joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0671.1
εἰδὼν τὰ παρ' ἑαυτῶν προσέθηκεν . Πῶς οὖδὲν ὠφελήσει τὸν παριτεμνόμενον ὁ Χριστός ; Ὁ περιτεμνόμενος , ὡς νόμον δεδοικὼς περιτέμνεται · ὁ δὲ δεδοικώς , ἀπίστει τῇ δυνάμει τῆς χάριτος , ὁ δὲ ἀπίστων , οὐδὲν κερδαίνει παρὰ τῆς ἀπιστουμένης . Πάλιν ἐτέρως , ὁ περιτεμνόμενος τὸν νόμον κύριον ποιεῖ · κύριον δὲ εἶναι νομίζων , καὶ ἐκ τοῦ μελζόνος αὐτὸν καρπαδαινὼν μέρος , ἐκ δὲ τοῦ ἐλάττονος τρηῶν , πάλιν ὑπὸ τὴν ἄρδν ἑαυτὸν τίθησιν · ὑποβάλλων δὲ ἑαυτὸν τῇ ἄρῃ , καὶ διαχρουσάμενος τὴν ἀπὸ τῆς πίστεως ἐλευθερίαν , πῶς δύναται σωθῆναι ; Εἰ γὰρ χρή τι καὶ παράδοξον εἴπειν , οὕτως οὔτε τῷ Χριστῷ , οὔτε τῷ νόμῳ πιστεύει , ἀλλ' ἐν μέσῳ ἵσταται , κάκαίθεν καὶ ἕνθεν βουλόμενος καρπαδίνειν · διόπερ οὐδαμβὼν οὐδὲν καρπώσεται . Εἰτα εἰπὼν , ὅτι Οὐδὲν ὠφελήσει , αἰτιγματοῦδὲ καὶ διὰ βραχὺν τὴν ἀπόδειξιν τίθησιν , οὕτω λέγων · Μαρτυροῦμεν δὲ πᾶσιν ἀνθρώποις περιτεμνομένοις , ὅτι ὀφειλέτης ἐστὶν δλον τὸν νόμον πληρῶσαι . " Ἵνα γὰρ μὴ νομίσῃς κατ' ἕδραν εἰρηκέναι ταῦτα λέγεται , οὐχ ὡν λόγῳ μόνον , φησίν , ἀλλὰ καὶ παντὶ ἀνθρώπῳ περιτεμνομένῳ , ὅτι ὀφειλέτης ἐστὶν δλον τὸν νόμον πληρῶσαι · ἀλλήλων γὰρ ἔχεται τὰ νόμιμα . Καὶ καθάπερ ὁ ἀπογραφάμενος εἶναι δοῦλος · ἐξ ἐλευθέρου , οὐχὶ ποιεῖ ὁ βούλεται , ἀλλὰ πᾶσι τοῖς τῆς δουλείας κατέχεται νόμοις · οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ νόμου ὅταν ἀναδῇς μικρὸν τὸ τοῦ νόμου , καὶ ὑπ' αὐτὸν σεαυτὸν τῷ ζυγῷ , ὅλην ἐφειλξῶσ τὴν δεσποτείαν . Οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς ἐξωδὲν κληρονομίας · ὁ μὲν μηδενὸς ἀφάμενος , πάντων ἀπηλλάκται τῶν ἐπαγομένων · τῷ χείρῳ τού τετελευτηκότος πραγμάτων · ἄν δὲ μικρὸν τῇ χειρίσῃ , κλὴν μὴ πάντα λάβῃ , πᾶσιν ἑαυτὸν ὑπεύθυνον κατέστησε διὰ τοῦ μέρους . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τοῦ νόμου συμβαίνει , οὐ διὰ τοῦτον δὲ μόνον ἂν εἴρξατο τρόπου , ἀλλὰ καὶ δι' ἕτερον · ἀλλήλων γὰρ τὰ νόμιμα ἔχεται . Οἷόν τι λέγω · Ἡ περιτομὴ θυσίαν ἔχει συνεξευμένην καὶ ἡμερῶν παρατήρησιν · ἡ θυσία πάλιν καὶ ἡμέρας καὶ τόπου φυλακήν , ὁ τόπος μυρίων καθαρισμῶν τρόπους , οἱ καθαρισμοὶ ἐσθῶν τινα παρατήρησιν εἰσάγουσι ποιηδῶν . Τὸν γὰρ ἀκάθαρτον οὐ θύειν οὐχ ἱερὸν ἐπαδινὲν ἀδύτων , οὐχ ἄλλο τι τῶν τοιούτων ποιεῖν θάμις . Διὸ καὶ πολλὰ ἐφέλεχεται καὶ διὰ τῆς μιᾶς ἐντολῆς ὁ νόμος . " Ἵν τοίνυν περιτμηθῇς , μὴ τῇ ὀγδῃ δὲ [ 714 ] ἡμέρᾳ , ἢ τῇ ὀγδῃ μὲν , μὴ οὕτως δὲ θυσίας , θυσίας δὲ οὕτως , μὴ ἐν τῷ ὡρισμένῳ δὲ τόπῳ , ἢ ἐν τῷ ὡρισμένῳ τόπῳ , μὴ τὰ νενομισμένα δὲ , ἢ τὰ νενομισμένα μὲν , μὴ καθαρῶς δὲ ὧν , ἢ καθαρῶς μὲν ὧν , οὐ τοῖς προσήκουσι δὲ θεσμοῖς καθαρδῇς , πάντα σῆχεται ἐκείνα . Διὰ τοῦτο φησίν , ὅτι Ὁφειλέτης ἐστὶν δλον τὸν νόμον πληρῶσαι . Εἰ μὲν κύριος ὁ νόμος , μὴ μέρος πληρώσῃς , ἀλλὰ τὸ πᾶν · εἰ δὲ οὐκ ἔστι κύριος , μηδὲ τὸ μέρος . Κατῃτήθης ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ , οἷς τινες ἂν νόμῳ δικαιούσθω · τῆς χάριτος ἐξεπέσθες . Ἐπειδὴ γὰρ κατεσκέυασεν , ἀποφαίνεται λοιπὸν , καὶ τὸν περὶ τῶν ἐσχάτων χρημνῶν κίνδυνον . Ὅταν γὰρ ὁ τῷ νόμῳ προστρέχων , μήτε ἐκείθεν δύνηται σῶζεσθαι , καὶ τῆς χάριτος ἐκπίπτῃ , τί τὸ λοιπόν , ἀλλ' ἢ κόλας
Lemmas: ἀνάκλεις ὁ παρά ἑαυτοῦ προστίθημι . Πῶς οὐδείς ὠφελέω ὁ παρατέμνω ὁ Χριστός ; ὁ περιτέμνω , ὡς νόμος δείδω περιτέμνω · ὁ δέ δείδω , ἀπιστέω ὁ δύναμις ὁ χάρις , ὁ δέ ἄπιστος , οὐδείς κερδαίνω παρά ὁ ἀπιστέω . πάλιν ἑτέρως , ὁ περιτέμνω ὁ νόμος κύριος ποιέω · κύριος δέ εἰμί νομίζω , καί ἐκ ὁ μελζόνος αὐτός καρπαδαιναω μέρος , ἐκ δέ ὁ μικρός τρηῶν , πάλιν ὑπό ὁ ἄρδω ἑαυτοῦ τίθημι · ὑποβάλλω δέ ἑαυτοῦ ὁ ἀείρω , καί διαχρουω ὁ ἀπό ὁ πίστις ἐλευθερία , πῶς δύναμαι σῴζω ; εἰμί γάρ χρή τίς καί παράδοξος εἶπον , οὕτως οὔτε ὁ Χριστός , οὔτε ὁ νόμος πιστεύω , ἀλλά ἐν μέσος ἵστημι , κάκαίθεν καί ἔνθεν βούλομαι καρπαδινεος · διόπερ οὐδαμβὼν οὐδείς καρπόω . εἶτα εἶπον , ὅτι οὐδείς ὠφελέω , αἰτιγματοῦδὲ καί διά βραχύς ὁ ἀπόδειξις τίθημι , οὗτος λέγω · μαρτυρέω δέ πᾶς ἄνθρωπος περιτέμνω , ὅτι ὀφειλέτης εἰμί δλον ὁ νόμος πληρόω . " ἵνα γάρ μή νομίζω κατά ἕδρα εἴρω οὗτος λέγω , οὐ ὡς λόγος μόνος , φημί , ἀλλά καί πᾶς ἄνθρωπος περιτέμνω , ὅτι ὀφειλέτης εἰμί δλον ὁ νόμος πληρόω · ἀλλήλων γάρ ἔχω ὁ νόμιμος . καί καθάπερ ὁ ἀπογράφω εἰμί δοῦλος · ἐκ ἐλεύθερος , οὐ ποιέω ὁ βούλομαι , ἀλλά πᾶς ὁ ὁ δουλεία κατέχω νόμος · οὗτος καί ἐπί ὁ νόμος ὅταν ἀναδέω μικρός ὁ ὁ νόμος , καί ὑπό αὐτός σαυτοῦ ὁ ζυγόν , ὅλος ἐφειλξῶς ὁ δεσποτεία . οὕτως καί ἐπί ὁ ἐξωδὲν κληρονομία · ὁ μέν μηδείς ἀφίημι , πᾶς ἀπαλλάσσω ὁ ἐπάγω · ὁ χείρων ὅς τελευτάω πρᾶγμα · ἄν δέ μικρός ὁ χειρίζω , κλῆς μή πᾶς λαμβάνω , πᾶς ἑαυτοῦ ὑπεύθυνος καθίστημι διά ὁ μέρος . οὗτος καί ἐπί ὁ νόμος συμβαίνω , οὖον διά οὗτος δέ μόνος εἄν εἴργω τρόπος , ἀλλά καί διά ἕτερος · ἀλλήλων γάρ ὁ νόμιμος ἔχω . οἷος τίς λέγω · ὁ περιτομή θυσία ἔχω συσσεύω καί ἡμέρα παρατήρησις · ὁ θυσία πάλιν καί ἡμέρα καί τόπος φυλακή , ὁ τόπος μυρίος καθαρισμός τρόπος , ὁ καθαρισμός ἵημι τις παρατήρησις εἰσάγω ποιηδωνος . ὁ γάρ ἀκάθαρτος οὖον θύω οὐ ἱερόν ἐφανδάνω ἄδυτος , οὐ ἄλλος τίς ὁ τοιοῦτος ποιέω Θαμίς . Διὸ καί πολύς ἐφέλκω καί διά ὁ εἷς ἐντολή ὁ νόμος . " ἵνα τοίνυν περιτέμνω , μή ὁ Όγδη δέ [ 714 ] ἡμέρα , ἢ ὁ Όγδη μέν , μή οὕτως δέ θυσία , θυσία δέ οὕτως , μή ἐν ὁ ὁρίζω δέ τόπος , ἢ ἐν ὁ ὁρίζω τόπος , μή ὁ νομίζω δέ , ἢ ὁ νομίζω μέν , μή καθαρός δέ ὅς , ἢ καθαρός μέν ὅς , οὖον ὁ προσήκω δέ θεσμός καθαίρω , πᾶς ἔχω ἐκεῖνος . Ζεύς οὗτος φημί , ὅτι ὀφειλέτης εἰμί δλον ὁ νόμος πληρόω . εἰμί μέν κύριος ὁ νόμος , μή μέρος πληρόω , ἀλλά ὁ πᾶς · εἰμί δέ οὐ εἰμί κύριος , μηδέ ὁ μέρος . Κατῃτήθης ἀπό ὁ Χριστός , ὅς τις εἄν νόμος δικαιόω · ὁ χάρις ἐκπίπτω . ἐπεί γάρ κατασκευάζω , ἀποφαίνω λοιπός , καί ὁ περί ὁ ἔσχατος κρημνός κίνδυνος . ὅταν γάρ ὁ ὁ νόμος προστρέχω , μήτε ἐκεῖθεν δύναμαι σῴζω , καί ὁ χάρις ἐκπίπτω , τίς ὁ λοιπός , ἀλλά ἢ Κόλας