joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0257.3
5° . Τί οὖν ἐστιν εἰπεῖν ; Οὐκ ἠναντιώθησαν , μη γένοιτο , ἀλλὰ καὶ σφόδρα ἠκολούθησαν τοῖς ἐπιτάγμασι τοῦ Χριστοῦ · τὰ γὰρ ἐπιτάγματα ἐκεῖνα πρόσκαιρα ἦν , καὶ οὐ διὰπαντός . Καὶ τοῦτο οὐ στοχασάμενος λέγω , ἀλλ’ ἀπὸ τῶν θείων Γραφῶν . Πῶς ; Φησιν ὁ Λουκᾶς εἰρηκέναι τὸν Χριστὸν τοῖς μαθηταῖς , Ὅτε ἀπέστειλα ὑμᾶς ἄτερ βαλαντίου καὶ πήρας καὶ ζῶνης καὶ ὑποδημάτων , μήτε ὑστέρησεν ὑμῖν ; Λέγουσιν 273 αὐτῷ · Οὐ . Οὐκοῦν λοιπὸν κτήσασθε . Ἄλλὰ τί ἔδει , εἴπέ μοι ; ἕνα χιτῶνα ἔχειν ; Τί οὖν ; εἰ πλυνεῖν τούτων ἔδει , γυμνὸν ἕχρη οἶκοι καθίζεσθαι ; ἡ γυμνὸν περιπατεῖν καὶ ἀσχημονεῖν , χρείας καλύψης ; Ἐννόησον οὖν τὸν Παῦλον τὸν ἐπὶ τοσούταις κατορθώσας περιόντα τὴν οἰκουμένην διὰ ἕματίου ἐνδίων οἶκοι καθίζεσθαι , καὶ τῆλικούτοις πράγμασιν ἐμποδίζειν . Τί δέ ; εἰ χρυμβὸς ἐπετέθη σφοδρός , καὶ κατέδρεχεν , ἡ καὶ ἐπάγνως , πῶς ἑτράπεινθαι ἐνῆν ; πάλιν γυμνὸν ἕχρη καθίζεσθαι ; τὶ δέ ; εἰ ψύχος κατέτεινε τὸ σῶμα , τήξεσθαι ἔδει , καὶ μὴ φθίγγεσθαι ; Ὅτι γὰρ οὐκ ἀδαμάντινα σώματα αὐτοῖς κατεκεύαστο , ἀκούσον τὴ φησι περὶ Τιμοθέου · Οἴνην ὀλίγην χρῶ διὰ τὸν στόμαχόν σου καὶ τὰς συχνὰς σου ἀσθενείας · καὶ πάλιν περὶ ἑτέρου , Ἄγριασίον ἠηγόσθαι ἀποστείλαι ὑμῖν τὸν ὀμῶν ἀπόστολον καὶ λειτουργὸν τῆς χρείας μου . Καὶ γὰρ ἠσθένεσε παρακαλῆσιον θανάτου , ἀλλ’ ὁ Θεὸς αὐτὸν ἠλέησεν · οὐχ αὐτὸν δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐμέ . Ὡστε ἀλώσιμοι πάντες ἦσαν τοῖς πάθεσι . Τί οὖν ; ἀπολλύσθαι ἔχρη ; Οὐδαμῶς . Τίνος οὖν ἐνεκεν τότε τοῦτο ἐπέταξε ; Τὴν δύναμιν αὐτοῦ θέλων δεῖξαι , ὅτι καὶ μετὰ ταῦτα ἐδύνατο οὕτως ποιῆσαι , ἀλλ’ οὐκ ἐποίησε . Τίνος οὖν ἐνεκεν οὐκ ἐποίησε ; Πολλῷ τῶν Ἰσραηλιτῶν ἦσαν οὗτοι θαυμασιώτεροι , ὧν τὰ ὑποδήματα οὐ κατετρίβετο , οὐδὲ τὰ ἱμάτια , καὶ ταῦτα ἐκείνην τὴν ἑρμην διουθενέντων , ἕνθα θερμότερα