ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0229.5
β' . Τί δὲ οἱ ἤχοι τῆς σάλπιγγος ; Εἰκῶς , ὅτι ὡς βασιλέως τινὸς παρόντος . Τοῦτο γοῦν καὶ ἐπὶ τῆς δευτέρας ἔσται παρουσίας · Σαλπίζει γάρ , φησίν , καὶ πάντες ἀναστήσονται . Ἀντὶ τῆς θεοῦ δυναμὲς πάντων ἡ ἀνάστασις ἔσται . Ἡ δὲ φωνὴ τῆς σάλπιγγος οὐδὲν ἕτερον , ἀλλ' ἢ τοῦτο δηλοῖ , ὅτι πάντας ἐγγέρσει δει . Ἄλλὰ τότε μὲν ἦσαν ἐκεῖνα αἰσθητά , καὶ ὁρᾶται καὶ φωναί · τὰ δὲ μετὰ ταῦτα πάντα , νοητὰ καὶ ἀόρατα . Καὶ τὸ μὲν πῦρ τοῦτο δηλοῖ , ὅτι ὁ θεὸς πῦρ ἐστι . Πῦρ γάρ , φησίν , ὁ θεὸς ἡμῶν καταναλισκον · ὁ δὲ γνόφος καὶ τὸ σκότος καὶ ὁ καπνὸς πάλιν τὸ φοβερόν ἐμφαίνει . Οὕτω καὶ ὁ Ἠσαΐας φησίν · Καὶ ὁ οἶκος ἐκλήσθη καπνοῦ . Καὶ ἡ θυέλλα τί βούλεται ; Ῥάθυμον τὸ γένος τὸ ἀνθρώπινον ἢν · ἔδει τοίνυν αὐτὸ διανίστασθαι τούτοις . Οὐδὲ γὰρ οὕτω νοηθὲς , ὡς οὐχ ὅν τὴν διάνοιαν εἶχε γινομένην τούτων καὶ νομιζομένων · Μωυσῆς ἐλάλει , ὁ δὲ θεὸς ἀπεκρίνετο αὐτῷ φωνή · ἔδει γὰρ τοῦ θεοῦ φέρεσθαι τὴν φωνήν . Ἐπαλ δὲ διὰ Μωυσέως ἐμελλε νομοθετεῖν , διὰ τοῦτο ἀξιόπιστον αὐτὸν ποιεῖ . Οὐχ ἄνθρωπον αὐτὸν διὰ τὸν γνόφον , οὐδὲ ἤκουον αὐτοῦ διὰ τὸ ἰσχνόφωνον . Τί οὖν ; Ἀποκρίνεται ὁ θεὸς φωνῇ ψογγώδους .
Lemmas: βε . τις δέ ὁ ἄγω ὁ σάλπιγξ ; ἵημι , ὅτι ὡς βασιλεύς τις πάρειμι . οὗτος γοῦν καί ἐπί ὁ δύο εἰμί παρουσία · σαλπίζω γάρ , φημί , καί πᾶς ἀνίστημι . ἀντί ὁ θεός δυναμὲς πᾶς ὁ ἀνάστασις εἰμί . ὁ δέ φωνή ὁ σάλπιγξ οὐδείς ἕτερος , ἀλλά ἢ οὗτος δηλόω , ὅτι πᾶς ἐγγέρσει δεῖ . ἀλλά τότε μέν εἰμί ἐκεῖνος αἰσθητής , καί ὁράω καί φωνή · ὁ δέ μετά οὗτος πᾶς , νοητός καί ἀόρατος . καί ὁ μέν πῦρ οὗτος δηλόω , ὅτι ὁ θεός πῦρ εἰμί . πῦρ γάρ , φημί , ὁ θεός ἐγώ καταναλίσκω · ὁ δέ δνόφος καί ὁ σκότος καί ὁ καπνός πάλιν ὁ φοβερός ἐμφαίνω . οὕτως καί ὁ Ἠσαΐας φημί · καί ὁ οἶκος κλάω καπνός . καί ὁ θύελλα τίς βούλομαι ; ῥάθυμος ὁ γένος ὁ ἀνθρώπινος εἄν · ἐσθίω τοίνυν αὐτός διανίσταμαι οὗτος . οὐδέ γάρ οὗτος νοαιθω , ὡς οὐ ὅς ὁ διάνοια ἔχω γίγνομαι οὗτος καί νομίζω · Μωυσῆς λαλέω , ὁ δέ θεός ἀποκρίνω αὐτός φωνή · ἐσθίω γάρ ὁ θεός φέρω ὁ φωνή . ΕΠΑΛ δέ διά Μωυσῆς μέλλω νομοθετέω , διά οὗτος ἀξιόπιστος αὐτός ποιέω . οὐχ ἄνθρωπος αὐτός διά ὁ γνόφος , οὐδέ ἀκούω αὐτός διά ὁ ἰσχνόφωνος . τις οὖν ; ἀποκρίνω ὁ θεός φωνή ψογγώδους .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0230.1
ώπτον καὶ δημηγορῶν , καὶ ἐξικουστὰ ποῖον τὰ νομισθεῖσμένα . Ἄλλ’ ἔσωμεν δυνωθὲν τὰ εἰρημένα · Οὐ γὰρ προσεληλύθατε ψηλαφούμενῳ δρει , καὶ πεπυρωμένῳ πυρὶ καὶ σκόλῳγος ἦχος , φωνὴ ρημῶτων , ἧς οἱ ἀκούσαντες παρετήσαντο , φησί , μὴ προστάθητι αὐτοῖς τὸν λόγον . Ἄρα αὐτοὶ γεγόνασιν αἴτιοι τοῦ διὰ σαρκὸς φαίνεσθαι τὸν Θεόν . Τί δὲ καὶ λέγω ; Λαλεῖτω ἡμῖν Μωϋσῆς , καὶ μὴ λαλεῖτω ἡμῖν ὁ Θεός .
Lemmas: ὀπτός καί δημηγορέω , καί ἐξικουστὰ ποῖος ὁ νομίζω . ἄλλος ἵζω δυνοεω ὁ εἴρω · οὖον γάρ πρόσειμι ψηλαφάω δρε , καί πυρόω πῦρ καί σκόλῳγος ἦχος , φωνή ρημῶτων , ὅς ὁ ἀκούω παραιτέομαι , φημί , μή προστείνω αὐτός ὁ λόγος . ἄρας αὐτός γίγνομαι αἴτιος ὁ διά σάρξ φαίνω ὁ Θεός . τις δέ καί λέγω ; λαλέω ἐγώ Μωϋσῆς , καί μή λαλέω ἐγώ ὁ Θεός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0230.3
Οὐ ἡ φωνὴ τὴν γῆν ἐσάλευσε τότε ; ἡ γὰρ τοῦ τότε δόσεως τὸν νόμον φωνὴ τὴν γῆν ἐσάλευσε . Νῦν δὲ ἐπηγγέλατο λέγων · Ἐτι ἅπαξ ἐγὼ σείσω οὐ μὲνον τὴν γῆν , ἀλλὰ καὶ τὸν οὐρανόν . Τὸ δὲ , Ἐτι ἅπαξ , δηλοῖ τὸν σαλευόμενον τὴν μετὰ τοῦτον ὡς πεποιημένον . Ἄρα ἐκ τοῦ μέσου πάντα ἀφεῖσται , καὶ ἐπὶ τὸ βέλτιον συμπαγήσεται ἀνωθεν · τοῦτο γὰρ ἀπὸ τῆς ταύτης λέγεται ἐνταῦθα . Τὶ τοίνυν ἀληθές , ἐν κόσμῳ πάσχων οὐ μένουσι , ἐν κόσμῳ θλιβόμενος μικρὸν ὑστέρων παραδοξούμενος ; Εἰ ἐν ὑστέρῳ τοῦ κόσμου ἡ ἀνεσις ἦν , τότε θλιβόμεθα ἐχρὴν πρὸς τὸ τέλος δρῶντα . Ἴσα μεῖρη , φησί , τὰ μὴ σαλευόμενα . Ποῖα δὲ ἐστὶ τὰ μὴ σαλευόμενα ; Τὰ μέλλοντα .
