joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0319.4
5 Ἐφρίξατε ταῦτα ἀκούσαντες ; Οὐκοῦν πολλῷ μᾶλλον ταῦτα ποιούντες φρίξατε . Ὁ περὶ τῶν ὑπερορώντων τοὺς πένθεις εἶπεν ὁ Παῦλος , καὶ μὲνον ἐστιμώμενος · Μὴ γὰρ οἰκίας οὐδ’ ἕκτες εἰς τὸ ἐσθίειν καὶ πίνειν · ἢ τῆς ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ κατατρονεῖτε , καὶ καταισχύνετε τοὺς μὴ ἔχοντας · ὅτε κἄμοι περὶ τῶν θορυβούντων ἐνταῦθα καὶ διαλεγομένων εἰπεῖν · μὴ γὰρ οὐκ ἔχετε οἰκίας εἰς τὸ φιλαρεῖν , ἢ τῆς ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ κατατρονεῖτε , καὶ διαφθείρετε καὶ τοὺς σωφρονεῖν καὶ ἡσυχάζειν βουλομένους ; Ἄλλὰ ἡδοὺ καὶ φίλον ἡμῖν τοῖς γνωρίμοις διαλέγεσθαι ; Οὐ καλῶς τοῦτο , ἀλλ’ ἐν οἰκίᾳ , ἀλλ’ ἐν ἀγορᾷ , ἀλλ’ ἐν βαλανείοις τινάδεω · ἢ γὰρ ἐκκλησία οὐ διαλέξεως , ἀλλὰ διδασκαλίας χωρίον ἐστίν . Νυνὶ δὲ τῆς ἀγορᾶς οὐδὲν διενήνοχε · εἰ δὲ μὴ πολμηρὸν εἰπεῖν , τάχα οὐδὲ τῆς σκηνῆς · οὕτω γὰρ ἐκεῖ πορνευομένων γυναικῶν ἀσελγέστερον αἱ ἐνταῦθα συλλεγόμεναι καλλωπίζονται . Διὸ δὴ πολλοὺς καὶ ἐνταῦθα ἐφελκονταὶ τῶν ἀκολάστων · καὶ ἂν τε πειράται τις ἡ βούληται γυναῖκα διαφθεῖραι , οὐδεὶς , ὅρα , τῆς ἐκκλησίας ἐπιτηδειότερος αὐτῷ τόπος εἶναι δοκεῖ . Ἄν τε ὀνήσασθαι τι καὶ πριάσθαι δέῃ , μᾶλλον τῆς ἀγορᾶς χρήσιμος ἡ ἐκκλησία φαίνεται . Ἐνταῦθα γὰρ καὶ περὶ τούτων πλείους γίνονται λόγοι , ἢ ἐν αὐτοῖς τοῖς ἐργαστηρίοις . Ἄν τε κακῶς εἰπεῖν καὶ ἀκούσαι βούλονται τινες , ἐδὼ τοῦτο ἔχει ἐνταῦθα μᾶλλον , ἢ ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς ἔξω συμβαίνον · κἂν τῶν πολιτικῶν τι βουληθῇς ἀκούσαι πραγμάτων , κἂν τῶν ἐν οἰκίαις , κἂν τῶν ἐν στρατοπέδῳ , μὴ βαδίζῃς εἰς δικαστήριον , μηδὲ καθίσῃς ἐν ἱατείῳ · εἰσὶ γὰρ ἐνταῦθα , εἰσὶν οἱ πάντων ἀκριβέστερον ταῦτα ἅπαντα καταγγέλλοντες καὶ πάντα μᾶλλον ἐστὶ τὰ ἐνταῦθα , ἢ ἐκκλησία . Τάχα σφόδρα καθυβρίμην ὁμῶν · οὐκ ἔγωγε οἶμαι . Ὅταν γὰρ τοῖς αὐτοῖς ἐπιμίνυτε , πᾶθεν εἰσομαι , ὅτι καθιξέτω ὁμῶν τὰ εἰρημένα · Οὐκοῦν τῶν αὐτῶν ἀναχαιτον ἅμασθαι πάλιν . Ταῦτα οὖν ἀνεκτά ; ταῦτα φορητά ; Κοπτόμεθα καθ’ ἕκαστην ἡμέραν