ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0268.5
α . Τοὺς πρὸς τοὺς αἱρετικοὺς ἀγῶσιν ἀχμαζούσας χρὴ προσβάλλειν ταῖς διανοίαις καὶ συνεχῶς . Οὕτω γὰρ ἔστι συγχέειν αὐτῶν τὴν παρατάξιν , καὶ ἐκ περισσιασίας κρατεῖν , μηδεμὶν αὐτοῖς διδόντας σχολὴν ἀναπνεῖν . Διὰ τοῦτο βουλόμενος ὑμᾶς ἀπὸ τῶν Γραφῶν πρὸς τοὺς τοιούτους ἀγῶνας παρεσκευασθᾶαι , ἵνα καὶ ἐντεῦθεν ἐπιστομίζωσι τῶν ἀντιλέγουσιν δύνασθε , ἀπὸ τοῦ τέλους τῆς παρεληλυθούσης διαλέξεως τὴν ἀρχὴν ταύτης τῆς μετὰ χεῖρας ποιούμαι . Καὶ τί ἦν ἕκτισμα τὸ τέλος , φησῖ ; Καταλεῖψαι πάντα τὰ καυχήματα τὰ Ἰουδαϊκά , τὰ ἀπὸ φύσεως , τὰ ἀπὸ προαιρήσεως , ἐπήγαγεν · Ἄλλ' ἅτινα ἦν μοι κέρδη , ταῦτα ἠτημὶ ζημίαν πάντα εἶναι διὰ τὸ ὑπερέχον τῆς γνώσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου μου , δι' ὃν τὰ πάντα ἐζημιώθην , καὶ ἠγοῦμαι σκύβαλα εἶναι , ἵνα Χριστὸν κερδήσω . Ἐπιπθῶσιν ἐνταῦθα οἱ αἱρετικοί . Καὶ γὰρ καὶ τοῦτο τῆς σοφίας ἐστι τοῦ Πνεύματος , ἐπιθᾶσαι αὐτοῖς ὑποθέσθαι νίκην , ἵνα καταδεξύνται τὴν μάχην . Εἰ γὰρ φανερῶς εἴρητο , ὅπερ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἐποίησαν , ἐποίησαν ἂν καὶ ἐπὶ τούτων · ἐξηλεῖψαν ἂν τὰ γράμματα , παρήργησαντο τὴν Γραφήν , οὐ δυνάμενοι ὅλως ταύτῃ ἀντιλέγειν . Ἄλλ' ὅπερ ἐπὶ τῶν ἰχθύων γίνεται , τὸ δυνάμενον αὐτοὺς ἐλεῖν κρύπτεται , ὥστε αὐτοὺς ἐπιδραμεῖν , καὶ οὐ πρόδηλον κεῖται · τοῦτο δὴ καὶ ἐνταῦθα συνέβη , τῷ ζημίαν τὸν νόμον παρὰ Παύλου εἰρῆσθαι . Σκύδαλα εἴρηται ὁ νόμος , φησῖ , ζημία εἴρηται · οὐκ ἐνὶν Χριστὸν κερδάναι , εἰ μὴ τοῦτον ἐζημιώθην . Ταῦτα πάντα ἐπεσκάδατο τοὺς αἱρετικοὺς διέσθαι τὸ χωρίον , νομίζοντας ὑπὲρ αὐτῶν εἶναι · ἐπειδὴ δὲ ἐδέξαντο , τότε αὐτοὺς περιέβαλε τοῖς δικείοις πάντοθεν . Τί γὰρ φατὶν ἐπιπθόντες ἐκεῖνοι ; Ἰδοὺ ζημία ὁ νόμος ,
Lemmas: ὅς . ὁ πρός ὁ αἱρετικός ἀγών αχμαζουω χρή προσβάλλω ὁ διάνοια καί συνεχῶς . οὕτως γάρ εἰμί συγχέω αὐτός ὁ παράταξις , καί ἐκ περισσιασις κρατέω , μηδεμὶν αὐτός δίδωμι σχολή ἀναπνέω . Ζεύς οὗτος βούλομαι σύ ἀπό ὁ Γραφής πρός ὁ τοιοῦτος ἀγών παρασκευάζω , ἵνα καί ἐντεῦθεν ἐπιστομίζω ὁ ἀντιλέγω δύναμαι , ἀπό ὁ τέλος ὁ παρέρχομαι διάλεξις ὁ ἀρχή οὗτος ὁ μετά χείρ ποιέω . καί τίς εἰμί εκτισμαω ὁ τέλος , φημί ; καταλείβω πᾶς ὁ καύχημα ὁ Ἰουδαϊκός , ὁ ἀπό φύσις , ὁ ἀπό προαιρησις , ἐπάγω · ἄλλος ὅστις εἰμί ἐγώ κέρδος , οὗτος ἠτημὶ ζημία πᾶς εἰμί διά ὁ ὑπερέχω ὁ γνῶσις Ἰησοῦς Χριστός ὁ κύριος ἐγώ , διά ὅς ὁ πᾶς ζημιόω , καί ἠγέω σκύβαλον εἰμί , ἵνα Χριστός κερδαίνω . ἐπίπτωσις ἐνταῦθα ὁ αἱρετικός . καί γάρ καί οὗτος ὁ σοφία εἰμί ὁ πνεῦμα , ἐπιτίθημι αὐτός ὑποτίθημι Νίκη , ἵνα καταδεξυντ ὁ μάχη . εἰμί γάρ φανερῶς εἴρω , ὅσπερ ἐπί ὁ ἄλλος ποιέω , ποιέω εἄν καί ἐπί οὗτος · ἐξαλείφω εἄν ὁ γράμμα , παρηγέομαι ὁ γραφή , οὖον δύναμαι ὅλως οὗτος ἀντιλέγω . ἄλλος ὅσπερ ἐπί ὁ ἰχθύς γίγνομαι , ὁ δύναμαι αὐτός αἱρέω κρύπτω , ὥστε αὐτός ἐπιτρέχω , καί οὖον πρόδηλος κεῖμαι · οὗτος δή καί ἐνταῦθα συμβαίνω , ὁ ζημία ὁ νόμος παρά Παῦλος εἴρω . Σκύδαλα εἴρω ὁ νόμος , φημί , ζημία εἴρω · οὐ ὅς Χριστός κερδαίνω , εἰμί μή οὗτος ζημιόω . οὗτος πᾶς ἐπισκάζω ὁ αἱρετικός διίημι ὁ χωρίον , νομίζω ὑπέρ αὐτός εἰμί · ἐπεί δέ δέχομαι , τότε αὐτός περιβάλλω ὁ δικειμαι πάντοθεν . τις γάρ φημί ἐπιπίπτω ἐκεῖνος ; ἰδέ ζημία ὁ νόμος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0269.1
πεισθῆναι . Ὁ τῷ νόμῳ τοίνυν πειθόμενος , αὐτὸν ἀφήσει τὸν νόμον ; Ἀφήσιν , ἐὰν προσέχωμεν · ἄν μέντοι μὴ προσέχωμεν , οὐκ ἀφήσιν . Ἄλλα μὲν οὖν καὶ ἤχημαι πάντα ζημιᾶσθαι εἶναι . Τί λέγω , φησί , τοῦτο περὶ τοῦ νόμου ; οὐχὶ καλὸν ὁ κόσμος ; οὐχὶ καλὴ ἡ παροῦσα ζωή ; Ἄλλ’ ἐὰν με ἀπαγάγῃ τοῦ Χριστοῦ , ζημιᾶν ταῦτα τίθεμαι . Διὰ τί ; Διὰ τὸ ὑπερἔχον τῆς γνώσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου μου . Τοῦ γὰρ ἡλίου φανέντος , προσκαθίσθαι τῷ λύχνῳ ζημία . Ὥστε ἀπὸ τῆς παραβολῆς ἡ ζημία γίνεται , ἀπὸ τοῦ ὑπερέχοντος . Ὥρᾶς δι’ σύγκρισιν ποιεῖται ; Διὰ τὸ ὑπερέχειν , φησίν ; οὐ διὰ τὸ ἀλλότριον · τὸ γὰρ ὑπάρχον , τοῦ ὁμογενεοῦς ὑπερέχει . Ὥστε ἀφ’ ὧν ποιεῖται τὴν κατὰ σύγκρισιν ὑπεροχὴν , ἀπὸ τούτων δείκνυσιν τὴν οἰκειωσιν τῆς γνώσεως . Δι’ ὧν τὰ πάντα ἐζημιώθην , καὶ ἠγούμην σκύβαλα εἶναι , ἵνα Χριστὸν κερδήσω . 285 Σκύδαλα οὕτω μὲν δῆλον , εἰ περὶ τοῦ νόμου φησι τὰ σκύβαλα · εἰκὸς γὰρ αὐτὸν περὶ κοσμικῶν πραγμάτων τοῦτο λέγειν . Εἰπὼν γὰρ , Ἄνευ ἦν μοι κέρδη , ταῦτα ἠγούμην διὰ τὸν Χριστὸν ζημίας , Ἄλλα μὲν οὖν καὶ ἠγούμαι , φησί , πάντα ζημίας . Πάντα εἰπε , καὶ τὰ πάλαι , καὶ τὰ παρόντα . Εἰ δὲ βούλει καὶ τὸν νόμον , οὐδὲ οὕτως ὑβρίζεται . Τὸ γὰρ σκύδαλον ἀπὸ τοῦ σίτου ἐστι , καὶ τὸ ἰσχὺρὸν τοῦ σίτου τὸ σκύδαλόν ἐστι , τὸ ἄχυρον λέγω . Ὥστε πρὸ τοῦτο χρήσιμον τὸ σκύδαλον ἦν · μετὰ γὰρ τοῦ σίτου αὐτὸ ἐλλέγομεν , καὶ εἰ μή τι σκύδαλον ἦν , οὐκ ἂν ὁ σῖτος ἐγένετο . Οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ νόμου .
