joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0124.1
καὶ οὐδὲν ἀπὸ λόγων βλαπτόμενοι , τοσαύτην χέρηνται σιγή , σὺ , ὁ καὶ ἐν λόγοις ἔχων τὸν πόλεμον , καὶ τὸ πλέον σοὶ πολέμιον , τοῦτό σοι τὸ μέρος ἔξε γυμνόν ; ἢ ἀγνοεῖς , ὅτι τὰ πλείονα ἐντεῦθεν ἐπιβουλεύομεθα ; Παίζεις καὶ τρυφᾷς , καὶ ἀστεία λέγεις , καὶ γέλωτα κινεῖς , καὶ οὐδὲν ἤττ᾽ τὸ πρᾶγμα ; πόσαι ἀπὸ ἀστειολογιῶν ἐπιορκίαι , πόσαι βλάβαι , πόσαι αἰσχυλογίαι ! Ἄλλ᾽ οὐ σπαιδὰ ἐστι τὰ ἀστεία , φησίν . Ἄλλ᾽ ἀκουε ὅτι πᾶσαν εὐτραπελίαν ἐξέβαλε . Πολέμου καιρὸς νῦν καὶ μάχης , ἀγρυπνίας καὶ φυλακῆς , ὀπλισμὸς καὶ παρατάξις · οὐδὲν τόπον ἐνταῦθα ὁ τοῦ γέλωτος ἂν ἔχοι καιρός · τοῦ γὰρ κόσμου οὗτός ἐστιν . Ἄκουσον τοῦ Χριστοῦ λέγοντος · Ὁ κόσμος χαρήσεται , ὑμεῖς δὲ λυπηθήσεσθε . Ὁ Χριστὸς ἑτοιμάζει διὰ τὰ σὰ κακὰ , σὺ δὲ γελᾷς ; ἐκεῖνος ἐτράπισθη , καὶ τοσαῦτα ἔπαθε διὰ τὴν σὴν συμφορὰν καὶ τὸν καταλαβόντα σε χειμῶνα · σὺ δὲ τρυφᾷς ; Καὶ πῶς οἷ μᾶλλον αὐτὸν παροξύνεις ; Ἄλλ᾽ ἐπειδὴ τινὸς ἀδιάφορον εἶναι τὸ πρᾶγμα δοκεῖ , ὁ καὶ δυσφυλάκτον ἐστι , φέρε , μικρὰ περὶ τούτου διαλεχθῶμεν , ὅσον ἐστὶ κακῶν διδάξας . Καὶ γὰρ τοῦτο τοῦ διαβόλου ἔργον ἐστίν , τὸ ποιεῖν τὸν ἀδιαφόρων καταφρονεῖν . Πρῶτον μὲν οὖν εἰ καὶ ἀδιάφορον ἦν , οὐδ᾽ οὕτως ἔχρήν αὐτῷ καταφρονεῖν , εἰδὼς ὅτι τὰ μεγάλα ἀπὸ τούτου τίκτεται κακὰ καὶ αὔξεται , καὶ εἰς πορνείας τελευτᾷ πολλάκις · δεῖ δὲ οὐδ᾽ ἀδιάφορόν ἐστιν , ἐκεῖθεν δήλον . Ἴωμεν οὖν πόθεν τίκτεται · μᾶλλον δὲ ἴδωμεν ὁποῖον εἶναι δεῖ τὸν ἅγιον , ἡμερον , πραόν , πενθούντα , θρηνοῦντα , τεθλιμμένον . Ὁ τοίνυν τὰ εὐτράπελα λέγων , οὐχ ἅγιος · χάν Ἕλλην ἦ , καταγέλαστος ὁ τοιοῦτος · τοῖς ἐν τῇ σκηνῇ ταῦτα ἐρεῖται μόνος . Ἐνθα αἰσχύτης , ἐκεῖ καὶ εὐτραπελία . Ἐνθα γέλως ἄκαιρος , ἐκεῖ καὶ εὐτραπελία . Ἄκουε τοῦ Προφήτου λέγοντος · Δουλεύσατε τῷ Κυρίῳ ἐν φόβῳ , καὶ ἀγαλλιάσθε αὐτῷ ἐν τρόμῳ . Ἡ εὐτραπελία μαλιστὰ ποιεῖ τὴν ψυχήν , βάθυμον , ἀναπεπτωκυῖαν · αὐτὴ καὶ ὑβρεῖς πολλάκις ὀδίνει , καὶ πολέμους ποιεῖ .
