joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0474.1
τοῦ θανάτου μόνον ἰσχυρίζεσθαι χρή , φησίν , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τοῦ δοθέντος ἡμῖν διὰ τοῦ θανάτου · καίτοι γε εἰ καὶ τεθνηκὼς μόνον ὑπὲρ ἡμῶν τοιούτων ἦν , μεγίστον ἤν δέigma ἀγάπης τὸ γεγονέναι · δταν δὲ φαίνηται καὶ ἀποθνήσκειν δωρούμενος , καὶ τοιαῦτα δωρούμενος καὶ τοιούτοις οὖσι , πᾶσαν ὑπερβέβηκεν ἀποκρύψας τὰ γεγονέναι , καὶ τὸν σφόδρα ἀναλοίσθην εἰς πίστιν ἄγει . Οὐδὲ γὰρ ἄλλος ἐστὶν ὁ μέλλων σῶζειν ἡμᾶς , ἀλλ’ ἐκεῖνος ὁ οὕτω φιλήσας ἀμαρτωλοὺς ὄντας , ὡς καὶ ἑαυτὸν ἰκνούμενος . Εἶδες πόσῃν ἔχει τὸ χωρίον τοῦτο κατασκευὴν πρὸς τὴν τῶν μελλόντων ἐλπίδα ; Πρὸ μὲν γὰρ τούτου , δύο δύσκολα ἦν πρὸς σωτηρίαν ἡμῖν , τὸ καὶ ἀμαρτωλοὺς εἶναι , καὶ διὰ τοῦ θανάτου τοῦ Δεσπότου δεῖν σωθῆναι · ὅπερ καὶ ἀπίθανον ἦν πρὶν ἢ γενέσθαι , καὶ πολλῆς δεόμενον τῆς ἀγάπης ἵνα γένηται · νυνὶ δὲ ἐπειδὴ καὶ αὐτὰ ἐξῆλθε , τὰ λειπόμενα εὐκολώτερα · καὶ γὰρ φίλοι γεγόναμεν , καὶ θανάτου λοιπὸν οὐ δεῖ . Ὁ τούτων τῶν ἐχθρῶν οὕτω φεισάμενος , ὥστε μὴ φεισάσθαι τοῦ Παίδος , φίλων ὄντων οὐ προστήσεται , ὅτε λοιπὸν οὐδὲ τοῦ τὸν Παῖδα ἀποδοῦναι χρεία . Ἡ γὰρ διὰ τὸ μὴ βουλεσθαι τις , ἢ διὰ τὸ μὴ δύνασθαι , χὰν βούληται , πολλάκις οὐ σώζει · ὃν οὐδὲν ἐστιν εἰπεῖν ἀπὶ τοῦ Θεοῦ , ἐξ ὧν τὸν Υἱὸν ἐξέδωκεν . Ὅτι καὶ καὶ δύναται , καὶ αὐτὸ ὁμολοῦς ἀπέδειξεν ἐξ ὧν ἀμαρτωλοὺς ὄντας ἐδικαίωσε . Τί οὖν λοιπὸν τὸ [ 516 ] κωλύον ἐστὶ τυχεῖν τῶν μελλόντων ἡμᾶς ; Οὐδέν . Εἰτα πάλιν , ἵνα μὴ ἀμαρτωλὸς καὶ ἐχθροὺς καὶ ἀσθενεῖς ἀκούσῃς καὶ ἀστέχεις , πολλῆς αἰχμῶνεται καὶ ἐρυθριᾷ , δικούσων τὶ φησίν · Οὐ μόνον δέ , ἀλλὰ καὶ καυχώμενοι ἐν τῷ Θεῷ διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , δι’ οὗ νῦν τὴν κατάλλαγὴν ἐλάβομεν . Τί ἐστιν , Οὐ μόνον δέ ; Οὐ μόνον ἐσώθημεν , φησίν , ἀλλὰ καὶ καυχώμεθα δι’ αὐτὸ τοῦτο , δι’ ὃ νομίζει