ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0014.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0014.2
ΙΩΑΝΝΟΥ
Lemmas: Ἰωάννης
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0014.3
ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
Lemmas: ὁ Χρυσοστόμου
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0014.4
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ,
Lemmas: ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινούπολις ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0014.5
ΤΑ ΕΥΡΙΣΚΟΜΕΝΑ ΠΑΝΤΑ .
Lemmas: ὁ ΑΣ Πᾶς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0014.6
ΕΡΜΗΝΕΙΑ
Lemmas: ἑρμηνεία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0014.7
Εις την προς 'Εβραίους 'Επιστολήν , ἐκτεθεῖσα ἀπὸ σημείων μετὰ τὴν πολίμωσιν αὐτοῦ , παρὰ Κωνσταντίνου πρεσβυτέρου 'Αντιοχείας .
Lemmas: εἰς ὁ προς Εβραῖος 'επιστολη , ἐκτίθημι ἀπό σημεῖον μετά ὁ πολιμοω αὐτός , παρά Κωνσταντῖνος πρέσβυς Ἀντιοχεία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0014.8
ΥΠΟΘΕΣΙΣ α .
Lemmas: ὑπόθεσις ὅς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0014.9
α' . 'Ρωμαίους γράφων ὁ μακάριος Παῦλος φησιν · 'Εγ' ὅσον μὲν οὐκ εἰμὴ ἐγὼ ἀδυνάμ ἀπόστολος , τὴν διακονίαν μου δοξάζω , εἰ πῶς παραζηλώσω μιον τὴν σάρκα · καὶ πάλιν ἄλλοχου , 'Ο γὰρ ἄνεργήσας Πέτρω εἰς ἀποστολὴν τῆς περιτομῆς , ἐνήργησεν κἀμοὶ εἰς τὰ ἔθνη . Εἰ τοίνυν ἐθνῶν ἀπόστολος ἦν ( καὶ γὰρ καὶ ἐν ταῖς Πράξεσιν φησι πρὸς αὐτὸν ὁ Θεός , Πορεύου πρὸς εἰς ἔθνη μακρὰν ἀποστελῶ σε ) · τί κοινὸν πρὸς 'Εβραίους ἔχει ; τί δὲ αὐτοῖς ἐπέστειλεν ; Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ πρὸς αὐτὸν ἀπεκώδως διέκειντο · καὶ τοῦτο πολλαχῶθεν ἐστιν ἰδεῖν . " Ακουσον γὰρ τί φησιν ὁ 'Ιάκωβος πρὸς αὐτόν · Θεωρεῖς , ἀδελφέ , πόσαι μυριάδες εἰσίν 'Ιουδαίων τῶν πεπιστευκότων ; καὶ οὗτοι πάντες κατηχήρη -
Lemmas: ὅς . Ῥωμαῖος γράφω ὁ μακάριος Παῦλος φημί · 'Εγ' ὅσος μέν οὐ ειμή ἐγώ ἀδύναμος ἀπόστολος , ὁ διακονία ἐγώ δοξάζω , εἰμί πῶς παραζηλόω μιαίνω ὁ σάρξ · καί πάλιν αλλοχοω , 'Ο γάρ ἀνέργω Πέτρος εἰς ἀποστολή ὁ περιτομή , ἐνεργέω ἐγώ εἰς ὁ ἔθνος . εἰμί τοίνυν ἔθνος ἀπόστολος εἰμί ( καί γάρ καί ἐν ὁ Πρᾶξις φημί πρός αὐτός ὁ Θεός , Πόρευος πρός εἰς ἔθνος μακράν ἀποστέλλω σύ ) · τίς κοινός πρός Εβραῖος ἔχω ; τίς δέ αὐτός ἐπιστέλλω ; οὖον μήv ἀλλά καί αὐτός πρός αὐτός ἀπεκώδως διάκειμαι · καί οὗτος πολλαχῶθεν εἰμί ὁράω . " ἀκούω γάρ τίς φημί ὁ Ἰάκωβος πρός αὐτός · θεωρέω , ἀδελφός , πόσος μυριάς εἰμί Ἰουδαῖος ὁ πιστεύω ; καί οὗτος πᾶς κατηχήρη -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0014.10
ται περὶ σοῦ , ὅτι ἀποστασίαν ἀπὸ τοῦ νόμου διδάσκεις · καὶ πολλὰ ζητήσεις αὐτῷ πολλάκις ἐγέγοντο περὶ τούτου .
Lemmas: ὁ περί σύ , ὅτι ἀποστασία ἀπό ὁ νόμος διδάσκω · καί πολύς ζητέω αὐτός πολλάκις γίγνομαι περί οὗτος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0014.11
Τίνος οὖν ἕνεκεν , ζητήσεων ἂν τις , τὴν νομομαθῆ ( παρὰ γὰρ 'τοὺς πόδας Γαμαλιήλου τὸν νόμον ἐξεπαιδεύετο , καὶ πολὺς ἦν αὐτῷ ζηλος τοῦ πράγματος ) , καὶ ταύτῃ μάλιστα δυνάμενον ἐντρέφαι , οὐχὶ πρὸς 'Ιουδαίους ἐπεμπεν ὁ Θεός ; 'Ὅτι ταύτῃ μάλιστα πλέον ἂν αὐτῷ ἐξεπολεμώθησαν.Τοῦτο τοίνυν προειδὼς ὁ Θεός , καὶ ὅτι οὐκ ἀνέξονται αὐτοῦ , [ 2 ] Πορεύου εἰς τὰ ἔθνη , φησὶ πρὸς αὐτόν · διότι οὐ παραδίδξονται σου τὴν μαρτυρίαν περὶ ἐμοῦ . Εἶτα αὐτὸς φησι · Ναί , Κύριε , αὐτοὶ ἐπίστανται , ὅτι ἐγὼ ἤμην φυλακίων καὶ δέρωμ κατὰ τὰς συναγωγὰς τοὺς πιστεύοντας ἐπὶ σέ · καὶ ὅτε ἐξεχείετο τὸ αἷμα Στεφάνου τοῦ μάρτυρός σου , καὶ αὐτὸς ἤμην ἐστὼς καὶ συντε -
Lemmas: τίς οὖν ἕνεκα , ζήτησις εἄν τις , ὁ νομομαθής ( παρά γάρ ὗτος πούς Γαμάλιηλος ὁ νόμος ἐκπαιδεύω , καί πολύς εἰμί αὐτός ζῆλος ὁ πρᾶγμα ) , καί οὗτος μάλιστα δύναμαι ἐντρέφω , οὐ πρός Ἰουδαῖος πέμπω ὁ Θεός ; Ὅτι οὗτος μάλιστα πλέω εἄν αὐτός ἐξεπολεμώθησαν.Τοῦτο τοίνυν πρόοιδα ὁ Θεός , καί ὅτι οὐ ἀνέχω αὐτός , [ 2 ] Πόρευος εἰς ὁ ἔθνος , φημί πρός αὐτός · διότι οὖον παραδίδωμι σύ ὁ μαρτυρία περί ἐγώ . εἶτα αὐτός φημί · Ναίς , κύριος , αὐτός ἐπίσταμαι , ὅτι ἐγώ εἰμί Φυλακίων καί δέρω κατά ὁ συναγωγή ὁ πιστεύω ἐπί σός · καί ὅτε ἐκχέω ὁ αἷμα Στέφανος ὁ μάρτυς σύ , καί αὐτός εἰμί ἵστημι καί συντείνω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0017.2
Τίνος οὖν ἕνεκεν οὐκ ἂν τῶν Ἰουδαίων διδάσκαλος ἐπιστάλλει αὐτοῖς ; ποῦ δὲ οὐσαν ἐστάλασεν ; Ἐμοὶ δοκεῖ , ἐν Ἱεροσολύμοις καὶ Παλαιστίνῃ . Πῶς οὖν ἐπιστάλλει ; Ὡςπερ καὶ βαπτίζειν οὐκ ἐπετράπη , καὶ ἐδάκτισεν · οὐ γὰρ ἀπεστάλην , φησί , βαπτίζειν · οὐ μὴν ἐκωλύθη · ἀλλ' ἐκ παρέργου τοῦτο ποιεῖ . Πῶς δὲ οὐκ ἂν ἐπέστειλε τοῦτο , ὑπὲρ ὧν καὶ ἀνάθεμα γενέσθαι ἠθέλη ; Διὰ τοῦτο λέγει · Γενόμενος τῷ ἀδελφῷ Τιμὸθῳ ἀπολελυμένος · μεθ' οὗ , ἂν τάχιον ἔρχηται , δόξω ὑμῖν . Οὕτω γὰρ συνεδημένος ἦν . Δύο μὲν οὖν τῇ ἐποίησαν ἐν Ῥώμῃ δεδεμένοι · εἶτα ἀφεῖδη · εἶτα εἰς τὰς Σπαλάς ἦλθεν · εἶτα εἰς Ἰουδαίαν ἦλθεν , ὅτε καὶ Ἰουδαίους εἶδε . Καὶ τότε πάλιν ἦλθεν εἰς Ῥώμην , ὅτε καὶ ὑπὸ Νέρωνος ἀνηρίθη . Ταύτης μὲν οὖν τῆς ἐπιστολῆς πρεσβύτερα ἢ πρὸς Τιμόθεον . Ἐκεῖ γὰρ φησίν · Ἐγὼ γὰρ ἤδη σπένδομαι · καὶ ἐκεῖ πάλιν φησίν · Ἐν τῇ πρώτῃ μου ἀκαλοσίᾳ οὐδεὶς μοι συνηφίστατο . Πολλαχοῦ γὰρ ἤλιπε , καθὼς καὶ Θεσσαλονικεῦσιν ἐπιστολῶν λέγει · Μιχαὴλ ἐφέρεσθε [ 3 ] τῶν Ἐκκλησιῶν τῆς Ἰουδαίας . Καὶ αὐτὸς δὲ τοῖς τοις γράφων φησί · Μετὰ χαρᾶς τῇ ἀποταγῇ τῶν ὑπαρχόντων
Lemmas: τίς οὖν ἕνεκα οὐ εἄν ὁ Ἰουδαῖος διδάσκαλος ἐπιστέλλω αὐτός ; ποῦ δέ εἰμί στέλλω ; ἐμός δοκέω , ἐν Ἱερουσαλήμ καί Παλαιστίνη . Πῶς οὖν ἐπιστέλλω ; ὡς καί βαπτίζω οὐ ἐπιτρέπω , καί ἐδάκτισεν · οὖον γάρ ἀποστέλλω , φημί , βαπτίζω · οὖον μήv κωλύω · ἀλλά ἐκ πάρεργον οὗτος ποιέω . Πῶς δέ οὐ εἄν ἐπιστέλλω οὗτος , ὑπέρ ὅς καί ἀνάθεμα γίγνομαι ἐθέλω ; Ζεύς οὗτος λέγω · Γενόμενος ὁ ἀδελφός τιμοθος ἀπολύω · μετά ὅς , εἄν τάχα ἔρχομαι , δοκέω σύ . οὕτως γάρ συνεδημένος εἰμί . δύο μέν οὖν ὁ ποιέω ἐν Ῥώμη δέω · εἶτα Αφείδης · εἶτα εἰς ὁ Σπάλας ἔρχομαι · εἶτα εἰς Ἰουδαῖος ἔρχομαι , ὅτε καί Ἰουδαῖος ὁράω . καί τότε πάλιν ἔρχομαι εἰς Ῥώμη , ὅτε καί ὑπό Νέρων ἀναιρέω . Ταύτη μέν οὖν ὁ ἐπιστολή πρέσβυς ἢ πρός Τιμόθεος . ἐκεῖ γάρ φημί · ἐγώ γάρ ἤδη σπένδω · καί ἐκεῖ πάλιν φημί · ἐν ὁ πρῶτος ἐγώ ακαλοθεος οὐδείς ἐγώ συναφίστημι . πολλαχοῦ γάρ ἦλιψ , καθώς καί Θεσσαλονικεύς ἐπιστολή λέγω · Μιχαήλ φέρω [ 3 ] ὁ ἐκκλησία ὁ Ἰουδαῖος . καί αὐτός δέ ὁ ὁ γράφω φημί · μετά χαρά ὁ ἀποταγή ὁ ὑπάρχω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0017.3
ὑμῶν προσεδέξασθε . Ὅρᾷς ἀλλοῦντας αὐτούς ; Εἰ δὲ τοῖς ἀποστόλοις οὕτως ἐκήρυγτο οὐχ ἐν Ἰουδαίᾳ μόνον , ἀλλὰ καὶ ὅπου μεταξὺ ἑθνῶν ἦσαν , τί οὐκ ἂν ἐποίησαν τοὺς πιστοὺς ; Διὰ τοῦτο αὐτῶν μάλιστα ὁρᾷ , αὐτὸν φροντίζοντα . Ὅταν γὰρ λέγῃ · Πορεύομαι διακονῶν τοῖς ἁγίοις τοῖς ἐν Ἱεροσολύμοις · καὶ πάλιν , ὅταν Κορινθίοις παρακαλῇ πρὸς τὴν εὐποιίαν , καὶ Μακεδόνων λέγῃ εἰσηννοχῆσαι , καὶ φησίν · Ἔδρ ἢ δέσιον καμὴ πορεύεσθαι , τοῦτο λέγει . Καὶ ὅταν λέγῃ · Μόρον τῶν πτωχῶν Ἰουδημορνοῦντες , ὁ καὶ ὁποιοῦνται αὐτὸ τοῦτο ποιήσαι , τοῦτο λέγει . Καὶ ὅταν λέγῃ · Δεξιᾶς ὁδωσαν ἐμοὶ καὶ Βαρνάβᾳ κοινωσίας , ἵνα ἡμεῖς μὲν εἰς τὰ ἔθνη , αὐτοὶ δὲ εἰς τὴν περιτομήν , τοῦτο λέγει . Ταῦτα δὲ οὐχ ἀπλῶς φησὶ περὶ τῶν πτωχῶν τῶν ἐκεῖ , ἀλλ' ὡστε ἐν ἐκείνοις κοινωνεῖν ἡμᾶς τῆς εὐποιίας . Οὐ γὰρ ὡσπερ τὸ χρήσιμον ἑαυτοὺς ἀπενείμαμεν , καὶ ἡμεῖς μὲν εἰς τὰ ἔθνη , ἐκεῖνοι δὲ εἰς τὴν περιτομήν , οὕτω καὶ τὴν πρόνοιαν τῶν πτωχῶν , φησίν , ἐνεμίξαμεν . Καὶ πανταχοῦ ὁρᾷς αὐτῶν πολλὴν πρόνοιαν τὸν Παῦλον ποιοῦμενον · καὶ εἰκῶτως . Ἐν μὲν οὖν τοῖς ἄλλοις ; ἔθενεν , ἔνθα καὶ Ἰουδαῖοι ἦσαν καὶ Ἕλληνες , οὐδὲν τοιούτων ἐγίνετο · ἐκεῖ δὲ ἐπειδὴ τῶν ἐδόκουν κρατεῖν καὶ αὐτονομεῖσθαι , καὶ πολλὰ καὶ τοῖς ἰδίοις νόμοις διοικεῖν , οὕτω τῆς ἀρχῆς κατάστασιν ἐγούσης , οὐδὲ τέλεον ὑπὸ Ῥωμαίων καὶμένης , εἰκῶς πολλῇ τυραννίδι ἐκήρυγτο . Εἰ γὰρ καὶ ἐν ἄλλαις πόλεσι , ὡςπερ ἐν Κορίνθῳ , ἐτυπτοῦν τὸν ἀρχισυνάγωγον ἐμπροσθεν τοῦ βήματος τοῦ ἀνθυπάτου , καὶ οὐδὲν τοῦτον τῷ Γαλλίωνι ἐμελεν · ἀλλ' οὐχ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ .
Lemmas: σύ προσδέχομαι . ὁράω ἀλέω αὐτός ; εἰμί δέ ὁ ἀπόστολος οὕτως κηρύσσω οὐ ἐν Ἰουδαῖος μόνος , ἀλλά καί ὅπου μεταξύ ἔθνος εἰμί , τίς οὐ εἄν ποιέω ὁ πιστός ; Ζεύς οὗτος αὐτός μάλιστα ὁράω , αὐτός φροντίζω . ὅταν γάρ λέγω · πορεύω διακονέω ὁ ἅγιος ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ · καί πάλιν , ὅταν Κορίνθιος παρακαλέω πρός ὁ εὐποιία , καί Μακεδών λέγω εἰσηννοχῆσαι , καί φημί · Ἔδρα ἢ δέσις κάμνω πορεύω , οὗτος λέγω . καί ὅταν λέγω · Μόρος ὁ πτωχός Ἰουδημορνοῦντες , ὁ καί ὁράω αὐτός οὗτος ποιέω , οὗτος λέγω . καί ὅταν λέγω · Δεξιός ὁδάω ἐγώ καί Βαρναβᾶς κοινωσίας , ἵνα ἐγώ μέν εἰς ὁ ἔθνος , αὐτός δέ εἰς ὁ περιτομή , οὗτος λέγω . οὗτος δέ οὐ ἀπλόος φημί περί ὁ πτωχός ὁ ἐκεῖ , ἀλλά ὡστε ἐν ἐκεῖνος κοινωνέω ἐγώ ὁ εὐποιία . οὖον γάρ ὡς ὁ χρήσιμος ἑαυτοῦ ἀπονέμω , καί ἐγώ μέν εἰς ὁ ἔθνος , ἐκεῖνος δέ εἰς ὁ περιτομή , οὗτος καί ὁ πρόνοια ὁ πτωχός , φημί , ἐμμίγνυμι . καί πανταχοῦ ὁράω αὐτός πολύς πρόνοια ὁ Παῦλος ποιέω · καί εἰκῶτως . ἐν μέν οὖν ὁ ἄλλος ; θείνω , ἔνθα καί Ἰουδαῖος εἰμί καί Ἕλλην , οὐδείς τοιοῦτος γίγνομαι · ἐκεῖ δέ ἐπεί ὁ δοκέω κρατέω καί αὐτονομέομαι , καί πολύς καί ὁ ἴδιος νόμος διοικέω , οὗτος ὁ ἀρχή κατάστασις γίγνομαι , οὐδέ τελέω ὑπό Ῥωμαῖος καίω , ἵημι πολύς τυραννίς κηρύσσω . εἰμί γάρ καί ἐν ἄλλος πόλις , ὡς ἐν Κόρινθος , τυπτέω ὁ ἀρχισυνάγωγος ἔμπροσθεν ὁ βῆμα ὁ ἀνθύπατος , καί οὐδείς οὗτος ὁ Γαλλίων μέλω · ἀλλά οὐ ἐν ὁ Ἰουδαῖος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0017.4
β' . Ὅρᾷς γοῦν ὅτι ἐν μὲν ταῖς ἄλλαις πόλεσι τοὺς ἀρχουσιν αὐτοὺς προσάγουσι , καὶ αὐτὸν δόνται εἰς βοήθειαν καὶ τῶν ἑθνῶν · ἀνταῦθα δὲ οὐδεμίας ἐποιούτο φροντίδα τούτου , ἀλλ' αὐτοὶ συνέδρασαν καθ' ἑαυτοὺς , καὶ ἀναιροῦσιν οὓς ἂν θέλωσιν . Οὕτω γοῦν τὸν Στέφανον ἀνελον , οὕτω τοὺς ἀποστόλους ἐμιάσαντο , οὕς ἐπὶ ἄρχοντας ἀγαγόντες · οὕτω καὶ τὸν Παῦλον ἐμελλον ἀναιρεῖν , εἰ μὴ ὁ χιλίαρχος ἐπάρρησεν ἑαυτόν . Ἐπεὶ γὰρ τῶν ἱερῶν ἐστώτων , ἐπὶ τοῦ ναοῦ , τῆς λατρείας , τῶν θυσιῶν , τοῦτο ἐγίνετο . Ὅρα γοῦν αὐτὸν τὸν Παῦλον ἐπὶ τοῦ ἱερῶς κρινόμενον , καὶ λέγοντα · Οὐκ ἤδειν ὅτι ἀρχιερεὺς ἐστι , καὶ ταῦτα ἐπὶ τοῦ ἀρχιερος . Πολλὴν γὰρ εἶχον τότε ἐξουσίαν . Ἐνόησον οὖν οἱ πᾶσαι εἰκὸς ἦν τοὺς οἰκοῦντας τὰ Ἱεροσόλυμα καὶ τὴν Ἰουδαίαν . Ὁ τοίνυν ἀνέθεμα ὑπὲρ τῶν μήπω πιστευσάντων εὐχόμενος γενέσθαι , καὶ τοὺς πιστοὺς οὕτω διακονῶν , ὡς καὶ αὐτὸς πορεύεσθαι , εἰ δεῖ , καὶ πολλὴν πανταχοῦ πρόνοιαν αὐτῶν ποιησάμενος , τί θαυμαστόν , εἰ καὶ διὰ γραμμάτων αὐτοὺς παρακαλεῖ καὶ παραμυθεῖται , καὶ ἀναπίπτοντας αὐτοὺς καὶ κειμένους ἀνορθοῖ ; καὶ [ 6 ] γὰρ τεταριγμένους λοιτὸν ἦσαν , καὶ ἀπεγνωκότες τὰς παλίας θλίψεις . Καὶ τοῦτο πρὸς τῷ τέλει ἐμφαίνει λέγων · Διὰ τὰς παρεμμένας χείρας καὶ τὰ παραλελυμένα γόνατα ἀπορθῶσατε · καὶ πάλιν · Ἐπὶ μισθῷ ὅσον ὅσον , καὶ ὁ ἐρχόμενος ἥξει , καὶ οὐ χρονιεῖ · καὶ πάλιν , Εἰ ἐκτὸς ὅστε παιδείας · ἄρα νυθοῦ ἐστε , καὶ οὐχ υἱοί . Ἐπειδὴ γὰρ καὶ Ἰουδαῖοι ἦσαν , καὶ αὐτοὶ παρὰ τῶν πατέρων ἐμάθοναν , ὅτι καὶ τὰ ἀγαθὰ καὶ τὰ κακὰ παρὰ πόδας ἐχρὴν προσδοχῆν , καὶ οὕτως βίωσαι , τότε · δὲ τὸ ἐναντίον ἦν , τὰ μὲν ἀγαθὰ ἐν λίσιν καὶ μετὰ θανάτου , τὰ δὲ κακὰ ἐν χειρί , καὶ πολλὰ κατσερι , -
Lemmas: βε . ὁράω γοῦν ὅτι ἐν μέν ὁ ἄλλος πόλις ὁ ἄρχω αὐτός προσάγω , καί αὐτός δίδωμι εἰς βοήθεια καί ὁ ἔθνος · ἐνταῦθα δέ οὐδείς ποιέω φροντίς οὗτος , ἀλλά αὐτός συνεδράζω κατά ἑαυτοῦ , καί ἀναιρέω ὅς εἄν ἐθέλω . οὕτως γοῦν ὁ Στέφανος ἀναιρέω , οὗτος ὁ ἀπόστολος μιαίνω , ὅς ἐπί ἄρχω ἄγω · οὗτος καί ὁ Παῦλος μέλλω ἀναιρέω , εἰμί μή ὁ χιλίαρχος ἐπάρρησεν ἑαυτοῦ . ἐπεί γάρ ὁ ἱερός ἵστημι , ἐπί ὁ ναός , ὁ λατρεία , ὁ θυσία , οὗτος γίγνομαι . Ὅρας γοῦν αὐτός ὁ Παῦλος ἐπί ὁ ἱερός κρίνω , καί λέγω · οὐ ἀδέω ὅτι ἀρχιερεύς εἰμί , καί οὗτος ἐπί ὁ αρχιερως . Πολύς γάρ ἔχω τότε ἐξουσία . νοέω οὖν ὁ πᾶς εἰκός εἰμί ὁ οἰκέω ὁ Ἱερουσαλήμ καί ὁ Ἰουδαῖος . ὁ τοίνυν ἀνατίθημι ὑπέρ ὁ μήπω πιστεύω εὔχομαι γίγνομαι , καί ὁ πιστός οὗτος διακονέω , ὡς καί αὐτός πορεύω , εἰμί δεῖ , καί πολύς πανταχοῦ πρόνοια αὐτός ποιέω , τίς θαυμαστός , εἰμί καί διά γράμμα αὐτός παρακαλέω καί παραμυθέομαι , καί ἀναπίπτω αὐτός καί κεῖμαι ἀνορθόω ; καί [ 6 ] γάρ τεταριγμένους λοιος εἰμί , καί ἀπογιγνώσκω ὁ Παλίας θλῖψις . καί οὗτος πρός ὁ τέλος ἐμφαίνω λέγω · Ζεύς ὁ πάρειμι χείρ καί ὁ παραλύω γόνυ ἀπορθόω · καί πάλιν · ἐπί μισθός ὅσος ὅσος , καί ὁ ἐρχόμενος ἥκω , καί οὖον χρονίζω · καί πάλιν , εἰμί ἐκτός ὅστε παιδεία · ἄρα νυθός εἰμί , καί οὐ υἱός . ἐπεί γάρ καί Ἰουδαῖος εἰμί , καί αὐτός παρά ὁ πατήρ μανθάνω , ὅτι καί ὁ ἀγαθός καί ὁ κακός παρά πούς χρή προσδοχή , καί οὕτως βιόω , τότε · δέ ὁ ἐναντίος εἰμί , ὁ μέν ἀγαθός ἐν κογχ-ίτης καί μετά θάνατος , ὁ δέ κακός ἐν χείρ , καί πολύς κατσερι , -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0018.1
σάντων αὐτῶν , εἰκῇ ἤν ὀλιγωρεῖν πολλούς , παλὶν ὑπὲρ τούτου ποιεῖται τὸν λόγον . Ἄλλὰ ταῦτα μὲν ἐν καιρῷ τῇ προσήκοντι ἐπιλύσομεν · τῶς δὲ . Διότι αὐτοῖς ἔγραψεν , ὧν τοσαύτην ἐποιεῖτο πρόνοιαν · καὶ γὰρ ἡ αἰτία , δι’ ἣν οὐκ ἀπεστάλη πρὸς αὐτούς , δήλη ἦν · οὐ τοῖνον ἐκωλύετο γράφειν . Ὅτι δὲ ὀλιγωροῦχον , δείκνυσιν εἰπών · Τὰς παρεμένας χεῖρας καὶ τὰ κυραλειμμένα γόνατα ἀνορθώσατε , καὶ τροχιὰς ὁδοὺς ποιήσατε · καὶ πάλιν · Οὐ γὰρ ἀδίκος ὁ Θεὸς ἐκλειθῆναι τοῦ ἔργου ὑμῶν καὶ τῆς ἀγάπης . Ἡ ψυχὴ γὰρ ὑπὸ πειρασμῶν πολλῶν καταληφθεῖσα , πολλάκις καὶ τῆς πίστεως ἐκτρέπεται . Διὸ παραίνει · προσέχετε τοῖς ἀκουουθεσίαι , καὶ μὴ εἶναι καρδίαν πονηρὰν ἀπιστίας . Διὰ τοῦτο καὶ ἐν ταύτῃ μάλιστα τῇ ἐπιστολῇ πολλὰ περὶ πίστεως διαλέγεται , καὶ παραδείγματα πολλὰ ἐν τῷ τελεί δείκνυσιν , ὅτι καὶ εἰνοῖς παρὰ πόδας ἄς ἀγαθὰ ἐπηγγύλλετο , καὶ οὐδὲν ἔδωκε . Καὶ χωρὶς τούτων , ἵνα μὴ ἐγκαταλειφθῆναι νομίσαιεν , διὸ ταῦτα κατασκευάζει · ἐν μὲν πρὸς τὸ φέρειν πάντα γενναίως τὰ συμπίπτοντα , ἕτερον δὲ πρὸς τὸ πάντως προσδοκᾶν τὴν ὁμοίαν · οὐ γὰρ δὴ περιφέρεται τοὺς περὶ Ἄβελ καὶ τοὺς καθέξης δικαίους ἀγαθότους . Καὶ ποιεῖται τὴν παρακλίνον ἀπὸ τριῶν τρόπων · ἕνος μὲν , ἐξ ὧν ἐπαθεν ὁ Χριστός · καθὼς καὶ αὐτὸς λέγει · Οὐκ ἔστι δοῦλος μείζων τοῦ κυρίου αὐτοῦ · ἕτερον δὲ , ἐξ ὧν ἀπόδεικται τοῖς πιστευομένοις ἀγαθῶν καὶ τριτου , ἐκ τῶν κακῶν . Καὶ τοῦτο οὐκ ἀπὸ τῶν μελλόντων
