ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0049.3
ἐπαγγελίας , καὶ σύσσωμα ; Τοῦτό ἐστι τὸ μέγα , τὸ ἐν σώμα εἶναι , ἢ ἐγγύτης ἡ πολλή . Ὅτι μὲν γὰρ κληθήσονται , ἤδεισαν , ὅτι δὲ ἐπὶ τούτοις , οὐκ ἔτι . Τοῦτο τοίνυν καλεῖ μυστήριον τῆς ἐπαγγελίας . Μετεῖχον οἱ Ἰσραηλίται , συμμετεῖχον δὲ καὶ τὰ ἔθνη τῆς ἐπαγγελίας τοῦ Θεοῦ . Ἐν τῷ Χριστῷ διὰ τοῦ εὐαγγελλίου . Τοῦτέστι , τῷ πεμφθῆναι καὶ πρὸς αὐτούς , καὶ τῷ πιστεύσαι · οὐ γὰρ ἀπλῶς , ἀλλὰ , διὰ τοῦ εὐαγγελίου . Ἀλλὰ τοῦτο μὲν οὐδὲν μέγα , μικρόν γάρ , καὶ ἄλλο μεῖζον ἡμῖν ἀποκαλύπτεται , ὅτι οὐ μόνον ἀνθρωποι , ἀλλ’ οὐδὲ ἄγγελοι , οὐδὲ ἀρχάγγελοι , οὐδὲ ἄλλη τις κτίσις δύναμις ἤδει τοῦτο · μυστήριον γὰρ ἦν τοῦτο , καὶ οὐκ ἀπεκαλύφθη τινί . Τὴν σύνεσίν μου , φησίν , νοῆσαι . Τοῦτο αἰνίττεται Ἰωσ , ὅν ἐν ταῖς Πράξεσι εἶπεν αὐτοῖς , δτι τῆς σύνεσεως αὐτοῦ , ὅτι καὶ τὰ ἔθνη προσκαλεῖται . Ταύτην [ 42 ] ἐπανοῦ λέγει σύνεσιν τὴν τοῦ μυστηρίου , ὅ εἶπεν , ὅτι ἐν ἑαυτῇ κτίσει εἰς ἕνα καὶνὸν ἄνθρωπον . Ἀπὸ γὰρ ἀποκαλύψεως ἐμαθὼν , ὅτι οὐ δεῖ βεβλυτέσθαι τὰ ἔθνη , καὶ οὕτως καὶ Πέτρος · καὶ τοῦτο ἐν τῇ ἀπολογίᾳ αὐτοῦ φησίν . Οὐ ἐξετρήφην διάκονος κατὰ τὴν δωρεὰν τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ τὴν δοθεῖσάν μοι κατὰ τὴν ἐνέργειαν τῆς δυνάμεως αὐτοῦ . Εἶπεν , ὅτι Δέσμιός εἰμι , ἀλλὰ πάλιν τὸ ὅλον αὐτοῦ εἶναι φησι . Κατὰ τὴν δωρεὰν τῆς χάριτος αὐτοῦ , λέγων · κατὰ δύναμιν γὰρ δωρεὰς γέγονε τὸ ἀξίωμα τῆς τιμῆς ταύτης . Ἀλλ’ οὐκ ἤρκει ἡ δωρεά , εἰ μὴ καὶ δύναμιν ἐνέθηκεν .
Lemmas: ἐπαγγελία , καί σύσσωμος ; οὗτος εἰμί ὁ μέγας , ὁ ἐν σώμα εἰμί , ἢ ἐγγύτης ὁ πολύς . ὅτι2 μέν γάρ καλέω , ἠδείδω , ὅτι δέ ἐπί οὗτος , οὐ ἔτι . οὗτος τοίνυν καλέω μυστήριον ὁ ἐπαγγελία . μετέχω ὁ Ἰσραηλίτης , συμμετέχω δέ καί ὁ ἔθνος ὁ ἐπαγγελία ὁ Θεός . ἐν ὁ Χριστός διά ὁ εὐαγγέλιον . τουτέστι , ὁ πέμπω καί πρός αὐτός , καί ὁ πιστεύω · οὖον γάρ ἀπλόος , ἀλλά , διά ὁ εὐαγγέλιον . ἀλλά οὗτος μέν οὐδείς μέγας , μικρός γάρ , καί ἄλλος μείζων ἐγώ ἀποκαλύπτω , ὅτι οὖον μόνος ἄνθρωπος , ἀλλά οὐδέ ἄγγελος , οὐδέ ἀρχάγγελος , οὐδέ ἄλλος τις κτίσις δύναμις ἦδος οὗτος · μυστήριον γάρ εἰμί οὗτος , καί οὐ ἀποκαλύπτω τις . ὁ σύνεσις ἐγώ , φημί , νοέω . οὗτος αἰνίσσομαι ἰός , ὅς ἐν ὁ Πρᾶξις εἶπον αὐτός , δ ὁ σύνεσις αὐτός , ὅτι καί ὁ ἔθνος προσκαλέω . οὗτος [ 42 ] ἐπάνω λέγω σύνεσις ὁ ὁ μυστήριον , ὅς εἶπον , ὅτι ἐν ἑαυτοῦ κτίζω εἰς εἷς καινός ἄνθρωπος . ἀπό γάρ ἀποκάλυψις μανθάνω , ὅτι οὖον δεῖ βλύζω ὁ ἔθνος , καί οὕτως καί Πέτρος · καί οὗτος ἐν ὁ ἀπολογία αὐτός φημί . οὖον ἐκτρέπω διάκονος κατά ὁ δωρεά ὁ χάρις ὁ Θεός ὁ δίδωμι ἐγώ κατά ὁ ἐνέργεια ὁ δύναμις αὐτός . εἶπον , ὅτι δέσμιος εἰμί , ἀλλά πάλιν ὁ ὅλος αὐτός εἰμί φημί . κατά ὁ δωρεά ὁ χάρις αὐτός , λέγω · κατά δύναμις γάρ δωρεά γίγνομαι ὁ ἀξίωμα ὁ τιμή οὗτος . ἀλλά οὐ ἀρκέω ὁ δωρεά , εἰμί μή καί δύναμις ἐντίθημι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0052.1
'Ορῶμεν γοῦν αὐτὸν καὶ πρὸ τῶν σημείων μυρία τοιαῦτα κατεωρθηκότα . Νῦν δὲ οὐδὲν τούτων ἔχοντες ἡμεῖς , βουλήμεθα πάντων κρατεῖν . ὅστερον γὰρ ἂν διασπασθῇ θάτερον , τὸ λοιπὸν ἄχροντον γίνεται . Τί γὰρ ὀφελος μὴ κινδύνουν εἶναι , βίου δὲν ἐπιληψίμου ; [ 43 ] Εἰ γὰρ τὸ φῶς τὸ ἐν σοὶ σκότος , φησὶ , τὸ σκότος πόσον ; Τί δὲ ὀφελος βίου εἶναι ἄληπτου , νεκρὸν δὲν καὶ ὀνηλῶν ; 'Εὰν γὰρ μὴ τις ἀρῇ τὸν σταυρὸν αὐτοῦ , φησὶ , καὶ ἀκολουθήσῃ ὀπίσω μου , οὐκ ἔστι μου ἀξίος καὶ , 'Εὰν μὴ τις θῇ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ὑπὲρ τῶν προβάτων α . Τί δὲ ὀφελος εἶναι ταῦτα ἀμφότερα , καὶ μὴ εἶναι οἰκονομικὴν , τῷ εἰδέναι πῶς δεῖ ἐνὶ ἑκάστῳ ἀποκριῆσθαι ; Εἰ καὶ τὰ σημεῖα οὐκ ἐν ἡμῖν , ταῦτα ἀμφότερα ἂν ἡμῖν . Τί δμως τοσαῦτα εἰσφέρων περὶ ἑαυτοῦ , τὸ πᾶν ἐλογίζετο τῇ χάριτι . Τοῦτο εὐγνώμων ; οὐκέτι . Καὶ οὐδ' ἂν ἐμάθηνεν αὐτὸ ποτε τὰ κατορθώματα , εἰ μὴ εἰς ἀνάγκην κατέστη τὸ πρᾶγμα . 'Ἄρα ἀξίοί ἐσμεν κλῆν μεμνημένοι Παύλου ; 'Εκεῖνος καὶ τὴν χάριν ἔχων βοηθοῦσαν , οὐκ ἠρκεῖτο , ἀλλὰ μυρίους εἰσέφερε κινδύνους ἡμεῖς δὲ ἀπεστημένοι τῆς παρρησίας ἐκείνης , πῶθεν , εἴπέ μοι , προσδοκῶμεν ἢ τοὺς ἄγγελοισθέντας φυλάξαι , ἢ τοὺς οὐδὲν προσελθόντας προσλαβεῖν , ἀνθρώποι τρυφὴν μεμεληκότες καὶ ἀνάπαυσιν πανταχοῦ ζητοῦντες , καὶ κινδύνους οὐδὲ δναρ πρηξέν δυναμένοι , μᾶλλον δὲ οὐ θέλοντες , τῆς δὲ σοφίας ἐκεῖνον τοσοῦτον ἀπέχοντες , ὅσον ὁ οὐρανὸς τῆς γῆς ; Διὰ τοῦτο καὶ οἱ ὑφ' ἡμῶν πολὺ τῶν τότε ἀπεστηκασιν , ἐπειδὴ οὐ τότε μαθηταὶ τῶν νῦν διδασκάλων κρείττους ἦσαν , ἐν μέσῳ δήμου καὶ τυράννους ἀπειλημένων , καὶ πάντας πάντοθεν ἔχοντες πολέμιους , καὶ οὐδὲ πρὸς βραχὺ καθελόμενοι καὶ ἐπικαμπτόμενοι .
