joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0786.2
οἱ τυφλοὶ ἁμαρτιῶν ἔφερον γνώρισμα , ὅτι χαικείους ἐπηρώτησεν ὁ Κύριος λέγων , Τί θέλετε ἵνα ποιήσω ὑμῖν ; μὴ χαικείους ἁμαρτίας ἐπεφύρετο ; Ἄκουε ὁ ἀντιλέγων · Κάκεινοι ὁ ἀναγεγραμμένοι ἐν τοῖς θείοις Εὐαγγελίοις δύο τυφλοὶ , συνετυφλοῦντο τοῖς σωματικοῖς ὀφθαλμοῖς καὶ τῷ ψυχικῷ βλέμματι · οὐκ ἐθεώρουν περὶ τὸν Κύριον , οὐδ’ οὕτω ταλαίναν τὴν γνώμιν , ἀμφέβαλλον περὶ τὴν ὁμολογίαν . Διὰ καὶ ὁ Κύριος ὑπαρέσθαι τὴν ἰασιν , ἵνα κρατεῖν τὴν πίστιν . Ἔστι δὲ πάντως εἰπεῖν εἶναι · Καταφύλαξιν τῶν τυφλῶν · πιστοὶ ἦσαν οἱ ἄνδρες · Οὐχὶ μόνον ἠκούσαν ὅτι ὁ Κύριος παραδίδωσι , καὶ ἀδὴσαν λέγοντες · Ἐλέησον ἡμᾶς , Κύριε υἱὸς Δαυὶδ . Πῶς τοίνυν ἁμαρτωλοὶ οἱ ταύτῃ τῇ φωνῇ βοήσαντες ; Ἄκουε ὁ ἀντιλέγων · Διὰ ταύτην τὴν φωνὴν ἦν πρώτων ἐξῆλθεν , καὶ τὴν ὑπέδειξεν ὁ Κύριος τῆς ἰάσεως ἐποψίαστο · ἐπειδὴ παρακαλοῦντες ἐλεγον · Ἐλέησον ἡμᾶς , υἱὸς Δαυὶδ . Ποῖος υἱὸς Δαυὶδ τοιαύτην δύναμιν παρέχει , ἡ τοσαύτας θαυματουργίας ; Ὅρατος ὁ Ἀδερσαλῶμ , ἀλλὰ πατροκτόνος ἐραστής · ποθητὸς ὁ Ἀμνὼν , ἀλλὰ τὴν ἰδίαν ἀδελφὴν διεφύρει · σοφὸς ὁ Σολομὼν , ἀλλ’ εἰς τὸ τέλος ἐλάτθησεν . Ἐπεὶ οὖν ὡς υἱὸς Δαυὶδ προσήλθον , καὶ οὐχὶ Θεὸν κραταίνον δοκοῦντες αὐτόν , καὶ ἐπιστήμονα ἰατρὸν , οὐχὶ δὲ ἐνδοθὸν θεόν , βοῶντων τῶν τυφλῶν , Ἐλέησον ἡμᾶς , υἱὸς Δαυὶδ , οὐχ ἔδειξεν αὐτοῖς ἀπόκρισιν , ἵνα τὴν πίστιν αὐτῶν προκάλῃ παρασκευάσῃ . Διὰ τὴν ὑπέδειξιν οὖ τυφλοὶ διεφάνησαν , κατὰ ψυχὴν ἐφωτίσθησαν . Καὶ μετ’ ὀλίγον , ὡς οὐδὲν αὐτοῖς ὁ Κύριος , ὅτι κατὰ ψυχὴν ἐφωτίσθησαν , καὶ ἐδέξαντο τὸν φωτισμὸν τῆς πίστεως , ἐπερωτᾷ λέγων αὐτοῖς · Πιστεύετε ὅτι δύναμαι τοῦτο ποιῆσαι ; Τί οὖν οἱ τυφλοὶ ; Προσφωνάτες , φασί · Ναί , Κύριε . Οὐκ ἔτι εἶπον , Ναί , υἱὸς Δαυὶδ · ἀλλὰ , Ναί , Κύριε . Ἐπεγνωσμένου τῆς ἀναβολῆς · διὰ παραυτὰ τὴν ὁμολογίαν ποιησαμένοι λέγοντες · Ναί , Κύριε , πιστεύομεν ὅτι δύνασαι τοῦτο ποιῆσαι . Εἶτα δεῖξαι ὁ Κύριος , ὅτι τῇ πίστει προσηλθον , ἀπεκρίναι λέγων · Κατὰ τὴν πίστιν ὑμῶν γενήσεται ὑμῖν . Ὦς μὴ πρόχειλον τῇ πίστει , τὸ βλέπειν οὐκ ἐδίδου . Διὰ τοῦτο καὶ ἐνταῦθα ὁ Κύριος , ἐπειδὴ ὁ παράλυτος μᾶλλον ψυχικῶς ἢ ἐξηθροῦμένος τῇ τῶν ἁμαρτιῶν τῶν καταφορᾷ , ἐπερωτᾷ τούτων λέγων · Θέλεις ὑγιὴς γενέσθαι ; τοὔτεστιν , Ἐὰν δέξῃ τὴν ἰασιν , μὴ μέλλῃς πάλιν τὰ αὐτὰ μετέχεσθαι . Θέλεις ὑγιὴς γενέσθαι ; Ὁ δὲ παράλυτος μὴ εἰδὼς ὅτι εἶναι ὁ λαλῶν , ἀπεκρίναι πρὸς τὸν [ 837 ] Κύριον λέγων · Θέλω ὑγιὴς γενέσθαι . Καλῶς ἐπηρώτησας εἰ θέλω · οὐκ εἶπεν δέλω · πολλοῦτον δέλησας , οὐδὲν ἠγνῶσα . Τί λοιπόν ; θέλω ὁ οὐ λαλῶν , θέλω ὑγιὴς γενέσθαι . Κατεγέρησας τὴν κλίνην , τάφος εἶμι πολλάλως , τέθνηκα ζῶν , οὐδὲν καινότερον μετὰ θάνατον ὑπομένειν μέλλω · ὁρῶν με πάντες λαμβάνουσι . Τριακοντα καὶ ὀκτὼ ἐτῇ παρασιτεῖν τῇ κολυμβήθρᾳ , καὶ οὐδὲς συμπαθεῖ . Πικράτεται τὸ θῦρον , χαλιπλούσιον αὐτὸ Φαρισαίων παίδες . Εἰς τῷ ἐνιαυτῷ καθαίρεται · καὶ δέον τὸν πρώτον προτιμάσθαι , ὁ εὐπορώταρος τούτων προκρίνεται . Ἀκριτὸς ἡ κολυμβήθρα · ἀδικὰ τὰ παρόντα . Ἄρα ἔσται ποτὲ ἐπισκοπὴ τις δικαίας , ἵνα μὴ τὸ δῶρον καπηλεύηται , ἀλλὰ πᾶσιν ἀφθόνως διδῶται ; Ὁ δὲ Κύριος · πρὸς τὸν παράλυτον · Τί ἐν ἐνὶ τόπῳ κατακείμενα πελάζει τὸν λογισμόν ; ὡς ἀγνοοῦντὶ μοι διαλέγη ; Τῆς κολυμβήθρας δεσπόζω , καὶ οὐκ οἶδα τὰ γινόμενα ; Ἐγὼν τὴν τῶν Ἰουδαίων πραγματείαν . Διὰ τοῦτο παρεγενόμενῃ ἀναλλάξαι τὴν κολυμβήθραν · καὶ νῦν ταύτῃ παῦσα , καὶ τὴν τῶν βαπτισμάτων ἀνόψιν . Ἐν ταύτῃ εἰς καθέως καθαίρεται · ἔχει ἀναρρήτωι καθ’ ἑκάστην ἀναγεννηθήσονται · ἐν ταύτῃ ἀγγέλοι ἀπέσταλται · ἐν ἐκείνῃ ἐγὼ ὁ τῶν ἀγγέλων Ποιητὴς κατἦλθον . Διὰ πρὸς τὴν ἐρώτησιν ἀποκρίθητι · Θέλεις ὑγιὴς γενέσθαι ; τοὔτεστι , Πιστεύεις ὅτι ἐν τοῖς τοῖς ὑνατὸς εἰμὶ ὁ λαλῶν σοι ; Ὁ δὲ παράλυτος · μὴ · ἐν ἀναγνώσει , καὶ τὴν δεσποτείαν τοῦ Κυρίου γνωρίσας , τῇ συνήθει δὲ ἐτι συνεχόμενος , ἀπεκρίναι λέγων , ἄπερ ἦτε σαφῶς γινώσκοντες · Ναί , Κύριε · ἄνθρωπος δὲ οὐκ ἔχω , ἵν’ , ὅταν ταραχθῇ τὸ ὕδωρ , βάλῃ με εἰς τὴν κολυμβήθραν · ὡς φὲ δὲ ἔρχομαι ἐγώ , ἄλλος πρὸ ἐμοῦ καταβαίνει . Ὁ δὲ Κύριος πρὸς τὸν παράλυτον · Τί λαμβάνεις ; παράλυτε ; ἀρκεῖ σοι τὸ γνωρίζειν με Κύριον . Μὴ φαντάζου περὶ πολλά , μὴ εἰς τὴν ταραχὴν τῆς κολυμβήθρας ἀφόρα . Τετάρτακι τὰ Ἰουδαϊκὰ · τῆς ἐμῆς πίστεως τὸ ὁδοδαξ ἔχει . Ἀ ἐπιζητεῖς οὐδα . Εἰ γὰρ καὶ ἀνθρώπων οὐκ ἔχεις , ἀλλὰ παρέστηκάς μοι ὁ ἐνανθρωπήσας Θεός . Διὰ ἀκούσων μου , καὶ ἔγερθὲ · ἄρον τὸν
