joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0146.5
α’ . Τὸ δὲ λαμπρόνους ἐνεπίδα αἰνέτεται . Ἐπειδὴ γὰρ μέλλει σάλων ἐπὶ τὸν παρορνεωτάτα ψάρεσθαι , ἡ δὲ πορνεία ἀπὸ τρυφῆς καὶ ἀμετρίας , σφοδρὸς τὸ πάθος καλεῖται . Οὐδὲ γὰρ περὶ τῶν ἀπηγορευμένων λέγει τοῦτον ἐκείνα γὰρ οὐκ ἔξεστιν · ἀλλὰ περὶ τῶν ἀδιαφόρων εἶναι δεομένων . Οὐδὲ γὰρ λέγω · Ἔξεστι , φησίν , φαγεῖν , καὶ πιεῖν , ἀλλ’ οὐ συμφέρει · ματὰ δαισίας . Καὶ τὸ δὲ θυμασθὲν αὐτοῦ καὶ παράδοξον , ὅ δὲ πολλοχῶ ποιεῖν εἰσὼν εἰς τὸ ἐναντίον περιτρέπων τὸν λόγον , τοῦτο καὶ ἐνταῦθα κατασκευάζει , καὶ δείκνυσιν ὅτι τὸ ἐν ἔξευσίᾳ ποιεῖν , οὐ μόνον οὐ συμφέρει , ἀλλ’ οὐδὲ ἔξευσίας ἐστίν , ἀλλὰ δουλείας . Καὶ πρῶτον μὲν ἀπὸ τοῦ ἀσυμφόρου ἀποτρέπει λέγων · Οὐ συμφέρει · δεύτερον δὲ καὶ ἀπὸ τοῦ ἐναντίου , λέγων , ὅτι Οὐκ ἐγὼ ἔξουσιασθήσομαι ὑπὸ τινός . Ὦ δὲ λέγει , τοῦτό ἐστι · Κύριος εἶ τοῦ φαγεῖν , φησίν · οὐκὼν μὲν κύριος ἂν , καὶ σὺ δεῖ μὴ γένη δουλος τοῦτον τοῦ πάθους . Ὁ μὲν γὰρ εἰς δὲν αὐτὴν παρηγορίαν , αὐτὴς αὐτοῦ κύριός ἐστιν · ὁ δὲ εἰς ἀμετριαν ἐλθὼν , οὐκὲτι κύριος , ἀλλὰ δοῦλος αὐτοῦ γίνεται , τῆς ἀσπαραγίας ἐν αὐτῷ τυραννούσης . Εἶδες πῶς οὐν νομίζων ἔξουσίαν ἔχειν , ἐλαβεν ὑπὸ ἔξουσίαν ἄντα ; Τοῦτο γὰρ ἴδὼς τῷ Παύλῳ πολεῖν , ὅσπερ ἐφθην εἰπεῖν , εἰς τὸ ἐναντίον παριτρέπεται τὰς ἀντιθέσεις , ὅ δὲ καὶ ἐνεπίδα πεποιήκα . Σκοπῶ δὲ · Ἐκεῖνος ἕκατος ἐλεγεν · Ἔξεστὶ μοι τρυφῆν · αὐτὸς φησιν , ὅτι Οὐ οὕτως αὐτὸ ποιῶ , ὡς ἔξουσίαν ἔχων αὐτοῦ , ἀλλ’ ὡς αὐτὴς ὑποκείμενος τῇ ἔξουσίᾳ ταύτῃ . Οὐδὲ γὰρ ἔχεις ἔξουσίαν τῆς γαστρος , εἰς ἂν δῶσῃς ἡς , ἀλλ’ αὐτὴ σοῦ τὴν ἔξουσίαν ἔχει . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν χρημάτων καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἐστιν εἰπεῖν . Τὰ βρώματα τῇ κοιλίᾳ . Κοιλίαν ἐνταῦθα , οὐ τὴν γαστέρα , ἀλλὰ τὴν γαστριμαργίαν λέγει · ὡς δταν λέγῃ · Ἐν ὁ Θεὸς ἡ κοιλία , οὐ περὶ τοῦ μέλους λέγων , ἀλλὰ περὶ τῆς ἀσπαραγίας . Ὦτι γὰρ τοῦτό ἐστιν , δῆλουν τῶν ἔξης · Καὶ ἡ κοιλία τοῖς βρώμασι · τὸ δὲ σῶμα οὐ τῇ πορνείᾳ , ἀλλὰ τῷ Κυρίῳ . Καὶ μὴν καὶ ἡ κοιλία , σῶμα . Ἀλλὰ εἰς συζυγίας ἔθηκε , τὰ βρώματα καὶ τὴν γαστριμαργίαν , ὅσπερ κοιλίαν ἐκάλεσε , οὐν Χριστὸν καὶ τὸ σῶμα . Τί δὲ ἐστι , Τὰ βρώματα τῇ κοιλία ; Τὰ βρώματα , φησίν , πρὸς τὴν γαστριμαργίαν ἔχει φίλιαν , καὶ αὐτὴ πρὸς ταῦτα . Οὐ δύναται οὖν κῆδος τὸν Χριστὸν ἴδεσθαι ἔχειν , ἀλλὰ πρὸς ταῦτα ἕκει . Πᾶθος γὰρ χαλεπὸν καὶ θηριώδες ἐστι , καὶ δουλοῦποι , καὶ ταύτῃ διακονεῖσθαι παρασκευάζει . Τί τοῦ -
