ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0193.3
" Αλλως δε , και προσευχνας ενταυθα , τοτε ταυτα ποει · ουδε γαρ ως θεω προσευχυντεν , αλλ' ως ανθρωπω σοφω . Ου δηλον δε ουδε οτι εσπεισεν · ει δε και εσπεισεν , αλλ' ου δεχομενου του Δανιηλ . Τι δε , οτι αυτον και Βαλταζαρ εκλασεν , του θεου αυτου το ονομα ; Ουτως ουδεν θαυμα ηγοιντο αυτων τους θεους , οπου γε και τον αιχμαλωτον ουτως εκλαλει ο παντας κειλευων την εικονα προσκυνειν την παντοδαπην και ποικιλην , και την δροκευσα σιδων · και εκεινων πολυ ησαν ανωτερωι οι Βαβυλωνιοι των εν Λυστρα · δι ουκ ενιν ευδως εναντεν αυτους εις τουτο . Καλ πολλα αν τις ειποι · τως δε ταυτα αρχει . " Αν τοινων βουλημεθα παντων επιτυχειν των αγαθων , τα κατα θεον ζητωμεν . " Ωσπερ γαρ οι τα του κοσμου ζητοντες , και τωτων και εκεινων εκπιπτουσι · ουτως οι τα κατα θεον προτιμωντες , αμφωτερων επιτυχανοσι . Μη δε ταυτα λοιπον ζητωμεν , αλλ' εκεινα , ινα και των επιγγελμενων αγαθων επιτυχωμεν εν Χριστω " Ιησω τω Κυριω ημων .
Lemmas: " ἄλλως δέ , και προσεύχομαι ἐνταῦθα , τότε Ούτος ποιέω · οὐδέ γαρ ως θέω προσεύχομαι , ἀλλά ως ἄνθρωπος σοφός . Ου δῆλος δέ οὐδέ ὅτι σπένδω · ει δέ και σπένδω , ἀλλά ου δέχομαι ὁ Δανιήλ . τις δέ , ὅτι αὐτός και Βαλταζαρ κλάω , ὁ θεός αὐτός ὁ ὄνομα ; οὕτως οὐδείς θαῦμα ἡγέομαι αὐτός ὁ θεός , ὅπου γε και ὁ αἰχμάλωτος οὕτως ἐκλαλέω ὁ πᾶς κειλευω ὁ εἰκών προσκυνέω ὁ παντοδαπός και ποικίλος , και ὁ δροκευσα Σιδών · και ἐκεῖνος πολύς ἀείδω ανωτέρω ὁ βαβυλώνιος ὁ εν Λύστρα · Ζεύς οὐ ὅς ευδως εναντεν αὐτός εἰς οὗτος . Καλ πολύς αν τις εἶπον · ὅς δέ Ούτος ἄρχω . " Αν τοις βούλομαι πᾶς ἐπιτυγχάνω ὁ Ἀγάθων , ὁ κατά θεός ζητέω . " ὥσπερ γαρ ὁ ὁ ὁ κόσμος ζητοντες , και τωτων και ἐκεῖνος ἐκπίπτω · οὕτως ὁ ὁ κατά θεός προτιμη , ἀμφότερος ἐπιτυγχάνω . Μης δέ Ούτος λοιπός ζητέω , ἀλλά ἐκεῖνος , ἵνα και ὁ επιγγελμενων Ἀγάθων ἐπιτυγχάνω εν Χριστός " ἰάομαι ὁ κύριος ἥμων .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0194.1
Πιστει πεπολιχε τὸ Πάσχα καὶ τὴν πρόσχωσιν τοῦ αἵματος , ἵνα μὴ ὁ ὀλοθρεύων τὰ πρωτότοκα θίγῃ αὐτῶν . Πιστεὶ διέδυσα τὴν Ἐρυθράν θάλασσαν ὡς διὰ ξηρᾶς γῆς · ἥς πείραν λαβόντες οἱ Αἰγύπτιοι , κατεπόθουν . Πιστεὶ τῇ τείχῃ Ἱεριχὼ ἔπεσε , κυκλωθέντα ἐπὶ ἑπτὰ ἡμέρας . Πιστεὶ Ῥαὰβ ἡ πόρνη οὐ συναναπόλετο τοῖς ἀπειθήσασιν , δεξαμένη τοὺς κατασκόπους μετ’ εἰρήνης .
Lemmas: πίστις πεπολιχω ὁ Πάσχα καί ὁ προέχω ὁ αἷμα , ἵνα μή ὁ ὀλοθρεύω ὁ πρωτότοκος θιγγάνω αὐτός . πίστις διαδύω ὁ Ἐρυθρά θάλασσα ὡς διά ξηρός γῆ · ἥς πείρω λαμβάνω ὁ Αἰγύπτιος , καταπίνω . πίστις ὁ τείχη Ἰεριχώ πίπτω , κυκλόω ἐπί ἑπτά ἡμέρα . πίστις Ῥαάβ ὁ πόρνη οὖον συναναπόλετο ὁ ἀπειθέω , δέχομαι ὁ κατάσκοπος μετά εἰρήνη .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0194.3
χὲν πρὸς αὐτὸν τὴν θάνατον ὁλόμεν , χὰν ἀπογνωσθῇ πὰ καθ’ ἡμᾶς . Τί γὰρ ἄλλο ἦν λοιπόν ; Αἰγύπτιοι καὶ θάλασσα αὐτοὺς ἀπόλιους ἐκικόλουν , καὶ ἡ ἀποπνιγὴς ἔχοι φεύγοντας , ἢ εἰς τὰς Αἰγυπτιακὰς χεῖρας ἐμπεσεῖν . Ἄλλ’ ὅμως ἀπὸ ἀμηχανιῶν αὐτοὺς διέσωσε · τὸ αὐτὸ ὑδωρ τοὺς μὲν ὑπέσπουννυτο χαλᾶπερ γῆ , τοὺς δὲ κατεπίνετο χαλᾶπερ θαλαττα · ἐκεῖ μὲν τῇ φύσει ἐπικαλόνταν , ἐνταῦθα δὲ καὶ ὠπλίζετο κατ’ αὐτῶν Πιστεὶ τῇ τείχῃ Ἱεριχὼ ἔπεσε , κυκλωθέντα ἐπὶ ἑπτὰ ἡμέρας . Οὐ γὰρ δή σαλπύγων ἔχῃ λίθου , οἷα τε κατεβάλλειν ἐστι , χὲν μορίᾳ τις · ἔτι σαλπίζῃ , ἀλλ’ ἡ πίστις πάντα δύναται .
Lemmas: χω πρός αὐτός ὁ θάνατος ὁράω , χήν ἀπογιγνώσκω πη κατά ἐγώ . τις γάρ ἄλλος εἰμί λοιπός ; Αἰγύπτιος καί θάλασσα αὐτός ἀπόλιος ἐκικόλουν , καί ὁ ἀποπνίγω ἔχω φεύγω , ἢ εἰς ὁ Αἰγυπτιακός χείρ ἐμπίπτω . ἄλλος ὅμως ἀπό αμηχανία αὐτός διασῴζω · ὁ αὐτός ὕδωρ ὁ μέν ὑπέσπουννυτο χηλή γῆ , ὁ δέ καταπίνω χηλή θάλασσα · ἐκεῖ μέν ὁ φύσις ἐπικαλέω , ἐνταῦθα δέ καί ὁπλίζω κατά αὐτός πίστις ὁ τείχη Ἰεριχώ πίπτω , κυκλόω ἐπί ἑπτά ἡμέρα . οὖον γάρ δή σαλπυγη ἔχω λίθος , οἷος τε καταβάλλω εἰμί , χω μορία τις · ἔτι σαλπίζω , ἀλλά ὁ πίστις πᾶς δύναμαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0196.1
ἀποτομὴ γὰρ ἐνὶ ἐστὶν κεφαλῆς
Lemmas: ἀποτομή γάρ ἐν εἰμί κεφαλή
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0197.2
γ . Ἐν τούτοις τελευτῶ , ἐν τοῖς οἰκείοτοροις . Μάλιστα γὰρ ταῦτα φέρει τὴν παρακλήσιν , ὅταν τῆς αὐτῆς ὑποθέσεως τύχη · ἔπει κἂν σφοδρότερον εἴπης , μὴ ἢ δὲ ἐκ τῆς αὐτῆς ὑποθέσεως τεχθῖσα , οὐδὲν ἐποίησεν . Διὰ τοῦτο εἰς τοῦτο τὸν λόγον συνέκλεισε , δεσμὰ λέγων , φυλακὰς , μαστιγίας , λισσαμούς , τὰ κατὰ τὸν Σεθράνον , τὰ κατὰ τὸν Ζαχαρίαν αἰνιττόμενος · διὰ πτήγαν , Ἐν γόρῳ μαχαίρας ἀπέθανον . Τί λέγεις ; οἱ μὲν ἐφυγον στόματα μαχαίρας , οἱ δὲ [ 249 ] ἐν φόρῳ μαχαίρας ἀπέθανον ; οἱ εἰσὶ τοῦτο ; ποῖον ἐπαίνει , ποῖον θαυμάζει ; τοῦτο , ἔκτεινε ; Ναί , φησί , καὶ τοῦτο κάκεινο · τοῦτο μὲν , ὅτι ὑμῖν οἰκεῖον , ἐκεῖνο δὲ , ὅτι καὶ πρὸς αὐτὴν τὴν τελευτὴν ἱσχυεν ἡ πίστις , καὶ τύπος τῶν μελλόντων ἐστίν . Αὐὸ γὰρ ἐστι τὰ θαύματα τῆς πίστεως , ὅτι καὶ ἀνὺς μεγάλη , καὶ πάσχει μεγάλα , καὶ οὐδὲν ἠγείτα πάσχειν . Καὶ οὐχ ἔχεις εἰπεῖν , φησίν , ὅτι ἀφματωλοῖ τινες ἦσαν καὶ οὐδαμῶν · κἂν γὰρ τὸν κόσμον ἀντιστήσης ,
Lemmas: γ . ἐν οὗτος τελευτάω , ἐν ὁ οἰκεῖος . μάλιστα γάρ οὗτος φέρω ὁ παράκλησις , ὅταν ὁ αὐτός ὑπόθεσις τύχη · ἔπος κἀν σφοδρός εἶπον , μή ἢ δέ ἐκ ὁ αὐτός ὑπόθεσις τίκτω , οὐδείς ποιέω . Ζεύς οὗτος εἰς οὗτος ὁ λόγος συγκλείω , δεσμός λέγω , φυλακή , μαστιγίας , λισσαμούς , ὁ κατά ὁ Σεθράνον , ὁ κατά ὁ Ζαχαρίας αἰνίσσομαι · διά πτήσσω , ἐν γόρῳ μάχαιρα ἀποθνῄσκω . τις λέγω ; ὁ μέν φεύγω στόμα μάχαιρα , ὁ δέ [ 249 ] ἐν φόρος μάχαιρα ἀποθνῄσκω ; ὁ εἰμί οὗτος ; ποῖος ἐπαινέω , ποῖος θαυμάζω ; οὗτος , ἐκτείνω ; Ναίς , φημί , καί οὗτος ἐκεῖνος · οὗτος μέν , ὅτι σύ οἰκέω , ἐκεῖνος δέ , ὅτι καί πρός αὐτός ὁ τελευτή ἰσχύω ὁ πίστις , καί τύπος ὁ μέλλω εἰμί . Αὐὸ γάρ εἰμί ὁ θαῦμα ὁ πίστις , ὅτι καί Ἀνῦς μέγας , καί πάσχω μέγας , καί οὐδείς ἀγείτης πάσχω . καί οὐ ἔχω εἶπον , φημί , ὅτι ἀφματωλοῖ τις εἰμί καί οὐδαμός · κἀν γάρ ὁ κόσμος ἀνθίστημι ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0197.4
δ . Εἰ ἐνταῦθα τοιαῦτα ἐργάζονται , εἰ ἐνταῦθα τοιαῦτα ποιοῦσι , ἄπερ οἱ ἄγγελοι , τί ἄρα ἔχει ; πόσῳ ἔχουσι τὴν λαμπρότητα ; Τάχα τις ὧν ἕκαστος δεοῦλὸς εἶναι τοιούτος , ὥστε δύνασθαι ἐπιτάττειν τῷ
Lemmas: δ . εἰμί ἐνταῦθα τοιοῦτος ἐργάζομαι , εἰμί ἐνταῦθα τοιοῦτος ποιέω , Ἄπερ ὁ ἄγγελος , τίς ἄρα ἔχω ; πόσος ἔχω ὁ λαμπρότης ; Τάχα τις ὅς ἕκαστος δεός εἰμί τοιούτος , ὥστε δύναμαι ἐπιτάσσω ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0201.1
εοῦ τῆς ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ . Σὺ δὲ περὶ σαυτοῦ λέγων καὶ ὑπερολὼν κακῶν , ἐὰν μὴ τὰ τῶν μεγάλων δικαίων ἔγκώμια παρ’ ἑτέρων ἀκούῃς , ἀγριαίνεις . Ὁρᾷς ὅτι παίζεις ἐν οὗ παίζεις πράγμασι · καὶ γὰρ τοὺς ἐπαίνοις ἐπαίνων ἑτέρων ἐπιθυμεῖς διακρυμμαθα , ἵνα μειζόνων πάλιν τύχῃςμεν ἐγκωμίων , ἵνα μᾶλλον θαυμασθῶμεν . Ὥστε , οὐ προσέμενοι τὰ
Lemmas: ἑός ὁ ἐν ὁ ἡμέρα οὗτος . σύ δέ περί σεαυτοῦ λέγω καί υπερολαω κακός , ἐάν μή ὁ ὁ μέγας Δίκαιος ἐγκώμιον παρά ἕτερος ἀκούω , ἀγριαίνω . ὁράω ὅτι παίζω ἐν ὅς παίζω πρᾶγμα · καί γάρ ὁ ἔπαινος ἔπαινος ἕτερος ἐπιθυμέω διακρύπτω , ἵνα μείζων πάλιν τυγχάνω ἐγκώμιον , ἵνα μᾶλλον θαυμάζω . ὥστε , οὖον προσίημι ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0201.2
ἔγκώμια , ἵνα αὐξήσωμεν αὐτά , τοῦτο ποιούμεν · καὶ πάντα πρὸς δόξαν ἡμῖν γίνεται , οὐ πρὸς ἀλήθειαν . Διὰ τοῦτο πάντα κενά , πάντα ἄπορα . Διὸ παρακαλῶ νῦν γοῦν ἀποστῆναι τῆς μητρὸς τῶν κακῶν , τῆς κανοδοξίας , καὶ ζῆσαι κατὰ τὸ τῷ Θεῷ δοκοῦν · ὅστε καὶ τῶν μελλόντων ἐπιτυχεῖν ἀγαθῶν , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν .
Lemmas: ἐγκώμιον , ἵνα αὐξάνω αὐτός , οὗτος ποιέω · καί πᾶς πρός δόξα ἐγώ γίγνομαι , οὖον πρός ἀλήθεια . Ζεύς οὗτος πᾶς κενός , πᾶς ἄπορος . Διὸ παρακαλέω νῦν γοῦν ἀφίστημι ὁ μήτηρ ὁ κακός , ὁ κανοδοξια , καί ζῶ κατά ὁ ὁ Θεός δοκέω · ὅστε καί ὁ μέλλω ἐπιτυγχάνω ἀγαθός , ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0201.3
[ 25 ] ΟΜΙΛΙΑ ΚΗ .
Lemmas: [ 25 ] Ὁμιλία ΚΗ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0201.4
Περιήλθον ἐν μηλωταῖς , ἐν αἰγείοις δέρμασιν , ὑστερούμενοι , θλιβόμενοι , πακονοχούμενοι · ὡν οὐκ ἡν ἄξιος ὁ κόσμος οὗτος · ἐν ἑρημίαις πλανώμενοι , καὶ ὄρεσι , καὶ σπηλαίοις , καὶ ταῖς ὀπαῖς τῆς γῆς .
Lemmas: περιερχομαι ἐν μηλωτή , ἐν αἴγειος δέρμα , ὑστερέω , θλίβω , πακονοχουμενος · ὡς οὐ ἐάν ἄξιος ὁ κόσμος οὗτος · ἐν ἐρημία πλανάω , καί ὄρος , καί σπήλαιον , καί ὁ ὀπή ὁ γῆ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0201.7
Ὁρᾷς ὅτι ἡμεῖς πλεονεκτοῦμεν αὐτῶν ; Καὶ καλῶς διὰ τοῦτο εἶπε , Τοῦ Θεοῦ περὶ ἡμῶν χρείττον τι προβλεψαμένου . Ἴνα γὰρ μὴ δοκῶσι πλεονεκτεῖν ἡμῶν τῷ πρώτῳ στεφανοῦσθαι , ἕνα ὅρῃσι ἐπὶ τῶν στεφάνων τὸν καιρόν , καὶ ὁ πρὸ τοσούτων ἑτῶν νενικηκὼς , μετὰ σοῦ λαμβάνει τὸν στεφάνον . Ὁρᾷς χρηδεμονίαν ; [ 256 ] Καὶ οὐκ εἶπεν , Ἴνα μὴ χωρὶς ἡμῶν στεφανωθῶσιν , ἀλλ’ , Ἴνα μὴ χωρὶς ἡμῶν τελειωθῶσιν · ὥστε καὶ τέλειοι τότε φαίνονται . Πρὸλαβον κατὰ τοὺς ἀγῶνας , ἀλλ’ οὐ προπλάθουσι κατὰ τοὺς στεφάνους . Οὐκ ἐκεῖνοι τοῖς ἡμῶν , ἀλλ’ ἡμεῖς ἐτιμήσαμεν γὰρ καὶ αὐτοὶ τοὺς ἀδελφοὺς ἀσπάζεσθαι . Εἰ γὰρ σῶμα ἐν οἱ πάντες ἐσμέν , μεῖζων γίνεται τῷ σώματι · τοῦτο ἡ ἑδνή , ὅταν κοινὴ στεφανωται , καὶ μὴ κατὰ μέρος . Καὶ γὰρ οἱ ξεικοὶ καὶ ἐν τούτῳ εἰσὶ θαυμαστοί , ὅτι χαίρουσιν οἱ ἐπὶ οἰκείους ἀγαθὸς τοῖς τῶν ἀδελφῶν . Ὥστε
Lemmas: ὁράω ὅτι ἐγώ πλεονεκτέω αὐτός ; καί καλῶς διά οὗτος εἶπον , ὁ Θεός περί ἐγώ χρίω τίς προβλέπω . ἵνα γάρ μή δοκέω πλεονεκτέω ἐγώ ὁ πρῶτος στεφανόω , εἷς ὄρνυμι ἐπί ὁ στέφανος ὁ καιρός , καί ὁ πρό τοσοῦτος ἔτος νικάω , μετά σύ λαμβάνω ὁ στέφανος . ὁράω χρηδεμονίαν ; [ 256 ] καί οὐ εἶπον , ἵνα μή Χωρὶς ἐγώ στεφανόω , ἀλλά , ἵνα μή Χωρὶς ἐγώ τελειόω · ὥστε καί τέλειος τότε φαίνω . προλαμβάνω κατά ὁ ἀγών , ἀλλά οὖον προπλάσσω κατά ὁ στέφανος . οὐ ἐκεῖνος ὁ ἐγώ , ἀλλά ἐγώ τιμάω γάρ καί αὐτός ὁ ἀδελφός ἀσπάζομαι . εἰμί γάρ σῶμα ἐν ὁ πᾶς εἰμί , μείζων γίγνομαι ὁ σῶμα · οὗτος ὁ ἑδνή , ὅταν κοινός στεφανόω , καί μή κατά μέρος . καί γάρ ὁ ξεικεω καί ἐν οὗτος εἰμί θαυμαστός , ὅτι χαίρω ὁ ἐπί οἰκεῖος ἀγαθός ὁ ὁ ἀδελφός . ὥστε
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0202.1
κακείνοις τοῦτο κατὰ γνώμην ἐστὶ , τὸ μετὰ τῶν μαλῶν τῶν ἰδίων στεφανωθῆναι · τὸ γὰρ ὁμοῦ δοξασθῆναι , μεγάλη ἡδονή . Τοιγαροῦν καὶ ἡμεῖς τορούτω ἔχοντες περιχείμενον ἡμῖν νέφος μαρτύρων .
Lemmas: ἐκεῖνος οὗτος κατά γνώμη εἰμί , ὁ μετά ὁ μάλη ὁ ἴδιος στεφανόω · ὁ γάρ ὁμοῦ δοξάζω , μέγας ἡδονή . τοιγάρ καί ἐγώ τορούτω ἔχω περιχέω ἐγώ νέφος μάρτυς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0202.4
γ . Εἰ δὲ βούλεται καὶ τὰ σκώμματα καὶ τὰς εἰρωνείας μαθεῖν , δὲ κατ’ αὐτὸν ἐποιοῦντο , ὁ μάλιστα δάκνει τὰς ἡμετέρας ψυχὰς , ἄκουε πρῶτον τὰς ἀπὸ τοῦ γένους · Οὐχ οὗτος , φησίν , ἐστιν ὁ τοῦ τέκτονος υἱός , οὐ ἡμεῖς ἴσμεν τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα ; οὐχ ὁ ἀδελφοὶ αὐτοῦ πάντες παρ’ ἡμῖν εἰσι ; καὶ ἀπὸ τῆς πατρίδος · αὐτὸν σκώπτοντες , ἔλεγεν ἐκ Ναζαρέτ εἶναι . Καὶ πάλιν · Ἐγώθυσον .
Lemmas: γ . εἰμί δέ βούλομαι καί ὁ σκῶμμα καί ὁ εἰρωνεία μανθάνω , δέ κατά αὐτός ποιέω , ὁ μάλιστα δάκνω ὁ ἡμέτερος ψυχή , ἀκούω πρῶτος ὁ ἀπό ὁ γένος · οὐχ οὗτος , φημί , εἰμί ὁ ὁ τέκτων υἱός , οὖον ἐγώ οἶδα ὁ πατήρ καί ὁ μήτηρ ; οὐ ὁ ἀδελφός αὐτός πᾶς παρά ἐγώ εἰμί ; καί ἀπό ὁ πατρίς · αὐτός σκώπτω , λέγω ἐκ Ναζαρέτ εἰμί . καί πάλιν · εγωθυσος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0205.2
ἐκ τῆς ἀντιλογίας τὸ πᾶν ἐδήλωσε , καὶ τῷ τοιαύτην προεῖναι · τὰς γὰρ ἐπὶ κέρδους πληγὰς , τὰν γλώτταν , τὰς ὑβρεις , τούς ἀνειδισμούς , τὰς χλευαστάς , ταῦτα πάντα διὰ τῆς ἀντιλογίας ἐνέφησε · καὶ οὐκ ἐκεῖνα μόνα , ἀλλὰ καὶ τὰ παρὰ τὸν βίον ἅπαντα τῶν τῆς διδασκαλίας . Ταῦτα τοίνυν , ἀγαπητοί , ἀεὶ ἀναλογιζόμεθα , καὶ νύκτωρ καὶ μεθ' ἡμέραν ἐν ταῖς διαβολαῖς ἡμῶν στρέψωμεν , εἰδότες ὅτι μεγάλα ἐκ τοῦτο χαρποῦμεθα ἀγαθὰ , καὶ πολλὴν τὴν ωφέλειαν ἐχομεν .
Lemmas: ἐκ ὁ ἀντιλογία ὁ πᾶς δηλόω , καί ὁ τοιοῦτος προΐημι · ὁ γάρ ἐπί κέρδος πληγάς , ὁ γλῶσσα , ὁ ὕβρις , ὁ ἀνειδισμούς , ὁ χλευαστής , οὗτος πᾶς διά ὁ ἀντιλογία ἐμφαίνω · καί οὐ ἐκεῖνος μόνος , ἀλλά καί ὁ παρά ὁ βίος ἅπας ὁ ὁ διδασκαλία . οὗτος τοίνυν , ἀγαπητός , ἀεί ἀναλογίζω , καί νύκτωρ καί μετά ἡμέρα ἐν ὁ διαβολή ἐγώ στρέφω , οἶδα ὅτι μέγας ἐκ οὗτος χαρπουμεθη ἀγαθός , καί πολύς ὁ ὠφέλεια ἔχω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0205.3
Μέγα γὰρ , ὅντως μέγα πρεσβυτίον , καὶ τὰ τοῦ Χριστοῦ πάθη καὶ τὰ τῶν ἀποστόλων . Οὕτω γὰρ ἔδει ταύτην βελτίων τῆς ἀρετῆς οὖσαν τὴν ὀδὸν , ὡς καὶ αὐτὴς ὁ μὴ δεόμενος αὐτῇ ταύτῃ ἐλθεῖν · οὕτω , οἶδε τὴν ὀλιγὴν συμφέρουσαν ἡμῖν , καὶ ἀντίνοις ὑπόθεσιν μᾶλλον γινωμένην · ἄκουε γὰρ αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ λέγοντος · Ἐὰν μὴ τις ἀρῇ τὸν σταυρὸν αὐτοῦ , καὶ ἀκολουθήσῃ ὀπίσω μου , οὐκ ἔστι μοι ἴδιος . Μόνον γὰρ οὐχὶ τοῦτο διὰ τῆς τοιαύτης λέγει διδασκαλίας · Εἰ μαθητὴς εἰ , τὸν διδάσκαλον μίμου · τοῦτο γὰρ ἐστι μαθητοῦ . Εἰ δὲ αὐτὸς μὲν διὰ ὀλιγώσεως ἦλθε , σὺ δὲ δι' ἀνέσεως , οὐχὶ τὴν αὐτὴν βαδίζεις ὀδόν , ἣν ἐκεῖνος ἐβάδιζεν , ἀλλ' ἑτέραν . Πῶς οὖν ἀκολουθεῖς ; μὴ ἀκολουθεῖς ; πῶς εἶ μαθητής , μὴ τῷ διδασκάλῳ ἐπόμενος ; Τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος φησιν · Ἡμεῖς ἀσθενοῦμεν , ὑμεῖς δὲ ἰσχύετε · ἡμεῖς ἀτίμοι , ὑμεῖς δὲ ἐντίμοι . Ἡ πῶς ; ἔχει λόγον , φησιν , λάνθανε τὰς ἡμᾶς ζηλοῦν , καὶ ὑμᾶς μὲν εἶναι μαθητάς , ἡμᾶς δὲ διδασκάλους ; Μέγα ἄρα ὀλιγής , ἀγαπητοί · δύο γὰρ τὰ μέγιστα κατποθοῦ , καὶ ἁμαρτίας ἐξαλείφει , καὶ στεφάνους ποιεῖ .
Lemmas: Μέγης γάρ , εἰμί μέγας πρεσβύτιος , καί ὁ ὁ Χριστός πάθος καί ὁ ὁ ἀπόστολος . οὕτως γάρ ἐσθίω οὗτος ἀγαθός ὁ ἀρετή εἰμί ὁ ὁδός , ὡς καί αὐτός ὁ μή δήω αὐτός οὗτος ἔρχομαι · οὗτος , οἶδα ὁ ὀλίγος συμφέρω ἐγώ , καί Ἀντινοίς ὑπόθεσις μᾶλλον γίγνομαι · ἀκούω γάρ αὐτός ὁ Χριστός λέγω · ἐάν μή τις ἀείρω ὁ σταυρός αὐτός , καί ἀκολουθέω ὀπίσω ἐγώ , οὐ εἰμί ἐγώ ἴδιος . Μόνος γάρ οὐ οὗτος διά ὁ τοιοῦτος λέγω διδασκαλία · εἰμί μαθητής εἰμί , ὁ διδάσκαλος μῖμος · οὗτος γάρ εἰμί μαθητής . εἰμί δέ αὐτός μέν διά ὀλίγωσις ἔρχομαι , σύ δέ διά ἄνεσις , οὐ ὁ αὐτός βαδίζω ὀδούς , ὅς ἐκεῖνος βαδίζω , ἀλλά ἕτερος . Πῶς οὖν ἀκολουθέω ; μή ἀκολουθέω ; πῶς εἰμί μαθητής , μή ὁ διδάσκαλος ἔπω ; οὗτος καί ὁ Παῦλος φημί · ἐγώ ἀσθενέω , σύ δέ ἰσχύω · ἐγώ ἄτιμος , σύ δέ ἔντιμος . ὁ πῶς ; ἔχω λόγος , φημί , λανθάνω ὁ ἐγώ ζηλόω , καί σύ μέν εἰμί μαθητής , ἐγώ δέ διδάσκαλος ; Μέγης ἄρα ὀλίγος , ἀγαπητός · δύο γάρ ὁ μέγας καταπίνω , καί ἁμαρτία ἐξαλείφω , καί στέφανος ποιέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0205.4
Δ . Τί οὖν , φησιν , ἄν περιτρέψῃ καὶ ἀπολέσῃ ; Οὐχ ἡ ὀλιγὴς τοῦτο ποιεῖ , ἀλλ' ἡ ἡμετέρα νοῦθεσία . Πῶς , φησιν ; Ἐὰν γὰρ νήψωμεν , ἄν τὸν Θεὸν παρακαλῶμεν , ὥστε γὰρ ἴδσαι ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὸ δυνάμεως , ἄν ἀεὶ αὐτοῦ ἐχωμέθα , στηριζόμεθα γενναίως , καὶ παραταζόμεθα . Ἐως ἄν αὐτὸν ἐχωμεν βοηθόν , κἂν πάντων τῶν ἀνθρώπων σφοδρότερον πειρασθῶσιν οἱ πειρασμοί , χάρις ἡμῖν ἔσονται καὶ φύλακον 261 ἀπλῶς φερόμενον . Ἄκουε Παύλου λέγοντος · Ἐν τούτοις , φησιν , πᾶσιν ὑπερνικῶμεν · καὶ πάλιν · Λογιζόμεθα γὰρ ὅτι οὐκ ἀξία τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ πρὸς τὴν μέλλουσαν δόξαν ἀποκαλυφθῆναι εἰς ἡμᾶς · καὶ πάλιν · Τὸ γὰρ παραυτίκα ἐλαφρὰν τῆς ὀλιγώσεως , καθ' ὑπερβολὴν αἰώνιον βάρος δόξης ἡμῖν καταργάσεται . Σκόπει ἡλίκους κινδύνους , ναυάγια , τὰς ἐπαλλήλους ὀλιγίας , καὶ τοιαῦτα , ἐλαφρὰ κληθεῖν · καὶ ζηλώσων τὴν ἀδύναστα τοῦτον , τὸν ἀπλῶς καὶ εἰκῇ τὸ σῶμα τοῦτο περιεῖμενον . Ἐν παντὶ εἰ ; ἀλλ' οὐκ ἐν τοσαύτῳ ; ὁ Παῦλος , ὁ καὶ ἐν λιμῷ ἐξεταζόμενος καὶ διψῶν καὶ γυμνότητι · οὐ γὰρ μίαν ἡμέραν τοῦτο ἔπαθεν , ἀλλὰ διηνεκῶς τοῦτο ὑπέμεινε . Πόθεν τοῦτο ὤθλον ; Ἄκουε αὐτοῦ λέγοντος · Ἄχρι τῆς ὥρας ὥρας καὶ πεινῶμεν , καὶ διψῶμεν , καὶ γυμνῶμεν . Βαβαῖ , πόσην ἔχων ἤδη δόξαν ἐν τῷ κηρύγματι , τοσαῦτα ὑπέμεινε , εἰσποθὲν λοιπὸν ἔτος ἔχων , ὅτε ταῦτα ἐγραψεν . Οὐδὲ γὰρ , φησιν , ἀνθρώπου πρὸ ἑτῶν δεκατεσσάρων , εἴτε ἐν σώματι , εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώματος , οὐκ οἶδα · καὶ πάλιν ·
Lemmas: δ . τις οὖν , φημί , ἄν περιτρέπω καί ἀπόλλυμι ; οὐχ ὁ ὀλίγος οὗτος ποιέω , ἀλλά ὁ ἡμέτερος νουθεσία . Πῶς , φημί ; ἐάν γάρ νήφω , ἄν ὁ θεός παρακαλέω , ὥστε γάρ ὁράω ἐγώ πειράζω ὑπό δύναμις , ἄν ἀεί αὐτός ἔχω , στηρίζω γενναῖος , καί παρατάσσω . ἠώς ἄν αὐτός ἔχω βοηθός , κἀν πᾶς ὁ ἄνθρωπος σφοδρός πειράζω ὁ πειρασμός , χάρις ἐγώ εἰμί καί φύλαξ 261 ἀπλόος φέρω . Ἄκουος Παῦλος λέγω · ἐν οὗτος , φημί , πᾶς ὑπερνικάω · καί πάλιν · λογίζομαι γάρ ὅτι οὐ ἄξιος ὁ πάθημα ὁ νῦν καιρός πρός ὁ μέλλω δόξα ἀποκαλύπτω εἰς ἐγώ · καί πάλιν · ὁ γάρ παραυτίκα ἐλαφρός ὁ ὀλίγωσις , κατά ὑπερβολή αἰώνιος βάρος δόξα ἐγώ καταργάσεται . σκοπάω ἡλίκος κίνδυνος , ναυάγιον , ὁ ἐπάλληλος ὀλιγίας , καί τοιοῦτος , ἐλαφρός καλώ · καί ζηλόω ὁ αδυναστος οὗτος , ὁ ἀπλόος καί εἰκῇ ὁ σῶμα οὗτος περίειμι . ἐν πᾶς εἰμί ; ἀλλά οὐ ἐν τοσαῦτος ; ὁ Παῦλος , ὁ καί ἐν λιμός ἐξετάζω καί διψάω καί γυμνότης · οὖον γάρ εἷς ἡμέρα οὗτος πάσχω , ἀλλά διηνεκής οὗτος ὑπομένω . πόθεν οὗτος ὤθλον ; Ἄκουος αὐτός λέγω · ἄχρι ὁ ὥρα ὥρα καί πεινάω , καί διψάω , καί γυμνόω . βαβαί , πόσος ἔχω ἤδη δόξα ἐν ὁ κήρυγμα , τοσοῦτος ὑπομένω , εἰσπίπτω λοιπός ἔτος ἔχω , ὅτε οὗτος γράφω . οὐδέ γάρ , φημί , ἄνθρωπος πρό ἔτος δεκατέσσαρες , εἴτε ἐν σῶμα , εἴτε ἐκτός ὁ σῶμα , οὐ οἶδα · καί πάλιν ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0206.2
Ἄλλὰ τί λέγω ταῦτα ληρῶν πρὸς ἀνθρώπους οὐδὲ χρημάτων καταφρονήσαι ἀξιοῦνους , ἀλλ' ὡς ἀθανάτων αὐτῶν ἑχομένους , κἂν μικρὰ ἐκ πολλῶν δῶσι , τὸ πᾶν νομίζοντας ἡγικέναι ; Οὐκ ἐστὶ τοῦτο ἐλεημσύνη · ἐλεημοσύνη γὰρ ἐστὶν ἡ τῆς χήρας ἐκείνης , ἥτις τὸν βίον αὐτῆς πάντα ἐκένωσεν . Εἰ δὲ οὐ χωρεῖς τοσοῦτον ὅσον ἡ χήρα καταβαλεῖν , ἀλλὰ κἂν τὸ περίσσευμα ὅλον κατάβαλε · ἔχε τὰ ἀρχούτα , μὴ τὰ περιττά . Ἄλλ' οὐδεὶς ἐστιν οὐδὲ τὸ περίσσευμα καταβάλλων · ἔως γὰρ ἂν ἔχῃς οἰκίας πολλὰς καὶ ἱμάτια σφριχλά , πάντα ταῦτα περιττεύματα ἐστιν . Οὐδὲν ἀναγκαῖον οὐδὲ τῆς χρείας , ὅν διενὺν δυνάμεθα ζῆν · ταῦτα περιττά καὶ ἀπλῶς ἔξω πρόσκειται . Τίνος οὖν ἄντι οὐ δυνάμεθα ζῆν ἰδῶμεν , εἰ δοκεῖ . Κἂν δύο μόνους ἔχωμεν οἰκίας , δυνάμεθα ζῆν · ὅπου γὰρ εἰσὶ τινες χωρὶς οἰκετῶν ζῶντες , ποίαν ἡμεῖς ἔχομεν ἀπολογίαν , τοὺς δύο οὐκ ἀρκοῦντων ; Δυνάμεθα καὶ ἐκ πλίνθων ἔχειν οἰκίαν τριῶν οἰκημάτων · καὶ τοῦτο ἀρκεῖ ἡμῖν . Εἴπῃ γὰρ μοι , οὐκ εἰσὶ τινες μετὰ παίδων καὶ γυναικὸς ἕνα οἶκον ἔχοντες ; Ἐστώσαν δέ , εἰ βούλει , καὶ παῖδες δύο . Καὶ πῶς οὐκ αἰσχύνη , φησίν , ἐστὶ τὸ μετὰ δύο οἰκετῶν τὴν ἐλευθέραν βαδίζειν ; Ἄπαγε , οὐκ ἐστὶ τοῦτο αἰσχύνη , μετὰ δύο οἰκετῶν τὴν ἐλευθερίαν βαδίζειν , ἀλλ' αἰσχύνη ἐστὶ τὸ μετὰ πολλῶν προεῖναι . Τάχα γέλτε
Lemmas: ἀλλά τίς λέγω οὗτος ληρέω πρός ἄνθρωπος οὐδέ χρῆμα καταφρονέω ἀξιόω , ἀλλά ὡς ἀθάνατος αὐτός ἔχω , κἀν μικρός ἐκ πολύς δήω , ὁ πᾶς νομίζω ἁγίζω ; οὐ εἰμί οὗτος ἐλεημσύνη · ἐλεημοσύνη γάρ εἰμί ὁ ὁ χήρα ἐκεῖνος , ὅστις ὁ βίος αὐτός πᾶς κενόω . εἰμί δέ οὖον χωρέω τοσοῦτος ὅσος ὁ χήρα καταβάλλω , ἀλλά κἀν ὁ περίσσευμα ὅλος καταβάλλω · ἔχω ὁ ἄρχω , μή ὁ περισσός . ἄλλος οὐδείς εἰμί οὐδέ ὁ περίσσευμα καταβάλλω · ἔως γάρ εἄν ἔχω οἰκίον πολύς καί ἱμάτιον σφριχλά , πᾶς οὗτος περίσσευμα εἰμί . οὐδείς ἀναγκαῖος οὐδέ ὁ χρεία , ὅς διανύω δύναμαι ζῶ · οὗτος περισσός καί ἀπλόος ἔξω πρόσκειμαι . τίς οὖν Αἴας οὖον δύναμαι ζῶ ὁράω , εἰμί δοκέω . κἀν δύο μόνος ἔχω οἰκίον , δύναμαι ζῶ · ὅπου γάρ εἰμί τις Χωρὶς οἰκέτης ζῶ , ποῖος ἐγώ ἔχω ἀπολογία , ὁ δύο οὐ ἀρκέω ; δύναμαι καί ἐκ πλίνθος ἔχω οἰκίον τρεῖς οἴκημα · καί οὗτος ἀρκέω ἐγώ . εἶπον γάρ ἐγώ , οὐ εἰμί τις μετά παῖς καί γυνή εἷς οἶκος ἔχω ; ἵστημι δέ , εἰμί βούλομαι , καί παῖς δύο . καί πῶς οὐ αἰσχύνη , φημί , εἰμί ὁ μετά δύο οἰκέτης ὁ ἐλεύθερος βαδίζω ; ἄπαγε , οὐ εἰμί οὗτος αἰσχύνη , μετά δύο οἰκέτης ὁ ἐλευθερία βαδίζω , ἀλλά αἰσχύνη εἰμί ὁ μετά πολύς προΐημι . Τάχα γέλτε
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0206.3
τοῦτον ἀκούοντες . Πιστεύσατε , τοῦτο [ 263 ] ἐστὶν αἰσχύνη , τὸ μετὰ πολλῶν προεῖναι . Ἄσπερ οἱ προβατοπώλαι , ἢ ὅσπερ οἱ τῶν ἀνδραπόδων κάπηλοι , οὕτω μέγα τι ἡγεῖσθε τὸ μετὰ πλειόνων οἰκετῶν προεῖναι . Τύφος τοῦτο καὶ κενοδοξία · οὐκὲν φιλοσοφία καὶ σιμνότης . Τὴν γὰρ ἐλευθερίαν οὐκ ἀπὸ τοῦ πλήθους τῶν ἀκολουθῶν φαίνεσθαι δεῖ · ποτὰ γὰρ ἀρετὴ ἀνδράποδα ἔχειν πολλά ; Τοῦτο οὐκ ἐστὶ ψυχῆς · ὅπερ δὲ οὐκ ἐστὶ ψυχῆς , οὐ δείκνυσιν ἐλευθερίαν . Ὅταν ὀλίγοις ἀρκῆται , τότε ἐστὶν ἐλευθέρα ὄντως · ὅταν δὲ πολλῶν δέηται , δοῦλή ἐστὶ καὶ ἀνδραπόδων χείρων .
