joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0129.1
ἀπελείψανεν ὁ νόμος , καὶ τὸ , Εἰ ἡ πρώτη ἦν ἀμεμπτος ; Πῶς ; Κατὰ συνειδίσιν . Αἱ γὰρ θυσίαι οὐ τῶν ἀπὸ τῆς ψυχῆς ῥύπων ἡφείσαν , ἀλλ' ἐπὶ περὶ σώμα ἦσαν · Κατὰ νόμον γὰρ ἐντολὴς σαρκικῆς , φησίν . Οὐ γὰρ δὴ μοχθηρίαν , οὐδὲ φόνον , οὐδὲ ἱεροσυλίαν ἀφίεναι ἠδύναντο . Ὅρῃς , Τόδε φάγε , τόδε μὴ φάγης a ; Ἄπερ ἐστὶν διάφορα . Μόνον ἐπὶ βρώσιμοις σκαρκοῖ καὶ διαφόροις βαπτισμοῖς . Τόδε πῃ , φησὶ καὶ περὶ τοῦ ποτοῦ οὐδὲν ἦν διατεταγμένον · ἀλλ' ἐξευτελίζων αὐτὰ οὕτως εἶπε · Καὶ διαφόροις βαπτισμοῖς , καὶ δικαιώμασι σαρκός , μέχρι καιροῦ διορθώσεως ἐγκαίμενα . Αὕτη γὰρ ἡ δικαιοσύνη τῆς σαρκός . Ἐνταῦθα καταβάλλει τὰς θυσίας , δείκνυ · δτι οὐδεμίαν εἶχον ἰσχύν , εἰ γε οὐ μέχρι καιροῦ διορθώσεως ἦσαν · τουτέστιν , ἔμενον τὸν καιρὸν τὸν διορθοῦντα πάντα . Χριστὸς δὲ παραγενόμενος ἀρχιερεὺς τῶν μελλόντων ἀγαθῶν , διὰ τῆς μείζονος καὶ τελειοτέρας σκηνῆς , οὐ χειροποιήτου . Τὴν σάρκα ἐνταῦθα λέγει . Καλῶς δὲ καὶ μείζονα καὶ τελειοτέραν εἶπεν , λέγει , εἰ γε οὐ Θεὸς Λόγος , καὶ πᾶσα ἡ τοῦ Πνεύματος ἐνέργεια ἐνοικεῖ ἐν αὐτῇ . Οὐ γὰρ ἐκ μέτρου δίδωσιν ὁ Θεὸς τὸ πνεῦμα · ἡ τελειοτέρας , ἀπε καὶ ἀλήττον ὁδός , λέγει , καὶ μείζονα κατορθούσης . Τουτέστιν , οὐ ταύτης τῆς πίσεως . Ἵδου πῶς μείζονος · οὐ γὰρ ἀν ἐκ Πνεύματος , εἰ ἀνθρώπος αὐτὴν κατεσκεύασεν . Οὐ ταύτης τῆς κτίσεως , φησὶ , τουτέστιν , οὐ τούτων τῶν κτισμάτων , ἀλλὰ πνευματικῆς · ἐκ Πνεύματος γὰρ κατεσκεύαστο ἀγίου . Ὅρῃς πῶς καὶ σκηνὴν καὶ κατασκέπασμα καὶ οὐρανὸν τὸ σῶμα καλεῖ ; Διὰ τῆς μειζονος καὶ τελειοτέρας , φησὶ , σκηνῆς · εἶτα , Διὰ τοῦ καταπετάσματος , τουτέστιν , τῆς σαρκὸς αὐτοῦ · [ 152 ] καὶ πάλιν , Εἰς τὸ ἔσχατερον τοῦ καταπετάσματος · καὶ πάλιν · Εἰσερχομένη εἰς τὸ Ἅγια τῶν ἁγίων , ἐμφανισθήναι τῇ προσώπῳ τοῦ Θεοῦ . Τίνος οὖν ἕνεκεν τοῦτο ποιεῖ ; Ἡμᾶς διδάξαι βουλόμενος , καθ' ἕτερον καὶ ἕτερον σημαίνων , τὸν αὐτὸν λόγον ὄντα . Οὕν τι λέγω , καταπετάσμα δ οὐρανός ἐστιν · ὥσπερ γὰρ ἀποκτεῖναι τὰ ἅγια