joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0144.2
δ . Ὡς οὖν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τῆς ἡμετέρας φύσεως , οὕτως ἡμεῖς τῆς οὐσίας αὐτοῦ · καὶ ὡς ἡμᾶς ἐκεῖνος ἔχει ἐν ἑαυτῷ , οὕτω καὶ ἡμεῖς αὐτὸν ἔχομεν ἐν ἡμῖν . Ἄρτι τοῦτον καταπαλεύει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ , καὶ προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ , καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν . Ἴδου καὶ τρίτον δικαίωμα · δεῖκνυσι γὰρ , ὅτι τοὺς γεννησαμένους τις ἀφελὲς καὶ ἐξ ὧν ἐφυ , ἐκείνη συμπλέκεται · καὶ λοιπὸν ἡ σάρξ ὁ πατὴρ καὶ ἡ μήτηρ καὶ ὁ παῖς ἐστιν ἐκ τῆς ἑκατέρου συνουσίας συγκραθεῖσα · καὶ γὰρ μεγίστων τῶν σπερμάτων , τίττεται ὁ παῖς · ὥστε τοὺς τρεῖς εἶναι μίαν σάρκα . Οὕτως οὖν ἡμεῖς πρὸς τὸν Χριστὸν γινώμεθα μία σάρξ διὰ μετουσίας · καὶ πολλῷ μᾶλλον ἡμεῖς , ἢ τὸ παιδίον . Τί δὲ ποῖε ; Ὅτι ἐξ ἀρχῆς οὕτως γέγονεν . Μὴ μοι λέγε , ὅτι τοιαῦτα ἐστίν , καὶ τοιαῦτα ἐστίν . Οὐχ ὁρᾷς , ὅτι καὶ ἐν τῇ σαρκὶ πολλὰ ἔχομεν ἐλαττώματα ; Ὁ μὲν γὰρ ἐστὶ χεὶρ , ὁ δὲ διεστραμμένως ἔχει τοὺς πόδας , ἕτερος χειρᾶς ἠρᾶται , ἄλλος ἄλλο τι μέλος ἀσθενές · καὶ ὅμως οὐκ ἀλγεῖ οὐδὲ ἐκκόπτεται , ἀλλὰ καὶ προτίθησιν [ 148 ] αὐτὸ πολλάκις τοῦ ἄλλου · εἰκότως · αὐτοῦ γὰρ ἔστιν . Ὅσμη τοίνυν ἕκαστος πρὸς ἑαυτὸν ἀγάπην ἔχει , τοσαύτην πρὸς τὴν γυναῖκα ἡμᾶς βούλεται ἔχειν · οὐχ ὅτι ψάσεως μῖας κοινωνοῦμεν , ἀλλὰ πλέον τοῦτο ἢμῖν τὸ δικαίωμα τὸ πρὸς τὴν γυναῖκα , ἐπειδὴ οὐχὶ δύο εἰσὶ σώματα , ἀλλ’ ἐν , ὁ μὲν κεφαλὴ ὤν , ἡ δὲ σῶμα . Καὶ πῶς φησιν ἀλλάξαι , Κεφαλὴ δὲ Χριστοῦ ὁ Θεός ; Τοῦτο καὶ ἐγὼ φημὶ , ὅτι ὥσπερ ἐν σῶμα ἡμεῖς , οὕτω καὶ ὁ Χριστός · καὶ ὁ Πατὴρ ἐν . Εὑρίσκεται ἄρα καὶ ὁ Πατὴρ κεφαλὴ ἡμῶν ὤν . Δυο τίθησι ὑποδείγματα , τὸ τοῦ σώματος , καὶ τὸ τοῦ Χριστοῦ · διὸ καὶ ἐπάγει · Τὸ μυστήριον τοῦτο μέγα ἐστίν · ἐγὼ δὲ λέγω εἰς Χριστὸν καὶ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν . Τί ἐστι τοῦτο ; Μέγα μυστήριον αὐτὸ φησίν , τὸ μέγα τι καὶ θαυμαστὸν ἠνέξατο ὁ μακάριος Μωϋσῆς , μᾶλλον δὲ ὁ Θεός · τῶς μέντοι , Εἰς Χριστόν , φησίν , λέγω , ὅτι καὶ αὐτὸς τὸν Πατέρα ἀφὲς κατέβη , καὶ ἦλθε πρὸς τὴν νύμφην , καὶ ἐγένετο εἰς πνεῦμα ἐν · Ὁ κολλώμενος γὰρ τῷ Κυρίῳ , ἓν πνεῦμα ἐστίν . Καὶ καλῶς εἶπε · Μέγα μυστήριον ἐστιν · ὡς ἀνελίξεγε · Πλὴν ἀλλ’ οὐχ ἡ ἀλληγορία ἀνατρέψει τὴν ἀγάπην . Πλὴν καὶ ὑμεῖς οἱ καθ’ ἕνα , ἕκαστος τῇ ἑαυτοῦ γυναικὶ οὕτως ἀγαπᾶτω , ὡς ἑαυτὸν · ἢ δὲ γυνὴ ἵνα φοβήται τὸν ἄνδρα . Ὄντως , γάρ , ὄντως μυστήριόν ἐστι , καὶ μέγα μυστήριον , ὅτι τὸν φύντα , τὸν γεννηθέντα , τὸν ἀναθραφέντα , τὴν ἰδιώτισαν , τὴν ταλαιπωρηθεῖσαν ἀφελὲς , τοὺς τὰ τοιαῦτα εὐεργετήσαντας , τοὺς ἐν συνηθείᾳ γενομένους , τῇ μηδὲ ὀφειλείᾳ , μηδὲ κοινῷ τι ἐχούσῃ πρὸς αὐτὸν προσκαλεῖται , καὶ πάντων αὐτὴν προτίθεσι . Μυστηριον ὄντως ἐστίν . Καὶ οἱ γονεῖς τούτων γινομένων οὐχ ἀχθοῦνται , ἀλλὰ μὴ γινομένων μᾶλλον · καὶ χρημάτων ἀναλισκομένων καὶ δαπάνης γινομένης , ἡδονται . Ὄντως μέγα μυστήριον , ἀπόρρητον τινὰ σοφίαν ἔχον . Τοῦτο ἀνῴδεν προφητεύσων ἐδόξω Μωϋσῆς · τοῦτο καὶ νῦν ὁ Παῦλος βοᾷ λέγων · Εἰς Χριστὸν καὶ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν . Πλὴν οὐ δι’ αὐτὸν εἴρηται μόνον οὕτως , ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν γυναῖκα , ἵνα ὡς τὴν ἰδίαν σάρκα αὐτὴν θάλπη , ὡς καὶ ὁ Χριστὸς τὴν Ἐκκλησίαν . Ἡ δὲ γυνὴ ἵνα φοβήται τὸν ἄνδρα . Οὐκέτι τὰ τῆς ἀγάπης τίθησι μόνον , ἀλλὰ τί ; Ἴνα φοβήται τὸν ἄνδρα . Ἀρχὴ δευτέρα ἐστίν ἡ γυνὴ . Μὴτε οὖν αὐτὴ τὴν ἰσοτιμίαν ἀπαιτεῖτω · ὑπὸ γὰρ τὴν κεφαλὴν ἐστίν · μήτε ἐκεῖνος ὡς ὑποτεταγμένης καταφρονεῖτω · σῶμα γὰρ ἐστίν , κλὼν καταφρονῆ τοῦ σώματος ἢ κεφαλὴ , καὶ αὐτὴ προσαπολεῖται · ἀλλ’ ἀντίρροπον τῆς ὑπακοῆς , εἰσαγέτω τὴν ἀγάπην . Ὅσπερ ἡ κεφαλὴ , καὶ τὸ σῶμα · τὸ μὲν αὐτῇ πρὸς διακονίαν παρέχον τὰς χεῖρας , τοὺς πόδας , τὰ λοιπὰ
Lemmas: δ . ὡς οὖν ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ ἡμέτερος φύσις , οὕτως ἐγώ ὁ οὐσία αὐτός · καί ὡς ἐγώ ἐκεῖνος ἔχω ἐν ἑαυτοῦ , οὗτος καί ἐγώ αὐτός ἔχω ἐν ἐγώ . ἄρτι οὗτος καταπαλεύομαι ἄνθρωπος ὁ πατήρ αὐτός καί ὁ μήτηρ αὐτός , καί προσκολλάω πρός ὁ γυνή αὐτός , καί εἰμί ὁ δύο εἰς σάρξ εἷς . ὁράω καί τρίτος δικαίωμα · δείκνυμι γάρ , ὅτι ὁ γεννάω τις ἀφελής καί ἐκ ὅς φύω , ἐκεῖνος συμπλέκω · καί λοιπός ὁ σάρξ ὁ πατήρ καί ὁ μήτηρ καί ὁ παῖς εἰμί ἐκ ὁ ἑκάτερος συνουσία συγκεράννυμι · καί γάρ μέγας ὁ σπέρμα , τίνω ὁ παῖς · ὥστε ὁ τρεῖς εἰμί εἷς σάρξ . οὕτως οὖν ἐγώ πρός ὁ Χριστός γίγνομαι εἷς σάρξ διά μετουσία · καί πολύς μᾶλλον ἐγώ , ἢ ὁ παιδίον . τις δέ ποῖος ; ὅτι2 ἐκ ἀρχή οὕτως γίγνομαι . μή ἐγώ λέγω , ὅτι τοιοῦτος εἰμί , καί τοιοῦτος εἰμί . οὐχ ὁράω , ὅτι καί ἐν ὁ σάρξ πολύς ἔχω ἐλάττωμα ; ὁ μέν γάρ εἰμί χείρ , ὁ δέ διεστραμμένως ἔχω ὁ πούς , ἕτερος Χειρᾶς ἀείρω , ἄλλος ἄλλος