ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0647.1
Θαύ . Ὅταν γὰρ ἔννοησῆς πῶς τὰ ἔθνη εἰσήγαγε καὶ ἀνέκρασε τοῖς πάσαι κατορθωθόσι , πῶς ἀπεγνωσμένους ἔσωσε , πῶς τῆς γῆς ἀναβίους ὄντας εἰς οὐρανοὺς ἀνήγαγε , καὶ τῆς παρούσης ζωῆς ἐκπεπιπκότας εἰς τὴν ἀθάνατον ἐκεῖνιν καὶ ἀφόρητον εἰσήγαγε , καὶ ὑπὸ δαιμόνων πατουμένους ἀγγέλους ἐφαμίλλους ἐποίησε , καὶ παράδεισον ἠνώχισε , καὶ τὰ παλαιὰ ἀπαντα κακὰ ἔλυσε , καὶ ταῦτα ἐν χρόνῳ βραχεῖ , καὶ δι’ ὀδοῦ βραδίας καὶ συντομοτάτης · τότε γνώσῃ τὴν σοφίαν , ὅταν ἴδῃς , ὅ μήτε ἄγγελοι μήτε ἀρχάγγελοι ἤλασαν , τοῦτο ἐξαίφνης τοὺς ἐξ ἐθνῶν μεμαθηκότας διὰ τοῦ Ἰησοῦ . Λέγω οὖν θαυμάζειν αὐτοὺ τὴν σοφίαν , καὶ δοξάζειν αὐτόν · σὺ δὲ περὶ μικρὰ στρέφῃ , τῇ σκιῇ προσεδρεύων ἐπὶ · σὺπερ οὐ σφόδρα ἐστὶ δοξαζόντος . Ὁ γὰρ μὴ θαρρῶν αὐτῷ , μηδὲ τῇ πίστει πεποιθώς , οὐ μαρτυρεῖ τῷ μεγέθει τῶν γενομένων . Ἄλλ’ αὐτὸς τὴν ὑπὲρ ἐκείνων ἔδωκεν ἀνέγερσε , χαιρίζων εἰς τὸν αὐτὸν ζῆλον ἐν ἀγων . Ὅταν δὲ ἀκούσῃς αὐτοῦ λέγοντος , Μόνην σοφίαν Θεῷ , μὴ πρὸς ἀθέτησιν τοῦ Υἱοῦ νόμιζε τοῦτο λέγεσθαι . Εἰ 720 γὰρ ἀπαντα ταῦτα , ἀφ’ ὧν ἡ σοφία αὐτοῦ δείκνυται , διὰ Χριστοῦ γέγονε , καὶ χωρὶς αὐτοῦ οὐδὲ ἓν γέγονεν , εἴδηλον ὅτι καὶ τῆς σοφίας ἴσα . Τίνος οὖν ἕνεκεν Μόνην εἶρηκε ; Πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῆς κτίσεως ἀπάσης . Ἀποδοῦς τοίνυν τὴν δοξολογίαν , πάλιν ἀπὸ τῆς εὐχῆς ἐπὶ παραίνεσιν διὰ χωρεῖ , πρὸς τοὺς ἰσχυροτέρους τρέπων τὸν λόγον , καὶ λέγων οὕτως · Ὀφείλομεν δὲ ὑμεῖς οἱ δυνατοί . Ὀφείλομεν , οὐ χαριζόμεθα . Τί ὀφείλομεν ; Τὰ ἀσθενημάτων τῶν ἀδυνάτων βασιλείων .
Lemmas: θαύ . ὅταν γάρ ἐννοέω πῶς ὁ ἔθνος εἰσάγω καί ἀνακράζω ὁ πᾶς κατορθόω , πῶς ἀπογιγνώσκω σῴζω , πῶς ὁ γῆ ἀνάβιος εἰμί εἰς οὐρανός ἀνάγω , καί ὁ πάρειμι ζωή ἐκπίνω εἰς ὁ ἀθάνατος ἐκεῖνος καί ἀφόρητος εἰσάγω , καί ὑπό δαίμων πατέω ἄγγελος ἐφάμιλλος ποιέω , καί παράδεισος ἀνοίγω , καί ὁ παλαιός ἅπας κακός λύω , καί οὗτος ἐν χρόνος βραχύς , καί διά οὐδός βραδιά καί συντομότατος · τότε γιγνώσκω ὁ σοφία , ὅταν ὁράω , ὅς μήτε ἄγγελος μήτε ἀρχάγγελος ἐλαύνω , οὗτος ἐξαπίνης ὁ ἐκ ἔθνος μανθάνω διά ὁ Ἰησοῦς . λέγω οὖν θαυμάζω αὐτου ὁ σοφία , καί δοξάζω αὐτός · σύ δέ περί μικρός στρέφω , ὁ σκιά προσεδρεύω ἐπί · σύ οὖον σφόδρα εἰμί δοξάζω . ὁ γάρ μή θαρσέω αὐτός , μηδέ ὁ πίστις πείθω , οὖον μαρτυρέω ὁ μέγεθος ὁ γίγνομαι . ἄλλος αὐτός ὁ ὑπέρ ἐκεῖνος δίδωμι ἀναγείρω , χαιριζα εἰς ὁ αὐτός ζῆλος ἐν ἀγών . ὅταν δέ ἀκούω αὐτός λέγω , Μόνος σοφία Θεός , μή πρός ἀθέτησις ὁ υἱός νομίζω οὗτος λέγω . εἰμί 720 γάρ ἅπας οὗτος , ἀπό ὅς ὁ σοφία αὐτός δείκνυμι , διά Χριστός γίγνομαι , καί Χωρὶς αὐτός οὐδέ εἷς γίγνομαι , οἶδα ὅτι καί ὁ σοφία ἴσος . τίς οὖν ἕνεκα Μόνος εἴρω ; πρός ἀντιδιαστολή ὁ κτίσις ἀπασάω . ἀποδίδωμι τοίνυν ὁ δοξολογία , πάλιν ἀπό ὁ εὐχή ἐπί παραίνεσις διά χωρέω , πρός ὁ ἰσχυρός τρέπω ὁ λόγος , καί λέγω οὕτως · ὀφέλλω δέ σύ ὁ δυνατός . ὀφέλλω , οὖον χαρίζομαι . τις ὀφείλω ; ὁ ἀσθένημα ὁ ἀδύνατος βασίλειος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0647.2
β . Εἶδες πῶς ἐπήρεν αὐτοὺς τοῖς ἐγκωμίοις , οὐχὶ τῷ δυνατῷς μόνον εἰπεῖν , ἀλλὰ καὶ τῷ μεθ’ ἑαυτοῦ τάξει ἐκείνους ; Οὐ ταύτῃ δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ τῷ χρησίμῳ πάλιν αὐτοὺς ἐπισπάσαι , καὶ ἀνεπαχθῶς · σὺ μὲν γὰρ δυνατὸς εἶ , φησίν , καὶ καταδαίνων οὐδὲν βλάπτει · ἐκεῖνοι δὲ περὶ τῶν ἑαυτῶν ὁ κίνδυνος , ἂν μὴ διαδαστάζῃται . Καὶ οὐκ εἶπε , Τοὺς ἀδυνεῖς , ἀλλὰ , Τὰ ἀσθενήματα τῶν ἀδυνάτων , εἰς ἕλεον αὐτῶν ἐπισπώμενος καὶ ἐκκικλῶν · ὡς καὶ ἀλλοχοῦ φησίν , Ὑμεῖς οἱ πνευματικοὶ καταρτίζετε τὴν εἰσιούσαν . Δυνατὸς γέγονας ; Ἀπόδος τῷ Θεῷ τὴν ἀμοιβὴν τῷ ποιήσαντί σε τοιούτον · ἀποδῶσεις δὲ , τὴν ἀσθένειαν τοῦ ἀρρώστου διορθοῦμενος . Καὶ γὰρ καὶ ἡμεῖς ἀδυνεῖς ἦμεν , ἀλλ’ ὑπὸ τῆς χάριτος ἐγενόμεθα δυνατοί . Τοῦτο δὲ οὐκ ἐνταῦθα δεῖ μόνον ποιεῖν , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἀσθενούντων · οἷον ἂν ἀκροχολός τις ᾖ , ἂν ὑδριστης , ἂν ἄλλο τι ἔχω τοιούτον ἐλάττωμα , διαδαστάζε . Πῶς δὲ τοῦτο γένοιτο ; ἂν , ἀκούσων τῶν ἐξῆς . Εἰπὼν γάρ , Ὀφείλομεν βαπτίζειν , ἐπήγαγε , Καὶ μὴ ἐπαύσει ἀρδεσκεῖν . Ἐκαστὸς ὑμῶν τῷ πλησίον ἀρδεσκεῖν εἰς τὸ ἀγαθόν , πρὸς οἰκοδομήν . Ὁ δὲ λέγει , τοῦτο ἐστι · Δυνατὸς εἶ ; Λαμβάνειν σου πείραν τῆς δυνάμεως ὁ ἀδύνατος · ἐκεῖνος μανθανέτω σου τὴν ἰσχύν , ἐκεῖνος ἀρεσιν . Καὶ οὐχ ἀπλῶς εἶπεν , Ἀρεσον , ἀλλ’ , Εἰς τὸ ἀγαθόν · καὶ οὐδὲ ἀπλῶς εἰς τὸ ἀγαθόν , ἔνα μὴ λέγῃ ὁ τέλειος , Ἰδοὺ γὰρ εἰς τὸ ἀγαθόν ἔχω , ἀλλὰ προσέθηκε , Πρὸς οἰκοδομήν . Ὥστε κἂν πλουτῇς , κἂν ἐν δυναστείᾳ ᾖς , μὴ σαυτῷ , ἀλλὰ τῷ πένητι καὶ τῷ δεομένῳ ἀρεσκε · οὕτω γὰρ καὶ δόξης ἀπολαύσεις τῆς ἀληθοῦς , καὶ ὠφελείας ἐργάσῃ πολλήν . Ἡ μὲν γὰρ τῶν βιωτικῶν δόξα εὐθέως ἀφίπταται ·
Lemmas: Β . εἶδον πῶς ἐπαίρω αὐτός ὁ ἐγκώμιον , οὐ ὁ δυνατῶς μόνος εἶπον , ἀλλά καί ὁ μετά ἑαυτοῦ τάξις ἐκεῖνος ; οὖον οὗτος δέ μόνος , ἀλλά καί ὁ χρήσιμος πάλιν αὐτός ἐπισπάω , καί ἀνεπαχθῶς · σύ μέν γάρ δυνατός εἰμί , φημί , καί καταδαιναω οὐδείς βλάπτω · ἐκεῖνος δέ περί ὁ ἑαυτοῦ ὁ κίνδυνος , εἄν μή διαδαστάζῃται . καί οὐ εἶπον , ὁ αδυνεος , ἀλλά , ὁ ἀσθένημα ὁ ἀδύνατος , εἰς ἔλεος αὐτός ἐπισπάω καί ἐκκυκλέω · ὡς καί αλλοχοω φημί , σύ ὁ πνευματικός καταρτίζω ὁ εἴσειμι . Δυνατός γίγνομαι ; ἀποδίδωμι ὁ Θεός ὁ ἀμοιβή ὁ ποιέω σύ τοιοῦτος · ἀποδίδωμι δέ , ὁ ἀσθένεια ὁ ἄρρωστος διορθόω . καί γάρ καί ἐγώ αδυνεος εἰμί , ἀλλά ὑπό ὁ χάρις γίγνομαι δυνατός . οὗτος δέ οὐ ἐνταῦθα δεῖ μόνος ποιέω , ἀλλά καί ἐπί ὁ ἄλλος ἀσθενέω · οἷος εἄν ἀκράχολος τις εἰμί , εἄν υδριιστημι , εἄν ἄλλος τίς ἔχω τοιοῦτος ἐλάττωμα , διαδαστάζε . Πῶς δέ οὗτος γίγνομαι ; εἄν , ἀκούω ὁ ἑξῆς . εἶπον γάρ , ὀφέλλω βαπτίζω , ἐπάγω , καί μή παύω ἀρδέω . ἕκαστος σύ ὁ πλησίος ἀρδέω εἰς ὁ ἀγαθός , πρός οἰκοδομή . ὁ δέ λέγω , οὗτος εἰμί · Δυνατός εἰμί ; λαμβάνω σύ πείρω ὁ δύναμις ὁ ἀδύνατος · ἐκεῖνος μανθάνω σύ ὁ ἰσχύς , ἐκεῖνος ἄρεσις . καί οὐ ἀπλόος εἶπον , ἀρέσκω , ἀλλά , εἰς ὁ ἀγαθός · καί οὐδέ ἀπλόος εἰς ὁ ἀγαθός , νάω μή λέγω ὁ τέλειος , ἰδέ γάρ εἰς ὁ ἀγαθός ἔχω , ἀλλά προστίθημι , πρός οἰκοδομή . ὥστε κἀν πλουτέω , κἀν ἐν δυναστεία εἰμί , μή σεαυτοῦ , ἀλλά ὁ πένης καί ὁ δήω ἀρέσκω · οὗτος γάρ καί δόξα ἀπολαύω ὁ ἀληθής , καί ὠφέλεια ἐργάζομαι πολύς . ὁ μέν γάρ ὁ βιωτικός δόξα εὐθύς ἀποπέτομαι ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0650.1
γ . Εἶτα πάλιν δεῖκνυς , ὅτι οὐχ ἀπλῶς ἀγάπην ζητεῖ , ἐπάγας , Κατὰ Χριστὸν Ἰησοῦν τὸ πανταχοῦ ποιεῖ , ἐπειδὴ ἐστι καὶ ἑτέρα ἀγάπη . Καὶ τὸ κέρδος τῆς συμφωνίας · Ἵνα ὁμοθυμαδόν , φησίν , ἐν ἑνὶ στόματι δοξάζητε τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Οὐχ εἶπεν ἀπλῶς , Ἐν ἑνὶ στόματι , ἀλλὰ καὶ μιᾷ ψυχῇ τοῦτο ποιεῖν ἐκέλευσεν . Εἶδες πῶς τὸ σῶμα ἤνωσεν ἅπαν , καὶ πῶς τὸν λόγον κατέλειψεν πάλιν εἰς δοξολογίαν ; Ὦθεν καὶ ἄναγει μάλιστα εἰς ὁμοψυχίαν καὶ συμφωνίαν . Εἶτα πάλιν ἐντεῦθεν τῆς αὐτῆς [ 722 ] παραίνεσεως ἔχεται λέγων · Διὸ προσλαμβάνεσθε τὴν ἀλλήλους , καθὼς καὶ ὁ Χριστὸς προσελάβσατο ὑμᾶς εἰς δόξαν Θεοῦ . Πάλιν τὸ παράδειγμα ἄνωθεν , καὶ τὸ κέρδος ἄρατον · μάλιστα γὰρ τὸν Θεὸν τοῦτο δοξάζει τὸ συμπεφράγκται . Ὡστε κἂν ἀλγῶν ὑπὲρ αὐτοῦ διαστασιάζῃς πρὸς τὸν ἀδελφόν , ἔννοήσα , ὅτι καταλύσας τὴν ὀργὴν τὸν Δεσπότην σου δοξάζεις , κἂν μὴ διὰ τὸν αὐτόν , δι’ αὐτὸ γοῦν τοῦτο καταλλάττῃ · πολλῶν δὲ διὰ τοῦτο πρῶτον . Καὶ γὰρ ὁ Χριστὸς τοῦτο ἄνω καὶ κάτω στρέφει , καὶ τῷ Πατρὶ διαλεγόμενος ἔλεγεν · Ἐν τούτῳ γινώσκονται πάντες , ὅτι σὺ με ἀπέστειλας , ἅρ ὧσιν ἐγώ .
