joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0791.1
μὴ φέροντες τὴν αἰσχύνην , μηδὲ φέροντες τὸ δνεῖδος , ἐπὶ τὸ ἕτερον κακὸν χωροῦσι · μάλιστα · καὶ ὅταν ἀκαίρως κατηγορῶνται , ἐπὶ τὸν τῆς ἀγῶνις θάνατον τρέχουσι . Τοιούτους γὰρ ἐστιν ὁ Σατανᾶς · ὑποβάλλει ποιοῦν τὸν ἄνθρωπον τὸ κακόν , ὑποβάλλει ποιῆσαι καὶ ἕτερον , καὶ μετὰ τοῦ ποιῆσαι καταγαλᾶ . Ἐκοιμᾶτο ἐλέγχους , κτηνόρους ὅλους ἐτρέφε · τὴν κατηγορίαν αὐτοῦ τὴν συμφορὰν , καὶ γίνεται πρόξενος κατηγορος · καὶ τῶν ἐλεγχυμένων τὸν μὲν ἐπὶ μακινώτερον ἀπεργάζεται , θάτερον δὲ πολλὴν αἰσχύνην ἐπαγόμενον , ποιεῖ · καὶ ἀγῶνας προξενεῖ . Διὰ ταῦτα τὰ πειρασμὰ τὸ ἑμπετιστοθεὶς ποίμνην τοῦ Χριστοῦ λογική , ὀφείλει πρὸς · εἶναι , καὶ μετὰ πολλῆς ἀσφαλείας ἐκφέτειν τοὺς ἀμαρτάνοντας · καὶ ὅταν εὕρῃ τὸν ἁμαρτησόντα , μὴ εὐθὺς ἐκβαλεῖν τῆς Ἐκκλησίας , ἵνα μὴ δραζόμενος ὁ Σατανᾶς τὸν ἄνθρωπον ἰδιοποίησῃ . Ὅταν γὰρ ἀφορισθῇ ἄνθρωπος ὑπὸ τῶν ἀρχιερέων , ἀργαλίζεται αὐτὸν ὁ Σατανᾶς , καὶ οὐχ ἀφίσταται αὐτοῦ , ὡς οὐ εἰσέρχεται . Οὐχ ὀφείλει ὁ ἱερεὺς πυκνοῦσθαι · ἀφορίζειν , οὐδὲ καταραᾶσθαι . Ταῦτα ἰδὼν σὺ ὁ ποιμήν , οὐχ ὀφείλεις ἀκρίτως ἀποῖσαθαι τὸ πρόβατον , οὐδὲ χωρίσαι τῆς ποίμνης · ἀλλ’ ὅταν εὕρῃς τὸν ἀμαρτάνοντα , κάλεισον αὐτὸν καταμανεῖν , καὶ τὰ μὲν ἐπιτίμησον , τὰ δὲ παρακαλῶν ἀποστῆσαι αὐτὸν τοῦ κακοῦ , καὶ ἅπαξ , καὶ δις , καὶ τρίς · καὶ ἡ μὲν ἀκοὴ σου τῆς συμβουλίας , ἐκτρέχῃς τὸν ἀδελφὸν σου · καθὼς εἶπεν ἡ Γραφή , περὶ ὁ ἐπιστρεφὼς ψυχὴν ἐκ πλάνης ὁδοῦ αὐτῆς , σώσει ψυχὴν αὐτοῦ , καὶ καλύψει πλήθος ἁμαρτιῶν . Τὰ πρῶτα συγγνώσον αὐτῷ · τῷ γὰρ ἀφέντι ἀφεθήσεται . Καὶ πάλιν ὁ φιλόανθρωπος Κύριος , ὅτι Ἐὰν ἀδσομηστικῶς ἀπὸ ἀμαρτησῇ εἰς σὲ ὁ ἀδελφὸς σου , ἄρες αὐτῷ . Καὶ μηδὲν ὀνειδίσῃς τῶν κεκαλυμμένων , μηδὲ παροργίσης αὐτὸν ἐπιστρέφοντα · ἄν δὲ μετὰ τρεῖς νουθεσίας διορθώσεται · ἐαυτὸν διὰ μετανοίας , τότε εἰσδεχθήσεται . Ταῦτα πάντα ὀφείλει εἰδεῖν ὁ ἱερεὺς , καὶ πῶς χρῆ ἑμπολυτεύεσθαι ἐν τῷ λαῷ , καὶ οὐ μὴ κατακριθῇ εἰς τὸν αἰῶνα . Λοιπὸν περὶ διακόνων παραθήσομαι τὸν λόγον , καὶ πῶς χρῆ αὐτοὺς ἐμπολυτεύεσθαι . Ὁ διάκονος τοίνυν ὀφείλει πάντα κατὰ γνώμην τοῦ πρεσβυτέρου διαπράττεσθαι , καὶ εἰς τὸν κανόνα , καὶ εἰς τὰς ἐκκλησιαστικὰς χρείας · καὶ εἰς τὸν λαὸν μηδὲν αὐθεντεῖν , ἀλλὰ πάντα καλεῖσαι τοῦ πρεσβυτέρου διοικᾶν , μηδὲ τινα ἀφορίας ἐξουσίαν ἔχειν , οὐδ’ ἕτερόν τι ποιεῖν . Μὴ παρόντος δὲ τοῦ πρεσβυτέρου , ἐξουσίαν ἔχει ὁ διάκονος πάντα , καθὼς καὶ ὁ πρεσβύτερος , παρεκτὸς τῶν θείων μυστηρίων . Ἐὰν μέλλῃ ὁ ἱερεὺς ἀποθνήσκειν , ὀφείλει παρακαλεῖσαι ἕτερον πρεσβύτερον ἐξ ἑτέρας χώρας ἀποδιδοὺναι τὰς εὐχὰς τῷ λαῷ · εἰ δὲ ἀνάγκη γίνεται , καὶ μὴ εὐρεθῇ πρεσβύτερος , ὀφείλει ὁ πρεσβύτερος ἀγγάσαι τὸν ἄρτον , καὶ προστάξαι τὸν διάκονον τοῦ λαοῦ διδόναι . Ἐὰν δὲ γένηται ἀνάγκη , καὶ εὐρεθῇ παίδιον ἀδύπτιστον , καὶ μέλλῃ τελευτᾶν , ἐξὼν τὸν διάκονον βαπτίσαι · καὶ εἰ μὲν βαπτίσαν τὸ παιδίον , ἐλογίσει αὐτῷ βάπτισμα · ἄν δὲ παίδιον τῇ ἀμελείᾳ τοῦ πρεσβυτέρου ἀποθάνῃ ἀδύπτιστον , οὐαὶ ἐστὶ τοῦ πρεσβυτέρου ἐκείνου ! ἄν δὲ τῇ ἀμελείᾳ τῶν γονέων ἀποθάνῃ ἀδύπτιστον , οὐαὶ ἐστὶ τοῖς γονεῦσι τοῦ παιδίου ! Τοιγαροῦν οὐχ ὀφειλοσιν οἱ γονεῖς ἀφέναι ἀδύπτιστον τὸ παιδίον ἐπὶ τῇ πολλᾷ · πρόβατον γὰρ ἀσφράγιστον , μέρος λύκου . Ἡ γὰρ τοῦ Χριστοῦ σφραγὶς φυλάσσει τὸν ἔχοντα τὴν σφραγίδα . Αὐτῇ οὖν τῷ Χριστῷ τῆς δόξας καὶ ἡ τιμὴ καὶ τὸ κράτος , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: μή φέρω ὁ αἰσχύνη , μηδέ φέρω ὁ δνεῖδος , ἐπί ὁ ἕτερος κακός χωρέω · μάλιστα · καί ὅταν ἄκαιρος κατηγορέω , ἐπί ὁ ὁ Ἀγωνίς θάνατος τρέχω . τοιοῦτος γάρ εἰμί ὁ Σατανᾶς · ὑποβάλλω ποιέω ὁ ἄνθρωπος ὁ κακός , ὑποβάλλω ποιέω καί ἕτερος , καί μετά ὁ ποιέω καταγαλᾶ . κοιμάω ἔλεγχος , κτηνοροος ὅλος τρέφω · ὁ κατηγορία αὐτός ὁ συμφορά , καί γίγνομαι πρόξενος κατήγορος · καί ὁ ἐλέγχω ὁ μέν ἐπί μάκινος ἀπεργάζομαι , ἕτερος δέ πολύς αἰσχύνη ἐπάγω , ποιέω · καί ἀγών προξενέω . Ζεύς οὗτος ὁ πείρασμα ὁ εμπετιστοθεω ποίμνη ὁ Χριστός λογικός , ὀφείλω πρός · εἰμί , καί μετά πολύς ἀσφάλεια ἐκφέτειν ὁ ἁμαρτάνω · καί ὅταν εὑρίσκω ὁ ἁμαρτάνω , μή εὐθύς ἐκβάλλω ὁ ἐκκλησία , ἵνα μή δραζόμενος ὁ Σατανᾶς ὁ ἄνθρωπος ιδιοποίηση . ὅταν γάρ ἀφορίζω ἄνθρωπος ὑπό ὁ ἀρχιερεύς , αργαλιζω αὐτός ὁ Σατανᾶς , καί οὐ ἀφίστημι αὐτός , ὡς οὖον εἰσέρχομαι . οὐχ ὀφείλω ὁ ἱερεύς πυκνόω · ἀφορίζω , οὐδέ καταράομαι . οὗτος εἶδον σύ ὁ ποιμήν , οὐ ὀφείλω ἄκριτος αποισαθη ὁ πρόβατον , οὐδέ χωρίζω ὁ ποίμνη · ἀλλά ὅταν εὑρίσκω ὁ ἁμαρτάνω , καλέω αὐτός καταμανεῖν , καί ὁ μέν ἐπιτιμάω , ὁ δέ παρακαλέω ἀφίστημι αὐτός ὁ κακός , καί ἅπαξ , καί δις , καί τρίς · καί ὁ μέν ἀκοή σύ ὁ συμβουλία , ἐκτρέχω ὁ ἀδελφός σύ · καθώς εἶπον ὁ γραφή , περί ὁ ἐπιστρέφω ψυχή ἐκ πλάνης ὁδός αὐτός , σῴζω ψυχή αὐτός , καί καλύπτω πλήθος ἁμαρτία . ὁ πρῶτος συγγιγνώσκω αὐτός · ὁ γάρ ἀφίημι ἀφίημι . καί πάλιν ὁ φιλόανθρωπος Κύριος , ὅτι ἐάν ἀδσομηστικῶς ἀπό ἁμαρτάνω εἰς σύ ὁ ἀδελφός σύ , Ἄρης αὐτός . καί μηδείς ὀνειδίζω ὁ καλύπτω , μηδέ παρόργιση αὐτός ἐπιστρέφω · ἄν δέ μετά τρεῖς νουθεσία διορθόω · ἑαυτοῦ διά μετάνοια , τότε εἰσδέχομαι . οὗτος πᾶς ὀφείλω εἴδω ὁ ἱερεύς , καί πῶς χράω εμπολυτευιημι ἐν ὁ λαός , καί οὖον μή κατακρίνω εἰς ὁ αἰών . λοιπός περί διάκονος παρατίθημι ὁ λόγος , καί πῶς χράω αὐτός εμπολυτευιημι . ὁ διάκονος τοίνυν ὀφείλω πᾶς κατά γνώμη ὁ πρέσβυς διαπράσσω , καί εἰς ὁ κανών , καί εἰς ὁ ἐκκλησιαστικός χρεία · καί εἰς ὁ λαός μηδείς αὐθεντέω , ἀλλά πᾶς καλεῖμαι ὁ πρέσβυς διοικέω , μηδέ τις ἀφορία ἐξουσία ἔχω , οὐδέ ἕτερος τίς ποιέω . μή πάρειμι δέ ὁ πρέσβυς , ἐξουσία ἔχω ὁ διάκονος πᾶς , καθώς καί ὁ πρέσβυς , παρεκτός ὁ θεῖον μυστήριον . ἐάν μέλλω ὁ ἱερεύς ἀποθνήσκω , ὀφείλω παρακαλώ ἕτερος πρέσβυς ἐκ ἕτερος χώρα ἀποδίδωμι ὁ εὐχή ὁ λαός · εἰμί δέ ἀνάγκη γίγνομαι , καί μή εὑρίσκω πρέσβυς , ὀφείλω ὁ πρέσβυς ἄγω ὁ ἄρτος , καί προστάσσω ὁ διάκονος ὁ λαός δίδωμι . ἐάν δέ γίγνομαι ἀνάγκη , καί εὑρίσκω παιδίον ἀδύπτιστον , καί μέλλω τελευτάω , ἔχω ὁ διάκονος βαπτίζω · καί εἰμί μέν βαπτίζω ὁ παιδίον , λόγισις αὐτός βάπτισμα · ἄν δέ παιδίον ὁ ἀμέλεια ὁ πρέσβυς ἀποθνῄσκω ἀδύπτιστον , οὐαί εἰμί ὁ πρέσβυς ἐκεῖνος ! ἄν δέ ὁ ἀμέλεια ὁ γονεύς ἀποθνῄσκω ἀδύπτιστον , οὐαί εἰμί ὁ γονεύς ὁ παιδίον ! τοιγάρ οὐ ὀφείλω ὁ γονεύς ἀφίημι ἀδύπτιστον ὁ παιδίον ἐπί ὁ πολύς · πρόβατον γάρ ἀσφράγιστος , μέρος λύκος . ὁ γάρ ὁ Χριστός σφραγίς φυλάσσω ὁ ἔχω ὁ σφραγίς . αὐτός οὖν ὁ Χριστός ὁ δόξα καί ὁ τιμή καί ὁ κράτος , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .