joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0068.1
οὐ γὰρ εἴπα · Σπουδάσωμεν εἰσιδεῖν εἰς τὴν κατάπαυσιν , ἵνα μὴ ἐκπέσωμεν τοσούτων ἀγαθῶν · ἀλλ᾽ ὁ μάλιστα τοὺς ἀνθρώπους διεγείρει , τοῦτο προσἔθηκε . Ποῖον δὲ τοῦτο ; Τδ , Ἴνα μὴ ἐν τῷ αὐτῷ εἰς ὀποδείγματι κᾶσῃ τῆς ἀπειθείας · τοῦτόστιν , ἵνα τὸν νοῦν ἔχωμεν ἐκεῖ , τὴν ἐλπίδα , τὴν προσδοχίαν , ἵνα μὴ ὁμοίως ἐκπτώσωμεν . Ὅτι γὰρ ἐκπτώσομεθα , τὸ ὑπόδειγμα ὁλοῖ · Μὴ ἐν τῷ αὐτῷ , φησίν . Εἶτα , ἵνα μὴ ἀκούσιν , Ἐν τῷ αὐτῷ , τὴν αὐτὴν εἶναι νομίσαι · τιμωρίαν , ἀκούσων τί ἐπάγει · Ζῶν γὰρ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ καὶ ἐνεργής , καὶ τομώτερος σκέρκάσσαν μάχαιραν δίτομον , καὶ διϊκνούμενος ἄχρι μερισμοῦ ψυχῆς τε καὶ πνεύματος , ἀρμῶν τε καὶ μυελῶν , καὶ κριτικὸς ἐνθυμήσεων καὶ ἐννοιῶν καρδίας . Δεῖκνυσιν κἀνταῦθα , ὅτι κἀκεῖσε αὐτὸς ἐγύσατο ὁ τοῦ Θεοῦ λόγος , καὶ ἧ , καὶ οὐκ ἐσθόθη . Μὴ τοίνυν , ἐπειδὴ λόγον ἔκουσας , ἀπλῶς λόγον νομίσης · μαχαίρας γὰρ ἐστι , φησί , τομώτερος . Ὅρα τὴν συγκατάθεσιν , καὶ ἐντεῦθεν μάνθανε τίνας ἔνκενεν ἐδεήθησαν καὶ οἱ προφῆται εἰπεῖν μάχαιραν , καὶ τόξον , καὶ ῥομφαίαν . Ἐὰν μὴ ἐπιστραφῆτε , φησί , τὴν ῥομφαίαν αὐτοῦ στιλβώσει , τὸ τόξον αὐτοῦ ἐξετεῖνε , καὶ ἡτοιμάσεν αὐτό . Εἰ γὰρ νῦν μετὰ τοσούτον χρόνον καὶ τελειοῦσιν οὐ δύναται τοῦ λόγου ὀνόματι καταληξαι μόνον , ἀλλὰ δείκναι τούτων τῶν ῥημάτων , ἵνα δεῖξῃ τὴν ὑπεροχὴν τὴν ἐκ τῆς συγκρίσεως · πολλῷ μᾶλλον τότε . Διϊκνούμενος , φησίν , ἄχρι μερισμοῦ ψυχῆς καὶ πνεύματος . Τί ἐστι τοῦτο ; Φοβερὸν τι ἡνίζετο . Ἡ γὰρ ὅτι τὸ πνεῦμα διαιρεῖ ἀπὸ τῆς ψυχῆς , λέγει · ἢ εἰ καὶ αὐτῶν τῶν ἀσωμάτων δικνεῖται , οὐ καθὼς ἡ μάχαιρα μόνον τῶν σωμάτων . Δεῖκνυσιν ἐνταῦθα , ὅτι καὶ ἡ ψυχὴ χαλάδεται , καὶ ὅτι τὰ ἐνδότατα διερευνᾶται , καὶ ὅλον δι᾽ ὅλου δινεῖται τῶν ἀνθρώπων . Καὶ κριτικὸς ἐνθυμήσεων καὶ ἐννοιῶν καρδίας . Καὶ οὐχ ὅστις κτῖσις ἀφῆκε τῶν ἄνωιων αὐτοῦ . Ἐνταῦθα αὐτοῦ · μάλιστα ἀφόβησεν . [ 72 ] Ὅ δὲ λέγει , τοῦτο ἐστι · μὴ γὰρ , εἰ ἐτι , φησίν , ἐν τῇ πίστει ἐστήκατε , μὴ μετὰ πληροφορίας δέ , θαρρεῖτε · αὐτὸς δὲ ἐν τῇ καρδίᾳ κρινεῖ · ἐκεῖ γὰρ διαβαίνει καὶ κολάζειν καὶ ἐξετάζειν . Καὶ εἰ λέγω περὶ ἀνθρώπων , φησί · κἂν γὰρ ἁγγέλους εἴπης , κἂν ἀρχαγγέλους , κἂν τὰ Χερουβίμ , κἂν τὰ Σεραφίμ , κἂν οἷαν ὁπότος κτίσιν · πάντα ἐκκεκαλύπται τῷ ὀφθαλμῷ ἐκείνῳ , πάντα δηλὰ ἐστι καὶ φανερά , οὐδὲν ἐστι τὸ λαθεῖν αὐτὸν δυνατόν · Πάντα γυμνὰ καὶ τετραχλισμένα τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ , πρὸς ὃν ἡμῖν ὁ λόγος . Τετραχλισμένα εἴπεν ἀπὸ μεττρορίας τῶν δερμάτων τῶν ἀπὸ τῶν σφαζομένων ἱερέων ἐξελκομένων . Ὅσπερ γὰρ ἐκεῖνα , ἐπειδὴν σφάξῃ τις ἀπὸ τῆς σαρκὸς παρελκύσῃ τὸ δέρμα , πάντα τὰ ἔνδον ἀποκαλύπτεται , καὶ δηλὰ γίνεται τοῖς ἡμετέροις ὀφθαλμοῖς · οὕτω καὶ τῷ Θεῷ δηλὰ πρόκειται πάντα . Σὺ δέ μοι θέα , πῶς ἀεὶ τῶν σαμπτικῶν εἰκόνων δεῖται · ὅπερ ἦν τῆς ἀδυναμίας τῶν ἀκούοντων . Ὅτι γὰρ ἀσθενεῖς ἦσαν , ἐδήλωσεν εἰπὼν νωθροὺς αὐτοὺς εἶναι , καὶ χρεῖαν ἔχοντας γάλακτος , οὐ στερεᾶς τροφῆς . Πάντα γυμνὰ , φησί , καὶ τετραχλισμένα τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ , πρὸς ὃν ἡμῖν ὁ λόγος . Τί δέ ἐστιν , Ἐν τῷ αὐτῷ ὑποδείγματι τῆς ἀπειθείας ; Ὡς ἂν τις αἰτιολογούμενος · εἴποι · Διὰ
Lemmas: οὖον γάρ εἶπον · σπουδάζω εἰσοράω εἰς ὁ κατάπαυσις , ἵνα μή ἐκπίπτω τοσοῦτος ἀγαθός · ἀλλά ὁ μάλιστα ὁ ἄνθρωπος διά-ἐγείρω , οὗτος προστίθημι . Ποῖον δέ οὗτος ; Τδ , ἵνα μή ἐν ὁ αὐτός εἰς οποδειγμα Κάση ὁ ἀπείθεια · τοῦτος , ἵνα ὁ νόος ἔχω ἐκεῖ , ὁ ἐλπίς , ὁ πρόσδοχος , ἵνα μή ὁμοίως ἐκπτώσσω . ὅτι2 γάρ ἐκπίπτω , ὁ ὑπόδειγμα ὄλλυμι · μή ἐν ὁ αὐτός , φημί . εἶτα , ἵνα μή ἄκων , ἐν ὁ αὐτός , ὁ αὐτός εἰμί νομίζω · τιμωρία , ἀκούω τίς ἐπάγω · ζάω γάρ ὁ λόγος ὁ Θεός καί ἐνεργής , καί τομός σκέρκάσσαν μάχαιρα δίτομος , καί διϊκνέομαι ἄχρι μερισμός Ψυχή τε καί πνεῦμα , ἁρμός τε καί μυελός , καί κριτικός ἐνθύμησις καί ἔννοια Καρδία . δείκνυμι ἐνταῦθα , ὅτι κἀκεῖσε αὐτός ἐγύσατο ὁ ὁ Θεός λόγος , καί ἧ , καί οὐ ἐσθίω . μή τοίνυν , ἐπεί λόγος ἑκών , ἀπλόος λόγος