joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0747.5
Ἦδη δὲ τῆς ἑορτῆς μεσοῦσης , ἀνέβη ὁ Ἰησοῦς εἰς τὸ ἱερὸν , καὶ ἐδίδασκεν , πάντας τῆς προσευχῆς ἐνθουσιῶν τὸν τόπον , ἐκείνους τῆς κατησίου ποιοῦμεν λόγον ὡς Λόγον , ἔνθα καὶ τὸ τονευρόμενον συνέδριον ἤρτισται . Ὁ κατὰ τὴν τάξιν Μελχισέδεκ ἱερεὺς · ἀνέβη εἰς τὸ ἱερὸν , καὶ ἐδίδασκε , πολλῶν μὲν ἀκούοντων , οὐδενὸς δὲ τῶν Ἰουδαίων μὴν ὀλόντων . Περὶ αὐτῶν γὰρ ὁ προσφάτης εἶδεν , Ὁρῶνμοις ἔχουσι , καὶ οὐ βλέπουσιν · ἀκοὰ ἔχουσι , καὶ οὐκ ἀκούουσιν . Ἀνέβη ὁ Ἰησοῦς εἰς τὸ ἱερὸν , καὶ ἐδίδασκεν , τὴν τῶν θεομάχων ἀντίαν σπλητᾶσιν · ἀνέβη εἰς τὸ ἱερὸν , ἵνα τῆς ὀργάνου διδασκαλίας ἀνατάξας τὰ δίκαια , λυγύχην ἐξ ἀνθρώπων ποιήσῃ τὴν θύσαν · ἀνέβη εἰς τὸ ἱερὸν ὁ Ἰησοῦς , ἀντὶ δὲ τῆς ἑορτῆς μεσοῦσης , ἀνέβη ὁ Ἰησοῦς εἰς τὸ ἱερὸν , καὶ ἐδίδασκεν . Ἐθαύμαζον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι λέγοντες · Πῶς οὗτος οἶδε γράμματα , μὴ μεμαθηκώς ; Ἐθαύμαζον , ἀλλ’ οὐκ ἐπίστευσαν · κατεπλήττοντο τὴν τῆς σοφίας ὑπερβολήν , ἀλλ’ οὐ μετεγνώσκον , τῇ τῆς κακίας καπενημένῳ διανοίᾳ . Ἐθαύμαζον τὸν ἱατρὸν προτιθέντα τὰ φάρμακα , καὶ νοσοῦντες τὴν θεραπείαν οὐ προσάδοντες · ἐξέλεγον τὸν ὀφθαλμὸν , καὶ τὴν ἀχμαλωσίαν ἐχθροὺς ἔχοντες ἐν μέσῳ τῶν ἀγαθῶν τὸν λειμονα · τὰς ἀκάθους συνέλεγαν τοῦ λιμένος παρόντος , ἐναύχουν οἱ δεινοί · σοφίας πηγάζουσι τὰ θεῖα διδάγματα , τῶν φρόνων ἀποκινδυνεύει τὸν βρόμουν οὐκ ἡλίου · Χριστοῦ τὰς πηγὰς τῆς φιλανθρωπίας ἀποδύντες , σκέπασμα οὐκ ἔχοντες τοῦ ἰχθύων τε γεννήματα . Ποσάκις γὰρ , φησίν , ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις , ἡλίου ἐκινδυνεύειν τὰ τέκνα ὑμῶν , ὡς δρῶν τὰ νοσοῦντα αὐτῶν · καὶ οὐκ ἐθελήσατε ; Ἐθαύμαζον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι λέγοντες , Πῶς οὗτος οἶδε γράμματα , μὴ μεμαθηκώς ; Ὁ τῶν πραγμάτων Νόμος γινωσκέ , Ἰουδαῖοι , καὶ ἀγνοεῖ τὰ τοῦ νόμου παιδεύματα ; λέγεις , Πῶς οὗτος οἶδε γράμματα , μὴ μεμαθηκώς ; Εἴπε μοι , ὡς τῆς ἀληθείας ἐγὼ , πῶς ὁ Ἀδάμ , γράμματα μὴ μεμαθηκώς , τοῖς θηρίοις προσέφθερε τὰς ὀνομασίας ἐπιθεῖναι ; Τὸν δοῦλον οὐκ ἐρωτᾷς , καὶ τὸν Δεσπότην λογοθετεῖς λέγων , Πῶς οὗτος οἶδε γράμματα ; Ἀπεκρίθη ὁ Ἰησοῦς , καὶ εἶπεν · Ἡ ἐμὴ διδασκαλία οὐκ ἐστίν ἐμή , ἀλλὰ τοῦ πέμψαντος με Πατρός . Καὶ πότε Θεὸς κατὰ μεταβολὰν ἀποσταλλάκει τοπον ; πότε δὲ τὰ πάντα πληρῶν ἐνδὸ πᾶσιν ἐργάται ; Πρὸς τοῦ , Ἰουδαῖοις ὁ λόγος , οὐ πρὸς τοὺς εὐσεβούς · μανθάνειν εἰδίας ἡ θεία . Ἡ ἐμὴ διδασκαλία οὐκ ἐστίν ἐμή , ἀλλὰ τοῦ πέμψαντος με Πατρός , ὃς μοι καὶ τὴν ἐξ ὀργάνου μαρτυρίαν ἐπὶ πάντων ὑμῶν προ -
