ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0137.2
εἰ . Καὶ ἐπὶ τῆς ἀκοῆς ὁμοίως αὐτὸ ἴδοι τις ἂν . Οὐ γὰρ ἂν τις οὔτε βοησαὶ δυνησαὶ τοσοῦτο , ὥστε ἐμπλήσαι τὸν ἀέρα , ὅσον δυνησαὶ ὁ ὀφθαλμὸς κατασχεῖν , οὔτε ἀκούσαι ἐκ διαστήματος τοσοῦτο . Διὰ τί μὴ πάντα τὰ μέλη ἰσότιμά ἐστι ; διὰ τί μὴ μὲν ἕλαδε χρείαν μηδὲ χώραν ; Καὶ Παῦλος ταῦτα ἠρεῦνησε , μᾶλλον δὲ οὐκ ἠρεῦνησε ( σοφὸς γάρ ) , ἢν ἀλλ᾽ εἰς τοῦτο ἐμπεσών τὸ χωρίον , φησίν · Ἐκαστον αὐτῶν [ ἐθετο ] καθὼς ἠθέλησεν · τῷ θελήματι αὐτοῦ τὸ πᾶν ἐπέτρεψεν . Οὐκοῦν καὶ ἡμεῖς ζητεῖν ταῦτα ἀφέντες , μόνον εὐχαριστῶμεν ὑπὲρ ἀπάντων · Διὰ τοῦτο , φησίν , εὐχαριστεῖτε ὑπὲρ [ 141 ] ἀπάντων . Τοῦτο εὐγνώμονος οἰκέτου , τοῦτο σοφοῦ , τοῦτο συνετοῦ · ἐκεῖνο δὲ λάλου καὶ ἀργοῦ καὶ περιέργου . Οὐχ ὁρᾷς ἐν τοῖς οἰκέταις , ὅτι οἱ μὲν κατὰπυστοι τῶν οἰκετῶν οὐδαμοῦ χρήσιμοι λλοῖ τε εἰσι καὶ φθιᾶροι , καὶ τὰ τῶν δεσποτῶν περιεργάζονται , ἄπερ ἐκεῖνοι
Lemmas: εἰμί . καί ἐπί ὁ ἀκοή ὁμοίως αὐτός ὁράω τις εἄν . οὖον γάρ εἄν τις οὔτε βοάω δύναμαι τοσοῦτος , ὥστε ἐμπίμπλημι ὁ ἀήρ , ὅσος δύναμαι ὁ ὀφθαλμός κατέχω , οὔτε ἀκούω ἐκ διάστημα τοσοῦτος . Ζεύς τίς μή πᾶς ὁ μέλος Ἰσοτίμα εἰμί ; διά τίς μή μέν εἵλη χρεία μηδέ χώρα ; καί Παῦλος οὗτος ἐρευνάω , μᾶλλον δέ οὐ ἐρευνάω ( σοφός γάρ ) , εἄν ἀλλά εἰς οὗτος ἐμπίπτω ὁ χωρίον , φημί · ἕκαστος αὐτός [ τίθημι ] καθώς ἐθέλω · ὁ θέλημα αὐτός ὁ πᾶς ἐπιτρέπω . οὐκοῦν καί ἐγώ ζητέω οὗτος ἀφίημι , μόνος εὐχαριστέω ὑπέρ ἀπαντάω · Ζεύς οὗτος , φημί , εὐχαριστέω ὑπέρ [ 141 ] ἀπαντάω . οὗτος εὐγνώμων οἰκέτης , οὗτος σοφός , οὗτος συνετός · ἐκεῖνος δέ λάλος καί ἀργός καί περίεργος . οὐχ ὁράω ἐν ὁ οἰκέτης , ὅτι ὁ μέν κατὰπυστοι ὁ οἰκέτης οὐδαμοῦ χρήσιμος λός τε εἰμί καί φθιαροω , καί ὁ ὁ δεσπότης περιεργάζομαι , Ἄπερ ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0137.3
χρύπτειν ἐθελούσιν · οἱ δὲ συνετοὶ καὶ εὐγνώμονες πρὸς ἐν μόνον ὁρῶσιν , ὅπως αὐτῶν τὴν διακονίαν πληρώσιν · Ὁ πολλὰ φθεγγόμενος οὐδὲν ἐργάζεται · ὥσπερ ὁ πολλὰ ἐργαζόμενος οὐδὲν φθέγγεται ἀκαιρον . Διὰ τοῦτο ὁ Παῦλος ἔλεγε περὶ γηρῶν γράφων · Οὐ μόνον δὲ ἄρπα μαρθάρουντιν , ἀλλὰ καὶ φιλθαμοι .
Lemmas: κρύπτω ἐθέλω · ὁ δέ συνετός καί εὐγνώμων πρός ἐν μόνος ὁράω , ὅπως αὐτός ὁ διακονία πληρόω · ὁ πολύς φθέγγομαι οὐδείς ἐργάζομαι · ὥσπερ ὁ πολύς ἐργάζομαι οὐδείς φθέγγομαι ἀκαιρέω . Ζεύς οὗτος ὁ Παῦλος λέγω περί γηράσκω γράφω · οὖον μόνος δέ ἅρπη μαρθάρουντιν , ἀλλά καί φιλθαμοι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0140.1
παθῶν , ἵνα τῷ Θεῷ δουλεύωμεν , ἵνα τὴν πρὸς ἀλλήλους ἀγάπην διασώζωμεν · καὶ τότε δυνήσομεθα καὶ τῆς παρὰ Θεοῦ φιλανθρωπίας ἀξιωθῆναι , χάριτι · καὶ οἰκτιρμοῖς , καὶ τὰ ἕξης .
Lemmas: πάθος , ἵνα ὁ Θεός δουλεύω , ἵνα ὁ πρός ἀλλήλων ἀγάπη διασῴζω · καί τότε δύναμαι καί ὁ παρά Θεός φιλανθρωπία ἀξιόω , χάρις · καί οἰκτιρμός , καί ὁ έξειμι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0140.2
Αἱ γυναῖκες , τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν ὑποτάσσεσθε , ὡς τῷ Κυρίῳ , ὅτι ὁ ἀνὴρ ἐστι κεφαλὴ τῆς γυναῖκος , ὡς καὶ ὁ Χριστὸς κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας , καὶ αὐτὸς ἐστι σωτὴρ τοῦ σώματος . Ἄλλ' ὡσπερ ἡ Ἐκκλησία ὑποτάσσεται τῷ Κυρίῳ , οὕτω καὶ αἱ γυναῖκες τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν ἐν παντὶ .
Lemmas: ὁ γυνή , ὁ ἴδιος ἀνήρ ὑποτάσσω , ὡς ὁ κύριος , ὅτι ὁ ἀνήρ εἰμί κεφαλή ὁ γυνή , ὡς καί ὁ Χριστός κεφαλή ὁ ἐκκλησία , καί αὐτός εἰμί σωτήρ ὁ σῶμα . ἄλλος ὡς ὁ ἐκκλησία ὑποτάσσω ὁ κύριος , οὗτος καί ὁ γυνή ὁ ἴδιος ἀνήρ ἐν πᾶς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0140.4
β' . Ὡς οὖν ἡ Ἐκκλησία ὑποτάσσεται τῷ Χριστῷ , τοιούτων , ἄνδρες καὶ γυναῖκες · οὕτω καὶ αἱ γυναῖκες , τοῖς ἀνδράσιν ὡς τῷ Θεῷ ὑποτάσσεσθε . Οἱ ἄνδρες , ἀγαπᾶτε τὰς γυναῖκας ἑαυτῶν , καθὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἠγάπησε τὴν Ἐκκλησίαν . Ἠκουσας τῆς ὑποταγῆς τὴν ὑπερβολήν · ἐπήνεσας καὶ θαύμασας τὸν Παῦλον , ὅτε συγχρᾶτοῦν τὸν βίον ἡμῶν , ὡς θαυμαστὸν τινα καὶ πνευματικὸν ἄνδρα · καλῶς . Ἄλλ' ἄκουσον , ἄ καὶ παρὰ σοῦ ἀπαιτεῖ · πάλλιν γὰρ τῷ αὐτῷ χέχρηται ὑποδείγματι · Οἱ ἄνδρες ,
Lemmas: βε . ὡς οὖν ὁ ἐκκλησία ὑποτάσσω ὁ Χριστός , τοιοῦτος , ἀνήρ καί γυνή · οὗτος καί ὁ γυνή , ὁ ἀνήρ ὡς ὁ Θεός ὑποτάσσω . ὁ ἀνήρ , ἀγαπάω ὁ γυνή ἑαυτοῦ , καθώς καί ὁ Χριστός ἀγαπάω ὁ ἐκκλησία . ἀκούω ὁ ὑποταγή ὁ ὑπερβολή · ἐπαινέω καί θαυμάζω ὁ Παῦλος , ὅτε συγχράομαι ὁ βίος ἐγώ , ὡς θαυμαστός τις καί πνευματικός ἀνήρ · καλῶς . ἄλλος ἀκούω , ὅς καί παρά σύ ἀπαιτέω · πάλλις γάρ ὁ αὐτός χράω ὑπόδειγμα · ὁ ἀνήρ ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0141.2
πετεινὸς ἡ μέλισσα , καὶ ἀρχὴ γλυκασμάτων ὁ καρπὸς αὐτῆς . Θεοῦ πλάσμα ἐστίν · οὐχ ἐκείνην ὑβρίζεις , ἀλλὰ τὸν ἐργασάμενον . Τί πάθῃ τὴν γυνῆ ;
Lemmas: πετεινός ὁ μέλισσα , καί ἀρχή γλύκασμα ὁ καρπός1 αὐτός . Θεός πλάσμα εἰμί · οὐ ἐκεῖνος ὑβρίζω , ἀλλά ὁ ἐργάζομαι . τις πάσχω ὁ γυνή ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0141.3
Μὴ ἐπανίδῃς αὐτὴν δι᾽ εὐμορφίαν · ἀκολάστων ψυχῶν καὶ ὀπαίνος , καὶ δι᾽ μῖσος ἐκείνη , καὶ αὐτὴ ἡ ἀγάπη . Ψυχῆς ἐπιζήτει κάλλος · τὸν νυμφίον τῆς Ἐκκλησίας μιμοῦ . Τὸ ἔσθιον κάλλος ἀλαζονείας καὶ ἀπονοίας γέμει πολλῆς , καὶ εἰς ζηλοτυπίαν ἐμβαλεῖ , καὶ ὑποπτεύειν σε πολλάκις ποιεῖ τὸ πρᾶγμα ἄτοπα . Ἄλλὰ ἡδονὴν ἔχει ; Μέχρι τοῦ πρώτου μηνὸς καὶ τοῦ δευτέρου , ἢ τὸ πολύ , τοῦ ἐνιαυτοῦ , λοιπὸν δὲ οὐκέτι , ἀλλ᾽ ὑπὸ τῆς συνήθειας τὸ θαῦμα μαράνεται · τὰ μέντοι διὰ τὸ κάλλος προσγεγόμενα κακὰ ἐναπομένει , ὁ τύφος , ἡ ἀπνοία καὶ ἡ ὑπεροψία . Ἐπὶ δὲ τῆς μὴ τοιαύτης , οὐδὲν τοιούτων · ἀλλ᾽ εἰκότως ἀρχόμενος ὁ ἔρως παραμένει σφοδρός , ἐπειδὴ κάλλιον · ἐστὶ ψυχῆς , καὶ οὐ σώματος .
