joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0145.2
οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν αὐτοῦ . Μιὰ γὰρ προσφορὰ τετελείωκεν εἰς τὸ διηνεκὲς τοὺς ἀγιαζομένους . Μαρτυρεῖ δὲ ἡμῖν καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Εἴπεν , ὅτι ἐκεῖνοι οὐ προσφέρονται · συναγείσατο ἀπὸ τῶν ἁγγραφῶν , ἀπὸ τῶν ἁγγραφῶν μαρτυρίας πιστοῦσαι · Μαρτυρεῖ γὰρ ἡμῖν , φησὶ , τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Μετὰ γὰρ τὸ εἰρηκέναι ὁ , Δύση ἡ διαθήκη , ἣν διαθήσομαι πρὸς αὐτούς , μετὰ τὰς ἡμέρας ἐκείνας , λέγει Κύριος , διδὼν νόμους μου ἐπὶ καρδίας αὐτῶν , καὶ ἐπὶ τῶν διανοιῶν αὐτῶν ἐκγράψω αὐτούς , καὶ τοὺς ἁμαρτίας αὐτῶν , καὶ τῶν ἀνομιῶν αὐτῶν οὐ μὴ μνησθῶ ἐτι . Ὅπου δὲ ἀφεσις τούτων , οὐκέτι προσφορὰ περὶ ἁμαρτίας . Οὐκοῦν ἀφήκε τὰς ἁμαρτίας , ὅτε τὴν διαθήκην ἔδωκε · τὴν δὲ διαθήκην διὰ τῆς θυσίας ἔδωκεν . Εἰ τοίνυν ἀφήκε τὰς ἁμαρτίας διὰ τῆς μιᾶς θυσίας , οὐκέτι χρεία δευτέρας . Ἐκδύσεν ἐν δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ , τὸ λοιπὸν ἐκδεχόμενος . Καὶ τίνος ; ἐνεκεν ἡ ἀναβολή ; Ἵνα τεθώσιν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ . Μιὰ τύρ , φησὶ , προσφορὰ τετελείωκεν εἰς τὸ διηνεκὲς τοὺς ἀγιαζομένους . Ἄλλ’ ἴσως εἴποι τις ἄν · Καὶ τίνος ἐνεκεν οὐκ εὐθέως τέθεικε ; Διὰ τοὺς πιστοὺς τοὺς μέλλοντας τίκτεσθαι καὶ γεννᾶσθαι . Πόθεν οὖν δήλον ὅτι τεθώσονται ; Διὰ τοῦ εἰπεῖν , ὅτι ἐκάθισεν . Ἀνέμηνσε πάλιν τῆς μαρτυρίας ἐκείνης τῆς λεγούσης · Ἔως ἂν θῃ τοὺς ἐχθροὺς ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ . Οὐ δὲ ἐχθροὶ αὐτοῦ οἱ Ἰουδαῖοι εἰσιν . Εἶτα ἐπειθὶ εἴπεν , Ἔως τεθώσιν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ , σφδρα δὲ ἠπείγοντο · τοῦτο γάρ πᾶντα τὰ μετὰ ταῦτα τίθησιν , ὅσα περὶ πίστεως διαλέγεται . Τίνες δὲ οἱ ἐχθροί , ἀλλ’ ἡ οἱ ἄπιστοι πάντες , οἱ δαιμόνια ; οὐ γὰρ δὴ μόνον Ἰουδαῖοι ; Καὶ τὸ πολὺ δὲ τῆς ὑποταγῆς αἰνητόμενος , οὐχ εἴπεν , Ὑποταγῶσιν , ἀλλὰ , Τεθώσιν ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ . Μὴ τοίνυν γεννώμεθα τῶν [ 176 ] ἐχθρῶν · οὐ γὰρ ἐκεῖνοι