joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0044.1
τοὺς δύο ἐν ἐποίησεν . Ἡ καὶ ἑτέρως · Ἐστω ὁ μὲν δοῦλος , ὁ δὲ ὑποεπίτης , ἀμφότεροι δὲ αὐτὸν προσκυνητέωσαν ἄ , ὁ μὲν ἀποκρίψαντος ὧν παῖς , ὁ δὲ δρασπῆτης , καὶ οὐδὲ ἑγνωκὼς τὸν πατέρα · εἶτα ἀμφότεροι γενέσθωσαν κληρονόμοι , καὶ γνηῖοι παῖδες . Ἰδοὺ εἰς μίαν ἤχθησαν τὴν τιμὴν · οἱ δύο γεγονότων ἐν , ὁ μὲν πρὸ ῥωθεν ἐλθὼν , ὁ δὲ ἐγγὺθεν , καὶ μᾶλλον ἢ πρὶν ἢ προσκρούσαι γνησιότατος . Τὸ μεσότοιχον , φησίν , τοῦ γραμμοῦ λύσας . Ποιῶν ἐστὶ τὸ μεσότοιχον ἐρμηνεύει . Τὴν ἐχθραν ἐν τῇ σαρκὶ αὐτοῦ , λέγων . Τὸν νόμον τῶν ἐντολῶν ἐν δόγμασι καταργήσας . Τινὲς μὲν φασιν , ὅτι ὁ νόμος μεσότοιχον · διὰ τοῦτο τὸν νόμον εἶπεν , ὅτι οὐχ ἥκει τοὺς Ἰουδαίους πρὸς τοὺς Ἕλληνας ἀναμείνυσθαι . Ἐμοὶ δὲ οὐ τοῦτο δοκεῖ · ἀλλὰ τὴν ἐχθραν ἐν τῇ σαρκὶ μεσότοιχον λέγει , τῷ κοινῶν εἶναι διάφραγμα ἀπὸ θεοῦ διατετμηὼν ἡμᾶς , καθὼς ὁ προφήτης φησίν · Οὐχὶ διὰ ἁμαρτίας ὑμῶν διωτὼσιν ἀπὰ μέσον ὑμῶν καὶ ἐμοῦ ; Καὶ εἰκῶς · ὡς μεσότοιχον γὰρ ἦν ἐχθρα , ἣν καὶ πρὸς Ἰουδαίους εἶχε καὶ πρὸς Ἕλληνας . Τοῦ δὲ νόμου ὄντος , οὐ μόνον οὐχ ἐλύετο , ἀλλὰ καὶ ἠύξετο Ὁ γὰρ νόμος , φησίν , ὀργὴν κατεργάζεται . Ὡσπερ οὖν ἐκαὶ λέγων , Ὁ νόμος ὀργὴν κατεργάζεται , οὐχ αὐτῷ τῷ πᾶν ἐπιγράφει , ἀλλ’ , ἐπειδὴ παρέβημεν , προσυπακουεῖται · οὕτω καὶ ἐνταῦθα μεσότοιχον αὐτὸν φησιν , ἐπειδὴ παρακούσμενος ἐχθραν ἐποίησεν . Φραγμὸς ὁ νόμος ἦν , ἀλλ’ οὗτος ἐγένετο μὲν ἀσφαλείας · ἐνεκενδιὸ καὶ φραγμὸς ὠνόμαστο , ἵνα περιφράττῃ . Ἄκουε γὰρ τοῦ προφήτου λέγοντος · Καὶ φραγμὸν αὐτῷ περιέθηκεν · καὶ πάλιν , Καθεῖλες τὸν φραγμὸν αὐτῆς , καὶ τρυγῶσιν αὐτὴν πάντες οἱ παρακορευόμενοι τῇ δόρῳ . Οὐκοῦν ἡ τὴν ἀσφάλειαν φησι . Καὶ πάλιν , Καθελὼ τὸν γραμμὸν αὐτοῦ , καὶ ἔσται εἰς κατακάτημα · καὶ πάλιν , Νόμον εἰς βοήθειαν ἔδωκε , καὶ πάλιν , Ποιῶν ἐλεημοσύνην καὶ κρίσιν ὁ Κύριος ἐγνώρισεν τὰ δικαιώματα αὐτοῦ τῷ Ἰσραηλ . Τέτοιν δὲ μεσότοιχον , οὐκ ἔτι αὐτοῦ ἐν ἀσφαλείᾳ καθιστῶν , ἀλλὰ χωρίζον αὐτοῦς ἀπὸ τοῦ θεοῦ . Τοιούτων γὰρ τὸ μεσότοιχον