ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0119.3
β . Ἄλλὰ τί ; οἱ ὕμνοι οὐχ ἐπουράνιοι ; οὐχ ἄπερ ἄνω φθόγγον οἱ θεῖνοι χοροὶ τῶν ἀσωμάτων δυνάμεων , ταῦτα καὶ ἡμεῖς οἱ κάτω συμφθῶ ἐκεῖνοις φθεγδόμεθα ; οὐχὶ καὶ τὸ θυσιαστήριον ἐπουράνιον ; Πῶς ; οὐδὲν ἔχει σαρκικόν · πάντα πνευματικὸν γίνεται τὰ προκείμενα · οὐχ εἰς τέφραν , οὐχ εἰς καπνὸν , οὐχ εἰς κνίσαν διαχέται ἡ θυσία , ἀλλὰ λαμπρὰ καὶ φαίδρα ἐργάζεται τὰ προκείμενα . Πῶς δὲ οὐχ οὐράνια τὰ τελούμενα , ὅταν οἱ διακονοῦμενοι αὐτοῖς ἀκούσιν ἐκ τῶν οὐ εἴρηται · Ἄν τινῶν κρατήσῃ , κεκράτηται
Lemmas: Β . ἀλλά τίς ; ὁ ὕμνος οὐ ἐπουράνιος ; οὐ Ἄπερ ἄνω φθόγγος ὁ θείνω χορός ὁ ἀσώματος δύναμις , οὗτος καί ἐγώ ὁ κάτω συμφθάνω ἐκεῖνος φθεγδομεθη ; οὐ καί ὁ θυσιαστήριον ἐπουράνιος ; Πῶς ; οὐδείς ἔχω σαρκικός · πᾶς πνευματικός γίγνομαι ὁ πρόκειμαι · οὐ εἰς τέφρα , οὐ εἰς καπνός , οὐ εἰς κνίζω διαχέω ὁ θυσία , ἀλλά λαμπρός καί Φαίδρα ἐργάζομαι ὁ πρόκειμαι . Πῶς δέ οὐ οὐράνιος ὁ τελέω , ὅταν ὁ διακονέω αὐτός ἄκων ἐκ ὁ οὖον εἴρω · ἄν τις κρατέω , κρατέω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0120.1
εσιν ἐπαγγελίας , εἰπών . Ποῦ γὰρ ἔσιν , εἰπὲ μοι , γῆ καὶ οὐρανός ; Σὺ δὲ θεώρει πῶς κάκει 'Ἐπαγγελίας φησιν , ἵνα μὴ ταύτης τοῦτο κατηγορῇς . Καὶ γὰρ ἐκεῖ , Δι' ἣν ἐπηγγίλω σοι Θεὸς ἀλζιῶος , φησίν , κρείττονος , δείκνυσι μὴ κάκει θέλις · καὶ ἐνταῦθα , ἐπαγγελίας κρείττονος , αἰνιττόμενος ὅτι καὶ ἐκεῖ ἐπηγγείλατο . " Ἐπεὶδὴ δὲ ἐνεκάλυψεν αὐ , Ἰδοὺ τῶν ἡμέρᾳ ἐρχονται , λέγει Κύριος , φησί , καὶ συντελέσω ἐπὶ τὸν οἶκον Ἰσραήλ , καὶ ἐπὶ τὸν οἶκον Ἰούδα διαθήκην καινήν . Οὐ παλαιὰν τινὰ διαθήκην φησίν . Ἵνα γὰρ μὴ τοῦτο ἔχοι λέγειν , καὶ τὸν χρόνον ὡρίσεν · οὐ γὰρ ἀπλῶς εἶπε , Κατὰ τὴν διαθήκην , ἣν διεθέμην τοῖς πατράσιν αὐτῶν , ἵνα μὴ τὴν πρὸς τὸν Ἀβραὰμ γεγενημένην εἴπης , ἢ τὴν πρὸς τὸν Νῶε · ἀλλὰ ποίαν δήλῶν , φησίν , Οὐ κατὰ τὴν διαθήκην , ἣν διεθέμην τοῖς πατράσιν αὐτῶν τοῖς ἐν τῇ ἐξόδῳ . Διὸ καὶ ἐπήγαγεν , Ἐν ἡμέρᾳ ἐπιλαβομένου μου τῆς χειρὸς αὐτῶν , ἐξαγαγεῖν αὐτοὺς ἐκ γῆς Αἰγύπτου · ὅτι αὐτοὶ οὐκ ἀνέμειναν ἐν τῇ διαθήκῃ μου , καθὼς ἠθέλησα αὐτῶν , λέγει Κύριος .
Lemmas: ἀδήν ἐπαγγελία , εἶπον . πός γάρ εἰσέρχομαι , εἶπον ἐγώ , γῆ καί οὐρανός ; σύ δέ θεωρέω πῶς κέω Ἐπαγγελία φημί , ἵνα μή οὗτος οὗτος κατηγορέω . καί γάρ ἐκεῖ , διά ὅς ἐπηγγίλω σύ θεός αλζιδμως , φημί , ἀγαθός , δείκνυμι μή κέω θέλις · καί ἐνταῦθα , ἐπαγγελία ἀγαθός , αἰνίσσομαι ὅτι καί ἐκεῖ ἐπαγγέλλω . " ἐπειδή δέ ἐγκαλύπτω αὖος , ἰδέ ὁ ἡμέρα ἔρχομαι , λέγω Κύριος , φημί , καί συντελέω ἐπί ὁ οἶκος Ἰσραήλ , καί ἐπί ὁ οἶκος Ἰούδας διαθήκη καινός . οὖον παλαιός τις διαθήκη φημί . ἵνα γάρ μή οὗτος ἔχω λέγω , καί ὁ χρόνος ὁρίζω · οὖον γάρ ἀπλόος εἶπον , κατά ὁ διαθήκη , ὅς διατίθημι ὁ πατήρ αὐτός , ἵνα μή ὁ πρός ὁ Ἀβραάμ γίγνομαι εἶπον , ἢ ὁ πρός ὁ Νῶε · ἀλλά ποῖος δῆλος , φημί , οὖον κατά ὁ διαθήκη , ὅς διατίθημι ὁ πατήρ αὐτός ὁ ἐν ὁ ἔξοδος . Διὸ καί ἐπάγω , ἐν ἡμέρα ἐπιλαμβάνω ἐγώ ὁ χείρ αὐτός , ἐξάγω αὐτός ἐκ γῆ Αἴγυπτος · ὅτι αὐτός οὐ ἀναμένω ἐν ὁ διαθήκη ἐγώ , καθώς ἐθέλω αὐτός , λέγω Κύριος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0123.1
Οὐχ ὡς πονηρὸν τοῖνυν ἐνταῦθᾷ φησιν , ἀλλ᾽ ὡς ἔχον τὸ αἴτιωμα καὶ ἐλάττωμα ἄ .
Lemmas: οὐχ ὡς πονηρός τοίνυν ἐνταῦθα φημί , ἀλλά ὡς ἔχω ὁ αἰτίωμα καί ἐλάττωμα ὅς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0123.3
ἐπεὶ ἐν γαλήνῃ ἡ καὶ ἀναπαύσει ἡ ψυχή , ὅταν ἐν λυμῶν , ὅταν ἐν εὐδίᾳ . Ἄ λέγετε ἂν τᾶς καρδίας ὑμῶν , ἐκὶ ταῖς ποίαις ὑμῶν κατασῦνῃτε , φησίν . Ἔδει μὲν γὰρ καὶ δι᾽ ἡμέρας ταύτην ἔχειν τὴν μνήμην · ἐπειδὴ δὲ φροντίζει ἀει , καὶ περισπάδεται ἐν τοῖς βιωτικοῖς , κἂν τότε μνημονεύετω ἐπὶ τῆς κοίτης τοῦ Θεοῦ · ἐν τοῖς ὁδοῖς μελετάτε ἐν αὐτῷ . Ἄν ἐν τοῖς ὁδοῖς μελετήσωμεν ταῦτα , μετὰ πολλῆς ἀσφαλείας χωρήσομεν εἰς τὰ πράγματα · ἂν πλεῖον πρώτων τὸν Θεὸν ποιήσωμεν τῇ ἐντεύξει καὶ τῇ ἱκετηρίᾳ , οὕτω προβαινόντες οὐδὲνα ἔξομεν ἐχθρόν · κἂν ἔχῃς δὲ , καταγγελῶ , Θεὸν ἔχων τὸν Θεόν . Πόλεμός ἐστιν ἐν τῇ ἀγορᾷ , μάχη ἐστὶ τὰ πράγματα τὰ καθημερινά , κλυδωνίων ἐστι καὶ χειμῶν . Δεῖ τοῖνυν ὅμιλον ἡμῖν · μέγα δὲ δόλιον γυγδεῖ οὐρίων ἀνέμων δεῖ μαθεῖν ἀπαντα , ὥστε τὸ μήκος τῆς ἡμέρας χωρὶς ναυαγίων διανύειν καὶ τραυμάτων · πολλοὶ γὰρ καὶ ἑκάστην ἡμέραν οἱ ἀποβύλλ , καὶ πολλάκις προσέρραξεν τὸ σκάφος καὶ κατεποντίσθη .
Lemmas: ἐπεί ἐν γαλήνη ὁ καί ἀναπαύω ὁ ψυχή , ὅταν ἐν λύμη , ὅταν ἐν εὐδία . ὅς λέγω εἄν ὁ Καρδία σύ , ἐπίτεξ ὁ ποῖος σύ κατασυνεος , φημί . δέω μέν γάρ καί διά ἡμέρα οὗτος ἔχω ὁ μνήμη · ἐπεί δέ φροντίζω ἀει , καί περισπάω ἐν ὁ βιωτικός , κἀν τότε μνημονεύω ἐπί ὁ κοίτη ὁ Θεός · ἐν ὁ ὁδός μελετάω ἐν αὐτός . ἄν ἐν ὁ ὁδός μελετάω οὗτος , μετά πολύς ἀσφάλεια χωρέω εἰς ὁ πρᾶγμα · εἄν πλείων πρῶτος ὁ θεός ποιέω ὁ ἐντυγχάνω καί ὁ ἱκετήριος , οὗτος προβαίνω οὐδείς ἔχω ἐχθρός · κἀν ἔχω δέ , κατάγγελος , θεός ἔχω ὁ Θεός . Πόλεμος εἰμί ἐν ὁ ἀγορά , μάχη εἰμί ὁ πρᾶγμα ὁ καθημερινός , κλυδώνιον εἰμί καί χειμῶν . Δεύς τοίνυν ὅμιλος ἐγώ · μέγας δέ δόλιος γυγδεῖ οὔριος ἄνεμος δεῖ μανθάνω ἅπας , ὥστε ὁ μήκος ὁ ἡμέρα Χωρὶς ναυάγιον διανύω καί τραῦμα · πολύς γάρ καί ἕκαστος ἡμέρα ὁ ἀποβύλλ , καί πολλάκις προσράσσω ὁ σκάφος καί καταποντίζω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0124.1
Εἶχε μὲν οὖν καὶ ἡ πρώτη δικαιώματα λατρείας , τὸ τε ἄμυρ κοσμικόν . Σκηνὴ γὰρ κατεσκευασθῆ ἡ πρώτη , ἐν ᾗ ἦ τε λυχία καὶ ἡ τράπεζα , καὶ ἡ πρόθεσις τῶν ἄρτων , ἥτις λέγεται ἁγία . Μετὰ δὲ τοῦ δευτέρου καταπέτασμα σκηνὴ ἡ λεγομένη Ἁγία ἁγίων , χρυσοῦν ἔχουσα θυμιατήριον , καὶ τὴν κιβωτὸν τῆς διαθήκης περιεκαλυμμένην πώρωθεν χρυσίῳ · ἐν ᾗ στάμνος χρυσὴ ἔχουσα τὸ μάννα , καὶ ἡ ῥάβδος Ἀαρὼν ἡ βλαστήσασα , καὶ αἱ πλάκες τῆς διαθήκης · ὑπεράνω δὲ αὐτῆς Χερουβὶμ δόξης , κατασκιάζοντα τὸ ἱλαστήριον · περὶ ὧν οὐκ ἔστι νῦν λέγειν κατὰ μέρος .
