joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0775.3
καὶ πιστεύσας ὡς Θεῷ προσήλθεν · οἱ δὲ , ἐπ’ ὀψει ὁρώντες τὰ θαύματα , τὸν θαυμαστῆρον φρονοῦν · καὶτοὶ δὡς ἄνθρωπὸς ἐνεργεῖσθαι . Ἐνεργεῖσθαι μὲν δὴς ἀκοῆς , ἀλλὰ καὶνὰν εἶχον τὴν νόσον διδασκάλων . Διὰ τοῦτο τυφλοὶ τῇ κρίσει τὴν κρητὴν ἐξουσίαν . Ἀπέστειλε φησιν , πρεσβυτέρους τῶν Ἰουδαίων , ἐρωτῶν αὐτόν , ὅπως ἀπελθὼν διασωσῇ τὸν δοῦλον αὐτοῦ . Ἀπστέλει πρὸς [ 826 ] αὐτὸν πρεσβυτέρους , οὐ δι’ ὑπερσφίαν παραιτουμένων αὐτὸς ἀπελθεῖν , ἀλλ’ ὅκνῶν αὐτὸς ὑπὲρ εαυτοῦ πρεσβεύειν διὰ τὸ μέγεθος τοῦ ἀξιώματος . Ἥδει εαυτὸν ἀνθρώπων ἐξ ἀνθρώπου φθαρτοῦ , Ἰησοῦν δὲ Θεὸν ἐκ Θεοῦ , μονογενῆ Υἱὸν ἐξ ἀγεννητοῦ Πατρός . Διὰ τοὺς πρεσβυτέρους τῆς Ἐκκλησίας ὑπ’ εὐλαβείας κινούμενος ἀποστέλλει , τὰ ἀποστολικά πρὸ τῶν ἀποστόλων πλήρων · Ἄδυμεῖ τις · προσκαλεσθῶ τοὺς πρεσβυτέρους τῆς Ἐκκλησίας , καὶ προσεύχονται ὑπὲρ αὐτοῦ , καὶ ἂν ἡ ἁμαρτίας πεποιηκώς , συγχαρηθήσονται αὐτῷ . Ἀπέστειλεν οὖν τοὺς πρεσβυτέρους πρὸς αὐτόν , ἐρωτῶν αὐτὸν ὅπως · λέγων διάσωσιν τὸν δοῦλον αὐτοῦ . Σὺ δὲ καὶ τῷ τοῦ ἀνδρὸς συμπαθεῖαν συμμάχε · κάμνοντος γὰρ αὐτοῦ τοῦ οἰκέτου οὐ κατεφρόνει , ἀλλὰ σπουδὴν τοιαύτην ἐπέθηκε , ὁποῖαν ἂν τις ὑπὲρ εαυτοῦ πάσων ἐπιδείκνυτο . Ταῦτα δὲ πρὸς ἀρετὴν ἐστι βλάπτοντος ἀνδρὸς , τοσαύτην προῖσαθαι σπουδὴν , καὶ πρεσβεῖαν ἀπελθεῖν ὑπὲρ οἰκέτου θεραπεῖν . Ἥδει τῆς φύσεως τὸ ἰσότιμον · οὐδὲ κατεφρόνει ὡς ἀνθραπῶν , ἀλλὰ συνέπαγεν ὡς συνδούλοι , εἰδὼς δτι κοινὰς ἀπάντων ἐστιν ὁ Θεός . Ἄλλα τοιούτους μὲν ἦν ὁ ἑκατόνταρχος · Πολλοὶ δὲ τῶν πλουσίων παρὰ μὲν ὑγιαινούσιν ἀτακτοῦσι τὰς ὑπηρεσίας δίχα συγγνώμης , νοσούντων δὲ οὐδεμίαν φροντὶδα τίθενται · ἀλλὰ προσποιούσης νόσου , τῆς παιδείας χαμαὶ ἐρριμμένης , οὐ προσάγει ὁ δεσπότης , οὐκ ἐπισκέπτεται δεσπότης · κἂν ποτε δὴ τὴν δεσποινὰν παραβλέψιν , οὐκ ἐπισκέπτεται ὡς ὁμογενῆ , ἀλλὰ θλιβερῶν προσέχει τῷ βλέμματι , αὐστηρῶν προσδιαλέγεται ῥήμασι , δι’ ὧν οὐν ὑπερηφανίας τὸ συγγενὲς ἀρνοῦμένη