joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0157.3
δ . Ἄλλ’ , εἰ δοκεῖ , ἐπὶ τὸν Ἀβραὰμ τὸν λόγον ἐλθώμεν , ὃν μάλιστα πάντες προφέρουσι νῦν ἀεί . Οὐχὶ γυναῖκα εἶχεν ; οὐχὶ παῖδας ; καὶ γὰρ καὶ ἐγὼ τοῦτο λέγω πρὸς ὑμᾶς , ὅπερ ὑμεῖς πρὸς ἡμᾶς . Γυναῖκα εἶχεν , ἀλλ’ οὐχ ἐπειδὴ γυναῖκα εἶχε , θαυμάστως ἦν · χρήματα εἶχεν , ἀλλ’ οὐχ ἐπειδὴ χρήματα εἶχεν , ἤρεσε τῷ Θεῷ · παῖδας ἔτεκεν , ἀλλ’ οὐχ ἐπειδὴ παῖδας ἔτεκεν , ἐμακαρίζετο · τριακοσίους δέκα καὶ ὀκτὼ οἰκογενεῖς ἐκέντητο , ἀλλ’ οὐ τοῦτο χάριν ἐθαυμάζετο . Ἄλλὰ βούλει μαθεῖν πῶθεν ; ἀπὸ τῆς φιλοξενίας , ἀπὸ τῆς τῶν χρημάτων ὑπεροψίας , ἀπὸ τῆς κοσμιότητος . Τί γὰρ ἐστιν , εἰπὲ μοι , φιλόξενος ; οὐχὶ καὶ χρημάτων καὶ δόξης καταφρονεῖν ; καὶ φθόνου καὶ παντὸς πάθους ἀνωτέρω εἶναι ; Φέρε οὖν , αὐτὸν εἰς μέσον ἀγαγόντες ἀποδώσωμεν , καὶ δεῖξωμεν ὑμῖν ὅσος φιλόσοφος ἦν . Οὐδὲν ἠξίει πατριδὰ πρῶτον . Ἐθελθε γὰρ , ἤκουσεν , ἐκ τῆς γῆς σου , καὶ ἐκ τῆς συγγενείας σου · καὶ εὐθέως ἐξῆλθεν . Οὐ προσεδέδετο οἰκία ; ἢ γὰρ ἂν οὐχ ἐξῆλθεν · οὐ συγγενείας φιλία , οὐχ ἄλλω οὐδενί . Εἶτα δόξης μάλιστα πάντων ἐκεῖνος κατεφρόνησε καὶ χρημάτων · καὶ γὰρ πόλεμον τρωπώμενος , καὶ λάφυρα ἀξιοῦμενος λαβεῖν , κατέπεισεν . Ἄλλ’ ὁ παῖς τοῦτο , οὐ διὰ τὰ χρήματα πάλιν ἐθαυμάζετο , ἀλλὰ διὰ τὴν φιλοξενίαν , οὐ διὰ τὰ παῖδα , ἀλλὰ διὰ τὴν ὑπακοήν , οὐ διὰ τὴν γυναῖκα , ἀλλὰ διὰ τὴν στέρεωσιν τὴν ἐπὶ τῇ γυναικί . Οὐδὲν τὴν παρουσίαν ἠγούτο ζωὴν , οὐχ ἐχρηματίζοντο , ὑπερείδων ἀπάντων . Εἰπὲ γὰρ μοι , ποῖα τῶν φυτῶν ἐστιν ἀριστα ; οὐχ ὅπερ ἂν ὀχθὸν ἐχὴ τὴν ἰσχύ , καὶ μὴ ἡμβροῖς , μὴτε χαλάζαις , μὴτε ἀνέμοις βύμαις , μὴτε ἄλλῃ τινὶ τοιαύτῃ ἀνωμαλίᾳ βλάπτηται , ἀλλὰ γυμνὰ ἔστηκε πάντων καταφρονοῦντα , μὴτε θριγκίων , μὴτε φραγμῶν δεόμενα ; Τοιούτος