joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0758.4
Ἐστατε ὁπίσω μου , σατανά · σκάνδαλόν μου εἶ , ὅτι οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων . Εἰ οὖν ἐκεῖνος ἐπετίμησας τότε , ὡς ἀνθρώπινα φθεγγομένῳ , τί νῦν ἐπιτιμῆσαι δ’ τότε ἐκεῖνος ἐκώλεις , καὶ λέγεις · Πάτερ , εἰ δυνατὸν , τὸ ποτήριον τοῦτο παραλθέτω ; Σὲ κτιστὴν τῶν ὁρωμένων καὶ μὴ ὁρωμένων μαθόναιμ εἶναι · καὶ γὰρ νόσους ἀφὶ γειρᾶς ἰαράπευσας , καὶ νεκροὺς ἀλυμένα σώματα διὰ ῥήματος ἐπηγες , καὶ πηγὰς αἰμάτων κρασθέντος ἰματίων ἐξήρανας , ἐκ πάντε δρόμων πεντακοσίους ἄνδρας εἰς κίρον διεβήσας , ἀνέμοις καὶ θαλάσσῃ ἐπετίμησας , καὶ πάντα σοι ὑπήκουσαν τρόμῳ · καὶ ὁ τοσούτων θαυμάτων δημιουργός , καὶ θανάτου λυτήριος , νῦν θάνατον φοβῆ , καὶ λέγεις · Πάτερ , εἰ δυνατὸν , τὸ ποτήριον τοῦτο παραλθέτω ; Καὶ εἰ σὺ θάνατον φοβῆ , ἐν τίνι λοιπὸν ἔχομεν τῆς ζωῆς τὰς ἐλπίδας ; καὶ εἰ φοβῆ θάνατον , πῶς λέγεις , Ἐγὼ εἰμὶ ἡ ζωὴ καὶ ἡ ἀνάστασις ; ζωὴ γὰρ καὶ ἀνάστασις θάνατον οὐδέποτε φοβεῖται . Τί δὲ ἐστι τοῦτο λέγεις · Πάτερ , εἰ δυνατὸν , τὸ ποτήριον τοῦτο παραλθέτω ; Ἄρα ἀγνοεῖ , ὁ εἰδὼς τὰ πάντα πρὸν γενέσεως αὐτῶν , ἀγνοεῖ ; πότερον δυνατὸν ἐστιν , ἢ ἀδύνατον παραλθεῖν τὸ ποτήριον ; Καὶ πῶς ἔλεγες ; Οὐδεὶς γινώσκει τὸν Πατέρα , εἰ μὴ ὁ Υἱός ; καὶ τὸν μὴν Πατέρα ἐπιγινώσκεις , οὐ μαθὼν οὐδὲν ἐστι , τὸ δὲ ποτήριον , εἰ δυνατὸν ὅστι παραλθεῖν , οὐ γινώσκεις ; Πῶς δὲ καὶ ὁ Παῦλος φησιν , ὅτι · Οὐδὲ ἔστι κτίσιος ἀφανὴς ἐνώπιον αὐτοῦ , πάντα τὲ γυμνὰ καὶ τετραγλισμένα τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ ; καὶ πάλιν , Ζωὴ γὰρ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ , καὶ ἐνεργής , καὶ τομώτερος ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίτομον , καὶ διχρωμένος ἄχρι μερισμοῦ ψυχῆς τε καὶ πνεύματος , ὀρμῶν τε καὶ μυελῶν , καὶ κριτικὸς ἐνθυμήσεων καὶ ἐννοιῶν καρδίας . Εἰ οὖν οὐκ ἐστι κτίσις ἀφανὴς ἐνώπιον αὐτοῦ , πάντα δὲ γυμνὰ καὶ τετραγλισμένα τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ , πῶς σὺ νῦν , ὡς