joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0197.3
δλον , ἐκείνους εὐρίσκω καθιζόντας τὸν ζυγόν , καὶ τιμιωτέρους ὄντας . Διὰ τοῦτο καὶ οὕτως εἶπεν Ὅν οὐχ ἦν ἀξιος ὁ κόσμος . Τί τοίνυν ἐμελλον ἐνταῦθα ἀπολαμβάνειν , ὧν οὐδὲν τῶν ἐν τῷ κόσμῳ ἦν ἀξίων ; Ἐνταῦθα αὐτῶν διανίστησι τὴν διάνοιαν , παιδεύων μὴ προσπολεῦσαι τοῖς παρούσι , ἀλλὰ πάντων μείζω φρονεῖν τῶν ἐν τῷ παρόντι βίῳ , εἰ γε ὁ πᾶς κόσμος οὐχ ἔστιν αὐτῶν ἀξιος . Τί τοίνυν βούλει ἐνταῦθα λαβεῖν ; ὅθεις γὰρ ἔστιν , ἂν ἐνταῦθα λάβῃς τὸν λαβόν . Μὴ τοίνυν κοσμικὰ φρονῶμεν , μετὰ ἐνταῦθα ζητῶμεν τὴν ἀνταπόδοσιν , μεγάλους ὡς ἐν πάντες · εἰ γὰρ ὁ πᾶς κόσμος οὐχ ἀξίος αὐτῶν , τί τὸ μέρος ἐπιζητεῖς ; Καὶ εἰκῶς · φίλοι γὰρ εἰσι τοῦ Θεοῦ . Κόσμον δὲ ἐνταῦθα ἄρα τὸ πλήθος φησίν , ἢ τὴν κτίσιν αὐτήν ; ἀμφότερα γὰρ οὐδὲ λέγειν ἡ Γραφή . Εἰ πᾶσα ἡ κτίσις μετὰ τῶν ἀνθρώπων , φησίν , στή τῶν αὐτῆς , οὐδὲν ἀντάξιον φαντασθεῖ τούτων · καὶ εἰκῶς . Ὅσπερ γὰρ μυρίοι σταθμοὶ ἀχYROU καὶ χόρτου δέκα μαργαριτῶν οὐχ ἂν εἶεν ἀντάξιοι · οὕτως οὐδὲ ἐκεῖνοι · Κρείσσων γὰρ εἰς ποιμὴν ὁλὴγμα Κυρίου , ἢ μυρίοι παρόντων · μυρίους οὐχὶ τοὺς πολλοὺς λέγει , ἀλλὰ τὸ πλήθος τὸ ἄπειρον . Ἐννέσον δσον ἐστὶν ὁ δικαίος . Εἶπεν Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυή · Στέψω ὁ ἥλιος κατὰ Γαβαών , καὶ ἡ σελήνη κατὰ φάραγγα Ἐλῶμ , καὶ ἔγένετο . Ἡκέως τοίνυν πᾶσα ἡ οἰκουμένη , μᾶλλον δὲ ὅδο , καὶ τρεῖς , καὶ τέσσαρα , καὶ δέκα , καὶ εἴκοσι οἰκουμένη , καὶ λεγέτωσαν , καὶ ποιήσωσαν τοῦτο · ἀλλὰ οὐ δυνησονται . Ὁ δὲ τοῦ Θεοῦ φίλος τοῖς φίλοις κτίσμασιν ἐπιἔταττε , μᾶλλον δὲ τὸν φίλον παρακάλει , καὶ εἶχε τὰ δούλα , καὶ ὁ κάτω τοῖς ἄνω προστάττειν . Ὅρᾷς ὅτι εἰς δουλείαν ταῦτα γέγονε , τὸν δρόμον τὸν διατετμημένον πληροῦντα ; Τοῦτο τῶν Μωυσέως μᾶλλον . Τί δὴποτε ; Οὐ γὰρ ἐστὶν ἴσον θαλάττῃ ἐπιτάξαι , [ 