ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0683.1
καὶ ἑτέρους , ἵνα [ 760 ] παιδευθῶσι μὴ βλασφημεῖν . Ἐκτὸς δὲ πῶς καὶ τοὺς ὑπ’ αὐτῷ τεταγμένους ἀντεπεξάγει , δι-εγείρων καὶ ἀλείφων · καὶ νῦν μὲν Ἐρεσίου φησίν · Οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ κάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα , ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ἐξουσίας · εἶτα καὶ τὸ ἐπαθὸν τί-θησι καὶ τοῖς ἐπουρανίοις , λέγων · Οὐ γὰρ περὶ ῥητῶν πραγμάτων ἡμῖν ὁ ἀγών , φησίν , ἀλλὰ περὶ τῶν οὐ-ρανίων καὶ τῶν ἐν τοῖς οὐρανοῖς · νῦν δὲ ἑτέροις φη-σίν , Οὐκ οἴδατε , ὅτι ἀγγέλους κρινοῦμεν , μὴτι γε βιωτικά ; Ταῦτ’ οὖν ἅπαντα ἐννοοῦντες , σπῶμεν γεν-ναίως . Καὶ γὰρ καὶ Παῦλος , ἄνθρωπος ἦν , τῆς αὐτῆς φύσεως ἡμῖν μετέχων , καὶ τὰ ἄλλα πάντα ἔχων κοινά · ἀλλ’ ἐπειδὴ πολλὴν τὴν περὶ τὸν Χριστὸν ἀγάπην ἐπεδείξατο ,
Lemmas: καί ἕτερος , ἵνα [ 760 ] παιδεύω μή βλασφημέω . ἐκτός δέ πῶς καί ὁ ὑπό αὐτός τάσσω ἀντεπεξαγάω , διεγείρω καί ἀλείφω · καί νῦν μέν Ἐρέσιος φημί · οὐ εἰμί ἐγώ ὁ κήλη πρός αἷμα καί σάρξ , ἀλλά πρός ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία · εἶτα καί ὁ πάσχω τίθημι καί ὁ ἐπουράνιος , λέγω · οὖον γάρ περί ῥητός πρᾶγμα ἐγώ ὁ ἀγών , φημί , ἀλλά περί ὁ οὐράνιος καί ὁ ἐν ὁ οὐρανός · νῦν δέ ἕτερος φημί , οὐ οἶδα , ὅτι ἄγγελος κρίνω , μῆτις γε βιωτικός ; ταῦτα οὖν ἅπας ἐννοέω , σπάω γενναῖος . καί γάρ καί Παῦλος , ἄνθρωπος εἰμί , ὁ αὐτός φύσις ἐγώ μετέχω , καί ὁ ἄλλος πᾶς ἔχω κοινός · ἀλλά ἐπεί πολύς ὁ περί ὁ Χριστός ἀγάπη ἐπιδείκνυμι ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0683.2
τοὺς οὐρανοὺς ὑπερέβη , καὶ μετὰ τῶν ἀγγέλων ἔστιν . Ὅστε ἐὰν βουληθῶμεν καὶ ἡμεῖς διαναστῆναι μι-κρόν , καὶ τὸ πῦρ ἐκεῖνο ἀναφῆν ἐν ἡμῖν , δυνασόμεθα ζη-λῶσαι τὸν ἅγιον ἐκεῖνον . Οὐδὲ γὰρ ἂν , εἴπερ ἀδύνατον ἦν τοῦτο , ἔδοξ λέγων · Μίμηται μου γίνεσθε , καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ . Μὴ τοῖνυν θαυμάζωμεν αὐτὸν μόνον , μὴ ἐκπληττόμεθα μόνον , ἀλλὰ καὶ μιμούμεθα , ἵνα καταφω-θῶμεν καὶ ἐντεῦθεν ἀπελθόντες αὐτὸν ἰδεῖν , καὶ τῆς ἀπορρήτου δόξης μετασχεῖν · ἢς γένοιντο πάντες ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύ-ματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶ-νας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ οὐρανός ὑπερβαίνω , καί μετά ὁ ἄγγελος εἰμί . ὅστε ἐάν βούλομαι καί ἐγώ διανίσταμαι μικρός , καί ὁ πῦρ ἐκεῖνος Ἀνάφη ἐν ἐγώ , δύναμαι ζηλόω ὁ ἅγιος ἐκεῖνος . οὐδέ γάρ εἄν , εἴπερ ἀδύνατος εἰμί οὗτος , δοκέω λέγω · μιμέομαι ἐγώ γίγνομαι , καθώς ἐγώ Χριστός . μή τοίνυν θαυμάζω αὐτός μόνος , μή ἐκπλήσσω μόνος , ἀλλά καί μιμέομαι , ἵνα καταφω-θῶμεν καί ἐντεῦθεν ἀπέρχομαι αὐτός ὁράω , καί ὁ ἀπόρρητος δόξα μετέχω · εἶμαι γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος Πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0683.3
[ 761 ] Λόγος παραίνετικός περὶ μετανοίας , ἐν ᾧ ἐμνημόνευσεν καὶ ἐστηλίσενεν πάντα τὰ καλὰ τῶν ἀνθρώπων . Λόγος Δ’ .
Lemmas: [ 761 ] Λόγος παραινετικός περί μετάνοια , ἐν ὅς μνημονεύω καί στέλλω πᾶς ὁ καλός ὁ ἄνθρωπος . Λόγος δέ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0687.3
Γ' . Ἄρα ταῦτα λέγοντες πεισόμεν ὑμᾶς , ἢ κἂν τινα τῶν πλήθους , περισσοτέρως προσέχειν τῷ λαλοῦντι ; Πιστεύειν εἶναι · πολλοὺς ἐξ ὑμῶν προσέχοντας ἐπαύσω καὶ ἀμετεωρίσωμεν · οἵτινες καὶ ἀκούσαντες τοῦ Κυρίου πρὸς τὸν Πατέρα λέγοντος , καὶ Καὶ οὐτοῦ ἐπίστευσαν , ὅτι σὺ μὲ ἀπέστειλας · Πάτερ , τίμησον αὐτὸν ὃν σὺ ὀνόματι σου . Οὐ διὰ μὴ πιστεύσαντας ἀκούσας , Ἦμεῖς · οὐχ ἔστιν ἐκ τῶν προβάτων τῶν ἐμῶν · τὰ ἄλλα ἐμὰ πρόβατα τῆς φωνῆς ἀκούει τῆς ἐμῆς . Ἄρα οὐκ ἐφρίξατε τοιαύτα ἀκούοντες ; Ἔως ποτε βαρυνόμενοι ; Ἔως ποτὲ νήπιοι ταῖς φρεσίν ; Ἔως ποτὲ οὐ προσάπτεσθε τῷ καλοῦντι , καὶ στήκετε ὡς πρέπεις Χριστιανοί , τὰς καρδίας ἔχοντες , ἀλλ' ἐποίζετε βουτάλων καὶ πραττόμενοι καὶ καπηλεύον τὴν Ἐκκλησίαν ; Βλέπετε ἄρα πῶς ἐφ' ὑμᾶς πληρωθῇ τὸ φρόνημα τοῦ Ἀποστόλου ἐν τῷ λέγον · Καὶ καθὼς οὐκ ἐδοκίμασαν τὸν Θεὸν εἶναι ἐν ἐπιγνώσει , παρέδωκεν αὐτοὺς εἰς ἀκαθάρτους νοῦν . Ἦμεῖς δὲ καταλιπόντες τοὺς τῶν καρδιῶν ἀποκρίσεις , περὶ ὧν ὁ Σολομὼν ὡς ἐκ προσώπου τοῦ Κυρίου ἐφη , ὅτι Ἐλαλοῦν , καὶ οὐκ ἠκούσατε , ἐξέτεινον τὰς χεῖρας μου , καὶ οὐκ ἦν · ἐπὶ τὸ προκειμένον ἐπανελθόντες , καὶ τῷ ἁβῶνι προσπελάσαντες , καὶ ἀκούσαντες ἄν λήσεται ἐν ἡμῖν Κύριος ὁ Θεός , ὁ μέγας , ἐναντιωθεὶς τῷ οὐρανῶν τοῦ Πατρὸς πρόσταγμα διαγγέλλειν ἡμῖν τῇ γῆς . Δῆλον δέ , ὅτι λαλῆσαι εἴρηχεν ἐπὶ τῶν λόγων αὐτοῦ , ὅτι Θεὸς εἴρηχεν · ἢ προκαλεῖται πρὸς αὐτὸν ἐκ στόματος τοὺς καταπονουμένους , καὶ ἀντιλαμβάνεται ὡς βασιλικὸς δικαστής · τοὺς καλοῦντας εἰς μετάνοιαν μακαρίζει , τῶν δὲ τοὺς ἐν ὑποκρίσει βιούντας , μακαρίζει τοὺς γηρονομένους , καὶ ταλανίζει τοὺς ῥαβδισμοὺς · δεδράκει τοὺς ἐλαττωμένους , ὡς εὐσπλαγχνος , καὶ μακαρίζει τοὺς ἐλεημοσύνην ἐλεημένους . Μακάριοι οἱ ἀληθῶς , ὅτι αὐτοὶ ἐλεηθή
Lemmas: Γε . ἄρας οὗτος λέγω πείθω σύ , ἢ κἀν τις ὁ πλῆθος , περισσός προσέχω ὁ λαλέω ; πιστεύω εἰμί · πολύς ἐκ σύ προσέχω παύω καί αμετεωρισαω · ὅστις καί ἀκούω ὁ κύριος πρός ὁ πατήρ λέγω , καί καί Ούτου πιστεύω , ὅτι σύ ἐγώ ἀποστέλλω · πατήρ , τιμάω αὐτός ὅς σύ ὄνομα σύ . οὖον διά μή πιστεύω ἀκούω , ἡμεῖς · οὐ εἰμί ἐκ ὁ πρόβατον ὁ ἐμέω · ὁ ἄλλος ἐμός πρόβατον ὁ φωνή ἀκούω ὁ ἐμός . ἄρας οὐ φρίσσω τοιοῦτος ἀκούω ; ἔως ποτός βαρύνω ; ἔως ποτέ νήπιος ὁ φρήν ; ἔως ποτέ οὖον προσάπτω ὁ καλέω , καί στήκω ὡς πρέπω Χριστιανός , ὁ Καρδία ἔχω , ἀλλά ἐποίζω βούταλος καί πράσσω καί καπηλεύω ὁ ἐκκλησία ; βλέπω ἄρα πῶς ἐπί σύ πληρόω ὁ φρόνημα ὁ ἀπόστολος ἐν ὁ λέγω · καί καθώς οὐ δοκιμάζω ὁ θεός εἰμί ἐν ἐπιγιγνώσκω , παραδίδωμι αὐτός εἰς ἀκάθαρτος νόος . ἡμεῖς δέ καταλείπω ὁ ὁ Καρδία ἀπόκρισις , περί ὅς ὁ Σολομών ὡς ἐκ πρόσωπον ὁ κύριος φημί , ὅτι λαλέω , καί οὐ ἀκούω , ἐκτείνω ὁ χείρ ἐγώ , καί οὐ εἰμί · ἐπί ὁ πρόκειμαι ἐπανέρχομαι , καί ὁ ἡβάω προσπελάζω , καί ἀκούω ἄν λανθάνω ἐν ἐγώ Κύριος ὁ Θεός , ὁ μέγας , ἐναντιόομαι ὁ οὐρανός ὁ πατήρ πρόσταγμα διαγγέλλω ἐγώ ὁ γῆ . Δῆλος δέ , ὅτι λαλέω λέγω ἐπί ὁ λόγος αὐτός , ὅτι θεός λέγω · ἢ προκαλέω πρός αὐτός ἐκ στόμα ὁ καταπονέω , καί ἀντιλαμβάνω ὡς βασιλικός δικαστής · ὁ καλέω εἰς μετάνοια μακαρίζω , ὁ δέ ὁ ἐν ὑπόκρισις βία , μακαρίζω ὁ γηρονομενος , καί ταλανίζω ὁ ραβδισμός · δράκος ὁ ἐλασσόω , ὡς εὔσπλαγχνος , καί μακαρίζω ὁ ἐλεημοσύνη ἐλεέω . μακάριος ὁ ἀληθής , ὅτι αὐτός ἐλεέω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0698.2
χρυσούντος , ὅτι Ἀποκαλύπτεται γὰρ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ ἀπ’ οὐρανοῦ ἐπὶ πᾶσαν ἀσέβειαν καὶ ἀδικίαν ἀνθρώπων . Οἱ ἐν ἀρσεσὶν ἄρσενας · τὴν ἀγνημοσύνην κατεργάζομενοι , τρομάξατε καὶ πρὸν τὸν Κριτὴν παραγενέσθαι , καὶ μάλιστα παρὰ φύσιν τολμήσαντες , λογίζομεν πῶς εἰ χολάσεις τοῖς τοιούτοις διαδέδονται , ἐὰν μὴ ἐμπόνως κατὰ ἀναλογίαν τοῦ πατίσματός μετανοήσωσι . Μνημονεύετε δὲ τοῦ Ἀποστόλου βοῶντος , ὅτι Ἀδικοὶ βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσιν , οὔτε πόρνοι οὔτε μοιχοί οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι . Καὶ ἐκ ποίας αἰτίας εἰς τὸ χαλεπὸν τοῦτο πῶμα κατεράχθησαν ; εἴπε , Παῦλε . Διότι , φησίν . Οὐκ ἐδοκίμασαν ἔχειν τὸν Θεὸν ἐν ἐπιγνώσει , παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεός ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῶν καρδιῶν αὐτῶν εἰς ἀκαθαρσίαν τοῦ ἀτιμάζεσθαι τὰ σώματα αὐτῶν ἐν αὐτοῖς . Εἰδὲ τὴν αἰτίαν τοῦ δεινοῦ κολάσματος ; Διὰ τοῦτο πεινάσει ὁ αὐτὸς ἀπόστολος μὴ εἶναι ἡμᾶς ἐπιθυμητάς · κακῶν , μηδὲ δούλους παθῶν · Ὁ γὰρ τις ἥττηται , τοῦτο καὶ δεδούλωται . Διὰ τοῦτο δὲ πάντοτε προσεύχεσθε , πάντοτε δακρύειν καὶ ὀργεῖν , ὅπως ρύσηται ἡμᾶς ὁ Κύριος ἐκ τοῦ κακοῦ φρονήματος τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου · καὶ ἐπιθυμήσωμεν κἂν ποτε τὰ δεινὰς ἐπιθυμητά ἐκεῖνα , εἰς ἃ καὶ ἄγγελοι ἐπιθυμοῦσι παρακαλῆσαι .
