joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0766.4
Ὅπερ ἡ φασεφόρος σελήνη τὰ τῆς νυκτὸς ἀμαυρὰ λευκαίνουσα , τοὺς τε κατὰ γῆν καὶ θάλατταν πλωτηροὺς τε καὶ ὁδοιπόρους τὸ καλὸς ὁδοῦχοῦσα , ἀνεμποδίστον ἐκάστῳ τὴν πορείαν κατεργάζεται · ὡσαύτως καὶ ὁ τῆς Ἐκκλησίας διδάσκαλος δίκην σελήνης τὰς τῆς θεογνωσίας λαμπτήρας διὰ λόγου αὐγάων , τοὺς τε ἐν τῷ πελάγει τοῦ βίου τοῦτοῦ τὴν ἀλίμρίδα τῶν ἡδονῶν παρατρέχοντας , καὶ τοὺς τὴν χριστοφόρον ὁδὸν βαίνοντας , ἐπὶ τὴν ἀλήθειαν Χριστὸν παραπέμπει . Οὐδὲ δὲ καὶ ἡ ὀεῖα Γραφὴ τοὺς τῆς Ἐκκλησίας διδασκάλους καὶ ἐν σημῷ πολιτεία βιούσας , ἐν εἰκόνι σελήνης καὶ ἀστέρων ὀνομάζειν , ὡς φησιν ὁ προφήτης Δαυὶδ · Σελήνην καὶ ἀστέρας , ὃ σὺ ἐδημελίωσας . Σαφέστερον δὲ ἐστιν ἐκ τῶν τοῦ Ἀποστόλου ῥημάτων ἰδεῖν τὴν διαφορὰν τῶν ἀγίων ἐπὶ τάξει ἡλίου καὶ σελήνης καὶ ἀστέρων ὀνομαζομένην · Ἄλλη δόξα , φησίν , ἡλίου καὶ ἄλλη δόξα σελήνης , καὶ ἄλλη δόξα ἀστέρων · καὶ ἀστὴρ ἀστέρῳ διαφέρει ἐν δόξῃ . Δεῦρο τοίνυν καὶ ἡμεῖς δίκην ἀστέρων βραχύτατοῦ ὑπολαμβάνωμεν , τὰς ἀστραπὰς τῶν εὐαγγελικῶν νοημάτων σαφῶς ὑμῖν ὑποδείξωμεν . Ἔλεγεν οὖν ὁ Ἰουδαῖος , φησί , τῷ Κυρίῳ · Δαιμόνιον ἔχεις · ὁ δέ , Μὴ κρίνετε κατ’ ὀψιν , ἀλλὰ τὴν δικαίαν κρίσιν κρίνατε . Ὁ Ἰουδαῖος , ἐμὲ λέγετε δαιμόνιον ἔχειν · συγχρίνατε τὰ ἔργα τὰ ἐμὰ τοῖς ὑμετέροις , καὶ ἐν τῷ γνῶμον τῆς συνειδήσεως ὑμῶν διερευνησάμενοι , εἴπατε , τὶς ἄρα ἔχει δαιμόνιον , ἐγώ , ἢ ὑμεῖς ; Μὴ κρίνετε κατ’ ὀψιν , ἀλλὰ τὴν δικαίαν κρίσιν κρίνατε . Ὑμεῖς διὰ θαλάσσης Ἐρυθράς , ὡς ἂν χλοοφόρου πεδίου διελθόντες , καὶ ἐν τῇ ἐρήμῳ ἐν ἀφράστοις γλυκάσμασιν μεταποιούμενον ἐδεξασθε ὕδωρ ἐκ πέτρας , καὶ ἐκ μέσου ἀέρος ὀρυγμένῳ ἄρτῳ προσεπίτουν · καὶ μετὰ τὴν τοσούτων καὶ πλειόνων ἄλλων ἀγαθῶν παροχὴν , Μωϋσέως εἰς τὸ δρος ἀναδραμόντος , μοχθοῦντος , τῶν λεγόντων τῶν δαιμονίων προσευχόμενος · ἐγὼ δὲ ἐλθὼν τὸν λεγόμενον