joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0710.1
πᾰσχα ἠλθεν ὁ Ἰησοῦς εἰς Βηθανίαν . Ὁ εἰς Βηθανίαν λᾰβὼν Κύριος , αὐτὸς καὶ ὧδε πάρεισιν . Ἴδε γὰρ κυρίως Βηθανία ὁ παρὼν οἶκος ὀνομάζεται . Ἐπαὶ Βηθανία οἶκος εἰρήνης λέγεται , οἶκος δὲ εἰρήνης ὁ παρὼν τοῦ Κυρίου οἶκος , εἰς ὃν ἡμεῖς σκέπθομεν καθ' ἑκάστον ἡμέραν πρὸς τὸν οἰκοδεσπότην βούμεν . Ἀδεὰ γὰρ ὑγιστοὺς Θεοῦ , καὶ ἐκὶ τῆς εἰρήνης , ἀν' ἀνθρωπικῶς εὐδοκία . Ὁ εἰς Βηθανίαν ελθὼν , αὐτὸς καὶ ὧδε παραγίνεται . παραγίνεται δὲ οὐχ ὡς μὴ παρὼν , ἀλλ' ὡς ὤν , καὶ παρὼν , καὶ ἐρχόμενος . Ταύτην τὴν τῷ Κυρίῳ ἤλυσιν καὶ ὁ προφήτης προεδημήσεν λέγων . Ἴδοὺ Κύριος μετὰ ἰσχύος ἔρχεται , ὁ βραχίων αὐτοῦ μετὰ κυρίως . Ἴδοὺ Κύριος μετὰ ἰσχύος ἔρχεται . Ἀληθῆς ὁ λόγος , Μετὰ ἰσχύος ὁ Κύριος ἔρχεται . Πῶς μετὰ ἰσχύος ; Ὡς τὴν ἄδην σκυλισάμενος , ὡς τὸν Λάζαρον τῆς ἀναστάσεως γευσά , ὡς μυρίας εὐεργεσίας τὸν κόσμον ἐπλεσάσας . Ἴδοὺ Κύριος μετὰ ἰσχύος ἔρχεται . Τίς γὰρ ἰσχυρότερος τοῦ ἐπὶντος , Λάζαρε , δεῦρο ἔξω ; Ἴδοὺ Κύριος μετὰ ἰσχύος ἔρχεται . Ἔρχεται δὲ μὴ ἀπὼν ἡκοῦσας γὰρ , Ἐξῆλθον μεν εἰς ἀπάντησιν τῷ παρόντι καὶ ἐρχομένῳ , οὐ τὴν βαδίζουσαν τῇ τῶν ποδῶν μεταστάσει , ἀλλὰ τὰς ψυχὰς καθαιροντες τῇ τῶν τρόπων βελτίωσει . Ἐξῆλθον μεν εἰς ἀπάντησιν τοῦ παρόντος εὐχαριστοῦντες · ποιήσωμεν δὲ ἐποψίαν ἡ ἀδελφὴ Μαρία · δραστιωτέρας ἐκαὶτας φωνὰς βάλλουσα , ἐπειδὴ καὶ γαλενιώτερος τοῦ Φαραὼ τῇ λίμνῃ τοῦ ὕδατος καταποντίσθεις διάδολος . Ἀσπάσμεν οὖν καὶ τὰς νίκας σύμβολα , οὐ τύμπανα χειροκροτούμενα , ἀλλὰ καὶ βατα φωνῶν , πλαστικὰ ματα · βοήσωμεν μετὰ τῶν ὁμοπίστων ἀδελφῶν , ἀπερ ἀρτίως ἡκοῦσαμεν . Ὦσαντὰ , εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου , ὁ βασιλεύς τοῦ Ἰσραήλ . Ταύτην τὴν βασιλείαν τοῦ Κυρίου Ἐκουσιν Ἠσαΐας ὁ προφήτης προεδημήσεν λέγει , καθὼς προείπεν . Ἴδοὺ Κύριος μετὰ ἰσχύος ἔρχεται , ὡς νεκροὺς ἐγείρας , καὶ οὐχ ἀπλῶς νεκρούς , ἀλλὰ ἀσσηπτάς , διαρρήσας , ἰγυροποιησάσας , τριγυροθησάσας , ταραταλον τὸν Λάζαρον ἐκ τῶν τάφων ἀναστήσας , ὡς ἡκοῦσε