Lemmas: γ . εἶτα πάλιν δείκνυμι , ὅτι οὐ ἀπλόος ἀγάπη ζητέω , πάγη , κατά Χριστός Ἰησοῦς ὁ πανταχοῦ ποιέω , ἐπεί εἰμί καί ἕτερος ἀγάπη . καί ὁ κέρδος ὁ συμφωνία · ἵνα ὁμοθυμαδόν , φημί , ἐν εἷς στόμα δοξάζω ὁ θεός καί πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . οὐχ εἶπον ἀπλόος , ἐν εἷς στόμα , ἀλλά καί εἷς Ψυχή οὗτος ποιέω κελεύω . εἶδον πῶς ὁ σῶμα νοέω ἅπας , καί πῶς ὁ λόγος καταλείβω πάλιν εἰς δοξολογία ; ὤθω καί ἀνάγω μάλιστα εἰς ὁμοψυχία καί συμφωνία . εἶτα πάλιν ἐντεῦθεν ὁ αὐτός [ 722 ] παραίνεσις ἔχω λέγω · Διὸ προσλαμβάνω ὁ ἀλλήλων , καθώς καί ὁ Χριστός προσλαμβάνω σύ εἰς δόξα Θεός . πάλιν ὁ παράδειγμα ἄνωθεν , καί ὁ κέρδος ἀείρω · μάλιστα γάρ ὁ θεός οὗτος δοξάζω ὁ συμφράζω . ὡστε κἀν ἄλγος ὑπέρ αὐτός διαστασιάζω πρός ὁ ἀδελφός , εννοώ , ὅτι καταλύω ὁ ὀργή ὁ δεσπότης σύ δοξάζω , κἀν μή διά ὁ αὐτός , διά αὐτός γοῦν οὗτος καταλλάσσω · πολύς δέ διά οὗτος πρῶτος . καί γάρ ὁ Χριστός οὗτος ἄνω καί κάτω στρέφω , καί ὁ πατήρ διαλέγω λέγω · ἐν οὗτος γιγνώσκω πᾶς , ὅτι σύ ἐγώ ἀποστέλλω , ἄρα ἵημι ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0650.3
καὶ κηδεμονίαν , μᾶλλον δὲ καὶ πολλῶ πλείονα . Τοῦτον καὶ σὺ ζηλοῦσον . Οὐδὲ γὰρ μικρὸν ἐστὶ τὸ κατορθούμενον , ἀλλ’ οὐ χωρὶς οὐδὲ ὁ μαρτυρῶν σφρόδα δύναται ἀρέσαι Θεῷ , καθὼς ὁ Παῦλος φησι . Μὴ τοίνυν λέγε , ὅτι Μισοῦμαι , καὶ διὰ τοῦτο οὐ φιλῶ · διὰ γὰρ τοῦτο μάλιστα φιλεῖν ὀφείλεις . Ἄλλως δὲ οὐδ’ ἐνὶ φιλοῦντα μισεῖσθαι ταχέως , ἀλλὰ χὼν θνητὸν ἢ τις , τοὺς φιλοῦντας φιλεῖ · τοῦτο γὰρ καὶ οἱ ἐθνικοί , φησί , καὶ οἱ τελῶναι ποιοῦσιν . Εἰ δὲ τοὺς φιλοῦντας ἑκάστος φιλεῖ , τοὺς μετὰ τοῦ μισεῖσθαι φιλοῦντας τὶς οὐχ ἂν ἀγαπήσει ; Τοῦτο τοίνυν ἐπιδείκνυ , καὶ μὴ παύσῃ λέγων τοῦτο τὸ ῥῆμα , ὅτι ὅσω ἂν με μισήσῃς , οὐ παύσομαι σε φιλῶν , καὶ πᾶσαν φιλοπονίαν ἐχάλασας , καὶ πᾶσαν ψυχὴν ἐμάλιακας . Ἡ γὰρ ἀπὸ φλεγμαρχίας γίνεται τὸ νόστιμα τοῦτο , ἢ ἀπὸ ψυχρότητος · ἀλλ’ ἀμφοτέρα μὲ τῆς ἀγάπης δύναμιν διορθοῦν εἰώθε τῇ θερμότητι . Οὐχ ὁρᾷς τοὺς αἰσχρῶς ἐρωτᾶς βαπτισμένους , ἐμπυτουμένους , ἀνεισιωμένους , μυρία πάσχοντας δεινὰ ὑπὸ τῶν πορνειομένων γυναικῶν ἐκείνων ; Τί οὖν ἐξέλιπε τοῦτον τὸν ἔρωτα ; τὸ τῶν ὑβρεων ; Οὐδαμῶς , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον ἀνέβην · καὶτοι γε αἱ μὲν ταῦτα ποιοῦσαι μετὰ τοῦ πορνεύεσθαι καὶ ἀσχήμου γένους εἰσὶ καὶ εὐτελοῦς , οἱ δὲ πάσχοντες πολλάκις λαμπροὺς ἔχουσι προγόνους ἀρίβμεν , καὶ πολλὴν ἄλλην περιφάνειαν λέγειν · ἀλλ’ ὅμως οὐδὲ τοῦτο αὐτοὺς ἐκλύει , οὐδὲ ἀρίστησι τῆς ἐρωμένης .
Lemmas: καί κηδεμονία , μᾶλλον δέ καί πολύς πλείων . οὗτος καί σύ ζηλόω . οὐδέ γάρ μικρός εἰμί ὁ κατορθόω , ἀλλά οὖον Χωρὶς οὐδέ ὁ μαρτυρέω σφρόδα δύναμαι ἀρέσκω Θεός , καθώς ὁ Παῦλος φημί . μή τοίνυν λέγω , ὅτι μισέω , καί διά οὗτος οὖον φιλέω · διά γάρ οὗτος μάλιστα φιλέω ὀφείλω . ἄλλος δέ οὐδέ ἐν φιλέω μισέω ταχέως , ἀλλά χόω θνητός ἢ τις , ὁ φιλέω φιλέω · οὗτος γάρ καί ὁ ἐθνικός , φημί , καί ὁ τελώνης ποιέω . εἰμί δέ ὁ φιλέω ἕκαστος φιλέω , ὁ μετά ὁ μισέω φιλέω τις οὐ εἄν ἀγαπάω ; οὗτος τοίνυν ἐπιδείκνυμι , καί μή παύω λέγω οὗτος ὁ ῥῆμα , ὅτι ὅσος εἄν ἐγώ μισέω , οὖον παύω σύ φίλος , καί πᾶς φιλοπονία χαλάω , καί πᾶς ψυχή μαλίζω . ὁ γάρ ἀπό φλεγμαρχίας γίγνομαι ὁ νόστιμος οὗτος , ἢ ἀπό ψυχρότης · ἀλλά ἀμφότερος ἐγώ ὁ ἀγάπη δύναμις διορθόω εἴωθα ὁ θερμότης . οὐχ ὁράω ὁ αἰσχρῶς Ἐρωτᾶς βαπτισμένος , εμπυτουμενος , ἀνεισιωμένους , μυρίος πάσχω δεινός ὑπό ὁ πορνειομένων γυνή ἐκεῖνος ; τις οὖν ἐκλείπω οὗτος ὁ Ἔρως ; ὁ ὁ ὕβρις ; οὐδαμός , ἀλλά καί μᾶλλον ἀναβαίνω · καίτοι γε ὁ μέν οὗτος ποιέω μετά ὁ πορνεύω καί ἄσχημος γένος εἰμί καί εὐτελής , ὁ δέ πάσχω πολλάκις λαμπρός ἔχω πρόγονος ἀρίβμεν , καί πολύς ἄλλος περιφάνεια λέγω · ἀλλά ὅμως οὐδέ οὗτος αὐτός ἐκλύω , οὐδέ ἀρίστης ὁ ἐράω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0651.1
μεδα ἐν οἷς ἐγκαλύπτεσθαι δεῖ , μηδὲ λέγωμεν τὰ τῶν ἀγροαίων τούτων καὶ ἀσεμνῶν ἀνθρώπων , Οἷδα καταπτύσαι μυρίους · ἀλλὰ κἂν ἕτερος τοῦτο λέγῃ , κατασχύλων καὶ ἐπιστολιζόμεν , ὅτι καλλωπίζεται ἐφ’ οἷς αἰσχύνεσθαι ἔδει . Τί λέγεις , εἰπέ μοι ; καταπτύεις ἀνθρώπου πιστόν , οὐ ἀπίστου δντος οὐ κατέπτυσεν ὁ Χριστός ; Τί λέγω , οὐ κατέπτυσεν ; Οὐκοῦ μὲν οὖν αὐτὸν ἐρίψεν ἐχθρὸν ὄντα καὶ δυσαιδή , ὡς καὶ ἀποθανεῖν ὑπὲρ αὐτοῦ . Εἰτα αὐτὸς μὲν οὕτως ἐρίψεν καὶ τοιοῦτον ὄντα , σὺ δὲ νῦν , ὅτε ὡραῖος ἐγένετο καὶ θαυμαστός , διαπτύεις , εἰπέ μοι , μέλος ὄντα τοῦ Χριστοῦ , καὶ σῶμα γενομένου Δεσποτικόν ;
Lemmas: μεδα ἐν ὅς ἐγκαλύπτω δεῖ , μηδέ λέγω ὁ ὁ ἀγροαίων οὗτος καί άσεμνος ἄνθρωπος , οἶδα καταπτύω μυρίος · ἀλλά κἀν ἕτερος οὗτος λέγω , κατασχυλαω καί ἐπιστολίζομαι , ὅτι καλλωπίζω ἐπί ὅς αἰσχύνω ἐσθίω . τις λέγω , εἶπον ἐγώ ; καταπτύω ἄνθρωπος πιστός , οὖον ἄπιστος δίς οὖον καταπτύω ὁ Χριστός ; τις λέγω , οὖον καταπτύω ; οὔκω μέν οὖν αὐτός ῥίπτω ἐχθρός εἰμί καί δυσαιδή , ὡς καί ἀποθνῄσκω ὑπέρ αὐτός . εἶτα αὐτός μέν οὕτως ῥίπτω καί τοιοῦτος εἰμί , σύ δέ νῦν , ὅτε ὡραῖος γίγνομαι καί θαυμαστός , διαπτύω , εἶπον ἐγώ , μέλος εἰμί ὁ Χριστός , καί σῶμα γίγνομαι δεσποτικός ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0651.2
οὐχ ἔννοεῖς , τί φθόγγη ; οὐχ αἰσθάνῃ σία τοὺς μᾶς ; Κεφαλήν ἔχει τὸν Χριστόν , καὶ τράπεζαν καὶ ἱμάτιον καὶ ζωὴν καὶ σῶς καὶ νυμφίον , καὶ πάντα ἔστιν ἐκείνου αὐτῷ , καὶ τοὐμὲ εἰπεῖν , ὅτι πάντων τοῦτον ; καὶ οὐ τοῦτον μόνον , ἀλλὰ καὶ μυρίους ἐτέρους μετ’ αὐτοῦ ; Ἐπίσχες , ἄνθρωπε , καὶ ἀνάπαυσαι τὴς μανίας · ἐπίγνωθι τὸν ἀδελφόν , μάθε δτι ἀνὼν ταῦτα τὰ ῥήματα καὶ παραπληξίας , καὶ λέγε τάναντία , ὅτι Κἂν μυριάδας με διαπτύῃ , ἐγὼ οὐχ ἀποστήσομαι · οὕτω καὶ τὸν ἀδελφὸν κερδαίνεις , καὶ εἰς δόξαν τοῦ Θεοῦ βιώσῃ , καὶ τῶν μελλόντων μεθέξεις ἀγαθῶν · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ , καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: οὐ ἐννοέω , τίς φθογγή ; οὐ αἰσθάνομαι σίον ὁ μᾶς ; Κεφαλήν ἔχω ὁ Χριστός , καί τράπεζα καί ἱμάτιον καί ζωή καί σῶς καί νυμφίος , καί πᾶς εἰμί ἐκεῖνος αὐτός , καί ἐγώ εἶπον , ὅτι πᾶς οὗτος ; καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί μυρίος ἕτερος μετά αὐτός ; ἐπέχω , ἄνθρωπος , καί ἀναπαύω σής μανία · ἐπιγιγνώσκω ὁ ἀδελφός , μανθάνω δ ἰδμάν οὗτος ὁ ῥῆμα καί παραπληξία , καί λέγω τἀναντία , ὅτι κἀν μυριάς ἐγώ διαπτύω , ἐγώ οὐ ἀφίστημι · οὗτος καί ὁ ἀδελφός κερδαίνω , καί εἰς δόξα ὁ Θεός βιόω , καί ὁ μέλλω μετέχω ἀγαθός · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω χάρις καί φιλανθρωπία , καί ὁ ἑξῆς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0651.3
ΟΜΙΛΙΑ ΚΗ .
