joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0116.4
α’ . Οὐκ ἀρκεῖ κακίας ἀπαλλαγῆναι , εἰ δὲ τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν ἐπιτυχεῖν , ἀλλὰ δεῖ καὶ πολλῆς τῶν ἀρετῶν ἐργασίας . Ἵνα μὲν γὰρ γεέννης ἀπαλλαγῶμεν , ἀπέχεσθαι δεῖ πονηρίας · Ἵνα δὲ βασιλείας ἐπιτύχωμεν , ἀντέχεσθαι τῆς ἀρετῆς . Ἡ οὐκ ἔστι , ὅτι καὶ ἐν τοῖς ἐξωθεν δικαστηρίοις , ὅταν ἐξέτασις ἢ τῶν εἰργασμένων , καὶ ἐκκλησιάζῃ πᾶσα ἡ πόλις , οὕτω γίνεται ; Καὶ γὰρ ἐπὶ τῶν ἐξωθεν ἦθος ἦν παλαιῶν , χρυσῷ στεφανοῦσθαι σιγῶντα , οὐ τὸν μηδὲν κακὸν ἐργασάμενον τὴν πόλιν · τοῦτο γὰρ αὐτὸ πρὸς τὸ μὴ δοῦναι δίκην ἀπόχρη μόνον · ἀλλὰ τὸν μεγάλας εὐεργεσίας ἐπιδειξάμενον . Οὕτως ἐπὶ ταύτῃν ἔχρην ἀγεσθαι τὴν τιμήν . Ἄλλὰ γὰρ οὐκ εἰδὼ πῶς μικροῦ δεῖν με παρέλαβεν ὁ μάλιστα πρὸς ὑμᾶς ἀναγκαῖον ἦν εἰπεῖν . Τῆς γὰρ διαιρεῖν τῶν τὸ πρῶτον ἀνατίθεμαι μέρος , μικρὸν τινὶ ἐπιδοθῶσι χρησάμενος . Ἐπειδὴ γὰρ ἔφην , πρὸς τὸ μὴ περιπεσεῖν γεέννην ὅτι τῶν κακῶν ἡμῖν ἢ ἀναχώρησις ἀρκεῖ , μετὰ ταῦτα λέγοντα ὑπεσῆλθε τις ἀπειλὴ φοβερὰ , οὐ τοὺς κακὸν τι τολμήσασιν τὴν τιμωρίαν ἐπάγουσα , ἀλλὰ τοὺς ἐλλειποῦσας τι τῶν ἀγαθῶν καλῶν . Τίς δὴ οὖν αὕτη ἐστίν ; Τῆς ἡμέρας , φησιν , ἐπιστάσης τῆς φοβερᾶς , καὶ παραγενομένης τῆς κυρίας , καθισθείς ἐπὶ τοῦ θρόνου ὁ Κριτής , καὶ τὰ μὲν πρόβατα ὀπῖσω ἐκ δεξιῶν , τὰ δὲ ἔρβια ἐξ ἀριστερῶν , πρὸς μὲν τὰ πρόβατα ἔλεγεν · Δεῦτε , οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρὸς μου , κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου · ἐπεινᾶσα γάρ , καὶ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν . Τοῦτο καλῶς · ἔδει γὰρ αὐτοὺς τῆς τοιαύτης φιλανθρωπίας ταύτην λαβεῖν τὴν ἀντίδοτον · τὸ μέντοι τοὺς μὴ μεταδόντας τοῖς δεομένοις ἐξ ὧν εἰχον αὐτοὶ , μὴ μέχρι τῆς τῶν ἀγαθῶν στέρησεως καλαζεσθαι , ἀλλὰ καὶ τῇ τῆς γεέννης παραπέμπεσθαι πυρί , ποῖον ἄν ἔχοι λόγον τοῦτο δή ; Μάλιστα μὲν οὖν καὶ τοῦτο εὐπρόσωπον ἄν ἔχοι λόγον , οὐχ ἥττον ἢ ἐκεῖνο τὸ πρότερον . Διὰ γὰρ τοῦτο παιδευόμεθα , ὅτι οἱ μὲν τὰ ἀγαθὰ πράξαντες , τῶν ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἀπολαύσουσι ἀγαθῶν · οἱ δὲ ἐγκαληθέναι μὲν οὐδὲν ἔχοντες κακόν , ἐλλειποῦντες δὲ τι τῶν ἀγαθῶν , μετὰ τῶν τὰ κακὰ ἐργασαμένων εἰς τὸ γεέννης ἀποχθῶσονται πῦρ . Εἰ μὴ τις ἐκεῖνο λέγοι , ὅτι καὶ τὸ ἀγαθὸν μὴ ποιῆσαι , κακίας μέρος ἐστίν · ἀργίας γὰρ τοῦτο ἐστίν , ἀργία δὲ κακίας μέρος · μᾶλλον δὲ οὐ μέρος , ἀλλὰ ὑπόθεσις καὶ βάσις [ 117 ] πονηρᾷ · πᾶσαν γὰρ κακίαν ἐδίδαξεν ἢ ἀργία . Μὴ τοίνυν ἀνοήτως ταύτας τὰς ἐρωτήσεις ἐρωτῶμεν , οἷον , ὁ μηδὲν πεποιηκὼς κακόν , μηδὲν ἀγαθόν , ποῖον δεξεται τόπον ; Τὸ γὰρ μὴ ποιῆσαι ἀγαθόν , τοῦτο ποιῆσαι ἐστὶ κακόν . Εἴπῃ γάρ μοι , εἰ τινὰ οἰκέτην ἔχοις , μήτε κλέποντα , μήτε ὀβρίζοντα , μήτε ἀντιλέγοντα , ἀλλὰ καὶ μέθης κρατοῦντα καὶ τῶν ἄλλων ἀπάντων , καθήμενον δὲ διαπαντὸς ἀργόν , καὶ οὐδὲν τῶν ὀφειλόντων παρὰ οἰκέτου δεσπότῃ πληροῦντα ποιούντα , οὐ μαστιγώσεις , οὐ στρεβλώσεις αὐτόν ; Ναί , φησί · καὶ μὴν οὐδὲν εἰργάσατο κακόν . Αὐτὸ μὲν οὖν τοῦτο ἐστὶ κακόν . Ἄλλ’ , εἰ δοκεῖ , ἀγάγωμεν καὶ ἐπὶ τὸν λοιπὸν βίον τὸν λόγον . Ἔστω τις γεωργός , καὶ μηδὲν λυμαινόσθω τοῖς ἑτέραις ὑπάρξεσι , μήτε ἐπιθυμεύτω , μήτε κλεπτεύτω , μόνον δὲ τὰς αὐτοῦ χεῖρας ὕθας , οἴκοι καθιζέσθω μήτε σπείρων , μήτε ἀλάκκα τέμνων , μήτε βοῦς ὑποζευγνύς , μήτε ἀμπελὸν θεραπεύων , μήτε ἄλλο τι τῶν περὶ τὴν γῆν πονῶν · ἄρα οὐ κοινά -
Lemmas: ὅς . οὐ ἀρκέω κακία ἀπαλλάσσω , εἰμί δέ ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός ἐπιτυγχάνω , ἀλλά δεῖ καί πολύς ὁ ἀρετή ἐργασία . ἵνα μέν γάρ γέεννα ἀπαλλάσσω , ἀπέχω δεῖ πονηρία · ἵνα δέ βασίλεια ἐπιτυγχάνω , ἀντέχω ὁ ἀρετή . ὁ οὐ εἰμί , ὅτι καί ἐν ὁ ἐξωθεν δικαστήριον , ὅταν ἐξέτασις ἢ ὁ ἐργάζομαι , καί ἐκκλησιάζω πᾶς ὁ πόλις , οὗτος γίγνομαι ; καί γάρ ἐπί ὁ ἐξωθεν ἦθος εἰμί παλαιός , χρυσός στεφανόω σιγάω , οὖον ὁ μηδείς κακός ἐργάζομαι ὁ πόλις · οὗτος γάρ αὐτός πρός ὁ μή δίδωμι δίκη ἀποχράω μόνος · ἀλλά ὁ μέγας εὐεργεσία ἐπιδείκνυμι . οὕτως ἐπί οὗτος χρή ἄγω ὁ τιμή . ἀλλά γάρ οὐ Εἰδώ πῶς μικρός δήω ἐγώ παραλαμβάνω ὁ μάλιστα πρός σύ ἀναγκαῖος εἰμί εἶπον . ὁ γάρ διαιρέω ὁ ὁ πρῶτος ἀνατίθημι μέρος , μικρός τις ἐπιδίδωμι χράω . ἐπεί γάρ φημί , πρός ὁ μή περιπίπτω γέννη ὅτι ὁ κακός ἐγώ ἢ ἀναχώρησις ἀρκέω , μετά οὗτος λέγω ὑπεσέρχομαι τις ἀπειλή φοβερός , οὖον ὁ κακός τίς τολμάω ὁ τιμωρία ἐπάγω , ἀλλά ὁ ελλείπων τίς ὁ ἀγαθός καλός . Τῖς δή οὖν οὗτος εἰμί ; ὁ ἡμέρα , φημί , ἐφίστημι ὁ φοβερός , καί παραγίγνομαι ὁ κύριος , καθίζω ἐπί ὁ θρόνος ὁ Κριτής , καί ὁ μέν πρόβατον ὀπίσω ἐκ δεξιός , ὁ δέ Ἑρβία ἐκ ἀριστερός , πρός μέν ὁ πρόβατον λέγω · δεῦτε , ὁ εὐλογέω ὁ πατήρ ἐγώ , κληρονομέω ὁ ἑτοιμάζω σύ βασίλειος ἀπό καταβολή κόσμος · πεινάω γάρ , καί δίδωμι ἐγώ ἐσθίω . οὗτος καλῶς · ἐσθίω γάρ αὐτός ὁ τοιοῦτος φιλανθρωπία οὗτος λαμβάνω ὁ ἀντιδίδωμι · ὁ μέντοι ὁ μή μεταδίδωμι ὁ δήω ἐκ ὅς εἰχω αὐτός , μή μέχρι ὁ ὁ ἀγαθός στέρησις καλαζεσθαι , ἀλλά καί ὁ ὁ γέεννα παραπέμπω πῦρ , ποῖος ἄν ἔχω λόγος οὗτος δή ; μάλιστα μέν οὖν καί οὗτος εὐπρόσωπος ἄν ἔχω λόγος , οὐ ἥσσων ἢ ἐκεῖνος ὁ πρότερος . Ζεύς γάρ οὗτος παιδεύω , ὅτι ὁ μέν ὁ ἀγαθός πράσσω , ὁ ἐν ὁ οὐρανός ἀπολαύω ἀγαθός · ὁ δέ ἐγκαλέω μέν οὐδείς ἔχω κακός , ἐλλείπω δέ τίς ὁ ἀγαθός , μετά ὁ ὁ κακός ἐργάζομαι εἰς ὁ γέεννα αποχθωσοντ πῦρ . εἰμί μή τις ἐκεῖνος λέγω , ὅτι καί ὁ ἀγαθός μή ποιέω , κακία μέρος εἰμί · ἀργία γάρ οὗτος εἰμί , ἀργία δέ κακία μέρος · μᾶλλον δέ οὖον μέρος , ἀλλά ὑπόθεσις καί βάσις [ 117 ] πονηρός · πᾶς γάρ κακία διδάσκω ἢ ἀργία . μή τοίνυν ἀνόητος οὗτος ὁ ἐρωτάω ἐρωτάω , οἷος , ὁ μηδείς ποιέω κακός , μηδείς ἀγαθός , ποῖος δέχομαι τόπος ; ὁ γάρ μή ποιέω ἀγαθός , οὗτος ποιέω εἰμί κακός . εἶπον γάρ ἐγώ , εἰμί τις οἰκέτης ἔχω , μήτε κλέπτω , μήτε οβριθεριζω , μήτε ἀντιλέγω , ἀλλά καί μέθη κράτος καί ὁ ἄλλος ἀπαντάω , κάθημαι δέ διαπαντός ἀργός , καί οὐδείς ὁ ὀφείλω παρά οἰκέτης δεσπότης πληρόω ποιέω , οὖον μαστίγωσις , οὖον στρέβλωσις αὐτός ; Ναίς , φημί · καί μήv οὐδείς ἐργάζομαι κακός . αὐτός μέν οὖν οὗτος εἰμί κακός . ἄλλος , εἰμί δοκέω , ἄγω καί ἐπί ὁ λοιπός βίος ὁ λόγος . ἔστω τις γεωργός , καί μηδείς λυμαίνω ὁ ἕτερος ὕπαρξις , μήτε ἐπιθυμέω , μήτε κλέπτω , μόνος δέ ὁ αὐτός χείρ κόρυς , οἴκοι καθίζω μήτε σπείρω , μήτε ἄλαξ τέμνω , μήτε βοῦς ὑποζεύγνυμι , μήτε ἄμπελος θεραπεύω , μήτε ἄλλος τίς ὁ περί ὁ γῆ πονέω · ἄρα οὖον κοινός -