joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0032.2
Ἐννοεῖ τὸν θρόνον τὸν βασιλικόν , ἐννοεῖ τῆς τιμῆς τὴν ὑπερβολήν · τοῦτο καὶ γεέννης , [ 21 ] εἰ γε βουλοίμεθα , μέλλον ἡμᾶς φοβῆσαι δυνήσεται . Εἰ γὰρ μὴ γεέννα ἦν , τὸ τιμηθέντας τοιαύτην τιμὴν , ἀναβίως εὐρεθῆναι καὶ κακοῦς , τίνα οὐχ ἂν ἔχοι κόλασιν , τίνα τιμωρίαν ; Ἐννόησον τίνος ἐγγὺς ἡ κεφαλὴ σου κάθηται · τοῦτο μόνον καὶ ἀπόρηι πρὸς πᾶν ἀτοπὸν · τίνος ἐν δεξιᾷ ὄρυται . Ἄλλ᾽ αὐτὴ μὲν ὑπερἄνω πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας καὶ δυνάμεως · τὸ δὲ ταύτης σῶμα καὶ ὑπὸ δαιμονίων πατεῖται ; Ἄλλὰ μὴ γένοιτο · εἰ γὰρ γένοιτο , οὐχ ἂν εἴη τὸ τοιούτου σῶμα λοιπόν . Τὴν κεφαλὴν σου καὶ οἱ εὐδοκιμοῦντες τῶν δούλων πεφύλακας , καὶ τὸ σῶμα τοῖς προσκεκρουσμένοις ὑποβάλλεις ; καὶ πῶς οὐκ ἐσὶν καλᾶσεως ἄξιος ; Εἰ τις τοὺς πόδας τοῦ βασιλέως χλαιοῖς περιθάλεις καὶ πέδιλας , ἆρα οὐχὶ τὴς ἐσχάτης δίκης ὑπεύθυνος ἔσται ; Σὺ δλον τὸ σῶμα θνητοῖς παραβάλλεις χαλεποῖς , καὶ οὐ φρίττετε ; Ἄλλ᾽ ἐπεὶδὴ περὶ σῶματος Κυριακοῦ ὁ λόγος , φέρε , καὶ περὶ ἐκείνου μνημονεύσωμεν , τοῦ σταυρωθέντος , τοῦ προσληφθέντος , τοῦ θυμημένου . Εἰ σῶμα εἰ τοῦ Χριστοῦ , φέρε τὸν σταυρόν · καὶ γὰρ ἐκεῖνος ἦν γεγε · φέρε ἐμπτύσματα , φέρε βαπτίσματα , φέρε ἧλους . Τοιούτον ἐκεῖνο τὸ σῶμα ἦν . Τὸ σῶμα ἐκεῖνο ἀναμάρτητον ἦν · Ἀμαρτίας γάρ , φησίν , οὐχ ἔποιήσεν , οὐδὲ δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ εὑρέθη · αἱ χεῖρες αὐτοῦ πρὸς εὐεργεσίαν · ἅπαντα ἐπράττον τῶν δεομένων . οὐδὲν τὸ στόμα ἐξέβαλε τῶν οὐ προσήκόντων · Δαιμόνιον ἔχεις , ἔηκωσε , καὶ οὐδὲν ἀντεῖπεν . Ἐπεὶ δὲ περὶ σώματος ἡμῶν ὁ λόγος , ὅσοι μετέχοντες τοῦ σώματος , ὅσοι τοῦ αἵματος ἀπογευόμεθα τούτου , ἐννοεῖτε ὅτι τοῦ μηδὲν ἐκείνου διαφέροντος οὐδὲ διεστῶτος μετέχομεν πρὸς μετοχήν , ὅτι ἐκείνου τοῦ ἄνω καὶ ἡμῶν , τοῦ προσκυνουμένου παρ᾽ ἀγγέλων , τοῦ τῆς ἀνιρράτου δυνάμεως ἔγγυς , τοῦτον ἀπογευόμεθα . Θῦμοι , πᾶσαι πρὸς σωτηρίαν ἡμῶν ὁδοί ! Σῶμα ἡμᾶς ἐαυτοῦ ἐποίησε , σῶμα ἡμῖν τὸ ἐαυτοῦ μετέδωκε , καὶ οὐδὲν τούτων ἡμᾶς ἀποτρέπει τῶν ἄνω . Ὁ τοῦ σκότους , καὶ τοῦ βυθοῦ τοῦ πολλοῦ ! ὡ τῆς ἀναλησίας ! Τὰ ἄνω , φησίν , φρονεῖτε , οὐ ὁ Χριστὸς ἐστίν
