ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0787.1
κράδδατόν σου , καὶ ὄψεσθαι εἰς τὸν οἶκόν σου . Δρίμυχὸν ᾿Ιουδαίων , θάμβησον δαιμόνια , κάπασιν ἀντιλέγοντας , πληροφόρησον τοὺς προεστῶτας , λύσον τὴν τοῦ σαββάτου ἄρτιαν , ἀντὶ δικαίου τὴν κλίνην φύλαττε . Ταῦτα ἀκούσας ὁ παροῦσα , καὶ τὸ πάθος παραχρῆμα ἀπολιμένος · τῷ τοῦ Κυρίου λόγῳ , τὸ πρόσταγμα ἐπλήρω , καὶ τὴν κλίνην ἐδασάσας · καὶ τοὺς ᾿Ιουδαίους καλῶσαι ὁλοῦντας διὰ τὸ σάββατον , καὶ λέγοντας · Οὐκ ἔξεστὶ σοι ἄραν τὸν κράδδατόν , ὅτι σάββατόν ἐστιν , ἀπεκρίθη , ὡς πρόσταγμα κληρίων τοῦ κειμένου , λέγων πρὸς αὐτούς · Ὁ ποιῶν με ὑγιῆ , ἐκεῖνός μοι εἰκεν · Ἄρον τὸν κράδδατόν σου καὶ περιπάτει . Τῶν δὲ ἀνδρῶν ᾿Ιουδαίων ἀτιμωμένων τὸν Κύ -
Lemmas: κράδδατόν σύ , καί ὁράω εἰς ὁ οἶκος σύ . δριμυχος Ἰουδαῖος , θαμβέω δαιμόνιος , κάπας ἀντιλέγω , πληροφορέω ὁ προίστημι , λύω ὁ ὁ σάββατον ἄρτιος , ἀντί Δίκαιος ὁ κλίνη φυλάσσω . οὗτος ἀκούω ὁ πάρειμι , καί ὁ πάθος παραχρῆμα ἀπόλλυμι · ὁ ὁ κύριος λόγος , ὁ πρόσταγμα πληρόω , καί ὁ κλίνη δατέομαι · καί ὁ Ἰουδαῖος καλέω ὁλάω διά ὁ σάββατον , καί λέγω · οὐ ἔξειμι σύ ἀείρω ὁ κράδδατόν , ὅτι σάββατον εἰμί , ἀποκρίνω , ὡς πρόσταγμα Κληρίων ὁ κεῖμαι , λέγω πρός αὐτός · ὁ ποιέω ἐγώ ὑγιής , ἐκεῖνος ἐγώ ἵημι · ἄρος ὁ κράδδατόν σύ καί περιπατέω . ὁ δέ ἀνήρ Ἰουδαῖος ἀτιμάω ὁ κύ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0787.3
καὶ ἐρωτῶντων , τίς ἐστιν ὁ λαδόμενος , καὶ προστάς αὐτῷ ἄρει τὸν κράδδατόν , καὶ δίκην κυνὸν ὑλακτοῦντων κατὰ τοῦ ταπεινωθέντος , ἐνέμεινεν ὁ ἰαθεῖς · ὀνομαζὼν ἀγνοῦνταμενος κατὰ τῶν μισοφόρων . Εὐρίζεις αὐτὸν μετὰ ταῦτα πάλιν ὁ Κύριος , καὶ λέγει αὐτῷ · Ἴδε , ὧν τῆς γένεσης · μηδεὶς ἀμαρτάνει , ἵνα μὴ χειρὸν τὸ σὸν γέννημα . Ὅρθως , ἀγαπητέ , ὅτι διὰ τὰς ἁμαρτίας τοσούτου χρόνου τῇ ἀσθενείᾳ κατεῖχεν · Καὶστρέψαιμεν τοίνυν καὶ ἡμεῖς , ὅπως καὶ εἰς προσκαίρου ταύτης χαλάσεως βυθοῦμεν , καὶ τῆς αἰωνίου γέννησης ἐκφυγώμεν , ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: καί ἐρωτάω , τίς εἰμί ὁ Λαδομένος , καί προστάς αὐτός Ἄρης ὁ κράδδατόν , καί δίκη Κῦνος ὑλακτέω κατά ὁ ταπεινόω , ἐμμένω ὁ ἰάομαι · ὀνομάζω ἀγνοῦνταμενος κατά ὁ μισοφορα . εὐρίζω αὐτός μετά οὗτος πάλιν ὁ Κύριος , καί λέγω αὐτός · εἶδον , ὅς ὁ γένεση · μηδείς ἁμαρτάνω , ἵνα μή χείρων ὁ σός γέννημα . ὀρθῶς , ἀγαπητός , ὅτι διά ὁ ἁμαρτία τοσοῦτος χρόνος ὁ ἀσθένεια κατέχω · καιστρεφω τοίνυν καί ἐγώ , ὅπως καί εἰς πρόσκαιρος οὗτος χάλασις βυθέω , καί ὁ αἰώνιος γέννηση ἐκφεύγω , ἐν Χριστός ᾿ιειμαι ὁ κύριος ἐγώ , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0790.1
γῆσον τὴν αἰλάκα τῆς ψυχῆς μου . ἔξαρω τὰ ἀκανθόφορα καὶ θλασποτὰ τοῦ Πονηροῦ διαστήματα , ἐπισπερῶ αὐτῇ τὰ σῶματά σπερμάτα . Σοὺ γὰρ ἐπορθοῦντος ἀνωθεν τοῦ Ὀανο , ἡ αἰλὰς τῆς ψυχῆς μου καρποφορήσει , ἡ μὲν τριάκοντα , ἡ δὲ ἑξήκοντα , ἡ δὲ ἑκατόν . Ποίησον με ὡς ἓν ἐκ τῶν μισθιῶν σου . Μὴ ἀπόστης με , πάτερ · οὐ γὰρ παντελῶς με ἔχθρὸς ἐκνευρίσας , τὴν στολὴν τῆς πίστεως · ἀπέδωκεν . Εἰ γὰρ τὸ τῆς συγροσύνης μου κάλλος ἐσπῖλωσεν , ἀλλ’ σὺν γε τοῖς εἰδώλοις με αὐτοῦ λατρεύειν οὐδέποτε ἔκαμεν · σὲ οὐκ ἠρνησάμην , Κύριέ μου . Εἰ καὶ ἡμαρτον ἐν τῇ ἀκμῇ τῆς νεότητός μου , ἀλλ’ σὺν γε χνίσαν εἰδώλων καταπάτησα , εἰκόνας · δαιμόνων κατέστρεψα , ἔθανα εἰδώλων ἐξήσχυνα , διαβόλον ἐνεφύσησα , δαιμόνιος ἐνέπνευσα . Νυνὶ δὲ τοῖς σοῖς ἔχειν προσπίπτω , ὁ Κύριός μου , καὶ ὁ Θεός μου · Ποίησον με ὡς ἓνα τῶν μισθιῶν σου . Ἐὰν οὖτω μετανοήσω , ἐὰν οὕτως ἐξομολογήθω · ἔτι πρὸς σὸν ἀπέγνωτον προστρέχει ὁ οὐράνιος Πατήρ , [ 840 ] πνεύματι ἐπιπίπτων σου τῷ τραχεῖ τῆς ψυχῆς , τὸ τῆς χαρᾶς σου ζυγὸν ἐπιτίθεις , καὶ τῇ ζεύγῃ τῆς ἀληθείας τὴν αὐξὴν τῆς καρδίας σου περιστρέφεις · φιλήματι λύει σου τὴν ἔχθραν , καὶ λέγει τοῖς ἑαυτοῦ δούλοις τοῖς ἱερεῦσι · Φέρετε τὴν πρώτην στολὴν . Οὐκ εἶπε , Φέρετε μίαν στολὴν , ἀλλὰ , Φέρετε τὴν πρώτην στολὴν , ἵνα δείξῃ τὴν πρώτην τοῦ βαπτίσματος ἀξίαν
