joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0068.2
τί οὐκ εἶδον ἐκεῖνοι τὴν γῆν ; Ἔλαβον ἀρράβωνα , φησί , τῆς τοῦ Θεοῦ δυνάμεως , καὶ ἴδον πιστεύσαι , τῷ φόβῳ πλέον δόντες , καὶ μηδὲν ὁ μέγα περὶ τοῦ Θεοῦ φροντισάντες , καὶ ὀλιγωρήσαντες , οὐτως ἠπόλουν . Ἔστι δὲ καὶ ἐξερὸν τί εἰπεῖν , οἷον , δτι τὸ πλῆον ἀνύσαντες τῆς ὁδοῦ , ὅτε πρὸς αὐτὰς τὰς θύρας ἐγένοντο , πρὸς αὐτὴ τῇ λυμενί , καταποντίσθησαν . Τοῦτο καὶ περὶ ὑμῶν δέδοικα , φησί . Τοῦτο τοίνυν ἐστι τδ , Ἐν τῷ αὐτῷ ὀποδείγματι τῆς ἀπειθείας . Ὅτι γὰρ καὶ οὕτοι πολλὰ ἔπαθον , ὕστερον αὐτοῖς μαρτυρεῖ λέγων · Ἀναμνησθῆτε τὰς πρότερον ἡμέρας , ἐν αἷς φωτισθέντες , πολλὴν ὀδλῃσιν ὑπεμείνατε παθημάτων . Μηδὲς οὖν ὀλιγωρῇ κείτω , μηδὲ πρὸς τὸ τέλος ἀπαγορεύων καταπιπτέτω . Βιοὶ γὰρ , εἰσὶν οἱ παρὰ μὲν τὴν ἀρχὴν μετὰ ἀχμαζούσης προστάλλουσι τῇ προθυμίᾳ πρὸς τοὺς ἀγῶνας · ὕστερον δὲ μικρὸν τῇ παντὶ προσθεῖναι μὴ βουληθέντες , τὸ πᾶν ἀπόλυσαν . Ἰκανοί , φησίν , οἱ πρόγονοι παιδεύσαι ὑμᾶς μὴ τοῖς αὐτοῖς περιπατεῖν , ὥστε μὴ τὰ [ 73 ] αὐτὰ παθεῖν , ἃπερ ἔπαθον . Τοῦτο δέ ἐστιν , Ἐν τῷ αὐτῷ ὑποδείγματι τῆς ἀπειθείας . Οὐκοῦν μὴ ἐκλυώμεθα , φησίν · ὁ καὶ πρὸς τὸ τέλος λέγει · Τὰς παρεμένας χεῖρας καὶ τὰ παραλελυμένα γόνατα ἀφορθώσατε . Ἴνα μὴ ἐν τῷ αὐτῷ τῆς ὀποδείγματι φησί , πόσῳ . Τοῦτο γὰρ ποσῶν ὀνως ἐστιν . Εἶτα , ἵνα μὴ ἀκούσας , Ἐν τῷ αὐτῷ ὑποδείγματι πᾶσῃ , τὸν αὐτὸν θάνατον ὑπολάβῃ , δνπτερ κἀκεῖνοι ὑπέμειναν , ὅρα τί φησι · Ζῶν γὰρ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ καὶ ἐνεργής , καὶ τομώτερος σκέρσαν μάχαιραν δίτομον . Πλῆσις γὰρ μαχαίρας χαλεπώτερον εἰς τὰς τοιούτων ἐπιτίπτειν ψυχὰς ὁ λόγος , πληγὰς ἐργάζεται χαλεπάς , καὶ καιρίας δίδωσι τομὰς . Καὶ τοῦτον τὴν ἀπόδειξιν οὐ δεῖται παρασχεῖν , οὐδὲ κατασκευάζαι , ἔχων οὕτω τὴν διήγησιν φαναράν · Ποῖος γὰρ πόλεμος ἐκείνους ἀπώλεσε , φησί · ποία μάχαιρα ; οὐχ ἀπλῶς · αὐτομάτω κατετίπτην · Μὴ οὖν , ἐπειδὴ μὴ ἐπάθωμεν τὰ αὐτά , ἀμεριμνῶσωμεν · ἕκχρις οὐ τὸ σήμερον λέγεται , ἔξεστιν ἡμῖν ἀναπαύεσθαι . Ἄλλ᾽ ἐπεὶ οὕτως εἴπεν , ἵνα μὴ τὰ τῆς ψυχῆς ἀκούσαντες ῥαθυμήσωσι , προστίθησι καὶ τὰ τοῦ σώματος , δῆλῶν , ὅτι καθάπερ τις βασιλεὺς ἄρχοντας ἀμαρτόντας μεγάλαι , πρότερον ἀπογυμνῶσιν τῆς στρατείας , εἶτα τὴν ζῶνὴν ἀφελόμενος , καὶ τὸ δέωμα , καὶ τὸν χῆρυκα παραστησάμενος , τότε κολαζει · οὕτω καὶ τοῦ Πνεύματος ἡ μάχαιρα τότε ἐργάζεται . Εἶτα τοῦτο εἰπὼν , φοβερώτερον ἐπὶ τὴν λόγον ποιοῦν , περὶ τοῦ Υἱοῦ διαλέγεται , καὶ φησί · Πρὸς ὃν ἡμῖν ὁ λόγος . Ἄντὶ τοῦ , αὐτῷ μέλλομεν δοῦναι εὐθύναι τῶν πεπραγμένων . Οὐκοῦν μὴ ἀναπάσωμεν , μηδὲ ὀλιγωρήσωμεν . Ἰκαναὶ μὲν οὖν καὶ τὰ εἰρημένα παιδεύσαι · ὁ δὲ οὐκ ἀρκεῖται , ἀλλ᾽ ἐπὶ προστίθησι λέγων · Ἔχομεν δὲ καὶ ἀρχιερέα μέγαν , διελθόντα τοὺς οὐρανούς , Ἰησοῦν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: τίς οὐ εἶδον ἐκεῖνος ὁ γῆ ; λαμβάνω ἀρραβών , φημί , ὁ ὁ Θεός δύναμις , καί ὁράω πιστεύω , ὁ φόβος πλέω δίδωμι , καί μηδείς ὁ μέγας περί ὁ Θεός φροντίζω , καί ὀλιγωρέω , οὕτως ἀπόλλυμι . εἰμί δέ καί ἐξερῶ τίς εἶπον , οἷος , δ ὁ πίμπλημι ἀνύω ὁ ὁδός , ὅτε πρός αὐτός ὁ θύρα γίγνομαι , πρός αὐτός ὁ λιμήν , καταποντίζω . οὗτος καί περί σύ δείδω , φημί . οὗτος τοίνυν εἰμί τδ , ἐν ὁ αὐτός οποδειγμα ὁ ἀπείθεια . ὅτι2 γάρ καί οὕτος πολύς πάσχω , ὕστερος αὐτός μαρτυρέω λέγω · ἀναμιμνήσκω ὁ πρότερος ἡμέρα , ἐν ὅς φωτίζω , πολύς ὀδλῃσιν ὑπομένω πάθημα . Μηδὲς οὖν ὀλιγωρέω κέω , μηδέ πρός ὁ τέλος ἀπαγορεύω καταπίπτω . βιός γάρ , εἰμί ὁ παρά μέν ὁ ἀρχή μετά αχμαζουω προστέλλω ὁ προθυμία πρός ὁ ἀγών · ὕστερος δέ μικρός ὁ πᾶς προστίθημι μή βούλομαι , ὁ πᾶς απολύω . ἱκανός , φημί , ὁ πρόγονος παιδεύω σύ μή ὁ αὐτός περιπατέω , ὥστε μή ὁ [ 73 ] αὐτός πάσχω , ὅσπερ πάσχω . οὗτος δέ εἰμί , ἐν ὁ αὐτός ὑπόδειγμα ὁ ἀπείθεια . οὐκοῦν μή ἐκλύω , φημί · ὁ καί πρός ὁ τέλος λέγω · ὁ πάρειμι χείρ καί ὁ παραλύω γόνυ ἀφορθώσατε . ἵνα μή ἐν ὁ αὐτός ὁ οποδειγμα φημί , πόσος . οὗτος γάρ ποσός Ὀνῶς εἰμί . εἶτα , ἵνα μή ἀκούω , ἐν ὁ αὐτός ὑπόδειγμα πᾶς , ὁ αὐτός θάνατος ὑπολαμβάνω , δν ἐκεῖνος ὑπομένω , ὁράω τίς φημί · ζάω γάρ ὁ λόγος ὁ Θεός καί ἐνεργής , καί τομός σκέρσαν μάχαιρα δίτομος . πλῆσις γάρ μάχαιρα χαλεπός εἰς ὁ τοιοῦτος ἐπιτίπτειν ψυχή ὁ λόγος , πληγάς ἐργάζομαι χαλεπός , καί καίριος δίδωμι τομή . καί οὗτος ὁ ἀπόδειξις οὖον δήω παρέχω , οὐδέ κατασκευάζω , ἔχω οὗτος ὁ διήγησις φαναρά · ποῖος γάρ πόλεμος ἐκεῖνος ἀπόλλυμι , φημί · ποῖος μάχαιρα ; οὐ ἀπλόος · αὐτόματος κατατρέπω · μή οὖν , ἐπεί μή πάσχω ὁ αὐτός , ἀμεριμνάω · ἕκχρις οὖον ὁ σήμερον λέγω , ἔξεστι ἐγώ ἀναπαύω . ἄλλος ἐπεί οὕτως εἶπον , ἵνα μή ὁ ὁ Ψυχή ἀκούω ῥαθυμέω , προστίθημι καί ὁ ὁ σῶμα , δῆλος , ὅτι καθάπερ τις βασιλεύς ἄρχω ἁμαρτάνω μέγας , πρότερος ἀπογύμνωσις ὁ στρατεία , εἶτα ὁ ζώνη ἀφαιρέω , καί ὁ δέωμα , καί ὁ κῆρυξ παρίστημι , τότε κολάζω · οὗτος καί ὁ πνεῦμα ὁ μάχαιρα τότε ἐργάζομαι . εἶτα οὗτος εἶπον , φοβερός ἐπί ὁ λόγος ποιέω , περί ὁ υἱός διαλέγω , καί φημί · πρός ὅς ἐγώ ὁ λόγος . ἀντί ὁ , αὐτός μέλλω δίδωμι εὐθύνω ὁ πράσσω . οὐκοῦν μή ἀναπάσσω , μηδέ ὀλιγωρέω . ἱκανός μέν οὖν καί ὁ εἴρω παιδεύω · ὁ δέ οὐ ἀρκέω , ἀλλά ἐπί προστίθημι λέγω · ἔχω δέ καί ἀρχιερεύς μέγας , διέρχομαι ὁ οὐρανός , Ἰησοῦς ὁ υἱός ὁ Θεός .