joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0189.1
δεῖξυσιν , ὅτι οὐ μόνον εἶπεν , ἀλλὰ καὶ οὕτως ἐδράκει τοῖς ἰσομύνοις , ὡς καὶ τῷ ἔργῳ αὐτῷ ἐπιδείξαι . Ἐπειδὴ γὰρ ἐμελλεν ἀπὸ τοῦ Ἑφραὶμ ἀνἰστασθαι βασιλείας ἑτέρας , διὰ τοῦτο φησι · Καὶ προσεκυνήσεται ἐκεῖ τὸ ἄκρον τῆς ῥάβδου αὐτοῦ . Τοῦτέστι , καὶ γέρον ὤν ἤδη προσεκύνει τῷ Ἰωσήφ , τὴν παντὸς ὤν λαοῦ προσκύνησιν δηλοῦν τὴν ἰσομύνην αὐτῷ . Καὶ τοῦτο ἐξῆλθεν μὲν ἤδη , ὅτε αὐτῷ οἱ ἀδελφοὶ προσεκυνήσαν · ἐκδηλοῦσθαι δὲ ἐμελλε καὶ ὑστερον διὰ τῶν δέκα φυλῶν . Ὀρᾷ πῶς τὰ ὑστερον ἐσόμμενα προεῖπεν ; Ὀρᾷ ; δτὴν εἶχον πίστιν ; πῶς ὑπὲρ τῶν ἰσομύνων ἐπίστευον ; Τὰ μὲν γὰρ ὑπομονῆς ἐνταῦθα ἐστιν ὑποδειγμα μέγης , τὰ παρόντα , καὶ τοῦ παιδεῖν κακῶς , καὶ τοῦ μηδὲν ἀποκαλυθῆναι ἀγαθόν , οἷον τὸ ἐπὶ τοῦ Ἀβραάμ , τὸ ἐπὶ τοῦ Ἀβελ · τὰ δὲ πίστεως , οἷον τὸ τοῦ Νῶε , ὅτι ἐστιν ὁ Θεός · ὅτι ἐστιν ἀνταπόδοσις . Ἡ πίστις γὰρ πολυύμνος · ἐστι λέξις · καὶ τὸν μὲν τοῦτο , τὸν δὲ ἕτεροῦ σημαίνει · ἐνταῦθα δὲ σημαντική ἐστι τοῦ τε εἶναι ἀνταπόδοσιν , καὶ τοῦ α μη ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς αὐτὴν ἀναμένειν πάντας , καὶ τοῦ πρὸ τῶν ἐπαθλῶν ἀθλεῖν . Καὶ τὸ κατὰ τὸν Ἰωσήφ δὲ πίστεως μόνης ἐστιν · ὅτι γὰρ ἐπηγγέλιατο τῷ Ἀβραάμ , ὅτι ὑπάγετο · Σοὶ δώσω καὶ τῷ σπέρματί σου τὴν γῆν ταύτην , ἤκουσεν ὁ Ἰωσήφ · καὶ ἐν ἀλλοτρίᾳ ὤν , καὶ οὐδὲν ὁρῶν ἐκδηλουμένην τὴν ὑπόσχεσιν , οὐδὲ οὕτως κατέπεσεν , ἀλλ’ οὕτως ἐπίστευσεν , ὡς καὶ περὶ τῆς ἐξόδου εἰπεῖν , καὶ περὶ τῶν ὁστῶν αὐτοῦ ἐντελασθαι . Οὐχ ἄρα μόνος αὐτὸς ἐπίστευσεν , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἄλλους ἐνήγεν εἰς πίστιν . Διὰ τοῦτο καὶ ἐντέλλεται , ἵνα ἀπὸ τῆς ἐξόδου μνημονεύωσιν ὤσιν · οὐχ ἄν [ 257 ] δὲ περὶ τῶν ὁστῶν αὐτοῦ ἐντεταλσατο , εἰ μὴ πεπληροφορῆτο ἕσεσθαι τὴν ἐπάνοδον . Ὅστε ὅταν τινὲς λέγωσιν , Ἰδοὺ καὶ δικαῖοι ἐπρόφθισαν μνημεῖον · λέγωμεν πρὸς αὐτούς · ὅτι διὰ τοῦτο , ἄλλως δὲ οὐδαμῶς · ἤδει γὰρ , ὅτι Τοῦ Κυρίου ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς . Οὐχ ἄν