joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0782.4
Μετὰ τὴν ἀνάληψιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς τοὺς οὐρανοὺς , καὶ τῶν μαθητῶν ἀτενίζοντων εἰς τὸν οὐρανόν , Ἰδοὺ φασὶν αὐτοῖς ἄγγελοι Κυρίῳ λέγον · Τί ἐστηκότες ἐμβλέποντες εἰς τὸν οὐρανόν ; οὕτως ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀναληφθεὶς ἀφ' ὑμῶν εἰς τὸν οὐρανόν , αὐτὸς οὕτως ἐλεύσεται εἰς τὸν τόπον τοῦτον , ὃν εἴδοσαν ἐθελήσαντες αὐτὸν παροῦντα εἰς τὸν οὐρανόν . [ 832 ] Καὶ δεῦρο , ἀγαπητοί , ἀπαγγελλόμεν ὅποια ἔσται ἡ παρουσία αὐτοῦ ἡ δευτέρα , ἡ φοβερὰ καὶ φοβιστή , ἡ ἐλέγχουσα πᾶσαν πνοήν . Φανήσεται γὰρ πρῶτον τὸ σημεῖον τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου , ἐφ' ᾧ ἐκταρωσων αὐτῶν Ἰουδαῖοι , βασταζόμενον ὑπὸ ἄγμων ἀγγέλων καὶ λάμποντα ὡς ἀστραπὴν καὶ ἐμπροσθεν αὐτοῦ σάλπιγγων Μιχαὴλ ὁ ἀρχάγγελος , καὶ ἐκπνεύσας τοὺς κακοῦμένους ἀπὸ Ἀδάμ ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος . Καὶ ἀναστήσονται οἱ νεκροί , ὡς ἐξ ὑπνου , ἐκ τῶν μνημείων ὡς εἴπετο ἀπόστολος Παῦλος , ὅτι Σαλπίζει , καὶ οἱ νεκροὶ ἐν Χριστῷ ἀναστήσονται ἀφθαρτοί , ἐν ἀτόμῳ , ἐν μιᾷ ὀφθαλμοῦ , ἐν τῇ ὀψαχῇ σάλπιγγι . Καὶ συλλεχθήσονται οἱ ἄγγελοι τοὺς ἀνθρώπους ἐκ τῶν τεσσάρων περάτων τῆς οἰκουμένης , ἐν τῇ κολάδι τοῦ κλαυθμῶνος . Σεισθήσεται δὲ ἡ κοιλὰς ἐκείνη , καὶ ἀποκαλυφθήσεται τὰ κρυπτά · ποταμὸς πυρός , γέμων τε σχώλιος ἀκοιμητοῦ , ἄγγελοι πυρὸ καὶ ἀνέλεημονος , καὶ ἐκάστου τὰ ἔργα περισταῖσα κύκλῳ , ἐλέγχοντα τὸν ἀμαρτωλόν . Ἀληθήσονται τοίνυν οἱ οὐρανοί , καὶ ἡ γῆ κενὴ γενήσεται , καὶ ἡ δόξα τῶν πάντων ὡς σκιά παρέργεται ὁ πλούτος καὶ τὰ πάντα παρέρχονται , ἐκλείψονται ὡσεὶ καπνός , ὅποτε καὶ οἱ ἀστάρες ὡς φύλλα πεσούτων ἐκ τοῦ οὐρανοῦ , καὶ οὐδεὶς οὐδὲν παραστήσεται , ἢ βοηθήσεται παρὰ τινος , οὐ πατὴρ υἱὸν , οὐ μήτηρ θυγατέρα , οὐχ ἀδελφὸς ἀδελφόν , οὐ φίλος φίλον , οὐ δεσπότης δοῦλον , οὐ δοῦλος δεσπότην , οὐ πλούσιος , οὐχ ἄργυρος , οὐ χρυσός , οὐδὲ ἱματισμὸς πολυτελής , οὐχ οἰκία χρυσοφόροι , ἀλλὰ γυμνὰ τὰ ἔργα ἐκάστου , εἰτε καλὰ , εἰτε κακὰ καὶ ἀνοίγονται οἱ οὐρανοί , καὶ ἰδοὺ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἐρχόμενος ἐπὶ νεφέλῃ τοῦ οὐρανοῦ μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς , κατερχέται εἰς Ἱερουσαλὴμ τὸν οὐράνιον , καὶ Σιών ἀκατάληπτος · καὶ τίθενται διώδεκα θρόνοι τῶν διώδεκα ἀποστόλων καὶ μαθητῶν αὐτοῦ καὶ ἰδοὺ αὐτὸς ὡς ἀστραπὴ φαίνουσα τῶ ἀνατολῶν μέχρι δυσμῶν , καὶ ἐκ τοῦ φόβου καὶ τῆς ἀπειλῆς αὐτοῦ οἱ οὐρανοὶ εἰλίσσονται ὡς βιβλίον . Τότε πᾶσα ἡ γῆ κλονήσεται , ὅρα καπνισθήσονται , ποταμοὶ πυρὸς ἐκποιοῦν τοὺς ὑποβέβλησθαι τοὺς ἀμαρτωλοὺς , σκόλινος κεχηνυῖα ὡς δράκωντες διψῶντες τὰ τῶν ἀμαρτωλῶν ἀνθρώπων αἵματα , ἀκαταπαύτως πάντες κολάζονται . Τὸ σῶμα ἐκεῖνο φέργος οὐχ ἔχει . Προστήκει σὺν , ἀδελφοί , τὴν ἡμέραν ἐκείνην τὴν φοβερὰν καὶ μεγάλην καὶ ἐπικραυν . Καὶ γὰρ ἄγγελοι οἱ μηδὲν ἡμαρτηκότες τρέμουσι τὴν ἡμέραν ἐκείνην · ποταπὸς οὖν τρόμος λήψεται τοὺς ἀμαρτωλοὺς ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ τῇ φοβερᾷ καὶ φοβιστῇ ; Τότε ἔσται ὁ πυρὸς κλαυθμὸς , καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων . Καὶ μὴ τις νομίσῃ ὡς ἐν ἐκτάσει εἶναι τὴν κρίσιν ἐκείνην . Πολλῶς γὰρ οὐκ λέγοντας , ὅτι κατὸρ ἐν ὑπὸν τις ὑπάρχειν
Lemmas: μετά ὁ ἀνάληψις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός εἰς ὁ οὐρανός , καί ὁ μαθητής ἀτενίζω εἰς ὁ οὐρανός , ἰδέ φημί αὐτός ἄγγελος κύριος λέγω · τις ἵστημι ἐμβλέπω εἰς ὁ οὐρανός ; οὕτως ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀναλαμβάνω ἀπό σύ εἰς ὁ οὐρανός , αὐτός οὕτως ἔρχομαι εἰς ὁ τόπος οὗτος , ὅς ὁράω ἐθέλω αὐτός παρόω εἰς ὁ οὐρανός . [ 832 ] καί δεῦρο , ἀγαπητός , ἀπαγγέλλω όποιος εἰμί ὁ παρουσία αὐτός ὁ δύο , ὁ φοβερός καί φοβίζω , ὁ ἐλέγχω πᾶς πνοή . φαίνω γάρ πρῶτος ὁ σημεῖον ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ἐπί ὅς ἐκταρωσων αὐτός Ἰουδαῖος , βαστάζω ὑπό ἀγμός ἄγγελος καί λάμπω ὡς ἀστραπή καί ἔμπροσθεν αὐτός σάλπιγξ Μιχαήλ ὁ ἀρχάγγελος , καί ἐκπνέω ὁ κακόω ἀπό Ἀδάμ ἠώς ὁ συντέλεια ὁ αἰών . καί ἀνίστημι ὁ νεκρός , ὡς ἐκ ὕπνος , ἐκ ὁ μνημεῖον ὡς εἶπον ἀπόστολος Παῦλος , ὅτι σαλπίζω , καί ὁ νεκρός ἐν Χριστός ἀνίστημι ἄφθαρτος , ἐν ἄτομος , ἐν εἷς ὀφθαλμός , ἐν ὁ ὀψαχῇ σάλπιγξ . καί συλλέγω ὁ ἄγγελος ὁ ἄνθρωπος ἐκ ὁ τέσσαρες πέρας ὁ οἰκέω , ἐν ὁ κολάς ὁ κλαυθμών . σείω δέ ὁ κοιλάς ἐκεῖνος , καί ἀποκαλύπτω ὁ κρυπτός · ποταμός πῦρ , γέμω τε σχώλιος ακοίμητος , ἄγγελος Πυρός καί ανελεήμων , καί ἕκαστος ὁ ἔργον περιίστημι κύκλος , ἐλέγχω ὁ ἁμαρτωλός . Ἀληθέω τοίνυν ὁ οὐρανός , καί ὁ γῆ κενός γίγνομαι , καί ὁ δόξα ὁ πᾶς ὡς σκιά παρέργεται ὁ πλούτος καί ὁ πᾶς παρέρχομαι , ἐκλείπω ὡσεί καπνός , όποτε καί ὁ ἀστήρ ὡς φύλλον πίπτω ἐκ ὁ οὐρανός , καί οὐδείς οὐδείς παρίστημι , ἢ βοηθέω παρά τις , οὖον πατήρ υἱός , οὖον μήτηρ θυγάτηρ , οὐ ἀδελφός ἀδελφός , οὖον φίλος φίλος , οὖον δεσπότης δοῦλος , οὖον δοῦλος δεσπότης , οὖον πλούσιος , οὐ ἄργυρος , οὖον χρυσός , οὐδέ ἱματισμός πολυτελής , οὐ οἰκίον χρυσοφόρος , ἀλλά γυμνός ὁ ἔργον ἕκαστος , εἴτε καλός , εἴτε κακός καί ἀνοίγω ὁ οὐρανός , καί ἰδού ὁ υἱός ὁ Θεός ἐρχόμενος ἐπί νεφέλη ὁ οὐρανός μετά δύναμις καί δόξα πολύς , κατέρχομαι εἰς Ἱεροσόλυμα ὁ οὐράνιος , καί Σιών ἀκατάληπτος · καί τίθημι διώδης Θρόνοι ὁ διώδης ἀπόστολος καί μαθητής αὐτός καί ἰδού αὐτός ὡς ἀστραπή φαίνω ὁ ἀνατολή μέχρι δυσμή , καί ἐκ ὁ φόβος καί ὁ ἀπειλή αὐτός ὁ οὐρανός ἑλίσσω ὡς βιβλίον . τότε πᾶς ὁ γῆ κλονέω , ὁράω καπνίζω , ποταμός πυρός ἐκποιέω ὁ ὑποβάλλω ὁ ἁμαρτωλός , Σκολινός χάσκω ὡς δράκων διψάω ὁ ὁ ἁμαρτωλός ἄνθρωπος αἷμα , ακαταπαυος πᾶς κολάζω . ὁ σῶμα ἐκεῖνος φέργος οὐ ἔχω . προστηκω σύν , ἀδελφός , ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ὁ φοβερός καί μέγας καί ἐπικραίνω . καί γάρ ἄγγελος ὁ μηδείς ἁμαρτάνω τρέμω ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος · ποδαπὸς οὖν τρόμος λαμβάνω ὁ ἁμαρτωλός ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ὁ φοβερός καί φοβίζω ; τότε εἰμί ὁ πυρός κλαυθμός , καί ὁ βρυγμός ὁ ὀδούς . καί μή τις νομίζω ὡς ἐν ἔκτασις εἰμί ὁ κρίσις ἐκεῖνος . Πολλῶς γάρ οὐ λέγω , ὅτι Κάτορ ἐν ὕπειμι τις ὑπάρχω