joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0068.3
ναι [ 62 ] ἐποίησε , καὶ οὕτως ἐξέβαλεν , ἴσως ἂν ἐνομίσθη τῆς ἐκείνων βραδυίας τὸ πρᾶγμα · εἰ δὲ οὕτως ἠκονόμησεν , ὥστε δεῖχθῆναι ὅτι οὐκ ἀνθρωπίνης κακουργίας , ἀλλὰ θείας θαυματουργίας τὸ πρᾶγμα ἦν , τὴ δὴ τοῦτο ἐποίησεν ; Εἰ γὰρ ἐμελλε φεύγειν , οὕτως ὡς εἶχε τὰς ἀλύσεις ἔφυγεν ἂν · εἰ ἐμελλε φεύγειν τεθωρημένος , οὐκ ἂν τοσαύτην ἐποίησατο πρόνουν , ὥστε καὶ τὰ σανδάλια λαβεῖν , ἀλλὰ ἐλασεν ἂν . Νῦν δὲ διὰ τοῦτο φησιν ὁ ἄγγελος πρὸς αὐτόν , Ὑπόδησαι τὰ σανδάλιά σου · ἵνα μάθῃσιν ὅτι οὐ φεύγων , ἀλλὰ μετὰ πολλῆς ἀνέσεως τὸ πρᾶγμα εἰργάσατο . Δεδεμένος γάρ , καὶ μεταξὺ τῶν δύο μέσων στρατιωτῶν οὐκ ἂν τοσαύτην ἐποίησατο σχολήν , ὥστε καὶ τὰς ἀλύσεις λύσαι , καὶ ταῦτα εἰς τὴν ἐσωτέραν ὧν καὶ αὐτὸς φυλακήν . Ὥστε τῆς ἀδικίας τοῦ δικαστοῦ γέγονεν ἡ κόλασις τῶν φυλάκων . Διὰ τί γὰρ Ἰουδαῖοι μὴ τοῦτον ἐποίησαν ; Καὶ γὰρ ἑτέρω δεσμωτηρίῳ μεμηνμια , ἐκεῖνου μὲν τοῦ προτέρου τοῦ ἐν Ῥώμῃ , τούτου δὲ τοῦ ἐν Καισαρείᾳ , νῦν δὲ τοῦ ἐν Ἱεροσολύμοις . Ἀκούσαντες γὰρ οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι παρὰ τῶν ἀποσταλέντων παρ’ αὐτῶν εἰς τὸ δεσμωτήριον , ὥστε ἐξήγαγεν τὸν Πέτρον , ὅτι Ἔσω οὐδένα εὑρομεν , ἀλλὰ καὶ κεκλεισμένας τὰς θύρας , καὶ τοὺς φύλακας ἐστῶτας πρὸ τῶν θυρῶν · διὰ τί μὴ τοὺς φύλακας ἀνέλησιν , ἀλλὰ διηπέρουν περὶ αὐτῶν λέγοντες , Τί ἂν γένοιτο τοῦτο ; Εἰ δὲ σφόδρα κατ’ αὐτῶν φωνήσας οὕτως τοιοῦτον ἐνενόησαν , πολλῷ μᾶλλον σὺ πρὸς ἐκείνων χάριν πάντα ποιῶν . Διὰ τοῦτο μετῆλθεν αὐτῶν ἡ δίχη ταχέως . Εἰ δὲ τοῦτο ἐγκλεῖς , ἐγκλεῖ καὶ περὶ τῶν ἐν ναῖς ὁδοῖς σφαττομένων , καὶ περὶ τῶν ἀδίκως ἀναιρουμένων μυρίων ἑτέρων , καὶ ἐπὶ περὶ τῶν παίδων τῶν ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ ἀναιρεθέντων · καὶ γὰρ καὶ ἐκεῖνοις , ὡς σὺ λέγεις , ὁ Χριστὸς ἐγένετο αἴτιος · μᾶλλον οὐχ ὁ Χριστός , ἀλλ’ ἡ μανία καὶ ἡ τυραννὶς τοῦ πατρὸς τοῦ Ἡρώδου b . Εἰ δὲ λέγεις , Διὰ τί μὴ ἐκ τῶν χειρῶν αὐτῶν ἥρπασε τοῦ Ἡρώδου ; καὶ τοῦτο