joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0734.2
φλογὸς δύναμις · ἀλλ᾽ ὅμως τῇ ὑπομονῇ ἔλεγαν · Ὅτι δικαίως εἰ ἐπὶ πᾶσιν , ὡς ἐποίησας ἡμῖν . Εἰδες ὑπομονὴν δικαίων ; Οὐχ ἐλογίσαντο , δτι πυρὶ μὲν καὶ προσομιλεῖν τὰ τοιούτων σώματα , ἀλλὰ καὶ ἀδάμαντος στερεώτερον ἠρέθησαν , καὶ τοσούτον ἀνδρείας , ὥστε μὴ ἐν ἐνὶ τόπῳ ἐτάξαντο αὐτοὺς ἐν τῇ καμίνῳ . Καὶ περὶ αὐτῶν πηλῶν τὸν Θεὸν καὶ ἐδόξαζαν . Καὶ οὐ μόνον αὐτοὶ μόνοι , ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ τὴν κτίσιν πᾶσαν μεθ᾽ ἑαυτῶν ἐκάλουν , τὸν ἥλιον καὶ τὴν σελήνην , τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ , θάλασσαν καὶ ποταμούς , πηγὰς καὶ λίμνας καὶ τὴν γῆν , τὰ δρυ , τοὺς βουνούς , τὰς νάπας , τὰς πεδιάδας , τὰς νύκτας , τὰς ἡμέρας . Καὶ ὅρα μοι τὸ θαυμαστὸν · τῇ τάξει ὑμνῶν καὶ ἐδόξαζον τὸν Θεόν . Ἀνάγνωθι μοι τὴν κοσμοποιαν , εὕρησιν ἐν αὐτῇ · Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν . Εἶτα τῇ ἐξῆς ἐπαίει τὴν κτίσιν . Οὕτω καὶ οἱ παῖδες νόμον ἐπιστάμενοι καὶ Θεὸν γινώσκοντες οὕτως ἔλεγον · Εὐλογεῖτε , οὐρανοί , τὸν Κύριον , ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ , τὸν Κύριον , ὕδατα πάντα τὰ ἐπάνω τοῦ οὐρανοῦ , τὸν Κύριον , ἥλιος καὶ σελήνη , τὸν Κύριον . Καὶ ὅρα μοι τὸ θαυμαστὸν ὑστερον πάντων · Εὐλογεῖτε , Ἀναγία , Ἀλαμια , Μισαήλ , τὸν Κύριον . Ὦστε γὰρ ἐν τῇ κοσμοποιᾷ ὁ νομοθέτης ἱστορηγραφὸν ἔλεγε μετὰ τὴν κτίσιν τελεσουργηθῆναι , Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ᾽ ἰδίαν εἰκόνα καὶ καθ᾽ ὁμοίωσιν ἡμετέραν · οὕτω καὶ οὗτοι τελευταῖον πάντων ποιήσαμενοι τὴς ὁμολογίας τὴν ἀναπλήρωσιν , λέγουσιν ἐξῆς , Εὐλογεῖτε · Ἀναγία , Ἀλαμια , Μισαήλ , τὸν Κύριον . Εἶδες ὑπομονὴν δικαίων ; εἶδες στέφανον πλεκόμενον ; εἶδες ἀνδρείων ἰσχὺν τῶν νέων ; εἶδες ζῆλον πυρὸς ἀφόβητον ; εἶδες στόμα ὁμοιάζον τῶν ἀγγέλων ; εἶδες ἠλίσταν συλlei - τουργὸν τῶν ἀγγέλων ; εἶδες ὑπομονὴν ἀδήλων ; Οὐχ ἐδοξίασαν πρὸς θάνατον , οὐχ ἠλιώθη αὐτῶν τὸ πρόσωπον διὰ τῆς μελλούσης ἐσεσθαι αὐτοῖς τιμωρίας , ἀλλὰ φαιδρὸς καὶ γγαννώμενος τῷ ἄνδρι ἔλεγον · Ἐὰν μή , γνωστὸν ἔστιν σοι , βασιλεῦ , δτι