joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0751.3
Ἰκανῶς ἡμᾶς πρῶν ἐφυγαγώγησεν ὁ Χριστὸς παρὰ Ζαχαρίῳ ἐστιώμενος . Ὅπου γὰρ Χριστὸς ἐστιᾶται , καὶ τοῖς ἀνθρώποις συνανακλίνεται , καὶ τόπου καὶ τραπεζῆς ἀπολαύει τῆς ἡμετέρας , πάντα πρὸς τὸν τῆς εὐφροσύνης μεταγίνεται λόγον . Τίς γὰρ τελωνιῶν , ἢ πορνῶν , ἢ τῶν τὰ ἔδρήματα ἐργασαμένων δεινά , τὸν οὐρανοῦ καὶ τῆς Ποιητὴν ὑπελάθοντα τελωνιχὴν βλέπων , καὶ τὸν τῶν στυγνῶν δοτῆρα ἄρτον ἀνθρώπινον μετὰ χειρᾶς λαμβάνοντα , καὶ τὸν τῶν βοτρύων χορηγὸν τῇ κοινωνίᾳ τοῦ πότου τοῦς λῃνοὺς εὐλογοῦντα , μὴ ἑορτὴν καὶ πανηγύριν θεῖσαι τὸ πρᾶγμα δικαιοσύνης ; Αὕτη ἀληθῶς ἑορτή , αὕτη ἀληθῶς ἀγγελικῆς ἐστιάζει εὐφροσύνη , τὸ τὸν Δεσπότην μετὰ δούλων , τὸν Θεὸν μετὰ ἀνθρώπων , τὸν Δικαστὴν μετὰ τῶν ἐπενθυμῶν ὀφλῶν κοινῆς ἀπολαύειν τραπεζῆς . Διὰ τοῦτο γὰρ ἐπὶ τῆς ἡλθεν , οὐκ ἔρχεσθαι καταλιπὼν τὸν οὐρανόν , καὶ ἀνθρώπου γένους , οὐκ ἀποδιδ · τὸ εἶναι Θεός , ἵνα καὶ τὸ θάλασσον πλέων , τοὺς εἰς τὸ βιωτικὸν χειμαζομένους πέλᾶγος εἰς τοῦ βυθοῦ ἀνασῴζῃ τῆς ἁμαρτίας , καὶ κώμας καὶ πόλεις , παρυίαν , στενωποὺς τε καὶ ἀτραποὺς καὶ δρόμους περιτρέχων , τοὺς ἐν ταῖς τριόδους πλανημένους , ὡς ἀπολωλᾶτα πρόβατα , ἐπὶ τὸν ἴδιον ἐπαγωγέται ποιμένα . Αὕτη γὰρ ἐστὶν ὁ τῆς ἀπολλύος πρόδοτον ἐπιτήμων , ὁ τὰ ἐνενηχότα ἐνδὶ καταλιπὼν , καὶ περὶ τὸν τοῦ ἑνὸς παραγενόμενος ζητήσας . Ἐζήτη γὰρ τὸ ἐν , οὐτε τὸν πολλῶν καταφρονῶν , οὔτε τοῦ πλήθους τὸ ἐν προκρίνων · ἀλλὰ τὰ μὲν ἐνενηχότα ἐνδὶ κατελίμπαπεν · εἰδὲ γὰρ ἀσφαλῶς αὐτὰ ἐν τῇ μάνδρᾳ αὐλίζεσθαι · τὸ δὲ ἐν περιών ἐζήτει , ἵνα μὴ θοίνῃ τῇ διαβόλῳ γένηται . Πρόδαστον γὰρ ἀποίρεσιν θηρα ἐνίοιςον δεῖπνον · καὶ ψυχὴ ἀσφράγιστος , δαιμόσιον εὐμετβούλευτο · Ὅθεν πρῶν τὸν Ζαχαρίαν , ὡς πρόδαστον ἐκ στόματος λύκου , ἀφῆρησας , καὶ τῇ μάνδρᾳ συνέμειξε , καὶ σφαγίῳ ἡμίωσεν . Ὡς γὰρ πύρινον πρόδαστον ἀποπλανηθεὶν θηράσθαι