ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0427.3
Εἶδες πῶς καὶ τὰς περὶ τῆς ἀναστάσεως τῶν σωμάτων ἡμῖν θύρας ἀνέψεν , ἀφθαρσίαν εἰπών ; ἡ γὰρ ἀφθαρσία τοῦ φθειρομένου σώματος ἐστιν . Εἶτα , ἐπειδὴ οὐκ ἧρκει τοῦτο , προσέθηκε δόξαν καὶ τιμήν . Πάντες γὰρ ἀναστησόμεθα ἀφθαρτοι , ἀλλ᾽ οὐ πάντες εἰς δόξαν , ἀλλ᾽ οἱ μὲν εἰς κόλασιν , οἱ δὲ εἰς δόξαν . Τοῖς δὲ ἐξ ἐριθείας , φησί . Πάλιν γὰρ ἀποστρέφει συγγνώμης τοὺς ἐν κακίᾳ ζῶντας , καὶ δείκνυσιν ἀπὸ φιλονεικίας τινὸς καὶ ῥαθυμίας ἐπὶ τὴν πονηρίαν πίπτοντας . Καὶ ἀπειθοῦσι μὲν τῇ ἀληθείᾳ , πειθόμενοι δὲ τῇ ἀδικίᾳ . Ἵδου καὶ ἑτέρα κατηγορία πάλιν . Ποίαν γὰρ ἀπολογίαν ἂν ἔχοι ὁ τὸ φῶς φεύγων , καὶ τὸ σκότος αἱρούμενος ; Καὶ οὐκ εἶπε , βιαζομένους καὶ τυραννουμένους , ἀλλὰ , Πειθόμενους τῇ ἀδικίᾳ · ἵνα μάθῃ , ὅτι προαιρέσεως τὸ πῆμα , οὐκ ἀνάγκης τὸ ἔγκλημα . Ὁλίγως καὶ στενυχωρία ἐπὶ πᾶσαν ψυχὴν ἀνθρώπου τοῦ κατεργαζομένου τὸ κακόν · τοῦτέστι κλῆν εὐπορῆς · τις ἢ , κλῆν ὑπᾶτος , κλῆν αὐτοβασίλειας · οὐδὲν αἱ τῆς κτίσεως δυσωπεῖται λόγος · οὐδεμιὰν γὰρ ἐνταῦθα χώραν τὰ δάκρυματα ἔχει . Δεῖξας τοίνυν τὴν ὑπεροχὴν τῆς νόσου , καὶ τὴν αἰτίαν προσθεὶς , ὅτι ἀπὸ ῥαθυμίας τῶν ἀρρώστοντων , καὶ τὸ τέλος , ὅτι ἀπώλεια αὐτοὺς διαδεξεται ,
Lemmas: εἶδον πῶς καί ὁ περί ὁ ἀνάστασις ὁ σῶμα ἐγώ θύρα ἀνέψω , ἀφθαρσία εἶπον ; ὁ γάρ ἀφθαρσία ὁ φθείρω σῶμα εἰμί . εἶτα , ἐπεί οὐ ἀρκέω οὗτος , προστίθημι δόξα καί τιμή . πάνετες γάρ ἀνίστημι ἄφθαρτος , ἀλλά οὖον πᾶς εἰς δόξα , ἀλλά ὁ μέν εἰς κόλασις , ὁ δέ εἰς δόξα . ὁ δέ ἐκ ἐριθεία , φημί . πάλιν γάρ ἀποστρέφω συγγνώμη ὁ ἐν κακία ζῶ , καί δείκνυμι ἀπό φιλονεικία τις καί ῥᾳθυμία ἐπί ὁ πονηρία πίπτω . καί ἀπειθέω μέν ὁ ἀλήθεια , πείθω δέ ὁ ἀδικία . ὁράω καί ἕτερος κατηγορία πάλιν . Ποίας γάρ ἀπολογία εἄν ἔχω ὁ ὁ φάος φεύγω , καί ὁ σκότος αἱρέω ; καί οὐ εἶπον , βιάζομαι καί τυραννεύω , ἀλλά , πειθόμενος ὁ ἀδικία · ἵνα μανθάνω , ὅτι προαίρεσις ὁ πῆμα , οὐ ἀνάγκη ὁ ἔγκλημα . Ὀλίγος καί στενυχωριον ἐπί πᾶς ψυχή ἄνθρωπος ὁ κατεργάζομαι ὁ κακός · τουτέστι κλῆς εὐπορέω · τις ἢ , κλῆς ὕπατος , κλῆς αὐτοβασιλεία · οὐδείς ὁ ὁ κτίσις δυσωπέω λόγος · οὐδείς γάρ ἐνταῦθα χώρα ὁ δάκρυμα ἔχω . δείκνυμι τοίνυν ὁ ὑπεροχή ὁ νόσος , καί ὁ αἴτιος προστίθημι , ὅτι ἀπό ῥᾳθυμία ὁ ἄρρωστος , καί ὁ τέλος , ὅτι ἀπώλεια αὐτός διαδέχομαι ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0427.5
δ . Καὶ ὅτι τοῦτο βούλεται , καὶ διὰ τοῦτο οὕτω συνέθηκε , δήλον ἐκεῖθεν . Εἰ μὴ γὰρ τοῦτο ἐσπούδαζε κατασκευάσαι , ἧρκει εἰπόντα , ὅτι Κατὰ τὴν σκληρότητά σου καὶ ἀμετανόητον καρδίαν θησαυρίζεις σεαυτῷ ὀργήν · ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς , παύσασθαι τῆς ὑποθέσεως ταύτης · καὶ γὰρ ἀπηρτισμένην ἦν . Ἀλλ᾽ ἐπειδὴ οὐ τοῦτο ἦν αὐτῷ τὸ ζητούμενον , περὶ κρίσεως μόνον εἰπεῖν τῆς μελλούσης , ἀλλὰ καὶ δεῖξαι οὐδὲν πλέον ἔχοντα τὸν Ἰουδαίων τοῦ τοιούτου Ἕλληνος , ἵνα μὴ μέγα φρονή , πρόσεισι πειρατέως , καὶ τάξει χέρχεται . Σκοπεῖ δὲ · Ἐφόβησε τὸν ἄχρωστην , ἐπήχησεν ὁ αὐτῷ τὴν ἡμέραν τὴν φοβερὰν , εἶπεν δὸν κακὴν τῇ πονηρίᾳ συζήν , ἐδείξεν οὐδὲν ἐξ ἀγνοίας ἀμαρτάνοντα οὐδὲ ἀτιμωρη , ἀλλὰ , κλῆν μὴ νῦν διφ δίκην , δῶσαντα πάντως · ἐντεῦθεν λοιπὸν βούλεται κατασκευάσαι , ὅτι εἰ τοῦ νόμου διδασκαλία οὐ σφόδρα τῶν κατεπειγόντων ἦν · ἐν γὰρ τοῖς ἔργοις ἢ κόλασις καὶ ἡ τιμή , οὐκ ἐν περιτομῇ καὶ ἀκροβυστίᾳ . Ἐπεὶ οὖν εἶπεν ὅτι πάντως κολασθήσεται ὁ Ἕλλην , καὶ
Lemmas: δ . καί ὅτι οὗτος βούλομαι , καί διά οὗτος οὗτος συντίθημι , δῆλος ἐκεῖθεν . εἰμί μή γάρ οὗτος σπουδάζω κατασκευάζω , ἀρκέω εἶπον , ὅτι κατά ὁ σκληρότης σύ καί ἀμετανόητος Καρδία θησαυρίζω σεαυτοῦ ὀργή · ἐν ἡμέρα ὀργή , παύω ὁ ὑπόθεσις οὗτος · καί γάρ ἀπαρτίζω εἰμί . ἀλλά ἐπεί οὖον οὗτος εἰμί αὐτός ὁ ζητέω , περί κρίσις μόνος εἶπον ὁ μέλλω , ἀλλά καί δείκνυμι οὐδείς πλέω ἔχω ὁ Ἰουδαῖος ὁ τοιοῦτος Ἕλλην , ἵνα μή μέγας φρονέω , πρόσειμι πειρατής , καί τάξις χράω . σκοπέω δέ · φοβέω ὁ ἄχρωστος , ἐπηχέω ὁ αὐτός ὁ ἡμέρα ὁ φοβερός , εἶπον δίδωμι κακός ὁ πονηρία σύζω , δείκνυμι οὐδείς ἐκ ἄγνοια ἁμαρτάνω οὐδέ ατιμωρεω , ἀλλά , κλῆς μή νῦν διφ δίκη , δίδωμι πάντως · ἐντεῦθεν λοιπός βούλομαι κατασκευάζω , ὅτι εἰμί ὁ νόμος διδασκαλία οὖον σφόδρα ὁ κατεπείγω εἰμί · ἐν γάρ ὁ ἔργον ἢ κόλασις καί ὁ τιμή , οὐ ἐν περιτομή καί ἀκροβυστία . ἐπεί οὖν εἶπον ὅτι πάντως κολάζω ὁ Ἕλλην , καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0430.2
" Ὅσοι γὰρ ἀνόμως , ἁμάρτον , ἀνόμως καὶ ἀπολοῦνται · καὶ ὅσοι ἐν νόμῳ ἥμαρτον , διὰ νόμου κριθήσονται · Ἐνταῦθα γὰρ , ὅπερ ἐφθην εἰπών , οὐ μὲν ἰσοτιμίαν δείκνυσιν Ἰουδαίῳ καὶ Ἑλλήνι , ἀλλὰ καὶ πολὺ τὸν Ἰουδαῖον βαρούμενον ἀπὸ τῆς τοῦ νόμου ὁδῆσεως . Ὁ μὲν γὰρ Ἕλλην ἀνόμως κρίνεται · τὸ δὲ , Ἀνόμως , ἐνταῦθα οὐ τὸ χαλεπώτερον , ἀλλὰ τὸ ἡμερώτερον λέγει · τοιούστις , [ 467 ] οὐχ ἔχει κατηγοροῦντα τὸν νόμον . Τὸ γὰρ , Ἀνόμως , τοιούστι , χωρὶς τῆς ἐξ ἐκείνου κατακρίσεως , φησίν , ἀπὸ τῶν τῆς φύσεως λογισμῶν καταδικάζεται μόνων . Ὁ δὲ Ἰουδαῖος ἐννόμως , τοιούστι , μετὰ τῆς φύσεως καὶ τοῦ νόμου κατηγοροῦντος · ὅσω γὰρ πλείονος ἀπήλαυσε b τῆς ἐπιμελείας , τοσοῦτω μείζονα δώσει δίκην .
