joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0084.2
β . Τί δὲ ἔστιν , Ἐπὶ τῇ τελειότητι σεαυτῆς ; Πρὸς αὐτὴν χωρῶμεν λοιπόν , φησίν , τὴν ὁρφήν · τοῦτέστι , βίον ἀρίστου ἔχωμεν . Ὅστερ γὰρ ἐπὶ τῶν στοιχείων τὸ πᾶν ἄλφα συνέχει , καὶ ὁ θεμέλιος τὴν πᾶσαν οἰκοδομήν · οὕτω καὶ τοῦ βίου τὴν τελειότητα , ἢ περὶ τὴν πίστιν πληροφορία . Ταύτης δὲ ἀνευ οὐκ ἔστιν εἶναι Χριστιανόν · ὥσπερ οὐδὲ θεμελίων ἀνευ οἰκοδομή , οὐδὲ στοιχείων χωρὶς ἐμπειρον γραμματῶν εἶναι . Ἄλλ’ ὥσπερ ἐὰν τις ἀεὶ περὶ τὰ στοιχεῖα καταγίνεται , ἢ εἰ τις περὶ τὸν θεμέλιον στρέφεται , καὶ οὐκ ἀνέρχεται ἐπὶ τὴν οἰκοδομήν , ἰσθὲν ἔσται αὐτῷ τὸ πλῆν · οὕτω καὶ ἐφ’ ἡμῶν · ἂν γὰρ ἀεὶ ἐπὶ τὴν ἀρχὴν τῆς πίστεως μένωμεν , οὐδέποτε πρὸς τὸ τέλειον ταύτης ἀναβήσομεθα . Σὺ δὲ μὴ νομίζῃς ἡλατωθῆναι τὴν πίστιν διὰ τὸ στοιχεῖον πληθῆναι · ἢ γὰρ πᾶσα δύναμις αὐτῆς ἐστίν . Ὅταν γὰρ λέγῃ · Μᾶς γὰρ μετέχω γάλακτος , ἀπειρος λόγου δικαιοσύνης · τῆς γὰρ ἐστίν , οὐ γὰλα ταύτην καλεῖ · ἀλλὰ τὸ ἀμφιβάλλειν ἐπὶ περὶ τούτων , τοῦτό ἐστιν ἀσθενεῖς διανοίας καὶ λόγων δεομένης πολλῶν . Τὰ γὰρ ὁνόματα ταῦτά ἐστι τὰ ὀγὴ · τέλειον γὰρ ἐκεῖνον καλοῦμεν τὸν μετὰ τῆς πίστεως βίον ἔχοντα ὁρθόν . Ἐὰν δὲ τις πίστιν μὲν ἔχῃ , πρᾶξιν δὲ πονηράν , καὶ περὶ ταύτης δὲ ταύτης ἀμφιβάλλῃ , καὶ ὑβρίζει τὴν διδασκαλίαν · εἰκῶς αὐτὸν φήσομεν νήπιον , ἐπὶ τὴν ἀρχὴν ἀναδραμόντα . Ὅστε πάλιν μυρία ἐπὶ τῇ πίστει ἔχωμεν , καὶ μὴ βιάζωμεν ὅμως ἐν αὐτῇ , νήπιοι ὄντες , ὅταν βίον αὐτῇ μὴ συμβαλνόμεν ἐπιδεικνύωμεθα , ὅταν ἐπὶ θεμελίου καταβαλλόμεθα . Τοῦτο δὲ μετὰ τοῦ βίου καὶ ἄλλο καλεῖ , ὡς παρασαλευθεῖν , καὶ δεομένους θεμελίου καταβάλλειν μετανοίας ἀπὸ νεκρῶν ἔργων . Τῶν γὰρ ἀπὸ τινος εἰς ἕτερον μετατιθέμενον , καὶ τὸ μὲν ἀφίεντα , τοῦτο δὲ αἱροῦμενον , πρότερον ἀύτου [ 95 ] καταγνῶναι χρή , καὶ ἀποστήναι τῇ διαθέσει , καὶ τότε ἐλθεῖν ἐφ’ ἕτερον · εἰ δὲ τοῦ προτέρου πάλιν ἔχεσθαι μᾶλλον ,
