ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0112.2
β . Ἡ οὐχ ὁρᾶτε ὅτι τυφλὴ ἡ κακία ; ἢ οὐχ ἴσατε , ὅτι ὁ ὁρύσων βάθρον τῷ πλησίον , ἑαυτὸ ὁρύσσει ; πῶς οὖν οὐ χρὴ φοβεῖσθαι ψυχὴν παραχρῆς ἐμπλασμένην ; Εἰ μὲν οὖν , ὡς δαιμόνια β καὶ μαινόμενους , χρὴ καὶ τοὺς πικροὺς φοβεῖσθαι , καὶ ὡς τοὺς μωροὺς ( καὶ γὰρ ἐκεῖνοι ἀπλῶς ἄπαντα ποιοῦσι ) , φημὶ χάρι · εἰ δὲ ὡς δεινοὺς πράγμασι χρήσθαι , τοῦτο οὐκέτι . Οὐδὲν γὰρ οὕτω πρὸς πραγμάτων οἰχογρομίαν ἐπιτηδαιον , ὡς σῦνεις · οὐδὲν οὕτω συνέσεως ἐμπόδιον , ὡς πονηρία καὶ κακία , καὶ τὸ ὑπολοῦν . Οὐχ ὁρᾶτε τὰ σώματα τὰ χολερικά , πῶς ἐστιν ἀειδί , πάντες ἄνθρωποι μαρναθέντος ἐν αὐτοῖς ; πῶς ἐστιν ἀσθενῆ καὶ λεπτά , καὶ πρὸς πάντα ἀνεπιτήδεια ; Τοιαῦτα εἰσὶ καὶ αἱ ψυχαὶ αἱ τοιαῦται . Ἵστερος γὰρ ψυχῆς εὐθὺν ἑτέρων ἐστιν , ἀλλ’ ἡ πονηρία . Οὐχ ἐστιν οὖν ἰσχυρὸν τὸ πονηρόν , οὐχ ἐστι . Βούλεσθε πάλιν καὶ ἐπὶ ὑποδείγματος , ὁ λέγω , ποιήσω φανερὸν , κακοῦργον καὶ ἀπλάστου παραχρῆσιν ὑμῖν εἰδῶμεν ; Κακοῦργος ἢν ὁ Ἀβσαλὼμ , ἄλλ’ πάντα ; ἰδιοποιεῖτο · ὅρα οὖν ὅση ἢ κακοῦργία . Περιών , φησίν , ἔλεγε , Μὴ ἐστι σοι κρίσις ; οἰκειώσασθαι ἕκαστον βουλόμενος . Ὁ δὲ
Lemmas: Β . ὁ οὐ ὁράω ὅτι τυφλός ὁ κακία ; ἢ οὐ ἵζω , ὅτι ὁ ορυσος βάθρον ὁ πλησίος , ἑαυτοῦ ὀρύσσω ; πῶς οὖν οὖον χρή φοβέω ψυχή παραχρῆς ἐμπλάσσω ; εἰμί μέν οὖν , ὡς δαιμόνιος Β καί μαίνομαι , χρή καί ὁ πικρός φοβέω , καί ὡς ὁ μωρός ( καί γάρ ἐκεῖνος ἀπλόος ἅπας ποιέω ) , φημί χάρις · εἰμί δέ ὡς δεινός πρᾶγμα χράω , οὗτος οὐκέτι . οὐδείς γάρ οὗτος πρός πρᾶγμα οιχογροεις ἐπιτήδειος , ὡς συνίημι · οὐδείς οὗτος σύνεσις ἐμπόδιος , ὡς πονηρία καί κακία , καί ὁ ὑπολύω . οὐχ ὁράω ὁ σῶμα ὁ χολερικός , πῶς εἰμί ἀείδω , πᾶς ἄνθρωπος μαρναθέντος ἐν αὐτός ; πῶς εἰμί ἀσθενής καί λεπτός , καί πρός πᾶς ἀνεπιτήδειος ; τοιοῦτος εἰμί καί ὁ ψυχή ὁ τοιοῦτος . Ἵστερος γάρ Ψυχή εὐθύς ἕτερος εἰμί , ἀλλά ὁ πονηρία . οὐχ εἰμί οὖν ἰσχυρός ὁ πονηρός , οὐ εἰμί . βούλομαι πάλιν καί ἐπί ὑπόδειγμα , ὁ λέγω , ποιέω φανερός , κακοῦργος καί ἄπλαστος παραχράω σύ οἶδα ; κακοῦργος εἄν ὁ Ἀβσαλὼμ , ἄλλος πᾶς ; ἰδιοποιέω · ὁράω οὖν ὅσος ἢ κακουργία . περίειμι , φημί , λέγω , μή εἰμί σύ κρίσις ; οἰκειόω ἕκαστος βούλομαι . ὁ δέ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0116.2
[ 116 ] ΟΜΙΛΙΑ ΙΓ .