Lemmas: " ὅσος γάρ ἄνομος , ἁμαρτάνω , ἄνομος καί ἀπόλλυμι · καί ὅσος ἐν νόμος ἁμαρτάνω , διά νόμος κρίνω · ἐνταῦθα γάρ , ὅσπερ φθάνω εἶπον , οὖον μέν ἰσοτιμία δείκνυμι Ἰουδαῖος καί Ἕλλην , ἀλλά καί πολύς ὁ Ἰουδαῖος βαρέω ἀπό ὁ ὁ νόμος ὁδῆσεως . ὁ μέν γάρ Ἕλλην ἄνομος κρίνω · ὁ δέ , ἄνομος , ἐνταῦθα οὖον ὁ χαλεπός , ἀλλά ὁ ἥμερος λέγω · τοιουσε , [ 467 ] οὐ ἔχω κατηγορέω ὁ νόμος . ὁ γάρ , ἄνομος , τοιουειμι , Χωρὶς ὁ ἐκ ἐκεῖνος κατάκρισις , φημί , ἀπό ὁ ὁ φύσις λογισμός καταδικάζω μόνος . ὁ δέ Ἰουδαῖος ἔννομος , τοιουειμι , μετά ὁ φύσις καί ὁ νόμος κατηγορέω · ὅσος γάρ πλείων ἀπαλαύω b ὁ ἐπιμέλεια , τοσοῦτος μείζων δίδωμι δίκη .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0431.2
S . Εἰδὲς πῶς συνεχῶς καὶ τῷ Εὐαγγελίῳ καὶ τῷ Χριστῷ φέρον αὐτοὺς προσέθηκε , καὶ ἀπέδειξεν , ὅτι οὐ μέχρι τῶν ἐνταῦθα τὰ ἡμέτερα ἵσταται , ἀλλὰ ὀδεύει πέραν -
Lemmas: S . ἀνάκλεις πῶς συνεχῶς καί ὁ Εὐαγγέλιος καί ὁ Χριστός φέρω αὐτός προστίθημι , καί ἀποδείκνυμι , ὅτι οὖον μέχρι ὁ ἐνταῦθα ὁ ἡμέτερος ἵστημι , ἀλλά οδεύω πέραν -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0434.1
ὑπὲρ τῶν καθ’ ἑαυτὸν ἀπολογηθῆται , καὶ μετὰ τῶν προφητῶν καὶ αὐτὸς προσφέτω τοῖς ἀποστρεφομένοις αὐτῶν , εὐθύνας ἕτοιμος ἂν παρασχῆν , καὶ εἰς τὸν λόγον ἀξίως καθένηται , καὶ πρὸς ἕκαστα κακωψιμύνους εἰς τὴν πρὸς αὐτὸν διάλεξιν ἔλῃων . Λαὸς γὰρ μου , φησί , τί ἐκοιμήσῃ σοι ; ἢ τί ἐλύπησά σε ; ἀποκρίθητί μοι . Μετὰ ταῦτα ἅπαντα ἀπεκείναμεν τοὺς προφήτας , ἐληθάσαμεν , μυρία ἕτερα εἰργασάμεθα κακὰ . Τί οὖν ἀντὶ τούτων ; Οὐκέτι προφήτας , οὐκέτι ἁγγέλους , οὐκέτι πατριάρχας , ἀλλ’ αὐτὸν ἐπεμὴν τὸν Υἱόν . Ἄνθρωπόν καὶ ὁ Υἱὸς ἐλθὼν , καὶ οὐδὲ οὕτως ἔδρασε τὸν ἕρωτα , ἀλλ’ ἀνῆψε μειζόνως , καὶ ἐπιμένει παρακαλῶν καὶ μετὰ τὸν Υἱὸν ἀναιρεθῆναι τὸν αὐτοῦ , καὶ δεόμενος , καὶ πάντα ποιῶν ὑπὲρ τοῦ πρὸ ; αὐτὸν ἐπιστρέφαι . Καὶ βοᾷ Παῦλος λέγων · Ὑπὲρ Χριστοῦ οὐν πρεσβεύομεν , ὡς τῷ Θεῷ παρακαλοῦντος δι’ ἡμῶν · κατα.λλήψης τῷ Θεῷ .
Lemmas: ὑπέρ ὁ κατά ἑαυτοῦ ἀπολογέομαι , καί μετά ὁ προφήτης καί αὐτός πρόσφημι ὁ ἀποστρέφω αὐτός , εὐθύνω ἑτοῖμος εἄν παρέχω , καί εἰς ὁ λόγος ἀξίως καθίημι , καί πρός ἕκαστος κακωψιμυνοος εἰς ὁ πρός αὐτός διάλεξις λαός . λαός γάρ ἐγώ , φημί , τίς κοιμάω σύ ; ἢ τίς λυπέω σύ ; ἀποκρίνω ἐγώ . μετά οὗτος ἅπας ἀπεκείναμεν ὁ προφήτης , λανθάνω , μυρίος ἕτερος ἐργάζομαι κακός . τις οὖν ἀντί οὗτος ; οὐκέτι προφήτης , οὐκέτι ἄγγελος , οὐκέτι πατριάρχης , ἀλλά αὐτός ἐπεμὴν ὁ υἱός . Ἄνθρωπος καί ὁ υἱός ἔρχομαι , καί οὐδέ οὕτως δράω ὁ Ἔρως , ἀλλά ἀνάπτω μέγας , καί ἐπιμένω παρακαλέω καί μετά ὁ υἱός ἀναιρέω ὁ αὐτός , καί δήω , καί πᾶς ποιέω ὑπέρ ὁ πρό ; αὐτός ἐπιστρέφω . καί βοάω Παῦλος λέγω · ὑπέρ Χριστός ὀν πρεσβεύω , ὡς ὁ Θεός παρακαλέω διά ἐγώ · καταψάλλω ὁ Θεός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0434.4
Ἦδε , σὺν Ἰουδαῖος ἐπονομάζῃ , καὶ ἐπαναπαύῃ τῷ νόμῳ , καὶ καυχᾶσαι ἐν Θεῷ , καὶ γινώσκεις τὸ θέλημα , καὶ δοκιμάζεις τὰ διαφέροντα , κατηχούμενος ἐκ τοῦ νόμου .
Lemmas: ἀείδω , σύν Ἰουδαῖος ἐπονομάζω , καί ἐπαναπαύω ὁ νόμος , καί καυχάομαι ἐν Θεός , καί γιγνώσκω ὁ θέλημα , καί δοκιμάζω ὁ διαφέρω , κατηχέω ἐκ ὁ νόμος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0434.5
α . Εἰπὼν , ὅτι οὐδὲν λείπεται Ἕλληνι πρὸς τὸ σωθῆναι , ἐὰν τοῦ νόμου ἢ ποιητής , καὶ τὴν θαυμαστὴν σύγκρισιν ποιησάμενος ἐκείνην , τίθησι λοιπὸν καὶ τὰ εἰμνὰ τῶν Ἰουδαίων , ἀφ’ ὧν κατὰ τῶν Ἑλλήνων
Lemmas: ὅς . εἶπον , ὅτι οὐδείς λείπω Ἕλλην πρός ὁ σῴζω , ἐάν ὁ νόμος ἢ ποιητής , καί ὁ θαυμαστός σύγκρισις ποιέω ἐκεῖνος , τίθημι λοιπός καί ὁ εἰμί ὁ Ἰουδαῖος , ἀπό ὅς κατά ὁ Ἕλλην
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0434.6
ἐφρόνουν . Καὶ πρῶτον αὐτὸ τὸ ὄνομα ὁ σφόδρα σεμνὸν ἦν , ὥσπερ νῦν ὁ Χριστιανισμός · καὶ γὰρ ἀπὸ τῆς προσγγορίας πολλὴ ἦν ἡ διαφορὰ καὶ τότε · διὸ καὶ ἐντεῦθεν ἀρξεται . Καὶ ὅρα πῶς ; αὐτὸ καθαίρει . Οὐ γὰρ εἶπε , Σὺ Ἰουδαῖος εἶ , ἀλλ’ , Ἐπονομάζῃ , καὶ καυχᾶσαι ἐν Θεῷ · τοῦτέστιν , ὡς φιληθὲς παρ’ αὐτοῦ , καὶ προτιμηθὲς τῶν ἄλλων ἀνθρώπων . Ἐνταῦθα δὲ μοι ἡσῆμα δοκεῖ εἰς ἀπόνοιάν τε αὐτοὺς σκώπτειν ,
Lemmas: φρονέω . καί πρῶτος αὐτός ὁ ὄνομα ὁ σφόδρα σεμνός εἰμί , ὥσπερ νῦν ὁ χριστιανισμός · καί γάρ ἀπό ὁ προσγγορίας πολύς εἰμί ὁ διαφορά καί τότε · διό καί ἐντεῦθεν ἄρχω . καί ὁράω πῶς ; αὐτός καθαίρω . οὖον γάρ εἶπον , σύ Ἰουδαῖος εἰμί , ἀλλά , ἐπονομάζω , καί καυχάομαι ἐν Θεός · τουτέστιν , ὡς φιλέω παρά αὐτός , καί προτιμάω ὁ ἄλλος ἄνθρωπος . ἐνταῦθα δέ ἐγώ ἄσημος δοκέω εἰς ἀπόνοια τε αὐτός σκώπτω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0435.2
παιδευτὴν ἀφρόνων , διδασκάλων ῥηπίων , τῶν ἐκείνων λέγει τύφων · σφόδρα γὰρ ἀπεχέχρηστο τοῖς προσήλουσις , καὶ ἀπὸ ταύτων ἐκάλουν τῶν ὀνομάτων αὐτούς .