Lemmas: Ὁμιλία ΚΗ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0651.4
Λέγω δὲ Χριστὸν Ἰησοῦν διάκονον γεγενῆσθαι περιτομῆς ὑπὲρ ἀληθείας Θεοῦ , εἰς τὸ βεβαιώσαι τὰς ἐπαγγελίας τῶν πατέρων .
Lemmas: λέγω δέ Χριστός Ἰησοῦς διάκονος γίγνομαι περιτομή ὑπέρ ἀλήθεια Θεός , εἰς ὁ βεβαιόω ὁ ἐπαγγελία ὁ πατήρ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0654.3
γ . Ἀπὸ δὲ τῶν εἰρημένων ἀρχὴν λαβόντες καὶ τὰ ἄλλα πάντα εἰσεῖσαι , καὶ περὶ Χριστοῦ , τὰ περὶ ἀναστάσεως , τὰ περὶ τῆς μελλούσης ζωῆς , τὰ περὶ ἀναπύσεως , τὰ περὶ κολάσεως , τὰ περὶ τῶν ἠθικῶν λόγων , τὰ περὶ τῶν δογμάτων ἁπαντα , καὶ μυρίους ἀγαθῶν ἐμπεπλησμένον τὸ βιβλίον εὑρήσεις . Κἂν εἰς πειρασμούς ἐμπέσῃς , πολλὴν ἐντεῦθεν λήψῃ παραμυθίαν · χῶν εἰς ἀμαρτίαν , μυρία φάρμακα καίμενα ἐνταῦθα εὑρήσεις · ἂν εἰς πενθῖν , ἂν εἰς θλίψιν , πολλοὺς τοὺς λιμένας ἴδεις · χῶν δικαῖος ἦς , πολλὴν ἀσφάλειαν ἐκεῖθεν καρπώση · χῶν ἀμαρτωλὸς ἦς , πολλὴν τὴν
Lemmas: γ . ἀπό δέ ὁ εἴρω ἀρχή λαμβάνω καί ὁ ἄλλος πᾶς εἰσέρχομαι , καί περί Χριστός , ὁ περί ἀνάστασις , ὁ περί ὁ μέλλω ζωή , ὁ περί ἀνάφυσις , ὁ περί κόλασις , ὁ περί ὁ ἠθικός λόγος , ὁ περί ὁ δόγμα ἅπας , καί μυρίος ἀγαθός ἐμπίμπλημι ὁ βιβλίον εὑρίσκω . κἀν εἰς πειρασμός ἐμπίπτω , πολύς ἐντεῦθεν λαμβάνω παραμυθία · χόω εἰς ἁμαρτία , μυρίος φάρμακον καίω ἐνταῦθα εὑρίσκω · εἄν εἰς πενθέω , εἄν εἰς θλῖψις , πολύς ὁ λιμήν ἰδέω · χόω Δίκαιος εἰμί , πολύς ἀσφάλεια ἐκεῖθεν κάρπωση · χόω ἁμαρτωλός εἰμί , πολύς ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0655.2
ὉΜΙΛΙΑ ΚΘ .
Lemmas: Ὁμιλία ΚΘ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0655.3
Πέπεισμαι δέ , ἀδελφοί μου , καὶ αὐτὸς ἐγὼ περὶ ὑμῶν , ὅτι καὶ αὐτοὶ μεστοὶ ἐστε ἀγαθωσύνης , πεπληρωμένοι πάσης γνώσεως , δυναμένοι καὶ ἄλλους νουθετεῖν .
Lemmas: πείθω δέ , ἀδελφός ἐγώ , καί αὐτός ἐγώ περί σύ , ὅτι καί αὐτός μεστός εἰμί ἀγαθωσύνη , πληρόω πᾶς γνῶσις , δύναμαι καί ἄλλος νουθετέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0658.1
ὅτι Τολμηρότερον ἔγραφα , καὶ ὅτι Ἄοδ μέρος , καὶ ὅτι Ὀς ἐπαραμυησχωρ , οὐδὲ τοῦτὸ ἠρέσθη , ἀλλὰ ταπεινότερον ἐπὶ ποιῶν τὸν λόγον , ἐπήγαγε Διὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσάν μοι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ ὁ καὶ ἀρχόμενος ἔλεγεν , Ὀρσεύεισθε εἰμί . Ὀσανεὶ ἔλεγεν , Οὐχ ἐμαυτῷ ἠρπασα τὴν τιμὴν , οὐδὲ ἐπεπήδαρα τοῦτῳ πρώτῳ , ἀλλ’ ὁ Θεὸς τοῦτο ἐπέταξε , καὶ τοῦτο κατὰ χάριν , οὐχ ὡς ἄξιον εἰς τοῦτο ἀφορίσας . Μὴ τοίνυν τραχύνεσθε οὐ γὰρ ἐγὼ κατεξανίσταμαι ὁ Θεὸς ἐστὶν ὁ ἐπιτάττων . Καὶ ὡσπερ ἔχει φησιν , Ὀ . λατρεύω ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ , οὕτω καὶ ἐνταῦθα εἰπών , Διὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσάν μοι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ , [ 751 ] ἐπήγαγεν Εἰς τὸ εἶναι με λειτουργὸν Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς τὰ ἔθνη , λειτουργοῦντα τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Θεοῦ . Μετὰ γὰρ τὴν πολλὴν τῶν εἰρημένων ἀπόδειξιν , ἐπὶ τὸ σερνόταρον ἄγει τὸν λόγον , οὐχ ἀπλῶς λατρεύει λέγων , καθάπερ ἐν ἀρχῇ , ἀλλὰ λειτουργεῖν καὶ ἱερουργεῖν . Αὕτη γὰρ μοι ἱερωσύνη τὴν κηρύττειν καὶ καταγγέλλειν ταύτην προσφέρει τὴν θυσίαν . Ἱερεῖ δὲ οὐδεὶς ἂν ἐγκαλέσειε τὸ θύμα σπουδάζοντι δῶρον προσενεγκεῖν . Ταῦτα δὲ ἔλεγεν , ὅμα καὶ τούτων πτερῶν τὰ φρονήματα , καὶ δεῖκνὺς θυσίαν εἶναι , καὶ ὑπὲρ τῶν καὶ ἑαυτὸν ἀπολλυομένου , ὅτι τοῦτο ἐπιτάτται . Καὶ γὰρ μάχαιρά μου τὸ εὐαγγέλιον , φησιν , ὁ τοῦ κηρύγματος λόγος . Καὶ ἡ αἰτία , οὐχ ἵνα ἐγὼ δοξάσω , οὐχ ἵνα λαμπρὸς φανῶ , ἀλλ’ ἵνα γένηται ἡ προσφορά τῶν ἐθνῶν εὐπρόσδεκτος , ἡγιασμένη ἐν Πνεύματι ἁγίῳ . Τοιούτοις , αἱ ψυχαὶ τῶν διδασκόντων ἵνα δεχθῶσιν . Οὐ γὰρ ἐμὲ τοσούτων τιμῶν ὁ Θεὸς εἰς τοῦτο ἤγαγεν , ὅσον ὑμῶν κηδόμενος .