τῆς φύσεως . Καὶ ἀναγινώσκετε τὰς Γραφὰς . Οὐκ ἴσατε εἰ φησιν ὁ ἅγιος Δαυὶδ ; Ἰδοὺ ὡς ὀφθαλμῶν δοῦλοι εἰς χεῖρας τῶν κυρίων αὐτῶν , ὡς ὀφθαλμοὶ παιδίσκης εἰς χεῖρας τῆς κυρίας αὐτῆς , οὕτως οἱ ὀφθαλμοὶ ἡμῶν πρὸς Κύριον τὸν Θεὸν ἡμῶν . Δυσωποῦ τὴν εἰκόνα , εὐλαβηθῆτι τὰ γεγραμμένα , ἐπικουρῶς τῆς ἀδελνοῦς κατάδου . Ὁ Σωτήρ , Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ὁ μονογενής , ἀνθρώπου ὑπὲρ ἀνθρώπων τιμώμενος γενέσθαι · σὺ ἀνθρώπος ὡν παρατεῖ τὸν ὁμότιμον ὡς οὐκ ἰσότιμον , παρατεῖ τὸ συμπάθος περὶ τὴν συγγενῆ φύσιν ; Καὶ ἵτε μὲν ἄλογον ζῷον χαλεῖν , ἐπιμελῆ διὰ τὴν χρείαν · δτε δὲ τὸ λογικόν , τούτεστιν , ὁ σὲ οἰκτίει · ἰδενεῖ , ἀπορρίπτεις καὶ οὐ προνοεῖς . Περισφὴ δτι λογικόν ἐστι τὸ ὑπηρετοῦν ; Διὰ τοῦτο ζηλοῦνται ; Πολὺ καλὸν ἀνθρώπου παρὰ Θεῷ · ἀλλὰ τίμιον ἄνθρωπος ἐλεημὼν . Ἥμεῖς δὲ οὐ προσέχομεν τοῖς γεγραμμένοις , ἀλλὰ τοὺς μὲν ἔξωθεν τρέφομεν ἐσθ’ ὅτε τῶν παρ’ ἀνθρώπων δόξαν ζητῶμενοι , τοὺς δ’ ἐνδον ἐάμεν λιμῷ φθείρεσθαι , καὶ τὸ χρεῖον πηγνύσθαι , τὰς παρὰ τοῦ Θεοῦ ἀνταποδόσεις οὐκ ἐννοοῦντες . Ἄλλ’ οὐ τοιούτος ἦν ὁ ἑκατόνταρχος , ὁ πανταχοῦ γιγνώσκων , ὅντως κακὴν μένον , τὸ κτῆμα καὶ εαυτὸν φυλάσσων , ὡς Θεοῦ τέγμα , ὁ φρονιμῶς γιγνώσκων καὶ δεῖξ σωφροσύνην κατασκευάζειν , διὰ καὶ τοὺς πρεσβυτέρους πρῶτον πρὸς τὸν Ἰησοῦν ἀπέστειλε . Οἱ μὲν οὖν πολλὴ προθυμίᾳ πρεσβεύουσιν , ἰκανὰ προσδιδόντες δυσωπηματα , καὶ φασιν · Ἄξιος φ διδοῦς τῇ χάριτι , εὐγνώμων ὁ λαμβάνων · τὴν δωρεάν , διότι τῆς τῆς παροῦσας . Ἄταπὰ γὰρ τὸ ἔθνος ἡμῶν , καὶ τὴν συνηγορίαν αὐτὸς ψευδομένους ἡμῖν . Ἄλλως ἰκανὰ θεοσεβείας γνωρίσματα , ἰκανὰ συνειδήσεως ἀγαθῆς τεκμήρια . Ποῖα ταῦτα ; Ἡ πρὸς τὸν Θεὸν ἀγάπη , καὶ ἡ πρὸς τὸν ἀνθρώπων γνησία διάθεσις . Ἄταπὰ γὰρ τὸ ἔθνος ἡμῶν · δηλοῦντι τὸν νόμον . Πληθούσης γὰρ νόμου ἡ ἀγάπη . Καὶ τὴν συνηγορίαν αὐτὸς ψευδομένους , τὴν πρὸς τὸν Θεὸν ἐνδοῖαν ἐνδεικνύμενον . Θεὸ γὰρ οἶκον κατασκευάζων , οἰκον περιβλέπον στήλην τὴν πρὸς αὐτὸν ἀγάπην τὸν ναὸν τοῦτον ἀνίστα . Βλίπε πῶς καὶ καλῶς πράξεις ἐν καιρῷ τῆς ἀνάγκης μνημονεύειν καλῶν παρέχουσι τοῖς πρεσβευομένοις τὴν παράρησιν · πανταχοῦ γὰρ καὶ καλὰ πράξεις ἰκανὸν ἐδέξαντο δυσωπήμα . Οὐ μὲν οὖν οὕτως ἐπρεσβευον · ὁ δὲ Ἰησοῦς τὴν παρά -
