joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0750.3
Φέρε τοίνυν σήμερον , ἀγαπητοί , καθὼς ἂν ἡ θεία χάρις δίδωσι , τοὺς εὐαγγελικούς θησαυροὺς ἐγχειρήσωμεν . Κοσμεῖ γὰρ τὸ περὶ ταύτα φιλομαθὲς τὰς ψυχάς , καὶ τὴν γλῶττην ἐκτείνει πρὸς οὐρανὸν ἔξιν . Καὶ γὰρ φιλομαθεία τὴν θαυμασίαν ἐκείνην Σαμαρείτιν ἐξ ὀδοιφόρου κατεσκεύασεν ἐνδὸν · εὐνοῦσα γὰρ μαθημάτων θησαυρῶν , παρίδρυσε · μᾶλλον δὲ οὐχ ἤρεεν , ἀλλ’ ἠύρηται . Οὐ γὰρ ἀνέδεινε Χριστὸς ταῖς τῶν δεομένων ἀναζητεῖσθαι σπουδαῖς , ἀλλ’ αὐτὸς ἐπ’ ἐκάστης οὐδὲν βοηθείας · συνεχεῖτο μεριμνῶν παραλύτους , συναλῦν τοὺς πυρετούς , τὰ τῶν τυφλῶν οἰκείωσεν , τὸν ἐπὶ τοὺς λεπρούς περιφρόνην φροντίδα , τρέχων εἰς θαυμαίων τῶν βοηθείαν , ἐκπλύνων ἐρύπτιμὲν ψυχὰς ἀπάντων , ὀδοιφοροῦσας διδάσκων . Τότε γὰρ ἐκ τῆς ὀδοιπορίας κακοπιαίας παρεκάθισέ τῃ φρεάτι · Ὁ γὰρ Ἰησοῦς , φησίν , κακοπίας ἐκ τῆς ὀδοιπορίας ἐκαθέζετο οὕτως ἐπὶ τῇ πηγῇ . Ὥρα γὰρ ὥσει ἕκτη . Ὑπαλλήλος ἀληθὴτα φιλανθρωπίας · πρῶτον μὲν , ὅτι κέκμηκε , τὴς Σαμαρείτιδος σπεύδων προετοιμάσαι σωτηρίαν · δεύτερον , ὅτι ἐκαθέζετο , μὴκων σωθῆναι φανείσαν · τρίτον , ὅτι τὸν τοῦ ἀρίστου καιροῦ εἰς τὴν ὑπὲρ αὐτῆς προεστράτευ ἀνέλασεν . Ὥρα γὰρ , φησίν , ὥσει ἕκτη . Εἰ γὰρ καὶ Θεὸς ἦν , ἀλλὰ τὸ φαινόμενον τοὺς τῆς φύσεως τινὸς περιεσέλητο πάθεσιν , αἰσθανόμενος κόπον , ὑποκείμενος ὕπνῳ , διολοῦμενος πείνη , παθὼν ἔχων πρὸς ἡμᾶς πλὴν ἁμαρτίας συγγένειαν . Ἐνίκα δὲ ἄμωσ ἐν αὐτῷ τῶν σωζομένων ὁ πόθος τὸν τοῦ σώματος κόπον . Ἐβάδυνε μᾶλλον τοῦ κοπιαθέντος ἡ χρέζουσα , καὶ ὁ μὴ χρήζων παρέμενεν . Ἐφλέγετο τῇ τῆς μεσηδρίας αὐχῶ , καὶ τὴν τῆς σωθησομένης παρουσίαν ἐκαιροθεῖ . Ἐκαθέζετο γὰρ , φησίν , ἐπὶ τῇ πηγῇ , οὐδὲ κατακλινόμενος τὴν θρόνον ἀνέμενεν , ἀλλ’ ἰδίων παρασχεῖν σωτηρίαν , ἐν ἑτοίμῳ τῇ Σαμαρείτι προητοιμάζετο . Ἡ δὲ γέ που τέχῃ τῆς οἰκίας ἐξῆς κατὰ μικρὸν προῖουσα , γυναικεῖας