joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0570.4
’Αλλ’ οὐδὲν νενοδοσίας χειρόν · αὕτη γάρ , αὕτη μάλιστα πάντων αὐτοὺς ἀπέωλεσε . Διὸ καὶ ὁ Χριστὸς αὐτοὺς ἔλεγε · Πῶς δύνασθε πιστεύειν , δόξαν παρ’ ἀλλήλων λαμβάνοντες , καὶ τὴν δόξαν τὴν παρὰ τοῦ μόνου Θεοῦ οὐ ζητοῦντες ; Αὕτη μετὰ τῆς ἀπωλείας πολὺν καὶ τὸν γέλωτα ἐπάγει , καὶ πρότῃς κολάσεως τῆς ἐκείν , μυρίους ἐνταῦθα περιβάλλει δεινούς . Καὶ εἰ δοκεῖ , ἵνα τοῦτο μάθῃ , τοὺς οὐρανοὺς ἀφένης τέως , ὡν ἡμᾶς ἐξάγει , καὶ τὴν γένεσιν , εἰς ἣν ἐμβάλλει , τὸ πρᾶγμα ἐντεῦθεν ἐξετάσωμεν ἅπαν . Τί τοίνυν ταύτης δαπανηρότερον ; Τί δὲ αἰσχρότερον γένοιτ’ ἂν καὶ δυσκολώτερον ; ’Ὅτι μέν γὰρ δαπανηρὸν τὸ νόσημα τοῦτο , δήλον ἐκ τῶν ἀναλισκόντων εἰκῇ καὶ μάτην ἐν θεάτροις καὶ ἱπποδρομίαις καὶ ἄλλαις τοιαύταις ἀκαιρίαις φιλονεικίαις · ἐκ τῶν τὰς οἰκίας οἰκοδομοῦντων τὰς λαμπρὰς καὶ πολυτελεῖς , καὶ τὰ ἄλλα πάντα τὰ εἰς περιουσίαν κατασκευαζόντων ἀνόντων , ἄπερ οὐκ ἔστιν ἐπαιδεῖν τῷ λόγῳ νῦν . ’Ὅτι δὲ δαπανηρὸν ὄντα καὶ πολυτελῆ τὸν οὕτω νοσούντα , καὶ ἀρπαγα καὶ πλεονέκτην εἶναι ἀνάγκη , παντὶ πού δήλον . ’Ἰνα γὰρ ἐκ τῆς ὠμῆς παρέχειν τροφήν , εἰς τὴν τῶν ἄλλων οὐσίαν τὰς ἑαυτοῦ ῥίπτει χεῖρας . Καὶ τί λέγω τὰς οὐσίας ; Οὐδὲ γὰρ χρήματα μόνον , ἀλλὰ καὶ ψυχὰς κατεσθίει τοῦτο τὸ πῦρ , καὶ οὐ τὸν παρόντα μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸν μέλλοντα ἐργάζεται θάνατον . Μήτηρ γὰρ γεγένη νενοδοσίας , καὶ τὸ πῦρ ἀνάπτει σφοδρῶς ἐκεῖνο , καὶ τὸν οὐκώμηκα τὸν ἰσθόλον . ’Ιδοὺ δ’ ἂν τις αὐτὴν καὶ ἐν νεκροῖς κρατοῦσαν , οὐ τὶ χειρὸν γένοιτ’ ἂν ; Τὰ μὲν γὰρ ἄλλα πάντα πάθη λανθάνεται τῷ θανάτῳ · αὕτη δὲ καὶ μετὰ [ 626 ] τελευτὴν βιάζεται , καὶ φιλονεικεῖ τὴν αὐτῆς ἐπιδείκνυσθαι φύσιν ἐν τῷ τεθνηκότι σώματι . ’Ὅταν γὰρ σῶμα λαμπρὰ καὶ πᾶσαν αὐτῶν ἀναλισκόντων τὴν οὐσίαν ἐπισκήπτωσι τελευτάντες · αὐτοὶ ἂνἰστην , καὶ ἐν ταφῇ ἀσωτίαν πολλὴν σπουδάζωσι προἀποτίθεσθαι , καὶ ζῶντες μὲν ὑπὲρ ὀβολοῦ καὶ δραχμῆς ἐνδ’ ὑδρίζωσι τοὺς προσόντας πένθους , τελευτάντες δὲ δαψιλῇ τῷ σκώληκι παρέχουσι τράπεζαν , ποίαν ἑτέραν ζητεῖς ὑπερβολὴν τῆς τοῦ νοσήματος τυραννίδος ; ’Απὸ τούτου καὶ ἔρωτες ἄτοποι τίκτονται τοῦ
