joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0233.3
Οὐκοῦν εἰδῶλον τοῦτό ἐστι , καὶ οὐκ ἐστιν ἀνθρώπου ὁμοίωμα · ἀνθρώπου γὰρ ὁμοίωμα , ἀνθρωπος ἐσπερος . Τί δὲ ἐρεῖς Ἰωάννῃ λέγοντι , Ὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο ; Ἄλλὰ καὶ αὐτὸς οὕτως φησιν ὁ μαθάριος ἀλλοχῶ , Ἐν ὁμοιώματι σαρκοῦ ἁμαρτίας . Καὶ σχήματι εὐρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος . Ἰδοῦ , φησίν , Καὶ σχήματι , καὶ , Ὡς ἄνθρωπος . Τοῦτο δὲ οὐκ ἐστιν ἀνθρώπου ἀλήθως , τὸ ὡς · ἀνθρώπων ἐστίν , καὶ τὸ σχῆμα εἶναι ἀνθρώπων · τὸ γὰρ σχῆμα εἶναι ἀνθρώπων , οὐκ ἐστὶ φύσει ἀνθρώπων εἶναι . Ὁρᾶτε μεθ’ ὧσης ἐγὼ εὐγνομοσύνης τὰ παρὰ τῶν ἐχθρῶν τίθημι ; Ἡ γὰρ λαμπρὰ νίκη καὶ ἐκ περιουσίας γινομένη αὕτη ἐστίν , ὅταν τὰ δοκοῦντα αὐτῶν ἰσχυρὰ εἶναι οὐκ ἀποκρύπτωμεν · τὸ γὰρ ἀποκρύπτειν ἀπάτῃ ἐστὶ μάλλον , ἢ νίκη . Τί οὖν φασί ; ( πάλιν γὰρ αὐτὰ ἀναλαβόμεν ) ; Τὸ , Σχήματι , οὐκ ἐστὶ φύσει , καὶ τὸ , ὡς ἄνθρωπον εἶναι , καὶ τὸ , ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπου εἶναι , οὐκ ἐστὶ τοῦτο ἀνθρώπου εἶναι . Ἄρα καὶ τὸ μορφὴν δούλου λαβεῖν , οὐκ ἐστὶ μορφὴν δούλου λαβεῖν . Οὐκοῦν μάχη ἐνταῦθα · καὶ διὰ τί μὴ ἐκεῖνο οὐ πρότερος λύεις ; Ὡςπερ γὰρ ταῦτα νομὶζεις ἡμῖν ἀντιτείσθαι , οὕτω καὶ ἡμεῖς φάμεν ἐκείνῳ σοι ἀντεισεῖσθαι . Οὐ γὰρ εἶπεν , Ὡς μορφὴν δούλου , οὐδ᾽ , Ἐν ὁμοιώματι μορφῆς δούλου , οὐδ᾽ , Ἐν σχήματι μορφῆς δούλου , ἀλλὰ , Μορφὴν δούλου ἔλαβε . Τί οὖν ἐστι ; καὶ γὰρ μάχη ἐστίν . Οὐδεμία μάχη , μὴ γένοιτο · ἀλλὰ τίς ὁ ψυχρὸς αὐτῶν λόγος ; καὶ καταγέλαστος ; Μορφὴν δούλου , φασίν , ἔλαβεν , ὅτι τὸ λέντιον περιεωσάμενος ἐνῆψε τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν . Τοῦτο μορφὴ δούλου ἐστίν ; Ἄλλ’ οὐκ ἐστὶ τοῦτο μορφὴ δούλου , ἀλλ’ ἔργον δούλου . Ἴτερον δὲ ἐστιν ἔργον εἶναι δούλου , καὶ ἕτερον μορφὴν δούλου λαβεῖν . Διὰ τί γὰρ οὐχ εἶπεν , ὅτι Ἔργον ἐποίησε δούλου , ὁ σαφέστερον ἦν ; Οὐδαμοῦ δὲ ἐν τῇ Γραφῇ μορφὴ ἀντὶ ἔργου ἐφηρίσται . Πολλὺ γὰρ τὸ μέσον · τὸ μὲν