Lemmas: οὗτος ἀκούω . πιστεύω , οὗτος [ 263 ] εἰμί αἰσχύνη , ὁ μετά πολύς προΐημι . Ἄσπερ ὁ προβατοπώλης , ἢ ὅσπερ ὁ ὁ ἀνδράποδον κάπηλος , οὗτος μέγας τίς ἡγέομαι ὁ μετά πλείων οἰκέτης προΐημι . τύφος οὗτος καί κενοδοξία · οὔκω φιλοσοφία καί σιμνοος . ὁ γάρ ἐλευθερία οὐ ἀπό ὁ πλῆθος ὁ ἀκολουθέω φαίνω δεῖ · ποτόν γάρ ἀρετή ἀνδράποδον ἔχω πολύς ; οὗτος οὐ εἰμί Ψυχή · ὅσπερ δέ οὐ εἰμί Ψυχή , οὖον δείκνυμι ἐλευθερία . ὅταν ὀλίγος ἀρκέω , τότε εἰμί ἐλεύθερος εἰμί · ὅταν δέ πολύς δήω , δοῦλος εἰμί καί ἀνδράποδον χείρων .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0209.1
ἄνδρας . Πάντα γὰρ τὰ λοιπὰ , ἃπερ ἔχομεν , περιττά · μόνοι οἱ πέντεες οὐ περιττὰ κέκτηνται · τὰχα δὲ καλεῖνοι δὴ ἀνάγκην , ὡς , εἰ γὰρ ἔξη , οὐκ ἂν οὐδὲ ἐκεῖνοι ἀπέστηγοντο . Πλὴν ἀλλ’ , εἰτε προφάσει , εἰτε ἀληθείᾳ , τίνος ἐκεῖνοι τὰ περιττὰ οὐκ ἔχουσι . Τοιαῦτα τοίνυν φορώμεν ἱμάτια , τὰ τὴν χρείαν πληροῦντα . Τί γὰρ βούλεται ὁ πολὺς χρυσός ; τοῖς ἐπὶ σχηνῆς ταῦτα ἀρμόττει , ταῦτα ἐκεῖνιν τὰ φορήματα , ποροῦν ἐστι γυναικῶν , πάντα πρὸς τὸ θεαθῆναι ποιουμένων . Καλλωπιζέσθω ἐκεῖνη ἡ ἐπὶ τῆς σχηνῆς , ἡ ἐπὶ τῆς ὀρχήστρας · πάντας γὰρ βούλεται πρὸς ἑαυτὴν ἐπισπάσασθαι · ἡ δὲ ἐπαγγελλομένη θεοσέβειαν , μὴ οὕτω καλλωπιζέσθω , ἀλλὰ ἑτέρως ἔχει καλλωπισμόν πολὺ ἐκείνης μεῖζονα .
Lemmas: ἀνήρ . Πάν γάρ ὁ λοιπάς , ὅσπερ ἔχω , περισσός · μόνος ὁ πέντος οὖον περισσός κτάομαι · τάχα δέ καλεινοος δή ἀνάγκη , ὡς , εἰμί γάρ ἔξειμι , οὐ εἄν οὐδέ ἐκεῖνος ἀφίστημι . πλήν ἀλλά , εἴτε πρόφασις , εἴτε ἀλήθεια , τίς ἐκεῖνος ὁ περισσός οὐ ἔχω . τοιοῦτος τοίνυν φορέω ἱμάτιον , ὁ ὁ χρεία πληρόω . τις γάρ βούλομαι ὁ πολύς χρυσός ; ὁ ἐπί σκηνή οὗτος ἁρμόττω , οὗτος ἐκεῖνος ὁ φόρημα , πορόω εἰμί γυνή , πᾶς πρός ὁ θεάομαι ποιέω . καλλωπίζω ἐκεῖνος ὁ ἐπί ὁ σκηνή , ὁ ἐπί ὁ ὀρχήστρα · πᾶς γάρ βούλομαι πρός ἑαυτοῦ ἐπισπάω · ὁ δέ ἐπαγγέλλω θεοσέβεια , μή οὗτος καλλωπίζω , ἀλλά ἑτέρως ἔχω καλλωπισμός πολύς ἐκεῖνος μείζων .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0209.2
Ἔχεις καὶ σὺ θέατρον · πρὸς ἐκεῖνο καλλωπίζου τὸ θέατρον , ἐκεῖνον περιθέου τὸν κόσμον . Πλὴν σοῦ ἐστι τὸ θέατρον ; Ὁ οὐράνιος , ὁ τῶν ἀγγέλων ὕψος · οὐχὶ τῶν παρθένων λέγω μόνον , ἀλλὰ καὶ τῶν κοσμικῶν · πᾶσαι , ὅσαι τῷ Χριστῷ πιστεύουσι , ἐκεῖνο ἔχουσι τὸ θέατρον . Τοιαῦτα φθεγγόμεθα , ἵνα ἐκεῖνοις τέρπωμεν τοὺς θεατάς · τοιαῦτα περιθέου , ἵνα εὐχίνοις εὐφράνῃς . [ 265 ] Εἴπῃ γὰρ μοι , ἐὰν ἡ πόρνη γυνὴ ἀφείη τὰ χρυσία καὶ τὰ ἱμάτια καὶ τὸν γέλωτα καὶ τὰ ῥήματα τὰ ἀσελγῆ καὶ τὰ αἰσχρά , εὐτελὲς ἱμάτιον περιβλήται , καὶ ἀνεπιπλεύτως συνδεῖσα ἑαυτὴν εἰσέλθῃ , καὶ θεοσεβὴ φθηνγῇ ῥήματα , καὶ περὶ σωφροσύνης διαλέγεται , καὶ μηδὲν αἰσχρὸν λῆγῃ , οὐχὶ ἀναστήσονται πάντες ; οὐχὶ διαλυθήσεται τοῦτο τὸ θέατρον ; οὐχὶ ἐκβαλοῦσιν αὐτήν , ὡς οὐκ εἰδυῖαν ἀρμόσασθαι τῷ δήμῳ , καὶ ἀλλότρια λέγουσαν τοῦ θεάτρου ἐκείνου τοῦ σατανικοῦ ; Οὕτω καὶ σὺ , ἐὰν τὰ ἐκεῖ · ἡς περιθεμένη εἰς τὸ τῶν οὐρανῶν θέατρον εἰσέλθῃς , ἐκβαλοῦσί σε οἱ θεαταί . Ἔχει γὰρ οὗ τῶν χρυσίων ἱματίων χρεία τούτων , ἀλλ’ ἑτέρων . Ποιῶν ; Οὕτω ὁ προφήτης φησίν · Ἐν κροσσωτοῖς χρυσίοις περιβεβλημένη , πεποιωμένη · οὐχ ὥστε τὸ σῶμα λευκὸν ποιῆσαι καὶ ἀποσπᾶλδον , ἀλλ’ ὥστε τὴν ψυχὴν καλλωπίζειν · αὕτη γὰρ ἐστὶν ἡ ἀγωνίζομενη ἐκεῖ καὶ ἀθλοῦσα . Πᾶσα ἡ δόξα τῆς θυγατρὸς τοῦ βασιλέως ἔσωθεν , φησί . Ταῦτα περίλου · μυρίων γὰρ καὶ ἄλλων ἀπαλλάττει σε αὐτὴν κακῶν , καὶ τὸν ἄνδρα μερίμνης , καὶ σαυτὴν φροντίδος . Οὕτω γὰρ αἰδεῖσμος ἔσῃ τῷ ἀνδρί , διὰν μὴ πολλῶν δέη .