Lemmas: ἔχω μέν οὖν καί ὁ πρῶτος δικαίωμα λατρεία , ὁ τε ἄμυρος κοσμικός . σκηνή γάρ κατασκευάζω ὁ πρῶτος , ἐν ὅς εἰμί τε λυχία καί ὁ τράπεζα , καί ὁ πρόθεσις ὁ ἄρτος , ὅστις λέγω ἅγιος . μετά δέ ὁ δύο καταπέτασμα σκηνή ὁ λέγω Ἁγία ἅγιος , χρύσεος ἔχω θυμιατήριον , καί ὁ κιβωτός ὁ διαθήκη περικαλύπτω πωρόω χρυσίον · ἐν ὅς στάμνος χρύσεος ἔχω ὁ μάννα , καί ὁ ῥάβδος Ἀαρών ὁ βλαστάνω , καί ὁ πλάξ ὁ διαθήκη · ὑπεράνω δέ αὐτός χερουβίν δόξα , κατασκιάζω ὁ ἱλαστήριος · περί ὅς οὐ εἰμί νῦν λέγω κατά μέρος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0124.4
β' . Καὶ πρὸ ἐνεστηκότα ποῖον λέγει ; Τὸν πρὸ τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας · μετὰ γὰρ τὴν παρουσίαν τοῦ Χριστοῦ οὐκέτι καιρός ἐστιν ἐν τοῖς · πῶς γάρ , ἐπιγενόμενος καὶ τέλος ἔχων ; Καὶ ἕτερον δὲ ἐμφαίνων , τοῦτο φησὶ · Ἦτις παραβολὴ εἰς τὸν καιρὸν τὸν ἐνεστηκότα · τοῦτέστιν , ὁ τύπος ὁ γέγονε . Καθ' ὃν διὰ τὰ καὶ θυσίαι προσφέρεσθαι , μὴ δυνάμενοι κατὰ συνειδήσιν τελειῶσαι τὸν λατρεύοντα . Εἰδὲς πῶς σαφῶς ἔδειξεν ἐνταῦθεν τί ἐστι τοῦ , Οὐδὲν
Lemmas: βε . καί πρό ἐνίστημι ποῖος λέγω ; ὁ πρό ὁ ὁ Χριστός παρουσία · μετά γάρ ὁ παρουσία ὁ Χριστός οὐκέτι καιρός εἰμί ἐν ὁ · πῶς γάρ , ἐπιγίγνομαι καί τέλος ἔχω ; καί ἕτερος δέ ἐμφαίνω , οὗτος φημί · ὅστις παραβολή εἰς ὁ καιρός ὁ ἐνίστημι · τουτέστιν , ὁ τύπος ὁ γίγνομαι . κατά ὅς διά ὁ καί θυσία προσφέρω , μή δύναμαι κατά συνείδησις τελειόω ὁ λατρεύω . ἀνάκλεις πῶς σαφῶς δείκνυμι ἐνταῦθεν τίς εἰμί ὁ , οὐδείς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0133.1
Οὐδα ὅτι καὶ οἰωνίζονται οἱ λέγοντες , Φάγωμεν καὶ <note>126
Lemmas: οὐδή ὅτι καί οἰωνίζω ὁ λέγω , Φαγίσκω καί <note>126
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0134.2
[ 161 ] γ . Εἰ τοίνυν ἐπουράνιοι ἡμεῖς , καὶ τοιαύτης οὐσίας · ἐτύχομεν , φρήσωμεν · μηκέτι μένωμεν ἐν τῇ γῇ . Ἔξεστι γὰρ μὴ εἶναι ἐν τῇ γῇ καὶ νῦν τὸν βουλομένον . Τὸ γὰρ εἶναι ἐν τῇ γῇ καὶ μὴ εἶναι , τρόπῳ καὶ προαιρέσει γίνεται · οὐδὲν τι λέγω · Ὁ Θεὸς λέγεται εἶναι ἐν τῷ οὐρανῷ · διὰ τί ; οὐ πῶπῃ ἀποκλειόμενος , μὴ γένοιτο , οὐδὲ τὴν γῆν ἔρημον τῆς αὐτοῦ παρουσίας ἀφείς , ἀλλὰ τῇ σχέσει καὶ τῇ οἰκειώσει τῇ πρὸς
Lemmas: [ 161 ] γ . εἰμί τοίνυν ἐπουράνιος ἐγώ , καί τοιοῦτος οὐσία · τυγχάνω , φράζω · μηκέτι μένω ἐν ὁ γῆ . ἔξεστι γάρ μή εἰμί ἐν ὁ γῆ καί νῦν ὁ βούλομαι . ὁ γάρ εἰμί ἐν ὁ γῆ καί μή εἰμί , τρόπος καί προαίρεσις γίγνομαι · οὐδείς τίς λέγω · ὁ θεός λέγω εἰμί ἐν ὁ οὐρανός · διά τίς ; οὖον πίνω ἀποκλείω , μή γίγνομαι , οὐδέ ὁ γῆ ἐρῆμος ὁ αὐτός παρουσία ἀφίημι , ἀλλά ὁ σχέσις καί ὁ οἰκειόω ὁ πρός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0134.4
Ὅρᾶς πῶς πάντα παρεχρημάζων ὁ λογισμὸς , ἄνωτερον αὐτὸν ἐποίησεν , οὐ ταύτης μόνον τῆς κτίσεως ,
Lemmas: ὁράω πῶς πᾶς παρεχρημάζων ὁ λογισμός , ανώτερος αὐτός ποιέω , οὖον οὗτος μόνος ὁ κτίσις ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0137.1
οὐδὲ τούτων τῶν οὐρανῶν , ἀλλὰ καὶ εἰ τινες ἑταιροὶ ἦσαν · Εἶδες ὧς διανοίει ; εἶδες ὁ σκηνοποιὸς οὗς ἐγίνετο ἐπειδὴ ἠθέλησεν , ὁ ἐπ’ ἀγορᾷ τὸν ἀπαντα βίον διαγαγόν ; Οὐδὲν γὰρ ἐστὶ κώλυμα , οὐχ ἕστι , πάντες ἀπελαύσωσι , εἰ γε βουλοῦμεθα . Εἰ γὰρ τέχνας οὕτως κατορθοῦμεν ὑπερβαίνουσι τούς πολλούς , πολλῷ μᾶλλον ὁ μὴ τοσούτου δαίτας πίνου . Τί γὰρ , εἰπέ μοι , χαλεπώτερον τοῦ διὰ σχοίνου τεταμένης βαλίζειν , καθάπερ ἐπὶ ἱσοπέδου , καὶ ἄνω περιπατοῦντα ὑποδύεσθαι καὶ ἀποδύεσθαι καθάπερ ἐπὶ κλίνης καθήμενον ; οὐχὶ οὕτω φρικτὸν ἡμῖν εἶναι τὸ πρᾶγμα δοκεῖ , ὡς μηδὲ θελεῖν θεάσασθαι , ἀλλὰ δεδοικέναι , καὶ τρέμειν , καὶ πρὸς τὴν ἑῴν αὐτήν ; Τί δέ , εἰπεῖ μοι , χαλεπώτερον τοῦ καυτὸν ἐπὶ τοῦ προσώπου λαβεῖν , εἶτα ἐπιθέντα ἄνω παιδίων μυρία ποιεῖν , [ 163 ] καὶ τέττινας τοὺς θυστάς ; τί δὲ χαλεπώτερον τοῦ σφαιρίζειν ἐν ἑξέσει ; τί δὲ βαρύτερον , εἰπέ μοι , τοῦ τοῦ βάθους τοῦ πελάγους ; διερρευθῆναι . Καὶ μυρίας ἑτέρας ἄν τις ἔχοι τέχνας εἰπεῖν · ἀλλὰ πάντων τούτων εὐκολώτερα ἡ ἀρετή , ἐὰν θέλωμεν , καὶ τὸ εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναβῆναι · θελήσαι γὰρ δεῖ μόνον ἐνταῦθα , καὶ πάντα ἕπεται . Οὐχ ἕστι γὰρ εἰπεῖν , οὐ δύναμαι · τοῦτο γὰρ κατηγόρησαί ἐστι τοῦ Δημιουργοῦ · εἰ γὰρ ἀδυνάτου , ἡμᾶς ἐποίησεν , εἶτα ἐπικέττει , κατηγορία αὐτοῦ ἐστι . Πῶς οὖν , φησί , πολλοὶ οὐ δύνανται ; Ὅτι οὐ θέλουσι . Πόθεν δὲ οὐ θέλουσι ; Ἀπὸ βραθυμίας · ὥστε εἰ θελήσουσι , πάντως δυνήσονται . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος φησί · Θέλω πάντας ἀνθρώπους εἶναι ὡς καὶ ἐμαυτόν , ἐπειδὴ ἴδει ὅτι πάντες ἡδύναντο
Lemmas: οὐδέ οὗτος ὁ οὐρανός , ἀλλά καί εἰμί τις ἑταιρέω εἰμί · εἶδον ὅς διανοέομαι ; ὁράω ὁ σκηνοποιός ὗς γίγνομαι ἐπεί ἐθέλω , ὁ ἐπί ἀγορά ὁ ἅπας βίος διάγω ; οὐδείς γάρ εἰμί κώλυμα , οὐ εἰμί , πᾶς ἀπελαύνω , εἰμί γε βουλέω . εἰμί γάρ τέχνη οὕτως κατορθόω ὑπερβαίνω ὁ πολύς , πολύς μᾶλλον ὁ μή τοσοῦτος δαίς πίνω . τις γάρ , εἶπον ἐγώ , χαλεπός ὁ διά σχοῖνος τείνω βάλλω , καθάπερ ἐπί ἰσόπεδον , καί ἄνω περιπατέω ὑποδύομαι καί ἀποδύω καθάπερ ἐπί κλίνη κάθημαι ; οὐ οὗτος φρικτός ἐγώ εἰμί ὁ πρᾶγμα δοκέω , ὡς μηδέ ἐθέλω θεάομαι , ἀλλά δείδω , καί τρέμω , καί πρός ὁ εἰμί αὐτός ; τις δέ , εἶπον ἐγώ , χαλεπός ὁ καυτός ἐπί ὁ πρόσωπον λαμβάνω , εἶτα ἐπιτίθημι ἄνω παιδίον μυρίος ποιέω , [ 163 ] καί τίνω ὁ θυστάς ; τίς δέ χαλεπός ὁ σφαιρίζω ἐν ἔξειμι ; τίς δέ βαρύς , εἶπον ἐγώ , ὁ ὁ βάθος ὁ πέλαγος ; διαρρέω . καί μυρίος ἕτερος ἄν τις ἔχω τέχνη εἶπον · ἀλλά πᾶς οὗτος εὔκολος ὁ ἀρετή , ἐάν ἐθέλω , καί ὁ εἰς ὁ οὐρανός ἀναβαίνω · ἐθέλω γάρ δεῖ μόνος ἐνταῦθα , καί πᾶς ἕπω . οὐχ εἰμί γάρ εἶπον , οὖον δύναμαι · οὗτος γάρ κατηγορέω εἰμί ὁ Δημιουργός · εἰμί γάρ ἀδύνατος , ἐγώ ποιέω , εἶτα ἐπικέττει , κατηγορία αὐτός εἰμί . Πῶς οὖν , φημί , πολύς οὖον δύναμαι ; ὅτι2 οὖον ἐθέλω . πόθεν δέ οὖον ἐθέλω ; ἀπό βραθυεις · ὥστε εἰμί ἐθέλω , πάντως δύναμαι . Ζεύς οὗτος καί ὁ Παῦλος φημί · ἐθέλω πᾶς ἄνθρωπος εἰμί ὡς καί ἐμαυτοῦ , ἐπεί ἶδος ὅτι πᾶς ἡδύνω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0137.2
εἶναι ὡς καὶ αὐτός · οὐδὲ γὰρ ἄν , εἰ γε ἀδύνατον ἦν , τοῦτο εἶπε . Θέλεις γενέσθαι ἄνθρωπος ; τῆς ἀρχῆς ἐπιλαβοῦ μόνον . Εἴπὲ δὲ μοι , ἐν ταῖς τέχνας ἀπάσας , ὅταν θέλωμεν ἐν αὐταῖς γενέσθαι , ἀρχοῦμεθα τῷ θελεῖν , ἢ καὶ ἀπὸ τοῦ τῶν πραγμάτων ; Οὐδὲν τι λέγω · Βούλεταί τις γενέσθαι κυβερνήτης · οὐ λέγει , Θέλω , καὶ τοῦτο ἄρκεῖται , ἀλλὰ καὶ τοῦ πράγματος ἕπεται . Θέλει γενέσθαι ἑμπορος · οὐ λέγει , Θέλω , μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῦ πράγματος ἕπεται . Ἀποδημήσαι πάλιν θέλει , καὶ οὐ λέγει , θέλω , ἀλλὰ καὶ τοῦ πράγματος ἕπεται . Εἴτα ἐν πᾶσιν οὐχ ἄρχει τὸ θελῆσαι μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ ἔργον προσθεῖναι δεῖ ; εἰ δὲ τὸν οὐρανὸν βουλοῦμεν ; ἀνελθεῖν , λέγει , Θέλω , μόνον ; Πῶς οὖν , φησίν , λέγεις , ὅτι τὸ θελεῖν ἄρκει ; Τὸ θελεῖν μετὰ τῶν ἔργων , ὁ ἀντιλαμβανόμενος τοῦ πράγματος , τὸ ποιῆσαι . Ἐχομεν γὰρ συνεργοῦντα καὶ συμπράττοντα τὸν Θεόν · μόνον ἐλώμεθα , μόνον ὡς ἔργῳ προσενεχθῶμεν τῷ πράγματι , μόνον μεριμνήσωμεν , μόνον , εἰς νοῦν βαλῶμεθα , καὶ πάντα ἕπεται . Ἐὰν δὲ καθεύδωμεν , καὶ μέγαντες προσδοκῶμεν εἰσιέναι εἰς τὸν οὐρανόν , ποτὲ δυνήσόμεθα τὴν κληρονομίαν τῶν οὐρανῶν κατασχεῖν ; Βουληθῶμεν οὖν , παρακαλῶ , βουληθῶμεν . Τί πάντα πρὸς τὸν παρόντα βίον ἐμπορεούμεθα , ὃν ἀδριον ἀπολείψομεν ; Κλῶμεθα τοῖνυν τὴν ἀρετὴν τὴν εἰς τὸ πάντα αἰῶνα ἡμῖν ἀρχέσουσαν · ἐν ᾧ ἰσχύμεθα διηνεκῶς , καὶ τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν ἀπολαύσομεν · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ , καὶ τῇ ἐξῆς .