γὰρ φύσιώς ἐστι , τὸ δὲ ἐνεργείας . Καὶ ἐν τῇ συνθεσίᾳ δὲ οὐδαμοῦ τὴν μορφὴν ἀντὶ ἔργου λέγοντες λαμβάνομεν . Ἄλλως δὲ , οὐδὲ τὸ ἔργον ἐποίησε κατ’ ἐκείνους , οὐδὲ [ 247 ] μὴν διεζώσατο . Εἰ γὰρ φαντασία τὸ πρᾶγμα ἦν , οὐχ ἦν ἀλήθεια · εἰ μὴ χεῖρας εἶχε , πῶς ἔνψεν ; εἰ μὴ σάρφιν εἶχε , πῶς λέντιον περιεζώσατο ; ποῖα δὲ καὶ ἱμάτια ἔλαβεν ; Ἔλαβε γὰρ τὰ ἱμάτια αὐτοῦ , φασίν . Ὡςπερ οὖν οὐδὲ τὸ ἔργον ἐνταῦθα εὑρίσκεται γεγονός , ἀλλὰ ἀπάτη ἐστὶ μόνον , οὕτως οὐδὲ ἐνῆψε τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν . Εἰ γὰρ ἢ σαρώματος φύσις οὐκ ἐφάνη , ἐν σώματι οὐκ ἦν . Τίς οὖν τοὺς μαθητὰς ἐνῆψε ; Τί οὖν πάλιν πρὸς Παῦλον τὸν Δασομαστά ἐροῦμεν ; Καὶ τί ἐκεῖνος εἶπε , φασίν ; Λογὸς τὸ αὐτὸ φησιν · Καὶ οὐκ ἐστὶ τοῦτο κενώσεως , τὸ φύσεως ὄντα ἀνθρωπίνης καὶ ἀνθρώπου φιλῶν , νῆσαι τοὺς ὁμοδούλους . Ἄ γὰρ εἴποιμεν πρὸς Ἀρειανοὺς , ταῦτα καὶ πρὸς τοὺςδε ῥητέον · οὐδὲν γὰρ ἀλλήλους διαστέχασιν , ἀλλ’ ἢ ἀληγὴ χρόνος · καὶ γὰρ οὗτοι κάκεινοι κτίσμα τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ φασί . Τί οὖν ἐροῦμεν πρὸς αὐτούς ; Εἰ ἄνθρωπος ἀνθρώπους ἐνῆψεν , οὐχ ἐκένωσεν , οὐχ ἐταπείνωσεν ἑαυτόν · εἰ ἄνθρωπος
Lemmas: οὐκοῦν εἴδωλον οὗτος εἰμί , καί οὐ εἰμί ἄνθρωπος ὁμοίωμα · ἄνθρωπος γάρ ὁμοίωμα , ἄνθρωπος ἕσπερος . τις δέ εἴρω Ἰωάννης λέγω , ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι ; ἀλλά καί αὐτός οὕτως φημί ὁ μαθάριος ἄλοχος , ἐν ὁμοίωμα σαρκόω ἁμαρτία . καί σχῆμα εὑρίσκω ὡς ἄνθρωπος . ὁράω , φημί , καί σχῆμα , καί , ὡς ἄνθρωπος . οὗτος δέ οὐ εἰμί ἄνθρωπος ἀληθής , ὁ ὡς · ἄνθρωπος εἰμί , καί ὁ σχῆμα εἰμί ἄνθρωπος · ὁ γάρ σχῆμα εἰμί ἄνθρωπος , οὐ εἰμί φύσις ἄνθρωπος εἰμί . ὁράω μετά ὠθέω ἐγώ ευγνομοσυνιημι ὁ παρά ὁ ἐχθρός τίθημι ; ὁ γάρ λαμπρός νίκη καί ἐκ περιουσία γίγνομαι οὗτος εἰμί , ὅταν ὁ δοκέω αὐτός ἰσχυρός εἰμί οὐ ἀποκρύπτω · ὁ γάρ ἀποκρύπτω ἀπάτη εἰμί μάλλον , ἢ νίκη . τις οὖν φημί ; ( πάλιν γάρ αὐτός ἀναλαμβάνω ) ; ὁ , σχῆμα , οὐ εἰμί φύσις , καί ὁ , ὡς ἄνθρωπος