ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0161.1
μάρων , ἔλεγχος οὐ βλέπομένων . Ἐν ταύτῃ γὰρ ἐμαρτυρήθησαν οἱ πρεσβύτεροι . Ῥαββί οἱ λέξω ἐγχεισάτω εἰπών , Ἐλεγχος οὐ βλέπομένων · ἔλεγχος γὰρ λέγεται ἐπὶ τῶν ἰλῶν ὀθλῶν α . Ἡ πίστις τοίνυν ἐστὶν ὁψὶς τῶν ἀδύλων , ὁφσι , καὶ εἰς τὴν αὐτὴν τοὺς ὁρωμένους φέρει πληροφορίας τὰ μὴ ὁρώμενα . Οὔτε σὺν ἐν τοῖς ὁρωμένοις ἀποστήσει ἐστιν , οὔτε πάλιν , εἰ μὴ τῶν ὁρωμένων σαφέστερον περὶ τῶν ἀοράτων πεπληροφορῆται τις , πίστις εἶναι δύναται . Ἐπειδὴ γὰρ τὰ ἐν ἐλπίδι ἀνωπόστατα εἶναι δοκεῖ , ἡ πίστις ὑπόστασιν αὐτοῖς χαρίζεται · μᾶλλον δέ , οὐ χαρίζεται , ἀλλ’ αὐτὸ ἐστιν οὐσία αὐτῶν · οἶον , ἡ ἀνάστασις · οἱ παραγέγονεν , οὐδὲ ἰσινὲν ὑποστάσει , ἀλλ’ ἡ ἐλπίς ὑφίστησιν αὐτῇ ἐν τῇ ἡμετέρᾳ ψυχῇ . Τοῦτό ἐστιν ὑπόστασις πραγμάτων ἐλπιζομένων . Εἰ τοίνυν ἔλεγχος ἐστιν οὐ βλέπομένων , τί δὴ βούλεσθε αὐτὰ ἰδεῖν , ἵνα ἐκπέρητε τῆς πίστεως καὶ τῷ δικαίῳ εἶναι , εἰ γε ἐκ πίστεως ὁ δικαῖος ζήσεται ; Ὑμεῖς δὲ εἰ βούλεσθε αὐτὰ ἰδεῖν , οὐκέτι ἐστὲ πιστοί . Ἐκάματα , φησίν , ἠλλήσατε · καγὼ τοῦτό φημι · ἀλλὰ ἀναμείνατε · τοῦτο γὰρ ἐστὶ πίστις · μὴ ἐνταῦθα ζητεῖτε τὸ πᾶν .
Lemmas: Μάρων , ἔλεγχος οὖον βλέπω . ἐν οὗτος γάρ μαρτυρέω ὁ πρέσβυς . ῥαββί ὁ λέγω ἐγχέω εἶπον , Ἔλεγχος οὖον βλέπω · ἔλεγχος γάρ λέγω ἐπί ὁ ἴλη ὀθλῶν ὅς . ὁ πίστις τοίνυν εἰμί ὄψις ὁ αδυλαω , ὁφσι , καί εἰς ὁ αὐτός ὁ ὁράω φέρω πληροφορία ὁ μή ὁράω . οὔτε σύν ἐν ὁ ὁράω ἀφίστημι εἰμί , οὔτε πάλιν , εἰμί μή ὁ ὁράω σαφής περί ὁ ἀόρατος πληροφορέω τις , πίστις εἰμί δύναμαι . ἐπεί γάρ ὁ ἐν ἐλπίς ανωποστατος εἰμί δοκέω , ὁ πίστις ὑπόστασις αὐτός χαρίζομαι · μᾶλλον δέ , οὖον χαρίζομαι , ἀλλά αὐτός εἰμί οὐσία αὐτός · οἶος , ὁ ἀνάστασις · ὁ παραγίγνομαι , οὐδέ ἰσινὲν ὑπόστασις , ἀλλά ὁ ἐλπίς ὑφίστημι αὐτός ἐν ὁ ἡμέτερος Ψυχή . οὗτος εἰμί ὑπόστασις πρᾶγμα ἐλπίζω . εἰμί τοίνυν ἔλεγχος εἰμί οὖον βλέπω , τίς δή βούλομαι αὐτός ὁράω , ἵνα ἐκπερίειμι ὁ πίστις καί ὁ Δίκαιος εἰμί , εἰμί γε ἐκ πίστις ὁ Δίκαιος ζῶ ; σύ δέ εἰμί βούλομαι αὐτός ὁράω , οὐκέτι εἰμί πιστός . κάμα , φημί , ἐλαύνω · κἀγώ οὗτος φημί · ἀλλά ἀναμένω · οὗτος γάρ εἰμί πίστις · μή ἐνταῦθα ζητέω ὁ πᾶς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0161.3
καὶ ταῦτα δοκιμὴν , καὶ ὅτι οὐδεὶς σθέσει τὸ κήρυγμα · καὶ μαρτυρεῖ καὶ ταύτῃ τῇ προφητίᾳ ἡ τῶν πραγμάτων πειρα . Καίτοι σφόδρα ἀπίθανος ἦν ταῦτα λέγων τότε . Διὰ τί ; Ὅτι πάντα λόγοι ἦσαν , καὶ οὐδεὶς ἀπόδειξιν παρεῖχετο τῶν λεγομένων . Ἔστω πολλῷ μᾶλλον πιστότερα γέγονε νῦν .
Lemmas: καί οὗτος δοκιμή , καί ὅτι οὐδείς σθένω ὁ κήρυγμα · καί μαρτυρέω καί οὗτος ὁ προφητίᾳ ὁ ὁ πρᾶγμα πείρω . καίτοι σφόδρα ἀπίθανος εἰμί οὗτος λέγω τότε . Ζεύς τίς ; ὅτι2 πᾶς λόγος εἰμί , καί οὐδείς ἀπόδειξις παρέχω ὁ λέγω . ἔστω πολύς μᾶλλον πιστός γίγνομαι νῦν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0161.5
δ . Ἄλλ’ οὐκ οἶδα πῶθεν ἡ νόσος αὕτη ἐν τοῖς ἀνθρώποις ἐπέπεπτε · φύλαροι γεγόναμεν , οὐδὲν ἡμῶν ἐναπομένει τῇ ψυχῇ . Ἄκουε σοφοῦ τινος παραίνουτος καὶ λέγοντος , Ἠκουσας λόγον ; ἐπασκοθεντὸς σοι · θάρσει , οὐ μὴ σε ρήσῃ · καὶ πάλιν , Ἠκουσε λόγον ὁ μοχός , καὶ ἀδίνησεν , ὡς ἀπὸ προσώπου θρέφους ἡ ἐκτίσθαι . Πρὸς κατηγορίας τοὺν ἔτοιμοι , πρὸς κατακρασίας παρεσκευασμένοι . Κλὴν μηδὲν ἡμῖν ἔτερον εἰργασμένοι εἴη κακόν , τοῦτο ἰκανὸν ἂν ἡμᾶς ἀπολέσαι , καὶ εἰς γέλασιν ἀπαγαγεῖν , τοῦτο μυρίως περιβαλεῖν κακοῖς . Καὶ ἵνα μάθῃς ἀκριβῶς , ἄκουε τοῦ Προφήτου λέγοντος , Καθημερος κατὰ τοῦ ἀδελφοῦ σου κατακλᾶεις . Ἄλλ’ οὐκ ἐγώ , φησίν , ἀλλ’ ἑκεῖνος . Σὺ μὲν οὖν · εἰ γὰρ μὴ σὺ εἶπας , ἔτε -
Lemmas: δ . ἄλλος οὐ οἶδα πίνω ὁ νόσος οὗτος ἐν ὁ ἄνθρωπος ἐπιπίπτω · φυλαρος γίγνομαι , οὐδείς ἐγώ απομένω ὁ Ψυχή . Ἄκουος σοφός τις παραινουος καί λέγω , ἀκούω λόγος ; επασκοθεω σύ · θάρσος , οὖον μή σύ ρήση · καί πάλιν , ἀκούω λόγος ὁ μοκός , καί αδινεος , ὡς ἀπό πρόσωπον τρέφος ὁ κτίζω . πρός κατηγορία ὅς ἑτοῖμος , πρός κατακρασίας παρασκευάζω . Κλῆς μηδείς ἐγώ ἕτερος ἐργάζομαι εἰμί κακός , οὗτος ἱκανός εἄν ἐγώ ἀπόλλυμι , καί εἰς γέλασις ἀπάγω , οὗτος μυρίος περιβάλλω κακός . καί ἵνα μανθάνω ἀκριβῶς , ἀκούω ὁ Προφήτου λέγω , Καθημερος κατά ὁ ἀδελφός σύ κατακλάω . ἄλλος οὐ ἐγώ , φημί , ἀλλά ἐκεῖνος . σύ μέν οὖν · εἰμί γάρ μή σύ εἶπον , ἵημι -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0162.1
ρς οὐκ ἂν ἠκουσεν · εἰ δὲ καὶ ἠμεῖλαν ἀκούειν , ἀλλὰ ἀνετράπησαν , φιλίας διεσπάσθησαν , ἕτερα μυρία χαλετὰ γέγονε . Μὴ περιεργάζου τῷ τῷ πλήθει , ἀνθρωπε . Ἄλλ᾽ ἄλλος εἶ , καὶ ἐλάττωμα ἔχεις · λάλει τὰ σὰ πρὸς τὸν Θεόν · οὐτως οὐχὲτι ἔσται τὸ ἐλάττωμα , ἀλλὰ πλεονέκτημον · λάλει τὰ σὰ πρὸς τοὺς φίλους τοὺς πᾶν φίλους · καὶ δικαίους , καὶ οἱς θαρρεῖς , ὥστε ἐξέσθαι ὑπὸ τῶν σῶν ἁμαρτημάτων . Ἄν τὰ ἕτερα εἴπῃς , οὐδὲν ὠφελήθης , οὐδὲν ἐχέρδασας · ἀλλὰ καὶ ἀπώλου · ἂν τὰ σαυτοῦ ἐξαγορεύσῃ τῷ Δεσπότῃ , πολὺν ἔχεις τὸν μισθόν · Σίπα γάρ , φησίν , Ἐξαγορεύσω κατ᾽ ἐμοῦ τὴν ἀρεμίαν μου τῷ Κυρίῳ , καὶ σὺ ἀρρήκας τὴν ἀσδέσειαν τῆς καρδίας μου . Θέλεις κρῖνειν ; τὰ σαυτοῦ κρῖνε · οὐδείς σοι ἐγκαλεῖ , ἐὰν καταδικάσῃς σαυτόν · ἐγκαλεῖ δέ , ἐὰν μὴ καταδικάζῃς σαυτόν · ἐγκαλεῖ , ἐὰν μὴ ἐλέγχῃς σαυτόν · ἐγκαλεῖ δὲ οὐκ ἀλήγης . Εἰδὲς τὸν δεῖνα ὀργιζόμενον , παραβυθόμενον , [ 201 ] ἢ ἄλλο τι ἀποπον ποιοῦντα ; ἀνθίσον εὐδίως καὶ σὺ τὸ σαυτοῦ , καὶ οὕτως οὐδὲ ἐκείνου καταδικάσεις σφόδρα , καὶ σαυτὸν ἐλευθερώσεις τοῦ φορτίου τῶν ἁμαρτημάτων . Ἄν οὕτως τὸν ἑαυτῶν βυθίζωμεν βίον , ἂν οὕτως πραγματευσώμεθα ἡμῶν τὴν ζωήν , ἂν κατακρινῶμεν ἑαυτούς , οὐ πολλὰ ἁμαρτησόμεθα ἰσως , πολλὰ δὲ ἐργασόμεθα καλὰ , ἐπεικείς ὄντες καὶ μέτριοι , καὶ πάνυσι ἀπολαύσομεν τῆς ἐπηγγελμένης τοῖς ἀγαπώσι τὸν Θεὸν ἀγαθῶν · οὐ γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἰπτιχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ δόξα καὶ ἀγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ρςʹ οὐ εἄν ἀκούω · εἰμί δέ καί ημειλαω ἀκούω , ἀλλά ἀνατρέπω , φίλιος διασπάω , ἕτερος μυρίος χαλετὰ γίγνομαι . μή περιεργάζομαι ὁ ὁ πλῆθος , ἄνθρωπος . ἄλλος ἄλλος εἰμί , καί ἐλάττωμα ἔχω · λαλέω ὁ σός πρός ὁ Θεός · οὕτως οὐχὲτι εἰμί ὁ ἐλάττωμα , ἀλλά πλεονεκτέω · λαλέω ὁ σός πρός ὁ φίλος ὁ πᾶς φίλος · καί Δίκαιος , καί οἱςστις θαρσέω , ὥστε ἐξίημι ὑπό ὁ σός ἁμάρτημα . ἄν ὁ ἕτερος εἶπον , οὐδείς ὠφελέω , οὐδείς ἐχέρδασας · ἀλλά καί ἀπόλλυμι · εἄν ὁ σεαυτοῦ ἐξαγορεύω ὁ δεσπότης , πολύς ἔχω ὁ μισθός · Σίπη γάρ , φημί , ἐξαγορεύω κατά ἐγώ ὁ ἀρεμίαν ἐγώ ὁ κύριος , καί σύ ἀρρήκας ὁ ἀσδέσειαν ὁ Καρδία ἐγώ . ἐθέλω κρίνω ; ὁ σεαυτοῦ κρίνω · οὐδείς σύ ἐγκαλέω , ἐάν καταδικάζω σεαυτοῦ · ἐγκαλέω δέ , ἐάν μή καταδικάζω σεαυτοῦ · ἐγκαλέω , ἐάν μή ἐλέγχω σεαυτοῦ · ἐγκαλέω δέ οὐ αληγής . ἀνάκλεις ὁ Δεῖνα ὀργίζω , παραβύω , [ 201 ] ἢ ἄλλος τίς ἀποπονέω ποιέω ; ἀνθίζω εὐδίως καί σύ ὁ σεαυτοῦ , καί οὕτως οὐδέ ἐκεῖνος καταδικάζω σφόδρα , καί σαυτοῦ ἐλευθερόω ὁ φορτίον ὁ ἁμάρτημα . ἄν οὕτως ὁ ἑαυτοῦ βυθίζω βίος , εἄν οὕτως πραγματεύομαι ἐγώ ὁ ζωή , εἄν κατακρίνω ἑαυτοῦ , οὖον πολύς ἁμαρτάνω ἴσως , πολύς δέ ἐργάζομαι καλός , πέκω εἰμί καί μέτριος , καί πάνυσι ἀπολαύω ὁ ἐπαγγέλλω ὁ ἀγαπάω ὁ θεός ἀγαθός · οὖον γίγνομαι πᾶς ἐγώ ιπτιχεω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ δόξα καί ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0162.2
