joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0044.2
Μὴ εἴπης , Τίς ἀναβήσεται εἰς τὸν οὐρανόν , ἢ τίς καταβήσεται εἰς τὴν ἄβυσσον , ἢ τίς αὐτὸν ἀνήγαγεν ἐκ νεκρῶν ; Ἄντι βλοῦ πίστιν εἰσάχθαι . Ἴνα γὰρ μὴ εἴχῃ σῶσῃ , καὶ αὐτὸς ἐκώλυσεν , καὶ ἀπέπλευσεν αὐτοὺς τὴν πίστιν διὰ δογμάτων . Ἴνα τοὺς δύο πτίσῃ ἐν ἑαυτῷ εἰς ἕνα καινὸν ἄνθρωπον . Ὀρᾷς οὖχὶ τὸν Ἕλληνα γενόμενον Ἰουδαῖον , ἀλλὰ καὶ τοῦτον καθεῖναι εἰς ἑτέραν κατάστασιν ἰχνοῦντα ; Οὐχ ἵνα τούτου ἑτέρου ἐργάσηται , τὸν νόμον κατηργήσεν , ἀλλ’ ἵνα τοὺς δύο πτίσῃ . Καὶ καλῶς · πανταχοῦ τῷ ὀνόματι χέχρηται τῷ , Κτίσις . Καὶ οὐχ εἶπε , Μεταβάλῃ , ἵνα δεῖξῃ τὸ ἐνεργὲς τοῦ γενομένου , καὶ ὅτι εἰ καὶ ὁρατὸν ἡ κτίσις , ἀλλ’ ἐκείνης οὐχ ἐλάττων , καὶ ὅτι ὡς ἀπὸ φυσικῶν πραγμάτων ἀποπηδὼν ἡμᾶς οὐ χρή λοιπόν . Ἴνα τοὺς δύο , φησίν , πτίσῃ ἐν ἑαυτῷ · τουτέστι , δι’ ἑαυτοῦ . Οὐχ ἄλλω τοῦτο ἐπέταξεν , ἀλλὰ αὐτὸς δι’ ἑαυτοῦ καὶ τούτων καθεῖναι γνοῦνεις , ἕνα ἀνήγαγε θαυμαστὸν , αὐτὸς τοῦτο πρώτως γενομένος · ὅπερ τῆς προτέρας κτίσεως ἐστὶ μείζων . Τοῦτο γὰρ ἐστιν , Ἐν ἑαυτῷ , αὐτὸς πρώτως τύπον παρασχὼν καὶ ὑπόδειγμα . Ἐνδὲν γὰρ τοὺς Ἰουδαίων κατασχὼν , κάκισθεν τὸν Ἕλληνα , καὶ μέσος αὐτῷ · γενομένος , καὶ συμμίξας αὐτοῖς , καὶ πᾶν αὐτῶν τὸ ἀπηλοτρωμένον ἀφανίσας , ἀνέπλασεν ἄνωθεν διὰ πυρὸς καὶ ὕδατος · οὐκ ἔτι δι’ ὕδατος καὶ γῆς , ἀλλὰ δι’ ὕδατος καὶ πυρός . Γέγονεν Ἰουδαῖος περιτριθείς , γέγονεν ἐπικατάρατος , γέγονεν ἐκτὸς νόμου , καὶ ὑπὲρ Ἕλληνας καὶ Ἰουδαίους . Εἰς ἕνα καινὸν ἄνθρωπον , φησίν . Ποιῶν εἰρήνην αὐτοῖς · πρὸς τὸν θεόν , καὶ πρὸς ἀλλήλους . Οὐ γὰρ ἐμβοντες καὶ Ἰουδαῖοι καὶ Ἕλληνες κατηλλάγησαν ἄνμὴ ἀπαλλαγέντες δὲ τῆς οἰκίας καταστάσεως ἑκαστος , πῶς ἐν εἰς ἑτέραν μεῖνεται ἡλθον ; Ὁ γὰρ Ἰουδαῖος τότε τῷ Ἕλληνι συνάπτεται , ὅταν πιστὸς γένηται · ὡς ἂν εἴ τινας , διὸ οἰκημάτων ὄντας , κάθυσεν καὶ ἀδωθεν ἐνὸς θαυμαστοῦ καὶ μεγάλου , οὐκ ἂν δυνηθεῖν ἀλλήλους ἰδεῖν , ἕως ἂν ἄνω γένωνται . Ποιῶν εἰρήνην · μᾶλλον πρὸς τὸν θεόν · τῷ [ 36 ] γὰρ ἐξῆς τοῦτο ὁλοῖ . Τί γὰρ φησι ; Καὶ ἀποκαταλλάξῃ τοὺς ἀφροτισμένους ἐν τῷ σώματι τοῦ θεοῦ διὰ τοῦ σταυροῦ . Οὐχ εἶπε , Καταλλάξῃ , ἀλλ’ , Ἀποκαταλλάξῃ , δεῖκνὺς ὅτι πρὸ τοῦτο ἡ ἀνθρωπίνη φύσις εὐκατάλλακτος ἦν , οἷον ἐπὶ τῶν ἁγίων καὶ πρὸ τοῦ νόμου . Ἐν ἐνὶ σώματι , φησίν , τῷ αὐτοῦ , τῷ θεῷ . Πῶς τοῦτο γίνεται ; Τὴν ὀφειλομένην δίκην αὐτὸς , φησίν , ὑποστάς διὰ τοῦ σταυροῦ . Ἀποκτεῖνας τὴν ἐχθραν ἐν αὐτῷ . Οὐδὲν κυριώτερον τούτων τῶν λέξεων , οὐδὲν ἐμφαντικώτερον . Ὁ θάνατος αὐτοῦ , φησίν , τὴν ἐχθραν ἀπέκτεινεν . Ἐτρωσε καὶ ἀπώλεσεν , οὐχ ἑτέρῳ ἐπιτάξας , οὐδ’ ἐνεργήσας μόνον , ἀλλὰ καὶ παθών . Οὐχ εἶπε , Λύσας , οὐχ εἶπεν , Ἀνελών , ἀλλ’ , ὁ πάντων σφοδρότερον ἦν , Ἀποκτεῖνας , ὥστε μηκέτι αὐτὴν ἀνίστασθαι . Πῶς οὖν ἀνίσταται ; Ἀπὸ τῆς πολλῆς ἡμῶν κακίας . Ἔως γὰρ ἂν μένωμεν ἐν τῷ σώματι τοῦ Χριστοῦ , ἕως ἂν ὦμεν ἡνωμένοι , οὐχ ἀνίσταται , ἀλλὰ κεῖται νεκρά · μᾶλλον δὲ ἐκείνην οὐδέποτε ἀνίσταται · ἂν δὲ ἑτέραν τέχωμεν , οὐκ ἔτι παρὰ τὸν τὴν προτέραν ἀνελόντα καὶ ἀπολέσαντα · οὐ δὲ ωδίνειν ἑτέραν ἔ . Τὸ γὰρ φρόνημα τῆς σαρκός , φησίν , ἐχθρα εἰς θεόν . Ἄν μηδὲν φροντίσωμεν σαρ -
Lemmas: μή εἶπον , Τῖς ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός , ἢ τίς καταβαίνω εἰς ὁ ἄβυσσος , ἢ τίς αὐτός ἀνάγω ἐκ νεκρός ; Αἴας βλώσκω πίστις εἰσάγω . ἵνα γάρ μή ἔοικα σῴζω , καί αὐτός κωλύω , καί ἀποπλέω αὐτός ὁ πίστις διά δόγμα . ἵνα ὁ δύο πτίσσω ἐν ἑαυτοῦ εἰς εἷς καινός ἄνθρωπος . ὁράω οὐ ὁ Ἕλλην γίγνομαι Ἰουδαῖος , ἀλλά καί οὗτος καθίημι εἰς ἕτερος κατάστασις ιχνουειντα ; οὐχ ἵνα οὗτος ἕτερος ἐργάζομαι , ὁ νόμος καταργέω , ἀλλά ἵνα ὁ δύο πτίσσω . καί καλῶς · πανταχοῦ ὁ ὄνομα χράω ὁ , κτίσις . καί οὐ εἶπον , μεταβάλλω , ἵνα δείκνυμι ὁ ἐνεργός ὁ γίγνομαι , καί ὅτι εἰμί καί ὁρατός ὁ κτίσις , ἀλλά ἐκεῖνος οὐ μικρός , καί ὅτι ὡς ἀπό φυσικός πρᾶγμα ἀποπηδάω ἐγώ οὖον χρή λοιπός . ἵνα ὁ δύο , φημί , πτίσσω ἐν ἑαυτοῦ · τουτέστι , διά ἑαυτοῦ . οὐχ ἄλλος οὗτος ἐπιτάσσω , ἀλλά αὐτός διά ἑαυτοῦ καί οὗτος καθίημι γιγνώσκω , εἷς ἀνάγω θαυμαστός , αὐτός