joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0056.2
γ' . Καὶ αὐτὸς , φησι , τῆς οἰκίας ἦν . Καὶ οὐχ εἶπεν , οὕτως μὲν γὰρ δοῦλος , ἐκεῖνος δὲ Δεσπότης , ἀλλὰ τοῦτο λανθανόντας · ἐνέφηνεν . Εἰ ὁ οἶκος οὐν ἦν ὁ λαός , καὶ αὐτὸς δὲ τοῦ λαοῦ ἦν , καὶ αὐτὸς ἄρα τῆς οἰκίας ἦν · οὕτω γὰρ καὶ ἡμῖν ἔθος λέγειν , ὁ δεῖνα τῆς οἰκίας τῆς τοῦ δεῖνός ἐστιν . Ἐνταῦθα δὲ οἶκον οὐ τὸν ναὸν λέγει · οὐ γὰρ ὁ Θεὸς αὐτὸν κατεσκεύασεν , ἀλλ' οἱ ἄνθρωποι . Ὁ δὲ ποιήσας αὐτόν , ὁ Θεὸς · ὡν Μωϋσῆς φησι . Καὶ δρα πῶς δείκνυσι τὴν ὑπεροχὴν λανθανόντας · Πιστός , φησίν , ἐν ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ , καὶ αὐτὸς ἀν τοῦ οἴκου , τουτέστι , τοῦ λαοῦ . Μεῖονα τιμὴν ἔχει τῶν ἔργων ὁ τεχνίτης , ἀλλὰ καὶ τοῦ οἴκου ὁ κατασκευάσας αὐτόν . Ὁ δὲ τὰ πάντα κατασκευιδσας , Θεός . Ὅραῦ , ὅτι οὐ περὶ τοῦ ναοῦ λέγει , ἀλλὰ περὶ παντὸς τοῦ λαοῦ ; Καὶ Μωϋσῆς μὲν πιστὸς ἐν ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ , ὡς θεράπων , εἰς μαρτύριον τῶν λαληθησομένων . Ἰδοὺ καὶ ἄλλη ὑπεροχὴ ἡ ἀπὸ τοῦ Υἱοῦ καὶ τῶν δούλων . Ὅραῦ πάλιν ὅτι γνησιότητα διὰ τῆς τοῦ Υἱοῦ προσηγορίας αἰνίττεται ; Χριστὸς δέ , ὡς Υἱὸς ἐπὶ τοῦ οἴκου ἡμῶν . Εἶδες πῶς ποίημα καὶ ποιητὴν διέστησεν , πῶς δοῦλον καὶ Υἱόν ; χαίναὶς μὲν εἰς τὰ πατρῷα ὡς Δεσπότης εἰσέρχεται , οὕτος δὲ ὡς δοῦλος . Ὁ οἶκος σήμερον ἡμᾶς , ἐάνπερ τὴν παρρησίαν καὶ τὸ καύχημα τῆς ἐλπίδος μέχρι τέλους βεβαίαν κατασχήμεν . Ἐνταῦθα πάλιν αὐτοὺς προτρέπει ἵστάναι γενναίως , καὶ μὴ καταπίπτειν . Οἶκος γάρ , φησίν , ἰσόθεα τοῦ Θεοῦ , ὡσπερ ἦν Μωϋσῆς , ἐάνπερ τὴν παρρησίαν καὶ τὸ καύχημα τῆς ἐλπίδος μέχρι τέλους βεβαίαν κατασχήμεν · ὥστε ὁ ἀλύων ἐν τοῖς πειρασμοῖς καὶ καταπίπτων , οὐ καυχᾶται · ὁ αἰσχυνόμενος , ὁ κρυπτόμενος , παρρησίαν οὐχ ἔχει · ὁ ἀλύων οὐ καυχᾶται . Εἶτα καὶ ἐγκωμιάζει αὐτοὺς λέγων · Ἐάνπερ τὴν παρρησίαν καὶ τὸ καύχημα τῆς ἐλπίδος μέχρι τέλους βεβαίαν κατασχήμεν · δείκνυσι δτι καὶ ἡρᾶντο . Διὰ δὲ καὶ τοῦ τέλους , καὶ οὐχ ἀπλῶς ἵστάναι , ἀλλὰ βεβαίαν ἔχειν τὴν ἐλπίδα ἐν πληροφορίᾳ πίστεως , μὴ παρασαλευομένους ὑπὸ τῶν πειρασμῶν . Καὶ μὴ θαυμάσης , [ 56 ] εἰ ἀνθρωπινώτερον τῷ . Αὐτὸς πειρασθείς , εἴρηται . Εἰ γὰρ περὶ τοῦ Πατρὸς τοῦ μὴ σαρκοειδέντος φησίν ἡ Γραφή , Ἐκ τοῦ οὐρανοῦ διέκυνθη ὁ Κύριος καὶ εἶδε ἀνέρας τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων , τουτέστιν , ἀκρίβως πάντα παρέμεθε · καὶ πάλιν , Καταβὰς ὁφῶμαι εἰ κατὰ τὴν κραυγὴν αὐτῶν συντελεῖσθαι · καὶ πάλιν , Ὁδ δύναται φέρειν ὁ Θεὸς τὰς πακίας τῶν ἀνθρώπων · τὸ πολὺ τῆς ὀργῆς ἐνδεικνυμένη ἡ θεία Γραφή · πολλῷ μᾶλλον περὶ τοῦ Χριστοῦ τοῦ καὶ παθόντος ἐν σαρκὶ λέγοιν · ἂν ταῦτα τὰ ἀνθρωπινωπάθη . Ἐπειδὴ γὰρ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων τὴν πείραν πάντιν εἶναι πιστοτέραν νομίζουσι πρὸς γνώσιν , βούλεται δεῖξαι , δτι πᾶσιν οὐδὲ τι πάχει ἡ ἀνθρωπίνη φύσις , Ὦσθ , φησίν , ἀδελφοὶ ἀγιοι . Το , Ὦσθ , ἀντὶ τοῦ , διόκοντε , φησι . Κληθῆναι ἐκουσίου μέτοχοι . Μὴδὲν τοίνυν ἐνταῦθα ζητῆτε , εἰ ἔχει κέχλησθε · ἔχει γὰρ ὁ μισθὸς , ἔχει ἡ ἀναπλοδος . Τὶ οὖν ; Κατανοήσατε τὸν ἀπόστολον καὶ ἀρχιερέα τῆς ὁμολογίας ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν , πιστὸν ὄντα τῷ ποιήσαντι αὐτόν , ὡς καὶ Μωϋσῆς ἐν ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ . Τί ἐστι , Πιστὸν ὄντα τῷ ποιήσαντι αὐτόν ; Τουτέστι , προνοοῦντα , προιστάμενον τῶν αὐτοῦ , καὶ οὐχ εὐνὰ φέρειν ἀπλῶς . Ὅς καὶ Μωϋσῆς ἐν ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ . Τουτέστι , Πιστὸς τις ἐστιν ὁ ἀρχιερεὺς καὶ ποταπός , καὶ οὐ δεήσεσθε παραμυθίας ἑτέρας οὐδὲ παρακλησίας . Ἀπόστολον δὲ αὐτὸν λέγει διὰ τὸ ἀπεσταλμέναι · καὶ ἀρχιερέα φησι τῆς ὁμολογίας ἡμῶν , τουτέστι , τῆς πίστεως . Καλῶς εἶπεν · Ὅς Μωϋσῆς · καὶ γὰρ καὶ οὕτος λαόν , καθάπερ ἐκεῖνος προστάσσειν λαοῦ , ἐχρειάζεσθαι , εἰ καὶ μείζονα , καὶ ἐπὶ μείζονι . Μωϋσῆς μὲν γὰρ ὡς οἰκέτης , Χριστὸς δὲ ὡς Υἱός · καὶ ὁ μὲν τοῦ ἄλλοτρίου , οὕτος δὲ τῶν αὐτοῦ κέχεται . Εἰς μαρτύριον τῶν λαληθησομένων . Τί λέγει ; μαρτυρῶν ἀνθρώπον λαμβάνει ὁ Θεός ; Καὶ πῶν γε . Εἰ γὰρ οὐράνιον μαρτύρεται καὶ γῆν καὶ βουνούς , λέγων διὰ τοῦ προφήτου · Ἄκουε , οὐρανέ , καὶ ἀκούζου ἡ γῆ , δεῖ Κύριος ἐλάλησεν , καὶ · Ἀκούσατε φραγέται , θεμέλια τῆς γῆς , δτι κρίσις τῷ Κυρίῳ πρὸς τὸν λαὸν αὐτοῦ · πολλῷ μᾶλλον ἄνθρώπους . Τί ἐστιν , Εἰς μαρτυριον ; Ἴνα ὦσι , φησίν , μάρτυρες , διὰν ἀναχωρησώσιν αὐτοῦ . Χριστὸς , δὲ ὡς Υἱός . Ὁ μὲν γὰρ ἄλλοτριων κέχεται , οὕτος δὲ τῶν αὐτοῦ b . Καὶ τὸ καύχημα τῆς ἐλπίδος . Καλῶς εἶπε · Τῆς ἐλπίδος , ἐπειδὴ πάντα ἐν ἐλπίσιν ἦν τὰ ἀγαθά . Οὕτω δὲ αὐτὴν δεῖ κατέχειν , ὡς τὴν καυχάσθαι ὡς ἐπὶ γεγονόμένους . Διὰ τοῦτο [ 57 ] φησι · Τὸ καύχημα τῆς ἐλπίδος · καὶ ἐπάγει , Μέχρι τέλους βεβαίαν κατασσχόμεν · τὴ γὰρ ἐλπίδι ἰσώθημεν . Εἰ τοίνυν τῇ ἐλπίδι ἰσώθημεν , καὶ δὲ ὑπομονὴς ἀπεκδεχόμεθα , μὴ οὖν ἀσχάλλωμεν ἐπὶ τοῖς παροῦσι , μηδὲ ἤδη ζητῶμεν τὰ μετὰ ταῦτα ἀπαγγελθέντα . Ἐλπίς γάρ , φησι , βλεκομένη , οὐχ ἔστιν ἐλπίς . Ἐπειδὴ γὰρ μεγάλα ἐστὶ τὰ ἀγαθά , φησίν , ἐνταῦθα λαβεῖν οὐ δυνάμεθα αὐτὰ ἐν τῇ ἐπιχωρῷ τούτῳ βίῳ . Τίνος οὖν ἐνεκεν ἡμῖν καὶ προεῖπε ταῦτα , οὐ μέλλων αὐτὰ ἐνταῦθα διδόναι ; Ἴνα τῇ ἐπαγγελίᾳ τὰς ψυχὰς ἀνακτήσηται , ἵνα τῇ ὑποσχέσει ζώσῃ τὴν προθυμίαν , ἵνα ἀλείφῃ καὶ διεγείρῃ τὴν ἡμετέραν διάνοιαν . Διὰ δὲ τοῦτο πάντα ταῦτα γεγένηται .
Lemmas: γε . καί αὐτός , φημί , ὁ οἰκίον εἰμί . καί οὐ εἶπον , οὕτως μέν γάρ δοῦλος , ἐκεῖνος δέ Δεσπότης , ἀλλά οὗτος λανθάνω · ἐμφαίνω . εἰμί ὁ οἶκος ὀν εἰμί ὁ λαός , καί αὐτός δέ ὁ λαός εἰμί , καί αὐτός ἄρα ὁ οἰκίον εἰμί · οὗτος γάρ καί ἐγώ ἔθος λέγω , ὁ Δεῖνα ὁ οἰκίον ὁ ὁ δεῖνα εἰμί . ἐνταῦθα δέ οἶκος οὖον ὁ ναός λέγω · οὖον γάρ ὁ θεός αὐτός κατασκευάζω , ἀλλά ὁ ἄνθρωπος . ὁ δέ ποιέω αὐτός , ὁ θεός · ὡς Μωϋσῆς φημί . καί δράω πῶς δείκνυμι ὁ ὑπεροχή λανθάνω · Πιστός , φημί , ἐν ὅλος ὁ οἶκος αὐτός , καί αὐτός εἰς ὁ οἶκος , τουτέστι , ὁ λαός . μείων τιμή ἔχω ὁ ἔργον ὁ τεχνίτης , ἀλλά καί ὁ οἶκος ὁ κατασκευάζω αὐτός . ὁ δέ ὁ πᾶς κατασκευιδσας , Θεός . Ὅρα , ὅτι οὖον περί ὁ ναός λέγω , ἀλλά περί πᾶς ὁ λαός ; καί Μωϋσῆς μέν πιστός ἐν ὅλος ὁ οἶκος αὐτός , ὡς θεράπων , εἰς μαρτύριον ὁ λαλέω . ἰδέ καί ἄλλος ὑπεροχή ὁ ἀπό ὁ υἱός καί ὁ δοῦλος . Ὅρα πάλιν ὅτι γνησιότης διά ὁ ὁ υἱός προσηγορία αἰνίσσομαι ; Χριστός δέ , ὡς υἱός ἐπί ὁ οἶκος ἐγώ . εἶδον πῶς ποίημα καί ποιητής διΐστημι , πῶς δοῦλος καί υἱός ; χαιναιας μέν εἰς ὁ πατρῷος ὡς Δεσπότης εἰσέρχομαι , οὗτος δέ ὡς δοῦλος . ὁ οἶκος σήμερον ἐγώ , ἐάν ὁ παρρησία καί ὁ καύχημα ὁ ἐλπίς μέχρι τέλος βέβαιος κατέχω . ἐνταῦθα πάλιν αὐτός προτρέπω ἵστημι γενναῖος , καί μή καταπίπτω . οἶκος γάρ , φημί , ἰσόθεος ὁ Θεός , ὡς εἰμί Μωϋσῆς , ἐάν ὁ παρρησία καί ὁ καύχημα ὁ ἐλπίς μέχρι τέλος βέβαιος κατέχω · ὥστε ὁ ἄλυς ἐν ὁ πειρασμός καί καταπίπτω , οὖον καυχάομαι · ὁ αἰσχύνω , ὁ κρύπτω , παρρησία οὐ ἔχω · ὁ ἄλυς οὖον καυχάομαι . εἶτα καί ἐγκωμιάζω αὐτός λέγω · ἐάν ὁ παρρησία καί ὁ καύχημα ὁ ἐλπίς μέχρι τέλος βέβαιος κατέχω · δείκνυμι δ καί ἔραμαι . Ζεύς δέ καί ὁ τέλος , καί οὐ ἀπλόος ἵστημι , ἀλλά βέβαιος ἔχω ὁ ἐλπίς ἐν πληροφορία πίστις , μή παρασαλεύω ὑπό ὁ πειρασμός . καί μή θαυμάζω , [ 56 ] εἰμί ἀνθρώπινος ὁ . αὐτός πειράζω , εἴρω . εἰμί γάρ περί ὁ πατήρ ὁ μή σαρκοειδής φημί ὁ γραφή , ἐκ ὁ οὐρανός διέκυνθη ὁ Κύριος καί ὁράω ἀνήρ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , τουτέστιν , ἀκριβῶς πᾶς πάρειμι · καί πάλιν , καταβαίνω ὁράω εἰμί κατά ὁ κραυγή αὐτός συντελέω · καί πάλιν , ὅδε δύναμαι φέρω ὁ θεός ὁ Πακιᾶς ὁ ἄνθρωπος · ὁ πολύς ὁ ὀργή ἐνδείκνυμι ὁ θεῖος γραφή · πολύς μᾶλλον περί ὁ Χριστός ὁ καί πάθος ἐν σάρξ λέγω · εἄν οὗτος ὁ ἀνθρωπινωπάθη . ἐπεί γάρ πολύς ὁ ἄνθρωπος ὁ πείρω πᾶς εἰμί πιστός1 νομίζω πρός γνῶσις , βούλομαι δείκνυμι , δ πᾶς οὐδέ τίς πάχος ὁ ἀνθρώπινος φύσις , Ὦσθ , φημί , ἀδελφός ἅγιος . ὁ , Ὦσθ , ἀντί ὁ , διοκοντος , φημί . καλέω ἑκούσιος μέτοχος . μηδείς τοίνυν ἐνταῦθα ζητέω , εἰμί ἔχω χέλω · ἔχω γάρ ὁ μισθός , ἔχω ὁ ἀναπλοδος . τίς οὖν ; κατανοέω ὁ ἀπόστολος