Lemmas: 'ορεω γοῦν αὐτός καί πρό ὁ σημεῖον μυρίος τοιοῦτος κατορθόω . νῦν δέ οὐδείς οὗτος ἔχω ἐγώ , βούλομαι πᾶς κρατέω . ὅστερον γάρ εἄν διασπάω ἕτερος , ὁ λοιπός ἄχροντον γίγνομαι . τις γάρ ὄφελος μή κίνδυνος εἰμί , βίος δέν επιλήψιμος ; [ 43 ] εἰμί γάρ ὁ φάος ὁ ἐν σύ σκότος , φημί , ὁ σκότος πόσος ; τις δέ ὄφελος βίος εἰμί ἄληπτος , νεκρός δέν καί ὀνηλῶν ; Ἐάν γάρ μή τις ἀείρω ὁ σταυρός αὐτός , φημί , καί ἀκολουθέω ὀπίσω ἐγώ , οὐ εἰμί ἐγώ Ἀξιός καί , Ἐάν μή τις τίθημι ὁ ψυχή αὐτός ὑπέρ ὁ πρόβατον ὅς . τις δέ ὄφελος εἰμί οὗτος ἀμφότερος , καί μή εἰμί οἰκονομικός , ὁ οἶδα πῶς δεῖ ἐν ἕκαστος ἀποκρίνω ; εἰμί καί ὁ σημεῖον οὐ ἐν ἐγώ , οὗτος ἀμφότερος εἄν ἐγώ . τις δμώς τοσοῦτος εἰσφέρω περί ἑαυτοῦ , ὁ πᾶς λογίζομαι ὁ χάρις . οὗτος εὐγνώμων ; οὐκέτι . καί οὐδέ εἄν μανθάνω αὐτός ποτός ὁ κατόρθωμα , εἰμί μή εἰς ἀνάγκη καθίστημι ὁ πρᾶγμα . Ἄρα ἄξιος εἰμί κλῆς μιμνήσκω Παῦλος ; Ἐκεῖνος καί ὁ χάρις ἔχω βοηθός , οὐ ἀρκέω , ἀλλά μυρίος εἰσφέρω κίνδυνος ἐγώ δέ ἀφίστημι ὁ παρρησία ἐκεῖνος , πίνω , εἶπον ἐγώ , προσδοκάω ἢ ὁ ἀγγέλλω φυλάσσω , ἢ ὁ οὐδείς προσέρχομαι προσλαμβάνω , ἄνθρωπος τρυφή μέλω καί ἀνάπαυσις πανταχοῦ ζητέω , καί κίνδυνος οὐδέ δν πρήζω δύναμαι , μᾶλλον δέ οὖον ἐθέλω , ὁ δέ σοφία ἐκεῖνος τοσοῦτος ἀπέχω , ὅσος ὁ οὐρανός ὁ γῆ ; Ζεύς οὗτος καί ὁ ὑπό ἐγώ πολύς ὁ τότε ἀφίστημι , ἐπεί οὖον τότε μαθητής ὁ νῦν διδάσκαλος ἀγαθός εἰμί , ἐν μέσος δῆμος καί τύραννος απειλημένος , καί πᾶς πάντοθεν ἔχω πολέμιος , καί οὐδέ πρός βραχύς καθαιρέω καί ἐπικάμπτω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0052.2
'Ακοῦε γοῦν τί φησι Φιλιππησίους ὅτι ὑμῖν ἐχαρισθῆ τὸ ὑπὲρ Χριστοῦ , οὐ μόνον τὸ εἰς αὐτὸν πιστεῦσαι , ἀλλὰ καὶ τὸ ὑπὲρ αὐτοῦ πάσχειν . Θεσσαλονικεύσι δὲ πάλιν , ὅτι Μιμηταὶ ἐγένεσθε τῶν 'Εκκλησιῶν τοῦ θεοῦ τῶν ἐν τῇ 'Ιουδαίᾳ . Καὶ 'Εβραίοις δὲ γράφων ἔλεγε Καὶ τὴν ἀπαρχὴν τῶν ὀπαρχόντων ὑμῶν μετὰ χαρᾶς προσεδέξασθε . Καὶ Κολοσσαεύσι δὲ μαρτυρεῖ λέγων 'Ἀπεθάνετε γὰρ , καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν Χριστῷ ἐν τῷ θεῷ καὶ αὐτοῖς δὲ τούτοις πολλοὺς κινδύνους μαρτυρεῖ . Καὶ Γαλάταις δὲ γράφων λέγει Τοσαῦτα ἐκάθετε εἰκὴν , εἰ γε καὶ εἰκὴν . Καὶ ὁρᾷς αὐτοὺς περὶ ἐπιούσιων πάντα ἐγολακώτας . Διὰ τοῦτο καὶ ἡ χάρις ἐνήργει τότε , διὰ τοῦτο καὶ ἐν κατορθώμασιν ἔζων . 'Ακοῦε δὲ καὶ Κορινθίους τί γράφει , οἷς μυρία ἐγκαλεῖ οὐχὶ καὶ αὐτοῖς μαρτυρεῖ , λέγων , 'Αλλὰ τὸν ὅλον ὑμῶν , ἀλλὰ τὴν ἐπικόψουν ; Καὶ πάλιν παρὰ τοῦτο δσα αὐτοῖς μαρτυρεῖ , ταῦτα οὐδὲν διδασκάλους ; ἴδοι τις ἂν γιγνόμενα νῦν ὥστε πάντα σφεταὶ καὶ ἀπόλωλε . Τὸ δὲ αἴτιον , τὸ τὴν ἀγάπην ἐδύθαι , τὸ τοὺς ἀμαρτάνοντας μὴ κολάζεσθαι ( ἔξους γὰρ αὐτοῦ γράφοντος τῷ Τιμοθέῳ , καὶ λέγοντος Τοὺς ἀμαρτάνοντας ἐνδύσω πάντων ἐλεγχε τὸ τοὺς ἄρχοντας νοσεῖν τῆς γὰρ κεφαλῆς [ 44 ] οὐχ ὑγιαίνούσης , πῶς ἂν τὸ λοιπὸν σῶμα εὐρώστον μόνον ; 'Ὅρα γοῦν ἀνωμαλία νῦν δτι . Οἱ μὲν γὰρ ὀρθῶς βιοῦντες , καὶ ὁπωσδήποτε παρρησίαν ἔχοντες , τὰς χορωδίας τῶν ὀρέων κατελήφασιν , καὶ ἐκ μέσου
Lemmas: Αῦκος γοῦν τίς φημί Φιλιππήσιος ὅτι σύ χαρίζομαι ὁ ὑπέρ Χριστός , οὖον μόνος ὁ εἰς αὐτός πιστεύω , ἀλλά καί ὁ ὑπέρ αὐτός πάσχω . Θεσσαλονικεύς δέ πάλιν , ὅτι μιμητής γίγνομαι ὁ 'Εκκλησιῶν ὁ θεός ὁ ἐν ὁ Ἰουδαῖος . καί Ἐβραῖος δέ γράφω λέγω καί ὁ ἀπαρχή ὁ ὀπαρχόντων σύ μετά χαρά προσδέχομαι . καί Κολοσσαεύς δέ μαρτυρέω λέγω 'Ἀπεθάνετε γάρ , καί ὁ ζωή σύ κρύπτω σύν Χριστός ἐν ὁ θεός καί αὐτός δέ οὗτος πολύς κίνδυνος μαρτυρέω . καί Γαλάτης δέ γράφω λέγω τοσοῦτος κάθετος εἰκή , εἰμί γε καί εἰκή . καί ὁράω αὐτός περί ἐπιούσιος πᾶς ἐγολακώτας . Ζεύς οὗτος καί ὁ χάρις ἐνεργέω τότε , διά οὗτος καί ἐν κατόρθωμα ζῶ . Αῦκος δέ καί Κορίνθιος τίς γράφω , ὅς μυρίος ἐγκαλέω οὐ καί αὐτός μαρτυρέω , λέγω , Αλλά ὁ ὅλος σύ , ἀλλά ὁ ἐπικόπτω ; καί πάλιν παρά οὗτος δσοι αὐτός μαρτυρέω , οὗτος οὐδείς διδάσκαλος ; ὁράω τις εἄν γίγνομαι νῦν ὥστε πᾶς σφώ καί ἀπόλλυμι . ὁ δέ αἴτιος , ὁ ὁ ἀγάπη ἐσθίω , ὁ ὁ ἁμαρτάνω μή κολάζω ( ἔξος γάρ αὐτός γράφω ὁ Τιμόθεος , καί λέγω ὁ ἁμαρτάνω ἐνδύω πᾶς ἐλέγχω ὁ ὁ ἄρχω νοσέω ὁ γάρ κεφαλή [ 44 ] οὐ ὑγιαίνω , πῶς εἄν ὁ λοιπός σῶμα εὔρωστος μόνος ; Ὅρα γοῦν ἀνωμαλία νῦν δ . ὁ μέν γάρ ὀρθῶς βία , καί ὅπως παρρησία ἔχω , ὁ χορωδία ὁ ὄρος καταλαμβάνω , καί ἐκ μέσος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0053.1
ἀλλ' ἀεὶ τὰ δυνάμενα συστέλλει καὶ σωφρονίζει τὴν ψυχὴν . Ταῦτα γὰρ αἴτια γίνεται τῶν μελλόντων ἀγαθῶν · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ .
Lemmas: ἀλλά ἀεί ὁ δύναμαι συστέλλω καί σωφρονίζω ὁ ψυχή . οὗτος γάρ αἴτιος γίγνομαι ὁ μέλλω ἀγαθός · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0053.2
ΟΜΙΛΙΑ Ζ' .
Lemmas: Ὁμιλία γῆ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0053.3
Ἔμοι τῷ ἐλαχιστοτέρῳ πάντων ἀνθρῶν ἐδόθη ἡ χάρις αὕτη , ἐν τοῖς ἑθνεσιν εὐαγγελίσασθαι τὸν ἀνεξιχνίαστον πλοῦτον τοῦ Χριστοῦ , καὶ φωτίσαι πάντας , τὴς ἢ οἰκονομία τοῦ μυστηρίου τοῦ ἀποκεκρυμμένου ἀπὸ τῶν αἰώνων ἐν τῷ Θεῷ · τῷ τὰ πάντα κτίσαντι διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ · ἵνα γνωρισθῇ νῦν ταῖς ἀρχαῖς καὶ ταῖς ἐξουσίαις ἐν τοῖς ἐπουρανίοις διὰ τῆς Ἐκκλησίας ἡ πολυποικίλος σοφία τοῦ Θεοῦ , κατὰ πρόθεσιν τῶν αἰώνων , ἣν ἐποίησεν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν .
Lemmas: ἐγώ ὁ ἐλαχύς πᾶς ἄνδρας δίδωμι ὁ χάρις οὗτος , ἐν ὁ ἔθνος εὐαγγελίζω ὁ ἀνεξιχνίαστος πλοῦτος ὁ Χριστός , καί φωτίζω πᾶς , σής ἢ οἰκονομία ὁ μυστήριον ὁ ἀποκρύπτω ἀπό ὁ αἰών ἐν ὁ Θεός · ὁ ὁ πᾶς κτίζω διά Ἰησοῦς Χριστός · ἵνα γνωρίζω νῦν ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία ἐν ὁ ἐπουράνιος διά ὁ ἐκκλησία ὁ πολυποίκιλος σοφία ὁ Θεός , κατά πρόθεσις ὁ αἰών , ὅς ποιέω ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0055.1
πατρὶς ἀμαρτωλῶν
Lemmas: πατρίς ἁμαρτωλός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0056.1
γραφων λεγει . " Οστε μηδονα σαινεσθαι εν ταις αλιγειαις τωνταις . Ου μονον γαρ ουχ αλγειν , αλλα και χαρειν χρι . Ει γαρ απο της προφησεως παραμωθεισθε , προλεγωμεν υμιν , οτι μελλομεν θλιβεσθαι ενθαδε . Τι δηποτε ; " Οτι ουτως ο Δεσποτης προσεταξε . Τούτου χαιριν χαμπτεν τα γονατα μου προς τον Πατερα του Κυριου ημων 'Ιησου Χριστου , εκ ου πασα πατρια εν ουρανοις , και επι της ονομαζεται . Την διδαξεν της ευχης της υπερ αυτων δεικνυσιν . Ουκ ειπεν απλως , ευχομαι , αλλα την κατανενυγμενην δεησιν δια του καμπτεν τα γονατα δηλωσεν . " Εξ ου πασα πατρισ . Ουκετι κατ αριθμον αγιελων , φησιν , αλλα και τας ανω και τας κατω ποικιλανας φυλας , ουχ οσαι αι 'Ιουδαικαι . " Ινα δη η υμων κατα τον πλουτον της δοξης αυτου δυναμι κραταιωθηται δια του Πνευματος αυτου εις τον εσω ανθρωπον , κατοικησαι τον Χριστον δια της πιστεως εν ταις καρδιας υμων . " Ορα μεν' δοξας απληστιας επευχεται αυτοις τα αγαθα , ωστε μη περιφρεσθαι a . Πως δε τουτο γινεται ; Δια Πνευματος αγιου εις τον εσω ημων ανθρωπον κατοικησαι τον Χριστον δια της πιστεως εν ταις καρδιας . Πως ; 'Εν αγαπη εβριζωμενοι και τεθμελωμενοι , Ινα εξισχυσητε καταλαβεσθαι συν . πασι τοις αγιοις , τι το πλατος και μηκος και βαθος και υψος , γνωσαι τε την υπερβαλλουσαν της γνωσεως αγαπην του Χριστου .
