joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philemonem-homiliae-1-3 pg062_0737.2
ἐσθίει σε λέων . Ὀρᾷ τὸ παραδεῖν προστάγματος νηστειάς , ὅσον κακὸν προξενεῖ ; Ἀναχωρεῖ ὁ προφήτης , καὶ οὐ προεῖπε αὐτῷ τὸ ἀξίωμα τῆς προφητείας διὰ τὴν παρακοήν . Ἐξῆλθε λέων , οὐχ ἴνα φάγῃ , ἀλλ’ ἵνα δείξῃ τὴν αὐτὸς προστάγματι ἀκοῦει , καὶ μετέρεχεται τὸν μὴ ἀκούσαντα , καὶ ἐξημάτω τοῦ σώματος τοῦ παρακούσαντος ἐπὶ τοσούτον , ὡς ἀνελεῖν μόνον · καὶ ἀνεῖλεν ἵνα κολάσῃ τὸν παρακούσαντα . Ἀνελὼν δὲ προσεχρήσατο ὁ λέων τῇ νηστείᾳ ἀντὶ τῆς τρυφῆς τοῦ παρακούσαντος · ἐκεῖνο γὰρ νεκρὸς ὁ προφήτης , εἰστήκει δὲ ὁ ὧνος αὐτοῦ ἵππος , οὐχ ὅτι οὐκ ἦν εὐμαρεστέρον ὄνον ἀποκτεῖναι τὸ ἄνθρωπον , ἀλλ’ ὁ δίος · λέων προστάγματι διέκρινε , καὶ τὴν μὴ ἀμαρτήσασαν ὄνον οὐκ ἀπέκτεινεν , οὐδὲ ἤματω , τὸν δὲ παρακούσαντα , οὐκ ἐτι προφήτην ὅσον εἰς παρακοήν , ἀπέκτεινε . Καὶ ἡν ἰδεῖν περὶ αὐτοῦ τριπλὰ θαυμάσια · ἐκεῖνο ὁ προφήτης μηνυὼν τὸν παρακοήν · παρακαθεῖτο ὁ λέων , μηνυὼν τὴν ὑπακοήν · παρεῖσάσθη δὲ ἡ ὄνος , οὔτε τῇ φύσει τοῦ λέοντος φοβουμένη , οὔτε ἀναχωροῦσα , οὔτε πάσχουσα τι ὑπὸ τοῦ λέοντος , ἵνα φαίνῃ ὅτι οὐ διὰ τὴν ἔνοιαν τῆς γαστρος · ὁ λέων ἐπιπλῆν , ὡς ἐπιπλῆν , ἀλλὰ διὰ τὸ μὴ προσχρῆσθαι νηστείαις τὸν καλεσθέντα μὴ γεύσασθαι . Πάλιν ἀνελήφθη Ἠλίας ὡς ἐπ’ οὐρανόν . Τί δὲ τὸ σημεῖον τῆς ἀναλήψεως , ἡ τὸν τεσσαράκοντα ἡμερῶν ἡ νηστεία ; Εἰ Μωϋσῆς νηστεῖ , καὶ Ἠλίας ἐπινηστεύει , καὶ ὁ Κύριος ἐπιστραγγίζει , καλὴ ἡ μίμησις . Καλοῦ οὐκ ἀναπολοῦμεν τὰς ἀναπαύλας τὰς ἐν τῷ μεταξύ · οὐ γὰρ τεσσαράκοντα ἡμέρας νηστεύομεν , ἀλλὰ διαστήματα ἐγκαταλιπόντες ἐν μέσῳ , τὸν μὲν ἀριθμὸν συνάψαντες , τὴν δὲ νηστείαν οὐ διακρίνομεν . Μεγάλα τὰ πρὸ ἡμῶν , μικρὰ τὰ παρ’ ἡμῶν · ἐὰν δὲ καὶ τὸν μικρὸν ἀποτυμῶμεν , φανερώς ἀλλοτριοὶ τῶν νηστευόντων ἐγενόμεθα . Οὐδεὶς ἡμῶν νηστεῖ τεσσαράκοντα ἡμέρας · ἐπὶ γὰρ τεσσαράκοντα διαστήματα ἀναπαυόμεθα , ὡσπερ οἱ δεδιέναι , καὶ ἐσπερὲν αὐλίζομεν , καὶ πάλιν ἀρχόμενοι . Εἰ δὲ ἐκεῖνοι καὶ τὰς τεσσαράκοντα ἐνήστευσαν , ἡμεῖς δὲ οὐδὲ μετὰ ἀναπαύσεως τὴν αὐτὴν οὐδὲν ἐκεῖνοι · δεδιμεν , μηδὲ τοὺς ἡμῶν μηνυνοῦσαν ὧν τὴν μίμησιν οὐκ ἔχομεν . Νηστεία , ἀγγέλων ἐστὶ κατὰ τὸ δυνατὸν μίμησις , καταφρόνησις τῶν παρόντων , σχολὴ προσευχῆς , τρυφῆς ψυχῆς , χαλινὸς σώματος καὶ πραότης ἐπιθυμίας . Καὶ οἴδασι νηστεύοντες , ὅτι πραύνει τὰς ἰδονάς , καὶ οὐχ ἀγνοοῦσι οἱ πειρασθέντες · μαλάσσει θυμὸν , συνδίκει τὴν ὀργήν , καὶ καταπαίνει τὰ φυσικὰ κείμενα , ἀνεγείρει τὸν λογισμόν , καὶ φαιδρὰν ἀπαργάζεται τὴν ψυχὴν , κυκλίζει τὴν σάρκα , ἀπειλάνει ἀχράσιας · αἰσχρὰς τὰς νυκτερίνας , ἀπαλλάσσει μέθην , δέεται κεφαλαλγίας · φαιδρὰ φέρει καὶ τὰ χρώματα καὶ τὰ βλέμματα . Εὐστακία ἐν νηστειαις τὰ κινήματα , εὐχολος ἡ γλῶσσα , μὴ διαστρεφομένη ἀπὸ οἴνου , ὀρθὸς ὁ λογισμός · οὐ γὰρ ἐκχέονται αἱ ἐπιθυμίαι . Χορεύει ἐν σωφροσύνῃ , γαλήνην κρατεῖ · ὁ γὰρ ἔσω ἄνθρωπος · σχολάζει , καὶ ὃν μὲν πάγχυ μὲν ἐν μέθῃ , οὐ μεμνήμενος , ὃν δὲ ἀπαλλαττόμεθα ἐν νηστειαις , ἔχουσι τὴν ὑπόμνησιν . Ἡ γὰρ μέθη καὶ ἐαυτὴν γινώσκει , καὶ τὰ ἀντικείμενα · μέθη δὲ ἐαυτὴν ἀγνοῦσα , καὶ τὰ ἀπὸ νηστείας ἀγαθὰ ἀγνοεῖ . Τίνος χάριν , εἶπέ μοι , ἀνηρέθησαν οἱ υἱοὶ Ἀαρὼν οἱ ἱερεῖς ; οὐχ ὅτι ὑποουργοῦντες οἴνου ἐγενέσαντο ; Τίς ἡν νόμος τῶν Ναζιραίων ; οὐχὶ οἴνου ἀπέχθασθαι , καὶ πάντων τῶν ἀπὸ οἴνου ; Οἱ περὶ Δανιὴλ σπέρματα ἡσθίον , καταπρονοῦντες τραπέζας , τυραννίας τῆς Ναβουχοδονοσὼρ . Ἐνήστευσεν τρεῖς ἐβδομάδας ἡμερῶν Δανιὴλ ὁ ἄνθρωπος ἐπιθυμιῶν · δτε ἐπιθυμίας ἀπέχθαστο , ταύτην τὴν ἐσχὴν προσηγορίαν ἐδέξατο . Ἐνήστευσεν οὖν μᾶν ἡμέραν Ἰουδαίκην , οὐ πωχὴν [ 807 ] , ἀλλὰ τρεῖς ἐβδομάδας ἡμερῶν , τὴν ἐκκλησιαστικὴν καὶ αὐτὸς προτυπῶν ὁδόν . Ἄρτον , ἔφη , ἐκδιψιμῶν οὐκ ἔφαγον ··· οὐ δὲ πεινοῦντες εἰς ἐπιθυμίας πρὸς τὸν καιρόν · Οἱος καὶ κράδα οὐκ εἰσῆλθεν εἰς τὸ στέμμα μου , ὧν νηστεῖ ἡ Ἐκκλησία . Ὦρα ἐν τῇ Παλαιᾷ πολιτείᾳ Χριστιανική . Ἐν μὲν γὰρ τοῖς ἀθενοῦσιν εἰ τύποι , ἐν δὲ τοῖς προφῆται · τῆ τῆς ἀληθείας καὶ ἔργον . Ἡ νηστεία ἀπέρχεται Θεῷ ἀνακάλεισατο . Εἶπε γὰρ ὁ Θεός , Καταστρέφεσθαι Νινευε , καὶ οὐ καταστραφῆ · προσέφευγαν γὰρ νηστεῖαι , καὶ ἐξέφευγον Ἰωνᾶς , φοβηθεὶς τὴν ἀπὸ τῆς νηστείας βοήθειαν . Καὶ [ γὰρ ] κατέπιν αὐτὸν κήτος · κατέπιν δὲ νηστεῖων . Ὁ γὰρ καταπίν οὐχ ἐρήθαστο τῇ θύρᾳ εἰς βρώσιν , ἀλλ’ ἀπέλετο καὶ ἐτήρησε τὴν παρακαταθήκην τῷ ἀσπώ -