τοῦν δαιμόνων ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων ἀπήλασα . Τίς οὖν ἔχει δαι-μόνιον , ἐγώ , ἢ ὑμεῖς ; εἴπατε . Μὴ κρίνετε κατ’ ὀψιν , ἀλλὰ τὴν δικαίαν κρίσιν κρίνατε . Ὑμεῖς τοὺς υἱοὺς ὑμῶν καὶ τὰς θυγατέρας τοῖς δαιμονίοις θύετε , ἐγὼ δὲ τῶν υἱῶν τῆς χήρας καὶ τὴν θυγατέρα τοῦ ἀρχιγυναίκου ἐανθέως ἀνέστησα · τὸν μὲν λάχανα κατακεῖμενον ἀφῆ χειρός , τὴν ἱματισχὴν [ 850 ] δυναμὴν πρὸς τὸν ἐνδοθεν κείμενον ἐκπέμψας , ὕγιασα · τὴν δὲ ῥήματα ἐκ θανάτου , ὡς ἐξ ὕπνου , ἤγειρα . Τίς οὖν ἔχει δαιμόνιον ; ἐγώ , ἢ ὑμεῖς ; Μὴ κρίνετε κατ’ ὀψιν , ἀλλὰ τὴν δικαίαν κρίσιν κρίνατε . Ὑμεῖς · πλάστους ῥήματα τῆς Ναβουλὴ τὸν Ναβουλὴ ἀποκτείναντες , τὸν τῆς εὐφροσύνης γεννήτορα τὸν ἀμπέλωνα ἀνασκάψαντες , λαχαγρόρον ἀρούραν ἐποίησατε , ἀθεοῦντων βρώματα , ὡς φησιν ὁ Ἀπόστολος , Ὁ γὰρ ἀσθενῶν λάχανα ἐσθίει · ἐγὼ δὲ τοὺς δίκην λαχάνων χθαμαλούς , τοὺς ὑπὸ τῆς ἀρρώστιας καταπεσόντας , ἐν βοτῇ ὀφθαλμῶν ὑγίας καὶ ὑγιονοῦσας , ἄρτου οὐρανίου βρωσίν μετέδωκα , καὶ πάλιν εἰς τὴν αὐτὴν τάζιν ἐγείρωσα λέγων · Ἐγὼ εἰμὴ ἡ ἄμπελος , καὶ ὑμεῖς τὰ κλήματα . Τίς οὖν ἔχει δαιμόνιον , ἐγώ , ἢ ὑμεῖς ; εἴπατε . Μὴ κρίνετε κατ’ ὀψιν .
Lemmas: ὅπερ ὁ φασεφόρος σελήνη ὁ ὁ νύξ ἀμαυρός λευκαίνω , ὁ τε κατά γῆ καί θάλασσα πλωτήρ τε καί ὁδοίπορος ὁ καλός οδουχοω , ανεμπόδιστος ἕκαστος ὁ πορεία κατεργάζομαι · ὡσαύτως καί ὁ ὁ ἐκκλησία διδάσκαλος δίκη σελήνη ὁ ὁ θεογνωσία λαμπτήρ διά λόγος αὐγή , ὁ τε ἐν ὁ πέλαγος ὁ βίος οὗτος ὁ ἀλίμρίδα ὁ ἡδονή παρατρέχω , καί ὁ ὁ Χριστόφορος ὁδός βαίνω , ἐπί ὁ ἀλήθεια Χριστός παραπέμπω . οὐδέ δέ καί ὁ ὀεῖα γραφή ὁ ὁ ἐκκλησία διδάσκαλος καί ἐν Σήμω πολιτεία βία , ἐν εἰκών σελήνη καί ἀστήρ ὀνομάζω , ὡς φημί ὁ προφήτης Δαυίδ · Σελήνη καί ἀστήρ , ὅς σύ εδημελιωθεω . σαφής δέ εἰμί ἐκ ὁ ὁ ἀπόστολος ῥῆμα ὁράω ὁ διαφορά ὁ Ἀγίων ἐπί τάξις ἥλιος καί σελήνη καί ἀστήρ ὀνομάζω · ἄλλη