joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0659.1
χούτας διδάσκειν . Οὐδὲ γὰρ εἶπεν , Ὀπου οὐχ ἐπαίσθησαν , ἀλλ᾽ , Ὄπου οὐδὲ ὀνομασθῆ ὁ Χριστὸς ὁ πλάνω ἐστὶ . Καὶ τίνος ἕνεκεν τοιαῦτα ἐριδιστῖμετο ; Ἵνα μὴ ἀπ᾽ ἀλλοτρίων θεμέλιον οἰκοδομῶμεν , φησὶ . Ταῦτα δὲ λέγει , δείκνὺς ἐκτὸν ἀλλοτρίων ἔντα κενοδοξίας , καὶ παιδεύων αὐτούς , ὅτι οὐχ ἀπὸ τοῦ δόξης ἐράν καὶ τῆς παρ᾽ αὐτῶν τιμῆς ἐπὶ τὸ γράφειν ἦλθεν , ἀλλ᾽ ὡς διακονίαν πληρῶν , ὡς ἱερουργίαν ἀπαρτιζῶν , ὡς τῆς σωτηρίας αὐτῶν ἐρών . Ἀλλότριον δὲ τὸ τῶν ἀποστόλων φησίν , οὐ κατὰ τὴν τοῦ προσώπου ποιότητα , οὐδὲ κατὰ τὴν τοῦ χρημάτων φύσιν , ἀλλὰ κατὰ τὸν τοῦ μισθοῦ λόγον · ἐπεὶ τὰ κηρύγματα οὐχ ἀλλότρια ἦν , ἀλλ᾽ ὅσον εἰς μισθὸν ἀλλότρια . Ὁ γὰρ τῶν ἑτέρων πεποιημένων μισθός , τοῦτον ἀλλότριος ἦν . Εἶτα δείκνυσι καὶ προφητείαν πληρουμένην , λέγων · Καθὼς τέτραπται , Ὁς οὐχ ἀπηγγέλη περὶ αὐτοῦ , ὑφ᾽ ὧν · καὶ οὐ σκηνκδασι , συνήθουν . Ὅρᾷ ἐπιτρέχοντα ὅπου πλείων ὁ πόνος , ὅπου μείζων ὁ ἰδρώς · Διὸ καὶ ἐνεκοπτόμην τὰ πολλὰ τοῦ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς . Σκοπεῖ πάλιν πῶς τῷ προοιμῷ ὁμοίως τὸ τέλος ὑφαίνει . Καὶ γὰρ καὶ ἀρχόμενος τῆς ἐπιστολῆς ἔλεγεν , ὅτι Πολλάχις προεθέμην ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς , καὶ ἐκωλύθηχρι τοῦ δεῦρο · ἔνταῦθα δὲ καὶ τὴν αἰτίαν τίθησι , δι᾽ ἣν ἐκωλύθη , καὶ οὐχ ἅπαξ , ἀλλὰ καὶ δις καὶ πολλάκις . Ὡςπερ γὰρ ἐκεῖ φησι , Πολλάκις προεθέμην ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς , οὕτω καὶ ἔνταῦθα , Ἐνεκοπτόμην τὰ πολλὰ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς . Ὁπερ μάλιστα τὴν ἐπιθυμίαν αὐτοῦ δείκνυσι , τὸ πολλάκις ἐπιχειρεῖν . Νυνὶ δὲ μηκέτι τόσον ἔχω ἐν τοῖς ἁμαρτούτοις . Ὅρᾷ πῶς ἔδειξεν , ὅτι οὐ τῆς παρ᾽ αὐτῶν κειμένου δόξης ἐγραφέ τε καὶ παρῃγέτο · Ἐπιποθία δὲ ἔχω