joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philemonem-homiliae-1-3 pg062_0737.1
καὶ ἐαυτῇ ὑπεραπλεῖ λόγον . Εἰ γὰρ σῶμασος ἐπιμελεῖται πολλῷ μᾶλλον πρέπει αὐτῇ ἐαυτῇ χρηδεῖσθαι . Ἡ παρὰ τοῦ Θεοῦ τάξις , τὸ ψυχὴν κρατεῖν σώματος · οἱ τὸ ἐξ ἑαυτῆς , τὸ σῶμα πρὸς τῆς ψυχῆς ἀνατρέπουσι τὴν ὀρθὴν τάξιν . Οὐχ αὐτὴ σώματι δουλεύει , ἀλλ’ ἡ ἐγένητο μὲν ἐξ ἀρχῆς ὀρθή , καὶ διὰ τῆς ψυχῆς ἢν τῷ σώμα ὑποτασσομένην . Εἰ δὲ μὴ τοῦτο ποιεῖ σε , κἂν γοῦν τὸ τὰς ἑορτάς , ὅς ὁρᾷς , ἡ ψυχὴ κατα τοῦ σώματος , τοῦτο πληροφορεῖται σοι , ὅτι καὶ αὐτὴ φρονεῖ κατὰ τοῦ σώματος . Σῶμα σώζεται , ἐὰν κρατῇ τὸ σῶμα τῆς ψυχῆς , καὶ αὐτὴ ἀπόλλυται . Μὴ νομίζωμεν μικρὸν κέρδος εἶναι νηστεῖαν . Ἐνὸς ξύλου εἰ ἀπέγαστο Ἀδὰμ , καὶ ἀπὸ ἑνὸς ἐνῆσσευσε , τεθνήκει ἂν ὁ ἄνθρωπος · μᾶλλον δὲ οὐ τεθνήκει ἂν μὴ ἄν . Ὀρᾷ · εἰ τοῦτο ἔχρησάτω τῇ φαρμακίῳ ὁ Ἀδὰμ , οὐκ ἂν γέγονεν τὸ γένος · ἡμῶν θνητῶν · Ὦσης χάριτος γέγονε χρῆσις , ἵνα ἀναλυθῇ ὁ ἐλεύραν ὁ Ἀδὰμ δι’ ἀχρείας ; Ὅταν ἴδῃς ὅτι κακὸν ἐργάζεται τὸ ἐναντίον , τοῦτέστι , τὸ μὴ ἀποσχέσθαι ἑνὸς ξύλου τὸν Ἀδὰμ , ἐπιγνῶθι ὅσον ἀγαθὸν ἡ νηστεία ἢν , ἢ πρὸς τὸν ἐξεστιν . Ὁ μὲν γὰρ Ἀδὰμ , ὅς οὐκ ἔζησεν ἀφάμωσος , ἀπώλεσε τὸ γένος · ἡ δὲ νηστεία καὶ ὅν ἐξέστην ἀποστήσασα , ἀνακαλεῖται τὸ πεπτωκότα . Εἰ δὲ καὶ Ἡσαΐ · ἐνῆσσευσεν , οὐκ ἐπίπρακας τὸ πρωτοτόκιον · ἀλλὰ ἰδού , ἦτον γενόμενος , τὸ ἀπὸ γάλακτος πλοιοῦνται ἀντὶ ὀχλῶν πίπρεχε . Τοὺς πεπταιμένους Γραζὰς ταύτας ἐπετρέψατο . Τὸ κατέγνωσε τοὺς Ἰουδαίους ἀπὸ τοῦ θροῦς Μωϋσέως · νόμον καὶ νηστεῖαν γενομένην ἐπὶ τεσσαράκοντα ἡμέρας . Ἀλλὰ πρὸν ἡ κατηνέχθη , ὁ νόμος ὡρῆ ὁ λαὸς ἀσέβησας . Ἡ πρώτη ἄνολη , Κύριος ὁ Θεὸς εἰς ἐστὶ · καὶ οἱ μᾶλλον · δέχεσθαι τὴν τοιαύτην ἐντολὴν , λέγωσιν , Οὗτοι οἱ θεοὶ σου . Μεγάλη ἀσθένεια · πρὸ γὰρ Θεοῦ ζῶντος · μίμημα μόχγου προστιμῶν . Τί οὖν ἐστι τὸ φάρμακον τοῦ τοιούτου κακοῦ ; Πλὴν νηστεῖαι Μωϋσῆς ὁ μὴ ἀμαρτήσας , καὶ συγχωρεῖ τοῖς ἀμαρτάνουσι τοῦ παλαιοῦ νόμου ἡ βίς . Ἀπὸ νηστείας ἤρξατο τῆς Καινῆς Διαθήκης τὸ κήρυγμα , ἀπὸ νηστείας εἴληφε τὴν ἀρχήν . Βαπτίσαις γὰρ ὁ Σωτὴρ δι’ ἡμῶν καὶ εἰς ἔργων ἀπελθὼν , πρῶτον ἐνῆσσευσεν , καὶ οὐδὲν τῶν σημείων ἤρξατο , οὐκ αὐτὸς χρήσας νηστείας , ἥκως δὲ διδάσκων εἰς δύναμιν νηστείας ἔχειν τὴν τροφήν . Εἰ τοίνυν ἡ Παλαιὰ ἀπὸ νηστείας ἄρχεται , καὶ ἡ Καινὴ ἀπὸ ταύτης τίθεται · τὸν δὲ μᾶλλον , μὴ νομίζωμεν κακὸν εἶναι τὴν νηστείαν . Δυσμερινοῦσι τινες , τὸν ἐπίπονον νόμον ὁρῶντες , καὶ οὐχ ὁρῶσι τὸ ἐκ τοῦ νόμου τούτου προστιμῶν καὶ κέρδος . Οὐχ ὁρᾷ ; δτι καὶ λέοντες ἐν λάκκῳ ἐπιστάζονται νηστεῖσαι , καὶ οὐχ ἡμᾶν τοῦ Δανιήλ ; Εἰ δὲ λέοντες πειθαρχοῦσι τῷ προστάγματι , καὶ τῆς ἀγρίωστος τὴν φύσιν ἐξἐθεντο , καὶ εἰσὶν ὡς γνῶμοι , καὶ οὐχ ἐπεράνουν ὡς ἀλλοτρίοι , σπαίσωμεν εἰ νηστεῖαν προσταζόντες . Πλὴν γέγραπται , ὅτι Ἱεροβὼαμ ὁ βασιλεὺς τῆς Ἰουδαίας ἡσθῆκε , μόχγον προσκυνῶν κατὰ κληρονομίαν πατρικὴν , ἐπέστη προφήτης , καὶ τῷ βασιλεῖ καὶ τῷ λαῷ εἶπεν οὕτως , εἰδὼς ὅτι ἀπειλεῖ · καὶ ὁ ἄρχων καὶ ὁ ἀρχόμενος · ἔδασε δὲ τοὺς μὴ ἀκούοντας ἀνθρώπους , λέγει πρὸς τὸ δυσπιστήριον , τοῦτέστι · πρὸς τὸν βαμὸν , ἵνα δείξῃ ὅτι οἱ λῃδοὶ μᾶλλον ἀκούσονται ἢ οἱ ἀνθρώποι · λέγει , Γεννηθῶτω Ἰωσίας , καὶ τὰ ὀστᾶ τῶν θανόντων καύσει ἐπὶ τὸν βαμὸν . Οὐκ ἠνεγκε τὴν ἀτιμίαν , καὶ ἠγανάκτησεν ὁ ἐλεγχόμενος · δυνάμεν ἡλίουσε τὴν χεῖρα , ἵνα ἀναστρέψῃ τὸν ἐδεργάτην τὸν προφήτην · ἤλωσε μὲν , οὐκ ἐδυνήθη δὲ κάψαι · ἡ γὰρ ἀμαρτία ἔθρεψεν αὐτοῦ τὴν χεῖρα . Θέγγεται ὁ ἐκτείνων τὴν χεῖρα , κρατεῖται τὸν προφήτην , καὶ ἀμα τῷ βούσαι ἰάσαι τὴν χεῖρα ὁ προφήτης · καὶ λέγει αὐτῷ ὁ βασιλεὺς · ἀνελθε μετ’ ἐμοῦ εἰς τὸν οἶκον , γεῦσαι ἄρτου καὶ πίε ὕδατος , καὶ οὐτω πορεύθη . Ἀποκρίνεται ὁ προφήτης · πρόσταγμα ἔχω Θεοῦ ἐν τοῖς τόποις τούτοις , ἐν οἷς ἀσθεῖα πολιτεύεται , μὴ γεύσασθαι ὕδατος καὶ ἄρτου . Ἀναχωρεῖ ὁ προφήτης . Πρόσε εἰ τὸ τέλος τοῦ λόγου . Ἄλλος προφήτης ἀκούσας ὅτι προφήτης παραγενόμενος τοιαῦτα εἶπε , διώκει καὶ καταλαμβάνει , καὶ παρακαλεῖ τὸν προφήτην εἰσελθεῖν καὶ γεύσασθαι μετ’ αὐτοῦ , καὶ παθεῖν . Ἐπεῖσε δὲ εἰπών , δτι Κάμοι Κύριος εἶπε τοῦτο μοι·σαι . Εἰσῆλθε καὶ ἔφαγεν.[806 ] Ἐν δὲ τῇ ἐσθίει μετρήσας τὴν Πινακὶν τὸ ἄγιον ἐπὶ τὸν καλεσάντα προφήτην , καὶ λοιπὸν προφητεύει , οὐ τὰ ἀπὸ καρδίας , ἀλλὰ τὰ ἀπὸ πνεύματος , καὶ φησι πρὸς ἐκεῖνον τὸν εἰσελθόντα καὶ φαγόντα · Ἐπεῖδὸν οὐκ ἤκουσας Κυρίου τοῦ Θεοῦ σου , καὶ ἔφαγες ὅπου ἐκλεύσθησθε μὴ φαγεῖν , ἀπέρχη ἐντεῦθεν , καὶ
