ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0076.4
γ . Τί ἐστιν ἐνότης πνεύματος ; Καθὰπερ ἐν σώματι πνεῦμα ἐστὶ τὸ πάντα συνέχον , καὶ ἐν τῷ ποιῶν τὸ ἐν διαφόροις ἐν μέλειν · οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα . Διὰ γὰρ τοῦτο τὸ πνεῦμα ἐδόθη , ἵνα τοὺς γένει καὶ τρόποις διαφόρους διεστηκότας ἐνώσῃ . Ὁ γὰρ γέρων καὶ ὁ νέος , ὁ πένιχς καὶ ὁ πλούσιος , ὁ παῖς καὶ ὁ ἐφηβός , ἡ γυνὴ καὶ ὁ ἀνήρ , καὶ πῶς ψυχὴ ἐν τῷ γίνεται , καὶ μᾶλλον ἢ εἰ σῶμα ἦν ἦν . Ταύτης γὰρ τῆς συγγενείας πολλῷ μεῖζων ἐκεῖνη , καὶ πλεῖον ἡ ἀκρίβεια τῆς ἐνώσεως . Ἡ γὰρ τῆς ψυχῆς συνάφεια ἀχριβέστερα ἐστίν , ὅσω καὶ ἀπλῆ καὶ μονοειδὴς ἐστι . Πῶς δὲ αὐτὴ φυλάττεται ; Ἐν τῷ συνδέσμῳ τῆς εἰρήνης . Οὐχ ἐστίν ἐν ἐχθρῷ καὶ διαστάσει ταύτην εἶναι . Ὅπου γὰρ ἐριδες [ 72 ] ἐν ἡμῖν , φησίν , καὶ ζηλοὶ καὶ διχοστασίαι , οὐχὶ σαρκικοὶ ἐστε , καὶ κατὰ ἄνθρωπον περιπατεῖτε ; Καθὰπερ γὰρ τὸ πῦρ , ὅταν μὲν ξηρὰ εὕρῃ ξύλα , μίαν τὰ πάντα ἐργάζεται πύραν , διὰ δὲ ὑγρὰ , οὐδὲ ἐνεργεῖ οὐδὲ συγχολάζεται · οὕτω καὶ ἐνταῦθα · οὐδὲν τῶν ψυχρῶν αὐτῇ συγχίζει δύναται , ἐκαστον δὲ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τῶν θερμῶν . Ἄπὸ τούτου γοῦν καὶ ἡ θερμότης τῆς ἀγάπης τίκτεται · ἀπὸ τοῦ συνδέσμου τῆς εἰρήνης βούλεται συνδῆσαι πάντας ἡμᾶς . Καθὰπερ γὰρ , φησίν , ἂν θέλῃς σαυτὸν ἑτέρῳ προσθῆναι , ἄλλως οὐ δυνήση , ἀλλ’ ἢ διὰ τοῦ κάκεινον σαυτῷ προσθῆναι , καὶ εἰ ἐθέλοις διπλοῦν ποιήσαι τὸν δεσμόν , χρὴ κάκεινόν σοι
Lemmas: γ . τις εἰμί ἑνότης πνεῦμα ; καθά ἐν σῶμα πνεῦμα εἰμί ὁ πᾶς συνέχω , καί ἐν ὁ ποιέω ὁ ἐν διάφορος ἐν μέλω · οὗτος δή καί ἐνταῦθα . Ζεύς γάρ οὗτος ὁ πνεῦμα δίδωμι , ἵνα ὁ γένος καί τρόπος διάφορος διίστημι ένωση . ὁ γάρ γέρων καί ὁ νέος , ὁ πένιχς καί ὁ πλούσιος , ὁ παῖς καί ὁ ἔφηβος , ὁ γυνή καί ὁ ἀνήρ , καί πῶς ψυχή ἐν ὁ γίγνομαι , καί μᾶλλον ἢ εἰμί σῶμα εἰμί εἰμί . Ταύτη γάρ ὁ συγγένεια πολύς μείζων ἐκεῖνος , καί πλείων ὁ ἀκρίβεια ὁ ένωση . ὁ γάρ ὁ Ψυχή συνάφεια ἀκριβής εἰμί , ὅσος καί ἀπλῆ καί μονοειδής εἰμί . Πῶς δέ αὐτός φυλάσσω ; ἐν ὁ σύνδεσμος ὁ εἰρήνη . οὐχ εἰμί ἐν ἐχθρός καί διάστασις οὗτος εἰμί . ὅπου γάρ Ἔρις [ 72 ] ἐν ἐγώ , φημί , καί ζηλόω καί διχοστασία , οὐ σαρκικός εἰμί , καί κατά ἄνθρωπος περιπατέω ; καθά γάρ ὁ πῦρ , ὅταν μέν ξηρός εὑρίσκω ξύλον , εἷς ὁ πᾶς ἐργάζομαι πυρά , διά δέ ὑγρός , οὐδέ ἐνεργέω οὐδέ συγχολάω · οὗτος καί ἐνταῦθα · οὐδείς ὁ ψυχρός αὐτός συγχιζεω δύναμαι , ἕκαστος δέ ὡς ἐπί ὁ πολύς ὁ θερμός . ἀπό οὗτος γοῦν καί ὁ θερμότης ὁ ἀγάπη τίκτω · ἀπό ὁ σύνδεσμος ὁ εἰρήνη βούλομαι συνδέω πᾶς ἐγώ . καθά γάρ , φημί , εἄν ἐθέλω σαυτοῦ ἕτερος προσθάω , ἄλλως οὖον δύναμαι , ἀλλά ἢ διά ὁ ἐκεῖνος σεαυτοῦ προσθάω , καί εἰμί ἐθέλω διπλόος ποιέω ὁ δεσμός , χρή ἐκεῖνος σύ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0077.2
8 . Ὡστε ἐὰν ἡμεῖς ὦμεν ἐνάρρετοι , ἡ ἀγάπη οὐκ ἀπολείσται · ἀπὸ γὰρ ἀγάπης ἡ ἀρετή , καὶ ἀπὸ ἀρετῆς ἡ ἀγάπη . Καὶ πῶς , ἐγὼ λέγω ; Ὁ ἐνάρρετος οὐ προτιμᾷ
Lemmas: 8 . ὡστε ἐάν ἐγώ εἰμί ἐναίρω , ὁ ἀγάπη οὐ ἀπόλλυμι · ἀπό γάρ ἀγάπη ὁ ἀρετή , καί ἀπό ἀρετή ὁ ἀγάπη . καί πῶς , ἐγώ λέγω ; ὁ ἐναίρω οὖον προτιμάω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0080.1
Ἵπὲρ δὲ τούτων εὐχαριστῶντες τῷ Θεῷ , πᾶσαν ἀρετὴν μελέδωμεν , καὶ πρὸ πάντων τὴν ἀγάπην μετ’ ἀκριβείας κατορθώσωμεν , ἵνα καταξιωθῶμεν ἐπιτυχεῖν τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλοθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ δμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: Ἵπὲρ δέ οὗτος εὐχαριστέω ὁ Θεός , πᾶς ἀρετή μελέδωμεν , καί πρό πᾶς ὁ ἀγάπη μετά ἀκρίβεια κατορθόω , ἵνα καταξιόω ἐπιτυγχάνω ὁ ἐπαγγέλλω ἀγαθός , χάρις καί φιλοθρωπίᾳ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ΔΜΑ ὁ ἅγιος πνεῦμα , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0080.2
ΟΜΙΛΙΑ Γ’ .
Lemmas: Ὁμιλία Γε .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0080.3
Ἕν σῶμα καὶ ἕν πνεῦμα , καθὼς καὶ ἐκλήθητε ἐν μιᾷ ἐλπίδι τῆς κλήσεως ὑμῶν .
Lemmas: εἷς σῶμα καί εἷς πνεῦμα , καθώς καί καλέω ἐν εἷς ἐλπίς ὁ κλῆσις σύ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0080.5
β’ . Ὅρᾶς ὅτι οὐδὲν ποιεῖ τὸ τῶν φύσεων μέσον , ἀλλὰ τὸ τῆς προαιρέσεως ; Διὰ τὴν προαίρεσιν τοίνυν πολὺ χείρους ἀπάντων εἰσίν . Ἄλλ’ ἀγγέλου οὐ κατεξανίσταμαι , φησι · πολὺ γὰρ τὸ μέσον ἐμοῦ κάκεινου . Καὶ μὴν ἀνθρώπου κατεξανιστάσθαι οὐκ ὀφείλει , οὐ μᾶλλον τοῦ ἀγγέλου . Ὁ μὲν γὰρ ἄγγελος τῇ φύσει σοῦ διέστηκεν , ὅπερ οὔτε ἐγκωμίων ἐκεῖνου , οὔτε κακία γένοιτο · ἄνθρωπος δὲ ἀνθρώπῳ οὐκ εἴη φύσει , ἀλλὰ προαιρέσει διέστηχ · καὶ ἐστι καὶ ἐν ἀνθρώποις ἄγγελος . Ὅστε εἰ κατ’ ἀγγέλων μὴ κατεξανίστασαι , πολλῷ μᾶλλον κατὰ ἀνθρώπων τῶν ἐν τῇ φύσει ταύτῃ γενομένων ἀγγέλων . Εἰ γὰρ γένοιτο ἐν ἀνθρώποις ἐνάρρετος οὕτως ; ὡς ἄγγελος , πολὺ σω
Lemmas: βε . ὁράω ὅτι οὐδείς ποιέω ὁ ὁ φύσις μέσος , ἀλλά ὁ ὁ προαίρεσις ; Ζεύς ὁ προαίρεσις τοίνυν πολύς χείρων ἀπαντάω εἰμί . ἄλλος ἄγγελος οὖον κατεξανίσταμαι , φημί · πολύς γάρ ὁ μέσος ἐγώ ἐκεῖνος . καί μήv ἄνθρωπος κατεξανιστάω οὐ ὀφείλω , οὖον μᾶλλον ὁ ἄγγελος . ὁ μέν γάρ ἄγγελος ὁ φύσις σύ διΐστημι , ὅσπερ οὔτε ἐγκώμιον ἐκεῖνος , οὔτε κακία γίγνομαι · ἄνθρωπος δέ ἄνθρωπος οὐ εἰμί φύσις , ἀλλά προαίρεσις διίστημι · καί εἰμί καί ἐν ἄνθρωπος ἄγγελος . ὅστε εἰμί κατά ἄγγελος μή κατεξανίσταμαι , πολύς μᾶλλον κατά ἄνθρωπος ὁ ἐν ὁ φύσις οὗτος γίγνομαι ἄγγελος . εἰμί γάρ γίγνομαι ἐν ἄνθρωπος ἐναίρω οὕτως ; ὡς ἄγγελος , πολύς σός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0081.2
καθεύδοντες ὑπνον τινὰ βαθὺν καὶ ἀναίσθητον . Τίνος γὰρ οὐχ ἤφαιτο τοῦτο τὸ πῦρ ; πολλῶν ἀγαλμάτων τῶν ἐν Ἐκκλησίᾳ ἐστώτων ; Ἐκκλησία γὰρ οὐδὲν ἐτερόν ἐστιν , ἀλλ' ἢ διὰ τῶν ἡμετέρων ψυχῶν ψυχοδομημένη οἰκία . Ἡ δὲ ἡ οἰκία αὕτη οὐκ ἐστὶν ἰστίοις ἅπασα , ἀλλὰ τῶν εἰς αὐτὴν συντελειούτων λίθων οἱ μὲν εἰσι λαμπροὶ καὶ φαύλοι , οἱ δὲ ἐκείνων μὲν ἐλάττους καὶ ἀμαυρότεροι , πολλῷ δὲ ἄλλων βελτίους . " Ἔστιν ἰδεῖν ἐνταῦθα πολλοὺς καὶ χρυσοῦ τάξιν ἐπένγοντας , χρυσοῦ τοῦ κοσμοῦντος τὸν δρορον · Ἔστιν ἰδεῖν καὶ τὸν ἀπὸ ἀγαλμάτων κόσμον ἄλλους παρεχομένους · πολλοὺς ἐστὶν ἰδεῖν ὡς στυλοὺς ἐστώτας . Οὗτοι γὰρ καὶ ἀνθρώπους στυλοὺς καλεῖν , οὐ τῇ δυνάμει μόνον , ἀλλὰ καὶ τῷ κάλλει πολὺν παρέχοντας κόσμον , κεφαλὰς ἔχοντας μεχρυωμένας . " Ἔστι πλήθος ἰδεῖν , ὡς ἐπὶ πολὺ τὸ διάστημα καὶ τὴν εὐρυχωρίαν τῶν περιβολῶν εἶναι · τὸ γὰρ πολὺ πλήθος τὴν τάξιν ἐπέχει τῶν λίθων τῶν τοὺς τοίχους οἰκοδομοῦντων .
