joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0594.2
ἵνα μὴ τις εἰς τοὺς ἐμπροσθεν αὐτὸ χρόνους ἐλκύσῃ καὶ συζεύξῃ , φησὶ · Καὶ αὐτὴ αὐτοῖς ἡ παρ’ ἐμοῦ διαθήκη , ὅταν ἀφέλωμαι τῆς ἁμαρτίας αὐτῶν · οὐχ ἔταν περιτμηθῶσιν , οὐχ ὅταν θύσωσιν , οὐχ ὅταν τὰ ἄλλα θύματα ποιῶσιν , ἀλλ’ ὅταν ἁμαρτημάτων ἀφέσεως τύχωσιν . Εἰ τοίνυν τοῦτο ἐπηγγέλατο , γέγονε δὲ ἐπ’ αὐτῶν οὐδέπω , οὐδὲ ἀπήλαυσαν τῆς διὰ τοῦ βαπτίσματος ἀφέσεως , πάντως ἔσται · διὸ καὶ ἐπηγγέλατο · Ἀμεταμέλητα γὰρ τὰ χαρίσματα καὶ ἡ κλῆσις τοῦ Θεοῦ . Καὶ οὐδὲ τοῦτον μόνον αὐτοῖς παραμυθεῖται , ἀλλὰ καὶ τῷ τῆς συμβεδοχῆς · καὶ ὅπερ ἐξ ἀκολουθίας συνέβη , τοῦτο ὡς προηγούμενον τίθησι , οὕτω λέγων · Κατὰ μὲν τὸ εὐαγγέλιον ἐχθροὶ δι’ ὑμᾶς , κατὰ δὲ τὴν ἐκλογὴν ἀγαπητοὶ διὰ τοὺς πατέρας . Ἵνα γὰρ μὴ φυλάτται ὁ ἐξ ἐθνῶν , λέγων , Ἐγὼ ἔστηκα , μὴ μοι λέγε , τί ἂν γένοιο , ἀλλὰ τί γέγονε , καὶ ἑτεῦθεν αὐτὸν καταστέλλει λέγων , Κατὰ μὲν τὸ εὐαγγέλιον ἐχθροὶ δι’ ὑμᾶς . Ἐπειδὴ γὰρ ὑμεῖς ἐκλήθητε , φιλονεικότεροι γεγόνασιν ἐκεῖνοι . ζ’ . Ἀλλ’ ὅμως ὁ Θεὸς οὐδὲ οὕτως ἀνέχοιτο ὑμῶν τὴν κλῆσιν , ἀλλ’ ἀναμνέει πάντα · τοὺς ἐξ ἐθνῶν μέλλοντας πιστεύειν εἰσδέξαι , καὶ τότε κάκεινοι ἡξοῦσιν . Εἰτα χαρίζεται καὶ ἐτέρων τινὰ χάρην αὐτοῖς λέγων · Κατὰ δὲ τὴν ἐκλογὴν ἀγαπητοὶ διὰ τοὺς πατέρας . Καὶ τί τοῦτο ; Ἐνθὰ μὲν γὰρ ἐχθροί , ἡ κλῆσις αὐτῶν · ἔνθα δὲ ἀγαπητοί , οὐδὲν πρὸς αὐτοὺς ὁ τῶν προγόννων ἀρετή , ἐὰν μὴ πιστεύσωσιν . Ἀλλ’ ὅμως , ὅπερ ἔφυτον εἰπὼν , ὁ παύεται · ῥήμασιν αὐτοὺς παραμυθούμενος , ἵνα ἐρελκύσῃται . Διὸ καὶ ἐπεὶ τὸν κατασκευάζων τὸ ἐμπροσθεν εἰρημένον , φησίν · Ὡσπερ γὰρ καὶ ὑμεῖς ποτε ἠπειθήσατε τῷ Θεῷ , νῦν δὲ ἠλεηθῆτε τῇ τούτων ἀπειθείᾳ · οὕτω καὶ οὗτοι νῦν ἠπειθήσαν τῷ ὑμετέρῳ ἐλέει , ἵνα καὶ αὐτοὶ ἐλεηθῶσι . Συνέκλεισε γὰρ τοὺς πάντας ὁ Θεὸς εἰς ἀπειθείαν , ἵνα τοὺς πάντας ἐλεήσῃ . Δείκνυσιν ἐνταῦθα τοὺς ἐξ ἐθνῶν πρότερον κεκλημένους , εἰτα ἐπειδὴ οὐκ ἠθέλησαν , τοὺς Ἰουδαίους ἐκλεγμέννους , καὶ τὸ αὐτὸ πάλιν συμβὰν μετὰ ταῦτα · ἐπειδὴ γὰρ οὐκ ἠθέλησαν οἱ Ἰουδαῖοι πιστεύσαι , πάλιν προσἔχθη τὰ ἔθνη . Ἀλλ’ οὐ μέχρι τοῦτο ἴσταται , οὐδὲ εἰς τὴν ἐκβολὴν αὐτῶν καταστρέφει τὸ πᾶν , ἀλλ’ εἰς τὸ καὶ αὐτοὺς ἐλεηθῆναι πάλιν . Ὅρα πόσον διδωσι τοῖς ἐξ ἐθνῶν · ὅσον ἐμπροσθεν τοῖς Ἰουδαίοις . Ἐπειδὴ γὰρ ὑμεῖς ἠπειθήσατε , φησίν , οἱ ἐξ ἐθνῶν ποτε , προσῆλθον οἱ Ἰουδαῖοι · πάλιν ἐπειδὴ οὗτοι ἠπίθησαν , προσῆλθετε ὑμεῖς . Οὐ μὴν εἰς τούχ ἀπολοῦνται · Συνέκλεισε γὰρ τοὺς πάντας εἰς ἀπειθείαν ὁ Θεὸς · τοῦτέστιν , ἠλεγξεν , ἀπέδειξεν ἀπειθούντας , οὐχ ἵνα μείνωσιν ἀπειθούσες , ἀλλ’ ἵνα τοὺς ἐτέρους διὰ τῆς ἐτέρων ὥσης φιλονεικίας , τοὺς τοὺς δι’ ἐκείνων , κάκεινους διὰ τούτων . Σχόπει δὲ · ἠπειθήσατε ὑμεῖς , καὶ οὗτοι ἐσώθησαν · πάλιν οὗτοι ἠπίθησαν , καὶ ὑμεῖς ἐσώθητε · οὐ μὴν οὕτως ἐσώθητε , ὡς πάλιν ἐξελθεῖν , κἀνθάτερο οἱ Ἰουδαῖοι , ἀλλ’ ὥστε αὐτοὺς ἐπιστάσθαι [ 653 ] τῇ ζηλῷ μένοντας . “ Ὡ βαθὸς πλοῦτου καὶ σοφίας καὶ γνώσεως Θεοῦ ! ὡς ἀνεξερεύνητα τὰ κρίματα αὐτοῦ ! Ἐνταῦθα ἐπὶ τοὺς προτέρους χρόνους ἐπανελθὼν , καὶ τὴν ἀνωθεν τοῦ Θεοῦ κατανοήσας οἰκονομίαν τὴν ἐξ οὐπερ ὁ κόσμος ἐγένετο μέχρι τοῦ παρόντος , καὶ λογισάμενος πῶς ποικίλως πάντα ὁκονόμησε , ἐξεπλάγη καὶ ἀνεθόρη , πιστοῦμενος τοὺς ἀκούοντας , ὅτι ἔσται πάντως ὅπερ εἴπε . Οὐ γὰρ ἂν ἀνεθόρη καὶ ἐξεπλάγη , εἰ μὴ πάντως ἐμελλον ἔσεσθαι τοῦτο . Καὶ ὅτι μὲν βαθὸς ἐστιν , οἶδε · πόσον δὲ , οὐχ οἶδε · θαυμάζοντος γὰρ ἐστιν ἡ ῥησις , οὐχ εἰδὼς τὸ πᾶν . Θαυμάζεις δὲ
Lemmas: ἵνα μή τις εἰς ὁ ἔμπροσθεν αὐτός χρόνος ἕλκω καί σύζευξη , φημί · καί αὐτός αὐτός ὁ παρά ἐγώ διαθήκη , ὅταν ἀφαιρέω ὁ ἁμαρτία αὐτός · οὐ ἔτης περιτέμνω , οὐ ὅταν θύω , οὐ ὅταν ὁ ἄλλος θῦμα ποιέω , ἀλλά ὅταν ἁμάρτημα ἄφεσις τυγχάνω . εἰμί τοίνυν οὗτος ἐπαγγέλλω , γίγνομαι δέ ἐπί αὐτός οὐδέπω , οὐδέ ἀπελαύω ὁ διά ὁ βάπτισμα ἄφεσις , πάντως εἰμί · διό καί ἐπαγγέλλω · ἀμεταμέλητος γάρ ὁ χάρισμα καί ὁ κλῆσις ὁ Θεός . καί οὐδέ οὗτος μόνος αὐτός παραμυθέομαι , ἀλλά καί ὁ ὁ συμβεδοχεω · καί ὅσπερ ἐκ ἀκολουθία συμβαίνω , οὗτος ὡς προηγούμενος τίθημι , οὗτος λέγω · κατά μέν ὁ εὐαγγέλιον ἐχθρός διά σύ , κατά δέ ὁ ἐκλογή ἀγαπητός διά ὁ πατήρ . ἵνα γάρ μή φυλάσσω ὁ ἐκ ἔθνος , λέγω , ἐγώ ἵστημι , μή ἐγώ λέγω , τίς εἄν γίγνομαι , ἀλλά τίς γίγνομαι , καί τεῦ αὐτός καταστέλλω λέγω , κατά μέν ὁ εὐαγγέλιον ἐχθρός διά σύ . ἐπεί γάρ σύ καλέω , φιλόνεικος