ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0542.6
φησίν , ἐν διωμοῖς , ἐν ὑβρεσιν , ἐν ἀνάγκαις . Διὰ καὶ ἔλεγε · Τὸ γὰρ τί προσευξόμεθα καθ᾽ ὃ δεῖ , οὐχ οἴδαμεν · ἀλλὰπᾶσι παρήγγει τῷ Πνεύματι τούτων παραχωρεῖν . Καὶ γὰρ καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον σφόδρα ἡμῶν χρέεται , καὶ τῷ Θεῷ τοῦτο ἐστι τὸ δοκοῦν . Διὰ πάντων τοίνυν ἀλείφας αὐτοὺς , ἐπάγει καὶ τὰ σήμερον εἰρημένα , λογισμὸν κινῶν ἰκανὸν αὐτοὺς ἀνακτήσασθαι . Οἴδαμεν γάρ , φησίν , ὅτι τοῖς ἀγαπῶσι τὸν Θεὸν πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν . Ὅταν δὲ εἴπῃ , Πάντα , καὶ τὰ δοκοῦντα εἶναι λυπηρὰ λέγει . Κἂν γὰρ θλίβῃ , κἂν πενίᾳ , κἂν δεσμοτηρίᾳ , κἂν λιμῷ , κἂν θανάτῳ , κἂν ὁτιοῦν ἕτερον ἐπιτύχῃ , δυνατὸς ὁ Θεὸς εἰς τοὐναντίον ταῦτα πάντα μεταβαλεῖν · ἐπεὶ καὶ τοῦτο τῆς ἀφράτου δυνάμεως αὐτοῦ , τὸ τὰ δοκοῦντα εἶναι μοχθηρὰ κοῦφά τε ἡμῖν ποιεῖν , καὶ εἰς τὴν ὑπὲρ ἡμῶν τρέπειν βοήθειαν . Διόπερ οὐχ εἶπεν , ὅτι Τοῖς ἀγαπῶσι τὸν Θεὸν οὐκ ἐπιτρέχει τι δεινόν , ἀλλ᾽ ὅτι καὶ Συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν · τουτέστι , ὅτι αὐτοῖς τοῖς δεινοῖς χέχρηται εἰς τὴν τῶν ἐπιβουλευομένων εὐδοκιμίαν · ὅπερ πολὺ μεῖζόν ἐστι τοῦ καὶλύσαι ἐπιλεῖν τὰ δεινά , ἢ καταλύσαι ἐπελθόντα . Τοῦτο οὐν καὶ ἐπὶ τῆς Βαβυλωνίας καμῶν ἐπεποίηκεν . Οὔτε γὰρ ἐκώλυσεν ἐμπεσεῖν εἰς αὐτήν , οὔτε ἐμπεσόντων τῶν ἁγίων ἐκείνων , τὴν φλόγα ἐσθεμεν ,
Lemmas: φημί , ἐν διωμος , ἐν ὕβρις , ἐν ἀνάγκη . Ζεύς καί λέγω · ὁ γάρ τίς προσεύχομαι κατά ὅς δεῖ , οὐ οἶδα · ἀλλὰπᾶσι παράγω ὁ πνεῦμα οὗτος παραχωρέω . καί γάρ καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος σφόδρα ἐγώ χράομαι , καί ὁ Θεός οὗτος εἰμί ὁ δοκέω . Ζεύς πᾶς τοίνυν ἀλείφω αὐτός , ἐπάγω καί ὁ σήμερον εἴρω , λογισμός κινέω ἱκανός αὐτός ἀνακτάομαι . οἶδα γάρ , φημί , ὅτι ὁ ἀγαπάω ὁ θεός πᾶς συνεργέω εἰς ἀγαθός . ὅταν δέ εἶπον , Πάν , καί ὁ δοκέω εἰμί λυπηρός λέγω . κἀν γάρ θλίβω , κἀν πενία , κἀν δεσμωτήριον , κἀν λιμός , κἀν θάνατος , κἀν ὁστισοῦν ἕτερος ἐπιτυγχάνω , δυνατός ὁ θεός εἰς ἐναντίος οὗτος πᾶς μεταβάλλω · ἐπεί καί οὗτος ὁ αφράτος δύναμις αὐτός , ὁ ὁ δοκέω εἰμί μοχθηρός κοῦφος τε ἐγώ ποιέω , καί εἰς ὁ ὑπέρ ἐγώ τρέπω βοήθεια . διόπερ οὐ εἶπον , ὅτι ὁ ἀγαπάω ὁ θεός οὐ ἐπιτρέχω τίς δεινός , ἀλλά ὅτι καί συνεργέω εἰς ἀγαθός · τουτέστι , ὅτι αὐτός ὁ δεινός χράω εἰς ὁ ὁ ἐπιβουλεύω εὐδοκιμία · ὅσπερ πολύς μέγας εἰμί ὁ καλέω πιλέω ὁ δεινός , ἢ καταλύω ἐπέρχομαι . οὗτος ὀν καί ἐπί ὁ Βαβυλώνιος κάμνω ποιέω . οὔτε γάρ κωλύω ἐμπίπτω εἰς αὐτός , οὔτε ἐμπίπτω ὁ ἅγιος ἐκεῖνος , ὁ φλόξ ἐσθίω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.1
ἀλλὰ καὶ ἀφρὶς καίεσθαι , δι’ αὐτῆς ταύτης θαυμαστοτέρους
Lemmas: ἀλλά καί ἀφρίς καίω , διά αὐτός οὗτος θαυμαστός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.2
εἰργάσατο . Καὶ ἐπὶ τῶν ἀποστόλων δὲ
Lemmas: ἐργάζομαι . καί ἐπί ὁ ἀπόστολος δέ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.3
τοιαῦτα ἕτερα θαυματουργῆσας διὰ πάντων . Εἰ γὰρ
Lemmas: τοιοῦτος ἕτερος θαυμασιουργέω διά πᾶς . εἰμί γάρ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.4
ἀνθρώποι , φιλοσοφεῖν εἰδότες , δύνανται φύσει πραγμάτων
Lemmas: ἄνθρωπος , φιλοσοφέω οἶδα , δύναμαι φύσις πρᾶγμα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.5
εἰς τὸ ἐναντίον ἀποχρῆσθαι , καὶ ἐν πεινῇ
Lemmas: εἰς ὁ ἐναντίος ἀποχράω , καί ἐν πεινάω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.6
ζῶντες τῶν πλουτοῦντων εὐπορώτεροι φαίνεσθαι , καὶ
Lemmas: ζῶ ὁ πλουτέω εὔπορος φαίνω , καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.7
δι’ ἀτιμίας λάμψαι · πολλῷ μᾶλλον ὁ Θεὸς ἐπὶ τῶν
Lemmas: διά ἀτιμία λάμπω · πολύς μᾶλλον ὁ θεός ἐπί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.8
ἀγαπῶντων αὐτόν , καὶ ταῦτα καὶ τὰ πολλῷ μείζονα
Lemmas: ἀγαπάω αὐτός , καί οὗτος καί ὁ πολύς μείζων
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.9
ἐργάσεται . Ἕνός γὰρ δεῖ μόνου , τοῦ γνησίως αὐτὸν
Lemmas: ἐργάζομαι . εἷς γάρ δεῖ μόνος , ὁ γνήσιος αὐτός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.10
ἀγαπᾶν , καὶ τὰ ἄλλα πάντα ἕπεται . Ὡσπερ οὖν καὶ
Lemmas: ἀγαπάω , καί ὁ ἄλλος πᾶς ἕπω . ὡς οὖν καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.11
τούτους καὶ τὰ δοκοῦντα εἶναι βλαβερά ωφελεῖ · οὕτω
Lemmas: οὗτος καί ὁ δοκέω εἰμί βλαβερός ὠφελέω · οὗτος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.12
τοὺς οὐκ ἀγαπῶντας αὐτόν , καὶ τὰ ωφελοῦντα βλάπτει .
Lemmas: ὁ οὐ ἀγάπη αὐτός , καί ὁ ὠφελέω βλάπτω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.13
Τοῖς γοῦν Ἰουδαίοις καὶ σημείων ἐπιδείξας , καὶ δογμάτων
Lemmas: ὁ γοῦν Ἰουδαῖος καί σημεῖον ἐπιδείκνυμι , καί δόγμα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.14
ὀρθότης ἐλυμαινετο , καὶ διδασκαλίας φιλοσοφία ·
Lemmas: ὀρθότης λυμαίνω , καί διδασκαλία φιλοσοφία ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.15
καὶ δι’ ἐκείνα μὲν δαιμονιώτα ἐκάλουν , διὰ δὲ
Lemmas: καί διά ἐκεῖνος μέν δαιμόνιος καλέω , διά δέ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.16
ταῦτα ἀντίθεον · ὑπὲρ δὲ τῶν σημείων καὶ ἀναλεῖν
Lemmas: οὗτος ἀντίθεος · ὑπέρ δέ ὁ σημεῖον καί ἀναλεῖ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.17
ἐπεχείρουν . Ὁ μέντοι ἡστης σταυρούμενος , προσηλούμενος ,
Lemmas: ἐπιχειρέω . ὁ μέντοι Ήστης σταυρόω , προσηλόω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.18
λοιδορούμενος , μυρία πάσχων δεινὰ , οὐ
Lemmas: λοιδορέω , μυρίος πάσχω δεινός , οὖον
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.19
μόνον οὐδὲν παρεβλάφη , ἀλλὰ καὶ τὰ μέγιστα [ 595 ]
Lemmas: μόνος οὐδείς παραβλάπτω , ἀλλά καί ὁ μέγας [ 595 ]
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.20
ἐντεῦθεν ἐκέρδανεν . Εἴδες πῶς τοῖς ἀγαπῶσι τὸν
Lemmas: ἐντεῦθεν κερδαίνω . ὁράω πῶς ὁ ἀγαπάω ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.21
Θεὸν πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν ; Εἴπὼν τοῖνυν τὸ
Lemmas: θεός πᾶς συνεργέω εἰς ἀγαθός ; εἶπον τοίνυν ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.22
μέγα τοῦτο ἀγαθόν , καὶ σφόδρα τὴν ἀνθρωπίνην
Lemmas: μέγας οὗτος ἀγαθός , καί σφόδρα ὁ ἀνθρώπινος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.23
φύσιν ὑπερβαῖνον , ἐπειδὴ πολλοῖς καὶ ἀπιστοῦν τοῦτο
Lemmas: φύσις ὑπερβαίνω , ἐπεί πολύς καί ἀπιστέω οὗτος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.24
εἶναι ἔδειξε , ἀπὸ τῶν παρελθόντων αὐτὸ πιστοῦται ,
Lemmas: εἰμί δείκνυμι , ἀπό ὁ παρέρχομαι αὐτός πιστόω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.25
οὕτω λέγων · Τοῖς κατὰ πρόθεσιν κλητοῖς
Lemmas: οὗτος λέγω · ὁ κατά πρόθεσις κλητός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.26
οὖσι . Σχόπει γὰρ εὐθέως ἀπὸ τῆς κλήσεως τὸ
Lemmas: εἰμί . σκοπάω γάρ εὐθύς ἀπό ὁ κλῆσις ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.27
εἰρημένον . Διὰ τί γὰρ μὴ ἐξ ἀρχῆς πάντας ἐκάλεσε ,
Lemmas: εἴρω . Ζεύς τίς γάρ μή ἐκ ἀρχή πᾶς καλέω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.28
ἢ μηδὲ αὐτὸν Παῦλον μετὰ τῶν ἄλλων εὐθέως , οὐ
Lemmas: ἢ μηδέ αὐτός Παῦλος μετά ὁ ἄλλος εὐθύς , οὖον
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.29
ἔδειξε ἢ ἀναβολὴ ἐπιζήμιος εἶναι ; Ἄλλ’ ὅμως ἐδείχθη
Lemmas: δείκνυμι ἢ ἀναβολή ἐπιζήμιος εἰμί ; ἄλλος ὅμως δείκνυμι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.30
διὰ τῶν πραγμάτων , ὅτι χρησίμως γέγονε . Πρόθεσιν
Lemmas: διά ὁ πρᾶγμα , ὅτι χρήσιμος γίγνομαι . πρόθεσις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.31
δὲ ἐνταῦθα φησιν , ἵνα μὴ τὸ πᾶν τῇ κλήσει διῃ · ἐπεὶ
Lemmas: δέ ἐνταῦθα φημί , ἵνα μή ὁ πᾶς ὁ κλῆσις δίειμι · ἐπεί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.32
οὕτως ἐμελλον καὶ Ἕλληνες ἀντιλέγειν καὶ Ἰουδαῖοι .
