joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0052.3
γεγόνασιν , ὥσπερ πολέμιου καὶ ἀλλοτρίου , ἀλλ' οὐχὶ οἰκείου σώματος ἀποσπώμενοι φθόρῳ δὲ καὶ μυρίων γέμοντες κακῶν εἰσεπλῆσαν εἰς τὰς 'Εκκλησίας ὀνηταὶ γεγόνασιν αἱ ἀρχαί . Μυρία ἐντεῦθεν τίκτεται κακὰ , καὶ οὐδεὶς ὁ διορθούμενος , οὐδεὶς ὁ ἐπιτιμῶν ἀλλ' ὀδὸν τινα καὶ ἀκολουθίαν Ἐλαβεν ἡ ἀταξία . 'Ἡμαρτέ τις , καὶ ἐνεκλήθη ; Οὐ πρὸς τὸ δεῖξαι ἑαυτὸν ἀθῶον σπουδεῖ , ἀλλὰ πρὸς τὸ δυνηθῆναι κενωνοὺς τῶν ἐγκλημάτων εὑρεῖν . Τί πάθω , δτι γένενα ἡμειλῆται ; Πιστεύσατέ μοι , ὡς εἰ μὴ ἔχει τεταμένου τὴν χόλασιν ἡμῖν ὁ Θεός , τῶν 'Ιουδαϊκῶν συμφόρων μειζους ἂν εἴδετε καθ' ἑκάστην ἡμέραν ἐραγμένας . Τί γὰρ ; ἀλλὰ μὴ ὀργισθῶ μεθός οὐ γὰρ ὀνομαστὶ λέγω εἰ τις παραγενόμενος εἰς τὴν ἐκκλησίαν , ὅμως τοὺς νῦν δυντας ἐνθάδε παραστήσας , τοὺς μεθ' ἡμῶν ὄντας , ἐξέτασιν ἐποιεῖτο μᾶλλον δὲ τὸ νῦν , ἀλλ' εἰ τις κατὰ τὴν ἡμέραν τὴν πάθῃ πάντας τοὺς προσόντας καὶ λουομένους , δ μετὰ τὸ προσελθεῖν τοῖς μεσῳρίοις ἐξέτασιν σὺν ἀκρίβειᾳ , πνεῦμα τοιούτου λαβὼν , ὥστε εἰδέναι τὰ παπραγμένα αὐτῶς μετὰ ἀκριβείας , πολλὰ ἂν εὑρήθη βαρύτερα τῶν 'Ιουδαϊκῶν κακῶν . Καὶ γὰρ οἰωνιζομένους , καὶ φαρμακεύειν καὶ κληδονισμοὺς καὶ ἐπυθὼν πειραζομένους , καὶ πεπορευμένους , καὶ μοιχεύοντας , καὶ μεθύσους , καὶ λοιδοροὺς εὑρεν ἂν . Πλεονέκτας δὲ οὐ βούλομαι λέγειν , μὴ καὶ τινων ἀξίωμα τῶν ἐνθάδε ἐστώτων . Τί δέ , εἰ τις τοὺς ἐν τῇ οἰκονομίᾳ προσόντας ἀπαντας ἠρεῦνησε , πόλον οὐκ ἂν εὑρε πλημμελῆμα ; τί δὲ τοὺς ἄρχοντας ; οὐχὶ χρημάτων ἐριμενέους , οὐχὶ ἀρχὰς ὀνομαζομένους , οὐχὶ φθονεροὺς , οὐχὶ βιαζομένους , οὐχὶ κενδοδόξους , οὐχὶ λαυμάργους , καὶ χρημάτων δουλοὺς ; Τοσαύτης οὖν ἀσεβείας γινωμένης , τί οὐχὶ προσδοκῶμεν χρή δεῖν ; Καὶ ἵνα μάθητε δτι τιμωρία ὑπεύθυνοι εἰσιν οἱ τοῦτο ἀλισκόμενοι τοῖς ἀμαρτημασιν , ἐννοεῖτε τὰ παλαιὰ εἰς ἕκλεν ἱερὰ χρήματα στρατιωτὴς ἄνθρωπος , καὶ πάντες ἀπόλωλον . 