τοῖς θεοῖς σου οὐ λατρεύομεν , καὶ τῇ εἰκόνι τῇ χρυσῇ , ἥν ἔστησας , οὐ προσκυνήσομεν . Εἶδες πῶς πανταχῇ ἡ ὑπομονὴ πρέσβευς γίνεται τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν ; Ἴδε μοι , εἰ δοκεῖ , καὶ τὸν μακάριον Δανιὴλ τὸν εἰς λάκκον λεόντων βληθέντα , καὶ τοὺς λέοντας · διδάξαντα νηστεύειν . Οὐ γὰρ ἐτόλμων οἱ θῆρες τῶν προφητικῶν ἀπογεύεσθαι κρεῶν , διὰ τὴν ὑπομονὴν αὐτῶν ἐκτραφῆναι . Οὗτος οὖν ὁ μακάριος Δανιὴλ εἰς τὸν λάκκον τῶν λεόντων εἰσελθὼν οὐχ ἐδοξίασεν , ἀλλὰ προσεῖδε τῷ Θεῷ · τῇ ὑπομονῇ καὶ αὐτὸς [ 816 ] τὴν θηριωδίαν εἰς ἡμερότητα μετεβάλε , καὶ ἡ φύσις τῆς ἀγριότητος ; εἰς ἡμερότητα προδότου μετεβάλλετο , καὶ ἡν ἐστικὴς Δανιὴλ ὡς ποιμὴν μετὰ ἀρνῶν . Εἶδες φύσιν μεταβαλλομένην ; Καὶ ὁ τύραννος κατηγύνετο , καὶ ἡν ἰδὼν ξένον καὶ παράδοξον πρᾶγμα · οἱ λέοντες ἠμεροῦντο τοῦ βασιλέως ; ἐγίνοντο . Ἐκεῖνος μὲν γὰρ παραδεδώκει τὴν τροφήν , καὶ τοσούτῳ λῖμῳ περιπεσόντες , οὐχ ἐτόλμαν τῶν προφητικῶν κρεῶν ἀπογεύεσθαι , καὶ τῆς τραπέζης αὐτοῖς παρακείμενης , καὶ τοῦ θημυλίου , τρυφάντος αὐτῶν τὴν φύσιν διὰ τὴν ὑπομονὴν τοῦ προφήτου , καὶ οὐδὲν αὐτὸν ἠδίκησεν ἡ τῶν θηρίων ἔρδοθος , διὰ τὸ ἐλπίζειν αὐτὸν ἐπὶ Κύριον · οὐδὲ γὰρ καὶ ἡ φύσις τῶν ἀγρίων αἰδεῖσθαι τὴν εἰκόνα τοῦ Θεοῦ . Διὰ τοῦτο σαφῶς ἐπιστάμενος Δανιὴλ , δτι ὁ ἐλπίζων ἐπὶ Κύριον , οὐδὲν αὐτῷ φρικτὸν ἐπ᾽ ὄψει , λέγει · Καὶ καταστήσεις λέοντα καὶ δράκοντα · καὶ πάλιν ὁ Κύριος · Ἰδοὺ , δέδοκα ὑμῖν τὴν ἐξουσίαν τοῦ πασῶν ἐπάτων δρεῶν καὶ σκρολίων καὶ ἐκὶ πάντων τῆν δύναμιν τοῦ Ἐχμοῦ , καὶ πάλιν ὁ Δανιὴλ , Ἐὰν γὰρ καὶ πορευθῶ ἐν μέσῳ σκιάς θανάτου , οὐ φοβηθήσομαι κακά , δτι καὶ μετ᾽ ἐμοῦ εἶ . Ἴδε μοι , εἰ δοκεῖ , καὶ τὸν μακάριον Ἠλίαν , τὸν λόγῳ τὸν οὐρανὸν κλείσαντα ἐπὶ ἔτη τρία καὶ μῆνας ἐξ , πῶς καὶ οὗτος τῇ ὑπομονῇ ἐμεῖνεν , ἄρτον μὴ φάγων , μὴ δὲ ὕδατος ἐμφορηθείς · ἀλλὰ περιεπάτει τὴν ἔρημον καὶ τὰς νάπας περιερχόμενος διὰ τὸν φόβον τῆς Ἰεζάβελ , καὶ ὁ τοσούπως ἀνήρ τῇ ὑπομονῇ διὰ χώρας ἐτρέφετο . Παρὰ τὸν ποταμὸν τὸν Χοράειν ἐκάθην τῇ ὑπομονῇ προσκαρτερῶν , καὶ ὑπὸ χόρακος τρεφόμενος · καίτοι ὁ κόραξ νομικὸν ἀκάθαρτον . Παρέστω ὁ Ἰουδαῖος . Πῶς ὁ προφήτης σου ὑπὸ ἀκαθάρτου ἐτρέφετο ; πῶς τοῦτο , εἶπέ μοι ; Ὁ μὲν Μωϋσῆς ἀκάθαρτον ἔλεγεν εἶναι τὸν χόρακα · ὁ δὲ προφήτης σου ὑπὸ ἀκαθάρτου τὴν τροφὴν ἐδέχετο . Οὐχ ὑπῆρχε γὰρ ἕτερον πετεινόν ; οὐχ ἡν ἐν τῇ χώρᾳ ὑτρυγῶν , οὐ περιστερά , διότι ὑπὸ χόρακος ἐτρέφετο ;