σὺ τῆς ἁμαρτίας οὐκ ἦς αἴτιος . Ἄδον συσχιάζειν καὶ συγκρύπτειν τὰ ἐλάττωματα [ 200 ] τῶν πλήθων , σὺ δὲ ἐκπομπτεύεις προσοχματι φυλαθίας ; Οὐ γίν κατήγορος , ἀλλὰ φλύαρος , ἀλλὰ ἤπρος , ἀλλὰ μωρός . Ἄ δεινότης ! σαυτὸν αἰσχύνεις μετ᾽ ἐκείνου , καὶ οὐκ αἰσθῆδη ; Ὅρα δὲ ὅσα τὰ κακὰ ἐντεῦθεν γίνεται · παροργίζει τὸν Θεόν , λυπεῖ τὸν πλῆθον , ὑπεύθυνον σαυτὸν τῇ κολάσει ποιεῖς . Οὐκ ἀκούεις Παύλου λέγοντος ; περὶ χρητῶν γυναικῶν ; Οὐ μόνον δὲ ἀργιλ , φησίν , μαρτυροῦσιν , ἀλλὰ καὶ φλύαροι καὶ περιεργγοι , περιερχόμεναι τὰς οἰκίας , καὶ λαλοῦσαι τὰ μὴ θέντα ; Ὅστις καὶ ἐταν πιστεύσῃ τοῖς λεγομένοις κατὰ τοῦ ἀδελφοῦ σου , οὐδὲ οὕτως λέγειν χρή , μήτιν ἀπιστοῦντα . Ἄλλὰ τὸ σαυτοῦ πανταχοῦ σκοπεῖς , διδοικὺς ἐξετασθῆναι παρὰ τοῦ Θεοῦ ; Δείσον οὖν μὴ καὶ ὑπὲρ τῆς φυλαρίας ἐξετασθῆ . Ἐνταῦθα γὰρ οὐκ ἔχεις εἰπεῖν , ὅτι Μὴ με ἐξετάσῃ ὁ Θεὸς ὑπὲρ τῆς φυλαρίας · τὸ γὰρ πρᾶγμα φυλαρία ἐστίν . Τί ἐξεπόμπευσας ; τί ἠξήσας τὸ δεῖνον ; Τοῦτο ἡμᾶς ἀπολεῖν ἔχει . Διὰ τοῦτο ἔλεγε δὲ Χριστός · Μὴ κρίνετε , ἵνα μὴ κριθῆτε . Ἄλλ᾽ οὐδεὶς ἡμῖν τοῦτο λέγει , οὐδὲ τὰ κατὰ τὸν Φαρισαῖον , ἡμᾶς σωφρονίζει . Ἐκεῖνος εἶπεν ἀληθὲς πρᾶγμα , ὅτι Οὐκ εἰμὶ ὡς ὁ τεκλῶν οὗτος , καὶ εἶπεν ἀκούοντος · οὐδένως , καὶ κατεκρίθη . Εἰ τὸ ἀληθὲς εἴρηκώ , κατεκρίθη , καὶ μηδενὸς ἀκούοντος εἰπών · οἱ τὰ ψευδῆ , καὶ ὑπὲρ ὧν οὐκ εἰσὶ πεπεισμένοι ταῦτα διαπορθμίζοντες πανταχοῦ , καὶθάρρει γυναικὲς φλύαροι , τί οὐκ πεισονται δεῖνόν ; τί δὲ οὐχ ὑπομένουσι ; Θώμεν λοιπὸν τῷ στόματι θύραν καὶ μοχλόν · μυρία γὰρ ἀπὸ φλυαρίας γέγονε κακὰ · οὐχὶ
Lemmas: σύ ὁ ἁμαρτία οὐ εἰμί αἴτιος . ἀσθίω συσχίζω καί συγκρύπτω ὁ ελάττωμα [ 200 ] ὁ πλήθω , σύ δέ ἐκπομπτεύεις προσοχματι φυλαθίας ; οὖον γίν κατήγορος , ἀλλά φλύαρος , ἀλλά ἄπρος , ἀλλά μωρός . ὅς δεινότης ! σαυτοῦ αἰσχύνω μετά ἐκεῖνος , καί οὐ αἰσθῆδη ; Ὅρας δέ ὅσος ὁ κακός ἐντεῦθεν γίγνομαι · παροργίζω ὁ Θεός , λυπέω ὁ πλήθω , ὑπεύθυνος σαυτοῦ ὁ κολάζω ποιέω . οὐ ἀκούω Παῦλος λέγω ; περί χράω γυνή ; οὖον μόνος δέ ἀργιλ , φημί , μαρτυρέω , ἀλλά καί φλύαρος καί περιέργω , περιέρχομαι ὁ οἰκίον , καί λαλέω ὁ μή θέω ; ὅστις καί ὅς πιστεύω ὁ λέγω κατά ὁ ἀδελφός σύ , οὐδέ οὕτως λέγω χρή , μῆτις ἀπιστέω . ἀλλά ὁ σεαυτοῦ πανταχοῦ σκοπέω , διδοικὺς ἐξετάζω παρά ὁ Θεός ; δείδω οὖν μή καί ὑπέρ ὁ φυλαρίας ἐξετάζω . ἐνταῦθα γάρ οὐ ἔχω εἶπον , ὅτι μή ἐγώ ἐξετάζω ὁ θεός ὑπέρ ὁ φυλαρίας · ὁ γάρ πρᾶγμα φυλλάριον εἰμί . τις ἐκπομπεύω ; τίς αὐξάνω ὁ δεῖνος ; οὗτος ἐγώ ἀπόλλυμι ἔχω . Ζεύς οὗτος λέγω δέ Χριστός · μή κρίνω , ἵνα μή κρίνω . ἄλλος οὐδείς ἐγώ οὗτος λέγω , οὐδέ ὁ κατά ὁ Φαρισαῖος , ἐγώ σωφρονίζω . ἐκεῖνος εἶπον ἀληθής πρᾶγμα , ὅτι οὐ εἰμί ὡς ὁ τέκλος οὗτος , καί εἶπον ἀκούω · ὁδένος , καί κατακρίνω . εἰμί ὁ ἀληθής εἴρω , κατακρίνω , καί μηδείς ἀκούω εἶπον · ὁ ὁ ψευδής , καί ὑπέρ ὅς οὐ εἰμί πείθω οὗτος διαπορθμίζω πανταχοῦ , καθαίρω γυνή φλύαρος , τίς οὐ πείθω δεῖνος ; τίς δέ οὐ ὑπομένω ; τίθημι λοιπός ὁ στόμα θύρα καί μοχλός · μυρίος γάρ ἀπό φλυαρία γίγνομαι κακός · οὐ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0162.3
ΟΜΙΛΙΑ ΚΒ .
Lemmas: Ὁμιλία ΚΒ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0162.4
Πιστεὶ νοοῦμεν κατηρτίσθαι τοὺς αἰῶνας ῥήματι τοῦ Θεοῦ , εἰς τὸ μὴ ἐκ φαινομένων , ἀλλὰ βλεπόμενα γεγονέναι . Πίστει πλείω θυσίαν Ἄβελ πρὸς Κάϊν προσήνεγκεν τῷ Θεῷ , δι᾽ ἧς ἔμαρτυρήθη εἶναι δίκαιος , μαρτυρούντος θεοῦ τοῖς δώροις αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ · καὶ δι᾽ αὐτῆς ἀποθανὼν ἐτι λαλεῖται .
Lemmas: πίστις νοέω καταρτίζω ὁ αἰών ῥῆμα ὁ Θεός , εἰς ὁ μή ἐκ φαίνω , ἀλλά βλέπω γίγνομαι . πίστις πλείων θυσία Ἄβελ πρός Κάϊν προσφέρω ὁ Θεός , διά ὅς μαρτυρέω εἰμί δίκαιος , μαρτυρέω θεός ὁ δῶρον αὐτός ὁ Θεός · καί διά αὐτός ἀποθνήσκω ἔτι λαλέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0169.2
δι᾽ ἐκείνου τοῦ διαβόλου ἐπιθυμία πονηρά . Ὀργὴ μάλιστα πῦρ ἔστι , φιλοῦ ἔστι , συναρπίζει , ἀναίρει , κατακαίει · ἀλλ᾽ ἡμεῖς τῇ μακροθυμίᾳ τῇ ἀνοχῇ αὐτὴν σβέσωμεν . Καθάπερ γὰρ πεπυρωμένος αὐθρος εἰς ὕδωρ βραχὺ τὸ πῦρ ἀπολύσειν · οὕτως ὀργὴ εἰς τὸν μακροθύμον ἐμπεσοῦσα , οὐδὲν τὸν μακρόθυμον ἐθλαψεν , ἀλλὰ μᾶλλον ὑφρήσε , καὶ αὐτὸς διεκαρτήθη πλὴν . Οὐδὲν γὰρ μακροθυμία · ἔστιν · οὐδέποτε ὑβρίζεται ὁ τοιούτος · ἀλλ᾽ ὡσπερ τὰ ἀδαμάντινα σώματα οὐ πλήττεται , οὕτως οὐδὲ αἱ τοιαῦται ψυχαὶ · ἀνώτεραι γὰρ τῶν βελῶν εἰσιν . Ὑψηλός ἐστι , καὶ οὕτως ὑψηλὸς ὁ μακρόθυμος , ὡς μὴ δέχεσθαι πλήγην ἀπὸ τῆς βολῆς . Ὅταν ἀγριαίνῃ , σὺ γέλα · γέλα δὲ μὴ φανερῶς , ὥστε μὴ προδοῦναι , ἀλλὰ γέλα κατὰ ψυχὴν αὐτοῦ ἕνεκεν . Καὶ γὰρ ἐπὶ τῶν παίδων , ὅταν πλήττωσιν ἡμᾶς μετὰ θυμοῦ , ὡς δὴ ἀμυνθῶσιν , γελῶμεν . Ἄν τοίνυν γελᾷς , τοσοῦτον ἔσται σοῦ κακείνου τὸ μέσον , ὅσον παιδὸς καὶ ἀνδρός · ἂν δὲ ἀγριάνῃ , γέγονες παῖς · παιδὸν γὰρ ἀνοητότεροι οἱ ὀργιζόμενοι . Εἴπὴ δὴ μοι , ἂν ἀπίδῃ τις πρὸς παῖδα ἀγριαίνοντα , οὐχὶ καταγέλας ; Τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν ὀργιζομένων συμβαίνειν ἔστιν ἰδεῖν · οἱ τοιούτοι καὶ διλιγύχοι , εἰ δὲ διλιγύχοι , καὶ ἀφρονες . Ὁ δὲ διλιγύχος , φησίν , ἰσχυρῶς ἀφρων . Ὁ τοίνυν ἀφρων νηπίος ἐστι . Καὶ ὁ μακρόθυμος , φησίν , πολὺς ἂν φρονήσει . Ταύτην τὴν μακροθυμίαν μεταδιώκωμεν , ὅθεν πολλῇ τοῖς κατορθοῦσι συνέσει περιγίναται · ἵνα τύχωμεν τῶν ἐπηγγελμένων ἡμῖν ἀγαθῶν , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἀγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμὴ καὶ προσκύνησις , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: διά ἐκεῖνος ὁ διάβολος ἐπιθυμία πονηρός . Ὀργή μάλιστα πῦρ εἰμί , φιλέω εἰμί , συναρπιζεω , ἀναιρέω , κατακαίω · ἀλλά ἐγώ ὁ μακροθυμία ὁ ἀνοχή αὐτός σβέννυμι . καθά γάρ πυρόω αυθρους εἰς ὕδωρ βραχύς ὁ πῦρ ἀπολύω · οὕτως ὀργή εἰς ὁ μακρόθυμος ἐμπίπτω , οὐδείς ὁ μακρόθυμος ἐθλαψεν , ἀλλά μᾶλλον ὑφαιρέω , καί αὐτός διακρατέω πλήν . οὐδείς γάρ μακροθυμία · εἰμί · οὐδέποτε ὑβρίζω ὁ τοιούτος · ἀλλά ὡς ὁ ἀδαμάντινος σῶμα οὖον πλήσσω , οὕτως οὐδέ ὁ τοιοῦτος ψυχή · ἀνώτερος γάρ ὁ βέλος εἰμί . ὑψηλός εἰμί , καί οὕτως ὑψηλός ὁ μακρόθυμος , ὡς μή δέχομαι πλήσσω ἀπό ὁ βολή . ὅταν ἀγριαίνω , σύ Γέλα · Γέλα δέ μή φανερῶς , ὥστε μή προδίδωμι , ἀλλά Γέλα κατά ψυχή αὐτός ἕνεκα . καί γάρ ἐπί ὁ παῖς , ὅταν πλήσσω ἐγώ μετά θυμός , ὡς δή ἀμύνω , γελάω . ἄν τοίνυν γελάω , τοσοῦτος εἰμί σύ ἐκεῖνος ὁ μέσος , ὅσος παῖς καί ἀνήρ · εἄν δέ ἀγριαίνω , γονή παῖς · παιδνός γάρ ἀνόητος ὁ ὀργίζω . εἶπον δή ἐγώ , εἄν ἀφοράω τις πρός παῖς ἀγριαίνω , οὐ καταγελάω ; οὗτος καί ἐπί ὁ ὀργίζω συμβαίνω εἰμί ὁράω · ὁ τοιοῦτος καί διλιγυχοω , εἰμί δέ διλιγυχοω , καί ἄφρων . ὁ δέ διλιγύχος , φημί , ἰσχυρῶς ἄφρων . ὁ τοίνυν ἄφρων νήπιος εἰμί . καί ὁ μακρόθυμος , φημί , πολύς εἄν φρόνησις . οὗτος ὁ μακροθυμία μεταδιώκω , ὅθεν πολύς ὁ κατορθόω σύνεσις περιγίγνομαι · ἵνα τυγχάνω ὁ ἐπαγγέλλω ἐγώ ἀγαθός , ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή καί προσκύνησις , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0169.3
[ 210 ] ΟΜΙΛΙΑ ΚΓ .