Lemmas: καθεύδω ὕπνος τις βαθύς καί ἀναίσθητος . τίς γάρ οὐ ἀφίημι οὗτος ὁ πῦρ ; πολύς ἄγαλμα ὁ ἐν ἐκκλησία ἵστημι ; ἐκκλησία γάρ οὐδείς ἕτερος εἰμί , ἀλλά ἢ διά ὁ ἡμέτερος Ψυχή ψυχοδομημενος οἰκίον . ὁ δέ ὁ οἰκίον οὗτος οὐ εἰμί ἱστίον ἅπας , ἀλλά ὁ εἰς αὐτός συντελειόω λίθος ὁ μέν εἰμί λαμπρός καί φαῦλος , ὁ δέ ἐκεῖνος μέν μικρός καί ἀμαυρός , πολύς δέ ἄλλος ἀγαθός . " ἔρτις ὁράω ἐνταῦθα πολύς καί χρυσός τάξις ἐπιφέρω , χρυσός ὁ κοσμέω ὁ δρορον · ἔρτις ὁράω καί ὁ ἀπό ἄγαλμα κόσμος ἄλλος παρέχω · πολύς εἰμί ὁράω ὡς Στυλό ἵστημι . οὗτος γάρ καί ἄνθρωπος Στυλό καλέω , οὖον ὁ δύναμις μόνος , ἀλλά καί ὁ κάλλος πολύς παρέχω κόσμος , κεφαλή ἔχω μεχρυωμένας . " εἰμί πλήθος ὁράω , ὡς ἐπί πολύς ὁ διάστημα καί ὁ εὐρυχωρία ὁ περιβολή εἰμί · ὁ γάρ πολύς πλήθος ὁ τάξις ἐπέχω ὁ λίθος ὁ ὁ τοῖχος οἰκοδομέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0084.2
ΟΜΙΛΙΑ ΙΑ .
Lemmas: Ὁμιλία ΙΑ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0084.3
Ἐν σώμα καὶ ἐν πνεῦμα , καθὼς καὶ ἐκλήθητε ἐν μιᾷ ἐλπίδι τῆς κλήσεως ὑμῶν · εἷς Κύριος , μία πίστις , ἐν βάπτισμα · εἷς Θεὸς Πατὴρ πάντων , ὁ ἐπὶ πάντων , καὶ διὰ πάντων , καὶ ἐν πᾶσιν . Ἐνὶ δὲ ἕκαστῳ ἡμῶν δόθῃ ἡ χάρις κατὰ τὸ μέτρον τῆς δωρεᾶς τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: ἐν σώμα καί ἐν πνεῦμα , καθώς καί καλέω ἐν εἷς ἐλπίς ὁ κλῆσις σύ · εἷς Κύριος , εἷς πίστις , ἐν βάπτισμα · εἷς θεός πατήρ πᾶς , ὁ ἐπί πᾶς , καί διά πᾶς , καί ἐν πᾶς . ἐν δέ ἕκαστος ἐγώ δίδωμι ὁ χάρις κατά ὁ μέτρον ὁ δωρεά ὁ Χριστός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0084.4
αἸ Ἀγάπην ζητεῖ παρ᾽ ἡμῶν ὁ Παῦλος οὐ τὴν τυχοῦσαν , ἀλλὰ τὴν συγκολλῶσαν ἡμᾶς καὶ ἀδιασπάστως ἔχειν πρὸς ἀλλήλους ποιούσαν , καὶ τοσαύτην ἕνωσιν καὶ οὕτως ἀκριβῆ παρεχομένην , ὥσπερ μέλη πρὸς μέλη . Αὕτη γὰρ ἐστιν ἡ τὰ μεγάλα ἐργαζομένη καλά . Διὰ τοῦτο φησίν · Ἐν σώμα , καὶ τῇ συμπαθείᾳ , καὶ τῷ μὴ βάλλεσθαι τοῖς ἑτέρων ἀγαθοῖς a , καὶ τῇ συγχαίρειν . Καὶ πάντα ὁμοῦ διὰ τούτου δείξας , Καὶ ἐν πνεῦμα , καλῶς εἶπε , δεικνὺς ὅτι ἀπὸ τοῦ ἑνὸς σώματος ἐν πνεῦμα ἔστιν , ἢ ὅτι ἐστι μὲν σῶμα εἶναι ἐν , οὐχ ἔν δὲ πνεῦμα · ὡς δὲ εἰ τις καὶ αἱρετικῶν φίλος εἴη · ἢ ἀπὸ τούτου πρὸς ὁμόνοιαν δυσωπεῖ , τοιούτῳ τι λέγων · Οἱ ἐν πνεῦμα λαβόντες , καὶ ἐκ ἡμᾶς ποιηθέντες πηγή , οὐχ ὀφείλετε διχῶν ; πνεῦμα ἐνταῦθα τὴν προθυμίαν φησίν . Εἶτα ἐπάγων , Καθὼς ἐκλήθητε , φησίν , Ἐν μιᾷ ἐλπίδι τῆς κλήσεως ὑμῶν . Τοιούτων , Ὁ Θεὸς ὑμᾶς ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς ἐκάλεσεν · οὐδὲν ἑτέρῳ πλέον ἀπένειμε τοῦ ἑτέρου · πᾶσιν ἀθανασίαν , πᾶσι ζωὴν αἰώνιον , πᾶσι δόξαν ἀθάνατον , πᾶσιν ἀδελφότητα , πᾶσι κληρονομίαν
Lemmas: ὁ Ἀγάπη ζητέω παρά ἐγώ ὁ Παῦλος οὖον ὁ τυγχάνω , ἀλλά ὁ συγκολλάω ἐγώ καί ἀδιασπάστως ἔχω πρός ἀλλήλων ποιέω , καί τοσοῦτος ἕνωσις καί οὕτως ἀκριβής παρέχω , ὥσπερ μέλος πρός μέλος . Ἄτη γάρ εἰμί ὁ ὁ μέγας ἐργάζομαι καλός . Ζεύς οὗτος φημί · ἐν σώμα , καί ὁ συμπάθεια , καί ὁ μή βάλλω ὁ ἕτερος ἀγαθός a , καί ὁ συγχαίρω . καί πᾶς ὁμοῦ διά οὗτος δείκνυμι , καί ἐν πνεῦμα , καλῶς εἶπον , δείκνυμι ὅτι ἀπό ὁ εἷς σῶμα ἐν πνεῦμα εἰμί , ἢ ὅτι εἰμί μέν σῶμα εἰμί ἐν , οὐ ἐν δέ πνεῦμα · ὡς δέ εἰμί τις καί αἱρετικός φίλος εἰμί · ἢ ἀπό οὗτος πρός ὁμόνοια δυσωπέω , τοιοῦτος τίς λέγω · ὁ ἐν πνεῦμα λαμβάνω , καί ἐκ ἐγώ ποιέω πηγή , οὐ ὀφείλω Δίχων ; πνεῦμα ἐνταῦθα ὁ προθυμία φημί . εἶτα ἐπάγω , καθώς καλέω , φημί , ἐν εἷς ἐλπίς ὁ κλῆσις σύ . τοιοῦτος , ὁ θεός σύ ἐπί ὁ αὐτός καλέω · οὐδείς ἕτερος πλέω ἀπονέμω ὁ ἕτερος · πᾶς ἀθανασία , πᾶς ζωή αἰώνιος , πᾶς δόξα ἀθάνατος , πᾶς ἀδελφότης , πᾶς κληρονομία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0084.5
ἐχαρίσατο . Κοινὴ πάντων ἐγένετο κεφαλή , πάντας συνέηγε καὶ συνεκάθισεν . Οἱ τοίνυν ἐν τοῖς πνευματικοῖς · τοσαύτην ἔχοντες ἰσοτιμίαν , πόθεν μέγα φρονεῖτε ; ὅτι ὁ δεῖνα πλούσιος , καὶ ὁ δεῖνα ἰσχυρός ; καὶ πῶς οὐχ ἐν εἴη τοῦτο γέλως ; Εἰπὲ γὰρ μοι , εἰ ὁ βασιλεὺς ποτε λαβὼν ὀνόματα δέκα , πάντας ἀλουργία ἐνέδυσε , καὶ ἐπὶ τοῦ θρόνου ἐκάθισε τοῦ βασιλικοῦ , καὶ πᾶσιν ἔδωκε τὴν αὐτὴν τιμήν , ἆρα ἄν τούτων ἐτολμήσατ τις ὀνειδίζειν τὸν ἕτερον , ὡς πλουσιώτερος ὤν , ἢ ὡς λαμπρότερος ; Οὐδαμῶς . [ 81 ] Καὶ οὕτω τὸ πᾶν εἴρηκα · οὐ γὰρ τοσοῦτον τὸ μέσον . Ἐν οὖν τοῖς οὐρανοῖς ἔσοι , καὶ κάτω διεστηκαμεν ; Εἷς Κύριος , μία πίστις , ἐν βάπτισμα . Ἰδοὺ ἡ ἐλπίς τῆς κλήσεως . Εἷς Θεὸς καὶ Πατὴρ πάντων , ὁ ἐπὶ πάντων , καὶ διὰ πάντων , καὶ ἐν πᾶσιν αὐτῶν . Μὴ γὰρ σοι μὲν ὁ μεῖζων , ἐκείνῳ δὲ ὁ ἐλάττων ἐπεκλήθη ; μὴ γὰρ σύ μὲν ἀπὸ πίστεως , ἐκεῖνος δὲ ἀπὸ ἔργων ἐσώθη ; μὴ γὰρ σοι μὲν ἀφεῖθη διὰ τοῦ βαπτίσματος , ἐκείνῳ δὲ οὐ ; Ἄπαγε · Εἷς Θεὸς καὶ Πατὴρ πάντων , ὁ ἐπὶ πάντων , καὶ διὰ πάντων , καὶ ἐν πᾶσιν ὑμῖν . Ὁ ἐπὶ πάντων , τοιούτων , ὁ ἐπάνω πάντων · Καὶ διὰ πάντων , τουτἐστι , προνοῶν , διοικῶν · Καὶ ἐν πᾶσιν ὑμῖν , τουτἐστιν , ὁ ἐν πᾶσιν οἴκιος . Καὶ τοῦ Υἱοῦ , τοῦτο εἶναι φησίν · ὥστε εἰ ἐλαττώσεως ἤν , οὐχ ἄν περὶ τοῦ Πατρὸς ἐρρήθη . Ἐνὶ δὲ ἕκαστῳ ἡμῶν δόθῃ ἡ χάρις , φησί , καὶ πᾶσιν τὰ χαρίσματα διάφορα · Τοῦτο γὰρ δεῖ καὶ αὐτοὺς καὶ Κορινθίους καὶ πολλοὺς ἑτέρους , τοὺς μὲν εἰς ἀπόνοιαν , τοὺς
Lemmas: χαρίζομαι . Κοινός πᾶς γίγνομαι κεφαλή , πᾶς συνάγω καί συγκαθίζω . ὁ τοίνυν ἐν ὁ πνευματικός · τοσοῦτος ἔχω ἰσοτιμία , πόθεν μέγας φρονέω ; ὅτι ὁ Δεῖνα πλούσιος , καί ὁ Δεῖνα ἰσχυρός ; καί πῶς οὐ ἐν εἰμί οὗτος γέλως ; εἶπον γάρ ἐγώ , εἰμί ὁ βασιλεύς ποτός λαμβάνω ὄνομα δέκα , πᾶς ἁλουργία ἐνδύω , καί ἐπί ὁ θρόνος καθίζω ὁ βασιλικός , καί πᾶς δίδωμι ὁ αὐτός τιμή , ἆρα ἄν οὗτος τολμάω τις ὀνειδίζω ὁ ἕτερος , ὡς πλούσιος εἰμί , ἢ ὡς λαμπρός ; οὐδαμός . [ 81 ] καί οὗτος ὁ πᾶς εἴρω · οὖον γάρ τοσοῦτος ὁ μέσος . ἐν οὖν ὁ οὐρανός εἰσίημι , καί κάτω διΐστημι ; εἷς Κύριος , εἷς πίστις , ἐν βάπτισμα . ἰδέ ὁ ἐλπίς ὁ κλῆσις . εἷς θεός καί πατήρ πᾶς , ὁ ἐπί πᾶς , καί διά πᾶς , καί ἐν πᾶς αὐτός . μή γάρ σύ μέν ὁ μείζων , ἐκεῖνος δέ ὁ μικρός ἐπικαλέω ; μή γάρ σῦς μέν ἀπό πίστις , ἐκεῖνος δέ ἀπό ἔργον σῴζω ; μή γάρ σύ μέν ἀφίημι διά ὁ βάπτισμα , ἐκεῖνος δέ οὖον ; ἄπαγε · εἷς θεός καί πατήρ πᾶς , ὁ ἐπί πᾶς , καί διά πᾶς , καί ἐν πᾶς σύ . ὁ ἐπί πᾶς , τοιοῦτος , ὁ ἐπάνω πᾶς · καί διά πᾶς , τουτέστι , προνοέω , διοικέω · καί ἐν πᾶς σύ , τουτέστιν , ὁ ἐν πᾶς Οἴκιος . καί ὁ υἱός , οὗτος εἰμί φημί · ὥστε εἰμί ἐλάττωσις ἐάν , οὐ ἄν περί ὁ πατήρ εἴρω . ἐν δέ ἕκαστος ἐγώ δίδωμι ὁ χάρις , φημί , καί πᾶς ὁ χάρισμα διάφορος · οὗτος γάρ δεῖ καί αὐτός καί Κορίνθιος καί πολύς ἕτερος , ὁ μέν εἰς ἀπόνοια , ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0085.1