Lemmas: οὖον ὁ φωνή ὁ γῆ σαλεύω τότε ; ὁ γάρ ὁ τότε δόσις ὁ νόμος φωνή ὁ γῆ σαλεύω . νῦν δέ ἐπαγγέλλω λέγω · ἔτι ἅπαξ ἐγώ σείω οὖον μένω ὁ γῆ , ἀλλά καί ὁ οὐρανός . ὁ δέ , ἔτι ἅπαξ , δηλόω ὁ σαλεύω ὁ μετά οὗτος ὡς ποιέω . ἄρας ἐκ ὁ μέσος πᾶς ἀφίστημι , καί ἐπί ὁ ἀγαθός συμπήγνυμι ἄνωθεν · οὗτος γάρ ἀπό ὁ οὗτος λέγω ἐνταῦθα . τίς τοίνυν ἀληθής , ἐν κόσμος πάσχω οὖον μένω , ἐν κόσμος θλίβω μικρός ὕστερος παραδοξέω ; εἰμί ἐν ὕστερος ὁ κόσμος ὁ ἄνεσις εἰμί , τότε θλίβω χρή πρός ὁ τέλος δράω . Ἴσος μείρομαι , φημί , ὁ μή σαλεύω . Ποίας δέ εἰμί ὁ μή σαλεύω ; ὁ μέλλω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0230.4
γ’ . Πάντα τοίνυν ὑπὲρ τούτου πράττωμεν , ὥστε ἐκεῖνον τυχεῖν , ὥστε ἐκεῖνον ἀπολαύσαι τῶν ἀγαθῶν . Ναὶ δόμοι καὶ ἀντιβολῶ , τοῦτο σπουδῶμεν . Οὐδὲν ἐν πολὺ μελλούση καταπίπτειν οἰκοδομεῖ . Εἰπὲ δὲ μοι , παρακαλῶ , εἰ τὸς λέγεται μετὰ ἐνιαυτὸν αὐτὴν πεσεῖσθαι ἡ πόλις , ἡ δεῖνα δὲ οὐ πάντως , Ἄρα ἐν ψυχρότητι ἐν τῇ μελλούσῃ καταπίπτειν ; Ὦστε τοῦτο καὶ νῦν λέγω , μὴ οἰκοδομῶμεν ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ · πεσεῖται · μικρὸν ὑστέρων , καὶ πάντα ἀπολεῖται . Τί δὲ λέγω , πεσεῖται ; πρὸ τῆς πτώσεως ἡμεῖς ἀπολούμεθα καὶ δεῖνὶ πεισόμεθα , ἡμεῖς αὐτῶν ἐκπεσόμεθα . Τί οἰκοδομῶμεν ἐπὶ τὴν ἄμμον ;
Lemmas: γε . Πάν τοίνυν ὑπέρ οὗτος πράσσω , ὥστε ἐκεῖνος τυγχάνω , ὥστε ἐκεῖνος ἀπολαύω ὁ ἀγαθός . Ναίς δόμος καί ἀντιβολέω , οὗτος σπουδάζω . οὐδείς ἐν πολύς μέλλω καταπίπτω οἰκοδομέω . εἶπον δέ ἐγώ , παρακαλέω , εἰμί τός λέγω μετά ἐνιαυτός αὐτός πίπτω ὁ πόλις , ὁ Δεῖνα δέ οὖον πάντως , ἄρας ἐν ψυχρότης ἐν ὁ μέλλω καταπίπτω ; ὥστε οὗτος καί νῦν λέγω , μή οἰκοδομέω ἐν ὁ κόσμος οὗτος · πίπτω · μικρός ὕστερος , καί πᾶς ἀπόλλυμι . τις δέ λέγω , πίπτω ; πρό ὁ πτῶσις ἐγώ ἀπόλλυμι καί δείδω πείθω , ἐγώ αὐτός ἐκπίπτω . τις οἰκοδομέω ἐπί ὁ ἄμμος ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0233.1
ὡς γὰρ ἔστι τι φθαρτὸν οὐδὲ ἐπικήρων ἔχει , ἀλλὰ πάντα ἀθάνατα καὶ ἀκήρατα . Οὐκοῦν κενώσωμεν εἰς ταύτην τὴν οἰκοδομὴν τὰ χρήματα · οὐ δὲ τεκτόνων ἡμῖν , οὐδὲ ἔργαται · αἱ τῶν παντίων χεῖρες τὰς τοιαύτας οἰκοδομοῦσιν οἰκίας , οἱ ῥυλοῖ , οἱ τυφλοῖ , οἱ ἀνάπυροι · οὕτως ἐπαίνει τὰς οἰκίας οἰκοδομοῦσι . Καὶ μὴ θαυμάζετε , ὅπου γε καὶ βασιλείαν ἡμῖν οὕτως προετίναξεν , καὶ παρρησίαν ἡμῖν διδάσκει πρὸς τὸν Θεόν .
Lemmas: ὡς γάρ εἰμί τίς φθαρτός οὐδέ ἐπικηρος ἔχω , ἀλλά πᾶς ἀθάνατος καί ἀκήρατος . οὐκοῦν κενόω εἰς οὗτος ὁ οἰκοδομή ὁ χρῆμα · οὖον δέ τέκτων ἐγώ , οὐδέ ἔρδω · ὁ ὁ πάντιος χείρ ὁ τοιοῦτος οἰκοδομέω οἰκίον , ὁ ῥέω , ὁ τυφλόω , ὁ ἀναπυρόω · οὕτως ἐπαινέω ὁ οἰκίον οἰκοδομέω . καί μή θαυμάζω , ὅπου γε καί βασίλειος ἐγώ οὕτως προτινάσσω , καί παρρησία ἐγώ διδάσκω πρός ὁ Θεός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0234.1
ΟΜΙΛΙΑ ΔΓ .
Lemmas: Ὁμιλία ΔΓ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0234.2
Διὸ βασιλείαν ἀσθέλεντον παραλαβόντες , ἔχωμεν χῶρον , δι’ ἧς λατρεύωμεν εὐάρστως τῷ Θεῷ μετὰ αἰδοὺς καὶ εὐλαβείας . Καὶ γὰρ ὁ Θεὸς ἡμῶν πῦρ καταναλίσκον .
Lemmas: Διὸ βασίλειος ἀσθέλεντον παραλαμβάνω , ἔχω χῶρος , διά ὅς λατρεύω εὐάρστως ὁ Θεός μετά αἰδώς καί εὐλάβεια . καί γάρ ὁ θεός ἐγώ πῦρ καταναλίσκω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0234.4
β’ . Ἐνταῦθα τὸ , Χθὲς , τὸν παρελθόντα πάντα λέγει χρόνον · τὸ , Σήμερον , τὸν ἐνεστῶτα · ὁ αἰών , τὸ ἑπερον καὶ λῆξιν οὐχ ἔχον . Ὁ δὲ λέγει , τοιούτων ἐστιν · Ἀρχιερεὰ χρῆσθε , ἀλλ’ οὐχ ἀρχιερεὰ λέγοντα · ἀεὶ γὰρ ὁ αὐτὸς ἐστι . Τάχα δὲ ὡς δυναν τινῶν τῶν λεγόντων , ὅτι οὐχ ἔστιν ὁ σταυρωθεὶς οὗτος ὁ προσδοκώμενος Χριστός , ἀλλ’ ἕτερος ἦκει , τὸ , Χθὲς καὶ σήμερον , λέγει , καὶ , Ὁ αὐτὸς εἰς τοὺς αἰῶνας · δηλὼν διὰ τούτου , ὅτι ὁ ἐλθὼν πάλιν ἦκει , καὶ αὐτὸς οὗτος καὶ προῆν , καὶ ἔστι , καὶ ἔσται εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἐπεὶ καὶ νῦν Ἰουδαῖοι λέγουσιν , ὅτι ἕτερος ἦκει · οἱ καὶ τοῦ ὄντος ἀποστερήσαντες ἑαυτούς , τῷ Ἀντιχρίστῳ περιπεσόνται . Διδαχαὶς ποικίλαις , φησὶ [ 304 ] καὶ ξέναις μὴ κυμαρῆσθε . Οὐ μόνον ξέναις , ἀλλ’ οὐδὲ ποικίλαις διδαχαῖς · βούλεται αὐτοὺς παραφέρεσθαι · οὐδε γὰρ ἐξ ἀφορτῶν τοὺς παραφερομένους διέδρον τίκτεσθαι . Καλὸν γὰρ χάριτι βεβαιοῦσθαι τὴν καρδίαν , οὐ βρώμασιν , ἐν οἷς οὐκ ὠφελήθησαν οἱ περιπατήσαντες . Ἐνταῦθα ἡρῆμα αἰνιττεται τοὺς τὴν παραταχὴν τῶν βρωμάτων εἰσάγοντας · τῇ γὰρ πίστει πάντα καθαρά · πίστεως οὖν δεῖ , οὐ βρωμάτων . Ἔχωμεν γὰρ δυσιαστηρίον , δὲ οὐ φαγεῖν δεδούσιαν οὐκ ἔχουσιν οἱ τῆς σκηνῆς
Lemmas: βε . ἐνταῦθα ὁ , χθές , ὁ παρέρχομαι πᾶς λέγω χρόνος · ὁ , σήμερον , ὁ ἐνίστημι · ὁ αἰών , ὁ περίειμι καί λῆξις οὐ ἔχω . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · Ἀρχιερεύς χράω , ἀλλά οὐ ἀρχιερεύς λέγω · ἀεί γάρ ὁ αὐτός εἰμί . Τάχα δέ ὡς δύο τις ὁ λέγω , ὅτι οὐ εἰμί ὁ σταυρόω οὗτος ὁ προσδοκάω Χριστός , ἀλλά ἕτερος ἥκω , ὁ , χθές καί σήμερον , λέγω , καί , ὁ αὐτός εἰς ὁ αἰών · δηλόω διά οὗτος , ὅτι ὁ ἔρχομαι πάλιν ἥκω , καί αὐτός οὗτος καί προέρχομαι , καί εἰμί , καί εἰμί εἰς ὁ αἰών . ἐπεί καί νῦν Ἰουδαῖος λέγω , ὅτι ἕτερος ἥκω · ὁ καί ὁ εἰμί ἀποστερέω ἑαυτοῦ , ὁ ἀντίχριστος περιπίπτω . διδαχή ποικίλος , φημί [ 304 ] καί ξένος μή κυμαρῆσθε . οὖον μόνος ξένος , ἀλλά οὐδέ ποικίλος διδαχή · βούλομαι αὐτός παραφέρω · οὐ γάρ ἐκ άφορτος ὁ παραφέρω δίεδρος τίκτω . κηλόν γάρ χάρις βεβαιόω ὁ Καρδία , οὖον βρῶμα , ἐν ὅς οὐ ὠφελέω ὁ περιπατέω . ἐνταῦθα ἐρῆμος αἰνίσσομαι ὁ ὁ παρατάσσω ὁ βρῶμα εἰσάγω · ὁ γάρ πίστις πᾶς καθαρός · πίστις οὖν δεῖ , οὖον βρῶμα . ἔχω γάρ δυσιαστηρίον , δέ οὖον ἐσθίω δίδωμι οὐ ἔχω ὁ ὁ σκηνή
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0237.1
ΙΝ ΕΡΙΣΤ . ΑΔ ΠΕΙΒΑΛΕΟΣ .