τοῦ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς ἀπὸ πολλῶν ἐτῶν . Ὡς ἂν πορεύωμαι εἰς τὴν Σπανίαν , ἐλπίζω διαπορευόμενος θεάσασθαι ὑμᾶς , καὶ ὑφ᾽ ὑμῶν προπεμφθῆναι ἐκεῖ , ἐὰν ὑμῶν πρῶτον ἀπό μέρους ἐμπλησθῶ . Ἵνα γὰρ μὴ δόξῃ ἐξευτελίζειν αὐτοὺς τῷ λέγειν , ὅτι Ἐπειδὴ οὐδὲν ἔχω ποιῆσαι , διὰ τοῦτο ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς , πάλιν τὸν τῆς ἀγάπης ἔχνει λόγον εἰπών , Ἐπιποθία ἔχω τοῦ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς ἀπὸ πολλῶν ἐτῶν . Οὐ γὰρ διὰ τοῦτο ἐπεθύμεσε ἐλθεῖν , ἐπειδὴ σχολὴν ἔχω . Τῷ γὰρ τῇ ἐπιθυμίᾳ , ἣν πάλαι ἔδιδον , ταύτην ἀποτέκω . Εἶτα , ἵνα μὴ τοῦτο πάλιν αὐτοῖς φυσηθῇ , σκοπεῖ πῶς αὐτοὺς καταστῆλει , εἰπών , Ὡς ἂν πορεύωμαι εἰς τὴν Σπανίαν , ἐλπίζω διαπορευόμενος θεάσασθαι ὑμᾶς . Διὰ γὰρ τοῦτο τέθεικε τοῦτο , ἵνα μὴ μέγα φρονήσωσιν ὅμοῦ γὰρ καὶ τὴν ἀγάπην δεῖξαι βούλεται , καὶ κωλύσαι θρυπτεσθαι ἐκείνους . Διὸ συνεχῶς αὐτὸ τίθησι , καὶ ἐφεξῆς ἀναλάττων τὰ ἑκάτερον τούτων κατασκευαστικά . Διὰ τοῦτο τοῦτο πάλιν , Ἵνα μὴ λέγωσι , Ὁδοὺ πάρεργον ἡμᾶς ποιεῖ , ἐπήγαγε , Καὶ ὑφ᾽ ὑμῶν προπεμφθῆναι · τοῦτέστιν , Ἵνα ὑμεῖς μοι μάρτυρες ἦτε , ὅτι οὐ καταφρονῶν ὑμῶν , ἀλλ᾽ ἐλκόμενος ὑπὸ τῆς χρείας παρατρέχω . [ 734 ] Ἐπειδὴ δὲ καὶ τοῦτο ἐτι λυπεῖ , λιπαρώτερον αὐτὸ θεραπεύει , λέγων , Ἐὰν ὑμῶν πρῶτον ἀπὸ μέρους ἐμπλησθῶ . Τῷ μὲν γὰρ εἰπεῖν , Διαπορευόμενος , δείκνυσιν οὐχ ἐφίμενος αὐτῶν τῆς δόξης · τῷ δὲ εἰπεῖν , Ἐμπλησθῶ , δείκνυσιν ἐρών αὐτῶν τῆς ἀγάπης , καὶ οὐχ ἅπλως ἐρών , ἀλλὰ καὶ σφοδρῶς · διὸ οὐδὲ εἶπεν , Ἐμπλησθῶ , ἀλλ᾽ , Ἀπὸ μέρους . Οὐδεὶς μὲν γὰρ χρόνος ἐμπλησαι δύναται , οὐδὲ ἐμποιήσαι μοι κόρον τῆς συνουσίας ὑμῶν . Εἶδες πῶς τὴν ἀγάπην δείκνυσιν , ὅταν καὶ ἐπεχόμενος μὴ πρότερον ἀνίστηται , ἵνα ἂν ἐμπλησθῇ ; Καὶ τοῦτο δὲ τῆς πολλῆς αὐτοῦ φιλοστοργίας σημεῖον τὸ πῶς ῥήμασιν