Lemmas: ἤδη δέ ὁ ἑορτή μέσος , ἀναβαίνω ὁ Ἰησοῦς εἰς ὁ ἱερόν , καί διδάσκω , πᾶς ὁ προσευχή ἐνθουσιάω ὁ τόπος , ἐκεῖνος ὁ κατησίου ποιέω λόγος ὡς Λόγος , ἔνθα καί ὁ τονευρομενω συνέδριον ἀρτίζω . ὁ κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ ἱερεύς · ἀναβαίνω εἰς ὁ ἱερόν , καί διδάσκω , πολύς μέν ἀκούω , οὐδείς δέ ὁ Ἰουδαῖος μήv ὄλλυμι . περι αὐτός γάρ ὁ προσφάτης ὁράω , Ὁρῶνμοις ἔχω , καί οὖον βλέπω · ἀκοή ἔχω , καί οὐ ἀκούω . ἀναβαίνω ὁ Ἰησοῦς εἰς ὁ ἱερόν , καί διδάσκω , ὁ ὁ θεομάχος ἀντίος σπλητᾶσιν · ἀναβαίνω εἰς ὁ ἱερόν , ἵνα ὁ ὄργανον διδασκαλία ἀνατάσσω ὁ Δίκαιος , λύγχη ἐκ ἄνθρωπος ποιέω ὁ θύω · ἀναβαίνω εἰς ὁ ἱερόν ὁ Ἰησοῦς , ἀντί δέ ὁ ἑορτή μέσος , ἀναβαίνω ὁ Ἰησοῦς εἰς ὁ ἱερόν , καί διδάσκω . θαυμάζω οὖν ὁ Ἰουδαῖος λέγω · Πῶς οὗτος οἶδα γράμμα , μή μανθάνω ; θαυμάζω , ἀλλά οὐ πιστεύω · καταπλήσσω ὁ ὁ σοφία ὑπερβολή , ἀλλά οὖον μεταγιγνώσκω , ὁ ὁ κακία καπενημένῳ διάνοια . θαυμάζω ὁ ἰατρός προστίθημι ὁ φάρμακον , καί νοσέω ὁ θεραπεία οὖον προσᾴδω · ἐκλέγω ὁ ὀφθαλμός , καί ὁ ἀχμαλωσίαν ἐχθρός ἔχω ἐν μέσος ὁ ἀγαθός ὁ λειμονος · ὁ ἀκάθης συλλέγω ὁ λιμήν πάρειμι , ἐναυχέω ὁ δεινός · σοφία πηγάζω ὁ θεῖον δίδαγμα , ὁ φρονέω ἀποκινδυνεύω ὁ βρομέω οὐ ἥλιος · Χριστός ὁ πηγή ὁ φιλανθρωπία ἀποδύω , σκέπασμα οὐ ἔχω ὁ ἰχθύς τε γέννημα . ποσάκις γάρ , φημί , ἐν ὁ Εὐαγγέλιος , ἥλιος κινδυνεύω ὁ τέκνον σύ , ὡς δράω ὁ νοσέω αὐτός · καί οὐ ἐθέλω ; θαυμάζω οὖν ὁ Ἰουδαῖος λέγω , Πῶς οὗτος οἶδα γράμμα , μή μανθάνω ; ὁ ὁ πρᾶγμα Νόμος γιγνώσκω , Ἰουδαῖος , καί ἀγνοέω ὁ ὁ νόμος παίδευμα ; λέγω , Πῶς οὗτος οἶδα γράμμα , μή μανθάνω ; εἶπον ἐγώ , ὡς ὁ ἀλήθεια ἐγώ , πῶς ὁ Ἀδάμ , γράμμα μή μανθάνω , ὁ θηρίον προσέφθερε ὁ ὀνομασία ἐπιτίθημι ; ὁ δοῦλος οὐ ἐρωτάω , καί ὁ δεσπότης λογοθετέω λέγω , Πῶς οὗτος οἶδα γράμμα ; ἀποκρίνω ὁ Ἰησοῦς , καί εἶπον · ὁ ἐμός διδασκαλία οὐ εἰμί ἐμός , ἀλλά ὁ πέμπω ἐγώ πατήρ . καί πότε θεός κατά μεταβολή ἀποστέλλω τόπος ; πότε δέ ὁ πᾶς πληρόω ἐνδίδωμι πᾶς ἐργάτης ; πρός ὁ , Ἰουδαῖος ὁ λόγος , οὖον πρός ὁ εὐσεβής · μανθάνω ἴδιος ὁ θεῖος . ὁ ἐμός διδασκαλία οὐ εἰμί ἐμός , ἀλλά ὁ πέμπω ἐγώ πατήρ , ὅς ἐγώ καί ὁ ἐκ ὄργανον μαρτυρία ἐπί πᾶς σύ προ -