καὶ διασπώμεθα , ἵνα τι χρήσιμον μαθόντες ἀπελθῆτε · καὶ οὐδεὶς ὁμῶν τι [ 342 ] κερδάνας ἐπεισιν , ἀλλὰ καὶ βλαβεῖς μειζόνως . Καὶ γὰρ εἰς κρίμα συνέγεσθε , πρόφασιν οὐκεία περὶ τῆς ἁμαρτίας ἔχοντες , καὶ τοὺς ἐπικειεστέρους · ἐκκρούετε , ταῖς ὑμετέραις φιλαρσίαις ἐνοχλοῦντες πάντοθεν . Ἄλλὰ τίς ὁ τῶν πολλῶν λόγος ; Οὐκ ἀκούω τῶν ἀναγιγνωσκομένων , φησίν , οὐδὲ οἶδα τίνα ἐστὶ τὰ λεγόμενα . Ἐπειδὴ θορυβεῖς , ἐπειδὴ ταράσσεαι , ἐπειδὴ μετὰ ψυχῆς εὐλάβειαν ἔχουσης οὐ παραγίνῃ . Τί φης ; οὐκ οἶδας τίνα ἐστὶ τὰ λεγόμενα ; Δι’ αὐτὸ μὲν οὖν τοῦτο προσέχειν ἐχρή . Εἰ δὲ οὐδὲ τὸ ἀσαφὲς διεγείρει σου τὴν ψυχήν , πολλῷ μᾶλλον , εἰ σαφὴ ἦν , παρἐδραμες . Διὰ γὰρ τοῦτο οὔτε σαφὴ πάντα ἐστίν , ἵνα μὴ ῥαθυμήσῃς , οὔτε ἀσαφῆ , ἵνα μὴ ἀπογνῷς . Καὶ ὁ μὲν εὐνόησέ ἐκείνους καὶ βάρβαρος οὐδὲν τούτων εἴπεν , ἀλλὰ καὶ τοσοῦτον πραγμάτων ὀχλῷ κυκλούμενος , καὶ ἐν ὀδῷ ὤν , βιβλίον μετὰ χειρᾶς εἶχε καὶ ἄνγείνωσκε , οὐκ εἰδὼς ἅπερ ἀνεγίνωσκε · σὺ δὲ καὶ ἐν διδασκάλων εὐπορίᾳ ὤν , καὶ ἕτέρους ἔχων τοὺς ὑπαναγιγνώσκοντας , σκῆπτει προβάλλει μοὶ καὶ προφάσεις . Οὐκ οἶδα τὰ λεγόμενα ; Οὐκοῦν εὐλαβί ἵνα μάθης · μᾶλλον δὲ ἀμήχανον πάντα ἀγνοεῖν . Καὶ γὰρ πολλὰ αὐτῶν ἐστὶ κατάδηλα καὶ σαφῆ · μᾶλλον δέ ,
Lemmas: 5 φρίσσω οὗτος ἀκούω ; οὐκοῦν πολύς μᾶλλον οὗτος ποιέω φρίσσω . ὁ περί ὁ ὑπεροράω ὁ πενθέω εἶπον ὁ Παῦλος , καί μένω στίζω · μή γάρ οἰκίον οὐδέ έκτος εἰς ὁ ἐσθίω καί πίνω · ἢ ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός κατατρονεος , καί καταισχύνω ὁ μή ἔχω · ὅτε κάμνω περί ὁ θορυβέω ἐνταῦθα καί διαλέγω εἶπον · μή γάρ οὐ ἔχω οἰκίον εἰς ὁ φιλαρεῖν , ἢ ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός κατατρονεος , καί διαφθείρω καί ὁ σωφρονέω καί ἡσυχάζω βούλομαι ; ἀλλά αἰδέομαι καί φίλος ἐγώ ὁ γνώριμος διαλέγω ; οὖον καλῶς οὗτος , ἀλλά ἐν οἰκίον , ἀλλά ἐν ἀγορά , ἀλλά ἐν βαλανεῖον τινάδεω · ἢ γάρ ἐκκλησία οὖον διάλεξις , ἀλλά διδασκαλία χωρίον εἰμί . νυνί δέ ὁ ἀγορά οὐδείς διαφέρω · εἰμί δέ μή πολμηρὸν εἶπον , τάχα οὐδέ ὁ σκηνή · οὗτος γάρ ἐκεῖ πορνεύω γυνή ἀσελγής ὁ ἐνταῦθα