ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0758.5
Βασιλικῶν μυστηρίων ἑορτὴν ἑορτάσωμεν σήμερον · ἡ σμικρα κτισίς ἀγάλλεται συναχθεῖσα . Οὐρανὸς δὲ ἀπε-ρὸν ἐξαργύγει τοὺς εἰς τὴν πανηγύριν σπεύδοντας · γὰρ διὰ τῶν ποιμένων εἰς τὴν προσκύνησιν ἐγείρεται · Ἡσαΐας γοργῶ προφητείας τῷ θήματι ἐδάδυσιν , ἕνα ὑποδείξῃ τῇ πανηγύρει τὴν παρόνδεν · Ἰερεμίας παρατοῦμενος , ἀλλ’ αὐτὸν τὸν Δεσπότην ὑποδεικνύειν αὐτῆς τῆς πανηγύ-ρεως λέγων · [ 842 ] Οὕτως ὁ Θεὸς ἡμῶν . Ζαχαρίας γαρὰν φέρων τοῖς πανηγυρισταῖς · κατέτρεχες , Δεσποτικῆς παρουσίας · ἐμφανίζων τὸ πρᾶγμα · Χαῖρε , λέγων , Ὑγέρτα Σιών · Ἰδοὺ γὰρ ὁ βροτολεύς σου ἔρχεται σοι ἄριος , ἐπιδημησὼν ἐπὶ ὑποζύγιον καὶ μασλο-νέδον . Μαρία καὶ Ἰωσὴφ , ἐν τῇ φάτνῃ προθύτη · πολυ-τίμητον μαργαρίτην προέθηκαν · οἱ μῆσοι ἰόντες καὶ θαυμάζοντες ἐπὶ τῷ κάλλει τῆς φύσεως , τοῦτον τῷ Ἰησοῦ ὡς ἀξίον βασιλεῖ ἡ ἐμήνυσαν . Ὁ δὲ ἄχολος , καὶ δολιὰ κρύψας θανατηφόρον προσκύνησιν , τοῦ ἰδεῖν τὸν μαργαρίτην ἐσπουδάσεν · ἀλλ’ ἐπειδὴ ἀνέζης ἡν , τοῦ ποθοῦμένου ἀπέτυχε · χάζειν ὡς ἐμπαχθελίς , ἐσ -
Lemmas: βασιλικός μυστήριον ἑορτή ἑορτάζω σήμερον · ὁ μικρός κτίσις ἀγάλλομαι συνάγω . Οὐρανός δέ ἀπεῖπον ἐξαργύγει ὁ εἰς ὁ πανηγύριν σπεύδω · γάρ διά ὁ ποιμήν εἰς ὁ προσκύνησις ἐγείρω · Ἠσαΐας Γοργώ προφητεία ὁ θῆμα δαίω , εἷς ὑποδείκνυμι ὁ πανήγυρις ὁ παροράω · Ἰερεμίας παρατουμην , ἀλλά αὐτός ὁ δεσπότης ὑποδείκνυμι αὐτός ὁ πανήγυρις λέγω · [ 842 ] οὕτως ὁ θεός ἐγώ . Ζαχαρίας γαρὰν φέρω ὁ πανηγυριστής · κατατρέχω , δεσποτικός παρουσία · ἐμφανίζω ὁ πρᾶγμα · Χαῖρος , λέγω , Ὑγέρτα Σιών · ἰδέ γάρ ὁ βροτολαας σύ ἔρχομαι σύ Ἄριος , ἐπιδημέω ἐπί ὑποζύγιον καί μασλο-νέδον . Μαρία καί Ἰωσήφ , ἐν ὁ φάτνη προθύτης · πολυτίμητος μαργαρίτης προτίθημι · ὁ μῆσον εἶμι καί θαυμάζω ἐπί ὁ κάλλος ὁ φύσις , οὗτος ὁ Ἰησοῦς ὡς ἄξιος βασιλεύς ὁ μηνύω . ὁ δέ ἄχολος , καί Δολιάς κρύπτω θανατηφόρος προσκύνησις , ὁ ὁράω ὁ μαργαρίτης σπουδάζω · ἀλλά ἐπεί Ανέζης ἐάν , ὁ ποθούμενος ἀποτυγχάνω · χάζω ὡς ἐμπαχθελίς , εἰς -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0758.6