Lemmas: χρυσόω , ὅτι ἀποκαλύπτω γάρ ὀργή ὁ Θεός ἀπό οὐρανός ἐπί πᾶς ἀσέβεια καί ἀδικία ἄνθρωπος . ὁ ἐν ἄρσην ἄρσην · ὁ αγνημοσυνειμι κατεργάζομαι , τρομάζω καί πρόειμι ὁ κριτής παραγίγνομαι , καί μάλιστα παρά φύσις τολμάω , λογίζω πῶς εἰμί χολανθανω ὁ τοιοῦτος διαδίδωμι , ἐάν μή ἔμπονος κατά ἀναλογία ὁ πατίσματός μετανοέω . μνημονεύω δέ ὁ ἀπόστολος βοῦς , ὅτι ἀδικέω βασίλειος Θεός οὖον κληρονομέω , οὔτε πόρνος οὔτε μοιχός οὔτε μαλακός οὔτε ἀρσενοκοίτης βασίλειος Θεός οὖον κληρονομέω . καί ἐκ Ποίας αἴτιος εἰς ὁ χαλεπός οὗτος πῶμα καταράσσω ; εἶπον , Παῦλος . διότι , φημί . οὐ δοκιμάζω ἔχω ὁ θεός ἐν ἐπιγιγνώσκω , παραδίδωμι αὐτός ὁ Θεός ἐν ὁ ἐπιθυμία ὁ Καρδία αὐτός εἰς ἀκαθαρσία ὁ ἀτιμάζω ὁ σῶμα αὐτός ἐν αὐτός . ἀνάκλεις ὁ αἴτιος ὁ δεινός κόλασμα ; Ζεύς οὗτος πεινάω ὁ αὐτός ἀπόστολος μή εἰμί ἐγώ ἐπιθυμητής · κακός , μηδέ δοῦλος πάθος · ὁ γάρ τις ἡσσάομαι , οὗτος καί δουλόω . Ζεύς οὗτος δέ πάντοτε προσεύχομαι , πάντοτε δάκρυ καί ὀργάω , ὅπως ῥύομαι ἐγώ ὁ Κύριος ἐκ ὁ κακός φρόνημα ὁ σῶμα ὁ θάνατος οὗτος · καί ἐπιθυμέω κἀν ποτός ὁ δεινός ἐπιθυμητής ἐκεῖνος , εἰς ὁ καί ἄγγελος ἐπιθυμέω παρακαλέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0699.2
καὶ ἱατρεύοντα , καὶ ἱερὰ Γράμματα καλοῦντος , καὶ νῶμον ἐλευθερίας . Ἄκούσατε πάλιν πῶς διὰ τοῦ Σολομῶνος τὸ ἅγιον Πνεῦμα ἀπεδίδε ὑμᾶς ἐκάλεσε , λέγων · Σοφίας δὲ καὶ παιδείας σοφίας ἐξουνηθήσεσθε .
Lemmas: καί ἰατρεύω , καί ἱερόv Γράμμα καλέω , καί νῶμος ἐλευθερία . ἀκούω πάλιν πῶς διά ὁ Σολομών ὁ ἅγιος πνεῦμα ἀποδίδωμι σύ καλέω , λέγω · Σοφία δέ καί παιδεία σοφία εξουνεος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0702.1
780 Κυριακὴ τῆς Τυροφάγου περὶ μετανοίας καὶ ἐλεημοσύνης . Λόγος β' .
Lemmas: 780 Κυριακός ὁ Τυροφάγος περί μετάνοια καί ἐλεημοσύνη . Λόγος βε .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0702.3
ὡς ἦν ἐν ἀρχῇ , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὡς εἰμί ἐν ἀρχή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0706.2
γ . Εἰδότε , ἀδελφοί , τῆς ἐλεημοσύνης · τὸ κέρδος , ἔγνωτε αὐτῆς τὴν ἰσχύν , ἐμάθετε αὐτῆς τὴν δύναμιν , κατενοήσατε αὐτῆς τὴν σωφλείαν . Εἶτα , φησίν , ὁ Κύριος · πρὸς τοὺς εὐσυνόμους λέγει , πρὸς τοὺς ἀνύλεῖς , πρὸς τοὺς αἰσχρῶς τὸν βίον δαπανῶντας · Ἐπεὶνὰσα γὰρ , φησί , καὶ οὐκ ἐδωκάτε μοι φαγεῖν · ἐδύψησα , καὶ οὐκ ἐποτίσάτέ με , καὶ τὰ ἕξης . Πόσα ἤλθον εἰς τὴν θύραν ὑμῶν ζητῶν ἐντολῶν , καὶ ἀπεκράτησά με ἀπεστρέψατε ; πόσα ἤλθον εἰς τοὺς οἴκους ὑμῶν , καὶ εἶδον τράπεζαν παντοίων ἀγαθῶν μεστὴν , καὶ πόρνας τρέφουσαν καὶ δρχηστὰς καὶ κολακὰς , καὶ ἐμὲ κἂν κλῆμα ἄρτου οὐκ ἡμίωσατε ; Μὴ γὰρ τὰ ὑμέτερα ἐζήτουν ; Καὶ ἐκ τῶν ἐμῶν οὐκ ἐδιώκατέ μοι φαγεῖν . Πόσα ἤλθον εἰς τοὺς οἴκους ὑμῶν χειμῶνος σφοδροῦ ἐπικειμένου , γυμνὸς καὶ ἀγυνόδετος , μὴδὲ λαλῆσαι δυνάμενος ἀπὸ τῆς βίας καὶ τῆς ἀνάγκης · ὑμεῖς δὲ ἐπιτάξαντες , ἐξοὐθενήσαντες , ἐξωθέν με ἐγκατελάλεις , καὶ οὐδὲ κἂν ὡς ἐνὰ τῶν κυνῶν ἐλογίσασθε ; Καὶ διὰ τοῦτο πορεύεσθε ἀπ’ ἐμοῦ , οἱ καταρημένοι , εἰς τὸ πῦρ τὸ ἐξωτερον , ὅπου ὁ σκώληξ ὁ ἀκόμητος ,
Lemmas: γ . οἶδα , ἀδελφός , ὁ ἐλεημοσύνη · ὁ κέρδος , γιγνώσκω αὐτός ὁ ἰσχύς , μανθάνω αὐτός ὁ δύναμις , κατανοέω αὐτός ὁ σωφλείαν . εἶτα , φημί , ὁ Κύριος · πρός ὁ ευσυνομος λέγω , πρός ὁ ανυλις , πρός ὁ αἰσχρῶς ὁ βίος δαπανόω · πεινάω γάρ , φημί , καί οὐ δίδωμι ἐγώ ἐσθίω · δύπτω , καί οὐ ποτίζω ἐγώ , καί ὁ έξειμι . Πόσα ἔρχομαι εἰς ὁ θύρα σύ ζητέω ἐντολή , καί ἀποκρατέω ἐγώ ἀποστρέφω ; πόσος ἔρχομαι εἰς ὁ οἶκος σύ , καί εἶδον τράπεζα παντοῖος ἀγαθός μεστός , καί πόρνη τρέφω καί δρχηστὰς καί κόλαξ , καί ἐγώ κἀν κλῆμα ἄρτος οὐ ημιωθεω ; μή γάρ ὁ ὑμέτερος ζητέω ; καί ἐκ ὁ ἐμέω οὐ διώκω ἐγώ ἐσθίω . Πόσα ἔρχομαι εἰς ὁ οἶκος σύ χειμών σφοδρός ἐπίκειμαι , γυμνός καί ἄγυνος , μηδέ λαλέω δύναμαι ἀπό ὁ Βίας καί ὁ ἀνάγκη · σύ δέ ἐπιτάσσω , ἐξοὐθενήσαντες , ἔξωθεν ἐγώ ἐγκατελάλεις , καί οὐδέ κἀν ὡς ἀδήν ὁ κύω λογίζομαι ; καί διά οὗτος πορεύω ἀπό ἐγώ , ὁ καταίρω , εἰς ὁ πῦρ ὁ ἐξωτέρω , ὅπου ὁ σκώληξ ὁ ἄκομος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0707.1
ἀνθρώποι . Γενώμεθα εἰς ἀλλήλους εὐσπλαγχοι , φιλάν-θρωποι , ἡμεροι , φιλάγαθοι , ἐπιεικεῖς , μακρόθυμοι , ἀλλή-λοις βοηθούντες , ἀλλήλους ὑπομένοντες , ἀλλήλοις συγχω-ροῦντες , ἀλλήλους διορθοῦντες , ἀλλήλους νουθετοῦντες , ἀλλήλων τὰ βάρη βαστάζοντες · ἵνα καὶ τῶν προειρημέ-νων κολάσεων τὴν πείραν διαφύγωμεν , καὶ τὸν παρόντα βίον ἐν ἀφέσει ἁμαρτιῶν διανύσαντες , τῶν αἰωνίων ἀγα-θῶν ἐπιτύχωμεν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡ-μῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Φί ἰδὲα καὶ τὸ κράτος , ἅμα τῷ Πατρὶ καὶ τῷ ἀγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ δελ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἄνθρωπος . γίγνομαι εἰς ἀλλήλων εὐσπλαγχοι , φιλάνθρωπος , ἥμερος , φιλάγαθος , ἐπιεικής , μακρόθυμος , ἀλλήλων βοηθός , ἀλλήλων ὑπομένω , ἀλλήλων συγχωρέω , ἀλλήλων διορθόω , ἀλλήλων νουθετέω , ἀλλήλων ὁ βάρος βαστάζω · ἵνα καί ὁ προλέγω κόλασις ὁ πείρω διαφεύγω , καί ὁ πάρειμι βίος ἐν ἄφεσις ἁμαρτία διανύω , ὁ αἰώνιος ἀγαθός ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἡμέτερος Ἰησοῦς Χριστός . φεῖ ἰδέα καί ὁ κράτος , ἅμα ὁ πατήρ καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί δελ , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0707.2
7 Περὶ μετανοίας . Λόγος γ' .
