joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0029.1
β' . Ἐπὶ δὲ τοῦ πιστεύσαι , οὐχ οὕτως · ἀλλὰ πῶς ; Ἄκουε αὐτοῦ πάλιν λέγοντος · Ποσάκις ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν τὰ τέκνα ὑμῶν , καὶ οὐκ ἠθελίσατε . Ὅρῃς ὅτι τοῦτο δυσκολώτερον ; Ἄστε ἀπὸ τούτου τὸ πᾶν κατασκεύαζει . Πολλῷ γὰρ ἐστὶ λογισμῷ ἀνθρωπίνοις δυσκολώτερον προαρίσειν πείσαι τὴν φύσιν ἐργάσασθαι . Τὸ δὲ αἴτιον , ἐπειδὴ αὐτὸς οὕτως βούλεται ἔχοντας ἡμᾶς γενέσθαι ἀγαθούς . Οὕτως εἰκῶς εἶπε · Τὸ ὑπερβάλλον μέγεθος τῆς δυνάμεως αὐτοῦ εἰς ἡμᾶς τοὺς πιστεύοντας . Ὅτε γὰρ προσήκει οὐδὲν ἤνυσαν , ὅτε ἄγγελοι καὶ ἀρχάγγελοι , ὅτε πᾶσα κτίσις ἡ ὁρατὴ καὶ ἀόρατος , ὁρατὴ μὲν εἰς μέσον προκειμένη , καὶ μὴ ἰσχύουσα χειραγωγηθῆναι , ἀόρατος δὲ πολλῇ , ψυχωνόμισε τὴν αὐτοῦ παρουσίαν τότε , δείκνυς · ὅτι ὕψαι ἔχρη τὸ πρᾶγμα δυνάμεως . Πλουτῶν δόξης . Τοῦτο ἐστὶ , ἀρατὸν δόξαν . Ποῖος γὰρ λόγος τὴν δόξαν ἐκείνην παραστήσειν δυνήσεται , ἧς οἱ ἄγγελοι τότε μεθέξασιν ; Οὐδεὶς · ἀλλὰ χάριτος ἄντως δεῖ πρὸς τὸ τὴν διάνοιαν μαθεῖν καὶ ὅπως ἀκτίνα μικρὰν γοῦν τινα δέξασθαι . Τινὰ μὲν γὰρ ἤθεσαν καὶ πρότερον , ἐδούλιο δὲ νῦν πλέον αὐτοὺς μαθεῖν καὶ σαφέστερον γνῶναι . Ὅρῃς ὅσα εἰργάσατο ; Ἦγειρε τὸν Χριστόν · μικρὸν τοῦτο ; Ἀλλ' ὅρα καὶ πάλιν · Ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ αὐτοῦ · ὅρα τὴς λόγος τοῦτο παραστήσειν δυνήσεται ; Τὸν ἀπὸ τῆς γῆς , τὸν τῶν ἁγνῶν ἀφωνότερον , τὸν παῖδων τῶν δαιμόνων γενόμενον , εἰς ὕψος εὐθέως ἀνήγαγεν . Ὄντως ὑπερβάλλον μέγεθος τῆς δυνάμεως αὐτοῦ . Καὶ θέα πού ἀνήγαγεν ; Ἐν τοῖς ἐπουρανίοις πάσης κτίσεως φύσεως ἀνώτερον ἐποίησεν , ὑπεράνω πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας . Ὑπεράνω πάσης ἀρχῆς , φησίν . Ὄντως πνεύματος χρεία , διανοίας σοφῆς ἐν τῇ ἐπιγνώσει αὐτοῦ · δυνὰς ἀποκαλύψαις χρεία . Ἐννόησον ὅσον ἐστὶν ἀνθρώπου καὶ Θεοῦ φύσεως τὸ μέσον · ἀπὸ ταύτης τῆς εὐτελείας εἰς ἐκείνην αὐτὸν ἀνήγαγε τὴν τιμὴν · οὐχ ἕνα βαθμὸν ὑπέρβη καὶ δεύτερον καὶ τρίτον . Ναβαὶ · οὐχ ἀπλῶς εἶπε , Ἄνω , ἀλλ' , Ὑπεράνω . Τῶν γὰρ ἀνωδυνάμεων ἀνώτερος ἐστὶν ὁ Θεός . Ἄστε ἐκεῖ αὐτὸν ἀνήγαγε , τὸν ἐξ ἡμῶν , ἀπὸ τῆς ἑσχάτης νύσσης εἰς [ 19 ] τὴν ἑσχάτην ἤγαγεν ἀρχήν , μεθ' ἣν οὐκ ἑτέρα τιμή . Πάσης ἀρχῆς , φησίν · οὐ τῆς μὲν , τῆς δὲ οὐ , ἀλλὰ , Πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας καὶ δυνάμεως καὶ κυριότητος , καὶ παντὸς ὀνόματος ὀνομαζομένου , εἰ τί ἐστιν ἐν τῷ οὐρανῷ , πάντων ἀνώτερος γέγονε . Τοῦτο περὶ τοῦ ἐκ νεκρῶν ἐγερθέντος · ὅπερ δέον θαυμάσαι . Περὶ γὰρ τοῦ Θεοῦ Λόγου οὐδαμῶς . Ὄπερ γὰρ εἰς κώνωπες πρὸς ἀνθρώπους , τοῦτο πᾶσα ἡ κτίσις πρὸς τὸν Θεόν . Καὶ τὸ λέγω , κώνωπες ; εἰ πάντες ἄνθρωποι ὡς σῆλος λογισθῶσιν , καὶ ὡς ῥοπὴ ζυγοῦ ἐλογίσθησαν , θες τὰς ὁρατὰς δυνάμεις ὡς κώνωπας . Οὐ φοίνυν περὶ τοῦ Θεοῦ Λόγου ὅπως εἶπεν , ἀλλὰ περὶ τοῦ ἐξ ἡμῶν · τοῦτο μέγα ἄντως καὶ θαυμαστόν . Ἀπὸ γὰρ τῶν κατωτάτων τῆς τῆς αὐτὸν ἀνήγαγεν . Εἰ πάντα τὰ ἔθνη ὡς σταγόν , εἰς ἄνθρωπος πᾶσων δρα μέρος τῆς σταγόνης ; Ἄλλα τούτων πάντων ἀνώτερον ἀπέστησεν , οὐ μόνον ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ , ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ μέλλοντι . Ἄρα ἐστὶ δυναμένων τινων ὀνόματα ἡμῖν δεῖξαι , καὶ οὐ γνωριζόμενα . Καὶ πάντα ὑπέταξεν ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ . Οὐχ ἀπλῶς ἀνώτερον ἐποίησεν , ὡς προτιμᾶσθαι αὐτὸν , οὐδὲ κατὰ σύγκρισιν , ἀλλ' ὡς δοῦλον προκαθίσθαι . Ναβαὶ , φρικτὰ δυνὰς τὰ πράγματα ! ἀνθρώπου γέγονε δοῦλη πᾶσα ἡ κτιστὴ δύναμις διὰ τὸν ἐνοικοῦντα Θεὸν Λόγον . Ἔστι γὰρ τινὰ ἐπάνω εἶναι οὐχ ἔχοντα ὑπακοῦντας , ἀλλὰ προτιμώμενον · ἐναυθὰ δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλὰ πάντα ὑπέταξεν ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ · καὶ οὐχ ἀπλῶς ὑπέταξεν , ἀλλὰ τὴν ἑσχάτην ὑποταγήν , καὶ μεθ' ἣν ἑτέρα οὐκ ἐστὶ . Διὰ τοῦτο εἶπεν · Ὑπὸ τοὺς πόδας . Καὶ αὐτὸν ὅμως κεφαλὴν ὑπὲρ πάντα τῇ Ἐκκλησίᾳ . Ναβαὶ , πῶ πάλιν καὶ τὴν Ἐκκλησίαν ἀνήγαγεν ! Ὄσπερ διὰ τινος ἑλκὼν μηχανῆς , εἰς ὕψος αὐτὴν ἀνήγαγε μέγα , καὶ αὐτὴν ἐκάθισεν εἰς ἐκείνον τὸν θρόνον . Ἐνθὰ γὰρ ἡ κεφαλὴ , ἐκεῖ καὶ τὸ σῶμα · οὐδεὶς γὰρ μέσον διεῖργεται ἡ κεφαλὴ , καὶ τὸ σῶμα · εἰ γὰρ διεῖργετο , οὐχ ἂν εἴη σῶμα , οὐχ ἂν εἴη κεφαλὴ . Ὑπὲρ πάντα , φησίν . Τί ἐστιν , Ὑπὲρ πάντα ; Ἡ τὸν δυνὰ ὑπὲρ πάντα τὰ δρώμενα καὶ τὰ νοούμενα Χριστὸν ἡ ὑπὲρ πάντα τὰ ἀγαθὰ τοῦτο πεποίηκε , τὸ τὸν Υἱὸν δοῦναι κεφαλήν . Οὐχ ἄγγελον , οὐχ ἀρχάγγελον , οὐχ ἄλλον οὐδένα ἀρχὴν ἀνώτερον . Οὐ ταύτην δὲ μόνον ἡμᾶς ἐξήγειρε , τὸ ἐξ ἡμῶν ἀναγαγών , ἀλλ' ὅτι καὶ τὸ κοινὸν γένος ὅπαν ἐκεῖνιν ἐπεσθαι παρεσκεύασεν , ἐκεῖνον ἑσαι , ἐκεῖνον ἀκολουθεῖν . Ἦστις ἐστὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ . Ἵνα γὰρ μὴ , ἀκούσας κεφαλήν , τὴν ἀρχὴν μόνον νομίσης , ἀλλὰ καὶ τὴν βεβαιότητα , μηδ' ὡς ἀρχοῦντα μόνον , ἀλλ' ὡς σώματος ὄντος κεφαλήν , Τὸ πλήρωμα , φησίν , τοῦ τὰ πάντα ἐν πᾶσι πληροῦντος . Ὄς οὐχ ἀρχοῦντος τοῦτο δείκνυ τὴν συγγένειαν καὶ τὴν ἐγγύτητα , τί φησι ; Τὸ πλήρωμα τοῦ Χριστοῦ ἡ Ἐκκλησία . Καὶ γὰρ πλήρωμα κεφαλῆς σῶμα , καὶ πλήρωμα σώματος [ 20 ] κεφαλὴ . Ὄρα πόση τάξει χέρχεται Παῦλος , πῶς οὐδεὲνς φειδεῖται ῥήματος , ὡστε παραστήσαι τὸν Θεοῦ τὴν δόξαν . Πλήρωμα , φησίν · τοῦτέστιν , οἷον κεφαλὴ πληροῦται παρὰ τοῦ σώματος · διὰ γὰρ πάντων μερῶν τὸ σῶμα συνέστηκε , καὶ ἕκασ ἐκάστου χρήζει . Ὄρα πῶς αὐτὸν κοινὴ πάντων χρήζοντα εἰσάγει . Ἄν γὰρ μὴ ὧμεν πολλοί , καὶ ὁ μὲν χεὶρ , ὁ δὲ πούς , ὁ δὲ ἄλλο τι μέρος , οὐ πληροῦται ὅλον τὸ σῶμα . Διὰ πάντων οὖν πληροῦται τὸ σῶμα αὐτοῦ . Τότε πληροῦται ἡ κεφαλὴ , τότε τέλειον σῶμα γίνεται , ὅταν ὁμοῦ πάντες ὧμεν συνημμένοι καὶ συγκεκολλημένοι . γ' . Κλῆς πλουτῶν δόξης κληρονομίας ; εἶδες ὑπερβάλλον μέγεθος δυνάμεως εἰς τοὺς πιστεύοντας ; εἶδες ἐλπίδα κλησεως ; Αἰδεσθῶμεν ἡμῶν τὴν κεφαλήν , ἐννοήσωμεν τίνος ἐσμὲν σῶμα κεφαλῆς , ἢ πάντα ὑποτίθεται . Καὶ τῶν ἀγγέλων κατὰ τοῦτο τὸ ὀπδέγμα βελτίους ἡμᾶς εἶναι χρή , καὶ τῶν ἀρχαγγέλων μεῖζους , ὡς πάντων αὐτῶν προτετιμημένους . Οὐχ ἀγγέλων ἐπελείπετο ὁ Θεός , καθὼς γράφειν Ἑβραῖος φησίν , ἀλλὰ σπέρμα τῶν Ἀβραάμ · οὐχ ἀρχῆς οὐδὲ ἐξουσίας οὐδὲ κυριότητος οὐδὲ ἄλλης οὐδεμίας δυνάμεως · ἀλλὰ τὴν μετέσχη