Lemmas: πείθω . ὁ ὁ νόμος τοίνυν πείθω , αὐτός ἀφίημι ὁ νόμος ; ἀφίημι , ἐάν προσέχω · ἄν μέντοι μή προσέχω , οὐ ἀφίημι . ἄλλος μέν οὖν καί ἠχέω πᾶς ζημιάζω εἰμί . τις λέγω , φημί , οὗτος περί ὁ νόμος ; οὐ καλός ὁ κόσμος ; οὐ κάλως ὁ πάρειμι ζωή ; ἄλλος ἐάν ἐγώ ἀπάγω ὁ Χριστός , ζημία οὗτος τίθημι . Ζεύς τίς ; Ζεύς ὁ ὑπερέχω ὁ γνῶσις Ἰησοῦς Χριστός ὁ κύριος ἐγώ . ὁ γάρ ἥλιος φαίνω , προσκαθίζω ὁ λύχνος ζημία . ὥστε ἀπό ὁ παραβολή ὁ ζημία γίγνομαι , ἀπό ὁ ὑπερέχω . Ὥρα διά σύγκρισις ποιέω ; Ζεύς ὁ ὑπερέχω , φημί ; οὖον διά ὁ ἀλλότριος · ὁ γάρ ὑπάρχω , ὁ ὁμογενής ὑπερέχω . ὥστε ἀπό ὅς ποιέω ὁ κατά σύγκρισις ὑπεροχή , ἀπό οὗτος δείκνυμι ὁ οἰκέω ὁ γνῶσις . διά ὅς ὁ πᾶς ζημιόω , καί ἡγέομαι σκύβαλον εἰμί , ἵνα Χριστός κερδαίνω . 285 Σκύδαλα οὗτος μέν δῆλος , εἰμί περί ὁ νόμος φημί ὁ σκύβαλον · εἰκός γάρ αὐτός περί κοσμικός πρᾶγμα οὗτος λέγω . εἶπον γάρ , ἄνευ εἰμί ἐγώ κέρδος , οὗτος ἡγέομαι διά ὁ Χριστός ζημία , ἄλλος μέν οὖν καί ἡγέομαι , φημί , πᾶς ζημία . Πάν εἶπον , καί ὁ πάλαι , καί ὁ πάρειμι . εἰμί δέ βούλομαι καί ὁ νόμος , οὐδέ οὕτως ὑβρίζω . ὁ γάρ σκυδαλος ἀπό ὁ σῖτος εἰμί , καί ὁ ἰσχυρός ὁ σῖτος ὁ σκυδαλος εἰμί , ὁ ἄχυρον λέγω . ὥστε πρό οὗτος χρήσιμος ὁ σκυδαλος εἰμί · μετά γάρ ὁ σῖτος αὐτός ἐλλέγω , καί εἰμί μή τίς σκυδαλος εἰμί , οὐ εἄν ὁ σῖτος γίγνομαι . οὕτως καί ἐπί ὁ νόμος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0269.2
β . Ὥρᾶς πῶς πανταχοῦ οὐχ αὐτὸ τοῦτο ζημιᾶν τὸ πρᾶγμα καλεῖ , ἀλλὰ διὰ τὸν Χριστόν ; Ἄλλα μὲν οὖν καὶ πάντα ἠγούμην ζημίας . Διὰ τί ; Πάλιν , Διὰ τὸ ὑπερέχον τῆς γνώσεως , δι’ ὧν τὰ πάντα ἐζημιώθην . Ἔπει ἐπάγει , Διὸ καὶ ἠγούμην πάντα ζημίας εἶναι , ἵνα Χριστὸν κερδήσω . Ὥρᾶς πῶς ἐπικαθίσταται πάντοθεν τοῦ ἐρείσματος τοῦ Χριστοῦ , καὶ οὐκ ἀφήσιν οὐδαμοῦ γυμνωθῆναι τὸν νόμον , οὐδὲ πληγὴν λαβεῖν , ἀλλὰ περιβάλλει πάντοθεν αὐτόν ; Καὶ εὐρεθῶ ἐν αὐτῷ μὴ ἔχων ἐμὴν δικαιοσύνην τὴν ἐκ τοῦ νόμου . Εἰ ὁ δικαιοσύνην ἔχων , διὰ τὸ μηδὲν αὐτὴν εἶναι , πρὸς ταύτην τὴν δικαιοσύνην ἐδραμεν , οἱ μὴ ἔχοντες πῶς οὐ πολλῷ μᾶλλον ὀφείλουσι προστρέχειν αὐτῷ ; Καὶ καλῶς εἶπε , Μὴ ἔχων ἐμὴν δικαιοσύνην , οὐχ ἢν διὰ πόνων καὶ ἰδριώτων ἐκτησάμην , ἀλλὰ ἢν εὑρὸν ἀπὸ τῆς χάριτος , φησίν . Εἰ τοίνυν ὁ κατορθώσας , ἀπὸ χάριτος σώζεται , πολλῷ μᾶλλον ὑμεῖς . Ἐπειδὴ γὰρ εἰκὸς ἦν αὐτοὺς λέγειν , ὅτι μεικὼν αὐτὴ ἡ δικαιοσύνη ἢ διὰ πόνων , δείκνυσιν ὅτι σκύδαλον αὐτὴ ἐστὶ πρὸς ἐκείνην . Οὐ γὰρ ἂν ποτε ἐγὼ κατορθώσας , αὐτὴν λέγω ταύτην προσέτρεχον . Ποία δέ ἐστιν αὐτή ; Ἡ ἀπὸ πίστεως τοῦ Θεοῦ · τοῦτέστι , καὶ αὐτὴ παρὰ Θεοῦ δέδοται · Θεοῦ ἐστιν αὐτὴ ἡ δικαιοσύνη · δωρὸν ἐστιν αὐτὴ ὁλοκλήρον . Τὰ δὲ τοῦ Θεοῦ δῶρα πολλῷ τῷ μέτρῳ ὑπερβαίνει τὴν εὐτέλειαν τῶν κατορθωμάτων τῶν διὰ τῆς ἡμετέρας σπουδῆς γινομένων . Τί δέ ἐστιν ἡ πίστις ; Ἐπὶ τῇ πίστει , φησί , τοῦ γνῶναι αὐτόν . Ἄρα διὰ πίστεως ἡ γνώσις , καὶ πίστεως ἄνευ γνώνει αὐτὸν οὐκ ἐστι . Πῶς δέ ; Δι’ αὐτῆς δὲ γνῶναι τὴν
Lemmas: Β . Ὥρα πῶς πανταχοῦ οὐ αὐτός οὗτος ζημία ὁ πρᾶγμα καλέω , ἀλλά διά ὁ Χριστός ; ἄλλος μέν οὖν καί πᾶς ἡγέομαι ζημία . Ζεύς τίς ; πάλιν , Ζεύς ὁ ὑπερέχω ὁ γνῶσις , διά ὅς ὁ πᾶς ζημιόω . ἔπος ἐπάγω , Διὸ καί ἡγέομαι πᾶς ζημία εἰμί , ἵνα Χριστός κερδαίνω . Ὥρα πῶς ἐπικαθίστημι πάντοθεν ὁ ἔρεισμα ὁ Χριστός , καί οὐ ἀφίημι οὐδαμοῦ γυμνόω ὁ νόμος , οὐδέ πληγή λαμβάνω , ἀλλά περιβάλλω πάντοθεν αὐτός ; καί εὑρίσκω ἐν αὐτός μή ἔχω ἐμός δικαιοσύνη ὁ ἐκ ὁ νόμος . εἰμί ὁ δικαιοσύνη ἔχω , διά ὁ μηδείς αὐτός εἰμί , πρός οὗτος ὁ δικαιοσύνη τρέχω , ὁ μή ἔχω πῶς οὖον πολύς μᾶλλον ὀφείλω προστρέχω αὐτός ; καί καλῶς εἶπον , μή ἔχω ἐμός δικαιοσύνη , οὐ εἄν διά πόνος καί ἴδριος κτάομαι , ἀλλά εἄν εὑρίσκω ἀπό ὁ χάρις , φημί . εἰμί τοίνυν ὁ κατορθόω , ἀπό χάρις σῴζω , πολύς μᾶλλον σύ . ἐπεί γάρ εἰκός εἰμί αὐτός λέγω , ὅτι Μ̣ε̣ί̣κ̣ων αὐτός ὁ δικαιοσύνη ἢ διά πόνος , δείκνυμι ὅτι σκυδαλος αὐτός εἰμί πρός ἐκεῖνος . οὖον γάρ εἄν ποτός ἐγώ κατορθόω , αὐτός λέγω οὗτος προστρέχω . Ποία δέ εἰμί αὐτός ; ὁ ἀπό πίστις ὁ Θεός · τουτέστι , καί αὐτός παρά Θεός δίδωμι · Θεός εἰμί αὐτός ὁ δικαιοσύνη · δῶρον εἰμί αὐτός ολοκληρος . ὁ δέ ὁ Θεός Δῶρα πολύς ὁ μέτρον ὑπερβαίνω ὁ εὐτέλεια ὁ κατόρθωμα ὁ διά ὁ ἡμέτερος σπουδή γίγνομαι . τις δέ εἰμί ὁ πίστις ; ἐπί ὁ πίστις , φημί , ὁ γιγνώσκω αὐτός . ἄρας διά πίστις ὁ γνῶσις , καί πίστις ἄνευ γιγνώσκω αὐτός οὐ εἰμί . Πῶς δέ ; διά αὐτός δέ γιγνώσκω ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0272.1
ἐκεῖ ὁ ἄνθρωπος ἀπέθανεν , ὃν ἀνέλαβεν αὐτός , ὁ ἐν σώματι ἡμῶν , ἰδοὲ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας · διὰ τοῦτο ἐκεῖ μὲν φησι , Τῷ ὁμοιώματι τοῦ θανάτου αὐτοῦ , ἐνταῦθα δὲ οὐκέτι ὁμοιώματι θανάτου , ἀλλ' , αὐτῷ τῷ θανάτῳ .
Lemmas: ἐκεῖ ὁ ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω , ὅς ἀναλαμβάνω αὐτός , ὁ ἐν σῶμα ἐγώ , ἰδοῦ ὁ ἄνθρωπος ὁ ἁμαρτία · διά οὗτος ἐκεῖ μέν φημί , ὁ ὁμοίωμα ὁ θάνατος αὐτός , ἐνταῦθα δέ οὐκέτι ὁμοίωμα θάνατος , ἀλλά , αὐτός ὁ θάνατος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0273.3
OMIΛΙΑ ΙΒ' .
Lemmas: OMIΛΙΑ ἶβις .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0273.4
Ἀδελφοί , ἐγὼ ἐμαυτὸν οὐ λογίζομαι κατειληφόναι · ἄν δέ , τὰ μὲν ὀπίσω ἐπιλανθανόμενος , τοὺς δὲ ἔμπροσθεν ἐπεκτινόμενος , κατὰ σκοπὸν δρώμεν ἐπὶ τὸ βραβεῖον τῆς ἄνω κλήσεως τοῦ Θεοῦ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ .
Lemmas: ἀδελφός , ἐγώ ἐμαυτοῦ οὖον λογίζομαι καταλαμβάνω · ἄν δέ , ὁ μέν ὀπίσω ἐπιλανθάνομαι , ὁ δέ ἔμπροσθεν ἐπεκτίνω , κατά σκοπός δράω ἐπί ὁ βραβεῖον ὁ ἄνω κλῆσις ὁ Θεός ἐν Χριστός Ἰησοῦς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0273.5
α' . Οὐδὲν οὖν ξενὸν κατορθώματα καὶ ἀποφυγή , ὡς μνήμη τῶν εἰργασμένων ἡμῖν ἀγαθῶν . Αὐὸ γὰρ τίκτει κακὰ , ῥαθυμωτέρους τε ἐργάζεται , καὶ εἰς ἀπόνοιαν αἴρει . Διὸπερ ὁ Παῦλος , ἐπειδὴ οὐδὲν ὀξύρροπον οὖσαν τὴν ἡμετέραν φύσιν πρὸς ῥαθυμίαν , καὶ πολλὰ δὲ τοὺς Φιλιππησίους ἐπήγγειλεν , ὅρα πῶς αὐτὸν καταστέλλει τὸ φρόνημα , διὰ πολλῶν μὲν καὶ ἑτέρων ἀνωτέρω , μάλιστα δὲ διὰ τοῦ παρόντος . Τί λέγω ; Ἀδελφοί , [ 291 ] ἐγὼ ἐμαυτὸν οὐ λογίζομαι κατειληφέναι .
Lemmas: ὅς . οὐδείς οὖν ξένος κατόρθωμα καί ἀποφυγή , ὡς μνήμη ὁ ἐργάζομαι ἐγώ ἀγαθός . Αὐὸ γάρ τίκτω κακός , ῥάθυμος τε ἐργάζομαι , καί εἰς ἀπόνοια ἀείρω . διόπερ ὁ Παῦλος , ἐπεί οὐδείς ὀξύρροπος εἰμί ὁ ἡμέτερος φύσις πρός ῥᾳθυμία , καί πολύς δέ ὁ Φιλιππήσιος ἐπαγγέλλω , ὁράω πῶς αὐτός καταστέλλω ὁ φρόνημα , διά πολύς μέν καί ἕτερος ἀνωτέρω , μάλιστα δέ διά ὁ πάρειμι . τις λέγω ; ἀδελφός , [ 291 ] ἐγώ ἐμαυτοῦ οὖον λογίζομαι καταλαμβάνω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0273.6
Εἰ δὲ Παῦλος οὐδέπω κατέλαβεν , οὐδὲ ὀξὺρεῖ περὶ τῆς ἀναστάσεως , οὐδὲ περὶ τῶν μελλόντων · σχολὴ γοῦν ἐκείνοις μὴδὲ τὸ πολυστον αὐτοῦ μέρος κατωρθωκότες τοῦτο ἂν ἐπραξάμεν . Ὁ δὲ λέγει , τοῦτό ἐστιν · Οὐδέπω κατειληφέναι τὴν ἀρετὴν ἅπασαν ἠγοῦμαι · οὕτως εἰπὼν , ὡς ἂν εἰ περὶ δρομέως εἴποι τις , οὐπω κατέλαβεν . Οὐδέπω τὸ πᾶν ἤνυσσα , φησίν . Εἰ δὲ λέγει ἀλλοχού , Τὸν ἀγῶνα τὸν καλὸν ἠγώνισμαι , καὶ ἐνταῦθα , Οὐδέπω λογίζομαι κατειληφόναι , ἀναγνοὺς τις ἀμφότερα , εἴσεται καλῶς τὴν αἰτίαν καὶ ἐκεῖνον περὶ τούτων τῶν ῥημάτων . Οὐ γὰρ δεῖ συνεχῶς τὰ αὐτὰ στρέφειν , καὶ ἡμᾶς πάντα διδάσκειν , καὶ ὅτι ταῦτα πολὺ πρότερον ἔλεγεν , ἐκεῖνα δὲ πρὸς τῷ τέλει . Οὕτω λογίζομαι κατειληφέναι ,
Lemmas: εἰμί δέ Παῦλος οὐδέπω καταλαμβάνω , οὐδέ οξυρεω περί ὁ ἀνάστασις , οὐδέ περί ὁ μέλλω · σχολή γοῦν ἐκεῖνος μηδέ ὁ πολυστον αὐτός μέρος κατορθόω οὗτος εἄν πράσσω . ὁ δέ λέγω , οὗτος εἰμί · οὐδέπω καταλαμβάνω ὁ ἀρετή ἅπας ἠγέω · οὕτως εἶπον , ὡς εἄν εἰμί περί δρομεύς εἶπον τις , οὔπω καταλαμβάνω . οὐδέπω ὁ πᾶς ἀνύω , φημί . εἰμί δέ λέγω αλλοχοω , ὁ ἀγών ὁ καλός ἀγωνίζομαι , καί ἐνταῦθα , οὐδέπω λογίζομαι καταλαμβάνω , ἀναγιγνώσκω τις ἀμφότερος , εἶμι καλῶς ὁ αἴτιος καί ἐκεῖνος περί οὗτος ὁ ῥῆμα . οὖον γάρ δεῖ συνεχῶς ὁ αὐτός στρέφω , καί ἐγώ πᾶς διδάσκω , καί ὅτι οὗτος πολύς πρότερος λέγω , ἐκεῖνος δέ πρός ὁ τέλος . οὕτως λογίζομαι καταλαμβάνω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0277.1
νεμίζων τὸ πᾶν κατειληφέναι , οὐδὲν ἔχει . Πλὴν εἰς δ ἐφθάσαμεν , τῷ αὐτῷ στοιχεῖν καυτῶν , τὸ αὐτὸ φρονεῖν . Πλὴν εἰς δ ἐφθάσαμεν , τί ἐστι ; Τίς φρονεῖ , δ κατωρθώσαμεν , κατέχωμεν , τὴν τῆς ἀγάπης , τὸ τῆς ὁμονοίας , τὸ τῆς εἰρήνης · τοῦτο ἡμῖν κατώρθωται . Εἰς δ ἐφθάσαμεν , τῷ αὐτῷ στοιχεῖν καυτῶν , τὸ αὐτὸ φρονεῖν . Εἰς δ ἐφθάσαμεν · τουτἐστι , Τοῦτο ἡμῖν ἤδη κατώρθωται . Ὅρᾶς ὅτι κανόνα · βούλεται εἶναι τὰ παραγένηματα ; Ὁ κανὼν οὔτε πρόσθεσιν , οὔτε ἀφαίρεσιν δέχεται , ἐπεὶ τὸ κανὼν εἶναι ἀπόλυτι . Τῷ αὐτῷ κανόνι · τουτέστι τῇ αὐτῇ πίστει , τῷ αὐτῷ ὄρφ . Μιμεῖσθε μου γίνεσθε , ἀδελφοί , καὶ σκοπεῖτε τοὺς οὕτως περιπατοῦντας , καθὡς ἔχετε τύπον ἡμᾶς . Εἴπεν ἀνωτέρω , Βλέπετε τοὺς καὶνας , ἀπήγγαγεν αὐτοὺς ἐκείνων · προσάγει τούτους , οὓς δεῖ μιμεῖσθαι , λοιπὸν . Εἰ τις ἡμᾶς μιμεῖσθαι βούλεται , φησίν , εἰ τις τὴν αὐτὴν βαδίζειν ὁδὸν , ἐκείνοις προσέχετε · εἰ καὶ ἐγὼ μὴ πάρειμι , ἀλλ᾽ ἵστε τῆς ἐμῆς βαδίσσεως τὸν τρόπον , τουτέστι , τῆς ἀναστροφῆς τοῦ βίου . Οὐ γὰρ διὰ ῥημάτων μόνον ἐδίδαξεν , ἀλλὰ καὶ διὰ πραγμάτων · καθάπερ ἐν χωρίῳ καὶ στρατοπέδῳ τὸν χορηγὸν καὶ στρατηγὸν δεῖ μιμεῖσθαι τοὺς λοιπούς , καὶ οὕτω βαδίζειν εὐτάκτως · ἐνὶ γὰρ καὶ ἀπὸ στάσεως διαλυθήναι τάξιν .
