joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0113.2
βαπτίσαι τὸν θυμὸν ἰσῦσι . Τοσαύτη δὲ χέχρηται πρὸς τὴν φύσιν ταύτην αἰδοῦ , ὅτι οὐδὲ ἀναγκίας χρείας οὕσης ἀνῆρτησαν , καὶ μάλιστα ὅταν κίουσα τύχῃ . Αἰσχύνῃ γὰρ ἀνδρί γυναῖκα τύπτειν · εἰ δὲ ἀνδρί , πολλῷ μᾶλλον τῇ ὁμοφύλῳ . Ἀπὸ τούτων καὶ τοῖς ἀνδράσι γίνονται μισηταὶ αἱ γυναῖκες . Τί οὖν , φησίν , ὅταν πορνεύῃ ; Ζεῦξον ἀνδρί , περίελε τῆς πορνείας τὰς ὑποθέσεις , μὴ συγχώρει ὑπερμαζάν . Τί οὖν , ἂν κλέπτῃ ; Φύλαττε καὶ παρατήρει.[114 ] Ὦ τῆς ὑπερβολῆς ! ἐγὼ ἐσσομαι φύλαξ , φησίν . Ὦ τῆς ἀνοίας ! διὰ τί , παρακαλῶ , οὐκ ἐσὲ φύλαξ ; οὐχὶ τῆς αὐτῆς σοι μετέχει ψυχῆς ; οὐχὶ τῶν αὐτῶν ἡξίωται παρὰ τοῦ θεοῦ ; οὐ τῆς αὐτῆς ἀπολαύει τραπεζῆς ; οὐ τῆς αὐτῆς σοι κοινωνεῖ εὐγενείας ; Τί οὖν , ἂν ἡ , φησι , λοιδόρος καὶ λάλος καὶ μέθυσος ; Πόσαι δὲ εἰσιν ἐλευθέραι τοιαῦται ; Πάντα δὲ τὰ ἐλαττώματα τῶν γυναικῶν φέρειν τοὺς ἄνδρας προσέταξεν ὁ θεός . Μόνον μὴ ἐστω , φησι , πόρνη ἢ γυνή , καὶ πάντα τὰ λοιπὰ φέρε ἐλαττώματα . Κἂν μέθυσος ἡ , κἂν λοίδορος , κἂν λάλος , κἂν βάσκανος , κἂν πολυτελῆς , κἂν σπαθῶσα τὴν οὐσίαν , πονηρὸν ἔχεις βίον · ρυθμίζειν ἀνάγκην ἔχεις · διὰ τοῦτο κεφαλῇ εἰ σὺ . Οὐκῶν ρυθμίζε , τὸ σαυτοῦ παθεῖ . Κἂν ἀδιόρθωτος μένη , κἂν κλέπτῃ , φύλαττε τὰ σά · μὴ ἐκείνην τοσούτῳ τιμωροῦ · ἂν λάλος ἡ , ἐπιστόμειε . Τοῦτο φιλοσοφίας ἐστὶ τῆς ἀνωτάτης . Νυνὶ δὲ εἰς τασοῦτό τινες ἀτοπίας ἥκουσιν , ὡς ἀποκαλύπτειν τὴν κεφαλὴν , καὶ ἀπὸ τριχῶν σύρειν τὰς θεραπαινίδας . δ . Τί θρυλῖδατε τάσιν ; Οὐ πρὸς πάσας ἡμῖν ὁ λόγος · ἀλλὰ πρὸς τὰς εἰς τὴν θηριωδίαν ἐξελημμένας ταύτην . Γυνὴ ἀκατακάλυπτος μὴ ἐστω , φησίν ὁ Παῦλος · σὺ δὲ δίως τὸ κριθέμενον περιαιρεῖς ; Ὦρξες πῶς σαυτὴν ὑβρίζεις ; Ἄν μὲν οὖν γυμνὴ φανῇ σοι τῇ κεφαλῇ ἐκείνη , ὑδριν τὸ πρᾶγμα λέγεις · σὺ δὲ αὐτὴν γυμνοῦσα , οὐδὲν δεῖνόν εἶναι φῃς ; Εἶτα φησι · Τί , ἂν μὴ διορθώται ; Ῥάδδῃ καὶ πληγάς ; σωφρόνισον . Πόσα δὲ καὶ σὺ ἔχεις ἐλαττώματα , καὶ οὐ διορθοῦσαι ; Ταῦτα ἡμῖν νῦν οὐχ ὑπὲρ οὐκένων ἐρήτται , ἀλλ’ ὑπὲρ ὑμῶν τῶν ἐλευθερίων , ὥστε μηδὲν ἀσεμνον , μηδὲν αἰσχρὸν ποιεῖν , ὥστε μὴ βλάπτειν ἐαυτάς . Ἐὰν ἐν οἰκίᾳ ταῦτα παιδεύσῃς ἐπὶ τῆς θεραπαινίδος , καὶ προστῆς ἡς καὶ μὴ χαλεπή , πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ τοῦ ἀνδρὸς ἐσὲ τοιαύτη . Εἰ γὰρ ἐξουσίας οὐσης μηδὲν τοιούτου ἐργασάμενη δεῖχθης , πολλῷ μᾶλλον , ἔνθα τὸ καλῶν ἐστιν , οὐδὲν ἐργάσῃ τοιούτον . Ὥστε ἡ περὶ τὰς θεραπαινίδας φιλοσοφία μέγιστα ὑμᾶς εἰς τὸν τῶν ἀνδρῶν εὐνοίαν ὠφελεῖ . Ἡ γὰρ μέτρον μετρεῖτε , φησίν , ἀντιμετρηθήσεσθαι ὑμῖν . Θες τὰ στόματα χαλινόν · κἂν ἐγγυμασθῇ θεραπαινὶς χαλαινώσασαν φέρειν γενναῖα , πρὸς τὴν ὀψίμωρον οὐδὲ ὑβρίζουσαν δυσχερανεῖς · μὴ δυσχεραίνουσα δέ , τὴν ἄκραν φιλοσοφίαν κατωρίσωσας . Εἰσὶ δὲ τινες , αἱ καὶ ὄρκους προστιθέασιν · οὐδὲν δὲ αἰσχρότερον τῆς οὕτω θυμούμενης . Τί οὖν , ἂν καλλωπίζεται , φησί ; Τοῦτο κώλυσον , καὶ ἐγὼ σύμφημι · κώλυσον δέ , ἀπὸ σαυτῆς ἀρχομένη , μὴ φέδου τοσούτῳ , ὅσον ὑποδείγματι · ἔστω ἐν πᾶσιν ἀρχέτυπος εἰκών . Καὶ βλασφημία , φησίν , ἀρρήτω ἀφ’ ὑμῶν . Ὧρα πῶς πρόσεισι τὸ κακόν . Ἡ μικρὰ τὸν θυμὸν ἔτεξεν , ὁ θυμὸς τὴν ὀργήν , ἡ ὀργὴ τὴν κραυγήν , ἡ κραυγὴ τὴν βλασφημίαν , τοῦτέστι , τὰς λοιδορίας · ἡ βλασφημία λοιπὸν πληγάς , [ 115 ] αἱ πληγαὶ τραύματα , τὰ
Lemmas: βαπτίζω ὁ θυμός ἰσῦσι . τοσοῦτος δέ χράω πρός ὁ φύσις οὗτος αἰδέομαι , ὅτι οὐδέ ἀναγκίας χρεία ὗσις αναρτώ , καί μάλιστα ὅταν κίω τυγχάνω . αἰσχύνη γάρ ἀνήρ γυνή τύπτω · εἰμί δέ ἀνήρ , πολύς μᾶλλον ὁ ὁμόφυλος . ἀπό οὗτος καί ὁ ἀνήρ γίγνομαι μισητός ὁ γυνή . τις οὖν , φημί , ὅταν πορνεύω ; ζεύγνυμι ἀνήρ , περιαιρέω ὁ πορνεία ὁ ὑπόθεσις , μή συγχωρέω ὑπερμαζάω . τις οὖν , εἄν κλέπτης ; φυλάσσω καί ὁράω ] ὦ ὁ ὑπερβολή ! ἐγώ εἰμί φύλαξ , φημί . ὦ ὁ ἄνοια ! διά τίς , παρακαλέω , οὐ εσύ φύλαξ ; οὐ ὁ αὐτός σύ μετέχω Ψυχή ; οὐ ὁ αὐτός ἀξιόω παρά ὁ θεός ; οὖον ὁ αὐτός ἀπολαύω τραπεζεύς ; οὖον ὁ αὐτός σύ κοινωνέω εὐγένεια ; τις οὖν , εἄν ὁ , φημί , λοίδορος καί λάλος καί μέθυσος ; πόσος δέ εἰμί Ἐλευθεραί τοιοῦτος ; πάν δέ ὁ ἐλάττωμα ὁ γυνή φέρω ὁ ἀνήρ προστάσσω ὁ θεός . Μόνος μή ἵστημι , φημί , πόρνη ἢ γυνή , καί πᾶς ὁ λοιπάς φέρω