Lemmas: Β . τις δέ εἰμί , ἐπί ὁ τελειότης σεαυτοῦ ; πρός αὐτός χωρέω λοιπός , φημί , ὁ ὁρφνός · τουτέστι , βίος ἀγαθός ἔχω . Όστερ γάρ ἐπί ὁ στοιχεῖον ὁ πᾶς ἄλφα συγχέω , καί ὁ θεμέλιος ὁ πᾶς οἰκοδομή · οὗτος καί ὁ βίος ὁ τελειότης , ἢ περί ὁ πίστις πληροφορία . Ταύτη δέ ἄνευ οὐ εἰμί εἰμί Χριστιανός · ὥσπερ οὐδέ θεμέλιος ἄνευ οἰκοδομή , οὐδέ στοιχεῖον Χωρὶς ἔμπειρος γράμμα εἰμί . ἄλλος ὥσπερ ἐάν τις ἀεί περί ὁ στοιχεῖον καταγίγνομαι , ἢ εἰμί τις περί ὁ θεμέλιος στρέφω , καί οὐ ἀνέρχομαι ἐπί ὁ οἰκοδομή , ἰσθὲν εἰμί αὐτός ὁ Πλῆν · οὗτος καί ἐπί ἐγώ · εἄν γάρ ἀεί ἐπί ὁ ἀρχή ὁ πίστις μένω , οὐδέποτε πρός ὁ τέλειος οὗτος ἀναβαίνω . σύ δέ μή νομίζω ἡλατωθῆναι ὁ πίστις διά ὁ στοιχεῖον πίμπλημι · ἢ γάρ πᾶς δύναμις αὐτός εἰμί . ὅταν γάρ λέγω · μᾶς γάρ μετέχω γάλα , ἤπειρος λόγος δικαιοσύνη · ὁ γάρ εἰμί , οὖον γάλα οὗτος καλέω · ἀλλά ὁ ἀμφιβάλλω ἐπί περί οὗτος , οὗτος εἰμί ἀσθενής διάνοια καί λόγος δήω πολύς . ὁ γάρ ὄνομα οὗτος εἰμί ὁ ὀγὴ · τέλειος γάρ ἐκεῖνος καλέω ὁ μετά ὁ πίστις βίος ἔχω ὀρθός . ἐάν δέ τις πίστις μέν ἔχω , πρᾶξις δέ πονηρός , καί περί οὗτος δέ οὗτος ἀμφιβάλλω , καί ὑβρίζω ὁ διδασκαλία · ἵημι αὐτός φημί νήπιος , ἐπί ὁ ἀρχή ἀνατρέχω . ὅστε πάλιν μυρίος ἐπί ὁ πίστις ἔχω , καί μή βιάζω ὅμως ἐν αὐτός , νήπιος εἰμί , ὅταν βίος αὐτός μή συμβάλλω ἐπιδείκνυμι , ὅταν ἐπί θεμέλιος καταβάλλω . οὗτος δέ μετά ὁ βίος καί ἄλλος καλέω , ὡς παρασαλεύω , καί δήω θεμέλιος καταβάλλω μετάνοια ἀπό νεκρός ἔργον . ὁ γάρ ἀπό τις εἰς ἕτερος μετατίθημι , καί ὁ μέν ἀφίημι , οὗτος δέ αἱρέω , πρότερος αὐτός [ 95 ] καταγιγνώσκω χρή , καί ἀφίστημι ὁ διάθεσις , καί τότε ἔρχομαι ἐπί ἕτερος · εἰμί δέ ὁ πρότερος πάλιν ἔχω μᾶλλον ,