Lemmas: καί πιστεύω ὡς Θεός πρόσειμι · ὁ δέ , ἐπί ὁράω ὁράω ὁ θαῦμα , ὁ θαυμαστῆρον φρονέω · καίτοι δίδωμι ἄνθρωπος ἐνεργέω . ἐνεργέω μέν δήω ἀκοή , ἀλλά Καϊνάν ἔχω ὁ νόσος διδάσκαλος . Ζεύς οὗτος τυφλός ὁ κρίσις ὁ Κρήτη ἐξουσία . ἀποστέλλω φημί , πρέσβυς ὁ Ἰουδαῖος , ἐρωτάω αὐτός , ὅπως ἀπέρχομαι διασῴζω ὁ δοῦλος αὐτός . Ἀπστέλει πρός [ 826 ] αὐτός πρέσβυς , οὖον διά ὑπερσφίαν παραιτέομαι αὐτός ἀπέρχομαι , ἀλλά ὄκνος αὐτός ὑπέρ ἑαυτοῦ πρεσβεύω διά ὁ μέγεθος ὁ ἀξίωμα . ἥδομαι ἑαυτοῦ ἄνθρωπος ἐκ ἄνθρωπος φθαρτός , Ἰησοῦς δέ θεός ἐκ Θεός , μονογενής υἱός ἐκ Αγέννητου πατήρ . Ζεύς ὁ πρέσβυς ὁ ἐκκλησία ὑπό εὐλάβεια κινέω ἀποστέλλω , ὁ ἀποστολικός πρό ὁ ἀπόστολος πλήρης · Ἄδυμεῖ τις · προσκαλέω ὁ πρέσβυς ὁ ἐκκλησία , καί προσεύχομαι ὑπέρ αὐτός , καί εἄν ὁ ἁμαρτία ποιέω , συγχαίρω αὐτός . ἀποστέλλω οὖν ὁ πρέσβυς πρός αὐτός , ἐρωτάω αὐτός ὅπως · λέγω διασῴζω ὁ δοῦλος αὐτός . σύ δέ καί ὁ ὁ ἀνήρ συμπάθεια σύμμαχος · κάμνω γάρ αὐτός ὁ οἰκέτης οὖον καταφρονέω , ἀλλά σπουδή τοιοῦτος ἐπιτίθημι , ὁποῖος εἄν τις ὑπέρ ἑαυτοῦ πάσσω ἐπιδείκνυμι . οὗτος δέ πρός ἀρετή εἰμί βλάπτω ἀνήρ , τοσοῦτος προΐημι σπουδή , καί πρεσβεία ἀπέρχομαι ὑπέρ οἰκέτης θεραπεῖν . ἥδομαι ὁ φύσις ὁ ἰσότιμος · οὐδέ καταφρονέω ὡς ἀνθραπῶν , ἀλλά συνεπάγω ὡς σύνδουλος , εἰδοί δ κοινός ἀπαντάω εἰμί ὁ Θεός . ἄλλος τοιοῦτος μέν εἰμί ὁ ἑκατόνταρχος · πολλός δέ ὁ πλούσιος παρά μέν ὑγιαίνω ἀτακτέω ὁ ὑπηρεσία δίχα συγγνώμη , νοσέω δέ οὐδείς φροντίς τίθημι · ἀλλά προσποιέω νόσος , ὁ παιδεία χαμαί ῥίπτω , οὖον προσάγω ὁ δεσπότης , οὐ ἐπισκέπτομαι δεσπότης · κἀν ποτός δή ὁ δέσποινα παράβλεψις , οὐ ἐπισκέπτομαι ὡς ὁμογενής , ἀλλά θλιβερός προσέχω ὁ βλέμμα , αὐστηρός προσδιαλέγομαι ῥῆμα , διά ὅς ὀν ὑπερηφανία ὁ συγγενής