συλλέγω καλλωπίζω . Διὸ δή πολύς καί ἐνταῦθα ἐφέλκω ὁ ἀκόλαστος · καί εἄν τε πειράω τις ὁ βούλομαι γυνή διαφθείρω , οὐδείς , ὁράω , ὁ ἐκκλησία ἐπιτήδειος αὐτός τόπος εἰμί δοκέω . ἄν τε ὀνίνημι τίς καί πρέιαμαι δήω , μᾶλλον ὁ ἀγορά χρήσιμος ὁ ἐκκλησία φαίνω . ἐνταῦθα γάρ καί περί οὗτος πλείων γίγνομαι λόγος , ἢ ἐν αὐτός ὁ ἐργαστήριον . ἄν τε κακῶς εἶπον καί ἀκούω βούλομαι τις , ἐδώ οὗτος ἔχω ἐνταῦθα μᾶλλον , ἢ ἐπί ὁ ἀγορά ἔξω συμβαίνω · κἀν ὁ πολιτικός τίς βούλομαι ἀκούω πρᾶγμα , κἀν ὁ ἐν οἰκίον , κἀν ὁ ἐν στρατόπεδον , μή βαδίζω εἰς δικαστήριον , μηδέ καθίζω ἐν ἱατείῳ · εἰμί γάρ ἐνταῦθα , εἰμί ὁ πᾶς ἀκριβής οὗτος ἅπας καταγγέλλω καί πᾶς μᾶλλον εἰμί ὁ ἐνταῦθα , ἢ ἐκκλησία . Τάχα σφόδρα καθυβριμη ὁμός · οὐ ἔγωγε οἴομαι . ὅταν γάρ ὁ αὐτός ἐπιμίνυτε , πάσχω οἶδα , ὅτι καθίξω ὁμός ὁ εἴρω · οὐκοῦν ὁ αὐτός αναχαιος ἀμάω πάλιν . οὗτος οὖν ἀνεκτός ; οὗτος φορητός ; κόπτω κατά ἕκαστος ἡμέρα καί διασπάω , ἵνα τίς χρήσιμος μανθάνω ἀπέρχομαι · καί οὐδείς ὁμός τίς [ 342 ] κερδαίνω ἔπειμι , ἀλλά καί βλάπτω μέγας . καί γάρ εἰς κρίμα συγγίγνομαι , πρόφασις οὐκεία περί ὁ ἁμαρτία ἔχω , καί ὁ ἐπικειεστέρους · ἐκκρούω , ὁ ὑμέτερος φιλαρσιος ἐνοχλέω πάντοθεν . ἀλλά τίς ὁ ὁ πολύς λόγος ; οὐ ἀκούω ὁ ἀναγιγνώσκω , φημί , οὐδέ οἶδα τίς εἰμί ὁ λέγω . ἐπεί θορυβέω , ἐπεί ταράσσω , ἐπεί μετά Ψυχή εὐλάβεια ἔχω οὖον παραγίγνομαι . τις φημί ; οὐ οἶδα τίς εἰμί ὁ λέγω ; διά αὐτός μέν οὖν οὗτος προσέχω χράω . εἰμί δέ οὐδέ ὁ ἀσαφής διά-ἐγείρω σύ ὁ Ψυχή , πολύς μᾶλλον , εἰμί σαφής εἰμί , παρατρέχω . Ζεύς γάρ οὗτος οὔτε σαφής πᾶς εἰμί , ἵνα μή ῥᾳθυμέω , οὔτε ἀσαφής , ἵνα μή ἀπογιγνώσκω . καί ὁ μέν ευνοώ ἐκεῖνος καί βάρβαρος οὐδείς οὗτος εἶπον , ἀλλά καί τοσοῦτος πρᾶγμα ὀχλῶ κυκλόω , καί ἐν οὐδός εἰμί , βιβλίον μετά Χειρᾶς ἔχω καί ἀναγιγνώσκω , οὐ εἰδοί ὅσπερ ἀναγιγνώσκω · σύ δέ καί ἐν διδάσκαλος εὐπορία εἰμί , καί ἕτερος ἔχω ὁ ὑπαναγιγνώσκω , σκήπτω προβάλλω ἐγώ καί πρόφασις . οὐ οἶδα ὁ λέγω ; οὐκοῦν εὐλαβής ἵνα μανθάνω · μᾶλλον δέ ἀμήχανος πᾶς ἀγνοέω . καί γάρ πολύς αὐτός εἰμί κατάδηλος καί σαφής · μᾶλλον δέ ,