joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0674.3
δεῖμα λοιπὸν ἐγὼ μόνος πρὸς τὸν σταυρὸν καὶ τὸ κήρυγμα · εἰ δὲ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν φεύγω καθ’ ἑαυτῶν , πῶς τοῦτο ἐγκαλοῦσιν ἡμῖν ; Ἐμοὶ γοῦν διὰ τοῦτο ἐπέθεντο , ὅτι εἰσήγαγον ἀκροβυστίαν εἰς τὸν ναὸν Ἄρ’ οὖν οὕτως ἀνόητός εἰμι , φησίν , ὡς συγκεχωρημένης περιτομῆς , εἰκὴ καὶ μάτην τοσαύτην ἀναβαθμίας βλάβην , τοσοῦτον σκάνδαλον θείαι τῷ σταυρῷ ; Ὁρᾶτε γὰρ , ὅτι δι’ οὐδὲν ἡμῖν πολεμοῦσιν οὕτως , ὡς διὰ τὴν περιτομὴν . Οὕτως οὖν ἀνόητος ἦν , ὡς ὑπὲρ τοῦ μηδενὸς ὠλεῖσθαι , καὶ σκυνδαλίζειν ἑτέρους ; Σταυροῦ δὲ σκάνδαλον ἐκάλει , ἐπειδὴ καὶ ὁ τοῦ σταυροῦ λόγος τοῦτο ἐπέταττε , καὶ τοῦτο μάλιστα ἦν τὸ σκανδαλίζον Ἰουδαίους , καὶ κυλῶν τὸν σταυρὸν ἀναβαθμίζειν , καὶ καλεῖσθαι τῶν πατριῶν ἀρίστασθαι ἰδίων . Ὀφελον καὶ ἀποκόψονται οἱ ἀναστατοῦντες ὑμᾶς . Ὁρᾶ πῶς ἐστιν πικρὸς ἐνταῦθα κατὰ τῶν ἡπατηκότων . Παρὰ μὲν γὰρ τὴν ἀρχὴν ἐπὶ τοὺς ἡπατημένους τὴν κατηγορίαν ἐτρεπαν , ἀνοήτους καλῶν , καὶ ἅπαξ καὶ δεύτερον · ἐπειδὴ δὲ καλῶς αὐτοὺς ἐπαίδευσε καὶ διώρθωσε , πρὸς τοὺς ἡπατῶντας τρέπεται λοιπόν . Δεῖ δὲ ἡμᾶς · συνιδεῖν καὶ ἐντεῦθεν αὐτοῦ τὴν σοφίαν , πῶς τοὺς μὲν ὡς παῖδας οἰκείους , καὶ δυναμένους λαβεῖν διόρθωσιν , νοθεῖ καὶ σωφρονεῖ · τοὺς δὲ ἡπατηκότας , ὡς ἀλλοτρίους καὶ ἀνίατα νοσοῦντας , ἐπικάπτει · τοῦτο μὲν λέγων , Βαστάσει τὸ κρίμα , ὅστις ἂν ᾖ , τοῦτο δὲ ἐπαρῶμενος αὐτοῖς , καὶ λέγων , Ὀφελον καὶ ἀποκόψονται οἱ ἀναστατοῦντες ὑμᾶς . Καὶ καλῶς εἶπεν , Ἀναστατοῦντες . Τὴν γὰρ οἰκείαν πατρίδα καὶ τὴν ἐλευθερίαν καὶ τὴν συγγένειαν ἀφέντες τὴν ἄνω , τὴν ἀλλοτρίαν καὶ ξένην μεταδιώκειν ἠγάγασαν , ἀπὸ μὲν τῆς ἄνω Ἱερουσαλὴμ καὶ τῆς ἐλευθέρας ἐκβάλλοντες , βιαζόμενοι δὲ καθάπερ ἐχθροῦς καὶ μετανάστας [ 717 ] πλανᾶσθαι . Διὸπερ αὐτοῖς ἐπαράται . Ὁ δὲ λέγει , τοιούτων ἔστιν · Οὐδὲν μοι μέλει περὶ ἐκείνων · Ἀφείσθω τῷ ἄνθρωπῷ μετὰ πρώτης καὶ δευτέρας νουθεσίας παρακούειν . Εἰ βούλονται , μὴ περιτεμνόμενοι μὲν ὄν , ἀλλὰ καὶ περικοπτόμενοι .
