joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0119.4
· ἄν τινῶν ἀρῆται , ἀρῆνται ; Πῶς οὐχ οὐράνια πάντα , ὅταν οὗτοι καὶ τὰς κλεῖς ἔχωσι τοῦ οὐρανοῦ ; Οἱ τινες , φησίν , ὑποδεῖγματι καὶ σμικρὰ λατρεύουσι τῶν ἐπουρανίων , καθὼς κεχρημάτισται Μωϋσῆς , μέλλων ἐκτελεῖν τὴν σκηνήν . Ὄρα γάρ , φησίν , ποιήσεις πάντα κατὰ τὸν εἶδον τὸν δεῖχθέντα σοι ἐν τῷ ὄρει . Ἐπειδὴ ἡ ἀκοὴ ἡμῶν ἀμπεστέρα σῆς ; διὰ τοῦτο ( οὐ γὰρ οὕτως ἀπερ ἄν ἀκούσωμεν , τῇ ψυχῇ παρακατατιθέμεθα , ὡς ἀπερ ἄν ἴδωμεν αὐτὰς ἰδόντες ) , ἰδεῖν αὐτῷ πάντα . Ἡ τοίνυν τοῦτο λέγει , Ὑποδείγματι καὶ σμικρὰ · ἢ περὶ τοῦ ναοῦ αὐτὸ λέγει ; ἐπήγαγε γάρ , Ὄρα , ποιήσεις πάντα κατὰ τὸν εἶδον τὸν δεῖχθέντα σοι ἐν τῷ ὄρει . Ἄρα περὶ τῆς κατασκευῆς [ 142 ] τοῦ ναοῦ μόνον , ἢ περὶ τῶν θυσιῶν εἶδε , καὶ τῶν ἄλλων ἀπάντων ; μέλλων δὲ οὐχ ἄν τις ἀμάρτοι καὶ τοῦτο εἰπὼν . Οὐράνια γὰρ ἐστιν ἡ Ἐκκλησία , καὶ οὐδὲν ἐστιν ἄλλο ἢ οὐράνια . Νυνὶ δὲ διαφορώτερας ταῦτῃς λατρείας , δοῦν καὶ κρείττονος ἔστι διαθήκης μεσίτης . Ὄρα , φησίν , δοῦν βελτίων ἢ λειτουργία τῆς λειτουργίας , εἰ γε ἔχειν μὲν ὑποδείγματι καὶ τύπος , αὐτὴ δὲ ἀλήθεια . Ἄλλ’ οὐδὲν τοῦτο ὠφελεῖ τοὺς ἀκούοντας , οὐδὲ εὐφραίνει . Διὰ τοῦτο δὲ μάλιστα αὐτοὺς εὐφραίνει , λέγει · Ἡτις ἐπὶ κρείττοσιν ἑκαγγελαίαις νενομίσθηται . Ἐπάραι ἀπὸ τοῦ τόπου καὶ τοῦ ἱερῶν καὶ τῆς θυσίας , τότε καὶ τὴν διαθήκην τὸ μέσον τίθησιν · εἰπὼν μὲν καὶ πρότερον , ὅτε ἐδείκνυ ὅτι ἀσθεὴς ἦν καὶ ἀνωφελής . Καὶ ὅρα ὅσα τίθησιν ἀσφαλισματα , μέλλων αὐτὴς κατηρεῖν . Ἐκεῖ γὰρ εἰπὼν , Κατὰ δύναμιν ζωῆς ἀκαταλύτου , τότε εἰπὼν , ὅτι Ἀσθεῖς γίνεται προαγοῦσης ἐνοχλῆς · εἶτα καὶ ὑστερον μέγα τι ἔθηκεν εἰπὼν Δι’ ἧς ἐγγίζομεν τῷ Θεῷ . Ἐνταῦθα δὲ ἡμᾶς εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναγείν , καὶ δεῖξας ὅτι ἀντοῦ ἱεροῦ τὸν οὐρανὸν ἔχομεν , καὶ ὅτι τύποι ἦσαν τῶν ἡμετέρων ἐκεῖνα , καὶ τὴν λειτουργίαν ἐπάραι τοῦτο , καὶ τὴν ἱερουργίαν εἰκῶς ἐπαίρει λοιπόν . Ἄλλ’ , ὅπερ ἔφη , τὸ μάλιστα αὐτοὺς εὐφραίνει τίθησι λέγων · Ἡτις ἐπὶ κρείττοσιν ἑκαγγελαιαις