ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0181.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0181.2
ΙΩΑΝΝΟΥ
Lemmas: Ἰωάννης
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0181.3
ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
Lemmas: ὁ Χρυσοστόμου
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0181.4
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ
Lemmas: ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινούπολις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0181.5
ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ .
Lemmas: ὑπόμνημα εἰς ὁ προς Φιλιππήσιος Ἐπιστολή .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0181.6
ΥΠΟΘΕΣΙΣ .
Lemmas: ὑπόθεσις .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0181.7
a Οἱ Φιλιππησιοὶ ἀπὸ πόλεως εἰσι τῆς Μακεδονίας Φιλίππων , οὕτω καλουμένης ἀπὸ τοῦ οἰκιστοῦ πόλεως κολωνίας , καθὼς ὁ Λουκᾶς φησιν . Ἐνταῦθα ἡ πορφυρόπωλις ἐπέστρεψεν , εὐλαβὴς γυνὴ σφόδρα , καὶ προσεκτική · ἐνταῦθα ὁ ἀρχισυνάγωγος b ἐπίστευσεν · ἐνταῦθα ἑμαστίγηθ ὁ Παῦλος μετὰ τοῦ Σίλα · ἐνταῦθα οἱ στρατηγοὶ ἤθελσαν αὐτοὺς ἐξελθεῖν , καὶ ἐφοβήθησαν [ 190 ] αὐτούς · καὶ λαμπρὰν ἔσχε τὸ κήρυγμα τὴν ἀρχήν . Μαρτυρεῖ δὲ αὐτοῖς καὶ αὐτὸς πολλά καὶ μεγάλα , στέφανον αὐτοῦ καλῶν αὐτούς , καὶ πολλὰ πεπονθέναι λέγων · Ὑμῖν γὰρ ἐχαρίσθη , φησιν , ἀπὸ θεοῦ οἱ μόνον τὸ εἰς αὐτὸν πιστεύειν , ἀλλὰ καὶ τὸ ὑπὲρ αὐτοῦ πάσχειν . Ὅτε δὲ ἔγραφε πρὸς αὐτούς , συνέβη αὐτὸν δεδεῖσθαι · Διὰ τοῦτο φησιν , Ὦστε τοὺς δεσμούς μου φανερούς , ἐν Χριστῷ γενέσθαι ἐν ὅλῳ τῷ πραιτωρίῳ · πραιτώριον τὰ βασιλεία τοῦ Νέρωνος · καλῶν . Ἀλλ' ἐδέθη καὶ ἀφελήθ , καὶ τοῦτο πρὸς Τιμόθεον ἐδήλωσε , λέγων · Ἐν τῇ πρώτῃ μου ἀπολογίᾳ οὐδεὶς μοι συμπαραγέμετο , ἀλλὰ πάντες με ἐγκατέλιπον · μὴ αὐτοῖς ἀ λογισθείη · ἀλλ' ὁ Κύριός μοι παρέστη , καὶ ἐνδυνάμωσέ με . Τὰ οὖν δεσμὰ , ἐν οἷς ἦν · πρὸ τῆς ἀπολογίας ἐκείνης δείκνυσιν ὄντα . Ὅτι γὰρ οὐ παρὴν Τιμόθεος τότε , δήλου · Ἐν γὰρ τῇ πρώτῃ μου , φησιν , ἀπολογίᾳ οὐδεὶς μοι συμπαραγέμετο . Καὶ τοῦτο , οὕτω γράφων , ἐδήλου . Οὐκ ἂν οὖν , εἰ ἤδει τοῦτο , ἔγραψεν αὐτῷ . Ὅτε δὲ τὴν Ἐπιστολὴν ἔγραφε ταύτην μετ' αὐτοῦ
Lemmas: a ὁ Φιλιππήσιος ἀπό πόλις εἰμί ὁ Μακεδονία Φίλιππος , οὗτος καλέω ἀπό ὁ οἰκιστής πόλις κολωνία , καθώς ὁ Λουκᾶς φημί . ἐνταῦθα ὁ πορφυρόπωλις ἐπιστρέφω , εὐλαβής γυνή σφόδρα , καί προσεκτικός · ἐνταῦθα ὁ ἀρχισυνάγωγος b πιστεύω · ἐνταῦθα μαστίζω ὁ Παῦλος μετά ὁ Σίλας · ἐνταῦθα ὁ στρατηγός ἐθέλω αὐτός ἐξέρχομαι , καί φοβέω [ 190 ] αὐτός · καί λαμπρός ἔχω ὁ κήρυγμα ὁ ἀρχή . μαρτύρομαι δέ αὐτός καί αὐτός πολύς καί μέγας , στέφανος αὐτός καλός αὐτός , καί πολύς πάσχω λέγω · ὑμῖν γάρ χαρίζομαι , φημί , ἀπό θεός ὁ μόνος ὁ εἰς αὐτός πιστεύω , ἀλλά καί ὁ ὑπέρ αὐτός πάσχω . ὅτε δέ γράφω πρός αὐτός , συμβαίνω αὐτός δεδεῖσθαι · Ζεύς οὗτος φημί , ὥστε ὁ δεσμός ἐγώ φανερός , ἐν Χριστός γίγνομαι ἐν ὅλος ὁ πραιτώριον · πραιτώριον ὁ βασίλειος ὁ Νέρων · καλός . ἀλλά δήω καί ἀφαιρέω , καί οὗτος πρός Τιμόθεος δηλόω , λέγω · ἐν ὁ πρῶτος ἐγώ ἀπολογία οὐδείς ἐγώ συμπαράγω , ἀλλά πᾶς ἐγώ ἐγκαταλείπω · μή αὐτός ὅς λογίζομαι · ἀλλά ὁ κύριος ἐγώ παρίστημι , καί ενδυναμώνω ἐγώ . ὁ οὖν δεσμός , ἐν ὅς εἰμί · πρό ὁ ἀπολογία ἐκεῖνος δείκνυμι εἰμί . ὅτι2 γάρ οὖον πηρός Τιμόθεος τότε , δῆλος · ἐν γάρ ὁ πρῶτος ἐγώ , φημί , ἀπολογία οὐδείς ἐγώ συμπαράγω . καί οὗτος , οὗτος γράφω , δηλόω . οὐ εἄν οὖν , εἰμί ἦδος οὗτος , γράφω αὐτός . ὅτε δέ ὁ Ἐπιστολή γράφω οὗτος μετά αὐτός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0184.2
β’ . Παραίνεας τοῖνυν αὐτοῖς ὁμονοεῖν , καὶ δεῖξας ὅτι ἀπὸ ταπεινοφροσύνης ἡ ὁμόνοια γίνεται , καὶ διατεινάμενος πρὸς τοὺς παναγχοῦ τῇ δόγματι λυμαινομένους Ἰουδαίους προσχῶσιν Χριστιανισμῷ , κῦνας τε αὐτοὺς καλέσας καὶ κακοὺς ἐργάτας , καὶ παραίνεσας ἐπὶχεῖσθαι αὐτῶν , καὶ πείσας τισὶ δεῖ προσέχειν , καὶ περὶ ἠθικῶν πολλὰ διαλεχθεὶς , καὶ ῥυθμίσας αὐτοὺς ,
Lemmas: βε . παραινεος τοίνυν αὐτός ὁμονοέω , καί δείκνυμι ὅτι ἀπό ταπεινοφροσύνη ὁ Ὁμόνοια γίγνομαι , καί διατείνω πρός ὁ παναγχοῦ ὁ δόγμα λυμαίνομαι Ἰουδαῖος προέχω χριστιανισμός , κύω τε αὐτός καλέω καί κακός ἐργάτης , καί παραινέω ἐπιχέω αὐτός , καί πείθω τις δεῖ προσέχω , καί περί ἠθικός πολύς διαλέγω , καί ῥυθμίζω αὐτός ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0184.4
γ’ . Ταῦτα οὖν εἰδότες καὶ ἡμεῖς , καὶ τοσούτους ἔχοντες τύπους ἀγάπης , ἑαυτοὺς παρέχομεν ἀξίους τῶν τοιούτων ὑποδειγμάτων , περὶ τὸ πᾶσχειν ὑπὲρ Χριστοῦ ἕτοιμοι γινόμενοι . Ἄλλὰ νῦν οὐκ ἔστιν ὁ δωγμός . Ὀδοῦν κἂν μηδὲν ἕτερον , μιμούμεθα αὐτῶν τὴν εὐποιαν τὴν μετὰ σφοδρότητος . μηδὲ , ἐὰν ἀπαξ δώμεν καὶ δεύτερον , τὸ πᾶν ἡγώμεθα πεπληρωκέναι · διὰ παντὸς γὰρ τοῦ βίου τοῦτο χρὴ ποιεῖν · οὐ γὰρ ἀπαξ εὐαρστεῖν δεῖ , ἀλλὰ διηνεκῶς . Καὶ γὰρ ὁ τρέχων , ἐὰν δέκα διαλῦσος ε · δραμῶν , τὸν ὕστερον ἀφή , τὸ πᾶν ἀπώλεσε · καὶ ἡμεῖς , ἐὰν ἀφῆμενοι τῶν ἀγαθῶν ἔργων , ὕστερον ἐκλιδῶμεν , τὸ πᾶν ἀπωλέσαμεν , τὸ πᾶν διαφθείραμεν . Ἄκουε τῆς ἐπιμελοῦς παραίνεσεως λεγούσης · Ἐλεημοσύνην , φησὶ , καὶ πίστεως μὴ ἐκλειπτόμεν σε . Οὐχ εἶπεν , Ἄπαξ πούσων , οὐδὲ δεύτερον , οὐδὲ τρίτον , οὐδὲ δέκατον , οὐδὲ ἑκατοστὸν 4 , ἀλλὰ διαντοῦς . Μὴ ἐκλειπτόμεν σε , φησὶ . Καὶ οὐχ εἶπε , Μὴ αὐτὸς ἐγκαταλείπης , ἀλλὰ , Ἀδτοὶ σε μὴ ἐγκαταλείπωσι · δεικνὺς ὅτι ἡμεῖς αὐτῶν δεόμεθα , οὐχ αὐτὰ ἡμῶν , καὶ διδάσκων
Lemmas: γε . οὗτος οὖν οἶδα καί ἐγώ , καί τοσοῦτος ἔχω τύπος ἀγάπη , ἑαυτοῦ παρέχω ἄξιος ὁ τοιοῦτος ὑπόδειγμα , περί ὁ πάσχω ὑπέρ Χριστός ἑτοῖμος γίγνομαι . ἀλλά νῦν οὐ εἰμί ὁ δωγμός . ὁδόω κἀν μηδείς ἕτερος , μιμέομαι αὐτός ὁ ευποιος ὁ μετά σφοδρότης . μηδέ , ἐάν ἅπαξ δήω καί δύο , ὁ πᾶς ἡγέομαι πληρόω · διά πᾶς γάρ ὁ βίος οὗτος χρή ποιέω · οὖον γάρ ἅπαξ εὐαρστεῖν δεῖ , ἀλλά διηνεκής . καί γάρ ὁ τρέχω , ἐάν δέκα διάλυσος ε · τρέχω , ὁ ὕστερος ἁφή , ὁ πᾶς ἀπόλλυμι · καί ἐγώ , ἐάν αφήνω ὁ ἀγαθός ἔργον , ὕστερος εκλιδηω , ὁ πᾶς ἀπόλλυμι , ὁ πᾶς διαφθείρω . Ἄκουος ὁ ἐπιμελής παραίνεσις λέγω · ἐλεημοσύνη , φημί , καί πίστις μή ἐκλείπω σύ . οὐχ εἶπον , ἅπαξ πουω , οὐδέ δύο , οὐδέ τρίτος , οὐδέ δέκατος , οὐδέ ἑκατοστός 4 , ἀλλά διαντός . μή ἐκλείπω σύ , φημί . καί οὐ εἶπον , μή αὐτός ἐγκαταλείπω , ἀλλά , Ἀδτοὶ σύ μή ἐγκαταλείπω · δείκνυμι ὅτι ἐγώ αὐτός δήω , οὐ αὐτός ἐγώ , καί διδάσκω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0185.3
ΟΜΙΛΙΑ Α' .