Lemmas: ἐσθίω σύ λέων . ὁράω ὁ παραδέω πρόσταγμα νηστεία , ὅσος κακός προξενέω ; ἀναχωρέω ὁ προφήτης , καί οὖον προεῖπον αὐτός ὁ ἀξίωμα ὁ προφητεία διά ὁ παρακοή . ἐξέρχομαι λέων , οὐ ἵνα ἐσθίω , ἀλλά ἵνα δείκνυμι ὁ αὐτός πρόσταγμα ἀκούω , καί μετέρχομαι ὁ μή ἀκούω , καί ἐξημάτω ὁ σῶμα ὁ παρακούω ἐπί τοσοῦτος , ὡς ἀναιρέω μόνος · καί ἀναιρέω ἵνα κολάζω ὁ παρακούω . ἀναιρέω δέ προσχράω ὁ λέων ὁ νηστεία ἀντί ὁ τρυφή ὁ παρακούω · ἐκεῖνος γάρ νεκρός ὁ προφήτης , εἰστήκω δέ ὁ οἶνος αὐτός ἵππος , οὐ ὅτι οὐ εἰμί εὐμαρής ὄνος ἀποκτείνω ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ δῖος · λέων πρόσταγμα διακρίνω , καί ὁ μή ἁμαρτάνω ὄνος οὐ ἀποκτείνω , οὐδέ ἀμάω , ὁ δέ παρακούω , οὐ ἔτι προφήτης ὅσος εἰς παρακοή , ἀποκτείνω . καί ἐάν ὁράω περί αὐτός τριπλός θαυμάσιος · ἐκεῖνος ὁ προφήτης μηνύω ὁ παρακοή · παρακάθημαι ὁ λέων , μηνύω ὁ ὑπακοή · παρίημι δέ ὁ ὄνος , οὔτε ὁ φύσις ὁ λέων φοβέω , οὔτε ἀναχωρέω , οὔτε πάσχω τίς ὑπό ὁ λέων , ἵνα φαίνω ὅτι οὖον διά ὁ νοια ὁ γαστήρ · ὁ λέων ἐπιπλέω , ὡς ἐπιπλέω , ἀλλά διά ὁ μή προσχράομαι νηστεία ὁ καλέω μή γεύω . πάλιν ἀναλαμβάνω Ἠλίας ὡς ἐπί οὐρανός . τις δέ ὁ σημεῖον ὁ ἀνάληψις , ὁ ὁ τεσσαράκοντα ἡμέρα ὁ νηστεία ; εἰμί Μωϋσῆς νῆστις , καί Ἠλίας ἐπινηστεύω , καί ὁ Κύριος επιστραγγιζω , κάλως ὁ μίμησις . Καλός οὐ ἀναπολέω ὁ ἀνάπαυλα ὁ ἐν ὁ μεταξύ · οὖον γάρ τεσσαράκοντα ἡμέρα νηστεύω , ἀλλά διάστημα ἐγκαταλείπω ἐν μέσος , ὁ μέν ἀριθμός συνάπτω , ὁ δέ νηστεία οὖον διακρίνω . Μεγάλα ὁ πρό ἐγώ , μικρός ὁ παρά ἐγώ · ἐάν δέ καί ὁ μικρός ἀποτέμνω , φανερῶς ἀλλοτριόω ὁ νηστεύω γίγνομαι . οὐδείς ἐγώ νῆστις τεσσαράκοντα ἡμέρα · ἐπί γάρ τεσσαράκοντα διάστημα ἀναπαύω , ὡς ὁ δείδω , καί ἕσπερος αὐλίζω , καί πάλιν ἄρχω . εἰμί δέ ἐκεῖνος καί ὁ τεσσαράκοντα νηστεύω , ἐγώ δέ οὐδέ μετά ἀνάπαυσις ὁ αὐτός οὐδείς