joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0622.3
Γ . Ἄλλ’ ἐπιπηδῶσιν οἱ αἱρετικοὶ λέγοντες , Ἰδοὺ ὁ Πατὴρ ἐγείρει τὸν Υἱόν . Ἐπειδὴ γὰρ ἀπαξ νενοσηκασι , πρὸς μὲν τὰ ὑψηλὰ τῶν δογμάτων ἐθελοσωφοῦσι , τὰ δὲ ταπεινὰ , καὶ ἡ τῆς σαρκὸς ἕνεκεν εἰρημένα οὕτως , ἡ διὰ τὴν εἰς τὸν Πατέρα τιμὴν , ἢ δι’ ἄλλην τινὰ οἰκονομίαν , ταῦτα ἀνλέγουσι , καὶ καθ’ ἑαυτὰ ἐξετάζοντες , ἐπηρεάζουσιν ἑαυτοὺς ( οὐ γὰρ ἂν εἴποιμεν τῇ Γραφῇ ) · οὐς τρέμειν ἂν ἐροίμην . τίνος ἕνεκεν ταῦτα λέγουσιν ; Ἄρα ἀσθενῆ τὸν Υἱὸν ἐπιδείξαι βουλόμενοι , καὶ οὐκ ἰσχύοντα πρὸς ἓν ἀνάστασιν σώματος ; Καὶ μὴν ἡ εἰς αὐτὸν πίστις καὶ τὰς σκιὰς τῶν εἰς αὐτὸν πιστευόντων ἀνιστῆν ἐποίησε νεκρούς . Εἰτα οἱ μὲν εἰς αὐτὸν πιστεύοντες ἄνθρωποι , θνητοὶ μὲν ὄντες , ἐπὶ ἀπὸ σκιὰς μόνης τῶν σπιλῶν σώματ · , ἰσχύων , καὶ ἰατρίαν τοῖς σώμασι τούτοις παριέμενος · , νεκροὺς ἤγειρεν , αὐτὸς δὲ ἑαυτὸν ἀναστῆσαι οὐκ ἰσχύει , ἄ · πῶς οὐ φανερὰ αὕτη μανία , καὶ παρανομίας ἐπίκταισι ; Οὐκ ἤκουσας αὐτοῦ λέγοντος , ὅτι Δύναται τὸν παρ’ τοῦτον , καὶ ἐν τριῶν ἡμέρων ἀγερῶ αὐτόν ; καὶ πάλιν , Ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι τὴν ψυχήν μου , καὶ ἐξουσίαν ἔχω πάλιν λαβεῖν αὐτήν ; Τίνος οὖν ἕνεκεν ὁ Πατὴρ αὐτὸν ἐγείρανται λέγεται ; Ὡσπερ καὶ τὰ ἄλλα ποιεῖν , ὅπερ αὐτὸς ποιεῖ . Καὶ γὰρ καὶ εἰς τὸν Πατέρα τιμὴς ἕνεκεν εἰρηται τοῦτο , καὶ τῆς τῶν ἀκροατῶν ἀσθενείας . Καὶ οἱ σὺν ἐμοὶ πάντες ἀδελφοί . Τί δήποτε οὐδαμοῦ τοῦτο προσέθηκεν ἐπιστέλλων ; [ 662 ] Ἡ γὰρ τὸ αὐτοῦ ὄνομα τίθησι μόνον , ἢ δύο καὶ τριῶν ἑτέρων ὀνομασῶ · ἐνταῦθα δὲ πλήθος ὀλιώληρον ἔθηκε · διόπερ οὐδὲ ὀνομαστὶ τινὸς ἐμνημόνευσε . Τίνος οὖν ἕνεκεν τοῦτο ποιεῖ ; Διδάλλων αὐτὸν ὡς μόνον ταῦτα κηρύττοντα . καὶ καινοτομοῦν τινὰ τοῖς δόγμασιν ἐπαισχύοντα . Θελῶν οὖν ἀνελθεῖν αὐτῶν τὴν ὑπόψιον , καὶ δεῖξαι ὅτι πολλούς ἔχει τῆς γνῶμης κοινωνούς , συνέταξε τοὺς ἀδελφοὺς , δηλῶ · ὅτι ἄπερ γράφει , καὶ ἀπὸ τῆς ἐκείνων γράφει γνώμης . Ταῖς Ἐκκλησίαις τῆς Γαλατίας . Οὐ γὰρ μίαν πόλιν , οὐδὲ δύο καὶ τρεῖς , ἀλλ’ ὀλιώληρον τῶν Γαλατῶν τὸ ἔθνος αὕτη τῆς πλάνης ἐπενέμετο ἡ πύρα . Θεά δὲ μοι καὶ ἐνταῦθα τὴν πολλὴν ἀγαδάκτησιν . Οὐ γὰρ εἶπε , Τοῖς ἀγαπητοῖς , οὐδὲ , Τοῖς ἡγιασμένοις , ἀλλὰ , Ταῖς Ἐκκλησίαις τῆς Γαλατίας . Τοῦτο δὲ ἦν σφόδρα βαρυθυμούντος καὶ τὴν ὀδύνην ἐνδεικνυμένου , τὸ μὴδὲ ἀπὸ τῆς ἀγάπης · μηδὲ ἀπὸ τῆς τιμῆς τῶν ὀνομάτων αὐτούς καλεῖσαι , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς συνόδου μόνης · καὶ μηδὲ προσφέσθαι , Ταῖς Ἐκκλησίαις τοῦ Θεοῦ , ἀλλ’ ἀπλῶς Ταῖς Ἐκκλησίαις τῆς Γαλατίας . Ἄλλως δὲ καὶ συνάφει ἐκ προοιμίου τὸ στασιάζον ἐπειλεῖται · διὸ καὶ τὸ ὄνομα τῆς Ἐκκλησίας τίθειν , ἐντρέπων αὐτοῖς , καὶ συνάγων ἐς ἓν . Οἱ γὰρ εἰς πολλὰ διηρημένοι μέρη , οὐκ ἂν δύναιντο ταύτῃ καλεῖσθαι τῇ προσηγορία · τὸ γὰρ τῆς Ἐκκλησίας ὄνομα , συμφωνίας ὄνομα καὶ ὁμονοίας ἐστίν . Χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ . Πανταχοῦ μὲν ἀναγκαῖως τοῦτο τίθησι , μάλιστα δὲ Γαλάταις ἀποστέλλων νῦν . Ἐπειδὴ γὰρ τῆς χάριτος ἐκινδύνευον
Lemmas: Γ . ἄλλος ἐπιπηδάω ὁ αἱρετικός λέγω , ἰδέ ὁ πατήρ ἐγείρω ὁ υἱός . ἐπεί γάρ ἅπαξ νοσέω , πρός μέν ὁ ὑψηλός ὁ δόγμα ἐθέλω , ὁ δέ ταπεινός , καί ὁ ὁ σάρξ ἕνεκα εἴρω οὕτως , ὁ διά ὁ εἰς ὁ πατήρ τιμή , ἢ διά ἄλλος τις οἰκονομία , οὗτος ἀναλέγω , καί κατά ἑαυτοῦ ἐξετάζω , ἐπηρεάζω ἑαυτοῦ ( οὖον γάρ εἄν εἶπον ὁ γραφή ) · οὖς τρέμω εἄν εἴρω . τίς ἕνεκα οὗτος λέγω ; ἄρας ἀσθενής ὁ υἱός ἐπιδείκνυμι βούλομαι , καί οὐ ἰσχύω πρός εἷς ἀνάστασις σῶμα ; καί μήv ὁ εἰς αὐτός πίστις καί ὁ σκιά ὁ εἰς αὐτός πιστεύω ἀνίστημι ποιέω νεκρός . εἶτα ὁ μέν εἰς αὐτός πιστεύω ἄνθρωπος , θνητός μέν εἰμί , ἐπί ἀπό σκιά μόνος ὁ σπίλος σώμα · , ἰσχύω , καί ἰάτρια ὁ σῶμα οὗτος παρίημι · , νεκρός ἐγείρω , αὐτός δέ ἑαυτοῦ ἀνίστημι οὐ ἰσχύω , ὅς · πῶς οὖον φανερός οὗτος μανία , καί