joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0101.1
γ' . Ἡμῶν τοίνυν ἐστὶ μὴ ἀπνδύσασθαι τὴς δικαιοθῆσαν · πολλοὶ γὰρ πολλῷ ἀθενέστεροί σου καὶ πλουσῦνῆς ἱμάτιον , ὃ καὶ ὁ Προφήτης ἱμάτιον σωτηρίοῦ σιώτεροι καὶ τρυφερώτεροι τὸν σκληρὸν ἐκεῖνον καὶ καλεῖ , ἵνα τῷ Θεῷ ὁμοιωθῶμεν · καὶ γὰρ αὐτὸς διτραχὺν ἀνεδέξατο βίον . Καὶ τί λέγω ἄνδρας ; χώρας καιοσύνην ἐνδύεται . Τοῦτο ἐνδύσασθαι τὸ ἱμάτιον . εἰκόστων ἔτος οὕπω γεννᾶται , ἐν θαλάμῳ καὶ ἐν Τὸ δὲ , ἐνδύσασθαι , οὐδὲν ἄλλο δηλοῖ , ἢ τὸ μηδέποτε σκιατροφία τὸν ὅπαντα διατελεῖσθαι χρόνον , [ ἐν ] θαλάἀποδύεσθαι . Ἄκουε γὰρ τοῦ Προφήτου λέγοντος · Ἐνμῶν μὲν γενοῦσαι καὶ θυμιαμάτων , ἐπὶ στρωδύσῃσῃ κατάρων ὀψιμύησον , καὶ ἥξεις αὐτῷ . Καὶ πάλμνῆς ἀπαλῆς · κατακεῖσθαι , ἀπαλαὶ καὶ αὐταὶ τὴν λιν , Ὁ περιβαλλόμενος φῶς ὡς ἱμάτιον . Καὶ πάλιν φύσιν , καὶ τῇ πολλῇ θεραπείᾳ μαλακώτεραι γινόμεἡμῖν ἔθος λέγειν ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων · Ὁ δεῖνα τὸν δεῖνα ναι , διὰ τὴς ἡμέρας πάσης οὐδὲν ἕτερον ἔργον ἔχουἐνεδύσατο . Ὥστε οὐ μίαν ἡμέραν οὐδὲ δευτέραν οὐδὲ σαι , ἢ τὸ καλλωπιζεσθαι καὶ χρυσοφορεῖν καὶ τρυφῆς τρίτην , ἀλλὰ διαπαντὸς ἡμᾶς βούλεται εἶναι ἐν ἀρεἀπολαύειν πολλῆς , οὐδὲ ἐαυταῖς διακονοῦνμεναι , ἀλλὰ τῇ , καὶ μηδέποτε γυμνοὺς εἶναι τοῦ ἱματίου τούτου . πολλάς ἔχουσαι τὰς θεραπαινίδας τὰς παρεστηκυίας , Οὐ γὰρ οὕτως ἄνθρωπος ἀσχημονεῖ γυμνὸς ὧν τὸ ἱμάτια ἔχουσαι μαλακὰ τοῦ σώματος μαλακώτερα , σῶμα , ὡς γυμνὸς ὧν τὴν ἀρετήν . Ἐνταῦθα αὐτὸν οἱ λεπτὰς ὀθόνας καὶ τρυφεράς , ἐν ῥόδοις καὶ ταῖς τοιὁμόλογοι βλέπουσιν ἀσχημονοῦντα , ἐκεῖ δὲ ὁ δεαὐταῖς εὐωδίαις διηνεκῶς ἀσχοῦμεναι · αὐταὶ δὴ σπότης καὶ οἱ ἄγγελοι . Ἄν σὺν τινὰ ἴδῃς , εἴπέ μοι , ἐξαιφνὴς τῷ πυρὶ ληφθῆσαι τοῦ Χριστοῦ , πᾶσαν ἐκείγυμνὸν διὰ τῆς ἀγορᾶς προῖντα , οὐχὶ αἰγείς ; Ὑταν νην ἀποδυσάμεναι τὴν θλακεῖαν καὶ τὸν τύφον , καὶ οὖν σὺ γυμνὸς τοῦ ἱματίου τούτου τρέχῃς , τί εὑρῶμεν ; τρυφῆς καὶ ἡλίκιας ἐπιλαθόμεναι , καλῶτερ τινὲς Οὐχ ὁρᾷ ; τούτους τοὺς προσαιτούντας , οὓς λύοντας ἄθληταὶ γενναῖοι τὰ μαλακὰ ἐκεῖνα ἀποδυσάμεναι , ἡμῖν ἔθος καλεῖν , πῶς περιλαία , πῶς καὶ αὐτοὺς ἐλεοῦεἰς μέσους ἐνδύσασιν τοὺς ἀγῶνας . Καὶ ἰσως μὲν μεν ; Ἄλλ' ὅμως · τούτους οὐδὲ συγγνώμην τις ἔστιν · ἀπίστα δόξω εἰπεῖν , πλήν ἀλλή . Ταύτας δὴ οὐδὲ γὰρ συγγινώσκομεν αὐτοῖς , ὅταν κυεύοντες ἐαυτὰς οὕτως ἀπαλὰς χώρας ἔχουσα ἐγώ , ὅτι εἰς τοςτῶν τὰ ἱμάτια ἀπολλύωσι . Πῶς οὖν ἡμῖν ὁ Θεὸς συγαὐτὴν σκληραγωγίαν ἐαυτὰς ἥγαγον , ὡς τὰ τραχύγνῶσεται τὸ ἱμάτιον τούτο ἀπολέσασιν ; Ὅταν γὰρ ταρα τῶν τριχίνων περιθεσθαι ἐαυτοῖς τοῖς σώμασι διάδοξος ἴδῃ γυμνὸν ἀρετῇ τινὰ , εὐθέως καὶ ἀδολὸν γεγυμνωμένοις , καὶ ἀνυπόδητους εἶναι τὰς ἀπαλὰς καὶ ἀμαυροῖ τὸ πρόσωπον , καὶ τιτρώσκει , καὶ ἀναγπτέρας ἐκεῖνας , καὶ ἐπὶ στιβάδος κατακεῖσθαι · μάλκάζει μεγάλα * . Γυμνοὶ γενώμεθα χρημάτων , ἵνα μὴ λον δὲ τὸ πλέον ἐγρηγορέναι τῆς νυκτός , καὶ οὔτε μύγυμνωθῶμεν ἀπὸ δικαιοσύνης · ἢ τῶν χρημάτων περου , οὔτε ἄλλου τινὸς τῶν παλαιῶν πρόνωναι · ποιείριβολὴ τοῦτο λυμαίνεται τὸ ἱμάτιον · ἀχανθὴν ἐστι σθαι , ἀλλὰ καὶ τὴν οὕτω θεραπευομένην κεφαλὴν περιβολή . Τοιαῦταί εἰσιν αἱ ἀχανθαί , καὶ ὅσω ἂν ἀτημέλητον ἔχειν , ἀπλῶς καὶ εἰκὴ τὰς τρίχας ἐνδεπλείονας περιβαλώμεθα , τοσοῦτω μᾶλλον γυμνούμεδεμένην , ὡς μὴ εἰς ἀσχημονίανν ἐμπεσεῖν . Τράθα . Ἡ ἀσέλγεια γυμνοῖ τοῦ ἱματίου τούτου · πῦρ γὰρ δεξα δὲ αὐταῖς ἐστιν ἐκτρισμὴ μόνη , τράπεζα οὐδὲ ἐστι , τὸ δὲ πῦρ ἀναλῴει τὸ ἱμάτιον τοῦτο . Σῆς · λαχάνου οὐδὲ ἄρτου , ἀλλὰ σμιδαλὶς καὶ κύαμος καὶ ἐστιν ὁ πλοῦτος · καθάπερ ὁ σῆς πάντα διατρώγει · καὶ ἐρένιδος , καὶ ἐλαία καὶ σύκα · καὶ ταλασιουργία οὐδὲ τῶν σφριγίων φείδεται , οὕτω καὶ οὗτος . Πάντα διηνεκὴς καὶ τῶν οἴκιοι θεραπαινίδων ἔργα πολλὰ χατοίνυν ταῦτα ἀποθώμεθα , ἵνα γενώμεθα δίκαιοι , ἵνα λεπτότερα . Τί γάρ ; τὰς χαρινοῦσας τὸ σῶμα θεραἐνδυσώμεθα τὸν καινὸν ἄνθρωπον . Μηδὲν παλαιόν , πεύειν ἀνεδέξαντο , τὰς χλίνας βαστάζουσι , τοὺς πόδας μηδὲν φαινόμενον , μηδὲν φθειρόμενον κατέχωμεν . νίπτουσι · πολλὰι δὲ αὐτῶν καὶ μαγειρεύουσι . ΤοΟὐχ ἐστιν ἡ ἀρετὴ ἐπίπονος , οὐχ ἐστὶ δυσκατόρθωσαῦτα δύναται τοῦ Χριστοῦ τὸ πῦρ · οὕτω καὶ φύσεως τος . ἀνώτερον ἢ προθυμία . Πλὴν ἀλλ' οὐδὲν τοιούτον ἐγὼ ὑμᾶς ἀπαιτῶ , ἐπεὶδὴ βούλεσθε παρελαύνεσθαι παρὰ Οὐχ ὁρᾷς τοὺς ἐν τοῖς ὄρεσιν ; ἐκεῖνοι καὶ οἰκίας γυναῖκων . ἀφίεισι καὶ γυναῖκας καὶ παῖδας καὶ προστασίαν ἀπα - [ 101 ] δ' . Κἂν γοῦν ὅσα μὴ φορτικὰ , ταῦτα πράττετε , σαν , καὶ ἔκτος ἐαυτοὺς τοῦ κόσμου ποιησάμενοι , σάχχειρὸς κρατεῖτε καὶ ἀκολάστων ὀφθαλμῶν . Τί δύσκοκον περιθέμενοι , σποδὸν ὑποστρωσάμενοι , χλοιά τῶν λον , εἴπέ μοι , τί δυσχερές ; Δίχαια πράττετε , μηδὲνα τραχὺλὴν ἐξαρτήσαντες , ἐν οἰκίσκῳ μικρῷ καταἀδικεῖτε , μήτε ὁ πένθης , μήτε ὁ πλούσιος , μήτε ὁ ἀγοκλεῖσαντες ἑαυτούς , οὐδὲ μέχρι τούτων ἴστανται , ραῖος , μήτε ὁ μισθωτός · ἐστι γὰρ καὶ μέχρι πενήτων ἀλλὰ καὶ νηστείας καὶ λιμῷ διηνεκῶς κατατείνουσιν ἀδίκινα διελθεῖν . Ἡ οὐχ ὁρᾶτε πόσας οὕτοι μάχας ἑαυτούς . Βι τοιαῦτα ἐπέταττον νῦν ἐγώ , οὐχ ἂν ἀπανποιοῦσι , καὶ πάντα ἀνατρέπουσι ; Κέχρησο γάμῳ , τες ἀπεπρήσκατε · οὐχ ἂν εἴπατε τὸ πρᾶγμα φορτικόν · ἔχε παῖδας · καὶ Παῦλος τοιούτους ἐπέταττε , τοιούτους Οὐδὲ τοιούτῳ φημὶ δεῖν ποιεῖν · βούλομαι [ 100 ] μὲν ἔγραφε . Μέγας ἐκεῖνος ὁ ἄγων , καὶ ὑψηλὸς ὁ σκόπεγάρ , πλὴν οὐ νομοθετῶ . Ἄλλὰ τί ; Καὶ λουτροὺς χέλος , καὶ ἔργος τοῦ οὐρανοῦ ἢ κορυφή , καὶ οὐ δύνασαι ρησον , καὶ τὸ σῶμα θεραπεύε , καὶ εἰς ἀγορὰν ἔμβαλε , φθάσαι πρὸς τὸ μέγα ; Οὐκοῦν κἂν τῶν ἐλαττόνων καὶ οἰκίαν ἔχε , καὶ διακόνους διακονοῦ , καὶ χρω ἔχου , καὶ τῶν κατωτέρων ἐρέσον . Οὐ δύνασαι κενώσιτοὺς καὶ ποτοὺς · πανταχοῦ τὴν πλεονεξίαν ἔκβαλε . σαι τὰ χρήματα ; κἂν τὰ τῶν ἄλλων μὴ ἅρπαζε , μηδὲ Ἐκεῖνη γὰρ ἐστιν ἢ τὴν ἁμαρτίαν ποιοῦσα , καὶ τὸ ἀδίκη . Οὐ δύνασαι νηστεῦσαι ; κἂν μὴ εἰς τρυφὴν αὐτὸ πρᾶγμα πλεονάζον ἁμαρτία γέγονεν . Ὥστε οὐδὲν σεαυτὸν ἐξαγαγῆς . Οὐ δύνασαι ἐπὶ στιβάδος κατακλιἕτερόν ἐστιν ἢ πλεονεξία , ἢ ἁμαρτία . Καὶ ὅρα · Ὁ θῆναι ; μὴ μοι κλίνας ἀργυρενδέτους κατασκευάσῃς , θυμὸς ὅταν πλέον τοῦ δέοντος κινηθῇ , τότε ἐκπθηνὸν ἀλλὰ κέχρησο κλίνῃ καὶ στρώμασι μὴ πρὸς ἐπίδειξιν λοιδορεῖται , τότε ἀδίκως πάντα ποιεῖ · οἱ τῶν σωμάπεποιημένοις , ἀλλὰ πρὸς ἀνάπαυσιν , μηδὲ λειφανεῖτων ἔργω , ὁ τῶν χρημάτων , ὁ τῆς δόξης , ὁ τῶν ἄλνας κλίνας b · σύστελον σαυτῶν . Τί μυρίων ἀγωγιμῶν λων ἀπάντων . Καὶ μὴ μοι εἴπης , ὅτι ἐκεῖνοι ἤθυνπληροῖς τὴν ὀλκάδα ; Ἄν ἡς εὐσταλῆς , οὐδὲν δεῖσεις , οὐ φθόνον , οὐ λῃστάς , οὐχ ἐπιβούλους . Οὐδὲ γὰρ οὕτω
Lemmas: γε . ἡμός τοίνυν εἰμί μή ἀποδύω σής δικαιόω · πολύς γάρ πολύς ἀθενέστεροί σύ καί πλουσυνιημι ἱμάτιον , ὅς καί ὁ Προφήτης ἱμάτιον Σωτηρίου σίως καί τρυφερός ὁ σκληρός ἐκεῖνος καί καλέω , ἵνα ὁ Θεός ὁμοιόω · καί γάρ αὐτός διτραχυς ἀναδέχομαι βίος . καί τίς λέγω ἀνήρ ; χώρα καίω ἐνδύω . οὗτος ἐνδύω ὁ ἱμάτιον . εἰκοστός ἔτος οὔπω γεννάω , ἐν θάλαμος καί ἐν ὁ δέ , ἐνδύω , οὐδείς ἄλλος δηλόω , ἢ ὁ μηδέποτε σκιατροφίας ὁ ὅπαντα διατελέω χρόνος , [ ἐν ] θαλααποδυο . Ἄκουος γάρ ὁ Προφήτου λέγω · Ἐνμῶν μέν γίγνομαι καί θυμίαμα , ἐπί στρωδυσηθω καταίρω οψιμυεω , καί ἥκω αὐτός . καί πάλμνῆς ἁπαλός · κατάκειμαι , ἁπαλός καί αὐτός ὁ λίς , ὁ περιβάλλω φάος ὡς ἱμάτιον . καί πάλιν φύσις , καί ὁ πολύς θεραπεία μαλακός γίγνομαι ἔθος λέγω ἐπί ὁ ἄνθρωπος · ὁ Δεῖνα ὁ Δεῖνα ναι , διά σής ἡμέρα πᾶς οὐδείς ἕτερος ἔργον εχουενδυω . ὥστε οὖον εἷς ἡμέρα οὐδέ δύο οὐδέ σός , ἢ ὁ καλλωπίζω καί χρυσοφορέω καί τρυφή τρίτος , ἀλλά διαπαντός ἐγώ βούλομαι εἰμί ἐν αρεαπολαυεν πολύς , οὐδέ ἑαυτοῦ διακονέω , ἀλλά ὁ , καί μηδέποτε γυμνός εἰμί ὁ ἱμάτιον οὗτος . πολύς ἔχω ὁ θεραπαινίς ὁ παρίστημι , οὖον γάρ οὕτως ἄνθρωπος ἀσχημονέω γυμνός ὅς ὁ ἱμάτιον ἔχω μαλακός ὁ σῶμα μαλακός , σῶμα , ὡς γυμνός ὅς ὁ ἀρετή . ἐνταῦθα αὐτός ὁ λεπτός ὀθόνη καί τρυφερός , ἐν ῥόδον καί ὁ τοιομολογεω βλέπω ἀσχημονέω , ἐκεῖ δέ ὁ δεαυος εὐωδία διηνεκής ἀσχοῦμεναι · αὐτός δή Σποτῆς καί ὁ ἄγγελος . ἄν σύν τις ὁράω , εἶπον ἐγώ , ἐξαπίνης ὁ πῦρ λαμβάνω ὁ Χριστός , πᾶς εκειγυμνος διά ὁ ἀγορά προειντα , οὐ αἰγείς ; Ὑταν νη ἀποδύω ὁ θλάω καί ὁ τύφω , καί οὖν σύ γυμνός ὁ ἱμάτιον οὗτος τρέχω , τίς εὑρίσκω ; τρυφή καί ἡλικία ἐπιλανθάνομαι , καλῶτερ τις οὐχ ὁράω ; οὗτος ὁ προσαιτέω , ὅς λύω ἀθλητής