Lemmas: σάντος αὐτός , εἰκῇ ἐάν ὀλιγωρέω πολύς , πάλιν ὑπέρ οὗτος ποιέω ὁ λόγος . ἀλλά οὗτος μέν ἐν καιρός ὁ προσήκω ἐπιλύω · Τῶς δέ . διότι αὐτός γράφω , ὅς τοσοῦτος ποιέω πρόνοια · καί γάρ ὁ αἰτία , διά ὅς οὐ ἀποστέλλω πρός αὐτός , δῆλος εἰμί · οὖον τόνος κωλύω γράφω . ὅτι2 δέ ὀλιγωρέω , δείκνυμι εἶπον · ὁ πάρειμι χείρ καί ὁ κυραλειμμένα γόνυ ἀνορθόω , καί τροχιά ὁδός ποιέω · καί πάλιν · οὖον γάρ ἄδικος ὁ θεός ἐκλείπω ὁ ἔργον σύ καί ὁ ἀγάπη . ὁ ψυχή γάρ ὑπό πειρασμός πολύς καταλαμβάνω , πολλάκις καί ὁ πίστις ἐκτρέπω . Διὸ παραινέω · προσέχω ὁ ἀκουουθεσίαι , καί μή εἰμί Καρδία πονηρός ἀπιστία . Ζεύς οὗτος καί ἐν οὗτος μάλιστα ὁ ἐπιστολή πολύς περί πίστις διαλέγω , καί παράδειγμα πολύς ἐν ὁ τελέω δείκνυμι , ὅτι καί εἵνω παρά πούς ἄς ἀγαθός ἐπαγγέλλω , καί οὐδείς δίδωμι . καί Χωρὶς οὗτος , ἵνα μή ἐγκαταλείπω νομίζω , διό οὗτος κατασκευάζω · ἐν μέν πρός ὁ φέρω πᾶς γενναῖος ὁ συμπίπτω , ἕτερος δέ πρός ὁ πάντως προσδοκάω ὁ ὅμοιος · οὖον γάρ δή περιφέρω ὁ περί Ἄβελ καί ὁ καθέξω Δίκαιος ἄγαθος . καί ποιέω ὁ παρακλίνω ἀπό τρεῖς τρόπος · ἕνος μέν , ἐκ ὅς πάσχω ὁ Χριστός · καθώς καί αὐτός λέγω · οὐ εἰμί δοῦλος μείζων ὁ κύριος αὐτός · ἕτερος δέ , ἐκ ὅς ἀποδείκτης ὁ πιστεύω ἀγαθός καί τρίτος , ἐκ ὁ κακός . καί οὗτος οὐ ἀπό ὁ μέλλω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0018.2
ἰσχυρίζεται μόνον , ὅτι ἦν ἦν πιθανόν , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῶν παρεληλυθότων , καὶ γεγονότων εἰς τοὺς πατέρας αὐτῶν . Τοῦτο καὶ ὁ Χριστὸς ποιεῖ , λέγων , ποτὲ μὲν · Οὐκ ἔστι δοῦλος μείζων τοῦ κυρίου αὐτοῦ · καὶ πάλιν · Πολλαὶ μοιραὶ εἰσὶ παρὰ τῷ Πατρὶ · καὶ μυρία ταλανίζει τοὺς μὴ πιστευομένους . Ποιεῖται δὲ πολὺν λόγον καὶ περὶ τῆς Καινῆς καὶ Παλαιᾶς Διαθήκης · καὶ γὰρ πρὸς τὴν τῆς ἀναστάσεως · πίστιν σφόδρα αὐτῷ τοῦτο ἠχρησάμεν . Ἵνα γὰρ μὴ ἐξ ὧν ἐπαθε διαπιστῶσιν ὅτι ἀνέστη , ἀπὸ προφητῶν αὐτὸ ἰσχυροποιεῖ · καὶ δείκνυσιν οὐχ ὅντα σμικρὰ τὰ Ἰουδαίων , ἀλλὰ τὰ ἡμέτερα · ἐπεὶ γὰρ καὶ ὁ ναὸς · εἰστήκει , καὶ τὰ τῶν θυσιῶν · διὸ καὶ ἔλεγεν , Τούτων ἐξεργασμένα ἔχω , τὸν ἀνειδομὴν αὐτοῦ φορέσων . Ἡναντιοῦν δὲ αὐτῷ καὶ · τοῦτο · εἰκὼς γὰρ ἦν εἰπεῖν τινὰς , ὅτι Εἰ ταῦτα σκῆ , εἰ ταῦτα εἰχόν , πῶς οὐ παρεχώρησεν , οὐδὲ ὑπέξεν τῆς ἀληθείας φανείσης , Ἀλλ’ εἰ ταῦτα ἀνθεῖ ; Καὶ τοῦτο δὲ ἥρμα ἦν ἐξοῦμον καὶ αὐτὸ εἰς καιρὸν τὸν προσήκοντα . Ὅτι δὲ πολὺν χρόνον εἶχον ἐν τῇ πίστει καὶ ταῖς θυσίαις , ἐδήλωσεν λέγων · Ὀφειλοντες γὰρ εἶναι διδάσκαλοι διὰ τὸν χρόνον · καὶ , Ἡπίστος ἔσται ἐν εἰνὶ ὑμῶν καρδία σπορὰ ἀπιστίας · καὶ , Μηπιανὴ ἀγεννησίας τῶν διὰ μακροθυμίας κληρονομούμενων τὰς ἐπαγγελίας .
Lemmas: ἰσχυρίζομαι μόνος , ὅτι εἰμί εἰμί πιθανός , ἀλλά καί ἀπό ὁ παρέρχομαι , καί γίγνομαι εἰς ὁ πατήρ αὐτός . οὗτος καί ὁ Χριστός ποιέω , λέγω , ποτέ μέν · οὐ εἰμί δοῦλος μείζων ὁ κύριος αὐτός · καί πάλιν · πολλή μοῖρα εἰμί παρά ὁ πατήρ · καί μυρίος ταλανίζω ὁ μή πιστεύω . ποιέω δέ πολύς λόγος καί περί ὁ Καινή καί Παλαιή διαθήκη · καί γάρ πρός ὁ ὁ ἀνάστασις · πίστις σφόδρα αὐτός οὗτος χράω . ἵνα γάρ μή ἐκ ὅς πάσχω διαπιστέω ὅτι ἀνίστημι , ἀπό προφήτης αὐτός ἰσχυροποιέω · καί δείκνυμι οὐ ὅντα μικρός ὁ Ἰουδαῖος , ἀλλά ὁ ἡμέτερος · ἐπεί γάρ καί ὁ ναός · εἰστήκω , καί ὁ ὁ θυσία · διό καί λέγω , οὗτος ἐξεργάζομαι ἔχω , ὁ ανειδιδωμι αὐτός φορέω . ἐναντιόω δέ αὐτός καί · οὗτος · ἔοικα γάρ εἰμί εἶπον τις , ὅτι εἰμί οὗτος σκῶ , εἰμί οὗτος ἔχω , πῶς οὖον παραχωρέω , οὐδέ ὑπεκφέρω ὁ ἀλήθεια φαίνω , ἀλλά εἰμί οὗτος ἀνθέω ; καί οὗτος δέ ἅρμα εἰμί ἐξόμνυμι καί αὐτός εἰς καιρός ὁ προσήκω . ὅτι2 δέ πολύς χρόνος ἔχω ἐν ὁ πίστις καί ὁ θυσία , δηλόω λέγω · Ὀφειλοντες γάρ εἰμί διδάσκαλος διά ὁ χρόνος · καί , Ἡπίστος εἰμί ἐν ἐν σύ καρδία σπορά ἀπιστία · καί , Μηπιανὴ ἀγεννησία ὁ διά μακροθυμία κληρονομώ ὁ ἐπαγγελία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0018.3
ΟΜΙΛΙΑ Α' .
Lemmas: Ὁμιλία ὅς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0018.4
[ 5 ] Πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως κάλλαι ὁ Θεὸς λαλήσας τοῖς πατράσιν ἐν τοῖς προφήταις , ἐκ’ ὀργάνων τῶν ἡμερῶν τούτων ἐλάλησεν ἡμῖν ἐν Υἱῷ · ἐν ᾧθες κληρονόμον πάντων , δι’ οὗ καὶ τοὺς αἰῶνας ἐποίησεν .
Lemmas: [ 5 ] πολυμερῶς καί πολύτροπος κάλλη ὁ θεός λαλέω ὁ πατήρ ἐν ὁ προφήτης , ἐπίτεξ ὄργανον ὁ ἡμέρα οὗτος λαλέω ἐγώ ἐν υἱός · ἐν ᾧθες κληρονόμος πᾶς , διά ὅς καί ὁ αἰών ποιέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0018.5
a Ὄντως ὅπου ἐπλεόνασεν ἡ ἁμαρτία , ὑπερεπερίσσευσεν ἡ χάρις . Τοῦτο γοῦν καὶ ἐνταῦθα ἐν τῷ προοιμίῳ αἰνίττεται ὁ μακάριος Παῦλος πρὸς Ἑβραίους ψωρημένους καὶ τετρυχωμένους ὑπὸ τῶν κακῶν , καὶ ἀπὸ τούτων τὰ πράγματα κρίνοντα , λογίζεσθαι ἑαυτοὺς ἐλάττους πάντων τῶν ἄλλων , δείκνυσιν ταύτῃ μᾶλλον μείζονος ἀπολελαυκίας χάριτος καὶ σφόδρα ὑπερεχούσης , ἀπ’ αὐτῆς τοῦ λόγου τῆς εἰσβολῆς διγείρειν τὴν ἀκροατήν . Διὰ τοῦτο φησίν · Πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως κάλλαι ὁ Θεὸς λαλήσας τοῖς πατράσιν ἐν τοῖς προφήταις , ἐκ’ ὀργάνων τῶν ἡμερῶν τούτων ἐλάλησεν ἡμῖν ἐν Υἱῷ .
Lemmas: a ὄντως ὅπου πλεονάζω ὁ ἁμαρτία , ὑπερπερισσεύω ὁ χάρις . οὗτος γοῦν καί ἐνταῦθα ἐν ὁ προοίμιον αἰνίσσομαι ὁ μακάριος Παῦλος πρός Ἑβραῖος ψωράω καί τρυχόω ὑπό ὁ κακός , καί ἀπό οὗτος ὁ πρᾶγμα κρίνω , λογίζομαι ἑαυτοῦ μικρός πᾶς ὁ ἄλλος , δείκνυμι οὗτος μᾶλλον μείζων ἀπολαύω χάρις καί σφόδρα ὑπερέχω , ἀπό αὐτός ὁ λόγος ὁ εἰσβολή διεγείρω ὁ ἀκροατής . Ζεύς οὗτος φημί · πολυμερῶς καί πολύτροπος κάλλη ὁ θεός λαλέω ὁ πατήρ ἐν ὁ προφήτης , ἐπίτεξ ὄργανον ὁ ἡμέρα οὗτος λαλέω ἐγώ ἐν υἱός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0020.1
σάντων αὐτῶν , εἰκὴ ἦν ὀλιγωγεῖν πολλούς , πολὺν δὲ πρὸ τούτου ποιεῖται τὸν λόγον . Ἄλλα ταῦτα μὲν ἐν καιρῷ τῷ προσήκοντι ἐπιλύσομεν · τέως δὲ . Ἀναγκαίως αὐτοῖς ἐγραψεν , ὡν τοσαύτην ἐποιεῖτο πρόνοιαν · καὶ γὰρ ἡ αἰτία , δι’ ἣν οὐκ ἀπεστάλη πρὸς αὐτούς , δόλη ἦν · οὐ τοῦνυν ἐκωλύετο γράφειν . Ὅτι δὲ ὀλιγωροῦν , δείκνυσιν εἰπών · Τὰς παρεῖμένας χεῖρας καὶ τὰ παραλειμμένα γόνατα ἀνορθώσατε , καὶ τροχιὰς ὀρθὰς ποιήσατε · καὶ πάλιν · Οὐ γὰρ ἀδικος ὁ Θεὸς ἐκλειφθῆναι τοῦ ἔργου ὑμῶν καὶ τῆς ἀγάπης . Ἡ ψυχὴ γὰρ ὑπὸ πειρασμῶν πολλῶν καταληφθεῖσα , πολλάκις καὶ τῆς πίστεως ἐκτρέπεται . Διὸ παραίνει προσέχειν τοῖς ἀκουσθεῖσι , καὶ μὴ εἶναι καρδίαν πονηρὰν ἀπιστίας . Διὰ τοῦτο καὶ ἐν ταύτῃ μάλιστα τῇ ἐπιστολῇ πολλὰ περὶ πίστεως διαλέγεται , καὶ παραδείγματα πολλὰ ἐν τῷ τελεί δείκνυσιν , ὅτι χάνεινος παρὰ πᾶσας τὰ ἀγαθὰ ἐπηγγέλλετο , καὶ οὐδὲν ἐδωκε . Καὶ χωρὶς τούτων , ἵνα μὴ ἄγκα-ταλειφθᾶι νομίσαιεν , διὸ ταῦτα κατασκευάζει · ἐν μὲν πρὸς τὸ φέρειν πάντα γενναίως τὰ συμβέποντα , ἕτερον δὲ πρὸς τὸ πάντως προδοχὴν τὴν ὁμοίαν · οὐ γὰρ δὴ περιμάχου τοὺς περὶ Ἄβελ καὶ τοὺς ἄδεξας δικαίως ἀγαθότους . Καὶ ποιεῖται τὴν παράκλησιν ἀπὸ τριῶν τρόπων · ἑνὸς μὲν , ἐξ ὧν ἐπαθεν ὁ Χριστός · καθὼς καὶ αὐτὸς λέγει · Οὐκ ἔστι δοῦλος μείζων τοῦ κυρίου αὐτοῦ · ἕτερον δὲ , ἐξ ὧν ἀπόκειται τοῖς πιστεύουσιν ἀγαθῶν · καὶ τρίτου , ἐκ τῶν κακῶν . Καὶ τοῦτο οὐκ ἀπὸ τῶν μελλόντων
Lemmas: σάντος αὐτός , εἰκῇ εἰμί ὀλιγωγεῖν πολύς , πολύς δέ πρό οὗτος ποιέω ὁ λόγος . ἄλλος οὗτος μέν ἐν καιρός ὁ προσήκω ἐπιλύω · τέως δέ . ἀναγκαῖος αὐτός γράφω , ὡς τοσοῦτος ποιέω πρόνοια · καί γάρ ὁ αἰτία , διά ὅς οὐ ἀποστέλλω πρός αὐτός , Δόλη εἰμί · οὖον τοῦνυν κωλύω γράφω . ὅτι2 δέ ολιγωρώ , δείκνυμι εἶπον · ὁ παρίημι χείρ καί ὁ παραλείπω γόνυ ἀνορθόω , καί τροχιά ὀρθός ποιέω · καί πάλιν · οὖον γάρ ἄδικος ὁ θεός ἐκλείπω ὁ ἔργον σύ καί ὁ ἀγάπη . ὁ ψυχή γάρ ὑπό πειρασμός πολύς καταλαμβάνω , πολλάκις καί ὁ πίστις ἐκτρέπω . Διὸ παραινέω προσέχω ὁ ἀκούω , καί μή εἰμί Καρδία πονηρός ἀπιστία . Ζεύς οὗτος καί ἐν οὗτος μάλιστα ὁ ἐπιστολή πολύς περί πίστις διαλέγω , καί παράδειγμα πολύς ἐν ὁ τελέω δείκνυμι , ὅτι χάνεινος παρά πᾶος ὁ ἀγαθός ἐπαγγέλλω , καί οὐδείς δίδωμι . καί Χωρὶς οὗτος , ἵνα μή ἄγκα-ταλειφθᾶι νομίζω , διό οὗτος κατασκευάζω · ἐν μέν πρός ὁ φέρω πᾶς γενναῖος ὁ συμβαίνω , ἕτερος δέ πρός ὁ πάντως προδοχη ὁ ὅμοιος · οὖον γάρ δή περιμάχομαι ὁ περί Ἄβελ καί ὁ ἄδεξας δικαίως ἄγαθος . καί ποιέω ὁ παράκλησις ἀπό τρεῖς τρόπος · εἷς μέν , ἐκ ὅς πάσχω ὁ Χριστός · καθώς καί αὐτός λέγω · οὐ εἰμί δοῦλος μείζων ὁ κύριος αὐτός · ἕτερος δέ , ἐκ ὅς ἀπόκειμαι ὁ πιστεύω ἀγαθός · καί τρίτος , ἐκ ὁ κακός . καί οὗτος οὐ ἀπό ὁ μέλλω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0020.2
ἰσχυρίζεται μόνον , ὅπερ ἦτον ἦν πιθανόν , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῶν παρελθόντων , καὶ γεγενημένων εἰς τοὺς πατέρας αὐτῶν . Τοῦτο καὶ ὁ Χριστὸς ποιεῖ , λέγων ποτὲ μὲν · Οὐκ ἔστι δοῦλος μείζων τοῦ κυρίου αὐτοῦ · καὶ πάλιν · Πολλαὶ μοναὶ εἰσὶ παρὰ τῷ Πατρὶ · καὶ μυρία ταλανίζει τοὺς μὴ πιστευκότας . Ποιεῖται δὲ πολὺν λόγον καὶ περὶ τῆς Καινῆς καὶ Παλαιᾶς Διαθήκης · καὶ γὰρ πρὸς τὴν τῆς ἀναστάσεως · πίστιν ἀφόρως αὐτῷ τοῦτο ἐχρησίμευεν . Ἵνα γὰρ μὴ ἐξ ὧν ἐπαθε διαπιστῶσιν ὅτι ἀνέστη , ἀπὸ προφητῶν αὐτὸ ἰσχυροποιεῖ · καὶ δείκνυσιν οὐκ ὄντα σεμνὰ τὰ Ἰουδαϊκὰ , ἀλλὰ τὰ ἡμέτερα · ἐτι γὰρ καὶ ὁ ναὸς εἰστήκει , καὶ τὰ τῶν θυσιῶν · διὸ καὶ ἔλεγεν , Τοῦτον ἐξεργασμένα δεῦ , τὸν ἐνευθισμὸν αὐτοῦ φέρουσα . Ἡναντιοῦντο δὲ αὐτῷ καὶ · τοῦτο · εἰκὼς γὰρ ἦν εἰπεῖν τινὰς , ὅτι Εἰ ταῦτα οὐχὶ εἰ ταῦτα εἰκῶν , πῶς οὐ παρεχρήσθην , οὐδὲ ἀπέξασιν τῆς ἀληθείας φανείσθην ; Εἰ ταῦτα ἀνθεῖ ; Καὶ τοῦτο δὲ ἥρμα ἦν ἐκ τοῦ ἐκ τοῦ ἐκ τοῦ ἐκ τοῦ ἐκ τοῦ ἐκ τοῦ ἐκ το
Lemmas: ἰσχυρίζομαι μόνος , ὅσπερ εἰμί εἰμί πιθανός , ἀλλά καί ἀπό ὁ παρέρχομαι , καί γίγνομαι εἰς ὁ πατήρ αὐτός . οὗτος καί ὁ Χριστός ποιέω , λέγω ποτέ μέν · οὐ εἰμί δοῦλος μείζων ὁ κύριος αὐτός · καί πάλιν · πολλή μονή εἰμί παρά ὁ πατήρ · καί μυρίος ταλανίζω ὁ μή πιστεύω . ποιέω δέ πολύς λόγος καί περί ὁ Καινή καί Παλαιή διαθήκη · καί γάρ πρός ὁ ὁ ἀνάστασις · πίστις ἀφοράω αὐτός οὗτος χρησιμεύω . ἵνα γάρ μή ἐκ ὅς πάσχω διαπιστέω ὅτι ἀνίστημι , ἀπό προφήτης αὐτός ἰσχυροποιέω · καί δείκνυμι οὐ εἰμί σεμνός ὁ Ἰουδαικός , ἀλλά ὁ ἡμέτερος · ἔτι γάρ καί ὁ ναός εἰστήκω , καί ὁ ὁ θυσία · διό καί λέγω , οὗτος ἐξεργάζομαι δήω , ὁ ἐνευθισμὸν αὐτός φέρω . ἐναντιόομαι δέ αὐτός καί · οὗτος · ἔοικα γάρ εἰμί εἶπον τις , ὅτι εἰμί οὗτος οὐ εἰμί οὗτος εἰκών , πῶς οὖον παραχράω , οὐδέ ἀπέχω ὁ ἀλήθεια φαίνω ; εἰμί οὗτος ἀνθέω ; καί οὗτος δέ ἅρμα εἰμί ἐκ ὁ ἐκ ὁ ἐκ ὁ ἐκ ὁ ἐκ ὁ ἐκ ὁ ἐκ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0023.2
β . Ποῦ εἰσιν οἱ λέγοντες , Ἦν ὅτε οὐκ ἦν ; Εἶτα ἀναβαθμοί , χρωμένου , τὸ πολλῷ τούτων μεῖζον ὑστερον φέγγυον λέγων · Ὅς ὡρ ἀπαύγασμα τῆς δόξης , καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ , φέρων τε τὰ πάντα τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως αὐτοῦ , δι' ἑαυτοῦ καθαρισμὸν ποιησάμενος τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν , ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τῆς μεγαλωσύνης ἐν ὕψιλοις · τοσοῦτοῦ κρείττον γενόμενος τῶν ἀγγέλων , ὅσφ διαφωρότερον παρ' αὐτοὺς κεκληρόμηκεν ὄνομα . Βαβαὶ τῆς συνέσεως τῆς ἀποστολικῆς ! μελλῶν δὲ οὐ τὴν τοῦ Παύλου σύνεσιν , ἀλλὰ τὴν τοῦ Πνεύματος · ἐπεὶ θαυμασία γάριν ἐνταῦθα . Οὐ γὰρ δὴ ἐξ οἰκείας διανοίας ταῦτα ἐφρόντατο ,
Lemmas: Β . πός εἰμί ὁ λέγω , ἦς ὅτε οὐ εἰμί ; εἶτα ἀναβαθμός , χράω , ὁ πολύς οὗτος μείζων ὕστερος φέγγυον λέγω · ὅς ὦρ ἀπαύγασμα ὁ δόξα , καί χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις αὐτός , φέρω τε ὁ πᾶς ὁ ῥῆμα ὁ δύναμις αὐτός , διά ἑαυτοῦ καθαρισμός ποιέω ὁ ἁμαρτία ἐγώ , καθίζω ἐν δεξιός ὁ μεγαλωσύνη ἐν ὕψιλον · τοσοῦτος ἀγαθός γίγνομαι ὁ ἄγγελος , ὅς διάφορος παρά αὐτός κληρόω ὄνομα . βαβαί ὁ σύνεσις ὁ ἀποστολικός ! μέλλω δέ οὖον ὁ ὁ Παῦλος σύνεσις , ἀλλά ὁ ὁ πνεῦμα · ἐπεί θαυμάσιος γάριν ἐνταῦθα . οὖον γάρ δή ἐκ οἰκεῖος διάνοια οὗτος ἐφρόντατο ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0023.3
