joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0566.1
καὶ ἀπώλοντο , ὀλίγοι δὲ διεσώθησαν μόνοι . Τί οὖν εὑροῦμεν , φησίν ; Ὅτι ἔθη τὰ μὴ διώκοντα δικαιοσύνην κατέλαβε δικαιοσύνη , δικαιοσύνην δὲ τὴν ἐκ πίστεως · Ἰσραὴλ δὲ διώκων νόμον δικαιοσύνης , εἰς νόμον δικαιοσύνης οὐκ ἔφθασεν . Ἡ σαφεστάτη λύσις ἐνταῦθα λοιπόν . Ἐπειδὴ γὰρ καὶ ἀπὸ τῶν πραγμάτων ἔδειξεν · Οὐ γὰρ πάντες οἱ ἐξ Ἰσραὴλ , οὗτοι Ἰσραήλ · καὶ ἀπὸ τῶν προφητῶν τοῦ Ἰσαΐου καὶ τοῦ Ἡσαΰ , καὶ ἀπὸ τῶν προφητῶν , καὶ τὴν κυριωτάτην ἐπάγει λύσιν ἐκ τοῦ Ἀπὸ καὶ τοῦ Ἡσαΐου , πρότερον τὴν ἀπορίαν αὐτῆς . Καὶ γὰρ δύο ἐστὶ τὰ ζητούμενα , ὅτι καὶ τὰ ἔθνη ἐπέτυχεν , καὶ μὴ διώκοντα ἐπέτυχεν , τοῦτέστι , μὴ σπουδάζοντα . Καὶ πάλιν ἐπὶ τῶν Ἰουδαίων ὁμοίως τὰ δύο ἄπορα , ὅτι καὶ Ἰσραὴλ οὐκ ἐπέτυχεν , καὶ σπουδάζων οὐκ ἐπέτυχεν . Διὸ καὶ ταῖς λέξεσιν ἐμφαντικώτερον μέχρι τῆς · οὐδὲ γὰρ εἶπεν , ὅτι Ἔσχε δικαιοσύνην , ἀλλὰ , Κατέλαβε . Τὸ γὰρ καινὸν μάλιστα καὶ παράδοξον τοῦτο ἐστιν , ὅτι οὐ διώκων οὐ κατέλαβεν , ὁ δὲ μὴ διώκων κατέλαβεν . Καὶ δοκεῖ μὲν αὐτὸν χαριζέσθαι τῷ λέγειν , Διώκων · ὕστερον δὲ αἰτίαν ἐπάγει τὴν πλῆγην . Ἐπειδὴ γὰρ ἔχει λόγους λύσιν ἐπαγαγεῖν , οὐδὲν δέδωκε χαλεπωτέραν ποιῶν τὴν ἀντίθεσιν . Διὰ τοῦτο οὐδὲ πρὸς πίστει διαλέγεται , καὶ τῆς ἐντεῦθεν δικαιοσύνης , ἀλλὰ δείκνυσιν πρὸ τῆς πίστεως καὶ ἐν τοῖς οἰκείοις ἡττηθῆναι αὐτοὺς καὶ καταδικασθῆναι . Σὺ μὲν γὰρ , ὡς Ἰουδαῖε , φησίν , οὐδὲ τὴν ἐκ τοῦ νόμου δικαιοσύνην εὗρες · παρέβης γὰρ αὐτόν , καὶ ὑπεύθυνος γέγονας τῇ ἀρᾷ · οὗτοι δὲ οἱ μὴ διὰ τοῦ νόμου ἐλθόντες , ἀλλ᾽ ἐτέρᾳ ὁδῷ , μείζονα ταύτης εὗρον δικαιοσύνην , τὴν ἀπὸ τῆς πίστεως · ὅπερ οὖν καὶ ἄνωτέρω ἐλεγον , Εἰ γὰρ Ἀβραὰμ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη , ἔχει καύχημα , ἀλλ᾽ οὐ πρὸς τὸν Θεόν · δείκνυσι , ὅτι αὕτη ἡ δικαιοσύνη μείζων ἐκείνης ἐστίν . Ἐμπροσθεν μὲν οὖν εἶπον , ὅτι δύο ἐστὶ τὰ ἀπορούμενα , νυνὶ δὲ καὶ τρία τὰ ζητήματα γέγονεν · ὅτι τὰ ἔθνη καὶ εὗρε δικαιοσύνην , καὶ μὴ διώκοντα εὗρε , καὶ μείζονα εὗρε ἐκ τοῦ νόμου . Τὰ αὐτὰ δὲ ταῦτα καὶ ἐπὶ τῶν Ἰουδαίων διαπορεῖται πάλιν ἐξ ἑναντίας , ὅτι Ἰσραὴλ οὐχ εὗρε , καὶ σπουδάζων οὐχ εὗρε , καὶ τὴν ἐλάττονα οὐχ εὗρεν . Ἐμβαλόντων οὖν εἰς ἀπορίαν τὸν [ 621 ] ἀκροατήν , ἐπάγει λοιπὸν σύντομον τὴν λύσιν , καὶ τὴν αἰτίαν φησὶ τῶν εἰρημένων ἀπάντων . Τίς οὖν ἐστιν ἡ αἰτία ; Ὅτι οὐκ ἐκ πίστεως , ἀλλ᾽ ὡς ἐξ ἔργων νόμου . Αὕτη ἡ σαφεστάτη τοῦ χωρίου παντὸς λύσις , ἣν εὐθέως ἐκ προοιμίου τε εἶπεν , οὐχ ἂν ὡς εὐπαράδεκτος ἐγέγονε · ἐπειδὴ δὲ μετὰ πολλὰς ἀπορίας καὶ κατασκευὰς καὶ ἀποδείξεις αὐτὴν τέ -
