joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0067.1
φησιν , ὡς θεοί · εἰ καὶ τοῦτο ἐξ ἀρχῆς Ἰάσεν ἀθάνατον , πῶ οὐκ ἂν ἐξέπεσες ; Καὶ γὰρ καὶ μετ’ ἐκείνο ἀγένητον ταύτην ἔφησεν εἶναι , καὶ τὴς οὐσίας τοῦ Θεοῦ , διὰ τοῦ στομῶτος τῶν Μανιχαίων στομάτος · καὶ τοὺς θεοὺς τοὺς παρ’ Ἕλλησιν ἀπὸ τοῦτο τοῦ νοήματος τῆς ὑποθέσεως ἀνέπλασεν . Διὰ τοῦτο μοι δοκεῖ καὶ τὴν ἀρετὴν ὁ Θεὸς ἐπιμορφῶν ποιήσας , κάμπτων αὐτὴν καὶ εἰς τὸ μετριάζειν ἄγων . Καὶ ἵνα μάθῃς ὅτι τοῦτο ἐστίν ἀληθὲς , ὡς ἂν εἰ τις ἀπὸ μικρῶν μεγάλα στοχάζεται , ἀπὸ τῶν Ἰσραηλιτῶν αὐτὸ μάθωμεν . Οὕτοι γοῦν ἤνικα οὐκ ἔχον ἐπιμορφὸν ἦλον , ἀλλ’ ἀνέσεως · ἀπελαυσον , οὐκ ἐνεγκόντες τὴν εὐημερίαν , ἐξωλίσθον εἰς ἀσεβείας . Τί οὖν ὁ Θεὸς μετὰ τοῦτο ; Πλῆθος νομίσμων ἐπέθηκε , καλῶν αὐτῶν τὴν ἀδείαν . Καὶ ἵνα μάθῃς ὅτι οὗ πρὸς ἀρετὴν τινὰ συντελεῖ τὰ νόμιμα ταῦτα , ἀλλ’ ἀντὶ χαλινού τινος ἦν αὐτοῖς διδόμμενα , ἀφορμὴν ἀσυχλίας παρέχοντα , ἀκούσον τί περὶ αὐτῶν ὁ προφήτης φησίν · “ Ἔδοκα αὐτοῖς προστάγματα οὐ καλὰ . Τί δὲ ἐστιν , Οὐ καλά ; Οὐδὲν μέγα πρὸς ἀρετὴν συντελοῦντα · διὸ καὶ ἐπάγει · Δικαιώματα , ἐν οἷς οὐ ζήησονται ἐν αὐτοῖς . Ψυχικὸς δὲ ἄνθρωπος οὐ δέχεται τὰ τοῦ Πνεύματος . Εἰκῶς · ὡςπερ γὰρ τοῖς ὀφθαλμοῖς τοῦσιν οὐδεὶς ἐν τῷ τοῖς ὀφθαλμοῖς καταμαθεῖν · οὕτως οὐδὲ ψυχὴ μόνη τὰ τοῦ Πνεύματος . Καὶ τί λέγω τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ; Οὐδὲ τὰ ἐν τῇ γῇ ἄπαντα . Καὶ γὰρ ὁρῶντες πύργον πύρρωνος πέρρωνος , στρογγύλον εἶναι νομίζομεν · ἔστι δὲ ὀφθαλμῶν ἀπάτη τὰ τῆς ταύτης ὑπολήψεως . Οὕτως τοίνυν καὶ ὅταν τὰ πόρρωθεν ἡμῶν πράγματα διὰ τῆς διανοίας μόνης δοκιμάζῃ τις , γλῶς πολὺς ἐσφάται . Οὐ γὰρ μόνον , οἷάπερ ἐστὶν αὐτὰ οὐκ ὁρᾶται , ἀλλὰ καὶ ἡ ἐναντία ὧν ἐστὶν ἠγίζεται · διὸ καὶ ἔφηγας · Μωρία γὰρ αὐτῷ ἐστι . Τοῦτο δὲ οὐ τῆς φύσεως τοῦ πράγματος , ἀλλὰ τῆς ἀσθενείας τοῦ μὴ δυνάμενος τοῦ μεγέθους αὐτῶν ἱρικοῦσθαι διὰ τῶν τῆς ψυχῆς ὀφθαλμῶν . Ἔπει καὶ τὴν αἰτίαν ἀντειπὶσθαι λέγων · “ Ὅτι οὐκ οἶδεν , ὅτι πνευματικὸς ἀνακρίνεται . Τούτῃστιν , οὐκ πίστεως δεῖται τὰ λεγόμενα , καὶ λόγος αὐτὴ καταλαβεῖν οὐκ ἔνι · ὑπερβαίνει γὰρ αὐτὸν τὸ μέγεθος ἐκ πολλοῦ τοῦ περιόντος τῆς ἡμετέρας διανοίας τὴν εὐτέλειαν . Διὸ φησιν · “ Ὁ δὲ πνευματικὸς ἀνακρίνει μὲν τὰ πᾶντα , αὐτὸς δὲ ὑπ’ οὐδενὸς ἀνακρίνεται . Καὶ γὰρ ὁ βλέπων , πάντα μὲν αὐτὸς καθορᾶ · καὶ τοῦ μὴ βλέποντος , τὰ δὲ ἐκείνου τῶν μὴ βλέποντος οὐδεὶς . Οὕτως καὶ νῦν , τὰ μὲν ἡμέτερα καὶ τὰ τῶν ἀπίστων πάντα ἴσμεν ἡμεῖς , τὰ δὲ ἡμῶν ἐκεῖνοι λοιπὸν οὐκέτι . Καὶ γὰρ ἴσμεν τίς μὴν τῶν παρόντων πραγμάτων φύσις , τίς δὲ ἡ τῶν μελλόντων ἀξία , καὶ τί ποτε ο [ 58 ] χάρις μετὰ ταῦτα γενήσεται . καὶ τί μὲν οἱ ἁμαρτωλοὶ πείσονται , τίνος δὲ ἀπολαύσονται οἱ δικαιοι , καὶ ὅτι οὐδὲν δέξια τὰ παρόντα πράγματα καὶ ἴσμεν , καὶ ἐλέγχομεν αὐτῶν τὴν εὐτέλειαν ( τὸ γὰρ ἀνακρίνειν , καὶ ἐλέγχειν ἐστι ) , καὶ ὅτι τὰ μελλόντα ἐστιν ἀθάνατα καὶ ἀκίνητα . Ταῦτα ἄπαντα οἶδεν ὁ πνευματικὸς , καὶ τί πείσεται ὁ ψυχικὸς ἀπελθὼν ἐκεῖ , καὶ τίνος ἀπολαύσεται ὁ πιστὸς ἐντεῦθεν ἀποδημησας , ὧν οὐδὲν οἶδεν ὁ ψυχικὸς . Διὸ καὶ σαφῆ τῶν εἰρημένων ἀπόδειξιν ἐπαγαγὼν , ἔλεγε · Τίς γὰρ ἔγνω τοῦν Κυρίου , ὃς συμβιδοῦσι αὐτόν ; Ἡμεῖς δὲ τοῦν Χριστοῦ ἔχομεν . Τούτῃστι , τὰ ἐν τῷ νῷ τοῦ Χριστοῦ ταῦτα ἡμεῖς ἴσμεν , καὶ ἄπερ αὐτὸς βούλεται καὶ ἀπεκάλυψεν . Ἔπει , ἐπειδὴ εἶπεν , ὅτι τὸ Πνεῦμα ἀπεκάλυψεν , ἵνα μὴ τις τὸν Υἱὸν παραστήσῃ , ἐπάγει ὅτι καὶ ὁ Χριστὸς ταῦτα ἡμῖν ἐδείξεν · οὗ τοῦτο λέγων , ὅτι πάντα ὁ οἶδεν ἴσμεν , ἀλλ’ ὅτι πάντα ὁ οἶδαμεν ,
Lemmas: φημί , ὡς θεός · εἰμί καί οὗτος ἐκ ἀρχή Ἴασος ἀθάνατος , πῶ οὐ εἄν ἐκπίπτω ; καί γάρ καί μετά ἐκεῖνος ἀγένητος οὗτος φημί εἰμί , καί σής οὐσία ὁ Θεός , διά ὁ στομόω ὁ Μανιχαῖος στόμα · καί ὁ θεός ὁ παρά Ἕλλην ἀπό οὗτος ὁ νόημα ὁ ὑπόθεσις ἀναπλάσσω . Ζεύς οὗτος ἐγώ δοκέω καί ὁ ἀρετή ὁ θεός ἐπιμορφόω ποιέω , κάμπτω αὐτός καί εἰς ὁ μετριάζω ἄγω . καί ἵνα μανθάνω ὅτι οὗτος εἰμί ἀληθής , ὡς εἄν εἰμί τις ἀπό μικρός μέγας στοχάζομαι , ἀπό ὁ Ἰσραηλίτης αὐτός μανθάνω . οὕτος γοῦν φέρω οὐ ἔχω ἐπιμορφόω ἦλον , ἀλλά ἄνεσις · ἀπολαύω , οὐ φέρω ὁ εὐημερία , ἐξόλλυμι εἰς ἀσέβεια . τις οὖν ὁ θεός μετά οὗτος ; πλῆθος νομισμος ἐπιτίθημι , καλός αὐτός ὁ ἄδεια . καί ἵνα μανθάνω ὅτι ὅς πρός ἀρετή τις συντελής ὁ νόμιμος οὗτος , ἀλλά ἀντί χαλινός τις εἰμί αὐτός δίδωμι , ἀφορμή ασυχλια παρέχω , ἀκούω τίς περί αὐτός ὁ προφήτης φημί · “ δοκή αὐτός πρόσταγμα οὖον καλός . τις δέ εἰμί , οὖον καλός ; οὐδείς μέγας πρός ἀρετή συντελέω · διό καί ἐπάγω · δικαίωμα , ἐν ὅς οὖον ζῶ ἐν αὐτός . ψυχικός δέ ἄνθρωπος οὖον δέχομαι ὁ ὁ πνεῦμα . ἵημι · ὡς γάρ ὁ ὀφθαλμός Τούσιν οὐδείς ἐν ὁ ὁ ὀφθαλμός καταμανθάνω · οὕτως οὐδέ ψυχή μόνος ὁ ὁ πνεῦμα . καί τίς λέγω ὁ ἐν ὁ οὐρανός ; οὐδέ ὁ ἐν ὁ γῆ ἅπας . καί γάρ ὁράω πύργος πύρρων πέρων , στρογγύλος εἰμί νομίζω · εἰμί δέ ὀφθαλμός ἀπάτη ὁ ὁ οὗτος ὑπόληψις . οὕτως τοίνυν καί ὅταν ὁ πόρρωθεν ἐγώ πρᾶγμα διά ὁ διάνοια μόνος δοκιμάζω τις , γλῶς πολύς σφάζω . οὖον γάρ μόνος , οἷος εἰμί αὐτός οὐ ὁράω , ἀλλά καί ὁ ἐναντίος ὅς εἰμί ἁγίζω · διό καί ἔφηγας · μωρία γάρ αὐτός εἰμί . οὗτος δέ οὖον ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα , ἀλλά ὁ ἀσθένεια ὁ μή δύναμαι ὁ μέγεθος αὐτός ιρικουω διά ὁ ὁ Ψυχή ὀφθαλμός . ἔπος καί ὁ αἴτιος αντειπιεπομαι λέγω · “ ὅτι2 οὐ οἶδα , ὅτι πνευματικός ἀνακρίνω . Τούτσης , οὐ πίστις δήω ὁ λέγω , καί λόγος αὐτός καταλαμβάνω οὐ ἐν · ὑπερβαίνω γάρ αὐτός ὁ μέγεθος ἐκ πολύς ὁ περίειμι ὁ ἡμέτερος διάνοια ὁ εὐτέλεια . Διὸ φημί · “ ὁ δέ πνευματικός ἀνακρίνω μέν ὁ λήγω , αὐτός δέ ὑπό οὐδείς ἀνακρίνω . καί γάρ ὁ βλέπω , πᾶς μέν αὐτός καθοράω · καί ὁ μή βλέπω , ὁ δέ ἐκεῖνος ὁ μή βλέπω οὐδείς . οὕτως καί νῦν , ὁ μέν ἡμέτερος καί ὁ ὁ ἄπιστος πᾶς οἶδα ἐγώ , ὁ δέ ἐγώ ἐκεῖνος λοιπός οὐκέτι . καί γάρ οἶδα τίς μήv ὁ πάρειμι πρᾶγμα φύσις , τίς δέ ὁ ὁ μέλλω ἄξιος , καί τίς ποτός ὁ [ 58 ] χάρις μετά οὗτος γίγνομαι . καί τίς μέν ὁ ἁμαρτωλός πείθω , τίς δέ ἀπολαύω ὁ Δίκαιος , καί ὅτι οὐδείς δεξιός ὁ πάρειμι πρᾶγμα καί οἶδα , καί ἐλέγχω αὐτός ὁ εὐτέλεια ( ὁ γάρ ἀνακρίνω , καί ἐλέγχω εἰμί ) , καί ὅτι ὁ μέλλω εἰμί ἀθάνατος καί ἀκίνητος . οὗτος ἅπας οἶδα ὁ πνευματικός , καί τίς πείθω ὁ ψυχικός ἀπέρχομαι ἐκεῖ , καί τίς ἀπολαύω ὁ πιστός ἐντεῦθεν ἀποδημέω , ὅς οὐδείς οἶδα ὁ ψυχικός . Διὸ καί σαφής ὁ εἴρω ἀπόδειξις ἐπάγω , λέγω · Τῖς γάρ γιγνώσκω τοῦν κύριος , ὅς συμβιδηω αὐτός ; ἐγώ δέ τοῦν Χριστός ἔχω . Τούτσης , ὁ ἐν ὁ νάω ὁ Χριστός οὗτος ἐγώ οἶδα , καί Ἄπερ αὐτός βούλομαι καί ἀποκαλύπτω . ἔπος , ἐπεί εἶπον , ὅτι ὁ πνεῦμα ἀποκαλύπτω , ἵνα μή τις ὁ υἱός παρίστημι , ἐπάγω ὅτι καί ὁ Χριστός οὗτος ἐγώ δείκνυμι · ὅς οὗτος λέγω , ὅτι πᾶς ὁ οἶδα οἶδα , ἀλλά ὅτι πᾶς ὁ οἶδα ,