joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0036.4
Ἐνταῦθα σφόδρα ἡμῖν ἐπιφύονται οἱ αἱρετικοὶ · περὶ γὰρ τοῦ Θεοῦ ταῦτα εἰρήσθαι λέγουσι , καὶ τὴν ἀγαλλίασιν γλῶσσαν ἐπὶ πολὺ ἐξάγοντες , ταῦτα ἀρμόζουσι τῷ Θεῷ , ὃ τοῦ διαβόλου μόνου ἐστίν . Πῶς οὖν αὐτοὺς ἐπιστομίζομεν ; Ἀπ' αὐτῶν τῶν ῥημάτων . Εἰ γὰρ δικαίως ἐστιν , ὥσπερ καὶ ὑμεῖς φατε , ταῦτα δὲ ἐπραξεν , οὐκ ἐστὶ δικαῖον τοῦτο , ἀλλὰ καὶ σφόδρα ἀδίκιον καὶ μιάρον τὸ πρᾶγμα · μιᾶρός δὲ Θεὸς οὐκ ἂν εἴη ποτέ . Διὰ τί δὲ αὐτὸν ἄρχοντα τοῦ αἰῶνος τούτου φησίν ; Ἐπειδὴ 26 πᾶσα σχεδὸν ἡ ἀνθρωπίνη φύσις ἐκεῖνον δέδωκεν ἑαυτήν , καὶ πάντες αὐτῷ δουλεύουσι·ν ἐκόντες καὶ προαιρούμενοι . Καὶ τῷ μὲν Χριστῷ μυρία ἐπαγγελιομένῳ ἀγαθὰ οὐδὲ προσέχει τις · ἐκεῖνον δὲ οὐδὲν ὑπισχνουμένῳ τοιούτων , ἀλλ' εἰς γένναν παραπέμποντι , πάντες ὑπείκουσι . Καὶ ἡ ἄρχη ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ , καὶ πλεῖους οὕτως ἔχει τῷ Θεῷ , καὶ μᾶλλον αὐτῷ εἰκοναται · ἡ τῷ Θεῷ , πλὴν ὀλίγων , διὰ τὴν ῥαθυμίαν τὴν ἡμετέραν . Κατὰ τὴν ἐξουσίαν , φησίν , τοῦ ἀέρος τοῦ πνεύματος . Τοῦτο πάλιν φησίν , ὅτι τὸν ὑποφράδιον ἔχει τόπον , καὶ πνεύματα ἀέρια αἰ δαιμόνια δυνάμεις εἶναι αὐτοῦ τοῦ ἐνεργοῦντος . Ὅτι καὶ αἰώνιος αὐτοῦ ἡ ἄρχη , τουτέστι , τῷ παρόντι αἰῶνι συγκαταλογοῦμεν , ἀκούσον ἐν τῷ τέλει τῆς Ἐπιστολῆς λέγοντος αὐτοῦ · Οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ μάχη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα , ἀλλὰ πρὸς τὰς ἄρχας , πρὸς τὰς ἐξουσίας , πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου . Ἴνα γὰρ μὴ κοσμοκράτορας ἀκούσῃς , καὶ δέξαισιν αὐτὸν εἶναι φῆς , Τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος , προστίθησι . Καὶ ἀλλοχοῦ αἰῶνα πονηρὸν καλεῖ τὸν καιρὸν τὸν διαστραμμένον , οὐ περὶ τῶν κτισμάτων λέγων . Ἐμοὶ γὰρ δοκεῖ γεγόναιος ἄρχων ὑπὸ τῶν οὐρανῶν μὴ μεταπεπτωκέναι τῆς ἄρχης , καὶ μετὰ τὴν παράβασιν . Τοῦ γὰρ ἐνεργοῦντος , φησίν , ἐν τοῖς υἱοῖς τῆς ἀπειθείας . Ὅρᾳ ὅτι οὐ βία οὐδὲ τυραννίς , ἀλλὰ πειθοῦ προοδάγεται ; Ἀπειθείαν γὰρ εἶπεν , ὡς ἂν τις εἴποι , Ἀπάτη καὶ πειθοῦ τοὺς πάντας ἐφελκύεται . Καὶ οὐ τοῦτο δὲ μόνον αὐτοῦ παραμυθεῖται , τὴν δούνα κοινωv , ἀλλὰ καὶ τῷ ἑαυτῶν τάξει μετ' ἐκείνων . Ἐν οἷς , φησίν , καὶ ἡμεῖς πάντες ἀνεστράφημεν ποτε . Πάντες · οὐκ ἕνι γὰρ εἴπαι ὅτι ἐξῆρτο τις . Ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῆς σαρκὸς ἡμῶν , ποιῶντες τὰ θελήματα τῆς σαρκὸς καὶ τῶν διαιωνιῶν , καὶ ἦμεν τέκνα φύσει ὀργῆς ὡς καὶ οἱ λοιποὶ πάντες · τουτέστιν , οὐδὲν πνευματικὸν φρονεῖντες . Ἀλλ' ἵνα μὴ ταῦτα λέγειν ὑποπτευθῇ ἐπὶ διαβολῇ τῆς σαρκός , μηδὲ μέγα νομίσῃ τις εἶναι τὸ πληγμῆλμα , ὅρα πῶς ἀσφαλίζεται · Τὰ θελήματα τῆς σαρκὸς ἡμῶν , φησίν , καὶ τῶν διαιωνιῶν ποιούσιν , τουτέστι , τὰ τῆς ἡδονῆς πάθη . Παραξύναιμεν , φησίν , τὸν Θεόν , καὶ παρωργίσαιμεν · τουτέστιν , Ὁργὴ ἦμεν , καὶ οὐδὲν ἕτερον . Ὅσπερ γὰρ ὁ ἄνθρωπος ὡν τέκνων , φύσει ἄνθρωπός ἐστιν , οὕτω καὶ ἡμεῖς ὀργῆς τέκνα ἦμεν , ὡς καὶ οἱ λοιποὶ · τουτέστιν , Οὐδεὶς ἦν ἐλεύθερος , ἀλλὰ πάντες ἐπράττομεν δέξια ὀργῆς . Ὁ δὲ Θεὸς πλούσιος ὢν ἐν ἐλέει . Οὐχ ἀπλῶς , Ἐλέησεν , ἀλλὰ Πλούσιος , καθάπερ καὶ ἐν ἑτέρῳ φησίν · Ἐν τῷ πλῆθει τοῦ ἐλέους σου · καὶ πάλιν , Ἐλέησόν με κατὰ τὸ μέγα ἔλεός σου . Διὰ τὴν πολλὴν ἀγάπην αὐτοῦ , ἣν ἠγάπησεν ἡμᾶς . Δείκνυσι πῶθεν ἡμᾶς ἠγάπησε . Ταῦτα γὰρ οὐκ ἀγάπης δέξια , ἀλλ' ὀργῆς καὶ τιμωρίας τῆς ἄρχαίης . Καὶ οὕτω οὖν ἀπὸ πολλοῦ ἐλέου ; Καὶ ὄντας ἡμᾶς νεκροὺς τοῖς παραπτώμασι , συνεζωοποίησεν ἐν τῷ Χριστῷ . Πάλιν ὁ Χριστὸς μέσος , καὶ τὸ πρᾶγμα ἀξιόπιστον . Εἰ γὰρ ἡ ἀπαρχὴ ἐξ , καὶ ἡμεῖς · ἐζωοποίησε χάζεινον , καὶ ἡμᾶς .
Lemmas: ἐνταῦθα σφόδρα ἐγώ ἐπιφύω ὁ αἱρετικός · περί γάρ ὁ Θεός οὗτος εἴρω λέγω , καί ὁ ἀγαλλίασις γλῶσσα ἐπί πολύς ἐξάγω , οὗτος ἁρμόζω ὁ Θεός , ὅς ὁ διάβολος μόνος εἰμί . Πῶς οὖν αὐτός ἐπιστομίζω ; ἀπό αὐτός ὁ ῥῆμα . εἰμί γάρ δικαίως εἰμί , ὥσπερ καί σύ φημί , οὗτος δέ πράσσω , οὐ εἰμί Δίκαιος οὗτος , ἀλλά καί σφόδρα ἀδίκιον καί μιαρός ὁ πρᾶγμα · μιαρός δέ θεός οὐ εἄν εἰμί ποτός . Ζεύς τίς δέ αὐτός ἄρχω ὁ αἰών οὗτος φημί ; ἐπεί 26 πᾶς σχεδόν ὁ ἀνθρώπινος φύσις ἐκεῖνος δίδωμι ἑαυτοῦ , καί πᾶς αὐτός δουλεύω ἑκών καί προαιρέω . καί ὁ μέν Χριστός μυρίος ἐπαγγέλλω ἀγαθός οὐδέ προσέχω τις · ἐκεῖνος δέ οὐδείς ὑπισχνέομαι τοιοῦτος , ἀλλά εἰς γέννα παραπέμπω , πᾶς ὑπείκω . καί ὁ Ἄρχη ἐν ὁ αἰών οὗτος , καί πλείων οὕτως ἔχω ὁ Θεός , καί μᾶλλον αὐτός ἔοικα · ὁ ὁ Θεός , πλήν ὀλίγος , διά ὁ ῥᾳθυμία ὁ ἡμέτερος . κατά ὁ ἐξουσία , φημί , ὁ ἀήρ ὁ πνεῦμα . οὗτος πάλιν φημί , ὅτι ὁ ὑποφράδιον ἔχω τόπος , καί πνεῦμα ἀέριος ὁ δαιμόνιος δύναμις εἰμί αὐτός ὁ ἐνεργέω . ὅτι2 καί αἰώνιος αὐτός ὁ Ἄρχη , τουτέστι , ὁ πάρειμι αἰών συγκαταλογουμην , ἀκούω ἐν ὁ τέλος ὁ Ἐπιστολή λέγω αὐτός · οὐ εἰμί ἐγώ ὁ μάχη πρός αἷμα καί σάρξ , ἀλλά πρός ὁ Ἄρχας , πρός ὁ ἐξουσία , πρός ὁ κοσμοκράτωρ ὁ σκότος ὁ αἰών οὗτος . ἵνα γάρ μή κοσμοκράτωρ ἀκούω , καί δέχομαι αὐτός εἰμί φημί , ὁ σκότος ὁ αἰών , προστίθημι . καί αλλοχοω αἰών πονηρός καλέω ὁ καιρός ὁ διαστρέφω , οὖον περί ὁ κτίσμα λέγω . ἐμός γάρ δοκέω γίγνομαι ἄρχω ὑπό ὁ οὐρανός μή μεταπίπτω ὁ Ἄρχης , καί μετά ὁ παράβασις . ὁ γάρ ἐνεργέω , φημί , ἐν ὁ υἱός ὁ ἀπείθεια . ὁράω ὅτι οὖον βία οὐδέ τυραννίς , ἀλλά πειθός προοδάγεται ; ἀπείθεια γάρ εἶπον , ὡς εἄν τις εἶπον , Ἀπάτη καί πειθός ὁ πᾶς ἐφελκύω . καί οὖον οὗτος δέ μόνος αὐτός παραμυθέομαι , ὁ Δούνα κοινωv , ἀλλά καί ὁ ἑαυτοῦ τάξις μετά ἐκεῖνος . ἐν ὅς , φημί , καί ἐγώ πᾶς ἀναστρέφω ποτός . πάνετες · οὐ ἐν γάρ εἶπον ὅτι ἐξαίρω τις . ἐν ὁ ἐπιθυμία ὁ σάρξ ἐγώ , ποιέω ὁ θέλημα ὁ σάρξ καί ὁ διαιώνιος , καί εἰμί τέκνον φύσις ὀργή ὡς καί ὁ λοιπός πᾶς · τουτέστιν , οὐδείς πνευματικός φρονέω . ἀλλά ἵνα μή οὗτος λέγω ὑποπτεύω ἐπί διαβολή ὁ σάρξ , μηδέ μέγας νομίζω τις εἰμί ὁ πληγμῆλμα , ὁράω πῶς ἀσφαλίζω · ὁ θέλημα ὁ σάρξ ἐγώ , φημί , καί ὁ διαιώνιος ποιέω , τουτέστι , ὁ ὁ ἡδονή πάθος . Παραξύναιμεν , φημί , ὁ Θεός , καί παροργίζω · τουτέστιν , Ὀργή εἰμί , καί οὐδείς ἕτερος . ὅσπερ γάρ ὁ ἄνθρωπος ὡς τέκνον , φύσις ἄνθρωπος εἰμί , οὗτος καί ἐγώ ὀργή τέκνον εἰμί , ὡς καί ὁ λοιπός · τουτέστιν , οὐδείς εἰμί ἐλεύθερος , ἀλλά πᾶς πράσσω δεξιός ὀργή . ὁ δέ θεός πλούσιος εἰμί ἐν ἐλεέω . οὐχ ἀπλόος , ἐλεέω , ἀλλά Πλούσιος , καθάπερ καί ἐν ἕτερος φημί · ἐν ὁ πλῆθος ὁ ἔλεος σύ · καί πάλιν , ἐλεάω ἐγώ κατά ὁ μέγας ἔλεος σύ . Ζεύς ὁ πολύς ἀγάπη αὐτός , ὅς ἀγαπάω ἐγώ . δείκνυμι πίνω ἐγώ ἀγαπάω . οὗτος γάρ οὐ ἀγάπη δεξιός , ἀλλά ὀργή καί τιμωρία ὁ ἄρχη . καί οὗτος οὖν ἀπό πολύς ἔλεος ; καί εἰμί ἐγώ νεκρός ὁ παράπτωμα , συζωοποιέω ἐν ὁ Χριστός . πάλιν ὁ Χριστός μέσος , καί ὁ πρᾶγμα ἀξιόπιστος . εἰμί γάρ ὁ ἀπαρχή ἐκ , καί ἐγώ · ζῳοποιέω χάζω , καί ἐγώ .