joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0734.2
Εἰς τὸν Φαρισαῖον , καὶ εἰς τὴν πόρνην . Ἄπας μὲν καιρὸς παντὶ βουλομένῳ πρὸς μετάνοιαν ἐπιτήδειος . Ἔξεστί γὰρ ἐκάστῳ διέλθαιναι καὶ ἐν τῇ ἑαυβλαστήσει τὴν εὐκαιρίαν , καὶ ἐν ὀβρεί συνάδει τῆς σωτηρίας τὰ δράγματα , καὶ ἐν φθονοῦντων τῶν βλαβόν τῆς ψυχῇ , φθορὰν κατιδεῖν , καὶ ἐν χειμῶνι τῶν χειμῶνα τῶν ἀνομημάτων φυγεῖν , καὶ ἐν πάσῃ τροπῇ σαρπᾶται τὸν ἐπὶ τὸ βέλτιον τροπὴν , καὶ ἐν νυκτὶ τὴν νύκτα τῆς ἀμαρτίας ἐκλιλαῖν , καὶ ἐν ἡμέρᾳ πρὸς τὸ φῶς τοῦ καθαροῦ συνεῖδετο δραμεῖν , καὶ πρὸς τὸν πλάσαντα ἀναλαβεῖν · ὁ δὲ παρὼν οὐτος καιρὸς ἐγκρατεῖς καὶ νηστεῖα περιπεραγμένος πρὸς μετάνοιαν ἐπιτηδειότατος , ἀλλ’ οὐ πᾶσι . Μόνον γὰρ οὐδὲ λέγει ἡ φωνή , Εἰ τις προστεῖσαι πρὸς με , κατῶ λαβὼν αὐτὸν τῷ κοινῷ προσαγῶναι Δημιουργῷ . Πτερωσόμεν οὖν ἐαυτοὺς τοὺς τῆς πίστεως καὶ τοὺς τῆς μετανοίας πτεροῖς , καὶ δελησόμεν ἀναπτύσαι πρὸς τὸν ἡμέτερον Πιοιτην , καὶ ἡμεῖς , ὡς πρωτότοκοι τῆς Ἐκκλησίας υἱοί , καὶ ὑμεῖς , οὐ καθάπερ ἡμέρα ὡς ἐν ταῖς λαγῷ τῆς Ἐκκλησίας προλογούμενοι , καὶ ποθούνας τὰς μακαρίας καὶ ἀνυδύνους ὁψίας ἀσπάσασθαι , καὶ γενέσθαι τέκνα τοῦ πολυέξαντος ὑπὲρ ἡμῶν ( ἀναγκαία γὰρ τὴν πίστει τῆς χάρις καὶ ὑμῖν τοὺς ἀπολαβεῖν μέλλουσι τῶν αὐτῶν ἀγαθῶν ) · ἡμεῖς μὲν , ἵνα τὸν χιτῶνα τὸν βασιλικὸν , ὃν φορέσαντες ἐμοίωσαν , ἀπορρήσῃμεν ἐάκρυτον · ὑμεῖς δέ , ἵνα δυνηθῶτε τοῦτον περιβλάψαι , καὶ φυλάξαι κρεῖττονα βυποῦ παντός . Ἄνευ γὰρ πίστεως εἰλικρινὸς οὐκ ἔστιν οὐδεὶς τῆς τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίας · ἐπιτυχεῖν . Συντημορεῖ μου τῷ λόγῳ πρὸς ἄλλοις μυρίοις ἄκτιν τὴ πόρνην ἡ τὴν πίστιν καὶ τὴν μετάνοιαν , καθάπερ δύο λαμπάδας , κρατήσασα , καὶ προσορθοῦσα τῷ οὐρανῷ νυμφίῳ , καὶ γενόμεν νύμφη Χριστοῦ ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ . Ἄλλα · ἐπειδὴ τὴς μακαρίας · πόρνης ἐμνήσθην · λέγω γὰρ αὐτῆς τέως τὸ ἐπίσημον ὄνομα ( ἵνα γνωκῶτε οὐσα πρότερον , τὶ γέγονεν ὕστερον ) , βούλομαι ταύτην εἰς τὴν ἁγίαν Ἐκκλησίαν ἀγαγεῖν , ἵνα μάθωμεν καὶ ἡμεῖς παρ’ αὐτῆς , πῶς ὀφείλομεν τὸν Χριστὸν προσελθεῖν , καὶ λαβεῖν τὴν τῶν ἀμαρτημάτων ἀπαλλαγὴν . Τὰ γὰρ παρ’ ἐκείνης γενενημένα , τῶν ὀφειλόντων ἀεὶ γενέσθαι παρ’ ἡμῶν