250 ] καὶ τοῖς κατ᾽ οὐρανόν · μέγα μὲν γὰρ κάκεινο , καὶ σφόδρα μέγα , πλὴν ἀλλ᾽ οὐδὲν ἴσον . Ἄκουε δὲ καὶ πότεν τοιούτου γέγονε . Τί δὴποτε ; Τύπος ἦν τοῦ Χριστοῦ τὸ τοῦ Ἰησοῦ ὄνομα . Διὰ τοῦτο τοίνυν , ἐπεὶ τὴν τοιαύτην κλῆσιν ἔσχεν ἐν τύπῳ , ἦν Ἰησοῦς , αὐτὴν τὴν προσηγγορίαν ἠξίωσεν ἡ κτίσις . Τί οὖν ; ἄλλως οὐχ ἐκλῆθη Ἰησοῦς ; Ἀλλ᾽ οὕτως ἐπὶ τούτῳ ἐκλῆθη ἐν τύπῳ · καὶ γὰρ καὶ Ἀβρὰμ ἐλέγετο · διὰ τοῦτο μετεβλήθη τὸ ὄνομα · προφήτης γὰρ ἦν καὶ προφητεία . Οὕτως εἰσήγαγε τὸν λαὸν εἰς τὴν Ἐπαγγελίαν , ὡςπερ ὁ Ἰησοῦς εἰς τὸν οὐρανόν , οὐχ ὁ νόμος , ὡςπερ οὐδὲ ὁ Μωῦσης , ἀλλ᾽ ἔξω ἔμεινε · οὐχ ἰσχύει νόμος εἰσαγαγεῖν , ἀλλ᾽ ἡ χάρις . Ὅρᾷς τοὺς τύπους ; ἀνέθεν προδιαγραφομένους ; Ἐπέταξε τῇ κτίσει , μᾶλλον δὲ τῷ κυρίῳ τῆς κτίσεως μέρει , αὐτῇ τῇ καραφλῇ κάτω ἐστιν · ἵνα , ὅταν ἴδῃ ἐν ἀνθρώπου σχήματι τὸν Ἰησοῦν τὰ αὐτὰ λέγοντα , μὴ θορυβηθῇ μηδὲ ξενισθῇ . Αὐτὸς , καὶ Μωυσέως ζῶντος , ἐτροπώσατο τοὺς πολεμίους · οὕτως . καὶ τοῦ νόμου ζῶντος , τὰ πάντα διοικεῖ , ἀλλ᾽ οὐ φανερῶς . Πλὴν ἰδωμεν δτὴ ἡ ἀρετὴ τῶν ἁγίων .
Lemmas: δλον , ἐκεῖνος εὑρίσκω καθίζω ὁ ζυγόν , καί τίμιος εἰμί . Ζεύς οὗτος καί οὕτως εἶπον ὅς οὐ εἰμί Ἀξιός ὁ κόσμος . τις τοίνυν μέλλω ἐνταῦθα ἀπολαμβάνω , ὅς οὐδείς ὁ ἐν ὁ κόσμος εἰμί ἄξιος ; ἐνταῦθα αὐτός διανίσταμαι ὁ διάνοια , παιδεύω μή προσπολέω ὁ πάρειμι , ἀλλά πᾶς μείζων φρονέω ὁ ἐν ὁ πάρειμι βίος , εἰμί γε ὁ πᾶς κόσμος οὐ εἰμί αὐτός Ἀξιός . τις τοίνυν βούλομαι ἐνταῦθα λαμβάνω ; ὀθέω γάρ εἰμί , εἄν ἐνταῦθα λαμβάνω ὁ λαμβάνω . μή τοίνυν κοσμικός φρονέω , μετά ἐνταῦθα ζητέω ὁ ἀνταπόδοσις , μέγας ὡς ἐν πᾶς · εἰμί γάρ ὁ πᾶς κόσμος οὐ Ἀξιός αὐτός , τίς ὁ μέρος ἐπιζητέω ; καί ἵημι · φίλος γάρ εἰμί ὁ Θεός . Κόσμος δέ ἐνταῦθα ἄρα ὁ πλήθος φημί , ἢ ὁ κτίσις αὐτός ; ἀμφότερος γάρ οὐδέ λέγω ὁ γραφή . εἰμί πᾶς ὁ κτίσις μετά ὁ ἄνθρωπος , φημί , ἵστημι ὁ αὐτός , οὐδείς ἀντάξιος φαντάζω οὗτος · καί ἵημι . ὅσπερ γάρ μυρίος σταθμός ἀχός καί χόρτος δέκα μαργαρίτης οὐ εἄν ἄγω ἀντάξιος · οὕτως οὐδέ ἐκεῖνος · κρείσσων γάρ εἰς ποιμήν ὁλὴγμα κύριος , ἢ μυρίος πάρειμι · μυρίος οὐ ὁ πολύς λέγω , ἀλλά ὁ πλήθος ὁ ἤπειρος . Ἐννέσον δίδωμι εἰμί ὁ δικαίος . εἶπον Ἰησοῦς ὁ ὁ ναύω · στέφω ὁ ἥλιος κατά Γαβαών , καί ὁ σελήνη κατά φάραγξ Έλωμ , καί γίγνομαι . Ἡκέως τοίνυν πᾶς ὁ οἰκέω , μᾶλλον δέ οδός , καί τρεῖς , καί τέσσαρες , καί δέκα , καί εἴκοσι οἰκέω , καί λέγω , καί ποιέω οὗτος · ἀλλά οὖον δύναμαι . ὁ δέ ὁ Θεός φίλος ὁ φίλος κτίσμα ἐπιτάσσω , μᾶλλον δέ ὁ φίλος παρακαλέω , καί ἔχω ὁ δοῦλος , καί ὁ κάτω ὁ ἄνω προστάσσω . ὁράω ὅτι εἰς δουλεία οὗτος γίγνομαι , ὁ δρόμος ὁ διατέμνω πληρόω ; οὗτος ὁ Μωυσῆς μᾶλλον . τις δήποτε ; οὖον γάρ εἰμί ἴσος θάλασσα ἐπιτάσσω , [ 250 ] καί ὁ κατά οὐρανός · μέγας μέν γάρ ἐκεῖνος , καί σφόδρα μέγας , πλήν ἀλλά οὐδείς ἴσος . Ἄκουος δέ καί πότε τοιοῦτος γίγνομαι . τις δήποτε ; Τύπος εἰμί ὁ Χριστός ὁ ὁ Ἰησοῦς ὄνομα . Ζεύς οὗτος τοίνυν , ἐπεί ὁ τοιοῦτος κλῆσις ἔχω ἐν τύπος , εἰμί Ἰησοῦς , αὐτός ὁ προσηγορία ἀξιόω ὁ κτίσις . τις οὖν ; ἄλλως οὐ καλέω Ἰησοῦς ; ἀλλά οὕτως ἐπί οὗτος καλέω ἐν τύπος · καί γάρ καί Ἀβράμ λέγω · διά οὗτος μεταβάλλω ὁ ὄνομα · προφήτης γάρ εἰμί καί προφητεία . οὕτως εἰσάγω ὁ λαός εἰς ὁ ἐπαγγελία , ὡς ὁ Ἰησοῦς εἰς ὁ οὐρανός , οὐ ὁ νόμος , ὡς οὐδέ ὁ Μωυσῆς , ἀλλά ἔξω μένω · οὐ ἰσχύω νόμος εἰσάγω , ἀλλά ὁ χάρις . ὁράω ὁ τύπος ; ἀνατίθημι προδιαγράφω ; ἐπιτάσσω ὁ κτίζω , μᾶλλον δέ ὁ κύριος ὁ κτίσις μέρος , αὐτός ὁ Καραφλή κάτω εἰμί · ἵνα , ὅταν ὁράω ἐν ἄνθρωπος σχῆμα ὁ Ἰησοῦς ὁ αὐτός λέγω , μή θορυβέω μηδέ ξενίζω . αὐτός , καί Μωυσῆς ζῶ , τροπόω ὁ πολέμιος · οὕτως . καί ὁ νόμος ζῶ , ὁ πᾶς διοικέω , ἀλλά οὖον φανερῶς . πλήν ὁράω δή ὁ ἀρετή ὁ ἅγιος .