joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0197.3
καὶ τῶν αὐτοῦ πεποιημένων ἐκεῖνοι μὲν κόλασιν , ἐγὼ δὲ οὐ μηδὲν συμβαλλόμενος , μηδὲν λήψομαι . Ἄρα ἐστὶ τι τοῦ διαβόλου μαρτύρων , τοῦ κήρυγμα ἐπινοήσαντος ἀπεδύσασθαι κόλασιν τοὺς πισθεύοντας προξενῶν ; Ὅρᾷς πόσους κακοὺς τοὺς ἐαυτῷ περιπέπτωσι ; κόλασιν καὶ τιμωρίαν αὐτοῖς ἐκ τοῦ κήρυγματος καὶ τῶν πόνων ἐποίησε τούτων . Καὶ ποῖος ἂν ἄλλος ἐχθρὸς καὶ πολέμιος τῆς ἐκείνων σωτηρίας τὸ πᾶν οὕτω διέθηκεν ; Ὅρᾷς ὅτι τὴν ἀλήθειαν πολεμῶν οὐδὲν ἰσχύει , ἀλλ’ ἐαυτὸν πλήττει μᾶλλον , ὡς ὁ πρὸς κέντρα λακτίζων ; Οἶδα γάρ , φησίν , ὅτι τοῦτο μοι ἀποδύσεται εἰς σωτηρίαν διὰ τῆς ὑμῶν δεήσεως , καὶ ἐπιχορηγήσει τοῦ Πνεύματος Ἰησοῦ Χριστοῦ . Οὐδὲν τοῦ διαβόλου μαρτύρων · οὕτω πανταχῶ πόνους ἀνοήτους τοὺς ἐαυτῷ περιβάλλει , καὶ διασπᾷ · καὶ οὐ μόνον τῶν 207 ἐπάθλων οὐκ ἀφήσει τυχεῖν , ἀλλὰ καὶ κολάσεως ὑπευθύνους ποιεῖν οἶδεν . Οὐ γὰρ μόνον κήρυγμα , ἀλλὰ καὶ νηστείας τοιαύτας καὶ παρθενίαν αὐτοὶς νομοθετεῖ , ἢ οὐ μόνον μισθὸν ἀποστερήσει , ἀλλὰ καὶ μέγα κακὸν ἐπάξει τοὺς αὐτῇ μετοῦσι · περὶ ὧν φησι καὶ ἄλλοχοι · Κεκατηρημένοι τῇ ἰδίᾳ ὑπνοῦσιν . Διὸ παρακαλᾷ , ὑπὲρ πάντων εὐχαριστῶμεν τῷ Θεῷ , ὅτι ἡμῖν καὶ τοὺς πόνους ἐπεκούφισε , καὶ τοὺς μισθούς ἠξίωσεν . Ἄν γὰρ οἱ παρ’ ἡμῖν γαμοῦντες σωφρόνως ἀπολαύσουσι μισθῶν , οὐκ ἀπολαύσουσι οἱ παρθενοῦντες παρ’ αὐτοῖς , ἀλλὰ τῇ τῶν πορνευόντων οἱ παρθενοῦντες παρὰ τοὺς αἱρετικοὺς ; δίχα γενοῦνται ὑπεύθυνοι . Πόθεν ; Ἐκ τοῦ μὴ ὀρθῶ σκοπῶ τι ποιεῖν , ἀλλ’ ἀπὸ διαβολῆς τῶν τοῦ Θεοῦ κτισμάτων καὶ ἀπορρήτου σοφίας αὐτοῦ . Μὴ δὴ βεβωμῶμεν · Ἐδωκεν ἡμῖν ὁ Θεὸς συμμέτρους ἀγῶνας , οὐδένα πόνον ἔχοντας . Ἄλλὰ μὴ καταφρονῶμεν διὰ τοῦτο . Εἰ γὰρ οἱ αἱρετικοὶ κατατείνουσιν ἐαυτοὺς πόνους ἀνοήτους , εἰς ἡμῖν ἔσται ἀπολογία μεθ’ τοὺς ἐλάττους , καὶ πλείονα μισθὸν ἔχοντας