joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0215.5
Οὐ ταύτη δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἕτερα [ 225 ] ὑπεροχὴ μεῖζον νικᾷ τοὺς προειρημένους ἀπαντας . Ὁ μὲν γὰρ Ἄδραμ καὶ οἱ λοιποὶ πάντες κινδύνους ἑαυτοὺς περιέβαλον τοῖς ἐν τῷ παρόντι βίῳ , καὶ πάντες ἀπεκάλουν ἐκεῖνοι τούτων ἤτου τὸν θάνατον · ὁ δὲ Παῦλος τῆς δόξης τῆς μελλούσης ἠθέλετο ἐκπατεῖν ὑπὲρ τῆς τῶν ἑτέρων σωτηρίας . Ἐγὼ καὶ τρίτην εἶπα ὑπεροχὴν . Ποίαν δὲ ταύτην ; Ὅτι ἐκεῖνοι μὲν ἕνοι , εἰ καὶ τῶν ἐπιβουλευσάντων προστατον , ἀλλ' ὅμως ὧν τὴν ὁμαγωγίαν ἦσαν ἐγκεχειρισμένοι · καὶ τούτων συνέβαινεν , οἷον ἂν εἰ τις προλοτατο · υἱοῦ φαιλοῦ μὲν καὶ παρανόμου , υἱοῦ δὲ ὅμως · ὁ δὲ Παῦλος ὑπὲρ τούτων ἐδούλευε εἶναι ἀνέμμενος , οὐχ οὕς ἤ ἐμπέπιστευμένος τὴν προστασίαν · εἰς γὰρ τὰ ἔθνη ἦν ἀπεσταλμένος . Εἶδες ψυχῆς μέγεθος καὶ φρονήματος ὅφως αὐτὸν ὑπερβαῖνον τὸν οὐρανόν ; Τοῦτο ζήλωσον · εἰ δὲ οὐ δύνασαι , κἂν τοὺς ἐν τῇ Παλαιᾷ λέγωντας . Οὕτω γὰρ εὐήσεις τὸ σοῦ συμφέρον , ἂν τὸ τοῦ πλησίου ζητῇς . Ὅστε ὅταν ὀκνῇς ἐπιμελεῖσθαι τοῦ ἀδελφοῦ , ἐννοήσας ὅτι οὐδὲ ἄλλως δυνηθῇ σωθῆναι , διὰ τοῦν σαυτὸν ἐκεῖνον πρόσθητι καὶ τῶν ἐκείνου πραγμάτων . Ἰκανὰ μὲν γὰρ καὶ τὰ εἰρημένα πείσαι , ὅτι ἄλλως οὐκ ἔνι τῷ ἡμῖν συμφέρον εὑρεῖν . Εἰ δὲ βούλει καὶ ἐκ τῶν ἐν συνθείᾳ παραδειγμάτων τοῦτο μαθεῖν , ἐννόησον εἰ συμβαίνει πού πυρ ἀναφθηναι ἐν οἰκίᾳ , εἴτα τινες τῶν πλησίων οἰκούντων , τὸ ἑαυτῶν σκοποῦντες μὴ παρατάξανται τοῖς κινδύνοις , ἀλλὰ καὶ κατακλείσαντες ἑαυτοὺς οἴκοι μένῃσι , δεδοιχότες μὴ τις ἐπικαύσων ὑφελθῇ τι τῶν ἔδων , ὅσην ὑποστήσονται τιμωρίαν ; Καὶ γὰρ τὸ πῦρ ἐκελθὸν ἀπαντα καταφλέξει · τὰ ἐκείνων · καὶ ἐπειδὴ τὸ τοῦ πλησίου συμφέρον οὐκ εἶδον , καὶ τὸ ἑαυτῶν προσἀπολλύουσι . Καὶ γὰρ ὁ Θεὸς βουλεύμενος συνθῆσαι πάντας ἀλλήλοις , τοιαύτην τοῖς πράγμασιν ἐπέθηκεν ἀνάγκην , ὡς ἐν τῷ τοῦ πλησίου συμφέρειν τὸ τοῦ ἑτέρου δεδεῖσθαι · καὶ ὁ κόσμος ὅπως οὕτως συνέστηκε . Διὰ δὲ τοῦτο καὶ ἐν πλοίῳ , εἰ χειμῶνος γενομένου ὁ κυβερνήτης ἀφελὴς τὸ τῶν πολλῶν συμφέρον , τὸ ἑαυτοῦ