Lemmas: 7 περι μετάνοια . Λόγος γε .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0710.1
δρᾶσαι καὶ ἵπποις , ἀλλὰ σὺν λογισμοῖς καὶ γνώμαις . Αἰδεσθῶμεν οὖν τὴν τοῦ Χριστοῦ ἀγαθότητα , ἐνερτάπωμεν αὐτοῦ τὰ πάθη , μὴ ματαιώσωμεν αὐτοῦ τοὺς μῖλωπας , μὴ τὴν αἰσχρὰν ἡδονὴν τῆς καλῆς αὐτοῦ προκρίνωμεν ἡδονῆς καὶ ἐντολῆς , μὴ κακοῖς τὴν εὐεργετὴν ἀμειψώμεθα , μὴ λάβωμεν αὐτοῦ τὰ μέλη , καὶ ποιῶμενος πόρνης μέλη · οὐδ’ ἐμὲν γὰρ ἐαυτὸν χείριον · τῇ ἡμῶς ἡγοράσθμεν . Πῶς δὲ ἡμᾶς ἀπέδοτο , τῇ ἡμᾶς ἀνῆσατο ; Ὁ διάβολος ἡμᾶς ἀπέδοτο διὰ τῆς ἁμαρτίας , ὁ Χριστὸς δὲ ἡμᾶς ἐξηγόρασε διὰ τῆς δικαιοσύνης . Πῶς δὲ ἡμᾶς ἡγόρασας ; χρυσίον , ἢ ἀργύριον δούς ; Οὐχί , ἀλλὰ τὸ οἰκεῖον αἷμα τὸ ὑπὲρ χρυσίου καὶ λίθων τιμίων πολὺ · πάσας γὰρ ἡμῶν τὰς ἁμαρτίας ἡγόρασας · πολλαὶ δέ εἰσι , καὶ ποικίλαι καὶ διαφόροις ἐνοχοῦσαι ἡμῶν τὴν σωτηρίαν . Ποίας ἁμαρτίας ; Τὰς τοῦ νόμου · ἀλλ’ οὐχ ὅτι ὁ νόμος ἁμαρτία , μὴ γένοιτο · ἀλλ’ ὅτι ἐκτὸς νόμου ἁμαρτίαν
Lemmas: δράω καί ἵππος , ἀλλά σύν λογισμός καί γνώμη . αἰδέομαι οὖν ὁ ὁ Χριστός ἀγαθότης , ἐντρέπω αὐτός ὁ πάθος , μή ματαιόω αὐτός ὁ μιλωπη , μή ὁ αἰσχρός ἡδονά ὁ καλός αὐτός προκρίνω ἡδονή καί ἐντολή , μή κακός ὁ εὐεργέτης ἀμείβω , μή λαμβάνω αὐτός ὁ μέλος , καί ποιέω πόρνη μέλος · οὐδέ εἰμί γάρ ἑαυτοῦ χείριος · ὁ μου ἁγοράζω . Πῶς δέ ἐγώ πωλέω , ὁ ἐγώ ἀνίημι ; ὁ διάβολος ἐγώ πωλέω διά ὁ ἁμαρτία , ὁ Χριστός δέ ἐγώ ἐξηγορέω διά ὁ δικαιοσύνη . Πῶς δέ ἐγώ ἀγοράζω ; χρυσίον , ἢ ἀργύριον δίδωμι ; οὐ , ἀλλά ὁ οἰκέω αἷμα ὁ ὑπέρ χρυσίον καί λίθος τίμιος πολύς · πᾶς γάρ ἐγώ ὁ ἁμαρτία ἀγοράζω · πολύς δέ εἰμί , καί ποικίλος καί διάφορος ενοχουω ἐγώ ὁ σωτηρία . Ποίας ἁμαρτία ; ὁ ὁ νόμος · ἀλλά οὐ ὅτι ὁ νόμος ἁμαρτία , μή γίγνομαι · ἀλλά ὅτι ἐκτός νόμος ἁμαρτία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0710.2
οὐκ ἔδειν . Ἐπεὶ οὖν ὁ νόμος ὡς παραβάτην με ἐνοχον κατἄρας ἐποίησε , διὰ τοῦτο ἐλθὼν ὁ Χριστὸς Ἰησοῦς ἐξἡγόρασά με ἐκ τῆς κατάρας τοῦ νόμου , γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα . Μὴ τὴν πλάνην οὖν πρὸ τοῦ διαβόλου προκρίνωμεν τὴς οἰκονομίας τοῦ Χριστοῦ · μὴ πρὸς χάριν τῆς ἁμαρτίας παραδοῦμεν τῆς μετανοίας τὸ κάλλος . Μὴ φοβῆ τὴν ἀπειλὴν , καταφῶν ἐπὶ τὴν ἐντολὴν · εἰ γὰρ πλούσιον χρῆσι ἀποθάναι θέλεις , ἐκχέων ἀπὸ κακοῦ , καὶ ποιήσων ἀγαθόν · τοῦτέστιν , ἀπόθου τὴν ἁμαρτίαν , καὶ ἐργάτης γένοι τῆς μετανοίας , ἵνα ὁ μὴ βουλόμενος τὸν θάνατον τῶν ἁμαρτωλῶν ὡς ὁ ἐπιστρέφαι καὶ ζῆν αὐτοῖς , ἀποδεξάμενος σου τῆς ψυχῆς τὴν προθυμίαν , χαρίσηται σοι τὴν ἄφεσιν τῆς ἁμαρτίας · ἡμεῖς δὲ ὑπὲρ τῶν εἰρημένων αἴνον καὶ δόξαν ἀναπεπτωμεν τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ καὶ τῷ ἀγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: οὐ δήω . ἐπεί οὖν ὁ νόμος ὡς παραβάτης ἐγώ ἔνοχος κατάρα ποιέω , διά οὗτος ἔρχομαι ὁ Χριστός Ἰησοῦς ἐξαγοράζω ἐγώ ἐκ ὁ κατάρα ὁ νόμος , γίγνομαι ὑπέρ ἐγώ κατάρα . μή ὁ πλάνη οὖν πρό ὁ διάβολος προκρίνω σής οἰκονομία ὁ Χριστός · μή πρός χάρις ὁ ἁμαρτία παραδέω ὁ μετάνοια ὁ κάλλος . μή φοβέω ὁ ἀπειλή , καταφάω ἐπί ὁ ἐντολή · εἰμί γάρ πλούσιος χρῆσις ἀποθνῄσκω ἐθέλω , ἐκχέω ἀπό κακός , καί ποιέω ἀγαθός · τουτέστιν , ἀποτίθημι ὁ ἁμαρτία , καί ἐργάτης γίγνομαι ὁ μετάνοια , ἵνα ὁ μή βούλομαι ὁ θάνατος ὁ ἁμαρτωλός ὡς ὁ ἐπιστρέφω καί ζῶ αὐτός , ἀποδείκνυμι σύ ὁ Ψυχή ὁ προθυμία , χαρίζομαι σύ ὁ ἄφεσις ὁ ἁμαρτία · ἐγώ δέ ὑπέρ ὁ εἴρω αἶνος καί δόξα ἀναπίπτω ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0710.3
[ 789 ] Περί ἐλεημοσύνης .
Lemmas: [ 789 ] Περί ἐλεημοσύνη .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0714.2
Εἰς κήρυγμα νηστείας . Λόγος α' .
Lemmas: εἰς κήρυγμα νηστεία . Λόγος ὅς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0715.1
ρύπου · ἀπόπλυνον τὸν ᾿Αδάμ , ἀκούσας λέγοντος τοῦ Χριστοῦ . Ἔγειρε , ἄρον τὸν κρεββάτον σου , καὶ περιπλάτει . Μὴ ὁ πίπτων οὐκ ἀνίσταται ; Σηθῇ , πᾶδας ἔχων εὐαγγελικοὺς , λογισμοὺς φιλοθόους , χείρας φιλοτίμους , γόνατα ἀκλίνη , μηροὺς ἀμοιροὺς ἡθῶν , νεφροὺς ἐλευθέρους ἐπιθυμιῶν , σάρφιν καὶ κοιλίαν ἀπραγμοσύνας , μελέτην νόμου Θεοῦ , στήθος , καρδίαν καθαρὰν , τράχηλον , τρόπον εὐπειθῆ , ψυχήν , γνῶμην εὐλαβῆ , στόμα σεμνόν , χόρην οὐκ ἐκκλίνουσαν , ἀκοήν εὐσταθοῦσαν , χείλη προφέροντα τὰ φίλα Χριστῷ . Τοιούτους γίνου τῆς τεσσαρακοστῆς , ὡς κολυμβήθρας πνευματικῆς πείραν λαβών . Διὰ ταύτης γὰρ σε θέλει ἐπὶ πλεῖον πλῦναι ἀπὸ τῆς ἀνομίας σου Ἰησοῦς · διὰ ταύτης ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας καθάρι · ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου · διὰ ταύτης ἱατρεύει , διὰ ταύτης ἀνακαινίσει , διὰ ταύτης ἀγνίσει , διὰ ταύτης πάλιν εἰς μέτρον ἡλικίας ἀγαγεῖ . Καὶ ἵνα σοι καὶ τί εἶπω κρύφιον ( ἀλλὰ μὴ τοῦτο ) σε κατενέχῃ , διὰ τὸ τοῦ χριστοῦ φιλήτων , ἐν νυσταγμῷ ) εἶπω τὸ κρύφιον ; Διὰ νηστείας ; σε θέλει Χριστὸς τὸν ἄπας ἀναγεννηθῆναι ὁδεῖ καὶ Πνεύματι καὶ θελῇ πρὸν εἰς τὴν ἀρχαῖαν εὐγένειαν ἀναγαγεῖν . Ἰδοὺ σοι τοῦ ἰατροῦ καὶ χριστοῦ τὸ μυστήριον ἀπεκαλύψα . Διὸ σε λιτανεύω καὶ δέομαι , μὴ ὡς ἐτοίμως ἔχων τὸ φάρμακον , μεῖνῃν
Lemmas: ῥύπος · ἀποπλύνω ὁ Αδάμ , ἀκούω λέγω ὁ Χριστός . ἐγείρω , ἄρον ὁ κρεββάτον σύ , καί περιπλάσσω . μή ὁ πίπτω οὐ ἀνίστημι ; σήθω , παδάω ἔχω εὐαγγελικός , λογισμός φιλοθοος , χείρ φιλότιμος , γόνυ ἀκλίνη , μηρός άμοιρος ἠθέω , νεφρός ἐλεύθερος ἐπιθυμία , σάρφις καί κοιλία ἀπραγμοσύνη , μέλω νόμος Θεός , στήθος , Καρδία καθαρός , τράχηλος , τρόπος εὐπειθής , Ψυχή , γνώμη εὐλαβής , στόμα σεμνός , χόρη οὐ ἐκκλίνω , ἀκοή εὐσταθέω , χεῖλος προφέρω ὁ φίλος Χριστός . τοιοῦτος γίγνομαι ὁ τεσσαρακοστός , ὡς κολυμβήθρα πνευματικός πείρω λαμβάνω . Ζεύς οὗτος γάρ σύ ἐθέλω ἐπί πλείων πλύνω ἀπό ὁ ἀνομία σύ Ἰησοῦς · διά οὗτος ἀπό ὁ ἁμαρτία καθαίρω · ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος · διά οὗτος ἰατρεύω , διά οὗτος ἀνακαίνισις , διά οὗτος αγνίζω , διά οὗτος πάλιν εἰς μέτρον ἡλικία ἄγω . καί ἵνα σύ καί τίς εἶπον κρύφιος ( ἀλλά μή οὗτος ) σύ καταφέρω , διά ὁ ὁ χριστός φιλητής , ἐν νυσταγμός ) εἶπον ὁ κρύφιος ; Ζεύς νηστεία ; σύ ἐθέλω Χριστός ὁ ἅπας ἀναγεννάω ὁδέω καί πνεῦμα καί ἐθέλω πρόειμι εἰς ὁ ἀρχαῖος εὐγένεια ἀνάγω . ἰδέ σύ ὁ ἰατρός καί χριστός ὁ μυστήριον ἀποκαλύπτω . Διὸ σύ λιτανεύω καί δήω , μή ὡς ἑτοίμως ἔχω ὁ φάρμακον , μένω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0715.2
κόπτιν συγχά · μὴ ὡς ἐτοίμην ἔχων τὴν μεστίτην μετάνοιαν , μείνῃς πράττων τὰ οὐ φίλα Θεῷ , χώρῃν ἐγκυλίδούμενος , καὶ τὴν πρὸς Θεὸν φίλαν ἀναβάλλομενος · μὴ ὡς ἔχων τὸ καθάρσιον , ἀναβάλλου . Ἄσπλον γὰρ τὸ μέλλον , ἀδηλος ἡ αὔριον , ἀδηλος ἡ σήμερον , ἀδηλον τὸ παρόν · ἑδοποιόρι ἐσμέν ἐν κόσμῳ · οὐ δεσπόται , ἀλλὰ ξένοι , καὶ παρεπίδημοι ἡμεῖς καλούμενοι . Ἐκκαλεῖσθαι τὸν κριτὴν οὐκ ἴσχομεν , παραστάμενην τὴν ψυχήν · ἀπαιτούμενοι , χρόνον καὶ καιροῦ ροπὴν δινεῖσθαι οὐχ εὐρίσκομεν . Μὴ τοίνυν , ἐν τρόπῳ ἐδδυμοῦμενος ὁ πλούσιος , εὐρώνας ἡμᾶς τὴν ψυχὴν ἀπαιτοῦντες παρ' ἡμῶν , ἐν ἀκρασίας νυκτί , ἐν χαλίας ὥρῃ , ἐν πλεονεξίας σκότῳ · ἀλλ' ἐν ἡμέρᾳ νηστείας , ἐν ἡμέρᾳ σεμνότητος , ἐν ἡμέρᾳ φιλαδελφίας , ἐν ζωτὶ Θεοσεβείας , ἐν ὀρθῷ πεισεως , ἐλεημοσύνη τε καὶ εὐχῇ · ἵνα ἡμᾶς εὑρόντες υἱὸς ἡμέρας , προσάγωσι τῇ τῆς δικαιοσύνης Ἡλίῳ , οὐ καταλαίσαντας τὴν χαλίας τὰς ἀποθήκας , ἀλλ' ἐκκενώσαντας καὶ καταλαίσαντας , ἑαυτοὺς δὲ διὰ μετανοίας καὶ νηστείας ἀνακαινίσαντας , χάριτι τοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: κόπτι συγχά · μή ὡς ἑτοῖμος ἔχω ὁ μεστιος μετάνοια , μένω πράσσω ὁ οὖον φίλος Θεός , χώρα εγκυλιδηω , καί ὁ πρός θεός φίλος ἀναβάλλω · μή ὡς ἔχω ὁ καθάρσιος , ἀναβάλλω . Ἄσπλος γάρ ὁ μέλλω , ἄδηλος ὁ αὔριον , ἄδηλος ὁ σήμερον , ἄδηλος ὁ πάρειμι · εδοποιακτωρ εἰμί ἐν κόσμος · οὖον δεσπότης , ἀλλά ξένος , καί παρεπίδημος ἐγώ καλέω . ἐκκαλέω ὁ κριτής οὐ ἴσχω , παρίστημι ὁ Ψυχή · ἀπαιτέω , χρόνος καί καιρός ροπή δινέω οὐ εὑρίσκω . μή τοίνυν , ἐν τρόπος εδδυμουμην ὁ πλούσιος , εὐρώνας ἐγώ ὁ ψυχή ἀπαιτέω παρά ἐγώ , ἐν ἀκράτεια νύξ , ἐν χαλία ὥρα , ἐν πλεονεξία σκότος · ἀλλά ἐν ἡμέρα νηστεία , ἐν ἡμέρα σεμνότης , ἐν ἡμέρα φιλαδελφία , ἐν ζωτὶ Θεοσέβεια , ἐν ὀρθός πεῖσις , ἐλεημοσύνη τε καί εὐχή · ἵνα ἐγώ εὑρίσκω υἱός ἡμέρα , προσάγω ὁ ὁ δικαιοσύνη Ἥλιος , οὖον καταλαίσαντας ὁ χαλία ὁ ἀποθήκη , ἀλλά ἐκκενόω καί καταλαίσαντας , ἑαυτοῦ δέ διά μετάνοια καί νηστεία ἀνακαινίζω , χάρις ὁ Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0715.3
Περί νηστείας . Λόγος β' .
Lemmas: Περί νηστεία . Λόγος βε .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0718.1
γ Περί νηστείας Λόγος γ .
Lemmas: γ Περί νηστεία Λόγος γ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0718.3
δ Περί νηστείας Λόγος δ .
Lemmas: δ Περί νηστεία Λόγος δ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0718.4
Αἱ τῶν ὑδάτων πηγαὶ ἀντιλέγουσι · καθαρώτερον τὸ ὕδωρ βλυστάτουσι , καὶ πάντων τὴν χρῆσιν καὶ τὴν δύναμιν πληροῦσι ἀπαστοῦν ἐκ λαγόνων τὸ νάμα πηγάζουσι . Ἐξεστιν οὖν πᾶσι κατὰ τὴν οἰκείαν χρῆσιν τὸ νάμα τῆς δίψης ἐκαίδεν ἀρύσασθαι , πίνουσι τε καὶ πένντι , σοφοῖς τε καὶ ἰδιώταις · καὶ πᾶσιν αἱ πηγαὶ τῶν
Lemmas: ὁ ὁ ὕδωρ πηγή ἀντιλέγω · καθαρός ὁ ὕδωρ βλύζω , καί πᾶς ὁ χρῆσις καί ὁ δύναμις πληρόω ἀφίστημι ἐκ λαγών ὁ νάμα πηγάζω . ἔξεστι οὖν πᾶς κατά ὁ οἰκεῖος χρῆσις ὁ νάμα ὁ δίψα καίω ἀρύω , πίνω τε καί πένντι , σοφός τε καί ἰδιώτης · καί πᾶς ὁ πηγή ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0719.3
Περι νηστείας . Λόγος ε' .
Lemmas: Περ νηστεία . Λόγος εἰ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0722.1
δὲ οὐκ ἔχεις , χὰν μὴ ἀρπάγῃς τὰ ἀλλότρια . Νηστεύεις · Πάυσον τὴν γλῶσσάν σου ἀπὸ κακοῦ , καὶ χεῖλᾳ σου τοῦ μὴ λαλῆσαι δολίον , καὶ ἀρκεῖ σοι εἰς σωτηρίαν . Νηστεύεις · Μὴ ἀναισχὺν τὸ πρόσωπόν σου , ὡς παρ' οἱ ὑποκριταί , μὴ σκυθρωπότης , ἀλλ' ἀλειφὼν σου τὴν κεφαλήν , καὶ τὸ πρόσωπόν σου νίφαι , ὅπως μὴ φανῇς τοῖς ἀνθρώποις νηστεῖν , ἀλλὰ τῷ ἐξαζόντι καρδίᾳ καὶ νεφροῖς . Ἐὰν νηστεύσῃς , οὕτως νήστευε ὡς ὁ Χριστὸς ἐκέλευσεν , ἵνα μὴ καὶ τὸν κόπον ἀπομείνῃς , καὶ τὸν μισθὸν ἀπολέσῃς . Ἐὰν γὰρ νηστεύσῃς , βλέπε μὴ δανείσῃς τὸ ἀργύριόν σου ἐπὶ τόκῳ . Νηστεύεις · Διάβηξον βιβλίων συναλλαγμάτων χειρόγραφον · συγχώρησον , ἵνα συγχωρῇ σοι τὸν ἀδελφὸν σου τὴν λύπην ἄρες , ἵνα ἀφεθῇς · ἐλέησον , ἵνα ἐλεηθῇς · ἄρες τὸ πλῆστρον τὸ σφάλμα . Νηστεύεις · Ἐλέησον δὲ ἑδίκησάς , μὴ φθονήσῃς ποτὲ ἀδελφῷ , μήτε πάλιν μισήσῃς τινά . Νηστεύεις · Μὴ κενονόησῃς . Νηστεύεις · Φύγε πορνείαν , τὴν μιάινουσαν ἡμῶν τὴν ψυχὴν καὶ τὸ σῶμα · πορνείαν , τὴν χωρίζουσαν ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ Θεοῦ καὶ ἀπὸ τῶν ἀγίων · πορνείαν , τὴν πρόξενον τοῦ αἰωνίου καὶ ἀσθέτου πυρός . Νηστεύεις · Μὴ συκοφαντήσῃς πένητα , ἵνα μὴ παροργίσῃς τὸν ποιήσαντα αὐτόν . Νηστεύεις · Θρέψον πεινῶντας , πότισον δι -
Lemmas: δέ οὐ ἔχω , χήν μή ἁρπάγη ὁ ἀλλότριος . νηστεύω · παύω ὁ γλῶσσα σύ ἀπό κακός , καί Χειλά σύ ὁ μή λαλέω Δολίος , καί ἀρκέω σύ εἰς σωτηρία . νηστεύω · μή ἀναισχὺν ὁ πρόσωπον σύ , ὡς παρά ὁ ὑποκριτής , μή σκυθρωπότης , ἀλλά ἀλείφω σύ ὁ κεφαλή , καί ὁ πρόσωπον σύ νίφω , ὅπως μή φαίνω ὁ ἄνθρωπος νῆστις , ἀλλά ὁ ἐξαζόντι Καρδία καί νεφρός . ἐάν νηστεύω , οὕτως νηστεύω ὡς ὁ Χριστός κελεύω , ἵνα μή καί ὁ κόπος ἀπομένω , καί ὁ μισθός ἀπόλλυμι . ἐάν γάρ νηστεύω , βλέπω μή δανείζω ὁ ἀργύριον σύ ἐπί τόκος . νηστεύω · Διάβηξον βιβλίον συνάλλαγμα χειρόγραφον · συγχωρέω , ἵνα συγχωρέω σύ ὁ ἀδελφός σύ ὁ λύπη Ἄρης , ἵνα ἀφίημι · ἐλεέω , ἵνα ἐλεέω · Ἄρης ὁ πλῆστρον ὁ σφάλμα . νηστεύω · ἐλεάω δέ ἑδίκησάς , μή φθονέω ποτέ ἀδελφός , μήτε πάλιν μισέω τις . νηστεύω · μή κενονοέω . νηστεύω · φεύγω πορνεία , ὁ μιαίνω ἐγώ ὁ ψυχή καί ὁ σῶμα · πορνεία , ὁ χωρίζω ἐγώ ἀπό ὁ Θεός καί ἀπό ὁ Ἀγίων · πορνεία , ὁ Πρόξενος ὁ αἰώνιος καί ἀσθέτου πῦρ . νηστεύω · μή συκοφαντέω πένης , ἵνα μή παροργίζω ὁ ποιέω αὐτός . νηστεύω · τρέφω πεινάω , ποτίζω Ζεύς -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0722.2
