joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0138.3
χωρὶς ἁμαρτίας ; Οὐχ ἁμαρτίας αἴρων , οὐδὲ δι' ἁμαρτίας · ἐκ δευτέρου ἥξει , ἵνα πάλιν ἀποθάνῃ ; οὐδὲ γὰρ ὅ ἀπὸς ἀπέθανεν , ὁφείλων ἀποθανεῖν ἀπθανεν . Πῶς ; ὁφύθεται ; Κολάζει , φησί . Ἄλλ' οὐχ εἶπε τοῦτο , ἀλλὰ τὸ φαύλον , Χωρὶς ἁμαρτίας ὁφθήσεσται τοῖς αὐτὸν [ 167 ] ἀπεκδεχομένοις εἰς σωτηρίαν · ὡς μηκέτι λοιπὸν δεηθῆναι θυσίας , ὡςτε σῶσαι αὐτούς , ἀλλ' ἀπὸ ἔργων τοῦτο ποιεῖν . Σιᾶν γὰρ ἔχω , φησιν , ὁ νόμος τῶν μελλόντων ἀνθρώπων , οὐχ αὐτὴν τὴν εἰκόνα τῶν πραγμάτων · τοῦτέστι , οὐχ αὐτὴν τὴν ἀλήθειαν . Ἔως μὲν γὰρ ἂν ὡς ἐν γραφῇ περιάγῃ τις τὰ χρώματα , ὁκία τις ἐστιν · ὅταν δὲ τὸ ἄνθος ἐπαλείφῃ τις , καὶ ἐπιχρύσῃ τὰ χρώματα , τότε εἰκὼν γίνεται . Τοιούτων τι καὶ ὁ νόμος ἦν . Σιᾶν γὰρ , φησιν , ἔχων ὁ νόμος τῶν μελλόντων ἀγαθῶν , οὐχ αὐτὴν τὴν εἰκόνα τῶν πραγμάτων · τοῦτέστι , τῆς θυσίας , τῆς ἀφέσεως . Κατ' ἐνιαυτὸν ταῖς αὐταῖς θυσίαις δε προσφέρουσι εἰς τὸ διηνεκές , οὐδέποτε δύναται τοὺς προσερχομένους τελειῶσαι · ἐπεὶ οὐκ ἂν ἐπαύσαντο προσφερόμενοι , διὰ τὸ μηδεμίαν συνείδησιν ἔχειν ἁμαρτιῶν τοὺς λατρευόντας , ἅπαξ κεκαθαρισμένους · ἀλλ' ἐν αὐταῖς ἀνθρώποις ἁμαρτιῶν κατ' ἐνιαυτὸν . Ἀδύνατον γὰρ αἵμα ταύρων καὶ τράγων ἀφαιρεῖν ἁμαρτίας . Διὸ εἰσερχόμενος εἰς τὸν κόσμον , λέγει · Θυσίαν καὶ προσφορὰν οὐκ ἠθέλησας , σῶμα δὲ κατηρτίσας μοι · ὁλοκαυτώματα καὶ περὶ ἁμαρτίας οὐκ εὐδόκησας . Τότε εἶπον · Ἰδοὺ ἦκω ( ἐν κεφαλίῳ βιβλίου τέτταρται περὶ ἐμοῦ ) τοῦ ποιῆσαι , ὁ Θεός , τὸ θέλημά σου . Ἀνατετρώ λέγων , ὅτι θυσίαν , καὶ προσφορὰν , καὶ ὁλοκαυτώματα καὶ περὶ ἁμαρτίας οὐκ ἠθέλησας , οὐδὲ εὐδόκησας , αἰτίνας κατὰ νόμου προσφέρονται · τότε εἶπον , Ἰδοὺ ἦκω τοῦ ποιῆσαι , ὁ Θεός , τὸ θέλημά σου . Ἀγαρεῖ τὸ πρῶτον , ἵνα τὸ δεύτερον στήσῃ . Ὁρᾷς πάλιν τὴν περιουσίαν ; Μία , φησί , αὕτη ἡ θυσία , ἐκβαίνει τὰς πολλάς · διὰ γὰρ τοῦτο οὐχ ἰσχυραὶ , ἐπειδὴ πολλαί .
