joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0422.3
μᾶλλον δὲ μὴτε τοῦτο μὴτε ἐκεῖνο . Εἰ δὲ βούλει καὶ ἐτέρωθεν μαθεῖν τοῦ κακοῦ τὴν ὑπερβολήν , ἐρώτησον τίνος ἐνεκεν τοὺς εὐνούχους ποιοῦντας κολάζουσιν οἱ νομοθέται , καὶ εἴση , ὅτι δι’ οὐδὲν ἕτερον πάντως , ἢ ὅτι τὴν φύσιν ἀχρωπιδάζουσι . Καίτοι γε οὐδὲ ἀδικοῦσιν ἐκεῖνοι [ 458 ] τοσούτου · ἐγένοντο γὰρ οἱ ἀχρωπηρίασθέντες δ καὶ μετὰ τὸν ἀχρωπηρισμὸν πολλοῖς χρήσιμοι · ἀνθρώπων δὲ πορνευμένου οὐδὲν ἀχρηστότερον γένοι · ἄν · οὐ γὰρ ἡ ψυχὴ μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ σῶμα τοῦ τὰ τοιαῦτα παθόντος ἀτίμον καὶ ἀξίων ἐλαύνεσθαι πανταχόθεν . Πόσοι γένεαι τούτοις ἀρκέσουσιν ; Εἰ δὲ γένεας καταγελάς ἀκούων καὶ ἀπιστεῖς , ἐκεῖνο τὸ πῦρ ἀναμνήσθητι τῶν Σοδόμων · εἴδομεν γὰρ , εἴδομεν καὶ ἐν τῷ παρόντι βίῳ γένεας εἰκόνα . Ἐπειδὴ γὰρ πολλοὶ τοῖς μετὰ τὴν ἀνάστασιν ἐμελλον διαπιστεῖν , νῦν ἀκούοντες πῦρ ἀστέον ἐστιν , ἀπὸ τῶν παρόντων αὐτοὺς ἐσφωρόνισεν ὁ Θεός . Τοιούτος γοῦν ἐστιν ὁ Σοδόμων ἐμπρησμός καὶ ἡ πυρόληψις ἐκείνη · καὶ ἵσασιν οἱ παραγενόμενοι , καὶ τῇ θείᾳ πληγῇ ἐκείνῃ τὴν θελήσιν καὶ τῶν ἀνθρώπων κεραυνῶν τὸ ἔργον ἰδόντες . Ἐννόησον ἡλίχων ἐστὶ τὸ ἁμάρτημα , ὡς βιάσασθαι καὶ πρὸ καιροῦ τὴν γένεσιν φανῆναι . Ἐπειδὴ γὰρ πολλοὶ τῶν λόγων κατεφρόνουν , διὰ τῶν ἔργων αὐτοὺς τὴν ἐκείνης εἰκόνα ἐπέδειξεν ὁ Θεὸς καινῷ τινὶ τρόπῳ . Καὶ γὰρ παράδοξος ἦν ὁ ὑστὴς ἐκεῖνος , ἐπειδὴ καὶ παρὰ φύσιν ἡ μίξις · καὶ κατέκλυσε τὴν γῆν , ἐπειδὴ καὶ τὰς ἐκείνων ψυχὰς ἡ ἐπιθυμία . Διὸ καὶ ἀπεναντίας ἦν ὁ ὑστὴς τῇ συνηθείᾳ · οὐ γὰρ μόνον οὐ διήγειρε τὴν γαστέρα τῆς γῆς πρὸς τὴν τῶν καρπῶν γένεσιν , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὴν ὑποδοχὴν αὐτῆς τῶν σπερμάτων χρυσοῦν ἐποίησε . Τοιαύτη γὰρ ἦν ἡ μίξις τῶν ἀνδρῶν τῆς γῆς Σοδόμων , τοῦ τοιούτου σώματος ἀχρηστότερον ἀποφαίνουσα . Τί γὰρ ἄνδρος πορνευομένου μυσαρώτερον ; τί δὲ ἐναγώτερον ; Ἡ τῆς μανίας ; Ὁ τῆς παραπλησίας ! ποθεν εἰσεχώμασεν ἡ ἐπιθυμία αὕτη , τὰ τῶν πολεμίων διατεθεῖσα τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν , μᾶλλον δὲ καὶ ἐκείνων χαλεπωτέρα , ὅσω καὶ ψυχῇ σώματος ἀμείνων ; Ἄ καὶ ἀλόγων ὑμεῖς ἀνοστώτεροι , καὶ κυνῶν ἀναιδέστεροι ! Οὐδαμοῦ γὰρ τοιαύτη μίξις παρ’ ἐκείνοις , ἀλλ’ ἐπιγιγνώσκει τοὺς ἴδιους ὄρους ἡ φύσις · ὑμεῖς δὲ καὶ τῶν ἀλόγων ἀτιμωτέραν τὸ γένος εἰργάσαθε τὸ ὑμέτερον καθυβρίζοντες . Πόθεν οὖν ταῦτα ἐτέχθη τὰ κακά ; Ἀπὸ τρυφῆς , ἀπὸ τοῦ μὴ εἰδέναι Θεόν · ὅταν γὰρ ἐκβάλωσι τινες αὐτοῦ τὸν φόβον , πάντα ἔχεται λοιπὸν τὰ καλά .
