joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0511.2
β . " Ὡς τῆς τῆς διάνοιαν οὐ διεφθαρμένην , ἀλλὰ ἐν τῇ πράξει τὴν οἰκεῖαν διατρώσασαν εὐγένειαν ; Εἰ γὰρ καὶ μετέρχεται τὴν κακίαν , ἀλλὰ μισοῦσα μετέρχεται , δ καὶ τοῦ φυσικοῦ νόμου καὶ τοῦ γραπτοῦ μεγίστον ἐγκώμιον ἂν εἴη . " Ὅτι γὰρ καλὸς ὁ νόμος , φησὶ , δῆλον ἐξ ὧν ἐμαυτοῦ κατηγορῶ , παρακούων τοῦ νόμου καὶ μισῶν τὸ γεγενημένον · καίτοι εἰ ἁμαρτίας αἴτιος ἦν ὁ νόμος , πῶς ; αὐτὸς συνδημοῦν τὸ οὐτ' αὐτὸν κολαζόμενον γενέσθαι , ἐμίζει ; Σύμφημι γὰρ τῷ νόμῳ , φησίν , ὅτι καλός . Νυνὶ δὲ οὐκέτι ἐγὼ κατερράζομαι αὐτό , ἀλλ' ἡ οἰκοῦσα ἐν ἐμοὶ ἁμαρτία . Οἶδα γὰρ , ὅτι οὐκ οἰκεῖ ἐν ἐμοί , τοῦτέστιν , ἐν τῇ σαρκὶ μου , ἀγαθόν . " Ενταῦθα ἐπιτίθεται οἱ τῆς σάρκα διαβάλλοντες , καὶ τῆς τοῦ Θεοῦ δημιουργίας ἀλλοτριούμενες . Τί οὖν ἂν εἰποῖμεν ; " Α καὶ περὶ τοῦ νόμου πρῶην διαλεγόμενοι εἴρηχαμεν , ὅτι , ὥσπερ ἐκεῖ τὸ πᾶν τῆς ἁμαρτίας εἶναι φησίν , οὕτω καὶ ἐνταῦθα . Οὐ γὰρ εἶπεν , ὅτι " Ἡ σάρξ αὐτὸ κατερράζεται , ἀλλὰ καὶ τοῦναντίον , ὅτι Οὐκέτι ἐγὼ κατερράζομαι αὐτό , ἀλλ' ἡ οἰκοῦσα ἐν ἐμοὶ ἁμαρτία . Εἰ δὲ λέγει , ὅτι οὐκ οἰκεῖ ἐν αὐτῇ ἀγαθόν , οὕτω τοῦτο ἐγκλήμα τῆς σαρκός · οὐ γὰρ τὸ μὴ οἰκεῖν ἀγαθὸν ἐν αὐτῇ , πονηρὰν αὐτὴν δείκνυσιν οὖσαν . " Ἡμεῖς δὲ ἐλάττονα μὲν ὁμολογοῦμεν εἶναι τῆς ψυχῆς τὴν σάρκα καὶ καταδεεστέραν , οὐ μὴν ἐναντίαν οὐδὲ μαχομένην οὐδὲ πονηρὰν , ἀλλ' ὡς κιθόρανον κιθαριστῇ , καὶ ὡς ναῦν κυβερνήτῃ , οὕτως αὐτὴν ὑποκείσθαι τῇ ψυχῇ · ὅπερ οὐχ ἐναντία τοῖς ἀγούσι καὶ χρωμένοις ἐστίν , ἀλλὰ καὶ σφόδρα συμβαίνον , οὐ μὴν ὁμοίωμα τῷ τεχνίτῃ . " Ὡσπερ οὖν ὁ λέγων , ὅτι Οὐχ ἐν τῇ κιθάρᾳ , οὐδ' ἐν τῇ νηὶ ἡ τέχνη , ἀλλ' ἐν τῷ κυβερνήτῃ καὶ τῷ κιθαριστῇ , οὐ τὰ ἔργα διεβάλεν , ἀλλὰ τὸ μέσον ὅσον πρὸς τὸν τεχνίτην τῆς τέχνης ἐδεῖξεν · οὕτω καὶ ὁ Παῦλος εἰπών , ὅτι Οὐκ οἰκεῖ ἐν τῇ σαρκὶ μου ἀγαθόν , οὐ τὸ σῶμα διεβάλεν , ἀλλὰ τὸ ὑπερέχον τῆς ψυχῆς ἐδεῖξεν . Αὐτὴ
