joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0679.3
Φιλιππησίοις ἔγραψεν , Ἀσπάζονται ὑμᾶς οἱ ἐκ τῆς Καίσαρος οἰκίας , ἵνα δείξῃ , ὅτι καὶ τῶν μεγάλων τὸ χῆρυγμα ἦφαστο · οὕτω καὶ ἐνταῦθα τοῦ ἀξιώμα-τος μέμνηται , τὸ αὐτὸ τοῦτο κατασκευάζει , καὶ δεῖκνυσι ὅτι τῷ προσέχοντι οὔτε πλοῦτος κώλυμα γί-νεται , οὔτε ἀρχὴς φροντίς , οὔτε ἄλλο τῶν τοιούτων οὐδέν . Ἡ χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μεθ᾽ ὑμῶν . Ἀμήν . Εἶδες πότεν ἀρχεσθαι δεῖ , καὶ ποῦ τελευτᾶν πάντα ; Καὶ γὰρ καὶ τὸν θεμελίον ἐν-τεῦθεν κατέθεσε τῆς ἐπιστολῆς , καὶ τὸν ὀροφὸν ἐν-τεῦθεν ἐπέθηκεν , ὁμοῦ καὶ ἐπευχόμενος τὴν μητέρα τῶν ἀγαθῶν ἀπάντων αὐτοῖς , καὶ πᾶσιν ἀναμιμνή-σκων τῆς εὐεργεσίας . Τοῦτο γὰρ μάλιστα διδάσκαλῳ γενναίῳ , τὸ μὴ λόγῳ μόνον , ἀλλὰ καὶ εὐχῇ ὠφελεῖν τοὺς μαθητευομένους · διὸ καὶ ἔλεγεν , Ἥμισι δὲ τῇ προσευχῇ καὶ τῇ διακονίᾳ τοῦ λόγου προεσ-τερήσομεν . Τίς οὖν ἄρα καὶ ἡμῖν ἐπιτέταται , ἐπεὶδὴ Παῦλος ἀπήλθεν ; Οἱ Παύλου ζηλωταὶ οὗτοι , μόνον ἀξίους παρέσχον ἐν αὐτοῖς τῆς τοιαύτης συγγενίας , ἵνα μὴ ἐνταῦθα μόνον ἀκούσωμεν τῆς Παύλου φω-νῆς , ἀλλὰ καὶ ἐκεῖ ἀπελθόντες ἴδωμεν καταχωθῆναι τὸν [ 757 ] ἀληθῆ τὸ Χριστόν · μαλὼν δὲ ἂν ἐνταῦ-θα ἀκούσωμεν , καὶεὶ πάντως αὐτὸν ὁρῶμεθα , εἰ καὶ μὴ πλησίον ἐστῶμεν , ἀλλ᾽ ἀφώμεθα πάντως ἐγγὺς τοῦ θρόνου τοῦ βασιλικοῦ λαμπόντα , Ἐνθα τὰ Κεραυθὼν δοξάζει , Ἐνθα τὰ Σεραφὶμ πέταται . Ἐκεῖ Παῦλον ὁρῶμεθα μετὰ Πέτρου , καὶ τοῦ τῶν ἁγίων χοροῦ κο-ρυφαίων ὄντα καὶ πρωτοστάτην , καὶ τῆς ἀγάπης ἀπολαύοντες b τῆς γνησίας . Εἰ γὰρ ἐνταῦθα ὡν οὕ-τως ἠγάπα τοὺς ἀνθρώπους , ὡς αἰρέσεως οὐδὲν ἀνα-λῦσαι καὶ σὺν Χριστῷ εἶναι , ἐλεύσθαι ἐνταῦθα εἶναι · πολλῷ μᾶλλον ἐκεῖ θερμότερον ἐπιδείκνυται τὸ φι-λτρον . Ἐγὼ καὶ τὴν Ῥώμην διὰ τοῦτο φιλῶ , καὶτα γε αὐτὴν καὶ ἐτέρωθεν ἔχων ἐπαινεῖν , καὶ ἀπὸ τοῦ μεγέθους , καὶ ἀπὸ τῆς ἀρχαιότητος , καὶ ἀπὸ τοῦ κάλλους , καὶ ἀπὸ τοῦ πλήθους , καὶ ἀπὸ τῆς δυνα-στείας , καὶ ἀπὸ τοῦ πλοῦτου , καὶ ἀπὸ τῶν κατοικη-μάτων τῶν ἐν πολέμῳ · ἀλλὰ πάντα τὰ ἄλλα · ἀφεῖς , διὰ τοῦτο αὐτὴν μακαρίζω , ὅτι καὶ ζῶν αὐτοῖς ἔγραψε , καὶ οὕτως αὐτοὺς ἔφιλσε , καὶ παρὼν αὐτοὺς διελέγχ , καὶ τὸν βίον ἐκεῖ κατέλυσε . Αὐτὸ δὲ ἐπίστησις ἡ πόλις ἐντεῦθεν μᾶλλον , ἢ ἀπὸ τῶν ἄλλων ἀπάντων · καὶ λαμπότερὸν σῶμα μέγα καὶ ἰσχυρόν , ὀφθαλμοὺς ἔχει δύο λεμάντων , τῶν ἁγίων τοῦτων τὰ σώματατα . Οὐχ οὕ-τως ἐστὶν ὁ οὐρανὸς λαμπρός , ὅταν ἀφῇ τὰς ἀκτῖνας ὁ ἥλιος , ὡς ἡ Ῥωμαίων πόλις τὰς δύο ταύτας λαμ-πάδας πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἀφείσα . Ἐκεῖθεν ἀρπαγήσεταί Παῦλος , ἐκεῖθεν Πέτρος . Ἐννοήσατε καὶ φρίξατε , οἷον θύεταί θέαμα Ῥώμη , τὸν Παῦλον ἐξαίφνης ἀνιστάμενον ἀπὸ τῆς θύρας ἐκείνης μετὰ Πέτρου , καὶ αἰρόμενον εἰς ἀπάντησιν τοῦ Κυρίου · οἷον ἀποστέλλει τῷ Χριστῷ ῥάβδον ἡ Ῥώμη , οἷως στεφάνους ἡ πόλις περιέχει δύο , οἷας χρυσᾶς ἀλι-σείς διεξάσται , οἷας ἔχει πηγὰς . Διὰ ταῦτα θαυμάζω τὴν πόλιν , οὐ διὰ τὸν χρυσὸν τὸν πολύν , οὐ διὰ τοὺς κίονας , οὐ διὰ τὴν ἄλλην φαντασίαν , ἀλλὰ διὰ τοὺς στίλβοντας τῆς Ἐκκλησίας τοῦτους .
Lemmas: Φιλιππήσιος γράφω , ἀσπάζομαι σύ ὁ ἐκ ὁ Καῖσαρ οἰκίον , ἵνα δείκνυμι , ὅτι καί ὁ μέγας ὁ χῆρυγμα ἀφίημι · οὗτος καί ἐνταῦθα ὁ ἀξίωμα μιμνήσκω , ὁ αὐτός οὗτος κατασκευάζω , καί δείκνυμι ὅτι ὁ προσέχω οὔτε πλοῦτος κώλυμα γίγνομαι , οὔτε ἀρχή φροντίς , οὔτε ἄλλος ὁ τοιοῦτος οὐδείς . ὁ χάρις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός μετά σύ . ἀμήν . εἶδον πότε ἄρχω δεῖ , καί ποῦ τελευτάω πᾶς ; καί γάρ καί ὁ θεμέλιος ἐντίθημι καταθέτω ὁ ἐπιστολή , καί ὁ ὄροφος ἐντίθημι ἐπιτίθημι , ὁμοῦ καί ἐπεύχομαι ὁ μήτηρ ὁ ἀγαθός ἀπαντάω αὐτός , καί πᾶς ἀναμιμνήσκω ὁ εὐεργεσία . οὗτος γάρ μάλιστα διδάσκαλος γενναῖος , ὁ μή λόγος μόνος , ἀλλά καί εὐχή ὠφελέω ὁ μαθητεύω · διό καί λέγω , ἀμίς δέ ὁ προσευχή καί ὁ διακονία ὁ λόγος