joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0647.3
εἶχον . Ἄλλ’ ὅτε αἴθωρ , ὅτι οὐκ ὀρθοδοξοῦσι πρὸς τὴν ἀλήθειαν τοῦ Εὐαγγελίου . Μικρὸ αὐτὴ ὁμᾶς θορυβεῖτο ἡ λέξις · οὐ γὰρ Πέτρου καταγινώσκων ταῦτα λέγει , ἀλλ’ οὕτω χαρακτηρίζει τὴν λέξιν , ὡς συμφέρειν ἢν ἀκούειν τοὺς ἐκ τῆς ἐπιτιμήσεως Πέτρον μέλλοντας βελτίους γίνεσθαι . Ἐπειδὴ τῷ Πέτρῳ ἐμπροσθέν πάντων . Εἰς πῶς τοὺς ἄλλους διορθοῦται ; διὰ γὰρ τούτο ἐμπροσθέν , ἵνα καὶ ἀκούοντες φοβηθῶσι . Τί εἶπες , εἶπé . Εἰ σὺ , ᾿Ιουδαῖος ὑπάρχων , ἑθνικῶς ζῆς , καὶ οὐκ ἰουδαϊκῶς , τί τὰ ἔθνη ἀναγκάζεις ἰουδαίζειν ; Καὶτοι οὐ δι’ ἑαυτὸν ὁ συναπίζει , ἀλλ’ ᾿Ιουδαῖοι · τί οὖν [ 689 ] ἐγκαλεῖ ; δὴ γέγουν · τί μὴ τρέπεις τὸν λόγον ἐπὶ τοὺς ὑποκρινομένους τοὺς ἐξ ᾿Ιουδαίων · ἀλλ’ ἐπὶ τὰ ἔθνη ; διὰ τί δὲ καὶ Πέτρον μόνον ἐγκαλεῖ , εἰ καὶ οἱ λοιποὶ αὐτῷ συνυπεκρίθησαν ; Ἴδωμεν δὲ καὶ τί ἐγκαλεῖ . Εἰ σὺ , ᾿Ιουδαῖος ὑπάρχων , ἑθνικῶς ζῆς , καὶ οὐκ ἰουδαϊκῶς , τί τὰ ἔθνη ἀναγκάζεις ἰουδαῖζειν ; Καὶ μὴν αὐτὸς ὑποστέλλετο μόνος · εἰ οὖν ἐστιν ὁ κατασκευασάμενος βουλεύσαι ; Ἄντιποιον ποίησαι τὴν ἐπιτίμησιν . Εἰ μὲν γὰρ εἶπε , κακῶς ποιεῖς τὸν νόμον τηρῶν , ἐπετίμεισαν ἂν οἱ ἐξ ᾿Ιουδαίων αὐτῷ , ὡς δρασυνόμενον κατὰ τοῦ διδασκάλου · νυνὶ δὲ ὑπὲρ τῶν οἰκείων ἐγκαλῶν αὐτῷ μαθητῶν , τῶν ἐξ ἔθνῶν λέγω , εὐπαραδέκτον ποιεῖ ταύτην τὴν λόγον · καὶ οὐ ταύτη μόνον , ἀλλὰ καὶ τῷ πάντων ἀποστήσας τὴν ἐπιτιμήσιν , τῷ ἀποστολῶν παριστᾶσι πᾶσαν αὐτήν . Εἰ γὰρ σὺ , φησίν , ᾿Ιουδαῖος ὢν , ἑθνικῶς ζῆς , καὶ οὐκ ἰουδαϊκῶς · μονοῦχοι διαβρήθη λέγων , ὅτι Μιμᾶσασθε τὸν διδάσκαλον , ὅτι καὶ αὐτὸς ᾿Ιουδαῖος ὢν , ἑθνικῶς ζῆ . Ἄλλ’ οὕτω μὲν οὐ λέγει · οὐ γὰρ ἂν ἐβέβαιτο τὴν παραίνεσιν · προσήκματι δὲ ἐπιτιμήσεως τῆς ὑπὲρ τῶν ἔθνῶν ἐγκαλεῖται τοῦ Πέτρου τὴν γνώμην . Πάλιν εἰ εἶπε , Διὰ τί τοὺς ἐξ ᾿Ιουδαίων ἀναγκάζεις ἰουδαίζειν ; σφοδρότερος ὁ λόγος ἂν ἐγίνετο · νῦν δὲ οὐχ ὡς τῶν ᾿Ιουδαίων μαθητῶν ἀντεχόμενος , ἀλλὰ τῶν ἐξ ἔθνῶν , οὕτω διορθοῦται ἐκείνους . Καὶ γὰρ αἰ ἐπιπλήττει , ὅταν μὴ σφόδρα φορτικαὶ ὦσι , τότε μαλιστα δύναται εὐπαραδέκτον γενέσθαι . Οὐδὲ γὰρ τῶν ἐξ ἔθνῶν τις ἠδύνατο ἐγκαλέσαι τῷ Παύλῳ , ὅπερ τῶν ᾿Ιουδαίων ποιουμένων τὸν λόγον . Τοῦτο δλον κατιώρθωσε σιγήσας καὶ καταβεβημένος ὑποκρίσεως ὁδξαν ὁ Πέτρος , ἵνα ἀληθῶς ὑποκρίσεως ἀπαλλάξῃ τοὺς ᾿Ιουδαίους . Τὸ μὲν οὖν πρᾶγμα , εἰς τὸ Πέτρου πρόσωπον παρίστασι τὸν λόγον εἰπών , Εἰ σὺ ᾿Ιουδαῖος ὑπάρχων · προλῶν δὲ κοινωνεῖ τὸ λεγόμενον , καὶ ταυτὸν προσπαρλαβών , καὶ οὕτω λέγων · Ἠμεῖς γένους ᾿Ιουδαῖοι , καὶ οὐκ ἐξ ἔθνῶν ἀμαρτίλιοι . Καὶ τὰ μὲν λεγόμενα παραίνεσις ἦν , σχῆμα δὲ ἐπιπλήξεως αὐτῇ περιέχεται · διὰ τοὺς ἐξ ᾿Ιουδαίων .
