joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0289.1
ει τις ἐπαινος . Ἐνταῦθα βούλεται αὐτοὺς καὶ τῶν πρὸς ἀνθρώπους προνοεῖν . Ταῦτα λογίζεσθε , φησίν . Ὅρᾷ ὅτι πᾶσαν ἔνοιαν βούλεται ἐφορᾶσαι πονηρὰν ἐκ τῶν ἡμετέρων ψυχῶν · ἀπὸ γὰρ ἔνοιαν οἱ πράξεις · οἱ πονηραὶ γίνονται . Ἄ καὶ ἐμάθετε καὶ παρελάβετε . Τοῦτο διδασκαλίας ἀρίστης , τὸ ἐν πάσαις ταῖς παραίνεσεσιν ἑαυτὸν παρέχειν τύπον , καλῶς καὶ ἀλλοχῶ φησι , Κιὼδὸς ἔχετε τὸν ἡμῶν καὶ πάλιν ἐνταῦθα , Ἄ καὶ ἐμάθετε , καὶ παρελάβετε · τούτεστιν , Ἐδιδάχθητε καὶ ἠκούσατε , καὶ εἴδετε ἐν ἐμοί , καὶ ῥημάτων ἕνεκεν , καὶ πράξεων , καὶ ἀναστρωφῆς . Ὅρᾷ ὅτι μέχρι παντὸς πράγματος ταῦτα διατάττεται ; Ἐπειδὴ γὰρ οὐκ ἔνην ἀκριβολογεῖσθαι περὶ πάντων , [ 507 ] καὶ εἰσόντων καὶ ἐξόντων , καὶ ῥημάτων καὶ σχήματος καὶ συνουσίας ( πάντων γὰρ τούτων χρῆ προνοεῖν τὸν Χριστιανόν ) · συντόμως εἶπε καὶ ὡς ἐν κεφαλῇ , Ἐν ἐμοὶ ἠκούσατε καὶ εἴδετε · τούτεστι , Παρ’ ἐμοὶ ἄσπε ἔλεγε . Καὶ διὰ τὸν ἔργων , καὶ διὰ τῶν ῥημάτων ὑμᾶς ἀναγείναι . Ταῦτα πράσσετε · μὴ λέγετε μόνον , ἀλλὰ καὶ πράττετε · καὶ ὁ Θεὸς τῆς εἰρήνης ἔσται μεθ’ ὑμῶν . Τούτεστιν , Ἐὰν οὕτω φυλάττητε ταῦτα , καὶ πρὸς ἀλλήλους εἰρηνεύητε , ἐν γαλήνῃ ἔσεσθε , ἐν ἀσφαλείᾳ πολλῇ · οὐδὲν πείσεσθε λυπηρόν , οὐδὲ τῶν ἀδούλητων . Ὅταν γὰρ ἡμεῖς εἰρηνεύωμεν πρὸς αὐτὸν , εἰρηνεύσουσι διὰ τῆς ἀρετῆς , πολλῷ μᾶλλον αὐτὸς μεθ’ ἡμῶν ἔσται . Ὁ γὰρ οὕτως ἡμᾶς ἀγαπήσας , ὡς καὶ μὴ βουλομένους προσίεσθαι , ἂν ἴδῃ προστρέχοντας , οὐ πολλῷ πλείον αὐτὸς ἐπιδείξεταί τὴν φιλίαν ; Οὐδὲν οὕτως ἐχθρὸν τῆς ἡμετέρας φύσεως , ὡς κακία . Πῶς δὲ ἐχθρὸν ἡμῶν ἡ κακία , καὶ φίλον ἡ ἀρετή , πολλάχῳθεν δῆλον · καὶ , εἰ βούλεσθε , σκοπήσωμεν τοῦτο πρῶτον ἀπὸ τῶν ἐναντίων ἐνός , τῆς πορνείας . Ἡ πορνεία ἐποιεῖδίστους καθίστησι , πέντας , καταγελάστους , εὐκαταφρονήτους πρὸς πάντας , ταῦτα διατιθεῖσα , ἀπερ ἐχθρῶν ἐστι διατιθέναι · πολλάκις δὲ καὶ νόσους καὶ κινδύνους περιέβαλεν αὐτή · πολλοὶ δὲ καὶ ὑπὲρ τῶν πορνῶν ἀπώλοντο , καὶ τραύματα ἔλαβον . Εἰ δὲ τὸ πορνεύειν ταῦτα προξενεῖ , τὸ μοιγεύειν πολλῷ μᾶλλον . Ἄρα οὖν καὶ ἐλεημοσύνην οὐτως ; Οὐδαμῶς · ἀλλ’ ὡς μήτηρ φιλόστοργος , ἐν κοσμιότητι πολλῇ τὸ παιδίον καθίστησι , ἐν εὐταξίᾳ , ἐν χρηστῇ διδῃ , περὶ τὴν τῶν ἀναγκαίων ποιεῖ σχαλάζειν διατριβήν , οὐκ ἀφρίζειν ἡμᾶς , οὐδὲ ἀπάγειν τῶν ἀναγκαίων , ἀλλὰ καὶ τὴν ψυχὴν συντεωτέραν ἀργάζεσθαι . Οὐδὲν γὰρ πονηρὸν ἀσυντεώτερον . Ἄλλὰ τί ; βούλετε τὴν πλεονεξίαν ἰδεῖν ; Καὶ αὕτη , ἀπερ ἂν ἐχθρὸς ἡμᾶς διέθηκε , διατίθησι . Πῶς ; Μισοῖσθαι καὶ αὐτὴ ποιεῖ παρὰ πάντων · πάντα · ἡμῶν κατεῦχεσθαι παρασκευάζει , καὶ τοὺς ἄδικημάτους , καὶ τοὺς οὐκ ἄδικημένους , ἐκείνους μὲν συναλγούνας , ὑπὲρ δὲ ἑαυτῶν δεδιότας · ὡς ἐχθροὺς κοινούς πάντες ὁρῶσιν , ὡς θηρία , ὡς δαιμόνια · μυρίαι πανταχοῦ κατηγορίαι , ἐπιβουλαί , φθόνοι , ἀπερ ἐστὶν ἐχθρῶν . Ἡ δὲ δικαιοσύνη τούναντίον , πάντας φίλους , πάντας συνήθεις , πάντας εὐνοϊκούς , διατίθησι πρὸς ἡμᾶς · παρὰ πάντων ὑπὲρ ἡμῶν εὐχαὶ γίνονται . Ἐν ἀσφαλείᾳ πολλῇ ἐντεῦθεν τὰ καθ’ ἡμᾶς , οὐδὲς κίνδυνος , οὐδεμία ὑποψία , ἀλλὰ καὶ ὕπνος ἀδευῶς ἐπεστι
Lemmas: ει τις ἔπαινος . ἐνταῦθα βούλομαι αὐτός καί ὁ πρός ἄνθρωπος προνοέω . οὗτος λογίζομαι , φημί . ὁράω ὅτι πᾶς νοια βούλομαι ἐφοράω πονηρός ἐκ ὁ ἡμέτερος Ψυχή · ἀπό γάρ νοια ὁ πρᾶξις · ὁ πονηρός γίγνομαι . ὅς καί μανθάνω καί παραλαμβάνω . οὗτος διδασκαλία ἀγαθός , ὁ ἐν πᾶς ὁ παραίνεσις ἑαυτοῦ παρέχω τύπος , καλῶς καί ἄλοχος φημί , κιαοιδος ἔχω ὁ ἐγώ καί πάλιν ἐνταῦθα , ὅς καί μανθάνω , καί παραλαμβάνω · τουτέστιν , διδάσκω καί ἀκούω , καί ὁράω ἐν ἐγώ , καί ῥῆμα ἕνεκα , καί πρᾶξις , καί ἀναστροφή . ὁράω ὅτι μέχρι πᾶς πρᾶγμα οὗτος διατάσσω ; ἐπεί γάρ οὐ ἔνειμι ἀκριβολογέομαι περί πᾶς , [ 507 ] καί εἴσειμι καί ἔχω , καί ῥῆμα καί σχῆμα καί συνουσία ( πᾶς γάρ οὗτος χράω προνοέω ὁ Χριστιανός ) · σύντομος εἶπον καί ὡς ἐν κεφαλή , ἐν ἐγώ ἀκούω καί ὁράω · τουτέστι , Παρά ἐγώ ασπεʹ λέγω . καί διά ὁ ἔργον , καί διά ὁ ῥῆμα σύ ἀναγείναι . οὗτος πράσσω · μή λέγω μόνος , ἀλλά καί πράσσω · καί ὁ θεός ὁ εἰρήνη εἰμί μετά σύ . τουτέστιν , ἐάν οὗτος φυλάσσω οὗτος , καί πρός ἀλλήλων εἰρηνεύω , ἐν γαλήνη εἰμί , ἐν ἀσφάλεια πολύς · οὐδείς πείθω λυπηρός , οὐδέ ὁ αδουλητη . ὅταν γάρ ἐγώ εἰρηνεύω πρός αὐτός , εἰρηνεύω διά ὁ ἀρετή , πολύς μᾶλλον αὐτός μετά ἐγώ εἰμί . ὁ γάρ οὕτως ἐγώ ἀγαπάω , ὡς καί μή βούλομαι προσίημι , εἄν ὁράω προστρέχω , οὖον πολύς πλείων αὐτός ἐπιδείκνυμι ὁ φίλιος ; οὐδείς οὕτως ἐχθρός ὁ ἡμέτερος φύσις , ὡς κακία . Πῶς δέ ἐχθρός ἐγώ ὁ κακία , καί φίλος ὁ ἀρετή , πολλάχῳθεν δῆλος · καί , εἰμί βούλομαι , σκοπέω οὗτος πρῶτος ἀπό ὁ ἐναντίος εἷς , ὁ πορνεία . ὁ πορνεία εποιειδιστος καθίστημι , Πέντας , καταγέλαστος , εὐκαταφρόνητος πρός πᾶς , οὗτος διατίθημι , ὅσπερ ἐχθρός εἰμί διατίθημι · πολλάκις δέ καί νόσος καί κίνδυνος περιβάλλω αὐτός · πολύς δέ καί ὑπέρ ὁ πόρνη ἀπόλλυμι , καί τραῦμα λαμβάνω . εἰμί δέ ὁ πορνεύω οὗτος προξενέω , ὁ μοιγευω πολύς μᾶλλον . ἄρας οὖν καί ἐλεημοσύνη οὕτως ; οὐδαμός · ἀλλά ὡς μήτηρ φιλόστοργος , ἐν κοσμιότης πολύς ὁ παιδίον καθίστημι , ἐν εὐταξία , ἐν χρηστός δίδωμι , περί ὁ ὁ ἀναγκαῖος ποιέω σχαλάζειν διατριβή , οὐ ἀφρίζω ἐγώ , οὐδέ ἀπάγω ὁ ἀναγκαῖος , ἀλλά καί ὁ ψυχή συντεωτέραν ἀργάζω . οὐδείς γάρ πονηρός ἀσυντεώτερον . ἀλλά τίς ; βούλω ὁ πλεονεξία ὁράω ; καί οὗτος , ὅσπερ εἄν ἐχθρός ἐγώ διατίθημι , διατίθημι . Πῶς ; Μισός καί αὐτός ποιέω παρά πᾶς · πᾶς · ἐγώ κατεύχομαι παρασκευάζω , καί ὁ ἀδίκημα , καί ὁ οὐ αδικώ , ἐκεῖνος μέν συναλγέω , ὑπέρ δέ ἑαυτοῦ δείδω · ὡς ἐχθρός κοινός πᾶς ὁράω , ὡς θηρίον , ὡς δαιμόνιος · μυρίος πανταχοῦ κατηγορία , ἐπιβουλή , φθόνος , ὅσπερ εἰμί ἐχθρός . ὁ δέ δικαιοσύνη τουναντίον , πᾶς φίλος , πᾶς συνήθης , πᾶς ευνοϊκός , διατίθημι πρός ἐγώ · παρά πᾶς ὑπέρ ἐγώ εὐχή γίγνομαι . ἐν ἀσφάλεια πολύς ἐντεῦθεν ὁ κατά ἐγώ , οὐδή κίνδυνος , οὐδείς ὑποψία , ἀλλά καί ὕπνος ἀδευῶς ἔπειμι