Lemmas: μή επανιδηω αὐτός διά εὐμορφία · ἀκόλαστος Ψυχή καί ὀπαίνος , καί διά μῖσος ἐκεῖνος , καί αὐτός ὁ ἀγάπη . Ψυχή ἐπιζητέω κάλλος · ὁ νυμφίος ὁ ἐκκλησία μῖμος . ὁ ἐσθίω κάλλος ἀλαζονεία καί ἀπόνοια γέμω πολύς , καί εἰς ζηλοτυπία ἐμβάλλω , καί ὑποπτεύω σύ πολλάκις ποιέω ὁ πρᾶγμα ἄτοπος . ἀλλά ἡδονά ἔχω ; μέχρι ὁ πρῶτος μείς καί ὁ δύο , ἢ ὁ πολύς , ὁ ἐνιαυτός , λοιπός δέ οὐκέτι , ἀλλά ὑπό ὁ συνήθεια ὁ θαῦμα μαραίνω · ὁ μέντοι διά ὁ κάλλος προσγίγνομαι κακός απομένω , ὁ τύφος , ὁ ἄπνοια καί ὁ ὑπεροψία . ἐπί δέ ὁ μή τοιοῦτος , οὐδείς τοιοῦτος · ἀλλά εἰκότως ἄρχω ὁ Ἔρως παραμένω σφοδρός , ἐπεί καλός · εἰμί Ψυχή , καί οὖον σῶμα .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0145.1
πάντα μέλη · ἐκεῖνη δὲ αὐτοῦ προνοουμένη , πᾶσαν ἐν ἑαυτῇ αἴσθησιν ἔχουσα . Οὐδὲν ταύτης ἀμεῖνον τῆς συζυγίας . Καὶ πῶς ἂν γένοιτο ἀγάπη , φησί , φόβου ὄντος ; Μάλιστα τότε ἂν γένοιτο . H [ 149 ] γὰρ φοβουμένη καὶ ἀγαπᾷ · ἡ ἀγαπῶσα φοβεῖται ὡς κεφαλήν , καὶ ἀγαπᾷ ὡς μέλος , ἐπεὶ καὶ ἡ κεφαλὴ μέλος τοῦ παντὸς ἐστὶ σώματος . Διὰ τοῦτο τὸν μὲν ὑπέταξε , τὸν δὲ ἐπέθηκεν , ἵνα εἰρήνη ᾖ . Ἐνθα γὰρ ἰσότης , εἰρήνη οὐκ ἂν ποτε γένοιτο , οὐδὲ δημοκρατουμένης οἰκίας , οὐδὲ πάντων ἀρχόντων , ἀλλὰ ἀνάγκη μίαν εἶναι τὴν ἀρχήν . Καὶ ταῦτα πανταχοῦ ἐστὶ τῶν σωματικῶνᵃ · ἐπεὶ ἐὰν ὦσιν ἄνδρες πνευματικοί , ἔσται εἰρήνη . Πεντακισχίλιαι ἦσαν ψυχαί , καὶ οὐδεὶς ἐς τῶν ὑπαρχόντων ἐλεγεν ἴδιον εἶναι , ἀλλ’ ὑπεστέταντο ἀλλήλοις . Τοῦτο δείγμα συνέσεως καὶ φόβου Θεοῦ . Τὸν μὲν οὖν τῆς ἀγάπης τρόπον ἔδειξε , τὸν δὲ τοῦ φόβου , οὐκέτι .
Lemmas: πᾶς μέλος · ἐκεῖνος δέ αὐτός προνοέω , πᾶς ἐν ἑαυτοῦ αἴσθησις ἔχω . οὐδείς οὗτος ἀγαθός ὁ συζυγία . καί πῶς εἄν γίγνομαι ἀγάπη , φημί , φόβος εἰμί ; μάλιστα τότε εἄν γίγνομαι . H [ 149 ] γάρ φοβέω καί ἀγαπάω · ὁ ἀγαπάω φοβέω ὡς κεφαλή , καί ἀγαπάω ὡς μέλος , ἐπεί καί ὁ κεφαλή μέλος ὁ πᾶς εἰμί σῶμα . Ζεύς οὗτος ὁ μέν ὑποτάσσω , ὁ δέ ἐπιτίθημι , ἵνα εἰρήνη εἰμί . ἔνθα γάρ Ἰσότης , εἰρήνη οὐ εἄν ποτός γίγνομαι , οὐδέ δημοκρατέομαι οἰκίον , οὐδέ πᾶς ἄρχω , ἀλλά ἀνάγκη εἷς εἰμί ὁ ἀρχή . καί οὗτος πανταχοῦ εἰμί ὁ σωματικός · ἐπεί ἐάν εἰμί ἀνήρ πνευματικός , εἰμί εἰρήνη . πεντακισχίλιοι εἰμί Ψυχή , καί οὐδείς εἰς ὁ ὑπάρχω λέγω ἴδιος εἰμί , ἀλλά ὑφίστημι ἀλλήλων . οὗτος δείγμα σύνεσις καί φόβος Θεός . ὁ μέν οὖν ὁ ἀγάπη τρόπος δείκνυμι , ὁ δέ ὁ φόβος , οὐκέτι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0145.4
ε’ . [ 151 ] Δευτέρα ἐστὶν ἀρχὴ αὐτῇ , ἀρχὴν ἔχουσα καὶ πολλὴν τὴν ὁμοιότητα · ἀλλ’ ὅμως ἔχει τι πλέον ὁ ἀνήρ . Τοῦτο σωτηρία μεγίστη οἰκίας . Οἰκίας μὲν γὰρ τὸ τοῦ Χριστοῦ παρέλαβεν , οὐχ εἰς τὸ δεῖν ἀγαπᾶν μόνον , ἀλλὰ καὶ ῥυθμίζειν . Ἴνα ἢ , φησίν , ἀγάπα καὶ ἀμῶμος · τὸ δέ , Τῆς σαρκός , εἰς τὸ ἀγαπᾶν , καὶ τὸ , Προσκολληθήσεται , ὁμοίως εἰς τὸ ἀγαπᾶν . Ἄν
Lemmas: εἰ . [ 151 ] δεύτερος εἰμί ἀρχή αὐτός , ἀρχή ἔχω καί πολύς ὁ ὁμοιότης · ἀλλά ὅμως ἔχω τίς πλέω ὁ ἀνήρ . οὗτος σωτηρία μέγας οἰκίον . οἰκίον μέν γάρ ὁ ὁ Χριστός παραλαμβάνω , οὐ εἰς ὁ δήω ἀγαπάω μόνος , ἀλλά καί ῥυθμίζω . ἵνα ἢ , φημί , ἀγάπη καί Ἀμώμος · ὁ δέ , ὁ σάρξ , εἰς ὁ ἀγαπάω , καί ὁ , προσκολλάω , ὁμοίως εἰς ὁ ἀγαπάω . ἄν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0148.2
Τὰ μὲν οὖν κατὰ τὴν γυναῖκα πῶς ἂν καλῶς διατεθεῖ καὶ τὸν ἄνδρα , ἀκριβῶς εἴπε , τὴν μὲν φοβεῖσθαι παραίνεσαι ὡς κεφαλῆν , τὸν δὲ ἀγαπᾶν ὡς γυναῖκα . Πῶς δ' ἂν ταῦτα γένοιτο ; φησίν · ὅτι μὲν γὰρ δεῖ , ἔδειξε · τὸ δὲ πῶς , ἐγὼ πρὸς ὑμᾶς ἐρῶ · ἂν χρημάτων καταφρονώμεν , ἂν πρὸς ἐνδρώμεν μόνον , ψυχῆς ἀρετὴν , ἂν τὸν τοῦ Θεοῦ φόβον ἔχωμεν πρὸ ὀφθαλμῶν . Ὅπερ γὰρ ἐν τοῖς πρὸς τοὺς δούλους διαλεγόμενος ἔλεγεν , Ὁ τι ἂν ποιήσῃ ἐκαστὸς ἀγαθόν 152 ἢ κακόν , τοῦτο κομίζεται παρὰ τοῦ Κυρίου , τοῦτο καὶ ἐνταῦθα . Μὴ δι' ἐκεῖνιν τοίνυν τοσοῦτον , ὅσον διὰ τὸν Χριστὸν αὐτὴν ἀγάπῃ . Τοῦτο γοῦν καὶ ἡμέτερο ἐπιφών · Ὡς τῷ Κυρίῳ . — Ὡς τῷ Κυρίῳ τοίνυν πειθόμενοι , καὶ δι' αὐτὸν πάντα ποιῶν , οὕτω πάντα πράττε · τοῦτο γὰρ ἐναργέστατον καὶ πεῖσαι , καὶ μὴ ἀφεῖναι ἐρεσχηλᾶν τινὰ καὶ διχόνοιαν εἶναι . Μηδὲς ἔστω πιστὸς συνοχραντῶν ἐπὶ τῆς γυναικὸς τὸν ἄνδρα · ἀλλὰ μηδὲ ὁ ἄνηρ ἀπλῶς πιστεύετω κατὰ τῆς γυναικός , μηδὲ ἡ γυνὴ περιεργαζέσθω εἰσόδους καὶ ἐξόδους · ἀπλῶς · μηδὲ μὴν μηδὲ ὁ ἄνηρ ἀξιῶν παρεχέτω ἑαυτὸν τινὸς ὑποψίας . Τί γὰρ , εἴπέ μοι , πᾶσαν τὴν ἡμέραν τοῖς φίλοις δίδοις σαυτὸν , τῇ δὲ γυναικὶ τὴν ἐσπέραν , καὶ οὐδὲ οὕτως αὐτὴν δύνα πληροφορεῖν , καὶ ἔκτος ὑποψίας ποιεῖν ; Κἂν ἐγκαλῇ ἡ γυνή , μὴ δυσχέραινε · φιλίας ἐστιν , οὐκ ἀπονοίας · φιλίας ἐστὶ Ἰησοῦς ἡ ἐγκλήματα καὶ
Lemmas: ὁ μέν οὖν κατά ὁ γυνή πῶς εἄν καλῶς διατίθεμαι καί ὁ ἀνήρ , ἀκριβῶς εἶπον , ὁ μέν φοβέω παραινέω ὡς κεφαλή , ὁ δέ ἀγαπάω ὡς γυνή . Πῶς δέ εἄν οὗτος γίγνομαι ; φημί · ὅτι μέν γάρ δεῖ , δείκνυμι · ὁ δέ πῶς , ἐγώ πρός σύ εἴρω · εἄν χρῆμα καταφρονέω , εἄν πρός ἐντρέχω μόνος , Ψυχή ἀρετή , εἄν ὁ ὁ Θεός φόβος ἔχω πρό ὀφθαλμός . ὅπερ γάρ ἐν ὁ πρός ὁ δοῦλος διαλέγω λέγω , ὁ τίς εἄν ποιέω ἕκαστος ἀγαθός 152 ἢ κακός , οὗτος κομίζω παρά ὁ κύριος , οὗτος καί ἐνταῦθα . μή διά ἐκεῖνος τοίνυν τοσοῦτος , ὅσος διά ὁ Χριστός αὐτός ἀγάπη . οὗτος γοῦν καί ημέτερος Ἐπιφῶν · ὡς ὁ κύριος . — ὡς ὁ κύριος τοίνυν πείθω , καί διά αὐτός πᾶς ποιέω , οὗτος πᾶς πράσσω · οὗτος γάρ ἐναργής καί πείθω , καί μή ἀφίημι ἐρεσχηλᾶν τις καί διχόνοια εἰμί . Μηδὲς ἵστημι πιστός συνοχραντῶν ἐπί ὁ γυνή ὁ ἀνήρ · ἀλλά μηδέ ὁ ἀνήρ ἀπλόος πιστεύω κατά ὁ γυνή , μηδέ ὁ γυνή περιεργάζω εἴσοδος καί ἔξοδος · ἀπλόος · μηδέ μήv μηδέ ὁ ἀνήρ ἄξιος παρέχω ἑαυτοῦ τις ὑποψία . τις γάρ , εἶπον ἐγώ , πᾶς ὁ ἡμέρα ὁ φίλος δίδωμι σαυτοῦ , ὁ δέ γυνή ὁ εἰσπεράω , καί οὐδέ οὕτως αὐτός δύναμαι πληροφορέω , καί ἕκτος ὑποψία ποιέω ; κἀν ἐγκαλέω ὁ γυνή , μή δυσχεραίνω · φίλιος εἰμί , οὐ ἀπόνοια · φίλιος εἰμί Ἰησοῦς ὁ ἔγκλημα καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0148.4
7 . Τοῦτον μιμούμεθα καὶ ἡμεῖς · μηδεὶς ὀνειδίζετω πενίαν τῷ πλησίον , μηδεὶς χρημάτων ἐράτω , καὶ πάντα λέλυται . Μὴ λέγετω γυνὴ πρὸς τὸν ἄνδρα · 153 Ἄνθρωπε καὶ δεῖλε , δικνου γέμων καὶ νωθρίας καὶ ὕπνου πολλοῦ , ὁ δεῖνα ταπεινὸς καὶ ἐκ ταπεινῶν , κινδύνους ἀφάμους καὶ ἀποδημίας στεῖλαμενος , πολλὴν τὴν οὐσίαν ἐποίησε , καὶ ἡ γυνὴ χρυσοφορεῖ , καὶ ἐπὶ ξέουσι λευκῶν ἡμιόνων προδύει , περιφέρεται πανταχοῦ , οἰκετῶν ἀγέλας ἔχει καὶ εὐνούχων ἑαμὸν · σὺ δὲ κατέπεπτας , καὶ εἰκὴ ζῆς . Μὴ λέγετω ταῦτα γυνή , καὶ τὰ τοιούτοις ὅμοια · σῶμα γὰρ ἐστιν , οὐχ ἵνα διατάττῃ τῇ κεφαλῇ , ἀλλ' ἵνα πειθῆται καὶ ὑπακούῃ . Πῶς οὖν οἴσει , φησί , τὴν πενίαν ; πῶσιν εὕρησι παραμυθίαν ; Ἐκλειψέτω παρ' ἐαυτὴ τὰς πενεστέρας , ἀναλογιζέσθω πόσαι πάλιν εὐγενεῖς καὶ ἐξ εὐγενῶν χεῖρας οὐ μόνον ἐξ ἀνδρῶν οὐδὲν προσέλαβον , ἀλλὰ καὶ προσἔδωκαν , καὶ τὰ αὐτῶν ἅπαντα ἀνάλωσαν · ἐννοεῖτω τοὺς ἐκ τοιούτων πλούτων κινδύνους , καὶ τὸν ἀπράγμονα ἀσπάσεται βίον . Καὶ ὅμως εἰ φιλοστόργως πρὸς τὸν ἄνδρα διαχέοιτο , οὐδὲν τοιούτου ἐρεῖ , ἀλλ' αἰρήσεται πλησίον αὐτῆς · ἔχει αὐτὸν μηδὲν πορίζοντα , ἡ μυρία τάλαντα χρυσοῦ μετὰ μερίμνης καὶ φροντίδος τῆς ἐκ τῶν ἀποδημιῶν ταῖς γυναιξὶν ἐγγυομένης ἀεί . Ἄλλὰ μηδὲ ὁ ἄνηρ ταῦτα ἀκούων ὡς ἀρχὴν ἔχων , ἐπὶ ὑβρεῖς τρέπεσθαι καὶ πλήγας , ἀλλὰ παραίνειτω , νουθετεῖτω , ὡς ἀτελεστέραν λογισμῷς ἀναπληθῆτω , χείρας μηδέποτε ἐντείνειτω · πόρρω ἐλευθέρας ψυχῆς ταῦτα · ἀλλὰ μηδὲ ὑβρεῖς , μηδὲ ὀνειδῶ , μηδὲ λοιδορίας · ἀλλ' ὡς ἀνοήτοτερον διακειμένην ρυθμίζετω . Πόθεν
Lemmas: 7 . οὗτος μιμέομαι καί ἐγώ · μηδείς ὀνειδίζω πενία ὁ πλησίος , μηδείς χρῆμα ἐράω , καί πᾶς λύω . μή λέγεω γυνή πρός ὁ ἀνήρ · 153 Ἄνθρωπος καί δειλός , δικνου γέμω καί νωθριάω καί ὕπνος πολύς , ὁ Δεῖνα ταπεινός καί ἐκ ταπεινός , κίνδυνος ἄφαμος καί ἀποδημία στέλλω , πολύς ὁ οὐσία ποιέω , καί ὁ γυνή χρυσοφορέω , καί ἐπί ξέω λευκός ἡμίονος προδύομαι , περιφέρω πανταχοῦ , οἰκέτης ἀγέλη ἔχω καί εὐνοῦχος ἡμέτερος · σύ δέ καταπέπτω , καί εἰκῇ Ζῆς . μή λέγεω οὗτος γυνή , καί ὁ τοιοῦτος ὅμοιος · σῶμα γάρ εἰμί , οὐ ἵνα διατάσσω ὁ κεφαλή , ἀλλά ἵνα πείθω καί ὑπακούω . Πῶς οὖν φέρω , φημί , ὁ πενία ; πῶσις εὑρίσκω παραμυθία ; Ἐκλειψέτω παρά ἑαυτοῦ ὁ πενεστέρας , ἀναλογίζω πόσος πάλιν εὐγενής καί ἐκ εὐγενής χείρ οὖον μόνος ἐκ ἀνήρ οὐδείς προσλαμβάνω , ἀλλά καί προσδίδωμι , καί ὁ αὐτός ἅπας ἀναλίσκω · ἐννοέω ὁ ἐκ τοιοῦτος πλοῦτος κίνδυνος , καί ὁ ἀπράγμων ἀσπάζομαι βίος . καί ὅμως εἰμί φιλόστοργος πρός ὁ ἀνήρ διαχέω , οὐδείς τοιοῦτος εἴρω , ἀλλά αἱρέω πλησίος αὐτός · ἔχω αὐτός μηδείς πορίζω , ὁ μυρίος τάλαντον χρυσός μετά μέριμνα καί φροντίς ὁ ἐκ ὁ ἀποδημία ὁ γυνή ἐγγυάω ἀεί . ἀλλά μηδέ ὁ ἀνήρ οὗτος ἀκούω ὡς ἀρχή ἔχω , ἐπί ὕβρις τρέπω καί πληγάς , ἀλλά παραινέω , νουθετέω , ὡς ἀτελής λογισμός ἀναπίμπλημι , χείρ μηδέποτε ἐντείνω · πόρρω ἐλεύθερος Ψυχή οὗτος · ἀλλά μηδέ ὕβρις , μηδέ ὄνειδος , μηδέ λοιδορία · ἀλλά ὡς ἀνόητος διάκειμαι ῥυθμίζω . πόθεν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0149.2
μέγα γὰρ σοι τοῦτο ἔσται κέρδος . Οὐχ ἐγκαλέσει τέως , οὐ μέμψεται ἐφ’ οὗ διατυμπήσεις .
Lemmas: μέγας γάρ σύ οὗτος εἰμί κέρδος . οὐχ ἐγκαλέω τέως , οὖον μέμφομαι ἐπί ὅς διατυμπήσεις .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0149.4
Διὸ ταῦτα ἀφείς , ἐπὶ τὴν τῆς σῆς ἀρετὴν ἡλθον ψυχῆς , ἣν παντὸς προτιμῶ χρυσίου . Συνετὶ γὰρ καὶ ἐλευθέρα κόρη νέα , καὶ εὐλαβείας ἐπιμελουμένη , πάσης τῆς οἰκουμένης ἐστὶν ἀνταξία . Διὰ δὲ ταῦτά σε καὶ ἠσπασάμην καὶ φίλῳ , καὶ τῆς ἐμαυτοῦ προτίθημι ψυχῆς . Οὐδὲν γὰρ ὁ παρὸν βίος ἐστίν , καὶ εὐχόμαιο καὶ παρακαλῶ ἀ πάντα ποιῶ , ὥστε ἡμᾶς οὕτω καταξιωθῆναι τὸν παρόντα στήσαι βίον , ὥστε δυνηθῆναι καὶ ἐκεῖ ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι μετὰ πολλῆς τῆς ἀδείας ἀλλήλοις συνέιναι . Ὁ μὲν γὰρ χρόνος οὕτος βραχὺς καὶ ἐπίχρος · εἰ δὲ , καταξιωθῆἡμεν εὐαρεστήσαντες τῷ Θεῷ οὕτως τὸν βίον μετελθεὶν
Lemmas: Διὸ οὗτος ἀφίημι , ἐπί ὁ ὁ σός ἀρετή ἡλσχω Ψυχή , ὅς πᾶς προτιμάω χρυσίον . Συνετί γάρ καί ἐλεύθερος κόρη νέος , καί εὐλάβεια ἐπιμελέομαι , πᾶς ὁ οἰκέω εἰμί ἀντάξιος . Ζεύς δέ οὗτος σύ καί ἀσπάζομαι καί φίλος , καί ὁ ἐμαυτοῦ προτίθημι Ψυχή . οὐδείς γάρ ὁ πάρειμι βίος εἰμί , καί εὔχομαι καί παρακαλέω ὅς πᾶς ποιέω , ὥστε ἐγώ οὗτος καταξιόω ὁ πάρειμι ἵστημι βίος , ὥστε δύναμαι καί ἐκεῖ ἐν ὁ μέλλω αἰών μετά πολύς ὁ ἄδεια ἀλλήλων συνίημι . ὁ μέν γάρ χρόνος οὗτος βραχύς καί ἐπίχροος · εἰμί δέ , καταξιόω εὐαρεστέω ὁ Θεός οὕτως ὁ βίος μετέρχομαι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0153.1
τὰ πολλὰ πρὸς τοὺς κρατοῦντας καὶ οἱ δοῦλοι τὰ ῥυθμίζονται , καὶ ταῖς ἐκείνων ἐξομοιοῦνται ἐπιθυμίαις αὐτῶν ἐρώσιν , ὧν ἂν καὶ διδάχθωσι , τὰ αὐτὰ φθέγγονται , ἐν τοῖς αὐτοῖς συναναστρέφονται . Ἐὰν οὕτως ἑαυτοὺς ῥυθμίζωμεν , καὶ ταῖς Γραφαῖς προσέχωμεν , τὰ πλεῖονα παρ' ἐκείνων παιδευθῶμεν .
Lemmas: ὁ πολύς πρός ὁ κράτος καί ὁ δοῦλος ὁ ρυθμίζομαι , καί ὁ ἐκεῖνος ἐξομοιόω ἐπιθυμία αὐτός ἐράω , ὅς εἄν καί διδάσκω , ὁ αὐτός φθέγγομαι , ἐν ὁ αὐτός συναναστρέφω . ἐάν οὕτως ἑαυτοῦ ῥυθμίζω , καί ὁ γραφή προσέχω , ὁ πλείων παρά ἐκεῖνος παιδεύω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0153.2
μεθὰ · καὶ οὕτω δυνησόμεθα ἀρετὰν ἐν τῷ Θεῷ , καὶ τὸν παρόντα βίον ἅπαντα μετὰ ἀρετῆς διεξελθεῖν , καὶ τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν πρὸς ἀγαπῶσιν αὐτὸν τυχεῖν · ὃν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἀξιωθῆναι , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα καὶ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν.¹
Lemmas: μεθός · καί οὗτος δύναμαι ἀρετή ἐν ὁ Θεός , καί ὁ πάρειμι βίος ἅπας μετά ἀρετή διεξέρχομαι , καί ὁ ἐπαγγέλλω ἀγαθός πρός ἀγαπάω αὐτός τυγχάνω · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἀξιόω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα καί ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . Ἀμήν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0153.3
Τὰ τέκνα , ὑπακούετε τοῖς γονεῦσιν ὑμῶν ἐν Κυρίῳ · τοῦτο γὰρ ἐστὶ δίκαιον . Τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα , ἥτις ἐστὶν ἐντολὴ πρώτη ἐν ἐπαγγελίᾳ , ἵνα εὖ σοι γένηται , καὶ ἔσῃ μακροχρόνιος ἐπὶ τῆς γῆς .
Lemmas: ὁ τέκνον , ὑπακούω ὁ γονεύς σύ ἐν κύριος · οὗτος γάρ εἰμί Δίκαιος . Τίμα ὁ πατήρ σύ καί ὁ μήτηρ , ὅστις εἰμί ἐντολή πρῶτος ἐν ἐπαγγελία , ἵνα εὕω σύ γίγνομαι , καί εἰμί μακροχρόνιος ἐπί ὁ γῆ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0153.6
β' . Πῶς γὰρ οὐκ ἄτοπον εἰς τέχνας μὲν ἐκπρέπειν καὶ εἰς διδασκαλεῖον , καὶ πάντα πράττειν ὑπὲρ τούτου , ἐν δὲ παιδείᾳ καὶ νουθεσίᾳ Κυρίου μὴ ἐκτρέφειν τὰ
Lemmas: βε . Πῶς γάρ οὐ ἄτοπος εἰς τέχνη μέν ἐκπρέπω καί εἰς διδασκαλεῖον , καί πᾶς πράσσω ὑπέρ οὗτος , ἐν δέ παιδεία καί νουθεσία κύριος μή ἐκτρέφω ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0156.2
καὶ νουθεσίᾳ Κυρίου . Μὴ ῥήτορα αὐτὸν σπουδάζε ποιῆσαι , ἀλλὰ φιλόσοφον παιδεύε . Ἐκεῖνον μὲν γὰρ οὐχ ὄντος , οὐδὲν ἔσται ῥάδιος · τούτου δὲ ἀπόντος , οὐδὲν ἔσται κέρδος μᾶλως ῥητορείας . Τρόπων χρεία , οὐ λόγων , ἦθους , οὐ δεξιότητος , ἔργων , οὐ ῥημάτων . Ταῦτα προφέρει τὴν βασιλείαν , ταῦτα χαρίζεται καὶ τὰ δυντος ἀγαθῶν . Μὴ τὴν γλῶτταν ἀκονήσης , ἀλλὰ τὴν ψυχὴν ἐκκάθαιρε . Οὐ καλῶν παιδεύειν ταῦτα λέγω , ἀλλὰ καλῶν ἐκείνους μόνους προσέχειν . Μὴ νομίζης ὅτι τῷ μονάζοντι μόνῳ τούτων δεῖ τῶν παιδεύματων τῶν ἀπὸ τῶν Γραφῶν · μάλλιστα γὰρ τούτων δεῖ τοῖς παισὶ τοῖς μέλλουσιν εἰς τὸν βίον τοῦτον ἵκειν . Ὅσπερ γὰρ τὴς ἀπὸ τοῦ ποίου κατασκευῆς καὶ κυβερνήτου καὶ πληρώματος τῶν ναυτῶν οὐχ οὕτως δεῖται ὁ διαπαντὸς ἐπὶ λιμένος ἔστως , ἀλλ’ ὁ θαλαττεύων ἀεί · οὕτω καὶ ὁ κοσμικὸς , καὶ ὁ μονάζων . Ὁ μὲν γὰρ , καθάπερ εἰς λιμένα ἐστίν ἀκίμαζον , βίον ἀπράγμονα ζῶν , καὶ πάσης ἀπηλλαγμένον καταιγίδος · οὗτος δὲ διαπαντὸς πελάγυς ἐστι , καὶ θαλαττεῖ · ἐν μέσῳ πελάγει πολλακὶς τρικυμίαις μαχοῦμενος · χάν αὐτὸς μὴ δέπται , ἀλλὰ παρεσκευασμένον εἶναι δεῖ , ὥστε τὰς ἑτέρων ἐμγραφαζάι γλώττας .
Lemmas: καί νουθεσία κύριος . μή ῥήτωρ αὐτός σπουδάζω ποιέω , ἀλλά φιλόσοφος παιδεύω . ἐκεῖνος μέν γάρ οὐ εἰμί , οὐδείς εἰμί ῥᾴδιος · οὗτος δέ ἄπειμι , οὐδείς εἰμί κέρδος μῆλον ῥητορεία . Τρόπος χρεία , οὖον λόγος , ἦθος , οὖον δεξιότης , ἔργον , οὖον ῥῆμα . οὗτος προφέρω ὁ βασίλειος , οὗτος χαρίζομαι καί ὁ Δύντος ἀγαθός . μή ὁ γλῶσσα ἀκονάω , ἀλλά ὁ ψυχή ἐκκαθαίρω . οὖον καλός παιδεύω οὗτος λέγω , ἀλλά καλός ἐκεῖνος μόνος προσέχω . μή νομίζω ὅτι ὁ μονάζω μόνος οὗτος δεῖ ὁ παίδευμα ὁ ἀπό ὁ Γραφής · μάλλιστα γάρ οὗτος δεῖ ὁ παῖς ὁ μέλλω εἰς ὁ βίος οὗτος ἵκω . ὅσπερ γάρ σής ἀπό ὁ ποῖος κατασκευή καί κυβερνήτης καί πλήρωμα ὁ ναύτης οὐ οὕτως δήω ὁ διαπαντός ἐπί λιμήν ἵστημι , ἀλλά ὁ θαλασσεύω ἀεί · οὗτος καί ὁ Κοσμικὸς , καί ὁ μονάζω . ὁ μέν γάρ , καθάπερ εἰς λιμήν εἰμί ακιμαστος , βίος ἀπράγμων ζῶ , καί πᾶς ἀπαλλάσσω καταιγίς · οὗτος δέ διαπαντός πέλαγος εἰμί , καί θάλλω · ἐν μέσος πέλαγος πολλάκις τρικυμία μάχομαι · χήν αὐτός μή δέπται , ἀλλά παρασκευάζω εἰμί δεῖ , ὥστε ὁ ἕτερος ἐμγραφαζάι γλῶσσα .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0157.1
ἤσει τὴν ἐξουσίαν , οὐ τὴν χειροτονίην . Εἰ γὰρ Ἕλληνες ἄνδρες τριωδύλματοί τινες καὶ κύνες , φιλοσοφίαν τοιαύτην ἀναδεξάμενοι τριωδύλματον ( τοιαύτην γὰρ ἡ Ἑλληνική ) , μᾶλλον δὲ οὐδὲ αὐτήν , ἀλλ’ ὄνομα αὐτῆς , καὶ τριβώνα περιθέμενοι , καὶ χόμην θρέψαντες , πολλοὺς δυναποιοῦσι · πῶς μᾶλλον ὁ δυντὸς φιλόσοφος ; Εἰ σήμα ψευδές , εἰ σκιὴ φιλοσοφίας φατινομένη οὕτως αἱρεῖ , τί ἂν τὴν ἀληθῆ φιλοσοφίαν ἀγαπήσωμεν καὶ τὴν εἰλικρινῆ ; οὐχὶ πάντες θεραπεύσουσι ; καὶ οἰκίας καὶ γυναῖκας καὶ παῖδας τοῖς τοιούτοις μετὰ πολλῆς τῆς ἀδείας ἐγχειρίσουσιν ; Ἄλλ’ οὐχ ἔστιν , οὐχ ἔστι τοιούτους φιλοσόφους νῦν . Διὰ τοῦτο οὐδὲ τὸ ὑπόδειγμα ἔστιν εὑρεῖν . Εἰσὶν μὲν γὰρ οἱ μονάζουσι , ἐν δὲ κοσμικοῖς οὐκ εἰσί . Καὶ ὅτι ἐν μονάζουσιν εἰσί , δυνατὸν πολλοὺς παραγαγεῖν · ὅμως ἕνα ἀπὸ πλειόνων ἐρώ .
