joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0459.3
οὐδὲ τῆς περιτομῆς ὀφελος . Ἄν γὰρ μὴ τοῖς ἰχνεσιν ἀκολουθῇς τῆς πίστεως , χἂν μυριάκις ἢς ὑπεριτομος , οὐχ ἕστι τοῦ ᾿Αβραάμ ἔκγονος · ἐπεὶ καὶ τὴν περιτομὴν διὰ τοῦτο ἔλαβεν , ἵνα δὲ ἕν ἀκροβυστίᾳ μὴ ἐκβάλλῃ . Μὴ δὴ καὶ ἐκεῖνον τοῦτο ἀπαίτει · σὺ γὰρ τὸ πρᾶγμα βοηθεῖν γέγονεν , οὐκ ἐκεῖνος . ᾿Αλλὰ σημεῖον αὐτῇ δικαιοσύνης , φησὶ . Καὶ τοῦτο διὰ σέ , ἐπεὶ νῦν οὐδὲ τοῦτο ἐστι · τότε γὰρ σὺ τῶν σωματικῶν ἔχρηξας σημείων , νῦν δὲ σὺ χρεία τούτων . ᾿Απὸ γὰρ τῆς πίστεως , φησίν , οὐχ ἦν δυνατὸν αὐτοῦ καταμαθεῖν τῆς ψυχῆς τὴν ἀρετήν · δυνατὸν μὲν ἦν , σὺ δὲ καὶ ταύτης ἔχρηξας τῆς προσθήκης . ᾿Επειδὴ γὰρ τῆς ψυχῆς τὴν ἀρετὴν οὐκ ἐξήλωσας οὐδὲ ἰδεῖν ἠδυνήθης , ἐδόθη σοι ἡ αἰσθητὴ περιτομή , ἵνα ἐμμελεσάσης τῷ σωματικῷ τούτῳ , κατὰ μικρὸν χειραγωγηθῇς καὶ ἐπὶ τὴν τῆς ψυχῆς φιλοσοφίαν , καὶ μετὰ πολλῆς αὐτὴν ὑποδεξάμενος τῆς σπουδῆς ὡς ἀξίωμα μεγίστου , παιδευθῇς μιμεῖσθαι καὶ αἰδεῖσθαι τὸν πρόγονον . Καὶ τοῦτο οὐκ ἐν τῇ περιτομῇ μόνον ὁ Θεὸς κατασκεύασεν , ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις ἅπασιν , οὗν θυσίας λέγω καὶ σάββατα καὶ θυσίας . ᾿Οτι γὰρ διὰ σὲ περιτομὴν ἔλαβεν , ἄκουσον τῶν ἔξης · εἰπὼν γάρ , ὅτι σημεῖον ἔλαβε καὶ σφραγίδα , καὶ τὴν αἰτίαν τίθησι , λέγων · Εἰς τὸ γενέσθαι αὐτὸν πατέρα περιτομῆς , τούτοις τοῖς καὶ τὴν νοητὴν προσλαβδόνουσιν · ὡς ἐὰν ταύτην μόνον ἔχῃς , οὐδὲν σοι γενήσεται πλέον . Σημεῖον γάρ . τότε τοῦτο ἐστιν , ὅταν τὸ πρᾶγμα , οὐ τοῦτο ἐστὶ σημεῖον , φαίνηται παρὰ σοι , τοῦντέστιν ἡ πίστις · ὡς , ἂν μὴ ταύτην ἔχῃς , οὐδὲ τὸ σημεῖον λοιπὸν εἶναι σημεῖον δύναται . Τίνος γὰρ ἕστι σημεῖον , τίνος δὲ σφραγὶς , οὐκ ὄντος τοῦ σφραγιζομένου ; ὡς ἂν εἰ καὶ βαλλάντιον ἐπιδείκνυσις ἡμῖν σφραγίδα ἔχον , μηδενὸς ἐνδὸν ἀποκειμένου · ὡστε καταγέλαστος ἡ περιτομή , τῆς πίστεως ἐνδὸν οὐκ ὄσης . Εἰ γὰρ δικαιοσύνης ἐστὶ σημεῖον , δικαιοσύνην δὲ οὐχ ἔχεις , οὐδὲ σημεῖον ἔχεις . Διὰ γὰρ τοῦτο ἔλαβες σημεῖον , ἵνα τὸ πρᾶγμα ἐπίστης , σὺ δὲ σημεῖον ἔχεις ὡς , εἰ γε ἐμελεσας αὐτὸ χωρὶς τούτου κηρύττειν , οὐκ ἂν ἔδειξο σοι τοῦτο . Οὐ τοῦτο δὲ κηρύττει μόνον