Lemmas: [ 210 ] Ὁμιλία ΚΓ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0169.4
Πίστει χρηματισθεὶς Νῶε περὶ τῶν μηδέπω βλεπομένων , εὐλαβηθεὶς κατεσκεύασε κιβωτὸν εἰς σωτηρίαν τοῦ οἴκου αὐτοῦ · δι᾽ ἧς κατέκρινε τὸν κόσμον , καὶ τῆς κατὰ πίστιν δικαιοσύνης ἐγένετο κληρονόμος .
Lemmas: πίστις χρηματίζω Νῶε περί ὁ μηδέπω βλέπω , εὐλαβέομαι κατασκευάζω κιβωτός εἰς σωτηρία ὁ οἶκος αὐτός · διά ὅς κατακρίνω ὁ κόσμος , καί ὁ κατά πίστις δικαιοσύνη γίγνομαι κληρονόμος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0169.5
α᾽ . Πίστει , φησίν , χρηματισθεὶς Νῶε . Καθάπερ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ περὶ τῆς ἑαυτοῦ παρουσίας διαλεγμένος ἔλεγεν · Ἐν ταῖς ἡμέραις τοῦ Νῶε ἐγώμουν καὶ ἐγαμίζοντο · οὕτω καὶ οὗτος φησίν . κλῶνως δὲ αὐτοὺς οἰκείας εἰκόνος ἀνέμηνσε · τὸ μὲν γὰρ ὑπόδειγμα τοῦ Ἐνὸς πίστεως ἦν ὑπόδειγμα μόνον , τὸ δὲ τοῦ Νῶε καὶ ἀπιστίας . Αὕτη δὲ ἐστιν ἀπηρτισμένη παράκλησις καὶ προτροπή , ὅταν μὴ μόνον οἱ πιστεύσαντες εὐρίσκωνται εὐδοκιμοῦντες , ἀλλὰ καὶ οἱ ἀπιστοῦντες τάναντία πάσχοντες . Τί γὰρ φησι ; Πίστει χρηματισθεὶς Νῶε . Τί ἐστι τοῦτο ; Προλεχθὲν ἦν αὐτῷ , φησίν . Χρηματισμὸν δὲ τὴν προφητεῖαν καλεῖ · καὶ γὰρ ἀλλοχοῦ οὕτως εἶπε · Καὶ τὴν αὐτὴν χρηρηματισμόν ὑπὸ τοῦ Πνεύματος · καὶ πάλιν · Καὶ τί λέγει ὁ χρηματισμός ; Ὑπὸ τοῦ Πνεύματος τὸ ἐστίν , ὡςπερ γὰρ ὁ Θεὸς χρή , οὕτω καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Τίνος δὲ ἕνεκεν οὕτως εἶπιν ; Ἵνα δείξῃ ὅτι ὁ χρηματισμὸς προφητεία ἐστίν . Περὶ τῶν μηδέπω βλεπομένων , φησίν · τοῦτέστι , τῷ ἑαυτοῦ . Εὐλαβηθεὶς κατεσκεύασε κιβωτὶν .
Lemmas: ὅς . πίστις , φημί , χρηματίζω Νῶε . καθά ὁ υἱός ὁ Θεός περί ὁ ἑαυτοῦ παρουσία διαλεγμένος λέγω · ἐν ὁ ἡμέρα ὁ Νῶε ἐγώμουν καί γαμίζω · οὗτος καί οὗτος φημί . κλών δέ αὐτός οἰκεῖος εἰκών ἀναμιμνήσκω · ὁ μέν γάρ ὑπόδειγμα ὁ εἷς πίστις εἰμί ὑπόδειγμα μόνος , ὁ δέ ὁ Νῶε καί ἀπιστία . Ἄτη δέ εἰμί ἀπαρτίζω παράκλησις καί προτροπή , ὅταν μή μόνος ὁ πιστεύω εὑρίσκω εὐδοκιμέω , ἀλλά καί ὁ ἀπιστέω τἀναντία πάσχω . τις γάρ φημί ; πίστις χρηματίζω Νῶε . τις εἰμί οὗτος ; Προλέγω εἰμί αὐτός , φημί . χρηματισμός δέ ὁ προφητεία καλέω · καί γάρ αλλοχοω οὕτως εἶπον · καί ὁ αὐτός χρηρηματισμόν ὑπό ὁ πνεῦμα · καί πάλιν · καί τίς λέγω ὁ χρηματισμός ; ὑπό ὁ πνεῦμα ὁ εἰμί , ὡς γάρ ὁ θεός χρή , οὗτος καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . τίς δέ ἕνεκα οὕτως εἶπον ; ἵνα δείκνυμι ὅτι ὁ χρηματισμός προφητεία εἰμί . περι ὁ μηδέπω βλέπω , φημί · τουτέστι , ὁ ἑαυτοῦ . εὐλαβέομαι κατασκευάζω κιβωτός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0169.6
Ὁ μὲν λογισμὸς οὐδὲν τοιούτον ὑπέβαλλεν · ἐγώμουν γὰρ καὶ ἐγαμίζοντο , ἀπὴ ἦν καθαρά , σημεία οὐκ ἦν · ἀλλ᾽ ὅμως ἐφοβήθη ἐκείνος · διὸ καὶ οὕτως εἶπε · Πίστει χρηματισθεὶς Νῶε περὶ τῶν μηδέπω βλεπομένων , εὐλαβηθεὶς κατεσκεύασε κιβωτὶν εἰς σωτηρίαν τοῦ οἴκου αὐτοῦ . Πῶς ; Δι᾽ ἧς κατέκρινε τὸν κόσμον . Ἐθεῖνεν αὐτοὺς ἀξίους ὄντας · κολάσεως , οἱ γε οὐδὲ διὰ τῆς κατασκευῆς ἐσω-ηρονίζοντο . Καὶ τῆς κατὰ πίστιν , φησίν , δικαιοσύνης ἐγένετο κληρονόμος · τοῦτέστιν , ἀπὸ τοῦτο δικαίος ἐφάνη , ἀπὸ τοῦ πιστεύσαι τῷ Θεῷ . Τοῦτο γὰρ ψυχῆς ἐστι γνησίως πρὸς αὐτὸν διακειμένης , καὶ μηδὲν πλείον τῶν αὐτοῦ ῥημάτων εἶναι κρινοῦσης , ὡσπεροῦν ἡ ἀπιστία τούναντιον . Ἡ δὲ πίστις εὐδηλον ὅτι δικαιοσύνην ἐργάζεται . Ὦσπερ ἡμεῖς ἐχρηματίσθημεν πρὸ χρόνων , οὕτως κάκεινος . Καὶτοι γε ἐγελᾶτο τότε , καὶ ὠνειδίζετο καὶ ἐγελούζετο · ἀλλ᾽ ὅμως [ 211 ] πρὸς οὐδὲν τούτων εἶδε . Πίστει καλοῦμενος Ἀβραάμ , ὑπήκουσεν ἐξελθεῖν εἰς τὸν τόπον , ὃν ἐμελλε λαμβάνειν εἰς κληρονομίαν · καὶ ἐξῆλθεν μὴ ἐπιστάμενος ποῦ ἔρχεται . Πιστεὶ παρφώκευσεν εἰς τὴν τῆς ἐπαγγελίας ὡς ἀλλοτριαν , ἐν σκηναῖς κατοικήσας μετὰ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ τῶν συνηκροτόμων τῆς ἐπαγγελίας τῆς αὐτῆς . Τίνα γὰρ εἶδεν , ἵνα ζηλῶσῃ ; εἶπέ μοι ,
Lemmas: ὁ μέν λογισμός οὐδείς τοιοῦτος ὑποβάλλω · ἐγώμουν γάρ καί γαμίζω , ἄπειμι εἰμί καθαρός , σημεῖον οὐ εἰμί · ἀλλά ὅμως φοβέω ἐκείνος · διό καί οὕτως εἶπον · πίστις χρηματίζω Νῶε περί ὁ μηδέπω βλέπω , εὐλαβέομαι κατασκευάζω κιβωτός εἰς σωτηρία ὁ οἶκος αὐτός . Πῶς ; διά ὅς κατακρίνω ὁ κόσμος . θείνω αὐτός ἄξιος εἰμί · κόλασις , ὁ γε οὐδέ διά ὁ κατασκευή εσω-ηρονιζω . καί ὁ κατά πίστις , φημί , δικαιοσύνη γίγνομαι κληρονόμος · τουτέστιν , ἀπό οὗτος δικαίος φαίνω , ἀπό ὁ πιστεύω ὁ Θεός . οὗτος γάρ Ψυχή εἰμί γνήσιος πρός αὐτός διάκειμαι , καί μηδείς πλείων ὁ αὐτός ῥῆμα εἰμί κρίνω , ὥσπεροῦν ὁ ἀπιστία τουναντίον . ὁ δέ πίστις ευδηλος ὅτι δικαιοσύνη ἐργάζομαι . ὥσπερ ἐγώ χρηματίζω πρό χρόνος , οὕτως κενός . καίτοι γε γελάω τότε , καί ὀνειδίζω καί γελάω · ἀλλά ὅμως [ 211 ] πρός οὐδείς οὗτος ὁράω . πίστις καλέω Ἀβραάμ , ὑπακούω ἐξέρχομαι εἰς ὁ τόπος , ὅς μέλλω λαμβάνω εἰς κληρονομία · καί ἐξέρχομαι μή ἐπίσταμαι ποῦ ἔρχομαι . πίστις παρφώκευσεν εἰς ὁ ὁ ἐπαγγελία ὡς ἀλλότριος , ἐν σκηνή κατοικέω μετά Ἰσαάκ καί Ἰακώβ ὁ συνηκροτομος ὁ ἐπαγγελία ὁ αὐτός . τίς γάρ ὁράω , ἵνα ζηλόω ; εἶπον ἐγώ ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0170.2
β . Ποίας δὲ καὶ ἐπαγγελίας φησίν ; ὁ μὲν γὰρ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ ἔλαβον τὰς ἐπαγγελίας τῆς γῆς · οἱ δὲ περὶ Νῶε , καὶ Ἀβελ , καὶ Ἐνὼχ , ποίας ἐπαγγελίας ἔλαβον ; Ἡ τοίνυν περὶ τῶν τριῶν φησι τούτων · ἡ εἰ καὶ περὶ ἐκείνων , οὐ τοῦτο ἦν ἡ ἐπαγγελία , τὸ θau-μασθῆναι τὸν Ἀβελ , οὐδὲ τὸ μετατεθῆναι τὸν Ἐνὼχ , οὕτω δὲ διασωθῆναι τὸν Νῶε , ἀλλὰ καὶ ταῦτα μὲν αὐτοῖς διὰ τὴν ἀρετὴν ἐγένετο , γέγραπται δὲ τινὰ ἦν τῶν μελλόντων . Ὁ γὰρ Θεὸς ἀπ’ ἀρχῆς εἰδὼς τὸ γένος τὸ ἀνθρωπίνον πολλῆς δεόμενον συγκαταβάσεως , οὐ μό-νον τὰ ἐν τῷ μέλλοντι , ἀλλὰ καὶ τὰ ἐνταῦθα ἡμῖν χαρι-ζεται · οἷον διὰ περ καὶ τοὺς μαθητὰς ἔλεγεν ὁ Χριστός · Ὅστις ἔφηκεν οἰκίας , ἢ ἀδελφούς , ἢ ἀδελφάς , ἢ πατέρα , ἢ μητέρα , ἐκατονεκαπλασίαζα λή-γεται , καὶ ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσει · καὶ πάλιν ·
Lemmas: Β . Ποίας δέ καί ἐπαγγελία φημί ; ὁ μέν γάρ Ἰσαάκ καί Ἰακώβ λαμβάνω ὁ ἐπαγγελία ὁ γῆ · ὁ δέ περί Νῶε , καί Ἅβελ , καί Ἐνώχ , Ποίας ἐπαγγελία λαμβάνω ; ὁ τοίνυν περί ὁ τρεῖς φημί οὗτος · ὁ εἰμί καί περί ἐκεῖνος , οὖον οὗτος εἰμί ὁ ἐπαγγελία , ὁ θαμάζω ὁ Ἅβελ , οὐδέ ὁ μετατίθημι ὁ Ἐνώχ , οὗτος δέ διασῴζω ὁ Νῶε , ἀλλά καί οὗτος μέν αὐτός διά ὁ ἀρετή γίγνομαι , γράφω δέ τις εἰμί ὁ μέλλω . ὁ γάρ θεός ἀπό ἀρχή εἰδοί ὁ γένος ὁ ἀνθρώπινος πολύς δήω συγκατάβασις , οὖον μόνος ὁ ἐν ὁ μέλλω , ἀλλά καί ὁ ἐνταῦθα ἐγώ χαρίζομαι · οἷος διά περ καί ὁ μαθητής λέγω ὁ Χριστός · ὅστις ἐφίημι οἰκίον , ἢ ἀδελφός , ἢ ἀδελφός , ἢ πατήρ , ἢ μήτηρ , ἐκατονεκαπλασίαζα λήγω , καί ζωή αἰώνιος κληρονομέω · καί πάλιν ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0173.1