Lemmas: ὅτι τολμηρός γράφω , καί ὅτι Ἄοδ μέρος , καί ὅτι ὅς ἐπαραμυησχωρ , οὐδέ οὗτος ἀρέσκω , ἀλλά ταπεινός ἐπί ποιέω ὁ λόγος , ἐπάγω Ζεύς ὁ χάρις ὁ δίδωμι ἐγώ ὑπό ὁ Θεός ὁ καί ἄρχω λέγω , ορσευιημι εἰμί . Ὀσανεὶ λέγω , οὐχ ἐμαυτοῦ ἁρπάζω ὁ τιμή , οὐδέ ἐπεπήδαρα τοῦτῳ πρῶτος , ἀλλά ὁ θεός οὗτος ἐπιτάσσω , καί οὗτος κατά χάρις , οὐ ὡς ἄξιος εἰς οὗτος ἀφορίζω . μή τοίνυν τραχύνω οὖον γάρ ἐγώ κατεξανίσταμαι ὁ θεός εἰμί ὁ ἐπιτάσσω . καί ὡς ἔχω φημί , ὁ . λατρεύω ἐν ὁ εὐαγγέλιον ὁ υἱός αὐτός , οὗτος καί ἐνταῦθα εἶπον , Ζεύς ὁ χάρις ὁ δίδωμι ἐγώ ὑπό ὁ Θεός , [ 751 ] ἐπάγω εἰς ὁ εἰμί ἐγώ λειτουργός Ἰησοῦς Χριστός εἰς ὁ ἔθνος , λειτουργέω ὁ εὐαγγέλιον ὁ Θεός . μετά γάρ ὁ πολύς ὁ εἴρω ἀπόδειξις , ἐπί ὁ σερνόταρον ἄγω ὁ λόγος , οὐ ἀπλόος λατρεύω λέγω , καθάπερ ἐν ἀρχή , ἀλλά λειτουργέω καί ἱερουργέω . Ἄτη γάρ ἐγώ ἱερωσύνη ὁ κηρύσσω καί καταγγέλλω οὗτος προσφέρω ὁ θυσία . Ἱερεύς δέ οὐδείς εἄν ἐγκαλέω ὁ θύμα σπουδάζω δῶρον προσφέρω . οὗτος δέ λέγω , Όμα καί οὗτος πτερόν ὁ φρόνημα , καί δείκνυμι θυσία εἰμί , καί ὑπέρ ὁ καί ἑαυτοῦ ἀπόλλυμι , ὅτι οὗτος ἐπιτάσσω . καί γάρ μάχαιρα ἐγώ ὁ εὐαγγέλιον , φημί , ὁ ὁ κήρυγμα λόγος . καί ὁ αἰτία , οὐ ἵνα ἐγώ δοξάζω , οὐ ἵνα λαμπρός φαίνω , ἀλλά ἵνα γίγνομαι ὁ προσφορά ὁ ἔθνος εὐπρόσδεκτος , ἁγίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος . τοιοῦτος , ὁ ψυχή ὁ διδάσκω ἵνα δέχομαι . οὖον γάρ ἐγώ τοσοῦτος τιμή ὁ θεός εἰς οὗτος ἄγω , ὅσος σύ κήδω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0658.3
γ . Ἰδοὺ πάλιν ἑτέρα ὑπερβολή , ὅτι οὐ μόνον τοσούτους εὐηγγελίσατο καὶ ἐπεστέν , ἀλλ’ ὅτι οὐδὲ πρὸς μεμαθηκότας ἀπήλθε . Τοσούτων ἀπεῖχε τοῦ ἐπιρρίπειν ἑαυτὸν ἄλλοτρίοις μαθηταῖς , καὶ δόξιν ἐνεκεν τοῦτο ποιεῖν , [ 753 ] ὅτι καὶ ἐσπουδάσας , τοὺς μὴ ἀκη -
Lemmas: γ . ἰδέ πάλιν ἕτερος ὑπερβολή , ὅτι οὖον μόνος τοσοῦτος εὐαγγελίζω καί ἔπειμι , ἀλλά ὅτι οὐδέ πρός μανθάνω ἀπέρχομαι . τοσοῦτος ἀπέχω ὁ ἐπιρρίπτω ἑαυτοῦ ἀλλότριος μαθητής , καί δόξις ἕνεκα οὗτος ποιέω , [ 753 ] ὅτι καί σπουδάζω , ὁ μή ἀκή -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0662.1
ὅταν δὲ καὶ ἐμὼν τὸ ἀμάρτημα ἦ , ἐγὼ δίκαιος ἂν εἴην δυνάιν τὴν τιμωρίαν . Καὶ γὰρ αὐξήσαι τὸ ἔγκλημα θελῶν , τὸ τοῦ ποιμένος ἔθρεψεν ὄνομα . Οὕτω γοῦν τὴν ὀργὴν ἔσπασεν , οὕτω τὴν ἀπόψασιν ἀνεκαλέσατο · τοσούτων ἐστιν ξεφρολύγης · Δίκαιος γὰρ ἑαυτοῦ κατήγορος ἂν πρωτολογία · τοσούτων κήδεμονία καὶ συμπάθεια ποιμένος ἀρίστου . Καὶ γὰρ ἐσπαράττετο αὐτοῦ τὰ σπλάγχνα πιπτόντων ἐκείνων , καθάπερ παιδῶν γνησίων ἀναιρουμένων · διὸ καὶ ἐπ’ αὐτὴν τὴν ὀργὴν ἄλθειν ἤξίου . Καὶ ἐν ἀρχῇ δὲ τῆς σφαγῆς · τοῦτο ἐποίησεν ἂν , εἰ μὴ καὶ βαδίζουσαν αὐτὴν ἴδοι καὶ πρὸς αὐτὸν ἥξειν ἡπίζεν . Ὅτε γοῦν εἶδε τοῦτο μὴ μὴ γινόμενον , ἐκείνους δὲ ἐπινεμομένην τὴν συμφορὰν , οὐκέτι ἤνεγκεν , ἀλλ’ ἀνήφθη μᾶλλον , ἢ ἐπὶ τοῦ Ἀμνὸν τοῦ πρωτοτοκοῦ . Τότε γὰρ θάνατον οὐκ ἤτησε , νῦν δὲ ἀξιοῖ πρὸ τῶν ἄλλων πτεσεῖν . Τοιούτον εἶναι χρὴ τὸν ἄρχοντα , καὶ μᾶλλον ταῖς ἑτέρων , ἢ ταῖς οἰκείαις αἰχμὴν συμφοραῖς . Τοιούτον γοῦν τι καὶ ἐπὶ τοῦ παιδὸς ἐπάθεεν , ἵνα μάθῃ , ὅτι οὐδὲν πλεῖον τῶν ἀρχομένων τὸν παῖδα ἐφείλει . Καίτοι γε ἀκδλαστον ἦν ὁ νεανίσκος καὶ πατραλόιδας , ἀλλ’ ὅμως ἔλεγε · Τίς δώσει μοι θάνατον ἀντὶ σοῦ ; Τί λέγεις , ὦ μακάριε , καὶ πάντων ἀνθρώπων πραότατε ; ἀνελθεῖν σε ἐσπουδάσεν ὁ παῖς , καὶ μυρίους σε περιέβαλεν κακοὺς · καὶ ὅτε ἐκ μέσου γέγονε , καὶ τὸ τρόπαιον ἔστη , τότε εὐχὴ σφαγῆναι · Ναί , φησίν . Οὐ γὰρ ἐμοὶ νενίκησε τὸ στρατόπεδον , ἀλλ’ ἐπὶ πολεμοῦμαι σφοδρότερον ἢ πρότερον , καὶ τὰ σπλάγχνα μοι διακόπτεται νῦν μεζιζόνως . Οὕτω μὲν οὖν τῶν ἐχθρεχειρισμένων ἐφρόντιζον .
Lemmas: ὅταν δέ καί ἐμέω ὁ ἁμάρτημα εἰμί , ἐγώ δίκαιος εἄν εἰμί δύο ὁ τιμωρία . καί γάρ αὐξάνω ὁ ἔγκλημα ἐθέλω , ὁ ὁ ποιμήν τρέφω ὄνομα . οὕτως γοῦν ὁ ὀργή σπάω , οὗτος ὁ ἀποψάω ἀνακαλέω · τοσοῦτος εἰμί ξεφρολυγη · Δίκαιος γάρ ἑαυτοῦ κατήγορος εἄν πρωτολογία · τοσοῦτος κηδεμονία καί συμπάθεια ποιμήν ἀγαθός . καί γάρ σπαράσσω αὐτός ὁ σπλάγχνον πίπτω ἐκεῖνος , καθάπερ παῖς γνήσιος ἀναιρέω · διό καί ἐπί αὐτός ὁ ὀργή ἀλθέω ήξιου . καί ἐν ἀρχή δέ ὁ σφαγή · οὗτος ποιέω εἄν , εἰμί μή καί βαδίζω αὐτός ὁράω καί πρός αὐτός ἥκω ἡπίζεν . ὅτε γοῦν ὁράω οὗτος μή μή γίγνομαι , ἐκεῖνος δέ ἐπινέμω ὁ συμφορά , οὐκέτι φέρω , ἀλλά ἀνάπτω μᾶλλον , ἢ ἐπί ὁ ἀμνός ὁ πρωτοτόκος . τότε γάρ θάνατος οὐ αἰτέω , νῦν δέ ἀξιόω πρό ὁ ἄλλος πέτομαι . τοιοῦτος εἰμί χρή ὁ ἄρχω , καί μᾶλλον ὁ ἕτερος , ἢ ὁ οἰκεῖος αἰχμή συμφορά . τοιοῦτος γοῦν τίς καί ἐπί ὁ παῖς παθέω , ἵνα μανθάνω , ὅτι οὐδείς πλείων ὁ ἄρχω ὁ παῖς φῖλος . καίτοι γε ἀκδλαστον εἰμί ὁ νεανίσκος καί πατραλοιδαις , ἀλλά ὅμως λέγω · Τῖς δίδωμι ἐγώ θάνατος ἀντί σύ ; τις λέγω , εἰμί μακάριος , καί πᾶς ἄνθρωπος πρᾶος ; ἀνέρχομαι σύ σπουδάζω ὁ παῖς , καί μυρίος σύ περιβάλλω κακός · καί ὅτε ἐκ μέσος γίγνομαι , καί ὁ τρόπαιον ἵστημι , τότε εὐχή σφάζω · Ναίς , φημί . οὖον γάρ ἐγώ νικάω ὁ στρατόπεδον , ἀλλά ἐπί πολεμόω σφοδρός ἢ πρότερος , καί ὁ σπλάγχνον ἐγώ διακόπτω νῦν μεζιζοναω . οὕτως μέν οὖν ὁ ἐχθρεχειρισμένων φροντίζω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0662.2
β’ . Ὁ δὲ μακάριος Ἀβραὰμ καὶ τῶν οὐκ ἐμπεπιστευμένων αὐτῷ πολλὴν ἐποιεῖτο τὴν πρόνοιαν , καὶ τοσαύτην , ὡς καὶ κινδυνεύειν ἑαυτὸν περιβαλεῖν χαλασούς . Ὅτι γὰρ οὐχ ὑπὲρ ἀδελφίδου μόνου ἐσπασεν ἄπτερ ἐσπασεν , [ 75b ] ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ τῶν Σοδομιτῶν , οὐ πρότερον ἀπέστη τοὺς Πέρσας ἐλαύνων ἐκείνους , ἕως πάντας αὐτοὺς ἠλευθέρωσεν . Καίτοι γε ἐξὴν λαβόντι τοῦτον ἀναχωρεῖν , ἀλλ’ οὐκ ἠθέλησεν · καὶ γὰρ πάντων ὁμοίως ἐκθέτο . Καὶ τοῦτο καὶ διὰ τῶν μετὰ ταῦτα δήλον ἐποίησεν . Ὅτε γοῦν οὐ βαρβάρων στρατόπεδον ἐμελλεν αὐτοὺς πολιορκεῖν , ἀλλὰ ἡ θελητατο ὀργὴ τὰς πόλεις αὐτῶν ἐκ βάθρων ἀναστῆν , καὶ οὐκέτι ὀπλῶν ἦνὸ καιρός , οὐδὲ μάχης καὶ παρατάξεως , ἀλλ’ ἰκετηρίας , τοσαύτην ἐποίησατο ὑπὲρ αὐτῶν σπουδήν , ὅσην ἂν εἰ αὐτὸς ἀπόλλυσθαι ἐμελλε . Διὰ δὴ τοῦτο , καὶ ἅπαξ καὶ δις καὶ τρίς καὶ πολλάκις προσέρχεται τῷ Θεῷ , καὶ ἐπὶ τὴν φύσιν καταφεύγει λέγων · Ἐγὼ δὲ εἰμὶ γῆ καὶ σποδός . Καὶ ἐπειδὴ οὐχὸν εἶδεν αὐτοὺς προδαδομένους , δι’ ἑτέρους αὐτοὺς ἀξιοῖ σώζεσθαι . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Θεὸς ἔλεγεν · Οὐ μὴ κρύψω ἀπὸ τοῦ παιδὸς μου Ἀβραὰμ ὁ μέλλων ποιεῖν ; ἵνα ἡμεῖς μάθωμεν πῶς ἐστιν φιλάνθρωπος ὁ δίκαιος . Καὶ οὐδ’ ἂν ἀπέστη παρακαλῶν , εἰ μὴ ὁ Θεὸς ἀπέστη πρῶτος . Καὶ δοκεῖ μὲν ὑπὲρ τῶν δικαίων δεῖσθαι , τὸ δὲ πᾶν ὑπὲρ ἐκείνων ἐποίησε . Καὶ γὰρ σφόδρα εἰσὶν αὶ τῶν ἀγίων ψυχαὶ ἡμεροὶ καὶ φιλάνθρωποι , καὶ περὶ τοὺς οἰκείους καὶ περὶ τοὺς ἀλλοτρίους , καὶ μέχρι τῶν ἀλόγων αὐτῶν τῇ τῇ ἐκτείνουσι τὴν ἡμερότητα . Διὰ τοῦτο καὶ
Lemmas: βε . ὁ δέ μακάριος Ἀβραάμ καί ὁ οὐ ἐμπιστεύω αὐτός πολύς ποιέω ὁ πρόνοια , καί τοσοῦτος , ὡς καί κινδυνεύω ἑαυτοῦ περιβάλλω χαλάω . ὅτι2 γάρ οὐ ὑπέρ Αδελφίδου μόνος σπάω ἄπτερος σπάω , [ 75b ] ἀλλά καί ὑπέρ ὁ Σοδομίτης , οὖον πρότερος ἀφίστημι ὁ Πέρσης ἐλαύνω ἐκεῖνος , ἠώς πᾶς αὐτός ἐλευθερόω . καίτοι γε ἔξεστι λαμβάνω οὗτος ἀναχωρέω , ἀλλά οὐ ἐθέλω · καί γάρ πᾶς ὁμοίως έκθετος . καί οὗτος καί διά ὁ μετά οὗτος δῆλος ποιέω . ὅτε γοῦν οὖον βάρβαρος στρατόπεδον μέλλω αὐτός πολιορκέω , ἀλλά ὁ θελητατο ὀργή ὁ πόλις αὐτός ἐκ βάθρον ἀνίστημι , καί οὐκέτι ὁπλή ὅς καιρός , οὐδέ μάχη καί παράταξις , ἀλλά ικετευτικός , τοσοῦτος ποιέω ὑπέρ αὐτός σπουδή , ὅσος εἄν εἰμί αὐτός ἀπόλλυμι μέλλω . Ζεύς δή οὗτος , καί ἅπαξ καί δις καί τρίς καί πολλάκις προσέρχομαι ὁ Θεός , καί ἐπί ὁ φύσις καταφεύγω λέγω · ἐγώ δέ εἰμί γῆ καί σποδός . καί ἐπεί οὐχὸν ὁράω αὐτός προδίδωμι , διά ἕτερος αὐτός ἀξιόω σῴζω . Ζεύς οὗτος καί ὁ θεός λέγω · οὖον μή κρύπτω ἀπό ὁ παῖς ἐγώ Ἀβραάμ ὁ μέλλω ποιέω ; ἵνα ἐγώ μανθάνω πῶς εἰμί φιλάνθρωπος ὁ δίκαιος . καί οὐδέ εἄν ἀφίστημι παρακαλέω , εἰμί μή ὁ θεός ἀφίστημι πρῶτος . καί δοκέω μέν ὑπέρ ὁ Δίκαιος δήω , ὁ δέ πᾶς ὑπέρ ἐκεῖνος ποιέω . καί γάρ σφόδρα εἰμί ὅς ὁ Ἀγίων ψυχή ἡμερόω καί φιλάνθρωπος , καί περί ὁ οἰκεῖος καί περί ὁ ἀλλότριος , καί μέχρι ὁ ἄλογος αὐτός ὁ ὁ ἐκτείνω ὁ ἡμερότης . Ζεύς οὗτος καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0663.1
γυναϊκός , τῶν παίδων · μὴν οὖν τὰ καθ' αὐτοὺς οἰκονομῶμεν , πάντων ἐπιτευξόμεθα τῶν ἀγαθῶν · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ , καὶ τῇ ἐξῆς .
