ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0048.119
τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίας · τὶ γὰρ φησὶ ; Καὶ ἀκαλλιᾶ -
Lemmas: ὁ Θεός φιλανθρωπία · τίς γάρ φημί ; καί ἀκαλλία -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0048.120
ξει τοὺς τοὺς , ὅσοι φόβῳ θανάτου διὰ παντὸς
Lemmas: ξέω ὁ ὁ , ὅσος φόβος θάνατος διά πᾶς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0048.121
τοῦ ζῆν ἔντροχοι ἦσαν δουλείας . Ἄλλ' οὐκ ἀφίετε
Lemmas: ὁ ζῶ ἔντροχος εἰμί δουλεία . ἄλλος οὐ ἀφίημι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0051.2
Γένοιτο μὲν οὖν πάντας ὑμᾶς ἀπευθῆναι ; τὸν βίον ἐξελθεῖν , καὶ κατὰ νόμον τὸν προσήκοντα πατέρας ὑπὸ τῶν υἱῶν γεγηρακότας προπεμπέσθαι καὶ μητέρας ὑπὸ θυγατέρων καὶ ἔγγονων καὶ μετεγγόνων ἐν λιπαρῷ τῷ γάρῃ , καὶ μηδαμοῦ γενέσθαι διχρον θάνατον . Γένοιτο μὲν οὖν τοῦτο , καὶ τοῦτο εὐχομαι , καὶ τοὺς προέδρους δὲ καὶ πάντας ὑμᾶς ὑπὲρ ἀλλήλων παρακαλῶ δεῖσθαι τοῦ Θεοῦ , καὶ [ 48 ] κοινὴν ποιήσασθαι ταύτην εὐχήν · εἰ δὲ , ὅπερ ἀπεῖπὴ μοι συμβαίη , πικρὸς τις γένοιτο θάνατος ( πικρὸς δὲ λέγω , οὐ τῇ φύσει · οὐδὲ γὰρ ἐστὶ λοιπὸν πικρὸς ὁ θάνατος · ὅπνου γὰρ οὐδὲν διενήνοχεν · ἀλλὰ πικρὸς λέγω , πρὸς τὴν ἡμετέραν διάθεσιν ) · εἰ οὖν οὗτος συμβαίη , καὶ τινες τὰς θρηνοῦσας ταύτας μισθώσαντο , πιστεύσατέ μοι λέγοντι , οὐχ ἄλλως γὰρ ἐγώ , ἀλλ’ ὡς ἐγώ · ὁ βουλόμενος ὀργίζεσθω · πολὺν αὐτὸν χρόνον τῆς ἐκκλησίας ἀπεῖργω ὡς τὸν εἰδωλολάτρην . Εἰ γὰρ τὸν πλεονέκτην εἰδωλολάτρην καλεῖ ὁ Παῦλος , πολλῷ μᾶλλον τὸν ἐπὶ πιστοῦ τὰ τῶν εἰδωλολατρῶν ἐπιστρέφοντα . Τίνος γὰρ ἐνεκεν , εἴπέ μοι , πρεσβυτέρους καλεῖς , καὶ τοὺς ψάλλοντας ; οὐχ ὥστε παραμυθήσασθαι , οὐχ ὥστε τιμήσαι τὸν ἀπελθόντα ; Τί τοίνυν αὐτὸν ὑβρίζεις ; τί δὲ παραδειγματίζεις ; τί δὲ παίζεις , ὡσπερ ἐν σκηνῇ ; Ἡμεῖς ἀρχόμεθα τὰ περὶ ἀναστάσεως φιλοσοφοῦντες , πάντας παιδεύομεν , καὶ τοὺς μηδέπω πεπληγμένους , διὰ τῆς εἰς ἐκείνον τιμῆς , εἰ ποτε συμβαίη τι τοιούτου , φέρειν γενναίως · οὐ δὲ ἀγεις τοὺς τὰ ἡμέτερα καθαίρουστας , τὸ γε αὐτῶν μέρος ;
Lemmas: γίγνομαι μέν οὖν πᾶς σύ ἀπεύω ; ὁ βίος ἐξέρχομαι , καί κατά νόμος ὁ προσήκω πατήρ ὑπό ὁ υἱός γηράσκω προπέμπω καί μήτηρ ὑπό θυγάτηρ καί ἔγγονος καί μέτειμι ἐν λιπαρός ὁ Γάρη , καί μηδαμοῦ γίγνομαι διχρω θάνατος . γίγνομαι μέν οὖν οὗτος , καί οὗτος εὔχομαι , καί ὁ πρόεδρος δέ καί πᾶς σύ ὑπέρ ἀλλήλων παρακαλέω δήω ὁ Θεός , καί [ 48 ] κοινός ποιέω οὗτος εὐχή · εἰμί δέ , ὅσπερ ἀπολέγω ἐγώ συμβαίνω , πικρός τις γίγνομαι θάνατος ( πικρός δέ λέγω , οὖον ὁ φύσις · οὐδέ γάρ εἰμί λοιπός πικρός ὁ θάνατος · ὅπνου γάρ οὐδείς διαφέρω · ἀλλά πικρός λέγω , πρός ὁ ἡμέτερος διάθεσις ) · εἰμί οὖν οὗτος συμβαίνω , καί τις ὁ θρηνέω οὗτος μισθόω , πιστεύω ἐγώ λέγω , οὐ ἄλλως γάρ ἐγώ , ἀλλά ὡς ἐγώ · ὁ βούλομαι ὀργίζω · πολύς αὐτός χρόνος ὁ ἐκκλησία ἀπείργω ὡς ὁ εἰδωλολάτρης . εἰμί γάρ ὁ πλεονέκτης εἰδωλολάτρης καλέω ὁ Παῦλος , πολύς μᾶλλον ὁ ἐπί πιστός ὁ ὁ εἰδωλολάτρης ἐπιστρέφω . τίς γάρ ἕνεκα , εἶπον ἐγώ , πρέσβυς καλέω , καί ὁ ψέλνω ; οὐ ὥστε παραμυθέομαι , οὐ ὥστε τιμάω ὁ ἀπέρχομαι ; τις τοίνυν αὐτός ὑβρίζω ; τίς δέ παραδειγματίζω ; τίς δέ παίζω , ὡς ἐν σκηνή ; ἐγώ ἄρχω ὁ περί ἀνάστασις φιλοσοφέω , πᾶς παιδεύω , καί ὁ μηδέπω πλήσσω , διά ὁ εἰς ἐκεῖνος τιμή , εἰμί ποτός συμβαίνω τίς τοιοῦτος , φέρω γενναῖος · οὖον δέ ἄγω ὁ ὁ ἡμέτερος καθαίρω , ὁ γε αὐτός μέρος ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0051.3
§ . Τί τοῦτο τοῦ γελάτου καὶ τῆς χλαυσίας χειρόν ; τί ταύτης τῆς ἀνωμαλίας βαρύτερον ; Αἰσχύνθητε καὶ ἐντράπητε · εἰ δὲ μὴ βούλεσθε , ἡμεῖς οὐχ ἀνεχόμεθα ἔθη τοιαῦτα ὀλιβρία τῇ ἐκκλησίᾳ ἐπικαταγεῖν · Τοὺς γὰρ ἀμαρτάνοντας , φησίν , ἐνδιάκου πᾶντων ἐλέγχε . Κάκειναι δὲ ταῖς ταλαιπώροις καὶ ἀθλαῖς δι’ ὑμῶν ἀπαγορεύομεν , μηδέποτε ταῖς τῶν πιστῶν ἐκφοραῖς ἐπεισιδεῖν , ἵνα μὴ δυντες τὰ οἰκεῖα αὐτὰς ἀναγκάσωμεν θρηνεῖν κακῶ , καὶ παιδεύσωμεν μὴ ἐν ἀλλοτρίοις ταῦτα ποιεῖν , ἀλλὰ τὰς οἰκείας συμφοράς · μᾶλλον δὲ ὑσθαι · καὶ γὰρ καὶ πατὴρ φιλόστοργος , ὅταν υἱὸν ἀτακτὸν ἔχῃ , οὐχ ἐκεῖνω μόνον παραίνει · μὴ πλησιάζειν τοῖς πονηροῖς , ἀλλὰ καὶ ἐκείνους φεῦδῃ · Ἰδοὺ τοίνυν καὶ ἡμεῖς κάκειναις δι’ ὑμῶν παραίνω , ὥστε μὴτε ὑμᾶς καλεῖν τὰς τοιαύτας , μὴτε ἐκείνας παραγίνεσθαι . Καὶ γένοιτο μὲν τὸν λόγον τὸ ἐργάσασθαι πλέον καὶ τὴν ἀπειλὴν ἰσχύσαι · εἰ δὲ , ὅπερ ἀπεῖπὴ , καταφρονήσωμεν , ἀναγκασθησόμεθα λοιπὸν εἰς ἔργον ἀγαγεῖν τὴν ἀπειλὴν , ὑμᾶς μὲν τοῖς νόμοις παιδεύοντας τοὺς ἐκκλησιαστικούς , ἐκείνας δὲ ὡς ἐκείναις προσήκει ποιεῖν . Εἰ δὲ τις ἀπαισθησιαζόμενος καταφρονεῖ , [ 49 ] ἀκούστω τοῦ Χριστοῦ λέγοντος καὶ νῦν · Ἐὰν ὁ ἀδελφὸς σου ἀμαρτήσῃ εἰς σέ , ὕπαγε , ἐλέγξον αὐτὸν μεταξύ σου καὶ αὐτοῦ μόνου · εἰ δὲ μὴ πείθοιτο , παράλαβε μετὰ σεαυτοῦ ἄνδρα ἢ δύο · εἰ δὲ καὶ οὕτως ἀπειλέοι , εἴπε τῇ Ἐκκλησίᾳ · ἐὰν δὲ καὶ τῇ Ἐκκλησίᾳ παρακούσῃ , ἔστω σοι ὡς ὁ ἐθνῖς .
Lemmas: § . τις οὗτος ὁ Γελάτου καί ὁ κλαυσιάω χείρων ; τίς οὗτος ὁ ἀνωμαλία βαρύς ; αἰσχύνω καί ἐντρέπω · εἰμί δέ μή βούλομαι , ἐγώ οὐ ἀνέχω ἔθος τοιοῦτος ὀλιβρία ὁ ἐκκλησία ἐπικατάγω · ὁ γάρ ἁμαρτάνω , φημί , ενδιακεω πᾶς ἔλεγχος . ἐκεῖνος δέ ὁ ταλαίπωρος καί ἀθλέω διά σύ ἀπαγορεύω , μηδέποτε ὁ ὁ πιστός ἐκφορά επεισιδηω , ἵνα μή δυντες ὁ οἰκεῖος αὐτός ἀναγκάζω θρηνέω κακόω , καί παιδεύω μή ἐν ἀλλότριος οὗτος ποιέω , ἀλλά ὁ οἰκεῖος συμφορά · μᾶλλον δέ ὕω · καί γάρ καί πατήρ φιλόστοργος , ὅταν υἱός ἄτακτος ἔχω , οὐ ἐκεῖνος μόνος παραινέω · μή πλησιάζω ὁ πονηρός , ἀλλά καί ἐκεῖνος φεῦδῃ · ἰδέ τοίνυν καί ἐγώ ἐκεῖνος διά σύ παραινῶ , ὥστε μήτε σύ καλέω ὁ τοιοῦτος , μήτε ἐκεῖνος παραγίγνομαι . καί γίγνομαι μέν ὁ λόγος ὁ ἐργάζομαι πλέω καί ὁ ἀπειλή ἰσχύω · εἰμί δέ , ὅσπερ ἀπολέγω , καταφρονέω , ἀναγκάζω λοιπός εἰς ἔργον ἄγω ὁ ἀπειλή , σύ μέν ὁ νόμος παιδεύω ὁ ἐκκλησιαστικός , ἐκεῖνος δέ ὡς ἐκεῖνος προσήκω ποιέω . εἰμί δέ τις απαισθησιαζομαι καταφρονέω , [ 49 ] ακούγομαι ὁ Χριστός λέγω καί νῦν · ἐάν ὁ ἀδελφός σύ ἁμαρτάνω εἰς σός , ὑπάγω , ἐλέγχω αὐτός μεταξύ σύ καί αὐτός μόνος · εἰμί δέ μή πείθω , παραλαμβάνω μετά σεαυτοῦ ἀνήρ ἢ δύο · εἰμί δέ καί οὕτως ἀπειλέω , εἶπον ὁ ἐκκλησία · ἐάν δέ καί ὁ ἐκκλησία παρακούω , ἵστημι σύ ὡς ὁ ἔθνος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0052.3
ΟΜΙΛΙΑ Ε .
Lemmas: Ὁμιλία Ε .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0052.4
[ 31 ] Οὐ γὰρ δήπου ἀγγέλων ἐπιλαμβάνεται , ἀλλὰ σπέρματος Ἀβραὰμ ἐπιλαμβάνεται . Ὦστε ὁφείλει κατὰ πάντα τοὺς ἀδελφοὺς ὁμοιωθῆναι .
Lemmas: [ 31 ] οὖον γάρ δήπου ἄγγελος ἐπιλαμβάνω , ἀλλά σπέρμα Ἀβραάμ ἐπιλαμβάνω . ὥστε ὀφείλω κατά πᾶς ὁ ἀδελφός ὁμοιόω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0052.5
α’ . Τὴν πολλὴν τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίαν ὁ Παῦλος δεῖξαι βουλόμενος , καὶ τὴν ἀγάπην ἣν περὶ τὸ γένος ἔχει τὸ ἀνθρώπινον , μετὰ τὸ εἰπεῖν Ἐκεῖ εἰν τὰ παιδία κεινοῦντην ἀμαρτος καὶ σωφρόν , καὶ αὐτὸς παραπλησίως μετέσχε τῶν αὐτῶν , ἐπεξήρεται τοῦτο τῷ χωρίῳ , καὶ φησίν · Οὐ γὰρ δήπου ἀγγέλων ἐπιλαμβάνεται · μὴ γὰρ ἀπλῶς πρόσεχε τῷ λεχθέντι , μηδὲ ψιλὸν τι πρᾶγμα τοῦτο εἶναι νομίσης , τὸ σὴν ἐξ ἡμῶν σάρκα αὐτὸν ἀναλαβεῖν · οὐ γὰρ ἀγγέλους τοῦτο ἐχαρίσατο · διὸ καὶ οὕτως εἴρηκεν · Οὐ γὰρ δήπου ἀγγέλων ἐπιλαμβάνεται , ἀλλὰ σπέρματος Ἀβραὰμ . Τί ἐστιν ὁ φησιν ; Οὐκ ἀγγέλων φύσιν ἀνέδειξασθ , ἀλλ’ ἀνθρώπου . Τί δὲ ἐστιν , Ἐπιλαμβάνεται ; Οὐκ ἐκείνης , φησίν , ἐδράξετο τῆς φύσεως τῶν ἀγγέλων , ἀλλὰ ταύτῃ τῇ λέξει ἠχρήσατο τῇ
Lemmas: ὅς . ὁ πολύς ὁ Θεός φιλανθρωπία ὁ Παῦλος δείκνυμι βούλομαι , καί ὁ ἀγάπη ὅς περί ὁ γένος ἔχω ὁ ἀνθρώπινος , μετά ὁ εἶπον ἐκεῖ ἐν ὁ παιδίον κεινόω ἀμαρτος καί σώφρων , καί αὐτός παραπλήσιος μετέχω ὁ αὐτός , ἐπεξήρεται οὗτος ὁ χωρίον , καί φημί · οὖον γάρ δήπου ἄγγελος ἐπιλαμβάνω · μή γάρ ἀπλόος προσέχω ὁ λέγω , μηδέ ψιλός τίς πρᾶγμα οὗτος εἰμί νομίζω , ὁ σός ἐκ ἐγώ σάρξ αὐτός ἀναλαμβάνω · οὖον γάρ ἄγγελος οὗτος χαρίζομαι · διό καί οὕτως εἴρω · οὖον γάρ δήπου ἄγγελος ἐπιλαμβάνω , ἀλλά σπέρμα Ἀβραάμ . τις εἰμί ὁ φημί ; οὐ ἄγγελος φύσις ἀναδείκνυμι , ἀλλά ἄνθρωπος . τις δέ εἰμί , ἐπιλαμβάνω ; οὐ ἐκεῖνος , φημί , δράσσομαι ὁ φύσις ὁ ἄγγελος , ἀλλά οὗτος ὁ λέγω χράω ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0052.6
Ἐπιλαμβάνεται · Ἀπὸ μεταφορᾶς τῶν διωκόντων τοὺς ἀποστρεφομένους αὐτοῖς , καὶ πάντα ποιούντων , ὥστε καταλαβεῖν φεύγοντας καὶ ἐπιλαβέσθαι ἀποπηδόντων . Φεύγουσαν γὰρ ἀπ’ αὐτοῦ τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν , καὶ πόρρω φεύγουσαν ( ἦμεν γὰρ τοῦ Θεοῦ μακράν , φησίν , ἀπηλλοτριωμένοι , καὶ θείοι ὄντες ἐν τῷ κόσμῳ ) , αὐτὸς καταδιώξας κατέλαβεν . Ἐνταῦθα δεικνύται ὅτι φιλανθρωπία μόνη καὶ ἀγάπη καὶ κηδεμονία τοῦτο πεποίηκεν . Ὅσπερ σὺν ὅταν λέγῃ , Οὐχὶ πάντες εἰσὶ λειτουργικὰ πνεύματα εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενα διὰ τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν · τὸ παρεσπουδαστον αὐτῷ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως δείκνυσιν , καὶ ὅτι πολὺς τῷ Θεῷ ὁ λόγος αὐτῆς · οὕτω καὶ ἐνταῦθα τὸ πολὺ μᾶλλον τίθησιν ἀπὸ συγκρίσεως λόγων · Οὐ γὰρ ἀγγέλων ἐπιλαμβάνεται . Καὶ γὰρ ὄντως μέγα καὶ θαυμαστὸν καὶ ἐκπληκτικὸς γέγονε , τὴν ἐξ ἡμῶν σάρκα ἄνω καθῆσθαι , καὶ προσκυνεῖσθαι ὑπ’ ἀγγέλων καὶ ἀρχαγγέλων καὶ τῶν Σεραφὶμ καὶ τῶν Χερουβὶμ . Τοῦτο πολλάκις εἰς νοῦν ἐγὼ λαβὼν ,
Lemmas: ἐπιλαμβάνω · ἀπό μεταφορά ὁ διώκω ὁ ἀποστρέφω αὐτός , καί πᾶς ποιέω , ὥστε καταλαμβάνω φεύγω καί ἐπιλαμβάνω ἀποπηδάω . φεύγω γάρ ἀπό αὐτός ὁ ἀνθρώπινος φύσις , καί πόρρω φεύγω ( εἰμί γάρ ὁ Θεός μακρός , φημί , ἀπαλλοτριόω , καί θεῖος εἰμί ἐν ὁ κόσμος ) , αὐτός καταδιώκω καταλαμβάνω . ἐνταῦθα δείκνυμι ὅτι φιλανθρωπία μόνος καί ἀγάπη καί κηδεμονία οὗτος ποιέω . ὅσπερ σύν ὅταν λέγω , οὐ πᾶς εἰμί λειτουργικός πνεῦμα εἰς διακονία ἀποστέλλω διά ὁ μέλλω κληρονομέω σωτηρία · ὁ παρεσπουδαστον αὐτός ὁ ἀνθρώπινος φύσις δείκνυμι , καί ὅτι πολύς ὁ Θεός ὁ λόγος αὐτός · οὗτος καί ἐνταῦθα ὁ πολύς μᾶλλον τίθημι ἀπό σύγκρισις λόγος · οὖον γάρ ἄγγελος ἐπιλαμβάνω . καί γάρ εἰμί μέγας καί θαυμαστός καί ἐκπληκτικός γίγνομαι , ὁ ἐκ ἐγώ σάρξ ἄνω κάθημαι , καί προσκυνέω ὑπό ἄγγελος καί ἀρχάγγελος καί ὁ σεραφίμ καί ὁ χερουβίν . οὗτος πολλάκις εἰς νόος ἐγώ λαμβάνω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0055.2
β . Πάνυ ἐπαινῶν τοῦτο καὶ εὐτέλες καὶ ἀνόδευον τοῦ Θεοῦ . Ἐν ᾧ γὰρ πέπονθεν , φησίν , αὐτός . Περὶ τοῦ σαρκωθέντος ἐνταῦθα φησι , τάχα δὲ καὶ πρὸς πληροφορίαν τῶν ἀκουσάντων εἴρηται , καὶ διὰ τὴν αὐτῶν ἀσθένειαν . Ὁ δὲ λέγει , τοῦτο ἐστι · Δι’ αὐτῆς τῆς πείρας ὧν ἐπάθομεν ἦλθε · νῦν οὖν ἀγνοεῖ τὰ πάθη τὰ ἡμέτερα · οὐ γὰρ ὡς Θεὸς μόνον οὐδεν , ἀλλὰ καὶ ὡς ἄνθρωπος · ἔγνω διὰ τῆς πείρας ἧς ἐπειράσθη ·
Lemmas: Β . πάνυ ἐπαινέω οὗτος καί εὐτελής καί ἀνοδεύω ὁ Θεός . ἐν ὅς γάρ πάσχω , φημί , αὐτός . περι ὁ σαρκόω ἐνταῦθα φημί , τάχα δέ καί πρός πληροφορία ὁ ἀκούω εἴρω , καί διά ὁ αὐτός ἀσθένεια . ὁ δέ λέγω , οὗτος εἰμί · διά αὐτός ὁ πείρω ὅς πάσχω ἔρχομαι · νῦν οὖν ἀγνοέω ὁ πάθος ὁ ἡμέτερος · οὖον γάρ ὡς θεός μόνος οὐδείς , ἀλλά καί ὡς ἄνθρωπος · γιγνώσκω διά ὁ πείρω ὅς πειράζω ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0056.1
ἀλλ' ὁμως ὅτι πολὺ τὸ συνειδὲς εἶχον πρὸς Μωϋσῖα . Πιστὸν ὄντα , φησι , τῷ ποιήσαντι αὐτόν . Τί ποιήσαντι ; 'Απόστολον καὶ ἀρχιερέα . Οὐδὲν ἐνταῦθα περὶ οὐσίας φησίν , οὐδὲ περὶ τῆς θεότητος , ἀλλὰ πᾶσιν περὶ ἀξιωμάτων ἀνθρωπίνων . Ὅς καὶ Μωϋσῆς ἐν ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ · τουτέστιν , ἐν τῷ λαῷ , ἢ ἐν τῷ ἱερῷ . Ἐνταῦθα δὲ τῷ , Ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ , φησίν · ὡς ἂν εἰ τις εἴποι · Παρὰ τῶν ἐν τῇ οἰκία . Καθάπρ γάρ τις ἐπίτροπος καὶ οἰκονόμος οἰκίας , οὕτως ἦν ὁ Μωϋσῆς ἐν τῷ λαῷ . Ὅτι οὖν οὐκ ἐνταῦθα [ 55 ] τὸν λαὸν φησιν , ἐπήγαγεν , Ὁ οἶκος ἅρσιν ἡμεῖς · τουτέστιν · Ἐν τῇ κτίσει αὐτὸν ἔσμεν . Εἶτα ἡ ὑπεροχή · Μεῖζονος γὰρ οὕτος δόξης παρὰ Μωϋσῆν ἠξιώται . Πάλιν περὶ τῆς σαρκὸς · Καθ' ὅσον πλείονα τιμὴν ἔχει τοῦ οἴκου ὁ κατασκευάσας αὐτόν .
