joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0189.2
Ζῶντί μοι τὴν γῆν οὐχ ἔδωκεν , οὐδὲ τῷ πατρὶ τῷ ἐμῷ , οὐδὲ τῷ πάππῳ τῷ ἐμῷ , οὐ καὶ τὴν ἀρετὴν αἰδεσθῆναι ἔδει · τοιούτους δὲ τοὺς μοχθηροὺς ἀξιώσειν ὡν ἀντίον οὐχ ἠξίωσεν · Οὐδὲν τοῦτον εἶπεν , ἀλλὰ τῇ πίστει ταῦτα πάντε καὶ ἐνίκησε καὶ ὑπερέβη . Εἶπε τὸν Ἀβελ , τὸν Νῶε , τὸν Ἀβραάμ , τὸν Ἰσαάκ , τὸν Ἰακώβ , τὸν Ἰωσήφ , πάντας ἐπιδόξας καὶ θαυματούς . Πλὴν αὐξίζει τὴν παράκλησιν , εἰς πρῶσωπα εὐτελῆ κατῆγον τὸ πρᾶγμα . Τὸ μὲν γὰρ θαυμαστὰ πρόσωπα τοῦτο παιδεῖν θαυμαστὸν οὐδὲν , καὶ τὸ ἐκείνων ἐλάττωσιν φαίνεται οὐχ οὕτω δεινόν · τὸ δὲ καὶ ἀνωγύμων ἐλάττους · ὁφθῆναι , τοῦτο ἐστὶ τὸ δεινόν . Καὶ ἄρχεται ἀπὸ τῶν γονέων τοῦ Μωυσέως , ἀσθμὼν τινῶν ἀνδρῶν , καὶ οὐδὲν [ 258 ] τοσούτων ἐχόντων ὅσον ὁ παῖς . διὰ τοῦτο καὶ προῖδον αὐτὴν τὴν ἀπολίαν , καὶ πόρνας γυναῖκας καὶ χήρας καταλεῖψαι · Πίστεως γάρ , φησίν , Ῥαὰβ ἡ πόρνη οὐ συναπαλώτερο τοῖς ἀκαίθοις , δεξαμένη τοὺς κατασκόπους μετ’ εἰρήνης . Καὶ οὐ μόνον τῆς πίστεως , ἀλλὰ καὶ τῆς ἀπιστίας · τίθησι τὰ ἐπίχειρα , ὡς ἐπὶ τοῦ Νῶε . Τίμης δὲ περὶ τῶν γονέων τοῦ Μωυσέως ἀναγκαῖον εἶπαι . Πάντα τὰ ἄθρενα ἀπόλυσατο ἐκλείψαντες ὁ Φαραώ , καὶ οὐδεὶς ἐξέφυγε τὸν κίνδυνον . Πόθεν οὖν οὗτοι προσέδοξαν σωθῆναι τὸ παιδίον ; Ἀπὸ πίστεως . Ποίας πίστεως ; Εἰδόν , φησίν , ἀστέφον τὸ παιδίον . Αὕτη ἡ ἴδὺς αὐτοὺς πρὸς τὴν πίστιν ἐπεσπάσατο . Οὕτως ἀνούλην καὶ ἐξ αὐτῶν τῶν σπαργάνων πολλὴ τῇ δικαίῳ ἡ χάρις ἐπεκρύπτο , οὐ τῆς φύσεως , ἀλλὰ τοῦ Θεοῦ , τοῦτο ἐργαζομένης . Σκοπεῖν γάρ · εὐθέως τεχθὲν καλὸν φαίνεται τὸ παιδίον , ἀλλ’ οὐχὶ εὐδαχέ . Τίνος οὖν ἦν τοῦτο ; Οὐ τῆς φύσεως , ἀλλὰ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ , ἢ καὶ τὴν βάρβαρον ἐκείνην γυναῖκα τὴν Αἰγυπτίαν διήγειρε καὶ ἀνέθρεψε , καὶ εἶλε καὶ ἐπεσπάσατο · καίτοι γε ἡ πίστις οὐχ ἰκανὴν εἶχεν ἐπὶ τοῖσιν τὴν ὑπόθεσιν · τί γὰρ ἦν ἀπὸ τῆς δόμης πιστεύσαι ; Ἀλλ’ ὑμεῖς , φησίν , ἀπὸ πραγμάτων