ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.21
οἱ στέφανοι · καὶ αἱ κολάσεις . Διὸ καὶ ταῦτα ἠμείλῶν . Οὐ γὰρ δὴ τὴν σάρκα ἀνείλον · ἐπεὶ πῶς ἐμελλησεν
Lemmas: ὁ στέφανος · καί ὁ κολάζω . Διὸ καί οὗτος ημειλαω . οὖον γάρ δή ὁ σάρξ ἀναιρέω · ἐπεί πῶς μέλλω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.22
ὁ Παῦλος . Ὁ δὲ καρπὸς τοῦ πνεύματος λον ζῆν ; Τὸ γὰρ ἐσταυρωμένον , νεκρὸν ἐστι καὶ
Lemmas: ὁ Παῦλος . ὁ δέ καρπός1 ὁ πνεῦμα λος ζῶ ; ὁ γάρ σταυρόω , νεκρός εἰμί καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.23
ἀγάπη , χαρά , εἰρήνη . Οὐκ εἶπε , τὸ ἔργον τοῦ ἀνενηρτημένον · ἀλλὰ τὴν ἀκριβῆ φιλοσοφίαν ἠφελ .
Lemmas: ἀγάπη , χαρά , εἰρήνη . οὐ εἶπον , ὁ ἔργον ὁ ἀναρτάω · ἀλλά ὁ ἀκριβής φιλοσοφία ἀφαιρέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.24
πνεύματος , ἀλλ’ , Ὁ καρπός . Οὐκοῦν ἡ ψυχὴ περιττήΚαὶ γὰρ αἱ ἐπιθυμίαι , κἂν ἐνοχλῶσι , κενὰ λυσοῦσιν ·
Lemmas: πνεῦμα , ἀλλά , ὁ καρπός . οὐκοῦν ὁ ψυχή περιττήΚαὶ γάρ ὁ ἐπιθυμία , κἀν ἐνοχλέω , κενός λύω ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.25
ει γὰρ περὶ σαρκὸς καὶ πνεύματος ; ὁ λόγος , ποῦ ἡ ἐπεὶ οὐν τοσαύτην τοῦ πνεύματος τὴν ἰσχύν , ἐκείνη
Lemmas: ει γάρ περί σάρξ καί πνεῦμα ; ὁ λόγος , ποῦ ὁ ἐπεί ὀν τοσοῦτος ὁ πνεῦμα ὁ ἰσχύς , ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.26
ψυχή ; Ἄρα περὶ ἀψύχων διαλέγεται ; Ὄταν γὰρ τὰ ζῶμεν , ἐκεῖνη ἀρρώμεθα · δ καὶ αὐτὸς ἐπάκει λέγων ·
Lemmas: ψυχή ; ἄρας περί ἄψυχος διαλέγω ; ὅταν γάρ ὁ ζῶ , ἐκεῖνος ἀρόω · δ καί αὐτός ἐπακούω λέγω ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.27
μὲν πονηρὰ τῆς σαρκός , τὰ δὲ χρήσιμα τοῦ πνεύμαΖῶμεν οὖν ἂν πνεύματι , καὶ πνεύματι στοιχοῦ -
Lemmas: μέν πονηρός ὁ σάρξ , ὁ δέ χρήσιμος ὁ πνευμαζαω οὖν εἄν πνεῦμα , καί πνεῦμα στοῖχος -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.28
τος ἢ , περιττὴ ἡ ψυχή . Οὐδαμῶς · καὶ γὰρ ἡ ἐγκράμεν , κατὰ τοὺς ἐκείνου νόμους πολιτευόμενοι . Τοῦτο
Lemmas: ὅς ἢ , περισσός ὁ ψυχή . οὐδαμός · καί γάρ ὁ ἐγκράμεν , κατά ὁ ἐκεῖνος νόμος πολιτεύω . οὗτος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.29
τεια τῶν παθῶν ταύτης καὶ περὶ αὐτῆς · καὶ ἐν μέσῳ γὰρ ἐστι τῷ , Στοιχοῦμεν · τοῦτέστι , Ἀρχεσόμεθα τῇ
Lemmas: τέιο ὁ πάθος οὗτος καί περί αὐτός · καί ἐν μέσος γάρ εἰμί ὁ , στοιχέω · τουτέστι , αρχεσομεθη ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.30
καμμένης κακίας καὶ ἀρετῆς , ἂν μὴν · εἰς δὶον χρήτοῦ πνεύματος δυνάμει , καὶ μὴ ἐπιζητῶμεν τὴν ἀπὸ
Lemmas: Καμμένης κακία καί ἀρετή , εἄν μήv · εἰς δῖος χράω πνεῦμα δύναμις , καί μή ἐπιζητέω ὁ ἀπό
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.31
σηται τῷ σώματι , πνευματικὸν αὐτὸ κατειργάσατο · τοῦ νόμου προσθήκην . Εἰτα [ 733 ] δείκνυς ἐκείνους
Lemmas: σέω ὁ σῶμα , πνευματικός αὐτός κατεργάζομαι · ὁ νόμος προσθήκη . εἶτα [ 733 ] δείκνυμι ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.32
ἂν δὲ ἀποστή μὲν τοῦ πνεύματος , ἐκδῷ δὲ αὐτὴν τοὺς ἐπαισχύοντας τὴν περιτομὴν διὰ φιλοτιμίαν
Lemmas: εἄν δέ ἀφίστημι μέν ὁ πνεῦμα , ἐκδίδωμι δέ αὐτός ὁ επαισχυειμι ὁ περιτομή διά φιλοτιμία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.33
ταῖς πονηραῖς ἐπιθυμίαις , γεωδεστέραν αὐτὴν καττοῦτο ποιούσας , φησὶ · Μὴ γενοῦμεθα κενοδόξοι , ὁ
Lemmas: ὁ πονηρός ἐπιθυμία , γεώδης αὐτός καθίστημι ποιέω , φημί · μή γίγνομαι κενοδοξέω , ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.34
εσκαυσεν . Ὁρᾷ ; πάντοθεν πῶς οὐ περὶ οὐσίας αὐτῆς σάττον ὅστις αἰτίων τῶν κακῶν , ἀλλήλους προ -
Lemmas: εσκαυσεν . ὁράω ; πάντοθεν πῶς οὖον περί οὐσία αὐτός σάττω ὅστις αἴτιος ὁ κακός , ἀλλήλων προ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.35
τῆς σαρκὸς νῦν ὁ λόγος , ἀλλὰ περὶ προαιρέσεως καλούμενοι , ἀλλήλους φθονοῦντες . Ἀπὸ γὰρ κε -
Lemmas: ὁ σάρξ νῦν ὁ λόγος , ἀλλά περί προαίρεσις καλέω , ἀλλήλων φθονέω . ἀπό γάρ κε -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.36
μοχθηράς , καὶ οὐ τοιαύτης ; Διὰ τί δὲ καρπὸν καλεῖ νοδοξίας ὁ φθόνος , καὶ ἀπὸ φθόνου τὰ μυρία ταῦτα
Lemmas: μοχθηρός , καί οὖον τοιοῦτος ; Ζεύς τίς δέ καρπός καλέω νοδοξια ὁ φθόνος , καί ἀπό φθόνος ὁ μυρίος οὗτος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.37
τοῦ πνεύματος ; Ὅτι τὰ μὲν πονηρὰ ἔργα ἐξ ἡμῶν κακά .
Lemmas: ὁ πνεῦμα ; ὅτι2 ὁ μέν πονηρός ἔργον ἐκ ἐγώ κακός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.38
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ' .
Lemmas: κεφάλαιος Γε .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.39
Ἀδελφοί , ἂν καὶ προληφθῶ ἀνθρώπος . ρουσιν , ἵν’ , εἴποιε καὶ αὐτοὶ περιπέσοιεν πανίς , τῶν
Lemmas: ἀδελφός , εἄν καί προλαμβάνω ἄνθρωπος . Ρούσι , ἵνα , εἶπον καί αὐτός περιπίπτω πανίς , ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.40
α’ . Ἐπειδὴ γὰρ ἐπιτιμήσεως προσήματι τὰ αὐτῶν αὐτῶν ἐπιτύχωσιν · οὕτω δὴ καὶ ἡμᾶς ποιεῖν χρή .
Lemmas: ὅς . ἐπεί γάρ ἐπιτίμησις προσημα ὁ αὐτός αὐτός ἐπιτυγχάνω · οὗτος δή καί ἐγώ ποιέω χρή .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.41
ἐδείξουν πάθη , καὶ ἐδόκουν μὲν ἁμαρτημάτων ἕνεκεν Διὸ καὶ αἰτίαν ἀναγκαίαν τίθησι , λέγων οὕτως · Σκο -
Lemmas: δείχνω πάθος , καί δοκέω μέν ἁμάρτημα ἕνεκα Διὸ καί αἴτιος ἀναγκαῖος τίθημι , λέγω οὕτως · Σκο -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.42
τοῦτο ποιεῖν , τὴν δὲ αὐτῶν φιλαρχίαν σῆσαι ἐδούπῶν σεαυτὸν , μὴ καὶ σὺ πειρασθῆς . Καὶ ἀπολο -
Lemmas: οὗτος ποιέω , ὁ δέ αὐτός φιλαρχία σήθω δουπέω σαυτοῦ , μή καί σύ πειράζω . καί ἀπόλλυμι -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.43
λοντο , φησίν · Ἀδελφοί , ἂν καὶ προληφθῶ . Οὐκ γεῖται ὑπὲρ τοῦ ἡμαρτηκότος , πρῶτον μὲν εἰπὼν ,
Lemmas: Λόντο , φημί · ἀδελφός , εἄν καί προλαμβάνω . οὐ γίγνομαι ὑπέρ ὁ ἁμαρτάνω , πρῶτος μέν εἶπον ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.44
εἶπεν , Ἐὰν πράξῃ , ἀλλ’ , Ἐὰν προληφθῇ , τοῦτέστιν , Ἐὰν καὶ προληφθῇ , δεύτερον δὲ τῆς πολλῆς
Lemmas: εἶπον , ἐάν πράσσω , ἀλλά , ἐάν προλαμβάνω , τουτέστιν , ἐάν καί προλαμβάνω , δύο δέ ὁ πολύς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.45
ἂν συναρπαγῇ . Ὑμεῖς οἱ πνευματικοὶ καταρτίἀσθενείας ὀνομα , εἶτα , Ἴνα μὴ καὶ σὺ πειρασθῆς ,
Lemmas: εἄν συναρπάζω . σύ ὁ πνευματικός καταρτίζω ὄνομα , εἶτα , ἵνα μή καί σύ πειράζω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.46
ζετε τὸν τοιοῦτον . Οὐκ εἶπα , Κολάζετε , οὐδὲ , Καταδαίμονος ἐπιφρεῖαν μᾶλλον , ἢ ψυχῆς ἀδυναμίαν αἰ -
Lemmas: ζετέ ὁ τοιοῦτος . οὐ εἶπον , κολάζω , οὐδέ , Καταδαίμονος ἐπιφρεῖαν μᾶλλον , ἢ Ψυχή ἀδυναμία ὁ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.47
δικάζετε , ἀλλὰ , Διορθοῦσθε . Καὶ οὐδὲ ἐνταῦθα ἔστιν , τιοῦμενος . Ἀλλήλους τὰ βάρη βαστάζετε . Ἐπειδὴ
Lemmas: δικάζω , ἀλλά , διορθόω . καί οὐδέ ἐνταῦθα εἰμί , τίω . ἀλλήλων ὁ βάρος βαστάζω . ἐπεί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.48
