joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0035.4
α . Ὁ μὲν Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς τὴν παρουσίαν αὐτοῦ τὴν ἐνσαρκον ἔξοδον καλεῖ · ὅσον ὡς δεῖν λέγῃ · Ἐξῆλθεν ὁ σκεῖρα τοῦ σκεῖρας · καὶ πάλιν , Ἐγὼ ἐκ τοῦ Πατρὸς μου ἐξῆλθον , καὶ ἦλθον · καὶ πολλοχοῦ τοῦτο ἔχοι τις ἀν . Ὁ δὲ Παῦλος εἰσόδον αὐτὴν καλεῖ λέγων · Ὅταν δὲ πάλιν εἰσαγάγῃ τὸν πρωτότοκον εἰς τὴν οἰκουμένην · εἰσαγὴν ταύτην λέγων τὴν τῆς σαρκὸς ἀνάληψιν . Τί δήποτε δὲ περὶ αὐτοῦ διαφόρως τῷ λόγῳ χέχρηται , καὶ κατὰ τί ὁπως εἴρηται ; Δῆλόν ἐστι καὶ ἀπ' αὐτῶν τῶν σημαινομένων . Ὁ μὲν γὰρ Χριστὸς ἔξοδον τὴν ἑαυτοῦ παρουσίαν εἰκῶτως καλεῖ · ἔξω γὰρ ἡμεν τοῦ θεοῦ . Καὶ καθάπερ ἐν τοῖς βασιλείοις οἱ δεσπόται καὶ προσκεκρουότες τῷ βασιλεῖ , ἔξω ἑστηκασιν · ὁ δὲ βουλόμενος αὐτοὺς καταλλάξαι , οὐκ ἔνδον τούτους εἰσάγων , ἀλλ' αὐτὸς ἐξὼν ἔξω τούτους διαλέγεται , ἵως ἂν αὐτοὺς καταστήσας ἀξίους τῆς θείας τοῦ βασιλέως εἰσαγῆς · οὕτως καὶ ὁ Χριστὸς ἐποίησεν . Ἐξελθὼν γὰρ πρὸς ἡμᾶς , τοῦτέστι , σάρκα ἀναλαβὼν , καὶ διαλεχθεὶς τὰ παρὰ τοῦ βασιλέως , οὕτως ἡμᾶς εἰσήγαγε , καὶ καθαράςας τῶν ἁμαρτημάτων , καὶ καταλλάξας . Διὰ τοῦτο ἔξοδον αὐτὴν καλεῖ . Ὁ δὲ Παῦλος εἰσόδον αὐτὴν ὀνομάζει , ἀπὸ μεταφορᾶς τῶν ληρονομοῦντων , καὶ νομὴν παραλαμβάνοντων καὶ πησῶν τινα · τὸ γὰρ εἴπαι , Ὅταν δὲ πάλιν εἰσαγάγῃ τὸν πρωτότοκον εἰς τὴν οἰκουμένην , τοῦτό ἐστι · δηλοῦντος , δεσπότης πρὸς αὐτὴν τὴν οἰκουμένην · τότε γὰρ αὐτὴν ἐκτήσατο πᾶσαν , ὅτε καὶ ἐγνώσθη . Οὐ περὶ τοῦ θεοῦ δὲ Λόγου φησὶ ταῦτα , ἀλλὰ περὶ τοῦ κατὰ σάρκα Χριστοῦ · εἰκῶτως . Εἰ γὰρ ἐν τῷ κόσμῳ ἦν , κατὰ τὸν Ἰωάννην , καὶ κόσμος δι' αὐτοῦ ἐγένετο , πῶς ἔξωθεν ἀν εἰσἄγῃ , ἀλλ' ἢ ἐν σαρκί ; Καὶ προσκυνήσονται αὐτῷ , φησὶ , πάντες ἄγγελοι θεοῦ . Ἐπειδὴν μέγα τι καὶ ὑψηλὸν λέγειν μέλλῃ , προκατασκευάζει αὐτὸ καὶ ποιεῖ ἐπικραδεκτον τῷ τῷ Πατρί [ 25 ] ποιήσας εἰσαγόμενον τὸν Υἱόν . Σκοπεῖ δέ · εἴπεν ἀνωτέρω , ὅτι οὐ διὰ προφητῶν ἐλάλησεν ἡμῖν , ἀλλὰ διὰ τοῦ Υἱοῦ · ἔδειξεν ὅτι κρείττων ἁγγέλων ὁ Υἱός , καὶ ἀπὸ τοῦ ὀνόματος δὲ τοῦτο κατασκευάζας , καὶ ἀπὸ τοῦ τὸν Πατέρα ποιῆσαι εἰσαγόμενον τὸν Υἱόν . Ἐνταῦθα δὲ λοιπὸν καὶ ἀπ' ἑτέρου κατασκευάζει . Ποίου δὲ τοῦτο ; Ἀπὸ τῆς προσκυνήσεως · τοῦτο δὲ καὶ ὧς κρεῖττον ἐκεῖ δείκνυσιν · ὅσῳ γὰρ Δεσπότης δούλου . Διὸ καὶ ὡς ἂν εἰ τις εἰσαγάγῃ τινα εἰς οἰκίαν βασιλέως , τοὺς προεστῶτας αὐτῆς εὐθέως κελεύει προσκυνεῖν αὐτῷ · οὕτως καὶ αὐτὸς ποιεῖ , περὶ τοῦ κατὰ σάρκα λέγων τὴν ἐν κόσμῳ εἰσαγωγὴν , καὶ τὸ , Προσκυνήσονται αὐτῷ πάντες ἄγγελοι θεοῦ , διὰ τοῦτο ἐπάγων . Ἄρα οὖν ἄγγελοι μόνον , οὐχὶ δὲ καὶ ἄλλαι δυνάμεις ; Ἄπαγε · ἄκουσον γὰρ τῶν ἐξῆς · Καὶ πρὸς μὲν τοὺς ἁγγέλους αὐτοῦ φησιν , Ὁ ποιῶν τοὺς ἁγγέλους αὐτοῦ πνεύματα , καὶ τοὺς λειτουργοὺς αὐτοῦ πυρὸς φλόγα · πρὸς δὲ τὸν Υἱόν , Ὁ θρόνος σου ὁ θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος . Ἰδοὺ ἡ μεγίστη διαφορά · ὅτι οἱ μὲν κτιστοί , ὁ δὲ ἀκτιστός . Καὶ διὰ τί πρὸς μὲν τοὺς ἁγγέλους αὐτοῦ φησιν , Ὁ ποιῶν · πρὸς δὲ τὸν Υἱὸν διὰ τί οὐκ . εἴπεν , ὁ ποιῶν ; καὶ τοῦ ἐντὶ τὴν διαφορὰν οὕτως εἴπειν · πρὸς μὲν τοὺς ἁγγέλους αὐτοῦ λέγει , Ὁ ποιῶν τοὺς ἁγγέλους αὐτοῦ πνεύματα · πρὸς δὲ τὸν Υἱόν , Κύριος ἐκτίσε με · καὶ πάλιν , Κύριον αὐτὸν καὶ Χριστὸν ὁ θεὸς ἐποίησεν . Ἄλλ' οὔτε ἐκεῖνο περὶ τοῦ Χριστοῦ Κυρίου Υἱοῦ εἴρηται , οὔτε τοῦτο περὶ τοῦ θεοῦ Λόγου , ἀλλὰ περὶ τοῦ κατὰ σάρκα . Ἐνθα γὰρ τὴν ἀληθῆ διαφορὰν ἠβούλετο δηλοῦν , οὐκέτι ἁγγέλους περιέλαβε μόνον , ἀλλὰ καὶ πᾶσαν τὴν ἐκδύναμιν τὴν λειτουργικήν . Ὅρᾷς πῶς διαιρεῖ καὶ μελ' ὅσης τῆς σαφηνείας κτίσματα καὶ κτίστην , λειτουργοὺς καὶ δεσπότην , καὶ χληροῦμεν καὶ γνήσιον Υἱὸν καὶ δούλους ; Πρὸς δὲ τὸν Υἱὸν φησιν · Ὁ θρόνος σου ὁ θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος . Ἰδοὺ βασιλείας σύμβολον . Ῥάβδος εὐθύτητος ἡ ὁδὸς τῆς βασιλείας σου . Ἰδοὺ πάλιν καὶ ἄλλο βασιλείας σύμβολον . Ἔστα πάλιν εἰς τὸ κατὰ σάρκα · Ἡγάπησας δικαιοσύνην , καὶ ἐμίσησας ἀνομίαν · διὰ τοῦτο ἔχρισε σε ὁ θεός , ὁ θεὸς σου . Τί ἐστι , θεὸς σου ; Ἐπειδὴ γὰρ μέγα ἐφρόντατο , πάλιν αὐτὸ παραμυθεῖται .