οὕτω θερμῶς κεχρῆσθαι . Οὐδὲ γὰρ εἶπε , θεάσομαι , ἀλλ᾽ Ἐμπλησθῶ , τὰ τῶν γονέων μιμούμενος ῥήματα . Καὶ ἀρχόμενος μὲν ἔλεγεν , Ἵνα τινὰ παροδὸν σχῶ · ἔνταῦθα δὲ , Ἵνα ἐμπλησθῶ · ἄπερ ἀμφότερα ἐφελομένου ἦν . Τὸ μὲν γὰρ ἄγχωσιν αὐτῶν ἦν μέγιστον , εἰ γε καρπὸν αὐτῷ παρέχειν ἐμελλον ἐκ τῆς ὑπακοῆς · τὸ δὲ , τῆς αὐτοῦ φιλίας δείγμα γνήσιον . Καὶ Κορινθίους δὲ ἐπιστέλλων οὕτως ἔλεγεν · Ἵνα ὑμεῖς με προκέργητε οὐ ἂν πορευώμαι · διὰ πάντων τὴν πρὸς τοὺς μαθητὰς ἀγάπην ἐνδεικνύμενος , ἥς ἴσον οὐδὲν . Διὰ καὶ ἀρχόμενος δὲ τῶν ἐπιστολῶν ἐντεῦθεν προειμαίζεται , καὶ τελειῶν εἰς τοῦτο καταλύει πάλιν . δ . Καθάπερ γὰρ πατὴρ φιλότατα νομογετὶ παιδίον καὶ γνήσιον , ἐφ᾽ οὗ τοῖς ποιοῖς ἔπαινας · διὸ καὶ ἔλεγε , Τίς ἀσθενεῖ , καὶ οὐκ ἀσθενῶ ; τὶς σκανδαλιζεται , καὶ οὐκ ἐγὼ παροῦμαι ; Καὶ γὰρ πρὸ τῶν ἄλλων ἀπάντων τοῦτο χερὶ τὸν διδάσκαλον ἔχει . Διὸ καὶ Πέτρῳ ἔλεγεν ὁ Χριστός , Εἰ φιλεῖς με , ποίμανε τὰ πρόβατά μου . Ὁ γὰρ τὸν Χριστὸν φιλεῖ , καὶ τὴν ποίμνην αὐτοῦ φιλεῖ . Καὶ τὸν Μωϋσέα δὲ τότε ἐπέστησε τῷ δήμῳ τῶν Ἰουδαίων , ὅτε τὴν πρὸς αὐτοὺς εὐνοιαν ἐπεδείξατο · καὶ ὁ Δαυὶδ δὲ οὕτως ἐπὶ τῆς βασιλείας ἦλθε , πρότερον φιλόστοργος περὶ αὐτοὺς φανείς . Οὕτω γοῦν ἐνὶ νέος ἦν ἤλθης ὑπὲρ τοῦ λαοῦ , ὡς καὶ τὴν αὐτοῦ ψυχὴν ἐπιδόναι , ἵναι τὴν βαρβάρων καθελεῖν ἐκείνων . Εἰ δὲ λέγει · Τί ἔστι τῶν ἀνδρῶν τῶν ἀλλοφύλων τούτων ; οὐ μισοῦν ἀπαιτῶν ἔλεγεν , ἀλλὰ πιστευθῆναι βουλόμενος , καὶ ἐγχειρισθῆναι τὴν πρὸς αὐτὸν μάχη . Ὅτε γοῦν εἰσῆλθε πρὸς τὴν βασιλέα μετὰ τὴν νίκην , οὐδὲν ὑπὲρ τούτων διελέχθη . Καὶ ὁ Σαμουὴλ δὲ σφῶρα φιλόστοργος ἦν · διὸ καὶ ἔλεγεν , Ἐμοὶ δὲ μὴ γένοιτο διαμαρτεῖν τοῦ διαλέξαι προσευχόμενον ὑπὲρ ὑμῶν τῷ Κυρίῳ . Οὕτω καὶ Παῦλος , μᾶλλον δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλὰ καὶ πολλῷ πλείον , ἀπάντων περιεκλεῖτο τῶν