joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0166.1
ευαρεστησαι ἀποιης , τὸ μεγὲν αὐτὸν ἀπολαβεῖν . Εἰπὴ δὴ μοι · ἔδει δτι μισοποδότης ἐστιν ὁ Θεός . Πόθον ; οὐπω γὰρ οὐδὲ τῷ Ἄβελ ἀπέδωκεν . Ὥστε ὁ λογισμὸς ἕτερα ὑπέβαλεν , ἡ δὲ πίστις τὰ ἐναντία τῶν ὁρωμένων . Κἄν ὁμείς οὖν , φησίν , ὁρᾶτε μηδὲν ἐνταῦθα ἀπολαμβάνοντας ὑμᾶς , μὴ διοββεῖσθε . Πῶς δὲ πίστευ μετετέθη ὁ Ἐνώχ ; Ὅτι τῆς μεταθέσεως ἡ εὐαρέστησις αἰτία , τῆς δὲ εὐαρεστήσεως ἡ πίστις . Εἰ γὰρ μὴ ἔδει δτι λήφεται ἀμοιβὰς , πῶς εὐηρέσκει ; Χωρὶς δὲ πίστεως ἀδύνατον εὐαρεστεῖσαι . Πῶς ; Ἄν γὰρ τις πιστεύσῃ εἶναι Θεὸν καὶ ἀντίδοσιν , ἔχει τὴν ἀμοιβάν . Ἐντεῦθεν οὖν τὴν εὐαρέτησιν . Πιστεύσαι γὰρ δεῖ τὸν προσερχόμενον τῷ Θεῷ , δτι ἐστιν , οὐ τὸ εἶ ἐστιν . Εἰ δὲ τὸ , Ὅτι ἐστι , πίστεως , καὶ οὐ λογισμῶν δεῖται · τὸ , εἰ ἐστι , λογισμῷ καταλαβεῖν δυνατόν ; εἰ δτι μισθοποδότης ἐστὶ , πίστεως χρείαν ἔχει , καὶ οὐ λογισμοῦ · πῶς δὲ τῆς οὐσίας λογισμῷ περιλαβεῖν ἐν ; ποῖος γὰρ δυνατὸς λογισμὸς ἐφικνεῖσθαι τούτων ; τινὲς γὰρ αὐτομάτα φανταζομεθα τὰ δυνα . Ὅρᾶς δτι , ἄν μὴ πιστεύωμεν περὶ πάντα , οὐ περὶ τὴν ἀντίδοσιν μόνον , ἀλλὰ καὶ περὶ αὐτὸν τὸν εἶναι Θεὸν , οὐχεται ἡμῖν τὰ πάντα ; Πολλοὶ δὲ ζητοῦσι ποῦ μετετέθη ὁ Ἐνώχ , καὶ διὰ τί μετετέθη , καὶ διὰ τί οὐχ ἀπέδωκεν , οὔτε αὐτὸς , οὐδὲ ὁ Ἥλιος , καὶ εἰ ἐπὶ [ 200 ] ζῶσι , πῶς ζῶσι , καὶ ἐν ποίῳ σχήματί εἰσιν . Ἄλλὰ περιττὸν πάντη τὸ ταῦτα ζητεῖν . Ὅτι μὲν γὰρ μετετέθη οὗτος , καὶ δτι ἀνελήφθη ἐκ τοῦ , εἴπεν αἱ Γραφαί · ποῦ δὲ εἰσι , καὶ πῶς εἰσιν , οὐδεὶς προσέθηκεν · οὐδὲν γὰρ πλέον τῶν ἀναγκαίων λέγουσι . Τοῦτο μὲν γὰρ γέγονε , λέγω δὲ τὸ τῆς μεταθέσεως , ἐκ προοιμίου εὐθέως , ὅπως ἡ ἀνθρωπίνη φύσις ἐλπίδα λάβῃ τῆς καταλύσεως τοῦ θανάτου , καὶ τῆς καθαίρεσεως τῆς τυραννίδος τῆς διαβολικῆς , καὶ δτι παραλυθήσεται ὁ θάνατος · μετετέθη γὰρ οὐ νεκρὸς , ἀλλὰ τοῦ μὴ ἰδεῖν θάνατον . Διὰ τοῦτο