joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0642.4
οὗτοι δὲ κατεσκεύαζον , ἵνα μειζόνως ὑποβάλωσι τῇ δουλείᾳ . Διὰ παρέρχουν περισκοποῦντες ἀκριβῶς , καὶ περιεργαζόμενοι τίνες ἀχρῆστοι · καθὼς καὶ Παῦλος τοῦτο δήλων ἔλεγε , Παρεισδίκον κατασκοπῆσαι τὴν ἐλευθερίαν ἡμῶν · οὐ τῷ τῶν κατασκόπων ὀνόματι μόνον , ἀλλὰ καὶ τῇ τρόπῳ τῆς λαθραίας εἰσόδου καὶ παρεισδύσεως τὴν ἐπιβολὴν αὐτῶν ἐνδεικνύμενος . Οἷς οὐδὲ πρὸς ὥραν εἴσαμεν τῇ ὑποταγῇ . Ὦρα λέξων εὐγένειαν καὶ ἔμφασιν . Οὐ γὰρ εἶπε , Τῷ λόγῳ , ἀλλὰ , Τῇ ὑποταγῇ . Οὐ γὰρ ἵνα τι διδάξωσι χρήσιμον , ταῦτα ἐποίουν , ἀλλ’ ἵνα ὑποτάξωσι καὶ δουλώσωσι . Διὰ τοῦτο τοῖς μὲν ἀποστόλοις εἴσαμεν , τούτοις δὲ οὐκέτι . Ἴνα ἡ ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου διαμείνῃ πρὸς ὑμᾶς . Ἴνα δὲπερ ἐρθημεν , φησίν , σιπτόντες , τοῦτο διὰ τῶν ἔργων βεβαιώσωμεν , ὅτι Τὰ ἀρχαία παρήλθεν , καὶ τῆσιν καινὰ τὰ πάντα , καὶ ὅτι , Εἰ τις ἐν Χριστῷ , καινὴ κτίσις , καὶ ὅτι Τοὺς περιτεμνομένους Χριστὸς οὐδὲν ὠφελήσει . Ταύτην τὴν ἀλήθειαν βεβαιοῦντες , οὐδὲ πρὸς ὥραν εἴσαμεν . Εἰτα ἐπειδὴ εὐθέως ἀντιἐπιπτεν αὐτῷ τὰ παρὰ τῶν ἀποστόλων , καὶ εἴκως ἦν τινὰς λέγειν · Πῶς οὖν ταῦτα ἐκεῖνοι προστάττουσιν ; ὅρα πῶς λύει σφόδρα τὴν ἀντίθεσιν . Οὐ γὰρ λέγει τὴν οὖσαν αἰτίαν , οἷον ὅτι συγκαταδάσεως ἐνεκεν καὶ οἰκονομίας τοῦτο ἐποίουν οἱ ἀπόστολοι · ἢ γὰρ ἂν ἐδίδαξαν οἱ ἀκούοντες . Δεῖ γὰρ τῆς οἰκονομίας ἀγνοεῖν τὴν αἰτίαν τοὺς μέλλοντάς τι καρποῦσθαι παρ’ αὐτῆς χρήσιμον · εἰ γὰρ φανεῖν τῶν γινομένων ἢ πρόφασις , τὸ πᾶν οἴχεται . Διὰ τοῦτο [ 683 ] τὸν μὲν ἐρχόμενον αὐτῇ , εἰδέναι τὴν αἰτίαν τῶν γινομένων · τοὺς δὲ μέλλοντας τι καρποῦσθαι παρ’ αὐτῆς , ἀγνοεῖν . Καὶ ἵνα σαφέστερον ὁ λέγω ποιήσω , ἐπ’ αὐτῆς τῆς ταύτης ὑποδείξεως χρήσομαι τῷ ὑποδείγματι . Οὕτως αὐτὸς ὁ μακάριος Παῦλος ὁ περιτομὴν ἀναιρῶν , μέλλων ποτὲ τὸν Τιμόθεον Ἰουδαίοις πέμψαι · διδάσκαλον , περιτεμὼν αὐτὸν πρότερον , οὕτως ἐπεμψεν .
Lemmas: οὗτος δέ κατασκευάζω , ἵνα μέγας ὑποβάλλω ὁ δουλεία . Ζεύς παρέρχομαι περισκοπέω ἀκριβῶς , καί περιεργάζομαι τίς ἄχρηστος · καθώς καί Παῦλος οὗτος δῆλος λέγω , Παρεισδίκον κατασκοπέω ὁ ἐλευθερία ἐγώ · οὖον ὁ ὁ κατάσκοπος ὄνομα μόνος , ἀλλά καί ὁ τρόπος ὁ λαθραῖος εἴσοδος καί παρείσδυσις ὁ ἐπιβολή αὐτός ἐνδείκνυμι . οἷς οὐδέ πρός ὥρα ἵζω ὁ ὑποτάσσω . ὤρα λέγω εὐγένεια καί ἔμφασις . οὖον γάρ εἶπον , ὁ λόγος , ἀλλά , ὁ ὑποτάσσω . οὖον γάρ ἵνα τίς διδάσκω χρήσιμος , οὗτος ποιέω , ἀλλά ἵνα ὑποτάσσω καί δουλόω . Ζεύς οὗτος ὁ μέν ἀπόστολος ἵζω , οὗτος δέ οὐκέτι . ἵνα ὁ ἀλήθεια ὁ Εὐαγγέλιος διαμένω πρός σύ . ἵνα δέ εἴρω , φημί , σιπτω , οὗτος διά ὁ ἔργον βεβαιόω , ὅτι ὁ ἀρχαῖος παρέρχομαι , καί τῆσιν καινός ὁ πᾶς , καί ὅτι , εἰμί τις ἐν Χριστός , καινός κτίσις , καί ὅτι ὁ περιτέμνω Χριστός οὐδείς ὠφελέω . οὗτος ὁ ἀλήθεια βεβαιόω , οὐδέ πρός ὥρα ἵζω . εἶτα ἐπεί εὐθύς ἀντιπίπτω αὐτός ὁ παρά ὁ ἀπόστολος , καί ἵημι εἰμί τις λέγω · Πῶς οὖν οὗτος ἐκεῖνος προστάσσω ; ὁράω πῶς λύω σφόδρα ὁ ἀντίθεσις . οὖον γάρ λέγω ὁ εἰμί αἴτιος , οἷος ὅτι συγκαταδάσεως ἕνεκα καί οἰκονομία οὗτος ποιέω ὁ ἀπόστολος · ἢ γάρ εἄν διδάσκω ὁ ἀκούω . Δεύς γάρ ὁ οἰκονομία ἀγνοέω ὁ αἴτιος ὁ μέλλω τίς καρπόω παρά αὐτός χρήσιμος · εἰμί γάρ φαίνω ὁ γίγνομαι ἢ πρόφασις , ὁ πᾶς οἴχομαι . Ζεύς οὗτος [ 683 ] ὁ μέν ἔρχομαι αὐτός , οἶδα ὁ αἴτιος ὁ γίγνομαι · ὁ δέ μέλλω τίς καρπόω παρά αὐτός , ἀγνοέω . καί ἵνα σαφής ὁ λέγω ποιέω , ἐπί αὐτός ὁ οὗτος ὑπόδειξις χράω ὁ ὑπόδειγμα . οὕτως αὐτός ὁ μακάριος Παῦλος ὁ περιτομή ἀναιρέω , μέλλω ποτέ ὁ Τιμόθεος Ἰουδαῖος πέμπω · διδάσκαλος , περιτέμνω αὐτός πρότερος , οὕτως πέμπω .