joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0650.2
ὅταν καὶ νηστεία καὶ σάββατον προστιθένται , καὶ ἀντὶ μιᾶς δύο τηροῦνται ἐντολαί , ὅρα τὸν κίνδυνον καὶ ἀπὸ τοῦ χρόνου γενομένου χαλεπωτέρων . Ἐκαίνοι μὲν γὰρ ἐν ἀρχῇ ταῦτα ἐποίουν , ἐπὶ τῆς πάλαινος ὕσεως , καὶ τοῦ ναοῦ , καὶ τῶν ἄλλων ἀπάντων · οὗτοι δὲ καὶ τὴν τεμυριαν ὁρῶντες , ἡν ἔδωσαν Ἰουδαῖοι , καὶ τὸν τῆς πόλεως ἀφανισμόν , καὶ πλείονα παρατηροῦντες , ποῖαν ἔχουσι ἄν ἀπολογίαν , τότε τὸν νόμον φυλάττοντες , ὅτε αὐτοὶ οἱ Ἰουδαῖοι ἄντες , καὶ σφόδρα βουλόμενοι , οὐ δύνανται ταῦτα διατηρεῖν ; Τὸν Χριστὸν ἐνεδύσατο , καὶ μέλος ἠγένη τοῦ Δεσπότου , καὶ εἰς τὴν ἄνω πόλιν ἐνεγράφη , καὶ ἐπὶ περὶ τὸν νόμον [ 691 ] ἔρπει ; καὶ πῶς ἐνι σε τῆς βασιλείας ἐπιτυχεῖν ; Ἄκουσον τοῦ Παύλου λέγοντος , ὅτι τὸ Εὐαγγέλιον ἀνατρέπεται διὰ τῆς παρατηρήσεως τοῦ νόμου . Καὶ , εἰ βούλει , καὶ τὸν τρόπον μάθε , καὶ φρίξον , καὶ φεύγε τὸ βάραθρον . Διὰ τί γὰρ τηρεῖς τὸ σάββατον , καὶ νηστεύεις μετ’ ἐκείνων ; Ὡς δεδοικὼς ὁλονότι τὸν νόμον καὶ τὸ ἀφεῖναι τὰ γράμματα ἐκείνα ; οὐχ ἄν δὲ ἐφοβήθης ἀφεῖναι τὸν νόμον , εἰ μὴ τῆς πίστεως κατέγνωσ ὡς ἀσθενεῖς καὶ οὐκ ἰσχυούσης καθ’ ἑαυτὴν σῶσαι . Εἰ γὰρ τὸ μὴ τηρῆσαι τὸ σάββατον φοβῇ , εὐδηλον ὅτι δεδοικὼς τὸν νόμον ἔτι ζῇς ὄντα . Εἰ δὲ χρεία νόμου πάλιν , οὐ μέρος , οὐδὲ μίαν ἐντολήν , ἀλλὰ παντὸς δηλον ὅτι χρεία τοῦ νόμου · εἰ δὲ παντός , ἐξεβλήθη κατὰ μικρὸν ἡ διὰ τῆς πίστεως δικαιοσύνη . Εἰ γὰρ σάββασα τηρεῖς , διὰ τί μὴ καὶ περιτέμνη ; εἰ δὲ περιτέμνη , διὰ τί μὴ καὶ περιθυεῖς ; Εἰ γὰρ φυλάττειν χρή , διὸν τὸν νόμον χρή φυλάττειν · εἰ δὲ διὸν οὐ χρή , οὐδὲ μέρος . Εἰ δὲ ὑπὲρ τοῦ πέραν οὐ φρίτεις , μὴ παραβάσεως κριθῇς , ἄλλως δὲ καὶ ὑπὲρ παντὸς ἀνάγκη φοβεῖσθαι · εἰ δὲ διὸς παραβαινόμενος οὐ κολάζει , δηλον ὅτι οὐδὲ μέρος · εἰ δὲ μέρος , πολλῷ μᾶλλον διὸς · εἰ δὲ διὸν ἀνάγκη φυλάττει , ἀνάγκη παρακοῦσαι τῷ Χριστῷ , ἡ ἀκούουτας τοῦ Χριστοῦ παραβάτας γενέσθαι τοῦ νόμου . Εἰ γὰρ δεῖ φυλάττειν αὐτόν , οἱ μὴ φυλάττοντες αὐτόν , παραβάται , καὶ τῆς παραβάσεως ταύτης εὐρέθησεται αἴτιος ἡμῖν ὁ Χριστός · αὐτὸς γὰρ τὸν νόμον ἔλυσε τὸν περὶ αὐτῶν , καὶ λύειν ἐκέλευσε .