Lemmas: ἔχω . ἄλλος ὅτε αἶθος , ὅτι οὐ ὀρθοδοξέω πρός ὁ ἀλήθεια ὁ Εὐαγγέλιος . Μικρός αὐτός ὁμάς θορυβέω ὁ λέξις · οὖον γάρ Πέτρος καταγιγνώσκω οὗτος λέγω , ἀλλά οὗτος χαρακτηρίζω ὁ λέξις , ὡς συμφέρω εἄν ἀκούω ὁ ἐκ ὁ ἐπιτίμησις Πέτρος μέλλω ἀγαθός γίγνομαι . ἐπεί ὁ Πέτρος ἔμπροσθεν πᾶς . εἰς πῶς ὁ ἄλλος διορθόω ; διά γάρ οὗτος ἔμπροσθεν , ἵνα καί ἀκούω φοβέω . τις εἶπον , εἶπον . εἰμί σύ , Ἰουδαῖος ὑπάρχω , ἐθνικός Ζῆς , καί οὐ Ἰουδαϊκῶς , τίς ὁ ἔθνος ἀναγκάζω ἰουδαΐζω ; καίτοι οὖον διά ἑαυτοῦ ὁ συναπιζεω , ἀλλά Ιουδαῖος · τίς οὖν [ 689 ] ἐγκαλέω ; δή γίγνομαι · τίς μή τρέπω ὁ λόγος ἐπί ὁ ὑποκρίνω ὁ ἐκ Ἰουδαῖος · ἀλλά ἐπί ὁ ἔθνος ; διά τίς δέ καί Πέτρος μόνος ἐγκαλέω , εἰμί καί ὁ λοιπός αὐτός συνυποκρίνομαι ; εἶδον δέ καί τίς ἐγκαλέω . εἰμί σύ , Ἰουδαῖος ὑπάρχω , ἐθνικός Ζῆς , καί οὐ Ἰουδαϊκῶς , τίς ὁ ἔθνος ἀναγκάζω ἰουδαΐζω ; καί μήv αὐτός ὑποστέλλω μόνος · εἰμί οὖν εἰμί ὁ κατασκευάζω βουλεύω ; Ἄντιπος ποιέω ὁ ἐπιτίμησις . εἰμί μέν γάρ εἶπον , κακῶς ποιέω ὁ νόμος τηρέω , ἐπιτιμάω εἄν ὁ ἐκ Ἰουδαῖος αὐτός , ὡς δράω κατά ὁ διδάσκαλος · νυνί δέ ὑπέρ ὁ οἰκέω ἐγκαλέω αὐτός μαθητής , ὁ ἐκ ἔθνος λέγω , εὐπαράδεκτος ποιέω οὗτος ὁ λόγος · καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί ὁ πᾶς ἀφίστημι ὁ ἐπιτίμησις , ὁ ἀποστολή παρίστημι πᾶς αὐτός . εἰμί γάρ σύ , φημί , Ἰουδαῖος εἰμί , ἐθνικός Ζῆς , καί οὐ Ἰουδαϊκῶς · μονοῦχος διαβιβρώσκω λέγω , ὅτι μιμασαομαι ὁ διδάσκαλος , ὅτι καί αὐτός Ἰουδαῖος εἰμί , ἐθνικός ζῶ . ἄλλος οὗτος μέν οὖον λέγω · οὖον γάρ εἄν βαίνω ὁ παραίνεσις · προσήκματι δέ ἐπιτίμησις ὁ ὑπέρ ὁ ἔθνος ἐγκαλέω ὁ Πέτρος ὁ γνώμη . πάλιν εἰμί εἶπον , Ζεύς τίς ὁ ἐκ Ἰουδαῖος ἀναγκάζω ἰουδαΐζω ; σφοδρός ὁ λόγος εἄν γίγνομαι · νῦν δέ οὐ ὡς ὁ Ἰουδαῖος μαθητής ἀντέχω , ἀλλά ὁ ἐκ ἔθνος , οὗτος διορθόω ἐκεῖνος . καί γάρ ὁ ἐπιπλήσσω , ὅταν μή σφόδρα φορτικός εἰμί , τότε μάλιστα δύναμαι εὐπαράδεκτος γίγνομαι . οὐδέ γάρ ὁ ἐκ ἔθνος τις δύναμαι ἐγκαλέω ὁ Παῦλος , ὅσπερ ὁ Ἰουδαῖος ποιέω ὁ λόγος . οὗτος δλον κατιορθοω σιγάω καί καταβαίνω ὑπόκρισις ὁδάω ὁ Πέτρος , ἵνα ἀληθής ὑπόκρισις ἀπαλλάσσω ὁ Ἰουδαῖος . ὁ μέν οὖν πρᾶγμα , εἰς ὁ Πέτρος πρόσωπον παρίστημι ὁ λόγος εἶπον , εἰμί σύ Ἰουδαῖος ὑπάρχω · προλαω δέ κοινωνέω ὁ λέγω , καί τατός προσπαραλαμβάνω , καί οὗτος λέγω · ἐγώ γένος Ιουδαῖος , καί οὐ ἐκ ἔθνος ἀμαρτίλιοι . καί ὁ μέν λέγω παραίνεσις εἰμί , σχῆμα δέ ἐπίπληξις αὐτός περιέχω · διά ὁ ἐκ Ἰουδαῖος .