διδασκαλία σαφής · καὶ ἡ τοῦ Σωτῆρος πρὸς ἐκείνην διδὴξες τῶν ἀμαρτιῶν ἔσται παράκλησις . Τί ; γὰρ ἀκούων ὅτι γυνὴ μυρίαις κηλίσιν κατέστηκτο ; ἵνα προσφυγῇ μόνον αὐτῷ , καὶ τοῖς ποσὶν αὐτοῦ σταγόναις ἐπιχῇ δακρύων ὀσμᾶς , παρόννίας χειροτονίαν ἐδέξατο ἢ : Τὸν αὐτὸν ἐπιδείξασθε τρόπον , ὡστε τὸν αὐτὸν ἐργητὴν καρπὸν . Τί ; γὰρ λογίζομενος τὴν ἐκείνης μεταβολὴν , καὶ τὴν ἀμοιβὴν , οὐ τὴν αὐτὴν ἀσκήσει γνῶμην , ὡς τὴν ἴσην εὐρήση ἀνδ-ιδοῦσαν ; Ἴ γὰρ ἐστὶ πόρνη , ἡ διαφθορὰ , ἡ προφανὴς ὕβρις τῆς φύσεως , ἡ τοῦ θηλὸς γένους δημόσιος θριάμβος , λωλὴ σωμάτων τε καὶ ψυχῶν , λοιμὸς φανείς κεχρημένος , τάφος κεκονιαμένος , ἄδου ἀκάτασχετον καὶ ἀκόρεστον στόμα , θανδὸν κεκαλιμψιμένον προπύλιον , τετραπὸν διλητήριον , ἀναίδεια παρθενιαφόμενη , αἰσχύνη ἀναισχυντος , εὐτρυφούσης θλεθροῦ , τῶν ἀσιγῶν μεγάλων δέκασρ , τῶν νέων ἰδὲς , κάπηλος τῶν οἰκείων μελῶν , ἀπωλείας βυθὸς [ 781 ] , ναυάγιον ἀγαμπμενον , κοινὴ συμφορὰ πάσης ἀμαρτίας , ἰταμὸν ἐργαστήριον , πάσης παρανομίας διδάσκαλος , ἡ πρὸς τὸν Θεὸν ἔχθρας ὀθμιουργός , τῆς τῆς γενέσης τοῦ πυρὸς τοῦ αἰωνίου ; Ἄλλ’ ὅμως ἡ τῶν τοιούτων καὶ τῆλικοῦτων κακῶν ὑπάρχειν ὑπηρέτης , ἐπειδὴ παρὰ συνθεῖναι αὐφροσύνην ἡσάθη , ταῖς βίβλοις τῶν Εὐαγγελίων ἐγγέγραπται . Τάσας ἀναπίζαντες καταστυφήσωμεν τῇ , κατ’ αὐτὴν ἰσ-ορίας , ὡσπερ οὐν κατερεύ -
Lemmas: εἰς ὁ Φαρισαῖος , καί εἰς ὁ πόρνη . ἅπας μέν καιρός πᾶς βούλομαι πρός μετάνοια ἐπιτήδειος . ἔξειμι γάρ ἕκαστος διέρχομαι καί ἐν ὁ εαυβλαστανω ὁ εὐκαιρία , καί ἐν ὀβρεί συνάδει ὁ σωτηρία ὁ δράγμα , καί ἐν φθονέω ὁ βλάπτω ὁ Ψυχή , φθορά καθοράω , καί ἐν χειμών ὁ χειμών ὁ ἀνόμημα φεύγω , καί ἐν πᾶς τροπή σαρπᾶται ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός τροπή , καί ἐν νύξ ὁ νύξ ὁ ἁμαρτία ἐκλιλαῖν , καί ἐν ἡμέρα πρός ὁ φάος ὁ καθαρός συνοράω τρέχω , καί πρός ὁ πλάσσω ἀναλαμβάνω · ὁ δέ πάρειμι οὐτος καιρός ἐγκρατής καί νηστεία περιπεραγμένος πρός μετάνοια ἐπιτήδειος , ἀλλά οὖον πᾶς . Μόνος γάρ οὐδέ λέγω ὁ φωνή , εἰμί τις προστείνω πρός ἐγώ , κάτω λαμβάνω αὐτός ὁ κοινός προσάγω Δημιουργός . πτερόω οὖν ἑαυτοῦ ὁ ὁ πίστις καί ὁ ὁ μετάνοια πτερόν , καί δελησόμεν ἀναπτύω πρός ὁ ἡμέτερος πίνω , καί ἐγώ , ὡς πρωτότοκος ὁ ἐκκλησία υἱός , καί σύ , οὖον καθάπερ ἡμέρα ὡς ἐν ὁ λαγός ὁ ἐκκλησία προλογέω , καί ποθέω ὁ μακάριος καί ανυδυνοος ὀψία ἀσπάζομαι , καί γίγνομαι τέκνον ὁ πολυέξαντος ὑπέρ ἐγώ ( ἀναγκαῖος γάρ ὁ πίστις ὁ χάρις καί σύ ὁ ἀπολαμβάνω μέλλω ὁ αὐτός ἀγαθός ) · ἐγώ μέν , ἵνα ὁ χιτών ὁ βασιλικός , ὅς φορέω ἐμέω , ἀπορρέω κηρύσσω · σύ δέ , ἵνα δύναμαι οὗτος περιβλάπτω , καί φυλάσσω ἀγαθός βυποῦ πᾶς . ἄνευ γάρ πίστις εἰλικρινὸς οὐ εἰμί οὐδείς ὁ ὁ Θεός φιλανθρωπία · ἐπιτυγχάνω . συντημορεω ἐγώ ὁ λόγος πρός ἄλλος μυρίος ἀκτίς ὅς πόρνη ὁ ὁ πίστις καί ὁ μετάνοια , καθάπερ δύο λαμπάς , κρατέω , καί προσφωνέω ὁ οὐρανός νυμφίος , καί γίγνομαι νύμφη Χριστός ἐν εἷς ἡμέρα . ἄλλος · ἐπεί σής μακάριος · πόρνη μιμνήσκω · λέγω γάρ αὐτός τέως ὁ ἐπίσημος ὄνομα ( ἵνα γιγνώσκω εἰμί πρότερος , τίς γίγνομαι ὕστερος ) , βούλομαι οὗτος εἰς ὁ ἅγιος ἐκκλησία ἄγω , ἵνα μανθάνω καί ἐγώ παρά αὐτός , πῶς ὀφείλω ὁ Χριστός προσέρχομαι , καί λαμβάνω ὁ ὁ ἁμάρτημα ἀπαλλαγή . ὁ γάρ παρά ἐκεῖνος γεννάω , ὁ ὀφείλω ἀεί γίγνομαι παρά ἐγώ διδασκαλία σαφής · καί ὁ ὁ Σωτήρ πρός ἐκεῖνος διδὴξες ὁ ἁμαρτία εἰμί παράκλησις . τις ; γάρ ἀκούω ὅτι γυνή μυρίος κηλίς καταστήκω ; ἵνα προσφυγή μόνος αὐτός , καί ὁ πούς αὐτός σταγόνα ἐπιχέω δάκρυ ὀσμή , παρόννίας χειροτονία δέχομαι ἢ : ὁ αὐτός ἐπιδείκνυμι τρόπος , ὡστε ὁ αὐτός ἐργητὴν καρπός . τις ; γάρ λογίζομαι ὁ ἐκεῖνος μεταβολή , καί ὁ ἀμοιβή , οὖον ὁ αὐτός ἀσκέω γνώμη , ὡς ὁ ἴσος εὑρίσκω ανδ-ιδιδωμι ; ἴ γάρ εἰμί πόρνη , ὁ διαφθορά , ὁ προφανής ὕβρις ὁ φύσις , ὁ ὁ θηλός γένος δημόσιος θρίαμβος , λωλός σῶμα τε καί Ψυχή , λοιμός φαίνω χράομαι , τάφος κονιάω , ἀείδω ἀκατάσχετος καί ἀκόρεστος στόμα , θανδὸν κεκαλιμψιμενω πρόπυλον , τρέπω δηλητήριος , ἀναίδεια παρθενιαφομενω , αἰσχύνη αναίσχυντος , ευτρυφουω θλεθροῦ , ὁ ασιγη μέγας δέκας , ὁ νέος βατίς , κάπηλος ὁ οἰκέω μέλος , ἀπώλεια βυθός [ 781 ] , ναυάγιον ἀγαμπμενον , κοινός συμφορά πᾶς ἁμαρτία , ἰταμός ἐργαστήριον , πᾶς παρανομία διδάσκαλος , ὁ πρός ὁ θεός ἔχθρα ὀθμιουργός , ὁ ὁ γένεση ὁ πυρός ὁ αἰώνιος ; ἄλλος ὅμως ὁ ὁ τοιοῦτος καί τηλικόσδε κακός ὑπάρχω ὑπηρέτης , ἐπεί παρά συντίθημι αὐφρόσυνος ἀσάω , ὁ Βίβλος ὁ Εὐαγγελίων ἐγγράφω . Τασᾶς ἀναπιέζω καταστύφω ὁ , κατά αὐτός ἰσ-ορίας , ὡς ὀν καταρρέω -