χέπτετο τί πράξει . Ἄγγελοι δὲ ἀσωμάτων φύσεων ἐν τῇ πανηγύρει χορεύοντες λέγουσιν · Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ , καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη . Ὁ τοῦ ἔθνους καὶ παραδόξου θαύματος · πᾶσαν γλῶτταν νικᾷ τῆς ἑορτῆς ἡ ὑπόθεσις τοῦ εἰπεῖν · τὰ τῆς Μαρίας ἔγκυμον , πρὸς ἣν ἀποστα-λεὶς ὁ ἄγγελος ἔδω · Χαῖρε κεχαριτωμένη , ὁ Κύριος μετὰ σοῦ . Ἠ δὲ διανατέους , πλάγιον τὸν ὀφθαλμὸν τὸν λέγοντα ἐπισκόπεν · καὶ ἐπὶ μὲν τῇ θείᾳ τῆς θέας ἐξενέχθη , τοὺς δὲ λόγους ἐν τῇ ἑαυτῆς διανοίᾳ ἐστά-θμιζε , ποταπὸς εἴη ὁ ὁσαρμός οὗτος , λέγουσα · Ὡ γένε , ξένῃ ψυχῇ ξενίζει · φθεγόμενος . Ἠ ἄγνωσις τὴν τῶν προσερχομένων συνθέτει , ἡ δοκιμάζει με , εἰ εὐά-λωτος τυγχάνω ; Τὸ μὲν , Χαῖρε , πάντων τῶν προσερχο-μενῶν κοινόν · τὸ δὲ Κεχαριτωμένη , ξένον , μάλιστα ταῖς · ἐπαγγελούμεναις Θεοσδεῖαν ἐν σεμνότητι βίου . Ὅσιν αὐστηρὸν τῷ προσώπῳ καὶ ὀργιλὴ τῷ βλέμματι ἐπανελθὼν σάμεν , εἰδὼς τὴν εἰπόντα · Ἄπτι , ἀπτι , ἄν-θρωπε , εἰς προθυμίαν ἐμῶν · ἐκ προσώπου λελήκυας · οὐχ ἀρέσκεις μοι νομίζων · Ὁ . Σωλαγωήσαι με θέλεις , ὡς ἔξαν τὴν εἰ γένους μητέρα · οὐ νικᾷς κἂλλος ἐμὲς δρεῦς , οὐ συνεῖδησιν , ἣν ἔχω πρὸς πάντα μυστήρα
Lemmas: ἐκπέτομαι τίς πρᾶξις . Ἄγγελος δέ ἀσώματος φύσις ἐν ὁ πανήγυρις χορεύω λέγω · Δόξα ἐν ὕψιστος Θεός , καί ἐπί γῆ εἰρήνη . ὁ ὁ ἔθνος καί παράδοξος θαῦμα · πᾶς γλῶσσα νικάω ὁ ἑορτή ὁ ὑπόθεσις ὁ εἶπον · ὁ ὁ Μαρία ἐγκύμων , πρός ὅς ἀποστέλλω ὁ ἄγγελος ἐσθίω · Χαῖρος χαριτόω , ὁ Κύριος μετά σύ . ὁ δέ διανατέους , πλάγιος ὁ ὀφθαλμός ὁ λέγω ἐπίσκοπος · καί ἐπί μέν ὁ θεῖος ὁ θέα ἐκφέρω , ὁ δέ λόγος ἐν ὁ ἑαυτοῦ διάνοια σταθμίζω , ποδαπὸς εἰμί ὁ ὁσαρμός οὗτος , λέγω · εἰμί γένος , ξένος Ψυχή ξενίζω · φθέγγομαι . ὁ ἄγων ὁ ὁ προσέρχομαι συνθέτω , ὁ δοκιμάζω ἐγώ , εἰμί εὐάλωτος τυγχάνω ; ὁ μέν , Χαῖρος , πᾶς ὁ προσέρχομαι κοινός · ὁ δέ Κεχαριτωμένη , ξένος , μάλιστα ὁ · ἐπαγγέλλω Θεοσδεῖαν ἐν σεμνότης βίος . Αἵμων αὐστηρός ὁ πρόσωπον καί ὀργίλος ὁ βλέμμα ἐπανέρχομαι σω , εἰδοί ὁ εἶπον · Άπτι , Άπτι , ἄνθρωπος , εἰς προθυμία ἐμέω · ἐκ πρόσωπον λανθάνω · οὐ ἀρέσκω ἐγώ νομίζω · ὁ . Σωλαγωήσαι ἐγώ ἐθέλω , ὡς ἑξῆς ὁ εἰμί γένος μήτηρ · οὖον νικάω ἄλλος ἐμὲς δρεῦς , οὖον συνείδησις , ὅς ἔχω πρός πᾶς μυστήρ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0762.1