οὐδὲ τοσαύτην σοφίαν ἐξ ἑαυτοῦ εὑρεν · πᾶθεν γάρ · ἀπὸ τῆς σμίκης γὰρ καὶ τῶν δερμάτων , ἢ τοῦ ἐργαστηρίου · ἀλλὰ θείας ε ἐνεργείας ἦν τὸ οὕτως εἰπεῖν . Οὐ γὰρ αὐτοῦ ταῦτα τὰ νοήματα ἐτίκτεν ἡ διάνοια , τότε μὲν οὕτω ταπεινὴ καὶ εὐτελὴς οὖσα , ὡς τῶν ἀγοραίων μηδὲν ἔχειν πλέον · πῶς γὰρ ἡ περὶ συμβολίας καὶ δέρματα καταναλωθεῖσα ; ἀλλ' ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις , ἡ δι' ὧν ἂν ἰδὴν τὴν ἰσχὺν αὐτῆς ἐπιδείκνυται . Καθάπερ γὰρ εἰς ὑψηλὸν τόπον τινὰ , καὶ πρὸς αὐτὴν τοῦ οὐρανοῦ φθάνοντα τὴν κορυφὴν , εἰ τις παιδίον μικρὸν ἀναγάγειν βούλοιτο , [ 8 ] ἡρέμα καὶ κατὰ μικρὸν τοῦτο ποιεῖ , διὰ τῶν κειμένων βαθμῶν αὐτὸ ἀνάγων · εἶτα ἐπειδὰν ἀνωκτήσῃ , καὶ κελεύσῃ κάτω προσέχειν , καὶ ἰδὼν ἰλιγγύων καὶ θορυβούμενον καὶ σκοτοδινῶν , λαβόμενος αὐτοῦ κατὰγεί · πάλιν ἐπὶ τὸ ταπεινότερον , παρέχων ἀναπνεῦσαι · εἶτα πάλιν ἀνακτιθῆσαι αὐτό , πάλιν ἀνάγει , καὶ πάλιν κατὰγει · οὕτω δὴ καὶ ὁ μακάριος Παῦλος ἐποίησε καὶ ἐπὶ τῶν Ἑβραίων καὶ πανταχοῦ , παρὰ τοῦ διδασκάλου τοῦτο μαθὼν . Καὶ γὰρ αὐτὸς οὕτως ἐποίησε , ποτὲ μὲν ἀνάγων εἰς ὕψος , ποτὲ δὲ κατὰγὼν τοὺς ἀκροατάς , καὶ οὐκ ἀφείς ἐπικαλῶν κατὰ τὸ αὐτὸ ἔχρονίζειν . Ὅρα γοῦν αὐτὸν καὶ ἐνταῦθα , δι' ὧν αὐτοὺς ἀναγάγων ἀναβαθμῶν , καὶ πρὸς αὐτὴν στήσας τὴν κορυφὴν τῆς εὐσεβείας , πρὶν κληγίδαι καὶ σκοτοδινῆ ἀλῶσαι , πῶς κατὰγει πάλιν αὐτοὺς κατώτερον , καὶ διδοὺς ἀναπνεῦσαι , φησίν · Ἐλάλησεν ἡμῖν ἐν Υἱῷ · καὶ πάλιν , Ὅρ ὤθηκε κληροδόμον πάντων . Τὸ γὰρ τοῦ Υἱοῦ ὄνομα τῶς κοινόν . Ἐνθα μὲν γὰρ ἐν γνήσιος ὑπονοοῦται , πάντων ἐστιν ἀνώτερος · τῶς δὲ ὅπως ἂν ἦ , κατασκευάζει λοιπὸν καὶ δείκνυσιν ὅτι ἀνωδὴν ἐστιν .
Lemmas: οὐδέ τοσοῦτος σοφία ἐκ ἑαυτοῦ εὑρίσκω · πάσχω γάρ · ἀπό ὁ σμίκα γάρ καί ὁ δέρμα , ἢ ὁ ἐργαστήριον · ἀλλά θεῖος ε ἐνέργεια εἰμί ὁ οὕτως εἶπον . οὖον γάρ αὐτός οὗτος ὁ νόημα τίκτω ὁ διάνοια , τότε μέν οὗτος ταπεινός καί εὐτελής εἰμί , ὡς ὁ ἀγοραῖος μηδείς ἔχω πλέω · πῶς γάρ ὁ περί συμβολίας καί δέρμα καταναλώνω ; ἀλλά ὁ ὁ πνεῦμα χάρις , ὁ διά ὅς εἄν ἴδη ὁ ἰσχύς αὐτός ἐπιδείκνυμι . καθά γάρ εἰς ὑψηλός τόπος τις , καί πρός αὐτός ὁ οὐρανός φθάνω ὁ κορυφή , εἰμί τις παιδίον μικρός ἀνάγω βούλομαι , [ 8 ] ἡρέμα καί κατά μικρός οὗτος ποιέω , διά ὁ κεῖμαι βαθμός αὐτός ἀνάγω · εἶτα ἐπειδάν ἀνωκτήσῃ , καί κελεύω κάτω προσέχω , καί εἶδον ἰλιγγύων καί θορυβέω καί σκοτοδίνη , λαμβάνω αὐτός κατάγω · πάλιν ἐπί ὁ ταπεινός , παρέχω ἀναπνέω · εἶτα πάλιν ἀνακτίζω αὐτός , πάλιν ἀνάγω , καί πάλιν κατάγω · οὗτος δή καί ὁ μακάριος Παῦλος ποιέω καί ἐπί ὁ Ἑβραῖος καί πανταχοῦ , παρά ὁ διδάσκαλος οὗτος μανθάνω . καί γάρ αὐτός οὕτως ποιέω , ποτέ μέν ἀνάγω εἰς ὕψος , ποτέ δέ κατάγω ὁ ἀκροατής , καί οὐ ἀφίημι ἐπικαλέω κατά ὁ αὐτός χρονίζω . Ὅρας γοῦν αὐτός καί ἐνταῦθα , διά ὅς αὐτός ἀνάγω ἀναβαθμός , καί πρός αὐτός ἵστημι ὁ κορυφή ὁ εὐσέβεια , πρίν κληγιδη καί σκοτοδινία ἀλάομαι , πῶς κατάγω πάλιν αὐτός κατώτερος , καί δίδωμι ἀναπνέω , φημί · λαλέω ἐγώ ἐν υἱός · καί πάλιν , Ὅρ ὠθέω κληροδομος πᾶς . ὁ γάρ ὁ υἱός ὄνομα Τῶς κοινός . ἔνθα μέν γάρ ἐν γνήσιος ὑπονοέω , πᾶς εἰμί ἀνώτερος · Τῶς δέ ὅπως εἄν εἰμί , κατασκευάζω λοιπός καί δείκνυμι ὅτι ἀνώδης εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0023.4
Ὅρα δὲ καὶ πῶς πρῶτον ἐπὶ τὸν ταπεινότερον βαθμὸν ἵσταί λέγων · Ὅρ ὤθηκε κληροδόμον πάντων · τὸ γὰρ , Κληροδόμον ὤθηκε , ταπεινόν · εἶτα ἐπὶ τὸν ἀνώτερον , ἐπαγαγὼν · Δι' οὗ καὶ τοὺς αἰῶνας ἐποίησεν · εἶτα ἐπὶ τὸν ὑψηλότερον , καὶ μεθ' ὃν οὐκ ἐστὶν ἕτερος · Ὅς ὡρ ἀπαύγασμα τῆς δόξης , καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ . Ὄντως εἰς ἀπρόσιτον φῶς ἥγαγεν , εἰς αὐτὸ τὸ ἀπαύγασμα . Καὶ πρὶν ἢ σκοτωθῆναι , ὅρα πῶς πάλιν ἡρέμα κατὰγει λέγων · Φέρων τε τὰ πάντα τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως αὐτοῦ , δι' ἑαυτοῦ καθαρισμὸν ποιησάμενος τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν , ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τῆς μεγαλωσύνης . Οὐχ ἀπλῶς εἶπεν · Ἐκάθισεν , ἀλλὰ , Μετὰ τὸν καθαρισμὸν ἐκάθισεν . Ἐπελάθετο γὰρ τῆς σαρκώσεως · καὶ πάλιν ταπεινὰ φθέγγεται . Εἶτα πάλιν φθεξάμενος τι ὑψηλόν , Ἐν δεξιᾷ γάρ , φησί , τῆς μεγαλωσύνης ἐν ὕψιλοις , πάλιν φθέγγεται τὰ ταπεινὰ διὰ τῆς ἐπαγωγῆς τῆς , Τοσοῦτοῦ κρείττον γενόμενος τῶν ἀγγέλων , ὅσφ διαφωρότερον παρ' αὐτοὺς κεκληροδόμηκεν ὄνομα . Ἐνταῦθα γὰρ καὶ περὶ τῆς κατὰ σάρκα οἰκονομίας διαλέγεται · τὶ γὰρ , κρείττον γενόμενος , [ 9 ] οὐχ οὐσίας δηλοῖται , ἀλλὰ τῆς κατὰ Πατέρα · ἐκείνη γὰρ οὐκ ἐγένετο , ἀλλὰ γεγέννηται · ἀλλὰ τῆς κατὰ σάρκα · αὕτη γὰρ ἐγένετο . Ἄλλ' οὐ περὶ οὐσίαν νῦν ὁ λόγος αὐτῷ · ἀλλ' ὡσπερ Ἰωάννης λέγων · Ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος , ἐμπροσθέν μου γέγονεν , ὅτι πρῶτός μου ἦν , τοῦτο δηλοῖ , ὅτι ἐντιμότερος καὶ λαμπρότερος · οὕτω καὶ ἐνταῦθα Παῦλος εἰπὼν Τοσοῦτοῦ κρείττων γενόμενος ἀγγέλων , ὅτι βελτίων ἐδήλωσε καὶ εὐδοκιμώτερος , ἔσφ διαφωρότερον παρ' αὐτοὺς κεκληροδόμηκεν ὄνομα . Ὀρᾷς δτι περὶ τοῦ κατὰ σάρκα ὁ λόγος ἦν ; τοῦτο γὰρ τὸ ὄνομα , ὁ Θεὸς
Lemmas: Ὅρας δέ καί πῶς πρῶτος ἐπί ὁ ταπεινός βαθμός ἵστημι λέγω · Ὅρ ὠθέω κληροδομος πᾶς · ὁ γάρ , κληροδομος ὠθέω , ταπεινός · εἶτα ἐπί ὁ ἀνώτερος , ἐπάγω · διά ὅς καί ὁ αἰών ποιέω · εἶτα ἐπί ὁ ὑψηλός , καί μετά ὅς οὐ εἰμί ἕτερος · ὅς ὦρ ἀπαύγασμα ὁ δόξα , καί χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις αὐτός . ὄντως εἰς ἀπρόσιτος φάος ἄγω , εἰς αὐτός ὁ ἀπαύγασμα . καί πρίν ἢ σκοτόω , ὁράω πῶς πάλιν ἡρέμα κατάγω λέγω · Φέρων τε ὁ πᾶς ὁ ῥῆμα ὁ δύναμις αὐτός , διά ἑαυτοῦ καθαρισμός ποιέω ὁ ἁμαρτία ἐγώ , καθίζω ἐν δεξιός ὁ μεγαλωσύνη . οὐχ ἀπλόος εἶπον · καθίζω , ἀλλά , μετά ὁ καθαρισμός καθίζω . ἐπιλανθάνομαι γάρ ὁ σάρκωσις · καί πάλιν ταπεινός φθέγγομαι . εἶτα πάλιν φθέγγομαι τίς ὑψηλός , ἐν δεξιός γάρ , φημί , ὁ μεγαλωσύνη ἐν ὕψιλον , πάλιν φθέγγομαι ὁ ταπεινός διά ὁ ἐπαγωγή ὁ , τοσοῦτος ἀγαθός γίγνομαι ὁ ἄγγελος , ὅς διάφορος παρά αὐτός κεκληροδόμηκεν ὄνομα . ἐνταῦθα γάρ καί περί ὁ κατά σάρξ οἰκονομία διαλέγω · τίς γάρ , ἀγαθός γίγνομαι , [ 9 ] οὐ οὐσία δηλόω , ἀλλά ὁ κατά πατήρ · ἐκεῖνος γάρ οὐ γίγνομαι , ἀλλά γεννάω · ἀλλά ὁ κατά σάρξ · οὗτος γάρ γίγνομαι . ἄλλος οὖον περί οὐσία νῦν ὁ λόγος αὐτός · ἀλλά ὡς Ἰωάννης λέγω · ὁ ὀπίσω ἐγώ ἐρχόμενος , ἔμπροσθεν ἐγώ γίγνομαι , ὅτι πρότερος ἐγώ εἰμί , οὗτος δηλόω , ὅτι ἔντιμος καί λαμπρός · οὗτος καί ἐνταῦθα Παῦλος εἶπον τοσοῦτος ἀγαθός γίγνομαι ἄγγελος , ὅτι ἀγαθός δηλόω καί εὐδόκιμος , εἰμί διάφορος παρά αὐτός κεκληροδόμηκεν ὄνομα . ὁράω δ περί ὁ κατά σάρξ ὁ λόγος εἰμί ; οὗτος γάρ ὁ ὄνομα , ὁ θεός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0024.1
Αὐτὸς , ἀλλ’ εἰχεν , οὐχ ὑστερον ἐκληφονήμεν , οὐδὲ σὺν τῶν ἀγγέλων κρείττων ἐγένετο , ὅτε καθαρισμὸν τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν ἐποίησατο , ἀλλ’ ἀλλ κρείττων ἦν , καὶ κρείττων ἀσυγχεῖσθαι . Περί δὲ τοῦ κατά σάρκα τοῦτο εἴρηται . Οὕτω γοῦν καὶ ἡμῖν ἐδοκε περὶ ἀνθρώπου διαλεγόμενοι , καὶ ὑψηλὰ καὶ ταπεινὰ φθεγγέσθαι . Ὅταν μὲν γὰρ λέγωμεν , Οὐδὲν ἀνθρώπος , τῇ ἀνθρώπος , σποῦδος ἀνθρώπος , ἀπὸ τοῦ χειρονος τὸ πᾶν καλοῦμεν · ὅταν δὲ λέγωμεν , Ἀθάνατον ζῶν ὁ ἄνθρωπος , καὶ λογικὸς ὁ ἄνθρωπος , καὶ διὰ τῶν ἄνω συγγενῆς , ἀπὸ τοῦ κρείττονος · τὸ πᾶν πάλιν καλοῦμεν . Οὕτω καὶ περὶ τοῦ Χριστοῦ , ποτὲ μὲν ἀπὸ τοῦ ἐλάττονος , ποτὲ δὲ ἀπὸ τοῦ κρείττονος διαλέγεται ὁ Παῦλος , καὶ τὴν οἰκονομίαν συστήσει βουλόμενος , καὶ περὶ τῆς ἀκράτου διδάξαι φύσεως .
Lemmas: αὐτός , ἀλλά ἔχω , οὐ ὕστερος ἐκλαμβάνω , οὐδέ σύν ὁ ἄγγελος ἀγαθός γίγνομαι , ὅτε καθαρισμός ὁ ἁμαρτία ἐγώ ποιέω , ἀλλά ἀλλ' ἀγαθός εἰμί , καί ἀγαθός ασυγχειεπομαι . Περί δέ ὁ κατά σάρξ οὗτος εἴρω . οὕτως γοῦν καί ἐγώ δοκός περί ἄνθρωπος διαλέγω , καί ὑψηλός καί ταπεινός φθέγγομαι . ὅταν μέν γάρ λέγω , οὐδείς ἄνθρωπος , ὁ ἄνθρωπος , σπουδωρ ἄνθρωπος , ἀπό ὁ χείρων ὁ πᾶς καλέω · ὅταν δέ λέγω , ἀθάνατος ζῶ ὁ ἄνθρωπος , καί λογικός ὁ ἄνθρωπος , καί διά ὁ ἄνω συγγενεύς , ἀπό ὁ ἀγαθός · ὁ πᾶς πάλιν καλέω . οὕτως καί περί ὁ Χριστός , ποτέ μέν ἀπό ὁ μικρός , ποτέ δέ ἀπό ὁ ἀγαθός διαλέγω ὁ Παῦλος , καί ὁ οἰκονομία συνίστημι βούλομαι , καί περί ὁ ἄκρατος διδάσκω φύσις .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0024.2
γ’ . Ἐπεὶ οὖν καθαρισμὸν ἐποίησεν τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν , μένωμεν καθαροί , καὶ μηδεμίαν δεξώμεθα κηλῖδα , ἀλλὰ τὸ κάλλος , ὅπερ ἡμῖν ἐνέθηκε , καὶ τὴν εὐηρέσκειαν διαφυλάττωμεν οὕτω σπουδάζωμεν ἀμάλυντον καὶ καθαράν , ὥστε μηδὲν σπιλον ἔχειν ἢ ῥυτιδα , ἢ τι τῶν τοιούτων . Σπῖλος γὰρ ἐστι καὶ βυτὶς καὶ τὰ μικρά τῶν ἀμαρτημάτων · οὐδὲ τι λέγω , λυσσρία , ὕβρις , ψεῦδος · μᾶλλον δὲ οὐδὲ ταῦτα μικρά , ἀλλὰ καὶ σφόδρα μεγάλα , καὶ οὕτω μεγάλα , ὡς καὶ τῆς βασιλείας ἀποστερεῖν τῶν οὐρανῶν . Πῶς καὶ τίνι τρόπῳ ; Ὁ καλῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μωρόν , ἄνους ἐστι , φησίν , εἰς τὴν γένναν τοῦ πυρός . Εἰ δὲ ὁ μωρὸν καλῶν , ὁ δοκεῖ πάντων εἶναι κουφότερον , καὶ παίδων ὁμιλία · ὁ κακοήθῃ καλῶν καὶ κακοήθην καὶ βάσκαννον , καὶ μυρίοις ἑτέρους βάλλων ὀνειδισι , τίνα οὐχ ὑποστήσεται κολάσεως δίχην ; τί φρικωδέστατον τοῦτου ; Ἀλλ’ ἀνάγεσθε , παρακαλῶ , τοῦ λόγου . Εἰ γὰρ ὁ ποιῶν ἐνὶ τῶν ἐλαχίστων , αὐτῷ ποιεῖ , καὶ ὁ μὴ ποιῶν ἐνὶ [ 10 ] τῶν ἐλαχίστων , αὐτῷ οὐ ποιεῖ · πῶς οὐχὶ καὶ ἐπὶ τῆς εὐφημίας , καὶ ἐπὶ τῆς κακηγορίας ταύτων ἐστιν ; Ὁ ὑβρίζων γὰρ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ , τὸν Θεὸν ὑβρίζει · καὶ ὁ τιμῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ , τὸν Θεὸν τιμᾷ .
Lemmas: γε . ἐπεί οὖν καθαρισμός ποιέω ὁ ἁμαρτία ἐγώ , μένω καθαρός , καί μηδείς δέχομαι κηλίς , ἀλλά ὁ κάλλος , ὅσπερ ἐγώ ἐντίθημι , καί ὁ εὐηρέσκειαν διαφυλάσσω οὗτος σπουδάζω ἀμάλυντον καί καθαρός , ὥστε μηδείς σπίλος ἔχω ἢ ῥυτίς , ἢ τίς ὁ τοιοῦτος . σπῖλος γάρ εἰμί καί Βύτις καί ὁ μικρός ὁ ἁμάρτημα · οὐδέ τίς λέγω , λυσσρία , ὕβρις , ψεῦδος · μᾶλλον δέ οὐδέ οὗτος μικρός , ἀλλά καί σφόδρα μέγας , καί οὗτος μέγας , ὡς καί ὁ βασίλεια ἀποστερέω ὁ οὐρανός . Πῶς καί τίς τρόπος ; ὁ καλός ὁ ἀδελφός αὐτός μωρός , ἄνοος εἰμί , φημί , εἰς ὁ γέννα ὁ πῦρ . εἰμί δέ ὁ μωρός καλός , ὁ δοκέω πᾶς εἰμί κοῦφος , καί παῖς ὁμιλία · ὁ κακοήθης καλός καί κακόω καί βάσκανος , καί μυρίος ἕτερος βάλλω ὀνείδισις , τίς οὐ ὑφίστημι κόλασις διχάω ; τίς φρικώδης οὗτος ; ἀλλά ἀνάγω , παρακαλέω , ὁ λόγος . εἰμί γάρ ὁ ποιέω ἐν ὁ μικρός , αὐτός ποιέω , καί ὁ μή ποιέω ἐν [ 10 ] ὁ μικρός , αὐτός οὖον ποιέω · πῶς οὐ καί ἐπί ὁ Εὐφημία , καί ἐπί ὁ κακηγορία οὗτος εἰμί ; ὁ ὑβρίζω γάρ ὁ ἀδελφός αὐτός , ὁ θεός ὑβρίζω · καί ὁ τιμή ὁ ἀδελφός αὐτός , ὁ θεός τιμάω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0027.1
Ποίησατε ὑμῖν φίλους ἐκ τοῦ μαμωνᾶ τῆς ἀδικίας . Οὐκοῦν ὑπακούσωμεν , Δεσποτικὴ γὰρ ἐστὶν ἐντολὴ , καὶ τὰ περιττὰ τοῦ πλοῦτου εἰς τοὺς δεομένους σκορπίσωμεν · ἐργαζομένα ἐλεημοσύνην , ὡς εἶναι κυρίους · τοῦτο γὰρ ἐστὶ τοῦ , φίλους ποιεῖν ἐκ τοῦ μαμωνᾶ · κενώσωμεν τὰ χρήματα εἰς τοὺς πέννητας , ἵνα κενώσωμεν ἐκεῖνο τοῦ πῦρ , ἵνα σβέσωμεν αὐτό , ἵνα ἔχωμεν παράρησιν ἔχει . Καὶ γὰρ ἐκεῖ οὐχ οὗτοί εἰσιν οἱ δεχόμενοι ἡμᾶς , ἀλλὰ τὸ ἔργον τὸ ἡμέτερον . Ὅτι γὰρ οὐχ ἄπλῶς τὸ φίλους ἡμῖν τούτους · εἶναι σώσαι δύναται , ἐν τούτῳ μαθεῖν ἀπὸ τῆς προσθήκης . Διὰ τί γὰρ οὐχ εἶπε , Ποίησατε ὑμῖν φίλους , ἵνα δεξώνται ὑμᾶς εἰς τὰς αἰωνίους αὐτῶν σκηνάς , ἀλλὰ προσέθηκε καὶ τὸν τρόπον · εἰπὼν γάρ , Ἐκ τοῦ μαμωνᾶ τῆς ἀδικίας , ἔδειξεν ὅτι ἀπὸ τῶν χρημάτων προσήκει ποιῆσαι τοὺς φίλους , δηλῶν ὅτι οὐχ ἄπλῶς προσήκασιν ἡμῶν φίλα , κἂν μὲ ἔργα ἔχωμεν ἀγαθὰ , ἐὰν μὴ τὸν ἀδίκως συλλεγέντα πλοῦτον δικαίως κενώσωμεν . Οὕτος δὲ ὁ λόγος ἡμῖν ὁ τῆς
Lemmas: ποιέω σύ φίλος ἐκ ὁ μαμωνᾶς ὁ ἀδικία . οὐκοῦν ὑπακούω , δεσποτικός γάρ εἰμί ἐντολή , καί ὁ περισσός ὁ πλοῦτος εἰς ὁ δήω σκορπίζω · ἐργάζομαι ἐλεημοσύνη , ὡς εἰμί κύριος · οὗτος γάρ εἰμί ὁ , φίλος ποιέω ἐκ ὁ μαμωνᾶς · κενόω ὁ χρῆμα εἰς ὁ πέννης , ἵνα κενόω ἐκεῖνος ὁ πῦρ , ἵνα σβέννυμι αὐτός , ἵνα ἔχω παράρρησις ἔχω . καί γάρ ἐκεῖ οὐ οὗτος εἰμί ὁ δέχομαι ἐγώ , ἀλλά ὁ ἔργον ὁ ἡμέτερος . ὅτι2 γάρ οὐ ἁπλόος ὁ φίλος ἐγώ οὗτος · εἰμί σῴζω δύναμαι , ἐν οὗτος μανθάνω ἀπό ὁ προσθήκη . Ζεύς τίς γάρ οὐ εἶπον , ποιέω σύ φίλος , ἵνα δέχομαι σύ εἰς ὁ αἰώνιος αὐτός σκηνή , ἀλλά προστίθημι καί ὁ τρόπος · εἶπον γάρ , ἐκ ὁ μαμωνᾶς ὁ ἀδικία , δείκνυμι ὅτι ἀπό ὁ χρῆμα προσήκω ποιέω ὁ φίλος , δηλόω ὅτι οὐ ἁπλόος προσήκω ἐγώ φίλος , κἀν ἐγώ ἔργον ἔχω ἀγαθός , ἐάν μή ὁ ἄδικος συλλέγω πλοῦτος δικαίως κενόω . οὗτος δέ ὁ λόγος ἐγώ ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0027.2
ἐλεημοσύνης οὐ πρὸς τοὺς πλουσίους μόνον ἀρμόζει , ἀλλὰ καὶ πρὸς τοὺς πέννητας . Κἂν ἡ τις ἐκ τοῦ προσατεῖν τρεφόμενος , καὶ πρὸς αὐτὸν ἐστὶν ὁ λόγος οὗτος · οὗ γὰρ ἐστὶν , οὐχ ἔστιν οὐδὲς πέννης , κἂν σφόδρα πέννης ᾖ , ὡς δύο λεπτῶν μὴ εὐπορεῖν . Ἐνεστὶ γοῦν καὶ ἐξ ὀλίγων ὀλίγα δόντα , τοὺς πολλὰ κακτημένους ὑπερβαλεῖναι πλείονα διδόντας · καθάπερ κλίνειν τὸ χέλος . Οὐ γὰρ τῷ μέτρῳ τῶν διδομένων , ἀλλὰ τῇ δυνάμει καὶ τῇ προαιρέσει τῶν διδόντων κρινεται τῆς ἐλεημοσύνης τὸ μέγεθος . Ὥστε πανταχοῦ προαιρέσεως ἡμῖν δεῖ , πανταχοῦ τῆς πρὸς τὸν Θεὸν ἀγάπης . Ἐὰν μετὰ ταύτης · ἅπαντα πράττωμεν , κἂν μικρὰ ἔχοντες μικρὰ δῶμεν , οὐχ ἀποστρέψει ὁ Θεὸς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ , ἀλλὰ δεξεται ὡς μεγάλα καὶ θαυμαστά . Τῇ γὰρ προαιρέσει , οὐ τοῖς διδομένοις προσέχει · κἂν ἐκεῖνιν ἤδη μεγάλην οὖσαν , ταύτῃ τίθεσι τὸν ψήφους καὶ κρίσεις , καὶ τῶν αιωνίων ἀγαθῶν ποιεῖ μετόχους · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ .
Lemmas: ἐλεημοσύνη οὖον πρός ὁ πλούσιος μόνος ἁρμόζω , ἀλλά καί πρός ὁ πέννης . κἀν ὁ τις ἐκ ὁ προΐστημι τρέφω , καί πρός αὐτός εἰμί ὁ λόγος οὗτος · ὅς γάρ εἰμί , οὐ εἰμί οὐδή Πέννης , κἀν σφόδρα Πέννης εἰμί , ὡς δύο λεπτός μή εὐπορέω . ἔνειμι γοῦν καί ἐκ ὀλίγος ὀλίγος δίδωμι , ὁ πολύς κακτημένους ὑπερβάλλω πλείων δίδωμι · καθάπερ κλίνω ὁ χέλος . οὖον γάρ ὁ μέτρον ὁ δίδωμι , ἀλλά ὁ δύναμις καί ὁ προαίρεσις ὁ δίδωμι κρίνω ὁ ἐλεημοσύνη ὁ μέγεθος . ὥστε πανταχοῦ προαίρεσις ἐγώ δεῖ , πανταχοῦ ὁ πρός ὁ θεός ἀγάπη . ἐάν μετά οὗτος · ἅπας πράσσω , κἀν μικρός ἔχω μικρός δήω , οὐ ἀποστρέφω ὁ θεός ὁ πρόσωπον αὐτός , ἀλλά δέχομαι ὡς μέγας καί θαυμαστός . ὁ γάρ προαίρεσις , οὖον ὁ δίδωμι προσέχω · κἀν ἐκεῖνος ἤδη μέγας εἰμί , οὗτος τίθος ὁ ψῆφος καί κρίσις , καί ὁ αἰώνιος ἀγαθός ποιέω μέτοχος · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0027.3
ΟΜΙΛΙΑ Β' .
Lemmas: Ὁμιλία βέ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0027.4
13Ὅς ἄν ἀπαύγασμα τῆς δόξης καὶ χαρακτήρ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ , φέρων τε τὰ πάντα τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως αὐτοῦ , δι' ἑαυτοῦ καθαρισμὸν ποιησάμενος τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν .
Lemmas: Ὅς ἄν ἀπαύγασμα ὁ δόξα καί χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις αὐτός , φέρω τε ὁ πᾶς ὁ ῥῆμα ὁ δύναμις αὐτός , διά ἑαυτοῦ καθαρισμός ποιέω ὁ ἁμαρτία ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0027.5
α' . Πανταχοῦ μὲν εὐλαβοῦς διανοίας δεῖ , μάλιστα δὲ ὅταν περὶ Θεοῦ λέγωμεν τι καὶ ἀκούωμεν · ὅτι γὰρ γλώσσα εἴπαι , οὐτε ὅς ἀκούσαι πρὸς αἴξιν τοῦ Θεοῦ τι δύναται · καὶ τί λέγω γλώτταν καὶ οὖς ; οὐδὲ γὰρ ὁ νοῦς ὁ πολὺ τούτων ὑπερέχων , δυνήσεται τι περιλαβεῖν ἀκριβῶς , ὅταν περὶ Θεοῦ τι φθέγγεσθαι βουλώμεθα . Εἰ γὰρ ἡ εἰρήνη τοῦ Θεοῦ ὑπέρχει πάντα νοῦν , καὶ τὰ ἠτοιμασμένα τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτὸν ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐχ ἀνέβη · πολλῷ μᾶλλον αὐτὸς ὁ τῆς εἰρήνης Θεός , ὁ τῶν ἀπάντων Δημιουργός , ὑπερβαίνει πολλῷ τῷ μέτρῳ τὸν ἡμέτερον λογισμόν . Δεῖ τοίνυν μετὰ πίστεως καὶ εὐλαβείας ἅπαντα δέχεσθαι · καὶ ὅταν ὁ λόγος ἐξασθενήσῃ , καὶ μὴ δύνηται παραστήσει τὰ λεγόμενα μετὰ ἀκριβείας , τότε μάλιστα δοξάζειν τὸν Θεόν , ὅτι Θεὸν τοιοῦτον ἔχομεν , καὶ τὴν διάνοιαν ἡμῶν καὶ τὸν λόγον ὑπέρβαλλοντα · πολλὰ γὰρ ὧν περὶ Θεοῦ νοοῦμεν b . οὐ φράσαι δυνάμεθα · ἢ πολλὰ μὲν φράζομεν , νοῆσαι δὲ οὐκ ἰσχύομεν · οἷον τί λέγω , ὅτι πανταχοῦ μὲν ὁ Θεὸς ἔσμεν , πῶς · δὲ , οὐχἐτὶ νοοῦμεν · ὅτι ἐστὶ τῆς ἀσώματος δυνάμεως πάντων αἰτία τῶν ἀγαθῶν , ἔσμεν , πῶς δὲ ἐστιν , οὐκ ἴσαμεν . Ἰδοὺ φράζομεν , καὶ οὐ νοοῦμεν . Εἴπον ὅτι πανταχοῦ ἐστιν , ἀλλ' οὐ νοῦ · εἴπον ὅτι ἀναρχός ἐστιν , ἀλλ' οὐ νοῦ · εἴπον ὅτι ἐγέννησεν ἐξ ἑαυτοῦ , καὶ οὐχ οὕτως πῶς πάλιν νοήσω . Ἐστιν οὖν τινα , ἀ μὲνδὲ φράσαι ἐνι · οἷον τί λέγω , νοεῖ τὴν διάνοιαν , ἀλλ' εἰπεῖν οὐ δύναται . Καὶ ἵνα εἴδῃς καὶ Παῦλον ἀδυνατοῦντα , καὶ μὴ πρὸς ἀχριβείαν τὰ ὑποδείγματα λέγοντα , καὶ φροἔης καὶ μηδὲν περαιτέρω ζητήσης , ἄκουσ · εἰπὼν γὰρ Ἰδὼν , καὶ θεὶς δημιουργόν , τί ἐπάγει ; Ὅς ὧν ἀπαύγασμα τῆς δόξης καὶ χαρακτήρ τῆς ὑποστάσεως
Lemmas: ὅς . πανταχοῦ μέν εὐλαβής διάνοια δεῖ , μάλιστα δέ ὅταν περί Θεός λέγω τίς καί ἀκούω · ὅτι γάρ γλῶσσα εἶπον , οὐ ὅς ἀκούω πρός αἴξ ὁ Θεός τίς δύναμαι · καί τίς λέγω γλῶσσα καί οὖς ; οὐδέ γάρ ὁ νόος ὁ πολύς οὗτος ὑπερέχω , δύναμαι τίς περιλαμβάνω ἀκριβῶς , ὅταν περί Θεός τίς φθέγγομαι βούλομαι . εἰμί γάρ ὁ εἰρήνη ὁ Θεός ὑπερχέω πᾶς νόος , καί ὁ ετοιμασμένος ὁ ἀγαπάω αὐτός ἐπί Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω · πολύς μᾶλλον αὐτός ὁ ὁ εἰρήνη Θεός , ὁ ὁ ἀπαντάω Δημιουργός , ὑπερβαίνω πολύς ὁ μέτρον ὁ ἡμέτερος λογισμός . Δεύς τοίνυν μετά πίστις καί εὐλάβεια ἅπας δέχομαι · καί ὅταν ὁ λόγος εξασθένιση , καί μή δύναμαι παρίστημι ὁ λέγω μετά ἀκρίβεια , τότε μάλιστα δοξάζω ὁ Θεός , ὅτι θεός τοιοῦτος ἔχω , καί ὁ διάνοια ἐγώ καί ὁ λόγος υπερβάλλων · πολύς γάρ ὅς περί Θεός νοέω b . οὖον φράζω δύναμαι · ἢ πολύς μέν φράζω , νοέω δέ οὐ ἰσχύω · οἷος τίς λέγω , ὅτι πανταχοῦ μέν ὁ θεός εἰμί , πῶς · δέ , οὐχἐτὶ νοέω · ὅτι εἰμί ὁ ἀσώματος δύναμις πᾶς αἰτία ὁ ἀγαθός , εἰμί , πῶς δέ εἰμί , οὐ οἶδα . ἰδέ φράζω , καί οὖον νοέω . εἶπον ὅτι πανταχοῦ εἰμί , ἀλλά οὖον νόος · εἶπον ὅτι ἄναρχος εἰμί , ἀλλά οὖον νόος · εἶπον ὅτι γεννάω ἐκ ἑαυτοῦ , καί οὐ οὕτως πῶς πάλιν νοέω . εἰμί οὖν τις , ὅς μέν φράζω ἐνι · οἷος τίς λέγω , νοέω ὁ διάνοια , ἀλλά εἶπον οὖον δύναμαι . καί ἵνα οἶδα καί Παῦλος ἀδυνατέω , καί μή πρός ἀκρίβεια ὁ ὑπόδειγμα λέγω , καί φροειμι καί μηδείς περαιτέρω ζητέω , ἄκος · εἶπον γάρ εἶδον , καί τίθημι δημιουργός , τίς ἐπάγω ; ὅς ὅς ἀπαύγασμα ὁ δόξα καί χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0027.6
αὐτοῦ . Τοῦτο δὲ μετ' εὐλαβείας ἐκλαμδένεν δεῖ , καὶ τὰ ἄτοπα περιχῶσαι . Ἀπαύγασμα τῆς δόξης , φησίν . Ἄλλ' ὅρα πρὸς τί αὐτὸ ἐκλαμδέναι , καὶ [ 14 ] οὕτως καὶ αὐτὸς δέχου · ὅτι ἐξ αὐτοῦ , ὅτι ἀπαθῶς , ὅτι οὐ μειωθέντος οὐδὲ ἐλαττωθέντος · ἐπειδὴ εἰσὶ τινες ἀποπτά τινα ἐκ τοῦ ὑποδείγματος ἐκλαμδέοντες . Τὸ γὰρ ἀπαύγασμα , φασίν , ἐνυπόστατον οὐχ ἐστίν , ἀλλ' ἐν ἑτέρῳ ἔχει τὸ εἶναι .