Lemmas: ὅς . ὁ δέ λάμπρων ἐμπίς αἰνέω . ἐπεί γάρ μέλλω σάλος ἐπί ὁ παρορνεωτάτα ψάρεσθαι , ὁ δέ πορνεία ἀπό τρυφή καί ἀμετρία , σφοδρός ὁ πάθος καλέω . οὐδέ γάρ περί ὁ ἀπαγορεύω λέγω οὗτος ἐκεῖνος γάρ οὐ ἔξεστι · ἀλλά περί ὁ ἀδιάφορος εἰμί δήω . οὐδέ γάρ λέγω · ἔξεστι , φημί , ἐσθίω , καί πίνω , ἀλλά οὖον συμφέρω · Ματά Δαισίας . καί ὁ δέ θυμαίνω αὐτός καί παράδοξος , ὅς δέ πολλοχῶ ποιέω ἴσος εἰς ὁ ἐναντίος περιτρέπω ὁ λόγος , οὗτος καί ἐνταῦθα κατασκευάζω , καί δείκνυμι ὅτι ὁ ἐν εξευθεος ποιέω , οὖον μόνος οὖον συμφέρω , ἀλλά οὐδέ ἔξευσίας εἰμί , ἀλλά δουλεία . καί πρῶτος μέν ἀπό ὁ ἀσύμφορος ἀποτρέπω λέγω · οὖον συμφέρω · δύο δέ καί ἀπό ὁ ἐναντίος , λέγω , ὅτι οὐ ἐγώ ἐξουσιάζω ὑπό τις . ὦ δέ λέγω , οὗτος εἰμί · Κύριος εἰμί ὁ ἐσθίω , φημί · οὔκουν μέν κύριος εἄν , καί σύ δεῖ μή γένος δοῦλος οὗτος ὁ πάθος . ὁ μέν γάρ εἰς δέν αὐτός παρηγορία , αὐτός αὐτός κύριος εἰμί · ὁ δέ εἰς ἀμετρία ἔρχομαι , οὐκέτι κύριος , ἀλλά δοῦλος αὐτός γίγνομαι , ὁ ἀσπαραγία ἐν αὐτός τυραννέω . εἶδον πῶς ὀν νομίζω ἐξουσία ἔχω , ἐλαβω ὑπό ἐξουσία ἄντα ; οὗτος γάρ Ἴδως ὁ Παῦλος πολέω , ὅσπερ φθάνω εἶπον , εἰς ὁ ἐναντίος παρατρέπω ὁ ἀντίθεσις , ὅς δέ καί ἐμπίς ποιέω . σκοπέω δέ · ἐκεῖνος ἕκατος λέγω · ἔξειμι ἐγώ τρυφή · αὐτός φημί , ὅτι οὖον οὕτως αὐτός ποιέω , ὡς ἐξουσία ἔχω αὐτός , ἀλλά ὡς αὐτός ὑπόκειμαι ὁ ἐξουσία οὗτος . οὐδέ γάρ ἔχω ἐξουσία ὁ γαστήρ , εἰς εἄν Δώσης εἰμί , ἀλλά αὐτός σύ ὁ ἐξουσία ἔχω . οὗτος καί ἐπί ὁ χρῆμα καί ἐπί ὁ ἄλλος εἰμί εἶπον . ὁ βρῶμα ὁ κοιλία . κοιλία ἐνταῦθα , οὖον ὁ γαστήρ , ἀλλά ὁ γαστριμαργία λέγω · ὡς δ λέγω · ἐν ὁ θεός ὁ κοιλία , οὖον περί ὁ μέλος λέγω , ἀλλά περί ὁ ἀσπαραγία . οὖς γάρ οὗτος εἰμί , δηλόω ὁ ἔξειμι · καί ὁ κοιλία ὁ βρῶμα · ὁ δέ σῶμα οὖον ὁ πορνεία , ἀλλά ὁ κύριος . καί μήv καί ὁ κοιλία , σῶμα . ἀλλά εἰς συζυγία τίθημι , ὁ βρῶμα καί ὁ γαστριμαργία , ὅσπερ κοιλία καλέω , ὀν Χριστός καί ὁ σῶμα . τις δέ εἰμί , ὁ βρῶμα ὁ κοιλία ; ὁ βρῶμα , φημί , πρός ὁ γαστριμαργία ἔχω φιλία , καί αὐτός πρός οὗτος . οὖον δύναμαι οὖν κῆδος ὁ Χριστός ὁράω ἔχω , ἀλλά πρός οὗτος ἐκεῖ . πάθος γάρ χαλεπός καί θηριώδης εἰμί , καί δουλουπος , καί οὗτος διακονέω παρασκευάζω . τις ὁ -