σῆρ παραγίνεται , καὶ πληροφορήσας τὸ ἐκβαλεῖν τὴν παρθένον ἐκώλυε . Μὴ φοβηθῆς , λέγων τῷ Ἰωσῆφ , παρ - 845 ραλαβεῖν Mariam τὴν γυναῖκά σου · οὐ γὰμοῦ κοινουνίας , ἀλλὰ θεῖων μυστηρίων οἰκονομὸν οὖν λέγει . Ἄλλὰ πατὴρ οὐχ ὑπάρχεις · Ἐν γῇ πατέρα μὴ ζητήσεις , μήτε ἐν οὐρανοῖς μητέρα . Πάντες ὁρραίνεις ἡ φύσις ἀπλάλαικται · μόνος γὰρ ἐκ μόνου καταμάνεως πρὸ αἰῶνων ὑπάρχει . Νῦν μόνος ἐκ μόνου , ὡς οἶδὲ μόνος . Μὴ λῴγοψυχήσῃς τὴν Mariam , μὴ λυπηθῆς τὸ ἐκ Marias · μὴ ζητήσῃς τὸ πῶς , μὴ ποτὲ σε ἀδίκησι τὸ βρέφος · μὴ περιεργάσῃ τὴν θήκην , μὴ ποτε ζημιωθῇς τὴν ἐνθήκην . Ἄμάλυντον τὸ σκεῦος , ἀσπίλον τὸ κειμήλιον , ἀθόλουτος ὁ ἀλάστρος , ἀσπορος ὁ τόκος , ἀνυμνητος ἡ κόρη ,
Lemmas: σήρ παραγίγνομαι , καί πληροφορέω ὁ ἐκβάλλω ὁ παρθένος κωλύω . μή φοβέω , λέγω ὁ Ἰωσήφ , παρά - 845 ραλαβεῖν Mariam ὁ γυνή σύ · οὖον γαμέω κοινουνίας , ἀλλά θεῖον μυστήριον οἰκονόμος οὖν λέγω . ἀλλά πατήρ οὐ ὑπάρχω · ἐν γῆ πατήρ μή ζητέω , μήτε ἐν οὐρανός μήτηρ . πάνετες ὁράω ὁ φύσις ἀπλάλαικται · μόνος γάρ ἐκ μόνος καταμάνεως πρό αἰών ὑπάρχω . νῦν μόνος ἐκ μόνος , ὡς οἶδα μόνος . μή λωγοψυχιζω ὁ Mariam , μή λυπέω ὁ ἐκ Marias · μή ζητέω ὁ πῶς , μή ποτέ σύ ἀδίκησις ὁ βρέφος · μή περιεργάζομαι ὁ θήκη , μή ποτός ζημιόω ὁ ἐνθήκη . Ἄμάλυντον ὁ σκεῦος , ἄσπιλος ὁ κειμήλιον , ἄθολος ὁ ἀλάστρος , άσπορος ὁ τόκος , ἀνυμνητος ὁ κόρη ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0762.3
ἀθάλμευτος ἡ παρθένος , ἀλατόμητος ἡ πέτρα , κεκλεισμένος ὁ κῆπος , ἡ γηγὴ ἐσφραγισμένη , ἀσπορος ἡ χώρα , ἀρύτευτον τὸ κῆμα , ἀνεπιόντος ὁ τόκος . Εἰ δὲ ἀπιστεῖς μοι τὸ λέγοντι , τὸν καιρὸν τῆς κυήσεως ἐκλέξαι . Καὶ ἐὰν διακρύψῃ τὸ στεναχὴ τῆς Marias , ὡς αἱ λοιπαὶ γυναῖκες , ἀνθρώπός ἐστι , καὶ οὐ Θεός , ὁ ἐκ Marias γεννώμενος . Καὶ ὁ Ἰωσῆφ εἶπεν · Εἰ ταῦτα οὕτως ἔχει , καὶδὲ πρόσθε , ὁ ἀρχάγγελος , Ἰνι εἰ ἐρραβδευ ἔσθη , καὶ λυοὶ ἐμελέτησαν κενά · Καὶ ὁ ἄγγελος εἶπεν · Εἰ θελεῖς μαθεῖν , τὸ τάχος διδάξαι · ἐπειδὴ Κύριος εἶπε πρὸς τὸν γεννώμενον , Υἱὸς μου εἶ σὺ , ἐγὼ σήμερον γεγέννηκά σε · ὅτι αὐτῷ πρέπει δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἄμην .
Lemmas: αθαλμευος ὁ παρθένος , αλατόμητος ὁ πέτρα , καλέω ὁ κῆπος , ὁ γηγὴ σφραγίζω , άσπορος ὁ χώρα , ἀρύς ὁ κῆμος , ἀναπίνω ὁ τόκος . εἰμί δέ ἀπιστέω ἐγώ ὁ λέγω , ὁ καιρός ὁ κύησις ἐκλέγω . καί ἐάν διακρύπτω ὁ στεναχή ὁ Marias , ὡς ὁ λοιπός γυνή , ἄνθρωπος εἰμί , καί οὖον Θεός , ὁ ἐκ Marias γεννάω . καί ὁ Ἰωσήφ εἶπον · εἰμί οὗτος οὕτως ἔχω , καί πρόσθεν , ὁ ἀρχάγγελος , Ἴς εἰμί ἐρραβδευ ἐσθίω , καί λύω μελετάω κενός · καί ὁ ἄγγελος εἶπον · εἰμί ἐθέλω μανθάνω , ὁ τάχος διδάσκω · ἐπεί Κύριος εἶπον πρός ὁ γεννάω , υἱός ἐγώ εἰμί σύ , ἐγώ σήμερον γεννάω σύ · ὅτι αὐτός πρέπω δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . Ἄμη .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0762.4
δεδεμένα καὶ ἐν τῷ οὐρανῷ · καὶ περὶ τῆς παροὑαγγελιστοῦ , ( Ἐὰν δύο συμφωνήσωσι , ) καὶ τὰ ἐξῆς · καὶ εἰς τὸ , Ποσάκις ἂν ἀμαρτήσῃ εἰς ἐμὲ ὁ ἀδελφός μου , ἀρξῶ αὐτῷ ; )
Lemmas: δέω1 καί ἐν ὁ οὐρανός · καί περί ὁ παροὑαγγελιστοῦ , ( ἐάν δύο συμφωνέω , ) καί ὁ ἑξῆς · καί εἰς ὁ , ποσάκις εἄν ἁμαρτάνω εἰς ἐγώ ὁ ἀδελφός ἐγώ , ἄρχω αὐτός ; )
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0766.1
τὴν ὠφέλειαν ἐκ τοῦ λόγου · ἵνα μάθῃς πῶς μεῖζων ὁ Λόγος τοῦ νόμου . Ὁ νόμος δέκα λόγους δίδωσι τοῖς Ἰουδαίοις , καὶ οὐδὲν ὠφελήσεν · ἡμῖν δὲ ὁ Θεὸς ἕνα Λόγον δεδώκας , τοὺς πάντας ἐξ αὐτοῦ ἀνεῖδωκεν . Ἄλλ’ ἐπὶ σκάλισσον τὸ γράμμα τῷ Πνεύματι . Ὁ γὰρ θησαυρὸν ἀνοίξας οὐ μόνον χρυσὸν καὶ ἄργυρον λαβὼν ἀπέρχεται , ἀλλὰ γὰρ καὶ λίθους τιμίους καὶ ** τοὺς διαφόρους ἐπιζητεῖ . Ποσάκις , ἔαν ἀμαρτήσῃ , εἰς ἐμὲ ὁ ἀδελφός μου , ἀφῆσω αὐτῷ ; ἕως ἐπτάκις ; Μυστήριόν ἐστιν , ἀγαπητοί , ἀποκεκρυμμένον ἐν τῷ γράμματι , καὶ πολλοὺς λελίθε . Σὺ δέ μοι ἀκριβῶς πρόσχε τῷ νοήματι · λεπτὸν γὰρ ἐστι σφόδρα , πετείνου δεύτερον , ῥάδιως δυνάμενον [ 849 ] τὸ ὄμμα τῆς διανοίας παραράμενον , καὶ τοὺς σφόδρα ὀψοδρόκουντας . Ποσάκις ἔαν εἰς ἐμὲ ἀμαρτήσῃ ὁ ἀδελφός μου , ἀφῆσω αὐτῷ ; ἐπτάκις ; Ζητήσεως γὰρ δέος , διὰ τὸ εἰπεῖν Ἕως ἐπτάκις ὁ Πέτρος , καὶ ὁ Κύριος ἡμῶν ἀπεκρίνατο , Ἕως ἑβδομηκοστᾶκις ἐπτά . Ἄλλ’ ὁ Πέτρος προσέσχε τοῦ φόνου ἐγκλήμα , ὅτι βαρύτατον καὶ δεινὸν ἐστι , καὶ βούλεται
Lemmas: ὁ ὠφέλεια ἐκ ὁ λόγος · ἵνα μανθάνω πῶς μείζων ὁ Λόγος ὁ νόμος . ὁ νόμος δέκα λόγος δίδωμι ὁ Ἰουδαῖος , καί οὐδείς ὠφελέω · ἐγώ δέ ὁ θεός εἷς Λόγος δίδωμι , ὁ πᾶς ἐκ αὐτός ἀναδίδωμι . ἄλλος ἐπί σκαλίζω ὁ γράμμα ὁ πνεῦμα . ὁ γάρ θησαυρός ἀνοίγω οὖον μόνος χρυσός καί ἄργυρος λαμβάνω ἀπέρχομαι , ἀλλά γάρ καί λίθος τίμιος καί ** ὁ διάφορος ἐπιζητέω . ποσάκις , ἐάω ἁμαρτάνω , εἰς ἐγώ ὁ ἀδελφός ἐγώ , ἀφίημι αὐτός ; ἠώς ἑπτάκις ; μυστήριον εἰμί , ἀγαπητός , ἀποκρύπτω ἐν ὁ γράμμα , καί πολύς λίθος . σύ δέ ἐγώ ἀκριβῶς προέχω