τοῦ εὐαγγελιστοῦ λέγοντος · Πρὸ δὲ ἡμέρας τοῦ Πάσχα ἠλθεν ὁ Ἰησοῦς εἰς Βηθανίαν , ὅπου ἦν Λάζαρος , τὸν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν . Τοιούτων Μωϋσῆς ἐποίησεν , οὐν ὁ ἀσσηπὴς ἡμῶν Χριστός ; Μωϋσῆς μὲν ἐθανάτωσεν · οὐ γὰρ εἰωθότισαν . Αἰγυπτιώσων λοιτῶν Ἰουδαίων παίδες , οἱ τὸν Μωϋσῆν ἐγυμνιώσασιν , καὶ τὸν ἀσσηπὴν Χριστὸν λαοδρομοῦσιν . Ἀλλ' εὐθέως Ἰουδαῖος παρεκπτά λέγων · Καὶ παρ' ἡμῖν οὐκ ἀνέστη νεκρός ; οὐχ ἤγειρεν Ἠλίας ὁ προφήτης τοῦ τῆς Σαρπτης χήρας ; υἱόν ; ἀνθρώπου δὲ ὁ Ἠλίας . Πῶς οὖν ἐπὶ τοῦ διδασκάλου ὑμῶν μεγαλοφρονεῖτε , Θεοδυναμίαν αὐτῷ μαρτυροῦντες , διότι ἤγειρε Λάζαρον ἐκ νεκρῶν ; Τί λέγεις , δα Ἰουδαῖε ; συγχρίνεις τὸν Ἠλίαν , καὶ τὸν ἀσσηπὴν Χριστόν ; Ἀλλο παιδεία ἑουλῆς , καὶ ἄλλο ἑουσάια θεῖκη . Εἰ μὴ γὰρ ἤγνω πρῶτον τὸν τρόπον τῆς νεκρεγερσίας , οὐ μὴ συνίδης τὸν λόγον τῆς θεῖκης ἑουσίας . Ἀκοῦε συντεως · ὁ ἐπὶ τοῦ Ἠλία νεκρὸς , ὁ ὑπὸ τῆς Σαρπτης χήρας , εἰ καὶ θανόντα παρεδόθη , ἀλλ' ὅμως οὐ διὰ τὴν φυσικὴν ἐκλείψαν , ἀλλὰ διὰ παιδείαν καὶ ἁλὴν τοῦ Ἠλία , πρὸς τὸ καμθῆναι τὸν Ἠλίαν ἐκ τῆς σκληροκαρδίας εἰς συμπάθειαν . Ὀργισθεὶς γὰρ πρὸς ὁ Ἠλίας , καθὼς [ 755 ] ἵστε σαφῶς , τῷ οἴκῳ Ἀχαάβ , καὶ τῷ Ἰσαβέλλῃ λαβὼ διὰ τὴν παρανομίαν τῆς Ἰεζάβελ , μεθ' ὀργου ἀπεψύχω λέγων · Σὲ Κύριος ὁ Θεός , εἰ θέσει τὰ ἐτη ταῦτα δρόσος , ἡ ὑετὸς ἐκὶ τῆς , εἰ μὴ διὰ στόματός μου . Ταύτη τῇ ἀνύδρῳ ἀποφάσει τοῦ Ἠλία ὁ τῶν δίων θείς οὐχ ἠφόθη , πληροῖ δὲ τὴν τοῦ δούλου ἀπόφασιν . Ἠθέλε γὰρ αὐτὸν τὴν θησαντα τὰς νεφέλας τῇ στείρᾳ τῶν πλουσιωτάτων δεῦν , θάτον λυθῆναι τὴν συμφορὰν τῆς ἀνύδρας . Ὁ δὲ Ἠλίας οὐ προσέθετο τῇ διαλῃψί . Ἄλλως γὰρ ὁ Θεὸς σπλαγχιζεται , καὶ ἄλλως ἄνθρωπος σπλαγχνίζεται . Ὁ Κύριος οὖν ἐπὶ τῇ σπλαγχνῇ τοῦ δούλου ἠθέλε παρακαλεῖσθαι τὸν δούλον , ἵνα δανείση τῇ τῇ ὑστεν διὰ τοῦ λόγου . Ἀνοικισον γὰρ τὸν Θεὸν ἢν ἀνθρώπῳ παρακαλεῖσαι · διὸ καὶ ὡς Θεὸς ἄλλην μετιλθε πραγματείαν . Ποίαν ταύτην ; Ἀκοῦε συντεως · τῆς ἀδρότης τούτων ἀπτεσμενῆς , ἐπὶ ἐτη τρία καὶ μῆνας ἐξ οὐκ ὠνύχθη