joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0073.6
Οὐχ ὁρᾶτε τοὺς βασιλέας , τοὺς ὑπάτους ἐπὶ ζεύγους φερομένους καὶ χρυσοφοροῦντας , καὶ τοὺς δορυφοροῦντας πάντα ἔχοντας χρυσᾶ , χρυσᾶ τὰ δόρατα , χρυσὰς τὰς ἀσπίδας , χρυσὰ τὰ ἱμάτια , ἵππους χρυσοφόρους ; Πόσον τῆς θάας ἐκείνης τοῦτο τερπνότερον ; ᾿Απαξ ἂν ἠξάμην Παῦλον ἰδεῖν ἐκ τοῦ δεσμοτηρίου μετὰ τῶν δεσμωτῶν ἐξίοντα , ἢ μυριάκις ἐκείνους μετὰ τῆς δορυφορίας ἐκείνης παραπεμπομένους . Πόσους οἴεσθε ἀγγέλους προηγέσεσθαι αὐτοῦ , ὅτε ἐξήγετο οὕτω ; Καὶ ὅτι οὐ ψευδόμεν , ἀπὸ τινος παλαιᾶς ἱστορίας τὸ πρᾶγμα ὑμῖν ποίησω φανερὸν . ᾿Ελισσαὶος ὁ προφήτης , τὰχὰ δὲ ἴστε τὸν ἄνδρα , τοῦ βασιλέως Συρίας ἐκπεπλσμενμένῳ πρὸς τὸν τοῦ ᾿Ισραὴλ βασιλέα , καθήμενος παρ᾿ ἐαυτῷ , ἀπαντα , ὅπερ ἐκεῖνος ἐν τοῖς ταμείοις μετὰ τῶν κοινωνούντων αὐτῷ τῆς γνώμης ἐβουλεύετο , εἰς μέσον ἐξέφερε , καὶ ἀκύρους ἐποίει τοῦ βασιλέως τὰς βουλὰς , τὰ ἀπόρρητα προλέγων , καὶ οὐχ ἀφίει εἰς τὰς παγίδας , ὅς ἐκεῖνος ἔτιθει , ἐμπεσεῖν . ᾿Ελύπει τοῦτο τὸν βασιλέα , καὶ ἀθυμῶν , ἐν ἀπορίᾳ πολλῇ καθιστάμενος , οὐχ ἔχων μαθεῖν τὸν ἐκφέροντα ἀπαντα καὶ ἠπιβουλεύοντα , καὶ τὰς μηχανὰς ἀκυροῦντα τὰς τοῦτοῦ . ᾿Αποροῦντι τοίνυν αὐτῷ καὶ τὴν αἰτίαν ζητοῦντι εἰπεῖν τῶν ὑπαπιστιῶν , ὅτι δὴ προφήτης εἴ τις ᾿Ελισσαῖος ἐν Σαμαρείᾳ καθήμενος , οὐχ ἕως ἐστάναι τῇ τοῦ βασιλέως γνώμῃ , ἀλλὰ πάντα ἐκφέρων . Ἐκείνου ἐνόμισεν εὐρήσεσθαι τὸ πᾶν . Οὐδὲν δὲ ἄρα αὐτοῦ ἀθλιώτερον . Ὅρα γὰρ δέον τιμᾶσαι τὸν ἄνδρα , θαυμάσαι , ἐκπλάγῃ , εἰ δὴ τοσαύτην ἔχει τὴν ἰσχύν , ὡς ἀπὸ τοσούτων σταδίων καθημένου , πάντα τὰ ἐν τῷ ταμείῳ τοῦ βασιλέως , οὐδενὸς ἀπαγγέλλοντος , εἰδέναι · τοῦτο μὲν οὐκ ἐποίησε , παραξυνθείς δέ , καὶ τῆς ὀργῆς γεγόμενος μόνης , ἵππας καὶ ὁπλίτας συντάξας , πέμψει παραστήσων τὸν προφήτην . Ἦν δὲ τῷ ᾿Ελισσαίῳ μαθητὴς ἐν προπυλαίοις · ἐπεὶ τῆς προφητείας , τῶν τοιούτων ἀποκαλυψέων μᾶλλον κρινόμενος ἀξιοῦσθαι . ᾿Επέστησαν οἱ στρατιῶται τοῦ βασιλέως , ὡς ἄγοντες τὸν ἄνδρα , μᾶλλον δὲ τὸν προφήτην . Πάλιν εἰς δεσμοὺς ἐμπίπτωμεν , καὶ τί πάθω ; πάντοθεν οὕτως ὁ λόγος οὕτως ὑφαίνεται . Καὶ ἰδὼν ὁ μαθητὴς τῶν στρατιωτῶν τὸ πλῆθος , ἐξέστη , καὶ περιβέβης καὶ ἔντρομος προσδραμὼν τῷ