Lemmas: γράφω λέγω . " ὅστε μηδονα σαίνω εν ὅς αλιγειος τωνταις . Ου μόνος γαρ οὐ ἀλγέω , ἀλλά και χαρέω χρις . ει γαρ ἀπό ὁ προφησεως παραμωθεισθε , προλέγω ὑμεῖς , ὅτι μέλλω θλίβω ἐνθάδε . τις δηποτε ; " ὅτι οὕτως ὁ δεσπότης προστάσσω . οὗτος χαΐρι χαμπτεν ὁ γόνυ ἐγώ προς ὁ πατήρ ὁ κύριος ἥμων 'ιειμαι Χριστός , ἐκ ου πᾶς πατριά εν οὐρανός , και ἐπί ὁ ὀνομάζω . ὁ διδάσκω ὁ εὐχή ὁ ὑπέρ αὐτός δείκνυμι . οὐ εἶπον ἁπλόος , εὔχομαι , ἀλλά ὁ κατανύσσω δέησις διά ὁ κάμπτω ὁ γόνυ δηλώνω . " ἕξ ου πᾶς πατρίς . οὐκέτι κατά ἀριθμός αγιαιρεω , φημί , ἀλλά και ὅς ἄνω και ὅς κάτω ποικιλανας Φυλή , οὐ ὅσος ὁ 'Ιουδαικαι . " ἵνα δη ὁ ὑμεῖς κατά ὁ πλοῦτος ὁ δόξα αὐτός δύναμις κραταιόω διά ὁ πνεῦμα αὐτός εἰς ὁ ἕννυμι ἄνθρωπος , κατοικέω ὁ Χριστός διά ὁ πίστις εν ὅς Καρδία ὑμεῖς . " ὁράω μένω δόξα ἀπληστία ἐπεύχομαι αὐτός ὁ ἀγαθός , ὥστε μη περιφράζω a . πως δέ οὗτος γίγνομαι ; διά πνεῦμα ἅγιος εἰς ὁ ἕννυμι ἥμων ἄνθρωπος κατοικέω ὁ Χριστός διά ὁ πίστις εν ὅς Καρδία . πως ; Εν ἀγάπη εβριζωμενοι και τεθμελωμενοι , ἵνα ἐξισχύω καταλαμβάνω σῦς . πᾶς ὁ ἅγιος , τίς ὁ πλάτος και μῆκος και βάθος και ὕψος , γιγνώσκω τε ὁ υπερβάλλω ὁ γνῶσις ἀγάπη ὁ Χριστός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0056.2
" Οπερ αρχομενος ηζατο , τουτο και νυν . Τι δε και Ελεγεν εν αρχη ; " Ινα ο Θεος του Κυριου ημων 'Ιησου Χριστου , ο Πατηρ της δοξης , δω η υμιν πνευμα σοφιας και αποκαλυψεως εν επιγνωσει αυτου , πεφοτισμενους τους οφθαλμους της καρδιας υμων , εις το ειδεναι υμας τις εστιν η ελπις της κλησεως αυτου , και τις ο πλουτος της δοξης της κληρονομιας αυτου εν τοις αγιοις , και τι το υπερβαλλον μεγεθος της δυναμεως αυτου εις ημας τους πιστευοντας . Και νυν το αυτο φησιν . [ 48 ] " Ινα ισχυσητε καταλαβεσθαι συν πασι τοις αγιοις , τι το πλατος και μηκος και βαθος και υψος : τουτοστι , το μυστηριον το υπερ ημων οικονομηθεν μετα ακριβειας ειδεναι : τουτο γαρ πλατος και μηκος καλει , και βαθος και υψος : τουτοστι , το μεγεθος της αγαπης του Θεου γνωσαι , πως πανταχου εκτεταται : και σωματικοις αυτην υπεγραφε σχημασιν , δεικνυς τον ανθρωπον περιελαβε b τα ανω , και κατω , τα εκ πλαιγιων . Επεισμεν γαρ , φησιν , ουχ εστι εκ των ημων λογων ταιτα διδαξαι , αλλα του Πνευματος του αγιου . Τούτου τη δυναμει , φησι , κραταιωθημαι προς τους πειρασμους , και το μη παραφερεσθαι . " Οστε ουχ εστιν αλλως κραταιωθηναι , αλλ' η δια Πνευματος και πειρασμων . Πως δε ο Χριστος κατοικει εν ταις καρδιας , αχους αυτου λεγοντος του Χριστου . " Ελευσομεθα θε και ο Πατηρ , και μονην παρ' αυτω ποιησομεν . Κατοικει δε ουχ απλως , αλλ' εν ταις καρδιας ταις πισταις , ταις εβριζωμεναις εν τη αγαπη αυτου , ταις μη παραφερομεναις . " Ινα εξισχυσητε , φησιν . " Οστε ισχυος
Lemmas: " ὅσπερ ἄρχω ηζατο , οὗτος και νυν . τις δέ και λέγω εν ἀρχή ; " ἵνα ὁ θεός ὁ κύριος ἥμων 'ιειμαι Χριστός , ὁ πατήρ ὁ δόξα , δήω ὁ ὑμεῖς πνεῦμα σοφία και ἀποκάλυψις εν ἐπιγιγνώσκω αὐτός , πεφωτισμένος ὁ ὀφθαλμός ὁ Καρδία ὑμεῖς , εἰς ὁ οἶδα ὑμεῖς τις εἰμί ὁ ἐλπίς ὁ κλῆσις αὐτός , και τις ὁ πλοῦτος ὁ δόξα ὁ κληρονομία αὐτός εν ὁ ἅγιος , και τίς ὁ ὑπερβάλλω μέγεθος ὁ δύναμις αὐτός εἰς ἡμεῖς ὁ πιστεύω . και νυν ὁ αὐτός φημί . [ 48 ] " ἵνα ἰσχύω καταλαμβάνω σῦς πᾶς ὁ ἅγιος , τίς ὁ πλάτος και μῆκος και βάθος και ὕψος : τουτός , ὁ μυστήριον ὁ ὑπέρ ἥμων οἰκονομέω μετά ἀκρίβεια οἶδα : οὗτος γαρ πλάτος και μῆκος καλέω , και βάθος και ὕψος : τουτός , ὁ μέγεθος ὁ ἀγάπη ὁ Θεός γιγνώσκω , πως πανταχοῦ ἐκτείνω : και σωματικός αὐτός ὑπογράφω σχῆμα , δείκνυμι ὁ ἄνθρωπος περιλαμβάνω b ὁ ἄνω , και κάτω , ὁ ἐκ πλαιγιων . Επεισμεν γαρ , φημί , οὐ εἰμί ἐκ ὁ ἥμων λόγος ταΐτης διδάσκω , ἀλλά ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . οὗτος ὅς δύναμις , φημί , κραταιόω προς ὁ πειρασμός , και ὁ μη παραφέρω . " ὅστε οὐ εἰμί ἄλλως κραταιόω , ἀλλά ὁ διά πνεῦμα και πειρασμός . πως δέ ὁ Χριστος κατοικέω εν ὅς Καρδία , ἠχώ αὐτός λέγω ὁ Χριστός . " ἔρχομαι ΘΕ και ὁ πατήρ , και μόνος παρά αὐτός ποιέω . κατοικέω δέ οὐ ἁπλόος , ἀλλά εν ὅς Καρδία ὅς πιστός , ὅς εβριζωμεναις εν ὅς ἀγάπη αὐτός , ὅς μη παραφέρω . " ἵνα ἐξισχύω , φημί . " ὅστε ἰσχύς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0056.4
" Οστε ουχ εγκαταλιπανομενων εστι το θλιβεσθαι ου γαρ αν το τοσαυτα εργαζομενο τουτο εποησεν . Ει δε του Θεου την αγαπην ωστε μαθειν , της ευχης Παυλω δε , και Πνευματος χρεια ενδρυσεως , του Χριστου την ουσιαν τις εσεσται λογισμος καταχλουθων ; Κατσει τι δυσκολον πραγμα μαθειν , οτι φιλετ ημας ο Θεος ; Σφδρα δυσκολον , αγαπητε . Οι μεν γαρ και τουτο αγνοουσι , οθεν και φασι μυρια κακα εις τον κοσμον γινεσθαι : οι δε το πονον αγνοουσι . Και ο
Lemmas: " ὅστε οὐ εγκαταλιπανομενων εἰμί ὁ θλίβω ου γαρ αν ὁ τοσοῦτος εργαζόμενος οὗτος ποιέω . ει δέ ὁ θεός ὁ ἀγάπη ὥστε μανθάνω , ὁ εὐχή Παῦλος δέ , και πνεῦμα χρεία ενδρυσεως , ὁ Χριστός ὁ οὐσία τις σέστα λογισμός καταχλοκορυς ; κάθομαι τίς δύσκολος πρᾶγμα μανθάνω , ὅτι φιλετ ἡμεῖς ὁ θεός ; Σφδρα δύσκολος , ἀγαπητός . ὁ μέν γαρ και οὗτος ἀγνοέω , ὅθεν και φημί μυρίος κακός εἰς ὁ κόσμος γίγνομαι : ὁ δέ ὁ πόνος ἀγνοέω . και ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0060.1
Τί εἶν ; Οἱ μὲν ἄλλοι πάντες ἐξεπλήσσοντο καὶ θαυμάζον , καὶ ἔλεγον , Πόσῳ τούτῳ ταῦτα ; οὕτω δὲ εὐεργετούμενοι ἔλεγον , Δαιμόνιον ἔχει , καὶ , βλασφημεῖ , καὶ , Μαῖνεται , καὶ , Πλάνος ἐστί . Ἄρ' οὖν ἀπώσατο αὐτούς ; Οὐδαμῶς , ἀλλὰ καὶ μειζόνως εὐηργέτει ταῦτα ἀκούων , καὶ ἄπης πρὸς τοὺς μέλλοντας αὐτὸν σταυροῦν , ἵνα μόνον αὐτοὺς διασώσῃ . Καὶ μετὰ τὸ σταυρωθῆναι , τί φησι ; Πάτερ , ἄφες αὐτοῖς · οὐ γὰρ οἴδασιν ὁ ποιοῦσι . Καὶ πρὸ τούτου κακῶς παθὼν , καὶ μετὰ ταῦτα κακῶς παθὼν , μέχρις ἐσχάτης ἀναπνοῆς περὶ αὐτῶν πάντα ἐπράττεν , ὑπὲρ αὐτῶν ἐδεῖτο . Καὶ μετὰ τὸν σταυρὸν τί οὗκ ἐποίησε δι' αὐτούς ; οὐχὶ ἀποστόλους ἀπέστειλεν ; οὐχὶ σημεῖα εἰργάσατο ; οὐχὶ πᾶν ὅποιον ἐκίνησεν ; Οὕτω δὲ φιλεῖν τοὺς ἔχθρούς , οὕτω μειδιεῖν τὸν Χριστόν . Οὕτω Παῦλος ἐποίησε [ 52 ] λιθάζομενος , μυρία πάσχων , ὑπὲρ αὐτῶν ἅπαντα ἐπράττεν . Ἄκουε αὐτοῦ λέγοντος · Ἡ εὐδοκία μου καὶ ἡ δόψις ὑπὲρ αὐτῶν
Lemmas: τις εἶμαι ; ὁ μέν ἄλλος πᾶς ἐκπλήσσω καί θαυμάζω , καί λέγω , πόσος οὗτος οὗτος ; οὗτος δέ εὐεργετέω λέγω , δαιμόνιον ἔχω , καί , βλασφημέω , καί , μαίνομαι , καί , Πλάνος εἰμί . ἄρα οὖν ἀπωθέω αὐτός ; οὐδαμός , ἀλλά καί μέγας εὐεργετέω οὗτος ἀκούω , καί ἄπειμι πρός ὁ μέλλω αὐτός σταυρόω , ἵνα μόνος αὐτός διασῴζω . καί μετά ὁ σταυρόω , τίς φημί ; πατήρ , ἀφίημι αὐτός · οὖον γάρ οἶδα ὁ ποιέω . καί πρό οὗτος κακῶς πάσχω , καί μετά οὗτος κακῶς πάσχω , μέχρι ἔσχατος ἀναπνοή περί αὐτός πᾶς πράσσω , ὑπέρ αὐτός δήω . καί μετά ὁ σταυρός τίς ἐκ ποιέω διά αὐτός ; οὐ ἀπόστολος ἀποστέλλω ; οὐ σημεῖον ἐργάζομαι ; οὐ πᾶς ὁποῖος κινέω ; οὕτως δέ φιλέω ὁ ἐχθρός , οὗτος μειδάω ὁ Χριστός . οὕτως Παῦλος ποιέω [ 52 ] λιθάζω , μυρίος πάσχω , ὑπέρ αὐτός ἅπας πράσσω . Ἄκουος αὐτός λέγω · ὁ εὐδοκία ἐγώ καί ὁ δόψις ὑπέρ αὐτός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0060.2
ἐστίν εἰς σωτηρίαν · καὶ πάλιν , Μαρτυρῶ γὰρ αὐτοῖς , ὅτι ὅσιον Θεοῦ ἔχουσιν · καὶ πάλιν , Εἰ σὺ ἀπηλλάχθαι ἂν ἐνεκεν αὐτῶν , πόσῳ μᾶλλον οὕτοι ἐγκεντριζόμενοι ἂν τῇ ἰδίᾳ ἐλαΐᾳ ; Ἄπὸ πόσης φιλοστοργίας οἷε ταῦτα λέγεσθαι τὰ ῥήματα ; ἀπὸ πόσης εὐνοίας ; Οὐκ ἐστὶν εἰπεῖν , οὐκ ἐστίν . Οὕτω δεῖ φιλεῖν τοὺς ἔχθρούς · τοῦτο τὸν Θεὸν ἐστὶ φιλεῖν , οὐ τὸν ἐπιτάξαντα , τὸν νομοθετήσαντα · τὸ μιμεῖσθαι ἐκεῖνον , τὸ φιλεῖν τὸν ἔχθρόν ἐστιν . Ἐννόησον ὅτι οὐ τὸν ἔχθρόν εὐεργετεῖς , ἀλλὰ σαυτὸν , οὐχ ἐκεῖνον φιλεῖς , ἀλλὰ τῷ Θεῷ ὑπακούεις . Ταῦτα οὖν εἰδότες , κυρώσωμεν εἰς ἀλλήλους τὴν ἀγάπην , ἵνα μετὰ ἀκριβείας ταύτην κατορθώσαντες , τύχωμεν τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: εἰμί εἰς σωτηρία · καί πάλιν , μαρτύρομαι γάρ αὐτός , ὅτι ὅσιος Θεός ἔχω · καί πάλιν , εἰμί σύ ἀπαλλάσσω εἄν ἕνεκα αὐτός , πόσος μᾶλλον οὕτος ἐγκεντρίζω εἄν ὁ ἴδιος ἐλαία ; ἀπό πόσος φιλοστοργία οἷος οὗτος λέγω ὁ ῥῆμα ; ἀπό πόσος εὔνοια ; οὐ εἰμί εἶπον , οὐ εἰμί . οὕτως δεῖ φιλέω ὁ ἐχθρός · οὗτος ὁ θεός εἰμί φιλέω , οὖον ὁ ἐπιτάσσω , ὁ νομοθετέω · ὁ μιμέομαι ἐκεῖνος , ὁ φιλέω ὁ ἐχθρός εἰμί . ἐννοέω ὅτι οὖον ὁ ἐχθρός εὐεργετέω , ἀλλά σαυτοῦ , οὐ ἐκεῖνος φιλέω , ἀλλά ὁ Θεός ὑπακούω . οὗτος οὖν οἶδα , κυρόω εἰς ἀλλήλων ὁ ἀγάπη , ἵνα μετά ἀκρίβεια οὗτος κατορθόω , τυγχάνω ὁ ἐπαγγέλλω ἀγαθός ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0060.3
ΟΜΙΛΙΑ Η' .