Lemmas: ἀλλά ὁμῶς ὅτι πολύς ὁ συνοράω ἔχω πρός Μωυσία . πιστόν εἰμί , φημί , ὁ ποιέω αὐτός . τις ποιέω ; Απόστολος καί ἀρχιερεύς . οὐδείς ἐνταῦθα περί οὐσία φημί , οὐδέ περί ὁ θεότης , ἀλλά πᾶς περί ἀξίωμα ἀνθρώπινος . ὅς καί Μωϋσῆς ἐν ὅλος ὁ οἶκος αὐτός · τουτέστιν , ἐν ὁ λαός , ἢ ἐν ὁ ἱερός . ἐνταῦθα δέ ὁ , ἐν ὁ οἶκος αὐτός , φημί · ὡς εἄν εἰμί τις εἶπον · παρά ὁ ἐν ὁ οἰκίον . Καθάπρ γάρ τις ἐπίτροπος καί οἰκονόμος οἰκίον , οὕτως εἰμί ὁ Μωϋσῆς ἐν ὁ λαός . ὅτι2 οὖν οὐ ἐνταῦθα [ 55 ] ὁ λαός φημί , ἐπάγω , ὁ οἶκος ἄρσις ἐγώ · τουτέστιν · ἐν ὁ κτίζω αὐτός εἰμί . εἶτα ὁ ὑπεροχή · μείζων γάρ οὗτος δόξα παρά Μωϋσῆς ἀξιόω . πάλιν περί ὁ σάρξ · κατά ὅσος πλείων τιμή ἔχω ὁ οἶκος ὁ κατασκευάζω αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0056.3
δ . Μὴ τοίνυν θορυβώμεθα ἢ μηδὲς ὁρῶν πονηρούς εὐπραγοῦντας θορυβεισθω . Οὐχ ἔστιν ἐνεκεν ἡ ἀνταπόδοσις , οὔτε τῆς πονηρίας οὔτε τῆς ἀρετῆς · εἰ δὲ που γίνεται καὶ τῆς πονηρίας καὶ τῆς ἀρετῆς , ἀλλ' οὐχὶ κατ' ἀξίαν , ἀλλ' ἀπλῶς , ὡσανεὶ τῆς κρίσεως , ἵνα οἱ τῇ ἀναστάσει διαπιστοῦντες , καὶ ἐν τούτοις ἐνταῦθα σωφρονίζωνται . Ὅταν οὖν ἴδωμεν πονηρὸν
Lemmas: δ . μή τοίνυν θορυβέω ἢ μηδὲς ὁράω πονηρός εὐπραγέω θορυβέω . οὐχ εἰμί ἕνεκα ὁ ἀνταπόδοσις , οὔτε ὁ πονηρία οὔτε ὁ ἀρετή · εἰμί δέ ποῦ γίγνομαι καί ὁ πονηρία καί ὁ ἀρετή , ἀλλά οὐ κατά ἄξιος , ἀλλά ἀπλόος , ὡσανεί ὁ κρίσις , ἵνα ὁ ὁ ἀνάστασις διαπιστέω , καί ἐν οὗτος ἐνταῦθα σωφρονίζω . ὅταν οὖν ὁράω πονηρός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0059.2
κινδύνους ἐπιρρέπειν εαυτούς · τοῦτο δὲ γενναίων καὶ φιλοσόφων , τὸ ἵστασθαι ἐμπροσθεν . Μήτε οὖν ἐπιρρίψωμεν εαυτοὺς ἀπλῶς · θρασύτητος γὰρ · μήτε ἀτόμωσι , καὶ τῶν πραγμάτων καλούντων , ἐνδιώμεν · δειλίας γὰρ · ἀλλ’ ἐὰν μὲν τὸ κῆρυγμα καλῇ , μὴ παραπέσωμεν · ἀπλῶς δὲ , αἰτίας μὴ ὁρῶσης , μήτε [ 59 ] χρείας , μήτε ἀνάγκης τῆς κατὰ θεοσέβειαν καλοῦσης , μὴ ἐπιτρέχωμεν · ἐπιδείξις γὰρ ἐστὶ τὸ πρᾶγμα , καὶ φιλοτιμία περιττή . Ἐὰν δὲ τὶ τῶν τῆς εὐσεβείας παραβλεπτόμενον γίνηται , κἂν μυρίους ὑποστήναι δεῖ θανάτους , μηδὲν παραιτωμέθα . Μὴ προσκαλοῦ τοὺς πειρασμούς , ὅταν σοὶ τὰ κατὰ τὴν εὐσέβειαν προχωρῇ ὡς ποθεῖς · τὶ περιττοὺς ἐπι-σπάσαι κινδύνους οὐδὲν χέρσος ἔχοντας ;
Lemmas: κίνδυνος ἐπιρρέπω ἑαυτοῦ · οὗτος δέ γενναῖος καί φιλόσοφος , ὁ ἵστημι ἔμπροσθεν . μήτε οὖν ἐπιρρίπτω ἑαυτοῦ ἀπλόος · θρασύτης γάρ · μήτε ἀτομόω , καί ὁ πρᾶγμα καλέω , ἐνδιάω · δειλία γάρ · ἀλλά ἐάν μέν ὁ κήρυγμα καλός , μή παραπίπτω · ἀπλόος δέ , αἴτιος μή ὁράω , μήτε [ 59 ] χρεία , μήτε ἀνάγκη ὁ κατά θεοσέβεια καλέω , μή ἐπιτρέχω · ἐπίδειξις γάρ εἰμί ὁ πρᾶγμα , καί φιλοτιμία περισσός . ἐάν δέ τίς ὁ ὁ εὐσέβεια παραβλέπω γίγνομαι , κἀν μυρίος ὑφίστημι δεῖ θάνατος , μηδείς παραιτέομαι . μή προσκαλέω ὁ πειρασμός , ὅταν σύ ὁ κατά ὁ εὐσέβεια προχωρέω ὡς ποθέω · τίς περισσός ἐπισπάω κίνδυνος οὐδείς χέρσος ἔχω ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0060.1
ει . Ἐν ἀληθείᾳ · Ἐμπαίγμὲς γάρ ἐστι καὶ ψεῦδος ἡ ἐπιθυμία , ὡς πον·καὶ ὁ Δανιὶλ Ἐφή · Αἱ ψυαί μου ἀκαλῆσθησαν ἐμπαίγμάτων . Οὐχ ἔστιν ἡδονὴ τὸ πῆξιμα , ἀλλὰ σκιὰ ἡδονῆς . Διὰ τοῦτο , Περιζωσάμενοι , φησί , τὴν ὀσφὺν ὑμῶν ἐν ἀληθείᾳ · τουτέστιν , τῇ ἀληθινῇ ἡδονῇ , τῇ σωφροσύνῃ , τῇ κοσμιότητι .
Lemmas: ει . ἐν ἀλήθεια · Ἐμπαίγμὲς γάρ εἰμί καί ψεῦδος ὁ ἐπιθυμία , ὡς πον·καὶ ὁ Δανιὶλ φημί · ὁ ψόα ἐγώ καλέω ἔμπαιγμα . οὐχ εἰμί ἡδονή ὁ πῆξιμα , ἀλλά σκιά ἡδονή . Ζεύς οὗτος , περιζώννυμι , φημί , ὁ ὀσφῦς σύ ἐν ἀλήθεια · τουτέστιν , ὁ ἀληθινός ἡδονή , ὁ σωφροσύνη , ὁ κοσμιότης .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0060.2
Διὰ ταῦτα δὲ παραίνει a , εἰδὼς τῆς ἁμαρτίας τὴν ἀτοπίαν , καὶ βουλόμενος ἡμῶν τὰ μέλη πάντα παριπεράχθαι . Θυμὸς γάρ , φησιν , ἀδίκος οὐκ ἀδίκως θήσεσθαι · καὶ θώρακα ἡμᾶς περικεῖσθαι βούλεται καὶ ἀσπίδα . Θηρίον γάρ ἐστιν εὐκόλως ἐπιπηδῶν ὁ θυμὸς , καὶ μυρίων θριγκίων καὶ διαφραγμάτων ἡμῖν δεῖ πρὸς τὸ περιγεῖσθαι καὶ κατασχεῖν . Καὶ διὰ τοῦτο μάλιστα ἡμῖν τοῦτο τὸ μέρος , ὡςπερ ἐκ στικαν ἤλθον , τῶν ὀστίων ψυχρότερων ὁ Θεός , ἱρεῖσμα αὐτῷ περιθεῖς ταῦτα , ὥστε μὴ διαβληθῆν ποτε , μηδὲ διατεμεν εὐκόλως τὸ πᾶν λυμηθῆναι ζῶον . Νῦρ γάρ ἐστι , φησί , καὶ ζάλη μεγάλη , καὶ οὐχ ἄν ἕτερον μέλος ταύτῃ τὴν βίαν ἀντέχοιτο . Λέγουσι δὲ καὶ ἰατρῶν παῖδας τούτου χάριν ὑπεστριφθαι τὸν πλεῦμονα ἐπὶ καρδίᾳ , ὥστε εἰς ἀπαλὸν αὐτὴν οὖσαν
Lemmas: Ζεύς οὗτος δέ παραινέω a , εἰδοί ὁ ἁμαρτία ὁ ἀτοπία , καί βούλομαι ἐγώ ὁ μέλος πᾶς παριπεράχθαι . Θυμός γάρ , φημί , ἄδικος οὐ ἄδικος τίθημι · καί θώραξ ἐγώ περίκειμαι βούλομαι καί ἀσπίς . θηρίον γάρ εἰμί εὐκόλως ἐπιπηδάω ὁ θυμός , καί μυρίος θριγκίον καί διάφραγμα ἐγώ δεῖ πρός ὁ περιγίγνομαι καί κατέχω . καί διά οὗτος μάλιστα ἐγώ οὗτος ὁ μέρος , ὡς ἐκ στιχάω ἔρχομαι , ὁ όστια ψυχρός ὁ Θεός , ιρεισμαω αὐτός περιτίθημι οὗτος , ὥστε μή διαβάλλω ποτός , μηδέ διατέμνω εὐκόλως ὁ πᾶς λυμαίνω ζῷον . Νῦρ γάρ εἰμί , φημί , καί ζάλη μέγας , καί οὐ ἄν ἕτερος μέλος οὗτος ὁ βία ἀντέχω . λέγω δέ καί ἰατρός παῖς οὗτος χάρις ὑπεστριφθαι ὁ πλεύμων ἐπί Καρδία , ὥστε εἰς ἁπαλός αὐτός εἰμί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0060.3