Lemmas: ΙΝ ΣΤΕ . ΑΔ ΕΛ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0238.1
κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον , ἀλλὰ τὸ ἐξερχόμενον . Καὶ δείκνυσιν ὅτι τὸ πᾶν πίστις ἐστίν · ἂν αὐτὴ βεβαιωσῇ , ἡ καρδία ἐν ἀσφαλείᾳ ἔσται .
Lemmas: κοινόω ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ ἐξέρχομαι . καί δείκνυμι ὅτι ὁ πᾶς πίστις εἰμί · εἄν αὐτός βεβαιόω , ὁ καρδία ἐν ἀσφάλεια εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0238.2
Ἄρα πίστις βεβαίος · οὐκοῦν λογισμοὶ σαλεύουσιν · ἐναντίον γὰρ ἡ πίστις λογισμῷ . Ἐν οἷς οὐκ ὠφελήθησαν , φησίν , οἱ περιπατήσαντες . Τί γὰρ τὸ κέρδος , φησίν , ἀπὸ τῆς παρατηρήσεως , εἰπὲ μοι ; οὐχὶ ἀπόλυσις μᾶλλον ; οὐχὶ ὑπὸ ἀμαρτιῶν ἐργάζεται τὸν τοῦτον ; Εἰ δὲ παρατηρεῖν , αὐτὴ παρατηρηθεῖσα ὅθεν ὠφελεία τοῖς παρατηροῦσιν ἔσται . Καλὴ παρατηρησις χαλμὶς ἀποψυχὴ , καρδίας εὐθύτης , εὐσέβεια εἰς Θεόν , πίστις ὀρθή . Ἐν οἷς , φησίν , οὐκ ὠφελήθησαν οἱ περιπατήσαντες · τοῦτέστιν , οἱ διαπαντὸς φυλάσσοντες αὐτά . Μία ἐστὶ παρατήρησις τῆς ἀμαρτίας ἀπέχεσθαι . Τί γὰρ ὄφελος , ὅπου γε οὐδὲς εἷς τις μισροῖ , ὡς μὴ δύνασθαι μετέχειν τῶν θυσιῶν ; Ἄστε οὐδὲν αὐτοὺς ἔσωσε , καίτοι σπουδὴν ποιοῦντων περὶ τὰς παρατηρήσεις , ἀλλ᾽ , ἐπειδὴ πίστιν οὐκ εἶχον , οὐδὲν ὠφελήθησαν οὐδὲ ὧτως . Εἶτα ἀναφαίνει ἀπὸ τοῦ τύπου τὴν θυσίαν , καὶ ἐπὶ τὸ πρωτότυπον ἄγει τὸν λόγον , λέγων , ὅτι Ὁν γὰρ εἰσφέρουσι ζῴων τὸ αἷμα εἰς τὰ ἅγια διὰ τοῦ ἀρχιερέως , τούτων τὰ σώματα κατακαίεται ἐν τῷ πυρὶ περιβολή . Διὸ καὶ Ἰησοῦς , ἵνα ἀγιάσῃ διὰ τοῦ ἰδίου αἵματος τὸν λαόν , ἔξω τῆς πόλεως ἔπαθεν . Ἄρα τύπος ἐκεῖνα τούτων ἦν , καὶ οὕτω τὰ πάντα ἐπλήρωσεν ὁ Χριστὸς ἔξω παθών . Ἐνεκαὶ καὶ τὸ ἄνοσι πᾶνθεναι ὀφελῆ · δείκνυσι γὰρ , ὅτι οὐδὲ ἐκεῖνα ἀπλῶς , ἀλλὰ τύπος τις ἦν , καὶ αὐτὴ ἡ σκονομία οὐκ ἔξω τοῦ πάθους ἦν , ἀλλ᾽ εἰς τὸν οὐρανὸν τὸ αἷμα ἀνῆλθεν .
Lemmas: ἄρας πίστις Βεβαῖος · οὐκοῦν λογισμός σαλεύω · ἐναντίος γάρ ὁ πίστις λογισμός . ἐν ὅς οὐ ὠφελέω , φημί , ὁ περιπατέω . τις γάρ ὁ κέρδος , φημί , ἀπό ὁ παρατήρησις , εἶπον ἐγώ ; οὐ ἀπόλυσις μᾶλλον ; οὐ ὑπό ἁμαρτία ἐργάζομαι ὁ οὗτος ; εἰμί δέ παρατηρέω , αὐτός παρατηρέω ὅθεν ὠφέλεια ὁ παρατηρέω εἰμί . Καλός παρατήρησις χαλμὶς ἀποψύχω , Καρδία Εὐθύτης , εὐσέβεια εἰς Θεός , πίστις ὀρθός . ἐν ὅς , φημί , οὐ ὠφελέω ὁ περιπατέω · τουτέστιν , ὁ διαπαντός φυλάσσω αὐτός . Μία εἰμί παρατήρησις ὁ ἁμαρτία ἀπέχω . τις γάρ ὄφελος , ὅπου γε οὐδή εἷς τις μισροῖ , ὡς μή δύναμαι μετέχω ὁ θυσία ; Ἄστυ οὐδείς αὐτός σῴζω , καίτοι σπουδή ποιέω περί ὁ παρατήρησις , ἀλλά , ἐπεί πίστις οὐ ἔχω , οὐδείς ὠφελέω οὐδέ ὅς . εἶτα ἀναφαίνω ἀπό ὁ τύπος ὁ θυσία , καί ἐπί ὁ πρωτότυπος ἄγω ὁ λόγος , λέγω , ὅτι εἰμί γάρ εἰσφέρω ζῷον ὁ αἷμα εἰς ὁ ἅγιος διά ὁ ἀρχιερεύς , οὗτος ὁ σῶμα κατακαίω ἐν ὁ πῦρ περιβολή . Διὸ καί Ἰησοῦς , ἵνα ἁγίζω διά ὁ ἴδιος αἷμα ὁ λαός , ἔξω ὁ πόλις πάσχω . ἄρας τύπος ἐκεῖνος οὗτος εἰμί , καί οὗτος ὁ πᾶς πληρόω ὁ Χριστός ἔξω πάθος . Ἐνεκαὶ καί ὁ ἄνος πάσχω ὄφελος · δείκνυμι γάρ , ὅτι οὐδέ ἐκεῖνος ἀπλόος , ἀλλά τύπος τις εἰμί , καί αὐτός ὁ σκονοεις οὐ ἔξω ὁ πάθος εἰμί , ἀλλά εἰς ὁ οὐρανός ὁ αἷμα ἀνέρχομαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0238.3
Ἐ . Ὁρᾷς οὖν ὅτι αἵματος μετέχομεν τοῦ εἰς τὰ ἅγια εἰσφερομένου , τὰ ἅγια τὰ ἀληθινά , τῆς θυσίας ἡς μόνος ἀπήλαυσεν ὁ ἀρχιερεὺς . Ἡμεῖς οὖν τῆς ἀληθείας μετέχομεν . Εἰ τοίνυν οὐκ ἀνειδισμοῦ , ἀλλ᾽ ἀγιασμοῦ μετέχομεν , ὁ ἀνειδισμὸς τοῦ ἀγιασμοῦ ἀκτίον · καθάπερ γὰρ αὐτὸς ἀνειδίσθη , οὕτω καὶ ἡμεῖς . Ἄν ἐξειδῶμεν οὖν , κοινωνοῦμεν αὐτῷ .