Lemmas: Ὁμιλία ὅς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0185.4
Παῦλος καὶ Τιμόθεος , δοῦλοι " Ἰησοῦ Χριστοῦ , πᾶσι τοῖς ἁγίοις ἐν Χριστῷ " Ἰησοῦ τοῖς οὖσιν ἐν Φιλίπποις , συνεπισκόποις καὶ διακονοῖς , χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου " Ἰησοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: Παῦλος καί Τιμόθεος , δοῦλος " Ἰησοῦς Χριστός , πᾶς ὁ ἅγιος ἐν Χριστός " Ἰησοῦς ὁ εἰμί ἐν Φίλιππος , συνεπισκοπέω καί διακονέω , χάρις σύ καί εἰρήνη ἀπό Θεός πατήρ ἐγώ καί κύριος " Ἰησοῦς Χριστός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0185.5
α' . " Ενταῦθα δε πρὸς ὁμοτίμους ἐπιστέλλων , οὐ τῆσιν αὐτοῖς τὸ τῆς διδασκαλίας ἀξίωμα , ἀλλ' ἕτερον καὶ αὐτὸ μέγα . Ποιῶν δὲ τοῦτο ; Δοῦλον ἑαυτὸν φησι , καὶ οὐκ ἀπόστολον . Μέγα γὰρ δυνατὸν καὶ τοῦτο ἀξιόμεν , καὶ τὸ κεφάλαιον τῶν ἀγαθῶν , δοῦλον εἶναι Χριστοῦ ,
Lemmas: ὅς . " ἐνταῦθα δέ πρός ὁμότιμος ἐπιστέλλω , οὖον τῆσιν αὐτός ὁ ὁ διδασκαλία ἀξίωμα , ἀλλά ἕτερος καί αὐτός μέγας . ποιός δέ οὗτος ; Δοῦλος ἑαυτοῦ φημί , καί οὐ ἀπόστολος . Μέγης γάρ δυνατός καί οὗτος ἀξιόω , καί ὁ κεφάλαιος ὁ ἀγαθός , δοῦλος εἰμί Χριστός ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0185.6
καὶ μὴ ἀπλῶς λέγεσθαι . " Ὁ τοῦ Χριστοῦ δοῦλος , οὕτως δυνατὸς ἐλεύθερος ἐστι τῆς ἁμαρτίας , καὶ γνησίως ὡν δοῦλος , οὐδενὸς ἄλλου καταδέξεται δοῦλος γενέσθαι · ἐπεὶ οὐδ' ἂν οὕτω γένοιτο τοῦ Χριστοῦ δοῦλος , ἀλλ' ἐξ ἡμῶν . Καὶ " Τιμαῖος μὲν πάλιν ἐπισκόλων λέγει · Παῦλος δοῦλος " Ἰησοῦ Χριστοῦ · Κορινθίοις δὲ καὶ Τιμοθέῳ ἐπιστέλλων , ἀπόστολον ἑαυτὸν καλεῖ . Τίνος οὖν ἐνεκεν τοῦτο ποιεῖ ; Οὐχ ὅτι
Lemmas: καί μή ἀπλόος λέγω . " ὁ ὁ Χριστός δοῦλος , οὕτως δυνατός ἐλεύθερος εἰμί ὁ ἁμαρτία , καί γνήσιος ὡς δοῦλος , οὐδείς ἄλλος καταδέχομαι δοῦλος γίγνομαι · ἐπεί οὐδέ εἄν οὗτος γίγνομαι ὁ Χριστός δοῦλος , ἀλλά ἐκ ἐγώ . καί " Τιμαῖος μέν πάλιν επισκολαω λέγω · Παῦλος δοῦλος " Ἰησοῦς Χριστός · Κορίνθιος δέ καί Τιμόθεος ἐπιστέλλω , ἀπόστολος ἑαυτοῦ καλέω . τίς οὖν ἕνεκα οὗτος ποιέω ; οὐχ ὅτι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0188.1
Τιμοθέου αὐτοὺς χρειζοῦντας · Ἄπαγε · ἀλλὰ μᾶλλον ὅτι αὐτοὺς τιμᾶ καὶ θεραπεύει μάλιστα πάντων , οἷς ἐπέστειλε · καὶ γὰρ καὶ πολλὴν αὐτοῖς ἀρετὴν μαρτυρεῖ . Ἄλλως δὲ , ἐκεῖ μὲν σὺν ἑμελε πολλὰ διατάττεσθαι , διὰ τοῦτο ἀνέλαβε τὸ τοῦ ἀποστόλου ἀξίωμα · ἐναπαίζει δὲ ἐπιτάττει μὲν αὐτοὺς οὐδὲν , πλὴν ὅσα καὶ ἀφ’ ἑαυτῶν συνειώρων . Τοῖς ἁγίοις ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τοῖς οὖσιν ἐν Φιλίπποις . Ἐπειδὴ εἰκὸς ἦν καὶ Ἰουδαίους ἁγίους ἑαυτοὺς καλεῖν ἀπὸ τοῦ πρώτου ἱερατείου , ἡνίκα λέγοντο λαὸς ἅγιος , περιεσώθη , διὸ τοῦτο προσέθηκε , Τοῖς ἁγίοις ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . Οὕτοι γὰρ μόνοι ἅγιοι , ἐκεῖνοι δὲ λοιπὸν βέβηλοι .
Lemmas: Τιμόθεος αὐτός χρειζοῦντας · ἄπαγε · ἀλλά μᾶλλον ὅτι αὐτός τιμάω καί θεραπεύω μάλιστα πᾶς , ὅς ἐπιστέλλω · καί γάρ καί πολύς αὐτός ἀρετή μαρτυρέω . ἄλλος δέ , ἐκεῖ μέν σύν μέλω πολύς διατάσσω , διά οὗτος ἀναλαμβάνω ὁ ὁ ἀπόστολος ἀξίωμα · εναπαιζεω δέ ἐπιτάσσω μέν αὐτός οὐδείς , πλήν ὅσος καί ἀπό ἑαυτοῦ συνειωρα . ὁ ἅγιος ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ εἰμί ἐν Φίλιππος . ἐπεί εἰκός εἰμί καί Ἰουδαῖος ἅγιος ἑαυτοῦ καλέω ἀπό ὁ πρῶτος ιερατείο , ἡνίκα λέγω λαός ἅγιος , περισῴζω , διό οὗτος προστίθημι , ὁ ἅγιος ἐν Χριστός Ἰησοῦς . οὕτος γάρ μόνος ἅγιος , ἐκεῖνος δέ λοιπός βέβηλος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0188.3
πάσῃ τῇ μνησί ὑμῶν . Πάντοτε , ἐν πάσῃ δεήσει μου ὑπὲρ πάντων ὑμῶν μετὰ χαρὰς τὴν δεῖσιν ποιούμενος . Πάντοτε , οὐχ ὅταν εὐχωμαι μόνον . Καλῶς δὲ προσέθηκε τὸ , Μετὰ χαρὰς · ἐστι γὰρ καὶ μετὰ λύπης τοῦτο ποιεῖν , ὡς ὅταν λέγῃ ἀλλαγῶ · Ἐκ γὰρ πολλῆς θλίψεως καὶ συγκοπῆς καρδίας ἔγραφα ὑμῖν διὰ πολλῶν δακρύων . Ἐκὶ τῇ κοινωννία ὑμῶν , φησίν , εἰς Εὐαγγέλιον ἀπὸ πρώτης ἡμέρας μέχρι τοῦ νῦν .
Lemmas: πᾶς ὁ μνησίς σύ . πάντοτε , ἐν πᾶς δήω ἐγώ ὑπέρ πᾶς σύ μετά χαρά ὁ δίειμι ποιέω . πάντοτε , οὐ ὅταν εὔχομαι μόνος . καλῶς δέ προστίθημι ὁ , μετά χαρά · εἰμί γάρ καί μετά λύπη οὗτος ποιέω , ὡς ὅταν λέγω ἀλλάσσω · ἐκ γάρ πολύς θλῖψις καί συγκοπή Καρδία γράφω σύ διά πολύς δάκρυ . ἐπίτεξ ὁ κοινωνία σύ , φημί , εἰς Εὐαγγέλιος ἀπό πρῶτος ἡμέρα μέχρι ὁ νῦν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0193.2
Μάρτυς γὰρ μοι ἐστιν ὁ Θεός , ὡς ἐπιποθῶ πάντας ὑμᾶς ἐν σπλάγχνοις Ἰησοῦ Χριστοῦ . Καὶ τοῦτο προσεύχομαι , ἵνα ἡ ἀγάπη ὑμῶν ἐτι μᾶλλον καὶ μᾶλλον περισσέυῃ ἐν ἐπιγνώσει καὶ πάσῃ αἰσθήσει . Δις τὸ δοκιμάζειν ὑμᾶς τὰ διαφέροντα , ἵνα ἦτε εἰλικρινεῖς καὶ ἀπρόκοποι εἰς ἡμέραν Χριστοῦ , πεπληρωμένοι καρπῶν δικαιοσύνης τῶν διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς δόξαν καὶ ἔπαινον Θεοῦ .
Lemmas: Μάρτυς γάρ ἐγώ εἰμί ὁ Θεός , ὡς ἐπιποθέω πᾶς σύ ἐν σπλάγχνον Ἰησοῦς Χριστός . καί οὗτος προσεύχομαι , ἵνα ὁ ἀγάπη σύ ἔτι μᾶλλον καί μᾶλλον περισσεύω ἐν ἐπιγιγνώσκω καί πᾶς αἴσθησις . δις ὁ δοκιμάζω σύ ὁ διαφέρω , ἵνα εἰμί εἰλικρινής καί ἀπρόκοπος εἰς ἡμέρα Χριστός , πληρόω καρπός δικαιοσύνη ὁ διά Ἰησοῦς Χριστός εἰς δόξα καί ἔπαινος Θεός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0193.3
α' . Οὐχ ὡς ἀπιστούμενος μάρτυρα καλεῖ τὸν Θεόν , ἀλλ’ ἐκ πολλῆς διαθέσεως τοῦτο ποιεῖ , καὶ τῷ σφόδρα πεπεῖσθαι καὶ θαρρεῖν . Ἐπεὶδὴ γὰρ εἶπεν , ὅτι ἐκοινώνησαν αὐτῷ , ἵνα μὴ νομίσωσιν , ὅτι διὰ τοῦτο αὐτοὺς ποθεῖ , καὶ οὐχ ἀπλῶς ἐκείνων ἕνεκεν , διὰ τοῦτο ἐπήγαγεν , ὅτι Ἐν σπλάγχνοις Χριστοῦ . Τί ἐστι τοῦτο ; Ἄντὶ τοῦ , Κατὰ Χριστόν · ἐπεὶδὴ πιστοὶ ἐστε , ἐπεὶδὴ φιλεῖτε τὸν Χριστόν , διὰ τὴν κατὰ Χριστὸν ἀγάπην . Καὶ οὐχ εἶπεν ἀγάπην , ἀλλ’ ὁ θερμότερον ἦν , σπλάγχνα Χριστοῦ · ὡσαύτως τοῦτο λέγων , τοῦ ὡς πατρὸς ὑμῶν γεγονὸς διὰ τὴν συγγένειαν τὴν κατὰ Χριστόν . Σπλάγχνα γὰρ ἡμῖν αὕτη χαρίζεται , σπλάγχνα θερμὰ , καὶ διάπυρα · τοῖς γὰρ γνησίοις αὐτοῦ δούλοις σπλάγχνα χαρίζεται . Ἐν ἐκείνοις , φησὶ , · οῖς σπλάγχνοις · ὡς ἂν εἰ τις εἴποι · Φιλῶ ὑμᾶς σπλάγχνοις οὐ φυσικοῖς , ἀλλὰ τοῖς θερμοτέροις , τοῖς τοῦ Χριστοῦ . Ὡς ἐπιποθῶ , φησὶ , πάντας ὑμᾶς . Ἐπιποθῶ πάντας , ἐπεὶδὴ καὶ πάντες τοιούτοί ἐστε .