Lemmas: οὖον οὗτος δέ μόνος , ἀλλά καί ἕτερος [ 225 ] ὑπεροχή μείζων νικάω ὁ προερέω ἅπας . ὁ μέν γάρ Ἄδραμ καί ὁ λοιπός πᾶς κίνδυνος ἑαυτοῦ περιβάλλω ὁ ἐν ὁ πάρειμι βίος , καί πᾶς ἀποκαλέω ἐκεῖνος οὗτος Ήτου ὁ θάνατος · ὁ δέ Παῦλος ὁ δόξα ὁ μέλλω ἐθέλω ἐκπατέω ὑπέρ ὁ ὁ ἕτερος σωτηρία . ἐγώ καί τρίτος εἶπον ὑπεροχή . Ποίας δέ οὗτος ; ὅτι2 ἐκεῖνος μέν ἕνος , εἰμί καί ὁ ἐπιβουλεύω προστάσσω , ἀλλά ὅμως ὅς ὁ ὁμαγωγίαν εἰμί ἐγχειρίζω · καί οὗτος συμβαίνω , οἷος εἄν εἰμί τις προλοτατο · υἱός Φαήλος μέν καί παράνομος , υἱός δέ ὅμως · ὁ δέ Παῦλος ὑπέρ οὗτος δουλεύω εἰμί ἀναμένω , οὐ ὅς ἤ ἐμπιστεύω ὁ προστασία · εἰς γάρ ὁ ἔθνος εἰμί ἀποστέλλω . εἶδον Ψυχή μέγεθος καί φρόνημα ὅς αὐτός ὑπερβαίνω ὁ οὐρανός ; οὗτος ζηλόω · εἰμί δέ οὖον δύναμαι , κἀν ὁ ἐν ὁ Παλαιή λέγω . οὕτως γάρ ευιημι ὁ σύ συμφέρω , εἄν ὁ ὁ πλησίος ζητέω . ὅστε ὅταν ὀκνέω ἐπιμελέομαι ὁ ἀδελφός , ἐννοέω ὅτι οὐδέ ἄλλως δύναμαι σῴζω , διά τοῦν σαυτοῦ ἐκεῖνος προστίθημι καί ὁ ἐκεῖνος πρᾶγμα . ἱκανός μέν γάρ καί ὁ εἴρω πείθω , ὅτι ἄλλως οὐ ἐν ὁ ἐγώ συμφέρω εὑρίσκω . εἰμί δέ βούλομαι καί ἐκ ὁ ἐν συνθεΐα παράδειγμα οὗτος μανθάνω , ἐννοέω εἰμί συμβαίνω πού πυρ ἀνάπτω ἐν οἰκίον , εἴτα̅ τις ὁ πλησίος οἰκέω , ὁ ἑαυτοῦ σκοπός μή παρατάσσω ὁ κίνδυνος , ἀλλά καί κατακλείω ἑαυτοῦ οἴκοι μένω , δείκνυμι μή τις ἐπικαίω ὑφαιρέω τίς ὁ ἐσθίω , ὅσος ὑφίστημι τιμωρία ; καί γάρ ὁ πῦρ ἐκελθὸν ἅπας κατάφλεξις · ὁ ἐκεῖνος · καί ἐπεί ὁ ὁ πλησίος συμφέρω οὐ εἶδον , καί ὁ ἑαυτοῦ προσαπόλλυμι . καί γάρ ὁ θεός βουλεύω συντίθημι πᾶς ἀλλήλων , τοιοῦτος ὁ πρᾶγμα ἐπιτίθημι ἀνάγκη , ὡς ἐν ὁ ὁ πλησίος συμφέρω ὁ ὁ ἕτερος δεδεῖσθαι · καί ὁ κόσμος ὅπως οὕτως συνίστημι . Ζεύς δέ οὗτος καί ἐν πλοῖον , εἰμί χειμών γίγνομαι ὁ κυβερνήτης ἀφελής ὁ ὁ πολύς συμφέρω , ὁ ἑαυτοῦ