Lemmas: ἔχω καί σύ θέατρον · πρός ἐκεῖνος καλλωπίζω ὁ θέατρον , ἐκεῖνος περιθεόω ὁ κόσμος . πλήν σύ εἰμί ὁ θέατρον ; ὁ οὐράνιος , ὁ ὁ ἄγγελος ὕψος · οὐ ὁ παρθένος λέγω μόνος , ἀλλά καί ὁ κοσμικός · πᾶς , ὅσος ὁ Χριστός πιστεύω , ἐκεῖνος ἔχω ὁ θέατρον . τοιοῦτος φθέγγομαι , ἵνα ἐκεῖνος τέρπω ὁ θεατής · τοιοῦτος περιθεόω , ἵνα ευχινοος εὐφραίνω . [ 265 ] εἶπον γάρ ἐγώ , ἐάν ὁ πόρνη γυνή ἀφίημι ὁ χρυσίον καί ὁ ἱμάτιον καί ὁ γέλως καί ὁ ῥῆμα ὁ ἀσελγής καί ὁ αἰσχρός , εὐτελής ἱμάτιον περιβάλλω , καί ανεπιπλευος συνδέω ἑαυτοῦ εἰσέρχομαι , καί θεοσεβής φθηνγῇ ῥῆμα , καί περί σωφροσύνη διαλέγω , καί μηδείς αἰσχρός λήγω , οὐ ἀνίστημι πᾶς ; οὐ διαλύω οὗτος ὁ θέατρον ; οὐ ἐκβάλλω αὐτός , ὡς οὐ οἶδα ἁρμόζω ὁ δῆμος , καί ἀλλότριος λέγω ὁ θέατρον ἐκεῖνος ὁ σατανικός ; οὕτως καί σύ , ἐάν ὁ ἐκεῖ · εἰμί περιτίθημι εἰς ὁ ὁ οὐρανός θέατρον εἰσέρχομαι , ἐκβάλλω σύ ὁ θεατής . ἔχις γάρ ὅς ὁ χρυσίον ἱμάτιον χρεία οὗτος , ἀλλά ἕτερος . ποιός ; οὕτως ὁ προφήτης φημί · ἐν κροσσωτός χρυσίον περιβάλλω , ποιόω · οὐ ὥστε ὁ σῶμα λευκός ποιέω καί ἀποσπᾶλδον , ἀλλά ὥστε ὁ ψυχή καλλωπίζω · οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἀγωνίζομαι ἐκεῖ καί ἀθλέω . πᾶσα ὁ δόξα ὁ θυγάτηρ ὁ βασιλεύς ἔσωθεν , φημί . οὗτος περίλος · μυρίος γάρ καί ἄλλος ἀπαλλάσσω σύ αὐτός κακός , καί ὁ ἀνήρ μέριμνα , καί σεαυτοῦ φροντίς . οὕτως γάρ αἰδεῖσμος εἰμί ὁ ἀνήρ , δῖος μή πολύς δήω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0209.3
5° . Πᾶς γὰρ ἄνθρωπος εἰωθὼν ἀχθεῖσθαι κατὰ τῶν δεομένων αὐτοῦ · ὅταν δὲ ἴδῃ μὴ χρείαν ἔχοντα , καταστᾷ τὸ φρόνημα , ὥστε ὁμοιότως διαλέγεται . Ὅταν ἴδῃ ὁ ἀνὴρ ὅτι οὐ χρείαν αὐτοῦ ἔχεις ἐν οὐδενί , ὅτι καταφρονεῖς τῶν παρ’ αὐτοῦ δωρεῶν , καὶ ἀφόρῳ τῇ φροντίδι , τότε σε αἰδεσθήσεται μᾶλλον , ἢ τὰ χρυσία περιχειμένην · καὶ οὐκέτι ἔσῃ αὐτοῦ δοῦλη . Ἄν γὰρ χρείαν ἔχωμεν , ὑποκύπτεμεν τοῖς ἀναγκαίοις · ἐὰν δὲ ἀποστησάμεν ἑαυτῶν , οὐκέτι ἐσόμεθα ὑπόδικοι , ἀλλ’ οὐδὲν ὅτι διὰ τὸν τοῦ Θεοῦ φόβον ὑπακοὴν τινὰ ἀπονύμωμεν αὐτῷ , οὐ διὰ τὰ παρόντα . Νῦν μὲν γὰρ ἄν μεγάλα ἡμῖν χοριζόμενοι , δῆγ’ ἂν ἀπολαύσῃ τῆς τιμῆς , οὐχ ἡγεῖται τῆς πάσης ἀπολαυσίας · τότε δὲ κἂν μικρὰς τύχῃ , γὰρ ἐν ἡμῖν · οὐχὶ δυνείσει , οὐχ ἀναγκαίσει οὐδὲ αὐτὸς πλεονεκτεῖν διὰ σέ . Τί γὰρ ἀλογώτερον τοῦ χρυσία εἰς τοῦτο κατασκευάζειν , ἵνα περιζύωνται ἐν βλακείᾳ [ 266 ] καὶ ἐν ἀγοραῖς ; Ἀλλ’ ἐν βλακείᾳ καὶ ἐν ἀγοραῖς οὐδὲν ἴσως θαυμαστόν · τὸ δὲ καὶ ἐν ἐκκλησίᾳ
Lemmas: 5° . Πᾶς γάρ ἄνθρωπος εἴωθα ἀχθέω κατά ὁ δήω αὐτός · ὅταν δέ ὁράω μή χρεία ἔχω , καθίστημι ὁ φρόνημα , ὥστε ὁμοῖος διαλέγω . ὅταν ὁράω ὁ ἀνήρ ὅτι οὖον χρεία αὐτός ἔχω ἐν οὐδείς , ὅτι καταφρονέω ὁ παρά αὐτός δωρεά , καί ἄφορος ὁ φροντίς , τότε σύ αἰδέομαι μᾶλλον , ἢ ὁ χρυσίον περιχέω · καί οὐκέτι εἰμί αὐτός δοῦλος . ἄν γάρ χρεία ἔχω , ὑποκύπτω ὁ ἀναγκαῖος · ἐάν δέ ἀφίστημι ἑαυτοῦ , οὐκέτι εἰμί ὑπόδικος , ἀλλά οὐδείς ὅτι διά ὁ ὁ Θεός φόβος ὑπακοή τις ἀπονέμω αὐτός , οὖον διά ὁ πάρειμι . νῦν μέν γάρ ἄν μέγας ἐγώ χοριζομενω , δῆ εἄν ἀπολαύω ὁ τιμή , οὐ ἡγέομαι ὁ πᾶς ἀπόλαυσις · τότε δέ κἀν μικρός τυγχάνω , γάρ ἐν ἐγώ · οὐ δυνεισεω , οὐ ἀναγκάζω οὐδέ αὐτός πλεονεκτέω διά σός . τις γάρ ἄλογος ὁ χρυσίον εἰς οὗτος κατασκευάζω , ἵνα περιζυιημι ἐν βλακεία [ 266 ] καί ἐν ἀγορά ; ἀλλά ἐν βλακεία καί ἐν ἀγορά οὐδείς ἴσως θαυμαστός · ὁ δέ καί ἐν ἐκκλησία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0210.1
τοῖς ἐναντίοις · ἐν τούτοις δὲ καὶ λυπεῖς , συστη δόξαν περιποιεῖσα φιλοσόφου . Εἰ γὰρ καὶ αἰδοῦμενος ὁ ἀνὴρ , καὶ τοῦτο ὡς σῶφρων οὐ λέγει , ἀλλ’ ἐνδοθεν καταγνώσεται σου · τοὺς δὲ φθόνους καὶ τὰς βασανίας οὐ παριστέλειται . Οὐ πᾶσαν τῆσιν ἐκβαλεῖς λοιπὸν , φθόνον ἐγείρουσα κατὰ σαυτῆς ;
Lemmas: ὁ ἐναντίος · ἐν οὗτος δέ καί λυπέω , συνίστημι δόξα περιποιέω φιλόσοφος . εἰμί γάρ καί αἰδέομαι ὁ ἀνήρ , καί οὗτος ὡς σώφρων οὖον λέγω , ἀλλά ἔνδοθεν καταγιγνώσκω σύ · ὁ δέ φθόνος καί ὁ βασανίας οὖον παραστέλλω . οὖον πᾶς τῆσιν ἐκβάλλω λοιπός , φθόνος ἐγείρω κατά σεαυτοῦ ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0210.3
[ 269 ] τὰ νοήματα ταῦτα . Ἐὰν τοίνυν ἀχέαιροι μένωμεν , ἀπελευσόμεθα ἐκεῖ καὶ δεχθῶμεθα .
Lemmas: [ 269 ] ὁ νόημα οὗτος . ἐάν τοίνυν αχεαιροος μένω , ἀπέρχομαι ἐκεῖ καί δέχομαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0213.1
ΟΜΙΛΙΑ ΚΘ .
Lemmas: Ὁμιλία ΚΘ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0213.2
Οὐπω μέχρις αἵματος ἀντεκατέστητε πρὸς τὴν ἁμαρτίαν ἀνταγωνιζόμενοι · καὶ ἐκλείψετε τῆς παρακλήσεως , ἥτις ὑμῖν ὡς υἱοῖς διαλέγεται · Υἱέ μου , μὴ ὀλιγώρει παιδείας Κυρίου , μηδὲ ἐκλύου ὅπ’ αὐτοῦ ἐλεγχόμενος . Ὅν γὰρ ἀγαπᾷ Κύριος , παιδεύει · μαστιγοῖ δὲ πάντα υἱόν , ὃν παραδέχεται . Εἰ παιδείαν ὑπομένετε , ὡς υἱοῖς ὑμῖν προσφέρεται ὁ Θεός . Τίς γὰρ ἐστιν υἱὸς ὃν οὐ παιδεύει πατήρ ;
Lemmas: οὔπω μέχρι αἷμα ἀντικαθίστημι πρός ὁ ἁμαρτία ἀνταγωνίζομαι · καί ἐκλείπω ὁ παράκλησις , ὅστις σύ ὡς υἱός διαλέγω · υἱός ἐγώ , μή ὀλιγωρέω παιδεία κύριος , μηδέ ἐκλύω ὑπό αὐτός ἐλέγχω . ὅς γάρ ἀγαπάω Κύριος , παιδεύω · μαστιγόω δέ πᾶς υἱός , ὅς παραδέχομαι . εἰμί παιδεία ὑπομένω , ὡς υἱός σύ προσφέρω ὁ Θεός . Τῖς γάρ εἰμί υἱός ὅς οὖον παιδεύω πατήρ ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0213.5
β’ . Ὅραὶς ὅτι , ὅπερ ἔφην εἰπών , οὐκ ἔνι μὴ παιδευόμενον εἶναι υἱόν ; Ὡσπερ γὰρ ἐν ταῖς οἰκίαις τῶν νόθων καταφρονοῦσιν οἱ πατέρες , κλὴν μηδὲν μανθόνωσι , κλὴν μὴ ἐνδοξοὶ γίνωνται · τῶν δὲ γνησίων ἐνεκεν υἱῶν δεδοίκασιν μήποτε ῥαθυμῶσι · τοῦτο καὶ ἐπὶ τοῦ παρόντος . Εἰ τοίνυν τὸ μὴ παιδεύεσθαι νόθων ἐστι , δεῖ χαίρειν ἐπὶ τῇ παιδείᾳ , εἰ γε γνησίοτε ; τοῦτο ἔστιν . Ὡς υἱοῖς ὑμῖν προσφέρεται ὁ Θεός · διὰ τοῦτο αὐτὸ φησίν . Εἶτα τοὺς μὲν τῆς σαρκὸς ἡμῶν πατέρας εἴχομεν παιδεύτας , καὶ ἐντερεσμέθα · οὐ πολλῷ μᾶλλον ὑποταγησόμεθα τῷ Πατρὶ τῶν πνευμάτων , καὶ ζήσομεν ; Πάλιν · ἀπὸ τῶν οἰκείων παθημάτων , ἀφ’ ὧν αὐτοὶ ἔπαθον , ἡ προτροπή . Ὡσπερ γὰρ εἴκει λέγει , Ἀναμνηθῆσκεσθε τὰς πρόσθεν ἡμέρας · οὕτω καὶ ἐνταῦθα , Ὁ Θεός , φησίν , ὡς υἱοῖς ὑμῖν προσφέρεται , καὶ οὐχ ἂν ἔχοιτε εἰπεῖν , ὅτι οὐ δυνάμεθα φέρειν , καὶ ὡς υἱοὶ ποθεῖνοις . Εἰ δὲ τοὺς πατέρας αἰδοῦνται τοὺς σαρκικοὺς ἐκεῖνοι , πῶς ὑμεῖς τὸν Πατέρα τὸν ἐπουράνιον οὐκ αἰδεσθήσεσθε ; Καὶτοι οὐκ ἀπὸ τούτου μόνον ἡ διαφορά καὶ ἀπὸ προσώπων , ἀλλὰ καὶ ἀπ’ αὐτῆς τῆς
Lemmas: βε . Ὅρας ὅτι , ὅσπερ φημί εἶπον , οὐ ἐν μή παιδεύω εἰμί υἱός ; ὡς γάρ ἐν ὁ οἰκίον ὁ νόθος καταφρονέω ὁ πατήρ , κλῆς μηδείς μαίνομαι , κλῆς μή ἔνδοξος γίγνομαι · ὁ δέ γνήσιος ἕνεκα υἱός δείδω μήποτε ῥαθυμόω · οὗτος καί ἐπί ὁ πάρειμι . εἰμί τοίνυν ὁ μή παιδεύω νόθος εἰμί , δεῖ χαίρω ἐπί ὁ παιδεία , εἰμί γε γιγνώσκω ; οὗτος εἰμί . ὡς υἱός σύ προσφέρω ὁ Θεός · διά οὗτος αὐτός φημί . εἶτα ὁ μέν ὁ σάρξ ἐγώ πατήρ ἔχω Παιδεύτας , καί ἐντρέπω · οὖον πολύς μᾶλλον ὑποτάσσω ὁ πατήρ ὁ πνεῦμα , καί ζῶ ; πάλιν · ἀπό ὁ οἰκέω πάθημα , ἀπό ὅς αὐτός πάσχω , ὁ προτροπή . ὡς γάρ εἴκω λέγω , Ἀναμνηθῆσκεσθε ὁ πρόσθεν ἡμέρα · οὗτος καί ἐνταῦθα , ὁ Θεός , φημί , ὡς υἱός σύ προσφέρω , καί οὐ εἄν ἔχω εἶπον , ὅτι οὖον δύναμαι φέρω , καί ὡς υἱός ποθέω . εἰμί δέ ὁ πατήρ αἰδέομαι ὁ σαρκικός ἐκεῖνος , πῶς σύ ὁ πατήρ ὁ ἐπουράνιος οὐ αἰδέομαι ; καίτοι οὐ ἀπό οὗτος μόνος ὁ διαφορά καί ἀπό πρόσωπον , ἀλλά καί ἀπό αὐτός ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0214.2