θέλων , χειροτόνει · ὅμωι ἐξ , ἵν' ἀπολύτως νεμόμενον τὸ ἀποπτηχότα ἐλκύσῃ ὑφρημα · οὕτω καὶ ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος τὴν σάρκα , ἣν ἐκ τῆς Παρθένου ἀνέλαβεν , ὡς πρόδαστον ἐν νομῇ , ἐν τῇ τραπεζῇ Ζαχαρίου ἀφήρην , ἵνα τῇ κοινῇ τῆς ἐστιάζειν νόμῳ ἐλκύσῃ αὐτὸν πρὸς συνοσίαν , λαμβάνων τῇ οἰκείᾳ συζεύξει ποιήσῃ . Ἀλλὰ τοῦτο μὴ συνιέντες οἱ Φαρισαῖοι ἐγόγγυζον , ὁρῶντες αὐτὸν μετὰ τελωνιῶν ἐσθίοντα . Ἀλλ' ἐκεῖνοι μὲν , ὡς ἀσθὸς παλαιᾶς , διαρρηγνύθωσαν · οὐ γὰρ δυνάσται τὸν νέον τῆς διδασκαλίας · οὐοὶ δεδεσάσθαι ἡμεῖς δὲ κατόπιν τοῦ φιλανθρώπου βαδίζωμεν ποιμένος . Ὁ γὰρ Ζαχαρίου τὸν τελωνιῶν τῶν ἀποστόλων συνέλαβε ποιμένα , αὐτός , καὶ τὴν πόρνην τὴν ἁμαρτωλὸν τὴν μυρίων κακῶν ἐργάτιν , ἐκ τῆς φάραγγος τοῦ διαβόλου ὡς ἀμυδὰ ἐλκύσας , τῇ ἀνεπηρεσάτῳ ἀπέδωκε μάνδρᾳ . Ἴνα δὲ γνῶτε καὶ τὴν τοῦ Χριστοῦ φιλαθρωπían , καὶ τῶν Φαρισαίων τὴν ἀλογίαν , καὶ τῆς ἁμαρτωλοῦ τὴν παλινῳδίαν , αὐτὰ ὑμῖν τὰς εὐαγγελικὰς παραθήσομαι ῥήσεις · ἐὰν γὰρ τοῦ ὕψους τοῦ ἀναγνωσματος ὑπακούσῃτε , βαδίως καὶ τῆς ἐρμηνείας τὴν ἐννοιαν ἀναλάβετε . Πρώτα δὲ , φησί , τις τῶν Φαρισαίων τὸν Ἰησοῦν , ἵνα φάγῃ μετ' [ 800 ] αὐτοῦ . Καὶ εἰσελθὼν εἰς τὸν οἶκον τοῦ Φαρισαίου , ἀπεκλίθη . Ὦ χάριτος ἀρράστου ! Ὦ φιλανθρωπίας ἀρρήτου ! καὶ Φαρισαῖος συνειστίεται , καὶ τελωνιᾶς οὐκ ἀποστειλάται , καὶ πόρνας προσδέχεται , καὶ Σαμαρείτιδας διαλέγεται , καὶ Χαναναίας λόγῳ δεῖοι , καὶ τῇ αἱμορροῦσῃ τὸ κράσπεδον παραχωρεῖ . Ναί · ἰατρὸς γὰρ ἐστι , πάντων ἐραπτόμενος τῶν παθῶν , ἵνα πάντας ὑφελήσῃ , πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺς , ἀγαρίστους καὶ εὐγνώμονας . Ὅθεν καὶ νῦν ὑπὸ τοῦ Φαρισαίου κληθεὶς , εἰσέρχεται εἰς οἰκίαν τὴν ὕπο τῆς κακίας κακῶν . Ὅπου γὰρ Φαρισαῖος , ἐκεῖ πονηρίας δρομητήριον , ἁμαρτίας καταγύμων , ὑπεροφίας ὑποκείμενον . Ἀλλὰ καὶ οὕτως αὐτοῦ διακειμένου τῆς οἰκίας , οὐκ ἀπέχει · παραγενέσθαι ὁ Κύριος · καὶ εἰκότως . Ὅσπερ γὰρ ἥλιος οὐ καταδιδάσκεται , βορβορὸς τὰς οἰκίας · ἀκτῖνας ἐπιβάλλων · ἀλλὰ τοὺνγενίον καὶ τὴν εὐλῶσαν ἀβίαν ἀπομασσάται , μηδὲν αὐτοῦ ἀφετεριζόμενος · ὅτω καὶ ὁ Χριστός , ὡς ἥλιος δικαιοσύνης , πάντα ἐναγὴ καὶ βέβηλον τόπον καταλαμβάνει , καὶ τὴν δυσώδη ἁμαρτίαν ταῖς ἀκτίσιν αὐτοῦ τῆς ἀγαθότητος ἀναλαίνει , οὐχ ὑβριν , οὐ μειωσιν , οὐ μολυσμὸν ὑπομένων κατὰ τὸν τῆς θεότητος λόγον . Ὅθεν ἐπενέυσεν εὐχῶς · τῷ Φαρισαίῳ καλοῦντι , ἡρωμῶν , σιωπῶν , ἀνεξέλεγκτον αὐτοῦ τὸν βίον ἀφεῖς · πρώτων μὲν , ἵνα ἀγάπῃ τοὺς κληθέντας , τὸν καλεσάντα , τῆς οἰκίας τὸ σύστημα , τῆς πολυτελείας τὰ βρώματα , ἐπειτα δεῖνις , ὡς οὐ φάσμα ἢν ἡ ἐνανθρωπήσις , ἐκ τῆς ἀνακλίσεως , τῆς βρώσεως , τῆς ποσῆς , τῆς τῶν σκελῶν διαπτήν . Ἀλλὰ δὲ , ἐπειδὴ μεῖλιν ἢ πόρνη προτίναξεν , καὶ τὸν θερμὸν ἐκεῖνον καὶ διάπυρον τῆς μετανοίας δεῖνιαν τρέψαν , διὰ τοῦτο καλοῦντι τῷ Φαρισαίῳ ἐπενεῦσε ταχὺς · ἵνα ἐνίοιςιν τῶν γραμματικῶν καὶ Φαρισαίων τὰ οἰκεία ἐκτραγώδηται κακὰ , διδάξῃ αὐτοὺς πῶς δεῖ τοὺς ἁμαρτωλοὺς · ἐπὶ ταῖς ἁμαρτίαις συγγνώμους ἐξευμενίζεσθαι τὸν Θεόν . Ἰδοὺ γὰρ , φησί , γυνὴ ἐν τῇ πόλει , ἥτις ἦν ἁμαρτωλός . Γυνὴ , ἡ ἁμαρτωλός , τὸ πρώτον δίκτυον τοῦ διαβόλου , ἡ τῆς πλάνης εἰσαγωγή , ἡ τῆς παραβάσεως διδασκάλος , ἡ βοηθὸς μὲν γενομένη , πολεμία δὲ ἀναδειχθεῖσα , ἡ γενομένη μὲν φύσει καλή , ἐκ προαιρέσεως δ' ἀπολυθείσα κακή , ὁ θανάτου πρόξενος , ὁ τοῦ κάλλους τοῦ ξύλου δεῖξα , καὶ ὅλον τὸν παράδεισον ἀπόλωσεν . Καὶ ἰδοὺ γυνή , φησιν , ἐν τῇ πόλει , ἥτις ἦν ἁμαρτωλός , τὰ τῆς ἑδᾶς φέρουσα θάψιν , καὶ πολλὰς κακοὺς βριθομένη . Ἐρω δὲ αὐτῆς τῶν προτέρας κακῶν τὴν σωλήσιαν , ἵνα γνῶτε αὐτῆς τὴν πολυτελείαν . Ὁ Θεὸς ἐκ τῆς πλευρᾶς τοῦ Ἀδάμ διστὸν λαβὼν , καὶ τοῦτο σαρκοῦσας τὴν Ἔδαν εἰργάσατο , ἣν καὶ γυναῖκα καλέσας , ἔδωκε βοηθὸν τῷ Ἀδάμ . Ἀλλὰ μετὰ τὸ ἁμαρτεῖν