χρυσίαν βαδίσασιν , ἀνειμένη τὴν ὑδρίαν ἐπαχομένη , πρὸς καρπὸν ὡς ἐν ἀγρῷ θεωρίαν ἰσταμένη πολλὰκις μεταξὺ τῶν βαδίσματος . Ὁ κατόπτος δακνος , καὶ ἀφανὴς , θηρευτὴς ἐπιστήμων , χρυσίαν δὲ τὸν εὐεργέτην , ὡς ἐνδὸς ἐμφανίζεται · Λέγει γὰρ , φησίν , ὁ Ἰησοῦς · Γύναι , δὸς μοι πιεῖν . Σπαίρει τὴν φωνὴν , ὡς κόχλον ρευθόμεν περιστερά · Δὸς μοι πιεῖν . Ὑποκρίνεται διψᾶν ὁ ἐλθὼν αὐτῇ κεράσαι σωτηρίας ποτήριον · μᾶλλον δέ , εἰ τις λεπτοτέροιν τὴν φωνὴν μεταλλίξει , ἀληθὲς τοῦ δεσπότου τὸ διψῶς · ἐδίψα γὰρ τὴν αὐτῆς σωτηρίαν , καὶ δικαίως πρὸς αὐτὴν ἔδοξ · Δὸς μοι πιεῖν . Ἔχεις , φησίν , ἐν ἑαυτῇ κρυμμένην εὐγνώμονος πηγὴν · ἀπ’ ἐκείνης νὰ νάμα γεμίσασα πότισον . Ἀλλ’ οὐκ ἠθόαντο τῶν αἰνυμάτων ὁ γυναικῶν , ψιλὴ δὲ φωνὴ προσέχουσα · Πῶς σύ , Ἰουδαῖος ὤν , παρ’ ἐμοῦ πειν αἰτεῖς , οὐδὲ γυναικὰς Σαμαρείτιδος ; Μεθ’ ὀδοιπορίας κόπου διχὴ τῷ Χριστῷ δογμάτων ἀπήντησεν · ἀλλ’ ἀπαξ [ 798 ] ἐλομένην δὲ ὑπὲρ ἡμῶν ἀναβέβησθαι , φορτητὰ τὰ συμβαίνοντα . Διὰ τοῦτο καὶ τὴν ἐκ Σαμαρείτιδος ἐπιτείχουν φέρει . Ἵδετο γὰρ κατιών τῆς ἀξίας , ἵνα τῆς ἁμαρτωλοῦ εὐελείας ἀνάγῃ τὴν ψυχὴν . Ἁμαρτωλὴ τις εὐτέλεια τὴν Σαμαρείτιν κατέχει , πορνικὴν ἐρύπτιμὲν τὸν βίον , ἐραστὴν ἐξ ἐραστοῦ μεταλαμβάνει , γάμῳν εἰς τὸν τοῦ ἐραστοῦ χρόνον , ὑπανδρος ἤν ἐρασταὶς νύμφη , χρῆσι τοῦ δικαίου καὶ νεόγυμος · μᾶλλον δὲ οὐτε γάμῳ καθαρὸς , οὐτε νύμφη · οὐτε γὰρ θανάντων τῶν πρώτων κεθωρίσθαι , οὐτε γάμους νομίζεις τοὺς δευτέρους συνήντητο . Τοῦτο μάρτυς πρὸς αὐτὴν ὁ Δεσπότης · Καλῶς , φησίν , εἶπας ὅτι Ἄνδρα οὐκ ἔχω · πέντε γὰρ ἄνδρας ἔσχες , καὶ νῦν ὃν ἔχεις , οὐκ ἔστι σου ἀνήρ . Τοῦτο ἀληθὲς εἴρηκας . Ἀλλ’ ἤν μαργαρίτης βορβόρῳ συρμένος , καὶ τὸν τοιούτου οὐκ ἐλαβεν Ἐράρων · τὴν γὰρ ψυχὴν αὐτὴς ἐδείκνυ τοὺς ῥήμασιν . Πῶς σύ , φησίν , Ἰουδαῖος ὤν , παρ’ ἐμοῦ πειν αἰτεῖς , οὐδὲ γυναικὸς Σαμαρείτιδος ; Πῶς σύ ; Καὶ σύ , Σὺ , θυμοῦσαι . Πῶς ζητεῖς παρ’ ἐμοῦ πειν ; Εἰ μὴ κὲ ταῦτά μοι φρονῶν , ἑομαὶ σοι πρὸς τὴν αἴρειαν ἐτοιμος · εἰ δὲ τὰ Ἰουδαίων ποθεῖς , μὴ ζητεῖ παρ’ ἀλλοφύλων δεξίωσιν · μὴ δῦρον , δὲρ ἀποφραγείς , ἀπαίτει . Ἐνῴμειν ἡ Σαμαρεῖτις διὰ τὴν τῆς διψῆς ἀνάγκην τὸν Κύριον Σαμαρειτικὴν σαργνεῦσιν πατρίδα · οὐκ ἤδει δὲ δεσμοῦμεν τοὺς ῥήμασιν · ἐδόξα γὰρ τῇ πρὸς τὸν Κύριον ἀποκρίσει , μᾶλλον δὲ ταῖς παρὰ τοῦ Κυρίου πρὸς αὐτὴν φωναῖς . Εἰ ἤδεις τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ , καὶ τίς ἐστιν ὁ λέγων σοι , Δὸς μοι πειν , σὺ ἂν ἠτήσασθότ , καὶ δώσερ ἂν σοι ὕδωρ ζῶν . Ἐπειδὴ μου , φησίν , διαύρεες τὴν δίψαν , καὶ καλεῖς Ἰουδαῖον πρὸς ὑμᾶς ἀκοινώντων , μάθε πολλὴ τῆς ἐπ’ ἐμοῦ ἀφολογίας δοκιμασίας . Οὐκ οἶδας μου τὴν ἀληθὴ γενεὰν , οὐκ οἶδας τὴν παρ’ ἐμοῦ φιλοτιμίαν οὐσαν πολλήν , οὐκ οἶδας οὐ εὐροῖα τῆς πηγῆς παρ’ ἐμοῦ · εἰ γὰρ ἤδεις , ἠτήσα · ἄν νιν δέ , ἄγνοοῦσαν οὐ μέμφομαι , αἰτιοῦμαι δὲ διέμαι . Πρὸς δρεῖν διψῆς τὴν μὴ διψῶσαν κινεῖ . πρὸς μεριαν ποτοῦ τὴν ποτίζουσαν στρέφει · τέτρωτο γουν τοὺς λόγοις τὸ γύναιον , καὶ τῷ τοῦ ὕδατος πέφω ἤλ . Προηπαύσθω γὰρ πρὸς τὸν Κύριον ἔλεγεν , Κύριε , δὸς μοι τοῦτο τὸ ὕδωρ , ἵνα μὴ διψῶ , μηδὲ ἔρχομεν ἐνθάδε ἀντλεῖν . Ἡ τοὺ πρὶν ποτίζεσιν ἡξιωμένη , νῦν ἀξιοῖ ποτισθῆναι . Αἰ γὰρ εὐγενεῖς γνῶμαι εὐέωργοι τυγχάνουσιν · οἱ τὰς ἤν τῆς μακαρίας ταύτης Σαμαρείτιδος γνώμη , οὐκ ὁ τρόπος · κεκαθαρισμέν · ἀκαθάρων ἀκισίας , οὐκ ἔχων Ἰουδαϊκὴν βαχάναν . Αὕτη γὰρ τὸν Μεσίαν προσδοκῶσα , καὶ τυγχάνει τῆς αὐτοῦ θεικῆς διδασκαλίας , ἐπίστευσεν εὐκαιρῶς · καὶ οὐ μόνη τὸ δῶρον κατέσχε , ἀλλὰ καὶ τὸν ἐκείνης πολιτὰς ἐπαῖσε πρὸς αὐτὸν δραμαίν , ἀποστολικῶς · χρησίως · Δεῦτε , ἴδετε ἄνθρωπον , ὃς εἶπέ μοι πάντα , ὃσα ἐποίησα . Μήτι οὐδὲς ἐστιν ὁ Χριστός ; Ὁ γυναικὸς σοφὴς ἱ πίστις δτι γυνὴ ἀπαράδεκτος ἐστιν εἰς μαρτυρίαν · διὰ τοῦτο τοὺς ἄνδρας τῆς