joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0762.2
Μίαν ἔχουσα ἡ πηγὴ τοῦ δέκτος τὴν φύσιν , πολλοὺς καὶ διαφόρους ἐμφύους τὸ ἄμα τῆς δίψης χαρίζεται . Καὶ γὰρ βουκολίας καὶ ποιμνίων ἀγέλαι πρὸς αὐτὴν κατατρέχουσι , ποτὴν λαμβάνουσι , καὶ τετραπόδων σύνζδος καὶ κυκλοφόρων θηρίων πευκίλομορφα γένε πρὸς αὐτὴν ἐπειγόμενα , ἐκεῖθεν ὑδροῦνται καὶ πετεινῶν πολυάριθμα πλήθη πρὸς αὐτὴν καπιπτάμενα καὶ τὸ ὕδωρ ἀντλούμενα , τοῦ διψοῦ τὴν καύσωνα ἐκθέλιν ἐκλύουσι . Καὶ οὐ μόνον ἡ πηγὴ τὴν τῶν ἀλῶν χρείαν πληροῖ , ἀλλὰ γὰρ καὶ λογικῶν ἀνθρώπων τὴν τοῦ τόπου πλουσίαν χάριν ἐκ λαγῶν βλαστάνειν · καὶ πᾶσα φύσις ἐρπετῶν καὶ πετεινῶν καὶ τετραπόδων καὶ λογικῶν ἀνθρώπων ἐκ μιᾶς πηγῆς ἀντιδύουσι τοῦ ὕδωρ χορτάζεται . Τοιαύτη ἐστὶν ἡ τῶν θείων Γραφῶν διδασκαλία , ἀγάπητή , μία τυγχάνουσα . Ἐπειδὴ γὰρ καὶ ἐκ μιᾶς τῆς τοῦ Θεοῦ σοφίας τὴν ἀπόρροϊαν ἔχει , πολλὰς δὲ καὶ διαφόρους τῶν ἀνθρώπων καρδίας σοφίζει . Καὶ ἐκεῖθεν οἱ διδασκαλοὶ σοφίζονται , οἱ μαθηταὶ βυθίζονται , αἱ Ἐκκλησίαι μερίζονται , οἱ διώκοντες ποτίζονται , οἱ ἐκκοτισμένοι φωτίζονται . Ὅτι δὲ πάντα οὕτως ἔχει , ἐκ τοῦ ἀρτίως ἡμῖν ἀναγινωσκόντος Εὐαγγελίου μαθόν ἐστι τὸ πρᾶγμα μαθεῖν . Τί γὰρ ἔλεγεν ὁ Κύριος ; Ἄμην λέγω ὑμῖν , ὅσα ἂν δέσῃ ἐπὶ τῆς γῆς , ἔσται δεδεμένα καὶ ἐν τῷ οὐρανῷ . Μία ἐστὶν ἡ φωνή , καὶ πολυχεῖδὼς πρὸς τὴν ἑκάστου χρείαν καὶ ὠφέλειαν μεριζομένη · μία ἐστὶν ἡ φωνή , καὶ ἀρτεῖς γέρονσι καὶ νενέοις , καὶ γυναιξὶ καὶ παρθένοις · καὶ ἀνδράσι , καὶ μαθηταῖς καὶ διδασκαλοῖς . Ὅσα ἂν δέσῃ ἐπὶ τῆς γῆς , ἔσται δεδεμένα ἐν τῷ οὐρανῷ . Σοὶ ἐδῶκε τὴν ἐξουσίαν τοῦ δεσμεῖν καὶ λύειν · σαυτὸν ἐδῶκας τῇ σεῖρᾳ τῆς φιλαργυρίας , σαυτὸν λύσον τῇ ἐντολῇ τῆς φιλοτιμίας · σαυτὸν ἐδῶκας τῷ ὀστῶ τῶν ἡδονῶν , σαυτὸν λύσον τῇ σωφροσύνῃ · σαυτὸν ἐδῶκας τῇ Εὐνομίᾳ κακοποιίας , σαυτὸν λύσον τῇ τῆς ὀρθοδοξίας εὐσεβείᾳ . Οἱ διδασκαλοὶ , δέκατε τὰ Εὐαγγέλια καὶ Ἀρείου καὶ Μαράωνιου α μαθήματα , καὶ λύσατε ἡμῖν τὰ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ ἁγίου