Lemmas: καί ἑαυτοῦ ὑπεραπλεῖ λόγος . εἰμί γάρ σῶμα ἐπιμελέομαι πολύς μᾶλλον πρέπω αὐτός ἑαυτοῦ χρηδειεπομαι . ὁ παρά ὁ Θεός τάξις , ὁ ψυχή κρατέω σῶμα · ὁ ὁ ἐκ ἑαυτοῦ , ὁ σῶμα πρός ὁ Ψυχή ἀνατρέπω ὁ ὀρθός τάξις . οὐχ αὐτός σῶμα δουλεύω , ἀλλά ὁ γίγνομαι μέν ἐκ ἀρχή ὀρθός , καί διά ὁ Ψυχή εἄν ὁ σώμα ὑποτάσσω . εἰμί δέ μή οὗτος ποιέω σύ , κἀν γοῦν ὁ ὁ ἑορτή , ὅς ὁράω , ὁ ψυχή κατά ὁ σῶμα , οὗτος πληροφορέω σύ , ὅτι καί αὐτός φρονέω κατά ὁ σῶμα . σῶμα σῴζω , ἐάν κρατέω ὁ σῶμα ὁ Ψυχή , καί αὐτός ἀπόλλυμι . μή νομίζω μικρός κέρδος εἰμί νηστεία . εἷς ξύλον εἰμί ἀπογίγνομαι Ἀδάμ , καί ἀπό εἷς ἐνῆσσευσε , θνήσκω εἄν ὁ ἄνθρωπος · μᾶλλον δέ οὖον θνήσκω εἄν μή ἄν . ὁράω · εἰμί οὗτος χράω ὁ φαρμάκιον ὁ Ἀδάμ , οὐ εἄν γίγνομαι ὁ γένος · ἐγώ θνητός · ὠθέω χάρις γίγνομαι χρῆσις , ἵνα ἀναλύω ὁ λευρός ὁ Ἀδάμ διά ἀχρεῖος ; ὅταν ὁράω ὅτι κακός ἐργάζομαι ὁ ἐναντίος , τουτέστι , ὁ μή ἀπέχω εἷς ξύλον ὁ Ἀδάμ , ἐπιγιγνώσκω ὅσος ἀγαθός ὁ νηστεία εἄν , ἢ πρός ὁ ἔξεστι . ὁ μέν γάρ Ἀδάμ , ὅς οὐ ζῶ ἀφάμωσος , ἀπόλλυμι ὁ γένος · ὁ δέ νηστεία καί ὅς ἐξίστημι ἀφίστημι , ἀνακαλέω ὁ πίπτω . εἰμί δέ καί Ἠσαΐ · ἐνῆσσευσεν , οὐ πιπράσκω ὁ πρωτότοκος · ἀλλά ἰδού , εἰμί γίγνομαι , ὁ ἀπό γάλα πολιόω ἀντί ὄχλος πίπρεχε . ὁ πεπταιμενος Γραζὰς οὗτος ἐπιτρέπω . ὁ καταγιγνώσκω ὁ Ἰουδαῖος ἀπό ὁ θρόος Μωϋσῆς · νόμος καί νηστεία γίγνομαι ἐπί τεσσαράκοντα ἡμέρα . ἀλλά πρόειμι ὁ καταφέρω , ὁ νόμος ὥρα ὁ λαός ἀσεβέω . ὁ πρῶτος ἄνολη , Κύριος ὁ θεός εἰς εἰμί · καί ὁ μᾶλλον · δέχομαι ὁ τοιοῦτος ἐντολή , λέγω , οὗτος ὁ θεός σύ . Μεγάλη ἀσθένεια · πρό γάρ Θεός ζῶ · μίμημα μόχγου πρόστιμον . τις οὖν εἰμί ὁ φάρμακον ὁ τοιοῦτος κακός ; πλήν νηστεία Μωϋσῆς ὁ μή ἁμαρτάνω , καί συγχωρέω ὁ ἁμαρτάνω ὁ παλαιός νόμος ὁ βιςʹ . ἀπό νηστεία ἄρχω ὁ Καινή διαθήκη ὁ κήρυγμα , ἀπό νηστεία λαμβάνω ὁ ἀρχή . βαπτίζω γάρ ὁ Σωτήρ διά ἐγώ καί