τὸ ἀπὸ τοῦ φραγμοῦ . Ποιῶν δὲ τοῦτο δήλων , ἐπάγει , Τὴν ἐχθραν ἐν τῇ σαρκὶ αὐτοῦ . Τὸν νόμον τῶν ἐντολῶν καταργήσας . Πῶς ; Σφραγίσας , καὶ λύσας ἐκεῖ τὴν ἐχθραν . Οὐ τοῦτο δὲ μόνον ἔλυσεν , ἀλλὰ καὶ τῷ [ 35 ] φυλάξαι αὐτόν . Τί οὖν , εἰ τῆς προτέρας παραβάσεως ἀπηλλάγημεθα , πάλιν δὲ αὐτὸν ἀναγκαζόμεθα φυλάττειν ; Πάλιν τὸ αὐτὸ ἦν · ἀλλὰ καὶ αὐτὸν ἔλυσε · Τὸν νόμον γὰρ τῶν ἐντολῶν , φησίν , ἐν δόγμασι καταργήσας . Βαβαὶ τῆς φιλανθρωπίας · Ἔδωκεν ἡμῖν νόμον , ἵνα φυλάττωμεν · ἐπεὶ δὲ οὐχ ἐφυλάξαμεν , δέον χολασθῆναι , ὁ δὲ καὶ τὸν νόμον κατέλυσεν · ὡς ἂν εἰ τις παιδίου παραδοὺς παιδαγωγῷ , ἐπειδὴ μὴ ὑπακούοι , καὶ τοῦ παιδαγωγοῦ ἐλεήσεν ποιοῖσθαι , καὶ ἀπαγάγοι . Πόσης τοῦτο φιλανθρωπίας ; Τί ἐστιν , Ἐν δόγμασι καταργήσας ; Πολλὴν γὰρ ἐνταῦθα διαφοράν φησιν ἐντολῶν καὶ δογμάτων . Ἡ τὴν πίστιν οὖν φησι , δόγμα αὐτὴν καλῶν · ἀπὸ γὰρ πίστεως μόνης ἔσωσεν · ἢ τὴν παραγγελίαν , καθὼς εἶπεν ὁ Χριστός · Ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν , μηδὲ ὀργισθῆναι ὁλως . Τοῦτοστίν , Ἐὰν πιστεύσῃς , ὅτι ὁ θεὸς αὐτὸν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν , σωθήσῃ . Καὶ πάλιν , Ἐγγὺς σου τὸ ῥῆμα ἐστίν ἐν τῷ στόματί σου , καὶ ἐν τῇ καρδίᾳ σου .
Lemmas: ὁ δύο ἐν ποιέω . ὁ καί ἑτέρως · ἵστημι ὁ μέν δοῦλος , ὁ δέ υποεπιος , ἀμφότερος δέ αὐτός προσκυνέω ὅς , ὁ μέν ἀποκρίνω ὅς παῖς , ὁ δέ δρασπῆτης , καί οὐδέ γιγνώσκω ὁ πατήρ · εἶτα ἀμφότερος εἰμί κληρονόμος , καί γνηῖοι παῖς . ἰδέ εἰς εἷς ἄγω ὁ τιμή · ὁ δύο γίγνομαι ἐν , ὁ μέν πρό ῥώννυμι ἔρχομαι , ὁ δέ ἐγγύθεν , καί μᾶλλον ἢ πρίν ἢ προσκρούω γνήσιος . ὁ μεσότοιχον , φημί , ὁ γραμμός λύω . ποιός εἰμί ὁ μεσότοιχον ἑρμηνεύω . ὁ ἐχθρός ἐν ὁ σάρξ αὐτός , λέγω . ὁ νόμος ὁ ἐντολή ἐν δόγμα καταργέω . Τινές μέν φημί , ὅτι ὁ νόμος μεσότοιχον · διά οὗτος ὁ νόμος εἶπον , ὅτι οὐ ἥκω ὁ Ἰουδαῖος πρός ὁ Ἕλλην ἀναμένω . ἐμός δέ οὖον οὗτος δοκέω · ἀλλά ὁ ἐχθρός ἐν ὁ σάρξ μεσότοιχον λέγω , ὁ κοινός εἰμί διάφραγμα ἀπό θεός διατέμνω ἐγώ , καθώς ὁ προφήτης φημί · οὐ διά ἁμαρτία σύ διωτὼσιν