Lemmas: γῆσον ὁ αιλακαω ὁ Ψυχή ἐγώ . ἐξαίρω ὁ ἀκανθόφορος καί θλασποτὰ ὁ πονηρός διάστημα , ἐπισπείρω αὐτός ὁ σῶμα σπέρμα . σύ γάρ πορθέω ἄνωθεν ὁ Ὀανο , ὁ Αἴλας ὁ Ψυχή ἐγώ καρποφορέω , ὁ μέν τριάκοντα , ὁ δέ ἑξήκοντα , ὁ δέ ἑκατόν . Ποίησος ἐγώ ὡς εἷς ἐκ ὁ μίσθιος σύ . μή ἀφίστημι ἐγώ , πατήρ · οὖον γάρ παντελῶς ἐγώ ἐχθρός ἐκνευρίζω , ὁ στολή ὁ πίστις · ἀποδίδωμι . εἰμί γάρ ὁ ὁ συγροσυνιημι ἐγώ κάλλος εἰσπλέω , ἀλλά σύν γε ὁ εἴδωλον ἐγώ αὐτός λατρεύω οὐδέποτε κάμνω · σύ οὐ ἀρνέομαι , κύριος ἐγώ . εἰμί καί ἁμαρτάνω ἐν ὁ ἀκμή ὁ νεότης ἐγώ , ἀλλά σύν γε χνισαω εἴδωλον καταπατώ , εἰκών · δαίμων καταστρέφω , θνῄσκω εἴδωλον ἐξέχω , διάβολος ἐμφυσάω , δαιμόνιος ἐμπνέω . νυνί δέ ὁ σός ἔχω προσπίπτω , ὁ κύριος ἐγώ , καί ὁ Θεός ἐγώ · Ποίησος ἐγώ ὡς εἷς ὁ μίσθιος σύ . ἐάν οὗτος μετανοέω , ἐάν οὕτως εξομολογώ · ἔτι πρός σός ἀπογιγνώσκω προστρέχω ὁ οὐράνιος Πατήρ , [ 840 ] πνεῦμα ἐπιπίπτω σύ ὁ τραχύς ὁ Ψυχή , ὁ ὁ χαρά σύ ζυγόν ἐπιτίθημι , καί ὁ ζεῦγος ὁ ἀλήθεια ὁ αὔξη ὁ Καρδία σύ περιστρέφω · φίλημα λύω σύ ὁ ἔχθρα , καί λέγω ὁ ἑαυτοῦ δοῦλος ὁ ἱερεύς · φέρω ὁ πρῶτος στολή . οὐ εἶπον , φέρω εἷς στολή , ἀλλά , φέρω ὁ πρῶτος στολή , ἵνα δείκνυμι ὁ πρῶτος ὁ βάπτισμα ἄξιος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0790.2
σοι διδομένην . Φέρετε αὐτῷ τὴν πρώτην στολὴν , καὶ ἐνδύσατε αὐτόν · καὶ δότε δακτυλίων , τὸ δείγμα τοῦ πλούτου , τὸν τοῦ θησαυροῦ φύλακα , τὸν ἀράβαντα τῆς χάριτος , τὴν σφραγῖδα τοῦ Πνεύματος , καὶ ὀποδήματα εἰς τοὺς πόδας αὐτοῦ · τοῦτέστι , Τοῖς τοῦ Εὐαγγελίου λόγοις τὸ ἔργος τῆς ψυχῆς αὐτοῦ περιεργάζεσθε · ἵνα μὴ πάλιν ὁ ὄρις τὴν πέτραν ὑπολείψῃ , εἰς τὴν προτήν αὐτὸν πλάνην τῆς ἁμαρτίας κατασπῆ . Καὶ φέρετε τὸν μόσχον τὸν σιτευτόν . Τίς ἐστιν οὗτος , ἡ πάντως Χριστός , μετὰ τὰ βάπτισμα διδόμενος τοῖς ἀξίοις , καθὼς λέγει ὁ Ἀπόστολος · Ἐν γὰρ κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωματικῶς · Φέρετε , φαγόντες εὐφρανθῶμεν . Τίς ἄρα ἐν ᾿Ιουδαίοις καὶ Ἕλλησι πιστεύσει , εἰ μόσχος ἐσφάγη , καὶ κόσμος ἐσάφη ; Ὁ μόσχος βαρβάρων δαμαλίδος , τέκνον ἱερὸν ἀνθρώπου μήτερας · ὁ μόσχος ὁ σφαγεὶς καὶ ζῶν , καὶ πάντοθεν ὑπ’ ἡμῶν ἐστινύμενος , καὶ ἀδαπάνητος μένων · Ἄδ , ἀγαπητοί , εἰς τὸν εὐσταθὴ καὶ εὐδὸν λιμένα τὴν ἀγκυραν τοῦ λόγου ἡμῶν χαλάσαντες , παραπεπλώμεν ὑμᾶς τῇ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐμβολῇ , καὶ τῇ εὐρύρυσμῳ αὐτοῦ γλώσσῃ διαπεμῶντες πελάγος τῶν θείων γραφῶν , εἰς οὐράνιον πόλιν · χειραγωγήσατε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ψ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος , ἅμα τῷ Πατρὶ , σὺν τῷ ἀγίῳ καὶ προσκυνητῷ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: σύ δίδωμι . φέρω αὐτός ὁ πρῶτος στολή , καί ἐνδύω αὐτός · καί δίδωμι δακτύλιος , ὁ δείγμα ὁ πλοῦτος , ὁ ὁ θησαυρός φύλαξ , ὁ ἀράβαντα ὁ χάρις , ὁ σφραγίς ὁ πνεῦμα , καί ὀποδήματα εἰς ὁ πούς αὐτός · τουτέστι , ὁ ὁ Εὐαγγέλιος λόγος ὁ ἔργος ὁ Ψυχή αὐτός περιεργάζω · ἵνα μή πάλιν ὁ ὄρνυμι ὁ πέτρα ὑπολείπω , εἰς ὁ προτείνω αὐτός πλάνη ὁ ἁμαρτία κατασπάω . καί φέρω ὁ μόσχος ὁ σιτευτός . Τῖς εἰμί οὗτος , ὁ πάντως Χριστός , μετά ὁ βάπτισμα δίδωμι ὁ ἄξιος , καθώς λέγω ὁ ἀπόστολος · ἐν γάρ κατοικέω πᾶς ὁ πλήρωμα ὁ θεότης σωματικός · φέρω , ἐσθίω εὐφραίνω . Τῖς ἄρα ἐν Ἰουδαῖος καί Ἕλλην πιστεύω , εἰμί μόσχος σφάζω , καί κόσμος ἐσάφη ; ὁ μόσχος βάρβαρος δαμαλίς , τέκνον ἱερόν ἄνθρωπος μήτηρ · ὁ μόσχος ὁ σφάζω καί ζῶ , καί πάντοθεν ὑπό ἐγώ στείνω , καί ἀδαπάνητος Μένων · αδʹ , ἀγαπητός , εἰς ὁ εὐσταθής καί εὕδω λιμήν ὁ ἄγκυρα ὁ λόγος ἐγώ χαλάω , παραπλέω σύ ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐμβολή , καί ὁ ευρυρυσμαω αὐτός γλῶσσα διαπεμῶντες Πελάγος ὁ θεῖον γραφεύς , εἰς οὐράνιος πόλις · χειραγωγώ ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ψ ὁ δόξα καί ὁ κράτος , ἅμα ὁ πατήρ , σύν ὁ ἅγιος καί προσκυνητός πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0790.3
* Ὅτι χρὴ τὸν ἔχοντα χάριν σὺν δόποις ἐπιστήμης μεταδιδόναι τῷ χρείαν ἔχοντι · καὶ περὶ Πρεσβυτέρου .
Lemmas: * ὅτι2 χρή ὁ ἔχω χάρις σύν δόποις ἐπιστήμη μεταδίδωμι ὁ χρεία ἔχω · καί περί πρέσβυς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0791.2
Περὶ τῆς παραβολῆς τοῦ οἰκονόμου τῆς ἀδικίας , καὶ [ 845 ] ὅτι οὐδὲν ἡμέτερον .
Lemmas: περι ὁ παραβολή ὁ οἰκονόμος ὁ ἀδικία , καί [ 845 ] ὅτι οὐδείς ἡμέτερος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0794.3
846 Περί Νηστείας .