Lemmas: εἰμί ὡς καί αὐτός · οὐδέ γάρ ἄν , εἰμί γε ἀδύνατος εἰμί , οὗτος εἶπον . ἐθέλω γίγνομαι ἄνθρωπος ; ὁ ἀρχή ἐπιλαμβάνω μόνος . εἶπον δέ ἐγώ , ἐν ὁ τέχνη ἅπας , ὅταν ἐθέλω ἐν αὐτός γίγνομαι , ἄρχω ὁ ἐθέλω , ἢ καί ἀπό ὁ ὁ πρᾶγμα ; οὐδείς τίς λέγω · βούλομαι τις γίγνομαι κυβερνήτης · οὖον λέγω , ἐθέλω , καί οὗτος ἀρκέω , ἀλλά καί ὁ πρᾶγμα ἕπω . ἐθέλω γίγνομαι ἔμπορος · οὖον λέγω , ἐθέλω , μόνος , ἀλλά καί ὁ πρᾶγμα ἕπω . Ἀποδημέω πάλιν ἐθέλω , καί οὖον λέγω , ἐθέλω , ἀλλά καί ὁ πρᾶγμα ἕπω . εἴτα̅ ἐν πᾶς οὐ ἄρχω ὁ ἐθέλω μόνος , ἀλλά καί ὁ ἔργον προστίθημι δεῖ ; εἰμί δέ ὁ οὐρανός βουλέω ; ἀνέρχομαι , λέγω , ἐθέλω , μόνος ; Πῶς οὖν , φημί , λέγω , ὅτι ὁ ἐθέλω ἀρκέω ; ὁ ἐθέλω μετά ὁ ἔργον , ὁ ἀντιλαμβάνω ὁ πρᾶγμα , ὁ ποιέω . ἔχω γάρ συνεργέω καί συμπράσσω ὁ Θεός · μόνος ἐλαύνω , μόνος ὡς ἔργον προσφέρω ὁ πρᾶγμα , μόνος μεριμνάω , μόνος , εἰς νόος βάλλω , καί πᾶς ἕπω . ἐάν δέ καθεύδω , καί μέγας προσδοκάω εἴσειμι εἰς ὁ οὐρανός , ποτέ δύναμαι ὁ κληρονομία ὁ οὐρανός κατέχω ; βούλομαι οὖν , παρακαλέω , βούλομαι . τις πᾶς πρός ὁ πάρειμι βίος ἐμπορέω , ὅς ἀδριον ἀπολείπω ; κλάω τοίνυν ὁ ἀρετή ὁ εἰς ὁ πᾶς αἰών ἐγώ ἄρχω · ἐν ὅς ἰσχύω διηνεκής , καί ὁ αἰώνιος ἀγαθός ἀπολαύω · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία , καί ὁ ἑξῆς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0137.3
[ 164 ] ΟΜΙΛΙΑ ΙΖ .
Lemmas: [ 164 ] Ὁμιλία ΙΖ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0137.4
Ὁ γὰρ εἰς χειροποίητα ἅγια εἰσῆλθεν ὁ Χριστός , ἀντίτυπα τῶν ἀληθινῶν , ἀλλ’ εἰς αὐτὸν τὸν οὐρανόν , νῦν ἐμφανισθῆναι πρὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ ὑπὲρ ἡμῶν · οὐδ’ ἵνα πολλάκις προσφέρῃ ἑαυτόν , ὡσπερ ὁ ἀρχιερεὺς εἰσέρχεται εἰς τὰ ἅγια τῶν ἁγίων καὶ ἐνιαυτὸν ἐν αἵματι ἀλλοτρίῳ · ἐπεὶ ἔδει αὐτὸν πολλάκις παθεῖν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου · νῦν δὲ ἅπαξ ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων εἰς διὰθεσιν ἁμαρτίας διὰ τῆς θυσίας αὐτοῦ πεφανέρωται .
Lemmas: ὁ γάρ εἰς χειροποίητος ἅγιος εἰσέρχομαι ὁ Χριστός , ἀντίτυπος ὁ ἀληθινός , ἀλλά εἰς αὐτός ὁ οὐρανός , νῦν ἐμφανίζω πρό πρόσωπον ὁ Θεός ὑπέρ ἐγώ · οὐδέ ἵνα πολλάκις προσφέρω ἑαυτοῦ , ὡς ὁ ἀρχιερεύς εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος καί ἐνιαυτός ἐν αἷμα ἀλλότριος · ἐπεί ἐσθίω αὐτός πολλάκις πάσχω ἀπό καταβολή κόσμος · νῦν δέ ἅπαξ ἐπί συντέλεια ὁ αἰών εἰς διάθεσις ἁμαρτία διά ὁ θυσία αὐτός φανερόω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0137.5
α’ . Μέγα ἐφρόνουν οἱ Ἰουδαῖοι ἐπὶ τῷ ναῷ καὶ τῇ σκηνῇ · διὸ λέγουσι · Ναὸς Κυρίου , ναὸς Κυρίου . Οὐτε γὰρ ἀλλαχοῦ γῆς κατεσκευάσθη τοιοῦτος ναός , οὐ πολυτελείας ἕνεκεν , οὐ κάλλους , οὐχ ἑτέρου τινός . Ὁ γὰρ διατάξας Θεὸς ἐκλεύσεν αὐτὸν μετὰ φιλοτιμίας γενέσθαι πολλῆς , ἐπειδὴ κάλει τοὺς σωματικούς , μᾶλλον ἐφείλχοντο καὶ ἐπεσπώντο . Πλῆθος γὰρ εἶχε χρυσὸν ἐν τοῖς τοιούτοις · καὶ ἑξεῖν τῷ βασιλεῖ ἐν τῇ δευτέρᾳ τῶν Βασιλειῶν καὶ ἐν τῷ Ἰεζεκιὴλ τοῦτο καταμαθεῖν , καὶ ὅσα χρυσούζαλα ἀνηλώθη τότε . Ἡ δὲ δευτέρα λαμπρότερα γέγονεν οἰκοδομία , καὶ κάλλους ἕνεκεν εἰς τῶν ἄλλων ἀπάντων . Καὶ οὐ τοῦτο μόνον σημεῖον ἦν , ἀλλὰ καὶ τῷ εἶναι εἰς , καὶ τῷ πάντα τῷ κάλλει ἐφελκύειν · ἀπὸ γὰρ τῶν περάτων τῆς γῆς ἐκεῖ ἤρχοντο , εἴτε ἀπὸ Βαβυλῶνος , εἴτε ἀπὸ Αἰθιοπίας . Καὶ τοῦτο δηλοῦν ὁ Λουκᾶς ἐν ταῖς Πράξεσιν ἐλεγε · Ἑνερ δὲ ἐκεῖ κατοικοῦντες Πάρθοι καὶ Μῆδοι καὶ Ἑλαμίται , καὶ οἱ κατοικοῦντες τὴν Μεσοποταμίαν , Ἰουδαίαν τε καὶ Κιππαδοκίαν , Πόντον τε καὶ τὴν Ἀσίαν , Φρυγίαν τε καὶ Παμφυλίαν , Ἀλυπτεν καὶ τὰ μέρη τῆς Λιβύης τῆς κατὰ Κυρήνην . Οἱ οὖν πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ὄντες , ἐκεῖ συνῆσαν , καὶ πολὺ τὸ δνομα τοῦ ναοῦ ἦν . Τί οὖν ὁ Παῦλος ;
Lemmas: ὅς . Μέγης φρονέω ὁ Ἰουδαῖος ἐπί ὁ ναός καί ὁ σκηνή · διό λέγω · Ναός κύριος , ναός κύριος . οὐ γάρ ἀλλαχοῦ γῆ κατασκευάζω τοιοῦτος ναός , οὖον πολυτέλεια ἕνεκα , οὖον κάλλος , οὐ ἕτερος τις . ὁ γάρ διατάσσω θεός ἐκλύω αὐτός μετά φιλοτιμία γίγνομαι πολύς , ἐπεί καλέω ὁ σωματικός , μᾶλλον ἐφέλκω καί ἐπισπάω . πλῆθος γάρ ἔχω χρυσός ἐν ὁ τοιοῦτος · καί ἔχω ὁ βασιλεύς ἐν ὁ δύο ὁ Βασίλεια καί ἐν ὁ Ἰεζεκιήλ οὗτος καταμανθάνω , καί ὅσος χρυσουζαλη ἀναλίσκω τότε . ὁ δέ δύο λαμπρός γίγνομαι οἰκοδομία , καί κάλλος ἕνεκα εἰς ὁ ἄλλος ἀπαντάω . καί οὖον οὗτος μόνος σημεῖον εἰμί , ἀλλά καί ὁ εἰμί εἰς , καί ὁ πᾶς ὁ κάλλος ἐφελκύω · ἀπό γάρ ὁ πέρας ὁ γῆ ἐκεῖ ἄρχω , εἴτε ἀπό Βαβυλών , εἴτε ἀπό Αἰθιοπία . καί οὗτος δηλόω ὁ Λουκᾶς ἐν ὁ Πρᾶξις λέγω · Ἑνερ δέ ἐκεῖ κατοικέω Πάρθος καί Μῆδος καί Ἐλαμίτης , καί ὁ κατοικέω ὁ Μεσοποταμία , Ἰουδαῖος τε καί Κιππαδοκίαν , Πόντος τε καί ὁ Ἀσία , Φρυγία τε καί Παμφυλία , Ἀλυπτεν καί ὁ μέρος ὁ Λιβύη ὁ κατά Κυρήνη . ὁ οὖν πανταχοῦ ὁ οἰκέω εἰμί , ἐκεῖ σύνειμι , καί πολύς ὁ δνομα ὁ ναός εἰμί . τις οὖν ὁ Παῦλος ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0137.6
ποιεῖ ; Ὡσπερ ἐπὶ τῶν θυσίων , οὕτω καὶ ἐνταῦθα ποιεῖ · ὡς γὰρ ἐκεῖ τὸ θάνατον ἀντέστησεν τοῦ Χριστοῦ , οὕτω καὶ ἐνταῦθα τὸν οὐρανὸν ἕλον ἀνέθηκεν τῷ ναῷ . Οὐ τοῦτο δὲ μόνον τὸ διάφορον ἐδειξεν , ἀλλὰ καὶ τὸ προσθεῖναι τὸν ἱερέα ἑαυτὸν γενόμενον τοῦ Θεοῦ · Ἐμφανισθῆναι γὰρ , φησί , πρὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ . Ὡστε οὐ τῷ οὐρανῷ μόνον , ἀλλὰ καὶ τῇ εἰσόδῳ [ 165 ] τὸ πρᾶγμα σὺν ἐποίησεν . Οὐ γὰρ ἀπλῶς , ὡσπερ ἐνταῦθα , διὰ συμβόλων , ἀλλ’ αὐτὴν ὄρᾳ τὸν Θεὸν εἶδε . Ὁρᾷ ὅτι συγκαταβάσεως ἕνεκεν πανταχοῦ τὰ ταπεινὰ εἴρηται ; Τί δὲ θαυμάζεις λοιπὸν εἰ ἐντυχάνει , ὅπου γε αὐτὸν ἵστησιν ὡς ἀρχιερέα ; Οὐδ’ ἵνα πολλάκις προσφέρῃ ἑαυτόν , φησίν , ὡσπερ ὁ ἀρχιερεὺς , εἰσέρχεται εἰς τὰ ἅγια καὶ ἐνιαυτὸν ἐν αἵματι ἀλλοτρίῳ . Οὐ γὰρ εἰς χειροποίητα ἅγια εἰσῆλθεν , φησίν , ὁ Χριστός , ἀντίτυπα τῶν ἀληθινῶν . Ἄρα ἐκεῖνό ἐστιν ἀληθινά , ταῦτα δὲ τύποι ; καὶ γὰρ ὁ ναὸς οὕτως κατεσκευάσθη , ὡσπερ ὁ οὐρανὸς τοῦ οὐρανοῦ . Τί λέγεις ; ἐὰν μὴ εἰσέλθῃ εἰς τὸν οὐρανόν , οὐκ ἐμφανίζεται ὁ πανταχοῦ παρὼν , καὶ τὰ πάντα πηγρῶν ; Ὁρᾷ ὅτι τῆς σαρκὸς ἐστι ταῦτα πάντα ; Καὶ ἐμφανισθῆναι , φησί , τῷ προσώπῳ τοῦ Θεοῦ ὑπὲρ ἡμῶν . Τί ἐστιν , Ὑπὲρ ἡμῶν ; Μετὰ θυσίας , ἀνήλθεν , φησί , δυναμένης ἐξιλεώσασθαι τὸν Πατέρα . Διὰ τί , εἴπε μοι ; μὴ γὰρ αὐτὸς ἦν ὁ ἐχθρός ; Οἱ ἀγγέλοι ἐχθροὶ ἦσαν , αὐτὸς οὐχ ἦν ἐχθρός · ὅτι γὰρ οἱ ἀγγέλοι ἐχθροὶ ἦσαν , ἀκούσον τί φησιν . Εἰρηνοποίησε τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , καὶ τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς · ὥστε καλῶς εἶπεν , ὅτι καὶ αὐτὸς Εἰρήνην εἰς τὸν οὐρανόν , νῦν ἐμφανισθῆναι τῷ προσώπῳ τοῦ Θεοῦ ὑπὲρ ἡμῶν . Νῦν ἐμφανίζεται , ἀλλ’ ὑπὲρ ἡμῶν . Οὐδ’ ἵνα πολλάκις προσφέρῃ ἑαυτόν ,
Lemmas: ποιέω ; ὡς ἐπί ὁ θυσία , οὗτος καί ἐνταῦθα ποιέω · ὡς γάρ ἐκεῖ ὁ θάνατος ἀνθίστημι ὁ Χριστός , οὗτος καί ἐνταῦθα ὁ οὐρανός αἱρέω ἀνατίθημι ὁ ναός . οὖον οὗτος δέ μόνος ὁ διάφορος δείκνυμι , ἀλλά καί ὁ προστίθημι ὁ ἱερεύς ἑαυτοῦ γίγνομαι ὁ Θεός · ἐμφανίζω γάρ , φημί , πρό πρόσωπον ὁ Θεός . ὡστε οὖον ὁ οὐρανός μόνος , ἀλλά καί ὁ εἴσοδος [ 165 ] ὁ πρᾶγμα σύν ποιέω . οὖον γάρ ἀπλόος , ὡς ἐνταῦθα , διά σύμβολον , ἀλλά αὐτός ὁράω ὁ θεός ὁράω . ὁράω ὅτι συγκατάβασις ἕνεκα πανταχοῦ ὁ ταπεινός εἴρω ; τις δέ θαυμάζω λοιπός εἰμί ἐντυγχάνω , ὅπου γε αὐτός ἵστημι ὡς ἀρχιερεύς ; οὐ ἵνα πολλάκις προσφέρω ἑαυτοῦ , φημί , ὡς ὁ ἀρχιερεύς , εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἅγιος καί ἐνιαυτός ἐν αἷμα ἀλλότριος . οὖον γάρ εἰς χειροποίητος ἅγιος εἰσέρχομαι , φημί , ὁ Χριστός , ἀντίτυπος ὁ ἀληθινός . ἄρας ἐκεῖνος εἰμί ἀληθινός , οὗτος δέ τύπος ; καί γάρ ὁ ναός οὕτως κατασκευάζω , ὡς ὁ οὐρανός ὁ οὐρανός . τις λέγω ; ἐάν μή εἰσέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός , οὐ ἐμφανίζω ὁ πανταχοῦ πάρειμι , καί ὁ πᾶς πηγρῶν ; ὁράω ὅτι ὁ σάρξ εἰμί οὗτος πᾶς ; καί ἐμφανίζω , φημί , ὁ πρόσωπον ὁ Θεός ὑπέρ ἐγώ . τις εἰμί , ὑπέρ ἐγώ ; μετά θυσία , ἀνέρχομαι , φημί , δύναμαι ἐξιλεόω ὁ πατήρ . Ζεύς τίς , εἶπον ἐγώ ; μή γάρ αὐτός εἰμί ὁ ἐχθρός ; ὁ ἀγγέλλω ἐχθρός εἰμί , αὐτός οὐ εἰμί ἐχθρός · ὅτι γάρ ὁ ἀγγέλλω ἐχθρός εἰμί , ἀκούω τίς φημί . εἰρηνοποιέω ὁ ἐπί ὁ γῆ , καί ὁ ἐν ὁ οὐρανός · ὥστε καλῶς εἶπον , ὅτι καί αὐτός Εἰρήνη εἰς ὁ οὐρανός , νῦν ἐμφανίζω ὁ πρόσωπον ὁ Θεός ὑπέρ ἐγώ . νῦν ἐμφανίζω , ἀλλά ὑπέρ ἐγώ . οὐ ἵνα πολλάκις προσφέρω ἑαυτοῦ ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0138.1
ὡςπερ ὁ ἀρχιερεὺς εἰσέρχεται εἰς τὰ ἅγια τῶν ἀνθρώπων κατ' ἐνιαυτὸν ἐν αἵματι ἀλλοτρίῳ . Ὁρᾷς πόσαι αἱ διαφοραί · τοῦ πολλάκις τὸ ἅπαξ , τοῦ ἐν αἵματι ἀλλοτρίῳ τὸ ἐν ἴδιῳ . Πολὺ τὸ μέσον . Αὐτὸς οὖν καὶ ἱερεὺς καὶ ἱερεύς . Ἐπειδὴ δὲ αὐτόν , φησί , πολλάκις παθεῖν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου . Ἐνταῦθά τι δόγμα ἀνακαλύπτει , καὶ φησιν , ὅτι εἰ θυσίας προσενεγκεῖν ἔδει πολλάκις , ἔδει πολλάκις καὶ σταυρωθῆναι . Νῦν δὲ ἅπαξ ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων . Διὰ τί , Ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων ; Μετὰ τὰ πολλὰ ἁμαρτήματα . Εἰ μὲν οὖν παρὰ τὴν ἀρχὴν ἐγένοντο , εἶτα οὐδὲς ἂν ἐπίστευσεν , ἢν ἂν τὸ τῆς εἰκονομίας ἀνόντην · οὐκ ἔδει γὰρ δεῦροσον ἀποθανεῖν τὸν Χριστόν , ὥστε καὶ οὕτω κατορθωθῆναι τὸ σπουδαζόμενον · ἐπειδὴ δὲ ὑστερον πολλά ἦν τὰ ἁμαρτήματα , εἰκότως τότε ἐρᾷν . Ὁ καὶ αὐτὸς γὰρ λέγει · Ὁπου ἐπλεονάσθη ἡ ἁμαρτία , ὑπερεπερίσσευσεν ἡ χάρις . Νῦν δὲ , φησιν , ἅπαξ ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων εἰς ἀθέτησιν [ 166 ] ἁμαρτίας διὰ τῆς θυσίας αὐτοῦ πεφανέρωται . Καὶ καθ' ὅσον δάδειται τοῖς ἀνθρώποις ἅπαξ ἀποθανεῖν , μετὰ δὲ τοῦτο κρίσις .
Lemmas: ὡς ὁ ἀρχιερεύς εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἅγιος ὁ ἄνθρωπος κατά ἐνιαυτός ἐν αἷμα ἀλλότριος . ὁράω πόσος ὁ διαφορά · ὁ πολλάκις ὁ ἅπαξ , ὁ ἐν αἷμα ἀλλότριος ὁ ἐν ἴδιος . Πολύς ὁ μέσος . αὐτός οὖν καί ἱερεύς καί ἱερεύς . ἐπεί δέ αὐτός , φημί , πολλάκις πάσχω ἀπό καταβολή κόσμος . ἐνταῦθα τίς δόγμα ἀνακαλύπτω , καί φημί , ὅτι εἰμί θυσία προσφέρω ἐσθίω πολλάκις , ἐσθίω πολλάκις καί σταυρόω . νῦν δέ ἅπαξ ἐπί συντέλεια ὁ αἰών . Ζεύς τίς , ἐπί συντέλεια ὁ αἰών ; μετά ὁ πολύς ἁμάρτημα . εἰμί μέν οὖν παρά ὁ ἀρχή γίγνομαι , εἶτα οὐδή εἄν πιστεύω , εἄν εἄν ὁ ὁ εικονομια ἄνω · οὐ ἐσθίω γάρ δέρω ἀποθνῄσκω ὁ Χριστός , ὥστε καί οὗτος κατορθόω ὁ σπουδάζω · ἐπεί δέ ὕστερος πολύς εἰμί ὁ ἁμάρτημα , εἰκότως τότε ἐράω . ὁ καί αὐτός γάρ λέγω · ὅπου πλεονάζω ὁ ἁμαρτία , ὑπερπερισσεύω ὁ χάρις . νῦν δέ , φημί , ἅπαξ ἐπί συντέλεια ὁ αἰών εἰς ἀθέτησις [ 166 ] ἁμαρτία διά ὁ θυσία αὐτός φανερόω . καί κατά ὅσος δήω ὁ ἄνθρωπος ἅπαξ ἀποθνῄσκω , μετά δέ οὗτος κρίσις .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0138.4
γ' . Τί γὰρ ἔδει πολλῶν , εἰπέ μοι , τῆς μιᾶς ἀρχούσης ; Ὅστε αἱ πολλαὶ καὶ τὸ ἀεὶ προσφέρεσθαι , τὸ μηδέποτε αὐτοὺς καθαρίζεσθαι δείκνυσιν . Ὡσπερ γὰρ φάρμακον , ὅταν ἡ ἰσχυρόν , καὶ ὑγείας ποιητικόν , καὶ δυνατόν πᾶσαν ἀπαλλάξαι τὴν νόσον , ἅπαξ ἐπιτεθὲν τὸ πᾶν ποιεῖ · ὅπερ ἂν ἅπαξ ἐπιτεθὲν τὸ πᾶν ἐργάσηται , δείκνυσιν αὐτοῦ τὴν ἰσχύν τῷ μηκέτι ἐπιτίθεσθαι , καὶ τοῦτο αὐτοῦ ἐστιν ἔργον τὸ μηκέτι ἐπιτίθεσθαι · ἐὰν δὲ δεῖ ἐπιτίθεσθαι , ὁδηλον ὅτι τοῦ μηδὸν ἰσχυροῦ ἐστι σημεῖον · φαρμάκων γὰρ ἀρετὴ τὸ ἅπαξ ἐπιτεθῆναι , καὶ μὴ πολλάκις · οὕτω δὲ καὶ ἐνταῦθα · τί δῆποτε γὰρ ταῖς αὐταῖς θυσίαις ἀεὶ θεραπεύονται ; [ 168 ] Εἰ γὰρ πάντων ἦσαν ἀπηλλαγμένοι τῶν ἁμαρτημάτων , οὐχ ἂν καθ' ἑκάστην ἡμέραν προσεφέροντο αἱ θυσίαι · καὶ γὰρ ἦσαν ὡρισμέναι , ὥστε ἀεὶ προσφέρεσθαι ὑπὲρ τοῦ λαοῦ παντός , καὶ ἐν ἑσπέρᾳ καὶ ἐν ἡμέρᾳ . Ὅστε κατηργία ἁμαρτημάτων , καὶ οὐ λύσις ἁμαρτημάτων ἦν τὸ γινώ -
Lemmas: γε . τις γάρ ἐσθίω πολύς , εἶπον ἐγώ , ὁ εἷς ἄρχω ; ὅστε ὁ πολύς καί ὁ ἀεί προσφέρω , ὁ μηδέποτε αὐτός καθαρίζω δείκνυμι . ὡς γάρ φάρμακον , ὅταν ὁ ἰσχυρός , καί ὑγεία ποιητικός , καί δυνατός πᾶς ἀπαλλάσσω ὁ νόσος , ἅπαξ ἐπιτίθημι ὁ πᾶς ποιέω · ὅσπερ εἄν ἅπαξ ἐπιτίθημι ὁ πᾶς ἐργάζομαι , δείκνυμι αὐτός ὁ ἰσχύς ὁ μηκέτι ἐπιτίθημι , καί οὗτος αὐτός εἰμί ἔργον ὁ μηκέτι ἐπιτίθημι · ἐάν δέ δεῖ ἐπιτίθημι , ὁδηλον ὅτι ὁ Μῆδος ἰσχυρός εἰμί σημεῖον · φάρμακον γάρ ἀρετή ὁ ἅπαξ ἐπιτίθημι , καί μή πολλάκις · οὗτος δέ καί ἐνταῦθα · τίς δήποτε γάρ ὁ αὐτός θυσία ἀεί θεραπεύω ; [ 168 ] εἰμί γάρ πᾶς εἰμί ἀπαλλάσσω ὁ ἁμάρτημα , οὐ εἄν κατά ἕκαστος ἡμέρα προσφέρω ὁ θυσία · καί γάρ εἰμί ὁρίζω , ὥστε ἀεί προσφέρω ὑπέρ ὁ λαός πᾶς , καί ἐν ἑσπέρα καί ἐν ἡμέρα . ὅστε καταργία ἁμάρτημα , καί οὖον λύσις ἁμάρτημα εἰμί ὁ γινώ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0142.3
175 ΟΜΙΛΙΑ ΙΕ' .