Lemmas: εἰ . ὁράω οὖν ὅτι αἷμα μετέχω ὁ εἰς ὁ ἅγιος εἰσφέρω , ὁ ἅγιος ὁ ἀληθινός , ὁ θυσία εἰμί μόνος ἀπαλαύω ὁ ἀρχιερεύς . ἐγώ οὖν ὁ ἀλήθεια μετέχω . εἰμί τοίνυν οὐ ανειδισμοω , ἀλλά ἁγιασμός μετέχω , ὁ ἀνειδισμὸς ὁ ἁγιασμός Ἄκτιον · καθάπερ γάρ αὐτός ἀναδίδωμι , οὗτος καί ἐγώ . ἄν ἐκδέω οὖν , κοινωνέω αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0238.4
Τί δὲ ἐστὶ τοίνυν , [ 508 ] Ἐξερχόμεθα πρὸς αὐτόν ; Κοινωνῶμεν αὐτῷ τῶν παθῶν , φέρωμεν αὐτοῦ τὸν ἀνειδισμόν · οὐ γὰρ ἀπλῶς ἔξω πύλης ἔπαθεν , ἀλλ᾽ ἵνα καὶ ἡμεῖς τὸν σταυρὸν αὐτοῦ ἀφωρῶμεν , καὶ ἔξω κόσμου μένωμεν , καὶ εἶναι σπουδάσωμεν . Ὡςπερ οὖν ἐκεῖνος ἀνειδίζετο ὡς κατάδικος , οὕτω καὶ ἡμεῖς . Καὶ δι᾽ αὐτοῦ θυσίαν ἀναφέρωμεν τῷ Θεῷ . Ποίαν δὲ θυσίαν λέγει ; Αὐτὸς ἡρμήνευσεν λέγων , Καρπὸν χειλέων ὁμολογούντων τῷ ὀνόματι αὐτοῦ · τοῦτέστιν , εὐχάς , ὕμνους , εὐχαριστίαν · ταῦτα γὰρ τῶν χειλέων ὁ καρπός . Ἐκεῖνοι προσέφερον πρόβατα , μόσχους , καὶ ἐδίδουν τῷ ἱερεῖ · ἡμεῖς δὲ μηδὲν τούτων προσενέγκωμεν , ἀλλ᾽ εὐχαριστίαν , καὶ τὴν ἐν πᾶσιν , ὡς οὕτω τε , μίμησον τοῦ Χριστοῦ · τοῦτο βλαστησάτω ἡμῶν τὰ χείλη . Τῆς εὐχολίας καὶ πονηρίας μὴ ἐπιλανθάνου · τοιαύτας γὰρ θυσίας εὐαρεστεῖται ὁ Θεός . Δῶμα , φησίν , τοιαύτὴν αὐτὴ θυσίαν , ἵνα ἀνενέχῃ τῷ Πατρί · ἄλλως γὰρ οὐκ ἀναφέρεται , ἂν μὴ διὰ τοῦ Υἱοῦ · μέλλων δὲ καὶ διὰ καρδίας συντετριμμένης . Πάντα ταῦτα οὕτως εἶπε διὰ τοὺς ἀθενέστατον διακειμένους ἐπὶ τῶν ἀκροατῶν · ἐπαὶ ὅτι τοῦ Υἱοῦ ἐστὶν ἡ χάρις , δήλον · ἐπαὶ πῶς ἐστὶ τιμὴ ἰση ; Ἴνα πάντες , φησίν , τιμῶσι τὸν Υἱόν , καθὼς τιμῶσι τὸν Πατέρα . Εἰ μὴ τοῦ Πατρὸς δοξαζομένου καὶ ὁ Υἱὸς συνδοξάζεται , ποῦ ἰση ἡ τιμή ; Ἐπειδὴ καρπὸς χειλέων ὁμολογούντων τῷ ὀνόματι αὐτοῦ τὸ χάριν αὐτῷ εἰδέναι , τοῦτέστιν , ὅπερ πάντων , καὶ ὑπὲρ ὧν δι᾽ ἡμᾶς ἔπαθε · πάντα φέρωμεν εὐχαριστίαν , καὶ περὶ τῶν , καὶ περὶ τῶν , καὶ περὶ τῶν , καὶ περὶ τῶν , καὶ περὶ τῶν , κα
Lemmas: τις δέ εἰμί τοίνυν , [ 508 ] ἐξέρχομαι πρός αὐτός ; κοινωνέω αὐτός ὁ πάθος , φέρω αὐτός ὁ ἀνειδισμόν · οὖον γάρ ἀπλόος ἔξω πύλη πάσχω , ἀλλά ἵνα καί ἐγώ ὁ σταυρός αὐτός ἀφοράω , καί ἔξω κόσμος μένω , καί εἰμί σπουδάζω . ὡς οὖν ἐκεῖνος ανειδιζω ὡς κατάδικος , οὗτος καί ἐγώ . καί διά αὐτός θυσία ἀναφέρω ὁ Θεός . Ποίας δέ θυσία λέγω ; αὐτός ἑρμηνεύω λέγω , καρπός χεῖλος ὁμολογέω ὁ ὄνομα αὐτός · τουτέστιν , εὐχή , ὕμνος , εὐχαριστία · οὗτος γάρ ὁ χεῖλος ὁ καρπός . ἐκεῖνος προσφέρω πρόβατον , μόσχος , καί δίδωμι ὁ ἱερεύς · ἐγώ δέ μηδείς οὗτος προσφέρω , ἀλλά εὐχαριστία , καί ὁ ἐν πᾶς , ὡς οὗτος τε , μιμέομαι ὁ Χριστός · οὗτος βλαστάνω ἐγώ ὁ χεῖλος . ὁ εὐκολία καί πονηρία μή ἐπιλανθάνομαι · τοιοῦτος γάρ θυσία εὐαρεστέω ὁ Θεός . δῶμα , φημί , τοιοῦτος αὐτός θυσία , ἵνα ἀναφέρω ὁ πατήρ · ἄλλως γάρ οὐ ἀναφέρω , εἄν μή διά ὁ υἱός · μέλλω δέ καί διά Καρδία συντρίβω . Πάν οὗτος οὕτως εἶπον διά ὁ ἀθενέστατον διάκειμαι ἐπί ὁ ἀκροατής · πη ὅτι ὁ υἱός εἰμί ὁ χάρις , δῆλος · πη πῶς εἰμί τιμή ἴσος ; ἵνα πᾶς , φημί , τιμάω ὁ υἱός , καθώς τιμάω ὁ πατήρ . εἰμί μή ὁ πατήρ δοξάζω καί ὁ υἱός συνδοξάζω , ποῦ ἴσος ὁ τιμή ; ἐπεί καρπός1 χεῖλος ὁμολογέω ὁ ὄνομα αὐτός ὁ χάρις αὐτός οἶδα , τουτέστιν , ὅσπερ πᾶς , καί ὑπέρ ὅς διά ἐγώ πάσχω · πᾶς φέρω εὐχαριστία , καί περί ὁ , καί περί ὁ , καί περί ὁ , καί περί ὁ , καί περί ὁ , ἄν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0241.1
ὅπερ τε ὠλῃζωσ · μὴ γογγύζωμεν , μὴ ἀχάριστοι ὦμεν . Λέγε καὶ σύ · Γυμνὸς [ 310 ] ἐξῆλθον ἐκ κοιλίας μητρός μου , γυμνὸς καὶ ἀπελεύσομαι . Οὐκ ἐξῆλθα , ἐνῴδως · μὴ ζητεῖ δόξαν . Γυμνὸς οὐ χρημάτων μόνον , ἀλλὰ καὶ δόξης καὶ εὐημερίας , εἰς τὸν βίον παρήχθης .