ἀπὸ τῆς φύσεως , στείρα γὰρ ἦν . Ὅθεν , καὶ ἐξ ἑνὸς ἐγεννήθησαν [ 214 ] οἱ ἄνδρες , καὶ ταῦτα νεανιωμένου , ὡς τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ τῷ πλήθει , καὶ ὧσπερ ἄμμος ἡ ἄκρη τοῦ χειλῶνος τῆς θαλάσσης · ἢ ἀναρίθμητος . Ὅθεν , φησίν , καὶ ἐξ ἑνὸς ἐγεννήθησαν οἱ ἄνδρες . Οὐ τοῦτο μόνον ἐνταῦθα λέγει , ἀλλ’ ἐγγύησεν , ἀλλ’ ὅτι καὶ τοσούτων ἐγένετο μήτηρ , ὧν οὐδὲ αἱ εὐφροσύνας γαστέρες . Ὥς τὰ ἄστρα , φησίν . Πῶς οὖν αὐτοὺς ἀριθμεῖ πολλάκις , καίτοι γε εἰπών , ὅν τρόπον οὐκ ἐξαριθμηθήσεται τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ , οὕτως οὐδὲ τὸ σπέρμα ὑμῶν ; Ἦτοι καθ’ ὑπερβολὴν ἐστι τοῦτο , ἢ διὰ τοὺς ἀλλ’ ἐπιτιμωμένους · οὕτως · εἶπε . Μὴ · μὴν γὰρ οἰκίας δυνατὸν τοὺς προγόνους α’ οἰκοδομεῖν , ὧν , ὁ δαῖνα τοῦ δαῖνος , καὶ ὁ δαῖνα τοῦ δαῖνος · ἐνταῦθα δὲ , ὧν τὸ γένος τῷ πλήθει τῶν ἀστρῶν παρασιχάζεται , οὐκ ἐστι .
Lemmas: ἀπό ὁ φύσις , στεῖρα γάρ εἰμί . ὅθεν , καί ἐκ εἷς γεννάω [ 214 ] ὁ ἀνήρ , καί οὗτος νεανιωμένου , ὡς ὁ ἄστρον ὁ οὐρανός ὁ πλῆθος , καί ὡς ἄμμος ὁ ἄκρος ὁ Χείλων ὁ θάλασσα · ἢ ἀναρίθμητος . ὅθεν , φημί , καί ἐκ εἷς γεννάω ὁ ἀνήρ . οὖον οὗτος μόνος ἐνταῦθα λέγω , ἀλλά ἐγγυάω , ἀλλά ὅτι καί τοσοῦτος γίγνομαι μήτηρ , ὅς οὐδέ ὁ Εὐφρόσυνος γαστήρ . ὥ ὁ ἄστρον , φημί . Πῶς οὖν αὐτός ἀριθμέω πολλάκις , καίτοι γε εἶπον , ὅς τρόπος οὐ ἐξαριθμέω ὁ ἄστρον ὁ οὐρανός , οὕτως οὐδέ ὁ σπέρμα σύ ; ἦ κατά ὑπερβολή εἰμί οὗτος , ἢ διά ὁ ἀλλά ἐπιτιμάω · οὕτως · εἶπον . μή · μήv γάρ οἰκίον δυνατός ὁ πρόγονος ὅς οἰκοδομέω , ὅς , ὁ Δάινα ὁ δαῖνος , καί ὁ Δάινα ὁ δαῖνος · ἐνταῦθα δέ , ὅς ὁ γένος ὁ πλῆθος ὁ ἄστρον παρασιχαζομαι , οὐ εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0173.2
γ’ . Τοιαύται αἱ ἐπαγγελίαι τοῦ Θεοῦ , οὕτως · εὐτυχᾶνοι αὐτοῦ αἱ ὑποσχέσεις . Εἰ δὲ ἀπερ ἐν προσθήκῃς μέρει ὑπέσχετο , οὕτως θαυμαστά , οὕτως παράδοξα , οὕτως μεγαλόδοξα , τίνα ἔσται ἐκείνα , ὧν ταῦτα προσαύται , ὧν τὰ περιούσια ταῦτα ; β’ Τί τοίνυν τῶν ἐπιτυχανόντων μα . ἀριώτερον ; τί τῶν ἀποτυχαννόντων ἀδιώτερον ; Εἰ γὰρ πατρίδος τις ἐκβαλὼνμένος , ὑπὸ πάντων ἐλεεῖται , καὶ κληρονομίαν ἀπολέσας δοκεῖ παρὰ πᾶσιν ἐλεεῖν εἶναι · ὁ τοῦ οὐρανοῦ ἐκπεπτὼν καὶ τῶν ἀποκειμένων ἀγαθῶν ἐκπεπτώσας ὀφείλει δάκρυσι δακρύσασθαι ; μᾶλλον δὲ οὐδὲ δακρύσει · δακρύσει δὲ γὰρ τις ὅταν τι πάθῃ . ὧν οὐκ αὐτὸς ἐστιν αἴτιος · ὅταν δὲ ἐξ οἰκείας γνώμης ἑαυτὸν περιπίπτῃ τῇ κακίᾳ , οὐδὲ δακρύσων , ἀλλὰ ὀρθῶν ἐστιν ἀξίω , μᾶλλον δὲ καὶ τότε πάνθους · ἐπεὶ καὶ ὁ Κύριος · ἡμῶν · Ἰησοῦς Χριστὸς τὴν Ἱερουσαλήμ , καίτοι ἀμαθούσαν , ἐπένθησε καὶ ἐδάκρυσεν .
Lemmas: γε . τοιοῦτος ὁ ἐπαγγελία ὁ Θεός , οὕτως · ευτυχανω αὐτός ὁ ὑπόσχεσις . εἰμί δέ ὅσπερ ἐν προσθήκη μέρος ὑπισχνέομαι , οὕτως θαυμαστός , οὕτως παράδοξος , οὕτως μεγαλόδοξος , τίς εἰμί ἐκεῖνος , ὅς οὗτος προσαύω , ὅς ὁ περιούσιος οὗτος ; βε τις τοίνυν ὁ ἐπιτυγχάνω μή . ἄριος ; τίς ὁ ἀποτυγχάνω ἀδιώτερον ; εἰμί γάρ πατρίς τις ἐκβάλλω , ὑπό πᾶς ἐλεέω , καί κληρονομία ἀπόλλυμι δοκέω παρά πᾶς ἐλεέω εἰμί · ὁ ὁ οὐρανός ἐκπίπτω καί ὁ ἀπόκειμαι ἀγαθός ἐκπίπτω ὀφείλω δάκρυ δάκρυ ; μᾶλλον δέ οὐδέ δάκρυ · δάκρυ δέ γάρ τις ὅταν τίς πάσχω . ὅς οὐ αὐτός εἰμί αἴτιος · ὅταν δέ ἐκ οἰκεῖος γνώμη ἑαυτοῦ περιπίπτω ὁ κακία , οὐδέ δάκρυ , ἀλλά ὀρθός εἰμί ἄξιος , μᾶλλον δέ καί τότε Πάνθοος · ἐπεί καί ὁ Κύριος · ἐγώ · Ἰησοῦς Χριστός ὁ Ἱερουσαλήμ , καίτοι ἀμάω , πενθέω καί δάκρυ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0173.3
Ὅντως μυρίων ὀδυρμῶν ἀξίον ἐχμεν , μυρίων ὀρθμων . Ἐὰν πᾶσα ἡ οἰκουμένη λαβοῦσα φωνήν , καὶ λίθοι , καὶ ξύλα , καὶ ὄρθρα , καὶ θηρία , καὶ ὀρνίθες , καὶ ἰχθύες , καὶ ἀπλῶς πᾶσα ἡ οἰκουμένη , ἐὰν λαβοῦσα φωνὴν ἡμᾶς ὀδυρῆται τοὺς ἐκπεπτωκότας τῶν ἀγαθῶν ἐκείνων , οὐδὲν κατ’ ἀξίαν ὀδυρεῖται οὐδὲ ὀρθήσει . Ποῖος γὰρ λόγος παραστήσαι δυνησεται , ποῖος νοῦς ἐκείνην τὴν μακαριότητα , καὶ τὴν ἀρετὴν ἐκείνην , τὴν ἡδονήν , τὴν δόξαν , τὴν εὐφροσύνην , τὴν λαμπρότητα . Ἄνθρωπος , φησίν , οὐκ εἶδε , καὶ οὐς οὐκ ἤκουσε , καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη , ὅ ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν ; Οὐκ εἶπεν ὅτι Ἐπράξαι ἀπλῶς , ἀλλ’ , οὐδὲ ἐνενόησέ ποτέ τις , [ 215 ] ὅ ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν . Ἄν γὰρ ἐτοιμάσθη καὶ παρασκευασθῇ ; ὁ Θεὸς ἀγαθός , ποῖα εἴκως τινὰ ταῦτα ; Εἰ γὰρ ποιήσας ἡμᾶς , εὐθὴς , οὐδὲν παρ’ ἡμῶν προληφθὲν , τοσαῦτα ἐχαρίσατο , παρέδωκεν , ὁμιλίαν τὴν μετ’ αὐτοῦ , ἀθανασίαν ὑπέσχετο , βίον μακάριον καὶ φροντίδων ἀπλλαγμένον · τοῖς τοσαῦτα πεποιηκόσι καὶ τῇλκούσι , καὶ ὑπὲρ αὐτοῦ ὑπομείνασι , τί οὐ χαριεῖται ;
Lemmas: εἰμί μυρίος ὀδυρμός ἄξιος ἔχω , μυρίος ὀρθμων . ἐάν πᾶς ὁ οἰκέω λαμβάνω φωνή , καί λίθος , καί ξύλον , καί ὄρθρος , καί θηρίον , καί ὄρνις , καί ἰχθύς , καί ἀπλόος πᾶς ὁ οἰκέω , ἐάν λαμβάνω φωνή ἐγώ ὀδύρομαι ὁ ἐκπίπτω ὁ ἀγαθός ἐκεῖνος , οὐδείς κατά ἄξιος ὀδύρομαι οὐδέ ὀρθόω . ποῖος γάρ λόγος παρίστημι δύναμαι , ποῖος νόος ἐκεῖνος ὁ μακαριότης , καί ὁ ἀρετή ἐκεῖνος , ὁ ἡδονή , ὁ δόξα , ὁ Εὐφρόσυνος , ὁ λαμπρότης . Ἄνθρωπος , φημί , οὐ ὁράω , καί οὖς οὐ ἀκούω , καί ἐπί Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω , ὅς ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ἀγαπάω αὐτός ; οὐ εἶπον ὅτι πράσσω ἀπλόος , ἀλλά , οὐδέ ἐννοέω ποτός τις , [ 215 ] ὅς ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ἀγαπάω αὐτός . ἄν γάρ ἑτοιμάζω καί παρασκευάζω ; ὁ θεός ἀγαθός , ποῖος ἵημι τις οὗτος ; εἰμί γάρ ποιέω ἐγώ , εὐθύς , οὐδείς παρά ἐγώ προλαμβάνω , τοσοῦτος χαρίζομαι , παραδίδωμι , ὁμιλία ὁ μετά αὐτός , ἀθανασία ὑπισχνέομαι , βίος μακάριος καί φροντίς ἀπλλαγμένον · ὁ τοσοῦτος ποιέω καί τηλκους , καί ὑπέρ αὐτός ὑπομένω , τίς οὖον χαρίζομαι ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0178.2
γ’ . Γενόμεθα τοίνυν ξένοι·κἂν νῦν καὶ ἡμεῖς , ἵνα μὴ ἐπαισχυνθῇ ἡμᾶς ὁ Θεὸς , Θεὸς ἐπικαλεῖσθαι ἡμῶν . Αἰσχύνει γὰρ αὐτόν , ὅταν ἀνδρῶν πονηρῶν καλῆται Θεὸς , καὶ ἐπαισχύνεται αὐτοὺς καὶ αὐτὸς , ὡσπεροὐν δοξάζεται , ὅταν ἀγαθῶν ἢ καὶ χρηστῶν καὶ ἀσκούτων ἀρετὴν . Εἰ γὰρ ἡμεῖς παρατιμούμεθα καλεῖσθαι δεσπόται πονηρῶν ἡμῶν δούλων , καὶ ἀφίεμεν αὐτούς ·
Lemmas: γε . γίγνομαι τοίνυν ξένοι·κἂν νῦν καί ἐγώ , ἵνα μή ἐπαισχύνομαι ἐγώ ὁ θεός , θεός ἐπικαλέω ἐγώ . αἰσχύνω γάρ αὐτός , ὅταν ἀνήρ πονηρός καλέω θεός , καί ἐπαισχύνομαι αὐτός καί αὐτός , ὡσπεροὐν δοξάζω , ὅταν ἀγαθός ἢ καί χρηστός καί ἀσκέω ἀρετή . εἰμί γάρ ἐγώ παρατιμάω καλέω δεσπότης πονηρός ἐγώ δοῦλος , καί ἀφίημι αὐτός ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0181.2
Πίστει προσενήνοχεν Ἀβραὰμ τὸν Ἰσαὰκ πειραζόμενος , καὶ τὸν μονογενῆ προσέφερεν ὁ τὰς ἐπαγγελίας ἀναδεξάμενος , πρὸς τὸ ἐλαλῆθαι , Ἐν Ἰσαὰκ κληθήσεται σοὶ σπέρμα · λογισάμενος ὅτι καὶ ἐκ νεκρῶν ἐγείρειν δυνατὸς ὁ Θεός · ὅθεν αὐτὸν καὶ ἐν παραβολῇ ἐκομίσθη .