ἀρχομένων . Διὸ καὶ τοὺς μαθητὰς οὕτω πρὸς αὐτὸν διέθηκεν , ὡς εἰπεῖν , ὅτι Εἰ δυνατόν , τοὺς ἀδελφίμους ὑμῶν ἐξορύξαντες ἂν ἐδώκατέ μοι . Διὰ τοῦτο καὶ τοῖς Ἰουδαίοις διδακτικῶς τοῦτο πρὸ τῶν ἄλλων ὁ Θεὸς ἐγκαλεῖ λέγων · [ 735 ] Ὁ οἱ ποιμένες Ἰσραήλ , μὴ βόσκουσιν οἱ ποιμένες κωτούς ; οὐχὶ τὰ πρόβατα βόσκουσιν ; Ἐκεῖνοι δὲ τοὺναντίον ἐποιοῦν . Τὸ γὰλὰ γὰρ , φησὶ , κατεσθίετε , καὶ τὰ ἔρια περιβάλλεσθε , καὶ τὸ παχὺ σφάζετε , καὶ τὰ πρόβατα οὐχ ἐθόσκετε . Καὶ ὁ Χριστὸς δὲ ποιμένος ἀρίστου κανόνα ἐκφέρων ἔλεγεν · Ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τίθησιν ὑπὲρ τῶν προβάτων . Τοῦτο ὁ Δαυὶδ ἐποίησε πολλοῦ τε ἀλλοχοῦ , καὶ ἵναι ἀνοῖδεν κατὰ τοῦ δήμου παντὸς ἡ φοβεῖν ἐκεῖνην ὁργὴν κατεφέρετο . Πάντων γὰρ σφατομένων ἔλεγεν , Ἐγὼ ὁ ποιμὴν ἡμαρτον , ἐγὼ ὁ ποιμὴν ἐκακοποίησα · καὶ οὕτοι , τὸ κοίμνον , τί ἐποίησαν ; Διὰ τοῦτο καὶ ἐν τῇ αἰρέσει τῶν τιμωριῶν ἐκείνων οὐ λῦμαν ἐπέτο , οὐ διώκειν ἐθρόν , ἀλλὰ τὸν παρὰ τοῦ Θεοῦ πευπομένου θάνατον , δι᾽ ὃ προσεδόκα τοὺς μὲν ἄλλους ἐν ἀσφαλείᾳ καταστήσαι , αὐτὸν δὲ πρὸ τῶν ἄλλων ἀπάντων κατενεγρήσεσθαι . Ἐπειδὴ δὲ τοῦτο οὐχ ἐγένετο , θοργὴν καὶ λέγει · Ἐν ἐμοὶ ἡ χεὶρ σου · εἰ δὲ οὐχ ἀρκεῖ , καὶ ἐν τῷ σκῆ τού πατρὸς μου . Ἐγὼ γὰρ , φησίν , ὁ ποιμὴν ἡμαρτον . Ὁσαὶν ἔλεγεν , ὅτι Εἰ καὶ οὐκ ἡμαρτον , ἐγὼ ὑπεῖδυνον ἡμῶν τῇ τιμωρίᾳ ὁ μὴ διορθούμενος .
Lemmas: Χούτας διδάσκω . οὐδέ γάρ εἶπον , ὅπου οὐ παίω , ἀλλά , ὅπου οὐδέ ὀνομάζω ὁ Χριστός ὁ πλάνος εἰμί . καί τίς ἕνεκα τοιοῦτος ἐριδιστῖμετο ; ἵνα μή ἀπό ἀλλότριος θεμέλιος οἰκοδομέω , φημί . οὗτος δέ λέγω , δείκνυμι ἕκτος ἀλλότριος Έντα κενοδοξία , καί παιδεύω αὐτός , ὅτι οὐ ἀπό ὁ δόξα ἐράω καί ὁ παρά αὐτός τιμή ἐπί ὁ γράφω ἔρχομαι , ἀλλά ὡς διακονία πληρόω , ὡς ἱερουργία ἀπαρτίζω , ὡς ὁ σωτηρία αὐτός ἐράω . ἀλλότριος δέ ὁ ὁ ἀπόστολος φημί , οὖον κατά ὁ ὁ πρόσωπον ποιότης , οὐδέ κατά ὁ ὁ χρῆμα φύσις , ἀλλά κατά ὁ ὁ μισθός λόγος · ἐπεί ὁ κήρυγμα οὐ ἀλλότριος εἰμί , ἀλλά ὅσος εἰς μισθός ἀλλότριος . ὁ γάρ ὁ ἕτερος ποιέω μισθός , οὗτος ἀλλότριος εἰμί . εἶτα δείκνυμι καί προφητεία πληρόω , λέγω · καθώς τρέπω , ὅς οὐ ἀπαγγέλλω περί αὐτός , ὑπό ὅς · καί οὖον σκηνκδασι , συνήθης . ὁράω ἐπιτρέχω ὅπου πλείων ὁ πόνος , ὅπου μείζων ὁ ἱδρώς · Διὸ καί ἐγκόπτω ὁ πολύς ὁ ἔρχομαι πρός σύ . σκοπέω πάλιν πῶς ὁ προοιμος ὁμοίως ὁ τέλος ὑφαίνω . καί γάρ καί ἄρχω ὁ ἐπιστολή λέγω , ὅτι Πολλάχις προτίθημι ἔρχομαι πρός σύ , καί ἐκωλύθηχρι ὁ δεῦρο · ἐνταῦθα δέ καί ὁ αἴτιος τίθημι , διά ὅς κωλύω , καί οὐ ἅπαξ , ἀλλά καί δις καί πολλάκις . ὡς γάρ ἐκεῖ φημί , πολλάκις προτίθημι ἔρχομαι πρός σύ , οὗτος καί ἐνταῦθα , ἐγκόπτω ὁ πολύς ἔρχομαι πρός σύ . ὅσπερ μάλιστα ὁ ἐπιθυμία αὐτός δείκνυμι , ὁ πολλάκις ἐπιχειρέω . νυνί δέ μηκέτι τόσος ἔχω ἐν ὁ αμαρτουος . ὁράω πῶς δείκνυμι , ὅτι οὖον ὁ παρά αὐτός κεῖμαι δόξα γράφω τε καί παράγω · ἐπιποθία δέ ἔχω ὁ ἔρχομαι πρός σύ ἀπό πολύς ἔτος . ὡς εἄν πορεύω εἰς ὁ Ἱσπανία , ἐλπίζω διαπορεύω θεάομαι σύ , καί ὑπό σύ προπέμπω ἐκεῖ , ἐάν σύ πρῶτος ἀπό μέρος ἐμπίμπλημι . ἵνα γάρ μή δόξα ἐξευτελίζω αὐτός ὁ λέγω , ὅτι ἐπεί οὐδείς ἔχω ποιέω , διά οὗτος ἔρχομαι πρός σύ , πάλιν ὁ ὁ ἀγάπη ἔχνος λόγος εἶπον , ἐπιποθία ἔχω ὁ ἔρχομαι πρός σύ ἀπό πολύς ἔτος . οὖον γάρ διά οὗτος ἐπιθυμέω ἔρχομαι , ἐπεί σχολή ἔχω . ὁ γάρ ὁ ἐπιθυμία , ὅς πάλαι δίδωμι , οὗτος ἀποτίκτω . εἶτα , ἵνα μή οὗτος πάλιν αὐτός φυσάω , σκοπέω πῶς αὐτός καταστέλλω , εἶπον , ὡς εἄν πορεύω εἰς ὁ Ἱσπανία , ἐλπίζω διαπορεύω θεάομαι σύ . Ζεύς γάρ οὗτος τίθημι οὗτος , ἵνα μή μέγας φρονέω ὁμοῦ γάρ καί ὁ ἀγάπη δείκνυμι βούλομαι , καί κωλύω θρύπτω ἐκεῖνος . Διὸ συνεχῶς αὐτός τίθημι , καί ἐφεξῆς ανάλατος ὁ ἑκάτερος οὗτος