joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0245.1
εἰ μὴ τοῦτο , γογγυσμῶν , ἢ , εἰ μηδὲν τούτων , διακρίσιν . Ὅρα τοίνυν πῶς αὐτὰ ἐκκαθαίρει ὁ Παῦλος . Εἴπεν περὶ τῆς ταπεινοφροσύνης ὅσαπερ εἴπεν , ἀναρίτων ἀπόνοιαν · εἴπε περὶ τῆς κενοδοξίας , κατασπῶν τὸ ψῦσμα · καὶ ἀλλαγῶν μὲν , Μὴ ἐν τῇ παρουσίᾳ μου μύσον · λέγει δὲ ἐνταῦθα περὶ τοῦ γογγυσμοῦ καὶ τοῦ διακριτικοῦ . Τί ὅρῃπες δὲ ἐπὶ μὲν τῶν Κορινθίων τοῦτο τὸ πάθος ἀναιρῶν , ἐμνημόνευσε καὶ τῶν Ἰσραηλιτῶν , ἐνταῦθα δὲ οὐδὲν τοιούτον εἴπεν , ἀλλ᾽ ἀπλῶς ἐπέταξεν ; Ὅτι ἐκεῖ μὲν γενόμενον ἤδη τοῦτο ἦν · διὸ καὶ σφοδροτέρας ἐδίδωκεν αὐτῷ τῆς πληγῆς , καὶ μελίζων τῆς ἐπιτιμήσεως · ἐνταῦθα δέ , ὥστε μὴ γενέσθαι , παραίνει . Τοὺς οὖν οὐδέπω ἁμαρτηκότας περὶ τὸν ἦν πληκτωτέρον ἀσφαλίζειν · ὅπερ καὶ εἰς ταπεινοφροσύνην ἀνδρῶν οὐ παρεῖδεν ὑπόδοιγμα τὸ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ , ἔνθα οἱ ἀλαζόνες ἐκολάσθησαν , ἀλλ᾽ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ τὴν παραίνεσιν εἰσἤγαγε , καὶ ὡς ἐλευθέροις αὐτοῖς διαλέγεται , ὡς τέκνοις γνησίοις , οὐχ ὡς οἰκέταις . Ἐν γὰρ τοῖς ἀγαθοῖς ὁ μὲν εὐγνώμων καὶ εὐγνῶς ἦν , πρὸν κατορθοῦντων ἀνάγεται , ὁ δὲ ἀγνώμων οὐχ ἀπὸ τούτων , ἀλλ᾽ ἀπὸ τῶν τιμωρουμένων · ἐκεῖνος ἀπὸ τῆς τιμῆς , οὗτος ἀπὸ τῆς κολάσεως . Διὰ τοῦτο καὶ Ἑβραίοις γράφων ἔλεγε , τὸν Ἰησοῦ εἰς μέσον παραγενομένον , ὅς ἀντὶ βρώσεως μίας ἀπέδωκε τὰ πρωτοτόκια · καὶ πάλιν , Ἐὰν ὑποστελῆται , οὐχ εὐδοκεῖ ἡ ψυχὴ μου ἐν αὐτῷ . Καὶ ἐν τοῖς Κορινθίοις δὲ πολλοὶ ἦσαν οἱ πορνεύσαντες · διὰ τοῦτο ἔλεγε , Μὴ πάλιν ἐλάθοντα με πρὸς ὑμᾶς ταπεινῶν ὁ Θεὸς μου , καὶ πενθήσω πολλοὺς τῶν προημαρτηκότων καὶ μὴ μετανοησάντων ἐπὶ τῇ ἀκαθαρσίᾳ καὶ πορνείᾳ καὶ ἀσελγείᾳ , ἢ ἐπραξαν . Ἴνα γένησθε , φησιν , ἀμεμπτοι καὶ ἀκέραιοι , τοιούτους , ἀληττοί , ἀλιχρινεῖς · οὐ μικρὸν γὰρ προσάγει [ 