Lemmas: ὅς . ὁ μέν Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ παρουσία αὐτός ὁ ἐνσαρκον ἔξοδος καλέω · ὅσος ὡς δήω λέγω · ἐξέρχομαι ὁ σκεῖρος ὁ σκεῖρος · καί πάλιν , ἐγώ ἐκ ὁ πατήρ ἐγώ ἐξέρχομαι , καί ἔρχομαι · καί πολλοχοω οὗτος ἔχω τις εἰς . ὁ δέ Παῦλος εἴσοδος αὐτός καλέω λέγω · ὅταν δέ πάλιν εἰσάγω ὁ πρωτότοκος εἰς ὁ οἰκέω · εἰσάγω οὗτος λέγω ὁ ὁ σάρξ ἀνάληψις . τις δήποτε δέ περί αὐτός διάφορος ὁ λόγος χράω , καί κατά τίς ὅπως εἴρω ; Δῆλος εἰμί καί ἀπό αὐτός ὁ σημαίνω . ὁ μέν γάρ Χριστός ἔξοδος ὁ ἑαυτοῦ παρουσία εἰκῶτως καλέω · ἔξω γάρ ἠμέν ὁ θεός . καί καθάπερ ἐν ὁ βασίλειος ὁ δεσπότης καί προσκρούω ὁ βασιλεύς , ἔξω ἵστημι · ὁ δέ βούλομαι αὐτός καταλλάσσω , οὐ ἔνδον οὗτος εἰσάγω , ἀλλά αὐτός ἔχω ἔξω οὗτος διαλέγω , ἰός εἄν αὐτός καθίστημι ἄξιος ὁ θεῖος ὁ βασιλεύς εἰσάγω · οὕτως καί ὁ Χριστός ποιέω . ἐξέρχομαι γάρ πρός ἐγώ , τουτέστι , σάρξ ἀναλαμβάνω , καί διαλέγω ὁ παρά ὁ βασιλεύς , οὕτως ἐγώ εἰσάγω , καί καθαράςας ὁ ἁμάρτημα , καί καταλλάσσω . Ζεύς οὗτος ἔξοδος αὐτός καλέω . ὁ δέ Παῦλος εἴσοδος αὐτός ὀνομάζω , ἀπό μεταφορά ὁ ληρονομουντος , καί νομή παραλαμβάνω καί πῆσα τις · ὁ γάρ εἶπον , ὅταν δέ πάλιν εἰσάγω ὁ πρωτότοκος εἰς ὁ οἰκέω , οὗτος εἰμί · δηλόω , δεσπότης πρός αὐτός ὁ οἰκέω · τότε γάρ αὐτός κτάομαι πᾶς , ὅτε καί γιγνώσκω . οὖον περί ὁ θεός δέ Λόγος φημί οὗτος , ἀλλά περί ὁ κατά σάρξ Χριστός · εἰκῶτως . εἰμί γάρ ἐν ὁ κόσμος εἰμί , κατά ὁ Ἰωάννης , καί κόσμος διά αὐτός γίγνομαι , πῶς ἔξωθεν εἰς εἰσάγω , ἀλλά ἢ ἐν σάρξ ; καί προσκυνέω αὐτός , φημί , πᾶς ἄγγελος θεός . Ἐπειδή μέγας τίς καί ὑψηλός λέγω μέλλω , προκατασκευάζω αὐτός καί ποιέω ἐπικραδεκτον ὁ ὁ πατήρ [ 25 ] ποιέω εἰσάγω ὁ υἱός . σκοπέω δέ · εἶπον ἀνωτέρω , ὅτι οὖον διά προφήτης λαλέω ἐγώ , ἀλλά διά ὁ υἱός · δείκνυμι ὅτι ἀγαθός ἄγγελος ὁ υἱός , καί ἀπό ὁ ὄνομα δέ οὗτος κατασκευάζω , καί ἀπό ὁ ὁ πατήρ ποιέω εἰσάγω ὁ υἱός . ἐνταῦθα δέ λοιπός καί ἀπό ἕτερος κατασκευάζω . ποῖος δέ οὗτος ; ἀπό ὁ προσκύνησις · οὗτος δέ καί ὅς ἀγαθός ἐκεῖ δείκνυμι · ὅσος γάρ Δεσπότης δοῦλος . Διὸ καί ὡς εἄν εἰμί τις εἰσάγω τις εἰς οἰκίον βασιλεύς , ὁ προίστημι αὐτός εὐθύς κελεύω προσκυνέω αὐτός · οὕτως καί αὐτός ποιέω , περί ὁ κατά σάρξ λέγω ὁ ἐν κόσμος εἰσαγωγή , καί ὁ , προσκυνέω αὐτός πᾶς ἄγγελος θεός , διά οὗτος ἐπάγω . ἄρας οὖν ἄγγελος μόνος , οὐ δέ καί ἄλλος δύναμις ; ἄπαγε · ἀκούω γάρ ὁ ἑξῆς · καί πρός μέν ὁ ἄγγελος αὐτός φημί , ὁ ποιέω ὁ ἄγγελος αὐτός πνεῦμα , καί ὁ λειτουργός αὐτός πυρός φλόξ · πρός δέ ὁ υἱός , ὁ θρόνος σύ ὁ θεός εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἰδέ ὁ μέγας διαφορά · ὅτι ὁ μέν χτιστός , ὁ δέ ἄκτιστος . καί διά τίς πρός μέν ὁ ἄγγελος αὐτός φημί , ὁ ποιέω · πρός δέ ὁ υἱός διά τίς οὐ . εἶπον , ὁ ποιέω ; καί ὁ εἰμί ὁ διαφορά οὕτως εἶπον · πρός μέν ὁ ἄγγελος αὐτός λέγω , ὁ ποιέω ὁ ἄγγελος αὐτός πνεῦμα · πρός δέ ὁ υἱός , Κύριος κτίζω ἐγώ · καί πάλιν , κύριος αὐτός καί Χριστός ὁ θεός ποιέω . ἄλλος οὔτε ἐκεῖνος περί ὁ Χριστός κύριος υἱός εἴρω , οὔτε οὗτος περί ὁ θεός Λόγος , ἀλλά περί ὁ κατά σάρξ . ἔνθα γάρ ὁ ἀληθής διαφορά βούλομαι δηλόω , οὐκέτι ἄγγελος περιλαμβάνω μόνος , ἀλλά καί πᾶς ὁ ἐκδύναμιν ὁ λειτουργικός . ὁράω πῶς διαιρέω καί μέλι ὅσος ὁ σαφήνεια κτίσμα καί κτίστης , λειτουργός καί δεσπότης , καί χληρουμην καί γνήσιος υἱός καί δοῦλος ; πρός δέ ὁ υἱός φημί · ὁ θρόνος σύ ὁ θεός εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἰδέ βασίλεια σύμβολον . ῥάβδος εὐθύτης ὁ ὁδός ὁ βασίλεια σύ . ἰδέ πάλιν καί ἄλλος βασίλεια σύμβολον . εἶμαι πάλιν εἰς ὁ κατά σάρξ · ἀγαπάω δικαιοσύνη , καί μισέω ἀνομία · διά οὗτος χρίω σύ ὁ θεός , ὁ θεός σύ . τις εἰμί , θεός σύ ; ἐπεί γάρ μέγας ἐφρόντατο , πάλιν αὐτός παραμυθέομαι .