joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0419.3
β' . Μὴ γὰρ ἐπειδὴ ἠκούσας , φησίν , ὅτι Ἐξεκαύθισαν , τῆς ἐπιθυμίας μόνης εἶναι νομίσης τὸ νόστιμα · καὶ γὰρ τὸ πλέον τῶν αὐτῶν βραβυμίας ἐστιν , ἢ καὶ τὴν ἐπιθυμίαν ἀνήψε . Διὰ τοῦτο οὐκ εἶπε , Παρασυνέντες , ἢ Προληφθέντες , ὅπερ ἀλλοχοῦ φησίν , ἀλλὰ τί ; Κατεργαζόμενοι . Ἐργον ἔθεντο τὴν ἁμαρτίαν , καὶ οὐχ ἀπλῶς ἔργον , ἀλλὰ καὶ ἐσπουδαμένον . Καὶ οὐχ εἶπε , Ἐπιθυμίαν , ἀλλ' Ἀσχημοσύνην , κυρίως · καὶ γὰρ καὶ τὴν φύσιν ἠγνοναν , καὶ τοὺς νόμους ἐπάτησαν . Καὶ ὅρα πολλὴν τὴν συγχυσιν ἐξ ἀμφοτέρου τοῦ μέρους γινομένην . Οὐ γὰρ ἡ κεφαλὴ μόνη κάτω γέγονεν , ἀλλὰ καὶ οἱ πόδες ἄνω , καὶ πολεμοὶ ἐαυτῶν καὶ ἀλλήλων ἐγένοντο , χαλεπὴν τινα καὶ παντὸς ἐμφυλίου πολέμου παρανομιωτέραν εἰσάγοντες μάχην καὶ πολυειδῆ καὶ ποικίλην . Καὶ γὰρ ἕτεσσα ταύτην διεῖλον εἴδη κενὰ καὶ παράνομα · οὐ γὰρ ἀπλῶς καὶ τριπλοῦς , ἀλλὰ καὶ τετραπλοῦς οὕτως ὁ πόλεμος ἦν . [ 456 ] Σκόπει δέ · Ἔδει τοὺς δύο ἕνα εἶναι , γυναῖκα καὶ ἄνδρα λέγω · Ἔσονται γὰρ , φησίν , οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν . Ἐποιεῖ δὲ τοῦτο ἢ τῆς ὁμιλίας ἐπιθυμία , καὶ συνήπτε τὰ γένος πρὸς ἀλλήλα . Ταύτην ἀνελὼν ὁ διάβολος τὴν ἐπιθυμίαν , καὶ ἐπ' ἕτερον μετοχετεύσας τρόπον , ἀπέσχισεν οὕτως ἀπ' ἀλλήλων τὰ γένη , καὶ ἐποίησε τὸ ἐν δύο γενέσθαι μέρη , ἀπεναντίας τῷ τοῦ Θεοῦ νόμῳ · ὁ μὲν γὰρ φησίν , Ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν · ὁ δὲ τὴν μίαν εἰς δύο διεῖλεν . Ἵσοῦ πόλεμος εἶς . Πάλιν αὐτὰ τὰ δύο μέρη ταῦτα καὶ πρὸς αὐτοὺς καὶ πρὸς ἀλλήλους ἐξεπολέμησεν · αἱ τε γὰρ γυναῖκες γυναῖκας ὑβρίζον πάλιν , οὐχ ἄνδρας μόνον , οἱ τε ἄνδρες κατὰ τὸ ἀλλήλων ἵστατο , καὶ κατὰ τοῦ γυναικείου γένους , καθάπερ ἐν νυκτομαχίᾳ τινὶ · εἶδες δεύτερον καὶ τρίτον πόλεμον , καὶ τέταρτον καὶ πέμπτον ; Ἔστι καὶ ἕτερος · μετὰ γὰρ τῶν εἰρημένων καὶ εἰς τὴν φύσιν αὐτὴν παρηγόρησαν . Ἐπειδὴ γὰρ εἶδεν ὁ διάβολος , ὅτι αὕτη μάλιστα συνάγει τὰ γένη τῇ ἐπιθυμίᾳ , τὸν δεσμόν ἐσπούδασε διαχῶσαι , ὥστε οὐ τῷ μὴ σπεῖραι μόνον κατὰ νόμον τὸ γένος διαλύσαι , ἀλλὰ καὶ τῷ πρὸς ἀλλήλους ἐκπεπολεμησθαι τὸ γένος καὶ στασιάζειν . Καὶ τὴν ἀντιμισθίαν , ἥν ἔδει , τῆς πλάσης αὐτῶν ἐν ἑαυτοῖς ἀπολεισθόντες . Ὅρα πῶς πάλιν ἐπὶ τὴν πηγὴν ἔρχεται τοῦ κακοῦ , τὴν ἀκέδειαν τὴν ἀπὸ τῶν δογμάτων , καὶ μισθὸν τοῦτον εἶναι φησι τῆς παρανομίας ἐκείνης . Ἐπειδὴ γὰρ περὶ γεέννης καὶ κόλασεως λέγων , νῦν οὐκ ἐδόκει πιστὸς εἶναι τοῖς ἀσάδει καὶ οὕτω ζῆν προαιρουμένοις , ἀλλὰ καὶ καταγέλαστον , δεῖξαι ἐν αὐτῇ τῇ ἤδονῇ ταύτῃ τὴν κόλασιν οὐσαν . Εἰ δὲ οὐκ αἰσθάνονται , ἀλλ' ἤδονται , μὴ θαυμάζης · καὶ γὰρ καὶ οἱ μαινόμενοι καὶ οἱ φρενιτίδι κατεχόμενοι νόσῳ πολλάκις ἑαυτοὺς ἀδικοῦσιν , καὶ ἐλεεινὰ πράσσοντες , ἐπ' οἷς αὐτοὶ ἕτεροὶ δακρύουσι , γελάσαι καὶ ἐντρυφῶσι τοῖς γινομένοις αὐτοῖς . Ἄλλ' οὐ διὰ τοῦὁ φαμεν αὐτοὺς ἀππλάγθαι κόλασεως , ἀλλὰ καὶ δι' αὐτὸ μὲν οὖν τοῦτο ἢν χαλεπωτέρα εἶναι τιμωρία , ὅτι οὐδὲ ἴσασιν ἐν οἷς εἰσιν . Οὐ γὰρ ἀπὸ τῶν νοσούντων , ἀλλ' ἀπὸ τῶν ὑγιαίνοντων δεῖ ζῆσαι τὰς ψήφους · ἐπεὶ τὸ γε
Lemmas: βε . μή γάρ ἐπεί ἥκω , φημί , ὅτι εξεκαυθισαω , ὁ ἐπιθυμία μόνος εἰμί νομίζω ὁ νόστιμος · καί γάρ ὁ πλέω ὁ αὐτός βραβυεις εἰμί , ἢ καί ὁ ἐπιθυμία ἀναψάω . Ζεύς οὗτος οὐ εἶπον , Παρασυνέντες , ἢ προλαμβάνω , ὅσπερ αλλοχοω φημί , ἀλλά τίς ; κατεργάζομαι . ἔργον τίθημι ὁ ἁμαρτία , καί οὐ ἀπλόος ἔργον , ἀλλά καί σπουδάζω . καί οὐ εἶπον , Ἐπιθυμία , ἀλλά ἀσχημοσύνη , κύριος · καί γάρ καί ὁ φύσις ἀγνοέω , καί ὁ νόμος πατέω . καί ὁράω πολύς ὁ σύγχυσις ἐκ ἀμφότερος ὁ μέρος γίγνομαι . οὖον γάρ ὁ κεφαλή μόνος κάτω γίγνομαι , ἀλλά καί ὁ πούς ἄνω , καί πολεμέω ἑαυτοῦ καί ἀλλήλων γίγνομαι , χαλεπός τις καί πᾶς ἐμφύλιος πόλεμος παρανομιωτέραν εἰσάγω μάχη καί πολυειδής καί ποικίλος . καί γάρ ἕτος οὗτος διαιρέω εἶδος κενός καί παράνομος · οὖον γάρ ἀπλόος καί τριπλόος , ἀλλά καί τετραπλός οὕτως ὁ πόλεμος εἰμί . [ 456 ] σκοπάω δέ · δέω ὁ δύο εἷς εἰμί , γυνή καί ἀνήρ λέγω · εἰμί γάρ , φημί , ὁ δύο εἰς σάρξ εἷς . ποιέω δέ οὗτος ἢ ὁ ὁμιλία ἐπιθυμία , καί συνάπτω ὁ γένος πρός ἀλλήλων . οὗτος ἀναιρέω ὁ διάβολος ὁ ἐπιθυμία , καί ἐπί ἕτερος μετοχετεύω τρόπος , ἀποσχίζω οὕτως ἀπό ἀλλήλων ὁ γένος , καί ποιέω ὁ ἐν δύο γίγνομαι μέρος , απεναντίας ὁ ὁ Θεός νόμος · ὁ μέν γάρ φημί , εἰμί ὁ δύο εἰς σάρξ εἷς · ὁ δέ ὁ εἷς εἰς δύο διαιρέω . Ἴσος πόλεμος εἰμί . πάλιν αὐτός ὁ δύο μέρος οὗτος καί πρός αὐτός καί πρός ἀλλήλων ἐκπολεμέω · ὁ τε γάρ γυνή γυνή ὑβρίζω πάλιν , οὐ ἀνήρ μόνος , ὁ τε ἀνήρ κατά ὁ ἀλλήλων ἵστημι , καί κατά ὁ γυναικεῖος γένος , καθάπερ ἐν νυκτομαχία τις · ὁράω δύο καί τρίτος πόλεμος , καί τέταρτος καί πέμπτος ; εἰμί καί ἕτερος · μετά γάρ ὁ εἴρω καί εἰς ὁ φύσις αὐτός παρηγορώ . ἐπεί γάρ ὁράω ὁ διάβολος , ὅτι οὗτος μάλιστα συνάγω ὁ γένος ὁ ἐπιθυμία , ὁ δεσμός σπουδάζω διαχόω , ὥστε οὖον ὁ μή σπείρω μόνος κατά νόμος ὁ γένος διαλύω , ἀλλά καί ὁ πρός ἀλλήλων ἐκπολεμέω ὁ γένος καί στασιάζω . καί ὁ ἀντιμισθία , ὅς ἐσθίω , ὁ πλάσσω αὐτός ἐν ἑαυτοῦ ἀπόλλυμι . Ὅρας πῶς πάλιν ἐπί ὁ πηγή ἔρχομαι ὁ κακός , ὁ ἀκέδειαν ὁ ἀπό ὁ δόγμα , καί μισθός οὗτος εἰμί φημί ὁ παρανομία ἐκεῖνος . ἐπεί γάρ περί γέεννα καί κόλασις λέγω , νῦν οὐ δοκέω πιστός εἰμί ὁ ἀσάω καί οὗτος ζῶ προαιρέω , ἀλλά καί καταγέλαστος , δείκνυμι ἐν αὐτός ὁ ἡδονή οὗτος ὁ κόλασις εἰμί . εἰμί δέ οὐ αἰσθάνομαι , ἀλλά ἥδομαι , μή θαυμάζω · καί γάρ καί ὁ μαίνομαι καί ὁ φρενῖτις κατέχω νόσος πολλάκις ἑαυτοῦ ἀδικέω , καί ἐλεεινός πράσσω , ἐπί ὅς αὐτός ἕτερος δάκρυ , γελάω καί ἐντρυφάω ὁ γίγνομαι αὐτός . ἄλλος οὖον διά Τούο φημί αὐτός ἀποπλήσσω κόλασις , ἀλλά καί διά αὐτός μέν οὖν οὗτος εἄν χαλεπός εἰμί τιμωρία , ὅτι οὐδέ οἶδα ἐν ὅς εἰμί . οὖον γάρ ἀπό ὁ νοσέω , ἀλλά ἀπό ὁ ὑγιαίνω δεῖ ζῶ ὁ ψῆφος · ἐπεί ὁ γε