joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0630.1
γυναῖκα πρὸς φόνον παρασκευάζεις · Ἵνα γὰρ ἀεὶ τοὺς ἐραστὰς εὐχρηστος ἢ καὶ ποδενή · καὶ πλέον ἀργύριον ἔλκη , οὐδὲ τοῦτο παραιτεῖται ποιῆσαι , μέγα ἐπὶ τὴν σὴν κεφαλήν τὸ πῦρ ἐντεῦθεν σωρεύσθαι · εἰ γὰρ καὶ ἐκείνης τὸ τὸλῆμα , ἀλλὰ σὴ ἡ αἰτία γίνεται . Ἐντεῦθεν καὶ εἰδωλολατρεία . Πολλοὶ γὰρ ὥστε ἐπιχαιρεῖς γενέσθαι , καὶ ἐπωδὰς καὶ σπονδὰς καὶ φλητρα καὶ μυρία ἕτερα μηχανώνται . Ἀλλ᾽ ὁμως μετὰ τοσαύτην ἀσχημοσύνην , μετὰ φόνους , μετὰ εἰδωλολατρείας , πολλοὶς ἀδιάφορον τὸ πρᾶγμα εἶναι δοκεῖ , πολλοὶς καὶ γυναῖκας ἔχουσι · ἕνθα καὶ πλείων ὁ φορυντὸς τῶν κακῶν . Καὶ γὰρ φαρμακεῖαι λοιπὸν κινούνται , οὐχ ἐπὶ τὴν νηδὺν τὴν πορνευομένην , ἀλλ᾽ ἐπὶ τὴν ἠδικημένην γυναῖκα , καὶ ἐπιβουλαὶ μυρίαι , καὶ δαιμόνων κλήσεις , καὶ νεκυομαντεῖαι , καὶ πόλεμοι καθημερινοί , καὶ ἀσπονδοὶ μάχαι , καὶ σύγτρωφοι φιλονεικίαι . Διὸ καὶ ὁ Παῦλος εἰπών , Μὴ ποίειαι καὶ ἀσελγείας , ἐπήγαγε , Μὴ ἐριδι καὶ ζῆλῳ · εἰδὼς τοὺς ἐντεῦθεν πολέμους , τῶν οἰκιῶν τὰς ἀνατροπὰς , τῶν εὐγόνων παίδων τὰς ἀδικίας , τὰ μυρία κακά . Ἵν᾽ οὖν ταῦτα διαφύγωμεν ἀπαντα , τὸν Χριστὸν ἐνδυσώμεθα , καὶ μετ᾽ αὐτοῦ διηνεκῶς ὁμωἐπεὶ καὶ τοῦτο ἐστὶν ἐνδυσάσθαι , τὸ μηδέποτε αὐτοῦ ἀπολειφθῆναι , τὸ πάντοθεν αὐτὸν φαίνεσθαι ἐν ἡμῖν διὰ τῆς ἀγιασύνης ἡμῶν , διὰ τῆς ἐπιεικείας . Οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦτο λέγομεν , Ὁ δεῖνα τὸν δεῖνα ἐνεδύσατο , τὴν πολλὴν ἀγάπην λέγοντες καὶ τὴν ἀδελείπτον συνουσίαν · ὁ γὰρ ἐνδυσάμενος , ἐκεῖνο [ 700 ] φαίνειται , ὃπερ ἐνδύεται . Φανέσθω τοίνυν πίστιν τῶν ἡμῖν ὁ Χριστὸς . Καὶ πῶς φαίνεται ; Ἄν τὰ ἐκείνου ποιῆς . Τί δὲ ἐκείνους ἐποίησεν ; Ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου , φησίν , οὐδὲ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλῖνη . Τοῦτο καὶ σὺ ζήλωσον . Τροφῆς ἀπολαῦσαι ἔδει , καὶ χρυσίνους ἄρτους ἐκχρησθ · ἀποσδήμασι ἔχρη , καὶ οὐδαμοῦ ἵπποι καὶ ὑποζύγια · ἀλλὰ τοσαῦτα ἐδάδισεν , ὥστε καὶ κοπᾶσαι · καθευδήσαι ἔδει , καὶ ἐπὶ προσκεφαλαίου
