joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0762.4
Ὦντως , κατὰ τὸν θεῖον ἀπόστολον , Οἱ ἐν σταδίῳ ἐρχόμενοι , πάντες μὲν τρέχουσιν , οὐ δὲ λαμβάνει τὸ βραβεῖον . Ἔδραμε σήμερον ὁ Ἰερεὺς , ἔδραμε καὶ Λευίτης , καὶ ὁ Σαμαρεῖτης μόνος ἔλαθε τὸ βραβεῖον . Τοὺς γὰρ πρὸ αὐτοῦ ἐλθόντας καὶ δραμόντας ἀκόπως δραμὼν παρετήρησεν · ἢ γὰρ ὁ νομομαθὴς οὐκ ἐποίησεν , ταῦτα κατῴρῶσεν ὁ ἀλλοφυλός . Οἱ μὲν γὰρ ἰδόντες ἐν ἑτέρῳ τὴν οἰκείαν κινδυνεύουσαν φύσιν , τὰ σπλάγχνα ἀπέλεισαν τῆς συμπαθείας , καὶ τοὺς ὀφθαλμούς χαρμύσαντες , ὡς στήλην νεκρὸν τὸν κείμενον ὑπερβῆσαν , ὡς καὶ ποτὲ ὁ πλούσιος πρὸ τῶν θυρῶν αὐτοῦ ἐθριμύων τὸν Λάζαρον · ὁ δὲ ἅπτερος Σαμαρείτης , πιστότερος δὲ μᾶλλον καὶ τῶν Ἰουδαίων , τῶν οἰκείων ἐπιλαθόμενος πραγμάτων , παραμελήσαστο τὸν ξένον , καὶ τῆς ἐπαγωγῆς αὐτῶν χρείας ἐπιλαθόμενος , πρὸς τὴν θεραπεῖαν τοῦ πεπληγωμένου ἤγειρετο , καὶ τὸν νόμον οὐχ εἰδώς , ἐπλήρωσε , πάντα πεποιθὼς πρὸς τὸν νόμον . Ὦσαν γὰρ δύνα τὰ μὴ νόμῳ ἔχοντα , φύσει δὲ τοῦ νόμου ἐργαζόμενα , οὐτοῖ νόμῳ μὴ ἔχοντες , δαντοῦς εἰσι νόμος · οἵτινες ἐνδύκυνται τὸ ἔργον τοῦ νόμου γραπτὸν ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν , συμμαρτυρούσης αὐτῶν τῆς συνειδήσεως , [ 811 ] καὶ μεταξὺ ἐλλήλων τῶν λογισμῶν κατηγορουμένων . Τί οὖν ὁ εὐαγγελλιστὴς φησίν ; Ἄνθρωπὸς τις κατέβαινε ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ εἰς Ἰεριχώ , καὶ λῃσταῖς περιέπεσεν , οἱ καὶ ἐκδύσαντες αὐτόν , καὶ πληγὰς ἐπιθέντες , ἀπῆλθον , ἀφέντες ἡμιθανῆ τυχάνοντα . Κατὰ συγκυρίαν δὲ Ἰερεὺς τις κατέβαινεν ἐν τῇ ὀδῷ ἐκείνη , καὶ ἰδὼν αὐτόν , ἀντεπαρῆλθεν . Ὁμοίως δὲ καὶ Λευίτης γενόμενος κατὰ τὸν τόπον , ἐλθὼν καὶ ἰδών , ἀντεπαρῆλθεν . Σαμαρεῖτης δὲ τις οδοῦν , ἦλθε κατ’ αὐτόν , καὶ ἰδὼν αὐτόν , ἐσπλαγχνίσθη , καὶ προσἐλθὼν κατέδησε τὰ τραύματα αὐτοῦ , ἐκχέων ἐλαῖον καὶ οἶνον . Ἐπιβιβάσας δὲ αὐτὸν ἐπὶ τοῦ ἴδίου κτήνους , ἤγαγεν εἰς πανδοχεῖον , καὶ ἐπεμελήθη αὐτοῦ . Καὶ ἐπὶ τῇ αὐριῷ ἐξελθὼν , ἐκβαλὼν δύο δηνάρια , ἔδωκε τῷ πανδοχῇ , καὶ εἶπεν αὐτῷ · Ἐπιμελήθητι αὐτοῦ , καὶ ὃ τι ἂν προσδαπανήσῃς , ἐγὼ ἐν τῇ ἐπανέρχεσθαι με ἀποδώσω σοι . Μάθωμεν οὖν τὶς ἐστιν ἡ Ἰερουσαλὴμ , καὶ τὶς ἡ Ἰεριχώ , καὶ τίνες οἱ λῃσταὶ οἱ παριόντες , καὶ τὶ τὸ ἔνδυμα ὁ ἀπέδυσαν αὐτόν , καὶ τίνες αἱ πληγαὶ ἃς ἐπέθηκαν τῷ ἀνθρώπῳ , καὶ διὰ τί ἀπλήγιον ἀφέντες ἡμιθανῆ τυχάνοντα , καὶ τὶς ὁ Ἰερεὺς , καὶ τὶς ὁ Λευίτης , καὶ τὶς ὁ Σαμαρεῖτης , καὶ τὶ τὸ ἔλαιον , καὶ τὶς ὁ οἶνος , καὶ τίνες , οἱ ἐπέθεσμοι , καὶ τὶ τὸ κτήνος , καὶ τὶ τὸ πανδοχεῖον , καὶ τὶς ὁ πανδοχεῖς , καὶ τὶ τὰ δύο δηνάρια , καὶ τὶ τὸ προσαναλωμα ὃ προσσηγγελάτο προσασποδοῦναι , καὶ τὶς ἡ ἐπάνοδος τοῦ Σαμαρείτου . Τὶς οὖν ὁ ἄνθρωπος ὁ καταβαίνων ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ εἰς Ἰεριχώ ; Ἡ Ἰερουσαλὴμ