Lemmas: οὕτως μέλλω καί Ἕλλην ἀντιλέγω καί Ἰουδαῖος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.33
Εἰ γὰρ ἡ κλῆσις ἥρκει μόνον , τίνος ἕνεκεν οὐ πάντες
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ κλῆσις ἀρκέω μόνος , τίς ἕνεκα οὖον πᾶς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.34
ἐσώθησαν ; Διὰ τοῦτο φησιν , ὅτι οὐχ ἡ κλῆσις μόνον ,
Lemmas: σῴζω ; Ζεύς οὗτος φημί , ὅτι οὐ ὁ κλῆσις μόνος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.35
ἀλλὰ καὶ ἡ πρόθεσις τῶν καλουμένων τὴν σωτηρίαν
Lemmas: ἀλλά καί ὁ πρόθεσις ὁ καλέω ὁ σωτηρία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.36
εἰργάσατο · οὐ γὰρ ἠγαχασμένη γέγονεν ἡ κλῆσις
Lemmas: ἐργάζομαι · οὖον γάρ ἄγω γίγνομαι ὁ κλῆσις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.37
οὐδὲ βεβιασμένη . Πάντες γοῦν ἐκλήθησαν , ἀλλ’ οὐ
Lemmas: οὐδέ βιάζομαι . πάνετες γοῦν καλέω , ἀλλά οὖον
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.38
πάντες ὑπήκουσαν . Ὦς οὖς προσέθηκε , καὶ προώρισεν
Lemmas: πᾶς ὑπακούω . οὖς οὖς προστίθημι , καί προορίζω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.39
συμμόρφους τῆς εἰκόνος τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ . Εἴδες
Lemmas: σύμμορφος ὁ εἰκών ὁ υἱός αὐτός . ὁράω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.40
τιμῆς ὕψος ; Ὦπερ γὰρ ὁ Μονογενὴς ἦν φύσει , τοῦτο
Lemmas: τιμή ὕψος ; ὅσπερ γάρ ὁ Μονογενής εἰμί φύσις , οὗτος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.41
καὶ αὐτοὶ γεγόναι κατὰ χάριν . Ἄλλ’ ὅμως οὐχ
Lemmas: καί αὐτός γονεύς κατά χάρις . ἄλλος ὅμως οὐ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.42
ἡρκεῖσθαι τοῦτῳ τῷ εἰπεῖν , Συμμόρφους , ἀλλὰ καὶ
Lemmas: ἀρκέω τοῦτῳ ὁ εἶπον , σύμμορφος , ἀλλά καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.43
ἕτερον προσέθηκεν · Εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν πρωτότοκον .
Lemmas: ἕτερος προστίθημι · εἰς ὁ εἰμί αὐτός πρωτότοκος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.44
Καὶ οὐδὲ ἐνταῦθα ἕστη , ἀλλὰ καὶ μετὰ τοῦτο πάλιν
Lemmas: καί οὐδέ ἐνταῦθα ἵστημι , ἀλλά καί μετά οὗτος πάλιν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.45
ἕτερον ἐπάγει , λέγων · Ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς · διὰ
Lemmas: ἕτερος ἐπάγω , λέγω · ἐν πολύς ἀδελφός · διά
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.46
πάντων σαφῆ τὴν συγγένειαν ἐπιδείξαι βουλόμενος .
Lemmas: πᾶς σαφής ὁ συγγένεια ἐπιδείκνυμι βούλομαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.47
Ταῦτα δὲ πάντα περὶ τῆς οἰκονομίας εἰρήσθαι νόμιζε ·
Lemmas: οὗτος δέ πᾶς περί ὁ οἰκονομία εἴρω νομίζω ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.48
κατὰ γὰρ τὴν θεότητα Μονογενής .
Lemmas: κατά γάρ ὁ θεότης Μονογενής .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.49
β’ . Εἴδες πῶσα ἡμῖν ἐχαρίσατο ; Μὴ τοίνυν ἀμφιβάλλε
Lemmas: βε . ὁράω πάω ἐγώ χαρίζομαι ; μή τοίνυν ἀμφιβάλλω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.50
περὶ τῶν μελλόντων · καὶ γὰρ καὶ ἐτέρωθεν δείκνυσιν
Lemmas: περί ὁ μέλλω · καί γάρ καί ἑτέρωθεν δείκνυμι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.51
αὐτοῦ τὴν χρηστονίαν , τῷ λέγειν ἄνωθεν αὐτὰ
Lemmas: αὐτός ὁ χρηστονίαν , ὁ λέγω ἄνωθεν αὐτός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.52
προτετυπωθῆναι οὕτως . Ἄνθρωποι μὲν γὰρ ἀπὸ τῶν
Lemmas: προτυπόω οὕτως . Ἄνθρωπος μέν γάρ ἀπό ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.53
πραγμάτων τὰς ὑπὲρ αὐτῶν γνώμας λαμβάνουσι ,
Lemmas: πρᾶγμα ὁ ὑπέρ αὐτός γνώμη λαμβάνω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.54
τῷ δὲ Θεῷ πάλαι ταῦτα ἔδοξε , καὶ ἄνωθεν πρὸς ἡμᾶς
Lemmas: ὁ δέ Θεός πάλαι οὗτος δοκέω , καί ἄνωθεν πρός ἐγώ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.55
διέκειτο · φησὶν οὖν · Ὡς δὲ ἐκάλεσε , τούτους καὶ
Lemmas: διάκειμαι · φημί οὖν · ὡς δέ καλέω , οὗτος καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.56
ἐδικαιώσεν . Ἐδικαιώσε διὰ τῆς τοῦ λουτροῦ παλιγγενεσίας .
Lemmas: δικαιόω . δικαιόω διά ὁ ὁ λουτρόν παλιγγενεσία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.57
Οὗς δὲ ἐδικαιώσε , τούτους καὶ ἐδόξασεν .
Lemmas: ὗς δέ δικαιόω , οὗτος καί δοξάζω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.58
Ἐδόξασε διὰ τῆς χάριτος , διὰ τῆς ὑποστάσεως . Τί
Lemmas: δοξάζω διά ὁ χάρις , διά ὁ ὑπόστασις . τις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.59
οὖν ἐρωτῶμεν πρὸς ταῦτα ; Ὦς ἂν εἴποι · Μὴ τοίνυν
Lemmas: οὖν ἐρωτάω πρός οὗτος ; οὖς εἄν εἶπον · μή τοίνυν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.60
<note>a Allii , φησὶν οὖν · οὓς δὲ προώρισεν , τούτους καὶ ἐκάλεσε ,
Lemmas: <note>a Allii , φημί οὖν · ὅς δέ προορίζω , οὗτος καί καλέω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.61
καὶ οὓς ἐκάλεσε , τούτους καὶ ἐδικαιώσε διὰ τῆς.</note>
Lemmas: καί ὅς καλέω , οὗτος καί δικαιόω διά ὅς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.62
λέγε μοι λοιπὸν περὶ τῶν κινδύνων , καὶ τῆς παρὰ
Lemmas: λέγω ἐγώ λοιπός περί ὁ κίνδυνος , καί ὁ παρά
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.63
πάντων ἐπιβουλῆς . Εἰ γὰρ καὶ τοῖς μέλλουσι τινες
Lemmas: πᾶς ἐπιβουλή . εἰμί γάρ καί ὁ μέλλω τις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.64
διαπιστοῦσι , ἀλλὰ πρὸς τὰ ἤδη γεγενημένα ἀγαθὰ
Lemmas: διαπιστέω , ἀλλά πρός ὁ ἤδη γίγνομαι ἀγαθός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.65
οὐδὲν ἂν ἔχοιεν εἰπεῖν · σὺν , τὴν ἄνωθεν τοῦ Θεοῦ
Lemmas: οὐδείς εἄν ἔχω εἶπον · σύν , ὁ ἄνωθεν ὁ Θεός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.66
πρὸς σὲ φιλίαν , τὴν δικαιοσύνην , τὴν δόξαν . Καὶ γὰρ
Lemmas: πρός σύ φίλιος , ὁ δικαιοσύνη , ὁ δόξα . καί γάρ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.67
ταῦτά σοι διὰ τῶν δοκούντων εἶναι λυπηρῶν ἐχαρίσατο ·
Lemmas: οὗτος σύ διά ὁ δοκέω εἰμί λυπηρός χαρίζομαι ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.68
καὶ ὅπερ ἐνόμιζες αἰσχύνειν σε , τὸν σταυρόν ,
Lemmas: καί ὅσπερ νομίζω αἰσχύνω σύ , ὁ σταυρός ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.69
τὰς μάστιγας , τὰ δάκμα , ταῦτά ἐστιν ἡ τῆς οἰκουμένης
Lemmas: ὁ μάστιξ , ὁ δάκμα , οὗτος εἰμί ὁ ὁ οἰκέω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.70
κατιώρωσεν ἅπασαν . Ὦσπερ οὖν οἱς αὐτὸς
Lemmas: κατιώρωσεν ἅπας . ὥσπερ οὖν οἱςστις αὐτός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.71
ἔπαθε , καὶ τοῖς γε σκληρωποῖς εἶναι δοκοῦσι , τοῦτο
Lemmas: πάσχω , καί ὁ γε σκληρωποῖς εἰμί δοκέω , οὗτος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.72
εἰς ἐλευθερίαν καὶ σωτηρίαν τῆς φύσεως ἀπεχρήσατο
Lemmas: εἰς ἐλευθερία καί σωτηρία ὁ φύσις ἀποχράω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.73
πάσης · οὕτω καὶ ἐν οἷς αὐτὸς ὑπομένεις ποιεῖν
Lemmas: πᾶς · οὗτος καί ἐν ὅς αὐτός ὑπομένω ποιέω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.74
ἐθελον , εἰς δόξαν σου καὶ εὐδοκιμίαν τοῖς σοῖς ἀποχρώμενος
Lemmas: ἐθέλω , εἰς δόξα σύ καί εὐδοκιμία ὁ σός ἀποχράω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.75
πάθεσι . Εἰ δὲ Θεὸς ὑπὲρ ἡμῶν , τὶς κατ’
Lemmas: πάθος . εἰμί δέ θεός ὑπέρ ἐγώ , τις κατά
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.76
ἡμῶν ; Τὶς γὰρ οὐ κατ’ ἡμῶν ; φησὶ . Καὶ γὰρ ἡ καὶ
Lemmas: ἐγώ ; τις γάρ οὖον κατά ἐγώ ; φημί . καί γάρ ὁ καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.77
κουμένη κατ’ ἡμῶν , καὶ τύραννοι καὶ δήμοι καὶ συγγενεῖς
Lemmas: Κουμένη κατά ἐγώ , καί τύραννος καί δῆμος καί συγγενής
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.78
καὶ πολῖται · [ 596 ] ἀλλ’ ὅμως οὗτοι οὐ κατ’
Lemmas: καί πολίτης · [ 596 ] ἀλλά ὅμως οὗτος οὖον κατά
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.79
ἡμῶν τοσοῦτον ἀπέχουν ἐπηρεάζειν ἡμῖν , ὅτι καὶ
Lemmas: ἐγώ τοσοῦτος απέχω ἐπηρεάζω ἐγώ , ὅτι καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.80
ἄκοντες στεφάνων ἡμῖν αἴτιοι γίνονται , καὶ μυρίων
Lemmas: ἄκων στέφανος ἐγώ αἴτιος γίγνομαι , καί μυρίος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.81
ἀγαθῶν πρόξενοι , τῆς τοῦ Θεοῦ σοφίας τὰς ἐπιβουλὰς
Lemmas: ἀγαθός Πρόξενος , ὁ ὁ Θεός σοφία ὁ ἐπιβουλή
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.82
εἰς τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν καὶ δόξαν τρεποῦσης .
