joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0754.2
κρυσι μου τὴν στρωμνὴν μου βρέξω · οὕτω καὶ αὐτή , δι’ ὧν ὀβολῶν πολλοὺς ὧν νέων εἰς ἀκολασίαν ὠπέρυς , δακρύων ἀφείσα πηγὴς , τὸν δυσπλύνον τῆς ἁμαρτίας · ἀπίπλυνε ῥύπον , αὐτὴ ταύτῃ λούτρον μετανοίας προβαλλομένη τὰ δάκρυα . Τὰ μὲν γὰρ δάκρυα , ὡς ὕδωρ , ταύτῃ παρέχει , τὴν δὲ ἄγειον δωρεὰς παρὰ τοῦ Χριστοῦ ὑπεδέχετο . Ἄλλὰ μὴν καὶ τὸν Ἀδραμὴν τάχα οὐ μιμουμένη μόνον , ἀλλὰ νικῶσα , τοὺς πόδας ἀπὲ πλύνει τοῦ Χριστοῦ . Ὁ μὲν γὰρ νιπτὴρ ὧν ἴδασιν ἀπέπλυνε , καὶ λεντίῳ κατέμασεν · αὕτη δὲ οὐχ ὕδωρ ἀντλήσασα , ἀλλὰ χρονοὺς δακρύων ἀφείσα , τοὺς πόδας ἀπέπλυνε τοῦ Ἰησοῦ . Φεῖσαμένη δὲ μὴ δάκρυσι ἁμαρτωλὸς ἀγίου ἐνυβρίσει πόδας , τὸ τῶν τριχῶν κάλλος , ὡς λέντιον ὑποβάλλουσα , ἀπέμασε τοὺς πόδας . Καὶ ἤν ἰδεῖν ὅλον μὲ διὸν τὸ γύναιον πρὸς θεραπείαν τοῦ Ἰησοῦ καμπτομένον . Οὐ μὲν γὰρ ὀφθαλμοῖ ἀνώλων , ὡς κρύον , δακρύων ἐπεκον ἄχετος · ἡ δὲ ψυχή , ὡσπερ νιπτὴρ , ὑποκείμενος , τὰς ἐκ τῶν ποδῶν ἀποστάσεις ἐδέχετο βαμβάδας · οἱ δὲ πλόκαμοι ἀπέμασεν , λεντίῳ πληρουμένη σχήματι · αἱ δὲ χεῖρες τὸ ἀλάβαστρον τοῦ μύρου κατέχουσαι , τοὺς θεοὺς λειφρῶν πόδας , μύρω τὸ μύρον τιμῶσαι · Μύρον γὰρ , φησίν , πλεονωδὴ δρόμῳ σου . Εἶδε , πῶς ἐνίκησε τὸν ἀχάριστον τῶν Ἰουδαίων γυνὴν γυνὴ ἀμαρτωλὴς , καὶ θεῖων ἀμαρτωλὸς νόμων . Οὐ μὲν γὰρ ἡθοῖς αὐτὸν ἐβάλλον , ἡ δὲ τοῖς τῆς εὐωδίας ἡψφρανε μύροισι . Ἄλλ’ Ἰουδαῖοι μὲν , ὡς ἀσύνετοι καὶ ἀγνώμονες , κακοῖς ἠμελίζον τὸν εὐεργέτην , λύσεις τὸν ἀχρυσοῦνιον φιλοσοφούμενοι λῖθον · ἡ δὲ μύρω ἠλείφε τοὺς πόδας τοὺς μελλόντας δι’ αὐτὴν πανηγεῖσθαι ἐπὶ τῆς ἱερείας ἵστασθαι τοῦ σταυροῦ . Καὶ τί λέγω οἱ τὸν ἀχάριστον Ἰουδαίων ἐνίκησε δήμων , ὅπου γε ὅλων τῶν ἀγίων ὑπερβηκόντες τὸν χορόν ; Ἐλαβε γὰρ χάριν , ἣν οὐχ ἔλαβον βασιλεῖς , ἥς οὐχ ἔλαβον δυνασταῖοι . Βασιλεῖς γὰρ Θαρσεὶς καὶ ἡσοῦ δῶρα προσεῖσον , καὶ προσκυνήσουσιν αὐτῷ πάντες οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς . Καὶ δὲ κατὰ τὸν προφήτην , καὶ ἔδωκαν τὰ θώρα , καὶ πόρμυδεν προσεκύνουν · ἀλλ’ οὐδεὶς αὐτῶν τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦ ἐφίλησε ( πῶς γὰρ ἤδον μάγοι , λαβόντες ἀστέρια τῆς ἱκεσίας σύμμαχον ; ) ἀλλὰ πέρθουσα ἐδοξοφόρων , αἱ οἰκείας ταξίας τοῦ μέτρου γινώσκοντες . Ὁ οὐράνιος γὰρ μοι , φησὶ , θρόνος , ἡ δὲ γῆ τὸ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν μου . Ἐπανεισὼ δὲ τούτων ἡ γυνή , ὡς δὴ τῇ γῇ τὴν τιμὴν ὑποδεξαμένη · ποδῶν ἀχράντων , ὧν τὸν χοὺν ἔδην καὶ πατρίδι λείζουσιν , ἤγαστο , ποδῶν ἀχράντων · ἐμερίσατο πρὸς Ἰωάννου τοῦ Χριστοῦ τὸ σῶμα . Ὁ μὲν γὰρ ἐπὶ τοῦ στήθους ἀνέπαστο · θεῖαν γὰρ αὐτὸθεν διδασκαλίαν ἀπομαθῆσαι ἐδει · ἡ δὲ τῶν ὑπὲρ ἡμῶν βαδίζοντας πόδας ὑπελήφεν . Ἄλλ’ ὁ Χριστὸς μὲν ὁ μὴ τὴν ἁμαρτίαν κρίνων , ἀλλὰ τὴν μετάνοιαν ἐπαίνων , ὁ μὴ τὰ παρελθόντα κολάζων , ἀλλὰ τὰ μέλλοντα δοκιμάζων , ἀμνησία · παρελθόν τὰ προλαβόντα αὐτῇ · κακὰ , τιμᾶ τὴν [ 803 ] γυναῖκα · καὶ ἐπαίνει τὴν μετάνοιαν , δικαῖοι τὰ δάκρυα , καὶ στεφανοῖ τὴν πρόθεσιν · ὁ δὲ Φαρισαῖος ὁρῶν τὸ θαῦμα , πληττεται τὴν διάνοιαν , καὶ φθόνῳ βαλλόμενος · οὐ παραδέχεται τῆς γυναικὸς τὴν μετάνοιαν · ἀλλὰ καὶ τὴν οὐκ τιμήσασαν τὸν Κύριον ἐμπράττει τῇ ἰσθόρᾳ , καὶ τοῦ τιμηθέντος ἐλαττοῖ τὸ ἀξίωμα , ἄγνωστον αὐτοῦ καταψηφίζομενος . Ἰδὼν γὰρ , φησίν , ὁ Φαρισαῖος , ὁ καλέσας αὐτόν , εἶπεν ἐν ἑαυτῷ · Οὗτος οὐκ ἦν προφήτης , ἐγνώσκει ἄν τις καὶ ποταπὴ ἡ γυνή , ἥτις ἅπτεται αὐτοῦ , ὅτι ἀμαρτωλὸς ἐστιν . Ὁ ἄρχον καὶ ἀσύνετος , καὶ τὰ δια Φαρισαῖα · ταῦτα λέγων , οὐ τῆς γυναικὸς διελέχει τὸν τρόπον , ἀλλὰ τῆς ἰδίας κατηγορίας προαρίθμει , ἄγνωστον αὐτὸν λέγων τὸ ποτὲ ὑπῆρχεν ἡ γυνή . Οὐκοῦν οὐχὼ Θεὸν γινώσκοντα τὴν χλῆσιν ἐπιμηνίας · οὐκοῦν , ὡ λαμπρὰ κατηγορία καὶ συκοφαντία , λελεῖς μανθάνει Θεὸν καὶ εὐλογίαν δυναμένον , καταδοξὸς δὲ αὐτοῦ , ὡς ἀνθρώπου καὶ μηδὲν ὑπὲρ ἡμῶν · εἰδὼς ; Οὐ τοῦ , φησίν , ἦν τὸ προφήτης . Καὶ πῶς οὖν βασιλεῖν , ὡ Φαρισαῖε , ἡ ἐν Σιχέμῳ γυνή , ἡ μὴ προσρήτην εἰδὼς , καὶ ἐκ πρώτης ὄψεως τοῦ Σωτῆρα ὁμολογήσασα εὐγνώμονος ; Κύριε γὰρ , φησίν , ὁρῶ ὅτι προφήτης εἶ σύ . Πῶς δὲ θαυμασιώτερα καὶ αὐτὴ ἡ ἀμαρτωλός , ἥς τὴν μὲν ἁμαρτίαν ὁρῶ , τὴν δὲ μετάνοιαν οὐ βλέπειν , ἀλλὰ καὶ κατακρινεῖς , ἣν ὁ κριτὴς δικαῖος , καὶ μεμέλη καὶ λέγει , ἣν ὁ Θεὸς ἀφιεῖλεν ; στεφανοῖ , ὅτι ἰσοῦσα παρὰ σοὶ Θεὸν ἐν ἀνθρώπῳ μορφῇ κατακρινεῖν , γνῶν καὶ ἐτίμησε , καὶ τῆς ψυχῆς ἐκκαλύψασα τραύματα , ἔλειον ἤρεσε , καὶ τῶν βεβιωμένων τὴν ἀμνησίαν · Σὺ