Lemmas: παιδευτής ἄφρων , διδάσκαλος ῥηπίων , ὁ ἐκεῖνος λέγω τύφω · σφόδρα γάρ ἀποχράω ὁ πρόσηλος , καί ἀπό οὗτος καλέω ὁ ὄνομα αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0435.4
Ἄλλ' ἡ περιτομὴ μέγα , φησίν . Ὁμολογῶ καγὼ , ἀλλὰ τότε , ὅταν ἔχῃ τὴν ἔνδον περιτομήν . Καὶ σκόπει σύνεσιν , πῶς εὐχάριως τὸν περὶ αὐτῆς εἰσήγαγε λόγον . Οὐ γὰρ εὐθέως ἀπ' αὐτῆς ἤρξατο , ἐπειδὴ πολλὴ ἦν αὐτῆς ἡ ὑπόληψις · ἀλλ' ἄντικα ἔδειξεν αὐτοῖς ἀπὸ τοῦ μειόνους προσκεκρουκότας , καὶ τῆς εἰς τὸν Θεὸν βλασφημίας αἰτίους , τότε λοιπὸν λαβὼν τὸν ἀκροατὴν κατεγνωκότα αὐτῶν , καὶ γυμνώσας τῆς προθέσεως , εἰσάγει τὸν περὶ τῆς περιτομῆς λόγον , θαρρῶν , ὅτι οὐδεὶς αὐτῇ ψηφιεῖται λοιπὸν , καὶ φησι · Περιτομὴ μὲν γὰρ ὠφελεῖ , ἐὰν νόμον πράττῃς . Καίτοι γε ἐνὴν ἄλλως αὐτὴν ἐκβαλεῖν , καὶ εἰπεῖν , Τί γὰρ ἐστιν ἡ περιτομή ; · μὴ γὰρ κατορθώμα ἐστι τοῦ ἔργου ; · μὴ γὰρ προαιρέσεως ἀγαθῆς ἐπίδειξις ; Καὶ γὰρ ἐν ἀιώρῳ γίνεται ἡλικία , καὶ ἐν τῇ ἑρήμῳ δὲ πάντες ἡμεῖν ἀπερίτμητοι χρόνον πολύν · καὶ ἐτέρωθεν δὲ πολλὰ · χόθεν ἴδοι τις ἐν αὐτῇ οὐ σφόδρα ἀναγκαῖαν οὖσαν . Ἀλλ' ὅμως οὐκ ἐντεῦθεν αὐτὴν ἐκβάλλει , ἀλλ' ὅθεν μάλιστα ἔχειν , ἀπὸ τοῦ Ἀβραάμ . Ἡ γὰρ ὑπερβολὴ τῆς νίκης αὐτῇ , δεῖξαι ἐντεῦθεν αὐτὴν οὖσαν εὐκαταφρόνητον ,
Lemmas: ἄλλος ὁ περιτομή μέγας , φημί . ὁμολογέω κἀγώ , ἀλλά τότε , ὅταν ἔχω ὁ ἔνδον περιτομή . καί σκοπέω σύνεσις , πῶς εὐχάριος ὁ περί αὐτός εἰσάγω λόγος . οὖον γάρ εὐθύς ἀπό αὐτός ἄρχω , ἐπεί πολύς εἰμί αὐτός ὁ ὑπόληψις · ἀλλά αντίκα δείκνυμι αὐτός ἀπό ὁ μειονος προσκρούω , καί ὁ εἰς ὁ θεός βλασφημία αἴτιος , τότε λοιπός λαμβάνω ὁ ἀκροατής καταγιγνώσκω αὐτός , καί γυμνόω ὁ πρόθεσις , εἰσάγω ὁ περί ὁ περιτομή λόγος , θαρσέω , ὅτι οὐδείς αὐτός ψηφίζω λοιπός , καί φημί · περιτομή μέν γάρ ὠφελέω , ἐάν νόμος πράσσω . καίτοι γε ἕνος ἄλλως αὐτός ἐκβάλλω , καί εἶπον , τις γάρ εἰμί ὁ περιτομή ; · μή γάρ κατόρθωμα εἰμί ὁ ἔργον ; · μή γάρ προαίρεσις ἀγαθός ἐπίδειξις ; καί γάρ ἐν αἰωρέω γίγνομαι ἡλικία , καί ἐν ὁ ἐρῆμος δέ πᾶς ἐγεί ἀπερίτμητος χρόνος πολύς · καί ἑτέρωθεν δέ πολύς · χόθεν ὁράω τις ἐν αὐτός οὖον σφόδρα ἀναγκαῖος εἰμί . ἀλλά ὅμως οὐ ἐντεῦθεν αὐτός ἐκβάλλω , ἀλλά ὅθεν μάλιστα ἔχω , ἀπό ὁ Ἀβραάμ . ὁ γάρ ὑπερβολή ὁ Νίκη αὐτός , δείκνυμι ἐντεῦθεν αὐτός εἰμί εὐκαταφρόνητος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0438.2
Γ . " Ὅρα τοίνυν πῶς συγχωρήσας αὐτῇ τῷ λόγῳ , καθεῖλε τῷ πράγματι . Οὐ γὰρ εἶπε , Περιττὸν ἡ περιτομή , ἀνόντων ἡ περιτομή , ἀχρήστον · ἀλλὰ τῇ Περιτομὴ μὲν γὰρ ὠφελεῖ , ἐὰν νόμου πρᾶξῃς . Κατεδέδεχτο αὐτὴν τέως λέγων · Ὁμολογῶ , καὶ οὐκ ἀντιδέγω , ὅτι καλὴ ἡ περιτομή · ἀλλὰ πῶς ; " Ὅταν καὶ τὴν τοῦ νόμου φυλαχὴν ἔχῃ . " Εὰν δὲ παραβάτῃς νόμου ἦς , ἡ περιτομὴ σου ἀκροβυστία γέγονεν . Οὐκ εἶπεν · Οὐκέτι ὠφελεῖ · ἵνα μὴ δοξῇ αὐτὴν ὑβριζεῖν · ἀλλὰ γυμνώσας αὐτῆς τὸν Ἰουδαῖον , τότε αὐτὸν βάλλει λοιπὸν . " Ὅπερ οὐκέτι τῆς περιτομῆς ἢν ὑβρις , ἀλλὰ τοῦ διὰ τῆς ῥαθυμίας αὐτὴν ἀπολέσαντος . Ὡσπερ οὖν τοὺς ἐν ἀξιώμασιν ὄντας , εἴτα ἀλισκομένους ἐπὶ μεγίστοις ἐγκλήμασιν , οἱ δικαζόντες ἀφελομένοι τῆς τῶν ἀξιωμάτων τιμῆς , τότε κολάζουσιν · οὕτω καὶ Παῦλος ἐποίησεν . Εἰπὼν γὰρ , " Εὰν δὲ παραβάτῃς νόμου ἦς , ἐπήγαγεν · Ἡ περιτομὴ σου ἀκροβυστία γέγονε · καὶ δεῖξας ἀπερίτμητον , καταδίκασε λοιπὸν ἀδὲως . " Ὅταν οὖν ἡ ἀκροβυστία τὰ δικαιώματα
Lemmas: Γ . " Ὅρας τοίνυν πῶς συγχωρέω αὐτός ὁ λόγος , καθαιρέω ὁ πρᾶγμα . οὖον γάρ εἶπον , Περισσός ὁ περιτομή , ἄνειμι ὁ περιτομή , ἄχρηστος · ἀλλά ὁ περιτομή μέν γάρ ὠφελέω , ἐάν νόμος πράσσω . καταδέχομαι αὐτός τέως λέγω · ὁμολογέω , καί οὐ ἀντιδείκνυμι , ὅτι κάλως ὁ περιτομή · ἀλλά πῶς ; " ὅταν καί ὁ ὁ νόμος φυλαχη ἔχω . " ἐάν δέ παραβάτης νόμος εἰμί , ὁ περιτομή σύ ἀκροβυστία γίγνομαι . οὐ εἶπον · οὐκέτι ὠφελέω · ἵνα μή δόξα αὐτός ὑβρίζω · ἀλλά γυμνόω αὐτός ὁ Ἰουδαῖος , τότε αὐτός βάλλω λοιπός . " ὅπερ οὐκέτι ὁ περιτομή εἄν ὕβρις , ἀλλά ὁ διά ὁ ῥᾳθυμία αὐτός ἀπόλλυμι . ὡς οὖν ὁ ἐν ἀξίωμα εἰμί , εἴτα̅ ἁλίσκομαι ἐπί μέγας ἔγκλημα , ὁ δικάζω ἀφαιρέω ὁ ὁ ἀξίωμα τιμή , τότε κολάζω · οὗτος καί Παῦλος ποιέω . εἶπον γάρ , " ἐάν δέ παραβάτης νόμος εἰμί , ἐπάγω · ὁ περιτομή σύ ἀκροβυστία γίγνομαι · καί δείκνυμι ἀπερίτμητος , καταδικάζω λοιπός ἀδεῶς . " ὅταν οὖν ὁ ἀκροβυστία ὁ δικαίωμα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0438.4
Δ . Τοῦτο δὲ εἰπὼν , ἐξέβαλε τὰ σωματικὰ ἅπαντα . Καὶ γὰρ ἡ περιτομὴ ἐν τῷ φανερῷ , καὶ τὰ σάββατα καὶ αἱ θυσίαι καὶ οἱ καθαρισμοί · [ 477 ] ἅπερ ἅπαντα δι’ ἐνὸς ἡμίσεος ῥήματος εἶπεν . Οὐ γὰρ ἐν τῷ φανερῷ Ἰουδαῖός ἐστιν . " Αλλ’ ἐπειδὴ τῆς περιτομῆς πολὺς ἦν ὁ λόγος , ὅπου γε καὶ τὸ Σάββατον αὐτῇ παρεχώρει , εἴχουσι · τὰ πλεῖονα πρὸς αὐτὴν ἀποτείνειν . Εἰπὼν δέ , " Εν πνεύματι , προοδοποιεῖ λοιπὸν τῇ τῆς " Ἐκκλησίας πολιτείᾳ , καὶ τὴν πίστιν εἰσάγει · καὶ γὰρ αὐτὴ ἐν καρδίᾳ καὶ πνεύματι τὸν ἐπαῖνον ἀπὸ τοῦ Θεοῦ ἔχει . Καὶ διὰ τί μὴ ἐδεῖξεν , ὅτι ὁ κατορθῶν
Lemmas: δ . οὗτος δέ εἶπον , ἐκβάλλω ὁ σωματικός ἅπας . καί γάρ ὁ περιτομή ἐν ὁ φανερός , καί ὁ σάββατον καί ὁ θυσία καί ὁ καθαρισμός · [ 477 ] ὅσπερ ἅπας διά εἷς ἥμισυς ῥῆμα εἶπον . οὖον γάρ ἐν ὁ φανερός Ἰουδαῖος εἰμί . " ἀλλά ἐπεί ὁ περιτομή πολύς εἰμί ὁ λόγος , ὅπου γε καί ὁ σάββατον αὐτός παραχωρέω , ἔχω · ὁ πλείων πρός αὐτός ἀποτείνω . εἶπον δέ , " εν πνεῦμα , προοδοποιέω λοιπός ὁ ὁ " ἐκκλησία πολιτεία , καί ὁ πίστις εἰσάγω · καί γάρ αὐτός ἐν Καρδία καί πνεῦμα ὁ ἔπαινος ἀπό ὁ Θεός ἔχω . καί διά τίς μή δείκνυμι , ὅτι ὁ κατορθόω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0443.1
μέλη πόρνης ποιῶν , καὶ ταῖς ἄλλαις σεαυτὸν πλῶνων παρανομίαις . Διὸ παρακαλῶ τῆς ἀποίας τὴν ὑπερολὴν ἐνοῦσθαι , φεύγειν τὴν εἰδωλολατρείαν · οὕτω γὰρ ὁ Παῦλος · καλεῖ τὴν πλεονεξίαν · φεύγειν δὲ μὴ τὴν ἐν χρήμασι πλεονεξίαν μόνον , ἀλλὰ καὶ τὴν ἐν ἐπιθυμίᾳ πονηρᾷ καὶ τὴν ἐν ἱματίοις καὶ τὴν ἐν τραπέζῃ καὶ τὴν ἐν τοῖς ἄλλοις ἅπασιν . Καὶ γὰρ πολλῷ χαλεπωτέραν δώσομεν δίκην ἡμεῖς μὴ πειθόμενοι τοῖς τοῦ Κυρίου νόμοις . Ὁ γὰρ δοῦλος , φησίν , ὁ εἰδὼς τὸ θέλημα τοῦ Κυρίου αὐτοῦ καὶ μὴ ποιήσας , ἐραῖσεται πολλάς . Ἴν' οὖν καὶ τὴν χάριν ταύτην διαφυγῶμεν , καὶ ἐξερῶ καὶ ἑαυτοὺς γενώμεθα χρήσιμοι , πᾶσαν χρείαν ἀπὸ τῆς ψυχῆς ἐκβαλόντες , ἐδώμεθα τὴν ἀρετήν . Οὕτω γὰρ καὶ τῶν μελλόντων ἐπιτευξόμεθα ἀγαθῶν ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , τιμή , κράτος , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: μέλος πόρνη ποιέω , καί ὁ ἄλλος σαυτοῦ πλῶνων παρανομία . Διὸ παρακαλέω ὁ άποιος ὁ ὑπερολὴν ἑνόω , φεύγω ὁ εἰδωλολατρεία · οὗτος γάρ ὁ Παῦλος · καλέω ὁ πλεονεξία · φεύγω δέ μή ὁ ἐν χρῆμα πλεονεξία μόνος , ἀλλά καί ὁ ἐν ἐπιθυμία πονηρός καί ὁ ἐν ἱμάτιον καί ὁ ἐν τράπεζα καί ὁ ἐν ὁ ἄλλος ἅπας . καί γάρ πολύς χαλεπός δίδωμι δίκη ἐγώ μή πείθω ὁ ὁ κύριος νόμος . ὁ γάρ δοῦλος , φημί , ὁ εἰδοί ὁ θέλημα ὁ κύριος αὐτός καί μή ποιέω , ῥαίω πολύς . ἵνα οὖν καί ὁ χάρις οὗτος διαφεύγω , καί ἐξεῖπον καί ἑαυτοῦ γίγνομαι χρήσιμος , πᾶς χρεία ἀπό ὁ Ψυχή ἐκβάλλω , ἐσθίω ὁ ἀρετή . οὕτως γάρ καί ὁ μέλλω ἐπιτυγχάνω ἀγαθός ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , τιμή , κράτος , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0443.2
[ 482 ] OMIΛΙΑ Ζ' .