Lemmas: ἵημι ὁ ἐξουσία , οὖον ὁ χειροτονία . εἰμί γάρ Ἕλλην ἀνήρ τριωδύλματοί τις καί κύω , φιλοσοφία τοιοῦτος ἀναδέχομαι τριωδύλματον ( τοιοῦτος γάρ ὁ Ἑλληνικός ) , μᾶλλον δέ οὐδέ αὐτός , ἀλλά ὄνομα αὐτός , καί τρίβω περιτίθημι , καί χόμος τρέφω , πολύς δυναποειμι · πῶς μᾶλλον ὁ Δύντος φιλόσοφος ; εἰμί σήμα ψευδής , εἰμί σκιά φιλοσοφία φατινομενω οὕτως αἱρέω , τίς εἄν ὁ ἀληθής φιλοσοφία ἀγαπάω καί ὁ εἰλικρινής ; οὐ πᾶς θεραπεύω ; καί οἰκίον καί γυνή καί παῖς ὁ τοιοῦτος μετά πολύς ὁ ἄδεια ἐγχειρίζω ; ἄλλος οὐ εἰμί , οὐ εἰμί τοιοῦτος φιλόσοφος νῦν . Ζεύς οὗτος οὐδέ ὁ ὑπόδειγμα εἰμί εὑρίσκω . εἰμί μέν γάρ ὁ μονάζω , ἐν δέ κοσμικός οὐ εἰμί . καί ὅτι ἐν μονάζω εἰμί , δυνατός πολύς παράγω · ὅμως εἷς ἀπό πλείων εἴρω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0157.2
Ἰστε δήπου , καὶ ἀκηκόατε , οἱ δὲ καὶ ἐθεώρησατε τὸν ἄνδρα , ὃν μέλλω νῦν ἐρεῖν · Ἰουλιανὸν λέγω τὸν θαυμασίον . Οὗτος ἦν ἄνηρ ἀγροῖκος , ταπεινὸς καὶ ἐκ ταπεινῶν · οὐδὲ ὅλως τῆς ἐξωθεν παιδείας ἐμπειρεῖος , ἀλλὰ τῆς ἀπλάστου φιλοσοφίας πεπληρωμένος . Τοῦτο εἰς τὰς πόλεις ἐμβαλλόντος ( σπανιὰς δὲ τοῦτο γίνετο ) , οὔτε ῥητόρων , οὔτε σοφιστῶν , οὔτε ἄλλου τινὸς εἰσελθόντος , τοιαύτη τις ἐγίνετο συστροφὴ · Τί δὲ λέγω ; οὐχὶ πάντων βασιλέων καὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ λαμπρότερον ἀπέτει ἐπὶ καὶ νῦν ; Εἰ δὲ ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ , ἐν τῷ κόσμῳ , ἐν ᾧ μηδὲν ἡμῖν ἐπηγγέλατο ἄγαθὸν ὁ Δεσπότης , ἐν ᾧ ξένους ἡμᾶς εἶπεν εἶναι , ἐννοήσωμεν ἐν τοῖς οὐρανοῖς πῶσα ἔσται τὰ ἀποκειμένα ἀγαθά · εἰ ἕνθα πᾶσοιμεν ἥσιν , τοσαύτης ἀπέχουσι τιμῆς , ἕνθα αἱ πόλεις εἰσί , πῶς ἀπολαύσουσι δόξης ; εἰ ἕνθα ὀλίγην ἐπηγγέλατο , τοσαύτη θεραπεία , ἕνθα δυντὸς τιμὰς ἐπαγγέλλεται , πῶς ἔσται ἡ ἄνεσις ; Ἄλλὰ βούλεσθε καὶ κοσμικοὺς ἐπιδείξωμεν ; Νῦν μὲν γὰρ οὐχ ἔχομεν · πλὴν εἰς μὲν 103 ἴσως καὶ κοσμικοὶ ἐπείκται , ἀλλ’ εἰς τὴν ἄκραν οὐχ ἤκοντες φιλοσοφίαν . Διὰ ἀπὸ τῶν παλαιῶν καὶ ἁγίων ἐρῶ ὑμῖν τὰ ὑποδείγματα . Πόσοι γυναῖκας ἔχοντες , καὶ παῖδας τρέφοντες , τῶν εἰρημένων οὐδὲν ἔλαττον , οὐδὲν ἔλαττον ἔχον ; Ἄλλὰ νῦν οὐκ ἔστι διὰ τὴν ἐνεστῶσαν ἀνάγκην , καθὼς φησιν ὁ μακάριος οὗτος . Τίνα οὖν βούλεσθε εἰπω ; τὸν Νῶε , τὸν Ἀβραάμ · τὸν τοῦτο παῖδα , ἢ τὸν ἐκείνου ; ἀλλὰ τὸν Ἰωσὴφ ; Ἄλλὰ βούλεσθε ἐπὶ τοὺς προφήτας ἐλθῶμεν ; τὸν Μωϋσέα λέγω , τὸν Ἠσαΐαν .
Lemmas: οἶδα δήπου , καί ἀκούω , ὁ δέ καί θεωρέω ὁ ἀνήρ , ὅς μέλλω νῦν εἴρω · Ἰουλιανός λέγω ὁ θαυμάσιος . οὗτος εἰμί ἀνήρ ἄγροικος , ταπεινός καί ἐκ ταπεινός · οὐδέ ὅλως ὁ ἐξωθεν παιδεία ἐμπειρέω , ἀλλά ὁ ἄπλαστος φιλοσοφία πληρόω . οὗτος εἰς ὁ πόλις ἐμβάλλω ( Σπανιάς δέ οὗτος γίγνομαι ) , οὔτε ῥήτωρ , οὔτε σοφιστής , οὔτε ἄλλος τις εἰσέρχομαι , τοιοῦτος τις γίγνομαι συστροφή · τις δέ λέγω ; οὐ πᾶς βασιλεύς καί ὁ ὄνομα αὐτός λαμπρός ἀποτίνω ἐπί καί νῦν ; εἰμί δέ ἐν ὁ κόσμος οὗτος , ἐν ὁ κόσμος , ἐν ὅς μηδείς ἐγώ ἐπαγγέλλω ἀγαθός ὁ Δεσπότης , ἐν ὅς ξένος ἐγώ εἶπον εἰμί , ἐννοέω ἐν ὁ οὐρανός πάω εἰμί ὁ αποκειμαι ἀγαθός · εἰμί ἔνθα πάσσω εἰμί , τοσοῦτος ἀπέχω τιμή , ἔνθα ὁ πόλις εἰμί , πῶς ἀπολαύω δόξα ; εἰμί ἔνθα ὀλίγος ἐπαγγέλλω , τοσοῦτος θεραπεία , ἔνθα Δύντος τιμή ἐπαγγέλλω , πῶς εἰμί ὁ ἄνεσις ; ἀλλά βούλομαι καί κοσμικός ἐπιδείκνυμι ; νῦν μέν γάρ οὐ ἔχω · πλήν εἰς μέν 103 ἴσως καί κοσμικός ἐπείκτης , ἀλλά εἰς ὁ ἄκρος οὐ ἥκω φιλοσοφία . Ζεύς ἀπό ὁ παλαιός καί ἅγιος εἴρω σύ ὁ ὑπόδειγμα . πόσος γυνή ἔχω , καί παῖς τρέφω , ὁ εἴρω οὐδείς μικρός , οὐδείς μικρός ἔχω ; ἀλλά νῦν οὐ εἰμί διά ὁ ἐνίστημι ἀνάγκη , καθώς φημί ὁ μακάριος οὗτος . τίς οὖν βούλομαι εἶπον ; ὁ Νῶε , ὁ Ἀβραάμ · ὁ οὗτος παῖς , ἢ ὁ ἐκεῖνος ; ἀλλά ὁ Ἰωσήφ ; ἀλλά βούλομαι ἐπί ὁ προφήτης ἔρχομαι ; ὁ Μωϋσῆς λέγω , ὁ Ἠσαΐας .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0157.4
Ἵστε βλέπτε · μᾶλλον ὁ πλούσιος , ἀμελετήτους παρασκευάζων πρὸς τὰς ἀνωμαλίας τοῦ βίου . Τοιούτοις τοίνυν παρασκευαζομένοις τοὺς παῖδας , οὐδὲ δύνασθαι πρὸς πάντα ἀντέχειν , καὶ μὴ ξενίζεσθαι τοῖς ἐπισυούσιν · ἐκτρέφωμεν αὐτοὺς ἐν παιδείᾳ καὶ νοθεσίᾳ Κυρίῳ , καὶ πολὺς ἡμῖν ὁ μισθὸς ἀποκεῖσθαι . Εἰ γὰρ ἄνθρωποι ἀγάλματα ποιούντες βασιλέων , καὶ εἰκόνας γράφοντες , τοσαύτης ἀπολαύσουσι τιμῆς · ἡμεῖς τὴν βασιλικὴν εἰκόνα καλλωπίζοντες ( εἰκὼν γὰρ τοῦ Θεοῦ ὁ ἄνθρωπος ) , οὐ μείω ἀπολαύσομεν τῶν ἀγαθῶν , τὸ καλ’ ὁμοίωσιν ἀποδιόντες ; Τοῦτο γὰρ ἐστὶν ὁμοῖον , ἢ τῆς ψυχῆς ἀρετὴ , ὅταν ἀγαθὸς εἶναι παιδεύσωμεν τοὺς παῖδας , ὅταν ὀργήν , ὅταν ἀμνησικακίαν · ταῦτα πάντα Θεοῦ ἴδια , ὅταν εὐεργετικοὺς , ὅταν φιλανθρώπους , ὅταν παιδεύσωμεν τὰ παρόντα μηδὲν ἠγεῖσθαι . Τοῦτο τοίνυν ἡμῖν ἐργον ἐστιν καὶ ἄνυστον , κλῆρον πλάττειν καὶ συμβάλλειν εἰς δόξαν · ἐπεὶ ποῖα παρρησία στησόμεθα ἐμπροσθεν τοῦ βήματος τοῦ Χριστοῦ ; Εἰ γὰρ ἐπισκοπὴς ἀνάθεως ὁ παῖδα ; ἀνυποτάκτους ἔχων , πολλῷ μᾶλλον τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν . Τί λέγεις ; χάν γυναῖκα ἀτακτον ἔχωμεν , χάν παῖδα , εὐθύνας ὑφέξομεν ; Ναί , ἐὰν μὴ μετὰ ἀχριδείας τὰ παρ’ ἑαυτῶν εἰσενέγκωμεν · οὐ γὰρ ἀρκεῖ ἡμῖν ἡ οἰκεία ἀρετὴ πρὸς σωτηρίαν . Εἰ γὰρ ὁ τὸ τάλαντον τὸ ἐν μὴ καταβαλόμενος , οὐδὲν ἐχάριζεν , ἀλλὰ καὶ οὕτως χολάζειν · ὅλον ὅτι οὐχ ἀρκεῖ ἡ οἰκεία ἀρετὴ εἰς σωτηρίαν , ἀλλὰ δεῖ καὶ τῆς ἑτέρου . Πολλὴν τοίνυν ποιούμεθα καὶ τῶν γυναικῶν φροντίδα , πολλὴν καὶ τῶν παίδων πρὸν ὁν καὶ τῶν οἰκετῶν , πολλὴν καὶ ἡμῶν αὐτῶν , καὶ ἐν τῷ ξαντοὺς ,