καί ἀρχιερεύς ὁ ὁμολογία ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , πιστόν εἰμί ὁ ποιέω αὐτός , ὡς καί Μωϋσῆς ἐν ὅλος ὁ οἶκος αὐτός . τις εἰμί , πιστόν εἰμί ὁ ποιέω αὐτός ; τουτέστι , προνοέω , προΐστημι ὁ αὐτός , καί οὐ εὐνή φέρω ἀπλόος . ὅς καί Μωϋσῆς ἐν ὅλος ὁ οἶκος αὐτός . τουτέστι , πιστός τις εἰμί ὁ ἀρχιερεύς καί ποταπός , καί οὖον δήω παραμυθία ἕτερος οὐδέ παρακλησία . ἀπόστολος δέ αὐτός λέγω διά ὁ ἀποστέλλω · καί ἀρχιερεύς φημί ὁ ὁμολογία ἐγώ , τουτέστι , ὁ πίστις . καλῶς εἶπον · ὅς Μωϋσῆς · καί γάρ καί οὗτος λαός , καθάπερ ἐκεῖνος προστάσσω λαός , χρειάζω , εἰμί καί μείζων , καί ἐπί μείζων . Μωϋσῆς μέν γάρ ὡς οἰκέτης , Χριστός δέ ὡς υἱός · καί ὁ μέν ὁ ἀλλότριος , οὗτος δέ ὁ αὐτός χέω . εἰς μαρτύριον ὁ λαλέω . τις λέγω ; μαρτυρέω ἄνθρωπος λαμβάνω ὁ Θεός ; καί ποῦ γε . εἰμί γάρ οὐράνιος μαρτύρομαι καί γῆ καί βουνός , λέγω διά ὁ προφήτης · Ἄκουος , οὐρανός , καί ακουζω ὁ γῆ , δεῖ Κύριος λαλέω , καί · ἀκούω φράσσω , θεμέλιος ὁ γῆ , δ κρίσις ὁ κύριος πρός ὁ λαός αὐτός · πολύς μᾶλλον ἄνθρωπος . τις εἰμί , εἰς μαρτύριον ; ἵνα εἰμί , φημί , μάρτυς , δῖος ἀναχωρέω αὐτός . Χριστός , δέ ὡς υἱός . ὁ μέν γάρ ἀλλότριος χέω , οὗτος δέ ὁ αὐτός b . καί ὁ καύχημα ὁ ἐλπίς . καλῶς εἶπον · ὁ ἐλπίς , ἐπεί πᾶς ἐν ἐλπίς εἰμί ὁ ἀγαθός . οὕτως δέ αὐτός δεῖ καταχέω , ὡς ὁ καυχάομαι ὡς ἐπί γίγνομαι . Ζεύς οὗτος [ 57 ] φημί · ὁ καύχημα ὁ ἐλπίς · καί ἐπάγω , μέχρι τέλος βέβαιος κατέχω · ὅς γάρ ἐλπίς ἰσόω . εἰμί τοίνυν ὁ ἐλπίς ἰσόω , καί δέ ὑπομονή ἀπεκδέχομαι , μή οὖν ἀσχάλλω ἐπί ὁ πάρειμι , μηδέ ἤδη ζητέω ὁ μετά οὗτος ἀπαγγέλλω . Ἐλπίς γάρ , φημί , βλεκομενω , οὐ εἰμί ἐλπίς . ἐπεί γάρ μέγας εἰμί ὁ ἀγαθός , φημί , ἐνταῦθα λαμβάνω οὖον δύναμαι αὐτός ἐν ὁ ἐπιχωρέω οὗτος βίος . τίς οὖν ἕνεκα ἐγώ καί προεῖπον οὗτος , οὖον μέλλω αὐτός ἐνταῦθα δίδωμι ; ἵνα ὁ ἐπαγγελία ὁ ψυχή ἀνακτάομαι , ἵνα ὁ ὑπόσχεσις ζώννυμι ὁ προθυμία , ἵνα ἀλείφω καί διεγείρω ὁ ἡμέτερος διάνοια . Ζεύς δέ οὗτος πᾶς οὗτος γίγνομαι .