Lemmas: νέμω ὁ πᾶς καταλαμβάνω , οὐδείς ἔχω . πλήν εἰς δ φθάνω , ὁ αὐτός στοιχέω καυτός , ὁ αὐτός φρονέω . πλήν εἰς δ φθάνω , τίς εἰμί ; Τῖς φρονέω , δ κατορθόω , κατέχω , ὁ ὁ ἀγάπη , ὁ ὁ ὁμόνοια , ὁ ὁ εἰρήνη · οὗτος ἐγώ κατορθόω . εἰς δ φθάνω , ὁ αὐτός στοιχέω καυτός , ὁ αὐτός φρονέω . εἰς δ φθάνω · τουτέστι , οὗτος ἐγώ ἤδη κατορθόω . ὁράω ὅτι κανών · βούλομαι εἰμί ὁ παραγένηματα ; ὁ κανών οὔτε πρόσθεσις , οὔτε ἀφαίρεσις δέχομαι , ἐπεί ὁ κανών εἰμί ἀπόλυσις . ὁ αὐτός κανών · τουτέστι ὁ αὐτός πίστις , ὁ αὐτός Ορφ . μιμέομαι ἐγώ γίγνομαι , ἀδελφός , καί σκοπέω ὁ οὕτως περιπατέω , καθώς ἔχω τύπος ἐγώ . εἶπον ἀνωτέρω , βλέπω ὁ καινός , ἀπάγω αὐτός ἐκεῖνος · προσάγω οὗτος , ὅς δεῖ μιμέομαι , λοιπός . εἰμί τις ἐγώ μιμέομαι βούλομαι , φημί , εἰμί τις ὁ αὐτός βαδίζω ὁδός , ἐκεῖνος προσέχω · εἰμί καί ἐγώ μή πάρειμι , ἀλλά οἶδα ὁ ἐμός βάδισις ὁ τρόπος , τουτέστι , ὁ ἀναστροφή ὁ βίος . οὖον γάρ διά ῥῆμα μόνος διδάσκω , ἀλλά καί διά πρᾶγμα · καθάπερ ἐν χωρίον καί στρατόπεδον ὁ χορηγός καί στρατηγός δεῖ μιμέομαι ὁ λοιπός , καί οὗτος βαδίζω εὔτακτος · ἐν γάρ καί ἀπό στάσις διαλύω τάξις .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0277.2
γ᾽ . Ἄρα τύπος ἦσαν οἱ ἀπόστολοι , ἀρχέτυπὸν τινα εἰκόνα διασώζοντες . Ἐννοήσατε πῶς αὐτοὺς ὁ βίος ἀπηκριβωμένος ἦν , ὡς ἀρχέτυπον αὐτοὺς καὶ παράδειγμα [ 204 ] κεῖσθαι καὶ νόμους ἐμφύους . Ἀπερ γὰρ τὰ γράμματα ἔλεγε , ταῦτα διὰ τῶν πραγμάτων πᾶσιν ἐδῆλουν οὕτοι . Τοῦτό ἐστι διδασκαλία ἀρίστη · οὕτω τὸν μαθητὴν ἰνάγεν ὁ διδάσκων δυνησεται . Ἄν δὲ αὐτὸς μὴν λέγῃ καὶ φιλοσοφῇ , τοῦς δὲ ἔργους τάναντία ποιῇ , οὐπω διδάσκαλος . Τοῦτο γὰρ τῷ μαθητῇ κούφρον , ἐν λόγοις φιλοσοφεῖν · ἀλλὰ δεῖ τῆς διὰ τῶν ἔργων νουθεσίας καὶ τῆς ἀγωγῆς · αὕτη γὰρ καὶ διδάσκαλον αἰδεσιμὸν ποιεῖ , καὶ μαθητὴν εἰκεῖν πειρασκευάζει . Πῶς ; Ὅταν μὲν γὰρ ἴδῃ ἐν λόγοις φιλοσοφοῦντα , ἐρεῖ , ὅτι ἀδύνατα ἐπέταξεν · ὅτι δὲ ἀδύνατα , πρῶτος αὐτὸς δεῖκνυσιν ὁ διδάσκαλος μὴ πράττων . Ἄν δὲ ἴδῃ διὰ τῶν ἔργων τὴν ἀρετὴν τετελειωμένην , οὐχ ἂν ἔχοι ταῦτα λέγειν . Πλὴν ἀλλὰ κἂν ἡμελημένος ἔ τοῦ διδασκάλου βίος ἦ , ἡμεῖς ἐαυτοὺς προσέχωμεν , καὶ ἀκούωμεν τοῦ πρυφήτου λέγοντος , ὅτι Ἔσονται πάντες διδάκτοὶ Θεοῦ · καὶ , Οὐ μὴ διδάξωσιν ἕκαστος τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ , λέγοντες , Γινώθι τὸν Κύριον , ὅτι πάντες εὐθύσονται μὲ ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου αὐτῶν . Οὐχ ἔχεις ἐνάρρετον διδάσκαλον ; ἀλλ᾽ ἔχεις τὸν ὄντως διδάσκαλον , ὃν καὶ μόνον διδάσκαλον χρή καλεῖν · ἀπ᾽ ἐκείνου μάθετε · ἐκεῖνος ἔφησε , Μάθετε ἀπ᾽ ἐμοῦ , δτι πρᾶός εἰμι . Μὴ δὴ πρόσεχε τῷ διδασκάλῳ , ἀλλ᾽ ἐκείνῳ καὶ τοῖς ἐκείνου μαθήμασιν · ἐκεῖθεν λάβε τὸν τύπον · ἔχεις εἰκόνα ἀρίστην · πρὸς ἐκείνην ῥυθμίσον σαυτὸν . Μυριάδες εἰσὶν αἱ εἰκόνες ἐν ταῖς Γραφαῖς κεῖμεναι βίων ἐναρέτων · οἷον , ἐὰν θέλῃς , ἐλθε καὶ μετὰ τὸν διδάσκαλον ἐν τοῖς μαθηταῖς · ὁ μὲν δι᾽ ἀκτημοσύνης
Lemmas: γε . ἄρας τύπος εἰμί ὁ ἀπόστολος , ἀρχέτυπος τις εἰκών διασῴζω . ἐννοέω πῶς αὐτός ὁ βίος ἀπακριβόω εἰμί , ὡς ἀρχέτυπος αὐτός καί παράδειγμα [ 204 ] κεῖμαι καί νόμος ἐμφύω . ὅσπερ γάρ ὁ γράμμα λέγω , οὗτος διά ὁ πρᾶγμα πᾶς δηλόω οὕτος . οὗτος εἰμί διδασκαλία ἀγαθός · οὗτος ὁ μαθητής ἰνάσσω ὁ διδάσκω δύναμαι . ἄν δέ αὐτός μήv λέγω καί φιλοσοφέω , ὁ δέ ἔργω τἀναντία ποιέω , οὔπω διδάσκαλος . οὗτος γάρ ὁ μαθητής κούφρον , ἐν λόγος φιλοσοφέω · ἀλλά δεῖ ὁ διά ὁ ἔργον νουθεσία καί ὁ ἀγωγή · οὗτος γάρ καί διδάσκαλος αἰδεσιμὸν ποιέω , καί μαθητής εἴκω πειρασκευαζομαι . Πῶς ; ὅταν μέν γάρ ὁράω ἐν λόγος φιλοσοφέω , εἴρω , ὅτι ἀδύνατος ἐπιτάσσω · ὅτι δέ ἀδύνατος , πρῶτος αὐτός δείκνυμι ὁ διδάσκαλος μή πράσσω . ἄν δέ ὁράω διά ὁ ἔργον ὁ ἀρετή τελειόω , οὐ εἄν ἔχω οὗτος λέγω . πλήν ἀλλά κἀν ἀμελέω ἔ ὁ διδάσκαλος βίος εἰμί , ἐγώ ἑαυτοῦ προσέχω , καί ἀκούω ὁ πρυφήτου λέγω , ὅτι εἰμί πᾶς διδακτός Θεός · καί , οὖον μή διδάσκω ἕκαστος ὁ ἀδελφός αὐτός , λέγω , Γινώθι ὁ κύριος , ὅτι πᾶς εὐθύνω ἐγώ ἀπό μικρός ἠώς μέγας αὐτός . οὐχ ἔχω ἐναίρω διδάσκαλος ; ἀλλά ἔχω ὁ εἰμί διδάσκαλος , ὅς καί μόνος διδάσκαλος χρή καλέω · ἀπό ἐκεῖνος μανθάνω · ἐκεῖνος φημί , μανθάνω ἀπό ἐγώ , δ πρᾶος εἰμί . μή δή προσέχω ὁ διδάσκαλος , ἀλλά ἐκεῖνος καί ὁ ἐκεῖνος μάθημα · ἐκεῖθεν λαμβάνω ὁ τύπος · ἔχω εἰκών ἀγαθός · πρός ἐκεῖνος ῥυθμίζω σαυτοῦ . Μυριάς εἰμί ὁ εἰκών ἐν ὁ γραφή κεῖμαι Βίων ἐναίρω · οἷος , ἐάν ἐθέλω , ἔρχομαι καί μετά ὁ διδάσκαλος ἐν ὁ μαθητής · ὁ μέν διά ἀκτημοσύνη
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0277.4
Ὅρᾶς ὅτι τῆς ἀρετῆς οὐδὲν δύναται περιγενέσθαι ; οὐ πλοῦτος , οὐ πενία , οὐχ ἀρχή , οὐ τὸ ἀρχεσθαι , οὐ τὸ τῶν πραγμάτων προσταθαι , οὐ νόσος , οὐχ ἀδοξία , οὐ τὸ ἀπερρίφθαι · ἀλλὰ ταῦτα πάντα κάτω καὶ ἐπὶ τῆς ἀρετῆς , φθάνει πρὸς τὸν οὐρανόν · μόνον ἔστω γενναία ψυχή , καὶ τὸ κακὸν οὐδὲν εἶναι ἐνάρτον . Ὅταν γὰρ ὁ ἐργάτης ἐρρωται , οὐδὲν τῶν ἔξωθεν ἐμποδίζει . Καὶ γὰρ καὶ ἐπὶ τῶν τεχνῶν , ὅταν ὁ τεχνίτης ἐμπειρος ἦ καὶ καρτερικὸς καὶ πᾶσαν τὴν τέχνην ἐπιστάμενος , κἂν νόσος ἐπιλῷ , ἔχει αὐτήν , κἂν πέντηται , ἔχει αὐτήν , κἂν ἔχῃ τὸ ὄργανον μετὰ χειρός , κἂν μὴ ἔχῃ , κἂν ἐργάζεται , κἂν μὴ ἐργάζεται .
