joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0786.1
πάζεται . Ὑπὸ γὰρ τῆς ἀναστάσεως καὶ τῆς Πεντηκοστὸς μεσολαβοῦσης , τὴν ἀνάστασιν ὑπέδειξε , τὴν Πεντηκοστὴν δακτυλοδεικτεῖ , τὴν Ἀνάληψιν σάλπιγξι . Τὸ οὖν τὸ πλῆσι τοῦ παραλύτου πραγματεῖν , γνωρίζει , οἱ τοῦ λόγου φιλόμαθες , ὅπως διὰ πάντων τῆς πνευματικῆς ωφελείας τὴν ἐνθύμησιν κατωρθώσῃ · ἔφεισε μνήμην πάντων τοῦ εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου βιβλίου . Μετὰ ταῦτα ἡν ἀρχὴ τῶν Ἰουδαίων , καὶ ἀνέβη ὁ Ἰησοῦς εἰς Ἱεροσόλυμα . Ἦν δὲ ἦν τοῖς Ἱεροσολύμοις κολυμβήθρα , ἡ λεγομένη Ἑβραϊστῶ , Βηθσαϊδά , πέντε στοὰς ἔχουσα . Ἐν ταύταις κατέκειτο πλήθος πολὺ τῶν ἀσθενοῦντων , τυφλῶν , χωλῶν , ξηρῶν . Ἦν δὲ τις ἄνθρωπος ἐκεῖ τριακονταοκτὸ ἐτῶν ἔχων ἐν τῇ ἀσθενείᾳ αὐτοῦ . Τοῦτον ἰδὼν ὁ Ἰησοῦς , ὅ τὰ πάντα εἰδὼς πρὸ γενέσεως , καὶ γνούς ὅτι καὶ ἤδη χρόνον ἔχει , λέγει αὐτῷ · Θέλεις ὑγιὴς γενέσθαι ; Ὁ τῆς τοῦ Κυρίου ἀνεκδιώξου θεραπείας ! οὐκ ἐνδέχεται παρακληθῆναι ὑπὸ τῶν ἀρρώτων · αὐτὸς ἐπαίνει , ἐαυτὸν πρὸς τοὺς πάσχοντας . Πᾶς γὰρ αὐτὸς δικαιούσης , ἐπὶ πάντας ἀπολεῖ τὴν ἀκτίνα τῆς εὐεργεσίας . Ἦν δὲ τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐπὶ τῇ προβατικῇ κολυμβήθρᾳ ἡ λεγομένη Ἑβραϊστῶ Βηθσαϊδά , πέντε στοὰς ἔχουσα · ἐν ταύτῃ κατέκειτο πλήθος πολὺ τῶν ἀσθενοῦντων , τυφλῶν , χωλῶν , ξηρῶν . Σύμβολον τοῦτο τῆς Ἰουδαϊκῆς ἀρρώστιας , αἱ πέντε στοαί , αἵτινες ἐπεπλήρωσαν τῶν ἀρρώτων . Καὶ γὰρ ἀρρώστια τῶν Ἰουδαίων · λαὸς διὰ τῶν πέντε αἰσθήσεων , ὁράσεως , ἀσμησιας , γεύσεως , ἀκοῆς , ἀφῆς . Διὰ πάντων ἡθρώπων οἱ Ἰουδαῖοι παῖδες · οὐκ εἶχον καθαροὺς ὀφθαλμοὺς , οὐτὲ τὰ θαύματα καὶ παροργίας · οὐκ εἶχον γεῦσιν εὐχάριστον , μάννα τρώγοντες , καὶ σικυοὺς ἐπιζητοῦντες · οὐκ εἶχον δασπρησιν εἰλικρινῆ , τοῦ ἀποκτινοῦ μύρου τὴν διαβολικὴν δυσωδίαν προκρινάμενοι · οὐκ εἶχον ἀκοὴν καθαράν , τῶν δρακοντινῶν συριγμάτων , καὶ οὐ προφητικῶν κατηχημάτων πυθόμενοι · οὐκ εἶχον τὴν ἀφὴν συνεργητικὴν , εἰδῶλα θεολογοῦντες , καὶ τοῦ ζῶντος Θεοῦ καταφρονοῦντες . Ἀλλὰ δμως ἐπιθυμήσας τὴν ἐνσάρκῳ αὐτοῦ παρουσίαν , ὁ Δεσπότης Χριστός , ὁ καὶ τῶν αἰσθήσεων ποιητής , καὶ τῶν κτισμάτων δημιουργός , ἐν ταύτῃ καὶ τῶν σωματικῶν παθῶν καὶ τῶν προαιρετικῶν πταισμάτων τὴν διόρθωσιν ἐποίησεν . Οὕτως γὰρ ὁ προκειμένου παραλύτου διπλὴν ἐπεφύρετο τὴν μάστιγα · τὸ μὲν σῶμα τῇ νόσῳ διελέλυτο , τὴν δὲ ψυχὴν ταῖς ἁμαρτίαις ἐξηθροῦτο . Διὰ τοῦτο ὁ Κύριος , ὁ τῶν ἐκατέρων ἰατρὸς , καὶ τὸ σῶμα συσφίγχει , καὶ τὸ πνεῦμα φωτίζει · καὶ τῷ μὲν σώματι τὴν κλίνην φέρειν ἐκέλευσε , τῇ δὲ ψυχῇ τὴν ἀρετὴν βασταζεῖν ἐπέστησε . [ 836 ] Τί γάρ ; ἰδὼν ὁ Κύριος κείμενον τοῦτον τὸν παράλυτον , ἔφη πρὸς αὐτόν , καθὼς οἶδατε πάντες σαφῶς · Θέλεις ὑγιὴς γενέσθαι ; Ἀλλ’ ἐνταῦθα εὐθέως ἐπιλαμβάνονται οἱ Ἰουδαῖοι παῖδες τῷ Κυρίῳ λέγοντες · Εἰ Θεὸς ἦν ὁ Χριστός , πῶς ἐπερωτᾷ τὸν παράλυτον ; Θέλεις ὑγιὴς γενέσθαι ; Τῇ νόσῳ συνέχετο , τριακοντα καὶ ὀκτὼ ἐτῇ εἶχεν ἐν τῇ ἀρρώστια · τῇ κολυμβήθρᾳ παρέμενεν , ἵνα τὸ πάθος ἀπορρύηνται , καὶ ἐπερωτᾷ τούτων · Θέλεις ὑγιὴς γενέσθαι ; ποῖος Θεὸς ὁ ἐρωτῶν ; Ἄκουε ὁ ἀντιλέγων · Ἐνταῦθα ὁ Κύριος , οὐχ ὡς ἀγνοῦν ἐπερωτᾷ , ἀλλ’ ὡς διὰ πάντων τὴν διόρθωσιν βουλόμενος , χαρίσασθαι . Εἰ τοῦ σώματος μόνου ἡ ἀσθένεια ἦν , οὐκ ἂν ἐλεγεν ὁ Κύριος πρὸς τὸν παράλυτον · Θέλεις ὑγιὴς γενέσθαι ; εἰδὼς ὅτι θέλει ὁ θέλει · ἀλλ’ ἐπειδὴ ψυχικῶν πταισμάτων ἦν διὰθλημα , τοῦτο ἔν · ἐν · περὶ τὸν παράλυτον , λέγων · Θέλεις ὑγιὴς γενέσθαι ; τοὔτεστι , Παραιτοῦσαι ἀπὸ τοῦ λοιποῦ μὴ ἁμαρτάνειν . Θέλεις ὑγιὴς γενέσθαι ; δὸς τὴν συγκατάθεσιν , καὶ λάβε τὴν ἰασιν · ἐπεὶ οὐδὲν ἀνάγκη μετέχουσι . Ἐγὼ γὰρ εἰμὶ ὁ διὰ τοῦ Προφήτου βοήσας ἐν πολλοῖς τῶν χρόνῶν Ἐὰν θέλητε , καὶ εὐσακοῦστέ μοι , τὰ ἀγαθὰ τῆς γῆς μίσητε · ἐὰν δὲ μὴ θέλητε , μηδὲ εὐσακοῦστέ μοι , μάχαιρα ὑμᾶς καταδέσεται . Ἐπεὶ οὖν αὐτεξούσιον ζῴων ὁ ἄνθρωπος , καὶ ψυχικῶς ὁ παράλυτος ἦν διαλελυμένος , τοῦτο ἐνεκεν ὁ Κύριος , ἵνα μὴ ἀμισθιον αὐτῷ τὴν θεραπείαν παράσχῃ , ἐπερωτᾷ τούτων , λέγων · Αἴτω τὴν συγκατάθεσιν · Θέλεις ὑγιὴς γενέσθαι ; Ἐπὶ τῶν σωματικῶν παθῶν οὐδ’ ὅλως ἐπερωτᾷ ὁ Κύριος · Θέλεις ὑγιὴς γενέσθαι ; ὡς οὐτε τὸν αἱμορροοῦσαν , οὔτε τὸν λεπρόν , οὔτε τοὺς δύο τυφλοὺς ἐπηρώτησεν . Ὅπου γὰρ ψυχικὸν ἦν τὸ πάθος , εὐθέως ἐπερωτᾷ , συγκατάθεσιν διζαπασθαι βουλόμενος · εἰ μὴ δέχηται συγκατάθεσιν , ἰασιν οὐ παρέχει . Ἔστι δὲ πάντως εἰπεῖν τινα · Τί οὖν ; καὶ
