joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0120.2
Γ . Ὅρξὶ πρῶτον παρ' ἡμῶν ἀρχόμενα τὰ κακά · Αὐτοῦ , φησίν , πρῶτον οὐκ ἐνέμειναν . Λοιπὸν καὶ παρ' ἡμῶν ἡ ἀμέλεια , τὰ δὲ ἀγαθὰ παρ' αὐτοῦ , τὰ τῆς εὐεργεσίας · λέγω . Ἐνταῦθα ὅσπερ ἀπολογίαν τιθῆσιν , αὐτὴν τὴν αἰτίαν τεκμαίρεται , δι' ἣν ἐγκαταλίμπανει αὐτούς . " Ὅτι αὐτὴ ἡ διαθήκη , φησίν , ἣν διαθήσομαι τῷ οἴκῳ Ἰσραὴλ μετὰ τὰς ἡμέρας ἐκείνας , λέγει Κύριος , δώσω νόμους μου εἰς τὴν διάνοιαν αὐτῶν , καὶ ἐπὶ καρδίας αὐτῶν ἐπιγράψω αὐτούς · καὶ ἔσομαι αὐτοῖς εἰς Θεόν , καὶ αὐτοὶ ἔσονται μοι εἰς λαόν . Οὕτω περὶ τῆς καινῆς ταῦτά φησιν , ὅτι λέγει · Οὐ κατὰ τὴν διαθήκην ἣν διεθέμην . Ποία δὲ ἄλλη ἐστὶ διαφορά , ἢ αὕτη ; Εἰ δὲ τὸ διάφορον λέγοι τις οὐ κατὰ τοῦτο , ἀλλὰ κατὰ τὸ δοθῆναι εἰς τὰς καρδίας αὐτῶν · οὐ προσταγματῶν εἰσάγε διαφοράν , ἀλλὰ τὸν τρόπον τῆς δόσεως δείκνυσιν . Οὐκέτι γὰρ ἐν γράμμασι , φησίν , ἔσται ἡ διαθήκη , ἀλλ' ἐν καρδίαις . Δεῖξαι δὲ τοῦτον τοῦτο γενομένου ποτε ὁ Ἰουδαῖος · ἀλλ' οὐκ ἂν εὑροί · πάλιν γὰρ ἐν γράμμασιν ἐγένετο μετὰ τὴν ἐπάνοδον τὴν ἐκ Βαβυλῶνος . [ 14 ] Ἐγὼ δὲ δείκνυμι τοὺς ἀποστόλους μηδὲν παραλαβόντας γραπτὸν , ἀλλ' ἐν ταῖς καρδίαις δεξαμένους διὰ Πνεύματος ἁγίου . Διὸ καὶ ἔλεγεν ὁ Χριστός · Ἐκεῖνος ἐλθὼν ἀναμνήσει ὑμᾶς πάντα , καὶ διδάξει ὑμᾶς . Καὶ οὐ μὴ διδάξωσιν ἕκαστος , φησίν , τὸν πλησίον αὐτοῦ , καὶ ἕκαστος τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ , λέγων , Γνῶθι τὸν Κύριον · ὅτι πάντες εἰδήσουσί με , ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου αὐτῶν . " Ὅτι Ἰέσω ἔσομαι ταῖς ἀδικίαις αὐτῶν , καὶ τῶν ἀνομιῶν αὐτῶν , καὶ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν οὐ μὴ μνησθῶ ἐτι . Ἰδοὺ καὶ ἄλλο σημεῖον · Ἀπὸ μικροῦ , φησίν , ἕως μεγάλου αὐτῶν εἰδήσουσί με , καὶ οὐ μὴ εἴπωσι · Γνῶθι τὸν Κύριον . Πότε τοῦτο γέγονεν ; ἢ νῦν ; δῆλον γὰρ τὸ ἡμέτερον · τὸ δὲ ἐκεῖνων οὐ δῆλον , ἀλλ' ἀπεκλείετο εἰς γωνίαν . Ἄλλως δὲ , καινή , τότε λέγεται , ὅταν ἑτέρα ἦ , καὶ δεικνύῃ εἰ τι τῆς παλαιᾶς · πλὴν ἔχει . Καινὴ δὲ καὶ αὕτη τυγχάνει , ὅταν αὕτης τὰ μέν περιαιρεθῇ , τὰ δὲ μὴ · οἷον , ἐπὶ ὑποδείγματος ; ἵνα εἴπω , εἰ τις οἴχων παλαιὰν μέλλουσαν καταπίπτειν ἀφελὶ τὸ πᾶν , τὸν θεμιλίον ὑπέβαλεν , εἰδὼς λέγομεν , Ἐποίησεν αὐτὴν καινήν , ὅταν τὰ μὲν ἐξέλῃ , τὰ δὲ ἀντεισαγάγῃ . Καὶ γὰρ καὶ ὁ οὐρανὸς καινὸς λέγεται οὕτως , ὅταν μηκέτι χαλκοῦς ἦ , ἀλλ' ὑδὸν διδοῖ · καὶ ἡ γῆ ὁμοίως καινή , ὅταν μὴ ἀκαρπὸς ἦ , οὐχ ὅταν μεταβληθῇ . Καὶ οἶκος οὕτως καινός , ὅταν τὰ μὲν αὐτοῦ ἐξαιρεθῇ , τὰ δὲ μένῃ . " Ὅστε καὶ διαθήκην καινὴν καλῶς εἶπαν · ἵνα δείξῃ ὅτι παλαιὰ γέγονεν ἡ διαθήκη ἐκείνη , κατὰ τὸ μηδὲνα δούνα καρπόν . Καὶ ἵνα μάθῃς ἀκριβῶς , ἀνάγνωθι τὴν φωνὴν τοῦ Ἀγγέλου , τί ὁ Ζαχαρίας , τί ὁ ἄγγελος , τί δὲ Ἐσδρᾶς ἐγκαλεῖ . Πῶς οὖν ἔλαβεν αὐτόν ; πῶς δὲ οὐδὲ ἐρωτᾷ Κύριον , ὅπου γε καὶ αὐτὸς παρέθηκεν , καὶ οὐδὲ αὐτοὶ ἠθέσαν ; Ὅρξὶ πῶς βεβιάσται τὸ σῶν ; Ἐγὼ δὲ τὸ ἐμὸν τίθημι , ὅτι καινὴ κυρίως αὕτη ἀν λέγοιτο . Ἄλλως δὲ , οὐδὲ ἔχειν συγχωρεῖ περὶ τοῦτο εἰρηθῆναι , ὅτι , Ἐστὶ καινὸς ὁ οὐρανός . Διὰ τί γὰρ μὴ , λέγων ἐν τῷ Δευτερονομίῳ , ὅτι Ἐστὶ χαλκοῦς ὁ οὐρανός , τοῦτο ἔθηκεν ἐν τῇ διαστολῇ , ἐὰν δὲ εἰσακούσῃτε , ἔσται καινός ; Καὶ μὴν διὰ τοῦτο φησίν [ 145 ] ἑτέραν διαθήκην δώσειν , ἐπειδὴ τῇ προτέρᾳ οὐχ ἐνέμειναν . Τοῦτο ἐγὼ δείκνυμι , δι' ὧν φησι · Τὸ γὰρ δύνασθαι τοῦ νόμου , ἐν ᾧ ἠδύνατο διὰ τῆς σαρκὸς · καὶ πάλιν · Τί πειράζετε τὸν Θεόν , ἐπιθῆναι ζυγὸν ἐπὶ τὸν τράχηλον τῶν μητέρων , ὃν οὔτε οἱ πατέρες ἡμῶν , οὔτε ἡμεῖς ἰσχύσαμεν βαστάσαι ; " Ὅτι αὐτοὶ οὐκ ἐνέμειναν , φησίν . Ἐνταῦθα δείκνυσιν , ὅτι μειζόνων ἡμᾶς ἀξίζει , καὶ πνευματικῶν . Εἰς πᾶσαν γὰρ , φησίν , τὴν ἡμέραν ἐξῆλθεν ὁ φόβος αὐτῶν , καὶ εἰς τὰ σφέτα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐτῶν . Τοῦτο ἐστιν , Οὐ μὴ εἴπωσιν ἕκαστος τὸ πλησίον αὐτοῦ , Γνῶθι τὸν Κύριον . Καὶ πάλιν , Πλησθήσεται ἡ γῆ τοῦ γνῶναι τὸν Κύριον , ὡς ὕδωρ πολὺ κατακαλύψει θάλασσας . Ἐν τῷ λέγειν καινήν , φησίν , τεκαλύψω τὴν πρώτην . Τὸ δὲ παλαιοῦσθαι καὶ τηράσθαι ἔργος