ὁ νόημα · λεπτόν γάρ εἰμί σφόδρα , πετεινός δύο , ῥᾳδίως δύναμαι [ 849 ] ὁ ὄμμα ὁ διάνοια παραράμενον , καί ὁ σφόδρα ὀψοδρόκουντας . ποσάκις ἐάω εἰς ἐγώ ἁμαρτάνω ὁ ἀδελφός ἐγώ , ἀφίημι αὐτός ; ἑπτάκις ; ζήτησις γάρ δέος , διά ὁ εἶπον Ἕως ἑπτάκις ὁ Πέτρος , καί ὁ Κύριος ἐγώ ἀποκρίνω , Ἕως ἑβδομηκοστᾶκις ἑπτά . ἄλλος ὁ Πέτρος προσέχω ὁ φόνος ἔγκλημα , ὅτι βαρύς καί δεινός εἰμί , καί βούλομαι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0766.2
μαθεῖν ἐν μυστηρίῳ κανόνας ἐκκλησιαστικῶς , εἰ ἄρα κελεύει αὐτῷ ὁ Κύριος συγχωρεῖν ἐν τῷ βαπτίσματι τὸ τοῦ φόνου ἐγκλήμα . Προσεσχηκὼς γὰρ , ὅτι ὁ Κάιν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ὁλοῦ ἐφόνευσε , καὶ ἐπτά ἐγκλήμασιν ὑπέκειται · πρώτως γὰρ ἐφόνευσε τὸν ἀνθρώπου , πρώτως ἐπεκρίνατο , πρώτως ἐθεώσατο , πρώτως αἰτιαῖ τὴν ἐμᾶσαν , πρώτως πύλας ὁανάτου ἠνεῴχεν · οὕτω γὰρ ἡν ὁ θάνατος γευσάμενος ἀνθρώπων , εἰ μὴ Κάιν διὰ φόνου ἐκύησε · προσεσχηκὼς οὖν Πέτρος , ὅτι τοῦ Καὶν ὁ φόνος ἐπτά ἐγκλήμασιν ὑπόκειται , προσέρχεται τῷ Κυρίῳ μυστηριωδῶς ἐπερωτῶν , Ποσάκις , ἔαν ἀμαρτήσῃ ὁ ἀδελφός μου , ἀφῆσω αὐτῷ ; ἕως ἐπτάκις ; Τοὔτεστι , Κελεύεις ἐν τῷ βαπτίσματι τὰ τοῦ ἀδελφοκτόνου Κάιν ἐγκλήματα ἀφῆσαι αὐτῷ ; Ὁ δὲ Κύριος τί φησι πρὸς αὐτόν ; Οὐ μόνον τὸ τοῦ Κάιν ἐπτάκις ἐν τῷ βαπτίσματι ἀφήσεις , ἀλλὰ καὶ τὸ τοῦ Λάμεχ τοῦ ἐνός ἑβδομηκοστᾶκις ἐπτά · ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας · τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: μανθάνω ἐν μυστήριον κανών ἐκκλησιαστικός , εἰμί ἄρα κελεύω αὐτός ὁ Κύριος συγχωρέω ἐν ὁ βάπτισμα ὁ ὁ φόνος ἔγκλημα . προσέχω γάρ , ὅτι ὁ Κάϊς ὁ ἀδελφός αὐτός ὄλλυμι φονεύω , καί ἑπτά ἔγκλημα ὑποκείρω · πρῶτος γάρ φονεύω ὁ ἄνθρωπος , πρῶτος ἐπικρίνω , πρῶτος θεόω , πρῶτος αἴτιος ὁ μασάω , πρῶτος πύλη ὁανάτου ἀνοίγω · οὗτος γάρ ἐάν ὁ θάνατος γεύω ἄνθρωπος , εἰμί μή Κάϊς διά φόνος κύω · προσέχω οὖν Πέτρος , ὅτι ὁ Καινίς ὁ φόνος ἑπτά ἔγκλημα ὑπόκειμαι , προσέρχομαι ὁ κύριος μυστηριωδῶς ἐπερωτάω , ποσάκις , ἐάω ἁμαρτάνω ὁ ἀδελφός ἐγώ , ἀφίημι αὐτός ; ἠώς ἑπτάκις ; τουτέστι , κελεύω ἐν ὁ βάπτισμα ὁ ὁ ἀδελφοκτόνος Κάϊς ἔγκλημα ἀφίημι αὐτός ; ὁ δέ Κύριος τίς φημί πρός αὐτός ; οὖον μόνος ὁ ὁ Κάϊς ἑπτάκις ἐν ὁ βάπτισμα ἀφίημι , ἀλλά καί ὁ ὁ Λάμεχ ὁ εἷς ἑβδομηκοστᾶκις ἑπτά · ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών · ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0766.3
ἰδεῖν τὸ λέγειν τοὺς Ἰουδαίους , « Δαιμόνιον ἔχεις , » καὶ εἰς τὸ , « Μὴ κρίνετε κατ’ ὀψιν . »
Lemmas: ὁράω ὁ λέγω ὁ Ἰουδαῖος , « δαιμόνιον ἔχω , » καί εἰς ὁ , « μή κρίνω κατά ὄψις . »
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0767.2
[ 852 ] Περί μετανοίας .
