joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0105.3
οὐδὲν ὅλως ἐπεισάγει τῶν αὐτοῦ · ἐπειδὰν δὲ μικρὸν ἡμᾶς διαχωνώσῃ , καθάπερ τις χειμάρρους ἐπιχέεται . Πανταχοῦ γὰρ ἀρχὴς αὐτῷ χρεία μόνη , καὶ τοῦτο ἐστὶ τὸ δυσκατόρθωτον · τοῦτο γὰρ γενομένου , αὐτὸς ἑαυτῷ τὰ πάντα εὑρύνει · λοιπὸν γὰρ διαβολαῖς τὰ ὕστα ἀνέψγε , καὶ οἱ τὰ ψευδῆ λέγοντες , πιστότερον τὴν γὰρ ἐχθραν ἔχουσι δικαῖοῦσαν , οὐ τὴν ἀλήθειαν κρίνουσαν . Καὶ ὅσπερ φιλία , οὕσης , καὶ τὰ ἀληθῆ ψευδῆ φαίνεται τῶν κακῶν · οὕτως ἐχθρας οὖσης , καὶ τὰ ψευδῆ ἀληθῆ · ἑτερος νοῦς , ἑτερον δικαστήριον , οὐκ ἐξ ἴσης ἀκούον , ἀλλὰ μετὰ πολλῆς τῆς προσακλίσεως καὶ ἐπιφρεσσίας . Καθάπερ γὰρ ἐν ζυγῷ μολύβδου προστεθείς τὸ πᾶν εἰλκυσε·ν · οὕτω καὶ ἐνταῦθα , τὸ τῆς ἐχθρας βάρος , μολύβδου χαλεπώτερον ὄν . Διό , παρακαλῶ , πάντα πράττωμεν , ὥστε μὴ τὸ ἥλιον σδενυῶναι τὰς ἐχθρας . Ἄν γὰρ τῇ ἡμέρᾳ τῇ πρώτῃ μὴ κρατηθῆς καὶ τῇ δεξῇ , πολλάκις καὶ εἰς ἐνιαυτὸν αὐτὴν ἐξέτεινας , καὶ αὐτὴ ἑαυτὴν ἠξῆσε λοιπὸν ἡ ἐχθρα , καὶ οὐ δεῖσται τινος . Καὶ θήματα γὰρ ἑτέρως λεγόμενα ἑτέρως · ὑποπίπτειν ποιοῦσιν , καὶ σχήματα καὶ πᾶν ὁτιοῦν ἐκθῆριοι καὶ ἐξαγριοῖ , καὶ τῶν μαινομένων χειρὸν διατίθησιν , οὔτε τὸ ὄνομα εἰπεῖν , οὔτε ἀκούσαι ἀνεχομένη , ἀλλ’ ἀπὸ τῶν λοιδορημῶν ἀπαντα φθεγγομένη . Πῶς οὖν μαλάξομεν τὸν θυμόν ; πῶς σδέσομεν τὴν φλόγα ; Ἄν τὰ ἐκτὸς ἁμαρτήματα ἐννοήσωμεν , καὶ ὅσον ἐξ ἑμῶν ὑπεύθυνοι τῷ Θεῷ · ἂν ἐννοήσωμεν , ὅτι οὐ τὸν ἐχθρὸν ἀμυνόμεθα , ἀλλ’ ἡμᾶς · αὐτοὺς · ἂν ἐννοήσωμεν , ὅτι τὸν διάβολον εὐφραίνομεν , ὅτι τὸν ἐχθρὸν τὸν ἡμέτερον , τὸν δυντος ἐχθρόν , δι’ ἐν τὸ μέλος τὸ ἡμέτερον ἀδικούμεν . Βούλει εἶναι μνησικακος καὶ ἐχθρός ; Ἐχθρὸς ἔσο , ἀλλὰ τοῦ διαβόλου , μὴ τοῦ μέλους τοῦ σοῦ . Διὰ τοῦτο ἡμᾶς ὠπλίσσε τῷ θυμῷ ὁ Θεός , οὐχ ἵνα τὸ ξίφος κατὰ τῶν ἡμετέρων σωμάτων , ἀλλ’ ἵνα διώκῃ τὸν μάχαιραν εἰς τὸ τοῦ διαβόλου