ἀγνοῶν , λέγεις , Πάτερ , εἰ δυνατὸν , τὸ ποτήριον τοῦτο παραλθέτω ἀπ’ ἐμοῦ ; Ἄν μὴ τι ἡ ἀποκρυφισμὸν μυστηρίου ἐν τῷ λόγῳ ; Οὐ πρέπει σοι , Κύριε , ὁ λόγος οὗτος · Θεὸς γὰρ εἶ , Θεοῦ Υἱός , Λόγος , σοφία , δύναμις , φῶς , ἅγιος δικαιοσύνη , πηγὴ ἀθανάτου , ζωὴ αἰώνιος , ἀνάστασις ἡμῶν τῶν τῆς ἀμαρτίας θεοαναλωμένων . Πάτερ , εἰ δυνατὸν , τὸ ποτήριον τοῦτο παραλθέτω . Ἄρα πῶς δυσἐρκότατος ἐστιν ὁ λόγος καὶ δυσδιέρητος καὶ δυσδιάκριτος ; ὡς πῶς στενεῖ ; ὅτι καὶ τεθλιμμένος παρὰ πολλοῖς ἀνθρώποις ; Δίδαξον ἡμᾶς , Κύριε , τὸ μυστήριον τοῦτο τοῦ λόγου σου · σοὶ γὰρ ἔομεν , καὶ σοὶ ἐπιστεύσαμεν . Μὴ ἐπαρισθῶ ὁ γῆρας ἐν τῇ βλασφημίᾳ αὐτοῦ Ἐυνάμιος , μὴδὲ ὀνειδισμὸν παρεμβολὴν Κυρίῳ Ἰωσαφ · ἐκεῖνο ; μὲν γὰρ ἡμᾶς ὀνειδίζει , εἰ · ἐς τὸν Δεσπότην ἡμῶν ἀντιτρέχει ἡ ὑβρις . Ἐξέγειρον τὸν ἐν τῇ καρδίᾳ ἡμῶν ἐγχειμένον σου , καλᾶτε τὸν πρᾶστατον Δαυὶδ · ὅς ἡμῖν ἕνα λόγον λίσον , ἵνα δι’ αὐτοῦ σφενδονάπτες , τὸ κεφάλαιον τῆς δυσσεβείας αὐτῶν διαλύσωμεν , ἵνα γνῶ πᾶσα ἡ παρεμβολὴ σήμερον , Ὅτι οὐδ’ ὁ Κύριος ὀψιμύσος , μέγος δὲ πᾶσαν τὴν γῆν . Πολλὺς ἡμῖν ὁ αἱρετικῶν ἐπίκειται · οὐλλογο , τί λέγων ; Ὡρὲς πῶς φοβεῖται ; καὶ δειλίαν ; ὁρᾷ ; πῶς εὐχεται ; τῷ
Lemmas: ἵστημι ὀπίσω ἐγώ , Σατανᾶς · σκάνδαλον ἐγώ εἰμί , ὅτι οὖον φρονέω ὁ ὁ Θεός , ἀλλά ὁ ὁ ἄνθρωπος . εἰμί οὖν ἐκεῖνος ἐπιτιμάω τότε , ὡς ἀνθρώπινος φθέγγομαι , τίς νῦν ἐπιτιμάω δέ τότε ἐκεῖνος ἐκώλεις , καί λέγω · πατήρ , εἰμί δυνατός , ὁ ποτήριον οὗτος παρέρχομαι ; σός κτίστης ὁ ὁράω καί μή ὁράω μανθάνω εἰμί · καί γάρ νόσος ἀφί γειηρα ιαραπευσος , καί νεκρός ἀλύω σῶμα διά ῥῆμα ἐπάγω , καί πηγή αἷμα κράζω ἱμάτιον ξηραίνω , ἐκ πᾶς δρόμος πεντακόσιοι ἀνήρ εἰς κίρος διαβαίνω , ἄνεμος καί θάλασσα ἐπιτιμάω , καί πᾶς σύ ὑπακούω τρόμος · καί ὁ τοσοῦτος θαῦμα δημιουργός , καί θάνατος λυτήριος , νῦν θάνατος φοβέω , καί λέγω · πατήρ , εἰμί δυνατός , ὁ ποτήριον οὗτος παρέρχομαι ; καί εἰμί σύ θάνατος φοβέω , ἐν τίς λοιπός ἔχω ὁ ζωή ὁ ἐλπίς ; καί εἰμί φοβέω θάνατος , πῶς λέγω , ἐγώ εἰμί ὁ ζωή καί ὁ ἀνάστασις ; ζωή γάρ καί ἀνάστασις θάνατος οὐδέποτε φοβέω . τις δέ εἰμί οὗτος λέγω · πατήρ , εἰμί δυνατός , ὁ ποτήριον οὗτος παρέρχομαι ; ἄρας ἀγνοέω , ὁ εἰδοί ὁ πᾶς πρόειμι γένεσις αὐτός , ἀγνοέω ; πότερος δυνατός εἰμί , ἢ ἀδύνατος παρέρχομαι ὁ ποτήριον ; καί πῶς λέγω ; οὐδείς γιγνώσκω ὁ πατήρ , εἰμί μή ὁ υἱός ; καί ὁ μήv πατήρ ἐπιγιγνώσκω , οὖον μανθάνω οὐδείς εἰμί , ὁ δέ ποτήριον , εἰμί δυνατός ὅστις παρέρχομαι , οὖον γιγνώσκω ; Πῶς δέ καί ὁ Παῦλος φημί , ὅτι · οὐδέ εἰμί κτίσις ἀφανής ἐνώπιος αὐτός , πᾶς τε γυμνός καί τετραγλισμένα ὁ ὀφθαλμός αὐτός ; καί πάλιν , Ζωή γάρ ὁ λόγος ὁ Θεός , καί ἐνεργής , καί τομός ὑπέρ πᾶς μάχαιρα δίτομος , καί διχραω ἄχρι μερισμός Ψυχή τε καί πνεῦμα , ὁρμή τε καί μυελός , καί κριτικός ἐνθύμησις καί ἔννοια Καρδία . εἰμί οὖν οὐ εἰμί κτίσις ἀφανής ἐνώπιος αὐτός , πᾶς δέ γυμνός καί τετραγλισμένα ὁ ὀφθαλμός αὐτός , πῶς σύ νῦν , ὡς ἀγνοέω , λέγω , πατήρ , εἰμί δυνατός , ὁ ποτήριον οὗτος παρέρχομαι ἀπό ἐγώ ; ἄν μή τίς ὁ ἀποκρυφισμός μυστήριον ἐν ὁ λόγος ; οὖον πρέπω σύ , κύριος , ὁ λόγος οὗτος · θεός γάρ εἰμί , Θεός υἱός , Λόγος , σοφία , δύναμις , φάος , ἅγιος δικαιοσύνη , πηγή ἀθάνατος , ζωή αἰώνιος , ἀνάστασις ἐγώ ὁ ὁ ἁμαρτία θεοαναλωμένων . πατήρ , εἰμί δυνατός , ὁ ποτήριον οὗτος παρέρχομαι . ἄρας πῶς δυσἐρκότατος εἰμί ὁ λόγος καί δυσδιέρητος καί δυσδιάκριτος ; ὡς πῶς στένω ; ὅτι καί θλίβω παρά πολύς ἄνθρωπος ; διδάσκω ἐγώ , κύριος , ὁ μυστήριον οὗτος ὁ λόγος σύ · σύ γάρ ἀρτύω , καί σύ πιστεύω . μή παρίζω ὁ γῆρας ἐν ὁ βλασφημία αὐτός Ἐυνάμιος , μηδέ ὀνειδισμός παρεμβολή κύριος Ἰωσαφ · ἐκεῖνος ; μέν γάρ ἐγώ ὀνειδίζω , εἰμί · εἰς ὁ δεσπότης ἐγώ ἀντιτρέχω ὁ ὕβρις . ἐξεγείρω ὁ ἐν ὁ Καρδία ἐγώ ἐγχέω σύ , καλέω ὁ πρᾶστατον Δαυίδ · ὅς ἐγώ εἷς λόγος λίσος , ἵνα διά αὐτός σφενδονάπτες , ὁ κεφάλαιος ὁ δυσσέβεια αὐτός διαλύω , ἵνα γιγνώσκω πᾶς ὁ παρεμβολή σήμερον , ὅτι2 οὐδέ ὁ Κύριος ὀψιμύσος , μέγας δέ πᾶς ὁ γῆ . Πόλλυς ἐγώ ὁ αἱρετικός ἐπίκειμαι · οὐλλογο , τίς λέγω ; ἰχώρ πῶς φοβέω ; καί δειλία ; ὁράω ; πῶς εὔχομαι ; ὁ