Lemmas: ὅσπερ τε ὠλῃζως · μή γογγύζω , μή ἀχάριστος εἰμί . λέγω καί σῦς · γυμνός [ 310 ] ἐξέρχομαι ἐκ κοιλία μήτηρ ἐγώ , γυμνός καί ἀπέρχομαι . οὐ εξέρχομαι , νωδός · μή ζητέω δόξα . γυμνός οὖον χρῆμα μόνος , ἀλλά καί δόξα καί εὐημερία , εἰς ὁ βίος παράγω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0241.2
Ἐννόησον πῶσα πολλάκις ἀπὸ χρημάτων κακὰ γέγονε · μᾶλλον δὲ ἄκουε τί φησιν ὁ Χριστός · Εὐχοσκόπερον γάρ , φησί , κάμηλον εἰσελθεῖν διὰ τρυπήματος βελίδος , ἢ πλούσιον εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν . Ὀρῆς πόσων ἀγαθῶν ἐμποδίων ὁ πλοῦτος γίνεται , καὶ σὺ πλουτῆσαι ζητεῖς ; καὶ οὐ χαίρεις ἐν πανίᾳ ὧν , ὅτι τὸ κῶλυμα ἀνατέτραπται ; Οὕτω στενὴ ἔστιν ἡ ὁδὸς ἡ εἰσάγουσα εἰς τὴν βασιλείαν · οὕτω πλατεῖς ὁ πλοῦτος , καὶ δυχου γάμων καὶ φυσηματός . Διὰ τοῦτο φησί · Λάμπσον σου τὰ θάλασσα , ἵνα σε διέξῃ ἡ ὁδὸς ἐκείνη . Τί ποιεῖς τὰ χρήματα ; διὰ τοῦτό σε ἀφελίετο , ἵνα σε ἀπαλλάξῃ δουλείας · ἔπει καὶ οἱ πατέρες οἱ γνήσιοι , ἐπειδὰν ὁ παῖς τύχῃ προσκερδημένος ἐπίρᾳ τινι , καὶ πολλὰ παραίνεσαντες μὴ πείσῃ αὐτὴς ἀποστήναι , τὴν ἑταίραν ἐφορίζουσι . Τοιαύτη ἔστι καὶ ἡ εὐπορία τῶν χρημάτων . Κηδόμενος τοίνυν καὶ ἡμῶν ὁ Δεσπότης , καὶ ἀπαλλάττων ἡμᾶς τῆς ἐνεσῦθεν βλάβης , ἀφαιρεῖται ἡμῶν τὰ χρήματα . Μὴ τοίνυν νομίζωμεν πενίαν κακὸν εἶναι · ἁμαρτία κακὸν μόνον . Οὕτω γὰρ ὁ πλοῦτος ἀγαθὸν καθ' ἑαυτόν · τῷ Θεῷ εὐαρεστεῖν ἀγαθὸν μόνον . Τὴν πενίαν τοίνυν ζησώμεν , ταύτην διώκωμεν · οὕτω τοῦ οὐρανοῦ ἐπιληψόμεθα , οὕτω τῶν ἐν οὐρανοῖς ἀγαθῶν ἐπιτευξόμεθα · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἐννοέω πάω πολλάκις ἀπό χρῆμα κακός γίγνομαι · μᾶλλον δέ ἀκούω τίς φημί ὁ Χριστός · Εὐχοσκόπερον γάρ , φημί , κάμηλος εἰσέρχομαι διά τρύπημα βελίδος , ἢ πλούσιος εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . ὀρεύς πόσος ἀγαθός ἐμπόδιος ὁ πλοῦτος γίγνομαι , καί σύ πλουτέω ζητέω ; καί οὖον χαίρω ἐν πανία ὅς , ὅτι ὁ κώλυμα ἀνατρέπω ; οὕτως στενός εἰμί ὁ ὁδός ὁ εἰσάγω εἰς ὁ βασίλειος · οὗτος πλατύς ὁ πλοῦτος , καί δυχου γάμος καί φύσημα . Ζεύς οὗτος φημί · Λάμπσον σύ ὁ θάλασσα , ἵνα σύ διέξειμι ὁ ὁδός ἐκεῖνος . τις ποιέω ὁ χρῆμα ; διά οὗτος σύ ἀφαιρέω , ἵνα σύ ἀπαλλάσσω δουλεία · ἔπος καί ὁ πατήρ ὁ γνήσιος , ἐπειδάν ὁ παῖς τυγχάνω προσκερδαίνω ἐπίρᾳ τις , καί πολύς παραινέω μή πείθω αὐτός ἀφίστημι , ὁ ἑταίρα εφοριζεω . τοιοῦτος εἰμί καί ὁ εὐπορία ὁ χρῆμα . κήδω τοίνυν καί ἐγώ ὁ Δεσπότης , καί ἀπαλλάσσω ἐγώ ὁ νεύω βλάβη , ἀφαιρέω ἐγώ ὁ χρῆμα . μή τοίνυν νομίζω πενία κακός εἰμί · ἁμαρτία κακός μόνος . οὕτως γάρ ὁ πλοῦτος ἀγαθός κατά ἑαυτοῦ · ὁ Θεός εὐαρεστέω ἀγαθός μόνος . ὁ πενία τοίνυν ζῶ , οὗτος διώκω · οὗτος ὁ οὐρανός ἐπιλαμβάνω , οὗτος ὁ ἐν οὐρανός ἀγαθός ἐπιτυγχάνω · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0241.3
[ 311 ] ΟΜΙΛΙΑ ΔΔ' .
Lemmas: [ 311 ] Ὁμιλία ΔΔΔΔ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0241.4
Πειθοῦθε τοῖς ἡγουμένοις ὑμῶν , καὶ ὑπείκετε · αὐτοὶ γὰρ ἀγρυπνοῦσιν ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ὑμῶν , ὡς λόγον ἀποδώσοντες · ἵνα μετὰ χαρᾶς τοῦτο ποιῶσι · καὶ μὴ στενάζοντες · ἀλυσιτελὲς γὰρ ὑμῖν τοῦτο .
Lemmas: πειθοκορυς ὁ ἡγέομαι σύ , καί ὑπείκω · αὐτός γάρ ἀγρυπνέω ὑπέρ ὁ Ψυχή σύ , ὡς λόγος ἀποδίδωμι · ἵνα μετά χαρά οὗτος ποιέω · καί μή στενάζω · ἀλυσιτελής γάρ σύ οὗτος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0242.1
φάως , ὅταν ἐκείνου μὴ ἀκούῃ τὸ παιδίον , καλεῖται ὁ ἀσυνετώτερον προσφερόμενος · οὕτω καὶ ἐνταῦθα . Βαβαῖ , πῶς οἱ κίνδυνος ; ! τί ἄν τις εἴποι πρὸς τοὺς ἀθλίους , τοὺς ἐπιβλέποντας ἑαυτοὺς τοιαύτη τιμωρίᾳ ἀδύσῳ ; Πάντων δὲ δράσεις γυναικῶν καὶ ἀνδρῶν καὶ παιδῶν σὺ λόγον δίδως · τοσούτω πυρὶ τὴν κεφαλήν ὑποτίθης . Θαυμάζω · εἰ τινὰ ἐστὶ τῶν ἀρχόντων σωθῆναι ποτε , πρὸς τὴν τοιαύτην ἀπειλὴν καὶ τὴν παροῦσαν βελτίμια ὁρῶν ἑτι καὶ ἐπιχειροῦντάς τινας , καὶ ἐπιπρὸποντας ἑαυ-οὺς τῇ τοσούτῳ ὀργῇ τῆς ἀρχῆς . Εἰ γὰρ οἱ ἀνάγκῃ ἐλκόμενοι οὐδεμίαν ἔχουσι συγγνώμην οὐδὲ ἀπολογίαν , κακῶς τὸ πρᾶγμα οἰκονομοῦντες καὶ ἀμελούντες · ἐπεὶ καὶ ᾿Ααρὼν ἀνέχῃ εἰλκύσθη καὶ ἐκινδύνευσε , καὶ Μωϋσῆς πάλιν ἐκινδύνευσε , καίτοι πολλάκισ παρατεθράμνος · καὶ Σαοὺλ ἑτέραν ἐμπιστευθεὶς ἀρχὴν , μετὰ τὸ παρατεθρασάιν ἐκινδύνευσε , ἐπειδὴ κακῶς αὐτὴν ὠκονόμησε · πῶς μᾶλλον οἱ σπουδὴν ταύτην τιθέμενοι καὶ ἐπιβλέποντες ἑαυτούς ; ὁ γὰρ τοιοῦτος πολλῷ πλεῖον ἑαυτὸν ἀποστερεῖ πάσης συγγνώμης . Δειδιέναι γὰρ χρὴ καὶ τρέμειν , καὶ διὰ τὸ συνεῖδος καὶ διὰ τὸν ὀγκὸν τῆς ἀρχῆς , καὶ οὕτως ἐλκομένους ὅπως παρατεῖσθαι , οὐκ μὴ ἐλκομένους · ἐπιβλέπειν ἑαυτοὺς , ἀλλὰ καὶ φεύγειν μὴν προορώμενους τοῦ ἀξιώματος τὸ μέγεθος , καταχθόντας δέ , πάλιν τὴν εὐλογίαν ἐπ·δεῖξνυσθαι χρή . Μὴδὲν ἀμετρον ἔστω , πάντα κατὰ τάξιν γινέσθω . Πρὸ τοῦ γενέσθαι προαιθοῦμενος , ἀναχῶρει , πεισθείς · σαυτὸν ἀνάξιον εἶναι τοῦ πράγματος · συλλαβὲς πάλιν , ὁμοίως εὐλαβῆς ἔσο , πανταχοῦ τὴν εὐγνωμοσύνην ἐπιδεικνύμενος . Προσεύχεσθε , φησίν , καὶ περὶ ἡμῶν · πεποιθᾶμεν γὰρ ὅτι καλὴν συνείδησιν ἔχομεν , ἐν πᾶσι καλῶς ἡθ.λοντες ἀναστρέφεσθαι .