εἰς ἔργον ἀπέρχομαι , πρῶτος ἐνῆσσευσεν , καί οὐδείς ὁ σημεῖον ἄρχω , οὐ αὐτός χράω νηστεία , ἥκω δέ διδάσκω εἰς δύναμις νηστεία ἔχω ὁ τροφή . εἰμί τοίνυν ὁ Παλαιά ἀπό νηστεία ἄρχω , καί ὁ Καινός ἀπό οὗτος τίθημι · ὁ δέ μᾶλλον , μή νομίζω κακός εἰμί ὁ νηστεία . δυσμερινους τις , ὁ ἐπίπονος νόμος ὁράω , καί οὐ ὁράω ὁ ἐκ ὁ νόμος οὗτος πρόστιμον καί κέρδος . οὐχ ὁράω ; δ καί λέων ἐν λάκκος ἐπιστάζω νηστεισος , καί οὐ ἡμός ὁ Δανιήλ ; εἰμί δέ λέων πειθαρχέω ὁ πρόσταγμα , καί ὁ ἄγριος ὁ φύσις ἐκθνῄσκω , καί εἰμί ὡς γιγνώσκω , καί οὐ περαίνω ὡς ἀλλότριος , σπάω εἰμί νηστεία προστάζω . πλήν γράφω , ὅτι Ἱεροβὼαμ ὁ βασιλεύς ὁ Ἰουδαῖος ἥδομαι , μόχγον προσκυνέω κατά κληρονομία πατρικός , ἐφίστημι προφήτης , καί ὁ βασιλεύς καί ὁ λαός εἶπον οὕτως , εἰδοί ὅτι ἀπειλέω · καί ὁ ἄρχω καί ὁ ἄρχω · δασός δέ ὁ μή ἀκούω ἄνθρωπος , λέγω πρός ὁ δυσπιστήριον , τουτέστι · πρός ὁ βαμὸν , ἵνα δείκνυμι ὅτι ὁ λῃδοὶ μᾶλλον ἀκούω ἢ ὁ ἄνθρωπος · λέγω , Γεννάω Ἰωσίας , καί ὁ ὀστέον ὁ θνῄσκω καίω ἐπί ὁ βαμὸν . οὐ φέρω ὁ ἀτιμία , καί ἀγανακτέω ὁ ἐλέγχω · δύναμαι ἁλιόω ὁ χείρ , ἵνα ἀναστρέφω ὁ δέρκομαι ὁ προφήτης · ἡλόω μέν , οὐ δύναμαι δέ κάψα · ὁ γάρ ἁμαρτία τρέφω αὐτός ὁ χείρ . τέγγω ὁ ἐκτείνω ὁ χείρ , κρατέω ὁ προφήτης , καί ἅμα ὁ Βοῦσαι ἰάομαι ὁ χείρ ὁ προφήτης · καί λέγω αὐτός ὁ βασιλεύς · ἀνέρχομαι μετά ἐγώ εἰς ὁ οἶκος , γεύω ἄρτος καί πίνω ὕδωρ , καί οὗτος πορεύω . ἀποκρίνω ὁ προφήτης · πρόσταγμα ἔχω Θεός ἐν ὁ τόπος οὗτος , ἐν ὅς ἀείδω πολιτεύω , μή γεύω ὕδωρ καί ἄρτος . ἀναχωρέω ὁ προφήτης . πρόσω εἰμί ὁ τέλος ὁ λόγος . ἄλλος προφήτης ἀκούω ὅτι προφήτης παραγίγνομαι τοιοῦτος εἶπον , διώκω καί καταλαμβάνω , καί παρακαλέω ὁ προφήτης εἰσέρχομαι καί γεύω μετά αὐτός , καί πάσχω . πείθω δέ εἶπον , δ κάμνω Κύριος εἶπον οὗτος μοι·σαι . εἰσέρχομαι καί ἔφαγεν.[806 ] ἐν δέ ὁ ἐσθίω μετρέω ὁ πίναξ ὁ ἀγάω ἐπί ὁ καλέω προφήτης , καί λοιπός προφητεύω , οὖον ὁ ἀπό Καρδία , ἀλλά ὁ ἀπό πνεῦμα , καί φημί πρός ἐκεῖνος ὁ εἰσέρχομαι καί ἐσθίω · ἐφοράω οὐ ἀκούω κύριος ὁ Θεός σύ , καί ἐσθίω ὅπου ἐκλύω μή ἐσθίω , ἀπέρχομαι ἐντεῦθεν , καί