πόλεως αὐτῆς ἐπιστάται μάρτυρας , ἵνα πολλῶν προθέσων σωτηρίας γένηται . Φησίν οὖν ὁ εὐαγγελιστής · Ἐκ δὲ τῆς πόλεως ἐκείνης πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν τῶν Σαμαρειτῶν , διὰ τὸν λόγον τῆς γυναικὸς μαρτυροῦντος , ὅτι · Εἶπέ μοι πάντα ὃσα ἐποίησα . Ὡς οὖν ἤλθεν πρὸς αὐτὸν οἱ Σαμαρεῖται , ἠρώτων αὐτὸν μεῖναι παρ’ αὐτοῖς . Καὶ ἐμείνεν ἐκεῖ δύο ἡμέρας . Καὶ πολλοὶ πλείους ἐπίστευσαν διὰ τὸν λόγον αὐτοῦ · τῇ τε γυναικὶ ἔλεγον , δτι Οὐχ ἐκὶ διὰ τὴν σὴν λαλῶν πιστεύομεν · ἡμεῖς γὰρ ἀκηκόαμεν καὶ οἶδαμεν , δτι οὗτός ἐστιν ἀληθῶς ὁ Σωτὴρ τοῦ κόσμου ὁ Χριστός . Εἶδες , ἀγαπητέ , τοῦ Χριστοῦ τὴν διψᾶν , πῶς βρῶμα καὶ πόμα τὴν σωτηρίαν εἶν τῶν πιστευόντων ἐπ’ αὐτῷ ; Ἐμὼν γὰρ , φησίν , βρῶμα ἐστιν , ἵνα ποιῶ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντος με Πατρός , καὶ τελειώσω αὐτοῦ τὸ ἔργον . Τοῦτο γὰρ διψῶν ποτίσει τὴν Σαμαρείτιν ὕδωρ , ἀντλεῖσα δὲ αὐτὴ ἐπέδωσε βαφίλως τοῖς πολιταῖς αὐτῆς ἀφθόνως τὴν τοῦ Κυρίου δωρεάν . Διὰ ταύτης οὖ Ἀδραμὰ δῆμος Σαμαρείτικῆς γνώμης δυσμαθίστερος · τῆς μὲν γὰρ οὐδὲ τὰ παρὰ τὸν ναὸν ὑφίλει μαθήματα · τῇ δὲ καὶ ἡ παρὰ [ 799 ] τὸ φρέαρ διάλεις ὑφίλει . Περιφθονὰς τοίνυν τὰ τῆς Σαμαρείτιδος εἰς ἑαυτοὺς καλὰ , ζήλον οἰκείωσιν μεθ’ θεῖον , φιλομαθίαν ποθήσωμεν εὐγνώμονα ἡμεῖς · κλὴν ἐν ἐκκλησίᾳ διαλεγόμεθα τὰ θεία , νομίζωμεν καὶ
Lemmas: φέρω τοίνυν σήμερον , ἀγαπητός , καθώς εἄν ὁ θεῖος χάρις δίδωμι , ὁ ευαγγελικός θησαυρός ἐγχειρέω . κοσμέω γάρ ὁ περί οὗτος φιλομαθής ὁ Ψυχή , καί ὁ γλῶσσα ἐκτείνω πρός οὐρανός ἐξέρχομαι . καί γάρ Φιλομάθεια ὁ θαυμάσιος ἐκεῖνος Σαμαρείτης ἐκ οδοιφορος κατασκευάζω ἐνδίδωμι · Εὐνοῦσα γάρ μάθημα θησαυρός , παριδρύω · μᾶλλον δέ οὐ αἱρέω , ἀλλά εὑρίσκω . οὖον γάρ ἀναδέω Χριστός ὁ ὁ δήω ἀναζητέω σπουδή , ἀλλά αὐτός ἐπί ἕκαστος οὐδείς βοήθεια · συγχέω μεριμνάω παράλυτος , συναλύω ὁ πυρετός , ὁ ὁ τυφλός