καθάπερ εἰς τινα στέγγον ἐναλλομένην , διαναπαιεσθαι τὴν καρδίαν , ἀλλὰ μὴ εἰς τὸ ἀντίτυπον καὶ σκληρὸν τὸ στέρνον , καταθλάπεσθαι τῇ πυκνότητι τῶν ὀλυμάτων · δεῖ γοῦν ἡμῖν θώρακος ἰσχυροῦ , ὥστε διαπαντὸς ἐν ἡσυχίᾳ τοῦτο τὸ θηρίον διατρέπειν · δεῖ δὲ ἡμῖν καὶ περικεφαλαίας . Ἐπειδὴ γὰρ ἐκεῖ τὸ λογιστικὸν τυγχάνει , καὶ ἀπὸ τοῦτο ἡ σωθῆναι δυναται , ἐκεῖ τὰ δέοντα γίγνονται , ἢ ἀπολεσθαι ἐνι , εἰ τὰ μὴ δέοντα · διὰ τοῦτο φησι · Καὶ τὴν περικεφαλαίαν σωτηρίου . Ὁ γὰρ ἐγκέφαλος φύσει μὲν ἐστιν ἀπαλός · διὰ καὶ αὐτὸς καθάπερ τινὶ δοτράχῳ , τῷ βρέγματι καλύπτεται ἀνωθεν . Πάντων δὲ ἡμῖν αἴτιος γίνεται τῶν ἀγαθῶν καὶ τῶν κακῶν , εἴτε τὰ δέοντα γινῶ , εἴτε τὰ μὴ πεισθαι . Καὶ οἱ πόδες δὲ καὶ αἱ χεῖρες ὀπλῶν ἡμῖν [ 61 ] δέονται · οὐχ αὐταὶ αἱ χεῖρες · οὐδὲ οὐτοὶ οἱ πόδες , ἀλλὰ πάλιν ἡ αὐτῆς ψυχῆς · αἱ μὲν μελετοῦσαι τὰ δέοντα , οἱ δὲ ἕνα πορεύεσθαι , ἕνθα χρή . Καθοπλισάμεν τοῖνυν ταῦτοῖς · οὕτω , καὶ δυνησόμεθα περιγεῖσθαι τῶν πολεμίων , καὶ τὸν στέφανον τῆς νίκης ἀναθεῖσθαι , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεἰ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: καθάπερ εἰς τις στέγγος ἐνάλλομαι , διαναπαιω ὁ Καρδία , ἀλλά μή εἰς ὁ ἀντίτυπος καί σκληρός ὁ στέρνον , καταθλάπεσθαι ὁ πυκνότης ὁ ολυματη · δεῖ γοῦν ἐγώ θώραξ ἰσχυρός , ὥστε διαπαντός ἐν ἡσυχία οὗτος ὁ θηρίον διατρέπω · δεῖ δέ ἐγώ καί περικεφαλαία . ἐπεί γάρ ἐκεῖ ὁ λογιστικός τυγχάνω , καί ἀπό οὗτος ὁ σῴζω δυνατός , ἐκεῖ ὁ δήω γίγνομαι , ἢ ἀπόλλυμι ἐνι , εἰμί ὁ μή δήω · διά οὗτος φημί · καί ὁ περικεφαλαία σωτήριος . ὁ γάρ ἐγκέφαλος φύσις μέν εἰμί ἁπαλός · διά καί αὐτός καθάπερ τις δοτρεχω , ὁ βρέγμα καλύπτω ἄνωθεν . Πάντων δέ ἐγώ αἴτιος γίγνομαι ὁ ἀγαθός καί ὁ κακός , εἴτε ὁ δήω γινώ , εἴτε ὁ μή πείθω . καί ὁ πούς δέ καί ὁ χείρ ὁπλή ἐγώ [ 61 ] δήω · οὐ αὐτός ὁ χείρ · οὐδέ οὗτος ὁ πούς , ἀλλά πάλιν ὁ αὐτός Ψυχή · ὁ μέν μελετάω ὁ δήω , ὁ δέ εἷς πορεύω , ἔνθα χρή . Καθοπλίζω τοίνυν αὐτός · οὗτος , καί δύναμαι περιγίγνομαι ὁ πολέμιος , καί ὁ στέφανος ὁ Νίκη ἀναθέω , ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἄημι , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0060.4
Διό , καθὼς λέγει τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , Σήμερον ἂν τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσητε , μὴ σκληρύσητε τὰς καρδίας ὑμῶν , ὡς ἐν τῷ παραπείκρασμῷ , κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ πειρασμοῦ ἐν τῇ ἐρήμῳ · οὗ ἐπειράσαντὶ με οἱ πατέρες ὑμῶν , ἐδοκίμασαν με , καὶ εἶδον τὰ ἔργα μου τεσσαράκοντα ἔτη . Διὸ προσώχθισα τῇ γενεᾷ ἐκείνῃ , καὶ εἶπον · Ἀεὶ πλανῶνται τῇ καρδίᾳ · αὐτοὶ δὲ οὐκ ἔγνωσαν τὰς ὁδοὺς μου . Ὡς ὤμοσα ἐν τῇ ὀργῇ μου , Εἰ εἰσελεύσονται εἰς τὴν κατάπαυσίν μου .
Lemmas: διό , καθώς λέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , σήμερον εἄν ὁ φωνή αὐτός ἀκούω , μή σκληρυσος ὁ Καρδία σύ , ὡς ἐν ὁ παραπείκρασμῷ , κατά ὁ ἡμέρα ὁ πειρασμός ἐν ὁ ἐρῆμος · ὅς πειράζω ἐγώ ὁ πατήρ σύ , δοκιμάζω ἐγώ , καί εἶδον ὁ ἔργον ἐγώ τεσσαράκοντα ἔτος . Διὸ προσοχθίζω ὁ γενεά ἐκεῖνος , καί εἶπον · ἀείς πλανάω ὁ Καρδία · αὐτός δέ οὐ γιγνώσκω ὁ ὁδός ἐγώ . ὡς ὄμνυμι ἐν ὁ ὀργή ἐγώ , εἰμί εἰσέρχομαι εἰς ὁ κατάπαυσις ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0060.5
α' . Διαλεγὲς περὶ ἐλπίδος ὁ Παῦλος , καὶ εἰπὼν , ὅτι Οἶκος αὐτοῦ ἐσμεν , ἀνάγκη τὴν ἀσφάλισιαν καὶ τὸ καύχημα τῆς ἐλπίδος μέχρι τέλους βεβαίως κατασώμεν · δείκνυσι λοιπὸν ὅτι βεβαίως χρή προσδοκῆν , καὶ τοῦτο πιστοῦται ἀπὸ τῶν Γραφῶν . Προσέχετε δὲ · δυσκολώτερον γὰρ πως αὐτὸ ἔπραξε , καὶ δυσκαταληπτότερον . Διὸ χρή τὰ παρ' ἡμῶν πρότερον εἰπόντας , καὶ συντόμως τὴν πᾶσαν ὑμᾶς ὑπόθεσιν διδάξαντας , οὕτως ἐπαγαίνειν τὸν λόγον τοῖς γεγραμμένοις · οὐκέτι γὰρ ἡμῶν διηθήσεσθε , ἐὰν τὸν σκοπὸν μάθητε τὸν ἀποστολικόν . Περί ἐλπίδος · ἢν αὐτῇ ὁ λόγος , καὶ διὶ χρή ἐλπίζειν τὰ μέλλοντα , καὶ διὶ ἕσται πάντες τοῖς ἐνταῦθα πονήσασι μισθὸς τις καὶ χαρὰς καὶ ἀνάπαυσιν · τοῦτο οὖν ἀπὸ τοῦ Προφήτου δείκνυσι · καὶ τὶ φησι · Διό , καθὼς λέγει τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · Σήμερον , ἂν τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσητε , μὴ σκληρύνθητε τὰς καρδίας ὑμῶν , ὡς ἐν τῷ παραπικρασμῷ , κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ πειρασμοῦ ἐν τῇ ἐρήμῳ · οὗ ἐπειράσαν με οἱ πατέρες ὑμῶν , ἐδοκίμασαν με , καὶ εἶδον τὰ ἔργα μου τεσσαράκοντα ἔτη . Διὸ προσώχθισα[62 ] τῇ γενεᾷ ἐκείνῃ , καὶ εἶπον · Ἀεὶ πλανῶνται τῇ καρδίᾳ · αὐτοὶ δὲ οὐκ ἔγνωσαν τὰς ὁδοὺς μου . Ὡς ὤμοσα ἐν τῇ ὀργῇ μου , Εἰ εἰσελεύσονται εἰς τὴν κατάπαυσίν μου . Τρεῖς φησι καταπαύσεις · εἶναι · μίαν τὴν τοῦ σαββάτου , ἐν ἧ ὁ Θεὸς κατέπαυσεν ἀπὸ τῶν ἔργων αὐτοῦ · δευτέραν
Lemmas: ὅς . διαλέγω περί ἐλπίς ὁ Παῦλος , καί εἶπον , ὅτι οἶκος αὐτός εἰμί , ἀνάγκη ὁ ἀσφαλίζω καί ὁ καύχημα ὁ ἐλπίς μέχρι τέλος βεβαίως κατασῴζω · δείκνυμι λοιπός ὅτι βεβαίως χρή προσδοκή , καί οὗτος πιστόω ἀπό ὁ Γραφής . προσέχω δέ · δύσκολος γάρ πως αὐτός πράσσω , καί δυσκατάληπτος . Διὸ χρή ὁ παρά ἐγώ πρότερος εἶπον , καί σύντομος ὁ πᾶς σύ ὑπόθεσις διδάσκω , οὕτως παγαίνω ὁ λόγος ὁ γράφω · οὐκέτι γάρ ἐγώ διηθέω , ἐάν ὁ σκοπός μανθάνω ὁ ἀποστολικός . Περί ἐλπίς · εἄν αὐτός ὁ λόγος , καί Διί χρή ἐλπίζω ὁ μέλλω , καί Διί ἕννυμι πᾶς ὁ ἐνταῦθα πονέω μισθός τις καί χαρά καί ἀνάπαυσις · οὗτος οὖν ἀπό ὁ Προφήτου δείκνυμι · καί τίς φημί · διό , καθώς λέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · σήμερον , εἄν ὁ φωνή αὐτός ἀκούω , μή σκληρύνω ὁ Καρδία σύ , ὡς ἐν ὁ παραπικρασμός , κατά ὁ ἡμέρα ὁ πειρασμός ἐν ὁ ἐρῆμος · ὅς πειράζω ἐγώ ὁ πατήρ σύ , δοκιμάζω ἐγώ , καί εἶδον ὁ ἔργον ἐγώ τεσσαράκοντα ἔτος . Διὸ προσοίγνυμι ] ὁ γενεά ἐκεῖνος , καί εἶπον · ἀείς πλανάω ὁ Καρδία · αὐτός δέ οὐ γιγνώσκω ὁ ὁδός ἐγώ . ὡς ὄμνυμι ἐν ὁ ὀργή ἐγώ , εἰμί εἰσέρχομαι εἰς ὁ κατάπαυσις ἐγώ . τρεῖς φημί κατάπαυσις · εἰμί · εἷς ὁ ὁ σάββατον , ἐν ἧ ὁ θεός καταπαύω ἀπό ὁ ἔργον αὐτός · δύο
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0064.1