Lemmas: εἰς ὁ ἡμέτερος σωτηρία καί δόξα τρέπω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.83
Ὦρῆς πῶς οὐδεὶς κατ’ ἡμῶν ; Καὶ γὰρ τὸν Ἰῶδ
Lemmas: Ὥρα πῶς οὐδείς κατά ἐγώ ; καί γάρ ὁ Ἰώδης
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.84
τοῦτο λαμπρότερον ἐποίησε , τὸ ὀλισθῆναι κατ’ αὐτοῦ
Lemmas: οὗτος λαμπρός ποιέω , ὁ ὀλισθάνω κατά αὐτός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.85
τὸν διάβολον . Καὶ γὰρ καὶ φύλω κατ’ αὐτοῦ , καὶ
Lemmas: ὁ διάβολος . καί γάρ καί φῦλον κατά αὐτός , καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.86
γυναικὶ κατ’ αὐτοῦ , καὶ σφαίμα καὶ οἰκέτας καὶ
Lemmas: γυνή κατά αὐτός , καί σφαίμα καί οἰκέτης καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.87
μυρία ἕτερα ὁ διάβολος ἐκίνησε μηχανήματα · καὶ
Lemmas: μυρίος ἕτερος ὁ διάβολος κινέω μηχάνημα · καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.88
οὐδὲν ὅμως κατ’ αὐτοῦ γέγονε . Καὶ οὕτω τοῦτο αὐτῷ
Lemmas: οὐδείς ὅμως κατά αὐτός γίγνομαι . καί οὗτος οὗτος αὐτός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.89
μέγα , καὶ τοῦ σφόδρα μέγα ὄν , ἀλλ’ ὁ πολλῷ μειζὸν
Lemmas: μέγας , καί ὁ σφόδρα μέγας εἰμί , ἀλλά ὁ πολύς μείζων
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.90
ἦν , ὅτι καὶ ὑπὲρ αὐτοῦ πάντα ἐξέθε . Ἐπειδὴ γὰρ
Lemmas: εἰμί , ὅτι καί ὑπέρ αὐτός πᾶς ἐκτίθημι . ἐπεί γάρ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.91
ὁ Θεὸς ἦν ὑπὲρ αὐτοῦ , καὶ τὰ κατ’ αὐτοῦ δοκοῦντα
Lemmas: ὁ θεός εἰμί ὑπέρ αὐτός , καί ὁ κατά αὐτός δοκέω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.92
εἶναι , ὑπὲρ αὐτοῦ πάντα ἐγένετο . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν
Lemmas: εἰμί , ὑπέρ αὐτός πᾶς γίγνομαι . οὗτος καί ἐπί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.93
ἀποστόλων συνέβη . Καὶ γὰρ καὶ οἱ Ἰουδαῖοι καὶ οἱ
Lemmas: ἀπόστολος συμβαίνω . καί γάρ καί ὁ Ἰουδαῖος καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.94
ἐξ ἐθνῶν καὶ οἱ ψευδοδιδάσκαλοι καὶ οἱ ἄρχοντες καὶ οἱ
Lemmas: ἐκ ἔθνος καί ὁ ψευδοδιδάσκαλος καί ὁ ἄρχω καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.95
δήμοι καὶ λῃμοὶ καὶ πεινία καὶ μυρία κατ’ αὐτῶν
Lemmas: δῆμος καί λῃμοὶ καί πηνίον καί μυρίος κατά αὐτός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.96
ἦν , καὶ οὐδὲν κατ’ αὐτῶν . Τὰ γὰρ μάλιστα ποιήσαντα
Lemmas: εἰμί , καί οὐδείς κατά αὐτός . ὁ γάρ μάλιστα ποιέω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.97
αὐτοὺς λαμπροὺς καὶ περιφανεῖς , τὰ παρὰ Θεοῦ καὶ
Lemmas: αὐτός λαμπρός καί περιφανής , ὁ παρά Θεός καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.98
παρὰ ἀνθρώπων ἐπαινέτους , ταῦτά ἐστιν . Ἐνὸνθον
Lemmas: παρά ἄνθρωπος ἐπαινετός , οὗτος εἰμί . Ἐνὸνθον
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.99
οὖν ἡλίκον ἐφώδετο ρήμα ὁ Παῦλος περὶ τῶν πιστῶν
Lemmas: οὖν ἡλίκος ἐφοράω ρήμα ὁ Παῦλος περί ὁ πιστός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.100
καὶ ἀκροῖς ἐσταυρωμένων , ὅ μηδ’ ὁ τὸ διάδημα
Lemmas: καί ἀκρός εσταυρωμένος , ὅς μηδέ ὁ ὁ διάδημα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.101
περιχεῖμενος δύναται ἂν ἔχειν . Κατὰ γὰρ ἐκεῖνοι
Lemmas: περιχέω δύναμαι εἄν ἔχω . κατά γάρ ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.102
πολλοὶ καὶ βάρβαροι καθοπλιζόμενοι , καὶ πολέμιοι
Lemmas: πολύς καί βάρβαρος καθοπλίζω , καί πολέμιος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.103
ἐπὶ τὸν , καὶ σωματοφύλακες ἐπιβουλεύοντες ,
Lemmas: ἐπί ὁ , καί σωματοφύλαξ ἐπιβουλεύω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.104
καὶ τῶν ἀρχομένων πολλοὶ πολλάκις ἐπανιστάμενοι
Lemmas: καί ὁ ἄρχω πολύς πολλάκις ἐπανίστημι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.105
συνεχῶς , καὶ ἕτερα μυρία · κατὰ δὲ τοῦ πιστοῦ καὶ
Lemmas: συνεχῶς , καί ἕτερος μυρίος · κατά δέ ὁ πιστός καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.106
προσεχόντος ἀκριβῶς τοῖς τοῦ Θεοῦ νόμοις , οὐχ
Lemmas: προσέχω ἀκριβῶς ὁ ὁ Θεός νόμος , οὐ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.107
ἀνθρώπος , οὐ δαίμων , οὐχ ἄλλο οὐδὲν ἀντιστήσεται
Lemmas: ἄνθρωπος , οὖον δαίμων , οὐ ἄλλος οὐδείς ἀνθίστημι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.108
δυνήσεται . Ἄν τε γὰρ χρήματα ἀφελῆς , μισθὸν αὐτῷ
Lemmas: δύναμαι . ἄν τε γάρ χρῆμα ἀφελής , μισθός αὐτός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.109
προσέθηκες · ἂν τε κακῶς εἴπης , διὰ τῆς δυσφημίας
Lemmas: προστίθημι · εἄν τε κακῶς εἶπον , διά ὁ δυσφημία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.110
λαμπρότερον ἐποίησας παρὰ τῷ Θεῷ · ἂν τε εἰς λίμνην
Lemmas: λαμπρός ποιέω παρά ὁ Θεός · εἄν τε εἰς λίμνη
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.111
ἐμβάλῃς , πλείων ἡ δόξα καὶ ἡ ἀντίδοσις · ἂν τε , ὅ
Lemmas: ἐμβάλλω , πλείων ὁ δόξα καί ὁ Ἀντίδοσις · εἄν τε , ὅς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.112
πάντων χαλεπώτερον εἶναι δοκεῖ , θανάτῳ παραδῷς ,
Lemmas: πᾶς χαλεπός εἰμί δοκέω , θάνατος παραδίδωμι ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.113
μαρτυρίῳ στεφάνων ἐπέλασες . Τί τοίνυν Ἰσὺν τοῦ βίου
Lemmas: μαρτύριον στέφανος πελάζω . τις τοίνυν Ἰσὺν ὁ βίος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.114
τοῦτο γένοι ; Ἄν , ὅταν μηδὲν κατ’ αὐτοῦ γενέσθαι
Lemmas: οὗτος γίγνομαι ; ἄν , ὅταν μηδείς κατά αὐτός γίγνομαι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.115