Lemmas: Ὁμιλία ἤ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0060.4
Παρακαλῶ οὖν ὑμᾶς ἐγώ , ὁ δέσμιος ἐν Κυρίῳ , ἀξίως περιπατῆσαι τῆς κλήσεως ἧς ἐκλήθητε , μετὰ πάσης ταπεινοφροσύνης καὶ πραΰτητος . Διδασκάλων ἐστὶν ἀρετὴ μὴ τιμὴν , μηδὲ δόξαν ζητεῖν παρὰ τῶν ἀρχομένων , ἀλλὰ τὴν σωτηρίαν αὐτῶν , καὶ πάντα ὑπὲρ τούτου ποιεῖν · ὡς ὁ γε ἐκεῖνο ζητῶν , οὐχ ἂν εἴη διδάσκαλος , ἀλλὰ τύραννος . Οὐ γὰρ διὰ τοῦτο σὲ ἐπέστησεν ὁ Θεὸς αὐτοῖς , ἵνα σὺ πλείονος ἀπολαύσῃς θεραπειᾶς , ἀλλ' ἵνα τὰ μὲν σὰ ἀμελῆται , πάντα δὲ τὰ ἐκείνων οἰκοδομῆται . Τοῦτο ἐστι διδασκάλου · τοιοῦτος ὁ μακάριος Παῦλος ἦν , ὃς τύφου μὲν ἀπήλλακτο παντός , οὕτω δὲ διέκειτο , ὡς εἰς τῶν πολλῶν , μᾶλλον δὲ καὶ αὐτῶν ἐλάχιστος . Διὰ τοῦτο καὶ δοῦλον αὐτῶν ἐαυτὸν καλεῖ , καὶ τὰ πλεῖστα ἐν ἱκετηρίας τάξει φθέγγεται . Ὁρα γοῦν καὶ νῦν οὐδὲν ἐπιτακτικῶν γράφοντα , οὐδὲν αὐθεντικῶν , ἀλλὰ συνεσφαλμένον , καὶ καθυφεῖμένον . Παρακαλῶ οὖν ἐγώ , φησίν , ὑμᾶς ὁ δέσμιος ἐν Κυρίῳ , ἀξίως περιπατῆσαι τῆς κλήσεως ἧς ἐκλήθητε . Τί παρακαλεῖς , εἴπέ μοι ; ἵνα τινὸς τύχῃς αὐτός ; Οὐδαμῶς , φησίν , ἀλλ' ἵνα ἄλλους σώσῃς . Καίτοι γε οἱ παρακαλοῦντες , ὑπὲρ τῶν αὐτοῖς διαφερομένων παρακαλοῦσι . Καὶ ἐμοὶ τοῦτο διαφέρει , φησίν , κακῶς καὶ ἐξέρωσι γράφων ἔλεγε · Νῦν ζῶμεν , ἐὰν ὑμεῖς στήκητε ἐν Κυρίῳ . Σφῶρα γὰρ ἀεὶ τῆς σωτηρίας τῶν μαθητῶνμόνων ἐφεῖτο . Ἐγὼ ὁ δέσμιος ἐν Κυρίῳ . Μέγα , ἀξίωμα καὶ σφοδρόν , καὶ βασιλείας καὶ ὑπατείας καὶ πάντων .
Lemmas: παρακαλέω οὖν σύ ἐγώ , ὁ δέσμιος ἐν κύριος , ἀξίως περιπατέω ὁ κλῆσις ὅς καλέω , μετά πᾶς ταπεινοφροσύνη καί πραότης . διδάσκαλος εἰμί ἀρετή μή τιμή , μηδέ δόξα ζητέω παρά ὁ ἄρχω , ἀλλά ὁ σωτηρία αὐτός , καί πᾶς ὑπέρ οὗτος ποιέω · ὡς ὁ γε ἐκεῖνος ζητέω , οὐ εἄν εἰμί διδάσκαλος , ἀλλά τύραννος . οὖον γάρ διά οὗτος σύ ἐφίστημι ὁ θεός αὐτός , ἵνα σύ πλείων ἀπολαύω θεραπεία , ἀλλά ἵνα ὁ μέν σός ἀμελέω , πᾶς δέ ὁ ἐκεῖνος οἰκοδομέω . οὗτος εἰμί διδάσκαλος · τοιοῦτος ὁ μακάριος Παῦλος εἰμί , ὅς τύφω μέν ἀπαλλαξείω πᾶς , οὗτος δέ διάκειμαι , ὡς εἰς ὁ πολύς , μᾶλλον δέ καί αὐτός μικρός . Ζεύς οὗτος καί δοῦλος αὐτός ἑαυτοῦ καλέω , καί ὁ πλεῖστος ἐν ἱκετηρία τάξις φθέγγομαι . ὁράω γοῦν καί νῦν οὐδείς επιτακτικός γράφω , οὐδείς αὐθεντικός , ἀλλά συνεσφαλμένον , καί καθυφίημι . παρακαλέω οὖν ἐγώ , φημί , σύ ὁ δέσμιος ἐν κύριος , ἀξίως περιπατέω ὁ κλῆσις ὅς καλέω . τις παρακαλέω , εἶπον ἐγώ ; ἵνα τις τυγχάνω αὐτός ; οὐδαμός , φημί , ἀλλά ἵνα ἄλλος σῴζω . καίτοι γε ὁ παρακαλέω , ὑπέρ ὁ αὐτός διαφέρω παρακαλέω . καί ἐγώ οὗτος διαφέρω , φημί , κακῶς καί ἐξεράω γράφω λέγω · νῦν ζῶ , ἐάν σύ στήκω ἐν κύριος . Σφῶρα γάρ ἀεί ὁ σωτηρία ὁ μαθητωνμοναω ἐφίημι . ἐγώ ὁ δέσμιος ἐν κύριος . Μέγης , ἀξίωμα καί σφοδρός , καί βασίλεια καί ὑπατεία καί πᾶς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0061.1
ἀλύσεις , ὃς δεδοξάσθαι μὲν δαιμόνες καὶ φρόντισον , αἰδοῦνται δὲ ἄγγελοι . Οὐδὲν βέλτιον τοῦ κακῶς παθεῖν τι διὰ Χριστόν . Οὐχ οὕτως μακαρίως Παῦλος , ὅτι εἰς παράδεισον ἡρπάγη , ὡς δι’ εἰς τὸ δεσμωτήριον ἐνἐβλήθη . [ 54 ] Οὐχ οὕτως αὐτὸν μακαρίζω , ὅτι ἤκουσεν ἀρρήτα ῥήματα , ὡς ὅτι ὑπέμεινε τὰ δεσμὰ · οὐχ οὕτως αὐτὸν μακαρίζω , ὅτι ἡρπάγη εἰς τρίτον οὐρανόν , ὡς μακαρίζω διὰ τὰ δεσμὰ . Ὅτι γὰρ ταῦτα ἐκεῖνον μεῖζονα , ἀκούουν καὶ αὐτὸς πῶς τοῦτο οἶδεν . Οὐδὲ γὰρ εἶπα , Παρακαλῶ ὑμᾶς ἐγὼ τὰ ῥήματα ἀρρήτα ἀκούσας , ἀλλὰ τί ; Παρακαλῶ ὑμᾶς ἐγὼ ὁ δέσμιος ἄν Κυρίῳ .
Lemmas: ἄλυσις , ὅς δοξάζω μέν δαίμων καί φροντίζω , αἰδέομαι δέ ἄγγελος . οὐδείς ἀγαθός ὁ κακῶς πάσχω τίς διά Χριστός . οὐχ οὕτως μακάριος Παῦλος , ὅτι εἰς παράδεισος ἁρπάζω , ὡς διά εἰς ὁ δεσμωτήριον ἐμβάλλω . [ 54 ] οὐχ οὕτως αὐτός μακαρίζω , ὅτι ἀκούω ἄρρητα ῥῆμα , ὡς ὅτι ὑπομένω ὁ δεσμός · οὐ οὕτως αὐτός μακαρίζω , ὅτι ἁρπάζω εἰς τρίτος οὐρανός , ὡς μακαρίζω διά ὁ δεσμός . ὅτι2 γάρ οὗτος ἐκεῖνος μείζων , ακούω καί αὐτός πῶς οὗτος οἶδα . οὐδέ γάρ εἶπον , παρακαλέω σύ ἐγώ ὁ ῥῆμα ἄρρητα ἀκούω , ἀλλά τίς ; παρακαλέω σύ ἐγώ ὁ δέσμιος ἄν κύριος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0061.3
Βούλεσθε μαθεῖν ὅσον ἐστὶν ἄλυσις σιδηρὰ διὰ Χριστοῦ περιεχόμενη σώματι δουλικῷ ; ἀκούσατε αὐτοῦ σοῦ Χριστοῦ λέγοντος , Μακάριοι ἐστε . Τί ; ὅταν νεκροὺς
Lemmas: βούλομαι μανθάνω ὅσος εἰμί ἄλυσις σίδηρος διά Χριστός περιέχω σῶμα δουλικός ; ἀκούω αὐτός σύ Χριστός λέγω , μακάριος εἰμί . τις ; ὅταν νεκρός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0061.5
[ 56 ] Πόσον καύχημα εἰδέναι , ὅτι διὰ τὸν Χριστὸν ἐδέθη ; πόση δόνη , πόση τιμή , πόση λαμπρότης ; Ἐδουλόμην διαπαντὸς ταῦτα φθεγξάσθαι · ἐδουλόμην ἔχεσθαι τῆς ἀλύσεως · ἐδουλόμην , εἰ καὶ τὸ πρᾶγμα ἀποστέρμαι , ἀλλὰ τῷ λόγῳ περιθεῖναι τὴν ἄλυσιν τῇ ψυχῇ διὰ τῆς διαθήσεως . Ἐφεῖσθω , φησίν , ὁ δεσμωτήριον δεδεμένος Παῦλος , καὶ ἀπέντων τὰ δεσμὰ ἀνεῖσθω . Εἰδὲ δεσμῶν φύσιν τὰ δεσμὰ ἀναλύουσαν ; Ὦστερ γὰρ ὁ τοῦ Κυρίου θάνατος τὸν θάνατον ἐθανάτωσεν , οὕτω καὶ τὰ Παύλου δεσμὰ τοὺς δεσμοτὰς ἔλυσε , τὸ δεσμωτήριον ἔσεισε , τὰς θύρας ἄνἔφεξε · καὶ τοῦ οὐχ αὐτὴ τῶν δεσμῶν ἡ φύσις ἐστίν , ἀλλ’ ἡ ἔναντια , κατέχειν ἐν ἀσφαλείᾳ τὸν δεδεμένον ,
Lemmas: [ 56 ] πόσος καύχημα οἶδα , ὅτι διά ὁ Χριστός δήω ; πόσος Δόνη , πόσος τιμή , πόσος λαμπρότης ; εδουλομεις διαπαντός οὗτος φθέγγομαι · δουλόω ἔχω ὁ ἄλυσις · δουλόω , εἰμί καί ὁ πρᾶγμα ἀποστερέω , ἀλλά ὁ λόγος περιτίθημι ὁ ἄλυς ὁ Ψυχή διά ὁ διαθήσεως . ἐφίημι , φημί , ὁ δεσμωτήριον δήω Παῦλος , καί ἄπειμι ὁ δεσμός ἀνίημι . ἀνάκλεις δεσμός φύσις ὁ δεσμός ἀναλύω ; Ὅστερ γάρ ὁ ὁ κύριος θάνατος ὁ θάνατος θανατόω , οὗτος καί ὁ Παῦλος δεσμός ὁ δεσμοος λύω , ὁ δεσμωτήριον σείω , ὁ θύρα ἀνάπτω · καί ὁ οὐ αὐτός ὁ δεσμός ὁ φύσις εἰμί , ἀλλά ὁ ἐναντίος , καταχέω ἐν ἀσφάλεια ὁ δήω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0064.2
Τίνος οὖν ἕνεκα μέσον νυκτῶν τὸ πρᾶγμα γέγονε ; τίνος ἕνεκεν καὶ μετὰ σεισμοῦ ; Ἀκούσατε Θεοῦ οἰκονομίαν , καὶ θαυμάσατε . Πάντων τὰ δεσμὰ ἐλύθη , καὶ αἱ θύραι ἀνεῴχθησαν . Ἄλλὰ τοῦτο μόνον διὰ τὸν δεσμοφύλακα γέγονεν , οὐ πρὸς ἐπίδειξιν , ἀλλὰ πρὸς σωτηρίαν . Ὅτι γὰρ οὐκ ἤλασαν οἱ δεσμοφύλακες ὅτι λελυμένοι εἰσιν , δήλον ἀπὸ τῆς φωνῆς Παύλου . Τί γὰρ φησίν ; Ἐφώνησε δὲ φωνῇ μεγάλῃ λέγων · Μὴ θενκράδης σπουδῇ χαλόν , πάντες γὰρ ὧδε σύναδες . Οὐχ ἄν δὲ πάντες ἦσαν ἔνδον , εἰ εἶδον τὰς θύρας ἀνεωγμένας , καὶ ἑαυτοὺς λελυμένους . Οἱ γὰρ τοῖχους διατέμνοντες , καὶ ὀρόφους καὶ θριγκία ὑπερβαίνοντες , καὶ πάντα τολμῶντες μετὰ δεσμῶν , οὐχ ἄν ἐχαρτέρησαν , καὶ τῶν δεσμῶν λελυμένων καὶ τῶν θυρῶν ἀνεωγμένων , ἔνδον μένειν , καὶ τοῦ δεσμοφύλακος καθεύδοντος αὐτοῦ . Ἄλλ' ἄντὶ δεσμῶν σιδηρῶν ἦν αὐτοῖς ὁ δεσμὸς τοῦ ὕπνου . Διὰ τοῦτο οὕτως ψυχονομήθη , ὥστε καὶ τὸ πρᾶγμα γενέσθαι , καὶ μηδεμιᾶν ἀπὸ τοῦ θαυμαστοῦ ζημίαν συμβεῖναι τῷ μέλλοντι · σώζεσθαι δεσμοφύλακι . Καὶ ἑτέρως δὲ μάλιστα οἱ δεδεμένοι ἐν νυκτὶ δεσμοῦνται , οὐχ ἐν ἡμέρᾳ . Μετὰ πολλῆς οὖν σπουδῆς ἠγείδει δεδεμένους πάλιν , καὶ καθεύδοντας . Εἰ δὲ ἐν ἡμέρᾳ ἐγένετο ταῦτα , πολὺς ἄν ἐγένετο θόρυβος . Τίνος οὖν ἕνεκεν καὶ ἐσεῖσθη τὸ οἴκημα ; Ὡστε διαναστῆναι τὸν δεσμοφύλακα ἐπὶ τὴν τοῦ πράγματος ἰδέαν · οὗτος γὰρ ἦν ἄξιος τῆς αὐτηρίας μόνος .
