joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0036.1
μὲν , διὸ τὸν αὐτὸν δεικνύς , καὶ Θεόν , καὶ ἄνθρωπον · τοὺς δὲ ἄλλους , τοὺς Παύλου λέγω τοῦ Σαμσατέως , τῷ περὶ τῆς αἰωνίου ὑπάρξεως ταῦτα διαλέγεσθαι , καὶ τῆς ἀκτίστου οὐσίας · πρὸς γὰρ ἀντιδιαστολὴν τοῦ , Ἐποίησεν , τὸ , Ὁ ὁρῶνς σου ὁ Θεὸς εἰς τὴν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος , τίθεικε . Πρὸς τε Ἀρειανούς · τοῦτο τε αὐτὸ πάλιν , καὶ ὅτι οὐ δοῦλος · εἰ δὲ κτίσμα , δοῦλος . Πρὸς δὲ Μάρκελλον καὶ τοὺς ἄλλους , ὅτι δύο ἐκτὶ ταῦτα πρόσωπα διηρημένα κατὰ τὴν ὑπόστασιν · πρὸς δὲ Μαρκωνιτας , ὅτι ἡ θεότης οὐ χρείται , ἀλλ’ ἡ ἀνθρωπότης . Ἐπεὰ , Παρὰ τοὺς μετόχους σου , φησί . Τίνες δὲ εἰσιν οἱ μέτοχοι , ἀλλ’ ἢ οἱ ἄνθρωποι ; Τοῦτέστι , τὸ Πνεῦμα οὐκ ἐκ μέτρου ἔλαθεν ὁ Χριστός . β’ . Ὅρᾷς πῶς συνάπτει ἀεὶ τῷ περὶ τῆς ἀκτίστου φύσεως καὶ τῶν περιττῶς οἰκονομῶν λόγῳ ; Τί τοῦτο σαφέστερον ; Εἰδὲς πῶς οὐκ ἔστι τὸ αὐτὸ , κτίσμα καὶ γέννημα ; οὐ γὰρ ἂν διεῖλε , καὶ πρὸς ἀντιδιαστολὴν τοῦ , Ἐποίησεν , ἐπῆγαγε τὸ , Πρὸς δὲ τὸν Υἱὸν εἶπεν · Ὁ ὁρῶνς σου ὁ Θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος · οὐδ’ ἂν διαφορώτερον ὄνομα ἐκάλεῖ τὸ ἴδιον ὄνομα , εἰ τοῦ αὐτοῦ ἦν σημείον . Ποῖον γὰρ τὸ διάφορον ; εἰ γὰρ τὸ κτίσμα καὶ γέννημα ταύτων , ἐκεῖνοι δὲ ἐποίηθησαν , τί τὸ διαφορώτερον ; Ἰδοὺ πάλιν · ἢ , ὁ Θεός , μετὰ τοῦ ἄρθρου . Καὶ πάλιν φησί · Κατ’ ἀρχὰς σὺ , Κύριε , τὴν γῆν ἐθεμελίωσας , καὶ ἔργα τῶν χειρῶν σου εἰσιν οἱ οὐρανοί . Αὐτὸς ἀπολοῦνται , σὺ δὲ διαμείνεις · καὶ πάντες ὡς ἱμάτιον παλαιωθήσονται , καὶ ὡσεὶ περιβόλαιον ἐλλείξεις αὐτούς , καὶ διλλαγήσονται · σὺ δὲ ὁ αὐτὸς εἶ , καὶ τὰ ἐτη σου οὐκ ἐκλειψοῦσιν . Ἵνα μὴ ἀκούσῃς · Ὅταν δὲ εἰσαγάγῃ τὸν Πρωτότοκον εἰς τὴν οἰκουμένην , ὡς δῶρον νομίσης εἶναι ἕτερον αὐτῷ προσθεῖναι , τοῦτο καὶ ἄνω προδιωρθώσατο , καὶ πάλιν ἐπιδιορθοῦται · λέγων · Κατ’ ἀρχὰς · οὐχὶ νῦν , ἀλλ’ ἄνωθεν . Ἰδοὺ πάλιν καὶ τὸν Σαμσατέως Παύλον καίριᾳ πληττεῖ πλῆγῃ καὶ Ἀρειον , ἀ περὶ τοῦ Πατρὸς ἐστι , ταῦτα ἀρμόζας τῷ Υἱῷ . Μετὰ δὲ τούτου καὶ τι ἄλλο πάρεργον ἠνέλατο , καὶ μεῖζον τούτου · καὶ γὰρ τὴν μετασχηματίσιν τοῦ κόσμου