καταπέτασμα , καὶ ἡ σάρξ κρύπτουσα τὴν θεότητα · καὶ σκηνὴ ὁμοίως · ἡ σάρξ , ἔχουσα τὴν θεότητα · καὶ σκηνὴ πάλιν δ οὐρανός · ἔχει γὰρ ἐστιν ἕδον δ ἱεραὺς . Χριστὸς δὲ , φησὶ , παραγενόμενος ἀρχιερεὺς . Οὐχ εἶπε , Γενόμενος , ἀλλὰ , Παραγενόμενος , τουτέστιν , εἰς αὐτὸ τοῦτο ἐλθὼν , οὐχ ἕτερον διαδεξάμενος · οὐ πρότερον παρεγένετο , καὶ τότε ἐγένετο , ἀλλ' ἅμα b ἦλθε . Καὶ οὐχ εἶπε , Παραγενόμενος ἀρχιερεὺς τῶν θυομένων , ἀλλὰ , Τῶν μελλόντων ἀγαθῶν · οὐ δὶς ἰσχύοντος τοῦ λόγου παραστήσαι τὸ πᾶν . Οὐδὲ δ' αἵματος , φησὶ , τράγων καὶ μόσχων . Πάντα ἐξηλαγμένα , Διὰ δὲ τοῦ ἰδίου αἵματος , φησιν , εἰσῆλθεν ἐφάπαξ εἰς τὰ ἅγια . Ἵδου τὸν οὐρανὸν ταῦτο ἐκάλεσεν . Ἐφάπαξ , φησίν , εἰσῆλθεν εἰς τὰ ἅγια , αἰωνίαν λύτρωσιν εὑρὼν ἑαυτῷ · καὶ τδ , Ἐφράμενος , σφράγα τῶν ἀπάντων τῆς τῶν παρὰ προδοχίαν , πῶς διὰ μιᾶς εἰσόδου αἰωνίαν λύτρωσιν ἤρτατο . Εἶτα τὸ πιθανόν · Εἰ γὰρ τὸ αἷμα ταύρων καὶ τράγων , καὶ σποδὸς δαμάλων βαπτίζουσα τοὺς πεποιημένους , ἀγιάζει πρὸς τὴν τῆς σαρκὸς καθαρότητα · πῶς μᾶλλον τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ , δὲ διὰ Πνεύματος ἀγίου ἑαυτὸν προσήνεγκεν Θεῷ , καθαρίσει τὴν συνειδήσιν ὑμῶν ἀπὸ νεκρῶν ἔργων , εἰς τὸ λατρεύειν Θεῷ ζῶντι ; Εἰ γὰρ σάρκα , φησὶ , δύναται · καθαρίσαι τὸ αἷμα τῶν ταύρων , πολλῷ μᾶλλον τῆς ψυχῆς τὸν ῥύπον ἀποσμήξει τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ . Ἵνα γὰρ μὴ ἀκούσας , Ἀγιάζει , μέγα τι νομίσῃς , ἐπισημαίνεται καὶ δείκνυσιν ἐκατέρο τοῦ καθαροῦ τὸ μέσον , καὶ πῶς οἷκος μὲν ὀφελῆς , ἐκεῖνος δὲ ταπεινός · καὶ λέγει , δτι εἰκῶς , εἰ γε ἐκεῖνο μὲν τὸ αἷμα ἦν ταύρων , τοῦτο δὲ τοῦ Χριστοῦ . Καὶ οὐχ ἠρκεσθὲν τῷ ὀνόματι , ἀλλὰ καὶ τὸν τρόπον τίθησι τῆς προσφορᾶς . Ὅς διὰ Πνεύματος ἀγίου , φησίν , ἑαυτὸν προσήνεγκεν ἁμῶν τῷ Θεῷ · τουτέστι , τὸ ἱερεῖον ἁμῶν περ ἁμαρτιῶν καθαρόν . Τὸ δὲ , Διὰ Πνεύματος ἀγίου , δηλοῖ δτι διὰ πυρός [ 153 ] προσφέρεται , οὐδὲ δι' ἀλλων τινῶν . Καθαρίσει τὴν συνειδήσιν ὑμῶν , φησίν , ἀπὸ νεκρῶν ἔργων . Καὶ καλῶς εἶπεν , Ἀπὸ νεκρῶν ἔργων · εἰ τις γὰρ ἤμετο τότε νεκροῦ , ἐμιαινοῦτο · καὶ ἐνταῦθα εἰ τις ἀφαιτο νεκροῦ ἔργου , μολύνεται διὰ τῆς συνειδήσεως . Εἰς τὸ λατρεύειν Θεῷ ζῶντι , φησὶ , καὶ ἀληθινῷ . Ἐνταῦθα ἐμφαίνει , δτι τὸν νεκρὰ ἔργα ἔχοντα οὐκ ἐνὶ δουλεύειν τῷ ζῶντι Θεῷ . Ἀληθινῷ δὲ καὶ ζῶντι Θεῷ εἰκῶς εἶπε , δηλὸν ἐνταῦθὸν δτι καὶ τὰ προσογόμενα αὐτῷ τοιαῦτα . Ὅστε ταῦτα τὰ παρ' ἡμῖν καὶ ζῶντα καὶ ἀληθινά · ἐκεῖνα δὲ τὰ παρὰ Ἰουδαίοις καὶ νεκρὰ καὶ ψευδῆ · καὶ εἰκῶς . γ . Μὴ δεις τοὺν νεκρὰ ἔργα ἔχων εἰσῆν ἐνταῦθα . Εἰ γὰρ τὸν νεκροῦ σώματος ἀπτόμενον οὐχ ἔδει εἰσιέναι , πολλῷ μᾶλλον τὸν νεκρὰ ἔργα ἔχοντα · μολυσμὸς γὰρ ἐστὶ χαλεπωτέρος . Νεκρὰ δὲ ἔργα ἐστι πάντα τὰ ζωὴν οὐκ ἔχοντα , τὰ δυσωδίᾳ πνέοντα . Ὅσπερ γὰρ τὸ νεκρὸν σῶμα πρὸς οὐδεμίαν αἰσθήσιν ἐστι χρησίμιον , ἀλλὰ καὶ λυπεῖ τοὺς πλησιάζοντας · οὕτω καὶ ἡ ἁμαρτία εὐθὺς · τὸ λογιστικὸν τῆψιν , καὶ οὐχ ἀφήσιν οὐδὲ αὐτὴν τὴν διάνοιαν ἡρεμεῖν , ἀλλὰ θορυβεῖ καὶ ταράττει . Λέγεται δὲ καὶ λοιμὸς · πικρόμενος διαφθερεῖ τὰ σώματα . Τοιαύτη ἐστὶ καὶ ἡ ἁμαρτία · λοιμοῦ οὐδὲν διενήγοχεν , οὐ τὸν ἄέρα διαφθείρουσα πρῶτον , εἶτα τὰ σώματα , ἀλλ' εὐθὺς εἰς τὴν ψυχὴν εἰσπεθούσα . Οὐχ ὁρῇς τοὺς λοιμώττοντας πῶς ἐλαγμαινοῦσι , πῶς περιστρέφονται , πῶς δυσωδίᾳ εἰσὶν ὑπεπλησμένοι , πῶς αὐτῶν αἰχραὶ αἱ θύες , πῶς θοι ἀκάθαρτοι ; Τοιούτοι εἰσι καὶ οἱ ἁμαρτάνοντες , κἂν μὴ βλέπωσιν . Εἴπε μοι γὰρ , πυράττοντες παντὸς οὐκ ἐστι χειρῶν οὐ τῇ ἐπιθυμίᾳ τῶν χρημάτων , τῶν συμμάτων ἀλούς ; οὐχὶ ἀκαθαρτέρος τούτων πάντων ἐστι , πάντα τὰ ἀναλογύντα καὶ ποιῶν καὶ πάσχων ; Τί γὰρ αἰσχρότερον ἀνδρὸς χρημάτων ἐρώμενος ; δσα αἰταιριζόμεναι γυναῖκες , δσα αἰ ἐπὶ τῆς σκηνῆς οὐ παρατείνονται ποιεῖν , τοσαῦτα οὐδὲ οὗτος · μᾶλλον δὲ ἐκείνας εἰκὸς ἐστι παρατῆσαι , αὐτὸν . Τί λοιπῶ , οὐ παρατείνεται ; καὶ δουλοπρεπῆ πράγματα ὑπομένει , · κολακεύων οὐς οὐ δεῖ , δρασύμενος πάλιν ἕνθα μὴ δεῖ , πανταχοῦ ἀνύμωλος · πονηροὺς ἀνδρας καὶ γόητας πολλάκις διεφθαρμένους , πολλῷ καὶ πεναντέρους [ 154 ] καὶ εὐτελεστέρους αὐτοῦ παρακάθηται κολακεύων , καὶ ἕτερος ἀγαθοὺς καὶ πάντοθεν ἐναρίτους ὑβρίζων καὶ θρασυνόμενος . Εἰδὲς ἐκατέρωδεν τὴν ἀσχημοσύνην , τὴν ἀναίσχυντιαν ; καὶ ταπεινὸς ἐστι πέρα τοῦ μέτρου , καὶ ἀλαζών . Ἄλλ' ἐστηκασιν ἐπὶ οἴκματος αἱ πόρναι , καὶ τοῦτο ἐστι τὸ
Lemmas: ἀπολείπω ὁ νόμος , καί ὁ , εἰμί ὁ πρῶτος εἰμί Ἄμεμπτος ; Πῶς ; κατά συνειδίσιν . ὁ γάρ θυσία οὖον ὁ ἀπό ὁ Ψυχή ῥύπος ἀφίημι , ἀλλά ἐπί περί σώμα εἰμί · κατά νόμος γάρ ἐντολή σαρκικός , φημί . οὖον γάρ δή μοχθηρία , οὐδέ φόνος , οὐδέ ἱεροσυλία ἀφ́ερχομαι δύναμαι . ὄρνυμι , Τόδε ἐσθίω , ὅδε μή ἐσθίω a ; Ἄπερ εἰμί διάφορος . Μόνος ἐπί βρώσιμος σκαρκοῖ καί διάφορος βαπτισμός . Τόδε πῃ , φημί καί περί ὁ ποτός οὐδείς εἰμί διατάσσω · ἀλλά ἐξευτελίζω αὐτός οὕτως εἶπον · καί διάφορος βαπτισμός , καί δικαίωμα σάρξ , μέχρι καιρός διόρθωσις ἐγκαίω . Ἄτη γάρ ὁ δικαιοσύνη ὁ σάρξ . ἐνταῦθα καταβάλλω ὁ θυσία , δείκνυμι · δ οὐδείς ἔχω ἰσχύς , εἰμί γε οὖον μέχρι καιρός διόρθωσις εἰμί · τουτέστιν , μένω ὁ καιρός ὁ διορθόω πᾶς . Χριστός δέ παραγίγνομαι ἀρχιερεύς ὁ μέλλω ἀγαθός , διά ὁ μείζων καί τέλειος σκηνή , οὖον χειροποίητος . ὁ σάρξ ἐνταῦθα λέγω . καλῶς δέ καί μείζων καί τέλειος εἶπον , λέγω , εἰμί γε οὖον θεός Λόγος , καί πᾶς ὁ ὁ πνεῦμα ἐνέργεια ἐνοικέω ἐν αὐτός . οὖον γάρ ἐκ μέτρον δίδωμι ὁ θεός ὁ πνεῦμα · ὁ τέλειος , θέραψ καί ἀλέω ὁδός , λέγω , καί μείζων κατορθόω . τουτέστιν , οὖον οὗτος ὁ πισεύς . ὁράω πῶς μείζων · οὖον γάρ εἰς ἐκ πνεῦμα , εἰμί ἄνθρωπος αὐτός κατασκευάζω . οὖον οὗτος ὁ κτίσις , φημί , τουτέστιν , οὖον οὗτος ὁ κτίσμα , ἀλλά πνευματικός · ἐκ πνεῦμα γάρ κατασκευάζω ἅγιος . ὄρνυμι πῶς καί σκηνή καί κατασκέπασμα καί οὐρανός ὁ σῶμα καλέω ; Ζεύς ὁ μείζων καί τέλειος , φημί , σκηνή · εἶτα , Ζεύς ὁ καταπέτασμα , τουτέστιν , ὁ σάρξ αὐτός · [ 152 ] καί πάλιν , εἰς ὁ ἔσχατερον ὁ καταπέτασμα · καί πάλιν · εἰσέρχομαι εἰς ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος , ἐμφανίζω ὁ πρόσωπον ὁ Θεός . τίς οὖν ἕνεκα οὗτος ποιέω ; ἡμός διδάσκω βούλομαι , κατά ἕτερος καί ἕτερος σημαίνω , ὁ αὐτός λόγος εἰμί . οὖν τίς λέγω , καταπέτασμα δ οὐρανός εἰμί · ὥσπερ γάρ ἀποκτείνω ὁ ἅγιος καταπέτασμα , καί ὁ σάρξ κρύπτω ὁ θεότης · καί σκηνή ὁμοίως · ὁ σάρξ , ἔχω ὁ θεότης · καί σκηνή πάλιν δ οὐρανός · ἔχω γάρ εἰμί ἐσθίω δ ἱερός . Χριστός δέ , φημί , παραγίγνομαι ἀρχιερεύς . οὐχ εἶπον , Γενόμενος , ἀλλά , παραγίγνομαι , τουτέστιν , εἰς αὐτός οὗτος ἔρχομαι , οὐ ἕτερος διαδέχομαι · οὖον πρότερος παραγίγνομαι , καί τότε γίγνομαι , ἀλλά ἅμα b ἔρχομαι . καί οὐ εἶπον , παραγίγνομαι ἀρχιερεύς ὁ θύω , ἀλλά , ὁ μέλλω ἀγαθός · οὖον δίς ἰσχύω ὁ λόγος παρίστημι ὁ πᾶς . οὐδέ δέ αἷμα , φημί , τράγος καί μόσχος . Πάν ἐξελαύνω , Ζεύς δέ ὁ ἴδιος αἷμα , φημί , εἰσέρχομαι ἐφάπαξ εἰς ὁ ἅγιος . ὁράω ὁ οὐρανός ταῦτο καλέω . ἐφάπαξ , φημί , εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἅγιος , αἰώνιος λύτρωσις εὑρίσκω ἑαυτοῦ · καί τδ , Ἐφράμενος , σφράγα ὁ ἀπαντάω ὁ ὁ παρά προδοχίαν , πῶς διά εἷς εἴσοδος αἰώνιος λύτρωσις ἀρτάω . εἶτα ὁ πιθανός · εἰμί γάρ ὁ αἷμα ταῦρος καί τράγος , καί σποδός δάμαλος βαπτίζω ὁ ποιέω , ἁγίζω πρός ὁ ὁ σάρξ καθαρότης · πῶς μᾶλλον ὁ αἷμα ὁ Χριστός , δέ διά πνεῦμα ἅγιος ἑαυτοῦ προσφέρω Θεός , καθάρισις ὁ συνείδησις σύ ἀπό νεκρός ἔργον , εἰς ὁ λατρεύω Θεός ζῶ ; εἰμί γάρ σάρξ , φημί , δύναμαι · καθαρίζω ὁ αἷμα ὁ ταῦρος , πολύς μᾶλλον ὁ Ψυχή ὁ ῥύπος ἀπόσμηξις ὁ αἷμα ὁ Χριστός . ἵνα γάρ μή ἀκούω , ἁγίζω , μέγας τίς νομίζω , ἐπισημαίνω καί δείκνυμι εκάτερος ὁ καθαρός ὁ μέσος , καί πῶς οἶκος μέν ὀφείλω , ἐκεῖνος δέ ταπεινός · καί λέγω , δ ἵημι , εἰμί γε ἐκεῖνος μέν ὁ αἷμα εἰμί ταῦρος , οὗτος δέ ὁ Χριστός . καί οὐ ἀρκέω ὁ ὄνομα , ἀλλά καί ὁ τρόπος τίθημι ὁ προσφορά . ὅς διά πνεῦμα ἅγιος , φημί , ἑαυτοῦ προσφέρω ἡμεῖς ὁ Θεός · τουτέστι , ὁ ἱερεῖον ἡμεῖς περ ἁμαρτία καθαρός . ὁ δέ , Ζεύς πνεῦμα ἅγιος , δηλόω δ διά πῦρ [ 153 ] προσφέρω , οὐδέ διά ἀλλος τις . καθάρισις ὁ συνείδησις σύ , φημί , ἀπό νεκρός ἔργον . καί καλῶς εἶπον , ἀπό νεκρός ἔργον · εἰμί τις γάρ εμετός τότε νεκρός , μιαίνω · καί ἐνταῦθα εἰμί τις ἀφίημι νεκρός ἔργον , μολύνω διά ὁ συνείδησις . εἰς ὁ λατρεύω Θεός ζῶ , φημί , καί ἀληθινός . ἐνταῦθα ἐμφαίνω , δ ὁ νεκρός ἔργον ἔχω οὐ ἐν δουλεύω ὁ ζῶ Θεός . ἀληθινός δέ καί ζῶ Θεός ἵημι εἶπον , δῆλος ἐνταῦθα δ καί ὁ προσογόμενα αὐτός τοιοῦτος . ὅστε οὗτος ὁ παρά ἐγώ καί ζῶ καί ἀληθινός · ἐκεῖνος δέ ὁ παρά Ἰουδαῖος καί νεκρός καί ψευδής · καί ἵημι . γ . μή δήω ὅς νεκρός ἔργον ἔχω ἴσος ἐνταῦθα . εἰμί γάρ ὁ νεκρός σῶμα ἀφτνέομαι οὐ ἐσθίω εἴσειμι , πολύς μᾶλλον ὁ νεκρός ἔργον ἔχω · μολυσμός γάρ εἰμί χαλεπός . νεκρία δέ ἔργον εἰμί πᾶς ὁ ζωή οὐ ἔχω , ὁ δυσωδία πνέω . ὅσπερ γάρ ὁ νεκρός σῶμα πρός οὐδείς αἴσθησις εἰμί Χρησίμιον , ἀλλά καί λυπέω ὁ πλησιάζω · οὗτος καί ὁ ἁμαρτία εὐθύς · ὁ λογιστικός τῆψιν , καί οὐ ἀφίημι οὐδέ αὐτός ὁ διάνοια ἠρεμέω , ἀλλά θορυβέω καί ταράσσω . λέγω δέ καί λοιμός · πικρόμενος διαφθείρω ὁ σῶμα . τοιοῦτος εἰμί καί ὁ ἁμαρτία · λοιμός οὐδείς διαφέρω , οὖον ὁ ἀήρ διαφθείρω πρῶτος , εἶτα ὁ σῶμα , ἀλλά εὐθύς εἰς ὁ ψυχή εἰσπίπτω . οὐχ ὁράω ὁ λοιμώσσω πῶς ελαγμαινους , πῶς περιστρέφω , πῶς δυσωδία εἰμί ὑποπλήσσω , πῶς αὐτός αἰχραὶ ὁ θύω , πῶς θέω ἀκάθαρτος ; τοιοῦτος εἰμί καί ὁ ἁμαρτάνω , κἀν μή βλέπω . εἶπον ἐγώ γάρ , πυράζω πᾶς οὐ εἰμί χείρ οὖον ὁ ἐπιθυμία ὁ χρῆμα , ὁ συμμάτων ἁλίσκομαι ; οὐ ἀκαθαρτέρος οὗτος πᾶς εἰμί , πᾶς ὁ ἀναλέγω καί ποιέω καί πάσχω ; τις γάρ αἰσχρός ἀνήρ χρῆμα ἐράω ; δσοι αἰταιριζόμεναι γυνή , δσοι ὁ ἐπί ὁ σκηνή οὖον παρατείνω ποιέω , τοσοῦτος οὐδέ οὗτος · μᾶλλον δέ ἐκεῖνος εἰκός εἰμί παρατείνω , αὐτός . τις λοιπός , οὖον παρατείνω ; καί δουλοπρεπής πρᾶγμα ὑπομένω , · κολακεύω οὖς οὖον δεῖ , δράω πάλιν ἔνθα μή δεῖ , πανταχοῦ ἀνύμωλος · πονηρός ἀνήρ καί γόης πολλάκις διαφθείρω , πολύς καί πεναντέρους [ 154 ] καί εὐτελής αὐτός παρακαθίημι κολακεύω , καί ἕτερος ἀγαθός καί πάντοθεν εναριος ὑβρίζω καί θρασύνω . ἀνάκλεις ἐκατέρωδεν ὁ ἀσχημοσύνη , ὁ ἀναισχυντία ; καί ταπεινός εἰμί πέρα ὁ μέτρον , καί ἀλαζών . ἄλλος ἵστημι ἐπί οἴκματος ὁ πόρνη , καί οὗτος εἰμί ὁ