joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0257.1
φευδὴ τὰ κατ’ αὐτῶν , λέγοντες αὐτοὺς κακῶς , βλέππεσθε . Τί δήποτε ; Ἄν τε γὰρ ἀλήθῃ ἦ , καὶ οὕτω βλέπτεσθε , κρίνοντες τοὺς διδασκάλους , καὶ τὴν τάξιν ἀνατρέποντες · εἰ γὰρ ἀδελφὸν οὐ δεῖ κρίνειν , πολλῷ μᾶλλον διδάσκαλον · ἄν δὲ ψευδῆ , ἀφρόνητον · ἡ χύλασις καὶ ἡ τιμωρία · πάντες γὰρ ἁμάρτου ἀργοῦ δώσετε λόγον . Ὡστε ὁμῶν ἐνεκεν πάντα ποιῶμεν καὶ κάμνομεν . Ὡσαρ δὲ ἔφη , οὐδεὶς ταῦτα ἐξετάζει , οὐδεὶς ταῦτα πολυπραγμονεῖ , οὐδεὶς λέγει πρὸς ἑαυτὸν τούτων οὐδέν . Βουλεσθε καὶ ἕτερα προσθεῖν ; Ἐὰν μὴ τις ἀποστέληται , φησιν ὁ Χριστός , πᾶσιν αὐτοῦ τοῖς ὑπάρχουσιν , οὐκ ἔστι μου ἄξιος . Τί ἦσαν λέγη , ἀσυχολον πλουσίον εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ; τί δὲ ἦσαν λέγη , Οὐκ ὀμῶν τοῖς πλουσίοις , ὅτι ἀπέχετε τὴν παράκλησιν ὑμῶν ; Οὐδεὶς τοῦτο ἐξετάζει , οὐδεὶς τοῦτο ἐννοεῖ , οὐδεὶς πρὸς ἑαυτὸν διαλέγεται , ἀλλ’ ἐν τοῖς ἑτέρων σφοδρῶς καθίστασι πάντες ἐξετασταί . Ἄλλα τοῦτο μὲν ἔστι κοινωνοὺς ποιῆσαι τῶν ἐγκλημάτων . Ἴνα δὲ καὶ αὐτῶν , ὧν φατε τοὺς 272 Ἰσραὶς ὑπευθύνους εἶναι , ἀπαλλάξω δι’ ὑμᾶς , ἀκούσατε · τὴ γὰρ περὶ τοῦτων πεπλάσθαι , ὡς παραβαίνοντων τὸν νόμον τοῦ Θεοῦ , πολλὴ πρὸς τὸ κακὸν ἔστι μοπή . Φέρε οὖν χαικείνα ἐξετάσωμεν . Εἴπεν ὁ Χριστός , Μὴ πτήσησθε χρυσόν , μηδὲ ἀργυρον , μηδὲ δύο χιτῶνας , μηδὲ ὑποδήματα , μη χῶνην , μη ράβδον . Τί οὖν , εἴπέ μοι ; Πέτρος παρὰ τὸ πρόσταγμα ποιεῖ ; πῶς γὰρ οὐ , ὁ καὶ ζῶνην ἔχων καὶ ἱμάτιον καὶ ὑποδήματα ; ὅτι γὰρ εἶχεν , ἄκουε τοῦ ἀγγέλου λέγοντος πρὸς αὐτόν , Περιζῶσαι καὶ ὑπόδησι τὰ σανδαλία σου · καίτοι οὐ τοσαύτη χρεία τούτων τῶν ὑποδημάτων ἦν · ἔνεστι γὰρ κατ’ ἕκαστον τὸν καιρὸν καὶ ἀνυπόδετον εἶναι , ἡ δὲ πολλὴ χρεία ἐν τῷ χειμῶνί ἐστιν · ἀλλ’ ὅμως εἶχε . Τί δὲ ὁ Παῦλος ; Ὅταν λέγῃ Τιμοθέῳ γράφων , Σπουδάσασον πρὸ χειμῶνος ἐλθεῖν · εἶτα παραγγέλλει καὶ λέγει · Τὸν βελώνην , ὃν ἀπέλιπον ἐν Τρωάδι παρὰ Κάρπῳ , ἐρχόμενος φέρε , καὶ τὰ βιβλία , μάλιστα τὰς μεμβράνας . Ἴδοὺ ψελύνην