θραων . Τίς οὖν θέλει δεῖξαι , ὅτι οὐκ ἐτυχον ἐκεῖ-νοι τῆς καταπαύσεως . " Οτι γὰρ τοῦτο λέγει , δῆλον ἐξ ὧν ἐπάγει . Εἴρηκε γὰρ πρὸ τῆς ἐξόδου οὕτω · καὶ κατέπαυσεν ὁ Θεὸς τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἐξοθμῃ ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ · καὶ ἐν τούτῳ μᾶλλον . Εἰ εἰσῆλθον εἰς τὴν κατάπαυσιν μου . Ὥστε πῶς οὐ κωλύει ἐκείνην ταύτην εἶναι κατάπαυσιν ; Ἐπεὶ οὐκ ἀπολείπεται , φησίν , τινὰς εἰσελθεῖν εἰς αὐτήν , καὶ οἱ πρότερον ἐβαπτισθέντες οὐκ εἰσῆλθον δι' ἀπειθείαν · πάλιν τινὰ ὁρίζει ἡμέραν , σήμερον , ἐν ᾧ λέγων Μετὰ τοσούτου χρόνου , καθὼς προείρηται . Τί δὲ ἐστιν ὁ φων ; Ἐπεὶ οὖν ὁφείλουσι , φησίν , τινὲς εἰσελθεῖν πάντως , ἐκεῖνοι δὲ οὐκ εἰσῆλθον , πάλιν ὁρίζει τρίτην ἄλλην κατάπαυσιν . Ὅτι δὲ εἰσέλθην χρή , καὶ δεῖ τινὰς εἰσελθεῖν , ἀκού-σωμεν πῶς τοῦτο κατασκευάζει . Ὅτι μετὰ τοσαύτην ἡμέραν , φησίν , λέγει πάλιν Δαυὶδ Σήμερον ἐὰν τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσητε , μὴ σκληρύνετε τὰς καρ-δίας ὑμῶν , ὡς ἐν τῷ παραπικρασμῷ · τῷ γὰρ αὐ-τοῖς Ἰησοῦς κατέπαυσεν , οὐκ ἂν περὶ ἄλλης ἡμέρας μετὰ ταῦτα ἡμέρας . Δῆλον οὖν ὅτι ὡς μελ-λόντων τινῶν τεύξεσθαι [ 66 ] τινὸς ἀμοιβῆς , ταῦτά φησιν . Ἄρα ἀπολείπεται σαββατισμὸς τῷ λαῷ τοῦ Θεοῦ . Πόθεν , Ἐκ τοῦ παραγγείλαιν . Μὴ σκληρύν-ητε τὰς καρδίας ὑμῶν . Οὐ γὰρ ἂν , εἰ μὴ ἤν σαβ-βατισμὸς , ταῦτα παραγγέλλοντο , οὐδ' εἰκείνουτο μὴ τὰ αὐτὰ ποιεῖν , ἵνα μὴ τὰ αὐτὰ πάθωσιν , εἰ μὴ ἐμελ-λον τὰ αὐτὰ παθεῖν . Πῶς δὲ ἐμελλον τὰ αὐτὰ παθεῖν , οἱ οὐ τὴν Παλαιστίνην ἔχοντες , εἰ μὴ ἑτέρα τις ἦν κατάπαυσις ;
Lemmas: θραων . Τῖς οὖν ἐθέλω δείκνυμι , ὅτι οὐ τυγχάνω ἐκεῖνος ὁ κατάπαυσις . " ὅτι γάρ οὗτος λέγω , δῆλος ἐκ ὅς ἐπάγω . εἴρω γάρ πρό ὁ ἔξοδος οὗτος · καί καταπαύω ὁ θεός ὁ ἡμέρα ὁ ἐξοθμῃ ἀπό πᾶς ὁ ἔργον αὐτός · καί ἐν οὗτος μᾶλλον . εἰμί εἰσέρχομαι εἰς ὁ κατάπαυσις ἐγώ . ὥστε πῶς οὖον κωλύω ἐκεῖνος οὗτος εἰμί κατάπαυσις ; ἐπεί οὐ ἀπολείπω , φημί , τις εἰσέρχομαι εἰς αὐτός , καί ὁ πρότερος βαπτίζω οὐ εἰσέρχομαι διά ἀπείθεια · πάλιν τις ὁρίζω ἡμέρα , σήμερον , ἐν ὅς λέγω μετά τοσοῦτος χρόνος , καθώς προερέω . τις δέ εἰμί ὁ φάω ; ἐπεί οὖν ὀφείλω , φημί , τις εἰσέρχομαι πάντως , ἐκεῖνος δέ οὐ εἰσέρχομαι , πάλιν ὁρίζω τρίτος ἄλλος κατάπαυσις . ὅτι2 δέ εἰσέρχομαι χρή , καί δεῖ τις εἰσέρχομαι , ἀκούω πῶς οὗτος κατασκευάζω . ὅτι2 μετά τοσοῦτος ἡμέρα , φημί , λέγω πάλιν Δαυίδ σήμερον ἐάν ὁ φωνή αὐτός ἀκούω , μή σκληραίνω ὁ καρδία σύ , ὡς ἐν ὁ παραπικρασμός · ὁ γάρ αὐ-τός Ἰησοῦς καταπαύω , οὐ εἄν περί ἄλλος ἡμέρα μετά οὗτος ἡμέρα . Δῆλος οὖν ὅτι ὡς μέλλω τις τυγχάνω [ 66 ] τις ἀμοιβή , οὗτος φημί . ἄρας ἀπολείπω σαββατισμός ὁ λαός ὁ Θεός . πόθεν , ἐκ ὁ παραγγέλλω . μή σκληρύνω ὁ Καρδία σύ . οὖον γάρ εἄν , εἰμί μή ἐάν σαββατισμός , οὗτος παραγγέλλω , οὐδέ εἰκείνουτο μή ὁ αὐτός ποιέω , ἵνα μή ὁ αὐτός πάσχω , εἰμί μή μέλλω ὁ αὐτός πάσχω . Πῶς δέ μέλλω ὁ αὐτός πάσχω , ὁ οὖον ὁ Παλαιστίνη ἔχω , εἰμί μή ἕτερος τις εἰμί κατάπαυσις ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0064.2
γ . Καὶ καλῶς συνεπέρανε τὸν λόγον . Οὐ γὰρ εἶπε , κατάπαυσιν , ἀλλὰ , Σαββατισμὸν , τὸ οἰκεῖον ὄνομα , καὶ ὃ ἔχαιρον καὶ ἐπὶ-ρεχον , σαββατισμὸν τὴν βα-σιλείαν καλῶν . Ὡσπερ γὰρ ἐν τῷ Σαββάτῳ πάντων μὲν τῶν πονηρῶν ἀπέχεσθαι καλεῖ , ἐκεῖνα δὲ μόνον γίνεσθαι τὰ πρὸς λατρείαν τοῦ Θεοῦ , ἄπερ οἱ Ἰουδαῖοι ἐπετέλουν , καὶ ὅσα ψυχῇ ὠφελεῖ , καὶ μηδὲν ἔχον οὐδὲ καὶ τότε . Ἄλλ' αὐτὸς οὐχ οὕτως εἶπεν , ἀλλὰ πῶς ; Ὁ γὰρ εἰσελθὼν εἰς τὴν κατάπαυσιν αὐ-τοῦ , καὶ αὐτὸς κατέπαυσεν ἀπὸ τῶν ἔργων αὐτοῦ , ὡσπερ ἀπὸ τῶν ἰδίων ὁ Θεός . Ὡσπερ ὁ Θεὸς κατέ-παυσεν , φησίν , ἀπὸ τῶν ἔργων αὐτοῦ , οὕτως ὁ εἰ-σὼν εἰς τὴν κατάπαυσιν αὐτοῦ . Ἐπειδὴ γὰρ περὶ ἀναπαύσεως αὐτοῖς ὁ λόγος ἦν , καὶ τοῦτο σφόδρα ἐπεθύμουν ἀκούσαι πότε ἔσται · εἰς τοῦτο τὸν λόγον κατέλειψεν .
Lemmas: γ . καί καλῶς συμπεραίνω ὁ λόγος . οὖον γάρ εἶπον , κατάπαυσις , ἀλλά , Σαββατισμός , ὁ οἰκέω ὄνομα , καί ὅς χαίρω καί ἐπὶ-ρεχον , σαββατισμός ὁ βασιλεία καλός . ὡς γάρ ἐν ὁ σάββατον πᾶς μέν ὁ πονηρός ἀπέχω καλέω , ἐκεῖνος δέ μόνος γίγνομαι ὁ πρός λατρεία ὁ Θεός , Ἄπερ ὁ Ἰουδαῖος ἐπιτελέω , καί ὅσος Ψυχή ὠφελέω , καί μηδείς ἔχω οὐδέ καί τότε . ἄλλος αὐτός οὐ οὕτως εἶπον , ἀλλά πῶς ; ὁ γάρ εἰσέρχομαι εἰς ὁ κατάπαυσις αὐ-τός , καί αὐτός καταπαύω ἀπό ὁ ἔργον αὐτός , ὡς ἀπό ὁ ἴδιος ὁ Θεός . ὡς ὁ θεός καταπαύω , φημί , ἀπό ὁ ἔργον αὐτός , οὕτως ὁ εἰσέρχομαι εἰς ὁ κατάπαυσις αὐτός . ἐπεί γάρ περί ἀνάπαυσις αὐτός ὁ λόγος εἰμί , καί οὗτος σφόδρα ἐπιθυμέω ἀκούω πότε εἰμί · εἰς οὗτος ὁ λόγος καταλείβω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0064.3
Τὸ δὲ , Σήμερον , εἶπεν , ὥστε μηδέποτε ἀπελπίζειν αὐτούς . Παρακαλεῖται , φησίν , ἕκαστος καθ' ἑκάστην ἡμέραν , ἄχρις οὗ τὸ σήμερον καλεῖται . Τοῦτέστι , κἂν τις ἁμαρτηκὼς ἦ , ἵνα ἂν ἡ τὸ σήμερον , ἐλπίδας ἔχει . Μηδεὶς τοίνυν ἀπογινοσκέτω , ἕως ἂν ζῇ . Μά-λιστα μὲν οὖν , φησίν , μηδὲ ἔστω καρδία πονηρὰ ἀπιστίας · εἰ δὲ καὶ γένοιτο , μηδεὶς ἀπογινοσκέτω , ἀλλὰ ἀναλαμβάνετω ἑαυτόν · ἕως μὲν γὰρ ἐσμεν ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ , τὸ σήμερον ἔχει καὶρόν . Ἐνταῦθα δὲ οὐ τὴν ἀπιστίαν μόνον λέγει , ἀλλὰ καὶ τοὺς γογ-γυσμούς . Ὅν τὰ καλὰ , φησίν , ἔπεσεν ἐν τῇ ἑρήμῳ . Εἰτα , ἵνα μὴ νομίσῃ τις ὅτι ἀπλῶς τῆς ἀναπαύσεως ἀποστερηθήσεσθαι μόνον , ἐπάγει καὶ κλᾶσιν εἰπών · Ζῶν γὰρ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ καὶ ἐνεργὴς , καὶ το-μικώτερος ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίστομον , καὶ δι-ικνούμενος ἄχρι μερισμοῦ ψυχῆς καὶ πνεύματος , ἁρθρῶν τε καὶ μυελῶν , καὶ κριτικὸς ἐνθυμήσεων
Lemmas: ὁ δέ , σήμερον , εἶπον , ὥστε μηδέποτε ἀπελπίζω αὐτός . παρακαλέω , φημί , ἕκαστος κατά ἕκαστος ἡμέρα , ἄχρι ὅς ὁ σήμερον καλέω . τουτέστι , κἀν τις ἁμαρτάνω εἰμί , ἵνα εἄν ὁ ὁ σήμερον , ἐλπίς ἔχω . μηδείς τοίνυν ἀπογιγνώσκω , ἠώς εἄν ζῶ . Μάλιστα μέν οὖν , φημί , μηδέ ἵστημι καρδία πονηρός ἀπιστία · εἰμί δέ καί γίγνομαι , μηδείς ἀπογιγνώσκω , ἀλλά ἀναλαμβάνω ἑαυτοῦ · ἠώς μέν γάρ εἰμί ἐν ὅδε ὁ κόσμος , ὁ σήμερον ἔχω καιρός . ἐνταῦθα δέ οὖον ὁ ἀπιστία μόνος λέγω , ἀλλά καί ὁ γογγυσμός . ὅς ὁ καλός , φημί , πίπτω ἐν ὁ ἐρῆμος . εἶτα , ἵνα μή νομίζω τις ὅτι ἀπλόος ὁ ἀνάπαυσις ἀποστερέω μόνος , ἐπάγω καί κλάσις εἶπον · ζάω γάρ ὁ λόγος ὁ Θεός καί ἐνεργός , καί τομικός ὑπέρ πᾶς μάχαιρα δίστομος , καί διοικέω ἄχρι μερισμός Ψυχή καί πνεῦμα , ἄρθρον τε καί μυελός , καί κριτικός ἐνθύμησις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0064.5
δ . Ὑπὸ γὰρ ἐκεῖνη , ἐστὶν ἀνάπαυσις , ἔνθα ἀπέρρα
Lemmas: δ . ὑπό γάρ ἐκεῖνος , εἰμί ἀνάπαυσις , ἔνθα ἀπεράω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0067.3
ΟΜΙΛΙΑ Ζ' .