προεσ-τερήσομεν . Τῖς οὖν ἄρα καί ἐγώ ἐπιτείνω , ἐπειδή Παῦλος ἀπέρχομαι ; ὁ Παῦλος ζηλωτής οὗτος , μόνος ἄξιος παρέχω ἐν αὐτός ὁ τοιοῦτος συγγενία , ἵνα μή ἐνταῦθα μόνος ἀκούω ὁ Παῦλος φωνή , ἀλλά καί ἐκεῖ ἀπέρχομαι ὁράω καταχώννυμι ὁ [ 757 ] ἀληθής ὁ Χριστός · μάλη δέ εἄν ἐνταῦθα ἀκούω , καίω πάντως αὐτός ὁράω , εἰμί καί μή πλησίος ἵστημι , ἀλλά ἀφίημι πάντως ἐγγύς ὁ θρόνος ὁ βασιλικός λάμπω , ἔνθα ὁ Κεραυθὼν δοξάζω , ἔνθα ὁ σεραφίμ πέτομαι . ἐκεῖ Παῦλος ὁράω μετά Πέτρος , καί ὁ ὁ ἅγιος χορός κορυφαῖος εἰμί καί πρωτοστάτης , καί ὁ ἀγάπη ἀπολαύω b ὁ Γνησίας . εἰμί γάρ ἐνταῦθα ὡς οὗτος ἀγαπάω ὁ ἄνθρωπος , ὡς αἵρεσις οὐδείς ἀναλύω καί σύν Χριστός εἰμί , ἐλεύθω ἐνταῦθα εἰμί · πολύς μᾶλλον ἐκεῖ θερμός ἐπιδείκνυμι ὁ φίλτρον . ἐγώ καί ὁ Ῥώμη διά οὗτος φιλέω , Κάιτα γε αὐτός καί ἑτέρωθεν ἔχω ἐπαινέω , καί ἀπό ὁ μέγεθος , καί ἀπό ὁ ἀρχαιότης , καί ἀπό ὁ κάλλος , καί ἀπό ὁ πλῆθος , καί ἀπό ὁ δυναστεία , καί ἀπό ὁ πλοῦτος , καί ἀπό ὁ κατοίκημα ὁ ἐν πόλεμος · ἀλλά πᾶς ὁ ἄλλος · ἀφίημι , διά οὗτος αὐτός μακαρίζω , ὅτι καί ζῶ αὐτός γράφω , καί οὕτως αὐτός φιλέω , καί πάρειμι αὐτός διελέγχω , καί ὁ βίος ἐκεῖ καταλύω . αὐτός δέ ἐπίστησις ὁ πόλις ἐντεῦθεν μᾶλλον , ἢ ἀπό ὁ ἄλλος ἀπαντάω · καί λάμπος σῶμα μέγας καί ἰσχυρός , ὀφθαλμός ἔχω δύο λέμα , ὁ ἅγιος τοῦτις ὁ σῶμα . οὐχ οὗτος εἰμί ὁ οὐρανός λαμπρός , ὅταν ἀφίημι ὁ ἀκτίς ὁ ἥλιος , ὡς ὁ Ῥωμαῖος πόλις ὁ δύο οὗτος λαμπάς πανταχοῦ ὁ οἰκέω ἀφίημι . ἐκεῖθεν ἁρπάζω Παῦλος , ἐκεῖθεν Πέτρος . ἐννοέω καί φρίσσω , οἷος θύω θέαμα Ῥώμη , ὁ Παῦλος ἐξαπίνης ἀνίστημι ἀπό ὁ θύρα ἐκεῖνος μετά Πέτρος , καί ἀείρω εἰς ἀπάντησις ὁ κύριος · οἷος ἀποστέλλω ὁ Χριστός ῥάβδος ὁ Ῥώμη , οἶος στέφανος ὁ πόλις περιέχω δύο , οἶς χρύσεος ἀλι-σείς διξαινω , οἶς ἔχω πηγή . Ζεύς οὗτος θαυμάζω ὁ πόλις , οὖον διά ὁ χρυσός ὁ πολύς , οὖον διά ὁ κίων , οὖον διά ὁ ἄλλος φαντασία , ἀλλά διά ὁ στίλβω ὁ ἐκκλησία οὗτος .