joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0230.2
Οἱ τὰς συγκρίσεις ποιούντες , μᾶλλον ἐκεῖνα αἰροῦσιν , ἵνα ταῦτα πολλῷ μείζονα δείξωσιν · ἐγὼ δὲ κάκεινα ἡγούμενος θαυμαστά ( Θεοῦ γὰρ ἔργα , καὶ τῆς αὐτοῦ δυνάμεως ἀποδείξεις ) , ὅμως καὶ ταύτην κρεῖττονα καὶ θαυμασιώτερα τὰ ἡμέτερα [ 296 ] δείκνυμι . Διπλὴ γὰρ μεγάλη · ὅτι τε λαμπρὰ καὶ ὅτι μείζονα ὄντα , εὐπρόσβα μᾶλλον ἐστὶ καὶ ἡμέρωτερα . Τοῦτο καὶ ἐν τῇ πρὸς Κορινθίους Ἐπιστολῇ γράφων φησί · Ἡμεῖς δὲ ἀνακεκαλυμμένῳ προσώπῳ τὴν δόξαν Κυρίου κατοπτριζόμεθα , καὶ οὐχ ὡς Μωϋσῆς · ἐπὶ θει κάλυμμα ἐπὶ πρόσωπον αὐτοῦ . Οὐχ ἡμώθησαν , φησίν , ὅν ἡμεῖς ἐκείνους . Τίνος γὰρ κατηψώθησαν ; σκότος εἶδον , γνόφον , φωνὴν ἠκούσαν . Ἄλλὰ καὶ σὺ φωνὴν ἠκούσας , οὐ διὰ γνόφου , ἀλλὰ διὰ σαρκός · οὐ διατράχθης οὐδὲ διαθορυβήθης , ἀλλὰ καὶ ἔστης καὶ διελέχθης τῷ μεσίτῃ . Ἄλλου · δὲ , καὶ τὸ ἀόρατον δείκνυσιν διὰ τοῦ σκότους . Καὶ γράφους , φησίν , ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ . Τότε καὶ Μωϋσῆς ἔδεισε , νυνὶ δὲ οὐδεὶς · κάτω εἰστήκει ὁ λαὸς τότε , ἡμεῖς δὲ οὐχ ἑαυμ κάτω , ἀλλὰ τοῦ οὐρανοῦ ἀνωτέρω , ἄγγελοὶ Θεοῦ ὡς υἱοί , ἀλλ’ οὐχ ὡς Μωϋσῆς . Ἐκεῖ ἔρημος ἦν , ἐνταῦθα πόλις , καὶ μυριάσιν ἀγγέλων πανηγγύρει · ἐνταῦθα τὴν χαρὰν δείκνυσιν καὶ τὴν εὐφροσύνην , ἀντὶ τοῦ γνόφου καὶ τοῦ σκότους καὶ τῆς θυσίλης · Καὶ Ἐκκλησία πρωτοτόκων ἐν οὐρανοῖς ἀπογεγραμμένων , καὶ κριτῇ Θεοκάρτων . Ἐκεῖνοι οὐ προσἦλθον , ἀλλὰ πρῶτον εἰστήχεισαν , καὶ ὁ Μωϋσῆς · ὑμεῖς δὲ προσεληλύθατε . Ἐνταῦθα αὐτοὺς φοβεῖ εἰπόν , Καὶ κριτῇ Θεῷ πάντων . Ἄρα οὐχὶ τῶν Ἰουδαίων μόνον , οὐδὲ τῶν πιστῶν , ἀλλὰ καὶ τῆς οἰκουμένης · ἀπίσης καθέδρας κριτής . Καὶ πνεύμασι δικαίων τελειωμένων . Τὰς ψυχὰς λέγει τῶν εὐδοκίμων . Καὶ διαθήκης νέας μεσίτῃ Ἰησοῦ , καὶ αἱματι ραντισμοῦ · τούτ’ ἐστι , καθαροῦ . Κρεῖττον λαλοῦντι παρὰ τὸν Ἄβελ . Εἰ δὲ τὸ σῆμα λαλεῖ , πολλῷ μᾶλλον ὁ σφαιγιασθεὶς ζῇ . Τί δὲ λαλεῖ ; Ἄκουε · Καὶ τὸ πνεῦμα , φησί , λαλεῖ στεναγμοῖς ἀλαλήτοις . Πῶς λαλεῖ ; Ἐνθά γὰρ ἂν εἰς εἰλικρινὴ διάνοιαν ἐμπέσῃ , αὐτὴ διανίστησι , καὶ ποιεῖ λαλεῖν . Βλέπετε μὴ παραπείσθητε τὸν λαλοῦντα · τούτἐστι , Μὴ ἀπογνῶτε . Ἡ γὰρ ἐκεῖνοι οὐχ ἐξέφυγον τὸν ἐπὶ τῆς γῆς παραπείσθαι χρηματίζοντα . Τὶνα λέγει ; Ἐμοὶ δοκεῖ , Μωϋσῆν . Ὁ δὲ λέγει , τοῦτο ἐστιν · Εἰ ἐπὶ γῆς νομισθεῖσθαι παραπείσθαι · οὐχ ἐξέφυγον , ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ νομισθεῖσθαι πῶς παραπείσθησόμεθα ; Ἐνταῦθα ἐπιδεικνυσιν , οὐχ ὅτι ἄλλος ἐστὶν ἐκεῖνος · [ 297 ] μὴ γένοιτο · οὐχ ἄλλων καὶ ἄλλων δείκνυσιν , ἀλλὰ ὅτι φοβερὸς φαίνεται φωνὴν ἀφείς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ . Αὐτὸς μὲν οὖν ἐστὶ καὶ οὗτος καθεῖνος , φοβερὸς δὲ οὗτος · οὐ γὰρ διαφορὰν λέγει προσώπων , ἀλλὰ δόσεων . Πόθεν δὴλον ; Ἐξ ὧν ἐπάγεται λέγων · Εἰ γὰρ ἐκεῖνοι οὐχ ἐξέφυγον , παραπείσθαι τὸν ἐπὶ γῆς χρηματίζοντα , πολλῷ μᾶλλον ἡμεῖς οἱ τὸν ἀπ’ οὐρανῶν ἀποστρεφόμενοι . Τί οὖν ; Ἄλλος οὗτος ἐπὶ παρ’ ἐκείνῳ ; πῶς οὖν φησίν ,
Lemmas: ὁ ὁ σύγκρισις ποιέω , μᾶλλον ἐκεῖνος αἱρέω , ἵνα οὗτος πολύς μείζων δείκνυμι · ἐγώ δέ ἐκεῖνος ἡγέομαι θαυμαστός ( Θεός γάρ ἔργον , καί ὁ αὐτός δύναμις ἀποδείκνυμι ) , ὅμως καί οὗτος ἀγαθός καί θαυμάσιος ὁ ἡμέτερος [ 296 ] δείκνυμι . Διπλή γάρ μέγας · ὅτι τε λαμπρός καί ὅτι μείζων εἰμί , εὐπρόσβα μᾶλλον εἰμί καί ἥμερος . οὗτος καί ἐν ὁ πρός Κορίνθιος Ἐπιστολή γράφω φημί · ἐγώ δέ ἀνακαλύπτω πρόσωπον ὁ δόξα κύριος κατοπτρίζω , καί οὐ ὡς Μωϋσῆς · ἐπί θέω κάλυμμα ἐπί πρόσωπον αὐτός . οὐχ ἡμώθησαν , φημί , ὅς ἐγώ ἐκεῖνος . τίς γάρ καταψάω ; σκότος εἶδον , γνόφος , φωνή ἀκούω . ἀλλά καί σύ φωνή ἥκω , οὖον διά γνόφος , ἀλλά διά σάρξ · οὖον διατρέχω οὐδέ διαθορυβέω , ἀλλά καί ἵστημι καί διαλέγω ὁ μεσίτης . ἄλλος · δέ , καί ὁ ἀόρατος δείκνυμι διά ὁ σκότος . καί γράφος , φημί , ὑπό ὁ πούς αὐτός . τότε καί Μωϋσῆς δείδω , νυνί δέ οὐδείς · κάτω εἰστήκω ὁ λαός τότε , ἐγώ δέ οὐ αυμʹ κάτω , ἀλλά ὁ οὐρανός ἀνωτέρω , ἄγγελος Θεός ὡς υἱός , ἀλλά οὐ ὡς Μωϋσῆς . ἐκεῖ ἐρῆμος εἰμί , ἐνταῦθα πόλις , καί μυριάς ἄγγελος πανηγυρίζω · ἐνταῦθα ὁ χαρά δείκνυμι καί ὁ Εὐφρόσυνος , ἀντί ὁ γνόφος καί ὁ σκότος καί ὁ θυσίλης · καί ἐκκλησία πρωτοτόκος ἐν οὐρανός ἀπογράφω , καί κριτής θεοκαρτος . ἐκεῖνος οὖον προσέρχομαι , ἀλλά πρῶτος ειστηχεισαω , καί ὁ Μωϋσῆς · σύ δέ πρόσειμι . ἐνταῦθα αὐτός φοβέω εἶπον , καί κριτής Θεός πᾶς . ἄρας οὐ ὁ Ἰουδαῖος μόνος , οὐδέ ὁ πιστός , ἀλλά καί ὁ οἰκέω · ἀφίημι καθέδρα κριτής . καί πνεῦμα Δίκαιος τελειωμένος . ὁ ψυχή λέγω ὁ εὐδόκιμος . καί διαθήκη νέος μεσίτης Ἰησοῦς , καί αἱμας ραντισμός · οὗτος εἰμί , καθαρός . κρείσσων λαλέω παρά ὁ Ἄβελ . εἰμί δέ ὁ σῆμα λαλέω , πολύς μᾶλλον ὁ σφαιγιαειδω ζῶ . τις δέ λαλέω ; Ἄκουος · καί ὁ πνεῦμα , φημί , λαλέω στεναγμός ἀλάλητος . Πῶς λαλέω ; ἔνθα γάρ εἄν εἰς εἰλικρινής διάνοια ἐμπίπτω , αὐτός διανίσταμαι , καί ποιέω λαλέω . βλέπω μή παραπείθω ὁ λαλέω · τουτέστι , μή ἀπογιγνώσκω . ὁ γάρ ἐκεῖνος οὐ ἐκφεύγω ὁ ἐπί ὁ γῆ παραπείθω χρηματίζω . τίς λέγω ; ἐμός δοκέω , Μωϋσῆς . ὁ δέ λέγω , οὗτος εἰμί · εἰμί ἐπί γῆ νομίζω παραπείθω · οὐ ἐκφεύγω , ἀπό ὁ οὐρανός νομίζω πῶς παραπείθω ; ἐνταῦθα ἐπιδείκνυμι , οὐ ὅτι ἄλλος εἰμί ἐκεῖνος · [ 297 ] μή γίγνομαι · οὐ ἄλλος καί ἄλλος δείκνυμι , ἀλλά ὅτι φοβερός φαίνω φωνή ἀφίημι ἐκ ὁ οὐρανός . αὐτός μέν οὖν εἰμί καί οὗτος καθίημι , φοβερός δέ οὗτος · οὖον γάρ διαφορά λέγω πρόσωπον , ἀλλά δόσις . πόθεν δῆλος ; ἐς ὅς ἐπάγω λέγω · εἰμί γάρ ἐκεῖνος οὐ ἐκφεύγω , παραπείθω ὁ ἐπί γῆ χρηματίζω , πολύς μᾶλλον ἐγώ ὁ ὁ ἀπό οὐρανός ἀποστρέφω . τις οὖν ; ἄλλος οὗτος ἐπί παρά ἐκεῖνος ; πῶς οὖν φημί ,