joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0515.1
περιπατοῦσιν . Ἄλλ’ οὐ πρότερον αὐτὸ εἴρηχεν , ὡς ἀνέμψας πάλιν τῆς προτέρας καταστάσεως a . Πρότερον γὰρ εἶπιν , Ἄρα οὖν αὐτὸς ἐγὼ τῷ μὲν νοῦ δουλεύω νόμῳ θεοῦ b , τῇ δὲ σαρκὶ νόμῳ ἀμαρτίας , τότε ἐπἦγαγεν · Οὐδὲν ἄρα κατῦκῆμα νῦν τοῖς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . Εἶτα ἐπειδὴ ἀντέπιπτεν αὐτῇ τὸ πολύους καὶ μετὰ τὸ βάπτισμα ἀμαρτάνειν , διὰ τοῦτο πρὸς αὐτὸ ἐπεὶγεται . Καὶ οὐχ ἀπλῶς φησι , Τοῖς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , ἀλλὰ , Τοῖς μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσι · δεικνὺς , ὅτι ἐκ ῥάθυμίας τὸ πᾶν λοιπὸν τῆς ἡμετέρας δυνατὸν γὰρ νῦν μὴ κατὰ σάρκα περιπατεῖν , τότε δὲ δύσκολον ἦν . Εἶτα γὰρ ἐτέρως αὐτὸ κατασκευάζει διὰ τῶν ἑξῆς λέγων · Ὁ γὰρ νόμος τοῦ Πνεύματος τῆς ζωῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ἠλευθέρωσέ με · νόμῳ Πνεύματος ἐνταῦθα τὸ Πνεῦμα καλῶν . Ὡσπερ γὰρ νόμῳ ἀμαρτίας τὴν ἀμαρτίαν , οὕτω νόμῳ Πνεύματος τὸ Πνεῦμα φησι . Καίτοι καὶ τὸν Μωϋσέως οὕτως ἐκάλεῖ λέγων , Οἴδαμεν γὰρ , ὅτι ὁ νόμος πνευματικὸς ἐστιν · εἰ οὖν τὸ μέσον · Πολὺ καὶ ἀπειρον · ἐκεῖνος μὲν γὰρ πνευματικός , οὗτος δὲ νόμος Πνεύματος . Καὶ τὶ τοῦτο ἐκεῖνον διέστηχεν ; Ὅτι εἰ μὲν ὑπὸ τοῦ Πνεύματος ἐδύθη μόνον , οὕτος δὲ καὶ Πνεῦμα ἐχορήγει τοῖς δεχομένοις αὐτὸν δαψιλῶς . Διὰ καὶ ζωῆς αὐτὸν νόμον ἐκάλεσε , πρὸς ἀντιδιαστολὴν ἐκεῖνου τοῦ τῆς ἀμαρτίας , οὐ τοῦ Μωϋσεϊκοῦ . Ὅταν γὰρ λέγῃ , Ἡλευθέρωσέ με ἀπὸ τοῦ νόμου τῆς ἀμαρτίας καὶ τοῦ θανάτου , οὐ τὸν Μωϋσέως νόμον λέγει · ἐντεῦθα · οὐδαμοῦ γὰρ αὐτὸν νόμον ἀμαρτίας καλεῖ · πῶς γὰρ , ὃν δίκαιον καὶ ἅγιον πολλάκις ὀνόμασε , καὶ ἀμαρτίας ἀναιρετικόν · ἀλλ’ ἐκεῖνον τὸν ἀντιστρατευόμενον τῷ νόμῳ τοῦ νοῦς . Τοῦτον γὰρ τὸν χαλεπὸν κατἐλυσε πόλεμον θανατώσασα τὴν ἀμαρτίαν ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις , καὶ ποιήσασα τὸν ἀγῶνα κῦφρον ἡμῖν , καὶ πρότερον στεφανώσασα , καὶ τότε μετὰ πολλῆς τῆς συμπαθείας ἐπὶ τὰ παλαίσματα ἐλκύσασα . Καὶ ὅπερ δεῖ ποιεῖ , ἀπὸ τοῦ Υἱοῦ εἰς τὸ Πνεῦμα μεταβαίνων , ἀπὸ τοῦ Πνεύματος εἰς τὸν Υἱὸν καὶ τὸν