joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0430.1
ἔλαβεν ὡμολογημένον τοῦτο , καὶ ἀπ' αὐτοῦ κατεσκευάσεν , ὅτι καὶ τιμηθήσεται , περιττὸν λοιπὸν ἐδήλωσε τὸν νόμον καὶ τὴν περιτομήν · μάλιστα γὰρ Ἰουδαίοις ἐνταῦθα μάχεται . Ἐπειδὴ γὰρ ἐκεῖνοι φιλονεικότερον δείκνυσι , πρῶτον μὲν ὑπὸ τύχου οὐχ ἀξιοῦσιν μετὰ τῶν ἐξ ἔθνῶν συναριθμεῖσθαι · δεύτερον καταγελῶντες , εἰ ἡ πίστις πάντα ἀφανίζει τὰ ἁμαρτήματα , διὰ τοῦτο πρότερον κατηγόρησε τῶν Ἑλλήνων , ὑπὲρ ὧν ποιεῖται τὸν λόγον , ἵνα ἀνυπόπτως καὶ ματὰ παρρησίας τῶν Ἰουδαίων καθίχηται · εἶτα εἰς τὴν περὶ τῆς κολάσεως ἐξέτασιν ἐλθὼν , δείκνυσιν οὐ μόνον οὐδὲν ὠφελούμενον τὸν Ἰουδαῖον ἀπὸ τοῦ νόμου , ἀλλὰ καὶ βαρούμενον · καὶ τοῦτο ἄνωθεν κατασκευάζει . Εἰ γὰρ ὁ Ἕλλην διὰ τοῦτο ἀναπολόγητος , ὅτι τὴς κτίσεως αὐτὸν ἀπολύσης καὶ τῶν λογισμῶν , οὐχ ἐγένετο βελτίων · [ 466 ] πολλῷ μάλλον ὁ Ἰουδαῖος μετὰ τούτων καὶ τὴν ἀπὸ τοῦ νόμου διδασκαλίαν λαβὼν . Εἰδᾶς τοίνυν αὐτὸν εὐκόλως δεξάσθαι τὸν λογισμὸν τοῦτον ἐν τοῖς ἑτέροις ἁμαρτήμασι , καὶ ἄκοντα ἀναγκάζει λοιπὸν ἐν τοῖς περὶ ταύτῃ τοῦτο ποιῆσαι . Καὶ ὥστε εὐπαραδέκτον γενέσθαι τὸν λόγον , καὶ ἐπὶ τῷ χρησιτερώτῳ αὐτὸν προάγει , λέγων οὕτω · Δόξα δὲ καὶ τιμὴ καὶ εἰρήνη παντὶ τῷ ἐργαζομένῳ τὸ ἀγαθόν , Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ Ἑλλήνι . Ἐνταῦθα μὲν γὰρ , ὅσα ἂν τις ἔχῃ καλά , μετὰ πολλῶν ἔχει παραχῇ , κλῆν πλούσιος ἦ , κλῆν δυνάστης , κλῆν βασιλεύς · κλῆν μὴ πρὸς ἕτερον , πρὸς γοῦν ἑαυτὸν διαστασιάζει πολλάκις , καὶ πολὺν ἐν τοῖς λογισμοῖς ἔχει πόλεμον · ἐκεῖ δὲ οὐδὲν τοιούτων , ἀλλὰ πάντα γαλινὰ καὶ ταραχῆς ἀπηλλαγμένα , καὶ γνησίαν ἔχοντα τὴν εἰρήνην . Κατασκευάσας τοίνυν ἐκ τῶν ἄνωθεν εἰρημένων , ὅτι καὶ οἱ μὴ νόμον ἔχοντες τῶν αὐτῶν ἀπολοῦνται , ἐπάγει καὶ λογισμὸν , οὕτω λέγων · Οὐ γὰρ ἐστι προσωποληψία παρὰ τῷ Θεῷ . Ὅταν μὲν γὰρ λέγῃ , ὅτι κολάζεται καὶ ὁ Ἰουδαῖος · καὶ ὁ Ἕλλην ἁμαρτάνωντες , οὐ δεῖται λογισμῶν · ὅταν δὲ , ὅτι καὶ τιμᾶται ὁ Ἕλλην , συστήσει βούληται , καὶ κατασκευὴ δεῖται λοιπὸν . Καὶ γὰρ ἐδίδει θαυμαστὸν εἶναι καὶ παράδοξον , εἰ ὁ μὴ νόμου μηδὲ προφητῶν ἀκούσας , τιμᾶται τὰ ἀγαθὰ ἐργαζόμενος . Διὰ τοῦτο , ὅπερ καὶ Ἐμπεδοκλῆς εἶπον , ἐν