καὶ παραβαίνειν τὸν νόμον , καὶ ἐκδιδοῦναι τοῦ παραδείσου , καὶ θάνατον ἐπ' ἐπικτίμων λαβεῖν , ἵνα μὴ τῷ θανάτῳ δαπανημένον ἀρχὴν τοῦ γένους ἀπόλλυται , γὰμὼν ἐπιστρατεύει τὸν θάνατον , ἵν' ὁ μὲν στείλῃ , ὁ δὲ δερή , ὁ μὲν τέμνη , ὁ δὲ βλαστάνῃ . Καὶ οὕτω μετὰ τὸ ὑποβληθῆναι τῷ θανάτῳ , ὁ τοῦ γάμου ἐδόθη χάρις , ὅπλον ἐκ τοῦ τὸν Ἀδὰμ μετὰ τὴν ἔξοδον τοῦ παραδείσου συναφροῦν τῇ Ἔδᾳ . Γέγραπται γὰρ , ὅτι · Μετὰ τὸ ἐξελθεῖν ἐκ τοῦ παραδείσου , τότε ἔγνω Ἀδὰμ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ . Πρὸς τῆς ἁμαρτίας οὖν παραθεῖσα ἢν , ἀμύλοντος προοῦσα τὸν χιτῶνα τῆς φύσεως · μετὰ δὲ τὴν παράβασιν , μετὰ τὸν τοῦ θανάτου ἀπόφασιν , ὁ γάμος ἀντεστίσθη , ἵνα ἀνελκύσῃ τὸν θανάτον νικῆσῃ βρώων , καὶ τρυγῶντα ἡττητὴ φύσων . Ἐπεὶ οὖν ἐπὶ διαδοχὴ τοῦ γένους , καὶ ἐπὶ αὐξήσει τῆς φύσεως · ὁ τοῦ γάμου ἐδόθη νόμος , τὸ μὲν ἀνθρώπου τὸν ἑαυτοῦ ἐσπεῖρε , τὸ δὲ θηλὺ θωπατισθὲν ἐποίησεν · οὐχ ἵνα ἐταιριχῶς , πρὸς μίξεις ἐρεθίζωνται , ἀλλ' ἵνα ἐννόμως , πρὸς γάμου συνάπτονται . Ὅθεν ἡ μὲν ἐνδόσμος τοῦ γάμου μίξις τιμὰ παρὰ τῷ Θεῷ , ἡ δὲ πρὸς χάριν τῶν ἡδονῶν ἐκτελουμένη , θανάτῳ ὑποδείκνυται . Τίμος γὰρ ὁ γάμος καὶ ἡ κοίτη ἁμάρτος · πόρνοις δὲ καὶ μοιχοῖς χρίσει ὁ Θεός . Αἱ οὖν χάριν παιδογονίας ἐννόμως τοὺς ἀνδράσι μιγνύμεναι ἀνέχθησθαι εἰσίν , ὅσπερ ἡ Σάρρα καὶ ἡ Ῥεβέκκα καὶ ἡ Ῥαχὴλ , καὶ εἰ τις ἄλλη ἀπ' [ 801 ] αὐτῆς · αἱ δὲ λόγῳ θυσιασθεῖσαι τοὺς νέους πρὸς ἀκολασίαν διεγείρουσαι , ὡς φθείρουσαι τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ , παραδίδονται θανάτῳ . Εἰ τὶς γὰρ , φησί , φθείρει τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ , φθείρει αὐτὸν ὁ Θεός . Ἴνα καὶ αὕτη μὴ ἢν ἡ μετὰ χειρᾶς ἁμαρτωλός . Τὴν γὰρ φύσιν καπηλεύσασα , καὶ ταῖς ἀνδρῶν βαφαῖς τὰς παρειὰς φοινίξασα , καὶ τέχνη βιαζομένη φαίνεσθαι καλή , τοὺς νέους πρὸς ἀκολασίαν ὑπέσπεν , αὐτὸς εἰς τὸ τῆς