Πατέρα , καὶ τῇ Τριάδι πάντα τὰ παρ’ ἡμῶν λογιζομένης · τοῦτο καὶ ἐνταῦθα ἐργάζεται . Καὶ γὰρ εἶπιν , Τίς με ῥύσεται ἐκ τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου ; ἔδειξε Πατέρα διὰ Υἱοῦ τοῦτο ποιοῦντα · εἶτα πάλιν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον μετὰ τοῦ Υἱοῦ · Ὁ γὰρ νόμος τοῦ Πνεύματος τῆς ζωῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ἠλευθέρωσέ με , φησίν · εἶτα πάλιν τὸν Πατέρα καὶ τὸν Υἱόν · Τὸ γὰρ ἀδύνατον τοῦ νόμου , φησίν , ὃν ἡ ἡσθότει διὰ τῆς σαρκός , ὁ θεὸς τὸν ἑαυτοῦ Υἱὸν πέμψας ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἀμαρτίας , καὶ περὶ ἀμαρτίας κατέκρινε τὴν ἀμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί . Πάλιν δοκεῖ μὲν διαβάλλειν τὸν νόμον · εἰ δὲ τις ἀχριδῶς προσέξῃ , καὶ σφόδρα αὐτὸν ἐπαινέει , σύμφωνον τῷ Χριστῷ δεικνὺς , καὶ τὰ αὐτὰ προφητεύον . Οὐδὲ γὰρ εἶπε , Τὸ πονηρὸν τοῦ νόμου , ἀλλὰ , Τὸ ἀδύνατον · καὶ πάλιν , Ἐν ᾧ ἠσθότει , οὐχ , Ἐν ᾧ ἐκακοῦργει , ἢ ἐπεβούλευε . Καὶ οὐδὲ τὴν ἀσθένειαν αὐτῷ λογίζεται , ἀλλὰ τῇ σαρκί , λέγων · Ἐν ᾧ ἠσθότει διὰ τῆς σαρκός · σάρκα πάλιν ἐνταῦθα οὐχὶ τὴν οὐσίαν αὐτὴν καὶ τὸ ὑποκείμενον , ἀλλὰ τὸ σαρκικώτερον φρόνημα καλῶν , δι’ ὃν καὶ τὸ σῶμα καὶ τὸν νόμον ἀπαλλάττει κατηγορίας · οὐ διὰ τούτων δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ διὰ τῶν ἑξῆς .
Lemmas: περιπατέω . ἄλλος οὖον πρότερος αὐτός λέγω , ὡς ἀνέμψας πάλιν ὁ πρότερος κατάστασις a . Πρότερος γάρ εἶπον , ἄρας οὖν αὐτός ἐγώ ὁ μέν νόος δουλεύω νόμος θεός b , ὁ δέ σάρξ νόμος ἁμαρτία , τότε ἐπάγω · οὐδείς ἄρα κατῦκῆμα νῦν ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς . εἶτα ἐπεί ἀντιπίπτω αὐτός ὁ πολύους καί μετά ὁ βάπτισμα ἁμαρτάνω , διά οὗτος πρός αὐτός ἐπείγω . καί οὐ ἀπλόος φημί , ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς , ἀλλά , ὁ μή κατά σάρξ περιπατέω · δείκνυμι , ὅτι ἐκ ῥᾳθυμία ὁ πᾶς λοιπός ὁ ἡμέτερος δυνατός γάρ νῦν μή κατά σάρξ περιπατέω , τότε δέ δύσκολος εἰμί . εἶτα γάρ ἑτέρως αὐτός κατασκευάζω διά ὁ ἑξῆς λέγω · ὁ γάρ νόμος ὁ πνεῦμα ὁ ζωή ἐν Χριστός Ἰησοῦς ἐλευθερόω ἐγώ · νόμος πνεῦμα ἐνταῦθα ὁ πνεῦμα