joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0112.3
Γ . Ὀρᾷ ; ὅτι εἰς τὸ κατὰ σάρκα τοῦτο φησίν , Ὅτε ἐδεῖξεν αὐτὸν ἱερέα , τότε εὐκαρῶς λέγει τὸ ἐντυγχάνειν . Ὡστε καὶ ὅταν λέγῃ Παῦλος , Ὅ καὶ ἐντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν , τὸ αὐτὸ αἰνίττεται , ὅτι ἄρχιερεὺς ὤν ἐντυγχάνει . Ἐπεὶ ὁ ἐγείρων τοὺς νεκροὺς ὡς θέλει , καὶ ζωοποιοῦν οὕτως ὡς ὁ Πατήρ , πῶς ἔνθα σώζει δεῖ , ἐντυγχάνει ; ὁ πᾶσαν τὴν κρίσιν ἔχων , πῶς ἐντυγχάνει ; ὁ ἀποστέλλων τοὺς ἀγγέλους , ὥστε τοὺς μὲν εἰς κάμινον ἐμβαλεῖν , τοὺς δὲ σώσαι , πῶς ἐντυγχάνει ; Ὦστε , φησίν , καὶ σώζειν δύναται . Διὰ τοῦτο οὖν σώζει , ἐπειδὴ οὐχ ἀποθνῄσκει . Ἐπειδὴ δὲ ζῇ , οὐχ ἔχει διάδοχον , φησίν · εἰ δὲ οὐχ ἔχει διάδοχον , καὶ δύναται πάντων προΐστασθαι . Ἐνταῦθα μὲν γὰρ ὁ ἄρχιερεὺς , εἰ καὶ θαυμαστὸς ἦν , μέχρι τοῦ καιροῦ ἐκεῖνον ἐν ᾧ ἦν , οἷον ὁ Σαμουὴλ , καὶ ὅσοι τοιούτοι · μετὰ δὲ ταῦτα , οὐκέτι · ἐτεθνήκασαν γὰρ · ἐνταῦθα δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλὰ σώζει εἰς τὸ παντελές . Τί ἐστιν , Εἰς τὸ παντελές ; Μυστηριόν τι μέγα αἰνίττεται . Οὐχ ἐνταῦθα μόνον , φησίν , ἀλλὰ καὶ ἐκεῖ σώζει τοῦ · προσερχομένους δι’ αὐτοῦ τῷ Θεῷ . Πῶς σώζει ; Πάντοτε ζῶν εἰς τὸ ἐντυγχάνειν ὑπὲρ αὐτῶν , φησίν . Ὀρᾷ δσον τὸ ταπεινὸν εἶπε διὰ τὴν ἀνθρωπότητα ; οὐ γὰρ ἀπαξαυτὸν ἐντυχόντα τοῦτο τυχεῖν λέγει , ἀλλ’ ἀεὶ , καὶ ἅνιξ ἂν δέηται ἐντυγχάνειν ὑπὲρ αὐτῶν · τοῦτο γὰρ ὅλος ἐστιν , Εἰς τὸ παντελές . Τί ἐστιν , Εἰς τὸ παντελές ; Οὐ πρὸς τὸ παρὸν μόνον , φησίν , ἀλλὰ καὶ ἐκεῖ ἐν τῇ μελλούσῃ ζωῇ . Ἄει οὖν δεῖται ; τοῦ εὐχεσθαι ; καὶ πῶς ἂν ἔχοι λόγον ; καὶ ἄνθρωποι μὲν πολλάκις δίκαιοι εἰς μιᾶς αἰτήσεως τὸ πᾶν ἔχυσαν , αὐτὸς δὲ ἀεὶ δεῖται ; τίνας οὖν ἔνεκεν συγχάθεται ; Ὀρᾷς ὅτι συγκατάθασίς ἐστι τὸ ταπεινὰ φθέγγεσθαι ; Ὅ δὲ λέγει , τοιούτων ἐστι · Μὴδὲν δεῖσθαι , μηδὲ εἰπεῖν , Ναί , φίλι μεν ἡμᾶς , καὶ παρῆλθαι ἔχει πρὸς τὸν Πατέρα , ἀλλ’ οὐχ ἀεὶ δύναται ζῆν · ἀεὶ γὰρ ζῇ . Τοιούτος γὰρ ἡμῖν ἐξερεῖν ἄρχιερεὺς , ὅσιος , ἄκακος , ἀμίαντος , κεχωρισμένος ἀπὸ τῶν ἁμαρτωλῶν . Ὀρᾷ [ 134 ] ὅτι περὶ τῆς ἀνθρωπότητος τὸ πᾶν εἴρηται ; Ὅταν δὲ εἴπω