ψιόντας , γυμνοὺς ἐνδύσον , ξένους παραμυθῆσαι , ἀσθενούντας ἐπίσκεψαι , τῶν ἐν φυλακῇ μὴ ἐπιλάθῃς , καταπονουμένων ἐλέησον , θλιβομένων καὶ ὀδυρομένων ἐπιμελήθητι , γενου ἐυσπλαγχνος , πρᾶος , ἀγαθός , ἡμέριος , εἰρηνοποιός · γενου μακρόθυμος , ἐλεήμων , ἀμυντικακος , ἁμαρ-χας , εὐλαβής , ἵνα ὁ Θεὸς τὴν νεότητα σου ἀποδέξηται , καὶ τῆς μετανοίας τοῦ χέρδος μετὰ πολὺς τῆς προσθήκης παράσχῃ σοι . Οὐδὲν γὰρ ἀδελφὸς δύναται βοηθῆσαι ἡμῖν ἐν ἐκείνῃ τῇ φοβερᾷ ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως , ὡς ἡ μετάνοια καὶ ἡ ἐλεημοσύνη . Ταῦτα παρακαλῶ , ἀδελφοί , ἵνα ἀσφαλῶς τρηψώμεν , καὶ μισθὸν κομιδώμεθα παρὰ τοῦ Θεοῦ · ἵν' ἀκούσωμεν τῆς μακαρίας φωνῆς ἐκείνης τῆς λεγούσης · Δεῦτε , οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρὸς μου , κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου · ἐπειδὰν γὰρ , καὶ ἐδωκάτε μοι φαγεῖν · ἐδίκησατε , καὶ ἐπιστολᾶστέ με · ξένος ἦμην , καὶ ἠσθέρησα καὶ γυμνὸς καὶ ἐν φυλακῇ , καὶ διηκο-νήσατέ μοι . Ἡς τῆς φωνῆς ἀξιώθημεν πάντες ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ πρέπει δόξα , τιμὴ καὶ προσκύνησις , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ψιειμι , γυμνός ἐνδύω , ξένος παραμυθέομαι , ἀσθενέω ἐπισκοπέω , ὁ ἐν φυλακή μή ἐπιλανθάνομαι , καταπονέω ἐλεέω , θλίβω καί ὀδύρομαι ἐπιμελέομαι , γίγνομαι εὔσπλαγχνος , πρᾶος , ἀγαθός , Ἡμέριος , εἰρηνοποιός · γίγνομαι μακρόθυμος , ἐλεήμων , ἀμυντικακος , ἁμαρ-χας , εὐλαβής , ἵνα ὁ θεός ὁ νεότης σύ ἀποδείκνυμι , καί ὁ μετάνοια ὁ χέρδα μετά πολύς ὁ προσθήκη παρέχω σύ . οὐδείς γάρ ἀδελφός δύναμαι βοηθέω ἐγώ ἐν ἐκεῖνος ὁ φοβερός ἡμέρα ὁ κρίσις , ὡς ὁ μετάνοια καί ὁ ἐλεημοσύνη . οὗτος παρακαλέω , ἀδελφός , ἵνα ἀσφαλῶς τρέπω , καί μισθός κομίζω παρά ὁ Θεός · ἵνα ἀκούω ὁ μακάριος φωνή ἐκεῖνος ὁ λέγω · δεῦτε , ὁ εὐλογέω ὁ πατήρ ἐγώ , κληρονομέω ὁ ἑτοιμάζω σύ βασίλειος ἀπό καταβολή κόσμος · ἐπειδάν γάρ , καί δίδωμι ἐγώ ἐσθίω · δικάζω , καί ἐπιστολᾶστέ ἐγώ · ξένος εἶμαι , καί ἠσθέρησα καί γυμνός καί ἐν φυλακή , καί διακονέω ἐγώ . εἰμί ὁ φωνή ἀξιόω πᾶς ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς πρέπω δόξα , τιμή καί προσκύνησις , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0722.3
802 Περί νηστείας . Λόγος ς' .
Lemmas: 802 Περί νηστεία . Λόγος ς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0723.2
Περί νηστείας . Λόγος Γ .
Lemmas: Περί νηστεία . Λόγος Γ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0726.3
Περὐ ὑπομονῆς , καὶ τοῦ μὴ πικρῶς κλαλεῖν τοὺς τελευτῶντας .
Lemmas: Περ ὑπομονή , καί ὁ μή πικρός κλάω ὁ τελευτή .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0726.4
Φέρε σήμερον μάλιστα τῶν προτέρων ἡμερῶν σπουδαιότερον ἐπὶ τὸν λόγον τῆς διδασκαλίας εἰσελθόμεν · οὐδὲ γὰρ πολλάκις ὁ λόγος παραμυθησαίθαι τὸν πόνον · [ 807 ] δύναται καὶ διδασκαλία σύμμετρος διαλύσαι τὴν ἀθυμίαν . Καὶ γὰρ πολλοὺς τῶν γῆς ὄντων μεθ' ὑμῶν νῦν οὐχ ὁρῶ ὄντας μεθ' ὑμῶν , ἀλλ' εἰτε πρὸς τὸν Δεσπότην μετακλθέντας , ἢ καὶ ἐν κλίναις κατακειμένους , καὶ τοῦτος πάντα ἐκδεχομένους τὸν θάνατον . Διὸ καὶ παρ' ὑμῖν τὸν ὀρθὸν ὥραν , πολὺν ἐν τῇ πόλει τὸν θόρυβον , πολλὴν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ τὴν ταραχήν , ἄμετρα τῶν πενθούντων τὰ δάκρυα , ἀτοπα τῶν πολλῶν τὰ ἤθη καὶ τὰ πράγματα . Καὶ γὰρ πολλάκις ὑμᾶς περὶ τούτου παρεκάλεσα καὶ ὑπέμνησα τοῦ πράγματος · λέγω δὴ τοῦ μεθ' ὑπομονῆς καὶ εὐχαριστίας ὑποφέρειν τῶν τέκνων καὶ τῶν ἰδίων τὴν συγγενῶν τὴν κοίμησιν , καὶ μὴ οὕτως ἀσχημονεῖν , μηδὲ ὡς ἀπολωλάτας τοὺς πρὸς Θεὸν ἀπὸντας λογίζεσθαι · ἀλλὰ μάλιστα , ὅπου ἂν νηπίῳ τις νέος καὶ ἀφρόνῳ τὸν βίον καταλίπῃ . Διὸ μὴ ἐκεῖνους στενάζεμεν , ἀλλὰ μᾶλλον ἑαυτοὺς τοὺς ἐν ἀμαρτίαις ζῶντας · θρηνήσωμεν . Εἰ γὰρ σήμερον μὴ νηψόμεν , πότε λοιπὸν ἐπιστρέψομεν ; εἰ μὴ ὁ θάνατος · τοῦ ἀδελφοῦ σου σωφρονίσεις σε , τὶς λοιπὸν ἐπιστρέψει σε ; εἰ μὴ νεκρὸν κείμενον βλέπων διορθώσῃ τὸν βίον , πότε λοιπὸν δυσωπήσεις τὸν Θεόν ; Ἴδοι ποινὸν ὁρῶμεν , ἵδω αὐτῇ τῇ πείρᾳ μαθάνομεν . Διὸ φεισώμεθα , παρακαλῶ , μηδὲ εἰκὴ καὶ μάτην ταραττώμεθα , μηδὲ οὕς ἀλῶναι · φανταζώμεθα . Μὰ γὰρ ἡ ὁδὸς τοῦ θανάτου , καὶ οὐχ ἄλλη ὁδός · κοινὸν τὸ ποτήριον , καὶ πᾶσι διδόμενον · ἡ μὲν ὥρα , καὶ ποινρὰ ὥρα · ἡ μὲν γέφυρα , καὶ παράδοξον οὐκ a Legendum παρ' ὑμῖν .
Lemmas: φέρω σήμερον μάλιστα ὁ πρότερος ἡμέρα σπουδαῖος ἐπί ὁ λόγος ὁ διδασκαλία εἰσέρχομαι · οὐδέ γάρ πολλάκις ὁ λόγος παραμυθέομαι ὁ πόνος · [ 807 ] δύναμαι καί διδασκαλία σύμμετρος διαλύω ὁ ἀθυμία . καί γάρ πολύς ὁ γῆ εἰμί μετά σύ νῦν οὐ ὁράω εἰμί μετά σύ , ἀλλά εἴτε πρός ὁ δεσπότης μετακλίνω , ἢ καί ἐν κλίνη κατάκειμαι , καί τοῦτος πᾶς ἐκδέχομαι ὁ θάνατος . Διὸ καί παρά σύ ὁ ὀρθός ὥρα , πολύς ἐν ὁ πόλις ὁ θόρυβος , πολύς ἐν ὁ ἐκκλησία ὁ ταραχή , ἄμετρος ὁ πενθέω ὁ δάκρυ , ἄτοπος ὁ πολύς ὁ ἦθος καί ὁ πρᾶγμα . καί γάρ πολλάκις σύ περί οὗτος παρακαλέω καί ὑπομιμνῄσκω ὁ πρᾶγμα · λέγω δή ὁ μετά ὑπομονή καί εὐχαριστία ὑποφέρω ὁ τέκνον καί ὁ ἴδιος ὁ συγγενής ὁ κοίμησις , καί μή οὕτως ἀσχημονέω , μηδέ ὡς ἀπόλλυμι ὁ πρός θεός ἄπειμι λογίζομαι · ἀλλά μάλιστα , ὅπου εἄν νήπιος τις νέος καί ἀφρονῶ ὁ βίος καταλείπω . Διὸ μή ἐκεῖνος στενάζω , ἀλλά μᾶλλον ἑαυτοῦ ὁ ἐν ἁμαρτία ζῶ · θρηνέω . εἰμί γάρ σήμερον μή νήφω , πότε λοιπός ἐπιστρέφω ; εἰμί μή ὁ θάνατος · ὁ ἀδελφός σύ σωφρονίζω σύ , τις λοιπός ἐπιστρέφω σύ ; εἰμί μή νεκρός κεῖμαι βλέπω διορθόω ὁ βίος , πότε λοιπός δυσωπέω ὁ Θεός ; εἶδον ποῖνος ὁράω , ὁράω αὐτός ὁ πείρω μανθάνω . Διὸ φείδομαι , παρακαλέω , μηδέ εἰκῇ καί μάτην ταράσσω , μηδέ ὅς ἁλίσκομαι · φαντάζω . μά γάρ ὁ ὁδός ὁ θάνατος , καί οὐ ἄλλος ὁδός · κοινός ὁ ποτήριον , καί πᾶς δίδωμι · ὁ μέν ὥρα , καί ποινρὰ ὥρα · ὁ μέν γέφυρα , καί παράδοξος οὐ a Legendum παρά σύ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0731.3
Περὶ ὁπομονῆς .