Lemmas: φλόξ δύναμις · ἀλλά ὅμως ὁ ὑπομονή λέγω · ὅτι2 δικαίως εἰμί ἐπί πᾶς , ὡς ποιέω ἐγώ . ὁράω ὑπομονή Δίκαιος ; οὐχ λογίζομαι , δ πῦρ μέν καί προσομιλέω ὁ τοιοῦτος σῶμα , ἀλλά καί ἀδάμας στερεός αἱρέω , καί τοσοῦτος ἀνδρεῖος , ὥστε μή ἐν ἐν τόπος τάσσω αὐτός ἐν ὁ κάμινος . καί περί αὐτός πηλός ὁ θεός καί δοξάζω . καί οὖον μόνος αὐτός μόνος , ἀλλά καί αὐτός ὁ κτίσις πᾶς μετά ἑαυτοῦ καλέω , ὁ ἥλιος καί ὁ σελήνη , ὁ ἄστρον ὁ οὐρανός , θάλασσα καί ποταμός , πηγή καί λίμνη καί ὁ γῆ , ὁ δρῦς , ὁ βουνός , ὁ νάπη , ὁ πεδιάς , ὁ νύξ , ὁ ἡμέρα . καί ὁράω ἐγώ ὁ θαυμαστός · ὁ τάξις ὑμνέω καί δοξάζω ὁ Θεός . ἀναγιγνώσκω ἐγώ ὁ κοσμοποιος , εὑρίσκω ἐν αὐτός · ἐν ἀρχή ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ . εἶτα ὁ ἑξῆς ἐπαίω ὁ κτίσις . οὕτως καί ὁ παῖς νόμος ἐφίστημι καί θεός γιγνώσκω οὕτως λέγω · εὐλογέω , οὐρανός , ὁ κύριος , ἄστρον ὁ οὐρανός , ὁ κύριος , ὕδωρ πᾶς ὁ ἐπάνω ὁ οὐρανός , ὁ κύριος , ἥλιος καί σελήνη , ὁ κύριος . καί ὁράω ἐγώ ὁ θαυμαστός ὕστερος πᾶς · εὐλογέω , Ανάγια , Ἀλαμια , Μισαήλ , ὁ κύριος . ὥστε γάρ ἐν ὁ κοσμοποιός ὁ νομοθέτης ἱστορηγραφὸν λέγω μετά ὁ κτίσις τελεσουργηθῆναι , ποιέω ἄνθρωπος κατά ἴδιος εἰκών καί κατά ὁμοίωσις ἡμέτερος · οὗτος καί οὗτος τελευταῖος πᾶς ποιέω σής ὁμολογία ὁ ἀναπλήρωσις , λέγω ἑξῆς , εὐλογέω · Ανάγια , Ἀλαμια , Μισαήλ , ὁ κύριος . εἶδον ὑπομονή Δίκαιος ; ὁράω στέφανος πλέκω ; ὁράω ἀνδρεῖος ἰσχύς ὁ νέος ; ὁράω ζῆλος πυρός ἀφοβέω ; ὁράω στόμα ὁμοιάζω ὁ ἄγγελος ; ὁράω ηλιιστημι συλάω - τουργὸν ὁ ἄγγελος ; ὁράω ὑπομονή ἄδηλος ; οὐχ δοκέω πρός θάνατος , οὐ ἀλιόω αὐτός ὁ πρόσωπον διά ὁ μέλλω εἰμί αὐτός τιμωρία , ἀλλά φαιδρός καί γανάω ὁ ἀνήρ λέγω · ἐάν μή , γνωστός εἰμί σύ , βασιλεύς , δ ὁ θεός σύ οὖον λατρεύω , καί ὁ εἰκών ὁ χρύσεος , ὅς ἵστημι , οὖον προσκυνέω . εἶδον