Lemmas: [ 852 ] Περί μετάνοια .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0770.3
Περί πίστεως .
Lemmas: Περί πίστις .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0774.3
Περί ἐλπίδος .
Lemmas: Περί ἐλπίς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0774.4
Ἄπαντες μὲν ἄνθρωποι φύσει εὐμήχανοι , διὰ τὸ φύσει τοῦ λογισμοῦ διακριτικὸν τε καὶ νοουχὲς . Ἕκαστος γὰρ τούτων πρὸς γεωργίαν καὶ ὀδοιπορίαν καὶ τέχνην τινὰ ἐπίδει τινὶ ἑαυτῶν παραδιδόσιν . Ἄπαντες γὰρ καμάτους καὶ ἰδρώτας , κινδύνους τε καὶ θλίψεις προθυμίᾳ ὑποφέρουσι διὰ τὴν τῶν μελλόντων ἀγαθῶν προσδοκίαν . Καὶ ὁ μὲν γεωργὸς ἐν τῇ συνολκῇ τῶν νεύρων καὶ μελῶν κυρτώσας τὰ νώτα , ἄμῳα δὲ τὰς χεῖρας ὀπλίσας δόρατι καὶ ἀρότῳ , τοὺς ἐκ τοῦ [ 859 ] χειμῶνος κρομούς , καὶ τοὺς ἐκ τῆς βίλου τῶν ἐγγελαμένων ἀκανθῶν αἰχμίσους προθυμίᾳ ὑποφέρει , τῇ μελῳσίᾳ τῶν καρπῶν προσδοκίᾳ τοὺς πόνους παραμιμούμενος . Ὁ δὲ γε ὀδοιπόρος ἐν ταῖς δυσβάτοις καὶ προπάτησις ὁδοῖς ἐπιδὴς , ἀντιτυπῶν τῷ στερεῷ ἐδάφει , τοὺς ταραχοὺς μαστιζόμενος , ἰδριῶν πολυχύτου σταγόνος , ἐκ χορυσῆς μέχρις ὀνύγων χοχλάδων ἄναξίων , καυσώμενος τε καὶ ὑδάτων [ λιμνῶ ] καὶ τροφῶν ἐνδείᾳ γενναίως ὑπομένει , διὰ τὸ ἐκ τῆς ὀδοιπορίας αὐτῷ ἐλπίζομενον κέρδος . Ἰατροὶ δὲ ἐν τῇ ἐκτομῇ τῶν διδάκνων τραυμάτων τὴν ὀμωδίαν ἐπιφέρουσι , γαστέρων δὲ κενώσεως καὶ χάνων
Lemmas: ἀπάντομαι μέν ἄνθρωπος φύσις εὐμήχανος , διά ὁ φύσις ὁ λογισμός διακριτικός τε καί νοουχὲς . ἕκαστος γάρ οὗτος πρός γεωργία καί ὁδοιπορία καί τέχνη τις ἐπιδέω τις ἑαυτοῦ παραδίδωμι . ἀπάντομαι γάρ κάματος καί ἱδρώς , κίνδυνος τε καί θλῖψις προθυμία ὑποφέρω διά ὁ ὁ μέλλω ἀγαθός προσδοκία . καί ὁ μέν γεωργός ἐν ὁ συνολκή ὁ νεῦρον καί μέλος κυρτόω ὁ νῶτον , ἄμων δέ ὁ χείρ ὁπλίζω δόρυ καί ἄροτος , ὁ ἐκ ὁ [ 859 ] χειμών χρόμος , καί ὁ ἐκ ὁ βίλος ὁ ἐγγελάω ἄκανθα αιχμισος προθυμία ὑποφέρω , ὁ μέλος ὁ καρπός προσδοκία ὁ πόνος παραμιμέομαι . ὁ δέ γε οδοιπόρος ἐν ὁ δύσβατος καί προπάτησις ὁδός ἐπιδέω , ἀντιτυπέω ὁ στερεός ἔδαφος , ὁ τάραχος μαστίζω , ἴδριος πολύχυτος σταγών , ἐκ χορυσος μέχρι ὄνυξ χοχλαδω Ἀναξίων , καίω τε καί ὕδωρ [ λίμνος ] καί τροφή ἔνδεια γενναῖος ὑπομένω , διά ὁ ἐκ ὁ οδοιπορία αὐτός ἐλπίζω κέρδος . Ἰατρός δέ ἐν ὁ ἐκτομή ὁ διδακνω τραῦμα ὁ ὀμωδιάω ἐπιφέρω , γαστήρ δέ κένωσις καί ΧΑΝ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0774.5
