joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0439.2
ε' . Εἶδες πῶς αὐτοὺς ἐποίησεν ὑπεύθυνους ἐγκλημάτων , ἀφ' ὧν ἐκαλωπίζοντο ; εἴπερ ὁ μὲν Θεὸς τούτῃ περὶ αὐτῶν ἐχρήσατο τῇ τιμῇ , ὡς μὴδὲ τὸ μέλλον προορῶν ἀποσχέσθαι τῆς περὶ αὐτοὺς εὐνοίας · αὐτοὶ δὲ τὴν τιμωρίαν , δι' ὧν ἐτιμήθησαν , ὑδρίσαν . Εἰτα ἐπειδὴ εἶπε , Τί γὰρ , εἰ ἡ πίστις ἡμῶν ἐσφαλμένη ; φαίνονται δὲ πάντες ἡμῖν ἀπιστεῖν · ἵνα μὴ πάλιν κατὰ τὴν ἱστορίαν λέγων , ὅδε σφόδρα αὐτῶν εἶναι κατηγορὸς ὡς ἐχθρός , ἐν τάξει λογισμοῦ καὶ συλλογισμοῦ τίθησι τὸ ἐπὶ τῆς ἀληθείας γεγενημένον , οὕτω λέγων · Γενέσθω δὲ ὁ Θεὸς ἀληθής , πᾶς δὲ ἄνθρωπος ψεύστης . Ὁ δὲ λέγει , τοιοῦτόν ἐστιν · Οὐ λέγω , φησίν , ὅτι τινὲς ἡπίστησαν , ἀλλ' εἰ βούλει , εἴπε πάντα ἡπίστησαν · τὸ ἀληθὲς γεγενημένον κατὰ συνδρομὴν συγχωρῶ , ἵνα ἀνεπαχθὲς εἶναι δόξῃ καὶ ἀνθρώποις . Καὶ γὰρ οὕτω μᾶλλον δικαιούσιν , φησίν , ὁ Θεός . Τί ἐστι ; [ 479 ] Δικαιούσιν ; Εἰ κρίσις γένοιτο καὶ ἐξέτασις τῶν ὑπηρεγμένων τοῖς Ἰουδαίοις παρ' αὐτοῦ , καὶ τῶν παρ' αὐτῶν εἰ · αὐτὸν γεγενημένων , τὰ νικητήρια ἔσται παρὰ τῷ Θεῷ , καὶ τὰ δικαιώματα αὐτοῦ πάντα . Καὶ δεῖξας τοῦτο σαφῶς ἐκ τῶν ἐμπροσθεν εἰρημένων , τότε καὶ τὸν προφήτην εἰσήγαγε τοῦτο ψεφιδόμενον καὶ λέγοντα · Ὅπως ἂν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου , καὶ νικήσῃς ἐν τῷ κρίνεσθαί σε . Αὐτὸς μὲν γὰρ παρ' ἑαυτοῦ πάντα ἐποίησεν , ἐκεῖνοι δὲ οὐδὲ οὕτως ἐγένοντο βελτίων . Εἰτα ἐκ τοῦτο πάλιν ἀντίθεσιν ἑτέραν ἀνακύπτουσα εἰς μέσον ἄγει , καὶ φησίν · Εἰ δὲ ἡ ἀδικία ἡμῶν Θεοῦ δικαιοσύνην συνίστησι , τί ἐροῦμεν ; μὴ δίκιος ὁ Θεὸς ὁ ἐπιφέρων τὴν ὀργήν ; κατὰ ἄνθρωπον λέγω . Μὴ γένοιτο . Ἄτοπον ἀτὶπῶ λύει λοιπόν . Ἐπειδὴ δὲ τοῦτο ἀσφῆς , ἀναγκαῖον αὐτὸ σαφέστερον εἰπεῖν . Τί οὖν ἐστιν , ὁ φησίν ; Ἐτίμησεν τοὺς Ἰουδαίους ὁ Θεός , ὑδρίσαν αὐτὸ ἐκεῖνοι . Τοῦτο αὐτὸν ποιεῖ νικῆσαι , καὶ πολλὴν αὐτοῦ δείκνυσιν τὴν φιλανθρωπίαν , ὅτι καὶ τοιοῦτον ὄντας ἐτίμησεν . Οὐκοῦν ἐπειδὴ , ὅτι ὑδρίσαν , φησίν , ἡμεῖς καὶ ἠδικήσαμεν , διὰ τοῦτο ὁ Θεὸς ἐνίκησε καὶ ἡ δικαιοσύνη αὐτοῦ λαμπρὰ ἐφάνη , τίνος ἕνεκεν κολάζομαι , φησίν , αἴτιος αὐτοῦ τοῦ νικῆσαι γεγόμενος