Lemmas: Ὁμιλία γῆ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0067.4
Σπουδῶσωμεν οὖν εἰσελθεῖν εἰς ἐκείνην τὴν κατάστασιν , ἵνα μὴ ἐν τῷ αὐτῷ τῆς ὑποδείγματος ἀπόγ τῆς ἀπειθείας . Ζῶν γὰρ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ καὶ ἐνεργής , καὶ τομώτερος ὑπὲρ πᾶσαν μαχαίραν δίσομον , καὶ διϊκνούμενος ἕχρι μερισμοῦ ψυχῆς καὶ πνεύματος , ἄρθρων τε καὶ μυελῶν , καὶ κριτικὸς ἐνθυμήσεων καὶ ἐννοιῶν καρδίας · καὶ οὐχ ἔστιν κτίσις ἀφανὴς ἐνώπιον αὐτοῦ , πάντα δὲ γυμνὰ καὶ τετραχηλισμένα τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ , πρὸς ὃν ἡμῖν ὁ λόγος .
Lemmas: Σπουδῶσωμεν οὖν εἰσέρχομαι εἰς ἐκεῖνος ὁ κατάστασις , ἵνα μή ἐν ὁ αὐτός ὁ ὑπόδειγμα ἀπόγ ὁ ἀπείθεια . ζάω γάρ ὁ λόγος ὁ Θεός καί ἐνεργής , καί τομός ὑπέρ πᾶς μάχαιρα δίσωμος , καί διϊκνέομαι ἕχρι μερισμός Ψυχή καί πνεῦμα , ἄρθρον τε καί μυελός , καί κριτικός ἐνθύμησις καί ἔννοια Καρδία · καί οὐ εἰμί κτίσις ἀφανής ἐνώπιος αὐτός , πᾶς δέ γυμνός καί τραχηλίζω ὁ ὀφθαλμός αὐτός , πρός ὅς ἐγώ ὁ λόγος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0067.5
ἀνεῖ οὐχ ἕνι σωθῆναι ποτε . Ἄλλ’ οὐχ ἀρκεῖ καθ’ ἑαυτὴν τοῦτο ἐργάζεσθαι , ἀλλὰ δεῖ καὶ πολιτείας ὀρθῆς . Ἄστε διὰ τοῦτο καὶ Παῦλος · τοῖς τῆς τῶν μυστηρίων καταξιώσεσι παρακαλεῖ λέγων · Σπουδῶσωμεν εἰσελθεῖν εἰς ἐκείνην τὴν κατάστασιν , Σπουδῶσωμεν , φησίν , ὡς οὐχ ἀρχούσης τῆς πίστεως , ἀλλ’ ὀφειλόντος · προστεθῆναι 71 καὶ τοῦ βίου , καὶ πολλὴν τὴν σπουδὴν γενέσθαι . Δεῖ γὰρ ἡμῖν δύνασθαι καὶ πολλῆς σπουδῆς , ὅστε ἀνελθεῖν εἰς τὸν οὐρανόν . Εἰ γὰρ τῆς οὐχ ἡξιώθησαν οἱ τοσαῦτα ταλαπυρωθέντες ἐν τῇ ἐρήμῳ , καὶ τῆς τυχεῖν οὐκ ἠδυνήθησαν , ἐπειδὴ ἀγώγυσαν καὶ ἐπόρνευσαν · πῶς τῶν οὐρανῶν ἡμεῖς , καταξιωθῶμεθα , ἀδιάφορος ζῶντες καὶ βεβρώμενοι ; Δεῖ τοίνυν ἡμῖν πολλῆς σπουδῆς . Καὶ ἔρα , οὐ μέχρι τοῦτο τὰς ζημίαν ἐφείλε μόνον , τοῦ μὴ εἰσελθεῖν ·
Lemmas: ἀνίημι οὐ ἐν σῴζω ποτός . ἄλλος οὐ ἀρκέω κατά ἑαυτοῦ οὗτος ἐργάζομαι , ἀλλά δεῖ καί πολιτεία ὀρθός . Ἄστυ διά οὗτος καί Παῦλος · ὁ ὁ ὁ μυστήριον καταξίωσις παρακαλέω λέγω · Σπουδῶσωμεν εἰσέρχομαι εἰς ἐκεῖνος ὁ κατάστασις , Σπουδῶσωμεν , φημί , ὡς οὐ ἄρχω ὁ πίστις , ἀλλά ὀφείλω · προστίθημι 71 καί ὁ βίος , καί πολύς ὁ σπουδή γίγνομαι . Δεύς γάρ ἐγώ δύναμαι καί πολύς σπουδή , ὅστε ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός . εἰμί γάρ ὁ οὐ ἀξιόω ὁ τοσοῦτος ταλαπυρωθέντες ἐν ὁ ἐρῆμος , καί ὁ τυγχάνω οὐ δύναμαι , ἐπεί αγωγυσαω καί πορνεύω · πῶς ὁ οὐρανός ἐγώ , καταξιόω , ἀδιάφορος ζῶ καί βιβρώσκω ; Δεύς τοίνυν ἐγώ πολύς σπουδή . καί ἄρα , οὖον μέχρι οὗτος ὁ ζημία φείλω μόνος , ὁ μή εἰσέρχομαι ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0068.3
β . Ὅτι γὰρ διὰ τοῦτο προσέθηκεν , ἐπῆγαγεν · Οὐ γὰρ ἔχομεν ἀρχιερέα μὴ δυνάμενον συμπαθῆσαι ταῖς ἀσθενείαις ἡμῶν . Διὰ τοῦτο ἀνωτέρω εἶπεν · Ἐν ᾧ πείσθησεν αὐτὸς πειρασθείς , δύναται τοῖς πειραζομένοις βοηθῆσαι . Ὅρα τοίνυν πῶς καὶ ἐνταῦθα τὸ αὐτὸ ποιεῖ . Ὅ δὲ λέγει , τοιοῦτόν ἐστιν · Ἦλθε , φησίν ,
Lemmas: Β . ὅτι2 γάρ διά οὗτος προστίθημι , ἐπάγω · οὖον γάρ ἔχω ἀρχιερεύς μή δύναμαι συμπαθέω ὁ ἀσθένεια ἐγώ . Ζεύς οὗτος ἀνωτέρω εἶπον · ἐν ὅς πείθω αὐτός πειράζω , δύναμαι ὁ πειράω βοηθέω . Ὅρας τοίνυν πῶς καί ἐνταῦθα ὁ αὐτός ποιέω . ὅς δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · ἔρχομαι , φημί ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0071.2
δὲ ἀναμάρτητος . πῶς προσερχώμεθα μετὰ παρρησίας ; Ὅτι θρόνος χάριτος ἐστιν , οὐ θρόνος κρισεως νῦν .
Lemmas: δέ ἀναμάρτητος . πῶς προσέρχομαι μετά παρρησία ; ὅτι2 θρόνος χάρις εἰμί , οὖον θρόνος κρίσις νῦν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0071.3
Διὰ τοῦτο Προσερχώμεθα μετὰ παρρησίας , ἵνα λάβωμεν ἔλεον , σὺν ζητοῖμεν , φησί . Φιλοτιμία γὰρ τὸ πράγμα ἐστι , καὶ δωρεὰ βασιλική . Καὶ γὰρ εὐθὺς εἰς εὐκαιρον βοήθειαν . Καλῶς εἴρηκεν · Εἰς εὐκαιρον βοήθειαν . Ἄν νῦν προσέλθῃς , φησί , λήψῃ καὶ χάριν καὶ ἔλεον · εὐκαίρως γὰρ προσέρχῃ · ἄν δὲ τότε προσέλθῃς , οὐκέτι · Ἄκαιρος γὰρ τότε ἡ πρόσοδος · οὐ γὰρ ἐστι τότε θρόνος χάριτος . Θρόνος χάριτος ἐστιν , ἕως κάθεται χαριζόμενος · ὁ Βασιλεύς · ὅταν δὲ ἡ συνέλεια γένηται , τότε ἐγείρεται εἰς κρίσιν · Ἄνάστα γὰρ , φησίν , ὁ Θεός , κρίθι τὴν γῆν . Ἔστι καὶ ἕτερόν τι εἰπεῖν · Προσερχώμεθα , φησί , μετὰ παρρησίας , τοῦτέστι , μηδὲν ἔχοντες συνειδὸς πονηρόν , μὴ διατάζοντες · οὐ γὰρ δύναται μετὰ παρρησίας ὁ τοιοῦτος προσελθεῖν . Διὰ τοῦτο καὶ ἄλλαχοῦ λέγει · Καιρῷ δεκτῷ ἐπήκουσά σου , καὶ ἐν ἡμέρᾳ σωτηρίας ἐβοήθησά σοι . Ἐπεὶ καὶ νῦν τὸ μετὰ τὸ λουτρὸν ἀμαρτάνοντας εὑρίσκειν μετάνοιαν , χάριτός ἐστιν . Ἴνα δὴ μὴ ἀκούσῃς αὐτὸν ἀρχιερέα , νομίσεις ἐπάνω , εἰδὼς αὐτὸν ἐπὶ τοῦ θρόνου ἔχει · ὁ δὲ Ἰσρεὺς οὐ κάθεται , ἀλλ’ ἵστασιν . Ὅρα δὲ τὸ γενέσθαι ἀρχιερέα οὐ φύσεως ἐστιν , ἀλλὰ χάριτος · καὶ [ 76 ] συγκαταθέσθαι καὶ κενώσεως · Τοῦτο καὶ ἡμῖν εὐκαιρον νῦν εἰπεῖν · προσερχώμεθα μετὰ παρρησίας αἰτοῦντες · μόνον πίστιν προσάγαμεν , καὶ πάντα ἔχομεν . Νῦν οὖ τῆς δωρεάς · ἐστι καιρός , μηδεὶς ἐαυτοῦ ἀπογινωσκέτω . Τότε τῆς ἀπογνώσεως ὁ καιρός , ὅταν ὁ νυμφίος κλειθῇ , ὅταν εἰσέλθῃ ὁ βασιλεὺς τοὺς ἀνακειμένους ἰδεῖν , ὅταν ἀπολάβωσι τοὺς κάλπους · τοῦ πατριάρχου οἱ μέλλοντες · τούτων ἀξιοῦσθαι · νῦν δὲ ὀψων · Ἔτι γὰρ τὸ θέατρον συνέστηρκεν , ἔτι ὁ ἀγὼν ἐστιν , ἔτι τὸ βραδεῖον μετένεικεν .