γυμῶν ἐγχύσεις ἐκ χειρὸς δεχόμενοι οὐκ ἀναίνοινται διὰ τὴν τῶν ἀσθενούντων ὑγίειαν , καὶ διὰ τὴν οἰκείαν ἐπόριαν τὴν ἐκ τῶν θεραπευομένων αὐτοὺς ἐλπιζομένην . Οἱ δὲ πελάγιοι πλωτῆρες τὴν λεπτονέαν , καὶ τὰ τῆς θαλάσσης ἀκύμα καὶ κυνέα νῶτα τέμνοντες , παλιντρόπων πνευμάτων βίας καὶ ταραχὰς ἀνχεῖστοις ὑπομένουσι , σχοίνων δὲ πολυπλόκων διατάσεις , ἰστινῶν δὲ καὶ αὐγέων τρισμοὺς φοβερῶς , κυμάτων δὲ ἀγρίων ὀρυγμάτων δεισ · καταβέσει δεχόμενοι φοβερὸς διὰ τὴν ἐκ τῆς πόλεαὐτοὺς ἐλπιζομένην σωτηρίαν καὶ εὐπορίαν . Ἄπαντες δὲ οὗτοι καὶ οἱ τούτων πλείους καμάτους τε καὶ κινδύνους ὑπομένουσι διὰ τὴν πρὸς ὀλίγον φαινομένην ἐλπίδα · πολλῷ μᾶλλον τὸ φιλόθεον γένος τῶν Χριστιανῶν , ἀνδρῶν δὴ λέγω καὶ γυναικῶν ( οὐ γὰρ μόνον τὸ ἄρρεν ἐστράτει · παρὰ τῷ Θεῷ , ἀλλὰ καὶ τὸ θῆλυ ) , οὐ τῇ τοῦ σώματος βίῃ , ἀλλὰ τῇ τῆς φρονήσεως ἀνδρείᾳ διγυμῶς τε καὶ λιμοῖς , νηστείαις τε καὶ ἀγρυπνίαις καὶ χαμευνίαις , καὶ τῶν ἄλλων ἀνεξίτηλῶν ὀλίγων ἀμῶ
Lemmas: γυμνός ἐγχέω ἐκ χείρ δέχομαι οὐ ἀναίνομαι διά ὁ ὁ ἀσθενέω ὑγίεια , καί διά ὁ οἰκεῖος πορίζω ὁ ἐκ ὁ θεραπεύω αὐτός ἐλπίζω . ὁ δέ πελάγιος πλωτήρ ὁ λεπτονεος , καί ὁ ὁ θάλασσα ἄκυμος καί κυνέη νῶτον τέμνω , παλίντροπος πνεῦμα Βίας καί ταραχή ἀνέχω ὑπομένω , σχοῖνος δέ πολύπλοκος διάτασις , ιστιναω δέ καί αὐγή τρισμός φοβερός , κῦμα δέ ἄγριος ὄρυγμα δήω · καταβαίνω δέχομαι φοβερός διά ὁ ἐκ ὁ πολεαυος ἐλπίζω σωτηρία καί εὐπορία . ἀπάντομαι δέ οὗτος καί ὁ οὗτος πλείων κάματος τε καί κίνδυνος ὑπομένω διά ὁ πρός ὀλίγος φαίνω ἐλπίς · πολύς μᾶλλον ὁ φιλόθεος γένος ὁ Χριστιανός , ἀνήρ δή λέγω καί γυνή ( οὖον γάρ μόνος ὁ ἄρσην στράτω · παρά ὁ Θεός , ἀλλά καί ὁ θῆλυς ) , οὖον ὁ ὁ σῶμα βίαιος , ἀλλά ὁ ὁ φρόνησις ἀνδρεῖος διγυμαω τε καί λιμός , νηστεία τε καί ἀγρυπνία καί χαμευνία , καί ὁ ἄλλος ανεξίτηλος ὀλίγος ἀμάω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0775.2
[ 861 ] Περὶ ἀγάπης .
