joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0678.2
αὐτῆς γινόμενα , σέδουν τῷ λόγῳ τὰς αἰσθήσεις , καὶ ἔρημον διεν τὴν ψυχὴν γνώσεως ἀπάσης , καὶ οὐδὲν εἰδούσαν νὲν οὐδὲν . Εἰ γὰρ ἡ δύναμις τοῦ Θεοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμου ποὺς ποιήμασι νοουμένη καθοράται , πῶς ἂν ἔδοιμεν χωρὶς ὀφθαλμῶν ; εἰ δὲ καὶ ἡ πίστις ἐξ ἀκοῆς , πῶς ἀκούσομεθα χωρὶς ὤτων ; Καὶ τὸ κηρύξαι δὲ καὶ τὸ περιελθεῖν , διὰ γλῶττης καὶ ποδῶν . Πῶς γὰρ κηρύξουσιν , ἂν μὴ ἀποσταλοῦσι ; καὶ τὸ γράφειν διὰ χειρῶν . Ὅρᾳς ὅτι μυρίων ἡμῖν ἀγαθῶν ἐστιν αἰτία τῆς σαρκὸς ἡ διακονία ; Εἰ δὲ λέγει , Ἡ σὰρξ ἐπιθυμεῖ κατὰ τοῦ πνεύματος , περὶ δύο φησι λογισμῶν · οὕτοι γὰρ ἀλλήλοις ἀντίκειται , ἡ ἄρετη καὶ ἡ κακία , οὐχ ἡ ψυχή , καὶ τὸ σῶμα . Εἰ γὰρ ταῦτα ἀντίκειται , ἀλλήλοις ἐστὶν ἀνααιρετικά , ὡς τὸ πῦρ τοῦ ὕδατος , ὡς τὸ σκότος τοῦ φωτός · εἰ δὲ ἐπιμελεῖται σώματι · ψυχή , [ 721 ] καὶ πολλῶν αὐτοῦ πρὸν ὄντων , καὶ μυρία πάσχει , ὥστε αὐτὸ μὴ καταλιπεῖν , καὶ ἀπορρήγνυμένην κωλύει , καὶ τὸ σῶμα αὐτῇ διακονεῖται , καὶ πολλὴν εἰσάγει γνῶσιν αὐτῇ , καὶ πρὸς τὴν ἐκείνης ἐνέργειαν τοῦτο κατασκευάζοται · οὐκ ἂν ἐναντία ταῦτα εἴη καὶ μαχομένα ἀλλήλοις ; Ἐγὼ γὰρ οὐ μόνον οὐχ ἐναντία , ἀλλὰ καὶ σφόδρα ὁμοιοῦντα , καὶ ἀλλήλων ἀντεγερμένα διὰ τῶν ἔργων ὄντα . Οὐ τοίνυν οὕτω τούτων φησιν , ὅτι ἀντίκειται ἀλλήλοις , ἀλλὰ λογισμῶν πονηρῶν , καὶ ἀγαθῶν μάχην εἰσάγει . Τὸ γὰρ θέλειν καὶ μὴ θέλειν , τῆς ψυχῆς . Διὰ τοῦτο φησι · ταῦτα δὲ ἀντίκειται , ἵνα μὴ συγχωρήσῃς τῇ ψυχῇ πορεύεσθαι ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις αὐτῆς ταῖς πονηραῖς . Καθάπερ γὰρ τις παιδαγωγὸς καὶ διδάσκαλος φοβῶν , ταῦτα ἐφθέγξατο . Εἰ δὲ πνεύματι ἀρεσθῶς , οὐκ ἔστι ὑπὸ νόμον . 