Lemmas: 846 Περί νηστεία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0794.4
Σάλπιγγος ὑψηλότερα βοῶ τὴν φωνὴν ἀνυψῶν , οὐχ ἵνα τέφωσὶ θοονὴς τὴν ἀκοὴν ἀπατήσω , ἀλλ' ἵνα λάβῃ τῆς ἀληθείας τὴν θοονὴν σθεῶν · καὶ παῦσω μὲν ἀπὸ λόγου τῆς τῆς γαστρὸς ἐπιθυμίαν , ἐξεγερὼ δὲ διὰ κδοῦ τὴν τῆς νηστείας ἐργασίαν . Πόθος γὰρ νηστείας ἐπουράνιον τὸ κέρδος , κέρδος δὲ τῆς ἐπιθυμίας ἐπιζημίαν ἀπεργάζεται τὸ βλάδος . Ὁ μὲν γὰρ βρώσει , σχολάζων , καὶ τὴν τῆς γαστρὸς πληρῶν ἐπιθυμίαν , τῆς ψυχῆς ζημιοῖ τὴν ἐπικαρπίαν τὴν πνευματικήν · ὁ δὲ νηστεῖα τὴν σάρκα μαραινὼν , τῶν βρωμάτων τὴν ἀδηφάγην ἀποφεύγων , τῶν χρειζόντων θησαυρίζει τὴν προσδοκίαν . Νηστεία γὰρ σωφρονίαν ἐκδιδάσκει , κατερεικὸν κατασκευάζει · νηστεία πρὸς εὐσέβειαν ἀείρει , καὶ πρὸς ὀμόμονην γυμνάζει · νηστεία ἀγγελικὴν ποιεῖ τὴν πολιτείαν , καὶ πνευματικὴν ἀποτελεῖ τὸ σῶμα · νηστεία ψυχῆς ἐστὶ φυλακτήριον , καὶ σώματος σκελὸν ἀκαταμαχητον . Οὐδε γὰρ τὴν ἐπιβουλον θοονὴν παραδέχεται ,
Lemmas: σάλπιγξ ὑψηλός βοάω ὁ φωνή ἀνυψόω , οὐ ἵνα τέφωσὶ θοονεος ὁ ἀκοή ἀπατάω , ἀλλά ἵνα λαμβάνω ὁ ἀλήθεια ὁ θοονη σθεῶν · καί παύω μέν ἀπό λόγος ὁ ὁ γαστήρ ἐπιθυμία , ἐξεγείρω δέ διά κόδος ὁ ὁ νηστεία ἐργασία . Πόθος γάρ νηστεία ἐπουράνιος ὁ κέρδος , κέρδος δέ ὁ ἐπιθυμία ἐπιζήμιος ἀπεργάζομαι ὁ Βλάδος . ὁ μέν γάρ βρῶσις , σχολάζω , καί ὁ ὁ γαστήρ πληρόω ἐπιθυμία , ὁ Ψυχή ζημιόω ὁ ἐπικαρπία ὁ πνευματικός · ὁ δέ νηστεία ὁ σάρξ μαραίνω , ὁ βρῶμα ὁ ἀδηφάγος ἀποφεύγω , ὁ χρῄζω θησαυρίζω ὁ προσδοκία . νηστεία γάρ σωφρονία ἐκδιδάσκω , κατερείκω κατασκευάζω · νηστεία πρός εὐσέβεια ἀείρω , καί πρός ὄμνυμι γυμνάζω · νηστεία ἀγγελικός ποιέω ὁ πολιτεία , καί πνευματικός ἀποτελέω ὁ σῶμα · νηστεία Ψυχή εἰμί φυλακτήριον , καί σῶμα σκέλλω ἀκαταμάχητος . οὐ γάρ ὁ ἐπιβουλέω θοονη παραδέχομαι ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0794.5
καὶ τὴν ἀναστρατευομένην ἐπιθυμίαν καταγωνίζεται . Νηστεία εἰς οὐρανὸν ἀνέγει τὴν διάνοιαν καὶ πτεροῖ αὐτὴν πρὸς τὴν ἀδύνατον φύσιν . Νηστεύουσι τούτων , ἀγαπητοί , μὴ σκυθρωποὶ τοὺς προσώποις τὰς ἡμέρας τῶν νηστειῶν διεργάμενοι , ἀλλὰ φαίδρας ταῖς ψυχαῖς ὡς δούλοις Χριστοῦ πρὸς αὐτὰς διατιθέμενοι . Ἡ γὰρ ἱπὲν ἡμῶν τῇ νηστείᾳ προεληλυθυᾶ , μὴ στέγγατε , ἀλλὰ γαῖρετε · καὶ γὰρ γὰρ σου τῇ ψυχῇ τὸ θηλητήριον . Μὴ περὶ καλῶν τὴν νηστείαν ἐκδύου , ὡν ὅλα τὰ βρώματα · ἀλλ' ὑπομείνον μακροθρόμη ὑστέρια τῶν βρωμάτων δεχόμενος τὰ διδάγματα . Διὰ τοῦτο νηστεῖς ἀπὸ βρωμάτων , ἵνα τραπεθὶ διὰ τοῦ Πνεύματος · καὶ διὰ τοῦτο ἀπέχη τῶν σωματικῶν ἡδονῶν , ἵνα ἐμπλησθῇ τῶν πνευματικῶν ἀναθημάτων . Φάρμακόν ἐστιν ἀναρρετικὸν τῆς ἀμαρτίας ἡ νηστεία , καὶ κατάπλασμα ψυχῆς μαλακτικόν , ἀποκλίνουσα πρὸς εὐσέβειαν . Καὶ ὡςπερ τὰ χειρόνα πᾶθὴ δρυμωτάτοις τισὶ καὶ συνησί -
Lemmas: καί ὁ ἀναστρατεύω ἐπιθυμία καταγωνίζομαι . νηστεία εἰς οὐρανός ἀναγίγνομαι ὁ διάνοια καί πτερόω αὐτός πρός ὁ ἀδύνατος φύσις . νηστεύω οὗτος , ἀγαπητός , μή σκυθρωπός ὁ πρόσωπον ὁ ἡμέρα ὁ νηστεία διέργω , ἀλλά Φαίδρα ὁ Ψυχή ὡς δοῦλος Χριστός πρός αὐτός διατίθημι . ὁ γάρ ἶπος ἐγώ ὁ νηστεία προέρχομαι , μή στέγγατε , ἀλλά γηράσκω · καί γάρ γάρ σύ ὁ Ψυχή ὁ θηλητήριον . μή περί καλός ὁ νηστεία ἐκδύω , ὡς ὅλος ὁ βρῶμα · ἀλλά ὑπομένω μακροθρόμη υστερία ὁ βρῶμα δέχομαι ὁ δίδαγμα . Ζεύς οὗτος νῆστις ἀπό βρῶμα , ἵνα τρέπω διά ὁ πνεῦμα · καί διά οὗτος ἀπέχω ὁ σωματικός ἡδονή , ἵνα ἐμπίμπλημι ὁ πνευματικός ἀνάθημα . φάρμακον εἰμί ἀναρρετικὸν ὁ ἁμαρτία ὁ νηστεία , καί κατάπλασμα Ψυχή μαλακτικός , ἀποκλίνω πρός εὐσέβεια . καί ὡς ὁ χείρων πάθος δρύμος τις καί σύνειμι -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0795.2
Εἰς τὸν Ὡδὸν τῆς Χώρας .
Lemmas: εἰς ὁ ὀδούς ὁ Χώρα .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0795.3
Καὶ ἐγένετο καθεξῆς , ἐπορεύετο ὁ Ἰησοῦς εἰς πόλιν καλουμένην Ναῖν , καὶ συνεπορεύοντο αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἰκανοί , καὶ ὄχλος πολύς . Ὅς δὲ ἤγγισε τῇ πύλῃ τῆς πόλεως , καὶ ἰδοὺ ἐξεκομιζόμεν τεθνηκὼς υἱὸς μονογενὴς τῇ μητρὶ αὐτοῦ , καὶ αὕτη ἦν ἥρα . Ὅλα τὰ πάθη , ἐλεεῖν , καὶ πολλῇ συμπαθείας μεστὰ . Μονογενοῦς υἱοῦ ἀπολυθέντος τῆς παρούσης ζωῆς , ἡ γλυκυτάτη μήτηρ ἔδδα , οἱ Προσπορίας μόνης γεγενημένη μήτηρ , ἡτοῖνος τὰς ἀπὸ τοῦ τοκετοῦ ὀδύνας ἐργύησεν ὁ θάνατος . Ἐνα βόθρων εἶχεν ὁ θάνατος , καὶ τοῦτον τῇ ζάλῃ τοῦ θανάτου συνέτριψε · μίαν βακτηρίαν ἐκέκτητο , καὶ ταύτην ὁ κοινὸς ζεῖνεν θάνατος .
Lemmas: καί γίγνομαι καθεξῆς , πορεύω ὁ Ἰησοῦς εἰς πόλις καλέω Νάιν , καί συμπορεύομαι αὐτός ὁ μαθητής αὐτός ἱκανός , καί ὄχλος πολύς . ὅς δέ ἐγγίζω ὁ πύλη ὁ πόλις , καί ἰδού ἐκκομίζω θνῄσκω υἱός μονογενής ὁ μήτηρ αὐτός , καί οὗτος εἰμί Ἥρα . ὅλος ὁ πάθος , ἐλεέω , καί πολύς συμπάθεια μεστός . Μονογενώ υἱός ἀπολύω ὁ πάρειμι ζωή , ὁ γλυκύς μήτηρ Έδδα , ὁ προσφορία μόνος γίγνομαι μήτηρ , ητοις ὁ ἀπό ὁ τοκετός ὀδύνη ῥήγνυμι ὁ θάνατος . εἷς βόθρος ἔχω ὁ θάνατος , καί οὗτος ὁ ζάλη ὁ θάνατος συντρίβω · εἷς βακτηρία κτάομαι , καί οὗτος ὁ κοινός Ζεϊνέ θάνατος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.1
σπου . καὶ τὴν θανασὸν καταπάτησον . Σοὶ λέγω , ἀγέρνῦμαι · μὴ ἄλλον ὑπὲρ ἄλλου κρατῶ · μὴ πρὸς παραθης ·
Lemmas: ἕπω . καί ὁ θνῄσκω καταπατέω . σοί λέγω , ἀγείρω · μή ἄλλος ὑπέρ ἄλλος κρατέω · μή πρός παρατίθημι ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.2
μὴ βραδύνῃς πρὸς τὴν ἀνάστασιν . Ἐγὼ γάρ μβάσιν τὴν ἐμήν , καὶ τὴν τοῦ πένθους ὑποστολήν . καὶ
Lemmas: μή βραδύνω πρός ὁ ἀνάστασις . ἐγώ γάρ μβαίνω ὁ ἐμός , καί ὁ ὁ πένθος ὑποστολή . καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.3
εἰμὶ ἡ ζωὴ καὶ ἡ ἀνάστασις . Ἐκάλεσα τὸν Λάζαρον ἐκ πρὸς τοῦ ἄλγους ὑπερθελὴν τοῦ υἱοῦ μου τὸν θάνατον
Lemmas: εἰμί ὁ ζωή καί ὁ ἀνάστασις . καλέω ὁ Λάζαρος ἐκ πρός ὁ ἄλγος ὑπερθελής ὁ υἱός ἐγώ ὁ θάνατος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.4