Lemmas: δεῖμα λοιπός ἐγώ μόνος πρός ὁ σταυρός καί ὁ κήρυγμα · εἰμί δέ κατά ἕκαστος ἡμέρα φεύγω κατά ἑαυτοῦ , πῶς οὗτος ἐγκαλέω ἐγώ ; ἐμός γοῦν διά οὗτος ἐπιτίθημι , ὅτι εἰσάγω ἀκροβυστία εἰς ὁ ναός ἄρα οὖν οὕτως ἀνόητος εἰμί , φημί , ὡς συγχωρέω περιτομή , εἰκῇ καί μάτην τοσοῦτος ἀναβαθμίας βλάβη , τοσοῦτος σκάνδαλον θεῖος ὁ σταυρός ; ὁράω γάρ , ὅτι διά οὐδείς ἐγώ πολεμέω οὕτως , ὡς διά ὁ περιτομή . οὕτως οὖν ἀνόητος εἰμί , ὡς ὑπέρ ὁ μηδείς ὄλλυμι , καί σκυνδαλιζεω ἕτερος ; Σταυρός δέ σκάνδαλον καλέω , ἐπεί καί ὁ ὁ σταυρός λόγος οὗτος ἐπιτάσσω , καί οὗτος μάλιστα εἰμί ὁ σκανδαλίζω Ἰουδαῖος , καί Κύλων ὁ σταυρός αναβαθμίζω , καί καλέω ὁ πατριά ἀριστάω ἴδιος . ὀφείλω καί ἀποκόπτω ὁ ἀναστατόω σύ . ὁράω πῶς εἰμί πικρός ἐνταῦθα κατά ὁ ἀπατάω . παρά μέν γάρ ὁ ἀρχή ἐπί ὁ απατημένος ὁ κατηγορία τρέπω , ἀνόητος καλός , καί ἅπαξ καί δύο · ἐπεί δέ καλῶς αὐτός παιδεύω καί διορθόω , πρός ὁ απατώ τρέπω λοιπός . Δεύς δέ ἐγώ · συνοράω καί ἐντεῦθεν αὐτός ὁ σοφία , πῶς ὁ μέν ὡς παῖς οἰκεῖος , καί δύναμαι λαμβάνω διόρθωσις , νοθέω καί σωφρονέω · ὁ δέ ἀπατάω , ὡς ἀλλότριος καί ἀνίατος νοσέω , ἐπικάμπτω · οὗτος μέν λέγω , βαστάζω ὁ κρίμα , ὅστις εἄν εἰμί , οὗτος δέ ἐπαίρω αὐτός , καί λέγω , ὀφείλω καί ἀποκόπτω ὁ ἀναστατόω σύ . καί καλῶς εἶπον , ἀναστατόω . ὁ γάρ οἰκεῖος πατρίς καί ὁ ἐλευθερία καί ὁ συγγένεια ἀφίημι ὁ ἄνω , ὁ ἀλλότριος καί ξένος μεταδιώκω ἄγω , ἀπό μέν ὁ ἄνω Ἱεροσόλυμα καί ὁ ἐλεύθερος ἐκβάλλω , βιάζομαι δέ καθάπερ ἐχθ́ρεος καί μετανάστης [ 717 ] πλανάω . διόπερ αὐτός ἐπαίρω . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · οὐδείς ἐγώ μέλος περί ἐκεῖνος · ἀφίημι ὁ ἄνθρωπος μετά πρῶτος καί δύο νουθεσία παρακούω . εἰμί βούλομαι , μή περιτέμνω μέν εἰμί , ἀλλά καί περικόπτω .