ἐπιπτόουσα ἡ ἄκτις ἡ ἡλιαχὴ καὶ λίθους αὐτοὺς καταψφύγειν δύναται . Τίνος οὖν ἐνεκεν τοῦτο ἐποίησε ; Διὰ σέ . Ἐπειδὴ γὰρ οὐκ ἑμελες ὑγιαίνειν , ἀλλὰ τραυματίζεσθαι , τῶν φαρμάκων σοι τὴν ὑπόθεσιν παρέσχε · καὶ τοῦτο δῆλον ἐκείθεν . Εἴπε γὰρ μοι , οὐκ ἠδύνατο αὐτὸς αὐτοὺς θρέψαι ; εἰ σοὶ τῷ προσκεχωρυκέντι ἔδωκεν , οὐ πολλῷ μᾶλλον Παύλῳ ἂν ἔδωκεν ; ὁ τοῖς Ἰσραηλίταις διδοὺς τοῖς γιγνυσταῖς , τοῖς πέρνοις , τοῖς εἰδωλολάτραις , οὐ πολλῷ μᾶλλον ἂν Πέτρῳ τῷ καταλεῖψαντι ἀπαντα δι’ αὐτὸν ἄφηνεν ; ὁ μισρούς ἀφεῖς ἔχειν ἄνδρας , οὐ πολλῷ μᾶλλον ἂν Ἰωάννῃ ἐχαρίσατο , τῷ καὶ τὴν πατέρα δι’ αὐτὸν καταλείποντι ; Ἄλλ’ οὐκ ἠθέλησεν · ἀλλὰ διὰ σοῦ αὐτοὺς τρέφει , ἵνα σὺ ἀγιασθῇς . Καὶ θέα μοι τὴν ὑπερβολὴν τῆς φιλανθρωπίας . Ἐἴλετο τοὺς αὐτοῦ μαθητὰς ἐλαττωθῆναι , ἵνα σὺ μικρὸν ἀνανεύσῃς . Ἄλλ’ εἰ ἐποίησεν αὐτοὺς ἀνενδεεῖς , φησι , πολλῷ θαυμασιώτερον ἂν ἦσαν , πολλῷ ἐπιπόζετροι . Ἄλλὰ τοῦτ’ ἡ σωτηρία ἐξεκώπτο . Οὐχ ἐῆλετο τοίνυν ἐκείνους γενέσθαι θαυμαστούς , ἀλλ’ ἐλαττωσθαι μᾶλλον , ἵνα σὺ σωθῇς · καὶ ἐλαττωθῆναι ἐκεῖνους συνεχώρησεν , ἵνα σὺ δυνηθῇς σωθῆναι . Οὐ γὰρ
Lemmas: 5° . τις οὖν εἰμί εἶπον ; οὐ ἐναντιόομαι , μη γίγνομαι , ἀλλά καί σφόδρα ἀκολουθέω ὁ ἐπίταγμα ὁ Χριστός · ὁ γάρ ἐπίταγμα ἐκεῖνος πρόσκαιρος εἰμί , καί οὖον διαπαντός . καί οὗτος οὖον στοχάζομαι λέγω , ἀλλά ἀπό ὁ θεῖον Γραφής . Πῶς ; φημί ὁ Λουκᾶς εἴρω ὁ Χριστός ὁ μαθητής , ὅτε ἀποστέλλω σύ ἄτερ βαλλάντιον καί πήρα καί ζώνη καί ὑπόδημα , μήτε ὑστερέω σύ ; λέγω 273 αὐτός · οὖον . οὐκοῦν λοιπός κτάομαι . ἀλλά τίς ἐσθίω , εἶπον ἐγώ ; εἷς χιτών ἔχω ; τις οὖν ; εἰμί πλύνω οὗτος ἐσθίω , γυμνός χράω οἶκος καθίζω ; ὁ γυμνός περιπατέω καί ἀσχημονέω , χρεία καλύπτω ; ἐννοέω οὖν ὁ Παῦλος ὁ ἐπί τοσοῦτος κατορθόω περίειμι ὁ οἰκέω διά ἕματίου ἔνδιον οἶκος καθίζω , καί τηλικόσδε πρᾶγμα ἐμποδίζω . τις δέ ; εἰμί χρυμβὸς ἐπιτίθημι σφοδρός , καί