ἀνθρωπότητα , οὐδὲν ἔχουσαν λέγω , οὐ διαιρῶν , ἀλλὰ ἀφεῖ τὰ πρέποντα ὑποπτεύειν . Εἶδες τὴν διαφοράν τοῦ ἄρχιερέως ; Ἀνεκεφαλαιώσατο τὰ ἄνω λεχθέντα , ὅτε ἔλεγεν · Πειραζόμενον δὲ κατὰ πάντα καθ’ ὁμοιότητα χωρὶς ἁμαρτίας · τοιούτος γὰρ ἡμῖν , φησίν , ἐξερεῖν ἄρχιερεὺς , ὅσιος , ἄκακος . Ἄκακος τί ἐστιν ; Ἀπόνηρος , οὐχ ὑπολὸς · καὶ τὸ τοιούτος , ἄκων τοῦ προφήτου λέγοντος · Οὐδὲ εὕρεθὲ δόλιος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ . Τοῦτο οὖν ἂν τις περὶ Θεοῦ εἴποι · ὁ δὲ οὐχ αἰσχύνεται λέγειν , ὅτι ὁ Θεὸς οὐχ ἔστιν ὑπολός , οὐδὲ δολερός ; Περὶ μὲν οὖν τοῦ κατὰ σάρκα ἔχει ἂν λόγον , Ὅσιος , ἀμίαντος · καὶ τοῦτο οὐ περὶ τοῦ Θεοῦ εἴποι τις ἂν · ἔχει γὰρ φύσιν μὴ μιλιναίθαι . Κεχωρισμένος ἀπὸ τῶν ἁμαρτωλῶν . Τοῦτο οὖν μόνον δείκνυσιν τὴν διάφορον , ἢ καὶ αὕτη ἡ θυσία ; Καὶ ἡ θυσία . Πῶς ; Οὐχ ἔχει , φησίν , καθ’ ἡμέραν ἀνάγκην , ὡσπερ οἱ ἄρχιερεῖς , πρῶτον μὲν τῶν ἰδίων ἁμαρτιῶν θυσίας ἀναφέρειν , ἔπειτα τῶν τοῦ λαοῦ · τοῦτο γὰρ ἐποίησεν ἅπαξ , ἅπαξ ἀνεσέρχης . Τοῦτο , ποῖον ; ἐνταῦθα προαναχρῶται λοιπὸν τῆς πνευματικῆς θυσίας τὴν ὑπεροχὴν . Καὶ τὸ μέσον εἶπε τοῦ ἱερέως , εἶπε τὸ τῆς διαθήκης , οὐχ ὅλον μὲν , εἶπε δὲ ὅμως · ἐνταῦθα προαναχρῶται λοιπὸν καὶ αὐτῆς τῆς θυ -
Lemmas: Γ . ὁράω ; ὅτι εἰς ὁ κατά σάρξ οὗτος φημί , ὅτε δείκνυμι αὐτός ἱερεύς , τότε εὐκαρῶς λέγω ὁ ἐντυγχάνω . ὡστε καί ὅταν λέγω Παῦλος , ὅς καί ἐντυγχάνω ὑπέρ ἐγώ , ὁ αὐτός αἰνίσσομαι , ὅτι ἀρχιερεύς εἰμί ἐντυγχάνω . ἐπεί ὁ ἐγείρω ὁ νεκρός ὡς ἐθέλω , καί ζωοποιέω οὕτως ὡς ὁ Πατήρ , πῶς ἔνθα σῴζω δεῖ , ἐντυγχάνω ; ὁ πᾶς ὁ κρίσις ἔχω , πῶς ἐντυγχάνω ; ὁ ἀποστέλλω ὁ ἄγγελος , ὥστε ὁ μέν εἰς κάμινος ἐμβάλλω , ὁ δέ σῴζω , πῶς ἐντυγχάνω ; ὥστε , φημί , καί σῴζω δύναμαι . Ζεύς οὗτος οὖν σῴζω , ἐπεί οὐ ἀποθνῄσκω . ἐπεί δέ ζῶ , οὐ ἔχω διάδοχος , φημί · εἰμί δέ οὐ ἔχω διάδοχος , καί δύναμαι πᾶς προίστημι . ἐνταῦθα μέν γάρ ὁ ἀρχιερεύς , εἰμί καί θαυμαστός εἰμί , μέχρι ὁ καιρός ἐκεῖνος ἐν ὅς εἰμί , οἷος ὁ Σαμουήλ , καί ὅσος τοιοῦτος · μετά δέ οὗτος , οὐκέτι · θνῄσκω γάρ · ἐνταῦθα δέ οὐ οὕτως , ἀλλά σῴζω εἰς ὁ παντελῶς . τις εἰμί , εἰς ὁ παντελῶς ; μυστήριον