κατασκευαστικός . Ζεύς οὗτος οὗτος πάλιν , ἵνα μή λέγω , ὁδός πάρεργον ἐγώ ποιέω , ἐπάγω , καί ὑπό σύ προπέμπω · τουτέστιν , ἵνα σύ ἐγώ μάρτυς εἰμί , ὅτι οὖον καταφρονέω σύ , ἀλλά ἕλκω ὑπό ὁ χρεία παρατρέχω . [ 734 ] ἐπεί δέ καί οὗτος ἔτι λυπέω , λιπαρός αὐτός θεραπεύω , λέγω , ἐάν σύ πρῶτος ἀπό μέρος ἐμπίμπλημι . ὁ μέν γάρ εἶπον , διαπορεύω , δείκνυμι οὐ ἐφίημι αὐτός ὁ δόξα · ὁ δέ εἶπον , ἐμπίμπλημι , δείκνυμι ἐράω αὐτός ὁ ἀγάπη , καί οὐ ἁπλόω ἐράω , ἀλλά καί σφοδρός · διό οὐδέ εἶπον , ἐμπίμπλημι , ἀλλά , ἀπό μέρος . οὐδείς μέν γάρ χρόνος ἐμπίμπλημι δύναμαι , οὐδέ ἐμποιέω ἐγώ κόρος ὁ συνουσία σύ . εἶδον πῶς ὁ ἀγάπη δείκνυμι , ὅταν καί ἐπέχω μή πρότερος ἀνίστημι , ἵνα εἄν ἐμπίμπλημι ; καί οὗτος δέ ὁ πολύς αὐτός φιλοστοργία σημεῖον ὁ πῶς ῥῆμα οὗτος θερμός χράομαι . οὐδέ γάρ εἶπον , θεάομαι , ἀλλά ἐμπίμπλημι , ὁ ὁ γονεύς μιμέομαι ῥῆμα . καί ἄρχω μέν λέγω , ἵνα τις πάροδος ἔχω · ἐνταῦθα δέ , ἵνα ἐμπίμπλημι · Ἄπερ ἀμφότερος εφελομενω εἰμί . ὁ μέν γάρ ἄγχω αὐτός εἰμί μέγας , εἰμί γε καρπός αὐτός παρέχω μέλλω ἐκ ὁ ὑπακοή · ὁ δέ , ὁ αὐτός φίλιος δείγμα γνήσιος . καί Κορίνθιος δέ ἐπιστέλλω οὕτως λέγω · ἵνα σύ ἐγώ προκράζω οὖον εἄν πορεύω · διά πᾶς ὁ πρός ὁ μαθητής ἀγάπη ἐνδείκνυμι , ἥς ἴσος οὐδείς . Ζεύς καί ἄρχω δέ ὁ ἐπιστολή ἐντεῦθεν προειμαιζω , καί τελειόω εἰς οὗτος καταλύω πάλιν . δ . καθά γάρ πατήρ φιλότης νομογιετι παιδίον καί γνήσιος , ἐπί ὅς ὁ ποιέω ἐπαινέω · διό καί λέγω , Τῖς ἀσθενής , καί οὐ ἀσθενέω ; τις σκανδαλίζω , καί οὐ ἐγώ παρόω ; καί γάρ πρό ὁ ἄλλος ἀπαντάω οὗτος χείρ ὁ διδάσκαλος ἔχω . Διὸ καί Πέτρος λέγω ὁ Χριστός , εἰμί φιλέω ἐγώ , ποιμάνω ὁ πρόβατον ἐγώ . ὁ γάρ ὁ Χριστός φιλέω , καί ὁ ποίμνη αὐτός φιλέω . καί ὁ Μωϋσῆς δέ τότε ἐφίστημι ὁ δῆμος ὁ Ἰουδαῖος , ὅτε ὁ πρός αὐτός εὔνοια ἐπιδείκνυμι · καί ὁ Δαυίδ δέ οὕτως ἐπί ὁ βασίλεια