸ μέγεθος , οὐ παρατείνει καὶ τῷ τέλει τῆς Ἐπιστολῆς αὐτὸ προσθεῖναι . Λογίαν δὲ τὴν συλλογὴν καλεῖ , ἐκ προοιμίων εὐθέως κοῦφον τὸ πρᾶγμα ποιῶν · ὅταν γὰρ ἐξ ἀπάντων συνεισφάραται , ἐκάστῳ κοῦφον γίνεται τὸ ἐπιτίμημα . Εἰπὼν δὲ περὶ τῆς συλλογῆς , οὐκ εὐθέως εἶπεν , ἕκαστος ὑμῶν παρ’ ἑαυτῷ τῶν θησαυρίζων · καίτοι γε τὸ ἀξιολούτω τοῦτο ἦν · ἀλλὰ πρῶτον εἶπεν , Καθὼς διέταξας ταῖς Ἐκκλησίαις τῆς Γαλατίας , τότε τοῦτο ἐπήγαγεν , εἰς ζῆλον αὐτοὺς τῇ διηγήσει τῶν ἐτέρων κατορθωμένων ὄντων , καὶ ἐν τάξει διηγήματος αὐτὸ θεὶς · ὅ καὶ Ῥωμαίοις ἐπιστέλλον ἐποίησε . Καὶ γὰρ ἐκεῖνος δοκῶν διηγεῖσθαι τὴν πρόφασιν τῆς ἐπὶ τὰ Ἱεροσόλυμα ἀποδημίας , οὐδὲν τὸν περὶ ἐλεημοσύνης ἐμβάλλει λόγον , λέγων · Νυνὶ δὲ πορεύομαι εἰς Ἱεροσόλυμα διακονοῦν τοῖς ἀγίοις . Εὐδόκησε γὰρ Μακεδονία καὶ Ἀχαΐα κοινωνίαν τινα ποιησαθῆναι εἰς τοὺς πτωχοὺς τῶν ἀγίων . Ἄλλ’ ἐκεῖνος μὲν διὰ Μακεδονίων καὶ Κορινθίων , τοὺτους δὲ διὰ Γαλατῶν προτρέπεται . Καθὼς διέταξας γὰρ , φησὶ ταῖς Ἐκκλησίαις τῆς Γαλατίας , οὕτω καὶ ἡμεῖς ποιήσασθαι . Καὶ γὰρ ἡγοῦντο λοιπὸν ἐλάττους Γαλατῶν φανήναι . Καὶ οὐχ εἶπε , Παρήνεσα καὶ συνεβούλευσα , ἀλλὰ , Διέταξα , ὅπερ αὐθεντικώτερον . Καὶ οὐ παράγει μίαν πόλιν καὶ δύο καὶ τρεῖς , ἀλλ’ ὁλόκληρον ἔθνος · ὅπερ καὶ ἐπὶ τῶν δογμάτων ποιεῖ , λέγων · Καθὼς καὶ ἐν πάσαις ταῖς Ἐκκλησίαις τῶν ἀγίων . Εἰ γὰρ πρὸς δογμάτων πίστιν τοῦτο ἰσχυρὸν , πολλῷ μᾶλλον πρὸς ἔργων μίμησιν . Τί οὖν διέταξας , εἶπέ μοι ; Κατὰ μίαν σαββάτου , τοῦτέστι , Κυριακήν , ἕκαστος ὑμῶν παρ’ ἑαυτῷ τῶν θησαυριζῶν ὅ τι ἂν εὐδοκῇ . Ὅρα πῶς καὶ ἀπὸ τοῦ καιροῦ προτρέπεται · καὶ γὰρ ἡ ἡμέρα ἰκανὴ ἦν ἀγαγεῖν εἰς ἐλεημοσύνην . Ἀναμνήσθητε γὰρ , φησὶ , τινῶν ἐτύχετε ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ . Τὰ γὰρ ἀπόρρητα ἀγαθά , καὶ ἡ βίος καὶ ἡ ἀρχὴ τῆς ζωῆς τῆς ἡμετέρας ἐν [ 401 ] ταύτῃ γέγονεν . Οὐ ταύτῃ δὲ μόνον ἐπιτήδειος ὁ καιρὸς εἰς προθυμίαν φιλανθρωπίας , ἀλλ’ ὅτι καὶ ἀνεσιν ἔχει καὶ πόνων ἀτέλειαν . Ψυχὴ γὰρ ἀκινημένη , μόχθων , εὐκολώτερα καὶ ἐπιτηδειότερα πρὸς τὸ ἐλεεῖν γίνεται . Μετὰ δὲ τούτων καὶ τὸ μυστηριῶν ἐν αὐτῇ κοινωνεῖν οὕτω φρικτὸν καὶ ἀθανάτων πολλὴν ἐντίθησι προθυμίαν . Ἐν