Lemmas: Φαῶς , ὅταν ἐκεῖνος μή ἀκούω ὁ παιδίον , καλέω ὁ ἀσύνετος προσφέρω · οὗτος καί ἐνταῦθα . βαβαί , πῶς ὁ κίνδυνος ; ! τίς ἄν τις εἶπον πρός ὁ ἄθλιος , ὁ ἐπιβλέπω ἑαυτοῦ τοιοῦτος τιμωρία ἀδύσῳ ; Πάντων δέ δράω γυνή καί ἀνήρ καί παῖς σύ λόγος δίδωμι · τοσοῦτος πῦρ ὁ κεφαλή ὑποτίθημι . θαυμάζω · εἰμί τις εἰμί ὁ ἄρχω σῴζω ποτός , πρός ὁ τοιοῦτος ἀπειλή καί ὁ πάρειμι βελτιεις ὁράω ἔτι καί ἐπιχειρέω τις , καί ἐπιπρὸποντας ἑαυ-οὺς ὁ τοσοῦτος ὀργή ὁ ἀρχή . εἰμί γάρ ὁ ἀνάγκη ελκόμενος οὐδείς ἔχω συγγνώμη οὐδέ ἀπολογία , κακῶς ὁ πρᾶγμα οἰκονομέω καί ἀμελέω · ἐπεί καί Ἀαρών ἀνέχω ἕλκω καί κινδυνεύω , καί Μωϋσῆς πάλιν κινδυνεύω , καίτοι πολλάκις παρατεθράμνος · καί Σαῦλος ἕτερος εμπιστεύομαι ἀρχή , μετά ὁ παρατεθρασάιν κινδυνεύω , ἐπεί κακῶς αὐτός οἰκονομέω · πῶς μᾶλλον ὁ σπουδή οὗτος τίθημι καί ἐπιβλέπω ἑαυτοῦ ; ὁ γάρ τοιοῦτος πολύς πλείων ἑαυτοῦ ἀποστερέω πᾶς συγγνώμη . δείδω γάρ χρή καί τρέμω , καί διά ὁ σύνοιδα καί διά ὁ ὄγκος ὁ ἀρχή , καί οὕτως ελκόμενος ὅπως παρατίθημι , οὐ μή ελκόμενος · ἐπιβλέπω ἑαυτοῦ , ἀλλά καί φεύγω μήv προοράω ὁ ἀξίωμα ὁ μέγεθος , κατάγω δέ , πάλιν ὁ εὐλογία ἐπιδείκνυμι χρή . μηδείς άμετρος ἵστημι , πᾶς κατά τάξις γίγνομαι . πρό ὁ γίγνομαι προαιθεω , ἀναχωρέω , πείθω · σαυτοῦ ἀνάξιος εἰμί ὁ πρᾶγμα · συλλαβή πάλιν , ὁμοίως εὐλαβής εἰμί , πανταχοῦ ὁ εὐγνωμοσύνη ἐπιδείκνυμι . προσεύχομαι , φημί , καί περί ἐγώ · πείθω γάρ ὅτι καλός συνείδησις ἔχω , ἐν πᾶς καλῶς ἡθ.λοντες ἀναστρέφω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0245.1
τὴν δωρεάν . Καὶ τί ἐστιν ἡ χάρις ; φησίν · Ἡ ἀφεσις τῶν ἁμαρτιῶν , ἡ κάθαρσις · αὕτη γὰρ μεθ’ ἡμῶν ἐστι . Τίς γὰρ , φησίν , ὀδριχὸς δύναται φυλάξαι τὴν χάριν , καὶ οὐχ ἀπόλλυσι αὐτήν ; Οἶον , ἐχαρίσατό σοι τὰ ἁμαρτήματα · πῶς οὖν ἐστι μετὰ σοῦ ἡ χάρις , τοιοῦτον , ἢ εὐσεβήσῃ ; ἢ ἡ τοῦ Πνεύματος ἐνέργεια , ἂν μὴ διὰ τῶν ἀγαθῶν πράξεων αὐτὴν ἐπισπάσῃ ; Τοῦτο γὰρ πάντων αἴτιον ἀχαθῶν , τὸ παραμένειν ἡμῖν διὰ τὴν χάριν τοῦ Πνεύματος · αὕτη γὰρ πρὸς ἀπαντα ἡμᾶς ὀδηγεῖ , ὥσπερ οὖν ὅταν ἀποστῇ ἡμῶν , ἀπόλλυσιν ἡμᾶς καὶ ἁρρήμους ποιεῖ .
Lemmas: ὁ δωρεά . καί τίς εἰμί ὁ χάρις ; φημί · ὁ ἄφεσις ὁ ἁμαρτία , ὁ κάθαρσις · οὗτος γάρ μετά ἐγώ εἰμί . Τῖς γάρ , φημί , ὀδριχὸς δύναμαι φυλάσσω ὁ χάρις , καί οὐ ἀπόλλυμι αὐτός ; Οἶον , χαρίζω σύ ὁ ἁμάρτημα · πῶς οὖν εἰμί μετά σύ ὁ χάρις , τοιοῦτος , ἢ εὐσεβέω ; ἢ ὁ ὁ πνεῦμα ἐνέργεια , εἄν μή διά ὁ ἀγαθός πρᾶξις αὐτός ἐπισπάω ; οὗτος γάρ πᾶς αἴτιος ἀχάτης , ὁ παραμένω ἐγώ διά ὁ χάρις ὁ πνεῦμα · οὗτος γάρ πρός ἅπας ἐγώ ὁδηγέω , ὥσπερ οὖν ὅταν ἀφίστημι ἐγώ , ἀπόλλυμι ἐγώ καί ἁρρήμους ποιέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0245.2
γ . Μὴ δὴ αὐτὴν ἀποκρουσώμεθα · ἐν ἡμῖν γὰρ ἐστι καὶ μένει αὐτή , καὶ ἀπελθεῖν . Τὸ μὲν γὰρ , ὅταν τὰ οὐράνια λογίζωμεθα , γίνεται · τὸ δὲ , ὅταν τὰ βιωτικά . Ὁ δ’ ἄνθρωπος , φησίν , οὐ δύναται λαβεῖν , δεῖ οὐ θεωρεῖ αὐτό , οὐδὲ γινώσκει αὐτό . Κόσμον τὸν πονηρὸν καὶ αἰχρὸν βίον καλεῖ . Ὁρᾷς ὅτι οὐχ ἐστι κοσμικῆς ψυχῆς τὸ ἔχειν αὐτό ; Πολλὰς τοίνυν ἡμῖν δει τῆς σπουδῆς , ὥστε αὐτὸ κατασχολῆναι παρ’ ἡμῶν , ὥστε πάντα τὰ ἡμέτερα οἰκονομεῖν , καὶ ἐν ἀσφαλεῖ ποιεῖν καὶ ἐν εἰρήνῃ πολλῇ . Ὡσπερ γὰρ τὴν ἐξ οὐρίων πλεύσαν ναῦν οὐκ ἐστιν οὔτε ἐμποδισθῆναι , οὔτε βαπτισθῆναι , ἕως ἂν ἀπολαβῇ δεξιῶ τοῦ πνεύματος καὶ ἁρμονικοῦ , ἀλλὰ καὶ πολλῇ μετὰ τὴν κάθοδον ἐπιθυμίαν δόξαν παρέχεται τοῖς τε ναύταις , τοῖς τε ἐπιβάταις , τοῖς μὲν διαναπαύεσθαι , καὶ οὐχ ἕως ται · κῶπαις προσταλαιπωρεῖν , τοὺς δὲ παντὸς ἀπαλλάττουσι δέους , καὶ θέαμα ἡδίστον τὸν αὐτῆς παρεχομένην δρόμον · οὕτως καὶ ψυχὴ τῷ θειώχωρῳ μένῃ Πνεύματι , πάντων · μέν ἐστιν ἀνωτέρα τῶν τρικυμιῶν τῶν βιωτικῶν , τὴν δὲ ἐπὶ τὸν οὐρανὸν φέρουσαν ὁδὸν σφοδρότερον ἐκείνην · τέμνει τὴς νᾶυς , ἥτε οὐχ ὑπ’ ἀνέμου παραπεπομένη , ἀλλ’ ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ Παρακλήτου παπληρωμένα ἔχουσα τὰ ἱστία πάντα καὶ καθαρὰ , καὶ πᾶν χαῦνον καὶ διαλαλυμένον ἐκβάλλει ἐκ τῆς [ 317 ] διανοίας τῆς ἡμετέρας . Ὡσπερ γὰρ εἰς χαῦνον ἱστον ἐμπίπτων ὁ ἄνεμος , οὐχ ἂν ἐνεργήσειεν · οὕτως οὐδὲ τὸ Πνεῦμα εἰς χαῦνην ψυχὴν παραμένειν ἂνἔχεται , ἀλλὰ δεῖ πολλῆς τῆς τάσεως , τῆς σφοδρότητος .
