joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0638.2
πόσαι μυριάδες εἰσὶν Ἰουδαίων τῶν πεπιστευκότων ; Ἄλλὰ εὕρησαι , καὶ ἀγνίσθησι . Καὶ ἐξυρήσατο , καὶ τὰ Ἰουδαϊκὰ πάντα ἐπετέλεσεν . Ἐνθα · μὲν γὰρ οὐκ ἐλάττωτο τὸ ἑαυτοῦ , πάντων ταπεινότερος ἦν · ἐνθα δὲ ἐκ τῆς ταπεινοφροσύνης εὐρα τινὰς ἀδικοῦντας , οὐκ ἔχει τοῦτο τῷ πλεονεκτήματι · τοῦτο γὰρ οὐχὶ λοιπὸν ταπεινοφρονεῖν , ἀλλὰ λυμαίνεσθαι καὶ διαφθείρειν τοὺς μαθητευομένους . Καὶ ἀκέραια πρὸς αὐτὸν ἡμέρας δεκακένε · . Τὸ μὲν οὖν δι' αὐτὸν ἀποδημήσαι , τιμὴς ἦν πολλῆς · τὸ δὲ καὶ τοσαύτας ἐπιμεῖναι ἡμέρας , φιλίας καὶ σφοδροτάτης ἀγάπης . Ἐτερον δὲ τῶν ἀποστόλων οὐκ εἶδον , εἰ μὴ Ἰάκωθον τὸν ἀδελφὸν τοῦ Κυρίου . Ὅρα πῶς πρὸς τὸν Πέτρον μᾶλλον τὴν φιλίαν ἔχει · καὶ γὰρ δι' αὐτὸν ἀπεδήμησε , καὶ πρὸς αὐτὸν ἔμεινε . Ταῦτα δὲ καὶ λέγω συνεχῶς , καὶ ἀξιῶ φυλάττειν , ἂν ὅταν ἀκούσητε , ἄ κατὰ Πέτρον δοκεῖ εἰρηκέναι , μηδεὶς ὑποπτεύσῃ τὸν Ἀπόστολον . Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ αὐτὸς τοῦτο προδιορθούμενος ταῦτα φησιν , ἵνα ὅταν λέγῃ , ὅτι Ἀντέστην Πέτρῳ , μηδεὶς ἔχθρας καὶ φιλονεικίας ταῦτα εἶναι νομίσῃ τὰ ῥήματα · καὶ γὰρ τιμῇ τὸν ἄνδρα καὶ φιλεῖ μᾶλλον πάντων . Δι' οὐδὲνα γὰρ τῶν ἀποστόλων ἀνελθὲναι φησίν , ἀλλ' ἡ δι' αὐτὸν μόνον . Ἐτερον δὲ τῶν ἀποστόλων οὐκ εἶδον , φησίν , εἰ μὴ Ἰάκωθον . Εἶδον , οὐκ ἐδιδάχην , φησίν , παρ' αὐτοῦ οὐδὲν . Ἄλλ' ὅρα καὶ τούτου μεθ' ὧσης τιμῆς ἀνέμασεν . Οὐ γὰρ εἶπεν ἀπλῶς , Ἰάκωθον , ἀλλὰ καὶ τὸ σεμνὸν σημεῖον προσέθηκεν , Τὸν ἀδελφὸν τοῦ Κυρίου · οὕτως βασκανίας ἀπάσης ἀπηλλαγμένον ἦν . Εἰ γὰρ σιμῆναι ἄν ἔλεγεν ἤθελον , ἄνθην καὶ ἐξ ἑτέρου γνωρίσματος τοῦτο ποιήσαι δῆλον , καὶ εἰπεῖν τὸν τοῦ Κλωπᾶ , ὅπερ καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς ἔλεγεν . Ἄλλ' οὐχ εἶπεν οὕτως , ἀλλ' ἐπειδὴ τὰ τῶν ἀποστόλων σεμνολογήματα ἰδια εἶναι ἐνόμιζεν , ὡς ἑαυτὸν ἐπαίρων , οὕτω σεμνύνει