ἠδύνατο ποιῆσαι , ἀλλ’ οὐδὲν ἐχέρδανεν ἂν ἀπὸ τούτου . Ποσάκις γοῦν ὁ Χριστὸς ἐκ μέσων αὐτῶν ἐξῆλθε τῶν χειρῶν ; τί σὺν τοῦτο ὠφέλησε τοὺς ἀγνώμονας ; Ἐνταῦθα μέντοι γε καὶ πολλὴ τοῖς πιστοῖς ὠφέλεια γίνεται ἀπὸ τῶν γεγενημένων · ὁπομημάτων γὰρ γενομένων , καὶ τῶν ἐχθρῶν αὐτῶν μαρτυρούντων τοῖς πραττομένοις , ἀνύποπτος ἦν ἡ μαρτυρία . Ὡσπερ σὺν κάκει οὐδαμοῦδεν ἄλλοθεν ἐπιστομισθῆσεν , ἀλλ’ ἢ ἐκ τοῦ τοῦς ἐχθράς ὁμολογεῖν τὰ γεγενημένα , οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα . Διὰ τί γὰρ ὁ δεσμοφύλαξ οὐδὲν τοιοῦτον ἐποίησε ; καὶτοι γε οὐδὲν ἐλάττονα τῶν τοῦτοῦ τῷ Ἡρώδῳ ἦν . Τοῦ γὰρ ἐλεῖν ἀνεγυμμένας τὰς θύρας , ὅσον εἰς ἐκπλήξεως λόγον , οὐδὲν ἐλαττον τὸ μαθεῖν ὅτι κεκλεισμένων αὐτῶν ἐξῆλθεν ὁ δεδεμένος · καὶτοι ταῦτα μὴ φαντασία ἐδοξεν ἂν εἶναι μᾶλλον , ἐκεῖνο δὲ οὐκέτι , μετὰ ἀκριβείας ἀπαγγελλομένου . Ὥστε εἰ καὶ οὕτως οὐτως ἦν πονηρὸς , ἐσφάξεν ἂν τὸν Παῦλον , [ 63 ] καὶ ἂν ἐκείνους τοὺς στρατιώτας · ἀλλ’ οὐχ ἦν . Εἰ δὲ πρὸς τοὺς λέγοντας , διὰ τί καὶ τὰ παιδία συνεγύρωσεν ὁ Θεὸς ἀναιρεθῆναι , βουληθῶμεν ἀπολογησασθαι , τάχ’ εἰς μακρότερον ἐμπεσόμεθα λόγον , ὃν ἐν προομίοις ἔδει λέγεσθαι πρὸς ὑμᾶς .
Lemmas: ναι [ 62 ] ποιέω , καί οὕτως ἐκβάλλω , ἴσως εἄν νομίζω ὁ ἐκεῖνος βραδύς ὁ πρᾶγμα · εἰμί δέ οὕτως ηκονοπαραμαω , ὥστε δείκνυμι ὅτι οὐ ἀνθρώπινος κακουργία , ἀλλά θεῖος θαυματουργία ὁ πρᾶγμα εἰμί , ὅς δή οὗτος ποιέω ; εἰμί γάρ μέλλω φεύγω , οὕτως ὡς ἔχω ὁ ἄλυσις φεύγω εἄν · εἰμί μέλλω φεύγω θωρώ , οὐ εἄν τοσοῦτος ποιέω προνέω , ὥστε καί ὁ σανδάλιον λαμβάνω , ἀλλά ἐλαύνω εἄν . νῦν δέ διά οὗτος φημί ὁ ἄγγελος πρός αὐτός , ὑποδέω ὁ σανδάλιον σύ · ἵνα μάθησις ὅτι οὖον φεύγω , ἀλλά μετά πολύς ἄνεσις ὁ πρᾶγμα ἐργάζομαι . δήω γάρ , καί μεταξύ ὁ δύο μέσος στρατιώτης οὐ εἄν τοσοῦτος ποιέω σχολή , ὥστε καί ὁ ἄλυσις λύω , καί οὗτος εἰς ὁ ἐσώτερος ὅς καί αὐτός φυλακή . ὥστε ὁ ἀδικία ὁ δικαστής γίγνομαι ὁ κόλασις ὁ φύλαξ . Ζεύς τίς γάρ Ἰουδαῖος μή οὗτος ποιέω ; καί γάρ ἕτερος δεσμωτήριον μηνίω , ἐκεῖνος μέν ὁ πρότερος ὁ ἐν Ῥώμη , οὗτος δέ ὁ ἐν Καισάρεια , νῦν δέ ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ . ἀκούω γάρ ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ Φαρισαῖος παρά ὁ ἀποστέλλω παρά αὐτός εἰς ὁ δεσμωτήριον , ὥστε ἐξάγω ὁ Πέτρος , ὅτι Ἔσω οὐδείς εὑρίσκω , ἀλλά καί καλέω ὁ θύρα , καί ὁ φύλαξ ἵστημι πρό ὁ θύρα · διά τίς μή ὁ φύλαξ ἀναιρέω , ἀλλά διαπεράω περί αὐτός λέγω , τις εἄν γίγνομαι οὗτος ; εἰμί δέ σφόδρα κατά αὐτός φωνέω οὕτως τοιοῦτος ἐννοέω , πολύς μᾶλλον σύ πρός ἐκεῖνος χάρις πᾶς ποιέω . Ζεύς οὗτος μετέρχομαι αὐτός ὁ διχή ταχέως . εἰμί δέ οὗτος ἐγκλεῖς , ἐγκλείω καί περί ὁ ἐν ναί ὁδός σφάζω , καί περί ὁ ἄδικος ἀναιρέω μυρίος ἕτερος , καί ἐπί περί ὁ παῖς ὁ ἐπί ὁ Χριστός ἀναιρέω · καί γάρ καί ἐκεῖνος , ὡς σύ λέγω , ὁ Χριστός γίγνομαι αἴτιος · μᾶλλον οὐ ὁ Χριστός , ἀλλά ὁ μανία καί ὁ τυραννίς ὁ πατήρ ὁ Ἡρώδης b . εἰμί δέ λέγω , Ζεύς τίς μή ἐκ ὁ χείρ αὐτός ἁρπάζω ὁ Ἡρώδης ; καί οὗτος δύναμαι ποιέω , ἀλλά οὐδείς κερδαίνω εἄν ἀπό οὗτος . ποσάκις γοῦν ὁ Χριστός ἐκ μέσος αὐτός ἐξέρχομαι ὁ χείρ ; τίς σύν οὗτος ὠφελέω ὁ ἀγνώμων ; ἐνταῦθα μέντοι γε καί πολύς ὁ πιστός ὠφέλεια γίγνομαι ἀπό ὁ γίγνομαι · ὁπομημάτων γάρ γίγνομαι , καί ὁ ἐχθρός αὐτός μαρτυρέω ὁ πράσσω , ἀνύποπτος εἰμί ὁ μαρτυρία . ὡς σύν κέω οὐδαμοῦδεν ἄλλοθεν ἐπιστομίζω , ἀλλά ἢ ἐκ ὁ ὁ ἐχθρός ὁμολογέω ὁ γίγνομαι , οὗτος δή καί ἐνταῦθα . Ζεύς τίς γάρ ὁ δεσμοφύλαξ οὐδείς τοιοῦτος ποιέω ; καίτοι γε οὐδείς μικρός ὁ οὗτος ὁ Ἡρώδης εἰμί . ὁ γάρ αἱρέω ἀνεγυμμένας ὁ θύρα , ὅσος εἰς ἔκπληξις λόγος , οὐδείς μικρός ὁ μανθάνω ὅτι καλέω αὐτός ἐξέρχομαι ὁ δήω · καίτοι οὗτος μή φαντασία δοκέω εἄν εἰμί μᾶλλον , ἐκεῖνος δέ οὐκέτι , μετά ἀκρίβεια ἀπαγγέλλω . ὥστε εἰμί καί οὕτως οὕτως εἰμί πονηρός , σφάζω εἄν ὁ Παῦλος , [ 63 ] καί εἄν ἐκεῖνος ὁ στρατιώτης · ἀλλά οὐ εἰμί . εἰμί δέ πρός ὁ λέγω , διά τίς καί ὁ παιδίον συνεγύρωσεν ὁ θεός ἀναιρέω , βούλομαι ἀπολογέομαι , τάχα εἰς μακρός ἐμπίπτω λόγος , ὅς ἐν προομίοις ἐσθίω λέγω πρός σύ .