πρὸς ὀμβρων τῶν νεφῆλῃ . Ἦρξατο οὖν ὁ Ἠλίας ἀμῃγοῦναι τῇ θύρῃ , ἀλλ' ὅμως ἐπαρεῖπεν βαστάζων τὴν ἐνδύαν , ἐκ φιλονωκίας τοῦτο ποιῶν · ἠθέλε γὰρ καὶ αὐτὸς ἐκπεσθῆναι , ἡ διαλεγῆναι τῷ οἴκῳ Ἀχαάβ . Τί οὖν ὁ Κύριος ; Σοφιζεται τὸν ἴδιον δούλον , οὐ παρακαλῶν , ἀλλὰ λέγων · Ἀνάστηθι ἀπεῖδον , καὶ χειρώθητι εἰς τὸν χειμάρμον Χορράθ τοῦ ἐπὶ προσώπου τοῦ Ἰορδάνου , καὶ πίσεις ὕδωρ ἐκ τοῦ χειμάρρου , καὶ τοῖς κοράσις ἀπελεύομαι τοῦ διατρεφῆναι σε ἐκεῖ . Ταῦτα δὲ ἔφη ὁ Κύριος , οὐχ ἵνα θρέψῃ τὸν Ἠλίαν , ἀλλ' ἵνα ὑδρίση · οὐχ ἵνα τιμήση , ἀλλ' ἵνα διὰ τῆς εὐεργεσίας τροφῆς εἰς συμπάθειαν αὐτὸν ἐλκύση . Ἀνοικισον γὰρ ἢν τὸν προφήτην διὰ κοράσιων τραφῆναι , καὶ χρεοφόρον αὐτῷ τράπεζαν παρατεθεῖναι τὴ ἐξ ἀρχῆς ἀκαπητικῶς πόνους διατεμένῃ . Ἴσχυε γὰρ ὁ Κύριος ἢ διὰ πατρικῶν θρέφαι τὸν δίκαιον , ἢ διὰ τῆς τοῦ μάννα δόσεως , καθ' ὁμοιότητα τῶν υἱῶν Ἰσραήλ , ἢ παραπλησίως τῷ Δανιὴλ φακοφόρον ἄνδρα τὸν Ἀμβακούμ παραστῆσαι . Ἴσχυεν ὁ Κύριος τὸν Ἠλίαν σερμῶ · διαθρέψαι , ἐπειδὴ καὶ ἐν ἀλλ' καθόσον σερμῶς αὐτὸν διέθρεψεν . Ἠνίκα γὰρ ἄλλοτε Ἠλίας φεύγων τὴν Ἰεζάβελ ἔρημον κατάλαβε , καὶ ἐν τῇ ἔρῃμῃ ἐκάθευδε σὺν πολλῷ τῷ λῃμῷ καὶ τῇ δίψῃ , ὅτι πολλῇ τῇ τῆς ψυχῆς ὀδός , τίθησιν οὖν ὁ Κύριος πρὸς κεφαλὴν αὐτοῦ ἄρτον καὶ ὕδωρ , καὶ αὐτὸς νύκται τὴν πλευρὰν αὐτοῦ , καὶ οὐκ ἄλλο μέρος . Διὰ τί ; Ἀκοῦε συντεως · τὴν πλευρὰν αὐτοῦ νύκται , ἐπειδὴ ἀπειλὴν πλευρὰς ἔφυγε . Καὶ πρὸς αὐτὸν ὁ Κύριος · Ἠλία , ἀνάστηθι , καὶ ράγε καὶ πίε , ὅτι πολλὴ ἀπὸ σοῦ ἡ ὁδός . Ἀναστὰς δὲ ὁ Ἠλίας καὶ γεγάρων καὶ πιών , ἐχορεύθη ἐν τῇ ἰσχύι τῆς βρώσεως ἐκείνης · τεσσαράκοντα ἡμέρας καὶ τεσσαράκοντα νύκτας , οὐχ ὡς παιδιών , ἀλλ' ὡς ἐμπειλησμένος . Τοιούτῃ γὰρ ἡ Θεοδύρητος βρώσις . Ὁ ἐκεῖσε τοίνυν γνησίως διαθρέψας , ἵσχυσε καὶ ἐν τῷ παρόντι οὐρανὸν αὐτῶν διαθρέψαι · ἀλλὰ παρέστησεν αὐτῷ ἀνοικισον τράπεζαν , ὅπως διὰ τῆς εὐεργεσίας τροφῆς καμφθῇ πρὸς συμπάθειαν καὶ οἴκτον . Ὁ δὲ ἔμενεν ἀκαμπής . Διὸν γὰρ τὸν Ἠλίαν ἀκούσαντα τοῦ Κυρίου λέγοντος · Πίεσαι ἐκ τοῦ χειμάρρου , καὶ τοῖς κοράσις ἀπελεύομαι τοῦ διατρεφῆνσε ἐκεῖ , προσπατεῖν , ἰκατεύσαι , καὶ εἰπεῖν , Μηδαμῶν , Κύριε · οὐδὲν εἰσήλθεν εἰς τὸ στόμα μου πᾶν κοινὸν καὶ ἀκάθαρτον · χιράκας μὲν παρίστασι τοῖς ἐπιδοῦλός τοῦ Νῦς ; χρεοφόρον τράπεζαν εὐτρεπίζεις ὡς ἰδικὴν καὶ ἀλλοφυλίαν , ἀκαπητικῶς , θέσιν ἐξ ἀρχῆς προπεπαραμένην ; ἴδει ταῦτα παρακαλεῖσθαι τὸν Ἠλίαν ἀρροσυνέναι τὰ ῥήματα . Ἀλλ' οὐδὲν τούτων ὁ Ἠλίας · ἴδει γὰρ , οὐτὶ ἐὰν αἰτιδίσαι τὴν ἀνοικισον τράπεζαν , ἵκει πρὸς αὐτὸν ὁ Κύριος · Τί λέγεις , ὦ Ἠλία ; οὐ καταδέχῃ πινὲν βυταφὲν ὕδωρ , ὑπὸν μὴ ἄδα ; καταλθεῖν ; ἀπεκρίνασθε γὰρ τὴν γῆν τοῦ Ἰσραήλ · οὐχ ἔστιν εὐρεῖν σταγὸν ὕδατος ἐν οὐδὲ ἐν πηγῇ νοτίδι . Ὁ οὖν ἐποῖησας , κατάδεξαι . Οὐ προσέθετο χρεοφόρον κοράσιον τροφήν ; Οὐχ ἔστιν εὐρεῖν ἄρτον , οὐδὲ στάχυν , οὐδὲ χλοσφόρον λᾰγανον , μηπότε ὀμβρου μήτε δρόσου πσοῦσης ἐπὶ τῆς γῆς τῇ τῷ τοῦ στόματος κλεισθῆναι · οὐδὲν ἔστιν εὐρεῖν , εἰ μὴ χεῖρα μόνα , καὶ ταῦτα νεκρική , τῶν ζῴων [ 756 ] πελητῆσαντων τῇ ἐκλείψει τῶν τροφῶν . Τί οὖν οὐ προσέθετο τὴν τράπεζαν τῶν σῶν σκαμάτων ; Ὅπως οὐν προοδὴν τοῦτον ἀκούση ὁ Ἠλίας , κατεδέξατο τὴν ἀνοικισον τράπεζαν . Εἰώθατο γὰρ μᾶλλον ἀνομβρίαν βαστάζει παλυγρόνων , ἢ τὸν ὀμβροφόρον δανείσαι λόγον . Τί οὖν ὁ πάνσοφος Κύριος ; Ὡς εἰδὲν αὐτὸν προελιμὸντα τῇ σκληρί , ἄλλην πραγματείαν μετέργεσιν λαμπωτέραν τῆς πρώτης . Ποίαν ταύτην ; Ἐφαίνει τὴν πεπαιδευσυτολεῖν τῶν · χιράκας , βάλλει φωνὴν πρὸς αὐτὴν · Πορεύου εἰς Σάρδεκτα τῆς Σιδωνίας · Ἴδοὺ ἀπελεύσομαι γυναῖκα χήρα τοῦ διατρεφῆναι σε ἐκεῖ . Ὅρᾶς πῶς ἐσπαίνει εἰς συμπάθειαν αὐτὸν κλίνει ὁ Κύριος ; Ἴδο γὰρ ἀπέσταλκεν αὐτὸν εἰς οἶκον ἄρτον · ἄν , ἢ εἰς βασιλικόν , ἢ εἰς εὐπρόν τινα γυναῖκα , ἀλλὰ πρὸς χήραν ἐνδομένην , ὅπως κᾶν οὕτως καμφθῇ πρὸς συμπάθειαν . Ὁ δὲ καὶ οὕτως ἀκαμπής ἔμενε . Διὸν γὰρ ἤτιν ἀκούσαντα τοῦ Κυρίου λέγοντος · Πορεύου εἰς Σάρδεκτα τῆς Σιδωνίας · Ἴδοὺ ἀπελεύσομαι γυναῖκα χήρα τοῦ διατρεφῆναι σε ἐκεῖ , προσπατεῖν , βόησε , ἰκατεύσαι , καὶ εἰπεῖν , Μὴ καταγίγνη με εἰς ταπεινώσιν , ὦ Δέσποτα · Σιδωνίους με παραστήσεις , καὶ γυναῖκι χήρᾳ παρονοχλεῖν με προστάτεις , ἢς ὁ ἄρτος · δακρύων πεπληρωμένος , ἡ τράπεζα στεναγμῶν ἀνάμαστος , ἡ κλίνη κατάρρα προκαραβῶν ἔχουσα ; ἀλλ' οὐδὲν τούτων ὁ Ἠλίας . Ἔγνω γὰρ δτι , ἐὰν παρατητηται τῆς χήρας τὴν τράπεζαν , ἵκει πρὸς αὐτὸν ὁ Κύριος · Τί λέγεις ἡ Ἠλία ; παρατεῖ τῇ χήρα ; τὴν
Lemmas: πάσχα ἔρχομαι ὁ Ἰησοῦς εἰς Βηθανία . ὁ εἰς Βηθανία λαμβάνω Κύριος , αὐτός καί ὧδε πάρειμι . εἶδον γάρ κύριος Βηθανία ὁ πάρειμι οἶκος ὀνομάζω . πη Βηθανία οἶκος εἰρήνη λέγω , οἶκος δέ εἰρήνη ὁ πάρειμι ὁ κύριος οἶκος , εἰς ὅς ἐγώ σκέπτομαι κατά ἕκαστος ἡμέρα πρός ὁ οἰκοδεσπότης βουμην . ἅδος γάρ υγιστος Θεός , καί ἐπίτεξ ὁ εἰρήνη , ἄνω ἀνθρωπικός εὐδοκία . ὁ εἰς Βηθανία έρχομαι , αὐτός καί ὧδε παραγίγνομαι . παραγίγνομαι δέ οὐ ὡς μή πάρειμι , ἀλλά ὡς εἰμί , καί πάρειμι , καί ἐρχόμενος . οὗτος ὁ ὁ κύριος ἤλυσις καί ὁ προφήτης προεδημήσεν λέγω . ἰδού Κύριος μετά ἰσχύς ἔρχομαι , ὁ βραχύς αὐτός μετά κύριος . ἰδού Κύριος μετά ἰσχύς ἔρχομαι . ἀληθής ὁ λόγος , μετά ἰσχύς ὁ Κύριος ἔρχομαι . Πῶς μετά ἰσχύς ; ὡς ὁ ἅδην σκύλλω , ὡς ὁ Λάζαρος ὁ ἀνάστασις γεύω , ὡς μυρίος εὐεργεσία ὁ κόσμος πλέω . ἰδού Κύριος μετά ἰσχύς ἔρχομαι . Τῖς γάρ ἰσχυρός ὁ ἐπὶντος , Λάζαρος , δεῦρο ἔξω ; ἰδού Κύριος μετά ἰσχύς ἔρχομαι . ἔρχομαι δέ μή ἄπειμι ἥκω γάρ , ἐξέρχομαι μέν εἰς ἀπάντησις ὁ πάρειμι καί ἐρχόμενος , οὖον ὁ βαδίζω ὁ ὁ πούς μετάστασις , ἀλλά ὁ ψυχή καθαιρέω ὁ ὁ τρόπος βελτιόω . ἐξέρχομαι μέν εἰς ἀπάντησις ὁ πάρειμι εὐχαριστέω · ποιέω δέ ἐποψία ὁ ἀδελφή Μαρία · δραστιωτέρας εκαιος φωνή βάλλω , ἐπεί καί γαλενιετερος ὁ Φαραώ ὁ λίμνη ὁ ὕδωρ καταποντίζω διάδολος . ἀσπασμός οὖν καί ὁ Νίκη σύμβολον , οὖον τύμπανον χειροκροτώ , ἀλλά καί βατός φωνή , πλαστικός μάτη · βοάω μετά ὁ ομοπιστος ἀδελφός , ὅσπερ ἄρτιος ἀκούω . ὠθέω , εὐλογέω ὁ ἐρχόμενος ἐν ὄνομα κύριος , ὁ βασιλεύς ὁ Ἰσραήλ . οὗτος ὁ βασίλειος ὁ κύριος ἑκών Ἠσαΐας ὁ προφήτης προεδημήσεν λέγω , καθώς προεῖπον . ἰδού Κύριος μετά ἰσχύς ἔρχομαι , ὡς