καὶ ἐκεῖνον . Οὐ γὰρ ἐκάλεσεν αὐτὸν οὕτως , ὡς εἶπον , ἀλλὰ πῶς ; Τὸν ἀδελφὸν [ 679 ] τοῦ Κυρίου . Καίτοι γε οὐδὲ κατὰ σάρκα ἀδελφὸς ἦν τοῦ Κυρίου , ἀλλ' οὕτως ἐνομίζετο · ἀλλ' ὅμως οὐδὲ οὕτως ἀπεστράφη τὸ ἀξίωμα θεῖναι τοῦ ἀνδρός . Καὶ πολλαχθὲν ἄλλοθεν δείκνυται , ὅτι διέκειτο πρὸς τοὺς ἀποστόλους πάντας οὕτω γνησίως , ὡς αὐτῷ πρέπον ἦν . Ἄ δὲ γράφω ὑμῖν , ἰδοὺ ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ , ὅτι οὐ ψεύδομαι . Εἶδες διὰ πάντων ὁμολογίας ἐκλαμπουσαν τῆς ἁγίας ταύτης ψυχῆς τὴν ταπεινοφροσύνην ; Καθἄπερ γὰρ ἐν δικαστηρίῳ ἀγωνιζόμενος , καὶ μέλλων εὐθὺνὰς ὑπέρχει , οὕτως ἐσπουδάκεν ἀπολογῆσθαι . Ἐπειτα ἤλθον εἰς τὰ κλίματα τῆς Συρίας καὶ Κιλικίας · μετὰ τὸ Πέτρον ἰδεῖν . Πάλιν ἄρχεται τοῦ λόγου καὶ τοῦ ἁγίου τοῦ προκειμένου , τῆς μὲν Ἰουδαϊσούχ ἀπόμεινος , διὰ τὲ τὸ πρὸς τὰ ἔθνη ἀποσταλῆναι , καὶ διὰ τὸ μὴ ἄν ἐλεῖσθαι ἐπ' ἀλλοτρίων θεμλίων οἰκοδομεῖν . Διὸπερ οὐδὲ κατὰ φιλίην αὐτοῖς συντυχίαν εἶδε · καὶ τοῦτο ἐκ τῶν ἐξῆς δῆλον . Ἐμὲ γάρ , φησίν , ἀγνοοῦμενος τῷ προσώπῳ καὶς Ἐκκλησίας τῆς Ἰουδαίας . Μόνον δὲ ἀκούοντες ἦσαν , ὅτι · Ὁ διώκων ἡμᾶς ποτε , νῦν εὐαγγελίζεται τὴν πίστιν ,
Lemmas: πόσος μυριάς εἰμί Ἰουδαῖος ὁ πιστεύω ; ἀλλά εὑρίσκω , καί ἀγνίζω . καί ξυρέω , καί ὁ Ἰουδαικός πᾶς ἐπιτελέω . ἔνθα · μέν γάρ οὐ ἐλασσόω ὁ ἑαυτοῦ , πᾶς ταπεινός εἰμί · ἔνθα δέ ἐκ ὁ ταπεινοφροσύνη εὐρής τις ἀδικέω , οὐ ἔχω οὗτος ὁ πλεονέκτημα · οὗτος γάρ οὐ λοιπός ταπεινοφρονέω , ἀλλά λυμαίνομαι καί διαφθείρω ὁ μαθητεύω . καί ἀκέραιος πρός αὐτός ἡμέρα δεκάζω · . ὁ μέν οὖν διά αὐτός ἀποδημέω , τιμή εἰμί πολύς · ὁ δέ καί τοσοῦτος ἐπιμένω ἡμέρα , φίλιος καί σφοδρός ἀγάπη . ἕτερος δέ ὁ ἀπόστολος οὐ εἶδον , εἰμί μή Ἰάκωθον ὁ ἀδελφός ὁ κύριος . Ὅρας πῶς πρός ὁ Πέτρος μᾶλλον ὁ φίλιος ἔχω · καί γάρ διά αὐτός ἀποδημέω , καί πρός αὐτός μένω . οὗτος δέ καί λέγω συνεχῶς , καί ἀξιόω φυλάσσω , εἄν ὅταν ἀκούω , ὅς κατά Πέτρος δοκέω εἴρω , μηδείς ὑποπτεύω ὁ ἀπόστολος . Ζεύς γάρ οὗτος καί αὐτός οὗτος προδιορθοω οὗτος φημί , ἵνα ὅταν λέγω , ὅτι ἀνθίστημι Πέτρος , μηδείς ἔχθρα καί φιλονεικία οὗτος εἰμί νομίζω ὁ ῥῆμα · καί γάρ τιμή ὁ ἀνήρ καί φιλέω μᾶλλον πᾶς . διά οὐδείς γάρ ὁ ἀπόστολος ἀνέρχομαι φημί , ἀλλά ὁ διά αὐτός μόνος . ἕτερος δέ ὁ ἀπόστολος οὐ εἶδον , φημί , εἰμί μή Ἰάκωθον . εἶδον , οὐ διδαχή , φημί , παρά αὐτός οὐδείς . ἄλλος ὁράω καί οὗτος μετά ὠθέω τιμή ἀναμάσσω . οὖον γάρ εἶπον ἀπλόος , Ἰάκωθον , ἀλλά καί ὁ σεμνός σημεῖον προστίθημι , ὁ ἀδελφός ὁ κύριος · οὕτως βασκανία ἀπασάω ἀπαλλάσσω εἰμί . εἰμί γάρ σιμαίνω ἄν λέγω ἐθέλω , Ἄνθην καί ἐκ ἕτερος γνώρισμα οὗτος ποιέω δῆλος , καί εἶπον ὁ ὁ Κλωπᾶς , ὅσπερ καί ὁ εὐαγγελιστής λέγω . ἄλλος οὐ εἶπον οὕτως , ἀλλά ἐπεί ὁ ὁ ἀπόστολος σεμνολόγημα ἰδιος εἰμί νομίζω , ὡς ἑαυτοῦ ἐπαίρω , οὗτος σεμνύνω καί ἐκεῖνος . οὖον γάρ καλέω αὐτός οὕτως , ὡς εἶπον , ἀλλά πῶς ; ὁ ἀδελφός [ 679 ] ὁ κύριος . καίτοι γε οὐδέ κατά σάρξ ἀδελφός εἰμί ὁ κύριος , ἀλλά οὕτως νομίζω · ἀλλά ὅμως οὐδέ οὕτως ἀποστρέφω ὁ ἀξίωμα τίθημι ὁ ἀνήρ . καί πολλαχθὲν ἄλλοθεν δείκνυμι , ὅτι διάκειμαι πρός ὁ ἀπόστολος πᾶς οὗτος γνήσιος , ὡς αὐτός πρέπω εἰμί . ὅς δέ γράφω σύ , ἰδού ἐνώπιος ὁ Θεός , ὅτι οὖον ψεύδω . εἶδον διά πᾶς ὁμολογία ἐκλάμπω ὁ ἅγιος οὗτος Ψυχή ὁ ταπεινοφροσύνη ; καθάπερ γάρ ἐν δικαστήριον ἀγωνίζομαι , καί μέλλω εὐθύνω ὑπερχέω , οὕτως σπουδάζω ἀπολογέομαι . ἔπειτα ἔρχομαι εἰς ὁ κλίμα ὁ Συρία καί Κιλικία · μετά ὁ Πέτρος ὁράω . πάλιν ἄρχω ὁ λόγος καί ὁ ἅγιος ὁ πρόκειμαι , ὁ μέν Ἰουδαϊσούχ ἀπομένω , διά τε ὁ πρός ὁ ἔθνος ἀποστέλλω , καί διά ὁ μή ἄν ἐλεέω ἐπί ἀλλότριος θεμλίων οἰκοδομέω . διόπερ οὐδέ κατά φιλία αὐτός συντυχία ὁράω · καί οὗτος ἐκ ὁ ἑξῆς δῆλος . ἐγώ γάρ , φημί , ἀγνοέω ὁ πρόσωπον Καΐς ἐκκλησία ὁ Ἰουδαῖος . Μόνος δέ ἀκούω εἰμί , ὅτι · ὁ διώκω ἐγώ ποτός , νῦν εὐαγγελίζω ὁ πίστις ,