τῶφου , καὶ οὕτως εἶδομεν · ἐξῆλθε τοῦ μνήματος , ὡς τεἐσφράγιστο · καὶ ξένον τινὰ ὡς οἰκεῖον παρεδωκεν Ἰη -
Lemmas: τῶφου , καί οὕτως ὁράω · ἐξέρχομαι ὁ μνῆμα , ὡς τεἐσφράγιστο · καί ξένος τις ὡς οἰκέω παραδίδωμι ἔρχομαι -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.5
τάρην ἡμέραν κατασπάσειν ἐν τῷ μνήματι , καὶ πολλὰ σοῦν , τὴν ἐμὴν ὀδύνην ἐπικοινωσίᾳ βοοῦσθαι · Ὑδὲνα
Lemmas: τάρη ἡμέρα κατασπάω ἐν ὁ μνῆμα , καί πολύς σέω , ὁ ἐμός ὀδύνη ἐπικοινόω βοόω · Ὑδὲνα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.6
τῶν σπλαγχνῶν ὑπὸ τῶν σχολῶν πεπορθημένος . τοῦ γεννημένου κέκτημαι μάρτυρα · οὐκ εἶδον τοῦτο
Lemmas: ὁ σπλαγχνή ὑπό ὁ σχολή πορθέω . ὁ γεννημένος κτάομαι μάρτυς · οὐ εἶδον οὗτος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.7
Ἄλλ’ ἡ φωνὴ τῆς ζωῆς τὸν νεκρὸν δεσφάναια εἰς πύποτε , οὐκ ἄλλος τῶν σὺν ἐμοὶ τεθάλαι · οὐδὲποτε ἐπὶ
Lemmas: ἄλλος ὁ φωνή ὁ ζωή ὁ νεκρός δεσφάναια εἰς πυποτος , οὐ ἄλλος ὁ σύν ἐγώ θάλλω · οὐδέποτε ἐπί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.8
ογμαὶν τῶν τῶν σαρκῶν ἀνεχάλισεν λύσιν , καὶ γέγονε κλίνῃ · φθὸν νεκρὸς ἠγέρθησεν . Αὐτὸν δὲ τὸν υἱὸν λα -
Lemmas: ογμαὶν ὁ ὁ σάρξ ἀνεχάλισεν λύσις , καί γίγνομαι κλίνη · φθάνω νεκρός ἀγείρω . αὐτός δέ ὁ υἱός λάω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.9
μήτρα τοῦ κεῖμένου τὸ μνήμα . Σοὶ δὴ προσέπραξας ὁ θάθοῦσα , διελύσθω λέγουσα · Λέγε μοι , φησὶ καὶ μὴ δειλιά -
Lemmas: μήτρα ὁ κεῖμαι ὁ μνήμη . σοί δή προσπράσσω ὁ θέω , διαλύω λέγω · λέγω ἐγώ , φημί καί μή δειλία -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.10
νατος ἐμμεθώμενος · σοὶ λέγω , μὴ βραδύνῃς πρὸς τὴν σῃ · εἰ γοῦ αὐτὸς ὑπάρχεις ὁ υἱὸς μου · εἰπὶ , γνωσόμενος
Lemmas: Νάτος ἐμέω · σύ λέγω , μή βραδύνω πρός ὁ καλέω · εἰμί γου αὐτός ὑπάρχω ὁ υἱός ἐγώ · ἶψ , γιγνώσκω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.11
ἀ-ἀστασιν · Ἐγὼ γάρ εἰμὶ ἡ ἀνάστασις . Νεκρὸς ὑπγνωρίζεις · με τις εἰμὶ · οἶδας εἰ ἐγὼ εἰμὴ ἡ τακοῦσά σε ·
Lemmas: ἀ-ἀστασιν · ἐγώ γάρ εἰμί ὁ ἀνάστασις . νεκρός υπγνωριζεω · ἐγώ τις εἰμί · οἶδα εἰμί ἐγώ ειμή ὁ τήκω σύ ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.12
ἦρχεν ὁ θεωρούμενος , καὶ ὡς ἀκούσιν τὴν ταδενούση διἘπιγνώσκω τοὺς χαρακτῆρας , ἀλλ’ οὐ πιστεύω τῷ
Lemmas: ἄρχω ὁ θεωρέω , καί ὡς ἄκων ὁ ταδενουω διἘπιγνώσκω ὁ χαρακτήρ , ἀλλά οὖον πιστεύω ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.13
ε-λέγετο ὁ Κύριος . Πῶς νεκρὸς ἀκούει · Καὶ τὴ φωνὴν ὁ πράγματι · βοὸ ὁ ὀφθαλμὸς , ὑπογράφει ἡ χὼρη , κηρύτ -
Lemmas: λέγω ὁ Κύριος . Πῶς νεκρός ἀκούω · καί ὅς φωνή ὁ πρᾶγμα · βοάω ὁ ὀφθαλμός , ὑπογράφω ὁ χώρα , κηρύσσω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.14
Δεσπότης · Σοὶ λέγω , ἀγέρθητι · καὶ εὐθὺς ἀνεκάλτε · τὰ βλέφαρα , ἡ ἄκοη , συμφωνεῖ , μαρτυρεῖ τὸ τῆς
Lemmas: Δεσπότης · σοί λέγω , ἀγείρω · καί εὐθύς ἀνακαλέω · ὁ βλέφαρον , ὁ ἀκοή , συμφωνέω , μαρτυρέω ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.15
υσεν ὁ νεκρὸς · ὥστε οἱ θεωροῦντες [ 851 ] ὀλοὶ ἐγέδόσρησεως διατετυμμένων μαστόχων , τὰ γείλα πλη -
Lemmas: ὕω ὁ νεκρός · ὥστε ὁ θεωρέω [ 851 ] ὀλός ἐγέδόσρησεως διατετυμμένων μαστοχοω , ὁ γείλα Πλῆ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.16
νοντο ὡσὶ νεκροὶ , πρῶτον μὲν διὰ τὴν ἀπιστίαν , δεύροφορεῖ , αὐτὴ ἡ γλῶσσα προτρέχουσα . Κίνησον γλώσ -
Lemmas: νοέω οὖς νεκρός , πρῶτος μέν διά ὁ ἀπιστία , δευροφορεω , αὐτός ὁ γλῶσσα προτρέχω . κινέω γλῶς -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.17
τερον διὰ τὴν ἀλήθειαν . Διὰ τί γὰρ μὴ καταπίθησεν , σαν , ὡ φώτασε , εἴπα μοι τὰ τοῦ βίου τεκμήρια . Ἡ γὰρ
Lemmas: τέρος διά ὁ ἀλήθεια . Ζεύς τίς γάρ μή καταπίνω , σάω , εἰμί φωτάω , εἶπον ἐγώ ὁ ὁ βίος τεκμήριον . ὁ γάρ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.18
ἀλλ’ ἀνεκάλυσεν ; Ὅπως ἂν ἀνεπιστάσῃ τὴν ἀνάσταμοι χειμῶνᾶ μοι ἐκίνησε · βλέπω σε , καὶ συνέρμοι ·
Lemmas: ἀλλά ἀνεκάλυσεν ; ὅπως εἄν ανεπιιστημι ὁ ἀνασταμός χειμών ἐγώ κινέω · βλέπω σύ , καί συνέρμοι ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.19
σιν θεωροῦσιν οἱ πάντες , καὶ μὴ φαντασία γυνοισθῇ ἐγὼ σε ἐκ’ ἀγχιλίας ἐδύστασα , ἐγὼ μαζοὺς ἐμοὺς ἐθη -
Lemmas: βρόχος θεωρέω ὁ πᾶς , καί μή φαντασία γυνοισθῇ ἐγώ σύ ἐπίτεξ ἀγχιλίας εδυιστημι , ἐγώ μαστός ἐμός ἔθος -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.20
τὸ γινόμενον . Μονοσυγὴ λέγων πρὸς αὐτοὺς · Ἐγὼ λασα βραχὺν ὄντα . Λέγε μοι , τέκνον μου , σοῦ ὑπάρχεις
Lemmas: ὁ γίγνομαι . Μονοσυγὴ λέγω πρός αὐτός · ἐγώ Λασά βραχύς εἰμί . λέγω ἐγώ , τέκνον ἐγώ , σύ ὑπάρχω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.21
ὡμὰς πληροφορῶ τοὺς ἀκηκότας , ὅτι ἐκεῖνος αὐτὸς ὁ υἱὸς μου · καὶ μὴ δειλιάσῃς με . Ἄλλ’ ὡς καὶ πᾶσι
Lemmas: ὠμός πληροφορέω ὁ ἀκούω , ὅτι ἐκεῖνος αὐτός ὁ υἱός ἐγώ · καί μή δειλιάω ἐγώ . ἄλλος ὡς καί πᾶς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.22
ἐστιν ὁ πρὸς θραγὺ ἀποβάνων . Καὶ ἐκτίναξεν τὴν γείρα τούτους τὴν πληροφονίαν ἐδύστα , καὶ ἡ πανθόσσα ὑπὁ
Lemmas: εἰμί ὁ πρός θραγὺ ἀποβαίνω . καί εκτινάσσω ὁ γείρα οὗτος ὁ πληροφονίαν ἐδύστα , καί ὁ πανθόσσα ὑπό
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.23
Ἰησοῦς , ἐπεκάλεστο τοὺς τεινόντας , καὶ ἐδωκεν αὐτοῖς εστραφὲ χαίρουσα , καὶ ἡ θρηνοῦσα δοξάζουσα τὸν Θεόν ,
Lemmas: Ἰησοῦς , ἐπικαλέω ὁ τείνω , καί δίδωμι αὐτός στρέφω χαίρω , καί ὁ θρηνέω δοξάζω ὁ Θεός ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.24
ζῶντα τὴ μητρὶ αὐτοῦ . Ἡ δὲ λαβοῦσα τὸν υἱὸν , ὑπὸ τῇ δεξιᾷ χειρὶ τὸν παῖδα κατέχουσα , καὶ διὰ τῆς πα -
Lemmas: ζῶ ὅς μήτηρ αὐτός . ὁ δέ λαμβάνω ὁ υἱός , ὑπό ὁ δεξιός χείρ ὁ παῖς κατέχω , καί διά ὁ πῃ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.25
γάρδας καὶ ἀπιστίας συνείχετο · χαίρουσα μὲν ἐπὶ τῇ λῃ · πρὸς πάντας παροινεῖν βούσα μεγάλη τῇ φωνῇ ·