Lemmas: [ 482 ] OMIΛΙΑ γῆ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0443.3
Τί οὖν ; προσεχόμεθα ; Οὐ πάντως · προηττισάμεθα γὰρ Ἰουδαίους τε καὶ Ἕλληνας πάντας ὧν ἁμαρτίαν εἶναι · καθὼς γέγραπται · Οὐκ ἔστι δικαῖος οὐδὲ εἰς , οὐκ ἔστιν ὁ συνίων , οὐκ ἔστιν ὁ ἐκζητῶν τὸν Θεόν . Πάντες ἐξέκλιναν , ἅμα ἠξερώθησαν · οὐκ ἔστιν ποιῶν χρηστότητα , οὐκ ἔστιν ἕως ἑνός . Τάρσος ἀνεψήμενος ὁ λάρυγξ αὐτῶν , ταῖς γλώσσαις αὐτῶν ἐδολιούσαν , ἰὸς ἀσπίδων ὑπὸ τὰ χείλη αὐτῶν · ὃν τὸ στόμα ἀρὰς καὶ πικρίας γέμει , δέξεις ὁ πόδες αὐτῶν ἐκχέαι αἷμα · σὺν τράγμια καὶ ταλαιπωρία ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν , καὶ ὁδὸν εἰρήνης οὐκ ἔγνωσαν · οὐκ ἔστι φόβος Θεοῦ πλάγιον τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν .
Lemmas: τις οὖν ; προσέχω ; οὖον πάντως · προηττισάμεθα γάρ Ἰουδαῖος τε καί Ἕλλην πᾶς ὅς ἁμαρτία εἰμί · καθώς γράφω · οὐ εἰμί Δίκαιος οὐδέ εἰς , οὐ εἰμί ὁ συνίημι , οὐ εἰμί ὁ ἐκζητέω ὁ Θεός . πάνετες ἐκκλίνω , ἅμα ἐξεράω · οὐ εἰμί ποιέω χρηστότης , οὐ εἰμί ἠώς εἷς . Τάρσος ἀναψάω ὁ λάρυγξ αὐτός , ὁ γλῶσσα αὐτός δολιόω , ἰός ἀσπίς ὑπό ὁ χεῖλος αὐτός · ὅς ὁ στόμα ἀρά καί πικρία γέμω , δείκνυμι ὁ πούς αὐτός ἐκχέω αἷμα · σύν τράγμια καί ταλαιπωρία ἐν ὁ ὁδός αὐτός , καί ὁδός εἰρήνη οὐ γιγνώσκω · οὐ εἰμί φόβος Θεός πλάγιος ὁ ὀφθαλμός αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0447.2
δεσθεὶς τοῦ διδάξαντος καὶ σώσαντος , οὐκ ἂν ἔχει τοῦ καυχᾶσθαι πρόφασιν . Εἰ γὰρ καὶ πρὸ τούτου ἡ περίπτωσις ἀχρύσωστα ἐγένετο , πολλῷ μᾶλλον νῦν καὶ γὰρ ἐξ ἐκατέρων ἐκδεδηλώται τῶν καιρῶν . Εἰπών δὲ , ὅτι Ἐξεκλείσθη , δείκνυσιν καὶ πῶς . Πῶς οὖν ἐξεκλείσθη , φησί ; Διὰ ποίου νόμου ; τῶν ἔργων ; Οὐχί , ἀλλὰ διὰ νόμου πίστεως .
Lemmas: δένω ὁ διδάσκω καί σῴζω , οὐ εἄν ἔχω ὁ καυχάομαι πρόφασις . εἰμί γάρ καί πρό οὗτος ὁ περίπτωσις ἄχρυσος γίγνομαι , πολύς μᾶλλον νῦν καί γάρ ἐκ κατεράω ἐκδηλόω ὁ καιρός . εἶπον δέ , ὅτι ἐκκλείω , δείκνυμι καί πῶς . Πῶς οὖν ἐκκλείω , φημί ; Ζεύς ποῖος νόμος ; ὁ ἔργον ; οὐ , ἀλλά διά νόμος πίστις .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0450.3
S' Καὶ ἵνα μὴ τις ὑπερβολὴν καταγνῶ τοῦ λόγου , ἐκεῖνο ἂν ἔδειξεν ἐροίμην ὑμῖν · Εἰ πῦρ καὶ διχελάν τις λαβὼν , τοῦτον καθήσει καὶ ἐνεπίμπρη τὸν οἶκον καὶ τοὺς κατέσκαπτε τὸ θυσιαστήριον , οὐχ ἂν λῃθὼς ἕκαστος αὐτὸν ἐβάλλε τῶν παρόντων ὡς ἐναγὴ καὶ παράνομον ; Τὶ οὖν , ἂν τοῦ πυρὸς τοῦτο δαπανητικωτέραν τις φέρῃ φλόγα , τὴν βασανίαν λέγω , οὐχὶ λῃθὼν οἰκοδομῶς καθεῖροῦσαν , οὐδὲ χρυσὸν θυσιαστήριον κατασκάπτουσαν , ἀλλὰ τὸ πολὺ καὶ τῶν τοιούτων καὶ τοῦ θυσιαστηρίου τιμιώτερον , τῶν διδασκάλων τὴν οἰκοδομὴν ἀνατρέπουσαν καὶ λυμαινόμενὴν , ποίας ἂν εἴη συγγνώμης ἄξιος ; Μὴ γὰρ μοι λέγετε τις , ὅτι πολλάκις ἐπιχειρήσας οὐκ ἱσχυσεν · ἀπὸ γὰρ τῆς γνώμης τὰ πράγματα κρίνεται · ἐπεὶ καὶ ὁ Σαοὺλ
Lemmas: S' καί ἵνα μή τις ὑπερβολή καταγιγνώσκω ὁ λόγος , ἐκεῖνος εἄν δείκνυμι εἴρω σύ · εἰμί πῦρ καί διχελάν τις λαμβάνω , οὗτος καθίημι καί ἐμπίμπρημι ὁ οἶκος καί ὁ κατασκάπτω ὁ θυσιαστήριον , οὐ εἄν λανθάνω ἕκαστος αὐτός βάλλω ὁ πάρειμι ὡς ἐναγή καί παράνομος ; τίς οὖν , εἄν ὁ πυρός οὗτος δαπανητικός τις φέρω φλόξ , ὁ βασανίαν λέγω , οὐ λήθη οἰκοδομέω καθαιρέω , οὐδέ χρυσός θυσιαστήριον κατασκάπτω , ἀλλά ὁ πολύς καί ὁ τοιοῦτος καί ὁ θυσιαστήριον τίμιος , ὁ διδάσκαλος ὁ οἰκοδομή ἀνατρέπω καί λυμαίνω , Ποίας εἄν εἰμί συγγνώμη ἄξιος ; μή γάρ ἐγώ λέγω τις , ὅτι πολλάκις ἐπιχειρέω οὐ ἰσχύω · ἀπό γάρ ὁ γνώμη ὁ πρᾶγμα κρίνω · ἐπεί καί ὁ Σαῦλος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0451.1
ἀπέτεινε τὸν Δαυὶδ , εἰ καὶ μὴ ἐπέτυχεν . Οὐχ ἔννοεις , εἴπέ μοι , ὅτι τοὺς προβάτους ἐπιβουλεύεις τοῦ Χριστοῦ , τῷ ποίμνῳ πολεμῶν , καὶ τοὺς προβάτους , ὑπὲρ ὧν καὶ τὸ αἷμα ἐξέχεεν ὁ Χριστός , καὶ πάντα καὶ ποιεῖν καὶ πάσχειν ἡμᾶς ἐκέλευσεν ; οὐκ ἀναμνησθήσεις σαυτὸν , ὅτι ὁ μὲν Δεσπότης σου τὴν δοξᾶν τὴν σὴν ἐζήτησε , καὶ οὐχὶ τὴν ἑαυτοῦ , οὐ δὲ οὐ τὴν τοῦ Δεσπότου ζητεῖς , ἀλλὰ τὴν ἑαυτοῦ ; Καίτοι εἰ τὴν ἐκείνου ζητεῖς , πότε ἂν καὶ τῆς σῆς ἐπέτυχες · τὴν δὲ σὴν ζητῶν πρὸ τῆς ἐκείνου , οὐδὲ ταύτης ἀπολαύσεις ποτέ . Τίς οὖν ἔσται θεραπεία τούτου ; Κοινῇ πάντες εὐξώμεθα , καὶ μίαν ὑπὲρ αὐτῶν ἀνευγώμεν φωνήν , ὡς · [ 491 ] ὑπὲρ τῶν ἐνεργουμένων . Καὶ γὰρ οὕτω ἀθλιώτερον διαχέινται ἐκείνων , ὧν καὶ προαιρέσεως ἐστὶν ἡ μανία . Εὐχῆς γὰρ δεῖται τὸ νόσημα τοῦτο καὶ πολλῆς τῆς δεήσεως . Εἰ γὰρ ὁ μὴ φιλῶν τὸν ἀδελφὸν , ἐὰν χρήματα κενώσῃ , κἂν ἐν μαρτυρίῳ διαλαμψῇ , οὐδὲν ἀνύει πλέον · ὁ καὶ πολεμῶν τῷ μηδὲν τοῖςκηκοτί ἐννόσῳ πόσης ἂν εἴη τιμωρίας ἄξιος . Οὕτως καὶ Ἑλλήνων χειρῶν . Εἰ γὰρ τὸ φιλεῖν τοὺς φιλοῦντας οὐδὲν πλέον ἡμᾶς ἀφήσειν ἐκεῖνον ἔχειν , ὁ τοὺς φιλοῦσι βασιλεύειν ποὺ στήσεται , εἴπέ μοι ;
Lemmas: ἀποτείνω ὁ Δαυίδ , εἰμί καί μή ἐπιτυγχάνω . οὐχ ἐννοέω , εἶπον ἐγώ , ὅτι ὁ πρόβατος ἐπιβουλεύω ὁ Χριστός , ὁ ποίμνῳ πολεμέω , καί ὁ πρόβατος , ὑπέρ ὅς καί ὁ αἷμα ἐκχέω ὁ Χριστός , καί πᾶς καί ποιέω καί πάσχω ἐγώ κελεύω ; οὐ ἀναμιμνήσκω σαυτοῦ , ὅτι ὁ μέν Δεσπότης σύ ὁ δόξα ὁ σός ζητέω , καί οὐ ὁ ἑαυτοῦ , οὖον δέ οὖον ὁ ὁ δεσπότης ζητέω , ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ ; καίτοι εἰμί ὁ ἐκεῖνος ζητέω , πότε εἄν καί ὁ σός ἐπιτυγχάνω · ὁ δέ σός ζητέω πρό ὁ ἐκεῖνος , οὐδέ οὗτος ἀπολαύω ποτός . Τῖς οὖν εἰμί θεραπεία οὗτος ; Κοινή πᾶς εὔχομαι , καί εἷς ὑπέρ αὐτός ἀνευγώμεν φωνή , ὡς · [ 491 ] ὑπέρ ὁ ἐνεργέω . καί γάρ οὗτος ἄθλιος διαχέω ἐκεῖνος , ὅς καί προαίρεσις εἰμί ὁ μανία . εὐχή γάρ δήω ὁ νόσημα οὗτος καί πολύς ὁ δέησις . εἰμί γάρ ὁ μή φίλος ὁ ἀδελφός , ἐάν χρῆμα κενόω , κἀν ἐν μαρτύριον διαλαμβάνω , οὐδείς ἀνύω πλέω · ὁ καί πολεμέω ὁ μηδείς τοῖςκηκοτί ἐννοσέω πόσος εἄν εἰμί τιμωρία ἄξιος . οὕτως καί Ἕλλην χείρ . εἰμί γάρ ὁ φιλέω ὁ φιλέω οὐδείς πλέω ἐγώ ἀφίημι ἐκεῖνος ἔχω , ὁ ὁ φιλέω βασιλεύω πού ἵστημι , εἶπον ἐγώ ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0451.3
ὁ μηδέποτε ἐκ τῶν ἡμετέρων κορυνιῶμενος κακῶν . Ὦστερ ἂν εἰ τις δεσμώτης ἐχὼν ἐχθρόν , ἀπόφασιν δεξάμενος ἰδὼν , πρὶν ἢ τὴν πόλιν ἐξέλθειν , ἐπεῖγετο καὶ ἕνδον στρατοπέδου ἰδεῖν , καὶ μηδὲ τὸν προσήκοντα ἀναμένειν καιρόν · οὕτω δὴ καὶ ὁ διάβολος τότε . Καίτοι γε ἀκούεις , ὅτι εἰς γῆν [ 492 ] ἀπελεύσεται ὁ ἄνθρωπος , ὁμοῦ τε πλεῖον ἰδεῖν , ὑπὸ πρὸ πατρὸς τελευτῶντα , καὶ ἀδελφὸν ἀδελφὸν ἀναιροῦντα , καὶ ἄνθρων καὶ βίαιαν σφαγήν .