Lemmas: Ζεύς οὗτος προσέρχομαι μετά παρρησία , ἵνα λαμβάνω ἔλεος , σύν ζητέω , φημί . φιλοτιμία γάρ ὁ πράγμα εἰμί , καί δωρεά βασιλικός . καί γάρ εὐθύς εἰς Εὔκαιρον βοήθεια . καλῶς εἴρω · εἰς Εὔκαιρον βοήθεια . ἄν νῦν προσέρχομαι , φημί , λαμβάνω καί χάρις καί ἔλεος · εὔκαιρος γάρ προσέρχομαι · ἄν δέ τότε προσέρχομαι , οὐκέτι · ἄκαιρος γάρ τότε ὁ πρόσοδος · οὖον γάρ εἰμί τότε θρόνος χάρις . Θρόνος χάρις εἰμί , ἠώς κάθομαι χαρίζομαι · ὁ Βασιλεύς · ὅταν δέ ὁ συναιρέω γίγνομαι , τότε ἐγείρω εἰς κρίσις · Ἀναστᾶ γάρ , φημί , ὁ Θεός , κριθή ὁ γῆ . εἰμί καί ἕτερος τίς εἶπον · προσέρχομαι , φημί , μετά παρρησία , τουτέστι , μηδείς ἔχω σύνοιδα πονηρός , μή διατάζω · οὖον γάρ δύναμαι μετά παρρησία ὁ τοιοῦτος προσέρχομαι . Ζεύς οὗτος καί αλλαχού λέγω · Καιρός δεκτός ἐπακούω σύ , καί ἐν ἡμέρα σωτηρία βοηθέω σύ . ἐπεί καί νῦν ὁ μετά ὁ λουτρόν ἁμαρτάνω εὑρίσκω μετάνοια , χάρις εἰμί . ἵνα δή μή ἀκούω αὐτός ἀρχιερεύς , νομίζω ἐπάνω , εἰδοί αὐτός ἐπί ὁ θρόνος ἔχω · ὁ δέ Ἰσρεὺς οὖον κάθομαι , ἀλλά ἵστρχομαι . Ὅρας δέ ὁ γίγνομαι ἀρχιερεύς οὖον φύσις εἰμί , ἀλλά χάρις · καί [ 76 ] συγκατατίθημι καί κένωσις · οὗτος καί ἐγώ Εὔκαιρον νῦν εἶπον · προσέρχομαι μετά παρρησία αἰτέω · μόνος πίστις προσάγω , καί πᾶς ἔχω . νῦν οὖον ὁ δωρεά · εἰμί καιρός , μηδείς ἑαυτοῦ ἀπογιγνώσκω . τότε ὁ ἀπόγνωσις ὁ καιρός , ὅταν ὁ νυμφίος κλέω , ὅταν εἰσέρχομαι ὁ βασιλεύς ὁ ἀνάκειμαι ὁράω , ὅταν ἀπολαμβάνω ὁ κάλπος · ὁ πατριάρχης ὁ μέλλω · οὗτος ἀξιόω · νῦν δέ ὄψον · ἔτι γάρ ὁ θέατρον συνίστημι , ἔτι ὁ ἀγών εἰμί , ἔτι ὁ βραδύς μεταφέρω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0071.4
γ’ . Σπουδάσωμεν οὖν · καὶ γὰρ Παῦλος φησίν · Οὕτω τρέχω , ὡς οὐκ ἀδήλως . Δρόμου χρεία , καὶ δρόμου σφοδροῦ . Ὁ τρέχων οὐδένα τῶν ἀπάντων ὁρᾷ , κἂν διὰ λειμῶνων , κἂν δι’ αὐχμηρῶν τόπων διαβαίνῃ · ὁ τρέχων οὐ πρὸς τοὺς θεατὰς ὁρᾷ , ἀλλὰ πρὸς τὸ βραδεῖον · κἂν πλούσιοι , κἂν πέντες ὡσι , κἂν σχώπη τις , κἂν ἐπαίνω , κἂν ὑβρίζῃ , κἂν λίθους βάλλῃ , καὶ τὴν οἰκίαν διαρπάξῃ , κἂν παῖδας ἴδῃ , κἂν γυναῖκα , κἂν οἰκοῦν , οὐδαμῶς ἐπιστρέφεται , ἀλλ’ ἐνὸς γίνεται μόνου , τοῦ τρέχειν , τοῦ λαβεῖν τὸ βραδεῖον . Ὁ τρέχων οὐδαμοῦ ἵσταται · ἐπεὶ κἂν μικρὸν ῥάθυμῃ , τὸ πᾶν ἀπώλεσεν . Ὁ τρέχων οὐ μόνον οὐδὲν ὑφαίρει πρὸ τοῦ τέλους , ἀλλὰ καὶ τότε μάλιστα ἐπιταίνει τὸν δρόμον . Τοῦτο μοι εἴρηται πρὸς τοὺς λέγοντας · Ἐν νεότητι ἠσχήσαμεν , ἐν νεότητι ἐνηστέυσαμεν , γεγηράκαμεν νῦν . Μάλιστα νῦν τὴν εὐλαβείαν ἐπιδείξαι χρεία . Μὴ μοι τὰ παλαιὰ ἀριθμῶ κληροθώματα , νέας καὶ ἀκμάζας νῦν μᾶλλον . Ὁ μὲν γὰρ τὸν σωματικὸν τοῦτον τρέχει δρόμον , εἰκῶς , ἐπειδὴ ἡ πολλα ἐλαττεῖ , οὐκέτι ὁμοίως τρέχειν δύναται · ἐν γὰρ τῷ σώματι τὸ πᾶν τοῦ ἀγῶνός ἐστι .
Lemmas: γε . σπουδάζω οὖν · καί γάρ Παῦλος φημί · οὕτως τρέχω , ὡς οὐ ἀδήλως . δρόμος χρεία , καί δρόμος σφοδρός . ὁ τρέχω οὐδείς ὁ ἀπαντάω ὁράω , κἀν διά λειμών , κἀν διά αὐχμηρός τόπος διαβαίνω · ὁ τρέχω οὖον πρός ὁ θεατής ὁράω , ἀλλά πρός ὁ βραδύς · κἀν πλούσιος , κἀν Πέντες ὡσι , κἀν σχώπη τις , κἀν ἔπαινος , κἀν ὑβρίζω , κἀν λίθος βάλλω , καί ὁ οἰκίον διαρπάζω , κἀν παῖς ὁράω , κἀν γυνή , κἀν οἰκέω , οὐδαμῶς ἐπιστρέφω , ἀλλά εἷς γίγνομαι μόνος , ὁ τρέχω , ὁ λαμβάνω ὁ βραδύς . ὁ τρέχω οὐδαμοῦ ἵστημι · ἐπεί κἀν μικρός ράθυμος , ὁ πᾶς ἀπόλλυμι . ὁ τρέχω οὖον μόνος οὐδείς ὑφαιρέω πρό ὁ τέλος , ἀλλά καί τότε μάλιστα ἐπιταίνει ὁ δρόμος . οὗτος ἐγώ εἴρω πρός ὁ λέγω · ἐν νεότης ἔχω , ἐν νεότης νηστεύω , γηράσκω νῦν . μάλιστα νῦν ὁ εὐλάβεια ἐπιδείκνυμι χρεία . μή ἐγώ ὁ παλαιός ἀριθμέω κληροθώματα , νέος καί ἀκμάζω νῦν μᾶλλον . ὁ μέν γάρ ὁ σωματικός οὗτος τρέχω δρόμος , ἵημι , ἐπεί ὁ πολύς ἐλασσόω , οὐκέτι ὁμοίως τρέχω δύναμαι · ἐν γάρ ὁ σῶμα ὁ πᾶς ὁ ἀγών εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0071.5
Σὺ δὲ τίνα ; Ἐνεκεν ἐλαττοῖς τὸν δρόμον ; ψυχῆς γὰρ ἐνταῦθα χρεία , ψυχῆς διεγερμένης · ἡ δὲ ψυχὴ ἐν
Lemmas: σύ δέ τίς ; ἕνεκα ἐλαττόω ὁ δρόμος ; Ψυχή γάρ ἐνταῦθα χρεία , Ψυχή διεγείρω · ὁ δέ ψυχή ἐν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0072.2
Μὴ τοίνυν διὰ τάνδεν τῷ γήρᾳ γινόμενῳ ἀποστερήσης σαυτὸν καὶ τῆς τῶν ἐπὶ τῇ νεότητι ἁμαρτημάτων συγγνώμης . Πῶς γὰρ οὐκ ἀτοπον καὶ συγγνώμης ἐπέκειναι τὸ γινόμενον ; γέρον μεθύει , ἐν καπηλείοις καθἕζεται , γέρον εἰς ἱπποδρομίας σπεύδει , γέρον εἰς θεατραθανάσθαι , καὶ ὅπερ παίδων τρέχουν μετὰ τοῦ πλήθους . Ὡντως αἰσχύνῃ καὶ γέλωτι , τῇ μὲν πολὺ κοσμεῖσθαι . Ἐκθόδεν δὲ [ 78 ] παίδος φρόνημα ἔχειν . Κἂν μὲν ὑβρίσῃ τις νέος , εὐθὲως προβάλλεται τὰς πολίας . Σὺ αὐτὰς αἰδίσθητι ; πρῶτον · εἰ δὲ σὺ τὰς σαυτοῦ οὐκ αἰδῇ , καὶ ταῦτα γέροντι ὧν . πῶς τὸν νέον τὰς σὰς αἰδίσθαι ἀξίους πολεῖς ; Οὐκ αἰδῇ τὰς πολίας , ἀλλ᾿ αἰσχύνεις αὐτάς . Ὁ θὰς σε ἐτιμῆσεν τῇ λευκώτητι τῶν τριχῶν , ἰδωχὲ σοι προειρήκας πολλήν · τί προδίδως τὴν τιμήν ; Πῶς σε αἰδίσθησεται ὁ νέος , ὅταν αὐτοῦ πλέον ἀσελγαινῃς ; Ἡ γὰρ πολὺ τότε αἰδέσιμος , ὅταν τὰ τῆς πολίας πράττῃ · ὅταν δὲ νεωτερίζῃ , τῶν νέων καταγελαστότερος ἔσται . Πῶς οὖν δυνήσεσθε τῷ νέῳ ταῦτα παραίνειν ὅμως οἱ γέροντες μεθύντες ὑπὸ τῆς ἀταξίας ; Οὐ τῶν γερόντων δὲ κατγηρῶν ταῦτα λέγω , μὴ γένοιτο , ἀλλὰ τῶν νέων . Οὐ γὰρ ταῦτα πράττοντες , ἐμοὶ δοκεῖ , κἂν εἰς ἑκατοστὸν ἕλθωσι ἔτος , νέοι εἰσί · καθάπερ οἱ νέοι , κἂν παιδία μικρὰ ὦσι , σωφρονέωσι δέ , τῶν γερόντων εἰσ᾿
Lemmas: μή τοίνυν διά ὅδε ὁ γῆρας γίγνομαι ἀποστερέω σαυτοῦ καί ὁ ὁ ἐπί ὁ νεότης ἁμάρτημα συγγνώμη . Πῶς γάρ οὐ ἄτοπος καί συγγνώμη ἐπέκειναι ὁ γίγνομαι ; γέρων μεθύω , ἐν καπηλεῖον καθέζομαι , γέρων εἰς ἱπποδρομία σπεύδω , γέρων εἰς θεατραθανάσθαι , καί ὅσπερ παῖς τρέχω μετά ὁ πλῆθος . εἰμί αἰσχύνη καί γέλως , ὁ μέν πολύς κοσμέω . Ἐκθόδεν δέ [ 78 ] παῖς φρόνημα ἔχω . κἀν μέν ὑβρίζω τις νέος , εὐθύς προβάλλω ὁ Πολίας . σύ αὐτός αἰδίσθητι ; πρῶτος · εἰμί δέ σύ ὁ σεαυτοῦ οὐ αἰδέομαι , καί οὗτος γέρων ὅς . πῶς ὁ νέος ὁ σός αιδιεπομαι ἄξιος πολύς ; οὐ αἰδέομαι ὁ Πολίας , ἀλλά αἰσχύνω αὐτός . ὁ Θᾶς σύ τιμάω ὁ λευκόω ὁ θρίξ , ἰδωχὲ σύ προαγορεύω πολύς · τίς προδίδωμι ὁ τιμή ; Πῶς σύ αἰδίσθησεται ὁ νέος , ὅταν αὐτός πλέω ἀσελγαίνω ; ὁ γάρ πολύς τότε αἰδέσιμος , ὅταν ὁ ὁ Πολίας πράσσω · ὅταν δέ νεωτερίζω , ὁ νέος καταγέλαστος εἰμί . Πῶς οὖν δύναμαι ὁ νέος οὗτος παραινέω ὅμως ὁ γέρων μεθύω ὑπό ὁ ἀταξία ; οὖον ὁ γέρων δέ κατγηρῶν οὗτος λέγω , μή γίγνομαι , ἀλλά ὁ νέος . οὖον γάρ οὗτος πράσσω , ἐγώ δοκέω , κἀν εἰς ἑκατοστός ἔρχομαι ἔτος , νέος εἰμί · καθάπερ ὁ νέος , κἀν παιδίον μικρός εἰμί , σωφρονέω δέ , ὁ γέρων εἰμί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0072.3
ἀμείνους . Καὶ οὐχ ἕμε οὕτος ὁ λόγος , ἀλλὰ καὶ ἡ Γραφὴ ταύτῃ οὐδὲ τὴν διάκρισιν · Γῆρας γὰρ · ζητῇ , εἰμὴν , οὐ τὸ πολυχρέγιον , καὶ ἡλικία τῆς βίος ἀπληθώτερος .