εἶπε · καὶ οὐχ ἕνα ἔχει τις εἰπεῖν , ὅτι καὶ ἕτερον οὐκ εἶχεν , ὃν ἐφόρει . Εἰ μὲν γὰρ , μηδὲ ὅλως ἐφόρει , περιττῶς ἐκείνους τοῦτον ἀπσνεχθῆναι · εἰ δὲ οὐκ ἔνην μὴ φορεῖν , ὅηλον ὅτι ἕτερον εἶχε . Τί δὲ , ὅτι διετλαν ὅλην ἐν οἰκείᾳ μισθώματι ἐμενεν ; Ἄρα παρήκουσε τοῦ Χριστοῦ τοῦ σκεῦος τῆς εἰκοῆς , ὁ λέγων · Ζωὸ δὲ οὐκ ἔχει γῆν , ἧ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός ; περὶ οὗ ὁ Χριστὸς ἐμαρτύρησε λέγων , ὅτι Σκεῦος ἐκλογῆς μοι ἐστιν οὗτος ; Ἔδει ταύτην ἀφίνειν τὴν ἀμφιβολίαν παρ’ ὑμῖν , καὶ μηδεμίαν ἐπαγαγεῖν τῇ ζητήσει λύσιν , ἀλλὰ ταύτην ὑμᾶς δίκην εἰσπράξασθαι τῆς περὶ τὰς Γραφὰς ὀλιγωρίας · πάντα γὰρ ταῦτα ἐκ τούτου γίνεται . Διὰ τοῦτο καὶ ἐν τοῖς ἑτέρων ἁμαρτήμασιν ἔομεν πιχρὸ ἐξετασταί , καὶ τῶν ἡμετέρων οὐδὲν λόγον ποιούμεθα , ὅτι τὰς Γραφὰς οὐκ ἴσμεν , ὅτι τοὺς θεῖους οὐ παιδευσάμεθα νόμους . Ἔδει μὲν οὖν ταύτην ὑμᾶς εἰσπράξασθαι τὴν δίκην · ἀλλὰ τί πάθος ; πατήρ εἰμι · πολλὰ καὶ πέρα τοῦ δεόντος οἱ πατέρες χαρίζονται τοῖς παισίν , τῶν ἀπλάγχων αὐτοὺς διαδερμαινομένων [ ἐκείνοι ] τῶν πατρικῶν · κἂν ἰδωσι τὸ παιδίον κατηφισαν , τῆς κόνον , αὐτοὶ μᾶλλον ἐκείνου δίκνυνται , καὶ οὐ πᾶσον
Lemmas: φευδὴ ὁ κατά αὐτός , λέγω αὐτός κακῶς , βλέπω . τις δήποτε ; ἄν τε γάρ ἀλάομαι εἰμί , καί οὗτος βλέπω , κρίνω ὁ διδάσκαλος , καί ὁ τάξις ἀνατρέπω · εἰμί γάρ ἀδελφός οὖον δεῖ κρίνω , πολύς μᾶλλον διδάσκαλος · ἄν δέ ψευδής , ἀφρονέω · ὁ χύλασις καί ὁ τιμωρία · πᾶς γάρ ἁμαρτάνω ἀργός δίδωμι λόγος . ὡστε ὁμός ἕνεκα πᾶς ποιέω καί κάμνω . Ὡσάρ δέ φημί , οὐδείς οὗτος ἐξετάζω , οὐδείς οὗτος πολυπραγμονέω , οὐδείς λέγω πρός ἑαυτοῦ οὗτος οὐδείς . βούλομαι καί ἕτερος προσθέω ; ἐάν μή τις ἀποστέλλω , φημί ὁ Χριστός , πᾶς αὐτός ὁ ὑπάρχω , οὐ εἰμί ἐγώ ἄξιος . τις εἰμί λέγω , ασυχολος πλούσιος εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ; τίς δέ εἰμί λέγω , οὐ ὄμνυμι ὁ πλούσιος , ὅτι ἀπέχω ὁ παράκλησις σύ ; οὐδείς οὗτος ἐξετάζω , οὐδείς οὗτος ἐννοέω , οὐδείς πρός ἑαυτοῦ διαλέγω , ἀλλά ἐν ὁ ἕτερος