Lemmas: ὁράω ὅτι ὁ ἀρετή οὐδείς δύναμαι περιγίγνομαι ; οὖον πλοῦτος , οὖον πενία , οὐ ἀρχή , οὖον ὁ ἄρχω , οὖον ὁ ὁ πρᾶγμα προστείνω , οὖον νόσος , οὐ ἀδοξία , οὖον ὁ ἀπαρρίπτω · ἀλλά οὗτος πᾶς κάτω καί ἐπί ὁ ἀρετή , φθάνω πρός ὁ οὐρανός · μόνος ἵστημι γενναῖος ψυχή , καί ὁ κακός οὐδείς εἰμί ἐναίρω . ὅταν γάρ ὁ ἐργάτης ῥώννυμι , οὐδείς ὁ ἔξωθεν ἐμποδίζω . καί γάρ καί ἐπί ὁ τέχνη , ὅταν ὁ τεχνίτης ἔμπειρος εἰμί καί καρτερικός καί πᾶς ὁ τέχνη ἐπίσταμαι , κἀν νόσος πιλέω , ἔχω αὐτός , κἀν πεντίτης , ἔχω αὐτός , κἀν ἔχω ὁ ὄργανον μετά χείρ , κἀν μή ἔχω , κἀν ἐργάζομαι , κἀν μή ἐργάζομαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0280.1
οὐδὲν ἁλᾶττωται · ἡ γὰρ ἐπιστήμη ἔνεστιν ἐν αὐτῷ . Οὕτω καὶ ὁ ἄνθρωπος καὶ Θεῷ ἀνακειμένος , χῶν εἰς πλοῦτον αὐτὸν ἐβάλλετο , ἐπιδείκνυται τὴν ἀρετήν , χῶν εἰς πενίαν ὁμοίως , χῶν εἰς νόσον , χῶν εἰς ὑγίειαν , χῶν εἰς δόξαν , χῶν εἰς ἀδοξίαν .
Lemmas: οὐδείς ἅλλομαι · ὁ γάρ ἐπιστήμη ἔνειμι ἐν αὐτός . οὕτως καί ὁ ἄνθρωπος καί Θεός ἀνακειμένος , χόω εἰς πλοῦτος αὐτός βάλλω , ἐπιδείκνυμι ὁ ἀρετή , χόω εἰς πενία ὁμοίως , χόω εἰς νόσος , χόω εἰς ὑγίεια , χόω εἰς δόξα , χόω εἰς ἀδοξία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0280.4
ΟΜΙΛΙΑ ΙΓ .
Lemmas: Ὁμιλία ΙΓ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0280.5
Πολλοὶ γὰρ περιπατοῦσιν , οὓς πολλάκις ἔλεγον ὑμῖν , νῦν δὲ καὶ κλαίω · λέγω , τοὺς ἐχθροὺς τοῦ σταυροῦ τοῦ Χριστοῦ · ὧν τὸ τέλος ἀπωλεία , ὧν ὁ θεὸς ἡ κοιλία , καὶ ἡ δόξα ἐν τῇ αἰσχύνῃ αὐτῶν , οἱ τὰ ἐπίγεια φρονοῦντες . Ἡμῶν γὰρ τὸ πολίτευμα ἐν οὐρανοῖς ἐσπάρχει , ἐξ οὗ καὶ Σωτῆρα ἀπεκδεχόμεθα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν , ὃς μετασχηματίσει τὸ σῶμα τῆς ταπεινώσεως ἡμῶν εἰς τὸ γενέσθαι αὐτὸ σύμμορφον τῷ σώματι τῆς δόξης αὐτοῦ , κατὰ τὴν ἐνέργειαν τοῦ δύνασθαι αὐτὸν καὶ ὑποτάξαι ἑαυτῷ τὰ πάντα .
Lemmas: πολλός γάρ περιπατέω , ὅς πολλάκις λέγω σύ , νῦν δέ καί καλέω · λέγω , ὁ ἐχθρός ὁ σταυρός ὁ Χριστός · ὅς ὁ τέλος ἀπώλεια , ὅς ὁ θεός ὁ κοιλία , καί ὁ δόξα ἐν ὁ αἰσχύνη αὐτός , ὁ ὁ ἐπίγειος φρονέω . ἡμός γάρ ὁ πολίτευμα ἐν οὐρανός σπείρω , ἐκ ὅς καί Σωτήρ ἀπεκδέχομαι κύριος Ἰησοῦς Χριστός , ὅς μετασχημάτισις ὁ σῶμα ὁ ταπείνωσις ἐγώ εἰς ὁ γίγνομαι αὐτός σύμμορφος ὁ σῶμα ὁ δόξα αὐτός , κατά ὁ ἐνέργεια ὁ δύναμαι αὐτός καί ὑποτάσσω ἑαυτοῦ ὁ πᾶς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0280.6
α’ . Οὐδὲν οὕτως ἀνάρμονστον καὶ ἀλλοτρίων Χριστιανοῦ , ὡς ἄνεσιν καὶ ἀνάπαυσιν ζητεῖν · οὐδὲν οὕτω τῆς ἐπαγγελίας καὶ στρατολογίας ἀλλοτρίων , ὡς τὸ τῷ παρόντι προστετεχέναι βίῳ . Ὁ Δεσπότης σου
Lemmas: ὅς . οὐδείς οὕτως ἀνάρμονστον καί ἀλλότριος Χριστιανός , ὡς ἄνεσις καί ἀνάπαυσις ζητέω · οὐδείς οὗτος ὁ ἐπαγγελία καί στρατολογία ἀλλότριος , ὡς ὁ ὁ πάρειμι προστάσσω βίος . ὁ Δεσπότης σύ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0280.7
ἐσταυρώθη , καὶ σὺ ἄνεσιν ζητεῖς ; ὁ Δεσπότης σου προσεπλάγη , καὶ σὺ τρυφᾷς ; καὶ πῶς ταῦτα στρατιωτῷ γενναίῳ ; Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος φησι , Πολλοὶ περιπατοῦσιν , οὓς πολλάκις ἔλεγον ὑμῖν , νῦν δὲ καὶ κλαίω · λέγω , τοὺς ἐχθροὺς τοῦ σταυροῦ τοῦ Χριστοῦ . Ἐπειδὴ τινες ἦσαν ὑποκρινομένοι μὲν τὸν Χριστιανισμὸν , ἐν ἄνεσει δὲ ζῶντες καὶ τρυφῇ , τοῦτο-δὲ ἐναντίον τῷ σταυρῷ · διὰ τοῦτο ταῦτα οὕτως ἔλεγεν . Ὁ γὰρ σταυρὸς ψυχῆς ἐστι παρατεταγμένης , θανατώσεως , οὐδὲν ἀνετὸν ἐπιζητοῦσης · ἐκεῖνοι δὲ ἀπεναντίας πολιτεύονται . Ἄστε χῶν λέγωσιν εἶναι τοῦ Χριστοῦ , ἀλλ’ ὡς ἐχθροὶ εἰσι τοῦ σταυροῦ · ἢ γὰρ ἂν , εἰ τὸν σταυρὸν ἐφίλουν , ἔσπουδάζον τὸν ἐσταυρωμένον βίον ζῆν . Οὐχ ἀνεσκολοπτί -
Lemmas: σταυρόω , καί σύ ἄνεσις ζητέω ; ὁ Δεσπότης σύ προσπλήσσω , καί σύ τρυφάω ; καί πῶς οὗτος στρατιώτης γενναῖος ; Ζεύς οὗτος καί ὁ Παῦλος φημί , πολλός περιπατέω , ὅς πολλάκις λέγω σύ , νῦν δέ καί καλέω · λέγω , ὁ ἐχθρός ὁ σταυρός ὁ Χριστός . ἐπεί τις εἰμί υποκρίνομαι μέν ὁ χριστιανισμός , ἐν ἄνειμι δέ ζῶ καί τρυφή , τοῦτος ἐναντίος ὁ σταυρός · διά οὗτος οὗτος οὕτως λέγω . ὁ γάρ σταυρός Ψυχή εἰμί παρατεταγμένος , θανάτωσις , οὐδείς ἀνίημι ἐπιζητέω · ἐκεῖνος δέ απεναντίας πολιτεύω . Ἄστυ χόω λέγω εἰμί ὁ Χριστός , ἀλλά ὡς ἐχθρός εἰμί ὁ σταυρός · ἢ γάρ εἄν , εἰμί ὁ σταυρός φιλέω , σπουδάζω ὁ σταυρόω βίος ζῶ . οὐχ ἀνεσκολοπτί -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0281.1
σθη σου ὁ Δεσπότης · Μίμησαι σὺ ἄλλως αὐτὸν , εἰ μὴ τὸν ἐκεῖνον δύνασαι τρόπον · σταύρωσον ἑαυτόν , χὰν μηδείς σε σταυρώσῃ · σταυρῶσαι σεαυτὸν λέγω , οὐχ ἵνα σεαυτὸν ἀνέλῃς · ( μὴ γένοιτο , τοῦτο γὰρ ἀσεβές ) , ἀλλ’ ὡς Παῦλος ἔλεγεν · Ἐμοὶ γάρ , [ 298 ] φησὶ , κόσμος ἐσταύρωται , καθὼς τῷ κόσμῳ .