Lemmas: τίς οὖν ἕνεκα μέσος νύξ ὁ πρᾶγμα γίγνομαι ; τίς ἕνεκα καί μετά σεισμός ; ἀκούω Θεός οἰκονομία , καί θαυμάζω . Πάντων ὁ δεσμός λύω , καί ὁ θύρα ἀνοίγω . ἀλλά οὗτος μόνος διά ὁ δεσμοφύλαξ γίγνομαι , οὖον πρός ἐπίδειξις , ἀλλά πρός σωτηρία . ὅτι2 γάρ οὐ ἐλαύνω ὁ δεσμοφύλαξ ὅτι λύω εἰμί , δῆλος ἀπό ὁ φωνή Παῦλος . τις γάρ φημί ; φωνέω δέ φωνή μέγας λέγω · μή θενκράδης σπουδή χαλός , πᾶς γάρ ὧδε συνανδάνω . οὐχ ἄν δέ πᾶς εἰμί ἔνδον , εἰμί εἶδον ὁ θύρα ἀνοίγνυμι , καί ἑαυτοῦ λύω . ὁ γάρ τοῖχος διατέμνω , καί ὄροφος καί θριγκίον ὑπερβαίνω , καί πᾶς τολμάω μετά δεσμός , οὐ ἄν καρτερέω , καί ὁ δεσμός λύω καί ὁ θύρα ἀνοίγνυμι , ἔνδον μένω , καί ὁ δεσμοφύλαξ καθεύδω αὐτός . ἄλλος ἀντί δεσμός σιδήρεος εἰμί αὐτός ὁ δεσμός ὁ ὕπνος . Ζεύς οὗτος οὕτως ψυχονομηθω , ὥστε καί ὁ πρᾶγμα γίγνομαι , καί μηδείς ἀπό ὁ θαυμαστός ζημία συμβαίνω ὁ μέλλω · σῴζω δεσμοφύλαξ . καί ἑτέρως δέ μάλιστα ὁ δέω ἐν νύξ δεσμέω , οὐ ἐν ἡμέρα . μετά πολύς οὖν σπουδή ἠγείδει δέω πάλιν , καί καθεύδω . εἰμί δέ ἐν ἡμέρα γίγνομαι οὗτος , πολύς ἄν γίγνομαι θόρυβος . τίς οὖν ἕνεκα καί σείω ὁ οἴκημα ; ὡστε διανίσταμαι ὁ δεσμοφύλαξ ἐπί ὁ ὁ πρᾶγμα ἰδέα · οὗτος γάρ εἰμί ἄξιος ὁ αὐτηρίας μόνος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0065.2
Εἶδες ὅτι εἰλοντο δεδεῖσθαι μᾶλλον , ἢ ἐκεῖνον παρινδὲν ἀπολλύμενον . Διὰ τοῦτο καὶ ἐνενοήθη πρὸς ἑαυτὸν , Εἰ γόητες ἦσαν , πάντως ἂν ἐκείνους ἀπέλυσαν , καὶ ἑαυτοὺς ἠλευθέρωσαν τῶν δεσμῶν · εἰκὼς γὰρ πολλοὺς καὶ τοιούτους ἐμπεδίσαι . Ἄλλως δὲ , πολλὰς δεξάμενος γόητας , καὶ οὐδὲν ἰδὼν τοιούτων γενόμενον , ἐθαύμασεν . Ὁ γὰρ οὐχ ἂν ἔσειε τὰ θεμελία ὥστε διανίσαι τὸν δεσμοφυλάκα , καὶ δυσκολωτέραν ἑαυτῷ ποιήσαι τὴν φυγήν . Ἄλλ' ὡμωσεν λοιπὸν τοῦ δεσμοφυλάκος τὴν πίστιν . Αἰτήσας , φησί , ἔστασε εἰσεκλήσας , καὶ ἐγρόμος ὑπάρχων , προσἔπεσε τῷ Παύλῳ καὶ τῷ Σίλα , καὶ προσαγαγὼν αὐτοὺς ἔδει , φησί · Κύριοι , τί με δεῖ ποιεῖν ἵνα
Lemmas: εἶδον ὅτι αἱρέω δεδεῖσθαι μᾶλλον , ἢ ἐκεῖνος παρινδὲν ἀπόλλυμι . Ζεύς οὗτος καί ἐννοέω πρός ἑαυτοῦ , εἰμί γόης εἰμί , πάντως εἄν ἐκεῖνος ἀπολύω , καί ἑαυτοῦ ἐλευθερόω ὁ δεσμός · ἔοικα γάρ πολύς καί τοιοῦτος εμπεδισος . ἄλλος δέ , πολύς δέχομαι γόης , καί οὐδείς εἶδον τοιοῦτος γίγνομαι , θαυμάζω . ὁ γάρ οὐ εἄν σείω ὁ θεμέλιος ὥστε διανίζω ὁ δεσμοφύλαξ , καί δύσκολος ἑαυτοῦ ποιέω ὁ φυγή . ἄλλος ὁμόω λοιπός ὁ δεσμοφύλαξ ὁ πίστις . αἰτέω , φημί , στάζω εἰσκαλέω , καί ἐγρόμος ὑπάρχω , προσπίπτω ὁ Παῦλος καί ὁ Σίλας , καί προσάγω αὐτός ἐσθίω , φημί · κύριος , τίς ἐγώ δεῖ ποιέω ἵνα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0068.1
τοῦτου · Ἐνθα Πέτρος ἦν . Ἄλλα τοιοῦτον οὐδὲν ἐγένετο ἐκεῖ · ἀλλ’ ἤν παραδεδομένος [ 61 ] τέσσαρσι τετραδικοῖς στρατιωταῖς φυλάσσεσθαι αὐτόν , καὶ οὐχ ὕμνει οὐδὲ ἡγρύπνει , ἀλλ’ ἐκάθευδε · καὶ οὐδὲ μεμαστιγωμένος ἦν , ἀλλὰ μειῶν ὁ κίνδυνος . Ἐνταῦθα μὲν γὰρ ἤδη τὸ πᾶν ἐργαστο , καὶ δίχην ἦσαν δεδωκότες · ἔχει δὲ οὐδένυ . Ὥστε εἰ μὴ πληγὰι ὠδύνων , ἀλλ’ ἡ προδοσία τοῦ μελλόντος ἐθορύβει . Ὅρα καὶ ἐκεῖ τὸ θαῦμα . Ἰδοὺ ἄγγελος Κυρίου , φησίν , ἐπέστη , καὶ φῶς ἐλαμψεν ἐν τῷ οἰκήματι · καταξας δὲ τὴν πλευρὰν τοῦ Πέτρου , ἤγειρεν αὐτὸν λέγων · Ἀνάστα ἐν τάχει . Καὶ εὐθὺς ἐξέπεσον αὐτοῦ αἱ ἀλύσεις ἐκ τῶν χειρῶν . Ὥστε μὴ νομίσαι τὴν πρᾶξιν τοῦ φωτὸς μόνον εἶναι , καὶ τὸν Πέτρον ἐνυξεν . Οὐδεὶς δὲ τὸ φῶς ἔωρα , ἀλλὰ μόνος αὐτός , καὶ ἐδίδει ὅτι δρᾶμά ἐστιν · οὕτως οὐχ ἐπαισθάνονταί οἱ καθεύδοντες τῶν τοῦ Θεοῦ εὐεργεσιῶν . Εἶπε δὲ , φησίν , ὁ ἄγγελος πρὸς αὐτόν · Περιζῶσαι καὶ ὑπόδησω τὰ σανδάλιά σου . Καὶ ἐποίησεν οὕτως . Καὶ λέγει αὐτῷ , Περιβαλὼ τὸ ἱμάτιόν σου , καὶ ἀκολούθει μοι . Καὶ ἐξελθὼν ἠκολούθησεν αὐτῷ , καὶ οὐχ ἤδει ὅτι ἀληθὲς ἐστὶ τὸ γινόμενον διὰ τοῦ ἀγγέλου · ἐδόκει δὲ δρᾶμα βλέπειν . Διελθόντες δὲ πρώτην φυλακὴν καὶ δευτέραν , ἤλθον ἐπὶ τὴν πύλην τὴν σιδηρὰν τὴν φέρουσαν εἰς τὴν πόλιν , ἥτις αὐτομάτῃ ἠνοίχθη αὐτοῖς . Καὶ εἰσελθόντες , προῆλθον ῥύμην μίαν , καὶ εὐθὺς ὁ ἄγγελος ἀπ’ αὐτοῦ ἀπέστη .