Lemmas: εἰμί , κατά ὁ θέω ἀπόστολος , ὁ ἐν στάδιον ἐρχόμενος , πᾶς μέν τρέχω , οὖον δέ λαμβάνω ὁ βραβεῖον . τρέχω σήμερον ὁ Ἱερεύς , τρέχω καί Λευίτης , καί ὁ Σαμαρείτης μόνος λανθάνω ὁ βραβεῖον . ὁ γάρ πρό αὐτός ἔρχομαι καί τρέχω ἄκοπος τρέχω παρατηρέω · ἢ γάρ ὁ νομομαθής οὐ ποιέω , οὗτος κατοράω ὁ ἀλλόφυλος . ὁ μέν γάρ ὁράω ἐν ἕτερος ὁ οἰκεῖος κινδυνεύω φύσις , ὁ σπλάγχνον ἀπόλλυμι ὁ συμπάθεια , καί ὁ ὀφθαλμός χαρμυατιμοω , ὡς στήλη νεκρός ὁ κεῖμαι ὑπερβαίνω , ὡς καί ποτέ ὁ πλούσιος πρό ὁ θύρα αὐτός εθριμυς ὁ Λάζαρος · ὁ δέ ἄπτερος Σαμαρείτης , πιστός δέ μᾶλλον καί ὁ Ἰουδαῖος , ὁ οἰκέω ἐπιλανθάνομαι πρᾶγμα , παραμελέω ὁ ξένος , καί ὁ ἐπαγωγή αὐτός χρεία ἐπιλανθάνομαι , πρός ὁ θεραπεία ὁ πληγωμένος ἐγείρω , καί ὁ νόμος οὐ οἶδα , πληρόω , πᾶς Πεποιθὼς πρός ὁ νόμος . ὠθέω γάρ δύναμαι ὁ μή νόμος ἔχω , φύσις δέ ὁ νόμος ἐργάζομαι , οὗτος νόμος μή ἔχω , Δαντοῦς εἰμί νόμος · ὅστις ἐνδύω ὁ ἔργον ὁ νόμος γραπτός ἐν ὁ Καρδία αὐτός , συμμαρτυρέω αὐτός ὁ συνείδησις , [ 811 ] καί μεταξύ ἔλληλος ὁ λογισμός κατηγορέω . τις οὖν ὁ εὐαγγελιστής φημί ; Ἄνθρωπος τις καταβαίνω ἀπό Ἱεροσόλυμα εἰς Ἰεριχώ , καί λῃστής περιπίπτω , ὁ καί ἐκ-δύω1 αὐτός , καί πληγάς ἐπιτίθημι , ἀπέρχομαι , ἀφίημι ἡμιθανής τυχάνω . κατά συγκυρία δέ Ἱερεύς τις καταβαίνω ἐν ὁ οὐδός ἐκεῖνος , καί εἶδον αὐτός , ἀντιπαρέρχομαι . ὅμοιος δέ καί Λευίτης γίγνομαι κατά ὁ τόπος , ἔρχομαι καί ὁράω , ἀντιπαρέρχομαι . Σαμαρείτης δέ τις ὁδόω , ἔρχομαι κατά αὐτός , καί εἶδον αὐτός , σπλαγχνίζομαι , καί προσέρχομαι καταδέω ὁ τραῦμα αὐτός , ἐκχέω ἔλαιον καί οἶνος . ἐπιβιβάζω δέ αὐτός ἐπί ὁ ἴδιος κτῆνος , ἄγω εἰς πανδοκεῖον , καί ἐπιμελέομαι αὐτός . καί ἐπί ὁ αὐρίζω ἐξέρχομαι , ἐκβάλλω δύο δηνάριον , δίδωμι ὁ πανδοχεύς , καί εἶπον αὐτός · ἐπιμελέομαι αὐτός , καί ὅς τίς εἄν προσδαπανάω , ἐγώ ἐν ὁ ἐπανέρχομαι ἐγώ ἀποδίδωμι σύ . Μάθωμεν οὖν τις εἰμί ὁ Ἱεροσόλυμα , καί τις ὁ Ἰεριχώ , καί τίς ὁ λῃστής ὁ πάρειμι , καί τίς ὁ ἔνδυμα ὁ ἀποδύω αὐτός , καί τίς ὁ πληγή ὅς ἐπιτίθημι ὁ ἄνθρωπος , καί διά τίς ἄπληγος ἀφίημι ἡμιθανής τυχάνω , καί τις ὁ Ἱερεύς , καί τις ὁ Λευίτης , καί τις ὁ Σαμαρείτης , καί τίς ὁ ἔλαιον , καί τις ὁ οἶνος , καί τίς , ὁ ἐπέθεσμοι , καί τίς ὁ κτήνος , καί τίς ὁ πανδοκεῖον , καί τις ὁ πανδοχέας , καί τίς ὁ δύο δηνάριον , καί τίς ὁ προσανάλωμα ὅς προσαγγέλλω προσασποδιδωμι , καί τις ὁ Ἐπάνοδος ὁ Σαμαρείτης . τις οὖν ὁ ἄνθρωπος ὁ καταβαίνω ἀπό Ἱεροσόλυμα εἰς Ἰεριχώ ; ὁ Ἱεροσόλυμα