joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0145.1
τῆς θυσίας ἡδυνάμεθα εὐαρεσῆσαι τῷ Θεῷ , καὶ δι’ a ἐκείνων ἀνέμειναν αὐτὰς ἐλεγχθῆναι , καὶ τότε αὐτὸς παρεγένετο · θυσίαν γάρ , φησὶ , καὶ προσφορὰν οὐκ ἠθέλησας . Πάντα ἀνέλαθε διὰ τοῦτου · καὶ γεννικῶς εἰπὼν , λέγει καὶ ἰδίως · Ὁλονόμιον ματα καὶ περὶ ἁμαρτίας οὐκ εἴδοχες . Προσφορὰ δὲ πᾶν τὸ [ 174 ] ἐκτὸς τῆς θυσίας ἦν ε . Ἵντα εἶπον · Ἰδοὺ ἦλθον . Περι τίνος τοῦτο εἴρηται ; Περι οὐδενὸς ἑτέρου , ἀλλ’ ἢ περὶ τοῦ Χριστοῦ . Ἐνταῦθα οὐδὲν αἰτιάσθαι τοὺς προσφέροντας , δείκνυς ὅτι οὐ διὰ τὰς πονηρίας αὐτῶν οὐ δέχεται , καθάπερ ἑτέρωθι φησιν · ἀλλὰ διὰ τὸ λοιπὸν ἐληλέγχθαι τὸ πρᾶγμα , τὶ πεφανερῶσθαι · οὐδεμίαν ἔχον ἰσχὺν , οὐδὲ καιρὸν τινὰ προῖσθοντα . Τί οὖν τοῦτο πρὸς τὸ πολλάκις προσφέρεσθαι τὰς θυσίας ; Οὐκ ἀπὸ τοῦ πολλάκις μόνον δήλον , φησίν , ὅτι ἀσθενεῖς · εἰσι καὶ ὅτι οὐδὲν γίνονται , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τοῦ μὴ προσίεσθαι αὐτὰς τὸν Θεόν , ὡς ἀνοήτους καὶ ἀνωφελεῖς . Τοῦτο αὐτὸ δήλων καὶ ἀλλαγὼν φησιν , ὅτι , Εἰ ἠθέλησας θυσίαν ἔδωκα ἄν . Ἄρα καὶ διὰ τοῦτο δήλον ὅτι οὐ θέλει . Ἄρα οὐν οὐχ αἱ θυσίαι τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ , ἀλλ’ ἡ τῶν θυσίων ἀναίρεσις · οὐκοῦν παρὰ τὸ θέλημα δύνασι . Τί ἐστι , Τοῦ ποιήσαι τὸ θέλημά σου ; Τοῦ ἱμανθῖν , φησὶ , ἐκδιδόναι τοῦτο τοῦ Θεοῦ θέλημα . Ἐν ᾧ θελήματι ἡγιασμένοι ἐσμέν . Ἐπὶ διὰ τοῦτο καὶ ἄλλως δείκνυσιν , ὅτι οὐχ αἱ θυσίαι τοὺς ἀνθρώπους καθαίρουσιν , ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ . Ἄρα οὖν τὸ θύειν οὐ θέλημα τοῦ Θεοῦ . Καὶ τί θαυμάζεις , εἰ νῦν οὐ θέλημα ἐστι τοῦ Θεοῦ , ὅπου γε μηδὲ ἐξ ἀρχῆς θέλημα ἦν ; Τίς γὰρ ἐξεζήτησεν ταῦτα , φησίν , ἐκ τῶν χειρῶν ὑμῶν ; Πῶς οὖν αὐτὸς ἐπέταξε ; Συγκαταβαίνων · ὥσπερ καὶ ὁ Παῦλος φαίνεται λέγων · Θέλω πάντας ἀνθρώπους εἶναι ὡς καὶ ἑμαυτὸν ἐν ὑγυατείᾳ · καὶ πάλιν παραίνων ἀλλαγὼν φησὶ · Βούλομαι νεωτέρας γαμεῖν , τεκνογονεῖν . Ἄνιο θελήματα τίθησιν , ἀλλ’ οὐ τὰ δύο αὐτοῦ ἐστιν , εἰ καὶ ἐπιτάττει · ἀλλὰ τοῦτο μὲν αὐτοῦ , διὰ καὶ χωρὶς αἰτίας τίθησιν · ἐκεῖνο δὲ οὐχ αὐτοῦ , εἰ καὶ βούλεται , διὰ καὶ μετὰ αἰτίας πρόκειται ε . Πρότερον γὰρ κατηγορήσας αὐτῶν , ὅτι κατεστηρίσαντο τὸ Χριστοῦ , τότε φησὶ · Βούλομαι νεωτέρας γαμεῖν , τεκνογονεῖν . Οὕτω δὲ καὶ ἔνταῦθα συγκαταβαίνων οἰκονομεῖ · οὐχ αὐτοῦ θέλημα ἦν προηγούμενον τὸ τὰς θυσίας γίνεσθαι . Οὕτω καὶ περὶ τοῦ θανάτου λέγων · Οὐ βούλομαι τὸν θάνατον τοῦ ἁμαρτωλοῦ , ὡς τὸ ἐπιστρέφαι αὐτὸν καὶ ζῆν αὐτόν · καὶ ἀλλαγὼν λέγει , ὅτι οὐ μόνον ἡθουλήθη , ἀλλὰ καὶ ἐπεθύμησε τοῦτο · καίτοι με ἐναντία ταῦτα ἀλλήλοις · ἐπιθυμία γὰρ ἐπιτεταγμένη ἡ βούλησις ἐστι . Πῶς ; οὐν οὐ θέλων , ἀλλαγὼν ἐπιθυμεῖς , ὁ τοῦ σφόδρα θελεῖν ἐστὶ σημεῖον ; Τοῦτο δὲ καὶ ἔνταῦθα ἐστιν εἰπεῖν . Ἐν ᾧ θελήματι ἡγιασμένοι ἐσμέν , φησὶ . Πῶς δὲ ἡγιασμένοι , αὐτὸς ἐρμηνεύσει ἐπάγων · Διὰ τῆς προσφορᾶς [ 175 ] τοῦ σώματος Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐφάπαξ . Καὶ κἂς μὲν ἱερεὺς ἔστηκε καθ’ ἡμέραν λειτουργῶν , καὶ τὰς αὐτὰς πολλάκις προσφέρων θυσίας . Ἄρα δὲ ἐπτάναι τοῦ λειτουργεῖν ἐστι σημεῖον · οὐκοῦν τὸ καθίσαι τοῦ λειτουργεῖν δαι . Οὕτω δὲ μᾶρ οὐχ ὑπὲρ ἁμαρτιῶν προσεφέγκας θυσίαν , εἰς τὸ δεξιερὲς ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ , τὸ λοιπὸν ἐκδεχόμενος , ὡς τεθώσιν
Lemmas: ὁ θυσία ἡδύνω εὐαρεσῆσαι ὁ Θεός , καί διά a ἐκεῖνος ἀναμένω αὐτός ἐλέγχω , καί τότε αὐτός παραγίγνομαι · θυσία γάρ , φημί , καί προσφορά οὐ ἐθέλω . Πάν ἀνέρχομαι διά οὗτος · καί γεννικός εἶπον , λέγω καί ἰδίως · ολονομιζω μάτη καί περί ἁμαρτία οὐ εἶδος . προσφορά δέ πᾶς ὁ [ 174 ] ἐκτός ὁ θυσία εἰμί ε . είντα εἶπον · ἰδέ ἔρχομαι . Περ τίς οὗτος εἴρω ; Περ οὐδείς ἕτερος , ἀλλά ἢ περί ὁ Χριστός . ἐνταῦθα οὐδείς αἰτιάομαι ὁ προσφέρω , δείκνυμι ὅτι οὖον διά ὁ πονηρία αὐτός οὖον δέχομαι , καθάπερ ἑτέρωθι φημί · ἀλλά διά ὁ λοιπός ἐλέγχω ὁ πρᾶγμα , τίς φανερόω · οὐδείς ἔχω ἰσχύς , οὐδέ καιρός τις προΐημι . τις οὖν οὗτος πρός ὁ πολλάκις προσφέρω ὁ θυσία ; οὐ ἀπό ὁ πολλάκις μόνος δῆλος , φημί , ὅτι ἀσθενής · εἰμί καί ὅτι οὐδείς γίγνομαι , ἀλλά καί ἀπό ὁ μή προσίημι αὐτός