εἰμί , καί ὁ , ἐν ὁμοίωμα ἄνθρωπος εἰμί , οὐ εἰμί οὗτος ἄνθρωπος εἰμί . ἄρας καί ὁ μορφή δοῦλος λαμβάνω , οὐ εἰμί μορφή δοῦλος λαμβάνω . οὐκοῦν μάχη ἐνταῦθα · καί διά τίς μή ἐκεῖνος οὖον πρότερος λύω ; ὡς γάρ οὗτος νομίζω ἐγώ ἀντιτίθημι , οὗτος καί ἐγώ φημί ἐκεῖνος σύ ἀντείνω . οὖον γάρ εἶπον , ὡς μορφή δοῦλος , οὐδέ , ἐν ὁμοίωμα μορφή δοῦλος , οὐδέ , ἐν σχῆμα μορφή δοῦλος , ἀλλά , Μορφή δοῦλος λαμβάνω . τις οὖν εἰμί ; καί γάρ μάχη εἰμί . οὐδείς μάχη , μή γίγνομαι · ἀλλά τίς ὁ Ψυχρὸς αὐτός λόγος ; καί καταγέλαστος ; Μορφή δοῦλος , φημί , λαμβάνω , ὅτι ὁ λέντιον περιωθέω ἐνάπτω ὁ πούς ὁ μαθητής . οὗτος μορφή δοῦλος εἰμί ; ἄλλος οὐ εἰμί οὗτος μορφή δοῦλος , ἀλλά ἔργον δοῦλος . Ἴτερον δέ εἰμί ἔργον εἰμί δοῦλος , καί ἕτερος μορφή δοῦλος λαμβάνω . Ζεύς τίς γάρ οὐ εἶπον , ὅτι ἔργον ποιέω δοῦλος , ὁ σαφής εἰμί ; οὐδαμός δέ ἐν ὁ γραφή μορφή ἀντί ἔργον ἐφαιρέω . Πόλλυ γάρ ὁ μέσος · ὁ μέν γάρ φυσιάω εἰμί , ὁ δέ ἐνέργεια . καί ἐν ὁ συνθεσία δέ οὐδαμοῦ ὁ μορφή ἀντί ἔργον λέγω λαμβάνω . ἄλλος δέ , οὐδέ ὁ ἔργον ποιέω κατά ἐκεῖνος , οὐδέ [ 247 ] μήv διαζώννυμι . εἰμί γάρ φαντασία ὁ πρᾶγμα εἰμί , οὐ εἰμί ἀλήθεια · εἰμί μή χείρ ἔχω , πῶς νέφω ; εἰμί μή σάρφις ἔχω , πῶς λέντιον περιζώννυμαι ; ποῖος δέ καί ἱμάτιον λαμβάνω ; λαμβάνω γάρ ὁ ἱμάτιον αὐτός , φημί . ὡς οὖν οὐδέ ὁ ἔργον ἐνταῦθα εὑρίσκω γίγνομαι , ἀλλά ἀπάτη εἰμί μόνος , οὕτως οὐδέ ἐνάπτω ὁ πούς ὁ μαθητής . εἰμί γάρ ἢ σάρωμα φύσις οὐ φαίνω , ἐν σῶμα οὐ εἰμί . Τῖς οὖν ὁ μαθητής ἐνάπτω ; τις οὖν πάλιν πρός Παῦλος ὁ Δασομαστά εἴρω ; καί τίς ἐκεῖνος εἶπον , φημί ; Λόγος ὁ αὐτός φημί · καί οὐ εἰμί οὗτος κένωσις , ὁ φύσις εἰμί ἀνθρώπινος καί ἄνθρωπος φίλος , νέος ὁ ὁμόδουλος . ὅς γάρ εἶπον πρός αρειανός , οὗτος καί πρός ὅς ῥητέος · οὐδείς γάρ ἀλλήλων διΐστημι , ἀλλά ἢ αληγής χρόνος · καί γάρ οὗτος ἐκεῖνος κτίσμα ὁ υἱός ὁ Θεός φημί . τις οὖν εἴρω πρός αὐτός ; εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος νήφω , οὐ κενόω , οὐ ταπεινόω ἑαυτοῦ · εἰμί ἄνθρωπος