δὲ εἰς ἀθυμίαν καὶ φθόνον ἤνηγε . Διὰ τοῦτο παντα-χοῦ τὸ τοῦ σώματος ὑπόδειγμα παραλαμβάνει · διὰ τοῦτο καὶ νῦν τοῦτο τέθεικεν , ἐπειδὴ ἐμεῖλα διαφό-ρων χαρισμάτων μνημονεύειν . Ἀκριβέστερον μὲν οὖν αὐτὸ ἐν τῇ πρὸς Κορινθίους Ἐπιστολῇ ἐπεξήρξε-ται , ἐπειδὴ καὶ ἐκεῖ μάλιστα τὸ νόσημα τοῦτο ἐτυ-ράννει · νῦν δὲ ἐνταῦθα μόνον ἠψήσατο · καὶ ὅρα τί φησιν . Οὐχ εἶπε , Κατὰ τὴν ἑκάστου πίστιν , ἵνα μὴ εἰς ἀθυμίαν ἐμβάλῃ ἐκείνους , τοὺς μεγάλων μὴ τε-τυχηκότας · ἀλλὰ τί ; Κατὰ τὸ μέτρον τῆς δωρεᾶς τοῦ Χριστοῦ . Τὰ πάντων κεφαλαιώδεστερα , φησί , κοινὰ πάντων ἐστὶ , τὸ βάπτισμα , τὸ διὰ πίστεως σω-θῆναι , τὸ τὸν Θεὸν ἔχειν Πατέρα , τὸ τοῦ αὐτοῦ Πνεύ-ματος ἀπαντας μετέχειν . Εἰ δὲ τὶ πλὸν ὁ δεὶνα ἔχει ἐν τῷ χαρίσματι , μὴ ἀλγει , ἐπεὶ καὶ ὁ πόνος αὐτῷ πλείων ἐστὶ · καὶ ὁ τὰ πέντε τάλαντα λαβὼν , πέντε ἀπηγγεῖτο · ὁ δὲ τὰ δύο , δύο μόνον προσήνεγκε , καὶ οὐδὲν ἔλαττον ἔσχε ἐκεῖνος . Διὰ τοῦτο καὶ ἐνταῦθα ἀπὸ τῆς αὐτῆς αἰτίας παραμυθεῖται τὸν ἀκούοντα . Πρὸς καταρτισμὸν τῶν ἁγίων , φησίν , εἰς ἔργον διακονίας , εἰς οἰκοδομὴν τοῦ σώματος τοῦ Χρι-στοῦ . Διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς ἔλεγον Οὐαὶ μοι , ἐὰν μὴ εὐαγγελίζωμαι . Οὐο , ἀποστολὴς ἔλαβες τὴς χά-ρισμα . Ἀλλὰ διὰ τοῦτο αὐτῷ οὐαί , ἐπειδὴ ἔλαβε · σὺ δὲ τοῦ κινδύνου ἀπήλλαξαι . Κατὰ τὸ μέτρον . Τί ἐστι , Κατὰ τὸ μέτρον ; Τούτεστιν , οὐ πρὸς τὴν ἡμετέραν ἀξίαν · ἐπεὶ οὐδ’ ἂν ἔλαβεν οὐδεὶς ἂν ἔλα-βεν · ἀλλὰ πάντες ἀπὸ τῆς δωρεᾶς ἔλαβομεν .
Lemmas: δέ εἰς ἀθυμία καί φθόνος ἐνάγω . Ζεύς οὗτος πανταχοῦ ὁ ὁ σῶμα ὑπόδειγμα παραλαμβάνω · διά οὗτος καί νῦν οὗτος τίθημι , ἐπεί μέλω διαφόρος χάρισμα μνημονεύω . ἀκριβής μέν οὖν αὐτός ἐν ὁ πρός Κορίνθιος Ἐπιστολή ἐπεξέρχομαι , ἐπεί καί ἐκεῖ μάλιστα ὁ νόσημα οὗτος τυραννέω · νῦν δέ ἐνταῦθα μόνος ἕψω · καί ὁράω τίς φημί . οὐχ εἶπον , κατά ὁ ἕκαστος πίστις , ἵνα μή εἰς ἀθυμία ἐμβάλλω ἐκεῖνος , ὁ μέγας μή τυγχάνω · ἀλλά τίς ; κατά ὁ μέτρον ὁ δωρεά ὁ Χριστός . ὁ πᾶς κεφαλαιώδης , φημί , κοινός πᾶς εἰμί , ὁ βάπτισμα , ὁ διά πίστις σῴζω , ὁ ὁ θεός ἔχω πατήρ , ὁ ὁ αὐτός Πνεῦμα ἅπας μετέχω . εἰμί δέ τίς πλός ὁ Δείνα ἔχω ἐν ὁ χάρισμα , μή ἄλγος , ἐπεί καί ὁ πόνος αὐτός πλείων εἰμί · καί ὁ ὁ πέντε τάλαντον λαμβάνω , πέντε ἀπάγω · ὁ δέ ὁ δύο , δύο μόνος προσφέρω , καί οὐδείς μικρός ἔχω ἐκεῖνος . Ζεύς οὗτος καί ἐνταῦθα ἀπό ὁ αὐτός αἴτιος παραμυθέομαι ὁ ἀκούω . πρός καταρτισμός ὁ ἅγιος , φημί , εἰς ἔργον διακονία , εἰς οἰκοδομή ὁ σῶμα ὁ Χριστός . Ζεύς οὗτος καί αὐτός λέγω οὐαί ἐγώ , ἐάν μή εὐαγγελίζω . Οὐο , ἀποστολή λαμβάνω σής χάρισμα . ἀλλά διά οὗτος αὐτός οὐαί , ἐπεί λαμβάνω · σύ δέ ὁ κίνδυνος ἀπαλλάσσω . κατά ὁ μέτρον . τις εἰμί , κατά ὁ μέτρον ; τουτέστιν , οὖον πρός ὁ ἡμέτερος ἄξιος · ἐπεί οὐδέ εἄν λαμβάνω οὐδείς εἄν λαμβάνω · ἀλλά πᾶς ἀπό ὁ δωρεά λαμβάνω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0085.2
β’ . Καὶ διὰ τί ὁ μὲν πλεόν , ὁ δὲ ἔλαττον ; Οὐδεντοῦτο ποιεῖ , φησίν , ἀλλ’ ἀδιάφορον τὸ πρᾶγμα ἐστιν · ἕκα-στος γὰρ πρὸς τὴν οἰκοδομὴν συντελεῖ . Καὶ διὰ τοῦ-το δείκνυσιν , ὅτι οὐκ ἀπὸ τῆς οἰκείας ἀξίας ὁ μὲν πλεόν , ὁ δὲ ἔλαττον ἔλαβεν , ἀλλὰ τ’ ἕτερος , ὡς [ 82 ] αὐτὸς ἐμέτρησεν · ἐπεὶ καὶ ἄλλοχοῦ λέγει · Τὰ δὲ μέρη ἕκαστο ἐν ἑκάστῳ αὐτῶν , καθὼς αὐτὸς ἠθέλησεν . Καὶ οὐ λέγει τὸν λόγον , ἵνα μὴ καταβαλῇ τὰ φρονήματα τῶν ἀκούοντων . Διὸ λέγει · Ἀναβὰς εἰς ὕψος ἡχμαλώτευσεν αἰχμαλωσίαν , καὶ ἔδω-κε δόματα τοῖς ἀνθρώποις . Οὐσί ἔλεγε · Τί μέγα φρονεῖς ; τοῦ Θεοῦ τὸ πᾶν γέγονεν . Ὁ μὲν Προφήτης φησιν ἐν τῷ ψαλμῷ · Ἔλαβες δόματα ἀνθρώποις · αὐτὸς δὲ φησιν · Ἔδωκε δόματα ἐν ἀνθρώποις . Τοῦτο ταυτὸν ἐστιν ἐκείνῳ . Τοιούτων ἐστι καὶ , Τὸ δὲ ἄνδρα τί ἐστιν , εἰ μὴ ὅτι καὶ κατέδυ πρῶτον εἰς τὰ κατώτερα μέρη τῆς γῆς ; Ὁ καταβὰς , αὐτὸς ἐστι καὶ ὁ ἀναβὰς ὑπεράνω πάντων τῶν οὐρανῶν , ἵνα πληρώσῃ τὰ πάντα . Ταῦτα ἀκούων , μὴ μεταβάσιν νόμιζε . Ὦπερ γὰρ ἐν τῇ πρὸς Φιλιππησίους Ἐπιστολῇ κατασκευάζει , τοῦτο καὶ ἐνταῦθα . Καθάπερ ἐκεῖ περὶ ταπεινοφρο-σύνης παραίνων παράγει τὸν Χριστόν , οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα , λέγων · Εἰς τὰ κατώτερα μέρη κατέδυ τῆς γῆς . Εἰ γὰρ μὴ τοῦτο ἦν . περιττὸς οὖτος ὁ λό-γος ἄνπερ λέγει · Ὑπῆρχος γενόμενος μέχρι θανά-του . Ἀπὸ δὲ τοῦ ἀναβῆναι τὴν κατάβασιν αἰνίττε-ται . Τὰ δὲ κάτω μέρη τῆς γῆς , τὸν θάνατόν φησιν , ἀπὸ τῆς τῶν ἀνθρώπων ὑπονοίας , καθάπερ καὶ ὁ Ἰακωβὲ ἔλεγε · Κατέβασε τὴν ψήφας μου μετ’ οὐδὴ-νης εἰς ἄδου · καὶ πάλιν ἐν τῷ ψαλμῷ , Ὁμοιωθῶ-σομε τοῖς καταβυθινοῖσιν εἰς λάκκον · τούτεστι ,
Lemmas: βε . καί διά τίς ὁ μέν πλέω , ὁ δέ μικρός ; Οὐδεντοῦτο ποιέω , φημί , ἀλλά ἀδιάφορος ὁ πρᾶγμα εἰμί · ἕκαστος γάρ πρός ὁ οἰκοδομή συντελής . καί διά τοῦτος δείκνυμι , ὅτι οὐ ἀπό ὁ οἰκεῖος ἄξιος ὁ μέν πλέω , ὁ δέ μικρός λαμβάνω , ἀλλά τε ἕτερος , ὡς [ 82 ] αὐτός μετρέω · ἐπεί καί αλλοχοω λέγω · ὁ δέ μέρος έκαστος ἐν ἕκαστος αὐτός , καθώς αὐτός ἐθέλω . καί οὖον λέγω ὁ λόγος , ἵνα μή καταβάλλω ὁ φρόνημα ὁ ἀκούω . Διὸ λέγω · ἀναβαίνω εἰς ὕψος ἡχμαλώτευσεν αἰχμαλωσία , καί δίδωμι δόμα ὁ ἄνθρωπος . ὄντα λέγω · τις μέγας φρονέω ; ὁ Θεός ὁ πᾶς γίγνομαι . ὁ μέν Προφήτης φημί ἐν ὁ ψαλμός · λαμβάνω δόμα ἄνθρωπος · αὐτός δέ φημί · δίδωμι δόμα ἐν ἄνθρωπος . οὗτος τατός εἰμί ἐκεῖνος . τοιοῦτος εἰμί καί , ὁ δέ ἀνήρ τίς εἰμί , εἰμί μή ὅτι καί καταδύω πρῶτος εἰς ὁ κατώτερος μέρος ὁ γῆ ; ὁ καταβαίνω , αὐτός εἰμί καί ὁ ἀναβαίνω ὑπεράνω πᾶς ὁ οὐρανός , ἵνα πληρόω ὁ πᾶς . οὗτος ἀκούω , μή μετάβασις νομίζω . ὅσπερ γάρ ἐν ὁ πρός Φιλιππήσιος Ἐπιστολή κατασκευάζω , οὗτος καί ἐνταῦθα . καθά ἐκεῖ περί ταπεινοφροσύνη παραινέω παράγω ὁ Χριστός , οὗτος δή καί ἐνταῦθα , λέγω · εἰς ὁ κατώτερος μέρος καταδύω ὁ γῆ . εἰμί γάρ μή οὗτος εἰμί . περισσός οὗτος ὁ λόγος ἐάν λέγω · Ὑπῆρχος γίγνομαι μέχρι θάνατος . ἀπό δέ ὁ ἀναβαίνω ὁ κατάβασις αἰνίσσομαι . ὁ δέ κάτω μέρος ὁ γῆ , ὁ θάνατος φημί , ἀπό ὁ ὁ ἄνθρωπος ὑπόνοια , καθάπερ καί ὁ Ἰάκωβος λέγω · κατεβάζω ὁ Ψηφᾶς ἐγώ μετά οὐδὴ-νης εἰς ἀείδω · καί πάλιν ἐν ὁ ψαλμός , Ὁμοιόω ὁ καταβυθινοις εἰς λάκκος · τουτέστι ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0088.2