γίγνομαι ἐκεῖνος . γῆ . ἀλλά ὅμως ὁ θεός οὐδέ οὕτως ἀνέχω σύ ὁ κλῆσις , ἀλλά ἀναμιμνήσκω πᾶς · ὁ ἐκ ἔθνος μέλλω πιστεύω εἰσδέχομαι , καί τότε ἐκεῖνος ἥκω . εἶτα χαρίζομαι καί ἕτερος τις χαίρω αὐτός λέγω · κατά δέ ὁ ἐκλογή ἀγαπητός διά ὁ πατήρ . καί τίς οὗτος ; ἔνθα μέν γάρ ἐχθρός , ὁ κλῆσις αὐτός · ἔνθα δέ ἀγαπητός , οὐδείς πρός αὐτός ὁ ὁ πρόγονος ἀρετή , ἐάν μή πιστεύω . ἀλλά ὅμως , ὅσπερ φύω εἶπον , ὁ παύω · ῥῆμα αὐτός παραμυθέομαι , ἵνα ερελκυσεω . Διὸ καί ἐπεί ὁ κατασκευάζω ὁ ἔμπροσθεν εἴρω , φημί · ὡς γάρ καί σύ ποτός ἀπειθέω ὁ Θεός , νῦν δέ ἐλεέω ὁ οὗτος ἀπείθεια · οὗτος καί οὗτος νῦν ἀφίημι ὁ ὑμέτερος ἐλεέω , ἵνα καί αὐτός ἐλεέω . συγκλείω γάρ ὁ πᾶς ὁ θεός εἰς ἀπείθεια , ἵνα ὁ πᾶς ἐλεέω . δείκνυμι ἐνταῦθα ὁ ἐκ ἔθνος πρότερος καλέω , εἶτα ἐπεί οὐ ἐθέλω , ὁ Ἰουδαῖος ἐκλέγω , καί ὁ αὐτός πάλιν συμβαίνω μετά οὗτος · ἐπεί γάρ οὐ ἐθέλω ὁ Ἰουδαῖος πιστεύω , πάλιν προσέχω ὁ ἔθνος . ἀλλά οὖον μέχρι οὗτος ἴστημι , οὐδέ εἰς ὁ ἐκβολή αὐτός καταστρέφω ὁ πᾶς , ἀλλά εἰς ὁ καί αὐτός ἐλεέω πάλιν . Ὅρας πόσος δίδωμι ὁ ἐκ ἔθνος · ὅσος ἔμπροσθεν ὁ Ἰουδαῖος . ἐπεί γάρ σύ ἀπειθέω , φημί , ὁ ἐκ ἔθνος ποτός , προσέρχομαι ὁ Ἰουδαῖος · πάλιν ἐπεί οὗτος πείθω , προσέρχομαι σύ . οὖον μήv εἰς τούχ ἀπόλλυμι · συγκλείω γάρ ὁ πᾶς εἰς ἀπείθεια ὁ θεός · τουτέστιν , ἐλέγχω , ἀποδείκνυμι ἀπειθέω , οὐ ἵνα μένω απειθώ , ἀλλά ἵνα ὁ ἕτερος διά ὁ ἕτερος ὠθέω φιλονεικία , ὁ ὁ διά ἐκεῖνος , ἐκεῖνος διά οὗτος . σκοπάω δέ · ἀπειθέω σύ , καί οὗτος σῴζω · πάλιν οὗτος πείθω , καί σύ σῴζω · οὖον μήv οὕτως σῴζω , ὡς πάλιν ἐξέρχομαι , κἀνθάτερο ὁ Ἰουδαῖος , ἀλλά ὥστε αὐτός ἐφίστημι [ 653 ] ὁ ζηλόω μένω . “ εἰμί βάθος πλοῦτος καί σοφία καί γνῶσις Θεός ! ὡς ἀνεξερεύνητος ὁ κρίμα αὐτός ! ἐνταῦθα ἐπί ὁ πρότερος χρόνος ἐπανέρχομαι , καί ὁ ἄνωθεν ὁ Θεός κατανοέω οἰκονομία ὁ ἐκ ὅσπερ ὁ κόσμος γίγνομαι μέχρι ὁ πάρειμι , καί λογίζομαι πῶς ποικίλως πᾶς ὁκονόμησε , ἐκπλήσσω καί ἀνεθόρη , πιστόω ὁ ἀκούω , ὅτι εἰμί πάντως ὅσπερ εἶπον . οὖον γάρ εἄν ἀνεθόρη καί ἐκπλήσσω , εἰμί μή πάντως μέλλω εἰμί οὗτος . καί ὅτι μέν βάθος εἰμί , οἶδα · πόσος δέ , οὐ οἶδα · θαυμάζω γάρ εἰμί ὁ ῥῆσις , οὐ εἰδοί ὁ πᾶς . θαυμάζω δέ