joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0618.1
τοτε καὶ τὴν περὶ τούτων εἰσάγει παραίνεσιν . Εἰ γὰρ τοὺς ἀκούοντας τοὺς ἐναντίους ἀμαθεῖσθαι χρή , πολλῷ μᾶλλον τοὺς εὐεργετοῦν πειθεσθαι προσήκει . Ἄλλα τοῦτο μὲν πρὸς τῷ τέλει τῆς παραίνεσεως τίθησι · τῶς δὲ οὐ τούτους κινεῖ τοὺς λογισμοὺς , οὐδ᾽ εἴπον , ἀλλὰ τοὺς κατὰ φρενῶν καλεῖσθαι τοῦτο ποιεῖν . Καὶ δείκνυσι , ὅτι πᾶσι ταῦτα διατάττεται , καὶ ἱερεῦσι καὶ μοναχοῖς , οὐχί τοὺς βιωτικοὺς μόνον , ἐκ προοιμίου αὐτὸ δήλον ἐποίησεν , οὕτω λέγων · Πᾶσα ψυχὴ ἐξουσίαις ὑπερεχούσαις ὑποτασσέσθω · κἂν ἀπόστολος ᾖς , κἂν εὐαγγελιστής , κἂν προφήτης , κἂν ὁτιοῦν · οὐδὲ γὰρ ἀνατρέπει τὴν εὐσέβειαν αὐτὴ ἡ ὑποταγή . Καὶ οὐχ ἀπλῶς εἶπε , Πειθόμεθα , ἀλλ᾽ , Ὑποτασσέσθω . Καὶ πρώτων δικαίωμα τῆς τοιαύτης νομοθεσίας , καὶ λογισμὸς πρέπων πιστός , τὸ παρὰ τοῦ Θεοῦ ταῦτα διατετάχθαι · Οὐ γὰρ ἔστιν ἐξουσία , φησίν , εἰ μὴ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ . Τί λέγεις ; πᾶς σὺν ἄρχων ὑπὸ τοῦ Θεοῦ καθεῖρόσθαι ; Οὐ τοῦτο λέγω , φησίν · οὐδὲ γὰρ περὶ τῶν καθ᾽ ἕκαστον ἀρχόντων ὁ λόγος μοι νῦν , ἀλλὰ περὶ αὐτοῦ τοῦ πράγματος . Τὸ γὰρ ἄρχας εἶναι , καὶ τοὺς μὲν ἄρχειν , τοὺς δὲ ἄρχεσθαι , καὶ μηδ᾽ ἀπλῶς καὶ ἀνέλην ἀπαντα φέρεσθαι , ὥσπερ κυμάτων τῆδε κἄκεῖσε τῶν δήμων περιαιρομένων , τῆς τοῦ Θεοῦ σοφίας ἔργον εἶναί φημι . Διὰ τοῦτο οὐκ εἶπεν · Οὐ γὰρ ἔστιν ἄρχων , εἰ μὴ ἀπὸ Θεοῦ , ἀλλὰ περὶ τοῦ πράγματος · διαλέγεται λέγων · Οὐ γὰρ ἔστιν ἐξουσία εἰ μὴ ἀπὸ Θεοῦ · οὐ δὲ οὐσαὶ ἐξουσίαι ὑπὸ Θεοῦ τεταγμέναι εἰσίν . Οὕτω καὶ ὅταν λέγῃ τις σοφὸς , ὅτι Παρὰ Κυρίου ἀρμέζεται ἀνδρὶ γυνή , τοῦτο λέγει , ὅτι τὸν γάμον ὁ Θεὸς ἐποίησεν , οὐχ ὅτι ἕκαστον συνίοντα γυναῖκὶ αὐτὸς συνάπτεῖ · καὶ γὰρ ὁρῶμεν πολλοὺς ἐπὶ κακῷ , καὶ οὐ νόμῳ γάμου , συνιόντας ἀλλήλοις , καὶ οὐχ ἂν τῷ Θεῷ τοῦτο λογισαίμεθα . Ἄλλ᾽ ὅπερ αὐτὸς ἔλεγεν · Ὁ ποιήσας ἐξ ἀρχῆς , ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς · καὶ εἶπεν , Ἄντὶ τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα , καὶ προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ , τοῦτο καὶ ὁ σοφὸς ἐκεῖνος ἐρμηνεύων ἔλεγεν . Ἐπειδὴ γὰρ τὸ μὲν χρόνῳ μόχην πολλάκις · εἰσάγει , πολλάκις ἐποίησε τὰς ἄρχας καὶ τὰς ὑποταγὰς , οἷον ὡς ἀνδρὸς καὶ γυναικός , ὡς παιδὸς καὶ πατρὸς , ὡς πρεσβύτου καὶ νέου , ὡς δούλου καὶ ἐλευθέρου , ὡς ἄρχοντος καὶ ἀρχομένου , ὡς διδασκάλου καὶ μαθητοῦ . Καὶ τί θαυμαζεῖς ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων , ὅπου γε καὶ ἐπὶ τοῦ σώματος τὸ αὐτὸ τοῦτο πεποίηκεν ; Οὐδὲ γὰρ ἐνταῦθα ὁμότιμα πάντα εἰργάσατο , ἀλλὰ τὸ μὲν ἐλαττον , τὸ δὲ κρεῖττον κατεσκεύασε , καὶ τὰ μὲν ἄρχειν ἡμῖν μελών , τὰ δὲ ἄρχεσθαι ἐποίησε . Καὶ ἐν τοῖς ἀλόγοις δὲ τὸ αὐτὸ τοῦτο [ 687 ] ἴδοι τις ἂν , ὡς ἐν ταῖς μελίσσαις , ὡς ἐν ταῖς γεράνοις , ὡς ἐν ταῖς αὐλαῖς τῶν ἀγρίων προβάτων . Καὶ οὐδ᾽ ἡ θάλασσα ταύτης ἐστέρηται τῆς εὐταξίας , ἀλλὰ καὶ ἐκεῖ πολλὰ τῶν γενῶν ὧν ἐν τάττεται τῶν ἰχθύων καὶ στρατηγεῖται , καὶ οὐτὸ μακρὰς ἀποδημίας ἀποδημεῖ . Καὶ αὐτὴ ἡ ἀναρχία πανταχοῦ κακὸν , καὶ συγχύσεως αἴτιον . Εἰπὼν τοίνυν πόθεν εἰσιν αἱ ἄρχαι , ἐπήγαγεν · Ὅστε ὁ ἀντιταξσόμενος τῇ ἐξουσία , τὴν τοῦ Θεοῦ διαταγὴν ἀνθιὅστηκεν . Ἰδε ποῦ τὸ πρᾶγμα ἤγαγε , καὶ πόθεν ἐφρόθησε , καὶ πῶς ἔδειξε τοῦτο κατὰ φρενῶν γινόμενον . Ἴνα γὰρ μὴ λέγωσιν οἱ πιστοί , ὅτι Ἐξευτελίζεις ἡμᾶς καὶ εὐκαταφρόνητους ποιεῖς , τοὺς τῆς τῶν οὐρανίων βασιλείας ἀπολαύειν μέλλοντας ἄρχουσις ὑποτάττων , δείκνυσι ὅτι οὐκ ἄρχουσι , ἀλλὰ τῷ Θεῷ πάλιν ὑποτάττει τοῦτο ποιῶν · ἐκεῖνοι γὰρ αἱ ἀρχαὶ
Lemmas: τότε καί ὁ περί οὗτος εἰσάγω παραίνεσις . εἰμί γάρ ὁ ἀκούω ὁ ἐναντίος ἀμάω χρή , πολύς μᾶλλον ὁ εὐεργετέω πείθω προσήκω . ἄλλος οὗτος μέν πρός ὁ τέλος ὁ παραίνεσις τίθημι · Τῶς δέ οὖον οὗτος κινέω ὁ λογισμός , οὐδέ εἶπον , ἀλλά ὁ κατά φρήν καλέω οὗτος ποιέω . καί δείκνυμι , ὅτι πᾶς οὗτος διατάσσω , καί ἱερεύς καί μοναχός , οὐ ὁ βιωτικός μόνος , ἐκ προοίμιον αὐτός δῆλος ποιέω , οὗτος λέγω · πᾶσα ψυχή ἐξουσία ὑπερέχω ὑποτάσσω · κἀν ἀπόστολος εἰμί , κἀν εὐαγγελιστής , κἀν προφήτης , κἀν ὁστισοῦν · οὐδέ γάρ ἀνατρέπω ὁ εὐσέβεια αὐτός ὁ ὑποταγή . καί οὐ ἀπλόος εἶπον , πείθω , ἀλλά , ὑποτάσσω . καί πρῶτος δικαίωμα ὁ τοιοῦτος νομοθεσία , καί λογισμός πρέπω πιστός , ὁ παρά ὁ Θεός οὗτος διατάσσω · οὖον γάρ εἰμί ἐξουσία , φημί , εἰμί μή ἀπό ὁ Θεός . τις λέγω ; πᾶς σύν ἄρχω ὑπό ὁ Θεός