Lemmas: περι οπομονος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0731.4
Οἱ διψῶντες ὁδοιπόροι ἀποῦσαν τὴν πηγὴν κατὰ διάνοιαν φαντάζονται , καὶ τῷ ἐκείνης πόθῳ ὀξεῖ τὴν κινήσιν · σπεύδουσιν , ὥστε τὸ ἱμα τῆς διψῆς εὑρεῖν , καὶ τὴν ἔνδον ἐκκαίωμεν ὀλὴν διὰ τῶν ναμάτων ἀποσᾶσαι . Τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ἡμεῖς , ἀγαπητοί , διψῶντες τὸν τῆς ἀληθείας λόγον , μετὰ προθυμίας ἔρχεσθε πρὸς τὴν ἀληθινὴν πηγὴν , τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν . Αὐτὸς γὰρ ἐστιν ὁ λέγων · Εἰ τις διψᾷ , ἔρχέσθω πρὸς με , καὶ πινέτω · καὶ πάλιν αὐτὸς εἶπεν · Μακάριοι οἱ πεινῶντες καὶ διψῶντες τὴν δικαιοσύνην . Ταύτης τῆς πηγῆς ἐπιποθοῦν ὁ μακάριος Δαυὶδ ἐκάλει λέγων · Ὁρ τρώτον ἐπιποθεῖ ὁ ἕλαφος ἐπὶ τὰς πηγὰς τῶν ὑδάτων , οὕτως ἐπιποθεῖ ἡ ψυχή μου πρὸς σέ , ὁ Θεός . Ἄλλ’ ἵνα μὴ δόξωμεν ἕξω τῶν Γραφῶν μένειν διὰ τῶν προοιμίων τούτων , φέρε δὴ ἀξιώμεθα τῶν λόγων · οὕτω γὰρ τὴν λαμπρότερος ὁ λόγος ἀποδεικνύσται , καὶ φαεινὴ ἡμῖν ἡ Ἐκκλησία δείκνυται . Ἄλλ’ ἐπὶ τὸ προκειμένον ἐπανελθώμεν . Τὶ οὖν τὸ ἀρτι ἀκηκόαμεν τοῦ μακαρίου [ 814 ] Δαυὶδ λέγοντος ; Ἵσκομρων ὑπέμεινα τὸν Κύριον , καὶ προσέθεσ μοι , καὶ εἰσῆλθον εἰς τὴς δεήσεώς μου ; Μέγα ἡμῖν ἀνεφάνη τρόπαιον ἡ ὑπομονή · καὶ γὰρ πάντας τοὺς ἁγίους εὐρομέν ἐστερμένους τῇ ὑπομονῇ , καὶ ταύτην διδάσκαλον
Lemmas: ὁ διψάω ὁδοιπόρος ἄπειμι ὁ πηγή κατά διάνοια φαντάζω , καί ὁ ἐκεῖνος πόθος ὀξύς ὁ κίνησις · σπεύδω , ὥστε ὁ ἷμα ὁ διψάω εὑρίσκω , καί ὁ ἔνδον ἐκκαίω ὅλος διά ὁ νᾶμα ἀφίημι . ὁ αὐτός τρόπος καί ἐγώ , ἀγαπητός , διψάω ὁ ὁ ἀλήθεια λόγος , μετά προθυμία ἔρχομαι πρός ὁ ἀληθινός πηγή , ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . αὐτός γάρ εἰμί ὁ λέγω · εἰμί τις διψάω , ἔρχομαι πρός ἐγώ , καί πίνω · καί πάλιν αὐτός εἶπον · Μακάριος ὁ πεινάω καί διψάω ὁ δικαιοσύνη . Ταύτη ὁ πηγή ἐπιποθέω ὁ μακάριος Δαυίδ καλέω λέγω · Ὅρ τιτρώσκω ἐπιποθέω ὁ ἔλαφος ἐπί ὁ πηγή ὁ ὕδωρ , οὕτως ἐπιποθέω ὁ ψυχή ἐγώ πρός σός , ὁ Θεός . ἄλλος ἵνα μή δοκέω ἔχω ὁ Γραφής μένω διά ὁ προοίμιον οὗτος , φέρω δή ἀξιόω ὁ λόγος · οὗτος γάρ ὁ λαμπρός ὁ λόγος ἀποδείκνυμι , καί φαεινός ἐγώ ὁ ἐκκλησία δείκνυμι . ἄλλος ἐπί ὁ πρόκειμαι ἐπανέρχομαι . τίς οὖν ὁ ἄρτι ἀκούω ὁ μακάριος [ 814 ] Δαυίδ λέγω ; Ἵσκομρων ὑπομένω ὁ κύριος , καί προστίθημι ἐγώ , καί εἰσέρχομαι εἰς σής δέησις ἐγώ ; Μέγης ἐγώ ἀναφαίνω τρόπαιον ὁ ὑπομονή · καί γάρ πᾶς ὁ ἅγιος εὑρίσκω στερέω ὁ ὑπομονή , καί οὗτος διδάσκαλος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0731.5
ἔχοντες ἔνδον εἰδείαν τὸν μακάριον Ἀβραάμ , τὸν ἐκπονοτατὴ γενόμενον καὶ μὴ τὸν τεκνοῦντα , ἀλλὰ τὴν ὑπόμνην τοῦτο ὁ καρπὸς πρὸ ὀφθαλμῶν τετρυμένος ἦν . Τὸ δένδρον ἀπέλαβε τὰ φύλλα , καὶ ἡ ῥίζα ἐβρίθου · ἐπεκάλυψεν ἡ σάρξ , καὶ τὸ φρόνημα αὐτοῦ ἠκμαζεν · ἀλλ’ ὅμως τῇ ὑπομονῇ ἐκαρπώθη τὸν Ἰσαάκ . Ἴδε μοι τὸν μακάριον Ἰωβ τὸν τῆς · οἰκουμένης , ἀγωνιστήν , τὸν παλαισαντα καὶ διασπάσαντα τὴν δύναμιν τοῦ διαβόλου · πόσα ἐπελάσειν ὁ διάβολος , καὶ τὸν ἀθλήτῳ οὐκ ἐφρήσε ; Τὴν μαρτύρων τῶν βελῶν ἐκένωσε , τὰ μηχανήματα προσήγαγε , καὶ τὸν πύργον οὐκ ἐκάλευεν · τὰ κύματα ἠγειρε , καὶ τὸ σκάφος οὐ κατεπόμπε · τοὺς κλάδους κατέκλασε , καὶ τὸν ρίζαν οὐκ ἀνέσπασε · τὰς τριχμάς ἠγειρε , καὶ τὴν πέτραν οὐκ ἐκάλευσεν . Εἶδες ὑπόμνην δικαίου ; εἶδες ἀθλησιν ἀγωνιστοῦ ; εἶδες πέρτραν ἐστηριγμένην ; εἶδες τὸν στρατιῶτην παραταττομένον ; εἶδες τὸν πύργον ἑστῶτα ; εἶδες τὸν δικαῖον δοξαζόμενον καὶ διάβολον μετ’ αἰχμῆς δραπεύμενον ; Ἴδε μοι , εἰ δοκεῖ , καὶ τὴν χορυφίαν τῆς ὑπομονῆς αὐτοῦ . Μετὰ γὰρ τὸν τῶν βουν αἰχμαλωσίαν , καὶ τὸν προδοτὸν τῶν ἀφανισμὸν , καὶ τῆς οἰκίας τῶν πτώσις , καὶ τὴν τῶν παίδων συμφορὰν ( εἶδε γὰρ αὐτοὺς διαφόρως μὲν τεθνήτας · κατὰ τὸν χρόνον , κοινῇ δ’ ὑπελάθοντες ἀπαντας τοῦ
Lemmas: ἔχω ἔνδον εἶδος ὁ μακάριος Ἀβραάμ , ὁ εκπονοτηταω γίγνομαι καί μή ὁ τεκνόω , ἀλλά ὁ ὑπόμνην οὗτος ὁ καρπός1 πρό ὀφθαλμός τρύω εἰμί . ὁ δένδρον ἀπολαμβάνω ὁ φύλλον , καί ὁ ῥίζα βρίθω · ἐπικαλύπτω ὁ σάρξ , καί ὁ φρόνημα αὐτός ἀκμάζω · ἀλλά ὅμως ὁ ὑπομονή καρπόω ὁ Ἰσαάκ . εἶδον ἐγώ ὁ μακάριος Ἰώβ ὁ ὁ · οἰκέω , ἀγωνιστής , ὁ παλαίω καί διασπάω ὁ δύναμις ὁ διάβολος · πόσος πελάζω ὁ διάβολος , καί ὁ ἄθλητος οὐ πέρνημι ; ὁ μάρτυς ὁ βέλος κενόω , ὁ μηχάνημα προσάγω , καί ὁ πύργος οὐ καλέω · ὁ κῦμα ἐγείρω , καί ὁ σκάφος οὖον καταπέμπω · ὁ κλάδος κατακλάω , καί ὁ ῥίζα οὐ ἀνασπάω · ὁ τριχμάς ἐγείρω , καί ὁ πέτρα οὐ καλέω . εἶδον ὑπόμνην Δίκαιος ; ὁράω ἀθλέω ἀγωνιστής ; ὁράω πέρτραν στηρίζω ; ὁράω ὁ στρατιώτης παρατάσσω ; ὁράω ὁ πύργος ἵστημι ; ὁράω ὁ Δίκαιος δοξάζω καί διάβολος μετά αἰχμή δρέπω ; εἶδον ἐγώ , εἰμί δοκέω , καί ὁ χορυφίαν ὁ ὑπομονή αὐτός . μετά γάρ ὁ ὁ βοῦς αἰχμαλωσία , καί ὁ προδίδωμι ὁ ἀφανισμός , καί ὁ οἰκίον ὁ πτῶσις , καί ὁ ὁ παῖς συμφορά ( ὁράω γάρ αὐτός διάφορος μέν θνῄσκω · κατά ὁ χρόνος , κοινός δέ ὑπελαύνω ἅπας ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0735.1
Ἑρμηνεύσον μοι , ὦ Ἰουδαῖε , τὴν τοῦ πετεινοῦ ζήτησιν . Οὐ Μωϋσῆς ἐνομοθέτει περὶ τοῦ κηράκος , καὶ ἐν τοῖς ἀκαθάρτοις αὐτὸν τέθεικε ; πῶς οὖν ὁ προφήτης , ὃν προσδοκᾶς ἔρχεσθαι , ὁ ἐπιβεδὴκις ἐπὶ ἄρματος πυρι-νοῦ , καὶ τὸν οὐρανὸν κλείσας ἐπὶ ἕτη τρία καὶ ἡμέρας δέ , πῶς οὗτος ὁ δι’ εὐχῆς ἐγείρας νεκρούς , ὑπὸ κόρακος τρεφέσθω ; οὐχ ἡνόμωτο γὰρ ὁ τὸν οὐρανὸν κλείσας ἄρτους ἐκτινὺ κατενεγκεῖν ; Ἄλλ’ ἵνα σοι δεῖξῃ , ὅτι ἡ Παλαιὰ τὸ τοῦ νόμου ἀνέστρεφε . Καὶ οὕτως διὰ μακροθυμίας καὶ ὑπομονῆς ἀθλήσας διήγε , καὶ ἅπαντας τοὺς ἁγίους εὐ-ρόμενος δι’ ὑπομονῆς ἀθλήσοντας . Θέασαι δέ μοι , ὁ δοκεῖ , καὶ τὸν μακάριον Δαυὶδ τὸν ἔργατον τῶν ἀνθρώπων γε-γόμενον καὶ τῶν ἀδελφῶν αὐτοῦ , ὕστερον δὲ βασιλεύ-σαντα τῶν ἀδελφῶν αὐτοῦ · αὐτὸ τὸν ἐχλισούτων πολέμιον λίθω κατέβαλε , καὶ τὴν φάλαγγα αὐτοῦ καταστρέψας , καὶ τὴν δύναμιν αὐτοῦ ὡς ἀράχνην διασπάσας · καὶ τοῦτο τοῦ οὕτως ἀθλησαντος , οὕτως ἐπολιώμενος ὑπὸ τοῦ Σαουλ . Καὶτοι ἐνεργεῖτο γὰρ αὐτὸν Δαυὶδ , καὶ ψάλλοντος αὐτοῦ τὸν δαίμονὸν ἐδραπέτευε , καὶ πολλάκις ἐφόβησεν αὐτὸν τοῦ Δαυὶδ εἰς σφαγὴν ἔτοιμον , ἀλλ’ ὅμως πάλιν τῇ ἀνεξικακίᾳ ὑπερορᾷ · καὶ πολλάκις αὐτῷ ἐπιθόντος τοῦ Σαοὺλ ὥστε αὐτὸν θανατῶσαι , πάλιν Δαυὶδ πρὸς τὴν ἔδου .
