joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0631.1
πίστει . Εἶδες πληγὴν εὐθέως μίαν ἐκεῖνην δοθεῖσαν ; Εἰπὼν γὰρ Τὸν ἀδελφόν σου , ἔδειξεν αὐτὸν ἀδρωστον . Εἶτα δευτέραν προστίθησι λέγων , Προσλαβάνεσθον . Δεῖξαι γὰρ πάλιν πολλῆς δεόμενον ἐπιμελείας , ὅπερ σημεῖον ἐσχάτης ἀδρωστίας ἐστίν . Μὴ εἰς διακρίσεις λογισμῶν . [ 702 ] Ἰδοὺ καὶ τρίτην ἐπέθηκε πληγὴν . Ἐντεῦθεν γὰρ ὁλοὶ τοιούτων αὐτοῦ τὸ ἁμάρτημα ὅν , ὡς καὶ τοὺς τὰ αὐτὰ αὐτῷ οὐ πλημμελοῦντας , κοινωνοῦντας δὲ ὅμως αὐτῇ τῇ φιλίας , καὶ ἀντεχομένους αὐτοῦ τῆς θεραπείας διακρίνεσθαι . Εἶδες πῶς δοκεῖ μὲν τούτοις διαλέγεσθαι , ἐκεῖνος δὲ ἐπιτιμᾷ λανθάνοντος καὶ ἀνεπαχθῶς ; Εἶτα τινεῖς ἀμφοτέρους παραλλάλη , τὸν μὲν μετ’ ἐγκωμίων , τὸν δὲ μετ’ ἐγκλημάτων τιμῶσιν · ἐπεὶ γὰρ λέγω · Ὁς μὲν πιστεύει φαγεῖν πάντα , ἀνακρύπτων αὐτὴν ἀπὸ τῆς πίστεως · ὁ δὲ ἀδελφὸν λᾷψαι ἐσθίει , καὶ τούτων πάλιν κακίζων ἀπὸ τῆς ἀσθενείας . Εἶτα , ἐπειδὴ καιρίαν ἔδωκε τὴν πληγὴν , παραμυθεῖται πάλιν αὐτὸν , οὕτω λέγων · Ὁ ἐσθίων τὸν μὴ ἐσθιόντα μὴ ἐξουθενείτω . Οὐχ εἶπεν , Ἔστω , οὐχ εἶπε , Μὴ ἐγκαλείτω , οὐχ εἶπε , Μὴ διορθοῦσθω , ἀλλὰ , Μὴ ὀνειδίζετω , μὴ διαπτεύτω , δεῖκνὺς ὅτι πρᾶγμα πολλοῦ γέλωτος ἄξιον ἐποίησεν . Ἐπὶ δὲ τούτου οὐχ οὕτως , ἀλλὰ πῶς ; Ὁ μὴ ἐσθίων τὸν ἐσθιόντα μὴ κρίνετω . Ὡσπερ γὰρ οἱ τελειότεροι τούτους ἐξευτελίζον ὡς ὀλιγοπίστους καὶ ὑποῦλους καὶ νόθους καὶ ἰουδαίζοντας ἐτι , οὕτως ἐκεῖνοι τοὺς ἐκρινον ὡς παρανομοῦντας ἢ ὅλως λαμαργίαν προτιμῶντας · ὅν πολλοὺς καὶ ἐξ ἑθνῶν εἰκὼς εἶναι . Διὸ καὶ ἐπήγαγεν · Ὁ Θεὸς γὰρ αὐτὸν προσελάβετο . Ἐπ’ ἐκείνῳ δὲ οὐχ εἶπε τοῦτο · καίτοι τὸ μὲν ἐξουθενεῖσθαι τοῦ ἐσθιόντος ἦν ὡς λαμαργίου , τὸ δὲ κρίνεσθαι τοῦ μὴ ἐσθιόντος ὡς ὀλιγοπίστου . Ἄλλ’ ἀντήλαξεν αὐτά , δεῖκνὺς ὅτι οὐ μόνον τοῦ ἐξουθενεῖσθαι οὐχ ἐστὶν ἄξιος , ἀλλὰ καὶ ἐξουθενεῖν δύναται . Ἄλλὰ καὶ ἐγὼ δὲ κατακρίνω , φησίν ; Οὐδαμῶς · διὰ γὰρ τούτο ἐπήγαγεν , ὅτι Ὁ Θεὸς αὐτὸν προσελάβετο . Τί τοίνυν περὶ νόμου αὐτῷ διαλέλη ως παραβαίνοντι ; Ὁ Θεὸς γὰρ αὐτὸν προσελάβετο · τοῦτέστι , τὴν ἄρατον αὐτοῦ περὶ αὐτὸν ἐπδείξατο χάριν , καὶ πάντων ἀπήλλαξεν ἐγκλημάτων . Εἶτα πάλιν πρὸς τὸν ἰσχυρόν . Σὺ τίς εἰ ὁ κρίνων ἄλλοτριον οἰκέτην ; Ὁθεν δῆλον , ὅτι καὶ ἐκεῖνοι ἐκρινον , οὐ μόνον ἐξουθείουν . Τῷ ἰδίῳ κυρίῳ στήκει ἡ πίστις .
