joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0462.3
Διὰ τούτων δείκνυσιν οὐ μόνον οὐ περιττὴν τὴν πίστιν , ἀλλὰ καὶ οὕτως ἀναγκαίαν , ὡς μηδὲ εἶναι ταύτης ἄνευ σωθῆναι . Ὁ μὲν γὰρ νόμος ὀργὴν ποιεῖ · πάντες γὰρ αὐτὸν παρέβησαν · αὕτη δὲ οὐδὲ συστῆναι τὴν ὀργὴν ἀφήσει · τὴν ὀργὴν . Οὐ γὰρ οὐκ ἔστι , φησί , νόμος οὐδὲ παράβασις . Εἰδὲ πῶς [ 503 ] οὐ μόνον γενομένην ἀφανίζει τὴν ἁμαρτίαν ; ἀλλ’ οὐδὲ φύσιν αὐτῆν b ἀφήσει ; Διὰ τοῦτο φησί · Κατὰ χάριν . Εἰς τὸ τί ; Οὐκ εἰς τὸ καταίσχυνθῆναι , ἀλλ’ , Εἰς τὸ εἶναι βεβαίαν τὴν ἐπαγγελίαν παντὶ τῷ σπέρματι . Δυο εἴρησιν ἐνταῦθα τὰ ἀγαθά , ὅτι καὶ βεβαία τὰ διδόμενα , καὶ παντὶ τῷ σπέρματι , τοῖς ἔτι ἐθνῶν συνεισάγων , καὶ εἰκῆς Ἰουδαίους ἐκτὸς ὄντας , ἂν πρὸς τὴν πίστιν ἐμποιήσωσι . Τοῦτο γὰρ βέβαιον μᾶλλον ἢ ἐκεῖνο · οὐ γὰρ ζημιοῖ ἡ πίστις , μὴ φιλονεῖ , ἀλλὰ καὶ πλουσιωστέα σε ἐκ τοῦ νόμου διασώζει . Εἶτα ἐπειδὴ εἶπεν , Παντὶ τῷ σπέρματι , διορίζει ποῖον σπέρμα . Τὸ ἐκ τῆς πίστεως , φησί , συνάπτων τὴν πρὸς τὰ ἔθνη συγγένειαν , καὶ δείκνυς , ὅτι οὐδὲ δύναται φρονεῖν ἰσὶ τῷ Ἀβραάμ οἱ μὴ πιστεύοντες ὁμοίως ἐκεῖνοι . Ἵδω καὶ τρίτον ἢ πίστις ἄλλο εἰργάσατο · τὴν γὰρ συγγένειαν τὴν πρὸς τὸν δίκαιον ἀχριεστάραν ἐποίησε , καὶ πλείονων ἐχόντων ἀπέχειν πρόγονον · διὸ οὐδὲ ἀπλῶς εἶπεν , Ἀβραάμ , ἀλλὰ , Τοῦ πατρὸς ἡμῶν τῶν πιστῶν . Εἶτα καὶ τῇ μαρτυρίᾳ ἐπισφραγίζων τὸ εἰρημένον , Καθὼς τέτραπται , φησίν , ὅτι πατέρα πολλῶν ἐθνῶν τέθεικά σε . Εἰδὲ ταῦτα ἀνωθεν οἰκονομούμενα ; Τί οὖν , φησίν , εἰ περὶ τῶν Ἰσραηλιτῶν ἢ τῶν Ἀμαληκιτῶν ἢ τῶν Ἀγαρηνῶν ταῦτα · λέγει ; Τοῦτο μὲν οὖν προτὶν σαφέστερον δείκνυσιν οὐ περὶ ἐκείνων εἰρημένον · τέως δὲ ἐφ’ ἑτέρου ἐπαίγεται , δι’ οὗ καὶ αὐτὸ τοῦτο δείκνυσιν , ὁρῶμενος τῆς τοιαύτης συγγενείας τὸν τρόπον , καὶ μετὰ πολλῆς αὐτὸ τῆς μεγαλολογίας κατασκευάζων . Τί γὰρ φησι ; Κατέναντι οὐ ἐπίστευσε Θεοῦ · ὁ δὲ λέγει , τοιούτων ἐστιν · Ὦσπερ ὁ Θεὸς οὐκ ἔστι μερικὸς Θεός , ἀλλὰ πάντων πατήρ , οὕτω καὶ αὐτός . Καὶ πάλιν , Ὦσπερ ὁ Θεὸς πατὴρ ἐστιν οὐ κατὰ τὴν φυσικὴν συγγένειαν , ἀλλὰ κατ’ οἰκείαν πίστει , οὕτω καὶ αὐτός · ἢ γὰρ ὑπακοὴ ποιεῖ πατέρα πάντων ἡμῶν . Ἐπειδὴ γὰρ οὐδὲν ἐνόμιζεν εἶναι ταύτην τὴν συγγένειαν , τὴν παχυτέραν ἐκείνην κατασχύοντες , δείκνυσιν ταύτην κυριωτέραν , ἐπὶ τὸν Θεὸν τὸν λόγον ἀναγαγών . Καὶ μετὰ τούτων κάκεινο ἐμφαίνει , ὅτι καὶ ἀμοιβὴ τῆς πίστεως ταύτης ἔλαθεν · ὥστε ἂν μὴ τοῦτο ἦ , κἂν πάντων ἢ πατὴρ τῶν τὴν γῆν οἰκούντων , τὸ , Κατέναντι , οὐκ ἔχει χώραν , ἀλλ’ ἠρωτηρίασται ἢ τοῦ Θεοῦ δωρεά · τὸ γὰρ κατέναντι , ὁμοίως ἐστι . Ποῦ γὰρ θαυμαστόν , εἴπε μοι , τῶν ἐξ αὐτοῦ πατέρα εἶναι ; τοῦτο γὰρ ἕκαστος κέκτηται τῶν ἀνθρώπων . Τὸ γὰρ παράδοξον ἐκεῖνό ἐστιν , οὓς οὐκ εἶχεν ἐκ φύσεως , τούτους ἀπὸ τῆς τοῦ Θεοῦ δωρεὰς λαβεῖν .
