joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0043.2
5° . Ἄν σὺν σοι δείξω , ὅτι πολλῷ τοῦτο μείζων ἐστὶν ἕτερον χάρισμα , καὶ ἐξὼν σοι λαβεῖν , οὐ λαμβάνων , δικαίως καὶ τούτων ἀπεστέρησαι , τί ἔρεις ; Πλὴν τοῦτο τὸ χάρισμα οὐχ ἐνί , οὐδὲ δευτέρῳ , ἀλλὰ πᾶσιν ἔξεστιν ἔχειν . Οὐδὲ δτι κεχρήσθαι καὶ ἐξεπλάγητε , εἰ γε μέλλοιτε ἀκούσεσθαι ὅτι ἔξεστιν ὁμὶν μείζων χάρισμα ἔχειν τοῦ νεκροὺς ἀνιστῆν , καὶ τυφλοὺς ὀμματωῦν , καὶ ἑκαὶνα ποιεῖν ἄ καὶ ἐπὶ τῶν ἀποστόλων καὶ τάχα καὶ ἀπίστον ὁμὶν εἶναι δοκεῖ . Τί οὖν τοῦτο ἐστὶ τὸ χάρισμα ; Ἡ ἀγάπη . Ἄλλὰ πιστεύσατέ μοι · οὐκ ἔμψ γὰρ αὐτὸς ὁ λόγος , ἀλλὰ τοῦ Χριστοῦ διὰ Παῦλου φθεγγομένου . Τί γὰρ φησι ; Ζηλοῦτε τὰ χαρίσματα τὰ κρείττονα , καὶ ἐπὶ καθ’ ὑπερβολὴν ὁδὸν ὁμὶν δείκνυμι . Τί ἐστιν , Ἐπὶ καθ’ ὑπερβολήν ; Ὁ [ 36 ] λέγει τοιούτων ἐστι · Κορινθίους μέγα ἐφρόνουν ἐπὶ τοῖς χαρίσμασι τότε , καὶ οἱ ἔχοντες γλώσσας , τὸ ἐλάχιστον χάρισμα , ἐφυσιοῦντο κατὰ τῶν λοιπῶν . λέγει οὖν · Ὅλως θέλετε χαρίσματα ; ἐγὼ δείκνυμι ὁμὶν ὁδὸν χαρισμάτων , οὐχ ἀπλῶς ὑπερέχουσαν , ἀλλὰ καθ’ ὑπερβολήν . Εἶτα φησιν , Ἐὰν ταῖς γλώσσαις τῶν ἀγγέλων λαλῶ , ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω , οὐδέν εἰμι · καὶ ἂν ἔχω πίστιν , ὥστε ὁρη μεθιστῆσαι , ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω , οὐδέν εἰμι . Εἰδὲς λάρισμα ; Οὐκοῦν ζήλωσον τοῦτο τὸ χάρισμα . Τοῦτο τοῦ νεκροὺς ἐγείρειν μείζων · τοῦτο τῶν ἄλλων ἀπάντων πολλῷ βέλτιον . Καὶ δτι τοῦτο οὕτως ἔχει , ἀκούσον τί φησιν ὁ Χριστὸς τοῖς μαθηταῖς διαλεγόμενος · Ἐν τούτῳ γινώσονται πάντες , ὅτι ἐμοὶ μαθηταί ἐστε , ἐὰν ἀγαπᾶτε ἀλλήλους . Εἶτα δείκνυσι ἐν ποίῳ , οὐκ εἶπε τὰ θαύματα , ἀλλὰ τῷ · Ἐὰν ἀγάπην ἔχητε ἐν ἀλλήλοις . Καὶ πάλιν πρὸς τὸν Πατέρα φησιν · Ἐν τούτῳ γινώσονται , ὅτι σὺ με ἀπέστειλας , ἐὰν ἀσὶν ἐν . Καὶ αὐτὸς ἔλεγε πρὸς τοὺς μαθητάς · Ἐντολὴν καινὴν δίδωμι ὑμῖν , ἵνα ἀγαπᾶτε ἀλλήλους . Τῶν τοίνυν τοὺς νεκροὺς ἀνιστῶντας σμικρότερος ὁ τοιούτος καὶ λαμπρότερος · εἰκῶτως . Ἐκεῖνο μὲν γὰρ ὅλον τῆς τοῦ θεοῦ χάριτός ἐστι , τοῦτο δὲ καὶ τῆς σῆς σπουδῆς . Τοῦτο δυντες Χριστιανού · τοῦτο δείκνυσι τὸν τοῦ Χριστοῦ μαθητήν , τὸν ἐσταυρωμένον , τὸν οὐδὲν ἔχοντα κοινὸν ἐν τῇ γῇ · τοῦτο οὐχὶς οὐδὲ μαρτύριον ἀφελῆσαι τι δύναται . Καὶ ἵνα μάθῃς , ὅρα τοῦτο σαφῶς · ἔλαβε δύο χορυφὰς ἀρετῶν ὁ μακάριος Παῦλος , μᾶλλον δὲ τρεῖς , τὰς ἐν τοῖς σημείοις , τὰς ἐν τῇ γνώσει , τὰς ἐν τῷ βίῳ · καὶ ταύτης ἀνευ οὐδὲν ἔφησεν εἶναι ταῦτα . Πῶς δὲ οὐδὲν ἐστι ταῦτα , ἐγὼ λέγω · Ἐὰν ψαμίσω μου , φησι , τὰ σάφροντα , ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω , οὐδὲν εἰμι . Ἔστι γὰρ καὶ ψαμίζοντα μὴ εἶναι ἀγαπητικόν , καὶ χρήματα κενεῶν . Καὶ εἴρηται · μὴν ἡμῖν ταῦτα ἀρχοῦντες ἐν τῷ τόπῳ τῷ περὶ τῆς ἀγάπης , κάκει παραπέμπομεν τοὺς ἐντυχάνοντας · τῶς δέ , ὅπερ ἔφην , ζηλώσωμεν τὸ χάρισμα , ἀγαπήσωμεν ἀλλήλους , καὶ οὐδὲνς ἐτέρου δεηθήσομεθα πρὸς τὴν τῆς ἀρετῆς κατορθώσειν , ἀλλὰ πάντα ἡμῖν ἔσται εὐκολα χωρὶς ἰδρωτῶν , καὶ ἀπαντα κατορθώσωμεν μετὰ πολλῆς τῆς σπουδῆς . Ἄλλ’ ἰδοὺ καὶ νῦν , φησίν , ἀγαπῶμεν ἀλλήλους · ὁ μὲν γὰρ ἔχει φθόνους δύο , ἢ τρεῖς , [ 37 ] ὁ δὲ τέτταρας . Ἄλλα τοῦτο οὐκ ἐστι διὰ τὸν θεὸν ἀγαπᾶν , ἀλλὰ διὰ τὸ φιλεῖσθαι · τὸ δὲ διὰ τὸν θεὸν ἀγαπᾶν , οὐ ταύτην ἔχει τὴν ἀρχὴν τῆς ἀγάπης , ἀλλὰ πρὸς πάντας , ὡς πρὸς ἀδελφούς , ὁ τοιούτος διακρίνεται , τοὺς μὲν ὁμοπίστους , ὅπε γνησίους ὄντας ἀδελφούς , φίλως , τοὺς δὲ αἱρετικούς καὶ Ἰουδαίους , ὡς ἀδελφοὺς μὲν κατὰ τὴν φύσιν , φαύλους δὲ συγγάγοντας · καὶ ἀχρήστους , ἐλεῶν , καὶ τηκόμενος ὑπὲρ αὐτῶν καὶ δακρύων . Ἐν τούτῳ ὁμοιοῦ ἐσόμεθα τῷ θεῷ , ἐὰν πάντας ἀγαπῶμεν , καὶ τοὺς ἐχθρούς , οὐχ ἂν σημεία ποιῶμεν . Ἐπεὶ καὶ τὸν θεὸν θαυμάζομεν μὲν καὶ ὅταν θαῦματα ἐργάζηται , πολλῷ δὲ πλέον , ὅταν φιλανθρωπεῖται , ὅταν ἀνεξικαχή . Εἰ τοίνυν καὶ ἐπὶ τοῦ θεοῦ ἐκεῖνο πολλῷ θαυμαστὸν ἔστιν , πολλῷ μᾶλλον ἐπ’ ἀνθρώπων εἰδύλον · ὅτι τοῦτο ἡμᾶς θαυμαστοὺς ἀπεργάζεται . Τοῦτο τοίνυν ζηλώσωμεν · καὶ Παῦλου καὶ Πέτρου καὶ τῶν μυρίους ἀναστησάντων νεκροὺς οὐδὲν Παντον ἔχομεν , κἂν πυρετὸν ἀπελάσω μὴ δυνώμεθα · ἐκεῖνός δὲ χωρὶς , κἂν αὐτῶν τῶν ἀποστόλων μείζονα ἐργασώμεθα σημεία , κἂν μυρίοις κινδύνοις ἑαυτοὺς ὑπὲρ τῆς πίστεως παραδῶλωμεν , οὐδὲν ἡμῖν ἔσται ὠφελος . Καὶ ταῦτα οὐκ ἐγὼ λέγω , ἀλλ’ αὐτὸς ὁ τῆς ἀγάπης τροφίμος ταῦτα ἐπίσταται · ἐκεῖνος τοίνυν παιδεύμεθα . Οὕτω γὰρ δυνήσόμεθα ἐπιτυχεῖν τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς μετασχεῖν , χάριτι καὶ φιλαν -