Lemmas: [ 116 ] Ὁμιλία ΙΓ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0116.3
Πᾶσα πλῆρα καὶ θυμὸς καὶ ὀργὴ καὶ κραυγὴ καὶ βλασφημία ἀρθῆτω ἀφ’ ὑμῶν σὺν πάσῃ κακίᾳ . Γίνεσθε δὲ εἰς ἀλλήλους χρηστοί , εὐσπλαγχνοι , χαριζόμενοι ἑαυτοῖς , καθὼς καὶ ὁ Θεὸς ἐχαρίσατο ὑμῖν .
Lemmas: πᾶσα πλῆρα καί θυμός καί ὀργή καί κραυγή καί βλασφημία ἀραρίσκω ἀπό σύ σύν πᾶς κακία . γίγνομαι δέ εἰς ἀλλήλων χρηστός , εύσπλαχνος , χαρίζομαι ἑαυτοῦ , καθώς καί ὁ θεός χαρίζομαι σύ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0117.1
σομεν τὸν τοιούτον ; Καίτοι γε οὐδὲν ἠδίκησεν , οὐδὲ ἔχομεν ἐγχαλεῖν αὐτῷ τι · ἀλλ’ αὐτῷ μὲν οὐν τούτῳ ἠδίκησεν · ἀδικεῖ γὰρ κοινῶ λόγῳ , τὴν παρ’ ἑαυτοῦ συνείλειαν μὴ παρεχόμενος . Τί δέ , εἰπέ μοι ; ἂν τῶν δημιουργῶν ἕκαστος καὶ χειροτεχνῶν τὸν μὲν ἑτερότεχνον , ἀλλὰ μὴ τὸν ὁμοτέχνον βλάπτῃ μηδὲν , ἀρχὴ δὲ μόνον , οὐχ’ ἀπολωλέν ἂπας ὑμῖν ὁ βίος οὕτως καὶ διέφθαρται ; Βούλει καὶ ἐπὶ τοῦ σώματος τὴν λόγον ἐλκύσωμεν * ; Οὐκοῦν ἡ χεὶρ μὴ πληττέτω τὴν κεφαλήν , μηδ’ ἐκχοπτέτω τὴν γλῶσσαν , μηδ’ ἐξορυττέτω τὸν ὀφθαλμὸν , μηδ’ ἄλλο τι τοιούτον ἐργαζέσθω κακόν · μόνον δὲ ἀρχὴ μένετω , καὶ τὴν παρ’ ἑαυτῆς λειτουργίαν μὴ πληροῦτω τῷ παντὶ σώματι · ἆρα οὐκ ἀξίων ἐκκοπθῆναι αὐτήν , ἡ περιφέρειν ἀργούσαν , καὶ παντὶ λυμαινομένη τῷ σώματι ; Τί δέ ; ἂν τὸ στόμα μὴ κατεσθῇ τὴν χεῖρα , μηδὲ δάκνῃ τὸ στήθος , τὰ δὲ παρ’ ἑαυτοῦ πάντα ἐλλείπῃ , οὐ βέλτιον ἐπιτεφράθαι μᾶλλον ; Εἰ τοίνυν καὶ ἐπὶ τῶν οἰκετῶν , καὶ ἐπὶ τῶν δημιουργῶν , καὶ ἐπὶ τοῦ σώματος παντὸς ἀδικία μεγάλη , οὐ μόνον τὸ κακὸν τι πράξειν , ἀλλὰ καὶ ἡ τῶν ἀγαθῶν ἄλλειψις , πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ τοῦτο γένοιτ’ ἄν .