Lemmas: πίστις προσφέρω Ἀβραάμ ὁ Ἰσαάκ πειράζω , καί ὁ μονογενής προσφέρω ὁ ὁ ἐπαγγελία ἀναδέχομαι , πρός ὁ ἐλαλῆθαι , ἐν Ἰσαάκ καλέω σύ σπέρμα · λογίζομαι ὅτι καί ἐκ νεκρός ἐγείρω δυνατός ὁ Θεός · ὅθεν αὐτός καί ἐν παραβολή κομίζω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0181.3
α' . Μεγάλη ἦν ἡ πίστις τοῦ Ἀβραὰμ . Ἐπὶ μὲν γὰρ τοῦ Ἄβελ καὶ τοῦ Νῶε καὶ τοῦ Ἐνὼχ λογισμῶν ἦν μάχη μόνων , καὶ τῶν ἀνθρωπίνων ὑπερβήναι ἔχρην λογισμούς · ἐνταῦθα δὲ οὐ τοῖς ἀνθρωπίνοις μόνον ὑπερβήναι ἔχρην λογισμούς , ἀλλὰ καὶ ἕτερόν τι πλεῖον ἐπιθεῖσθαι · τὰ γὰρ τοῦ Θεοῦ ἰδίας τοῖς τοῦ Θεοῦ πράγμασι , καὶ πίστις ἐμάχετο πίστει , καὶ πρόσταγμα ἐπαγγελίᾳ . Οὐκ ἔστι λέγω · Εἶπεν · Ἔξελεξ ἐκ τῆς γῆς σου , καὶ ἐκ τῆς συγγενείας σου , καὶ δώσω σοι τὴν ταύτην · καὶ οὐκ ἔδειξεν αὐτῷ ἐν αὐτῇ κληρονομίαν , οὐδὲ βῆμα ποδός . Ὅρᾳ πῶς τὰ γινόμενα τῇ ἐπαγγελίᾳ ἐμάχετο ; Πάλιν φησίν · Ἐν Ἰσαὰκ κληθήσεται σοὶ σπέρμα , καὶ ἐκτένους · καὶ πάλιν [ 227 ] λέγει · Θύσον μοι τοῦτον , τὸν μέλοντα τὴν οἰκουμένην πᾶσαν ἐκ τοῦ σπέρματος αὐτοῦ πληροῦν . Εἶδες μάχην προσταγμάτων καὶ ἐπαγγελίας ; Ἐναντία ταῖς ἐπαγγελίαις προστάξεις , καὶ οὐδὲ οὕτως ἠγγύησεν ὁ δικαῖος , οὐδὲ ἠπατήθη ἐν ἑαυτῷ . Ἵμεῖς μὲν γὰρ , φησίν , οὐκ ἐν ἔχομε τοῦτο εἰπεῖν , ὅτι ἀνέστιν ἐπηγγύησατο , καὶ ὠλίσθη ἑαυτῷ .
Lemmas: ὅς . Μεγάλη εἰμί ὁ πίστις ὁ Ἀβραάμ . ἐπί μέν γάρ ὁ Ἄβελ καί ὁ Νῶε καί ὁ Ἐνώχ λογισμός εἰμί μάχη μόνος , καί ὁ ἀνθρώπινος ὑπερβαίνω χρή λογισμός · ἐνταῦθα δέ οὖον ὁ ἀνθρώπινος μόνος ὑπερβαίνω χρή λογισμός , ἀλλά καί ἕτερος τίς πλείων ἐπιθέω · ὁ γάρ ὁ Θεός ἴδιος ὁ ὁ Θεός πρᾶγμα , καί πίστις μάχομαι πίστις , καί πρόσταγμα ἐπαγγελία . οὐ εἰμί λέγω · εἶπον · Ἔξελεξ ἐκ ὁ γῆ σύ , καί ἐκ ὁ συγγένεια σύ , καί δίδωμι σύ ὁ οὗτος · καί οὐ δείκνυμι αὐτός ἐν αὐτός κληρονομία , οὐδέ βῆμα πούς . ὁράω πῶς ὁ γίγνομαι ὁ ἐπαγγελία μάχομαι ; πάλιν φημί · ἐν Ἰσαάκ καλέω σύ σπέρμα , καί ἐκτενής · καί πάλιν [ 227 ] λέγω · θύω ἐγώ οὗτος , ὁ μέλω ὁ οἰκέω πᾶς ἐκ ὁ σπέρμα αὐτός πληρόω . εἶδον μάχη πρόσταγμα καί ἐπαγγελία ; ἐναντίος ὁ ἐπαγγελία πρόσταξις , καί οὐδέ οὕτως ἐγγυάω ὁ Δίκαιος , οὐδέ ἀπατάω ἐν ἑαυτοῦ . Ἵμεῖς μέν γάρ , φημί , οὐ ἐν έχω οὗτος εἶπον , ὅτι ἄνειμι ἐπεγγυάω , καί ὀλισθάνω ἑαυτοῦ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0181.4
ἐνταῦθα γὰρ ἄρα ἐπηγγύησατο , ταῦτα καὶ ποιεῖ . Πῶς ; Ἐν τῷ κόσμῳ , φησί , ὠλίσθη ἑαυτῷ . Ὁ μὴ λαβὼν τὸν στέφανον αὐτοῦ , καὶ ἀκολουθῶν ἐμοί , οὐκ ἔστι μου δέος . Ὁ μὴ μισήσῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ , οὐ μὴ εὕρῃ αὐτήν · καὶ Ὅς οὐκ ἀποτανθῆναι , φησί , πᾶσι τοῖς θάτερον αὐτοῦ , καὶ ἀκολουθεῖ ὀπίσω μου , οὐκ ἔστι μου δέος · καὶ πάλιν · Ἐπὶ ἡμερόνας καὶ βασιλείας ἀχθήσεσθε ἐνπαν ἐμοί · καὶ πάλιν · Ἔχθροι τοῦ ἀνθρώπου οἱ οἰκιακοὶ αὐτοῦ . Καὶ τὰ μὲν τῆς ὠλίσθησεως · τὰ δὲ τῆς ἀνέσεως ἐκεῖ . Ἐπὶ δὲ τοῦ Ἀβραὰμ τοῦναντίον · ἐναντία ταῖς ὑποσχέσεσι προσετάχθαι ποιεῖν , καὶ οὐδὲ οὕτως ἠδουρήθη , οὐδὲ ἠγγύησεν , οὐδὲ ἠπατήθη ἐν ἑαυτῷ · ὁμοίως οὐδὲν ἔδειξεν τῆς ἐπαγγελίας ὑπομνήσει , καὶ θορυβέσθαι . Ἐκεῖνος ἐναντία ὧν ἐπηγγύησατο ἔχουσα παρὰ τοῦ αὐτοῦ τοῦ ἐκεῖνος ἐπαγγελαμένου , καὶ οὐκ ἠδουράσθαι , ἀλλ' ὡς σύμφωνα ἐπραττε · καὶ γὰρ ἦν σύμφωνα , ἐναντία μὲν τοῖς λογισμοῖς τοῖς ἀνθρωπίνοις , σύμφωνα δὲ ἀπὸ τῆς πίστεως · καὶ πῶς . αὐτὸς ἡμᾶς ἰδίασεν ὁ Ἀπόστολος , εἰπὼν Λογισάμενος ὅτι καὶ ἐκ νεκρῶν ἐγείρειν δυνατὸς ὁ Θεός . Ὑβλλέγει , τοῦτο ἐστιν · Ἀπὸ τῆς αὐτῆς πίστεως , φησίν , ἡς ἐπίστευσεν ὅτι οὐκ ἄνευ χαριεῖται παῖδα , ἀπὸ τῆς αὐτῆς καὶ νεκρὸν ἐγείρειν , καὶ ὅτι σφαγιασθέντα ἀναστήσει , ἐπίστευσεν . Ὁμοίως γὰρ ἀπορον ἦν , ἀνθρωπίνῳ λόγῳ λογισμῷ , καὶ ἐκ μήτρας νεκρῆς καὶ
Lemmas: ἐνταῦθα γάρ ἄρα ἐπεγγυάω , οὗτος καί ποιέω . Πῶς ; ἐν ὁ κόσμος , φημί , ὀλισθάνω ἑαυτοῦ . ὁ μή λαμβάνω ὁ στέφανος αὐτός , καί ἀκολουθέω ἐγώ , οὐ εἰμί ἐγώ δέος . ὁ μή μισέω ὁ ψυχή αὐτός , οὖον μή εὑρίσκω αὐτός · καί ὅς οὐ ἀποτείνω , φημί , πᾶς ὁ ἕτερος αὐτός , καί ἀκολουθέω ὀπίσω ἐγώ , οὐ εἰμί ἐγώ δέος · καί πάλιν · ἐπί ημεροναω καί βασίλεια ἄγω ἐν ἐγώ · καί πάλιν · ἐχθρός ὁ ἄνθρωπος ὁ οἰκιακός αὐτός . καί ὁ μέν ὁ ὀλίσθησις · ὁ δέ ὁ ἄνεσις ἐκεῖ . ἐπί δέ ὁ Ἀβραάμ τουναντίον · ἐναντίος ὁ ὑπόσχεσις προστάσσω ποιέω , καί οὐδέ οὕτως ηδουειρω , οὐδέ ἐγγυάω , οὐδέ ἀπατάω ἐν ἑαυτοῦ · ὁμοίως οὐδείς δείκνυμι ὁ ἐπαγγελία ὑπόμνησις , καί θορυβέω . ἐκεῖνος ἐναντίος ὅς ἐπεγγυάω ἔχω παρά ὁ αὐτός ὁ ἐκεῖνος ἐπαγγέλλω , καί οὐ ἠδουράσθαι , ἀλλά ὡς σύμφωνος πράσσω · καί γάρ εἰμί σύμφωνος , ἐναντίος μέν ὁ λογισμός ὁ ἀνθρώπινος , σύμφωνος δέ ἀπό ὁ πίστις · καί πῶς . αὐτός ἐγώ ἰδιάζω ὁ ἀπόστολος , εἶπον λογίζομαι ὅτι καί ἐκ νεκρός ἐγείρω δυνατός ὁ Θεός . Ὑβλλέγει , οὗτος εἰμί · ἀπό ὁ αὐτός πίστις , φημί , εἰμί πιστεύω ὅτι οὐ ἄνευ χαρίζομαι παῖς , ἀπό ὁ αὐτός καί νεκρός ἐγείρω , καί ὅτι σφαγιάζομαι ἀνίστημι , πιστεύω . ὅμοιος γάρ ἄπορος εἰμί , ἀνθρώπινος λόγος λογισμός , καί ἐκ μήτρα νεκρός καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0182.2