Lemmas: ὅς . οὐχ ὡς ἀπιστέω μάρτυς καλέω ὁ Θεός , ἀλλά ἐκ πολύς διάθεσις οὗτος ποιέω , καί ὁ σφόδρα πείθω καί θαρσέω . ἐπειδή γάρ εἶπον , ὅτι κοινωνέω αὐτός , ἵνα μή νομίζω , ὅτι διά οὗτος αὐτός ποθέω , καί οὐ ἀπλόος ἐκεῖνος ἕνεκα , διά οὗτος ἐπάγω , ὅτι ἐν σπλάγχνον Χριστός . τις εἰμί οὗτος ; ἀντί ὁ , κατά Χριστός · ἐπειδή πιστός εἰμί , ἐπειδή φιλέω ὁ Χριστός , διά ὁ κατά Χριστός ἀγάπη . καί οὐ εἶπον ἀγάπη , ἀλλά ὁ θερμός εἰμί , σπλάγχνον Χριστός · ὡσαύτως οὗτος λέγω , ὁ ὡς πατήρ σύ γίγνομαι διά ὁ συγγένεια ὁ κατά Χριστός . σπλάγχνον γάρ ἐγώ οὗτος χαρίζομαι , σπλάγχνον θερμός , καί διάπυρος · ὁ γάρ γνήσιος αὐτός δοῦλος σπλάγχνον χαρίζομαι . ἐν ἐκεῖνος , φημί , · Δαναός σπλάγχνον · ὡς εἄν εἰμί τις εἶπον · φιλέω σύ σπλάγχνον οὖον φυσικός , ἀλλά ὁ θερμός , ὁ ὁ Χριστός . ὡς ἐπιποθέω , φημί , πᾶς σύ . ἐπιποθέω πᾶς , ἐπειδή καί πᾶς τοιοῦτος εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0193.4
Οὐ[203 ] τούτων δυνατὸν εἰπεῖν πῶς ἐπιποθῶ · οὐ γὰρ δύναμαι παραστήσαι τῷ λόγῳ τὸν πόθον · διὰ τοῦτο τῷ Θεῷ καταλιμπάνω εἰδέναι · τῷ τὰς καρδίας ἐκθατεῖναι . Οὐχ ἂν δέ , εἰ ἐκάλεινεν αὐτούς , τὸν Θεὸν ἐκάλεσε μάρτυρα · οὐδὲ γὰρ ἀξιῶνεν τοῦτο . Καὶ τοῦτο , φησὶ , προσεύχομαι , ἵνα ἡ ἀγάπη ὑμῶν ἐτι μᾶλλον καὶ μᾶλλον περισσέυῃ . Καλῶς · ἀκόριστον γὰρ ἀγαθὸν τοῦτο . Ὅρα πῶς φιλούμενος , ἐτι μᾶλλον ἐδούλετο φιλεῖσθαι . Ὁ γὰρ οὕτω φιλῶν , τὸν φιλούμενον ὀφειλεῖ τῆς ἀγάπης βούλεσθαι ἰστασθαι · οὐ γὰρ ἐνὶ μέτρῳ τούτου τοῦ καλοῦ . Ὦδεν ἀεὶ αὐτὸ ὀφείλεσθαι . βούλεται ὁ Παῦλος , Μηδενί , λέγων , μηδὲν ὀφείλετε , εἰ μὴ τὸ ἀγαπᾶν ἀλλήλους . Μέτρον ἀγάπης , τὸ μηδαμοῦ ἰστασθαι . Ἴνα ἡ ἀγάπη ὑμῶν , φησίν , ἐτι μᾶλλον καὶ μᾶλλον περισσέυῃ . Ὅρα τὴν διάθεσιν τῆς λέξεως . Ἐτι μᾶλλον καὶ μᾶλλον , φησίν , ἵνα περισσέυῃ ἐν ἐπιγνώσει καὶ πάσῃ αἰσθήσει . Οὐχ ἀπλῶς τὴν φιλίαν θαυμάζει , οὐδὲ ἀπλῶς τὴν ἀγάπην , ἀλλὰ τὴν ἐξ ἐπιγνώσεως · τούτεστιν , οὐχ ἵνα πρὸς ἄπαντας τῇ αὐτῇ χρήσῃ ἀγάπῃ · τοῦτο γὰρ οὐχ ἀγάπης , ἀλλὰ ψυχρότητος . Τί ἐστιν , Ἐν ἐπιγνώσει ; Τούτεστι , μετὰ κρίσεως , μετὰ λογισμοῦ , μετὰ τοῦ αἰσθάνεσθαι . Εἰσὶ γὰρ τινες ἀλόγως φιλοῦντες , ἀπλῶς καὶ ὡς ἐτυχεν · ὅθεν οὐδὲ σφοδρὰς εἶναι τὰς τοιαύτας φιλίας συμβαίνει b . Ἐν ἐπιγνώσει , φησὶ , καὶ πάσῃ αἰσθήσει , εἰς τὸ δοκιμάζειν ὑμᾶς τὰ διαφέροντα , τούτεστι , τὰ συμφέρουσα .
Lemmas: Οὐ ] οὗτος δυνατός εἶπον πῶς ἐπιποθέω · οὖον γάρ δύναμαι παρίστημι ὁ λόγος ὁ πόθος · διά οὗτος ὁ Θεός καταλείπω οἶδα · ὁ ὁ Καρδία ἐκθατεῖναι . οὐχ εἄν δέ , εἰμί καλέω αὐτός , ὁ θεός καλέω μάρτυς · οὐδέ γάρ αξιώνω οὗτος . καί οὗτος , φημί , προσεύχομαι , ἵνα ὁ ἀγάπη σύ ἔτι μᾶλλον καί μᾶλλον περισσεύω . καλῶς · ἀκόριστον γάρ ἀγαθός οὗτος . Ὅρας πῶς φιλέω , ἔτι μᾶλλον δουλόω φιλέω . ὁ γάρ οὗτος φίλος , ὁ φιλέω ὀφείλω ὁ ἀγάπη βούλομαι ἵστημι · οὖον γάρ ἐν μέτρον οὗτος ὁ καλός . ὧδε ἀεί αὐτός ὀφείλω . βούλομαι ὁ Παῦλος , μηδείς , λέγω , μηδείς ὀφείλω , εἰμί μή ὁ ἀγαπάω ἀλλήλων . Μέτρον ἀγάπη , ὁ μηδαμοῦ ἵστημι . ἵνα ὁ ἀγάπη σύ , φημί , ἔτι μᾶλλον καί μᾶλλον περισσεύω . Ὅρας ὁ διάθεσις ὁ λέξις . ἔτι μᾶλλον καί μᾶλλον , φημί , ἵνα περισσεύω ἐν ἐπιγιγνώσκω καί πᾶς αἴσθησις . οὐχ ἀπλόος ὁ φίλιος θαυμάζω , οὐδέ ἀπλόος ὁ ἀγάπη , ἀλλά ὁ ἐκ ἐπίγνωσις · τουτέστιν , οὐ ἵνα πρός ἅπας ὁ αὐτός χράω ἀγάπη · οὗτος γάρ οὐ ἀγάπη , ἀλλά ψυχρότης . τις εἰμί , ἐν ἐπιγιγνώσκω ; τουτέστι , μετά κρίσις , μετά λογισμός , μετά ὁ αἰσθάνομαι . εἰσί γάρ τις ἄλογος φιλέω , ἀπλόος καί ὡς τυγχάνω · ὅθεν οὐδέ σφοδρός εἰμί ὁ τοιοῦτος φίλιος συμβαίνω b . ἐν ἐπιγιγνώσκω , φημί , καί πᾶς αἴσθησις , εἰς ὁ δοκιμάζω σύ ὁ διαφέρω , τουτέστι , ὁ συμφέρω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0196.2
β' . Εἰχὸς ἦν ἀκούσαντας ὅτι δέδεται , ἀλγεῖν , καὶ νομίζειν ἐγκόπτεσθαι τὸ κήρυγμα . Τί οὖν ποιεῖ ; Εὐθὺς ταύτην ἀναιρεῖ τὴν ὑποψίαν , καὶ φησί · Τὰ κατ' ἐμὲ μᾶλλον εἰς προκοπὴν τοῦ Εὐαγγελίου ἐλήλυθεν . Καὶ τοῦτο δὲ φιλοῦντος , τὸ τὰ καθ' ἑαυτὸν δηλοῦν αὐτοῖς , ἄτε μεριμνῶσι . Τί λέγεις ; δέδεται , ἐνεκοπίσθη , καὶ πῶς τὸ Εὐαγγέλιον ἐπιδιδωσιν ;
Lemmas: βε . ὁμό-στιξ εἰμί ἀκούω ὅτι δήω , ἀλγέω , καί νομίζω ἐγκόπτω ὁ κήρυγμα . τις οὖν ποιέω ; εὐθύς οὗτος ἀναιρέω ὁ ὑποψία , καί φημί · ὁ κατά ἐγώ μᾶλλον εἰς προκοπή ὁ Εὐαγγέλιος ἔρχομαι . καί οὗτος δέ φιλέω , ὁ ὁ κατά ἑαυτοῦ δηλόω αὐτός , αὔγ-ασμα μεριμνάω . τις λέγω ; δήω , ἐγκόπτω , καί πῶς ὁ Εὐαγγέλιος ἐπιδιδέω ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0197.1
ὀργῆς ὑπεύθυνον καθιστῆν . Καὶ καλῶς εἶπε τῷ , Οἱδμενοι · οὐ γὰρ οὕτως ἐξέβαινεν . Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ ἐνδίκῶν με τοῦτον λυπεῖν , ἐγὼ δὲ ἔχαιρον ὅτι τὸ κήρυγμα ἐπεδίδου . Οὕτως ἐνι , ἔργον ποιῆσαι ἀγαθὸν οὐκ ἀπὸ προαιρέσεως ἀγαθῆς · καὶ οὐ μόνον οὐ κείται μισθὸς ὑπὲρ τούτου , ἀλλὰ καὶ κόλασις . Ἐπεὶδὴ γὰρ μεῖζοι κινδύνους περιβαλεῖν τὸν τοῦ Χριστοῦ κήρυμα βουλημένοι , τὸν Χριστὸν ἔχρησσαν , οὐ μόνον οὐ λήψονται μισθόν , ἀλλὰ καὶ τιμωρίας ἔσονται ὑπεύθυνοι καὶ κολάσεως . Οἱ δὲ δὲ ἀγάπης , εἰδότες ὅτι εἰς ἀπολογίαν τοῦ Εὐαγγελίου κείμαι . Τί ἐστιν , Ὅτι εἰς ἀπολογίαν τοῦ Εὐαγγελίου κείμαι ; Τοῦτέστι , τὰς εὐδύνας μοι ὑποπέμνοντες τὰς πρὸς τὸν Θεόν , καὶ συναντιλαμβανόμενοι τι εἰς ἀπολογίαν . Οὐ λέγει , τοῦτό ἐστι · Προσετάχην χρήσασθαι · μέλλω δίδοναι εὐδύναν , καὶ ἀπολογεῖσθαι ὑπὲρ τοῦ ἔργου , οὐ προσετάχην · ὥστε οὐν μοι τὴν ἀπολογίαν γενέσθαι εὐκολον , συναντιλαμβανόνταί μοι . Ἐὰν γὰρ εὐρεθῶσι πολλοὶ οἱ κατηχηθέντες , πιστεύσαντες , εὐχολὸς μοι ἡ ἀπολογία ἔσται . Τί γάρ ; πλὴν παντὶ τρόπῳ , εἴτε προφάσει , εἴτε ἀληθείᾳ Χριστὸς καταγγέλλεται . Ὅρα τὸ φιλόσοφον τοῦ ἀνδρός · οὐ σφόδρα αὐτῶν κατηγόρησεν , ἀλλ’ εἶπε τὸ γινόμενον . Τί γάρ , φησίν , ἐμοὶ διαφέρει , ἂν τε οὕτως , ἂν τε ἐκείνως ; πλὴν παντὶ τρόπῳ , εἴτε προφάσει , 206 εἴτε ἀληθείᾳ Χριστὸς καταγγέλλεται . Οὐκ εἶπε , Καταγγέλλεσθε , νομοθετῶν , ἀλλὰ πρῶτον μὲν τὸ συμβαῖνον ἀπήγγειλε , δεύτερον δέ , εἰ καὶ νομοθετῶν ἔλεγεν , οὐδὲ οὕτω τὰς αἰρέσεις εἴσῃγεν .
