joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-titum-homiliae-1-6 pg062_0688.3
γυνὴ καὶ σώφρων ἔσται , ἡ οἰκουρὸς καὶ οἰκονομική · οὔτε περὶ τρυφῆς , οὔτε περὶ ἔσθους ἀκαιρούς , οὔτε περὶ ἄλλο τι τῶν τοιούτων ἀσχοληθήσεται . Ἵνα μὴ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ , φησίν , βλασφημηται . Ὅρῃς ὅτι προσηκόμενος τοῦ κηρύγματος φρονεῖς , οὐχὶ τῶν κοσμικῶν πραγμάτων · Καὶ γὰρ πρὸς Τιμόθεον γράφων φησίν · Ἵνα ἡμεροὶ καὶ ψυχῶν βίον διάγωμεν ἐν πάσῃ εὐσέβειᾳ καὶ σεμνότητι · καὶ ἐνταῦθα , Ἵνα μὴ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ διδασκαλία βλασφημηται . Εἰ γὰρ συμβαλῇ γυναῖκα πιστὴν ἀπίστῳ συνοικεῖν , μὴ εἶναι ἄνδρετον , ἡ βλασφημία ἐπὶ τὸν Θεὸν διαβαίνει · εὐθὺς εἰ δὲ εἴη , κοσμία , τοῦ κήρυγμα καρποῦται τὴν δόξαν τὴν ἐξ ἐκείνης καὶ τῶν ὑπ᾽ ἐκείνης κατορθουμένων . Ἀκουτωσαν αἱ γυναῖκες , ὅσαι μοχθηροῖς ἢ ἀπίστοις συνοικοῦσιν · ἀκούσασιν · ἀκούσασιν , καὶ παιδευσθῶσιν διὰ τῶν οἰκείων τρόπων ἐνάντιον αὐτοῖς εἰς εὐσέβειαν . Κἂν γὰρ μηδὲν ἕτερον κερδάνης , μηδὲ ἐφελκύσῃ τὸν ἄνδρα πρὸς τὸν ὀρθὸν δογματικὸν κοινωνίαν , ἀλλὰ τὸ στόμα αὐτοῦ ἀπεράγῃς , οὐκ ἔστιν βλασφημεῖσθαι τὸν Χριστιανισμόν . Τοῦτο δὲ οὐ μικρόν , ἀλλὰ καὶ σφόδρα μέγα , τὸ θαυμάζεσθαι τὸ δόγμα ἐκ τῆς ἡμετέρας ἀναστροφῆς . [ 752 ] Τοὺς νεωτέρας ὡσαύτως παρακαλεῖ σωφρονεῖν . Ὅρα πῶς πανταχοῦ παρακαλεῖ τὸ πρέπον φυλάττειν . Τῆς μὲν γὰρ εἰς τὰς γυναῖκας διδασκαλίας ταῖς γυναιξὶ τὸ πλεῖον ἀπεῖπεν , τὰς γεγρακυῖαις ταῖς νεωτέρας ἐπιστήσας · τῶν δὲ ἀνδρῶν τὸ πᾶν αὐτῷ διδῶσι καὶ ἀπονέμει . Οὐδὲν γάρ , οὐδὲν οὔτε δύσκολον καὶ χαλεπὸν τῇ ἡλικίᾳ ταύτῃ γένοιτ᾽ ἄν , ὡς τὸ περιγενέσθαι τῶν ἄλλονῶν τῶν ἀτόπων . Οὐτε γὰρ χρημάτων ἔρως , οὔτε δόξης ἐπιθυμία , οὔτε ἄλλο οὐδὲν οὕτω ταύτῃ διενοχεῖ τὴν ἡλικίαν , ὡς τὸ τῶν σωμάτων ἔρως . Διὰ πάντα τὰ ἄλλα ἀφεῖς , περὶ τοῦ καίριον αὐτῶ τὴν παραίνεσιν ἵστησιν . Εἶτα οὐδὲ τῶν ἄλλων ἐνεκεν ῥάθυμοι , ἀλλὰ τί φησι ; Περὶ πάντα ἑαυτὸν παρεχόμενος τύπον καλῶν ἔργων . Διδασκέτωσαν μὲν σὺν , φησίν , καὶ αἱ πρεσβύτεραι τὰς νεωτέρας , καὶ σὺ δὲ αὐτὸς παρακαλεῖ τοὺς νεωτέρους σωφρονεῖν . Ἔστω δὲ κοινωνὸν πᾶσι διδασκαλεῖον καὶ ὑπόδειγμα ἀρετῆς ἡ τοῦ σοῦ βίου λαμπρότης , εἰς μέσον πᾶσι προκειμένη , ὥσπερ ἀρχέτυπός τις εἰκών , πάντα ἔχουσα ἐν ἑαυτῇ τὰ καλά , μετὰ πολλῆς τῆς εὐκολίας τοῖς βουλομένοις ἐναπομάξασθαι τι τῶν ἐν αὐτῇ καλῶν παρεχομένη τὰ παραδείγματα . Ἐν τῇ διδασκαλίᾳ ἀδιαβόλην , σεμνότητα , λόγον ὀνή , ἀκατάγνωστον , Ἵνα ὁ δὲ ἐναντίας ἐντραπῇ , μηδὲν ἔχων περὶ ἡμῶν λέγειν φαῦλον .