νενομίσθηται . Πόθεν τοῦτο δόλον ; Ἐξ ὧν αὐτὴ μὲν ἐξεδέχθη , ἐκείνη δὲ ἀντεισῆχθη · διὰ γὰρ τοῦτο κρατεῖ , ὅτι βελτίων . Ὦσπερ γὰρ λέγει , ὅτι , Εἰ ἡ τελείωσις δι’ αὐτῆς ἦν , τίς ἐτι χρῆσις κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ ἕτερον ἀρίστασθαι ἱερεὰ ; οὕτω καὶ ἐνταῦθα τῇ αὐτῇ συλλογισμῷ χήρηται , λέγων · Εἰ γὰρ ἡ πρώτη ἐκείνη ἦν ἡμῖντος , οὐχ ἄν δευτέρας ἐζητεῖτο τόπος · τοῦτο ἐστιν , εἰ οὐδὲν εἶχεν ἐλλείπει , εἰ ἀμῆμπτως ἐποίησε . Ὅτι γὰρ περὶ τοῦτο φησίν , ἄκουε τοῦ ἐξῆς · Μεμφόμενος δὲ αὐτοῖς λέγει . Οὐχ εἶπε , Μεμφόμενος δὲ αὐτῇ , ἀλλὰ , Μεμφόμενος δὲ αὐτοῖς λέγει · Ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται , λέγει Κύριος , καὶ συντελέσω ἐπὶ τὸν οἶκον τοῦ Ἰσραήλ , καὶ ἐπὶ τὸν οἶκον Ἰούδα διαθήκην καινήν , οὐ κατὰ τὴν διαθήκην , ἣν διεθέμην τοῖς πατράσιν αὐτῶν , ἐν ἡμέρᾳ ἐπιλαβομένου μου τῆς χειρὸς αὐτῶν , ἐξαγαγὼν αὐτοὺς ἐκ τῆς Αἰγύπτου · ὅτι αὐτοὶ οὐκ ἐνέμειναν ἐν τῇ διαθήκῃ μου , κατὰ ἡμέλησαν αὐτῶν , λέγει Κύριος . Ναί . [ 143 ] φησίν · καὶ πῶς δόλον , ὅτι τέλος ἔλαβεν ; Ἐδεῖξε μὲν οὖν καὶ ἀπὸ τοῦ ἱερῶν τοῦτο · δείκνυσι δὲ τρανότερον νῦν αὐτολέξει , ὅτι ἐκδεδέχεται . Πῶς δὲ ; Ἐπὶ κρείτ -
Lemmas: · ἄν τις ἀείρω , ἀρνέομαι ; Πῶς οὐ οὐράνιος πᾶς , ὅταν οὗτος καί ὁ κλείς ἔχω ὁ οὐρανός ; ὁ τις , φημί , ὑπόδειγμα καί μικρός λατρεύω ὁ ἐπουράνιος , καθώς χρηματίζω Μωϋσῆς , μέλλω ἐκτελέω ὁ σκηνή . σύργαστρος γάρ , φημί , ποιέω πᾶς κατά ὁ εἶδον ὁ δείκνυμι σύ ἐν ὁ ὄρος . ἐπεί ὁ ἀκοή ἐγώ ἀμπεστέρα σός ; διά οὗτος ( οὖον γάρ οὕτως ὅσπερ ἄν ἀκούω , ὁ Ψυχή παρακατατίθεμαι , ὡς ὅσπερ ἄν ὁράω αὐτός ὁράω ) , ὁράω αὐτός πᾶς . ὁ τοίνυν οὗτος λέγω , ὑπόδειγμα καί μικρός · ἢ περί ὁ ναός αὐτός λέγω ; ἐπάγω γάρ , σύργαστρος , ποιέω πᾶς κατά ὁ εἶδον ὁ δείκνυμι σύ ἐν ὁ ὄρος . ἄρας περί ὁ κατασκευή [ 142 ] ὁ ναός μόνος , ἢ περί ὁ θυσία ὁράω , καί ὁ ἄλλος ἀπαντάω ; μέλλω δέ οὐ ἄν τις ἁμαρτάνω καί οὗτος εἶπον . Οὐράνιος γάρ εἰμί ὁ ἐκκλησία , καί οὐδείς εἰμί ἄλλος ἢ οὐράνιος . νυνί δέ διαφόρος οὗτος λατρεία , δήω καί ἀγαθός