προσέθηκε , ζῶν μετετέθη , δτι εὐηρέτησεν . Καθάπερ γὰρ τις ἀπεῖλησας πατρὶ υἱῷ , βούλεται μὲν εὐθέως ἀνεῖναι τὴν ἀπειλὴν , δταν ἀπειλῇ , ἀνέγεται δὲ καὶ χαριεῖ , ἵνα τῶς αὐτὸν σωφρονίση καὶ νουθετήσῃ , ἀφείς βεβαίαν μένειν τὴν ἀπειλὴν · οὕτω καὶ ὁ Θεός , σχεδὸν εἰπεῖν ἀνθρωπίνως , οὐχ ἐκαρτέρησεν , ἀλλ’ εὐθέως ἔδειξεν , δτι λέλυται ὁ θάνατος . Καὶ πρῶτον ἀφῆκε τὸν θάνατον εἰς τὸν δίκαιον γενέσθαι , φοβήσαι βουλόμενος διὰ τοῦ παιδὸς τὸν πατέρα . Θέλω γὰρ δεῖξαι , δτι ὅπως ἐστιν ἡ ἀπόφασις βεβαία . οὐ τοὺς κακοὺς εὐθέως , ἀλλὰ καὶ τὸν εὐαρετήσαντα ὑπέλαβε τῇ τιμωρίᾳ , τὸν μακάριον ἐκεῖνον τὸν Ἄβελ λέγω · καὶ σχεδὸν μετὰ τοῦτον εὐθέως μετέθηκε τὸν Ἐνώχ ζῶντα . Καὶ οὐχ ἀνέστησεν ἐκεῖνον , ἵνα μὴ θαμβήσωσιν εὐθέως , ἀλλὰ μετέθηκε τοῦτον ζῶντα , διὰ μὲν τοῦ Ἄβελ φοβήσας , διὰ δὲ τούτου δὸς ζῆλον τοῦ εὐαρεστεῖν αὐτῷ . Ὥστε οἱ αὐτόματα πάντα ἄγεσθαι καὶ σφέσθαι λέγοντες , καὶ μὴ προσδοκῶντες ἀντίδοσιν , οὐχ εὐαρεσοῦσιν , ὥσπερ οὐδὲ οἱ Ἕλληνες . Τοῖς γὰρ ἐκ τούτων αὐτὸν δι’ ἔργων καὶ διὰ τῆς γνώσεως μισθοδότης γίνεται .
Lemmas: εὐαρεστέω ἀφίημι , ὁ μεγὲν αὐτός ἀπολαμβάνω . εἶπον δή ἐγώ · ἐσθίω δ μισοποδοτος εἰμί ὁ Θεός . Πόθος ; οὔπω γάρ οὐδέ ὁ Ἄβελ ἀποδίδωμι . ὥστε ὁ λογισμός ἕτερος ὑποβάλλω , ὁ δέ πίστις ὁ ἐναντίος ὁ ὁράω . κἀν ὄμνυμι οὖν , φημί , ὁράω μηδείς ἐνταῦθα ἀπολαμβάνω σύ , μή διοββεῖσθε . Πῶς δέ Πιστεύς μετατίθημι ὁ Ἐνώχ ; ὅτι2 ὁ μετάθεσις ὁ εὐαρέστησις αἰτία , ὁ δέ εὐαρέστησις ὁ πίστις . εἰμί γάρ μή ἐσθίω δ λαμβάνω ἀμοιβή , πῶς εὐαρέσκω ; Χωρὶς δέ πίστις ἀδύνατος εὐαρεστέω . Πῶς ; ἄν γάρ τις πιστεύω εἰμί θεός καί ἀντίδοσις , ἔχω ὁ ἀμοιβή . ἐντεῦθεν οὖν ὁ εὐάρετος . πιστεύω γάρ δεῖ ὁ προσέρχομαι ὁ Θεός , δ εἰμί , οὖον ὁ εἰμί εἰμί . εἰμί δέ ὁ , ὅτι2 εἰμί , πίστις , καί οὖον λογισμός δήω · ὁ , εἰμί εἰμί , λογισμός καταλαμβάνω δυνατός ; εἰμί δ μισθοποδοτος εἰμί , πίστις χρεία ἔχω , καί οὖον