joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0237.2
Ιουδαίους αινιτέεται , ὅτι βεβλὴρᾶν ἠγοῦντο τὴν κοίτην · Καὶ ὅς ἄν ἡ , φησίν , ἀπὸ κοίτης , οὐκ ἔστι καθαρός . Οὐκ ἔστι βεβληρὰ τὰ ἀπὸ φύσεως , ὡ ἀγνῶν καὶ ἀναίσθητε Ἰουδαῖε , ἀλλὰ τὰ ἀπὸ προαιρέσεως · εἰ γὰρ τίμιος ὁ γάμος καὶ καθαρὸς , τί δήποτε καὶ ἐξ αὐτοῦ μαινοῦσθαι νομίζεις ; Ἀριμάρτυρος , φησίν , ὁ τρόπος . Ἐπειδὴ πολλοὶ μετὰ τὸ κενοῦσαι τὰ ὑπάρχοντα , ὕστερον βούλονται προσχῆματι ἐλεημοσύνης ἀνακτάσθαι πάλιν αὐτά , διὰ τοῦτο φησίν , Ἀριμάρτυρος ὁ τρόπος · τοῦτέστιν , ἵνα τῆς χρείας ὡμὲν καὶ τῶν ἀναγκαίων . Τί οὖν , ἄν μὴδὲ τούτων , φησίν , εὐπρόσμεν ; Οὐκ ἔστι τοῦτο , οὐκ [ 306 ] ἔστιν · αὐτὸς γὰρ εἶπε , καὶ οὐ ψεύδεται , ὅτι Οὐ μὴ σε ἀνῶ , οὐδ’ οὐ μὴ σε ἐγκαταλίψω . Ὡστε θαρροῦντας ἡμᾶς λέγειν · Κύριος ἐμοὶ βοηθός , καὶ οὐ φοβηθήσομαι τί ποιήσει μοι ἄνθρωπος . Ὡσπεῖ ἐλεγε , Τὴν ὑπόσχεσιν ἔχεις παρ’ αὐτοῦ , μὴ ἀμφιβάλλει λοιπὸν · αὐτὸς ἐπηγγείλατο , μὴ ἀμφισβητεῖν . Τὸ δὲ , Οὐ μὴ σε ἀνῶ , οὐ περὶ χρημάτων μόνον φησίν , ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἀπάντων λέγει . Κύριος ἐμοὶ βοηθός , καὶ οὐ φοβηθήσομαι τί ποιήσει μοι ἄνθρωπος . Εἰκῶς τὸ τοῦ προφήτου ἐπηγάγεν , ἐπισημαίνων τούτω τὸν λόγον , καὶ προθυμότερος μᾶλλον ποιῶν , ὥστε μὴ ἀπαγορεύειν . Τοῦτο τοίνυν καὶ ἡμεῖς ἐν πᾶσι λεγόμεν τοῖς πειρασμοῖς , καὶ καταγελῶντες τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων · ἔως ἂν ἔχωμεν τὸν Θεὸν ἡμῖν ἐμπροσθεν , οὐδεὶς ἡμῶν περιέστηκε . Ὡσπερ γὰρ ἐκείνου ἐχούρου ὄντος , ἂν πάντες ἡμῖν ὦσι φίλοι , κέρδος οὐδέν · οὕτως αὐτοῦ φίλου ὄντος , καὶ ἅπαντες ἡμᾶς πολέμιοι , οὐδεμία βλάβη . Διὰ τοῦτο ἐλεγε , Οὐ φοβηθήσομαι τί ποιήσει μοι ἄνθρωπος . Μνημονεύετε τῶν ἠρημημένων ὑμῖν , οἷς τις ἐλάλησεν ὑμῖν τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ . Ἐνταῦθα δὲ περὶ ἐπικουρίας αὐτὸν οἴμαι λέγειν · τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸ , Οἷς τις ἐλάλησεν ὑμῖν τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ . Ἄν ἀναθεωρῶντες τὴν ἐκδοσιν τῆς ἀναστορῆς , μιμηθῆτε τὴν πίστιν . Τί ἐστιν , Ἀναθεωρῶντες ; Συνεχῶς στρέφοντες , παρ’ ἑαυτοῖς ἐξετάζοντες , λογιζόμενοι , ζητοῦντες