joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0398.3
Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ . Τίνος ἕνεκεν μετέθηκε τὸ ὄνομα αὐτοῦ ὁ Θεός , καὶ Σαῦλον ὄντα Παῦλον ἐκάλεσεν ; Ἵνα μὴδὲ ταύτῃ τῶν ἀποστόλων ἐλαττον ἦ , ἀλλ' ὅπερ ἔχεν ἐξαιρετον ὁ χωροφυκὸν τῶν μαθητῶν , τοῦτο καὶ αὐτὸς κτήσεται , καὶ πλείονος οἰκείωσεως ὑποθέσει λάβῃ . Δοῦλον δὲ ἑαυτὸν οὐχ ἀπλῶς εἶπε τοῦ Χριστοῦ · καὶ γὰρ πολλοὶ δουλείας τρόποι · εἰς μὲν ὁ κατὰ τὸν ὀφειλοῦντα , καθ' ὃν φησιν , ὅτι Τὰ σύμπασται δοῦλα εἰσιν , καὶ καθ' ὃν φησιν · Ὁ δοῦλός [ 430 ] μου Ναβουχοδονόσορ · τοῦ γὰρ ἱεροῦ τοῦ ποιήσαντος δούλιον · ἕτερος , δι' ὁ ἀπὸ τῆς πίστεως , περὶ ὃν φησιν · Χάρις δὲ τῷ Θεῷ , ὅτι δοῦλός ἦτε τῆς ἁμαρτίας , ὑπηκούσατε δὲ ἐκ καρδίας , εἰς ὃν παρεδόθητε τύπον διδασκαλίας , καὶ ἐλευθερώθητε ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας , ἐδουλώθητε τῇ δικαιοσύνῃ · ἕτερος ὁ ἀπὸ τῆς πολιτείας , καθ' ὃν φησι · Μωϋσῆς ὁ θεράπων μου τετελεύτηκεν · καὶ τοῦτο Ἰουδαῖοι πάντες θεράποντες ἦσαν , ἀλλ' ἐξαιρετῶς ὁ Μωϋσῆς , πολιτεία διαλάμπων . Ἐπεὶ οὖν κατὰ πάντας τοὺς τρόπους τῆς δουλείας ὁ δοῦλος ἦν ὁ Παῦλος , ἀνὶ μεγίστου ἀξιώματος τοῦτο τίθησι λέγων · Δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ · καὶ τὰ τῆς οἰκονομίας ὀνόματα προβάλλεται , καθάπερ ἀναβαίνων ἄνω . Καὶ γὰρ τὸ Ἰησοῦς ὄνομα φέρων ὁ ἄγγελος ἦλθεν ἐκ τῶν οὐρανῶν , ὅτε ἐπέπετο ἐκ τῆς Παρθένου · καὶ Χριστὸς δὲ ἀπὸ τοῦ χρισθήναι λέγεται , ὁ καὶ αὐτὸς τῆς σάρκός ἦν . Καὶ παλὶν , φησίν , ἐλαίῳ ἐχρίσθη . Ἐλαίῳ μὲν οὖν ἐχρίσθη , Ἰησοῦς δὲ · οἶδα δὲ καὶ τοὺς τοιούτους χριστοὺς ἡ Γραφὴ καλεῖν . Τὸ γὰρ προηγούμενον ἐν τῇ χρίσει , τὸ Πνεῦμα ἐστι · διὸ καὶ τὸ ἐλαῖον παραλαμβάνεται . Καὶ πάλιν χριστοὺς καλεῖ τοὺς μὲ χρισθέντας ἐλαίῳ · Ὅπου λέγετε , Μὴ ἀτεσσθε τῶν χριστῶν μου , καὶ ἐν τοῖς πρὸς σφᾶς μου μὴ ποτνεῖσθε . Τότε γὰρ οὐδὲ ἡ κατασκευὴ τῆς χρίσεως ἦν τοῦ ἐλαίου . Κλητὸς ἀπόστολος . Πανταχοῦ κλητὸν ἑαυτὸν καλεῖ , δεῖνως τὴν οἰκείαν εὐγνωμοσύνην , καὶ ὅτι οὐκ αὐτὸς ζητήσας εὑρεν , ἀλλὰ αὐτὸς παρεγένετο καὶ ὑπῆρχεν . Καὶ τοὺς πιστοὺς δὲ αὐτὸς ὀνομάζει , κλητοὺς ἄνθρωποι . Οἱ μὲν γὰρ μέχρι τοῦ πιστεύσαι ἐκλήθησαν , οὗτος δὲ καὶ ἕτερον ἔνχει -
