joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0264.2
γ . Παῦλος μὲν πολυτελῶν οὕτως ἠκριωμένην , ἐκ πρώτῆς ἡλικίας ἀρξάμενην , τοσαύτην εὐγένειαν , τοσούτους κινδύνους , τοσαύτας ἐπιβουλὰς , πόνους , σπουδὴν ἐξῆλθε , καὶ ζημίαν ἠγήσατο , πρότερον ὂντα κέρδη , ἵνα Χριστὸν κερδήσῃ · ἡμεῖς δὲ οὐδὲ χρησίμως καταφρονούμεν , ἵνα Χριστὸν κερδήσωμεν , ἀλλ' αἰρούμεθα μᾶλλον ἐκπεσεῖν τῆς μελλούσης ζωῆς , ἢ τῶν παρόντων πραγμάτων · καίτοι γε οὐδὲν ἄλλο τοῦτό ἐστιν , ἢ ζημία . Εἰπὲ γὰρ μοι , καθ' ἑκάστον ἐξετάσωμεν τῶν τοῦ πλοῦτου πραγμάτων , εἰ μὴ ζημία τίς ἐστι , πόνων μὲν ἀφαντος ἔχουσα , κέρδος δὲ οὐδέν . Τί γάρ , εἰπὲ μοι , τὸ ὀφελος ἀπὸ τῶν πολλῶν τῶν ἱματίων καὶ πολυτελῶν ; τί καρποῦμεθα κέρδος , ὅταν αὐτὰ ὕμην περιχείμενοι ; Οὐδέν , ἀλλ' ἢ ζημιοῦμεθα μόνον . Πῶς ; Ὅτι καὶ ὁ πένθες εὐτελεῖς καὶ ἐκτρεμιμένον φορῶν , ἐν τῷ θάλει οὐδὲν σοῦ χειρὸν φέρει τὸ καῦμα · μᾶλλον δὲ ἐκεῖνος εὐκολώτερον · τὰ γὰρ ἐκτρεμιμένα τῶν ἱματίων καὶ μόνα περιείμενα , μᾶλλον ἀνέσει τὸ σῶμα · τὰ δὲ νεοκατασκευάστα , κἂν ἀρχῆς ἢ λεπτότερα , οὐχ ὁμοίως . Καὶ σὺ μὲν διὰ τὸν τύρον τὸν περιττὸν καὶ χιτωνίσκους δύο , καὶ τρεῖς , πολλὰκις καὶ χλανίαν καὶ ζῶνην , καὶ ἀναγυρίδας ἔχεις · ἐκεῖνος δὲ οὐδεὶς ἔγκλει ἕνα περιχειμένω χιτωνίσκον μόνον · ὥστε εὐκολώτερον φέρει τὸ καῦμα . Ἄπὸ τοῦτού τούς μὲν πλουτοῦντας ὁρῶμεν ἰδρυούτας , τοὺς δὲ πένθεις οὐδὲν τούτων πάσχοντας . Ὅταν οὖν αὐτὴ τὴν αὐτήν , ἢ καὶ κρεῖττονα παρέχεται χρείαν τὰ εὐτελῆ ἱμάτια καὶ τοῦ μηδενὸς παιλούμενα , ἐκεῖνα δὲ τὰ πολὺ καταβάλλειν ἀναγκάζοντα αὐτοῖς τὸ αὐτὸ ποιῆ , οὐχὶ ζημία τὸ πολὺ περιττόν ; Οὐδὲν γὰρ πλέον εἰσήνεγκε κατὰ τὸν τῆς χρείας λόγον καὶ τῆς διακονίας , ἀλλὰ πλέον μὲν χρυσίων κεκένωσάι σοι , τὴν αὐτὴν δὲ χρείαν καὶ ὑπηρεσίαν ἔχει · σὺ μὲν ὁ πλουτῶν ἠγόρασας χρυσίων ἑκατὸν τυχόν , ἢ καὶ πλείω , ὁ δὲ πένθης ἀργυρίου ὀλίγω . Εἶδες τὴν ζημίαν ; Ἄλλ' ὁ τύφος οὐχ ἀφήσειν ἰδεῖν . Βούλει μὲν ἐπὶ τῶν χρυσίων , ὧν καὶ τοῖς ἵπποις καὶ ταῖς γυναιξὶ περιτιθεῖσαι , τοῦτόν ἐξετάσωμεν τὸν λόγον ; Μετὰ γὰρ τῶν ἄλλων καὶ ἀνοήτους ποιεῖ τὸ πλουτεῖν . Τῆς γὰρ αὐτῆς τιμῆς τὰς τε γυναῖκας ἀξιοῦσι καὶ τοὺς ἵππους , καὶ εἰς ὁ χαλλωπισμὸς [ 279 ] ἀμφοτέρων · καὶ ἀπὸ τῶν αὐτῶν βούλονται φαίνεσθαι λαμπρότεροι , ἀφ' ὧν καὶ τὰ ζεύγη , ἀφ' ὧν καὶ τὰ δέρματα τῶν παραπετασμάτων , ἔνθα φέρονται .