Lemmas: παίζω . ὑπό γάρ ὁ ἀνάστασις καί ὁ πεντηκοστός μεσολαβέω , ὁ ἀνάστασις ὑποδείκνυμι , ὁ Πεντηκοστή δακτυλοδεικτέω , ὁ Ἀνάληψις σάλπιγξ . ὁ οὖν ὁ πλῆσις ὁ παράλυτος πράγμα , γνωρίζω , ὁ ὁ λόγος φιλομαθής , ὅπως διά πᾶς ὁ πνευματικός ὠφέλεια ὁ ἐνθύμησις κατορθόω · φείδομαι μνήμη πᾶς ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης βιβλίον . μετά οὗτος ἐάν ἀρχή ὁ Ἰουδαῖος , καί ἀναβαίνω ὁ Ἰησοῦς εἰς Ἱερουσαλήμ . ἦς δέ εἰμί ὁ Ἱερουσαλήμ κολυμβήθρα , ὁ λέγω Ἑβραϊστῶ , Βηθσαϊδά , πέντε στοά ἔχω . ἐν οὗτος κατάκειμαι πλήθος πολύς ὁ ἀσθενέω , τυφλός , χωλός , ξηρός . ἦς δέ τις ἄνθρωπος ἐκεῖ τριακονταοκτὸ ἔτος ἔχω ἐν ὁ ἀσθένεια αὐτός . οὗτος εἶδον ὁ Ἰησοῦς , ὅς ὁ πᾶς εἰδοί πρό γένεσις , καί γιγνώσκω ὅτι καί ἤδη χρόνος ἔχω , λέγω αὐτός · ἐθέλω ὑγιής γίγνομαι ; ὁ ὁ ὁ κύριος ανεκδιωξος θεραπεία ! οὐ ἐνδέχομαι παρακαλέω ὑπό ὁ ἀρόω · αὐτός ἐπαινέω , ἑαυτοῦ πρός ὁ πάσχω . Πᾶς γάρ αὐτός δικαιόω , ἐπί πᾶς ἀπόλλυμι ὁ ἄκτινος ὁ εὐεργεσία . ἦς δέ ὁ Ἱερουσαλήμ ἐπί ὁ προβατικός κολυμβήθρα ὁ λέγω Ἑβραϊστῶ Βηθσαϊδά , πέντε στοά ἔχω · ἐν οὗτος κατάκειμαι πλήθος πολύς ὁ ἀσθενέω , τυφλός , χωλός , ξηρός . Σύμβολον οὗτος ὁ Ἰουδαϊκός αρρώστια , ὁ πέντε στοά , ὅστις πληρόω ὁ ἀρόω . καί γάρ αρρώστια ὁ Ἰουδαῖος · λαός διά ὁ πέντε αἴσθησις , ὅρασις , ἀσμησιας , γεῦσις , ἀκοή , ἀφῆς . Ζεύς πᾶς άνθρωπος ὁ Ἰουδαῖος παῖς · οὐ ἔχω καθαρός ὀφθαλμός , οὔτε ὁ θαῦμα καί παροργίας · οὐ ἔχω γεῦσις εὐχάριστος , μάννα τρώγω , καί σικυός ἐπιζητέω · οὐ ἔχω δασπρησιν εἰλικρινής , ὁ ἀποκτείνω μύρον ὁ διαβολικός δυσωδία προκρίνω · οὐ ἔχω ἀκοή καθαρός , ὁ δρακόντινος σύριγμα , καί οὖον προφητικός κατήχημα πυνθάνομαι · οὐ ἔχω ὁ ἀφή συνεργητικός , εἴδωλον θεολογέω , καί ὁ ζῶ Θεός καταφρονέω . ἀλλά δμώς ἐπιθυμέω ὁ ἔνσαρκος αὐτός παρουσία , ὁ Δεσπότης Χριστός , ὁ καί ὁ αἴσθησις ποιητής , καί ὁ κτίσμα δημιουργός , ἐν οὗτος καί ὁ σωματικός πάθος καί ὁ προαιρετικός πταῖσμα ὁ διόρθωσις ποιέω . οὕτως γάρ ὁ πρόκειμαι παράλυτος διπλός φύρω ὁ μάστιξ · ὁ μέν σῶμα ὁ νόσος διαλύω , ὁ δέ ψυχή ὁ ἁμαρτία ἐξηθροῦτο . Ζεύς οὗτος ὁ Κύριος , ὁ ὁ κατεράω ἰατρός , καί ὁ σῶμα συσφίγγω , καί ὁ πνεῦμα φωτίζω · καί ὁ μέν σῶμα ὁ κλίνη φέρω κελεύω , ὁ δέ Ψυχή ὁ ἀρετή βαστάζω ἐφίστημι . [ 836 ] τις γάρ ; εἶδον ὁ Κύριος κεῖμαι οὗτος ὁ παράλυτος , φημί πρός αὐτός , καθώς οἶδα πᾶς σαφῶς · ἐθέλω ὑγιής γίγνομαι ; ἀλλά ἐνταῦθα εὐθύς ἐπιλαμβάνω ὁ Ἰουδαῖος παῖς ὁ κύριος λέγω · εἰμί θεός εἰμί ὁ Χριστός , πῶς ἐπερωτάω ὁ παράλυτος ; ἐθέλω ὑγιής γίγνομαι ; ὁ νόσος συνέχω , τριάκοντα καί ὀκτώ ἐτός ἔχω ἐν ὁ αρρώστια · ὁ κολυμβήθρα παραμένω , ἵνα ὁ πάθος ἀπορρέω , καί ἐπερωτάω οὗτος · ἐθέλω ὑγιής γίγνομαι ; ποῖος θεός ὁ ἐρωτάω ; Ἄκουος ὁ ἀντιλέγω · ἐνταῦθα ὁ Κύριος , οὐ ὡς ἀγνέω ἐπερωτάω , ἀλλά ὡς διά πᾶς ὁ διόρθωσις βούλομαι , χαρίζομαι . εἰμί ὁ σῶμα μόνος ὁ ἀσθένεια εἰμί , οὐ εἄν λέγω ὁ Κύριος πρός ὁ παράλυτος · ἐθέλω ὑγιής γίγνομαι ; εἰδοί ὅτι ἐθέλω ὁ ἐθέλω · ἀλλά ἐπεί ψυχικός πταῖσμα εἰμί διὰθλημα , οὗτος ἐν · ἐν · περί ὁ παράλυτος , λέγω · ἐθέλω ὑγιής γίγνομαι ; τουτέστι , Παραιτέω ἀπό ὁ λοιπός μή ἁμαρτάνω . ἐθέλω ὑγιής γίγνομαι ; δίδωμι ὁ συγκατάθεσις , καί λαμβάνω ὁ ἵημι · ἐπεί οὐδείς ἀνάγκη μετέχω . ἐγώ γάρ εἰμί ὁ διά ὁ Προφήτου βοάω ἐν πολύς ὁ χρόνος ἐάν ἐθέλω , καί εὐσακοῦστέ ἐγώ , ὁ ἀγαθός ὁ γῆ μισέω · ἐάν δέ μή ἐθέλω , μηδέ εὐσακοῦστέ ἐγώ , μάχαιρα σύ καταδέω . ἐπεί οὖν αὐτεξούσιος ζῷον ὁ ἄνθρωπος , καί ψυχικός ὁ παράλυτος εἰμί διαλύω , οὗτος ἕνεκα ὁ Κύριος , ἵνα μή ἀμισθία αὐτός ὁ θεραπεία παρέχω , ἐπερωτάω οὗτος , λέγω · αἰτέω ὁ συγκατάθεσις · ἐθέλω ὑγιής γίγνομαι ; ἐπί ὁ σωματικός πάθος οὐδέ ὅλως ἐπερωτάω ὁ Κύριος · ἐθέλω ὑγιής γίγνομαι ; ὡς οὐ ὁ αἱμορροέω , οὔτε ὁ λεπρός , οὔτε ὁ δύο τυφλός ἐπερωτάω . ὅπου γάρ ψυχικός εἰμί ὁ πάθος , εὐθύς ἐπερωτάω , συγκατάθεσις διζαπασθαι βούλομαι · εἰμί μή δέχομαι συγκατάθεσις , ἵημι οὖον παρέχω . εἰμί δέ πάντως εἶπον τις · τις οὖν ; καί