Lemmas: σθη σύ ὁ Δεσπότης · μιμέομαι σύ ἄλλως αὐτός , εἰμί μή ὁ ἐκεῖνος δύναμαι τρόπος · σταυρόω ἑαυτοῦ , χήν μηδείς σύ σταύρωση · σταυρόω σαυτοῦ λέγω , οὐ ἵνα σαυτοῦ ἀναιρέω · ( μή γίγνομαι , οὗτος γάρ ἀσεβής ) , ἀλλά ὡς Παῦλος λέγω · ἐμός γάρ , [ 298 ] φημί , κόσμος σταυρόω , καθώς ὁ κόσμος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0281.3
ἡμᾶς μᾶλλον , ἢ τοὺς τότε λέγεται . Ὅταν γὰρ πάντα τὸν βίον ἐν πότοις καὶ κώμοις ἀναλίσκῃ τις , καὶ εἰς μὲν πέντας ὀλίγα τινὰ δαπανῇ , τὸ δὲ πλεῖον ἀναλίσχῃ εἰς τὴν κοιλίαν , οὐκ εἰκῶς καὶ περὶ αὐτοῦ λεχθήσεται ;
Lemmas: ἐγώ μᾶλλον , ἢ ὁ τότε λέγω . ὅταν γάρ πᾶς ὁ βίος ἐν πότος καί κῶμος ἀναλίσκω τις , καί εἰς μέν Πέντας ὀλίγος τις δαπάνη , ὁ δέ πλείων ἀναλίσκω εἰς ὁ κοιλία , οὐ ἵημι καί περί αὐτός λέγω ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0284.2
[ 301]γ’ . Τινὲς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ παρακαλεῖν ἐνταῦ-θὰ φασίν , Σύζυγε γνησίε · ἀλλ’ οὐκ ἐστιν · ἀλλὰ τινὰ γυναῖκα , ἢ καὶ ἄνδρα μιᾶς αὐτῶν . Συναντιλαμβά-νου αὐταῖς , φησίν , αἰτῶν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ συν-45θλησθῆναι μοι , μετὰ καὶ Κλήμεντος καὶ τῶν λοιπῶν συνεργῶν μου , ὧν τὰ ὀνόματα ἐν βίβλῳ ζωῆς . Ὡρὰ δὴν αὐτοῖς ἀρετὴν μαρτυρεῖ ; Ὅπερ τοῖς ἀποστόλοις εἶπεν ὁ Χριστός , Μὴ χαίρετε , ὅτι τὰ δαιμόνια ὑμῖν ὑπακούει , ἀλλ’ ὅτι τὰ ὀνόματα ὑμῶν ἐγγραφήμενα ἐν βίβλῳ ζωῆς , τοῦτο αὐτοῖς μαρτυρεῖ καὶ οὕτως λέγων , Ὅν τὰ ὀνόματα ἐν βί-βλῳ ζωῆς . Δοκοῦσι δέ μοι αὐταὶ αἱ γυναῖκες τὸ κε-φάλαιον εἶναι τῆς Ἐκκλησίας τῆς ἐκεῖ , καὶ παρατίθεται
Lemmas: [ ἔρχομαι . Τινές ὁ γυνή αὐτός παρακαλέω ἐνταῦθα φημί , σύζυγος γνήσιος · ἀλλά οὐ εἰμί · ἀλλά τις γυνή , ἢ καί ἀνήρ εἷς αὐτός . συναντιλαμβάνω αὐτός , φημί , αἰτέω ἐν ὁ εὐαγγέλιον συναιρέω ἐγώ , μετά καί Κλήμης καί ὁ λοιπός συνεργός ἐγώ , ὅς ὁ ὄνομα ἐν Βίβλος ζωή . Ὡρά δήν αὐτός ἀρετή μαρτυρέω ; ὅπερ ὁ ἀπόστολος εἶπον ὁ Χριστός , μή χαίρετε , ὅτι ὁ δαιμόνιος σύ ὑπακούω , ἀλλά ὅτι ὁ ὄνομα σύ ἐγγράφω ἐν Βίβλος ζωή , οὗτος αὐτός μαρτυρέω καί οὕτως λέγω , ὅς ὁ ὄνομα ἐν βίβλος ζωή . δοκέω δέ ἐγώ αὐτός ὁ γυνή ὁ κεφάλαιος εἰμί ὁ ἐκκλησία ὁ ἐκεῖ , καί παρατίθημι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0284.3
αὐτὰς ἄνδρῳ ἴσως θαυμαστῷ , ὃν καὶ σύζυγον καλεῖ · ὡς ἴσως εἴωθε παρατίθεσθαι , ὡς συνεργὸν καὶ στρατιώτην καὶ κοινωνὸν καὶ ἀδελφὸν · ὅπερ καὶ ἐν τῇ πρὸς Ῥωμαίους ποιεῖ , λέγων · Συνίστημι ὑμῖν Φολ-βὴν τὴν ἀδελφὴν ἡμῶν , διάκονον ὁῦσαν τῆς Ἐκκλησίας τῆς ἐν Κεργρεάσει . Σύζυγε . Ἡ ἀδελ-φὸν τινὰ αὐτῶν , ἢ καὶ ἄνδρα μιᾶς αὐτῶν οὕτω καλεῖ ; ὡς ἂν εἰ ἔλεγεν · Νῦν ἀδελφὸς εἰ γνήσιος , νῦν ἄνθρω γνησίος , ὅτι μέλος γέγονας . Αἰτῶν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ συνθλησθῆναι μοι . Οἴκοθεν ἡ προστασία σου , οὐχ ὑπὸ φίλας , ἀλλ’ ὑπὸ κατορθωμάτων . Συνθλησ-θῆναι μοι . Τί λέγεις ; γυναῖκες συνθλήσαν ; Ναί , φησίν . Οὐ μικρὸν καὶ αὐταὶ συνεβάλλοντο μέρος · καὶ τοῦ δὲ πολλῶν τῶν συνεργούντων αὐτῷ , ὅμως ἐν πολλαῖς καὶ αὐταὶ συνέπρατον . Οὐ μικραὶ οὖν τότε συνεχαιοῦντο αἱ Ἐκκλησίαι · τῷ γὰρ τοὺς εὐ-δοκιμοὺς , εἴτε ἄνδρας , εἴτε γυναῖκας , ποιοῦντες παρὰ τῶν λοιπῶν ἀπολαύειν τιμῆς , πολλὰ ἐγίνετο τὰ καλά . Πρῶτον μὲν γὰρ οἱ λοιποὶ πρὸς τὸν Ἰσὸν ἤγοντο ζῆ-λον · δεύτερον δὲ καὶ ἐκέρδαινον διὰ τῆς τιμῆς · τρί-τον καὶ αὐτοὺς ἐκείνους προθυμωτέρους ἐποίουν καὶ ἀφορδοτέρους . Διὰ τοῦτο πανταχοῦ ὁρᾷς ἐπιμελοῦμε-νον τοῦτο τὸν Παῦλον , καὶ παρατιθέμενον τοὺς κοι-νοῦς · ὅπερ καὶ ἐν τῇ πρὸς Κορινθίους φησίν , Οἱ-τινὲς εἰσὶν δαρχὴ τῆς Ἀχαΐας . Τινὲς δὲ φασίν ὄνομα ἐκεῖνο χύριον εἶναι τὸ , Σύζυγε · πλὴν εἴτε τοῦτο , εἴτε ἐκεῖνο , οὐ σφόδρα ἀχριβολογεῖσθαι δεῖ , ἀλλ’ ὅτι πολλῆς καλοῦνται αὐτὰς προστασίας ἀπολαύσαι , θαυμάζειν .
Lemmas: αὐτός Ἄνδρος ἴσως θαυμαστός , ὅς καί σύζυγος καλέω · ὡς ἴσως εἴωθα παρατίθημι , ὡς συνεργός καί στρατιώτης καί κοινωνός καί ἀδελφός · ὅσπερ καί ἐν ὁ πρός Ῥωμαῖος ποιέω , λέγω · συνίστημι σύ Φολβός ὁ ἀδελφή ἐγώ , διάκονος εἰμί ὁ ἐκκλησία ὁ ἐν Κεργρεάσει . σύζυγος . ὁ ἀδελφός τις αὐτός , ἢ καί ἀνήρ εἷς αὐτός οὗτος καλέω ; ὡς εἄν εἰμί λέγω · νῦν ἀδελφός εἰμί γνήσιος , νῦν ἄνθρω Γνήσιος , ὅτι μέλος γίγνομαι . αἰτέω ἐν ὁ εὐαγγέλιον συνθλάω ἐγώ . οἴκοθεν ὁ προστασία σύ , οὐ ὑπό φίλος , ἀλλά ὑπό κατόρθωμα . Συνθλάω ἐγώ . τις λέγω ; γυνή συνθλάω ; Ναίς , φημί . οὖον μικρός καί αὐτός συμβάλλω μέρος · καί ὁ δέ πολύς ὁ συνεργέω αὐτός , ὅμως ἐν πολύς καί αὐτός συμπράσσω . οὖον μικρός οὖν τότε συνεχαιοῦντο ὁ ἐκκλησία · ὁ γάρ ὁ ευδόκιμος , εἴτε ἀνήρ , εἴτε γυνή , ποιέω παρά ὁ λοιπός ἀπολαύω τιμή , πολύς γίγνομαι ὁ καλός . Πρῶτος μέν γάρ ὁ λοιπός πρός ὁ Ἴσος ἄγω ζῆλος · δύο δέ καί κερδαίνω διά ὁ τιμή · τρίζω καί αὐτός ἐκεῖνος πρόθυμος ποιέω καί ἀφορδοτέρους . Ζεύς οὗτος πανταχοῦ ὁράω ἐπιμελέομαι οὗτος ὁ Παῦλος , καί παρατίθημι ὁ κοινός · ὅσπερ καί ἐν ὁ πρός Κορίνθιος φημί , ὅστις εἰμί δαρχὴ ὁ Ἀχαΐα . Τινές δέ φημί ὄνομα ἐκεῖνος χύρις εἰμί ὁ , σύζυγος · πλήν εἴτε οὗτος , εἴτε ἐκεῖνος , οὖον σφόδρα αχριβολογεω δεῖ , ἀλλά ὅτι πολύς καλέω αὐτός προστασία ἀπολαύω , θαυμάζω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0284.4
δ . Πάντα ἡμῖν ἐν οὐρανοῖς ἐστι , καὶ Σωτὴρ καὶ πόλις , καὶ ὅ τι ἂν εἴποι τις · Ἔς ὅ , φησί , καὶ Σω-τὴρα ἀπεκδεχόμεθα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν . Καὶ τοῦτο τῆς φιλανθρωπίας αὐτοῦ . Αὐτὸς πάλιν ἔρχεται πρὸς ἡμᾶς , οὐχ ἡμᾶς ἔλκει ἐκεῖ , καὶ οὕτω λαβὼν ἡμᾶς ἀπεῖσι · καὶ τοῦτο πολλῆς τῆς τιμῆς . Εἰ γὰρ πρὸς ἄνδρους ὄντας ἦλθε , πολλῷ μᾶλλον πρὸς φίλους γενομένους . Οὐχ ἐπιτρέπει τοῦτο ἀγγέλοις , οὐδὲ δούλοις , ἀλλ’ αὐτὸς ἐπὶ τῶν νεφελῶν ἔρχεται καλέσων ἡμᾶς εἰς τὰ βασιλεῖα αὐτοῦ . Τάχα δὲ καὶ ἄνδρῳ αὐτοῦ , τιμώμενοι ὑπ’ [ 302 ] αὐτοῦ , ἀρθήσονται διὰ νεφελῶν . Καὶ ἡμεῖς γάρ , φησίν , ἐν νεφέλαις ἀρπαγησόμεθα οἱ τιμῶντες αὐτόν , καὶ οὕτω πάντοτε σὺν Κυρίῳ ἐσόμεθα . Τίς ἄρα εὐρεθῇ ὁ πιστὸς δοῦλος καὶ φρόνιμος ; τίνες ἄρα οἱ καταξιούμενοι τῶν τοσούτων ἀγαθῶν ; πῶς ἐλεεινοὶ οἱ ἀποπίπτοντες ; Εἰ γὰρ τὸν πάντα χρόνον ἐκλαίομεν τῆς βασιλείας ἀποτυγχόντες , ἀρὰ τι ἀξίων ἐποιούμεν ; Εἰ γὰρ μι-μίας γεέννας εἴπης , οὐδὲν ἴσον ἔρεις τῆς ὀδύνης ἐκείνης , ἣν ὑφίσταται τότε ἡ ψυχή , τῆς οἰκονομίας κλονουμένης ἀπάσης , τῶν σαλπιγγῶν ἠχοσῶν , τῶν ἀγγέλων προτρέχοντων , τῶν πρώτων , εἶτα δευτέρων , εἶτα τρίτων , εἶτα μυρίων ταγμάτων ἐλ-χεομένων εἰς τὴν γῆν , εἶτα τῶν Χερουβὶμ ( πολλὰ δὲ ταῦτά ἐστι καὶ ἀπειρα ) · εἶτα τῶν Σεραφὶμ , αὐτοῦ ἐρχομένου ἐπὶ τῆς δόξης ἐκείνης τῆς ἀφράστου , ἀπαν-τῶντων , τῶν ἀφικομένων τοὺς ἐκλεκτοὺς ἄγειν εἰς μέ-σον · εἶτα τῶν περὶ Παῦλον , καὶ πάντων ὅσοι εὐδοκή-μησαν κατ’ αὐτόν , στεφανουμένων , ἀνακηρυττομένων , τιμωμένων παρὰ τοῦ Βασιλέως ἐπὶ πάσης τῆς στρατιὰς
Lemmas: δ . Πάν ἐγώ ἐν οὐρανός εἰμί , καί Σωτήρ καί πόλις , καί ὅς τίς εἄν εἶπον τις · εἰς ὅς , φημί , καί Σωτήρ ἀπεκδέχομαι κύριος Ἰησοῦς Χριστός . καί οὗτος ὁ φιλανθρωπία αὐτός . αὐτός πάλιν ἔρχομαι πρός ἐγώ , οὐ ἐγώ ἕλκω ἐκεῖ , καί οὗτος λαμβάνω ἐγώ ἄπειμι · καί οὗτος πολύς ὁ τιμή . εἰμί γάρ πρός Ἀνδροῦς εἰμί ἔρχομαι , πολύς μᾶλλον πρός φίλος γίγνομαι . οὐχ ἐπιτρέπω οὗτος ἄγγελος , οὐδέ δοῦλος , ἀλλά αὐτός ἐπί ὁ νεφέλη ἔρχομαι καλέω ἐγώ εἰς ὁ βασιλεία αὐτός . Τάχα δέ καί Ἄνδρος αὐτός , τιμάω ὑπό [ 302 ] αὐτός , ἀείρω διά νεφέλη . καί ἐγώ γάρ , φημί , ἐν νεφέλη ἁρπάζω ὁ τιμή αὐτός , καί οὗτος πάντοτε σύν κύριος εἰμί . Τῖς ἄρα εὑρίσκω ὁ πιστός δοῦλος καί φρόνιμος ; τίς ἄρα ὁ καταξιόω ὁ τοσοῦτος ἀγαθός ; πῶς ἐλεεινός ὁ ἀποπίπτω ; εἰμί γάρ ὁ πᾶς χρόνος καλέω ὁ βασίλεια ἀποτυγχάνω , ἀρά τίς ἄξιος ποιέω ; εἰμί γάρ μιμία γέεννα εἶπον , οὐδείς ἴσος εἴρω ὁ ὀδύνη ἐκεῖνος , ὅς ὑφίστημι τότε ὁ ψυχή , ὁ οἰκονομία κλονέω ἀπασάω , ὁ σάλπιγξ ἠχέω , ὁ ἄγγελος προτρέχω , ὁ πρῶτος , εἶτα δύο , εἶτα τρίτος , εἶτα μυρίος τάγμα ἐλέγχω εἰς ὁ γῆ , εἶτα ὁ χερουβίν ( πολύς δέ οὗτος εἰμί καί ἤπειρος ) · εἶτα ὁ σεραφίμ , αὐτός ἐρχόμενος ἐπί ὁ δόξα ἐκεῖνος ὁ ἄφραστος , ἀπαντάω , ὁ ἀφικνέομαι ὁ ἐκλεκτός ἄγω εἰς μέσος · εἶτα ὁ περί Παῦλος , καί πᾶς ὅσος εὐδοκέω κατά αὐτός , στεφανόω , ἀνακηρύσσω , τιμάω παρά ὁ Βασιλίς ἐπί πᾶς ὁ στρατιά
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0285.2
ΟΜΙΛΙΑ ΙΔ .