πῶς πανταχῇ ὁ ὑπομονή πρεσβεύς γίγνομαι ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός ; εἶδον ἐγώ , εἰμί δοκέω , καί ὁ μακάριος Δανιήλ ὁ εἰς λάκκος λέων βάλλω , καί ὁ λέων · διδάσκω νηστεύω . οὖον γάρ τολμάω ὁ θήρ ὁ προφητικός ἀπογεύω κρέας , διά ὁ ὑπομονή αὐτός ἐκτρέφω . οὗτος οὖν ὁ μακάριος Δανιήλ εἰς ὁ λάκκος ὁ λέων εἰσέρχομαι οὐ εδοξιααω , ἀλλά προσεῖδον ὁ Θεός · ὁ ὑπομονή καί αὐτός [ 816 ] ὁ θηριωδία εἰς ἡμερότης μεταβάλλω , καί ὁ φύσις ὁ ἀγριότης ; εἰς ἡμερότης προδότης μεταβάλλω , καί ἐάν εστικεω Δανιήλ ὡς ποιμήν μετά ἀμνός . εἶδον φύσις μεταβάλλω ; καί ὁ τύραννος κατάγνυμι , καί ἐάν εἶδον ξένος καί παράδοξος πρᾶγμα · ὁ λέων ἀμείρω ὁ βασιλεύς ; γίγνομαι . ἐκεῖνος μέν γάρ παραδίδωμι ὁ τροφή , καί τοσοῦτος λιμός περιπίπτω , οὐ τόλμα ὁ προφητικός κρέας ἀπογεύω , καί ὁ τράπεζα αὐτός παρακείμενος , καί ὁ θημυλίου , τρύφω αὐτός ὁ φύσις διά ὁ ὑπομονή ὁ προφήτης , καί οὐδείς αὐτός ἀδικέω ὁ ὁ θηρίον ἔρδω , διά ὁ ἐλπίζω αὐτός ἐπί κύριος · οὐδέ γάρ καί ὁ φύσις ὁ ἄγριος αἰδέομαι ὁ εἰκών ὁ Θεός . Ζεύς οὗτος σαφῶς ἐπίσταμαι Δανιήλ , δ ὁ ἐλπίζω ἐπί κύριος , οὐδείς αὐτός φρικτός ἐπί ὁράω , λέγω · καί καθίστημι λέων καί δράκων · καί πάλιν ὁ Κύριος · ἰδέ , δοκή σύ ὁ ἐξουσία ὁ πᾶς πάτος δρεῶν καί σκρολίων καί ἐπίτεξ πᾶς ὁ δύναμις ὁ Ἐχμοῦ , καί πάλιν ὁ Δανιήλ , ἐάν γάρ καί πορεύω ἐν μέσος σκιά θάνατος , οὖον φοβέω κακός , δ καί μετά ἐγώ εἰμί . εἶδον ἐγώ , εἰμί δοκέω , καί ὁ μακάριος Ἠλίας , ὁ λόγος ὁ οὐρανός κλῄζω ἐπί ἔτος τρεῖς καί μείς ἐκ , πῶς καί οὗτος ὁ ὑπομονή μένω , ἄρτος μή φάγος , μή δέ ὕδωρ ἐμφορέω · ἀλλά περιπατέω ὁ ἐρῆμος καί ὁ νάπη περιέρχομαι διά ὁ φόβος ὁ Ἰεζάβελ , καί ὁ τοσουπαω ἀνήρ ὁ ὑπομονή διά χώρα τρέφω . Παρά ὁ ποταμός ὁ χόρα καθίημι ὁ ὑπομονή προσκαρτερέω , καί ὑπό κόραξ τρέφω · καίτοι ὁ κόραξ νομικός ἀκάθαρτος . παρίστημι ὁ Ἰουδαῖος . Πῶς ὁ προφήτης σύ ὑπό ἀκάθαρτος τρέφω ; πῶς οὗτος , εἶπον ἐγώ ; ὁ μέν Μωϋσῆς ἀκάθαρτος λέγω εἰμί ὁ κόραξ · ὁ δέ προφήτης σύ ὑπό ἀκάθαρτος ὁ τροφή δέχομαι . οὐχ ὑπάρχω γάρ ἕτερος πετεινός ; οὐ ἐάν ἐν ὁ χώρα υτρυγη , οὖον περιστερά , διότι ὑπό κόραξ τρέφω ;