λογισμός · πῶς δέ ὁ οὐσία λογισμός περιλαμβάνω ἐν ; ποῖος γάρ δυνατός λογισμός ἐφικνέομαι οὗτος ; τις γάρ αὐτόματος φαντάζω ὁ δυνα . ὁράω δ , ἄν μή πιστεύω περί πᾶς , οὖον περί ὁ ἀντίδοσις μόνος , ἀλλά καί περί αὐτός ὁ εἰμί θεός , ουχω ἐγώ ὁ πᾶς ; πολλός δέ ζητέω ποῦ μετατίθημι ὁ Ἐνώχ , καί διά τίς μετατίθημι , καί διά τίς οὐ ἀποδίδωμι , οὔτε αὐτός , οὐδέ ὁ Ἥλιος , καί εἰμί ἐπί [ 200 ] ζῶ , πῶς ζῶ , καί ἐν ποῖος σχῆμα εἰμί . ἀλλά περισσός πάντῃ ὁ οὗτος ζητέω . ὅτι2 μέν γάρ μετατίθημι οὗτος , καί δ ἀναλαμβάνω ἐκ ὁ , εἶπον ὁ γραφή · ποῦ δέ εἰμί , καί πῶς εἰμί , οὐδείς προστίθημι · οὐδείς γάρ πλέω ὁ ἀναγκαῖος λέγω . οὗτος μέν γάρ γίγνομαι , λέγω δέ ὁ ὁ μετάθεσις , ἐκ προοίμιον εὐθύς , ὅπως ὁ ἀνθρώπινος φύσις ἐλπίς λαμβάνω ὁ κατάλυσις ὁ θάνατος , καί ὁ καθαίρεσις ὁ τυραννίς ὁ διαβολικός , καί δ παραλύω ὁ θάνατος · μετατίθημι γάρ οὖον νεκρός , ἀλλά ὁ μή ὁράω θάνατος . Ζεύς οὗτος προστίθημι , ζῶ μετατίθημι , δ εὐηρέτησεν . καθά γάρ τις ἀπειλέω πατήρ υἱός , βούλομαι μέν εὐθύς ἀνίημι ὁ ἀπειλή , δ ἀπειλέω , ἀναγίγνομαι δέ καί χαρίζομαι , ἵνα Τῶς αὐτός σωφρονίζω καί νουθετέω , ἀφίημι βέβαιος μένω ὁ ἀπειλή · οὗτος καί ὁ Θεός , σχεδόν εἶπον ἀνθρώπινος , οὐ καρτερέω , ἀλλά εὐθύς δείκνυμι , δ λύω ὁ θάνατος . καί πρῶτος ἀφίημι ὁ θάνατος εἰς ὁ Δίκαιος γίγνομαι , φοβέω βούλομαι διά ὁ παῖς ὁ πατήρ . ἐθέλω γάρ δείκνυμι , δ ὅπως εἰμί ὁ ἀπόφασις βέβαιος . οὖον ὁ κακός εὐθύς , ἀλλά καί ὁ εὐαρετήσαντα ὑπολαμβάνω ὁ τιμωρία , ὁ μακάριος ἐκεῖνος ὁ Ἄβελ λέγω · καί σχεδόν μετά οὗτος εὐθύς μετατίθημι ὁ Ἐνώχ ζῶ . καί οὐ ἀνίστημι ἐκεῖνος , ἵνα μή θαμβέω εὐθύς , ἀλλά μετατίθημι οὗτος ζῶ , διά μέν ὁ Ἄβελ φοβέω , διά δέ οὗτος δίδωμι ζῆλος ὁ εὐαρεστέω αὐτός . ὥστε ὁ αὐτόματος πᾶς ἄγω καί σφώ λέγω , καί μή προσδοκάω ἀντίδοσις , οὐ ευαρεσκω , ὥσπερ οὐδέ ὁ Ἕλλην . ὁ γάρ ἐκ οὗτος αὐτός διά ἔργον καί διά ὁ γνῶσις μισθοδότης γίγνομαι .