joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0186.3
Καὶ τί τοῦτο πρὸς σέ ; ἐγὼ γὰρ σοι ἐγκαλῶ , φησίν , ὅπερ αὐτὸς ἡμαρτες . Ἀπολογία δὲ τούτων τὸ τὰ οἰκεία ἀπολωσασθαι ἀμαρτήματα , οὐ δὲ δεῖξαι ἐτέρους τὰ αὐτὰ σοὶ παπλημψηχότας . Καὶ γὰρ ἡ Ἐκκλησία διὰ τὴν ἡμετέραν μικρολογίαν ἔχει ἀναγκάζεται ἀπερ ἔχει · νῦν δὲ εἰ γε κατὰ τοὺς ἀποστολικοὺς πάντα ἑπαρτοῦν νόμους , πρόσθεν αὐτῆς εἶναι ἐχρὴν τὴν ἡμετέραν γνώμην , ὅ καὶ ταπεινὸν ἀσφαλὲς ἦν ἡν καὶ ἀνάλογος θησαυρός . Πῶν δὲ ὅταν ὑμεῖς μὲν θησαυρίζητε ἐπὶ τῆς γῆς , καὶ πάντα ἐν τοῖς ταμείοις ἀποκλείητε τοὺς ὑμετέρους , αὐτὴ δὲ ἀναγκάζεται δαπανῆν χρημὸν συλλογίς , παρόδων χοροῖς , ξένων ἐπιδημίαις , ἀποδημούντων ταλαιπωρίαις , δεσμωτῶν συμφοραῖς , ἀρρωστούντων καὶ λεμβημένων ἀνάγκαις , ἑτέρας τοιαύταις προφάσεις , τί δὲ ποιεῖν ; ἀποστρέφεσθε τούτους ἀπαντας , καὶ τοσούτους προσχῶσαι λιμένας ; καὶ τίς ἐν τοῖς γνομοῖς νομαγίοις ἀρχεῖς ; μὴν οὐκ ὁρῶν , ποὺς ὁρῶν , ταῖς οἰμωγαῖς ταῖς πανταχόθεν φερομέναις ; Μὴ τοίνυν ἀπλῶς τὸ ἐπίον φθεγγύμεθα . Νῦν μὲν γὰρ , ὅπερ ἐφθην εἰπών , καὶ τὰς εὐθύναις παρασχένη ὑμῖν ἐτοιμοί · εἰ δὲ καὶ τοὺναντίον ἦν , καὶ διεφθαριμένους εἴχετε διδασκάλους καὶ πάντα ἀρπάζοντας καὶ πλεονεκτοῦντας , οὐδὲ οὕτως ὑμῖν ἀπολογία ἔκειν πονηρία ἦν . Ὁ γὰρ φιλάθρωπος καὶ πάνσοφος , ὁ μονογενὴς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ὁ πάντα ὁρῶν , καὶ εἰδὼς ὅτι συμβαίνει πολλοὺς ἐν [ 191 ] τῷ μακρῷ χρόνῳ καὶ τῇ τοιαύτῃ οἰκουμένῃ ἱερεῖς γενέσθαι διεφθαριμένους ; ἵνα μὴ ἡ τῶν ἀρχομένων ῥάθυμια ἐπικτεινθῇ διὰ τῆς ἐκείνων ὀλιγωρίας , πάσων ἀναιρῶν ἀπολογίαν ῥαθυμίας , Ἐσὶ τῆς καθέδρας Μωσῶος , φησίν , ἐκάθιδαν οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι · πάντα οὖν , ὅσα ἂν λέγωσιν ὑμῖν ποιεῖν , ποιεῖτε · κατὰ δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν μὴ ποιεῖτε · δεῖνως ὅτι κλὴν διδάσκαλον ἔχεις φαῦλον , οὐδὲν σε τοῦτο δυνήσεται , ἂν μὴ προσέχῃς τοῖς λεγομένοις . Οὐ γὰρ ἀφ' ὧν ὁ διδάσκαλος ἐπραξεν , ἀλλὰ ἀφ' ὧν ἀκούσας παρέχουσα , ἀπὸ τούτων σοι φέρει τὰς ψήφους ὁ Θεός . Ὅστε τὰν μὲν ποιήσῃ τὰ ἐπιτεταγμένα , μετὰ πολλῆς τότε στήσῃ τῆς παρρησίας · ἂν δὲ παρακούσῃ τῶν λεγομένων , κλὴν μυρίους ἱερεῖς διεφθαριμένους δείξης , οὐδὲν σοι τοῦτο προστήσεται . Ἐπεὶ καὶ Ἰούδας ἀπόστολος ἦν , ἀλλ' ὅμως οὐδὲν τοῦτο ὑπὲρ τῶν Ἰερουσαλὴν καὶ φιλαργύρων ἀπολογησεται ποτε . Οὐδὲ δυνήσεται τις ἐγκαλούμενος λέγειν ὅτι , Καὶ γὰρ ὁ ἀπόστολος κλέπτης ἦν καὶ ἱερὸς καὶ προδότης · ἀλλ' αὐτὸ μὲν οὐ τοῦτο μάλιστα ἡμᾶς τιμηρήσεται καὶ κατακρινεῖ , ὅτι μὴδὲ τοῖς ἐτέρων κακῶς ἐσωφρονήσωμεν . Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ ἀναγέρπται ἐκεῖνα , ἵνα φύγωμεν ἐκεῖναι τὸν ζῆλον . Διὸ τὸν δεῖνα καὶ τὸν δεῖνα ἀφέντες , ἡμεῖς ἑαυτοὺς προστέχωμεν · ἑκαστοῦ γὰρ ἡμῶν ὑπὲρ ἑαυτοῦ λόγον δώσει τῷ Θεῷ . Ἴν' οὖν τὸν λόγον τοῦτον μετὰ καλῆς παρρησίας ἀπολογίαν , τὸν ἐκείνους ῥυθμίζωμεν βίον , καὶ διαφιλὴ τὴν χεῖρα ἐκτείνωμεν τοῖς δεομένοις , εἰδότες ὅτι αὐτὴ μόνη ἡμῖν ἐστιν ἀπολογία , τὸ δεῖξαι ἡμᾶς αὐτοὺς κατωρθωκότας τὰ ἐπιτεταγμένα , ἑτέρα δὲ οὐδεμία . Κἂν ταύτῃ δυνήσωμεν παρασχεῖν , τὰς ἀφορτῶν ἐκεῖνας ὁδύνας τῆς γεύσης διαφευξόμεθα , καὶ τῶν μελλόντων ἐπιτεζόμεθα ἀγαθῶν ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς · ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ἄμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: καί τίς οὗτος πρός σός ; ἐγώ γάρ σύ ἐγκαλέω , φημί , ὅσπερ αὐτός ἁμαρτάνω . ἀπολογία δέ οὗτος ὁ ὁ οἰκεῖος ἀπόλλυμι ἁμάρτημα , οὖον δέ δείκνυμι ἕτερος ὁ αὐτός σύ παπλημψηχοος . καί γάρ ὁ ἐκκλησία διά ὁ ἡμέτερος μικρολογία ἔχω ἀναγκάζω ὅσπερ ἔχω · νῦν δέ εἰμί γε κατά ὁ ἀποστολικός πᾶς ἑπαρτοῦν νόμος , πρόσθεν αὐτός εἰμί χρή ὁ ἡμέτερος γνώμη , ὅς καί ταπεινός ἀσφαλής εἰμί ἐάν καί ἀνάλογος θησαυρός . ποῦ δέ ὅταν σύ μέν θησαυρίζω ἐπί ὁ γῆ , καί πᾶς ἐν ὁ ταμεῖον ἀποκλείω ὁ ὑμέτερος , αὐτός δέ ἀναγκάζω δαπάνη χρημὸν συλλογή , πάροδος χορός , ξένος ἐπιδημία , ἀποδημέω ταλαιπωρία , δεσμώτης συμφορά , ἀρρωστέω καί λεμβημένων ἀνάγκη , ἕτερος τοιοῦτος πρόφασις , τίς δέ ποιέω ; ἀποστρέφω οὗτος ἅπας , καί τοσοῦτος προσχόω λιμήν ; καί τίς ἐν ὁ γνομοῖς νομαγίοις Ἁρχεῖς ; μήv οὐ ὁράω , πούς ὁράω , ὁ οἰμωγή ὁ πανταχόθεν φέρω ; μή τοίνυν ἀπλόος ὁ πίνω φθέγγομαι . νῦν μέν γάρ , ὅσπερ φθάνω εἶπον , καί ὁ εὐθύνω παρέχω σύ ἑτοιμάζω · εἰμί δέ καί τουναντίον εἰμί , καί διαφθείρω ἔχω διδάσκαλος καί πᾶς αρπάζω καί πλεονεκτέω , οὐδέ οὕτως σύ ἀπολογία ἔκω πονηρία εἰμί . ὁ γάρ φιλάθρωπος καί πάνσοφος , ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός , ὁ πᾶς ὁράω , καί εἰδοί ὅτι συμβαίνω πολύς ἐν [ 191 ] ὁ μακρός χρόνος καί ὁ τοιοῦτος οἰκέω ἱερεύς γίγνομαι διαφθείρω ; ἵνα μή ὁ ὁ ἄρχω ῥᾳθυμία ἐπικτείνω διά ὁ ἐκεῖνος ὀλιγωρία , πάσσω ἀναιρέω ἀπολογία ῥᾳθυμία , ἀδήν ὁ καθέδρα Μωσώ , φημί , καθίζω ὁ γραμματεύς καί ὁ Φαρισαῖος · πᾶς οὖν , ὅσος εἄν λέγω σύ ποιέω , ποιέω · κατά δέ ὁ ἔργον αὐτός μή ποιέω · δεινῶς ὅτι κλῆς διδάσκαλος ἔχω φαῦλος , οὐδείς σύ οὗτος δύναμαι , εἄν μή προσέχω ὁ λέγω . οὖον γάρ ἀπό ὅς ὁ διδάσκαλος πράσσω , ἀλλά ἀπό ὅς ἀκούω παρέχω , ἀπό οὗτος σύ φέρω ὁ ψῆφος ὁ Θεός . ὅστε ὁ μέν ποιέω ὁ ἐπιτάσσω , μετά πολύς τότε ἵστημι ὁ παρρησία · εἄν δέ παρακούω ὁ λέγω , κλῆς μυρίος ἱερεύς διαφθείρω δείκνυμι , οὐδείς σύ οὗτος προΐστημι . ἐπεί καί Ἰούδας ἀπόστολος εἰμί , ἀλλά ὅμως οὐδείς οὗτος ὑπέρ ὁ ιερουσαλη καί φιλάργυρος ἀπολογέομαι ποτός . οὐδέ δύναμαι τις ἐγκαλέω λέγω ὅτι , καί γάρ ὁ ἀπόστολος κλέπτης εἰμί καί ἱερός καί προδότης · ἀλλά αὐτός μέν οὖον οὗτος μάλιστα ἐγώ τιμωρέω καί κατακρίνω , ὅτι μηδέ ὁ ἕτερος κακῶς σωφρονέω . Ζεύς γάρ οὗτος καί ἀναγράφω ἐκεῖνος , ἵνα φεύγω ἐκεῖνος ὁ ζῆλος . Διὸ ὁ Δεῖνα καί ὁ Δεῖνα ἀφίημι , ἐγώ ἑαυτοῦ προστάσσω · ἕκαστος γάρ ἐγώ ὑπέρ ἑαυτοῦ λόγος δίδωμι ὁ Θεός . ἵνα οὖν ὁ λόγος οὗτος μετά καλός παρρησία ἀπολογία , ὁ ἐκεῖνος ῥυθμίζω βίος , καί διαφιλος ὁ χείρ ἐκτείνω ὁ δήω , οἶδα ὅτι αὐτός μόνος ἐγώ εἰμί ἀπολογία , ὁ δείκνυμι ἐγώ αὐτός κατορθόω ὁ ἐπιτάσσω , ἕτερος δέ οὐδείς . κἀν οὗτος δύναμαι παρέχω , ὁ άφορτος ἐκεῖνος ὀδύνη ὁ γεύω διαφεύγω , καί ὁ μέλλω επιτεζομεθη ἀγαθός ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ · ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἄμη ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .