ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0013.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0013.2
ΙΩΑΝΝΟΥ
Lemmas: Ἰωάννης
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0013.3
ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
Lemmas: ὁ Χρυσοστόμου
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0013.4
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ
Lemmas: ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινούπολις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0013.5
ΤΑ ΕΥΡΙΣΚΟΜΕΝΑ ΠΑΝΤΑ .
Lemmas: ὁ ΑΣ Πᾶς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0013.6
ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ .
Lemmas: ὑπόμνημα εἰς ὁ προς Εφεσίους Ἐπιστολή .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0013.7
ΥΠΟΘΕΣΙΣ .
Lemmas: ὑπόθεσις .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0013.9
ΟΜΙΛΙΑ ΠΡΩΤΗ .
Lemmas: Ὁμιλία Πρῶτος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0013.10
Παῦλος ἀπόστολος ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ διὰ θελήματος Θεοῦ , τοῖς ἁγίοις τοῖς οὖσιν ἐν ᾿Εφέσῳ , καὶ πιστοῖς ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ · χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: Παῦλος ἀπόστολος ᾿ιειμαι Χριστός διά θέλημα Θεός , ὁ ἅγιος ὁ εἰμί ἐν ᾿Εφέσῳ , καί πιστός ἐν Χριστός ᾿ιειμαι · χάρις σύ καί εἰρήνη ἀπό Θεός πατήρ ἐγώ καί κύριος ᾿ιειμαι Χριστός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0013.11
α᾿ . Ἴδου τὸ , ἁ διὰ , τῷ Πατρὶ δέδωκε . Τί οὖν ; ἐλάττονα αὐτὸν ἐροῦμεν ; Μηδαμῶς . Τοῖς ἁγίοις , φησί , τοῖς οὖσιν ἐν ᾿Εφέσῳ , καὶ πιστοῖς ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ . Ἴδου , ἁγίους καλεῖ , ἄνδρας ἔχοντας καὶ παῖδια καὶ γυναῖκας καὶ οἰκέτας . Ὅτι δὲ τούτους οὕτω καλεῖ , δῆλον ἀπὸ τοῦ τέλους τῆς ᾿Επιστολῆς , ὡς ὅταν λέγῃ · Αἱ γυναῖκες , τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν ὑποτάσσεσθε · καὶ πάλιν , Τὰ τέκνα , ὑπακούετε τοῖς πατράσιν ὑμῶν · καὶ , Οἱ δοῦλοι , ὑπακούετε τοῖς δεσπόταις . Ἐννοήσωμεν δὴ κατέχει νῦν ἡ ῥαθυμία , καὶ πῶς σπανίζει τὰ τῆς ἀρετῆς , καὶ ὅση τότε ἡ φορά · ἡ τῶν ἐναρέτων , ὡς καὶ τοὺς κοσμικοὺς , ἁγίους καὶ πιστοὺς λέγεσθαι . Χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν , καὶ Κυρίου ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ . Εἴπε χάριν , καὶ Πατέρα τὸν Θεὸν ἐκάλεσε · τῆς χάριτος γὰρ ἐκείνης τεχμήριον τοῦτο . Πῶς ; Ἄκουσον αὐτοῦ ἐτερωθὶ λέγοντος · Ὅτι δὲ ἐστε υἱοί , ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸ Πνεῦμα τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ εἰς τὰς καρδίας ὑμῶν , κράζον , Ἄββᾶ , ὁ Πατήρ . Καὶ Κυρίῳ ᾿Ιησοῦ Χριστῷ . Δι᾿ ἡμᾶς γὰρ Χριστὸς γέγονε ἁ , καὶ ἐν σαρκὶ ὤφθη . Εὐλογητὸς ὁ Θεός ,
Lemmas: ὅς . ὁράω ὁ , ὅς διά , ὁ πατήρ δίδωμι . τις οὖν ; μικρός αὐτός εἴρω ; μηδαμῶς . ὁ ἅγιος , φημί , ὁ εἰμί ἐν ᾿Εφέσῳ , καί πιστός ἐν Χριστός ᾿ιειμαι . ὁράω , ἅγιος καλέω , ἀνήρ ἔχω καί παιδιά καί γυνή καί οἰκέτης . ὅτι2 δέ οὗτος οὗτος καλέω , δῆλος ἀπό ὁ τέλος ὁ ᾿επιστολη , ὡς ὅταν λέγω · ὁ γυνή , ὁ ἴδιος ἀνήρ ὑποτάσσω · καί πάλιν , ὁ τέκνον , ὑπακούω ὁ πατήρ σύ · καί , ὁ δοῦλος , ὑπακούω ὁ δεσπότης . ἐννοέω δή κατέχω νῦν ὁ ῥᾳθυμία , καί πῶς σπανίζω ὁ ὁ ἀρετή , καί ὅσος τότε ὁ φορός · ὁ ὁ ἐναίρω , ὡς καί ὁ κοσμικός , ἅγιος καί πιστός λέγω . Χάρις σύ καί εἰρήνη ἀπό Θεός πατήρ ἐγώ , καί κύριος ᾿ιειμαι Χριστός . εἶπον χάρις , καί πατήρ ὁ θεός καλέω · ὁ χάρις γάρ ἐκεῖνος τεκμήριον οὗτος . Πῶς ; ἀκούω αὐτός ἑτέρωθι λέγω · ὅτι2 δέ εἰμί υἱός , ἐξαποστέλλω ὁ θεός ὁ πνεῦμα ὁ υἱός αὐτός εἰς ὁ Καρδία σύ , κράζω , ἀββα , ὁ Πατήρ . καί κύριος ᾿ιειμαι Χριστός . διά ἐγώ γάρ Χριστός γίγνομαι ὅς , καί ἐν σάρξ ὁράω . εὐλογητός ὁ Θεός ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0016.2
ἐκεῖνα πάντα , αὐτὸς ἐστιν ὁ κριτής , καὶ ἐρεῖ · Δεῦτε , οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρὸς μου , κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου · καὶ πάλιν , Ὦπου εἰμὶ ἐγώ , θέλω ἵνα καὶ ὑμεῖς ὦτε .
Lemmas: ἐκεῖνος πᾶς , αὐτός εἰμί ὁ κριτής , καί εἴρω · δεῦτε , ὁ εὐλογέω ὁ πατήρ ἐγώ , κληρονομέω ὁ ἑτοιμάζω σύ βασίλειος ἀπό καταβολή κόσμος · καί πάλιν , ὦπον εἰμί ἐγώ , ἐθέλω ἵνα καί σύ οὖς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0016.3
β' . Καὶ ἐν πάσαις σχεδὸν ταῖς Ἐπιστολαῖς τοῦτο σπουδάζει δεῖκνυσθαι , ὅτι οὐ νεώτερα τὰ καθ' ἡμᾶς , ἀλλ' ἀνωθεν οὕτω τετύπωτο , οὐδ' ἐκ μεταμελείας , ἀλλ' οὕτως ὠνομόθητο καὶ προῖριστο . Καὶ τοῦτο δὲ κηδεμονίας πολλῆς . Τί ἐστιν , Ἐν αὐτῷ ἐξελέξατο ; Διὰ τῆς εἰς αὐτὸν πίστεως ὁ Χριστός , φησι , τοῦτο κατώρθωσε , πρὶν ἢ γενέσθαι ἡμᾶς , μᾶλλον δὲ πρὶν ἢ τὸν κόσμον καταβληθῆναι . Καὶ καλῶς καταβολὴν εἶπεν , ὡς ἀπὸ τινὸς ὕψους καταβεβλημένου μεγάλου αὐτὸν δεῖκνύς . Καὶ γὰρ μέγα καὶ ἄρατον τὸ ὕψος τοῦ Θεοῦ , οὐ τῷ τόπῳ , ἀλλὰ τῷ ἀνακεχωριστῷ τῆς φύσεως , καὶ πολὺ τὸ μέσον κτίσματος καὶ κτίστου . Αἰσχυννεσθῶσαν οἱ αἱρετικοὶ ταῦτα ἀκούοντες . Τί δὲ ἐξελέξατο ; Ὦστε εἶναι ἡμᾶς ἁγίους καὶ ἀμώμους κατενώπιον αὐτοῦ . Ἴνα τοίνυν μὴ , ἀκούσας , ὅτι Ἐξελέξατο , τὴν πίστιν ἀρᾷν νομίζῃς μόνον , καὶ τὸν βίον προστιθῇ · Διὰ τοῦτο ἐξελέξατο , φησι , καὶ ἐπὶ τούτῳ , ἵνα ἄγιοι ὦμεν καὶ ἄμωμοι . Ἐξελέξατο καὶ Ἰουδαίους ποτέ . Πῶς ; Ἔθνος τοῦτο , φησίν b , ἐξελέξατο ἐκ τῶν ἐθνῶν . Εἰ δὲ ἀνθρώποις ἐκλεγόμενοι , τὰ κάλλιστα ἐκλέγονται , πολλῷ μᾶλλον ὁ Θεός .
Lemmas: βε . καί ἐν πᾶς σχεδόν ὁ Ἐπιστολή οὗτος σπουδάζω δείκνυμι , ὅτι οὖον νέος ὁ κατά ἐγώ , ἀλλά ἄνωθεν οὗτος τυπόω , οὐδέ ἐκ μεταμέλεια , ἀλλά οὕτως ὠνομόθητο καί προλέγω . καί οὗτος δέ κηδεμονία πολύς . τις εἰμί , ἐν αὐτός ἐκλέγω ; Ζεύς ὁ εἰς αὐτός πίστις ὁ Χριστός , φημί , οὗτος κατορθόω , πρίν ἢ γίγνομαι ἐγώ , μᾶλλον δέ πρίν ἢ ὁ κόσμος καταβάλλω . καί καλῶς καταβολή εἶπον , ὡς ἀπό τις ὕψος καταβάλλω μέγας αὐτός δείκνυμι . καί γάρ μέγας καί ἀείρω ὁ ὕψος ὁ Θεός , οὖον ὁ τόπος , ἀλλά ὁ ἀνακεχωριστῷ ὁ φύσις , καί πολύς ὁ μέσος κτίσμα καί κτίστης . Αἰσχύνω ὁ αἱρετικός οὗτος ἀκούω . τις δέ ἐκλέγω ; ὥστε εἰμί ἐγώ ἅγιος καί ἄμωμος κατενώπιον αὐτός . ἵνα τοίνυν μή , ἀκούω , ὅτι ἐκλέγω , ὁ πίστις ἀρά νομίζω μόνος , καί ὁ βίος προστίθημι · Ζεύς οὗτος ἐκλέγω , φημί , καί ἐπί οὗτος , ἵνα ἅγιος εἰμί καί ἄμωμος . ἐκλέγω καί Ἰουδαῖος ποτός . Πῶς ; Ἔθνος οὗτος , φημί b , ἐκλέγω ἐκ ὁ ἔθνος . εἰμί δέ ἄνθρωπος ἐκλέγω , ὁ καλῶς ἐκλέγω , πολύς μᾶλλον ὁ Θεός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0017.1
ἀπὸ ἑχθρας εἰς υἱοθεσίαν ἀγαγεῖν , ὑπερβαλοῦσας ὅντως ἀγάπας . Ἐν ἀγάπῃ , φησί , προορίσας ἡμᾶς εἰς υἱοθεσίαν διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς αὑτόν . Ὅρᾷ πῶς οὐδὲν ἄνευ Χριστοῦ ; πῶς οὐδὲν ἄνευ τοῦ Πατρὸς ; Ἐκεῖνος προώρισεν , οὗτος προσήγαγε . Καὶ ταῦτα εἰρήσιν ἐπαίρων τὰ γεγενημένα , καθάπερ καὶ ἐπέρρωθ᾽ φησίν · Οὐ μόνον δέ , ἀλλὰ καὶ καυχώμεθα διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Μεγάλα μὲν γὰρ τὰ δοθέντα , πολλῷ δὲ μείζονα γίνεται τῷ διὰ τοῦ Χριστοῦ δοθῆναι · ὅτι οὐκ ἐπεμψέ τῶν τῶν δούλων πρὸς τοὺς δούλους , ἀλλ᾽ αὐτὸν τὸν Μονογενῆ . Κατὰ τὴν εὐδοκίαν , φησί , τοῦ θελήματος αὐτοῦ . Τούτεστιν , διὰ τὸ σφόδρα δεληθῆναι . Ἡ ἐπιθυμία αὐτοῦ , ὡς ἂν τις εἴποι , αὕτη ἐστίν · πανταχοῦ γὰρ εὐδοκία τὸ θέλημα ἐστὶ τὸ προηγούμενον . Ἔστι γὰρ καὶ ἄλλο θέλημα · οἷον , θέλημα πρῶτον , τὸ μὴ ἀπολᾶσθαι ἡμαρτηκότας · θέλημα δεῦτερον , τὸ γενομένους κακοὺς ἀπολέσθαι . Οὐ γὰρ ἤν ἀνάγκη αὐτοὺς κολάζειν , ἀλλὰ θέλημα . Τοιούτων καὶ ἐπὶ Παύλῳ ἐστιν ἰδεῖν , οἷον ὡς ὅταν λέγῃ · Θέλω πάντας ἀνθρώπους εἶναι ὡς καὶ ἑμαυτόν · καὶ πάλιν , Θέλω πρεσβύτας γαμεῖν , τεκνογονεῖν . Εὐδοκίαν οὖν τὸ πρῶτον θέλημα φησί , τὸ σφόδρον θέλημα , τὸ μετὰ ἐπιθυμίας θέλημα , τὸ πείσμα · οὐ γὰρ παραιτησόμεν καὶ κοινότερα λέγει χρῆσασθαι σαφηνείας ἕνεκεν τῶν ἀφελέσεως · οὕτω γὰρ καὶ ἡμεῖς τὴν ἐπίτασιν τοῦ θελήματος δηλοῦντες , Κατὰ τὸ πείσμα ἡμῶν , λέγομεν . Ὁ οὖν λέγει , τοῦτό ἐστι · Σφόδρα ἐφέλεται , σφόδρα ἐπιθυμεῖ τῆς σωτηρίας τῆς ἡμετέρας .
Lemmas: ἀπό ἐχθρός εἰς υἱοθεσία ἄγω , ὑπερβάλλω εἰμί ἀγάπη . ἐν ἀγάπη , φημί , προορίζω ἐγώ εἰς υἱοθεσία διά Ἰησοῦς Χριστός εἰς ἑαυτοῦ . ὁράω πῶς οὐδείς ἄνευ Χριστός ; πῶς οὐδείς ἄνευ ὁ πατήρ ; ἐκεῖνος προορίζω , οὗτος προσάγω . καί οὗτος ἱερός ἐπαίρω ὁ γίγνομαι , καθάπερ καί ἐπέρομαι φημί · οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί καυχάομαι διά ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . Μεγάλα μέν γάρ ὁ δίδωμι , πολύς δέ μείζων γίγνομαι ὁ διά ὁ Χριστός δίδωμι · ὅτι οὐ πέμπω ὁ ὁ δοῦλος πρός ὁ δοῦλος , ἀλλά αὐτός ὁ Μονογενεύς . κατά ὁ εὐδοκία , φημί , ὁ θέλημα αὐτός . τουτέστιν , διά ὁ σφόδρα δεληθῆναι . ὁ ἐπιθυμία αὐτός , ὡς εἄν τις εἶπον , οὗτος εἰμί · πανταχοῦ γάρ εὐδοκία ὁ θέλημα εἰμί ὁ προηγούμενος . εἰμί γάρ καί ἄλλος θέλημα · οἷος , θέλημα πρῶτος , ὁ μή ἀπόλλυμι ἁμαρτάνω · θέλημα δύο , ὁ γίγνομαι κακός ἀπόλλυμι . οὖον γάρ ἐάν ἀνάγκη αὐτός κολάζω , ἀλλά θέλημα . τοιοῦτος καί ἐπί Παῦλος εἰμί ὁράω , οἷος ὡς ὅταν λέγω · ἐθέλω πᾶς ἄνθρωπος εἰμί ὡς καί ἐμαυτοῦ · καί πάλιν , ἐθέλω πρεσβύτης γαμέω , τεκνογονέω . Εὐδοκία οὖν ὁ πρῶτος θέλημα φημί , ὁ σφοδρός θέλημα , ὁ μετά ἐπιθυμία θέλημα , ὁ πείσμα · οὖον γάρ παραιτέω καί κοινός λέγω χράω σαφήνεια ἕνεκα ὁ ἀφελέσεως · οὗτος γάρ καί ἐγώ ὁ ἐπίτασις ὁ θέλημα δηλόω , κατά ὁ πείσμα ἐγώ , λέγω . ὁ οὖν λέγω , οὗτος εἰμί · σφόδρα ἐφέλεται , σφόδρα ἐπιθυμέω ὁ σωτηρία ὁ ἡμέτερος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0017.2
Τίνος οὖν ἕνεκεν οὕτως ἡμᾶς ἀγαπᾷ , καὶ πόθεν οὕτω φιλεῖ ; Ἀπὸ ἀγαθότητος μόνης · ἡ γὰρ χάρις ἀγαθότης ἐστι . Διὰ τοῦτό φησίν , Εἰς υἱοθεσίαν ἡμᾶς προορίσας , θέλων , καὶ σφόδρα τοῦτο βουλόμενος , ἵνα ἡ τῆς χάριτος αὐτοῦ δόξα δεῖχθῇ . Κατὰ τὴν εὐδοκίαν τοῦ θελήματος αὐτοῦ , φησίν , εἰς ἐπαίνον δόξης τῆς χάριτος αὐτοῦ , ἣν ἡ χαριτώσεν ἡμᾶς ἐν τῷ ἠγαπημένῳ . Ἵνα ἡ τῆς χάριτος αὐτοῦ δόξα δεῖχθῇ , φησίν , ἐν ἧ ἐχαρίτωσεν ἡμᾶς ἐν τῷ ἠγαπημένῳ .
Lemmas: τίς οὖν ἕνεκα οὕτως ἐγώ ἀγαπάω , καί πόθεν οὗτος φιλέω ; ἀπό ἀγαθότης μόνος · ὁ γάρ χάρις ἀγαθότης εἰμί . Ζεύς οὗτος φημί , εἰς υἱοθεσία ἐγώ προορίζω , ἐθέλω , καί σφόδρα οὗτος βούλομαι , ἵνα ὁ ὁ χάρις αὐτός δόξα δείκνυμι . κατά ὁ εὐδοκία ὁ θέλημα αὐτός , φημί , εἰς ἔπαινος δόξα ὁ χάρις αὐτός , ὅς ὁ χαριτόω ἐγώ ἐν ὁ ἀγαπάω . ἵνα ὁ ὁ χάρις αὐτός δόξα δείκνυμι , φημί , ἐν ἧ χαριτόω ἐγώ ἐν ὁ ἀγαπάω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0017.3
Γ . Οὐκοῦν εἰς τοῦτο ἐχαρίτωσεν , εἰς ἐπαινοδόξης [ 5 ] τῆς χάριτος αὐτοῦ , καὶ ἵνα δεῖξῃ τὴν χάριν αὐτοῦ , μείνωμεν ἐν αὐτῇ . Εἰς ἐπαίνον δόξης . Τί ἐστι τοῦτο ; ἵνα τις αὐτὸν ἐπαινέσῃ ; Ἵνα τις δοξάσῃ ; ἡμεῖς , ἄγγελοι , ἀρχάγγελοι , ἀλλὰ πᾶσα ἡ κτίσις ; Καὶ τί τοῦτο ; Οὐδέν · ἀνενδεὴς γὰρ τοῦ θελοῦ . Τίνος οὖν ἕνεκεν βούλεται ἐπαινεῖσθαι καὶ δοξάζεσθαι παρ᾽ ἡμῶν ; Ἄστε τὴν πρὸς αὐτὸν ἀγάπην θερμότεραν ἡμῖν ἐγγενέσθαι . Οὐδενὸς γὰρ ἐφέλεται τῶν παρ᾽ ἡμῶν , ἀλλ᾽ ἡ τῆς σωτηρίας μόνης , οὐ διακονίας , οὐ δόξης , οὐκ ἄλλου οὐδενός , καὶ πάντα διὰ τοῦτο ποιεῖ . Ὁ γὰρ ἐπαινῶν καὶ θαυμάζων τὴν εἰς αὐτὸν χάριν γεγενημένην , προσεκτικώτερος ἔσται καὶ σπουδαιότερος . Ἡς ἐχαρίτωσεν ἡμᾶς , φησίν . Οὐκ εἶπεν , Ἡς ἐχαρίσσατο , ἀλλ᾽ , Ἐχαρίτωσεν ἡμᾶς · τούτεστιν οὐ μόννον ἁμαρτημάτων ἀπήλλαξεν , ἀλλὰ καὶ ἐπεράστους ἐποίησε . Καθάπερ ἂν εἰ τις λαβὼν ψωμάλιον ἐνᾷ , καὶ λοιμῷ καὶ νόσῳ διεφθαρμένον , καὶ γήρᾳ καὶ πενίᾳ καὶ λιμῷ , εὐθέως εὐμόρφον νεώτερον ἐγγάσατο , πάντας ἀνθρώπους νικῶντα τῷ κάλλει , σφοδρῶν αὐτὴν αὐτὴν ἀρίεστα ἀπὸ τῶν παρεῖνόν , καὶ τὰς μαρμαρυγὰς τοῦ ἡλίου ἀποκρύπτοντα ταῖς τῶν ὀφθαλμῶν βολαῖς , εἶτα ἐν αὐτῷ καταστήσει τῷ τῆς ἡλίκιας ἄνθει , καὶ μετὰ τοῦτο ἀλουργίδα περιβολὴν καὶ διδὸν καὶ πάντα τὸν κόσμον τῇ τοιαύτῃ ψυχῇ · οὕτως ἐξέσπασε τὴν ψυχὴν ἡμῶν , καὶ καλὴν καὶ ποθεινὴν καὶ ἐπέραστον ἐποίησεν . Ἐπιθυμοῦσι γὰρ ἄγγελοι παρακάμψαι πρὸς τὴν τοιαύτην ψυχὴν , ἀρχάγγελοι , πᾶσαι αἱ ἄλλαι δυνάμεις . Οὕτως ἡμᾶς καὶ ἐπιχάριτας ἐποίησε , καὶ ἑαυτῷ ποθητούς . Ἐπιθυμήσει γὰρ , φησίν , ὁ βασιλεὺς τοῦ κάλλους σου .
Lemmas: Γ . οὐκοῦν εἰς οὗτος χαριτόω , εἰς επαινοδοξα [ 5 ] ὁ χάρις αὐτός , καί ἵνα δείκνυμι ὁ χάρις αὐτός , μένω ἐν αὐτός . εἰς ἔπαινος δόξα . τις εἰμί οὗτος ; ἵνα τις αὐτός ἐπαινέω ; ἵνα τις δοξάζω ; ἐγώ , ἄγγελος , ἀρχάγγελος , ἀλλά πᾶς ὁ κτίσις ; καί τίς οὗτος ; οὐδείς · ἀνενδεής γάρ ὁ θέλω . τίς οὖν ἕνεκα βούλομαι ἐπαινέω καί δοξάζω παρά ἐγώ ; Ἄστυ ὁ πρός αὐτός ἀγάπη θερμός ἐγώ ἐγγίγνομαι . οὐδείς γάρ ἐφέλεται ὁ παρά ἐγώ , ἀλλά ὁ ὁ σωτηρία μόνος , οὖον διακονία , οὖον δόξα , οὐ ἄλλος οὐδείς , καί πᾶς διά οὗτος ποιέω . ὁ γάρ ἐπαινέω καί θαυμάζω ὁ εἰς αὐτός χάρις γίγνομαι , προσεκτικός εἰμί καί σπουδαῖος . εἰμί χαριτόω ἐγώ , φημί . οὐ εἶπον , εἰμί χαρίζω , ἀλλά , χαριτόω ἐγώ · τουτέστιν οὖον μόννος ἁμάρτημα ἀπαλλάσσω , ἀλλά καί ἐπέραστος ποιέω . καθά εἄν εἰμί τις λαμβάνω ψωμάλιον ἀδήν , καί λοιμός καί νόσος διαφθείρω , καί γῆρας καί πενία καί λιμός , εὐθύς εὔμορφος νέος ἐγγάσατο , πᾶς ἄνθρωπος Νίκη ὁ κάλλος , σφοδρός αὐτός αὐτός ἄριστος ἀπό ὁ παρίημι , καί ὁ μαρμαρυγή ὁ ἥλιος ἀποκρύπτω ὁ ὁ ὀφθαλμός βολή , εἶτα ἐν αὐτός καθίστημι ὁ ὁ ἡλικία ἄνθος , καί μετά οὗτος ἁλουργίς περιβολή καί δίδωμι καί πᾶς ὁ κόσμος ὁ τοιοῦτος Ψυχή · οὕτως ἐκσπάω ὁ ψυχή ἐγώ , καί καλός καί ποθεινός καί ἐπέραστος ποιέω . ἐπιθυμέω γάρ ἄγγελος παρακάμπτω πρός ὁ τοιοῦτος ψυχή , ἀρχάγγελος , πᾶς ὁ ἄλλος δύναμις . οὕτως ἐγώ καί ἐπίχαρις ποιέω , καί ἑαυτοῦ ποθητός . ἐπιθυμέω γάρ , φημί , ὁ βασιλεύς ὁ κάλλος σύ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0018.1
* κατὰ τὸ πνεῦμα ἡμῶν * ,
Lemmas: * κατά ὁ πνεῦμα ἐγώ * ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0021.1
Ἐν ᾧ καὶ ἐκληφώθημεν προορισθέντες κατὰ πρό-θεσιν τοῦ τὰ πάντα ἐνεργοῦντος κατὰ τὴν βου-λὴν τοῦ θελήματος αὐτοῦ , εἰς τὸ εἶναι ἡμᾶς εἰς ἔπαινον τῆς δόξης αὐτοῦ , τοὺς προηλπικότας ἐν τῷ Χριστῷ · ἐν ᾧ καὶ ὑμεῖς ἀκούσαντες τὸν λόγον τῆς ἀληθείας , τὸ εὐαγγέλιον τῆς σωτηρίας ὑμῶν , ἐν ᾧ καὶ πιστεύσαντες ἐσ-φραγίσθητε τῷ Πνεύματι τῆς ἐπαγγελίας τῷ ἁγίῳ , δόσειν ἀρραβῶν τῆς κληρονομίας ἡμῶν , εἰς ἀπολύτρωσιν τῆς περιποιήσεως , εἰς ἔπαι-νον τῆς δόξης αὐτοῦ .