ὁ Θεός , ὡς ἀνόητος καί ἀνωφελής . οὗτος αὐτός δῆλος καί ἀλλάσσω φημί , ὅτι , εἰμί ἐθέλω θυσία δίδωμι ἄν . ἄρας καί διά οὗτος δῆλος ὅτι οὖον ἐθέλω . ἄρας ὀν οὐ ὁ θυσία ὁ θέλημα ὁ Θεός , ἀλλά ὁ ὁ θυσία ἀναίρεσις · οὐκοῦν παρά ὁ θέλημα δύνασις . τις εἰμί , ὁ ποιέω ὁ θέλημα σύ ; ὁ ἱμανθῖν , φημί , ἐκδίδωμι οὗτος ὁ Θεός θέλημα . ἐν ὅς θέλημα ἁγίζω εἰμί . ἐπί διά οὗτος καί ἄλλως δείκνυμι , ὅτι οὐ ὁ θυσία ὁ ἄνθρωπος καθαίρω , ἀλλά ὁ θέλημα ὁ Θεός . ἄρας οὖν ὁ θύω οὖον θέλημα ὁ Θεός . καί τίς θαυμάζω , εἰμί νῦν οὖον θέλημα εἰμί ὁ Θεός , ὅπου γε μηδέ ἐκ ἀρχή θέλημα εἰμί ; Τῖς γάρ ἐκζητέω οὗτος , φημί , ἐκ ὁ χείρ σύ ; Πῶς οὖν αὐτός ἐπιτάσσω ; συγκαταβαίνω · ὥσπερ καί ὁ Παῦλος φαίνω λέγω · ἐθέλω πᾶς ἄνθρωπος εἰμί ὡς καί ἐμαυτοῦ ἐν ὑγυατείᾳ · καί πάλιν παραινέω ἀλλάσσω φημί · βούλομαι νέος γαμέω , τεκνογονέω . Ἄνιος θέλημα τίθημι , ἀλλά οὖον ὁ δύο αὐτός εἰμί , εἰμί καί ἐπιτάσσω · ἀλλά οὗτος μέν αὐτός , διά καί Χωρὶς αἴτιος τίθημι · ἐκεῖνος δέ οὐ αὐτός , εἰμί καί βούλομαι , διά καί μετά αἴτιος πρόκειμαι ε . Πρότερος γάρ κατηγορέω αὐτός , ὅτι καταστηρίζω ὁ Χριστός , τότε φημί · βούλομαι νέος γαμέω , τεκνογονέω . οὕτως δέ καί ἐνταῦθα συγκαταβαίνω οἰκονομέω · οὐ αὐτός θέλημα εἰμί προηγούμενος ὁ ὁ θυσία γίγνομαι . οὕτως καί περί ὁ θάνατος λέγω · οὖον βούλομαι ὁ θάνατος ὁ ἁμαρτωλός , ὡς ὁ ἐπιστρέφω αὐτός καί ζῶ αὐτός · καί ἀλλάσσω λέγω , ὅτι οὖον μόνος ἡθουλήθη , ἀλλά καί ἐπιθυμέω οὗτος · καίτοι ἐγώ ἐναντίος οὗτος ἀλλήλων · ἐπιθυμία γάρ ἐπιτάσσω ὁ βούλησις εἰμί . Πῶς ; ὀν οὖον ἐθέλω , ἀλλάσσω ἐπιθυμέω , ὁ ὁ σφόδρα ἐθέλω εἰμί σημεῖον ; οὗτος δέ καί ἐνταῦθα εἰμί εἶπον . ἐν ὅς θέλημα ἁγίζω εἰμί , φημί . Πῶς δέ ἁγίζω , αὐτός ερμηνεύω ἐπάγω · Ζεύς ὁ προσφορά [ 175 ] ὁ σῶμα Ἰησοῦς Χριστός ἐφάπαξ . καί καί μέν ἱερεύς ἵστημι κατά ἡμέρα λειτουργός , καί ὁ αὐτός πολλάκις προσφέρω θυσία . ἄρας δέ ἐπτάναι ὁ λειτουργέω εἰμί σημεῖον · οὐκοῦν ὁ καθίζω ὁ λειτουργέω δή . οὕτως δέ Μάρτιος οὐ ὑπέρ ἁμαρτία προσφέρω θυσία , εἰς ὁ δεξιαθηρ καθίζω ἐν δεξιός ὁ Θεός , ὁ λοιπός ἐκδέχομαι , ὡς τίθημι