Lemmas: 175 Ὁμιλία ἵημι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0142.4
Ἀνώτερον λέγω , ὅτι θυσίαν καὶ προσφορὰν καὶ ἐλοκαυτώματα καὶ περὶ ἁμαρτίας οὐκ ἠθέλησας , οὐδὲ εὐθύνας , αἵτινες κατὰ νόμον προσφέρονται · τότε εἶρηκας · Ἰδοὺ ἦλθον τοῦ ποισαι , ὁ Θεός , τὸ θέλημά σου . Ἀναρρεῖ τὸ πρῶτον , ἵνα τὸ δεύτερον στήσῃ . Ἐν ᾧ θελήσει ἠγιασμένοι ἐσμὲν διὰ τῆς προσφορᾶς τοῦ σώματος Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐφάπαξ . Καὶ πᾶς μὲν ἱερεὺς ἑστὼκε καθ' ἡμέραν λειτουργῶν , καὶ τὰς αὐτὰς πολλάκις προσφέρει θυσίας , αἵτινες οὐδέποτε δύνανται περιελείν ἁμαρτίας · οὗτος δὲ μίαν ὑπὲρ ἁμαρτιῶν προσενέγκας θυσίαν , εἰς τὸ διηνεκὲς ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ , τὸ λοιπὸν ἐκδεχόμενος , ἕως τεθῶσιν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν αὐτοῦ .
Lemmas: ἀνώτερος λέγω , ὅτι θυσία καί προσφορά καί ἐλοκαυτώματα καί περί ἁμαρτία οὐ ἐθέλω , οὐδέ εὐθύνω , ὅστις κατά νόμος προσφέρω · τότε εἴρω · ἰδέ ἔρχομαι ὁ ποιέω , ὁ Θεός , ὁ θέλημα σύ . ἀναρρέω ὁ πρῶτος , ἵνα ὁ δύο ἵστημι . ἐν ὅς ἐθέλω ἁγίζω εἰμί διά ὁ προσφορά ὁ σῶμα Ἰησοῦς Χριστός ἐφάπαξ . καί πᾶς μέν ἱερεύς ἵστημι κατά ἡμέρα λειτουργός , καί ὁ αὐτός πολλάκις προσφέρω θυσία , ὅστις οὐδέποτε δύναμαι περιαιρέω ἁμαρτία · οὗτος δέ εἷς ὑπέρ ἁμαρτία προσφέρω θυσία , εἰς ὁ διηνεκής καθίζω ἐν δεξιός ὁ Θεός , ὁ λοιπός ἐκδέχομαι , ἠώς τίθημι ὁ ἐχθρός αὐτός ὑποπόδιον ὁ πούς αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0142.5
αὐτῷ τοῦτο , εἰ τύποι εἰσί , πῶς τῆς ἀληθείας ἐλλούσης , οὐχ ἐπαύσαντο οὐδὲ ὑπεχώρησαν , ἀλλ' ἐπιτελούνται ; Αὐτὸ δὲ τοῦτο ἐνταῦθα ἐργάζεται , δεῖκνὺς ὅτι οὐκ ἐτεὶ τελιοῦνται · οὐδὲ οὐχ τύπος , οὐ γὰρ αὐτὰς προστίεται ὁ Θεός . Καὶ τοῦτο οὐχ ἀπὸ τῆς Καινῆς πάλιν , ἀλλ' ἀπὸ τῶν προφητῶν δείκνυσιν , ἀποδὺν τὴν ἰσχυροτάτην παρὰ τῶν μαρτυρίων , ὅτι λήγει καὶ παύεται , καὶ εἰκὶ πάντα πράττουσιν , ἀεὶ τῷ Πνεύματι τῷ ἀγίῳ ἀντεπίπτοντες . Καὶ δείκνυσιν ἐκ παρουσίας οὐ νῦν αὐτὰς παπαυμένας , ἀλλὰ καὶ παρ' αὐτὴν τοῦ Χριστοῦ τὴν παρουσίαν , μᾶλλον δὲ , καὶ πρὸ τῆς αὐτοῦ παρουσίας , καὶ πῶς οὐ τελειωθῶν ἐλυσεν αὐτὰς ὁ Χριστός , ἀλλὰ πρότερον ἐλύθησαν , καὶ τότε ἦλθε · πρότερον ἐπαύθησαν , καὶ τότε αὐτὶς παρεγένετο . Ἴνα γὰρ μὴ λῶσι , καὶ χωρὶς ταύτης ;
Lemmas: αὐτός οὗτος , εἰμί τύπος εἰμί , πῶς ὁ ἀλήθεια ἔρχομαι , οὐ παύω οὐδέ ὑποχωρέω , ἀλλά ἐπιτελέω ; αὐτός δέ οὗτος ἐνταῦθα ἐργάζομαι , δείκνυμι ὅτι οὐ ἔτος τελέω · οὐδέ οὐ τύπος , οὖον γάρ αὐτός προστίθημι ὁ Θεός . καί οὗτος οὐ ἀπό ὁ Καινή πάλιν , ἀλλά ἀπό ὁ προφήτης δείκνυμι , ἀποδύω ὁ ἰσχυρός παρά ὁ μαρτύριον , ὅτι λήγω καί παύω , καί ἴξ πᾶς πράσσω , ἀεί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἀντιπίπτω . καί δείκνυμι ἐκ παρουσία οὖον νῦν αὐτός παπαυμεναι , ἀλλά καί παρά αὐτός ὁ Χριστός ὁ παρουσία , μᾶλλον δέ , καί πρό ὁ αὐτός παρουσία , καί πῶς οὖον τελειόω λύω αὐτός ὁ Χριστός , ἀλλά πρότερος λύω , καί τότε ἔρχομαι · πρότερος παύω , καί τότε αὖτις παραγίγνομαι . ἵνα γάρ μή λῶσις , καί Χωρὶς οὗτος ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0149.1
[ 180 ] ΟΜΙΛΙΑ ΙΘ .
Lemmas: [ 180 ] Ὁμιλία ΙΘ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0149.2
Ἔχοντες οὖν , ἀδελφοί , παρρησίαν εἰς τὴν εἴσοδον τῶν ἁγίων ἐν τῷ αἵματι Ἰησοῦ , ἣν ἀνεκαίνισεν ἡμῖν δόνη πρόσφατον καὶ ζῶσαν διὰ τοῦ καταπεσάσματος , τοῦτέστι , τῆς σαρκὸς αὐτοῦ , καὶ ἱερέα μέγαν ἐπὶ τοῦ οἴκου τοῦ θεοῦ , προσερχώμεθα μετὰ ἀληθινῆς καρδίας ἐν πληροφορίᾳ πίστεως , ἔρραντισμένοι τὰς καρδίας ἀπὸ συνειδήσεως πονηρᾶς καὶ λελουμένοι τὸ σῶμα ὕδατι καθαρῷ , κατέχωμεν τὴν ὁμολογίαν τῆς ἐλπίδος ἀκλινῆ .
Lemmas: ἔχω οὖν , ἀδελφός , παρρησία εἰς ὁ εἴσοδος ὁ ἅγιος ἐν ὁ αἷμα Ἰησοῦς , ὅς ἀνακαινίζω ἐγώ Δόνη πρόσφατος καί ζώννυμι διά ὁ καταπεσάσματος , τουτέστι , ὁ σάρξ αὐτός , καί ἱερεύς μέγας ἐπί ὁ οἶκος ὁ θεός , προσέρχομαι μετά ἀληθινός Καρδία ἐν πληροφορία πίστις , ῥαντίζω ὁ Καρδία ἀπό συνείδησις πονηρός καί λούω ὁ σῶμα ὕδωρ καθαρός , κατέχω ὁ ὁμολογία ὁ ἐλπίς ἀκλινής .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0150.1
ζήλον λαβεῖν · εἰκῶς . Εἰ γὰρ τὸ ποιεῖν , φησί , τοῦ λέγειν μείζωα τὴν ἰσχὺν ἔχει πρὸς διδασκαλίαν · πολλοὺς ἔχετε καὶ ὑμεῖς διδασκάλους ἐν τῇ πλήθει διὰ τῶν ἔργων τοῦτο ποιούντων . Τί ἐστι , Προσερχώμεθα μετὰ ἀληθινῆς καρδίας ; Τουνεκά , χωρὶς ὑποκρίσεως · Ὅσαι γὰρ καρδία δελη , καὶ χειροπραγείας . Μηδεὶς ἔστω , φησί , ψεύδης ἐν ὑμῖν · μὴ ἕτερα μὲν λέγωμεν , ἕτερα δὲ φρονῶμεν · τοῦτο γὰρ ψεύδος · μηδὲ ὀλιγοψύχωμεν · τοῦτο γὰρ οὐχ ἀληθινῆς καρδίας · ἀπὸ γὰρ τοῦ μὴ πιστεύειν τὸ ὀλιγοψύχειν γίνεται . Πῶς δὲ ἕσται τοῦτο ; Ἐὰν πληροφορήσωμεν ἑαυτοὺς διὰ τῆς πίστεως . Ἐβραστισμένοι τὰς καρδίας . Διὰ τί μὴ εἶπεν , Ἐκαθαρισμένοι , ἀλλὰ , Ἐβραστισμένοι ; Τὴν διαφορὰν τῶν περιφραντιρῶν δεῖξαι βουλόμενος , καὶ ὅτι τὸ μὲν τοῦ Θεοῦ , τὸ δὲ ἡμετέρων . Τὸ μὲν γὰρ [ 183 ] λούσαι καὶ περιρράναι τὴν συνείδησιν , τοῦ Θεοῦ · τὸ δὲ μετὰ ἀληθείας προσελθεῖν καὶ ἐν πληροφορίᾳ πίστεως , ἡμετέρων . Εἴτα καὶ τῇ πίστει διδῶσιν ἰσχὺν ἀπὸ τῆς ἀληθείας τῷ ἐπαγγελαμένῳ . Τί ἐστι , Καὶ λελουμένοι τὸ σῶμα ὕδατι καθαρῷ ; Ἦτοι τῷ καθαροὺς ποιοῦντι λέγει , ἢ τῷ μὴ ἔχοντι αἴμα . Εἴτα προστίθησι τὸ πεπλῆσαι , τὴν ἀγάπην . Μὴ ἀγαπαίσετε τὴν ἐπιουσαγωγὴν , φησίν , ἑαυτῶν · ὅπερ τινές , φησί , ποιοῦσι , καὶ τὰς συνόδους διατέμει , τοῦτο αὐτοῖς ἀπαγορεύει . Ἀδελφὸς γὰρ ἀπὸ ἀδελφοῦ βοηθούμενος , ὡς πόλις ὀχυρά . Ἀλλὰ κατανοοῦμεν ἀλλήλους εἰς παραξυσμὸν ἀγάπης . Τί ἐστι , Κατανοοῦμεν ἀλλήλους ; Οἶον , εἰ τις ἀνερεῖτο , τοῦτον μιμούμεθα , βλέπωμεν εἰς αὐτόν , ὥστε ἀγαπᾶν καὶ ἀγαπᾶσθαι · ἀπὸ γὰρ τῆς ἀγάπης τὰ καλὰ ἔργα γίνεται .