Lemmas: καί ἀπόλλυμι , ὀλίγος δέ διασῴζω μόνος . τις οὖν βρίσκω , φημί ; ὅτι2 ἔθος ὁ μή διώκω δικαιοσύνη καταλαμβάνω δικαιοσύνη , δικαιοσύνη δέ ὁ ἐκ πίστις · Ἰσραήλ δέ διώκω νόμος δικαιοσύνη , εἰς νόμος δικαιοσύνη οὐ φθάνω . ὁ σαφής λύσις ἐνταῦθα λοιπός . ἐπεί γάρ καί ἀπό ὁ πρᾶγμα δείκνυμι · οὖον γάρ πᾶς ὁ ἐκ Ἰσραήλ , οὗτος Ἰσραήλ · καί ἀπό ὁ προφήτης ὁ Ἰσαῖος καί ὁ Ἡσαῦ , καί ἀπό ὁ προφήτης , καί ὁ κύριος ἐπάγω λύσις ἐκ ὁ ἀπό καί ὁ Ἠσαΐας , πρότερος ὁ ἀπορία αὐτός . καί γάρ δύο εἰμί ὁ ζητέω , ὅτι καί ὁ ἔθνος ἐπιτυγχάνω , καί μή διώκω ἐπιτυγχάνω , τουτέστι , μή σπουδάζω . καί πάλιν ἐπί ὁ Ἰουδαῖος ὁμοίως ὁ δύο ἄπορος , ὅτι καί Ἰσραήλ οὐ ἐπιτυγχάνω , καί σπουδάζω οὐ ἐπιτυγχάνω . Διὸ καί ὁ λέξις ἐμφαντικός μέχρι ὁ · οὐδέ γάρ εἶπον , ὅτι ἔχω δικαιοσύνη , ἀλλά , καταλαμβάνω . ὁ γάρ καινός μάλιστα καί παράδοξος οὗτος εἰμί , ὅτι οὖον διώκω οὖον καταλαμβάνω , ὁ δέ μή διώκω καταλαμβάνω . καί δοκέω μέν αὐτός χαρίζομαι ὁ λέγω , διώκω · ὕστερος δέ αἴτιος ἐπάγω ὁ πλήσσω . ἐπεί γάρ ἔχω λόγος λύσις ἐπάγω , οὐδείς δίδωμι χαλεπός ποιέω ὁ ἀντίθεσις . Ζεύς οὗτος οὐδέ πρός πίστις διαλέγω , καί ὁ ἐντεῦθεν δικαιοσύνη , ἀλλά δείκνυμι πρό ὁ πίστις καί ἐν ὁ οἰκέω ἡσσάομαι αὐτός καί καταδικάζω . σύ μέν γάρ , ὡς Ἰουδαῖος , φημί , οὐδέ ὁ ἐκ ὁ νόμος δικαιοσύνη εὑρίσκω · παραβαίνω γάρ αὐτός , καί ὑπεύθυνος γίγνομαι ὁ ἀράομαι · οὗτος δέ ὁ μή διά ὁ νόμος ἔρχομαι , ἀλλά ἕτερος ὁδός , μείζων οὗτος εὑρίσκω δικαιοσύνη , ὁ ἀπό ὁ πίστις · ὅσπερ οὖν καί ανωτέρω λέγω , εἰμί γάρ Ἀβραάμ ἐκ ἔργον δικαιόω , ἔχω καύχημα , ἀλλά οὖον πρός ὁ Θεός · δείκνυμι , ὅτι οὗτος ὁ δικαιοσύνη μείζων ἐκεῖνος εἰμί . ἔμπροσθεν μέν οὖν εἶπον , ὅτι δύο εἰμί ὁ ἀφοράω , νυνί δέ καί τρεῖς ὁ ζήτημα γίγνομαι · ὅτι ὁ ἔθνος καί εὑρίσκω δικαιοσύνη , καί μή διώκω εὑρίσκω , καί μείζων εὑρίσκω ἐκ ὁ νόμος . ὁ αὐτός δέ οὗτος καί ἐπί ὁ Ἰουδαῖος διαπορέω πάλιν ἐκ ἐναντίος , ὅτι Ἰσραήλ οὐ εὑρίσκω , καί σπουδάζω οὐ εὑρίσκω , καί ὁ μικρός οὐ εὑρίσκω . ἐμβάλλω οὖν εἰς ἀπορία ὁ [ 621 ] ἀκροατής , ἐπάγω λοιπός σύντομος ὁ λύσις , καί ὁ αἴτιος φημί ὁ εἴρω ἀπαντάω . Τῖς οὖν εἰμί ὁ αἰτία ; ὅτι2 οὐ ἐκ πίστις , ἀλλά ὡς ἐκ ἔργον νόμος . Ἄτη ὁ σαφής ὁ χωρίον πᾶς λύσις , ὅς εὐθύς ἐκ προοίμιον τε εἶπον , οὐ εἄν ὡς εὐπαράδεκτος γίγνομαι · ἐπεί δέ μετά πολύς ἀπορία καί κατασκευή καί ἀποδείκνυμι αὐτός τε -