joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0403.3
α' . Πρέπει τῇ μακαρίᾳ ψυχῇ τὸ προοίμιον , καὶ ἰκανὸν ἂν εἴη παιδεύσαι καὶ ἔργων καὶ λόγων ἀγαθῶν ἀπάρ-χεσθαι τῷ Θεῷ , καὶ μὴ μόνον ὑπὲρ τῶν οἰκείων , ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ τῶν ἀλλοτρίων εὐχαριστεῖν κατορθωμάτων , δ καὶ φθόνου καὶ βλασφημίας καθαράν ποιεῖ τὴν ψυχήν , καὶ τὸν Θεὸν ἐπιστάμεν μειζόνως πρὸς τὴν τῶν εὐχαρι-στούντων εὐνοιαν . Διὰ καὶ ἀλλοχόῳ φησιν · Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὁ εὐλογήσας ἡμᾶς ἐν πάσῃ εὐλογίᾳ πνευματικῇ . Εὐχαριστεῖν δὲ δεῖ οὐχὶ πλουτοῦντας μόνον , ἀλλὰ καὶ πενιχρούς , οὐχὐ ὑγιαίνοντας , ἀλλὰ καὶ νοσοῦντας , οὐχὐ εὐημεροῦντας , ἀλλὰ καὶ τὰναντία ὑπομένοντας · τὸ μὲν γὰρ ἐξ οὐσίας τῶν πραγμάτων φερόμενον εὐχαριστεῖν , θαυμαστὸν οὐδέν · ὅταν δὲ πολὺ τὸ κλυδώνιον ᾖ , καὶ τὸ σκάφος περιτρέπεται καὶ κινδυνεύη , τότε ἐστὶν ἡ πολλὴ τῆς ὑπομονῆς καὶ τῆς εὐγνωμοσύνης ἐπίδειξις . Διὰ δὲ τοῦτο καὶ ὁ Ἰωβ ἐντεῦθεν ἐστεφανώθη , καὶ τὸ ἀναίσχυν-τον τοῦ διαβόλου στόμα ἐνέγραπτε , καὶ ἰδεῖν οὐκ ἔδει , ὅτι οὐδὲ ἓν ἄνθρωπος εὐημερῶν ἦν , διὰ τὰ χρήματα εὐχάρι-στος ἦν , ἀλλὰ διὰ τὴν πολλὴν περὶ τὸν Θεὸν ἀγάπην . Ὁρᾷ δὲ καὶ ἐπὶ τούτοις εὐχαριστεῖ · οὐχὶ ἐπὶ τοῖς γητίνοις καὶ ἀπολλυμένοις , οὐδὲ ἐπὶ ἀρχῇ καὶ δυναστείᾳ καὶ δόξῃ ( ταῦτα γὰρ οὐδενὸς ἀξία λόγου ) , ἀλλ' ἐπὶ τοῖς δυνάμει ἀγα-θοῖς , τῇ πίστει καὶ τῇ παρθενίᾳ · καὶ μεθ' ὧσης εὐ-χαριστεῖ διαθέσεως · οὐ γὰρ εἶπε , Τῷ Θεῷ , ἀλλὰ , Τῷ Θεῷ μου · δ καὶ οἱ πρῶφῆται ποιοῦσι · τὸ κοινὸν ἰδιο-ποιούμενοι . Καὶ τὶ θαυμαστόν , εἰ οἱ προφῆται ; Αὐτὸς γὰρ αὐτὸ συνεχῶς ὁ Θεὸς φαίνεται ποιοῦν ἐπὶ τῶν δού-λων , Θεὸν Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ , καὶ Ἰακὼβ ἰδιαζόμενος λέγων εαυτῶν . Ὡς ἡ πίστις ὑμῶν καταγγέλλεται ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ . Τί οὖν ; πᾶσα ἡ γῆ τὴν πίστιν ἤκουσε τῶν Ῥωμαίων ; Πᾶσα ἐξ ἐκείνου · καὶ οὐδὲν ἀπεικὸς · οὐ γὰρ ἀστρὸς ἡ πόλις ἦν , ἀλλ' ὥσπερ ἐπὶ τινος χορυ-φῆς κειμένη , διὰ πάντα καταδόλος ἦν . Σὺ δὲ μοι σκόπει τοῦ χρησίματος τὴν δύναμιν , πῶς ἐν χρόνῳ βραχεῖ διὰ τελευτῶν καὶ ἀλιείων αὐτῆς τῆς