joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0722.3
Ἡδὴ τῆς πνευματικῆς πανηγύρεως προλάμπει τὰ χαρίσματα · ἤδη τῆς πανευφήμου ὥρῆς προτρέχει τὰ σήματα · ἤδη τοῦ ἀθλοῦ νυμφίου προτρέχουσι τὰ μηνύματα · ἤδη τῆς καθολικῆς ἀναστάσεως ἀββαδυνα δεξάμενος Ἀδὴρως τῷ Κυρίῳ ἀνάκειται · ἤδη τῆς δωρεὰς τοῦ μύρου τοῦ , ὡς βεσπιστοῖ προσερχόμῃ , εὐωδιάζει · ἤδη τοῦ βασιλέως ὁ πιστὸς φύλαξ τὴν μεγάλην πόλιν ταύτην καταλαμβάνει · ἤδη ὁ πιστὸς λαὸς εἰς ἀπάντησιν τῷ Κυρίῳ προστρέχων βραβ λέγων · Ὕσαρράτᾶ τοῖς ὑψηστοῖς , καθὼς ἀρτίως ἠκούσατε · Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου , Βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ · εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος , ὁ δὲ ἐρχόμενος , καὶ ὅν μεθ’ ἡμῶν , καὶ ἐξω μὲν πιστὸν πλάσμα γινόμενος . Ὄντως ὁ ὕμνος ἐκεῖνος βασιλικὴν ἐγνώρισεν δύναμιν καὶ εἴσοδον . Ὦσπερ γὰρ ἐν τοῖς παρούσι , κοσμικοῦ βασιλέως ἐπιστρατεύσαντος τωάνων , καὶ μετὰ νίκης ὑποστρέφοντος , πάντες οἱ πολῖται ἀπὸ τοῦ πρὸ τῆς πόλεως συναντοῦσιν , ἀνθὴ βαστάζοντες , ἐπαίνους πλέκοντες , ἐγυμνίζοντὴν νίκην αἰσθόμενοι · ἄγει δὲ αὐτοὺς πρὸς ταῦτα οὐχ ἐνδοξὸς ἔργος , ἀλλ’ ἐπινίκιος ὕμνος καὶ παῖδες · τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ἐπὶ τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ , ὡς ἐπὶ βασιλέως τροπαίουχου , ὅπαν τὸ πλήθος , καὶ ἐκ τῶν λόγων , καὶ ἐκ τῶν βαλῶν ἐμήνουν ὅτι νικητὴς ὁ παραγενόμενος , μάλλον δὲ ὅτι Θεός , ὁ γνωριμότερος . Θεῷ γὰρ μόνῳ ἀφρόδιται αἱ φωναὶ αὐτοῖς βαλθεῖσαι , καὶ τοῖς συνετοῖς θεῖα μυστήρια παραγγυνοῦσαι , Ὕσαρράτᾶ τοῖς ὑψίστοις · τούτῃστι , Ὦσον θὴ ὁ ἐν τοῖς ὑψίστοις · οὕτω γὰρ ἐρμηνεύεται τῇ Ἑβραϊδὶ φωνῇ το , Ὕσαρράτᾶ ἐν τοῖς ὑψηστοῖς , ὡς ἐν σωτηρία , καὶ κάτω φιλαθρωπία . Ὁ ὕμνος Θεογνωσία ἐγελικῇ διακονεῖ μετασχηματιστὸς τὴν πατοῦντες , καὶ σφραγὶν χωροποιούσης · σῶμα περιελιμένου , καὶ τὰ τῶν ἀσωμάτων μετασχηματιστὸς · Ἰουδαῖος τὴν προσηγορίαν , καὶ Χριστιανὸς τὴν ἀρεσίν · κοσμικὴν τὴν διαγωγήν , καὶ ἀποστολικὴν τὴν ὁμολογίαν · ἄνωθεν