joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0594.1
ἀκολουθίαν , ἔχεις οἰκολοὺν τὸ ὑποδείγμα μετὰ πλεῖονος τῆς περιουσίας a . Εἰ γὰρ σὺ , φησίν , ἐκ τῆς κατὰ φύσιν ἐξεκοῦσης ἀπρελείου , καὶ παρὰ φύσιν ἐγενετρίσθησ εἰς καλλιείαιον , πόσω μᾶλλον οὗτοι , οἱ κατὰ φύσιν ἐγενετρίσθησονται τῇ ἰδίᾳ ἐλαίᾳ ; Εἰ γὰρ τὸ παρὰ φύσιν ἴσχυσε ν ἡ πίστις , πολλῷ μᾶλλον τὸ κατὰ φύσιν . Εἰ γὰρ οὗτος τῶν κατὰ φύσιν αὐτοῦ πτέρων ἐκκοπείς , ἧδε παρὰ φύσιν πρὸς Ἀβραὰμ , πολλῷ μᾶλλον σὺ τὸ οἰκεῖον ἀπολαβεῖν δυνήση . Τοῦ μὲν γὰρ [ 651 ] ἐθνικοῦ τὸ μὲν κακὸν κατὰ φύσιν · ἀπρελείου γὰρ κατὰ φύσιν ἦν · τὸ δὲ καλόν , παρὰ φύσιν · παρὰ φύσιν γὰρ ἐγενεττρισθῆ τῷ Ἀβραὰμ · σὺ δὲ τοὺν ἀντίον τὸ καλὸν κατὰ φύσιν · οὐ γὰρ ἐν ἀλλοτρίᾳ ῥίζῃ , ὥσπερ ὁ ἐθνικός , ἀλλ’ ἐν οἰκείᾳ παγῇ , ἐὰν βουλήθῃς ἐπανελθεῖν . Τίνος οὖν ἄν εἴης ἀξίος συγγνώμης , ὅταν τοῦ ἐθνικοῦ τὸ παρὰ φύσιν δυνάμενος , σὺ τὸ κατὰ φύσιν μὴ ἰσχύσης , ἀλλὰ καὶ τοῦτο προδῷς ; Εἰτα ἐπειδὴ εἶπε , Παρὰ φύσιν , καὶ , Ἐγενετρίσθησ , ἵνα μὴ πλέον τι τὸν Ἰουδαῖον ἔχειν νομίζης , πάλιν αὐτὸ διορθοῦται , λέγων καὶ αὐτὸν ἐγενετρίσεσθαι · Πόσω μᾶλλον οὗτοι , φησίν , οἱ κατὰ φύσιν ἐγενετρίσθησονται τῇ ἰδίᾳ ἐλαίᾳ ; Καὶ πάλιν , Δυνατὸς ὁ Θεὸς ἐγενετρίσαι αὐτούς . Καὶ πρὸ τοῦτο δὲ φησίν , ὅτι ἐὰν μὴ ἐπιμείνωσι τῇ ἀπιστίᾳ , ἐγενετρισθήσονται . Παρὰ φύσιν δὲ καὶ κατὰ φύσιν ὅταν ἀκούσῃς αὐτοῦ συνεχῶς λέγοντος , μὴ τὴν ἀξίωσιν ταύτην φύσιν νόμιζε λέγειν αὐτὸν , ἀλλὰ καὶ τὸ εἶδος καὶ τὸ ἀκόλουθον , καὶ τὸ ἀπεικὲς πάλιν τοῦτο δῆλουν τοῖς ὀνόμασι . Οὐ γὰρ φυσικὰ b τὰ καλὰ καὶ τὰ μὴ τοιαῦτα , ἀλλὰ γνώμης καὶ προαιρέσεως μόνης . Σχόπει δὲ αὐτοῦ καὶ τὸ ἀνεπαχθές . Εἰπὼν γὰρ , ὅτι Καὶ σὺ ἐκοπτήσ , ἐὰν μὴ ἐπιμείνῃς τῇ πίστει , καὶ οὗτοι ἐγενετρισθήσονται , ἐὰν μὴ ἐπιμείνωσι τῇ ἀπιστίᾳ , τὸ σκυθρωπότερον ἀφεῖς , τὸ χρηστότερον κατασκευάζεις , καὶ εἰς αὐτὸ τελευτᾷ , μεγάλως τοῖς Ἰουδαίοις ὑφαίνων ἐλπίδας , εἰ βουλήσεν . Διὸ καὶ ἐπἀγει λέγων · Οὐ γὰρ θέλω ὑμᾶς ἀγνοεῖν , ἀδελφοί , τὸ μυστήριον τοῦτο , ἵνα μὴ ἦτε παρ’ ἑαυτοῖς φρόνιμοι · μυστήριον ἐνταῦθα , τὸ ἀγνοούμενον καὶ ἀπόρρητον λέγων , καὶ πολὺ μὲν τὸ θαῦμα , πολὺ δὲ τὸ παράδοξον ἔχον · ὥσπερ καὶ ἀλλοχοῦ φησιν · Ἰδοὺ μυστήριον ὑμῖν λέγω , πάντες μὲν οὐ κοιμηθησόμεθα , πάντες δὲ ἀλλαγησόμεθα . Τί οὖν ἐστι τὸ μυστήριον ; “ Ὅτι πώρωσις τῷ Ἰσραὴλ ἀπὸ μέρους γέγονεν . Ἐνταῦθα πάλιν πλήττει τὸν Ἰουδαῖον , δοκῶν καταστέλλειν τὴν ἐξ ἐθνῶν . Ὁ δὲ λέγει , τοιοῦτόν ἐστιν , ὅπερ καὶ ἐμπροσθεν ἔλεγεν , ὅτι οὐκ ἐξ ὁλοκληροῦ ἡ ἀπιστία , ἀλλὰ ἐκ μέρους , ὥσπερ ὅταν λέγῃ · Εἰ δὲ τις λελυπήσεν , οὐκ ἐμὲ λελυπήσεν , ἀλλ’ ἀπὸ μέρους , ἵνα μὴ ἐπιβαρῶ πάντας ὑμᾶς · καὶ , Ἐὰρ ὑμῶν πρῶτον ἀπὸ μέρους ἐμπλήσθω . Οὕτω δὲ καὶ ἐνταῦθα φησὶ τοῦτο , ὅπερ ἀνωτέρω ἐλεγεν · Οὐκ ἀπώλεσεν ὁ Θεὸς τὸν λαὸν αὐτοῦ , ὅν προέγνω ; καὶ πάλιν , Τί οὖν ; Ἐπταισαν ἵνα πέσωσι ; Μὴ γένοιτο . Τοῦτο δὲ καὶ ἐνταῦθα λέγει · ὅτι οὐχ ὁλόκληρον ἀναστῆται τὸ ἔθνος , ἀλλὰ καὶ τῆς πολλοῦ ἐπίστευσαν , καὶ μέλλουσι πάλιν πιστεύειν . Εἰτα ἐπειδὴ μέγα ἐπηγγέλατο , φέρει μάρτυρα τὸν προφήτην οὕτω λέγοντα . “ Ὅτι μὲν γὰρ πώρωσις γέγονεν , οὐ παράγει μαρτυρίαν · καὶ γὰρ δῆλον ἅπαντι ἦν · ὅτι δὲ διὰ πιστεύσουσι καὶ σωθήσονται , τὴν Ἡσαΐαν πάλιν εἰσάγει βοῶντα , καὶ λέγοντα , “ Ἡξί ἐν ζῴων ὁ ἐμὸς νομός , καὶ ἀποστέψει σωθεῖσα ἀπὸ Ἰακώβ . Εἰτα τὸ παράστημα [ 652 ] τῆς σωτηρίας τῶν εἰς
Lemmas: ἀκολουθία , ἔχω οἰκολοὺν ὁ ὑπόδειγμα μετά πλείων ὁ περιουσία a . εἰμί γάρ σύ , φημί , ἐκ ὁ κατά φύσις εξεκουω ἀπρελείου , καί παρά φύσις ἐγενετρίσθης εἰς καλλιειαιω , πόσος μᾶλλον οὗτος , ὁ κατά φύσις εγενετρισθησοντ ὁ ἴδιος ἐλαία ; εἰμί γάρ ὁ παρά φύσις ἰσχύω Ν ὁ πίστις , πολύς μᾶλλον ὁ κατά φύσις . εἰμί γάρ οὗτος ὁ κατά φύσις αὐτός Πτέρων ἐκκοπεω , ἥδω παρά φύσις πρός Ἀβραάμ , πολύς μᾶλλον σύ ὁ οἰκέω ἀπολαμβάνω δύναμαι . ὁ μέν γάρ [ 651 ] ἐθνικός ὁ μέν κακός κατά φύσις · ἀπρελείου γάρ κατά φύσις εἰμί · ὁ δέ καλός , παρά φύσις · παρά φύσις γάρ ἐγενεττρισθῆ ὁ Ἀβραάμ · σύ δέ ὅς ἀντίος ὁ καλός κατά φύσις · οὖον γάρ ἐν ἀλλότριος ῥίζα , ὥσπερ ὁ ἐθνικός , ἀλλά ἐν οἰκεῖος πήγνυμι , ἐάν βούλομαι ἐπανέρχομαι . τίς οὖν ἄν εἰμί Ἀξιός συγγνώμη , ὅταν ὁ ἐθνικός ὁ παρά φύσις δύναμαι , σύ ὁ κατά φύσις μή ἰσχύω , ἀλλά καί οὗτος προδίδωμι ; εἶτα ἐπεί εἶπον , παρά φύσις , καί , Ἐγενετρίσθης , ἵνα μή πλέω τίς ὁ Ἰουδαῖος ἔχω