νομίζω · μάχαιρα γάρ εἰμί , φημί , τομός . Ὅρας ὁ συγκατάθεσις , καί ἐντεῦθεν μανθάνω τίς φέρω δήω καί ὁ προφήτης εἶπον μάχαιρα , καί τόξον , καί ῥομφαία . ἐάν μή ἐπιστρέφω , φημί , ὁ ῥομφαία αὐτός στίλβωσις , ὁ τόξον αὐτός ἐκτείνω , καί ἑτοιμάζω αὐτός . εἰμί γάρ νῦν μετά τοσοῦτος χρόνος καί τελειόω οὖον δύναμαι ὁ λόγος ὄνομα καταλήγω μόνος , ἀλλά δέχομαι οὗτος ὁ ῥῆμα , ἵνα δείκνυμι ὁ ὑπεροχή ὁ ἐκ ὁ σύγκρισις · πολύς μᾶλλον τότε . διϊκνέομαι , φημί , ἄχρι μερισμός Ψυχή καί πνεῦμα . τις εἰμί οὗτος ; φοβερός τίς νίζω . ὁ γάρ ὅτι ὁ πνεῦμα διαιρέω ἀπό ὁ Ψυχή , λέγω · ἢ εἰμί καί αὐτός ὁ ἀσώματος δικνειος , οὖον καθώς ὁ μάχαιρα μόνος ὁ σῶμα . δείκνυμι ἐνταῦθα , ὅτι καί ὁ ψυχή χαλάω , καί ὅτι ὁ ἔνδος διερευνάω , καί ὅλος διά ὅλος δινέω ὁ ἄνθρωπος . καί κριτικός ἐνθύμησις καί ἔννοια Καρδία . καί οὐ ὅστις κτίσις ἀφίημι ὁ ἄνοια αὐτός . ἐνταῦθα αὐτός · μάλιστα ἀφοβέω . [ 72 ] ὅς δέ λέγω , οὗτος εἰμί · μή γάρ , εἰμί ἔτι , φημί , ἐν ὁ πίστις ἵστημι , μή μετά πληροφορία δέ , θαρσέω · αὐτός δέ ἐν ὁ Καρδία κρίνω · ἐκεῖ γάρ διαβαίνω καί κολάζω καί ἐξετάζω . καί εἰμί λέγω περί ἄνθρωπος , φημί · κἀν γάρ ἄγγελος εἶπον , κἀν ἀρχάγγελος , κἀν ὁ χερουβίν , κἀν ὁ Σεραφείμ , κἀν οἷος ὁράω κτίσις · πᾶς ἐκκαλύπτω ὁ ὀφθαλμός ἐκεῖνος , πᾶς δῆλος εἰμί καί φανερός , οὐδείς εἰμί ὁ λανθάνω αὐτός δυνατός · Πάν γυμνός καί τετραχλισμένα ὁ ὀφθαλμός αὐτός , πρός ὅς ἐγώ ὁ λόγος . Τετραχλισμένα εἶπον ἀπό μεττρορίας ὁ δέρμα ὁ ἀπό ὁ σφάζω ἱερός ἐξελκόω . ὅσπερ γάρ ἐκεῖνος , ἐπειδή σφάζω τις ἀπό ὁ σάρξ παρέλκυση ὁ δέρμα , πᾶς ὁ ἔνδον ἀποκαλύπτω , καί δῆλος γίγνομαι ὁ ἡμέτερος ὀφθαλμός · οὗτος καί ὁ Θεός δῆλος πρόκειμαι πᾶς . σύ δέ ἐγώ θέα , πῶς ἀεί ὁ σαμπτικως εἰκών δήω · ὅσπερ εἰμί ὁ ἀδυναμία ὁ ἀκούω . ὅτι2 γάρ ἀσθενής εἰμί , δηλόω εἶπον νωθρός αὐτός εἰμί , καί χρεῖα ἔχω γάλα , οὖον στερεός τροφή . Πάν γυμνός , φημί , καί τετραχλισμένα ὁ ὀφθαλμός αὐτός , πρός ὅς ἐγώ ὁ λόγος . τις δέ εἰμί , ἐν ὁ αὐτός ὑπόδειγμα ὁ ἀπείθεια ; ὡς εἄν τις αιτιολογώ · εἶπον · Ζεύς