οὖν ἐν τοσαύτῃ ζήτησι φιλοσοφῆ τοῦτο ἠγνόησε , ὅτι τὸν ἀπαντα χρόνον ἐν Αἰγύπτῳ ζήσας . Καὶ τοῦ γε ἐξῆν , εἰ γε ἠβούλετο . ἐπανελθεῖν , καὶ μὴ πυνθῆσθαι · μηδὲ δυσχεραίνειν . Ἀλλὰ καὶ τὴν πατέρα ἔχει ἀναγάζειν , τίνος ἐνεκεν καὶ τὰ αὐτοῦ ὀστᾶ ἀναγαγεῖν ἐκεῖθεν ἐπέσχησεν , ἢ δήλον ὅτι · διὰ τοῦτο · β . Τί δέ , εἴπέ μοι , τοῦ Μωυσέως αὐτοῦ τὰ ὀστᾶ οὐχ ἐν ἑνὶ κεῖται ; τὰ δὲ Ἀαρών , τὰ δὲ τοῦ Δανιήλ , τὰ δὲ τοῦ Ἱερεμίου , τὰ δὲ τῶν ἀποστόλων οὐδὲ ἴσμεν τῶν πολλῶν ὅπου κεῖται . Πέτρου μὲν γάρ , καὶ Παύλου , καὶ Ἰωάννου , καὶ Θωμᾶ δήλοι οἱ τάφοι · τῶν δὲ ἄλλων τοσούτων δυν , οὐδαμοῦ γνωρίμοι γεγόνασι . Μηδὲν τοίνυν ὑπὲρ τούτου κοπτιέσθω , μηδὲ οὕτως μικροψυχούμεν · ὅπου γὰρ ἂν ταφῶμεν , Τοῦ Κυρίου ἡ γῇ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς . Πάντως δὲ εἰ γενέσθαι , γίνεται · τὸ μὲντοῦ πανθεῖν καὶ ἀπέσταθαι τοὺς ἀπελθόντας καὶ ὀδύρεσθαι , ἀπὸ μικροψυχίας γίνεται . Πίστει Μωυσῆς γεννηθείς ἐκρύθη τριμῆνον ὑπὸ τῶν πατέρων αὐτοῦ . Ὀρᾷ ; ὅτι ἐνταῦθα τὰ μετὰ θάνατον ἤλκίζον ἐν τῇ γῇ ; Καὶ πολλά ἐκδεδίηκε μετὰ θάνατον αὐτῶν . Τοῦτο πρὸς τὸ λέγειν τινάς , ἂ μετὰ θάνατον γίνεται ταῦτα ἐκείνοις , ὧν οὐχ ἐτυγχαν ζῶντες , οὔτε μετὰ θάνατον ἐπίστευον . Καὶ οὐχ εἶπεν ὁ Ἰωσήφ ,
Lemmas: δείκνυμι , ὅτι οὖον μόνος εἶπον , ἀλλά καί οὕτως δράκος ὁ ισομυνοος , ὡς καί ὁ ἔργον αὐτός ἐπιδείκνυμι . ἐπεί γάρ μέλλω ἀπό ὁ Ἐφραίμ ἀνίστημι βασίλεια ἕτερος , διά οὗτος φημί · καί προσκυνέω ἐκεῖ ὁ ἄκρος ὁ ῥάβδος αὐτός . τουτέστι , καί γέρων εἰμί ἤδη προσκυνέω ὁ Ἰωσήφ , ὁ πᾶς εἰμί λαός προσκύνησις δηλόω ὁ ισομυνη αὐτός . καί οὗτος ἐξέρχομαι μέν ἤδη , ὅτε αὐτός ὁ ἀδελφός προσκυνέω · ἐκδηλόω δέ μέλλω καί ὕστερος διά ὁ δέκα Φυλή . ὁράω πῶς ὁ ὕστερος εἰμί προεῖπον ; ὁράω ; δή ἔχω πίστις ; πῶς ὑπέρ ὁ ισομυνη πιστεύω ; ὁ μέν γάρ ὑπομονή ἐνταῦθα εἰμί ὑπόδειγμα Μέγης , ὁ πάρειμι , καί ὁ παιδεύω κακῶς , καί ὁ μηδείς ἀποκαλύπτω ἀγαθός , οἷος ὁ ἐπί ὁ Ἀβραάμ , ὁ ἐπί ὁ Ἅβελ · ὁ δέ πίστις , οἷος ὁ ὁ Νῶε , ὅτι εἰμί ὁ Θεός · ὅτι εἰμί ἀνταπόδοσις . ὁ πίστις γάρ πολύυμνος · εἰμί λέξις · καί ὁ μέν οὗτος , ὁ δέ ἕτερος σημαίνω · ἐνταῦθα δέ σημαντικός εἰμί ὁ τε εἰμί ἀνταπόδοσις , καί ὁ ὅς μη ἐπί ὁ αὐτός αὐτός ἀναμένω πᾶς , καί ὁ πρό ὁ ἔπαθλον ἀθλέω . καί ὁ κατά ὁ Ἰωσήφ δέ πίστις μόνος εἰμί · ὅτι γάρ ἐπαγγέλλω ὁ Ἀβραάμ , ὅτι ὑπάγω · σοί δίδωμι καί ὁ σπέρμα σύ ὁ γῆ οὗτος , ἀκούω ὁ Ἰωσήφ · καί ἐν ἀλλότριος εἰμί , καί οὐδείς ὁράω ἐκδηλόω ὁ ὑπόσχεσις , οὐδέ οὕτως καταπίπτω , ἀλλά οὕτως πιστεύω , ὡς καί περί ὁ ἔξοδος εἶπον , καί περί ὁ ὀστέον αὐτός ἐντελέω . οὐχ ἄρα μόνος αὐτός πιστεύω , ἀλλά καί ὁ ἄλλος ἐνάγω εἰς πίστις . Ζεύς οὗτος καί ἐντέλλω , ἵνα ἀπό ὁ ἔξοδος μνημονεύω εἰμί · οὐ ἄν [ 257 ] δέ περί ὁ ὀστέον αὐτός ἐντέλλω , εἰμί μή πληροφορέω ἕννυμι ὁ ἐπάνοδος . ὅστε ὅταν τις λέγω , ἰδέ καί δικαίος επροφθιω μνημεῖον · λέγω πρός αὐτός · ὅτι διά οὗτος , ἄλλως δέ οὐδαμῶς · ἦδος γάρ , ὅτι ὁ κύριος ὁ γῆ καί ὁ πλήρωμα αὐτός . οὐχ ἄν οὖν ἐν τοσοῦτος ζήτησις φιλοσοφέω οὗτος ἀγνοέω , ὅτι ὁ ἅπας χρόνος ἐν Αἴγυπτος ζῶ . καί ὁ γε ἔξεστι , εἰμί γε βούλομαι . ἐπανέρχομαι , καί μή πυνθάνομαι · μηδέ δυσχεραίνω . ἀλλά καί ὁ πατήρ ἔχω ἀνάγω , τίς ἕνεκα καί ὁ αὐτός ὀστέον ἀνάγω ἐκεῖθεν ἐπέχω , ἢ δῆλος ὅτι · διά οὗτος · Β . τις δέ , εἶπον ἐγώ , ὁ Μωυσῆς αὐτός ὁ ὀστέον οὐ ἐν εἷς κεῖμαι ; ὁ δέ Ἀαρών , ὁ δέ ὁ Δανιήλ , ὁ δέ ὁ Ἱερεμίας , ὁ δέ ὁ ἀπόστολος οὐδέ οἶδα ὁ πολύς ὅπου κεῖμαι . Πέτρος μέν γάρ , καί Παῦλος , καί Ἰωάννης , καί Θωμᾶς δῆλος ὁ τάφος · ὁ δέ ἄλλος τοσοῦτος δύο , οὐδαμοῦ γνώριμος γίγνομαι . μηδείς τοίνυν ὑπέρ οὗτος κόπτω , μηδέ οὕτως μικροψυχέω · ὅπου γάρ εἄν θάπτω , ὁ κύριος ὁ γῆ καί ὁ πλήρωμα αὐτός . πάντως δέ εἰμί γίγνομαι , γίγνομαι · ὁ Μεντού πάσχω καί ἀφίστημι ὁ ἀπέρχομαι καί ὀδύρομαι , ἀπό μικροψυχία γίγνομαι . πίστις Μωυσῆς γεννάω κρύπτω τρίμηνος ὑπό ὁ πατήρ αὐτός . ὁράω ; ὅτι ἐνταῦθα ὁ μετά θάνατος ἤλκίζον ἐν ὁ γῆ ; καί πολύς ἐκδικέω μετά θάνατος αὐτός . οὗτος πρός ὁ λέγω τις , ὅς μετά θάνατος γίγνομαι οὗτος ἐκεῖνος , ὅς οὐ τυγχάνω ζῶ , οὔτε μετά θάνατος πιστεύω . καί οὐ εἶπον ὁ Ἰωσήφ ,