Lemmas: γυνή καί σώφρων εἰμί , ὁ οἰκουρός καί οἰκονομικός · οὔτε περί τρυφή , οὔτε περί ἔσθω ἀκαιρός , οὔτε περί ἄλλος τίς ὁ τοιοῦτος ἀσχολέω . ἵνα μή ὁ λόγος ὁ Θεός , φημί , βλασφημέω . ὄρνυμι ὅτι προσήκω ὁ κήρυγμα φρονέω , οὐ ὁ κοσμικός πρᾶγμα · καί γάρ πρός Τιμόθεος γράφω φημί · ἵνα ἡμερόω καί Ψυχή βίος διάγω ἐν πᾶς εὐσέβεια καί σεμνότης · καί ἐνταῦθα , ἵνα μή ὁ λόγος ὁ Θεός καί ὁ διδασκαλία βλασφημέω . εἰμί γάρ συμβάλλω γυνή πιστός ἄπιστος συνοικέω , μή εἰμί ἄνδρετον , ὁ βλασφημία ἐπί ὁ θεός διαβαίνω · εὐθύς εἰμί δέ εἰμί , κόσμιος , ὁ κήρυγμα καρπόω ὁ δόξα ὁ ἐκ ἐκεῖνος καί ὁ ὑπό ἐκεῖνος κατορθόω . Ἀκουτωσαν ὁ γυνή , ὅσος μοχθηρός ἢ ἄπιστος συνοικέω · ἀκούω · ἀκούω , καί παιδεύω διά ὁ οἰκέω τρόπος ἐναντάω αὐτός εἰς εὐσέβεια . κἀν γάρ μηδείς ἕτερος κερδαίνω , μηδέ ἐφέλκω ὁ ἀνήρ πρός ὁ ὀρθός δογματικός κοινωνία , ἀλλά ὁ στόμα αὐτός ἀπεράω , οὐ εἰμί βλασφημέω ὁ χριστιανισμός . οὗτος δέ οὖον μικρός , ἀλλά καί σφόδρα μέγας , ὁ θαυμάζω ὁ δόγμα ἐκ ὁ ἡμέτερος ἀναστροφή . [ 752 ] ὁ νέος ὡσαύτως παρακαλέω σωφρονέω . Ὅρας πῶς πανταχοῦ παρακαλέω ὁ πρέπω φυλάσσω . ὁ μέν γάρ εἰς ὁ γυνή διδασκαλία ὁ γυνή ὁ πλείων ἀπολέγω , ὁ γράω ὁ νέος ἐφίστημι · ὁ δέ ἀνήρ ὁ πᾶς αὐτός δίδωμι καί ἀπονέμω . οὐδείς γάρ , οὐδείς οὔτε δύσκολος καί χαλεπός ὁ ἡλικία οὗτος γίγνομαι ἄν , ὡς ὁ περιγίγνομαι ὁ ἄλλος ὁ ἄτοπος . οὐ γάρ χρῆμα Ἔρως , οὔτε δόξα ἐπιθυμία , οὔτε ἄλλος οὐδείς οὗτος οὗτος διαφέρω ὁ ἡλικία , ὡς ὁ ὁ σῶμα Ἔρως . Ζεύς πᾶς ὁ ἄλλος ἀφίημι , περί ὁ καίριος αὐτός ὁ παραίνεσις ἵστημι . εἶτα οὐδέ ὁ ἄλλος ἕνεκα ῥάθυμος , ἀλλά τίς φημί ; περι πᾶς ἑαυτοῦ παρέχω τύπος καλός ἔργον . Διδασκέτωσαν μέν σύν , φημί , καί ὁ πρέσβυς ὁ νέος , καί σύ δέ αὐτός παρακαλέω ὁ νέος σωφρονέω . ἔστω δέ κοινωνός πᾶς διδασκαλεῖον καί ὑπόδειγμα ἀρετή ὁ ὁ σύ βίος λαμπρότης , εἰς μέσος πᾶς πρόκειμαι , ὥσπερ ἀρχέτυπος τις εἰκών , πᾶς ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ καλός , μετά πολύς ὁ εὐκολία ὁ βούλομαι ἐναπομάσσω τίς ὁ ἐν αὐτός καλός παρέχω ὁ παράδειγμα . ἐν ὁ διδασκαλία ἀδιάβολος , σεμνότης , λόγος ὀνή , ἀκατάγνωστος , ἵνα ὁ δέ ἐναντίος ἐντρέπω , μηδείς ἔχω περί ἐγώ λέγω φαῦλος .