Lemmas: ὀργή ὑπεύθυνος καθίστημι . καί καλῶς εἶπον ὁ , Οἱδμενοι · οὖον γάρ οὕτως ἐκβαίνω . ἐκεῖνος μέν γάρ ένδικος ἐγώ οὗτος λυπέω , ἐγώ δέ χαίρω ὅτι ὁ κήρυγμα ἐπιδίδωμι . οὕτως ἐνι , ἔργον ποιέω ἀγαθός οὐ ἀπό προαίρεσις ἀγαθός · καί οὖον μόνος οὖον κεῖμαι μισθός ὑπέρ οὗτος , ἀλλά καί κόλασις . ἐπειδή γάρ μειζεω κίνδυνος περιβάλλω ὁ ὁ Χριστός κήρυμα βούλομαι , ὁ Χριστός χράω , οὖον μόνος οὖον λαμβάνω μισθός , ἀλλά καί τιμωρία εἰμί ὑπεύθυνος καί κόλασις . ὁ δέ δέ ἀγάπη , οἶδα ὅτι εἰς ἀπολογία ὁ Εὐαγγέλιος κείμαι . τις εἰμί , ὅτι2 εἰς ἀπολογία ὁ Εὐαγγέλιος κείμαι ; τουτέστι , ὁ ευδυο ἐγώ ὑποπέμνοντες ὁ πρός ὁ Θεός , καί συναντιλαμβάνω τίς εἰς ἀπολογία . οὖον λέγω , οὗτος εἰμί · Προσετάχην χράω · μέλλω δίδονσομαι ευδυο , καί ἀπολογέομαι ὑπέρ ὁ ἔργον , οὖον προστάσσω · ὥστε ὀν ἐγώ ὁ ἀπολογία γίγνομαι Εὔκολον , συναντιλαμβάνω ἐγώ . ἐάν γάρ εὑρίσκω πολύς ὁ κατηχέω , πιστεύω , εὐχολὸς ἐγώ ὁ ἀπολογία εἰμί . τις γάρ ; πλήν πᾶς τρόπος , εἴτε πρόφασις , εἴτε ἀλήθεια Χριστός καταγγέλλω . Ὅρας ὁ φιλόσοφος ὁ ἀνήρ · οὖον σφόδρα αὐτός κατηγορέω , ἀλλά εἶπον ὁ γίγνομαι . τις γάρ , φημί , ἐγώ διαφέρω , εἄν τε οὕτως , εἄν τε ἐκείνως ; πλήν πᾶς τρόπος , εἴτε πρόφασις , 206 εἴτε ἀλήθεια Χριστός καταγγέλλω . οὐ εἶπον , καταγγέλλω , νομοθέτης , ἀλλά πρῶτος μέν ὁ συμβαίνω ἀπαγγέλλω , δύο δέ , εἰμί καί νομοθέτης λέγω , οὐδέ οὗτος ὁ αἵρεσις εισάγω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0197.2
γ’ . Ἐξετάσωμεν γάρ , εἰδοὺς , τὸ πρᾶγμα , καὶ εὐρήσωμεν , ὅτι , εἰ καὶ οὕτως ἐπέτρεπε χρήσασθαι , ὡς ἐκεῖνοι , οὐδὲ οὕτως εἰσήγετο αἵρεσις . Πῶς ; Ὅτι ἐκεῖνοι ὑγιῶς μὲν ἐκήρυξαν , ὁ σκοπὸς δὲ καὶ ἡ διάνοια , μεθ’ ἧς ἐποιοῦν οὕτω , διέφθαρτο , οὐ τὸ κήρυγμα ἐνήλλακτο . Καὶ πολλὴν εἶχον ἀνάγκην οὕτω κηρύσσειν . Διὰ τί ; Ὅτι εἰ ἑτέρως ἐκήρυξαν , οὐχ ὡς Παῦλος , εἰ ἑτέρως ἐδίδαξαν , οὐχ ὡς ἐκεῖνος , οὐχ ἂν τὴν τοῦ βασιλέως ὀργὴν ἠξίωσαν · νῦν δὲ τῷ τὸ κήρυγμα αὐτοῦ αὐξεν καὶ ὁμοίως διδάσκειν , καὶ ἰσους αὐτῷ μαθητὰς ποιεῖν . Ἴσχυσαν ἐκπολιῶσαι τὸν βασιλέα , ἄτε πολλοῦ τοῦ πλήθους τῶν μαθητῶν φαινομένου . Ἄλλὰ τις μαιρὸς καὶ ἀναίσθητος , ἐπιλαβόμενος τοῦ χωρίου τούτου , φησίν · Καὶ μὴν τὸ ἐναντίον ἐργάσαντο ἂν , τοὺς ἤδη πεπιστευκότας ἀπῆλασαν , οὐχὶ τοὺς πιστεύει ἐπιδύναί ἐποίησαν ἂν , εἰ γε δοκεῖν αὐτῶν ἐβούλοντο . Τί οὖν ἐροῦμεν ; Ὅτι πρὸς ἐν τοῦτο ἐώρων ἐκεῖνοι , τὸ κινδύνους αὐτῶν περιβαλεῖν τοὺς παροῦσι , τὸ μὴ ἀφεῖναι διαφυγεῖν · καὶ τοῦτο μάλλον φρονεῖν αὐτὸν λυπεῖν , καὶ τὸ κήρυγμα σθεναύναι , ἢ ἐκείνους . Ἑτέρως μὲν γὰρ ἂν καὶ ἔσβεσαν τοῦ βασιλέως τὴν ὀργὴν , καὶ ἀφήκαν αὐτὸν ἐξελθεῖν , καὶ πάλιν χρήσαι · οὕτω δὲ δι’ αὐτὸν τὸ πᾶν εἶναι ἐνδίκων , ἀνελόντες αὐτόν . Καὶ τοῦτο οὐχ ἧν τῶν πολλῶν συνιδεῖν , ἀλλὰ πικρῶν τινων καὶ σφόδρα μοχθηρῶν . Εἴτα , Καὶ ἐν τούτῳ , φησίν , χαίρω , ἀλλὰ καὶ χαρήσομαι . Τί ἐστιν , Ἄλλὰ χαρήσομαι ; Κἂν ἐπιπλεῖον γένηται , φησίν . Ἐμοὶ γὰρ συμπράττουσι καὶ ἀκοντες ,
Lemmas: γε . ἐξετάζω γάρ , εἰδοί , ὁ πρᾶγμα , καί εὑρίσκω , ὅτι , εἰμί καί οὕτως ἐπιτρέπω χράω , ὡς ἐκεῖνος , οὐδέ οὕτως εἰσάγω αἵρεσις . Πῶς ; ὅτι2 ἐκεῖνος ὑγιής μέν κηρύσσω , ὁ σκοπός δέ καί ὁ διάνοια , μετά ὅς ποιέω οὗτος , διαφθείρω , οὖον ὁ κήρυγμα ἐναλλάσσω . καί πολύς ἔχω ἀνάγκη οὗτος κηρύσσω . Ζεύς τίς ; ὅτι2 εἰμί ἑτέρως κηρύσσω , οὐ ὡς Παῦλος , εἰμί ἑτέρως διδάσκω , οὐ ὡς ἐκεῖνος , οὐ εἄν ὁ ὁ βασιλεύς ὀργή ἀξιόω · νῦν δέ ὁ ὁ κήρυγμα αὐτός αὐξάνω καί ὁμοίως διδάσκω , καί ἴσος αὐτός μαθητής ποιέω . ἰσχύω εκπολιωθεω ὁ βασιλεύς , αὔγ-ασμα πολύς ὁ πλῆθος ὁ μαθητής φαίνω . ἀλλά τις Μάιρος καί ἀναίσθητος , ἐπιλαμβάνω ὁ χωρίον οὗτος , φημί · καί μήv ὁ ἐναντίος ἐργάζομαι εἄν , ὁ ἤδη πιστεύω απελαύνω , οὐ ὁ πιστεύω ἐπιδύνω ποιέω εἄν , εἰμί γε δοκέω αὐτός βούλομαι . τις οὖν εἴρω ; ὅτι2 πρός ἐν οὗτος ὁράω ἐκεῖνος , ὁ κίνδυνος αὐτός περιβάλλω ὁ πάρειμι , ὁ μή ἀφίημι διαφεύγω · καί οὗτος μάλλον φρονέω αὐτός λυπέω , καί ὁ κήρυγμα σθεναύναι , ἢ ἐκεῖνος . ἕτερος μέν γάρ εἄν καί σβέννυμι ὁ βασιλεύς ὁ ὀργή , καί ἀφίημι αὐτός ἐξέρχομαι , καί πάλιν χράω · οὗτος δέ διά αὐτός ὁ πᾶς εἰμί ἔνδικος , ἀναιρέω αὐτός . καί οὗτος οὐ ἧμαι ὁ πολύς συνοράω , ἀλλά πικρός τίνω καί σφόδρα μοχθηρός . εἴτα̅ , καί ἐν οὗτος , φημί , χαίρω , ἀλλά καί χαίρω . τις εἰμί , ἀλλά χαίρω ; κἀν ἐπιπλέω γίγνομαι , φημί . ἐμός γάρ συμπράσσω καί ἄκων ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0201.2
OMIΛΙΑ Γ .
Lemmas: OMIΛΙΑ Γ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0205.2
γ . Ταῦτα δὴ πάντα πρὸς παραμυθίαν τῶν Φιλιππησίων λέγει . Μὴ νομίσητε , φησίν , ὅτι τῆς ζωῆς ἀποστεροῦμαι ταύτης · ἐπεὶ μηδὲ ζῶν , ταύτην ζῶν τὴν ζωὴν , ἀλλ' ἐκείνην , ἣν ὁ Χριστὸς ἐβούλετο . Εἴπῃ γὰρ μοι , ὁ χρημάτων καταφρονῶν , ὁ τρυφῆς , ὁ λιμοῦ καὶ διψῆς , ὁ κινδύνων , ὁ ὑγειας , ὁ σωτηρίας , ταύτην ζῇ τὴν ζωὴν ; ὁ μηδὲν ἐνταῦθα ἔχων , ὁ πολλάκις αὐτὴν βίμᾳ βουλόμενος , ἀνάγκης ὁὐσης , καὶ μὴ ἀντιποιούμενος , ταύτην ζῇ τὴν ζωὴν ; Οὐδαμῶς . Ὡς ἐπὶ ὑποδείγματος δὲ ὑμῖν χρή τοῦτο ποιῆσαι φανερὸν · οἶον , ἔστι τις ἐν πλούτῳ πολλῷ , καὶ οἰκίας ἔχτω καὶ χρυσίου , καὶ μηδενὶ τούτων χαρήσθω · ἄρα οὕτως πλουτεῖ τὸν πλοῦτον ἐκεῖνον ; Οὐδαμῶς . Ὁρᾶτω δὲ καὶ διασπαθῶντας · τὰ ὑπάρχοντα τοῖς παῖδας , εἰχὴ μεθοδεύοντας , καὶ μηδενὸς αὐτῶν φροντίζετω · εἰ βούλει δέ , καὶ τυπτόμενος μὴ ἀγείτω · ἄρα φήσομεν αὐτὸν εἶναι ἐν πλούτῳ ; Οὐδαμῶς · καὶ τοῦ γε αὐτοῦ ἐστίν . Οὕτως καὶ Παῦλος , " Ἐμοί , φησί , τὸ ζῆν Χριστός . Εἰ βούλει τὴν ζωὴν ἐξετάσαι τὴν ἐμὴν , ἐκεῖνός ἐστι . Καὶ τὸ ἀποθανεῖν κέρδος . Διὰ τί ; Ὅτι σαρέ -
Lemmas: γ . οὗτος δή πᾶς πρός παραμυθία ὁ Φιλιππήσιος λέγω . μή νομίζω , φημί , ὅτι ὁ ζωή ἀποστερέω οὗτος · ἐπεί μηδέ ζῶ , οὗτος ζῶ ὁ ζωή , ἀλλά ἐκεῖνος , ὅς ὁ Χριστός βούλομαι . εἶπον γάρ ἐγώ , ὁ χρῆμα καταφρονέω , ὁ τρυφή , ὁ λιμός καί διψάω , ὁ κίνδυνος , ὁ ὑγεῖα , ὁ σωτηρία , οὗτος ζῶ ὁ ζωή ; ὁ μηδείς ἐνταῦθα ἔχω , ὁ πολλάκις αὐτός βίμᾳ βούλομαι , ἀνάγκη εἰμί , καί μή ἀντιποιέω , οὗτος ζῶ ὁ ζωή ; οὐδαμός . ὡς ἐπί ὑπόδειγμα δέ σύ χρή οὗτος ποιέω φανερός · οἶος , εἰμί τις ἐν πλοῦτος πολύς , καί οἰκίον ἔχθω καί χρυσίον , καί μηδείς οὗτος χαίρω · ἄρα οὕτως πλουτέω ὁ πλοῦτος ἐκεῖνος ; οὐδαμός . ὁράω δέ καί διασπαθάω · ὁ ὑπάρχω ὁ παῖς , ἔοικα μεθοδεύω , καί μηδείς αὐτός φροντίζω · εἰμί βούλομαι δέ , καί τύπτω μή ἄγω · ἄρα φημί αὐτός εἰμί ἐν πλοῦτος ; οὐδαμός · καί ὁ γε αὐτός εἰμί . οὕτως καί Παῦλος , " ἐμός , φημί , ὁ ζῶ Χριστός . εἰμί βούλομαι ὁ ζωή ἐξετάζω ὁ ἐμός , ἐκεῖνος εἰμί . καί ὁ ἀποθνῄσκω κέρδος . Ζεύς τίς ; ὅτι2 Σαρέ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0205.3
στερον αὐτῷ συνέσομαι μᾶλλον · ὥστε μᾶλλον ἐστι ζῆσαι τὸ ἀποθανεῖν . Οὐδὲν δυνάμεν ἐργάζεσθαι με οἱ ἀποκτείνοντές με , τῇ ζωῇ παραπέμποντες τῇ μὴ , καὶ ταύτης τῆς προσήκουσας ἀπαλλάττοντες . Τί οὖν ; ἐνταῦθα ὤν , οὐκ ἦς τοῦ Χριστοῦ . Καὶ σφόδρα . Εἰ δὲ τὸ ζῆν ἐν σαρκί , τοῦτό μοι καρπὸς ἔργου , καὶ τί αἰρήσομαι οὐ γνωρίζω . " Ἰνα γὰρ τὸ εἰποῦν · Εἰ τοίνυν ἐνταῦθα ζωὴ , τίνος ἐνεκεν ὁ Χριστὸς ἐλαβέ σε ἐνταῦθα ; Καρπὸς ἔργου , φησίν , ἐστίν . Ὥστε ἐνεστὶ καὶ τῇ παρούσῃ ζωῇ εἰς δέον χρῆσασθαι , μὴ ζῶντας αὐτὴν , ὡς οἱ πολλοί . Τοῦτο φησίν , ἵνα μὴ νομίσητε διαδεδηθόθαι τὴν ζωὴν , μηδὲ εἴπης · Εἰ γὰρ οὐδὲν χρῆσιμαί[ο ] μεν ἐνταῦθα , τίνος ἐνεκεν οὐκ ἀναιροῦμεν ἑαυτούς , οὐδὲ ἀποκτείνεσθαι ; Μηδαμῶς , φησίν · Ἐνεστὶ καὶ ἐνταῦθα δυνάμεν χρῆσασθαι , ἐὰν μὴ ζῶμεν τὴν ζωὴν ταύτην , ἀλλ' ἑτέραν . Ἄλλ' ἴσως ἐρεῖ τις · Τοῦτο καρπὸν σοι φέρει ; Ναι , φησί . Ποῦ γὰρ οὐκ αἰρετικοί ; Ἰδοὺ νῦν δέ , ζῶν ἐν σαρκί , τοῦτό σοι καρπὸν ἔργου · καὶ γὰρ ἔργου . Πῶς καρπὸς ἔργου ; Ὁ δὲ νῦν ζωὴ ἐν σαρκί , ἐν πίστει ζωὴ . Διὰ τοῦτο καρπὸς ἔργου . Καὶ τί αἰρήσομαι , οὐ γνωρίζω .
