joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0410.3
καυχῶμαι , καὶ σμενύνομαι , καὶ ἐναθρύνομαι , τοῦτο μὲν οὐ λέγεις , τὸ δὲ ἐλαττον τοῦτο , ὅτι οὐκ ἐπαισχύνω · ὅπερ οὐκ ἐπὶ τῶν σφόδρα λαμπρῶν λέγεις εἰδόμεν . Ἡ οὐν ἐστιν ὁ φρᾶς ; καὶ τίνος ἐνεκεν οὕτω φήσεται , καὶτοι γε ἀγαλλόμενος ἐπ’ αὐτῷ μᾶλλον ἢ ἐπὶ τῷ σύγνευ ; Γαλάτας γοῦν ἐπιστέλλων ἔλεγεν · Ἐμοὶ δὲ μὴ γνῶστον καυχᾶσθαι , εἰ μὴ ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Τίνος οὖν ἐνεκεν ἐνταῦθα οὐ λέγει , ὅτι Καὶ καυχῶμαι , ἀλλ’ ὅτι Οὐκ ἐπαισχύνωμαι ; Σφόδρα πρὸς τὰ τοῦ κόσμου πράγματα ἦσαν ἐπισχημένοι οἱ Ῥωμαῖοι διὰ τὸν πλοῦτον , διὰ τὴν ἀρχήν , διὰ τὰς νίκας · καὶ τοὺς αὐτῶν βασιλεῖς · ἰσθόους γὰρ ἠγοῦντο τούτους . Οὕτω γοῦν αὐτοὺς καὶ ἐχάλουν . Διὰ τοῦτο καὶ ναοὺς αὐτοῖς ἐθεράπευσαν καὶ βωμοὺς καὶ θυσίας . Ἐπεὶ οὖν οὕτως ἦσαν περυσωμένοι ο , ὁ δὲ Παῦλος ἐμελλε χρῦπτεσθαι τὸν Ἰησοῦν τὸν νομιζόμενον τοῦ τέταντος υἱόν , τὸν ἐν Ἰουδαίᾳ τραφέντα καὶ ἐν οἰκίᾳ γυναικὸς ἐτελοῦς , οὐ δορυφόρους ἐσχηκότα , οὐ χρηματα περιβαλ[λ]όμενον , ἀλλὰ καὶ ὡς κατάδικον ἀποθανόντα μετὰ ληστῶν , καὶ ἕτερα πολλὰ ἀδοξὰ ὑπομείναντα , καὶ εἰκὸς ἦν αὐτοὺς ἐγκαλύπτεσθαι , οὐδὲν τῶν ἀποβλητῶν καὶ μεγάλων εἰδῶς οὐδὲν · διὰ τοῦτο φησίν , Οὐκ ἐπαισχύνωμαι , ἐκεῖνον διδάσκων τῶς μὴ ἐπαισχύνεσθαι · φησὶ γὰρ ὅτι , ἄν τοῦτο κατορθώσῃ , ταχέως προῖντες καὶ ἐπὶ τὸ καυχᾶσθαι ἥξουσιν . Καὶ σὺ τοίνυν ἐὰν ἀκούσῃς τινὸς λέγοντος · Τὸν ἐσταυρωμένον προσκυνεῖς ; μὴ ἐπαισχυνθῆς , μηδὲ κάτω βλέψῃς , ἀλλὰ καὶ ἐναθρύνη καὶ καλλωπίσῃ , καὶ ἐλευθερίως ὀφθαλμοῖς καὶ ὑψηλῷ προσώπῳ κατάδεξαι τὴν ὁμολογίαν . Κἂν εἴπῃ πάλιν · Τὸν ἐσταυρωμένον προσκυνεῖς ; εἶπε πάλιν πρὸς αὐτόν · Ἄλλ’ οὐ τὸν μοιχὸν οὐδὲ τὸν πατραλίδαν οὐδὲ τὸν παιδοκτόνον ( τοιούτοι γὰρ οἱ παρ’ αὐτοῖς θεοὶ πάντες ) , ἀλλὰ τὸν διὰ σταυροῦ διέμνας ἐπιστομίσαντα , καὶ τὰς μυρίας αὐτῶν ἀνελόντα μαργανείας . Καὶ γὰρ ὁ σταυρὸς δι’ ἡμᾶς τὸ τῆς ἀφάτου φιλανθρωπίας ἔργον , τὸ τῆς πολλῆς κηδεμονίας · σύμβολον . Πρὸς δὲ τοῦτ ; εἰρημένος , ἐπειδὴ καὶ λόγος μέγα χωρῶντες , καὶ τὴν ἐξωθεν περιβεβλημένον σοφίαν ἐφωσύνθη , [ 445 ] Ἐγώ , φησίν , ἐβούθαι πολλὰ τοῦτο εἰπὼν τοῖς συλλογισμοῖς , σταυρὸν ἔργω καὶ κηρύξαι , οὐ διὰ τοῦτο αἰσχύνωμαι . Δύναμις γὰρ Θεοῦ ἐστὶν εἰς σωτηρίαν . Ἐπειδὴ γὰρ ἐστὶ καὶ δύναμις Θεοῦ εἰς κόλασιν ( καὶ γὰρ ὅτε τοὺς Αἰγυπτίους ἐκόλασεν , ἔλεγεν · Αὕτη ἐστὶν ἡ δύναμίς μου ἡ μεγάλη ) , καὶ δύναμις εἰς ἀπόλειαν ( Φοβήθητε γὰρ , φησίν , τὸν δυνάμενον καὶ ψυχὴν καὶ σῶμα ἀπολέσαι ἐν γέεννῃ ) · διὰ τοῦτο φησίν · Οὐ ταῦτα ἐλθὼν κορίσω , οὐ τὰ περὶ κολάσεως καὶ τιμωρίας , ἀλλὰ τὰ περὶ σωτηρίας . Τί οὖν ; οὐχὶ καὶ ταῦτα κατήγγελε τὸ Εὐαγγέλιον , τὸν περὶ γεέννης λόγον , τὸν περὶ τοῦ σκότους τοῦ ἐξωτέρου καὶ τοῦ σκώληκος τοῦ ἰοδού ; Καὶ μὴν οὐδαμοῦν ἄλλοθεν , ἢ ἐκ τοῦ Εὐαγγελίου ταῦτα ἐγνώμεν · πῶς οὖν , φησίν , Δύναμις Θεοῦ εἰς σωτηρίαν ; Ἄλλ’ ἄκουε καὶ τῶν ἐξῆς · Παντὶ τῷ πιστεύοντι , Ἰουδαίῳ τε πρώτῳ , καὶ Ἑλλήνῃ . Οὐ γὰρ ἀπλῶς πᾶσιν , ἀλλὰ τοῖς δεχομένοις . Κἂν γὰρ Ἑλλην ἦς , κἂν πᾶσαν ἐπελθὼν χακίαν , κἂν Σκύθης , κἂν βάρβαρος , κἂν αὐτοθρόνον , κἂν πάσης ἀλογίας γέμων , καὶ μυρία ἁμαρτημάτων ἐπιφερόμενος φορτία , ἄμα τὸν περὶ σταυροῦ λόγον κατεδέξω καὶ ἐδαπίσθαι , καὶ πάντα ἐκεῖνα ἐξηλείφθη . Διὰ τί δὲ φησίν ἐνταῦθα , Ἰουδαίῳ τε πρώτῳ , καὶ Ἑλλην ; τί βούλεται αὕτη ἡ διαφορά ; Καὶτοι πολλοῦ ἐστιν , ὅτι
Lemmas: καυχάομαι , καί σμενυνομη , καί εναθρυνομη , οὗτος μέν οὖον λέγω , ὁ δέ μικρός οὗτος , ὅτι οὐ ἐπαισχύνω · ὅσπερ οὐ ἐπί ὁ σφόδρα λαμπρός λέγω ὁράω . ὁ ὀν εἰμί ὁ Φρας ; καί τίς ἕνεκα οὗτος φημί , καίτοι γε ἀγάλλομαι ἐπί αὐτός μᾶλλον ἢ ἐπί ὁ σύγνευ ; Γαλάτης γοῦν ἐπιστέλλω λέγω · ἐμός δέ μή γνωστός καυχάομαι , εἰμί μή ἐν ὁ σταυρός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . τίς οὖν ἕνεκα ἐνταῦθα οὖον λέγω , ὅτι καί καυχάομαι , ἀλλά ὅτι οὐ ἐπαισχύνω ; σφόδρα πρός ὁ ὁ κόσμος πρᾶγμα εἰμί ἐπέχω ὁ Ῥωμαῖος διά ὁ πλοῦτος , διά ὁ ἀρχή , διά ὁ Νίκη · καί ὁ αὐτός βασιλεύς · ἰσθόους γάρ ἡγέομαι οὗτος . οὕτως γοῦν αὐτός καί χαλάω . Ζεύς οὗτος καί ναός αὐτός θεραπεύω καί βωμός καί θυσία . ἐπεί οὖν οὕτως εἰμί περυσωμενος ὁ , ὁ δέ Παῦλος μέλλω χρυπετομαι ὁ Ἰησοῦς ὁ νομίζω ὁ τείνω υἱός , ὁ ἐν Ἰουδαῖος τρέφω καί ἐν οἰκίον γυνή τεῦς , οὖον δορυφόρος ἔχω , οὖον χρῆμα περιβάλλω , ἀλλά