νεκρός ἐγείρω , καί οὐ ἀπλόος νεκρός , ἀλλά ἀσσηπτάς , διαρρέω , ιγυροποιεω , τριγυροθησάσας , ταραταλον ὁ Λάζαρος ἐκ ὁ τάφος ἀνίστημι , ὡς ἀκούω ὁ εὐαγγελιστής λέγω · πρό δέ ἡμέρα ὁ Πάσχα ἔρχομαι ὁ Ἰησοῦς εἰς Βηθανία , ὅπου εἰμί Λάζαρος , ὁ ἐγείρω ἐκ νεκρός . τοιοῦτος Μωϋσῆς ποιέω , ὀν ὁ ἀσσηπὴς ἐγώ Χριστός ; Μωϋσῆς μέν θανατόω · οὖον γάρ εἴωθα . Αἰγύπτιος λοιος Ἰουδαῖος παῖς , ὁ ὁ Μωϋσῆς εγυμνιωθεω , καί ὁ ἀσσηπὴν Χριστός λαοδρομους . ἀλλά εὐθύς Ἰουδαῖος παρεκπτά λέγω · καί παρά ἐγώ οὐ ἀνίστημι νεκρός ; οὐ ἐγείρω Ἠλίας ὁ προφήτης ὁ ὁ Σαρπτης χήρα ; υἱός ; ἄνθρωπος δέ ὁ Ἠλίας . Πῶς οὖν ἐπί ὁ διδάσκαλος σύ μεγαλοφρονέω , θεοδυναμία αὐτός μαρτυρέω , διότι ἐγείρω Λάζαρος ἐκ νεκρός ; τις λέγω , δα Ἰουδαῖος ; συγχρινεος ὁ Ἠλίας , καί ὁ ἀσσηπὴν Χριστός ; ἀλλος παιδεία οὐλή , καί ἄλλος εουσαιος θεῖος . εἰμί μή γάρ γιγνώσκω πρῶτος ὁ τρόπος ὁ νεκρεγερσία , οὖον μή συνοράω ὁ λόγος ὁ θεῖος οὐσία . ἀκούω συντεως · ὁ ἐπί ὁ Ἠλία νεκρός , ὁ ὑπό ὁ Σαρπτης χήρα , εἰμί καί θνῄσκω παραδίδωμι , ἀλλά ὅμως οὖον διά ὁ φυσικός εκλείπω , ἀλλά διά παιδεία καί ἄλη ὁ Ἠλία , πρός ὁ κάμνω ὁ Ἠλίας ἐκ ὁ σκληροκαρδία εἰς συμπάθεια . ὀργίζω γάρ πρός ὁ Ἠλίας , καθώς [ 755 ] οἶδα σαφῶς , ὁ οἶκος Ἀχαάβ , καί ὁ Ἰσαβέλλα λαμβάνω διά ὁ παρανομία ὁ Ἰεζάβελ , μετά ὄργον ἀποψύχω λέγω · σός Κύριος ὁ Θεός , εἰμί θέσις ὁ ἔτος οὗτος δρόσος , ὁ ὑετός ἐπίτεξ ὁ , εἰμί μή διά στόμα ἐγώ . Ταύτη ὁ ἄνυδρος ἀπόφασις ὁ Ἠλία ὁ ὁ Δίων θέω οὐ ἀφίημι , πληρόω δέ ὁ ὁ δοῦλος ἀπόφασις . ἐθέλω γάρ αὐτός ὁ θησαντα ὁ νεφέλη ὁ στεῖρα ὁ πλούσιος δεῦν , θάω λύω ὁ συμφορά ὁ ἄνυδρος . ὁ δέ Ἠλίας οὖον προστίθημι ὁ διαλείφω . ἄλλος γάρ ὁ θεός σπλαγχιζω , καί ἄλλως ἄνθρωπος σπλαγχνίζω . ὁ Κύριος οὖν ἐπί ὁ σπλαγχνῇ ὁ δοῦλος ἐθέλω παρακαλέω ὁ δοῦλος , ἵνα δανείζω ὁ ὁ ὕω διά ὁ λόγος . ἀνοικίζω γάρ ὁ θεός εἄν ἄνθρωπος παρακαλώ · διό καί ὡς θεός ἄλλος μετέρχομαι πραγματεία . Ποίας οὗτος ; ἀκούω συντεως · ὁ ἁδροτής οὗτος ἀποτέμνω , ἐπί ἔτος τρεῖς καί μείς ἐκ οὐ ὠνύχθη πρός ὄμβρος ὁ νεφῆλῃ . ἄρχω οὖν ὁ Ἠλίας αμηγουνη ὁ θύρα , ἀλλά ὅμως παρεῖπον βαστάζω ὁ ἐνδύω , ἐκ φιλονωκίας οὗτος ποιέω · ἐθέλω γάρ καί αὐτός ἐκπίπτω , ὁ διαλέγω ὁ οἶκος Ἀχαάβ . τις οὖν ὁ Κύριος ; σοφίζω ὁ ἴδιος δοῦλος , οὖον παρακαλέω , ἀλλά λέγω · ἀνίστημι ἀπεῖδον , καί χειρόομαι εἰς ὁ χειμάρμον Χορράθ ὁ ἐπί πρόσωπον ὁ Ἰορδάνης , καί πισεύς ὕδωρ ἐκ ὁ χειμάρρους , καί ὁ κόρασις ἀπέρχομαι ὁ διατρέφω σύ ἐκεῖ . οὗτος δέ φημί ὁ Κύριος , οὐ ἵνα τρέφω ὁ Ἠλίας , ἀλλά ἵνα ὑδρίση · οὐ ἵνα τιμάω , ἀλλά ἵνα διά ὁ εὐεργεσία τροφή εἰς συμπάθεια αὐτός ἕλκω . ἀνοικίζω γάρ εἄν ὁ προφήτης διά κοράσιον τρέφω , καί χρεοφορος αὐτός τράπεζα παρατίθημι ὅς ἐκ ἀρχή ἀκαπητικῶς πόνος διατέμνω . Ἴσχυς γάρ ὁ Κύριος ἢ διά πατρικός θρέφω ὁ Δίκαιος , ἢ διά ὁ ὁ μάννα δόσις , κατά ὁμοιότης ὁ υἱός Ἰσραήλ , ἢ παραπλήσιος ὁ Δανιήλ φακοφόρος ἀνήρ ὁ Ἀμβακούμ παρίστημι . ἰσχύω ὁ Κύριος ὁ Ἠλίας σερμῶ · διατρέφω , ἐπεί καί ἐν ἀλλά καθόσον σερμῶς αὐτός διατρέφω . ἡνίκα γάρ ἄλλοτε Ἠλίας φεύγω ὁ Ἰεζάβελ ἐρῆμος καταλαμβάνω , καί ἐν ὁ έρημος καθεύδω σύν πολύς ὁ λημάω καί ὁ δίψα , ὅτι πολύς ὁ ὁ Ψυχή οὐδός , τίθημι οὖν ὁ Κύριος πρός κεφαλή αὐτός ἄρτος καί ὕδωρ , καί αὐτός νύκτα ὁ πλευρά αὐτός , καί οὐ ἄλλος μέρος . Ζεύς τίς ; ἀκούω συντεως · ὁ πλευρά αὐτός νύκτα , ἐπεί ἀπειλή πλευρά φεύγω . καί πρός αὐτός ὁ Κύριος · Ἠλία , ἀνίστημι , καί ῥάξ καί πίνω , ὅτι πολύς ἀπό σύ ὁ ὁδός . ἀναστάς δέ ὁ Ἠλίας καί γάρος καί πίνω , χορεύω ἐν ὁ ἰσχύς ὁ βρῶσις ἐκεῖνος · τεσσαράκοντα ἡμέρα καί τεσσαράκοντα νύξ , οὐ ὡς παιδιά , ἀλλά ὡς ἐμπειλησμένος . τογιουτα γάρ ὁ Θεοδύρητος βρῶσις . ὁ ἐκεῖσε τοίνυν γνήσιος διατρέφω , ἰσχύω καί ἐν ὁ πάρειμι οὐρανός αὐτός διατρέφω · ἀλλά παρίστημι αὐτός ἀνοικίζω τράπεζα , ὅπως διά ὁ εὐεργεσία τροφή κάμπτω πρός συμπάθεια καί οἶκτος . ὁ δέ μένω ἀκαμπής . δείδω γάρ ὁ Ἠλίας ἀκούω ὁ κύριος λέγω · πιέζω ἐκ ὁ χειμάρρους , καί ὁ κόρασις ἀπέρχομαι ὁ διατρέφω ἐκεῖ , προσπατέω , ικατευσος , καί εἶπον , μηδαμοί , κύριος · οὐδείς εἰσέρχομαι εἰς ὁ στόμα ἐγώ πᾶς κοινός καί ἀκάθαρτος · χιράκη μέν παρίστημι