joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0201.1
τῶν πλουτουμένων μᾶλλον τὴν πενίαν εὐκολώτερον φέπρὸς τὸ παθεῖν ἕτοιμοι κακῶς · Μάλιστα μὲν οὐχ ἡ ρων · οὕτος γάρ ἐστι μᾶλλον ὁ πλουσιώτερος . Εἰπέ πενία τοῦτο ποιεῖ , ἀλλ’ ἡ κακία . Ἐπεὶ πολλῶν πενήγάρ μοι , τὴν πενίαν διὰ τί δέδοικας ; διὰ τί τρέμεις ; των ἀπραγμόνως τὸν πάντα βίον διαγόντων , ἄρχονοὐχὶ διὰ λιμῶν ; οὐχὶ διὰ δίψας ; οὐχὶ διὰ ψύχας ; ἢ τες , πλουτοῦντες καὶ δυνάσται πάντων κακοῦργων οὐ διὰ ταῦτα ; Ἄλλ’ οὐκ ἔστιν , οὐκ ἔστιν οὐδὲὶς ὁ καὶ ληστῶν καὶ τυμβωρύχων ἀθλιώτερον ἀπεθλίξαν . τούτων ἀπορήσας ποτέ . Ἐμβλέψατε γὰρ εἰς ἀρχαίας Ὅπερ γὰρ ἐπὶ σοῦ ἡ πενία , τοῦτο ἐπ’ ἐκείνου ὁ πλοῦγενέας , καὶ ἴδετε · εἰς ἐπίστρεψον τῷ Κυρίῳ , καὶ τος ἔχει . Ὡσπερ γὰρ σε διὰ τὸ καταφρονεῖσθαι ἐνἀγκατελείψω · ἢ εἰς ἡλίσχον ἐπ’ αὐτῶν , καὶ κατταῦθα ποιοῦσι κακῶς οἱ κακοῦν βουλόμενοι · οὕτως ησχύνθη · καὶ πάλιν , Ἐμβλέψατε εἰς τὰ πετεινὰ ἐκεῖνον διὰ τὸ φθονεῖν καὶ βασκαίνειν · καὶ μᾶλλον τοῦ οὐρανοῦ , ὅτι οὐ σπείρουσιν οὐδὲ θερίζουσιν οὗτοι , ἢ ἐκεῖνοι · μᾶλλον αὕτη ἡ ἀνάγκη ἰσχυροτέρα οὐδὲ συνάγουσιν εἰς ἀποθήκας , καὶ ὁ Πατὴρ ὑμῶν τοῦ κακῶς ποιεῖν . Ὁ μὲν γὰρ φθονῶν , ἰσχύι πάσῃ ὁ οὐράνιος τρέφει αὐτά . Οὐδὲν ἂν ἔχοι τις ἡμῖν καὶ δυνάμει πάντα πράττει , ὁ δὲ καταφρονῶν πολδεῖξαι τινα ταχέως διὰ λιμῶν καὶ ψύχας ἀπολλυότα . λάκις καὶ ἡλίκος τὸν καταφρονούμενον · καὶ τοῦτο Τίνα ; οὐν ἔνεκεν τρέμεις τὴν πενίαν ; Οὐκ ἔχεις εἰαὐτὸ γέγονεν αὐτῷ αἴτιον ἀπαλλαγῆς , [ 211 ] τὸ πένθος παίν . Εἰ γὰρ εὐπορεῖς τῶν ἀναγκαίων , εἰ δήποτε εἶναι , τὸ μὴ δύνασθαι ἔχειν ἰσχύν · Μεγάλα τε καττρέμεις αὐτήν , ὅτι πλήθος οὐκ ἔστι σοι οἰκετῶν · ορθώσεις , λέγοντες πρὸς αὐτόν , ἐὰν τὸν δεῖνα ἀνέλῃς , Τοῦτο δεσποτὸν ἐστὶν ἀπαλλαγῆναι , τοῦτο μακαριόἐὰν ἀποκτείνῃς ἕνα πέντητα · πόσων οὐκ ἀπολαύση της διηνεκής , τοῦτο φροντίδος ἐλευθερία . Ἄλλ’ ὅτι μισθῶν ; καὶ οὕτως αὐτὸν τὸν θυμὸν χαλῶμεν . Ἐπὶ καὶ σκεύη , καὶ κλίναι , καὶ ἐπικλα οὐκ ἔστιν ἐξ ἀργυδὲ τῶν πλουτουμένων ὁ φθόνος ἐφέστηκεν , οὐ πρότερίου κατασκευασμένα σοι ; Τί γὰρ σου πλέον ἔχει κατὰ ρον λήγων , ἕως ἂν ὅπερ βούλεται ἐργάσηται , καὶ τὸν τὴν ἀπόλαυσιν ὁ ταῦτα κακτημένος ; Οὐδὲν · τὰ γὰρ ἴην ἐκχέῃ τὸν αὐτοῦ . Ὡρᾷ ὅτι οὐχ ἡ πενία , οὐδὲ ὁ τῆς χρήσεως Ἰσα , ἂν τε ἀπὸ ταύτης , ἂν τε ἀπ’ ἐκείνης πλοῦτος ἀγαθόν , ἀλλ’ ἡ ἡμετέρα προαίρεσις · Οἷοῦν τῆς ὕλης ἦ . Ἄλλ’ ὅτι φοβερὸς οὖν εἰ τοῖς πολλοῖς ; ταύτην εὐθυμίζωμεν , ταύτην παιδεύωμεν φιλοσοφεῖν . Μηδὲ γένοιτο ποτε · ποία γὰρ ἄνοη τρέμειν καὶ δεἌν αὕτη καλῶς ἢ διακειμένη , οὔτε πλοῦτος ἡμᾶς δοικέναι σέ τινας ; ἀλλ’ ὅτι ἑτέρους φοβῆ · ἀλλ’ οὐκ ἐκβαλεῖν τῆς βασιλείας δυνήσεται , οὔτε πενία ποίησει ἐστι φοβηθῆναι · Θέλεις γὰρ μὴ φοβεῖσθαι τὴν ἐλάττον ἔχειν · ἀλλὰ πρᾶως τὴν πενίαν ὁσόμεν , δέουσιαν ; τὸ ἀγαθὸν ποιεῖ , καὶ ἕξεις ἐπαίνον ἐξ οὐδὲ εἰς τὴν τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ἀπόλαυσιν αὐτῆς . Ἄλλ’ ὅτι εὐκαταφρόνητοί ἐσμεν , φησί , καὶ παρασλαπτόμενοι , οὔτε ἐναυτά · ἀλλὰ καὶ τούτων ἀπολαύσομεν , καὶ τῶν ἐν οὐρανοῖς ἐπιτευξόμεθα ἀγαθῶν · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: ὁ πλουτέω μᾶλλον ὁ πενία εὔκολος φέπρὸς ὁ πάσχω ἑτοῖμος κακῶς · μάλιστα μέν οὐ ὁ ῥόος · οὗτος γάρ εἰμί μᾶλλον ὁ πλούσιος . ἐπές πενία οὗτος ποιέω , ἀλλά ὁ κακία . ἐπεί πολύς πενήγάρ ἐγώ , ὁ πενία διά τίς δείδω ; διά τίς τρέμω ; ὁ ἀπράγμων ὁ πᾶς βίος διάγω , ἄρχων διά λιμός ; οὐ διά δίψα ; οὐ διά Ψύχας ; ἢ αἱρέω , πλουτέω καί δυνάστης πᾶς κακοῦργος οὖον διά οὗτος ; ἄλλος οὐ εἰμί , οὐ εἰμί οὐδείς ὁ καί λῃστής καί τυμβωρύχος ἄθλιος ἀποθλίβω . οὗτος ἀπορέω ποτός . ἐμβλέπω γάρ εἰς ἀρχαῖος ὅπερ γάρ ἐπί σύ ὁ πενία , οὗτος ἐπί ἐκεῖνος ὁ πλουγενεα , καί ὁράω · εἰς ἐπιστρέφω ὁ κύριος , καί ὅς ἔχω . ὡς γάρ σύ διά ὁ καταφρονέω ἐνἀγκατελείψω · ἢ εἰς ηλιεχω ἐπί αὐτός , καί καταθύω ποιέω κακῶς ὁ κακόω βούλομαι · οὕτως αἰσχύνω · καί πάλιν , ἐμβλέπω εἰς ὁ πετεινόν ἐκεῖνος διά ὁ φθονέω καί βασκαίνω · καί μᾶλλον ὁ οὐρανός , ὅτι οὖον σπείρω οὐδέ θερίζω οὗτος , ἢ ἐκεῖνος · μᾶλλον οὗτος ὁ ἀνάγκη ἰσχυρός οὐδέ συνάγω εἰς ἀποθήκη , καί ὁ πατήρ σύ ὁ κακῶς ποιέω . ὁ μέν γάρ φθονέω , ἰσχύς πᾶς ὁ οὐράνιος τρέφω αὐτός . οὐδείς εἄν ἔχω τις ἐγώ καί δύναμις πᾶς πράσσω , ὁ δέ καταφρονέω πολδειξαγι τις ταχέως διά λιμός καί Ψύχας ἀπόλλυμι . λακίς καί ἡλίκος ὁ καταφρονέω · καί οὗτος τίς ; ὀν ἐνέλκω τρέμω ὁ πενία ; οὐ ἔχω ἑαυτοῦ γίγνομαι αὐτός αἴτιος ἀπαλλαγή , [ 211 ] ὁ πένθος παῖς . εἰμί γάρ εὐπορέω ὁ ἀναγκαῖος , εἰμί δήποτε εἰμί , ὁ μή δύναμαι ἔχω ἰσχύς · Μεγάλα τε καττρέμεις αὐτός , ὅτι πλήθος οὐ εἰμί σύ οἰκέτης · όρθωση , λέγω πρός αὐτός , ἐάν ὁ Δεῖνα ἀναιρέω , οὗτος δεσπότης εἰμί ἀπαλλάσσω , οὗτος μακαριόἐὰν ἀποκτείνω εἷς πέντη · πόσος οὐ ἀπολαύω ὁ διηνεκής , οὗτος φροντίς ἐλευθερία . ἄλλος ὅτι μισθός ; καί οὕτως αὐτός ὁ θυμός χαλάω . ἐπί καί σκεῦος , καί κλίνη , καί ἐπικλάω οὐ εἰμί ἐκ ἀργυδὲ ὁ πλουτέω ὁ φθόνος ἐφίστημι , οὖον πρότερος κατασκευάζω σύ ; τις γάρ σύ πλέω ἔχω κατά ἀντίμοιρος λήγω , ἠώς εἄν ὅσπερ βούλομαι ἐργάζομαι , καί ὁ ὁ ἀπόλαυσις ὁ οὗτος κακτημένος ; οὐδείς · ὁ γάρ εἷς ἐκχέω ὁ αὐτός . ἰχώρ ὅτι οὐ ὁ πενία , οὐδέ ὁ ὁ χρῆσις Ἴσος , εἄν τε ἀπό οὗτος , εἄν τε ἀπό ἐκεῖνος πλοῦτος ἀγαθός , ἀλλά ὁ ἡμέτερος προαίρεσις · οἰόω ὁ ὕλη εἰμί . ἄλλος ὅτι φοβερός οὖν εἰμί ὁ πολύς ; οὗτος ευθυμιζω , οὗτος παιδεύω φιλοσοφέω . μηδέ γίγνομαι ποτός · ποῖος γάρ ἄνομαι τρέμω καί δεἌν οὗτος καλῶς ἢ διάκειμαι , οὔτε πλοῦτος ἐγώ δοικενος σός τις ; ἀλλά ὅτι ἕτερος φοβέω · ἀλλά οὐ ἐκβάλλω ὁ βασίλεια δύναμαι , οὔτε πενία ποιέω εἰμί φοβέω · ἐθέλω γάρ μή φοβέω ὁ ἐλάσσων ἔχω · ἀλλά πρᾶος ὁ πενία ὁράω , δείδω ; ὁ ἀγαθός ποιέω , καί ἔχω ἔπαινος ἐκ οὐδέ εἰς ὁ ὁ μέλλω ἀγαθός ἀπόλαυσις αὐτός . ἄλλος ὅτι εὐκαταφρόνητος εἰμί , φημί , καί παρασλαπτομενω , οὔτε ναύτης · ἀλλά καί οὗτος ἀπολαύω , καί ὁ ἐν οὐρανός ἐπιτυγχάνω ἀγαθός · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , καί ὁ ἑξῆς .