joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0686.1
παρὰ τοῦ Θεοῦ συμμαχίαν ἐκάλεσεν εἰς τὸ κατορθῶσαι 680 τοῦτο . Καὶ τί ἐστι τὸ καύχημα τοῦ σταυροῦ ; Ὅτι ὁ Χριστὸς δι’ ἐμὲ δούλου μορφὴν ἀνέλαβε , καὶ ἐπαθεν ὅπερ ἐπαθε , δι’ ἐμὲ τῶν δούλων , τὸν ἔχθρόν , τὸν ἀγνώμονα · ἀλλ’ οὕτω με ἠγάπησεν , ὡς καὶ ἑαυτὴν ἐκδούλαι . Ἄρα τοῦτο γένοιτ’ ἂν τὸ ἴσον ; Εἰ γὰρ οἰκέται , ἂν μὲν τῶν ἐπαναινοῦσι παρὰ τῶν δεσποτῶν , καὶ ταῦτα ὀργυνονῶν ὄντων , μέγα φρονεῖσι , πῶς οὐ καυχάσθαι χρή , ὅταν ὁ Δεσπότης ὁ ἀληθὴς Θεὸς μὴ ἐπαισχύνται τὸν ὑπὲρ ἡμῶν σταυρόν ; Μὴδὲ ἡμεῖς τείνων ἐπαισχυνθῶμεθα τὴν ἀρατον αὐτοῦ κηδεμονίαν . Αὐτὸς οὐκ ἐπῃσχύνθη σταυρωθῆναι διὰ σὲ , καὶ σὺ ἐπαισχύν ὁμολογεῖν αὐτοῦ τὴν ἀπειρον κηδεμονίαν ; ὅσῳρ ἂν εἰ τις δεσπότας μὴ ἐπαισχυνόμενος τὸν βασιλέα , ἐπαῖδε δι’ ἐπίσιν τῷ δεσμοτερᾷ καὶ τὰ δεσπὰ ὄντα δι’ αὐτοῦ , διὰ τοῦτο αὐτὸν ἐπαισχύνθη . Ἄλλ’ ἄραχθες ταῦτα παραπλησίας · δι’ αὐτὸ γὰρ τοῦτο μάλιστα ἐναδρύνεσθαι δεῖ . Δι’ οὐ ἐμοὶ κόσμος ἀπεσώθην , κατὰ τὸ κόσμον . Τῶν κόσμων ψυλὴ νῦν , οὐ τῶν οὐρανῶν οὐδὲ τὴν γῆν , ἀλλὰ τὰ βιωτικὰ πράγματα , τὸν ἐπαίνον τὸν παρὰ τῶν ἀνθρώπων , τὴν δωροφορίαν , τὴν δόξαν , τὸν πλοῦτον , τὰ τοιαῦτα πάντα τὰ δοκοῦντα εἶναι λαμπρά . Ταῦτα γὰρ μοι νεκρὰ γέγονε . Τοιούτων εἶναι χρή τὴν Χριστιανῶν , ταύτην δεῖ τὴν φωνὴν περιφέρειν . Οὐδὲ γὰρ ἠρκεῖσθω μόνον τῷ προτέρῳ τῆς νεκρώσεως τρόπῳ , ἀλλὰ καὶ ἕτερον ἐπἡγάσατο αἰτίαν . Ἐὰρῶ τῷ κόσμῳ · διπλὴν τὴν νέκρωσιν αἰτινιττόμενος , καὶ λέγων , ὅτι Καὶ ἐκεῖνα ἐμοὶ νεκρά , καὶ ἐγὼ ἐκεῖνοις , καὶ οὔτε αὐτὰ ἐλεῖν με δύναται καὶ χαριζομένους · νεκρὰ γὰρ ἔστιν ἄπαξ · οὔτε ἐγὼ ἐπιθυμῆσαι αὐτῶν · νεκρὸς γὰρ αὐτοῖς εἰμι καὶ ἐγώ . Οὐδὲν τῆς νεκρώσεως ταύτης μακαριώτερον . Αὕτη γὰρ ἐστι τῆς μακαρίας ζωῆς ἡ ὑπόθεσις . Οὔτε γὰρ παροῦσιν τι ἰσχύει , οὔτε ἀπουσόντι , ἀλλὰ · καινὴ κτίσις . Καὶ ὅσοι τῷ παρόντι τούτῳ στοιχήσουσιν , εἰρήνη ἐστ’ αὐτοῖς καὶ ἔλεος , καὶ ἐπὶ τὸν Ἰσραὴλ τοῦ Θεοῦ . Εἰδὲ σταυροῦ δυνάμιν , εἰς ὅσον αὐτὸν ὑψὸς ἀνήγαγεν ; Οὐ γὰρ δὴ μόνον τὰ τοῦ [ 729 ] κόσμου πράγματα ἐνέκρωσεν αὐτῷ πάντα , ἀλλὰ καὶ τὴς πολιτείας τῆς παλαιᾶς ἀνωτέρων πολλῷ κατέστησε . Τί ταύτης τῆς ἰσχύος ἴσον ; Τὸν γὰρ ὑπὲρ ταύτης τῆς περιτομῆς σφεσιτήμενον · καὶ ἕτερούς ἀποσπάρτοντας , τοῦτον ἐπαίσεν ὁ σταυρὸς ἐν ἰσῷ τῇ ἀκροβυστίᾳ αὐτῆς ἀρέντα , ἕνα τινὰ καὶ παράδοξα καὶ τὰ ὑπὲρ τοῦς νόμους ἐπιζητεῖν πράγματα . Καὶνὴν γὰρ κτίσιν ταύτην καλεῖ τὴν καθ’ ἡμᾶς πολιτείαν , διὰ τε τὰ γεγεννημένα , διὰ τε τὰ δοθῆναι · καὶ γεγεννημένα μὲν , ὅτι ἡ ψυχὴ ἡμῶν παλαιωθείσα ἐν γὰρ τῆς ἀμαρτίας , ἀφράσας διὰ τοῦ βαπτίσματος ἀνανεώθη , ὥσπερ ἀνακτισθεῖσα πάλιν · διὰ καὶνὴν καὶ οὐρανὴν ἀπαντούμεθα πολιτείαν · διὰ τὰ δοθμένα δὲ , ὅτι καὶ οἱ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ καὶ πᾶσα ἡ κτίσις εἰς ἀφθαρσίαν μεταστήσεται μετὰ τῶν σωμάτων τῶν ἡμετέρων . Μὴ οὖν μοι λέγε , φησίν , παριστῶν τὴν οὐδὲν δυναμένην λοιπόν · πῶς γὰρ αὕτη φανεται , πάντων ἐκὶ τοσούτων μεταβεβλημένων ; ἀλλὰ τὰ καινὰ ζητεῖ πράγματα τῆς χάριτος . Οἱ γὰρ ταῦτα διώκοντες , οὗτοι καὶ εἰρήνης καὶ φιλανθρωπίας ἀπολαύουσιν , καὶ τῷ τοῦ Ἰσραὴλ ὀνόματι κυρίως ἀν καλοῦντο · ὡς οἱ γε τὰ ἐναντία φρονούντες , χῶν δὲ ἐκείνου γεγεννημένοι εἰσι , καὶ τὴν προσηγορίαν αὐτοῦ περιφέρουσι , πάντων ἐκπατεῖσθαι τούτων , καὶ τῆς συγγενείας καὶ τῆς ἐπωννυμίας αὐτῆς . Οἱ γὰρ κυρίως Ἰσραηλῖται εἶναι δυνάμενοι , οἱ τὸν κανόνα τοῦτον διατηροῦντες · εἰσιν , οἱ τῶν παλαιῶν ἀπηχόμενοι , καὶ τὰ τῆς χάριτος διώκοντες . Τοῦ λοιποῦ , κύκους μοι μηδεὶς παρεχέτω . Ἐντεῦθε οὖν σὲ καμνῶ , οὐδ’ ὡς παριπαχθῆναι ταῦτα φήσεις · οὔ γὰρ πάντα καὶ ποιεῖν καὶ πάσχειν ὑπὲρ τῶν μαθητῶν αἰρούμενος , οὐδ’ ἐν ἐλεύθῳ καὶ ἀνέπαυσ νῦν , ὁ λέγων · Ἐπίστηθι εὐχαίρως , ἀκαίρως · ὁ λέγων · Μὴ ποτε ὡς αὐτοῖς ὁ Θεὸς ἐκλεγόντων ἀληθείας , καὶ ἀναπτήσων ἐκ τῆς τοῦ διαβόλου σκιᾶς . Τίνος οὖν ἐνεκεν ταῦτά φησιν ; Ἀναστέλλων αὐτὸν τὴν μέθυσον γνώμην , καὶ εἰς φόβον πλείονα ἐμβάλλων , καὶ τῆνγν · τοὺς παρ’ αὐτοῦ ταβέντας νόμους , καὶ οὐ συγχωρῶν αὐτὸν κινεῖν αὐτοὺς . Ἐγὼ γὰρ τὰ στίγματα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐν τῷ σώματι μου βαστάζω . Οὐχ εἶπεν , Ἐγώ , ἀλλὰ , Βαστάζω , ὅσῳρ τις ἐπὶ τροπαῖα · μέγα φρονῶν , ἢ σημείος βασιλικός · εἰ καὶ τοῦτο πάλιν ἐνδείκται εἶναι δεκεί . Ἄλλ’ οὕτως ἐπὶ τοῖς τραύμασιν ἐναδρύνεσθαι · καὶ καθάπερ οἱ σημειοφόροι τῶν στρατιωτῶν , οὕτω καὶ οὗτος ἀγαλλιάζεται τραῦματα περιφέρων . Διὰ τί δὲ τοῦτο λέγει ; Παντὸς λόγου , πάσης φωνῆς λαμπρότερον διὰ τούτων ἀπολογούμενος , φησίν . Ταῦτα γὰρ φωνὴν σάλπιγγος ὑψηλοτέραν ἀφήσει πρὸς τοὺς ἀντιλέγοντας , καὶ λέγοντας ὑποκρίνεσθαι με τῷ δόγμα , καὶ πρὸς ἀνθρώπων ἀρέσκοντα τι λέγειν . Οὐδὲ γὰρ εἰ τις στρατιώτης εἰδὲν ἐκ παρατάξεως ἡμηνένον ἐξελθόντα , καὶ μυρία τραῦματα ἔχοντα , δειλίας τι κρίνειν αὐτὸν καὶ προδοσίας ἠνείλει , ἐπὶ τοῦ σώματος τῆς ἀνδραγαθίας φέροντα τὴν ἀπόδειξιν . Καὶ ἐπ’ ἐμοῦ τοίνυν οὕτως ψηφίζεσθαι [ 730 ] δεῖ , φησίν . Καὶ εἰ τις ἀκούσαι βούλεται τῆς ἐμῆς ἀπολογίας , καὶ τὴν γνώμην μου καταμαθεῖν , βλέπετω τὰ τραῦματα , τῶν ῥημάτων τούτων καὶ τῶν γραμμάτων πλείονα παρεχόμενα τὴν ἀπόδειξιν . Ἀρχόμενος μὲν τῆς Ἐπιστολῆς , ἀπὸ τῆς ἀθρόας αὐτοῦ μεταβολῆς τὴν ἀνυπόκριτον αὐτοῦ σφράγ , ἔδειξε γνώμην · τελευταίων δὲ ἀπὸ τῶν ταύτης κινδύνων . Ἴνα γὰρ μὴ τις β’ λέγῃ , ὅτι μετὰ τὸ μὲν ἀπὸ δαιμονίας ὁρθῆς , οὐκ ἐνέμεινε δὲ ἐπὶ τῆς αὐτῆς προαιρέσεως , ὅτι καὶ ἕμενε μάρτυρας παράγει τοὺς πόνους , τοὺς κινδύνους , τὰς πληγάς . Εἶτα ἀπολογησάμενος διὰ πάντων σαφῶς , καὶ δείξας , ὡς οὐδὲν εἶπε τῶν εἰρημένων θυμῷ καὶ ἀπεχθείᾳ , ἀλλ’ ἀκίνδυνον ἔχει τὴν πρὸς αὐτοὺς φιλοστοργίαν , πάλιν αὐτὸ τοῦτο κατασκευάζει , εἰς εὐχὴν μυρίων γεμούσαν ἀγαθῶν κατακλεισίων τῶν λόγων , καὶ οὕτω λέγων · Ἡ χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μετὰ τοῦ πνεύματος ὑμῶν , ἀδελφοί . Ἀμήν . Τῷ λόγῳ ῥήματι τούτῳ πάντα τὰ ἡμεροῦντα ἐπεωργάσθην . Οὐ γὰρ ἀπλῶς , Μετ’ ὑμῶν , ὡς ἐπὶ τῶν ἄλλων , ἀλλὰ , Μετὰ τοῦ πνεύματος ὑμῶν , ἀπάγων αὐτοὺς τῶν σαρκικῶν , καὶ πανταχοῦ δείκνυς τοῦ Θεοῦ τὴν ἐφεργεισίαν , καὶ ἀναμιμνήσκων τῆς χάριτος ἥς ἀπήλαυσαν , δι’ ἣς πάσης αὐτοὺς ἕανδὸς ἡν Ἰουδαϊκῆς πλάνης ἀπαγαγείν . Τὸ τε γὰρ Πνεῦμα λαβεῖν , οὐ τῆς νομικῆς ἢν ἐπαγελίας , ἀλλὰ τῆς