joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0064.4
καὶ ἐννοιῶν καρδίας . Ἐνταῦθα περὶ τῆς γεννῆς διαλέγεται , καὶ περὶ τῆς κολάσεως . Εἰς τὰ κρυπτὰ , φησίν , διεικνύεται τῆς καρδίας τῆς ἡμετέρας , καὶ δια-τίνει τὴν ψυχὴν . Οὐ κολᾷ ἰστί ποιεῖν ἐνταῦθα , οὐδὲ τῆς ἀποστερήσεως , καθάπερ ἔχει , ἀλλὰ βασι-λίας οὐρανοῦ , καὶ γεννῆς παραβολῶν αἰωνίας , καὶ κολάσει [ 67 ] ἀθανάτῳ καὶ τιμωρίᾳ . Ἄλλὰ παρακα-λεῖτε ἑαυτούς . Ὅρα τὸ ἡμερὸν καὶ προσφὲς · οὐκ εἶπεν , ἐπικύμα , ἀλλὰ , Παρακαλεῖτε . Οὕτως ἡμᾶς χρή τοὺς ἀπὸ θλίψεως στενοχωρουμένους προσφέρε-σθαι . Τοῦτο καὶ Θεσσαλονικεῦσι γράφων φησίν · Νοῦ-θετεῖτε τοὺς ἀδελφούς . Περὶ δὲ τῶν ὀλιγωχῶν οὐχ οὕτως , ἀλλὰ τί ; Παραμυθεῖσθε τοὺς ὀλιγω-χους , ἀντέχεσθε τῶν ἀσθενῶν , μακροθυμεῖτε πρὸς πάντας . Τί ἐστι , Παρακαλεῖτε ; Ἄντὶ τοῦ , μὴ ἀπ-ελπίσθτε , μὴ ἀπογινώσκε · τὸν γὰρ ἀπὸ θλίψεως στε-νοχωρουμένον ὁ μὴ παρακαλῶν σκληρότερον ποιεῖ . Ἵνα μὴ σκληρυνθῇ ἐξ ὑμῶν τις , φησίν , ἀπάτη τῆς ἁμαρτίας . Ἡ τῇ ἀπάτῃ τοῦ διαβόλου φησίν · ἀπάτη γὰρ ἐστιν ὅντως τὸ μηδὲν περὶ τῶν μελλόντων προσ-δοκᾶν , τὸ νομίζειν ὅτι ἀνεύθυνά ἐστι τὰ ἡμέτερα , καὶ ὅτι τῶν παρηγμένων ἡμῖν ἐνταῦθα οὐ δώσομεν δίκην , οὐδ' ἔσται ἀνάστασις · ἡ ἑτέρα , ἀπάτη ἐστιν ἡ ἀναλγησία , ἡ ἀπόγνωσις · τὸ γὰρ λέγειν , τί ἔστι λοιπόν ; ἔσπε κήραρον , οὐχ ἔγω ἐλπίδα τοῦ ἀνακτή-σαθαι ἔμπαθεν , ἀπάτη ἐστιν . Εἰτα ἐλπίδας αὐτοῖς ἐντίθησι , λέγων , Μέτοχοι γεγόναμεν τοῦ Χριστοῦ · μονοσυλῆ λέγων , ὁ οὕτως ἡμᾶς ἀγαπᾷς , ὁ τοσοῦ-τον ἡμᾶς · καταξιώσας , ὥστε ἐκ τοῦ σώμα ποιῆσαι , οὐ περιφύεται ἀπολλυμένους . Ἐνοσθώμεν , φησίν , τινῶν κατηξιώθημεν · ἡμεῖς καὶ ὁ Χριστός · ἐν ἑσμεν . Μὴ τοίνυν ἀπιστήσωμεν αὐτῷ . Καὶ πάλιν ἐκεῖνο αἰ-νίττεται τὸ εἰρημένον ἐτέρωθι , ὅτι Εἰ ὑπομένωμεν , καὶ συμμεσσιλευσόμεν · τοῦτο γὰρ ἐστι , Μέτοχοι γεγόναμεν , τῶν αὐτῶν μετέχομεν ὧν καὶ ὁ Χριστός . Προετρέφαστο ἀπὸ τῶν χρηστῶν · Μέτοχοι γὰρ ἐσμεν , φησίν , τοῦ Χριστοῦ . Εἰτα πάλιν ἀπὸ τῶν σκυθρωπῶν · Φοβηθῶμεν μήποτε καταλειπομένης ἐκπατρίδος εἰσελθεῖν εἰς τὴν κατάπαυσιν αὐτοῦ , δοκῇ τις ἐξ ὑμῶν ὑστερηκέναι · ἐκεῖνο γὰρ δῆλον καὶ σωφρονη-μένον ἐστιν . Ἐδοκιμάσατε μὲ , φησίν , καὶ εἴδοτε τὰ ἔργα μου τεσσαράκοντα ἐτη . Ὅρατε ὅτι οὐ δεῖ τὴν Θεὸν ἀπατεῖν εὐθὺς , ἀλλ' , ἂν τε προἴσται , ἂν τε μὴ , πιστεύειν αὐτῷ · ἐκεῖνος γὰρ τοῦτο ἐγχαλεῖ νῦν , ὅτι ἐπαίσαν τὸν Θεόν . Ὁ γὰρ βουλήμενος ἀπο-δείξεις λαβεῖν , ἢ τῆς δυνάμεως , ἢ τῆς προνοίας , ἢ τῆς χρηστότητος αὐτοῦ , οὕτω πιστεύει οὐδὲ δυνατὸν [ 68 ] αὐτὸν εἶναι , οὐδὲ φιλάνθρωπον . Τοῦτο καὶ πρὸς τοὺς πρὸς γράφων αἰνίττεται , βουλομένων Ἰσὺς ἡδὴ τῆς δυνάμεως αὐτοῦ καὶ τῆς ὑπὲρ αὐτῶν προνοίας τὴν ἐξίστασιν καὶ τὸν ἐλέγχον λαβεῖν ἐν τοῖς κηρα-σμοῖς . Ὅρατε δτι ἀπὸ ἀπιστίας πανταχοῦ ὁ παροξυ-σμὸς καὶ ὁ παροργισμός ; Τί οὖν φησίν ; Ἄρα ἀπο-λείπεται σαββατισμὸς τῷ λαῷ τοῦ Θεοῦ . Ὅρα δὲ πῶς διὸν τὸν λόγον συνειλέξατο . Ὅμως , φησίν , τοὺς προτέρους μὴ εἰσάδειν αὐτοὺς εἰς τὴν κατάπαυσιν , καὶ οὐκ εἰσῆλθον . Εἰτα μετ' εἰκάσιος χρόνον πολλῷ ὑστερον διαλεγόμενος τοῖς Ἰουδαίοις , φησίν · Μὴ σκληρύνθητε τὰς καρδίας ὑμῶν , ὡς οἱ πατέρες ὑμῶν . Δηλοῦσι ἐστιν ἄλλη κατάπαυσις · περὶ μὲν γὰρ τῆς Παλαιστίνης οὐκ ἐν εἶπαι · περὶ γὰρ αὐ-τῆς · περὶ δὲ τῆς ἐξόδου , οὐκ ἐστιν εἰπεῖν · οὐ γὰρ ὁπόπου περὶ ταύτης διαλέγεται τῆς πάλαι γεγενημένης . Ἄρα ἑτέραν τινὰ αἰνίττεται τὴν ὄντως ἀνάπαυσιν .
Lemmas: καί ἔννοια Καρδία . ἐνταῦθα περί ὁ γέννα διαλέγω , καί περί ὁ κόλασις . εἰς ὁ κρυπτός , φημί , διεικνυω ὁ Καρδία ὁ ἡμέτερος , καί δια-τίνει ὁ ψυχή . οὖον κολάζω ἰστί ποιέω ἐνταῦθα , οὐδέ ὁ ἀποστέρησις , καθάπερ ἔχω , ἀλλά βασιλία οὐρανός , καί γέννα παραβολή αἰώνιος , καί κολάζω [ 67 ] ἀθάνατος καί τιμωρία . ἀλλά παρακαλέω ἑαυτοῦ . Ὅρας ὁ ἥμερος καί πρόσφημι · οὐ εἶπον , ἐπικύμα , ἀλλά , παρακαλέω . οὕτως ἐγώ χρή ὁ ἀπό θλῖψις στενοχωρέω προσφέρω . οὗτος καί Θεσσαλονικεύς γράφω φημί · νουθετέω ὁ ἀδελφός . περι δέ ὁ ὀλιγωχῶν οὐ οὕτως , ἀλλά τίς ; παραμυθέομαι ὁ ὀλιγω-χους , ἀντέχω ὁ ἀσθενής , μακροθυμέω πρός πᾶς . τις εἰμί , παρακαλέω ; ἀντί ὁ , μή ἀπολεπίζω , μή ἀπογιγνώσκω · ὁ γάρ ἀπό θλῖψις στενοχωρέω ὁ μή παρακαλέω σκληρός ποιέω . ἵνα μή σκληρύνω ἐκ σύ τις , φημί , ἀπάτη ὁ ἁμαρτία . ὁ ὁ ἀπάτη ὁ διάβολος φημί · ἀπάτη γάρ εἰμί εἰμί ὁ μηδείς περί ὁ μέλλω προσοράω , ὁ νομίζω ὅτι ἀνεύθυνος εἰμί ὁ ἡμέτερος , καί ὅτι ὁ πάρειμι ἐγώ ἐνταῦθα οὖον δίδωμι δίκη , οὐδέ εἰμί ἀνάστασις · ὁ ἕτερος , ἀπάτη εἰμί ὁ ἀναλγησία , ὁ ἀπόγνωσις · ὁ γάρ λέγω , τίς εἰμί λοιπός ; ΕΣΠΕ κήραρον , οὐ ἐγώ ἐλπίς ὁ ἀνακτάομαι ἔμπαθεν , ἀπάτη εἰμί . εἶτα ἐλπίς αὐτός ἐντίθημι , λέγω , μέτοχος γίγνομαι ὁ Χριστός · μονοσυλῆ λέγω , ὁ οὕτως ἐγώ ἀγαπάω , ὁ τοσοῦτος ἐγώ · καταξιόω , ὥστε ἐκ ὁ σώμα ποιέω , οὖον περιφύομαι ἀπολύω . Ἐνοσθώμεν , φημί , τις καταξιόω · ἐγώ καί ὁ Χριστός · ἐν εἰμί . μή τοίνυν ἀπιστέω αὐτός . καί πάλιν ἐκεῖνος αἰνίσσομαι ὁ εἴρω ἑτέρωθι , ὅτι εἰμί ὑπομένω , καί συμμεσσιλευσσω · οὗτος γάρ εἰμί , μέτοχος γίγνομαι , ὁ αὐτός μετέχω ὅς καί ὁ Χριστός . Προετρέφαστο ἀπό ὁ χρηστός · μέτοχος γάρ εἰμί , φημί , ὁ Χριστός . εἶτα πάλιν ἀπό ὁ σκυθρωπός · φοβέω μήποτε καταλιμπάνω ἐκπατρίδος εἰσέρχομαι εἰς ὁ κατάπαυσις αὐτός , δοκέω τις ἐκ σύ ὑστερέω · ἐκεῖνος γάρ δῆλος καί σωφρονέω εἰμί . δοκιμάζω ἐγώ , φημί , καί οἶδα ὁ ἔργον ἐγώ τεσσαράκοντα ἔτος . ὁράω ὅτι οὖον δεῖ ὁ θεός ἀπατάω εὐθύς , ἀλλά , εἄν τε προΐστημι , εἄν τε μή , πιστεύω αὐτός · ἐκεῖνος γάρ οὗτος ἐγχαλάω νῦν , ὅτι παίω ὁ Θεός . ὁ γάρ βούλομαι ἀποδείκνυμι λαμβάνω , ἢ ὁ δύναμις , ἢ ὁ πρόνοια , ἢ ὁ χρηστότης αὐτός , οὗτος πιστεύω οὐδέ δυνατός [ 68 ] αὐτός εἰμί , οὐδέ φιλάνθρωπον . οὗτος καί πρός ὁ πρός γράφω αἰνίσσομαι , βούλομαι Ἰσὺς ἤδη ὁ δύναμις αὐτός καί ὁ ὑπέρ αὐτός πρόνοια ὁ ἐξίστημι καί ὁ ἐλέγχω λαμβάνω ἐν ὁ κηρα-σμοῖς . ὁράω δ ἀπό ἀπιστία πανταχοῦ ὁ παροξυσμός καί ὁ παροργισμός ; τις οὖν φημί ; ἄρας ἀπολείπω σαββατισμός ὁ λαός ὁ Θεός . Ὅρας δέ πῶς δείδω ὁ λόγος συλλέγω . ὅμως , φημί , ὁ πρότερος μή εἰσοράω αὐτός εἰς ὁ κατάπαυσις , καί οὐ εἰσέρχομαι . εἶτα μετά Εικάσιος χρόνος πολύς ὕστερος διαλέγω ὁ Ἰουδαῖος , φημί · μή σκληρύνω ὁ Καρδία σύ , ὡς ὁ πατήρ σύ . δηλόω εἰμί ἄλλος κατάπαυσις · περί μέν γάρ ὁ Παλαιστίνη οὐ ἐν εἶπον · περί γάρ αὐτός · περί δέ ὁ ἔξοδος , οὐ εἰμί εἶπον · οὖον γάρ ὁράω περί οὗτος διαλέγω ὁ πάλαι γίγνομαι . ἄρας ἕτερος τις αἰνίσσομαι ὁ εἰμί ἀνάπαυσις .