ὁ φιλόσοφος ἐστι , τοιούτος ὁ πλούσιος ἐκεῖνος · οὐδὲν ἔχει , καὶ πάντα ἔχει · πάντα ἔχει , καὶ οὐδὲν ἔχει . Ὁ γὰρ τοῖχος οὐχ ἔνδον , ἀλλ’ ἐξωθεν ἐστιν , ὁ θριγκὸς οὐ τῆς φύσεως ἐστιν , ἀλλ’ ἐξωθεν περιβαλλόμενος . Τί δέ , εἰπὲ μοι , ποῖον σῶμα ἰσχυρὸν ἐστιν ; οὐχ ὅπερ ἂν ὑγιαίνω ἦ , καὶ μὴτε λιμῷ , μὴτε πλησμονῇ , μὴτε ψύχει , μὴτε καύματι ἀλίσκηται ; ἢ τὸ πρὸς πάντα ταῦτα ὑποκείμενον , καὶ 164 τραπεζοποιῶν καὶ φαρμακῶν καὶ θρεπτικῶν καὶ ἰατρῶν δεόμενον , ἵνα ὑγιαίνῃ ; Ἐκεῖνός ἐστι πλούσιος , ὁ δυντὸς φιλόσοφος , ὁ μηδενὸς τούτων δεόμενος . Διὰ τοῦτο ὁ μακάριος , οὕτως ἐλεγεν · Ἐκτρέφεσθε αὐτὰ καὶ παιδεύετε καὶ νοθεύσατε Κυρίῳ . Μὴ τολνὸν θριγκὸν ἐξωθεν περιβάλλετε · τοῦτο γὰρ ὁ πλούσιος , τοῦτο ἡ δόξα . Ὅταν γὰρ ταῦτα καταπέσῃ , καταπίπτεται δέ , γυμνὸν ἔστηκε καὶ εὐλαύτον τὸ φυτὸν , οὐ μόνον οὐδὲν κερδάναν ἐν τῷ παρελθόντι χρόνῳ , ἀλλὰ καὶ βλαβέν . Ἐκεῖνα γὰρ δὲ θριγκὰ τὰ καλλῶντα αὐτὸ ἐγγυμνάζεσθαι πρὸς τὰς πᾶν ἀνέμων προσβολάς , νῦν ἀθρόον καταπεσεῖν παρεσκευάσεν .
Lemmas: δ . ἄλλος , εἰμί δοκέω , ἐπί ὁ Ἀβραάμ ὁ λόγος ἔρχομαι , ὅς μάλιστα πᾶς προφέρω νῦν ἀεί . οὐ γυνή ἔχω ; οὐ παῖς ; καί γάρ καί ἐγώ οὗτος λέγω πρός σύ , ὅσπερ σύ πρός ἐγώ . γυνή ἔχω , ἀλλά οὐ ἐπεί γυνή ἔχω , θαυμαστός εἰμί · χρῆμα ἔχω , ἀλλά οὐ ἐπεί χρῆμα ἔχω , ἀρέσκω ὁ Θεός · παῖς τίκτω , ἀλλά οὐ ἐπεί παῖς τίκτω , μακαρίζω · τριακόσιοι δέκα καί ὀκτώ οἰκογενής Κεντημένος , ἀλλά οὖον οὗτος χάρις θαυμάζω . ἀλλά βούλομαι μανθάνω πίνω ; ἀπό ὁ φιλοξενία , ἀπό ὁ ὁ χρῆμα ὑπεροψία , ἀπό ὁ κοσμιότης . τις γάρ εἰμί , εἶπον ἐγώ , φιλόξενος ; οὐ καί χρῆμα καί δόξα καταφρονέω ; καί φθόνος καί πᾶς πάθος ἀνωτέρω εἰμί ; φέρω οὖν , αὐτός εἰς μέσος ἄγω ἀποδίδωμι , καί δείκνυμι σύ ὅσος φιλόσοφος εἰμί . οὐδείς ἐξίημι πατρίς