πορνείας ἀπεκλώσασα βάραθρον . Ταῦτα λέγω , οὐ κυρωμένῳ αὐτὴν ἢν' οὐς ἔδρασεν πρῶν , ἀλλ' ἐπανίαν αὐτὴν ἀφ' ὧν οὐ γέγονεν ἀφνω · λέγω γὰρ τὶ ἢν , ἵνα δεῖξω τὶ γέγονεν νῦν · λέγω αὐτῆς τὰς ἁμαρτίας ἐκ πεισάσθαι , ἵνα δεῖξω τὰς μετανοίας τὰ κατορθώματα . Ἀλλ' αὕτη τῷ σώματι ἀμέμπτως χρησαμένη τὸ πρῶν , τοὺς μὲν διὰ βοστρύχων σαγηνεύσασα , τοὺς δὲ διὰ δακρύων φαρμακώσασα , τοὺς δὲ δι' ἀλείμματος γοχετεύσασα , πάντας δὲ πάντευσε ἐπὶ τὸν
Lemmas: ἱκανῶς ἐγώ πρῶν ἐφυγαγώγησεν ὁ Χριστός παρά Ζαχάριος ἑστιάω . ὅπου γάρ Χριστός ἑστιάω , καί ὁ ἄνθρωπος συνανακλίνω , καί τόπος καί τραπεζεύς ἀπολαύω ὁ ἡμέτερος , πᾶς πρός ὁ ὁ Εὐφρόσυνος μεταγίγνομαι λόγος . Τῖς γάρ τελώνιον , ἢ πόρνη , ἢ ὁ ὁ ἔδρήματα ἐργάζομαι δεινός , ὁ οὐρανός καί ὁ Ποιητής ὑπελαύνω τελωνιχὴν βλέπω , καί ὁ ὁ στυγνός δοτήρ ἄρτος ἀνθρώπινος μετά Χειρᾶς λαμβάνω , καί ὁ ὁ Βότρυς χορηγός ὁ κοινωνία ὁ πότος ὁ ληνός εὐλογέω , μή ἑορτή καί πανηγύριν θέω ὁ πρᾶγμα δικαιοσύνη ; ἄτη ἀληθής ἑορτή , οὗτος ἀληθής ἀγγελικός εστιάζω Εὐφρόσυνος , ὁ ὁ δεσπότης μετά δοῦλος , ὁ θεός μετά ἄνθρωπος , ὁ δικαστής μετά ὁ ἐπενθυμέομαι ὄφλω κοινός ἀπολαύω τραπεζεύς . Ζεύς οὗτος γάρ ἐπί ὁ ἡλσχω , οὐ ἔρχομαι καταλείπω ὁ οὐρανός , καί ἄνθρωπος γένος , οὐ ἀποδίδωμι · ὁ εἰμί Θεός , ἵνα καί ὁ θάλασσος πλέω , ὁ εἰς ὁ βιωτικός χειμάζω πέλαγος εἰς ὁ βυθός ἀνασῴζω ὁ ἁμαρτία , καί κώμη καί πόλις , παρυεις , στενωπός τε καί ἀτραπός καί δρόμος περιτρέχω , ὁ ἐν ὁ τριόδους πλανιέμαι , ὡς ἀπόλλυμι πρόβατον , ἐπί ὁ ἴδιος ἐπάγω ποιμήν . ἄτη γάρ εἰμί ὁ ὁ ἀπόλλυμι προδίδωμι ἐπιτήμων , ὁ ὁ φέρω ἐνδίδωμι καταλείπω , καί περί ὁ ὁ εἷς παραγίγνομαι ζητέω . Ἐζήτη γάρ ὁ ἐν , οὐ ὁ πολύς καταφρονέω , οὔτε ὁ πλῆθος ὁ ἐν προκρίνω · ἀλλά ὁ μέν φέρω ἐνδίδωμι καταλείπω · ἀνάκλεις γάρ ἀσφαλῶς αὐτός ἐν ὁ μάνδρα αὐλίζομαι · ὁ δέ ἐν περίειμι ζητέω , ἵνα μή θοίνη ὁ διάβολος γίγνομαι . Πρόδαστον γάρ ἀποίρεσιν θήρ ἔνιος δεῖπνον · καί ψυχή ἀσφράγιστος , δαίμων εὐμετβούλευτο · ὅθεν πρῶν ὁ Ζαχαρίας , ὡς προδίδωμι ἐκ στόμα λύκος , ἀφαιρέω , καί ὁ μάνδρα συμμείγνυμι , καί σφάγιον ημιωθεω . ὡς γάρ πύρινος προδίδωμι αποπλανώ θηράω ἐθέλω , χειροτονέω · ὅμως ἐκ , ἵνα ἀπόλυτος νέμω ὁ ἀποπτήσσω ἕλκω ὑφρημα · οὗτος καί ὁ ὁ Θεός Λόγος ὁ σάρξ , ὅς ἐκ ὁ παρθένος ἀναλαμβάνω , ὡς προδίδωμι ἐν νομή , ἐν ὁ τράπεζα Ζαχαρίας ἀφαιρέω , ἵνα ὁ κοινός ὁ στιάζω νόμος ἕλκω αὐτός πρός συνόσιος , λαμβάνω ὁ οἰκεῖος σύζευξις ποιέω . ἀλλά οὗτος μή συνίημι ὁ Φαρισαῖος γογγύζω , ὁράω αὐτός μετά τελώνιον εἰσθέω . ἀλλά ἐκεῖνος μέν , ὡς ἀσθὸς παλαιός , διαρρηγνύω · οὖον γάρ δυνάστης ὁ νέος ὁ διδασκαλία · οὐ δείδω ἐγώ δέ κατόπιν ὁ φιλάνθρωπον βαδίζω ποιμήν . ὁ γάρ Ζαχαρίας ὁ τελώνιον ὁ ἀπόστολος συλλαμβάνω ποιμήν , αὐτός , καί ὁ πόρνη ὁ ἁμαρτωλός ὁ μυρίος κακός ἐργάτις , ἐκ ὁ φάραγξ ὁ διάβολος ὡς ἀμυδὰ ἕλκω , ὁ ἀνεπηρεσάτῳ ἀποδίδωμι μάνδρα . ἵνα δέ γιγνώσκω καί ὁ ὁ Χριστός φιλαθρωπían , καί ὁ Φαρισαῖος ὁ ἀλογία , καί ὁ ἁμαρτωλός ὁ παλινῳδία , αὐτός σύ ὁ εὐαγγελικός παρατίθημι ῥῆσις · ἐάν γάρ ὁ ὕψος ὁ ανάγνωσμα ὑπακούω , βάδιος καί ὁ ἑρμηνεία ὁ ἔννοια ἀναλαμβάνω . Πρώτα δέ , φημί , τις ὁ Φαρισαῖος ὁ Ἰησοῦς , ἵνα ἐσθίω μετά [ 800 ] αὐτός . καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἶκος ὁ Φαρισαῖος , ἀποκλίνω . ὦ χάρις ἀρράστου ! ὦ φιλανθρωπία ἄρρητος ! καί Φαρισαῖος συνειστιετης , καί τελωνιάς οὐ ἀποστέλλω , καί πόρνη προσδέχομαι , καί Σαμαρείτιδα διαλέγω , καί Χαναναῖος λόγος δείδω , καί ὁ αἱμορροέω ὁ κράσπεδον παραχωρέω . Ναίς · ἰατρός γάρ εἰμί , πᾶς ῥάπτω ὁ πάθος , ἵνα πᾶς ὑφαιρέω , πονηρός καί ἀγαθός , ἀγάριστος καί εὐγνώμων . ὅθεν καί νῦν ὑπό ὁ Φαρισαῖος καλέω , εἰσέρχομαι εἰς οἰκίον ὁ ὑπό ὁ κακία κακός . ὅπου γάρ Φαρισαῖος , ἐκεῖ πονηρία δρομητήριον , ἁμαρτία καταγύμων , ὑπεροφίας ὑπόκειμαι . ἀλλά καί οὕτως