Lemmas: οἶδα βλέπω · μᾶλλον ὁ πλούσιος , ἀμελέτητος παρασκευάζω πρός ὁ ἀνωμαλία ὁ βίος . τοιοῦτος τοίνυν παρασκευάζω ὁ παῖς , οὐδέ δύναμαι πρός πᾶς ἀντέχω , καί μή ξενίζω ὁ ἐπισσεύω · ἐκτρέφω αὐτός ἐν παιδεία καί νοθεσίᾳ κύριος , καί πολύς ἐγώ ὁ μισθός ἀποκέω . εἰμί γάρ ἄνθρωπος ἄγαλμα ποιέω βασιλεύς , καί εἰκών γράφω , τοσοῦτος ἀπολαύω τιμή · ἐγώ ὁ βασιλικός εἰκών καλλωπίζω ( εἰκών γάρ ὁ Θεός ὁ ἄνθρωπος ) , οὖον μείων ἀπολαύω ὁ ἀγαθός , ὁ καλός ὁμοίωσις ἀποδίδωμι ; οὗτος γάρ εἰμί ὅμοιος , ἢ ὁ Ψυχή ἀρετή , ὅταν ἀγαθός εἰμί παιδεύω ὁ παῖς , ὅταν ὀργή , ὅταν ἀμνησικακία · οὗτος πᾶς Θεός ἴδιος , ὅταν εὐεργετικός , ὅταν φιλάνθρωπος , ὅταν παιδεύω ὁ πάρειμι μηδείς ἡγέομαι . οὗτος τοίνυν ἐγώ ἔργον εἰμί καί ἀνύω , κλῆρος πλάσσω καί συμβάλλω εἰς δόξα · ἐπεί ποῖος παρρησία ἵστημι ἔμπροσθεν ὁ βῆμα ὁ Χριστός ; εἰμί γάρ ἐπισκοπέω ἀνάθεως ὁ παῖς ; ἀνυπότακτος ἔχω , πολύς μᾶλλον ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός . τις λέγω ; χήν γυνή ἄτακτος ἔχω , χήν παῖς , εὐθύνω ὑπέχω ; Ναίς , ἐάν μή μετά ἀχριδείας ὁ παρά ἑαυτοῦ εἰσφέρω · οὖον γάρ ἀρκέω ἐγώ ὁ οἰκεῖος ἀρετή πρός σωτηρία . εἰμί γάρ ὁ ὁ τάλαντον ὁ ἐν μή καταβάλλω , οὐδείς χαρίζω , ἀλλά καί οὕτως χολαζω · ὅλος ὅτι οὐ ἀρκέω ὁ οἰκεῖος ἀρετή εἰς σωτηρία , ἀλλά δεῖ καί ὁ ἕτερος . Πολύς τοίνυν ποιέω καί ὁ γυνή φροντίς , πολύς καί ὁ παῖς πρόειμι εἰμί καί ὁ οἰκέτης , πολύς καί ἐγώ αὐτός , καί ἐν ὁ ξαντός ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0160.1
καὶ ἐν τῷ σκεῖνους θυμίζεῖν , τὸν Θεὸν παρακαλῶμεν , ὥστε συναντιλαβέσθαι ἡμῖν τοῦ ἔργου . " Ἄν ἴδῃ ἡμᾶς τοῦτο μεριμνῶντας , τοῦτοῦ φροντίζοντας , συναντιλήψεται · ἂν δὲ μηδὲνα ποιουμένων λόγον , οὐ δώσει χεῖρα . Οὐ γὰρ καθεύδουσι ἡμῖν χορηγεῖ τὴν βοήθειαν ὁ Θεός , ἀλλὰ πονουμένοις καὶ αὐτοῖς . 'Ὁ γὰρ βοηθὸς οὐ τοῦ ἀργοῦντος ἐστι βοηθός , ἀλλὰ τοῦ
Lemmas: καί ἐν ὁ σκεινοος θυμίζω , ὁ θεός παρακαλέω , ὥστε συναντιλαμβάνω ἐγώ ὁ ἔργον . " ἄν ὁράω ἐγώ οὗτος μεριμνάω , οὗτος φροντίζω , συναντιλαμβάνω · εἄν δέ μηδείς ποιέω λόγος , οὖον δίδωμι χείρ . οὖον γάρ καθεύδω ἐγώ χορηγέω ὁ βοήθεια ὁ Θεός , ἀλλά πονέω καί αὐτός . Ὁ γάρ βοηθός οὖον ὁ ἀργέω εἰμί βοηθός , ἀλλά ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0160.2
καὶ αὐτοῦ ἐργαζομένου . Δυνατὸς δὲ ὁ ἀγαθὸς Θεὸς δι' ἑαυτοῦ τὸ ἔργον εἰς τέλος ἀγαγεῖν , ἵνα δεξωθῶμεν πάντες ἐπιτυχεῖν τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ [ 165 ] Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: καί αὐτός ἐργάζομαι . Δυνατός δέ ὁ ἀγαθός θεός διά ἑαυτοῦ ὁ ἔργον εἰς τέλος ἄγω , ἵνα δέχομαι πᾶς ἐπιτυγχάνω ὁ ἐπαγγέλλω ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ [ 165 ] κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0160.3
ΟΜΙΛΙΑ ΚΒ' .
Lemmas: Ὁμιλία ΚΒ' .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0160.4
Οἱ δοῦλοι , ὑπακούετε τοῖς κυρίοις κατὰ σάρκα μετὰ φόβου καὶ τρόμου , ἐν ἀλότητι καρδίας ὑμῶν , τῷ Χριστῷ · μὴ κατ' ὀφθαλμοδουλείαν ὡς ἀνθρωπάρεσκοι , ἀλλ' ὡς δοῦλοι τοῦ Χριστοῦ , ποιούντες τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ ἐκ ψυχῆς , μετ' εὐνοίας δουλεύοντες ὡς τῷ Κυρίῳ , καὶ οὐκ ἀνθρώποις · εἰδότες ὅτι ἂν τις ἀνθρώπος ποιήσῃ ἀγαθόν , τοῦτο κομίσεται παρὰ τοῦ Κυρίου , εἴτε δοῦλος , εἴτε ἐλεύθερος .
Lemmas: ὁ δοῦλος , ὑπακούω ὁ κύριος κατά σάρξ μετά φόβος καί τρόμος , ἐν ἀλότητι Καρδία σύ , ὁ Χριστός · μή κατά ὀφθαλμοδουλεία ὡς ἀνθρωπάρεσκος , ἀλλά ὡς δοῦλος ὁ Χριστός , ποιέω ὁ θέλημα ὁ Θεός ἐκ Ψυχή , μετά εὔνοια δουλεύω ὡς ὁ κύριος , καί οὐ ἄνθρωπος · οἶδα ὅτι εἄν τις ἄνθρωπος ποιέω ἀγαθός , οὗτος κομίζω παρά ὁ κύριος , εἴτε δοῦλος , εἴτε ἐλεύθερος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0160.7
β' . " Ὡρα πῶς ἀπαίρεται σου τὴν δυσγένειαν τῆς δουλείας . " Ὡσπερ γὰρ ὁ χρήματα ἀψηρημένος , ἀν καὶ ἕτερα προσθῇ τῷ λαβόντι , οὐχ ἐν τοῖς ἀφηρημένοις , ἀλλ' ἐν τοῖς φιλοτίμοις κεῖται , οὐχ ἐν τοῖς παθοῦσι
Lemmas: βε . " ὤρα πῶς ἀπαίρω σύ ὁ δυσγένεια ὁ δουλεία . " ὡς γάρ ὁ χρῆμα ἀψηρημένος , εἰς καί ἕτερος προστίθημι ὁ λαμβάνω , οὐ ἐν ὁ ἀφαιρέω , ἀλλά ἐν ὁ φιλότιμος κεῖμαι , οὐ ἐν ὁ πάθος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0161.1
107 κακῶς , ἀλλ' ἐν τοῖς ποιοῖσι καλῶς , καὶ μᾶλλον οὐδεὶς περιέβαλε τῷ χαρίσασθαι , ἡ περιεβλήθη τῷ ἀραιρεσθῆναι · οὕτω δὲ ἐνταῦθα , ἡ̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃̃
Lemmas: 107 κακῶς , ἀλλά ἐν ὁ ποιός καλῶς , καί μᾶλλον οὐδείς περιβάλλω ὁ χαρίζομαι , ὁ περιβάλλω ὁ ἀραρίσκω · οὗτος δέ ἐνταῦθα , ὅς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0164.1
δε καὶ πρὸ τοῦτο καὶ μετὰ τοῦτο δεῖξινυν δυνατὸν εἶναι τὸν τοιούτον ελεῖν , μᾶλλον αὐτοὺς ἐπαιρεῖ . Ἡ γὰρ τῶν ἐναντίων ἰσχὺς ὡς ἂν σαφέστερον παρ' ἡμῶν ἀπαγγέλληται πρὸς τοὺς οἰκεῖους , τοσοῦτω σπουδαιότερος ποιεῖ τοὺς ἡμετέρους . Ὅτι οὐκ ἔστιν ἡμῖν , φησίν , ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα , ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς , πρὸς τὰς ἐξουσίας , πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου , πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοις . Προτρέψας ἀπὸ τοῦ εἴδους τῆς μάχης , λοιπὸν καὶ ἀπὸ τῶν ἐπαθλῶν τῶν κειμένων αὐτοὺς διεγείρει . Τί γάρ ; Εἰπὼν ὅτι σφοδροὶ οἱ ἐχθροί , ἐπήγαγεν , ὅτι καὶ μεγάλα ἡμᾶς ἀποστεροῦσι . Ποῖα ; Ἐν τοῖς ἐπουρανίοις ἡ μάχη κείται · οὐ περὶ χρημάτων , οὐ περὶ δόξης , ἀλλ' ὑπὲρ ἀνθρωποθιτου τοῦ ἀγῶν . Ὡστε ἀκαταλίλακτος ἡ ἔχθρα γίνεται . Σφοδρότερά ἡ φιλονεικία καὶ ἡ μάχη , ὅταν ὑπὲρ μεγάλων ᾖ . Τὸ γάρ , Ἐν τοῖς ἐπουρανίοις , ἀντὶ τοῦ , ὑπὲρ τῶν ἐπουρανίων , ἐστιν · οὐχ ἵνα αὐτοὶ τινος τύχωσι νικήσαντες , ἀλλ' ἵνα ἡμᾶς ἀποστερήσωσιν · ὡς ἂν εἰ εἴλεγε , Ἡ συνθῆσις ἐν τινι κείται , τὸ ἂν , ὑπὲρ ἐστι , καὶ τὸ ἂν , διὰ ἐστιν . Ὅρα πῶς ἡμᾶς διεγείρει ἡ δύναμις τοῦ ἐχθροῦ , καὶ νήρειν ποιεῖ , τὸ εἰδεῖν ὑπὲρ μεγάλων δὴνα τὸν κίνδυνον , καὶ ὑπὲρ μεγάλων τὴν νίκην · τοῦ γὰρ οὐρανοῦ ἡμᾶς ἐκβάλλειν σπουδάζει . Ἀρχὰς τινὰς φησὶ καὶ ἐξουσίας καὶ κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τοῦτου · ποῖον σκότος ; Ἄρα τῆς νυκτός ; Οὐδαμῶς , ἀλλὰ τῆς πονηρίας · Ἥμεν γάρ , φησὶ σκότος ποτέ , οὕτω τὴν πονηρίαν λέγων τὴν ἐν τῷ παρόντι βίῳ . Οὐ γὰρ ἔχει περαιτέρω χώραν , οὐχ ἐν οὐρανῷ , οὐχ ἐν τῷ μετὰ ταῦτα αἰῶνι .