Lemmas: καί οὐδείς ἀπό λόγος βλάπτω , τοσοῦτος χράω σιγή , σύ , ὁ καί ἐν λόγος ἔχω ὁ πόλεμος , καί ὁ πλέω σύ πολέμιος , οὗτος σύ ὁ μέρος ἔξω γυμνός ; ἢ ἀγνοέω , ὅτι ὁ πλείων ἐντεῦθεν ἐπιβουλεύω ; παίω καί τρυφάω , καί ἀστεῖος λέγω , καί γέλως κινέω , καί οὐδείς κακός ὁ πρᾶγμα ; πόσος ἀπό ἀστειολογία ἐπιορκία , πόσος βλάβη , πόσος αισχυλογιος ! ἄλλος οὖον σπαιδὰ εἰμί ὁ ἀστεῖος , φημί . ἄλλος ἀκουω ὅτι πᾶς εὐτραπελία ἐκβάλλω . Πόλεμος καιρός νῦν καί μάχη , ἀγρυπνία καί φυλακή , ὁπλισμός καί παράταξις · οὐδείς τόπος ἐνταῦθα ὁ ὁ γέλως εἄν ἔχω καιρός · ὁ γάρ κόσμος οὗτος εἰμί . ἀκούω ὁ Χριστός λέγω · ὁ κόσμος χαίρω , σύ δέ λυπέω . ὁ Χριστός ἑτοιμάζω διά ὁ σός κακός , σύ δέ γελάω ; ἐκεῖνος τρέπω , καί τοσοῦτος πάσχω διά ὁ σός συμφορά καί ὁ καταλαμβάνω σύ χειμών · σύ δέ τρυφάω ; καί πῶς οἷ μᾶλλον αὐτός παροξύνω ; ἄλλος ἐπεί τις ἀδιάφορος εἰμί ὁ πρᾶγμα δοκέω , ὁ καί δυσφύλακτος εἰμί , φέρω , μικρός περί οὗτος διαλέγω , ὅσος εἰμί κακός διδάσκω . καί γάρ οὗτος ὁ διάβολος ἔργον εἰμί , ὁ ποιέω ὁ ἀδιάφορος καταφρονέω . Πρῶτος μέν οὖν εἰμί καί ἀδιάφορος εἰμί , οὐδέ οὕτως χρή αὐτός καταφρονέω , εἰδοί ὅτι ὁ μέγας ἀπό οὗτος τίκτω κακός καί αὐξάνω , καί εἰς πορνεία τελευτάω πολλάκις · δεῖ δέ οὐδέ ἀδιάφορος εἰμί , ἐκεῖθεν δῆλος . εἶμι οὖν πόθεν τίκτω · μᾶλλον δέ ὁράω ὁποῖος εἰμί δεῖ ὁ ἅγιος , ἥμερος , πρᾶος , πενθέω , θρηνέω , θλίβω . ὁ τοίνυν ὁ εὐτράπελος λέγω , οὐ ἅγιος · χήν Ἕλλην εἰμί , καταγέλαστος ὁ τοιοῦτος · ὁ ἐν ὁ σκηνή οὗτος εἴρω μόνος . ἔνθα Αἰσχύτης , ἐκεῖ καί εὐτραπελία . ἔνθα γέλως ἄκαιρος , ἐκεῖ καί εὐτραπελία . Ἄκουος ὁ Προφήτου λέγω · δουλεύω ὁ κύριος ἐν φόβος , καί ἀγαλλιάω αὐτός ἐν τρόμος . ὁ εὐτραπελία μάλιστα ποιέω ὁ Ψυχή , βάθυμον , ἀναπίπτω · αὐτός καί ὕβρις πολλάκις ὠδίνω , καί πόλεμος ποιέω .