Lemmas: ἀγαθός . καί οὐ ἐγώ οὗτος ὁ λόγος , ἀλλά καί ὁ γραφή οὗτος οὐδέ ὁ διάκρισις · γῆρας γάρ · ζητέω , ἵημι , οὖον ὁ πολυχρέγιον , καί ἡλικία ὁ βίος ἀπληθώτερος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.1
καὶ προδότερον αὐτὸν τοῦ γέροντος ἡ ἐπιθυμία ἐνοχλεῖ ,
Lemmas: καί προδοτερος αὐτός ὁ γέρων ὁ ἐπιθυμία ἐνοχλέω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.2
ἀλλ' ὅμως ἐστὶ πολλὰ , καὶ μᾶλλον τοῦ γέροντος
Lemmas: ἀλλά ὅμως εἰμί πολύς , καί μᾶλλον ὁ γέρων
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.3
κοῖψεται · δυνήσεται , καὶ ἀπολέσει τὸν ὠπλον αὐτοῦ . Ποία
Lemmas: κόπτω · δύναμαι , καί ἀπόλλυμι ὁ ὠπλον αὐτός . Ποία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.4
δὲ ταῦτά ἐστι ; Πόνου , ἀναγνώσεις , παννυχίδες , νηστεῖαι .
Lemmas: δέ οὗτος εἰμί ; Πόνος , ἀναγιγνώσκω , παννυχίς , νηστεία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.6
80 Τί οὖν πρὸς ἡμᾶς ; ταῦτα φῆς τοὺς μὴ μονάζο -
Lemmas: 80 τις οὖν πρός ἐγώ ; οὗτος φημί ὁ μή μονάζω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.7
τας ; Ταῦτα ἐμοὶ λέγεις ; εἶπὲ Παύλῳ , ὅταν λέγῃ , Ἀγρυ -
Lemmas: ὅς ; οὗτος ἐγώ λέγω ; εἶπον Παῦλος , ὅταν λέγω , Ἀγρυ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.8
πνούντες ἐν πάσῃ προσκαρτερήσει καὶ δεινίσει ·
Lemmas: πνέω ἐν πᾶς προσκαρτέρησις καί δεινισεω ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.9
ὅταν λέγῃ · Τῆς σαρκὸς πρόνοιαν μὴ ποιεῖσθε εἰς
Lemmas: ὅταν λέγω · ὁ σάρξ πρόνοια μή ποιέω εἰς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.10
ἐπιθυμίας · οὐ γὰρ δὴ μοναχός ταῦτα ἔγραψε μόνον ,
Lemmas: ἐπιθυμία · οὖον γάρ δή μοναχός οὗτος γράφω μόνος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.11
ἀλλὰ πᾶσι τοῖς οὖσιν ἐν ταῖς πόλεσι . Μὴ γάρ ὁ κο -
Lemmas: ἀλλά πᾶς ὁ εἰμί ἐν ὁ πόλις . μή γάρ ὁ κ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.12
σμιχὸς ὀφείλει τι ἔχειν πλὴν τοῦ μονάζοντος , ἢ τὸ
Lemmas: σμιχὸς ὀφείλω τίς ἔχω πλήν ὁ μονάζων , ἢ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.13
γυναῖκὶ συνοικεῖν μόνον ; ἐνταῦθα ἔχει τὴν συγγνώμην ,
Lemmas: γυνή συνοικέω μόνος ; ἐνταῦθα ἔχω ὁ συγγνώμη ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.14
ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις οὐκέτι , ἀλλὰ πάντα ἐξ ἰσης
Lemmas: ἐν δέ ὁ ἄλλος οὐκέτι , ἀλλά πᾶς ἐκ ἴσος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.15
τῷ μονάζοντι πράττειν αὐτὸν προσῆκε . Καὶ οἱ μακαρισμοὶ
Lemmas: ὁ μονάζω πράσσω αὐτός προσήκω . καί ὁ μακαρισμός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.16
δὲ οἱ παρὰ τοῦ Χριστοῦ οὐ μονάζουσι μόνον
Lemmas: δέ ὁ παρά ὁ Χριστός οὖον μονάζω μόνος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.17
εἰσὶν εἰρημένοι · ἐπεὶ τὸ πᾶν ἀπώλετο τῆς οἰκουμένης ,
Lemmas: εἰμί εἴρω · ἐπεί ὁ πᾶς ἀπόλλυμι ὁ οἰκέω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.18
καὶ κατηγόρησαν ἂν ὠμῶτα τοῦ Θεοῦ . Εἰ δὲ
Lemmas: καί κατηγορέω εἄν ὠμῶτα ὁ Θεός . εἰμί δέ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.19
οἱ μακαρισμοὶ τοῖς μονάζουσιν εἰσὶ μόνοις εἰρημένοι ,
Lemmas: ὁ μακαρισμός ὁ μονάζω εἰμί μόνος εἴρω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.20
καὶ τὸν κοσμικὸν οὐ δυνατὸν αὐτοὺς κατορθῶσαι , αὐτὸς
Lemmas: καί ὁ κοσμικός οὖον δυνατός αὐτός κατορθόω , αὐτός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.21
δὲ τὸν γάμον ἐπέτρεψεν , ἄρα αὐτὸς πάντα ἀπώλεσεν .
Lemmas: δέ ὁ γάμος ἐπιτρέπω , ἄρα αὐτός πᾶς ἀπόλλυμι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.22
Εἰ γὰρ οὐ δυνατὸν μετὰ γάμου τὰ τῶν μοναζόντων
Lemmas: εἰμί γάρ οὖον δυνατός μετά γάμος ὁ ὁ μονάζω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.23
ποιεῖν , πάντα ἀπώλετο καὶ διέφθαρται , καὶ
Lemmas: ποιέω , πᾶς ἀπόλλυμι καί διαφθείρω , καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.24
εἰς στενὴν κατεκλείσθη τὰ τῆς ἀρετῆς . Πῶς δὲ καὶ τῶμιος
Lemmas: εἰς στενός κατακλείω ὁ ὁ ἀρετή . Πῶς δέ καί Τωμίος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.25
ὁ γάμος , ὁ τοσοῦτον ἐμποδίζων ἡμῖν ; Τί οὖν ἐστιν ;
Lemmas: ὁ γάμος , ὁ τοσοῦτος ἐμποδίζω ἐγώ ; τις οὖν εἰμί ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.26
πᾶν ; Δυνατὸν , καὶ σφόδρα δυνατὸν καὶ γυναῖκας
Lemmas: πᾶς ; Δυνατός , καί σφόδρα δυνατός καί γυνή
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.27
ἔχοντας τὴν ἀρετὴν μετῖναι , ἐὰν θελῶμεν . Πῶς ;
Lemmas: ἔχω ὁ ἀρετή μέτειμι , ἐάν ἐθέλω . Πῶς ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.28
Ἐὰν ἔχοντες γυναῖκα , ὡς μὴ ἔχοντες ὦμεν · ἐὰν μὴ
Lemmas: ἐάν ἔχω γυνή , ὡς μή ἔχω εἰμί · ἐάν μή
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.29
χαίρωμεν ἐπὶ κτήσεσιν , ἐὰν τῷ κόσμῳ χρῶμεθα ὡς
Lemmas: χαίρω ἐπί κτῆσις , ἐάν ὁ κόσμος χράω ὡς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.30
μὴ καταχρώμενοι . Εἰ δὲ τινες ἐνεποδίσθησαν ὑπὸ
Lemmas: μή καταχράομαι . εἰμί δέ τις ἐμποδίζω ὑπό
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.31
γάμου , ἰδὼτες ὅτι οὐχ ὁ γάμος ἐμποδῶν , ἀλλ' ἡ
Lemmas: γάμος , ἰδὼτες ὅτι οὐ ὁ γάμος ἐμποδῶν , ἀλλά ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.32
προαίρεσις ἢ κακῶς χρησαμένη τῷ γάμῳ · ἐπεὶ οὐδὲ
Lemmas: προαίρεσις ἢ κακῶς χράω ὁ γάμος · ἐπεί οὐδέ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.33
ὁ οἶνος ποιεῖ τὴν μέθη , ἀλλ' ἡ κακῇ προαίρεσις ,
Lemmas: ὁ οἶνος ποιέω ὁ μέθη , ἀλλά ὁ κακός προαίρεσις ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.34
καὶ τὸ πέρα τοῦ μέτρου χρήσεως , ἐν δὲ τοῖς συμμετρίαις
Lemmas: καί ὁ πέρα ὁ μέτρον χρῆσις , ἐν δέ ὁ συμμετρία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.35
τῷ γάμῳ χρῶ , καὶ πρώτως · ἐν τῇ βασιλείᾳ ἐστι , καὶ
Lemmas: ὁ γάμος χράω , καί πρῶτος · ἐν ὁ βασίλεια εἰμί , καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.36
πάντων ἀπολαύσεις τῶν ἀγαθῶν · ὡν γένοιτο πάντα ·
Lemmas: πᾶς ἀπολαύω ὁ ἀγαθός · ὡς γίγνομαι πᾶς ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.37
ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου
Lemmas: ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.38
ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ
Lemmas: ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.39
ἀγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμὴ , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ
Lemmas: ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.40
εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.41
ΟΜΙΛΙΑ Η' .
Lemmas: Ὁμιλία ἤ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.42
81 Πῶς γὰρ ἀρχιερεὺς ἐξ ἀνθρώπων λαμβανόμενος ,
Lemmas: 81 Πῶς γάρ ἀρχιερεύς ἐκ ἄνθρωπος λαμβάνω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.43
ὑπὲρ ἀνθρώπων καθίσταται τὰ πρὸς τὸν
Lemmas: ὑπέρ ἄνθρωπος καθίστημι ὁ πρός ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.44
Θεόν , ἵνα προσφέρῃ δῶρὰ τε καὶ θυσίας ὑπὲρ
Lemmas: Θεός , ἵνα προσφέρω δῶρον τε καί θυσία ὑπέρ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.45
ἁμαρτιῶν , μετριοπαθεῖς δυνηθῶσι τοῖς ἀγνοοῦσι
Lemmas: ἁμαρτία , μετριοπαθής δύναμαι ὁ ἀγνοέω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.46
καὶ πλανωμένοις , ἐπεὶ καὶ αὐτὸς περι -
Lemmas: καί πλανάω , ἐπεί καί αὐτός περί -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.47
κέκται ἀσθενείαν · καὶ διὰ ταύτην ὀφείλει , καθὼς
Lemmas: κτάομαι ἀσθένεια · καί διά οὗτος ὀφείλω , καθώς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.48
περὶ τοῦ λαοῦ , οὕτω καὶ περὶ ἑαυτοῦ προσφέρειν
Lemmas: περί ὁ λαός , οὗτος καί περί ἑαυτοῦ προσφέρω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.49
ὑπὲρ ἁμαρτιῶν .
Lemmas: ὑπέρ ἁμαρτία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.50
α' . Θέλει δεῖξαι λοιπὸν ὁ μακάριος Παῦλος , ὅτι πολλῶ
Lemmas: ὅς . ἐθέλω δείκνυμι λοιπός ὁ μακάριος Παῦλος , ὅτι πολύς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-hebraeos-homiliae-1-34 pg063_0075.51
βελτίων ἡ Διαθήκη αὕτη τῆς παλαιᾶς · ποιεῖ δὲ τοῦτο ,
Lemmas: ἀγαθός ὁ διαθήκη οὗτος ὁ παλαιός · ποιέω δέ οὗτος ,