Lemmas: ἐν ὅς καί ἐκλαμβάνω προορίζω κατά πρόθεσις ὁ ὁ πᾶς ἐνεργέω κατά ὁ βουλή ὁ θέλημα αὐτός , εἰς ὁ εἰμί ἐγώ εἰς ἔπαινος ὁ δόξα αὐτός , ὁ προελπίζω ἐν ὁ Χριστός · ἐν ὅς καί σύ ἀκούω ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια , ὁ εὐαγγέλιον ὁ σωτηρία σύ , ἐν ὅς καί πιστεύω σφραγίζω ὁ πνεῦμα ὁ ἐπαγγελία ὁ ἅγιος , δόσις ἀρραβών ὁ κληρονομία ἐγώ , εἰς ἀπολύτρωσις ὁ περιποίησις , εἰς ἔπαινος ὁ δόξα αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0021.3
ἐπάγει τὸ τέλος κατὰ τὴν βουλήν τοῦ θελήματος αὐτοῦ . Ὥστε οὐχ ἐπειδὴ Ἰουδαῖοι οὐ προσεῖχον , διὰ τοῦτο τὰ ἔθνη ἐκάλεισε , οὐδὲ ἀναγκασθεῖς , οὐδὲ ἐξ ἐκείνων ὠφελήσεως . Εἰς τὸ εἶναι ἡμᾶς , φησιν , εἰς ἔπαινον τῆς δόξης αὐτοῦ , τοὺς προηλπικότας ἐν τῷ Χριστῷ · ἐν ᾧ καὶ ὑμεῖς ἀκούσαντες τὸν λό-γον τῆς ἀληθείας , τὸ εὐαγγέλιον τῆς σωτηρίας ὑμῶν · τοιούτων , δι' οὗ . Ὅρα πανταχοῦ αἰτίων πάν-των γενομένου τὸν Χριστόν , καὶ οὐδαμοῦ τὸ τοῦ ὑπουργοῦ ὄνομα , οὐδὲ τοῦ τοῦ διάκονου · ὥσπερ καὶ ἄλλοχοῦ φησιν Ἑβραῖος γράφων , ὅτι Πάλαι λαλή-σας τοῖς πατράσιν ἡμῶν ἐν τοῖς προφήταις , ἐπ' ἑσχάτων τῶν ἡμερῶν ἐλάλησεν ἡμῖν ἐν Υἱῷ . Τοιούτων , δι' Υἱοῦ . Τὸν λόγον , φησιν , τῆς ἀληθείας · οὐκέτι τὸν τοῦ τύπου , οὐδὲ τὸν τῆς εἰκόνος .
Lemmas: ἐπάγω ὁ τέλος κατά ὁ βουλή ὁ θέλημα αὐτός . ὥστε οὐ ἐπεί Ἰουδαῖος οὖον προσέχω , διά οὗτος ὁ ἔθνος καλέω , οὐδέ ἀναγκάζω , οὐδέ ἐκ ἐκεῖνος ὠφέλησις . εἰς ὁ εἰμί ἐγώ , φημί , εἰς ἔπαινος ὁ δόξα αὐτός , ὁ προελπίζω ἐν ὁ Χριστός · ἐν ὅς καί σύ ἀκούω ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια , ὁ εὐαγγέλιον ὁ σωτηρία σύ · τοιοῦτος , διά ὅς . Ὅρας πανταχοῦ αἴτιος πάντος γίγνομαι ὁ Χριστός , καί οὐδαμοῦ ὁ ὁ ὑπουργέω ὄνομα , οὐδέ ὁ ὁ διάκονος · ὥσπερ καί αλλοχοω φημί Ἑβραῖος γράφω , ὅτι Πάλη λαλέω ὁ πατήρ ἐγώ ἐν ὁ προφήτης , ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα λαλέω ἐγώ ἐν υἱός . τοιοῦτος , διά υἱός . ὁ λόγος , φημί , ὁ ἀλήθεια · οὐκέτι ὁ ὁ τύπος , οὐδέ ὁ ὁ εἰκών .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0021.4
Τὸ εὐαγγέλιον τῆς σωτηρίας ἡμῶν . Καὶ καλῶς εὐαγγέλιον αὐτὸ σωτηρίας καλεῖ , τὸ μὲν πρὸς τὸν νόμον αἰνιττόμενος , τὸ δὲ πρὸς τὴν μέλλουσαν κά-λασιν . Οὐδὲν γὰρ ἄλλο ἐστὶ τὸ κέλευμα , ἀλλ' ἡ σω-τηρία εὐαγγέλιον , ὅτι τοὺς ἀξίους ἀπολύσσει οὐ-κέτι ἀπολύσσει . Ἐν ᾧ καὶ πιστεύσαντες ἐσφραγί-σθητε ἐν τῷ Πνεύματι τῆς ἐπαγγελίας τῷ ἁγίῳ , ὅς ἐστιν ἀρραβὼν τῆς κληρονομίας ἡμῶν . Πάλιν πολλῆς προνοίας δείγμα τὸ σφραγισθῆναι , οὐ τὸ ἀφορισθῆναι , οὐδὲ τὸ κληρωθῆναι μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ σφραγισθῆναι . Καθάπερ γὰρ εἰ τοὺς λαγχάντας αὐτῷ δήλους ποιήσειεν , οὕτω καὶ ὁ Θεὸς ἀφώρισεν εἰς τὸ πιστεύσαι , ἐσφράγισεν εἰς τὸ κληρονομήσαι τὰ μέλλοντα .
Lemmas: ὁ εὐαγγέλιον ὁ σωτηρία ἐγώ . καί καλῶς εὐαγγέλιον αὐτός σωτηρία καλέω , ὁ μέν πρός ὁ νόμος αἰνίσσομαι , ὁ δέ πρός ὁ μέλλω κάλα . οὐδείς γάρ ἄλλος εἰμί ὁ κέλευσμα , ἀλλά ὁ σωτηρία εὐαγγέλιον , ὅτι ὁ ἄξιος ἀπόλυσις οὐκέτι ἀπόλυσις . ἐν ὅς καί πιστεύω σφραγίζω ἐν ὁ πνεῦμα ὁ ἐπαγγελία ὁ ἅγιος , ὅς εἰμί ἀρραβών ὁ κληρονομία ἐγώ . πάλιν πολύς πρόνοια δείγμα ὁ σφραγίζω , οὖον ὁ ἀφορίζω , οὐδέ ὁ κληρόω μόνος , ἀλλά καί ὁ σφραγίζω . καθά γάρ εἰμί ὁ λαγχάντας αὐτός δῆλος ποιέω , οὗτος καί ὁ θεός ἀφορίζω εἰς ὁ πιστεύω , σφραγίζω εἰς ὁ κληρονομέω ὁ μέλλω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0021.5
β' . Ὅρᾶς πῶς , προῦντος τοῦ χρόνου , θαυμαστοὺς αὐτοὺς ποιεῖ ; Ἐως μὲν γὰρ ἦσαν ἐν τῇ προγνώσει , οὐδενὶ ἦσαν δήλοι · ἐπειδὴ δὲ ἐσφραγίσθησαν , δήλοι γεγόνασιν , ἀλλ' οὐχ ὡς ἡμεῖς . Ἔσονται γὰρ [ 11 ] πλὴν ὁλίγων δήλοι . Ἐσφραγίσθησαν καὶ οἱ Ἰσραηλίται , ἀλλὰ περιτομῇ , καθάπερ καὶ τὰ βοσκήματα καὶ τὰ ἄλογα · ἐσφραγίσθημεν καὶ ἡμεῖς , ἀλλ' ὡς υἱοί , Πνεύματι . Τί ἐστι , Πνεύματι ἐπαγγελίας ; Ἦτοι ὅτι κατὰ ἐπαγγελίαν αὐτὸ ἐλάμβανεν . Δύο γὰρ εἰσὶν ἐπαγγελίαι , μία μὲν διὰ τῶν προφητῶν , ἑτέρα δὲ ἀπὸ τοῦ Υἱοῦ · διὰ τῶν προφητῶν · ἄκουε τοῦ Ἰωὴλ λέγοντος · Ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα , καὶ προφητεύσουσιν οἱ υἱοὶ ὑμῶν καὶ αἱ θυγατέρες ὑμῶν , καὶ οἱ νεανίσκοι ὑμῶν ὁράσεις ὄψονται , καὶ οἱ πρεσβύτεροι ὑμῶν ἐνύπνια ἐνυπνιασθήσονται · ἄκουε δὲ πάλιν τοῦ Χριστοῦ λέγοντος · Καὶ λήψεσθε δύναμιν ἐπελ-θόντος τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐφ' ὑμᾶς , καὶ ἔσε-σθε μοι μάρτυρες ἐν τῇ Ἰερουσαλήμ , καὶ ἐν πάσῃ τῇ Ἰουδαίᾳ καὶ Σαμαρείᾳ , καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς . Καίτοι ἴδει , φησιν , αὐτὸν ὡς Θεὸν πιστευθή-ναι · ἀλλ' οὐχ ἀπὸ τοῦτο διαχωρίζεται , ἀλλ' ὡς περὶ ἀνθρώπου ἐξετάζει , ὥσπερ ἐν τῇ πρὸς Ἑβραί-ους , λέγων , Ἴνα διὰ δύο πραγμάτων ἀμεταθέ-των , ἐν οἷς ἀδύνατον ψεύσασθαι Θεὸν λυχραν παρακλῆσιν ἔχωμεν . Οὕτω καὶ ἐνταῦθα τεκμηρίων ποιεῖται τῆς τῶν μελλόντων ἐπαγγελίας τὰ ἤδη δε-δομένα . Διὰ τοῦτο καὶ ἀρραβῶνα καλεῖ · ὁ γὰρ ἀρ-ραβὼν μέρος ἐστὶ τοῦ παντός . Ὑδρόασε , τὰ παρ' ἡμῶν , τὴν σωτηρίαν τὴν ἡμετέραν , καὶ ἔδωκεν ἡμῖν ἀρραβῶνα τέως . Διὰ τί οὖν μὴ τὸ ὅλον εὐθέως ἔδω-κεν ; Ἐπειδὴ μηδὲ ἡμεῖς τὸ ὅλον εἴρασαμέθα . Ἐπι-στεύσαμεν · τοῦτο ἀρχή · ἔδωκε καὶ αὐτὸς ἀρραβῶνα .