δύνηται , ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ οἱ δοκοῦντες ἐπιβουλεύειν , τῶν
Lemmas: δύναμαι , ἀλλά καί αὐτός ὁ δοκέω ἐπιβουλεύω , ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.116
εὐεργετούντων αὐτῶν οὐκ ἔχων αὐτὸν ὑφ’ ἑαυτοῦ ; Διὸ
Lemmas: εὐεργετέω αὐτός οὐ ἔχω αὐτός ὑπό ἑαυτοῦ ; Διὸ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.117
τοῦτο φησιν · Εἰ ὁ Θεὸς ὑπὲρ ἡμῶν , τὶς κατ’ ἡμῶν ;
Lemmas: οὗτος φημί · εἰμί ὁ θεός ὑπέρ ἐγώ , τις κατά ἐγώ ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.118
Εἰτα , οὐχ ἀρκεῖσθαι τοῖς εἰρημένοις , τὸ μέγιστον σημεῖον
Lemmas: εἶτα , οὐ ἀρκέω ὁ εἴρω , ὁ μέγας σημεῖον
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.119
τῆς περὶ ἡμᾶς ἀγάπης , καὶ ὁ συνεχὴς ἀεὶ
Lemmas: ὁ περί ἐγώ ἀγάπη , καί ὁ συνεχής ἀεί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.120
περιστρέφει , τοῦτο καὶ ἐνταῦθα τίθησι , τὴν σφαγὴν
Lemmas: περιστρέφω , οὗτος καί ἐνταῦθα τίθημι , ὁ σφαγή
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.121
τοῦ Παῖδος . Οὐ γὰρ ἐδικαιώσε , φησὶ , μόνον καὶ
Lemmas: ὁ Παῖς . οὖον γάρ δικαιόω , φημί , μόνος καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.122
ἐδόξασε καὶ συμμόρφους ἐποίησε τῆς εἰκόνος ἐκεῖνης ,
Lemmas: δοξάζω καί σύμμορφος ποιέω ὁ εἰκών ἐκεῖνος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.123
ἀλλ’ οὐδὲ τοῦ Παῖδος ἐφείσατο διὰ σέ . Διὸ καὶ
Lemmas: ἀλλά οὐδέ ὁ Παῖς φείδομαι διά σός . Διὸ καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0543.124
ἐπήγαγε , λέγων · Ὦς γε τοῦ ἰδίου Υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο ,
Lemmas: ἐπάγω , λέγω · οὖς γε ὁ ἴδιος υἱός οὐ φείδομαι ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0546.1
ἀλλ' ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παρέδωκεν αὐτόν , πῶς οὐχὶ καὶ σὺν αὐτῷ τὰ πάντα ἡμῖν χαρίσεται ; Καὶ μεθ' ὑπεροβολῆς καὶ πολλῆς τῆς θερμότητος ταῖς λέξεσι χῆρηται , ἵνα αὐτοῦ ἐνδείξηται τὴν ἀγάπην . Πῶς οὖν ἡμᾶς προήστατο , ὑπὲρ ὧν τοῦ ἰδίου Υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο , ἀλλ' ὑπὲρ ἡμῶν παρέδωκεν αὐτὸν πάντων ; Ἐννόησον γὰρ πῶς ἐς ἀγαθότητος τὸ καὶ τοῦ ἰδίου Υἱοῦ μὴ φείσασθαι , ἀλλὰ καὶ ἐκδιδόναι , καὶ ὑπὲρ πάντων ἐκδιδόναι , καὶ εὐτελῶν καὶ ἀγνοουμένων καὶ ἐχθρῶν καὶ βλασφημῶν . Πῶς οὖν οὐχὶ καὶ σὺν αὐτῷ τὰ πάντα ἡμῖν χαρίσεται ; Ὁ δὲ λέγει , τοιοῦτόν ἐστιν · Εἰ τὸν Υἱὸν αὐτοῦ ἐχαρίσατο , [ 597 ] καὶ οὐχ ἀπλῶς ἐχαρίσατο , ἀλλὰ καὶ σφαγῇ παρέδωκε , τί λοιπὸν περὶ τῶν ἄλλων ἀμφιβάλλεις , τὸν Δεσπότην λαβὼν ; τί διατάξεις περὶ τῶν κτημάτων , τὸν Κύριον ἔχων ; Ὁ γὰρ τὸ μεῖζον τοῖς ἐχθροῖς δεδωκώς , πῶς τὰ ἐλάττονα οὐ δώσει τοῖς φίλοις ; Τίς ἀγκαλάσει κατὰ ἐλεκτῶν Θεοῦ ;
Lemmas: ἀλλά ὑπέρ ἐγώ πᾶς παραδίδωμι αὐτός , πῶς οὐ καί σύν αὐτός ὁ πᾶς ἐγώ χαρίζω ; καί μετά ὑπερβολή καί πολύς ὁ θερμότης ὁ λέξις χαίρω , ἵνα αὐτός ἐνδείκνυμι ὁ ἀγάπη . Πῶς οὖν ἐγώ προΐστημι , ὑπέρ ὅς ὁ ἴδιος υἱός οὐ φείδομαι , ἀλλά ὑπέρ ἐγώ παραδίδωμι αὐτός πᾶς ; ἐννοέω γάρ πῶς εἰς ἀγαθότης ὁ καί ὁ ἴδιος υἱός μή φείδομαι , ἀλλά καί ἐκδίδωμι , καί ὑπέρ πᾶς ἐκδίδωμι , καί εὐτελής καί ἀγνοέω καί ἐχθρός καί βλασφημέω . Πῶς οὖν οὐ καί σύν αὐτός ὁ πᾶς ἐγώ χαρίζω ; ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · εἰμί ὁ υἱός αὐτός χαρίζομαι , [ 597 ] καί οὐ ἀπλόος χαρίζομαι , ἀλλά καί σφαγή παραδίδωμι , τίς λοιπός περί ὁ ἄλλος ἀμφιβάλλω , ὁ δεσπότης λαμβάνω ; τίς διάταξις περί ὁ κτῆμα , ὁ κύριος ἔχω ; ὁ γάρ ὁ μείζων ὁ ἐχθρός δίδωμι , πῶς ὁ μικρός οὖον δίδωμι ὁ φίλος ; Τῖς ἀγκαλάσει κατά λέκτης Θεός ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0546.3
δ' . Εἶτα , ἵνα μὴ δόξῃ ταῦτα ἐγκαταλείψας εἶναι , καὶ τὸν προφήτην ἐπάγει προαναφωνοῦντα ταῦτα πρὸ πολλοῦ τοῦ χρόνου , καὶ λέγοντα · Ὅτι ἐνεκεν σοῦ θανατούμεθα διην τὴν ἡμέραν , ἐλογίσθημεν ὡς προβάτα σφαγῆς · τοῦτέστι , Πάντα ἔσμεν προκείμενοι εἰς τὸ πάσχειν κακῶς . Ἄλλ' ὅμως πρὸς τοὺς τοιούτους καὶ τῆλικοῦτος κινδύνους , καὶ τὰς καινὰς ταύτας τραγωδίας ἀρκοῦσα παράκλησις ἢ τῶν ἀγώνων ἡμῖν ὑπόθεσις δέδοται · μᾶλλον δὲ οὐχ ἀρχοῦσα μόνον , ἀλλὰ καὶ πολλῷ πλείων . Οὐ γὰρ δι' ἀνθρώπους οὐδὲ δι' ἄλλο τι βιωτικὸν ταῦτα πάγομεν , ἀλλὰ διὰ τὸν τῶν ὅλων , φησίν , βασιλέα . Οὐ τοῦτο μὲν μόνον αὐτοῦ , ἀλλὰ καὶ ἕτερον πάλιν ἀνέδησε στεφάνῳ [ 599 ] ποικίλῳ καὶ πολυειδεῖ . Ἐπειδὴ γὰρ ἀνθρώπους
Lemmas: δέ . εἶτα , ἵνα μή δόξα οὗτος ἐγκαταλείπω εἰμί , καί ὁ προφήτης ἐπάγω προαναφωνέω οὗτος πρό πολύς ὁ χρόνος , καί λέγω · ὅτι2 ἕνεκα σύ θανατόω δῖος ὁ ἡμέρα , λογίζομαι ὡς πρόβατον σφαγή · τουτέστι , Πάν εἰμί πρόκειμαι εἰς ὁ πάσχω κακῶς . ἄλλος ὅμως πρός ὁ τοιοῦτος καί τηλικόσδε κίνδυνος , καί ὁ καινός οὗτος τραγῳδία ἀρκέω παράκλησις ἢ ὁ ἀγών ἐγώ ὑπόθεσις δίδωμι · μᾶλλον δέ οὐ ἄρχω μόνος , ἀλλά καί πολύς πλείων . οὖον γάρ διά ἄνθρωπος οὐδέ διά ἄλλος τίς βιωτικός οὗτος πάγω , ἀλλά διά ὁ ὁ ὅλος , φημί , βασιλεύς . οὖον οὗτος μέν μόνος αὐτός , ἀλλά καί ἕτερος πάλιν ἀναδέω στέφανος [ 599 ] ποικίλος καί πολυειδής . ἐπεί γάρ ἄνθρωπος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0547.2
οὕτως ἐπὶ τοὺς ἄγῶνας ἐξείναι τούτους . Πέσεσθαι γὰρ , δτι οὐδε θάνατος οὐτε ζωὴ , οὔτε ἄγγελοι οὔτε ἀρχαὶ οὔτε δυνάμεις , οὔτε ἐνεστῶτα οὔτε μέλλοντα , οὔτε δύναμις οὔτε βάθος , οὔτε τις κτίσις ἑτέρα δυνησεται ἡμᾶς χωρίσαι ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ τῆς ἐν Χριστῷ 'Ιησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν .
