joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0075.3
τοσαύτη παρῇ , ποῦ ὁθόμεν τὴ ἡμέτερα , ὅταν μὴ ἐπὶ τοῦτο μόνῳ , ἀλλὰ καὶ δι’ ἑτέρους μειζόνων ὑμῖν ἀξιοῦμενοι ; Ἐντεῦθεν μανθάνομεν , ὅτι εἰκότως ἔλεγον ὁ Χριστός , ὅτι ὁ ποιοῦν τὰ φαῦλα οὐκ ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς , καὶ ὅτι βίος ἀκάθαρτος ἐμποδίζει ὁδγμασιν ὑψηλοῖς , οὐκ ἀφεῖς τὸ διορατικὸν φαίνεσθαι τῆς διανοίας . Ὦσπερ οὖν οὐκ ἔστιν ἐν πλάνῃ ὄντα καὶ ὀρθῶς βιῶντα · μεῖναι ἐν πλάνῃ ποτέ , οὕτως οὐ μὴδὲν ποτηρίᾳ συντερεομένον ἀναδείξαι ταχέως πρὸς τὸν παρ’ ἡμῖν δηγματῶν ὕψος , ἀλλὰ χρή πάντων καθαρεῖν τῶν παθῶν τὸν μέλλοντα θεᾶσθαι τὴν ἀλήθειαν . Ὁ γὰρ τούτων ἀπηλλαγμένος , καὶ τῆς πλάνης ἀπαλλαγείται , καὶ ἐπιτεῦζεται τῆς ἀληθείας . Μὴ γὰρ μοι τὸ μὴ πλεονεκτεῖν μόνον , μηδὲ τὸ μὴ πορνεῖν ἀρκεῖν εἰς τοῦτο σοὶ νομίζε · ἀλλὰ χρή πάντα συνδραμεῖν εἰς ζητοῦντα τὴν ἡδὲ . Διὸ φησιν Πέτρος · Ἐπ’ ἀληθείας καταλαμβάνομαι , ὅτι οὐκ ἔστι προσωπολήψις παρὰ Θεῷ , ἀλλ’ ἄν κατὰ δόξης ὁ φοβούμενος αὐτόν , καὶ ἐργαζόμενος δικαιοσύνην , δεκτὸς αὐτῷ ἐστιν · τοῦτο δὲ , καλεῖ καὶ ἐπισπᾶται αὐτὸν πρὸς τὴν ἀλήθειαν . Οὐχ ὁρᾷς Παῦλον , ὅτι πάντων σφοδρότερος ἦν ἐν τῷ πολέμῳ καὶ διώκειν ; ἀλλ’ ὅμως ἐπειδὴ βίον ἀληθινὸν εἶχε , καὶ οὐ πᾶδει ταῦτα ἐπράττεν ἀνθρωπίνως , καὶ ἐδείχθη καὶ πάντας ὑπερῆνθην . Εἰ δὲ λέγοι τις , Πῶς δὲ δέοιν ἡ Ἑλλην , χρηστὸς ὢν καὶ ἀγαθὸς καὶ φιλάνθρωπος , μένει πλανώμενος ; ἐκεῖνο ἂν εἰποῖμεν · ὅτι ἕτερον ἔχει πάθος , κενοδοξίαν ἢ ψευδεῖα ψυχῆς , ἢ τὴν μὴ μεριμνᾶν περὶ τῆς οἰκείας σωτηρίας , ἀλλ’ ἀπλῶς καὶ εἰκὶ τὰ κατ’ αὐτὸν φέρεσθαι νομίζεις . Ὁ δὲ Παῦλος τὸν ἐργαζόμενον δικαιοσύνην , τὸν ἐν πᾶσιν ἀληθῶς φησι , κατὰ δικαιοσύνην τῇ τῶν νόμων γενόμενον · καὶ , Χάριν ἔχω τῷ Θεῷ τῷ λατρεύοντι ἀπὸ προγόνων ἐν καθαρᾷ συνειδήσει . Πῶς οὖν , φησίν , ἀκάθαρτοι κατηξιώθησαν τοῦ χρημάτος ; Ἐπειδὴ ἠθέλησαν καὶ ἐπεθύμησαν . Τοὺς μὲν γὰρ καὶ πεπλησμένους ἔλαχε , ἐπειδὴ παθῶν καθαρεύουσι · τοὺς δὲ ἀπ’ ἐαυτῶν προτινὰς οὐ διώθεσθαι · πολλοὺς δὲ καὶ ἀπὸ προγόνων ἐδεδόκει τὴν εὐσέβειαν . Ὅσων γὰρ δι’ ὑμῖν ζηλος καὶ ἔρις . Λοιπὸν πρὸς τοὺς ἄρχομένους