Lemmas: βε . ὁράω πῶς , προΐημι ὁ χρόνος , θαυμαστός αὐτός ποιέω ; ἠώς μέν γάρ εἰμί ἐν ὁ πρόγνωσις , οὐδείς εἰμί δῆλος · ἐπεί δέ σφραγίζω , δῆλος γίγνομαι , ἀλλά οὐ ὡς ἐγώ . εἰμί γάρ [ 11 ] πλήν ὀλίγος δῆλος . Ἐσφραγίσθησαν καί ὁ Ἰσραηλίτης , ἀλλά περιτομή , καθάπερ καί ὁ βόσκημα καί ὁ ἄλογος · σφραγίζω καί ἐγώ , ἀλλά ὡς υἱός , πνεῦμα . τις εἰμί , πνεῦμα ἐπαγγελία ; ἦ ὅτι κατά ἐπαγγελία αὐτός λαμβάνω . δύο γάρ εἰμί ἐπαγγελία , εἷς μέν διά ὁ προφήτης , ἕτερος δέ ἀπό ὁ υἱός · διά ὁ προφήτης · ἀκούω ὁ Ἰωήλ λέγω · ἐκχέω ἀπό ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί πᾶς σάρξ , καί προφητεύω ὁ υἱός σύ καί ὁ θυγάτηρ σύ , καί ὁ νεανίσκος σύ ὅρασις ὁράω , καί ὁ πρέσβυς σύ ἐνύπνιος ἐνυπνιάζομαι · ἀκούω δέ πάλιν ὁ Χριστός λέγω · καί λαμβάνω δύναμις ἐπέρχομαι ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπί σύ , καί σείω ἐγώ μάρτυς ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ , καί ἐν πᾶς ὁ Ἰουδαῖος καί Σαμάρεια , καί ἠώς ἔσχατος ὁ γῆ . καίτοι ἶδος , φημί , αὐτός ὡς θεός πιστεύω · ἀλλά οὐ ἀπό οὗτος διαχωρίζω , ἀλλά ὡς περί ἄνθρωπος ἐξετάζω , ὥσπερ ἐν ὁ πρός Ἑβραῖος , λέγω , ἵνα διά δύο πρᾶγμα ἀμετάθετος , ἐν ὅς ἀδύνατος ψεύδω θεός λυχραω παράκλησις ἔχω . οὕτως καί ἐνταῦθα τεκμήριον ποιέω ὁ ὁ μέλλω ἐπαγγελία ὁ ἤδη δίδωμι . Ζεύς οὗτος καί ἀρραβών καλέω · ὁ γάρ ἀρραβών μέρος εἰμί ὁ πᾶς . υδροααω , ὁ παρά ἐγώ , ὁ σωτηρία ὁ ἡμέτερος , καί δίδωμι ἐγώ ἀρραβών τέως . Ζεύς τίς οὖν μή ὁ ὅλος εὐθύς δίδωμι ; ἐπεί μηδέ ἐγώ ὁ ὅλος ἔραμαι . πιστεύω · οὗτος ἀρχή · δίδωμι καί αὐτός ἀρραβών .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0024.2
γ . Ἕτερον γὰρ οὐκ ἐστι λουτρὸν , οὐδὲ καταλλαγὴ πάλιν δευτέρα , ἀλλὰ φοβερὰ τις ἐκδοχὴ κρίσεως , καὶ πυρὸς ζηλοῦ ἰσθλεῖν μελλόντων τοὺς ὑπεναντίους . Εἰ γὰρ ἀμολοῦμεν , ἀεὶ ἐχθραίνοντες αὐτῷ , ἀξιοῦσθαι παρ᾿ αὐτοῦ συγγνώμης , οὐ πανοῦσθαι ἐχθραίνοντες καὶ θρυπτοῦμενοι καὶ χείρους γινόμενοι , καὶ πεπηρωμένοι τοῦ ἤλιου τῆς δικαιοσύνης παραγενομένοι . Βούλει λαβεῖν τὴν ἀκτίνα ἀνοίγοντος σοι τοὺς ὀφθαλμούς ; Καλοὺς αὐτοὺς ἐργάσαι , ὑγιεῖς , ἑδραχεῖς . Ἐδεῖξέ σοι τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν · ἂν πάλιν εἰς φυγὴν , τῷ σκότει προσδράμῃς , τὶς αὐτὰ ἀπολογία , ποία συγγνώμη ; Οὐδεμία λοιπόν · μίσους γὰρ ἐστιν ἀρρήτου τοῦτο σημεῖον . Ὅτε μὲν γὰρ οὐκ ἴδεις τὸν Θεόν , ἐχθραίνων αὐτῷ , ὀπωσδήποτε τινὰ συγγνώμην εἶχες · ἀπειδὴ δὲ ἐγέωσας τῆς χρηστότητος
Lemmas: γ . ἕτερος γάρ οὐ εἰμί λουτρόν , οὐδέ καταλλαγή πάλιν δύο , ἀλλά φοβερός τις ἐκδοχή κρίσις , καί πυρός ζηλόω ἰσθλεῖν μέλλω ὁ ὑπεναντίος . εἰμί γάρ αμολάω , ἀεί ἐχθραίνω αὐτός , ἀξιόω παρά αὐτός συγγνώμη , οὖον πανουω ἐχθραίνω καί θρυπτουμενοω καί χείρων γίγνομαι , καί πηρόω ὁ Ήλιος ὁ δικαιοσύνη παραγίγνομαι . βούλομαι λαμβάνω ὁ ἄκτινος ἀνοίγνυμι σύ ὁ ὀφθαλμός ; Καλός αὐτός ἐργάζομαι , ὑγιής , ἑδραχεῖς . δείκνυμι σύ ὁ φάος ὁ ἀληθινός · εἄν πάλιν εἰς φυγή , ὁ σκότος προστρέχω , τις αὐτός ἀπολογία , ποῖος συγγνώμη ; οὐδείς λοιπός · μῖσος γάρ εἰμί ἄρρητος οὗτος σημεῖον . ὅτε μέν γάρ οὐ ἰδέω ὁ Θεός , ἐχθραίνω αὐτός , οπωσδήποτε τις συγγνώμη ἔχω · ἐπειδὴ δέ γεόω ὁ χρηστότης
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0024.3
καὶ τοῦ μέλιτος , ἂν πάλιν ἀφεὶς , ἐπὶ τὸν ἕμετον ἐλθὼς τὸν σαυτοῦ , οὐδὲν ἑτερον ἀλλ᾿ ἢ μεγάλου μίσους καὶ καταφρονήσεως ἐκφέρεις σημεῖον . Οὐ , φησίν , ἀλλ᾿ ὑπὸ τῆς φύσεως ἀναγκάζομαι · φίλῳ μὲν οὖν τὸν Χριστόν , ἀναγκάζομαι δὲ ὑπὸ τῆς φύσεως . Εἰ ἀνάγκην καὶ βίαν ὑπομείνεις , ἑξεῖς συγγνώμην · εἰ δὲ ἀπὸ ῥαθυμίας καταπίπτεις , οὐκέτι .
Lemmas: καί ὁ μέλι , εἄν πάλιν ἀφίημι , ἐπί ὁ ἔμετος ἔρχομαι ὁ σεαυτοῦ , οὐδείς ἕτερος ἀλλά ἢ μέγας μῖσος καί καταφρόνησις ἐκφέρω σημεῖον . οὖον , φημί , ἀλλά ὑπό ὁ φύσις ἀναγκάζω · φίλος μέν οὖν ὁ Χριστός , ἀναγκάζω δέ ὑπό ὁ φύσις . εἰμί ἀνάγκη καί βία υπομένω , ἔχω συγγνώμη · εἰμί δέ ἀπό ῥᾳθυμία καταπίπτω , οὐκέτι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0028.1
16 ΟΜΙΛΙΑ Γ .
Lemmas: 16 Ὁμιλία Γ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0028.2
Διὰ τοῦτο καὶ ἄκουσας τὴν καθ' ὑμᾶς πίστιν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , καὶ τὴν ἀγάπην τὴν εἰς πάντας τοὺς ἁγίους , οὐ παύομαι εὐχαριστῶν ὑπὲρ ὑμῶν , μνησὶν ὑμῶν ποιούμενος ἐπὶ τῶν προσευχῶν μου , ἵνα Θεὸς τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὁ Πατὴρ τῆς δόξης , δῷ ὑμῖν πνεῦμα σοφίας καὶ ἀποκαλύψεως ἐν ἐπιγνώσει αὐτοῦ · πεφωτισμένους τοὺς ὀφθαλμοὺς τῆς καρδίας ὑμῶν , εἰς τὸ εἰδέναι ὑμᾶς · τίς ἐστιν ἡ ἐλπίς τῆς κλήσεως αὐτοῦ , καὶ τὸ δ·πλοῦτος τῆς δόξης τῆς κληρονομίας αὐτοῦ ἐν τοῖς ἁγίοις , ἢ τὸ ὑπερβάλλον μέγεθος τῆς δυνάμεως αὐτοῦ εἰς ἡμᾶς τοὺς πιστεύοντας κατὰ τὴν ἐνέργειαν τοῦ κράτους τῆς ἰσχύος αὐτοῦ , ἥν ἐνήργησεν ἐν τῷ Χριστῷ , ἐγείρας αὐτὸν ἐκ νεκρῶν .
Lemmas: Ζεύς οὗτος καί ἀκούω ὁ κατά σύ πίστις ἐν Χριστός Ἰησοῦς , καί ὁ ἀγάπη ὁ εἰς πᾶς ὁ ἅγιος , οὖον παύω εὐχαριστέω ὑπέρ σύ , μνησίς σύ ποιέω ἐπί ὁ προσευχή ἐγώ , ἵνα θεός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ πατήρ ὁ δόξα , δίδωμι σύ πνεῦμα σοφία καί ἀποκάλυψις ἐν ἐπιγιγνώσκω αὐτός · φωτίζω ὁ ὀφθαλμός ὁ Καρδία σύ , εἰς ὁ οἶδα σύ · τίς εἰμί ὁ ἐλπίς ὁ κλῆσις αὐτός , καί ὁ δ·πλουος ὁ δόξα ὁ κληρονομία αὐτός ἐν ὁ ἅγιος , ἢ ὁ ὑπερβάλλω μέγεθος ὁ δύναμις αὐτός εἰς ἐγώ ὁ πιστεύω κατά ὁ ἐνέργεια ὁ κράτος ὁ ἰσχύς αὐτός , ὅς ἐνεργέω ἐν ὁ Χριστός , ἐγείρω αὐτός ἐκ νεκρός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0028.4
ἔταξεν ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ , καὶ αὐτὸν ἔδωκεν κεφαλὴν ὑπὲρ πάντα τῇ Ἐκκλησίᾳ , ἥτις ἐστὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ , τὸ πλήρωμα τοῦ τὰ πάντα ἐν πᾶσι πληρουμένου . Μεγάλων δντες μυστηρίων καὶ ἀπορρήτων ἡμᾶς ἐποίησε κοινωνούς . Καὶ ταῦτα ἄλλως οὐκ ἐνὶ μαθεῖν , ἢ Πνεύματος μετέχοντας ἁγίου , καὶ πολλῆς ἀπολαύοντας χάριτος . Διὰ τοῦτο καὶ Παῦλος οὕτως εὐχεται · Ὁ Πατὴρ τῆς δόξης , φησί · τοῦτο ἐστιν , ὁ μεγάλα ἡμῖν δεδοκώς ἀγαθά . Ἀπὸ γὰρ τῶν ὑποκειμένων οἱ αὐτὸν καλεῖ , ὡς · ὅταν λέγῃ · Ὁ Πατὴρ τῶν οἰκτιρμῶν , καὶ Θεὸς πάσης παρακλήσεως · καὶ πάλιν ὁ προφήτης , Κύριος ἰσχύς μου , καὶ βοηθεῖά μου . Ὁ Πατὴρ τῆς δόξης . Οὐκ ἔχει ἐπὶ ὀνόματος αὐτὰ παραστήσαι , καὶ πανταχοῦ δόξαν καλεῖ , ὅπερ πάσης ἐστὶ λαμπρότητος παρ' ἡμῖν ὄνομα καὶ προσηγορία . Ἰδοὺ καὶ προσηγορία . Ἰδοὺ τῆς δόξης , φησὶ , Πατὴρ , τοῦ δὲ Χριστοῦ Θεός . Τί σὺν ; ἐλάττων τῆς δόξης ὁ Υἱός ; Ἄλλ' οὐδεὶς , οὐδ' ἄν μαινόμενος , εἴποι τοῦτο . Δόξῃ ὑμῖν , τευτέστιν , ἐπάραὶ τὴν διάνοιαν ὑμῶν καὶ ἀναπεράσσαι . Οὐ γὰρ ἐστιν ἄλλως ταῦτα μαθεῖν .