Lemmas: γ . μή δή αὐτός ἀποκρούω · ἐν ἐγώ γάρ εἰμί καί μένω αὐτός , καί ἀπέρχομαι . ὁ μέν γάρ , ὅταν ὁ οὐράνιος λογίζομαι , γίγνομαι · ὁ δέ , ὅταν ὁ βιωτικός . ὁ δέ ἄνθρωπος , φημί , οὖον δύναμαι λαμβάνω , δεῖ οὖον θεωρέω αὐτός , οὐδέ γιγνώσκω αὐτός . Κόσμος ὁ πονηρός καί αιχρω βίος καλέω . ὁράω ὅτι οὐ εἰμί κοσμικός Ψυχή ὁ ἔχω αὐτός ; Πολύς τοίνυν ἐγώ δεῖ ὁ σπουδή , ὥστε αὐτός κατασχολέω παρά ἐγώ , ὥστε πᾶς ὁ ἡμέτερος οἰκονομέω , καί ἐν ἀσφαλής ποιέω καί ἐν εἰρήνη πολύς . ὡς γάρ ὁ ἐκ οὔριος πλέω ναῦς οὐ εἰμί οὔτε ἐμποδίζω , οὔτε βαπτίζω , ἠώς εἄν απολαβή δεξιός ὁ πνεῦμα καί ἁρμονικός , ἀλλά καί πολύς μετά ὁ κάθοδος ἐπιθυμία δόξα παρέχω ὁ τε ναύτης , ὁ τε ἐπιβάτης , ὁ μέν διαναπαύω , καί οὐ ἠώς ὁ · κώπη προσταλαιπωρέω , ὁ δέ πᾶς ἀπαλλάσσω δέος , καί θέαμα ἡδύς ὁ αὐτός παρέχω δρόμος · οὕτως καί ψυχή ὁ θειώχωρῳ μένω πνεῦμα , πᾶς · μέν εἰμί ἀνώτερος ὁ τρικυμία ὁ βιωτικός , ὁ δέ ἐπί ὁ οὐρανός φέρω ὁδός σφοδρός ἐκεῖνος · τέμνω σής ναῦς , ὅστε οὐ ὑπό ἄνεμος παραπέμπω , ἀλλά ὑπό αὐτός ὁ Παράκλητος πληρωμένος ἔχω ὁ ἱστίον πᾶς καί καθαρός , καί πᾶς χαῦνος καί διαλαλυμενω ἐκβάλλω ἐκ ὁ [ 317 ] διάνοια ὁ ἡμέτερος . ὡς γάρ εἰς χαῦνος οἶδα ἐμπίπτω ὁ ἄνεμος , οὐ εἄν ἐνεργέω · οὕτως οὐδέ ὁ πνεῦμα εἰς χαῦνος ψυχή παραμένω ἀνέχω , ἀλλά δεῖ πολύς ὁ τάσις , ὁ σφοδρότης .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0245.3
Ὡστε πεπυρωμένην ἡμῖν εἶναι τὴν διάνοιαν , καὶ πανταχοῦ τετάσθαι ἡμῶν τὰ ἔργα καὶ τετονωθῆναι · οἷον , ὅταν εὐχώμεθα , μετὰ πολλῆς τοῦτο τῆς τάσεως δεῖ ποιεῖν , ἀποτείνοντας πρὸς τὸν οὐρανὸν τὴν ψυχὴν , οὐ σχοινίως , ἀλλὰ προθυμίᾳ σφοδρῇ . Ὅταν ἐλεώμεν πάλιν , τάσεως ἡμῖν δεῖ , μὴποτε φροντὶς οἰκίας , καὶ προστασία παίδων , καὶ γυναικὸς ἐπιμέλεια , καὶ δέος πανίας ἐπισιολθὼν , χαυνώσῃ τὸ ἱστον . Ἄν γὰρ τῇ τῶν μελλόντων ἐλπεῖδι ταῖς μὲν αὐτὸ πάντοθεν , καλῶς δέχεται τοῦ Πνεύματος τὴν ἐνέργειαν · ἐκείνων δὲ τῶν ἐπιχώριων καὶ ταλαιπώρων οὐδὲν εἰς αὐτὴν ἐμπεσείας , ἀλλὰ κἂν ἐμπέσῃ , αὐτὴν μέν οὐδὲν ἔβλαψεν , ἀπεκρούσθη δὲ ταχέως τῷ στεγανῷ καὶ ἐξέπεσεν ἀποτυναγδέν . Διὰ τοῦτο τοίνυν πολλῆς ἡμῖν δεῖ τῆς τάσεως · καὶ γὰρ καὶ ἡμεῖς θάλλαταν πλέομεν μεγάλην καὶ εὐρύχωρον , πολλῶν μὲν θηρίων γέμουσαν , πολλῶν δὲ σκοπέλων , πολλοὺς δὲ ἡμῖν χειμῶνας τίκτουσαν , καὶ ἐξ αἰθρίας μέσης χα -
Lemmas: ὡστε πυρόω ἐγώ εἰμί ὁ διάνοια , καί πανταχοῦ τείνω ἐγώ ὁ ἔργον καί τονόω · οἷος , ὅταν εὔχομαι , μετά πολύς οὗτος ὁ τάσις δεῖ ποιέω , αποτείνω πρός ὁ οὐρανός ὁ ψυχή , οὖον σχοινίως , ἀλλά προθυμία σφοδρός . ὅταν ἐλεέω πάλιν , τάσις ἐγώ δεῖ , μήποτε φροντίς οἰκίον , καί προστασία παῖς , καί γυνή ἐπιμέλεια , καί δέος Πανίας ἐπισιολθὼν , χαύνωση ὁ οἶδα . ἄν γάρ ὁ ὁ μέλλω ἐλπίς ὁ μέν αὐτός πάντοθεν , καλῶς δέχομαι ὁ πνεῦμα ὁ ἐνέργεια · ἐκεῖνος δέ ὁ επιχώριος καί ταλαίπωρος οὐδείς εἰς αὐτός ἐμπίπτω , ἀλλά κἀν ἐμπίπτω , αὐτός μέν οὐδείς βλάπτω , ἀποκρούω δέ ταχέως ὁ στεγανός καί ἐκπίπτω ἀποτυναγδέν . Ζεύς οὗτος τοίνυν πολύς ἐγώ δεῖ ὁ τάσις · καί γάρ καί ἐγώ θάλλω πλέω μέγας καί εὐρύχωρος , πολύς μέν θηρίον γέμω , πολύς δέ σκόπελος , πολύς δέ ἐγώ χειμών τίκτω , καί ἐκ αἰθρία μέσος χάω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0245.4
λαπωτάτην ζάλην ἐπαγειροῦσαν . Δεῖ τοίνυν , εἰ γε βουλοίμεθα μετὰ εὐμαρείας πλεῖν καὶ ἀκινδύνως , τείνειν τὰ ἱστία , τοῦτέστι , τὴν προαίρεσιν τὴν ἡμετέραν · ἀρχαὶ γὰρ ἡμῖν τοῦτο · ἐπεὶ καὶ ὁ Ἀδραστῆς , ἐπειδὴ τὴν πόδων ἔτεινε πρὸς τὸν Θεόν , καὶ τὴν προαίρεσιν παρίστησιν ἀπρεπισμένην , τῶν ἐτέρου ἐδέθη · οὐδενὸς , ἀλλ’ Ἐπίστευσε τῷ Θεῷ , καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην . Ἡ δι πίστις προαίρεσις τῆς γνησίας ἐστίν . Ἄνγχετε τὸν υἱόν , καὶ μὴ σφάξαι , τὴν τοῦ σφάζοντος ἀμαθίαν ἐδείξατο , καὶ τοῦ ἔργου μὴ γενομένου ὁ μισθὸς ἐδόθη . Ἔστω τοίνυν ἡμῖν καθαρὰ καὶ καλὰ τὰ ἱστία , μὴ πιπαλαιωμένα · Πᾶν γὰρ τὸ παλαιωμένον καὶ τῆς ἡμέρας ἡμῶν ἀφανισμοῦ · μὴ ἐκτετρημέναι , ὥστε στέγειν τοῦ Πνεύματος τὴν ἐνέργειαν · Ψυχὴς γὰρ ἀνθρώπου , φησίν , οὐ δέχεται τὸ τοῦ Πνεύματος . Ὡσπερ γὰρ τὰ τῶν ἀρχαίων ὑφάσματα Πνεύματος ῥύμην οὐχ ἂν δέχοιτο · οὕτως οὐδὲ ψυχὴ βιωτική , οὐδὲ ἀνθρώπου ψυχικὸς Πνεύματος χάριν δεξάσθαι δυνήσεται ποτε . Ἐκείνων γὰρ οὐδὲν διεστέχασιν ἡμῶν οἱ λογισμοί , ὅτι μὲν μόνον ἀκολουθίαν σώζοντες , δυνάμεως δὲ ἀπεστερημένοι πάσης . Ἄλλ’ [ 318 ] οὐ τὰ ἡμέτερα τοιαῦτα , ἂν νήφωμεν · ἀλλὰ ὅπερ ἂν ἐμπέσῃ , πάντα στέγει , καὶ πάντων ἐστιν ἀνωτέρας , πάσης ἰλγγος ἰσχυρότερος .