καὶ ὀστοῦ , ὡς Πέτρος , τὴν ἀποκάλυψιν ἐσέδραμεν . Ὦσπερ γὰρ ὁ χορωγαῖος τῶν ἀποστόλων οὐχ ἐξ οἰκείας μελέτης , ἀλλ’ ἐκ θείας ἀποκαλύψεως ἔλεγεν πρὸς τὸν Κύριον , Σὺ εἶ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος , καὶ ὁ Κύριος δεικνύων ὅτι οὐχ ἐξ οἰκείων λογισμῶν , ἀλλ’ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἔλαβε τὴν ἀποκάλυψιν , μακαρίσας αὐτὸν ἔλεγεν · Μακάριός εἶ Σίμων Βὰρ Ἰωννᾶ , ὅτι [ 768 ] σάρξ καὶ αἷμα οὐχ ἀπεκάλυψέ σοι , ἀλλ’ ὁ Πατήρ μου ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς · τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ὁ ὕμνος ἄνωθεν τὴν ἀποκάλυψιν δεξάμενος ἀνέδρα πρὸς τὸν Κύριον λέγων · Ὕσαρράτᾶ ἐν τοῖς ὑψίστοις · εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου , Βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ . Ἔστι δὲ πάντως εἰκὸς εἶναι , τὲς καὶ πᾶν ἡμῖν ἡ ἀποδείξει , ὅτι ὁ Ἰουδαῖος , οὕτως ὕμνος ἄνωθεν ἔλαβε τὴν ἀποκάλυψιν . Πόθεν οὖν ἡμῖν ἀποδείξει ; Ἔξ αὐτῶν τῶν τοῦ Κυρίου ῥημάτων . Ἰδόντες γὰρ , φησίν , οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς τοὺς παῖδας κράζοντας ἐν τῷ Ἱερῷ , καὶ λέγοντας , Ὕσαρράτᾶ τοῖς ὑψηλοῖς , ἠγανάκτησαν καὶ εἶπον τῷ Ἰησοῦ · Ἀκούεις τί οὗτοι λέγουσιν ; Ὁ δὲ Ἰησοῦς λέγει αὐτοῖς , Ναί · οὐδέποτε ἀνέγνωτε , Ἐκ στόματος νηπίων καὶ θηλαζόντων ἐτετίμησας αὐτὸν · ὅτι οὐχ ἐκ μόνων δὲ τῶν τοῦ Κυρίου ῥημάτων , ἀλλὰ καὶ ἐκ τῆς παραδόσεως τῶν ὕμνων συστηρεῖται καὶ ἀπαντήσεως καὶ τῶν ἔργων ὧν ἐποιήσατο , οὐ μόνον κραζόντες , ἀλλὰ καὶ τοὺς κλάδους τῶν ἐλαίων , καὶ τὰ βαλα τῶν φοινίκων κάπτοντες , καὶ ταῦς · χεῖρι φέροντες , καὶ τὰ ἱμάτια αὐτῶν ὑποστρωννύοντες , καὶ Σωτῆρα καὶ βασιλέα καὶ Κύριον προσηγορεύοντες . Ὦδεν παντὶ πού δηλον , ὅτι ἄνωθεν ἐδέξατο τὴν ἀποκάλυψιν . Εἰ μὴ γὰρ ἄνωθεν ἐδέξατο , πῶς ἐγνώρισεν ὁ ὕμνος ; Βασιλέα τὸν Κύριον ; Οὐχ ἐφόρει διάδημα βασιλικόν · κοσμιχόν , οὐτὲ περιβεβλημένον ἀλαυρίδιον , οὐτὲ ἐπαφιεστο πλήθος στρατοῦ , οὐ προτρέχον αὐτῷ ἵπποι · καὶ ἄρματα καὶ ασπίδες χρυσοκόλλητοι , οὐδὲ ἐπυγείτο ἄρματι πορφυροστρώτῳ βασιλικῷ · πᾶν δὲ ἐπικαθήμεν ἀλλοτρίῳ μικρῷ , δωδεκα μαθητὰς μόνους ἐπαγόμενος . Πόθεν οὖν ἔγνω ὁ ὕμνος αὐτὸν βασιλέα τυγχάνειν , εἰ μὴ ἄνωθεν ἔλαβε τὴν ἀποκάλυψιν ; Διὰ οὖν ἐξήτουν ἐπὶ τοῦ Κυρίου διάδημα κοσμιχόν · ἔγνωσαν γὰρ αὐτὸν ἀνάρχως βασιλεύοντα · οὐχ ἐξήτουν ἀλαυρίδια · ἔθεωρουν γὰρ αὐτὸν ἀναβαλλόμενον σφῶ , ὡς ἱμάτιον οὐ περιειπόμενον πλήθος στρατιωτῶν , πιστεύοντες τῷ εἰρημένῳ · Προφήτη · Μύρια μυριάδες ἐλειτούργουν αὐτῷ , καὶ χιλία χιλιάδες ἀρχαγγέλοι παρεστήκεισαν αὐτῷ · οὐχ ἐπεζήτουν ἵππους καὶ ἄρματα · ἐγνώρισαν γὰρ ὅτι αὐτὸς ἐστιν ὁ τὸν Ἡλίαν ἐν ἄρματι πυρίνῳ ἀναλαβόν · καὶ τοὺς εὐαγγελιστὰς καθάπερ ἵππους παρακολουθοῦντας αὐτῷ γινώσκοντες , πεισθέντες τῷ εἰρημένῳ προφήτῃ · Σαχαρίας · ὅς οὕτως ἐστιν ὁ εἰπών , ὅτι Ὑπὸ σου ἵπποι λευκοί , καὶ πυρρόι , καὶ ποικίλοι , καὶ ψαφοί . Λευκοὶ ἵπποι Ματθαῖος , ὡς τὰ τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Κυρίου σαφέστατον ἐκδιέμενος · ψαφοὶ ἵππος , ὁ Μάρκος , δὲ διαφερότερον τὸ Εὐαγγέλιον ἔγραψε · ποικίλος ἵππος ὁ Λουκᾶς , ὡς εὐχυντωτέρας καὶ ποικιλίας κατὰ Κύριον ἐκθεμένος · πυρρόι ἵππος Ἰωάννης , ὁ τὴν θεότητα τοῦ Χριστοῦ , καθάπερ ἀστραπὴ πυρὸς , τοῖς ἀποστόλοις ἐκλάμπας . Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος . Ἵππους δὲ ταχυδρόμους εἰς πᾶσαν τὴν γῆν τὸ Εὐαγγέλιον κομίσαντας , καὶ ὁ προφήτης Ἀμβακούμ τούς ἀποστόλους ὑνόμασε λέγων · Καὶ ἐπεδίωξεν εἰς θάλασσαν τοὺς Ἰσραὴλ σου · θάλασσαν τροπικὴς τὸν ἄπαντα κόσμον καλέσας . Οὐχ ἐξήτουν ἐπὶ τοῦ Κυρίου ὕμνους λυδοκλήτων , πορφυροστρόφων , βασιλικούς · ὁποῖος διηγεῖτο γὰρ · Ἰδοὺσαν γὰρ τὰ Χερουβὶμ καὶ τὰ Σεραφὶμ , τὰς ἐξαιρέτους λαμπάδας , ὕμνους κατανυκτοῦντες , πιστεύοντες τῷ εἰρημένῳ · Ὁ καθήμενος ἐπὶ τῶν Χερουβὶμ ἐμφανηθή . Θεόθεν τοίνυν ὁ Ἱεροσολυμικὸς ἐκεῖνος , πιστὸς ὕμνος τὴν ἀποκάλυψιν δεξάμενος , οὐχ ἐπαναπαύετο ὑπὸ τοῦ εὐτελοῦς πώλου , ἀλλ’ ἀνεδυμώμη ὑπὸ τῆς Δεσποτικῆς παρουσίας . Διὰ δὲ μόνον εἶδον τὸν Κύριον ἐπιβάντα τῷ πώλῳ , εὐθὺς προφητικαῖς προρρήσεσι πεπνέντες , ἀναλαβόντες · τὰ βαλα τῶν