ἐκεῖνος · δῖος , μηδέ ὁ ἐγώ μηνύω ὅς ὁ μίμησις οὐ ἔχω . νηστεία , ἄγγελος εἰμί κατά ὁ δυνατός μίμησις , καταφρόνησις ὁ πάρειμι , σχολή προσευχή , τρυφή Ψυχή , χαλινός σῶμα καί πραότης ἐπιθυμία . καί οἶδα νηστεύω , ὅτι πραύνω ὁ ιδοναω , καί οὐ ἀγνοέω ὁ πειράω · μαλάσσω θυμός , συνδικέω ὁ ὀργή , καί καταφαίνω ὁ φυσικός κεῖμαι , ἀνεγείρω ὁ λογισμός , καί φαιδρός ἀπαργάζεται ὁ ψυχή , κυκλίζω ὁ σάρξ , ἀπειλάνει ἀκράτεια · αἰσχρός ὁ νυκτερινός , ἀπαλλάσσω μέθη , δήω κεφαλαλγία · φαιδρός φέρω καί ὁ χρῶμα καί ὁ βλέμμα . Εὐστακία ἐν νηστεία ὁ κίνημα , εὐχολος ὁ γλῶσσα , μή διαστρέφω ἀπό οἶνος , ὀρθός ὁ λογισμός · οὖον γάρ ἐκχέω ὁ ἐπιθυμία . χορεύω ἐν σωφροσύνη , γαλήνη κρατέω · ὁ γάρ εἴδομαι ἄνθρωπος · σχολάζω , καί ὅς μέν πάνυ μέν ἐν μέθη , οὖον μιμνήσκω , ὅς δέ ἀπαλλάσσω ἐν νηστεία , ἔχω ὁ ὑπόμνησις . ὁ γάρ μέθη καί ἑαυτοῦ γιγνώσκω , καί ὁ ἀντίκειμαι · μέθη δέ ἑαυτοῦ ἀγνέω , καί ὁ ἀπό νηστεία ἀγαθός ἀγνοέω . τίς χάρις , εἶπον ἐγώ , ἀναιρέω ὁ υἱός Ἀαρών ὁ ἱερεύς ; οὐ ὅτι ὑπουργέω οἶνος γίγνομαι ; Τῖς ἐάν νόμος ὁ ναζιραῖος ; οὐ οἶνος ἀπεχθάνομαι , καί πᾶς ὁ ἀπό οἶνος ; ὁ περί Δανιήλ σπέρμα ἐσθίω , καταφρονέω τράπεζα , τυραννία ὁ Ναβουχοδονόσωρ . νηστεύω τρεῖς ἑβδομάς ἡμέρα Δανιήλ ὁ ἄνθρωπος ἐπιθυμία · δ ἐπιθυμία ἀπέχθαστο , οὗτος ὁ ἐσχὴν προσηγορία δέχομαι . νηστεύω οὖν τιμή ἡμέρα Ἰουδαίκην , οὖον πωχὴν [ 807 ] , ἀλλά τρεῖς ἑβδομάς ἡμέρα , ὁ ἐκκλησιαστικός καί αὐτός προτυπόω ὁδός . Ἄρτος , φημί , ἐκδιψιμῶν οὐ ἔφαγον ··· οὖον δέ πεινάω εἰς ἐπιθυμία πρός ὁ καιρός · ὁοςς καί κράδη οὐ εἰσέρχομαι εἰς ὁ στέμμα ἐγώ , ὅς νῆστις ὁ ἐκκλησία . ὤρα ἐν ὁ Παλαιή πολιτεία Χριστιανικός . ἐν μέν γάρ ὁ αθενους εἰμί τύπος , ἐν δέ ὁ προφήτης · τῆ ὁ ἀλήθεια καί ἔργον . ὁ νηστεία ἀπέρχομαι Θεός ἀνακαλέω . εἶπον γάρ ὁ Θεός , καταστρέφω νινευω , καί οὖον καταστρέφω · προσφεύγω γάρ νηστεία , καί ἐκφεύγω Ἰωνᾶς , φοβέω ὁ ἀπό ὁ νηστεία βοήθεια . καί [ γάρ ] καταπίνω αὐτός κήτος · καταπίνω δέ νηστεία . ὁ γάρ καταπίνω οὐ ἐράω ὁ θύρα εἰς βρῶσις , ἀλλά ἀπολέγω καί τηρέω ὁ παρακαταθήκη ὁ Ἀσπώ -