Lemmas: Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦς Χριστός . τίς ἕνεκα μετατίθημι ὁ ὄνομα αὐτός ὁ Θεός , καί Σαῦλος εἰμί Παῦλος καλέω ; ἵνα μηδέ οὗτος ὁ ἀπόστολος μικρός εἰμί , ἀλλά ὅσπερ ἔχω ἐξαίρω ὁ χωροφυκὸν ὁ μαθητής , οὗτος καί αὐτός κτάομαι , καί πλείων οἰκείωσις ὑπόθεσις λαμβάνω . Δοῦλος δέ ἑαυτοῦ οὐ ἀπλόος εἶπον ὁ Χριστός · καί γάρ πολύς δουλεία τρόπος · εἰς μέν ὁ κατά ὁ ὀφείλω , κατά ὅς φημί , ὅτι ὁ συμπάσσω δοῦλος εἰμί , καί κατά ὅς φημί · ὁ δοῦλος [ 430 ] ἐγώ Ναβουχοδονόσορ · ὁ γάρ ἱερός ὁ ποιέω δούλιος · ἕτερος , διά ὁ ἀπό ὁ πίστις , περί ὅς φημί · Χάρις δέ ὁ Θεός , ὅτι δοῦλος εἰμί ὁ ἁμαρτία , ὑπακούω δέ ἐκ Καρδία , εἰς ὅς παραδίδωμι τύπος διδασκαλία , καί ἐλευθερόω ἀπό ὁ ἁμαρτία , δουλόω ὁ δικαιοσύνη · ἕτερος ὁ ἀπό ὁ πολιτεία , κατά ὅς φημί · Μωϋσῆς ὁ θεράπων ἐγώ τελευτάω · καί οὗτος Ἰουδαῖος πᾶς θεράπων εἰμί , ἀλλά ἐξαίρετος ὁ Μωϋσῆς , πολιτεία διαλάμπω . ἐπεί οὖν κατά πᾶς ὁ τρόπος ὁ δουλεία ὁ δοῦλος εἰμί ὁ Παῦλος , ἰδμάν μέγας ἀξίωμα οὗτος τίθημι λέγω · Δοῦλος Ἰησοῦς Χριστός · καί ὁ ὁ οἰκονομία ὄνομα προβάλλω , καθάπερ ἀναβαίνω ἄνω . καί γάρ ὁ Ἰησοῦς ὄνομα φέρω ὁ ἄγγελος ἔρχομαι ἐκ ὁ οὐρανός , ὅτε πίπτω ἐκ ὁ παρθένος · καί Χριστός δέ ἀπό ὁ χρίω λέγω , ὁ καί αὐτός ὁ σάρξ εἰμί . καί πάλιν , φημί , ἔλαιον χρίω . ἔλαιον μέν οὖν χρίω , Ἰησοῦς δέ · οἶδα δέ καί ὁ τοιοῦτος χριστός ὁ γραφή καλέω . ὁ γάρ προηγούμενος ἐν ὁ χρίω , ὁ πνεῦμα εἰμί · διό καί ὁ ἔλαιον παραλαμβάνω . καί πάλιν χριστός καλέω ὁ ἐγώ χρίω ἔλαιον · ὅπου λέγω , μή ἀτέω ὁ χριστός ἐγώ , καί ἐν ὁ πρός σφεῖς ἐγώ μή ποτνεῖσθε . τότε γάρ οὐδέ ὁ κατασκευή ὁ χρῖσις εἰμί ὁ ἔλαιον . Κλητός ἀπόστολος . πανταχοῦ κλητός ἑαυτοῦ καλέω , δεινῶς ὁ οἰκεῖος εὐγνωμοσύνη , καί ὅτι οὐ αὐτός ζητέω εὑρίσκω , ἀλλά αὐτός παραγίγνομαι καί ὑπάρχω . καί ὁ πιστός δέ αὐτός ὀνομάζω , κλητός ἄνθρωπος . ὁ μέν γάρ μέχρι ὁ πιστεύω καλέω , οὗτος δέ καί ἕτερος ἐνέχω -