Lemmas: οὗτος · ἔνθα Πέτρος εἰμί . ἄλλος τοιοῦτος οὐδείς γίγνομαι ἐκεῖ · ἀλλά ἐάν παραδίδωμι [ 61 ] τέσσαρες τετραδικός στρατιώτης φυλάσσω αὐτός , καί οὐ ὑμνέω οὐδέ ἀγρυπνέω , ἀλλά καθεύδω · καί οὐδέ μαστιγόω εἰμί , ἀλλά μειόω ὁ κίνδυνος . ἐνταῦθα μέν γάρ ἤδη ὁ πᾶς ἐργάζομαι , καί διχάω εἰμί δίδωμι · ἔχω δέ οὐδείς . ὥστε εἰμί μή πληγή ὀδύνη , ἀλλά ὁ προδοσία ὁ μέλλω θορυβέω . Ὅρας καί ἐκεῖ ὁ θαῦμα . ἰδέ ἄγγελος κύριος , φημί , ἐφίστημι , καί φάος λάμπω ἐν ὁ οἴκημα · κατάγω δέ ὁ πλευρά ὁ Πέτρος , ἐγείρω αὐτός λέγω · ἀνάσταμα ἐν τάχος . καί εὐθύς ἐκπίπτω αὐτός ὁ ἄλυσις ἐκ ὁ χείρ . ὥστε μή νομίζω ὁ πρᾶξις ὁ φάος μόνος εἰμί , καί ὁ Πέτρος νύσσω . οὐδείς δέ ὁ φάος ὁράω , ἀλλά μόνος αὐτός , καί δίδωμι ὅτι δρᾶμα εἰμί · οὕτως οὐ ἐπαισθάνομαι ὁ καθεύδω ὁ ὁ Θεός εὐεργεσία . εἶπον δέ , φημί , ὁ ἄγγελος πρός αὐτός · περιζωννυμι καί ὑποδέω ὁ σανδάλιον σύ . καί ποιέω οὕτως . καί λέγω αὐτός , περιβάλλω ὁ ἱμάτιον σύ , καί ἀκολουθέω ἐγώ . καί ἐξέρχομαι ἀκολουθέω αὐτός , καί οὐ ἦδος ὅτι ἀληθής εἰμί ὁ γίγνομαι διά ὁ ἄγγελος · δοκέω δέ δρᾶμα βλέπω . διέρχομαι δέ πρῶτος φυλακή καί δύο , ἔρχομαι ἐπί ὁ πύλη ὁ σιδηρά ὁ φέρω εἰς ὁ πόλις , ὅστις αὐτόματος ἀνοίγνυμι αὐτός . καί εἰσέρχομαι , προέρχομαι ῥύμη εἷς , καί εὐθύς ὁ ἄγγελος ἀπό αὐτός ἀφίστημι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0068.2
Διὰ τί μὴ τοῦτο γέγονεν ἐνταῦθα , ὅπερ ἐπὶ τοῦ Παύλου καὶ Σίλα ; Ὅτι ἐκεῖ μὲν ἐμελλον ἀπολῦσιν αὐτούς · διὰ τοῦτο οὐκ ἠθέλησεν οὕτως ἀπολῦσθαι αὐτούς · ἐπὶ δὲ τοῦ μακαρίου Πέτρου , εἰς φόνον αὐτὸν ἐμελλον ἐξάγειν . Τί οὖν ; οὐ πολλὰ θαυμασιώτερον ἦν , φησίν , ἐξαχθέντα καὶ παραδοθέντα ταῖς τοῦ βασιλέως χερσί , τότε ἐκ μέσων αὐτῶν ἐξαρπασθῆναι τῶν κινδύνων , καὶ μηδὲν παθεῖν ; οὕτω γὰρ ἂν οὐδὲ οἱ στρατιῶται ἀπόλωντο . Μέγα ἐνταῦθα κεκίνηται ζήτημα . Ὁ Θεὸς τὸν αὐτοῦ δοῦλον , φησί , μετὰ τῆς ἐτέρως ἐάσας τιμωρίας , μετὰ τῆς ἐτέρων ἀπωλείας ; Τί σὺν ἐροῦμεν ; Πρῶτον μὲν οὖν , ὅτι οὐ μετὰ τῆς ἐτέρων ἀπωλείας · δεύτερον , ὅτι οὐ τῆς τοῦ πράγματος οἰκονομίας τοῦτο γέγονεν , ἀλλὰ τῆς τοῦ δικαστοῦ πικρίας . Πῶς ; Ὁ μὲν Θεὸς οὕτως ἠκονόμησεν , ὡς μὴ μόνον τούτους μὴ ἀπολέσθαι , ἀλλὰ καὶ ἐκεῖνον σωθῆναι , χαλᾶν δὲ καὶ ἐνταῦθα ἐπὶ τοῦ δεσμολάχου · ἐκεῖνος δὲ οὐκ ἠξίωσεν τῇ δωρεᾷ εἰς δέον . Γενομένης δὲ ἡμέρας , φησίν , ἡγ τάρυχος οὐκ ὀλίγον ἐν τοῖς στρατιώταις , τί δρᾷ ὁ Πέτρος ἐγένετο . Εἶτα τί ; Ἐξέτασιν τοῦ πράγματος ποιεῖται ὁ Ἡρώδης , καὶ ἀνακρίνας αὐτούς , ἐκέλευσεν ἀπαχθῆναι . Εἰ μὲν γὰρ μὴ ἀνέκρινεν , ἂν ἦν τις ἀπολογία · νῦν δὲ παρέστησεν , ἀνέκρινεν , ἐμαθεν ὅτι ἐδέδετο , ὅτι τὸ δεσμωτήριον ἠσφάλιστο , ὅτι οἱ φύλακες ἦσαν πρὸ τῶν θυρῶν · οὐ τοῖχος διωρύχιστο , οὐ θύρα ἀνέωχτο , οὐδὲν ἄλλο κακουργίας τεκμήριον . Ἐχρήν αὐτὸν ἀπὸ τούτων θαυμάζαι τοῦ Θεοῦ τὴν δύναμιν , ἥτις καὶ ἐκ μέσων αὐτῶν ἀνήρπασε τῶν κινδύνων · καὶ προσκυνῆσαι τὸν τοσαῦτα δυνάμενον · ὁ δὲ ἐκείνους ἀπήγαγε . Πῶς σὺν ἐνταῦθα ὁ Θεὸς αἴτιος ; Εἰ μὲν γὰρ τοῦχον διαρράγη -
Lemmas: Ζεύς τίς μή οὗτος γίγνομαι ἐνταῦθα , ὅσπερ ἐπί ὁ Παῦλος καί Σίλας ; ὅτι2 ἐκεῖ μέν μέλλω ἀπόλυσις αὐτός · διά οὗτος οὐ ἐθέλω οὕτως ἀπόλλυμι αὐτός · ἐπί δέ ὁ μακάριος Πέτρος , εἰς φόνος αὐτός μέλλω ἐξάγω . τις οὖν ; οὖον πολύς θαυμάσιος εἰμί , φημί , ἐξάγω καί παραδίδωμι ὁ ὁ βασιλεύς χείρ , τότε ἐκ μέσος αὐτός ἐξαρπάζω ὁ κίνδυνος , καί μηδείς πάσχω ; οὗτος γάρ εἄν οὐδέ ὁ στρατιώτης ἀπόλλυμι . Μέγης ἐνταῦθα κινέω ζήτημα . ὁ θεός ὁ αὐτός δοῦλος , φημί , μετά ὁ ἑτέρως ἐάω τιμωρία , μετά ὁ ἕτερος ἀπώλεια ; τις σύν εἴρω ; πρῶτος μέν οὖν , ὅτι οὖον μετά ὁ ἕτερος ἀπώλεια · δύο , ὅτι οὖον ὁ ὁ πρᾶγμα οἰκονομία οὗτος γίγνομαι , ἀλλά ὁ ὁ δικαστής πικρία . Πῶς ; ὁ μέν θεός οὕτως ηκονοπαραμαω , ὡς μή μόνος οὗτος μή ἀπόλλυμι , ἀλλά καί ἐκεῖνος σῴζω , χαλάω δέ καί ἐνταῦθα ἐπί ὁ δεσμολαγχανω · ἐκεῖνος δέ οὐ ἀξιόω ὁ δωρεά εἰς δήω . γίγνομαι δέ ἡμέρα , φημί , ἡγ τάρυχος οὐ ὀλίγος ἐν ὁ στρατιώτης , τίς δράω ὁ Πέτρος γίγνομαι . εἶτα τίς ; ἐξέτασις ὁ πρᾶγμα ποιέω ὁ Ἡρῴδης , καί ἀνακρίνω αὐτός , κελεύω ἀπάγω . εἰμί μέν γάρ μή ἀνακρίνω , εἄν εἰμί τις ἀπολογία · νῦν δέ παρίστημι , ἀνακρίνω , μανθάνω ὅτι δήω , ὅτι ὁ δεσμωτήριον ἀσφαλίζω , ὅτι ὁ φύλαξ εἰμί πρό ὁ θύρα · οὖον τοῖχος διωρύχιστο , οὖον θύρα ἀνοίγω , οὐδείς ἄλλος κακουργία τεκμήριον . χρή αὐτός ἀπό οὗτος θαυμάζω ὁ Θεός ὁ δύναμις , ὅστις καί ἐκ μέσος αὐτός ἀναρπάζω ὁ κίνδυνος · καί προσκυνέω ὁ τοσοῦτος δύναμαι · ὁ δέ ἐκεῖνος ἀπάγω . Πῶς σύν ἐνταῦθα ὁ θεός αἴτιος ; εἰμί μέν γάρ τοῦχον διαρραγή -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0069.1
Τέλος δὲ πολλὰ τῇ Παύλου εὐχαριστήσαντες ἀλύσει , καταπαύσωμεν τὸν λόγον , ὅτι τοσούτων ἡμῖν ἀγαθῶν αἰτία γέγονε , παρακαλέσαντες ὑμᾶς μὴ μόνον μὴ δυσχεραίνειν , εἰ τι διὰ Χριστὸν πάθοιτε , ἀλλὰ καὶ χαίρειν ὡς οἱ ἀπόστολοι , καὶ καυχᾶσθαι ὡς Παῦλος ἔλεγεν · Ἡδίστα καυχήσομαι ἐν ταῖς ἀσθενείαις μου . Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ ἤκουσεν , Ἄρκει σοι ἡ χάρις μου . Παῦλος ἐπὶ δεσμοῖς καυχᾶται , καὶ σὺ ἐπὶ πλοίοις μέγα φρονεῖς ; οἱ ἀπόστολοι ἔχαιρον , ὅτι κατηχίσθησαν μαστιγωθῆναι , καὶ σὺ ἀνείσις ζητεῖς καὶ τρυφήν ; Πῶς οὖν θέλεις τῶν αὐτῶν ἐκείνοις τυχεῖν , ἀπεναντίας αὐτοῖς ὁδῶν ἐνταῦθα ; Καὶ νῦν , φησί , πορεύομαι εἰς Ἱεροσόλυμα δεδεμένος τῷ πνεύματι , τὰ δὲ αὐτοῦ συναντιστοῦντά μοι μὴ εἰδώς , πλὴν ὅτι τὸ Πνεῦμά με κατά πόλιν διαμαρτύρεται λέγον , ὅτι δεσμὰ με καὶ θλίψεις μένουσι . Τί οὖν ἀπέχρη , εἰ δεσμὰ σε καὶ θλίψεις μένουσι ; Διὰ τοῦτο αὐτῷ , φησίν , Ἰνα δεσμευθῶ διὰ Χριστόν , ἵνα ἀποθάνω δι’ αὐτόν . Οὐ γὰρ μόνον δεθήναι , ἀλλὰ καὶ ἀποθανεῖν ἐτοίμως ἔχω ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: Τέλος δέ πολύς ὁ Παῦλος εὐχαριστέω ἅλυσις , καταπαύω ὁ λόγος , ὅτι τοσοῦτος ἐγώ ἀγαθός αἰτία γίγνομαι , παρακαλέω σύ μή μόνος μή δυσχεραίνω , εἰμί τίς διά Χριστός πάσχω , ἀλλά καί χαίρω ὡς ὁ ἀπόστολος , καί καυχάομαι ὡς Παῦλος λέγω · Ἡδίστα καυχάομαι ἐν ὁ ἀσθένεια ἐγώ . Ζεύς γάρ οὗτος καί ἀκούω , ἀρκέω σύ ὁ χάρις ἐγώ . Παῦλος ἐπί δεσμός καυχάομαι , καί σύ ἐπί πλοῖον μέγας φρονέω ; ὁ ἀπόστολος χαίρω , ὅτι κατηχίζω μαστιγόω , καί σύ ἀνέρχομαι ζητέω καί τρυφή ; Πῶς οὖν ἐθέλω ὁ αὐτός ἐκεῖνος τυγχάνω , απεναντίας αὐτός ὁδός ἐνταῦθα ; καί νῦν , φημί , πορεύω εἰς Ἱερουσαλήμ δήω ὁ πνεῦμα , ὁ δέ αὐτός συναντιστουειντα ἐγώ μή οἶδα , πλήν ὅτι ὁ πνεῦμα ἐγώ κατά πόλις διαμαρτύρομαι λέγω , ὅτι δεσμός ἐγώ καί θλῖψις μένω . τις οὖν ἀποχράω , εἰμί δεσμός σύ καί θλῖψις μένω ; Ζεύς οὗτος αὐτός , φημί , ἵνα δεσμεύω διά Χριστός , ἵνα ἀποθνῄσκω διά αὐτός . οὖον γάρ μόνος δήω , ἀλλά καί ἀποθνῄσκω ἑτοίμως ἔχω ὑπέρ ὁ ὄνομα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0069.3
Ἄλλ’ οὐκ ἔστιν ἀλύσει δεθῆναι νῦν . Ἄλλ’ ἔστιν ἑτέρα ἄλυσις , ἣν ἐθλίψμεν . Ποία δὴ αὕτη ; Τὸ τῆς
Lemmas: ἄλλος οὐ εἰμί ἅλυσις δήω νῦν . ἄλλος εἰμί ἕτερος ἄλυσις , ὅς θλίβω . Ποία δή οὗτος ; ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0069.4