Lemmas: σω ὁ τοιοῦτος ; καίτοι γε οὐδείς ἀδικέω , οὐδέ ἔχω ἐγχαλεῖν αὐτός τίς · ἀλλά αὐτός μέν ὀν οὗτος ἀδικέω · ἀδικέω γάρ κοινόω λόγος , ὁ παρά ἑαυτοῦ συλλέγω μή παρέχω . τις δέ , εἶπον ἐγώ ; εἄν ὁ δημιουργός ἕκαστος καί χειροτέχνης ὁ μέν ἑτερότεχνον , ἀλλά μή ὁ ὁμότεχνος βλάπτω μηδείς , ἀρχή δέ μόνος , οὐ ἀπόλλυμι ἅπας σύ ὁ βίος οὕτως καί διαφθείρω ; βούλομαι καί ἐπί ὁ σῶμα ὁ λόγος ἕλκω * ; οὐκοῦν ὁ χείρ μή πλήσσω ὁ κεφαλή , μηδέ ἐκκόπτω ὁ γλῶσσα , μηδέ ἐξορύσσω ὁ ὀφθαλμός , μηδέ ἄλλος τίς τοιοῦτος ἐργάζομαι κακός · μόνος δέ ἀρχή μένω , καί ὁ παρά ἑαυτοῦ λειτουργία μή πληρόω ὁ πᾶς σῶμα · ἆρα οὐ ἄξιος ἐκκόπτω αὐτός , ὁ περιφέρω αργώ , καί πᾶς λυμαίνομαι ὁ σῶμα ; τις δέ ; εἄν ὁ στόμα μή καθίστημι ὁ χείρ , μηδέ δάκνω ὁ στήθος , ὁ δέ παρά ἑαυτοῦ πᾶς ἐλλείπω , οὖον ἀγαθός ἐπιτρέφω μᾶλλον ; εἰμί τοίνυν καί ἐπί ὁ οἰκέτης , καί ἐπί ὁ δημιουργός , καί ἐπί ὁ σῶμα πᾶς ἀδικία μέγας , οὖον μόνος ὁ κακός τίς πράσσω , ἀλλά καί ὁ ὁ ἀγαθός ἄλλειψις , πολύς μᾶλλον ἐπί ὁ σῶμα ὁ Χριστός οὗτος γίγνομαι ἄν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0117.2
β’ . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ μακάριος Παῦλος ἀπάγων ἡμᾶς τῆς πονηρίας , ἄγει πρὸς τὴν ἀρετήν . Τί γὰρ ὄφελος , εἰπέ μοι , τὰς ἀκάνας ἐκκοπῆναι πάσας , ἂν τὰ χρηστὰ μὴ καταδαλῆ·ται σπέρματα ; Εἰς γὰρ τὴν αὐτὴν περιστήσεται πάλιν ζημίαν ἡμῖν ὁ πόνος μείνας ἄτελῆς . Διὰ τοῦ τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος σφόδρα κηρύττῃ ἡμῶν , οὐ μέχρι τῆς τῶν κακῶν ἐκκοπῆς καὶ ἀναῖρέσεως ἴστησι τὰ παραγγέλματα , ἀλλὰ καὶ ταχὺ τῶν ἀγαθῶν τὴν καταφυτεύσειν ἐπιδείκνυσθαι προτρέπεται . Εἰπὼν γάρ , Πᾶσα πικρία καὶ θυμὸς καὶ ὀργὴ καὶ κρῖνὴ καὶ βλασφημία ἀρήτω ἀφ’ ὑμῶν σὺν πάσῃ κακίᾳ , ἐπήγαγε · Γίνεσθε δὲ εἰς ἀλλήλους χρηστοί , εὐσπλαγχνοι , χαριζόμενοι ἑαυτοῖς . Ἔξεσις γὰρ εἰσὶν αὐτὰ καὶ διαβάσεις . Καὶ οὐκ ἀρκεῖ ἡ τῆς ἑτέρας ἀπαλλαγὴ εἰς [ 118 ] τὴν τῆς ἑτέρας ἡμᾶς ; Εἰν κατασταθῆσι πάλιν , ἀλλὰ δεῖ πάλιν κινήσεώς τινος , καὶ ὁρμῆς οὐκ ἐλάττονος τῆς ἐν τῇ φυγῇ τῶν κακῶν , ὥστε γενέσθαι ἐν τῇ κτήσει τῶν ἀγαθῶν . Καὶ ἐπὶ τοῦ σώματος ὁ μέλας ἂν ἀπαλλαγῇ τῆς ποιότητος ταύτης , οὐχ εὐθέως γίνεται λευκός . Μᾶλλον δὲ μὴ ἐπὶ τῶν φυσικῶν τὸν λόγον γυμνάσωμεν , ἀλλ’ ἐπὶ τῶν κατὰ προαίρεσιν τὸ παράδειγμα παραγάγωμεν . Ὁ μὴ ἐχθρὸς οὐ πάντως φίλος ἐστιν , ἀλλ’ ἐστι τι μέσον , ὃ μήτε ἐχθρὸς μήτε φίλιος ἐστιν , ἐν ᾧ μάλιστα οἱ πλεῖστοι τῶν ἀνθρώπων καθίσταται πρὸς ἡμᾶς . Ὁ μὴ δακρύων , οὐ πάντως καὶ γελά , ἀλλ’ ἐστι μέση κατάστασις . Οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα , οὐχ ὁ μὴ πικρὸς πάντως χρηστός , οὐδὲ ὁ μὴ θυμώδης πάντως εὐσπλαγχνος · ἀλλὰ δεῖ πάλιν ἑτέρας σπουδῆς , ὥστε κτήσασθαι τοῦτο τὸ καλόν .
Lemmas: βε . Ζεύς οὗτος καί ὁ μακάριος Παῦλος ἀπάγω ἐγώ ὁ πονηρία , ἄγω πρός ὁ ἀρετή . τις γάρ ὄφελος , εἶπον ἐγώ , ὁ ἄκανος ἐκκόπτω πᾶς , εἄν ὁ χρηστός μή καταδαλῆ·ται σπέρμα ; εἰς γάρ ὁ αὐτός περιίστημι πάλιν ζημία ἐγώ ὁ πόνος μένω ἀτελής . Ζεύς ὁ οὗτος καί ὁ Παῦλος σφόδρα κηρύσσω ἐγώ , οὖον μέχρι ὁ ὁ κακός ἐκκοπή καί ἀναίρεσις ἵστημι ὁ παράγγελμα , ἀλλά καί ταχύς ὁ ἀγαθός ὁ καταφύτευσις ἐπιδείκνυμι προτρέπω . εἶπον γάρ , πᾶσα πικρία καί θυμός καί ὀργή καί κρίνω καί βλασφημία ἀρητός ἀπό σύ σύν πᾶς κακία , ἐπάγω · γίγνομαι δέ εἰς ἀλλήλων χρηστός , εύσπλαχνος , χαρίζομαι ἑαυτοῦ . ἔξεσις γάρ εἰμί αὐτός καί διάβασις . καί οὐ ἀρκέω ὁ ὁ ἕτερος ἀπαλλαγή εἰς [ 118 ] ὁ ὁ ἕτερος ἐγώ ; ἐν καθίστημι πάλιν , ἀλλά δεῖ πάλιν κίνησις τις , καί ὁρμή οὐ μικρός ὁ ἐν ὁ φυγή ὁ κακός , ὥστε γίγνομαι ἐν ὁ κτάομαι ὁ ἀγαθός . καί ἐπί ὁ σῶμα ὁ μέλας εἄν ἀπαλλάσσω ὁ ποιότης οὗτος , οὐ εὐθύς γίγνομαι λευκός . μᾶλλος δέ μή ἐπί ὁ φυσικός ὁ λόγος γυμνάζω , ἀλλά ἐπί ὁ κατά προαίρεσις ὁ παράδειγμα παράγω . ὁ μή ἐχθρός οὖον πάντως φίλος εἰμί , ἀλλά εἰμί τίς μέσος , ὅς μήτε ἐχθρός μήτε φίλιος εἰμί , ἐν ὅς μάλιστα ὁ πλεῖστος ὁ ἄνθρωπος καθίστημι πρός ἐγώ . ὁ μή δάκρυ , οὖον πάντως καί γελάω , ἀλλά εἰμί μέσος κατάστασις . οὕτως δή καί ἐνταῦθα , οὐ ὁ μή πικρός πάντως χρηστός , οὐδέ ὁ μή θυμώδης πάντως εὔσπλαγχνος · ἀλλά δεῖ πάλιν ἕτερος σπουδή , ὥστε κτάομαι οὗτος ὁ καλός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0117.3
