joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0606.1
μέντοι καθολικῶς εἴρηται . Εἴτε δὲ διδάσκων , ἐν τῇ διδασκαλίᾳ . Ὅρα πῶς ἀδιαφόρως αὐτὰ τίθησι , τὸ μικρὸν πρώτων , καὶ τὸ μέγα ὑστερον · πάλιν τὸ αὐτὸ τοῦτο παιδεύων , τὸ μὴ φυλλάδει μηδὲ ἐπαιρεῖσθαι . Εἴτε δὲ παρακαλῶν , ἐν τῇ παρακλήσει , ἐπὶ τοῦτο διδασκαλίας εἶδος . Εἰ γὰρ ἐστὶν ἐν ὑμῖν λόγος παρακλήσεως , φησί , πρὸς τὸν λαὸν λέγετε . Εἶτα δείκνυσι , ὡς οὐ μέγα δρελος ἀρετὴν μετιέναι , εἰ μὴ μετὰ τοῦ προσήκοντος τοῦτο γίνοιτο νόμῳ , ἐπάγει · Ὁ μεταδιδούς , ἐν ἀπλότητι . Οὐ γὰρ ἀρκεῖ τὸ διδόναι , ἀλλὰ δεῖ καὶ μετὰ διαψιλίας τοῦτο ποιεῖν . Ἀπλότης γὰρ τοῦτο οὐδε πανταχῶς · ἐπεὶ οὐκ εἰ παρθένου [ 673 . ] ἐλαίου εἶχον , ἀλλ’ ἐπειδὴ ἀρκοῦν οὐκ εἶχον , τοῦ παντὸς ἐξέπεσον . Ὁ προεστάμενος , ἐν σπουδῇ . Οὐ γὰρ ἀρκεῖ τὸ προεστάναι , ἀν μὴ μετὰ σπουδῆς · καὶ προθυμίας τοῦτο ποιῆ b . Ὁ ἐλεῶν , ἐν ἱλαρότητι . Οὐ γὰρ ἀρκεῖ τὸ ἐλεεῖν , ἀλλὰ καὶ μετὰ διαψιλίας καὶ γνώμης ἀλύπου τοῦτο δεῖ ποιεῖν · μᾶλλον δὲ οὐ μετὰ ἀλύπου δεῖ μόνον , ἀλλὰ καὶ μετὰ φαιδρότης καὶ χαρούσης · οὐ γὰρ ἐστὶν ἴσον μὴ λυπεῖσθαι , καὶ χαίρειν . Τοῦτο δὲ αὐτὸ καὶ πρὸς Κορινθίους ἐπιστέλλων , μετὰ πολλῆς κατεσχευάσε σπουδῆς · εἰς μὲν γὰρ διαψιλίαν διεγείρων , ἔλεγεν · Ὁ σπείρων φειδόμενος , φειδομένως καὶ θερίσει · καὶ ὁ σπείρων ἐκ’ εὐλογίας , ἐκ’ εὐλογίας καὶ θερίσει · τὴν δὲ γνώμην διορθοῦμενος , προσετίθει · Μὴ ἐκ λύπης , ἢ δὲ ἀνάγκης . Ἀμφοτέρα γὰρ δεῖ παραινεῖν τῷ ἐλεοῦντι , καὶ ἀφοιδὸν καὶ ἡδονὴν . Τίνος γὰρ ἐνεκεν κλαίεις διδὼς ἐλεημοσύνην ; τί δὲ ἀλγεῖς ἐλεῶν , καὶ τὸν καρπὸν προδίδως τοῦ κατορθώματος ; Εἰ γὰρ ἀλγεῖς , οὐχ ἐλεεῖς , ἀλλ’ ὡμὸς εἰ καὶ ἀπάνθρωπος . Εἰ γὰρ οὐ ἀλγεῖς , πῶς ἐκεῖνον ἐν λύπῃ ὄντα διανα-στήσαι δυνήση ; Ἀγαπητὸν γὰρ , μηδὲν ὑποπτεύσαι ἐκεῖνον πονηρόν , καὶ ὅταν μετὰ τοῦ χαίρειν παρέχης . Ἐπειδὴ γὰρ οὐδὲν οὕτως αἰσχρὸν ἀνθρώποις εἶναι δοκεῖ , ὡς τὸ παρ’ ἑτέρων λαμβάνειν , ἀν μὴ τῇ ὑπερ-βαλλούσῃ φαιδρότητι τὴν ὑπόψιν ἀνέλῃς , καὶ δείξῃς , ὅτι λαμβάνεις μᾶλλον ἢ δίδως , [ καὶ ] κατέβαλες μᾶλλον , ἢ ἀνέστησας τὸν λαμβάνοντα . Διὰ τοῦτο φησιν , Ὁ ἐλεῶν , ἐν ἱλαρότητι .