Lemmas: στερέω αὐτός σύνειμι μᾶλλον · ὥστε μᾶλλον εἰμί ζῶ ὁ ἀποθνῄσκω . οὐδείς δύναμαι ἐργάζομαι ἐγώ ὁ ἀποκτείνω ἐγώ , ὁ ζωή παραπέμπω ὁ μή , καί οὗτος ὁ προσακούω ἀπαλλάσσω . τις οὖν ; ἐνταῦθα εἰμί , οὐ εἰμί ὁ Χριστός . καί σφόδρα . εἰμί δέ ὁ ζῶ ἐν σάρξ , οὗτος ἐγώ καρπός1 ἔργον , καί τίς αἱρέω οὖον γνωρίζω . " ἵνα γάρ ὁ ἰπόω · εἰμί τοίνυν ἐνταῦθα ζωή , τίς ἕνεκα ὁ Χριστός λαμβάνω σύ ἐνταῦθα ; καρπός ἔργον , φημί , εἰμί . ὥστε ἔνειμι καί ὁ πάρειμι ζωή εἰς δήω χράω , μή ζῶ αὐτός , ὡς ὁ πολύς . οὗτος φημί , ἵνα μή νομίζω διαδέω ὁ ζωή , μηδέ εἶπον · εἰμί γάρ οὐδείς χρῆσιμος ] μέν ἐνταῦθα , τίς ἕνεκα οὐ ἀναιρέω ἑαυτοῦ , οὐδέ ἀποκτείνω ; μηδαμῶς , φημί · ἔνειμι καί ἐνταῦθα δύναμαι χράω , ἐάν μή ζῶ ὁ ζωή οὗτος , ἀλλά ἕτερος . ἄλλος ἴσως εἴρω τις · οὗτος καρπός σύ φέρω ; ναι , φημί . πός γάρ οὐ αἱρετικός ; ἰδέ νῦν δέ , ζῶ ἐν σάρξ , οὗτος σύ καρπός ἔργον · καί γάρ ἔργον . Πῶς καρπός1 ἔργον ; ὁ δέ νῦν ζωή ἐν σάρξ , ἐν πίστις ζωή . Ζεύς οὗτος καρπός1 ἔργον . καί τίς αἱρέω , οὖον γνωρίζω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0208.1
κολάζεσθαι · οὐδὲ καλὸν ὁ θάνατος , ἀλλὰ καλὸν τὸ ἀπελθεῖναι σὺν Χριστῷ εἶναι · τὰ μετὰ θάνατον , ἢ καλὰ ἢ κακά . Μὴ τοίνυν ἐπὶ τοῖς ἀποθνήσκουσι πενθῶμεν ἀπλῶς , μηδὲ ἐπὶ τοῖς ζῶσι χαίρωμεν ἀπλῶς · ἀλλὰ τί ; Πενθῶμεν τοὺς ἁμαρτωλοὺς μὴ ἀποθνῄσκοντας μόνον , ἀλλὰ καὶ ζῶντας . Χαίρωμεν δὲ ἐπὶ τοῖς δικαίοις , μὴ ζῶσι μόνον , ἀλλὰ καὶ τετελευτηκόσιν . Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ καὶ ζῶντες τεθνήκασιν , οὗτοι δὲ καὶ ἀποθανόντες ζῶσιν · ἐκεῖνοι καὶ ἐνταῦθα ὄντες ἐλεεῖσθαι πᾶσιν εἰσιν , ἐπειδὴ Θεῷ προσκοποῦσιν · οὗτοι καὶ ἐκεῖ μεταστάντες μακάριοι , ὅτι πρὸς τὸν Χριστὸν ἀπηλθόν . Οἱ ἁμαρτωλοὶ , ὅπου ἂν ὦσι , πρῶτον τοῦ βασιλέως εἰσὶ . Διὰ τοῦτο δακρύουν Θεοῦ · οἱ δὲ δίκαιοι , ἂν τε ἐνταῦθα , ἂν τε ἐκεῖ , μετὰ τοῦ βασιλέως εἰσὶ , κάκει μᾶλλον καὶ ἐγγύτερον , οὐ διὰ εἴδους , οὐ διὰ πίστεως , ἀλλὰ , Πρόσωπον , φησὶ , πρὸς πρόσωπον .
Lemmas: κολάζω · οὐδέ καλός ὁ θάνατος , ἀλλά καλός ὁ ἀπέρχομαι σύν Χριστός εἰμί · ὁ μετά θάνατος , ἢ καλός ἢ κακός . μή τοίνυν ἐπί ὁ ἀποθνῄσκω πενθέω ἀπλόος , μηδέ ἐπί ὁ ζῶ χαίρω ἀπλόος · ἀλλά τίς ; πενθέω ὁ ἁμαρτωλός μή ἀποθνήσκω μόνος , ἀλλά καί ζῶ . χαίρω δέ ἐπί ὁ Δίκαιος , μή ζῶ μόνος , ἀλλά καί τελευτάω . ἐκεῖνος μέν γάρ καί ζῶ θνῄσκω , οὗτος δέ καί ἀποθνῄσκω ζῶ · ἐκεῖνος καί ἐνταῦθα εἰμί ἐλεέω πᾶς εἰμί , ἐπεί Θεός προσκοπέω · οὗτος καί ἐκεῖ μεθίστημι μακάριος , ὅτι πρός ὁ Χριστός ἀπέρχομαι . ὁ ἁμαρτωλός , ὅπου εἄν εἰμί , πρῶτος ὁ βασιλεύς εἰμί . Ζεύς οὗτος δάκρυ Θεός · ὁ δέ Δίκαιος , εἄν τε ἐνταῦθα , εἄν τε ἐκεῖ , μετά ὁ βασιλεύς εἰμί , κέω μᾶλλον καί ἐγγύς , οὖον διά εἶδος , οὖον διά πίστις , ἀλλά , πρόσωπον , φημί , πρός πρόσωπον .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0209.1
τεροι , καὶ τῶν μελλόντων ἐπιτευξόμεθα ἀγαθῶν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ δόξα , κράτος , τιμὴ , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: τερέω , καί ὁ μέλλω ἐπιτυγχάνω ἀγαθός ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , μετά ὅς ὁ πατήρ δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0209.2
Καὶ τί αἰρήσομαι , οὐ γνωρίζω . Συντρέχω δὲ ἐκ τῶν δύο , τὴν ἐπιθυμίαν ἔχων εἰς τὸ ἀναλῦσαι καὶ σὺν Χριστῷ εἶναι · πολλῷ γὰρ μᾶλλον κρεῖττον . Τὸ δὲ ἐπιμεῖναι ἐν τῇ σαρκὶ ἀναγκαῖότερον δι’ ὑμᾶς . Καὶ τοῦτο πεποιθὼς οἶδα , ὅτι μενοῦ , καὶ συμπαραμενοῦ πᾶσιν ὑμῖν , εἰς τὴν ὑμῶν προκοπὴν καὶ χαρὰν τῆς πίστεως · ἵνα τὸ καύχημα ὑμῶν περισσεύῃ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ἐν ἐμοὶ διὰ τῆς ἐμῆς παρουσίας πάλιν πρὸς ὑμᾶς .