Lemmas: ἐννοέω ὁ θρόνος ὁ βασιλικός , ἐννοέω ὁ τιμή ὁ ὑπερβολή · οὗτος καί γέεννα , [ 21 ] εἰμί γε βούλομαι , μέλλω ἐγώ φοβέω δύναμαι . εἰμί γάρ μή γέεννα εἰμί , ὁ τιμάω τοιοῦτος τιμή , ἀνάβιος εὑρίσκω καί Κακοῦς , τίς οὐ εἄν ἔχω κόλασις , τίς τιμωρία ; ἐννοέω τίς ἐγγύς ὁ κεφαλή σύ κάθημαι · οὗτος μόνος καί ἀπορέω πρός πᾶς ἄτοπος · τίς ἐν δεξιός ὄρνυμι . ἄλλος αὐτός μέν ὑπεράνω πᾶς ἀρχή καί ἐξουσία καί δύναμις · ὁ δέ οὗτος σῶμα καί ὑπό δαιμόνιος πατέω ; ἀλλά μή γίγνομαι · εἰμί γάρ γίγνομαι , οὐ εἄν εἰμί ὁ τοιοῦτος σῶμα λοιπός . ὁ κεφαλή σύ καί ὁ εὐδοκιμέω ὁ δοῦλος φυλάσσω , καί ὁ σῶμα ὁ προσκρούω ὑποβάλλω ; καί πῶς οὐ ἐμίν κάλησις ἄξιος ; εἰμί τις ὁ πούς ὁ βασιλεύς χλέος περιθάλλω καί πεδιλαας , ἆρα οὐ σής ἔσχατος δίκη ὑπεύθυνος εἰμί ; σύ δλον ὁ σῶμα θνητός παραβάλλω χαλεπός , καί οὖον φρίττω ; ἄλλος ἐπειδή περί σῶμα κυριακόν ὁ λόγος , φέρω , καί περί ἐκεῖνος μνημονεύω , ὁ σταυρόω , ὁ προσλαμβάνω , ὁ θυμάμαι . εἰμί σῶμα εἰμί ὁ Χριστός , φέρω ὁ σταυρός · καί γάρ ἐκεῖνος εἰμί Γεγές · φέρω εμπτύσματα , φέρω βάπτισμα , φέρω ἧλος . τοιοῦτος ἐκεῖνος ὁ σῶμα εἰμί . ὁ σῶμα ἐκεῖνος ἀναμάρτητος εἰμί · ἁμαρτία γάρ , φημί , οὐ ποιέω , οὐδέ δόλος ἐν ὁ στόμα αὐτός εὑρίσκω · ὁ χείρ αὐτός πρός εὐεργεσία · ἅπας πράσσω ὁ δήω . οὐδείς ὁ στόμα ἐκβάλλω ὁ οὖον προσήκω · δαιμόνιον ἔχω , οἰκέω , καί οὐδείς ἀντιλέγω . ἐπεί δέ περί σῶμα ἐγώ ὁ λόγος , ὅσος μετέχω ὁ σῶμα , ὅσος ὁ αἷμα ἀπογεύω οὗτος , ἐννοέω ὅτι ὁ μηδείς ἐκεῖνος διαφέρω οὐδέ διίστημι μετέχω πρός μετοχή , ὅτι ἐκεῖνος ὁ ἄνω καί ἐγώ , ὁ προσκυνέω παρά ἄγγελος , ὁ ὁ ἀνιρράτου δύναμις ἐγγύς , οὗτος ἀπογεύω . θύμος , πᾶς πρός σωτηρία ἐγώ ὁδός ! σῶμα ἐγώ ἑαυτοῦ ποιέω , σῶμα ἐγώ ὁ ἑαυτοῦ μεταδίδωμι , καί οὐδείς οὗτος ἐγώ ἀποτρέπω ὁ ἄνω . ὁ ὁ σκότος , καί ὁ βυθός ὁ πολύς ! εἰμί ὁ ἀναλησίας ! ὁ ἄνω , φημί , φρονέω , οὖον ὁ Χριστός εἰμί