Lemmas: γυνή πρός φόνος παρασκευάζω · ἵνα γάρ ἀεί ὁ ἐραστής εὔχρηστος ἢ καί ποδαίνω · καί πλέω ἀργύριον ἕλκω , οὐδέ οὗτος παραιτέομαι ποιέω , μέγας ἐπί ὁ σός κεφαλή ὁ πῦρ ἐντεῦθεν σωρεύω · εἰμί γάρ καί ἐκεῖνος ὁ τολημη , ἀλλά σός ὁ αἰτία γίγνομαι . ἐντεῦθεν καί εἰδωλολατρία . πολλός γάρ ὥστε ἐπιχαίρω γίγνομαι , καί ἐπῳδή καί σπονδή καί πλῆτρον καί μυρίος ἕτερος μηχανάομαι . ἀλλά ὁμῶς μετά τοσοῦτος ἀσχημοσύνη , μετά φόνος , μετά εἰδωλολατρία , πολλός ἀδιάφορος ὁ πρᾶγμα εἰμί δοκέω , πολλός καί γυνή ἔχω · ἔνθα καί πλείων ὁ φορύνω ὁ κακός . καί γάρ φαρμακεία λοιπός κινέω , οὐ ἐπί ὁ νηδύς ὁ πορνεύω , ἀλλά ἐπί ὁ ἀδικέω γυνή , καί ἐπιβουλή μυρίος , καί δαίμων κλῆσις , καί νεκυομαντεία , καί πόλεμος καθημερινός , καί ἄσπονδος μάχη , καί σύγτρωφοι φιλονικία . Διὸ καί ὁ Παῦλος εἶπον , μή ποιέω καί ἀσέλγεια , ἐπάγω , μή Ἔρις καί ζῆλος · εἰδοί ὁ ἐντεῦθεν πόλεμος , ὁ οἰκίον ὁ ἀνατροπή , ὁ εὐγονέω παῖς ὁ ἀδικία , ὁ μυρίος κακός . ἵνα οὖν οὗτος διαφεύγω ἅπας , ὁ Χριστός ἐνδύω , καί μετά αὐτός διηνεκής ὁμωἐπεὶ καί οὗτος εἰμί ἐνδύω , ὁ μηδέποτε αὐτός ἀπολείπω , ὁ πάντοθεν αὐτός φαίνω ἐν ἐγώ διά ὁ αγιασυνεος ἐγώ , διά ὁ ἐπιείκεια . οὕτως καί ἐπί οὗτος λέγω , ὁ Δεῖνα ὁ Δεῖνα ἐνδύω , ὁ πολύς ἀγάπη λέγω καί ὁ ἀδελείπτον συνουσία · ὁ γάρ ἐνδύω , ἐκεῖνος [ 700 ] φαίνω , ὅσπερ ἐνδύω . Φανέσθω τοίνυν πίστις ὁ ἐγώ ὁ Χριστός . καί πῶς φαίνω ; ἄν ὁ ἐκεῖνος ποιός . τις δέ ἐκεῖνος ποιέω ; ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , φημί , οὐδέ ἔχω ποῦ ὁ κεφαλή κλίνη . οὗτος καί σύ ζηλόω . τροφή ἀπολαύω ἐσθίω , καί χρύσινος ἄρτος ἐκχράω · ἀποσδήμασι χράω , καί οὐδαμοῦ ἵππος καί ὑποζύγιον · ἀλλά τοσοῦτος ἐδάδισεν , ὥστε καί κοπάζω · καθεύδω ἐσθίω , καί ἐπί προσκεφάλαιον