Lemmas: ζῆλος λαμβάνω · ἵημι . εἰμί γάρ ὁ ποιέω , φημί , ὁ λέγω μειώνω ὁ ἰσχύς ἔχω πρός διδασκαλία · πολύς ἔχω καί σύ διδάσκαλος ἐν ὁ πλῆθος διά ὁ ἔργον οὗτος ποιέω . τις εἰμί , προσέρχομαι μετά ἀληθινός Καρδία ; τοὔνεκα , Χωρὶς ὑπόκρισις · ὅσα γάρ καρδία Δέλη , καί χειροπραγείας . μηδείς ἵστημι , φημί , ψεύδω ἐν σύ · μή ἕτερος μέν λέγω , ἕτερος δέ φρονέω · οὗτος γάρ ψεύδος · μηδέ ὀλιγοψυχέω · οὗτος γάρ οὐ ἀληθινός Καρδία · ἀπό γάρ ὁ μή πιστεύω ὁ ὀλιγοψυχέω γίγνομαι . Πῶς δέ ἕννυμι οὗτος ; ἐάν πληροφορέω ἑαυτοῦ διά ὁ πίστις . Ἐβραστισμένοι ὁ Καρδία . Ζεύς τίς μή εἶπον , καθαρισμένος , ἀλλά , Ἐβραστισμένοι ; ὁ διαφορά ὁ περιφραντιροος δείκνυμι βούλομαι , καί ὅτι ὁ μέν ὁ Θεός , ὁ δέ ἡμέτερος . ὁ μέν γάρ [ 183 ] λούω καί περιρραίνω ὁ συνείδησις , ὁ Θεός · ὁ δέ μετά ἀλήθεια προσέρχομαι καί ἐν πληροφορία πίστις , ἡμέτερος . εἴτα̅ καί ὁ πίστις δίδωμι ἰσχύς ἀπό ὁ ἀλήθεια ὁ ἐπαγγέλλω . τις εἰμί , καί λούω ὁ σῶμα ὕδωρ καθαρός ; ἦ ὁ καθαρός ποιέω λέγω , ἢ ὁ μή ἔχω αἷμα . εἴτα̅ προστίθημι ὁ πίμπλημι , ὁ ἀγάπη . μή ἀγαπάω ὁ ἐπιουσαγωγὴν , φημί , ἑαυτοῦ · ὅσπερ τις , φημί , ποιέω , καί ὁ σύνοδος διατέμνω , οὗτος αὐτός ἀπαγορεύω . ἀδελφός γάρ ἀπό ἀδελφός βοηθέω , ὡς πόλις ὀχυρός . ἀλλά κατανοέω ἀλλήλων εἰς παράξυσμα ἀγάπη . τις εἰμί , κατανοέω ἀλλήλων ; Οἶον , εἰμί τις ἀνείρομαι , οὗτος μιμέομαι , βλέπω εἰς αὐτός , ὥστε ἀγαπάω καί ἀγαπάω · ἀπό γάρ ὁ ἀγάπη ὁ καλός ἔργον γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0150.2
β . Μέγα ἀγαθὸν ἡ σύνοδος · αὕτη γὰρ αὕτη θερμότεραν ἐργάζεται , καὶ ἐξ αὐτῆς πάντα τίκτεται τὰ ἀγαθά · οὐδὲν γὰρ ἐστιν ἀγαθόν , δ μὴ δι’ ἀγάπης γίνεται . Ταύτην οὖν κυρώσωμεν εἰς ἀλλήλους · Πλήρωμα γὰρ νόμου ἐστὶν ἡ ἀγάπη . Οὐ δεῖ πόνων ἡμῖν , οὐδὲ ἰδρῶνος , ἐὰν ἀγαπῶμεν ἀλλήλους · αὐτομάτως γὰρ ἐστὶν ὅδε φέρουσα πρὸς τὴν ἀρετὴν . Καθάπερ γὰρ ἐπὶ τῆς λωφύρου , ἐὰν τις εὐθὺ τὴν ἀρχὴν , ὀδηγεῖται ὑπ’ αὐτῆς , καὶ οὐ δεῖται χειραγωγοῦ · οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς ἀγάπης , μόνον ἐπιλαβοῦ τῆς ἀρχῆς , καὶ εὐθέως χειραγωγῆ ὑπ’ αὐτῆς καὶ εὐθύνη . Ἡ ἀγάπη , φησί , μακροθυμεῖ , χρηστεύεται , οὐ λογίζεται τὸ κακόν . Ἐὰν ἐννοήσῃ τις αὐτὸς ἑαυτόν , πῶς διακείται πρὸς ἑαυτόν , καὶ οὕτω πρὸς τὸν πλησίον διακείσθω . Οὐδεὶς φθονεῖ ἑαυτῷ , πάντα ἑαυτῷ ἔχεται τὰ ἀγαθά , πάντων ἑαυτὸν προτιμᾷ , πάντα ὑπὲρ ἑαυτοῦ βουλεῖται ποιεῖν . Ἐὰν τοίνυν καὶ πρὸς τοὺς ἄλλους οὕτω διακειμήθα , πάντα λελύται τὰ δεινά , οὐχ εἰσὶν ἔχθραι , οὐχ ἔστι πλεονεξία · τὶς γὰρ ἂν ἔλοιτο πλεονεκτῆσαι ἑαυτόν ; Οὐδεὶς · ἀλλὰ μᾶλλον πᾶν τοῦναντίον .
Lemmas: Β . Μέγης ἀγαθός ὁ σύνοδος · οὗτος γάρ οὗτος θερμός ἐργάζομαι , καί ἐκ αὐτός πᾶς τίκτω ὁ ἀγαθός · οὐδείς γάρ εἰμί ἀγαθός , δ μή διά ἀγάπη γίγνομαι . οὗτος οὖν κυρόω εἰς ἀλλήλων · πλήρωμα γάρ νόμος εἰμί ὁ ἀγάπη . οὖον δεῖ πόνος ἐγώ , οὐδέ ἰδρῶνος , ἐάν ἀγαπάω ἀλλήλων · αὐτόματος γάρ εἰμί ὅδε φέρω πρός ὁ ἀρετή . καθά γάρ ἐπί ὁ λωφυροος , ἐάν τις εὐθύς2 ὁ ἀρχή , ὁδηγέω ὑπό αὐτός , καί οὖον δήω χειραγωγός · οὗτος καί ἐπί ὁ ἀγάπη , μόνος ἐπιλαμβάνω ὁ ἀρχή , καί εὐθύς χειραγωγέω ὑπό αὐτός καί εὐθύνω . ὁ ἀγάπη , φημί , μακροθυμέω , χρηστεύομαι , οὖον λογίζομαι ὁ κακός . ἐάν ἐννοέω τις αὐτός ἑαυτοῦ , πῶς διάκειμαι πρός ἑαυτοῦ , καί οὗτος πρός ὁ πλησίος διάκειμαι . οὐδείς φθονέω ἑαυτοῦ , πᾶς ἑαυτοῦ ἔχω ὁ ἀγαθός , πᾶς ἑαυτοῦ προτιμάω , πᾶς ὑπέρ ἑαυτοῦ βουλέω ποιέω . ἐάν τοίνυν καί πρός ὁ ἄλλος οὗτος διακειμήθα , πᾶς λύω ὁ δεινός , οὐ εἰμί ἔχθρα , οὐ εἰμί πλεονεξία · τις γάρ εἄν αἱρέω πλεονεκτέω ἑαυτοῦ ; οὐδείς · ἀλλά μᾶλλον πᾶς τουναντίον .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0150.3
Οὐκοῦν κοινὰ πάντα κτησώμεθα , καὶ μὴ παυσώμεθα συνάγοντες ἑαυτούς · ἐὰν τοῦτο ποιῶμεν , μνησικακία χώραν οὐχ ἄν ἔχοι · τὶς γὰρ ἔλοιτο ἀνθεαυτῷ μνησικακεῖν ; τὶς ἂν ἔλοιτο ἑαυτῷ ὀργίζεσθαι ; οὐχὶ μάλιστα πάντων ἑαυτοὺς συγγινώσκομεν ; Ἐὰν οὕτω καὶ πρὸς τοῦ πλησίον διακείμεθα , οὐδεὶς ἔστι μνησικακία . [ 184 ] Καὶ πῶς δυνατόν , ὡ φησί , τὸν πλησίον οὕτως
Lemmas: οὐκοῦν κοινός πᾶς κτάομαι , καί μή παύω συνάγω ἑαυτοῦ · ἐάν οὗτος ποιέω , μνησικακία χώρα οὐ ἄν ἔχω · τις γάρ αἱρέω ἀνθεαυτῷ μνησικακέω ; τις εἄν αἱρέω ἑαυτοῦ ὀργίζω ; οὐ μάλιστα πᾶς ἑαυτοῦ συγγιγνώσκω ; ἐάν οὗτος καί πρός ὁ πλησίος διάκειμαι , οὐδείς εἰμί μνησικακία . [ 184 ] καί πῶς δυνατός , εἰμί φημί , ὁ πλησίος οὕτως
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0153.1
ται , ἀλλ' εἰς τοὺς εὐδινοὺς ἀπάξει λιμένας · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεἰ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ , ἀλλά εἰς ὁ εὐδινός ἀπάγω λιμήν · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἄημι , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0153.2
ΟΜΙΛΙΑ Κ' .
Lemmas: Ὁμιλία καί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0153.3
Ἐκουσίως γὰρ ἁμαρτανόντων ἡμῶν μετὰ τὸ λαβεῖν τὴν ἐπίγνωσιν τῆς ἀληθείας , οὐκέτι περὶ ἁμαρτιῶν ἀπολείπεται θυσία , φοβερὰ δὲ τις ἐκδοχὴ κρίσεως , καὶ πῦρ ὅηλος , ἐσθίων μέλλοντας τοὺς ἀπεναντίους .
Lemmas: ἑκούσιος γάρ ἁμαρτάνω ἐγώ μετά ὁ λαμβάνω ὁ ἐπίγνωσις ὁ ἀλήθεια , οὐκέτι περί ἁμαρτία ἀπολείπω θυσία , φοβερός δέ τις ἐκδοχή κρίσις , καί πῦρ ὅλος , ἐσθίω μέλλω ὁ ἀπεναντίος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0153.5
β' . Καὶ πῶς καταπατεῖ τις τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ ; Ὅταν ὁ μετέχων αὐτοῦ ἐν τοῖς μυστηρίοις , ἁμαρτίαν ἐργάζεται , εἴπέ μοι , οὐχὶ κατεπάτησεν αὐτόν ; οὐχὶ κατεφρόνησεν αὐτόν ; Καθάπερ γὰρ τῶν καταπατουμένων οὐδένά λόγον ἔχομεν · οὕτω καὶ οἱ ἁμαρτάνοντες τοῦ Χριστοῦ οὐδένά λόγον ἔχουν , ὅθεν καὶ οὕτως ἤμαρτον . Γέγονας σῶμα Χριστοῦ , καὶ τοῦτο σαυτὸν τῷ διαβόλῳ , ὥστε καταπατεῖν σε ; Καὶ τὸ αἷμα , φησίν , κοινὸν ἡγησάμενος . Κοινὸν τί ἐστι ; Τὸ ἀκάθαρτον , [ 188 ] ἢ τὸ μηδὲν πλέον ἔχον τῶν λοιπῶν . Καὶ τὸ Πνεῦμα τῆς χάριτος ἐνυβρίσας . Ὁ γὰρ τὴν εὐεργεσίαν μὴ παραδεχόμενος , ὑβρίζει τὸν εὐεργετήσαντα . Ἐποίησέ σε υἱόν · σὺ δὲ θέλεις γενήσθαι δοῦλος ; ἤλθε κατασκήψαι πρὸς σέ · σὺ δὲ ἐπιοσάγεις σαυτῷ πονηροὺς λογισμούς ; Ὁ Χριστὸς ἠθέλησεν ὑβρισθῆναι πρὸς σέ · σὺ δὲ αὐτὸν καταπατεῖς διὰ τῆς κραυπλῆς , διὰ τῆς ἀνυβρίας . Ἄκουσωμεν οἱ ἀναξίως τῶν μυστηρίων μετέχοντες , ἀκούσωμεν οἱ ἀναξίως προσόντες τῇ τραπέζῃ ἐκείνῃ · Μὴ δῦτε τὰ ἅγια , φησίν , τοῖς κυσί , μηπότε καταπατήσωσιν ἐν τοῖς ποσίν αὐτῶν · τουτέστι , μὴ πως καταφρονήσωσι , μὴ διαπτύσωσιν . Ἄλλ' οὐκ εἶπε τοῦτο , ἀλλ' ὁ τοῦτο φοβερώτατον ἦν · ἀπὸ γὰρ τοῦ φοβεροῦ ἐπισήγγει τὰς ψυχὰς · ἰκανὸν γὰρ καὶ τοῦτο ἐπιστρέφαι παραμυθίας οὐχ ἔχον . Καὶ ὁμοῦ τε τὴν διαφορὰν δείκνυσι , καὶ τὴν χόλασιν καὶ τὴν
Lemmas: βε . καί πῶς καταπατέω τις ὁ υἱός ὁ Θεός ; ὅταν ὁ μετέχω αὐτός ἐν ὁ μυστήριον , ἁμαρτία ἐργάζομαι , εἶπον ἐγώ , οὐ καταπατέω αὐτός ; οὐ καταφρονέω αὐτός ; καθά γάρ ὁ καταπατέω οὐδείς λόγος ἔχω · οὗτος καί ὁ ἁμαρτάνω ὁ Χριστός οὐδείς λόγος χόω , ὅθεν καί οὕτως ἁμαρτάνω . γίγνομαι σῶμα Χριστός , καί οὗτος σαυτοῦ ὁ διάβολος , ὥστε καταπατέω σύ ; καί ὁ αἷμα , φημί , κοινός ἡγέομαι . Κοινός τίς εἰμί ; ὁ ἀκάθαρτος , [ 188 ] ἢ ὁ μηδείς πλέω ἔχω ὁ λοιπός . καί ὁ πνεῦμα ὁ χάρις ἐνυβρίζω . ὁ γάρ ὁ εὐεργεσία μή παραδέχομαι , ὑβρίζω ὁ εὐεργετέω . Ἐποιέω σύ υἱός · σύ δέ ἐθέλω γίγνομαι δοῦλος ; ἔρχομαι κατασκήπτω πρός σός · σύ δέ ἐπιφέρω σεαυτοῦ πονηρός λογισμός ; ὁ Χριστός ἐθέλω ὑβρίζω πρός σός · σύ δέ αὐτός καταπατέω διά ὁ κραυπλῆς , διά ὁ ανυβρια . ἀκούω ὁ ἀνάξιος ὁ μυστήριον μετέχω , ἀκούω ὁ ἀνάξιος πρόσειμι ὁ τράπεζα ἐκεῖνος · μή δύο ὁ ἅγιος , φημί , ὁ κύω , μήποτε καταπατέω ἐν ὁ πούς αὐτός · τουτέστι , μή πως καταφρονέω , μή διαπτύσσω . ἄλλος οὐ εἶπον οὗτος , ἀλλά ὁ οὗτος φοβερός εἰμί · ἀπό γάρ ὁ φοβερός ἐπισήγγει ὁ ψυχή · ἱκανός γάρ καί οὗτος ἐπιστρέφω παραμυθία οὐ ἔχω . καί ὁμοῦ τε ὁ διαφορά δείκνυμι , καί ὁ χολάς καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0154.1
χρῖσιν αὐτοῖς ἐφίστησιν ὁ , ὅπε τοῦ πράγματος ὄντος φανερου . Πῶς δοκεῖτε , φησί , χειρώνας δεσμοθησεσθαι τιμωρίας ; Ἐνταῦθα μοι δοκεῖ καὶ περὶ τῶν μυστηρίων αἰνίττεσθαι . Εἶπα καὶ μαρτυρήσαι ἐπάνω λῆγων Φαδερὸν τὸ ἐμπασούμα εἰς χεῖρας Θεοῦ ζῶντος . Γέγραπται γάρ · Ἐμοὶ ἐκδίκησις , ἐγὼ ἀπεαποδώσω , λέγει Κύριος · καὶ πάλιν , Κύριος κρινεῖ τὸν λαὸν αὐτοῦ . Ἐμπασούμεθα , φησίν , εἰς χεῖρας Κυρίου , καὶ μὴ εἰς χεῖρας ἀνθρώπων . Ἄλλ' ἐὰν μὴ μετανοήσης , εἰς χεῖρας Θεοῦ ἐμπασείσθε ἑκείνου φοβερὸν τοῦτο οὐδὲν ἔστι τὸ εἰς χεῖρας ἀνθρώπων ἐμπεσεῖν . Ὅταν θάψωμεν , φησί , τινὰ κολαζόμενον ἐνταῦθα , μὴ φοβηθῶμεν ἐπὶ τοῖς παρούσιν , ἀλλὰ φρίξωμεν ἐπὶ τοῖς μέλλουσι . Κατὰ γὰρ τὸ ἔλεος αὐτοῦ καὶ ἡ ὀργὴ αὐτοῦ , καὶ διὰ ἁμαρτωλὸς κατασπάσει ὁ θυμὸς αὐτοῦ . Ἄμα καὶ ἕτερόν τι αἰνίττεται ἐνταῦθα διὰ τοῦ εἰπεῖν Ἐμοὶ ἐκδίκησις , ἐγὼ ἀπασποδώσω . Ἐπὶ τῶν ἐχθρῶν τοῦτο εἴρηται τῶν κακῶς ποιούντων , οὐ τῶν κακῶς πεισόντων . Ἐνταῦθα καὶ παραμυθεῖται αὐτούς , μονοῦνχι λέγων · Μένει διαπαντὸς ὁ Θεὸς καὶ ζη · ὥστε κἂν μὴ νῦν ἀπολάβωσιν , ὕστερον ἀπολήψονται . Ἐκεῖνους δεῖ στενάζειν , οὐχ ἡμᾶς · ἡμεῖς μὲν γὰρ εἰς τὰς ἐκείνων ἐμπασούμεθα χεῖρας , ἐκεῖνοι δὲ εἰς τὰς τοῦ Θεοῦ . Οὐ γὰρ ὁ παθὼν πάσχει κακῶς , ὁ ποιῶν · οὔτε ὁ εὐεργετούμενος εὐεργετήθη , ἀλλ' ὁ εὐεργετῶν .
Lemmas: χρῖσις αὐτός ἐφίστημι ὁ , δρύοψ ὁ πρᾶγμα εἰμί φανερόω . Πῶς δοκέω , φημί , χείρων δεσμοτιθημι τιμωρία ; ἐνταῦθα ἐγώ δοκέω καί περί ὁ μυστήριον αἰνίσσομαι . εἶπον καί μαρτυρέω ἐπάνω λήγω Φαδερὸν ὁ ἐμπασούμα εἰς χείρ Θεός ζῶ . γράφω γάρ · ἐμός ἐκδίκησις , ἐγώ απεαποδιδωμι , λέγω Κύριος · καί πάλιν , Κύριος κρίνω ὁ λαός αὐτός . εμπασουμεθη , φημί , εἰς χείρ κύριος , καί μή εἰς χείρ ἄνθρωπος . ἄλλος ἐάν μή μετανοέω , εἰς χείρ Θεός ἐμπάσσω ἑκεῖνος φοβερός οὗτος οὐδείς εἰμί ὁ εἰς χείρ ἄνθρωπος ἐμπίπτω . ὅταν θάπτω , φημί , τις κολάζω ἐνταῦθα , μή φοβέω ἐπί ὁ πάρειμι , ἀλλά φρίσσω ἐπί ὁ μέλλω . κατά γάρ ὁ ἔλεος αὐτός καί ὁ ὀργή αὐτός , καί διά ἁμαρτωλός κατασπάω ὁ θυμός αὐτός . Ἄμη καί ἕτερος τίς αἰνίσσομαι ἐνταῦθα διά ὁ εἶπον ἐμός ἐκδίκησις , ἐγώ απασποδιδωμι . ἐπί ὁ ἐχθρός οὗτος εἴρω ὁ κακῶς ποιέω , οὖον ὁ κακῶς πείθω . ἐνταῦθα καί παραμυθέομαι αὐτός , μονοῦς λέγω · μένω διαπαντός ὁ θεός καί ζῶ · ὥστε κἀν μή νῦν ἀπολαμβάνω , ὕστερος ἀπολαμβάνω . ἐκεῖνος δεῖ στενάζω , οὐ ἐγώ · ἐγώ μέν γάρ εἰς ὁ ἐκεῖνος ἐμπάσσω χείρ , ἐκεῖνος δέ εἰς ὁ ὁ Θεός . οὖον γάρ ὁ πάσχω πάσχω κακῶς , ὁ ποιέω · οὔτε ὁ εὐεργετέω εὐεργετέω , ἀλλά ὁ εὐεργέτης .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0157.1
μυρίας , εὐχαρίστησον εὐθὺς τῷ Θεῷ , καὶ διὰ μυριάδας ἐκτέθω διὰ τῆς ψυχῆς ἐκείνης καὶ τῆς εὐχαιρίας . Εἰπὴ γὰρ μοι , πότε μακαρίσει τὸν Ἰωβ · ὅτε εἶχε τοσαύτας καμηλοὺς καὶ τὰ ποίμνια καὶ τὰ βουκόλια , ἡ ὅτε ἐκείνην τὴν φωνὴν ἀφήκην , Ὁ Κύριος ἔδωκεν , ὁ Κύριος ἀφείλετο · Καὶ γὰρ ὁ διάβολος διὰ τοῦτο ἡμᾶς ζημιῶι , οὐχ ἵνα τὰ χρήματα μόνον ἀφείληται · οἶδα γὰρ ὅτι οὐδὲν ἐστιν · ἀλλ’ ἵνα διὰ τούτων ἀναγκάσῃ εἰπεῖν τι βλάσφημον . Οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ μακαρίου Ἰωβ τοῦτο ἐσπούδαζεν , οὐ πένθος αὐτὸν ποιῆσαι μόνον , ἀλλὰ βλάσφημον ἀποφθίαι . Ὅτε γοῦν πάντων αὐτὸν ἐγύμνωσεν , ὅρα τί φησι πρὸς αὐτὸν διὰ τῆς γυναικός · Εἰσὶν τι ῥήμα πρὸς Κύριον , καὶ τελευτά . Καίτοι , ὡ μακάρι , πέντων οὐδὲν ἐγύμνωσεν . Ἀλλ’ οὐ τοῦτο ἐσπούδαζεν , φησι · δι’ ὃ γὰρ πάντα ἐποίησα , οὐδὲπω ἠγύνα · ἐσπούδαζα γὰρ αὐτὸν γυμνῶσαι τῆς τοῦ Θεοῦ βοηθείας · διὰ τοῦτο καὶ τῶν χρημάτων ἐγύμνωσεν . Τοῦτο ἐστιν ὃ βούλομαι · ἐκεῖνο οὐδὲν ἐστιν · ἄν τοῦτο μοι μὴ προσῆ , οὐ μόνον οὐδὲν ἠδικήθη , ἀλλὰ καὶ ἀφελήθη .