ἐλάττωμα . κἀν μέθυσος ὁ , κἀν λοίδορος , κἀν λάλος , κἀν βάσκανος , κἀν πολυτελής , κἀν σπαθάω ὁ οὐσία , πονηρός ἔχω βίος · ῥυθμίζω ἀνάγκη ἔχω · διά οὗτος κεφαλή εἰμί σύ . οὐκοῦν ῥυθμίζω , ὁ σεαυτοῦ πάθος . κἀν ἀδιόρθωτος μένω , κἀν κλέπτης , φυλάσσω ὁ σός · μή ἐκεῖνος τοσοῦτος τιμωρέω · εἄν λάλος ὁ , ἐπιστομέω . οὗτος φιλοσοφία εἰμί ὁ ἀνώτατος . νυνί δέ εἰς τασοῦτό τις ἀτοπία ἥκω , ὡς ἀποκαλύπτω ὁ κεφαλή , καί ἀπό θρίξ σύρω ὁ θεραπαινίς . δ . τις θρυλίζω τάσις ; οὖον πρός πᾶς ἐγώ ὁ λόγος · ἀλλά πρός ὁ εἰς ὁ θηριωδία ἐκλαμβάνω οὗτος . γυνή ἀκατακάλυπτος μή ἵστημι , φημί ὁ Παῦλος · σύ δέ διάω ὁ κρίνω περιαιρέω ; Ὦρξες πῶς σεαυτοῦ ὑβρίζω ; ἄν μέν οὖν γυμνός φαίνω σύ ὁ κεφαλή ἐκεῖνος , ὑδρίς ὁ πρᾶγμα λέγω · σύ δέ αὐτός γυμνόω , οὐδείς δεῖνος εἰμί φημί ; εἶτα φημί · τις , εἄν μή διορθωτής ; Ῥάδης καί πληγάς ; σωφρονίζω . Πόσα δέ καί σύ ἔχω ἐλάττωμα , καί οὖον διορθόω ; οὗτος ἐγώ νῦν οὐ ὑπέρ ουκενος ἐράω , ἀλλά ὑπέρ σύ ὁ Ἐλευθερίων , ὥστε μηδείς άσεμνος , μηδείς αἰσχρός ποιέω , ὥστε μή βλάπτω ἑαυτοῦ . ἐάν ἐν οἰκίον οὗτος παιδεύω ἐπί ὁ θεραπαινίς , καί προιστημι εἰμί καί μή χαλεπός , πολύς μᾶλλον ἐπί ὁ ἀνήρ εσύ τοιοῦτος . εἰμί γάρ ἐξουσία εἰμί μηδείς τοιοῦτος ἐργάζομαι δείκνυμι , πολύς μᾶλλον , ἔνθα ὁ καλός εἰμί , οὐδείς ἐργάζομαι τοιοῦτος . ὥστε ὁ περί ὁ θεραπαινίς φιλοσοφία μέγας σύ εἰς ὁ ὁ ἀνήρ εὔνοια ὠφελέω . ὁ γάρ μέτρον μετρέω , φημί , ἀντιμετρέω σύ . τίθημι ὁ στόμα χαλινός · κἀν ἐγγυμασθῇ θεραπαινίς χαλαινώσασαν φέρω γενναῖος , πρός ὁ οψιμωρος οὐδέ ὑβρίζω δυσχεραίνω · μή δυσχεραίνω δέ , ὁ ἄκρος φιλοσοφία κατωρισωζω . εἰσί δέ τις , ὁ καί Ὅρκος προστίθημι · οὐδείς δέ αἰσχρός ὁ οὗτος θυμόω . τις οὖν , εἄν καλλωπίζω , φημί ; οὗτος κωλύω , καί ἐγώ σύμφημι · κωλύω δέ , ἀπό σεαυτοῦ ἄρχω , μή φέδον τοσοῦτος , ὅσος ὑπόδειγμα · ἵστημι ἐν πᾶς ἀρχέτυπος εἰκών . καί βλασφημία , φημί , ἄρρητος ἀπό σύ . ὤρα πῶς πρόσειμι ὁ κακός . ὁ μικρός ὁ θυμός τίκτω , ὁ θυμός ὁ ὀργή , ὁ ὀργή ὁ κραυγή , ὁ κραυγή ὁ βλασφημία , τουτέστι , ὁ λοιδορία · ὁ βλασφημία λοιπός πληγάς , [ 115 ] ὁ πληγή τραῦμα , ὁ