γ . Ἄρα ἡ παιδεῖα συμφέρον , ἄρα ἡ παιδεῖα μεταληφὶς ἀγιότητός ἐστι . Καὶ σφόδρα γε · ὅταν γὰρ ῥαθυμίαν ἐκβάλῃ , ὅταν ἐπιθυμίαν πονηρὰν , ὅταν ἔρωτα τῶν βιωτικῶν πραγμάτων , ὅταν συσ-ρέφῃ τὴν ψυχήν , ὅταν ποιῇ καταγνῶναι τῶν ἐνταῦθα πάντων ( τοιοῦτο γὰρ ἡ ὀλιγίς ) , οὐχὶ ἁγία γίνεται ; οὐχὶ τοῦ Πνεύματος ἐπισπάται τὴν χάριν ; Ἐννοήσωμεν τοιγαροῦν ἀεὶ τοὺς δικαίους , καὶ ἰδωμεν πῶθεν πάντες ἐλαμψαν , [ 276 ] καὶ πρὸ πάντων , ὁ Ἄβελ , ὁ Νῶε · ἄρα γὰρ οὐχὶ ἀπὸ ὀλιγείας ; οὐ γὰρ ἐστι τὸν μόνον ὄντα ἐν τῷ τοσούτῳ πλήθει τῶν κακῶν μὴ ὀλιθεσθαι . Νῶε γὰρ , φησὶ , μόνος τέλειος ἦν ἐν τῇ γενεᾷ αὐτοῦ , τῷ Θεῷ εὐηρέστησεν . Ἐννόησον γὰρ μοι , εἰ νῦν μυρίους ἔχοντες ἄν ζηλώσομεν τὴν ἀρετήν , καὶ πατέρας * , καὶ διδασκάλους , οὕτω φιλοῦμεθα , τί ποθεῖν ἐκεῖνον εἰχὼ ; ἦν μόνον μεταξὺ τοσούτων ; ἀλλὰ τὰ κατὰ τὸν ὕετὸν εἶπω τὸν ξένον ἐκεῖνον καὶ παράδοξον ; ἀλλὰ τὸν Ἄβραὰμ εἶπω , καὶ ἄ τοῦτον συνθῆ παιδεῖν , οἷον , τὰς ἀποδημίας τὰς ἐπαλλήλους , τὴν τῆς γυναικὸς ἀρπαγήν , τοὺς κινδύνους , τοὺς πολέμους , τοὺς πειρασμούς b ; Ἄλλὰ τὸν Ἰακώβ , ὅσα πέπονθε δεινά , ἐλανθάνομε ; πάντοθεν , καὶ πονῶν εἰκῇ , καὶ ἐξέρους μοχθῶν ; πάντα ; μὲν γὰρ αὐτοῦ τοὺς πειρασμούς καταλέγειν οὐκ ἀναγκαῖον , τὴν δὲ μαρτυρίαν παρ -
Lemmas: γ . ἄρας ὁ παιδεία συμφέρω , ἄρα ὁ παιδεία μεταλαμβάνω ἁγιότης εἰμί . καί σφόδρα γε · ὅταν γάρ ῥᾳθυμία ἐκβάλλω , ὅταν ἐπιθυμία πονηρός , ὅταν Ἔρως ὁ βιωτικός πρᾶγμα , ὅταν συσ-ρέφῃ ὁ Ψυχή , ὅταν ποιέω καταγιγνώσκω ὁ ἐνταῦθα πᾶς ( τοιοῦτος γάρ ὁ ὀλιγίς ) , οὐ ἅγιος γίγνομαι ; οὐ ὁ πνεῦμα ἐπισπάω ὁ χάρις ; ἐννοέω τοιγάρ ἀεί ὁ Δίκαιος , καί ὁράω πίνω πᾶς λάμπω , [ 276 ] καί πρό πᾶς , ὁ Ἄβελ , ὁ Νῶε · ἄρα γάρ οὐ ἀπό ὀλιγείας ; οὖον γάρ εἰμί ὁ μόνος εἰμί ἐν ὁ τοσοῦτος πλῆθος ὁ κακός μή ὄλλυμι . Νῶε γάρ , φημί , μόνος τέλειος εἰμί ἐν ὁ γενεά αὐτός , ὁ Θεός εὐαρεστέω . ἐννοέω γάρ ἐγώ , εἰμί νῦν μυρίος ἔχω ἄν ζηλόω ὁ ἀρετή , καί πατήρ * , καί διδάσκαλος , οὗτος φιλέω , τίς ποθέω ἐκεῖνος ἰχώρ ; εἰμί μόνος μεταξύ τοσοῦτος ; ἀλλά ὁ κατά ὁ ὕω εἶπον ὁ ξένος ἐκεῖνος καί παράδοξος ; ἀλλά ὁ Ἀβραάμ εἶπον , καί ὅς οὗτος συντίθημι παιδεύω , οἷος , ὁ ἀποδημία ὁ ἐπάλληλος , ὁ ὁ γυνή ἁρπάγη , ὁ κίνδυνος , ὁ πόλεμος , ὁ πειρασμός b ; ἀλλά ὁ Ἰακώβ , ὅσος πάσχω δεινός , λανθάνω ; πάντοθεν , καί πονέω εἰκῇ , καί ξερός μοχθέω ; πᾶς ; μέν γάρ αὐτός ὁ πειρασμός καταλέγω οὐ ἀναγκαῖος , ὁ δέ μαρτυρία παρά -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0214.3
ενεικὴν εὐλογον , ἦν καὶ αὐτὸς διαλεγόμενος τῷ Θεραῷ ἔλεγεν · Μικροὶ καὶ πτωχοὶ αἱ ἡμέραι μου , καὶ οὐκ ἄρξοντο εἰς τὰς ἡμέρας τῶν πατέρων μου . Ἄλλὰ δτι Ἰωσὴφ εἶπον ; ἀλλὰ τὸν Μωϋσῆν ; ἀλλὰ τὸν Ἡσοῦν ; ἀλλὰ τὸν Δαυὶδ ; ἀλλὰ τὸν Σαμουὴλ ; ἀλλὰ τὸν Ἠλίαν ; ἀλλὰ τὸν Δανιὴλ ; ἀλλὰ τοὺς προφήτας πάντας ; Ἄλλὰ τούτους ἅπαντας ἀπὸ τῶν θλίψεων λαμπροὺς εὕρησθε γενόμενους . Εἴπε σύ μοι σύ , ἀπὸ ἀνέσεως καὶ τρυφῆς λαμπρὸς βούλει γενέσθαι ; Ἄλλ’ οὐκ ἄν δύνασαι . Ἄλλὰ τοὺς ἀποστόλους εἶπον ; Ἄλλὰ καὶ οὗτοι πάντας ὑπερφυόντων τούς λυπηροὺς . Τί ταῦτα λέγω ; καὶ ὁ Χριστὸς τοῦτο φησιν · Ἐν τῷ κόσμῳ θλῖψιν ἔξετε · καὶ ἡλὶν , Κλῦσατε καὶ ἠρησάτε ὑμεῖς · ὁ δὲ κόσμος χαρήσεται .
Lemmas: νείκη εὐλογέω , εἰμί καί αὐτός διαλέγω ὁ Θεραῷ λέγω · Μικρός καί πτωχός ὁ ἡμέρα ἐγώ , καί οὐ ἄρχω εἰς ὁ ἡμέρα ὁ πατήρ ἐγώ . ἀλλά δ Ἰωσήφ εἶπον ; ἀλλά ὁ Μωϋσῆς ; ἀλλά ὁ εἶμαι ; ἀλλά ὁ Δαυίδ ; ἀλλά ὁ Σαμουήλ ; ἀλλά ὁ Ἠλίας ; ἀλλά ὁ Δανιήλ ; ἀλλά ὁ προφήτης πᾶς ; ἀλλά οὗτος ἅπας ἀπό ὁ θλῖψις λαμπρός εὑρίσκω γίνομαι . εἶπον σῦς ἐγώ σῦς , ἀπό ἄνεσις καί τρυφή λαμπρός βούλομαι γίγνομαι ; ἄλλος οὐ ἄν δύναμαι . ἀλλά ὁ ἀπόστολος εἶπον ; ἀλλά καί οὗτος πᾶς ὑπερφύω ὁ λυπηρός . τις οὗτος λέγω ; καί ὁ Χριστός οὗτος φημί · ἐν ὁ κόσμος θλῖψις ἔχω · καί Ηλίν , κλύζω καί αἱρέω σύ · ὁ δέ κόσμος χαίρω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0217.2
ΟΜΙΛΙΑ Δ’ .
Lemmas: Ὁμιλία δέ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0217.3
Πᾶσα δὲ παιδεία πρὸς μὲν τὸ παρὸν οὐ δοκεῖ χαρὰς εἶναι , ἀλλὰ λύπης · ὕστερον δὲ καρπὸν εἰρηνικὸν τοῖς δι’ αὐτὴς γεγυμνασμένοις ἀποδίδωσιν δικαιοσύνης . Διὸ τὰς καρεωμένας χεῖρας καὶ τὰ παραλυμένα γόνατα ἀνορθοῦσθε · καὶ τροχιὰς ὁρθὰς ποιοῦσθε τοῖς ποσὶν ὑμῶν , ἵνα μὴ τὸ χωλὸν ἐκτραπῇ , ἰαθῇ δὲ μᾶλλον . α’ . Οἱ τὰ φάρμακα πίνοντες τὰ πικρά , ἀνέχονται τινος πρότερον ἀπίθης , καὶ τότε τῆς ὑφεσίας αἰσθόνονται . Τοιούτων γὰρ ἡ ἀρετή , τοιούτων ἡ κακία · ἐκεῖ πρώτη ἡ ἡδονή , εἶτα ἡ ἀθυμία · ἔνταῦθα πρώτη ἡ ἀθυμία , καὶ τότε ἡ ἡδονή . Ἄλλ’ οὐδὲν ἴσον · οὐ γὰρ ἐστὶν ἴσον πρότερον λυπηθῆναι , ὕστερον ἡσθῆναι , καὶ πρότερον ἡσθῆναι , ὕστερον λυπηθῆναι . Πῶς ; Ἐνταῦθα μὲν γὰρ ἡ προσδοκία τῆς μελλούσης ἀθυμίας τὴν παροῦσαν ἐλάττονα ποιεῖ ἡδονήν · ἐκεῖ δὲ ἡ
Lemmas: πᾶσα δέ παιδεία πρός μέν ὁ πάρειμι οὖον δοκέω χαρά εἰμί , ἀλλά λύπη · ὕστερος δέ καρπός εἰρηνικός ὁ διά αὐτός γυμνάζω ἀποδίδωμι δικαιοσύνη . Διὸ ὁ καρόω χείρ καί ὁ παραλυμένος γόνυ ἀνορθόω · καί τροχιά ὁρθαί ποιόω ὁ πούς σύ , ἵνα μή ὁ χωλός ἐκτρέπω , ἰάομαι δέ μᾶλλον . ὅς . ὁ ὁ φάρμακον πίνω ὁ πικρός , ἀνέχω τις πρότερος ἀπιθέω , καί τότε ὁ ὑφίημι αἰσθάνομαι . τοιοῦτος γάρ ὁ ἀρετή , τοιοῦτος ὁ κακία · ἐκεῖ πρῶτος ὁ ἡδονή , εἶτα ὁ ἀθυμία · ἐνταῦθα πρῶτος ὁ ἀθυμία , καί τότε ὁ ἡδονή . ἄλλος οὐδείς ἴσος · οὖον γάρ εἰμί ἴσος πρότερος λυπέω , ὕστερος ἥδομαι , καί πρότερος ἥδομαι , ὕστερος λυπέω . Πῶς ; ἐνταῦθα μέν γάρ ὁ προσδοκία ὁ μέλλω ἀθυμία ὁ πάρειμι μικρός ποιέω ἡδονή · ἐκεῖ δέ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0218.1
προσδοκία τῆς μελλούσης ἡδονῆς ὑπομένεται τὸ σφοδρὸν τῆς παρουσίας ἀλυμίας · ὡς συμβαίνειν ἐκεῖ μὲν μηδέποτε ἡσθῆναι , ἐνταῦθα δὲ μηδέποτε λυπηθῆναι . Οὐ ταύτη δὲ μόνον τὰ τῆς διαφορᾶς , ἀλλὰ καὶ ἕτερος . Πῶς ; Ὅτι οὐδὲ τὰ τῶν χρόνων ἴσα , ἀλλὰ πολὺ μείζονα καὶ πλείονα . Ἐνταῦθα δὲ καὶ πλεῖον τι ἐν τοῖς πνευματικοῖς ε . Ἄπὸ τούτου τοίνυν ἐπιχειρεῖ ὁ Παῦλος τὴν παραμυθίαν εἰσαγαγεῖν , καὶ τὴν κοινὴν πάλιν κρίσιν λαμβάνει , ἥ οὐδὲς ἀνειστίναξ δύναται , οὐδὲ κοινὴ ψήφῳ μάχεσθαι . Ὅταν γὰρ τις παρὰ πάντων ὁμολογούμενον ἐπῃ , πάντες συγκατατίσθονται , καὶ οὐδεὶς ἀνεισπίπτει . Λυπιοῦθε , φησί · [ 279 ] τοῦτο κατὰ λόγον · τοιούτων γὰρ ἡ παιδεία , τὴν ἀρχὴν ἔχει τοιαύτην . Ὁδὲν καὶ οὕτως ἐπήγαγε · Πᾶσα δὲ παιδεία πρὸς μὲν τὸ παρὸν οὐ δοκεῖ χαρὰς εἶναι , ἀλλὰ λύπης . Καλῶς εἶπεν . Οὐ δοκεῖ · οὐδὲ γὰρ ἐστι λύπης ἡ παιδεία , ἀλλὰ μόνον δοκεῖ · οὐδὲ ἡ μὲν , ἡ δὲ οὐ , ἀλλὰ πᾶσα · Πᾶσα γάρ , φησί , παιδεία οὐ δοκεῖ χαρὰς εἶναι , ἀλλὰ λύπης · τούτἐστι , καὶ ἡ ἀνθρωπίνη , καὶ ἡ πνευματική . Ὅρᾶς αὐτὸν ἀπὸ τῶν κοινῶν ἐννοιῶν ἀγωνιζόμενον ; Δοκεῖ , φησί , λύπης εἶναι · ὥστε οὐκ ἐστι . Ποία γὰρ λύπη τίκτουσα χαρὰν ; Οὐδεμία · ὥσπερ οὐν οὐδὲ ἡδονὴ τίκτουσα ἀθυμίαν .
