joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0575.3
β' . Δεῖξας τοίνυν , ὅτι δεῖ πιστεύσαι τοῖς προφήταις ἀπὸ τοῦ Θεοῦ λέγουσι , καὶ ἀκροάσεως μηδὲν πλέον ἐπιζητῆσαι , ἐπάγει λοιπὸν τὴν ἀντίθεσιν , ἣν εἶπον , καὶ φησίν · Ἀλλὰ λέγω , Μὴ οὐχ ἤκουσαν ; Τί γὰρ , φησίν , εἰ ἀπεστάλησαν οἱ κηρύσσοντες , καὶ ἐκήρυξαν [ 632 ] ὅπερ ἐκελεύσθησαν , αὐτοὶ δὲ οὐχ ἤκουσαν ; Εἰπε μεθ' ὑπερβολῆς πάσης ἡ λύσις τῆς ἀντιθέσεως · Μεσοῦντες εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἡ ἀκοὴ τῶν ῥημάτων αὐτῶν , καὶ εἰς τὰ ἄκροτα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐτῶν . Τί λέγεις , φησίν ; οὐχ ἤκουσαν ; Ἡ οἰκουμένη καὶ τὰ πέρατα τῆς γῆς ἤκουσαν καὶ ὁραῖ , παρ' οἷς τασούτων οἱ χήρυκες διέτριψαν χρόνον , καὶ ὅθεν ἦσαν , οὐχ ἤκουσατε ; καὶ πῶς ἄν ἔχει λόγον ; Εἰ γὰρ τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης ἤκουσε , πολλῷ μᾶλλον ὑμεῖς . Εἶτα πάλιν ἐτέρα ἀντίθεσις · Ἀλλὰ λέγω , Μὴ Ἰσραὴλ οὐκ ἔγνω ; Τί γὰρ , εἰ ἤκουσαν μὲν οὐχ ἕνασαν δὲ τὰ εἰρημένα , οὐδὲ συνῆκαν , οὐ ταῦτο οὐδὲ ἦσαν οἱ ἀποσταλέντες ; οὐχ ἕμοι συγγνώμης τῆς ἀγνοίας ταύτης ἕνεκεν ; Οὐδαμῶς . Καὶ γὰρ ὁ Ἡσαΐας ἐγχαριτήσιν αὐτοῖς , εἰπών · Ὅς ὡραῖοι οἱ πόδες τῶν εὐαγγελιζομένων εἰρήνην , καὶ πρὸ τοῦτο πάλιν ὁ νομοθέτης αὐτός · διὸ καὶ ἐπήγγει · Μωϋσῆς Μωϋσῆς λέγει · Ἐγὼ παρακλησῶ ὑμᾶς ἐπ' οὐδὲν ἕδεν , ἀλλ' ἕντες ἀνυπότακτοι παροργιζή ὑμᾶς . Ὥστε καὶ ἐντεῦθεν ἐχρὴν γνῶσαι τοὺς χήρυκας , οὐχ ἀπ' ὧν ἤπιπτον οὕτοι μόνον , οὐδ' ἀπ' ὧν εἶρητὸν ἐκπληττον ἐκεῖνοι , οὐδ' ἀπ' ὧν τὰ ἀγαθὰ πᾶσα εὐηγγελίζοντο , οὐδ' ἀπ' ὧν πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ὁ λόγος ἐπερίερχετο , ἀλλὰ καὶ ἀπ' τῶν καταδεικτορῶν αὐτῶν τοὺς ἐξ ἑαυτῶν ἐθνοὺν ἐν πλείοσι δυνάσιν τιμῇ . Ἄ γὰρ μηδεὶς πιστεύσαι οὐτος , μηδὲ τοῦτον οἱ πρόγονοι , ταῦτα ἐξαιρήσει ἐκλιθοσφόρουν ἐκεῖνοι · ὅπερ ἐπιτεταγμένης ἡν τιμῆς , παρακινούσης αὐτοὺς , καὶ τῆς τῶν ἀγούσης , καὶ εἰς μνήμην τῆς προφητείας Μωϋσέως τῆς λεγούσης · Παρακλησῶ ὑμᾶς ἐπ' οὐδὲν ἕδεν . Οὐ γὰρ δὴ μόνον τὸ μέγεθος τῆς τιμῆς ἱκανὸν εἶν αὐτοὺς εἰς τὸν ἐμβαλεῖν , ἀλλὰ καὶ τὸ οὐκ εὐτελὲς εἶναι τὸ ἔθνος τὸ τοῦτον ἀπολαύσαν , ὡς μὴ ἕδνον ἕδνον εἶναι λογίζεσθαι . Ἐγὼ γὰρ παρακλησῶ ὑμᾶς ἐπ' οὐδὲν ἕδεν , φησίν , ἐπὶ ἕδενι δυνάμει παροργιζῶ ὑμᾶς . Τί γὰρ Ἑλλήνων ἀνυπερώτερον ἦν ; τί δὲ εὐτελέστερον ; Ὅρα πῶς διὰ παντὸς γνωρισματα καὶ σημεῖα σαφῆ τῶν καιρῶν τοῦτον ἤνωθεν ἕδωκεν ὁ Θεὸς αὐτοῖς , ὥστε διανοεῖσθαι αὐτῶν τὴν πώρωσιν . Οὐδὲ γὰρ ἐν γυνὴ μικρὰ τὸ γένος ἦν , ἀλλ' ἐν γῇ καὶ θαλάττῃ , καὶ πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης · καὶ ἕδρων μυρίων ἀπολαύσας ἀγαθῶν τοῖς πρότερον παρ' αὐτῶν καταφρονουμένοις . Ἐκεῖ γὰρ φησίν ὁ Μωϋσῆς · Παρακλησῶ ὑμᾶς ἐπ' οὐδὲν ἕδεν . ἐπὶ ἕδενι δυνάμει παροργιζῶ ὑμᾶς . Ἄρα οὐ Μωσῆς μόνος τοῦτο εἶπεν ; Οὐδαμῶς , ἀλλὰ καὶ ὁ Ἡσαΐας μετ' ἐκείνου . Διὸ καὶ ὁ Παῦλος ἔλεγε · Πρῶτον Μωσῆς · δείκνυσι ὅτι καὶ δεύτερος ἦλθε τὰ αὐτὰ λέγων καὶ τρανότερον καὶ σαφέστερον . Ὅπερ οὐν ἀνωτέρω εἶπε · Κράζει Ἡσαΐας · οὕτω καὶ ἐνταῦθα · Ἡσαΐας δὲ ἀποσταλῶ καὶ λέγει . Ὅ δὲ λέγει , τοιοῦτόν ἐστιν · Ἐδίδαξαι καὶ ἐφιλανθρώπως συνεσταχμένον ἕπιπεῖν , ἀλλὰ καὶ γυμνὰ πρὸ τῶν ὀφθαλμῶν ἡμῶν θάται τὰ πράγματα , μᾶλλον δὲ ἐλάμνος κινδυνεύειν ταῦ
Lemmas: βε . δείκνυμι τοίνυν , ὅτι δεῖ πιστεύω ὁ προφήτης ἀπό ὁ Θεός λέγω , καί ἀκρόασις μηδείς πλέω ἐπιζητέω , ἐπάγω λοιπός ὁ ἀντίθεσις , ὅς εἶπον , καί φημί · ἀλλά λέγω , μή οὐ ἀκούω ; τις γάρ , φημί , εἰμί ἀποστέλλω ὁ κηρύσσω , καί κηρύσσω [ 632 ] ὅσπερ κελεύω , αὐτός δέ οὐ ἀκούω ; εἶπον μετά ὑπερβολή πᾶς ὁ λύσις ὁ ἀντίθεσις · Μέσος εἰς πᾶς ὁ γῆ ὁ ἀκοή ὁ ῥῆμα αὐτός , καί εἰς ὁ ἄκρος ὁ οἰκέω ὁ ῥῆμα αὐτός . τις λέγω , φημί ; οὐ ἀκούω ; ὁ οἰκέω καί ὁ πέρας ὁ γῆ ἀκούω καί ὁρός , παρά ὅς τάσος ὁ χαίρω διατρίβω χρόνος , καί ὅθεν εἰμί , οὐ ἀκούω ; καί πῶς ἄν ἔχω λόγος ; εἰμί γάρ ὁ πέρας ὁ οἰκέω ἀκούω , πολύς μᾶλλον σύ . εἶτα πάλιν ἕτερος ἀντίθεσις · ἀλλά λέγω , μή Ἰσραήλ οὐ γιγνώσκω ; τις γάρ , εἰμί ἀκούω μέν οὐ ἕννυμι δέ ὁ εἴρω , οὐδέ συνίημι , οὖον ταῦτο οὐδέ εἰμί ὁ ἀποστέλλω ; οὐ ἐμέω συγγνώμη ὁ ἄγνοια οὗτος ἕνεκα ; οὐδαμός . καί γάρ ὁ Ἠσαΐας εγχαριος αὐτός , εἶπον · ὅς ὡραῖος ὁ πούς ὁ εὐαγγελίζομαι εἰρήνη , καί πρό οὗτος πάλιν ὁ νομοθέτης αὐτός · διό καί ἐπάγω · Μωϋσῆς Μωϋσῆς λέγω · ἐγώ παρακαλέω σύ ἐπί οὐδείς ἐσθίω , ἀλλά ἐναιρέω ἀνυπότακτος παροργίζω σύ . ὥστε καί ἐντεῦθεν χρή γιγνώσκω ὁ χαίρω , οὐ ἀπό ὅς πίπτω οὕτος μόνος , οὐδέ ἀπό ὅς εἴρω ἐκπλήσσω ἐκεῖνος , οὐδέ ἀπό ὅς ὁ ἀγαθός πᾶς εὐαγγελίζω , οὐδέ ἀπό ὅς πανταχοῦ ὁ οἰκέω ὁ λόγος περιέρχομαι , ἀλλά καί ἀπό ὁ καταδεικτοροος αὐτός ὁ ἐκ ἑαυτοῦ ἐθνοὺν ἐν πλείων δύνασις τιμή . ὅς γάρ μηδείς πιστεύω οὐτος , μηδέ οὗτος ὁ πρόγονος , οὗτος ἐξαιρέω εκλιθοσφοροος ἐκεῖνος · ὅσπερ ἐπιτάσσω ἐάν τιμή , παρακινέω αὐτός , καί ὁ ὁ ἄγω , καί εἰς μνήμη ὁ προφητεία Μωϋσῆς ὁ λέγω · Παρακλησῶ σύ ἐπί οὐδείς ἐσθίω . οὖον γάρ δή μόνος ὁ μέγεθος ὁ τιμή ἱκανός εἶμαι αὐτός εἰς ὁ ἐμβάλλω , ἀλλά καί ὁ οὐ εὐτελής εἰμί ὁ ἔθνος ὁ οὗτος ἀπολαύω , ὡς μή ἕδνον ἕδνον εἰμί λογίζομαι . ἐγώ γάρ παρακαλέω σύ ἐπί οὐδείς ἐσθίω , φημί , ἐπί ἕδος δύναμις παροργίζω σύ . τις γάρ Ἕλλην ἀνυπερώτερον εἰμί ; τίς δέ εὐτελής ; Ὅρας πῶς διά πᾶς γνώρισμα καί σημεῖον σαφής ὁ καιρός οὗτος ἀνωθέω δίδωμι ὁ θεός αὐτός , ὥστε διανοέομαι αὐτός ὁ πώρωσις . οὐδέ γάρ ἐν γυνή μικρός ὁ γένος εἰμί , ἀλλά ἐν γῆ καί θάλασσα , καί πανταχοῦ ὁ οἰκέω · καί δράω μυρίος ἀπολαύω ἀγαθός ὁ πρότερος παρά αὐτός καταφρονέω . ἐκεῖ γάρ φημί ὁ Μωϋσῆς · Παρακλησῶ σύ ἐπί οὐδείς ἐσθίω . ἐπί ἕδος δύναμις παροργίζω σύ . ἄρας οὖον Μωσῆς μόνος οὗτος εἶπον ; οὐδαμός , ἀλλά καί ὁ Ἠσαΐας μετά ἐκεῖνος . Διὸ καί ὁ Παῦλος λέγω · Πρῶτος Μωσῆς · δείκνυμι ὅτι καί δύο ἔρχομαι ὁ αὐτός λέγω καί τρανής καί σαφής . ὅπερ ὀν ἀνωτέρω εἶπον · κράζω Ἠσαΐας · οὗτος καί ἐνταῦθα · Ἠσαΐας δέ ἀποστέλλω καί λέγω . ὅς δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · διδάσκω καί φιλάνθρωπος συνίστημι ἕπω , ἀλλά καί γυμνός πρό ὁ ὀφθαλμός ἐγώ θάω ὁ πρᾶγμα , μᾶλλον δέ Λῆμνος κινδυνεύω ταῦ