Lemmas: καί τίς αἱρέω , οὖον γνωρίζω . συντρέχω δέ ἐκ ὁ δύο , ὁ ἐπιθυμία ἔχω εἰς ὁ ἀναλύω καί σύν Χριστός εἰμί · πολύς γάρ μᾶλλον ἀγαθός . ὁ δέ ἐπιμένω ἐν ὁ σάρξ ἀναγκαῖος διά σύ . καί οὗτος Πεποιθὼς οἶδα , ὅτι μενού , καί συμπαραμένω πᾶς σύ , εἰς ὁ σύ προκοπή καί χαρά ὁ πίστις · ἵνα ὁ καύχημα σύ περισσεύω ἐν Χριστός Ἰησοῦς ἐν ἐγώ διά ὁ ἐμός παρουσία πάλιν πρός σύ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0209.4
ἐλοῖτο θαλαττεύειν ἔτι ; τὴς ἀγωνιστῆς , παρὸν στεφανωθῆναι , ἐλοῖτο ἀγωνίζεσθαι ; εἰς πυκτεύων , παρὸν ἀναθεῖναι τὸν στέφανον , ἐλοῖτο πάλιν εἰς τὸν ἀγῶνα εἰσῆναι , καὶ κατακόπτειν τὴν ἑαυτοῦ κεφαλήν ; ποὺ στρατηγός , ἔχων ἀπαλλαγὴν τοῦ πολέμου μετὰ εὐδοκίας καὶ τροφῶν , καὶ μετὰ τοῦ βασιλέως ἐν τοῖς βασιλείοις ἀναπαύεσθαι , καταδέξαιτο ἂν ἐκεῖ καὶ ἰδρῶν καὶ παρατάξεσθαι ; Πῶς οὖν τὸν οὕτω κατάπικρον ζῶν βίον , ἐκεῖ ἐνταῦθα μένειν βούλει ; οὐχὶ σὺ ἔλεγες , Φοβοῦμαι μὴ πως ἄλλους κερδῶ , αὐτὸς ἀδόκιμος γένωμαι ; Εἰ καὶ διὰ μηδὲν ἕτερον , διὰ τοῦτο γοῦν ἔχρην ἐπιθυμεῖν τῆς ἀπαλλαγῆς · εἰ μυρίων ἦν ἀγαθῶν μεστὰ τὰ παρόντα , διὰ γοῦν τὸν Χριστὸν τὸν ποθοῦμενον ἔδει ποθεῖν τὴν τοῦτον ἀπαλλαγὴν . Βαβαλ-τὸς τῆς Παύλου ψυχῆς ! οὐδὲν ἴσον ἐκείνης γέγονεν , οὐδὲ ἔσται . Φοβῶ τὸ μέλλον , μυρίοις ἐνέχῃ τοιούτοις , καὶ οὐ βούλει εἶναι πρὸς τὸν Χριστόν ; Οὐ , φησί · καὶ τοῦτο διὰ τὸν Χρίστὸν , ἵνα οὓς εἰργασάμην αὐτοῦ δούλους , εὐνουστερους καταστήσω · ἵνα ὑπὲρ ἐρῶντος γεύω , καρποφορήσας ποίησω . Οὐκ ἠκούσας μου οὐχὶ τὸ ἔμαυτοῦ ζητοῦντος συμφέρον , ἀλλὰ τὸ τῶν πλησίων ; οὐκ ἠκούσας , ὅτι ἀνάθεμα πύξομαι γενέσθαι ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ ὑπὲρ τοῦ πολλοὺς αὐτῷ προσελθεῖν ; Ὁ ἐκεῖνο ἐλόμενος , οὐ πολλῷ μᾶλλον τοῦτο αἱρήσομαι , ἵδως ἐμαυτὸν ζημίων διὰ τῆς ἀναδολῆς καὶ ὑπερθέσεως , ἵνα ἐκεῖνοι γένωνται τῆς σωτηρίας ;
Lemmas: αἱρέω θαλασσεύω ἔτι ; σής ἀγωνιστής , πάρειμι στεφανόω , αἱρέω ἀγωνίζομαι ; εἰς πυκτεύω , πάρειμι ἀνατίθημι ὁ στέφανος , αἱρέω πάλιν εἰς ὁ ἀγών εἰσέρχομαι , καί κατακόπτω ὁ ἑαυτοῦ κεφαλή ; πού στρατηγός , ἔχω ἀπαλλαγή ὁ πόλεμος μετά εὐδοκία καί τροφή , καί μετά ὁ βασιλεύς ἐν ὁ βασίλειος ἀναπαύω , καταδείκνυμι εἄν ἐκεῖ καί ἱδρόω καί παρατάσσω ; Πῶς οὖν ὁ οὗτος κατάπικρος ζῶ βίος , ἐκεῖ ἐνταῦθα μένω βούλομαι ; οὐ σύ λέγω , φοβέω μή πως ἄλλος κερδώ , αὐτός ἀδόκιμος γίγνομαι ; εἰμί καί διά μηδείς ἕτερος , διά οὗτος γοῦν χρή ἐπιθυμέω ὁ ἀπαλλαγή · εἰμί μυρίος εἰμί ἀγαθός μεστός ὁ πάρειμι , διά γοῦν ὁ Χριστός ὁ ποθέω ἐσθίω ποθέω ὁ οὗτος ἀπαλλαγή . Βαβαλ-τὸς ὁ Παῦλος Ψυχή ! οὐδείς ἴσος ἐκεῖνος γίγνομαι , οὐδέ εἰμί . φοβέω ὁ μέλλω , μυρίος ἐνέχω τοιοῦτος , καί οὖον βούλομαι εἰμί πρός ὁ Χριστός ; οὖον , φημί · καί οὗτος διά ὁ Χριστός , ἵνα ὅς ἐργάζομαι αὐτός δοῦλος , εὐνούστερος καθίστημι · ἵνα ὑπέρ ἐράω γεύω , καρποφορέω ποιέω . οὐ ἥκω ἐγώ οὐ ὁ ἐμαυτοῦ ζητέω συμφέρω , ἀλλά ὁ ὁ πλησίος ; οὐ ἥκω , ὅτι ἀνάθεμα πυξομης γίγνομαι ἀπό ὁ Χριστός ὑπέρ ὁ πολύς αὐτός προσέρχομαι ; ὁ ἐκεῖνος αἱρέω , οὖον πολύς μᾶλλον οὗτος αἱρέω , Ἴδως ἐμαυτοῦ ζημία διά ὁ Αναδολής καί ὑπέρθεσις , ἵνα ἐκεῖνος γίγνομαι ὁ σωτηρία ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0209.5
Τίς λάλήσει τὰς δυναστείας σου , Κύριε , ὅτι Παύλον οὐκ ἀφῆκας λαθεῖν , ὅτι ἐδείξας τῇ οἰκουμένῃ τοιοῦτον ἄνδρα ; Ἦνσαν ας πάντες ἄγγελοι ὁμοῦμαδόν , ὅτε τὰ ἄστρα εἰργάσω , οὐκοῦν καὶ ὅτε τὸν ἥλιον · ἀλλ’ οὐχ οὕτως , ὡς ὅτε τὸν Παῦλον ἐδείξας ἡμῖν καὶ τῇ οἰκουμένῃ πάσῃ . Διὰ τοῦτο λαμπρότερος γέγονεν ἡ γῆ τοῦ οὐρανοῦ , φαιδρότερος οὗτος τοῦ ἡλιακοῦ φωτὸς ἀφῆκε λαμπρότερας τὰς μαρμαρυγὰς , φαιδρὰς τὰς ἀκτῖνας ἡλίουσεν . Ἥλιον ἡμῖν οὗτος ἔσχε τὸν καρπόν , οὐκ ἀκτῖνας πιαίνων , οὐδὲ ρόας τρέφων , ἀλλὰ τὸν τῆς εὐσεβείας καρπὸν καὶ τίκτων , καὶ εἰς ἀρχὴν ἄγων , καὶ διαπίνοντα συνεχῶς ἀνακτιζόμενος ; Εἰχότος · οὗτος μὲν γὰρ ὁ ἥλιος τὸ ἄπαξ διασπεῖν τῶν ἀχρωδύων οὐδὲν ὀφείλει δυνήσεται . Παῦλος δὲ τοὺς μυρίας ἔχοντας σηπέδους , ἐξ ἀμαρτημάτων ἀνεκαλεῖτο · καὶ οὗτος μὲν παραχωρεῖ τῇ νυκτί , ἐκεῖνος δὲ τοῦ διαβόλου περιεῖνετο . Οὐδὲν εἶπεν ἐκεῖνος , οὐδὲν ἐκράτησεν . Ἐκεῖνος ἀφ’ ὕψους α φερόμενος , κάτω τὰς ἀκτῖνας ἀφήνει · αὐτὸς δὲ κάτωθεν ἀνατεῖλεν , οὐχὶ τὸ μέσον οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς τοῦ φωτὸς ἐπλήρωσεν , ἀλλὰ δὴ τὸ στόμα ἀνέψε , καὶ τοὺς ἄγγελους ἐνέπλησε πολλῆς τῆς ἡδονῆς . Πῶς ; Εἰ γὰρ ἐπὶ ἐνὶ ἀμαρτωλῷ μετα -
Lemmas: Τῖς λαλέω ὁ δυναστεία σύ , κύριος , ὅτι Παῦλος οὐ ἀφίημι λανθάνω , ὅτι δείκνυμι ὁ οἰκέω τοιοῦτος ἀνήρ ; Ἦνσαν ὅς πᾶς ἄγγελος ομουμαδος , ὅτε ὁ ἄστρον ἐργάζομαι , οὐκοῦν καί ὅτε ὁ ἥλιος · ἀλλά οὐ οὕτως , ὡς ὅτε ὁ Παῦλος δείκνυμι ἐγώ καί ὁ οἰκέω πᾶς . Ζεύς οὗτος λαμπρός γίγνομαι ὁ γῆ ὁ οὐρανός , φαιδρός οὗτος ὁ ἡλιακός φάος ἀφίημι λαμπρός ὁ μαρμαρυγή , Φαίδρα ὁ ἀκτίς ἁλιόω . Ἥλιος ἐγώ οὗτος ἔχω ὁ καρπός , οὐ ἀκτίς πιαίνω , οὐδέ ῥόος τρέφω , ἀλλά ὁ ὁ εὐσέβεια καρπός καί τίκτω , καί εἰς ἀρχή ἄγω , καί διαπίνω συνεχῶς ἀνακτίζω ; ειχοος · οὗτος μέν γάρ ὁ ἥλιος ὁ ἅπαξ διασπάω ὁ ἀχρωδύων οὐδείς ὀφείλω δύναμαι . Παῦλος δέ ὁ μυρίος ἔχω σηπέδους , ἐκ ἁμάρτημα ἀνακαλέω · καί οὗτος μέν παραχωρέω ὁ νύξ , ἐκεῖνος δέ ὁ διάβολος περιφέρω . οὐδείς εἶπον ἐκεῖνος , οὐδείς κρατέω . ἐκεῖνος ἀπό ὕψος ὅς φέρω , κάτω ὁ ἀκτίς αφήνω · αὐτός δέ κάτωθεν ανατέλλω , οὐ ὁ μέσος οὐρανός καί ὁ γῆ ὁ φάος πληρόω , ἀλλά δή ὁ στόμα ἀνέψω , καί ὁ Άγγελος ἐμπίμπλημι πολύς ὁ ἡδονή . Πῶς ; εἰμί γάρ ἐπί ἐν ἁμαρτωλός μετά -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0211.1
μια ψυχη ,
Lemmas: εἷς Ψυχή ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0212.2
καυχάσθαι , ὑμῶν ἐπιβόντων . Διὰ τῆς ἐμῆς παρουσίας πάλιν πρὸς ὑμᾶς . Τί οὖν ; ἠθέλη πρὸς αὐτοὺς ; Τοῦτο ζητεῖτε , εἰ ἠθέλη . Μόνον δέξω , φησὶ , τοῦ Ἐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ πολιτεύεσθαι . Ὦρᾷ ὅτι διὰ τοῦτο εἶπε πάντα , ἵνα εἰς τοῦτο αὐτοὺς προτρέψῃ ἐπιθυμίαν πρὸς ἀρετήν ; Μόνον δέξω τοῦ Ἐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ πολιτεύεσθαι . Τί ἐστι τὸ , Μόνον ; Τοῦτό ἐστι · τὸ ζητούμενον μόνον , καὶ οὐδὲν ἄλλο · ἄν τοῦτο ἢ , οὐδὲν λυπηρὸν ἡμῖν συμβήσεται . Ἴνα εἴτε ἐλθὼν καὶ ἰδὼν ὑμᾶς , εἴτε ἀπὸν ἀκούσων τὰ περὶ ὑμῶν . Οὐχ ὡς μεταθεμένου , οὐδὲ ὡς οὐκέτι ἡμῶν , ταῦτα λέγει · Ἄλλ' ἐὰν τοῦτο γένηται , φησὶ , καὶ ἀπὸν εὐφραίνεσθαι δυνάμην . Ἐὰν ἀκούσῃ , ὅτι στήκετε ἐν ἐνὶ πνεύματι καὶ μιᾷ ψυχῇ .