Lemmas: ὁ τυφλός ἁμαρτία φέρω γνώρισμα , ὅτι χαικειος ἐπερωτάω ὁ Κύριος λέγω , τις ἐθέλω ἵνα ποιέω σύ ; μή χαικειος ἁμαρτία φύρω ; Ἄκουος ὁ ἀντιλέγω · ἐκεῖνος ὁ ἀναγράφω ἐν ὁ θεῖον Εὐαγγέλιος δύο τυφλός , συντυφλόω ὁ σωματικός ὀφθαλμός καί ὁ ψυχικός βλέμμα · οὐ θεωρέω περί ὁ κύριος , οὐδέ οὗτος τάλας ὁ γιγνώσκω , ἀμφιβάλλω περί ὁ ὁμολογία . Ζεύς καί ὁ Κύριος ὑπαίρω ὁ ἵημι , ἵνα κρατέω ὁ πίστις . εἰμί δέ πάντως εἶπον εἰμί · καταφυλαξις ὁ τυφλός · πιστός εἰμί ὁ ἀνήρ · οὐ μόνος ἀκούω ὅτι ὁ Κύριος παραδίδωμι , καί ἄδησα λέγω · ἐλεάω ἐγώ , κύριος υἱός Δαυίδ . Πῶς τοίνυν ἁμαρτωλός ὁ οὗτος ὁ φωνή βοάω ; Ἄκουος ὁ ἀντιλέγω · Ζεύς οὗτος ὁ φωνή εἰμί πρῶτος ἐξέρχομαι , καί ὁ ὑποδείκνυμι ὁ Κύριος ὁ ἴασις εποψιαστος · ἐπεί παρακαλέω λέγω · ἐλεάω ἐγώ , υἱός Δαυίδ . ποῖος υἱός Δαυίδ τοιοῦτος δύναμις παρέχω , ὁ τοσοῦτος θαυματουργία ; ὁρατός ὁ Ἀδερσαλῶμ , ἀλλά πατροκτόνος ἐραστής · ποθητός ὁ Ἀμνών , ἀλλά ὁ ἴδιος ἀδελφή διαφύρω · σοφός ὁ Σολομών , ἀλλά εἰς ὁ τέλος λανθάνω . ἐπεί οὖν ὡς υἱός Δαυίδ προσέρχομαι , καί οὐ θεός κρατάνιον δοκέω αὐτός , καί ἐπιστήμων ἰατρός , οὐ δέ ἐνδίδομαι θεός , βοῦς ὁ τυφλός , ἐλεάω ἐγώ , υἱός Δαυίδ , οὐ δείκνυμι αὐτός ἀπόκρισις , ἵνα ὁ πίστις αὐτός προκαλέω παρασκευάζω . Ζεύς ὁ ὑποδείκνυμι οὖον τυφλός διαφαίνω , κατά ψυχή φωτίζω . καί μετά ὀλίγος , ὡς οὐδείς αὐτός ὁ Κύριος , ὅτι κατά ψυχή φωτίζω , καί δέχομαι ὁ φωτισμός ὁ πίστις , ἐπερωτάω λέγω αὐτός · πιστεύω ὅτι δύναμαι οὗτος ποιέω ; τις οὖν ὁ τυφλός ; Προσφωνάτες , φημί · Ναίς , κύριος . οὐ ἔτι εἶπον , Ναίς , υἱός Δαυίδ · ἀλλά , Ναίς , κύριος . Ἐπεγνωσμένου ὁ ἀναβολή · διά παραυτά ὁ ὁμολογία ποιέω λέγω · Ναίς , κύριος , πιστεύω ὅτι δύναμαι οὗτος ποιέω . εἶτα δείκνυμι ὁ Κύριος , ὅτι ὁ πίστις προσέρχομαι , ἀποκρίνω λέγω · κατά ὁ πίστις σύ γίγνομαι σύ . οὖς μή πρόχειλος ὁ πίστις , ὁ βλέπω οὐ δίδωμι . Ζεύς οὗτος καί ἐνταῦθα ὁ Κύριος , ἐπεί ὁ παράλυτος