joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-philemonem-homiliae-1-3 pg062_0768.3
Τῇ προτέρᾳ Κυριακῇ τὴν ὀρθόδοξον ταύτην Ἐκκλησίαν οὐράνιον χορείαν ἐκάλεσεν ὁ τῆς ἀκτίστου Τριάδος μύστης καὶ ἐξηγητής , ὁ μέγας Βασίλειος , ὁ θεοδιδακτὸς ῥήτωρ , ὁ τῆς ἀληθείας συνήγορος , ὁ γενναῖος τοῦ εὐθὺς κατηγορος , ὁ τῆς Ἀρειανικῆς μανίας τὴν λύσαν θριαμβεύσας , ὡς ἐπεκριν , τὸ βῆμα πρὸ τῆς γλώσσης λαλῶν , καὶ τῷ λόγῳ μετὰ τῆς πολιτείας βουὼν , ὁ τῆς πόλεως ταύτης γνωριμώτατος κόσμος , ὁ τῆς Ἐκκλησίας ἀστέρι , οἱ τοὺς ἐχθροὺς τῆς εὐσεβείας , ὡπερ λύκοις , ὡς γενναῖος στρατιώτης παραταττόμενος , καὶ τῇ γλώττῃ , καθάπερ σφενδόνῃ , χρώμενος κατὰ τῶν ἀσεθῶν · ὁ τῆς ποιμνῆς ταύτης ἀγρυπνὸς φύλαξ , καὶ τῆς ἁγίας μάνδρας πάνσοφος τειχιστής . Καὶ καθάπερ ἡ ἐπὶ τοῦ Νινὲ περιτέτρα τῶν κλάδων τῆς ἐλαίας ἐπὶ τοῦ στόματος φυλάξας , ἀείθαλη , καὶ τούτων ἔγραφον χορίδας ἡμῖν · οὕτω καὶ οὗτος ἐδάνεισε τῇ πρὸ ταύτης Κυριακῇ τὴν ἑαυτοῦ γλῶτταν τῷ πνεύματι , καὶ τοὺς θελοῦς αὐτοῦ ῥήμασι τοῦ Ἀρείου κατετόξευσε , τὴν ἐκείνου βλασφημίαν τῇ τοῦ διαβόλου διδασκαλίᾳ ὑπάρξουσαν . Ἔδειξεν ἐν τῷ μέσῳ τῶν προβάτων τὸν λύκον , ὡς ἀρνίων καλυπτόμενον τῷ χλωρίῳ τοῦ Χριστιανισμοῦ · καὶ περιελὼν αὐτοῦ τὸ ἐνδύμα τῆς ὑποκρίσεως , ὡς λύκον ἀπαγὰ τούτων ἐστηλίτευσε , καὶ τὸ νομιζόμενον πρόβατον τοῦτον προφητικοῖς καὶ ἀποστολικοῖς λόγοις , ὡς Λιθοῖς , χρησάμενος , τὸν ὕβρις κατέλευσε . Καὶ καθάπερ Δαυὶδ τὸν Γολιάθ καταβαλόν , τὴν ἐκείνου μάχαιραν εἶρε χρησιμεύσας αὐτῷ πρὸς τὸν τοῦ πολεμίου σφαγὴν · οὕτω καὶ τῆς ἡμετέρας παρατάξεως ὁ νέος Δαυὶδ , τοῖς ὀπλοῖς τοῦ Ἀρείου τὸν Ἀρεῖον κατεκέντησεν . Ὑπέγραψα τὸ λόγῳ , πῶς ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ ἀγροὺς ἦν τοῦ Λόγου Πατήρ · πῶς συναθεῖος ὁ Υἱὸς τῷ Πατρὶ · πῶς ὁμοούσιος , οὐχ ἑτερούσιος · πῶς συνεργός , ἀλλ’ οὐχ ὑπουργός · πῶς ποιητής , ἀλλ’ οὐχὶ ποίημα · πῶς Δεσπότης , οὐ δοῦλος · πῶς ἀπαύγασμα τῆς δόξης τοῦ Πατρὸς καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως · πῶς Ἐν ἀρχὴ ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος · πῶς ὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν , σάρξ ἐγένετο μὴ μεταβληθείς , σάρξ ἐγένετο μὴ ἀλλοιωθείς , καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν , σκηνὴν ἀγίουσιν τὰς ἑαυτοῦ θεότητος τὴν ἡμετέραν φύσιν κατασκευάσας αὐτὸς ἐκείνη . Οὕτως οὖν οὗτος ὁ χρηστὸς τῆς ἀληθείας ἐκχρύσεν αὐτὸν γὰρ εἶχε τὸν Χριστὸν δι’ αὐτοῦ μὲν φερόμενον παρὰ δὲ τῶν Ἀρειανῶν βλασφημούμενον . Τοῦτο γάρ μὲν εὐρανθέν μὲν αὐτὸν ἀορτάς εὐφρόνως ὁ ἀγγελοῦ , ὡς τὴν παρ’ αὐτῶν προσκυνουμένην ὁμοούσιον Τριάδα καλῶς ἐπὶ τῆς τῆς ἀνωμύθου , καὶ δοξολογεῖσθαι διδάσκοντα · ὑμεῖς δὲ κάτωθεν τοῖς δικαίοις χρόνοις ἐπασκήνουντες ἡγάλλεσθε , καὶ τὸν μισητὴν τῶν ἀποστίλων ἄνδων ἀποστολῶν ἀντηχουσατε , ὡς τοῦ Πέτρου τὴν μακαριζομένην ὁμολογίαν τῇ γλώττῃ πηγά -