Πνεύματος ἐν Εὐαγγελίῳ · νόμιμα · δέκατε τοὺς κατὰ τῶν πιστῶν στρατευομένους δαίμονας ταῖς πρὸς Θεὸν ὁμῶν ἱκεσίαις , καὶ λύσατε τοὺς ἐξ ἐθνῶν ἐπιστρέφοντας ἐν τῷ βαπτισματί , τὰς αἰρέας · τῶν ἀμαρτημάτων αὐτῶν διαρρήσονται · δέκατε ἀφορισμῷ τοὺς μετὰ τὸ βάπτισμα ἀμαρτησάντας , καὶ λύσατε αὐτοὺς πάλιν μετανεύσιν , ὡς ἀδελφοὺς αὐτοὺς προσδεχόμενοι · ἀληθῆ γὰρ ἐστιν ὁ λόγος · Ὅσα ἂν λύσῃ ἐπὶ τῆς γῆς , ἔσται λελυμένα ἐν τῷ οὐρανῷ . Ταῦτο γὰρ καὶ οἱ ἀπόστολοι ἐποίησαν . Ἐδῶσε ποτε Παῦλος τὸν ἐν Κορίνθῳ πορνεύσαντα , καὶ πάλιν λύσεν αὐτὸν ἐκ καρδίας μετανοήσαντα · ἔδῶσε καὶ Πέτρον · τὸν μετὰ τὸ βάπτισμα βουληθέντα διὰ χρημάτων κτισάσθαι τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ , καὶ πάλιν ἔλυσεν αὐτὸν ἐκ καρδίας αὐτῷ προσπεσόντα . Λοιπὸν δὲ πολλοὺς καὶ ἀμετανόητα ἀμαρτησάντας ἔδῶσαν , ἄλλους δὲ μετανοήσαντας ἔλυσαν . Ἐδῶσε Πέτρος Ἄναναν σύν Σαπείρᾳ περὶράζοντα τὸ Πνεῦμα Κυρίου , καὶ ἔλυσε τὴν Ἰαβιδὰ τὰς ὀψίας τοῦ θανάτου , ἐκ νεκρῶν αὐτὴν ἀναστήσας · ἔλυσε Κορνήλιον τὸν ἐκατοντάρχον πιστεύσαντα , καὶ ἔδῶσε Σίμωνα τὸν μάγον ἐν Ῥώμῃ ταῖς μαγείαις ἐμπαίζοντα · ἔδῶσε καὶ Παῦλος Εὐμῶν τὸν μάγον διὰ λόγου αὐτὸν τυφλώσας , καὶ ἔλυσε τὴν παιδίζην τοῦ πνευδωνίου δαίμονος αὐτὴν διαζεύξας · ἔδῶσεν
Lemmas: μία ἔχω ὁ πηγή ὁ Δέκτος ὁ φύσις , πολύς καί διάφορος ἐμφύω ὁ ἄμη ὁ δίψα χαρίζομαι . καί γάρ βουκολία καί ποίμνιον ἀγέλη πρός αὐτός κατατρέχω , ποτή λαμβάνω , καί τετράπους σύνζδος καί κυκλοφορώ θηρίον πευκιλομορφη γένος πρός αὐτός ἐπείγω , ἐκεῖθεν ὑδροῦς καί πετεινός πολυάριθμος πλῆθος πρός αὐτός καπιπτάμενα καί ὁ ὕδωρ ἀντλέω , ὁ διψάω ὁ καύσων ἐκθέλιν ἐκλύω . καί οὖον μόνος ὁ πηγή ὁ ὁ ἀλέω χρεία πληρόω , ἀλλά γάρ καί λογικός ἄνθρωπος ὁ ὁ τόπος πλούσιος χάρις ἐκ λαγός βλαστάνω · καί πᾶς φύσις ἑρπετόν καί πετεινός καί τετράπους καί λογικός ἄνθρωπος ἐκ εἷς πηγή αντιδυο ὁ ὕδωρ χορτάζω . τοιοῦτος εἰμί ὁ ὁ θεῖον Γραφής διδασκαλία , ἀγαπητός , εἷς τυγχάνω . ἐπεί γάρ καί ἐκ εἷς ὁ ὁ Θεός σοφία ὁ ἀπόρροια ἔχω , πολύς δέ καί διάφορος