Lemmas: [ 861 ] περι ἀγάπη .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0775.3
Λόγος μὲν οὐδεὶς περὶ ἀγάπης κατ’ ἀξίαν εἰπεῖν ἰκανός , διὰ τὸ μὴ εἶναι αὐτὴν ἐπίγειον , ἀλλ’ ἐπουράνιον . Οἶμαι δὲ καὶ τὴν τῶν ἀγγέλων γλῶτταν ἀπορεῖν πρὸς τὴν ταύτης ἀκριβεστάτην ζήτησιν , ἐπειδὴπερ ἐξ αὐτῆς τῆς τοῦ Θεοῦ ἀγαλλνοίας ἀπαύστως προέρχεται . Ἄρα οὖν ἐπειδὴπερ οὔτε ἀνθρώπων γλῶσσα ἰκανὴ πρὸς τὴν ταύτης ἀκριβεστάτην ἐξήγησιν , ἀποκινήσομεν καὶ ἡμεῖς ; Ἄλλὰ μηδαμῶς · ἐπειδὴ παρὰ Θεῷ καὶ τῶν πολυαργύρων παραμεθῆσι προσφοραὶ εὐπρόσδεκτοι · ἀλλὰ καὶ τῶν ἀνυποκρίτων μετὰ γνώμης ἱαρᾶς , κλὴν σφόδρα βραχύτατα τυγχάνωσιν , ὡς καὶ τῆς χιρὰς ἐκείνης τῆς μαλοῦσης τὰ δύο λεπτά εἰς τὸ γαζοφυλάκιον προσεχρίθη ἡ προσφορά τῶν τῶν πολλῶν χρυσῶν θρεμένων . Καὶ ἡμεῖς τὴν ἐλπίδα ἐπὶ τὸν Κύριον ὕψιστον ἀρωγὸν καὶ διορθωτὴν τῶν λεγομένων , προθύμως χαρίζομεν τὸ δύο δνάρια τῆς ἀγάπης εἰς τὸ γαζοφυλάκιον τῆς διανοίας ἡμῶν μαλούμενα . Ταῦτα γὰρ οἶμαι ἔχειν τὰ δύο δνάρια τὰς δύο ἐντολὰς , ἐν αἷς ὁ νόμος ὅλος · χρήματατα καὶ οἱ προ -
Lemmas: Λόγος μέν οὐδείς περί ἀγάπη κατά ἄξιος εἶπον ἱκανός , διά ὁ μή εἰμί αὐτός ἐπίγειος , ἀλλά ἐπουράνιος . οἴμη δέ καί ὁ ὁ ἄγγελος γλῶσσα ἀπορέω πρός ὁ οὗτος ἀκριβής ζήτησις , ἐπεί ἐκ αὐτός ὁ ὁ Θεός αγαλλνοια ἄπαυστος προέρχομαι . ἄρας οὖν ἐπεί οὔτε ἄνθρωπος γλῶσσα ἱκανός πρός ὁ οὗτος ἀκριβής ἐξήγησις , ἀποκινέω καί ἐγώ ; ἀλλά μηδαμῶς · ἐπεί παρά Θεός καί ὁ πολυάργυρος παραμένω προσφορά εὐπρόσδεκτος · ἀλλά καί ὁ ανυπόκριτος μετά γνώμη ἱαρεύς , κλῆς σφόδρα βραχύς τυγχάνω , ὡς καί ὁ χιράς ἐκεῖνος ὁ Μαλούσης ὁ δύο λεπτός εἰς ὁ γαζοφυλάκιον προσχρίω ὁ προσφορά ὁ ὁ πολύς χρυσός θρεμένων . καί ἐγώ ὁ ἐλπίς ἐπί ὁ κύριος ὕψιστος ἀρωγός καί διορθωτής ὁ λέγω , προθύμως χαρίζω ὁ δύο δνάρια ὁ ἀγάπη εἰς ὁ γαζοφυλάκιον ὁ διάνοια ἐγώ μαλέω . οὗτος γάρ οἴομαι ἔχω ὁ δύο δνάρια ὁ δύο ἐντολή , ἐν ὅς ὁ νόμος ὅλος · χρῆμα καί ὁ προ -