Lemmas: αὐτός . οὗτος δέ μετά εὐλάβεια ἐκλαμβάνω δεῖ , καί ὁ ἄτοπος περιχώννυμι . ἀπαύγασμα ὁ δόξα , φημί . ἄλλος ὁράω πρός τίς αὐτός ἐκλάμπω , καί [ 14 ] οὕτως καί αὐτός δέχομαι · ὅτι ἐκ αὐτός , ὅτι ἀπαθής , ὅτι οὖον μειόω οὐδέ ἐλασσόω · ἐπεί εἰμί τις ἀποπτάω τις ἐκ ὁ ὑπόδειγμα ἐκλαμδέοντες . ὁ γάρ ἀπαύγασμα , φημί , ἐνυπόστατος οὐ εἰμί , ἀλλά ἐν ἕτερος ἔχω ὁ εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0027.7
Μὴ τοῦτο τοίνυν ἐκλάδησ , ἄνθρωπε , μηδὲ Μαρκελλλου καὶ Φωτεινοῦ νοσήσης τὴν νόσον . Ἐγγύθεν γὰρ σε ἔ θεραπεύει , ὥστε μὴ εἰς ἐκείνην ἐμπεσεῖν σε τὴν διάνοιαν , οὐδὲ ἀφήσει σε εἰς τὸ ἀθέριον ἐκεῖνο νόσημα κατανενεχθῆναι · τί δὲ φησι ; Καὶ χαρακτήρ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ · δηλῶν διὰ τῆς ἐπαγωγῆς , ὅτι ὡσπερ ἐκεῖν ὁ Πατὴρ ἐνυπόστατος , καὶ πρὸς ὑπόστασιν οὐδενὸς δεόμενος · οὕτως καὶ ὁ Υἱός . Ἐνταῦθα γὰρ τὸ ἀπαράλλακτον δεῖνιχὸ τοῦτοῦ φησι , καὶ πρὸς τὸν ἰδιάζοντα χαρακτήρα τοῦ πρωτοτύπου παραπέμπων σε , καὶ διδάσκων ὡς ἐνι ὑποστάσει ἐστὶ καθ' ἑαυτόν . Εἰπὼν δὲ ἀνωτέρω , ὅτι δι' αὐτοῦ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὰ πάντα , ἐνταῦθα δίδωσιν αὐτῷ τὴν αὐθεντίαν . Τί γὰρ ἐπάγει ; φέρων τε τὰ πάντα τῷ ῥήματι τῆς δυναμῆς αὐτοῦ · ἵνα ἐκ τούτου μὴ μόνον τὴν χαρακτήρ τῆς ὑποστάσεως ἐκλάδωμεν , ἀλλὰ καὶ τὸ μετὰ αὐθεντίας ἅπαντα κυβερνᾶν . Ὅρα τοίνυν πῶς , ὅπερ ἐστιν ἴδιον τοῦ Πατρὸς , τοῦτο προσάπτει τῷ Υἱῷ . Διὰ γὰρ τοῦτο οὐχ ἄπλῶς εἶπε · Φέρων τε τὰ πάντα , οὐδὲ εἶπε · Τῇ δυνάμει αὐτοῦ , ἀλλὰ , Τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως αὐτοῦ . Ὦσπερ γὰρ πρῶην ἤν ἐν ἀνῆς κατὰ μικρὸν καὶ κατ' ἕν · οὕτω καὶ νῦν , καθάπερ ἀπὸ τινων βαθμῶν , ἀναβαίνει εἰς ὕψος , εἶτα πάλιν καταβαίνει , καὶ φησι · Δι' οὐ καὶ τοὺς αἰῶνας ἐποίησεν . Ὅρα πῶς καὶ ἐνταῦθα δύο τέμνει ὁδοὺς . Βουλόμενος γὰρ ἡμᾶς ἀπαγαγεῖν τῆς Σαβελλίου καὶ Ἀρειου καινοτομίας , τοῦ μὲν τὸ περιττον τῆς ὑποστάσεως ἀναιροῦντος , τοῦ δὲ τὴν μίαν φύσιν εἰς ἀνισότητα κατατέμνοντος , ἐκ περιουσίας ἀμφότερα καθαίρει . Πῶς
Lemmas: μή οὗτος τοίνυν κλαδέω , ἄνθρωπος , μηδέ Μάρκελλος καί Φωτεινός νοσέω ὁ νόσος . ἐγγύθεν γάρ σύ ἔ θεραπεύω , ὥστε μή εἰς ἐκεῖνος ἐμπίπτω σύ ὁ διάνοια , οὐδέ ἀφίημι σύ εἰς ὁ ἄθερος ἐκεῖνος νόσημα κατανενεχθῆναι · τίς δέ φημί ; καί χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις αὐτός · δηλόω διά ὁ ἐπαγωγή , ὅτι ὡς ἐκεῖνος ὁ πατήρ ἐνυπόστατος , καί πρός ὑπόστασις οὐδείς δήω · οὕτως καί ὁ υἱός . ἐνταῦθα γάρ ὁ ἀπαράλλακτος δεῖνιχὸ οὗτος φημί , καί πρός ὁ ἰδιάζω χαρακτήρ ὁ πρωτότυπος παραπέμπω σύ , καί διδάσκω ὡς ἐνι ὑπόστασις εἰμί κατά ἑαυτοῦ . εἶπον δέ ἀνωτέρω , ὅτι διά αὐτός ποιέω ὁ θεός ὁ πᾶς , ἐνταῦθα δίδωμι αὐτός ὁ αὐθεντία . τις γάρ ἐπάγω ; φέρω τε ὁ πᾶς ὁ ῥῆμα ὁ δύναμη αὐτός · ἵνα ἐκ οὗτος μή μόνος ὁ χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις κλαδάω , ἀλλά καί ὁ μετά αὐθεντία ἅπας κυβερνάω . Ὅρας τοίνυν πῶς , ὅσπερ εἰμί ἴδιος ὁ πατήρ , οὗτος προσάπτω ὁ υἱός . Ζεύς γάρ οὗτος οὐ ἁπλόος εἶπον · Φέρων τε ὁ πᾶς , οὐδέ εἶπον · ὁ δύναμις αὐτός , ἀλλά , ὁ ῥῆμα ὁ δύναμις αὐτός . ὥσπερ γάρ πρώην ἐάν ἐν ἀνίημι κατά μικρός καί κατά εἷς · οὗτος καί νῦν , καθάπερ ἀπό τίνω βαθμός , ἀναβαίνω εἰς ὕψος , εἶτα πάλιν καταβαίνω , καί φημί · διά οὖον καί ὁ αἰών ποιέω . Ὅρας πῶς καί ἐνταῦθα δύο τέμνω ὁδός . βούλομαι γάρ ἐγώ ἀπάγω ὁ Σαβέλλιος καί Ἄρειος καινοτομία , ὁ μέν ὁ περισσός ὁ ὑπόστασις ἀναιρέω , ὁ δέ ὁ εἷς φύσις εἰς ἀνισότης κατατέμνω , ἐκ περιουσία ἀμφότερος καθαίρω . Πῶς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0028.1
σὸν τοῦτο ποιεῖ ; Ἄνω καὶ κάτω τὰ αὐτὰ στρέφει καὶ φθείρεται , ὥστε μὴ νομισθῆναι αὐτὸν ἄναρχον , μηδὲ ἀλλότριον τοῦ Θεοῦ . Καὶ μὴ ξενισθῇς τὸν λόγον , ἀγαπητέ · εἰ γὰρ καὶ μετὰ τοσαύτην ἀποδείξιν εἰσὶ τινες οἱ ἀλλότριον αὐτὸν εἶναι φήσαντες , καὶ ἕτερον αὐτῷ δῦντες πατέρα , καὶ τούτω πολεμεῖν αὐτὸν λέγοντες · εἰ μὴ ταῦτα εἴπε , τί οὐκ ἂν ἐφρόντιζατο ; Ὅταν οὖν 15 θεραπεύειν ἀναγκάζεται , τότε ἀναγκάζεται καὶ τὰ ταπεινὰ φθέγγεσθαι · οἷον ὅτι Ἔθην , φησίν , αὐτὸν κληρονόμον πάντων , καὶ ὅτι Δι’ αὐτοῦ τοὺς αἰῶνας ἐποίησεν . Εἶτα ἵνα μὴ ἕτερος λυμῆνεται , ἀπὸ τῶν λόγων τῆς ταπεινότητος εἰς ἀσθενίαν πάλιν αὐτὸν ἀνάγει , καὶ δείκνυσιν ὁμοτέμνον ὄντα τῷ Πατρὶ , καὶ ὅστερος ὁμοτίμον , ὡς πολλοὺς νομίζει τὸν αὐτὸν εἶναι Πατέρα . Καὶ θέα τὴν σύνεσιν αὐτοῦ τὴν πολλήν · πρότερον ἕκεινο τίθησι , καὶ ἀσφαλίζεται αὐτὸ μετὰ ἀκριβείας · καὶ ὅταν τοῦτο δεῖξῃ , ὅτι τοῦ Θεοῦ ἐστιν Υἱός , καὶ ὅτι οὐκ ἀλλότριος αὐτοῦ , μετὰ ἀδείας λοιπὸν πάντα , ὅσα βούλεται , φθέγγεται τῷ ὑψηλῇ . Ἐπειδὴ γὰρ τὸ μέγα τι περὶ αὐτοῦ εἰπεῖν εἰς ἐκείνην τὴν ἔνοιαν πολλοὺς ἤγαγε , πρότερον θείς τὰ ταπεινὰ , μετὰ ἀσφαλείας τότε εἰς ὕψος ἀνέρχεται ὅσον βούλεται · καὶ εἰπών · Ὅρ ἔθηκε κληρονόμον πάντων , καὶ ὅτι δι’ αὐτοῦ τοὺς αἰῶνας ἐποίησεν , τότε ἐπάγει · Φέρων τε τὰ πάντα τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως αὐτοῦ . Ὁ γὰρ ῥήματι μόνῳ τὰ πάντα διακυβερνῶν , οὐκ ἂν δεηθῆναι τινὸς εἰς τὸ παραγαγεῖν τὰ πάντα .
Lemmas: σός οὗτος ποιέω ; ἄνοος καί κάτω ὁ αὐτός στρέφω καί φθείρω , ὥστε μή νομίζω αὐτός ἄναρχος , μηδέ ἀλλότριος ὁ Θεός . καί μή ξενίζω ὁ λόγος , ἀγαπητός · εἰμί γάρ καί μετά τοσοῦτος ἀπόδειξις εἰμί τις ὁ ἀλλότριος αὐτός εἰμί φημί , καί ἕτερος αὐτός δύω πατήρ , καί οὗτος πολεμέω αὐτός λέγω · εἰμί μή οὗτος εἶπον , τίς οὐ εἄν φροντίζω ; ὅταν οὖν 15 θεραπεύω ἀναγκάζω , τότε ἀναγκάζω καί ὁ ταπεινός φθέγγομαι · οἷος ὅτι ἔθος , φημί , αὐτός κληρονόμος πᾶς , καί ὅτι διά αὐτός ὁ αἰών ποιέω . εἶτα ἵνα μή ἕτερος λυμαίνω , ἀπό ὁ λόγος ὁ ταπεινότης εἰς ἀσθενίαν πάλιν αὐτός ἀνάγω , καί δείκνυμι ομοτεμνω εἰμί ὁ πατήρ , καί ὅστις ὁμότιμος , ὡς πολύς νομίζω ὁ αὐτός εἰμί πατήρ . καί θέα ὁ σύνεσις αὐτός ὁ πολύς · πρότερος ἐκεῖνος τίθημι , καί ἀσφαλίζω αὐτός μετά ἀκρίβεια · καί ὅταν οὗτος δείκνυμι , ὅτι ὁ Θεός εἰμί υἱός , καί ὅτι οὐ ἀλλότριος αὐτός , μετά ἄδεια λοιπός πᾶς , ὅσος βούλομαι , φθέγγομαι ὁ ὑψηλός . ἐπεί γάρ ὁ μέγας τίς περί αὐτός εἶπον εἰς ἐκεῖνος ὁ νοια πολύς ἄγω , πρότερος θέω ὁ ταπεινός , μετά ἀσφάλεια τότε εἰς ὕψος ἀνέρχομαι ὅσος βούλομαι · καί εἶπον · Ὅρ τίθημι κληρονόμος πᾶς , καί ὅτι διά αὐτός ὁ αἰών ποιέω , τότε ἐπάγω · Φέρων τε ὁ πᾶς ὁ ῥῆμα ὁ δύναμις αὐτός . ὁ γάρ ῥῆμα μόνος ὁ πᾶς διακυβερνάω , οὐ εἄν δήω τις εἰς ὁ παράγω ὁ πᾶς .