ἀλλὰ δείκνυς , ὅτι σφῶρα αὐτοὺς ἡμέρους εἶναι δεῖ γὰρ οὐκ ἔστιν ἀνθρώπων ὄντα χωρὶς ἐλαττωμάτων
Lemmas: ἀλλά δείκνυμι , ὅτι σφῶρα αὐτός ἥμερος εἰμί δεῖ γάρ οὐ εἰμί ἄνθρωπος εἰμί Χωρὶς ἐλάττωμα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.49
τοῖς ὑποσκαλίζομένοις , οὕτως ἐπήγαγεν · Ἐν πνεύεἶναι , παραίνει μὴ ἀκριβεῖς ἐξέστασας εἶναι τῶν
Lemmas: ὁ υποσκαλιζομενω , οὕτως ἐπάγω · ἐν πνέω , παραινέω μή ἀκριβής ἐξίστημι εἰμί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.50
ματι πρασάτερος . Οὐκ εἶπεν , ἐν πραότητι , ἀλλ’ , Ἐν ἑτέρους πεπλημμελημένων , ἀλλὰ καὶ φέρειν τὰ τῶν
Lemmas: μάτι πρασάτερος . οὐ εἶπον , ἐν πραότης , ἀλλά , ἐν ἕτερος πλημμελέω , ἀλλά καί φέρω ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.51
πνεύματι πρασάτερος · δηλῶν δτι καὶ τῷ Πνεύματι ἑτέρων ἐλαττώματα , ἵνα καὶ τὰ αὐτοῦ φέρηται
Lemmas: πνεῦμα πρασάτερος · δηλόω δ καί ὁ πνεῦμα ἕτερος ἐλάττωμα , ἵνα καί ὁ αὐτός φέρω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.52
ταῦτα δοκεῖ , καὶ τὸ δύνασθαι μετ’ ἐπιεικείας διορπαρ’ ἑτέρων . Καθάπερ γὰρ ἐπὶ τῆς οἰκοδομῆς , οὐ τὴν
Lemmas: οὗτος δοκέω , καί ὁ δύναμαι μετά ἐπιείκεια διορπαρ’ ἕτερος . καθά γάρ ἐπί ὁ οἰκοδομεύς , οὖον ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.53
θοῦν τοὺς ἁμαρτάνοντας , χαρίσματός ἐστι πνευμααὐτὴν ἅπαντες ἴδραν ἔχουσιν οἱ λίθοι , ἀλλ’ ὁ μὲν
Lemmas: θέω ὁ ἁμαρτάνω , χάρισμα εἰμί πνευμααυος ἅπας ἴδρος ἔχω ὁ λίθος , ἀλλά ὁ μέν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.54
τικοῦ . Εἰτα , ἵνα μὴ ἐπαρθῇ ὁ διορθῶν ἕτερον , καὶ πρὸς γωνίαν ἐπιτιθέμενος , οὐκὲτι δὲ πρὸς θεμελίους , ὁ
Lemmas: Τίκου . εἶτα , ἵνα μή ἐπαίρω ὁ διορθόω ἕτερος , καί πρός γωνία ἐπιτίθημι , οὐκέτι δέ πρός θεμέλιος , ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.55
αὐτὸν ὑπὸ τὸν αὐτὸν φθόνον ἔλθῃ , οὕτως εἶπεν · δὲ πρὸς θεμελίους μὲν , οὐκὲτι δὲ πρὸς γωνίαν · οὕτω
Lemmas: αὐτός ὑπό ὁ αὐτός φθόνος ἔρχομαι , οὕτως εἶπον · δέ πρός θεμέλιος μέν , οὐκέτι δέ πρός γωνία · οὗτος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.56
Σκοπῶν σεαυτὸν , μὴ καὶ σὺ πειρασθῆς . Ὅσπερ δὴ καὶ ἐπὶ τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας . Καὶ ἐπὶ τῆς
Lemmas: σκοπός σαυτοῦ , μή καί σύ πειράζω . ὅσπερ δή καί ἐπί ὁ σῶμα ὁ ἐκκλησία . καί ἐπί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0679.57
γὰρ οἱ πλουτοῦντες ἐράνους τοῖς δεομένοις εἰσφέσαρκὸς δὲ τῆς ἡμετέρας τοῦτο αὐτὸ ἴδοι τις ἂν ἀλλ’
Lemmas: γάρ ὁ πλουτέω ἔρανος ὁ δήω εἰσφέρω δέ ὁ ἡμέτερος οὗτος αὐτός ὁράω τις εἄν ἀλλά
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0683.1
καὶ τῶν ἡδυσμάτων οὐδὲν ἕτερον τὸ τέλος , ἢ φθορά · καὶ γὰρ αὐτὰ φθείρεται , καὶ συμφέρει τοῦ σώματος . Τὰ δὲ τοῦ πνεύματος οὐ τοιαῦτα , ἀλλ' ἀπ' ἑνέκασις ἀπαντα τοῦτο . Σχόπει δὲ · " Κατασας ἐλεημοσύνην , ἀναμνήσεται σε τῶν οὐρανίων θησαυροὶ καὶ δόξα αἰώνιος · Ἐπαipas σωφροσύνην , τιμὴ καὶ βραδεῖον καὶ αἰ παρ' ἀγγέλων εὐφημία · καὶ οἱ παρὰ τοῦ ἀγνωσώτου στέφανον . Τὸ δὲ καλὸν ποιῶντες , μὴ ἐκκακῶμεν · καιρῷ γὰρ ἴδιῳ θερισόμεν μὴ ἐκλυόμενοι . " Ἀρ' οὖν , ὡς καιρὸν ἔχομεν , ἐργαζώμεθα τὸ καλὸν πρὸς πάντας , μάλιστα πρὸς τοὺς οἰκείους τῆς πίστεως . " Ἰνα γὰρ μὴ τις νομίζῃ , ὅτι διδασκάλων μὴν ἐπιμελεῖσθαι δεῖ καὶ τρέφειν αὐτούς , τῶν δὲ ἄλλων ἀμελεῖν , εἰς κοινὸν ἐξάγει τὸν λόγον , καὶ πᾶσι τὴν θύραν τῆς τοιαύτης ἀνοίγει φιλοτιμίας , καὶ τοσαύτην ποιεῖται τὴν ὑπερολὴν , ὡς καὶ Ἰουδαίους · καὶ " Ἑλληνας ἐλεεῖν καλεῦσιν , μετα προσήκουσας μὲν τάξεις , ἐλεεῖν δ' ὅμως . Τίς δὲ ἡ τάξις ; Τὸ τελείαν περὶ τοὺς πιστοὺς ἐνδείκνυσθαι τὴν πρόνοιαν . Καὶ ἕπερ καὶ ἐν ταῖς ἄλλαις " Ἐπιστολαῖς ποιεῖ , τοῦτο καὶ ἐνταῦθα ἐργάζεται , οὐ περὶ τοῦ ἐλεεῖν διαλεγόμενος μόνον , ἀλλὰ καὶ περὶ τοῦ φιλοτιμεῖν καὶ διηνεκῶς · τὸ γὰρ τοῦ σπόρου ὄνομα καὶ τὸ μὴ δεῖν ἐκκακεῖν , τοῦτο ἀντίκειται . Εἶτα ἐπειδὴ μέγα ἀπήτησε , καὶ τὸ ἐπαθλον ἐπὶ θύραις τίθησιν , ἀμήτου μεμνημένος καινοῦ τινος καὶ παραδόξου .
Lemmas: καί ὁ ἥδυσμα οὐδείς ἕτερος ὁ τέλος , ἢ φθορά · καί γάρ αὐτός φθείρω , καί συμφέρω ὁ σῶμα . ὁ δέ ὁ πνεῦμα οὖον τοιοῦτος , ἀλλά ἀπό ἕνεκα ἅπας οὗτος . σκοπάω δέ · " Κατασας ἐλεημοσύνη , ἀναμιμνήσκω σύ ὁ οὐράνιος θησαυρός καί δόξα αἰώνιος · Ἐπαipas σωφροσύνη , τιμή καί βραδύς καί ὁ παρά ἄγγελος Εὐφημία · καί ὁ παρά ὁ ἀγνωσώτου στέφανος . ὁ δέ καλός ποιέω , μή ἐκκακέω · καιρός γάρ ἴδιος θερίζω μή ἐκλύω . " ἀρά οὖν , ὡς καιρός ἔχω , ἐργάζομαι ὁ καλός πρός πᾶς , μάλιστα πρός ὁ οἰκεῖος ὁ πίστις . " ἵνα γάρ μή τις νομίζω , ὅτι διδάσκαλος μήv ἐπιμελέομαι δεῖ καί τρέφω αὐτός , ὁ δέ ἄλλος ἀμελέω , εἰς κοινός ἐξάγω ὁ λόγος , καί πᾶς ὁ θύρα ὁ τοιοῦτος ἀνοίγω φιλοτιμία , καί τοσοῦτος ποιέω ὁ ὑπερολὴν , ὡς καί Ἰουδαῖος · καί " Ἕλλην ἐλεέω καλέω , μετά προσακούω μέν τάξις , ἐλεέω δέ ὅμως . Τῖς δέ ὁ τάξις ; ὁ τέλειος περί ὁ πιστός ἐνδείκνυμι ὁ πρόνοια . καί ἕπερ καί ἐν ὁ ἄλλος " Ἐπιστολή ποιέω , οὗτος καί ἐνταῦθα ἐργάζομαι , οὖον περί ὁ ἐλεέω διαλέγω μόνος , ἀλλά καί περί ὁ φιλοτιμέω καί διηνεκής · ὁ γάρ ὁ σπόρος ὄνομα καί ὁ μή δήω ἐκκακέω , οὗτος ἀντίκειμαι . εἶτα ἐπεί μέγας ἀπαιτέω , καί ὁ ἔπαθλον ἐπί θύρα τίθημι , ἄμητος μιμνήσκω καινός τις καί παράδοξος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0683.3
τῶν ἡδῶν , πάλιν ἐπὶ τὰ πρότερα ἐπανέρχεται , ἀ μάλιστα αὐτοῦ τὴν ψυχὴν διετράπετο , λέγων οὕτως · " Ἰδετε σπληλικοὺς ὑμῖν γράμμασιν ἐγραψα τῇ ἐμῇ χειρί .
Lemmas: ὁ Ἠδωνός , πάλιν ἐπί ὁ πρότερος ἐπανέρχομαι , ὅς μάλιστα αὐτός ὁ ψυχή διατρέπω , λέγω οὕτως · " ὁράω σπληλικα σύ γράμμα γράφω ὁ ἐμέω χείρ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0687.1
τοὺς ἀνθρώπους ἀσφαλίζομενος τρόπον · τὸ γὰρ αὐτὸ καὶ εὐχή , καὶ διδασκαλία ἢ τῶν εἰρημένων · ἀλλ’ ἡδὺς , ἀνεί τείχους αὐτοῖς διπλοῦ γιγνομένη . “ Ἡ τε γὰρ διδασκαλία ἀναμνησκόπει αὐτοὺς ὅσων ἀπελάσαν ἀγαθῶν , μᾶλλον κατέσχεν ἐν τοῖς τῆς Ἐκκλησίας δόγμασιν · ἡ τε εὐχὴ καλοῦσα τὴν χάριν , καὶ παραμένειν αὐτοῖς παθούσα , οὐκ ἤρει τὸ πνεῦμα αὐτῶν ἀπανάστατον . Τοῦτο δὲ ἐν αὐτοῖς ἔντος , πᾶσα , ὡσπερ κόνις , ἀπασθεῖτο τῶν τοιούτων δογμάτων ἡ ἀπάτη , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος , σὺν τῷ Πατρὶ καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ ἄνθρωπος ἀσφαλίζω τρόπος · ὁ γάρ αὐτός καί εὐχή , καί διδασκαλία ἢ ὁ εἴρω · ἀλλά ἡδύς , ἀνίημι τεῖχος αὐτός διπλόος γίγνομαι . “ ὁ τε γάρ διδασκαλία ἀναμιμνήσκω αὐτός ὅσος ἀπελαύνω ἀγαθός , μᾶλλον κατέχω ἐν ὁ ὁ ἐκκλησία δόγμα · ὁ τε εὐχή καλέω ὁ χάρις , καί παραμένω αὐτός πάσχω , οὐ αἱρέω ὁ πνεῦμα αὐτός ἀπανίστημι . οὗτος δέ ἐν αὐτός ἔντεα , πᾶς , ὡς κόνις , ἀπασθεῖτο ὁ τοιοῦτος δόγμα ὁ ἀπάτη , ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος , σύν ὁ πατήρ καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0687.2
Ὅτι θεοπρεπὲς ἔργον ἡ κατὰ Θεὸν ἀγάπη ἐστίν .
Lemmas: ὅτι2 θεοπρεπής ἔργον ὁ κατά θεός ἀγάπη εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0690.1
νὸ μεθὰ ἐκριζομένων ἐξ ἡμῶν πάντων τῶν κακοτροπίας καὶ διαπρέσεως αἰτίων . Πάντες δὲ ἡμᾶς δοξάσωσι τὸν Θεόν , πολιτείαν ἐπὶ γῆς ὁρώντες οὐράνιον . Διὰ τοῦτο πάντας ἡμᾶς ἐν φρονεῖν καὶ τὸ αὐτὸ λέγειν ὁ Παῦλος · εἰδίασε · διὰ τοῦτο Χριστὸς ἀποστόλους συνδὸ πέμπει τοὺς ἀποστόλους · μέχρι καὶ γυναικῶν εἰσηγεῖται τὴν ὁμοφροσύνην , ἵνα μηδὲ τῶν παρθένων συλλογὸν ἀμυροῦν αὐτῆς τῆς εὐαγγελικῆς μιμήσεως καταστήση . Διὰ τοῦτο λέγει . Εὐδοίαν παρακαλῶ καὶ Συντεύχη τὸ αὐτὸ φρονεῖν ἐν Κυρίῳ . Ἀλλήλους ὑπαρχόντας ἠγεῖσθαι καλεῖ , πρὸς τὸ μὴ διαλύεσθαι τῇ φιλοτιμίᾳ , μᾶλλον δὲ τῇ κενδοδείᾳ , ἀλλὰ τὴν τιμὴν παραχωροῦντες τῷ πλησίον ἐνοῦσθαι , καὶ συγχρίνεσθαι . Δερινὰ μὲν οὖν τὰ καθ' ἡμᾶς , καὶ ὡς ἀληθῶς ἐπιχορίᾳ τῆ τῶν ἱερῶν καὶ θείας ἀγάπης . Ἰδῶμεν δὲ καὶ τὰς ἐν τῷ νόμῳ διδασκαλίας . Καὶ γὰρ αὐτὰι συμφερόντως διδάσκουσιν . Οὐχ ὀφθαλμὸς φησίν , τὴν ἐνδείᾳ , μεταδοῦναι · ἐξ διδομένου · ἀπολαύσει τῶν παρὰ σοὺ καρπῶν ὁ πέντης , καὶ τοῦ θερισμοῦ τὰ λεῖψματα καὶ τοῦ τρυγητοῦ πρὸς τροφὴν ἔξει ὁ πέντης · ἐδόθω δὲ ἔκει καὶ ὁ δοῦλος εἰς ἐλευθερίαν ἀφεθήσεται , παντὸς ἑορτῆς ἔκει · ἄπαν χρεῖως λυθήσεται[735 ] · καὶ οἱ πεπρωκότες τὰς κτήσεις ἐπαναλήψονται , μὴ ἀποδυῖναι τὸ τίμημα . Τόκων οὐκ ἀπαίτησεις , οὐχ ἐνδοχράντας μᾶλλον οὐδὲ ἐπιμιλίων , οὐδὲ τοῦ πενήτους ἐνεχυράσας ἱμάτιον , οὐδὲ μὴ ἐπαιστέσης βιαίως λαβὲν ἐνέχυρον . Οὐχ ἐγκαταλείψεις ὑπὸ κρύων τοῦ πλησίον σου , οὐδ' ἄν ἐχθρὸς τυγχάνῃ · ἐπαναδὲς δὲ αὐτῷ καὶ ζῶον πλανώμενον , ὑπηρέτης ὡς φίλιω γενόμε -
Lemmas: νόος μεθός κρίζω ἐκ ἐγώ πᾶς ὁ κακοτροπία καί διαπρέσεως αἴτιος . πάνετες δέ ἐγώ δοξάζω ὁ Θεός , πολιτεία ἐπί γῆ ὁράω οὐράνιος . Ζεύς οὗτος πᾶς ἐγώ ἐν φρονέω καί ὁ αὐτός λέγω ὁ Παῦλος · ειδιααω · διά οὗτος Χριστός ἀπόστολος συνδέω πέμπω ὁ ἀπόστολος · μέχρι καί γυνή εἰσηγέομαι ὁ ὁμοφροσύνη , ἵνα μηδέ ὁ παρθένος σύλλογος αμυροος αὐτός ὁ εὐαγγελικός μίμησις καθίστημι . Ζεύς οὗτος λέγω . ευδοιος παρακαλέω καί συντεύχω ὁ αὐτός φρονέω ἐν κύριος . ἀλλήλων ὑπάρχω ἡγέομαι καλέω , πρός ὁ μή διαλύω ὁ φιλοτιμία , μᾶλλον δέ ὁ κενδοδείᾳ , ἀλλά ὁ τιμή παραχωρέω ὁ πλησίος ἑνόω , καί συγχρίω . Δερινὰ μέν οὖν ὁ κατά ἐγώ , καί ὡς ἀληθής επιχοριον τῆ ὁ ἱερός καί θεῖος ἀγάπη . ὁράω δέ καί ὁ ἐν ὁ νόμος διδασκαλία . καί γάρ αὐτός συμφέρω διδάσκω . οὐχ ὀφθαλμός φημί , ὁ ἔνδεια , μεταδίδωμι · ἐκ δίδωμι · ἀπολαύω ὁ παρά σύ καρπός ὁ πέντη , καί ὁ θερισμός ὁ λεῖψματα καί ὁ τρυγητής πρός τροφή ἔξειμι ὁ πέντη · δίδωμι δέ ἐκεῖ καί ὁ δοῦλος εἰς ἐλευθερία ἀφίημι , πᾶς ἑορτή ἐκεῖ · ἅπας χρείως λύω ] · καί ὁ πίμπρημι ὁ κτήσεις ἐπαναλαμβάνω , μή ἀποδύω ὁ τίμημα . Τόκων οὐ ἀπαιτέω , οὐ ἐνδοχράντας μᾶλλον οὐδέ επιμιλιον , οὐδέ ὁ πενήτους ἐνεχυράζω ἱμάτιον , οὐδέ μή ἐπαιστέσης βίαιος λαμβάνω ἐνέχυρον . οὐχ ἐγκαταλείπω ὑπό κρύος ὁ πλησίος σύ , οὐδέ ἄν ἐχθρός τυγχάνω · πανάδα δέ αὐτός καί ζῷον πλανάω , ὑπηρέτης ὡς φίλιος γίνομαι -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0690.2
ΕΙΣ τὸ , Εἰ ὁ Υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ , βάλε σεαυτὸν κάτω · καὶ , ὅτι ὁ Παραλαμβάνει αὐτὸν ὁ διάβολος εἰς ὄρος ὑψηλὸν ἄλλο , καὶ τὰ ἑξης .
Lemmas: εἰς ὁ , εἰμί ὁ υἱός εἰμί ὁ Θεός , βάλλω σαυτοῦ κάτω · καί , ὅτι ὁ παραλαμβάνω αὐτός ὁ διάβολος εἰς ὄρος ὑψηλός ἄλλος , καί ὁ ἑξῆς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0690.4
νῶν , καὶ διαλῶν τὴν ἐχθρὰν ἐμπροσθὲς προσφάσεως . Ταῦτα δὲ πάντα τὰ παραγγέλματα δι' οὐδὲν ἔπερον , ἀλλὰ διὰ τὴν ἱερὰν καὶ πολυπόθητον τοῦ Θεοῦ ἀγάπην · καὶ γὰρ εἰς τοῦτο καὶ εὐαγγελικὰ παραγγέλματα κατατρέχει . Μετὰ γὰρ τὸ πολλὰ εἶπαι πληρωτικὰ τοῦ νόμου , ἐπήγαγε · Καλῶς ποιεῖται τοῖς μισοῦσιν ὑμᾶς , καὶ προσευχέσθω διὰ τῶν ἐπηρεαζόντων ὑμᾶς . Ἐν ἑταίσι τὴν ἐχθρὰν καταλῶν , καὶ τὴν ἀγάπην φυτεύων . Χρῆσις ἔστω παρ' ὑμῖν τὸ ἀγαπᾶν ἀλλήλους μηδέποτε πληρωμένον · φησὶ γὰρ ὁ Παῦλος , Μηδεὶν μηδὲν ὀφείλετε , εἰ μὴ τὸ ἀλλήλους ἀγαπᾶν . Ὦστερ γὰρ τὰς τροφὰς καθ' ἑκάστην ἐπιζητοῦμεν τὴν ἡμέραν , καὶ οὐχὶ ἡ προλαβοῦσα χορηγία ἀποστήσει ἡμᾶς · τοῦ μὲν καθ' ἑκάστην ἐπιζητεῖν τροφὰς , ἀλλὰ τοῦτο ἀπὸ τῆς φύσεως ἀπαιτούμενοι ὡς χρεῖας ὀφειλόμεν · οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς ἀγάπης τὸν αὐτὸν τύπον φυλάξομεν . Οὐ πληρωθήσεται , φησίν , ὀφθαλμὸς τοῦ ὁρᾶν , καὶ οὐς τοῦ ἀκούειν , Γλυκὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς τὸ φῶς , καὶ οὐδεὶς ἐκμαίνει ὁρᾶν τὸ ὀφθαλμὸν , καὶ οὐδεὶς ἐκμαίνει ἀκούειν τοῖς ὠσίν · οὕτω καὶ τῆς ἀγάπης ἐράσων ἔργον ἀξίως ἐπιτελεῖν ὀφειλομεν , καὶ οὐδέποτε χορυνθήσεται . Ἰδὼν γὰρ πολλοὺ οὐ δύνασθαι σβέσαι τὴν ἀγάπην · Μέγας γὰρ , φησὶ , τὰ ἔργα ταῦτα , πίστις , ἑλπίς , ἀγάπη . Ὦστερ γὰρ ἡν ἀπ' ἀρχῆς , οὕτω καὶ εἰς αἰῶνα φυλαχθήσεται · ἡ ἐξακολουθεῖσα · ἀγαπᾶ · γένοιτο τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν ἐπιτυχεῖν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ἡ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: νάω , καί διάβολος ὁ ἐχθρός ἐμπροσθὲς πρόσφασις . οὗτος δέ πᾶς ὁ παράγγελμα διά οὐδείς περίειμι , ἀλλά διά ὁ ἱερά καί πολυπόθητος ὁ Θεός ἀγάπη · καί γάρ εἰς οὗτος καί εὐαγγελικός παράγγελμα κατατρέχω . μετά γάρ ὁ πολύς εἶπον πληρωτικός ὁ νόμος , ἐπάγω · καλῶς ποιέω ὁ μισέω σύ , καί προσεύχομαι διά ὁ ἐπηρεάζω σύ . ἐν ὅς ὁ ἐχθρός καταλέω , καί ὁ ἀγάπη φυτεύω . χρῆσις ἵστημι παρά σύ ὁ ἀγαπάω ἀλλήλων μηδέποτε πληρόω · φημί γάρ ὁ Παῦλος , μήδω μηδείς ὀφείλω , εἰμί μή ὁ ἀλλήλων ἀγαπάω . Ὅστερ γάρ ὁ τροφή κατά ἕκαστος ἐπιζητέω ὁ ἡμέρα , καί οὐ ὁ προλαμβάνω χορηγία ἀφίστημι ἐγώ · ὁ μέν κατά ἕκαστος ἐπιζητέω τροφή , ἀλλά οὗτος ἀπό ὁ φύσις ἀπαιτέω ὡς χρεία ὀφείλω · οὗτος καί ἐπί ὁ ἀγάπη ὁ αὐτός τύπος φυλάσσω . οὖον πληρόω , φημί , ὀφθαλμός ὁ ὁράω , καί οὖς ὁ ἀκούω , Γλυκίς ὁ ὀφθαλμός ὁ φάος , καί οὐδείς ἐκμαίνω ὁράω ὁ ὀφθαλμός , καί οὐδείς ἐκμαίνω ἀκούω ὁ οὖς · οὗτος καί ὁ ἀγάπη ἐράω ἔργον ἀξίως ἐπιτελέω ὀφείλω , καί οὐδέποτε χορυνθήσεται . εἶδον γάρ πολύς οὖον δύναμαι σβέννυμι ὁ ἀγάπη · Μέγας γάρ , φημί , ὁ ἔργον οὗτος , πίστις , ἐλπίς , ἀγάπη . Ὅστερ γάρ ἐάν ἀπό ἀρχή , οὗτος καί εἰς αἰών φυλάσσω · ὁ ἐξακολουθέω · ἀγαπάω · γίγνομαι ὁ αἰώνιος ἀγαθός ἐπιτυγχάνω ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ὁ ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0694.3
Εἰς προδοσίαν τοῦ Ἰούδα , καὶ εἰς τὸ κάδος τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Τῇ ἁγίᾳ πέμπτῃ .
Lemmas: εἰς προδοσία ὁ Ἰούδας , καί εἰς ὁ κάδος ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . ὁ ἅγιος πέμπτος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0694.4
Στυγνὴν τὴν Ἐκκλησίαν ὁρῶ , σκυθρωπάζουσαν μορφὴν τὴν τοῦ οἰκείου υἱοῦ προδοσίαν σημαίνουσαν . Δεινὸν γὰρ τὸ μελετηθὲν , καὶ φόνος τὸ κατασκευασθὲν , καὶ χρεῖς τὰ ταῦτα πάσχων νεκρὸν καὶ ζῶντων οὐράνιος . Τὸ δὲ πάντων δεινότερον , ἄνθρω ἔχθρος καὶ ἐπιδούλος ὁ παρὸ μικροῦ μαθητὴς καὶ ὑπηκός , ἀρξὼς θηρίον τὸ πρόβασιν , ἀποστάτης φωτὸς ὁ ἀπόστολος , πρᾶξις Δεσπότου ὁ δοῦλος ἀνυμνήσας , σὺν ἐνδέκα μαθητῶν ὁ δωδεκάτης . Καὶ τί μὴ λέγω τὸ ὄνομα , ἵνα μὴ πᾶσιν ἐπάγῃ τὴν ὕβριν τοῦ ἀποστόλου , ἀποκρύψωμεν τὴν αἰτίαν ; Πορευοῦν , φησίν , εἰς τῶν δώδεκα . Τίς ; Ὁ λεγόμενος Ἰούδας . Καὶ ἄλλο , ἵνα μὴ ὁ ἀντίτιος ἀποκρύψῃ τὸν αἰτίαν ( εὐρίσκωμεν γὰρ τῶν ἀποστόλων καὶ ἕτερον τὸν αὐτὸν κεκλημένον ὀνόματι ) , Ἰούδας ὁ Ἰσκαριώτης , φησίν , εἰς πορευοῦν τῶν δώδεκα . Οὐκ ἔστιν οὖν εἰς · εἶγε γὰρ ἑαυτὸν τὸν διάβολον συνεργόν . Οὕτως πορευθεὶς · · · τοὺς ἀρχιερεῖς εἶπε · Τί θέλετέ μοι δοῦναι , κἀγὼ ὑμῖν παραδώσω αὐτόν ; Εἶπὲ μοι ἐνταῦθα , Ἰούδα , τὸν τοῦ κόσμου Δεσπότην καὶ λαυτοῦ διδάσκαλον εἰς πρᾶσιν προβαλλόμενος , τὴν ἀξίαν τοῦ μαθητοῦ ἐν ποίᾳ καταλιμπάνεις τιμῇ ; τί δὲ σε καὶαναγκαίζει προδοσίαν τοῦ ἑαυτοῦ βασιλέως στρατεύεσθαι ; τίνα προτιμῶν εἶδες τῶν λοιπῶν συμμαθητῶν κατὰ σοῦ γιγνομένην , ὅτι ταύτην ἄνομον βουλήν ἐμελέτησας ; ἦς οἶδας πρὸς σὲ καὶ τῶν ἐνδέκα ἀποστόλων τοῦ Δεσπότου βοηθάντο ; · Εἰ τις θέλει ἐν ἡμῖν εἶναι πρῶτος , ἔστω πάντων ὑπηρέτης , καὶ πάντων διάκονος .
Lemmas: Στυγνός ὁ ἐκκλησία ὁράω , σκυθρωπάζω μορφή ὁ ὁ οἰκεῖος υἱός προδοσία σημαίνω . δεινός γάρ ὁ μελετάω , καί φόνος ὁ κατασκευάζω , καί χρῷ ὁ οὗτος πάσχω νεκρός καί ζῶ οὐράνιος . ὁ δέ πᾶς δεινός , ἄνθρω ἐχθρός καί ἐπιδούλος ὁ παρὸ μικρός μαθητής καί ὑπάγω , ἄρχω θηρίον ὁ πρόβασις , ἀποστάτης φάος ὁ ἀπόστολος , πρᾶξις δεσπότης ὁ δοῦλος ἀνυμνέω , σύν ἕνδεκα μαθητής ὁ δωδέκατος . καί τίς μή λέγω ὁ ὄνομα , ἵνα μή πᾶς ἐπάγω ὁ ὕβρις ὁ ἀπόστολος , ἀποκρύπτω ὁ αἴτιος ; Πορευοῦν , φημί , εἰς ὁ δώδεκα . Τῖς ; ὁ λέγω Ἰούδας . καί ἄλλος , ἵνα μή ὁ ἄντιτος ἀποκρύπτω ὁ αἴτιος ( εὑρίσκω γάρ ὁ ἀπόστολος καί ἕτερος ὁ αὐτός καλέω ὄνομα ) , Ἰούδας ὁ Ἰσκαριώτης , φημί , εἰς πορεύω ὁ δώδεκα . οὐ εἰμί οὖν εἰς · εἰμί γάρ ἑαυτοῦ ὁ διάβολος συνεργός . οὕτως πορεύω · · · ὁ ἀρχιερεύς εἶπον · τις ἐθέλω ἐγώ δίδωμι , ἐγώ σύ παραδίδωμι αὐτός ; εἶπον ἐγώ ἐνταῦθα , Ἰούδας , ὁ ὁ κόσμος δεσπότης καί λαυος διδάσκαλος εἰς πρᾶσις προβάλλω , ὁ ἄξιος ὁ μαθητής ἐν ποῖος καταλιμπάνω τιμή ; τίς δέ σύ καιαναγκαιζεω προδοσία ὁ ἑαυτοῦ βασιλεύς στρατεύω ; τίς προτιμάω ὁράω ὁ λοιπός συμμαθητής κατά σύ γίγνομαι , ὅτι οὗτος ἄνομος βουλή μελετάω ; εἰμί οἶδα πρός σύ καί ὁ ἕνδεκα ἀπόστολος ὁ δεσπότης βοηθάω ; · εἰμί τις ἐθέλω ἐν ἐγώ εἰμί πρῶτος , ἵστημι πᾶς ὑπηρέτης , καί πᾶς διάκονος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0694.5
Ἄρα οὐ ταῦτα προεῖπε , τὴν σὴν βουλήν ἀναστῆλων ; καὶ διακοινὴν σε τοῖς πρώτοις ἠρέθισεν , ἵνα μὴ σὺ ὡς ἔχοντος ἀδίκως πᾶν χινηθῆς κατασκευάσῃς τὸν δόλον ; Εἰ μὲν ὑπὲρ χημάτων ἐκτὸς τοῦ Ἰουδαίου τὴν προδοσίαν δωροῦμενος , ἄν ὑπελάθες ἄνθρωπος , ὅτι ἀδικῶν τι ὑποστὰς πρὸς τὸν τοῦ ἀδικήματος ἀγώρηνς ἤμουν · τὸ δὲ λέγειν σε προφάνως · Τί θέλετέ μοι δοῦναι , κἀγὼ ὑμῖν παραδώσω αὐτόν ; ἤθελι τὴν σὴν δολιότητα . Οἱ δὲ ἔστησαν αὐτῷ τριάκοντα ἀργύρια . Καὶ ἀπὸ τότε ἐτήρει εὐκαιρίαν , ἵνα αὐτὸν παραδῷ . Τί πράττεις , Ἰούδα , τριάκοντα συμφωνίας ; ἀργύριον · τῇ τῷ ἀτίμῳ τοῦ πράξεως μαργαρίτῳ ; Ἐξαριθμοῦν πρώτον ἀπερ μόνῃ τῷ [ 759 ] λόγῳ ἐδημιούργησεν ἄστρο , καὶ τότε λόγῳ τὸν λόγον παραδίδως μελετῶν . Ἐλήτει εὐκαιρίαν , ἵνα αὐτὸν παραδῷ . Αὐτὸς τοὺς χρόνους καὶ τοὺς αἰῶνας ἐποίησε , καὶ κατ' ἐκεῖνον ἔχει καὶρὸν τῆς ἑαυτοῦ προδοσίας ἀρμόδιον . Ὦφλις δὲ γενομένης , ἀπέδειτο μετὰ τῶν δώδεκα μαθητῶν , καὶ ἐσθιόντων αὐτῶν εἶπε · Ἀμήν , ἀμὴν λέγω ὑμῖν , εἷς ἐξ ὑμῶν παραδώσει με · ὁ κατ' ἐμοῦ καὶ ὑμῶν εἰσιδὼν καὶ μαθὼν ἄ φυλάξαι οὐκ ἔγνως . Καὶ ἀνποιμένοι σφόδρα ἤρξαντο λέγειν αὐτῷ ἑκάστος αὐτῶν , μήτι ἐγώ εἰμι , Κύριε ; Πάντας ἐκίνει τὸ ῥηθὲν ἐκ ἀκριβῆ τοῦ συνειδὸς ἐρεύνησιν , εἰς καθαρά τὰ τῇ · καρδίας χρῆμα . Ἀπεκρίθη λέγων ὁ Ἰησοῦς · Τί πάντες ἑαυτοὺς τὸ τοῦ προδότην συγχωρεῖτε ἀγγελρημα ; Ὁ ἐμβάψας μετ' ἐμοῦ ἐν τῷ τρυβλίῳ τὴν
Lemmas: ἄρας οὖον οὗτος προεῖπον , ὁ σός βουλή ἀναστηλόω ; καί διακός σύ ὁ πρῶτος ἐρεθίζω , ἵνα μή σύ ὡς ἔχω ἄδικος πᾶς χινηθω κατασκευάζω ὁ δόλος ; εἰμί μέν ὑπέρ χῆμα ἐκτός ὁ Ἰουδαῖος ὁ προδοσία δωρέω , ἄν ὑπελαύνω ἄνθρωπος , ὅτι ἀδικέω τίς ὑφίστημι πρός ὁ ὁ ἀδίκημα ἄγωρος ἐμέω · ὁ δέ λέγω σύ προφανῶς · τις ἐθέλω ἐγώ δίδωμι , ἐγώ σύ παραδίδωμι αὐτός ; ἐθέλω ὁ σός δολιότης . ὁ δέ ἵστημι αὐτός τριάκοντα ἀργύριον . καί ἀπό τότε τηρέω εὐκαιρία , ἵνα αὐτός παραδίδωμι . τις πράσσω , Ἰούδας , τριάκοντα συμφωνία ; ἀργύριον · ὁ ὁ ἄτιμος ὁ πρᾶξις μαργαρίτῳ ; ἐξαριθμέω πρῶτος ὅσπερ μόνος ὁ [ 759 ] λόγος δημιουργέω ἄστρο , καί τότε λόγος ὁ λόγος παραδίδωμι μελέτη . Ἐλήτει εὐκαιρία , ἵνα αὐτός παραδίδωμι . αὐτός ὁ χρόνος καί ὁ αἰών ποιέω , καί κατά ἐκεῖνος ἔχω καιρός ὁ ἑαυτοῦ προδοσία Ἁρμόδιος . Ὦφλις δέ γίγνομαι , ἀποδείκνυμι μετά ὁ δώδεκα μαθητής , καί ἐσθίω αὐτός εἶπον · ἀμήν , ἀμήν λέγω σύ , εἷς ἐκ σύ παραδίδωμι ἐγώ · ὁ κατά ἐγώ καί σύ εἰσοράω καί μανθάνω ὅς φυλάσσω οὐ γιγνώσκω . καί ἀναφέρω σφόδρα ἄρχω λέγω αὐτός ἕκαστος αὐτός , μῆτις ἐγώ εἰμί , κύριος ; Πᾶς κινέω ὁ ἐρώ ἐκ ἀκριβής ὁ σύνοιδα ἐρεύνησις , εἰς καθαρός ὁ ὁ · Καρδία χρῆμα . ἀποκρίνω λέγω ὁ Ἰησοῦς · τις πᾶς ἑαυτοῦ ὁ ὁ προδότης συγχωρέω ἀγγελρημα ; ὁ ἐμβάπτω μετά ἐγώ ἐν ὁ τρύβλιον ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0695.2
Εις το , « " Εμνήσθη του Θεου και ημράθη . »
Lemmas: εἰς ὁ , « " μιμνήσκω ὁ θεός και ἁμαρτάνω . »
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0699.1
μαχαι ἐν Ἐδέμ ἡσύχουν , ὅδε δώδεκα μαθηταὶ ἐκ τοῦ ἡλίου τῆς δικαιοσύνης βάπτισμα ἠγάγουν · ἔχει ἰδομένους στελέχη φοινίκων ἐδείχθησαν , ὅδε ἑβδομήκοντα μαθηταὶ τῶν ἀποστόλων ἐδίδαξαν · ἔχει τὸ κικρανθὲν ὕδωρ ξύλον ἐγλύκανε , καὶ ὡς τὸ πικρότατον τῶν ἀμαρτιῶν εἰς γλυκείαν χαρισμάτων πηγὴν τοῦ σταυροῦ τὸ ξύλον μετέβαλεν · ἔχει ἡ σκηνὴ τοῦ μαρτυρίου ἠγιάσθη , ὅδε ἡ σκηνὴ τοῦ παστοροῦλου ἐδοξάσθη · ἔχει Δαυὶδ ἐμελῴδησε τοῖς ὑμνοῖς , καὶ ὡδε Παῦλος ἐκάλεσε τὰς διδασκαλίας · ἔχει Ἠλίας ἐκ τῶν προφητῶν ἀνεδείχθη παρθένος , καὶ ὡδε ὁμοίως Ἰωάννης ἐκ τῶν ἀποστόλων παρθένος · ἔχει Ἠλίας ἐν τῷ ὀρμῷ ἐκάθισεν τῇ πυρίνῃ , καὶ ὡς Ἰωάννης ἐπὶ τὸ σῆθος ἀνέπασεν τοῦ Κυρίου · Ὁ γὰρ θεὸς ἡμῶν κύρι κατασωλίσκει ἅπαντα . Ἐκαὶ τρεῖς ἀνεδείχθησαν μεγάλοι , ἔχοντες τοῦ Σωτῆρος τὸ δνεμα , τῆς ἀνδύρου Τριάδος δηλουμένης τὴν χαρακτήρα , οἱ τρεῖς ἅγιοι δυνατοί . Οὐ γὰρ ἀπλῶς ἦσαν τῶν τυγόντων , οὐδὲ τῶν ἀγνῶν , Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ἰωσαὰφ ὁ μέγας ἐν Ἱερουσαλ · Ἐπειτα οἱ τρεῖς ἀξέκαστοι μάρτυρες τῶν ὑπογραμμῶν σεμνύνουσι τῆς ἁγίας Τριάδος .
Lemmas: μάχη ἐν Ἐδέμ ησυχοω , ὅδε δώδεκα μαθητής ἐκ ὁ ἥλιος ὁ δικαιοσύνη βάπτισμα ἄγω · ἔχω ὁράω στέλεχος Φοῖνιξ δείκνυμι , ὅδε ἑβδομήκοντα μαθητής ὁ ἀπόστολος διδάσκω · ἔχω ὁ κείρω ὕδωρ ξύλον γλυκαίνω , καί ὡς ὁ πικρός ὁ ἁμαρτία εἰς γλυκύς χάρισμα πηγή ὁ σταυρός ὁ ξύλον μεταβάλλω · ἔχω ὁ σκηνή ὁ μαρτύριον ἁγίζω , ὅδε ὁ σκηνή ὁ παστορουλας δοξάζω · ἔχω Δαυίδ μελωδώ ὁ ὑμνέω , καί ὧδε Παῦλος καλέω ὁ διδασκαλία · ἔχω Ἠλίας ἐκ ὁ προφήτης ἀναδείκνυμι παρθένος , καί ὧδε ὁμοίως Ἰωάννης ἐκ ὁ ἀπόστολος παρθένος · ἔχω Ἠλίας ἐν ὁ ὁρμάω καθίζω ὁ πύρινος , καί ὡς Ἰωάννης ἐπί ὁ Σήθος ἀναπάσσω ὁ κύριος · ὁ γάρ θεός ἐγώ Κῦρι κατασωλισκω ἅπας . καίμι τρεῖς ἀναδείκνυμι μέγας , ἔχω ὁ Σωτήρ ὁ δνεμα , ὁ ανδυροος Τριάς δηλέομαι ὁ χαρακτήρ , ὁ τρεῖς ἅγιος δυνατός . οὖον γάρ ἀπλόος εἰμί ὁ τυγόντων , οὐδέ ὁ ἁγνός , Ἰησοῦς ὁ ὁ Ἰωσαὰφ ὁ μέγας ἐν Ἱερουσαλ · ἔπειτα ὁ τρεῖς αὐξάνω μάρτυς ὁ ὑπογραμμός σεμνύνω ὁ ἅγιος Τριάς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0702.1
μενον · τὸν ἐπάνω τοσούτων ὑψηλὴν καὶ μετεώρων στερεωμάτων ὑψοῦμον , ἐπὶ τῆς ἑμῆς ἀγλαϊστοῦ χώρας τοῦτον ἐγω πεζεύοντα . Νῦν οὖν ἐτι προπαγερουσαί θαλάσσια , ἀλλὰ κολυμβηθῶν οὐράνως · νῦν ἐγενόμην λύγνος , σφόδρα ἀστράπτουσα , οὐράνως · νῦν ἐγενόμην πηγὴ λάμπα βρύουσα · νῦν ἐγενόμην ἥλιος , ἀκτῖνας αὐτάγους · νῦν ἐγενόμην οὐράνως μαρμαρυγὰς ἀποβάλλων , οὐ δὲ τῆς φύσεως ὑποβάλλουσα , ἀλλὰ νάματα τῆς χάριτος · βρύουσα .
Lemmas: μένω · ὁ ἐπάνω τοσοῦτος ὑψηλός καί μετέωρος στερέωμα ὑψόω , ἐπί ὁ ἐμέω ἀγλαϊστός χώρα οὗτος ἐγώ πεζεύω . νῦν οὖν ἔτι προπαγερουω θαλάσσιος , ἀλλά κολυμβάω οὐρανός · νῦν γίγνομαι Λυγνός , σφόδρα ἀστράπτω , οὐρανός · νῦν γίγνομαι πηγή λάμπω βρύω · νῦν γίγνομαι ἥλιος , ἀκτίς αυταγος · νῦν γίγνομαι οὐρανός μαρμαρυγή ἀποβάλλω , οὖον δέ ὁ φύσις ὑποβάλλω , ἀλλά νᾶμα ὁ χάρις · βρύω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0702.2
Ἵς δὲ πᾶσα ἡ κτίσις ἠγάλλετο , ὁμοῦ καὶ γῆ καὶ τὰ ὑπ’ οὐρανὸν ἐπαιδρύοντο γάριτι . Οἱ γὰρ παπλανημένοι ἐπιστρεφον , οἱ ἀμαρτωλοὶ μετενοοῦν , οἱ ἀσεβεῖς εὐσέβουν , οἱ νοσοῦντες ὑγίειαν μετελάμβανον , οἱ νεκροὶ εἰς ζωὴν ἐγερσάμενοι , οἱ ζῶντες εἰς θεότητα πρόσθεν .
Lemmas: Ἴς δέ πᾶς ὁ κτίσις ἀγάλλομαι , ὁμοῦ καί γῆ καί ὁ ὑπό οὐρανός επαιδρυαρτυω γάριτι . ὁ γάρ πλανιέμαι ἐπιστρέφω , ὁ ἁμαρτωλός μετανοέω , ὁ ἀσεβής εὐσεβέω , ὁ νοσέω ὑγίεια μεταλαμβάνω , ὁ νεκρός εἰς ζωή ἐγείρω , ὁ ζῶ εἰς θεότης πρόσθεν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0703.1
επράξετο , οὔτε σε καλὸν πέπραχε πώποτε · ἀλλ' οὐδὲ ὥραν μίαν ἐγώρησεν εἰς μετάνοιαν . Ἰδοὺ τὰ ἀμαρτηματα αὐτοῦ ἐγγραφόμεν κατέχωμεν , ἄ μὲν ἐν μετανοίᾳ οὐκ ἐξέλιψα , καὶ προηγήτην αὐτὸν εἰς τὸν παράδεισον ἀπάντων τῶν δικαίων εἰσέρειν · ὁ δὲ Σωτὴρ , ζητεῖς αὐτοῦ , φησί , τὴν ἁμαρτίαν , ἣν ἐγὼ πρὸ πάντων ἐξἡλείψα · Ἀργήσει αὐτοῦ τῶν ἀμαρτημάτων τὸ ἐγγραφον , ὅτι ἡ πίστις αὐτοῦ ἀπῃλείψεν αὐτό . Ἀνεῦθον τῶν ἀδικημάτων αὐτοῦ ἡ συγγραφὴ τῇ καλῇ ὁμολογίᾳ . Οὐ μετἐστην πρὸ καιροῦ , ἀλλὰ συνῆν εἰς τὸν καιρόν · πρὸ τοῦ θανάτου δίχα πίστεως ὑπῆρχε γυμνὸς , ἐν τῷ θανάτῳ ἡ πίστις αὐτοῦ τῆς θαλάσσης τῶν πλημμελημάτων ἐνίκησεν · ἐν καιρῷ ἀνέσπασ οὐχ ἑγὼ , ἀλλ' ἐν καιρῷ ἀνάχης εἴπερος τὸν δικαίον . Ὅτε οἱ μαθηταὶ μοι ἀπέφυγον με , οὕτως προεσύφη μοι · Ἐτε Πέτρος ἔλεγεν , Οὐκ οἶδα τὸν ἄνθρωπον , τότε οὕτως βασιλεία οὐρανῶν ὡμολόγησεν · ὅτε ἱερεῖς ἐθανάτιζον με , τότε οὕτως ζωῆς ἐκάλεσε Κύριον . Ἐμοὶ τὸ ἔργον τῆς μετανοίας πεπελάσται , σοὶ τὴν πρόθεσιν βλήσθαι καὶ τὸ πρόθυμον · ἐμοὶ τῆς ὁπομοίας τὸ δικαίωμα πέπραχται , σοὶ εἰς τὸ ἀγαθὸν τὴν καρδίαν κλίναισθαι . Διὰ τῆς [ 748 ] πλευρᾶς Ἄδαμ τὴν παράδεισον ἀπέλεισεν , οὕτως ἐν τῇ ὁμολογίᾳ ἀνοίγει τὸν ὑπὸ τῆς φιλογνῶς ῥωμαίας πυλώνα φρουρούμενον . Μὴ ζητήσεις αὐτοῦ τὴν ἁμαρτίαν , ἣν οὐχ εὕρησαι . Διὰ τοῦτο Δαυὶδ πρὸ τοσούτων γενεῶν προεφήτευσεν · Ζητηθήσεται ἡ ἁμαρτία αὐτοῦ , καὶ οὐ μὴ εὑρεθῇ .
Lemmas: πράσσω , οὔτε σύ καλός πράσσω πώποτε · ἀλλά οὐδέ ὥρα εἷς ἐγώρησεν εἰς μετάνοια . ἰδέ ὁ ἁμάρτημα αὐτός ἐγγράφω κατέχω , ὅς μέν ἐν μετάνοια οὐ ἐκλείπω , καί προηγητής αὐτός εἰς ὁ παράδεισος ἀπαντάω ὁ Δίκαιος εἰσοράω · ὁ δέ Σωτήρ , ζητέω αὐτός , φημί , ὁ ἁμαρτία , ὅς ἐγώ πρό πᾶς ἐξαλείφω · ἀργέω αὐτός ὁ ἁμάρτημα ὁ ἐγγράφω , ὅτι ὁ πίστις αὐτός ἀπαλείφω αὐτός . Ἀνεῦθον ὁ ἀδίκημα αὐτός ὁ συγγραφή ὁ καλός ὁμολογία . οὖον μεθίστημι πρό καιρός , ἀλλά σύνειμι εἰς ὁ καιρός · πρό ὁ θάνατος δίχα πίστις ὑπάρχω γυμνός , ἐν ὁ θάνατος ὁ πίστις αὐτός ὁ θάλασσα ὁ πλημμέλημα νικάω · ἐν καιρός ἀνασπάω οὐ ἑγώ , ἀλλά ἐν καιρός ἀναχέω εἶπον ὁ Δίκαιος . ὅτε ὁ μαθητής ἐγώ ἀποφεύγω ἐγώ , οὕτως προσφύω ἐγώ · ἵημι Πέτρος λέγω , οὐ οἶδα ὁ ἄνθρωπος , τότε οὕτως βασίλειος οὐρανός ὁμολογέω · ὅτε ἱερεύς ἐθανάτιζον ἐγώ , τότε οὕτως ζωή καλέω κύριος . ἐμός ὁ ἔργον ὁ μετάνοια πελαστής , σύ ὁ πρόθεσις βάλλω καί ὁ πρόθυμος · ἐγώ ὁ οπομοια ὁ δικαίωμα πράσσω , σύ εἰς ὁ ἀγαθός ὁ Καρδία κλίνω . Ζεύς ὁ [ 748 ] πλευρά Άδαμ ὁ παράδεισος ἀπέλεισεν , οὕτως ἐν ὁ ὁμολογία ἀνοίγω ὁ ὑπό ὁ φιλογνῶς Ρωμαία πύλη φρουρέω . μή ζητέω αὐτός ὁ ἁμαρτία , ὅς οὐ εὑρίσκω . Ζεύς οὗτος Δαυίδ πρό τοσοῦτος γενεά προφητεύω · ζητέω ὁ ἁμαρτία αὐτός , καί οὖον μή εὑρίσκω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0703.2
Λοιπὸν ὁ Σωτὴρ ἀνῆλθε , νικήσας πᾶσαν ἐξεουσίαν καὶ δύναμιν , καὶ πᾶσαι αἱ στραταὶ τῶν ἀγγέλων ἀπήνησαν , καὶ ὡς ἀεσπότην προσεκύνησαν , καὶ πᾶσα Χερουβ . κὲ τάξις καὶ Σεραφικὴ λειτουργία προσεκύνησεν αὐτῷ καὶ τῷ Πατρὶ τῇ γεννήσαντι . Καὶ ὅσα τε Πατρὶ προσελάθετο καὶ τῆς ἐκ δεξιῶν καθέδρας ἐκάθισεν · οὐ μὴποτε γυμνῶςα σοὺς πατρικῶς κάθισας . Εἰ γὰρ καὶ κατήλθεν ἐπὶ γῆς διὰ φιλανθρωπίαν , ἀλλ' οὐ τὸν θρονὸν ὀδαμῶς καταλείψαν · εἰ καὶ γέγονεν ἄνθρωπος τέλειος οἰκονομικῶς , οὐδαμῶς · ἐκστασιν ὑπέμειν τῆς οἰκείας · φυσικῇ · θεότητος . Οὐ γὰρ ἐκ προκοπῆς ἀνθρώπου γέγονε Θεὸς ὁ Χριστός , μὴ γένοιτο , ἀλλὰ Θεὸς ἐκ γόγονεν ἄνθρωπος , ἵνα τὸν ἄνθρωπον σώσῃ . Διὰ οὐχ ἄνθρωπον ἀποδειχθεὶςα χρησίμοις , ἀλλὰ Θεὸν ἐνανθρωπήσαντα ὁμολογοῦμεν · καθὼς ὁ θεσπέσιος ἔφησε Παῦλος · Διὰ πᾶσα ἀρχὴ καὶ ἐξουσία ὑπετάχθησαν αὐτῷ , ὡς ὅτι πρὸ πάσης κτίσεως , μᾶλλον δὲ ποιήτης τῆς κτίσεως , καὶ συνθεσπίζοντα καὶ συμβασιλεύοντα τῷ ἀχράντῳ αὐτοῦ Πατρὶ , καὶ τῷ ζωοποιῷ Πνεύματι εἰς τοὺς αἰώ -
Lemmas: λοιπός ὁ Σωτήρ ἀνέρχομαι , νικάω πᾶς ἐξεουσίαν καί δύναμις , καί πᾶς ὁ στρατός ὁ ἄγγελος ἀπήνησαν , καί ὡς αεσποος προσκυνέω , καί πᾶς χερούβ . ἄν τάξις καί σεραφικός λειτουργία προσκυνέω αὐτός καί ὁ πατήρ ὁ γεννάω . καί ὅσος τε πατήρ προσέρχομαι καί ὁ ἐκ δεξιός καθέδρα καθίζω · οὖον μήποτε γυμνός σός πατρικός καθίζω . εἰμί γάρ καί κατέρχομαι ἐπί γῆ διά φιλανθρωπία , ἀλλά οὖον ὁ θρόνος ὀδαμῶς καταλείπω · εἰμί καί γίγνομαι ἄνθρωπος τέλειος οἰκονομικός , οὐδαμῶς · ἔκστασις ὑπομένω ὁ οἰκεῖος · φυσικός · θεότης . οὖον γάρ ἐκ προκοπή ἄνθρωπος γίγνομαι θεός ὁ Χριστός , μή γίγνομαι , ἀλλά θεός ἐκ γόγονεν ἄνθρωπος , ἵνα ὁ ἄνθρωπος σῴζω . Ζεύς οὐ ἄνθρωπος ἀποδείκνυμι χρήσιμος , ἀλλά θεός ἐνανθρωπέω ὁμολογέω · καθώς ὁ θεσπέσιος φημί Παῦλος · Ζεύς πᾶς ἀρχή καί ἐξουσία ὑποτάσσω αὐτός , ὡς ὅτι πρό πᾶς κτίσις , μᾶλλον δέ ποιητής ὁ κτίσις , καί συνθεσπίζω καί συμβασιλεύω ὁ ἄχραντος αὐτός πατήρ , καί ὁ ζωοποιός πνεῦμα εἰς ὁ αἰών -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0703.3
[ 749 ] Εἰς τὴν Ῥαχὴλ καὶ εἰς τὰ γήματα .
Lemmas: [ 749 ] εἰς ὁ Ῥαχήλ καί εἰς ὁ γῆμα .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0703.4
Ὦσπερ οἱ τοὺς τῆσιτοὺς καρποὺς τῶν ἀκροδρύων λαμβάνοντες , ὁμοῦ τοὺς κλάδους καὶ τοὺς ἄνθερες τοὺς ἐπαίνους διδάσαι · τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ ἡμεῖς , ἀγαπητοί , τοὺς καρποὺς τῶν λόγων παρὰ τοῦ προλαβόντος διδασκάλου λαβόντες , μὴ τοὺς αὐτὸν καὶ τοὺς πατρᾶσι τὸ γέρας διδόαμεν . Ὦσπερ γὰρ ἐκ τῆς τῶν δένδρων πίστεως ἡ γλυκεία πίστεως τοῦ καρποῦ παραπέμπεται · οὕτω καὶ τῷ προειρημένῳ ἀνδρὶ ἐκ τῆς τοῦ Πνεύματος χάριτος τὸ γλυκὺ τοῦ λόγου ἀναπέμπεται . Καρπουσώμεθα τοίνυν τῶν λόγων τοὺς τῆσιτοὺς καρποὺς , καθάπερ φοίνικας ἐκ λυκρούς · ἐκ τῆς δικαίας ρίζης τῶν πατέρων τὸ γλυκύτατον κεκτημένους · καὶ τὸ μὲν γλυκὺ τοῦ λόγου τῇ διανοίᾳ ἡμῶν παρατιμήσωμεν , τὸ δὲ ἡδὺ τῆς εὐχαριστίας τοὺς πατρᾶσιν ἡμῶν ἀπονεμήσωμεν . Τὸ γὰρ τῶν πατέρων γέρας ἐκ τῆς τῶν υἱῶν εὐσεβείας συνέστηκε · μᾶλλον δὲ οἱ τῶν υἱῶν στέφανοι ἐκ τῆς τῶν πατέρων εὐδοκίας καλλωπίζονται . Ἄλλ' ἐπειδὴ ἀπὸ τοῦ ἀναγνώσματος τοῦ στεναγμοῦ τῆς Ῥαχὴλ , καθάπερ ὑπὸ κέντρου , νυστάζοντες πρὸς αὐτὴν ἀποστρέφομαι · λέγε μοι , ὦ Ῥαχὴλ , λέγε τὸν ἐν τῷ στεναγμῷ σου κρυπτόμενον πόνον · οὕτω γὰρ τὸ σκάφος τῆς διανοίας σου , τὸ ὑπὸ τῆς λύπης βαρυνόμενον , κωφισθήσεται · προφερομένου δὲ τῶν πόνων ἐκ τῆς καρδίας σου σημαίνοντος τὸν πόνον , συνέξερχεται τοὺς ῥήματα καὶ τὸ βαρὺ τῆς λύπης . Λέγε μοι τοίνυν , Ῥαχὴλ , τί κλαίεις · ὅρω γὰρ σοὺ τὰ δάκρυα περὶ τὰς παρείας ποταμίζον ἐπιρρέοντα , καὶ τὸ πνεῦμα πικρῶς περὶ τὴν καρδίαν εἰλούμενον , καὶ διὰ τῶν μυκτηρῶν ἀτάκτως οφρόμενον . Τί λυεῖς σοὺ διὰ κῆρας , καὶ ταύτας προφέρει , ἄς δεῖ σε κρύπτειν · τί τῶν αἰδεσίμων γυναικῶν τὸ σεμνὸν μυστή -
Lemmas: ὥσπερ ὁ ὁ τησιος καρπός1 ὁ ἀκρόδρυα λαμβάνω , ὁμοῦ ὁ κλάδος καί ὁ ἄνθερες ὁ ἔπαινος διδάσκω · ὁ αὐτός δέ τρόπος καί ἐγώ , ἀγαπητός , ὁ καρπός1 ὁ λόγος παρά ὁ προλαμβάνω διδάσκαλος λαμβάνω , μή ὁ αὐτός καί ὁ πατήρ ὁ γέρας διδόω . ὥσπερ γάρ ἐκ ὁ ὁ δένδρον πίστις ὁ γλυκύς πίστις ὁ καρπός παραπέμπω · οὗτος καί ὁ προερέω ἀνήρ ἐκ ὁ ὁ πνεῦμα χάρις ὁ γλυκύς ὁ λόγος ἀναπέμπω . καρπουω τοίνυν ὁ λόγος ὁ τησιος καρπός1 , καθάπερ Φοῖνιξ ἐκ λυκρούς · ἐκ ὁ Δίκαιος ῥίζα ὁ πατήρ ὁ γλυκύς κτάομαι · καί ὁ μέν γλυκύς ὁ λόγος ὁ διάνοια ἐγώ παρατιμάω , ὁ δέ ἡδύς ὁ εὐχαριστία ὁ πατήρ ἐγώ ἀπονέμω . ὁ γάρ ὁ πατήρ γέρας ἐκ ὁ ὁ υἱός εὐσέβεια συνίστημι · μᾶλλον δέ ὁ ὁ υἱός στέφανος ἐκ ὁ ὁ πατήρ εὐδοκία καλλωπίζω . ἄλλος ἐπεί ἀπό ὁ ἀνάγνωσμα ὁ στεναγμός ὁ Ῥαχήλ , καθάπερ ὑπό κέντρον , νυστάζω πρός αὐτός ἀποστρέφω · λέγω ἐγώ , εἰμί Ῥαχήλ , λέγω ὁ ἐν ὁ στεναγμός σύ κρύπτω πόνος · οὗτος γάρ ὁ σκάφος ὁ διάνοια σύ , ὁ ὑπό ὁ λύπη βαρύνω , κωφισθήσεται · προφέρω δέ ὁ πόνος ἐκ ὁ Καρδία σύ σημαίνω ὁ πόνος , συνεξέρχομαι ὁ ῥῆμα καί ὁ βαρύς ὁ λύπη . λέγω ἐγώ τοίνυν , Ῥαχήλ , τίς καλέω · ὅρος γάρ σύ ὁ δάκρυ περί ὁ παρείας ποταμίζω ἐπιρρέω , καί ὁ πνεῦμα πικρός περί ὁ Καρδία εἴλω , καί διά ὁ μυκτήρ ἄτακτος ὁράω . τις λύω σύ διά κῆρ , καί οὗτος προφέρω , ἄς δεῖ σύ κρύπτω · τίς ὁ αιδέσιμος γυνή ὁ σεμνός μύστης -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0703.6