ἔρχομαι , πρότερος φιλόστοργος περί αὐτός φαίνω . οὕτως γοῦν ἐν νέος εἰμί ἔρχομαι ὑπέρ ὁ λαός , ὡς καί ὁ αὐτός ψυχή ἐπιδονέω , εἶμι ὁ βάρβαρος καθαιρέω ἐκεῖνος . εἰμί δέ λέγω · τις εἰμί ὁ ἀνήρ ὁ ἀλλόφυλος οὗτος ; οὖον μισέω ἀπαιτέω λέγω , ἀλλά πιστεύω βούλομαι , καί ἐγχειρίζω ὁ πρός αὐτός μάχη . ὅτε γοῦν εἰσέρχομαι πρός ὁ βασιλεύς μετά ὁ Νίκη , οὐδείς ὑπέρ οὗτος διαλέγω . καί ὁ Σαμουήλ δέ σφῶρα φιλόστοργος εἰμί · διό καί λέγω , ἐμός δέ μή γίγνομαι διαμαρτάνω ὁ διαλέγω προσεύχομαι ὑπέρ σύ ὁ κύριος . οὕτως καί Παῦλος , μᾶλλον δέ οὐ οὕτως , ἀλλά καί πολύς πλείων , ἀπαντάω περικλείω ὁ ἄρχω . Διὸ καί ὁ μαθητής οὗτος πρός αὐτός διατίθημι , ὡς εἶπον , ὅτι εἰμί δυνατός , ὁ ἀδελφίμους σύ ἐξορύσσω εἄν δίδωμι ἐγώ . Ζεύς οὗτος καί ὁ Ἰουδαῖος διδακτικός οὗτος πρό ὁ ἄλλος ὁ θεός ἐγκαλέω λέγω · [ 735 ] ὁ ὁ ποιμήν Ἰσραήλ , μή βόσκω ὁ ποιμήν κωτής ; οὐ ὁ πρόβατον βόσκω ; ἐκεῖνος δέ τουναντίον ποιέω . ὁ γάλα γάρ , φημί , κατεσθίω , καί ὁ ἔριον περιβάλλω , καί ὁ παχύς σφάζω , καί ὁ πρόβατον οὐ εθοσκω . καί ὁ Χριστός δέ ποιμήν ἀγαθός κανών ἐκφέρω λέγω · ὁ ποιμήν ὁ καλός ὁ ψυχή αὐτός τίθημι ὑπέρ ὁ πρόβατον . οὗτος ὁ Δαυίδ ποιέω πολύς τε αλλοχοω , καί εἶμι ἀνοιδέω κατά ὁ δῆμος πᾶς ὁ φοβέω ἐκεῖνος ὀργή καταφέρω . Πάντων γάρ σφάζω λέγω , ἐγώ ὁ ποιμήν ἁμαρτάνω , ἐγώ ὁ ποιμήν κακοποιέω · καί οὕτος , ὁ κοίμνον , τίς ποιέω ; Ζεύς οὗτος καί ἐν ὁ αἵρεσις ὁ τιμωρία ἐκεῖνος οὖον λύμη ἕπω , οὖον διώκω θρῴσκω , ἀλλά ὁ παρά ὁ Θεός πυνθάνομαι θάνατος , διά ὅς προσδοκάω ὁ μέν ἄλλος ἐν ἀσφάλεια καθίστημι , αὐτός δέ πρό ὁ ἄλλος ἀπαντάω κατενεγρήσεσθαι . ἐπεί δέ οὗτος οὐ γίγνομαι , θοργὴν καί λέγω · ἐν ἐγώ ὁ χείρ σύ · εἰμί δέ οὐ ἀρκέω , καί ἐν ὁ σκῶ ὅς πατήρ ἐγώ . ἐγώ γάρ , φημί , ὁ ποιμήν ἁμαρτάνω . ὅσος λέγω , ὅτι εἰμί καί οὐ ἁμαρτάνω , ἐγώ ὑποδύνω ἐγώ ὁ τιμωρία ὁ μή διορθόω .