Lemmas: ὁ μηδέποτε ἐκ ὁ ἡμέτερος κορυνιῶμενος κακός . Ὅστερ εἄν εἰμί τις δεσμώτης ἔχω ἐχθρός , ἀπόφασις δέχομαι εἶδον , πρίν ἢ ὁ πόλις ἐξέρχομαι , ἐπείγω καί ἔνδον στρατόπεδον ὁράω , καί μηδέ ὁ προσήκω ἀναμένω καιρός · οὗτος δή καί ὁ διάβολος τότε . καίτοι γε ἀκούω , ὅτι εἰς γῆ [ 492 ] ἀπέρχομαι ὁ ἄνθρωπος , ὁμοῦ τε πλείων ὁράω , ὑπό πρό πατήρ τελευτή , καί ἀδελφός ἀδελφός ἀναιρέω , καί ἄνθρω καί βίαιος σφαγή .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0455.2
[ 497 ] ΟΜΙΛΙΑ Η' .
Lemmas: [ 497 ] Ὁμιλία ἤ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0455.3
Π οὐν ἐρωμὲν Ἄβραὰμ τὸν πατέρα ἡμῶν εὐηκέται κατὰ σάρκα ; Εἰ γὰρ Ἄβραὰμ δὲ ἔργων ἐδικαιώθη , ἔχει καύχημα , ἀλλ' οὐ πρὸς τὸν Θεόν .
Lemmas: Π ὀν ἐράω Ἀβραάμ ὁ πατήρ ἐγώ εὐήκης κατά σάρξ ; εἰμί γάρ Ἀβραάμ δέ ἔργον δικαιόω , ἔχω καύχημα , ἀλλά οὖον πρός ὁ Θεός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0455.4
α . Εἰπὼν , ὅτι ὑπόδικος ἐγένετο ὁ κόσμος τῷ Θεῷ , καὶ ὅτι πάντες ἥμαρτον , καὶ ὅτι οὐκ ἐνὶ σωθῆναι ἑτέρως , ἀλλ' ἢ διὰ πίστεως , σπουδάζει δεῖξαι λοιπὸν , ὅτι οὐδὲ αἰχὺνγης ἡ σωτηρία αὕτη , ἀλλὰ καὶ δόξης λαμπράς αἰτία , καὶ μεῖζονος τῆς διὰ τῶν ἔργων . Ἐπειδὴ γὰρ τὸ μετ' αἰσχύνης σώζεσθαι εἶχε τινὰ καὶ ἀθυμίαν , καὶ ταύτην ἀναιρεῖ τὴν ὑπόψιν λοιπὸν · καίτοι γε καὶ ἥδη αὐτὸ ἠνέχαστο , οὐ σωτηρίαν μόνον , ἀλλὰ καὶ δικαιοσύνην καλέσας · Δικαιοσύνη γὰρ Θεοῦ , φησίν , ἐν αὐτῷ ἀποκαλύπτεται · ὁ γὰρ οὕτως σωθὲμενος , ὡς δίκαιος μετὰ παρρησίας σώζεται . Καὶ οὐ δικαιοσύνην μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐνδείξιν Θεοῦ · Θεὸς δὲ ἐν τοῖς ἐνδόξοις ἐνδείκνυται καὶ λαμπροῖς καὶ μεγάλος . Πλὴν ἀλλὰ καὶ ἐκ τῶν προκειμένων αὐτὸ κατασκευάζει , κατὰ ἐρώτησιν προδῶν τὸν λόγον , ὅπερ δεῖ ποιεῖν εἴθους σαφηνείας τε ἕνεκεν καὶ τοῦ θαρρεῖν τοὺς λεγομένους . Καὶ γὰρ καὶ ἀνωτέρω οὕτω πεποίηκε , Τί οὖν τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου ; λίγων · καὶ , Τί οὖν προκατέσχεμεν περὶ αὐτοῦ ; καὶ πάλιν , Ποῦ ἡ καύχησις ; ἐξέκλεισθη · καὶ ἐνταῦθα , Τί οὖν ἐροῦμεν Ἄβραὰμ τὸν πατέρα ἡμῶν ; Ἐπειδὴ γὰρ ἄνω καὶ κάτω τοῦτο ἔσπερσεν Ἰουδαῖοι , ὅτι ὁ πατριάρχης καὶ τῷ Θεῷ φίλος περιτομὴν ἐδείξατο πρῶτος , βούλεται δεῖξαι , ὅτι καὶ ἐκεῖνος ἐκ πίστεως ἐδικαιώθη · ὅπερ ἦν περιουσία νίκης πολλῆς . Τὸ μὲν γὰρ ἔργα μὴ ἔχοντα ἐκ πίστεως δικαιωθῆναι τινὰ , οὐδὲν ἀπεῖχε · τὸ δὲ κορυφαῖον ἐν καταρρώμασι μὴ ἐντεῦθεν , ἀλλ' ἀπὸ πίστεως γενέσθαι δίκαιον , τοῦτο μὲν θαυμαστὸν καὶ μάλιστα τῆς πιστεως τὴν ἰσχύν ἐμφαῖνον . Διὸ δὴ τοὺς ἄλλους · παραδραμῶν
Lemmas: ὅς . εἶπον , ὅτι ὑπόδικος γίγνομαι ὁ κόσμος ὁ Θεός , καί ὅτι πᾶς ἁμαρτάνω , καί ὅτι οὐ ἐν σῴζω ἑτέρως , ἀλλά ἢ διά πίστις , σπουδάζω δείκνυμι λοιπός , ὅτι οὐδέ αἰχὺνγης ὁ σωτηρία οὗτος , ἀλλά καί δόξα λαμπρός αἰτία , καί μείζων ὁ διά ὁ ἔργον . ἐπεί γάρ ὁ μετά αἰσχύνη σῴζω ἔχω τις καί ἀθυμία , καί οὗτος ἀναιρέω ὁ υπόψιν λοιπός · καίτοι γε καί ἥδη αὐτός ἀνέχω , οὖον σωτηρία μόνος , ἀλλά καί δικαιοσύνη καλέω · Δικαιοσύνη γάρ Θεός , φημί , ἐν αὐτός ἀποκαλύπτω · ὁ γάρ οὕτως σῴζω , ὡς δίκαιος μετά παρρησία σῴζω . καί οὖον δικαιοσύνη μόνος , ἀλλά καί ἔνδειξις Θεός · θεός δέ ἐν ὁ ἔνδοξος ἐνδείκνυμι καί λαμπρός καί μέγας . πλήν ἀλλά καί ἐκ ὁ πρόκειμαι αὐτός κατασκευάζω , κατά ἐρώτησις προδέω ὁ λόγος , ὅσπερ δεῖ ποιέω ἔθος σαφήνεια τε ἕνεκα καί ὁ θαρσέω ὁ λέγω . καί γάρ καί ἀνωτέρω οὗτος ποιέω , τις οὖν ὁ περισσός ὁ Ἰουδαῖος ; λίγος · καί , τις οὖν προκατέχω περί αὐτός ; καί πάλιν , πός ὁ καύχησις ; ἐκκλείω · καί ἐνταῦθα , τις οὖν εἴρω Ἀβραάμ ὁ πατήρ ἐγώ ; ἐπεί γάρ ἄνω καί κάτω οὗτος σπείρω Ἰουδαῖος , ὅτι ὁ πατριάρχης καί ὁ Θεός φίλος περιτομή δείκνυμι πρῶτος , βούλομαι δείκνυμι , ὅτι καί ἐκεῖνος ἐκ πίστις δικαιόω · ὅσπερ εἰμί περιουσία Νίκη πολύς . ὁ μέν γάρ ἔργον μή ἔχω ἐκ πίστις δικαιόω τις , οὐδείς ἀπέχω · ὁ δέ κορυφαῖος ἐν καταρρώμασι μή ἐντεῦθεν , ἀλλά ἀπό πίστις γίγνομαι Δίκαιος , οὗτος μέν θαυμαστός καί μάλιστα ὁ πίστις ὁ ἰσχύς ἐμφαίνω . Διὸ δή ὁ ἄλλος · παρατρέχω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0458.2
λογίζεται · οὐχ ἂν δὲ ἐλογίσθη , εἰ μὴ καὶ αὐτὸς τι εἰσήγγεινεν .