παρεδῆλωσε λέγων · Ὡς ἱμάτιον παλαιωθήσονται , καὶ ὡσεὶ περιβόλαιον [ 27 ] ἐλλείξεις αὐτούς , καὶ διλλαγήσονται . Ὁ καὶ ἐν τῇ πρὸς Ῥωμαίους φησίν , ὅτι μετασχηματίσει τὸν κόσμον . Καὶ τὸ εὐκολον ὁρῶν , ἐπῆγαγεν · Ἐλλείξεις . Ὡσπερ γὰρ ἂν εἰ τις περιβολαῖον ἐλίζῃ , οὕτως αὐτὸς τὸν κόσμον καὶ ἐλλίζει καὶ ἀλλάζει . Εἰ δὲ τὴν ἐπὶ τὸ βέλτιον καὶ τὸ κρεῖττον μετασχηματίσιν καὶ δημιουργίαν οὕτως εὐχολῶς · ἐργάζεται , ἐπὶ τῆς ἐλάττονος δημιουργίας ἑτέρου ἐδεῖτο ; Μέχρι τίνος οὐκ αἰσχύνεσθε ; Ἄμα δὲ καὶ παραμυθία μεγίστη τοῦτο ἐστι , τὸ γινώσκει ὅτι οὐκ ἔσται οὕτω τὰ πράγματα , ἀλλὰ τὰ πάντα μεταβολὴν λήψεται , καὶ πάντα ἐναλλαγήσεται , αὐτὸς δὲ μένει διαπαντὸς ὅν · καὶ ἀπείρος ζῶν · Καὶ τὰ ἐτη σου , φησίν , οὐκ ἐκλειψοῦσι . Τινὶ δὲ τῶν ἀγγέλων εἴρηκε ποτε · Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , ὡς ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου ; Ἰδοὺ πάλιν αὐτοὺς παραβαρύνους , εἰ γε μελλοῦσιν οἱ ἐχθροὶ αὐτῶν ἵστηθήσεσθαι , καὶ ἐχθροὶ αὐτῶν οἱ αὐτοὶ εἰσιν , οἱ καὶ τοῦ Χριστοῦ . Τοῦτο πάλιν βασιλείας , τοῦτο ὁμοτιμίας , τοῦτο τιμῆς , οὐκ ἀδυναμίας , τὸ τὴν Πατέρα ὀργίζεσθαι ὑπὲρ τῶν εἰς τὸν Υἱὸν γεγενημένων · τοῦτο πολλῆς ἀγάπης δείγμα καὶ γνησί -
Lemmas: μέν , διό ὁ αὐτός δείκνυμι , καί Θεός , καί ἄνθρωπος · ὁ δέ ἄλλος , ὁ Παῦλος λέγω ὁ Σαμσατέως , ὁ περί ὁ αἰώνιος ὕπαρξις οὗτος διαλέγω , καί ὁ ἄκτιστος οὐσία · πρός γάρ ἀντιδιαστολή ὁ , ποιέω , ὁ , ὁ ὁράω σύ ὁ θεός εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών , τίθημι . πρός τε αρειανός · οὗτος τε αὐτός πάλιν , καί ὅτι οὖον δοῦλος · εἰμί δέ κτίσμα , δοῦλος . πρός δέ Μάρκελλος καί ὁ ἄλλος , ὅτι δύο ἐκτὶ οὗτος πρόσωπον διαιρεμένος κατά ὁ ὑπόστασις · πρός δέ μαρκωνιος , ὅτι ὁ θεότης οὖον χρίω , ἀλλά ὁ ἀνθρωπότης . ἔπος , παρά ὁ μέτοχος σύ , φημί . τίνω δέ εἰμί ὁ μέτοχος , ἀλλά ἢ ὁ ἄνθρωπος ; τουτέστι , ὁ πνεῦμα οὐ ἐκ μέτρον λανθάνω ὁ Χριστός . βε . ὁράω πῶς συνάπτω ἀεί ὁ περί ὁ ἄκτιστος φύσις καί ὁ περισσός οἰκονομέω λόγος ; τις οὗτος σαφής ; ἀνάκλεις πῶς οὐ εἰμί ὁ αὐτός , κτίσμα καί γέννημα ; οὖον γάρ εἄν διαιρέω , καί πρός ἀντιδιαστολή ὁ , ποιέω , ἐπάγω ὁ , πρός δέ ὁ υἱός εἶπον · ὁ ὁράω σύ ὁ θεός εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών · οὐδέ εἄν διάφορος ὄνομα καλέω ὁ ἴδιος ὄνομα , εἰμί ὁ αὐτός εἰμί σημεῖον . Ποῖον γάρ ὁ διάφορος ; εἰμί γάρ ὁ κτίσμα καί γέννημα οὗτος , ἐκεῖνος δέ ποιέω , τίς ὁ διάφορος ; ἰδέ πάλιν · ἢ , ὁ Θεός , μετά ὁ ἄρθρον . καί πάλιν φημί · κατά ἀρχή σύ , κύριος , ὁ γῆ θεμελιόω , καί ἔργον ὁ χείρ σύ εἰμί ὁ οὐρανός . αὐτός ἀπόλλυμι , σύ δέ διαμένω · καί πᾶς ὡς ἱμάτιον παλαιόω , καί ὡσεί περιβόλαιον ἐλλείχω αὐτός , καί διλλαγησοντ · σύ δέ ὁ αὐτός εἰμί , καί ὁ ἔτος σύ οὐ ἐκλείπω . ἵνα μή ἀκούω · ὅταν δέ εἰσάγω ὁ πρωτότοκος εἰς ὁ οἰκέω , ὡς δῶρον νομίζω εἰμί ἕτερος αὐτός προστίθημι , οὗτος καί ἄνω προδιορθοω , καί πάλιν ἐπιδιορθόω · λέγω · κατά ἀρχή · οὐ νῦν , ἀλλά ἄνωθεν . ἰδέ πάλιν καί ὁ Σαμσατέως Παῦλος καίριος πλήσσω πλήσσω καί Ἀρειος , ὅς περί ὁ πατήρ εἰμί , οὗτος ἀρμόζω ὁ υἱός . μετά δέ οὗτος καί τίς ἄλλος πάρεργον ἀναιρέω , καί μείζων οὗτος · καί γάρ ὁ μετασχημάτισις ὁ κόσμος παραδηλόω λέγω · ὡς ἱμάτιον παλαιόω , καί ὡσεί περιβόλαιον [ 27 ] ἐλλείχω αὐτός , καί διλλαγησοντ . ὁ καί ἐν ὁ πρός Ῥωμαῖος φημί , ὅτι μετασχημάτισις ὁ κόσμος . καί ὁ Εὔκολον ὁράω , ἐπάγω · ελλειξεω . ὡς γάρ εἄν εἰμί τις περιβόλαιον λίζω , οὕτως αὐτός ὁ κόσμος καί λίζω καί αλλάζω . εἰμί δέ ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός καί ὁ ἀγαθός μετασχημάτισις καί δημιουργία οὕτως εὐχολῶς · ἐργάζομαι , ἐπί ὁ μικρός δημιουργία ἕτερος δήω ; μέχρι τίς οὐ αἰσχύνω ; ἄμη δέ καί παραμυθία μέγας οὗτος εἰμί , ὁ γιγνώσκω ὅτι οὐ εἰμί οὗτος ὁ πρᾶγμα , ἀλλά ὁ πᾶς μεταβολή λαμβάνω , καί πᾶς ἐναλλάσσω , αὐτός δέ μένω διαπαντός ὅς · καί ἤπειρος ζῶ · καί ὁ ἔτος σύ , φημί , οὐ ἐκλείπω . τις δέ ὁ ἄγγελος εἴρω ποτός · κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ὡς εἄν τίθημι ὁ ἐχθρός σύ ὑποπόδιον ὁ πούς σύ ; ἰδέ πάλιν αὐτός παραβαρυνοος , εἰμί γε μέλλω ὁ ἐχθρός αὐτός ἵστημι , καί ἐχθρός αὐτός ὁ αὐτός εἰμί , ὁ καί ὁ Χριστός . οὗτος πάλιν βασίλεια , οὗτος ὁμοτιμία , οὗτος τιμή , οὐ ἀδυναμία , ὁ ὁ πατήρ ὀργίζω ὑπέρ ὁ εἰς ὁ υἱός γίγνομαι · οὗτος πολύς ἀγάπη δείγμα καί γνήσιος -