joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0695.2
και εμπυσματα · και ουτω νικα τον κοσμον . Ουτος ο τροπος ερδθης και εξενευρωσε τον διαβολον , και κατελασε αυτου τους δδοντας , και συνετριψεν αυτου την ισχυν και το ματαιον αυτου κρατος · εν τδσω καγαθω ο κακουργησας καθως γεγραπται · Καυχωσαι αδελφο ο ταπεινος εν τη υγει αυτου · ουτος γαρ ο νικων τον κοσμον . " Ορας της ταπεινοφροσυνης το υψος , βλεπεις της πτωχειας το νικος ; · εδεις ατηντον παραταξιν του καπεινου τη χαριδι ; · " Α πτωχεια πλουσιωτερα παντων των βασιλειων · ω ταπεινοφροσυνη δυνατωτερα γιγαντων · ω ταπεινωσις και υπακοη , οπλον και βελος κατα του πονηρου . " Οντως ματην ταρασσεται πας ανθρωπος , χωρις του τροπου τούτου νικησαι βουλδμενος . Μη πλανω , ανθρωπε , ουδεις Χριστου ισχυροτερος · αλλα' αυτος ουτως παρεταξατο και ενιχησε , διδασας ημας τροπον νικης ατηντον · τω τρωπω τούτω κατεβαλε τον υπερηφανον , τη τεχνη ταιτη κατεβαλε τον επιδπνα , " Εσομαι ὅμοιος τω Υψιστω · ταιτη τη μεθοδδι ενιχησε τον κοσμον και τον κοσμοκρατορα · κατελασε τους δδοντας , διωχδμενος , επιδουλευδμενος , υβριζδμενος , εμπυωμδμενος . " Ορας ο ατηντον οπλον ; · ορας την νικην και την τεχνην ; · βλεπεις το ανικητον κρατος της κατα Θεον πτωχειας ; · εδεις πως φοβερος υπαρχει τοις δαιμονις εν τη ταπεινοφροσιν ενδεδυμενος ; · Του μεν Κυριου , καθως προειρηται , μιμητης εστι , των αγγελων ποιητης , τοις αποστολοις τιμιος , τοις μαρτυσι συναριθμιος , τοις δαιμοσι φοβερος , του κοσμου νικητης , των αιωνιων και αφθαρτων αγαθων κληρονδμος . Τούτου ουδενετος φδβος απτεται , τούτων πας λεγδμεν δαιμωνων υποχωρησι και πτησει , βλεποντες εν αυτη τον του κοσμου νικητην Χριστον καταπατησαντα αυτου , και καθελδντα αυτων το ματαιον κρατος . ζ' . Λοιπον , τεχνια , τον τροπον μαθδντες και την τεχνην διδαχδντες , μη αμελησωμεν , αλλα μιμησωμεθα τον Κυριον ημων , και δια της ταπεινωσεως , εν των αρετων δρωσωμεν αυτω , και νικησωμεν του Κυριου συνεργγοντες · και μαλιστα επιθυμηται των αγαθων εκεινων , περι ων πολλακις ηκουσασθε , μη ακνησωμεν , μη δωμεν υπνον τοις δφθαλμοις ημων , μη νικηθημεν υπο του δεινου κοσμοκρατορος , μηποτε ειπη , δτι · " Ισχυσα προς αυτον . " Ορα ουν , αγαπτη , μη επιπυσταξης σοις βλεφαροις · δρα ουν μη νυσταξη ο φυλαξων σου · κυκλω οι αδεβεις περιπατουσι · 'Ο αντιδικος υμων διαβολος ως λεων αρρωμενος ηγρει τινα καταπιη . [ 75 ] Ταυτα ειδδτες , τεχνια , διεγερωμεν εαυτους , ετοιμασωμεν προς πολεμον , και πάλιν μετα μικρον ετοιμοι γενομεθα προς απολογιαν . " Εως ποτε ου προσεχωμεν τοις λογικοις του Κυριου λεγοντος , Γινεσθε ετοιμοι , δηλονδτι προς την εντευθεν αποδημιαν ; · Εἰτα του χριστου τοτε ανοιγοντος της βιβλου , ουκ αλλας εξνας , δς ουκ εγνωμεν , αλλα ταιτας , δς περιφερομεν και καθ' εκαστην αναγιγνωσκομεν και ακουωμεν , δεικνυσαις ημιν κατα πασαν αιτιαν την αγραλην και πασης εντολης εργασιαν · τι δη αποκαθωμεν ; · πως δη λαβωμεν τους παρ' ημων διωχλητας , και " Εσεσθε περιφρονηθεντες και πολλα δεινα παθδντες , μαλιστα δε πλησιον του χριστου παρεστητας και βουντας , εκδιχησιν , Κυριε , ημας λοιπον Θεος γαρ εκδικησιων υπαρχεις , Δεσποτα . Τι λοιπον εδῃ ποιησαι ; · ειπατε , εἰ τι οδατε · ως γαρ ο λογος απεδειξεν , αδυναντον της χειρας του χριστου διαφυγιν · και οτι ουδεν αυτον λανθανει εγνωμεν · οτι και ο βρος γυμνος φανησεται , και παντα γυμνα τοις δφθαλμοις αυτου , οδαμεν , και οτι παν εργον και πασα πραξις , καν τα αγαλη καν τα φαυλη , εἰτε μικρα εἰτε μεγαλη , ει μετον του θατρου εκεινου επι αγγελων και πασων δυναμεων και πασης πνοης αναγιγνωσκεται ανθρωπινη . Καὶ τούτο ειδαθηημεν , οτι Τότε γενησεται ο εαυτου εκαστω απο Θεου , και οτι εκαστος το ιδιον φορτιον βασταξει μεσαιθηκαμεν , και οτι οι ετοιμοι εισερχονται μετ' αυτου εις της αιωνιως σχνης επιπιδευσιν , και οτι τοις βαθμους η θυρα αποκλειζεται ουκ ελαβεν · ινα το φοβερωτερον ειπω , το τελος · οι κολαζες · ουκ εχουσιν , αλλ' εις απειρους αιωνας παρατεινονται , δηλωθη ημιν · και οτι παντες · γυμνοι παραστησονται τη βηματι του Χριστου , ινα κομισηται εκαστος · εἰ τι επραξεν , και τούτο ηκουσαμεν · και οτι η χρις ανδλος , · ουκ ηπιστησαμεν · και οτι εργεσαι κρινει ζωντας και νεκρους και αποδουναι εκαστω κατα τα εργα αυτου , καθ' εκαστην επι στοματος φερωμεν · και οτι πας αμαρτημας
Lemmas: και εμπυσματα · και οὗτος Νίκη ὁ κόσμος . οὗτος ὁ τρόπος ἔρδω και ἐκνευρόω ὁ διάβολος , και κατελαύνω αὐτός ὁ δίδωμι , και συντρίβω αὐτός ὁ ἰσχύς και ὁ μάταιος αὐτός κράτος · εν τδσω καγαθω ὁ κακουργέω καθώς γράφω · καυχοω αδελφός ὁ ταπεινός εν ὅς υγει αὐτός · οὗτος γαρ ὁ Νίκη ὁ κόσμος . " ὁράω ὁ ταπεινοφροσύνη ὁ ὕψος , βλέπω ὁ πτωχεία ὁ Νίκη ; · δήω ατηντον παράταξις ὁ καπεινοος ὅς καρίς ; · " Α πτωχεία πλούσιος πᾶς ὁ βασίλεια · εἰμί ταπεινοφροσύνη δυνατός Γίγας · εἰμί ταπείνωσις και ὑπακοή , ὅπλον και βέλος κατά ὁ πονηρός . " εἰμί μάτην ταράσσω πᾶς ἄνθρωπος , χωρίς ὁ τρόπος οὗτος νικάω βουλδμενος . Μης πλανάω , ἄνθρωπος , οὐδείς Χριστός ἰσχυρός · ἄλλος αὐτός οὕτως παρατάσσω και νικάω , διδάσκω ἡμεῖς τρόπος Νίκη ατηντον · ὁ τρωπάω οὗτος καταβάλλω ὁ ὑπερήφανος , ὅς τέχνη ταΐτης καταβάλλω ὁ επιδπνα , " εἰμί ὅμοιος ὁ ὕψιστος · ταΐτης ὅς μεθοδδι νικάω ὁ κόσμος και ὁ κοσμοκράτωρ · κατελαύνω ὁ δίδωμι , διώχνω , ἐπιδουλεύω , ὑβρίζω , εμπυωμδμενος . " ὁράω ὁ ατηντον ὅπλον ; · ὁράω ὁ Νίκη και ὁ τέχνη ; · βλέπω ὁ ἀνίκητος κράτος ὁ κατά Θεός πτωχεία ; · δήω πως φοβερός ὑπάρχω ὁ δαίμων εν ὅς ταπεινόφρων ενδεδυμένος ; · ὁ μέν