φύσιν ἀνέλαβε , καὶ ἐκάθισεν ἄνω . Καὶ τὶ λέγω , ἐκάθισεν ; ἱματίων αὐτοῦ ἐποίησεν , καὶ οὐχ ἀπλῶς , ἀλλ' ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ πάντα ὑπέταξε . Πόσους βούλει θεῖναι θανάτους ; πόσας ψυχὰς ; μυρίους καὶ πολλάκλασίους ; Ἄλλ' οὐδὲν ἴσον ἐστὶ . Αὐτὸ γὰρ τὰ μέγιστα πασποίησεν , αὐτὸς τε εἰς ἑσχάτον ταπεινώθητος ἦλθε , καὶ τὸν ἄνθρωπον εἰς μέγα ὑψηλότητα ἀνἤγαγε . Εἶπεν ἐκεῖνο · πρῶτον , ὅτι ἑαυτὸν ἐταπείνωσεν τοσοῦτον · λέγει τὸ τοῦτο ὑψηλότερον νῦν , τὸ μέγα
Lemmas: βε . ἐπί δέ ὁ πιστεύω , οὐ οὕτως · ἀλλά πῶς ; Ἄκουος αὐτός πάλιν λέγω · ποσάκις ἐθέλω ἐπισυνάγω ὁ τέκνον σύ , καί οὐ ἐθέλω . ὄρνυμι ὅτι οὗτος δύσκολος ; Ἄστυ ἀπό οὗτος ὁ πᾶς κατασκευάζω . πολλός γάρ εἰμί λογισμός ἀνθρώπινος δύσκολος προαίρω πείθω ὁ φύσις ἐργάζομαι . ὁ δέ αἴτιος , ἐπεί αὐτός οὕτως βούλομαι ἔχω ἐγώ γίγνομαι ἀγαθός . οὕτως ἵημι εἶπον · ὁ ὑπερβάλλω μέγεθος ὁ δύναμις αὐτός εἰς ἐγώ ὁ πιστεύω . ὅτε γάρ προσήκω οὐδείς ἀνύω , ὅτε ἄγγελος καί ἀρχάγγελος , ὅτε πᾶς κτίσις ὁ ὁρατός καί ἀόρατος , ὁρατός μέν εἰς μέσος πρόκειμαι , καί μή ἰσχύω χειραγωγέω , ἀόρατος δέ πολύς , ψυχώνω ὁ αὐτός παρουσία τότε , δείκνυμι · ὅτι ὕψαι χράω ὁ πρᾶγμα δύναμις . Πλοῦτος δόξα . οὗτος εἰμί , ἀρατός δόξα . ποῖος γάρ λόγος ὁ δόξα ἐκεῖνος παρίστημι δύναμαι , ὅς ὁ ἄγγελος τότε μετέχω ; οὐδείς · ἀλλά χάρις ἀντάω δεῖ πρός ὁ ὁ διάνοια μανθάνω καί ὅπως ἄκτινος μικρός γοῦν τις δέχομαι . τις μέν γάρ τίθημι καί πρότερος , δούλιος δέ νῦν πλέω αὐτός μανθάνω καί σαφής γιγνώσκω . ὄρνυμι ὅσος ἐργάζομαι ; ἐγείρω ὁ Χριστός · μικρός οὗτος ; ἀλλά ὁράω καί πάλιν · καθίζω ἐν δεξιός αὐτός · ὁράω σής λόγος οὗτος παρίστημι δύναμαι ; ὁ ἀπό ὁ γῆ , ὁ ὁ ἁγνός ἄφωνος , ὁ παῖς ὁ δαίμων γίγνομαι , εἰς ὕψος εὐθύς ἀνάγω . ὄντως ὑπερβάλλω μέγεθος ὁ δύναμις αὐτός . καί θέα πού ἀνάγω ; ἐν ὁ ἐπουράνιος πᾶς κτίσις φύσις ἀνώτερος ποιέω , ὑπεράνω πᾶς ἀρχή καί ἐξουσία . ὑπεράνω πᾶς ἀρχή , φημί . ὄντως πνεῦμα χρεία , διάνοια σοφός ἐν ὁ ἐπιγιγνώσκω αὐτός · δύο ἀποκαλύπτω χρεία . ἐννοέω ὅσος εἰμί ἄνθρωπος καί Θεός φύσις ὁ μέσος · ἀπό οὗτος ὁ εὐτέλεια εἰς ἐκεῖνος αὐτός ἀνάγω ὁ τιμή · οὐ εἷς βαθμός ὑπερβαίνω καί δύο καί τρίτος . Ναβαί · οὐ ἀπλόος εἶπον , ἄνοος , ἀλλά , ὑπεράνω . ὁ γάρ ἀνωδυνάμεων ἀνώτερος εἰμί ὁ Θεός . Ἄστυ ἐκεῖ αὐτός ἀνάγω , ὁ ἐκ ἐγώ , ἀπό ὁ ἔσχατος νύσσω εἰς [ 19 ] ὁ ἔσχατος ἄγω ἀρχή , μετά ὅς οὐ ἕτερος τιμή . Πάσης ἀρχή , φημί · οὖον ὁ μέν , ὁ δέ οὖον , ἀλλά , Πάσης ἀρχή καί ἐξουσία καί δύναμις καί κυριότης , καί πᾶς ὄνομα ὀνομάζω , εἰμί τίς εἰμί ἐν ὁ οὐρανός , πᾶς ἀνώτερος γίγνομαι . οὗτος περί ὁ ἐκ νεκρός ἐγείρω · ὅσπερ δήω θαυμάζω . περι γάρ ὁ Θεός Λόγος οὐδαμῶς . ὅπερ γάρ εἰς κώνωψ πρός ἄνθρωπος , οὗτος πᾶς ὁ κτίσις πρός ὁ Θεός . καί ὁ λέγω , κώνωψ ; εἰμί πᾶς ἄνθρωπος ὡς σῆλος λογίζομαι , καί ὡς ῥοπή ζυγόν λογίζομαι , τίθημι ὁ ὁρατός δύναμις ὡς κώνωψ . οὖον φοινός περί ὁ Θεός Λόγος ὅπως εἶπον , ἀλλά περί ὁ ἐκ ἐγώ · οὗτος μέγας ἀντάω καί θαυμαστός . ἀπό γάρ ὁ κατώτατος ὁ ὁ αὐτός ἀνάγω . εἰμί πᾶς ὁ ἔθνος ὡς στάγω , εἰς ἄνθρωπος πάσσω δράω μέρος ὁ στάζω ; ἄλλος οὗτος πᾶς ἀνώτερος ἀφίστημι , οὖον μόνος ἐν ὁ αἰών οὗτος , ἀλλά καί ἐν ὁ μέλλω . ἄρας εἰμί δύναμαι τίνω ὄνομα ἐγώ δείκνυμι , καί οὖον γνωρίζω . καί πᾶς ὑποτάσσω ὑπό ὁ πούς αὐτός . οὐχ ἀπλόος ἀνώτερος ποιέω , ὡς προτιμάω αὐτός , οὐδέ κατά σύγκρισις , ἀλλά ὡς δοῦλος προκαθίζω . Ναβαί , φρικτός δύο ὁ πρᾶγμα ! ἄνθρωπος γίγνομαι δοῦλος πᾶς ὁ κτιστός δύναμις διά ὁ ἐνοικέω θεός Λόγος . εἰμί γάρ τις ἐπάνω εἰμί οὐ ἔχω ὑπακούω , ἀλλά προτιμάω · ἐναυθὰ δέ οὐ οὕτως , ἀλλά πᾶς ὑποτάσσω ὑπό ὁ πούς αὐτός · καί οὐ ἀπλόος ὑποτάσσω , ἀλλά ὁ ἔσχατος ὑποταγή , καί μετά ὅς ἕτερος οὐ εἰμί . Ζεύς οὗτος εἶπον · ὑπό ὁ πούς . καί αὐτός ὅμως κεφαλή ὑπέρ πᾶς ὁ ἐκκλησία . Ναβαί , πῶ πάλιν καί ὁ ἐκκλησία ἀνάγω ! ὅσπερ διά τις ἕλκος μηχανή , εἰς ὕψος αὐτός ἀνάγω μέγας , καί αὐτός καθίζω εἰς ἐκεῖνος ὁ θρόνος . ἔνθα γάρ ὁ κεφαλή , ἐκεῖ καί ὁ σῶμα · οὐδείς γάρ μέσος διείργω ὁ κεφαλή , καί ὁ σῶμα · εἰμί γάρ διείργω , οὐ εἄν εἰμί σῶμα , οὐ εἄν εἰμί κεφαλή . ὑπέρ πᾶς , φημί . τις εἰμί , ὑπέρ πᾶς ; ὁ ὁ δυάς ὑπέρ πᾶς ὁ δράω καί ὁ νοέω Χριστός