Lemmas: ὅταν καί νηστεία καί σάββατον προστίθημι , καί ἀντί εἷς δύο τηρέω ἐντολή , ὁράω ὁ κίνδυνος καί ἀπό ὁ χρόνος γίγνομαι χαλεπός . καίνω μέν γάρ ἐν ἀρχή οὗτος ποιέω , ἐπί ὁ πάλαινος ὕσεως , καί ὁ ναός , καί ὁ ἄλλος ἀπαντάω · οὗτος δέ καί ὁ τεμυριαν ὁράω , ἐάν δίνω Ἰουδαῖος , καί ὁ ὁ πόλις ἀφανισμός , καί πλείων παρατηρέω , Ποίας ἔχω ἄν ἀπολογία , τότε ὁ νόμος φυλάσσω , ὅτε αὐτός ὁ Ἰουδαῖος ἀνθίημι , καί σφόδρα βούλομαι , οὖον δύναμαι οὗτος διατηρέω ; ὁ Χριστός ἐνδύω , καί μέλος ἀγενής ὁ δεσπότης , καί εἰς ὁ ἄνω πόλις ἐγγράφω , καί ἐπί περί ὁ νόμος [ 691 ] ἕρπω ; καί πῶς ἐνι σύ ὁ βασίλεια ἐπιτυγχάνω ; ἀκούω ὁ Παῦλος λέγω , ὅτι ὁ Εὐαγγέλιος ἀνατρέπω διά ὁ παρατήρησις ὁ νόμος . καί , εἰμί βούλομαι , καί ὁ τρόπος μανθάνω , καί φρίσσω , καί φεύγω ὁ βάραθρον . Ζεύς τίς γάρ τηρέω ὁ σάββατον , καί νηστεύω μετά ἐκεῖνος ; ὡς δείδω ὁλονότι ὁ νόμος καί ὁ ἀφίημι ὁ γράμμα ἐκεῖνος ; οὐ ἄν δέ φοβέω ἀφίημι ὁ νόμος , εἰμί μή ὁ πίστις καταγιγνώσκω ὡς ἀσθενής καί οὐ ἰσχύω κατά ἑαυτοῦ σῴζω . εἰμί γάρ ὁ μή τηρέω ὁ σάββατον φοβέω , ευδηλος ὅτι δείδω ὁ νόμος ἔτι ζῶ εἰμί . εἰμί δέ χρεία νόμος πάλιν , οὖον μέρος , οὐδέ εἷς ἐντολή , ἀλλά πᾶς δῆλος ὅτι χρεία ὁ νόμος · εἰμί δέ πᾶς , ἐκβάλλω κατά μικρός ὁ διά ὁ πίστις δικαιοσύνη . εἰμί γάρ σαβάζω τηρέω , διά τίς μή καί περιτέμνω ; εἰμί δέ περιτέμνω , διά τίς μή καί περιτίθημι ; εἰμί γάρ φυλάσσω χρή , δείδω ὁ νόμος χρή φυλάσσω · εἰμί δέ δείδω οὖον χρή , οὐδέ μέρος . εἰμί δέ ὑπέρ ὁ πέραν οὖον φρίσσω , μή παράβασις κρίνω , ἄλλως δέ καί ὑπέρ πᾶς ἀνάγκη φοβέω · εἰμί δέ δίω παραβαίνω οὖον κολάζω , δῆλος ὅτι οὐδέ μέρος · εἰμί δέ μέρος , πολύς μᾶλλον δίω · εἰμί δέ δείδω ἀνάγκη φυλάσσω , ἀνάγκη παρακούω ὁ Χριστός , ὁ ἀκούω ὁ Χριστός παραβάτης γίγνομαι ὁ νόμος . εἰμί γάρ δεῖ φυλάσσω αὐτός , ὁ μή φυλάσσω αὐτός , παραβάτης , καί ὁ παράβασις οὗτος εὑρίσκω αἴτιος ἐγώ ὁ Χριστός · αὐτός γάρ ὁ νόμος λύω ὁ περί αὐτός , καί λύω κελεύω .