τίς μέγας αἰνίσσομαι . οὐχ ἐνταῦθα μόνος , φημί , ἀλλά καί ἐκεῖ σῴζω ὁ · προσέρχομαι διά αὐτός ὁ Θεός . Πῶς σῴζω ; πάντοτε ζῶ εἰς ὁ ἐντυγχάνω ὑπέρ αὐτός , φημί . ὁράω δίδωμι ὁ ταπεινός εἶπον διά ὁ ἀνθρωπότης ; οὖον γάρ απαξαυος ἐντυγχάνω οὗτος τυγχάνω λέγω , ἀλλά ἀεί , καί ὅς εἄν δήω ἐντυγχάνω ὑπέρ αὐτός · οὗτος γάρ ὅλος εἰμί , εἰς ὁ παντελῶς . τις εἰμί , εἰς ὁ παντελῶς ; οὖον πρός ὁ πάρειμι μόνος , φημί , ἀλλά καί ἐκεῖ ἐν ὁ μέλλω ζωή . ἀάω οὖν δήω ; ὁ εὔχομαι ; καί πῶς εἄν ἔχω λόγος ; καί ἄνθρωπος μέν πολλάκις Δίκαιος εἰς εἷς αἴτησις ὁ πᾶς χύνω , αὐτός δέ ἀεί δήω ; τίς οὖν ἐνέλκω συγχάθεται ; ὁράω ὅτι συγκατάθασίς εἰμί ὁ ταπεινός φθέγγομαι ; ὅς δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · μηδείς δήω , μηδέ εἶπον , Ναίς , φίλιος μέν ἐγώ , καί παρέρχομαι ἔχω πρός ὁ πατήρ , ἀλλά οὐ ἀεί δύναμαι ζῶ · ἀεί γάρ ζῶ . τοιούτος γάρ ἐγώ ἐξεῖπον ἀρχιερεύς , ὅσιος , Ἄκακος , ἀμίαντος , χωρίζω ἀπό ὁ ἁμαρτωλός . ὁράω [ 134 ] ὅτι περί ὁ ἀνθρωπότης ὁ πᾶς εἴρω ; ὅταν δέ εἶπον ἀνθρωπότης , οὐδείς ἔχω λέγω , οὖον διαιρέω , ἀλλά ἀφέω ὁ πρέπω ὑποπτεύω . εἶδον ὁ διαφορά ὁ ἀρχιερεύς ; ανεκεφαλαιωθεω ὁ ἄνω λέγω , ὅτε λέγω · πειράζω δέ κατά πᾶς κατά ὁμοιότης Χωρὶς ἁμαρτία · τοιούτος γάρ ἐγώ , φημί , ἐξεῖπον ἀρχιερεύς , ὅσιος , Ἄκακος . Ἄκακος τίς εἰμί ; ἀπόνηρος , οὐ ὑπολὸς · καί ὁ τοιούτος , ἄκων ὁ προφήτης λέγω · οὐδέ εὑρίσκω δόλιος ἐν ὁ στόμα αὐτός . οὗτος οὖν εἄν τις περί Θεός εἶπον · ὁ δέ οὐ αἰσχύνω λέγω , ὅτι ὁ θεός οὐ εἰμί ὑπολός , οὐδέ δολερός ; περι μέν οὖν ὁ κατά σάρξ ἔχω εἄν λόγος , Ὅσιος , ἀμίαντος · καί οὗτος οὖον περί ὁ Θεός εἶπον τις εἄν · ἔχω γάρ φύσις μή μιλιναιθαις . χωρίζω ἀπό ὁ ἁμαρτωλός . οὗτος οὖν μόνος δείκνυμι ὁ διάφορος , ἢ καί οὗτος ὁ θυσία ; καί ὁ θυσία . Πῶς ; οὐχ ἔχω , φημί , κατά ἡμέρα ἀνάγκη , ὡς ὁ ἀρχιερεύς , πρῶτος μέν ὁ ἴδιος ἁμαρτία θυσία ἀναφέρω , ἔπειτα ὁ ὁ λαός · οὗτος γάρ ποιέω ἅπαξ , ἅπαξ ἀνεσέρχης . οὗτος , ποῖος ; ἐνταῦθα προαναχρῶται λοιπός ὁ πνευματικός θυσία ὁ ὑπεροχή . καί ὁ μέσος εἶπον ὁ ἱερεύς , εἶπον ὁ ὁ διαθήκη , οὐ ὅλος μέν , εἶπον δέ ὅμως · ἐνταῦθα προαναχρῶται λοιπός καί αὐτός ὁ ΘΥ -