παρανομία ἐπίκταισι ; οὐ ἀκούω αὐτός λέγω , ὅτι δύναμαι ὁ παρά οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἥμερος ἀγείρω αὐτός ; καί πάλιν , Ἐξουσία ἔχω τίθημι ὁ Ψυχή ἐγώ , καί ἐξουσία ἔχω πάλιν λαμβάνω αὐτός ; τίς οὖν ἕνεκα ὁ πατήρ αὐτός ἐγείρω λέγω ; ὡς καί ὁ ἄλλος ποιέω , ὅσπερ αὐτός ποιέω . καί γάρ καί εἰς ὁ πατήρ τιμή ἕνεκα ἐρω οὗτος , καί ὁ ὁ ἀκροατής ἀσθένεια . καί ὁ σύν ἐγώ πᾶς ἀδελφός . τις δήποτε οὐδαμοῦ οὗτος προστίθημι ἐπιστέλλω ; [ 662 ] ὁ γάρ ὁ αὐτός ὄνομα τίθημι μόνος , ἢ δύο καί τρεῖς ἕτερος ὀνομάζω · ἐνταῦθα δέ πλήθος ὀλιώληρον τίθημι · διόπερ οὐδέ ὀνομαστί τις μνημονεύω . τίς οὖν ἕνεκα οὗτος ποιέω ; διδαλλω αὐτός ὡς μόνος οὗτος κηρύσσω . καί καινοτομώ τις ὁ δόγμα επαισχυειμι . ἐθέλω οὖν ἀνέρχομαι αὐτός ὁ ὑπόψιος , καί δείκνυμι ὅτι πολύς ἔχω ὁ γνώμη κοινωνός , συντάσσω ὁ ἀδελφός , δηλόω · ὅτι Ἄπερ γράφω , καί ἀπό ὁ ἐκεῖνος γράφω γνώμη . ὁ ἐκκλησία ὁ Γαλατία . οὖον γάρ εἷς πόλις , οὐδέ δύο καί τρεῖς , ἀλλά ὀλιώληρον ὁ Γαλάτης ὁ ἔθνος οὗτος ὁ πλάνης ἐπινέμω ὁ πύρα . Θεά δέ ἐγώ καί ἐνταῦθα ὁ πολύς ἀγαδάκτησιν . οὖον γάρ εἶπον , ὁ ἀγαπητός , οὐδέ , ὁ ἁγίζω , ἀλλά , ὁ ἐκκλησία ὁ Γαλατία . οὗτος δέ εἰμί σφόδρα βαρυθυμέω καί ὁ ὀδύνη ἐνδείκνυμι , ὁ μηδέ ἀπό ὁ ἀγάπη · μηδέ ἀπό ὁ τιμή ὁ ὄνομα αὐτός καλεῖμαι , ἀλλά ἀπό ὁ σύνοδος μόνος · καί μηδέ πρόσφημι , ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός , ἀλλά ἀπλόος ὁ ἐκκλησία ὁ Γαλατία . ἄλλος δέ καί συναφής ἐκ προοίμιον ὁ στασιάζω ἐπειλέω · διό καί ὁ ὄνομα ὁ ἐκκλησία τιθέω , ἐντρέπω αὐτός , καί συνάγω εἰς εἷς . ὁ γάρ εἰς πολύς διαιρεμένος μέρος , οὐ εἄν δύναμαι οὗτος καλέω ὁ προσηγορία · ὁ γάρ ὁ ἐκκλησία ὄνομα , συμφωνία ὄνομα καί ὁμόνοια εἰμί . Χάρις σύ καί εἰρήνη ἀπό Θεός πατήρ καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός . πανταχοῦ μέν ἀναγκαῖος οὗτος τίθημι , μάλιστα δέ Γαλάτης ἀποστέλλω νῦν . ἐπεί γάρ ὁ χάρις κινδυνεύω