Lemmas: τάσσω ὑπό ὁ πούς αὐτός , καί αὐτός δίδωμι κεφαλή ὑπέρ πᾶς ὁ ἐκκλησία , ὅστις εἰμί ὁ σῶμα αὐτός , ὁ πλήρωμα ὁ ὁ πᾶς ἐν πᾶς πληρόω . Μεγάλων δντες μυστήριον καί ἀπόρρητος ἐγώ ποιέω κοινωνός . καί οὗτος ἄλλως οὐ ἐν μανθάνω , ἢ πνεῦμα μετέχω ἅγιος , καί πολύς ἀπολαύω χάρις . Ζεύς οὗτος καί Παῦλος οὕτως εὔχομαι · ὁ πατήρ ὁ δόξα , φημί · οὗτος εἰμί , ὁ μέγας ἐγώ δοκάω ἀγαθός . ἀπό γάρ ὁ ὑπόκειμαι ὁ αὐτός καλέω , ὡς · ὅταν λέγω · ὁ πατήρ ὁ οἰκτιρμός , καί θεός πᾶς παράκλησις · καί πάλιν ὁ προφήτης , Κύριος ἰσχύς ἐγώ , καί βοήθεια ἐγώ . ὁ πατήρ ὁ δόξα . οὐ ἔχω ἐπί ὄνομα αὐτός παρίστημι , καί πανταχοῦ δόξα καλέω , ὅσπερ πᾶς εἰμί λαμπρότης παρά ἐγώ ὄνομα καί προσηγορία . ἰδέ καί προσηγορία . ἰδέ ὁ δόξα , φημί , πατήρ , ὁ δέ Χριστός Θεός . τις σύν ; μικρός ὁ δόξα ὁ υἱός ; ἄλλος οὐδείς , οὐδέ ἄν μαίνομαι , εἶπον οὗτος . δόξα σύ , τευτέστιν , ἐπαίρω ὁ διάνοια σύ καί ἀναπεράω . οὖον γάρ εἰμί ἄλλως οὗτος μανθάνω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0032.1
δυντως καὶ τὸ κεφάλαιον . Καίτοι εἰ καὶ μηδενὸς ἡξιώθημεν , ἥρκει · ἡ καὶ τοῦτον εἰ τῇσώθημεν , χωρὶς τοῦ σφάλατι ἥρκει · δταν δὲ τὰ δύο ἥ , τίνα οὐχ ἂν ὑπερβολὴν λόγῳ νικῆσειε καὶ ὑπερβαίη ; Οὐ μέγα ἡ ἀνάστασις , ὅταν ταῦτα λογίζομαι . Περὶ τούτου φησίν · Ὁ Θεὸς τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , οὐ περὶ τοῦ Θεοῦ Λόγου . Αἰδεσθῶμεν τὴν ἐγγύτητα τῆς συγγενείας , φοβηθῶμεν μὴ τις ἀποκοπὴ τοῦ σώματος τούτου , μὴ τις ἐκτέσις , μὴ τις ἀνέλεσις φανῇ . Εἰ διδάχθῃ τις ἡμῶν περιέθηκε τῇ κεφαλῇ , στέφανον χρυσοῦν , ἆρα οὐχ ἂν πάντα ἐπράξαμεν , ὥστε τῶν ἀψύχων λιβῶν ὀρθῆναι ἄξιοι ; Νῦν δὲ οὐ διδάχημα ἡμῶν περικειται τῇ κεφαλῇ , ἀλλὰ κεφαλὴ ἡμῶν γέγονεν ὁ Χριστός , ὅπερ ἐστὶ μεῖζον , καὶ οὐδὲνα λόγον ποιοῦμεθα . Ἄλλ᾽ ἄγγελοι μὲν αὐτὴν αἰδοῦνται καὶ ἀρχάγγελος καὶ πᾶσαι ἐκταίνει τὴς δυνάμεως · ἡμεῖς δὲ , οἱ σῶμα αὐτοῦ ὄντες , οὔτε διὰ τοῦτο , οὔτε δι᾽ ἐκεῖνο αἰδεσθησόμεθα ; καὶ τίς ἡμῖν ἔσται σωτηρίας ἔλπις ;
Lemmas: δύντος καί ὁ κεφάλαιος . καίτοι εἰμί καί μηδείς ἀξιόω , ἀρκέω · ὁ καί οὗτος εἰμί τάσσω , Χωρὶς ὁ σφάλλω ἀρκέω · δ δέ ὁ δύο ὅς , τίς οὐ εἄν ὑπερβολή λόγος νικάω καί ὑπερβαίνω ; οὖον μέγας ὁ ἀνάστασις , ὅταν οὗτος λογίζομαι . περι οὗτος φημί · ὁ θεός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , οὖον περί ὁ Θεός Λόγος . αἰδέομαι ὁ ἐγγύτης ὁ συγγένεια , φοβέω μή τις ἀποκοπή ὁ σῶμα οὗτος , μή τις ἐκτέσις , μή τις ἀνέλεσις φαίνω . εἰμί διδάσκω τις ἐγώ περιτίθημι ὁ κεφαλή , στέφανος χρύσεος , ἆρα οὐ εἄν πᾶς πράσσω , ὥστε ὁ ἄψυχος λίψ ὄρνυμι ἄξιος ; νῦν δέ οὖον διδάχημα ἐγώ περικειμαι ὁ κεφαλή , ἀλλά κεφαλή ἐγώ γίγνομαι ὁ Χριστός , ὅσπερ εἰμί μείζων , καί οὐδείς λόγος ποιέω . ἄλλος ἄγγελος μέν αὐτός αἰδέομαι καί ἀρχάγγελος καί πᾶς ἐκτείνω σής δύναμις · ἐγώ δέ , ὁ σῶμα αὐτός εἰμί , οὔτε διά οὗτος , οὔτε διά ἐκεῖνος αἰδέομαι ; καί τίς ἐγώ εἰμί σωτηρία Ἔλπις ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0032.3
ἐν δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ καθήμενος · καὶ μετὰ ταῦτα χρημάτων φροντίζουσι τινες , ἕτεροι ὑπὸ τῶν παθῶν ἀλλοκοῦνται .
Lemmas: ἐν δεξιός ὁ Θεός κάθημαι · καί μετά οὗτος χρῆμα φροντίζω τις , ἕτερος ὑπό ὁ πάθος αλλοκεω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0032.4
δ . Οὐχ ὁράτε , ὅτι καὶ ἐν τῷ σώματι τῷ ἡμετέρῳ , ὅσα μὲν ἂν ἡ περιττὰ καὶ ἄχρηστα , ἀποτέμνεται , περικόπτεται ; καὶ οὐδὲν κέρδος , ὅτι γέγονε τοῦ σώματος , δταν πεπηρωμένοι ἢ , δταν νεκρωμένοι , δταν ἀσπῆδες , δταν καὶ τῷ λοιπῷ λυμαίνονται ; Μὴ τοίνυν θαρρῶμεν , ὅτι γεγόναιμεν ἄπαξ τοῦ σώματος . Εἰ δὲ τὸ σῶμα τοῦτο φυσικὸν ὄν , ὅμως ἀποτέμνεται , τὰ τῆς προαιρέσεως ἂν μὴ μένη , τί οὐ πελεῖται δεῖνόν ; Ὅταν μὴ μετέχη τῆς τροφῆς ταύτης τὸ σῶμα , δταν οἱ πόροι ἐμπραγῶσι , τότε νεκροῦται · δταν οἱ ὀχετοί , τότε πηροῦται . Οὕτω καὶ ἡμεῖς δταν ἀποφράδωμεν τὰς ἀκὰς , πηροῦται ἡμῶν ἡ ψυχή · δταν μὴ μετέχωμεν [ 22 ] τῆς πνευματικῆς τροφῆς , δταν πονηραὶ τινὲς ἄνελι χυμοὶ διεφθαρμένοι ἡμᾶς λυμαίνωνται , πάντα ταῦτα τίκτει τὴν νόσον χαλεπὴν , νόσον τηκεθόνα ἑργαζομένην · καὶ δεήσει τὸ πυρὸς ἐκείνου λοιπόν , δεήσει τὸ ὕχτορηθῆναι . Οὐ γὰρ ἀνέχεται μετὰ τοιούτου σώματος εἰσελθεῖν εἰς τὸν νυμφῶνα ὁ Χριστός . Εἰ τὸν ἱμάτια ῥυπαρὰ ἐνδεδυμένον ἀπήγαγε καὶ ἐξέβαλε , τὸν τῷ σώματι βυθὸν προστεθέντα τί οὐχ ἐργάζεται ; τί οὐ διαθῆσει ;
Lemmas: δ . οὐχ ὁράω , ὅτι καί ἐν ὁ σῶμα ὁ ἡμέτερος , ὅσος μέν εἄν ὁ περισσός καί ἄχρηστος , ἀποτέμνω , περικόπτω ; καί οὐδείς κέρδος , ὅτι γίγνομαι ὁ σῶμα , δ πηρόω ἢ , δ νεκρωμένος , δ ἀσπῆδες , δ καί ὁ λοιπός λυμαίνομαι ; μή τοίνυν θαρσέω , ὅτι γίγνομαι ἅπαξ ὁ σῶμα . εἰμί δέ ὁ σῶμα οὗτος φυσικός εἰμί , ὅμως ἀποτέμνω , ὁ ὁ προαίρεσις εἄν μή μένω , τίς οὖον πελάζω δεῖνος ; ὅταν μή μετέχω ὁ τροφή οὗτος ὁ σῶμα , δ ὁ πόρος ἐμπράσσω , τότε νεκρόω · δ ὁ ὀχετός , τότε πηρόω . οὕτως καί ἐγώ δ ἀποφράζω ὁ ἀκή , πηρόω ἐγώ ὁ ψυχή · δ μή μετέχω [ 22 ] ὁ πνευματικός τροφή , δ πονηρός τις ἀναιρέω χυμός διαφθείρω ἐγώ λυμαίνομαι , πᾶς οὗτος τίκτω ὁ νόσος χαλεπός , νόσος τήκω ἐργάζομαι · καί δήω ὁ πυρός ἐκεῖνος λοιπός , δήω ὁ υχτοειρω . οὖον γάρ ἀνέχω μετά τοιοῦτος σῶμα εἰσέρχομαι εἰς ὁ νύμφη ὁ Χριστός . εἰμί ὁ ἱμάτιον ῥυπαρός ἐνδύω ἀπάγω καί ἐκβάλλω , ὁ ὁ σῶμα βυθός προστίθημι τίς οὐ ἐργάζομαι ; τίς οὖον διατίθημι ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0035.1
τινὲς ἦτε ,
Lemmas: τις εἰμί ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0036.1
25 ΟΜΙΛΙΑ Δ' .
Lemmas: 25 Ὁμιλία δέ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0036.2
Καὶ ὁμῶς ὄντας νεκροὺς τοῖς παραπτώμασι καὶ ταῖς ἁμαρτίαις , ἐν αἷς ποτε περιεπατήσατε κατὰ τὸν αἰῶνα τοῦ κόσμου τούτου , κατὰ τὸν ἄρχοντα τῆς ἐξουσίας τοῦ ἀέρος , τοῦ πνεύματος τοῦ νῦν ἐνεργοῦντος ἐν τοῖς υἱοῖς τῆς ἀπειθείας , ἐν οἷς καὶ ἡμεῖς πάντες ἀνεστράφημεν ποτε ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῆς σαρκὸς ἡμῶν , ποιῶντες τὰ θελήματα τῆς σαρκὸς καὶ τῶν διαιωνιῶν , καὶ ἦμεν τέκνα φύσει ὀργῆς , ὡς καὶ οἱ λοιποὶ .