Lemmas: ’Αλλ’ οὐδείς νενοδοσίας χείρων · οὗτος γάρ , οὗτος μάλιστα πᾶς αὐτός ἀπόλλυμι . Διὸ καί ὁ Χριστός αὐτός λέγω · Πῶς δύναμαι πιστεύω , δόξα παρά ἀλλήλων λαμβάνω , καί ὁ δόξα ὁ παρά ὁ μόνος Θεός οὖον ζητέω ; ἄτη μετά ὁ ἀπώλεια πολύς καί ὁ γέλως ἐπάγω , καί προτείνω κόλασις ὁ ἔκω , μυρίος ἐνταῦθα περιβάλλω δεινός . καί εἰμί δοκέω , ἵνα οὗτος μανθάνω , ὁ οὐρανός ἀφίημι τέως , ὡς ἐγώ ἐξάγω , καί ὁ γένεσις , εἰς ὅς ἐμβάλλω , ὁ πρᾶγμα ἐντεῦθεν ἐξετάζω ἅπας . τις τοίνυν οὗτος δαπανηρός ; τις δέ αἰσχρός γίγνομαι εἄν καί δύσκολος ; ’ὅτι μέν γάρ δαπανηρός ὁ νόσημα οὗτος , δῆλος ἐκ ὁ ἀναλίσκω εἰκῇ καί μάτην ἐν θέατρον καί ἱπποδρομία καί ἄλλος τοιοῦτος ἀκαιρία φιλονικία · ἐκ ὁ ὁ οἰκίον οἰκοδομέω ὁ λαμπρός καί πολυτελής , καί ὁ ἄλλος πᾶς ὁ εἰς περιουσία κατασκευάζω ἄνειμι , Ἄπερ οὐ εἰμί ἐπαιδέομαι ὁ λόγος νῦν . ’ὅτι δέ δαπανηρός εἰμί καί πολυτελής ὁ οὗτος νοσέω , καί ἁρπάγη καί πλεονέκτης εἰμί ἀνάγκη , πᾶς πού δῆλος . Ἰάνα γάρ ἐκ ὁ ὠμός παρέχω τροφή , εἰς ὁ ὁ ἄλλος οὐσία ὁ ἑαυτοῦ ῥίπτω χείρ . καί τίς λέγω ὁ οὐσία ; οὐδέ γάρ χρῆμα μόνος , ἀλλά καί ψυχή κατεσθίω οὗτος ὁ πῦρ , καί οὖον ὁ πάρειμι μόνος , ἀλλά καί ὁ μέλλω ἐργάζομαι θάνατος . Μήτηρ γάρ γένος νενοδοσίας , καί ὁ πῦρ ἀνάπτω σφοδρός ἐκεῖνος , καί ὁ οὐκώμηκα ὁ ἰσθόλον . ’Ιδοὺ δέ εἄν τις αὐτός καί ἐν νεκρός κράτος , οὖον τίς χείρων γίγνομαι εἄν ; ὁ μέν γάρ ἄλλος πᾶς πάθος λανθάνω ὁ θάνατος · οὗτος δέ καί μετά [ 626 ] τελευτή βιάζομαι , καί φιλονεικέω ὁ αὐτός ἐπιδείκνυμι φύσις ἐν ὁ θνῄσκω σῶμα . ’ὅτἀν γάρ σῶμα λαμπρός καί πᾶς αὐτός ἀναλίσκω ὁ οὐσία ἐπισκήπτω τελευτάω · αὐτός ἀνίστημι , καί ἐν θάπτω ἀσωτία πολύς σπουδάζω προαποτίθημι , καί ζῶ μέν ὑπέρ ὀβολός καί δραχμή ἔνδω υδριζω ὁ πρόσειμι πένθος , τελευτάω δέ δαψιλός ὁ σκώληξ παρέχω τράπεζα , ποῖος ἕτερος ζητέω ὑπερβολή ὁ ὁ νόσημα τυραννίς ; Αἶπος οὗτος καί Ἔρως ἄτοπος τίκτω ὁ