μᾶλλον ψυχικός ἢ ἐξαθρέω ὁ ὁ ἁμαρτία ὁ καταφορά , ἐπερωτάω οὗτος λέγω · ἐθέλω ὑγιής γίγνομαι ; τουτέστιν , ἐάν δέχομαι ὁ ἵημι , μή μέλλω πάλιν ὁ αὐτός μετέχω . ἐθέλω ὑγιής γίγνομαι ; ὁ δέ παράλυτος μή εἰδοί ὅτι εἰμί ὁ λαλέω , ἀποκρίνω πρός ὁ [ 837 ] κύριος λέγω · ἐθέλω ὑγιής γίγνομαι . καλῶς ἐπερωτάω εἰμί ἐθέλω · οὐ εἶπον Δελώ · πολλουος δέλησας , οὐδείς ἄγω . τις λοιπός ; ἐθέλω ὁ οὖον λαλέω , ἐθέλω ὑγιής γίγνομαι . Κατεγέρησας ὁ κλίνη , τάφος εἶμι πολλάλως , θνῄσκω ζῶ , οὐδείς καινός μετά θάνατος ὑπομένω μέλλω · ὁράω ἐγώ πᾶς λαμβάνω . τριάκοντα καί ὀκτώ ἐτός παρασιτέω ὁ κολυμβήθρα , καί οὐδή συμπαθής . Πικράτεται ὁ θῦρος , χαλιπλουσιος αὐτός Φαρισαῖος παῖς . εἰς ὁ ἐνιαυτός καθαίρω · καί δήω ὁ πρῶτος προτιμάω , ὁ εὔπορος οὗτος προκρίνω . Ἄκριτος ὁ κολυμβήθρα · ἄδικος ὁ πάρειμι . ἄρας εἰμί ποτέ ἐπισκοπή τις Δίκαιος , ἵνα μή ὁ δῶρον καπηλεύω , ἀλλά πᾶς ἄφθονος δίδωμι ; ὁ δέ Κύριος · πρός ὁ παράλυτος · τις ἐν ἐν τόπος κατάκειμαι πελάζω ὁ λογισμός ; ὡς ἀγνοέω ἐγώ διαλέγω ; ὁ κολυμβήθρα δεσπόζω , καί οὐ οἶδα ὁ γίγνομαι ; ἐγώ ὁ ὁ Ἰουδαῖος πραγματεία . Ζεύς οὗτος παραγίγνομαι ἀναλλάξαι ὁ κολυμβήθρα · καί νῦν οὗτος παύω , καί ὁ ὁ βάπτισμα ἀνόψιν . ἐν οὗτος εἰς καθίημι καθαίρω · ἔχω ἀναρρέω κατά ἕκαστος ἀναγίγνομαι · ἐν οὗτος ἀγγέλλω ἀποστέλλω · ἐν ἐκεῖνος ἐγώ ὁ ὁ ἄγγελος Ποιητής κατέρχομαι . Ζεύς πρός ὁ ἐρώτησις ἀποκρίνω · ἐθέλω ὑγιής γίγνομαι ; τουτέστι , πιστεύω ὅτι ἐν ὁ ὁ ὑνατὸς εἰμί ὁ λαλέω σύ ; ὁ δέ παράλυτος · μή · ἐν ἀναγιγνώσκω , καί ὁ δεσποτεία ὁ κύριος γνωρίζω , ὁ συνήθης δέ ἔτι συνέχω , ἀποκρίνω λέγω , Ἄπερ εἰμί σαφῶς γιγνώσκω · Ναίς , κύριος · ἄνθρωπος δέ οὐ ἔχω , ἵνα , ὅταν ταράσσω ὁ ὕδωρ , βάλλω ἐγώ εἰς ὁ κολυμβήθρα · ὡς φύς δέ ἔρχομαι ἐγώ , ἄλλος πρό ἐγώ καταβαίνω . ὁ δέ Κύριος πρός ὁ παράλυτος · τις λαμβάνω ; παράλυτος ; ἀρκέω σύ ὁ γνωρίζω ἐγώ κύριος . μή φαντάζω περί πολύς , μή εἰς ὁ ταραχή ὁ κολυμβήθρα ἀφοράω . τεταρτάκι ὁ Ἰουδαικός · ὁ ἐμός πίστις ὁ οδοοδαξ ἔχω . ὅς ἐπιζητέω οὐδή . εἰμί γάρ καί ἄνθρωπος οὐ ἔχω , ἀλλά παρίστημι ἐγώ ὁ ἐνανθρωπέω Θεός . Ζεύς ἀκούω ἐγώ , καί ἐγείρω · ἄρον ὁ