οἰκειόω , ὁ ἐπί ὁ λεπρός περίφρων φροντίς , τρέχω εἰς θαυμαίων ὁ βοήθεια , ἐκπλύνω ἐρύπτιμὲν ψυχή ἀπαντάω , οδοιφορος διδάσκω . τότε γάρ ἐκ ὁ οδοιπορία κακοπιαίας παρακαθίζω πῃ φρέαρ · ὁ γάρ Ἰησοῦς , φημί , κοπιάω ἐκ ὁ οδοιπορία καθέζομαι οὕτως ἐπί ὁ πηγή . Ὥρα γάρ ὠθέω ἕκτος . ὑπάλληλος ἀληθής φιλανθρωπία · πρῶτος μέν , ὅτι κάμνω , σής Σαμαρείτης σπεύδω προετοιμάζω σωτηρία · δύο , ὅτι καθέζομαι , μήκων σῴζω φαίνω · τρίτος , ὅτι ὁ ὁ ἀγαθός καιρός εἰς ὁ ὑπέρ αὐτός προστρατεύω ἀνέλασεν . Ὥρα γάρ , φημί , ὠθέω ἕκτος . εἰμί γάρ καί θεός εἰμί , ἀλλά ὁ φαίνω ὁ ὁ φύσις τις περιεσέλητο πάθος , αἰσθάνομαι κόπος , ὑπόκειμαι ὕπνος , διολλυμι πεινάω , πάσχω ἔχω πρός ἐγώ πλήν ἁμαρτία συγγένεια . νικάω δέ ἀμάω ἐν αὐτός ὁ σώζω ὁ πόθος ὁ ὁ σῶμα κόπος . Ἐβάδυνε μᾶλλον ὁ κοπιάω ὁ χρῄζω , καί ὁ μή χρῄζω παραμένω . φλέγω ὁ ὁ μεσηδρίας αὐχῶ , καί ὁ ὁ σώζω παρουσία καιρόω . καθέζομαι γάρ , φημί , ἐπί ὁ πηγή , οὐδέ κατακλίνω ὁ θρόνος ἀναμένω , ἀλλά ἴδιος παρέχω σωτηρία , ἐν ἑτοῖμος ὁ Σαμαρείτης προετοιμάζω . ὁ δέ γε ποῦ τέχῃ ὁ οἰκίον ἑξῆς κατά μικρός πρόειμι , γυναικεῖος χρύσιον βαδίζω , ἀνίημι ὁ ὑδρία πάχω , πρός καρπός ὡς ἐν ἀγρός θεωρία ἵστημι πολλάκις μεταξύ ὁ βάδισμα . ὁ κατοπτάω δακνος , καί ἀφανής , θηρευτής Ἐπιστήμων , χρύσιον δέ ὁ εὐεργέτης , ὡς ἔνδον ἐμφανίζω · Λέγος γάρ , φημί , ὁ Ἰησοῦς · γυνή , δίδωμι ἐγώ πίνω . σπαίρω ὁ φωνή , ὡς κόχλος ῥέω περιστερά · δός ἐγώ πίνω . ὑποκρίνομαι δίψα ὁ ἔρχομαι αὐτός κεράννυμι σωτηρία ποτήριον · μᾶλλον δέ , εἰμί τις λεπτότερος ὁ φωνή μεταλλίζω , ἀληθής ὁ δεσπότης ὁ διψάω · διψάω γάρ ὁ αὐτός σωτηρία , καί δικαίως πρός αὐτός δοκέω · δός ἐγώ πίνω . ἔχω , φημί , ἐν ἑαυτοῦ κρύπτω εὐγνώμων πηγή · ἀπό ἐκεῖνος νή νάμα γεμίζω ποτίζω . ἀλλά οὐ ἠθέω ὁ αινυματη ὁ γυνή , ψιλός δέ φωνή προσέχω · Πῶς σῦς , Ἰουδαῖος εἰμί , παρά ἐγώ Πέιν αἰτέω , οὐδέ γυναικάς Σαμαρείτης ; μετά οδοιπορία κόπος διχή ὁ Χριστός δόγμα ἀπαντάω · ἀλλά ἅπαξ [ 798 ] αἱρέω δέ ὑπέρ ἐγώ ἀναβαίνω , φορτητὰ ὁ συμβαίνω . Ζεύς οὗτος καί ὁ ἐκ Σαμαρείτης ἐπιτειχίζω φέρω . ὁράω γάρ κατέρχομαι ὁ ἄξιος , ἵνα ὁ ἁμαρτωλός εὐελείας ἀνάγω ὁ ψυχή . ἁμαρτωλή τις Εὐτέλεια ὁ Σαμαρείτης κατέχω , πορνικός ἐρύπτιμὲν ὁ βίος , ἐραστής ἐκ ἐραστής μεταλαμβάνω , γάμος εἰς ὁ ὁ ἐραστής χρόνος , ὕπανδρος ἐάν ἐραστής νύμφη , χρῆσις ὁ Δίκαιος καί νεόγυμος · μᾶλλον δέ οὐ γάμος καθαρός , οὐ νύμφη · οὐ γάρ θνῄσκω ὁ πρῶτος χωρίζω , οὐ γάμος νομίζω ὁ δεύτερος συναντάω . οὗτος μάρτυς πρός αὐτός ὁ Δεσπότης · καλῶς , φημί , εἶπον ὅτι ἀνήρ οὐ ἔχω · πέντε γάρ ἀνήρ ἔχω , καί νῦν ὅς ἔχω , οὐ εἰμί σύ ἀνήρ . οὗτος ἀληθής εἴρω . ἀλλά ἐάν μαργαρίτης βόρβορος σέρνω , καί ὁ τοιοῦτος οὐ ἐλαβω ῤάρος · ὁ γάρ ψυχή αὐτός δείκνυμι ὁ ῥῆμα . Πῶς σῦς , φημί , Ἰουδαῖος εἰμί , παρά ἐγώ Πέιν αἰτέω , οὐδέ γυνή Σαμαρείτης ; Πῶς σῦς ; καί σῦς , σύ , θυμόω . Πῶς ζητέω παρά ἐγώ Πέιν ; εἰμί μή ἄν οὗτος ἐγώ φρονέω , ὁμός σύ πρός ὁ ἀείρω ἑτοῖμος · εἰμί δέ ὁ Ἰουδαῖος ποθέω , μή ζητέω παρά ἀλλόφυλος δεξίωσις · μή δῦρον , δὲρ ἀποφράσσω , ἀπαιτέω . νωμάω ὁ Σαμαρείτης διά ὁ ὁ διψάω ἀνάγκη ὁ κύριος Σαμαρειτικός σαργνεῦσιν πατρίς · οὐ ἦδος δέ δεσμέω ὁ ῥῆμα · δοκέω γάρ ὁ πρός ὁ κύριος ἀπόκρισις , μᾶλλον δέ ὁ παρά ὁ κύριος πρός αὐτός φωνή . εἰμί οἶδα ὁ δωρεά ὁ Θεός , καί τίς εἰμί ὁ λέγω σύ , δός ἐγώ Πέιν , σύ εἄν ἀτάω , καί δώσερ εἄν σύ ὕδωρ ζῶ . ἐπεί ἐγώ , φημί , διαυρεω ὁ δίψα , καί καλέω Ἰουδαῖος πρός σύ ακοινεω , μανθάνω πολύς ὁ ἐπί ἐγώ αφολογιος δοκιμασία . οὐ οἶδα ἐγώ ὁ ἀληθής γενεά , οὐ οἶδα ὁ παρά ἐγώ φιλοτιμία εἰμί πολύς , οὐ οἶδα οὖον εὔροια ὁ πηγή παρά ἐγώ · εἰμί γάρ οἶδα , αἰτέω · ἄν ὅς δέ , ἀγνοέω οὖον μέμφομαι , αἰτιάομαι δέ δῖος . πρός δράω διψάω ὁ μή διψάω κινέω . πρός Μεριάν ποτός ὁ ποτίζω στρέφω · τιτρώσκω γοῦν ὁ λόγος ὁ γύναιον , καί ὁ ὁ ὕδωρ φύω ἀλέω . Προηπαύσθω γάρ πρός ὁ κύριος λέγω , κύριος , δίδωμι ἐγώ οὗτος ὁ ὕδωρ , ἵνα μή διψάω , μηδέ ερχομός ἐνθάδε ἀντλέω . ὁ ὅς πρίν ποτίζω ἀξιόω , νῦν ἀξιόω ποτίζω . ὁ γάρ εὐγενής γνώμη εὐέωργοι τυγχάνω · ὁ ὁ ἐάν ὁ μακάριος οὗτος Σαμαρείτης γνώμη , οὐ ὁ τρόπος · καθαρίζω · ἀκάθαρος ἀκισίας , οὐ ἔχω Ἰουδαικός βαχάναν . Ἄτη γάρ ὁ Μεσιάν προσδοκάω , καί τυγχάνω ὁ αὐτός θεῖος διδασκαλία , πιστεύω ευκαίρως · καί οὖον μόνος ὁ δῶρον κατέχω , ἀλλά καί ὁ ἐκεῖνος πολίτης παίω πρός αὐτός δραμή , ἀποστολικός · χρῆσις · δεῦτε , ὁράω ἄνθρωπος , ὅς εἶπον ἐγώ πᾶς , ὅσος ποιέω . Μῆτις οὐδή εἰμί ὁ Χριστός ; ὁ γυνή σοφός Ι πίστις δ γυνή ἀπαράδεκτος εἰμί εἰς μαρτυρία · διά οὗτος ὁ ἀνήρ ὁ πόλις αὐτός ἐπιστάτης μάρτυς , ἵνα πολύς προτίθημι σωτηρία γίγνομαι . φημί οὖν ὁ εὐαγγελιστής · ἐκ δέ ὁ πόλις ἐκεῖνος πολύς πιστεύω εἰς αὐτός ὁ Σαμαρείτης , διά ὁ λόγος ὁ γυνή μαρτυρέω , ὅτι · εἶπον ἐγώ πᾶς ὅσος ποιέω . ὡς οὖν ἔρχομαι πρός αὐτός ὁ Σαμαρείτης , ἐρωτάω αὐτός μένω παρά αὐτός . καί μένω ἐκεῖ δύο ἡμέρα . καί πολύς πλείων πιστεύω διά ὁ λόγος αὐτός · ὁ τε γυνή λέγω , δ οὐχ ἐπίτεξ διά ὁ σός λαλέω πιστεύω · ἐγώ γάρ ἀκούω καί οἶδα , δ οὗτος εἰμί ἀληθής ὁ Σωτήρ ὁ κόσμος ὁ Χριστός . εἶδον , ἀγαπητός , ὁ Χριστός ὁ δίψα , πῶς βρῶμα καί πόμα ὁ σωτηρία εἶμαι ὁ πιστεύω ἐπί αὐτός ; ἐμέω γάρ , φημί , βρῶμα εἰμί , ἵνα ποιέω ὁ θέλημα ὁ πέμπω ἐγώ πατήρ , καί τελειόω αὐτός ὁ ἔργον . οὗτος γάρ διψάω ποτίζω ὁ Σαμαρείτης ὕδωρ , ἀντλέω δέ αὐτός επιδίδω βαφίλως ὁ πολίτης αὐτός ἄφθονος ὁ ὁ κύριος δωρεά . Ζεύς οὗτος οὖον Ἀδραμὰ δῆμος σαμαρειτικός γνώμη δυσμαθίστερος · ὁ μέν γάρ οὐδέ ὁ παρά ὁ ναός ὑφαιρέω μάθημα · ὁ δέ καί ὁ παρά [ 799 ] ὁ φρέαρ διαλέω ὑφαιρέω . περιφθοναω τοίνυν ὁ ὁ Σαμαρείτης εἰς ἑαυτοῦ καλός , ζῆλος οἰκέω μετά θέω , φιλομαθία ποθέω εὐγνώμων ἐγώ · κλῆς ἐν ἐκκλησία διαλέγω ὁ θεῖος , νομίζω καί