joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0626.3
λαγμένον . Τὸ γὰρ , Ἄμήν , οὐδαμοῦ ἐν ἀρχῇ καὶ προοιμίοις Ἐπιστολῶς εὐρίσκομεν κείμενον , ἀλλὰ μετὰ πολλά . Ἐνταῦθα δὲ δείκνυσι , ὅτι καὶ τὰ εἰρη-μένα ἰκανὴν εἶχε κατηγορίαν Γαλατῶν , καὶ ὅτι ὁ λόγος ἀπηρτισμένος ἐστι , τὸ προοίμιον τοῦτο τέθεικε . Τὰ γὰρ φανερὰ τῶν ἐγκλημάτων οὐ πολλῆς δεῖται κατασκευῆς . Ἀναμνήσας γὰρ τοῦ σταυροῦ καὶ τῆς ἀναστάσεως , τῆς τῶν ἁμαρτημάτων λυτρώσεως , τῆς πρὸς τὸ μέλλον ἀσφαλείας , τῆς τοῦ Πατρὸς γνώμης , τῆς τοῦ Υἱοῦ βουλῆς , τῆς χάριτος , τῆς εἰρήνης , πάσης αὐτοῦ τῆς δωρεᾶς , εἰς δοξολογίαν τὸν λόγον κατέλειψεν . Οὐ διὰ τοῦτο δὲ μόνον τοῦτο πεποίηκεν , ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ καθ’ ὑπερβολὴν ἐκπλήττεσθαι τῆς δωρεᾶς τὸ μέγεθος , τῆς χάριτος τὴν ὑπερβολήν , καὶ ἐνοεῖν τινὰς ὅτι τὸ εἰργάσατο ὁ θεὸς ἀθρόον καὶ ἐν ἀκαριαίᾳ καιροῦ ῥοπῇ · ἄπερ τῷ λόγῳ [ 666 ] παραστήσει μὴ δυναμένος , εἰς δοξολογίαν κατέλιπεν , οὐ τὴν ἀξίαν , ἀλλὰ τὴν αὐτὴ δυνατὴν εὐφημίαν ὑπὲρ τῆς οἰκωμέ-νης ἀναπεμπὼν ἀπάσης . Διὰ τοῦτο καὶ σφοδρότερον τῷ μετὰ ταῦτα χήρῃ λόγῳ , καθάπερ πυρωθείς , σφοδρὲς ὑπὸ τῆς ἐννοίας τῶν εὐεργεσιῶν τοῦ θεοῦ . Εἰπὼν γὰρ , Ὡς ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας , ἄμήν , ἀπὸ σφοδρότερος ἄρχεται ἐπιπλήττειν , οὕτω λέγων · Θαυμάζω , ὅτι οὕτω ταχέως μετατίθεσθε ἀπὸ τοῦ καλέσαντος ὑμᾶς ἐν χάριτι Χριστοῦ , εἰς ἑτερον εὐαγγέλιον . Ἐπειδὴ γὰρ διὰ τῆς τοῦ νόμου φυλα-κῆς ὑπάπτουσιν ἀρᾶσκειν τῷ Πατρὶ , καθάπερ καὶ Ἰουδαῖοι τὸν Χριστὸν διώκοντες , τοῦτο πρώτῳ ἐν-δείκνυται , ὅτι οὐ τὸν Χριστὸν μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸν Πατέρα παραξύνουσι τοῦτο πράττοντες . Οὐ γὰρ ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ , φησίν , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τοῦ Πατρὸς μεθ-ίστασθε τοῦτο ποιούντες . Ὅσπερ γὰρ ἡ Παλαιὰ οὐ τοῦ Πατρὸς μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῦ Υἱοῦ , οὕτως καὶ ἡ χάρις οὐ τοῦ Υἱοῦ μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῦ Πατρὸς , καὶ πάντα κοινά · Πάντα γὰρ τὰ τοῦ Πατρὸς μου , ἐμὰ ἐστιν . Εἰπὼν τοίνυν , ὅτι καὶ τοῦ Πατρὸς ἀρίσταται , δύο ἐγκλήματα τίθησι , καὶ τὴν μετάθεσιν , καὶ τὴν ταχίστην μετάθεσιν . Καὶ μὴν τὸ ἄναντιον κατηγορίας ἀξίον , τὸ μετὰ πολὺν ἀποστῆναι χρόνον · ἀλλὰ ἐνταῦθα περὶ ἀπάτης ὁ λόγος . Ἄξιος μὲν γὰρ ἐγκλη-μάτων καὶ ὁ μετὰ πολὺν χρόνον · ὁ δὲ ἐκ πρώτης προσβολῆς , καὶ ἐν αὐτοῖς τοῖς ἀμφοβολισμοῖς κατα-πασῶν , ἰσχάτης ἀσθενείας ἐξήνεγκεν ὑπόδειγμα , ὅ καὶ τοῦτο ἐγκαλεῖ , λέγων · Τί τοῦτο ; οὐτὲ χρό-νου δέοντες οὐ ἀπατῶντες ὑμᾶς , ἀλλ’ ἢ πρώτην προσ-αγωγήν ἄρχει πάντας ὑμᾶς καταστρέφειν καὶ ἀλεῖν ; καὶ ποῖαν ἂν σχοῖτε συγγνώμην ; Εἰ γὰρ ἐπὶ φιλῶν τινὸν γινόμενον , ἐγκλημα , καὶ ὁ τοὺς προ-τέρους καὶ χρησίμους τῶν ἐπιτηδίων ἀφεὶς κατα-γνώσεως ἄξιος , ὁ θεοῦ καλοῦντος ἀποτιθὼν , ἐννῆ-σον ὅστις ἐν αὐτῇ τιμωρίας ὑπεύθυνος . Ὅταν δὲ εἴπῃ , Θαυμάζω , οὐ μόνον ἐντρέπεν αὐτοὺς λέγει , ὅτι μετὰ τοσαύτην δωρεάν , μετὰ τοσαύτην ἁμαρτημάτων συγχώρησιν καὶ φιλανθρωπίας ὑπερβολήν , εἰς ζυγὸν δουλείας ἡτομαλῆσαν · ὁμοῦ δὲ καὶ δείκνυσι , ὅταν
Lemmas: λάζω . ὁ γάρ , ἀμήν , οὐδαμοῦ ἐν ἀρχή καί προοίμιον Ἐπιστολῶς εὑρίσκω κεῖμαι , ἀλλά μετά πολύς . ἐνταῦθα δέ δείκνυμι , ὅτι καί ὁ λέγω ἱκανός ἔχω κατηγορία Γαλάτης , καί ὅτι ὁ λόγος ἀπαρτίζω εἰμί , ὁ προοίμιον οὗτος τίθημι . ὁ γάρ φανερός ὁ ἔγκλημα οὖον πολύς δήω κατασκευή . ἀναμιμνήσκω γάρ ὁ σταυρός καί ὁ ἀνάστασις , ὁ ὁ ἁμάρτημα λύτρωσις , ὁ πρός ὁ μέλλω ἀσφάλεια , ὁ ὁ πατήρ γνώμη , ὁ ὁ υἱός βουλή , ὁ χάρις , ὁ εἰρήνη , πᾶς αὐτός ὁ δωρεά , εἰς δοξολογία ὁ λόγος καταλείβω . οὖον διά οὗτος δέ μόνος οὗτος ποιέω , ἀλλά καί διά ὁ κατά ὑπερβολή ἐκπλήσσω ὁ δωρεά ὁ μέγεθος , ὁ χάρις ὁ ὑπερβολή , καί ἑνόω τις ὅτι ὁ ἐργάζομαι ὁ θεός