joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0044.5
Οὕτω καὶ ὁ Θεὸς τὴν ἡμέραν ἡμῶν τῆς τελευταίας δόλην ἐποίησε · καὶ οὔτε εἰ σήμερον , οὔτε εἰ αὔριον , οὔτε εἰ μετὰ ἐνιαυτὸν δλον , οὔτε εἰ μετὰ πλείονα ἔτη ἐπιστήσεται , δῆλον ἡμῖν ἀφήκεις εἶναι , ἵνα τῷ τῆς προσδοκίας ἀδήλῳ διαπαντὸς [ 39 ] ἐν ἀρετῇ κατέχωμεν ἐντοὺς · καὶ ὅτι μὲν ἀπελυσάμεθα , εἶπεν , πότε δὲ , οὐκέτι . Οὕτω χάγῳ , Τί μὲν ἐρήσομαι , εἶπον , πότε δὲ , οὐ προσέθηκα , βουλόμενος ὑμᾶς ἐν φροντίδι εἶναι διαπαντός . Καὶ μὴ τις λέγεται , ὅτι Πρὸ τοσούτων ἡδδομάδων καὶ πέντε καὶ πλειόνων ταῦτα ἠκουσα , καὶ κατέχειν οὐ δύναμαι · τὸν γὰρ ἀκούοντα οὕτω βούλομαι κατέχειν , ὡς ἄλητον ἔχειν τὴν μνήμην , καὶ μὴ λέξτελον , μηδὲ ἀποτυπεῖν τὰ λεγόμενα . Βούλομαι γὰρ ὑμᾶς κατέχειν , οὐχ ἵνα ἐμοὶ εἴπητε , ἀλλ' ἵνα ὑμεῖς · κεράδηντε · καὶ τοῦτο ἐμοὶ ἐστι τὸ σπουδαζόμενον . Ἀλλ' ἐπεὶ ὅσα ἐχρῆν εἰπεῖν εἰς ἀφώλιαν , ἡμῖν εἴρηται , ἀναγκαῖον λοιπὸν ἀρξάσθαι τῆς ἀκολουθίας . Τί δὲ οὖν πρόκειται ἡμῖν εἰπεῖν σήμερον ; Οὐ γὰρ ἀγγέλους , φησίν , ὤπτάζεις τὴν οἰκουμένην τὴν μέλλουσαν , περὶ ἧς λαλοῦμεν . Ἄρα μὴ περὶ ἑτέρας τινὸς διαλέγεται οἰκουμένης ; Οὐχ ἔστιν , ἀλλὰ περὶ ταύτης . Διὰ γὰρ τοῦτο προσέθηκε , Περὶ ἧς λαλοῦμεν , ἵνα μὴ ἀφῇ τὸν νοῦν πλανηθέντα ἐπὶ τινὰ ἐπιπτήναι . Πῶς οὖν αὐτὴν μέλλουσαν καλεῖ ; Ὡσπερ καὶ ἐξωθὶ φησιν , Ὡς ἐστι τύπος τοῦ μέλλοντος , περὶ τοῦ Ἄδαμ καὶ τοῦ Χριστοῦ λέγων ἐν τῇ πρὸς Ῥωμαίους ἐπιστολῇ , πρὸς τοὺς χρόνους τοῦ Ἄδαμ μέλλοντα τὸν κατὰ σάρκα Χριστὸν καλῶν ( καὶ γὰρ ἐμελλεν ) · οὕτω καὶ νῦν , ἐπειδὴ εἶπεν , Ὅταν δὲ εἰσαγάγῃ τὸν πρωτότοκον εἰς τὴν οἰκουμένην , ἵνα μὴ νομίσῃς ἑτέραν οἰκουμένην λέγειν αὐτόν , πολλοχόθεν μὲν αὐτὸ καὶ ἄλλοθεν βεβαιοῦται , καὶ ἀπ' αὐτοῦ δὲ τοῦ εἰπεῖν αὐτὴν μέλλουσαν · ἐμελλε γὰρ ἡ οἰκουμένη · ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἦν ἀεὶ . Ταύτην οὖν τὴν μέλλουσαν ἑσαύτως οὐκ ἀγγέλους ὤπτάζεν , ἀλλὰ τὸν Χριστόν . Ὅτι δὲ πρὸς τὸν Υἱὸν εἴρηται , φησὶ , δήλον · οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνο νὰ εἰς εἴποι , ὅτι πρὸς ἀγγέλους . Εἰπε καὶ ἑτέραι παράγει μαρτυρίαν , καὶ φησὶ · Διεμαρτύρατο δὲ πού τις , λέγων . Διὰ τί μὴ τὸ ὀνομα τοῦ προφήτου εἶπεν , ἀλλ' ἐκρύψεν αὐτό ; Καὶ ἐν ἑτέραις δὲ μαρτυρίαις τοῦτο ποιεῖ · ὡς ὅταν λέγῃ · Ὅταν δὲ πάλιν εἰσαγάγῃ τὸν πρωτότοκον εἰς τὴν οἰκουμένην , λέγει · Καὶ προσκυνήσονται αὐτῷ πάντες ἄγγελοι Θεοῦ · καὶ πάλιν , Ἐγὼ ἑσομαι αὐτῷ εἰς Πατέρα . Καὶ πρὸς μὲν τοὺς ἀγγέλους λέγει · Ὁ ποιῶν τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύματα · πρὸς δὲ τὸν Υἱόν , Καὶ καταρχὰς σὺ , Κύριε , τὴν γὴν ἐθεμελίωσας . Οὕτω καὶ ἐνταῦθα [ 40 ] φησὶ · Διεμαρτύρατο δὲ πού τις , λέγων . Τοῦτο δὲ αὐτὸ σῆμα , τὸ κρύπτειν καὶ μὴ τιθέναι τὸν εἰρηκότα τὴν μαρτυρίαν , ἀλλ' ὡς περιφερομένην καὶ κατάδηλον οὖσαν εἰσάγειν , δεικνύντος · ἐστὶν αὐτοὺς σφόδρα ἐπιμετροὺς εἶναι τῶν Γραφῶν . Τί ἐστιν ἀνθρώπῳσι , ὅτι μνημόσκη αὐτοῦ ; ἡ υἱὸς ἀνθρώπου , ὅτι ἐπισκέπτη αὐτόν ; Ἡλάτωσας αὐτὸν βραχύ τι παρ' ἀγγέλους · δόξῃ καὶ τιμῇ στεφανώσας αὐτόν , καὶ καθεστησας αὐτὸν ἐπὶ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν σου · πάντα ὑπέταξας ὑποκάτω τῶν ποδῶν αὐτοῦ .
Lemmas: οὕτως καί ὁ θεός ὁ ἡμέρα ἐγώ ὁ τελευταῖος δόλη ποιέω · καί οὔτε εἰμί σήμερον , οὔτε εἰμί αὔριον , οὔτε εἰμί μετά ἐνιαυτός δλον , οὔτε εἰμί μετά πλείων ἔτος ἐφίστημι , δῆλος ἐγώ αφήνω εἰμί , ἵνα ὁ ὁ προσδοκία ἄδηλος διαπαντός [ 39 ] ἐν ἀρετή κατέχω ἐντός · καί ὅτι μέν ἀπολύω , εἶπον , πότε δέ , οὐκέτι . οὕτως χάγῳ , τις μέν ἔρομαι , εἶπον , πότε δέ , οὖον προστίθημι , βούλομαι σύ ἐν φροντίς εἰμί διαπαντός . καί μή τις λέγω , ὅτι πρό τοσοῦτος ηδδομαδαω καί πέντε καί πλείων οὗτος ἀκούω , καί καταχέω οὖον δύναμαι · ὁ γάρ ἀκούω οὗτος βούλομαι καταχέω , ὡς εἴλω ἔχω ὁ μνήμη , καί μή λέγω , μηδέ ἀποτύπτω ὁ λέγω . βούλομαι γάρ σύ καταχέω , οὐ ἵνα ἐγώ εἶπον , ἀλλά ἵνα σύ · κεράδηντε · καί οὗτος