Lemmas: Γάρδας καί ἀπιστία συνόχωκα · χαίρω μέν ἐπί ὁ λα · πρός πᾶς παροινέω βούσα μέγας ὁ φωνή ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.26
τοῦ παιδὸς ἀναστάσει · ἀπιστοῦσα δὲ τῇ διανοίᾳ τῶν Μεγαλύνετε τὸν Κύριον σὺν ἐμοί , καὶ ὑψώσατε τὸ
Lemmas: ὁ παῖς ἀνάστασις · ἀπιστέω δέ ὁ διάνοια ὁ μεγαλύνω ὁ κύριος σύν ἐγώ , καί ὑψόω ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.27
πραγμάτων . Μετὰ σπουδῆς τὸ γύναιον διακρίβει τὸν ὄνομα αὐτοῦ ἐπὶ τὸ αὐτό · ὅτι τὸν ἐμὸν νεκρωθέντα
Lemmas: πρᾶγμα . μετά σπουδή ὁ γύναιον διακριβης ὁ ὄνομα αὐτός ἐπί ὁ αὐτός · ὅτι ὁ ἐμός νεκρόω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.28
υἱὸν κατενόα , τὰς χεραςὶν ἐψηλάφα , ὀφθαλμὸν θέασιν ἀνέστησεν , ὅτι τὴν παλαιὰν ἀμπελὸν ἐχράχυσεν , καὶ
Lemmas: υἱός κατανοέω , ὁ χεραςὶν ψηλαφάω , ὀφθαλμός θέασις ἀνίστημι , ὅτι ὁ παλαιός ἄμπελος χράω , καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.29
διερευνοῦσα , ὀσφρησάμε , χειλῶν , μετώπου , καὶ τοῦ τὴν μὴ μετρίκα παλὶν μητέρα ἐποίησε , καὶ πηγὴ · βα -
Lemmas: διερευνάω , ὀσφραίνω , χεῖλος , μέτωπον , καί ὁ ὁ μή μετρικός πάλιν μήτηρ ποιέω , καί πηγή · βάω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.30
παντὸς προσώπου τὴν διατύπωσιν · εἶτα τὰς χεῖρας καὶ κρύων ἐξέφυσα · καὶ δοξάσατε τὸ ὄνομα αὐτοῦ εἰς
Lemmas: πᾶς πρόσωπον ὁ διατύπωσις · εἶτα ὁ χείρ καί κρύος ἐκφύω · καί δοξάζω ὁ ὄνομα αὐτός εἰς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.31
τὰς πόδας , καὶ ἀπλῶς εἴπεν , ὅλον τὸ σῶμα · καὶ πρὸς τοὺς αἰῶνας · ὅτι αὐτῷ πρέπει δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας
Lemmas: ὁ πούς , καί ἀπλόος εἶπον , ὅλος ὁ σῶμα · καί πρός ὁ αἰών · ὅτι αὐτός πρέπω δόξα εἰς ὁ αἰών
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.32
ἑαυτὴν διελυγίζετο λέγουσα · Ἄρα , φησὶ , μήτοσ πλάτῶν αἰῶνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἑαυτοῦ διαλυγίζω λέγω · ἄρας , φημί , Μήτος Πλάτων αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.33
Κατὰ Ἰουδαίων εἰς τὸν ὄρην τὸν χαλκοῦν · καὶ εἰς τὸ , Ἐχαρίσατο αὐτῷ δρομα τὸ ὕδωρ πᾶν δρομα · καὶ προομοίως · γὰρ ὁ αὐὸν ἄρτι πρόστατον ἀντέτειλεν ἡλιον ,
Lemmas: κατά Ἰουδαῖος εἰς ὁ ὄρνη ὁ χάλκεος · καί εἰς ὁ , χαρίζομαι αὐτός δρομάς ὁ ὕδωρ πᾶς δρομάς · καί προομοιος · γάρ ὁ ἰαύω ἄρτι προστάσσω ἀνατέλλω ἥλιος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.34
εἰς τὸν Ἐπεὶ κατ’ οὐδενὸς εἶχε μειζόνος ὀφείσαι , ὁμοσε καθ’ ἑαυτοῦ . ἄρτι πρόστατον ἀνελαβὴν τῆς σελήνης τὸ κάλλος καὶ
Lemmas: εἰς ὁ ἐπεί κατά οὐδείς ἔχω μείζων οφεισος , ὁμόσε κατά ἑαυτοῦ . ἄρτι προστάσσω ἀνελαβὴν ὁ σελήνη ὁ κάλλος καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.35
τῶν ἀστέρων ἡ εὐκομία . Ἄμα πρωὶ ὁ Δεσπότης ἐξῆλθε
Lemmas: ὁ ἀστήρ ὁ εὔκομος . Ἄμη πρωί ὁ Δεσπότης ἐξέρχομαι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.36
Τοῦ Θεοῦ Ἀδός , ἀδελφὸς , ὡς πολλάκις ἐσθήμεν μιθυσάσθαι . Τίνα πρῶτον ἐμισθώσατο τῶν ἀνθρώπων ;
Lemmas: ὁ Θεός ἀμνάς , ἀδελφός , ὡς πολλάκις ἐσθίω μεθύσκω . τίς πρῶτος μισθόω ὁ ἄνθρωπος ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.37
εἰπόντες , ἀπλῶς · μὲν ἐστι καὶ λευκὸς καὶ πάλιν ἐσθὴνεν Τὸν Ἀδὰμ . Ἐθρεψεν ἐν τῷ παραδείσῳ ἐργάζεσθαι καὶ
Lemmas: εἶπον , ἀπλόος · μέν εἰμί καί λευκός καί πάλιν ἐσθὴνεν ὁ Ἀδάμ . τρέφω ἐν ὁ παράδεισος ἐργάζομαι καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.38
καὶ φωτὸς πολλοῦ γύμν · διαφόρους δὲ ἔχων τὰς ἐμφεφυλάσσειν . Ἔστι τοίνυν ἡ μὲν πρώτη ἀπὸ τοῦ Ἀδὰμ
Lemmas: καί φάος πολύς γυμν · διάφορος δέ ἔχω ὁ ἐμφεφυλάσσειν . εἰμί τοίνυν ὁ μέν πρῶτος ἀπό ὁ Ἀδάμ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.39
ρέας , διαφόρου · λαμβάνει τὰς προσήγορίας , ὡς πολμέχρι τοῦ Νῶε , αὐτὴ μὲν κλήσις , εἰς καιρός . Κα -
Lemmas: Ῥέα , διάφορος · λαμβάνω ὁ προσηγορία , ὡς πολμέχρι ὁ Νῶε , αὐτός μέν κλῆσις , εἰς καιρός . κυρία -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.40
λάκις · αὐτὸν ὀνομάζομαι καὶ φῶς , καὶ ζωὴν , καὶ λόγον , ἐκείνου δὴ τὸν καιρὸν ἐμισθώθη Ἀδὰμ εἰς ἐργασίαν ,
Lemmas: λακίς · αὐτός ὀνομάζω καί φάος , καί ζωή , καί λόγος , ἐκεῖνος δή ὁ καιρός μισθόω Ἀδάμ εἰς ἐργασία ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.41
καὶ λαμπάδα , καὶ ξίφος , καὶ ποταμὸν , καὶ πηγὴν , καὶ Ἀβὴλ εἰς ἐργασίαν ἀρετῆς , ὁ Σὴθ καὶ ὁ Ἐνὼχ , ὁ δι’
Lemmas: καί λαμπάς , καί ξίφος , καί ποταμός , καί πηγή , καί Ἀβὴλ εἰς ἐργασία ἀρετή , ὁ Σήθ καί ὁ Ἐνώχ , ὁ διά
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.42
μάχα·ραν , καὶ πέλεκυν , καὶ θύραν . Ταύτας δὲ τὰς ὑπερβάλλουσαν ἀρετὴν μετατεθῆκε . Ἐκὼς τοῦ Νῶε ὁ πρῶ -
Lemmas: μάχα·ραν , καί πέλεκυς , καί θύρα . οὗτος δέ ὁ ὑπερβάλλω ἀρετή μετατίθεμαι . πως ὁ Νῶε ὁ πρός -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.43
προσηγορίας διχέται ἀναλόγως ταῖς εὐεργεσίαις , πρὸς τος · καιρὸς τῆς κλήσεως . Ὅτε ἐράνν Νῶε , ὁ καιρὸς τῆς
Lemmas: προσηγορία δίχω ἀνάλογος ὁ εὐεργεσία , πρός ὅς · καιρός ὁ κλῆσις . ὅτε ἐράω Νῶε , ὁ καιρός ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.44
τὸ ὀμιωτοῦν τῶν ἀκροάσεων τὰς ἐνοίας , καὶ ἀπὸ τῶν τρίτης ὥρας , ἐξῆλθε πάλιν μιθυσάσθαι . Ἀφανισθεῖσα
Lemmas: ὁ ὀμιωτοῦν ὁ ἀκρόασις ὁ ενοια , καί ἀπό ὁ τρίτος ὥρα , ἐξέρχομαι πάλιν μεθύσκω . ἀφανίζω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.45
καθ’ ἡμᾶς ἀνάγειν ἡμῶν τὴν διάνοιαν εἰς τὸ ὑπὲρ ἡμῶς . γὰρ τῆς πρώτης γενεὰς διὰ τῆς καταρρύσεως , πάλιν
Lemmas: κατά ἐγώ ἀνάγω ἐγώ ὁ διάνοια εἰς ὁ ὑπέρ μου . γάρ ὁ πρῶτος γενεά διά ὁ κατάρρυσις , πάλιν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.46
Ἐντεῦθεν δὲ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός , ὁ τοῦ ἐδύθη δευτέρας κλήσεως · τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων .
Lemmas: ἐντεῦθεν δέ ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ ὁ δύο δύο κλῆσις · ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.47
Θεοῦ Λόγος , ἡ πηγὴ τῆς σοφίας , διαλεγόμενος τῷ λαῷ , Εἰσάγε δευτέρων ἐργάτας εἰς τὸν ἀμπελῶνα , οὗς ἀπὸ
Lemmas: Θεός Λόγος , ὁ πηγή ὁ σοφία , διαλέγω ὁ λαός , εἰσάγω δύο ἐργάτης εἰς ὁ ἀμπελών , ὗς ἀπό
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.48
παραβολαὶς · κηρύττει , ἀπὸ τῶν ἐν κώμῳ τὰ ὑπὲρ Νῶε μέχρι τοῦ Ἀβραὰμ · δευτέρα κλήσις . Πρόσεχε
Lemmas: παραβολή · κηρύσσω , ἀπό ὁ ἐν κῶμος ὁ ὑπέρ Νῶε μέχρι ὁ Ἀβραάμ · δύο κλῆσις . προσέχω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.49
χόσμον δέδεικται , ἀπὸ τῶν φαινομένων τὰ ἀόρατα . Ἀπὸ ἀκριβῶς , παρακαλῶ · πρώτη ὥρα , τὰ ἀπὸ τοῦ Ἀδὰμ
Lemmas: κόσμος δείκνυμι , ἀπό ὁ φαίνω ὁ ἀόρατος . ἀπό ἀκριβῶς , παρακαλέω · πρῶτος ὥρα , ὁ ἀπό ὁ Ἀδάμ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.50
τῶν ἀνθρωπίνων τὰ θεία . Καὶ ποτὶ μὲν παραβολὴν μέχρι τοῦ Νῶε · τρίτη ὥρα , τὰ ἀπὸ Νῶε μέχρις
Lemmas: ὁ ἀνθρώπινος ὁ θεῖος . καί πρός μέν παραβολή μέχρι ὁ Νῶε · τρίτος ὥρα , ὁ ἀπό Νῶε μέχρι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.51
ἀμπελῶνος φέρει , ποτὶ δὲ παραβολὴν [ 852 ] ἄλειας , Ἀβραὰμ · ἕκτη ὥρα , τὰ ἀπὸ Ἀβραὰμ μέχρι Μωϋσέως .
Lemmas: ἀμπελών φέρω , πρός δέ παραβολή [ 852 ] ἀλεία , Ἀβραάμ · ἕκτος ὥρα , ὁ ἀπό Ἀβραάμ μέχρι Μωϋσῆς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.52
ποτὶ δὲ σαγήνης , ἄλλοτε δὲ ζυμῆς , ὡςπερ σήμερον Ἀνάλην ὥρα , τὰ ἀπὸ Μωϋσέως · μέχρι Χριστοῦ · ἕνδε -
Lemmas: πρός δέ σαγήνη , ἄλλοτε δέ ζύμη , ὡς σήμερον Ἀνάλην ὥρα , ὁ ἀπό Μωϋσῆς · μέχρι Χριστός · ἔνδω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.53
Ἰουδαίους διαλεγόμενος · Ἔλεγεν · Ἄνθρωπός τις εἶχε κάτη ὥρα , τὰ ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ εἰς συντέλειαν . Ἄνπερ
Lemmas: Ἰουδαῖος διαλέγω · λέγω · Ἄνθρωπος τις ἔχω κάτειμι ὥρα , ὁ ἀπό ὁ Χριστός εἰς συντέλεια . ἐάν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.54
δύο · τὸν , καὶ εἰς τὴν πρώτην · Ἀπελθε εἰς τὸν γὰρ ἐνδεκάτη ὥρα τέλος · ἡμέρας , οὕτω καὶ ὁ καιρὸς
Lemmas: δύο · ὁ , καί εἰς ὁ πρῶτος · ἀπέρχομαι εἰς ὁ γάρ ἑνδέκατος ὥρα τέλος · ἡμέρα , οὗτος καί ὁ καιρός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.55
ἀμπελῶνα , ἐργάσαι . Ἐπεὶδὴ γὰρ παρ’ ἡμῖν ταῦτα ποτῆς παρουσίας τέλος τῶν αἰῶνων . Ὡσπερ γὰρ ἡ
Lemmas: ἀμπελών , ἐργάζομαι . ἐπειδή γάρ παρά ἐγώ οὗτος ποτός παρουσία τέλος ὁ αἰών . ὡς γάρ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.56
λειτέεται , καὶ τοῦτο ἀναπεφόρμεθα · ὀδηγεῖ ἡμᾶς ἑνδεκάτη ὥρα εἰ · τέλος ἐκκίνει τὴν ἡμέραν , οὕτως ὁ
Lemmas: λεῖτος , καί οὗτος ἀναφέρω · ὁδηγέω ἐγώ ἑνδέκατος ὥρα εἰμί · τέλος ἐκκινέω ὁ ἡμέρα , οὕτως ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.57
πρὸς τὴν ὑπερχώσιμον σοφίαν · σὸν Ἔαγε καὶ ἐν τῇ καιρὸς τῆς παρουσίας τὴν συντέλειαν ἀντιτείνει . Διὸ
Lemmas: πρός ὁ ὑπερχώσιμον σοφία · σός ἄγνυμι καί ἐν ὁ καιρός ὁ παρουσία ὁ συντέλεια ἀντιτείνω . Διὸ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.58
πρώτῃ · τῇ δὲ ὕδε ἡμέρᾳ ἔλεγεν ὁ Σωτήρ · Ὁμοία φῃν ὁ ἀπόστολος Παῦλος · Ταῦτα , ἀδελφοί , τύποι
Lemmas: πρῶτος · ὁ δέ κάτ-ηλυς ἡμέρα λέγω ὁ Σωτήρ · Ὁμοία φημί ὁ ἀπόστολος Παῦλος · οὗτος , ἀδελφός , τύπος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.59
ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ οἰκοδεσυνετέχεν · ἐκεῖνοις · ἐγράφη δὲ εἰς γονυσθῆναι ἡμῶν ,
Lemmas: εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ἄνθρωπος οἰκοδεσυνετέχεν · ἐκεῖνος · γράφω δέ εἰς γονυσθῆναι ἐγώ ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.60
σπότη , δὲ ἐξηλθε ἀπὸ πρωὶ μιθυσάσθαι ἐργάτας εἰς οὓς τὰ τέλη τῶν αἰῶνων κατήρτησε . Καὶ ὅρα τὸ
Lemmas: σπότη , δέ ἐξέρχομαι ἀπό πρωί μεθύσκω ἐργάτης εἰς ὅς ὁ τέλος ὁ αἰών καταρτάω . καί ὁράω ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.61
εἰς τὸν ἀμπελῶνα αὐτοῦ . Χθὲς ἀμπελῶνος εἰσήγαγεν θαυμαστὸν · Ἐμισθώθησαν οἱ πρῶτοι , οἱ δεύτεροι , οἱ
Lemmas: εἰς ὁ ἀμπελών αὐτός . χθές ἀμπελών εἰσάγω θαυμαστός · μισθόω ὁ πρῶτος , ὁ δύο , ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.62
πρ-βολὴν , καὶ τῇ σήμερον τὴν αὐτήν . Ἀναχάγειν δὲ τρίτοι , οἱ τέταρτοι , καὶ ἐπὶ τέλει οἱ πέμπτοι · καὶ μι -
Lemmas: προβολή , καί ὁ σήμερον ὁ αὐτός . Ἀναχάγειν δέ τρίτος , ὁ τέταρτος , καί ἐπί τέλος ὁ πέμπτος · καί μι -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.63
ἐπισημαίνεσθαι καὶ τοὺς καιροὺς ἐκείνους , καθ’ οὓς σθὸς οὐκ ἴδισθ τοῖς πρώτοις · ἕως ἀπήνησαν οἱ τελευ -
Lemmas: ἐπισημαίνω καί ὁ καιρός ἐκεῖνος , κατά ὅς σθὸς οὐ ὁράω ὁ πρῶτος · ἠώς ἀπήνησαν ὁ τελεύω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.64