οὗτος πρῶτος γίγνομαι · ὅσπερ ὁ πρότερος κτίσις εἰμί μείζων . οὗτος γάρ εἰμί , ἐν ἑαυτοῦ , αὐτός πρῶτος τύπος παρέχω καί ὑπόδειγμα . ἐνδέω γάρ ὁ Ἰουδαῖος κατέχω , κακίζω ὁ Ἕλλην , καί μέσος αὐτός · γίγνομαι , καί συμμίγνυμι αὐτός , καί πᾶς αὐτός ὁ ἀπηλοτρωμένον ἀφανίζω , ἀναπλάσσω ἄνωθεν διά πυρός καί ὕδωρ · οὐ ἔτι διά ὕδωρ καί γῆ , ἀλλά διά ὕδωρ καί πῦρ . γίγνομαι Ἰουδαῖος περιτρίζω , γίγνομαι ἐπικατάρατος , γίγνομαι ἐκτός νόμος , καί ὑπέρ Ἕλλην καί Ἰουδαῖος . εἰς εἷς καινός ἄνθρωπος , φημί . ποιός εἰρήνη αὐτός · πρός ὁ θεός , καί πρός ἀλλήλων . οὖον γάρ ἐμβοντες καί Ἰουδαῖος καί Ἕλλην καταλλάσσω ἄνεμος ἀπαλλάσσω δέ ὁ οἰκίον κατάστασις ἕκαστος , πῶς ἐν εἰς ἕτερος μένω ἡλσχω ; ὁ γάρ Ἰουδαῖος τότε ὁ Ἕλλην συνάπτω , ὅταν πιστός γίγνομαι · ὡς εἄν εἰμί τις , διό οἴκημα εἰμί , καθίζω καί ἀδωθεν εἷς θαυμαστός καί μέγας , οὐ εἄν δύναμαι ἀλλήλων ὁράω , ἠώς εἄν ἄνω γίγνομαι . ποιός εἰρήνη · μᾶλλον πρός ὁ θεός · ὁ [ 36 ] γάρ ἑξῆς οὗτος ὄλλυμι . τις γάρ φημί ; καί ἀποκαταλλάσσω ὁ ἀφροτισμένους ἐν ὁ σῶμα ὁ θεός διά ὁ σταυρός . οὐχ εἶπον , Καταλλάσσω , ἀλλά , ἀποκαταλλάσσω , δείκνυμι ὅτι πρό οὗτος ὁ ἀνθρώπινος φύσις Εὐκατάλλακτος εἰμί , οἷος ἐπί ὁ ἅγιος καί πρό ὁ νόμος . ἐν ἐν σῶμα , φημί , ὁ αὐτός , ὁ θεός . Πῶς οὗτος γίγνομαι ; ὁ ὀφείλω δίκη αὐτός , φημί , ὑφίστημι διά ὁ σταυρός . ἀποκτείνω ὁ ἐχθρός ἐν αὐτός . οὐδείς κύριος οὗτος ὁ λέξις , οὐδείς ἐμφαντικός . ὁ θάνατος αὐτός , φημί , ὁ ἐχθρός ἀποκτείνω . τιτρώσκω καί ἀπόλλυμι , οὐ ἕτερος ἐπιτάσσω , οὐδέ ἐνεργέω μόνος , ἀλλά καί πάθος . οὐχ εἶπον , Λύσας , οὐ εἶπον , ἀναιρέω , ἀλλά , ὁ πᾶς σφοδρός εἰμί , ἀποκτείνω , ὥστε μηκέτι αὐτός ἀνίστημι . Πῶς οὖν ἀνίστημι ; ἀπό ὁ πολύς ἐγώ κακία . ἔως γάρ εἄν μένω ἐν ὁ σῶμα ὁ Χριστός , ἠώς εἄν εἰμί ἑνόω , οὐ ἀνίστημι , ἀλλά κεῖμαι νεκρός · μᾶλλον δέ ἐκεῖνος οὐδέποτε ἀνίστημι · εἄν δέ ἕτερος τίκτω , οὐ ἔτι παρά ὁ ὁ πρότερος ἀναιρέω καί ἀπόλλυμι · οὖον δέ ὠδίνω ἕτερος ἔ . ὁ γάρ φρόνημα ὁ σάρξ , φημί , ἐχθρός εἰς θεός . ἄν μηδείς φροντίζω Σαρ -