αὐτός διάκειμαι ὁ οἰκίον , οὐ ἀπέχω · παραγίγνομαι ὁ Κύριος · καί εἰκότως . ὅσπερ γάρ ἥλιος οὖον καταδιδάσκω , βόρβορος ὁ οἰκίον · ἀκτίς ἐπιβάλλον · ἀλλά τοὺνγενίον καί ὁ εὐλῶσαν ἀβία ἀπομάσσω , μηδείς αὐτός ἀφετεριζόμενος · ὅστις καί ὁ Χριστός , ὡς ἥλιος δικαιοσύνη , πᾶς ἐναγή καί βέβηλος τόπος καταλαμβάνω , καί ὁ δυσώδης ἁμαρτία ὁ ἀκτίς αὐτός ὁ ἀγαθότης ἀναλαίνει , οὐ ὕβρις , οὖον μειόω , οὖον μολυσμός ὑπομένω κατά ὁ ὁ θεότης λόγος . ὅθεν επινεύω εὐχή · ὁ Φαρισαῖος καλέω , ἡρωμῶν , σιωπή , ἀνεξέλεγκτος αὐτός ὁ βίος ἀφίημι · πρῶτος μέν , ἵνα ἀγάπη ὁ καλέω , ὁ καλέω , ὁ οἰκίον ὁ σύστημα , ὁ πολυτέλεια ὁ βρῶμα , ἔπειτα Δεῖνις , ὡς οὖον φάσμα εἄν ὁ ἐνανθρωπέω , ἐκ ὁ ἀνάκλισις , ὁ βρῶσις , ὁ ποσός , ὁ ὁ σκέλος διαπτήν . ἀλλά δέ , ἐπεί μέλις ἢ πόρνη προτινάσσω , καί ὁ θερμός ἐκεῖνος καί διάπυρος ὁ μετάνοια δεῖνος τρέπω , διά οὗτος καλέω ὁ Φαρισαῖος επινεύω ταχύς · ἵνα ἔνιος ὁ γραμματικός καί Φαρισαῖος ὁ οἰκεῖος ἐκτραγῳδέω κακός , διδάσκω αὐτός πῶς δεῖ ὁ ἁμαρτωλός · ἐπί ὁ ἁμαρτία σύγγνωμος ἐξευμενίζω ὁ Θεός . ἰδέ γάρ , φημί , γυνή ἐν ὁ πόλις , ὅστις εἰμί ἁμαρτωλός . γυνή , ὁ ἁμαρτωλός , ὁ πρῶτος δίκτυον ὁ διάβολος , ὁ ὁ πλάνης εἰσαγωγή , ὁ ὁ παράβασις διδάσκαλος , ὁ βοηθός μέν γίγνομαι , πολέμιος δέ ἀναδείκνυμι , ὁ γίγνομαι μέν φύσις καλός , ἐκ προαίρεσις δέ ἀπολύω κακός , ὁ θάνατος πρόξενος , ὁ ὁ κάλλος ὁ ξύλον δείκνυμι , καί ὅλος ὁ παράδεισος ἀπόλλυμι . καί ἰδού γυνή , φημί , ἐν ὁ πόλις , ὅστις εἰμί ἁμαρτωλός , ὁ ὁ ἑδᾶς φέρω θάψιν , καί πολύς κακός βρίθω . εἴρω δέ αὐτός ὁ πρότερος κακός ὁ σωλήσιαν , ἵνα γιγνώσκω αὐτός ὁ πολυτέλεια . ὁ θεός ἐκ ὁ πλευρά ὁ Ἀδάμ δίειμι λαμβάνω , καί οὗτος σαρκόω ὁ Ἔδαν ἐργάζομαι , ὅς καί γυνή καλέω , δίδωμι βοηθός ὁ Ἀδάμ . ἀλλά μετά ὁ ἁμαρτάνω καί παραβαίνω ὁ νόμος , καί ἐκδίδωμι ὁ παράδεισος , καί θάνατος ἐπί ἐπικτίμων λαμβάνω , ἵνα μή ὁ θάνατος δαπανάω ἀρχή ὁ γένος ἀπόλλυμι , γαμέω ἐπιστρατεύω ὁ θάνατος , ἵνα ὁ μέν στέλλω , ὁ δέ δέρω , ὁ μέν τέμνω , ὁ δέ βλαστάνω . καί οὗτος μετά ὁ ὑποβάλλω ὁ θάνατος , ὁ ὁ γάμος δίδωμι χάρις , ὅπλον ἐκ ὁ ὁ Ἀδάμ μετά ὁ ἔξοδος ὁ παράδεισος συναφροῦν ὁ εδά . γράφω γάρ , ὅτι · μετά ὁ ἐξέρχομαι ἐκ ὁ παράδεισος , τότε γιγνώσκω Ἀδάμ ὁ γυνή αὐτός . πρός ὁ ἁμαρτία οὖν παρατίθημι εἄν , ἀμύλοντος πρόειμι ὁ χιτών ὁ φύσις · μετά δέ ὁ παράβασις , μετά ὁ ὁ θάνατος ἀπόφασις , ὁ γάμος ἀνθίστημι , ἵνα ἀνέλκω ὁ θάνατος νικάω βιβρώσκω , καί τρυγάω ἡσσός φύω . ἐπεί οὖν ἐπί διαδοχή ὁ γένος , καί ἐπί αὐξάνω ὁ φύσις · ὁ ὁ γάμος δίδωμι νόμος , ὁ μέν ἄνθρωπος ὁ ἑαυτοῦ σπείρω , ὁ δέ θῆλυς θωπατισθὲν ποιέω · οὐ ἵνα ἑταιρικός , πρός μίξις ἐρεθίζω , ἀλλά ἵνα ἔννομος , πρός γάμος συνάπτω . ὅθεν ὁ μέν ἐνδόσμος ὁ γάμος μίξις τιμή παρά ὁ Θεός , ὁ δέ πρός χάρις ὁ ἡδονή ἐκτελέω , θάνατος ὑποδείκνυμι . Τίμος γάρ ὁ γάμος καί ὁ κοίτη ἁμαρτάνω · πόρνος δέ καί μοιχός χρίω ὁ Θεός . ὁ οὖν χάρις παιδογονία ἔννομος ὁ ἀνήρ μείγνυμι ἀνέχω εἰμί , ὅσπερ ὁ Σάρα καί ὁ Ῥεβέκκα καί ὁ Ῥαχήλ , καί εἰμί τις ἄλλος ἀπό [ 801 ] αὐτός · ὁ δέ λόγος θυσιάζω ὁ νέος πρός ἀκολασία διεγείρω , ὡς φθείρω ὁ ναός ὁ Θεός , παραδίδωμι θάνατος . εἰμί τις γάρ , φημί , φθείρω ὁ ναός ὁ Θεός , φθείρω αὐτός ὁ Θεός . ἵνα καί οὗτος μή εἄν ὁ μετά Χειρᾶς ἁμαρτωλός . ὁ γάρ φύσις καπηλεύω , καί ὁ ἀνήρ βαφή ὁ παρειάς φοινίσσω , καί τέχνη βιάζομαι φαίνω καλός , ὁ νέος πρός ἀκολασία ὑποσπάω , αὐτός εἰς ὁ ὁ πορνεία ἀποκλάω βάραθρον . οὗτος λέγω , οὖον κυρόω αὐτός εἶμαι οὖς δράω πρῶν , ἀλλά πανία αὐτός ἀπό ὅς οὖον γίγνομαι ἄφνω · λέγω γάρ τίς εἄν , ἵνα δείκνυμι τίς γίγνομαι νῦν · λέγω αὐτός ὁ ἁμαρτία ἐκ πείθω , ἵνα δείκνυμι ὁ μετάνοια ὁ κατόρθωμα . ἀλλά οὗτος ὁ σῶμα ἄμεμπτος χράω ὁ πρῶν , ὁ μέν διά βόστρυχος σαγηνεύω , ὁ δέ διά δάκρυ φαρμακώνω , ὁ δέ διά ἄλειμμα γοχετευακουω , πᾶς δέ πάντευσε ἐπί ὁ