joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0547.4
Ταῦτα δὲ ἐλεγε , οὐχ ὡς τῶν ἀγγέλων τοῦτο ἐπιχειροῦντων , ἢ τῶν ἄλλων δυνάμεων , μὴ γένοιτο , ἀλλὰ μεθ' ὑπερβολῆς ἀπάσης τὸ φίλτρον , ὃ πρὸς τὸν Χριστὸν εἶχε , ἐπιδείξαι βουλόμενος . Οὐ γὰρ τὸν Χριστὸν ἐφείλε διὰ τὰ τοῦ Χριστοῦ , ἀλλὰ δι' αὐτὸν τὰ ἔχειν , καὶ πρὸς αὐτὸν ἕτερα μόνον , καὶ ἐν ἐδεδοῖχε , τὸ μὴ τῆς ἀγάπης ἐκείνης ἐκπεσεῖν . Τοῦτο γὰρ αὐτῷ καὶ γεέννῃν φοβερώτερον ἦν , ὥστερ καὶ τὸν μὲν ἐν αὐτῇ βασιλεία · ποθεινότερον . Τίνος οὖν ἂν εἴμεν ἀξιοὶ λοιπὸν ἡμεῖς , ὅταν ἐκεῖνος μὲν μηδὲ τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς θαυμάζῃ πρὸς τὸν τοῦ Χριστοῦ πόθον , ἡμεῖς δὲ τὰ ἐν τῷ βορβόρῳ καὶ τῇ πηλῷ τοῦ Χριστοῦ προτιμῶμεν ; χαλεῖν · μὲν διὰ τὸν πόθον αὐτοῦ [ θεῖ ] καὶ εἰς γεένναν ἐμπέσειν καταδέχεται , καὶ βασιλείας ἐκπέσειν , εἰ γε ἀμφότερα ταῦτα προὔκειτο · ἡμεῖς δὲ οὐδὲ τοῦ παρόντος καταργούμεθον βίου ; " Ἀρα ἀξιοὶ τῶν γοῦν ὑποδύματων ἐσμεν λοιπὸν τῶν ἐκείνῳ , τοσούτων ἀφεστηκότες αὐτοῦ τῆς μεγαλονοίας ; " Ἐκείνος μὲν γὰρ οὐδὲ βασιλείαν ἠγείλει τι διὰ τὸν Χριστὸν εἶναι , ἡμεῖς δὲ αὐτοῦ μὲν καταργούμεθον , τῶν δὲ αὐτοῦ πολὺν ποιούμεθα λόγον . Καὶ εἰθε χἂν τῶν αὐτοῦ νῦν δὲ οὐδὲ τοῦτο , ἀλλὰ καὶ βασιλείας ἡμῖν προκειμένης , ἐκείνην ἀρτέντες τὰς σκίας καὶ τὰ σκιεράτα καὶ ἐκάστην διώκομεν τὴν ἡμέραν . Καίτοι γε ὁ Θεὸς φιλάνθρωπος ὤν καὶ σφόδρα ἡμέρος , ταῦτον ἐποίησεν , οἷον ἂν εἰ πατὴρ φιλάπαις , τοῦ παιδὸς δυσχραινοῦντος τὴν πρὸς αὐτὸν διηνεχῆ ὁμιλίαν , ἐτέρως ταύτῃ σοφισαίτο . " Ἐπειδὴ γὰρ αὐτοῦ πόθον οὐκ ἔχομεν τὸν προσήκοντα , πολλὰ ἑτέρα ἡμῖν προβάλλεται ὥστε ἡμᾶς κατασχεῖν πρὸς ἐαυτόν . Καὶ οὐδὲ οὕτω παραμένουμεν , ἀλλ' ἀποτρεπόμεν πρὸς τὰ παιδικὰ αὐτὸ ματα . 'Αλλ' οὐχ ὁ Παῦλος οὕτως , ἀλλ' ὡστερ ὡς εὐγενὴς παὶς καὶ ἐλεύθερος καὶ φιλοπάτωρ τὴν συνουσίαν
Lemmas: οὗτος δέ λέγω , οὐ ὡς ὁ ἄγγελος οὗτος ἐπιχειρέω , ἢ ὁ ἄλλος δύναμις , μή γίγνομαι , ἀλλά μετά ὑπερβολή ἀπασάω ὁ φίλτρον , ὅς πρός ὁ Χριστός ἔχω , ἐπιδείκνυμι βούλομαι . οὖον γάρ ὁ Χριστός φείλω διά ὁ ὁ Χριστός , ἀλλά διά αὐτός ὁ ἔχω , καί πρός αὐτός ἕτερος μόνος , καί ἐν δοκέω , ὁ μή ὁ ἀγάπη ἐκεῖνος ἐκπίπτω . οὗτος γάρ αὐτός καί γέννη φοβερός εἰμί , ὥστερ καί ὁ μέν ἐν αὐτός βασίλειος · ποθεινός . τίς οὖν εἄν ἄγω ἀξιόω λοιπός ἐγώ , ὅταν ἐκεῖνος μέν μηδέ ὁ ἐν ὁ οὐρανός θαυμάζω πρός ὁ ὁ Χριστός πόθος , ἐγώ δέ ὁ ἐν ὁ βόρβορος καί ὁ πηλός ὁ Χριστός προτιμάω ; Χάλεϊ · μέν διά ὁ πόθος αὐτός [ θέω ] καί εἰς γέεννα ἐμπίπτω καταδέχομαι , καί βασίλεια ἐκπίπτω , εἰμί γε ἀμφότερος οὗτος πρόκειμαι · ἐγώ δέ οὐδέ ὁ πάρειμι καταργέω βίος ; " Ἀρά ἀξιόω ὁ γοῦν ὑπόδυμα εἰμί λοιπός ὁ ἐκεῖνος , τοσοῦτος ἀφίστημι αὐτός ὁ μεγαλόνοια ; " ἐκείνος μέν γάρ οὐδέ βασίλειος ἀγγέλλω τίς διά ὁ Χριστός εἰμί , ἐγώ δέ αὐτός μέν καταργέω , ὁ δέ αὐτός πολύς ποιέω λόγος . καί εἴθε εἷς ὁ αὐτός νῦν δέ οὐδέ οὗτος , ἀλλά καί βασίλεια ἐγώ πρόκειμαι , ἐκεῖνος ἀρτέω ὁ σκιάω καί ὁ σκιερατος καί ἕκαστος διώκω ὁ ἡμέρα . καίτοι γε ὁ θεός φιλάνθρωπος εἰμί καί σφόδρα ἥμερος , ταῦτος ποιέω , οἷος εἄν εἰμί πατήρ φιλαμπω , ὁ παῖς δυσχραινοῦντος ὁ πρός αὐτός διαφέρω ὁμιλία , ἑτέρως οὗτος σοφίζω . " ἐπεί γάρ αὐτός πόθος οὐ ἔχω ὁ προσήκω , πολύς ἕτερος ἐγώ προβάλλω ὥστε ἐγώ κατέχω πρός ἑαυτοῦ . καί οὐδέ οὗτος παραμένω , ἀλλά ἀποτρέπω πρός ὁ παιδικόν αὐτός μάτη . Αλ οὐ ὁ Παῦλος οὕτως , ἀλλά ὡστερ ὡς εὐγενής παῖς καί ἐλεύθερος καί Φιλοπάτωρ ὁ συνουσία