Lemmas: Ὁμιλία ΙΔ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0285.3
Χαίρετε ἐν Κυρίῳ πάντοτε · πάλιν ἔρω , Χαίρετε . Τὸ ἐπιεικές ὑμῶν γνωσθήτω πᾶσιν ἀνθρώποις . Ὁ Κύριος ἐγγύς · μηδὲν μεριμνᾶτε , ἀλλ’ ἐν παντὶ τῇ προσευχῇ καὶ τῇ δεήσει μετὰ εὐχαριστίας τὰ αἰτήματα ὑμῶν γνωρισθήτω πρὸς τὸν Θεόν , καὶ ἡ εἰρήνη τοῦ Θεοῦ ἡ ὑπερέχουσα πάντα νοῦν φρουρήσει τὰς καρδίας ὑμῶν καὶ τὰ νοήματα ὑμῶν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . α’ . Μακάριοι οἱ πενθοῦντες , καὶ , Οὐαὶ τοῖς γελάσι ,
Lemmas: χαίρω ἐν κύριος πάντοτε · πάλιν Ἔρως , χαίρω . ὁ ἐπιεικής σύ γιγνώσκω πᾶς ἄνθρωπος . ὁ Κύριος ἐγγύς · μηδείς μεριμνάω , ἀλλά ἐν πᾶς ὁ προσευχή καί ὁ δήω μετά εὐχαριστία ὁ αἴτημα σύ γνωρίζω πρός ὁ Θεός , καί ὁ εἰρήνη ὁ Θεός ὁ ὑπερέχω πᾶς νόος φρουρέω ὁ Καρδία σύ καί ὁ νόημα σύ ἐν Χριστός Ἰησοῦς . ὅς . μακάριος ὁ πενθέω , καί , οὐαί ὁ γέλασις ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0285.4
φησὶν ὁ Χριστός . Τί οὖν ὁ Παῦλος φησι , Χαίρετε ἐν Κυρίῳ πάντοτε ; οὐχ ἐναντιούμενος τῷ Χριστῷ ; μὴ γένοιτο . Οὗαὶ γὰρ τοῖς γελοῦσι , εἶπεν ὁ Χριστός , τὸν γέλωντα τοῦ κόσμου τούτου αἰνιττόμενος , τὸν ἐπὶ τοῖς παρούσι γινόμενον πράγμασι · καὶ τοὺς πενθοῦντας ἐμακάρισεν , οὐ τοὺς ἀπλῶς πενθοῦντας ἐπὶ ταῖς τῶν οἰκείων ἀποβολαῖς , ἀλλὰ τοὺς κατανενυγμένους , καὶ τὰ οἰκεῖα πενθοῦντας κακὰ , τοὺς τὰ ἑαυτῶν ἁμαρτήματα ἀναλογιζομένους , ἡ καὶ τὰ ἀλλότρια . Οὐχ ἔστι
Lemmas: φημί ὁ Χριστός . τις οὖν ὁ Παῦλος φημί , χαίρω ἐν κύριος πάντοτε ; οὐ ἐναντιόομαι ὁ Χριστός ; μή γίγνομαι . οὐαί γάρ ὁ γελάω , εἶπον ὁ Χριστός , ὁ γέλων ὁ κόσμος οὗτος αἰνίσσομαι , ὁ ἐπί ὁ πάρειμι γίγνομαι πρᾶγμα · καί ὁ πενθέω μακαρίζω , οὖον ὁ ἀπλόος πενθέω ἐπί ὁ ὁ οἰκέω ἀποβολή , ἀλλά ὁ κατανύσσω , καί ὁ οἰκεῖος πενθέω κακός , ὁ ὁ ἑαυτοῦ ἁμάρτημα ἀναλογίζομαι , ὁ καί ὁ ἀλλότριος . οὐχ εἰμί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0292.1
ἀνω πλουτον ἀρπάση , φησίν . Ἐνεπόδισά σου τῇ δόξῃ · Ἄλλ' οὐ τῇ πρὸς Θεόν , ἀλλὰ τῇ οὐδαμινῇ · οὐδὲ γὰρ δόξα αὕτη ἐστίν , ἀλλ' ὄνομα [ 309 ] δόξης , μᾶλλον δὲ καὶ ἀδοξία . Ἡρπασά σου τὴν τιμὴν · Ἄλλ' οὐχ τὴν σήν , ἀλλὰ τὴν ἑαυτοῦ . Ὡσπερ γὰρ ὁ ἀδικῶν οὐχ ἀδικεῖ , ἀλλ' ἀδικεῖται · οὕτω καὶ ὁ τῷ πλησίον ἐπιβουλεύων , ἑαυτὸν ἀναιρεῖ πρῶτον · ὁ γὰρ ὀρύσσων βόθρον τῷ πλησίον αὐτοῦ , εἰς αὐτὸν ἐμπίπτει . Μὴ τοίνυν ἐπιβουλεύωμεν ἑτέροις , ἵνα μὴ ἑαυτοὺς βλάπτομεν . Ὅταν τῇ ἑτέρων δόξᾳ ὑποσκελισώμεν , ἐννοήσωμεν ὅτι ἑαυτοὺς βλάπτομεν , ὅτι μᾶλλον ἑαυτοὺς ἐπιβουλεύομεν . Ἐκεῖνον μὲν γὰρ ἴσως , κἂν ἰσχύσωμεν , παρὰ τοὺς ἀνθρώπους βλάπτομεν · ἑαυτοὺς δὲ παρὰ τῷ Θεῷ ἀδικοῦμεν , παρακούοντες αὐτόν . Μὴ δὴ βλάπτωμεν ἑαυτούς . Ὡσπερ γὰρ εἰ ἀδικοῦμεν τοὺς πλησίον , ἑαυτοὺς ἀδικοῦμεν ·
Lemmas: ἄνω πλοῦτος ἁρπάζω , φημί . ἐμποδίζω σύ ὁ δόξα · ἄλλος οὖον ὁ πρός Θεός , ἀλλά ὁ οὐδαμινῇ · οὐδέ γάρ δόξα οὗτος εἰμί , ἀλλά ὄνομα [ 309 ] δόξα , μᾶλλον δέ καί ἀδοξία . ἁρπάζω σύ ὁ τιμή · ἄλλος οὐ ὁ σός , ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ . ὡς γάρ ὁ ἀδικέω οὐ ἀδικέω , ἀλλά ἀδικέω · οὗτος καί ὁ ὁ πλησίος ἐπιβουλεύω , ἑαυτοῦ ἀναιρέω πρῶτος · ὁ γάρ ὀρύσσω βόθρος ὁ πλησίος αὐτός , εἰς αὐτός ἐμπίπτω . μή τοίνυν ἐπιβουλεύω ἕτερος , ἵνα μή ἑαυτοῦ βλάπτω . ὅταν ὁ ἕτερος δόξα ὑποσκελίζω , ἐννοέω ὅτι ἑαυτοῦ βλάπτω , ὅτι μᾶλλον ἑαυτοῦ ἐπιβουλεύω . ἐκεῖνος μέν γάρ ἴσως , κἀν ἰσχύω , παρά ὁ ἄνθρωπος βλάπτω · ἑαυτοῦ δέ παρά ὁ Θεός ἀδικέω , παρακούω αὐτός . μή δή βλάπτω ἑαυτοῦ . ὡς γάρ εἰμί ἀδικέω ὁ πλησίος , ἑαυτοῦ ἀδικέω ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0292.2
οὕτως αὐτοὺς εὖ ποιούντες , ἑαυτοὺς εὖ ποιοῦμεν . Ὅταν οὖν σε βλάψῃ ὁ ἐχθρός , ἐννοήσας , ὅτι εὐηρέτησά σε , ἐὰν νικήσῃς , μὴ μόνον τοῖς ἴσοις αὐτὸν ἀμύνη , ἀλλὰ καὶ εὐεργέτησον . Ἄλλ' ἡ πλῆγὴ μένει ἀφο-δρά , φησί . Τοῦτο τοίνυν ἐννόησον , ὅτι οὐχ ἑκεῖνον εὖ ποιεῖς , ἀλλ' ἑκεῖνον μὲν κολάζεις , ἑαυτὸν δὲ εὖ ποιεῖς , καὶ ταχέως ἥξεις πρὸς τὸ εὖ ποιῆσαι . Τί οὖν ; καὶ σκοπῶ , φησί , τοιοῦτον πειεῖν δεῖ ; Οὐ δι μέν τοῦτο ποιεῖν τῷ σκοπῷ · ὅταν δὲ μὴ φέρῃ ἡ καρδία , χῶν τοῦτο , φησίν , αὐτὴν ἐνάγαγε , καὶ ταχέως αὐτὴν πείσεις ἀρνεῖν τὴν ἔχθραν , καὶ ὡς φίλον εὐεργετήσεις λοιπὸν τὸν ἔχθρον , καὶ οὕτω τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ἐπιτεύξῃ · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς τυχεῖν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , καὶ τὰ ἔξης .
Lemmas: οὕτως αὐτός εὕω ποιέω , ἑαυτοῦ εὕω ποιέω . ὅταν οὖν σύ βλάπτω ὁ ἐχθρός , ἐννοέω , ὅτι εὐηρέτησά σύ , ἐάν νικάω , μή μόνος ὁ ἴσος αὐτός ἀμύνη , ἀλλά καί εὐεργετέω . ἄλλος ὁ πληγή μένω ἀφο-δρά , φημί . οὗτος τοίνυν ἐννοέω , ὅτι οὐ ἐκεῖνος εὕω ποιέω , ἀλλά ἐκεῖνος μέν κολάζω , ἑαυτοῦ δέ εὕω ποιέω , καί ταχέως ἥκω πρός ὁ εὕω ποιέω . τις οὖν ; καί σκοπέω , φημί , τοιοῦτος πείθω δεῖ ; οὖον Ζεύς μέν οὗτος ποιέω ὁ σκοπός · ὅταν δέ μή φέρω ὁ καρδία , χόω οὗτος , φημί , αὐτός ἐνάγω , καί ταχέως αὐτός πείθω ἀρνέομαι ὁ ἔχθρα , καί ὡς φίλος ευεργετώ λοιπός ὁ ἐχθρός , καί οὗτος ὁ μέλλω ἀγαθός ἐπιτυγχάνω · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ τυγχάνω ἐν Χριστός Ἰησοῦς , καί ὁ ἔξειμι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0292.3
ΟΜΙΛΙΑ ΙΕ' .
Lemmas: Ὁμιλία ἵημι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0292.4
Ἐχάρην δὲ ἐν Κυρίῳ μεγάλως , ὅτι ἤδη ποτὲ ἀνειλάτετε τὸ ὑπὲρ ἐμοῦ φρονεῖν · ἐφ' ᾧ καὶ ἐφρονεῖτε , ἠκωμίζεθό δέ . Οὐχ ὅτι καθ' ὑστέρησιν λέγω · ἐγὼ γὰρ ἐμάθον , ἐν οἷς εἰμι . αὐτάρκης εἶναι . Οἶδα καὶ ταπεινῶσθαι , οἶδα καὶ περισσεύειν · ἐν παντὶ καὶ ἐν πᾶσι μεμύημαι , καὶ χορτάζεσθαι καὶ πεινῆν , καὶ περισσεύειν καὶ ὑστερεῖσθαι · πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντί με Χριστῷ . Πλὴν καλῶς ἐποιήσατε συγκοινωνήσαντες μου τῇ θλίψει .