μόνον ἐχθροί οἱ ἄπιστοι καὶ Ἰουδαῖοι , ἀλλὰ καὶ οὗτοι οἱ βίου ἀκαθάρτου πλήρεις ὄντες · Τὸ γὰρ φρόνημα τῆς σαρκὸς ἐχθρὰ εἰς Θεόν · τῷ γὰρ νόμῳ τοῦ Θεοῦ οὐχ ὑποτάσσεται · οὐδὲ γὰρ δύναται . Τί οὖν , φησίν ; οὐκ ἐστιν ἐγκλημα τοῦτο ; Καὶ σφόδρα μὲν οὐν ἐγκλημα · ὁ γὰρ κακός , ἕως ἂν ἡ κακός , οὐ δύναται ὑποτάττεσθαι · μεταβαλεῖναι μόντοι καὶ γενέσθαι ἀγαθὸς δύναται . β’ . Ἐκδιδάμεν τοίνυν τὰ φρονήματα τὰ σαρκικά . Ποῖα δὲ ἐστὶ τὰ σαρκικά ; Ὅσα τὸ μὲν σῶμα ἄνθρωποις καὶ εὐπαθεῖν , κακοὶ δὲ τὴν ψυχὴν · οὐδὲν τι λέγω · Ὁ πλοῦτος , ἡ τρυφή , ἡ δόξα · πάντα ταῦτα τῆς σαρκὸς ἐστιν · ὁ ἔρως · τῶν σωμάτων . Μὴ τοίνυν τοῦ πλείονος ἐρώμεν , ἀλλὰ τὴν πεινίαν δεῖ διώκεμεν · αὕτη γὰρ μέγα ἀγαθόν . Ἄλλὰ ταπεινῶν , φησὶ , καὶ εὐτελῆ ποιεῖ . Τοῦτο γὰρ ἡμῖν χρεία · πολὺ γὰρ ἡμῖν τοῦτο συμβάλλεται . Πενία , φησίν , ἄνδρα ταπεινοῖ · καὶ πάλιν ὁ Χριστός · Μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι . Διὰ τοῦτο οὐν ἀλγεῖς , ὅτι ἔχεις ὀδὼν εἰς ἀρετὴν χειραγωγούσαν · οὐχ οἶδας ὅτι αὕτη πολλὴν παρήξιασιν ἡμῖν δίδωσιν ; Ἄλλ’ ἡ σοφία , φησὶ , τοῦ πέντεος ἐστὶν ἐξουδενημένη · καὶ πάλιν ἑπερὸς τὶς φησι · Πλοῦτον καὶ πεινίαν , μὴ μοι δῶς · καὶ · Ἐκ καημίνου πενίας βύσαι με . Πῶς δὲ πάλιν , εἰ πλοῦτος καὶ πενία παρὰ Κυρίῳ , κακὸν ἡ πενία ,
Lemmas: ὁ ἐχθρός αὐτός ὑποπόδιον ὁ πούς αὐτός . εἷς γάρ προσφορά τελειόω εἰς ὁ διηνεκής ὁ ἁγίζω . μαρτύρομαι δέ ἐγώ καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . εἶπον , ὅτι ἐκεῖνος οὖον προσφέρω · συνάγω ἀπό ὁ ἁγγραφῶν , ἀπό ὁ ἁγγραφῶν μαρτυρία πιστόω · μαρτύρομαι γάρ ἐγώ , φημί , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . μετά γάρ ὁ εἴρω ὁ , Δύση ὁ διαθήκη , ὅς διατίθημι πρός αὐτός , μετά ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , λέγω Κύριος , δίδωμι νόμος ἐγώ ἐπί Καρδία αὐτός , καί ἐπί ὁ διάνοια αὐτός ἐκγράφω αὐτός , καί ὁ ἁμαρτία αὐτός , καί ὁ ἀνομία αὐτός οὖον μή μιμνήσκω ἔτι . ὅπου δέ ἄφεσις οὗτος , οὐκέτι προσφορά περί ἁμαρτία . οὐκοῦν ἀφίημι ὁ ἁμαρτία , ὅτε ὁ διαθήκη δίδωμι · ὁ δέ διαθήκη διά ὁ θυσία δίδωμι . εἰμί τοίνυν ἀφίημι