5 Ποία αὕτη ἀκολουθία ; Μεγίστη μὲν καὶ σαφής . Ὁ γὰρ πνεῦμα ἔχων , ὡς χρή , σβέννυσι διὰ τούτου πονηρὰν ἐπιθυμίαν · ἅπασαν · ὁ δὲ τούτων ἀπαλλαγείς , οὐ δεῖται τῆς ἀπὸ τοῦ νόμου βοηθείας , ὀφειλότερος πολλῇ τῆς ἐκείνου παραγγελίας γενόμενος . Ὁ γὰρ μὴ ὀργιζόμενος , πῶς δεῖται ἀκοῦσαι , Οὐ φονεύσεις ; ὁ μὴ βλέπων ἀκολάστως ὀφθαλμοῖς , πῶς χρήζει τοῦ παιδεύοντος μὴ μοιχεύειν ; Τίς γὰρ διαλέγεται περὶ τοῦ καρποῦ τῆς κακίας τῷ τὴν ρίζαν αὐτῆς ἀνασπάσαντι ; Ρίζα γὰρ φόνου θυμός , καὶ μοιχείας ἡ περίεργος θεωρία τῶν ἔρεων . Διὰ τοῦτο φησιν · Εἰ πνεύματι ἀρεσθῶς , οὐκ ἔστι ὑπὸ νόμον . Ἐνταῦθα δὲ μοι δοκεῖ καὶ ἐπιθυμίαν τοῦ νόμου εἰρηκέναι μέγα καὶ θαυμασίαν · εἰ δὲ ἐν τάξει τὸ πνεῦμα τοῦ νόμου τὴν κατὰ δύναμιν τὴν ἑαυτοῦ πρὸ τῆς τοῦ πνεύματος ἐπιφοιτήσειν , οὐ μὴν ὁ διὰ τοῦτο ἐναπομένειν χρή τῷ παιδαγωγῷ . Τότε μὲν εἰχότομεν ὑπὸ νόμον ἡμεῖν , ἵνα τῷ δεῖν καλῶς ἡμεῖς ἐπιθυμίας , οὕτω τοῦ πνεύματος φανέντος · νῦν δὲ τῆς χάριτος δεδομένης τῆς οὐ καλεουούσης μόνον αὐτὸν ἀπέχεσθαι , ἀλλὰ καὶ μαραινοῦσης αὐτῆς , καὶ πρὸς μέγισαν παλιντείαν ἀναγούσης , τίς χρεία νόμου ; Τῷ γὰρ οἰκοδεν καταρθοῦντι τὰ μελῆ , ποῦ χρεία παιδαγωγού ; οὐ · τοῦθ’ γὰρ γραμματιστοῦ τὸ δεῖσαι φιλόσοφον ἄν . Τὸ τοίνυν ἑαυτοὺς ἐξευσελίζεσ , τῷ πνεύματι πρῶτον ἑαυτοὺς ἰσθόντες , καὶ νῦν προσκαθήμενοι τῷ νόμῳ ; Φανερὰ δὲ ὅτι τὰ ἔργα τῆς σαρκός , ἅπεστιν · πορνεία , μοιχεία , ἀκαθαρσία , ἀσελγεία ,
Lemmas: αὐτός γίγνομαι , σέδουν ὁ λόγος ὁ αἴσθησις , καί ἐρῆμος δείδω ὁ ψυχή γνῶσις ἀπασάω , καί οὐδείς ὁράω νέ οὐδείς . εἰμί γάρ ὁ δύναμις ὁ Θεός ἀπό κτίσις κόσμος πούς ποίημα νοέω καθοράω , πῶς εἄν ἐσθίω Χωρὶς ὀφθαλμός ; εἰμί δέ καί ὁ πίστις ἐκ ἀκοή , πῶς ἀκούω Χωρὶς οὖς ; καί ὁ κηρύσσω δέ καί ὁ περιέρχομαι , διά γλῶσσα καί πούς . Πῶς γάρ κηρύσσω , εἄν μή ἀποστέλλω ; καί ὁ γράφω διά χείρ . ὁράω ὅτι μυρίος ἐγώ ἀγαθός εἰμί αἰτία ὁ σάρξ ὁ διακονία ; εἰμί δέ λέγω , ὁ σάρξ ἐπιθυμέω κατά ὁ πνεῦμα , περί δύο φημί λογισμός · οὕτος γάρ ἀλλήλων ἀντίκειμαι , ὁ ἀρετή καί ὁ κακία , οὐ ὁ ψυχή , καί ὁ σῶμα . εἰμί γάρ οὗτος ἀντίκειμαι , ἀλλήλων εἰμί ἀναιρετικός , ὡς ὁ πῦρ ὁ ὕδωρ , ὡς ὁ σκότος ὁ φάος · εἰμί δέ ἐπιμελέομαι σῶμα · ψυχή , [ 721 ] καί πολύς αὐτός πρόειμι εἰμί , καί μυρίος πάσχω , ὥστε αὐτός μή καταλείπω , καί ἀπορρήγνυμι κωλύω , καί ὁ σῶμα αὐτός διακονέω , καί πολύς εἰσάγω γνῶσις αὐτός , καί πρός ὁ ἐκεῖνος ἐνέργεια οὗτος κατασκευάζω · οὐ εἄν ἐναντίος οὗτος εἰμί καί μαχόμενος ἀλλήλων ; ἐγώ γάρ οὖον μόνος οὐ ἐναντίος , ἀλλά καί σφόδρα ὁμοιόω , καί ἀλλήλων ἀντεγείρω διά ὁ ἔργον εἰμί . οὖον τοίνυν οὗτος οὗτος φημί , ὅτι ἀντίκειμαι ἀλλήλων , ἀλλά λογισμός πονηρός , καί ἀγαθός μάχη εἰσάγω . ὁ γάρ ἐθέλω καί μή ἐθέλω , ὁ Ψυχή . Ζεύς οὗτος φημί · οὗτος δέ ἀντίκειμαι , ἵνα μή συγχωρέω ὁ Ψυχή πορεύω ἐν ὁ ἐπιθυμία αὐτός ὁ πονηρός . καθά γάρ τις παιδαγωγός καί διδάσκαλος φοβέω , οὗτος φθέγγομαι . εἰμί δέ πνεῦμα ἀρέσκω , οὐ εἰμί ὑπό νόμος . 5 Ποία οὗτος ἀκολουθία ; Μεγίστη μέν καί σαφής . ὁ γάρ πνεῦμα ἔχω , ὡς χρή , σβέννυμι διά οὗτος πονηρός ἐπιθυμία · ἅπας · ὁ δέ οὗτος ἀπαλλάσσω , οὖον δήω ὁ ἀπό ὁ νόμος βοήθεια , ὀφειλότερος πολύς ὁ ἐκεῖνος παραγγελία γίγνομαι . ὁ γάρ μή ὀργίζω , πῶς δήω ἀκούω , οὖον φονεύω ; ὁ μή βλέπω ἀκόλαστος ὀφθαλμός , πῶς χρῄζω ὁ παιδεύω μή μοιχεύω ; Τῖς γάρ διαλέγω περί ὁ καρπός ὁ κακία ὁ ὁ ῥίζα αὐτός ἀνασπάω ; Ρίζα γάρ φόνος θυμός , καί μοιχεία ὁ περίεργος θεωρία ὁ εἴρω . Ζεύς οὗτος φημί · εἰμί πνεῦμα ἀρέσκω , οὐ εἰμί ὑπό νόμος . ἐνταῦθα δέ ἐγώ δοκέω καί ἐπιθυμία ὁ νόμος εἴρω μέγας καί θαυμάσιος · εἰμί δέ ἐν τάξις ὁ πνεῦμα ὁ νόμος ὁ κατά δύναμις ὁ ἑαυτοῦ πρό ὁ ὁ πνεῦμα ἐπιφοιτάω , οὖον μήv ὁ διά οὗτος ἐναπομένω χρή ὁ παιδαγωγός . τότε μέν ἔχω ὑπό νόμος ἐγεί , ἵνα ὁ δήω καλῶς ἐγώ ἐπιθυμία , οὗτος ὁ πνεῦμα φαίνω · νῦν δέ ὁ χάρις δίδωμι ὁ οὖον καλέω μόνος αὐτός ἀπέχω , ἀλλά καί μαραίνω αὐτός , καί πρός μεγισαω παλιντείαν ἀνάγω , τίς χρεία νόμος ; ὁ γάρ οἰκοδεν καταίρω ὁ Μελή , ποῦ χρεία παιδαγωγός ; οὖον · οὗτος γάρ γραμματιστής ὁ δείδω φιλόσοφος ἄν . ὁ τοίνυν ἑαυτοῦ ἐξευσελίζες , ὁ πνεῦμα πρῶτος ἑαυτοῦ ἰσθόντες , καί νῦν προσκάθημαι ὁ νόμος ; Φανερός δέ ὅτι ὁ ἔργον ὁ σάρξ , ἄπειμι · πορνεία , μοιχεία , ἀκαθαρσία , ἀσέλγεια ,