Lemmas: οὕτως ἐπί ὁ ἀγών ἔξεστι οὗτος . πίπτω γάρ , δ οὐ θάνατος οὐ ζωή , οὔτε ἄγγελος οὔτε ἀρχή οὔτε δύναμις , οὔτε ἐνίστημι οὔτε μέλλω , οὔτε δύναμις οὔτε βάθος , οὔτε τις κτίσις ἕτερος δύναμαι ἐγώ χωρίζω ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ Θεός ὁ ἐν Χριστός 'ιειμαι ὁ κύριος ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0547.3
e Μεγίστα τὰ εἰρημένα · ἀλλ' οὐκ ἴσμεν αὐτά , ἐπειδὴ τοσαύτην ἀγάπην οὐκ ἔχομεν . 'Αλλ' ὅμως εἰ καὶ μεγάλα , σεῖσαι βουλομένου οὐδὲν δυνα πρὸς τὴν ἀγάπην , ἣν ἠγαπηθὴ παρὰ τοῦ Θεοῦ , μετ' ἐκείνην τότε τὴν αὐτοῦ τῆρησιν , ἵνα μὴ δόξῃ μεγάλα λέγειν περὶ ἑαυτοῦ . " Ὁ δὲ λέγει , τοιούτων ἐστι · Τί δεῖ , φησὶ , τὰ παρόντα λέγ·ιν , καὶ τὰ πρὸ βίου τούτου συνηχηρωμένα δεῖνὰ . Κἄν γὰρ τὰ μέλλοντα εἴπῃ τις πράγματα , χἂν ἐνάνοιες , πράγματα μὲν ὡς θάνατον καὶ ζωὴν , δυνα μεῖς δὲ ὡς ἄγγέλους καὶ ἀρχαγγελίους , καὶ πᾶσαν τὴν ἄνω κτίσιν , καὶ ταῦτα ἐμοὶ μικρὰ πρὸς τὴν ἀγάπην τοῦ Χριστοῦ . Οὔτε γὰρ , εἰ διαντὸν τῆς ἡπειλείας τὸν μέλλοντα τὸν ἄνθρωπον , ὥστε ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ χωρίσαι , οὔτε εἰ ζῶν ἐπηγγέλατο τὴν ἀπειρον , κατεδεξάμην ἂν . Τί δεῖ λέγειν βασιλεὺς τοὺς κάτω καὶ ὑπάτους ; τὸν δεῖνα καὶ τὸν δεῖνα ; Κἂν γὰρ ἄγγελος μοῦ εἴπῃ , χἂν πᾶσας τὰς ἄνω δυνάμεις , χἂν πάντα τὰ ὄντα , χἂν πάντα τὰ μέλλοντα , πάντα ἐμοὶ μικρὰ , καὶ τὰ ἐν τῇ γῇ , καὶ ἐν τοῖς οὐρανοῖς , καὶ τὰ ὑπὸ γῆν , καὶ τὰ ὑπὲρ οὐρανούς , πρὸς τὸ φίλτρον ἐκεῖνο . Εἰτα ὡς οὐκ ἀρχούτων τούτων παραστήσαι τὸν πόθον , ὃν εἶχον , ἑτέρα πάλιν τοσαῦτα ὑποστησάμενος φησιν · Οὔτε τις κτίσις ἑτέρα . " Ὁ δὲ λέγει , τοιούτων ἐστιν · Εἰ καὶ ἄλλη τοσαύτη κτίσις ἦν , ὅση ἢ ὁρωμένη , ὅση ἢ νοητή , οὐδὲν ἂν με τῆς ἀγάπης ἐκείνης ἀπέστησεν .
Lemmas: e Μεγίστα ὁ εἴρω · ἀλλά οὐ οἶδα αὐτός , ἐπεί τοσοῦτος ἀγάπη οὐ ἔχω . Αλ ὅμως εἰμί καί μέγας , σείω βούλομαι οὐδείς δυνα πρός ὁ ἀγάπη , ὅς ἀγαπάω παρά ὁ Θεός , μετά ἐκεῖνος τότε ὁ αὐτός τήρησις , ἵνα μή δόξα μέγας λέγω περί ἑαυτοῦ . " ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · τις δεῖ , φημί , ὁ πάρειμι λέγ·ιν , καί ὁ πρό βίος οὗτος συνηχηρωμένα δεῖνα . κἀν γάρ ὁ μέλλω εἶπον τις πρᾶγμα , εἷς ενανοειμι , πρᾶγμα μέν ὡς θάνατος καί ζωή , δυνα μείς δέ ὡς ἄγγελος καί ἀρχάγγελος , καί πᾶς ὁ ἄνω κτίσις , καί οὗτος ἐγώ μικρός πρός ὁ ἀγάπη ὁ Χριστός . οὔτε γάρ , εἰμί διαντός ὁ ηπειλειος ὁ μέλλω ὁ ἄνθρωπος , ὥστε ἀπό ὁ Χριστός χωρίζω , οὔτε εἰμί ζῶ ἐπαγγέλλω ὁ ἤπειρος , καταδέχομαι εἄν . τις δεῖ λέγω βασιλεύς ὁ κάτω καί ὕπατος ; ὁ Δεῖνα καί ὁ Δεῖνα ; κἀν γάρ ἄγγελος ἐγώ εἶπον , εἷς πᾶος ὁ ἄνω δύναμις , εἷς πᾶς ὁ εἰμί , εἷς πᾶς ὁ μέλλω , πᾶς ἐγώ μικρός , καί ὁ ἐν ὁ γῆ , καί ἐν ὁ οὐρανός , καί ὁ ὑπό γῆ , καί ὁ ὑπέρ οὐρανός , πρός ὁ φίλτρον ἐκεῖνος . εἶτα ὡς οὐ ἄρχω οὗτος παρίστημι ὁ πόθος , ὅς ἔχω , ἕτερος πάλιν τοσοῦτος ὑφίστημι φημί · οὔτε τις κτίσις ἕτερος . " ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · εἰμί καί ἄλλος τοσοῦτος κτίσις εἰμί , ὅσος ἢ ὁράω , ὅσος ἢ νοητός , οὐδείς εἄν ἐγώ ὁ ἀγάπη ἐκεῖνος ἀφίστημι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0550.1
τοῦ πατρὸς · ἐπιζητεῖ μόνον , τῶν δὲ ἄλλων οὐ τοσούτων ποιεῖται λόγον · μᾶλλον δέ , πολλῷ πλέον ἡ παῖς . Οὐ γὰρ ὁμοῦ καὶ τὸν πατέρα καὶ τὰ αὐτοῦ τιμῇ , ἀλλὰ ὅταν ἴδῃ πρὸς τὸν πατέρα , οὐδὲν ἐκεῖνα ἡγεῖται , ἀλλ’ ἐλθὼ ἀν καὶ κολαζόμενος καὶ μαστιζόμενος εἶναι μετ’ αὐτοῦ , ἢ χωριζόμενος αὐτοῦ · γρυφάν .
Lemmas: ὁ πατήρ · ἐπιζητέω μόνος , ὁ δέ ἄλλος οὖον τοσοῦτος ποιέω λόγος · μᾶλλον δέ , πολύς πλέω ὁ παῖς . οὖον γάρ ὁμοῦ καί ὁ πατήρ καί ὁ αὐτός τιμή , ἀλλά ὅταν ὁράω πρός ὁ πατήρ , οὐδείς ἐκεῖνος ἡγέομαι , ἀλλά ἔρχομαι εἰς καί κολάζω καί μαστίζω εἰμί μετά αὐτός , ἢ χωρίζω αὐτός · γρυφημι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0550.3
ΟΜΙΛΙΑ ΙΣΤ .
Lemmas: Ὁμιλία ΣΤ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0550.4
Ἀλήθως λέγω ἐν Χριστῷ , οὐ ψεύδομαι , συμμαρτυρούσης μοι τῆς συνειδήσεως μου ἐν Πνεύματι ἀγίῳ .
Lemmas: ἀληθής λέγω ἐν Χριστός , οὖον ψεύδω , συμμαρτυρέω ἐγώ ὁ συνείδησις ἐγώ ἐν πνεῦμα ἅγιος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0550.5
α . Ἄρα οὐ μεγάλα τινα καὶ ὑπερφυσῆ τῃ προτεραίᾳ περὶ τῆς τοῦ Παύλου περὶ τὸν Χριστὸν ἀγάπης ἐδὸχον ὑμῖν εἰρημένα ; Καὶ γὰρ ἦν φύσει μεγάλα , καὶ πάντα ὑπερβαίνοντα λόγον · ἀλλ’ ὅμως , τὰ σήμερον λεχθέντα τοσαύτην ἔχει τὴν ὑπερβολὴν πρὸς ἐκεῖνα , ὅσην ἐκεῖνα πρὸς τὰ ἡμέτερα . Καίτοι γε οὐχ ὅμην αὐτὰ ἔχειν ὑπερβολήν , ἀλλ’ ὅμως ἐπελθόντα τὰ σήμερον ἡμῖν ἀγνωσθέντα πολὺ μᾶλλον ἐκείνων ἐφάνη λαμπρότερα · ὅπερ οὖν καὶ αὐτὸς συνιδὼν , ἀπὸ τῶν προοιμίων αὐτὸ ἐνέφηνεν , ὅτι εἰς μεῖζονα ἐμβαίνειν μέλλων καὶ ἀπὸ τισθεῖσθαι παρὰ τῶν πολλῶν . Πρότερον δὲ διαβεβαιούσται περὶ ὧν μέλλει λέγειν · ὅπερ πολλοὺς ἔθος ποιεῖν , ὅταν μέλλωσι τὶ λέγειν παρὰ τοὺς πολλοὺς ἀπιστουμένους , καὶ ὑπὲρ τοῦ σφόδρα ἐαυτοὺς εἶναι πεπεισμένους . Καὶ γὰρ Ἀλήθως λέγω , φησίν , καὶ οὐ ψεύδομαι , καὶ ἡ συνείδησίς μοι μαρτυρεῖ , ὅτι λύπη μοι ἐστὶ μεγάλη , καὶ ἀδιάλειπτος ὀδύνη τῇ καρδίᾳ μου . Πικρὴν γὰρ ἀνάθεμα εἶναι αὐτὸς ἐγὼ ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: ὅς . ἄρας οὖον μέγας τις καί ὑπερφυσάω πῃ προτεραῖος περί ὁ ὁ Παῦλος περί ὁ Χριστός ἀγάπη δοχός σύ εἴρω ; καί γάρ εἰμί φύσις μέγας , καί πᾶς ὑπερβαίνω λόγος · ἀλλά ὅμως , ὁ σήμερον λέγω τοσοῦτος ἔχω ὁ ὑπερβολή πρός ἐκεῖνος , ὅσος ἐκεῖνος πρός ὁ ἡμέτερος . καίτοι γε οὐ ἀρτύω αὐτός ἔχω ὑπερβολή , ἀλλά ὅμως ἐπέρχομαι ὁ σήμερον ἐγώ ἀγνωσθέντα πολύς μᾶλλον ἐκεῖνος φαίνω λαμπρός · ὅσπερ οὖν καί αὐτός σύν-εἶδον , ἀπό ὁ προοίμιον αὐτός ἐμφαίνω , ὅτι εἰς μείζων ἐμβαίνω μέλλω καί ἀπό τίνω παρά ὁ πολύς . Πρότερος δέ διαβεβαιόω περί ὅς μέλλω λέγω · ὅσπερ πολύς ἔθος ποιέω , ὅταν μέλλω τίς λέγω παρά ὁ πολύς ἀπιστέω , καί ὑπέρ ὁ σφόδρα ἑαυτοῦ εἰμί πείθω . καί γάρ ἀληθής λέγω , φημί , καί οὖον ψεύδω , καί ὁ συνείδησις ἐγώ μαρτυρέω , ὅτι λύπη ἐγώ εἰμί μέγας , καί ἀδιάλειπτος ὀδύνη ὁ Καρδία ἐγώ . Πικρός γάρ ἀνάθεμα εἰμί αὐτός ἐγώ ἀπό ὁ Χριστός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0555.1
πρὸ τῆς ἀντιθέσεως τὴν λύσιν ἐπάγει . Ἴνα γὰρ μὴ λάγῃ τις · Τί οὖν ; σὺ μᾶλλον φροντίζεις τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ , ἢ ὁ Θεὸς τῆς ἑαυτοῦ ; καὶ , Τίς παρὰ σοῦ δεῖται βοηθείας , ὥστε μὴ ἐκπεσεῖν αὐτοῦ τὸν λόγον ; πρὸς ταῦτα ἰστάμενός φησι · Ταῦτά δὲ εἴπω , Οὐχ ὅλον δεῖ τὸ Λόγος τοῦ Θεοῦ ἐκπέπτωκεν , ἀλλ᾽ Ἴνα δείξω τὸ περὶ τὴν Χριστὸν φίλτρον . Καὶ γὰρ καὶ οὕτω τῶν πραγμάτων ἐχόντων , οὐχ ἀπορούμεν οὐτὶ ὑπὲρ τοῦ Θεοῦ λέγων , φησὶ , καὶ τοῦ δείκναι , ὅτι ἐστὴκεν ἡ ἐπαγγελία . Εἶπεν ὁ Θεὸς τῷ ᾿Αβραάμ · Σοὶ καὶ τῷ σπέρματί σου δώσω τὴν γῆν · καὶ , Ἐνευλογηθήσονται ἐν τῷ σπέρματί σου πάντα τὰ ἔθνη . Ἰδωμεν οὖν ποῖόν ἐστι τὸ σπέρμα , φησίν · οὐ γὰρ πάντες οἱ ἐξ αὐτοῦ σπέρματα αὐτοῦ εἰσὶ διὸ καὶ λέγουν · Οὐ γὰρ πάντες οἱ ἐξ Ἰσραήλ , οὕτω Ἰσραηλῖται · οὐδ᾽ ὅτι εἰσὶ σπέρμα ᾿Αβραάμ , πάντες τέκνα .