εἰμί διαθήκη μεσίτης . σύργαστρος , φημί , δήω ἀγαθός ἢ λειτουργία ὁ λειτουργία , εἰμί γε ἔχω μέν ὑπόδειγμα καί τύπος , αὐτός δέ ἀλήθεια . ἄλλος οὐδείς οὗτος ὠφελέω ὁ ἀκούω , οὐδέ εὐφραίνω . Ζεύς οὗτος δέ μάλιστα αὐτός εὐφραίνω , λέγω · ὅστις ἐπί ἀγαθός εκαγγελαιος νομίζω . ἐπαίρω ἀπό ὁ τόπος καί ὁ ἱερός καί ὁ θυσία , τότε καί ὁ διαθήκη ὁ μέσος τίθημι · εἶπον μέν καί πρότερος , ὅτε δείκνυμι ὅτι ἀσθεὴς εἰμί καί ἀνωφελής . καί ὁράω ὅσος τίθημι ασφάλισμα , μέλλω αὐτός καταίρω . ἐκεῖ γάρ εἶπον , κατά δύναμις ζωή ἀκατάλυτος , τότε εἶπον , ὅτι ἀείδω γίγνομαι προάγω ἐνοχλέω · εἶτα καί ὕστερος μέγας τίς τίθημι εἶπον διά ὅς ἐγγίζω ὁ Θεός . ἐνταῦθα δέ ἐγώ εἰς ὁ οὐρανός ἀνάγω , καί δείκνυμι ὅτι Άντου ἱερός ὁ οὐρανός ἔχω , καί ὅτι τύπος εἰμί ὁ ἡμέτερος ἐκεῖνος , καί ὁ λειτουργία ἐπαίρω οὗτος , καί ὁ ἱερουργία ἵημι ἐπαίρω λοιπός . ἄλλος , ὅσπερ φημί , ὁ μάλιστα αὐτός εὐφραίνω τίθημι λέγω · ὅστις ἐπί ἀγαθός εκαγγελαιος νομίζω . πόθεν οὗτος δόλος ; ἐς ὅς αὐτός μέν ἐκδέχομαι , ἐκεῖνος δέ ἀντεισῆχθη · διά γάρ οὗτος κρατέω , ὅτι ἀγαθός . ὥσπερ γάρ λέγω , ὅτι , εἰμί ὁ τελείωσις διά αὐτός εἰμί , τίς ἔτι χρῆσις κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ ἕτερος ἀριστάω ἱερεύς ; οὗτος καί ἐνταῦθα ὁ αὐτός συλλογισμός χαίρω , λέγω · εἰμί γάρ ὁ πρῶτος ἐκεῖνος εἰμί ἡμῖντος , οὐ ἄν δύο ζητέω τόπος · οὗτος εἰμί , εἰμί οὐδείς ἔχω ἐλλείπω , εἰμί ἀμῆμπτως ποιέω . ὅτι2 γάρ περί οὗτος φημί , ἀκούω ὁ ἑξῆς · μέμφομαι δέ αὐτός λέγω . οὐχ εἶπον , μέμφομαι δέ αὐτός , ἀλλά , μέμφομαι δέ αὐτός λέγω · ἰδέ ἡμέρα ἔρχομαι , λέγω Κύριος , καί συντελέω ἐπί ὁ οἶκος ὁ Ἰσραήλ , καί ἐπί ὁ οἶκος Ἰούδας διαθήκη καινός , οὖον κατά ὁ διαθήκη , ὅς διατίθημι ὁ πατήρ αὐτός , ἐν ἡμέρα ἐπιλαμβάνω ἐγώ ὁ χείρ αὐτός , ἐξάγω αὐτός ἐκ ὁ Αἴγυπτος · ὅτι αὐτός οὐ ἐμμένω ἐν ὁ διαθήκη ἐγώ , κατά ἀμελέω αὐτός , λέγω Κύριος . Ναίς . [ 143 ] φημί · καί πῶς δόλος , ὅτι τέλος λαμβάνω ; δείκνυμι μέν οὖν καί ἀπό ὁ ἱερός οὗτος · δείκνυμι δέ τρανής νῦν αὐτολεξεί , ὅτι ἐκδέχομαι . Πῶς δέ ; ἐπί κρειτά -