Lemmas: λογίζομαι · οὐ εἄν δέ λογίζομαι , εἰμί μή καί αὐτός τίς εἰσάγω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0459.2
γ . Καὶ τί θαυμάζεις εἰ τῆς πίστεως ἡ περιτομή , ὅπου γε καὶ τῆς ἀκροβυστίας ; Οὐχ ὑστέρᾳ δὲ μόνον τῆς πίστεως , ἀλλὰ καὶ σφόδρα αὐτῆς καταδεεστέρο , καὶ τοσοῦτον , ὅσον σημεῖον τοῦ πράγματος οὐπέρ ἐστι σημεῖον · οὐν ὅσον ἡ σφραγὶς τοῦ στρατιώτου . Καὶ τίνος ἕνεκεν σφραγὶς ἔδειτο , φησίν ; Οὐκ αὐτὸς ἔδειτο . Τίνος οὖν ἕνεκεν αὐτῇ ἔδειξο ; Εἰς τὸ γενέσθαι αὐτὸν πατέρα κοινὸν καὶ τῶν πιστεύοντων δι᾿ ἀκροβυστίας , καὶ τῶν ἐν περιτομῇ · ἀλλ᾿ οὐχ ἀπλῶς , τῶν ἐν περιτομῇ · διὸ καὶ ἔπαγε᾿ · Τοῖς οὐχ ἐκ περιτομῆς μόνον . Εἰ γὰρ τοὺς ἀκροβυστίων , οὐχ ἐπειδὴ ἀκρόβυστός ἐστι , διὰ τοῦτο ἐστι πατήρ , καίτοι γε ἐν ἀκροβυστίᾳ δικαιωθείς , ἀλλ᾿ ἐπειδὴ τὴν πίστιν αὐτοῦ ἐξήλωσαν , πολλῷ μᾶλλον τῶν ὑπεριτομῶν οὐχ ἕστι διὰ τὴν περιτομὴν πρόγονος , εἰ μὴ προστένοιτο καὶ ἡ πίστις . Περιτομὴν γὰρ ἔλαβεν , ἵνα ἐκάτεροι , φησίν , αὐτὸν ἔχωμεν πρόγονον , καὶ οἱ ἀκρόβυστοι μὴ ἀπώσωνται τοὺς ὑπεριτομους . ᾿Ορῆς πῶς οὕτοι προπάτορα ἔχον αὐτὸν πρῶτοι ; Εἰ δὲ σεμνὴν ἡ περιτομή , [ 501 ] ὅτι κηρύττει τὴν δικαιοσύνην , οὐ μικρὸν καὶ ἡ ἀκροβυστία προεδρίαν ἔχει πρὸ τῆς περιτομῆς αὐτὴν δεξαμένη · τότε οὖν αὐτὸν δυνήση προπάτορα ἔχειν , ὅταν στοιχήσῃ τοῖς ἔγχεις τῆς πίστεως , καὶ μὴδὲ φιλονεικῆς μηδὲ στασιάζῃς τὸν νόμον ἐπισταάγων . Ποῖας , εἴπέ μοι , πίστεως ; Τῆς ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ . Πάλιν καταστέλλει τὸ φύσημα τῶν ᾿Ιουδαίων , ἀναμιμνήσκων τοῦ χρόνου τῆς δικαιοσύνης . Καὶ καλῶς εἶπε , Τοῖς ἰχνεσιν , ἵνα ὁμοίως ἐκείνῳ πιστεύσῃς εἰς νεκρῶν ἀνάστασιν σωμάτων . Καὶ γὰρ καὶ ἐκεῖνος περὶ τοῦτο τὴν πίστιν ἔπεδειξο · ὥστε εἰ τὴν ἀκροβυστίαν ἐκβάλλεις , μάθησῃ σαφῶς , ὅτι οὐδὲν σοι
Lemmas: γ . καί τίς θαυμάζω εἰμί ὁ πίστις ὁ περιτομή , ὅπου γε καί ὁ ἀκροβυστία ; οὐχ ὕστερος δέ μόνος ὁ πίστις , ἀλλά καί σφόδρα αὐτός καταδεής , καί τοσοῦτος , ὅσος σημεῖον ὁ πρᾶγμα ὅσπερ εἰμί σημεῖον · ὀν ὅσος ὁ σφραγίς ὁ στρατιώτης . καί τίς ἕνεκα σφραγίς δήω , φημί ; οὐ αὐτός δήω . τίς οὖν ἕνεκα αὐτός δείκνυμι ; εἰς ὁ γίγνομαι αὐτός πατήρ κοινός καί ὁ πιστεύω διά ἀκροβυστία , καί ὁ ἐν περιτομή · ἀλλά οὐ ἀπλόος , ὁ ἐν περιτομή · διό καί ἐπάγω · ὁ οὐ ἐκ περιτομή μόνος . εἰμί γάρ ὁ ἀκροβυστία , οὐ ἐπεί ἀκρόβυστος εἰμί , διά οὗτος εἰμί πατήρ , καίτοι γε ἐν ἀκροβυστία δικαιόω , ἀλλά ἐπεί ὁ πίστις αὐτός ξηλώνω , πολύς μᾶλλον ὁ υπεριτομος οὐ εἰμί διά ὁ περιτομή πρόγονος , εἰμί μή προστένω καί ὁ πίστις . περιτομή γάρ λαμβάνω , ἵνα ἑκάτερος , φημί , αὐτός ἔχω πρόγονος , καί ὁ ἀκροβυστέω μή ἀπωθέω ὁ υπεριτομος . ᾿Ορῆς πῶς οὕτος πατήρ ἔχω αὐτός πρῶτος ; εἰμί δέ σεμνός ὁ περιτομή , [ 501 ] ὅτι κηρύσσω ὁ δικαιοσύνη , οὖον μικρός καί ὁ ἀκροβυστία προεδρία ἔχω πρό ὁ περιτομή αὐτός δέχομαι · τότε οὖν αὐτός δύναμαι πατήρ ἔχω , ὅταν στοιχέω ὁ ἐγχέω ὁ πίστις , καί μηδέ φιλονεικέω μηδέ στασιάζω ὁ νόμος ἐπισταάγων . Ποίας , εἶπον ἐγώ , πίστις ; ὁ ἐν ὁ ἀκροβυστία . πάλιν καταστέλλω ὁ φύσημα ὁ Ἰουδαῖος , ἀναμιμνήσκω ὁ χρόνος ὁ δικαιοσύνη . καί καλῶς εἶπον , ὁ ἴχνος , ἵνα ὁμοίως ἐκεῖνος πιστεύω εἰς νεκρός ἀνάστασις σῶμα . καί γάρ καί ἐκεῖνος περί οὗτος ὁ πίστις ἐπιδείκνυμι · ὥστε εἰμί ὁ ἀκροβυστία ἐκβάλλω , μάθηση σαφῶς , ὅτι οὐδείς σύ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0462.1
γὰρ ὁ Ἰουδαῖος Ἰωὺς ἂν εἴποι · Τί γὰρ μοι χρεία πίστεως ; Οὐκοῦν εἰ τοῦτο ἀληθές , μετὰ τῆς πίστεως καὶ τῆς ἐπαγγελίας ἀνήρηται .
Lemmas: γάρ ὁ Ἰουδαῖος Ἰωὺς εἄν εἶπον · τις γάρ ἐγώ χρεία πίστις ; οὐκοῦν εἰμί οὗτος ἀληθής , μετά ὁ πίστις καί ὁ ἐπαγγελία ἀναράω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0462.2
δ . Ὅρα ἐν πᾶσιν αὐτοῖς ἀνωθεν ἀπὸ τοῦ πατριάρχου μαχόμενον . Δεῖξας γὰρ ἐκεῖθεν τὴν δικαιοσύνην τῇ πίστει συγχληρωμένην , δείκνυσιν καὶ τὴν ἐπαγγελίαν ὁμοίως . Ἵνα γὰρ μὴ λέγῃ ὁ Ἰουδαῖος · Τί γὰρ μοι μέλει , εἰ διὰ πίστεως ἐδικαιώθη Ἀβραάμ ; λέγει ὁ Παῦλος , ὅτι Οὐδὲ τὸ σοι διαφέρειν , ἢ ἐπαγγελία τῆς κληρονομίας δύναται εἰς ἔργον ἐλθεῖν ἐκείνης χωρὶς ὁ μάλιστα αὐτοὺς ἐκφοβεῖ . Ποίαν δὲ ἐπαγγελίαν , φησί ; Τὸ κληρονομεῖν αὐτὸν εἶναι τοῦ κόσμου , καὶ ἐν αὐτῷ πάντας εὐλογεῖσθαι . Καὶ πῶς κατηργήθη ἡ ἐπαγγελία αὕτη , φησίν · Ὅτι ὁ νόμος ὀργὴν κατεργάζεται · οὐ γὰρ οὐκ ἔστι νόμος , οὐδὲ παράβασις . Εἰ δὲ ὀργὴν κατεργάζεται καὶ παραβάσει ὑπευθύνους ποιεῖ , εὐδηλον ὅτι καὶ κατάρα · οἱ δὲ κατάρα καὶ τιμωρία καὶ παράβασις ὄντες ὑπεύθυνοι , οὐκ ὁ κληρονομεῖν ἄξιοι , ἀλλὰ τοῦ δίκην διδόναι καὶ ἐκβάλλεσθαι . Τί οὖν γίνεται ; Ἐργεται ἡ πίστις ἐρελκομένη τῇ χάριτι a , ὥστε τὴν ἐπαγγελίαν εἰς ἔργον ἐξελθεῖν , ὅπου γὰρ χάρις , συγχώρησις · ὅπου δὲ συγχώρησις , οὐδεμία κατάρα · κατάρας δὲ ἀνηρημένης , καὶ δικαιοσύνης ἐπιγενομένης ἀπὸ τῆς πίστεως , οὐδὲν τὸ κλῆρος κληρονομοῦς ἡμᾶς γενέσθαι τῆς ἐπαγγελίας τῆς ἀπὸ τῆς πίστεως . Διὰ τοῦτο οὐδὲ ἐκ πίστεως , φησίν , Ἵνα κατὰ χάριν , εἰς τὸ εἶναι βεβαίαν τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Θεοῦ παντὶ τῷ σπέρματι , οὐ τῷ ἐκ τοῦ νόμου μόνον , ἀλλὰ καὶ τῷ ἐκ πίστεως Ἀβραάμ , ὃς ἔστι πατὴρ πάντων ἡμῶν . Ὅρα , ὅτι οὐ τὸν νόμον ἔστησεν μόνον ἡ πίστις , ἀλλὰ καὶ τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Θεοῦ οὐκ ἀφήσει διαπτεῖν · ὁ δὲ νόμος τολωαντεῖν καὶ τὴν πίστιν καταργεῖ παρὰ καιρὸν τηρούμενος , καὶ τὴν ἐπαγγελίαν κωλύει ;
Lemmas: δ . Ὅρας ἐν πᾶς αὐτός ἄνωθεν ἀπό ὁ πατριάρχης μάχομαι . δείκνυμι γάρ ἐκεῖθεν ὁ δικαιοσύνη ὁ πίστις συγχληρωμένην , δείκνυμι καί ὁ ἐπαγγελία ὁμοίως . ἵνα γάρ μή λέγω ὁ Ἰουδαῖος · τις γάρ ἐγώ μέλος , εἰμί διά πίστις δικαιόω Ἀβραάμ ; λέγω ὁ Παῦλος , ὅτι οὐδέ ὁ σύ διαφέρω , ἢ ἐπαγγελία ὁ κληρονομία δύναμαι εἰς ἔργον ἔρχομαι ἐκεῖνος Χωρὶς ὁ μάλιστα αὐτός ἐκφοβέω . Ποίας δέ ἐπαγγελία , φημί ; ὁ κληρονομέω αὐτός εἰμί ὁ κόσμος , καί ἐν αὐτός πᾶς εὐλογέω . καί πῶς καταργέω ὁ ἐπαγγελία οὗτος , φημί · ὅτι2 ὁ νόμος ὀργή κατεργάζομαι · οὖον γάρ οὐ εἰμί νόμος , οὐδέ παράβασις . εἰμί δέ ὀργή κατεργάζομαι καί παράβασις ὑπεύθυνος ποιέω , ευδηλος ὅτι καί κατάρα · ὁ δέ κατάρα καί τιμωρία καί παράβασις εἰμί ὑπεύθυνος , οὐ ὁ κληρονομέω ἄξιος , ἀλλά ὁ δίκη δίδωμι καί ἐκβάλλω . τις οὖν γίγνομαι ; ἔργω ὁ πίστις ερελκομενω ὁ χάρις a , ὥστε ὁ ἐπαγγελία εἰς ἔργον ἐξέρχομαι , ὅπου γάρ χάρις , συγχώρησις · ὅπου δέ συγχώρησις , οὐδείς κατάρα · κατάρα δέ ανηρημένος , καί δικαιοσύνη ἐπιγίγνομαι ἀπό ὁ πίστις , οὐδείς ὁ κλῆρος κληρονόμος ἐγώ γίγνομαι ὁ ἐπαγγελία ὁ ἀπό ὁ πίστις . Ζεύς οὗτος οὐδέ ἐκ πίστις , φημί , ἵνα κατά χάρις , εἰς ὁ εἰμί βέβαιος ὁ ἐπαγγελία ὁ Θεός πᾶς ὁ σπέρμα , οὖον ὁ ἐκ ὁ νόμος μόνος , ἀλλά καί ὁ ἐκ πίστις Ἀβραάμ , ὅς εἰμί πατήρ πᾶς ἐγώ . Ὅρας , ὅτι οὖον ὁ νόμος ἵστημι μόνος ὁ πίστις , ἀλλά καί ὁ ἐπαγγελία ὁ Θεός οὐ ἀφίημι διάπτω · ὁ δέ νόμος τολωαντεῖν καί ὁ πίστις καταργέω παρά καιρός τηρέω , καί ὁ ἐπαγγελία κωλύω ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0462.4
ε’ . Ὦστε εἰ βούλει πιστεύσαι , ὅτι ἐτιμήθη ὁ πατριάρχης , πίστευσον , ὅτι πάντων ἐστὶ πατήρ . Εἰπὼν δὲ , Κατέναντι οὐ ἐπίστευσε Θεοῦ , οὐκ ἔστι μέχρι τούτου , ἀλλὰ καὶ ἐπήγαγε · Τοῦ ζωοποιήσαντος τοὺς νεκρούς , καὶ καλοῦντος τὰ μὴ ὄντα ὡς ὄντα · ἥδη τὸν περὶ τῆς ἀναστάσεως προκαταβαλλόμενος λόγον . Καὶ εἰς τὸ προκειμένον δὲ αὐτὸ χρησίμως ἦν . Εἰ γὰρ δυνατὸν αὐτῷ νεκροὺς ζωοποιῆσαι , καὶ τὰ μὴ ὄντα ὡς ὄντα παραγαγεῖν , δυνατὸν αὐτῷ καὶ τοὺς μὴ τεχέντας [ 504 ] ἐξ αὐτοῦ ποιῆσαι παῖδας αὐτοῦ . Διὰ τοῦτο οὐδὲ εἶπε , Καὶ παράγοντος · τὰ οὐκ ὄντα ὡς ὄντα , ἀλλὰ , Καλοῦντος , τὴν πλείονα εὐχολίαν δηλῶν . Ὦσπερ γὰρ ἡμῖν εὐχολον τὰ ὄντα καλέσαι , οὕτως αὐτῷ ράδιον , καὶ πολλῷ ράδιον , τὰ μὴ ὄντα ὑποστησάσθαι . Εἰπὼν δὲ τοῦ Θεοῦ τὴν δωρεὰν μεγάλην οὖσαν καὶ ἄρατον , καὶ περὶ τῆς δυνάμεως αὐτοῦ διαλεχθεὶς , δείκνυσιν καὶ τοῦ Ἀβραὰμ τὴν πίστιν ἀξίαν οὖσαν τῆς δωρεὰς , ἵνα μὴ νομίσῃς αὐτὸν εἰκῆ τετιμηθῆναι . Καὶ τὸν ἀναστάνην τὴν ἀναστάνην , ἵνα μὴ θορυβῆται , μηδὲ ἀμφιβάλλῃ ὁ Ἰουδαῖος καὶ λέγῃ , Καὶ πῶς δυνατὸν τοὺς οὐκ ὄντας παῖδας γενέσθαι παῖδας ; μεταγιγν τὸν λόγον ἐπὶ τὸν πατριάρχην , καὶ φησίν · Ὦς κυρ’ ἐλπὶδα ἐκ’ ἐλπὶδα ἐπίστευσεν εἰς τὸ γενέσθαι αὐτὸν πατέρα πολλῶν ἐθνῶν , κατὰ τὸ εἰρημένον · Οὕτως ἔσται τὸ σπέρμα σου .