Lemmas: οὐχ ὁράω ὁ βασιλεύς , ὁ ὕπατος ἐπί ζεῦγος φέρω καί χρυσοφορέω , καί ὁ δορυφορέω πᾶς ἔχω χρύσεος , χρύσεος ὁ δόρυ , χρύσεος ὁ ἀσπίς , χρυσός ὁ ἱμάτιον , ἵππος χρυσοφόρος ; πόσος ὁ θάας ἐκεῖνος οὗτος τερπνός ; ᾿Απαξ εἄν ἄγω Παῦλος ὁράω ἐκ ὁ δεσμωτήριον μετά ὁ δεσμώτης ἔξειμι , ἢ μυριάκις ἐκεῖνος μετά ὁ δορυφορία ἐκεῖνος παραπέμπω . πόσος οἴομαι ἄγγελος προηγέομαι αὐτός , ὅτε ἐξάγω οὗτος ; καί ὅτι οὖον ψεύδω , ἀπό τις παλαιός ἱστορία ὁ πρᾶγμα σύ ποιέω φανερός . Ελισσαίος ὁ προφήτης , τάχα δέ οἶδα ὁ ἀνήρ , ὁ βασιλεύς Συρία ἐκπλέω πρός ὁ ὁ Ισραήλ βασιλεύς , κάθημαι παρά αὐτός , ἅπας , ὅσπερ ἐκεῖνος ἐν ὁ ταμεῖον μετά ὁ κοινωνέω αὐτός ὁ γνώμη βουλεύω , εἰς μέσος ἐκφέρω , καί ἄκυρος ποιέω ὁ βασιλεύς ὁ βουλή , ὁ ἀπόρρητος προλέγω1 , καί οὐ ἀφίημι εἰς ὁ παγίς , ὅς ἐκεῖνος τίθημι , ἐμπίπτω . ᾿Ελύπει οὗτος ὁ βασιλεύς , καί ἀθυμέω , ἐν ἀπορία πολύς καθίστημι , οὐ ἔχω μανθάνω ὁ ἐκφέρω ἅπας καί ἐπιβουλεύω , καί ὁ μηχανή ἀκυρόω ὁ οὗτος . ᾿Αποροῦντι τοίνυν αὐτός καί ὁ αἴτιος ζητέω εἶπον ὁ υπαπιστια , ὅτι δή προφήτης εἰμί τις Ελισσαῖος ἐν Σαμάρεια κάθημαι , οὐ ἠώς ἵστημι ὁ ὁ βασιλεύς γνώμη , ἀλλά πᾶς ἐκφέρω . ἐκεῖνος νομίζω εὑρίσκω ὁ πᾶς . οὐδείς δέ ἄρα αὐτός ἄθλιος . Ὅρας γάρ δήω τιμάω ὁ ἀνήρ , θαυμάζω , ἐκπλήσσω , εἰμί δή τοσοῦτος ἔχω ὁ ἰσχύς , ὡς ἀπό τοσοῦτος στάδιος κάθημαι , πᾶς ὁ ἐν ὁ ταμεῖον ὁ βασιλεύς , οὐδείς ἀπαγγέλλω , οἶδα · οὗτος μέν οὐ ποιέω , παραξυνθείς δέ , καί ὁ ὀργή γίγνομαι μόνος , Ἰππᾶς καί ὁπλίτης συντάσσω , πέμπω παρίστημι ὁ προφήτης . ἦς δέ ὁ Ελισσαῖος μαθητής ἐν προπύλαιος · ἐπεί ὁ προφητεία , ὁ τοιοῦτος ἀποκάλυψις μᾶλλον κρίνω ἀξιόω . ᾿Επέστησαν ὁ στρατιώτης ὁ βασιλεύς , ὡς ἄγω ὁ ἀνήρ , μᾶλλον δέ ὁ προφήτης . πάλιν εἰς δεσμός ἐμπίπτω , καί τίς πάσχω ; πάντοθεν οὕτως ὁ λόγος οὕτως ὑφαίνω . καί εἶδον ὁ μαθητής ὁ στρατιώτης ὁ πλῆθος , ἐξίστημι , καί περιβαίνω καί ἔντρομος προστρέχω ὁ