joannes-chrysostomus.in-epistulam-i-ad-corinthios-homiliae-1-44 pg061_0330.4
Πρώτον δὲ δεῖον ἀκούσαι · τί λέγουσιν ἐνταῦθα οἱ τὰ Μανιχαίων νοσοῦντες , καὶ τῆς ἀληθείας ἐχθροί , καὶ τῇ οἰκείᾳ πολεμοῦντες σωτηρίᾳ . Τί οὖν οὗτοι λέγουσι ; Θάνατον ἐνταῦθα , φησίν , οὐδὲν ἄλλο λέγει ὁ Παῦλος , ἢ τὴν ἐν ἁμαρτίᾳ γενέσθαι , καὶ ἀνάστασιν τῶν ἁμαρτιῶν ἀπαλλαγῆναι . Εἰδὲ πῶς οὐδὲν πλάνης ἀθωεντέρον ; Καὶ πῶς τοῖς οἰκείοις ἀλλοῖοις πτεροῖς , καὶ οὐ δεῖται τῆς ἐξωθεν μάχης , ἀλλ' ἑαυτῇ περιπερῖεται ; Σχόπει γοῦν καὶ οὗτοι πῶς ἑαυτοὺς διέπειρον , δι' οὐ εἰρήκασιν . Εἰ γὰρ τοῦτο θάνατος , σῶμα δὲ οὐχ ἔλαβε καθ' ὑμᾶς ὁ Χριστός , ἀπέθανεν δὲ , ἐν ἁμαρτίᾳ [ 355 ] ἐγένετο καθ' ὑμᾶς . Ἐγὼ μὲν γὰρ λέγω ὅτι σῶμα ἀνέλαβε , καὶ τὸν θάνατον τῆς σαρκὸς εἶναι φησὶ · οὐ δὲ τοῦτο ἀρνούμενος , ἐκεῖνο ἀναγκασθήσῃ λέγειν . Εἰ δὲ ἐν ἁμαρτίᾳ ἐγένετο , πῶς φησι , Τίς ἐξ ὑμῶν ἐλέγχει με περὶ ἁμαρτίας ; καὶ , Ἐρχεται ὁ τοῦ κόσμου τούτου ἄρχων , καὶ ἐν ἐμοὶ οὐχ ἔχει οὐδέν · καὶ πάλιν , Οὕτω πρέπει ὅσπερ ἡμῖν πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνην . Πῶς δὲ ὅλως ὑπὲρ ἁμαρτωλῶν ἀπέθανεν , εἰ γε αὐτὸς ἐν ἁμαρτίαις ἦν ; Τὸν γὰρ ὑπὲρ ἁμαρτωλῶν ἀποθνήσκοντα , αὐτὸν ἀναμάρτητον δεῖ εἶναι · ἐπεὶ εἰ καὶ αὐτὸς ἁμαρτάνει , πῶς ὑπὲρ ἄλλων ἁμαρτωλῶν ἀποθνῄσκει ; Εἰ δὲ ὑπὲρ ἁμαρτιῶν ἄλλων ἀπέθανεν , ἀναμάρτητος ὤν ἀπέθανεν · εἰ δὲ ἀναμάρτητος ὤν ἀπέθανεν , οὐ τὸν τῆς ἁμαρτίας θάνατον ( πῶς γὰρ , ὁ γε ἀναμάρτητος ; ) , ἀλλὰ τὸν τοῦ σώματος . Διὸ καὶ ὁ Παῦλος οὐχ ἀπλῶς εἶπεν · Ἀπέθανεν , ἀλλὰ προσέθηκεν , Ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν · καὶ ἄκοντα ; ἐκείνους ἐμβαλόν εἰς τὸ ὁμολογήσαι τὸν σωματικὸν θάνατον , καὶ δεινῶς διὰ τούτου · ὅτι καὶ πρὸ τοῦ θανάτου ἀναμάρτητος ἦν . Τὸν γὰρ ὑπὲρ ἁμαρτιῶν ἄλλοτρίων ἀποθνήσκοντα , αὐτὸν ἀναμάρτητον εἶναι ἀκολουθον . Καὶ οὐδὲ τοῦτο ἠρκεσθη , ἀλλ' ἐπήγαγε , Κατὰ τὰς Γραφάς · καὶ ἐντεῦθεν ἀξιόπιστον πάλιν ποιῶν τὸν λόγον , καὶ δηλῶν ποίων θανάτου ἔλεγε . Καὶ γὰρ αἱ Γραφαὶ τὸν τοῦ σώματος ἀναγορεύουσι πανταχοῦ · Ἄριζτη γὰρ μου