τῶν πώλων ἐπελάθετο κορυφῆς b , καὶ ἄνδρες Σύροι Ῥωμαίων ἐγένοντο δι-δάσκαλοι καὶ καθηγηταί . Δυο τοίνυν αὐτοῖς μαρτυρεῖ κατορθώματα · καὶ ὅτι ἐπίστευσαν , καὶ ὅτι μετὰ παρ-ρησίας ἐπίστευσαν , καὶ τοσαύτης ὡς πᾶσαν τὴν γῆν καταλαβεῖν [ 437 ] τὴν ὑπὲρ αὐτῶν φήμην . Ἡ πίστις γὰρ ὑμῶν , φησὶ , καταγγέλλεται ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ · ἡ πίστις , οὐχὶ λογισμαλία οὐδὲ αἰ συλλογισμοί · καίτοι πολλὰ ἦν ἐκεῖ τὰ κυλίσματα τῆς δι-δασκαλίας . Καὶ γὰρ ἄρι τῆς οἰκουμένης δεδεμένος τὴν ἀρχὴν μέγα ἐφρόνουν , καὶ πλουτὸν καὶ τρυφὴ συνέβη , καὶ τὸ κτῆμα αὐλὲς ἐκράμην , Ἰουδαῖοι καὶ ἐξ Ἰου-δαίων , Ἕθνεα μειμισθῆναι καὶ παρὰ πᾶσι βδελυκτοῦ , καὶ τὸν ἐσταυρωμένον προσακινεῖν ἐκελεύοντο , τὸν ἐν Ἰουδαίᾳ τραφέντα · καὶ μετὰ τοῦ δόγματος καὶ βίου αὐ-τῶν κατηγγέλλον οἱ διδάσκαλοι · ἀνθρώπους τρυφὴν μαλακτηχότος , καὶ πρὸς τὰ παρόντα ἐπιθυμοῦντας . Καὶ οἱ καταγγέλλοντες ἦσαν πένθεις καὶ ἰδιώται , ἀγεννεῖς καὶ ἐξ ἀγεννῶν . Ἀλλ' οὐδὲν τούτων τῷ λόγῳ τὸν δρό-μον ἐκόλυσε · τοσαύτη τοῦ σταυρωθέντος ἡ δύναμις ἦν , ὡς πανταχοῦ περιάγειν τὸν λόγον . Καταγγέλλεται γὰρ , φησὶν , ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ . Καὶ οὐχ εἶπε , Ἀγγλοῦται , a Sic unus cod . alii τῶν κοινῶν . male . b Iidem , ἐπελάθετο κεφαλῆς , καὶ . c Iidem οἱ διδάσκοντες .
Lemmas: ὅς . πρέπω ὁ μακάριος Ψυχή ὁ προοίμιον , καί ἱκανός εἄν εἰμί παιδεύω καί ἔργον καί λόγος ἀγαθός ἀπάρχω ὁ Θεός , καί μή μόνος ὑπέρ ὁ οἰκέω , ἀλλά καί ὑπέρ ὁ ἀλλότριος εὐχαριστέω κατόρθωμα , δ καί φθόνος καί βλασφημία καθαρός ποιέω ὁ Ψυχή , καί ὁ θεός ἐφίστημι μέγας πρός ὁ ὁ εὐχαριστέω εὔνοια . Ζεύς καί ἀλλοχόῳ φημί · εὐλογητός ὁ θεός καί πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ εὐλογέω ἐγώ ἐν πᾶς εὐλογία πνευματικός . εὐχαριστέω δέ δεῖ οὐ πλουτέω μόνος , ἀλλά καί πενιχρός , οὐ ὑγιαίνω , ἀλλά καί νοσέω , οὐ εὐημερέω , ἀλλά καί τἀναντία ὑπομένω · ὁ μέν γάρ ἐκ οὐσία ὁ πρᾶγμα φέρω εὐχαριστέω , θαυμαστός οὐδείς · ὅταν δέ πολύς ὁ κλυδώνιον εἰμί , καί ὁ σκάφος περιτρέπω καί κινδυνεύω , τότε εἰμί ὁ πολύς ὁ ὑπομονή καί ὁ εὐγνωμοσύνη ἐπίδειξις . Ζεύς δέ οὗτος καί ὁ Ἰώβ ἐντεῦθεν στεφανόω , καί ὁ ἀναίσχυντος ὁ διάβολος στόμα ἐγγράφω , καί ὁράω οὐ ἐσθίω , ὅτι οὐδέ εἷς ἄνθρωπος εὐημερέω εἰμί , διά ὁ χρῆμα εὐχάριστος εἰμί , ἀλλά διά ὁ πολύς περί ὁ θεός ἀγάπη . ὁράω δέ καί ἐπί οὗτος εὐχαριστέω · οὐ ἐπί ὁ γητινοος καί ἀπόλλυμι , οὐδέ ἐπί ἀρχή καί δυναστεία καί δόξα ( οὗτος γάρ οὐδείς ἄξιος λόγος ) , ἀλλά ἐπί ὁ δύναμις ἀγαθός , ὁ πίστις καί ὁ παρθενίας · καί μετά ὠθέω εὐχαριστέω διάθεσις · οὖον γάρ εἶπον , ὁ Θεός , ἀλλά , ὁ Θεός ἐγώ · δ καί ὁ προφάω ποιέω · ὁ κοινός ἰδιοποιέω . καί τίς θαυμαστός , εἰμί ὁ προφήτης ; αὐτός γάρ αὐτός συνεχῶς ὁ θεός φαίνω ποιέω ἐπί ὁ δούλος , θεός Ἀβραάμ καί Ἰσαάκ , καί Ἰακώβ ἰδιάζω λέγω ἑαυτοῦ . ὡς ὁ πίστις σύ καταγγέλλω ἐν ὅλος ὁ κόσμος . τις οὖν ; πᾶς ὁ γῆ ὁ πίστις ἀκούω ὁ Ῥωμαῖος ; πᾶσα ἐκ ἐκεῖνος · καί οὐδείς ἀπεοικώς · οὖον γάρ Άστρος ὁ πόλις εἰμί , ἀλλά ὥσπερ ἐπί τις χορυ-φῆς κεῖμαι , διά πᾶς καταδόλος εἰμί . σύ δέ ἐγώ σκοπέω ὁ χρήσιμος ὁ δύναμις , πῶς ἐν χρόνος βραχύς διά τελευτή καί ἁλιεία αὐτός ὁ ὁ πῶλος ἐπιλανθάνομαι κορυφή b , καί ἀνήρ Σύρος Ῥωμαῖος γίγνομαι διδάσκαλος καί καθηγητής . δύο τοίνυν αὐτός μαρτυρέω κατόρθωμα · καί ὅτι πιστεύω , καί ὅτι μετά παροράω πιστεύω , καί τοσοῦτος ὡς πᾶς ὁ γῆ καταλαμβάνω [ 437 ] ὁ ὑπέρ αὐτός φήμη . ὁ πίστις γάρ σύ , φημί , καταγγέλλω ἐν ὅλος ὁ κόσμος · ὁ πίστις , οὐ λογισμαλία οὐδέ ὁ συλλογισμός · καίτοι πολύς εἰμί ἐκεῖ ὁ κύλισμα ὁ διδασκαλία . καί γάρ ἄμβαρ ὁ οἰκέω δήω ὁ ἀρχή μέγας φρονέω , καί πλοῦτος καί τρυφή συμβαίνω , καί ὁ κτῆμα τιτύρ-ινος κραίνω , Ἰουδαῖος καί ἐκ Ἰουδαῖος , Ἔθνος μειμισθῆναι καί παρά πᾶς βδελυκτός , καί ὁ σταυρόω προσακινεος κελεύω , ὁ ἐν Ἰουδαῖος τρέφω · καί μετά ὁ δόγμα καί βίος αὐτός καταγγέλλω ὁ διδάσκαλος · ἄνθρωπος τρυφή μαλακτηχοος , καί πρός ὁ πάρειμι ἐπιθυμέω . καί ὁ καταγγέλλω εἰμί πενθέω καί ἰδιώτης , ἀγεννής καί ἐκ ἀγεννής . ἀλλά οὐδείς οὗτος ὁ λόγος ὁ δρόμος εκολυω · τοσοῦτος ὁ σταυρόω ὁ δύναμις εἰμί , ὡς πανταχοῦ περιάγω ὁ λόγος . καταγγέλλω γάρ , φημί , ἐν ὅλος ὁ κόσμος . καί οὐ εἶπον , αγγλουος , a Sic unus cod . alii ὁ κοινός . male . b Iidem , ἐπιλανθάνομαι κεφαλή , καί . c Iidem ὁ διδάσκω .