Lemmas: καί ὁμῶς εἰμί νεκρός ὁ παράπτωμα καί ὁ ἁμαρτία , ἐν ὅς ποτός περιπατέω κατά ὁ αἰών ὁ κόσμος οὗτος , κατά ὁ ἄρχω ὁ ἐξουσία ὁ ἀήρ , ὁ πνεῦμα ὁ νῦν ἐνεργέω ἐν ὁ υἱός ὁ ἀπείθεια , ἐν ὅς καί ἐγώ πᾶς ἀναστρέφω ποτός ἐν ὁ ἐπιθυμία ὁ σάρξ ἐγώ , ποιέω ὁ θέλημα ὁ σάρξ καί ὁ διαιώνιος , καί εἰμί τέκνον φύσις ὀργή , ὡς καί ὁ λοιπός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0036.3
α' . Ἔστι μὲν νῆκρωσις σωματική · ἔστι δὲ καὶ ψυχική · ἀλλ' ἑκείνης μὲν οὔτε ἔγκλημα μετέχειν οὔτε κίνδυνος · φύσεως γάρ , οὐ προαιρέσεως τὸ πρᾶγμα ἐστίν . Ἔγινε μὲν γὰρ ἀπὸ τῆς τοῦ πρωτοπλάστου παραβάσεως , λοιπὸν δὲ εἰς φύσιν τὸ πρᾶγμα ἔδρα , ἄλλως δὲ καὶ ταχέως λυθήσεται . Αὕτη δὲ ἡ νῆκρωσις ἡ ψυχική , προαιρέσεως οὖσα , ἔγκλημα ἔχει καὶ λύσιν οὐδεμίαν . Ὅρα τοίνυν πῶς μέγα σφῶρα ὁ Παῦλος δεῖξας ἤδη , ὅτι τοὺς νεκροὺς ἀνέστην τῷ ψυχῇ νενοκρωμένην ἰάσασθαι πολλῷ μείζον ἐστίν , καὶ νῦν , ὥσπερ μέγα , οὕτως αὐτὸ τίθησι . Καὶ ὁμῶς ὄντας , φησίν , νεκροὺς τοῖς παραπτώμασι καὶ ταῖς ἁμαρτίασις , ἐν αἷς ποτε περιεπατήσατε κατὰ τὸν αἰῶνα τοῦ κόσμου τούτου , κατὰ τὸν ἄρχοντα τῆς ἐξουσίας τοῦ ἀέρος , τοῦ πνεύματος τοῦ νῦν ἐνεργοῦντος ἐν τοῖς υἱοῖς τῆς ἀπειθείας . Ὅρᾳ τὸν προτὸν τοῦ Παύλου , καὶ πῶς πανταχοῦ παραμυθεῖται τὸν ἄκροατήν , οὐ βαρύν αὐτόν · Ἐπειδὴ γὰρ εἶπεν , ὅτι Εἰς ἔσχον κακίας ἡλάσατε ( τοῦτο γὰρ ἐστὶ νεκρωθῆναι ) · ὥστε μὴ σφόδρα βαρύναι αὐτοὺς ( αἰσχύνονται γὰρ οἱ ἄνθρωποι τῶν προτέρων κακῶν εἰς μέσον φερομένων , κἂν ἀπολλύμενα ἡ καὶ κίνδυνον οὐκ ἔχοντα ) , δίδωσιν αὐτοῖς συνεργόν , ὥστε μὴ νομισθῆναι τὸ πᾶν αὐτῶν εἶναι , καὶ ἀνεργὸν ἰατρον . Τίνα δὲ τούτων ; Τὸν διάβολον . Οὕτω δὲ καὶ ἐν τῇ πρὸς Κορινθίους · ποιεῖ · εἰπὼν γάρ , Μὴ πλανᾶσθε · οὔτε πόρνοι , οὔτε εἰδωλολάτραι , καὶ τὰ λοιπὰ ἅπαντα καταλέξας , καὶ ἐπαγαγὼν , Βασιλείας Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι , τότε φησίν · Καὶ ταῦτα τινες ἦτε . Οὐκ εἶπεν ἀπλῶς , Ἦτε , ἀλλὰ , Τινὲς ἦτε · τοῦτέστιν , Οὕτω πως ἦτε .
Lemmas: ὅς . εἰμί μέν νῆκρωσις σωματικός · εἰμί δέ καί ψυχικός · ἀλλά ἐκεῖνος μέν οὔτε ἔγκλημα μετέχω οὔτε κίνδυνος · φύσις γάρ , οὖον προαίρεσις ὁ πρᾶγμα εἰμί . γίνομαι μέν γάρ ἀπό ὁ ὁ πρωτόπλαστος παράβασις , λοιπός δέ εἰς φύσις ὁ πρᾶγμα δράω , ἄλλως δέ καί ταχέως λύω . ἄτη δέ ὁ νῆκρωσις ὁ ψυχικός , προαίρεσις εἰμί , ἔγκλημα ἔχω καί λύσις οὐδείς . Ὅρας τοίνυν πῶς μέγας σφῶρα ὁ Παῦλος δείκνυμι ἤδη , ὅτι ὁ νεκρός ἀνίστημι ὁ Ψυχή νενοκρωμένην ἰάομαι πολύς μείζων εἰμί , καί νῦν , ὥσπερ μέγας , οὕτως αὐτός τίθημι . καί ὁμῶς εἰμί , φημί , νεκρός ὁ παράπτωμα καί ὁ ἁμαρτίασις , ἐν ὅς ποτός περιπατέω κατά ὁ αἰών ὁ κόσμος οὗτος , κατά ὁ ἄρχω ὁ ἐξουσία ὁ ἀήρ , ὁ πνεῦμα ὁ νῦν ἐνεργέω ἐν ὁ υἱός ὁ ἀπείθεια . ὁράω ὁ προτείνω ὁ Παῦλος , καί πῶς πανταχοῦ παραμυθέομαι ὁ ἀκροατής , οὖον βαρύς αὐτός · ἐπεί γάρ εἶπον , ὅτι εἰς ἔχω κακία ἐλαύνω ( οὗτος γάρ εἰμί νεκρόω ) · ὥστε μή σφόδρα βαρύνω αὐτός ( αἰσχύνω γάρ ὁ ἄνθρωπος ὁ πρότερος κακός εἰς μέσος φέρω , κἀν ἀπόλλυμι ὁ καί κίνδυνος οὐ ἔχω ) , δίδωμι αὐτός συνεργός , ὥστε μή νομίζω ὁ πᾶς αὐτός εἰμί , καί ἀνέργω ἰατρός . τίς δέ οὗτος ; ὁ διάβολος . οὕτως δέ καί ἐν ὁ πρός Κορίνθιος · ποιέω · εἶπον γάρ , μή πλανάω · οὔτε πόρνος , οὔτε εἰδωλολάτρης , καί ὁ λοιπάς ἅπας καταλέγω , καί ἐπάγω , Βασίλεια Θεός οὖον κληρονομέω , τότε φημί · καί οὗτος τις εἰμί . οὐ εἶπον ἀπλόος , εἰμί , ἀλλά , Τινές εἰμί · τουτέστιν , οὕτως πως εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0036.5
β . 27 Ὅρᾳ · ὅτι περὶ τοῦ κατὰ σάρκα πάντα εἰρηται ; Εἶδες τὸ ὑπερβάλλον μέγεθος τῆς δυνάμεως αὐτοῦ εἰς ἡμᾶς τοὺς πιστεύοντας · τοὺς νεκροὺς , τοὺς υἱοὺς ὀργῆς , τούτους ἐζωοποίησεν . Εἶδες τὴν ἐλπίδα τῆς κλήσεως ; Συνήγειρε καὶ συνεκάθισεν . Εἶδες τὴν δύναμιν τῆς κληρονομίας αὐτοῦ ; Ναί , φησίν , ἀλλὰ τὸ μὲν , Συνήγειρε , ὁλόν · τὸ δὲ , Συνεκάθισεν ἡμᾶς ἐν τοῖς ἐπουρανίοις ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , πῶς ἐστίχεν ; Ὡς τὸ , Συνήγειρεν · οὐδεὶς γὰρ οὐδεὶς ἐστιν ἐγγεραμένος , εἰ μὴ διὰ τῆς κεφαλῆς ἀναστάσεως , καὶ ἡμεῖς ἠγέρθημεν , ὡς καὶ ἐκείνῳ Ἰακὼβ προεικονισάμενος , καὶ ἡ γυνὴ προσεκύνησε τὸν Ἰωσήφ . Οὐκοῦν οὕτω καὶ συνεκάθισε · τῆς γὰρ κεφαλῆς καθεζομένης καὶ τὸ σῶμα συγκαθήται . Διὰ τοῦτο ἐπήγαγεν · Ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ .
Lemmas: Β . 27 ὁράω · ὅτι περί ὁ κατά σάρξ πᾶς ἐρω ; εἶδον ὁ ὑπερβάλλω μέγεθος ὁ δύναμις αὐτός εἰς ἐγώ ὁ πιστεύω · ὁ νεκρός , ὁ υἱός ὀργή , οὗτος ζωοποιέω . εἶδον ὁ ἐλπίς ὁ κλῆσις ; συναγείρω καί συγκαθίζω . εἶδον ὁ δύναμις ὁ κληρονομία αὐτός ; Ναίς , φημί , ἀλλά ὁ μέν , συναγείρω , ὀλός · ὁ δέ , συγκαθίζω ἐγώ ἐν ὁ ἐπουράνιος ἐν Χριστός Ἰησοῦς , πῶς στείχω ; ὡς ὁ , συνεγείρω · οὐδείς γάρ οὐδείς εἰμί ἐγείρω , εἰμί μή διά ὁ κεφαλή ἀνάστασις , καί ἐγώ ἐγείρω , ὡς καί ἐκεῖνος Ἰακώβ προεικονίζω , καί ὁ γυνή προσκυνέω ὁ Ἰωσήφ . οὐκοῦν οὗτος καί συγκαθίζω · ὁ γάρ κεφαλή καθέζομαι καί ὁ σῶμα συγκάθημαι . Ζεύς οὗτος ἐπάγω · ἐν Χριστός Ἰησοῦς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0037.2
φησίν , ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη , ἵνα δεῖξῃ τοῦ Θεοῦ τὴν χάριν , καὶ τὴν φιλανθρωπίαν . Οὐδὲ ἔχοντας ἔργα ἀπεῴσατο , ἀλλὰ προδεδομένους ἀπὸ τῶν ἔργων χάριτι ἔσωσεν , ὥστε μηδὲν λοιπὸν ἔχειν καυχάσθαι .