τις ἡμᾶς ἐγκαλυπτόμεθα . Τὸ γὰρ ἐν τοσαύτῃ πονηρίᾳ ζῶντας ἡμᾶς σωθῆναι , τοῦ σφόδρα ἀγαπηθῆναι παρὰ τοῦ σώζοντος μεγίστον σημεῖόν ἐστιν . Οὐ γὰρ δι’ ἀγγέλων ἢ ἀρχαγγέλων , ἀλλὰ δι’ αὐτοῦ τοῦ Μονογενοῦς ἐσωσεν . Ὦστε καὶ τοῦτο , καὶ τὸ τοιούτους ὄντας σῶσαι , καὶ τὸ διὰ τοῦ Μονογενοῦς τοῦτο ποιῆσαι , καὶ οὐδ’ ἀπλῶς διὰ τοῦ Μονογενοῦς , ἀλλὰ διὰ τοῦ αἵματος αὐτοῦ , μυρίους ἡμῖν καυχήσεως πλείους στεφάνους . Οὐδὲν γὰρ ἴσον εἰς δόξης λόγον καὶ παρρησίας τοῦ φιλεῖσθαι παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ φιλεῖν αὐτὸν τὸν ἀγαπῶντα . Τοῦτο τοὺς ἀγγέλους ποιεῖ λαμπροὺς , τοῦτο τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς δυνάμεις , τοῦτο βασιλείας μειζόν · διὰ τοῦτο καὶ Παῦλος πρὸ τῆς βασιλείας τοῦτο ἐτίθει · διὰ τοῦτο καὶ τὰς ἀσωμάτους μακαρίους δυνάμεις , ὅτι καὶ φιλοῦσιν αὐτόν , καὶ πάντα ὑπακούουσιν . Ἐντεῦθεν γοῦν αὐτοὺς καὶ ὁ προφήτης ἐθαύμαζε , λέγων · Ἀντατοὶ ἰσχύϊ ποιούσιντες τὸν λόγον αὐτοῦ · ἐντεῦθεν καὶ τὰ Σεραφὶμ ὁ Ἠσαΐας ἀνεκήρυττε , τὴν μεγάλην αὐτῶν ἐνδεικνύμενος ἀρετὴν ἐκ τοῦ ἐκτάναι πτερίων τῆς δόξης ἐκείνης , ὅπου μεγίστης ἀγάπης σημεῖον ἦν .
Lemmas: ὁ θάνατος μόνος ἰσχυρίζομαι χρή , φημί , ἀλλά καί ἀπό ὁ δίδωμι ἐγώ διά ὁ θάνατος · καίτοι γε εἰμί καί θνῄσκω μόνος ὑπέρ ἐγώ τοιοῦτος εἰμί , μέγας ἐάν ὁράω ἀγάπη ὁ γίγνομαι · δ δέ φαίνω καί ἀποθνήσκω δωρέω , καί τοιοῦτος δωρέω καί τοιοῦτος εἰμί , πᾶς ὑπερβαίνω ἀποκρύπτω ὁ γίγνομαι , καί ὁ σφόδρα ἀναλόω εἰς πίστις ἄγω . οὐδέ γάρ ἄλλος εἰμί ὁ μέλλω σῴζω ἐγώ , ἀλλά ἐκεῖνος ὁ οὗτος φιλέω ἁμαρτωλός εἰμί , ὡς καί ἑαυτοῦ ἱκνέομαι . εἶδον πόσος ἔχω ὁ χωρίον οὗτος κατασκευή πρός ὁ ὁ μέλλω ἐλπίς ; πρό μέν γάρ οὗτος , δύο δύσκολος εἰμί πρός σωτηρία ἐγώ , ὁ καί ἁμαρτωλός εἰμί , καί διά ὁ θάνατος ὁ δεσπότης δήω σῴζω · ὅσπερ καί ἀπίθανος εἰμί πρίν ἢ γίγνομαι , καί πολύς δήω ὁ ἀγάπη ἵνα γίγνομαι · νυνί δέ ἐπεί