Lemmas: Κρυσί ἐγώ ὁ στρωμνή ἐγώ βρέχω · οὗτος καί αὐτός , διά ὅς ὀβολός πολύς ὅς νέος εἰς ἀκολασία ὠπέρυς , δάκρυ ἀφίημι πηγή , ὁ δυσπλύνον ὁ ἁμαρτία · ἀποπλύνω ῥύπος , αὐτός οὗτος λουτρόν μετάνοια προβάλλω ὁ δάκρυ . ὁ μέν γάρ δάκρυ , ὡς ὕδωρ , οὗτος παρέχω , ὁ δέ ἄγειος δωρεά παρά ὁ Χριστός ὑποδέχομαι . ἀλλά μήv καί ὁ Ἀδραμὴν τάχα οὖον μιμέομαι μόνος , ἀλλά νικάω , ὁ πούς ἀπό πλύνω ὁ Χριστός . ὁ μέν γάρ νιπτήρ ὅς ὁράω ἀποπλύνω , καί λέντιον καταμάω · οὗτος δέ οὐ ὕδωρ ἀντλέω , ἀλλά χρονός δάκρυ ἀφίημι , ὁ πούς ἀποπλύνω ὁ Ἰησοῦς . φείδομαι δέ μή δάκρυ ἁμαρτωλός ἅγιος ἐνυβρίζω πούς , ὁ ὁ θρίξ κάλλος , ὡς λέντιον ὑποβάλλω , ἀπομάσσω ὁ πούς . καί ἐάν ὁράω ὅλος ἐγώ δείδω ὁ γύναιον πρός θεραπεία ὁ Ἰησοῦς κάμπτω . οὖον μέν γάρ ὀφθαλμός ἄνωλος , ὡς κρύος , δάκρυ πέκω ἀχετός · ὁ δέ ψυχή , ὡς νιπτήρ , ὑπόκειμαι , ὁ ἐκ ὁ πούς ἀπόστασις δέχομαι βαμβάδας · ὁ δέ πλόκαμος ἀφίημι , λέντιον πληρόω σχῆμα · ὁ δέ χείρ ὁ ἀλάβαστος ὁ μύρον κατέχω , ὁ θεός λειφρεω πούς , μύρον ὁ μύρον τιμή · Μύρον γάρ , φημί , πλεονωδος δρόμος σύ . εἶδον , πῶς νικάω ὁ ἀχάριστος ὁ Ἰουδαῖος γυνή γυνή ἁμαρτωλός , καί θεῖον ἁμαρτωλός νόμος . οὖον μέν γάρ ἠθέω αὐτός βάλλω , ὁ δέ ὁ ὁ εὐωδία ἡψφρανε μύρον . ἄλλος Ἰουδαῖος μέν , ὡς ἀσύνετος καί ἀγνώμων , κακός μελίζω ὁ εὐεργέτης , λύω ὁ ἀχρυσοῦνιον φιλοσοφέω λίθος · ὁ δέ μύρον ἀλείφω ὁ πούς ὁ μέλλω διά αὐτός πανηγειεπομαι ἐπί ὁ ἱέρεια ἵστημι ὁ σταυρός . καί τίς λέγω ὁ ὁ ἀχάριστος Ἰουδαῖος νικάω δῆμος , ὅπου γε ὅλος ὁ Ἀγίων ὑπερβαίνω ὁ χορός ; λαμβάνω γάρ χάρις , ὅς οὐ λαμβάνω βασιλεύς , ἥς οὐ λαμβάνω δυνασταῖοι . Βασιλίς γάρ θαρσέω καί εἶμαι Δῶρα προσίημι , καί προσκυνέω αὐτός πᾶς ὁ βασιλεύς ὁ γῆ . καί δέ κατά ὁ προφήτης , καί δίδωμι ὁ θώραξ , καί πόρμυδεν προσκυνέω · ἀλλά οὐδείς αὐτός ὁ πούς ὁ Ἰησοῦς φιλέω ( πῶς γάρ ἀείδω