στήθος βαπτίζομεν . Ἐκεῖ τὸ ξίφος ἐγκλεῦσον μέχρι τῆς λαβῆς , εἰ βούλει , καὶ τὴν λαβὴν αὐτὴν , καὶ μηδέποτε ἐκσπάσης , ἀλλὰ καὶ ἑτερον , πρόσθεσε . Τοῦτο δέ ἐστι , ὅταν ἡμῶν φειδώμεθα , ὅταν εἰρησινικῶς πρὸς ἀλλήλους διαχωμέθα . Ἐφέστο χρημάτα , ἐφέστο δόξα καὶ εὐδοκιμισις · πάντων τὸ μέλος τὸ ἑμὸν ἐμοὶ τιμιώτερον . Ταῦτα λέγωμεν πρὸς ἑαυτούς · μὴ τὴν φύσιν ἀδικῶμεν τὴν ἡμετέραν , ἵνα χρήματα κτησώμεθα , ἵνα δόξης ἐπιτύχωμεν . Ὁ κλέπτων , μηδεὶς κλεπτεσθω , φησίν . Ὀρᾷς τινὰ τὰ μέλη τοῦ παλαιοῦ ἀνθρώπου ; ψευδός , μνησικακία , κλοπή . Διὰ τί μὴ εἶπεν , Ὁ κλέπτων κολαζέσθω , βασανιζέσθω , στρεβλούσθω , ἀλλὰ , Μηδεὶς κλεπτεσθω · μᾶλλον δὲ κοπιάσων ἐργαζόμενος τὸ ἀγαθὸν ταῖς χερσίν , ἵνα ἔχῃ μεταδιδόναι τῷ χρείαν ἔχοντι ; Ποῦ οἱ Καθαροὶ λεγόμενοι , οἱ παντὸς ρύπου γέμοντες , καὶ τοῦτο ἑαυτοὺς ὀνομάζειν τολμῶντες ; Ἔστι γάρ , ἔστιν ἀποδύσασθαι τὸ ἔγκλημα , οὐ τῷ στήναι μόνον τοῦ [ 106 ] ἁμαρτήματος , ἀλλὰ καὶ τῷ ἀγαθὸν τι ἐργάσασθαι . Ὀρᾶτε πῶς ἀπολῦσθαι τὰ ἁμαρτήματα δεῖ ; Ἐκλέψαν , τοῦτο ἐστὶ τὸ ἁμάρτημα πρᾶξαι · οὐκ ἐκλέψαν , τοῦτο οὐκ ἐστὶ τὸ ἁμάρ -
Lemmas: οὐδείς ὅλως ἐπεισάγω ὁ αὐτός · ἐπειδάν δέ μικρός ἐγώ διαχωνώσῃ , καθάπερ τις χειμάρρους ἐπιχέω . πανταχοῦ γάρ ἀρχή αὐτός χρεία μόνος , καί οὗτος εἰμί ὁ δυσκατόρθωτος · οὗτος γάρ γίγνομαι , αὐτός ἑαυτοῦ ὁ πᾶς εὐρύνω · λοιπός γάρ διαβολή ὁ ὕω ἀναψάω , καί ὁ ὁ ψευδής λέγω , πιστός1 ὁ γάρ ἐχθρός ἔχω δικάζω , οὖον ὁ ἀλήθεια κρίνω . καί ὅσπερ φίλιος , ὗσις , καί ὁ ἀληθής ψευδής φαίνω ὁ κακός · οὕτως ἐχθρός εἰμί , καί ὁ ψευδής ἀληθής · ἕτερος νόος , ἕτερος δικαστήριον , οὐ ἐκ ἴσος ἀκούω , ἀλλά μετά πολύς ὁ προσακλίσεως καί ἐπιφρεσσίας . καθά γάρ ἐν ζυγόν μόλυβδος προστίθημι ὁ πᾶς εἰλκυσε·ν · οὗτος καί ἐνταῦθα , ὁ ὁ ἐχθρός βάρος , μόλυβδος χαλεπός εἰμί . διό , παρακαλέω , πᾶς πράσσω , ὥστε μή ὁ ἥλιος σδενυωνη ὁ ἐχθρός . ἄν γάρ ὁ ἡμέρα ὁ πρῶτος μή κρατέω καί ὁ δέχομαι , πολλάκις καί εἰς ἐνιαυτός αὐτός ἐκτείνω , καί αὐτός ἑαυτοῦ αὐξάνω λοιπός ὁ ἐχθρός , καί οὖον δείδω τις . καί θῆμα γάρ ἑτέρως λέγω ἑτέρως · ὑποπίπτω ποιέω , καί σχῆμα καί πᾶς ὁστισοῦν ἐκθηριόω καί ἐξαγριόω , καί ὁ μαίνομαι χείρων διατίθημι , οὔτε ὁ ὄνομα εἶπον , οὔτε ἀκούω ἀνέχω , ἀλλά ἀπό ὁ λοιδορημῶν ἅπας φθέγγομαι . Πῶς οὖν μαλάσσω ὁ θυμός ; πῶς σδέσομεν ὁ φλόξ ; ἄν ὁ ἐκτός ἁμάρτημα ἐννοέω , καί ὅσος ἐκ ἐμέω ὑπεύθυνος ὁ Θεός · εἄν ἐννοέω , ὅτι οὖον ὁ ἐχθρός ἀμύνω , ἀλλά ἐγώ · αὐτός · εἄν ἐννοέω , ὅτι ὁ διάβολος εὐφραίνω , ὅτι ὁ ἐχθρός ὁ ἡμέτερος , ὁ Δύντος ἐχθρός , διά ἐν ὁ μέλος ὁ ἡμέτερος ἀδικέω . βούλομαι εἰμί μνησίκακος καί ἐχθρός ; ἐχθρός εἰμί , ἀλλά ὁ διάβολος , μή ὁ μέλος ὁ σύ . Ζεύς οὗτος ἐγώ ὁπλίζω ὁ θυμός ὁ Θεός , οὐ ἵνα ὁ ξίφος κατά ὁ ἡμέτερος σῶμα , ἀλλά ἵνα διώκω ὁ μάχαιρα εἰς ὁ ὁ διάβολος στήθος βαπτίζω . ἐκεῖ ὁ ξίφος ἐγκλείω μέχρι ὁ λαβή , εἰμί βούλομαι , καί ὁ λαβή αὐτός , καί μηδέποτε ἐκσπάω , ἀλλά καί ἕτερος , προσθέτω . οὗτος δέ εἰμί , ὅταν ἐγώ φείδομαι , ὅταν ειρησινικαω πρός ἀλλήλων διαχέω . ἐφίστημι χρῆμα , ἐφίστημι δόξα καί ευδοκιμιτις · πᾶς ὁ μέλος ὁ ἐμός ἐγώ τίμιος . οὗτος λέγω πρός ἑαυτοῦ · μή ὁ φύσις ἀδικέω ὁ ἡμέτερος , ἵνα χρῆμα κτάομαι , ἵνα δόξα ἐπιτυγχάνω . ὁ κλέπτω , μηδείς κλέπτω , φημί . ὁράω τις ὁ μέλος ὁ παλαιός ἄνθρωπος ; ψευδός , μνησικακία , κλοπή . Ζεύς τίς μή εἶπον , ὁ κλέπτω κολάζω , βασανίζω , στρεβλόω , ἀλλά , μηδείς κλέπτω · μᾶλλον δέ κοπιάω ἐργάζομαι ὁ ἀγαθός ὁ χείρ , ἵνα ἔχω μεταδίδωμι ὁ χρεία ἔχω ; πός ὁ καθαρός λέγω , ὁ πᾶς ῥύπος γέμω , καί οὗτος ἑαυτοῦ ὀνομάζω τολμάω ; εἰμί γάρ , εἰμί ἀποδύω ὁ ἔγκλημα , οὖον ὁ ἵστημι μόνος ὁ [ 106 ] ἁμάρτημα , ἀλλά καί ὁ ἀγαθός τίς ἐργάζομαι . ὁράω πῶς ἀπόλλυμι ὁ ἁμάρτημα δεῖ ; κλέπτω , οὗτος εἰμί ὁ ἁμάρτημα πράσσω · οὐ κλέπτω , οὗτος οὐ εἰμί ὁ Αμάρ -