δόξα , φημί , ἥλιος καί ἄλλος δόξα σελήνη , καί ἄλλος δόξα ἀστήρ · καί ἀστήρ Αστέρω διαφέρω ἐν δόξα . δεῦρο τοίνυν καί ἐγώ δίκη ἀστήρ βραχύς ὑπολαμβάνω , ὁ ἀστραπή ὁ εὐαγγελικός νόημα σαφῶς σύ ὑποδείκνυμι . λέγω οὖν ὁ Ἰουδαῖος , φημί , ὁ κύριος · δαιμόνιον ἔχω · ὁ δέ , μή κρίνω κατά ὄψις , ἀλλά ὁ Δίκαιος κρίσις κρίνω . ὁ Ἰουδαῖος , ἐγώ λέγω δαιμόνιον ἔχω · συγχρίω ὁ ἔργον ὁ ἐμός ὁ ὑμέτερος , καί ἐν ὁ γνώμων ὁ συνείδησις σύ διερευνάω , εἶπον , τις ἄρα ἔχω δαιμόνιον , ἐγώ , ἢ σύ ; μή κρίνω κατά ὄψις , ἀλλά ὁ Δίκαιος κρίσις κρίνω . σύ διά θάλασσα Ἐρυθραί , ὡς εἄν χλοοφορος πεδίον διέρχομαι , καί ἐν ὁ ἐρῆμος ἐν ἄφραστος γλύκασμα μεταποιέω δέχομαι ὕδωρ ἐκ πέτρα , καί ἐκ μέσος ἀήρ ὀρύσσω ἄρτος προσεπιος · καί μετά ὁ τοσοῦτος καί πλείων ἄλλος ἀγαθός παροχή , Μωϋσῆς εἰς ὁ δρ ἀνατρέχω , μοχθέω , ὁ λέγω ὁ δαιμόνιος προσεύχομαι · ἐγώ δέ ἔρχομαι ὁ λέγω τοῦν δαίμων ἀπό ὁ ἄνθρωπος ἀπελαύνω . Τῖς οὖν ἔχω δαιμόνιος , ἐγώ , ἢ σύ ; εἶπον . μή κρίνω κατά ὄψις , ἀλλά ὁ Δίκαιος κρίσις κρίνω . σύ ὁ υἱός σύ καί ὁ θυγάτηρ ὁ δαιμόνιος θύω , ἐγώ δέ ὁ υἱός ὁ χήρα καί ὁ θυγάτηρ ὁ αρχιγυναικοω ἐανθέως ἀνίστημι · ὁ μέν λάχανον κατάκειμαι ἁφή χείρ , ὁ ἱματισχὴν [ 850 ] δύναμαι πρός ὁ ἔνδοθεν κεῖμαι ἐκπέμπω , ὑγιάζω · ὁ δέ ῥῆμα ἐκ θάνατος , ὡς ἐκ ὕπνος , ἐγείρω . Τῖς οὖν ἔχω δαιμόνιον ; ἐγώ , ἢ σύ ; μή κρίνω κατά ὄψις , ἀλλά ὁ Δίκαιος κρίσις κρίνω . σύ · πλαστός ῥῆμα ὁ Ναβουλὴ ὁ Ναβουλὴ ἀποκτείνω , ὁ ὁ Εὐφρόσυνος γεννήτωρ ὁ ἀμπελών ἀνασκάπτω , λαχαγρόρον ἄρουρα ποιέω , ἠθέω βρῶμα , ὡς φημί ὁ ἀπόστολος , ὁ γάρ ἀσθενής λάχανον ἐσθίω · ἐγώ δέ ὁ δίκη λάχανον χθαμαλός , ὁ ὑπό ὁ αρρώστια καταπίπτω , ἐν βότης ὀφθαλμός ὑγιής καί ὑγιαίνω , ἄρτος οὐράνιος βρῶσις μεταδίδωμι , καί πάλιν εἰς ὁ αὐτός τάζιν ἐγείρωσα λέγω · ἐγώ ειμή ὁ ἄμπελος , καί σύ ὁ κλῆμα . Τῖς οὖν ἔχω δαιμόνιον , ἐγώ , ἢ σύ ; εἶπον . μή κρίνω κατά ὄψις .