joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0566.2
θεῖχε , καὶ προδιωρύσσει μὲν ἡμῖν ἐχρήσατο , εὐμαθεστέραν τε αὐτὴν λοιπὸν καὶ εὐπαράδεκτον μᾶλλον ἐποίησεν . Τοῦτο γὰρ αἴτιον τῆς ἀμαρτίας αὐτῶν φησίν , Ὅτι οὐκ ἐκ πίστεως , ἀλλ᾽ ὡς ἐξ ἔργων νόμου ἠθέλησαν δικαιωθῆναι . Καὶ οὐκ εἶπεν , Ἐξ ἔργων , ἀλλ᾽ , Ὡς ἐξ ἔργων νόμου , δείκνυς ὅτι οὐδὲ ταύτην ἔσχον τὴν δικαιοσύνην . Προσέθηκεν γὰρ τῷ Λίθῳ τοῦ προσκόμματος , καθὼς γέγραπται · Ἰδοὺ τίθημι ἐν Σιὼν λίθον προσκόμματος , καὶ πέτραν σκανδάλου · καὶ πᾶς ὁ πιστεύσων ἐπ᾽ αὐτὸν οὐ καταισχυνθήσεται . Εἶδες πάλιν πῶς ἀπὸ τῆς πίστεως ἡ παρρησία , καὶ καθολικὴ ἡ δωρεά ; Οὐ γὰρ περὶ Ἰουδαίων εἴρηται μόνον , ἀλλὰ περὶ πάντων τῶν ἀνθρώπων γένους . Πᾶς γὰρ , φησίν , χᾶν Ἰουδαῖος , χᾶν Ἕλλην , χᾶν Σκύθης , χᾶν Θράξ , χᾶν ὅστις οὖν ἕτερος ἢ πιστεύσας , πολλῆς ἀπολαύσεται τῆς παρρησίας . Τὸ δὲ θαυμαστὸν τοῦ προφήτου , ὅτι οὐχ ὅτι πιστεύσεται μόνον εἶπεν , ἀλλ᾽ ὅτι καὶ ἀπιστήσεται · τὸ γὰρ προσκόψαι , τὸ ἀπιστῆσαι ἐστίν . Ὡσπερ οὖν ἄνωτέρω τοὺς ἐν ἀπολύμενους τοὺς τε σωζομένους ἐδήλωσεν εἰπών , Ἔσται ὁ ἀρχηγὸς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ὡσεὶ ἄμμος τῆς θαλάσσης , τὸ ἐγκάταλειμμα σωθήσεται · καὶ , Εἰ μὴ Κύριος Σαβαὼθ ἐγκατέλιπεν ἡμῖν σπέρμα , ὡς Σόδομα ἂν ἐγενήθημεν · καὶ , Ἐκαλέσεν οὐ μόνον ἐξ Ἰουδαίων , ἀλλὰ καὶ ἐξ ἐθνῶν · οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα λέγει , ὅτι οἱ μὲν πιστεύσουσιν , οἱ δὲ προσκώψουσιν · τὸ δὲ προσκώπτειν ἐκ τοῦ μὴ προσέχειν γίνεται , ἐκ τοῦ πρὸς ἕτερα κεκλίναι . Ἐπεὶ οὖν καὶ οὗτοι τῷ νόμῳ προσέσχον , προσέσχον τῷ λίθῳ . Προσκόμματος δὲ λίθον καὶ πέτραν σκανδάλου φησίν ἀπὸ τῆς γνώμης καὶ τοῦ τέλους τῶν μὴ πιστευσάντων . Ἄρα οὖν ὅλη ἡ γένουσα τὰ εἰρημένα , ἢ πολλῆς ἐστὶ δακτὴ τῆς σαφηνείας ; Ἐγὼ μὲν οὖν τοὺς προσεσχηκόσιν εὐσύνοπτα εἶναι · εἰ δὲ τινὰς διέλαβεν , ἕξεσται καὶ ἴδιον συντυχόντας ἐρωτῆσαι καὶ μαθεῖν . Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ εἰς μακρότερον ἐξήνεγκα τοῦ λόγου τὴν ἐξήγησιν , ἵνα μὴ ἀναγκασθῶ , διατεμὼν τὴν συνεχῆ τῆς ἀκολουθίας λυμανασθῶ τὴν σαφήνειαν τῶν λεγομένων . Διὸ δὴ καὶ ἐνταῦθα καταλύσω τὴν λόγον , οὐδὲν περὶ τῶν ἡθικωτέρων ὑμῖν διαλεχθείς , ὅπερ ἔθος ἡμῖν ποιεῖν , ὥστε μὴ πάλιν ἐπισκοπίσαι τὴν μηρίαν τὰ ἀληθῆ τῶν λεγομένων . Ἄρα δὴ λοιπὸν καταλύσαι εἰς τὸ προσῆκον τέλος , κατακλείσασθαι τὸν λόγον , τὴν δοξολογίαν τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ , κοινῇ τούτων ἀναπνεύσαντες ἡμεῖς τε οἱ λέγοντες , ὑμεῖς τε οἱ ἀκούοντες , ἀναπέμψωμεν αὐτῷ δόξαν , ὅτι αὐτοῦ ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας , Ἀμήν .