βουλομένους ἐνεγκεῖν ; Τί γὰρ φορτικόν , τὸ δὲ ἐπαχθὲς τῶν ἐπιταγμάτων τοῦ Χριστοῦ ; Οὐ δύνασαι παρθενοῦσιν ; Ἐξἐστὶ σοι γαμεῖν . Οὐ δύνασαι πάντων ἐαυτὸν ἀποστερήσαι τῶν σῶν ; Ἐξεστὶ σοι ἀπὸ τῶν ὄντων χορηγεῖν · Τὸ ὑμῶν περίσσευμα , φησίν , εἰς τὸ ἐκείνων ὑστέρημα . Ταῦτα γὰρ εἶναι δοκεῖ φορτικὰ , χρημάτων λέγω καταφρονεῖν , καὶ τιμωρίας σωματικῆς περιγενέσθαι · τὰ δὲ ἄλλα οὐδεμιᾶς δεῖται δαπάνης , οὐδεμιᾶς βίας . Ποία γάρ , εἴπέ μοι , βία τὸ μὴ κακῶς εἰπεῖν , μηδὲ διαβάλλειν ἀπλῶς ; ποία δὲ βία τὸ μὴ βεβαινεῖν τοὺς ἑτέρων ἀγαθούς ; ἢ ποία βία τὸ μὴ δόξῃ ἀλῶναι ; Τὸ βασανίζεσθαι καὶ φέρειν , χαρτερίας ἐστίν · χαρτερίας , καὶ φιλοσοφίαν ἀσκεῖν · χαρτερίας , τὸ πενίας διενεγκεῖν · χαρτερίας , τὸ λυμῶ προσπαλαίσαι καὶ δίψει . Ὅταν δὲ μηδὲν τούτων ἦ , ἀλλ’ ἔξεστιν ἀπολαύοντα τῶνδυνων , ὡς Χριστιανῶ προσήκει , μὴ φθονεῖν τοὺς ἑτέρων , ποία βία ; Οὐδαμοῦθεν ἄλλοθεν ὁ φόβος , ἀλλ’ ἐκ τοῦ προστεκέναι τοὺς παροῦσι , μᾶλλον δὲ πάντα τὰ κακὰ . Εἰ γὰρ μηδὲν ἐνδίκως εἶναι τὰ χρήματα , καὶ τὴν δόξαν τοῦ κόσμου τούτου , οὐχ ἂν τοὺς ἔχοντας ἐδάσκηνας .
Lemmas: καί ὁ αὐτός ποιέω ἐκεῖνος μέν κόλασις , ἐγώ δέ οὖον μηδείς συμβάλλω , μηδείς λαμβάνω . ἄρας εἰμί τίς ὁ διάβολος μάρτυς , ὁ κήρυγμα ἐπινοέω ἀποδύω κόλασις ὁ πισθευειμι προξενέω ; ὁράω πόσος κακός ὁ αὐτός περιπίπτω ; κόλασις καί τιμωρία αὐτός ἐκ ὁ κήρυγμα καί ὁ πόνος ποιέω οὗτος . καί ποῖος εἄν ἄλλος ἐχθρός καί πολέμιος ὁ ἐκεῖνος σωτηρία ὁ πᾶς οὗτος διατίθημι ; ὁράω ὅτι ὁ ἀλήθεια πολεμέω οὐδείς ἰσχύω , ἀλλά ἑαυτοῦ πλήσσω μᾶλλον , ὡς ὁ πρός κέντρον λακτίζω ; οἶδα γάρ , φημί , ὅτι οὗτος ἐγώ ἀποδύω εἰς σωτηρία διά ὁ σύ δέησις , καί ἐπιχορηγέω ὁ πνεῦμα Ἰησοῦς Χριστός . οὐδείς ὁ διάβολος μάρτυς · οὗτος πανταχῶ πόνος ἀνόητος ὁ αὐτός περιβάλλω , καί διασπάω · καί οὖον μόνος ὁ 207 ἔπαθλον οὐ ἀφίημι τυγχάνω , ἀλλά καί