ἀφανισμοῦ . " Ὅρα τὸ κρυπτόμενον , ὅπως ἐξεκάλυψεν αὐτὴν τοῦ προφήτου τὴν διάνοιαν . Ἐτίμησε τὸν νόμον , καὶ οὐχ ἠθέλησεν αὐτὸν εἰπεῖν παλαιὰν ὀνομαστῶ · πλὴν μέντοι τοῦτο εἶπεν · εἰ γὰρ ἐκεῖνο καινὸν ἦν , οὐχ ἂν καὶ τοῦτο τὸ μετὰ ταῦτα καινὸν ἐκάλεσεν . " Ὅστε πλέον τι διδοὺς καὶ ἕτερον , Ἐκαλῶσθη , φησίν . Οὐκοῦν καταλύεται καὶ ἀπαλλάτται καὶ οὐκέτι ἐστίν . Λαβὼν παρὰ τοῦ προφήτου τὴν παρρησίαν , μᾶλλον αὐτοῦ καθάπτεται συμφερόντως , δείκνυσι δὲ τὰ ἡμέτερα νῦν ἀνθεῖ · τοῦτο ἐστιν , Ἔδειξεν οὖσαν παλαιὰν . Εἶτα λαβὼν τὸ τῆς παλαιᾶς ὄνομα , καὶ ἕτερον παρ' ἐαυτοῦ προσθεὶς τὸ τοῦ γήρως , τὸ λειπόμενον ἀπὸ τῶν ἄλλων ἔλαβε , καὶ φησίν · Ἐγγὺς ἀφανισμοῦ . Οὐχ ἄρα ἀπλῶς κατέπαυσεν ἡ καινὴ σὴν παλαιάν , ἀλλ' ἄς γεγηρακυίαν , ὡς οὐ χρήσιμον . Διὰ τοῦτο ἔλεγεν , Διὰ τὸ ἀσθενεῖς καὶ ἀνωφελεῖς . καὶ , Οὐδὲν ἐτελείωσεν ὁ νόμος , καὶ ὅτι , Εἰ ἡ πρώτη ἦν ἀμωτος , οὐκ ἂν δευτέρας ἐζητεῖτο τόπος . Ἄμωτος , τί ἐστι ; Χρήσιμος , ἰσχυρά . Τοῦτο δὲ λέγει , οὐχ ὡς ἐγκλημάτων δεῖξαι ὑπεθύνον , ἀλλ' ὡς οὐχ ἀρκοῦσαν , ἰδιωτικώτερον ἀφθέςθαι · ὡς ἂν τις εἴποι · Οὐχ ἔστιν ἀμωτος ἡ οἰκία , τοῦτο ἐστιν , ἔχει ἐλαττώματα , σαφρὰ ἐστιν · οὐχ ἔστιν ἀμωτον τὸ ἱμάτιον , τοῦτο ἐστιν , λοιπὸν διαφθεί .
Lemmas: Γ . Ὅρχις πρῶτος παρά ἐγώ ἄρχω ὁ κακός · αὐτός , φημί , πρῶτος οὐ ἐμμένω . λοιπός καί παρά ἐγώ ὁ ἀμέλεια , ὁ δέ ἀγαθός παρά αὐτός , ὁ ὁ εὐεργεσία · λέγω . ἐνταῦθα ὅσπερ ἀπολογία τίθημι , αὐτός ὁ αἴτιος τεκμαίρομαι , διά ὅς ἐγκαταλιμπάνω αὐτός . " ὅτι2 αὐτός ὁ διαθήκη , φημί , ὅς διατίθημι ὁ οἶκος Ἰσραήλ μετά ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , λέγω Κύριος , δίδωμι νόμος ἐγώ εἰς ὁ διάνοια αὐτός , καί ἐπί Καρδία αὐτός ἐπιγράφω αὐτός · καί εἰμί αὐτός εἰς Θεός , καί αὐτός εἰμί ἐγώ εἰς λαός . οὕτως περί ὁ καινός οὗτος φημί , ὅτι λέγω · οὖον κατά ὁ διαθήκη ὅς διατίθημι . Ποία δέ ἄλλος εἰμί διαφορά , ἢ οὗτος ; εἰμί δέ ὁ διάφορος λέγω τις οὖον κατά οὗτος , ἀλλά κατά ὁ δίδωμι εἰς ὁ Καρδία αὐτός · οὖον πρόσταγμα εἰσάγω διαφορά , ἀλλά ὁ τρόπος ὁ δόσις δείκνυμι . οὐκέτι γάρ ἐν γράμμα , φημί , εἰμί ὁ διαθήκη , ἀλλά ἐν Καρδία . δείκνυμι δέ οὗτος οὗτος γίγνομαι ποτός ὁ Ἰουδαῖος · ἀλλά οὐ εἄν εὑρίσκω · πάλιν γάρ ἐν γράμμα γίγνομαι μετά ὁ ἐπάνοδος ὁ ἐκ Βαβυλών . [ 14 ] ἐγώ δέ δείκνυμι ὁ ἀπόστολος μηδείς παραλαμβάνω γραπτός , ἀλλά ἐν ὁ Καρδία δέχομαι διά πνεῦμα ἅγιος . Διὸ καί λέγω ὁ Χριστός · ἐκεῖνος ἔρχομαι ἀναμιμνήσκω σύ πᾶς , καί διδάσκω σύ . καί οὖον μή διδάσκω ἕκαστος , φημί , ὁ πλησίος αὐτός , καί ἕκαστος ὁ ἀδελφός αὐτός , λέγω , γιγνώσκω ὁ κύριος · ὅτι πᾶς ὁράω ἐγώ , ἀπό μικρός ἠώς μέγας αὐτός . " ὅτι2 Ἰέσω εἰμί ὁ ἀδικία αὐτός , καί ὁ ἀνομία αὐτός , καί ὁ ἁμαρτία αὐτός οὖον μή μιμνήσκω ἔτι . ἰδέ καί ἄλλος σημεῖον · ἀπό μικρός , φημί , ἠώς μέγας αὐτός ὁράω ἐγώ , καί οὖον μή εἶπον · γιγνώσκω ὁ κύριος . πότος οὗτος γίγνομαι ; ἢ νῦν ; δῆλος γάρ ὁ ἡμέτερος · ὁ δέ ἐκεῖνος οὖον δῆλος , ἀλλά ἀποκλείω εἰς γωνία . ἄλλος δέ , καινός , τότε λέγω , ὅταν ἕτερος εἰμί , καί δείκνυμι εἰμί τίς ὁ παλαιός · πλήν ἔχω . καινός δέ καί οὗτος τυγχάνω , ὅταν αὐτός ὁ μέν περιαιρέω , ὁ δέ μή · οἷος , ἐπί ὑπόδειγμα ; ἵνα εἶπον , εἰμί τις οἴχω παλαιός μέλλω καταπίπτω ἀφελής ὁ πᾶς , ὁ θεμιλίον ὑποβάλλω , εἰδοί λέγω , ποιέω αὐτός καινός , ὅταν ὁ μέν ἐξαιρέω , ὁ δέ ἀντεισάγω . καί γάρ καί ὁ οὐρανός καινός λέγω οὕτως , ὅταν μηκέτι χάλκεος εἰμί , ἀλλά ὕδω δίδωμι · καί ὁ γῆ ὁμοίως καινός , ὅταν μή ἄκαρπος εἰμί , οὐ ὅταν μεταβάλλω . καί οἶκος οὕτως καινός , ὅταν ὁ μέν αὐτός ἐξαιρέω , ὁ δέ μένω . " ὅστε καί διαθήκη καινός καλῶς εἶπον · ἵνα δείκνυμι ὅτι παλαιός γίγνομαι ὁ διαθήκη ἐκεῖνος , κατά ὁ μηδείς Δούνα καρπός . καί ἵνα μανθάνω ἀκριβῶς , ἀναγιγνώσκω ὁ φωνή ὁ Ἄγγελος , τίς ὁ Ζαχαρίας , τίς ὁ ἄγγελος , τίς δέ Εσδράς ἐγκαλέω . Πῶς οὖν λαμβάνω αὐτός ; πῶς δέ οὐδέ ἐρωτάω κύριος , ὅπου γε καί αὐτός παρατίθημι , καί οὐδέ αὐτός τίθημι ; Ὅρχις πῶς βιάζομαι ὁ σός ; ἐγώ δέ ὁ ἐμός τίθημι , ὅτι καινός κύριος οὗτος εἰς λέγω . ἄλλος δέ , οὐδέ ἔχω συγχωρέω περί οὗτος λέγω , ὅτι , εἰμί καινός ὁ οὐρανός . Ζεύς τίς γάρ μή , λέγω ἐν ὁ Δευτερονόμιον , ὅτι εἰμί χάλκεος ὁ οὐρανός , οὗτος τίθημι ἐν ὁ διαστολή , ἐάν δέ εἰσακούω , εἰμί καινός ; καί μήv διά οὗτος φημί [ 145 ] ἕτερος διαθήκη δίδωμι , ἐπεί ὁ πρότερος οὐ ἐμμένω . οὗτος ἐγώ δείκνυμι , διά ὅς φημί · ὁ γάρ δύναμαι ὁ νόμος , ἐν ὅς δύναμαι διά ὁ σάρξ · καί πάλιν · τις πειράζω ὁ Θεός , ἐπιθάω ζυγόν ἐπί ὁ τράχηλος ὁ μήτηρ , ὅς οὔτε ὁ πατήρ ἐγώ , οὔτε ἐγώ ἰσχύω βαστάζω ; " ὅτι2 αὐτός οὐ ἐμμένω , φημί . ἐνταῦθα δείκνυμι , ὅτι μείζων ἐγώ αξίζω , καί πνευματικός . εἰς πᾶς γάρ , φημί , ὁ ἡμέρα ἐξέρχομαι ὁ φόβος αὐτός , καί εἰς ὁ Σφέτα ὁ οἰκέω ὁ ῥῆμα αὐτός . οὗτος εἰμί , οὖον μή εἶπον ἕκαστος ὁ πλησίος αὐτός , γιγνώσκω ὁ κύριος . καί πάλιν , πίμπλημι ὁ γῆ ὁ γιγνώσκω ὁ κύριος , ὡς ὕδωρ πολύς κατακάλυψις Θάλασσας . ἐν ὁ λέγω καινός , φημί , τεκαλύψω ὁ πρῶτος . ὁ δέ παλαιόω καί τηράω ἔργος ἀφανισμός . " Ὅρας ὁ κρύπτω , ὅπως ἐκκαλύπτω αὐτός ὁ προφήτης ὁ διάνοια . τιμάω ὁ νόμος , καί οὐ ἐθέλω αὐτός εἶπον παλαιός ὀνομαστός · πλήν μέντοι οὗτος εἶπον · εἰμί γάρ ἐκεῖνος καινός εἰμί , οὐ εἄν καί οὗτος ὁ μετά οὗτος καινός καλέω . " ὅστε πλέω τίς δίδωμι καί ἕτερος , Ἐκαλῶσθη , φημί . οὐκοῦν καταλύω καί ἀπαλλάσσω καί οὐκέτι εἰμί . λαμβάνω παρά ὁ προφήτης ὁ παρρησία , μᾶλλον αὐτός καθάπτω συμφέρω , δείκνυμι δέ ὁ ἡμέτερος νῦν ἀνθέω · οὗτος εἰμί , δείκνυμι εἰμί παλαιός . εἶτα λαμβάνω ὁ ὁ παλαιός ὄνομα , καί ἕτερος παρά ἑαυτοῦ προστίθημι ὁ ὁ γῆρας , ὁ λείπω ἀπό ὁ ἄλλος λαμβάνω , καί φημί · ἐγγύς ἀφανισμός . οὐχ ἄρα ἀπλόος καταπαύω ὁ καινός σός παλαιός , ἀλλά ἄς γηράσκω , ὡς οὖον χρήσιμος . Ζεύς οὗτος λέγω , Ζεύς ὁ ἀσθενής καί ἀνωφελής . καί , οὐδείς τελειόω ὁ νόμος , καί ὅτι , εἰμί ὁ πρῶτος εἰμί ἀμωτος , οὐ εἄν δύο ζητέω τόπος . Ἄμω , τίς εἰμί ; Χρήσιμος , ἰσχυρός . οὗτος δέ λέγω , οὐ ὡς ἔγκλημα δείκνυμι ὑποτίθημι , ἀλλά ὡς οὐ ἀρκέω , ἰδιωτικός ἀποτίθημι · ὡς εἄν τις εἶπον · οὐχ εἰμί ἀμωτος ὁ οἰκίον , οὗτος εἰμί , ἔχω ἐλάττωμα , Σαφρά εἰμί · οὐ εἰμί ἀμάω ὁ ἱμάτιον , οὗτος εἰμί , λοιπός διαφθω .