σφοδρός καθίστημι πᾶς ἐξεταστής . ἄλλος οὗτος μέν εἰμί κοινωνός ποιέω ὁ ἔγκλημα . ἵνα δέ καί αὐτός , ὅς φημί ὁ 272 Ἰσραὶς ὑπεύθυνος εἰμί , ἀπαλλάσσω διά σύ , ἀκούω · ὅς γάρ περί τοῦτις πλάσσω , ὡς παραβαίνω ὁ νόμος ὁ Θεός , πολύς πρός ὁ κακός εἰμί μοπή . φέρω οὖν χαιεκεινος ἐξετάζω . εἶπον ὁ Χριστός , μή πτήσσω χρυσός , μηδέ ἄργυρος , μηδέ δύο χιτών , μηδέ ὑπόδημα , μη χώνη , μη ῥάβδος . τις οὖν , εἶπον ἐγώ ; Πέτρος παρά ὁ πρόσταγμα ποιέω ; πῶς γάρ οὖον , ὁ καί ζώνη ἔχω καί ἱμάτιον καί ὑπόδημα ; ὅτι γάρ ἔχω , ἀκούω ὁ ἄγγελος λέγω πρός αὐτός , περιζωννυμι καί ὑπόδησις ὁ σανδαλία σύ · καίτοι οὖον τοσοῦτος χρεία οὗτος ὁ ὑπόδημα εἰμί · ἔνειμι γάρ κατά ἕκαστος ὁ καιρός καί ἀνυπόδετος εἰμί , ὁ δέ πολύς χρεία ἐν ὁ χειμών εἰμί · ἀλλά ὅμως ἔχω . τις δέ ὁ Παῦλος ; ὅταν λέγω Τιμόθεος γράφω , Σπουδάσασον πρό χειμών ἔρχομαι · εἶτα παραγγέλλω καί λέγω · ὁ βελώνης , ὅς ἀπολείπω ἐν Τρωάς παρά Κάρπος , ἐρχόμενος φέρω , καί ὁ βιβλίον , μάλιστα ὁ μεμβράνα . ἰδού ψελυνη εἶπον · καί οὐ εἷς ἔχω τις εἶπον , ὅτι καί ἕτερος οὐ ἔχω , ὅς φορέω . εἰμί μέν γάρ , μηδέ ὅλως φορέω , περισσός ἐκεῖνος οὗτος ἀπσνεχθῆναι · εἰμί δέ οὐ ἔνειμι μή φορέω , ὅλος ὅτι ἕτερος ἔχω . τις δέ , ὅτι διετλην ὅλος ἐν οἰκεῖος μίσθωμα μένω ; ἄρας παρακούω ὁ Χριστός ὁ σκεῦος ὁ ἱκνέομαι , ὁ λέγω · ζάω δέ οὐ ἔχω γῆ , ἧ δέ ἐν ἐγώ Χριστός ; περί ὅς ὁ Χριστός μαρτυρέω λέγω , ὅτι σκεῦος ἐκλογή ἐγώ εἰμί οὗτος ; δέω οὗτος ἀφίνω ὁ ἀμφιβολία παρά σύ , καί μηδείς ἐπάγω ὁ ζητέω λύσις , ἀλλά οὗτος σύ δίκη εἰσπράσσω ὁ περί ὁ γραφή ὀλιγωρία · πᾶς γάρ οὗτος ἐκ οὗτος γίγνομαι . Ζεύς οὗτος καί ἐν ὁ ἕτερος ἁμάρτημα ἀρτύω πιχρὸ ἐξεταστής , καί ὁ ἡμέτερος οὐδείς λόγος ποιέω , ὅτι ὁ γραφή οὐ οἶδα , ὅτι ὁ θεῖος οὖον παιδεύω νόμος . δέω μέν οὖν οὗτος σύ εἰσπράσσω ὁ δίκη · ἀλλά τίς πάθος ; πατήρ εἰμί · πολύς καί πέρα ὁ δείδωμι ὁ πατήρ χαρίζομαι ὁ παῖς , ὁ ἀπλάγχων αὐτός διαδερμαινομένων [ ἐκεῖνος ] ὁ πατρικός · κἀν ὁράω ὁ παιδίον κατηφισαω , ὁ κόνος , αὐτός μᾶλλον ἐκεῖνος δικνυντ , καί οὖον πάσσω