πιστεύετε , καὶ πολλὰ τῆς πίστεως ἐνέχυρα ἔχοντες · τὸ γὰρ ἄ μετὰ χαρᾶς τὴν ἀπαγὴν τῶν ὑπαρχόντων προσδέξασθαι , καὶ ὅσα τοιαῦτα , πίστιν ἐστι καὶ ὑπομονῆς . Ἀλλ’ ἐπειδὴ καὶ οὗτοι ἐπίστευσαν , εἶτα ὡλιγόψυχσαν , δείκνυσιν ὅτι καὶ ἡ πίστις ἡ ἐκείνων εἰς πολὺ παρετείνετο · οἷα ἡ τοῦ Ἀβραάμ , καίτοι τῶν πραγμάτων δοκοῦντων μάχεσθαι . Καὶ οὐχ ἐφοβήθησαν , φησίν , τὸ διάταγμα τοῦ βασιλέως . Καίτοι γε ἐκεῖνο ἐνέργειτο · τοῦτο δὲ ἀπλῶς ψιλὴ τις ἦν προσδοκία . Καὶ τοῦτο μὲν τῶν γονέων ἦν · αὐτὸς δὲ ὁ Μωυσῆς οὐδὲν εἰσήνεγκεν . Εἶτα πάλιν οἰκεῖον αὐτοῖς τὸ ὑπόδειγμα ἕτερον λέγει · μάλλον δὲ ἐκεῖνον μεῖζον . Ποιῶν δὲ τοῦτο ; Πίστεως γάρ , φησίν , Μωυσῆς γενόμενος μέγας , ἠρνήσατο λέγεσθαι υἱὸς θυγατρὸς Φαραώ . μᾶλλον , ἐλόμενος συγκακουχεῖσθαι τῷ λαῷ τοῦ Θεοῦ , ἢ πρόσκαιρον ἔχειν ἀμαρτίας ἀπόλαυσιν · μείζονα κλοῦτον ἠγοῦμενος τῶν ἐν Αἰγύπτῳ θησαυρῶν τὸν ὀνειδισμόν τοῦ Χριστοῦ · ἀτελέσας γὰρ εἰς τὴν μισθοποδοσίαν . Ὡς ἄνει ἔχει πρὸς αὐτούς , Οὐδεὶς ὑμῶν ἀρξάμεν βασιλείας , καὶ βασιλείας λαμπρᾶς , οὐ θησαυροὺς τοιούτους , οὐδὲ , [ 259 ] ἐξὼν εἶναι βασιλέως υἱόν , κατεφρόνησε τούτου , καθὼς ὁ Μωυσῆς πεποίηκε . Καὶ ὅτι οὐχ
Lemmas: ζάω ἐγώ ὁ γῆ οὐ δίδωμι , οὐδέ ὁ πατήρ ὁ ἐμός , οὐδέ ὁ πάππος ὁ ἐμός , οὖον καί ὁ ἀρετή αἰδέομαι ἐσθίω · τοιοῦτος δέ ὁ μοχθηρός ἀξιόω ὡς ἀντίος οὐ ἀξιόω · οὐδείς οὗτος εἶπον , ἀλλά ὁ πίστις οὗτος πᾶς καί νικάω καί ὑπερβαίνω . εἶπον ὁ Ἅβελ , ὁ Νῶε , ὁ Ἀβραάμ , ὁ Ἰσαάκ , ὁ Ἰακώβ , ὁ Ἰωσήφ , πᾶς ἐπιδοκέω καί θαυματός . πλήν αὐξάνω ὁ παράκλησις , εἰς πρώσοπον εὐτελής κατάγω ὁ πρᾶγμα . ὁ μέν γάρ θαυμαστός πρόσωπον οὗτος παιδεύω θαυμαστός οὐδείς , καί ὁ ἐκεῖνος ἐλάττωσις φαίνω οὐ οὗτος δεινός · ὁ δέ καί ἀνωγύμων μικρός · ὁράω , οὗτος εἰμί ὁ δεινός . καί ἄρχω ἀπό ὁ γονεύς ὁ Μωυσῆς , ἀσθμὼν τις ἀνήρ , καί οὐδείς [ 258 ] τοσοῦτος ἔχω ὅσος ὁ παῖς . διά οὗτος καί προοράω αὐτός ὁ ἀπόλιος , καί πόρνη γυνή καί χήρα καταλείβω · πίστις γάρ , φημί , Ῥαάβ ὁ πόρνη