δ . Ταῦτα δὴ πάντα πρὸς ταπεινοφροσύνην αὐτὴν εἰρήται . Τί γάρ , φησίν , εἰ πλέον λαμβάνει ὁ δεῖνα ; τὸ αὐτὸ πνεῦμα ἔλαβεν , ἀπὸ τῆς αὐτῆς κεφαλῆς ἐκπεμπόμενον , ὁμοίως ἐνεργοῦν , ὁμοίως ἀπτόμενον , συναρμολογούμενον καὶ συμβιβαζόμενον , τούτεστι , πολλῆς ἀπολαύον τῆς ἐπιμελείας . Οὐ γὰρ ἀπλῶς , ἀλλὰ σφόδρα τεχνικῶς δεῖ κεῖσθαι τὸ σῶμα · ὡς , ἐὰν τὸν τόπον ἐκβῇ , οὐκέτι κεῖται . Ἄστε οὐχ ἡγώσθαι τῷ σώματι δεῖ μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸν οἰκείον τόπον ἐπéχειν , ὡς ἂν ὑπερβῇ , οὐχ ἡγώσαι , οὐδὲ δέχῃ τὸ πνεῦμα . Ἡ οὐχ ὁρᾷς ἐν ταῖς τῶν ὀστέων μεταβάσεσι ταῖς κατὰ τινὰ περίστασιν συμβαινούσαις , ὅταν τὸν οἰκείον τόπον ὑπερβαίνῃ , τὸν ἕτερον κατέχῃ , πῶς τῷ παντὶ σώματι λυμαινεται , καὶ θάνατον πολλάκις εἰργάσατο , ἐστι δὲ ὅπου καὶ ἀνάξιον εὑρεθῆ λοιπὸν τοῦ κατέχεσθαι ; πολλοὶ γὰρ πολλάκις αὐτὸ ἐκκόψαντες , διάκτινον τὸν τόπον ἐποίησαν . Πανταχοῦ γὰρ ἡ πλεονεξία κακόν . Καὶ ἐπὶ τῶν στοιχείων δέ , ὅταν τὴν οἰκείαν ἀρέντα συμμετρίαν πλεονάσῃ , τὸ πᾶν λυμαίνεται . Τοῦτὸ ἐστι τὸ συναρμολογούμενον , καὶ συμβιβαζόμενον . Ὦστε ἕκαστον ἐπὶ τῆς οἰκείας μένειν χώρας , καὶ μὴ τῆς ἑτέρας καὶ μηδὲν αὐτῷ προσχούσης ἐπιδιώκειν , ἐνόντων ὅσον ἐστὶ . Σὺ τὰ μέρη συντιθείς , ἐκεῖνος
Lemmas: δ . οὗτος δή πᾶς πρός ταπεινοφροσύνη αὐτός εἴρω . τις γάρ , φημί , εἰμί πλέω λαμβάνω ὁ Δεῖνα ; ὁ αὐτός πνεῦμα λαμβάνω , ἀπό ὁ αὐτός κεφαλή ἐκπέμπω , ὁμοίως ἐνεργέω , ὁμοίως ἀφτνέομαι , συναρμολογέω καί συμβιβάζω , τουτέστι , πολύς ἀπολαύω ὁ ἐπιμέλεια . οὖον γάρ ἀπλόος , ἀλλά σφόδρα τεχνικός δεῖ κεῖμαι ὁ σῶμα · ὡς , ἐάν ὁ τόπος ἐκβαίνω , οὐκέτι κεῖμαι . Ἄστυ οὐ ἡγέομαι ὁ σῶμα δεῖ μόνος , ἀλλά καί ὁ οἰκέω τόπος ἐπιχέω , ὡς εἄν ὑπερβαίνω , οὐ ἡγέομαι , οὐδέ δέχομαι ὁ πνεῦμα . ὁ οὐ ὁράω ἐν ὁ ὁ ὀστέον μετάβασις ὁ κατά τις περίστασις συμβαίνω , ὅταν ὁ οἰκέω τόπος ὑπερβαίνω , ὁ ἕτερος κατέχω , πῶς ὁ πᾶς σῶμα λυμαίνω , καί θάνατος πολλάκις ἐργάζομαι , εἰμί δέ ὅπου καί ἀνάξιος εὑρίσκω λοιπός ὁ κατέχω ; πολύς γάρ πολλάκις αὐτός ἐκκόπτω , διακτινος ὁ τόπος ποιέω . πανταχοῦ γάρ ὁ πλεονεξία κακός . καί ἐπί ὁ στοιχεῖον δέ , ὅταν ὁ οἰκεῖος ἀείρω συμμετρία πλεονάζω , ὁ πᾶς λυμαίνομαι . οὗτος εἰμί ὁ συναρμολογέω , καί συμβιβάζω . ὥστε ἕκαστος ἐπί ὁ οἰκεῖος μένω χώρα , καί μή ὁ ἕτερος καί μηδείς αὐτός προσχέω ἐπιδιώκω , ἔνειμι ὅσος εἰμί . σύ ὁ μέρος συντίθημι , ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0092.2
ΟΜΙΛΙΑ ΙΒ' .
Lemmas: Ὁμιλία ἶβις .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0092.3
Τοῦτο οὖν λέγω καὶ μαρτύρομαι ἐν Κυρίῳ , μηκέτι ὑμᾶς περιπατεῖν , καθὼς καὶ τὰ λοιπὰ ἑθνὴ περιπατεῖ , ἐν ματαιότητι τοῦ νοὸς αὐτῶν , ἑσκοτισμένοι τῇ διανοίᾳ . α' . Τὸν διδάσκαλον , οὐ μόνον συμβουλεύοντα καὶ διδάσκοντα δεῖ καταρτίζειν καὶ ὀρθοῦν τὰς τῶν μαθευομένων ψυχάς , ἀλλὰ καὶ φοβοῦντα καὶ τὸ Θεῷ παραδιδόντα . Ἐπειδὴ γὰρ τὰ παρὰ τῶν ἀνθρώπων [ 90 ] λεγόμενα , ὡς παρὰ ὁμοούλων , οὐχ ἰκανὰ καθἑγασθαι ψυχῆς , ἀναγκαῖον τῷ Κυρίῳ παραδιδόναι λακόν . Τοῦτο οὖν καὶ ὁ Παῦλος ποιεῖ . Περί ταπεινοφροσύνης γὰρ καὶ ἐνδόσεως διαλεχθείς , καὶ τοῦ μὴ δεῖν ἑτερον κατεφνίστασθαι τοῦ ἑτέρου , ἄκουσον τί φησι · Τοῦτο οὖν λέγω καὶ μαρτύρομαι ἐν Κυρίῳ , μηκέτι ὑμᾶς περιπατεῖν , καθὼς καὶ τὰ λοιπὰ ἑθνὴ περιπατεῖ . Οὐκ εἶπε , Μηκέτι ὑμᾶς περιπατεῖν , καθὼς περιπατεῖτε · πληκτιώτερος γὰρ ὁ λόγος · ἀλλὰ τὸ αὐτὸ μὲν ἐδήλωσεν , ἀπὸ δὲ ἑτέρων τὸ παράδειγμα
Lemmas: οὗτος οὖν λέγω καί μαρτύρομαι ἐν κύριος , μηκέτι σύ περιπατέω , καθώς καί ὁ λοιπάς ἔθνος περιπατέω , ἐν ματαιότης ὁ νόος αὐτός , σκοτισμένος ὁ διάνοια . ὅς . ὁ διδάσκαλος , οὖον μόνος συμβουλεύω καί διδάσκω δεῖ καταρτίζω καί ὀρθόω ὁ ὁ μαθεύομαι Ψυχή , ἀλλά καί φοβέω καί ὁ Θεός παραδίδωμι . ἐπεί γάρ ὁ παρά ὁ ἄνθρωπος [ 90 ] λέγω , ὡς παρά ομοολος , οὐ ἱκανός καθἑγασθαι Ψυχή , ἀναγκαῖος ὁ κύριος παραδίδωμι λάσκω . οὗτος οὖν καί ὁ Παῦλος ποιέω . Περί ταπεινοφροσύνη γάρ καί ἔνδοσις διαλέγω , καί ὁ μή δήω ἕτερος κατεφνιιστημι ὁ ἕτερος , ἀκούω τίς φημί · οὗτος οὖν λέγω καί μαρτύρομαι ἐν κύριος , μηκέτι σύ περιπατέω , καθώς καί ὁ λοιπάς ἔθνος περιπατέω . οὐ εἶπον , μηκέτι σύ περιπατέω , καθώς περιπατέω · πληκτιετερος γάρ ὁ λόγος · ἀλλά ὁ αὐτός μέν δηλόω , ἀπό δέ ἕτερος ὁ παράδειγμα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0093.2
Τὰ χρήματα μάταια , ὅταν εἰς τρυφὴν ἀναλαβῆται · οὐ μάταια δὲ γίνεται , ὅταν εἰς πέντας σκορπίζηται . Ὅταν δὲ εἰς τρυφὴν ἀναλώσῃς , ἴδωμεν αὐτῶν τὸ τέλος τί ποτὲ ἐστι · λιπαρώσεως σώματος , ἐργαλῆ , πνεύματα , χώρου πλήθος , καρπβαρία , μαλακία σαρκός , καὶ θερμότης καὶ ἐκλύσεις . Ὡς γὰρ ἂν εἰ τὴν τετρημένον πίθον ἐπαντλίων ματαιοποιεῖς , οὕτω καὶ ὁ τρυφῶν εἰς πίθον τετρημένον ἀντλεῖ . Ἄλλως δὲ , μάταιον λέγεται τὸ προσδοκηθὲν μὲν ἔχειν τιμὴν , μὴ ἐσχηκὸς δὲ · [ 91 ] ὅπερ καὶ κενὸν λέγουσι , καὶ κενὰς ἐλπίδας , καὶ τὸ εἴκη . Καὶ ἀπλῶς δὲ μάταιον λέγεται τὸ πρὸς μηδὲν χρήσιμον . Ἴδωμεν οὖν , εἰ μὴ τοιαῦτα τὰ ἀνθρώπινα . Φάγωμεν καὶ πίωμεν · αἴτιοι γὰρ ἐκποδηγήσομεν . Τί οὖν τὸ τέλος , εἰπὶ μοι ; Θάνατος . Ἐνδυσόμεθα καὶ περιβαλώμεθα , καὶ τί τὸ πέρας ; Οὐδέν . Τοιαῦτά τινες τῶν Ἑλλήνων ἐφιλοσόφησαν , ἀλλὰ μάτην · τὸν σκληρὸν βίον ἐπεδείξαντο , ἀλλ᾽ ἀπλῶς , οὐ πρὸς τὸ τέλος χρήσιμον ὁρώντες , ἀλλὰ πρὸς κενοδοξίαν καὶ τὴν παρὰ τῶν πολλῶν τιμὴν . Τί δὲ ἡ παρὰ τῶν πολλῶν τιμή ; Οὐδέν . Εἰ γὰρ αὐτοὶ οἱ τὴν τιμὴν παρεχόμενοι ἀπολλύνται , πολλῷ μᾶλλον ἡ τιμή . Ὁ τιμὴν παρέχων ἑτέρῳ , ἑαυτῷ πρότερον ὀφείλει παρασχεῖν · εἰ δὲ μὴ παρέχῃ ἑαυτῷ , πῶς ἂν ἑτέρῳ παρέξει ; Νῦν δὲ καὶ τὰς τιμὰς ζητοῦσι ἐξ εὐτελῶν καὶ εὐκαταφρονήτων ἀνδρῶν , ἀτίμων ὄντων καὶ ἰσωνειδίστων . Ποία οὖν αὕτη τιμή ;
Lemmas: ὁ χρῆμα μάταιος , ὅταν εἰς τρυφή ἀναλαμβάνω · οὖον μάταιος δέ γίγνομαι , ὅταν εἰς Πέντας σκορπίζω . ὅταν δέ εἰς τρυφή ἀναλίσκω , ὁράω αὐτός ὁ τέλος τίς ποτέ εἰμί · λιπαρώσεως σῶμα , ἐργαλῆ , πνεῦμα , χῶρος πλήθος , καρπβαρία , μαλακία σάρξ , καί θερμότης καί ἐκλύω . ὡς γάρ εἄν εἰμί ὁ τετραίνω πείθω ἐπαντλίων ματαιοποιέω , οὗτος καί ὁ τρυφάω εἰς πείθω τετραίνω ἀντλέω . ἄλλος δέ , μάταιος λέγω ὁ προσδοκάω μέν ἔχω τιμή , μή ἔχω δέ · [ 91 ] ὅσπερ καί κενός λέγω , καί κενός ἐλπίς , καί ὁ ἵημι . καί ἀπλόος δέ μάταιος λέγω ὁ πρός μηδείς χρήσιμος . εἶδον οὖν , εἰμί μή τοιοῦτος ὁ ἀνθρώπινος . Φαγίσκω καί πίνω · αἴτιος γάρ ἐκποδηγήσομεν . τις οὖν ὁ τέλος , ἶψ ἐγώ ; Θάνατος . ἐνδύω καί περιβάλλω , καί τίς ὁ πέρας ; οὐδείς . τοιοῦτος τις ὁ Ἕλλην φιλοσοφέω , ἀλλά μάτην · ὁ σκληρός βίος ἐπιδείκνυμι , ἀλλά ἀπλόος , οὖον πρός ὁ τέλος χρήσιμος ὁράω , ἀλλά πρός κενοδοξία καί ὁ παρά ὁ πολύς τιμή . τις δέ ὁ παρά ὁ πολύς τιμή ; οὐδείς . εἰμί γάρ αὐτός ὁ ὁ τιμή παρέχω ἀπόλλυμι , πολύς μᾶλλον ὁ τιμή . ὁ τιμή παρέχω ἕτερος , ἑαυτοῦ πρότερος ὀφείλω παρέχω · εἰμί δέ μή παρέχω ἑαυτοῦ , πῶς εἄν ἕτερος παρέχω ; νῦν δέ καί ὁ τιμή ζητέω ἐκ εὐτελής καί εὐκαταφρόνητος ἀνήρ , ἄτιμος εἰμί καί ἰσωνειδίστων . Ποία οὖν οὗτος τιμή ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0096.2
γ . Τί δὲ τὸ ὕδωρ ; οὐχὶ καὶ αὐτὸ θεός , φασί ; Τοῦτο δυνάμεως φίλτατον πάλιν φιλοῦν . Οὐχὶ θεός , φησίν , ὡς πρὸς τοσαῦτα κεχρήμεθα ; Καὶ περὶ τῆς γῆς πάλιν ὁμοίως . Ὦντως , Ἐν ματαιοῦνται τοῦ τοὺς αὐτῶν , ἐκποτισμένοι τῇ διάνοιαν . Ἄλλὰ περὶ βίου ταῦτά φησι νῦν · Πορνεύουσι καὶ μοιχεύουσιν Ἕλληνες . Εἰκῶς ; οἱ γὰρ τοιούτους ὑπογράφοντες ἑαυτοὺς θεούς , πάντα ἀκολούθως ἐργάζονται · χἄν τοὺς τῶν ἀνθρώπων δυνήθῃσι λαβεῖν ὀφθαλμούς , οὐδὲς ὁ καθέζων αὐτούς . Τί γὰρ δυνήσεται ὁ περὶ ἀναστάσεως λόγος , μῶσος αὐτοὺς εἶναι δοκῶν ; Ἄλλὰ περὶ τῶν ἐν ἡδου ; Ἄλλὰ καὶ ταῦτα μῦθοι · καὶ θέα τὴν σατανικὴν ἐννοίαν . Ὅταν μὲν λέγωσιν αὐτοὺς θεοὺς πόρνους , οὐ φασιν εἶναι μῦθους , ἀλλὰ πειθοῦνται · ὅταν δὲ περὶ κολάσεως διαλέγωνται , Ποιηταί , φασίν , εἰσί , καὶ πάντα μνθεύουσι , ἵνα πάντοθεν ἀναστρέπται τῆς εὐωχίας ἡ κατάστασις .
Lemmas: γ . τις δέ ὁ ὕδωρ ; οὐ καί αὐτός θεός , φημί ; οὗτος δύναμις φίλος πάλιν φιλέω . οὐ θεός , φημί , ὡς πρός τοσοῦτος χράομαι ; καί περί ὁ γῆ πάλιν ὁμοίως . εἰμί , ἐν ματαιόω ὁ ὁ αὐτός , ἐκποτισμένοι ὁ διάνοια . ἀλλά περί βίος οὗτος φημί νῦν · πορνεύω καί μοιχεύω Ἕλλην . ἵημι ; ὁ γάρ τοιοῦτος ὑπογράφω ἑαυτοῦ θεός , πᾶς ἀκόλουθος ἐργάζομαι · χἄν ὁ ὁ ἄνθρωπος δύναμαι λαμβάνω ὀφθαλμός , οὐδή ὁ καθέζω αὐτός . τις γάρ δύναμαι ὁ περί ἀνάστασις λόγος , μῶσος αὐτός εἰμί δοκέω ; ἀλλά περί ὁ ἐν ἀείδω ; ἀλλά καί οὗτος μῦθος · καί θέα ὁ σατανικός ἔννοια . ὅταν μέν λέγω αὐτός θεός πόρνος , οὖον φημί εἰμί μῦθος , ἀλλά πείθω · ὅταν δέ περί κόλασις διαλέγω , Ποιητής , φημί , εἰμί , καί πᾶς μένω , ἵνα πάντοθεν ἀναστρέφω ὁ εὐωχία ὁ κατάστασις .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0097.1
τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν · παρακαλῶμεν αὐτόν , μὴ ἀναξίους ἡμᾶς ἀποφανῆναι τῆς παρασκευῆς δωρεάς · καὶ αὐτοὶ μετὰ τούτων σπουδάσωμεν τὰ παρ’ αὐτῶν εἰσενεγκεῖν , ἵνα μὴ μόνον λέγοντες , ἀλλὰ καὶ ποιοῦντες διδάσκωμεν . Οὕτω γὰρ δυνήσομεθα [ 95 ] τῶν μυρίων ἀγαθῶν ἐπιτυχεῖν · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ Θεός πᾶς ἕνεκα · παρακαλέω αὐτός , μή ἀνάξιος ἐγώ ἀποφαίνω ὁ παρασκευή δωρεά · καί αὐτός μετά οὗτος σπουδάζω ὁ παρά αὐτός εἰσφέρω , ἵνα μή μόνος λέγω , ἀλλά καί ποιέω διδάσκω . οὕτως γάρ δύναμαι [ 95 ] ὁ μυρίος ἀγαθός ἐπιτυγχάνω · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0097.2
ΟΜΙΛΙΑ ΙΓ .
Lemmas: Ὁμιλία ΙΓ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0097.3
Τοῦτο οὖν λέγω καὶ μαρτύρομαι τῷ Κυρίῳ , μηκέτι ὑμᾶς περιπατεῖν , καθὼς καὶ τὰ λοιπὰ ἔθνη περιπατεῖ , ἐν ματαιότητι τοῦ νοὸς αὐτῶν , ἐσκοτισμένοι τῇ διανοίᾳ , ὄντες ἀπηλλοτριωμένοι τῆς ζωῆς τοῦ Θεοῦ διὰ τὴν ἄγνοιαν τὴν οὔσαν ἐν αὐτοῖς , διὰ τὴν πώρωσιν τῆς καρδίας αὐτῶν , οἵτινες ἀπηληκότες , ἑαυτοὺς παρέδωκαν τῇ ἀσελγείᾳ , εἰς ἔργασίαν ἀκαθαρσίας πάσης ἐν πλεονεξίᾳ .
Lemmas: οὗτος οὖν λέγω καί μαρτύρομαι ὁ κύριος , μηκέτι σύ περιπατέω , καθώς καί ὁ λοιπάς ἔθνος περιπατέω , ἐν ματαιότης ὁ νόος αὐτός , σκοτίζω ὁ διάνοια , εἰμί ἀπαλλοτριόω ὁ ζωή ὁ Θεός διά ὁ ἄγνοια ὁ εἰμί ἐν αὐτός , διά ὁ πώρωσις ὁ Καρδία αὐτός , ὅστις ἀπέρχομαι , ἑαυτοῦ παραδίδωμι ὁ ἀσέλγεια , εἰς ἐργασία ἀκαθαρσία πᾶς ἐν πλεονεξία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0097.6
Ἀκαθαρσία πᾶσα μοιχεία , πορνεία , παιδεραστία , φόβος , πᾶσα ἀκολασία καὶ ἀσελγεία . Ὑμεῖς δὲ οὐχ οὕτως ἐμάθετε τὸν Χριστόν , φησίν , εἰ γε αὐτὸν ἠκούσατε , καὶ ἐν αὐτῷ ἐδιδάχθητε , καθὼς ἐστὶν ἀλήθεια ἐν τῷ Ἰησοῦ . Τὸ , Εἰ γε αὐτὸν ἠκούσατε , οὐκ ἀμφιβολὸν ἐστίν , ἀλλὰ καὶ σφῶρα διαθεσούμενον , καθάπερ καὶ ἀλλαχοῦ φησίν · Εἰπερ δίκαιον παρὰ Θεῷ ἀνταποδοῦναι τοῖς ὀλιγοῦσιν ὑμᾶς ὀλίγην . Τούτεστιν , Οὐκ ἐπὶ τοῦτο ἐμάθετε τὸν Χριστόν . Εἰ γε αὐτὸν ἠκούσατε , καὶ ἐν αὐτῷ ἐδιδάχθητε , καθὼς ἐστὶν ἀλήθεια ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , ἀποθέσθαι ὑμᾶς κατὰ τὴν προτέραν ἀναστροφὴν τὸν παλαιὸν ἄνθρω -
Lemmas: ἀκαθαρσία πᾶς μοιχεία , πορνεία , παιδεραστία , φόβος , πᾶς ἀκολασία καί ἀσέλγεια . σύ δέ οὐ οὕτως μανθάνω ὁ Χριστός , φημί , εἰμί γε αὐτός ἀκούω , καί ἐν αὐτός διδάσκω , καθώς εἰμί ἀλήθεια ἐν ὁ Ἰησοῦς . ὁ , εἰμί γε αὐτός ἀκούω , οὐ ἀμφίβολος εἰμί , ἀλλά καί σφῶρα διατίθημι , καθάπερ καί ἀλλαχοῦ φημί · εἰ Δίκαιος παρά Θεός ἀνταποδίδωμι ὁ ὀλιγόω σύ ὀλίγος . τουτέστιν , οὐ ἐπί οὗτος μανθάνω ὁ Χριστός . εἰμί γε αὐτός ἀκούω , καί ἐν αὐτός διδάσκω , καθώς εἰμί ἀλήθεια ἐν Χριστός Ἰησοῦς , ἀποτίθημι σύ κατά ὁ πρότερος ἀναστροφή ὁ παλαιός ἄνθρω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0104.2
[ 103 ] ΟΜΙΛΙΑ ΙΑ' .