Καὶ ἴδε πῶς κατὰ νόμον ἀρίστης γεωργίας ὁ μακάριος Παῦλος τὴν ἐμπιστευθεῖσαν αὐτῷ τὴν παρὰ τοῦ Γεωργοῦ διακαθαίρει τε καὶ ἐργάζεται . Ἄνελε τὰ νόθα σπέρματα , παρακαλεῖ λοιπόν , ὥστε κατασχεῖν τὰ γνήσια φυτά . Γίνεσθε χρηστοί , φησίν . Ἄν γὰρ τῶν ἀκανθῶν ἀνασπαθεῖσων μένῃ ἡ χώρα
Lemmas: καί ὁράω πῶς κατά νόμος ἀγαθός γεωργία ὁ μακάριος Παῦλος ὁ ἐμπιστεύω αὐτός ὁ παρά ὁ Γεωργός διακαθαίρω τε καί ἐργάζομαι . ἀναιρέω ὁ νόθος σπέρμα , παρακαλέω λοιπός , ὥστε κατέχω ὁ γνήσιος φυτός . γίγνομαι χρηστός , φημί . ἄν γάρ ὁ ἄκανθα ἀνασπάω μένω ὁ χώρα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0117.5
γ’ . Τί δὲ ἐχθρὸς γένοιτο ἂν μείζων τοῦ τὸν ἐχθρὸν ἰδεῖν παρὰ πάντων θαυμαζομένου καὶ κροτουμένου ; τὸν ἐχθρὸν πιπρότερον τοῦ ἑαυτὸν θάττασαι παρὰ πάντων ὑβριζόμενον ἐπ’ ὀφσει τοῦ ἐχθροῦ ; Ἔὰν αὐτὸν ἀμύνῃ , καὶ κατεγνῶσθῃς ἴσως , καὶ σὺ μόνος ἡμῶν · ἂν δὲ ἀφήσῃς , ἀντὶ σοῦ πάντες ἀμύνονται αὐτόν · ὅπερ τοῦ παθεῖν κακῶς χαλεπώτερον , τὸ τὸν ἐχθρὸν τοσούτους τοὺς ἀμύνοντας ἔχειν . Ἄν ἀνοίξῃς σὺ τὸ
Lemmas: γε . τις δέ ἐχθρός γίγνομαι εἄν μείζων ὁ ὁ ἐχθρός ὁράω παρά πᾶς θαυμάζω καί κροτέω ; ὁ ἐχθρός πιπροτερος ὁ ἑαυτοῦ θάττασαι παρά πᾶς ὑβρίζω ἐπί ὀφσει ὁ ἐχθρός ; ἔαν αὐτός ἀμύνω , καί καταγιγνώσκω ἴσως , καί σύ μόνος ἐγώ · εἄν δέ ἀφίημι , ἀντί σύ πᾶς ἀμύνω αὐτός · ὅσπερ ὁ πάσχω κακῶς χαλεπός , ὁ ὁ ἐχθρός τοσοῦτος ὁ ἀμύνω ἔχω . ἄν ἀνοίγω σύ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0120.1
σῶμα , ἐκεῖνοι συγχωροῦσι · ἂν δὲ συγχῆς , οὐκέτι ἐνιστάμεσι , ἀλλὰ μυρίοις τοῖς ἄλλοις αὐτὸν βάλλεσι , καὶ πολλοῖς ἀμύνης . Καὶ σοὶ ἐνεκαλοῦσι πειλῶι καὶ ἐγκαλοῦσιν · ἐροῦσι γὰρ τοῦ πόνου εἶναι τὰ ῥήματα · ὅταν δὲ ὁ μὴδὲν ἰδὼν ἄνθρωπος οὕτως πλὸν πλὸν ταῦτα ὑβρίσῃ , τότε μάλιστα καθαρὰ πᾶσης ὑποψίας ἡ ἄμυνα . Ὅταν γὰρ οἱ μηδὲν παθόντες δεῖνον , διὰ τὴν ὑπεροχὴν τῆς σῆς ἐπικειρίας , ὡς ἰδὼν ἄνθρωπον συναγὼσι καὶ συμπαίγουν , πᾶσης ὑποψίας καθαρὰ αὐτὴ ἡ ἐκδικία . Τί οὖν , ἂν