Lemmas: μᾶλλον δέ μήτε οὗτος μήτε ἐκεῖνος . εἰμί δέ βούλομαι καί ἑτέρωθεν μανθάνω ὁ κακός ὁ ὑπερβολή , ἐρωτάω τίς ἕνεκα ὁ εὐνοῦχος ποιέω κολάζω ὁ νομοθέτης , καί εἴσειμι , ὅτι διά οὐδείς ἕτερος πάντως , ἢ ὅτι ὁ φύσις αχρωπιδαζους . καίτοι γε οὐδέ ἀδικέω ἐκεῖνος [ 458 ] τοσοῦτος · γίγνομαι γάρ ὁ ἀχρωπηρίασθέντες δ καί μετά ὁ ἀχρωπηρισμὸν πολύς χρήσιμος · ἄνθρωπος δέ πορνεύω οὐδείς ἄχρηστος γίγνομαι · ἄν · οὖον γάρ ὁ ψυχή μόνος , ἀλλά καί ὁ σῶμα ὁ ὁ τοιοῦτος πάθος ἄτιμος καί ἄξιος ἐλαύνω πανταχόθεν . πόσος γενεά οὗτος ἀρκέω ; εἰμί δέ γενεά καταγελάω ἀκούω καί ἀπιστέω , ἐκεῖνος ὁ πῦρ ἀναμιμνήσκω ὁ Σόδομα · ὁράω γάρ , ὁράω καί ἐν ὁ πάρειμι βίος γενεά εἰκών . ἐπεί γάρ πολύς ὁ μετά ὁ ἀνάστασις μέλλω διαπιστέω , νῦν ἀκούω πῦρ ἄστεον εἰμί , ἀπό ὁ πάρειμι αὐτός σωφρονίζω ὁ Θεός . τοιούτος γοῦν εἰμί ὁ Σόδομα ἐμπρησμός καί ὁ πυρόληψις ἐκεῖνος · καί οἶδα ὁ παραγίγνομαι , καί ὁ θεῖος πλήσσω ἐκεῖνος ὁ θέλησις καί ὁ ἄνθρωπος κεραυνός ὁ ἔργον ὁράω . ἐννοέω ηλιχοω εἰμί ὁ ἁμάρτημα , ὡς βιάζομαι καί πρό καιρός ὁ γένεσις φαίνω . ἐπεί γάρ πολύς ὁ λόγος καταφρονέω , διά ὁ ἔργον αὐτός ὁ ἐκεῖνος εἰκών ἐπιδείκνυμι ὁ θεός καινός τις τρόπος . καί γάρ παράδοξος εἰμί ὁ ὑστὴς ἐκεῖνος , ἐπεί καί παρά φύσις ὁ μίξις · καί κατακλύζω ὁ γῆ , ἐπεί καί ὁ ἐκεῖνος ψυχή ὁ ἐπιθυμία . Διὸ καί απεναντίας εἰμί ὁ ὑστὴς ὁ συνήθεια · οὖον γάρ μόνος οὖον διεγείρω ὁ γαστήρ ὁ γῆ πρός ὁ ὁ καρπός γένεσις , ἀλλά καί πρός ὁ ὑποδοχή αὐτός ὁ σπέρμα χρύσεος ποιέω . τοιοῦτος γάρ εἰμί ὁ μίξις ὁ ἀνήρ ὁ γῆ Σόδομα , ὁ τοιοῦτος σῶμα ἄχρηστος ἀποφαίνω . τις γάρ Ἄνδρος πορνεύω μυσαρός ; τίς δέ ἐναγώς ; ὁ ὁ μανία ; ὁ ὁ παραπλήσιος ! πόθεν εἰσέχω ὁ ἐπιθυμία οὗτος , ὁ ὁ πολέμιος διατίθημι ὁ ἀνθρώπινος φύσις , μᾶλλον δέ καί ἐκεῖνος χαλεπός , ὅσος καί Ψυχή σῶμα ἀγαθός ; ὅς καί ἄλογος σύ ἄνοστος , καί κύω ἀναιδής ! οὐδαμός γάρ τοιοῦτος μίξις παρά ἐκεῖνος , ἀλλά ἐπιγιγνώσκω ὁ ίδιος ὄρος ὁ φύσις · σύ δέ καί ὁ ἄλογος ἄτιμος ὁ γένος ἔργω ὁ ὑμέτερος καθυβρίζω . πόθεν οὖν οὗτος τίκτω ὁ κακός ; ἀπό τρυφή , ἀπό ὁ μή οἶδα Θεός · ὅταν γάρ ἐκβάλλω τις αὐτός ὁ φόβος , πᾶς ἔχω λοιπός ὁ καλός .