ἀποδίδεται . Ἐν μὲν γὰρ τοῖς ἐμπροσθεν τοὺς ἄρχοντας κατέλαβεν , ἐπιών , ὅτι οὐδὲν δέξια ἡ σοφία τοῦ λόγου · ἐνταῦθα δὲ τοὺς ἀρχομένους πλήττει , λέγων · Ὅσων γὰρ λέγω τις , Ἐγὼ μὲν εἰμὶ Παῦλος , ἐγὼ δὲ Ἀπολλῶ , οὐχὶ σαρκοῦσι ἐστε ; καὶ δείκνυσιν ὅτι · τοῦτο οὐ μόνον αὐτοὺς οὐδὲν ὠνήσεν , οὐδὲ προσλαβεῖν τι πεποίηκεν , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὴν τῶν μειζόνων ὠφέλειαν ἐνεπόδισεν . Τοῦτο γὰρ ἔχλον ἔτεκεν · ὁ δὲ ζηλος σαρκοῦσι ἐποίησεν · [ 68 ] τὸ δὲ γενέσθαι σαρκοῦσι , οὐκ ἀφήκεν ἀκούςαι τῶν ὑψηλοτέρων . Τίς οὖν ἐστι Παῦλος , τίς δὲ Ἀπολλῶς ; Μετὰ γὰρ τῶν πραγμάτων κατασκευὴν καὶ ἀπόδειξιν , γυμνότερον λοιπὸν κέχρηται τῇ κατηγορίᾳ · καὶ τὸ αὐτοῦ ὄνομα τίθησι , πᾶσαν περιαιρῶν τραχύτητα , καὶ οὐκ ἀφεῖς ὀργισθῆναι πρὸς τὰ λεγόμενα . Εἰ γὰρ Παῦλος οὐδὲν ἐστι καὶ οὐκ ἀγανακτεῖ , πολλῷ μᾶλλον ἐκεῖνος ; δυσχαιρεῖν οὐκ ἔχρη . Διπλῆ τούτων αὐτοὺς παραμυθείται , τῷ τε ἐαυτὸν ὑποθεῖναι , καὶ τῷ μὴ πάντας αὐτοὺς ἀποστερῆσαι ὡς οὐδὲν συντελοῦντας · ἀλλὰ δίδωσι μὲν αὐτοὺς τὸ μικρόν , δίδωσι δὲ ὅμως . Ἐπιών γὰρ , Τίς οὖν ἐστι Παῦλος , τίς δὲ Ἀπολλῶς ; ἐπήγαγεν ἀλλ’ . ἢ διάκονοι δι’ ὧν ἐπιστεύσατε ; Τοῦτο δὲ αὐτὸ μὲν καὶ’ ἐαυτὸ μέγα καὶ πολλῶν ἄξιον μισθῶν , πρὸς δὲ τὸ ἀρχέτυπον καὶ τὴν βίαν τῶν ἀγαθῶν οὐδεν .
Lemmas: τοσοῦτος πείρω , ποῦ ὁράω ὅς ἡμέτερος , ὅταν μή ἐπί οὗτος μόνος , ἀλλά καί διά ἕτερος μείζων σύ ἀξιόω ; ἐντεῦθεν μανθάνω , ὅτι εἰκότως λέγω ὁ Χριστός , ὅτι ὁ ποιέω ὁ φαῦλος οὐ ἔρχομαι πρός ὁ φάος , καί ὅτι βίος ἀκάθαρτος ἐμποδίζω ὁδγμασιν ὑψηλός , οὐ ἀφίημι ὁ διορατικός φαίνω ὁ διάνοια . ὥσπερ οὖν οὐ εἰμί ἐν πλάνη εἰμί καί ὀρθῶς βιάω · μένω ἐν πλάνη ποτός , οὕτως οὖον μηδείς ποτηρία συντερεομενω ἀναδείκνυμι ταχέως πρός ὁ παρά ἐγώ δῆγμα ὕψος , ἀλλά χρή πᾶς καθαίρω ὁ πάθος ὁ μέλλω θεάομαι ὁ ἀλήθεια . ὁ γάρ οὗτος ἀπαλλάσσω , καί ὁ πλάνης ἀπαλλάσσω , καί επιτευζω ὁ ἀλήθεια . μή γάρ ἐγώ ὁ μή πλεονεκτέω μόνος , μηδέ ὁ μή πορνεία ἀρκέω εἰς οὗτος σύ νομίζω · ἀλλά χρή πᾶς συντρέχω εἰς ζητέω ὁ ἡδύς . Διὸ φημί Πέτρος · ἐπί ἀλήθεια καταλαμβάνω , ὅτι οὐ εἰμί προσωπόληψις παρά Θεός , ἀλλά ἄν κατά δόξα ὁ φοβέω αὐτός , καί ἐργάζομαι δικαιοσύνη , δεκτός αὐτός εἰμί · οὗτος δέ , καλέω καί ἐπισπάω αὐτός πρός ὁ ἀλήθεια . οὐχ ὁράω Παῦλος , ὅτι πᾶς σφοδρός εἰμί ἐν ὁ πόλεμος καί διώκω ; ἀλλά ὅμως ἐπεί βίος ἀληθινός ἔχω , καί οὖον πηδάω οὗτος πράσσω ἀνθρώπινος , καί δείκνυμι καί πᾶς ὑπερνέω . εἰμί δέ λέγω τις , Πῶς δέ δέος ὁ Ἕλλην , χρηστός εἰμί καί ἀγαθός καί φιλάνθρωπος , μένω πλανάω ; ἐκεῖνος εἄν εἶπον · ὅτι ἕτερος ἔχω πάθος , κενοδοξία ἢ ψευδής Ψυχή , ἢ ὁ μή μεριμνάω περί ὁ οἰκεῖος σωτηρία , ἀλλά ἀπλόος καί ἴξ ὁ κατά αὐτός φέρω νομίζω . ὁ δέ Παῦλος ὁ ἐργάζομαι δικαιοσύνη , ὁ ἐν πᾶς ἀληθής φημί , κατά δικαιοσύνη ὁ ὁ νόμος γίγνομαι · καί , Χάρις ἔχω ὁ Θεός ὁ λατρεύω ἀπό πρόγονος ἐν καθαρός συνείδησις . Πῶς οὖν , φημί , ἀκάθαρτος καταξιόω ὁ χρῆμα ; ἐπεί ἐθέλω καί ἐπιθυμέω . ὁ μέν γάρ καί πίμπλημι λαγχάνω , ἐπεί πάθος καθαρεύω · ὁ δέ ἀπό ἑαυτοῦ προτις οὖον διωθέω · πολύς δέ καί ἀπό πρόγονος δέδω ὁ εὐσέβεια . ὅσος γάρ διά σύ ζῆλος καί Ἔρις . λοιπός πρός ὁ ἄρχω αποδίδομαι . ἐν μέν γάρ ὁ ἔμπροσθεν ὁ ἄρχω καταλαμβάνω , ἔπειμι , ὅτι οὐδείς δεξιός ὁ σοφία ὁ λόγος · ἐνταῦθα δέ ὁ ἄρχω πλήσσω , λέγω · ὅσος γάρ λέγω τις , ἐγώ μέν εἰμί Παῦλος , ἐγώ δέ Ἀπολλῶς , οὐ σαρκόω εἰμί ; καί δείκνυμι ὅτι · οὗτος οὖον μόνος αὐτός οὐδείς ὀνίνημι , οὐδέ προσλαμβάνω τίς ποιέω , ἀλλά καί πρός ὁ ὁ μείζων ὠφέλεια ἐμποδίζω . οὗτος γάρ ἔχλον τίκτω · ὁ δέ ζῆλος σαρκόω ποιέω · [ 68 ] ὁ δέ γίγνομαι σαρκόω , οὐ ἀφίημι ἀκούω ὁ ὑψηλός . Τῖς οὖν εἰμί Παῦλος , τίς δέ Ἀπολλῶς ; μετά γάρ ὁ πρᾶγμα κατασκευή καί ἀπόδειξις , γυμνός λοιπός χράομαι ὁ κατηγορία · καί ὁ αὐτός ὄνομα τίθημι , πᾶς περιαιρέω τραχύτης , καί οὐ ἀφίημι ὀργίζω πρός ὁ λέγω . εἰμί γάρ Παῦλος οὐδείς εἰμί καί οὐ ἀγανακτέω , πολύς μᾶλλον ἐκεῖνος ; δυσχαιρέω οὐ χράω . διπλόος οὗτος αὐτός παραμυθέω , ὁ τε ἑαυτοῦ ὑποτίθημι , καί ὁ μή πᾶς αὐτός ἀποστερέω ὡς οὐδείς συντελέω · ἀλλά δίδωμι μέν αὐτός ὁ μικρός , δίδωμι δέ ὅμως . ἔπειμι γάρ , Τῖς οὖν εἰμί Παῦλος , τίς δέ Ἀπολλῶς ; ἐπάγω ἀλλά . ἢ διάκονος διά ὅς πιστεύω ; οὗτος δέ αὐτός μέν καὶι ἑαυτοῦ μέγας καί πολύς ἄξιος μισθός , πρός δέ ὁ ἀρχέτυπος καί ὁ βία ὁ ἀγαθός οὐδείς .