ἐγώ εἰμί ὁ σπουδάζω . ἀλλά ἐπεί ὅσος χρή εἶπον εἰς ἀφώλιος , ἐγώ εἴρω , ἀναγκαῖος λοιπός ἄρχω ὁ ἀκολουθία . τις δέ οὖν πρόκειμαι ἐγώ εἶπον σήμερον ; οὖον γάρ ἄγγελος , φημί , ὄπτω ὁ οἰκέω ὁ μέλλω , περί ὅς λαλέω . ἄρας μή περί ἕτερος τις διαλέγω οἰκέω ; οὐχ εἰμί , ἀλλά περί οὗτος . Ζεύς γάρ οὗτος προστίθημι , περι ὅς λαλέω , ἵνα μή ἀφίημι ὁ νόος πλανάω ἐπί τις ἐπιπέτομαι . Πῶς οὖν αὐτός μέλλω καλέω ; ὡς καί έξω φημί , ὡς εἰμί τύπος ὁ μέλλω , περί ὁ Άδαμ καί ὁ Χριστός λέγω ἐν ὁ πρός Ῥωμαῖος ἐπιστολή , πρός ὁ χρόνος ὁ Άδαμ μέλλω ὁ κατά σάρξ Χριστός καλός ( καί γάρ μέλλω ) · οὗτος καί νῦν , ἐπεί εἶπον , ὅταν δέ εἰσάγω ὁ πρωτότοκος εἰς ὁ οἰκέω , ἵνα μή νομίζω ἕτερος οἰκέω λέγω αὐτός , πολλοχόθεν μέν αὐτός καί ἄλλοθεν βεβαιόω , καί ἀπό αὐτός δέ ὁ εἶπον αὐτός μέλλω · μέλλω γάρ ὁ οἰκέω · ὁ υἱός ὁ Θεός εἰμί ἀεί . οὗτος οὖν ὁ μέλλω εσαυος οὐ ἄγγελος ὄπτω , ἀλλά ὁ Χριστός . ὅτι2 δέ πρός ὁ υἱός εἴρω , φημί , δῆλος · οὐδέ γάρ ἐκεῖνος νή εἰς εἶπον , ὅτι πρός ἄγγελος . εἶπον καί ἑτερός παράγω μαρτυρία , καί φημί · διαμαρτύρομαι δέ πού τις , λέγω . Ζεύς τίς μή ὁ ὄνομα ὁ προφήτης εἶπον , ἀλλά κρύπτω αὐτός ; καί ἐν ἕτερος δέ μαρτυρία οὗτος ποιέω · ὡς ὅταν λέγω · ὅταν δέ πάλιν εἰσάγω ὁ πρωτότοκος εἰς ὁ οἰκέω , λέγω · καί προσκυνέω αὐτός πᾶς ἄγγελος Θεός · καί πάλιν , ἐγώ εἰμί αὐτός εἰς πατήρ . καί πρός μέν ὁ ἄγγελος λέγω · ὁ ποιέω ὁ ἄγγελος αὐτός πνεῦμα · πρός δέ ὁ υἱός , καί καταρχή σύ , κύριος , ὁ γή θεμελιόω . οὕτως καί ἐνταῦθα [ 40 ] φημί · διαμαρτύρομαι δέ πού τις , λέγω . οὗτος δέ αὐτός σῆμα , ὁ κρύπτω καί μή τίθημι ὁ ἐρῶ ὁ μαρτυρία , ἀλλά ὡς περιφέρω καί κατάδηλος εἰμί εἰσάγω , δείκνυμι · εἰμί αὐτός σφόδρα ἐπιμετρέω εἰμί ὁ Γραφής . τις εἰμί ἀνθρωπέω , ὅτι μνημοσκω αὐτός ; ὁ υἱός ἄνθρωπος , ὅτι ἐπισκέπτομαι αὐτός ; ἐλασσόω αὐτός βραχύς τίς παρά ἄγγελος · δόξα καί τιμή στεφανόω αὐτός , καί καθίστημι αὐτός ἐπί ὁ ἔργον ὁ χείρ σύ · πᾶς ὑποτάσσω ὑποκάτω ὁ πούς αὐτός .