καί ὡς κατάδικος ἀποθνῄσκω μετά λῃστής , καί ἕτερος πολύς άδοξα ὑπομένω , καί εἰκός εἰμί αὐτός ἐγκαλύπτω , οὐδείς ὁ απόβλητος καί μέγας Εἰδῶς οὐδείς · διά οὗτος φημί , οὐ ἐπαισχύνω , ἐκεῖνος διδάσκω Τῶς μή ἐπαισχύνομαι · φημί γάρ ὅτι , ἄν οὗτος κατορθόω , ταχέως προΐημι καί ἐπί ὁ καυχάομαι ἥκω . καί σύ τοίνυν ἐάν ἀκούω τις λέγω · ὁ σταυρόω προσκυνέω ; μή ἐπαισχύνομαι , μηδέ κάτω βλέπω , ἀλλά καί ἐναθρύνη καί καλλωπίζω , καί ἐλευθέριος ὀφθαλμός καί ὑψηλός πρόσωπον καταδέχομαι ὁ ὁμολογία . κἀν εἶπον πάλιν · ὁ σταυρόω προσκυνέω ; εἶπον πάλιν πρός αὐτός · ἄλλος οὖον ὁ μοιχός οὐδέ ὁ πατραλίδαν οὐδέ ὁ παιδοκτόνος ( τοιοῦτος γάρ ὁ παρά αὐτός θεός πᾶς ) , ἀλλά ὁ διά σταυρός διαμένω ἐπιστομίζω , καί ὁ μυρίος αὐτός ἀναιρέω μαργανείας . καί γάρ ὁ σταυρός διά ἐγώ ὁ ὁ ἄφατος φιλανθρωπία ἔργον , ὁ ὁ πολύς κηδεμονία · σύμβολον . πρός δέ οὗτος ; εἴρω , ἐπεί καί λόγος μέγας χωράω , καί ὁ ἐξωθεν περιβάλλω σοφία ἐφωσύνθη , [ 445 ] ἐγώ , φημί , βούθος πολύς οὗτος εἶπον ὁ συλλογισμός , σταυρός ἔργον καί κηρύσσω , οὖον διά οὗτος αἰσχύνω . Δύναμις γάρ Θεός εἰμί εἰς σωτηρία . ἐπεί γάρ εἰμί καί δύναμις Θεός εἰς κόλασις ( καί γάρ ὅτε ὁ Αἰγύπτιος κολάζω , λέγω · ἄτη εἰμί ὁ δύναμις ἐγώ ὁ μέγας ) , καί δύναμις εἰς ἀπόλλυμι ( φοβέω γάρ , φημί , ὁ δύναμαι καί ψυχή καί σῶμα ἀπόλλυμι ἐν γέεννα ) · διά οὗτος φημί · οὖον οὗτος ἔρχομαι κορίζω , οὖον ὁ περί κόλασις καί τιμωρία , ἀλλά ὁ περί σωτηρία . τις οὖν ; οὐ καί οὗτος καταγγέλλω ὁ Εὐαγγέλιος , ὁ περί γέεννα λόγος , ὁ περί ὁ σκότος ὁ ἐξώτερος καί ὁ σκώληξ ὁ οἰδέω ; καί μήv οὐδαμός ἄλλοθεν , ἢ ἐκ ὁ Εὐαγγέλιος οὗτος γιγνώσκω · πῶς οὖν , φημί , Δύναμις Θεός εἰς σωτηρία ; ἄλλος ἀκούω καί ὁ ἑξῆς · Πᾶς ὁ πιστεύω , Ἰουδαῖος τε πρῶτος , καί Ἑλλήνῃ . οὖον γάρ ἀπλόος πᾶς , ἀλλά ὁ δέχομαι . κἀν γάρ Ἕλλην εἰμί , κἀν πᾶς ἐπέρχομαι κακία , κἀν Σκύθης , κἀν βάρβαρος , κἀν αυτοθρονος , κἀν πᾶς ἀλογία γέμω , καί μυρίος ἁμάρτημα ἐπιφέρω φορτίον , ἄμη ὁ περί σταυρός λόγος καταδέχομαι καί εδαπιεπομαι , καί πᾶς ἐκεῖνος ἐξαλείφω . Ζεύς τίς δέ φημί ἐνταῦθα , Ἰουδαῖος τε πρῶτος , καί Ἕλλην ; τίς βούλομαι οὗτος ὁ διαφορά ; καίτοι πολύς εἰμί , ὅτι