joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0153.4
α' . Καθάπερ τις σῶμα πλάττων , πρῶτον μὲν τὴν κεφαλὴν , ἔπειτα τὸν αὐχένα , εἶτα τοὺς πόδας τίθησι , οὕτω καὶ ὁ μακάριος Παῦλος τῷ λόγῳ προείσιν . Εἶπε περὶ τοῦ ἀνδρός , εἶπε περὶ τῆς γυναικός , τῆς δευτέρας ἀρχῆς · χωρεῖ λοιπὸν ὅθι βαδίζων ἐπὶ τὴν τρίτην · αὕτη δὲ ἐστὶν ἡ τῶν παίδων . Τῆς μὲν γὰρ γυναικὸς ἀρχεῖ ὁ ἀνήρ , τῶν δὲ παίδων ὁ ἀνὴρ καὶ ἡ γυνή . Ὥρα οὖν τί φησι · Τὰ τέκνα , ὑπακούετε τοῖς γονεύσιν ὑμῶν ἐν Κυρίῳ · αὕτη γὰρ ἐστὶν ἐντολὴ πρώτη ἐν ἐπαγγελίαις . Οὐδὲ ἐνταῦθα περὶ τοῦ Χριστοῦ διαλέγεται , οὐδὲ περὶ τῶν ὑψηλῶν · ἐτι γὰρ πρὸς ἀπαλὰς διαλέγεται διανοίας · διὸ καὶ βραχεῖαν ποιεῖται τὴν παραίνεσιν , ἵστε οὐ δυναμένων σὺν παίδων μακρῶ παρακολουθῆσαι λόγῳ . Διὰ τοῦτο οὐδὲ περὶ βασιλείας τι διαλέγεται · οὐ γὰρ ἐστὶ τῆς ἡλικίας ἐκείνης ταῦτα ἀκούειν · ἀλλ' ἂ μάλιστα ψυχὴ νηπιοῦς ἀκούσαι ποθεῖ , ταῦτα φησιν , εἰ μακροχρόνιος ἔσται . Εἰ γὰρ τις ἐξετάζοι , διὰ τί μὴ περὶ βασιλείας διελέχθῃ , ἀλλὰ τὴν ἐν τῷ νόμῳ κειμένην ἐντολὴν αὐτὸς ἔθηκεν , εὑροῖμεν , ὅτι ὡς νηπιοδεστέρος οὖσι , καὶ μᾶλα εἰδὼς ὅτι , τοῦ ἀνδρὸς καὶ τῆς γυναικὸς οὕτω διακειμένων κατὰ τὸν νόμον ἢ ἔθηκεν , οὐ πολλοῦ καμοῦ ἐστι τὰ παιδία ὑποτάξαι . Ὅταν γὰρ πρᾶγμα τὴν ἀρχὴν καὶ τὴν ὑπόθεσιν λάβῃ καλὴν καὶ ἰσχυρὰν καὶ κοσμίαν , ὅθι πάντα καὶ νόμῳ προβαίνει λοιπὸν μετὰ πολλῆς τῆς εὐκολίας . Τὸ γὰρ χαλεπώτερον , τὸ θρεμελίων θέσθαι , καὶ τὴν χρηπίδα ὑποβαλεῖν . Τὰ τέκνα , ὑπακούετε , φησὶ , τοῖς γονεῦσιν ὑμῶν ἐν Κυρίῳ · τοῦτέστι , κατὰ Κύριον . Ὁ Θεός , φησιν , οὕτω προσέταξε . Τί οὖν , ἂν [ 159 ] ἄτοπα προστάττωσι ; Μάλιστα μὲν οὐδέποτε ἐπιτάττει · πατὴρ ἄτοπα , κἂν αὐτὸς ἄτοπος ἦ · πλὴν ἀλλ' ὅμως καὶ οὕτως ἁφαλίζασθαι , εἰπών · Ἐν Κυρίῳ · τοῦτέστιν , ἐν οἷς ἂν μὴ προσκρούσῃ Θεῷ · ὡς ἐὰν Ἕλλην ἦ , ἢ αἱρετικός , οὐχὶ πειθεσθαι δεῖ · οὐ γὰρ ἐστιν ἐν Κυρίῳ τὸ πρᾶγμα . Πῶς δὲ φησιν , Ἡτις ἐστὶν ἐντολὴ πρώτη ; πρώτη γὰρ ἐστὶ τῷ , Οὐ μοιχεύσεις , τῷ , Οὐ φονεύσεις . Οὐ τῇ τάξει εἶπεν αὐτὴν πρώτην , ἀλλὰ τῇ ἐπαγγελίᾳ . Ἐκεῖναις μὲν οὖν οὐ κείται μισθός , ἄτε περὶ κακῶν διατεταγμέναι · καὶ τῆς τῶν κακῶν ἀναχωρήσεως · ἐν δὲ ταύταις , ἄτε ἀγαθῶν ἐργασίας οὖσης , καὶ ἐπαγγελία κείται . Καὶ ὅρα πῶς θαυμαστὴν χρηπίδα ἔθηκε τῇ τῆς ἀρετῆς ὀδῷ τὴν εἰς τοὺς γονέας τιμὴν καὶ αἰδῶ · καὶ εἰκότως