ἀκριβῶς , ὡς βούλεσθε βεβαιωθῆναι . Καλῶς εἶπε , Τὴν ἐκδοσιν τῆς ἀναστορῆς · τοῦτέστι , τὴν μέχρι τέλους πολιτείαν · ὅτι τέλος ἔχει χρηστὸν αὐτὴ ἡ ἀναστορῆ . Ἰησοῦς , φησίν , Χριστὸς χθὲς καὶ σήμερον , ὁ αὐτὸς καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας . Ὡ λέγει , τοῦτο ἐστι · Μὴ νομίζετε ὅτι τότε θαυματουργησε , νῦν δὲ οὐ θαυματουργεῖ · ὁ αὐτὸς ἐστι , καὶ ἐπεὶ ὁ αὐτός , ἐστιν , οὐκ ἔστιν ὅτι μὴ δύναται τὰ αὐτὰ ἐνεργεῖν . Τάχα πρὸς τοῦτο ἀφορμὴν εἶπε , Μνημονεύετε τῶν ἠρημημένων ὑμῖν . Διδαχὰς ποικίλας καὶ ἕξεις μὴ παραφέρεσθε . Ἐδραῖς , τοῦτέστι , Παρ’ ἐξ τυχούσας παρ’ ἡμῶν · Ποικίλας , παντοδαπὰς · αἱ τοιαῦται γὰρ οὐδὲν βέβαιον ἔχουσι , ἀλλ’ εἰσὶ διάφοροι , μάλιστα δὲ τῶν βρωμάτων διάφορον · διὸ καὶ πρὸς τοῦτο ἰστάμενος ἐπάγει , Καλὸν γὰρ χάριτι βεβαιωθῆναι τὴν καρδίαν , οὐ βρώμασιν . Αἱ ποικίλαι αὗται , αἱ ἕξεις αὗται . Ἐνταῦθα εἰς παραπλησίαν βρωμάτων αὐτοὺς χωρῆσει · δείκνυσι γὰρ ὅτι ἀπὸ τῆς τῶν βρωμάτων παρατηρήσεως εἰς τὴν ἐπιτροπὴν σκαλεῖν ἐξέπεσον , καὶ ἀπὸ τούτων πρὸς τὰς ποικίλας καὶ [ 307 ] ἕνας διδαχὰς ἐξηγέρθησαν . Καὶ ὅρα αὐτὸν οὐ τοιμωμένως φανερῶς εἰπεῖν τοῦτο , ἀλλ’ ὡς ἐν αἰνίγματι · τῷ γὰρ εἰπεῖν , Ποικίλας καὶ ἕξεις διδαχὰς μὴ παραφέρεσθε , καὶ , Καλὸν χάριτι βεβαιωθῆναι τὴν καρδίαν , οὐ βρώμασιν , μονοῦνυ τὸ τοῦ Χριστοῦ λέγει , ἐν οἷς ἐλεγε , Οὐ τὸ εἰσερχό -
Lemmas: Ἰουδαῖος αἰνίσσομαι , ὅτι βεβλὴρᾶν ἡγέομαι ὁ κοίτη · καί ὅς ἄν ὁ , φημί , ἀπό κοίτη , οὐ εἰμί καθαρός . οὐ εἰμί βεβληρὰ ὁ ἀπό φύσις , εἰμί ἁγνός καί ἀναίσθητος Ἰουδαῖος , ἀλλά ὁ ἀπό προαίρεσις · εἰμί γάρ τίμιος ὁ γάμος καί καθαρός , τίς δήποτε καί ἐκ αὐτός μαίνομαι νομίζω ; αριμαρτυς , φημί , ὁ τρόπος . ἐπεί πολύς μετά ὁ κενόω ὁ ὑπάρχω , ὕστερος βούλομαι πρόσχημα ἐλεημοσύνη ἀνακτάομαι πάλιν αὐτός , διά οὗτος φημί , αριμαρτυς ὁ τρόπος · τουτέστιν , ἵνα ὁ χρεία εἰμί καί ὁ ἀναγκαῖος . τις οὖν , ἄν μηδέ οὗτος , φημί , εὐπρόσμεν ; οὐ εἰμί οὗτος , οὐ [ 306 ] εἰμί · αὐτός γάρ εἶπον , καί οὖον ψεύδω , ὅτι οὖον μή σύ ἀνίημι , οὐδέ οὖον μή σύ ἐγκαταλείπω . ὡστε θαρσέω ἐγώ λέγω · Κύριος ἐγώ βοηθός , καί οὖον φοβέω τίς ποιέω ἐγώ ἄνθρωπος . Ὡσπεῖ λέγω , ὁ ὑπόσχεσις ἔχω παρά αὐτός , μή ἀμφιβάλλω λοιπός · αὐτός ἐπαγγέλλω , μή ἀμφισβητέω . ὁ δέ , οὖον μή σύ ἀνίημι , οὖον περί χρῆμα μόνος φημί , ἀλλά καί περί ὁ ἄλλος ἀπαντάω λέγω . Κύριος ἐγώ βοηθός , καί οὖον φοβέω τίς ποιέω ἐγώ ἄνθρωπος . ἵημι ὁ ὁ προφήτης ἐπάγω , ἐπισημαίνω οὗτος ὁ λόγος , καί πρόθυμος μᾶλλον ποιέω , ὥστε μή ἀπαγορεύω . οὗτος τοίνυν καί ἐγώ ἐν πᾶς λέγω ὁ πειρασμός , καί καταγελάω ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα · ἔως εἄν ἔχω ὁ θεός ἐγώ ἔμπροσθεν , οὐδείς ἐγώ περιίστημι . ὡς γάρ ἐκεῖνος χούρος εἰμί , εἄν πᾶς ἐγώ εἰμί φίλος , κέρδος οὐδείς · οὕτως αὐτός φίλος εἰμί , καί ἅπας ἐγώ πολέμιος , οὐδείς βλάβη . Ζεύς οὗτος λέγω , οὖον φοβέω τίς ποιέω ἐγώ ἄνθρωπος . μνημονεύω ὁ ἐρημόω σύ , ὅς τις λαλέω σύ ὁ λόγος ὁ Θεός . ἐνταῦθα δέ περί ἐπικουρία αὐτός οἴμη λέγω · οὗτος γάρ εἰμί ὁ , οἷς τις λαλέω σύ ὁ λόγος ὁ Θεός . ἄν ἀναθεωρέω ὁ ἔκδοσις ὁ ἀναστορέω , μιμέομαι ὁ πίστις . τις εἰμί , Ἀναθεωρέω ; συνεχής στρέφω , παρά ἑαυτοῦ ἐξετάζω , λογίζομαι , ζητέω ἀκριβῶς , ὡς βούλομαι βεβαιόω . καλῶς εἶπον , ὁ ἔκδοσις ὁ ἀναστορέω · τουτέστι , ὁ μέχρι τέλος πολιτεία · ὅτι τέλος ἔχω χρηστός αὐτός ὁ ἀναστορέω . Ἰησοῦς , φημί , Χριστός χθές καί σήμερον , ὁ αὐτός καί εἰς ὁ αἰών . εἰμί λέγω , οὗτος εἰμί · μή νομίζω ὅτι τότε θαυματουργώ , νῦν δέ οὖον θαυμασιουργέω · ὁ αὐτός εἰμί , καί ἐπεί ὁ αὐτός , εἰμί , οὐ εἰμί ὅτι μή δύναμαι ὁ αὐτός ἐνεργέω . Τάχα πρός οὗτος ἀφορμή εἶπον , μνημονεύω ὁ ἐρημόω σύ . διδαχή ποικίλος καί ἔχω μή παραφέρω . ἕδρα , τουτέστι , Παρά ἐκ τυγχάνω παρά ἐγώ · ποικίλος , παντοδαπός · ὁ τοιοῦτος γάρ οὐδείς βέβαιος ἔχω , ἀλλά εἰμί διάφορος , μάλιστα δέ ὁ βρῶμα διάφορος · διό καί πρός οὗτος ἰστάμενος ἐπάγω , κηλόν γάρ χάρις βεβαιόω ὁ Καρδία , οὖον βρῶμα . ὁ ποικίλος οὗτος , ὁ ἔχω οὗτος . ἐνταῦθα εἰς παραπλήσιος βρῶμα αὐτός χωρέω · δείκνυμι γάρ ὅτι ἀπό ὁ ὁ βρῶμα παρατήρησις εἰς ὁ ἐπιτροπή ὑποσκάλλω ἐκπίπτω , καί ἀπό οὗτος πρός ὁ ποικίλος καί [ 307 ] ἕνος διδαχή ἐξεγείρω . καί ὁράω αὐτός οὖον τοιμωμένως φανερῶς εἶπον οὗτος , ἀλλά ὡς ἐν αἴνιγμα · ὁ γάρ εἶπον , ποικίλος καί ἔχω διδαχή μή παραφέρω , καί , κηλόν χάρις βεβαιόω ὁ Καρδία , οὖον βρῶμα , μονόω ὁ ὁ Χριστός λέγω , ἐν ὅς λέγω , οὖον ὁ εἰσέρχομαι -