joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-romanos-homiliae-1-32 pg060_0646.1
φροντίζει σεαυτοῦ τῆς σωτηρίας , ὑπὲρ τούτων ἀπολογοῦ , μὴ διὰ ῥημάτων , ἀλλὰ διὰ πραγμάτων . Δι’ ἐκεῖνο μὲν γὰρ τὸ ζήτημα οὐδεὶς ποτε ἐδλασφύμησε τὸν Θεόν , διὰ δὲ τὸν πονηρὸν βίον μυρίαι πανταχοῦ βλασφημίαι . Τοῦτο τοίνυν διόρθου · ἐπεὶ πάλιν ἐρεῖ σοι ὁ Ἕλλην · Πλάνη μάθη , ὅτι δυνατὰ ἐπέταξεν ὁ Θεός ; Ἰδοὺ γὰρ σὺ Χριστιανὸς ὢν ἐκ προγόνων καὶ ἐντρεφόμενος τῇ καλῇ ταύτῃ ὀρθοσκέλει , οὐδὲν τοιοῦτον ποιεῖς . Τί οὖν ἐρεῖς ; Πάντως ἐρεῖς , ὅτι Δεῖξόν σοι ἕτερους ποιούντας , μοναχοὺς ἐν ἐρημίαις καθημένους . Σὲτα οὐχ αἰσχύνη Χριστιανὸς μὲν εἶναι ὁμολογῶν , πρὸς δὲ ἕτερους πέμπων , ὡς οὐ δυνάμενος δεῖξαι , ὅτι τὰ Χριστιανῶν ἐπιδείκνυσται ; Καὶ γὰρ καὶ ἐκεῖνος εὐθέως ἐρεῖ · Οὐκοῦν ποία μοι ἀνάγκη βαδίζειν ἐπὶ τὰ ὄρη , καὶ τὰς ἐρημίας διώκειν ; Εἰ γὰρ μὴ δυνατὸν ἐν μέσαις στρεφόμενον πόλσι φιλοσοφεῖν , πολλῇ τῆς πολιτείας ταύτης ἡ κατηγορία γένοιτ’ ἄν , εἰ μελλοῦσιν τὰς πόλεις ἐκλιπόντες , ἐπὶ τὰς ἐρήμους τρέχειν . Ἄλλὰ δεῖξόν μοι ἀνθρώπων γυναῖκα ἔχοντα καὶ παῖδια καὶ οἰκίαν , καὶ φιλοσοφοῦντα . Τί οὖν πρὸς ταῦτα ποιοῦμεν ; οὐκ ἀνάγκη κάπως κὑπτεῖν καὶ αἰσχύνεσθαι ; Οὐδὲ γὰρ ὁ Χριστὸς οὕτως ἐκλέυσεν · ἀλλὰ πῶς ; Λαμπάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἐμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , οὐχὶ τῶν ὄρων [ 718 ] οὐδὲ τῆς ἐρημίας καὶ τῆς ἀβάτου . Καὶ ταῦτα λέγω , οὐ κακίζων τοὺς κατεἰληφότας τὰ ὄρη , ἀλλὰ ὀργυῶν τοὺς κατοικοῦντας τὰς πόλεις , ὅτι τὴν ἀρετὴν ἐντεῦθεν ἐξήλασαν . Διό , παρακαλῶ , τὴν φιλοσοφίαν τὴν ἐκεῖθεν καὶ ἐνταῦθα εἰσαγάγετε , ἵνα αἱ πόλεις γένωνται πόλεις · ταῦτα τὸν Ἕλληνα ὀρθῶσαι δύναται , ταῦτα ἀπαλλάξαι μυρίων σκανδάλων . Ἄστε , εἰ βούλει κάκεινον ἐλευθερῶσαι σκανδάλου , καὶ αὐτὸς μυρίων ἀπολαῦσαι μισθῶν , τὸν βίον διόρθου τὸν σαυτοῦ , καὶ πάντοθεν ἀπολάμπειν ποιεῖ . Ὅπως ἴδωσιν οἱ ἄνθρωποι τὰ καλά ἔργα ὑμῶν α , καὶ δοξάσωσι τὸν Πατέρα τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Οὕτω γὰρ καὶ ἡμεῖς τῆς ἀπορρήτου ἐκείνης καὶ μεγάλης ἀποκαλύψεως δόξης ἥς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχίας , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἀμα τῷ ἀγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: φροντίζω σεαυτοῦ ὁ σωτηρία , ὑπέρ οὗτος ἀπολογέομαι , μή διά ῥῆμα , ἀλλά διά πρᾶγμα . διά ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ ζήτημα οὐδείς ποτός ἐδλασφύμησε ὁ Θεός , διά δέ ὁ πονηρός βίος μυρίος πανταχοῦ βλασφημία . οὗτος τοίνυν διορθόω · ἐπεί πάλιν εἴρω σύ ὁ Ἕλλην · πλάνη μανθάνω , ὅτι δυνατός ἐπιτάσσω ὁ Θεός ; ἰδέ γάρ σύ Χριστιανός εἰμί ἐκ πρόγονος καί ἐντρέφω ὁ καλός οὗτος ορθοσκελος , οὐδείς τοιοῦτος ποιέω . τις οὖν εἴρω ; πάντως εἴρω , ὅτι δείκνυμι σύ έτερος ποιέω , μοναχός ἐν ἐρημία κάθημαι . Σέτα οὐ αἰσχύνη Χριστιανός μέν εἰμί ὁμολογέω , πρός δέ έτερος πέμπω , ὡς οὖον δύναμαι δείκνυμι , ὅτι ὁ Χριστιανός ἐπιδείκνυμι ; καί γάρ καί ἐκεῖνος εὐθύς εἴρω · οὐκοῦν ποῖος ἐγώ ἀνάγκη βαδίζω ἐπί ὁ ὄρος , καί ὁ ἐρημία διώκω ; εἰμί γάρ μή δυνατός ἐν μέσος στρέφω πολύς φιλοσοφέω , πολύς ὁ πολιτεία οὗτος ὁ κατηγορία γίγνομαι ἄν , εἰμί μέλλω ὁ πόλις ἐκλείπω , ἐπί ὁ ἐρῆμος τρέχω . ἀλλά δείκνυμι ἐγώ ἄνθρωπος γυνή ἔχω καί παιδιά καί οἰκίον , καί φιλοσοφέω . τις οὖν πρός οὗτος ποιέω ; οὐ ἀνάγκη κάπως κύπτω καί αἰσχύνω ; οὐδέ γάρ ὁ Χριστός οὕτως κλέω · ἀλλά πῶς ; Λαμπάτος ὁ φάος σύ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , οὐ ὁ σύργαστρος [ 718 ] οὐδέ ὁ ἐρημία καί ὁ ἄβατος . καί οὗτος λέγω , οὖον κακίζω ὁ καταλαμβάνω ὁ ὄρος , ἀλλά ὀργίζω ὁ κατοικέω ὁ πόλις , ὅτι ὁ ἀρετή ἐντεῦθεν ἐξελαύνω . διό , παρακαλέω , ὁ φιλοσοφία ὁ ἐκεῖθεν καί ἐνταῦθα εἰσάγω , ἵνα ὁ πόλις γίγνομαι πόλις · οὗτος ὁ Ἕλλην ὀρθόω δύναμαι , οὗτος ἀπαλλάσσω μυρίος σκάνδαλον . Ἄστυ , εἰμί βούλομαι ἐκεῖνος ἐλευθερόω σκάνδαλον , καί αὐτός μυρίος ἀπολαύω μισθός , ὁ βίος διορθόω ὁ σεαυτοῦ , καί πάντοθεν ἀπολάμπω ποιέω . ὅπως ὁράω ὁ ἄνθρωπος ὁ καλός ἔργον σύ ὅς , καί δοξάζω ὁ πατήρ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . οὕτως γάρ καί ἐγώ ὁ ἀπόρρητος ἐκεῖνος καί μέγας ἀποκάλυψις δόξα ἥς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυχία , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .