joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0531.1
φησι · Τὸ γὰρ παραυτίκα ἄλαχρόν τῆς ὀλίγης καθ' ὑπερβολὴν εἰς ὑπερβολὴν αἰώνιον [ 581 ] βάρος δόξης κατεργάσθαι . Πρὸς γὰρ φιλοσοφωτέρους ἦν ὁ λόγος αὐτῷ · ἐνεῦθα δὲ κοῦφα μὲν αὐτὰ οὐκ ἀρξήσιν εἶναι , παραμιλθεῖται δὲ αὐτὰ τῶν μελλόντων ἀντιδόσει , λέγων · Λογίζομαι γὰρ , ὅτι οὐκ ἄξια τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ . Καὶ οὐκ εἶπε , Πρὸς τὴν μέλλουσαν ἄνεσιν , ἀλλ' ὁ πολλῷ μείζων ἦν , Πρὸς τὴν μέλλουσαν δόξαν . Ὅπου μὲν γὰρ ἄνεσις , οὐ πάντως καὶ δόξα · ὅπου δὲ δόξα , πάντως καὶ ἄνεσις . Εἶτα , ἐπειδὴ μέλλουσαν αὐτὴν εἶπε , δείξαι αὐτὴν ἤδη οὖσαν . Οὐ γὰρ εἶπε , Πρὸς τὴν μέλλουσαν ἔσεσθαι , ἀλλὰ , Πρὸς τὴν μέλλουσαν ἀποκαλυφθῆναι , ὡς καὶ νῦν οὖσαν μὲν , κρυπτομένην δὲ · ὅπερ καὶ ἀλλοχοῦ σαφέστερον ἔλεγεν , ὅτι Ἡ ζωὴ ἡμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ . Σαφῶς τοίνυν ὑπὲρ αὐτῆς · παρεσκευάσθαι γὰρ ἤδη τοὺς σοὺς ἀναμενόμενος πόνους . Εἰ δὲ τὸ μέλλον σε λυπεῖ , αὐτὸ μὲν οὖν εὐφραίνε σε τοῦτο · τῷ γὰρ μεγάλῃ τις εἶναι καὶ ἀρξαστος , καὶ τὴν παροῦσαν ὑπερβαίνειν κατὰσιν , ἔχει τιταίνεσθαι . Οὐδὲ γὰρ ἀπλῶς τέττειξαι , Τὰ ἰσθῆματα τοῦ νῦν καιροῦ , ἀλλ' ἵνα δεῖξῃ οὐχὶ ποιότητι μόνον , ἀλλὰ καὶ ποσότητι νικῶσαν ἐκείνην . Ταῦτα μὲν γὰρ οἷα ἐν ἡμῖν τὰ παθήματα , τῷ παρόντι συγκελιβρωται βίῳ · τὰ δὲ μέλλοντα ἀγαθὰ πρὸς τοὺς ἀθανάτους παρεκτείνεται αἰῶνας . Ἄπερ ἐπειδὴ κατὰ μέρος ἡμῖν εἰπεῖν οὐκ εἶχεν οὐδὲ παραστῆσαι λόγῳ , ἀπὸ τοῦ μάλιστα δοκοῦντος εἶναι παρ' ἡμῖν ἐπεράσθαι , τῆς δόξης , αὐτὰ ὑνόμασεν · ἡ γὰρ χορὴ τῶν ἀγαθῶν καὶ τὸ κεφάλαιον , τοῦτο εἶναι δοκεῖ . Ἐπαίρων δὲ καὶ ἑτέρως τὸν ἀκροατὴν , καὶ ἀπὸ τῆς κτίσεως ἐχορῆχῃ τὸν λόγον , οὐδὲ κατασκευάζων διὰ τῶν λεχθησομένων μελλόντων , καὶ ὑπερφύων τῶν παρόντων , καὶ ἐπιθυμίαν τῶν μελλόντων · τὸν τρίτον μετὰ τούτων , μᾶλλον δὲ πρώτων , τὸ δεῖξαι