'Ἄρα ἴστε τὴν ἱστορίαν ; Περὶ τοῦ Χαρμὶ λέγω τοῦ τὸ ἀνάθημα κλέψαντος . Καὶ τότε μὲν ὁ προφήτης ἔλεγε , ὅτι 'Ερεπλήσθη ἡ χώρα αὐτῶν κληδονισμῶν , ὡς ἡ τῶν 'Αλλογύλων . Νῦν δὲ μυρία γέμε πανταχοῦ κακὰ , καὶ οὐδεὶς δέδοικε . Φοβηθῶμεν λοιπόν ὀιδεν ὁ θεὸς καὶ δικαίους μετὰ ἀσεδῶν τιμωρεῖσθαι , ὅν γέγονεν ἐπὶ τοῦ Δανιὴλ , ἐπὶ τῶν τριῶν παιδῶν , ὅν ἐπὶ μυρίων ἑτέρων , ὅν ἐπὶ τῶν πολέμων τῶν ἐπὶ καὶ νῦν συμβαινόντων . Οὗτοι μὲν γὰρ καὶ αὐτὸ τὸ σῶμα ἔχουσι δαρτηρημάτων βάρος , διὰ τοῦτο ἀποτίθενται , ἐκεῖνοι δὲ οὐ . Διὰ ταῦτα πάντα προσέχωμεν ἑαυτοῖς . Οὐχ ὀρᾶτε τοὺς πολέμους ; οὐχ ἀκούετε τὰς συμφοράς ; οὐ παιδεύεσθε τούτους ; 'Εδὴν καὶ πολεῖς ἄλλοι κατεποντισθῆσαν καὶ ἀπόλωλον , μυριάδες τοσαῦται [ 45 ] παρὰ τοῖς βαρβάροις δουλεύουσιν ἂν μὴ τῇ γεέννῃ συμφρονιζώμεθα , κλῆν τοῦτοις . Μὴ καὶ ταῦτα ἀπειλαί εἰσι , καὶ οὐχὶ πράγματα ἐκδεδεμένα ; Μεγάλην ἐκεῖνοι τὴν δίκην ἔδωκαν , ἀλλὰ μείζονα δώσομεν ἡμεῖς , οἱ μηδὲ ταῖς ἐκείνων συμφρονιζόμενοι συμφοραῖς . Φορτικὸς ὁ λόγος , ὀλθα χαγῶν , ἀλλ' ἐὰν αὐτῷ προσέχωμεν , κέρδος ἔχων ὁ . Οὐ γὰρ ἔχει πρὸς χάριν ὀμιλεῖν , μᾶλλον δὲ οὐδέποτε ,
Lemmas: γίγνομαι , ὥσπερ πολέμιος καί ἀλλότριος , ἀλλά οὐ οἰκεῖος σῶμα ἀποσπάω φθόρος δέ καί μυρίος γέμω κακός εἰσπλέω εἰς ὁ 'Εκκλησίας ὄνομαι γίγνομαι ὁ ἀρχή . μυρίος ἐντεῦθεν τίκτω κακός , καί οὐδείς ὁ διορθόω , οὐδείς ὁ ἐπιτιμάω ἀλλά ὁδός τις καί ἀκολουθία ἐλαβω ὁ ἀταξία . 'Ἡμαρτέ τις , καί ἐγκαλέω ; οὖον πρός ὁ δείκνυμι ἑαυτοῦ ἀθῶος σπουδεύω , ἀλλά πρός ὁ δύναμαι κενωνοὺς ὁ ἔγκλημα εὑρίσκω . τις πάσχω , δ γένενα ημειλητη ; πιστεύω ἐγώ , ὡς εἰμί μή ἔχω τείνω ὁ χολάς ἐγώ ὁ Θεός , ὁ Ιουδαϊκός σύμφορος μείζων εἄν ὁράω κατά ἕκαστος ἡμέρα ἔργω . τις γάρ ; ἀλλά μή ὀργίζω μεθοῦς οὖον γάρ ὀνομαστί λέγω εἰμί τις παραγίγνομαι εἰς ὁ ἐκκλησία , ὅμως ὁ νῦν δυντας ἐνθάδε παρίστημι , ὁ μετά ἐγώ εἰμί , ἐξέτασις ποιέω μᾶλλον δέ ὁ νῦν , ἀλλά εἰμί