οὖον συνάπαλος ὁ ακαιθεω , δέχομαι ὁ κατάσκοπος μετά εἰρήνη . καί οὖον μόνος ὁ πίστις , ἀλλά καί ὁ ἀπιστία · τίθημι ὁ ἐπίχειρα , ὡς ἐπί ὁ Νῶε . Τίμης δέ περί ὁ γονεύς ὁ Μωυσῆς ἀναγκαῖος εἶπον . Πάν ὁ ἄθρενα ἀπολύω ἐκλείπω ὁ Φαραώ , καί οὐδείς ἐκφεύγω ὁ κίνδυνος . πόθεν οὖν οὗτος προσδοξάζω σῴζω ὁ παιδίον ; ἀπό πίστις . Ποίας πίστις ; εἶδον , φημί , ἀστεφής ὁ παιδίον . Ἄτη ὁ ὁράω αὐτός πρός ὁ πίστις ἐπισπάω . οὕτως ἄνουλος καί ἐκ αὐτός ὁ σπάργανον πολύς ὁ Δίκαιος ὁ χάρις ἐπικρύπτω , οὖον ὁ φύσις , ἀλλά ὁ Θεός , οὗτος ἐργάζομαι . σκοπάω γάρ · εὐθύς τίκτω καλός φαίνω ὁ παιδίον , ἀλλά οὐ εὐδαχέ . τίς οὖν εἰμί οὗτος ; οὖον ὁ φύσις , ἀλλά ὁ χάρις ὁ Θεός , ἢ καί ὁ βάρβαρος ἐκεῖνος γυνή ὁ Αἰγύπτιος διεγείρω καί ἀνατρέφω , καί εἴλω καί ἐπισπάω · καίτοι γε ὁ πίστις οὐ ἱκανός ἔχω ἐπί ὅς ὁ ὑπόθεσις · τίς γάρ εἰμί ἀπό ὁ Δόμης πιστεύω ; ἀλλά σύ , φημί , ἀπό πρᾶγμα πιστεύω , καί πολύς ὁ πίστις ἐνέχυρον ἔχω · ὁ γάρ ὅς μετά χαρά ὁ ἀπαγής ὁ ὑπάρχω προσδέχομαι , καί ὅσος τοιοῦτος , πίστις εἰμί καί ὑπομονή . ἀλλά ἐπεί καί οὗτος πιστεύω , εἶτα ὀλιγοψυχέω , δείκνυμι ὅτι καί ὁ πίστις ὁ ἐκεῖνος εἰς πολύς παρατείνω · οἷος ὁ ὁ Ἀβραάμ , καίτοι ὁ πρᾶγμα δοκέω μάχομαι . καί οὐ φοβέω , φημί , ὁ διάταγμα ὁ βασιλεύς . καίτοι γε ἐκεῖνος ενεργώ · οὗτος δέ ἀπλόος ψιλός τις εἰμί προσδοκία . καί οὗτος μέν ὁ γονεύς εἰμί · αὐτός δέ ὁ Μωυσῆς οὐδείς εἰσφέρω . εἶτα πάλιν οἰκέω αὐτός ὁ ὑπόδειγμα ἕτερος λέγω · μάλλον δέ ἐκεῖνος μείζων . ποιός δέ οὗτος ; πίστις γάρ , φημί , Μωυσῆς γίγνομαι μέγας , ἀρνέομαι λέγω υἱός θυγάτηρ Φαραώ . μᾶλλον , αἱρέω συγκακουχέω ὁ λαός ὁ Θεός , ἢ πρόσκαιρος ἔχω ἁμαρτία ἀπόλαυσις · μείζων κλόω ἡγέομαι ὁ ἐν Αἴγυπτος θησαυρός ὁ ὀνειδισμός ὁ Χριστός · ἀτελής γάρ εἰς ὁ μισθοποδοσια . ὡς ἀνίημι ἔχω πρός αὐτός , οὐδείς σύ ἄρχω βασίλεια , καί βασίλεια λαμπρός , οὖον θησαυρός τοιοῦτος , οὐδέ , [ 259 ] ἔχω εἰμί βασιλεύς υἱός , καταφρονέω οὗτος , καθώς ὁ Μωυσῆς ποιέω . καί ὅτι οὐ