Lemmas: Ζεύς οὗτος δείκνυμι οὖον μόνος οὖον περισσός ὁ πίστις , ἀλλά καί οὕτως ἀναγκαῖος , ὡς μηδέ εἰμί οὗτος ἄνευ σῴζω . ὁ μέν γάρ νόμος ὀργή ποιέω · πᾶς γάρ αὐτός παραβαίνω · οὗτος δέ οὐδέ συνίστημι ὁ ὀργή ἀφίημι · ὁ ὀργή . οὖον γάρ οὐ εἰμί , φημί , νόμος οὐδέ παράβασις . ἀνάκλεις πῶς [ 503 ] οὖον μόνος γίγνομαι ἀφανίζω ὁ ἁμαρτία ; ἀλλά οὐδέ φύσις αὐτός b ἀφίημι ; Ζεύς οὗτος φημί · κατά χάρις . εἰς ὁ τίς ; οὐ εἰς ὁ καταισχύνω , ἀλλά , εἰς ὁ εἰμί βέβαιος ὁ ἐπαγγελία πᾶς ὁ σπέρμα . δύο ἱερός ἐνταῦθα ὁ ἀγαθός , ὅτι καί βέβαιος ὁ δίδωμι , καί πᾶς ὁ σπέρμα , ὁ ἔτι ἔθνος συνεισάγω , καί ἵημι Ἰουδαῖος ἐκτός εἰμί , εἄν πρός ὁ πίστις ἐμποιέω . οὗτος γάρ βέβαιος μᾶλλον ἢ ἐκεῖνος · οὖον γάρ ζημιόω ὁ πίστις , μή φιλονεῖ , ἀλλά καί πλουσιωστέα σύ ἐκ ὁ νόμος διασῴζω . εἶτα ἐπεί εἶπον , Πᾶς ὁ σπέρμα , διορίζω ποῖος σπέρμα . ὁ ἐκ ὁ πίστις , φημί , συνάπτω ὁ πρός ὁ ἔθνος συγγένεια , καί δείκνυμι , ὅτι οὐδέ δύναμαι φρονέω ἴς ὁ Ἀβραάμ ὁ μή πιστεύω ὁμοίως ἐκεῖνος . ὁράω καί τρίτος ἢ πίστις ἄλλος ἐργάζομαι · ὁ γάρ συγγένεια ὁ πρός ὁ Δίκαιος ἀχριεστάραν ποιέω , καί π́λυος ἔχω ἀπέχω πρόγονος · διό οὐδέ ἀπλόος εἶπον , Ἀβραάμ , ἀλλά , ὁ πατήρ ἐγώ ὁ πιστός . εἶτα καί ὁ μαρτυρία ἐπισφραγίζω ὁ εἴρω , καθώς τρέπω , φημί , ὅτι πατήρ πολύς ἔθνος τίθημι σύ . ἀνάκλεις οὗτος ἄνωθεν οἰκονομέω ; τις οὖν , φημί , εἰμί περί ὁ Ἰσραηλίτης ἢ ὁ Ἀμαληκίτης ἢ ὁ Ἀγαρηνός οὗτος · λέγω ; οὗτος μέν οὖν πρός σαφής δείκνυμι οὖον περί ἐκεῖνος εἴρω · τέως δέ ἐπί ἕτερος ἐπάγω , διά ὅς καί αὐτός οὗτος δείκνυμι , ὁράω ὁ τοιοῦτος συγγένεια ὁ τρόπος , καί μετά πολύς αὐτός ὁ μεγαλολογιος κατασκευάζω . τις γάρ φημί ; κατέναντι οὖον πιστεύω Θεός · ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · ὥσπερ ὁ θεός οὐ εἰμί μερικός Θεός , ἀλλά πᾶς πατήρ , οὗτος καί αὐτός . καί πάλιν , ὥσπερ ὁ θεός πατήρ εἰμί οὖον κατά ὁ φυσικός συγγένεια , ἀλλά κατά οἰκεῖος πίστις , οὗτος καί αὐτός · ἢ γάρ ὑπακοή ποιέω πατήρ πᾶς ἐγώ . ἐπεί γάρ οὐδείς νομίζω εἰμί οὗτος ὁ συγγένεια , ὁ παχύς ἐκεῖνος κατέχω , δείκνυμι οὗτος κύριος , ἐπί ὁ θεός ὁ λόγος ἀνάγω . καί μετά οὗτος ἐκεῖνος ἐμφαίνω , ὅτι καί ἀμοιβή ὁ πίστις οὗτος λανθάνω · ὥστε εἄν μή οὗτος εἰμί , κἀν πᾶς ἢ πατήρ ὁ ὁ γῆ οἰκέω , ὁ , κατέναντι , οὐ ἔχω χώρα , ἀλλά ηρωτηριαστη ἢ ὁ Θεός δωρεά · ὁ γάρ κατεναντίον , ὁμοίως εἰμί . πός γάρ θαυμαστός , εἶπον ἐγώ , ὁ ἐκ αὐτός πατήρ εἰμί ; οὗτος γάρ ἕκαστος κτάομαι ὁ ἄνθρωπος . ὁ γάρ παράδοξος ἐκεῖνος εἰμί , ὅς οὐ ἔχω ἐκ φύσις , οὗτος ἀπό ὁ ὁ Θεός δωρεά λαμβάνω .