κρῶν ἐγείρειν δυνατὸς ὁ Θεός . Ὁθεὶν αὐτὸν καὶ ἐν παραβολῇ ἐκομίστο , τουτέστιν , ἐν ὑποδείγματι , ἐν τῷ κριῷ , φησὶ . Πῶς ; Τοῦ γὰρ κριοῦ σφαγιασθέντος οὕτως ἐωθὴ · ὡστε διὰ τοῦ κριοῦ αὐτὸν Ἐλαβε , ἀντὶ τούτου σφάξας λυτῶσαι . Ταῦτα δὲ τῷτοι τινὲς ἤσαν · ἐνταῦθα γὰρ ὁ Υἱὸς ἐστι τοῦ Θεοῦ ὁ σφαγιαζόμενος . Καὶ θέα μοι τὴν φιλανθρωπίαν , ὅση ἦν · ἐπειδὴ γὰρ μεγάλη τὴς ἑαυτὴς βίβασθαι χάριν τοῖς ἀνθρώποις , βουλόμενος μὴ χάριτι αὐτὸ ποιῆσαι , ἀλλ’ ὡς ὀφειλᾶτος , παρασκευάζει πρῶτον ἀνθρώπων τὸν υἱὸν τὸν ἑαυτοῦ ἐπιδοῦναι ὑπὲρ τοῦ προστάγματος τοῦ Θεοῦ , ἵνα μηδὲν δόξῃ μέγα ποιεῖν , τὸν ἑαυτοῦ ἐπιδούς Υἱόν , εἰ γε ἄνθρωπος πρὸ αὐτοῦ τοῦτο ἐποίησεν , ἵνα μὴ , χάριτι μόνον νομισθῇ τοῦτο ποιεῖν , ἀλλὰ καὶ ὀφειλῇ . Οὐς γὰρ ἀν φιλήμεν , καὶ τοῦτο αὐτοῖς ἀρίλεσθαι βουλώμεθα , τὸ δοκεῖν παρ’ αὐτῶν τι πρότερον λαβόντας μικρόν , οὕτως αὐτοῖς τὴν δωρεὰν δίδωσι · καὶ χαυχωμέθα ἐπὶ τῇ λήψει μᾶλλον ἢ ἐπὶ τῇ δόσει , καὶ οὐ λέγομεν , Τόδε ἐδώκαμεν αὐτῷ , ἀλλὰ Τόδε ἐλάβομεν παρ’ αὐτοῦ . Ὁθεὶν αὐθὸν , φησὶ , καὶ ἐν παραβολῇ ἐκομίστο , τουτέστιν , ὡς ἐν αἰνίγματι · ὡσπερ γὰρ παραβολὴ ἦν ὁ κριὸς τοῦ Ἵσαὰκ · ἢ ὡς ἐν τῷ τύπῳ . Ἐπειδὴ γὰρ ἀπητήσθη τὴ θυσία καὶ ἔσφαχτο ὁ Ἵσαὰκ τῇ προαιρέσει , διὰ τοῦτο αὐτὸν χαρίζεται τῷ πατριάρχῃ .
Lemmas: Κρής ἐγείρω δυνατός ὁ Θεός . ὀθέω αὐτός καί ἐν παραβολή κομίζω , τουτέστιν , ἐν ὑπόδειγμα , ἐν ὁ κριός , φημί . Πῶς ; ὁ γάρ κριός σφαγιάζω οὕτως εἴωθα · ὡστε διά ὁ κριός αὐτός λαμβάνω , ἀντί οὗτος σφάζω λυσσάω . οὗτος δέ τῷτοι τις ἀσάω · ἐνταῦθα γάρ ὁ υἱός εἰμί ὁ Θεός ὁ σφαγιάζομαι . καί θέα ἐγώ ὁ φιλανθρωπία , ὅσος εἰμί · ἐπεί γάρ μέγας σής ἑαυτοῦ βιβάζω χάρις ὁ ἄνθρωπος , βούλομαι μή χάρις αὐτός ποιέω , ἀλλά ὡς ὀφείλω , παρασκευάζω πρῶτος ἄνθρωπος ὁ υἱός ὁ ἑαυτοῦ ἐπιδίδωμι ὑπέρ ὁ πρόσταγμα ὁ Θεός , ἵνα μηδείς δόξα μέγας ποιέω , ὁ ἑαυτοῦ ἐπιδίδωμι υἱός , εἰμί γε ἄνθρωπος πρό αὐτός οὗτος ποιέω , ἵνα μή , χάρις μόνος νομίζω οὗτος ποιέω , ἀλλά καί οφειλή . οὖς γάρ εἰς φιλέω , καί οὗτος αὐτός ἀρίλεσθαι βούλομαι , ὁ δοκέω παρά αὐτός τίς πρότερος λαμβάνω μικρός , οὕτως αὐτός ὁ δωρεά δίδωμι · καί χαυχοω ἐπί ὁ λαμβάνω μᾶλλον ἢ ἐπί ὁ δόσις , καί οὖον λέγω , Τόδε δίδωμι αὐτός , ἀλλά Τόδε λαμβάνω παρά αὐτός . ὀθέω αὐθὸν , φημί , καί ἐν παραβολή κομίζω , τουτέστιν , ὡς ἐν αἴνιγμα · ὡς γάρ παραβολή εἰμί ὁ κριός ὁ Ἰσαάκ · ἢ ὡς ἐν ὁ τύπος . ἐπεί γάρ ἀπαιτέω ὅς θυσία καί σφαγμένος ὁ Ἰσαάκ ὁ προαίρεσις , διά οὗτος αὐτός χαρίζομαι ὁ πατριάρχης .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0185.1
τὸτε αὐτὸν καλῶς · ἐὰν δρῶ τὰ ὑπάρχοντα , τότε αὐτὰ ἔγω · ἐὰν ταπεινώσῃ ἐμαυτόν , τότε ὑψηλὸς ἔσομαι · Ναί , φησί · τοιαύτη γὰρ ἡ ἐμὴ δύναμις , διὰ τῶν ἐναντίων τὰ ἐναντία παράγει · εὐπορὸς εἰμι καὶ εὐμήχανος , μὴ δείσας · σὺ ἐμὲ δελήψαι τῇ τῶν πραγμάτων ἀκολουθεί φύσει , οὐκ ἐγὼ τῇ φύσει ἔσομαι · ἐγὼ πάντα ἐργάζομαι , οὐκ ἐγὼ ὑπ’ ἐκείνων ἔγομαι · διὸ καὶ μεταπλάττει καὶ μετατρέψαι μὲν αὐτὰ δύναται . Καὶ τὸ θαυμάζειν αἰ τὸν τοιοῦτος γίνεται τὸ τοιοῦτο · τὸ αὐτὸ γὰρ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις ἅπαντι εὐρήσεις .
Lemmas: τότε αὐτός καλῶς · ἐάν δράω ὁ ὑπάρχω , τότε αὐτός ἐγώ · ἐάν ταπεινόω ἐμαυτοῦ , τότε ὑψηλός εἰμί · Ναίς , φημί · τοιοῦτος γάρ ὁ ἐμός δύναμις , διά ὁ ἐναντίος ὁ ἐναντίος παράγω · εὔπορος εἰμί καί Εὐμήχανος , μή δείδω · σύ ἐγώ δελήψαι ὁ ὁ πρᾶγμα ἀκολουθέω φύσις , οὐ ἐγώ ὁ φύσις εἰμί · ἐγώ πᾶς ἐργάζομαι , οὐ ἐγώ ὑπό ἐκεῖνος ἐγώ · διό καί μεταπλάσσω καί μετατρέπω μέν αὐτός δύναμαι . καί ὁ θαυμάζω ὁ ὁ τοιοῦτος γίγνομαι ὁ τοιοῦτος · ὁ αὐτός γάρ καί ἐν ὁ ἄλλος ἅπας εὑρίσκω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0186.1
διάκεισαι , καὶ ὡς μέλλων τρυφῆν · καὶ οὐδὲ τὸν Παῦλον δίδωκας , εἰς μὴν Ἑλλήνων ἔπραξας , εἰ βουλοῦμαι , ἀκωλύτως συγχωροῦντά ἀπελθεῖν , εἰς δὲ τὰς τῶν πλεονεκτῶν οὐδὲ βουλομένων εἴναι ; Ἔαν γὰρ τις ἀδελφὸς ὀνομαζόμενος , ἢ , φησί , πόρνος · ἀδελφῶν ἐνταῦθα λέγων πάντα τὸν πιστὸν ἀπλῶς , οὐ τὸν μονάζοντα . Τί γὰρ ἐστι τὸ ποιοῦν τὴν ἀδελφοτητα ; τὸ λουτρὸν τῆς παλιγγενεσίας , τὸ δυνηθῆναι καλέσαι Πατέρα τὸν Θεόν . Ὥστε ὁ μὲν κατηχούμενος , κἂν μοναχὸς ἢ , οὐκ ἀδελφός · ὁ δὲ πιστὸς , κἂν κοσμικὸς ἢ , ἀδελφὸς ἐστιν . Εἰ τις , φησίν , ἀδελφὸς ὀνομαζόμενος . Οὐδὲ γὰρ ἠγνοῦ τότε μονάζοντος ἦν , ἀλλὰ πάντα πρὸς κοσμίους διελέγετο ὁ μακάριος εὐτός . Ἔαν τις , φησίν , ἀδελφὸς ὀνομαζόμενος , ἢ πόρνος , ἢ πλεονέκτης , ἢ μέθυσος , τῷ τοιούτῳ μηδὲ συνεισθεῖν . Ἀλλ’ οὐκ ἐπὶ τῶν Ἑλλήνων οὕτως , ἀλλὰ τί ; Ἔαν τις ὑμᾶς καλέσῃ τῶν ἀπίστων , τοῖς Ἑλλήνας λέγων , καὶ θέλητε χορεύεσθαι , πᾶν τὸ παρατιθέμενον ὧμι ἐσθίετε . Ἔαν δὲ τις ἀδελφὸς ὀνομαζόμενος , ἢ , φησί , μέθυσος .
