joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0019.4
καὶ ἐν Ῥώμῃ , καὶ ὅπου δήποτε ἂν ᾖσι · Χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ . Ὁ οὖν πάλιν , ὅ καὶ Μᾶλλον ἡγοῦμαι ἀληθεστέρων εἶναι · Παῦλος καὶ Σωσθένης τοῖς ἐν Κορίνθῳ ἡγιασμένοις , κλητοῖς ἁγίοις σὺν πᾶσι τοῖς ἐπικαλουμένοις τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐν παντὶ τόπῳ αὐτῶν τε καὶ ἡμῶν . Τοῦτέστι , Χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ὑμῖν τοῖς ἐν Κορίνθῳ ἡγιασμένοις , καὶ κλητοῖς γενομένοις · οὐ μόνον , ἀλλὰ μετὰ πάντων τῶν ἐν παντὶ τόπῳ ἐπικαλουμένων τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ αὐτῶν . Εἰ δὲ ἀπὸ χάριτος ἡ εἰρήνη , τί μέγα φρονεῖς , τί μέγα φωνεῖς , ἄχριτι σωθεῖς ; εἰ δὲ εἰρήνην ἔχεις πρὸς τὸν Θεόν , τί ἕτεροὺς σεαυτὸν προσνέμεις ; τοῦτο γὰρ διασταλότερον ἐστίν . Τί γὰρ , εἰ πρὸς τινὰ εἰρηνοῦντες καὶ πρὸς τόνδε , καὶ χάριν ἔχετε ; Ἐγὼ δὲ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ αὐτοῦ ταῦτα ὑμῖν ἀμφότερα γενέσθαι , καὶ ἀπ' αὐτοῦ καὶ πρὸς αὐτόν . Οὐτε γὰρ βεβαία μένει σ' , ἂν μὴ τῇ ἄνωθεν ἀπολαύσῃ ῥοπῇς · οὔτε , ἂν μὴ πρὸς αὐτὸν ἦ , ἰσταί τι πλέον ὑμῖν . Οὐδὲν γὰρ ὀφελος ἡμῖν , κἂν πρὸς πάντα ὦμεν εἰρηνικοί , πρὸς τὸν Θεὸν ἐπικεπολεμώμενοι · ὡσπερ οὐδὲν βλάβος ἡμῖν , κἂν παρὰ πάντων πολεμώμεθα , τῷ δὲ Θεῷ εἰρηνοῦντες · καὶ πάλιν οὐδὲν ὀφελος , κἂν παρὰ πᾶσιν εὐδοκιμῶμεν , τῷ δὲ Κυρίῳ προσκρούωμεν · ὡσπερ οὐδεὶς κίνδυνος , κἂν πάντες ἡμᾶς ἀποστερέωνται καὶ μισῶσιν , ὁ δὲ Θεὸς ἀποδέχῃται καὶ φιλή . Ἡ γὰρ ἄνωθεν χάρις , ἡ ἄνωθεν εἰρήνη , παρὰ τοῦ Θεοῦ . Ὁ μὲν γὰρ παρὰ τῷ Θεῷ χάριν ἔχων , οὐδὲνα δέδοικε , κἂν μυρία πάσχῃ δεινὰ · οὐ λέγω ἀνθρώπων , ἀλλ' οὐδὲ αὐτὸν τὸν διάβολον · ὁ δὲ τούτων προσκαπεκρούς , πάντα ὑποπτεύει , κἂν ἡ ἀσφαλεία εἶναι δοκή . Ἀστατον γὰρ τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος , καὶ οὐ φίλοι μόνον καὶ ἀδελφοί , ἀλλ' ἥδη καὶ πατέρες μεταβαλλόμενοι , πολλάκις ἀπὸ πιχράς αἰτίας τούτων , ἢν ἐγέννησαν , ἢν ἐτρέφοντο , πάντων πολεμίων μᾶλλον ἥλασαν · καὶ παῖδες πατέρας ἐξέβαλον . Σκοπεῖν δέ .
Lemmas: καί ἐν Ῥώμη , καί ὅπου δήποτε εἄν εἰμί · Χάρις σύ καί εἰρήνη ἀπό Θεός πατήρ ἐγώ καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός . ὁ οὖν πάλιν , ὅς καί μᾶλλος ἡγέομαι ἀληθής εἰμί · Παῦλος καί Σωσθένης ὁ ἐν Κόρινθος ἁγίζω , κλητός ἅγιος σύν πᾶς ὁ ἐπικαλέω ὁ ὄνομα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ἐν πᾶς τόπος αὐτός τε καί ἐγώ . τουτέστι , Χάρις σύ καί εἰρήνη σύ ὁ ἐν Κόρινθος ἁγίζω , καί κλητός γίγνομαι · οὖον μόνος , ἀλλά μετά πᾶς ὁ ἐν πᾶς τόπος ἐπικαλέω ὁ ὄνομα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός καί αὐτός . εἰμί δέ ἀπό χάρις ὁ εἰρήνη , τίς μέγας φρονέω , τίς μέγας φωνέω , ἄχριτι σῴζω ; εἰμί δέ εἰρήνη ἔχω πρός ὁ Θεός , τίς ἕτερος σαυτοῦ προσνέμω ; οὗτος γάρ διασταλοτερος εἰμί . τις γάρ , εἰμί πρός τις εἰρηνέω καί πρός ὅδε , καί χάρις ἔχω ; ἐγώ δέ ἀπό ὁ Θεός αὐτός οὗτος σύ ἀμφότερος γίγνομαι , καί ἀπό αὐτός καί πρός αὐτός . οὐ γάρ βέβαιος μένω σός , εἄν μή ὁ ἄνωθεν ἀπολαύω ῥοπή · οὔτε , εἄν μή πρός αὐτός εἰμί , ἰστός τίς πλέω σύ . οὐδείς γάρ ὄφελος ἐγώ , κἀν πρός πᾶς εἰμί εἰρηνικός , πρός ὁ θεός ἐπικεπολεμώμενοι · ὡς οὐδείς βλάβη ἐγώ , κἀν παρά πᾶς πολεμόω , ὁ δέ Θεός εἰρηνέω · καί πάλιν οὐδείς ὄφελος , κἀν παρά πᾶς εὐδοκιμέω , ὁ δέ κύριος προσκρούω · ὡς οὐδείς κίνδυνος , κἀν πᾶς ἐγώ ἀποστερέω καί μισέω , ὁ δέ θεός ἀποδέχομαι καί φιλέω . ὁ γάρ ἄνωθεν χάρις , ὁ ἄνωθεν εἰρήνη , παρά ὁ Θεός . ὁ μέν γάρ παρά ὁ Θεός χάρις ἔχω , οὐδείς δείδω , κἀν μυρίος πάσχω δεινός · οὖον λέγω ἄνθρωπος , ἀλλά οὐδέ αὐτός ὁ διάβολος · ὁ δέ οὗτος προσκαπεκρούς , πᾶς ὑποπτεύω , κἀν ὁ ἀσφάλεια εἰμί δοκέω . ἄστατος γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος , καί οὖον φίλος μόνος καί ἀδελφός , ἀλλά ἥδη καί πατήρ μεταβάλλω , πολλάκις ἀπό πιχραω αἴτιος οὗτος , εἄν γεννάω , εἄν τρέφω , πᾶς πολέμιος μᾶλλον ἐλαύνω · καί παῖς πατήρ ἐκβάλλω . σκοπάω δέ .