καθαιρέω ; οὖον οὗτος λέγω , φημί · οὐδέ γάρ περί ὁ κατά ἕκαστος ἄρχω ὁ λόγος ἐγώ νῦν , ἀλλά περί αὐτός ὁ πρᾶγμα . ὁ γάρ Ἄρχας εἰμί , καί ὁ μέν ἄρχω , ὁ δέ ἄρχω , καί μηδέ ἀπλόος καί ἀναιρέω ἅπας φέρω , ὥσπερ κῦμα τῆδε κἀκεῖσε ὁ δῆμος περιαίρω , ὁ ὁ Θεός σοφία ἔργον εἰμί φημί . Ζεύς οὗτος οὐ εἶπον · οὖον γάρ εἰμί ἄρχω , εἰμί μή ἀπό Θεός , ἀλλά περί ὁ πρᾶγμα · διαλέγω λέγω · οὖον γάρ εἰμί ἐξουσία εἰμί μή ἀπό Θεός · οὖον δέ εἰμί ἐξουσία ὑπό Θεός τάσσω εἰμί . οὕτως καί ὅταν λέγω τις σοφός , ὅτι παρά κύριος ἀρμέζεται ἀνήρ γυνή , οὗτος λέγω , ὅτι ὁ γάμος ὁ θεός ποιέω , οὐ ὅτι ἕκαστος σύνειμι γυνή αὐτός συνάπτω · καί γάρ ὁράω πολύς ἐπί κακός , καί οὖον νόμος γάμος , σύνειμι2 ἀλλήλων , καί οὐ εἄν ὁ Θεός οὗτος λογίζομαι . ἄλλος ὅσπερ αὐτός λέγω · ὁ ποιέω ἐκ ἀρχή , ἄρσην καί θῆλυς ποιέω αὐτός · καί εἶπον , ἀντί οὗτος καταλείπω ἄνθρωπος ὁ πατήρ αὐτός καί ὁ μήτηρ , καί προσκολλάω πρός ὁ γυνή αὐτός , οὗτος καί ὁ σοφός ἐκεῖνος ἑρμηνεύω λέγω . ἐπεί γάρ ὁ μέν χρόνος μόχην πολλάκις · εἰσάγω , πολλάκις ποιέω ὁ Ἄρχας καί ὁ ὑποταγή , οἷος ὡς ἀνήρ καί γυνή , ὡς παῖς καί πατήρ , ὡς πρεσβύτης καί νέος , ὡς δοῦλος καί ἐλεύθερος , ὡς ἄρχω καί ἄρχω , ὡς διδάσκαλος καί μαθητής . καί τίς θαυμάζω ἐπί ὁ ἄνθρωπος , ὅπου γε καί ἐπί ὁ σῶμα ὁ αὐτός οὗτος ποιέω ; οὐδέ γάρ ἐνταῦθα ὁμότιμος πᾶς ἐργάζομαι , ἀλλά ὁ μέν μικρός , ὁ δέ ἀγαθός κατασκευάζω , καί ὁ μέν ἄρχω ἐγώ μέλος , ὁ δέ ἄρχω ποιέω . καί ἐν ὁ ἄλογος δέ ὁ αὐτός οὗτος [ 687 ] ὁράω τις εἄν , ὡς ἐν ὁ μέλισσα , ὡς ἐν ὁ γέρανος , ὡς ἐν ὁ αὐλή ὁ ἄγριος πρόβατον . καί οὐδέ ὁ θάλασσα οὗτος στερέω ὁ εὐταξία , ἀλλά καί ἐκεῖ πολύς ὁ γένος ὅς ἐν τάσσω ὁ ἰχθύς καί στρατηγέω , καί Ούτο μακρός ἀποδημία ἀποδημέω . καί αὐτός ὁ ἀναρχία πανταχοῦ κακός , καί σύγχυσις αἴτιος . εἶπον τοίνυν πόθεν εἰμί ὁ ἀρχή , ἐπάγω · ὅστε ὁ ἀντιτάσσω ὁ ἐξουσία , ὁ ὁ Θεός διαταγή ἀνθίστημι . μάργηλις ποῦ ὁ πρᾶγμα ἄγω , καί πόθεν φέρω , καί πῶς δείκνυμι οὗτος κατά φρήν γίγνομαι . ἵνα γάρ μή λέγω ὁ πιστός , ὅτι εξευτελίζω ἐγώ καί ευκαταφρόνητος ποιέω , ὁ ὁ ὁ οὐράνιος βασίλεια ἀπολαύω μέλλω ἄρχων ὑποτάσσω , δείκνυμι ὅτι οὐ ἄρχω , ἀλλά ὁ Θεός πάλιν ὑποτάσσω οὗτος ποιέω · ἐκεῖνος γάρ ὁ ἀρχή