Lemmas: πίστις . εἶδον πληγή εὐθύς εἷς ἐκεῖνος δίδωμι ; εἶπον γάρ ὁ ἀδελφός σύ , δείκνυμι αὐτός ἁδρόω . εἶτα δύο προστίθημι λέγω , Προσλαβάνεσθον . δείκνυμι γάρ πάλιν πολύς δήω ἐπιμέλεια , ὅσπερ σημεῖον ἔσχατος ἀδρωστίας εἰμί . μή εἰς διάκρισις λογισμός . [ 702 ] ἰδέ καί τρίτος ἐπιτίθημι πληγή . ἐντεῦθεν γάρ ὄλλυμι τοιοῦτος αὐτός ὁ ἁμάρτημα ὅς , ὡς καί ὁ ὁ αὐτός αὐτός οὖον πλημμελέω , κοινωνέω δέ ὅμως αὐτός ὁ φίλιος , καί ἀντέχω αὐτός ὁ θεραπεία διακρίνω . εἶδον πῶς δοκέω μέν οὗτος διαλέγω , ἐκεῖνος δέ ἐπιτιμάω λανθάνω καί ἀνεπαχθῶς ; εἶτα τίνω ἀμφότερος παραλλάλη , ὁ μέν μετά ἐγκώμιον , ὁ δέ μετά ἔγκλημα τιμάω · ἐπεί γάρ λέγω · ὅς μέν πιστεύω ἐσθίω πᾶς , ἀνακρύπτω αὐτός ἀπό ὁ πίστις · ὁ δέ ἀδελφός λάπτω ἐσθίω , καί οὗτος πάλιν κακίζω ἀπό ὁ ἀσθένεια . εἶτα , ἐπεί καίριος δίδωμι ὁ πληγή , παραμυθέομαι πάλιν αὐτός , οὗτος λέγω · ὁ ἐσθίω ὁ μή ἐσθίω μή ἐξουθενέω . οὐχ εἶπον , ἔστω , οὐ εἶπον , μή ἐγκαλέω , οὐ εἶπον , μή διορθόω , ἀλλά , μή ὀνειδίζω , μή διαπτύω , δείκνυμι ὅτι πρᾶγμα πολύς γέλως ἄξιος ποιέω . ἐπί δέ οὗτος οὐ οὕτως , ἀλλά πῶς ; ὁ μή ἐσθίω ὁ ἐσθίω μή κρίνω . ὡς γάρ ὁ τέλειος οὗτος ἐξευτελίζω ὡς ὀλιγόπιστος καί ύπουλος καί νόθος καί ἰουδαῖος ἔτι , οὕτως ἐκεῖνος ὁ κρίνω ὡς παρανομέω ἢ ὅλως λαμαργίαν προτιμάω · ὅς πολύς καί ἐκ ἔθνος ἔοικα εἰμί . Διὸ καί ἐπάγω · ὁ θεός γάρ αὐτός προσλαμβάνω . ἐπί ἐκεῖνος δέ οὐ εἶπον οὗτος · καίτοι ὁ μέν ἐξουθενέω ὁ ἐσθίω εἰμί ὡς λαμαργίου , ὁ δέ κρίνω ὁ μή ἐσθίω ὡς ὀλιγόπιστος . ἄλλος ἀντελαύνω αὐτός , δείκνυμι ὅτι οὖον μόνος ὁ ἐξουθενέω οὐ εἰμί ἄξιος , ἀλλά καί ἐξουθενέω δύναμαι . ἀλλά καί ἐγώ δέ κατακρίνω , φημί ; οὐδαμός · διά γάρ οὗτος ἐπάγω , ὅτι ὁ θεός αὐτός προσλαμβάνω . τις τοίνυν περί νόμος αὐτός Διαλέλη ως παραβαίνω ; ὁ θεός γάρ αὐτός προσλαμβάνω · τουτέστι , ὁ ἀείρω αὐτός περί αὐτός ἐπιδείκνυμι χάρις , καί πᾶς ἀπαλλάσσω ἔγκλημα . εἶτα πάλιν πρός ὁ ἰσχυρός . σύ τίς εἰμί ὁ κρίνω ἀλλότριος οἰκέτης ; ὅθεν δῆλος , ὅτι καί ἐκεῖνος κρίνω , οὖον μόνος εξουθειοω . ὁ ἴδιος κύριος στήκω ὁ πίστις .