γενναῖος ὁ μαλακός ἐκεῖνος ἀποδύω , ἐγώ ἔθος καλέω , πῶς περιλειος , πῶς καί αὐτός ἐλεέω μέσος ἐνδύω ὁ ἀγών . καί ἴσως μέν μέν ; ἄλλος ὅμως · οὗτος οὐδέ συγγνώμη τις εἰμί · ἄπιστος δοκέω εἶπον , πλήν ἀλλά . οὗτος δή οὐδέ γάρ συγγιγνώσκω αὐτός , ὅταν κύω ἑαυτοῦ οὕτως ἁπαλός χώρα ἔχω ἐγώ , ὅτι εἰς τοτός ὁ ἱμάτιον ἀπόλλυμι . Πῶς οὖν ἐγώ ὁ θεός συγαυος σκληραγωγία ἑαυτοῦ ἄγω , ὡς ὁ τραχύνω ὁ ἱμάτιον οὗτος ἀπόλλυμι ; ὅταν γάρ Τάρα ὁ τρίχινος περιτίθημι ἑαυτοῦ ὁ σῶμα διάδοξος ὁράω γυμνός ἀρετή τις , εὐθύς καί ἄδολος γυμνόω , καί ανυπόδητος εἰμί ὁ ἁπαλός καί ἀμαυρόω ὁ πρόσωπον , καί τιτρώσκω , καί ἀναγπτέρας ἐκεῖνος , καί ἐπί στιβάς κατάκειμαι · μάλκάζει μέγας * . γυμνός γίγνομαι χρῆμα , ἵνα μή λος δέ ὁ πλέω ἐγείρω ὁ νύξ , καί οὔτε μυγυμνοω ἀπό δικαιοσύνη · ἢ ὁ χρῆμα Περού , οὔτε ἄλλος τις ὁ παλαιός προνοέω · ποιείριβολὴ οὗτος λυμαίνομαι ὁ ἱμάτιον · ἀχανθὴν εἰμί ἕπομαι , ἀλλά καί ὁ οὗτος θεραπεύω κεφαλή περιβολή . τοιοῦτος εἰμί ὁ ἄκανθα , καί ὅσος εἄν ἀτημέλητος ἔχω , ἀπλόος καί εἰκῇ ὁ θρίξ ενδεπλειοναω περιβάλλω , τοσοῦτος μᾶλλον γυμνόω , ὡς μή εἰς ἀσχήμων ἐμπίπτω . Τράθα . ὁ ἀσέλγεια γυμνόω ὁ ἱμάτιον οὗτος · πῦρ γάρ δείκνυμι δέ αὐτός εἰμί εκτρισμαω μόνος , τράπεζα οὐδέ εἰμί , ὁ δέ πῦρ ἀναλίσκω ὁ ἱμάτιον οὗτος . Σῆς · λάχανον οὐδέ ἄρτος , ἀλλά σμιδαλὶς καί κύαμος καί εἰμί ὁ πλοῦτος · καθάπερ ὁ σός πᾶς διατρώγω · καί ἐρένιδος , καί ἐλαία καί σῦκον · καί ταλασιουργία οὐδέ ὁ σφριγίων φείδομαι , οὗτος καί οὗτος . Πάν διηνεκής καί ὁ οἰκίζω θεραπαινίς ἔργον πολύς χατοίνυν οὗτος ἀποτίθημι , ἵνα γίγνομαι Δίκαιος , ἵνα λεπτός . τις γάρ ; ὁ χαρίνω ὁ σῶμα θεραενδυσαω ὁ καινός ἄνθρωπος . μηδείς παλαιός , πεύω ἀναδέχομαι , ὁ χλιναω βαστάζω , ὁ πούς μηδείς φαίνω , μηδείς φθείρω κατέχω . νίφω · πολύς δέ αὐτός καί μαγειρεύω . Ου εἰμί ὁ ἀρετή ἐπίπονος , οὐ εἰμί δυσκατόρθωσαῦτα δύναμαι ὁ Χριστός ὁ πῦρ · οὗτος καί φύσις ὅς . ἀνώτερος ἢ προθυμία . πλήν ἀλλά οὐδείς τοιοῦτος ἐγώ σύ ἀπαιτέω , ἐπειδή βούλομαι παρελαύνω παρά οὐχ ὁράω ὁ ἐν ὁ ὄρος ; ἐκεῖνος καί οἰκίον γυνή . ἀφίημι