Lemmas: Πρῶτος δέ δείδω ἀκούω · τίς λέγω ἐνταῦθα ὁ ὁ Μανιχαῖος νοσέω , καί ὁ ἀλήθεια ἐχθρός , καί ὁ οἰκεῖος πολεμέω σωτηρία . τις οὖν οὗτος λέγω ; Θάνατος ἐνταῦθα , φημί , οὐδείς ἄλλος λέγω ὁ Παῦλος , ἢ ὁ ἐν ἁμαρτία γίγνομαι , καί ἀνάστασις ὁ ἁμαρτία ἀπαλλάσσω . ἀνάκλεις πῶς οὐδείς πλάνης ἄθως ; καί πῶς ὁ οἰκέω ἀλλοῖος πτερόν , καί οὖον δήω ὁ ἐξωθεν μάχη , ἀλλά ἑαυτοῦ περιπεριετης ; σκοπάω γοῦν καί οὗτος πῶς ἑαυτοῦ διαπείρω , διά οὖον εἴρω . εἰμί γάρ οὗτος θάνατος , σῶμα δέ οὐ λαμβάνω κατά σύ ὁ Χριστός , ἀποθνῄσκω δέ , ἐν ἁμαρτία [ 355 ] γίγνομαι κατά σύ . ἐγώ μέν γάρ λέγω ὅτι σῶμα ἀναλαμβάνω , καί ὁ θάνατος ὁ σάρξ εἰμί φημί · οὖον δέ οὗτος ἀρνέομαι , ἐκεῖνος ἀναγκάζω λέγω . εἰμί δέ ἐν ἁμαρτία γίγνομαι , πῶς φημί , Τῖς ἐκ σύ ἔλεγχος ἐγώ περί ἁμαρτία ; καί , ἔρχομαι ὁ ὁ κόσμος οὗτος ἄρχω , καί ἐν ἐγώ οὐ ἔχω οὐδείς · καί πάλιν , οὕτως πρέπω ὅσπερ ἐγώ πληρόω πᾶς δικαιοσύνη . Πῶς δέ ὅλως ὑπέρ ἁμαρτωλός ἀποθνῄσκω , εἰμί γε αὐτός ἐν ἁμαρτία εἰμί ; ὁ γάρ ὑπέρ ἁμαρτωλός ἀποθνῄσκω , αὐτός ἀναμάρτητος δεῖ εἰμί · ἐπεί εἰμί καί αὐτός ἁμαρτάνω , πῶς ὑπέρ ἄλλος ἁμαρτωλός ἀποθνῄσκω ; εἰμί δέ ὑπέρ ἁμαρτία ἄλλος ἀποθνῄσκω , ἀναμάρτητος εἰμί ἀποθνῄσκω · εἰμί δέ ἀναμάρτητος εἰμί ἀποθνῄσκω , οὖον ὁ ὁ ἁμαρτία θάνατος ( πῶς γάρ , ὁ γε ἀναμάρτητος ; ) , ἀλλά ὁ ὁ σῶμα . Διὸ καί ὁ Παῦλος οὐ ἀπλόος εἶπον · ἀποθνῄσκω , ἀλλά προστίθημι , ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ἐγώ · καί ἄκων ; ἐκεῖνος ἐμβάλλω εἰς ὁ ὁμολογέω ὁ σωματικός θάνατος , καί δεινῶς διά οὗτος · ὅτι καί πρό ὁ θάνατος ἀναμάρτητος εἰμί . ὁ γάρ ὑπέρ ἁμαρτία ἀλλότριος ἀποθνῄσκω , αὐτός ἀναμάρτητος εἰμί ἀκόλουθος . καί οὐδέ οὗτος ἀρκέω , ἀλλά ἐπάγω , κατά ὁ γραφή · καί ἐντεῦθεν ἀξιόπιστος πάλιν ποιέω ὁ λόγος , καί δηλόω ποῖος θάνατος λέγω . καί γάρ ὁ γραφή ὁ ὁ σῶμα ἀναγορεύω πανταχοῦ · Ἄριζτη γάρ ἐγώ