κατὰ τὴν πίστιν δικαιούσης · τὸ τε κατασχεῖν λαβόντας , οὐκ ἀπὸ τῆς περιτομῆς , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς χάριτος ἐγένετο πάλιν . Διὰ τοῦτο τὴν παραίνεσιν εὐχῇ κατέκλεισε , καὶ χάριτος καὶ πνεύματος ἀναμνήσας , ὁμοῦ καὶ ἀδελφούς προσειπὼν καὶ παρακαλέσας τὸν Θεὸν τούτων αὐτοὺς διηνεκῶς ἀπολαύειν , καὶ διπλῶ
Lemmas: παρά ὁ Θεός συμμαχία καλέω εἰς ὁ κατορθόω 680 οὗτος . καί τίς εἰμί ὁ καύχημα ὁ σταυρός ; ὅτι2 ὁ Χριστός διά ἐγώ δοῦλος μορφή ἀναλαμβάνω , καί πάσχω ὅσπερ πάσχω , διά ἐγώ ὁ δοῦλος , ὁ ἐχθρός , ὁ ἀγνώμων · ἀλλά οὗτος ἐγώ ἀγαπάω , ὡς καί ἑαυτοῦ ἐκδουλόω . ἄρας οὗτος γίγνομαι εἄν ὁ ἴσος ; εἰμί γάρ οἰκέτης , εἄν μέν ὁ επαναινους παρά ὁ δεσπότης , καί οὗτος οργυνονα εἰμί , μέγας φρονέω , πῶς οὖον καυχάομαι χρή , ὅταν ὁ Δεσπότης ὁ ἀληθής θεός μή ἐπαισχύνω ὁ ὑπέρ ἐγώ σταυρός ; μηδέ ἐγώ τείνω ἐπαισχύνω ὁ ἀείρω αὐτός κηδεμονία . αὐτός οὐ ἐπαισχύνομαι σταυρόω διά σύ , καί σύ ἐπαισχύνω ὁμολογέω αὐτός ὁ ἤπειρος κηδεμονία ; ὅσος εἄν εἰμί τις δεσπότης μή ἐπαισχύνω ὁ βασιλεύς , παῖς διά ἔπειμι ὁ δεσμοτερας καί ὁ Δέσπα εἰμί διά αὐτός , διά οὗτος αὐτός ἐπαισχύνομαι . ἄλλος ἄραχθος οὗτος παραπλήσιος · διά αὐτός γάρ οὗτος μάλιστα εναδρυνω δεῖ . διά οὖον ἐγώ κόσμος ἀποσῴζω , κατά ὁ κόσμος . ὁ κόσμος ψυλὴ νῦν , οὖον ὁ οὐρανός οὐδέ ὁ γῆ , ἀλλά ὁ βιωτικός πρᾶγμα , ὁ ἔπαινος ὁ παρά ὁ ἄνθρωπος , ὁ δωροφορία , ὁ δόξα , ὁ πλοῦτος , ὁ τοιοῦτος πᾶς ὁ δοκέω εἰμί λαμπρός . οὗτος γάρ ἐγώ νεκρός γίγνομαι . τοιοῦτος εἰμί χρή ὁ Χριστιανός , οὗτος δεῖ ὁ φωνή περιφέρω . οὐδέ γάρ ἀρκέω μόνος ὁ πρότερος ὁ νέκρωσις τρόπος , ἀλλά καί ἕτερος ἐπάγω αἴτιος . ἕαρον ὁ κόσμος · διπλός ὁ νέκρωσις αἰτινιττόμενος , καί λέγω , ὅτι καί ἐκεῖνος ἐγώ νεκρός , καί ἐγώ ἐκεῖνος , καί οὔτε αὐτός αἱρέω ἐγώ δύναμαι καί χαρίζομαι · νεκρός γάρ εἰμί ἅπαξ · οὔτε ἐγώ ἐπιθυμέω αὐτός · νεκρός γάρ αὐτός εἰμί καί ἐγώ . οὐδείς ὁ νέκρωσις οὗτος μακάριος . ἄτη γάρ εἰμί ὁ μακάριος ζωή ὁ ὑπόθεσις . οὔτε γάρ πάρειμι τίς ἰσχύω , οὔτε ἀπουσόντι , ἀλλά · καινός κτίσις . καί ὅσος ὁ πάρειμι οὗτος στοιχέω , εἰρήνη ἐστώ αὐτός καί ἔλεος , καί ἐπί ὁ Ἰσραήλ ὁ Θεός . ἀνάκλεις σταυρός δυνάμις , εἰς ὅσος αὐτός ὑψός ἀνάγω ; οὖον γάρ δή μόνος ὁ ὁ [ 729 ] κόσμος πρᾶγμα νεκρόω αὐτός πᾶς , ἀλλά καί σής πολιτεία ὁ παλαιός ἀνώτερος πολύς καθίστημι . τις οὗτος ὁ ἰσχύς ἴσος ; ὁ γάρ ὑπέρ οὗτος ὁ περιτομή σφεσιτημενος · καί ἕτερος ἀποσπέρνω , οὗτος παίω ὁ σταυρός ἐν Ἰσώ ὁ ἀκροβυστία αὐτός ἀείρω , εἷς τις καί παράδοξος καί ὁ ὑπέρ ὁ νόμος ἐπιζητέω πρᾶγμα . καινός γάρ κτίσις οὗτος καλέω ὁ κατά ἐγώ πολιτεία , διά τε ὁ γεννάω , διά τε ὁ δίδωμι · καί γεννάω μέν , ὅτι ὁ ψυχή ἐγώ παλαιόω ἐν γάρ ὁ ἁμαρτία , ἀφράζω διά ὁ βάπτισμα ἀνανοέω , ὥσπερ ἀνακτίζω πάλιν · διά καινός καί οὐράνη ἀπαντέω πολιτεία · διά ὁ δίδωμι δέ , ὅτι καί ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ καί πᾶς ὁ κτίσις εἰς ἀφθαρσία μεθίστημι μετά ὁ σῶμα ὁ ἡμέτερος . μή οὖν ἐγώ λέγω , φημί , παρίστημι ὁ οὐδείς δύναμαι λοιπός · πῶς γάρ οὗτος φαίνω , πᾶς ἐπίτεξ τοσοῦτος μεταβάλλω ; ἀλλά ὁ καινός ζητέω πρᾶγμα ὁ χάρις . ὁ γάρ οὗτος διώκω , οὗτος καί εἰρήνη καί φιλανθρωπία ἀπολαύω , καί ὁ ὁ Ἰσραήλ ὄνομα κύριος εἰς καλέω · ὡς ὁ γε ὁ ἐναντίος φρονέω , χόω δέ ἐκεῖνος γεννάω εἰμί , καί ὁ προσηγορία αὐτός περιφέρω , πᾶς ἐκπατέω οὗτος , καί ὁ συγγένεια καί ὁ ἐπωνυμία αὐτός . ὁ γάρ κύριος Ἰσραηλίτης εἰμί δύναμαι , ὁ ὁ κανών οὗτος διατηρέω · εἰμί , ὁ ὁ παλαιός ἀπέχω , καί ὁ ὁ χάρις διώκω . ὁ λοιπός , κύκος ἐγώ μηδείς παρέχω . Ἐντεῦθε οὖν σύ κάμνω , οὐδέ ὡς παριπηγνυμι οὗτος φημί · οὖον γάρ πᾶς καί ποιέω καί πάσχω ὑπέρ ὁ μαθητής αἱρέω , οὐδέ ἐν ἐλεύθω καί ἀναπαύω νῦν , ὁ λέγω · ἐφίστημι ευχαίρως , ἄκαιρος · ὁ λέγω · μή ποτός ὡς αὐτός ὁ θεός ἐκλέγω ἀλήθεια , καί ἀναπέτομαι ἐκ ὁ ὁ διάβολος σκιά . τίς οὖν ἕνεκα οὗτος φημί ; ἀναστέλλω αὐτός ὁ μεθύσκω γνώμη , καί εἰς φόβος πλείων ἐμβάλλω , καί τῆνγε · ὁ παρά αὐτός ταβέντας νόμος , καί οὖον συγχωρέω αὐτός κινέω αὐτός . ἐγώ γάρ ὁ στίγμα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ἐν ὁ σῶμα ἐγώ βαστάζω . οὐχ εἶπον , ἐγώ , ἀλλά , βαστάζω , ὅσος τις ἐπί τροπαῖος · μέγας φρονέω , ἢ σημεῖον βασιλικός · εἰμί καί οὗτος πάλιν ἐνδείκτης εἰμί δέχομαι . ἄλλος οὕτως ἐπί ὁ τραῦμα εναδρυνω · καί καθάπερ ὁ σημειοφόρος ὁ στρατιώτης , οὗτος καί οὗτος ἀγαλλιάζω τραῦμα περιφέρω . Ζεύς τίς δέ οὗτος λέγω ; Παντὸς λόγος , πᾶς φωνή λαμπρός διά οὗτος ἀπολογέομαι , φημί . οὗτος γάρ φωνή σάλπιγξ ὑψηλός ἀφίημι πρός ὁ ἀντιλέγω , καί λέγω ὑποκρίνομαι ἐγώ ὁ δόγμα , καί πρός ἄνθρωπος ἀρέσκω τίς λέγω . οὐδέ γάρ εἰμί τις στρατιώτης ὁράω ἐκ παράταξις ἡμηνένον ἐξέρχομαι , καί μυρίος τραῦμα ἔχω , δειλία τίς κρίνω αὐτός καί προδοσία ἐνειλέω , ἐπί ὁ σῶμα ὁ ἀνδραγαθία φέρω ὁ ἀπόδειξις . καί ἐπί ἐγώ τοίνυν οὕτως ψηφίζω [ 730 ] δεῖ , φημί . καί εἰμί τις ἀκούω βούλομαι ὁ ἐμός ἀπολογία , καί ὁ γνώμη ἐγώ καταμανθάνω , βλέπω ὁ τραῦμα , ὁ ῥῆμα οὗτος καί ὁ γράμμα πλείων παρέχω ὁ ἀπόδειξις . Ἀρχόμενος μέν ὁ Ἐπιστολή , ἀπό ὁ ἀθρόος αὐτός μεταβολεύς ὁ ἀνυπόκριτος αὐτός σφράγ , δείκνυμι γνώμη · τελευταῖος δέ ἀπό ὁ οὗτος κίνδυνος . ἵνα γάρ μή τις βε λέγω , ὅτι μετά ὁ μέν ἀπό δαιμόνιος ὀρθός , οὐ ἐμμένω δέ ἐπί ὁ αὐτός προαίρεσις , ὅτι καί μένω μάρτυς παράγω ὁ πόνος , ὁ κίνδυνος , ὁ πληγάς . εἶτα ἀπολογέομαι διά πᾶς σαφῶς , καί δείκνυμι , ὡς οὐδείς εἶπον ὁ εἴρω θυμός καί ἀπέχθεια , ἀλλά ἀκίνδυνος ἔχω ὁ πρός αὐτός φιλοστοργία , πάλιν αὐτός οὗτος κατασκευάζω , εἰς εὐχή μυρίος γέμω ἀγαθός κατακλείω ὁ λόγος , καί οὗτος λέγω · ὁ χάρις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός μετά ὁ πνεῦμα σύ , ἀδελφός . ἀμήν . ὁ λόγος ῥῆμα οὗτος πᾶς ὁ ἡμερόω ἐπεργάζομαι . οὖον γάρ ἀπλόος , μετά σύ , ὡς ἐπί ὁ ἄλλος , ἀλλά , μετά ὁ πνεῦμα σύ , ἀπάγω αὐτός ὁ σαρκικός , καί πανταχοῦ δείκνυμι ὁ Θεός ὁ ἐφεργεισίαν , καί ἀναμιμνήσκω ὁ χάρις ἥς ἀπελαύω , διά ἥς πᾶς αὐτός ἕανδὸς ἐάν Ἰουδαϊκός πλάνης ἀπάγω . ὁ τε γάρ πνεῦμα λαμβάνω , οὖον ὁ νομικός εἄν ἐπαγγελία , ἀλλά ὁ κατά ὁ πίστις δικαιόω · ὁ τε κατέχω λαμβάνω , οὐ ἀπό ὁ περιτομή , ἀλλά ἀπό ὁ χάρις γίγνομαι πάλιν . Ζεύς οὗτος ὁ παραίνεσις εὐχή κατακλείω , καί χάρις καί πνεῦμα ἀναμιμνήσκω , ὁμοῦ καί ἀδελφός προσεῖπον καί παρακαλέω ὁ θεός οὗτος αὐτός διηνεκής ἀπολαύω , καί διπλόος