τις κατά ὁ ἡμέρα ὁ πάσχω πᾶς ὁ πρόσειμι καί λούω , δ μετά ὁ προσέρχομαι ὁ μεσώριον ἐξέτασις σύν ἀκρίβεια , πνεῦμα τοιοῦτος λαμβάνω , ὥστε οἶδα ὁ παπραγμένα αὔτως μετά ἀκρίβεια , πολύς εἄν εὑρίσκω βαρύς ὁ Ιουδαϊκός κακός . καί γάρ οἰωνίζομαι , καί φαρμακεύω καί κληδονισμός καί Πυθώ πειράω , καί πορεύω , καί μοιχεύω , καί μέθυσος , καί λοίδορος εὑρίσκω εἄν . πλεονέκτης δέ οὖον βούλομαι λέγω , μή καί τίνω ἀξίωμα ὁ ἐνθάδε ἵστημι . τις δέ , εἰμί τις ὁ ἐν ὁ οἰκονομία πρόσειμι ἅπας ἐρευνάω , πόλος οὐ εἄν εὑρίσκω πλημμέλημα ; τίς δέ ὁ ἄρχω ; οὐ χρῆμα ἐρίζω , οὐ ἀρχή ὀνομάζω , οὐ φθονερός , οὐ βιάζομαι , οὐ κενδοδόξους , οὐ λαυμαργος , καί χρῆμα δοῦλος ; τοσοῦτος οὖν ἀσέβεια γινωμένος , τίς οὐ προσδοκάω χρή δήω ; καί ἵνα μανθάνω δ τιμωρία ὑπεύθυνος εἰμί ὁ οὗτος ἁλίσκομαι ὁ ἁμάρτημα , ἐννοέω ὁ παλαιός εἰς ἕλκω ἱερόv χρῆμα στρατιωτής ἄνθρωπος , καί πᾶς ἀπόλλυμι . Ἄρα οἶδα ὁ ἱστορία ; περι ὁ Χαρμί λέγω ὁ ὁ ἀνάθημα κλέπτω . καί τότε μέν ὁ προφήτης λέγω , ὅτι 'Ερεπλήσθη ὁ χώρα αὐτός κληδονισμός , ὡς ὁ ὁ 'αλλογυλαω . νῦν δέ μυρίος γέμω πανταχοῦ κακός , καί οὐδείς δείδω . φοβέω λοιπός οἶδα ὁ θεός καί Δίκαιος μετά ἀσεδῶν τιμωρέω , ὅς γίγνομαι ἐπί ὁ Δανιήλ , ἐπί ὁ τρεῖς παῖς , ὅς ἐπί μυρίος ἕτερος , ὅς ἐπί ὁ Πολέμων ὁ ἐπί καί νῦν συμβαίνω . οὗτος μέν γάρ καί αὐτός ὁ σῶμα ἔχω δαρτηρημάτων βάρος , διά οὗτος ἀποτίθημι , ἐκεῖνος δέ οὖον . Ζεύς οὗτος πᾶς προσέχω ἑαυτοῦ . οὐχ ὁράω ὁ πόλεμος ; οὐ ἀκούω ὁ συμφορά ; οὖον παιδεύω οὗτος ; 'Εδὴν καί Πολύς ἄλλος καταποντίζω καί ἀπόλλυμι , μυριάς τοσοῦτος [ 45 ] παρά ὁ βάρβαρος δουλεύω εἄν μή ὁ γέεννα συμφρονιζω , κλῆς οὗτος . μή καί οὗτος ἀπειλή εἰμί , καί οὐ πρᾶγμα ἐκδέω ; μέγας ἐκεῖνος ὁ δίκη δίδωμι , ἀλλά μείζων δίδωμι ἐγώ , ὁ μηδέ ὁ ἐκεῖνος συμφρονιζομενω συμφορά . φορτικός ὁ λόγος , ὄλλυμι χαγῶν , ἀλλά ἐάν αὐτός προσέχω , κέρδος ἔχω ὁ . οὖον γάρ ἔχω πρός χάρις ὁμιλέω , μᾶλλον δέ οὐδέποτε ,