ἐξῆλθεν ὁ Δεσπότης τοῦ ἀμπελῶνος . Ἐξῆλθεν , φησίν , ταιοι · ἀλλὰ τὸν μὲν χρόνον ὑπέμειναν , τὸν δὲ μισθὸν
Lemmas: ἐξέρχομαι ὁ Δεσπότης ὁ ἀμπελών . ἐξέρχομαι , φημί , ταιοι · ἀλλά ὁ μέν χρόνος ὑπομένω , ὁ δέ μισθός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.65
ἅμα πρωί , καὶ περὶ τρίτην , καὶ ἕκτην , καὶ ἐννάτην , οὐδὲν ἐδύσατο . Οὐ γὰρ ἠθέλησεν ὁ Θεὸς τοὺς ποιώτους
Lemmas: ἅμα πρωί , καί περί τρίτος , καί ἕκτος , καί ἐννάω , οὐδείς δύο . οὖον γάρ ἐθέλω ὁ θεός ὁ ποῖος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.66
καὶ ἐνδεκάτην . Φανόνοις πάντες καιροὶ τῆς κλήσεως , δύναμι μιθῶν ἕως ἂν ἀπαντήσωσιν οἱ καρποὶ τῆς Ἐκἅμα
Lemmas: καί ἐνδέχομαι . φανονοος πᾶς καιρός ὁ κλῆσις , δύναμις Μίθων ἠώς εἄν ἀπαντάω ὁ καρπός ὁ κάνω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.67
πρωί , τρίτη ὥρα , ἕκτη , ἐνάτη , ἐνδεκάτη . Οὐδὲν κλησίας , καὶ κελεύσῃ τῷ εἰσάγοντι ἄνε’ ἀπὸ τοῦ μεγάλου
Lemmas: πρωί , τρίτος ὥρα , ἕκτος , ἔνατος , ἑνδέκατος . οὐδείς Κλησίας , καί κελεύω ὁ εἰσάγω ἄνευ ἀπό ὁ μέγας
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.68
ὄργιον παρὰ Θεοῦ . Ὡ γὰρ ἀπελθόν , δτι Παρὶ παρὸν λαοῦ τοῦ πρώτου . Ὅτι τὰ δεδύρωτο ὁ Θεὸς τῇ δόξᾳ
Lemmas: ὄργιον παρά Θεός . εἰμί γάρ ἀπέρχομαι , δ Παρί πάρειμι λαός ὁ πρῶτος . ὅτι2 ὁ δεδυρωτος ὁ θεός ὁ δόξα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.69
ὄργιον οὐμὲν ἀν ἐρχέσθαι , ἡ πηγὴ τῆς σοφίας . Διδάσκει τοῖς πρώτοις , ἕως ἂν ἐλθῶσιν οἱ τελευταῖοι ,
Lemmas: ὄργιον Ούμε εἰς ἔρχομαι , ὁ πηγή ὁ σοφία . διδάσκω ὁ πρῶτος , ἠώς εἄν ἔρχομαι ὁ τελευταῖος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.70
τὴν ἡμᾶς · τὸ θείον διδάσκαλεσθαι , ὅτι ὁ Θεὸς κατὰ διαμαρτυροῖ Παῦλος · λέγων ἐν τῇ πρὸς Ἑβραίους . Ἐμνη -
Lemmas: ὁ ἐγώ · ὁ θεῖον διδάσκαλος , ὅτι ὁ θεός κατά διαμαρτυρέω Παῦλος · λέγω ἐν ὁ πρός Ἑβραῖος . Ἐμνη -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.71
φ-ρίου , καιροὺς καλεῖ . Ὡ αὐτὸς ἐστι Δεσπότης , ὁ αὐτὸν μόνευσε τοῦ Ἀδραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ καὶ πα -
Lemmas: Φριού , καιρός καλέω . εἰμί αὐτός εἰμί Δεσπότης , ὁ αὐτός μονευω ὁ Ἀδραὰμ καί Ἰσαάκ καί Ἰακώβ καί πῃ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.72
γεωργὸν ἔχει , διαφόρων δὲ καιροῖς · ποιεῖται τὴν κλῆσιν τριάρχων , καὶ ἐτέρων προφητῶν καὶ δικαίων , καὶ
Lemmas: γεωργός ἔχω , διάφορος δέ καιρός · ποιέω ὁ κλῆσις τρίαρχος , καί ἕτερος προφήτης καί Δίκαιος , καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.73
πρὸς τὰς διφόρους γενεὰς τῶν ἀνθρώπων . Ἡ ἡμέρα ἐκάτω · Καὶ οὐδεὶς πάντες μαρτυρηθέντες διὰ τῆς
Lemmas: πρός ὁ δίφορος γενεά ὁ ἄνθρωπος . ὁ ἡμέρα ἕκατος · καί οὐδείς πᾶς μαρτυρέω διά ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.74
αὐτὴ , ὁ Δεσπότης · ὁ αὐτὸς , ὁ ἀμπελῶν ὁ αὐτός · οἱ καιπίστεως , οὐκ ἐκομίσαντο τὴν ἐπαγγελίαν , τοῦ
Lemmas: αὐτός , ὁ Δεσπότης · ὁ αὐτός , ὁ ἀναπελάω ὁ αὐτός · ὁ καιπιστις , οὐ κομίζω ὁ ἐπαγγελία , ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.75
ροί , καθ’ οὓς μιθούται , οὐκ αὐτοί , ἀλλὰ ἅμα πρωί , Θεοῦ περὶ ἡμῶν κρείττον τι προβλεψαμένου , ἵνα
Lemmas: ῥόος , κατά ὅς μιθουος , οὐ αὐτός , ἀλλά ἅμα πρωί , Θεός περί ἐγώ ἀγαθός τίς προβλέπω , ἵνα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.76
τρίτη , ἕκτη , ἐνάτη , ἐνδεκάτη . Πότε ἐξῆλθεν ἅμα πρωί μὴ χωρὶς ἡμῶν τελειωθῶσιν . Ὡσπερ γὰρ ἐνταῦθα ,
Lemmas: τρίτος , ἕκτος , ἔνατος , ἑνδέκατος . Πότος ἐξέρχομαι ἅμα πρωί μή Χωρὶς ἐγώ τελειόω . ὡς γάρ ἐνταῦθα ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0799.77
μ.εθυσάσθαι ἐργάτας ; Πρωὶ καλεῖ τὰ προοίμια τῆς
Lemmas: μεθύσκω ἐργάτης ; πρωί καλέω ὁ προοίμιον ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0803.1
Γραφή · στρατευμένους , πῶς ἀπὸ τοῦ ἐκταφωμένου σῶν · τὴν εὐλογίαν καὶ εὐλογίαν . Γέγραπται γάρ · Ἐπικατάρατος πᾶς ὁ κρεμάμενος ἐπὶ ξύλου . Πρόσεχε ἀκριβῶς · ἔνι εἴρηκ · Ἰουδαῖος , ἢ ἕτερος ἐνθὸς τῆς Ἑκκλησίας , ἀρπάξας ἀπὸ τῆς Γραφῆς ῥήματα , καὶ κατὰ τῆς Γραφῆς ὁπλίζων Πῶς ; παρὰ τοῦ Κυρίου τοῦ ἐκταφωμένου εὐλογίαν θέλετε , πράττοντες Μωϋσέως φανερῶς , ὅτι Ἐπικατάρατος πᾶς ὁ κρεμάμενος ἐπὶ ξύλου · εἶπὲ αὐτῷ · Εἰ ἀνέγνωσ τὴν Γραφήν , ἐπίγνωθι · οὐ γὰρ ἡ ἀνάγνωσις ζητεῖται , ἀλλ’ ἡ γνώσις · καθὼς φησιν ὁ Φίλιππος τῷ εὐνοῦχῳ · Ἀρὰ γε γινώσκεις ὁ ἀνγιγνώσκεις ; Καὶ πῶς ὁ εὐνοῦχος ; Πῶς γὰρ ἄν , κύριε , ἄν μὴ τις σε ὁδηγήσῃ ; Ἐν εἴρηκ · Πῶς ; παρὰ τοῦ ἐκταφωμένου εὐλογίαν ἐκδέχεσθαι ; γέγραπται γάρ · Ἐπικατάρατος πᾶς ὁ κρεμάμενος ἐπὶ ξύλου · εἶπὲ αὐτῷ · Πῶς οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ ἐν τῇ ἐρήμῳ παρὰ τοῦ δρυμοῦ εὐλογίαν ἐδέξαντο , τοῦ Θεοῦ ἀπ’ ἀρχῆς εἰρημένου , Ἐπικαταράσεσθε σὺ ἀπὸ πάντων τῶν ὀφθησομένων τῆς ; Καὶ ὁ εἶπὲ ἐπικατάρατος , καὶ ἐπικατάρατος πᾶς ὁ κρεμάμενος ἐπὶ ξύλου . Μὴ πρόσεχε τῶν τῶν ῥημάτων οἰκονομίαν , ἀλλὰ μάθε τὴν διαφοράν . Ἐπειδὴ ὁ Σωτὴρ ἔμελλε τὴν ἀποκείμενην τῇ χώρᾳ κατάραν εἰς ἑαυτὸν ἀναλαβεῖν , κατάρα δὲ ἦν ἡ πρώτη , Ἡγ’ ἐσ , καὶ εἰς τὴν ἀκελεύσῃ , ἀνέλαβε ἐς ἑαυτὴν τὴν ἀπόρρητον εἰς αὐτὴν ( ὡς φησιν ὁ Ἀπίστος ) · Ἡμῖς ἐξηγόρασεν ἐκ τῆς κατάρας τοῦ νόμου , γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα , προλαβὼν εἰκόνα τῆς ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν
Lemmas: γραφή · στρατευμένος , πῶς ἀπό ὁ ἐκταφωμένου σός · ὁ εὐλογία καί εὐλογία . γράφω γάρ · ἐπικατάρατος πᾶς ὁ κρεμάννυμι ἐπί ξύλον . προσέχω ἀκριβῶς · ἐν ἐρῶ · Ἰουδαῖος , ἢ ἕτερος ἐντίθημι ὁ ἐκκλησία , ἁρπάζω ἀπό ὁ γραφή ῥῆμα , καί κατά ὁ γραφή ὁπλίζω Πῶς ; παρά ὁ κύριος ὁ ἐκταφωμένου εὐλογία ἐθέλω , πράσσω Μωϋσῆς φανερῶς , ὅτι ἐπικατάρατος πᾶς ὁ κρεμάννυμι ἐπί ξύλον · εἶπον αὐτός · εἰμί ἀναγιγνώσκω ὁ γραφή , ἐπιγιγνώσκω · οὖον γάρ ὁ ἀνάγνωσις ζητέω , ἀλλά ὁ γνῶσις · καθώς φημί ὁ Φίλιππος ὁ εὐνοῦχος · Ἀρά γε γιγνώσκω ὁ ἀναγιγνώσκω ; καί πῶς ὁ εὐνοῦχος ; Πῶς γάρ ἄν , κύριος , ἄν μή τις σύ ὁδηγέω ; ἐν ἐρῶ · Πῶς ; παρά ὁ ἐκταφωμένου εὐλογία ἐκδέχομαι ; γράφω γάρ · ἐπικατάρατος πᾶς ὁ κρεμάννυμι ἐπί ξύλον · εἶπον αὐτός · Πῶς ὁ υἱός Ἰσραήλ ἐν ὁ ἐρῆμος παρά ὁ δρυμός εὐλογία δέχομαι , ὁ Θεός ἀπό ἀρχή εἴρω , Ἐπικαταράσσω σύ ἀπό πᾶς ὁ ὁράω ὁ ; καί ὁ εἶπον ἐπικατάρατος , καί ἐπικατάρατος πᾶς ὁ κρεμάννυμι ἐπί ξύλον . μή προσέχω ὁ ὁ ῥῆμα οἰκονομία , ἀλλά μανθάνω ὁ διαφορά . ἐπεί ὁ Σωτήρ μέλλω ὁ ἀπόκειμαι ὁ χώρα καταίρω εἰς ἑαυτοῦ ἀναλαμβάνω , κατάρα δέ εἰμί ὁ πρῶτος , ἡγω εἰς , καί εἰς ὁ ἀκελεύσῃ , ἀναλαμβάνω εἰς ἑαυτοῦ ὁ ἀπόρρητος εἰς αὐτός ( ὡς φημί ὁ Ἀπίστος ) · Ἡμῖς ἐξαγοράζω ἐκ ὁ κατάρα ὁ νόμος , γίγνομαι ὑπέρ ἐγώ κατάρα , προλαμβάνω εἰκών ὁ ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν ἐν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-galatas-commentarius pg061_0806.1
πολιν ἔχουσι τὴν προσκύνησιν , Ἰουδαῖοι δὲ εἰς Ἱεροσόλυμα . λέγει αὐτῷ ἡ Σαμαρείτης · Κύριε , οἱ πατέρες ἡμῶν ἐν τῷ ὄρει τούτῳ προσεκύνησαν · σὺ δὲ λέγουσιν Ἰουδαῖοι , ὅτι εἰς Ἱεροσόλυμα δεῖ προσκυνεῖν · Πλῆτα ψυχὴν φιλομαθῆ , γυναῖκα σιγῆραν , ὀψιλὴν ἐκ τῆς δυνάμεως . Ἐξῆλθεν ἀντίλησαι ὅδωρ , καὶ ἀνέλεξ πηγῆς νάματα . Σαμαρείταις προσκυνοῦσιν ἐνταῦθα · οἱ Ἰουδαῖοι ἐν Ἱεροσολύμοις · λύσον τὸ ζήτημα . Ὁ Σωτὴρ λέγει , ὅτι Ἄμην λέγω σοι , γύναι , ὅτι ἤξει ὥρα , ἐν ᾗ οὔτε ἐν τῷ ὄρει τούτῳ , οὔτε ἐν Ἱεροσολύμοις προσκυνήσουσι τῷ Πατρὶ . Ὁ γὰρ Θεὸς πνεῦμά ἐστι , τοῦτέστι , πανταχοῦ , καὶ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνεῖν δεῖ , οὐ τὸν περιγράφοντα τὴν προσκύνησιν , ἀλλὰ πανταχοῦ ὁμνόντας . ὡς οὐχ ἡδυνήθη νοῆσαι σαφῶς , ὁ ἤγενεν ὁ Σωτὴρ ( ὑπερέβαινε γὰρ τῆς γυναικὸς τὴν διάνοιαν ) , λέγει αὐτῇ ἡ γυνή · Οἶδα μὲν ὅτι ἔρχεται Μεσσίας ὁ λεγόμενος Χριστός · ὅταν ἐλθὼν ἐκεῖνος , ἡμῖς διδάξει πάντα . Βλέπε ψυχὴν πρὸ τῆς ἡμέρας τῶν ποδῶν ἔχουσαν . Ἰουδαῖοι ἰδόντες οὐκ ἐπίστευσαν · αὐτὴ μηδὲν θεασαμένη ἐκδέχεται . Ἐπείδεν ὁ Χριστὸς ἀπλὴν τὴν διάνοιαν , λέγει · Ἐγώ εἰμι ὁ λαλῶν σοι . Πόσα τρωθῆναι οἱ Ἰουδαῖοι καὶ ἐδασανίσθησαν · Ἐκὼς πότε τῆς ψυχῆς ἡμῶν αἴρεις · καὶ οὐκ ἀπεκρίθη · αὐτὴ ἐν τῇ φωνῇ εἶπεν , ὅτι Ἔρχεται , καὶ λαυθὼν ἐδειξεν ὁ χρησθῆς . Τοῦτο δὲ τὸ εἰρημένον · Σκολοῖον λογισμῷ χωρίζουσιν ἀπὸ Θεοῦ · ἐμφανίζεσθαι δὲ τοῖς μὴ ἀξιστοῦσιν αὐτῷ .
Lemmas: πόλις ἔχω ὁ προσκύνησις , Ἰουδαῖος δέ εἰς Ἱερουσαλήμ . λέγω αὐτός ὁ Σαμαρείτης · κύριος , ὁ πατήρ ἐγώ ἐν ὁ ὄρος οὗτος προσκυνέω · σύ δέ λέγω Ἰουδαῖος , ὅτι εἰς Ἱερουσαλήμ δεῖ προσκυνέω · Πλήτα ψυχή φιλομαθής , γυνή σιγῆραν , ὀψιλὴν ἐκ ὁ δύναμις . ἐξέρχομαι ἀντίλησαι ὅδωρ , καί ἀναλέγω πηγή νᾶμα . Σαμαρείτης προσκυνέω ἐνταῦθα · ὁ Ἰουδαῖος ἐν Ἱερουσαλήμ · λύω ὁ ζήτημα . ὁ Σωτήρ λέγω , ὅτι Ἄμη λέγω σύ , γυνή , ὅτι ἦξις ὥρα , ἐν ὅς οὔτε ἐν ὁ ὄρος οὗτος , οὔτε ἐν Ἱερουσαλήμ προσκυνέω ὁ πατήρ . ὁ γάρ θεός πνεῦμα εἰμί , τουτέστι , πανταχοῦ , καί ὁ προσκυνέω αὐτός ἐν πνεῦμα καί ἀλήθεια προσκυνέω δεῖ , οὖον ὁ περιγράφω ὁ προσκύνησις , ἀλλά πανταχοῦ ὁμνόντας . ὡς οὐ δύναμαι νοέω σαφῶς , ὁ ἄγω ὁ Σωτήρ ( ὑπερβαίνω γάρ ὁ γυνή ὁ διάνοια ) , λέγω αὐτός ὁ γυνή · οἶδα μέν ὅτι ἔρχομαι Μεσσίας ὁ λέγω Χριστός · ὅταν ἔρχομαι ἐκεῖνος , ἡμεῖς διδάσκω πᾶς . βλέπω ψυχή πρό ὁ ἡμέρα ὁ πούς ἔχω . Ἰουδαῖος ὁράω οὐ πιστεύω · αὐτός μηδείς θεάομαι ἐκδέχομαι . ἐφοράω ὁ Χριστός ἁπλόος ὁ διάνοια , λέγω · ἐγώ εἰμί ὁ λαλέω σύ . Πόσα τιτρώσκω ὁ Ἰουδαῖος καί ἐδασανίσθησαν · πως πότε ὁ Ψυχή ἐγώ ἀείρω · καί οὐ ἀποκρίνω · αὐτός ἐν ὁ φωνή εἶπον , ὅτι ἔρχομαι , καί λαυθὼν δείκνυμι ὁ χράω . οὗτος δέ ὁ εἴρω · Σκολοῖον λογισμός χωρίζω ἀπό Θεός · ἐμφανίζω δέ ὁ μή αξιστους αὐτός .