joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0471.4
Τί ποιήσας , φησί ; Πνεῦμα ἅγιον δέδωκε . Ἀνὼπερ εἰπών , Ἡ ἐλπίς οὐ καταισχύνει , ἐπήγαγε τὴν ἀπόδεῖξιν τούτου , λέγων , Ὅτι ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ ἐκκέχυται ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν . Καὶ οὐχ εἶπε , Δέδοται , ἀλλ’ Ἐκκέχυται ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν , τὸ θαμιλῆς ἐμφαίνειν . Ὁ γὰρ μέγιστον ἦν δῶρον , τοῦτο ἔδωκεν , οὐχ οὐρανὸν καὶ γῆν καὶ θάλασσαν , ἀλλ’ ὁ τοῦτῶν ἀπάντων τιμιώτερον ἦν , καὶ ἀγγέλους ἐξ ἀνθρώπων καὶ υἱοὺς Θεοῦ καὶ ἀδελφοὺς τοῦ Χριστοῦ κατεσκευάζει . Τί δὲ ἐστὶ τοῦτο ; Τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Εἰ δὲ οὐχ ἐδούλευτο μεγάλοις ἡμᾶς μετὰ τοῦ πόνου στεφάνους δωρησάσθαι , οὐχ ἂν πρὸ τῶν πόνων τοσαῦτα ἔδωκεν ἀγαθά · νῦν δὲ τὸ θερμὸν αὐτοῦ τῆς ἀγάπης δείκνυται ἐντεῦθεν , ὅτι οὐχ ἡμίμα καὶ κατὰ μικρὸν ἡμᾶς ἐτίμησεν , ἀλλ’ ἀθρόον τὴν πηγὴν τῶν ἀγαθῶν ἐξέχεε , καὶ ταῦτα πρὸ τῶν ἀγῶνων . Ὅστε κἂν πρὸ σφόδρα ἡς δεῖος , μὴ ἀπογινώσκεις , ἔχων μεγάλην συνηγορὸν τοῦ δικαίου τοῦ ἀγάπην . Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ αὐτὸς εἰπών , Ἡ ἐλπίς οὐ καταισχύνει , οὐ τοῖς ἡμετέροις κατορθώμασιν , ἀλλὰ τῇ ἀγάπῃ τοῦ Θεοῦ τὸ πᾶν ἀνέθηκεν . Εἰπών δὲ τοῦ Πνεύματος τὴν δόσιν , μεταβαίνει πάλιν λοιπὸν ἐπὶ τὸν σταυρόν , λέγων οὕτως · Ἐπεὶ γὰρ ὁ Χριστός , ὅτεν ἡμῶν ἀσθενῶν , κατὰ καιρὸν ὑπὲρ ἀσεβῶν ἀνέθανεν . [ 515 ] Μέλις γὰρ ὑπὲρ δικαίου τις ἀποθανεῖται ; σὲν γὰρ τοῦ ἀγαθοῦ τάχα τις καὶ τολμᾷ ἀποθάνειν . Συνίστησι δὲ τὴν ἑαυτοῦ ἀγάπην εἰς ἡμᾶς ὁ Θεός . Ὁ δὲ λέγει , τοιοῦτόν ἐστιν · Εἰ γὰρ ὑπὲρ ἀνδρὸς ἐναρτου οὐχ ἂν ἐλοιτο τις ταχέως ἀποθάνειν , ἐννόησον τοῦ Δεσπότου σου τὴν ἀγάπην , ὅταν μὴ ὑπὲρ ἐναρτοῦ αὐτός , ἀλλ’ ὑπὲρ ἀμαρτωλῶν καὶ ἐχθρῶν φαίνεται σταυρωθῆναι · ὅπερ καὶ μετὰ ταῦτα φησίν · Ὅτι , εἰ , ἀμαρτωλῶν ἡμῶν ὄντων , Χριστὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἀπέθανεν , πολλῷ οὖν μᾶλλον , δικαιωθέντες νῦν ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ , σωθησόμεθα δι’ αὐτοῦ ἀπὸ τῆς ὀργῆς . Εἰ γὰρ ἐχθροὶ ὄντες κατηλλάγημεν τῷ Θεῷ διὰ τοῦ θανάτου τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ , πολλῷ μᾶλλον καταλλαγέντες σωθησόμεθα ἐν τῇ ζωῇ αὐτοῦ . Καὶ δοκεῖ μὲν ταυτολογία εἶναι τὰ εἰρημένα , οὐχ ἔστι δὲ τῷ μετὰ ἀκριβείας προσέχοντι . Σκόπει δὲ · Βούλεται πιστώσασθαι περὶ τῶν μελλόντων αὐτούς · καὶ πρῶτον μὲν ἀπὸ τῆς τοῦ δικαίου γνώμης ἐντρέπεται , εἰπών , εἰ ἐπιληφρορήθη κάκεινος , Ὅτι ὁ ἐπιγγέλεται Θεός , δυνατός ἐστι καὶ ποιήσαι · ἔπειτα ἀπὸ τῆς χάριτος τῆς δοθείσης , εἶτα ἀπὸ τῶν ὀλιψέων , ὅτι ἱκαναὶ εἰς ἐλπίδα ἡμᾶς ἀγαγεῖν · καὶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματος πάλιν , ὅπερ ἐλάβομεν · λοιπὸν δὲ καὶ ἀπὸ τοῦ θανάτου καὶ τῆς ἡμετέρας κακίας τῆς ἐμπροσθεν τοῦτο κατασκευάζει . Καὶ δοκεῖ μὲν , ὅπερ ἐφην εἰπών , ἐν εἶναι τὸ εἰρημένον , εὑρίσκεται δὲ καὶ δύο καὶ τρία καὶ πολλῇ πλείονα ὄντα · πρῶτον μὲν , ὅτι ἀπέθανεν · δεύτερον δὲ , ὅτι ὑπὲρ ἀσεβῶν · τρίτον δὲ , ὅτι κατηλλαξεν , ὅτι ἐσωσεν , ὅτι ἐδικαίωσεν , ὅτι ἀθάνατους ἐποίησεν , ὅτι υἱοὺς εἰργάσατο καὶ κληρονόμους . Οὐ τοίνυν ἀπὸ
Lemmas: τις ποιέω , φημί ; πνεῦμα ἅγιος δίδωμι . Ἀνώ εἶπον , ὁ ἐλπίς οὖον καταισχύνω , ἐπάγω ὁ ἀπόδειξις οὗτος , λέγω , ὅτι2 ὁ ἀγάπη ὁ Θεός ἐκχέω ἐν ὁ Καρδία ἐγώ . καί οὐ εἶπον , δίδωμι , ἀλλά ἐκχέω ἐν ὁ Καρδία ἐγώ , ὁ θαμιλῆς ἐμφαίνω . ὁ γάρ μέγας εἰμί δῶρον , οὗτος δίδωμι , οὐ οὐρανός καί γῆ καί θάλασσα , ἀλλά ὁ οὗτος ἀπαντάω τίμιος εἰμί , καί ἄγγελος ἐκ ἄνθρωπος καί υἱός Θεός καί ἀδελφός ὁ Χριστός κατασκευάζω . τις δέ εἰμί οὗτος ; ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . εἰμί δέ οὐ δουλεύω μέγας ἐγώ μετά ὁ πόνος στέφανος δωρέω , οὐ εἄν πρό ὁ πόνος τοσοῦτος δίδωμι ἀγαθός · νῦν δέ ὁ θερμός αὐτός ὁ ἀγάπη δείκνυμι ἐντεῦθεν , ὅτι οὐ ἡμίμα καί κατά μικρός ἐγώ τιμάω , ἀλλά ἀθρόος ὁ πηγή ὁ ἀγαθός ἐκχέω , καί οὗτος πρό ὁ ἀγών . ὅστε κἀν πρό σφόδρα εἰμί δῖος , μή ἀπογιγνώσκω , ἔχω μέγας συνηγορέω ὁ Δίκαιος ὁ ἀγάπη . Ζεύς γάρ οὗτος καί αὐτός εἶπον , ὁ ἐλπίς οὖον καταισχύνω , οὖον ὁ ἡμέτερος κατόρθωμα , ἀλλά ὁ ἀγάπη ὁ Θεός ὁ πᾶς ἀνατίθημι . εἶπον δέ ὁ πνεῦμα ὁ δόσις , μεταβαίνω πάλιν λοιπός ἐπί ὁ σταυρός , λέγω οὕτως · ἐπεί γάρ ὁ Χριστός , Οτέν ἐγώ ἀσθενής , κατά καιρός ὑπέρ ἀσεβής ἀνατίθημι . [ 515 ] Μέλις γάρ ὑπέρ Δίκαιος τις ἀποθνῄσκω ; Σεν γάρ ὁ ἀγαθός τάχα τις καί τολμάω ἀποθνῄσκω . συνίστημι δέ ὁ ἑαυτοῦ ἀγάπη εἰς ἐγώ ὁ Θεός . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · εἰμί γάρ ὑπέρ ἀνήρ ἐναρτάω οὐ εἄν αἱρέω τις ταχέως ἀποθνῄσκω , ἐννοέω ὁ δεσπότης σύ ὁ ἀγάπη , ὅταν μή ὑπέρ ἐναρτοῦ αὐτός , ἀλλά ὑπέρ ἁμαρτωλός καί ἐχθρός φαίνω σταυρόω · ὅσπερ καί μετά οὗτος φημί · ὅτι2 , εἰμί , ἁμαρτωλός ἐγώ εἰμί , Χριστός ὑπέρ ἐγώ ἀποθνῄσκω , πολύς οὖν μᾶλλον , δικαιόω νῦν ἐν ὁ αἷμα αὐτός , σῴζω διά αὐτός ἀπό ὁ ὀργή . εἰμί γάρ ἐχθρός εἰμί καταλλάσσω ὁ Θεός διά ὁ θάνατος ὁ υἱός αὐτός , πολύς μᾶλλον καταλλάσσω σῴζω ἐν ὁ ζωή αὐτός . καί δοκέω μέν ταυτολογία εἰμί ὁ εἴρω , οὐ εἰμί δέ ὁ μετά ἀκρίβεια προσέχω . σκοπάω δέ · βούλομαι πιστόω περί ὁ μέλλω αὐτός · καί πρῶτος μέν ἀπό ὁ ὁ Δίκαιος γνώμη ἐντρέπω , εἶπον , εἰμί ἐπιλαμβάνω κενός , ὅτι2 ὁ ἐπιγγέλεται Θεός , δυνατός εἰμί καί ποιέω · ἔπειτα ἀπό ὁ χάρις ὁ δίδωμι , εἶτα ἀπό ὁ ολιψεω , ὅτι ἱκανός εἰς ἐλπίς ἐγώ ἄγω · καί ἀπό ὁ πνεῦμα πάλιν , ὅσπερ λαμβάνω · λοιπός δέ καί ἀπό ὁ θάνατος καί ὁ ἡμέτερος κακία ὁ ἔμπροσθεν οὗτος κατασκευάζω . καί δοκέω μέν , ὅσπερ φημί εἶπον , ἐν εἰμί ὁ εἴρω , εὑρίσκω δέ καί δύο καί τρεῖς καί πολύς πλείων εἰμί · πρῶτος μέν , ὅτι ἀποθνῄσκω · δύο δέ , ὅτι ὑπέρ ἀσεβής · τρίτος δέ , ὅτι καταλλάσσω , ὅτι σῴζω , ὅτι δικαιόω , ὅτι αθάνατος ποιέω , ὅτι υἱός ἐργάζομαι καί κληρονόμος . οὖον τοίνυν ἀπό