joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0156.3
γ . Ὅστε ὅσον ἂν εὐδόκιμος γένηται ἐν τῷ βίῳ τῷ παρόντι , τοσοῦτον αὐτῷ δεῖ τῆς παιδεύσεως ταύτης . Ἄν τε γὰρ ἐν βασιλείᾳ τρέφῃται , πολλοὶ καὶ Ἕλληνες ἐκεῖ καὶ φιλόσοφοι καὶ οἱ περυσμένοι ἐπὶ τῇ παρουσίᾳ ὁδῇ , καθάπερ τόπος τις ὑδεικὺν ἐμπεπλησμένος . Τοιούτων δὲ ἐστι τὰ βασιλεία · πάντες εἰσὶ περυσμένοι καὶ φλεγμαινότες · οἱ δὲ οὐχ ὄντες σπουδάζουσι τοῦτο γενέσθαι . Ἐννόουν οὖν σὺν ἐστὶ τὸν υἱὸν τὸν σὸν εἰσελθόντα ἐκεῖ , καθάπερ ἱατρὸν ἀριστον , μετὰ τῶν ὀργάνων εἰσιόντα τῶν δυναμένων καταστῆλλειν τὴν ἕκαστου φλεγμονήν , καὶ προσείναι ἕκαστῳ καὶ διαλέγεσθαι , καὶ ὕγιες τὸ κάμνον σῶμα ποιεῖν , φάρμακα ἐπιτιθέντα ἀπὸ τῶν Γραφῶν , καὶ τοὺς περὶ φιλοσοφίας ἐχόντας λόγους . Ὁ γὰρ μονάζων τίνι διαλέξεταί ; τῷ τοῖχῳ καὶ τῷ ὀρόφῳ ; ἀλλὰ τῇ ἐρημίᾳ καὶ ταῖς νάπαις ; ἢ τοῖς δρνει καὶ τοῖς δένδροις ; Οὐχ ἔχει τοίνυν πολλὴν ἀνάγκην ἐκείνος τῆς [ 162 ] τοιαύτης διδασκαλίας · ἀλλ’ ὅμως ἔργον τίθεται τοῦτο κατορθῶσαι , οὐχ ὥστε ἕτερος τοσοῦτον παιδεύσαι , ἀλλ’ ὥστε καὶ αὐτὸν . Πολλὴ οὖν χρεία μάλιστα τοῖς ἐν τῷ βίῳ τούτῳ στρεφομένοις τῆς τοιαύτης διδασκαλίας · καὶ γὰρ τοῦ ἀμαρτάνειν πλείονα οὗτος ἀνάγκην ἔχει , ἢ ἐκεῖνος . Εἰ δὲ βούλει γνῶναι , καὶ ἐν τῷ κόσμῳ αὐτῷ ἐπιτηδειότερος ἔσται . Πάντες γὰρ αὐτὸν αἰσθήσονται ἀπὸ τῶν ῥημάτων ἐκείνων , ὅταν ὁρῶσιν αὐτὸν ἐν πυρὶ μὴ καύμενον , μηδὲ ἀρχῆς ἐπιθυμοῦντα · τότε καὶ τεύξεται ταύτης , ὅταν μὴ ἐπιθυμῇ , καὶ βασιλεῖ αἰδεσιμώτερος ἔσται . Οὐ γὰρ ἐνὶ τῶν τοιούτων λανθεῖ . Ἐν μὲν γὰρ πολλοῖς ὑγιαινοῦσι λήσεται ὁ ὑγιαίνων · ἐν δὲ πολλοῖς κάμνουσι ὅταν εἰς ὑγιαίνων ἦ , ταχέως καὶ εἰς τὰς βασιλικὰς ἀχθὴς ἡ φήμη διαφραμεῖται , καὶ πολλοὶ αὐτὸν ἐπιστήσεται ἕθνεσι . Ταῦτα οὖν εἰδότες , ἐκτρέφετε ἐν παιδείᾳ καὶ νουθεσίᾳ Κυρίου τὰ τέκνα . Ἄλλὰ πένυς τις ἐστι ; Πάλιν πένυς · ἀλλὰ τοῦ ἐν βασιλείᾳ στρεφομένου οὐδὲν ἔσται εὐτελέστερος , ἐπειδὴ μὴ ἐν βασιλείᾳ ἐστιν , ἀλλὰ θαυμασθήσεται , καὶ ταχέως εἰς ἀρχὴν