Lemmas: εἰ . εἶδον πῶς αὐτός ποιέω υπεύθυνος ἔγκλημα , ἀπό ὅς καλλωπίζω ; εἴπερ ὁ μέν θεός Τούτη περί αὐτός χράω ὁ τιμή , ὡς μηδέ ὁ μέλλω προοράω ἀπέχω ὁ περί αὐτός εὔνοια · αὐτός δέ ὁ τιμωρία , διά ὅς τιμάω , υδρισαω . εἶτα ἐπεί εἶπον , τις γάρ , εἰμί ὁ πίστις ἐγώ σφάλλω ; φαίνω δέ πᾶς ἐγώ ἀπιστέω · ἵνα μή πάλιν κατά ὁ ἱστορία λέγω , ὅδε σφόδρα αὐτός εἰμί κατήγορος ὡς ἐχθρός , ἐν τάξις λογισμός καί συλλογισμός τίθημι ὁ ἐπί ὁ ἀλήθεια γίγνομαι , οὗτος λέγω · γίγνομαι δέ ὁ θεός ἀληθής , πᾶς δέ ἄνθρωπος ψεύστης . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · οὖον λέγω , φημί , ὅτι τις ἀπιστέω , ἀλλά εἰμί βούλομαι , εἶπον πᾶς ἀπιστέω · ὁ ἀληθής γίγνομαι κατά συνδρομή συγχωρέω , ἵνα ἀνεπαχθής εἰμί δόξα καί ἄνθρωπος . καί γάρ οὗτος μᾶλλον δικαιόω , φημί , ὁ Θεός . τις εἰμί ; [ 479 ] δικαιόω ; εἰμί κρίσις γίγνομαι καί ἐξέτασις ὁ ὑπερέχω ὁ Ἰουδαῖος παρά αὐτός , καί ὁ παρά αὐτός εἰμί · αὐτός γίγνομαι , ὁ νικητήριος εἰμί παρά ὁ Θεός , καί ὁ δικαίωμα αὐτός πᾶς . καί δείκνυμι οὗτος σαφῶς ἐκ ὁ ἔμπροσθεν εἴρω , τότε καί ὁ προφήτης εἰσάγω οὗτος ψεφιδιδωμι καί λέγω · ὅπως εἄν δικαιόω ἐν ὁ λόγος σύ , καί νικάω ἐν ὁ κρίνω σύ . αὐτός μέν γάρ παρά ἑαυτοῦ πᾶς ποιέω , ἐκεῖνος δέ οὐδέ οὕτως γίγνομαι ἀγαθός . εἶτα ἐκ οὗτος πάλιν ἀντίθεσις ἕτερος ἀνακύπτω εἰς μέσος ἄγω , καί φημί · εἰμί δέ ὁ ἀδικία ἐγώ Θεός δικαιοσύνη συνίστημι , τίς εἴρω ; μή δίκαιος ὁ θεός ὁ ἐπιφέρω ὁ ὀργή ; κατά ἄνθρωπος λέγω . μή γίγνομαι . ἄτοπος ἀτὶπῶ λύω λοιπός . ἐπεί δέ οὗτος Ασφής , ἀναγκαῖος αὐτός σαφής εἶπον . τις οὖν εἰμί , ὁ φημί ; τιμάω ὁ Ἰουδαῖος ὁ Θεός , υδρισαω αὐτός ἐκεῖνος . οὗτος αὐτός ποιέω νικάω , καί πολύς αὐτός δείκνυμι ὁ φιλανθρωπία , ὅτι καί τοιοῦτος εἰμί τιμάω . οὐκοῦν ἐπεί , ὅτι υδρισαω , φημί , ἐγώ καί ἀδικέω , διά οὗτος ὁ θεός νικάω καί ὁ δικαιοσύνη αὐτός λαμπρός φαίνω , τίς ἕνεκα κολάζω , φημί , αἴτιος αὐτός ὁ νικάω γίγνομαι