Lemmas: γυνή , ὁ παῖς · μήv οὖν ὁ κατά αὐτός οἰκονομέω , πᾶς ἐπιτυγχάνω ὁ ἀγαθός · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω χάρις καί φιλανθρωπία , καί ὁ ἑξῆς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0663.2
ὉΜΙΛΙΑ Α' .
Lemmas: Ὁμιλία ὅς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0663.3
Νυνὶ δὲ πορεύσομαι εἰς Ἱερουσαλὴμ , διακονοῦν τοῖς ἁγίοις . Εὐδόκησαν γὰρ Μακεδονία καὶ Ἀχαΐα κοινωνίαν τινὰ ποιήσασθαι εἰς τοὺς πτωχοὺς τῶν ἁγίων τῶν ἐν Ἱερουσαλὴμ . Εὐδόκησαν γάρ , καὶ ὀφειλέται αὐτῶν εἰσιν .
Lemmas: νυνί δέ πορεύω εἰς Ἱεροσόλυμα , διακονέω ὁ ἅγιος . εὐδοκέω γάρ Μακεδονία καί Ἀχαΐα κοινωνία τις ποιέω εἰς ὁ πτωχός ὁ ἅγιος ὁ ἐν Ἱεροσόλυμα . εὐδοκέω γάρ , καί ὀφειλέτης αὐτός εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0663.5
β' . Πάλιν ἐνταῦθα τὸν Χριστὸν καὶ τὸ Πνεῦμα προβάλλεται , καὶ οὐδαμῶς μέμνηται τοῦ Πατρὸς . Ταῦτα δὲ εἶπον , ἵν' ὅταν ἴδῃς αὐτὸν Πατρὸς καὶ Υἱοῦ μεμνημένον , ἢ Πατρὸς μόνου , μήτε Υἱὸν μήτε Πνεῦμα ἀθετῆσαι . Καὶ οὐκ εἶπε , Πνεύματος , ἀλλ' Ἁγίου Πνεύματος . Καθάπερ γὰρ ὁ Χριστὸς ἁγιάσας τὸν κόσμον καὶ ὁ Πατήρ , οὕτω καὶ τὸ Πνεῦμα . Τί δὲ ἐστιν ὁ παρακαλῶς , εἶπέ μοι ; Συναγερνίσασθαι μοι
Lemmas: βε . πάλιν ἐνταῦθα ὁ Χριστός καί ὁ πνεῦμα προβάλλω , καί οὐδαμῶς μιμνήσκω ὁ πατήρ . οὗτος δέ εἶπον , ἵνα ὅταν ὁράω αὐτός πατήρ καί υἱός μιμνήσκω , ἢ πατήρ μόνος , μήτε υἱός μήτε πνεῦμα ἀθετέω . καί οὐ εἶπον , πνεῦμα , ἀλλά ἅγιος πνεῦμα . καθά γάρ ὁ Χριστός ἁγίζω ὁ κόσμος καί ὁ Πατήρ , οὗτος καί ὁ πνεῦμα . τις δέ εἰμί ὁ παρακαλέω , εἶπον ἐγώ ; συναγερνισαω ἐγώ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0666.2
εἶτα μέσῃ τὴν παραίνεσιν , εἶτα πάλιν τὰ ἐγκώμια τέθεικεν , ἐκκατέρωθεν περισταλὼν τὴν χρείαν τοῖς ἐπαίνοις τῆς γυναικὸς τῆς μακαρίας ἐκείνης . Πῶς γὰρ οὐ μακαρία ἡ τοιαύτης ἀπολαύσασα παρὰ Παύλου μαρτυρίας , ἢ καὶ αὐτῷ βοηθεῖν δυναμένη τῷ τῆν οἰκουμενὴν διερθῶσαι ; Τοῦτο γὰρ ὁ κολοφὼν αὐτῆς τῶν ἀγαθῶν · διὸ καὶ ὑστερον αὐτὸ τέθεικε λέγων , Καὶ αὐτοῦ ἐμοῦ . Τί δέ ἐστι , Καὶ αὐτοῦ ἐμοῦ ; Τοῦ χήρυκος τῆς οἰκουμενῆς , τοῦ τοσαῦτα παθόντος , τοῦ μυρίους ἀρχόντων . Μιμησάμεθα τοίνυν καὶ ἄνδρες καὶ γυναῖκες τὴν ἁγίαν ἐκείνην , καὶ τὴν μετ’ αὐτὴν δὲ σὺν τῷ ἀνδρί . Τίνες δὲ οὗτοί εἰσιν ; Ἀσπάσασθε , φησιν , Πρίσκιλλαν καὶ Ἀκύλαν , τοὺς συνεργούς μου [ 741 ] μου ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . Τούτων τῇ ἀρετῇ καὶ ὁ Λουκᾶς μαρτυρεῖ · τοῦτο μὲν , ὅταν λέγῃ , ὅτι Ἐμεῖνε πρὸς αὐτοὺς ὁ Παῦλος · ἦσαν γὰρ σκηνοποιοὶ τῇ τέχνῃ · τοῦτο δὲ , ὅταν δείκνῃ τὴν γυναῖκα τὸν Ἀπόλλω προσλαμβάνομένην καὶ κατηχῆσασαν τὴν ὁδὸν τοῦ Κυρίου .
Lemmas: εἶτα μέσος ὁ παραίνεσις , εἶτα πάλιν ὁ ἐγκώμιον τίθημι , ἐκκατέρωθεν περισταλάω ὁ χρεία ὁ ἔπαινος ὁ γυνή ὁ μακάριος ἐκεῖνος . Πῶς γάρ οὖον μακάριος ὁ τοιοῦτος ἀπολαύω παρά Παῦλος μαρτυρία , ἢ καί αὐτός βοηθέω δύναμαι ὁ ὁ οἰκέω διαλέγω ; οὗτος γάρ ὁ κολοφών αὐτός ὁ ἀγαθός · διό καί ὕστερος αὐτός τίθημι λέγω , καί αὐτός ἐγώ . τις δέ εἰμί , καί αὐτός ἐγώ ; ὁ κῆρυξ ὁ οἰκέω , ὁ τοσοῦτος πάθος , ὁ μυρίος ἄρχω . Μιμέω τοίνυν καί ἀνήρ καί γυνή ὁ ἅγιος ἐκεῖνος , καί ὁ μετά αὐτός δέ σύν ὁ ἀνήρ . τίνω δέ οὗτος εἰμί ; ἀσπάζομαι , φημί , Πρισκίλλα καί Ἀκύλας , ὁ συνεργός ἐγώ [ 741 ] ἐγώ ἐν Χριστός Ἰησοῦς . οὗτος ὁ ἀρετή καί ὁ Λουκᾶς μαρτυρέω · οὗτος μέν , ὅταν λέγω , ὅτι μένω πρός αὐτός ὁ Παῦλος · εἰμί γάρ σκηνοποιός ὁ τέχνη · οὗτος δέ , ὅταν δέχομαι ὁ γυνή ὁ Ἀπόλλων προσλαμβάνω καί κατηχέω ὁ ὁδός ὁ κύριος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0670.1
καρπός . Οὕτω καὶ ὁ Ἰοββ , καὶ ταῦτα βάρβαρος ὤν , χηδεστην ἔλαβε τὸν τῇ θαλάττῃ μετὰ τοσαύτης ἐπιτάξεως τῆς ἐξουσίας · καὶ γὰρ αἱ θυγατέρες αὐτῇ τὸ καλὸν τοῦτο θῆραμα ἐσαγήνευσαν . Ταῦτ' οὖν ἐννοοῦσα , καὶ τὴν ἀνδρείαν τῶν γυναικῶν ἐκείνων λογίζομένη καὶ τὴν φιλοσοφίαν , καταπάτησον τὸν παρόντα τύφον , τὸν τῶν ἱματίων καλλωπισμὸν , τὴν τῶν χρυσίων πολυτελείαν , τῶν μύρων τὴν ἀλοψίαν · καὶ τὸ κατακλῦσαι καὶ θρυπτεσθαι καὶ βυθίζεσθαι βαλεῖν ἀφείσα , πᾶσαν ταύτην τὴν ἐπιμέλειαν εἰς τὴν ψυχὴν εἰσάγαγε , καὶ τὸν τῶν οὐρανῶν πόθον ἀναφὼν ἐπὶ τῆς διανοίας . Ἄν γὰρ οὕτως σε ὁ Ἰησοῦς ἔφη , δῆλε τὸν θόρορον καὶ τὸν πηλόν , καὶ καταγελάσῃ τῶν νῦν θαυμαζομένων · οὐδὲ γὰρ ἐστὶ γυναικὰ πνευματικοῖς κοσμουμένην κατορθώμασιν , ἐπιστῆσαι τὸν γέλωντα
Lemmas: καρπός . οὕτως καί ὁ Ἰοββ , καί οὗτος βάρβαρος εἰμί , χηδεστην λαμβάνω ὁ ὁ θάλασσα μετά τοσοῦτος ἐπίταξις ὁ ἐξουσία · καί γάρ ὁ θυγάτηρ αὐτός ὁ καλός οὗτος θήραμα σαγηνεύω . ταῦτα οὖν ἐννοέω , καί ὁ ἀνδρεῖος ὁ γυνή ἐκεῖνος λογίζομαι καί ὁ φιλοσοφία , καταπατέω ὁ πάρειμι τύφω , ὁ ὁ ἱμάτιον καλλωπισμός , ὁ ὁ χρυσίον πολυτέλεια , ὁ Μύρων ὁ αλοψια · καί ὁ κατακλύζω καί θρύπτω καί βυθίζω βάλλω ἀφίημι , πᾶς οὗτος ὁ ἐπιμέλεια εἰς ὁ ψυχή εἰσάγω , καί ὁ ὁ οὐρανός πόθος ἀναφής ἐπί ὁ διάνοια . ἄν γάρ οὕτως σύ ὁ Ἰησοῦς φημί , δῆλος ὁ θόρορον καί ὁ πηλός , καί καταγελάω ὁ νῦν θαυμάζω · οὐδέ γάρ εἰμί γυναικάς πνευματικός κοσμέω κατόρθωμα , ἐφίστημι ὁ γέλων
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0670.2
τοῦτον . Ρίψασα τοίνυν ταῦτα πάντα , ἀ καὶ ἀγοραίων γυναῖκες , ἀ καὶ ὀρχηστρίδες καὶ αὐλητρίδες μετὰ πολλῆς ἔχουσι τῆς φιλοτιμίας , περίσῳ φιλοσοφίαν , φιλοξενίαν , προστασίαν τῶν ἁγίων , κατάνυξιν , εὐχὰς συνεχῆς . Ταῦτα χρυσίων ἱματίων βελτίω , τζῖτα λίθων σεμνότερα καὶ περιδεερώτερα , ταῦτα καὶ παρ' ἀνθρώποις εὐδόκιμον ποιεῖ , καὶ παρὰ τοῦ Θεοῦ μέγαν φέρει σοι τὸν μισθόν . Οὕτως τῆς Ἐκκλησίας ὁ κόσμος , ἐκεῖνος τῶν θεάτρων · οὕτος τῶν οὐρανῶν ἄξιος , ἐκεῖνος ἵππων καὶ ἡμιόνων · ἐκεῖνος καὶ νεκροῖς σώμασι περιτίθεται , οὕτος ἐν ψυχῇ μόνον ἀγαθῇ λάμπει , ἐν ᾧ Χριστὸς κατοικεῖ . Τοῦτον τοίνυν κτησώμεθα τὸν κόσμον , ἵνα αἰδῶμεθα πανταχοῦ καὶ ἡμεῖς , καὶ εὐαρεστῶσωμεν τῷ Χριστῷ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: οὗτος . ῥίπτω τοίνυν οὗτος πᾶς , ὅς καί ἀγοραῖος γυνή , ὅς καί ὀρχηστρίς καί αὐλητρίς μετά πολύς ἔχω ὁ φιλοτιμία , περίσος φιλοσοφία , φιλοξενία , προστασία ὁ ἅγιος , κατάνυξις , εὐχή συνεχής . οὗτος χρυσίον ἱμάτιον ἀγαθός , Τζίτα λίθος σεμνός καί περιδεερώτερα , οὗτος καί παρά ἄνθρωπος εὐδόκιμος ποιέω , καί παρά ὁ Θεός μέγας φέρω σύ ὁ μισθός . οὕτως ὁ ἐκκλησία ὁ κόσμος , ἐκεῖνος ὁ θέατρον · οὗτος ὁ οὐρανός ἄξιος , ἐκεῖνος ἵππος καί ἡμίονος · ἐκεῖνος καί νεκρός σῶμα περιτίθημι , οὗτος ἐν Ψυχή μόνος ἀγαθός λάμπω , ἐν ὅς Χριστός κατοικέω . οὗτος τοίνυν κτάομαι ὁ κόσμος , ἵνα αἰδέομαι πανταχοῦ καί ἐγώ , καί εὐαρεστέω ὁ Χριστός εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0670.3
ΔΔ' ΟΜΙΛΙΑ
Lemmas: ΔΔΔΔ Ὁμιλία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0670.4
Ἀσπάσασθε Ἐπαινέτον τὸν ἀγαπητὸν μου , ὃς ἐστὶν ἀπαρχὴ τῆς Ἀχαίας εἰς Χριστόν .