Lemmas: διάκειμαι , καί ὡς μέλλω τρυφή · καί οὐδέ ὁ Παῦλος δίδωμι , εἰς μήv Ἕλλην πράσσω , εἰμί βουλέω , ἀκωλύτως συγχωρέω ἀπέρχομαι , εἰς δέ ὁ ὁ πλεονέκτης οὐδέ βούλομαι εἶμι ; ἐάω γάρ τις ἀδελφός ὀνομάζω , ἢ , φημί , πόρνος · ἀδελφός ἐνταῦθα λέγω πᾶς ὁ πιστόν ἀπλόος , οὖον ὁ μονάζω . τις γάρ εἰμί ὁ ποιέω ὁ ἀδελφότης ; ὁ λουτρόν ὁ παλιγγενεσία , ὁ δύναμαι καλέω πατήρ ὁ Θεός . ὥστε ὁ μέν κατηχέω , κἀν μοναχός ἢ , οὐ ἀδελφός · ὁ δέ πιστός , κἀν Κοσμικὸς ἢ , ἀδελφός εἰμί . εἰμί τις , φημί , ἀδελφός ὀνομάζω . οὐδέ γάρ ἁγνός τότε μονάζων εἰμί , ἀλλά πᾶς πρός κόσμιος διαλέγω ὁ μακάριος αὐτός . ἐάω τις , φημί , ἀδελφός ὀνομάζω , ἢ πόρνος , ἢ πλεονέκτης , ἢ μέθυσος , ὁ τοιοῦτος μηδέ συνίημι . ἀλλά οὐ ἐπί ὁ Ἕλλην οὕτως , ἀλλά τίς ; ἐάω τις σύ καλέω ὁ ἄπιστος , ὁ Ἕλλην λέγω , καί ἐθέλω χορεύω , πᾶς ὁ παρατίθημι ὅς ἐσθίω . ἐάω δέ τις ἀδελφός ὀνομάζω , ἢ , φημί , μέθυσος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0186.2
δ . Βαβαῖ , πόση ἡ ἀκριβεία ! ἡμεῖς δὲ οὐ μόνον οὐ φεύγομεν τοὺς μεθίσους , ἀλλὰ καὶ ἀπεργόμεθα πρὸς αὐτούς , μαθόντες τῶν παρ’ αὐτῶν . Διὰ τοῦτο πάντα ἄνω καὶ κάτω γεγένηται , πάντα συγχέεται καὶ ἀνατέτραπται καὶ ἀπόλωλεν . Εἴπε γὰρ μοι , καὶ καλέσας σὲ τις τῶν τοιούτων ἐπὶ δαΐσιον ἠτοιμασμένην , οὐ τὸν πένθης καὶ εὐσελῆ νομίζομεν , εἰτα ἀκούσεις παρὰ σοῦ ὅτι ἐπειδὴ τὸ πλεονέκτης ἐστὶ τὰ παρειθέμενα , οὐκ ἀνέφεμαι μολύνειν τὴν ἑμαυτοῦ ψυχήν , οὐκ ἄν ἡθέλην · οὐκ ἄν ἐνεσράπη · οὐκ ἄν κατηχύνθη ; [ 235 ] Τοῦτο μόνον ἰκανὸν ἦν διορθῶσαι , καὶ ποιήσαι
Lemmas: δ . βαβαί , πόσος ὁ ἀκρίβεια ! ἐγώ δέ οὖον μόνος οὖον φεύγω ὁ μεθισος , ἀλλά καί ἀπέργω πρός αὐτός , μανθάνω ὁ παρά αὐτός . Ζεύς οὗτος πᾶς ἄνω καί κάτω γίγνομαι , πᾶς συγχέω καί ἀνατρέπω καί ἀπόλλυμι . εἶπον γάρ ἐγώ , καί καλέω σύ τις ὁ τοιοῦτος ἐπί Δαίσιος ἐτοιμάζω , οὖον ὁ πενθέω καί ευσελω νομίζω , εἶτα ἀκούω παρά σύ ὅτι ἐπεί ὁ πλεονέκτης εἰμί ὁ παρίημι , οὐ ἀναφέρω μολύνω ὁ ἐμαυτοῦ Ψυχή , οὐ ἄν ἡθέλην · οὐ ἄν ἐνεσράπη · οὐ ἄν καταχέω ; [ 235 ] οὗτος μόνος ἱκανός εἰμί διορθόω , καί ποιέω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0186.3
ταλανισαι μὲν ἐπὶ τῷ πλούτῳ ἑαυτῶν , θαυμάσαι δὲ ἐπὶ τῇ πενίᾳ σε , εἰ γε ἑώρα ἑαυτὸν μετὰ τοιαύτης σπουδῆς καταφρονούμενον παρὰ σοῦ . Ἄλλα γεγόναι μεν δούλοι ἀνθρώπων , οὐχ οἷδα πότεν , τοῦ Παύλου ἄνω καὶ κάτω βουόντος · Μὴ γίνεσθε δούλοι ἀνθρώπων . Πόθεν οὖν γεγόναι μεν δούλοι ἀνθρώπων ; Ἐπειδὴ πρότερον γαστρὸς ἐγενόμεθα δούλοι καὶ χρημάτων καὶ δόξης καὶ τῶν ἄλλων ἀπάντων · προεδώκαμεν τὴν ἐλευθερίαν , ἣν ἐχαρίσατο ἡμῖν ὁ Χριστός . Τί οὖν μένει τὸν γεγόναι μεν δούλον , εἰπέ μοι ; Ἄκουε τοῦ Χριστοῦ λέγοντος · Ὁ δοῦλος οὐ μένει ἐν τῇ οἰκίᾳ εἰς τὸν αἰῶνα . Ἐγεῖς ἀπώρισαν αὐτοῦ ἐλῆ , ὅτι οὐδέποτε εἰς βασιλείαν εἰσέρχεται · ἡ γὰρ οἰκία τοῦτο ἐστιν . Ἐν γὰρ τῇ οἰκίᾳ , φησί , τῷ Πατρὸς μου μοναὶ πολλαὶ εἰσιν . Ὁ τοίνυν δοῦλος οὐ μένει ἐν τῇ οἰκίᾳ εἰς τὸν αἰῶνα · δοῦλον ἐκεῖνον λέγει τὴν τῆς ἀμαρτίας δούλον · ὁ δὲ μὲν ἐν τῇ οἰκίᾳ εἰς τὸν αἰῶνα , ἐν τῇ γείνῃ μένει εἰς τὸν αἰῶνα , οὐδαμὴν ἔχων παραμυθίαν . Ἄλλὰ γὰρ εἰς τοσούτων κακίας ἄ πράγματα ἤλθεν , ὡς καὶ ἄλλημοσύνας αὐτοὺς ἀπὸ τούτων ποιῆν , καὶ πολλοὺς διέχεσθαι . Διὰ τοῦτο ἡ παρρησία ἡμῶν ἐκκλεῖσται , καὶ οὐδὲ ἐπιμύχειν τινὶ δυνάμεθα . Ἄλλ’ ὅμως καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν φεύγωμεν τὴν ἐντεῦθεν βλάβην · ὑμεῖς τε οἱ τὸν βάρβαρον τοῦτον ἀνελόντες , παύσασθε τῆς τοιαύτης λύμης , καὶ ἐπιστρέψατε ἐν τοῖς τοιούτοις συμποσίοις ὀργήν , εἰ πως κἂν νῦν δυνηθῶμεν ἐξιλεῦσασθαι τὸν Θεόν , καὶ τυχεῖν τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ταλανίζω μέν ἐπί ὁ πλοῦτος ἑαυτοῦ , θαυμάζω δέ ἐπί ὁ πενία σύ , εἰμί γε ὁράω ἑαυτοῦ μετά τοιοῦτος σπουδή καταφρονέω παρά σύ . ἄλλος γονεύς μέν δοῦλος ἄνθρωπος , οὐ οἶδα πότε , ὁ Παῦλος ἄνω καί κάτω βοῦς · μή γίγνομαι δοῦλος ἄνθρωπος . πόθεν οὖν γονεύς μέν δοῦλος ἄνθρωπος ; ἐπεί πρότερος γαστήρ γίγνομαι δοῦλος καί χρῆμα καί δόξα καί ὁ ἄλλος ἀπαντάω · προδίδωμι ὁ ἐλευθερία , ὅς χαρίζομαι ἐγώ ὁ Χριστός . τις οὖν μένω ὁ γονεύς μέν δοῦλος , εἶπον ἐγώ ; Ἄκουος ὁ Χριστός λέγω · ὁ δοῦλος οὖον μένω ἐν ὁ οἰκίον εἰς ὁ αἰών . ἐγώ απωρισαω αὐτός Ελής , ὅτι οὐδέποτε εἰς βασίλειος εἰσέρχομαι · ὁ γάρ οἰκίον οὗτος εἰμί . ἐν γάρ ὁ οἰκίον , φημί , ὁ πατήρ ἐγώ μονή πολύς εἰμί . ὁ τοίνυν δοῦλος οὖον μένω ἐν ὁ οἰκίον εἰς ὁ αἰών · δοῦλος ἐκεῖνος λέγω ὁ ὁ ἁμαρτία δοῦλος · ὁ δέ μέν ἐν ὁ οἰκίον εἰς ὁ αἰών , ἐν ὁ γείνομαι μένω εἰς ὁ αἰών , οὐδαμός ἔχω παραμυθία . ἀλλά γάρ εἰς τοσοῦτος κακία ὅς πρᾶγμα ἔρχομαι , ὡς καί αλλημοσυναω αὐτός ἀπό οὗτος ποιός , καί πολύς διέχω . Ζεύς οὗτος ὁ παρρησία ἐγώ ἐκκλείω , καί οὐδέ ἐπιμύσσω τις δύναμαι . ἄλλος ὅμως καί ἀπό ὁ νῦν φεύγω ὁ ἐντεῦθεν βλάβη · σύ τε ὁ ὁ βάρβαρος οὗτος ἀναιρέω , παύω ὁ τοιοῦτος λύμη , καί ἐπιστρέφω ἐν ὁ τοιοῦτος συμπόσιον ὀργή , εἰμί πως κἀν νῦν δύναμαι εξιλευσσω ὁ Θεός , καί τυγχάνω ὁ ἐπαγγέλλω ἀγαθός · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0186.4
[ 235 ] ΟΜΙΛΙΑ ΚΓ .
Lemmas: [ 235 ] Ὁμιλία ΚΓ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0186.5
Πίστει καὶ περὶ μελλόντων ἡλὼλησεν Ἰσαὰκ τὸν Ἰακὼβ καὶ τὸν Ἠσαῦ . Πίστει Ἰακὼβ ἀποθνήσκων ἕκαστον τῶν υἱῶν Ἰωσὴφ ἡλὼλησεν , καὶ προσευχήθησεν ἐπὶ τὸ δίκριον τῆς βάδου αὐτοῦ . Πίστει Ἰωσὴφ τελευτῶν , περὶ τῆς ἐξοδου τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἐμνημόνευσεν , καὶ περὶ τῶν ὀστῶν αὐτοῦ ἐνετείλατο .