ἀθρόος καί ἐν ακαριαία καιρός ῥοπή · Ἄπερ ὁ λόγος [ 666 ] παρίστημι μή δύναμαι , εἰς δοξολογία καταλείπω , οὖον ὁ ἄξιος , ἀλλά ὁ αὐτός δυνατός Εὐφημία ὑπέρ ὁ οἰκέω ἀναπέμπω ἀπασάω . Ζεύς οὗτος καί σφοδρός ὁ μετά οὗτος χαίρω λόγος , καθάπερ πυρόω , σφοδρός ὑπό ὁ ἔννοια ὁ εὐεργεσία ὁ θεός . εἶπον γάρ , ὡς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών , ἀμήν , ἀπό σφοδρός ἄρχω ἐπιπλήσσω , οὗτος λέγω · θαυμάζω , ὅτι οὗτος ταχέως μετατίθημι ἀπό ὁ καλέω σύ ἐν χάρις Χριστός , εἰς ἕτερος εὐαγγέλιον . ἐπεί γάρ διά ὁ ὁ νόμος φυλακή ὑπάπτω ἀράω ὁ πατήρ , καθάπερ καί Ἰουδαῖος ὁ Χριστός διώκω , οὗτος πρῶτος ἐνδείκνυμι , ὅτι οὖον ὁ Χριστός μόνος , ἀλλά καί ὁ πατήρ παράγω οὗτος πράσσω . οὖον γάρ ἀπό ὁ Χριστός , φημί , ἀλλά καί ἀπό ὁ πατήρ μεθίστημι οὗτος ποιέω . ὅσπερ γάρ ὁ Παλαιά οὖον ὁ πατήρ μόνος , ἀλλά καί ὁ υἱός , οὕτως καί ὁ χάρις οὖον ὁ υἱός μόνος , ἀλλά καί ὁ πατήρ , καί πᾶς κοινός · Πάν γάρ ὁ ὁ πατήρ ἐγώ , ἐμός εἰμί . εἶπον τοίνυν , ὅτι καί ὁ πατήρ ἀριστάω , δύο ἔγκλημα τίθημι , καί ὁ μετάθεσις , καί ὁ ταχύς μετάθεσις . καί μήv ὁ ἄναντος κατηγορία ἄξιος , ὁ μετά πολύς ἀφίστημι χρόνος · ἀλλά ἐνταῦθα περί ἀπάτη ὁ λόγος . Ἄξιος μέν γάρ ἔγκλημα καί ὁ μετά πολύς χρόνος · ὁ δέ ἐκ πρῶτος προσβολή , καί ἐν αὐτός ὁ αμφοβολισμοω καταπάσσω , ἰσχάτης ἀσθένεια ἐκφέρω ὑπόδειγμα , ὅς καί οὗτος ἐγκαλέω , λέγω · τις οὗτος ; οὔτε χρόνος δήω οὖον ἀπατάω σύ , ἀλλά ἢ πρῶτος προσαγωγή ἄρχω πᾶς σύ καταστρέφω καί ἀλέω ; καί Ποίας εἄν ἔχω συγγνώμη ; εἰμί γάρ ἐπί φίλος τίνω γίγνομαι , ἔγκλημα , καί ὁ ὁ πρότερος καί χρήσιμος ὁ ἐπιτηδίων ἀφίημι κατά-γνωσις ἄξιος , ὁ θεός καλέω ἀποτιθέω , ἐννῆ-σον ὅστις ἐν αὐτός τιμωρία ὑπεύθυνος . ὅταν δέ εἶπον , θαυμάζω , οὖον μόνος ἐντρέπω αὐτός λέγω , ὅτι μετά τοσοῦτος δωρεά , μετά τοσοῦτος ἁμάρτημα συγχώρησις καί φιλανθρωπία ὑπερβολή , εἰς ζυγόν δουλεία ἡτομαλῆσαν · ὁμοῦ δέ καί δείκνυμι , ὅταν