Lemmas: Ἑρμηνεύω ἐγώ , εἰμί Ἰουδαῖος , ὁ ὁ πετεινός ζήτησις . οὖον Μωϋσῆς νομοθετέω περί ὁ κηράκος , καί ἐν ὁ ἀκάθαρτος αὐτός τίθημι ; πῶς οὖν ὁ προφήτης , ὅς Προσδοκᾶς ἔρχομαι , ὁ ἐπιβεδὴκις ἐπί ἄρμα πυρινός , καί ὁ οὐρανός καλέω ἐπί ἔτος τρεῖς καί ἡμέρα δέ , πῶς οὗτος ὁ διά εὐχή ἐγείρω νεκρός , ὑπό κόραξ τρέφω ; οὐ ηνομαω γάρ ὁ ὁ οὐρανός καλέω ἄρτος ἐκτίννυμι καταφέρω ; ἄλλος ἵνα σύ δείκνυμι , ὅτι ὁ Παλαιά ὁ ὁ νόμος ἀναστρέφω . καί οὕτως διά μακροθυμία καί ὑπομονή ἀθλέω διάγω , καί ἅπας ὁ ἅγιος εὐρίζω διά ὑπομονή ἀθλέω . θεάομαι δέ ἐγώ , ὁ δοκέω , καί ὁ μακάριος Δαυίδ ὁ ἔργω ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι καί ὁ ἀδελφός αὐτός , ὕστερος δέ βασιλεύω ὁ ἀδελφός αὐτός · αὐτός ὁ εχλισουος πολέμιος λίθος καταβάλλω , καί ὁ φάλαγξ αὐτός καταστρέφω , καί ὁ δύναμις αὐτός ὡς ἀράχνης διασπάω · καί οὗτος ὁ οὕτως ἀθλέω , οὕτως ἐπολιώμενος ὑπό ὁ Σαῦλος . καίτοι ενεργώ γάρ αὐτός Δαυίδ , καί ψάλλω αὐτός ὁ δαίμων δραπετεύω , καί πολλάκις φοβέω αὐτός ὁ Δαυίδ εἰς σφαγή ἑτοῖμος , ἀλλά ὅμως πάλιν ὁ ἀνεξικακία ὑπεροράω · καί πολλάκις αὐτός ἐπιτίθημι ὁ Σαῦλος ὥστε αὐτός θανατόω , πάλιν Δαυίδ πρός ὁ δίδωμι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0738.2
Περὶ σωτηρίας ψυχῆς .
Lemmas: περι σωτηρία Ψυχή .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0742.1
[ 823 ] Εἰς τοὺς κατηχουμένους .
Lemmas: [ 823 ] εἰς ὁ κατηχέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0743.2
Ταλανισμὸς πρὸς τοὺς φθεῖροντας τὰς τοῦ Χριστοῦ παρθένους .
Lemmas: ταλανισμός πρός ὁ φθείρω ὁ ὁ Χριστός παρθένος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0747.1
Κατὰ αἱρετικῶν .
Lemmas: κατά αἱρετικός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0750.1
σοι τα τοῦ Δαυὶδ πρὸς αὐτὸν ὑπηλλαγμένος βοᾷν , Κύριε , ἄν ἀκτίστον εἴπω σε , τί ἀνταποδώσεις μοι μεῖζόν σου πεπλησφότι σε τιμῇ ; Ἄλλ᾽ ἔρει πρὸς αὐτὸν Ἰωάννης ἀντιφθεγγόμενος · Μωροὶ καὶ τυφλοί , οὐχ ἔδειν ἔκαινὶ λῦσαι τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος αὐτοῦ . Πανταχόθεν τοίνυν πρὸς τὴν τῆς δέας φύσεως ὑψηλολογίαν διεισιρώμεθα , μεγάλας ἐν ὕμνοις Θεοῦ μελετῶμεν ἐννοίας , δρώμεν ἰσχύϊ πάσῃ πρὸς ὑμῶν τὸν προσκυνοῦμενον , φρόνημα πτωχῶν ἐν καιρῷ θεολογίας σώσωμεν , τιμησωμεν
Lemmas: σύ ὁ ὁ Δαυίδ πρός αὐτός ὑπαλλάσσω βοάω , κύριος , ἄν ἄκτιστος εἶπον σύ , τίς ἀνταποδίδωμι ἐγώ μέγας σύ πλήσσω σύ τιμή ; ἄλλος ἔρομαι πρός αὐτός Ἰωάννης ἀντιφθέγγομαι · Μωρός καί τυφλός , οὐ δήω ἔκαινὶ λύω ὁ ἱμάς ὁ ὑπόδημα αὐτός . πανταχόθεν τοίνυν πρός ὁ ὁ δέος φύσις ὑψηλολογία διεισιρεω , μέγας ἐν ὕμνος Θεός μελετάω ἔννοια , δράω ἰσχύς πᾶς πρός σύ ὁ προσκυνέω , φρόνημα πτωχός ἐν καιρός θεολογία σῴζω , τιμάω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0750.2
τὸν Πατέρα ὑψηλαῖς εἰς τὸν Υἱὸν ἐσφρημίας , δοξάσωμεν τὴν τοῦ γεννήτορος δόξαν , τὴν τοῦ γεννηθέντος πρὸς αὐτὸν ὁμοούστα φύσεως ἰση ὁμοιότητα τὴν τῆς γεννήσεως ὁμολογώμεν ἀλήθεια , [ 832 ] κτησώμεθα τοῦ Πατρὸς τὴν ἀγάπην τῇ περὶ τὸν ἐξ αὐτοῦ θεραπείᾳ . Ἐὰν γὰρ τις ἀγαπᾷ με , φησίν , ἀγαπήσει αὐτὸν ὁ Πατὴρ μου φ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ πατήρ ὑψηλός εἰς ὁ υἱός ἐσφρημίας , δοξάζω ὁ ὁ γεννήτωρ δόξα , ὁ ὁ γεννάω πρός αὐτός ὁμόω φύσις ἴσος ὁμοιότης ὁ ὁ γέννησις ὁμολογέω ἀλήθεια , [ 832 ] κτάομαι ὁ πατήρ ὁ ἀγάπη ὁ περί ὁ ἐκ αὐτός θεραπεία . ἐάν γάρ τις ἀγαπάω ἐγώ , φημί , ἀγαπάω αὐτός ὁ πατήρ ἐγώ φ ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0750.3
Χρυσοστόμου περὶ ἐλεημοσύνης .
Lemmas: Χρυσόστομος περί ἐλεημοσύνη .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0750.5
δάνει μετὰ κόπου καὶ μετὰ μάχης ἐν ἀμαρτίᾳ · σὺ δὲ ἐκ τοῦ Θεοῦ λαμβάνεις ἀκόπως , ἀμερίμνως , μετὰ χαρᾶς ἑκατονταπλασίονα · ἐκεῖνος ; εἰς τὸν βραχὺν τοῦτον βίον λαμβάνει , σὺ δὲ εἰς τὸν ἀτελεύτητον βίον ζωὴν αἰώνιον κληρονομεῖς . Εἰ δὲ οὐ πιστεύεις μοι , πίστευσον τῷ Θεῷ τῷ μεθ᾽ ὄρκου σε πληροφορήσαντι , καὶ λέγοντι · Ἀμήν λέγω ὑμῖν , ἑκατονταπλασίονα λήψεσθε , καὶ ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσετε . Μὴ οὖν νομίζε ἐλαττοῦσθαι τῇ τῶν πεντῶν δόσει · οὐ γὰρ γίγνη πένης , ἐκ τῆς τῶν πεντῶν μεταδόσεως . Ἐὰν ὁ πέννης ; ἐλεή πέντητα , πενέστερος οὐ γίνεται , ἀλλ᾽ ἐπαινετός , καὶ τὴν πενίαν μᾶλλον ἀσφαλίζεται . Ἠκούσας τοῦ Προφήτου λέγοντος · Νεώτερος ἐγενόμην · καὶ γὰρ ἐγήρασα · καὶ οὐχ εἶδον δίκαιον ἀρπαταλελειμμένον , οὐδὲ τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἰζητῶν ἄρτους ; καὶ πάλιν , Ὁλην τὴν ἡμέραν ἐλεεῖ καὶ δανείζει ὁ δίκαιος , καὶ τὸ σπέρμα αὐτοῦ εἰς εὐλογίαν ἔσται ; Εἰ ; εὐλογίαν , διὰ τί ; Ὅτι ὁ σπεῖρων ἐπ᾽ εὐλογίας , ἐπ᾽ εὐλογίας καὶ ὀρθεῖς · ὅς γὰρ ἐπιμελεῖ τῶν ἀμπεσκμάτων σου , ἐπιμελεῖ καὶ τῆς ψυχῆς σου . Οὐδὲν γὰρ οὕτως ἀμείνυσιν τὴν ψυχὴν , ὡς τὸ τῆς χάρις καὶ ὀργανοῦ καὶ πένθους σκέπασμα . Οὐχ ἀφήσει γὰρ τὴν ψυχὴν γυμνὴν ἔσθηναι τῷ Θεῷ κατ᾽ ἐκεῖνην τὴν ἡμέραν τὴν φοβερὰν καὶ φρικτὴν · ἀλλὰ στολὴν φωτὸς περιβεβλημένη διὰ τῆς ἐλεημοσύνης μετὰ πάσης δόξης φαίνεται τῷ Θεῷ . Λέγει γὰρ ὁ Θεὸς διὰ τοῦ προφήτου · Διδότωσε πεινῶντι τὸν ἄρτον σου , καὶ πτωχούς ἀστεγούς εἰσάγαγε εἰς τὸν οἶκόν σου · καὶ τότε ἔσται πρόσωπον τὸ φῶς σου . καὶ τὰ ἱματί σου ταχῇ ἀνατελεῖ , καὶ προπορεύσεται ἐμπροσθέν σου ἡ δικαιοσύνη σου .