χειρὸς κρατεῖν , τὸ μὴ πρὸς πλονεσθᾶν ἐτοιμον εἶναι . Ταύτῃ τῇ ἀλύσει δέσωμεν ἑαυτούς · ἀντὶ σιδηρίου γενοῦσθω ἡμῖν ὁ τοῦ Θεοῦ φόβος . Δέσωμεν τοὺς δεδεμένους ὑπὸ πενίας , ὑπὸ θλίψεως . Οὐκ ἔστιν Ἰσον δεσμωτηρίου θύρας ἀνοῆσαι , καὶ ψυχὴν συγκεκλεισμένην ἀφεῖναι · οὐκ ἔστιν Ἰσον λύσαι δεσμὰ δεσμοτῶν δεδεμένων , καὶ τεθραυσμένους ἀπολύσαι ἐν ἀφῆσει . Τοῦτο ἐκεῖνον μεῖζόν ἐστιν · ἐκεῖνον μὲν γὰρ οὐδεὶς κείται μισθός , τοῦτο δὲ μυρίοι . Μακρὰ ἡ τοῦ Παύλου γέγονεν ἄλυσις , καὶ ἐπὶ πολὺ κατέσχεν ἡμᾶς · καὶ γὰρ ἔστιν ὄντως μακρά , καὶ πάσης σειρᾶς χρυσῆς κοσμιωτέρα . Αὕτη τοὺς δεδεμένους καθάπει διὰ τινος μηχανῆς ἕλκει πρὸς τὸν οὐρανόν , καὶ ὥσπερ χρυσῇ σειρᾷ ἐξαρθμιζοῦσα , ἀνέλκει πρὸς αὐτὸν τὸν οὐρανόν · καὶ τὸ δὴ θαυμαστόν , κάτω δεδεῖσα , τοὺς δεδεμένους ἄνω ἕλκει . Καίτοι οὐχ αὕτη τῶν πραγμάτων ἡ φύσις · ἀλλ’ ὅταν Θεὸς οἴκωνται , μὴ ζητεῖς πραγμάτων φύσιν μὴδ’ ἀκολουθίαν , ἀλλὰ τὰ ὑπὲρ φύσιν καὶ ἀκολουθίαν . Μάθωμεν μὴδ’ ἐν ταῖς θλίψει καταπίπτειν , μὴδὲ δυσχεραίνειν . Ὅρα γὰρ τὸν μακάριον τοῦτον · μεμαστιγωμένον καὶ μεμαστιγωμένον ἰσχυρῶς · Πολλὰς γὰρ αὐτοῖς , φησίν , ἐπιθέντες ἰληχάς · καὶ δέδετο , καὶ τοῦτο πάλιν ἰσχυρῶς · εἰς γὰρ τὴν ἐσωτέραν φυλακὴν ἐνέβαλεν αὐτόν , καὶ μετὰ πλείονος ἀσφαλείας . Καὶ ἐν τοσούτοις ἄν κατὰ τὸ μενούσινον , ὅτε καὶ οἱ σφόδρα ἔγηγερμένοι καθιῦδουσι , ἑτέρου δεσμοῦ χαλεπωτέρου , τοῦ ὕπνου ἐπικειμένου , ἤδον καὶ ὕμνον τὸν Κύριον . Τί τούτων γένοιτ’ ἄν τῶν ψυχῶν ἀσφαμενωτάτερον ; Ἐνεδύοντο εἰ καὶ οἱ παῖδες ἐν πυρὶ ἦσαν καὶ ἐν χαρίνῃ · ἴσως ἐλογίζοντο , ὅτι Ἡμεῖς οὐδὲν τοιούτων οὐδέπω πεπόνθασμεν . Ἄλλὰ καλῶς ποιῶν ὁ λόγος εἰς ἑτέρους ἡμᾶς πάλιν ἐξήνεγκε δεσμούς καὶ δεσμωτήριον ἕτερον .
Lemmas: χείρ κρατέω , ὁ μή πρός πλονεσθᾶν ἑτοῖμος εἰμί . Ταύτη ὁ ἅλυσις δένω ἑαυτοῦ · ἀντί σιδήριος γίγνομαι ἐγώ ὁ ὁ Θεός φόβος . Δέσωμεν ὁ δέω ὑπό πενία , ὑπό θλῖψις . οὐ εἰμί Ἴσος δεσμωτήριον θύρα ἀνοέω , καί ψυχή συγκλείω ἀφίημι · οὐ εἰμί Ἴσος λύω δεσμός δεσμοος δέω1 , καί θραύω ἀπολύω ἐν ἀφίημι . οὗτος ἐκεῖνος μέγας εἰμί · ἐκεῖνος μέν γάρ οὐδείς κεῖμαι μισθός , οὗτος δέ μυρίος . Μακρός ὁ ὁ Παῦλος γίγνομαι ἄλυσις , καί ἐπί πολύς κατέχω ἐγώ · καί γάρ εἰμί εἰμί μακρός , καί πᾶς σειρά χρύσεος κόσμιος . Ἄτη ὁ δέω καθάπτω διά τις μηχανή ἕλκω πρός ὁ οὐρανός , καί ὥσπερ χρύσεος σειρά ἐξαρτίζω , ἀνέλκω πρός αὐτός ὁ οὐρανός · καί ὁ δή θαυμαστός , κάτω δείδω , ὁ δέω ἄνω ἕλκω . καίτοι οὐ οὗτος ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις · ἀλλά ὅταν θεός οἰκέω , μή ζητέω πρᾶγμα φύσις μηδέ ἀκολουθία , ἀλλά ὁ ὑπέρ φύσις καί ἀκολουθία . Μάθωμεν μηδέ ἐν ὁ θλῖψις καταπίπτω , μηδέ δυσχεραίνω . Ὅρας γάρ ὁ μακάριος οὗτος · μαστιγόω καί μαστιγόω ἰσχυρῶς · Πολύς γάρ αὐτός , φημί , ἐπιτίθημι ἰληχάς · καί δήω , καί οὗτος πάλιν ἰσχυρῶς · εἰς γάρ ὁ ἐσώτερος φυλακή ἐμβάλλω αὐτός , καί μετά πλείων ἀσφάλεια . καί ἐν τοσοῦτος ἄν κατά ὁ μενουσινομαι , ὅτε καί ὁ σφόδρα ἐγείρω καθίζω , ἕτερος δεσμός χαλεπός , ὁ ὕπνος ἐπίκειμαι , ἀείδω καί ὕμνος ὁ κύριος . τις οὗτος γίγνομαι ἄν ὁ Ψυχή ἀσφαμενωτάτερον ; ἐνδύω εἰμί καί ὁ παῖς ἐν πῦρ εἰμί καί ἐν Χαρίνη · ἴσως λογίζομαι , ὅτι ἐγώ οὐδείς τοιοῦτος οὐδέπω πάσχω . ἀλλά καλῶς ποιέω ὁ λόγος εἰς ἕτερος ἐγώ πάλιν ἐκφέρω δεσμός καί δεσμωτήριον ἕτερος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0069.5
Τί πάθω ; βούλομαι σιγήσαι , ἀλλ’ οὐ δύναμαι . Ἕτερον δεσμωτήριον εὑρον ἐκεῖνο πολλῷ θαυμασιώτερον καὶ ἐκπληκτικώτερον . Ἄλλὰ μοι διανάστητε , ὡς νῦν ἀρχομένου τοῦ λόγου , καὶ ἀχμαζούσας προσέθετε ταῖς διανοίαις . Βούλομαι διακόψαι τὸν λόγον , καὶ οὐκ ἀνέχεται . Καθάπερ γὰρ τις μεταξὺ πίνων οὐκ ἂν ἀνάγκοιτο διακόψαι , κἂν ὁτιοῦν τις ἐπαγγέλληται · οὕτω κάγω τῆς κύλικος ἐπιπλαδόμενος τῆς θαυμαστῆς τοῦ δεσμωτηρίου τῶν διὰ [ 85 ] Χριστοῦ δεδεμένων , οὐ δύναμαι παύσασθαι , οὐ δύναμαι σιγήσαι . Εἰ γὰρ αὐτὸς ἐν δεσμωτηρίῳ καὶ ἐν νυκτὶ οὐκ ἐσίγησεν , οὐδὲ ἐν μόνῳ , ἐγὼ σιγήσομαι καθήμενος ἡμέρας οὖσης , μετὰ πολλῆς τῆς ἀνέσεως φθεγγόμενος , τῶν δεδεμένων , τῶν μεμαστιγωμένων , τῶν ἐν μέσῃ νυκτὶ τοῦτο μὴ παθόντων ;
Lemmas: τις πάσχω ; βούλομαι σιγάω , ἀλλά οὖον δύναμαι . ἕτερος δεσμωτήριον εὑρίσκω ἐκεῖνος πολύς θαυμάσιος καί ἐκπληκτικός . ἀλλά ἐγώ διανίστημι , ὡς νῦν ἄρχω ὁ λόγος , καί αχμαζουω προστίθημι ὁ διάνοια . βούλομαι διακόπτω ὁ λόγος , καί οὐ ἀνέχω . καθά γάρ τις μεταξύ πίνω οὐ εἄν ἀνάγω διακόπτω , κἀν ὁστισοῦν τις ἐπαγγέλλω · οὗτος κἀγώ ὁ κύλιξ ἐπιπλέκω ὁ θαυμαστός ὁ δεσμωτήριον ὁ διά [ 85 ] Χριστός δέω1 , οὖον δύναμαι παύω , οὖον δύναμαι σιγάω . εἰμί γάρ αὐτός ἐν δεσμωτήριον καί ἐν νύξ οὐ σιγάω , οὐδέ ἐν μόνος , ἐγώ σιγάω κάθημαι ἡμέρα εἰμί , μετά πολύς ὁ ἄνεσις φθέγγομαι , ὁ δέω1 , ὁ μαστιγωμένος , ὁ ἐν μέσος νύξ οὗτος μή πάσχω ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0069.6
Οἱ παῖδες οὐκ ἐσίγουν ἐν χαρίνῃ καὶ ἐν πυρὶ · καὶ ἡμεῖς οὐκ αἰσχυνόμεθα σιγῶντες ; Ἴδωμεν οὖν καὶ τοῦτο τὸ δεσμωτήριον . Ἔδεθσαν καὶ ἐνταῦθα , ἀλλ’ εὐθέως καὶ ἐκ προσώμων ἐδείκνυτο , ὅτι οὐκ ἐμελλον καθεῖσθαι , ἀλλ’ ὡς εἰς δεσμωτήριον εἰσιέναι . Τί γὰρ δεσμεῖς τοὺς μέλλοντας φλογίζεσθαι ; Ἔδεθσαν , καθὼς Παῦλος , καὶ πόδας καὶ χεῖρας · ἐδέθσαν μετὰ τοσούτου θυμοῦ . Καὶ γὰρ ἐκεῖνοι εἰς τὴν ἐσωτέραν ἔβαλε φυλακήν , καὶ οὕτως ἐπὶ πολὺ ἐκάθαι τὴν χαρίνῃν ἐκέλευσεν . Ἄλλ’ Ἡσωμεν τὰ μετὰ ταῦτα . Ἡμνοῦντων ἐκείνων ἐσείετο τὸ δεσμωτήριον , καὶ ἀνέωχθσαν αἱ θύραι · καὶ τούτων ὑμνοῦντων ἐλύθη τὰ δεσμὰ καὶ τῶν ποδῶν καὶ τῶν χειρῶν · ἀνεῴχθη τὸ δεσμωτήριον , καὶ ἀνέωχθσαν αἱ θύραι τῆς καμίνου · ὁρῶος γὰρ πνεύματος διεσύριζεν . Ἄλλ’ ὅμως
Lemmas: ὁ παῖς οὐ σιγάω ἐν Χαρίνη καί ἐν πῦρ · καί ἐγώ οὐ αἰσχύνω σιγάω ; εἶδον οὖν καί οὗτος ὁ δεσμωτήριον . Ἔδεθσαν καί ἐνταῦθα , ἀλλά εὐθύς καί ἐκ προσωμος δείκνυμι , ὅτι οὐ μέλλω καθίημι , ἀλλά ὡς εἰς δεσμωτήριον εἴσειμι . τις γάρ δεσμέω ὁ μέλλω φλογίζω ; Ἔδεθσαν , καθώς Παῦλος , καί πούς καί χείρ · ἐσθίω μετά τοσοῦτος θυμός . καί γάρ ἐκεῖνος εἰς ὁ ἐσώτερος βάλλω φυλακή , καί οὕτως ἐπί πολύς καθίημι ὁ χαρίνη κελεύω . ἄλλος ἀσάω ὁ μετά οὗτος . Ἡμνοῦντων ἐκεῖνος σείω ὁ δεσμωτήριον , καί ἀνοίγω ὁ θύρα · καί οὗτος ὑμνέω λύω ὁ δεσμός καί ὁ πούς καί ὁ χείρ · ἀνοίγω ὁ δεσμωτήριον , καί ἀνοίγω ὁ θύρα ὁ κάμινος · ὁράω γάρ πνεῦμα διασυρίζω . ἄλλος ὅμως
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0072.2
οἰκουμένην φωτίζοντες ἕτερος , νοητῶς λέγω . Διὰ γὰρ αὐτοὺς εὐθὺς διάταγμα ἐπεμψεν ὁ βασιλεὺς ταῦτα ἔχον τὰ ῥήματα · " Ἡρεσεν ἐναντίον ἐμοῦ τὰ σημεῖα καὶ τὰ τέρατα , δ ἐποίησεν ὁ Θεὸς δηλώσας ἡμῖν , ὡς μεγάλα καὶ ἰσχυρά . " Ὥστε λαμπρότεραν ἐξήσαν ἀφέντες ἀκτίνα , φαιδρὰν μὲν οὖσαν καὶ ἐν αὐτοῖς τοῖς χωρίοις , μάλιστα δὲ πανταχῇ ἐκταθῆναι δυναμένην διὰ τῶν γραμμάτων τῶν βασιλικῶν , καὶ λύσαι τὸ πανταχοῦ τεταμένον b σκότος . " Εξέλθετε , καὶ δεῦτε . Οὐκ ἐκέλευσε σέβειν τὴν χαμίνον , ἀλλὰ καὶ τούτῳ μάλιστα αὐτοὺς ἐτίμησε , τῇ πιστεύσει , ὅτι δυνησονται μὴ μόνον ἔνδον περιπατεῖν , ἀλλὰ καὶ καιομένης ἐξελθεῖν .