φοινίκων , ἔλεγον πρὸς ἀλλήλους ὅτι ἔλεγεν · Τί ἀναμαθόμεν , καὶ οὐχ ἐξερχόμεθα εἰς ἀπάντησιν τοῦ νομίου φοινίκος , κρατοῦντος τὰ βαλα τῶν φοινίκων ; Ὁ καρπὸς αὐτοῦ γλυκάσματα · καὶ ἀθανασίας πλήρης · τὰ φύλλα αὐτοῦ τῆς οἰκουμενῆς ἰάματα · τὸ στέλεχος αὐτοῦ , τοῦτέστι , τὸ ξύλον τοῦ σταυροῦ , τοῦ κόσμου παντὸς σωτηρία , καὶ τρόπαιον τῆς κατὰ τοῦ διαβόλου νίκης . Ἠκούσαμεν τῆς · ἐξ ἡμῶν Ἐκκλησίας ἐν τοῖς Ἁσμασιν ἡμῶν · Ἀναβήσομαι ἐπὶ τοῦ φοινίκος , κρατήσω τῶν κλάδων αὐτοῦ . Προλαβόντων τὴν ἐξ [ 769 ] ἐθνῶν Ἐκκλησίαν , καὶ ὡς · φοίνικα νομίου , καὶ ὡς βασιλέα κρατᾶν ἀπανταμένους . Ταῦτα τῶν ὕμνων λεγόντων καὶ διαπρεπομένων , καὶ τὸν Κύριον εὐφημοῦντων , οἱ ἀρχιερεῖς καὶ Φαρισαῖοι δριμύτατα σφόδρα ἐπετίμων τοῖς ὕμνοις λέγοντες · Τί ποιεῖτε , τὸ ματαιολογεῖτε προπετέστατοι ; ὡς Θεῷ τῷ ὑπὸ τοῦ τέκτονος προσεῖργεθό τὰ βαλα κραζόντες · Κύριον ὀνομάζετε τὸν μὴ ἔχοντα πού τὴν κερπλὴν καλναι · βασιλικὰς φωνὰς περιβάλλετε τῷ ἐπὶ πώλῳ δυοκαδεύοντι ; οὐχὶ ὁ Πατὴρ αὐτοῦ καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ παρ’ ἡμῖν εἰσι ; Λαύσαθε , προπετέστατοι , εἰ δὲ μὴ γε , κολασθήσεσθε . Διὰ τοῦτο γὰρ ἀπεστάλθην , ὅπως τοὺς ἐν ὑμῖν προπετέστατους σημειωσαμένα , διὰ τῆς ὀλιγῆς ἀποτίνωσιν . Ταῦτα ἀκούσαντες οἱ ὕμνοι τῶν ἀρχιερέων λεγόντων , οὐ κινεῖνται μὲν πρὸς στάσιν , ἀποκρινεῖν δὲ πρὸς αὐτοὺς τῆς χάριτος ἐνεργήσεως · Μέμνησθε ἡμῖν , Φαρισαῖοι , καὶ κλάσιν ἡμῖν ἀπελείπετε ὡς βλασφημίαν προειμένους ; τινὲς κολάσεως ἀξιοῖ ; ὑμεῖς οἱ τὰς Γραφὰς ἀναγινώσκοντες ; καὶ μὴ νοοῦντες , ἡ ἡμεῖς οἱ
Lemmas: ἤδη ὁ πνευματικός πανήγυρις προλάμπω ὁ χάρισμα · ἤδη ὁ πανευφημέω ὥρα προτρέχω ὁ σῆμα · ἤδη ὁ ἀθλέω νυμφίος προτρέχω ὁ μήνυμα · ἤδη ὁ καθολικός ἀνάστασις ἀββαδυνα δέχομαι Ἀδὴρως ὁ κύριος ἀνάκειμαι · ἤδη ὁ δωρεά ὁ μύρον ὁ , ὡς βεσπιστοῖ προσέρχομαι , εὐωδιάζω · ἤδη ὁ βασιλεύς ὁ πιστός φύλαξ ὁ μέγας πόλις οὗτος καταλαμβάνω · ἤδη ὁ πιστός λαός εἰς ἀπάντησις ὁ κύριος προστρέχω βραβ λέγω · Ὕσαρράτᾶ ὁ ὕψιστος , καθώς ἄρτιος ἀκούω · εὐλογέω ὁ ἐρχόμενος ἐν ὄνομα κύριος , Βασιλεύς ὁ Ἰσραήλ · εὐλογέω ὁ ἐρχόμενος , ὁ δέ ἐρχόμενος , καί ὅς μετά ἐγώ , καί ἐξω μέν πιστόν πλάσμα γίγνομαι . ὄντως ὁ ὕμνος ἐκεῖνος βασιλικός γνωρίζω δύναμις καί εἴσοδος . ὥσπερ γάρ ἐν ὁ πάρειμι , κοσμικός βασιλεύς ἐπιστρατεύω τωάνων , καί μετά Νίκη ὑποστρέφω , πᾶς ὁ πολίτης ἀπό ὁ πρό ὁ πόλις συναντέω , ἀνθέω βαστάζω , ἔπαινος πλέκω , εγυμνιζοντιν Νίκη αἰσθάνομαι · ἄγω δέ αὐτός πρός οὗτος οὐ ἔνδοξος ἔργος , ἀλλά ἐπινίκιος ὕμνος καί παῖς · ὁ αὐτός τρόπος καί ἐπί ὁ δεσπότης Χριστός , ὡς ἐπί βασιλεύς τροπαιουχέω , ὁράω ὁ πλήθος , καί ἐκ ὁ λόγος , καί ἐκ ὁ βάλλω μηνίω ὅτι νικητής ὁ παραγίγνομαι , μάλλον δέ ὅτι Θεός , ὁ γνώριμος . Θεός γάρ μόνος Ἀφροδίτη ὁ φωνή αὐτός βάλλω , καί ὁ συνετός θεῖον μυστήριον παράγω , Ὕσαρράτᾶ ὁ ὕψιστος · τοῦτος , ὠθέω τίθημι ὁ ἐν ὁ ὕψιστος · οὗτος γάρ ἑρμηνεύω ὁ Ἑβραΐς φωνή ὁ , Ὕσαρράτᾶ ἐν ὁ ὕψιστος , ὡς ἐν σωτηρία , καί κάτω φιλαθρωπία . ὁ ὕμνος Θεογνωσία ἐγελικῇ διακονέω μετασχηματιστής ὁ πατέω , καί σφραγίς χωροποιεω · σῶμα περιλείπω , καί ὁ ὁ ἀσώματος μετασχηματιστής · Ἰουδαῖος ὁ προσηγορία , καί Χριστιανός ὁ ἄρεσις · κοσμικός ὁ διαγωγή , καί ἀποστολικός ὁ ὁμολογία · ἄνωθεν καί ὀστέον , ὡς Πέτρος , ὁ ἀποκάλυψις εἰστρέχω . ὥσπερ γάρ ὁ χορωγαῖος ὁ ἀπόστολος οὐ ἐκ οἰκεῖος μελέτη , ἀλλά ἐκ θεῖος ἀποκάλυψις λέγω πρός ὁ κύριος , σύ εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ ζῶ , καί ὁ Κύριος δείκνυμι ὅτι οὐ ἐκ οἰκέω λογισμός , ἀλλά ἐκ ὁ πατήρ λαμβάνω ὁ ἀποκάλυψις , μακαρίζω αὐτός λέγω · Μακάριος εἰμί Σίμων βᾶρ Ιωννά , ὅτι [ 768 ] σάρξ καί αἷμα οὐ ἀποκαλύπτω σύ , ἀλλά ὁ Πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός · ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ ὕμνος ἄνωθεν ὁ ἀποκάλυψις δέχομαι ἀνατρέχω πρός ὁ κύριος λέγω · Ὕσαρράτᾶ ἐν ὁ ὕψιστος · εὐλογέω ὁ ἐρχόμενος ἐν ὄνομα κύριος , Βασιλεύς ὁ Ἰσραήλ . εἰμί δέ πάντως εἰκός εἰμί , τέ καί πᾶς ἐγώ ὁ ἀποδείκνυμι , ὅτι ὁ Ἰουδαῖος , οὕτως ὕμνος ἄνωθεν λαμβάνω ὁ ἀποκάλυψις . πόθεν οὖν ἐγώ ἀποδείκνυμι ; ἕξ αὐτός ὁ ὁ κύριος ῥῆμα . εἶδον γάρ , φημί , ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ γραμματεύς ὁ παῖς κράζω ἐν ὁ ἱερόν , καί λέγω , Ὕσαρράτᾶ ὁ ὑψηλός , ἀγανακτέω καί εἶπον ὁ Ἰησοῦς · ἀκούω τίς οὗτος λέγω ; ὁ δέ Ἰησοῦς λέγω αὐτός , Ναίς · οὐδέποτε ἀναγιγνώσκω , ἐκ στόμα νήπιος καί θηλάζω τιμάω αὐτός · ὅτι οὐ ἐκ μόνος δέ ὁ ὁ κύριος ῥῆμα , ἀλλά καί ἐκ ὁ παράδοσις ὁ ὕμνος συστηρίζω καί ἀπάντησις καί ὁ ἔργον ὅς ποιέω , οὖον μόνος κράζω , ἀλλά καί ὁ κλάδος ὁ ἔλαιον , καί ὁ Βάλα ὁ Φοῖνιξ κάπτω , καί ταῦ · εὔχειρ φέρω , καί ὁ ἱμάτιον αὐτός ὑποστρωνύω , καί Σωτήρ καί βασιλεύς καί κύριος προσαγορεύω . ὧδε πᾶς πού δῆλος , ὅτι ἄνωθεν δέχομαι ὁ ἀποκάλυψις . εἰμί μή γάρ ἄνωθεν δέχομαι , πῶς γνωρίζω ὁ ὕμνος ; Βασιλεύς ὁ κύριος ; οὐχ φορέω διάδημα βασιλικός · κοσμικός , οὔτε περιβάλλω αλαυριδιος , οὔτε ἐπαφίημι πλήθος στρατός , οὖον προτρέχω αὐτός ἵππος · καί ἅρμα καί ἀσπίς χρυσοκολλώ , οὐδέ ἐπεύχομαι ἄρμα πορφυρόστρωτος βασιλικός · πᾶς δέ ἐπικαθίημι ἀλλότριος μικρός , δώδεκα μαθητής μόνος ἐπάγω . πόθεν οὖν γιγνώσκω ὁ ὕμνος αὐτός βασιλεύς τυγχάνω , εἰμί μή ἄνωθεν λαμβάνω ὁ ἀποκάλυψις ; Ζεύς οὖν ἐξαιτέω ἐπί ὁ κύριος διάδημα κοσμικός · γιγνώσκω γάρ αὐτός ἄναρχος βασιλεύω · οὐ ἐξαιτέω ἀλαυρίδια · θεωρέω γάρ αὐτός ἀναβάλλω σφώ , ὡς ἱμάτιον οὖον περιλέγω πλήθος στρατιώτης , πιστεύω ὁ εἴρω · Προφήτη · Μύρια μυριάς λειτουργέω αὐτός , καί χίλιοι χιλιάς ἀρχάγγελος παρίστημι αὐτός · οὐ ἐπιζητέω ἵππος καί ἅρμα · γνωρίζω γάρ ὅτι αὐτός εἰμί ὁ ὁ Ἡλίας ἐν ἄρμα πύρινος ἀναλαμβάνω · καί ὁ εὐαγγελιστής καθάπερ ἵππος παρακολουθέω αὐτός γιγνώσκω , πείθω ὁ εἴρω προφήτης · Σαχαρίας · ὅς οὕτως εἰμί ὁ εἶπον , ὅτι ὑπό σύ ἵππος λευκός , καί πυρρός , καί ποικίλος , καί ψᾶφος . λευκός ἵππος Ματθαῖος , ὡς ὁ ὁ ἐνανθρώπησις ὁ κύριος σαφής ἐκδίδωμι · ψᾶφος ἵππος , ὁ Μάρκος , δέ διαφέρω ὁ Εὐαγγέλιος γράφω · ποικίλος ἵππος ὁ Λουκᾶς , ὡς εὐχυντωτέρας καί ποικιλίας κατά κύριος ἐκτίθημι · πυρρός ἵππος Ἰωάννης , ὁ ὁ θεότης ὁ Χριστός , καθάπερ ἀστραπή πυρός , ὁ ἀπόστολος ἐκλάμπω . ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ Θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος . Ἵππος δέ ταχυδρόμος εἰς πᾶς ὁ γῆ ὁ Εὐαγγέλιος κομίζω , καί ὁ προφήτης Ἀμβακούμ ὁ ἀπόστολος ὑνόμασε λέγω · καί ἐπιδιώκω εἰς θάλασσα ὁ Ἰσραήλ σύ · θάλασσα τροπικός ὁ ἅπας κόσμος καλέω . οὐχ ἐξαιτέω ἐπί ὁ κύριος ὕμνος λυδοκλητος , πορφυροστροφη , βασιλικός · ὁποῖος διηγέομαι γάρ · ὁράω γάρ ὁ χερουβίν καί ὁ σεραφίμ , ὁ ἐξαίρετος λαμπάς , ὕμνος κατανύω , πιστεύω ὁ εἴρω · ὁ κάθημαι ἐπί ὁ χερουβίν ἐμφαίνω . θεόθεν τοίνυν ὁ Ἱεροσολυμικός ἐκεῖνος , πιστός ὕμνος ὁ ἀποκάλυψις δέχομαι , οὐ ἐπαναπαύω ὑπό ὁ εὐτελής πῶλος , ἀλλά ανεδυμωμεω ὑπό ὁ δεσποτικός παρουσία . Ζεύς δέ μόνος εἶδον ὁ κύριος ἐπιβαίνω ὁ πῶλος , εὐθύς προφητικός πρόρρησις πεπνέντες , ἀναλαμβάνω · ὁ Βάλα ὁ Φοῖνιξ , λέγω πρός ἀλλήλων ὅτι λέγω · τις ἀναμανθάνω , καί οὐ ἐξέρχομαι εἰς ἀπάντησις ὁ νόμιος Φοινίκος , κράτος ὁ Βάλα ὁ Φοῖνιξ ; ὁ καρπός1 αὐτός γλύκασμα · καί ἀθανασία πλήρης · ὁ φύλλον αὐτός ὁ οἰκέω ἴαμα · ὁ στέλεχος αὐτός , τουτέστι , ὁ ξύλον ὁ σταυρός , ὁ κόσμος πᾶς σωτηρία , καί τρόπαιον ὁ κατά ὁ διάβολος Νίκη . ἀκούω ὁ · ἐκ ἐγώ ἐκκλησία ἐν ὁ ᾆσμα ἐγώ · ἀνάπτω ἐπί ὁ Φοινίκος , κρατέω ὁ κλάδος αὐτός . προλαμβάνω ὁ ἐκ [ 769 ] ἔθνος ἐκκλησία , καί ὡς · Φοῖνιξ νόμιος , καί ὡς βασιλεύς κρατώ ἀπαντάω . οὗτος ὁ ὕμνος λέγω καί διαπρέπω , καί ὁ κύριος εὐφημέω , ὁ ἀρχιερεύς καί Φαρισαῖος δριμύς σφόδρα ἐπιτιμάω ὁ ὕμνος λέγω · τις ποιέω , ὁ ματαιολογέω προπετής ; ὡς Θεός ὁ ὑπό ὁ τέκτων προσφέρω ὁ Βάλα κράζω · κύριος ὀνομάζω ὁ μή ἔχω πού ὁ κερπλὴν καλνή · βασιλικός φωνή περιβάλλω ὁ ἐπί πῶλος δυοκαδευειμι ; οὐ ὁ πατήρ αὐτός καί ὁ μήτηρ αὐτός παρά ἐγώ εἰμί ; Λαύσαθε , προπετής , εἰμί δέ μή γε , κολάζω . Ζεύς οὗτος γάρ ἀποστέλλω , ὅπως ὁ ἐν σύ προπετής σημειόω , διά ὁ ὀλίγος ἀποτίνω . οὗτος ἀκούω ὁ ὕμνος ὁ ἀρχιερεύς λέγω , οὖον κινέω μέν πρός στάσις , ἀποκρίνω δέ πρός αὐτός ὁ χάρις ἐνεργήσεως · μιμνήσκω ἐγώ , Φαρισαῖος , καί κλάσις ἐγώ ἀπολείπω ὡς βλασφημία προίημι ; τις κόλασις ἀξιόω ; σύ ὁ ὁ γραφή ἀναγιγνώσκω ; καί μή νοέω , ὁ ἐγώ ὁ