joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0062.1
τὴν νίκην δεῖξας , καὶ ἐκείνους ἀποφῆνας ἀφόδρα μαρούς , τὸ προσῆκον αὐτῇ λοιπὸν ἀπέδωκεν ὄνομα λέγων · Σοφίαν δὲ λαλοῦμεν ἐν τοῖς τελείοις . Σοφίαν δὲ λέγει τὴν χῆρυγμα καὶ τὸν τρόπον τῆς σω-τηρίας , τὸ διὰ σταυροῦ σωθῆναι · τελείους δὲ τοὺς πεπιστευκότας . Καὶ γὰρ ἐκεῖνοι τέλειοι οἱ τὰ ἀν-θρώπινα εἰδότες δε σφόδρα ἀσθενῆ , καὶ ὑπεριδόντες αὐτά , ὅτι μηδὲν αὐτοῖς συμβάλλεται πεπιστευμένοι , οἷοι γεγένησιν οἱ πιστοί . Σοφίαν δὲ οὐ τοῦ αἰῶνος τούτου . Ποῦ γὰρ χρήσιμος ἡ ἐξωθεν σοφία , ἐνταῦθα καταστρέφουσα καὶ πειρατέρου μὴ προτιοῦσα , καὶ οὐδὲ ἐνταῦθα δυναμένη τι τοὺς ἔχοντας ὠφελεῖν ; Ἀρχοντας δὲ αἰῶνος ἐνταῦθα οὐ δαιμόνας τινὰς λέ-γει , καθὼς τινες ὑποπτεύουσι · ἀλλὰ τοὺς ἐν ἀξιώ-μασι , τοὺς ἐν δυναστείαις , τοὺς τὸ πρᾶγμα περιμά-χητον εἶναι νομίζοντας , φιλοσόφους καὶ ῥήτορας καὶ λογογράφους · καὶ γὰρ αὐτοὶ ἐκράτουν , καὶ δημα-γωγοὶ πολλάκις ἠγώνιζοντο . Τοῦ δὲ αἰῶνος τούτου ἐκά-λεσεν ἄρχοντας , ἐπειδὴ πειρατέρου τοῦ παρόντος αἰῶνος οὐ πρόεισιν αὐτῶν ἡ ἀρχή · διὸ καὶ ἐπῆγα-γε · Τῶν καταργουμένων · οἷομέν τε αὐτὸν διαβάλλ-ειν καὶ ἀπὸ τῶν χρησιμῶν . Δεῖξας γὰρ ὅτι ψευδὴς ἐστιν , ὅτι μωρὰ , ὅτι οὐδὲν δύναται εὐρεῖν , ὅτι ἀσθε-νὴς , δείκνυσιν ὅτι καὶ ὀλιγοχρόνιος . Ἀλλὰ λαλοῦ-μεν θεοῦ σοφίαν ἐν μυστηρίῳ . Ποιῷ μυστηρίῳ ; Καὶ μὴν φησὶν ὁ Χριστός · Ὁ ἠκούσατε εἰς τὸ οὖς , [ 51 ] κηρύξατε ἐπὶ τῶν δωμάτων . Πῶς οὖν μυστήριον αὐτὴν καλεῖ ; Ἐπειδὴ οὔτε ἄγγελοι οὔτε ἀρχάγγελοι οὔτε ἄλλη τις αὐτὸ κτιστὴ δύναμις ἤδει , πρὶν γενέ-σθαι . Διὸ φησιν , Ἴρα γνωριμὴ νῦν ταῖς ἀρχαῖς καὶ ταῖς ἐξουσίαις ἐν τοῖς ἐπουρανίοις διὰ τῆς Ἐκκλησίας ἡ πολυκυκλικὸς σοφία τοῦ Θεοῦ . Τοῦτο δὲ ἐποίησεν , ἡμᾶς τιμῶν ὁ Θεός , ὥστε μεθ' ἡμῶν ἀκούσαι τῶν μυστηρίων . Καὶ γὰρ καὶ ἡμεῖς , οὐδ' ἄν ποιησώμεθα φίλους , τοῦτο τεκμήριον πρὸς αὐτοὺς εἶναι φαμεν τῆς φιλίας , ὁ μηδενὶ πρὸ αὐ-τῶν εἰπεῖν τὰ ἀπόρρητα . Ἀκούσεται οὖν ὁ τὸ κήρυγμα ἐκπομπευόντες , καὶ πᾶσιν ἀπλῶς ἐκφαίνουσι τοὺς μαργαρίτας · καὶ τὸ δόγμα , καὶ τὰ ἅγια κυκλὶ καὶ χοίροις ῥιπτοῦντες καὶ λογισμῷ περιτίττει . Τὸ γὰρ μυστήριον κατασκευὴς οὐ δεῖται , ἀλλ' ὅπερ ἐστὶ , τοῦτο μόνον ἐν καταγγέλλεται · ἐπεὶ οὐδὲ κατὰ μυ-στηρίων θεὸν καὶ ὁλόκληρον , ἔταν καὶ παρὰ σαυτοῦ τι προσθῆς . Καὶ ἄλλως δὲ μυστήριον καλεῖται , ὅτι : οὐχ ἄπερ ὁρῶμεν πιστεύομεν α' , ἀλλ' ἕτερα ὁρῶμεν , καὶ ἕτερα πιστεύομεν . Τοιαύτη γὰρ ἡ τῶν μυστη-ρίων ἡμῶν φύσις . Ἕτερος γοῦν ἐγώ , καὶ ἕτερος ὁ ἄπιστος περὶ τούτων διακρίνει . Ἀκούει ἐγώ , ὅτι ἰσταυρώθη ὁ Χριστός , καὶ τὴν φιλανθρωπίαν εἰδὼς θαυμάζω · ἀκούει ἐκεῖνος , καὶ ἀσθένειαν νομίζει . Ἀκούει ὅτι δοῦλος γέγονε , καὶ τὴν κηδεμονίαν θαυ-μάζω · ἀκούει ἐκεῖνος , καὶ ἀτιμίαν λογίζεται . Ἀκούει ὅτι ἀπέθανε , καὶ τὴν δύναμιν ἐκπλήττομαι , ὅτι ἐν ἀνατῇ γενόμενος οὐχ ἐκράτησεν , ἀλλὰ καὶ ἐξέλιπεν θάνατον · ἀκούει ἐκεῖνος , καὶ ἀδυναμίαν ὑποπτεύει . Ἀκούων ἀνάστασιν ἐκεῖνος , μῦθον τὸ πρᾶγμα φησιν · ἐγὼ δὲ τὰς διὰ τῶν πραγμάτων δεξάμενος · ἀποδεί-ξεις , προσκυνῶ τῷ Θεῷ τὴν οἰκονομίαν . Ἀκούων λουτρὸν ἐκεῖνος , ἀπλῶς ὕδωρ νομίζει · ἐγὼ δὲ οὐ τὸ ὁρώμενον ἀπλῶς βλέπω , ἀλλὰ τὸν τῆς ψυχῆς κα-θαρισμὸν τὸν διὰ τοῦ Πνεύματος . Ἐκεῖνος λευθόδα-μα τὸ σῶμα νομίζει μόνον · ἐγὼ δὲ πεπίστευκα , ὅτι καὶ ἡ ψυχὴ γέγονε καθαρὰ τε καὶ ἁγία , καὶ λογίζομαὶ
Lemmas: ὁ Νίκη δείκνυμι , καί ἐκεῖνος ἀποφαίνω αφοδραω Μαροῦς , ὁ προσήκω αὐτός λοιπός ἀποδίδωμι ὄνομα λέγω · Σοφία δέ λαλέω ἐν ὁ τέλειος . Σοφία δέ λέγω ὁ χῆρυγμα καί ὁ τρόπος ὁ σωτηρία , ὁ διά σταυρός σῴζω · τέλειος δέ ὁ πιστεύω . καί γάρ ἐκεῖνος τέλειος ὁ ὁ ἀνθρώπινος οἶδα δέ σφόδρα ἀσθενής , καί ὑπεροράω αὐτός , ὅτι μηδείς αὐτός συμβάλλω πιστεύω , οἷος γίγνομαι ὁ πιστός . Σοφία δέ οὖον ὁ αἰών οὗτος . πός γάρ χρήσιμος ὁ ἐξωθεν σοφία , ἐνταῦθα καταστρέφω καί πειρατέρου μή προτίω , καί οὐδέ ἐνταῦθα δύναμαι τίς ὁ ἔχω ὠφελέω ; ἄρχω δέ αἰών ἐνταῦθα οὖον δαίμων τις λέγω , καθώς τις ὑποπτεύω · ἀλλά ὁ ἐν ἀξίωμα , ὁ ἐν δυναστεία , ὁ ὁ πρᾶγμα περιμάχομαι εἰμί νομίζω , φιλόσοφος καί ῥήτωρ καί λογογράφος · καί γάρ αὐτός κρατέω , καί δημαγωγός πολλάκις ἀγωνίζομαι . ὁ δέ αἰών οὗτος καλέω ἄρχω , ἐπεί πειρατέρου ὁ πάρειμι αἰών οὖον πρόειμι αὐτός ὁ ἀρχή · διό καί ἐπάγω · ὁ καταργέω · οἶμαι τε αὐτός διαβάλλω καί ἀπό ὁ χρήσιμος . δείκνυμι γάρ ὅτι ψευδής εἰμί , ὅτι μωρός , ὅτι οὐδείς δύναμαι εὑρίσκω , ὅτι ἀσθενής , δείκνυμι ὅτι καί ὀλιγοχρόνιος . ἀλλά λαλέω θεός σοφία ἐν μυστήριον . ποιός μυστήριον ; καί μήv φημί ὁ Χριστός · ὁ ἀκούω εἰς ὁ οὖς , [ 51 ] κηρύσσω ἐπί ὁ δῶμα . Πῶς οὖν μυστήριον αὐτός καλέω ; ἐπεί οὔτε ἄγγελος οὔτε ἀρχάγγελος οὔτε ἄλλος τις αὐτός κτιστός δύναμις ἦδος , πρίν γίγνομαι . Διὸ φημί , Ἴρα γνώριμος νῦν ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία ἐν ὁ ἐπουράνιος διά ὁ ἐκκλησία ὁ πολυκυκλικὸς σοφία ὁ Θεός . οὗτος δέ ποιέω , ἐγώ τιμή ὁ Θεός , ὥστε μετά ἐγώ ἀκούω ὁ μυστήριον . καί γάρ καί ἐγώ , οὐδέ ἄν ποιέω φίλος , οὗτος τεκμήριον πρός αὐτός εἰμί φημί ὁ φίλιος , ὁ μηδείς πρό αὐτός εἶπον ὁ ἀπόρρητος . ἀκούω οὖν ὁ ὁ κήρυγμα ἐκπομπεύω , καί πᾶς ἀπλόος ἐκφαίνω ὁ μαργαρίτης · καί ὁ δόγμα , καί ὁ ἅγιος κυκλὶ καί χοῖρος ῥίπτω καί λογισμός περιτίττει . ὁ γάρ μυστήριον κατασκευή οὖον δήω , ἀλλά ὅσπερ εἰμί , οὗτος μόνος ἐν καταγγέλλω · ἐπεί οὐδέ κατά μυστήριον θεός καί ὁλόκληρος , ἔτης καί παρά σεαυτοῦ τίς προστίθημι . καί ἄλλως δέ μυστήριον καλέω , ὅτι : οὐ Ἄπερ ὁράω πιστεύω ὅς , ἀλλά ἕτερος ὁράω , καί ἕτερος πιστεύω . τοιοῦτος γάρ ὁ ὁ μυστήριον ἐγώ φύσις . ἕτερος γοῦν ἐγώ , καί ἕτερος ὁ ἄπιστος περί οὗτος διακρίνω . ἀκούω ἐγώ , ὅτι ἰσταυρώθη ὁ Χριστός , καί ὁ φιλανθρωπία εἰδοί θαυμάζω · ἀκούω ἐκεῖνος , καί ἀσθένεια νομίζω . ἀκούω ὅτι δοῦλος γίγνομαι , καί ὁ κηδεμονία θαυμάζω · ἀκούω ἐκεῖνος , καί ἀτιμία λογίζομαι . ἀκούω ὅτι ἀποθνῄσκω , καί ὁ δύναμις ἐκπλήσσω , ὅτι ἐν ἀνατῇ γίγνομαι οὐ κρατέω , ἀλλά καί ἐκλείπω θάνατος · ἀκούω ἐκεῖνος , καί ἀδυναμία ὑποπτεύω . ἀκούω ἀνάστασις ἐκεῖνος , μῦθος ὁ πρᾶγμα φημί · ἐγώ δέ ὁ διά ὁ πρᾶγμα δέχομαι · ἀποδείκνυμι , προσκυνέω ὁ Θεός ὁ οἰκονομία . ἀκούω λουτρόν ἐκεῖνος , ἀπλόος ὕδωρ νομίζω · ἐγώ δέ οὖον ὁ ὁράω ἀπλόος βλέπω , ἀλλά ὁ ὁ Ψυχή καθαρισμός ὁ διά ὁ πνεῦμα . ἐκεῖνος λευθόδα-μα ὁ σῶμα νομίζω μόνος · ἐγώ δέ πιστεύω , ὅτι καί ὁ ψυχή γίγνομαι καθαρός τε καί ἅγιος , καί λογίζομαι