joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0030.4
<note>Ἀλλὰ γένουν ὁλόκληρα μέρη , ἀλλὰ καὶ τὸ ἐν ἀπὡλὲ . Εἰ μὲν γὰρ Ἐκκλησία ἦσαν ὁλόκληροι , ἂν πολλὰ τὰ συστήματα · εἰ δὲ σχήματα , καὶ τὸ ἐν διεφάρη . Τὸ γὰρ ὁλόκληρον , ὅταν εἰς πολλὰ διαιρεθῇ , οὐ μόνον πολλὰ οὐ γίνεται , ἀλλὰ καὶ τὸ ἐν ἀπόλλυται . Τοιαύτη τῶν σχημάτων ἡ φύσις . Εἰτα , ἐπειδὴ σφόδρα καθήφτατο ἡ προσηγὸρία τοῦ σχήματος , πάλιν λαινεῖν καὶ πραίνει λέγων · Ἦτε δὲ κατεργισμένοι ἐν τῷ αὐτῷ νοῦ καὶ ἐν τῇ αὐτῇ γνώμῃ . Ἐπειδὴ γὰρ εἴπαν , Ἦνα τὸ αὐτὸ λέγητε , Μὴ νομίσητε , φησίν , ὅτι μέχρι ῥημάτων εἶπον εἶναι τὴν ὁμόνοιαν · τὴν γὰρ ἀπὸ διανοίας συμφωνίαν ἐπιζητῶ · ἀλλ' ἐπειδὴ ἔστι καὶ λέγειν ἀπὸ διανοίας τὸ αὐτό , οὐ μὴν ἐν πᾶσι τοῖς πράγμασι , διὰ τοῦτο καὶ τοῦτο προσέθηκε , τὸ , Ἦτε δὲ κατεργισμένοι . Ὁ γὰρ γνῶμην ἐν τινι , ἐν τινὶ δὲ ἔχονων , οὐχὶ καθήρισται , οὐδὲ ἀπηρίστου εἰς ὁμοφροσύνην . Ἔστι δὲ καὶ τοὺς νοήμασι συμφωνοῦντας , μηδέπω καὶ τῇ γνώμῃ συμφωνεῖν · ὅν , ὅταν τὴν αὐτὴν πίστιν ἔχοντες , μὴ ὁμοῦ συνημμένοι κατὰ τὴν ἀτάπην . Οὕτω γὰρ κατὰ μὲν τὰ νοήματα ἡνώμεθα ( τὰ γὰρ αὐτὰ νοοῦμεν ) , κατὰ δὲ τὴν γνώμην οὐχίτι · ὅπερ οὖν καὶ τότε ἐγένετο , τοῦ μὲν τὸν δεῖνα , τοῦ δὲ τὸν δεῖνα αἰρουμένου . Διὰ τοῦτο φησίν , ὅτι καὶ τῷ νοῦ καὶ τῇ γνώμῃ δεῖ συμφωνεῖν . Οὐδὲ γὰρ ἀπὸ τοῦ διεστάναι κατὰ τὴν πίστιν τὰ σχήματα ἐγένετο , ἀλλὰ ἀπὸ τοῦ τὴν γνώμην διηρθῆσθαι κατὰ ἀνθρωπίνην φιλονεικίαν . Ἄλλ' ἐπειδὴ ὁ ἐγκαινιόμενος , ὅς δὲ μὴ ἔχῃ τοὺς μάρτυρας , ἀπανασιγνύται , ἄρα μὴκ μὴ συγχωρῶν εἰς ἀρνησιν ἐξειλὶν μάρτυρας παρήγαγεν . Ἐδηλώθη γὰρ μοι περὶ ὑμῶν , ἀδελφοί μου , ὑπὸ τῶν Κληῶν . Καὶ οὔτε εὐθέως τοῦτο φησι , ἀλλὰ πρῶτον τὸ ἐγκλημὰ τέθεικεν , ὅπερ πιστευοῦντος ἦν τοῖς δηλώσασιν · εἰ γὰρ μὴ τοῦτο ἦν , οὐδ'
Lemmas: <note>Ἀλλὰ γίνομαι ὁλόκληρος μέρος , ἀλλά καί ὁ ἐν ὁπλέω . εἰμί μέν γάρ ἐκκλησία εἰμί ὁλόκληρος , εἄν πολύς ὁ σύστημα · εἰμί δέ σχῆμα , καί ὁ ἐν διαφέρω . ὁ γάρ ὁλόκληρος , ὅταν εἰς πολύς διαιρέω , οὖον μόνος πολύς οὖον γίγνομαι , ἀλλά καί ὁ ἐν ἀπόλλυμι . τοιοῦτος ὁ σχῆμα ὁ φύσις . εἶτα , ἐπεί σφόδρα καθάπτω ὁ προσηγορία ὁ σχῆμα , πάλιν λαίω καί πραΐνω λέγω · εἰμί δέ κατεργισμένοι ἐν ὁ αὐτός νόος καί ἐν ὁ αὐτός γνώμη . ἐπεί γάρ εἶπον , ἀπτήν ὁ αὐτός λέγω , μή νομίζω , φημί , ὅτι μέχρι ῥῆμα εἶπον εἰμί ὁ ὁμόνοια · ὁ γάρ ἀπό διάνοια συμφωνία ἐπιζητέω · ἀλλά ἐπεί εἰμί καί λέγω ἀπό διάνοια ὁ αὐτός , οὖον μήv ἐν πᾶς ὁ πρᾶγμα , διά οὗτος καί οὗτος προστίθημι , ὁ , εἰμί δέ κατεργισμένοι . ὁ γάρ γνώμη ἐν τις , ἐν τις δέ εχοναω , οὐ καθαίρω , οὐδέ ἀπηρίστου εἰς ὁμοφροσύνη . εἰμί δέ καί ὁ νόημα συμφωνέω , μηδέπω καί ὁ γνώμη συμφωνέω · ὅς , ὅταν ὁ αὐτός πίστις ἔχω , μή ὁμοῦ συνάπτω κατά ὁ ἀτάπην . οὕτως γάρ κατά μέν ὁ νόημα νάω ( ὁ γάρ αὐτός νοέω ) , κατά δέ ὁ γνώμη οὐχίτι · ὅσπερ οὖν καί τότε γίγνομαι , ὁ μέν ὁ Δεῖνα , ὁ δέ ὁ Δεῖνα αἱρέω . Ζεύς οὗτος φημί , ὅτι καί ὁ νόος καί ὁ γνώμη δεῖ συμφωνέω . οὐδέ γάρ ἀπό ὁ διίστημι κατά ὁ πίστις ὁ σχῆμα γίγνομαι , ἀλλά ἀπό ὁ ὁ γνώμη διαίρω κατά ἀνθρώπινος φιλονεικία . ἄλλος ἐπεί ὁ ἐγκαινίζω , ὅς δέ μή ἔχω ὁ μάρτυς , απανασιγνυος , ἄρα Μήκ μή συγχωρέω εἰς ἄρνησις εξειλις μάρτυς παράγω . δηλόω γάρ ἐγώ περί σύ , ἀδελφός ἐγώ , ὑπό ὁ Κλήων . καί οὔτε εὐθύς οὗτος φημί , ἀλλά πρῶτος ὁ ἔγκλημα τίθημι , ὅσπερ πιστεύω εἰμί ὁ δηλόω · εἰμί γάρ μή οὗτος εἰμί , οὐδέ