κύριος , καθώς προλέγω , μιμητής εἰμί , ὁ ἄγγελος ποιητής , ὁ ἀπόστολος τίμιος , ὁ μάρτυς συναριθμιος , ὁ δαίμων φοβερός , ὁ κόσμος νικητής , ὁ αἰώνιος και ἄφθαρτος Ἀγάθων κληρονδμος . οὗτος ουδενετος φδβος ἅπτω , οὗτος πᾶς λεγδμεν δαίμων ὑποχώρησις και πέτομαι , βλεποντες εν ἀϋτή ὁ ὁ κόσμος νικητής Χριστός καταπατέω αὐτός , και καθελδντα αὐτός ὁ μάταιος κράτος . γῆ . λοιπός , τεχνίον , ὁ τρόπος μαθδντες και ὁ τέχνη διδαχδντες , μη ἀμελέω , ἀλλά μιμέομαι ὁ κύριος ἥμων , και διά ὁ ταπείνωσις , εν ὁ ἀρετή δρωσωμεν αὐτός , και νικάω ὁ κύριος συνεργγοντες · και μάλιστα ἐπιθυμέω ὁ Ἀγάθων ἐκεῖνος , περί εἰμί πολλάκις ἀκούω , μη ακνησωμεν , μη δήω ὕπνος ὁ δφθαλμοις ἥμων , μη νικάω ὑπό ὁ δεινός κοσμοκράτωρ , μήποτε εἶπον , δ · " ἰσχύω προς αὐτός . " ὁράω οὖν , αγαπτη , μη επιπυσταζω σός βλέφαρον · δράω οὖν μη νυστάζω ὁ φυλάσσω σύ · κύκλος ὁ αδεβεις περιπατέω · 'Ο Ἀντίδικος ὑμεῖς διάβολος ως λέων ἀρόω ἔγρω τις καταπίνω . [ 75 ] Ούτος ειδδτες , τεχνίον , διεγείρω ἑαυτοῦ , ἑτοιμάζω προς πόλεμος , και πάλιν μετά μικρός ἑτοιμάζω γίγνομαι προς ἀπολογία . " ἠώς ποτός ου προσέχω ὁ λογικός ὁ κύριος λέγω , γίγνομαι ἑτοιμάζω , δηλονδτι προς ὁ ἐντεῦθεν ἀποδημία ; · εἶτα ὁ χριστός τότε ἀνοίγω ὁ Βίβλος , οὐ ἀλλᾶς ἐξανίημι , ΔΣ οὐ γιγνώσκω , ἀλλά ταΐτης , ΔΣ περιφέρω και κατά ἕκαστος ἀναγιγνώσκω και ἀκούω , δείκνυμι ἡμεῖς κατά πᾶς αἴτιος ὁ αγραλην και πᾶς ἐντολή ἐργασία · τίς δη ἀποκαθίζω ; · πως δη λαμβάνω ὁ παρά ἥμων διωχλητας , και " εἰμί περιφρονέω και πολύς Δείνα παθδντες , μάλιστα δέ πλησίος ὁ χριστός παρίστημι και Βούντας , εκδιχην , κύριος , ἡμεῖς λοιπός θεός γαρ ἐκδικησία ὑπάρχω , δεσπότης . τις λοιπός ἐσθίω ποιέω ; · εἶπον , εἰμί τίς ὁδάω · ως γαρ ὁ λόγος ἀποδείκνυμι , ἀδύναμαι ὁ χείρ ὁ χριστός διαφυγή · και ὅτι οὐδείς αὐτός λανθάνω γιγνώσκω · ὅτι και ὁ βρος γυμνός φαίνω , και πᾶς γυμνός ὁ δφθαλμοις αὐτός , ὁδάω , και ὅτι πᾶς ἔργον και πᾶς πρᾶξις , καν ὁ ἀγάλλω καν ὁ φαῦλος , εἴτε μικρός εἴτε μέγας , ει μέτειμι ὁ θατρου ἐκεῖνος ἐπί ἄγγελος και πᾶς δύναμις και πᾶς πνοή ἀναγιγνώσκω ἀνθρώπινος . καί οὗτος διαδέω , ὅτι τότε γίγνομαι ὁ ἑαυτοῦ ἕκαστος ἀπό Θεός , και ὅτι ἕκαστος ὁ ἴδιος φορτίον βαστάζω μεσαιτιθημι , και ὅτι ὁ ἑτοιμάζω εἰσέρχομαι μετά αὐτός εἰς ὁ αἰώνιος σχνης επιπιδευσιν , και ὅτι ὁ βαθμός ὁ θύρα αποκλείω οὐ λαμβάνω · ἵνα ὁ φοβερός εἶπον , ὁ τέλος · ὁ κολάζω · οὐ ἔχω , ἀλλά εἰς ἤπειρος αἰών παρατείνω , δηλόω ἡμεῖς · και ὅτι πᾶς · γυμνός παρίστημι ὅς βῆμα ὁ χριστός , ἵνα κομίζω ἕκαστος · εἰμί τίς πράσσω , και οὗτος ἀκούω · και ὅτι ὁ Χρις ανδλος , · οὐ ἀπιστέω · και ὅτι ἔργω κρίνω ζῶ και νεκρός και ἀποδίδωμι ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός , κατά ἕκαστος ἐπί στόμα φέρω · και ὅτι πᾶς αμαρτημας