joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0507.4
Ο' . Ὅταν οὖν καὶ ὁ πόνος ἐλάττων ἦ , μᾶλλον δὲ μηδὲ διως ἢ μόχθος τις μηδὲ πόνος , καὶ τὸ κέρδος μεῖζον , τί σπουδάζομεν εἰς τὸ πέλᾶγος ἐμπεσεῖν τῶν μυρίων κακῶν ; Οὐδὲ γὰρ εὐκολώτερον μόνον ὁ μὴ ὁρᾶν · γυναῖκα , ἀλλὰ καὶ χαριέστερον περιέστα · τῶν τοιαύτων ἐπιθυμιῶν , ὡσπερ οὖν ὁ ὁρῶν καὶ μετὰ πόνου πλείονος , καὶ μετὰ κληλίδος τινος ἀπαλλάττεται , ἐὰν δρα ποτὶ ἀπαλλαγῇ . Ὁ μὲν γὰρ μὴ ἰδὼν τὸν εὐμορφον ὁρᾶν , καὶ τῆς ἐπιθυμίας τῆς ἐντεῦθεν ἐστι καθαρός · ὁ δὲ ἐπιθυμίας ἰδὼν , πρότερον καταβαλὼν τὸν λογισμόν , καὶ μολύνας αὐτὸν μυριάκις , τότε ἐκβάλλειν τὴν ἀπὸ τῆς ἐπιθυμίας κληλῖδα , ἐὰν δρα ἐκβάλῃ . Διὰ δὴ τοῦτο καὶ ὁ Χριστὸς , ἵνα μὴ ταῦτα πάσχωμεν , οὐ φρόνιμ καυλίζει μόνον , ἀλλὰ καὶ ὀργήν · οὐ μοχλεῖν , ἀλλὰ καὶ ξένιν ἀκόλαστον · οὐκ ἐπιχορεῖν , ἀλλὰ καὶ τὸ ὁμνῦναι καὶ ὀλθόν . Καὶ οὐδὲ ἐνταῦθα ἵσταται τοῦ μέτρου τῆς ἀρετῆς , ἀλλ' ἐπειδὴ ταῦτα ἐνομοθέτησε , καὶ ἐπὶ τοῦ μεῖζον προέχειν . Ἀποστήσας γὰρ τῶν φόνων , καὶ κελεύσας καθαρὸν εἶναι ὀργῆς , κελεύει καὶ πρὸς τὸ πάσχειν κακῶς ἑτοιμον εἶναι , καὶ μὴ τοσούτον παρασκευάζεσθαι παθεῖν , ὅσον ὁ ἐπιβουλεύων βούλεται , ἀλλ' ὑπερβαίνειν περαιτέρω , καὶ νικᾶν αὐτοῦ τὴν μανίαν τὴν ὑπερβολὴν τῆς τῆς οἰκείας φιλοσοφίας περιουσίᾳ . Οὐδὲ γὰρ εἶπεν , Ἐὰν τις σε ῥαπίσῃ εἰς τὴν δεξιὰν σιαγῶνα , φέρε γενναίως καὶ ἡσύχασον , ἀλλὰ προσέθηκε τοῦτο καὶ τὴν ἐτέραν αὐτῷ παρασχεῖν · Στρέψον γὰρ αὐτῷ , φησὶ , καὶ τὴν ἄλλην . Τοῦτο γὰρ ἡ λαμπρὰ νίκη , τὸ πλεῖον αὐτῷ παρασχεῖν ὧν βούλεται , καὶ τοὺς ὄρους τῆς πονηρᾶς ἐπιθυμίας αὐτοῦ τῇ δαψιλείᾳ τῆς οἰκείας ὑπερβῆναι μακροθυμίας . Οὕτω γοῦν καὶ τὴν ἐκείνου καταλύσεις μανίαν , καὶ τοῦ προτέρου λῃψή μισθὸν ἐκ τοῦ δευτέρου , καὶ τὴν ἐπ' ἐκείνῳ [ 556 ] καταλύσεις ὀργήν .
Lemmas: οἷ . ὅταν οὖν καί ὁ πόνος μικρός εἰμί , μᾶλλον δέ μηδέ διάω ἢ μόχθος τις μηδέ πόνος , καί ὁ κέρδος μείζων , τίς σπουδάζω εἰς ὁ πέλαγος ἐμπίπτω ὁ μυρίος κακός ; οὐδέ γάρ εὔκολος μόνος ὁ μή ὁράω · γυνή , ἀλλά καί χαρίεις περιίστημι · ὁ τοιοῦτος ἐπιθυμία , ὡς οὖν ὁ ὁράω καί μετά πόνος πλείων , καί μετά κληλίδος τις ἀπαλλάσσω , ἐάν δράω πρός ἀπαλλάσσω . ὁ μέν γάρ μή εἶδον ὁ εὔμορφος ὁράω , καί ὁ ἐπιθυμία ὁ ἐντεῦθεν εἰμί καθαρός · ὁ δέ ἐπιθυμία εἶδον , πρότερος καταβάλλω ὁ λογισμός , καί μολύνω αὐτός μυριάκις , τότε ἐκβάλλω ὁ ἀπό ὁ ἐπιθυμία κληλῖδα , ἐάν δράω ἐκβάλλω . Ζεύς δή οὗτος καί ὁ Χριστός , ἵνα μή οὗτος πάσχω , οὖον φρόνιμος καυλίζω μόνος , ἀλλά καί ὀργή · οὖον μοχλέω , ἀλλά καί Ξένι ἀκόλαστος · οὐ ἐπιχωρέω , ἀλλά καί ὁ ὄμνυμι καί ὄλλυμι . καί οὐδέ ἐνταῦθα ἵστημι ὁ μέτρον ὁ ἀρετή , ἀλλά ἐπεί οὗτος νομοθετέω , καί ἐπί ὁ μείζων προέχω . ἀφίστημι γάρ ὁ φόνος , καί κελεύω καθαρός εἰμί ὀργή , κελεύω καί πρός ὁ πάσχω κακῶς ἑτοῖμος εἰμί , καί μή τοσοῦτος παρασκευάζω πάσχω , ὅσος ὁ ἐπιβουλεύω βούλομαι , ἀλλά ὑπερβαίνω περαιτέρω , καί νικάω αὐτός ὁ μανία ὁ ὑπερβολή ὁ ὁ οἰκεῖος φιλοσοφία περιουσία . οὐδέ γάρ εἶπον , ἐάν τις σύ ῥαπίζω εἰς ὁ δεξιά σιαγών , φέρω γενναῖος καί ἡσυχάζω , ἀλλά προστίθημι οὗτος καί ὁ ἕτερος αὐτός παρέχω · στρέφω γάρ αὐτός , φημί , καί ὁ ἄλλος . οὗτος γάρ ὁ λαμπρός νίκη , ὁ πλείων αὐτός παρέχω ὅς βούλομαι , καί ὁ ὄρος ὁ πονηρός ἐπιθυμία αὐτός ὁ δαψίλεια ὁ οἰκεῖος ὑπερβαίνω μακροθυμία . οὕτως γοῦν καί ὁ ἐκεῖνος καταλύω μανία , καί ὁ πρότερος λαμβάνω μισθός ἐκ ὁ δύο , καί ὁ ἐπί ἐκεῖνος [ 556 ] καταλύω ὀργή .