Lemmas: φημί , ἐκ ἔργον δικαιόω , ἵνα δείκνυμι ὁ Θεός ὁ χάρις , καί ὁ φιλανθρωπία . οὐδέ ἔχω ἔργον ἀπωθέω , ἀλλά προδίδωμι ἀπό ὁ ἔργον χάρις σῴζω , ὥστε μηδείς λοιπός ἔχω καυχάομαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0037.4
Καὶ ὅρα πῶς οὐκ ἔνι χωρὶς ἐλεημοσύνης εἰσέλθειν , ἀλλὰ κἂν αὐτὴν μόνην ἐλλίπῃ , εἰς τὸ πῦρ ἀπελεύσομεθα . Ἀπὸδετε γὰρ , φησίν , οἱ κατηραμένοι εἰς τὸ πῦρ αἰώνιον τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ . Τίνος ἕνεκεν , καὶ διὰ τί ; Ὦτι ἐλειψασα , καὶ οὐκ ἐδώκατε μοι φαγεῖν · ἐδίψησα , καὶ οὐκ ἐποτίσατέ με . Εἶδες πῶς οὐδὲν ἕτερον ἐγκαλῶντες , διὰ τοῦτο μόνον ἀπολοῦντο ; Καὶ αἱ παρθέναι διὰ τοῦτο μόνον ἐξεβλήθησαν τοῦ νυμφῶνος , καὶ τοῦ γε σωφροσύνην εἶχον · ἀλλ’ ἐπειδὴ τῆς ἀπὸ ἐλεημοσύνης ἦσαν ἔργου βραδεῖαι , τὸ νυμφίον οὐ συνεκείλουν . Εἰρήνη , φησὶ , μετὰ πάντων διώκετε , καὶ τὸν ἀγιασμὸν , οὐ χωρὶς οὐδεὶς δύναται τὸν Κύριον . Ἐννόησον τοίνυν , ὅτι χωρὶς μὲν σωφροσύνης οὐκ ἔνι ἰδεῖν τὸν Κύριον · οὐ πάντως δὲ μετὰ σωφροσύνης δυνατὸν ἰδεῖν · πολλάκις γὰρ ἕτερον ἐνἐπλάσι . Πάλιν ἂν πάντα κατορθώσωμεν , τὸν δὲ πλησίον
Lemmas: καί ὁράω πῶς οὐ ἐν Χωρὶς ἐλεημοσύνη εἰσέρχομαι , ἀλλά κἀν αὐτός μόνος ἐλλείπω , εἰς ὁ πῦρ ἀπέρχομαι . αποδετος γάρ , φημί , ὁ καταράομαι εἰς ὁ πῦρ αἰώνιος ὁ ἑτοιμάζω ὁ διάβολος καί ὁ ἄγγελος αὐτός . τίς ἕνεκα , καί διά τίς ; οὖς λείπω , καί οὐ δίδωμι ἐγώ ἐσθίω · διψάω , καί οὐ ποτίζω ἐγώ . εἶδον πῶς οὐδείς ἕτερος ἐγκαλέω , διά οὗτος μόνος ἀπόλλυμι ; καί ὁ παρθένη διά οὗτος μόνος ἐκβάλλω ὁ νύμφη , καί ὁ γε σωφροσύνη ἔχω · ἀλλά ἐπεί ὁ ἀπό ἐλεημοσύνη εἰμί ἔργον βραδύς , ὁ νυμφίος οὖον συνεκείλουν . Εἰρήνη , φημί , μετά πᾶς διώκω , καί ὁ ἁγιασμός , οὖον Χωρὶς οὐδείς δύναμαι ὁ κύριος . ἐννοέω τοίνυν , ὅτι Χωρὶς μέν σωφροσύνη οὐ ἐν ὁράω ὁ κύριος · οὖον πάντως δέ μετά σωφροσύνη δυνατός ὁράω · πολλάκις γάρ ἕτερος ἐνἐπλάσι . πάλιν εἄν πᾶς κατορθόω , ὁ δέ πλησίος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0040.2
δ’ . Διὰ γὰρ τοῦτο τοσαῦτα καὶ ἡμεῖς περὶ ἀγαθότητος διαλεγόμεθα , οὐχ ἵνα ταύτῃ λαμβάνοντες πάντα πράττωμεν , ἐπεὶ ἡ ἀγαθότης ἐπὶ λύμῃ τῆς ἡμετέρας ἔσται σωτηρίας , ἀλλ’ ἵνα μὴ ἀπεγνωσκόμεν ἐν τοῖς ἁμαρτήμασιν , ἀλλὰ μετανοῶμεν . Τὸ γὰρ χρηστὸν τοῦ Θεοῦ εἰς μετάνοιαν σε ἄγει , οὐχ εἰς πλεῖον κακίαν . Εἰ δὲ μοχθηρὸς γένῃ διὰ τὴν χρηστότητα , οὐ διαβάλλλεις μᾶλλον αὐτὴν παρὰ τοῖς ἀνθρώποις · πολλοὺς γὰρ ὁρᾷ κατηχρούοντας τῆς μακροθυμίας τοῦ Θεοῦ . Ὦστε δίκην δώσεις , οὐχ εἰς δέον αὐτὴ χρησάμενος . Φιλάνθρωπος ὁ Θεός · ἀλλὰ καὶ δίκαιος κριτῆς . Ἄμαρτία · συγχωρῶν · ἀλλὰ ἀποδίδωσιν ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ . Ὑπερβαίνει ἀδικίας , ἐξαιρεῖ ἁνομίας · ἀλλὰ καὶ ἐξέτασιν ποιεῖται . Πῶς οὖν οὐκ ἐναντία ταῦτα ; Οὐκ ἐναντία , ἐν τοῖς χρόνοις αὐτὰ δείκνυον . Ἐξαιρεῖ ἁνομίας ἐνταῦθα καὶ διὰ λουτροῦ καὶ διὰ μετανοίας · ἐξέτασιν ποιεῖται τῶν πεπραγμένων ἐκεῖ διὰ πυρὸς καὶ βασάνων . Ἄν τούτων ἐργασάμενος ὡ , φησίν , ὅλγα κακὰ , καὶ δι’ ἐν αὐτῶν ἐκβάλλωμαι καὶ τῆς βασιλείας ἐκπίπτω , τίνος ἔνεκεν οὐχ ἐργάζομαι πάντα κακὰ ; Ἀγνώμων οὕτω οἴεσθαι · πλὴν ἀλλ’ ὅμως καὶ τούτων ἐπιλυομένως τὸν λόγον . Μὴ ἐργάζου τὰ κακὰ , ἵνα σαυτὸν ὠφελήσῃς · βασιλείας μὲν γὰρ πάντες ὁμοίως ἐκπεσοῦμεθα , ἐν δὲ γέννῃ οὐ τὴν αὐτὴν δώσομεν δίκην · πάντες , ἀλλ’ ὁ μὲν μεῖζονα , ὁ δὲ ἡμερότερα . Εἰ μὲν γὰρ σὺ κάκεινος κατεφρονήσατε , καὶ ὁ τὰ πολλὰ καὶ ὁ τὰ ὀλίγα ὁμοίως ἐκπεσεῖσθε τῆς βασιλείας · εἰ δὲ οὐχ
Lemmas: δέ . Ζεύς γάρ οὗτος τοσοῦτος καί ἐγώ περί ἀγαθότης διαλέγω , οὐ ἵνα οὗτος λαμβάνω πᾶς πράσσω , ἐπεί ὁ ἀγαθότης ἐπί λύμη ὁ ἡμέτερος εἰμί σωτηρία , ἀλλά ἵνα μή ἀπογιγνώσκω ἐν ὁ ἁμάρτημα , ἀλλά μετανοέω . ὁ γάρ χρηστός ὁ Θεός εἰς μετάνοια σύ ἄγω , οὐ εἰς πλείων κακία . εἰμί δέ μοχθηρός γίγνομαι διά ὁ χρηστότης , οὖον διαβάλλω μᾶλλον αὐτός παρά ὁ ἄνθρωπος · πολύς γάρ ὁράω κατηχρουω ὁ μακροθυμία ὁ Θεός . ὥστε δίκη δίδωμι , οὐ εἰς δήω αὐτός χράω . Φιλάνθρωπος ὁ Θεός · ἀλλά καί δίκαιος κριτής . ἁμαρτία · συγχωρέω · ἀλλά ἀποδίδωμι ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός . ὑπερβαίνω ἀδικία , ἐξαιρέω ἀνομία · ἀλλά καί ἐξέτασις ποιέω . Πῶς οὖν οὐ ἐναντίος οὗτος ; οὐ ἐναντίος , ἐν ὁ χρόνος αὐτός δείκνυμι . ἐξαιρέω ἀνομία ἐνταῦθα καί διά λουτρόν καί διά μετάνοια · ἐξέτασις ποιέω ὁ πράσσω ἐκεῖ διά πυρός καί βάσανος . ἄν οὗτος ἐργάζομαι εἰμί , φημί , Όλγα κακός , καί διά ἐν αὐτός ἐκβάλλω καί ὁ βασίλεια ἐκπίπτω , τίς ἐνέλκω οὐ ἐργάζομαι πᾶς κακός ; ἀγνώμων οὗτος οἴομαι · πλήν ἀλλά ὅμως καί οὗτος ἐπιλυομένως ὁ λόγος . μή ἐργάζομαι ὁ κακός , ἵνα σαυτοῦ ὠφελέω · βασίλεια μέν γάρ πᾶς ὁμοίως ἐκπίπτω , ἐν δέ γέννα οὖον ὁ αὐτός δίδωμι δίκη · πᾶς , ἀλλά ὁ μέν μείζων , ὁ δέ ἥμερος . εἰμί μέν γάρ σύ κενός καταφρονέω , καί ὁ ὁ πολύς καί ὁ ὁ ὀλίγος ὁμοίως ἐκπίπτω ὁ βασίλεια · εἰμί δέ οὐ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0041.1
διαφθείρη , καὶ πενθεῖς σαυτὸν , καὶ δακρύεις , καὶ μύριων εἶναι θανάτων κρίνεις ἄξιον , καὶ τὸτε ὑπο-στήση ; Εἰ γὰρ μὴ γένοιν ἦν , αὕτη ἡ ἔννοια τῆς βα-σιλείας οὐκ ἦν ἰκανὴ ἀπολεῖν καὶ 32 διαφθεῖραι ; Καὶ ὅτι τοῦτο οὕτως ἔχει , ἰκανὸν ἀπὸ τῆς πείρας τῶν πραγμάτων μαθεῖν . Μὴ τοίνυν εἰκῇ φοχαγωγώμεν
Lemmas: διαφθείρω , καί πενθέω σαυτοῦ , καί δάκρυ , καί μύριοι εἰμί θάνατος κρίνω ἄξιος , καί τότε ὑφίστημι ; εἰμί γάρ μή γένος εἰμί , οὗτος ὁ ἔννοια ὁ βασιλεία οὐ εἰμί ἱκανός ἀπόλλυμι καί 32 διαφθείρω ; καί ὅτι οὗτος οὕτως ἔχω , ἱκανός ἀπό ὁ πείρω ὁ πρᾶγμα μανθάνω . μή τοίνυν εἰκῇ φοχαγωγώμεν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0041.2
ἐαυτοὺς τοῖς τοιούτοις ῥήμασιν , ἀλλὰ προσέχωμεν , καὶ φροντίζωμεν τῆς ἑαυτῶν σωτηρίας , καὶ ἀρετῆς ἐπιμελίζωμεν , καὶ πρὸς τὴν τῶν καλῶν ἐργασιῶν ἐαυτοὺς διεγείρωμεν , ἵνα καταξιωθῶμεν τυχεῖν τῆς τοσαύτης δόξης ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν .
Lemmas: ἑαυτοῦ ὁ τοιοῦτος ῥῆμα , ἀλλά προσέχω , καί φροντίζω ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία , καί ἀρετή επιμελιζω , καί πρός ὁ ὁ καλός ἐργασία ἑαυτοῦ διεγείρω , ἵνα καταξιόω τυγχάνω ὁ τοσοῦτος δόξα ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0041.3
ὈΜΙΛΙΑ Ε' .
Lemmas: Ὁμιλία εἰ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0041.4
Διὸ μνημονεύετε , ὅτι ὑμεῖς ποτε τὰ ἔθνη ἐν σαρκί , οἱ λεγόμενοι ἀκροβυστία ὑπὸ τῆς λεγο-μένης περιτομῆς ἐν σαρκὶ χειροποιήτου · ὅτι ἦτε ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ χωρὶς Χριστοῦ , ἀπηλ-λοτριωμένοι τῆς πολιτείας τοῦ Ἰσραήλ , ἐλπίδα μὴ ἔχοντες , καὶ θεὸν ἐν τῷ κόσμῳ .
Lemmas: Διὸ μνημονεύω , ὅτι σύ ποτός ὁ ἔθνος ἐν σάρξ , ὁ λέγω ἀκροβυστία ὑπό ὁ λέγω περιτομή ἐν σάρξ χειροποίητος · ὅτι εἰμί ἐν ὁ καιρός ἐκεῖνος Χωρὶς Χριστός , ἀπαλλοτριόω ὁ πολιτεία ὁ Ἰσραήλ , ἐλπίς μή ἔχω , καί θεός ἐν ὁ κόσμος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0041.7
Τὶ ἐστι , Τὰ ἀμφοτέρὰ ἕν ; Οὐ τοῦτο λέγει , ὅτι εἰς ἐκείνην τὴν εὐγένειαν ἡμᾶς ἤγαγεν , 34 ἀλλ' ὅτι καὶ ἡμᾶς , κάκεινους εἰς μείζονα · πλὴν ἡμῶν μεί-ζων ἡ εὐεργεσία . Τοῖς μὲν γὰρ ἐπηγγείλατο , καὶ ἐγγύ-τεροι ἦσαν , ἡμῖν δὲ οὐδὲ ἐπηγγείλατο , καὶ πορρωτέρω ἦμεν . Διὸ φησί · Τὸ δὲ θὴν σπέρ δέδωκεν δοξάσαι τὸν Θεόν . Ἐπηγγείλατο μὲν γὰρ τοῖς Ἰσραηλίταις , ἀλλὰ ἀνάξιον ἦσαν · ἡμῖν δὲ οὐδὲν ἐπηγγείλατο , ἀλλὰ καὶ ξένοι ἦμεν · οὐδὲν κοινωνὸν εἶχονεν πρὸς αὐτοὺς , καὶ ἐποίησεν ἡμᾶς ἕν , οὐχ ἡμᾶς ἐκείνοις συνάψας , ἀλλὰ καὶ ἐκείνους καὶ ἡμᾶς εἰς τὴν συνάψας . Ὑπό-δειγμα δὲ ἔρω · Ὑποδύωμεθα εἶναι ἀνδριάντας δύο , τὸν μὲν ἐξ ἀργύρου , τὸν δὲ ἐκ μολύβδου , εἰτα ἀμφοτέρους καταχωνευθῆναι , ἀνελθεῖν χρυσούς τοὺς δύο . Ἰδοὺ
Lemmas: τίς εἰμί , ὁ ἀμφότερος εἷς ; οὖον οὗτος λέγω , ὅτι εἰς ἐκεῖνος ὁ εὐγένεια ἐγώ ἄγω , 34 ἀλλά ὅτι καί ἐγώ , ἐκεῖνος εἰς μείζων · πλήν ἐγώ μείζων ὁ εὐεργεσία . ὁ μέν γάρ ἐπαγγέλλω , καί ἐγγύς εἰμί , ἐγώ δέ οὐδέ ἐπαγγέλλω , καί πρόσω εἰμί . Διὸ φημί · ὁ δέ θήν σπέρ δίδωμι δοξάζω ὁ Θεός . ἐπαγγέλλω μέν γάρ ὁ Ἰσραηλίτης , ἀλλά ἀνάξιος εἰμί · ἐγώ δέ οὐδείς ἐπαγγέλλω , ἀλλά καί ξένος εἰμί · οὐδείς κοινωνός ἔχω πρός αὐτός , καί ποιέω ἐγώ εἷς , οὐ ἐγώ ἐκεῖνος συνάπτω , ἀλλά καί ἐκεῖνος καί ἐγώ εἰς ὁ συνάπτω . Ὑπόδειγμα δέ Ἔρως · ὑποδύω εἰμί ἀνδριάς δύο , ὁ μέν ἐκ ἄργυρος , ὁ δέ ἐκ μόλυβδος , εἶτα ἀμφότερος καταχωνεύω , ἀνέρχομαι χρυσός ὁ δύο . ἰδέ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0045.1
κιχὸν , οὐ τεχθήσεται ἑτέρα , ἀλλὰ μενεῖ ἡ εἰρήνη ἐκείνη .
