joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0141.1
μενον · κατηγορία ἀσθενείας , οὐχ ἰσχὺς ἐπίδειξις . Ἐπειδὴ γὰρ ἡ πρώτη οὐδὲν ἰσχυεν , ἡ δευτέρα προσεφέρετο · καὶ ἐπειδὴ οὐδὲν αὕτη ἠνυσεν , ἑτέρα πάλιν ὡς Ελεγχος ἀμαρτημάτων ἦν · Τὸ μὲν οὖν προσφέρεσθαι ἕλεγχος ἀμαρτημάτων · τὸ δὲ δαί , ἕλεγχος ἀσθενείας . Ἐπὶ δὲ τοῦ Χριστοῦ τοῦναντίον · ἀπαξ προσνηγθη , καὶ εἰς τὸ δι ἄρκεσε . Καὶ καλῶς εἴπεν ἐκεῖνα ἀντίτυπα · ἄρα τύπον ἔχει μόνον , οὐχὶ δὲ καὶ τὴν ἰσχὺν · ὡσπερ ἐπὶ τῶν εἰκόνων τύπον ἔχει τοῦ ἀνθρώπου · ἡ εἰκών , οὐχὶ τὴν ἰσχύν . Ὥστε τὸ ἀληθὲς καὶ ὁ τύπος κοινωνοῦσιν ἀλλήλοις · ὁ γὰρ τύπος ἴσος , ἡ δὲ ἰσχύς οὐκέτι . Οὕτω δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ οὐρανοῦ , καὶ ἐπὶ τῆς σκηνῆς · ὁ μὲν γὰρ τύπος ἴσος ἦν , δὲ γὰρ ἀντὶ τῆς δυνάμεως καὶ ἄλλα , οὐχὶ τὸ αὐτό . Τί ἐστιν , Εἰς ἀθέτησιν ἀμαρτίας διὰ τῆς θυσίας αὐτοῦ κεφανέρωται ; τί ἐστιν ἀθέτησις ; Τοντεστι , καταργησις · οὐκέτι γὰρ παρῆρθησαν ὑπὸ τῆς ἀμαρτίας · θείτται γὰρ . Πῶς ; Ὑφαιλούσα μὲν ἀπολαβεῖν χόλασιν , οὐχ ἀπολαβοῦσα δέ · τουτέστι , βλάν ἐπαθεῖν · ὅτε προστάξειεν πάντας ἀνελεῖν , τότε ἀνηρέθη . Διὰ τῆς θυσίας αὐτοῦ , φησίν , κεφανέρωται τουτέστιν , ἐφανερώθη τῷ Θεῷ καὶ προσῆλθε . Μὴ οὖν , ἐπειδὴ ὁ ἱερεὺς πολλάκις τοῦτο ποιεῖ · τοῦ ἐνιαυτοῦ , νομίσεις ὅτι ἀπὼλ , καὶ οὐχὶ δι' ἀσθένειαν , τοῦτο ἐγένετο · εἰ γὰρ μὴ δι' ἀσθένειαν , τί καὶ ἐγίνετο ; μὴ δυνάμεν γὰρ τραυμάτων , οὐδὲ φαρμάκων λοιπόν δει τῷ ἐπιμελουμένῳ . Διὰ τοῦτο προσέταξε , φησίν , ἀεὶ προσφέρεσθαι διὰ τὸ ἀσθενεῖν , καὶ ὡστε ἀνάμνησιν ἀμαρτιῶν γίνεσθαι . Τί οὖν ; ἡμεῖς , ἂν ἑκάστην ἡμέραν οὐ προσφέρωμεν ; Προσφέρωμεν μὲν , ἀλλ' ἀνάμνησιν ποιούμενοι τοῦ θανάτου αὐτοῦ · καὶ μία ἐστὶν αὕτη , καὶ οὐ πολλάκις . Πῶς ; μία , καὶ οὐ πολλάκις ; Ἐπειδὴ ἀπαξ προσνηγθη , ὡσπερ ἐκεῖνη ἡ εἰς τὰ Ἁγια τῶν ἁγίων . Τοῦτο ἐκείνης τύπος ἐστι , καὶ αὕτη ἐκείνης · τὸν γὰρ αὐτὸν τῶν προσφερόμεν , οὐ νὺν μὲν ἕτερον πρᾶξαι , αὐριον δὲ ἕτερον , ἀλλ' ἀεὶ τὸ αὐτό · ὡστε μία ἐστὶν ἡ θυσία . Ἐπεὶ τῷ λόγῳ τούτῳ , ἐπειδὴ πολλοῦ προσφέρεται , καὶ πολλοὶ Χριστοί · ἀλλ' οὐδὲμὼς , [ 169 ] ἀλλ' εἰς πανταχὸς ὁ Χριστός , καὶ ἕνταῦθα καὶ πλὴν ὧν , καὶ ἕκαστὸς πλὴν ὧν , καὶ ἕκαστὸς πλὴν ὧν , καὶ
Lemmas: μένω · κατηγορία ἀσθένεια , οὐ ἰσχύς ἐπίδειξις . ἐπεί γάρ ὁ πρῶτος οὐδείς ἰσχύω , ὁ δύο προσφέρω · καί ἐπεί οὐδείς οὗτος ἀνύω , ἕτερος πάλιν ὡς Ἔλεγχος ἁμάρτημα εἰμί · ὁ μέν οὖν προσφέρω ἔλεγχος ἁμάρτημα · ὁ δέ δή , ἔλεγχος ἀσθένεια . ἐπί δέ ὁ Χριστός τουναντίον · ἅπαξ προσφωνέω , καί εἰς ὁ Ζεύς ἀρκέω . καί καλῶς εἶπον ἐκεῖνος ἀντίτυπος · ἄρα τύπος ἔχω μόνος , οὐ δέ καί ὁ ἰσχύς · ὡς ἐπί ὁ εἰκών τύπος ἔχω ὁ ἄνθρωπος · ὁ εἰκών , οὐ ὁ ἰσχύς . ὥστε ὁ ἀληθής καί ὁ τύπος κοινωνέω ἀλλήλων · ὁ γάρ τύπος ἴσος , ὁ δέ ἰσχύς οὐκέτι . οὕτως δέ καί ἐπί ὁ οὐρανός , καί ἐπί ὁ σκηνή · ὁ μέν γάρ τύπος ἴσος εἰμί , δέ γάρ ἀντί ὁ δύναμις καί ἄλλος , οὐ ὁ αὐτός . τις εἰμί , εἰς ἀθέτησις ἁμαρτία διά ὁ θυσία αὐτός φανερόω ; τίς εἰμί ἀθέτησις ; Τοντεστι , κατάργησις · οὐκέτι γάρ παραλέγω ὑπό ὁ ἁμαρτία · θεῖτος γάρ . Πῶς ; υφαιλουω μέν ἀπολαμβάνω χολάς , οὐ ἀπολαμβάνω δέ · τουτέστι , βλάν πάσχω · ὅτε προστάσσω πᾶς ἀναιρέω , τότε ἀναιρέω . Ζεύς ὁ θυσία αὐτός , φημί , φανερόω τουτέστιν , φανερόω ὁ Θεός καί προσέρχομαι . μή οὖν , ἐπεί ὁ ἱερεύς πολλάκις οὗτος ποιέω · ὁ ἐνιαυτός , νομίζω ὅτι ἀπόλλυμι , καί οὐ διά ἀσθένεια , οὗτος γίγνομαι · εἰμί γάρ μή διά ἀσθένεια , τίς καί γίγνομαι ; μή δύναμαι γάρ τραῦμα , οὐδέ φάρμακον λοιπός δεῖ ὁ ἐπιμελέομαι . Ζεύς οὗτος προστάσσω , φημί , ἀεί προσφέρω διά ὁ ἀσθενέω , καί ὡστε ἀνάμνησις ἁμαρτία γίγνομαι . τις οὖν ; ἐγώ , εἄν ἕκαστος ἡμέρα οὖον προσφέρω ; προσφέρω μέν , ἀλλά ἀνάμνησις ποιέω ὁ θάνατος αὐτός · καί εἷς εἰμί οὗτος , καί οὖον πολλάκις . Πῶς ; εἷς , καί οὖον πολλάκις ; ἐπεί ἅπαξ προσφωνέω , ὡς ἐκεῖνος ὁ εἰς ὁ Ἅγιος ὁ ἅγιος . οὗτος ἐκεῖνος τύπος εἰμί , καί οὗτος ἐκεῖνος · ὁ γάρ αὐτός ὁ προσφέρω , οὖον νῦν μέν ἕτερος πράσσω , αὔριον δέ ἕτερος , ἀλλά ἀεί ὁ αὐτός · ὡστε εἷς εἰμί ὁ θυσία . ἐπεί ὁ λόγος οὗτος , ἐπεί πολύς προσφέρω , καί πολύς Χριστός · ἀλλά οὐδὲμὼς , [ 169 ] ἀλλά εἰς πανταχοῦ ὁ Χριστός , καί ἐνταῦθα καί πλήν ὅς , καί ἕκαστος πλήν ὅς , καί ἕκαστος πλήν ὅς , καί