Lemmas: 5° . ἄν σύν σύ δείκνυμι , ὅτι πολύς οὗτος μείζων εἰμί ἕτερος χάρισμα , καί ἔχω σύ λαμβάνω , οὖον λαμβάνω , δικαίως καί οὗτος ἀποστερέω , τίς εἴρω ; πλήν οὗτος ὁ χάρισμα οὐ ἐν , οὐδέ δύο , ἀλλά πᾶς ἔξεστι ἔχω . οὐδέ δ χράομαι καί ἐκπλήσσω , εἰμί γε μέλλω ἀκούω ὅτι ἔξεστι ὅς μείζων χάρισμα ἔχω ὁ νεκρός ἀνίστημι , καί τυφλός ὀμματόω , καί καινός ποιέω ὅς καί ἐπί ὁ ἀπόστολος καί τάχα καί ἄπιστος ὅς εἰμί δοκέω . τις οὖν οὗτος εἰμί ὁ χάρισμα ; ὁ ἀγάπη . ἀλλά πιστεύω ἐγώ · οὐ ἔμψ γάρ αὐτός ὁ λόγος , ἀλλά ὁ Χριστός διά Παῦλος φθέγγομαι . τις γάρ φημί ; ζηλόω ὁ χάρισμα ὁ ἀγαθός , καί ἐπί κατά ὑπερβολή ὁδός ὅς δείκνυμι . τις εἰμί , ἐπί κατά ὑπερβολή ; ὁ [ 36 ] λέγω τοιοῦτος εἰμί · Κορίνθιος μέγας φρονέω ἐπί ὁ χάρισμα τότε , καί ὁ ἔχω γλῶσσα , ὁ μικρός χάρισμα , φυσιόω κατά ὁ λοιπός . λέγω οὖν · ὅλος ἐθέλω χάρισμα ; ἐγώ δείκνυμι ὅς ὁδός χάρισμα , οὐ ἀπλόος ὑπερέχω , ἀλλά κατά ὑπερβολή . εἶτα φημί , ἐάν ὁ γλῶσσα ὁ ἄγγελος λαλέω , ἀγάπη δέ μή ἔχω , οὐδείς εἰμί · καί εἄν ἔχω πίστις , ὥστε ὁράω μεθίστημι , ἀγάπη δέ μή ἔχω , οὐδείς εἰμί . ἀνάκλεις λαρισμαω ; οὐκοῦν ζηλόω οὗτος ὁ χάρισμα . οὗτος ὁ νεκρός ἐγείρω μείζων · οὗτος ὁ ἄλλος ἀπαντάω πολύς ἀγαθός . καί δ οὗτος οὕτως ἔχω , ἀκούω τίς φημί ὁ Χριστός ὁ μαθητής διαλέγω · ἐν οὗτος γιγνώσκω πᾶς , ὅτι ἐγώ μαθητής εἰμί , ἐάν ἀγαπάω ἀλλήλων . εἶτα δείκνυμι ἐν ποῖος , οὐ εἶπον ὁ θαῦμα , ἀλλά ὁ · ἐάν ἀγάπη ἔχω ἐν ἀλλήλων . καί πάλιν πρός ὁ πατήρ φημί · ἐν οὗτος γιγνώσκω , ὅτι σύ ἐγώ ἀποστέλλω , ἐάν ἁλί-ευμα ἐν . καί αὐτός λέγω πρός ὁ μαθητής · ἐντολή καινός δίδωμι σύ , ἵνα ἀγαπάω ἀλλήλων . ὁ τοίνυν ὁ νεκρός ἀνίστημι μικρός ὁ τοιούτος καί λαμπρός · εἰκῶτως . ἐκεῖνος μέν γάρ ὅλος ὁ ὁ θεός χάρις εἰμί , οὗτος δέ καί ὁ σός σπουδή . οὗτος δυντες Χριστιανός · οὗτος δείκνυμι ὁ ὁ Χριστός μαθητής , ὁ σταυρόω , ὁ οὐδείς ἔχω κοινός ἐν ὁ γῆ · οὗτος οὐχὶς οὐδέ μαρτύριον ἀφαιρέω τίς δύναμαι . καί ἵνα μανθάνω , ὁράω οὗτος σαφῶς · λαμβάνω δύο χορυφημι ἀρετή ὁ μακάριος Παῦλος , μᾶλλον δέ τρεῖς , ὁ ἐν ὁ σημεῖον , ὁ ἐν ὁ γνῶσις , ὁ ἐν ὁ βίος · καί οὗτος ἄνευ οὐδείς φημί εἰμί οὗτος . Πῶς δέ οὐδείς εἰμί οὗτος , ἐγώ λέγω · ἐάν ψαμίσω ἐγώ , φημί , ὁ σαφροειντα , ἀγάπη δέ μή ἔχω , οὐδείς εἰμί . εἰμί γάρ καί ψαμιθεριζω μή εἰμί ἀγαπητικός , καί χρῆμα κενός . καί εἴρω · μήv ἐγώ οὗτος ἄρχω ἐν ὁ τόπος ὁ περί ὁ ἀγάπη , κέω παραπέμπω ὁ ἐντυγχάνω · Τῶς δέ , ὅσπερ φημί , ζηλόω ὁ χάρισμα , ἀγαπάω ἀλλήλων , καί οὐδὲνς ἔτερον δήω πρός ὁ ὁ ἀρετή κατορθόω , ἀλλά πᾶς ἐγώ εἰμί εύκολος Χωρὶς ἱδρώς , καί ἅπας κατορθόω μετά πολύς ὁ σπουδή . ἄλλος ἰδού καί νῦν , φημί , ἀγαπάω ἀλλήλων · ὁ μέν γάρ ἔχω φθόνος δύο , ἢ τρεῖς , [ 37 ] ὁ δέ τέσσαρες . ἄλλος οὗτος οὐ εἰμί διά ὁ θεός ἀγαπάω , ἀλλά διά ὁ φιλέω · ὁ δέ διά ὁ θεός ἀγαπάω , οὖον οὗτος ἔχω ὁ ἀρχή ὁ ἀγάπη , ἀλλά πρός πᾶς , ὡς πρός ἀδελφός , ὁ τοιούτος διακρίνω , ὁ μέν ομοπιστος , δρύοψ γνήσιος εἰμί ἀδελφός , φίλως , ὁ δέ αἱρετικός καί Ἰουδαῖος , ὡς ἀδελφός μέν κατά ὁ φύσις , φαῦλος δέ συγγάγοντας · καί ἄχρηστος , ἐλεέω , καί τήκω ὑπέρ αὐτός καί δάκρυ . ἐν οὗτος ὁμοιόω εἰμί ὁ θεός , ἐάν πᾶς ἀγαπάω , καί ὁ ἐχθρός , οὐ εἄν σημεῖον ποιέω . ἐπεί καί ὁ θεός θαυμάζω μέν καί ὅταν θαῦμα ἐργάζομαι , πολύς δέ πλέω , ὅταν φιλανθρωπέω , ὅταν ἀνεξικακέω . εἰμί τοίνυν καί ἐπί ὁ θεός ἐκεῖνος πολύς θαυμαστός εἰμί , πολύς μᾶλλον ἐπί ἄνθρωπος εἰδύλος · ὅτι οὗτος ἐγώ θαυμαστός ἀπεργάζομαι . οὗτος τοίνυν ζηλόω · καί Παῦλος καί Πέτρος καί ὁ μυρίος ἀνίστημι νεκρός οὐδείς λήγω ἔχω , κἀν πυρετός ἀπελαύνω μή δύναμαι · ἐκεῖνος δέ Χωρὶς , κἀν αὐτός ὁ ἀπόστολος μείζων ἐργάζομαι σημεῖον , κἀν μυρίος κίνδυνος ἑαυτοῦ ὑπέρ ὁ πίστις παραδηλόω , οὐδείς ἐγώ εἰμί ὠφελής . καί οὗτος οὐ ἐγώ λέγω , ἀλλά αὐτός ὁ ὁ ἀγάπη τρόφιμος οὗτος ἐπίσταμαι · ἐκεῖνος τοίνυν παιδεύω . οὕτως γάρ δύναμαι ἐπιτυγχάνω ὁ ἐπαγγέλλω ἀγαθός · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ μετέχω , χάρις καί φίλος -