joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0193.2
244 Τι δηποτε ουν ουτω ταπεινος ουν , ου διεκρουσατο ουτε την προσευχην την παρα του βασιλεως , ουτε τας σπονδας ; Τουτο ουκ ερω · αρχαι γαρ μοι το ζητημα μονον ειπεν · το δε λοιπον υμιν αφημιν , ινα καν ουτω διαναστηση υμιν την διανοιαν . " Εκεινο μονον παρεγγυω , παντα δι τον του θεου φοβον ειραιοθαι , υποδειγματα τοιαυτα εχοντας · και ετι δυντες και τον ενταυθα επιτευσθαι , εαν τω γλωμλοντων γνησιως αντιαλαβωμεθα . " Οτι γαρ ουκ απονοια τουτο εποιεσε , δηλον απο του ειπαι , Τα δεοματα σου σοι εστω . Καλ γαρ και τουτο παλιν ετερον ζητημα , πως τω λογω διακρουομενος , δια των εργων εδεξατο την τιμην , και εφρασε τον μανιαχην . Καλ ο μεν " Πρωθης ακουσιας , φωνη θεου , και ουκ ανθρωπων , επειδη μη εδωκε δοξαν τω θεω , διεραχη , και εξαγυθη τα απλαγχνα αυτου · ουτος δε και θεου τιμημα προσεθηκε , ουχη ρηματα μονον . " Ενταυθα αναγκαλον ειπεν τι δη τουτο εστιν . " Οτι εκειθεν μεν εις ειδωλατρειαν εξεπιπτον οι ανθρωποι μειζονα , εντευθεν δε ουχετι . Πως ; Το γαρ νομισθηναι τουτον τοιουτον , τιμη εις τον θεον ην · δι γαρ τουτο προλαβων ειπε · Καλ εμοι δε ουκ εν σοφια τη ουση εν εμοι απεκαλυφθη . " Αλλως δε , ουδε φαίνεται προσεμενος τας σπονδας · ειπε μεν γαρ , φησιν , οτι χρη σπεισαι , ουτω δε δηλον γενετο , οτι 244 και το εργον παρεχολουθησεν . " Εκει δε ηνεχεν ωστε τους ταυρους καταθυσαι · και εκολουν τον μεν Δα , τον δε " Ερμην . Τον μεν ουν μανιαχην προσθεσατο , ινα δηλον εαυτον ποιηση · την μαντον σπονδην δια τι μη φαίνεται διακρουομενος ; και γαρ εκει ουκ εποιεσαν , αλλ' επεχειρησαν , και εκωλυσαν οι αποστολοι · ωστε και ενταυθα ιδει ευδως ; διακρουοσατο ; και εκει μεν δμως ολολυρος ην , ενταυθα δε τυραννος . Το ουν αυτον ουκ απηγαγε , προλαβων ειπον , οτι ουκ ως θεω εσπαυσεν επι ανατροφη του σεβασματος , αλλ' επι μειζονι θαυματι . Πως ; " Οτι του θεου ενεικεν διαταγμα τεθαικεν , ομολογων αυτω την δεσποτελιαν · ωστε ουχ ηχρωτηριασε την τιμην . " Εκεινοι δε ουχ ουτως , αλλ αυτους ενωμιζον ειναι τους θεους · δι τουτο διεκρουοντο .
Lemmas: 244 τις δηποτε οὖν οὗτος ταπεινός οὖν , ου διακρούω οὔτε ὁ προσευχή ὁ παρά ὁ βασιλεύς , οὔτε ὅς σπονδή ; οὗτος οὐ εἴρω · ἀρχή γαρ ἐγώ ὁ ζήτημα μόνος εἶπον · ὁ δέ λοιπός ὑμεῖς ἀφίημι , ἵνα καν οὗτος διανιστημι ὑμεῖς ὁ διάνοια . " ἐκεῖνος μόνος παρεγγυάω , πᾶς Ζεύς ὁ ὁ θεός φόβος ειραιοθαις , υπόδειγμα τοιοῦτος ἔχω · και ἔτι δυντες και ὁ ἐνταῦθα επιτευεπομαι , ἐάν ὁ γλωμλοντων γνήσιος ἀντιλαμβάνω . " ὅτι γαρ οὐ ἀπόνοια οὗτος ποιέω , δῆλος ἀπό ὁ εἶπον , ὁ δεοματη σύ σύ ἵστημι . Καλ γαρ και οὗτος πάλιν ἕτερος ζήτημα , πως ὁ λόγος διακρούω , διά ὁ ἔργον δέχομαι ὁ τιμή , και φράζω ὁ μανιάκης . Καλ ὁ μέν " πρώθω Ἀκουσίας , φωνή θεός , και οὐ ἄνθρωπος , ἐπειδή μη δίδωμι δόξα ὁ θέω , διαράσσω , και εξαγυθη ὁ απλαγχνα αὐτός · οὗτος δέ και θεός τίμημα προστίθημι , ουχη ῥῆμα μόνος . " ἐνταῦθα αναγκαλον εἶπον τίς δη οὗτος εἰμί . " ὅτι ἐκεῖθεν μέν εἰς ειδωλατρειαν ἐκπίπτω ὁ ἄνθρωπος μείζων , ἐντεῦθεν δέ ουχετι . πως ; ὁ γαρ νομίζω οὗτος τοιοῦτος , τιμή εἰς ὁ θεός ἐάν · Ζεύς γαρ οὗτος προλαμβάνω εἶπον · Καλ ἐμέω δέ οὐ εν σοφία ὅς εἰμί εν ἐμέω ἀποκαλύπτω . " ἄλλως δέ , οὐδέ φαίνω προσίημι ὅς σπονδή · εἶπον μέν γαρ , φημί , ὅτι χρή σπένδω , οὗτος δέ δῆλος γίγνομαι , ὅτι 244 και ὁ ἔργον παρεχολουθησεν . " ἐκεῖ δέ φέρω ὥστε ὁ ταῦρος καταθύω · και κολούω ὁ μέν δα , ὁ δέ " Ἑρμῆς . ὁ μέν οὖν μανιάκης προστίθημι , ἵνα δῆλος ἑαυτοῦ ποιέω · ὁ ἀπήμαντος σπονδή διά τίς μη φαίνω διακρούω ; και γαρ ἐκεῖ οὐ ποιέω , ἀλλά ἐπιχειρέω , και κωλύω ὁ ἀπόστολος · ὥστε και ἐνταῦθα ἶδος ευδως ; διακρούω ; και ἐκεῖ μέν δμώς ολολυρος ἐάν , ἐνταῦθα δέ τύραννος . ὁ οὖν αὐτός οὐ ἀπάγω , προλαμβάνω εἶπον , ὅτι οὐ ως θέω σπάω ἐπί ἀνατροφή ὁ σέβασμα , ἀλλά ἐπί μείζων θαῦμα . πως ; " ὅτι ὁ θεός φέρω διάταγμα τεθαιαν , ὁμολογέω αὐτός ὁ δεσποτελιαν · ὥστε οὐ ηχρωτηριααω ὁ τιμή . " ἐκεῖνος δέ οὐ οὕτως , ἀλλ' αὐτός νομίζω εἰμί ὁ θεός · Ζεύς οὗτος διακρούω .