Lemmas: ὅς . καθά τις σῶμα πλάσσω , πρῶτος μέν ὁ κεφαλή , ἔπειτα ὁ αὐχήν , εἶτα ὁ πούς τίθημι , οὗτος καί ὁ μακάριος Παῦλος ὁ λόγος πρόειμι . εἶπον περί ὁ ἀνήρ , εἶπον περί ὁ γυνή , ὁ δύο ἀρχή · χωρέω λοιπός ὅθι βαδίζω ἐπί ὁ τρίτος · οὗτος δέ εἰμί ὁ ὁ παῖς . ὁ μέν γάρ γυνή ἄρχω ὁ ἀνήρ , ὁ δέ παῖς ὁ ἀνήρ καί ὁ γυνή . Ὥρα οὖν τίς φημί · ὁ τέκνον , ὑπακούω ὁ γονεύς σύ ἐν κύριος · οὗτος γάρ εἰμί ἐντολή πρῶτος ἐν ἐπαγγελία . οὐδέ ἐνταῦθα περί ὁ Χριστός διαλέγω , οὐδέ περί ὁ ὑψηλός · ἔτι γάρ πρός ἁπαλός διαλέγω διάνοια · διό καί βραχύς ποιέω ὁ παραίνεσις , οἶδα οὖον δύναμαι σύν παῖς μακρός παρακολουθέω λόγος . Ζεύς οὗτος οὐδέ περί βασίλεια τίς διαλέγω · οὖον γάρ εἰμί ὁ ἡλικία ἐκεῖνος οὗτος ἀκούω · ἀλλά ὅς μάλιστα ψυχή νήπιος ἀκούω ποθέω , οὗτος φημί , εἰμί μακροχρόνιος εἰμί . εἰμί γάρ τις ἐξετάζω , διά τίς μή περί βασίλεια διαλέγω , ἀλλά ὁ ἐν ὁ νόμος κεῖμαι ἐντολή αὐτός τίθημι , εὑρίσκω , ὅτι ὡς νηπιοδεστέρος εἰμί , καί μῆλον εἰδοί ὅτι , ὁ ἀνήρ καί ὁ γυνή οὗτος διάκειμαι κατά ὁ νόμος ἢ τίθημι , οὖον πολύς κάμνω εἰμί ὁ παιδίον ὑποτάσσω . ὅταν γάρ πρᾶγμα ὁ ἀρχή καί ὁ ὑπόθεσις λαμβάνω καλός καί ἰσχυρός καί κόσμιος , ὅθι πᾶς καί νόμος προβαίνω λοιπός μετά πολύς ὁ εὐκολία . ὁ γάρ χαλεπός , ὁ θρεμελίων τίθημι , καί ὁ κρηπίς ὑποβάλλω . ὁ τέκνον , ὑπακούω , φημί , ὁ γονεύς σύ ἐν κύριος · τουτέστι , κατά κύριος . ὁ Θεός , φημί , οὗτος προστάσσω . τις οὖν , εἄν [ 159 ] ἄτοπος προστάσσω ; μάλιστα μέν οὐδέποτε ἐπιτάσσω · πατήρ ἄτοπος , κἀν αὐτός ἄτοπος εἰμί · πλήν ἀλλά ὅμως καί οὕτως αφαλιζαω , εἶπον · ἐν κύριος · τουτέστιν , ἐν ὅς εἄν μή προσκρούω Θεός · ὡς ἐάν Ἕλλην εἰμί , ἢ αἱρετικός , οὐ πείθω δεῖ · οὖον γάρ εἰμί ἐν κύριος ὁ πρᾶγμα . Πῶς δέ φημί , ὅστις εἰμί ἐντολή πρῶτος ; πρῶτος γάρ εἰμί ὁ , οὖον μοιχεύω , ὁ , οὖον φονεύω . οὖον ὁ τάξις εἶπον αὐτός πρῶτος , ἀλλά ὁ ἐπαγγελία . ἐκεῖνος μέν οὖν οὖον κεῖμαι μισθός , αὔγ-ασμα περί κακός διατάσσω · καί ὁ ὁ κακός ἀναχώρησις · ἐν δέ οὗτος , αὔγ-ασμα ἀγαθός ἐργασία εἰμί , καί ἐπαγγελία κεῖμαι . καί ὁράω πῶς θαυμαστός κρηπίς τίθημι ὁ ὁ ἀρετή οὐδός ὁ εἰς ὁ γονεύς τιμή καί αἰδώς · καί εἰκότως