Lemmas: πρό ὁ ἀντίθεσις ὁ λύσις ἐπάγω . ἵνα γάρ μή Λάγη τις · τις οὖν ; σύ μᾶλλον φροντίζω ὁ δόξα ὁ Θεός , ἢ ὁ θεός ὁ ἑαυτοῦ ; καί , Τῖς παρά σύ δήω βοήθεια , ὥστε μή ἐκπίπτω αὐτός ὁ λόγος ; πρός οὗτος ἵστημι φημί · ταῦτα δέ εἶπον , οὐχ ὅλος δεῖ ὁ Λόγος ὁ Θεός ἐκπίπτω , ἀλλά ἵνα δείκνυμι ὁ περί ὁ Χριστός φίλτρον . καί γάρ καί οὗτος ὁ πρᾶγμα ἔχω , οὐ ἀπορέω οὔτις ὑπέρ ὁ Θεός λέγω , φημί , καί ὁ δέχομαι , ὅτι ἵστημι ὁ ἐπαγγελία . εἶπον ὁ θεός ὁ Αβραάμ · σοί καί ὁ σπέρμα σύ δίδωμι ὁ γῆ · καί , ἐνευλογέομαι ἐν ὁ σπέρμα σύ πᾶς ὁ ἔθνος . ὁράω οὖν ποῖος εἰμί ὁ σπέρμα , φημί · οὖον γάρ πᾶς ὁ ἐκ αὐτός σπέρμα αὐτός εἰμί διό καί λέω · οὖον γάρ πᾶς ὁ ἐκ Ἰσραήλ , οὗτος Ἰσραηλίτης · οὐδέ ὅτι εἰμί σπέρμα Αβραάμ , πᾶς τέκνον .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0555.3
ε . Πῶς οὖν αὐτὰ ἔλυσεν ὁ Παῦλος ; Ἀπὸ τοῦ δεῖξαι τίς ἐστιν ὁ Ἰσραήλ , ψῦπέσχετο . Τοῦτο γὰρ δεῖχθέντος , καὶ ἐκεῖνο συνταποδείκνυται , τὸ πεπληρωθῆναι [ 610 ] τὰς ἐπαγγελίας ἀπάσας . Ὅπερ οὖν δρᾶν ἐλεγεν · Οὐ γὰρ πάντες οἱ ἐξ Ἰσραήλ , οὕτω Ἰσραηλῖται . Διὰ τοῦτο οὐδὲ τὸ τοῦ Ἰακώβ ὄνομα τέθεικε , ἀλλὰ τὸ τοῦ Ἰσραήλ , ὅπερ ἀρετῆς ἦν τοῦ δικαίου καὶ τῆς ἀνὼν διώρειας καὶ τοῦ Θεὸν ἐυραχάναι σύμβολον . Καὶ τοῖ φησίν , ὅτι πάντες ἥμαρτον , καὶ ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ . Εἰ οὖν πάντες ἥμαρτον , πῶς οἱ μὲν ἐσώθησαν , οἱ δὲ ἀπόλωλον ; Ὅτι μὴ πάντες προσελθεῖν ἠβούλησαν · ὡς τὸ γε αὐτῶ μέρος διεσώθησαν ἀπαντες · καὶ γὰρ ἐκλήθησαν ἀπαντες . Ἄλλὰ τέως τοῦτο οὐ τήρησαν , ἀλλ᾽ ἐκ παρισουσίας αὐτὸ λύει , καὶ ἐκ παραδειγμάτων ἐτέρων , ἄλλο ζητήματα εἰς μέσον ἄγων , καὶ καθάπερ ἐν τῷ ἐμπροσθεν ἔλυσεν ἀπορίαν μεγίστην δι᾽ ἀπαρίας ἐτέρας . Ἐπειδὴ γὰρ ἐζήτειτο , πῶς , τοῦ Χριστοῦ δικαιωθέντος , πάντες ἀπήλαυσαν οἱ λοιποὶ τῆς δικαιοσύνης ἐκείνης , τὸ τοῦ Ἄδαμ παριστήγας , λέγων · Εἰ γὰρ τῷ τοῦ ἑνὸς παραπτώματι ὁ θάνατος ἐβασίλευσε , πολλῷ μᾶλλον οἱ τῆς περισσείας τῆς χάριτος λαβόντες , ἐν ζωῇ βασιλεύσουσι . Καὶ τὸ
Lemmas: ε . Πῶς οὖν αὐτός λύω ὁ Παῦλος ; ἀπό ὁ δείκνυμι τίς εἰμί ὁ Ἰσραήλ , ψύχω . οὗτος γάρ δείκνυμι , καί ἐκεῖνος συνταποδεικνυμι , ὁ πληρόω [ 610 ] ὁ ἐπαγγελία ἅπας . ὅπερ οὖν δράω λέγω · οὖον γάρ πᾶς ὁ ἐκ Ἰσραήλ , οὗτος Ἰσραηλίτης . Ζεύς οὗτος οὐδέ ὁ ὁ Ἰακώβ ὄνομα τίθημι , ἀλλά ὁ ὁ Ἰσραήλ , ὅσπερ ἀρετή εἰμί ὁ Δίκαιος καί ὁ ἰδμάν διοράω καί ὁ θεός ἐυραχάναι σύμβολον . καί τοῖ φημί , ὅτι πᾶς ἁμαρτάνω , καί ὑστερέω ὁ δόξα ὁ Θεός . εἰμί οὖν πᾶς ἁμαρτάνω , πῶς ὁ μέν σῴζω , ὁ δέ ἀπόλλυμι ; ὅτι2 μή πᾶς προσέρχομαι ἀβουλέω · ὡς ὁ γε αὐτός μέρος διασῴζω ἅπας · καί γάρ καλέω ἅπας . ἀλλά τέως οὗτος οὖον τηρώ , ἀλλά ἐκ παρισουσιαι αὐτός λύω , καί ἐκ παράδειγμα ἕτερος , ἄλλος ζήτημα εἰς μέσος ἄγω , καί καθάπερ ἐν ὁ ἔμπροσθεν λύω ἀπορία μέγας διά ἀπαρίας ἕτερος . ἐπεί γάρ ζητέω , πῶς , ὁ Χριστός δικαιόω , πᾶς ἀπελαύω ὁ λοιπός ὁ δικαιοσύνη ἐκεῖνος , ὁ ὁ Άδαμ παρίστημι , λέγω · εἰμί γάρ ὁ ὁ εἷς παράπτωμα ὁ θάνατος βασιλεύω , πολύς μᾶλλον ὁ ὁ περισσεία ὁ χάρις λαμβάνω , ἐν ζωή βασιλεύω . καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0559.2
ζ' . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν μαρτύρων συμβαίνον ἴδοι τις ἄν . Πολλοὶ γοῦν τῶν σφόδρα ἀπερρίμμενων ἐν καιρῷ τῶν ἀγῶνων ἐστεφανώθησαν · καὶ τοὐναντίον , μεγάλοι παρὰ πολλοὺς νομισθέντες εἶναι τινες , ὑπεκακλίσθη σαν καὶ κατέπεσον . Μὴ τοίνυν εὐθὺς ἀπαίτει τὸν Δημιουργόν , μηδὲ λέγε · Διὰ τί ὁ μὲν ἐστεφανώθη , ὁ δὲ ἐχράλησθ ; Οὐδε γὰρ μετὰ ἀκριβείας ταῦτα ποιεῖν · διὸ καὶ ἔλεγε · Τὸν Ἰακὼβ ἠγάπησα , τὸν δὲ Ἠσαὺ ἐμίσησα . Ὅτι γὰρ δικαίως , οὐ μὲν ἀπὸ τοῦ τέλους ἔγνω , αὐτὸς δὲ καὶ πρὸ τοῦ τέλους ἤδει σαφῶς . Οὐδὲ γὰρ ἔργων ἐπίδειξιν ζητεῖ μόνον ὁ Θεός , ἀλλὰ καὶ προαιρέσεως εὐγένειαν καὶ γνώμην εὐγνώμονα . Ὁ γὰρ τοιοῦτος , κἂν ὑπὸ περιστάσεως τινὸς ποτε ἀμάρτῃ , ταχέως ἐπαντὸν ἀναστήσεται · κἂν ἐν κακίᾳ διατριβὼν τύχῃ , οὐ περιοφθήσεται , ἀλλὰ ταχέως αὐτὸν ἀναμείπεται ὁ πάντα εἰδὼς Θεός · ὥσπερ ὁ ταυτὶ διεφθαρμένος , κἂν ἀγαθὸν τι δόξῃ ποιεῖν , ἀπολεῖται μετὰ πονηρᾶς τοῦτο ἐργαζόμενος γνώμης · ἐπεὶ καὶ ὁ Σαῦλ , καὶ φονεύσας , καὶ μοιχεύσας , ἐπειδὴ ἀπὸ περιστάσεως
Lemmas: γῆ . οὗτος καί ἐπί ὁ μάρτυς συμβαίνω ὁράω τις ἄν . πολλός γοῦν ὁ σφόδρα ἀπορρίπτω ἐν καιρός ὁ ἀγών στεφανόω · καί ἐναντίος , μέγας παρά πολύς νομίζω εἰμί τις , ὑπεκακλίσθη σάω καί καταπίπτω . μή τοίνυν εὐθύς ἀπαιτέω ὁ Δημιουργός , μηδέ λέγω · Ζεύς τίς ὁ μέν στεφανόω , ὁ δέ ἐχράλησθ ; οὐ γάρ μετά ἀκρίβεια οὗτος ποιέω · διό καί λέγω · ὁ Ἰακώβ ἀγαπάω , ὁ δέ Ἠσαύς μισέω . ὅτι2 γάρ δικαίως , οὖον μέν ἀπό ὁ τέλος γιγνώσκω , αὐτός δέ καί πρό ὁ τέλος ἦδος σαφῶς . οὐδέ γάρ ἔργον ἐπίδειξις ζητέω μόνος ὁ Θεός , ἀλλά καί προαίρεσις εὐγένεια καί γνώμη εὐγνώμων . ὁ γάρ τοιοῦτος , κἀν ὑπό περίστασις τις ποτός ἁμαρτάνω , ταχέως λήγω ἀνίστημι · κἀν ἐν κακία διατριβή τυγχάνω , οὖον περιοράω , ἀλλά ταχέως αὐτός αναμειπω ὁ πᾶς εἰδοί Θεός · ὥσπερ ὁ οὗτος διαφθείρω , κἀν ἀγαθός τίς δόξα ποιέω , ἀπόλλυμι μετά πονηρός οὗτος ἐργάζομαι γνώμη · ἐπεί καί ὁ Σαῦλος , καί φονεύω , καί μοιχεύω , ἐπεί ἀπό περίστασις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0562.1
Οὐχ οὕτως ἔδει , ἀνταποκρινομένου ἐστίν . Εἶδες πῶς ἐφρόνησε , πῶς κατέκλαγε , πῶς τρέμει μᾶλλον ἐποίησεν , ἢ ζητεῖν καὶ περιεργάζεσθαι ; Τοῦτο ἀρίστου διδασκάλου , τὸ μὴ τῇ τῶν μαθητῶν ἐπιθυμίᾳ ἐπεισθαι πανταχοῦ , [ 615 ] ἀλλ' αὐτὸς πρὸς τὸ οἰκεῖον ἄγειν θέλημα , καὶ τὰς ἀχάνθας ἀποσπᾶν , καὶ τότε καταβάλλειν τὰ σπέρματα , καὶ μὴ εὐθὺς πρὸς τὰ ἐρωτώμενα ἀποκρίνεσθαι πανταχοῦ . Μὴ ἔρει τὸ πλάσιμον τῷ πλάσοντι , Τί με ἐποίησας οὕτως ; ἢ οὐκ ἔχει ἐξουσίαν ὁ κεραμεὺς τοῦ πηλοῦ , ἐκ τοῦ αὐτοῦ σχήματος ποιῆσαι , ὁ μὲν εἰς τιμὴν σκεῦος , ὁ δὲ εἰς ἀτιμίαν ;
Lemmas: οὐχ οὕτως ἐσθίω , ἀνταποκρίνομαι εἰμί . εἶδον πῶς φρονέω , πῶς κατακλάω , πῶς τρέμω μᾶλλον ποιέω , ἢ ζητέω καί περιεργάζομαι ; οὗτος ἀγαθός διδάσκαλος , ὁ μή ὁ ὁ μαθητής ἐπιθυμία επειεπομαι πανταχοῦ , [ 615 ] ἀλλά αὐτός πρός ὁ οἰκέω ἄγω θέλημα , καί ὁ ἄκανθα ἀποσπάω , καί τότε καταβάλλω ὁ σπέρμα , καί μή εὐθύς πρός ὁ ἐρωτάω ἀποκρίνω πανταχοῦ . μή ἔρομαι ὁ πλάσιμον ὁ πλάσσω , τις ἐγώ ποιέω οὕτως ; ἢ οὐ ἔχω ἐξουσία ὁ κεραμεύς ὁ πηλός , ἐκ ὁ αὐτός σχῆμα ποιέω , ὁ μέν εἰς τιμή σκεῦος , ὁ δέ εἰς ἀτιμία ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0566.3
[ 621 ] ΟΜΙΛΙΑ ΙΖ .
Lemmas: [ 621 ] Ὁμιλία ΙΖ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0566.4
Ἀδελφοί , ἡ μὲν εὐδοκία τῆς ἡμῶν καρδίας , καὶ ἡ δέησις μου ἡ πρὸς Θεόν , ὑπὲρ αὐτῶν ἐστίν εἰς σωτηρίαν .
Lemmas: ἀδελφός , ὁ μέν εὐδοκία ὁ ἐγώ Καρδία , καί ὁ δέησις ἐγώ ὁ πρός Θεός , ὑπέρ αὐτός εἰμί εἰς σωτηρία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0566.5
α . Μέλλει πάλιν αὐτῶν καθάπτεσθαι σφοδρότερον , ἢ πρῶτον οὐδὲ πάλιν ἀναίρει πάσης ἀπαγγελίας ὑπόνοια , καὶ πολλῇ χήρχει τῇ προδιωρύσει . Μὴ γὰρ προσέχετε τοῖς λόγοις , φησίν , μηδὲ ταῖς κατηγορίαις , ἀλλ᾽ ὅτι οὐκ ἀπὸ διανοίας ἐχθρὰς ταῦτα φθέγγονται . Οὐ γὰρ ὅτι τοῦ αὐτοῦ σωθῆναι τε αὐτοὺς ἐπιθυμεῖν , καὶ μὴ μόνον ἐπιθυμεῖν , ἀλλὰ καὶ εὐχεσθαι , καὶ πάλιν μισεῖν καὶ ἀποστερεῖσθαι · καὶ γὰρ εὐδοκίαν ἐνταῦθα τὴν σφοδρὰν ἐπιθυμίαν φησίν . Διὰ δὲ καὶ τὴν δέησιν πῶς ποιεῖται ἀπὸ διανοίας . Οὐ γὰρ ὥστε ἀπαλλαγῆναι κολάσεως μόνον , ἀλλ᾽ ὥστε καὶ σωθῆναι αὐτούς , πολλὴν καὶ τὴν σπουδὴν ποιεῖται καὶ τὴν εὐχήν . Καὶ οὐχ ἐντεῦθεν δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐκ τῶν ἐξῆς δείκνυσι τὴν εὐνοιαν , ἣν ἔχει πρὸς αὐτούς . Ἀπὸ γὰρ τῶν ἐγχωρούντων , ὡς οὗς τε ἦν , βιάζεται καὶ φιλονεικεῖ , ζητῶν σχῖναι γοῦν τινὰ ἀπολογίας αὐτοῖς εὑρεῖν · καὶ οὐκ ἰχνεύει , ὑπὸ τῶν πραγμάτων νικώμενος φύσεως . Μαρτυρῶ γὰρ αὐτοῖς , φησίν , ὅτι ζῆλον Θεοῦ ἔχουσιν , ἀλλ᾽ οὐ κατ᾽ ἐπίγνωσιν . Οὐκοῦν συγγνώμης ταῦτα , οὐ κατηγορίας δέξαι . Εἰ μὴ γὰρ δι᾽ ἀνθρώπων εἰσὶν ἀπεσχημένοι , ἀλλὰ διὰ ζηλῶν , ἐλεεῖσθαι μᾶλλον αὐτούς , ἢ κολάζεσθαι δίκαιον . Ἄλλ᾽ ὅρα πῶς σφοδρὰ καὶ ἐκρίσατο τῷ ῥήματι , καὶ ἔδειξεν αὐτῶν τὴν ἄκαιρον φιλονεικίαν . Ἄγνοοῦντες γὰρ , φησίν , τὴν τοῦ Θεοῦ δι -
Lemmas: ὅς . μέλλω πάλιν αὐτός καθάπτω σφοδρός , ἢ πρῶτος οὐδέ πάλιν ἀναιρέω πᾶς ἀπαγγελία ὑπόνοια , καί πολύς χαίρω ὁ προδιωρυομαι . μή γάρ προσέχω ὁ λόγος , φημί , μηδέ ὁ κατηγορία , ἀλλά ὅτι οὐ ἀπό διάνοια ἐχθρός οὗτος φθέγγομαι . οὖον γάρ ὅτι ὁ αὐτός σῴζω τε αὐτός ἐπιθυμέω , καί μή μόνος ἐπιθυμέω , ἀλλά καί εὔχομαι , καί πάλιν μισέω καί ἀποστερέω · καί γάρ εὐδοκία ἐνταῦθα ὁ σφοδρός ἐπιθυμία φημί . Ζεύς δέ καί ὁ δέησις πῶς ποιέω ἀπό διάνοια . οὖον γάρ ὥστε ἀπαλλάσσω κόλασις μόνος , ἀλλά ὥστε καί σῴζω αὐτός , πολύς καί ὁ σπουδή ποιέω καί ὁ εὐχή . καί οὐ ἐντεῦθεν δέ μόνος , ἀλλά καί ἐκ ὁ ἑξῆς δείκνυμι ὁ εὔνοια , ὅς ἔχω πρός αὐτός . ἀπό γάρ ὁ ἐγχωρέω , ὡς ὗς τε εἰμί , βιάζομαι καί φιλονεικέω , ζητέω σχῖνος γοῦν τις ἀπολογία αὐτός εὑρίσκω · καί οὐ ἰχνεύω , ὑπό ὁ πρᾶγμα νικάω φύσις . μαρτύρομαι γάρ αὐτός , φημί , ὅτι ζῆλος Θεός ἔχω , ἀλλά οὖον κατά ἐπίγνωσις . οὐκοῦν συγγνώμη οὗτος , οὖον κατηγορία δέχομαι . εἰμί μή γάρ διά ἄνθρωπος εἰμί ἀποσχάω , ἀλλά διά ζηλόω , ἐλεέω μᾶλλον αὐτός , ἢ κολάζω Δίκαιος . ἄλλος ὁράω πῶς σφοδρός καί κρίνω ὁ ῥῆμα , καί δείκνυμι αὐτός ὁ ἄκαιρος φιλονεικία . ἀγνοέω γάρ , φημί , ὁ ὁ Θεός Ζεύς -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0570.2