πῶς περισπουδάσθαι τῷ Θεῷ τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος ἐστι , καὶ ἐν ὅση τῇ φύσει τὴν ἡμετέραν ἄγει τιμὴν . Μετὰ δὲ τούτων καὶ τὰ τῶν φιλοσόφων ἀπαντα διέπερσε τὰ περὶ τοῦ κόσμου τοῦτο συντείναντα αὐτοῖς , ὡσπερ ἀρχήν τινα καὶ παίδων ἀθύρματα , ἐν τούτῳ καταβάλλει τῷ δόγματι . Ἄλλ' ἵνα σαφέστερα ταῦτα γένηται , αὐτῆς τῆς ἀποστολικῆς ἐπακολουθῶμεν ῥήσεως . Ἡ γὰρ ἀποκαλυψις τῆς κτίσεως , φησίν , τῇ ἀποκαλύψει τῶν υἱῶν τοῦ Θεοῦ ἀπεκδέχεται . Τῇ γὰρ μαιωσθῆναι ἡ κτίσις ὑπετάγη , οὐχ ἑκούσια , ἀλλὰ διὰ τὸν ὑποτάξαντα ἐπ' ἐλπίδι . Ὁ δὲ λέγει , τοιοῦτόν ἐστιν · Ἡ κτίσις αὕτη σφόδρα ὀφείλει , ταῦτα ἀναμένουσα καὶ προσδοκῶσα τὰ ἀγαθὰ , ἄπερ εἴρηκεν νῦν · ἀποκαλυψις γὰρ ἡ σφοδρὰ προσδοκία ἐστιν . Ὅστε δὲ ἐμφαντικώτερον γενέσθαι τὸν λόγον , καὶ προσωποποιεῖ τὸν κόσμον ἅπαντα τοῦτον · ἄπερ καὶ οἱ προφηταὶ ποιοῦσιν , προταμίας κροτοῦντας χεραῖν εἰσάγοντες , καὶ βουνοὺς ἀλλομένους , καὶ τὰ βρὴ σκιρτῶντα · οὐχ ἵνα ταῦτα ἐμψύχα εἶναι νομίσωμεν , οὐδ' ἵνα λογισμὸν τινὰ δώμεν αὐτοῖς , ἀλλ' ἵνα τὴν ὑπερβολὴν μαθῶμεν τῶν ἀγαθῶν , ὡς καὶ τῶν ἀναίσθητον αὐτῶν καθιπνοῦμεν .
Lemmas: φημί · ὁ γάρ παραυτίκα ἄλαχρόν ὁ ὀλίγος κατά ὑπερβολή εἰς ὑπερβολή αἰώνιος [ 581 ] βάρος δόξα κατεργάζομαι . πρός γάρ φιλόσοφος εἰμί ὁ λόγος αὐτός · νεύω δέ κοῦφος μέν αὐτός οὐ ἄρχω εἰμί , παραμιλθειος δέ αὐτός ὁ μέλλω ἀντίδοσις , λέγω · λογίζομαι γάρ , ὅτι οὐ ἄξιος ὁ πάθημα ὁ νῦν καιρός . καί οὐ εἶπον , πρός ὁ μέλλω ἄνεσις , ἀλλά ὁ πολύς μείζων εἰμί , πρός ὁ μέλλω δόξα . ὅπου μέν γάρ ἄνεσις , οὖον πάντως καί δόξα · ὅπου δέ δόξα , πάντως καί ἄνεσις . εἶτα , ἐπεί μέλλω αὐτός εἶπον , δείκνυμι αὐτός ἤδη εἰμί . οὖον γάρ εἶπον , πρός ὁ μέλλω εἰμί , ἀλλά , πρός ὁ μέλλω ἀποκαλύπτω , ὡς καί νῦν εἰμί μέν , κρύπτω δέ · ὅσπερ καί αλλοχοω σαφής λέγω , ὅτι ὁ ζωή ἐγώ κρύπτω σύν ὁ Χριστός ἐν ὁ Θεός . σαφῶς τοίνυν ὑπέρ αὐτός · παρασκευάζω γάρ ἤδη ὁ σός αναμένω πόνος . εἰμί δέ ὁ μέλλω σύ λυπέω , αὐτός μέν οὖν εὐφραίνω σύ οὗτος · ὁ γάρ μέγας τις εἰμί καί ἀρξαστος , καί ὁ πάρειμι ὑπερβαίνω κατάβροχος , ἔχω τείνω . οὐδέ γάρ ἀπλόος τίκτω , ὁ ἰσθῆματα ὁ νῦν καιρός , ἀλλά ἵνα δείκνυμι οὐ ποιότης μόνος , ἀλλά καί ποσότης Νίκη ἐκεῖνος . οὗτος μέν γάρ οἷος ἐν ἐγώ ὁ πάθημα , ὁ πάρειμι συγκελιβροω βίος · ὁ δέ μέλλω ἀγαθός πρός ὁ ἀθάνατος παρεκτείνω αἰών . Ἄπερ ἐπεί κατά μέρος ἐγώ εἶπον οὐ ἔχω οὐδέ παρίστημι λόγος , ἀπό ὁ μάλιστα δοκέω εἰμί παρά ἐγώ περάω , ὁ δόξα , αὐτός ὑνόμασεν · ὁ γάρ Χόρη ὁ ἀγαθός καί ὁ κεφάλαιος , οὗτος εἰμί δοκέω . ἐπαίρω δέ καί ἑτέρως ὁ ἀκροατής , καί ἀπό ὁ κτίσις εχορηχος ὁ λόγος , οὐδέ κατασκευάζω διά ὁ λέγω μέλλω , καί υπερφυής ὁ πάρειμι , καί ἐπιθυμία ὁ μέλλω · ὁ τρίτος μετά οὗτος , μᾶλλον δέ πρῶτος , ὁ δείκνυμι πῶς περισπουδάζω ὁ Θεός ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος εἰμί , καί ἐν ὅσος ὁ φύσις ὁ ἡμέτερος ἄγω τιμή . μετά δέ οὗτος καί ὁ ὁ φιλόσοφος ἅπας διαπέρθω ὁ περί ὁ κόσμος οὗτος συντείνω αὐτός , ὡς ἀρχή τις καί παῖς ἄθυρμα , ἐν οὗτος καταβάλλω ὁ δόγμα . ἄλλος ἵνα σαφής οὗτος γίγνομαι , αὐτός ὁ ἀποστολικός ἐπακολουθέω ῥῆσις . ὁ γάρ ἀποκάλυψις ὁ κτίσις , φημί , ὁ ἀποκάλυψις ὁ υἱός ὁ Θεός ἀπεκδέχομαι . ὁ γάρ μαιόω ὁ κτίσις ὑποτάσσω , οὐ ἑκούσιος , ἀλλά διά ὁ ὑποτάσσω ἐπί ἐλπίς . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · ὁ κτίσις οὗτος σφόδρα ὀφείλω , οὗτος ἀναμένω καί προσδοκάω ὁ ἀγαθός , Ἄπερ εἴρω νῦν · ἀποκάλυψις γάρ ὁ σφοδρός προσδοκία εἰμί . ὅστε δέ ἐμφαντικός γίγνομαι ὁ λόγος , καί προσωποποιέω ὁ κόσμος ἅπας οὗτος · Ἄπερ καί ὁ προφήτης ποιέω , προταμίας κροτέω χέρα εἰσάγω , καί βουνός αλλομενος , καί ὁ Βρη σκιρτάω · οὐ ἵνα οὗτος έμψυχος εἰμί νομίζω , οὐδέ ἵνα λογισμός τις δήω αὐτός , ἀλλά ἵνα ὁ ὑπερβολή μανθάνω ὁ ἀγαθός , ὡς καί ὁ ἀναίσθητος αὐτός καθιπνεω .