Lemmas: προσδοκία ὁ μέλλω ἡδονή ὑπομένω ὁ σφοδρός ὁ παρουσία αλυεις · ὡς συμβαίνω ἐκεῖ μέν μηδέποτε ἥδομαι , ἐνταῦθα δέ μηδέποτε λυπέω . οὖον οὗτος δέ μόνος ὁ ὁ διαφορά , ἀλλά καί ἕτερος . Πῶς ; ὅτι2 οὐδέ ὁ ὁ χρόνος ἴσος , ἀλλά πολύς μείζων καί πλείων . ἐνταῦθα δέ καί πλείων τίς ἐν ὁ πνευματικός ε . ἀπό οὗτος τοίνυν ἐπιχειρέω ὁ Παῦλος ὁ παραμυθία εἰσάγω , καί ὁ κοινός πάλιν κρίσις λαμβάνω , ὅς οὐδή ανειστιαναξ δύναμαι , οὐδέ κοινός ψῆφος μάχομαι . ὅταν γάρ τις παρά πᾶς ὁμολογέω ἕπω , πᾶς συγκατατίθημι , καί οὐδείς ἀνεισπίπτει . λυπιοκορυς , φημί · [ 279 ] οὗτος κατά λόγος · τοιοῦτος γάρ ὁ παιδεία , ὁ ἀρχή ἔχω τοιοῦτος . ὁδός καί οὕτως ἐπάγω · πᾶσα δέ παιδεία πρός μέν ὁ πάρειμι οὖον δοκέω χαρά εἰμί , ἀλλά λύπη . καλῶς εἶπον . οὖον δοκέω · οὐδέ γάρ εἰμί λύπη ὁ παιδεία , ἀλλά μόνος δοκέω · οὐδέ ὁ μέν , ὁ δέ οὖον , ἀλλά πᾶς · πᾶσα γάρ , φημί , παιδεία οὖον δοκέω χαρά εἰμί , ἀλλά λύπη · τουτέστι , καί ὁ ἀνθρώπινος , καί ὁ πνευματικός . ὁράω αὐτός ἀπό ὁ κοινός ἔννοια ἀγωνίζομαι ; δοκέω , φημί , λύπη εἰμί · ὥστε οὐ εἰμί . Ποία γάρ λύπη τίκτω χαρά ; οὐδείς · ὥσπερ ὀν οὐδέ ἡδονή τίκτω ἀθυμία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0218.4
β . Μὴ τοίνυν πάντα ἐπὶ τοὺς διδασκάλους ἐπιρρίππετε , μὴ πάντα ἐπὶ τοὺς ἡγουμενους · δύνασθε καὶ ὑμεῖς , φησί , ἀλλήλους οἰκοδομεῖν . Ὅ καὶ θεοβαλονικαὶ γράφων ἔλεγεν · Εἰς τὸν ἑνὸς οἰκοδομεῖτε , καθὼς καὶ ποιεῖτε · καὶ πάλιν , Παρακαλεῖτε ἀλλή -
Lemmas: Β . μή τοίνυν πᾶς ἐπί ὁ διδάσκαλος ἐπιρρίπτω , μή πᾶς ἐπί ὁ ἡγέομαι · δύναμαι καί σύ , φημί , ἀλλήλων οἰκοδομέω . ὅς καί θεοβαλονικη γράφω λέγω · εἰς ὁ εἷς οἰκοδομέω , καθώς καί ποιέω · καί πάλιν , παρακαλέω ἀλλά -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0221.2
γ’ . Ἄλλ’ οὐκ ἔχω λόγον , φησίν . Ἄλλ’ οὐ χρεία λόγου , οὐδὲ εὐγλωττίας . Ἐὰν ἴδῃς τὸν φίλον πορνεύοντα , εἰπε πρὸς αὐτόν · Πονηρὸν πρᾶγμα ὁ μετέχης , οὐχ αἰσχύν , οὐκ ἐρυθρίης ; κακὸν τοῦτο ἐστιν . Αὐτὸς γὰρ οὐκ οἶδε , φησίν , ὅτι κακόν ; Ναί , οἶδεν , ἀλλ’ ὑπὸ τῆς ἐπιθυμίας ἕλκεται . Καὶ οἱ νοσοῦντες ἕσασιν , ὅτι ἡ ψυχροποσία κακόν , ἀλλ’ ὅμως ἕδονται τῶν χαλιδόντων [ 283 ] · ὁ γὰρ ἐν τῷ πάλει ὤν , οὐ ταχέως ἑαυτῷ ἀρχέσαι δυνήσεται ἐν τῇ νύσῳ . Δεῖ τοίνυν σου
Lemmas: γε . ἄλλος οὐ ἔχω λόγος , φημί . ἄλλος οὖον χρεία λόγος , οὐδέ εὐγλωσσία . ἐάν ὁράω ὁ φίλος πορνεύω , εἶπον πρός αὐτός · πονηρός πρᾶγμα ὁ μετέχω , οὐ αἰσχύνω , οὐ ἐρύθριος ; κακός οὗτος εἰμί . αὐτός γάρ οὐ οἶδα , φημί , ὅτι κακός ; Ναίς , οἶδα , ἀλλά ὑπό ὁ ἐπιθυμία ἕλκω . καί ὁ νοσέω ἕννυμι , ὅτι ὁ ψυχροποσία κακός , ἀλλά ὅμως ἐσθίω ὁ χαλιδιδωμι [ 283 ] · ὁ γάρ ἐν ὁ παλέω εἰμί , οὖον ταχέως ἑαυτοῦ άρχω δύναμαι ἐν ὁ νύσος . Δεύς τοίνυν σύ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0222.1
λυν σωτηρίας , καὶ τῆς ἰδίας ἑκάστος . Ὑπομένωμεν τοίνυν καὶ φέροντες τὰ ἀλλήλων βάρη , καὶ ἐλέγχοντες ,
Lemmas: Λυν σωτηρία , καί ὁ ἴδιος ἕκαστος . ὑπομένω τοίνυν καί φέρω ὁ ἀλλήλων βάρος , καί ἐλέγχω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0222.2
ἵνα τύχωμεν τῶν ἐπηγγελμένων ἡμῖν ἀγαθῶν , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν .
Lemmas: ἵνα τυγχάνω ὁ ἐπαγγέλλω ἐγώ ἀγαθός , ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0222.3
Εἰρήνην διώκετε μετὰ πάντων καὶ τὸν ἁγιασμὸν , οὗ χωρὶς οὐδεὶς ὄψεται τὸν Κύριον .
Lemmas: Εἰρήνη διώκω μετά πᾶς καί ὁ ἁγιασμός , ὅς Χωρὶς οὐδείς ὁράω ὁ κύριος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0222.5
ἦν ὁ Ἡσῶ ; Οὐ τοῦτο [ 286 ] ἐνταῦθα φησιν , ὅτι πόρνος ἦν ὁ Ἡσῶ , ἀλλὰ πρὸς ἀντιδιαστολὴν καὶ τὰ τοῦ , Τὸν ἁγιασμὸν διώκετε · τὸ δέ , Βέβηλος , ὡς πρὸς ἐκεῖνον εἴρηται . Μὴ τις οὖν ἔστω ὡς ὁ Ἡσῶ , βέβηλος , τοῦτέστι , γαστριμαργός , ἀκρατής , κοσμικός , τὰ πνευματικὰ ἀπεμπολῶν . Ὁς ἀντὶ βρώσεως μᾶς ἀπέδοτο τὰ πρωτοτόκια αὐτοῦ . Τοῦτέστιν , ὡς τὴν παρὰ τοῦ Θεοῦ ἑμὴν ταύτην διὰ τῆς οἰκείας βεθυμίας ἀπέδοτο , καὶ μικρὰς ἡδονῆς χάριν τὴν μεγίστην τιμὴν καὶ δόξαν ἀπώλεσεν . Τοῦτο οἰκείως πρὸς αὐτούς , τοῦτο βελουροῦ , τοῦτο ἀκαθάρτου . Ὡστε οὐχ ὁ πόρνος ἀκάθαρτος μόνον , ἀλλὰ καὶ ὁ γαστριμαργός , ὃς ἐστὶ τῆς γαστρὸς δοῦλος . Καὶ γὰρ καὶ οὗτος ἑτέρας ἐστὶν ἡδονῆς δοῦλος , ἀνεγκάλεται πλεονεκτεῖν , ἀνεγκάλεται ἀρπάζειν , μυρία ἀχημονεῖν , δοῦλος ὢν τοῦ πίδους ἐκείνου , καὶ βλασφημεῖ πολλάκις . Οὕτως οὐδενὸς ἄξια εἶναι ἀνδρὸς τὰ πρωτοτόκια . Διὸ καὶ προενῶν τῆς ἀναπαύσεως τῆς προσοκείρου , καὶ μέχρι τῶν πρωτοτοκίων ἔφθασεν . Ὡσε ἡμῶν τὰ πρωτοτόκια λοιπὸν , οὐχὶ Ἰουδαίων . Ἄμα δὲ καὶ πρὸς τὸ πάθος αὐτῶν τοῦτο συμβάλλλεται · μανονοῦχὶ τοῦτο γὰρ διὰ τοῦτον αἰνιττάται , ὅτι ὁ πρῶτος ὕστερος γέγονε , καὶ ὁ δεύτερος πρῶτος · οὗτος διὰ χαρτερίας πρῶτος , ἐκεῖνος διὰ βεθυμίας ὕστερος . Ἴστε γὰρ , φησίν , ὅτι καὶ μετέπειτα θέλων κληρονομήσαι τὴν εὐλογίαν , ἀπεδοκιμάσθη · μετανοίας γὰρ τόπον οὐχ εὗρε , καὶ περ μετὰ δακρύων ἐκζητήσας αὐτήν .