αὐτῇ τε γὰρ ἕκαστος ὑμῶν , οὐχ ἁπλῶς ὁ δεῖνα καὶ ὁ δεῖνα , ἀλλ’ εἰς ἕκαστος , κἄν πέντης ἦ , κἄν πλούσιος , κἄν γυνή , κἄν ἀνήρ , κἄν δοῦλος , κἄν ἐλεύθερος , παρ’ ἑαυτῷ τῶν θησαυρίζων . Οὐχ εἶπεν , Εἰς τὴν ἐκκλησίαν φέρετε , ἵνα μὴ διὰ τὸ μικρὸν αἰσχυνθῇ , ἀλλὰ ταῖς κατ’ ὀλίγον συναγαγῇς · αὐξήσεις τὴν εἰσφοράν , τότε δεικνύτω ἐμοῦ παραγενομένου . Τέως δὲ παρὰ σαυτῷ τῆσε , φησὶ , καὶ ποιήσῃ σου τὴν οἰκίαν ἐκκλησίαν , τὸ κιβώτιον γαστρολίαν · γενοῦ φύλαξ χρημάτων ἱερῶν , αὐτοχειροτόνητος οἰκονόμος πενήτων . Ἡ φιλανθρωπία ταύτην σοι δίδωσι τὴν ἱερω -
Lemmas: ὅς . ἀπαρτίζω ὁ περί ὁ δόγμα λόγος , καί μέλλω εἰς ὁ ἕπω ἐμβαίνω , πᾶς ὁ ἄλλος ἀφίημι , ἐπί ὁ κεφάλαιος ὁ ἀγαθός ΓΝ ··· , περί ἐλεημοσύνη ποιέω λόγος . ἀλλά περί οὗτος μόνος διαλέγω , ἀπαλλάσσω · καίτοι γε οὐδαμοῦ οὗτος ποιέω , ἀλλά περί ἐλεημοσύνη , καί περί [ 400 ] σωφροσύνη , καί περί πραότης , καί περί μακροθυμία , καί περί ὁ ἄλλος ἀπαντάω διαλέγω ἐν ὁ ἄλλος Ἐπιστολή τελευταῖος . τίς οὖν ἕνεκα ἐνταῦθα ὁ ἠθικός οὗτος μόνος γυμνάζω ὁ μέρος ; ὅτι2 καί ὁ ἔμπροσθεν εἴρω ὁ πλείων ἡμιώτερα εἰμί , διά ὅς ὁ πόρνος ἐκλαλέω , διά ὅς ὁ ἀείδω δικάζω σωφρονίζω , διά ὅς ὁ μεθύσκω καί γαστριμαχος φρονέω , διά ὅς ὁ στασιάζω καί φιλονεικέω καί φιλαρχέω καταπείθω , διά ὅς ὁ ἀνάβιος ὁ μυστήριος πρόσειμι ὁ ἀφορίζω δική ἐκεῖνος παραδίδωμι , διά ὅς περί ἀγάπη διαλέγω . Ζεύς δέ οὗτος , οὖον μάλιστα αὐτός ἐσθίω ὁ εἰς ὁ ἅγιος ἐπικουρία , οὗτος μιμνήσκω μόνος . καί ὁράω ὁ σύνεσις · ὅτε αὐτός περί ἀνάστασις παίω , καί πρόθυμος ποιέω , τότε λοιπός καί περί οὗτος διαλέγω . καίτοι γε καί διά οὗτος διαλέγω πρός αὐτός ἔμπροσθεν , ὅτε λέγω · εἰμί ἐγώ σύ ὁ πνευματικός σκέπτομαι , μέγας , εἰμί ἐγώ σύ ὁ σαρκικός θερίζω · καί , Πῶς φυτεύω ἐγώ , καί ἐκ ὁ καρπός αὐτός οὐ ἁρπάζω ; ἄλλος ἐπεί ἦδος ὁ κατόρθωμα ὁ μέγεθος , οὖον παρατείνω καί ὁ τέλος ὁ Ἐπιστολή αὐτός προστίθημι . Λόγιος δέ ὁ συλλογή καλέω , ἐκ προοίμιον εὐθύς κοῦφος ὁ πρᾶγμα ποιέω · ὅταν γάρ ἐκ ἀπαντάω συνεισφέρω , ἕκαστος κοῦφος γίγνομαι ὁ ἐπιτίμημα . εἶπον δέ περί ὁ συλλογή , οὐ εὐθύς εἶπον , ἕκαστος σύ παρά ἑαυτοῦ ὁ θησαυρίζω · καίτοι γε ὁ ἀξιολούτω οὗτος εἰμί · ἀλλά πρῶτος εἶπον , καθώς διατάσσω ὁ ἐκκλησία ὁ Γαλατία , τότε οὗτος ἐπάγω , εἰς ζῆλος αὐτός ὁ διήγησις ὁ ἕτερος κατορθώνω εἰμί , καί ἐν τάξις διήγημα αὐτός τίθημι · ὅς καί Ῥωμαῖος ἐπιστέλλω ποιέω . καί γάρ ἐκεῖνος δοκέω διηγέομαι ὁ πρόφασις ὁ ἐπί ὁ Ἱερουσαλήμ ἀποδημία , οὐδείς ὁ περί ἐλεημοσύνη ἐμβάλλω λόγος , λέγω · νυνί δέ πορεύω εἰς Ἱερουσαλήμ διακονέω ὁ ἀγάω . εὐδοκέω γάρ Μακεδονία καί Ἀχαΐα κοινωνία τις ποιέω εἰς ὁ πτωχός ὁ Ἀγίων . ἄλλος ἐκεῖνος μέν διά Μακεδονιών καί Κορίνθιος , οὗτος δέ διά Γαλάτης προτρέπω . καθώς διατάσσω γάρ , φημί ὁ ἐκκλησία ὁ Γαλατία , οὗτος καί ἐγώ ποιέω . καί γάρ ἡγέομαι λοιπός μικρός Γαλάτης φαίνω . καί οὐ εἶπον , παραινέω καί συμβουλεύω , ἀλλά , διατάσσω , ὅσπερ αὐθεντικός . καί οὖον παράγω εἷς πόλις καί δύο καί τρεῖς , ἀλλά ὁλόκληρος ἔθνος · ὅσπερ καί ἐπί ὁ δόγμα ποιέω , λέγω · καθώς καί ἐν πᾶς ὁ ἐκκλησία ὁ Ἀγίων . εἰμί γάρ πρός δόγμα πίστις οὗτος ἰσχυρός , πολύς μᾶλλον πρός ἔργον μίμησις . τις οὖν διατάσσω , εἶπον ἐγώ ; κατά εἷς σάββατον , τουτέστι , Κυριακός , ἕκαστος σύ παρά ἑαυτοῦ ὁ θησαυρίζω ὅς τίς εἄν εὐδοκέω . Ὅρας πῶς καί ἀπό ὁ καιρός προτρέπω · καί γάρ ὁ ἡμέρα ἱκανός εἰμί ἄγω εἰς ἐλεημοσύνη . ἀναμιμνήσκω γάρ , φημί , τις τυγχάνω ἐν ὁ ἡμέρα οὗτος . ὁ γάρ ἀπόρρητος ἀγαθός , καί ὁ βίος καί ὁ ἀρχή ὁ ζωή ὁ ἡμέτερος ἐν [ 401 ] οὗτος γίγνομαι . οὖον οὗτος δέ μόνος ἐπιτήδειος ὁ καιρός εἰς προθυμία φιλανθρωπία , ἀλλά ὅτι καί ἄνεσις ἔχω καί πόνος ἀτέλεια . Ψυχή γάρ ἀκινημένη , μόχθος , εὔκολος καί ἐπιτήδειος πρός ὁ ἐλεέω γίγνομαι . μετά δέ οὗτος καί ὁ μυστήριον ἐν αὐτός κοινωνέω οὗτος φρικτός καί ἀθάνατος πολύς ἐντίθημι προθυμία . ἐν αὐτός τε γάρ ἕκαστος σύ , οὐ ἁπλόος ὁ Δεῖνα καί ὁ Δεῖνα , ἀλλά εἰς ἕκαστος , ἄν πέντη εἰμί , ἄν πλούσιος , ἄν γυνή , ἄν ἀνήρ , ἄν δοῦλος , ἄν ἐλεύθερος , παρά ἑαυτοῦ ὁ θησαυρίζω . οὐχ εἶπον , εἰς ὁ ἐκκλησία φέρω , ἵνα μή διά ὁ μικρός αἰσχύνω , ἀλλά ὁ κατά ὀλίγος συνάγω · αὐξάνω ὁ εἰσφορά , τότε δείκνυμι ἐγώ παραγίγνομαι . Τέως δέ παρά σεαυτοῦ τῆσε , φημί , καί ποιέω σύ ὁ οἰκίον ἐκκλησία , ὁ κιβώτιον γαστρολίαν · γίγνομαι φύλαξ χρῆμα ἱερός , αὐτοχειροτόνητος οἰκονόμος πένης . ὁ φιλανθρωπία οὗτος σύ δίδωμι ὁ ἱερός -