joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0169.2
β' . Μανιχαίους δὲ ὁρᾷς πάλιν , πῶς πάντα ἀπὸ τῶν οἰκείων λογισμῶν τολμῶσι φθέγγεσθαι ; Οὐχ ἠδύνατο , φησίν , ὁ Θεὸς ἄνευ ὑλῆς ποιῆσαι τὸν κόσμον . Πόθεν τοῦτο δήλον ; Χαμοῦν ταῦτα λέγουσι καὶ ἀπὸ τῆς γῆς καὶ ἀπὸ τῶν παρ' ἡμῖν . " Ὅτι ἄνθρωπος , φησίν , οὐ δύναται ἐτέρως ποιῆσαι . Πάλιν Μαρκίων ὅρα τί φησιν · Οὐχ ἠδύνατο ὁ Θεὸς σάρκα ἀναλαβὼν μεῖναι χαθαρός . Πόθεν τοῦτο δήλον ; " Ὅτι οὐδὲ οἱ ἄνθρωποι , φησί . Καίτοι ἄνθρωποι δύνανται . Οὐαλεντῖνος πάλιν χαμαὶ συρριμμένος ἔχων τοὺς λογισμοὺς , ἀπὸ τῆς γῆς φθέγγεται · ὁμοίως καὶ Παῦλος ὁ Σαμοσατένης , καὶ 176 Ἀρειος . Τί γὰρ φησιν ; Οὐχ ἠδύνατο ὁ Θεὸς γεννῶν , γεννηθῆναι ἀπαθῶς . Πόθεν τοῦτο τολμᾷ λέγειν , ὦ " Αρειε ; Ἀπὸ τῶν παρ' ἡμῖν . Ὁρᾷς πάντων χαμαὶ συρριμμένων τοὺς λογισμοὺς , πάντων κεχαλασμένων , τῆς γῆς πνέοντας ; Καὶ δογμάτων μὲν ἕνεκα , οὐδὲ βίου δι' πάλιν , οἱ πόρνοι , οἱ χρημάτων ἄρπαστες , οἱ δὴς , οἱ τῶν ἄλλων ἀπάντων , χαμαὶ σιρόνται · οὐκ ἔχουσι ἐστηκυίαν αὐτὴν τὴν ὁσφὺν , ὥστε χαμήντες ἐπαναπαιεῦσθαι , ἀλλ' ἐὰν κάμωσι , οὐ τιθεῖσι τὴν χεῖρα καὶ ἵστησι , ἀλλὰ διαλύονται . Ὁ μέντοι ἐξωσμένος τῇ ἀληθείᾳ , πρῶτον μὲν οὐδέποτε χαμεῖται · δεῦτερον δὲ , κἂν κάμῃ , εἰς αὐτὴν ἐπαναπαύεται τὴν ἀλήθειαν . Τί γὰρ , εἴπέ μοι ; πενία αὐτὸν χαμεῖν ποθήσει ; Οὐδαμῶς · ἐπαναπαύεται γὰρ ἐπὶ τὸν δυνως πλούτον , καὶ διὰ τῆς πενίας εἰσεταὶ τὴν δυνως πενίαν . Ἄλλα δουλεία ποιήσει αὐτὸν χαμεῖν ; Οὐδαμῶς · οὐδὲ γὰρ τὴν δυνως δουλείαν . Ἄλλὰ νόσος ; Ἄλλ' οὐδὲ τοῦτο · Αἱ ὀφρύες ὑμῶν , φησίν ὁ Χριστός , ἐστιναι ἐξωσμεναι , καὶ οἱ λῦγνοι χαυμῆνοι , ὥστε τὸ φῶς ἔχειν ἀσδεστον . Τοῦτο καὶ οἱ ἐξ Αἰγύπτου ἐξόντες ποιεῖν ἐπετάττοντο , καὶ ἐξωσμένοι τὸ πάχα ἠθού . Καὶ τίνος ; ἔνεχεν , φησίν , οὐδὲν ἡσθιον ; Βούλει μαθεῖν τὴν ὑποθέσειν ἀπασαν καθ' ἱστορίαν , ἢ κατὰ μαγνηγίην ; Ἐγὼ μὲν οὖν ἀμφότερα ἐρῶ · ὑμεῖς δὲ κατέχετε . Οὐ γὰρ ἀπλῶς , ἵνα μόνον ἐπὶ τὴν λύσιν , ποιῶμαι · ἀλλ' ἵνα καὶ ἔργον ἐν ὑμῖν γένεται τὰ ἡμέτερα ρήματα . Ἦσαν , φησίν , ἐξωσμένοι , καὶ αἱ βακτηρίαι αὐτῶν ἐν ταῖς χερσὶ καὶ τὰ ὑποδήματα ἐν τοῖς ποσὶ καὶ οὕτως ἠσθίου τὸ πάσχα . Φρικτὰ καὶ φοβερὰ τὰ μυστήρια , καὶ πολὺ τὸ βάθος ἔχοντα . Εἰ δὲ ἐν τοῖς τύποις οὕτω φοβερά , πολλῷ μᾶλλον ἐν τῇ ἀληθείᾳ . Ἐξ Αἰγύπτου ἐξέρχονται , τὸ πάσχα ἐσθίουσι . Πρόσεχε , τὸ σχῆμα ὁδοιπορούντων ἐστὶ · τὸ γὰρ ὑπόδηματα ἔχειν , καὶ ῥάβδους ἐν ταῖς χερσὶ καὶ ἐστυτὰ ἐσθίειν , οὐδὲν ἕτερον ἢ τοῦτο δηλοῖ . Βούλεσθε τὴν ἱστορίαν ἀκοῦσαι πρῶτον , ἢ τὴν ἀναγωγίην ; Τὴν ἱστορίαν ἀμενον . Τί οὖν ἡ ἱστορία βούλεται ; Ἀγνώμονες ἦσαν οἱ Ἰουδαῖοι , καὶ συνεχῶς τοῦ Θεοῦ ἐπελανθάνοντο τῶν εὐεργεσιῶν . Βουλησόμενος οὖν καὶ ἄκοντας εἰς μνήμην αὐτῶν ἄρχεσθαι , τὸν τρόπον τῆς βρώσεως τοῦ πάσχα τούτον νομοθετεῖ . Τί δήποτε ; Ἴνα καθ' ἕκαστον χρόνον ἔχοντες ἀνάγκην τὴν νομοθεσίαν τηρεῖν , μνημονεύσωσις ἀναγκαίως καὶ τοῦ αὐτοῦ ἐξαγαγόντος
Lemmas: βε . Μανιχαῖος δέ ὁράω πάλιν , πῶς πᾶς ἀπό ὁ οἰκέω λογισμός τολμάω φθέγγομαι ; οὐχ δύναμαι , φημί , ὁ θεός ἄνευ ὕλη ποιέω ὁ κόσμος . πόθεν οὗτος δῆλος ; Χαμοῦς οὗτος λέγω καί ἀπό ὁ γῆ καί ἀπό ὁ παρά ἐγώ . " ὅτι2 ἄνθρωπος , φημί , οὖον δύναμαι ἑτέρως ποιέω . πάλιν Μαρκίων ὁράω τίς φημί · οὐχ δύναμαι ὁ θεός σάρξ ἀναλαμβάνω μένω χαθαρός . πόθεν οὗτος δῆλος ; " ὅτι2 οὐδέ ὁ ἄνθρωπος , φημί . καίτοι ἄνθρωπος δύναμαι . Οὐαλεντῖνος πάλιν χαμαί συρρίπτω ἔχω ὁ λογισμός , ἀπό ὁ γῆ φθέγγομαι · ὁμοίως καί Παῦλος ὁ Σαμοσατένης , καί 176 Ἄρειος . τις γάρ φημί ; οὐχ δύναμαι ὁ θεός γεννάω , γεννάω ἀπαθής . πόθεν οὗτος τολμάω λέγω , εἰμί " ἀείρω ; ἀπό ὁ παρά ἐγώ . ὁράω πᾶς χαμαί συρρίπτω ὁ λογισμός , πᾶς χαλάω , ὁ γῆ πνέω ; καί δόγμα μέν ἕνεκα , οὐδέ βίος διά πάλιν , ὁ πόρνος , ὁ χρῆμα ἀρπάζω , ὁ δήω , ὁ ὁ ἄλλος ἀπαντάω , χαμαί σιροντ · οὐ ἔχω στήκω αὐτός ὁ ὀσφῦς , ὥστε χαμήντες επαναπαιευεπομαι , ἀλλά ἐάν κάμνω , οὖον τίθημι ὁ χείρ καί ἵστημι , ἀλλά διαλύω . ὁ μέντοι ἐξωθέω ὁ ἀλήθεια , πρῶτος μέν οὐδέποτε χαμειος · δύο δέ , κἀν κάμνω , εἰς αὐτός ἐπαναπαύω ὁ ἀλήθεια . τις γάρ , εἶπον ἐγώ ; πενία αὐτός χάσκω πίνω ; οὐδαμός · ἐπαναπαύω γάρ ἐπί ὁ δυνως πλοῦτος , καί διά ὁ πενία εἶμι ὁ δυνως πενία . ἄλλος δουλεία ποιέω αὐτός χάσκω ; οὐδαμός · οὐδέ γάρ ὁ δυνως δουλεία . ἀλλά νόσος ; ἄλλος οὐδέ οὗτος · ὁ ὀφρύς σύ , φημί ὁ Χριστός , ἐστιναι ἐξωθέω , καί ὁ λῦγνοι χαυμηνιω , ὥστε ὁ φάος ἔχω ἀσδεστον . οὗτος καί ὁ ἐκ Αἴγυπτος ἔχω ποιέω ἐπιτάσσω , καί ἐξωθέω ὁ Πάχα ἠθέω . καί τίς ; ἐνέχω , φημί , οὐδείς ἐσθίω ; βούλομαι μανθάνω ὁ ὑπόθεσις ἅπας κατά ἱστορία , ἢ κατά μαγνηγίην ; ἐγώ μέν οὖν ἀμφότερος εἴρω · σύ δέ κατέχω . οὖον γάρ ἀπλόος , ἵνα μόνος ἐπί ὁ λύσις , ποιέω · ἀλλά ἵνα καί ἔργον ἐν σύ γενέτης ὁ ἡμέτερος ῥῆμα . εἰμί , φημί , ἐξωθέω , καί ὁ βακτηρία αὐτός ἐν ὁ χείρ καί ὁ ὑπόδημα ἐν ὁ πούς καί οὕτως ἐσθίω ὁ πάσχα . φρικτός καί φοβερός ὁ μυστήριον , καί πολύς ὁ βάθος ἔχω . εἰμί δέ ἐν ὁ τύπος οὗτος φοβερός , πολύς μᾶλλον ἐν ὁ ἀλήθεια . ἐς Αἴγυπτος ἐξέρχομαι , ὁ πάσχα ἐσθίω . προσέχω , ὁ σχῆμα ὁδοιπορέω εἰμί · ὁ γάρ ὑπόδημα ἔχω , καί ῥάβδος ἐν ὁ χείρ καί ἐστυτὰ ἐσθίω , οὐδείς ἕτερος ἢ οὗτος δηλόω . βούλομαι ὁ ἱστορία ἀκούω πρῶτος , ἢ ὁ ἀναγωγία ; ὁ ἱστορία οἰδάνω . τις οὖν ὁ ἱστορία βούλομαι ; ἀγνώμων εἰμί ὁ Ἰουδαῖος , καί συνεχῶς ὁ Θεός ἐπιλανθάνομαι ὁ εὐεργεσία . βούλομαι οὖν καί ἄκων εἰς μνήμη αὐτός ἄρχω , ὁ τρόπος ὁ βρῶσις ὁ πάσχα οὗτος νομοθετέω . τις δήποτε ; ἵνα κατά ἕκαστος χρόνος ἔχω ἀνάγκη ὁ νομοθεσία τηρέω , μνημονεύω ἀναγκαῖος καί ὁ αὐτός ἐξάγω