Lemmas: γ . Παῦλος μέν πολυτελής οὕτως ἠκριωμένην , ἐκ πρῶτος ἡλικία ἄρχω , τοσοῦτος εὐγένεια , τοσοῦτος κίνδυνος , τοσοῦτος ἐπιβουλή , πόνος , σπουδή ἐξέρχομαι , καί ζημία ἡγέομαι , πρότερος εἰμί κέρδος , ἵνα Χριστός κερδαίνω · ἐγώ δέ οὐδέ χρήσιμος καταφρονέω , ἵνα Χριστός κερδαίνω , ἀλλά αἱρέω μᾶλλον ἐκπίπτω ὁ μέλλω ζωή , ἢ ὁ πάρειμι πρᾶγμα · καίτοι γε οὐδείς ἄλλος οὗτος εἰμί , ἢ ζημία . εἶπον γάρ ἐγώ , κατά ἕκαστος ἐξετάζω ὁ ὁ πλοῦτος πρᾶγμα , εἰμί μή ζημία τίς εἰμί , πόνος μέν άφαντος ἔχω , κέρδος δέ οὐδείς . τις γάρ , εἶπον ἐγώ , ὁ ὄφελος ἀπό ὁ πολύς ὁ ἱμάτιον καί πολυτελής ; τίς καρπόω κέρδος , ὅταν αὐτός ὑμήν περιχέω ; οὐδείς , ἀλλά ἢ ζημιόω μόνος . Πῶς ; ὅτι2 καί ὁ πένθος εὐτελής καί ἐκτρέπω φορός , ἐν ὁ θάλλω οὐδείς σύ χείρων φέρω ὁ καῦμα · μᾶλλον δέ ἐκεῖνος εὔκολος · ὁ γάρ ἐκτρέπω ὁ ἱμάτιον καί μόνος περίειμι , μᾶλλον ἄνεσις ὁ σῶμα · ὁ δέ νεοκατασκευαστης , κἀν ἀρχή ἢ λεπτός , οὐ ὁμοίως . καί σύ μέν διά ὁ Τύρος ὁ περισσός καί χιτωνίσκος δύο , καί τρεῖς , πολλάκις καί χλανίαν καί ζώνη , καί αναγυριδαις ἔχω · ἐκεῖνος δέ οὐδείς ἔγκλει εἷς περιχέω χιτωνίσκος μόνος · ὥστε εὔκολος φέρω ὁ καῦμα . ἀπό οὗτος ὁ μέν πλουτέω ὁράω ἰδρύω , ὁ δέ πενθέω οὐδείς οὗτος πάσχω . ὅταν οὖν αὐτός ὁ αὐτός , ἢ καί ἀγαθός παρέχω χρεία ὁ εὐτελής ἱμάτιον καί ὁ μηδείς παιλουμην , ἐκεῖνος δέ ὁ πολύς καταβάλλω ἀναγκάζω αὐτός ὁ αὐτός ποιέω , οὐ ζημία ὁ πολύς περισσός ; οὐδείς γάρ πλέω εἰσφέρω κατά ὁ ὁ χρεία λόγος καί ὁ διακονία , ἀλλά πλέω μέν χρυσίον κενόω σύ , ὁ αὐτός δέ χρεία καί ὑπηρεσία ἔχω · σύ μέν ὁ πλοῦτος ἀγοράζω χρυσίον ἑκατόν τυγχάνω , ἢ καί πλείων , ὁ δέ πενθέω ἀργύριον ὀλίγος . εἶδον ὁ ζημία ; ἄλλος ὁ τύφος οὐ ἀφίημι ὁράω . βούλομαι μέν ἐπί ὁ χρυσίον , ὅς καί ὁ ἵππος καί ὁ γυνή περιτίθημι , οὗτος ἐξετάζω ὁ λόγος ; μετά γάρ ὁ ἄλλος καί ἀνόητος ποιέω ὁ πλουτέω . ὁ γάρ αὐτός τιμή ὁ τε γυνή ἀξιόω καί ὁ ἵππος , καί εἰς ὁ χαλλωπισμὸς [ 279 ] ἀμφότερος · καί ἀπό ὁ αὐτός βούλομαι φαίνω λαμπρός , ἀπό ὅς καί ὁ ζεῦγος , ἀπό ὅς καί ὁ δέρμα ὁ παραπέτασμα , ἔνθα φέρω .