Lemmas: θέω , καί προδιωρύσσει μέν ἐγώ χράω , εὐμαθής τε αὐτός λοιπός καί εὐπαράδεκτος μᾶλλον ποιέω . οὗτος γάρ αἴτιος ὁ ἁμαρτία αὐτός φημί , ὅτι2 οὐ ἐκ πίστις , ἀλλά ὡς ἐκ ἔργον νόμος ἐθέλω δικαιόω . καί οὐ εἶπον , ἐς ἔργον , ἀλλά , ὡς ἐκ ἔργον νόμος , δείκνυμι ὅτι οὐδέ οὗτος ἔχω ὁ δικαιοσύνη . προστίθημι γάρ ὁ λίθος ὁ πρόσκομμα , καθώς γράφω · ἰδέ τίθημι ἐν Σιών λίθος πρόσκομμα , καί πέτρα σκάνδαλον · καί πᾶς ὁ πιστεύω ἐπί αὐτός οὖον καταισχύνω . εἶδον πάλιν πῶς ἀπό ὁ πίστις ὁ παρρησία , καί καθολικός ὁ δωρεά ; οὖον γάρ περί Ἰουδαῖος εἴρω μόνος , ἀλλά περί πᾶς ὁ ἄνθρωπος γένος . Πᾶς γάρ , φημί , χήν Ἰουδαῖος , χήν Ἕλλην , χήν Σκύθης , χήν Θρᾷξ , χήν ὅστις οὖν ἕτερος ἢ πιστεύω , πολύς ἀπολαύω ὁ παρρησία . ὁ δέ θαυμαστός ὁ προφήτης , ὅτι οὐ ὅτι πιστεύω μόνος εἶπον , ἀλλά ὅτι καί ἀπιστέω · ὁ γάρ προσκόπτω , ὁ ἀπιστέω εἰμί . ὡς οὖν ανωτέρω ὁ ἐν απολύω ὁ τε σῴζω δηλόω εἶπον , εἰμί ὁ ἀρχηγός ὁ υἱός Ἰσραήλ ὡσεί ἄμμος ὁ θάλασσα , ὁ ἐγκάταλειμμα σῴζω · καί , εἰμί μή Κύριος Σαβαώθ ἐγκαταλείπω ἐγώ σπέρμα , ὡς Σόδομα εἄν γίγνομαι · καί , καλέω οὖον μόνος ἐκ Ἰουδαῖος , ἀλλά καί ἐκ ἔθνος · οὗτος δή καί ἐνταῦθα λέγω , ὅτι ὁ μέν πιστεύω , ὁ δέ προσκώπτω · ὁ δέ προσκώπτω ἐκ ὁ μή προσέχω γίγνομαι , ἐκ ὁ πρός ἕτερος κλίνη . ἐπεί οὖν καί οὗτος ὁ νόμος προσέχω , προσέχω ὁ λίθος . πρόσκομμα δέ λίθος καί πέτρα σκάνδαλον φημί ἀπό ὁ γνώμη καί ὁ τέλος ὁ μή πιστεύω . ἄρας οὖν ὅλος ὁ γίγνομαι ὁ εἴρω , ἢ πολύς εἰμί δακτὴ ὁ σαφήνεια ; ἐγώ μέν οὖν ὁ προσέχω εὐσύνοπτος εἰμί · εἰμί δέ τις διαλαμβάνω , ξέω καί ἴδιος συντυγχάνω ἐρωτάω καί μανθάνω . Ζεύς γάρ οὗτος καί εἰς μακρός ἐξήνεγκα ὁ λόγος ὁ ἐξήγησις , ἵνα μή ἀναγκάζω , διατέμνω ὁ συνεχής ὁ ἀκολουθία λυμαίνω ὁ σαφήνεια ὁ λέγω . Διὸ δή καί ἐνταῦθα καταλύω ὁ λόγος , οὐδείς περί ὁ ἡθικός σύ διαλέγω , ὅσπερ ἔθος ἐγώ ποιέω , ὥστε μή πάλιν ἐπισκοπέω ὁ μηρία ὁ ἀληθής ὁ λέγω . ἄρας δή λοιπός καταλύω εἰς ὁ προσήκω τέλος , κατακλείω ὁ λόγος , ὁ δοξολογία ὁ ὁ ὅλος Θεός , κοινός οὗτος ἀναπνέω ἐγώ τε ὁ λέγω , σύ τε ὁ ἀκούω , ἀναπέμπω αὐτός δόξα , ὅτι αὐτός ὁ βασίλειος καί ὁ δύναμις καί ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών , ἀμήν .