Lemmas: κιχάνω , οὖον τίκτω ἕτερος , ἀλλά μένω ὁ εἰρήνη ἐκεῖνος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0045.3
δενόν , ἡ δὲ ψυχὴ πολλὰ χωρὶς τοῦ σώματος · καὶ γὰρ καὶ τηκόμενου τούτου , καὶ οὐ σκιρτῶντος , πολλὰ ἐργάζεται καθεαυτὴν · καθάπερ οἱ γόητες ἐκεῖνοι , οἱ μάγοι , οἱ φθονούντες , οἱ φαρμακοί , μάλιστα τήκουν αὐτό .
Lemmas: δένω , ὁ δέ ψυχή πολύς Χωρὶς ὁ σῶμα · καί γάρ καί τήκω οὗτος , καί οὖον σκιρτάω , πολύς ἐργάζομαι καθεαυος · καθάπερ ὁ γόης ἐκεῖνος , ὁ μάγος , ὁ φθονέω , ὁ φαρμακός , μάλιστα τήκω αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0048.1
ΟΜΙΛΙΑ Γ´ .
Lemmas: Ὁμιλία Γ´ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0048.2
Καὶ ἰδὼν εὐηγγέλιστο εἰρήνην ὑμῖν τοῖς μακράν , καὶ τοῖς ἐγγύς · ὅτι δι᾽ αὐτοῦ ἔχομεν τὴν προσαγωγὴν ἀμφότεροι ἐν ἑνὶ Πνεύματι πρὸς τὸν Πατέρα . Ἄρα οὖν οὐκέτι ἐστέ ξένοι καὶ πάροικοι , ἀλλὰ συμπολῖται τῶν ἁγίων καὶ οἰκεῖοι τοῦ Θεοῦ . Ἐποικοδομηθέντες ἐπὶ τῷ θεμελίῳ τῶν ἀποστόλων καὶ προφητῶν , ὄντος ἀκρογωνιαίου λίθου αὐτοῦ Χριστοῦ · ἐν ᾧ πᾶσα ἡ οἰκοδομὴ συναρμοζομένη αὐξεῖ εἰς ναὸν ἅγιον ἐν Κυρίῳ · ἐν ᾧ καὶ ὑμεῖς συνοικοδομαῖσθε εἰς κατοικητήριον τοῦ Θεοῦ ἐν Πνεύματι .
Lemmas: καί εἶδον εὐαγγελίζω εἰρήνη σύ ὁ μακρός , καί ὁ ἐγγύς · ὅτι διά αὐτός ἔχω ὁ προσαγωγή ἀμφότερος ἐν εἷς πνεῦμα πρός ὁ πατήρ . ἄρας οὖν οὐκέτι εἰμί ξένος καί πάροικος , ἀλλά συμπολίτης ὁ ἅγιος καί οἰκεῖος ὁ Θεός . ἐποικοδομέω ἐπί ὁ θεμέλιος ὁ ἀπόστολος καί προφήτης , εἰμί ἀκρογωνιαῖος λίθος αὐτός Χριστός · ἐν ὅς πᾶς ὁ οἰκοδομή συναρμόζω αὐξάνω εἰς ναός ἅγιος ἐν κύριος · ἐν ὅς καί σύ συνοικοδομέω εἰς κατοικητήριος ὁ Θεός ἐν πνεῦμα .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0048.3
Οὐ δι᾽ ἑτέρου , φησίν , ἐπεμφεν , οὐδὲ δι᾽ ἄλλου τινὸς ταῦτα ἐμήνυσεν ἡμῖν , ἀλλ᾽ αὐτὸς δι᾽ ἑαυτοῦ . Οὐχ ἄγγελον , οὐχ ἀρχάγγελον ἀπέσταλκεν , ἐπειδὴ τὸ διορθῶσαι τὰ τοιαῦτα κακὰ οὐδενὸς ἑτέρου ἦν , ἀλλὰ τῆς αὐτοῦ παρουσίας , καὶ τὸ ἀπαγγεῖλαι τὰ γεγόμενα . Τῇρῆτο καὶ σχεδὸν διακόνῳ τἀδιν ἀνεδέξατο ὁ Δεσπότης , καὶ ἦλθε , καὶ εὐηγγελίστο εἰρήνην ὑμῖν , φησί , τοῖς μακράν , καὶ τοῖς ἐγγύς . Τοῖς ᾿Ιουδαίοις , φησίν , ἐγγύς , ὡς πρὸς ἡμᾶς · αἱ μακράν δέ , τοὺς ἐξ ἐθνῶν αἰνιττόμενος , ὡς ξένους τῶν διαθηκῶν ὄντας .
Lemmas: οὖον διά ἕτερος , φημί , πέμπω , οὐδέ διά ἄλλος τις οὗτος μηνύω ἐγώ , ἀλλά αὐτός διά ἑαυτοῦ . οὐχ ἄγγελος , οὐ ἀρχάγγελος ἀποστέλλω , ἐπεί ὁ διορθόω ὁ τοιοῦτος κακός οὐδείς ἕτερος εἰμί , ἀλλά ὁ αὐτός παρουσία , καί ὁ ἀπαγγέλλω ὁ γίγνομαι . Τήρης καί σχεδόν διάκονος τἀδιν ἀναδέχομαι ὁ Δεσπότης , καί ἔρχομαι , καί εὐαγγελίζω εἰρήνη σύ , φημί , ὁ μακρός , καί ὁ ἐγγύς . ὁ Ἰουδαῖος , φημί , ἐγγύς , ὡς πρός ἐγώ · ὁ μακρός δέ , ὁ ἐκ ἔθνος αἰνίσσομαι , ὡς ξένος ὁ διαθήκη εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0048.6
Πάλιν ἐπὶ τὸ πρότερον ἀνεῖσιν ὑπόδειγμα , καὶ συνάπτεσι αὐτοὺς τοῖς ἁγίοις , οὐδαμοῦ ἀφεὶς ἀπηρτησθαι τοῦ Χριστοῦ . Ἄρα μέχρι τῆς παρουσίας ἡ οἰκοδομὴ αὐτῆ · Ἄρα διὰ τοῦτο Παῦλος ἔλεγεν , Ὡς σοφὸς ἀρχιτέκτων θεμέλιον τέθεικα · καὶ πάλιν · ἐνταῦθα , Θεμέλιον ἄλλον οὐδεὶς δύναται θεῖναι · παρὰ τὸν κείμενον , ὃς ἐστι Χριστός . Ὅρᾶς ὅτι τὰ παραδείγματα πρὸς τὰ ὑπόκειμενα , ἀλλ᾽ οὐχ ἀπλῶς ἐκλαμβάνειν χρή ; Ἀπὸ παραδειγμάτων τοῦτο εἴπεν , ὡς ὅταν ὁ Χριστὸς γεωργὸν λέγῃ τὸν Πατέρα , καὶ ρίζαν ἑαυτόν . Τοῦτο χάριν ἐγὼ Παῦλος ὁ δέσμιος ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ σφῶρ ὑμῶν τῶν ἐθνῶν . Εἶπε τοῦ Χριστοῦ τὴν κηδεμονίαν τὴν πολλήν · ἐκβαίνει λοιπὸν καὶ ἐπὶ τὴν ἑαυτοῦ , μικρὰν μὲν οὔσαν , καὶ σφόδρα οὐδὲν ἄ προς ἐκείνην , ἰκανὴν δὲ καὶ πατὴν ἐπισκοπᾶσθαι . Διὰ τοῦτο καὶ ἐγὼ δέδεμαι , φησίν . Εἰ γὰρ ὁ Δεσπότης ὁ ἐμὸς ἐσταυρώθη ὑμᾶς , πολλῷ μᾶλλον ἐγὼ δέδεμαι . Οὐ μόνον αὐτὸς ἑαυτῷ , ἀλλὰ καὶ τοὺς αὐτοῦ δούλους δεσμεῖσθαι συγχωρεῖ ὑπὲρ ὑμῶν τῶν ἐθνῶν . Πολλὴ ἡ ἐφμασία · οὐ μόνον ὑμᾶς οὐ βδελυττόμεθα λοιπὸν , ἀλλὰ καὶ δεσμούμεθα δι᾽ ὑμᾶς , φησί , καὶ ἐγὼ τοσαύτης ἀπέλαυσα χάριτος .
Lemmas: πάλιν ἐπί ὁ πρότερος ἀνίημι ὑπόδειγμα , καί συνάπτω αὐτός ὁ ἅγιος , οὐδαμοῦ ἀφίημι ἀπαρτάω ὁ Χριστός . ἄρας μέχρι ὁ παρουσία ὁ οἰκοδομή αὐτῆ · ἄρας διά οὗτος Παῦλος λέγω , ὡς σοφός ἀρχιτέκτων θεμέλιος τίθημι · καί πάλιν · ἐνταῦθα , Θεμέλιος ἄλλος οὐδείς δύναμαι τίθημι · παρά ὁ κεῖμαι , ὅς εἰμί Χριστός . ὁράω ὅτι ὁ παράδειγμα πρός ὁ ὑπόκειμαι , ἀλλά οὐ ἀπλόος ἐκλαμβάνω χρή ; ἀπό παράδειγμα οὗτος εἶπον , ὡς ὅταν ὁ Χριστός γεωργός λέγω ὁ πατήρ , καί ῥίζα ἑαυτοῦ . οὗτος χάρις ἐγώ Παῦλος ὁ δέσμιος ᾿ιειμαι Χριστός σφῶρ σύ ὁ ἔθνος . εἶπον ὁ Χριστός ὁ κηδεμονία ὁ πολύς · ἐκβαίνω λοιπός καί ἐπί ὁ ἑαυτοῦ , μικρός μέν εἰμί , καί σφόδρα οὐδείς ὅς προς ἐκεῖνος , ἱκανός δέ καί πατής ἐπισκοπέω . Ζεύς οὗτος καί ἐγώ δήω , φημί . εἰμί γάρ ὁ Δεσπότης ὁ ἐμός σταυρόω σύ , πολύς μᾶλλον ἐγώ δήω . οὖον μόνος αὐτός ἑαυτοῦ , ἀλλά καί ὁ αὐτός δοῦλος δεσμέω συγχωρέω ὑπέρ σύ ὁ ἔθνος . Πολύς ὁ ἐφμασία · οὖον μόνος σύ οὖον βδελύσσομαι λοιπός , ἀλλά καί δεσμέω διά σύ , φημί , καί ἐγώ τοσοῦτος ἀπολαύω χάρις .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0049.2
Τί ἐστι , Συγκαληροδόμα καὶ συμμετόχα τῆς
Lemmas: τις εἰμί , Συγκαληροδόμα καί συμμετέχω ὁ