Lemmas: εἰ . ὥστε εἰμί βούλομαι πιστεύω , ὅτι τιμάω ὁ πατριάρχης , πιστεύω , ὅτι πᾶς εἰμί πατήρ . εἶπον δέ , κατέναντι οὖον πιστεύω Θεός , οὐ εἰμί μέχρι οὗτος , ἀλλά καί ἐπάγω · ὁ ζῳοποιέω ὁ νεκρός , καί καλέω ὁ μή εἰμί ὡς εἰμί · ἥδη ὁ περί ὁ ἀνάστασις προκαταβάλλω λόγος . καί εἰς ὁ πρόκειμαι δέ αὐτός χρήσιμος εἰμί . εἰμί γάρ δυνατός αὐτός νεκρός ζωοποιέω , καί ὁ μή εἰμί ὡς εἰμί παράγω , δυνατός αὐτός καί ὁ μή τεχέντας [ 504 ] ἐκ αὐτός ποιέω παῖς αὐτός . Ζεύς οὗτος οὐδέ εἶπον , καί παράγω · ὁ οὐ εἰμί ὡς εἰμί , ἀλλά , καλέω , ὁ πλείων εὐκολία δηλόω . ὥσπερ γάρ ἐγώ ευχολος ὁ εἰμί καλέω , οὕτως αὐτός ῥᾴδιος , καί πολύς ῥᾴδιος , ὁ μή εἰμί ὑφίστημι . εἶπον δέ ὁ Θεός ὁ δωρεά μέγας εἰμί καί ἀείρω , καί περί ὁ δύναμις αὐτός διαλέγω , δείκνυμι καί ὁ Ἀβραάμ ὁ πίστις ἄξιος εἰμί ὁ δωρεά , ἵνα μή νομίζω αὐτός εἰκῇ τιμάω . καί ὁ ἀνίστημι ὁ ἀνίστημι , ἵνα μή θορυβέω , μηδέ ἀμφιβάλλω ὁ Ἰουδαῖος καί λέγω , καί πῶς δυνατός ὁ οὐ εἰμί παῖς γίγνομαι παῖς ; μεταγιγν ὁ λόγος ἐπί ὁ πατριάρχης , καί φημί · οὖς κυρός ἐλπίς ἐπίτεξ ἐλπίς πιστεύω εἰς ὁ γίγνομαι αὐτός πατήρ πολύς ἔθνος , κατά ὁ εἴρω · οὕτως εἰμί ὁ σπέρμα σύ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.1
Πῶς παρ' ἐλπίδα ἐπ' ἐλπίδι ἐπίστευσε ; Παρ' ἐλπίδα
Lemmas: Πῶς παρά ἐλπίς ἐπί ἐλπίς πιστεύω ; παρά ἐλπίς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.2
τὴν ἀνθρωπίνην , ἐπ' ἐλπίδι τῇ τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: ὁ ἀνθρώπινος , ἐπί ἐλπίς ὁ ὁ Θεός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.3
Δεῖκνυσι γὰρ καὶ τὸ μεγαλεῖον τοῦ πράγματος , καὶ
Lemmas: δείκνυμι γάρ καί ὁ μεγαλεῖον ὁ πρᾶγμα , καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.4
οὐκ ἀφήνεις ἀπιστήσῃναι τὸ λεγόμενον · ἀπερ ἐναντία
Lemmas: οὐ αφήνω ἀπιστέω ὁ λέγω · ὅσπερ ἐναντίος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.5
ἀλλήλοις εἰσίν , ἀλλ' ἡ πίστις αὐτὰ συνεξέραςεν . Εἰ
Lemmas: ἀλλήλων εἰμί , ἀλλά ὁ πίστις αὐτός συγκείρω . εἰμί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.6
δὲ περὶ ἐκείνων ἔλεγε τῶν ἐκ τοῦ Ἰσραὴλ , περιττὸς
Lemmas: δέ περί ἐκεῖνος λέγω ὁ ἐκ ὁ Ἰσραήλ , περισσός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.7
οὗτος ὁ λόγος · ἐκεῖνοι γὰρ οὐ κατὰ πίστιν , ἀλλὰ κατὰ
Lemmas: οὗτος ὁ λόγος · ἐκεῖνος γάρ οὖον κατά πίστις , ἀλλά κατά
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.8
φύσιν ἐτέχθησαν . Ἄλλὰ καὶ τὸν Ἰσαὰκ εἰς μέσον
Lemmas: φύσις τίκτω . ἀλλά καί ὁ Ἰσαάκ εἰς μέσος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.9
ἄγει · οὐ γὰρ ὑπὲρ ἐκείνων ἐπίστευσε τῶν ἐθνῶν ,
Lemmas: ἄγω · οὖον γάρ ὑπέρ ἐκεῖνος πιστεύω ὁ ἔθνος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.10
ἀλλὰ τοῦ ἀπὸ τῆς στείρας γυναικὸς ἐσχομένου . Εἰ
Lemmas: ἀλλά ὁ ἀπό ὁ στεῖρα γυνή ἔχω . εἰμί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.11
τοίνυν μισθὸς ἐστὶ τὸ πατέρα πολλῶν ἐθνῶν γενέσθαι ,
Lemmas: τοίνυν μισθός εἰμί ὁ πατήρ πολύς ἔθνος γίγνομαι ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.12
ἐκείνων τῶν ἐθνῶν ὑπὲρ ὧν ἐπίστευσε δήλον ἔστι .
Lemmas: ἐκεῖνος ὁ ἔθνος ὑπέρ ὅς πιστεύω δῆλος εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.13
Ἵνα γὰρ μάθῃς , ὅτι περὶ τούτων φησίν , ἀκούσον τῶν
Lemmas: ἵνα γάρ μανθάνω , ὅτι περί οὗτος φημί , ἀκούω ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.14
ἐξῆς · Καὶ μὴ ἀσθενήσας τῇ πίστει , οὐ κατενύχθη
Lemmas: ἑξῆς · καί μή ἀσθενέω ὁ πίστις , οὖον κατανύσσομαι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.15
τὸ ἑαυτοῦ σῶμα νεκρωθὲν ὄν , ἐκατονταέτης που
Lemmas: ὁ ἑαυτοῦ σῶμα νεκρόω εἰμί , εκατονταετής ποῦ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.16
ὤν ἤρχων , καὶ τὴν νέκρωσιν τῆς μητρὸς τῆς
Lemmas: εἰμί ἄρχω , καί ὁ νέκρωσις ὁ μήτηρ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.17
Σάρρας . Εἶδες πῶς τίθησι καὶ τὰ κωλύματα , καὶ
Lemmas: Σάρα . εἶδον πῶς τίθημι καί ὁ κώλυμα , καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.18
τὴν ὑψίλην τοῦ δικαίου γνῶμην πάντα ὑπερβαίνου -
Lemmas: ὁ ὑψίλην ὁ Δίκαιος γνώμη πᾶς ὑπερβαίνω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.19
σαν ; Παρ' ἐλπίδα , φησί , τὸ ἐπαγγελθὲν . Τοῦτο κώλυμα
Lemmas: σάω ; παρά ἐλπίς , φημί , ὁ ἐπαγγέλλω . οὗτος κώλυμα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.20
πρῶτον · οὐδὲ γὰρ εἶχεν αὐτὸς ἕτερον Ἀβραὰμ
Lemmas: πρῶτος · οὐδέ γάρ ἔχω αὐτός ἕτερος Ἀβραάμ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.21
οὕτω λαβόντα παῖδα ἰδεῖν . Οἱ μὲν γὰρ μετ' αὐτὸν
Lemmas: οὗτος λαμβάνω παῖς ὁράω . ὁ μέν γάρ μετά αὐτός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.22
εἰς αὐτὸν ἔβλεπον · ἐκεῖνος δὲ εἰς οὐδένα , ἀλλ' εἰς τὸν
Lemmas: εἰς αὐτός βλέπω · ἐκεῖνος δέ εἰς οὐδείς , ἀλλά εἰς ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.23
Θεὸν μόνον · διὸ καὶ , Παρ' ἐλπίδα , ἔλεγεν . Εἶτα τὸ
Lemmas: θεός μόνος · διό καί , Παρά ἐλπίς , λέγω . εἶτα ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.24
σῶμα νεκρωθὲν · δεύτερον τοῦτο · καὶ ἡ νέκρωσις
Lemmas: σῶμα νεκρόω · δύο οὗτος · καί ὁ νέκρωσις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.25
τῆς μητρὸς Σάρρας · τοῦτο καὶ τρίτον καὶ τέταρτον .