καλός . ὡς γάρ νόμος ἁμαρτία ὁ ἁμαρτία , οὗτος νόμος πνεῦμα ὁ πνεῦμα φημί . καίτοι καί ὁ Μωϋσῆς οὕτως καλέω λέγω , οἶδα γάρ , ὅτι ὁ νόμος πνευματικός εἰμί · εἰμί οὖν ὁ μέσος · Πολύς καί ἤπειρος · ἐκεῖνος μέν γάρ πνευματικός , οὗτος δέ νόμος πνεῦμα . καί τίς οὗτος ἐκεῖνος διίστημι ; ὅτι2 εἰμί μέν ὑπό ὁ πνεῦμα δύο μόνος , οὗτος δέ καί πνεῦμα χορηγέω ὁ δέχομαι αὐτός δαψιλής . Ζεύς καί ζωή αὐτός νόμος καλέω , πρός ἀντιδιαστολή ἐκεῖνος ὁ ὁ ἁμαρτία , οὖον ὁ μωυσειπου . ὅταν γάρ λέγω , ἐλευθερόω ἐγώ ἀπό ὁ νόμος ὁ ἁμαρτία καί ὁ θάνατος , οὖον ὁ Μωϋσῆς νόμος λέγω · ἐντίθημι · οὐδαμοῦ γάρ αὐτός νόμος ἁμαρτία καλέω · πῶς γάρ , ὅς Δίκαιος καί ἅγιος πολλάκις ονομάζω , καί ἁμαρτία ἀναιρετικός · ἀλλά ἐκεῖνος ὁ ἀντιστρατεύομαι ὁ νόμος ὁ νόος . οὗτος γάρ ὁ χαλεπός καταλύω πόλεμος θανατόω ὁ ἁμαρτία ὁ ὁ πνεῦμα χάρις , καί ποιέω ὁ ἀγών κύπρος ἐγώ , καί πρότερος στεφανόω , καί τότε μετά πολύς ὁ συμπάθεια ἐπί ὁ πάλαισμα ἕλκω . καί ὅσπερ δεῖ ποιέω , ἀπό ὁ υἱός εἰς ὁ πνεῦμα μεταβαίνω , ἀπό ὁ πνεῦμα εἰς ὁ υἱός καί ὁ πατήρ , καί ὁ Τριάς πᾶς ὁ παρά ἐγώ λογίζομαι · οὗτος καί ἐνταῦθα ἐργάζομαι . καί γάρ εἶπον , Τῖς ἐγώ ῥύομαι ἐκ ὁ σῶμα ὁ θάνατος οὗτος ; δείκνυμι πατήρ διά υἱός οὗτος ποιέω · εἶτα πάλιν ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος μετά ὁ υἱός · ὁ γάρ νόμος ὁ πνεῦμα ὁ ζωή ἐν Χριστός Ἰησοῦς ἐλευθερόω ἐγώ , φημί · εἶτα πάλιν ὁ πατήρ καί ὁ υἱός · ὁ γάρ ἀδύνατος ὁ νόμος , φημί , ὅς ὁ ἥδομαι διά ὁ σάρξ , ὁ θεός ὁ ἑαυτοῦ υἱός πέμπω ἐν ὁμοίωμα σάρξ ἁμαρτία , καί περί ἁμαρτία κατακρίνω ὁ ἁμαρτία ἐν ὁ σάρξ . πάλιν δοκέω μέν διαβάλλω ὁ νόμος · εἰμί δέ τις ἀχριδῶς προσέχω , καί σφόδρα αὐτός ἐπαινέω , σύμφωνος ὁ Χριστός δείκνυμι , καί ὁ αὐτός προφητεύω . οὐδέ γάρ εἶπον , ὁ πονηρός ὁ νόμος , ἀλλά , ὁ ἀδύνατος · καί πάλιν , ἐν ὅς ησθοτεω , οὐ , ἐν ὅς κακουργέω , ἢ ἐπιβουλεύω . καί οὐδέ ὁ ἀσθένεια αὐτός λογίζομαι , ἀλλά ὁ σάρξ , λέγω · ἐν ὅς ησθοτεω διά ὁ σάρξ · σάρξ πάλιν ἐνταῦθα οὐ ὁ οὐσία αὐτός καί ὁ ὑπόκειμαι , ἀλλά ὁ σαρκικός φρόνημα καλός , διά ὅς καί ὁ σῶμα καί ὁ νόμος ἀπαλλάσσω κατηγορία · οὖον διά οὗτος δέ μόνος , ἀλλά καί διά ὁ ἑξῆς .