joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-titum-homiliae-1-6 pg062_0673.1
δ . Εἶπεν ὁ τὴν ἐπίσκοπὴν ἔχων , εἰσενεγκεῖν χρή-ματα · ἂν μὴ δέλῃ . οὐ μόνον οὐκ εἰσήνεγκεν , ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ τοῦ μὴ δόξαι ῥαθυμίας ἐνεκεν τοῦτο ποιεῖν , κατη-γορεῖ [ 755 ] τοῦ κελεύσαντος · κάπτεται , φησίν , ἀρπά-ζει , καταπίνει τὰ τῶν πενήτων , κατεσθίει τὰ τῶν πτωχῶν . Πάυσαι λοιδορῶν · μέχρι τινὸς ταῦτα φῆς ; Οὐ βούλει εἰσενεγκεῖν ; οὐδὲς ὁ καταναγκάζων , οὐδὲς ὁ βιαζόμενος · τί καὶ λοιδορᾷ τῷ παρακαλοῦντι καὶ συμ-βουλεύοντι ; Ἄλλ' εἰς χρείαν τις κατέστη , καὶ οὐκ ἔχει χεῖρα μὴ δυνηθεὶς , ἢ καὶ ἐτέρωθι ἀσχοληθεὶς . Οὐδεμία συγγνώμη , ἀλλὰ πάλιν κατηγορίαι χειρῶν τῶν προτέρων . Τοῦτο γοῦν ἀρχή ; Καὶ ἀμυνάσθαι οὐκ ἔχει · σπλάγχνα γάρ ἐστιν ἰδία . Καὶ ὥσπερ τὸ σπλάγχνον , μᾶν οἰδαίνῃ , χὴν πόνον παρέχῃ καὶ τῇ κεφαλῇ καὶ τῷ λοιπῷ σώματι , οὐ τολμῶμεν ἀμύ-νασθαι · οὐ γὰρ λαβόντες ξίφος διαρρήγνυομεν · οὕτω καὶ τῶν ἀρχομένων τις τοιούτος ἢ , πόνους , ἡμῖν παρ ἔχων καὶ ἀθυμίας ἐκ τῶν κατηγοριῶν ποῖσων , οὐ τολμῶμεν ἀμυνάσθαι · φόβῳ γὰρ ταῦτα πατρικῆς ἑανασίας , ἀλλ' ἀνάγκῃ φέρειν τὸν πόνον , ἕως ἂν ἐκείνος ὑπαγῇ καλῶς . Ὁ ἀργυρώνητος οἰκέτης ἔχει τὸ ἔργον ἐπιτεταγμένον , κἂν τοῦτο ἀνύσῃ , λοιπὸν ἑαυτοῦ κύ-ριος γίνεται · οὕτως δὲ πανταχοῦ περιλέχεται , πολλὰ καὶ τῶν ὑπὲρ δύναμιν ἀπαιτεῖται · ἂν μὴ εἴδῃ λέγειν , πολὺς ὁ γογγυσμός · ἂν δὲ εἴδῃ λέγειν , πάλιν κατ-ηγορία , Κενδοδόξος ἐστιν · ἂν μὴ κακῶς ἀνίστη , Οὐ-δενὸς λόγου ἄξιος , φησίν · ὁ δεινὰ εὐλαβῆς ἐστιν , οὐ-τος δὲ οὐ . Ἄν ἀπολαύῃ συμμέτρου τροφῆς , πάλιν κατηγορία · Ἔδει αὐτὸν ἀπηγχονίσαι,α , φησίν · ἂν λουόμενον ἴδῃ τις , πάλιν κατηγορία · Οὐκ οὐδὲ τὸν ἥλιον ὁρᾶν ὀφείλει , φησίν . Εἰ δὲ τὰ αὐτὰ πράττει , ἄπερ ἐγώ , καὶ λούεται καὶ ἐσθίει καὶ πίνει καὶ ἱμά-τια περιέδύληται , καὶ οἰκίας φροντίζει καὶ οἰκετῶν , τίνος ἐνεκεν ἐμοῦ προέστηχεν ; Ἄλλὰ καὶ οἰκέτας ἔχει , φησί , τοὺς διακονοῦντάς αὐτῷ , καὶ ἐπὶ δυοῦ ὀχείται · τίνος οὖν ἐνεκεν ἐμοῦ προέστηχεν ; Ἄλλὰ τί , εἴπέ μοι , οὐκ ὀφείλει τὸν διακονοῦντα ἔχειν , ἀλλ' αὐτὸς τὸ πῦρ ἀνακαλεῖν , καὶ ὑδροφορεῖν , καὶ ξύλα διακλᾶν , καὶ εἰς ἀγορὰν ἐμβάλλειν ; καὶ πῶς τοῦτο αἰσχύνῃ γίνεται ; Καὶ οἱ μὲν ἅγιοι ἐκεῖνοί ἄν-δρες , οἱ ἀπόστολοι , τὸν τῷ λόγῳ προσαρκοῦντα οὐδὲ διακονία χειρῶν βούλονται προσαναχθεῖν , ἀλλ' ἀνάξιον αὐτοῦ τὸ πρᾶγμα εἶναι νομίζουσιν · σὺ δὲ αὐτὸν καὶ εἰς τὴν οἰκετῶν ὑπηρεσίαν καθέλκεις τῶν σῶν ; Διὰ τί οὖ ταῦτα ἐπιτάττων οὐ παρέρχῃ σὺ , καὶ ταῦτα πληροῖς ; εἴπέ μοι , οὐχὶ μεῖζόν σοι διακονεῖται ὑπηρεσίαν , ἢ σὺ τὰ σωματικά ; διὰ τί μὴ τὸν παῖδα πέμπεις τὸν σὸν πρὸς τὴν τοῦτου ὑπηρεσίαν ; Ὁ Χριστὸς ἐνῆψε τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν · οὐ θεραπεῖαν ἂν παράτχῃ τῷ διδασκάλῳ , μέγα τι ποιεῖς ; Ἄλλ' οὔτε σὺ βούλει πρᾶσαι , καὶ αὐτὸν κωλύεις . Τί οὖν ; ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ ζῆν ὀφείλει ; Ἄλλ' οὐ βούλεται οὕ-τως ὁ Θεός . Τί οὖν ; οἱ ἀπόστολοι , φησίν , ἐλευθέρους
Lemmas: δ . εἶπον ὁ ὁ ἐπισκοπή ἔχω , εἰσφέρω χρῆμα · εἄν μή Δέλη . οὖον μόνος οὐ εἰσφέρω , ἀλλά καί ὑπέρ ὁ μή δόξα ῥᾳθυμία ἕνεκα οὗτος ποιέω , κατηγορέω [ 755 ] ὁ κελεύω · κάπτω , φημί , ἀρπάζω , καταπίνω ὁ ὁ πένης , κατεσθίω ὁ ὁ πτωχός . παύω λοιδορέω · μέχρι τις οὗτος φημί ; οὖον βούλομαι εἰσφέρω ; οὐδή ὁ καταναγκάζω , οὐδή ὁ βιάζομαι · τίς καί λοίδορος ὁ παρακαλέω καί συμβουλεύω ; ἄλλος εἰς χρεία τις καθίστημι , καί οὐ ἔχω χείρ μή δύναμαι , ἢ καί ἑτέρωθι ἀσχολέω . οὐδείς συγγνώμη , ἀλλά πάλιν κατηγορία χείρ ὁ πρότερος . οὗτος γοῦν ἀρχή ; καί ἀμύνω οὐ ἔχω · σπλάγχνον γάρ εἰμί ἴδιος . καί ὥσπερ ὁ σπλάγχνον , τιμή οἰδαίνω , χήν πόνος παρέχω καί ὁ κεφαλή καί ὁ λοιπός σῶμα , οὖον τολμάω ἀμύνω · οὖον γάρ λαμβάνω ξίφος διαρρηγνύω · οὗτος καί ὁ ἄρχω τις τοιούτος ἢ , πόνος , ἐγώ παρά ἔχω καί ἀθυμία ἐκ ὁ κατηγορία πόσος , οὖον τολμάω ἀμύνω · φόβος γάρ οὗτος πατρικός ἑανασίας , ἀλλά ἀνάγκη φέρω ὁ πόνος , ἠώς εἄν ἐκείνος ὑπάγω καλῶς . ὁ ἀργυρώνητος οἰκέτης ἔχω ὁ ἔργον ἐπιτάσσω , κἀν οὗτος ἀνύω , λοιπός ἑαυτοῦ κύριος γίγνομαι · οὕτως δέ πανταχοῦ περιλέγω , πολύς καί ὁ ὑπέρ δύναμις ἀπαιτέω · εἄν μή οἶδα λέγω , πολύς ὁ γογγυσμός · εἄν δέ οἶδα λέγω , πάλιν κατηγορία , Κενδοδόξος εἰμί · εἄν μή κακῶς ἀνίστημι , οὐδείς λόγος ἄξιος , φημί · ὁ δεινός εὐλαβής εἰμί , οὐτος δέ οὖον . ἄν ἀπολαύω σύμμετρος τροφή , πάλιν κατηγορία · δέω αὐτός ἀπαγχονίζω , φημί · εἄν λούω ὁράω τις , πάλιν κατηγορία · οὐ οὐδέ ὁ ἥλιος ὁράω ὀφείλω , φημί . εἰμί δέ ὁ αὐτός πράσσω , Ἄπερ ἐγώ , καί λούω καί ἐσθίω καί πίνω καί ἱμάτιον περιεδυλητη , καί οἰκίον φροντίζω καί οἰκέτης , τίς ἕνεκα ἐγώ προΐστημι ; ἀλλά καί οἰκέτης ἔχω , φημί , ὁ διακονέω αὐτός , καί ἐπί δύο ὀχέω · τίς οὖν ἕνεκα ἐγώ προΐστημι ; ἀλλά τίς , εἶπον ἐγώ , οὐ ὀφείλω ὁ διακονέω ἔχω , ἀλλά αὐτός ὁ πῦρ ἀνακαλέω , καί ὑδροφορέω , καί ξύλον διακλάω , καί εἰς ἀγορά ἐμβάλλω ; καί πῶς οὗτος αἰσχύνη γίγνομαι ; καί ὁ μέν ἅγιος ἐκεῖνος ἄνδρος , ὁ ἀπόστολος , ὁ ὁ λόγος προσαρκέω οὐδέ διακονία χείρ βούλομαι προσανάγω , ἀλλά ἀνάξιος αὐτός ὁ πρᾶγμα εἰμί νομίζω · σύ δέ αὐτός καί εἰς ὁ οἰκέτης ὑπηρεσία καθέλκω ὁ σός ; Ζεύς τίς οὖον οὗτος ἐπιτάσσω οὖον παρέρχομαι σύ , καί οὗτος πληρόω ; εἶπον ἐγώ , οὐ μέγας σύ διακονέω ὑπηρεσία , ἢ σύ ὁ σωματικός ; διά τίς μή ὁ παῖς πέμπω ὁ σός πρός ὁ οὗτος ὑπηρεσία ; ὁ Χριστός ἐνάπτω ὁ πούς ὁ μαθητής · οὖον θεραπεία εἄν παρατάσσω ὁ διδάσκαλος , μέγας τίς ποιέω ; ἄλλος οὔτε σύ βούλομαι πέρνημι , καί αὐτός κωλύω . τις οὖν ; ἀπό ὁ οὐρανός ζῶ ὀφείλω ; ἄλλος οὖον βούλομαι οὗτος ὁ Θεός . τις οὖν ; ὁ ἀπόστολος , φημί , ἐλεύθερος