ἡ περιτομή , τὴν δικαιοσύνην , ἀλλὰ καὶ τὴν ἐν ἀκροβυστίᾳ δικαιοσύνην . Οὐδὲν οὖν ἄλλο κηρύττει ἡ περιτομή , ἀλλ᾿ ὅτι σὺ χρεία περιτομῆς . Ἡ γὰρ οἱ ἐκ νόμου , κληρονομῶν κεκέντωται ἡ πίστις , καὶ κατηργηται [ 502 ] ἡ ἐπαγγελία . ᾿Εδειξεν , ὅτι ἀναγκαία ἡ πίστις , ὅτι πρεσβύτερα περιτομῆς , ὅτι νόμῳ ἰσχυρότερα , ὅτι συνίστησι νόμῳ . Εἰ γὰρ πάντες ἥμαρτον , ἀναγκαία · εἰ ἀκρόβυστος ὢν ἐδικαιώθη , πρεσβύτερα · εἰ διὰ νόμου ἐπίγνωσις ἀμαρτίας , χωρὶς δὲ νόμου πεφανέρωται , ἰσχυρότερα · εἰ μαρτυρεῖται ὑπὸ τοῦ νόμου καὶ τὸν νόμον ἵστησιν , οὐκ ἐναντία , ἀλλὰ φίλη καὶ σύμμαχος . Δείκνυσι πάλιν καὶ ἐτέρωθεν , ὅτι οὐδὲ δυνατὸν ἦν διὰ νόμου τὴν κληρονομίαν λαβεῖν · καὶ παραβαλὼν αὐτὴν τῇ περιτομῇ , καὶ λαβὼν τὰ νικητήρια , ἀντεπάγει πάλιν αὐτὴν τῷ νόμῳ , οὕτω λέγων · Εἰ γὰρ οἱ ἐκ νόμου , κληρονομῶν , κεκέντωται ἡ πίστις . ᾿Ινα γὰρ μὴ τὴς λέγῃς , ὅτι καὶ πίστιν δυνατὸν ἔχειν καὶ νόμῳ τηρῆσαι , δείκνυσι δὲ ἀμήχανον . ᾿Ο γὰρ ἐχόμενος τοῦ νόμου ὡς σώζοντος , ἀτιμαζὲ τῆς πίστεως τὴν δύναμιν . Διὸ φησὶ · Κεκέντωται ἡ πίστις · τοῦντέστιν , οὐ χρεία τῆς κατὰ χεῖρ σωτηρίας · οὐδὲ γὰρ δύναται τὴν ἰσχὺν τὴν ἐαυτῆς ἐπιδείξασθαι · καὶ κατήργηται ἡ ἐπαγγελία . Καὶ
Lemmas: οὐδέ ὁ περιτομή ὄφελος . ἄν γάρ μή ὁ ἴχνος ἀκολουθέω ὁ πίστις , εἷς μυριάκις εἶμαι ὑπεριτομος , οὐ εἰμί ὁ Αβραάμ ἔκγονος · ἐπεί καί ὁ περιτομή διά οὗτος λαμβάνω , ἵνα δέ εἷς ἀκροβυστία μή ἐκβάλλω . μή δή καί ἐκεῖνος οὗτος ἀπαιτέω · σύ γάρ ὁ πρᾶγμα βοηθέω γίγνομαι , οὐ ἐκεῖνος . Αλλά σημεῖον αὐτός δικαιοσύνη , φημί . καί οὗτος διά σός , ἐπεί νῦν οὐδέ οὗτος εἰμί · τότε γάρ σύ ὁ σωματικός χράω σημεῖον , νῦν δέ σύ χρεία οὗτος . ᾿Απὸ γάρ ὁ πίστις , φημί , οὐ εἰμί δυνατός αὐτός καταμανθάνω ὁ Ψυχή ὁ ἀρετή · δυνατός μέν εἰμί , σύ δέ καί οὗτος χράω ὁ προσθήκη . Επειδή γάρ ὁ Ψυχή ὁ ἀρετή οὐ ἐξελαύνω οὐδέ ὁράω δύναμαι , δίδωμι σύ ὁ αἰσθητός περιτομή , ἵνα μέλω ὁ σωματικός οὗτος , κατά μικρός χειραγωγέω καί ἐπί ὁ ὁ Ψυχή φιλοσοφία , καί μετά πολύς αὐτός ὑποδείκνυμι ὁ σπουδή ὡς ἀξίωμα μέγας , παιδεύω μιμέομαι καί αἰδέομαι ὁ πρόγονος . καί οὗτος οὐ ἐν ὁ περιτομή μόνος ὁ θεός κατασκευάζω , ἀλλά καί ἐν ὁ ἄλλος ἅπας , ἐν θυσία λέγω καί σάββατον καί θυσία . ᾿Οτι γάρ διά σύ περιτομή λαμβάνω , ἀκούω ὁ ἔξειμι · εἶπον γάρ , ὅτι σημεῖον λαμβάνω καί σφραγίς , καί ὁ αἴτιος τίθημι , λέγω · εἰς ὁ γίγνομαι αὐτός πατήρ περιτομή , οὗτος ὁ καί ὁ νοητός προσλαμβάνω · ὡς ἐάν οὗτος μόνος ἔχω , οὐδείς σύ γίγνομαι πλέω . σημεῖον γάρ . τότε οὗτος εἰμί , ὅταν ὁ πρᾶγμα , οὖον οὗτος εἰμί σημεῖον , φαίνω παρά σύ , τοῦντέστιν ὁ πίστις · ὡς , εἄν μή οὗτος ἔχω , οὐδέ ὁ σημεῖον λοιπός εἰμί σημεῖον δύναμαι . τίς γάρ εἰμί σημεῖον , τίς δέ σφραγίς , οὐ εἰμί ὁ σφραγίζω ; ὡς εἄν εἰμί καί βαλλάντιον ἐπιδείκνυμι ἐγώ σφραγίς ἔχω , μηδείς ἐνδίδωμι ἀπόκειμαι · ὡστε καταγέλαστος ὁ περιτομή , ὁ πίστις ἐνδίδωμι οὐ ὅσος . εἰμί γάρ δικαιοσύνη εἰμί σημεῖον , δικαιοσύνη δέ οὐ ἔχω , οὐδέ σημεῖον ἔχω . Ζεύς γάρ οὗτος λαμβάνω σημεῖον , ἵνα ὁ πρᾶγμα ἐφίστημι , σύ δέ σημεῖον ἔχω ὡς , εἰμί γε μέλω αὐτός Χωρὶς οὗτος κηρύσσω , οὐ εἄν δείκνυμι σύ οὗτος . οὖον οὗτος δέ κηρύσσω μόνος ὁ περιτομή , ὁ δικαιοσύνη , ἀλλά καί ὁ ἐν ἀκροβυστία δικαιοσύνη . οὐδείς οὖν ἄλλος κηρύσσω ὁ περιτομή , ἀλλά ὅτι σύ χρεία περιτομή . ὁ γάρ ὁ ἐκ νόμος , κληρονομέω κεντόω ὁ πίστις , καί καταργέω [ 502 ] ὁ ἐπαγγελία . ᾿Εδειξεν , ὅτι ἀναγκαῖος ὁ πίστις , ὅτι πρέσβυς περιτομή , ὅτι νόμος ἰσχυρός , ὅτι συνίστημι νόμος . εἰμί γάρ πᾶς ἁμαρτάνω , ἀναγκαῖος · εἰμί ἀκρόβυστος εἰμί δικαιόω , πρέσβυς · εἰμί διά νόμος ἐπίγνωσις ἁμαρτία , Χωρὶς δέ νόμος φανερόω , ἰσχυρός · εἰμί μαρτυρέω ὑπό ὁ νόμος καί ὁ νόμος ἵστημι , οὐ ἐναντίος , ἀλλά φίλος καί σύμμαχος . δείκνυμι πάλιν καί ἑτέρωθεν , ὅτι οὐδέ δυνατός εἰμί διά νόμος ὁ κληρονομία λαμβάνω · καί παραβάλλω αὐτός ὁ περιτομή , καί λαμβάνω ὁ νικητήριος , ἀντεπάγω πάλιν αὐτός ὁ νόμος , οὗτος λέγω · εἰμί γάρ ὁ ἐκ νόμος , κληρονομέω , κεντόω ὁ πίστις . ᾿Ινα γάρ μή σής λέγω , ὅτι καί πίστις δυνατός ἔχω καί νόμος τηρέω , δείκνυμι δέ ἀμήχανος . ᾿Ο γάρ ἔχω ὁ νόμος ὡς σῴζω , ἀτιμάζω ὁ πίστις ὁ δύναμις . Διὸ φημί · κεντόω ὁ πίστις · τοῦντέστιν , οὖον χρεία ὁ κατά χείρ σωτηρία · οὐδέ γάρ δύναμαι ὁ ἰσχύς ὁ ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι · καί καταργέω ὁ ἐπαγγελία . καί