κόλασις ὑπεύθυνος ποιέω οἶδα . οὖον γάρ μόνος κήρυγμα , ἀλλά καί νηστεία τοιοῦτος καί παρθενίας αὐτός νομοθετέω , ἢ οὖον μόνος μισθός ἀποστερέω , ἀλλά καί μέγας κακός ἐπάγω ὁ αὐτός μέτειμι · περί ὅς φημί καί αλλοχοω · Κεκατηρημένοι ὁ ἴδιος ὑπνόω . Διὸ παρακαλώ , ὑπέρ πᾶς εὐχαριστέω ὁ Θεός , ὅτι ἐγώ καί ὁ πόνος ἐπικουφίζω , καί ὁ μισθός ἀξιόω . ἄν γάρ ὁ παρά ἐγώ γαμέω σωφρόνως ἀπολαύω μισθός , οὐ ἀπολαύω ὁ παρθενοῦντες παρά αὐτός , ἀλλά ὁ ὁ πορνεύω ὁ παρθενοῦντες παρά ὁ αἱρετικός ; δίχα γίγνομαι ὑπεύθυνος . πόθεν ; ἐκ ὁ μή ὄρνυμι σκοπέω τίς ποιέω , ἀλλά ἀπό διαβολή ὁ ὁ Θεός κτίσμα καί ἀπόρρητος σοφία αὐτός . μή δή βιόω · δίδωμι ἐγώ ὁ θεός σύμμετρος ἀγών , οὐδείς πόνος ἔχω . ἀλλά μή καταφρονέω διά οὗτος . εἰμί γάρ ὁ αἱρετικός κατατείνω ἑαυτοῦ πόνος ἀνόητος , εἰς ἐγώ εἰμί ἀπολογία μετά ὁ μικρός , καί πλείων μισθός ἔχω βούλομαι φέρω ; τις γάρ φορτικός , ὁ δέ ἐπαχθής ὁ ἐπίταγμα ὁ Χριστός ; οὖον δύναμαι παρθενόω ; ἔξεστι σύ γαμέω . οὖον δύναμαι πᾶς ἑαυτοῦ ἀποστερέω ὁ σός ; ἔξεστι σύ ἀπό ὁ εἰμί χορηγέω · ὁ σύ περίσσευμα , φημί , εἰς ὁ ἐκεῖνος ὑστέρημα . οὗτος γάρ εἰμί δοκέω φορτικός , χρῆμα λέγω καταφρονέω , καί τιμωρία σωματικός περιγίγνομαι · ὁ δέ ἄλλος οὐδείς δήω δαπάνη , οὐδείς Βίας . Ποία γάρ , εἶπον ἐγώ , βία ὁ μή κακῶς εἶπον , μηδέ διαβάλλω ἀπλόος ; ποῖος δέ βία ὁ μή βαίνω ὁ ἕτερος ἀγαθός ; ἢ ποῖος βία ὁ μή δόξα ἁλίσκομαι ; ὁ βασανίζω καί φέρω , καρτερία εἰμί · καρτερία , καί φιλοσοφία ἀσκέω · καρτερία , ὁ πενία διαφέρω · καρτερία , ὁ λυμός προσπαλαίω καί διψάω . ὅταν δέ μηδείς οὗτος εἰμί , ἀλλά ἔξεστι ἀπολαύω τωνδυναω , ὡς Χριστιανός προσήκω , μή φθονέω ὁ ἕτερος , ποῖος βία ; Οὐδαμοῦθεν ἄλλοθεν ὁ φόβος , ἀλλά ἐκ ὁ προστίκτω ὁ πάρειμι , μᾶλλον δέ πᾶς ὁ κακός . εἰμί γάρ μηδείς ἔνδικος εἰμί ὁ χρῆμα , καί ὁ δόξα ὁ κόσμος οὗτος , οὐ εἄν ὁ ἔχω ἐδάσκηνας .