Lemmas: ἀσπάζομαι ἐπαινετός ὁ ἀγαπητός ἐγώ , ὅς εἰμί ἀπαρχή ὁ ἀχαία εἰς Χριστός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0671.1
θεραπευθῶν καὶ τῶν χρυσοπάστων ἱματίων , ἀλλ᾽ ἀπὸ τῶν ὑπὲρ τῆς ἀληθείας ἰδρυτῶν . Ἡτις γάρ , φησί , πολλὰ ἐκοπίασεν εἰς ἡμᾶς · οὐκ εἰς ἑαυτὴν μόνον οὐδὲ εἰς τὴν οἰκείαν ἀρετὴν , ὁ πολλὰ καὶ νῦν ποιοῦσι γυναῖκες νηστεύουσαι , χαμευνούσαι · ἀλλὰ καὶ εἰς ἑτέρους , ἀποστόλων καὶ εὐαγγελιστῶν ἀναδεξάμενα δρόμους . Πῶς οὖν φησί , Γυναῖκα ! δὲ διδάσκειν οὐκ ἐπιτρέπω ; Τῆς ἐν τῷ μέσῳ προεδρίας αὐτὴν κωλῶν καὶ τοῦ θρόνου τοῦ ἐν τῷ βήματι , οὐ τοῦ λόγου τῆς διδασκαλίας · ἐπεὶ εἰ τοῦτο ἦν , πῶς ἔλεγε τῇ τὸν ἄπιστον ἄνδρα ἔχουση · Τί γὰρ οἶδας , γύναι , εἰ τὸν ἄνδρα σώσεις ; πῶς ἐπέτρεπε παῖδας νουθετεῖν λέγων · Σωθήσεται δὲ διὰ τῆς τεκνογνονίας , ἐὰν ἐπιμείνωσι τῇ πίστει καὶ τῇ ἀγάπῃ καὶ τῷ ἀγιασμῷ μετὰ σωφροσύνης ; Πῶς ἡ Πρισκιλλα τὸν Ἀπολλῶ ἐκάτηχει ; Οὐ τοῦν τὴν ἰδίαν διάλεξιν γινωμένη ἐπ᾽ ὠφελεία διὰκοπὼν τοῦτο ἔλεγε , ἀλλὰ τὴν ἐν τῷ μέσῳ καὶ ἐν τῷ κοινῷ θεάτρῳ διδασκάλους πρέπουσαν . Καὶ ὅταν πάλιν πιστὸς ὁ ἄνθρωπος ἢ καὶ σφόδρα ἀπηρτισμένος · καὶ διδάσκειν αὐτὴν δυνάμενος , ὡς ἂν αὐτὴ σοφωτέρα ἢ , οὐ κωλύει διδάσκειν καὶ διορθοῦν . Καὶ οὐκ εἶπεν , Ἡτις πολλὰ ἐδίδαξεν , ἀλλ᾽ , Ἡτις πολλὰ ἐκοπίασε , [ 747 ] δεῖκνὺς ὅτι μετὰ τοῦ λόγου καὶ ἕτερα ἄλλα διηκονεῖτο , τὰ ἀπὸ τῶν κινδύνων , τὰ ἀπὸ τῶν χρημάτων , τὰ ἀπὸ τῶν ἀποδημιῶν .
Lemmas: θεραπεύω καί ὁ χρυσόπαστος ἱμάτιον , ἀλλά ἀπό ὁ ὑπέρ ὁ ἀλήθεια ιδρυτής . ὅστις γάρ , φημί , πολύς κοπιάω εἰς ἐγώ · οὐ εἰς ἑαυτοῦ μόνος οὐδέ εἰς ὁ οἰκεῖος ἀρετή , ὁ πολύς καί νῦν ποιέω γυνή νηστεύω , χαμευνουω · ἀλλά καί εἰς ἕτερος , ἀπόστολος καί εὐαγγελιστής ἀναδέχομαι δρόμος . Πῶς οὖν φημί , γυνή ! δέ διδάσκω οὐ ἐπιτρέπω ; ὁ ἐν ὁ μέσος προεδρία αὐτός κῶλον καί ὁ θρόνος ὁ ἐν ὁ βῆμα , οὖον ὁ λόγος ὁ διδασκαλία · ἐπεί εἰμί οὗτος εἰμί , πῶς λέγω ὁ ὁ ἄπιστος ἀνήρ ἔχω · τις γάρ οἶδα , γυνή , εἰμί ὁ ἀνήρ σῴζω ; πῶς ἐπιτρέπω παῖς νουθετέω λέγω · σῴζω δέ διά ὁ τεκνογονία , ἐάν ἐπιμένω ὁ πίστις καί ὁ ἀγάπη καί ὁ ἁγιασμός μετά σωφροσύνη ; Πῶς ὁ Πρίσκιλλα ὁ Ἀπολλῶς κατηχέω ; οὖον τοῦν ὁ ἴδιος διάλεξις γινωμένος ἐπί ὠφέλεια διακοπή οὗτος λέγω , ἀλλά ὁ ἐν ὁ μέσος καί ἐν ὁ κοινός θέατρον διδάσκαλος πρέπω . καί ὅταν πάλιν πιστός ὁ ἄνθρωπος ἢ καί σφόδρα ἀπαρτίζω · καί διδάσκω αὐτός δύναμαι , ὡς εἄν αὐτός σοφός ἢ , οὖον κωλύω διδάσκω καί διορθόω . καί οὐ εἶπον , ὅστις πολύς διδάσκω , ἀλλά , ὅστις πολύς κοπιάω , [ 747 ] δείκνυμι ὅτι μετά ὁ λόγος καί ἕτερος ἄλλος διακονέω , ὁ ἀπό ὁ κίνδυνος , ὁ ἀπό ὁ χρῆμα , ὁ ἀπό ὁ ἀποδημία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0671.2
β᾽ . Λεόντων γὰρ θερμότεραι αἱ τότε γυναῖκες ἦσαν , διανεμημένας πρὸς τοὺς ἀποστόλους τοὺς ὑπὲρ τοῦ κηρύγματος πόνους · διὰ τοῦτο καὶ συναπεδήμουν αὐτοῖς , καὶ τὰ ἄλλα πάντα διηκονοῦντο . Καὶ ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ δὲ ἡκολούθουν γυναῖκες ἐκ τῶν ὑπαρχόντων αὐτὰς διακονοῦμεναι , καὶ θεραπεύουσαι τὸν διδάσκαλον . Ἀσπάσασθε Ἀνδρόνικον καὶ Ἰουνίαν τοὺς συγγενεῖς μου . Δοκεῖ μὲν καὶ τοῦτο ἐγκώμιον εἶναι · τὸ δὲ ἐφεξῆς πολλῷ μεῖζον . Ποιῶν δὲ τοῦτο ; Καὶ · συναχμαλώτους μου . Τοῦτο γὰρ ὁ μέγιστος στέφανος , ἡ μετ᾽ ἀλῆς ἀναχλῦσις .