ὁ ἄνθρωπος Καρδία σοφίζω . καί ἐκεῖθεν ὁ διδάσκαλος σοφίζω , ὁ μαθητής βυθίζω , ὁ ἐκκλησία μερίζω , ὁ διώκω ποτίζω , ὁ ἐκκοτισμένοι φωτίζω . ὅτι2 δέ πᾶς οὕτως ἔχω , ἐκ ὁ ἄρτιος ἐγώ ἀναγιγνώσκω Εὐαγγέλιος μανθάνω εἰμί ὁ πρᾶγμα μανθάνω . τις γάρ λέγω ὁ Κύριος ; Ἄμη λέγω σύ , ὅσος εἄν δέση ἐπί ὁ γῆ , εἰμί δέω1 καί ἐν ὁ οὐρανός . Μία εἰμί ὁ φωνή , καί πολυχεῖδὼς πρός ὁ ἕκαστος χρεία καί ὠφέλεια μερίζω · εἷς εἰμί ὁ φωνή , καί ἀρτέω γέρων καί νέος , καί γυνή καί παρθένος · καί ἀνήρ , καί μαθητής καί διδάσκαλος . ὅσα εἄν δέση ἐπί ὁ γῆ , εἰμί δέω1 ἐν ὁ οὐρανός . σοί δίδωμι ὁ ἐξουσία ὁ δεσμέω καί λύω · σαυτοῦ δίδωμι ὁ σειρά ὁ φιλαργυρία , σαυτοῦ λύω ὁ ἐντολή ὁ φιλοτιμία · σαυτοῦ δίδωμι ὁ ὀστέον ὁ ἡδονή , σαυτοῦ λύω ὁ σωφροσύνη · σαυτοῦ δίδωμι ὁ Εὐνομία κακοποιία , σαυτοῦ λύω ὁ ὁ ὀρθοδοξία εὐσέβεια . ὁ διδάσκαλος , δέκατος ὁ εὐαγγέλιον καί Ἄρειος καί Μαράωνιου ὅς μάθημα , καί λύω ἐγώ ὁ πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα ἐν Εὐαγγέλιος · νόμιμος · δέκατος ὁ κατά ὁ πιστός στρατεύω δαίμων ὁ πρός θεός ὁμός Ἱκεσία , καί λύω ὁ ἐκ ἔθνος ἐπιστρέφω ἐν ὁ βάπτισμα , ὁ αιρεα · ὁ ἁμάρτημα αὐτός διαρρέω · δέκατος ἀφορισμός ὁ μετά ὁ βάπτισμα ἁμαρτάνω , καί λύω αὐτός πάλιν μετανεύσιν , ὡς ἀδελφός αὐτός προσδέχομαι · ἀληθής γάρ εἰμί ὁ λόγος · ὅσα εἄν λύω ἐπί ὁ γῆ , εἰμί λύω ἐν ὁ οὐρανός . ταῦτο γάρ καί ὁ ἀπόστολος ποιέω . δίνω ποτός Παῦλος ὁ ἐν Κόρινθος πορνεύω , καί πάλιν λύω αὐτός ἐκ Καρδία μετανοέω · δίνω καί Πέτρος · ὁ μετά ὁ βάπτισμα βούλομαι διά χρῆμα κτίζω ὁ δωρεά ὁ Θεός , καί πάλιν λύω αὐτός ἐκ Καρδία αὐτός προσπίπτω . λοιπός δέ πολύς καί αμετανόητος ἁμαρτάνω δίνω , ἄλλος δέ μετανοέω λύω . δίνω Πέτρος Ἄνας σῦς Σαπείρᾳ περιραζοειντα ὁ πνεῦμα κύριος , καί λύω ὁ Ἰαβιδὰ ὁ ὄψιος ὁ θάνατος , ἐκ νεκρός αὐτός ἀνίστημι · λύω Κορνήλιος ὁ ἑκατόνταρχος πιστεύω , καί δίνω Σίμων ὁ μάγος ἐν Ῥώμη ὁ μαγεία ἐμπαίζω · δίνω καί Παῦλος ὑμεῖς ὁ μάγος διά λόγος αὐτός τυφλόω , καί λύω ὁ παιδίζω ὁ πνευδωνίου δαίμων αὐτός διαζεύγνυμαι · δίνω