γ’ . Εἶδες πῶς πάσης αὐτοὺς ἀποστερεῖ συγγνώμης ; Ποίας γὰρ ἂν εἰεν ἀπολογίας ἄξιοι , τὸ μὲν φορτικώτερον ἐλόμενοι καὶ ἀνήνυτον , παραβαλόντες δὲ τὸ κοῦφον καὶ δυνάμενον αὐτοὺς σῶσαι , κάκεινα παραχέιν , ἄπερ ὁ νόμος οὐκ ἔσχεν ; Ταῦτα γὰρ οὐδὲν ἕτερον , ἀλλ’ ἢ φιλονεικίας γνῶμης ἐστὶ μόνον , καὶ πρὸς τὸν Θεὸν στασιαζούσης . ’Ο μὲν γὰρ νόμος ἐπαχθὴς , ἡ δὲ χάρις ῥαβία · ὁ νόμος , κἂν μυρία φιλονεικήσωσιν , οὐ σώζει · ἡ χάρις καὶ τὴν ἐξ ἑαυτῆς καὶ τὴν ἐκ τοῦ νόμου παρέχει δικαιοσύνην . Τίς οὖν αὐτοὺς ἐξαρθήσεται λόγος , πρὸς μὲν ταύτην φιλονεῖκως διακειμένους , ἐκεῖνον δὲ ἀντεγνωκότας εἰκῇ καὶ μάτην ; Εἶτα , ἐπειδὴ μέγα εἴρηκε , πάλιν ἀπὸ τῆς Γραφῆς αὐτὸ πιστοῦται . Λέγει γὰρ ἡ Γραφή , φησί · Πᾶς ὁ πιστεύσων ἐπ’ αὐτῷ , οὐ καταισχύνηθήσεται . Οὐ γὰρ ὅστι διαστολὴ Ἰουδαίου τε καὶ ’Ελληνος · ὁ γὰρ αὐτὸς Κύριος πάντων , πλουτῶν εἰς πάντας καὶ ἐπὶ πάντας τοὺς ἐπικαλουμένους αὐτόν . Πᾶς γάρ , ὅς ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα Κυρίου , σωθήσεται . Εἶδες πῶς καὶ τῆς πίστεως καὶ τῆς ὁμολογίας παρέχει μαρτυρίας ; Τὸ μὲν γὰρ εἰπεῖν , ὅτι Πᾶς ὁ πιστεύσων , τὴν πίστιν ἐδηλωσεν · τὸ δὲ εἰπεῖν , ’Ὁς ἂν ἐπικαλέσηται , τὴν ὁμολογίαν ἐνέφηνεν . Εἶτα πάλιν τὸ κοινὸν τῆς χάριτος ἀναχρύζων , καὶ τὸ ἐκείνων ψῦσμα καταστρέλων , ὅ διὰ πολλῶν ἐμπροσθεν ἀπέδειξε , ταῦτα ἐν βραχέσιν ἀναμιμνήσκει , πάλιν δείκνυς , ὅτι οὐδὲν τὸ
Lemmas: γε . εἶδον πῶς πᾶς αὐτός ἀποστερέω συγγνώμη ; Ποίας γάρ εἄν ἄγω ἀπολογία ἄξιος , ὁ μέν φορτικός αἱρέω καί ἀνήνυτος , παραβάλλω δέ ὁ κοῦφος καί δύναμαι αὐτός σῴζω , ἐκεῖνος παραχέω , Ἄπερ ὁ νόμος οὐ ἔχω ; οὗτος γάρ οὐδείς ἕτερος , ἀλλά ἢ φιλονεικία γνώμη εἰμί μόνος , καί πρός ὁ θεός στασιάζω . ’Ο μέν γάρ νόμος ἐπαχθής , ὁ δέ χάρις ῥαβία · ὁ νόμος , κἀν μυρίος φιλονεικέω , οὖον σῴζω · ὁ χάρις καί ὁ ἐκ ἑαυτοῦ καί ὁ ἐκ ὁ νόμος παρέχω δικαιοσύνη . Τῖς οὖν αὐτός ἐξαίρω λόγος , πρός μέν οὗτος φιλόνεικος διάκειμαι , ἐκεῖνος δέ αντεγνωκοος εἰκῇ καί μάτην ; εἶτα , ἐπεί μέγας εἴρω , πάλιν ἀπό ὁ γραφή αὐτός πιστόω . Λέγος γάρ ὁ γραφή , φημί · Πᾶς ὁ πιστεύω ἐπί αὐτός , οὖον καταισχύνω . οὖον γάρ ὅστις διαστολή Ἰουδαῖος τε καί ’Ελληνος · ὁ γάρ αὐτός Κύριος πᾶς , πλοῦτος εἰς πᾶς καί ἐπί πᾶς ὁ ἐπικαλέω αὐτός . Πᾶς γάρ , ὅς εἄν ἐπικαλέω ὁ ὄνομα κύριος , σῴζω . εἶδον πῶς καί ὁ πίστις καί ὁ ὁμολογία παρέχω μαρτυρία ; ὁ μέν γάρ εἶπον , ὅτι Πᾶς ὁ πιστεύω , ὁ πίστις δηλόω · ὁ δέ εἶπον , ’Ὁς εἄν ἐπικαλέω , ὁ ὁμολογία ἐμφαίνω . εἶτα πάλιν ὁ κοινός ὁ χάρις αναχρυζω , καί ὁ ἐκεῖνος ψῦσμα καταστρέλων , ὅς διά πολύς ἔμπροσθεν ἀποδείκνυμι , οὗτος ἐν βραχύς ἀναμιμνήσκω , πάλιν δείκνυμι , ὅτι οὐδείς ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0570.3
μέσον τοῦ Ἰουδαίου καὶ τοῦ ἀκροβυσίου . Οὐ γὰρ ὅστι [ 625 ] διαστολή , φησίν , Ἰουδαίου τε καὶ ’Ελληνος . Καὶ δ περὶ τοῦ Πατρὸς εἴρηκεν ἐν τῇ περὶ τούτου ἀποδείξει , τοῦτο καὶ ἐνταῦθα περὶ τοῦ Χριστοῦ λέγει . ’Απερ γὰρ ἐμπροσθεν αὐτὸ κατασκευάζων ἔλεγε · ’Ὁ Ἰουδαίων ὁ Θεὸς μόνος · οὐχὶ καὶ ἑθνῶν ; καὶ καὶ ἑθνῶν , ἐπειδὴ καὶ εἰς ὁ Θεός · οὕτω καὶ ἐνταῦθα φησίν · ’Ο γὰρ αὐτὸς Κύριος πάντων , πλουτῶν εἰς πάντας καὶ ἐπὶ πάντας τοὺς ἐπικαλουμένους αὐτόν . ’Ορᾷς πῶς δείκνυσιν αὐτὸν σφοδρῶς ἐφίμενον ἡμῶν τῆς σωτηρίας ; εἰ γε καὶ πλοῦτον οἰκεῖον ἠγείσατο ταύτην · ὥστε μηδὲ νῦν αὐτοὺς ἀπογυμνᾶναι μηδὲ νομίζει , εἰ γε βουληθεῖεν ματανῆσαι , ἀσυγγνώστους εἶναι . ’Ο γὰρ πλοῦτον οἰκείων ἡγούμενος τὸ σώζειν ἡμᾶς , οὐ παύσεται πλουτῶν · ἐπεὶ καὶ τοῦτο πλοῦτος τὸ εἰς πάντας ἔχεινσθαι τὴν δωρεάν . ’Επειδὴ γὰρ ἀπὸ τούτο μάλιστα αὐτοὺς ἐθορύβει , τὸ προεδρίας ἀπολαύοντας ὑπὲρ τῶν οἰκουμένην ἅπασαν , νῦν ἐκ τῆς πίστεως ἀπὸ τῶν θρόνων καταβιβάζεσθαι ἐκεῖνον , καὶ μηδὲν πλεῖον τῶν λοιπῶν ἔχειν · συλλέγει τοὺς προφήτας εἰσάγει ταύτην ἐπιδόντας αὐτοῖς τὴν ἰσοτιμίαν . Πᾶς γὰρ ὁ πιστεύσων , φησίν , ἐπ’ αὐτῷ , οὐ καταισχύνηθησει · καὶ , Πᾶς ὅς ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα Κυρίου , σωθήσεται . Καὶ πανταχοῦ τὸ Πᾶς τέθεται , ἵνα μὴ ἀντιλέγωσιν .
Lemmas: μέσος ὁ Ἰουδαῖος καί ὁ ακροβυσιος . οὖον γάρ ὅστις [ 625 ] διαστολή , φημί , Ἰουδαῖος τε καί ’Ελληνος . καί δ περί ὁ πατήρ εἴρω ἐν ὁ περί οὗτος ἀποδείκνυμι , οὗτος καί ἐνταῦθα περί ὁ Χριστός λέγω . ’Απερ γάρ ἔμπροσθεν αὐτός κατασκευάζω λέγω · ’ὁ Ἰουδαῖος ὁ θεός μόνος · οὐ καί ἔθνος ; καί καί ἔθνος , ἐπεί καί εἰς ὁ Θεός · οὗτος καί ἐνταῦθα φημί · ’Ο γάρ αὐτός Κύριος πᾶς , πλοῦτος εἰς πᾶς καί ἐπί πᾶς ὁ ἐπικαλέω αὐτός . Οὐρά πῶς δείκνυμι αὐτός σφοδρός ἐφίημι ἐγώ ὁ σωτηρία ; εἰμί γε καί πλοῦτος οἰκέω ἠγείσατο οὗτος · ὥστε μηδέ νῦν αὐτός ἀπογυμνόω μηδέ νομίζω , εἰμί γε βούλομαι ματανῆσαι , ασύγγνωστος εἰμί . ’Ο γάρ πλοῦτος οἰκέω ἡγέομαι ὁ σῴζω ἐγώ , οὖον παύω πλοῦτος · ἐπεί καί οὗτος πλοῦτος ὁ εἰς πᾶς χέω ὁ δωρεά . Επειδή γάρ ἀπό οὗτος μάλιστα αὐτός θορυβέω , ὁ προεδρία ἀπολαύω ὑπέρ ὁ οἰκέω ἅπας , νῦν ἐκ ὁ πίστις ἀπό ὁ θρόνος καταβιβάζω ἐκεῖνος , καί μηδείς πλείων ὁ λοιπός ἔχω · συλλέγω ὁ προφήτης εἰσάγω οὗτος ἐπιδίδωμι αὐτός ὁ ἰσοτιμία . Πᾶς γάρ ὁ πιστεύω , φημί , ἐπί αὐτός , οὖον καταισχύνω · καί , Πᾶς ὅς εἄν ἐπικαλέω ὁ ὄνομα κύριος , σῴζω . καί πανταχοῦ ὁ Πᾶς τίθημι , ἵνα μή ἀντιλέγω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0571.1
δεινοῦ · πολλοὺς γὰρ οὐχ ἡ τῆς ὄψεως ὥρα , οὐδὲ ἡ τῆς μίξεως ἐπιθυμία , ἀλλὰ τὸ βούλεσθαι καυχᾶσθαι , ὅτι τὴν δεινὰ ὑπεσκέλισα , καὶ εἰς μοιχείαν ἐνέβαλον .
Lemmas: δεινός · πολύς γάρ οὐ ὁ ὁ ὄψις ὥρα , οὐδέ ὁ ὁ μίξις ἐπιθυμία , ἀλλά ὁ βούλομαι καυχάομαι , ὅτι ὁ δεινός ὑποσκελίζω , καί εἰς μοιχεία ἐμβάλλω .