ἀρνέομαι ὁ φύσις . καί ἀναγιγνώσκω ὁ γραφή . οὐ ἵζω εἰμί φημί ὁ ἅγιος Δαυίδ ; ἰδέ ὡς ὀφθαλμός δοῦλος εἰς χείρ ὁ κύριος αὐτός , ὡς ὀφθαλμός παιδίσκη εἰς χείρ ὁ κύριος αὐτός , οὕτως ὁ ὀφθαλμός ἐγώ πρός κύριος ὁ θεός ἐγώ . Δυσωπός ὁ εἰκών , εὐλαβέομαι ὁ γράφω , ἐπίκουρος ὁ ἀδελνοῦς καταδέω . ὁ Σωτήρ , υἱός ὁ Θεός ὁ μονογενής , ἄνθρωπος ὑπέρ ἄνθρωπος τιμάω γίγνομαι · σύ ἄνθρωπος ὡς Παράτεϊ ὁ ὁμότιμος ὡς οὐ ἰσότιμος , Παράτεϊ ὁ συμπαθής περί ὁ συγγενής φύσις ; καί ἄθεμ-ις μέν ἄλογος ζῷον Χάλεϊ , ἐπιμελής διά ὁ χρεία · δ δέ ὁ λογικός , τουτέστιν , ὁ σύ οἰκτίζω · ἰδενεῖ , ἀπορρίπτω καί οὖον προνοέω . περισφος δ λογικός εἰμί ὁ ὑπηρετέω ; Ζεύς οὗτος ζηλόω ; Πολύς καλός ἄνθρωπος παρά Θεός · ἀλλά τίμιος ἄνθρωπος ἐλεήμων . ἡμεῖς δέ οὖον προσέχω ὁ γράφω , ἀλλά ὁ μέν ἔξωθεν τρέφω ἐστώ ὅτε ὁ παρά ἄνθρωπος δόξα ζητάω , ὁ δέ ἔνδον ἐάω λιμός φθείρω , καί ὁ χρεῖος πήγνυμι , ὁ παρά ὁ Θεός ἀνταπόδοσις οὐ ἐννοέω . ἄλλος οὖον τοιούτος εἰμί ὁ ἑκατόνταρχος , ὁ πανταχοῦ γιγνώσκω , εἰμί κακός μένω , ὁ κτῆμα καί ἑαυτοῦ φυλάσσω , ὡς Θεός τέγμα , ὁ φρονίμως γιγνώσκω καί δείκνυμι σωφροσύνη κατασκευάζω , διά καί ὁ πρέσβυς πρῶτος πρός ὁ Ἰησοῦς ἀποστέλλω . ὁ μέν οὖν πολύς προθυμία πρεσβεύω , ἱκανός προσδίδωμι δυσώπημα , καί φημί · Ἄξιος φ Διδώ ὁ χάρις , εὐγνώμων ὁ λαμβάνω · ὁ δωρεά , διότι ὁ ὁ πάρειμι . Ἄταπὰ γάρ ὁ ἔθνος ἐγώ , καί ὁ συνηγορία αὐτός ψεύδω ἐγώ . ἄλλος ἱκανός θεοσέβεια γνώρισμα , ἱκανός συνείδησις ἀγαθός τεκμήριον . Ποίας οὗτος ; ὁ πρός ὁ θεός ἀγάπη , καί ὁ πρός ὁ ἄνθρωπος Γνησία διάθεσις . Ἄταπὰ γάρ ὁ ἔθνος ἐγώ · δηλόω ὁ νόμος . πλήθω γάρ νόμος ὁ ἀγάπη . καί ὁ συνηγορία αὐτός ψεύδω , ὁ πρός ὁ θεός ενδοεις ἐνδείκνυμι . Θεός γάρ οἶκος κατασκευάζω , οἶκος περιβλέπω στήλη ὁ πρός αὐτός ἀγάπη ὁ ναός οὗτος ἀνίστημι . Βλίπε πῶς καί καλῶς πρᾶξις ἐν καιρός ὁ ἀνάγκη μνημονεύω καλός παρέχω ὁ πρεσβεύω ὁ παράρρησις · πανταχοῦ γάρ καί καλός πρᾶξις ἱκανός δέχομαι δυσώπημα . οὖον μέν οὖν οὕτως πρεσβεύω · ὁ δέ Ἰησοῦς ὁ παρά -