Lemmas: καυχάομαι , σύ ἐπιβοάω . Ζεύς ὁ ἐμός παρουσία πάλιν πρός σύ . τις οὖν ; ἐθέλω πρός αὐτός ; οὗτος ζητέω , εἰμί ἐθέλω . Μόνος δείκνυμι , φημί , ὁ Ἐαγγελίου ὁ Χριστός πολιτεύω . ὤρα ὅτι διά οὗτος εἶπον πᾶς , ἵνα εἰς οὗτος αὐτός προτρέπω ἐπιθυμία πρός ἀρετή ; Μόνος δείκνυμι ὁ Ἐαγγελίου ὁ Χριστός πολιτεύω . τις εἰμί ὁ , Μόνος ; οὗτος εἰμί · ὁ ζητέω μόνος , καί οὐδείς ἄλλος · ἄν οὗτος ἢ , οὐδείς λυπηρός ἐγώ συμβαίνω . ἵνα εἴτε ἔρχομαι καί εἶδον σύ , εἴτε ἄπειμι ἀκούω ὁ περί σύ . οὐχ ὡς μετατίθημι , οὐδέ ὡς οὐκέτι ἐγώ , οὗτος λέγω · ἄλλος ἐάν οὗτος γίγνομαι , φημί , καί ἄπειμι εὐφραίνω δύναμαι . ἐάν ἀκούω , ὅτι στήκω ἐν ἐν πνεῦμα καί εἷς Ψυχή .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0213.2
δ . Ὁρᾷς τὰ ἐγκώμια τῶν τότε ἀνδρῶν ; Ἡμεῖς δὲ οὐδὲ μέχρι βαπτισμάτων , οὐδὲ μέχρι πληγῆς φέρομεν , οὐδὲ ὑδρίν οὐδὲ χρημάτων ζημίαν ὑπομένομεν . Ἐκεῖνοι δὴ ζηλωταί , καὶ μάρτυρες πάσης ἦσαν ἀγωνιζόμενοι · ἡμεῖς δὲ τὴν ἀγάπην ἐψύξαμεν τὴν εἰς τὸν Χριστόν . Πάλιν ἀναγκάζομαι κατηγορεῖν τῶν παρόντων πραγμάτων . Καὶ τί πάθω ; οὐχ ἐδουλόμην , ἀλλ' ἀναγκάζομαι . Εἰ μὲν γὰρ ἦν σιγήσαντα , καὶ μηδὲν εἰπόντα , τῶν γενομένων ἀφανίζειν διὰ τῆς σιγῆς τὰ γινόμενα , ἔδει σιγᾶν · εἰ δὲ τοῦναντίον γίνεται ( οὐ γὰρ μόνον οὐχ ἀφανίζεται , ἡμῶν σιγόντων , ἀλλὰ καὶ χαλεπώτερα γίνεται ) , ἀναγκαῖον εἰπεῖν . Ὁ γὰρ κατηγορῶν τῶν ἁμαρτανόντων , εἰ καὶ μηδὲν ἕτερον ,
Lemmas: δ . ὁράω ὁ ἐγκώμιον ὁ τότε ἀνήρ ; ἐγώ δέ οὐδέ μέχρι βάπτισμα , οὐδέ μέχρι πληγή φέρω , οὐδέ ὑδρίς οὐδέ χρῆμα ζημία ὑπομένω . ἐκεῖνος δή ζηλωτής , καί μάρτυς πᾶς εἰμί ἀγωνίζομαι · ἐγώ δέ ὁ ἀγάπη ψύχω ὁ εἰς ὁ Χριστός . πάλιν ἀναγκάζω κατηγορέω ὁ πάρειμι πρᾶγμα . καί τίς πάσχω ; οὐ δουλόω , ἀλλά ἀναγκάζω . εἰμί μέν γάρ εἰμί σιγάω , καί μηδείς εἶπον , ὁ γίγνομαι ἀφανίζω διά ὁ σιγή ὁ γίγνομαι , ἐσθίω σιγάω · εἰμί δέ τουναντίον γίγνομαι ( οὖον γάρ μόνος οὐ ἀφανίζω , ἐγώ σίγω , ἀλλά καί χαλεπός γίγνομαι ) , ἀναγκαῖος εἶπον . ὁ γάρ κατηγορέω ὁ ἁμαρτάνω , εἰμί καί μηδείς ἕτερος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0213.4
Οὐδὲν οὕτως εὐφραίνει τὸν Θεόν , ὡς ἐλεησούσης · Διὸ οἱ ἱερεῖς · τοῦτο ἐχρίοντο , καὶ οἱ βασιλεῖς , καὶ οἱ προφῆται · τῆς γὰρ τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίας εἶχον σύμβολον τὸ ἔλαιον . Πάλιν ἐμάνθανον , ὅτι τὸν ἄρχοντα πλέον ἐλέου δεῖ ἔχειν · ἐδήλου ὅτι τὸ πνεῦμα εἰς ἀνθρώπων δι' ἔλεος μελεῖ ἐρχεσθαι · ἐπειδὴ ὁ Θεὸς ἐλεεῖ τοὺς ἀνθρώπους , καὶ φιλανθρωπεύεται · Ἐλεεῖς γάρ , φησίν , πάντα , ἐτι πάντα δύνασαι . Διὰ τοῦτο ἐλαίῳ δὲ ἐχρίοντο . Καὶ γὰρ καὶ τὴν ἱερωνυμίαν ἀπὸ ἐλαίου · ἐποιοῦν καὶ οἱ βασιλεῖς ἐλαίῳ ἐχρίοντο . Κἂν ἄρχοντα τις ἐπαίνῃ , οὐδὲν οὕτως αὐτῷ πρέπον ἐρεῖ , ὡς ἔλεος · τοῦτο γὰρ ἀρχῆς τὸν , τὸ ἐλεεῖν . Ἐννέψων , ὅτι δι' ἔλεον ὁ κόσμος συνεστάθη , καὶ μέμεικται τὸν Δεσπότην . Ἐλεὼς ἀνθρώπων ἐπὶ τὴν πλῆσιν αὐτοῦ , Ἐλεὼς δὲ Κυρίου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα . Πῶς , Ἐπὶ πᾶσαν σάρκα ; Κἂν ἁμαρτωλούς εἴπης , κἂν
Lemmas: οὐδείς οὕτως εὐφραίνω ὁ Θεός , ὡς ἐλεέω · Διὸ ὁ ἱερεύς · οὗτος χρίω , καί ὁ βασιλεύς , καί ὁ προφήτης · ὁ γάρ ὁ Θεός φιλανθρωπία ἔχω σύμβολον ὁ ἔλαιον . πάλιν μανθάνω , ὅτι ὁ ἄρχω πλέω ἔλεος δεῖ ἔχω · δηλόω ὅτι ὁ πνεῦμα εἰς ἄνθρωπος διά ἔλεος μέλος ἔρχομαι · ἐπεί ὁ θεός ἐλεέω ὁ ἄνθρωπος , καί φιλανθρωπεύομαι · ἐλεέω γάρ , φημί , πᾶς , ἔτι πᾶς δύναμαι . Ζεύς οὗτος ἔλαιον δέ χρίω . καί γάρ καί ὁ ἱερωνυμία ἀπό ἔλαιον · ποιέω καί ὁ βασιλεύς ἔλαιον χρίω . κἀν ἄρχω τις ἐπαινέω , οὐδείς οὕτως αὐτός πρέπω εἴρω , ὡς ἔλεος · οὗτος γάρ ἀρχή ὁ , ὁ ἐλεέω . ἐνέψω , ὅτι διά ἔλεος ὁ κόσμος συνίστημι , καί μίγνυμι ὁ δεσπότης . ἐλεάω ἄνθρωπος ἐπί ὁ πλῆσις αὐτός , ἐλεάω δέ κύριος ἐπί πᾶς σάρξ . Πῶς , ἐπί πᾶς σάρξ ; κἀν ἁμαρτωλός εἶπον , κἀν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0217.1
OMIΛΙΑ Ε' .
Lemmas: OMIΛΙΑ εἰ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0217.2
Εἰ τις οὐν παρακλήσις ἐν Χριστῷ , εἰ τι παραμύθιον ἀγάπης , εἰ τις κοινωνία πνεύματος , εἰ τινα σπλάγχνα καὶ οἰκτιρμὸι · πληρώσατέ μου τὴν χαράν , ἵνα τὸ αὐτὸ φρονῆτε , τὴν αὐτὴν ἀγάπην ἔχοντες , σύμψυχοι , τὸ ἐν φρονοῦντες · μηδὲν κατ' ἑρίθειαν ἢ κενοδοξίαν , ἀλλὰ τῇ ταπεινοφροσύνῃ ἀλλήλους ἡγοῦμενοι ὑπὲρ ἑαυτῶν · μὴ τὰ ἑαυτῶν ἕκαστος σκαπτόντες , ἀλλὰ καὶ τὰ ἕτέρων ἕκαστος .
Lemmas: εἰμί τις ὀν παράκλησις ἐν Χριστός , εἰμί τίς παραμύθιον ἀγάπη , εἰμί τις κοινωνία πνεῦμα , εἰμί τις σπλάγχνον καί οἰκτιρμός · πληρόω ἐγώ ὁ χαρά , ἵνα ὁ αὐτός φρονέω , ὁ αὐτός ἀγάπη ἔχω , σύμψυχος , ὁ ἐν φρονέω · μηδείς κατά ἐριθεία ἢ κενοδοξία , ἀλλά ὁ ταπεινοφροσύνη ἀλλήλων ἡγέομαι ὑπέρ ἑαυτοῦ · μή ὁ ἑαυτοῦ ἕκαστος σκάπτω , ἀλλά καί ὁ ἕτερος ἕκαστος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0217.4
β' . Ἐνταῦθα μὲν οὖν τοῦτον παιδεύει · οὕτως διακείσθαι . Ὅταν δὲ κάκειςιν ὁ τοσαύτης ἀπολαύων τιμῆς παρὰ σοῦ , φησίν , οὕτω πρὸς αὐτὸ διακείσθαι , ἐννόησον πῶς τεῖγός ἐστι διπλοῦν ἐπείκειας . Ὅταν γὰρ σὺ τέως ἀξίων τιμῆς ἔχης , κάκειςιν οὕτως , οὐδὲν οὐδέποτε
Lemmas: βε . ἐνταῦθα μέν οὖν οὗτος παιδεύω · οὕτως διάκειμαι . ὅταν δέ κάκειςιν ὁ τοσοῦτος ἀπολαύω τιμή παρά σύ , φημί , οὗτος πρός αὐτός διάκειμαι , ἐννοέω πῶς τίκτω εἰμί διπλόος ἐπείκεια . ὅταν γάρ σύ τέως ἄξιος τιμή ἔχης , κάκειςιν οὕτως , οὐδείς οὐδέποτε
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0220.2
ὁ ἐργαζόμενος , ἀλλ’ οὐ πρὸς τὸν Θεόν , ὡς ἐνεῖνος · τῆς γὰρ πολλῆς ἀσθενείας τεκμήριον τοῦτο τῆς ἡμετέρας · ὁ καὶ σοφίαν λαβὼν παρὰ τοῦ Θεοῦ , πᾶσιν μᾶλλον ἂν εἴη θαυμαστός ; Ἐδῴκε τὸν Θεόν , καὶ ἐδοξάσθη ὑπ’ αὐτοῦ · Τοὺς δοξάζοντας με γὰρ , φησὶν , δοξάσω . Πάλιν ὁ ἀπόστολος ὁ τούτου , οὐ σωφρότερος οὐδείς ( Μὴ γὰρ σωφρότερος εἶ , φησὶν , σὺ τοῦ Δανιήλ ; ) , οὕτως δὲ ὁ Δανιήλ τῶν ἐν Βαβυλῶνι πάντων σοφῶν , καὶ αὐτῶν πάντων ἀσφαλῶν , 231 μάντεων , μάγων , γοήτων , πάσης φιλοσοφίας , οὐ μόνον ἐλεγχόμενος , ἀλλὰ καὶ ἀναιρούμενος ( τὸ γὰρ ἀναιρεῖσθαι τεκμήριον ἢν τοῦ καὶ πρότερον αὐτοὺς ἠπατημένα ) , παρελθὼν καὶ μέλλων ἐπιλύσθαι τὸ ἐρώτημα , οὐδὲ αὐτὸς καλλωπίζεται , ἀλλὰ πρότερον ἀνατίθησι τῷ Θεῷ τὸ πᾶν , καὶ φησιν · Ἐμοὶ δὲ οὐκ ἔν σοφία τῇ σῇ , ἢ ἐμοὶ παρὰ πάντας ἀνθρώπους ἀπεκαλύφθη , ὦ βασιλεῦ . Καὶ προσεκύνησεν αὐτῷ ὁ βασιλεὺς , καὶ εἶπε μανασθ᾽ σπείσαι . Ὁρᾷς ταπεινοφροσύνην ; ὁρᾷς εὐγνωμοσύνην ; ὁρᾷς ἀτυφον ἥθος ; Ἄκουε καὶ τῶν ἀποστόλων λέγοντων , ποτὲ μὲν , Τί ἔχω ἀτεινέσθαι , ὡς ἰδὴ δυνάμει ἢ εὐδοκία πνευματισ τοῦ περιπατεῖν αὐτόν ; ποτὲ δὲ πάλιν , Ἡμεῖς ὁμοιοπαθεῖς ὑμῖν ἄνθρωποι . Εἰ δὲ ἐκεῖνοι δεδωμένας τιμὰς οὐκ ἀπεκρούοντο , ἄνθρωποι μεῖζον τοῦ Χριστοῦ διὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ ταπεινοφροσύνην ἐργαζόμενοι , καὶ διὰ τὴν αὐτοῦ δύναμιν ( Ὁ γὰρ πιστεύων ἐμοί , φησὶν , μεῖζονα ποιήσει ἢν ἐγὼ ποιῶ ) · πῶς οὐκ ἀλλοίως καὶ ταλαιπώρως , οἱ μηδὲ κῶπας εὐθίσαι δυνάμενοι , μήτι γε δαίμονας ; οἱ μηδὲ ἕνα ἀνθρώπων ὠφελησαὶ ἰσχύοντες , μήτι γε τὴν οἰκουμένην ἀπασαν , καὶ τοσοῦτον φρονούντες , ὅσον οὐδὲ αὐτό ; ὁ διάβολος ;