Lemmas: [ 103 ] Ὁμιλία ἰά .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0105.2
β . Τὰ μυρία ἐντεύθεν παρὰ τίκτεται . Καὶ καθάπερ ἔως μὲν ἂν ὦσιν ἠρμοσμένοι λίθοι , καὶ μηδὲν διάκενον ἔχοντες , ἐσθῆκασιν ἀρραγεῖς · ἂν δὲ βελόνος μόνης διάτρησιν διαμπᾶς γεγεννημένην , ἡ βαγάδα τριχὸς ἐπέχουσαν τόπον συμβῇ γενέσθαι , τοῦτο πάντα κακαλῦσαι καὶ ἀπολῦσαι · οὕτω καὶ ἐπὶ [ 105 ] τοῦ διαβόλου . Ἐως μὲν ἂν ὦμεν πεπυκνωμένοι καὶ συνηρμοσμένοι ,
Lemmas: Β . ὁ μυρίος ἐντεῦθεν παρά τίκτω . καί καθάπερ ἔως μέν εἄν εἰμί ἁρμόζω λίθος , καί μηδείς διάκενος ἔχω , ἐσθίω ἀρραγής · εἄν δέ βελών μόνος διάτρησις διαμπᾶς γεννάω , ὁ βαγάδα θρίξ ἐπέχω τόπος συμβαίνω γίγνομαι , οὗτος πᾶς κακαλυσος καί ἀπολύω · οὗτος καί ἐπί [ 105 ] ὁ διάβολος . ἠώς μέν εἄν εἰμί πυκνώνω καί συναρμόζω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0108.1
σμα λύσαι · ἀλλὰ πῶς ; Εἰ ἐκοπίασαν , καὶ ἑτέροις μετιδῶσιν · οὐτως Εἰωσαν τὴ ἀμαρτίαν . Οὐχ ἀπλῶς ἡμᾶς ἐργάζεσθαι βούλεται , ἀλλ' ὥστε κοπιᾶν , ὥστε ἑτέροις μεταδιδόναι · καὶ γὰρ ὁ κλέπτων ἐργάζεται , ἀλλὰ κακῶν . Πᾶς λόγος σαπρὸς ἐκ τοῦ στόματος ὁμῶν μὴ ἐκπορευέσθω . Τίς ἐστι σαπρὸς ; Ὁν φησιν ἀλλαγοὺ καὶ ἀργόν , καταλαλιὰ , αἰσχρολογία , εὐτρακελία , μυρολογία . Ὁρᾶς πῶς τὰς βίαις ἐκπόττει τῆς ὀργῆς , τὸ ψεύδος , τὴν κλοπὴν , τὸν ἀκαιρον διάλεξιν ; Τὸ δέ , Μὴκέτι κλεπτέτω , οὐχ ἐναίσιος συγγνώσασιν τοσούτων φησιν , ὅσον τοὺς ἠδικημένους πρῶτον καθιστῶν , καὶ τῷ μηκέτι τὰ αὐτὰ παθεῖν ἀρκεῖσθαι παραινῶν . Καλῶς δὲ καὶ περὶ λόγων διδάσκει . Οὐ γὰρ πραγματικὸν μόνον , ἀλλὰ καὶ ῥημάτων τίνων ἐνδικας . Ἄλλ' εἰ τις ἀγαθός , φησὶ , πρὸς οἰκοδομὴν τῆς χρείας , ἵνα δῷ χάριν τοῖς ἀκούουσι . Τούτω οὖν Ὀπερ οἰκοδομεῖ τὸν πλησίον , τοῦτο φθέγγου μόνον , περιττὸν δὲ μηδέν .
Lemmas: σμάω λύω · ἀλλά πῶς ; εἰμί κοπιάω , καί ἕτερος μεταδίδωμι · οὕτως ὠθέω ὅς ἁμαρτία . οὐχ ἀπλόος ἐγώ ἐργάζομαι βούλομαι , ἀλλά ὥστε κοπιάω , ὥστε ἕτερος μεταδίδωμι · καί γάρ ὁ κλέπτω ἐργάζομαι , ἀλλά κακός . Πᾶς λόγος Σαπρὸς ἐκ ὁ στόμα ὁμός μή ἐκπορεύω . Τῖς εἰμί Σαπρὸς ; εἰμί φημί ἀλλάσσω καί ἀργός , καταλαλιά , αἰσχρολογία , εὐτρακελία , μυρολοι . ὁράω πῶς ὁ βία ἐκπίπτω ὁ ὀργή , ὁ ψεύδος , ὁ κλοπή , ὁ ἀκαιρέω διάλεξις ; ὁ δέ , μηκέτι κλέπτω , οὐ ἐναίσιος συγγιγνώσκω τοσοῦτος φημί , ὅσος ὁ ἀδικέω πρῶτος καθιστάω , καί ὁ μηκέτι ὁ αὐτός πάσχω ἀρκέω παραινέω . καλῶς δέ καί περί λόγος διδάσκω . οὖον γάρ πραγματικός μόνος , ἀλλά καί ῥῆμα τίνω ενδικαι . ἄλλος εἰμί τις ἀγαθός , φημί , πρός οἰκοδομή ὁ χρεία , ἵνα δίδωμι χάρις ὁ ἀκούω . οὗτος οὖν ὅσπερ οἰκοδομέω ὁ πλησίος , οὗτος φθέγγομαι μόνος , περισσός δέ μηδείς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0108.4
δ . Ἐννόησον τίνὰ ἐφθέγξατο ῥήματα τὸ στόμα τὸ [ 108 ] σόν , ποίας ἀξία τραπέζης · ἐννόησον τίνων ἄπτεται , τίνων γεύεται , ποίας ἀπολαύει τροφῆς . Οὐδὲν ἤττ' ποιεῖν δεῖν τὸν ἀδελφὸν κατηγορῶν ; Πῶς οὖν καλεῖς ἀδελφόν ; Εἰ δὲ οὐχ ἐστὶν ἀδελφός , πῶς λέγεις , Πάτερ ἡμῶν ; τὸ γὰρ , Ἡμῶν , πολλῶν ἐστι προσόντων σημεῖον . Ἐννόησον μετὰ τίνων ἔστηκας κατὰ τὸν καιρὸν τῶν μυστηρίων , μετὰ τῶν Χερουβίμ , μετὰ τῶν Σεραφίμ . Τὰ Σεραφίμ οὐχ ὑβρίζει , ἀλλὰ μίαν αὐτοῖς χεῖρα τόνον τὸ στόμα πληροῖ , τὸ δοξολογεῖν , τὸ δοξάζειν τὸν Θεόν . Πῶς οὖν δυσφημ' οὐ μετ' ἐκείνων λέγεις , Ἅγιος , Ἅγιος , Ἅγιος , εἰς ὑβριν τῷ στόματι κεχρημένος ; Εἴπε δὴ μοι , εἰ σκεῦος εἶ βασιλικόν , καὶ ἀεὶ ἐδεσμάτων ἐμπλεων βασιλικῶν , καὶ εἰς τοῦτο ἀποτεταγμένον , εἴτα τις αὐτῷ τῶν οἰκετῶν χρήσαιτο εἰς χόρτον , ἂρα τολμῆσει πάλιν μετ' ἐκείνων τῶν σκευῶν τῶν εἰς ἐκεῖνα ἀποτεταγμένων αὐτὸ ἀποτιθεσθαι τῆς χόρτου ἐμπεπλησμένον ; Οὐδαμῶς . Τοιούτῳ τί ἐστιν ἡ κατηγορία ,
Lemmas: δ . ἐννοέω τις φθέγγομαι ῥῆμα ὁ στόμα ὁ [ 108 ] σός , Ποίας ἄξιος τράπεζα · ἐννοέω τίνω ἄπτω , τίνω γεύω , Ποίας ἀπολαύω τροφή . οὐδείς κακός ποιέω δήω ὁ ἀδελφός κατηγορέω ; Πῶς οὖν καλέω ἀδελφός ; εἰμί δέ οὐ εἰμί ἀδελφός , πῶς λέγω , πατήρ ἐγώ ; ὁ γάρ , ἡμός , πολύς εἰμί πρόσειμι σημεῖον . ἐννοέω μετά τίνω ἵστημι κατά ὁ καιρός ὁ μυστήριον , μετά ὁ χερουβίν , μετά ὁ Σεραφείμ . ὁ Σεραφείμ οὐ ὑβρίζω , ἀλλά εἷς αὐτός χείρ τόνος ὁ στόμα πληρόω , ὁ δοξολογώ , ὁ δοξάζω ὁ Θεός . Πῶς οὖν δυσφημέω οὖον μετά ἐκεῖνος λέγω , Ἅγιος , Ἅγιος , Ἅγιος , εἰς ὕβρις ὁ στόμα χράομαι ; εἶπον δή ἐγώ , εἰμί σκεῦος εἰμί βασιλικός , καί ἀεί ἔδεσμα ἐμπλέω βασιλικός , καί εἰς οὗτος ἀποτάσσω , εἴτα̅ τις αὐτός ὁ οἰκέτης χράω εἰς χόρτος , ἄρα τολμάω πάλιν μετά ἐκεῖνος ὁ σκεῦος ὁ εἰς ἐκεῖνος ἀποτάσσω αὐτός ἀποτίθημι ὁ χόρτος ἐμπίμπλημι ; οὐδαμός . τοιοῦτος τίς εἰμί ὁ κατηγορία ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0109.1
τοιούτῳν ἐστιν ἡ ὑβρις . Πάτερ ἡμῶν . Καὶ τί ; τοῦτο μόνον ; Ἄκουε καὶ τῶν ἕξης . Ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Εὐθέως εἶπες , Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς , καὶ ἀνέστησέ σε τὸ ῥῆμα , ἐπέρωσά σου τὴν διάνοιαν , ἔδειξεν ὅτι Πατέρα ἔχεις ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Μηδὲν πράττε , μηδὲν λέγε τῶν ἐπὶ γῆς . Εἰς ἐκείνην σε τὴν τάξιν ἔστησας τὴν ἄνω , ἐκεῖσω σε ἐνέκρινες τῷ χορῷ · τί σαυτὸν κάτω καθέλκεις ; παρὰ τὸν θρόνον ἔστηκας τὸν Βασιλικόν , καὶ ὑβρίζεις ; Οὐ δέδοικα ; μὴ ὑβριν τὸ πρᾶγμα ἠγήσηταί ὁ βασιλεύς ; ἀλλ’ ἂν μὲν οἴκείτις ἐφ’ ἡμῶν τὸν ὁμόδουλον τύπτη , ἡ ὑβριζῃ , χάν δικαίως τοῦτο ποιή , εὐθέως ἐπιτιμῶμεν , ὑβριν τὸ πρᾶγμα ἡγοῦμενοι · οὐ δὲ μετὰ τῶν Χερουβὶμ ἑστὼς παρὰ τὸν θρόνον τοῦ Βασιλέως , ὑβρίζεις τὸν ἀδελφόν ; Οὐχ ὁρᾷς τὰ ἅγια ταῦτα σκεῦη ; οὐχὶ πρὸς ἕν ἐστιν αὐτῶν διαπαντὸς ἡ χρεία ; μὴ τις τολμᾷ πρὸς ἄλλο τι χρῆσασθαι αὐτοῖς ; Σὺ τῶν σκευῶν ἀγιώτερος εἰ σούτων , καὶ πελῶν ἀγιώτερος · τί τοίνυν βυπαίνεις σαυτὸν καὶ μολύνεις ; Ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἔστηκας , καὶ ὑβρίζεις ; μετὰ ἀγγέλων πολιτεύ , καὶ ὑβρίζεις ; φιλήματος ἡξίωσαι Δεσποτικοῦ , καὶ ὑβρίζεις ; τοσούτοις σου τὸ στόμα ἐκόσμησεν ὁ Θεὸς ὕμνοις ἀγγελικοῖς , τροφὴ οὐκέτι ἀγγελικῇ , ἀλλ’ ὑπὲρ ἀγγελικῇ , φιλήματι τῷ αὐτοῦ , περιπλοκᾶς τὰς πρὸς αὐτόν , καὶ ὑβρίζεις ; Μὴ , παρακαλῶ . Μεγάλην τὸ πρᾶγμα αἴτιον κακῶν , πόρρω ψυχῆς Χριστιανῆς . Οὐ πείθομέν