ριον ἐκπορεύεσθαι νικομένη ὑπὸ τῆς ἄγαν μανίας · Οἴμοι , οἴμοι Ῥαχὴλ · λαλῶσω λοιπὸν ἐν πικρίᾳ ψυχῆς συνεχομένη · καὶ τί εἶπω · Βουλομαι ἐκ καρδίας προφέρειν τὸν λόγον , καὶ πάλιν ἀναποδίζω , τὴν αἰτίαν τῶν παθῶν καὶ τῆς μεγίστης συμφορᾶς οὐχ εὑρίσκουσα . Ὦ βασιλεὺς Ἡρώδου τοῦ διδάσκοντος με μὴ φονεύειν , καὶ ἔργῳ τὸν ἑαυτοῦ νόμον ἀκυροῦντος · ἐν ἐνδύμῳ βασιλεία εἶναι τῆς εὐταξίας · τούτων γημενὼ τῆς ἀταξίας ὁρῶ νῦν , ἀτάκτως καὶ ἀνόμως ἐργαζομένου . Ὦ μεγίστης ἀνοίας · ὁ δὲν φόνον ποιήσας · τεθνεὼς θανάτῳ γίνεται , καὶ Ἡρώδης σοῖς τοὺς φέ · ποίησας , βασιλεὺς ὀνομάζεται . Καὶ οἱ μὲν γεωργοὶ , εἰδοίκεσιν θησαυρῶν τὸν σπόρον προσφέρουσι · ἐν σ · σταὶς λαγοῖ τῆς τῆς καθαρῶν τὸν σπὸν βαίνουσιν · ὅτι πᾶν δὲ βλαστήσαντες οἱ σπόρους λαμπρὰν τὴν ὥραν τοῦ σπόρου σημαίνουσι , τότε δὴ τὰς χεῖρας ἐκτείνειν · δεῖται δρεπάνη τὸ λῆμα τέμνοντος . Ἡρώδης δὲ τῆς ἐ · τῆς κοιλίας γεννηματα ἡψων τὰ ἀνθὴ τῆς ἡλικίας κυ · ριᾶσθαι , μὴπω τῶν ἐαυτῶν γοργαρίων λούλων περὶ τὰς παρείας ἀνατείλαντα , δεξία μαχαίρᾳ τῶν ἐμῶν λαγόνων τὴν χόλνην ἀπἐμαρπεν . Οἴμοι , οἴμοι · τὴν κοιλίαν μου θύω ἀλγῶ , καὶ τὰ αἰδοῦθρα τῆς καρδίας μου μαίμωται · ἡ ψυχὴ μου σπαράττεται τῇ καρδίᾳ · οὐ σωπῶσω . Διὰ γὰρ τὴν ἄγαρμον νύμφην Μαρίαν ταῦτα ὑπομείνω , διὰ τὸν ἐν φάτνῃ κρυπτόμενον Λόγον . Μήπω τοὺς ἐμοὺς βότρυς , τῶν αἰσθήσεων τοὺς βύας περιλάμβανε ἤδη ἀφανισμένους · ὁρῶ . Οἴμοι , οἴμοι · οὐσπερ ἐννεαμήνῳ χρόνῳ μετὰ πόνους βαστάζουσα ἡ ψυτὶς ὡρίμως ποιήσα ἐτεκς , τοῦτους ἀφώρους μὴ πληγὴ μαχαίρας · στραγγεῖς ὁρῶ . Οἴμοι · ὦ παρθένε Μαρίᾳ , ὁμοῦ · ε καὶ μήτηρ , ἡ ἄνδρα
Lemmas: Ῥίον ἐκπορεύω νικάω ὑπό ὁ ἄγαν μανία · οἴμοι , οἴμοι Ῥαχήλ · λαλέω λοιπός ἐν πικρία Ψυχή συνέχω · καί τίς εἶπον · βούλομαι ἐκ Καρδία προφέρω ὁ λόγος , καί πάλιν ἀναποδίζω , ὁ αἴτιος ὁ πάθος καί ὁ μέγας συμφορά οὐ εὑρίσκω . ὦ βασιλεύς Ἡρώδης ὁ διδάσκω ἐγώ μή φονεύω , καί ἔργον ὁ ἑαυτοῦ νόμος ἀκυρόω · ἐν ἐνδύμῳ βασίλειος εἰμί ὁ εὐταξία · οὗτος γημενὼ ὁ ἀταξία ὁράω νῦν , ἄτακτος καί ἄνομος ἐργάζομαι . ὦ μέγας ἄνοια · ὁ δέν φόνος ποιέω · θνήσκω θάνατος γίγνομαι , καί Ἡρῴδης σός ὁ φές · ποιέω , βασιλεύς ὀνομάζω . καί ὁ μέν γεωργός , εἶδον θησαυρός ὁ σπόρος προσφέρω · ἐν Σ · σταῖς λαγός ὁ ὁ καθαρός ὁ Σπον βαίνω · ὅτι πᾶς δέ βλαστάω ὁ σπόρος λαμπρός ὁ ὥρα ὁ σπόρος σημαίνω , τότε δή ὁ χείρ ἐκτείνω · δήω δρεπάνη ὁ λῆμα τέμνω . Ἡρῴδης δέ ὁ εἰ · ὁ κοιλία γέννημα ψάω ὁ ἀνθέω ὁ ἡλικία ΚΥ · ριοιδανω , μήπω ὁ ἑαυτοῦ γοργαρίων λούλος περί ὁ παρείας ἀνατέλλω , Δεξία μάχαιρα ὁ ἐμέω λαγών ὁ χόλνην ἀπἐμαρπεν . οἴμοι , οἴμοι · ὁ κοιλία ἐγώ θύω ἀλγέω , καί ὁ αιδουθρης ὁ Καρδία ἐγώ μαίμος · ὁ ψυχή ἐγώ σπαράσσω ὁ Καρδία · οὖον σωπάω . Ζεύς γάρ ὁ ἄγαρμον νύμφη Μαρία οὗτος ὑπομένω , διά ὁ ἐν φάτνη κρύπτω Λόγος . μήπω ὁ ἐμός βότρυς , ὁ αἴσθησις ὁ βύας περιλαμβάνω ἤδη αφανίζω · ὁράω . οἴμοι , οἴμοι · ὅσπερ ἐννεαμηνέω χρόνος μετά πόνος βαστάζω ὁ ψυτὶς ὡρίμως ποιέω τίκτω , οὗτος ἀφοράω μή πληγή μάχαιρα · στραγγεῖς ὁράω . οἴμοι · εἰμί παρθένος Μαρία , ὁμοῦ · ε καί μήτηρ , ὁ ἀνήρ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0706.2
Εἰς τὸν Ἡρώδην καὶ εἰς τὰ νήπια .
Lemmas: εἰς ὁ Ἡρώδης καί εἰς ὁ νήπιος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0707.2
ἀλλ’ ἐκφυλίας πόλεμος , διὰ ἣν ἐντυχίαν μὴ ἔχουσα παρανομία ἦν νόμῳ ἔχουσα συνήγορον . Αἱ μητέρες ἔδουν , καὶ ὁ ἀκούων οὐχ ἦν · τῇ βρήσει ἀνεπήρηνον , καὶ ὁ λλαῖν οὐ παρῆν · ὁ μαστοῦ τῇ γάλακτι τὴν γῆν κατέβρεχε , καὶ ὁ Ἡρώδης μᾶλλον ὡς λίθος ἐπακίζει . Ὅστεροι τῶν βασιλέων οἱ δορυφόροι , ἀλληγοῦντες τὰ βρέφη μετεχρόνουν , τὰ μὲν αὐτῶν πρὸς τοὺς τοῖχους σπαράττοντες , τὰ δὲ ἐπὶ τῶν πετρῶν ἐβαφίζοντες , τὰ δὲ καὶ μακρινώτατα καταλιμπανόντες . Ἐφοβοῦτο γὰρ αὐτοὺς τοῦ τοιούτου δράματος ὁ ἐργοδότης διάβολος . Ἐπὶ τοῦτο οὖν καὶ τοὺς παραληπίους αἱ μητέρες ἠσθόνουν , καὶ τῷ πάθει μεθίσουσαι τὴς εὐπρεπείας οὐκ ἐφρόντιζον . Τοὺς χιτῶνας διεῤῥήγνυον , τοὺς πλοκάμους τῷ ἄερι διεῤῥέπτον , τοὺς ὀφθαλμὸν κρυπτεῖσαν μαστοὺς ἐδημοσίουν , τοὺς στήθους λίθους κατετρέχον , τὰς παριδίας ὡς δήμιον κατέβαιν , τὸν οὐρανὸν ὡς σωπώτην κριθὴν μαρτυροῦν , ἐντυχίαν ἐποιούτο πρὸς τὸν τῶν ὅλων κριθὴν καὶ Δεσπότην , λέγουσαι · Τίς ἡ τοσούτη τοῦ βασιλέως ὀμότης , Δέσποτα ; Ἐν τοῖς σοῖς ἐκείνως πλάσμασι διαπράττει ; σὺ ἐδημιούργησας , ἐκεῖνος κατασφάττει ; σὺ παύεται ; σὺ ἐχάρισας , ἐκεῖνος ἠμίλει . Διὰ τί δὲ καὶ ἄρρενας ἐτίμησας , εἰ ὅσον τῶν ἀρρένων πικρὸς ὁ θάνατος ; Εἰ οὖν τὸ πρῶτον , καὶ ἡμᾶς αὐτὰς συναποθανεῖν καλεῖσιν · εἰ δὲ τοῦ παρανόμου βασιλέως τὸ ἐγγύς ἔργον καὶ πρῶτον , εἰ δ
Lemmas: ἀλλά ἐκφυλίας πόλεμος , διά ὅς ἐντυχία μή ἔχω παρανομία εἰμί νόμος ἔχω συνήγορος . ὁ μήτηρ δήω , καί ὁ ἀκούω οὐ εἰμί · ὁ βιβρώσκω ἀνεπήρηνον , καί ὁ λός οὖον πάρειμι · ὁ μαστός ὁ γάλα ὁ γῆ καταβρέχω , καί ὁ Ἡρῴδης μᾶλλον ὡς λίθος επακιζεω . Ἄστερος ὁ βασιλεύς ὁ δορυφόρος , ἀλληγοῦντες ὁ βρέφος μεταχρονέω , ὁ μέν αὐτός πρός ὁ τοῖχος σπαράσσω , ὁ δέ ἐπί ὁ πέτρα βαφίζω , ὁ δέ καί μακρινός καταλείπω . Ἐφοβοῦτο γάρ αὐτός ὁ τοιοῦτος δρᾶμα ὁ ἐργοδότης διάβολος . ἐπί οὗτος οὖν καί ὁ παραληπίους ὁ μήτηρ ησθονοος , καί ὁ πάθος μεθίημι σής εὐπρέπεια οὐ φροντίζω . ὁ χιτών διαρρήγνυμι , ὁ πλόκαμος ὁ ἀήρ διεῤῥέπτον , ὁ ὀφθαλμός κρύπτω μαστός δημοσιόω , ὁ στῆθος λίθος κατατρέχω , ὁ παριδιος ὡς δήμιος καταβαίνω , ὁ οὐρανός ὡς σωπάω κριθή μαρτυρέω , ἐντυχία ποιέω πρός ὁ ὁ ὅλος κριθή καί δεσπότης , λέγω · Τῖς ὁ τοσούτη ὁ βασιλεύς ὀμότης , δεσπότης ; ἐν ὁ σός ἐκείνως πλάσμα διαπράσσω ; σύ δημιουργέω , ἐκεῖνος κατασφάζω ; σύ παύω ; σύ χαρίζομαι , ἐκεῖνος ἠμίλει . Ζεύς τίς δέ καί ἄρσην τιμάω , εἰμί ὅσος ὁ ἄρσην πικρός ὁ θάνατος ; εἰμί οὖν ὁ πρῶτος , καί ἐγώ αὐτός συναποθνήσκω καλέω · εἰμί δέ ὁ παράνομος βασιλεύς ὁ ἐγγύς ἔργον καί πρῶτος , εἰμί δ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0711.3
Εἰς τὸ , ἡ ἐξελάσθης οἱ Φαρισαῖοι συμβόλιον ἐλάσθον .
Lemmas: εἰς ὁ , ὁ ἐξελαύνω ὁ Φαρισαῖος συμβόλιον ἐλαύνω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0711.4
Ὅσοι τοῦ Ἠλία μαθηταὶ συγχώνετε , τοῦ τὴν πεινἄν τράπεζαν τῆς χήρας μὴ ἐξουθενήσαντος , παρ' ἡμῖν αὐλισθεῖτε . Τοιαύτη γὰρ καὶ παρ' ἡμῖν λέγω μετρία ἡτοιμάσθαι τράπεζα , ἕνα ἄρτον ἔχουσα ἐπ' αὐτῆς · οὐχ
Lemmas: ὅσος ὁ Ἠλία μαθητής συγχώνετε , ὁ ὁ πεινάω τράπεζα ὁ χήρα μή ἐξουθενέω , παρά ἐγώ αὐλίζω . τοιοῦτος γάρ καί παρά ἐγώ λέγω μέτριος ἑτοιμάζω τράπεζα , εἷς ἄρτος ἔχω ἐπί αὐτός · οὐ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0715.3
[ 762 ] Εἰς τὴν πόρνην καὶ εἰς τὸν Φαρισαῖον .
