joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0631.3
μετῆστη , ἵνα μὴ νομίσωσιν , ὅτι αὐτοὶ ἀπολογούμενος ταῦτα ποιεῖ , καὶ ἐπαρδῶσι . Διὰ τοῦτο προείπεν Ἄρτι γὰρ ἀνθρώποις πειδῶ ; Οὐδε γὰρ εἰς καιρὸν τὸν προηγούμενον πρὸς τὴν νῦν μαρτυρίαν διεβῆσιν καὶ ὑψηλὸν καὶ μέγα τι φθέγγεσθαι . Καίτοι γε ἡν ἐπέφυθεν τὰς ἀποδείξεις ποιήσασθαι τοῦ μετὰ ἀληθείας κηρύττειν , ἀπὸ τῶν σημείων , ἀπὸ τῶν θαυμάτων , ἀπὸ τῶν κινδύνων , ἀπὸ τῶν δεσμοτήτων , ἀπὸ τῶν καθημερινῶν θανάτων , ἀπὸ τοῦ λιμοῦ καὶ τοῦ δήμου , καὶ τῆς γυμνότητος , ἀπὸ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων · ἀλλ' ἐπειδὴ οὐ πρὸς τοὺς ψευδαποστόλους , ἀλλὰ πρὸς τοὺς ἀποστόλους ὁ λόγος ἦν αὐτῷ νῦν , ἐκεῖνοι δὲ καὶ τούτων ἦσαν καινοῦννηκότες , τῶν κινδύνων λέγω , ἐπέφυθεν μεθοδεύειν τὸν λόγον · ἐπεὶ , ὅτε πρὸς τοὺς ψευδαποστόλους ἀπειλάτετο , οὕτω προσέλαχε τὴν σύγκρισιν , τὴν ἐν τοῖς κινδύνοις ὑπομονὴν εἰς μέσον φέρων καὶ λέγων · Διὰ παντὸς Χριστὸν εἰσι · ( παραφρονῶν · ἰαλῆ · ) ὅσδὲ ἐγὼ · ἄν πόσοις περισσοτέρως , ἐν πληγαῖς ὑπερβαλλόντως , ἐν φυλακαῖς περισσοτέρως , ἐν θανάτοις πολλάκις · νῦν μέντοι τὴν προτέραν ἀναστροφὴν λέγει , καὶ φησὶ · Γνωρίζω δὲ ὑμῖν , ἀδελφοί , τὸ Ἐὐαγγέλιον τὸ εὐαγγελισθὲν ὑπ' ἐμοῦ , ὅτι οὐκ ἔστι κατὰ ἄνθρωπον . Οὐδὲ γὰρ ἐγὼ παρὰ ἀνθρώπου παρελάβον αὐτό , οὐδὲ ἐδιδάχθην , ἀλλὰ δι' ἀποκαλύψεως Ἰησοῦ Χριστοῦ . Ὅρα πῶς ἄνω καὶ κάτω τοῦτο διασυρίζεται , ὅτι τοῦ Χριστοῦ γέγονε μαθητής , οὐχ ἀνθρώπου μεταθεόντος , ἀλλ' αὐτοῦ δι' ἐαυτοῦ κατεκώσαντος ἀποκαλύψαι τὴν γνώσιν αὐτῷ πᾶσαν . Καὶ ποία τοῖς ἀποστόλοις ἀπόδειξις γένοιτ' ἂν τοῦ τὸν Θεὸν ἀποκαλύψαι σοι δι' ἐαυτοῦ , καὶ μὴ διὰ μέσου τινὸς τὰ ἀπόρρητα ἐκείνα μυσθῆ · μα ; Ἡ προτέρα ἀναστροφή , φησίν · οὐ γὰρ ἂν , εἰ μὴ Θεὸς ἦν ὁ ἐκκαλύπτων , οὕτως ἀθρόαν ἔσχομε μεταβολήν . Οἱ μὲν γὰρ ὑπὸ ἀνθρώπων διδάσκονται , ὅταν σφοδρὸν καὶ διὰκασίς ὡσιν ἐν τοῖς ἐντεταῖς , χρόνον δύνονται καὶ πολλῆς τῆς μηχανῆς πρὸς τὸ παισθῆναι · ὁ δὲ οὕτως ἀθρόον μεταστάς , καὶ ἐν αὐτῇ τῇ τῆς μανίας ἀκμῇ καθαρὰς νήφας , εἴδηλον ὅτι θείας τυγχάν ὁρέως καὶ διδασκαλίας , ἀθρόον πρὸς τὴν καθαρὰν ἐπανῆλθεν ὑγείαν . Διὰ τοῦτο ἀναγκάζεται περὶ τῆς προτέρας αὐτοῦ διηγήσασθαι ἀναστροφῆς , καὶ μαρτύρας αὐτοῦς καλεῖ τῶν γενομένων . Ὅτι μὲν γὰρ κατηξίωσάν οἱ τοῦ Θεοῦ μονογενοῦς Υἱὸς δι' ἐαυτοῦ με καλέσαι ἐκ τῶν οὐρανῶν , ὑμεῖς οὐκ ἔστε · πῶς γὰρ , οἱ μὴ παρόντες ; ὅτι δὲ δίκην ἦμην , σφόδρα ἔστε . Καὶ γὰρ μέχρις ὑμῶν ἡ σφοδρότης ἡ ἐμὴ διεδόθη · καὶ τῶν πολὺ τὸ διάστημα Παλαιστινῶν καὶ Γαλατῶν · ὡστε οὐκ ἂν τοσοῦτον διεδὴ ἡ φήμη , εἰ μὴ πολλὴ τῶν γινομένων ὑπερβολὴ ἦν , καὶ πᾶσιν ἀφόρητος . Διὸ καὶ φησιν · Ἠκούσατε γὰρ τὴν ἐμὴν ἀναστροφὴν ποτε ἐν τῷ Ἰουδαϊσμῷ , ὅτι καθ' ὑπερβολὴν ἐδίωκον τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ , καὶ ἐπόρθουν αὐτήν . Ὅρας πῶς ἐκαστον μετὰ ἐπιτάξεως τίθησι , καὶ οὐκ αἰσχύνεται ; Οὐ γὰρ ἀπλῶς ἐδίωκον , [ 673 ] ἀλλὰ μετ' ὑπερβολῆς ἀκάμας , καὶ οὐχ ἰδίως μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ πλεῖ , τοῦτέστι , σὺν τῇ ἐπιχειρεῖν τῇ Ἐκκλησίᾳ , καταστρέφει , καθελεῖν , ἀφανίζει · τοῦτο γὰρ πορθοῦντος ἔργον . Καὶ
Lemmas: μεθίστημι , ἵνα μή νομίζω , ὅτι αὐτός ἀπολογέομαι οὗτος ποιέω , καί ἐπαρδέω . Ζεύς οὗτος προεῖπον ἄρτι γάρ ἄνθρωπος πειδῶ ; οὐ γάρ εἰς καιρός ὁ προηγούμενος πρός ὁ νῦν μαρτυρία διαβαίνω καί ὑψηλός καί μέγας τίς φθέγγομαι . καίτοι γε ἐάν φύω ὁ ἀποδείκνυμι ποιέω ὁ μετά ἀλήθεια κηρύσσω , ἀπό ὁ σημεῖον , ἀπό ὁ θαῦμα , ἀπό ὁ κίνδυνος , ἀπό ὁ δεσμοτηταω , ἀπό ὁ καθημερινός θάνατος , ἀπό ὁ λιμός καί ὁ δῆμος , καί ὁ γυμνότης , ἀπό ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος · ἀλλά ἐπεί οὖον πρός ὁ ψευδαπόστολος , ἀλλά πρός ὁ ἀπόστολος ὁ λόγος εἰμί αὐτός νῦν , ἐκεῖνος δέ καί οὗτος εἰμί καινουννηκοαιρεω , ὁ κίνδυνος λέγω , φύω μεθοδεύω ὁ λόγος · ἐπεί , ὅτε πρός ὁ ψευδαπόστολος ἀπολαμβάνω , οὗτος προσλαγχάνω ὁ σύγκρισις , ὁ ἐν ὁ κίνδυνος ὑπομονή εἰς μέσος φέρω καί λέγω · Ζεύς πᾶς Χριστός εἰμί · ( παραφρονέω · ἰάλλω · ) ὄζω ἐγώ · ἄν πόσος περισσός , ἐν πληγή ὑπερβαλλόντως , ἐν φυλακή περισσός , ἐν θάνατος πολλάκις · νῦν μέντοι ὁ πρότερος ἀναστροφή λέγω , καί φημί · γνωρίζω δέ σύ , ἀδελφός , ὁ εὐαγγέλιον ὁ εὐαγγελίζομαι ὑπό ἐγώ , ὅτι οὐ εἰμί κατά ἄνθρωπος . οὐδέ γάρ ἐγώ παρά ἄνθρωπος παραλαμβάνω αὐτός , οὐδέ διδάσκω , ἀλλά διά ἀποκάλυψις Ἰησοῦς Χριστός . Ὅρας πῶς ἄνω καί κάτω οὗτος διασυρίζω , ὅτι ὁ Χριστός γίγνομαι μαθητής , οὐ ἄνθρωπος μετατίθημι , ἀλλά αὐτός διά ἑαυτοῦ κατακούω ἀποκαλύπτω ὁ γνῶσις αὐτός πᾶς . καί ποῖος ὁ ἀπόστολος ἀπόδειξις γίγνομαι εἄν ὁ ὁ θεός ἀποκαλύπτω σύ διά ἑαυτοῦ , καί μή διά μέσος τις ὁ ἀπόρρητος ἐκεῖνος μύω · μή ; ὁ πρότερος ἀναστροφή , φημί · οὖον γάρ εἄν , εἰμί μή θεός εἰμί ὁ ἐκκαλύπτω , οὕτως ἀθρόος ἔχω μεταβολή . ὁ μέν γάρ ὑπό ἄνθρωπος διδάσκω , ὅταν σφοδρός καί δικασία οὖς ἐν ὁ ἐντείνω , χρόνος δύο καί πολύς ὁ μηχανή πρός ὁ παίω · ὁ δέ οὕτως ἀθρόος μεθίστημι , καί ἐν αὐτός ὁ ὁ μανία ἀκμή καθαρός νήφω , οἶδα ὅτι θεῖος τυγχάνω ὀρεύς καί διδασκαλία , ἀθρόος πρός ὁ καθαρός ἐπανέρχομαι ὑγεία . Ζεύς οὗτος ἀναγκάζω περί ὁ πρότερος αὐτός διηγέομαι ἀναστροφή , καί μάρτυς αὔτεος καλέω ὁ γίγνομαι . ὅτι2 μέν γάρ καταξιόω ὁ ὁ Θεός μονογενής υἱός διά ἑαυτοῦ ἐγώ καλέω ἐκ ὁ οὐρανός , σύ οὐ εἰμί · πῶς γάρ , ὁ μή πάρειμι ; ὅτι δέ δίκη εἶμαι , σφόδρα εἰμί . καί γάρ μέχρι σύ ὁ σφοδρότης ὁ ἐμός διαδίδωμι · καί ὁ πολύς ὁ διάστημα Παλαιστινός καί Γαλάτης · ὡστε οὐ εἄν τοσοῦτος διεδὴ ὁ φήμη , εἰμί μή πολύς ὁ γίγνομαι ὑπερβολή εἰμί , καί πᾶς ἀφόρητος . Διὸ καί φημί · ἀκούω γάρ ὁ ἐμός ἀναστροφή ποτός ἐν ὁ Ἰουδαϊσμός , ὅτι κατά ὑπερβολή διώκω ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός , καί πορθέω αὐτός . ὁράω πῶς ἕκαστος μετά ἐπίταξις τίθημι , καί οὐ αἰσχύνω ; οὖον γάρ ἀπλόος διώκω , [ 673 ] ἀλλά μετά ὑπερβολή Ἀκάμας , καί οὐ ἰδίως μόνος , ἀλλά καί ἐπί πλέω , τουτέστι , σύν ὁ ἐπιχειρέω ὁ ἐκκλησία , καταστρέφω , καθαιρέω , ἀφανίζω · οὗτος γάρ πορθέω ἔργον . καί