Lemmas: τοιοῦτος εἰμί ὁ ὕβρις . πατήρ ἐγώ . καί τίς ; οὗτος μόνος ; Ἄκουος καί ὁ έξειμι . ὁ ἐν ὁ οὐρανός . εὐθύς εἶπον , πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός , καί ἀνίστημι σύ ὁ ῥῆμα , περάω σύ ὁ διάνοια , δείκνυμι ὅτι πατήρ ἔχω ἐν ὁ οὐρανός . μηδείς πράσσω , μηδείς λέγω ὁ ἐπί γῆ . εἰς ἐκεῖνος σύ ὁ τάξις ἵστημι ὁ ἄνω , κεῖμαι σύ εγκρίνω ὁ χορός · τίς σαυτοῦ κάτω καθέλκω ; παρά ὁ θρόνος ἵστημι ὁ Βασιλικός , καί ὑβρίζω ; οὖον δείδω ; μή ὕβρις ὁ πρᾶγμα ἡγέομαι ὁ βασιλεύς ; ἀλλά εἄν μέν οἰκέω ἐπί ἐγώ ὁ ὁμόδουλος τύπτω , ὁ ὑβρίζω , χήν δικαίως οὗτος ποιέω , εὐθύς ἐπιτιμάω , ὕβρις ὁ πρᾶγμα ἡγέομαι · οὖον δέ μετά ὁ χερουβίν ἵστημι παρά ὁ θρόνος ὁ Βασιλίς , ὑβρίζω ὁ ἀδελφός ; οὐχ ὁράω ὁ ἅγιος οὗτος σκεῦος ; οὐ πρός εἷς εἰμί αὐτός διαπαντός ὁ χρεία ; μή τις τολμάω πρός ἄλλος τίς χράω αὐτός ; σύ ὁ σκεῦος ἅγιος εἰμί σούτος , καί πελάζω ἅγιος · τίς τοίνυν βυπαινεος σαυτοῦ καί μολύνω ; ἐν ὁ οὐρανός ἵστημι , καί ὑβρίζω ; μετά ἄγγελος πολιτεύω , καί ὑβρίζω ; φίλημα ἀξιόω δεσποτικός , καί ὑβρίζω ; τοσοῦτος σύ ὁ στόμα κοσμέω ὁ θεός ὕμνος ἀγγελικός , τροφή οὐκέτι ἀγγελικός , ἀλλά ὑπέρ ἀγγελικός , φίλημα ὁ αὐτός , περιπλοκή ὁ πρός αὐτός , καί ὑβρίζω ; μή , παρακαλέω . Μέγας ὁ πρᾶγμα αἴτιος κακός , πόρρω Ψυχή Χριστιανός . οὖον πείθω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0109.2
σε λέγοντες , οὐδὲ ἀνθρώπενον ; Οὐκοῦν δέξιοι σοφθῆσαι λοιπόν ; Ἄκουε γὰρ τοῦ Χριστοῦ λέγοντος · Ὁ εἰπὼν τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ , Μωρὲ , ἔνοχος ἔσται τῇ γέεννῃ τοῦ πυρός . Εἰ δὲ τὸ κουφότερον πάντων γένναν προξενεῖ , ὁ τὰ τολμηρὰ λέγων , τίνας οὐχ ἔσται ἄξιος ; Παιδευσώμεν ἡμῶν πρὸς εὐφημίαν τὸ στόμα · μέγα ἀπὸ τούτου κέρδος , μεγάλη ἀπὸ τῆς ὑβρεως ἡ βλάβη · οὐχ ἔστιν ἐνταῦθα χρήματα δαπαννῆσαι . Ἐπιθώμεν ὕψαν καὶ μοχλόν , [ 109 ] κατεσθώμεν ἑαυτούς , ἐὰν ῥῆμά ποτε φορτικὸν ἐκπηδήσῃ τῶν ὀδόντων · παρακαλοῦμεν τὸν Θεόν , παρακαλοῦμεν τὸν ὑβριζόμενον , μὴ ἀναξιοπαθῶμεν · ἑαυτοὺς ἐπλήξαμεν , οὐχ ἐκεῖνον · ἐπιθώμεν τὸ φάρμακον τῇν εὐχὴν καὶ τὴν πρὸς τὸν ὑβριζόμενον καταλλαγὴν . Ἄν ἐν τοῖς ῥήμασι τοσαύτην ποιώμεθα πρόνοιαν , πολλῷ μᾶλλον ἐν τοῖς πράγμασι νόμους τιθώμεν ἑαυτοῖς . Κἂν φίλους ἔχωμεν , χἂν οὐσινασούν , καὶ εἴποιεν κακῶς τινα , ἡ ὑβρίσαιεν , ἀπαλίσουν αὐτοὺς καὶ εἰσπραξαι δικην . Μανθάνωμεν δὴως , ὅτι χἂν ἀμάρτημα τὸ τοιούτον ἐστιν · Ἄν γὰρ μάθωμεν , ταχέως ἀποστησόμεθα . Ὁ δὲ Θεὸς τῆς εἰρήνης φυλάξοι ὑμῶν καὶ τὸν νοῦν , καὶ τὴν γλῶσσαν , καὶ τευχίοι ἀσφαλεῖ τευχῷ τῷ αὐτοῦ φόβῳ , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ καὶ Κυρίῳ ἡμῶν , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα ἄμα τῷ ἀγίῳ Πνεύματι .
Lemmas: σύ λέγω , οὐδέ ἀνθρωπέω ; οὐκοῦν δεξιός σοφθῆσαι λοιπός ; Ἄκουος γάρ ὁ Χριστός λέγω · ὁ εἶπον ὁ ἀδελφός αὐτός , Μωρός , ἔνοχος εἰμί ὁ γέεννα ὁ πῦρ . εἰμί δέ ὁ κοῦφος πᾶς γέννα προξενέω , ὁ ὁ τολμηρός λέγω , τίς οὐ εἰμί ἄξιος ; παιδεύω ἐγώ πρός Εὐφημία ὁ στόμα · μέγας ἀπό οὗτος κέρδος , μέγας ἀπό ὁ ὕβρις ὁ βλάβη · οὐ εἰμί ἐνταῦθα χρῆμα δαπανάω . ἐπιτίθημι Ὕψας καί μοχλός , [ 109 ] καθίστημι ἑαυτοῦ , ἐάν ῥῆμα ποτός φορτικός ἐκπηδάω ὁ ὀδούς · παρακαλέω ὁ Θεός , παρακαλέω ὁ ὑβρίζω , μή ἀναξιοπαθέω · ἑαυτοῦ πλήσσω , οὐ ἐκεῖνος · ἐπιτίθημι ὁ φάρμακον ὁ εὐχή καί ὁ πρός ὁ ὑβρίζω καταλλαγή . ἄν ἐν ὁ ῥῆμα τοσοῦτος ποιέω πρόνοια , πολύς μᾶλλον ἐν ὁ πρᾶγμα νόμος τίθημι ἑαυτοῦ . κἀν φίλος ἔχω , εἷς οὐσινασούν , καί εἶπον κακῶς τις , ὁ ὑβρίζω , απαλισυς αὐτός καί εἰσπράσσω δίκη . μανθάνω δὴως , ὅτι εἷς ἁμάρτημα ὁ τοιοῦτος εἰμί · ἄν γάρ μανθάνω , ταχέως ἀφίστημι . ὁ δέ θεός ὁ εἰρήνη φυλάσσω σύ καί ὁ νόος , καί ὁ γλῶσσα , καί τεύχω ἀσφαλής τεύχω ὁ αὐτός φόβος , ἐν Χριστός Ἰησοῦς καί κύριος ἐγώ , μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα ἄμη ὁ ἅγιος πνεῦμα .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0109.3
ΟΜΙΛΙΑ ΙΕ .
Lemmas: Ὁμιλία ΙΕ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0109.4
Πᾶσα πικρία καὶ θυμός , καὶ ὀργή , καὶ κραυγή , καὶ βλασφημία ἀρθέτω ἀφ’ ὑμῶν σὺν πάσῃ κακίᾳ .
Lemmas: πᾶσα πικρία καί θυμός , καί ὀργή , καί κραυγή , καί βλασφημία ἀείρω ἀπό σύ σύν πᾶς κακία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0109.5
α’ . Ὦσπαρ εἰς σκεῦος ἀκάθαρτον οὐχ ἂν ποτε ἑαυτὸς καθέσειν αἱ μέλισσαι · διὰ γὰρ τοῦτο καὶ θυμιάσει καὶ μύροις καὶ εὐωδίαις τὸν τόπον καταφραίνουσι νὶ περὶ ταῦτα δεῖνοι , οὕτως τε εὐώδει καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν τοὺς καθαρίσκους , ἐν οἷς ἂν μέλλουσιν ἄρτι τῶν σμηνῶν ἐξιοῦσαι ἐνίζανειν , ὥστε μὴ τὴν ἀπθὴ ὀσμὴν λυπήσασαν αὐτὰς ἀποστησαι πάλιν · οὕτω δὴ καὶ ἐπὶ τοῦ Πνεύματος ἐστι τοῦ ἁγίου . Ἄγγεῖον τί ἐστιν ἡ ἡμετέρα ψυχὴ καὶ καθαρίσκος , τὰ σμήνη τῶν χαρισμάτων τῶν πνευματικῶν ὑποδέξασθαι δυναμένη · ἀλλ’ ἐὰν ἡ ἕνδον χολὴ καὶ πικρία καὶ θυμός , τὰ σμήνη ἀφίσταται . Διὰ τοῦτο ὁ μακάριος οὕτως καὶ σοφὸς γεωργὸς διακαθαίρει καλῶς ἡμῶν τὰ σκεῦη , οὐ δρέπανον , οὐδὲ τι ἄλλο σκεῦος πύθρουν κατέχων · καὶ καλεῖ ἡμᾶς ἐπὶ τὸ πνευματικὸν τοῦτο σμήνος , καὶ συνάγων αὐτὸ διακαθαίρει εὐχὰς καὶ πόνοις καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν . Ὄρα οὖν πῶς ἡμῶν διακαθαίρει τὴν καρδίαν · ἀπήλασε τὸ ψεῦδος , ἀπἡλασε τὴν ὀργήν . Δεῖξον νὶ πάλιν πῶς ἂν μᾶλλον προξρίζων ἀνασπατοίσῃ τὸ κακόν · Ἄν μὴ ὦμεν , φησὶ , πικροὶ τὴν διάνοιαν . Καθᾶπερ γὰρ ἐπὶ τῆς χολῆς συμβαίνειν εἴωθε τῆς ἡμετέρας , ἂν μὲν ὀλίγῃ τύχῃ τις οὕσα , ὀλίγῃ καὶ ἡ κίνησις γίνεται ἐκραγέντος τοῦ ταμείου · ὅταν δὲ πλεονάσῃ τὸ σφοδρόν τῆς τοιαύτης ποιότητος καὶ θηκτιλῇ , οὐκέτι στέγει τὸ φέρον αὐτὴν πρότερον ἄγγειον , ἀλλὰ καθάπερ πυρὸς
Lemmas: ὅς . Ὦσπαρ εἰς σκεῦος ἀκάθαρτος οὐ εἄν ποτός εαυτός καθίζω ὁ μέλισσα · διά γάρ οὗτος καί θυμιάω καί μύρον καί εὐωδία ὁ τόπος καταφραινους ν́ς περί οὗτος δεινός , οὕτως τε εὐώδης καί ὁ ἄλλος ἅπας ὁ καθαρίσκους , ἐν ὅς εἄν μέλλω ἄρτι ὁ σμῆνος ἔξειμι ἐνιζάνω , ὥστε μή ὁ ἀπαθής ὀσμή λυπέω αὐτός ἀφίστημι πάλιν · οὗτος δή καί ἐπί ὁ πνεῦμα εἰμί ὁ ἅγιος . ἀγγεῖον τίς εἰμί ὁ ἡμέτερος ψυχή καί καθαρίσκος , ὁ σμῆνος ὁ χάρισμα ὁ πνευματικός ὑποδείκνυμι δύναμαι · ἀλλά ἐάν ὁ ἔνδον χολή καί πικρία καί θυμός , ὁ σμῆνος ἀφίστημι . Ζεύς οὗτος ὁ μακάριος οὕτως καί σοφός γεωργός διακαθαίρω καλῶς ἐγώ ὁ σκεῦος , οὖον δρεπάνη , οὐδέ τίς ἄλλος σκεῦος πύθρος κατέχω · καί καλέω ἐγώ ἐπί ὁ πνευματικός οὗτος σμήνος , καί συνάγω αὐτός διακαθαίρω εὐχή καί πόνος καί ὁ ἄλλος ἅπας . σύργαστρος οὖν πῶς ἐγώ διακαθαίρω ὁ Καρδία · ἀπελαύνω ὁ ψεῦδος , απελαύνω ὁ ὀργή . δείκνυμι ν́ς πάλιν πῶς εἄν μᾶλλον προξριζω ανασπατοισος ὁ κακός · ἄν μή εἰμί , φημί , πικρός ὁ διάνοια . καθάπερ γάρ ἐπί ὁ χολή συμβαίνω εἴωθα ὁ ἡμέτερος , εἄν μέν ὀλίγος τυγχάνω τις εἰμί , ὀλίγος καί ὁ κίνησις γίγνομαι ἐξαράσσω ὁ ταμεῖον · ὅταν δέ πλεονάζω ὁ σφοδρός ὁ τοιοῦτος ποιότης καί θηκτιλῇ , οὐκέτι στέγος ὁ φέρω αὐτός πρότερος ἀγγεῖον , ἀλλά καθάπερ πυρός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0109.6