Lemmas: δέ καί πρό οὗτος καί μετά οὗτος δείκνυμι δυνατός εἰμί ὁ τοιοῦτος αἱρέω , μᾶλλον αὐτός ἐπαίρω . ὁ γάρ ὁ ἐναντίος ἰσχύς ὡς εἄν σαφής παρά ἐγώ ἀπαγγέλλω πρός ὁ οἰκεῖος , τοσοῦτος σπουδαῖος ποιέω ὁ ἡμέτερος . ὅτι2 οὐ εἰμί ἐγώ , φημί , ὁ πάλη πρός αἷμα καί σάρξ , ἀλλά πρός ὁ ἀρχή , πρός ὁ ἐξουσία , πρός ὁ κοσμοκράτωρ ὁ σκότος ὁ αἰών οὗτος , πρός ὁ πνευματικός ὁ πονηρία ἐν ὁ ἐπουράνιος . προτρέπω ἀπό ὁ εἶδος ὁ μάχη , λοιπός καί ἀπό ὁ ἔπαθλον ὁ κεῖμαι αὐτός διά-ἐγείρω . τις γάρ ; εἶπον ὅτι σφοδρός ὁ ἐχθρός , ἐπάγω , ὅτι καί μέγας ἐγώ ἀποστερέω . Ποίας ; ἐν ὁ ἐπουράνιος ὁ μάχη κεῖμαι · οὖον περί χρῆμα , οὖον περί δόξα , ἀλλά ὑπέρ ανθρωποθιος ὁ ἄγος . ὡστε ἀκαταλίλακτος ὁ ἔχθρα γίγνομαι . σφοδρός ὁ φιλονικία καί ὁ μάχη , ὅταν ὑπέρ μέγας εἰμί . ὁ γάρ , ἐν ὁ ἐπουράνιος , ἀντί ὁ , ὑπέρ ὁ ἐπουράνιος , εἰμί · οὐ ἵνα αὐτός τις τυγχάνω νικάω , ἀλλά ἵνα ἐγώ ἀποστερέω · ὡς εἄν εἰμί αἱρέω , ὁ συντίθημι ἐν τις κεῖμαι , ὁ εἄν , ὑπέρ εἰμί , καί ὁ εἄν , διά εἰμί . Ὅρας πῶς ἐγώ διά-ἐγείρω ὁ δύναμις ὁ ἐχθρός , καί Νηρεύς ποιέω , ὁ εἴδω ὑπέρ μέγας δήν ὁ κίνδυνος , καί ὑπέρ μέγας ὁ Νίκη · ὁ γάρ οὐρανός ἐγώ ἐκβάλλω σπουδάζω . Ἀρχή τις φημί καί ἐξουσία καί κοσμοκράτωρ ὁ σκότος ὁ αἰών οὗτος · ποῖος σκότος ; ἄρας ὁ νύξ ; οὐδαμός , ἀλλά ὁ πονηρία · εἰμί γάρ , φημί σκότος ποτός , οὗτος ὁ πονηρία λέγω ὁ ἐν ὁ πάρειμι βίος . οὖον γάρ ἔχω περαιτέρω χώρα , οὐ ἐν οὐρανός , οὐ ἐν ὁ μετά οὗτος αἰών .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0164.2
Κοσμοκράτορας δὲ αὐτοὺς φησίν , οὐχ ὡς τοῦ κόσμου κρατοῦντας , ἀλλ' ὡς τῶν πονηρῶν ἔργων ὄντας αἰτίους . Οὐδε γὰρ κόσμον καλεῖν ἡ Γραφὴ τὰς πονηρὰς πράξεις · ὡς ὅταν λέγῃ ὁ Χριστός · Ὑμεῖς οὐχ ἐκτε ἐκ τοῦ κόσμου τούτου , ὡσπερ ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἐκ τοῦ κόσμου . Ἄρα οὖν οὐχ ἦσαν ἐκ τοῦ κόσμου ; οὐχὶ σάρκα περιέκειντο ; οὐ τῶν ἐν κόσμῳ ἦσαν ; Καὶ πάλιν · Ὁ κόσμος ἐμὲ μισεῖ , ὁμῶς δὲ οὐ δύναται μισεῖν · πάλιν τὰς πονηρὰς πράξεις λέγων οὕτως . [ 170 ] Ἡ κόσμον ἐνταῦθα τοὺς πονηροὺς ἀνθρώπους λέγει · οἱ γὰρ δαίμονες μᾶλλον τούτων κρατοῦσι . Πρὸς ἀρχάς , πρὸς τὰς ἐξουσίας , πρὸς τὰ πνευματικά , φησὶ τῆς πονηρίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοις . Ἀρχὰς καὶ ἐξουσίας φησὶ , καθάπερ καὶ ἐπὶ τῶν ἐπουρανίων εἰσὶ θρόνοι , κυριότητες , ἀρχαί , ἐξουσίαι . Διὰ τοῦτο , φησίν , ἀναλάβετε τὴν πανοπλίαν τοῦ Θεοῦ , ἵνα δυνηθῆτε ἀντιστῆναι ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ πονηρᾷ , καὶ ἅπαντα κατεργασάμενοι στῆναι . Ἡμέραν πονηρὰν , τὸν παρόντα βίον , καὶ αἰῶνα δὲ πονηρὸν τοῦτον καλεῖ , ἀπὸ τῶν ἐν αὐτῷ γινομένων κακῶν . Τοῦτεστιν , Ἄει ὁπλίζεσθε . Καὶ πάλιν , φησὶ , κατεργασάμενοι · τοῦτεστι , καὶ πᾶθη καὶ ἐπιθυμίας ἀπόρους καὶ τὰ ἐνοχλοῦντα ἡμῖν ἅπαντα . Οὐχ ἀπλῶς ἐργάσασθαι εἴπεν , ἀλλὰ κατεργάσασθαι , ὥστε οὐχ ἀνελθεῖν μόνον , ἀλλὰ καὶ στῆναι μετὰ τὸ ἀνελθεῖν . Πολλῶ γὰρ τὴν νίκην ταύτην νικήσαντες , πάλιν ἔπεσον . Πάντα , φησὶ , κατεργασάμενοι , οὐ τὸ μὲν καὶ , τὸ δὲ οὐ · δεῖ γὰρ καὶ μετὰ τὴν νίκην στάσεως . Ἐβλήθη ποτέ , ἀλλὰ πάλιν ἀνῆλθὲ τὰ βαλλόμενα · ἂν μὴ στώμεν , ἥδη καὶ πάλιν ἀνίσταμεν . Ἐως δὲ στήκωμεν ,
Lemmas: κοσμοκράτωρ δέ αὐτός φημί , οὐ ὡς ὁ κόσμος κράτος , ἀλλά ὡς ὁ πονηρός ἔργον εἰμί αἴτιος . οὐ γάρ κόσμος καλέω ὁ γραφή ὁ πονηρός πρᾶξις · ὡς ὅταν λέγω ὁ Χριστός · σύ οὐ ἕκτος ἐκ ὁ κόσμος οὗτος , ὡς ἐγώ οὐ εἰμί ἐκ ὁ κόσμος . ἄρας οὖν οὐ εἰμί ἐκ ὁ κόσμος ; οὐ σάρξ περίκειμαι ; οὖον ὁ ἐν κόσμος εἰμί ; καί πάλιν · ὁ κόσμος ἐγώ μισέω , ὁμῶς δέ οὖον δύναμαι μισέω · πάλιν ὁ πονηρός πρᾶξις λέγω οὕτως . [ 170 ] ὁ κόσμος ἐνταῦθα ὁ πονηρός ἄνθρωπος λέγω · ὁ γάρ δαίμων μᾶλλον οὗτος κρατέω . πρός ἀρχή , πρός ὁ ἐξουσία , πρός ὁ πνευματικός , φημί ὁ πονηρία ἐν ὁ ἐπουράνιος . Ἀρχή καί ἐξουσία φημί , καθάπερ καί ἐπί ὁ ἐπουράνιος εἰμί Θρόνοι , κυριότης , ἀρχή , ἐξουσία . Ζεύς οὗτος , φημί , ἀναλαμβάνω ὁ πανοπλία ὁ Θεός , ἵνα δύναμαι ἀνθίστημι ἐν ὁ ἡμέρα ὁ πονηρός , καί ἅπας κατεργάζομαι ἵστημι . Ἡμέρα πονηρός , ὁ πάρειμι βίος , καί αἰών δέ πονηρός οὗτος καλέω , ἀπό ὁ ἐν αὐτός γίγνομαι κακός . τουτέστιν , ἀάω ὁπλίζω . καί πάλιν , φημί , κατεργάζομαι · τουτέστι , καί πάθος καί ἐπιθυμία ἄπορος καί ὁ ἐνοχλέω ἐγώ ἅπας . οὐχ ἀπλόος ἐργάζομαι εἶπον , ἀλλά κατεργάζομαι , ὥστε οὐ ἀνέρχομαι μόνος , ἀλλά καί ἵστημι μετά ὁ ἀνέρχομαι . Πολύς γάρ ὁ Νίκη οὗτος νικάω , πάλιν πίπτω . Πάν , φημί , κατεργάζομαι , οὖον ὁ μέν καί , ὁ δέ οὖον · δεῖ γάρ καί μετά ὁ Νίκη στάσις . βάλλω ποτός , ἀλλά πάλιν ἀνέρχομαι ὁ βάλλω · εἄν μή ἵστημι , ἥδη καί πάλιν ἀνίστημι . ἠώς δέ στήκω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0164.3
πέπτωκεν · ἕως ἂν μὴ περιφερώμεθα , ἐκεῖνος οὐχ ἀνίσταται . Ἐνδυσώμεθα τὴν πανοπλίαν τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: πίπτω · ἠώς εἄν μή περιφέρω , ἐκεῖνος οὐ ἀνίστημι . ἐνδύω ὁ πανοπλία ὁ Θεός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.1
κληρονομους γενεσθαι της βασιλειας των ουρανων .
Lemmas: κληρονόμος γίγνομαι ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.2
Ει τις εχθρον εχει , ει τις υπ' αυτου πδικηται , ει τις
Lemmas: ει τις ἐχθρός ἔχω , ει τις ὑπό αὐτός πδικητα , ει τις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.3
αγριαίνει , παντα τον θυμον εχοντων , πασαν την χαλεποτητα
Lemmas: ἀγριαίνω , πᾶς ὁ θυμός ἔχω , πᾶς ὁ χαλεπότης
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.4
συναγαγων κενωθησ κατ' της του διαβολου
Lemmas: συνάγω κενόω κατά ὁ ὁ διάβολος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.5
κεφαλης . Ενταυθα ο θυμος καλον , ενταυθα η οργη
Lemmas: κεφαλή . ἐνταῦθα ὁ θυμός κᾶλον , ἐνταῦθα ὁ ὀργή
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.6
χρησιμον , ενταυθα η μνησικακειν επαινετον . " Ωσπερ
Lemmas: χρήσιμος , ἐνταῦθα ὁ μνησικακέω ἐπαινετός . " ὥσπερ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.7
γαρ επι των εξωθεν τουτο το μνησικακειν κακον , ουτως
Lemmas: γαρ ἐπί ὁ ἔξωθεν οὗτος ὁ μνησικακέω κακός , οὕτως
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.8
ενταυθα το μνησικακειν αγαθον . " Ωστε ει ελαττωματα
Lemmas: ἐνταῦθα ὁ μνησικακέω ἀγαθός . " ὥστε ει ελάττωμα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.9
εχεις , ενταυθα αυτα αποσκευαζε · ει δε μη
Lemmas: ἔχω , ἐνταῦθα αὐτός ἀποσκευάζω · ει δέ μη
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.10
δυνασαι αυτο αποθεσθαι , χαν μετα των μελων των
Lemmas: δύναμαι αὐτός ἀποτίθημι , χήν μετά ὁ μέλος ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.11
σων . " Επληξε σε τις ; Μνησικακησον τω διαβωλ ,
Lemmas: σός . " πλήσσω σύ τις ; Μνησικακησον ὁ διαβωλ ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.12
και μηδεποτε καταλυσης την εχθραν την προς αυτον .