Lemmas: Β . " ὡς ὁ ὁ διάνοια οὖον διαφθείρω , ἀλλά ἐν ὁ πρᾶξις ὁ οἰκεῖος διατιτρώσκω εὐγένεια ; εἰμί γάρ καί μετέρχομαι ὁ κακία , ἀλλά μισέω μετέρχομαι , δ καί ὁ φυσικός νόμος καί ὁ γραπτός μέγας ἐγκώμιον εἄν εἰμί . " ὅτι2 γάρ καλός ὁ νόμος , φημί , δῆλος ἐκ ὅς ἐμαυτοῦ κατηγορέω , παρακούω ὁ νόμος καί μισέω ὁ γίγνομαι · καίτοι εἰμί ἁμαρτία αἴτιος εἰμί ὁ νόμος , πῶς ; αὐτός συνδημοῦν ὁ οὐ αὐτός κολάζω γίγνομαι , εμίζω ; σύμφημι γάρ ὁ νόμος , φημί , ὅτι καλός . νυνί δέ οὐκέτι ἐγώ κατερραζομης αὐτός , ἀλλά ὁ οἰκέω ἐν ἐγώ ἁμαρτία . οἶδα γάρ , ὅτι οὐ οἰκέω ἐν ἐγώ , τουτέστιν , ἐν ὁ σάρξ ἐγώ , ἀγαθός . " ἐνταῦθα ἐπιτίθημι ὁ ὁ σάρξ διαβάλλω , καί ὁ ὁ Θεός δημιουργία ἀλλοτριόω . τις οὖν εἄν εἶπον ; " Α καί περί ὁ νόμος πρώην διαλέγω λέγω , ὅτι , ὥσπερ ἐκεῖ ὁ πᾶς ὁ ἁμαρτία εἰμί φημί , οὗτος καί ἐνταῦθα . οὖον γάρ εἶπον , ὅτι " ὁ σάρξ αὐτός κατερράζεται , ἀλλά καί τουναντίον , ὅτι οὐκέτι ἐγώ κατερραζομης αὐτός , ἀλλά ὁ οἰκέω ἐν ἐγώ ἁμαρτία . εἰμί δέ λέγω , ὅτι οὐ οἰκέω ἐν αὐτός ἀγαθός , οὗτος οὗτος ἔγκλημα ὁ σάρξ · οὖον γάρ ὁ μή οἰκέω ἀγαθός ἐν αὐτός , πονηρός αὐτός δείκνυμι εἰμί . " ἐγώ δέ μικρός μέν ὁμολογέω εἰμί ὁ Ψυχή ὁ σάρξ καί καταδεής , οὖον μήv ἐναντίος οὐδέ μάχομαι οὐδέ πονηρός , ἀλλά ὡς κιθοραινω κιθαριστής , καί ὡς ναῦς κυβερνήτης , οὕτως αὐτός ὑπόκειμαι ὁ Ψυχή · ὅσπερ οὐ ἐναντίος ὁ ἄγω καί χράω εἰμί , ἀλλά καί σφόδρα συμβαίνω , οὖον μήv ὁμοίωμα ὁ τεχνίτης . " ὡς οὖν ὁ λέγω , ὅτι οὐχ ἐν ὁ κιθάρα , οὐδέ ἐν ὁ ναῦς ὁ τέχνη , ἀλλά ἐν ὁ κυβερνήτης καί ὁ κιθαριστής , οὖον ὁ ἔργον διαβάλλω , ἀλλά ὁ μέσος ὅσος πρός ὁ τεχνίτης ὁ τέχνη δείκνυμι · οὗτος καί ὁ Παῦλος εἶπον , ὅτι οὐ οἰκέω ἐν ὁ σάρξ ἐγώ ἀγαθός , οὖον ὁ σῶμα διαβάλλω , ἀλλά ὁ ὑπερέχω ὁ Ψυχή δείκνυμι . αὐτός