Lemmas: μυρίος , εὐχαριστέω εὐθύς ὁ Θεός , καί διά μυριάς εκθέτω διά ὁ Ψυχή ἐκεῖνος καί ὁ εὐχαίριος . εἶπον γάρ ἐγώ , πότε μακαρίζω ὁ Ἰώβ · ὅτε ἔχω τοσοῦτος κάμηλος καί ὁ ποίμνιον καί ὁ βουκόλιον , ὁ ὅτε ἐκεῖνος ὁ φωνή ἀφίημι , ὁ Κύριος δίδωμι , ὁ Κύριος ἀφαιρέω · καί γάρ ὁ διάβολος διά οὗτος ἐγώ ζημιόω , οὐ ἵνα ὁ χρῆμα μόνος ἀφαιρέω · οἶδα γάρ ὅτι οὐδείς εἰμί · ἀλλά ἵνα διά οὗτος ἀναγκάζω εἶπον τίς βλάσφημος . οὕτως καί ἐπί ὁ μακάριος Ἰώβ οὗτος σπουδάζω , οὖον πένθος αὐτός ποιέω μόνος , ἀλλά βλάσφημος ἀποφθίαι . ὅτε γοῦν πᾶς αὐτός γυμνόω , ὁράω τίς φημί πρός αὐτός διά ὁ γυνή · εἰμί τίς ῥῆμα πρός κύριος , καί τελευτή . καίτοι , εἰμί μακάρι , πέντος οὐδείς γυμνόω . ἀλλά οὖον οὗτος σπουδάζω , φημί · διά ὅς γάρ πᾶς ποιέω , οὐδέπω ἄγυνος · σπουδάζω γάρ αὐτός γυμνόω ὁ ὁ Θεός βοήθεια · διά οὗτος καί ὁ χρῆμα γυμνόω . οὗτος εἰμί ὅς βούλομαι · ἐκεῖνος οὐδείς εἰμί · ἄν οὗτος ἐγώ μή πρόσειμι , οὖον μόνος οὐδείς ἀδικέω , ἀλλά καί ἀφαιρέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0157.2
δ’ . Ὅρᾶς ὅτι οὐδε καὶ ὁ πονηρὸς δαίμων ἐκεῖνος , ὅση τοῦ πράγματος ἐστὶν ἡ ζημία · Διὰ τοῦτο καὶ βλέπεις αὐτὸν διὰ τῆς γυναικὸς τὴν ἐπιβουλήν βάποντα . Ἀκούετε , ὅσοι γυναῖκας ἄνδρες ἔχετε χρησίμους ἐρώσας , καὶ ἀναγκαζούσας ὑμᾶς βλασφημεῖν τὸν Θεόν · ἀναμνήσθε τοῦ Ἰωβ . Ἀλλ’ ἔδωκεν αὐτῷ τὴν πολλήν , εἰ δοκεῖ , ἐπεικίαν , καὶ ὅπως αὐτὴν ἐπιστόμισεν . Ἴνα τι , φησίν , ὡςπερ μία τῶν ἀρχορῶν γυναικῶν οὕτως ἀλλήθισας · Ἀληθῶς , Θεοροῦσιν ἡδὴ χρηστὰ ὁμολία κακαί · διὸ μὲν οὖν φθεῖρουσι , μάλιστα δὲ ἐπὶ τῶν συμφορῶν · τότε οἱ τὰ φαῦλα παραινούντες ἔχουν ἰσχύ . Εἰ γὰρ καὶ ἀφ’ ἑαυτῆς ἡ ψυχὴ πρὸς ἀποδυπτήσιν ἐστιν ἑτοιμος , πῶς μᾶλλον , ὅταν καὶ ὁ συμβουλεύων ἦ · οὐχὶ καὶ πρὸς βάρβαρον ὀδεῖται ; Μέγα ἀγαθὸν γυνή , ὡσπεροῦν καὶ κακὴν μέγα . Καὶ ὅρα πῶς ὀρῆσαι τὸ τοῦτο ἐπεχείρησεν τὸ ἰχθῦν . [ 192 ] Ἐπειδὴ γὰρ οὐχ ἤδεν αὐτὸν ἡ τῶν χρημάτων ἀφαίρεσις , οὐδὲ μέγα τι εἰργάσατο ἡ τούτων ζημία , ἀλλὰ καὶ μάλην ἠλέγχει εἰπών · Ἡ μήν εἰς πρόσωπόν σε εὐλογήσεις , διὰ τοῦτο ἐφορᾷζει αὐτῇ τὴν γυναῖκα . Ὅρᾶς ποῦ ἐπενενεν · Ἀλλ’ οὐδὲν αὐτῷ πλέον ὑπῆρξε καὶ ἀπὸ ταύτης τῆς μηχανῆς . Ἄν τοίνυν καὶ ἡμεῖς εὐχαρίστως φέρωμεν , καὶ ταῦτα ἀποληφόμεθα , κἂν
Lemmas: δέ . ὁράω ὅτι οὐ καί ὁ πονηρός δαίμων ἐκεῖνος , ὅσος ὁ πρᾶγμα εἰμί ὁ ζημία · Ζεύς οὗτος καί βλέπω αὐτός διά ὁ γυνή ὁ ἐπιβουλή βάπτω . ἀκούω , ὅσος γυνή ἀνήρ ἔχω χρήσιμος ἐράω , καί ἀναγκάζω σύ βλασφημέω ὁ Θεός · ἀναμιμνήσκω ὁ Ἰώβ . ἀλλά δίδωμι αὐτός ὁ πολύς , εἰμί δοκέω , ἐποικία , καί ὅπως αὐτός ἐπιστομίζω . ἵνα τίς , φημί , ὡς εἷς ὁ αρχοροος γυνή οὕτως ἀληθίζω · ἀληθής , Θεορέω ἤδη χρηστός ὁμόλιον κακός · διό μέν οὖν φθείρω , μάλιστα δέ ἐπί ὁ συμφορά · τότε ὁ ὁ φαῦλος παραινέω χόω ἰσχύς . εἰμί γάρ καί ἀπό ἑαυτοῦ ὁ ψυχή πρός αποδυπτησις εἰμί ἑτοῖμος , πῶς μᾶλλον , ὅταν καί ὁ συμβουλεύω εἰμί · οὐ καί πρός βάρβαρος ὄζω ; Μέγης ἀγαθός γυνή , ὥσπεροῦν καί κακός μέγας . καί ὁράω πῶς ὄρνυμι ὁ οὗτος ἐπιχειρέω ὁ ἰχθύς . [ 192 ] ἐπεί γάρ οὐ ἀείδω αὐτός ὁ ὁ χρῆμα ἀφαίρεσις , οὐδέ μέγας τίς ἐργάζομαι ὁ οὗτος ζημία , ἀλλά καί μάλη ἔλεγχος εἶπον · ὁ μείς εἰς πρόσωπον σύ εὐλογέω , διά οὗτος ἐφοράω αὐτός ὁ γυνή . ὁράω ποῦ ἐπιφέρω · ἀλλά οὐδείς αὐτός πλέω ὑπάρχω καί ἀπό οὗτος ὁ μηχανή . ἄν τοίνυν καί ἐγώ εὐχάριστος φέρω , καί οὗτος ἀπολαμβάνω , κἀν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0157.4
ΟΜΙΛΙΑ ΚΑ’ .
Lemmas: Ὁμιλία καί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0157.5
Ἀναμιμνήσκεσθε δὲ τῆς πρότερον ἡμέρας , ἐν αἷς φωτισθέντες , πολλὴν ἀλήθειαν ἐπεμείνατε παθημάτων · τοῦτο μὲν , ὁνοίσιμος τε καὶ ἀληθὴς θεατρίζομενοι · τοῦτο δὲ , κοινωνοὶ τῶν οὐδὲν ἀναστροφῶν γενομένοις . Καὶ γὰρ τοῖς δεσμοῖς συνεπαθῆσατε , καὶ τῇν ἀραγὴν τῶν ὑπαρχόντων ὑμῖν μετὰ χαρᾶς προσεδέξασθε , γινώσκοντες ἔχειν κρείττονα ὑπαρξιν θαυτοὺς ἐν οὐρανοῖς , καὶ μένουσαν .
Lemmas: ἀναμιμνήσκω δέ ὁ πρότερος ἡμέρα , ἐν ὅς φωτίζω , πολύς ἀλήθεια ἐπιμένω πάθημα · οὗτος μέν , ὁνοίσιμος τε καί ἀληθής θεατρίζω · οὗτος δέ , κοινωνός ὁ οὐδείς ἀναστροφή γίγνομαι . καί γάρ ὁ δεσμός συμπαθέω , καί ὁ ἀραγὴν ὁ ὑπάρχω σύ μετά χαρά προσδέχομαι , γιγνώσκω ἔχω ἀγαθός ὕπαρξις θαυος ἐν οὐρανός , καί Μένων .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0157.6
α’ . Οἱ τῶν ἱαρῶν ἄριστοι , ἐπειδὴν βαλεῖαν ὀψὶ τομήν , καὶ τὰς ἀληθῆς ἐπιτείνωσι διὰ τῆς πληγῆς , παραμυθούμενοι τὸ πονοῦν , καὶ τεθρυβημένην ἀναπαύοντες καὶ ἀνακτιῶμενοι τὴν ψυχήν , ἑτέρων οὐχὶ προσάγουσι τομήν , ἀλλὰ καὶ τὴν δοθεῖσαν φαρμακὸς προστιθεῖ καὶ τὸ πολὺ τῆς ὀδύνης ἰκανὸς ἀφανίζει παραμυθοῦνται . Τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος
Lemmas: ὅς . ὁ ὁ Ἱάρων ἀγαθός , ἐπειδή βάλλω ὄψ τομή , καί ὁ ἀληθής ἐπιτείνω διά ὁ πληγή , παραμυθέομαι ὁ πονέω , καί θρύπτω ἀναπαύω καί ἀνακτιῶμενοι ὁ Ψυχή , ἕτερος οὐ προσάγω τομή , ἀλλά καί ὁ δίδωμι φαρμακός προστίθημι καί ὁ πολύς ὁ ὀδύνη ἰκανός ἀφανίζω παραμυθέομαι . οὗτος καί ὁ Παῦλος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0157.7
ἐποίησε , κατατείσας αὐτῶν τὰς ψυχὰς , καὶ κατανύξας τῇ μνήμῃ τῆς γέννησις , καὶ πιστώσας αὐτοὺς , ὅτι πάντως δεῖ ἀπολεῖσθαι τὸν ἐνδυσάμενος εἰς τὴν τοῦ Θεοῦ χάριν , καὶ τοῦτο ἀπὸ τῶν Μωυσέως δείξας νόμων , ὅτι καὶ ἀπολούμενοι , καὶ μεῖζονας τιμωρηθήσονται , καὶ μαρτυρίας ἐπεταιίας ἐπισημασίας τὰ εἰρημένα , καὶ εἰπών , Φοβερόν τὸ ἐμπεσεῖν εἰς χεῖρας Θεοῦ ζῶντος · ὥστε μὴ τῷ πολλῷ φόβῳ ἀπαγρεύσαντα τὴν ψυχὴν καταποθῆναι · τῇ λύπῃ , παραμυθεῖσθαι αὐτοὺς διὰ τῶν ἐγχωρίων καὶ τῆς παραλλήσεως · καὶ τὸν ζηλὸν οἰκοδεῖν αὐτοῖς προσφέρει . Ἀναμιμνήσκεσθε γὰρ , φησι , τῆς πρότερον ἡμέρας , [ 194 ] ἐν αἷς φωτισθέντες , πολλὴν ἀληθείαν ὑπεμείνατε παθημάτων . Πολλὴ ἡ διὰ τῶν ἔργων παράλλησις · τὸν γὰρ ἀρχόμενον πράγματος , προτίνει ἐπιδιδοῦναι χρή . Ὅς ἂν εἰ λέγετε · Ὅτε ἐνγίεσθε , ὅτε ἐν τάξει μαθητῶν ἦτε , τοσαύτην προθυμιαν
Lemmas: ποιέω , κατατίθημι αὐτός ὁ ψυχή , καί κατανύσσω ὁ μνήμη ὁ γέννησις , καί πιστόω αὐτός , ὅτι πάντως δεῖ ἀπόλλυμι ὁ ἐνδύω εἰς ὁ ὁ Θεός χάρις , καί οὗτος ἀπό ὁ Μωυσῆς δείκνυμι νόμος , ὅτι καί ἀπόλλυμι , καί μείζων τιμωρέω , καί μαρτυρία επεταιια ἐπισημασία ὁ εἴρω , καί εἶπον , Φοβερός ὁ ἐμπίπτω εἰς χείρ Θεός ζῶ · ὥστε μή ὁ πολύς φόβος ἀπαγρεύω ὁ ψυχή καταποθῆναι · ὁ λύπη , παραμυθέομαι αὐτός διά ὁ ἐγχώριος καί ὁ παραλλήσεως · καί ὁ ζῆλος οικοδηω αὐτός προσφέρω . ἀναμιμνήσκω γάρ , φημί , ὁ πρότερος ἡμέρα , [ 194 ] ἐν ὅς φωτίζω , πολύς ἀλήθεια ὑπομένω πάθημα . Πολύς ὁ διά ὁ ἔργον παράλλησις · ὁ γάρ ἄρχω πρᾶγμα , προτίνω ἐπιδίδωμι χρή . ὅς εἄν εἰμί λέγω · ὅτε φέρω , ὅτε ἐν τάξις μαθητής εἰμί , τοσοῦτος προθυμία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0158.2
κρείσσονα θησαυρὸν ἐν οὐρανοῖς καὶ μένονσαν . Τί ἐστι , Μένονσαν ; βεβαίαν , οὐχ οὕτως ἀπολλυμένην ὡσπερ ταύτην .
Lemmas: κρατύς θησαυρός ἐν οὐρανός καί μένων . τις εἰμί , Μένων ; βέβαιος , οὐ οὕτως ἀπόλλυμι ὡς οὗτος .