ἄπα μέσος σύ καί ἐγώ ; καί ἵημι · ὡς μεσότοιχον γάρ εἰμί ἐχθρός , ὅς καί πρός Ἰουδαῖος ἔχω καί πρός Ἕλλην . ὁ δέ νόμος εἰμί , οὖον μόνος οὐ λύω , ἀλλά καί αὐξάνω ὁ γάρ νόμος , φημί , ὀργή κατεργάζομαι . ὡς οὖν καίμι λέγω , ὁ νόμος ὀργή κατεργάζομαι , οὐ αὐτός ὁ πᾶς ἐπιγράφω , ἀλλά , ἐπεί παραβαίνω , προσυπακούω · οὗτος καί ἐνταῦθα μεσότοιχον αὐτός φημί , ἐπεί παρακούω ἐχθρός ποιέω . φραγμός ὁ νόμος εἰμί , ἀλλά οὗτος γίγνομαι μέν ἀσφάλεια · ἐνεκενδιὸ καί φραγμός ὀνομάζω , ἵνα περιφράσσω . Ἄκουος γάρ ὁ προφήτης λέγω · καί φραγμός αὐτός περιτίθημι · καί πάλιν , καθαιρέω ὁ φραγμός αὐτός , καί τρυγάω αὐτός πᾶς ὁ παρακορευομενω ὁ δορός . οὐκοῦν ὁ ὁ ἀσφάλεια φημί . καί πάλιν , καθαιρέω ὁ γραμμός αὐτός , καί εἰμί εἰς κατακάτημα · καί πάλιν , Νόμος εἰς βοήθεια δίδωμι , καί πάλιν , ποιός ἐλεημοσύνη καί κρίσις ὁ Κύριος γνωρίζω ὁ δικαίωμα αὐτός ὁ Ἰσραήλ . ὅς δέ μεσότοιχον , οὐ ἔτι αὐτός ἐν ἀσφάλεια καθιστάω , ἀλλά χωρίζω αὔτεος ἀπό ὁ θεός . τοιοῦτος γάρ ὁ μεσότοιχον ὁ ἀπό ὁ φραγμός . ποιός δέ οὗτος δῆλος , ἐπάγω , ὁ ἐχθρός ἐν ὁ σάρξ αὐτός . ὁ νόμος ὁ ἐντολή καταργέω . Πῶς ; σφραγίζω , καί λύω ἐκεῖ ὁ ἐχθρός . οὖον οὗτος δέ μόνος λύω , ἀλλά καί ὁ [ 35 ] φυλάσσω αὐτός . τις οὖν , εἰμί ὁ πρότερος παράβασις ἀπαλλάσσω , πάλιν δέ αὐτός ἀναγκάζω φυλάσσω ; πάλιν ὁ αὐτός εἰμί · ἀλλά καί αὐτός λύω · ὁ νόμος γάρ ὁ ἐντολή , φημί , ἐν δόγμα καταργέω . βαβαί ὁ φιλανθρωπία · δίδωμι ἐγώ νόμος , ἵνα φυλάσσω · ἐπεί δέ οὐ φυλάσσω , δήω χολάω , ὁ δέ καί ὁ νόμος καταλύω · ὡς εἄν εἰμί τις παιδίον παραδίδωμι παιδαγωγός , ἐπεί μή ὑπακούω , καί ὁ παιδαγωγός ἐλεέω ποιέω , καί ἀπάγω . Πόσις οὗτος φιλανθρωπία ; τις εἰμί , ἐν δόγμα καταργέω ; Πολύς γάρ ἐνταῦθα διαφορά φημί ἐντολή καί δόγμα . ὁ ὁ πίστις οὖν φημί , δόγμα αὐτός καλός · ἀπό γάρ πίστις μόνος σῴζω · ἢ ὁ παραγγελία , καθώς εἶπον ὁ Χριστός · ἐγώ δέ λέγω σύ , μηδέ ὀργίζω ὅλως . Τοῦτος , ἐάν πιστεύω , ὅτι ὁ θεός αὐτός ἐγείρω ἐκ νεκρός , σῴζω . καί πάλιν , ἐγγύς σύ ὁ ῥῆμα εἰμί ἐν ὁ στόμα σύ , καί ἐν ὁ Καρδία σύ .