ὁ ἁμαρτία διά ὁ εἷς θυσία , οὐκέτι χρεία δύο . Ἔκδυσις ἐν δεξιός ὁ Θεός , ὁ λοιπός ἐκδέχομαι . καί τίς ; ἕνεκα ὁ ἀναβολή ; ἵνα τίθημι ὁ ἐχθρός αὐτός ὑπό ὁ πούς αὐτός . εἷς Τυρ , φημί , προσφορά τελειόω εἰς ὁ διηνεκής ὁ ἁγίζω . ἄλλος ἴσως εἶπον τις ἄν · καί τίς ἕνεκα οὐ εὐθύς τίθημι ; Ζεύς ὁ πιστός ὁ μέλλω τίκτω καί γεννάω . πόθεν οὖν δῆλος ὅτι θωάζω ; Ζεύς ὁ εἶπον , ὅτι καθίζω . Ἀνέμηνσε πάλιν ὁ μαρτυρία ἐκεῖνος ὁ λέγω · ἔως εἄν τίθημι ὁ ἐχθρός ὑπό ὁ πούς αὐτός . οὖον δέ ἐχθρός αὐτός ὁ Ἰουδαῖος εἰμί . εἶτα ἔπειμι εἶπον , ἔως τίθημι ὁ ἐχθρός αὐτός ὑπό ὁ πούς αὐτός , σφδρα δέ ἐπείγω · οὗτος γάρ λήγω ὁ μετά οὗτος τίθημι , ὅσος περί πίστις διαλέγω . τίνω δέ ὁ ἐχθρός , ἀλλά ὁ ὁ ἄπιστος πᾶς , ὁ δαιμόνιος ; οὖον γάρ δή μόνος Ἰουδαῖος ; καί ὁ πολύς δέ ὁ ὑποταγή αἰνέω , οὐ εἶπον , υποτασσω , ἀλλά , τίθημι ὑπό ὁ πούς αὐτός . μή τοίνυν γεννάω ὁ [ 176 ] ἐχθρός · οὖον γάρ ἐκεῖνος μόνος ἐχθρός ὁ ἄπιστος καί Ἰουδαῖος , ἀλλά καί οὗτος ὁ βίος ἀκάθαρτος πλήρης εἰμί · ὁ γάρ φρόνημα ὁ σάρξ ἐχθρός εἰς Θεός · ὁ γάρ νόμος ὁ Θεός οὐ ὑποτάσσω · οὐδέ γάρ δύναμαι . τις οὖν , φημί ; οὐ εἰμί ἔγκλημα οὗτος ; καί σφόδρα μέν ὀν ἔγκλημα · ὁ γάρ κακός , ἠώς εἄν ὁ κακός , οὖον δύναμαι ὑποτάσσω · μεταβάλλω μόντος καί γίγνομαι ἀγαθός δύναμαι . βε . εκδίδω τοίνυν ὁ φρόνημα ὁ σαρκικός . ποίας δέ εἰμί ὁ σαρκικός ; ὅσα ὁ μέν σῶμα ἄνθρωπος καί εὐπαθέω , κακός δέ ὁ ψυχή · οὐδείς τίς λέγω · ὁ πλοῦτος , ὁ τρυφή , ὁ δόξα · πᾶς οὗτος ὁ σάρξ εἰμί · ὁ Ἔρως · ὁ σῶμα . μή τοίνυν ὁ πλείων ἐράω , ἀλλά ὁ πηνιάω δεῖ διώκω · οὗτος γάρ μέγας ἀγαθός . ἀλλά ταπεινός , φημί , καί εὐτελής ποιέω . οὗτος γάρ ἐγώ χρεία · πολύς γάρ ἐγώ οὗτος συμβάλλω . Πενία , φημί , ἀνήρ ταπεινόω · καί πάλιν ὁ Χριστός · Μακάριος ὁ πτωχός ὁ πνεῦμα . Ζεύς οὗτος ὀν ἀλγέω , ὅτι ἔχω ὀδούς εἰς ἀρετή χειραγωγώ · οὐ οἶδα ὅτι οὗτος πολύς παρήκω ἐγώ δίδωμι ; ἄλλος ὁ σοφία , φημί , ὁ πέντος εἰμί ἐξουδενέω · καί πάλιν ἑπερὸς τις φημί · Πλοῦτος καί πηνιάω , μή ἐγώ δίδωμι · καί · ἐκ καημινοος πενία βύω ἐγώ . Πῶς δέ πάλιν , εἰμί πλοῦτος καί πενία παρά κύριος , κακός ὁ πενία ,