Lemmas: μέντοι καθολικός εἴρω . εἴτε δέ διδάσκω , ἐν ὁ διδασκαλία . Ὅρας πῶς ἀδιάφορος αὐτός τίθημι , ὁ μικρός πρῶτος , καί ὁ μέγας ὕστερος · πάλιν ὁ αὐτός οὗτος παιδεύω , ὁ μή φυλλάς μηδέ ἐπαίρω . εἴτε δέ παρακαλέω , ἐν ὁ παράκλησις , ἐπί οὗτος διδασκαλία εἶδος . εἰμί γάρ εἰμί ἐν σύ λόγος παράκλησις , φημί , πρός ὁ λαός λέγω . εἶτα δείκνυμι , ὡς οὖον μέγας δρελος ἀρετή μέτειμι , εἰμί μή μετά ὁ προσήκω οὗτος γίγνομαι νόμος , ἐπάγω · ὁ μεταδίδωμι , ἐν ἀπόλλυμι . οὖον γάρ ἀρκέω ὁ δίδωμι , ἀλλά δεῖ καί μετά διαψιλια οὗτος ποιέω . ἁπλότης γάρ οὗτος οὐ πανταχῶς · ἐπεί οὐ εἰμί παρθένος [ 673 . ] ἔλαιον ἔχω , ἀλλά ἐπεί ἀρκέω οὐ ἔχω , ὁ πᾶς ἐκπίπτω . ὁ προΐστημι , ἐν σπουδή . οὖον γάρ ἀρκέω ὁ προίστημι , εἰς μή μετά σπουδή · καί προθυμία οὗτος ποιέω b . ὁ ἐλεέω , ἐν ἱλαρότης . οὖον γάρ ἀρκέω ὁ ἐλεέω , ἀλλά καί μετά διαψιλια καί γνώμη ἄλυπος οὗτος δεῖ ποιέω · μᾶλλον δέ οὖον μετά ἄλυπος δεῖ μόνος , ἀλλά καί μετά φαιδρότης καί Χαρούσης · οὖον γάρ εἰμί ἴσος μή λυπέω , καί χαίρω . οὗτος δέ αὐτός καί πρός Κορίνθιος ἐπιστέλλω , μετά πολύς κατεσχευααω σπουδή · εἰς μέν γάρ διαψιλίαν διεγείρω , λέγω · ὁ σπείρω φείδομαι , φείδομαι καί θερίζω · καί ὁ σπείρω ἐπίτεξ εὐλογία , ἐπίτεξ εὐλογία καί θερίζω · ὁ δέ γνώμη διορθόω , προστίθημι · μή ἐκ λύπη , ἢ δέ ἀνάγκη . Ἀμφότερος γάρ δεῖ παραινέω ὁ ἐλεάω , καί αφοοραω καί ἡδονά . τίς γάρ ἕνεκα καλέω δίδωμι ἐλεημοσύνη ; τίς δέ ἀλγέω ἐλεέω , καί ὁ καρπός προδίδωμι ὁ κατόρθωμα ; εἰμί γάρ ἀλγέω , οὐ ἐλεέω , ἀλλά ὠμός εἰμί καί ἀπάνθρωπος . εἰμί γάρ οὖον ἀλγέω , πῶς ἐκεῖνος ἐν λύπη εἰμί διανίστημι δύναμαι ; Ἀγαπητός γάρ , μηδείς ὑποπτεύω ἐκεῖνος πονηρός , καί ὅταν μετά ὁ χαίρω παρέχω . ἐπεί γάρ οὐδείς οὕτως αἰσχρός ἄνθρωπος εἰμί δοκέω , ὡς ὁ παρά ἕτερος λαμβάνω , εἰς μή ὁ ὑπερβάλλω φαιδρότης ὁ υπόψιν ἀναιρέω , καί δείκνυμι , ὅτι λαμβάνω μᾶλλον ἢ δίδωμι , [ καί ] καταβάλλω μᾶλλον , ἢ ἀνίστημι ὁ λαμβάνω . Ζεύς οὗτος φημί , ὁ ἐλεέω , ἐν ἱλαρότης .