πρῶτος . Ἐθελθε γάρ , ἀκούω , ἐκ ὁ γῆ σύ , καί ἐκ ὁ συγγένεια σύ · καί εὐθύς ἐξέρχομαι . οὖον προσδέω οἰκίον ; ἢ γάρ εἄν οὐ ἐξέρχομαι · οὖον συγγένεια φίλιος , οὐ ἄλλος οὐδείς . εἶτα δόξα μάλιστα πᾶς ἐκεῖνος καταφρονέω καί χρῆμα · καί γάρ πόλεμος τρωπάω , καί λάφυρα ἀξιόω λαμβάνω , καταπείθω . ἄλλος ὁ παῖς οὗτος , οὖον διά ὁ χρῆμα πάλιν θαυμάζω , ἀλλά διά ὁ φιλοξενία , οὖον διά ὁ παῖς , ἀλλά διά ὁ ὑπακοή , οὖον διά ὁ γυνή , ἀλλά διά ὁ στερέω ὁ ἐπί ὁ γυνή . οὐδείς ὁ παρουσία ἄγω ζωή , οὐ χρηματίζω , ὑπερείδω ἀπαντάω . εἶπον γάρ ἐγώ , ποῖος ὁ φυτός εἰμί ἀγαθός ; οὐ ὅσπερ εἄν ὄχθος ἔχω ὁ ἰσχύς , καί μή ἡμβροῖς , μήτε χάλαζα , μήτε ἄνεμος βυμης , μήτε ἄλλος τις τοιοῦτος ἀνωμαλία βλάπτω , ἀλλά γυμνός ἵστημι πᾶς καταφρονέω , μήτε θριγκίον , μήτε φραγμός δήω ; τοιούτος ὁ φιλόσοφος εἰμί , τοιούτος ὁ πλούσιος ἐκεῖνος · οὐδείς ἔχω , καί πᾶς ἔχω · πᾶς ἔχω , καί οὐδείς ἔχω . ὁ γάρ τοῖχος οὐ ἔνδον , ἀλλά ἐξωθεν εἰμί , ὁ θριγκός οὖον ὁ φύσις εἰμί , ἀλλά ἐξωθεν περιβάλλω . τις δέ , εἶπον ἐγώ , ποῖος σῶμα ἰσχυρός εἰμί ; οὐ ὅσπερ εἄν ὑγιαίνω εἰμί , καί μήτε λιμός , μήτε πλησμονή , μήτε ψύχω , μήτε καῦμα ἁλίσκομαι ; ἢ ὁ πρός πᾶς οὗτος ὑπόκειμαι , καί 164 τραπεζοποιός καί φαρμακός καί θρεπτικός καί ἰατρός δήω , ἵνα ὑγιαίνω ; ἐκεῖνος εἰμί πλούσιος , ὁ Δύντος φιλόσοφος , ὁ μηδείς οὗτος δήω . Ζεύς οὗτος ὁ μακάριος , οὕτως λέγω · ἐκτρέφω αὐτός καί παιδεύω καί νοθεύω κύριος . μή τολόν θριγκός ἐξωθεν περιβάλλω · οὗτος γάρ ὁ πλούσιος , οὗτος ὁ δόξα . ὅταν γάρ οὗτος καταπίπτω , καταπίπτω δέ , γυμνός ἵστημι καί ευλαυος ὁ φυτόν , οὖον μόνος οὐδείς κερδαίνω ἐν ὁ παρέρχομαι χρόνος , ἀλλά καί βλάπτω . ἐκεῖνος γάρ δέ θριγκός ὁ καλλῶντα αὐτός ἐγγυμνάζω πρός ὁ πᾶς ἄνεμος προσβολή , νῦν ἀθρόος καταπίπτω παρασκευάζω .