Lemmas: ὁ ἐργάζομαι , ἀλλά οὖον πρός ὁ Θεός , ὡς ἔνειμι · ὁ γάρ πολύς ἀσθένεια τεκμήριον οὗτος ὁ ἡμέτερος · ὁ καί σοφία λαμβάνω παρά ὁ Θεός , πᾶς μᾶλλον εἄν εἰμί θαυμαστός ; δίδωμι ὁ Θεός , καί δοξάζω ὑπό αὐτός · ὁ δοξάζω ἐγώ γάρ , φημί , δοξάζω . πάλιν ὁ ἀπόστολος ὁ οὗτος , οὖον σωφρότερος οὐδείς ( μή γάρ σωφρότερος εἰμί , φημί , σύ ὁ Δανιήλ ; ) , οὕτως δέ ὁ Δανιήλ ὁ ἐν Βαβυλών πᾶς σοφός , καί αὐτός πᾶς ἀσφαλής , 231 μάντις , μάγος , γόης , πᾶς φιλοσοφία , οὖον μόνος ἐλέγχω , ἀλλά καί ἀναιρέω ( ὁ γάρ ἀναιρέω τεκμήριον εἄν ὁ καί πρότερος αὐτός απατημένος ) , παρέρχομαι καί μέλλω ἐπιλύω ὁ ἐρώτημα , οὐδέ αὐτός καλλωπίζω , ἀλλά πρότερος ἀνατίθημι ὁ Θεός ὁ πᾶς , καί φημί · ἐμός δέ οὐ ἐν σοφία ὁ σός , ἢ ἐγώ παρά πᾶς ἄνθρωπος ἀποκαλύπτω , εἰμί βασιλεύς . καί προσκυνέω αὐτός ὁ βασιλεύς , καί εἶπον μανασθ᾽ σπένδω . ὁράω ταπεινοφροσύνη ; ὁράω εὐγνωμοσύνη ; ὁράω ἀτυφον ἦθος ; Ἄκουος καί ὁ ἀπόστολος λέγω , ποτέ μέν , τις ἔχω ἀτεινέω , ὡς ἴδη δύναμις ἢ εὐδοκία πνευματόω ὁ περιπατέω αὐτός ; ποτέ δέ πάλιν , ἐγώ ὁμοιοπαθής σύ ἄνθρωπος . εἰμί δέ ἐκεῖνος δίδωμι τιμή οὐ ἀποκρούω , ἄνθρωπος μείζων ὁ Χριστός διά ὁ ὁ Χριστός ταπεινοφροσύνη ἐργάζομαι , καί διά ὁ αὐτός δύναμις ( ὁ γάρ πιστεύω ἐγώ , φημί , μείζων ποιέω εἄν ἐγώ ποιέω ) · πῶς οὐ ἀλλοίως καί ταλαίπωρος , ὁ μηδέ κώψ ευθισος δύναμαι , μῆτις γε δαίμων ; ὁ μηδέ εἷς ἄνθρωπος ὠφελέω ἰσχύω , μῆτις γε ὁ οἰκέω ἅπας , καί τοσοῦτος φρονέω , ὅσος οὐδέ αὐτός ; ὁ διάβολος ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0220.3
Γ . Οὐδὲν οὖν ψυχῆς ἀλλήτριον Χριστιανῆς , ὡς ἀπόνοια · ἀπόνοιαν λέγω , οὐ παρρησίαν οὐδὲ ἀνδρείαν · ἐκεῖνα γὰρ σκετὰ . Ἕτερον γὰρ τὸ τοῦτο ἐστὶ , καὶ ἕτερον ἐκεῖνο · ὥστε ἕτερον μὲν ταπεινοφροσύνη , ἕτερον δὲ ἀνελευθερία καὶ κολακεία καὶ θωπεῖα . Καὶ , εἰ βούλεσθε , πάντων τούτων ὑμῖν τὰ ὑποδείγματα παρέξω . Δοκεῖ γὰρ πως παρουσιάζεσθαι τὰ ἐναντία , ὥσπερ τῷ σίτῳ τὰ ζιζάνια , καὶ τῷ ῥόδῳ αἱ ἀκανθαι . Ἄλλα παῖδες μὲν εὐκόλως ἂν ἀπατηθεῖν , οἱ δὲ δυτικὸς ἄνδρες , τῆς πνευματικῆς ἄντες γεωργίας ἐμπειροὶ ἴσασιν τὰ δυτικὸς ἀγαθὰ ἀποκρίνειν τῶν κακῶν . Φέρε οὖν , ὑμῖν τὰ ὑποδείγματα αὐτῶν ἀπὸ τῶν Γραφῶν παραστήσωμεν . Τί ποτὲ ἐστὶ κολακεία , καὶ ἀνελευθερία , καὶ θωπεῖα ; Ὁ Σιὼν τὸν Δαυὶδ ἐκολάκευε παρὰ καιρόν , καὶ τὸν δεσπότην διέβαλε τὸν ἑαυτοῦ · μᾶλλον δὲ ὁ Ἀχτοφὲλ τὸν Ἀδσασαλώμ . Ἄλλ’ οὐχ ὁ Δαυὶδ τοιοῦτος , ἀλλὰ ταπεινόφρων . Κολακεῖς γὰρ εἰσιν οἱ ὕπουλοι · οὖν , ὡς ὅταν λέγωσιν ὁ μάγοι , Βασιλεῦ , ἔζησιν εἰς τοὺς αἰῶνας . Καὶ ἐπὶ τοῦ Παύλου ἐν ταῖς Πράξεσι πολλὰ τοιαῦτα εὕρομεν , ὅταν Ἰουδαίοις διαλέγηται , οὐ κολακεύων , ἀλλὰ ταπεινόφρων · οὐδὲ γὰρ καὶ παρηγοριάζεσθαι · ὡς πάλιν λέγει , Ἄνδρες ἀδελφοί , οὐδὲν ἀνατεῖλον ποιήσας τῷ λαῷ , ἢ τοῖς πατράσιν ἐδεσθ , δέσμιος δὲ Ἱερουσαλὴμ παρἐδόθη .
Lemmas: Γ . οὐδείς οὖν Ψυχή ἀλλήτριον Χριστιανός , ὡς ἀπόνοια · ἀπόνοια λέγω , οὖον παρρησία οὐδέ ἀνδρεῖος · ἐκεῖνος γάρ σκέτος . ἕτερος γάρ ὁ οὗτος εἰμί , καί ἕτερος ἐκεῖνος · ὥστε ἕτερος μέν ταπεινοφροσύνη , ἕτερος δέ ἀνελευθερία καί κολακεία καί θωπεία . καί , εἰμί βούλομαι , πᾶς οὗτος σύ ὁ ὑπόδειγμα παρέχω . δοκέω γάρ πως παρουσιάζω ὁ ἐναντίος , ὥσπερ ὁ σῖτος ὁ ζιζάνιον , καί ὁ ῥόδον ὁ ἄκανθα . ἄλλος παῖς μέν εὐκόλως εἄν απατώμαι , ὁ δέ δυτικός ἀνήρ , ὁ πνευματικός ἀνθίημι γεωργία ἔμπειρος οἶδα ὁ δυτικός ἀγαθός ἀποκρίνω ὁ κακός . φέρω οὖν , σύ ὁ ὑπόδειγμα αὐτός ἀπό ὁ Γραφής παρίστημι . τις ποτέ εἰμί κολακεία , καί ἀνελευθερία , καί θωπεία ; ὁ Σιών ὁ Δαυίδ κολακεύω παρά καιρός , καί ὁ δεσπότης διαβάλλω ὁ ἑαυτοῦ · μᾶλλον δέ ὁ Ἀχτοφὲλ ὁ Ἀδσασαλώμ . ἄλλος οὐ ὁ Δαυίδ τοιοῦτος , ἀλλά ταπεινόφρων . κολακεω γάρ εἰμί ὁ ὕπουλος · οὖν , ὡς ὅταν λέγω ὁ μάγος , Βασιλεύς , ζῆσις εἰς ὁ αἰών . καί ἐπί ὁ Παῦλος ἐν ὁ Πρᾶξις πολύς τοιοῦτος εὑρίσκω , ὅταν Ἰουδαῖος διαλέγω , οὖον κολακεύω , ἀλλά ταπεινόφρων · οὐδέ γάρ καί παρηγοριαζομαι · ὡς πάλιν λέγω , ἀνήρ ἀδελφός , οὐδείς ἀνατέλλω ποιέω ὁ λαός , ἢ ὁ πατήρ ἐσθίω , δέσμιος δέ Ἱεροσόλυμα παραδίδωμι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0221.2
ΟΜΙΛΙΑ ΣΤ' .
Lemmas: Ὁμιλία εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0221.3
Τοῦτο γὰρ φρονεῖσθω ἐν ὑμῖν , ὅ καὶ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ · ὃς ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων , οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ , ἀλλ’ ἑαυτὸν ἐκένωσεν , μορφὴν δούλου λαβὼν , ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπων γενόμενος , καὶ σχήματι εὐρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος , ἐταπείνωσεν ἑαυτόν , γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου , θανάτου δὲ σταυροῦ .
Lemmas: οὗτος γάρ φρονέω ἐν σύ , ὅς καί ἐν Χριστός Ἰησοῦς · ὅς ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος Θεός , ἀλλά ἑαυτοῦ κενόω , μορφή δοῦλος λαμβάνω , ἐν ὁμοίωμα ἄνθρωπος γίγνομαι , καί σχῆμα εὑρίσκω ὡς ἄνθρωπος , ταπεινόω ἑαυτοῦ , γίγνομαι ὑπήκοος μέχρι θάνατος , θάνατος δέ σταυρός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philippenses-homiliae-1-15 pg062_0224.1
αἱρέσεις κατέβαλεν . Ὡς οὖν τοιαύτην ἀφώμενοι θέαν , καὶ μὴ πληγῇ τοιαύτας φάλαγγας πιπτούσας , δι-εγερθῆτε , ὥστε μὴ τοῦ θαύματος παραδραμεῖν ὑμᾶς τὴν τέρψιν . Εἰ γὰρ ἐπὶ τῶν ἀμυλητηρίων ἀρμάτων ἐν ταῖς τῶν Ἰσραὴλ ἀριστείαις οὐδὲν οὕτως ἐστὶ τερπνόν , ὅς ὅταν ὀλκάληρα ἄρματα μετὰ τῶν ἡνιόχων χρουίας τις καταβάλῃ , καὶ πολλὰ τέθριππα ὑπὲς ρέψας μετὰ τῶν ἐφεστῶτων ἡνιόχων παρακλάσῃ μόνος πρὸς τὴν νῦνσαν καὶ τὸ τέρμα τοῦ ἀγῶνος , καὶ πολὺς πάντοθεν ὁ κρότος καὶ ἡ κραυγὴ πρὸς οὐρανὸν ἀνῃ · ὅ δέ , ὥσπερ πτηνὸς ὑπὸ τῆς χαρᾶς ἐκείνης καὶ τῶν κρότων , οὕτω τὸ στάδιον ἅπαν διατρέχῃ μετὰ τῶν ἱππῶν · πῶς μᾶλλον ἐνταῦθα οὐχὶ πλείον ἔσται ἡ ἡδονή , ὅταν ὀλοκληρῶν αἱρέσεων συστήματα καὶ διαβόλικά ἐργαστήρια μετὰ τῶν ἡνιόχων αὐτῶν καταβαλόμενος τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι πάντα ἀθρόον καὶ ὁμοῦ · Καί , εἰ δοκεῖ , πρότερον στήσωμεν τὰς αἱρέσεις αὐτὰς κατὰ τάξιν .
Lemmas: αἵρεσις καταβάλλω . ὡς οὖν τοιοῦτος ἀφίημι θέα , καί μή πλήσσω τοιοῦτος φάλαγξ πίπτω , διεγείρω , ὥστε μή ὁ θαῦμα παρατρέχω σύ ὁ τέρψις . εἰμί γάρ ἐπί ὁ ἀμυλητηρίων ἄρμα ἐν ὁ ὁ Ἰσραήλ ἀριστεία οὐδείς οὕτως εἰμί τερπνός , ὅς ὅταν ὀλκάληρα ἅρμα μετά ὁ Ἡνίοχοι χρουιος τις καταβάλλω , καί πολύς τέθριππον ΥΠΕΣ ῥέπω μετά ὁ ἐφίστημι Ἡνίοχοι παρακλάω μόνος πρός ὁ νύσσω καί ὁ τέρμα ὁ ἀγών , καί πολύς πάντοθεν ὁ κρότος καί ὁ κραυγή πρός οὐρανός ἀνίημι · ὅς δέ , ὥσπερ πτηνός ὑπό ὁ χαρά ἐκεῖνος καί ὁ Κρότων , οὗτος ὁ στάδιον ἅπας διατρέχω μετά ὁ ἵππος · πῶς μᾶλλον ἐνταῦθα οὐ πλείων εἰμί ὁ ἡδονή , ὅταν ὁλοκληρέω αἵρεσις σύστημα καί διαβολικός ἐργαστήριον μετά ὁ Ἡνίοχοι αὐτός καταβάλλω ὁ ὁ Θεός χάρις πᾶς ἀθρόος καί ὁμοῦ · καί , εἰμί δοκέω , πρότερος ἵστημι ὁ αἵρεσις αὐτός κατά τάξις .