Lemmas: εἰμί ὁ ἀσάω ; οὖον οὗτος [ 286 ] ἐνταῦθα φημί , ὅτι πόρνος εἰμί ὁ ἀσάω , ἀλλά πρός ἀντιδιαστολή καί ὁ ὁ , ὁ ἁγιασμός διώκω · ὁ δέ , Βέβηλος , ὡς πρός ἐκεῖνος εἴρω . μή τις οὖν ἵστημι ὡς ὁ ἀσάω , βέβηλος , τουτέστι , γαστρίμαργος , ἀκρατής , κοσμικός , ὁ πνευματικός ἀπεμπολάω . ὅς ἀντί βρῶσις μᾶς πωλέω ὁ πρωτοτόκια αὐτός . τουτέστιν , ὡς ὁ παρά ὁ Θεός ἐμός οὗτος διά ὁ οἰκεῖος βεθυεις πωλέω , καί μικρός ἡδονή χάρις ὁ μέγας τιμή καί δόξα ἀπόλλυμι . οὗτος οἰκεῖος πρός αὐτός , οὗτος βελουροος , οὗτος ἀκάθαρτος . ὡστε οὐ ὁ πόρνος ἀκάθαρτος μόνος , ἀλλά καί ὁ γαστρίμαργος , ὅς εἰμί ὁ γαστήρ δοῦλος . καί γάρ καί οὗτος ἕτερος εἰμί ἡδονή δοῦλος , ἀνεγκαλέω πλεονεκτέω , ἀνεγκαλέω ἁρπάζω , μυρίος αχημονεος , δοῦλος εἰμί ὁ πίδος ἐκεῖνος , καί βλασφημέω πολλάκις . οὕτως οὐδείς ἄξιος εἰμί ἀνήρ ὁ πρωτοτόκια . Διὸ καί προένειμι ὁ ἀνάπαυσις ὁ προσοκειρω , καί μέχρι ὁ πρωτοτόκια φθάνω . ὠθέω ἐγώ ὁ πρωτοτόκια λοιπός , οὐ Ἰουδαῖος . ἄμη δέ καί πρός ὁ πάθος αὐτός οὗτος συμβάλλω · μανονοῦχὶ οὗτος γάρ διά οὗτος αἰνίσσομαι , ὅτι ὁ πρῶτος ὕστερος γίγνομαι , καί ὁ δύο πρῶτος · οὗτος διά καρτερία πρῶτος , ἐκεῖνος διά βεθυεις ὕστερος . οἶδα γάρ , φημί , ὅτι καί μετέπειτα ἐθέλω κληρονομέω ὁ εὐλογία , ἀποδοκιμάζω · μετάνοια γάρ τόπος οὐ εὑρίσκω , καί περ μετά δάκρυ ἐκζητέω αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0222.6
β' Τί δὴ τοῦτό ἐστιν ; Ἄρα μὴ τὴν μετάνοιαν ἐκβάλλει ; Οὐδαμῶς . Ἄλλὰ πῶς , φησὶ , μετανοίας τόπον οὐχ εὗρεν ; εἰ γὰρ κατέγνω ταντοῦ , εἰ ἀνῆψα μέγα , διὰ τί οὐχ εὗρε τόπον μετανοίας ; Ὅτι οὐχ ἦν μετανοίας τὸ πρᾶγμα . Ὡσπερ γὰρ ἡ λύπη τοῦ Κάιν οὐχ ἦν μετανοίας , καὶ ὁ φόνος ἐθεῖσεν · οὕτω καὶ ἐνταῦθα οὐχ ἦν μετανοίας τὰ ῥήματα , καὶ μετὰ ταῦτα ὁ φόνος ἐθεῖσε · καὶ γὰρ καὶ αὐτὸς τῇ προαιρήσει ἀνέθε τὸν Ἰακώβ . Ἐγνῶσιν γὰρ , φησίν , αὶ ἡμέραι τοῦ πέμψους τοῦ πατρὸς μου , καὶ ἀποκτενῶ Ἰακώβ τὸν ἀδελφὸν μου . Διὰ τοῦτο οὐκ ἰσχυεν τὰ δάκρυα μετάνοιαν αὐτῇ δοῦναι . Καὶ οὐκ εἶπε , Μετάνοιας , ἀπλῶς , ἀλλὰ , Καὶ μετὰ δακρύων ἐκζητήσας , μετανοίας τόπον οὐχ εὗρε . Τί δὴ ποτε ; Ὅτι οὐ μετενόησεν τὸν ἔδει τρόπον [ 287 ] · τοῦτο γὰρ ἐστὶ μετάνοια · οὐ μετενόησεν ὡς ἔχριν . Ἐταὶ πῶς ταῦτα ἐλεγε ; πῶς νυθροὺς γενομένους παρἐκάλεε πάλιν ; πῶς χολοὺς γενομένους ; πῶς παραλυθέντας ; πῶς παρεμείνους ; τοῦτο γὰρ ἀρχὴ πτώσως ἐστίν . Ἐμοὶ δοκεῖ αἰνιττεύσθαι τινὰς ἐν αὐτοῖς πόρνους , οὐ μέντοι βουλομένους ἐλέγχειν αὐτοὺς τέως , ἀλλὰ προσποιεῖσθαι ἀγνοίαν , ἵνα διορθώσωσι . Δεῖ γὰρ πρῶτον μὲν ἀγνοίας ὑποκρίνεσθαι , μετὰ δὲ ταῦτα , ἂν ἐπιμείωσι , τότε καὶ τὸν ἐλεγχὸν ἐπάγειν , ὥστε μὴ ἀπαισχύνηται . Ὡσπερ καὶ Μωϋσῆς ἐποήσεν ἐπὶ Σαμβρὶ καὶ τῆς Χασδιίδος . Μετάνοιας γὰρ , φησὶ , τόπον οὐχ εὗρεν . Οὐχ εὗρε μετάνοιαν , ἢ ὅτι μετανοίας μεῖζονα ἡμαρτεν , ἢ ὅτι μετάνοιαν ἀξίαν οὐκ ἐπεδείξατο . Ἐστιν ἄρα ἁμαρτήματα μι -
Lemmas: βε τις δή οὗτος εἰμί ; ἄρας μή ὁ μετάνοια ἐκβάλλω ; οὐδαμός . ἀλλά πῶς , φημί , μετάνοια τόπος οὐ εὑρίσκω ; εἰμί γάρ καταγιγνώσκω Ταντός , εἰμί ἀνάπτω μέγας , διά τίς οὐ εὑρίσκω τόπος μετάνοια ; ὅτι2 οὐ εἰμί μετάνοια ὁ πρᾶγμα . ὡς γάρ ὁ λύπη ὁ Κάϊς οὐ εἰμί μετάνοια , καί ὁ φόνος ἐθίζω · οὗτος καί ἐνταῦθα οὐ εἰμί μετάνοια ὁ ῥῆμα , καί μετά οὗτος ὁ φόνος ἐθίζω · καί γάρ καί αὐτός ὁ προαιρέω ἀνατίθημι ὁ Ἰακώβ . γνῶσις γάρ , φημί , ὅς ἡμέρα ὁ πέμπω ὁ πατήρ ἐγώ , καί ἀποκτείνω Ἰακώβ ὁ ἀδελφός ἐγώ . Ζεύς οὗτος οὐ ἰσχύω ὁ δάκρυ μετάνοια αὐτός δίδωμι . καί οὐ εἶπον , Μετάνοιας , ἀπλόος , ἀλλά , καί μετά δάκρυ ἐκζητέω , μετάνοια τόπος οὐ εὑρίσκω . τις δή ποτός ; ὅτι2 οὖον μετανοέω ὁ ἐσθίω τρόπος [ 287 ] · οὗτος γάρ εἰμί μετάνοια · οὖον μετανοέω ὡς χρίω . ἔτης πῶς οὗτος λέγω ; πῶς νυθροος γίγνομαι παρακαλέω πάλιν ; πῶς χόλος γίγνομαι ; πῶς παραλύω ; πῶς παρεμεινοος ; οὗτος γάρ ἀρχή πτώσως εἰμί . ἐμός δοκέω αινιττευεπομαι τις ἐν αὐτός πόρνος , οὖον μέντοι βούλομαι ἐλέγχω αὐτός τέως , ἀλλά προσποιέω ἄγνοια , ἵνα διορθόω . Δεύς γάρ πρῶτος μέν ἄγνοια ὑποκρίνομαι , μετά δέ οὗτος , εἄν ἐπιμένω , τότε καί ὁ ἐλέγχω ἐπάγω , ὥστε μή ἀπαισχύνομαι . ὡς καί Μωϋσῆς ποιέω ἐπί Σαμβρὶ καί ὁ Χασδιίδος . Μετάνοιας γάρ , φημί , τόπος οὐ εὑρίσκω . οὐχ εὑρίσκω μετάνοια , ἢ ὅτι μετάνοια μείζων ἁμαρτάνω , ἢ ὅτι μετάνοια ἄξιος οὐ ἐπιδείκνυμι . εἰμί ἄρα ἁμάρτημα μι -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0226.1
ψυχὴν , ὡς αὐτὰ ἐφ’ ἑαυτῶν τὰ ἁμαρτήματα , καὶ κατ’ εἶδος ἐξεταζόμενα . Οὐ μνησικαχεῖς , ταῦτα δι’ ὅλου ἔχων ἐν τῇ μνήμῃ , οὐχ ὀργισθήση , οὐ λοιδορήσεις , οὐ φρονήσεις μέγα , οὐ περιπεσοῦ πάλιν τοῖς αὐτοῖς : σφοδρότερος ἔση πρὸς τὰ ἀγαθά .
Lemmas: ψυχή , ὡς αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ ὁ ἁμάρτημα , καί κατά εἶδος ἐξετάζω . οὖον μνησικακέω , οὗτος διά ὅλος ἔχω ἐν ὁ μνήμη , οὐ ὀργίζω , οὖον λοιδορέω , οὖον φρόνησις μέγας , οὖον περιπίπτω πάλιν ὁ αὐτός : σφοδρός σέω πρός ὁ ἀγαθός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0226.3
δασιν . Ἐνώθησον οὖν τίνες ἔσονται τότε οἱ ἐν καταφρεξί , οἱ ἐν ὀδύνη , οἱ ἐλκόμενοι εἰς τὸ πῦρ , στεφανωμένων ἑτέρων . Δεῦτε , φησίν , οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρός μου , κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου · καὶ πάλιν , Ἀπελθετε ἀπ’ ἐμοῦ εἰς τὸ πῦρ τὸ ἡτοιμασμένον τῷ Δαβὲλ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ .
Lemmas: δα . Ἐνωθέω οὖν τίς εἰμί τότε ὁ ἐν καταφρεξί , ὁ ἐν ὀδύνη , ὁ ελκόμενος εἰς ὁ πῦρ , στεφανωμένος ἕτερος . δεῦτε , φημί , ὁ εὐλογέω ὁ πατήρ ἐγώ , κληρονομέω ὁ ἑτοιμάζω σύ βασίλειος ἀπό καταβολή κόσμος · καί πάλιν , ἀπέρχομαι ἀπό ἐγώ εἰς ὁ πῦρ ὁ ἑτοιμάζω ὁ Δαβὲλ καί ὁ ἄγγελος αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0229.1
[ 295 ] ΟΜΙΛΙΑ ΔΒ .
Lemmas: [ 295 ] Ὁμιλία ΔΒ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0229.2
Οὐ γὰρ προσεληλύθατε ὀρει ψηλαφωμένῳ , καὶ καπνωμένῳ πυρί , γνόφῳ καὶ σκότῳ καὶ θυέλλῃ , καὶ σάλπιγγος ἤχῳ , καὶ φωνῇ ῥημάτων , ἧς οἱ ἀκούσαντες παρεκίσαντο μὴ προστεθῆναι αὐτοῖς λόγον ( οὐδὲ ἔφερον τὰ τὸ διαστελλόμενον · Κἂν θηρίον θίγῃ τοῦ ὄρους , λιθοβοληθήσεται · καὶ , ( οὐτω φοβερόν ἦν τὸ φανταζόμενον ) Μωυσῆς εἶπεν , " Εκφοβός εἰμι καὶ ἔτρεμος ) · ἀλλὰ προσεληλύθατε Σιὼν ὀρει , καὶ πόλει θεοῦ ζῶντος , Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ , καὶ μυριάσιν ἀγγέλων , πανηγύρει καὶ " Εκκλησίᾳ πρωτοτόκων ἐν οὐρανοῖς ἀπογεγραμμένων , καὶ κριτῇ θεῷ πάντων , καὶ πνεύμασι δικαίων τετελειωμένων , καὶ διαθήκης νέας μεσίτη Ἰησοῦ , καὶ αἵματι βαπτισμοῦ , κρείττον λαλοῦντι παρὰ τὸν Ἄβελ .
Lemmas: οὖον γάρ πρόσειμι ὁράω ψηλαφάω , καί καπνόω πῦρ , γνόφος καί σκότος καί θύελλα , καί σάλπιγξ ἦχος , καί φωνή ῥῆμα , ὅς ὁ ἀκούω παρεκίσαντο μή προστίθημι αὐτός λόγος ( οὐδέ φέρω ὁ ὁ διαστέλλω · κἀν θηρίον θιγγάνω ὁ ὄρος , λιθοβολέω · καί , ( οὗτος φοβερός εἰμί ὁ φαντάζω ) Μωυσῆς εἶπον , " Εκφοβός εἰμί καί τρέμω ) · ἀλλά πρόσειμι Σιών ὁράω , καί πόλις θεός ζῶ , Ἱεροσόλυμα ἐπουράνιος , καί μυριάς ἄγγελος , πανήγυρις καί " ἐκκλησία πρωτοτόκος ἐν οὐρανός ἀπογράφω , καί κριτής θεός πᾶς , καί πνεῦμα Δίκαιος τελειόω , καί διαθήκη νέος μεσίτης Ἰησοῦς , καί αἷμα βαπτισμός , ἀγαθός λαλέω παρά ὁ Ἄβελ .