Lemmas: [ 762 ] εἰς ὁ πόρνη καί εἰς ὁ Φαρισαῖος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0715.4
Σήμερον ὁ Φαρισαῖος εἰς ἀριστην τὸν Δεσπότην κάλεσε , τιμὴν ὑδρεί κεράσας · ἡ δὲ πόρνη αὐτὸν τῇ ἴσται εἰσέλασεν . Ὦντος γὰρ αὐτοῦ ἐν τῇ οἰκίᾳ τοῦ Ἰμίκου , ἰδοὺ γυνὴ πόρνη . Μαυικὴν σχῆμα , γυνὴ πόρνη ἐν τῇ πόλει , ὁ ἄντολιος πόλεμος , τὸ ἀσώθρωπον βέλος , ὁ τῶν νιῶν ἴδρος , ἡ τῆς ἐπιθυμίας ἀκόνι , τῶν παθῶν ἐξυπνιασμός , ἡ καπηλεία τοῦ σώματος , ἡ ἀνωφελὴς ἐμπορία , ἡ ἐπιζήμιος πραγματεία , ἡ καὶ τῇ πολιοσίᾳ καὶ τῷ ἀγοράζοντι θάνατον προφερούσα , τὸ τὸς νεόττος δίκτυον , ἡ ἀπέχαστος παγίς . Ὑφθαλμὸς ἄρα πόρνης παγὶς ἀμαρτιῶν · ἡ τῆς ἀκολασίας ἐνθὴση , ἡ ἐαυτὴν πωλούσα , καὶ τοὺς ἀγοράζοντας δουλοἐγνοῦσα , ἡ πολυκέφαλος λέαινα , ἡ δυσωδία τῆς πόλεως , λοιμὸς ὁ κατὰ πάσης Ἑρμῶν αἰσθήσεως , τῶν ὀφθαλμῶν ἀγκίστρον , ὁ περιφρεῖνθως θάνατος , ἡ ἀγορὰ τῆς ἡμᾶς , ἡ ἐπιθυμία τῆς ἀπωλείας , ἡ τοῦ θανάτου ὀσμὴ , ἡ πολὺς πλοῦς γάγγραινα . Ἰδοὺ γυνὴ ἐν τῇ πόλει , ὁ ἰοὺς τῶν οἰκητόρων , ἡ τυραννὶς τῶν γάμων , ἡ ἀνατροπὴ τῆς σεμνότητος , ἡ τῶν ἀνδρόγυνων μάχη , ἡ κακοδόπαντος τραπέζα , ἡ τῶν βαλανείων κένωσις , ἡ τῶν χρημάτων ἐκροή , ἡ τῶν χαριτῶν ἀπωλεία , ἡ τῶν κληρονόμων ληνός , ἣν ληνοδάται πατοῦντες τὴν ἐαυτῶν ὑμνοῦσιν ὠχρήσαντο . Ἰδοὺ γυνὴ ἐν τῇ πόλει , ἣτις ἦν ἀμαρτωλός . Ἀλλ’ ἡ ἀμαρτωλὸς ἐκείνη τῷ δικαιοσύνῃ προσέδραμε , καὶ ὡς ἐν πυρὶ ἀκίνθας τὰς ἀμαρτίας
Lemmas: σήμερον ὁ Φαρισαῖος εἰς ἀριδιος ὁ δεσπότης καλώ , τιμή ὑδρεύς κεράννυμι · ὁ δέ πόρνη αὐτός ὁ ἵστημι εἰσέρχομαι . εἰμί γάρ αὐτός ἐν ὁ οἰκίον ὁ ιμιπου , ἰδού γυνή πόρνη . Μαυικὴν σχῆμα , γυνή πόρνη ἐν ὁ πόλις , ὁ αντολις πόλεμος , ὁ ἀσώθρωπον βέλος , ὁ ὁ Νίων ίδρος , ὁ ὁ ἐπιθυμία ακόνι , ὁ πάθος ἐξυπνιασμός , ὁ καπηλεία ὁ σῶμα , ὁ ἀνωφελής ἐμπορία , ὁ ἐπιζήμιος πραγματεία , ὁ καί ὁ πολιοσιος καί ὁ ἀγοράζω θάνατος προφέρω , ὁ τός νεοσσός δίκτυον , ὁ ἀπέχαστος παγίς . Ὑφθαλμὸς ἄρα πόρνη παγίς ἁμαρτία · ὁ ὁ ἀκολασία ἐντίθημι , ὁ ἑαυτοῦ πωλέω , καί ὁ ἀγοράζω δουλοεγνουω , ὁ πολυκέφαλος λέαινα , ὁ δυσωδία ὁ πόλις , λοιμός ὁ κατά πᾶς Ἑρμῆς αἴσθησις , ὁ ὀφθαλμός ἄγκιστρον , ὁ περιφρεῖνθως θάνατος , ὁ ἀγορά ὁ ἐγώ , ὁ ἐπιθυμία ὁ ἀπώλεια , ὁ ὁ θάνατος ὀσμή , ὁ πολύς πλόος γάγγραινα . ἰδέ γυνή ἐν ὁ πόλις , ὁ ἰός ὁ οἰκήτωρ , ὁ τυραννίς ὁ γάμος , ὁ ἀνατροπή ὁ σεμνότης , ὁ ὁ ανδρόγυνος μάχη , ὁ κακοδοπας τράπεζα , ὁ ὁ βαλανεῖον κένωσις , ὁ ὁ χρῆμα ἐκροή , ὁ ὁ χαριτόω ἀπώλεια , ὁ ὁ κληρονόμος ληνός , ὅς ληνοδαω πατέω ὁ ἑαυτοῦ ὑμνέω ὠχριῶ . ἰδέ γυνή ἐν ὁ πόλις , ὅστις εἰμί ἁμαρτωλός . ἀλλά ὁ ἁμαρτωλός ἐκεῖνος ὁ δικαιοσύνη προστρέχω , καί ὡς ἐν πῦρ ἀκίνθας ὁ ἁμαρτία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0715.5
ἀνέλωσεν . Ὁ δρυμὸς παράδεισος γέγονεν , ἡ λέαινα ἄρνιον , ἡ δυσωδία μύρον , ἡ ἀπωλεία θησαυρός , ἡ καρώνη περιστερά , ἡ πόρνη παρθένος , ἀδελφὴ Χριστοῦ , νύμφη τοῦ Λόγου . Στάσα γὰρ πίσωθεν τοῦ Ἰησοῦ τῆς αἰμωρούσης μαθήτρια , δακρύσι τοὺς πόδας ἔβρεξε , καὶ ταῖς θριξὶν ἐξέμαξε , καὶ τοῖς χείλεσι κατεφίλει τὰ ἄγνῃ , καὶ μύρῳ πολυτίμῳ ἠλείψεν . Ὦλα τὰ διὰ τῆς ἀμαρτίας ψυχ βασιλεῖ προσήνεγκεν , εἰρήνην αὐτῶν · καὶ τὴν παντολῶν τῶν κακῶν τοῖς ποσὶ τοῦ Δεσπότου προσἤγαγε . Καὶ ἐπειδὴ παλαι ἠγχασάμενος δάκρυσι πολλοῖς εἰς κάθον · ἐξέλιψεν , ἀληθινὸς νὺν δάκρυσι τὸν Δεσπότην δυσωπήσασα , ἐαυτὴν ἀπέλυσε · καὶ ἡ τὰς τρίχας κακοηγουμένα πλέξασα , καὶ ἀσέλμους πυργώσασα ταῖς θριξὶν ὡς θόδην , τοῦ Χριστοῦ τοὺς πόδας ἐξέμαξεν οὐ τὸν Δεσπότην λευκαίνουσα , ἀλλ’ ἑαυτὴν ἀγιάζουσα . Ἐξεμολογεῖτο γὰρ διὰ τῶν τριχῶν , ὅσους δι’ αὐτῶν ἀγιοπερεῦσασα εἰς θάνατον ἤλθεεν . Καὶ μύρῳ ἠλείψεν ποσίν . Διὰ τί ; Ἐπειδὴ παλαι μυρίοις πολλοὺς ἐθορδύσασιν · ὁμοίως καὶ τοῖς ἀρώμασι κακοῖς χρησαμένη , εἰς κύνας ριπηλάτας τοὺς ἐραστὰς μετεκάλει . Νῦν δὲ τῷ μύρῳ καλῶς χρησαμένη , καὶ τῷ ἀληθινῷ τὸ μύρον προσκομίσασα , τὰ σατανικὰ μυρισματα ἀπενίφατο . Ἔστα ὡς ὁ Κύριος αὐτὴν προσεδέξατο ταῦτα πράττουσαν , ὁ Σίμων ἐμβριθὴς , Δεσποτικὸς ἀγαθότητος λογοθέτης γινόμενος . Λέγει αὐτῷ Δεσπότης · Σίμων , ὁ
Lemmas: ἀναλίσκω . ὁ δρυμός παράδεισος γίγνομαι , ὁ λέαινα ἀρνίον , ὁ δυσωδία μύρον , ὁ ἀπώλεια θησαυρός , ὁ Καρώνη περιστερά , ὁ πόρνη παρθένος , ἀδελφή Χριστός , νύμφη ὁ Λόγος . Στάσα γάρ πίσωθε ὁ Ἰησοῦς ὁ αιμωρουω μαθήτρια , δάκρυ ὁ πούς βρέχω , καί ὁ θρίξ ἐκμάσσω , καί ὁ χεῖλος καταφιλέω ὁ Ἅγνη , καί μύρον πολύτιμος ἀλείφω . Ὄλα ὁ διά ὁ ἁμαρτία ψυχ βασιλεύς προσφέρω , εἰρήνη αὐτός · καί ὁ παντολαω ὁ κακός ὁ πούς ὁ δεσπότης προσάγω . καί ἐπεί πάλαι ἀγχάζω δάκρυ πολύς εἰς κάθω · ἐκλείπω , ἀληθινός νῦν δάκρυ ὁ δεσπότης δυσωπέω , ἑαυτοῦ ἀπολύω · καί ὁ ὁ θρίξ κακοηγεομαι πλέκω , καί ἀσέλμους πυργόω ὁ θρίξ ὡς θόδη , ὁ Χριστός ὁ πούς ἐκμάσσω οὖον ὁ δεσπότης λευκαίνω , ἀλλά ἑαυτοῦ ἁγίζω . Ἐξεμολογεῖτο γάρ διά ὁ θρίξ , ὅσος διά αὐτός αγιοπερευακουω εἰς θάνατος ἀλθέω . καί μύρον ἀλείφω πούς . Ζεύς τίς ; ἐπεί πάλαι μυρίος πολύς ἐθορδύσασιν · ὁμοίως καί ὁ ἄρωμα κακός χράω , εἰς κύω ριπηλάτας ὁ ἐραστής μετακαλέω . νῦν δέ ὁ μύρον καλῶς χράω , καί ὁ ἀληθινός ὁ μύρον προσκομίζω , ὁ σατανικός μύρισμα ἀποφαίνω . εἶμαι ὡς ὁ Κύριος αὐτός προσδέχομαι οὗτος πράσσω , ὁ Σίμων ἐμβριθής , δεσποτικός ἀγαθότης λογοθέτης γίγνομαι . Λέγος αὐτός Δεσπότης · Σίμων , ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0718.2
Εἰς τὴν ἀνάληψιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: εἰς ὁ ἀνάληψις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0718.4
πολέμων ἐπαλληλίων . Οὐκ ἦν τότε τῶν ἐξ οὐρανοῦ καὶ /
Lemmas: Πολέμων ἐπαλληλία . οὐ εἰμί τότε ὁ ἐκ οὐρανός καί /
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0719.1
765 Εἰς τὴν μεταμόρφωσιν τοῦ Σωτῆρος .
Lemmas: 765 εἰς ὁ μεταμόρφωσις ὁ Σωτήρ .