Lemmas: βε . Λέων γάρ θερμός ὁ τότε γυνή εἰμί , διανέμω πρός ὁ ἀπόστολος ὁ ὑπέρ ὁ κήρυγμα πόνος · διά οὗτος καί συναπεδήμουν αὐτός , καί ὁ ἄλλος πᾶς διακονέω . καί ἐπί ὁ Χριστός δέ ἀκολουθέω γυνή ἐκ ὁ ὑπάρχω αὐτός διακονέω , καί θεραπεύω ὁ διδάσκαλος . ἀσπάζομαι Ἀνδρόνικος καί Ἰουνία ὁ συγγενής ἐγώ . δοκέω μέν καί οὗτος ἐγκώμιον εἰμί · ὁ δέ ἐφεξῆς πολύς μείζων . ποιός δέ οὗτος ; καί · συναχμαλώτους ἐγώ . οὗτος γάρ ὁ μέγας στέφανος , ὁ μετά Ἀλῆς αναχλυτις .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0671.3
Καὶ ποῦ γέγονεν αἰχμάλωτος Παῦλος , ἵνα εἴπη , Τοὺς συναχμαλώτους μου ; Αἰχμάλωτος μὲν οὐκ ἐγένετο , αἰχμαλώτων δὲ πολλῷ χαλεπώτερα ἐπαχεν , οὐ πατρίδος ἀλλοτριούμενος μόνον καὶ οἰκίας , ἀλλὰ καὶ λιμῷ παλαιῶν καὶ θανάτῳ διηνεκῶς καὶ μυρίοις ἑτέροις . Τοῦ μὲν γὰρ αἰχμαλώτου τοῦτο μόνον ἐστὶ τὸ δεῖν , ὅτι τῶν οἰκείων ἀλλοτριούμενος , δοῦλος γίνεται πολλάκις ἀντ᾽ ἐλευθέρου · ἐνταῦθα δὲ νιφάδας ἐστιν εἰπεῖν πειρασμῶν , οὓς ὑπέμενεν ὁ μακάριος οὗτος , ἀγόμενος καὶ περιεγόμενος , μαστιγούμενος καὶ δεσμούμενος , λιθοβόλος , καταποντιζόμενος , μυρίους ἔχων ἐπιβούλους . Καὶ οἱ μὲν αἰχμάλωτοι οὐδὲνα λοιπὸν ἔχουσι πολέμιον μετὰ τὴν ἀπαγωγὴν , ἀλλὰ καὶ πολλῆς ἀπολαύουσι προνοίας παρὰ τῶν εἰληφότων αὐτούς · οὗτος δὲ ἐν μέσῳ περιεστρέφετο τοὺς πολεμίους διηνεκῶς , καὶ πανταχοῦ δόρατα ἔβλεπε , καὶ ξίφη ἠκονημένα , καὶ παρατάξεις καὶ μάχας . Ἐπεὶ οὖν καὶ τούτους εἴκῃ ἦν πολλῶν αὐτῷ κεκοινωνηκέναι κινδύνων , συναχμαλώτους αὐτοὺς καλεῖ , ὥσπερ καὶ ἄλλοχοῦ φησιν · Ἀρίσταρχος ὁ συναχμαλώτός μου . Εἶτα καὶ ἕτερος ἐπαίνει · Οὕτωγες εἰσὶν ἐπίσιμοι ἐν τοῖς ἀποστόλοις . Καὶ τοῦ καὶ τὸ ἀποστόλους εἶναι μέγα , τὸ δὲ καὶ ἐν τούτοις ἐπίσιμοις εἶναι , ὑνὸησον ἡλίκον
Lemmas: καί ποῦ γίγνομαι αἰχμάλωτος Παῦλος , ἵνα εἶπον , ὁ συναχμαλώτους ἐγώ ; αἰχμάλωτος μέν οὐ γίγνομαι , αἰχμάλωτος δέ πολύς χαλεπός ἐπάγω , οὖον πατρίς ἀλλοτριόω μόνος καί οἰκίον , ἀλλά καί λιμός παλαιός καί θάνατος διηνεκής καί μυρίος ἕτερος . ὁ μέν γάρ αἰχμάλωτος οὗτος μόνος εἰμί ὁ δήω , ὅτι ὁ οἰκέω ἀλλοτριόω , δοῦλος γίγνομαι πολλάκις ἀντί ἐλεύθερος · ἐνταῦθα δέ νιφάς εἰμί εἶπον πειρασμός , ὅς ὑπομένω ὁ μακάριος οὗτος , ἄγω καί περιγίγνομαι , μαστιγόω καί δεσμέω , λιθοβόλος , καταποντίζω , μυρίος ἔχω ἐπίβουλος . καί ὁ μέν αἰχμάλωτος οὐδείς λοιπός ἔχω πολέμιος μετά ὁ ἀπαγωγή , ἀλλά καί πολύς ἀπολαύω πρόνοια παρά ὁ λαμβάνω αὐτός · οὗτος δέ ἐν μέσος περιστρέφω ὁ πολέμιος διηνεκής , καί πανταχοῦ δόρυ βλέπω , καί ξίφος ἀκονάω , καί παράταξις καί μάχη . ἐπεί οὖν καί οὗτος εἴκω εἰμί πολύς αὐτός κοινωνέω κίνδυνος , συναχμαλώτους αὐτός καλέω , ὥσπερ καί αλλοχοω φημί · Ἀρίσταρχος ὁ συναχμαλώτός ἐγώ . εἶτα καί ἕτερος ἐπαινέω · Οὕτωγες εἰμί ἐπισιμόω ἐν ὁ ἀπόστολος . καί ὁ καί ὁ ἀπόστολος εἰμί μέγας , ὁ δέ καί ἐν οὗτος ἐπισιμόω εἰμί , υνοιημι ἡλίκος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0671.5
γ᾽ . Ὅρα γοῦν πῶς πάλιν ἐπὶ τὰς θαυμασίας ἕρχεται γυναῖκας . Εἰπὼν γάρ , Ἀσπάσασθε τοὺς ἐκ τῶν Ἀριστοβούλου , καὶ Πρωδῶνα τὸν συγγενῆ μου , καὶ τοὺς ἐκ τῶν Ναρκίσσου ( οὓς εἰκὼς ἴσως μὴ τοιούτους εἶναι , οὓς τοὺς ἕμπροσθεν · διὸ οὐδὲ ὀνομαστὶ τῶν πάντων μέμνηται , καὶ τὸ προσῆκον αὐτοῖς ἐγκώμιον ἀποδούς , τὸ πιστοὺς εἶναι · τοῦτο γὰρ ἐστι , Τοὺς ὄντας ἐν Κυρίῳ ) · ἐπὶ γυναῖκας πάλιν ἄγει τὴν πρόσρησιν , λέγων · Ἀσπάσασθε Τρύφαιναν καὶ Τρυφῶσαν τὰς κοπιάσας ἐν Κυρίῳ . Καὶ περὶ μὲν ἐκείνης φησιν , ὅτι Ἐκοπίασεν εἰς ἡμᾶς ·
Lemmas: γε . Ὅρας γοῦν πῶς πάλιν ἐπί ὁ θαυμάσιος ἔρχομαι γυνή . εἶπον γάρ , ἀσπάζομαι ὁ ἐκ ὁ Ἀριστόβουλος , καί Πρωδῶνα ὁ συγγενής ἐγώ , καί ὁ ἐκ ὁ Νάρκισσος ( ὅς ἔοικα ἴσως μή τοιοῦτος εἰμί , ὅς ὁ ἕμπροσθεν · διό οὐδέ ὀνομαστί ὁ πᾶς μιμνήσκω , καί ὁ προσήκω αὐτός ἐγκώμιον ἀποδίδωμι , ὁ πιστός εἰμί · οὗτος γάρ εἰμί , ὁ εἰμί ἐν κύριος ) · ἐπί γυνή πάλιν ἄγω ὁ πρόσρησις , λέγω · ἀσπάζομαι Τρύφαινα καί Τρυφῶσα ὁ κοπιάω ἐν κύριος . καί περί μέν ἐκεῖνος φημί , ὅτι κοπιάω εἰς ἐγώ ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0674.3
δ . Διὰ τοῦτο οὐδὲ ἐν τῇ βασιλείᾳ ἰση ἡ τιμή , οὐδὲ ἐν τοῖς μαθηταῖς πάντες ἴσοι , ἀλλ’ οἱ τρεῖς τῶν ἄλλων προεῖχον , καὶ ἐν τούτοις αὐτοῖς τοὺς τρεῖς πολλῇ πάλιν διαφορὰ · πολλὴ γὰρ ἀκρίβεια παρὰ τῷ Θεῷ καὶ μεχρὶ τῶν ἐσχάτων . Καὶ γὰρ ὁστις ὁστέρος διασέρεῖ ἐν δόξῃ , φησί . Καίτοι γε πάντες ἦσαν ἀπόστολοι , καὶ πάντες ἐπὶ δώδεκα θρόνους μέλλουσι καθίσθαι , καὶ πάντες ἀφήκαν τὰ ἑαυτῶν , καὶ πάντες αὐτῷ συνῆσαν · ἀλλ’ ὅμως τοὺς τρεῖς ἐλάμβανεν . Καὶ πάλιν καὶ τούτων αὐτῶν ἔφησεν τινὰς ἔχαιρεῖν καὶ ὑπερεξεῖν · Τὸ γὰρ καθίσαι , φησίν , ἐκ δεξιῶν καὶ ἐξ εὐωνύμων , οὐχ ἔστιν ἐμὲρ δοῦναι , ἀλλ’ οἷς ἡτοίμασται . Καὶ τὸν Πέτρον ἐξ αὐτῶν προτίθησι λέγων , Φιλίς με πλεῖον τούτων · καὶ ὁ Ἰωάννης δὲ ὑπὲρ τοὺς ἄλλους ἠγαπᾶτο . Καὶ γὰρ πάντων ἐξέτασιν ἔστα ἀκρίβης · κἂν μικρὸν ὑπερίδῃ τοῦ πλησίον , κἂν ἀκαριαῖον , κἂν ὀτιοῦν , οὐδὲ τοῦτο παρόφεται ὁ Θεός . Καὶ τοῦτο καὶ ἄνυθεν ἴδοι τις ἐν διαλόγῳ . Καὶ γὰρ ὁ Λὼτ δίκαιος ἦν , ἀλλ’ οὐχ οὕτως ὡς ὁ Ἀβραάμ · καὶ ὁ Ἰεζεκίας · πάλιν , ἀλλ’ οὐχ οὕτως ὡς ὁ Δαυὶδ · καὶ οἱ προφῆται πάντες , ἀλλ’ οὐχ οὕτως ὡς ὁ Ἰωάννης . Ποῦ τοίνυν εἰσὶν οἱ μετὰ τὴν τοσαύτην ἀκρίβειαν οὐ βουλόμενοι εἶναι γέενναν ; Εἰ γὰρ οἱ δίκαιοι πάντες οὐ τῶν αὐτῶν [ 751 ] ἀπολαύσονται , κἂν μικρὸν ὡς .
Lemmas: δ . Ζεύς οὗτος οὐδέ ἐν ὁ βασίλεια ἴσος ὁ τιμή , οὐδέ ἐν ὁ μαθητής πᾶς ἴσος , ἀλλά ὁ τρεῖς ὁ ἄλλος προέχω , καί ἐν οὗτος αὐτός ὁ τρεῖς πολύς πάλιν διαφορά · πολύς γάρ ἀκρίβεια παρά ὁ Θεός καί μέχρι ὁ ἔσχατος . καί γάρ ὅστις ὅς διασαίρω ἐν δόξα , φημί . καίτοι γε πᾶς εἰμί ἀπόστολος , καί πᾶς ἐπί δώδεκα θρόνος μέλλω καθίζω , καί πᾶς ἀφίημι ὁ ἑαυτοῦ , καί πᾶς αὐτός σύνειμι · ἀλλά ὅμως ὁ τρεῖς λαμβάνω . καί πάλιν καί οὗτος αὐτός φημί τις χαίρω καί ὑπερέχω · ὁ γάρ καθίζω , φημί , ἐκ δεξιός καί ἐκ εὐώνυμος , οὐ εἰμί Εμέρ δίδωμι , ἀλλά ὅς ἑτοιμάζω . καί ὁ Πέτρος ἐκ αὐτός προτίθημι λέγω , Φιλίς ἐγώ πλείων οὗτος · καί ὁ Ἰωάννης δέ ὑπέρ ὁ ἄλλος ἀγαπάω . καί γάρ πᾶς ἐξέτασις εἶμαι ἀκριβής · κἀν μικρός ὑπεροράω ὁ πλησίος , κἀν ἀκαριαῖος , κἀν ὀτιοῦν , οὐδέ οὗτος παροράω ὁ Θεός . καί οὗτος καί ἀνύω ὁράω τις ἐν διάλογος . καί γάρ ὁ Λώτ δίκαιος εἰμί , ἀλλά οὐ οὕτως ὡς ὁ Ἀβραάμ · καί ὁ Ἰεζεκίας · πάλιν , ἀλλά οὐ οὕτως ὡς ὁ Δαυίδ · καί ὁ προφήτης πᾶς , ἀλλά οὐ οὕτως ὡς ὁ Ἰωάννης . πός τοίνυν εἰμί ὁ μετά ὁ τοσοῦτος ἀκρίβεια οὖον βούλομαι εἰμί γέεννα ; εἰμί γάρ ὁ Δίκαιος πᾶς οὖον ὁ αὐτός [ 751 ] ἀπολαύω , κἀν μικρός ὡς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0675.2
Καὶ ποῦ , φησὶ , καὶ ἐν ποίῳ χωρίῳ αὕτη ἔσται ἡ γέννα ; Τί γὰρ σοι τούτο μέλει ; τὸ γὰρ ζητούμενον , δεῖξαι ὅτι ἐστιν , οὐχ ὅπου τεταμείνεται καὶ ἐν ποίῳ χωρίῳ . Τινὲς μὲν γὰρ μυθολογοῦντες φασιν , ὅτι ἐν τῇ κοιλάδι τοῦ Ἰωσαφάτ , ὁ περὶ πολέμου τινὸς εἰρῆται παρελθόντας , καὶ οὖν τοῦτο εἰς τὴν γένναν ἔλκοντες · ἡ δὲ Γραφὴ οὐ τοῦτο φησιν . Ἄλλ' ἐν ποίῳ τόπῳ , φησίν , ἔσται ; Ἔξω που , ὡς ἔγνωγε οἶμαι , τοῦ κόσμου τούτου παντός . Καθάπερ γὰρ τῶν βασιλείων b
Lemmas: καί ποῦ , φημί , καί ἐν ποῖος χωρίον οὗτος εἰμί ὁ γέννα ; τις γάρ σύ οὗτος μέλος ; ὁ γάρ ζητέω , δείκνυμι ὅτι εἰμί , οὐ ὅπου τέμνω καί ἐν ποῖος χωρίον . Τινές μέν γάρ μυθολογέω φημί , ὅτι ἐν ὁ κοιλάς ὁ Ἰωσαφάτ , ὁ περί πόλεμος τις εἰρέω παρέρχομαι , καί οὖν οὗτος εἰς ὁ γέννα ἕλκω · ὁ δέ γραφή οὖον οὗτος φημί . ἄλλος ἐν ποῖος τόπος , φημί , εἰμί ; ἔσσομαι ποῦ , ὡς γιγνώσκω οἴομαι , ὁ κόσμος οὗτος πᾶς . καθά γάρ ὁ βασίλειος b
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0675.3
τὰ δεσμοτήρια καὶ τὰ μέταλλα πόρρω διέστην , οὕτω δὴ καὶ τῆς οἰκουμένης ταύτης ἔξω που ἔσται ἡ γέννα .
Lemmas: ὁ δεσμωτήριον καί ὁ μέταλλον πόρρω διΐστημι , οὗτος δή καί ὁ οἰκέω οὗτος ἔξω ποῦ εἰμί ὁ γέννα .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0678.2
754 ΟΜΙΛΙΑ ΑΒ .