Lemmas: δάνος μετά κόπος καί μετά μάχη ἐν ἁμαρτία · σύ δέ ἐκ ὁ Θεός λαμβάνω ἄκοπος , ἀμέριμνος , μετά χαρά ἑκατονταπλασίων · ἐκεῖνος ; εἰς ὁ βραχύς οὗτος βίος λαμβάνω , σύ δέ εἰς ὁ ἀτελεύτητος βίος ζωή αἰώνιος κληρονομέω . εἰμί δέ οὖον πιστεύω ἐγώ , πιστεύω ὁ Θεός ὁ μετά Ὅρκος σύ πληροφορέω , καί λέγω · ἀμήν λέγω σύ , ἑκατονταπλασίων λαμβάνω , καί ζωή αἰώνιος κληρονομέω . μή οὖν νομίζω ἐλασσόω ὁ ὁ πέντη δόσις · οὖον γάρ γίγνομαι πένης , ἐκ ὁ ὁ πέντη μετάδοσις . ἐάν ὁ Πέννης ; ἐλεέω πέντη , πένης οὖον γίγνομαι , ἀλλά ἐπαινετός , καί ὁ πενία μᾶλλον ἀσφαλίζω . ἥκω ὁ Προφήτου λέγω · Νεώτερος γίγνομαι · καί γάρ γηράσκω · καί οὐ εἶδον Δίκαιος ἀρπαταλελειμμένον , οὐδέ ὁ σπέρμα αὐτός ἰζητῶν ἄρτος ; καί πάλιν , ὅλος ὁ ἡμέρα ἐλεέω καί δανείζω ὁ δίκαιος , καί ὁ σπέρμα αὐτός εἰς εὐλογία εἰμί ; εἰμί ; εὐλογία , διά τίς ; ὅτι2 ὁ σπείρω ἐπί εὐλογία , ἐπί εὐλογία καί ὄρνυμι · ὅς γάρ ἐπιμελής ὁ ἀμπεσκμάτων σύ , ἐπιμελής καί ὁ Ψυχή σύ . οὐδείς γάρ οὕτως ἀμείνυσιν ὁ ψυχή , ὡς ὁ ὁ χάρις καί ὄργανον καί πένθος σκέπασμα . οὐχ ἀφίημι γάρ ὁ ψυχή γυμνός ἐσθίω ὁ Θεός κατά ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ὁ φοβερός καί φρικτός · ἀλλά στολή φάος περιβάλλω διά ὁ ἐλεημοσύνη μετά πᾶς δόξα φαίνω ὁ Θεός . λέγος γάρ ὁ θεός διά ὁ προφήτης · Διδότωσε πεινάω ὁ ἄρτος σύ , καί πτωχός αστεγής εἰσάγω εἰς ὁ οἶκος σύ · καί τότε εἰμί πρόσωπον ὁ φάος σύ . καί ὁ ἱματί σύ Ταχή ἀνατέλλω , καί προπορεύω ἔμπροσθεν σύ ὁ δικαιοσύνη σύ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0750.6
Εἶδος ; πῶς ; μισθὸς διὰ μικρὸν ἄρτον ἢ ἕνα ὀβολὸν ἀπόκειται σοι ; Ἐγὼ ; πῶσον σοι προσάγει φῶς ὁ τῆς ἐλεημοσύνης καρπός ; Θέλει ; μαθεῖν πῶσον θησαυρὸν προσέθηκεν ἡμῖν τὰ μικρὰ τῶν πτωχῶν δόσις ; θοῦλεῖ ἰδεῖν τίνες πτωχοὶ πτωχὰ προσάγοντες μεγάλων θησαυρῶν γέγοναν ἐκκληρονόμησαν ; Ἀκούσον . Οὐ γὰρ ἀπὸ τῆς Καινῆς Διαθήκης , πάλαι προφορῶμεν σε μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῆς Παλαιᾶς , ἵνα σοὶ διὰ τῆς φιλοπονηρίας κερδάνης τὸν οὐράνιον θησαυρόν . Λιμὸς ποτε κατὰ πάσαν τὴν γῆν τοὺς ἀνθρώπους ἐπεδόκτισε , καὶ τοσούτος λιμός , ὥστε καθ᾽ ἑκάστην ἡμέραν ποταμὸν ἀνθρώπων καὶ ζῴων παραδιδόθαι εἰς θάνατον , οὐχ ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ , ἀλλ᾽ ἐν τρισὶν ἡμῖν · ὅλοι ; ἐνιαυτοῖς , ὡς καὶ τὴν γῆν ἅπαντα καταφθαρήναι . Αἰτία δὲ γέγονε τοῦ κακοῦ ἡ τῶν Ἰσραηλιτῶν εἰδωλολατρεία , καὶ τοῦ Ἀγαάβ καὶ τῆς Ἰεζάβελ ἡ παρανομία , δι᾽ ἣν ὁ Ἠλίας , ἀνθρώπος ὤν , ἐδυνήθη λειθῆρα τοῖς οὐρανοῖς ; ἐπιβαλεῖν , εἰπών · Σὴ Κύριος , εἰ χεῖται ὕετός , εἰ μὴ διὰ στόματός μου . Καὶ οὐχ ἐδρεῖσεν ἐπὶ τὴν γῆν ἐπὶ ἔτη τρία καὶ μήνας ; Εἰ ; Εἰτα λοιπὸν ἀσθόμενος ὁ παράνομος βασιλεὺς , ὅτι τὸ προφήτην Ἠλίας γέγονε διάκονος τῆς ἀποφράσεως ταύτης , περιήρτησε ζητῶν ἀποκτεῖναι αὐτόν . Ὥστε διὰ τοῦτο ἀποφυγὼν εἰς τὴν γῆν τῶν Ἀλλοφύλων ὁ προφήτης εὖρε γυναῖκα χήραν , λειφανον τοῦ λυμοῦ , ὀλίγον ἄλευρον ἔχουσαν καὶ ὀλίγον
Lemmas: εἶδος ; πῶς ; μισθός διά μικρός ἄρτος ἢ εἷς ὀβολός ἀπόκειμαι σύ ; ἐγώ ; πίπτω σύ προσάγω φάος ὁ ὁ ἐλεημοσύνη καρπός ; ἐθέλω ; μανθάνω πίπτω θησαυρός προστίθημι ἐγώ ὁ μικρός ὁ πτωχός δόσις ; θουλις ὁράω τίς πτωχός πτωχός προσάγω μέγας θησαυρός γίγνομαι κληρονομέω ; ἀκούω . οὖον γάρ ἀπό ὁ Καινή διαθήκη , πάλαι προφορεω σύ μόνος , ἀλλά καί ἀπό ὁ Παλαιή , ἵνα σύ διά ὁ φιλοπονηρία κερδαίνω ὁ οὐράνιος θησαυρός . Λιμός ποτός κατά πᾶς ὁ γῆ ὁ ἄνθρωπος επεδοχτιζω , καί τοσούτος λιμός , ὥστε κατά ἕκαστος ἡμέρα ποταμός ἄνθρωπος καί ζῷον παραδίδωμι εἰς θάνατος , οὐ ἐν ὀλίγος χρόνος , ἀλλά ἐν τρεῖς ἐγώ · ὅλος ; ἐνιαυτός , ὡς καί ὁ γῆ ἅπας καταφθείρω . αἴτιος δέ γίγνομαι ὁ κακός ὁ ὁ Ἰσραηλίτης εἰδωλολατρία , καί ὁ Ἀγαάβ καί ὁ Ἰεζάβελ ὁ παρανομία , διά ὅς ὁ Ἠλίας , ἄνθρωπος εἰμί , δύναμαι λειθηρ ὁ οὐρανός ; ἐπιβάλλω , εἶπον · σός Κύριος , εἰμί χέω ὑετός , εἰμί μή διά στόμα ἐγώ . καί οὐ ἐδρεῖσεν ἐπί ὁ γῆ ἐπί ἔτος τρεῖς καί μείς ; εἰμί ; εἶτα λοιπός ἀείδω ὁ παράνομος βασιλεύς , ὅτι ὁ προφήτης Ἠλίας γίγνομαι διάκονος ὁ ἀπόφρασις οὗτος , περιαρτάω ζητέω ἀποκτείνω αὐτός . ὥστε διά οὗτος ἀποφεύγω εἰς ὁ γῆ ὁ ἀλλόφυλος ὁ προφήτης εὖρος γυνή χήρα , λειφαινω ὁ λυμός , ὀλίγος ἄλευρον ἔχω καί ὀλίγος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0751.2
ευχαὶ σου ἀνέβησαν εἰς μνημόσυνον ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ ; Καὶ ἦν τὸ πρῶτον Ἕλλην · μετὰ τοῦτο δὲ , ἀφ᾿ οὗ ἐλάλησεν αὐτῷ ὁ ἄγγελος , ἐγένετο πιστός , καὶ οὐ · τῶν προσειδήθησαν . Πόσω μᾶλλον σοῦ τοῦ φιλοχρί · στου ;
Lemmas: εὐχή σύ ἀναβαίνω εἰς μνημόσυνον ἐνώπιος ὁ Θεός ; καί εἰμί ὁ πρῶτος Ἕλλην · μετά οὗτος δέ , ἀπό ὅς λαλέω αὐτός ὁ ἄγγελος , γίγνομαι πιστός , καί οὖον · ὁ προσδιαιρέω . πόσος μᾶλλον σύ ὁ φιλοχρί · ἕκαστος ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0754.2
[ 857 ] Ἐπιστολὴ πρὸς μοναχούς ὠφελεῖας πίσις καὶ νῆψις μεστή .
Lemmas: [ 857 ] Ἐπιστολή πρός μοναχός ὠφέλεια Πῖσις καί νῆψις μεστός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0758.1
ἀχάνθαις , συνέχεται πονηραῖς ταῖς ἐννοίαις τοῦ κόσμου , τῆς παρὰ τοῦ γεωργοῦ τῶν ψυχῶν ἡμῶν ἐγχα-ταβαλλομένης σπορᾶς τὴν χαρποφορίαν ἐμποδίζουσα · τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰπόντος · Ὑποὶ δὲ εἰσὶν οἱ εἰς τὰς ἀχάνθας πεσόντες , οἱ ὑπὸ μεριμνῶν καὶ πλοῦτου καὶ ἡδονῶν τοῦ βίου συμπιπτόντων , καὶ οὐ τε-λεσφοροῦσι . Ὡστε γὰρ ἀμαρτίαις καὶρὸν τινὰ δώσωμεν , οὔτε τοῦ ἐχθροῦ τόπον ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν καταλείπο-μεν , διὰ τὴς συνεχούς μνήμης ἔχοντες τὸν Θεόν . Καὶ ἡ προσοχή διὰ τῆς διανοίας , καὶ ὁ τοῦ μὴ μετεωρι-ζεσθαι ἀθιμάς , εὐχῶς ἂν διὰ τῆς ὀρθῆς ἀγωγῆς τοῖς τοιούτοις παιδίοις ἐγγίγνωτο , εἰ παρὰ τῶν ἐπιστατοῦν-των συνεχῶς ἀναχρίνοιτο , ποῦ ἔχουσι τὴν ἐννοιαν , καὶ τί στρέφουσιν ἐν τοῖς λογισμοῖς . Τὸ γὰρ ἀπόλυσιν τῆς ἡλικίας καὶ ἀδολον καὶ πρὸς τὸ ψεῦδος ἀνεπιτήδειον ἐξαγορεύει μὲν εὐχῶς τὰ ἀπόρρητα τῆς ψυχῆς · ὑπὲρ δὲ τοῦ μὴ συνεχῶς ἐγκαταλαμβάνεσθαι τοῖς ἀπηγορευ-μένοις ὁ τοιούτος , φεύγει ἂν τὰς τῶν ἀτόπων ἐννοίας , μὴ ἐκ τῶν ἐλέγχων αἰσχύνην φοβοῦμενος .
Lemmas: ἄκανθα , συνέχω πονηρός ὁ ἔννοια ὁ κόσμος , ὁ παρά ὁ γεωργός ὁ Ψυχή ἐγώ εγχα-ταβαλλομενω σπορά ὁ καρποφορία ἐμποδίζω · ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός εἶπον · Ὕπος δέ εἰμί ὁ εἰς ὁ ἄκανθα πίπτω , ὁ ὑπό μεριμνάω καί πλοῦτος καί ἡδονή ὁ βίος συμπίπτω , καί οὖον τελεσφορέω . ὡστε γάρ ἁμαρτία καιρός τις δόω , οὔτε ὁ ἐχθρός τόπος ἐν ὁ Καρδία ἐγώ καταλείπω , διά σής συνεχής μνήμη ἔχω ὁ Θεός . καί ὁ προσοχή διά ὁ διάνοια , καί ὁ ὁ μή μετεωρίζω αθιμαω , εὐχή εἄν διά ὁ ὀρθός ἀγωγή ὁ τοιοῦτος παιδίον ἐγγίγνομαι , εἰμί παρά ὁ ἐπιστατέω συνεχῶς ἀναχρίω , ποῦ ἔχω ὁ ἔννοια , καί τίς στρέφω ἐν ὁ λογισμός . ὁ γάρ ἀπόλυσις ὁ ἡλικία καί ἄδολος καί πρός ὁ ψεῦδος ἀνεπιτήδειος ἐξαγορεύω μέν εὐχή ὁ ἀπόρρητος ὁ Ψυχή · ὑπέρ δέ ὁ μή συνεχῶς ἐγκαταλαμβάνω ὁ ἀπαγορεύω ὁ τοιούτος , φεύγω εἄν ὁ ὁ ἄτοπος ἔννοια , μή ἐκ ὁ ἐλέγχω αἰσχύνη φοβέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0758.4
Εἰς τὸν εὐαγγελισμὸν τῆς ὑπεραγίας Θεοτόκου .
Lemmas: εἰς ὁ εὐαγγελισμός ὁ ὑπεράγιος Θεοτόκος .