Lemmas: Χωρὶς ἁμαρτία ; οὐχ ἁμαρτία ἀείρω , οὐδέ διά ἁμαρτία · ἐκ δύο ἥκω , ἵνα πάλιν ἀποθνῄσκω ; οὐδέ γάρ ὅς ἀπός ἀποθνῄσκω , ὀφείλω ἀποθνῄσκω ἀποθνῄσκω . Πῶς ; ὁράω ; κολάζω , φημί . ἄλλος οὐ εἶπον οὗτος , ἀλλά ὁ φαῦλος , Χωρὶς ἁμαρτία ὁράω ὁ αὐτός [ 167 ] ἀπεκδέχομαι εἰς σωτηρία · ὡς μηκέτι λοιπός δήω θυσία , ὁράω σῴζω αὐτός , ἀλλά ἀπό ἔργον οὗτος ποιέω . Σιάν γάρ ἔχω , φημί , ὁ νόμος ὁ μέλλω ἄνθρωπος , οὐ αὐτός ὁ εἰκών ὁ πρᾶγμα · τουτέστι , οὐ αὐτός ὁ ἀλήθεια . ἔως μέν γάρ εἄν ὡς ἐν γράφω περιάγω τις ὁ χρῶμα , όκιο τις εἰμί · ὅταν δέ ὁ ἄνθος ἐπαλείφω τις , καί επίχρυσος ὁ χρῶμα , τότε εἰκών γίγνομαι . τοιοῦτος τίς καί ὁ νόμος εἰμί . Σιάν γάρ , φημί , ἔχω ὁ νόμος ὁ μέλλω ἀγαθός , οὐ αὐτός ὁ εἰκών ὁ πρᾶγμα · τουτέστι , ὁ θυσία , ὁ ἄφεσις . κατά ἐνιαυτός ὁ αὐτός θυσία δέ προσφέρω εἰς ὁ διηνεκής , οὐδέποτε δύναμαι ὁ προσέρχομαι τελειόω · ἐπεί οὐ εἄν παύω προσφέρω , διά ὁ μηδείς συνείδησις ἔχω ἁμαρτία ὁ λατρεύω , ἅπαξ καθαρίζω · ἀλλά ἐν αὐτός ἄνθρωπος ἁμαρτία κατά ἐνιαυτός . ἀδύνατος γάρ αἷμα ταῦρος καί τράγος ἀφαιρέω ἁμαρτία . Διὸ εἰσέρχομαι εἰς ὁ κόσμος , λέγω · Θυσία καί προσφορά οὐ ἐθέλω , σῶμα δέ καταρτίζω ἐγώ · ὁλοκαύτωμα καί περί ἁμαρτία οὐ εὐδοκέω . τότε εἶπον · ἰδέ ἥκω ( ἐν κεφάλιον βιβλίον τείνω περί ἐγώ ) ὁ ποιέω , ὁ Θεός , ὁ θέλημα σύ . Ἀνατετρώ λέγω , ὅτι θυσία , καί προσφορά , καί ὁλοκαύτωμα καί περί ἁμαρτία οὐ ἐθέλω , οὐδέ εὐδοκέω , αιτις κατά νόμος προσφέρω · τότε εἶπον , ἰδέ ἥκω ὁ ποιέω , ὁ Θεός , ὁ θέλημα σύ . Ἀγαρεῖ ὁ πρῶτος , ἵνα ὁ δύο ἵστημι . ὁράω πάλιν ὁ περιουσία ; Μία , φημί , οὗτος ὁ θυσία , ἐκβαίνω ὁ πολύς · διά γάρ οὗτος οὐ ἰσχυρός , ἐπεί πολύς .