νομίζω , πάλιν αὐτός διορθόω , λέγω καί αὐτός ἐγενετρίσεσθαι · πόσος μᾶλλον οὗτος , φημί , ὁ κατά φύσις εγενετρισθησοντ ὁ ἴδιος ἐλαία ; καί πάλιν , Δυνατός ὁ θεός εγενετρισος αὐτός . καί πρό οὗτος δέ φημί , ὅτι ἐάν μή ἐπιμένω ὁ ἀπιστία , εγενετρισθησοντ . παρά φύσις δέ καί κατά φύσις ὅταν ἀκούω αὐτός συνεχῶς λέγω , μή ὁ ἀξίωσις οὗτος φύσις νομίζω λέγω αὐτός , ἀλλά καί ὁ εἶδος καί ὁ ἀκόλουθος , καί ὁ ἀπέχω πάλιν οὗτος δηλόω ὁ ὄνομα . οὖον γάρ φυσικός b ὁ καλός καί ὁ μή τοιοῦτος , ἀλλά γνώμη καί προαίρεσις μόνος . σκοπάω δέ αὐτός καί ὁ ἀνεπαχθής . εἶπον γάρ , ὅτι καί σύ κόπτω , ἐάν μή ἐπιμένω ὁ πίστις , καί οὗτος εγενετρισθησοντ , ἐάν μή ἐπιμένω ὁ ἀπιστία , ὁ σκυθρωπός ἀφίημι , ὁ χρηστός κατασκευάζω , καί εἰς αὐτός τελευτάω , μέγας ὁ Ἰουδαῖος ὑφαίνω ἐλπίς , εἰμί βούλομαι . Διὸ καί ἐπάγω λέγω · οὖον γάρ ἐθέλω σύ ἀγνοέω , ἀδελφός , ὁ μυστήριον οὗτος , ἵνα μή εἰμί παρά ἑαυτοῦ φρόνιμος · μυστήριον ἐνταῦθα , ὁ ἀγνοέω καί ἀπόρρητος λέγω , καί πολύς μέν ὁ θαῦμα , πολύς δέ ὁ παράδοξος ἔχω · ὥσπερ καί αλλοχοω φημί · ἰδέ μυστήριον σύ λέγω , πᾶς μέν οὖον κοιμάω , πᾶς δέ ἀλλάσσω . τις οὖν εἰμί ὁ μυστήριον ; “ ὅτι2 πώρωσις ὁ Ἰσραήλ ἀπό μέρος γίγνομαι . ἐνταῦθα πάλιν πλήσσω ὁ Ἰουδαῖος , δοκέω καταστέλλω ὁ ἐκ ἔθνος . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί , ὅσπερ καί ἔμπροσθεν λέγω , ὅτι οὐ ἐκ ὁλοκληρέω ὁ ἀπιστία , ἀλλά ἐκ μέρος , ὥσπερ ὅταν λέγω · εἰμί δέ τις λυπέω , οὐ ἐγώ λυπέω , ἀλλά ἀπό μέρος , ἵνα μή ἐπιβαρέω πᾶς σύ · καί , Ἔαρ σύ πρῶτος ἀπό μέρος ἐμπίμπλημι . οὕτως δέ καί ἐνταῦθα φημί οὗτος , ὅσπερ ἀνωτέρω λέγω · οὐ ἀπόλλυμι ὁ θεός ὁ λαός αὐτός , ὅς προγιγνώσκω ; καί πάλιν , τις οὖν ; πταίω ἵνα πίπτω ; μή γίγνομαι . οὗτος δέ καί ἐνταῦθα λέγω · ὅτι οὐ ὁλόκληρος ἀνίστημι ὁ ἔθνος , ἀλλά καί ὁ πολύς πιστεύω , καί μέλλω πάλιν πιστεύω . εἶτα ἐπεί μέγας ἐπαγγέλλω , φέρω μάρτυς ὁ προφήτης οὗτος λέγω . “ ὅτι2 μέν γάρ πώρωσις γίγνομαι , οὖον παράγω μαρτυρία · καί γάρ δῆλος ἅπας εἰμί · ὅτι δέ διά πιστεύω καί σῴζω , ὁ Ἡσαΐας πάλιν εἰσάγω βοῦς , καί λέγω , “ εὐπήληξ ἐν ζῷον ὁ ἐμός νομός , καί αποστεφω σῴζω ἀπό Ἰακώβ . εἶτα ὁ παράστημα [ 652 ] ὁ σωτηρία ὁ εἰς