καί γυνή καί παῖς καί προστασία ἀπος - [ 101 ] δέ . κἀν γοῦν ὅσος μή φορτικός , οὗτος πράσσω , σάω , καί ἕκτος ἑαυτοῦ ὁ κόσμος ποιέω , σάχχειρὸς κρατέω καί ἀκόλαστος ὀφθαλμός . τις δύσκοκον περιτίθημι , σποδός ὑποστόρεννυμι , χλοιά ὁ λος , εἶπον ἐγώ , τίς δυσχερής ; Δίχαιος πράσσω , μηδείς τραχύς ἐξαρτάω , ἐν οἰκίσκος μικρός καταδικέω , μήτε ὁ πενθέω , μήτε ὁ πλούσιος , μήτε ὁ αγοκλειατιμοω ἑαυτοῦ , οὐδέ μέχρι οὗτος ἵστημι , Ράϊος , μήτε ὁ μισθωτός · εἰμί γάρ καί μέχρι πένης ἀλλά καί νηστεία καί λιμός διηνεκής κατατείνω ἀδίκινα διέρχομαι . ὁ οὐ ὁράω πόσος οὕτος μάχη ἑαυτοῦ . Βι τοιοῦτος ἐπιτάσσω νῦν ἐγώ , οὐ εἄν απανποειμι , καί πᾶς ἀνατρέπω ; χράομαι γάμος , αἱρέω ἀποπίμπρημι · οὐ εἄν εἶπον ὁ πρᾶγμα φορτικός · ἔχω παῖς · καί Παῦλος τοιοῦτος ἐπιτάσσω , τοιοῦτος οὐδέ τοιοῦτος φημί δήω ποιέω · βούλομαι [ 100 ] μέν γράφω . Μέγας ἐκεῖνος ὁ ἄγω , καί ὑψηλός ὁ σκόπεγάρ , πλήν οὖον νομοθετέω . ἀλλά τίς ; καί λουτρός χέλος , καί ἔργος ὁ οὐρανός ἢ κορυφή , καί οὖον δύναμαι Ῥῆσος , καί ὁ σῶμα θεραπεύω , καί εἰς ἀγορά ἐμβάλλω , φθάνω πρός ὁ μέγας ; οὐκοῦν κἀν ὁ μικρός καί οἰκίον ἔχω , καί διάκονος διακονέω , καί χράω ἔχω , καί ὁ κάτος ἐρέσσω . οὖον δύναμαι κένωσις καί ποτός · πανταχοῦ ὁ πλεονεξία ἐκβάλλω . σός ὁ χρῆμα ; κἀν ὁ ὁ ἄλλος μή ἁρπάζω , μηδέ ἐκεῖνος γάρ εἰμί ἢ ὁ ἁμαρτία ποιέω , καί ὁ ἀδίκη . οὖον δύναμαι νηστεύω ; κἀν μή εἰς τρυφή αὐτός πρᾶγμα πλεονάζω ἁμαρτία γίγνομαι . ὥστε οὐδείς σαυτοῦ ἐξάγω . οὖον δύναμαι ἐπί στιβάς κατάκλιτος εἰμί ἢ πλεονεξία , ἢ ἁμαρτία . καί ὁράω · ὁ θάω ; μή ἐγώ κλίνη ἀργυρένδετος κατασκευάζω , θυμός ὅταν πλέω ὁ δήω κινέω , τότε ἐκπθηνὸν ἀλλά χράομαι κλίνη καί στρῶμα μή πρός ἐπίδειξις λοιδορέω , τότε ἄδικος πᾶς ποιέω · ὁ ὁ σωμαπεποιημαι , ἀλλά πρός ἀνάπαυσις , μηδέ λειφανειος ἔργον , ὁ ὁ χρῆμα , ὁ ὁ δόξα , ὁ ὁ ἄλνος κλίνη b · συστέλλω σαυτός . τις μυρίος αγώγιμος λάω ἀπαντάω . καί μή ἐγώ εἶπον , ὅτι ἐκεῖνος ἤθυνπληροῖς ὁ ὁλκάς ; ἄν εἰμί ευσταλής , οὐδείς δείδω , οὖον φθόνος , οὖον λῃστής , οὐ ἐπίβουλος . οὐδέ γάρ οὗτος