Lemmas: πίστις καί περί μέλλω ἡλὼλησεν Ἰσαάκ ὁ Ἰακώβ καί ὁ Ἡσαῦ . πίστις Ἰακώβ ἀποθνήσκω ἕκαστος ὁ υἱός Ἰωσήφ ἡλὼλησεν , καί προσεύχομαι ἐπί ὁ δικριος ὁ Βάδης αὐτός . πίστις Ἰωσήφ τελευτή , περί ὁ ἔξοδος ὁ υἱός Ἰσραήλ μνημονεύω , καί περί ὁ ὀστέον αὐτός ἐντέλλω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0186.6
α’ . Πολλοί , φησί , προφήται καὶ δίκαιοι ἐπεθύμησαν ἰδεῖν ὁ βλέπετε , καὶ οὐκ εἶδον , καὶ ἀκοῦσαι ὁ ἀκούετε , καὶ οὐκ ἤκουσαν . Ἄρα πάντα τὰ μέλλοντα ἤδεισαν οἱ δίκαιοι ; Καὶ σφόδρα . Εἰ γὰρ καὶ διὰ τὴν ἀσθένειαν τῶν μὲν δυναμῶν αὐτῶν διξισθαι , οὐκ ἀπεκαλύπτετο ὁ α’ Υἱός , τοῖς ἐν ἀρετῇ διὰλῆπουσιν εἰκότως ἀπεκαλύπτετο . Τοῦτο καὶ νῦν ὁ Παῦλος φησίν , ὅτι τὰ μέλλοντα ἤδεισαν , τουτἐστι , τὴν ἀνάστασιν τοῦ Χριστοῦ . Ἡ οὖν τοῦτο φησί , ἢ τῷ , Πίστει περὶ μελλόντων , οὐ περὶ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος , ἀλλὰ περὶ τῶν ἐνταῦθα μελλόντων ὑστερον γίνεσθαι , λέγει . Ἄν γὰρ μὴ τοῦτο , πῶς ἀνθρωπος καθημένος ἐν ξένῃ , τοιαύτας εὐλογίας ἠδύνατο διδόνα ; πῶς δαὶ πάλιν ἐπέτυχε τῶν εὐλογιῶν , καὶ οὐκ ἔλαβεν αὐτήν ; Ὅρῃς ὅτι ὅπερ ἐφην ὑπὲρ μὲν τοῦ Ἀβραὰμ καὶ ἐπὶ τοῦ Ἰακὼβ ἐστιν εἰπεῖν , οὐχ οὕτω ἀπὸν τῆς εὐλογίας , ἀλλ’ εἰς ἐκτὸς ἔσχηκε τὰν εὐλογίαν , αὐτὸς δὲ τῶν μελλόντων ἐτυχεν ; εὑρίσκομεν γὰρ τὸν
Lemmas: ὅς . Πολύς , φημί , προφήτης καί Δίκαιος ἐπιθυμέω ὁράω ὁ βλέπω , καί οὐ εἶδον , καί ἀκούω ὁ ἀκούω , καί οὐ ἀκούω . ἄρας πᾶς ὁ μέλλω ἠδείδω ὁ Δίκαιος ; καί σφόδρα . εἰμί γάρ καί διά ὁ ἀσθένεια ὁ μέν δυναμόω αὐτός διξιεπομαι , οὐ ἀποκαλύπτω ὁ ὅς υἱός , ὁ ἐν ἀρετή διαληπους εἰκότως ἀποκαλύπτω . οὗτος καί νῦν ὁ Παῦλος φημί , ὅτι ὁ μέλλω ἠδείδω , τουτέστι , ὁ ἀνάστασις ὁ Χριστός . ὁ οὖν οὗτος φημί , ἢ ὁ , πίστις περί μέλλω , οὖον περί ὁ μέλλω αἰών , ἀλλά περί ὁ ἐνταῦθα μέλλω ὕστερος γίγνομαι , λέγω . ἄν γάρ μή οὗτος , πῶς ἄνθρωπος κάθημαι ἐν ξένος , τοιοῦτος εὐλογία δύναμαι δίδωμι ; πῶς δαί πάλιν ἐπιτυγχάνω ὁ εὐλογία , καί οὐ λαμβάνω αὐτός ; ὄρνυμι ὅτι ὅσπερ φημί ὑπέρ μέν ὁ Ἀβραάμ καί ἐπί ὁ Ἰακώβ εἰμί εἶπον , οὐ οὗτος ἄπειμι ὁ εὐλογία , ἀλλά εἰς ἐκτός ἔχω ὁ εὐλογία , αὐτός δέ ὁ μέλλω τυγχάνω ; εὑρίσκω γάρ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0186.7
ἀδελφῶν μᾶλλον ἀπολελαυκός . Ὁ μὲν γὰρ ἐν δουλείᾳ καὶ θητείᾳ καὶ κινδύνοις καὶ ἐπιβουλαῖς καὶ ἀπάταις καὶ φόβοις τὸν πάντα διεγένητο χρόνον , ἑρωτώμενός τε παρὰ τοῦ Θαφαῦ φησί · Μικραὶ καὶ σκληραὶ αἱ ἡμέραι μου γεγένηνται · ἐκεῖνος δὲ ἐνδείας καὶ αὐθεντίας πολλῆς , καὶ μετὰ ταῦτα ἡν αὐτῷ φόβος . Ποῦ οὖν ἐξέσθαι αἱ εὐλογίαι , ἀλλ’ ἢ ἐν τῷ μέλλοντι ; Ὅρῃς ὅτι ἄνδρες οἱ πονηροὶ τῶν ἐνταῦθα ἀπηλλαγοι δὲ δίκαιοι τούτων , οὐ μὴν πάντες . Ἰδοὺ γὰρ ὁ Ἀβραὰμ δίκαιος ἦν καὶ ἀπήλαυσεν καὶ τῶν ἐνταῦθα , πλὴν μετὰ θλίψεως καὶ πειρασμῶν · καὶ γὰρ πλούτος ἦν αὐτῷ μόνον , ἐπειδὴ τὰ ἄλλα πάντα ὀλιγωρῶς ἔχειμεν τὰ κατ’ αὐτόν . Οὐ γὰρ ἐστι τὸν δίκαιον μὴ θλίβεσθαι , κἂν πλουτῇ · ὅταν γὰρ βούληται πλεονεκτεῖσθαι , ἀδικεῖσθαι , [ 236 ] τὰ ἄλλα πάσχων , ἀνάγκη θλίβεσθαι . Ὥστε κἂν ἀπολαύῃ τοῦ πλούτου , οὐκ ἀλύπως . Τί δήποτε ; Ὅτι ἐν θλίψει ἐστὶ καὶ δύνην . Εἰ δὲ τότε ἐν θλίψει ὁ δίκαιος , πολλῷ μᾶλλον νῦν . Πίστει περὶ μελλόντων , φησί , εὐλόγησεν Ἰσαὰκ τὸν Ἰακὼβ καὶ τὸν Ἠσαῦ . Καίτοι γε μεῖζων ἦν ὁ Ἠσαῦ · ἀλλὰ προτίθετο ἀπὸ τῆς ἀρετῆς τὸν Ἰακὼβ . Ὅρῃς ὅτι ἡν ἡ πίστις ; Πόθεν γὰρ ἐπηγγέλατο τοῖς υἱοῖς τὰ τοιαῦτα ἀγαθά , ἢ ἀπὸ τοῦ πιστεύειν τῷ Θεῷ πάντως ; Πίστει Ἰακὼβ ἀποθνήσκων ἕκαστον τῶν υἱῶν Ἰωσὴφ εὐλόγησεν . Ἐνταῦθα χρὴ δεῖν τὰς εὐλογίας ὅλας , ἵνα καὶ ἡ πίστις καὶ ἡ προφητεία αὐτοῦ καταδεῖν γίνηται . Καὶ προσευχήθησεν , φησιν , ἐπὶ τὸ δίκριον τῆς βάδου αὐτοῦ . Ἐνταῦθα
Lemmas: ἀδελφός μᾶλλον ἀπολαύω . ὁ μέν γάρ ἐν δουλεία καί θητεία καί κίνδυνος καί ἐπιβουλή καί ἀπάτη καί φόβος ὁ πᾶς διαγίγνομαι χρόνος , ἐρωτάω τε παρά ὁ Θαφαῦ φημί · μικρός καί σκληρός ὁ ἡμέρα ἐγώ γίγνομαι · ἐκεῖνος δέ ἔνδεια καί αὐθεντία πολύς , καί μετά οὗτος ἐάν αὐτός φόβος . πός οὖν ἐξίημι ὁ εὐλογία , ἀλλά ἢ ἐν ὁ μέλλω ; ὄρνυμι ὅτι ἀνήρ ὁ πονηρός ὁ ἐνταῦθα ἀπαλλάσσω δέ Δίκαιος οὗτος , οὖον μήv πᾶς . ἰδέ γάρ ὁ Ἀβραάμ δίκαιος εἰμί καί ἀπαλαύω καί ὁ ἐνταῦθα , πλήν μετά θλῖψις καί πειρασμός · καί γάρ πλούτος εἰμί αὐτός μόνος , ἐπεί ὁ ἄλλος πᾶς ὀλίγωρος χέω ὁ κατά αὐτός . οὖον γάρ εἰμί ὁ Δίκαιος μή θλίβω , κἀν πλουτέω · ὅταν γάρ βούλομαι πλεονεκτέω , ἀδικέω , [ 236 ] ὁ ἄλλος πάσχω , ἀνάγκη θλίβω . ὥστε κἀν ἀπολαύω ὁ πλοῦτος , οὐ ἄλυπος . τις δήποτε ; ὅτι2 ἐν θλῖψις εἰμί καί δύνην . εἰμί δέ τότε ἐν θλῖψις ὁ δίκαιος , πολύς μᾶλλον νῦν . πίστις περί μέλλω , φημί , εὐλογέω Ἰσαάκ ὁ Ἰακώβ καί ὁ Ἡσαῦ . καίτοι γε μείζων εἰμί ὁ Ἡσαῦ · ἀλλά προτίθημι ἀπό ὁ ἀρετή ὁ Ἰακώβ . ὄρνυμι ὅτι ἐάν ὁ πίστις ; πόθεν γάρ ἐπαγγέλλω ὁ υἱός ὁ τοιοῦτος ἀγαθός , ἢ ἀπό ὁ πιστεύω ὁ Θεός πάντως ; πίστις Ἰακώβ ἀποθνήσκω ἕκαστος ὁ υἱός Ἰωσήφ εὐλογέω . ἐνταῦθα χρή δήω ὁ εὐλογία ὅλος , ἵνα καί ὁ πίστις καί ὁ προφητεία αὐτός καταδέω γίγνομαι . καί προσεύχομαι , φημί , ἐπί ὁ δικριος ὁ Βάδης αὐτός . ἐνταῦθα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0190.1
ἀπλῶς ἀφήκεν , ἐδήλωσεν εἰπών , Πρηθισατο · τούτισιν , ἐμίσησεν , ἀπεστράφη.Τοῦ γὰρ οὐρανοῦ προκειμένου , παρίτεν ἦν τὰ βασιλεία θαυμάζειν τὰ Αἰγύπτου .
Lemmas: ἀπλόος ἀφίημι , δηλόω εἶπον , Πρηθισατο · τοῦτις , μισέω , ἀπεστράφη.Τοῦ γάρ οὐρανός πρόκειμαι , πάρειμι εἰμί ὁ βασίλειος θαυμάζω ὁ Αἴγυπτος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0190.4
δ . Καὶ ἡμεῖς τοίνυν ὡςπερ ἐν Βαβυλῶνι ὄντες τὰ αὐτὰ λέγωμεν . Εἰ γὰρ καὶ μὴ μεταξὺ τῶν πολέμων καθήμεθα , ἀλλὰ μεταξὺ τῶν ἐχθρῶν ἐσμεν . Οἱ μὲν γὰρ ὡς αἰχμάλωτοι ἐκάθηντο , οἱ δὲ οὐδὲ ἠσθόνοντο τῆς αἰχμαλωσίας , ὡς ὁ Δανιήλ , ὡς οἱ τρεῖς παῖδες · οἱ καὶ ἐν αἰχμαλωσίᾳ ὄντες , αὐτοῦ τοῦ αἰχμαλωτεύσαντος αὐτοὺς βασιλέως · ἐγένοντο λαμπρότεροι ἐν αὐτῇ τῇ χώρᾳ ἐκείνῃ · καὶ τοὺς αἰχμαλώτους γὰρ ὁ αἰχμαλωτεύσας προσεκύνει . Εἶδες ὅσον ἀρετῇ ἐστιν ; ἐν αὐτῇ τῇ αἰχμαλωσίᾳ ὄντας ἐδουλεύευσαν ὡς δεσπότας · ἄρα ἐκεῖνος ὁ αἰχμάλωτος ἦν , μᾶλλον ἢ οὗτος . Οὐχ ἦν οὕτω θαυμαστόν , εἰ ἐν τῇ πατρίδι ὄντας ; ἀλθὼν προσεκύνησε τῇ ἐαυτῶν , ἢ βασιλεύοντα ; ἐκεῖ · τὸ δὲ θαυμαστόν , ὅτι δεσμεύσας αὐτούς , καὶ λαβὼν αἰχμαλώτους , καὶ ἐχων ἐν τῇ ἐαυτοῦ ἐξουσίᾳ , πάντων ὁρῶντων οὐκ ἠσχύνετο προσκυνεῖν , καὶ μαναλὰ ὀπτεῖσαι . Ὁρᾶτε ὅτι τὰ δυνάμ ; λαμπρὰ πράγματα τὰ κατὰ Θεὸν ἐστι , τὰ δὲ ἀνθρώπινα σκιά ; Ἡγνοεῖ δὲ δεσπότης ἀπάγων ἐαυτὸν , καὶ οὐς ἔμελλε προσκυνεῖν ἐνέβαλεν εἰς κάμινον · ἀλλ’ ὡς ὕναρ ταῦτα ἐκείνους ἦν .
Lemmas: δ . καί ἐγώ τοίνυν ὡς ἐν Βαβυλών εἰμί ὁ αὐτός λέγω . εἰμί γάρ καί μή μεταξύ ὁ Πολέμων κάθημαι , ἀλλά μεταξύ ὁ ἐχθρός εἰμί . ὁ μέν γάρ ὡς αἰχμάλωτος κάθημαι , ὁ δέ οὐδέ ἠσθόνοντο ὁ αἰχμαλωσία , ὡς ὁ Δανιήλ , ὡς ὁ τρεῖς παῖς · ὁ καί ἐν αἰχμαλωσία εἰμί , αὐτός ὁ αἰχμαλωτεύω αὐτός βασιλεύς · γίγνομαι λαμπρός ἐν αὐτός ὁ χώρα ἐκεῖνος · καί ὁ αἰχμάλωτος γάρ ὁ αἰχμαλωτεύω προσκυνέω . εἶδον ὅσος ἀρετή εἰμί ; ἐν αὐτός ὁ αἰχμαλωσία εἰμί δουλεύω ὡς δεσπότης · ἄρα ἐκεῖνος ὁ αἰχμάλωτος εἰμί , μᾶλλον ἢ οὗτος . οὐχ εἰμί οὗτος θαυμαστός , εἰμί ἐν ὁ πατρίς εἰμί ; ἀλθέω προσκυνέω ὁ ἑαυτοῦ , ἢ βασιλεύω ; ἐκεῖ · ὁ δέ θαυμαστός , ὅτι δεσμεύω αὐτός , καί λαμβάνω αἰχμάλωτος , καί ἔχω ἐν ὁ ἑαυτοῦ ἐξουσία , πᾶς ὁράω οὐ αἰσχύνω προσκυνέω , καί μαναλὰ ὀπτάω . ὁράω ὅτι ὁ δυνάμ ; λαμπρός πρᾶγμα ὁ κατά θεός εἰμί , ὁ δέ ἀνθρώπινος σκιά ; ἀγνοέω δέ δεσπότης ἀπάγω ἑαυτοῦ , καί οὖς μέλλω προσκυνέω ἐμβάλλω εἰς κάμινος · ἀλλά ὡς ὕναρ οὗτος ἐκεῖνος εἰμί .