joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0675.4
Ὁ . Μὴ τοίνυν ζητῶμεν ποῦ ἐστιν , ἀλλὰ πῶς ἂν αὐτὴν φύγοιμεν · μηδὲ ἐπειδὴ πάντας ἐνταῦθα οὐ κολάζει Θεός , διὰ τοῦτο ἀπίστευε τοῖς μέλλουσι · φιλάνθρωπος γάρ ἐστι , καὶ μακροθυμεῖ . Διὰ τοῦτο ἀπειλεῖ , καὶ οὐχ εὐθέως ἐμβάλλει . Οὐ γὰρ θέλει , φησίν , τὸν θάνατον τοῦ ἁμαρτωλοῦ . Εἰ δὲ μὴ ἐστι θάνατος ἁμαρτωλοῦ , περιττὸν τὸ εἰρημένον . Καὶ οἶδα μὲν , ὅτι οὐδὲν ἀπθέστερον τούτων ὑμῖν τῶν λόγων · ἀλλ' ἐμοὶ τούτων οὐδὲν ἤδιον . Καὶ εἴθε ἦν καὶ ἀριστοσυνοῦμνος καὶ δειπνοῦντας καὶ λουομένους καὶ πανταχοῦ περὶ γέννης διαλέγεσθαι · οὐδὲ γὰρ ἂν ἠλγῆσαμεν τοὺς ἐνταῦθα δεοὺς , οὐχ ἐν ἡσθήμεν τοῖς χρηστοῖς . Τί γὰρ μοι καὶ εἰπεῖν ἕξεις δεῖν ; πενίαν , νόσον , αἰχμαλωσίαν , πρήσιν σώματος ; Ἄλλα ταῦτα πάντα γέλως πρὸς τὴν ἔχει κολάσιν · τῶν τοῦτ' ὁ δὲ βιανῶσι ; ὁμοῦμεν λιμὴν λέγης , κἂν τοὺς ἐν πρώτῃ βλακίας πεπρωμένους ε καὶ προσαϊτούνας , τροφήν καὶ ταῦτα πρὸς ἐκεῖνα τὰ κακά . Συνεχῶς τοίνυν στρέψωμεν τοὺς περὶ τούτων λόγους · οὐ γὰρ ἀρξίην ἐμπεσεῖν εἰς γένναν τὸ μεμνήσθαι γέννης . Οὐχ ἀκούεις Παῦλου λέγοντος ; Οὐτεὶς δήλην τιτοῦσιν αἰώνιον ἀπὸ προσώπου Κυρίου ; οὐχ ἀκούεις οὐς ὁ Νέρων ἐγένετο , ὅν καὶ μυστήριον καλεῖ τοῦ ἀντιχρίστου ὁ Παῦλος ; Τὸ γὰρ μυστήριον ἤδη , φησίν , ἐνεργεῖται τῆς ἀνομίας . Τί οὖν ; οὐδὲν πείσεται ὁ Νέρων ; οὐδὲν πείσεται ὁ ἀντίχριστος , οὐδὲν ὁ διάβολος ; Οὐκοῦν ἀεὶ ὁ ἀντίχριστος ἔσται , καὶ ὁ διάβολος · οὐδὲ γὰρ ἀποστήσονται τῆς κακίας μὴ κολαζόμενοι . Ναί , φησίν · ἀλλ' ὅτι μὲν ἐστι κολάσις καὶ γέννα , παντὶ που δῆλον · οἱ δὲ ἀπίστοι ἐμπεσοῦνται μόνοι . Τίνος ἕνεκεν , εἴπε μοι ; Ὅτι οἱ πιστοί , φησὶ , τὸν Δεσπότην ἐπένωσαν ἐν τοῖς ἑαυτῶν . Καὶ τί τούτο ; Ὅταν γὰρ ὁ βίος ἀκάθαρτος ἦ , καὶ μεῖζονα κατὰ τοῦτο δύσωσι δίκην τῶν ἀπίστων · Ὅσοι γὰρ ἀνὴρ ἥμαρτον , ἀνὴρ καὶ ἀπολοῦνται · καὶ ὅσοι ἐν νόμῳ ἥμαρτον , διὰ νόμου κριθήσονται · καὶ , Ὁ οἰκέτης ὁ εἰδὼς τὸ θέλημα τοῦ κυρίου αὐτοῦ , καὶ μὴ ποιήσας , βαρήσεται πολλάκις . Εἰ δὲ οὐχ ἐστι βίου δοῦναι λόγον , ἀλλ' ἀπλῶς ταῦτα εἴρηται , οὐδὲ ὁ διάβολος τιμωρηθήσεται · καὶ γὰρ τὸν Θεὸν οἶδε , καὶ ἀνθρώπων μάλλον πολλῶν · καὶ οἱ δαιμόνες δὲ πάντες καὶ ἱσασιν αὐτόν , καὶ φρίττουσι , καὶ κριτὴν ὁμολογοῦσιν . Εἰ τοίνυν βίου οὐχ ἐστι δοῦναι λόγον , οὐδὲ [ 753 ] πονηρὸν πράξας , διαφεύξονται καὶ οὗτοι . Οὐχ ἔστι ταῦτα , οὐχ ἔστι · μὴ ἑαυτοὺς ἀπατᾶτε , ἀγαπητοί . Εἰ γὰρ μὴ ἐστι γέννα , πῶς χρῖνους τὰς διώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσραὴλ ὁ ἀπόστολος ; πῶς ἠφεν ὁ Παῦλος ; Οὐχ οἴδατε , ὅτι ἀγγέλους κρινοῦμεν ; μήτε γε βιατικά ; πῶς ὁ Χριστὸς ἔλεγεν · Ἄνδρες Νινευῖται ἀναστήσονται ἐν τῇ κρίσει , καὶ κατακρινούσιν τὴν γενεὰν ταύτην ; καὶ , Ἀνεκτότερον ἔσται τῇ Σοδόμων ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως ; Τί τοίνυν παίζεις ἐν οὐ παίζεις ; τί ἀπατᾷς σαυτὸν καὶ παραλογίζῃ τὴν ψυχήν σου , ἄνθρωπε ; τί τῇ τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίᾳ μάχῃ ; Διὰ γὰρ τούτο καὶ ἠτοίμασεν αὐτὴν καὶ ἠπειλήσεν , ἵνα μὴ ἐμπέσωμεν , τῷ φόβῳ γενομένοι βελτίους . Ὅστε ὁ τὸν περὶ τούτων ἀναρῆτον λόγον , οὐδὲν ἕτερον λανθάνει ποιῶν , ἢ εἰς αὐτὴν αὐτὸν ἄδελ καὶ ἐμβάλλει διὰ τῆς ἀπάτης ταύτης . Μὴ τοίνυν ἐκλύσης τὰς
Lemmas: ὁ . μή τοίνυν ζητέω ποῦ εἰμί , ἀλλά πῶς εἄν αὐτός φεύγω · μηδέ ἐπεί πᾶς ἐνταῦθα οὖον κολάζω Θεός , διά οὗτος ἀπιστέω ὁ μέλλω · φιλάνθρωπος γάρ εἰμί , καί μακροθυμέω . Ζεύς οὗτος ἀπειλέω , καί οὐ εὐθύς ἐμβάλλω . οὖον γάρ ἐθέλω , φημί , ὁ θάνατος ὁ ἁμαρτωλός . εἰμί δέ μή εἰμί θάνατος ἁμαρτωλός , περισσός ὁ εἴρω . καί οἶδα μέν , ὅτι οὐδείς ἀπθέστερον οὗτος σύ ὁ λόγος · ἀλλά ἐγώ οὗτος οὐδείς ἡδύς . καί εἴθε εἰμί καί ἀριστοσυνοῦμνος καί δειπνέω καί λούω καί πανταχοῦ περί γέννα διαλέγω · οὐδέ γάρ εἄν ἀλγέω ὁ ἐνταῦθα δέος , οὐ ἐν ἀείδω ὁ χρηστός . τις γάρ ἐγώ καί εἶπον ἔχω δήω ; πενία , νόσος , αἰχμαλωσία , πρῆσις σῶμα ; ἄλλος οὗτος πᾶς γέλως πρός ὁ ἔχω κόλασις · ὁ οὗτος ὁ δέ βιανιημι ; ὄμνυμι λιμήν λέγω , κἀν ὁ ἐν πρῶτος βλακίας ἔπορον ε καί προσαιτομοσσυν , τροφή καί οὗτος πρός ἐκεῖνος ὁ κακός . συνεχής τοίνυν στρέφω ὁ περί οὗτος λόγος · οὖον γάρ ἄρχω ἐμπίπτω εἰς γέννα ὁ μιμνήσκω γέννα . οὐχ ἀκούω Παῦλος λέγω ; οὐδείς δῆλος τίνω αἰώνιος ἀπό πρόσωπον κύριος ; οὐ ἀκούω οὖς ὁ Νέρων γίγνομαι , ὅς καί μυστήριον καλέω ὁ ἀντίχριστος ὁ Παῦλος ; ὁ γάρ μυστήριον ἤδη , φημί , ἐνεργέω ὁ ἀνομία . τις οὖν ; οὐδείς πείθω ὁ Νέρων ; οὐδείς πείθω ὁ ἀντίχριστος , οὐδείς ὁ διάβολος ; οὐκοῦν ἀεί ὁ ἀντίχριστος εἰμί , καί ὁ διάβολος · οὐδέ γάρ ἀφίστημι ὁ κακία μή κολάζω . Ναίς , φημί · ἀλλά ὅτι μέν εἰμί κόλασις καί γέννα , πᾶς ποῦ δῆλος · ὁ δέ ἄπιστος ἐμπίπτω μόνος . τίς ἕνεκα , εἶπον ἐγώ ; ὅτι2 ὁ πιστός , φημί , ὁ δεσπότης πενόω ἐν ὁ ἑαυτοῦ . καί τίς οὗτος ; ὅταν γάρ ὁ βίος ἀκάθαρτος εἰμί , καί μείζων κατά οὗτος δύο δίκη ὁ ἄπιστος · ὅσος γάρ ἀνήρ ἁμαρτάνω , ἀνήρ καί ἀπόλλυμι · καί ὅσος ἐν νόμος ἁμαρτάνω , διά νόμος κρίνω · καί , ὁ οἰκέτης ὁ εἰδοί ὁ θέλημα ὁ κύριος αὐτός , καί μή ποιέω , βαρέω πολλάκις . εἰμί δέ οὐ εἰμί βίος δίδωμι λόγος , ἀλλά ἀπλόος οὗτος εἴρω , οὐδέ ὁ διάβολος τιμωρέω · καί γάρ ὁ θεός οἶδα , καί ἄνθρωπος μάλλον πολύς · καί ὁ δαίμων δέ πᾶς καί οἶδα αὐτός , καί φρίσσω , καί κριτής ὁμολογέω . εἰμί τοίνυν βίος οὐ εἰμί δίδωμι λόγος , οὐδέ [ 753 ] πονηρός πράσσω , διαφεύγω καί οὗτος . οὐχ εἰμί οὗτος , οὐ εἰμί · μή ἑαυτοῦ ἀπατάω , ἀγαπητός . εἰμί γάρ μή εἰμί γέννα , πῶς χρινοος ὁ διώδης φυλή ὁ Ἰσραήλ ὁ ἀπόστολος ; πῶς ἐφίημι ὁ Παῦλος ; οὐχ οἶδα , ὅτι ἄγγελος κρίνω ; μήτε γε βιατικά ; πῶς ὁ Χριστός λέγω · ἀνήρ Νινευῖται ἀνίστημι ἐν ὁ κρίσις , καί κατακρίνω ὁ γενεά οὗτος ; καί , ἀνεκτός εἰμί ὁ Σόδομα ἐν ἡμέρα κρίσις ; τις τοίνυν παίζω ἐν οὖον παίζω ; τίς ἀπατάω σαυτοῦ καί παραλογίζομαι ὁ Ψυχή σύ , ἄνθρωπος ; τίς ὁ ὁ Θεός φιλανθρωπία μάχομαι ; Ζεύς γάρ οὗτος καί ἑτοιμάζω αὐτός καί ἀπειλέω , ἵνα μή ἐμπίπτω , ὁ φόβος γινόͅσκω ἀγαθός . ὅστε ὁ ὁ περί οὗτος ἐναίρω λόγος , οὐδείς ἕτερος λανθάνω ποιέω , ἢ εἰς αὐτός αὐτός ἄδελ καί ἐμβάλλω διά ὁ ἀπάτη οὗτος . μή τοίνυν ἐκλύω ὁ