Lemmas: οἰκέω φωτίζω ἕτερος , νοητός λέγω . Ζεύς γάρ αὐτός εὐθύς διάταγμα πέμπω ὁ βασιλεύς οὗτος ἔχω ὁ ῥῆμα · " ἀρέσκω ἐναντίος ἐγώ ὁ σημεῖον καί ὁ τέρας , δ ποιέω ὁ θεός δηλόω ἐγώ , ὡς μέγας καί ἰσχυρός . " ὥστε λαμπρός ἔξειμι ἀφίημι ἄκτινος , φαιδρός μέν εἰμί καί ἐν αὐτός ὁ χωρίον , μάλιστα δέ πανταχῇ ἐκτείνω δύναμαι διά ὁ γράμμα ὁ βασιλικός , καί λύω ὁ πανταχοῦ τείνω b σκότος . " ἐξέρχομαι , καί δεῦρο . οὐ κελεύω σέβω ὁ κάμινος , ἀλλά καί οὗτος μάλιστα αὐτός τιμάω , ὁ πιστεύω , ὅτι δύναμαι μή μόνος ἔνδον περιπατέω , ἀλλά καί καίω ἐξέρχομαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0073.1
ὑμᾶς καὶ ἑτέρου δεσμοτηρίου · ᾿Αναχαισὶν ἀπὸ τῆς ἁλύσεως ταύτης ἐγὼ ἕτερον ἐλθεῖν δεσμοτηρίον . Τὸ ποῖον βούλεσθε ; τὸ τοῦ ᾿Ιερεμίου ; ἢ τὸ τοῦ ᾿Ιωσὴφ ; ἢ τὸ ᾿Ιωάννου ; Χάρις τῇ Παύλου ἁλύσει · πόσα ἀνέψευ τῷ λόγῳ δεσμοτηρία ; Τὸ ᾿Ιωάννου βούλεσθε ; Ἔδῃ καὶ οὕτως ποτὲ διὰ τὸν Χριστὸν καὶ τὸν τοῦ Θεοῦ νόμον . Τί οὖν ; ἄρα ἡρχει ἐν τῷ δεσμοτηρίῳ ὤν ; οὐχὶ δὲ ἐκεῖθεν πέμψας ἐκ τοῦ δεσμοτηρίου ἔλεγε τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ , Πορευθέντες εἴπατε τῷ Χριστῷ , Σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος , ἢ ἕτερον προσδοκῶμεν ; Καὶ ἐκεῖ ὤν ἄρα ἐδίδαξεν · οὐ γὰρ δὴ ἡμέλει . ᾿Αλλ᾿ ᾿Ιερεμίας οὐχὶ προεφήτευσε περὶ τοῦ Βαβυλωνίου , πάντα τὰ αὐτοῦ καὶ ἔχει ποιῶν ; Τί δὲ ὁ ᾿Ιω -
Lemmas: σύ καί ἕτερος δεσμωτήριον · ᾿Αναχαισὶν ἀπό ὁ ἅλυσις οὗτος ἐγώ ἕτερος ἔρχομαι δεσμοτηρίον . ὁ ποῖος βούλομαι ; ὁ ὁ ᾿Ιερεμίου ; ἢ ὁ ὁ Ιωσήφ ; ἢ ὁ ᾿Ιωάννου ; Χάρις ὁ Παῦλος ἅλυσις · πόσος ἀνέψω ὁ λόγος δεσμωτήριον ; ὁ ᾿Ιωάννου βούλομαι ; ἐσθίω καί οὕτως ποτέ διά ὁ Χριστός καί ὁ ὁ Θεός νόμος . τις οὖν ; ἄρα ἔρχομαι ἐν ὁ δεσμωτήριον εἰμί ; οὐ δέ ἐκεῖθεν πέμπω ἐκ ὁ δεσμωτήριον λέγω ὁ μαθητής αὐτός , πορεύω εἶπον ὁ Χριστός , σύ εἰμί ὁ ἐρχόμενος , ἢ ἕτερος προσδοκάω ; καί ἐκεῖ εἰμί ἄρα διδάσκω · οὖον γάρ δή ἀμελέω . Αλ Ἱερεμίας οὐ προφητεύω περί ὁ Βαβυλώνιος , πᾶς ὁ αὐτός καί ἔχω ποιέω ; τις δέ ὁ ᾿Ιω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0073.2
σὴφ ; οὐχὶ τριακαίδεκα ἔτη ἐδεδέτο ; ᾿Αλλ᾿ ὅμως οὐδὲ ἐκεῖ τῆς ἀρετῆς ἐπιλαβέτο . Ἐπὶ ἑνὸς εἰπόντος δεσμοῖς , καταπαύσομεν τὸν λόγον . Ἔδῃ καὶ ὁ Δεσπότης ὁ ἡμέτερος , ὁ τὴν οἰκουμένην λύσας τῶν ἁμαρτημάτων · ἐδῃσαν χεῖρας αὐ μυρία ἐργασάμενοι [ 68 ] καλᾶ · Ἀήσαντες χραυσόντες , φυσι , ἤγειτο πρὸς Καϊσάραν . Καὶ ἐδῃσετο ὁ τοσαῦτα θαυματουργήματα ἐργασάμενος . Ταῦτα ἐννοοῦντες , μηδέποτε δυσχεραίνωμεν , ἀλλὰ κἂν δεδῶμεν , χαίρωμεν · κἂν μὴ ἐν τοῖς δεσμοῖς ὦμεν , ὡς συνδεδεμένοι διακωψώμεθα . Ὅρῃς ὅσον ἀγαθὸν ὁ δεσμός ; Ταῦτα πάντα εἰδότες , χάριν ἀναπέμψωμεν ὑπὲρ πάντων τῷ Θεῷ , ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν .
Lemmas: σφός ; οὐ τρεισκαίδεκα ἔτος δήω ; Αλ ὅμως οὐδέ ἐκεῖ ὁ ἀρετή ἐπιλαμβάνω . ἐπί εἷς εἶπον δεσμός , καταπαύω ὁ λόγος . ἐσθίω καί ὁ Δεσπότης ὁ ἡμέτερος , ὁ ὁ οἰκέω λύω ὁ ἁμάρτημα · δήω χείρ αὖος μυρίος ἐργάζομαι [ 68 ] καλός · Ἀήσαντες χραύω , φύσις , ἡγέομαι πρός Καϊσάρης . καί ἐσθίω ὁ τοσοῦτος θαυματούργημα ἐργάζομαι . οὗτος ἐννοέω , μηδέποτε δυσχεραίνω , ἀλλά κἀν δήω , χαίρω · κἀν μή ἐν ὁ δεσμός εἰμί , ὡς συνδέω διακόπτω . ὄρνυμι ὅσος ἀγαθός ὁ δεσμός ; οὗτος πᾶς οἶδα , χάρις ἀναπέμπω ὑπέρ πᾶς ὁ Θεός , ἐν Χριστός ᾿ιειμαι ὁ κύριος ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0073.3
ΟΜΙΛΙΑ Θ᾿ .
Lemmas: Ὁμιλία ὁ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0073.4
Παρακαλῶ οὖν ὑμᾶς ἐγώ , ὁ δέσμιος ἐν Κυρίῳ , ἀξίως περιπατῆσαι τῆς κλήσεως ἥς ἐκλήθητε , μετὰ πάσης ταπεινοφροσύνης καὶ πραΰτητος , μετὰ μακροθυμίας , ἀνέχόμενοι ἀλλήλων ἐν ἀγάπῃ , σπουδάζοντες τηρεῖν τὴν ἑνότητα τοῦ πνεύματος ἐν τῷ συνδέσμῳ τῆς εἰρήνης .
Lemmas: παρακαλέω οὖν σύ ἐγώ , ὁ δέσμιος ἐν κύριος , ἀξίως περιπατέω ὁ κλῆσις ἥς καλέω , μετά πᾶς ταπεινοφροσύνη καί πραότης , μετά μακροθυμία , ανεχόμενος ἀλλήλων ἐν ἀγάπη , σπουδάζω τηρέω ὁ ἑνότης ὁ πνεῦμα ἐν ὁ σύνδεσμος ὁ εἰρήνη .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0076.1
διδασκάλω , τὴν συμφορὰν , ὡς ἔμετο , ἀπήγγειλε , καὶ τὸν ἀφωχὸν ἐμήνυσεν κίνδυνον . Κατεγέλασεν ὁ Προφήτης , ὅτι τὰ οὐκ ἀξία δεδὼν ἐδεδώκει , καὶ παρήγγειλε θαρρεῖν . Ἐκεῖνος δὲ ἀτελῆς ἔτι ὢν , οὐκ ἐπεῖθετο , ἀλλ’ ἔτι ὑπὸ τῆς δέως ἐκπληττόμενος ἐνέκειτο τῷ φόβῳ . Τί οὖν ὁ Προφήτης ; Κύριε , ἀνοίξον , φησί , σοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ παιδαρίου τούτου , καὶ ἴδετε , [ 70 ] ὅτι πλεῖον , οἱ μεθ’ ἡμῶν ὑπὲρ τού μετ’ αὐτοῦ . Καὶ ἄφνω τὸ ὄρος ὅλον ὀφά , ὅπερ ὁ Προφήτης ἔφει τότε , ἴππων πυρίνων , καὶ ἀρμάτων τοιούτων ἐμπεπλησμένον . Τοῦτο δὲ οὐδὲν ἕτερον ἦν , ἢ μὴ ἀγγέλων παρατάξεις .
Lemmas: διδάσκαλος , ὁ συμφορά , ὡς εμετός , ἀπαγγέλλω , καί ὁ ἀφωχὸν μηνύω κίνδυνος . καταγελάω ὁ Προφήτης , ὅτι ὁ οὐ ἄξιος δήω δίδωμι , καί παραγγέλλω θαρσέω . ἐκεῖνος δέ ἀτελής ἔτι εἰμί , οὐ πείθω , ἀλλά ἔτι ὑπό ὁ δέος ἐκπλήσσω ἔγκειμαι ὁ φόβος . τις οὖν ὁ Προφήτης ; κύριος , ἀνοίγω , φημί , σός ὀφθαλμός ὁ παιδάριον οὗτος , καί ὁράω , [ 70 ] ὅτι πλείων , ὁ μετά ἐγώ ὑπέρ ὅς μετά αὐτός . καί ἄφνω ὁ ὄρος ὅλος ὀφά , ὅσπερ ὁ Προφήτης ἐφίημι τότε , ἵππος πύρινος , καί ἄρμα τοιοῦτος ἐμπίμπλημι . οὗτος δέ οὐδείς ἕτερος εἰμί , ἢ μή ἄγγελος παράταξις .