μάγος , λαμβάνω αστέρι ὁ Ἱκεσία σύμμαχος ; ) ἀλλά πέρθω δοξοφόρος , ὁ οἰκεῖος τάξις ὁ μέτρον γιγνώσκω . ὁ οὐράνιος γάρ ἐγώ , φημί , θρόνος , ὁ δέ γῆ ὁ ὑποπόδιον ὁ πούς ἐγώ . ἐπανισόω δέ οὗτος ὁ γυνή , ὡς δή ὁ γῆ ὁ τιμή ὑποδείκνυμι · πούς ἄχραντος , ὅς ὁ χόω ἐσθίω καί πατρίς λέγω , αγαστός , πούς ἄχραντος · μερίζω πρός Ἰωάννης ὁ Χριστός ὁ σῶμα . ὁ μέν γάρ ἐπί ὁ στῆθος ἀναπάσσω · θεῖος γάρ αὐτόθεν διδασκαλία ἀπομανθάνω ἐσθίω · ὁ δέ ὁ ὑπέρ ἐγώ βαδίζω πούς ὑπολαμβάνω . ἄλλος ὁ Χριστός μέν ὁ μή ὁ ἁμαρτία κρίνω , ἀλλά ὁ μετάνοια ἔπαινος , ὁ μή ὁ παρέρχομαι κολάζω , ἀλλά ὁ μέλλω δοκιμάζω , ἀμνησία · παρέρχομαι ὁ προλαμβάνω αὐτός · κακός , τιμάω ὁ [ 803 ] γυνή · καί ἐπαινέω ὁ μετάνοια , δικαίος ὁ δάκρυ , καί στεφανόω ὁ πρόθεσις · ὁ δέ Φαρισαῖος ὁράω ὁ θαῦμα , πλήσσω ὁ διάνοια , καί φθόνος βάλλω · οὖον παραδέχομαι ὁ γυνή ὁ μετάνοια · ἀλλά καί ὁ οὐ τιμάω ὁ κύριος ἐμπράσσω ὁ ἵστωρ , καί ὁ τιμάω ἐλασσόω ὁ ἀξίωμα , ἄγνωστος αὐτός καταψηφίζω . εἶδον γάρ , φημί , ὁ Φαρισαῖος , ὁ καλέω αὐτός , εἶπον ἐν ἑαυτοῦ · οὗτος οὐ εἰμί προφήτης , γιγνώσκω ἄν τις καί ποδαπός ὁ γυνή , ὅστις ἅπτω αὐτός , ὅτι ἁμαρτωλός εἰμί . ὁ ἄρχω καί ἀσύνετος , καί ὁ διά Φαρισαίος · οὗτος λέγω , οὖον ὁ γυνή διαλέγω ὁ τρόπος , ἀλλά ὁ ἴδιος κατηγορία προαριθμέω , ἄγνωστος αὐτός λέγω ὁ ποτέ ὑπάρχω ὁ γυνή . οὐκοῦν οὐχὼ θεός γιγνώσκω ὁ χλή ἐπιμήνιος · οὐκοῦν , εἰμί λαμπρός κατηγορία καί συκοφαντία , λίς μανθάνω θεός καί εὐλογία δύναμαι , καταδοξὸς δέ αὐτός , ὡς ἄνθρωπος καί μηδείς ὑπέρ ἐγώ · εἰδοί ; οὖον ὁ , φημί , εἰμί ὁ προφήτης . καί πῶς οὖν βασιλεύς , εἰμί Φαρισαῖος , ὁ ἐν Σιχέμῳ γυνή , ὁ μή προσαίρω εἰδοί , καί ἐκ πρῶτος ὄψις ὁ Σωτήρ ὁμολογέω εὐγνώμων ; κύριος γάρ , φημί , ὁράω ὅτι προφήτης εἰμί σῦς . Πῶς δέ θαυμάσιος καί αὐτός ὁ ἁμαρτωλός , ἥς ὁ μέν ἁμαρτία ὁράω , ὁ δέ μετάνοια οὖον βλέπω , ἀλλά καί κατακρίνω , ὅς ὁ κριτής Δίκαιος , καί μέλος καί λέγω , ὅς ὁ θεός αφιαιρεω ; στεφανόω , ὅτι ἰσόω παρά σύ θεός ἐν ἄνθρωπος μορφή κατακρίνω , γιγνώσκω καί τιμάω , καί ὁ Ψυχή ἐκκαλύπτω τραῦμα , ἑλειός ἀρέσκω , καί ὁ βιόω ὁ ἀμνησία · σύ