joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0494.3
πίσης καὶ ἐδῆρος καὶ σώματα ἀλόγων ζῴων οὐδὲ αἰσθανομένου τοῦ κόσμου τούτου , εἰς μυρίας ἐμβάλλης συμφορὰς ; Καὶ δὲ μὲν κύων ἐν ἐπιμελεῖ πολλῇ , ὁ δὲ ἄνθρωπος , μᾶλλον δὲ ὁ Χριστός , διὰ τὸν κύνα καὶ πάντα τὰ εἰρημένα εἰς ἔσχατον κατακλειεται λυμῶν . Τί ταύτης τῆς συγγύσεως χείρων ; τί τῆς παρανομίας ταύτης χαλεπώτερον ; πόσοι ποταμοὶ πυρὸς ἀρχέονται τῇ τοιαύτῃ ψυχῇ ; Ὁ μὲν γὰρ εἰκόνα τοῦ Θεοῦ γεγεννημένην ἔσπρωξ ἀγχο-μονῶν διὰ τὴν σὴν ἀπανθρωπίαν · αἱ δὲ ὁρᾶς τῶν ἡμῶν τῶν τὴν γυναῖκα φερούσων τὴν σὴν πολλῷ καταλαμποῦντα χρυσίῳ , καὶ τὰ δέρματα καὶ τὰ ξυλά τὰ τὴν στέγην ἐκεῖνιν ὑφαίνοντα · κἂν ὁρόνον κατασκευάσῃ δὴ , κἂν ὑποπόδιον , πάντα ὑπὸ χρυσοῦ καὶ ἀργύρου κατασκευάζονται · τὸ δὲ τοῦ Χριστοῦ μέλος , καὶ δὲν ἐξ οὐρανοῦ παραγέγονε , καὶ τὸ τίμιον αἷμα ἐδέξαν , οὐδὲ τῆς ἀναγκαίας ἀπολαύει τροφῆς διὰ τὴν πλεονεξίαν τὴν σὴν . Ἄλλ' αἱ μὲν κλίναι · ἀργύρῳ πάντοθεν εἰσι περιβεβλημέναι , τὰ δὲ σώματα τῶν ἁγίων καὶ τῆς ἀναγκαίας ἀπεστέρηται σκέπης · καὶ πάντων σοι γέγονεν ἀτιμότερος ὁ Χριστός , καὶ οἰκετῶν καὶ ἡμιόνων καὶ κλίνης καὶ θρόνου καὶ ὑποποδίου . Τὰ γὰρ ἐκ τούτων ἀτιμότερα σκεῦη παρίπης καταλιμπάνων μὴν εἰδεῖν . Εἰ δὲ φρίτ-της ταῦτα ἀκούων , ἀπόστηθι πρᾶσων , καὶ οὐδὲν σε βλάψει τὰ εἰρημένα · ἀπόστηθι , καὶ στήθι τῆς μανίας ταύτης · καὶ γὰρ μανία σαφὴς ἡ περὶ ταῦτα σπουδή . Διὰ ταῦτα ἀφέντες ἀναδείξωμεν ὁρῆ γοῦν ποτε εἰς τὸν οὐρανόν , ἀναμνησθῶμεν τῆς μελλούσης ἡμέρας , ἐνοήσωμεν τὸ φοβερὸν δικαστήριον καὶ τὰς χριδωμένας εὐθύναις καὶ τὴν ἀδέκαστον ἡφρον · λογισώμεθα , ὅτι ταῦτα πάντα ὁρῶν ὁ Θεός , οὐ κεραυνούς ἀνωθεν πέμπει · καὶ τοῦ γε οὐ σκηπτῶν δέξια τὰ γινόμενα μόνον . Ἄλλ' οὔτε τοῦτο ποιεῖ , οὔτε τὴν θάλασσαν ἡμῖν ἐπαρξισιν , οὐ τὴν γῆν ῥήγνυσι μέσην , οὐ τὸν ἥλιον σβέννυσι , οὐ τὸν οὐρανὸν ρίπτει μετὰ τῶν ἀστέρων , οὐ πάντα ἀπλῶς ἐν μέσῳ ποιεῖ , ἀλλ' ἀφήσιν ἐν τάξει εἶναι καὶ διακονεῖσθαι ἡμῖν τὴν κτίσιν ἅπασαν . Ταῦτ' οὖν λογισάμενοι , τῆς [ 540 ] φιλαργυρίας τὸ μέγεθος φρίξωμεν , καὶ πρὸς τὴν οἰκείαν εὐγένειαν ἐπανέλθωμεν · ὡς γὰρ γε τῶν ἀλόγων οὐδὲν ἤμενον διακεῖμεθα , ἀλλὰ πολλῷ χειρόν . Ἐκεῖνα μὲν γὰρ ἀγαπᾷ τὰ συγγενῆ , καὶ ἀρκεῖται τῇ κοινωνίᾳ τῆς φύσεως εἰς τὴν πρὸς ἀλλήλα φιλοστοργίαν .