τίς μέλος ἀσθενής · καί ὅμως οὐ ἀλγέω οὐδέ ἐκκόπτω , ἀλλά καί προτίθημι [ 148 ] αὐτός πολλάκις ὁ ἄλλος · εἰκότως · αὐτός γάρ εἰμί . ὀσμή τοίνυν ἕκαστος πρός ἑαυτοῦ ἀγάπη ἔχω , τοσοῦτος πρός ὁ γυνή ἐγώ βούλομαι ἔχω · οὐ ὅτι ψᾶσις μίας κοινωνέω , ἀλλά πλέω οὗτος ἡμεῖς ὁ δικαίωμα ὁ πρός ὁ γυνή , ἐπεί οὐ δύο εἰμί σῶμα , ἀλλά ἐν , ὁ μέν κεφαλή εἰμί , ὁ δέ σῶμα . καί πῶς φημί ἀλλάσσω , Κεφαλή δέ Χριστός ὁ Θεός ; οὗτος καί ἐγώ φημί , ὅτι ὥσπερ ἐν σῶμα ἐγώ , οὗτος καί ὁ Χριστός · καί ὁ πατήρ ἐν . εὑρίσκω ἄρα καί ὁ πατήρ κεφαλή ἐγώ εἰμί . δύο τίθημι ὑπόδειγμα , ὁ ὁ σῶμα , καί ὁ ὁ Χριστός · διό καί ἐπάγω · ὁ μυστήριον οὗτος μέγας εἰμί · ἐγώ δέ λέγω εἰς Χριστός καί εἰς ὁ ἐκκλησία . τις εἰμί οὗτος ; Μέγης μυστήριον αὐτός φημί , ὁ μέγας τίς καί θαυμαστός ἀνέχω ὁ μακάριος Μωϋσῆς , μᾶλλον δέ ὁ Θεός · Τῶς μέντοι , εἰς Χριστός , φημί , λέγω , ὅτι καί αὐτός ὁ πατήρ αφή καταβαίνω , καί ἔρχομαι πρός ὁ νύμφη , καί γίγνομαι εἰς πνεῦμα ἐν · ὁ κολλάω γάρ ὁ κύριος , εἷς πνεῦμα εἰμί . καί καλῶς εἶπον · Μέγης μυστήριον εἰμί · ὡς ἀνελίσσω · πλήν ἀλλά οὐ ὁ ἀλληγορία ἀνατρέπω ὁ ἀγάπη . πλήν καί σύ ὁ κατά εἷς , ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ γυνή οὕτως ἀγαπάω , ὡς ἑαυτοῦ · ἢ δέ γυνή ἵνα φοβέω ὁ ἀνήρ . ὄντως , γάρ , εἰμί μυστήριον εἰμί , καί μέγας μυστήριον , ὅτι ὁ φύς , ὁ γεννάω , ὁ ἀνατρέφω , ὁ ἰδιώτης , ὁ ταλαιπωρέω ἀφελής , ὁ ὁ τοιοῦτος εὐεργετέω , ὁ ἐν συνήθεια γίγνομαι , ὁ μηδέ ὀφείλεια , μηδέ κοινός τίς ἔχω πρός αὐτός προσκαλέω , καί πᾶς αὐτός προτίθημι . μυστήριον εἰμί εἰμί . καί ὁ γονεύς οὗτος γίγνομαι οὐ ἀχθέω , ἀλλά μή γίγνομαι μᾶλλον · καί χρῆμα ἀναλίσκω καί δαπάνη γίγνομαι , ἥδομαι . ὄντως μέγας μυστήριον , ἀπόρρητος τις σοφία ἔχω . οὗτος ἀνοιδέω προφητεύω δοκέω Μωϋσῆς · οὗτος καί νῦν ὁ Παῦλος βοάω λέγω · εἰς Χριστός καί εἰς ὁ ἐκκλησία . πλήν οὖον διά αὐτός εἴρω μόνος οὕτως , ἀλλά καί διά ὁ γυνή , ἵνα ὡς ὁ ἴδιος σάρξ αὐτός θάλπω , ὡς καί ὁ Χριστός ὁ ἐκκλησία . ὁ δέ γυνή ἵνα φοβέω ὁ ἀνήρ . οὐκέτι ὁ ὁ ἀγάπη τίθημι μόνος , ἀλλά τίς ; ἵνα φοβέω ὁ ἀνήρ . Ἀρχή δύο εἰμί ὁ γυνή . μήτε οὖν αὐτός ὁ ἰσοτιμία ἀπαιτέω · ὑπό γάρ ὁ κεφαλή εἰμί · μήτε ἐκεῖνος ὡς ὑποτάσσω καταφρονέω · σῶμα γάρ εἰμί , κλών καταφρονέω ὁ σῶμα ἢ κεφαλή , καί αὐτός προσαπολύω · ἀλλά ἀντίρροπος ὁ ὑπακοή , εἰσάγω ὁ ἀγάπη . ὅσπερ ὁ κεφαλή , καί ὁ σῶμα · ὁ μέν αὐτός πρός διακονία παρέχω ὁ χείρ , ὁ πούς , ὁ λοιπάς