ὁ ἐπιδοῦλός ὁ Νῦς ; χρεοφορος τράπεζα ευτρεπίζω ὡς ἰδικός καί ἀλλοφυλία , ἀκαπητικῶς , θέσις ἐκ ἀρχή προπεπαραμένην ; ἶδος οὗτος παρακαλέω ὁ Ἠλίας ἀρόω ὁ ῥῆμα . ἀλλά οὐδείς οὗτος ὁ Ἠλίας · ἶδος γάρ , οὔτις ἐάν αιτιδισος ὁ ἀνοικίζω τράπεζα , ἵκω πρός αὐτός ὁ Κύριος · τις λέγω , εἰμί Ἠλία ; οὖον καταδέχομαι πίνω βυθαπτω ὕδωρ , ὕπειμι μή Ἄδα ; κατέρχομαι ; ἀποκρίνω γάρ ὁ γῆ ὁ Ἰσραήλ · οὐ εἰμί εὑρίσκω στάγω ὕδωρ ἐν οὐδέ ἐν πηγή νοτίς . ὁ οὖν ποιέω , καταδέχομαι . οὖον προστίθημι χρεοφορος κοράσιον τροφή ; οὐχ εἰμί εὑρίσκω ἄρτος , οὐδέ στάχυς , οὐδέ χλοσφόρον λάγανον , μήποτε ὄμβρος μήτε δρόσος πίπτω ἐπί ὁ γῆ ὁ ὁ ὁ στόμα καλέω · οὐδείς εἰμί εὑρίσκω , εἰμί μή χείρ μόνος , καί οὗτος νεκρικός , ὁ ζῷον [ 756 ] πελητῆσαντων ὁ ἔκλειψις ὁ τροφή . τις οὖν οὖον προστίθημι ὁ τράπεζα ὁ σός σχ͂αμα ; ὅπως ὀν προοδη οὗτος ἀκούω ὁ Ἠλίας , καταδέχομαι ὁ ἀνοικίζω τράπεζα . Εἴωθα γάρ μᾶλλον ἀνομβρία βαστάζω παλυγροναω , ἢ ὁ ὀμβροφόρος δανείζω λόγος . τις οὖν ὁ πάνσοφος Κύριος ; ὡς ὁράω αὐτός προλείπω ὁ σκληρί , ἄλλος πραγματεία μετέργεσιν λάμπος ὁ πρῶτος . Ποίας οὗτος ; φαίνω ὁ παιδεύω ὁ · χιράκη , βάλλω φωνή πρός αὐτός · Πόρευος εἰς Σάρδεκτα ὁ Σιδωνία · ἰδού ἀπέρχομαι γυνή χήρα ὁ διατρέφω σύ ἐκεῖ . ὁράω πῶς σπανίζω εἰς συμπάθεια αὐτός κλίνω ὁ Κύριος ; Ἶδος γάρ ἀποστέλλω αὐτός εἰς οἶκος ἄρτος · ἄν , ἢ εἰς βασιλικός , ἢ εἰς εὔφρων τις γυνή , ἀλλά πρός χήρα ἐνδίδομαι , ὅπως κἄν οὕτως κάμπτω πρός συμπάθεια . ὁ δέ καί οὕτως ἀκαμπής μένω . δείδω γάρ ἠμί ἀκούω ὁ κύριος λέγω · Πόρευος εἰς Σάρδεκτα ὁ Σιδωνία · ἰδού ἀπέρχομαι γυνή χήρα ὁ διατρέφω σύ ἐκεῖ , προσπατέω , βοάω , ικατευσος , καί εἶπον , μή καταγίγνομαι ἐγώ εἰς ταπείνωσις , εἰμί δεσπότης · Σιδώνιος ἐγώ παρίστημι , καί γυνή χήρα παρονοχλεω ἐγώ προστατέω , εἶμαι ὁ ἄρτος · δάκρυ πληρόω , ὁ τράπεζα στεναγμός ἀνάμαστος , ὁ κλίνη εἰμταρρα προκαραβος ἔχω ; ἀλλά οὐδείς οὗτος ὁ Ἠλίας . γιγνώσκω γάρ δ , ἐάν παραιτέομαι ὁ χήρα ὁ τράπεζα , ἵκω πρός αὐτός ὁ Κύριος · τις λέγω ὁ Ἠλία ; Παράτεϊ ὁ χήρα ; ὁ