Lemmas: 754 Ὁμιλία ΑΒ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0678.3
Παρακαλῶ δὲ ὑμᾶς , ἀδελφοί , σκοπεῖν τοὺς τὰς διχοστασίας καὶ τὰ σκάνδαλα παρὰ τῇ διδαχῇ , ἣν ὑμεῖς ἐμάθετε , ποιούντας · καὶ ἐκκλῖναιτε ἀπ’ αὐτῶν . Οἱ γὰρ τοιούτοι τῷ Κυρίῳ ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστῷ οὐ δουλεύουσιν , ἀλλὰ τῇ ἑαυτῶν κοιλία · καὶ διὰ τῆς χρηστολογίας καὶ εὐλογίας ἐξαπατῶσι τὰς καρδίας τῶν ἀκάκων .
Lemmas: παρακαλέω δέ σύ , ἀδελφός , σκοπέω ὁ ὁ διχοστασία καί ὁ σκάνδαλον παρά ὁ διδαχή , ὅς σύ μανθάνω , ποιέω · καί ἐκκλίνω ἀπό αὐτός . ὁ γάρ τοιοῦτος ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός οὖον δουλεύω , ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ κοιλία · καί διά ὁ χρηστολογία καί εὐλογία ἐξαπατάω ὁ Καρδία ὁ ἄκακος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0679.1
τοῦτο ἐγκώμιον . Εἶτα μετὰ τὸν ἐπαίνον νουθεσία . " Ἵνα γὰρ μὴ τῶν ἐγκημμάτων ἀπαλλάξας αὐτούς , ὡς λανθάνοντας βαθμιωτέρους ἐργάζεσθαι , αἰνίττεται πάλιν αὐτοῖς λέγων · Θέλιμο δὲ ὑμᾶς σοφοὺς μὲν εἶναι εἰς τὸ ἀγαθόν , ἀκέραιους δὲ εἰς τὸ κακόν . Ὅρᾷς πῶς πάλιν αὐτῶν καθαίπτεται , καὶ ἀναπύπτους · τοῦτο γὰρ αἰνιττομένου ἐστιν , ὅτι τινὲς ἐξ αὐτῶν καὶ παρήγοιτο . Ὁ δὲ Θεὸς τῆς εἰρήνης συντρίψει τὸν σατανᾶν ὑπὸ τοὺς πόδας ὑμῶν ἐν τάχει . Ἐπειδὴ γὰρ εἶπε τοὺς τὰς διχοστασίας καὶ τὰ σκάνδαλα ποιούντας , εἶπεν εἰρήνης Θεόν , ἵνα ὀαρσῶσαι περὶ τῶν τοῦτων ἀπαλλαγῇ . Ὁ γὰρ ταύτη χαίρων , τὰ λυμαίνόμενα αὐτὴ καταλύει . Καὶ οὐχ ἁπλῶς , Ὑπο-τάξει , ἀλλ᾽ , ὁ μεῖζόν ἐστι , Συντρίψει · καὶ οὐχ ἐκείνους μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸν στρατηγοῦντα αὐτοῖς τὰ τοιαῦτα Σατανάν . Καὶ οὐχ ἀπλῶς συντρίψει , ἀλλ᾽ Ὑπὸ τοὺς πόδας ὑμῶν · ὥστε αὐτοὺς τὴν νίκην δρα-σθαι , καὶ τῷ τροπαίῳ γενέσθαι λαμπρούς . Καὶ ἀπὸ τοῦ χρόνου δὲ ἡ παραμυθία πάλιν · ἐπήγαγε γάρ , Ἐν τάχει . Τοῦτο δὲ ὁμοῦ καὶ εὐχὴ καὶ προφητεία ἦν . Ἡ χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μεθ᾽ ὑμῶν . Τὸ μέγιστον ὅπλον , τὸ τεῖχος τὸ ἄρρηκτον , ὁ πύργος ὁ ἀσείστος · ἀνέμηνες γὰρ αὐτοὺς τῆς χάριτος , ἵνα προθυμοτέρους ἐργάσται . Εἰ γὰρ τῶν πολὺ χαλεπωτέρων ἀπηλλάχχετε , καὶ ἀπηλλάγητε χάριτι μόνον · πολλῷ μᾶλλον τῶν ἐλαττόνων ἀπαλλαγήσεσθε , ὅτι καὶ φίλοι γεγόνατε , καὶ τὰ παρ᾽ ἑαυτῶν συνεισ-άγετε .
Lemmas: οὗτος ἐγκώμιον . εἶτα μετά ὁ ἔπαινος νουθεσία . " ἵνα γάρ μή ὁ ἐγκημμάτων ἀπαλλάσσω αὐτός , ὡς λανθάνω βαθμιωτέρους ἐργάζομαι , αἰνίσσομαι πάλιν αὐτός λέγω · Θέλιμο δέ σύ σοφός μέν εἰμί εἰς ὁ ἀγαθός , ακέραιος δέ εἰς ὁ κακός . ὁράω πῶς πάλιν αὐτός καθάπτω , καί ἀναπύπτους · οὗτος γάρ αἰνίσσομαι εἰμί , ὅτι τις ἐκ αὐτός καί παράγω . ὁ δέ θεός ὁ εἰρήνη συντρίβω ὁ Σατανᾶς ὑπό ὁ πούς σύ ἐν τάχος . ἐπεί γάρ εἶπον ὁ ὁ διχοστασία καί ὁ σκάνδαλον ποιέω , εἶπον εἰρήνη Θεός , ἵνα ὄρνυμι περί ὁ τοῦτις ἀπαλλάσσω . ὁ γάρ οὗτος χαίρω , ὁ λυμαίνω αὐτός καταλύω . καί οὐ ἁπλόος , Ὑποτάσσω , ἀλλά , ὁ μέγας εἰμί , συντρίβω · καί οὐ ἐκεῖνος μόνος , ἀλλά καί ὁ στρατηγός αὐτός ὁ τοιοῦτος Σατανᾶς . καί οὐ ἀπλόος συντρίβω , ἀλλά ὑπό ὁ πούς σύ · ὥστε αὐτός ὁ Νίκη δράω , καί ὁ τρόπαιον γίγνομαι λαμπρός . καί ἀπό ὁ χρόνος δέ ὁ παραμυθία πάλιν · ἐπάγω γάρ , ἐν τάχος . οὗτος δέ ὁμοῦ καί εὐχή καί προφητεία εἰμί . ὁ χάρις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός μετά σύ . ὁ μέγας ὅπλον , ὁ τεῖχος ὁ ἄρρηκτος , ὁ πύργος ὁ άσειστος · ἀναμιμνήσκω γάρ αὐτός ὁ χάρις , ἵνα πρόθυμος ἐργαστής . εἰμί γάρ ὁ πολύς χαλεπός ἀπαλλάσσω , καί ἀπαλλάσσω χάρις μόνος · πολύς μᾶλλον ὁ μικρός ἀπαλλάσσω , ὅτι καί φίλος γίγνομαι , καί ὁ παρά ἑαυτοῦ συνεισάγω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0679.4
γ . Τίς μοι νῦν ἔδωκε περιχυθῆναι τῷ σώματι Παύ-λου , καὶ προσληφθῆναι τῷ τάφῳ , καὶ τὴν κόμιν ἰδεῖν τοῦ σώματος ἐκείνου τοῦ τὰ ὑστερήματα ἀναπληρώ-σαντος τοῦ Χριστοῦ , τοῦ τὰ στίγματα βαστάσαντος ,
Lemmas: γ . Τῖς ἐγώ νῦν δίδωμι περιχέω ὁ σῶμα Παύ̓λος , καί προσλαμβάνω ὁ τάφος , καί ὁ κόμης ὁράω ὁ σῶμα ἐκεῖνος ὁ ὁ ὑστέρημα ἀναπληρόω ὁ Χριστός , ὁ ὁ στίγμα βαστάζω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0682.2
τὴν τῆς ἀκτίνος φαιδρότεραν , τὴν τοῦ πυρὸς θερμοτέραν , τὴν τοῦ ἀδάμαντος στερρότεραν , τὴν τοὺς ποταμούς ἀφείσαν · Ποταμοὶ γάρ , φησίν , ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ μέσουσιν ὕδατος ζωῆς · ἔνθα ἦν ἡ πηγὴ ἡ ἀλλομένη , καὶ ποτίζουσα οὐ τὸ πρῶτον τῆς τῆς , ἀλλὰ τὰς ψυχὰς τῶν ἀνθρώπων · δὲν οὐ ποταμοὶ μόνον , ἀλλὰ καὶ πηγὰι δακρύων ἐξῆσαν καὶ νύκτωρ καὶ μεσ’ ἡμέραν · τὴν χαῖριν ζῆσασαν ζωή , οὐ ταύτην τὴν ἡμετέραν ( Ζωὴ γὰρ οὐκ ἐστὶν ἡμῖν , ἢ δὲ ἐν ἐμοί , φησίν , ὁ Χριστός . Ἄρα ἐκείνου καρδία ἦν ἡ Παῦλου καρδία , καὶ τοῦ [ 759 ] Πνεύματος τοῦ ἁγίου πλάζ , καὶ βιβλίον τῆς χάριτος ) · τὴν τρέμουσαν μὲν ὑπὲρ τῶν ἀλλοτρίων ἀμαρτημάτων ( Φοβοῦμαι γάρ , φησίν , μή πως εἰκὴ κεκοπίακα εἰς ὑμᾶς , Μὴ γὰρ ὅτι εὐπάτησιν , Μὴ πως ἐλθὼν οὐχ οἷον θέλω εὑρῶ ὑμᾶς ) · ὑπὲρ δὲ ἑαυτῆς καὶ δεδοικυῖαν καὶ θαρροῦσαν ( Φοβοῦμαι γάρ , φησίν , Μὴ πλεῖοις χρωρῆς , αὐτὸς ἀδόκιμος γένωμαι · καὶ , Πέπεισμαι γάρ , ὅτι οὔτε ἄγγελοι οὔτε ἄρχαι δυνησονται ἡμᾶς χωρίσειν ) , τὴν καταξιωθείσαν φιλήσαι Χριστόν , ὡς οὐδεὶς ἄλλος ἐφίλησε , τὴν θαντοῦν καὶ γενέσθαι καταφρονήσασαν , καὶ ὑπὸ δακρύων ἀδελφικῶν συντεθομένην ( Τί γὰρ ποιεῖτε , φησίν , κλαίουσες καὶ συντριβόντες μου τὴν καρδίαν · ) , τὴν χαριτωμένην , καὶ οὐ στέγουσαν καιρὸν ὥρας ἀποστῆναι Θεσσαλονικέων .
Lemmas: ὁ ὁ ἀκτίς φαιδρός , ὁ ὁ πυρός θερμός , ὁ ὁ ἀδάμας στερρός , ὁ ὁ ποταμός ἀφίημι · Ποταμός γάρ , φημί , ἐκ ὁ κοιλία αὐτός μεσῶ ὕδωρ ζωή · ἔνθα εἰμί ὁ πηγή ὁ ἅλλομαι , καί ποτίζω οὖον ὁ πρῶτος ὁ ὁ , ἀλλά ὁ ψυχή ὁ ἄνθρωπος · δέν οὖον ποταμός μόνος , ἀλλά καί Πηγαί δάκρυ ἔξειμι καί νύκτωρ καί μέσος ἡμέρα · ὁ χαΐρι ζῶ ζωή , οὖον οὗτος ὁ ἡμέτερος ( Ζωή γάρ οὐ εἰμί ἐγώ , ἢ δέ ἐν ἐγώ , φημί , ὁ Χριστός . ἄρας ἐκεῖνος καρδία εἰμί ὁ Παῦλος καρδία , καί ὁ [ 759 ] πνεῦμα ὁ ἅγιος πλάζω , καί βιβλίον ὁ χάρις ) · ὁ τρέμω μέν ὑπέρ ὁ ἀλλότριος ἁμάρτημα ( φοβέω γάρ , φημί , μή πως εἰκῇ κοπιάω εἰς σύ , μή γάρ ὅτι εὐπάτησιν , μή πως ἔρχομαι οὐ οἷος ἐθέλω ευρώ σύ ) · ὑπέρ δέ ἑαυτοῦ καί δείδω καί θαρσέω ( φοβέω γάρ , φημί , μή πλεῖος χρωρῆς , αὐτός ἀδόκιμος γίγνομαι · καί , πείθω γάρ , ὅτι οὔτε ἄγγελος οὔτε ἀρχή δύναμαι ἐγώ χώρισις ) , ὁ καταξιόω φιλέω Χριστός , ὡς οὐδείς ἄλλος φιλέω , ὁ θνῄσκω καί γίγνομαι καταφρονέω , καί ὑπό δάκρυ ἀδελφικός συντίθημι ( τις γάρ ποιέω , φημί , καλέω καί συντρίβω ἐγώ ὁ Καρδία · ) , ὁ χαριτωμένος , καί οὖον στέγω καιρός ὥρα ἀφίστημι Θεσσαλονικεύς .