Lemmas: και μηδέποτε καταλύω ὁ ἐχθρός ὁ προς αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.13
'Αλλ' ουκ επληξε ; Καλ ουτω μνησικακει , οτι τον δεσποτην
Lemmas: Αλ οὐ πλήσσω ; Καλ οὗτος μνησικακέω , ὅτι ὁ δεσπότης
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.14
υβρισε τον σον , οτι προσεχρουσεν , οτι τους
Lemmas: ὑβρίζω ὁ σός , ὅτι προσεχρουω , ὅτι ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.15
αδελφους λυμαίνεται και πολεμει . 'Αει εχθρος εσο ,
Lemmas: ἀδελφός λυμαίνομαι και πολεμέω . Ἀει ἐχθρός εἰμί ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.16
αει πικρος , αει ανημερος · ουτω ταπεινος εσται εκαθ -
Lemmas: ἀεί πικρός , ἀεί ανήμερος · οὗτος ταπεινός εἰμί καθά -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.17
νος , ουτως ευκαταφροντος , ουτως ευχειρωτος . " Αν
Lemmas: Μύκονος , οὕτως ευκαταφροντος , οὕτως ευχείρωτος . " Αν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.18
ημεις αγριανωμεν προς αυτον , εκεινος ουχ εσται
Lemmas: ἡμεῖς ἀγριαίνω προς αὐτός , ἐκεῖνος οὐ εἰμί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.19
ημιν αγριος · αν ημεις ωμεν επιεικεις , τοτε εκεινος
Lemmas: ἡμεῖς ἄγριος · αν ἡμεῖς εἰμί ἐπιεικής , τότε ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.20
αγριος εσται · ουχ ως επι των αδελφων των ημετερων .
Lemmas: ἄγριος εἰμί · οὐ ως ἐπί ὁ ἀδελφός ὁ ἡμέτερος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.21
[ 174 ] 'Εχθρος εστι και πολεμιος και της ζωης
Lemmas: [ 174 ] 'Εχθρος εἰμί και πολέμιος και ὁ ζωή
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.22
και της σωτηριας της ημετερας και της αυτου . Ει
Lemmas: και ὁ σωτηρία ὁ ἡμέτερος και ὁ αὐτός . ει
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.23
εαντον ου φιλει , πως ημας φιλησαι δυναται ; Πα -
Lemmas: ἐάω ου φιλέω , πως ἡμεῖς φιλέω δυνατός ; Πα -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.24
ραταττωμεθα τοιυν και βαλλομεν αυτον , εχοντες
Lemmas: ραταττωμεθα τοιυν και βάλλω αὐτός , ἔχω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.25
συμμαχον μεγαν τον Κυριον 'Ιησουν Χριστον , δε
Lemmas: σύμμαχος μέγας ὁ κύριος 'ιειμαι Χριστός , δέ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.26
δυνασεται και ημας αχειρωτους ποιησαι ταις εκεινου
Lemmas: δύναμαι και ἡμεῖς αχειρωτους ποιέω ὅς ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.27
παγαις , και των μελλοντων δεξισαι αγαθων · ων γενοιντο
Lemmas: πάγη , και ὁ μέλλω δεξιόομαι Ἀγάθων · εἰμί γίγνομαι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.28
παντας ημας επιτυχεις , χαριτι και φιλανθρωπια
Lemmas: πᾶς ἡμεῖς ἐπιτυχής , χάρις και φιλανθρωπία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.29
του Κυριου ημων 'Ιησου Χριστου , μεθ' ου τω
Lemmas: ὁ κύριος ἥμων 'ιειμαι Χριστός , μετά ου ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.30
Πατρι αμα τω αγιω Πνευματι δοξα , κρατος , τιμη ,
Lemmas: πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.31
νυν και δει , και εις τους αιωνας των αιωνων . 'Αμην .
Lemmas: νυν και δεῖ , και εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . 'Αμην .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.32
ΟΜΙΛΙΑ ΚΓ .
Lemmas: Ὁμιλία ΚΓ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.33
Στητε ουν περιωσόμενοι την οσφυν υμων εν
Lemmas: ἵστημι οὖν περιωθέω ὁ ὀσφῦς ὑμεῖς εν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.34
αληθεια .
Lemmas: ἀλήθεια .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.35
α' . Συνταξας το στρατοπεδον τουτο , και διεγειρας
Lemmas: ὅς . συντάσσω ὁ στρατόπεδον οὗτος , και διεγείρω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.36
αυτων την προθυμιαν ( αμφοτερων γαρ εδει , και του
Lemmas: αὐτός ὁ προθυμία ( ἀμφότερος γαρ ἐσθίω , και ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.37
συντεταγμενους ειναι , και του θυμον αυτων διεγερ -
Lemmas: συντάσσω εἰμί , και ὁ θυμός αὐτός διεγερ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.38
θηναι ) , και παραβαρυσας αυτους ( και γαρ και
Lemmas: θνῄσκω ) , και παραβαρυσος αὐτός ( και γαρ και
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.39
τουτου εδει ) , λοιπον αυτους και καθοπλιζει . Ουδεν
Lemmas: οὗτος ἐσθίω ) , λοιπός αὐτός και καθοπλίζω . οὐδείς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.40
γαρ των οπλων ὄφελες , εκεινων προτερον μη διατεταγμενων ,
Lemmas: γαρ ὁ ὅπλον ὀφείλω , ἐκεῖνος πρότερος μη διατεταγμένος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.41
μηδε του θυμου διεγερθεντος της του
Lemmas: μηδέ ὁ θυμός διεγείρω ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.42
στρατιωτου ψυχης . Δει γαρ προτερον αυτον ενδοθεν
Lemmas: στρατιώτης Ψυχή . δεῖ γαρ πρότερος αὐτός ἔνδοθεν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.43
οπλιζειν , και · τοτε εξωθεν . Ει δε επι των αισθητων
Lemmas: ὁπλίζω , και · τότε ἔξωθεν . ει δέ ἐπί ὁ αἰσθητής
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.44
τουτο , πολλω μαλλον επι των νοητων στρατιωτων ·
Lemmas: οὗτος , πολύς μᾶλλον ἐπί ὁ νοητός στρατιώτης ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.45
μαλλον δε επι τούτων ουδε εστιν εξωθεν οπλισασθαι ,
Lemmas: μᾶλλον δέ ἐπί οὗτος οὐδέ εἰμί ἔξωθεν ὁπλίζω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.46
αλλα παντα ενδοθεν . Διηγειρε τον θυμον και ανεκαυσας ,
Lemmas: ἀλλά πᾶς ἔνδοθεν . διεγείρω ὁ θυμός και ἀνακαίω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.47
προσεθηκε το θαρσος , εστησεν αυτους ευτακτους ·
Lemmas: προστίθημι ὁ θάρσος , ἵστημι αὐτός εὔτακτος ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.48
λοιπον καθοπλιζει . 'Αλλ' δρα πως και περι -
Lemmas: λοιπός καθοπλίζω . Αλ δράω πως και περί -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.49
ετισθη τα οπλα . Στητε ουν , φησι . Πρωτον των τακτικων
Lemmas: τίνω ὁ ὅπλον . ἵστημι οὖν , φημί . Πρῶτος ὁ τακτικός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.50
ειδος , το ειναι εστάναι καλως , και πολλα
Lemmas: εἶδος , ὁ εἰμί ἵστημι κάλως , και πολύς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.51
παρα τουτο γεινοιο αν . Δια τουτο πολλα περι του
Lemmas: παρά οὗτος γείνομαι αν . διά οὗτος πολύς περί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.52
στηναι διαλεγετα , και ετερωθι λεγων · Στητε , γρηγορειτε ·
Lemmas: ἵστημι διαλεγετα , και ἑτέρωθι λέγω · ἵστημι , γρηγορέω ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.53
και παλιν , Ουτω στηκετε εν Κυριω · και
Lemmas: και πάλιν , οὗτος στήκω εν κύριος · και
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.54
παλιν , 'Ο δοκων εστάναι , βλεπετω μη πεση · και
Lemmas: πάλιν , 'Ο δοκέω ἵστημι , βλέπω μη πίπτω · και
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.55
παλιν , " Ινα δυναθητε παντα κατεργασαμενοι
Lemmas: πάλιν , " ἵνα δύναμαι πᾶς κατεργάζομαι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.56
στηναι . Ουχ δρα απλως τινα στασιν φησιν , αλλ'
Lemmas: ἵστημι . οὐ δράω ἁπλόος τις στάσις φημί , ἀλλά
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.57
ευτακτον · και οσοι πολεμιων εισιν εμπεριτοι , Ισασιον
Lemmas: εὔτακτος · και ὅσος πολέμιος εἰμί εμπεριος , Ισασιον
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.58
δσον εστι το ειναι εστάναι . Ει γαρ επι των πυκτευοντων
Lemmas: δίδωμι εἰμί ὁ εἰμί ἵστημι . ει γαρ ἐπί ὁ πυκτεύω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.59
και παιδιοντων τουτο προ των αλλων ο
Lemmas: και παιδειδω οὗτος προ ὁ ἄλλος ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.60
παιδοτριβης παρεργυζ , το εστάναι , πολλω μαλλον εν
Lemmas: παιδοτρίβης παρεργυζ , ὁ ἵστημι , πολύς μᾶλλον εν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.61
τοις πολεμιοι και τοις στρατιωτικοις πραγμασιν . 'Ο
Lemmas: ὁ πολέμιος και ὁ στρατιωτικός πρᾶγμα . 'Ο
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.62
εστως ορθος , εστηκεν ου διακεχυμενος , ουκ επικλινομενος ·
Lemmas: ἵστημι ὀρθός , ἵστημι ου διαχέω , οὐ ἐπικλίνω ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.63
τιν · η ακριβης ορθότης εν τη στασει φαλ -
Lemmas: ὅς · ὁ ἀκριβής ὀρθότης εν ὅς στάσις Φαλ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.64
νετα . " Οσοι οι δυτως ορθοι , ουτοι εστηκασιν · οι δε
Lemmas: Νέτο . " ὅσος ὁ δυτως ὀρθός , οὗτος ἵστημι · ὁ δέ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.65
μη εστωτες , ουχ αν ειν ορθοι , αλλα διαλελυμενοι
Lemmas: μη ἵστημι , οὐ αν ἐν ὀρθός , ἀλλά διαλύω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.66
και διακεχυμενοι . 'Ο τρωφων ουχ εστηκεν ορθος ,
Lemmas: και διαχέω . 'Ο τροφή οὐ ἵστημι ὀρθός ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.67
αλλα κεκλιται , ο λανγος , ο φιλοχρηματος . 'Ο εστάναι
Lemmas: ἀλλά κλίνω , ὁ λανγος , ὁ φιλοχρήματος . 'Ο ἵστημι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.68
ειδος , απ' αυτης της στασεως , ωσπερ απο τινος
Lemmas: εἶδος , ἀπό αὐτός ὁ στάσις , ὥσπερ ἀπό τις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.69
θεμελιου παντα ευμαρη εχει τα της παλης . Στητε
Lemmas: θεμέλιος πᾶς εὐμαρέω ἔχω ὁ ὁ πάλη . ἵστημι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0168.70
ουν , φησι , περιωσόμενοι την οσφυν υμων εν
Lemmas: οὖν , φημί , περιωθέω ὁ ὀσφῦς ὑμεῖς εν