Lemmas: ὁ πρότερος Κυριακός ὁ ὀρθόδοξος οὗτος ἐκκλησία οὐράνιος χορεία καλέω ὁ ὁ ἄκτιστος Τριάς μύστης καί ἐξηγητής , ὁ μέγας Βασίλειος , ὁ θεοδίδακτος ῥήτωρ , ὁ ὁ ἀλήθεια συνήγορος , ὁ γενναῖος ὁ εὐθύς κατήγορος , ὁ ὁ Ἀρειανικός μανία ὁ λύω θριαμβεύω , ὡς ἐπικρίνω , ὁ βῆμα πρό ὁ γλῶσσα λαλέω , καί ὁ λόγος μετά ὁ πολιτεία βοῦα , ὁ ὁ πόλις οὗτος γνώριμος κόσμος , ὁ ὁ ἐκκλησία ἀστήρ , ὁ ὁ ἐχθρός ὁ εὐσέβεια , ὅσπερ λύκος , ὡς γενναῖος στρατιώτης παρατάσσω , καί ὁ γλῶσσα , καθάπερ σφενδόνη , χράω κατά ὁ ἄσω · ὁ ὁ ποίμνη οὗτος ἄγρυπνος φύλαξ , καί ὁ ἅγιος μάνδρα πάνσοφος τειχιστής . καί καθάπερ ὁ ἐπί ὁ Νινέ περιτετρας ὁ κλάδος ὁ ἐλαία ἐπί ὁ στόμα φυλάσσω , αειθαλής , καί οὗτος γράφω χορίδης ἐγώ · οὗτος καί οὗτος δανείζω ὁ πρό οὗτος Κυριακός ὁ ἑαυτοῦ γλῶσσα ὁ πνεῦμα , καί ὁ θελέω αὐτός ῥῆμα ὁ Ἄρειος κατατοξεύω , ὁ ἐκεῖνος βλασφημία ὁ ὁ διάβολος διδασκαλία ὑπάρχω . δείκνυμι ἐν ὁ μέσος ὁ πρόβατον ὁ λύκος , ὡς ἀρνίον καλύπτω ὁ χλωριάω ὁ χριστιανισμός · καί περιαιρέω αὐτός ὁ ἔνδυμα ὁ ὑπόκρισις , ὡς λύκος ἀπαγὰ οὗτος στηλιτεύω , καί ὁ νομίζω πρόβατον οὗτος προφητικός καί ἀποστολικός λόγος , ὡς λίθος , χράω , ὁ ὕβρις καταλεύω . καί καθάπερ Δαυίδ ὁ Γολιάθ καταβάλλω , ὁ ἐκεῖνος μάχαιρα εἴρω χρησιμεύω αὐτός πρός ὁ ὁ πολέμιος σφαγή · οὗτος καί ὁ ἡμέτερος παράταξις ὁ νέος Δαυίδ , ὁ ὅπλον ὁ Ἄρειος ὁ Ἄρειος κατακεντέω . ὑπογράφω ὁ λόγος , πῶς ὁ θεός καί πατήρ ἀγρός εἰμί ὁ Λόγος Πατήρ · πῶς συναθεῖος ὁ υἱός ὁ πατήρ · πῶς ὁμοούσιος , οὐ ἑτερούσιος · πῶς συνεργός , ἀλλά οὐ ὑπουργός · πῶς ποιητής , ἀλλά οὐ ποίημα · πῶς Δεσπότης , οὖον δοῦλος · πῶς ἀπαύγασμα ὁ δόξα ὁ πατήρ καί χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις · πῶς ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ Θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος · πῶς ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι καί σκηνόω , σάρξ γίγνομαι μή μεταβάλλω , σάρξ γίγνομαι μή ἀλλοιόω , καί σκηνόω ἐν ἐγώ , σκηνή ἁγίζω ὁ ἑαυτοῦ θεότης ὁ ἡμέτερος φύσις κατασκευάζω αὐτός ἐκεῖνος . οὕτως οὖν οὗτος ὁ χρηστός ὁ ἀλήθεια ἐκχρύσεν αὐτός γάρ ἔχω ὁ Χριστός διά αὐτός μέν φέρω παρά δέ ὁ Ἀρειανός βλασφημέω . οὗτος γάρ μέν ευραινω μέν αὐτός ἀορτή εὔφρων ὁ ἀγγέλλω , ὡς ὁ παρά αὐτός προσκυνέω ὁμοούσιος Τριάς καλῶς ἐπί ὁ ὁ ἀνωμύθου , καί δοξολογέω διδάσκω · σύ δέ κάτωθεν ὁ Δίκαιος χρόνος ἐπασκήνουντες ἀγάλλομαι , καί ὁ μισητός ὁ αποστιλα Ἄνδων ἀποστολή αντηχώ , ὡς ὁ Πέτρος ὁ μακαρίζω ὁμολογία ὁ γλῶσσα πηγή -