σφοδροῦ διαβρωθὲν οὐκέτι οἷόν τέ ἐστι στέγειν αὐτὴν καὶ κατέχειν ἐν τοῖς ὡρισμένοις ὅροις , ἀλλὰ διασπασθὲν ὑπὸ τῆς ἀμέτρου δριμύτητος ἀφήσιν ἐξελθοῦσαν παντὶ τῷ σώματι λυμαίνεσθαι · καὶ καθἄπερ εἰς πόλιν ἐνεχθὲν θηρίον [ 110 ] χαλεπώτατον καὶ ἀφόρητον , ἕως μὲν ἂν ἕνδον ἐν ταῖς πεποιημέναις εἰρκταῖς κατέχῃται , οὐδέν , χἂν ἄγριαν , χἂν κράζῃ , οὐδὲνα βλάψαι δυνήσεται · ὅταν δὲ τῷ θυμῷ κρατηθῇ , καὶ διακλάσας τοὺς διὰ μέσου βεβλημένους κανόνας ἐκπηδήσαι δυνήθῃ , παντὸς θορύβου τὴν πόλιν ἐμπλήσει καὶ ταραγῆς , καὶ πάντας ἀπελαύνει · οὕτω δὴ καὶ τῆς χολῆς ἡ φύσις · ἕως μὲν ἂν ἐν τοῖς οἰκείοις ὅροις κατέχῃται , οὐδὲν μέγα ἡμᾶς ἐργάζεται κακόν · ἐπειδὰν δὲ ἐκραγέντος τοῦ περιέχοντος αὐτὴν ὑμένος , οὐδὲν ἡ τὸ καλῶν λοιπὸν εἰς πᾶσαν διαχυθῆναι τὴν φύσιν , τότε δὴ , τότε , καὶ τοῦτο οὐδὲ σφόδρα μικρὸν ἐν τῇ ποιότητι , διὰ τὴν ὑπερβάλλουσαν ἐν τῇ ποιότητι δύναμιν πάντα τὰ ἄλλα στοιχεῖα τῆς οἰκείας ἀναγκύννει χαλείας . Τότε γὰρ δὴ αἷμα εὐρύσκα πληροῦν τὸ τὸ τόπον καὶ τῇ ποιότητι , καὶ τὴν ἐν ἐκείνῃ θερμότητα δριμυτέραν ἐργαζομένη , καὶ τὸ ἐγγύθεν πᾶν ὅπερ ἐστιν , ἀπὸ τῆς κατὰ τὴν ὑγρότητα συμμέτρίας ὑπερβαίνον τοὺς ὅρους καὶ χολὰς ἐργαζόμενον , μετὰ τούτου λοιπὸν καὶ τοῖς ἄλλοις ἐπιστρατεύεται μέλεσι , καὶ οὕτως πάντα εἰς τὴν οἰκείαν ἐνδεῖσα πονηρίαν , δρωνον ἐργάζεται τὸν ἄνθρωπον , καὶ ἀπονεῖν ποιεῖ , τὴν ψυχὴν ἀπελαύνουσα . Τί δὲ ταῦτα ἡμῖν ἀπαντα οὕτως
Lemmas: σφοδρός διαβιβρώσκω οὐκέτι οἷος τε εἰμί στέγω αὐτός καί καταχέω ἐν ὁ ὁρίζω ὅρος , ἀλλά διασπάω ὑπό ὁ ἄμετρος δριμύτης ἀφίημι ἐξέρχομαι πᾶς ὁ σῶμα λυμαίνομαι · καί καθάπερ εἰς πόλις φέρω θηρίον [ 110 ] χαλεπός καί ἀφόρητος , ἠώς μέν εἄν ἔνδον ἐν ὁ ποιέω εἱρκτή κατέχω , οὐδείς , εἷς ἄγριος , εἷς κράζω , οὐδείς βλάπτω δύναμαι · ὅταν δέ ὁ θυμός κρατέω , καί διακλάω ὁ διά μέσος βάλλω κανών ἐκπηδάω δύναμαι , πᾶς θόρυβος ὁ πόλις ἐμπίμπλημι καί ταραγῆς , καί πᾶς ἀπελαύνω · οὗτος δή καί ὁ χολή ὁ φύσις · ἠώς μέν εἄν ἐν ὁ οἰκέω ὅρος κατέχω , οὐδείς μέγας ἐγώ ἐργάζομαι κακός · ἐπειδάν δέ ἐξαράσσω ὁ περιέχω αὐτός ὑμήν , οὐδείς ὁ ὁ καλός λοιπός εἰς πᾶς διαχέω ὁ φύσις , τότε δή , τότε , καί οὗτος οὐδέ σφόδρα μικρός ἐν ὁ ποιότης , διά ὁ ὑπερβάλλω ἐν ὁ ποιότης δύναμις πᾶς ὁ ἄλλος στοιχεῖον ὁ οἰκεῖος ἀναγκύννει χαλείας . τότε γάρ δή αἷμα εὐρύσκα πληρόω ὁ ὁ τόπος καί ὁ ποιότης , καί ὁ ἐν ἐκεῖνος θερμότης δριμύς ἐργάζομαι , καί ὁ ἐγγύθεν πᾶς ὅσπερ εἰμί , ἀπό ὁ κατά ὁ ὑγρότης συμμετρία ὑπερβαίνω ὁ ὅρος καί χολή ἐργάζομαι , μετά οὗτος λοιπός καί ὁ ἄλλος ἐπιστρατεύω μέλος , καί οὕτως πᾶς εἰς ὁ οἰκεῖος ἐνδέω πονηρία , δρωνον ἐργάζομαι ὁ ἄνθρωπος , καί ἀπονέω ποιέω , ὁ ψυχή ἀπελαύνω . τις δέ οὗτος ἐγώ ἅπας οὕτως
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0112.1
μετὰ ἀκριβείας ἐφρήται · Ἵνα ἀπὸ τῆς πικρίας τῆς αἰσθήσεως , τῆς πικρίας τῆς νοητῆς τὴν ἀφόρητον αἰσθόμενοι κακίαν , καὶ ὡς ὀλέλιχρον τὴν τίκτουσαν ψυχὴν πρῶτον λυμαίνεται , πάντα ἄνω καὶ κάτω ποιῶσα , φύγωμεν αὐτῆς τὴν πείραν . Καθάπερ γὰρ αὐτὴ τὸ στοιχεῖον ὅλον , οὕτως ἐκεῖν τοὺς λογίρους ἐμπρήσασα , εἰς τὸ τῆς γεέννης ἀπάγει βάραθρον τὸν ἄνδρα . Ἵν’ οὖν ταῦτα ἀκριβῶς διερευνῶμενοι , τοῦτο φύγωμεν τὸ κακόν , καὶ χαλινώσωμεν τὸ θηρίον , μᾶλλον δὲ πρὸ ῥίζαν ἀνασπάσωμεν , τῷ Παύλῳ πειθώμεθα λέγοντι · Πᾶσα πικρία , οὐχὶ καθαρισθῶ α , ἀλλὰ ἀρθῶ ἀφ’ ὑμῶν . Τί γὰρ μοι δεῖ πραγμάτων καὶ κατοχῆς ; τί δὲ χρὴ φυλάττειν θηρίον , ἐχὸν ἀποκτίσει τῇ ψυχῆς καὶ μεταστήσαι , καὶ εἰς ὑπερορίαν τινὰ ἀπαγαγεῖν ; Πειθώμεθα τοίνυν τῷ Παύλῳ λέγοντι · Πᾶσα πικρία ἀρθῶ ἀφ’ ὑμῶν . Ἄλλ’ οἷοι τῆς κατεχοῦσης ἡμᾶς διαστροφῆς · δέον ἄπαντα ἐπὶ τοῦτο ποιεῖν , οὕτω τινὲς εἰσὶν ὅντως ἄνθρωποι , ὥστε καὶ ἐαυτοὺς ἐν τούτῳ μακαρίζειν , καὶ ἐναδύνεσθαι τῷ κακῷ , καὶ ἐγκαλωπιζεσθαι , καὶ παρ’ ἑτέρων ζηλοῦσθαι . Πικρὸς , φησίν , ἄνθρωπος ὁ δεῖνα , σκωρπος ἐστιν , δοκῶς ἐστιν , ἔχει φοβερὸν νομίζουσιν αὐτόν . Τὶ δίδωσι τὸν πικρόν , ἄνθρωπον ; Μὴ βλάψῃ , φησί , μὴ λυμήνηται · ἄπειρος ἐγὼ τῆς ἐκείνου κακίας εἰμί · δέδοικα μὴ με λαβὼν ἀπολῶν ἄνθρωπον , καὶ οὐδὲν τῶν αὐτοῦ προοριζόνων , εἰς τὰς πάγας ἐμβάλῃ τὰς αὐτοῦ , καὶ τοὺς δικτύους ἡμᾶς συμποδίσῃ τοὺς ἡτοιμασμένοις αὐτῷ πρὸς ἡμετέραν ἀπάτην . Γελῶ νῦν . Τί δῆποτε ; Ὅτι · αἰδῶν ἐστὶ ταῦτα τὰ ῥήματα , τὰ μὴ φοβερὰ φοβουμένων . Οὐδεὶς μὲν οὖν οὕτω δεῖ καταφρονεῖν , οὐδεὶς οὕτω καταγελάσθαι , ὡς ἀνθρώπου πικροῦ καὶ πονηροῦ . Οὐδὲν γὰρ οὕτως [ 111 ] ἀσθενές , ὡς πικρία · μωροὺς ποιεῖ καὶ ἀνόητούς .
Lemmas: μετά ἀκρίβεια φρέω · ἵνα ἀπό ὁ πικρία ὁ αἴσθησις , ὁ πικρία ὁ νοητός ὁ ἀφόρητος αἰσθάνομαι κακία , καί ὡς ολελιχρω ὁ τίκτω ψυχή πρῶτος λυμαίνομαι , πᾶς ἄνω καί κάτω ποιέω , φεύγω αὐτός ὁ πείρω . καθά γάρ αὐτός ὁ στοιχεῖον ὅλος , οὕτως ἐκεῖνος ὁ λογιροος ἐμπίμπρημι , εἰς ὁ ὁ γέεννα ἀπάγω βάραθρον ὁ ἀνήρ . ἵνα οὖν οὗτος ἀκριβῶς διερευνάω , οὗτος φεύγω ὁ κακός , καί χαλινόω ὁ θηρίον , μᾶλλον δέ πρό ῥίζα ἀνασπάω , ὁ Παῦλος πείθω λέγω · πᾶσα πικρία , οὐ καθαρίζω ὅς , ἀλλά ἀραρίσκω ἀπό σύ . τις γάρ ἐγώ δεῖ πρᾶγμα καί κατοχή ; τίς δέ χρή φυλάσσω θηρίον , ἔχω ἀπόκτισις ὁ Ψυχή καί μεθίστημι , καί εἰς ὑπερορία τις ἀπάγω ; πείθω τοίνυν ὁ Παῦλος λέγω · πᾶσα πικρία ἀραρίσκω ἀπό σύ . ἄλλος οἷος ὁ κατέχω ἐγώ διαστροφή · δήω ἅπας ἐπί οὗτος ποιέω , οὗτος τις εἰμί εἰμί ἄνθρωπος , ὥστε καί ἑαυτοῦ ἐν οὗτος μακαρίζω , καί εναδυνω ὁ κακός , καί εγκαλωπιζω , καί παρά ἕτερος ζηλόω . πικρός , φημί , ἄνθρωπος ὁ Δεῖνα , σκωρπος εἰμί , δοκώ εἰμί , ἔχω φοβερός νομίζω αὐτός . τίς δίδωμι ὁ πικρός , ἄνθρωπος ; μή βλάπτω , φημί , μή λυμαίνομαι · ἤπειρος ἐγώ ὁ ἐκεῖνος κακία εἰμί · δείδω μή ἐγώ λαμβάνω ἀπόλλυμι ἄνθρωπος , καί οὐδείς ὁ αὐτός προορίζω , εἰς ὁ πάγη ἐμβάλλω ὁ αὐτός , καί ὁ δίκτυον ἐγώ συμποδίζω ὁ ἑτοιμάζω αὐτός πρός ἡμέτερος ἀπάτη . γελάω νῦν . τις δήποτε ; ὅτι2 · ἀνδρό-παις εἰμί οὗτος ὁ ῥῆμα , ὁ μή φοβερός φοβέω . οὐδείς μέν οὖν οὗτος δεῖ καταφρονέω , οὐδείς οὗτος καταγελάω , ὡς ἄνθρωπος πικρός καί πονηρός . οὐδείς γάρ οὕτως [ 111 ] ἀσθενής , ὡς πικρία · μωρός ποιέω καί ἀνόητος .