Lemmas: χαίρω δέ ἐν κύριος μέγας , ὅτι ἤδη ποτέ ἀναιρέω ὁ ὑπέρ ἐγώ φρονέω · ἐπί ὅς καί φρονέω , ἠκωμίζεθό δέ . οὐχ ὅτι κατά ὑστέρησις λέγω · ἐγώ γάρ μανθάνω , ἐν ὅς εἰμί . αὐτάρκης εἰμί . οἶδα καί ταπεινόω , οἶδα καί περισσεύω · ἐν πᾶς καί ἐν πᾶς μυέω , καί χορτάζω καί πεινάω , καί περισσεύω καί ὑστερέω · πᾶς ἰσχύω ἐν ὁ ἐνδυναμόω ἐγώ Χριστός . πλήν καλῶς ποιέω συγκοινωνέω ἐγώ ὁ θλῖψις .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0292.5
σ' . Πολλάκις εἶπον , ὅτι ἡ ἐλεημοσύνη οὐ τῶν λαμβανόντων ἔνεκεν , ἀλλὰ τῶν διδόντων ἐπεστίχη · καὶ γὰρ ἐκεῖνοί εἰσιν οἱ τὰ μέγιστα κερδαίνοντες . Τοῦτο καὶ ἐνταῦθα δεῖκνυσιν ὁ Παῦλος . Πῶς ; Ἀπέστειλαν αὐτὰ τινὰ διὰ μακροῦ χρόνου Φιλιππησίοι , αὐτὰ δὲ ταῦτα Ἐπαφρόδιτω ἐγχειρώσαντες . Μέλλων τοίνυν αὐτὸν πέμψειν τὴν ἐπιστολὴν ἀποκομίζοντα , ὅρα πῶς καὶ ἐπαινεῖ αὐτοὺς , καὶ δεῖκνυσιν ὅτι οὐ τῆς τῶν λαμβανόντων χρείας , ἀλλὰ τῆς τῶν διδόντων ἔνεκεν τοῦτο γέγένηται . Τοῦτο δὲ ποιεῖ , ἵνα μὴτε εἰς ἀπόνοιαν [ 310 ] ἀφῶνται οἱ εὖ ποιούντες , καὶ προθυμότεροι γίνωνται περὶ τὸ εὖ ποιεῖν , ὅτε ἑαυτοὺς μᾶλλον ὠφελούντες , οἱ τε λαμβάνοντες μὴ ἐπιτρέψωσι ἀδεῶς τῷ λαμβάνειν , ἵνα μὴ χρεία ἔχωσι · Μακάριον γὰρ ἔστι , φησί , διδόναι μᾶλλον , ἢ λαμβάνειν . Τί οὖν δηλοῖ λέγων , Ἐχάρην δὲ ἐν Κυρίῳ μεγάλως ; Οὐ κοσμιχῶς ἔχαρην , φησίν , οὐδὲ βιωτικῶς , ἀλλ' ἐν Κυρίῳ · οὐχ ὅτι ἀνάπαυσιν ἔσχον αὐτῶ , ἀλλ' ὅτι ὑμεῖς προεκόψατε · ἡ γὰρ ἐμὴ ἀνάπαυσις , αὕτη ἔστι . Διὰ τοῦτο καὶ φησί , Μεγάλως · ἐπεὶδὴ οὐ σωματικὴν τὴν χαρὰ , οὐδὲ ὑπὲρ τῆς αὐτοῦ ἀναπαύσεως ἔχαρεν , ἀλλ' ὑπὲρ τῆς ἐκείνων προκοπῆς . Καὶ ὅρα πῶς ἡρέμα ἐπιτιμῶν ὑπὲρ τοῦ παρελθόντος χρόνου , ταχέως αὐτὸ συνέκλεισε , παριδὼν συνεχῶς καὶ διαπαντὸς ἐν εὐποιίᾳ εἶναι . Ὅτε ἤδη ποτέ , φησί . Τὸ , Ἦδη ποτέ , χρόνον δηλοῦντὲς ἔστι μακρόν . Ἀνειλάτετε · ὡς ἐπὶ δένδρων βλαστησάντων , εἶτα ἑρανθέντων , καὶ πάλιν βλαστησάντων . Τοῦτο δὲ δεῖκνύς ἐστιν , ὅτι πρότερον ὄντες ἄνθρωποι ἐμαρύνθησαν · εἶτα μαρανθέντες , πάλιν ἐθλάστησαν · ὥστε καὶ ἐπιτιμῆσαι ἔστι καὶ ἐπαινεῖν τὸ , Ἀνειλάτετε · οὐ γὰρ ἔστι μικρόν , τὰ μαρανθέντα ἀναβῆναι .
Lemmas: σός . πολλάκις εἶπον , ὅτι ὁ ἐλεημοσύνη οὖον ὁ λαμβάνω ἐνέλκω , ἀλλά ὁ δίδωμι ἐπιστίζω · καί γάρ ἐκεῖνος εἰμί ὁ ὁ μέγας κερδαίνω . οὗτος καί ἐνταῦθα δείκνυμι ὁ Παῦλος . Πῶς ; ἀποστέλλω αὐτός τις διά μακρός χρόνος Φιλιππήσιος , αὐτός δέ οὗτος Ἐπαφροδιτώ ἐγχειρέω . Μέλλων τοίνυν αὐτός πέμπω ὁ ἐπιστολή ἀποκομίζω , ὁράω πῶς καί ἐπαινέω αὐτός , καί δείκνυμι ὅτι οὖον ὁ ὁ λαμβάνω χρεία , ἀλλά ὁ ὁ δίδωμι ἐνέλκω οὗτος γίγνομαι . οὗτος δέ ποιέω , ἵνα μήτε εἰς ἀπόνοια [ 310 ] ἀφίημι ὁ εὕω ποιέω , καί πρόθυμος γίγνομαι περί ὁ εὕω ποιέω , ὅτε ἑαυτοῦ μᾶλλον ὠφελέω , ὁ τε λαμβάνω μή ἐπιτρέπω ἀδεῶς ὁ λαμβάνω , ἵνα μή χρεία ἔχω · Μακάριος γάρ εἰμί , φημί , δίδωμι μᾶλλον , ἢ λαμβάνω . τις οὖν δηλόω λέγω , χαίρω δέ ἐν κύριος μέγας ; οὖον κοσμικός χαίρω , φημί , οὐδέ βιωτικός , ἀλλά ἐν κύριος · οὐ ὅτι ἀνάπαυσις ἔχω αὐτός , ἀλλά ὅτι σύ προκόπτω · ὁ γάρ ἐμός ἀνάπαυσις , οὗτος εἰμί . Ζεύς οὗτος καί φημί , Μέγας · ἐπειδή οὖον σωματικός ὁ χαρά , οὐδέ ὑπέρ ὁ αὐτός ἀνάπαυσις χαίρω , ἀλλά ὑπέρ ὁ ἐκεῖνος προκοπή . καί ὁράω πῶς ἡρέμα ἐπιτιμάω ὑπέρ ὁ παρέρχομαι χρόνος , ταχέως αὐτός συγκλείω , παρεῖδον συνεχῶς καί διαπαντός ἐν εὐποιία εἰμί . ὅτε ἤδη ποτός , φημί . ὁ , ἤδη ποτός , χρόνος δηλόω εἰμί μακρός . ανειλατω · ὡς ἐπί δένδρον βλαστάνω , εἶτα ῥαίνω , καί πάλιν βλαστάνω . οὗτος δέ δείκνυμι εἰμί , ὅτι πρότερος εἰμί ἄνθρωπος μαραίνω · εἶτα μαραίνω , πάλιν θλάω · ὥστε καί ἐπιτιμάω εἰμί καί ἐπαινέω ὁ , ανειλατω · οὖον γάρ εἰμί μικρός , ὁ μαραίνω ἀναβαίνω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0293.1
πολλαχῶ χρηττόντα , καὶ ἐργαζόμενον . Ἠκαίρεισθε δέ , φησί . Τί ἐστιν , Ἠκαίρεισθε ; Οὐ τῆς βαθυμίας ὑμῶν , φησίν , ἀλλὰ τῆς ἀνάγκης · οὐχ εἶχετε ἐν χερσίν , οὐδὲ ἐν ἀφονίᾳ ἦτε · τοῦτο γὰρ ἐστιν , Ἠκαίρεισθε δέ . Ἀπὸ τῆς κοινῆς αὐτὸ συνήθειας ἔλαβεν . Οὕτω γὰρ οἱ πλεῖους λέγουσιν , ὅταν αὐτοὶ μὴ μετὰ ἀφονίας ἐπιρρέψωσι τὰ βιωτικά , ἀλλ’ ἐν στενοχωρίᾳ ἦ . Οὐχ ὅτι καὶ ὑστέρησιν λέγω . Εἶπον , φησίν , Ἥδη ποτὲ καὶ ἐπετίμησα , οὐχὶ τὸ ἑμαυτοῦ ζητῶν , οὐδὲ διὰ τοῦτο μεμφόμενος , ὡς ἐν ἐνδείξ ὧν · οὐδὲ γὰρ διὰ τοῦτο ἐζήτουν . Πόθεν δήλον , ὅτι οὐ κομπάζεις , ὦ Παῦλε ; Κορινθίους μὲν οὖν φησίν · Οὐ γὰρ ἀλλὰ γράφομεν ὑμῖν , ἀλλ’ ἢ ἀναγκαίως ἐκετε , ἢ καὶ ἐπιμεριγνώσκετε . Καὶ ἐπὶ τούτων δὲ οὐχ ἄν , ὥστε ἀλῶναι , ἔλεγεν . Οὐχ ἂν , εἰ γε ἐκώμπαζε , ταῦτα εἴπε · παρὰ γὰρ εἰδόσιν ἔλεγε , καὶ πλείων ἢν ἡ αἰσχύνῃ ἀλῶναι . Ἐγὼ γὰρ ἐμῶν ἐν οἷς εἰμί , φησίν , αὐτάρχης εἶναι . Ἄρα διδασκαλία ἐστι τὸ πρᾶγμα , καὶ γυμνασία , καὶ μελέτης . Οὐ γὰρ εὐκατόρθωτόν ἐστιν , ἀλλὰ καὶ σφόδρα δυσκόλον καὶ πόνον ἔχον πολύν . Ἐν οἷς εἰμί , φησίν , αὐτάρκης εἶναι . Οἶδα καὶ ταπεινοῦσθαι , οἶδα καὶ περισσεύειν · ἐν παντὶ καὶ πᾶσι μεμηθμαι . Τοῦτέστι , Καὶ ὀλίγοις κεχρήσθαι οἶδα , καὶ λίμν φέρειν καὶ ἐνδειαν . Καὶ περισσεύειν , καὶ ὑστερεῖσθαι . Ναί , φησίν · ἀλλὰ τοῦτο οὐκ ἐστιν ἐπιστήμη , ὥσπερ οὐδὲ ἀρετή , τὸ περισσεύειν . Καὶ σφόδρα ἀρετῆς , οὐχ ἦτον ἢ ἐκεῖνο . Πῶς ; Ὅτι ὡσπερ ἡ στενοχωρία πολλὰ παρασκευάζει κακὰ ποιεῖν , οὕτω καὶ ἡ πλημονή .