259 ] κηλῖδα ὁ γογγυσμός . Τί δέ ἐστι , Χωρὶς διαλογισμῶν ; Ἄρα καλῶν , ἄρα οὐ καλῶν ; Μὴ διαλογίζεσθε , φησὶ , χάν πόσος ἢ , χάν κάματος ἢ , χάν οἰοῦν . Οὐχ εἴπεν , Ἴνα μὴ κολασθῆτε · κολάσεις γὰρ ἀπόκειται τῷ πράγματι · καὶ τοῦτο ἐν τῇ πρὸς Κορινθίους ἐδήλωσεν Ἐπιστολῇ · ἀλλ᾽ ἐνταῦθα οὐδὲν τοιούτον εἴπεν , ἀλλ᾽ , Ἴνα γένησθε , φησιν , ἀμεμπττοι καὶ ἀκέραιοι , τέκνα Θεοῦ ἀμώμητα ἐν μέσῳ γενεᾶς σκολιᾶς καὶ διεστραμμένης , ἐν οἷς φαίνεσθε , ὡς φωστήρες ἐν κόσμῳ , λόγον ζωῆς ἐκχέοντες , εἰς καύχημα ἐμοὶ εἰς ἡμέραν Χριστοῦ . Ὅρα δὲ τιδεῖς τούτους μὴ γογγύζειν ; Ὅστε δοῦλον ἀγυμνώνων καὶ ἀναίσθητον τὸ γογγύζειν . Ποῖον , γὰρ , εἴπέ μοι , ὑδὸς ἐν τοῖς τοῦ πατρὸς πονῶν , καὶ ἑαυτῷ πονῶν γογγύζει ; Ἐννόησον , φησιν , ὅτι σαυτῷ πονεῖς , ὅτι σαυτῷ συνάγεις . Ἐκεῖνον ὅτιν τὸ γογγύζειν ἐστιν , ὅταν ἑτέροις πονῶσιν , ὅταν ἑτέροις χάμνωσιν . Ὁ δὲ ἑαυτῷ συλλέγων , τίνος ἕνεκεν γογγύζει ; ὅτι ὁ πλοῦτος αὐτοῦ οὐχ αὐξεται ; Ἄλλ᾽ οὐχ ἐστι τοῦτο . Ὅν ἐκοντὶ καὶ μὴ κατ᾽ ἀνάγκην ποῦν , τίνος ἕνεκεν γογγύζει ; Βέλτιον μηδὲν ἐργάσασθαι , ἢ μετὰ γογγυσμοῦ
Lemmas: εἰμί μή οὗτος , γογγυσμός , ἢ , εἰμί μηδείς οὗτος , διάκρισις . Ὅρας τοίνυν πῶς αὐτός ἐκκαθαίρω ὁ Παῦλος . εἶπον περί ὁ ταπεινοφροσύνη ὅσος εἶπον , ἀναρίτης ἀπόνοια · εἶπον περί ὁ κενοδοξία , κατασπάω ὁ ψῦσμα · καί ἀλλαγή μέν , μή ἐν ὁ παρουσία ἐγώ μύω · λέγω δέ ἐνταῦθα περί ὁ γογγυσμός καί ὁ διακριτικός . τις ὁράω δέ ἐπί μέν ὁ Κορίνθιος οὗτος ὁ πάθος ἀναιρέω , μνημονεύω καί ὁ Ἰσραηλίτης , ἐνταῦθα δέ οὐδείς τοιοῦτος εἶπον , ἀλλά ἀπλόος ἐπιτάσσω ; ὅτι2 ἐκεῖ μέν γίγνομαι ἤδη οὗτος εἰμί · διό καί σφοδρός διώκω αὐτός ὁ πληγή , καί μελίζω ὁ ἐπιτίμησις · ἐνταῦθα δέ , ὥστε μή γίγνομαι , παραινέω . ὁ οὖν οὐδέπω ἁμαρτάνω περί ὁ εἰμί πληκτός ἀσφαλίζω · ὅσπερ καί εἰς ταπεινοφροσύνη ἀνήρ οὖον παροράω ὑπόδοιγμα ὁ ἐν ὁ Εὐαγγέλιος , ἔνθα ὁ ἀλαζών κολάζω , ἀλλά ἀπό ὁ Θεός ὁ παραίνεσις εἰσάγω , καί ὡς ἐλεύθερος αὐτός διαλέγω , ὡς τέκνον γνήσιος , οὐ ὡς οἰκέτης . ἐν γάρ ὁ ἀγαθός ὁ μέν εὐγνώμων καί εὐγνῶς εἰμί , πρόειμι κατορθόω ἀνάγω , ὁ δέ ἀγνώμων οὐ ἀπό οὗτος , ἀλλά ἀπό ὁ τιμωρέω · ἐκεῖνος ἀπό ὁ τιμή , οὗτος ἀπό ὁ κόλασις . Ζεύς οὗτος καί Ἑβραῖος γράφω λέγω , ὁ Ἰησοῦς εἰς μέσος παραγίγνομαι , ὅς ἀντί βρῶσις μίας ἀποδίδωμι ὁ πρωτοτόκια · καί πάλιν , ἐάν ὑποστέλλω , οὐ εὐδοκέω ὁ ψυχή ἐγώ ἐν αὐτός . καί ἐν ὁ Κορίνθιος δέ πολύς εἰμί ὁ πορνεύω · διά οὗτος λέγω , μή πάλιν λανθάνω ἐγώ πρός σύ ταπεινός ὁ θεός ἐγώ , καί πενθέω πολύς ὁ προαμαρτάνω καί μή μετανοέω ἐπί ὁ ἀκαθαρσία καί πορνεία καί ἀσέλγεια , ἢ πράσσω . ἵνα γίγνομαι , φημί , άμεμπτος καί ἀκέραιος , τοιοῦτος , ἀλητός , αλιχρινεος · οὖον μικρός γάρ προσάγω [ 259 ] κηλίς ὁ γογγυσμός . τις δέ εἰμί , Χωρὶς διαλογισμός ; ἄρας καλός , ἄρα οὖον καλός ; μή διαλογίζομαι , φημί , χήν πόσος ἢ , χήν κάματος ἢ , χήν οἰόω . οὐχ εἶπον , ἵνα μή κολάζω · κολάζω γάρ ἀπόκειμαι ὁ πρᾶγμα · καί οὗτος ἐν ὁ πρός Κορίνθιος δηλόω Ἐπιστολή · ἀλλά ἐνταῦθα οὐδείς τοιοῦτος εἶπον , ἀλλά , ἵνα γίγνομαι , φημί , άμεμπτος καί ἀκέραιος , τέκνον Θεός ἀμώμητος ἐν μέσος γενεά σκολιός καί διαστρέφω , ἐν ὅς φαίνω , ὡς φωστήρ ἐν κόσμος , λόγος ζωή ἐκχέω , εἰς καύχημα ἐγώ εἰς ἡμέρα Χριστός . Ὅρας δέ τιδηω οὗτος μή γογγύζω ; ὅστε δοῦλος ἀγυμνώνων καί ἀναίσθητος ὁ γογγύζω . Ποῖον , γάρ , εἶπον ἐγώ , ἀνδρό-θηλυς ἐν ὁ ὁ πατήρ πονέω , καί ἑαυτοῦ πονέω γογγύζω ; ἐννοέω , φημί , ὅτι σεαυτοῦ πονέω , ὅτι σεαυτοῦ συνάγω . ἐκεῖνος ὅστις ὁ γογγύζω εἰμί , ὅταν ἕτερος πονέω , ὅταν ἕτερος κάμνω . ὁ δέ ἑαυτοῦ συλλέγω , τίς ἕνεκα γογγύζω ; ὅτι ὁ πλοῦτος αὐτός οὐ αὐξάνω ; ἄλλος οὐ εἰμί οὗτος . ὅς ἑκών καί μή κατά ἀνάγκη ποῶ , τίς ἕνεκα γογγύζω ; Ἀγαθός μηδείς ἐργάζομαι , ἢ μετά γογγυσμός