Lemmas: λάπος ζάλη ἐπαγείρω . Δεύς τοίνυν , εἰμί γε βούλομαι μετά εὐμάρεια πλέω καί ἀκίνδυνος , τείνω ὁ ἱστίον , τουτέστι , ὁ προαίρεσις ὁ ἡμέτερος · ἀρχή γάρ ἐγώ οὗτος · ἐπεί καί ὁ Ἀδράστης , ἐπεί ὁ Πόδων τείνω πρός ὁ Θεός , καί ὁ προαίρεσις παρίστημι ἀπρεπισμένην , ὁ ἔτερον δήω · οὐδείς , ἀλλά πιστεύω ὁ Θεός , καί λογίζομαι αὐτός εἰς δικαιοσύνη . ὁ Ζεύς πίστις προαίρεσις ὁ Γνησίας εἰμί . Ἄνγχετε ὁ υἱός , καί μή σφάζω , ὁ ὁ σφάζω ἀμαθία δείκνυμι , καί ὁ ἔργον μή γίγνομαι ὁ μισθός δίδωμι . ἔστω τοίνυν ἐγώ καθαρός καί καλός ὁ ἱστίον , μή πιπαλαιωνω · Πᾶν γάρ ὁ παλαιώνω καί ὁ ἡμέρα ἐγώ ἀφανισμός · μή ἐκτρέπω , ὥστε στέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἐνέργεια · Ψυχή γάρ ἄνθρωπος , φημί , οὖον δέχομαι ὁ ὁ πνεῦμα . ὡς γάρ ὁ ὁ ἀρχαῖος ὕφασμα πνεῦμα ῥύμη οὐ εἄν δέχομαι · οὕτως οὐδέ ψυχή βιωτικός , οὐδέ ἄνθρωπος ψυχικός πνεῦμα χάρις δέχομαι δύναμαι ποτός . ἐκεῖνος γάρ οὐδείς διΐστημι ἐγώ ὁ λογισμός , ὅτι μέν μόνος ἀκολουθία σῴζω , δύναμις δέ ἀποστερέω πᾶς . ἄλλος [ 318 ] οὖον ὁ ἡμέτερος τοιοῦτος , εἄν νήφω · ἀλλά ὅσπερ εἄν ἐμπίπτω , πᾶς στέγος , καί πᾶς εἰμί ἀνώτερος , πᾶς ἰλγγος ἰσχυρός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0245.5
Ἔστω γὰρ τις · πνευματικὸς ἄνηρ , καὶ μυρία αὐτῷ συμπίπτειν δεῖν · ἀλλ’ οὐδὲν τοῦτον ἀλίσκεται . Καὶ τὶ λέγω ; ἐπαγεῖτω πανία , νόσος , ὀδύνη , λοιδορία , σκώμματα , πληγαί , πᾶν εἶδος κολάσεως , πᾶν εἶδος γλυστάδος καὶ ὀνειδισμῶν καὶ ὕβρεων · ἀλλ’ ὥσπερ ἐκτὸς ὧν τῆς οἰκουμένης καὶ τῶν τοῦ σώματος ἀπηλλαγμένος παθῶν , οὕτως ἀπάντων καταγελάσεται . Καὶ δεῖ οὐ κόμπος τὸ ῥήματα , πολλοὺς μὲν οἷμαι εἶναι καὶ νῦν · οἶον , τῶν τὰς ἁρημίας κατειληφότων . Ἄλλ’ οὐδὲν θαυμαστὸν , φησίν . Ἐγὼ δὲ λέγω , καὶ τῶν ἐν ταῖς πόλεσιν ἀνυπνοφτους ἄνδρας εἶναι τοιούτους . Εἰ δὲ βούλει , καὶ τῶν πάλαι τινὰς ἐπιδείξαι δυνήσομαι . Καὶ Ἰνα μάθῃς , ἄνδαι μοι τὸν Παῦλον · τί μὲν οὐχ ἔπαθε δεῖν , τί δὲ οὐχ ὑπέστη ; ἀλλὰ πάντα ἔφερε γενναίως . Τοῦτον δὴ μιμησώμεθα καὶ ἡμεῖς · οὕτω γὰρ δυνήσομεθα καὶ ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ εὐαρεστήσαι , καὶ πρὸς τοὺς λιμένας καταχθῆναι τοὺς εὐδιεννοὺς μετὰ πολλῆς τῆς ἐμπορίας . Τείνωμεν τοίνυν τὴν διάνοιαν ἡμῶν πρὸς τὸν οὐρανόν , τῷ πύρῳ κατασχεθῶμεν ἐκεῖνω , τῷ πυρὶ περιβάλλωμεν ἑαυτοὺς τῷ πνευματικῷ , τῇ φλογὶ διαζώσωμεν ἑαυτούς . Οὐδὲς φλόγα ἐπιφερόμενος δίδωκε τοὺς ἀπαντῶντας · κἂν θηρίον ἦ , κἂν ἄνθρωπος , κἂν μυρία παγίδες , ἕως πεπυρωμένος ἦ , πάντα ὑπέξίσταται , πάντα παραχωρεῖ . Ἄνθρωπος ἡ φλὸς , ἀφόρητος ἡ πυρά , πάντα καταναλῖσκει . Τοῦτο τὸ πῦρ περιελώμεν ἑαυτούς , καὶ δέξας ἀναπέψωμεν τῷ Κυρίῳ ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστῷ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ , ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἔστω γάρ τις · πνευματικός ἀνήρ , καί μυρίος αὐτός συμπίπτω δήω · ἀλλά οὐδείς οὗτος ἁλίσκομαι . καί τίς λέγω ; ἐπάγω πανία , νόσος , ὀδύνη , λοιδορία , σκῶμμα , πληγή , πᾶς εἶδος κόλασις , πᾶς εἶδος γλυστάδος καί ὀνειδισμός καί ὕβρις · ἀλλά ὥσπερ ἐκτός ὅς ὁ οἰκέω καί ὁ ὁ σῶμα ἀπαλλάσσω πάθος , οὕτως ἀπαντάω καταγελάω . καί δεῖ οὖον κόμπος ὁ ῥῆμα , πολύς μέν οἴομαι εἰμί καί νῦν · οἶος , ὁ ὁ ἁρημίας καταλαμβάνω . ἄλλος οὐδείς θαυμαστός , φημί . ἐγώ δέ λέγω , καί ὁ ἐν ὁ πόλις ἀνυπνοφτους ἀνήρ εἰμί τοιοῦτος . εἰμί δέ βούλομαι , καί ὁ πάλαι τις ἐπιδείκνυμι δύναμαι . καί ἵνα μανθάνω , ἄνδα ἐγώ ὁ Παῦλος · τίς μέν οὐ πάσχω δήω , τίς δέ οὐ ὑφίστημι ; ἀλλά πᾶς φέρω γενναῖος . οὗτος δή μιμέομαι καί ἐγώ · οὗτος γάρ δύναμαι καί ἐνώπιος ὁ Θεός εὐαρεστέω , καί πρός ὁ λιμήν κατάγω ὁ εὐδιεννοὺς μετά πολύς ὁ ἐμπορία . τείνω τοίνυν ὁ διάνοια ἐγώ πρός ὁ οὐρανός , ὁ πῦρ κατέχω ἐκεῖνος , ὁ πῦρ περιβάλλω ἑαυτοῦ ὁ πνευματικός , ὁ φλόξ διαζώννυμι ἑαυτοῦ . Οὐδή φλόξ ἐπιφέρω δίδωμι ὁ ἀπαντάω · κἀν θηρίον εἰμί , κἀν ἄνθρωπος , κἀν μυρίος παγίς , ἠώς πυρόω εἰμί , πᾶς ὑπεξίστημι , πᾶς παραχωρέω . Ἄνθρωπος ὁ Φλος , ἀφόρητος ὁ πυρά , πᾶς καταναλίσκω . οὗτος ὁ πῦρ περιαιρέω ἑαυτοῦ , καί δείκνυμι ἀναπέσσω ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ , ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .