joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0134.1
μῖρει · ἐνταῦθα δὲ · Τοῦτο τὸ αἷμα , φησί , τῆς καινῆς διαθήκης , τὸ ὑπὲρ ὑμῶν ἐκχυνόμενον εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν . Ποῦ τοίνυν τὸ βιβλίον ἐκάθαρσε τὰς διανοίας αὐτῶν ; Αὐτοὶ ἄρα ἦσαν βιβλία τῆς καινῆς διαθήκης . Ποῦ δὲ τὸ σκεῦς τῆς λειτουργίας ; Αὐτοὶ εἰσί . Ποῦ δὲ ἡ σκηνή ; Αὐτοὶ εἰσί πάλιν · Ἐνοικίσω γὰρ ἐν αὐτοῖς , καὶ ὑπερεπαίσω , φησίν . Ἄλλ' οὐκ ἔστιν κοκκίνῳ οὐδὲ ὑσσοῦ ἐρράνθην ἐνταῦθα · τί δήποτε ; Οὐ γὰρ σωματικὸς ὁ καθαρισμὸς ἦν , ἀλλὰ πνευματικός , καὶ τὸ αἷμα πνευματικόν . Πῶς ; Οὐκ ἀπὸ σώματος γὰρ ἔρρει ἀλόγων , ἀλλὰ σώματος ἀπὸ Πνεύματος κατασκευασθέντος . Τοῦτω ἡμᾶς οὐ Μωϋσῆς , ἀλλ' ὁ Χριστὸς ἐρράντισε τῷ αἵματι , διὰ τοῦ λόγου τοῦ ζῆντος , [ 160 ] Τοῦτο τὸ αἷμα τῆς καινῆς διαθήκης εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν . Οὐτος ὁ λόγος ἀντὶ ὑποτίων τῷ αἵματι ἐξήβαλεν , πάντα · περιβάλλει . Κάκει μὴν τὸ σῶμα ἐβούλεν ἐκαθάραιτο · σωματικὸς γὰρ ὁ καθαρισμὸς ἦν · ἐνταῦθα δὲ , ἐπειδὴ πνευματικὸς ἐστὶν ὁ καθαρισμὸς , εἰς τὴν ψυχὴν εἰσέρχεται , καὶ καθαίρει , οὐκ ἀπλῶς περιβαλλόμενος , ἀλλὰ πηγάζων ἐν ταῖς ἡμετέραις ψυχαῖς . Ἵσαν οἱ μεμυημένοι τὰ λεγόμενα · Καὶ ἐπ' ἐκείνων μὲν αὐτὴν τὴν ἐπιφάνειαν ἔρραινε , καὶ πάλιν ἀπενίπτετο ὁ βανειζόμενος · οὐ γὰρ δὴ ἡμαγμένος ἀεὶ περιμεῖ · ἐπὶ δὲ τῆς ψυχῆς οὐχ οὕτως , ἀλλ' αὐτὴ τῇ οὐσίᾳ ἀναμίγνυται τὸ αἷμα , βυμάλαιαν αὐτὴν ποιοῦν καὶ ἀγνὴν , καὶ πρὸς αὐτὸ τὸ ἀρχηγὸν κάλλος ἄγον . Δεῖκνυσιν δὴ λοιπὸν τὸν θάνατον οὐ μόνον βεβαιώσεως , ἀλλὰ καὶ καθαροῦ αἴτιον . Ἐπειδὴ γὰρ ἡ τελευτὴ μιαρὸν πρᾶγμα ἐδόκει εἶναι , καὶ μάλιστα ἡ διὰ σταυροῦ , λέγει ὅτι ἐκάθαρσε , καὶ ἐκάθαρσε τιμίαν κάθαρσιν , καὶ ἐπὶ μεῖζον · διὰ τοῦτο αἱ θυσίαι προύλαβον , διὰ τὸ αἷμα τοῦτο · διὰ τοῦτο ἅμνοι , διὰ τοῦτο ἅπαντα ἐγένετο . Ἀνάγκη οὖν τὰ μὲν ὑποδείγματα τῶν ἐν τοῖς οὐρανοῖς τοῖσιν καθαρίζεσθαι · αὐτὰ δὲ τὰ ἐπουράνια χρειτεύονται θυσίας παρὰ ταύτας . Καὶ πῶς ἐστιν ὑποδείγματα τῶν ἐν τοῖς οὐρανοῖς ; τίνα δὲ καλεῖ τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς νῦν ; Ἄρα τὸν οὐρανόν ; ἀλλὰ τοὺς ἄγγέλους ; Οὐδὲν τούτων , ἀλλὰ τὰ ἡμέτερα . Ἄρα ἐν τοῖς οὐρανοῖς τὰ ἡμέτερα , καὶ ἐπουράνια , κἂν ἐν τῇ γῇ ἐπιτελῆται . Ἐπὶ καὶ ἄγγελοι ἐν τῇ γῇ εἰσιν , ἀλλ' ἐπουράνιοι λέγονται · καὶ τὰ Χερουβὶμ ἐπὶ τῆς γῆς ἐφάνη , ἀλλ' ἐπουράνια ἐστι . Καὶ τί λέγω ἐφάνη ; ἐπὶ τῆς γῆς μὲν οὖν διᾶγει , ὡσπερ οὖν ἐν τῷ παραδείσῳ . Ἄλλ' οὐδὲν ἐκλούσε τοῦτο · ἐπουράνια γὰρ καὶ οὕτως ἐστὶ . Καὶ ἡμῶν τὸ πολιτεύμα ἐστὶν ἐν οὐρανοῖς , καὶ τοῦ ἐνταῦθα πολιτεύματος . Αὐτὰ δὲ τὰ ἐπουράνια , τοῦτέστι , τὴν φιλοσοφίαν τὴν παρ' ἡμῖν , τοὺς ἐκεῖ κεκλημένους ἄ . Κρεῖττον δὲ σωσίας παρὰ ταύτας . Τὸ κρεῖττον καλοῦ τινὸς ἐστὶ κριτήσιον · ἄρα καλὰ γεγένασαι , καὶ τὰ ὑποδείγματα τῶν ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Οὐκ ἂν γὰρ οὐδὲ τὰ ὑποδείγματα πονηρὰ ἦν , ἐπεὶ κάλεινα ἂν εἴη πονηρὰ ὡν ἐστιν ὑποδείγματα .
Lemmas: μέρω · ἐνταῦθα δέ · οὗτος ὁ αἷμα , φημί , ὁ καινός διαθήκη , ὁ ὑπέρ σύ ἐκχέω εἰς ἄφεσις ἁμαρτία . πός τοίνυν ὁ βιβλίον καθαίρω ὁ διάνοια αὐτός ; αὐτός ἄρα εἰμί βιβλίον ὁ καινός διαθήκη . πός δέ ὁ σκεῦς ὁ λειτουργία ; αὐτός εἰμί . πός δέ ὁ σκηνή ; αὐτός εἰμί πάλιν · ἐνοικίζω γάρ ἐν αὐτός , καί ὑπερπαίω , φημί . ἄλλος οὐ εἰμί κόκκινος οὐδέ ὑσσός ῥαίνω ἐνταῦθα · τίς δήποτε ; οὖον γάρ σωματικός ὁ καθαρισμός εἰμί , ἀλλά πνευματικός , καί ὁ αἷμα πνευματικός . Πῶς ; οὐ ἀπό σῶμα γάρ ῥέω ἄλογος , ἀλλά σῶμα ἀπό πνεῦμα κατασκευάζω . οὗτος ἐγώ οὖον Μωϋσῆς , ἀλλά ὁ Χριστός ῥαντίζω ὁ αἷμα , διά ὁ λόγος ὁ ζῶ , [ 160 ] οὗτος ὁ αἷμα ὁ καινός διαθήκη εἰς ἄφεσις ἁμαρτία . οὐτος ὁ λόγος ἀντί υποτιω ὁ αἷμα ἐκβάλλω , πᾶς · περιβάλλω . κέω μήv ὁ σῶμα βούλομαι καθαίρω · σωματικός γάρ ὁ καθαρισμός εἰμί · ἐνταῦθα δέ , ἐπεί πνευματικός εἰμί ὁ καθαρισμός , εἰς ὁ ψυχή εἰσέρχομαι , καί καθαίρω , οὐ ἀπλόος περιβάλλω , ἀλλά πηγάζω ἐν ὁ ἡμέτερος Ψυχή . ἵζω ὁ μυέω ὁ λέγω · καί ἐπί ἐκεῖνος μέν αὐτός ὁ ἐπιφάνεια ῥαίνω , καί πάλιν ἀπονίζω ὁ βανειζόμενος · οὖον γάρ δή αἱμάσσω ἀεί περιμένω · ἐπί δέ ὁ Ψυχή οὐ οὕτως , ἀλλά αὐτός ὁ οὐσία ἀναμείγνυμι ὁ αἷμα , βυμάλαιαν αὐτός ποιέω καί ἁγνός , καί πρός αὐτός ὁ ἀρχηγός κάλλος ἄγω . δείκνυμι δή λοιπός ὁ θάνατος οὖον μόνος βεβαίωσις , ἀλλά καί καθαρός αἴτιος . ἐπεί γάρ ὁ τελευτή μιαρός πρᾶγμα δοκέω εἰμί , καί μάλιστα ὁ διά σταυρός , λέγω ὅτι καθαίρω , καί καθαίρω τίμιος κάθαρσις , καί ἐπί μείζων · διά οὗτος ὁ θυσία προλαμβάνω , διά ὁ αἷμα οὗτος · διά οὗτος ἀμνός , διά οὗτος ἅπας γίγνομαι . Ἀνάγκη οὖν ὁ μέν ὑπόδειγμα ὁ ἐν ὁ οὐρανός ὅς καθαρίζω · αὐτός δέ ὁ ἐπουράνιος χρειτευμαι θυσία παρά οὗτος . καί πῶς εἰμί ὑπόδειγμα ὁ ἐν ὁ οὐρανός ; τίς δέ καλέω ὁ ἐν ὁ οὐρανός νῦν ; ἄρας ὁ οὐρανός ; ἀλλά ὁ ἄγγελος ; οὐδείς οὗτος , ἀλλά ὁ ἡμέτερος . ἄρας ἐν ὁ οὐρανός ὁ ἡμέτερος , καί ἐπουράνιος , κἀν ἐν ὁ γῆ ἐπιτελέω . ἐπί καί ἄγγελος ἐν ὁ γῆ εἰμί , ἀλλά ἐπουράνιος λέγω · καί ὁ χερουβίν ἐπί ὁ γῆ φαίνω , ἀλλά ἐπουράνιος εἰμί . καί τίς λέγω φαίνω ; ἐπί ὁ γῆ μέν οὖν διάγω , ὡς οὖν ἐν ὁ παράδεισος . ἄλλος οὐδείς ἐκλούω οὗτος · ἐπουράνιος γάρ καί οὕτως εἰμί . καί ἐγώ ὁ πολίτευμα εἰμί ἐν οὐρανός , καί ὁ ἐνταῦθα πολίτευμα . αὐτός δέ ὁ ἐπουράνιος , τουτέστι , ὁ φιλοσοφία ὁ παρά ἐγώ , ὁ ἐκεῖ καλέω ὅς . κρείσσων δέ σωσίας παρά οὗτος . ὁ ἀγαθός καλός τις εἰμί κριτήσιον · ἄρα καλός γίγνομαι , καί ὁ ὑπόδειγμα ὁ ἐν ὁ οὐρανός . οὐ εἄν γάρ οὐδέ ὁ ὑπόδειγμα πονηρός εἰμί , ἐπεί καλέω εἄν εἰμί πονηρός ὡς εἰμί ὑπόδειγμα .