Lemmas: πολλαχῶ χρηττοειντα , καί ἐργάζομαι . ἀκαιρέω δέ , φημί . τις εἰμί , ἀκαιρέω ; οὖον ὁ βαθυεις σύ , φημί , ἀλλά ὁ ἀνάγκη · οὐ ἔχω ἐν χείρ , οὐδέ ἐν ἀφονίᾳ εἰμί · οὗτος γάρ εἰμί , ἀκαιρέω δέ . ἀπό ὁ κοινός αὐτός συνήθεια λαμβάνω . οὕτως γάρ ὁ πλείων λέγω , ὅταν αὐτός μή μετά ἀφωνία ἐπιρρέπω ὁ βιωτικός , ἀλλά ἐν στενοχωρία εἰμί . οὐχ ὅτι καί ὑστέρησις λέγω . εἶπον , φημί , ἥδη ποτέ καί ἐπιτιμάω , οὐ ὁ ἐμαυτοῦ ζητέω , οὐδέ διά οὗτος μέμφομαι , ὡς ἐν ἐνδείκνυμι ὅς · οὐδέ γάρ διά οὗτος ζητέω . πόθεν δῆλος , ὅτι οὖον κομπάζω , εἰμί Παῦλος ; Κορίνθιος μέν οὖν φημί · οὖον γάρ ἀλλά γράφω σύ , ἀλλά ἢ ἀναγκαῖος ἔκω , ἢ καί ἐπιμεριγνώσκετε . καί ἐπί οὗτος δέ οὐ ἄν , ὥστε ἁλίσκομαι , λέγω . οὐχ εἄν , εἰμί γε ἐκώμπαζε , οὗτος εἶπον · παρά γάρ οἶδα λέγω , καί πλείων εἄν ὁ αἰσχύνη ἁλίσκομαι . ἐγώ γάρ ἐμέω ἐν ὅς εἰμί , φημί , αὐταρχέω εἰμί . ἄρας διδασκαλία εἰμί ὁ πρᾶγμα , καί γυμνασία , καί μελέτη . οὖον γάρ εὐκατόρθωτος εἰμί , ἀλλά καί σφόδρα δύσκολος καί πόνος ἔχω πολύς . ἐν ὅς εἰμί , φημί , αὐτάρκης εἰμί . οἶδα καί ταπεινόω , οἶδα καί περισσεύω · ἐν πᾶς καί πᾶς μανθάνω . τουτέστι , καί ὀλίγος χράομαι οἶδα , καί λίμνος φέρω καί ἔνδεια . καί περισσεύω , καί ὑστερέω . Ναίς , φημί · ἀλλά οὗτος οὐ εἰμί ἐπιστήμη , ὥσπερ οὐδέ ἀρετή , ὁ περισσεύω . καί σφόδρα ἀρετή , οὐ εἰμί ἢ ἐκεῖνος . Πῶς ; ὅτι2 ὡς ὁ στενοχωρία πολύς παρασκευάζω κακός ποιέω , οὗτος καί ὁ πλημονή .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0293.2
β’ . Πολλοὶ γὰρ πολλάκις ἐν ἀφονίᾳ γενόμενοι , βαθυμώτεροι ἐγένοντο , καὶ οὐκ ἐγνώσαν ἐνεγκεῖν τὴν εὐπραγίαν · πολλοὶ πολλάκις ἀφορίαν ἔλαβον τοῦ μηκατὶ ἐργάζεσθαι . Ἄλλ’ οὐχ ὁ Παῦλος · καὶ γὰρ λαμδάνων εἰς ἄλλους ἀνήλισκε , καὶ εἰς ἄλλους ἐκένου . Τοῦτο δὲ ἐστιν εἰδέναι καλῶς κεχρῆσθαι τῷ ἔχειν . Οὐχὶ διεχέτο , οὐδὲ ἔχαιρεν ἐπὶ τῇ περισσειᾳ αὐτοῦ , ἀλλ’ ἴσος ἦν ἐν τε ἐνδείᾳ , καὶ ἐν πλησμονῇ , οὔτε ἐκεῖθεν πειζόμενος , οὔτε ἐντεῦθεν χαυνούμενος . Καὶ χορταζέσθαι , φησίν , οἶδω καὶ πεινῶ , καὶ περισσεύειν καὶ ὑστερεῖσθαι . Πολλοὶ οὐκ ἴσασι χορταζέσθαι , οἷον οἱ Ἰσραηλίται · ἐκεῖνοι γὰρ ἔφαγον , καὶ ἀπελάκτισαν . Ἄλλ’ ἐπὶ τῆς αὐτῆς εὐταξίας ἐγὼ μένω . Δεικνυσιν ὅτι οὔτε νῦν ἤσθη , οὔτε πρότερον ἐλυπεῖτο · εἰ δὲ καὶ ἐλυπεῖτο , οὐχ αὐτοῦ ἐνεκεν , ἀλλ’ αὐτῶν · αὐτὸς γὰρ ὁμοίως διέκειτο . Ἐν παντὶ , φησί , καὶ ἐν πᾶσι μεμηθμαι . Τοῦτέστι , Πείραν ἔλαβον ἐν τῷ μακρῷ τούτῳ [ 312 ] χρόνῳ πάντων , καὶ ταῦτά μοι πάντα κατώρθωται . Ἄλλ’ ἐπειδὴ μεγαληγορία τὸ πρᾶγμα ἦν , ὅρα πῶς ἐπιλαμβάνεται ταχῶς , καὶ φησί · Πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντί με Χριστῷ , φησίν . Οὐχ ἐμὸν τὸ κατορθῶμα , ἀλλὰ τοῦ τὴν ἰσχὺν δεδωκότος ἐστιν . Ἄλλ’ ἐπειδὴ πάλιν οἱ εὖ ποιῶντες , ὅταν ἴδωσιν οὐ διατιθέμενον εὖ τὸν λαμβάνοντα , ἀλλὰ καταφρονούντων τῶν διδομένων , βαθυμώτεροι γίνονται · αὐτοὶ γὰρ ὡς χαριζόμενοι διέκειντο καὶ ἀναπαύοντες · ἵνα οὖν μὴ τοῦτο γένηται , μηδὲ τις ἐπη , ὅτι Ἐπεὶ καταφρονεῖ τῆς ἀναπαύσεως · Παῦλος , ἀνάγκη τούτους βαθυμωτέρους γενέσθαι · ὅρα πῶς πάλιν καὶ τοῦτο ἴδται . Διὰ μὲν γὰρ τῶν εἰρημένων τὸ φρόνημα αὐτῶν κατέσπασε · διὰ δὲ τῶν ἐξῆς τὴν προθυμίαν
Lemmas: βε . πολλός γάρ πολλάκις ἐν ἀφονίᾳ γίγνομαι , βαθυμώτεροι γίγνομαι , καί οὐ γιγνώσκω φέρω ὁ εὐπραγία · πολύς πολλάκις ἀφορία λαμβάνω ὁ μηκατὶ ἐργάζομαι . ἄλλος οὐ ὁ Παῦλος · καί γάρ λαμδάνων εἰς ἄλλος ἀναλίσκω , καί εἰς ἄλλος κενόω . οὗτος δέ εἰμί οἶδα καλῶς χράομαι ὁ ἔχω . οὐ διαχέω , οὐδέ χαίρω ἐπί ὁ περισσεία αὐτός , ἀλλά ἴσος εἰμί ἐν τε ἔνδεια , καί ἐν πλησμονή , οὔτε ἐκεῖθεν πείθω , οὔτε ἐντεῦθεν χαυνόω . καί χορτάζω , φημί , οἰδέω καί πεινάω , καί περισσεύω καί ὑστερέω . πολλός οὐ οἶδα χορτάζω , οἷος ὁ Ἰσραηλίτης · ἐκεῖνος γάρ ἔφαγον , καί ἀπολακτίζω . ἄλλος ἐπί ὁ αὐτός εὐταξία ἐγώ μένω . δείκνυμι ὅτι οὔτε νῦν ἄω , οὔτε πρότερος λυπέω · εἰμί δέ καί λυπέω , οὐ αὐτός ἕνεκα , ἀλλά αὐτός · αὐτός γάρ ὁμοίως διάκειμαι . ἐν πᾶς , φημί , καί ἐν πᾶς μανθάνω . τουτέστι , πείρω λαμβάνω ἐν ὁ μακρός οὗτος [ 312 ] χρόνος πᾶς , καί οὗτος ἐγώ πᾶς κατορθόω . ἄλλος ἐπεί μεγαληγορία ὁ πρᾶγμα εἰμί , ὁράω πῶς ἐπιλαμβάνω Τάχως , καί φημί · Πάν ἰσχύω ἐν ὁ ἐνδυναμόω ἐγώ Χριστός , φημί . οὐχ ἐμός ὁ κατόρθωμα , ἀλλά ὁ ὁ ἰσχύς δίδωμι εἰμί . ἄλλος ἐπεί πάλιν ὁ εὕω ποιέω , ὅταν ὁράω οὖον διατίθημι εὕω ὁ λαμβάνω , ἀλλά καταφρονέω ὁ δίδωμι , βαθυμώτεροι γίγνομαι · αὐτός γάρ ὡς χαρίζομαι διάκειμαι καί ἀναπαύω · ἵνα οὖν μή οὗτος γίγνομαι , μηδέ τις ἐπη , ὅτι ἐπεί καταφρονέω ὁ ἀνάπαυσις · Παῦλος , ἀνάγκη οὗτος βαθυμωτέρους γίγνομαι · ὁράω πῶς πάλιν καί οὗτος ὁράω . Ζεύς μέν γάρ ὁ εἴρω ὁ φρόνημα αὐτός κατασπάω · διά δέ ὁ ἑξῆς ὁ προθυμία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0293.3
αὐτῶν ἀνάζην ποιεῖ , λέγων · Πλὴν καλῶς ἐποίησατε συγκοινωνήσαντες μοι τῇ θλίψει . Ὄρᾳ καὶ πῶς ἀπέστησεν ἐκείνους , καὶ πῶς πάλιν ἠγώσε ; Τοῦτο γυνῶσις φιλαίας ἐστὶ καὶ πνευματικῆς . Μὴ γὰρ ἐπεῖδῃ , φησίν , ἐν χρείᾳ οὐ καθέστηχα , νομίστε μὴ δεῖσθαι με τοῦ πράγματος · δέομαι δὲ ὑμῶν . Πῶς οὖν ἐκοινώνησαν αὐτῷ τῶν θλίψεων ; Διὰ τοῦτο · ὅπερ καὶ δεσμοῦμενος ἔλεγε , Συγκοινωνοῦντες τῇ χάριτι πάντας ὑμᾶς . Χάρις γὰρ ἐστὶ τὸ παθεῖν ὑπὲρ τοῦ Χριστοῦ , ὡς που καὶ αὐτὸς φησίν · Ὅτι ὑμῖν ἐχαρίσθη ἀπὸ Θεοῦ , οὐ μόνον τὸ εἰς αὐτὸν πιστεύειν , ἀλλὰ καὶ τὸ ὑπὲρ αὐτοῦ πάσχειν . Ἐπειδὴ γὰρ ἐκεῖνα καταμόνας , λεγόμενα ἀλήγσαι αὐτοὺς ἱκανὰ ἦν , διὰ τοῦτο θεραπεύει καὶ ἀποδύγεται καὶ ἐπαινεῖ πάλιν , καὶ τοῦτο μεμετρημένως . Οὐ γὰρ εἶπε , Δόντες , ἀλλὰ , Συγκοινωνήσαντες , δεϊκνὺς αὐτοὺς καὶ κεφολάναντας , εἰ γε τῶν ἀθλῶν ἐγένοντο κοινωνοί . Οὐχ εἶπεν , Ἐπικοινωσιάσατές μου τὰς θλίψεις , ἀλλὰ , Συγκοινωνήσαντες μοι τῇ θλίψει , ὅπερ ἦν σεμνότερον .
Lemmas: αὐτός ἀνάζω ποιέω , λέγω · πλήν καλῶς ποιέω συγκοινωνέω ἐγώ ὁ θλῖψις . ὁράω καί πῶς ἀφίστημι ἐκεῖνος , καί πῶς πάλιν ἠγώσε ; οὗτος γυνοησις φιλαῖος εἰμί καί πνευματικός . μή γάρ ἐπειδή , φημί , ἐν χρεία οὖον καθίστημι , νομίζω μή δήω ἐγώ ὁ πρᾶγμα · δήω δέ σύ . Πῶς οὖν κοινωνέω αὐτός ὁ θλῖψις ; Ζεύς οὗτος · ὅσπερ καί δεσμέω λέγω , συγκοινωνέω ὁ χάρις πᾶς σύ . Χάρις γάρ εἰμί ὁ πάσχω ὑπέρ ὁ Χριστός , ὡς ποῦ καί αὐτός φημί · ὅτι2 σύ χαρίζομαι ἀπό Θεός , οὖον μόνος ὁ εἰς αὐτός πιστεύω , ἀλλά καί ὁ ὑπέρ αὐτός πάσχω . ἐπεί γάρ ἐκεῖνος καταμόνας , λέγω ἀλγέω αὐτός ἱκανός εἰμί , διά οὗτος θεραπεύω καί αποδυγετης καί ἐπαινέω πάλιν , καί οὗτος μεμετρημένως . οὖον γάρ εἶπον , δίδωμι , ἀλλά , συγκοινωνέω , δείκνυμι αὐτός καί κεφολάναντας , εἰμί γε ὁ ἀθλέω γίγνομαι κοινωνός . οὐχ εἶπον , Ἐπικοινωσιάσατές ἐγώ ὁ θλῖψις , ἀλλά , συγκοινωνέω ἐγώ ὁ θλῖψις , ὅσπερ εἰμί σεμνός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0296.1
μεν · καὶ πάλιν , τὸ ὑμῶν περίσσευμα ἵνα γίνηται εἰς τὸ ἕκλειπον ὑστέρημα . Ὅρῃς πῶς εἰκονῶσιν , εἰς λόγον δόσεως τῶν σαρκικῶν , καὶ λήψεως τῶν πνευματικῶν ; Ὅσπερ γὰρ οἱ πωλοῦντες καὶ ἀγοράζοντες κοινωνοῦσιν ἀλλήλοις , τὰ παρ’ ἀλλήλων ἀντιδιδόντες ( τοῦτο γὰρ ἐστὶ κοινωνία ) , οὕτω δὲ καὶ ἐνταῦθα . Οὐ γὰρ ἐστίν , οὐκ ἐστὶ ταύτης τῆς ἀγορασίας καὶ ἐμπορίας τι κερδαλωτέρον · γίνεται μὲν γὰρ ἐν τῇ γῇ , τελείται δὲ ἐν τῷ οὐρανῷ · οἱ μὲν ἀγοράζοντες ἐν τῇ γῇ ἐσθῆκασιν · ἀγοράζουσι δὲ καὶ συμφωνοῦσι τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς , γῆνιν κατατιθέντες τὴν τιμὴν .
Lemmas: μέν · καί πάλιν , ὁ σύ περίσσευμα ἵνα γίγνομαι εἰς ὁ ἐκλείπω ὑστέρημα . ὄρνυμι πῶς ἔοικα , εἰς λόγος δόσις ὁ σαρκικός , καί λῆψις ὁ πνευματικός ; ὅσπερ γάρ ὁ πωλέω καί ἀγοράζω κοινωνέω ἀλλήλων , ὁ παρά ἀλλήλων ἀντιδίδωμι ( οὗτος γάρ εἰμί κοινωνία ) , οὗτος δέ καί ἐνταῦθα . οὖον γάρ εἰμί , οὐ εἰμί οὗτος ὁ ἀγορασία καί ἐμπορία τίς κερδαλωτέρον · γίγνομαι μέν γάρ ἐν ὁ γῆ , τελέω δέ ἐν ὁ οὐρανός · ὁ μέν ἀγοράζω ἐν ὁ γῆ ἐσθίω · ἀγοράζω δέ καί συμφωνέω ὁ ἐν ὁ οὐρανός , γῆνιν κατατίθημι ὁ τιμή .