Lemmas: γ . ὅστε ὅσος εἄν Εὐδόκιμος γίγνομαι ἐν ὁ βίος ὁ πάρειμι , τοσοῦτος αὐτός δεῖ ὁ παίδευσις οὗτος . ἄν τε γάρ ἐν βασίλεια τρέφω , πολύς καί Ἕλλην ἐκεῖ καί φιλόσοφος καί ὁ περυσμένοι ἐπί ὁ παρουσία ὁδή , καθάπερ τόπος τις ὑδεικὺν ἐμπίμπλημι . τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ βασίλειος · πᾶς εἰμί περυσμένοι καί φλεγμαίνω · ὁ δέ οὐ εἰμί σπουδάζω οὗτος γίγνομαι . ἐννοέω οὖν σύν εἰμί ὁ υἱός ὁ σός εἰσέρχομαι ἐκεῖ , καθάπερ ἰατρός ἀγαθός , μετά ὁ ὄργανον εἴσειμι ὁ δύναμαι καταστέλλω ὁ έκαστος φλεγμονή , καί πρόσειμι ἕκαστος καί διαλέγω , καί ὑγιής ὁ κάμνω σῶμα ποιέω , φάρμακον ἐπιτίθημι ἀπό ὁ Γραφής , καί ὁ περί φιλοσοφία ἔχω λόγος . ὁ γάρ μονάζω τίς διαλέγω ; ὁ τοῖχος καί ὁ ὄροφος ; ἀλλά ὁ ἐρημία καί ὁ νάπη ; ἢ ὁ δρνει καί ὁ δένδρον ; οὐχ ἔχω τοίνυν πολύς ἀνάγκη ἐκείνος ὁ [ 162 ] τοιοῦτος διδασκαλία · ἀλλά ὅμως ἔργον τίθημι οὗτος κατορθόω , οὐ ὥστε ἕτερος τοσοῦτος παιδεύω , ἀλλά ὥστε καί αὐτός . Πολύς οὖν χρεία μάλιστα ὁ ἐν ὁ βίος οὗτος στρέφω ὁ τοιοῦτος διδασκαλία · καί γάρ ὁ ἁμαρτάνω πλείων οὗτος ἀνάγκη ἔχω , ἢ ἐκεῖνος . εἰμί δέ βούλομαι γιγνώσκω , καί ἐν ὁ κόσμος αὐτός ἐπιτήδειος εἰμί . πάνετες γάρ αὐτός αἰσθάνομαι ἀπό ὁ ῥῆμα ἐκεῖνος , ὅταν ὁράω αὐτός ἐν πῦρ μή καίω , μηδέ ἀρχή ἐπιθυμέω · τότε καί τυγχάνω οὗτος , ὅταν μή ἐπιθυμέω , καί βασιλεύς αἰδέσιμος εἰμί . οὖον γάρ ἐν ὁ τοιοῦτος λανθάνω . ἐν μέν γάρ πολύς ὑγιαίνω λανθάνω ὁ ὑγιαίνω · ἐν δέ πολύς κάμνω ὅταν εἰς ὑγιαίνω εἰμί , ταχέως καί εἰς ὁ βασιλικός ἄγω ὁ φήμη διαφράζω , καί πολύς αὐτός ἐφίστημι ἔθνος . οὗτος οὖν οἶδα , ἐκτρέφω ἐν παιδεία καί νουθεσία κύριος ὁ τέκνον . ἀλλά Πένυς τις εἰμί ; πάλιν Πένυς · ἀλλά ὁ ἐν βασίλεια στρέφω οὐδείς εἰμί εὐτελής , ἐπεί μή ἐν βασίλεια εἰμί , ἀλλά θαυμάζω , καί ταχέως εἰς ἀρχή