τοῖς πρὸ τῆς χάριτος χρόνοις γυμνάζει αὐτὸν τὰς ἁχὰς , ἵν' εὐκολώτερον ἐπεισαγάγῃ λοιπὸν μετὰ τῆς πίστεως καὶ τὴν ἐν τοῖς συγκατατείνον . Ἐνταῦθα γὰρ ἀνυπόπτως μάλιστα γίνεται , ὅτε οὐ τὸ ἑαυτοῦ κατασκευάζει . Εἰπὼν τοίνυν , Δόξα καὶ τιμὴ καὶ εἰρήνη παντὶ τῷ ἐργαζομένῳ τὸ ἀγαθόν , Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ Ἑλλήνι , ἐπήγαγεν · Οὐ γὰρ ἐστι προσωποληψία παρὰ τῷ Θεῷ . Βαβαῖ , ἐξ ὧς ἐνέχης τῆς περιουσίας α ! δείκνυσι γὰρ εἰς ἄτοπον τὸν λόγον ἀπαγόντων , ὅτι οὐ κατὰ Θεὸν τὸ μὴ οὕτω γενέσθαι · καὶ γὰρ προσωποληψίας τὸ πρᾶγμα · ὁ δὲ Θεὸς οὐ τοιούτος . Καὶ οὐχ εἶπεν , εἰ δὴ μὴ τοῦτο γένοιτο , προσωποληπτης ὁ Θεός , ἀλλὰ σερνότερον · Οὐ γὰρ ἐστι προσωποληψία παρὰ τῷ Θεῷ · τοιούτων , οὐ προσώπων ποιότητα , ἀλλὰ πραγμάτων ἐξετάζει διαφοράν . Τοῦτο εἰπὼν , ἐδήλωσεν οὐκ ἐν πράγμασιν , ἀλλ' ἐν προσώποις μόνον διαφέρειν τὸν Ἰουδαῖον τοῦ Ἑλληνος . Τούτοις ἀκολουθὸν ἦν εἰπεῖν · Οὐ γὰρ , ἐπειδὴ ὁ μὲν Ἰουδαῖος , ὁ δὲ Ἕλλην , διὰ τοῦτο ὁ μὲν τιμᾶται , ὁ δὲ ὀβρίζεται · ἀλλ' ἀπὸ τῶν ἔργων ἕκαστέρα γίνεται . Ἀλλ' οὐχ εἶπεν οὕτω · διήγειρε γὰρ ἂν τὸν θυμὸν τοῦ Ἰουδαίου · ἀλλ' ἕτερόν τι πλὴν τῆσι κατασπῶν αὐτῶν κατωτέρω τὸ φρόνημα καὶ καταστῆλων , ὥστε ἐκεῖνο καταδέξασθαι . Τί δὲ ἐστι τοῦτο ; Τὸ ἐξῆς κείμενον ·
Lemmas: λαμβάνω ὁμολογέω οὗτος , καί ἀπό αὐτός κατασκευάζω , ὅτι καί τιμάω , περισσός λοιπός δηλόω ὁ νόμος καί ὁ περιτομή · μάλιστα γάρ Ἰουδαῖος ἐνταῦθα μάχομαι . ἐπεί γάρ ἐκεῖνος φιλόνεικος δείκνυμι , πρῶτος μέν ὑπό τυγχάνω οὐ ἀξιόω μετά ὁ ἐκ ἔθνος συναριθμέω · δύο καταγελάω , εἰμί ὁ πίστις πᾶς ἀφανίζω ὁ ἁμάρτημα , διά οὗτος πρότερος κατηγορέω ὁ Ἕλλην , ὑπέρ ὅς ποιέω ὁ λόγος , ἵνα ἀνύποπτος καί Ματά παρρησία ὁ Ἰουδαῖος καθίζω · εἶτα εἰς ὁ περί ὁ κόλασις ἐξέτασις ἔρχομαι , δείκνυμι οὖον μόνος οὐδείς ὠφελέω ὁ Ἰουδαῖος ἀπό ὁ νόμος , ἀλλά καί βαρέω · καί οὗτος ἄνωθεν κατασκευάζω . εἰμί γάρ ὁ Ἕλλην διά οὗτος ἀναπολόγητος , ὅτι σής κτίσις αὐτός ἀπολύω καί ὁ λογισμός , οὐ γίγνομαι ἀγαθός · [ 466 ] πολύς μάλλον ὁ Ἰουδαῖος μετά οὗτος καί ὁ ἀπό ὁ νόμος διδασκαλία λαμβάνω . Εἰδᾶς τοίνυν αὐτός εὐκόλως δέχομαι ὁ λογισμός οὗτος ἐν ὁ ἕτερος ἁμάρτημα , καί ἄκων ἀναγκάζω λοιπός ἐν ὁ περί οὗτος οὗτος ποιέω . καί ὥστε εὐπαράδεκτος γίγνομαι ὁ λόγος , καί ἐπί ὁ χρησιτερώτῳ αὐτός προάγω , λέγω οὗτος · Δόξα δέ καί τιμή καί εἰρήνη πᾶς ὁ ἐργάζομαι ὁ ἀγαθός , Ἰουδαῖος τε πρῶτος καί Ἕλλην . ἐνταῦθα μέν γάρ , ὅσος εἄν τις ἔχω καλός , μετά πολύς ἔχω παραχέω , κλῆς πλούσιος εἰμί , κλῆς δυνάστης , κλῆς βασιλεύς · κλῆς μή πρός ἕτερος , πρός γοῦν ἑαυτοῦ διαστασιάζω πολλάκις , καί πολύς ἐν ὁ λογισμός ἔχω πόλεμος · ἐκεῖ δέ οὐδείς τοιοῦτος , ἀλλά πᾶς Γκαλίνα καί ταραχή ἀπαλλάσσω , καί γνήσιος ἔχω ὁ εἰρήνη . κατασκευάζω τοίνυν ἐκ ὁ ἄνωθεν εἴρω , ὅτι καί ὁ μή νόμος ἔχω ὁ αὐτός ἀπόλλυμι , ἐπάγω καί λογισμός , οὗτος λέγω · οὖον γάρ εἰμί προσωποληψία παρά ὁ Θεός . ὅταν μέν γάρ λέγω , ὅτι κολάζω καί ὁ Ἰουδαῖος · καί ὁ Ἕλλην ἁμαρτάνω , οὖον δήω λογισμός · ὅταν δέ , ὅτι καί τιμάω ὁ Ἕλλην , συνίστημι βούλομαι , καί κατασκευή δήω λοιπός . καί γάρ δίδωμι θαυμαστός εἰμί καί παράδοξος , εἰμί ὁ μή νόμος μηδέ προφήτης ἀκούω , τιμάω ὁ ἀγαθός ἐργάζομαι . Ζεύς οὗτος , ὅσπερ καί Ἐμπεδοκλῆς εἶπον , ἐν ὁ πρό ὁ χάρις χρόνος γυμνάζω αὐτός ὁ ἠχή , ἵνα εὔκολος ἐπεισάγω λοιπός μετά ὁ πίστις καί ὁ ἐν ὁ συγκατατείνω . ἐνταῦθα γάρ ἀνύποπτος μάλιστα γίγνομαι , ὅτε οὖον ὁ ἑαυτοῦ κατασκευάζω . εἶπον τοίνυν , Δόξα καί τιμή καί εἰρήνη πᾶς ὁ ἐργάζομαι ὁ ἀγαθός , Ἰουδαῖος τε πρῶτος καί Ἕλλην , ἐπάγω · οὖον γάρ εἰμί προσωποληψία παρά ὁ Θεός . βαβαί , ἐκ ὅς ἐνέχω ὁ περιουσία ὅς ! δείκνυμι γάρ εἰς ἄτοπος ὁ λόγος ἀπάγω , ὅτι οὖον κατά θεός ὁ μή οὗτος γίγνομαι · καί γάρ προσωποληψία ὁ πρᾶγμα · ὁ δέ θεός οὖον τοιούτος . καί οὐ εἶπον , εἰμί δή μή οὗτος γίγνομαι , προσωπολήπτης ὁ Θεός , ἀλλά σέρνω · οὖον γάρ εἰμί προσωποληψία παρά ὁ Θεός · τοιοῦτος , οὖον πρόσωπον ποιότης , ἀλλά πρᾶγμα ἐξετάζω διαφορά . οὗτος εἶπον , δηλόω οὐ ἐν πρᾶγμα , ἀλλά ἐν πρόσωπον μόνος διαφέρω ὁ Ἰουδαῖος ὁ Ἕλλην . οὗτος ἀκόλουθος εἰμί εἶπον · οὖον γάρ , ἐπεί ὁ μέν Ἰουδαῖος , ὁ δέ Ἕλλην , διά οὗτος ὁ μέν τιμάω , ὁ δέ οβριζω · ἀλλά ἀπό ὁ ἔργον ἕκαστος γίγνομαι . ἀλλά οὐ εἶπον οὗτος · διεγείρω γάρ εἄν ὁ θυμός ὁ Ἰουδαῖος · ἀλλά ἕτερος τίς πλήν τῆσι κατασπάω αὐτός κατωτέρω ὁ φρόνημα καί καταστηλόω , ὥστε ἐκεῖνος καταδέχομαι . τις δέ εἰμί οὗτος ; ὁ ἑξῆς κεῖμαι ·