καί αὐτός ἐξέρχομαι , ὁ λείπω εὔκολος · καί γάρ φίλος γίγνομαι , καί θάνατος λοιπός οὖον δεῖ . ὁ οὗτος ὁ ἐχθρός οὗτος φείδομαι , ὥστε μή φείδομαι ὁ Παῖς , Φίλων εἰμί οὖον προΐστημι , ὅτε λοιπός οὐδέ ὁ ὁ Παῖς ἀποδίδωμι χρεία . ὁ γάρ διά ὁ μή βούλομαι τις , ἢ διά ὁ μή δύναμαι , χήν βούλομαι , πολλάκις οὖον σῴζω · ὅς οὐδείς εἰμί εἶπον ἀπύ ὁ Θεός , ἐκ ὅς ὁ υἱός ἐκδίδωμι . ὅτι2 καί καί δύναμαι , καί αὐτός ὁμολοῦς ἀποδείκνυμι ἐκ ὅς ἁμαρτωλός εἰμί δικαιόω . τις οὖν λοιπός ὁ [ 516 ] κωλύω εἰμί τυγχάνω ὁ μέλλω ἐγώ ; οὐδείς . εἶτα πάλιν , ἵνα μή ἁμαρτωλός καί ἐχθρός καί ἀσθενής ἀκούω καί ἀστέχεις , πολύς αἰχμῶνεται καί ἐρυθριάω , δικουω τίς φημί · οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί καυχάομαι ἐν ὁ Θεός διά ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς νῦν ὁ καταλλαγή λαμβάνω . τις εἰμί , οὖον μόνος δέ ; οὖον μόνος σῴζω , φημί , ἀλλά καί καυχάομαι διά αὐτός οὗτος , διά ὅς νομίζω τις ἐγώ ἐγκαλύπτω . ὁ γάρ ἐν τοσοῦτος πονηρία ζῶ ἐγώ σῴζω , ὁ σφόδρα ἀγαπάω παρά ὁ σῴζω μέγας σημεῖον εἰμί . οὖον γάρ διά ἄγγελος ἢ ἀρχάγγελος , ἀλλά διά αὐτός ὁ Μονογενώ σῴζω . ὥστε καί οὗτος , καί ὁ τοιοῦτος εἰμί σῴζω , καί ὁ διά ὁ Μονογενώ οὗτος ποιέω , καί οὐδέ ἀπλόος διά ὁ Μονογενώ , ἀλλά διά ὁ αἷμα αὐτός , μυρίος ἐγώ καύχησις πλείων στέφανος . οὐδείς γάρ ἴσος εἰς δόξα λόγος καί παρρησία ὁ φιλέω παρά ὁ Θεός καί ὁ φιλέω αὐτός ὁ ἀγάπη . οὗτος ὁ ἄγγελος ποιέω λαμπρός , οὗτος ὁ ἀρχή καί ὁ δύναμις , οὗτος βασίλεια μείζων · διά οὗτος καί Παῦλος πρό ὁ βασίλεια οὗτος τίθημι · διά οὗτος καί ὁ ἀσώματος μακάριος δύναμις , ὅτι καί φιλέω αὐτός , καί πᾶς ὑπακούω . ἐντεῦθεν γοῦν αὐτός καί ὁ προφήτης θαυμάζω , λέγω · Ἀντατοὶ ἰσχύς ποιούσιντες ὁ λόγος αὐτός · ἐντεῦθεν καί ὁ σεραφίμ ὁ Ἠσαΐας ἀνακηρύσσω , ὁ μέγας αὐτός ἐνδείκνυμι ἀρετή ἐκ ὁ ἐκτείνω πτέριον ὁ δόξα ἐκεῖνος , ὅπου μέγας ἀγάπη σημεῖον εἰμί .