κατατρέχω , ὁ καί ἐπάγνως , πῶς ἑτράπεινθαι ἐν-εἰμί ; πάλιν γυμνός χράω καθίζω ; τίς δέ ; εἰμί ψύχος κατατείνω ὁ σῶμα , τήκω ἐσθίω , καί μή φθίω ; ὅτι2 γάρ οὐ ἀδαμάντινος σῶμα αὐτός κατακεύθω , ἀκούω ὅς φημί περί Τιμόθεος · οἴνη ὀλίγος χράω διά ὁ στόμαχος σύ καί ὁ συχνός σύ ἀσθένεια · καί πάλιν περί ἕτερος , Ἄγριος ἄγω ἀποστέλλω σύ ὁ ὄμνυμι ἀπόστολος καί λειτουργός ὁ χρεία ἐγώ . καί γάρ ἀσθενέω παρακαλέω θάνατος , ἀλλά ὁ θεός αὐτός ἐλεέω · οὐ αὐτός δέ μόνος , ἀλλά καί ἐγώ . ὡστε αλώσιμος πᾶς εἰμί ὁ πάθος . τις οὖν ; ἀπόλλυμι χράω ; οὐδαμός . τίς οὖν ἕνεκα τότε οὗτος ἐπιτάσσω ; ὁ δύναμις αὐτός ἐθέλω δείκνυμι , ὅτι καί μετά οὗτος δύναμαι οὕτως ποιέω , ἀλλά οὐ ποιέω . τίς οὖν ἕνεκα οὐ ποιέω ; πολλός ὁ Ἰσραηλίτης εἰμί οὗτος θαυμάσιος , ὅς ὁ ὑπόδημα οὖον κατατρίβω , οὐδέ ὁ ἱμάτιον , καί οὗτος ἐκεῖνος ὁ Ἑρμῆς διουθενέντων , ἔνθα θερμός ἐπιπέτομαι ὁ Άκτις ὁ ηλιαχος καί λίθος αὐτός καταψύχω δύναμαι . τίς οὖν ἕνεκα οὗτος ποιέω ; Ζεύς σός . ἐπεί γάρ οὐ μέλω ὑγιαίνω , ἀλλά τραυματίζω , ὁ φάρμακον σύ ὁ ὑπόθεσις παρέχω · καί οὗτος δῆλος ἐκεῖθεν . εἶπον γάρ ἐγώ , οὐ δύναμαι αὐτός αὐτός τρέφω ; εἰμί σύ ὁ προσχωρέω δίδωμι , οὖον πολύς μᾶλλον Παῦλος εἄν δίδωμι ; ὁ ὁ Ἰσραηλίτης δίδωμι ὁ γιγνυσταῖς , ὁ πέρνημι , ὁ εἰδωλολάτρης , οὖον πολύς μᾶλλον εἄν Πέτρος ὁ καταλείπω ἅπας διά αὐτός αφήνω ; ὁ μισρούς ἀφίημι ἔχω ἀνήρ , οὖον πολύς μᾶλλον εἄν Ἰωάννης χαρίζομαι , ὁ καί ὁ πατήρ διά αὐτός καταλείπω ; ἄλλος οὐ ἐθέλω · ἀλλά διά σύ αὐτός τρέφω , ἵνα σύ ἁγίζω . καί θέα ἐγώ ὁ ὑπερβολή ὁ φιλανθρωπία . αἱρέω ὁ αὐτός μαθητής ἐλασσόω , ἵνα σύ μικρός ἀνανεύω . ἄλλος εἰμί ποιέω αὐτός ἀνενδεής , φημί , πολύς θαυμάσιος εἄν εἰμί , πολύς ἐπιπόζετροι . ἀλλά οὗτος ὁ σωτηρία ἐκκόπτω . οὐχ ἅλλομαι τοίνυν ἐκεῖνος γίγνομαι θαυμαστός , ἀλλά ἐλασσόω μᾶλλον , ἵνα σύ σῴζω · καί ἐλασσόω ἐκεῖνος συγχωρέω , ἵνα σύ δύναμαι σῴζω . οὖον γάρ