ὁ ὑπέρ πᾶς ὁ ἀγαθός οὗτος ποιέω , ὁ ὁ υἱός δίδωμι κεφαλή . οὐχ ἄγγελος , οὐ ἀρχάγγελος , οὐ ἄλλος οὐδείς ἀρχή ἀνώτερος . οὖον οὗτος δέ μόνος ἐγώ ἐξεγείρω , ὁ ἐκ ἐγώ ἀνάγω , ἀλλά ὅτι καί ὁ κοινός γένος ὁράω ἐκεῖνος ἕπω παρασκευάζω , ἐκεῖνος ἕννυμι , ἐκεῖνος ἀκολουθέω . Ἦστις εἰμί ὁ σῶμα αὐτός . ἵνα γάρ μή , ἀκούω κεφαλή , ὁ ἀρχή μόνος νομίζω , ἀλλά καί ὁ βεβαιότητα , μηδέ ὡς ἄρχω μόνος , ἀλλά ὡς σῶμα εἰμί κεφαλή , ὁ πλήρωμα , φημί , ὁ ὁ πᾶς ἐν πᾶς πληρόω . ὅς οὐ ἄρχω οὗτος δείκνυμι ὁ συγγένεια καί ὁ ἐγγύτης , τίς φημί ; ὁ πλήρωμα ὁ Χριστός ὁ ἐκκλησία . καί γάρ πλήρωμα κεφαλή σῶμα , καί πλήρωμα σῶμα [ 20 ] κεφαλή . σύργαστρος πόσος τάξις χράω Παῦλος , πῶς οὐδεὲνς φείδομαι ῥῆμα , ὡστε παρίστημι ὁ Θεός ὁ δόξα . πλήρωμα , φημί · τουτέστιν , οἷος κεφαλή πληρόω παρά ὁ σῶμα · διά γάρ πᾶς μέρος ὁ σῶμα συνίστημι , καί Ἕκας ἕκαστος χρῄζω . σύργαστρος πῶς αὐτός κοινός πᾶς χρήζω εἰσάγω . ἄν γάρ μή ἵημι πολύς , καί ὁ μέν χείρ , ὁ δέ πούς , ὁ δέ ἄλλος τίς μέρος , οὖον πληρόω ὅλος ὁ σῶμα . Ζεύς πᾶς οὖν πληρόω ὁ σῶμα αὐτός . τότε πληρόω ὁ κεφαλή , τότε τέλειος σῶμα γίγνομαι , ὅταν ὁμοῦ πᾶς ἵημι συνάπτω καί συγκολλάω . γε . Κλῆς πλοῦτος δόξα κληρονομία ; ὁράω ὑπερβάλλω μέγεθος δύναμις εἰς ὁ πιστεύω ; ὁράω ἐλπίς κλῆσις ; αἰδέομαι ἐγώ ὁ κεφαλή , ἐννοέω τίς εἰμί σῶμα κεφαλή , ἢ πᾶς ὑποτίθημι . καί ὁ ἄγγελος κατά οὗτος ὁ ὀπδέγμα ἀγαθός ἐγώ εἰμί χρή , καί ὁ ἀρχάγγελος μείζων , ὡς πᾶς αὐτός προτιμάω . οὐχ ἄγγελος ἐπιλείπω ὁ Θεός , καθώς γράφω Ἑβραῖος φημί , ἀλλά σπέρμα ὁ Ἀβραάμ · οὐ ἀρχή οὐδέ ἐξουσία οὐδέ κυριότης οὐδέ ἄλλος οὐδείς δύναμις · ἀλλά ὁ μετέχω φύσις ἀναλαμβάνω , καί καθίζω ἄνω . καί τίς λέγω , καθίζω ; ἱμάτιον αὐτός ποιέω , καί οὐ ἀπλόος , ἀλλά ὑπό ὁ πούς αὐτός πᾶς ὑποτάσσω . πόσος βούλομαι τίθημι θάνατος ; πόσος ψυχή ; μυρίος καί πολλάκλασίους ; ἄλλος οὐδείς ἴσος εἰμί . αὐτός γάρ ὁ μέγας πασποιαειδω , αὐτός τε εἰς σχάζω ταπεινόω ἔρχομαι , καί ὁ ἄνθρωπος εἰς μέγας ὑψηλότης ἀνάγω . εἶπον ἐκεῖνος · πρῶτος , ὅτι ἑαυτοῦ ταπεινόω τοσοῦτος · λέγω ὁ οὗτος ὑψηλός νῦν , ὁ μέγας