Lemmas: Πῖσα καί ἐσθήρ καί σῶμα ἄλογος ζῷον οὐδέ αἰσθάνομαι ὁ κόσμος οὗτος , εἰς μυρίος ἐμβάλλω συμφορά ; καί δέ μέν κύω ἐν ἐπιμελής πολύς , ὁ δέ ἄνθρωπος , μᾶλλον δέ ὁ Χριστός , διά ὁ κύω καί πᾶς ὁ εἴρω εἰς ἔσχατος κατακλείω λύμη . τις οὗτος ὁ συγγύσεως χείρων ; τίς ὁ παρανομία οὗτος χαλεπός ; πόσος ποταμός πυρός ἄρχω ὁ τοιοῦτος Ψυχή ; ὁ μέν γάρ εἰκών ὁ Θεός γεννάω σπρώχνω αγχο-μοναω διά ὁ σός ἀπανθρωπία · ὁ δέ ὁράω ὁ ἐγώ ὁ ὁ γυνή φέρω ὁ σός πολύς καταλαμπουειντα χρυσίον , καί ὁ δέρμα καί ὁ Ξυλά ὁ ὁ στέγη ἐκεῖνος ὑφαίνω · κἀν ὀρούω κατασκευάζω δή , κἀν ὑποπόδιον , πᾶς ὑπό χρυσός καί ἄργυρος κατασκευάζω · ὁ δέ ὁ Χριστός μέλος , καί δέν ἐκ οὐρανός παραγίγνομαι , καί ὁ τίμιος αἷμα δείκνυμι , οὐδέ ὁ ἀναγκαῖος ἀπολαύω τροφή διά ὁ πλεονεξία ὁ σός . ἄλλος ὁ μέν κλίνη · ἄργυρος πάντοθεν εἰμί περιβάλλω , ὁ δέ σῶμα ὁ ἅγιος καί ὁ ἀναγκαῖος ἀποστερέω σκέπη · καί πᾶς σύ γίγνομαι ἄτιμος ὁ Χριστός , καί οἰκέτης καί ἡμίονος καί κλίνη καί θρόνος καί ὑποπόδιον . ὁ γάρ ἐκ οὗτος ἄτιμος σκεῦος πάρειμι καταλείπω μήv εἴδω . εἰμί δέ φρίτ-της οὗτος ἀκούω , ἀφίστημι πράσον , καί οὐδείς σύ βλάπτω ὁ εἴρω · ἀφίστημι , καί ἵστημι ὁ μανία οὗτος · καί γάρ μανία σαφής ὁ περί οὗτος σπουδή . Ζεύς οὗτος ἀφίημι ἀναδείκνυμι ὁράω γοῦν ποτός εἰς ὁ οὐρανός , ἀναμιμνήσκω ὁ μέλλω ἡμέρα , νοέω ὁ φοβερός δικαστήριον καί ὁ χρίω εὐθύνω καί ὁ ἀδέκαστος ἀφρός · λογίζομαι , ὅτι οὗτος πᾶς ὁράω ὁ Θεός , οὖον κεραυνός ἄνωθεν πέμπω · καί ὁ γε οὖον σκηπτός δεξιός ὁ γίγνομαι μόνος . ἄλλος οὔτε οὗτος ποιέω , οὔτε ὁ θάλασσα ἐγώ ἐπάρχω , οὖον ὁ γῆ ῥήγνυμι μέσος , οὖον ὁ ἥλιος σβέννυμι , οὖον ὁ οὐρανός ῥίπτω μετά ὁ ἀστήρ , οὖον πᾶς ἀπλόος ἐν μέσος ποιέω , ἀλλά ἀφίημι ἐν τάξις εἰμί καί διακονέω ἐγώ ὁ κτίσις ἅπας . ταῦτα οὖν λογίζομαι , ὁ [ 540 ] φιλαργυρία ὁ μέγεθος φρίσσω , καί πρός ὁ οἰκεῖος εὐγένεια ἐπανέρχομαι · ὡς γάρ γε ὁ ἄλογος οὐδείς ἧμαι διάκειμαι , ἀλλά πολύς χείρων . ἐκεῖνος μέν γάρ ἀγαπάω ὁ συγγενής , καί ἀρκέω ὁ κοινωνία ὁ φύσις εἰς ὁ πρός ἀλλήλων φιλοστοργία .