Lemmas: ὁ μήτηρ Σάρα · οὗτος καί τρίτος καί τέταρτος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.26
Εἰς δὲ τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Θεοῦ οὐ διεκρίθη τῇ
Lemmas: εἰς δέ ὁ ἐπαγγελία ὁ Θεός οὖον διακρίνω ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.27
ἀπιστίᾳ . Οὐδὲ γὰρ ἀπόδειξιν ἔδωκεν , οὔτε σημεῖον
Lemmas: ἀπιστία . οὐδέ γάρ ἀπόδειξις δίδωμι , οὔτε σημεῖον
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.28
ἐποίησεν ὁ Θεός , ἀλλὰ ῥήματι ἢ ψυχὴ μόνον , ἐπαγγελλόμενα
Lemmas: ποιέω ὁ Θεός , ἀλλά ῥῆμα ἢ ψυχή μόνος , ἐπαγγέλλω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.29
ἄπερ οὐχ ὑπῆρχεν τῇ φύσει . Ἄλλ' ὅμως
Lemmas: Ἄπερ οὐ ὑπάρχω ὁ φύσις . ἄλλος ὅμως
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.30
Οὐ διεκρίθη , φησίν . Οὐχ εἶπεν , ὅτι Οὐκ ἠπίστησεν ,
Lemmas: οὖον διακρίνω , φημί . οὐχ εἶπον , ὅτι οὐ ἀπιστέω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.31
ἀλλ' , Οὐ διεκρίθη · τοὔτεστιν , οὐδὲ ἐνεδίσασεν , οὐδὲ
Lemmas: ἀλλά , οὖον διακρίνω · τουτέστιν , οὐδέ ἐνδίδωμι , οὐδέ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.32
ἀμφέβαλε , καὶ τοσούτων ἤκτων τῶν κωλυμάτων .
Lemmas: ἀμφιβάλλω , καί τοσοῦτος ἕκτος ὁ κώλυμα .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.33
Ἄπὸ τούτων μανθάνομεν , ὅτι κἂν μυρία ὁ Θεὸς ἀδύνατα
Lemmas: ἀπό οὗτος μανθάνω , ὅτι κἀν μυρίος ὁ θεός ἀδύνατος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.34
ἐπαγγέλληται , μὴ καταδεξήσθαι δὲ ὁ ἀκούων ,
Lemmas: ἐπαγγέλλω , μή καταδέχομαι δέ ὁ ἀκούω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.35
οὐ τῆς τῶν πραγμάτων φύσεως ἐστίν ἡ ἀσθένεια ,
Lemmas: οὖον ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις εἰμί ὁ ἀσθένεια ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.36
ἀλλὰ τῆς ἀνοίας · τῆς τοῦ μὴ δεχομένου . Ἄλλ' ἐνδυναμώθω
Lemmas: ἀλλά ὁ ἄνοια · ὁ ὁ μή δέχομαι . ἄλλος ενδυναμώνω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.37
τῇ πίστει . Ὅρα Παύλου φιλοσοφίαν .
Lemmas: ὁ πίστις . Ὅρας Παῦλος φιλοσοφία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.38
Ἐπειδὴ γὰρ περὶ τῶν ἐργαζομένων καὶ τῶν
Lemmas: ἐπεί γάρ περί ὁ ἐργάζομαι καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.39
πιστευόντων ἦν ὁ λόγος , δείκνυσι τὸν πιστεύοντα
Lemmas: πιστεύω εἰμί ὁ λόγος , δείκνυμι ὁ πιστεύω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.40
ἐργαζόμενον μᾶλλον ἢ ἐκεῖνον , καὶ πλείονος δεόμενον
Lemmas: ἐργάζομαι μᾶλλον ἢ ἐκεῖνος , καί πλείων δήω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.41
δυνάμεως καὶ πολλῆς τῆς ἰσχύος , καὶ οὐ τὸν τυχόντα
Lemmas: δύναμις καί πολύς ὁ ἰσχύς , καί οὖον ὁ τυγχάνω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.42
ὑπομένοντα πόνον . [ 505 ] Πρὸς τοῦτο τοίνυν ἰστάμενος
Lemmas: ὑπομένω πόνος . [ 505 ] πρός οὗτος τοίνυν ἰστάμενος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.43
δείκνυσιν , ὅτι οὐ μόνον ὁ σωφρονῶν τὴν κατωρθῶν
Lemmas: δείκνυμι , ὅτι οὖον μόνος ὁ σωφρονέω ὁ κατορθόω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.44
ἢ ἄλλο τι τῶν τοιούτων , ἀλλὰ καὶ ὁ πίστιν ἐπιδεικνύμενος ,
Lemmas: ἢ ἄλλος τίς ὁ τοιοῦτος , ἀλλά καί ὁ πίστις ἐπιδείκνυμι ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.45
δυνάμεως δεῖται πλείονος . Ὅσπερ γὰρ ἐκεῖνος
Lemmas: δύναμις δήω πλείων . ὅσπερ γάρ ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.46
χρείαν ἔχει ἰσχύος , ἵνα τοὺς τῆς ἀκολασίας διακρούσηται
Lemmas: χρεία ἔχω ἰσχύς , ἵνα ὁ ὁ ἀκολασία διακρούω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.47
λογισμούς · οὕτω καὶ οὗτος χρείαν ἔχει δυνάμεως
Lemmas: λογισμός · οὗτος καί οὗτος χρεία ἔχω δύναμις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.48
ψυχῆς , ἵνα τὰς τῆς ἀπιστίας ἐξωθῆται ἐκ ψυχῆς .
Lemmas: Ψυχή , ἵνα ὁ ὁ ἀπιστία ἐξωθέω ἐκ Ψυχή .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.49
Πῶς οὖν ἐγένετο ἰσχυρός ; Τῇ πίστει , φησίν , οὐ λογισμοῖς
Lemmas: Πῶς οὖν γίγνομαι ἰσχυρός ; ὁ πίστις , φημί , οὖον λογισμός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.50
τὸ πρᾶγμα ἐπιτρέψας · ἐπεὶ ἂν κατέπεσε . Πῶς
Lemmas: ὁ πρᾶγμα ἐπιτρέπω · ἐπεί εἄν καταπίπτω . Πῶς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.51
δὲ αὐτὴν τὴν πίστιν κατώρθωσε ; Δοὺς δόξαν τῷ
Lemmas: δέ αὐτός ὁ πίστις κατορθόω ; δίδωμι δόξα ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.52
Θεῷ , φησί , καὶ πληροφορηθεὶς , ὅτι ὁ ἐπηγγέλατο ,
Lemmas: Θεός , φημί , καί πληροφορέω , ὅτι ὁ ἐπαγγέλλω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.53
δυνατὸς ἐστὶ καὶ ποιῆσαι . Ἄρα τὸ μὴ περιεργάζεσθαι ,
Lemmas: δυνατός εἰμί καί ποιέω . ἄρας ὁ μή περιεργάζομαι ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.54
δοξάζειν ἐστὶ τὸν Θεόν , ὅσπερ οὖν τὸ περιεργάζεσθαι ,
Lemmas: δοξάζω εἰμί ὁ Θεός , ὅσπερ οὖν ὁ περιεργάζομαι ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.55
πλημμελεῖν . Εἰ δὲ τὰ κάτω περιεργαζόμενοι
Lemmas: πλημμελέω . εἰμί δέ ὁ κάτω περιεργάζομαι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.56
καὶ ζητοῦντες οὐ δοξάζομεν , πολλῷ μᾶλλον τὴν τοῦ
Lemmas: καί ζητέω οὖον δοξάζω , πολύς μᾶλλον ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.57
Δεσπότου γέννησιν πολυπραγμονήσων , ὡς ὑβρίζοντες
Lemmas: δεσπότης γέννησις πολυπραγμονώ , ὡς ὑβρίζω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.58
τὰ ἔσχατα πεισόμεθα . Εἰ γὰρ τὸν τύπον τῆς
Lemmas: ὁ ἔσχατος πείθω . εἰμί γάρ ὁ τύπος ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.59
ἀναστάσεως οὐ χρὴ ζητεῖν , πολλῷ μᾶλλον τὰ ἀπώρρη -
Lemmas: ἀνάστασις οὖον χρή ζητέω , πολύς μᾶλλον ὁ ἀπορρέω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.60
τα ἐκεῖνα καὶ φρικτά . Καὶ οὐκ εἰπὲ πιστεύσας
Lemmas: ὁ ἐκεῖνος καί φρικτός . καί οὐ εἶπον πιστεύω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.61
ἀπλῶς , ἀλλὰ , Πληροφορηθείς . Τοιούτων γὰρ ἡ
Lemmas: ἀπλόος , ἀλλά , πληροφορέω . τοιοῦτος γάρ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.62
πίστις , λόγισ ἀπὸ λογισμῶν ἀποδείξεως , σαφεστέρα ,
Lemmas: πίστις , λόγος ἀπό λογισμός ἀπόδειξις , σαφής ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.63
καὶ μᾶλλον πειθεῖ · οὐ γὰρ ἐστὶ λογισμῶν ἕτερον ἐπι -
Lemmas: καί μᾶλλον πείθω · οὖον γάρ εἰμί λογισμός ἕτερος ἐπι -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.64
εἰσελθόντα αὐτῇ διασάλευσαι λοιπόν . Ὁ μὲν γὰρ λόγος
Lemmas: εἰσέρχομαι αὐτός διασαλεύω λοιπός . ὁ μέν γάρ λόγος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.65
πειθόμενος καὶ μεταπεισθῆναι δύναται · ὁ δὲ τῇ
Lemmas: πείθω καί μεταπείθω δύναμαι · ὁ δέ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.66
πίστει βεβαιούμενος ἀπετείχισε λοιπὸν αὐτὸν τὴν
Lemmas: πίστις βεβαιόω ἀποτειχίζω λοιπός αὐτός ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.67
ἀκοὴν τοῦ λυμαινομένου αὐτὴν λόγου . Εἰπὼν τοίνυν ,
Lemmas: ἀκοή ὁ λυμαίνομαι αὐτός λόγος . εἶπον τοίνυν ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.68
ὅτι ἀπὸ πίστεως ἐδικαιώθη , δείκνυσιν , ὅτι καὶ
Lemmas: ὅτι ἀπό πίστις δικαιόω , δείκνυμι , ὅτι καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.69
ἐδόξασε τὸν Θεὸν ἀπὸ τῆς πίστεως · ὁ βίος μαρτυεῖ
Lemmas: δοξάζω ὁ θεός ἀπό ὁ πίστις · ὁ βίος μαρτυεῖ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.70
ἐστίν ἴδιον . Λαμπρότερος γὰρ ὑμῶν τὸ ζῶς ἡμέρωσιν
Lemmas: εἰμί ἴδιος . λαμπρός γάρ σύ ὁ ζωός ἡμέρωσις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.71
τῶν ἀνθρώπων , ὅπως ἴδωσι τὰ καλὰ ἔργα
Lemmas: ὁ ἄνθρωπος , ὅπως ὁράω ὁ καλός ἔργον
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.72
ὑμῶν , καὶ δοξάσωσι τὸν Πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν
Lemmas: σύ , καί δοξάζω ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.73
τοῖς οὐρανοῖς . Ἵδοῦ τοῦτο τῆς πίστεως τὸ ἔργον .
Lemmas: ὁ οὐρανός . ἰδού οὗτος ὁ πίστις ὁ ἔργον .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.74
Πάλιν δὲ ὅσπερ τὰ ἔργα δείκται δυνάμεως , οὕτω καὶ
Lemmas: πάλιν δέ ὅσπερ ὁ ἔργον δείκτης δύναμις , οὗτος καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0463.75
ἡ πίστις . Ἐνταῦθα μὲν γὰρ πολλάκις καὶ τὸ
Lemmas: ὁ πίστις . ἐνταῦθα μέν γάρ πολλάκις καί ὁ