μηδεὶς ἀμύνῃ ; φησίν . Οὐκ ἔστιν εἶναι λιβίνους ἀνθρώπους , ὡς τοσαύτην φιλοσοφίαν ὁρῶντας · μὴ θαυμάσαι · κἂν μὴ τότε ἀμύνωσι , ὑστερὸν δμως ἐν καταστάσει γενόμενοι , τοῦτο ἐργάζονται , σχώπτοντες ἐκεῖνον καὶ λοιδοροῦντες . Κἂν ἕτερος δὲ μηδεὶς θαυμάσῃ , αὐτὸς σε ἐκεῖνος πάντως θαυμάσεται , κἂν μὴ λέγῃ . Ἡ γὰρ τοῦ καλοῦ κρίσις ἡμῖν , κἂν εἰς αὐτὸ τῆς κακίας τὸ βάραθρον ἐλθῶμεν , ἀδέσποτος καθίσταται , οὐ παραληλυμένη . Ἡ διὰ τί τὸν Κύριον ἡμῶν οὐκ τὸν Χριστὸν ταῦτα λέγειν , Ἐὰν τις σε μαλίσῃ εἰς τὴν δεξιὰν σιαγόνα , στρέψον αὐτῷ καὶ τὴν ἄλλην · οὐχ ἐπειδὴ δοκεῖν τις μακρόθυμος γένηται , τοσοῦτω μᾶλλον καὶ ταῦτον κάλειν χάλειον ὠφέλειαν τὴν μεγίστην · διὰ τοῦτο στρέφειν καὶ τὴν ἄλλην προσέταξεν , [ 120 ] ἵνα ἐμπλησθῇ τὴν ἐπιθυμίαν τοῦ θυμοῦ μόνου . Τίς γὰρ οὕτως θηρίον ἔστιν , ὡς μὴ ἐραντήσῃ λοιπὸν · Οἱ χῦνες λέγονται τοῦτο ποιεῖν · κἂν γὰρ ὑλαχθῶσι , καὶ ἐπελθούσῃ τινι , ὁ δὲ ὕπτιον βίβας ἐαυτὸν μηδὲν ἐργάσῃ , τὸν θυμὸν ἅπαντα ἐσδέσει . Εἰ τοίνυν ἐκεῖνοι τὸν παθεῖν παρ’ αὐτοῖς · κακῶς ἰστορῶν δυσωποῦνται , πολλῷ μᾶλλον δὲ τῶν ἀνθρώπων γένος λογικώτερον . Ἄλλα γὰρ δέον τὸν μὲν ἐμπροσθεν εἰς μνήμην ἄλλο , καὶ εἰς μαρτυρίαν
Lemmas: σῶμα , ἐκεῖνος συγχωρέω · εἄν δέ συγχέω , οὐκέτι ἐνιστάμεσι , ἀλλά μυρίος ὁ ἄλλος αὐτός βάλλις , καί πολύς ἄμυνα . καί σύ ἐγκαλέω πειλωις καί ἐγκαλέω · εἴρω γάρ ὁ πόνος εἰμί ὁ ῥῆμα · ὅταν δέ ὁ μηδείς εἶδον ἄνθρωπος οὕτως πλός πλός οὗτος ὑβρίζω , τότε μάλιστα καθαρός πᾶς ὑποψία ὁ ἄμυνα . ὅταν γάρ ὁ μηδείς πάθος δεῖνος , διά ὁ ὑπεροχή ὁ σός ἐπικείρω , ὡς εἶδον ἄνθρωπος συνάγω καί συμπαίω , πᾶς ὑποψία καθαρός αὐτός ὁ Ἐκδικία . τις οὖν , εἄν μηδείς ἀμύνω ; φημί . οὐ εἰμί εἰμί λιβινοος ἄνθρωπος , ὡς τοσοῦτος φιλοσοφία ὁράω · μή θαυμάζω · κἀν μή τότε ἀμύνω , ὕστερος δμώς ἐν κατάστασις γίγνομαι , οὗτος ἐργάζομαι , σκώπτω ἐκεῖνος καί λοιδορέω . κἀν ἕτερος δέ μηδείς θαυμάζω , αὐτός σύ ἐκεῖνος πάντως θαυμάζω , κἀν μή λέγω . ὁ γάρ ὁ καλός κρίσις ἐγώ , κἀν εἰς αὐτός ὁ κακία ὁ βάραθρον ἔρχομαι , ἀδέσποτος καθίστημι , οὖον παραληλυμενω . ὁ διά τίς ὁ κύριος ἐγώ οὐ ὁ Χριστός οὗτος λέγω , ἐάν τις σύ μαλίζω εἰς ὁ δεξιά σιαγών , στρέφω αὐτός καί ὁ ἄλλος · οὐ ἐπεί δοκέω τις μακρόθυμος γίγνομαι , τοσοῦτος μᾶλλον καί ταῦτος καλέω χάλειον ὠφέλεια ὁ μέγας · διά οὗτος στρέφω καί ὁ ἄλλος προστάσσω , [ 120 ] ἵνα ἐμπίμπλημι ὁ ἐπιθυμία ὁ θυμός μόνος . Τῖς γάρ οὕτως θηρίον εἰμί , ὡς μή ἐράω λοιπός · ὁ χύνω λέγω οὗτος ποιέω · κἀν γάρ ὑλάσσω , καί ἐπέρχομαι τις , ὁ δέ ὕπτιος Βίβας ἑαυτοῦ μηδείς ἐργάζομαι , ὁ θυμός ἅπας εἰσοράω . εἰμί τοίνυν ἐκεῖνος ὁ πάσχω παρά αὐτός · κακῶς ἱστορέω δυσωπέω , πολύς μᾶλλον δέ ὁ ἄνθρωπος γένος λογικός . ἄλλος γάρ δήω ὁ μέν ἔμπροσθεν εἰς μνήμη ἄλλος , καί εἰς μαρτυρία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0120.3
[ 121 ] ΟΜΙΛΙΑ ΙΖ .
Lemmas: [ 121 ] Ὁμιλία ΙΖ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0120.4
Γίνεσθε δὲ εἰς ἀλλήλους χρηστοί , ἐσπλαγχνικοί , χαριζόμενοι ἑαυτοῖς , καθὼς καὶ ὁ Θεὸς ἐν Χριστῷ ἐχαρίσατο ὑμῖν . Γίνεσθε οὖν μιμηταὶ τοῦ Θεοῦ , ὡς τέκνα ἀγαπητά , καὶ περιπατεῖτε ἐν ἀγάπῃ , καθὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἠγάπησεν ὑμᾶς , καὶ παρέδωκεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ὑμῶν προσφορὰν καὶ θυσίαν τῷ Θεῷ εἰς ὀσμὴν εὐωδίας .
Lemmas: γίγνομαι δέ εἰς ἀλλήλων χρηστός , σπλαχνικός , χαρίζομαι ἑαυτοῦ , καθώς καί ὁ θεός ἐν Χριστός χαρίζομαι σύ . γίγνομαι οὖν μιμητής ὁ Θεός , ὡς τέκνον ἀγαπητός , καί περιπατέω ἐν ἀγάπη , καθώς καί ὁ Χριστός ἀγαπάω σύ , καί παραδίδωμι ἑαυτοῦ ὑπέρ σύ προσφορά καί θυσία ὁ Θεός εἰς ὀσμή εὐωδία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0121.2
Εἶπε περὶ τοῦ πικροῦ πάθους τοῦ θυμοῦ · ἤλθεν ἐπὶ τὸ ἥττον κακόν . Ὅτι γὰρ ἥττον κακὸν ἡ ἐπιθυμία , ἄκουε καὶ ἐν τῷ νόμῳ Μωϋσέως λέγοντος πρῶτον , Οὐ φονεύσεις , ὅπερ ἐστὶ τοῦ θυμοῦ , καὶ τότε , Οὐ μοιχεύσεις , ὅπερ ἐστὶ τῆς ἐπιθυμίας . Καθ᾿ ἣν γὰρ ἡ πικρία καὶ ἡ κραυγὴ καὶ πᾶσα κακία καὶ βλασφημία , καὶ ὅσα τοιαῦτα , τοῦ θυμώδους ἐστίν ·
Lemmas: εἶπον περί ὁ πικρός πάθος ὁ θυμός · ἔρχομαι ἐπί ὁ ἥσσων κακός . ὅτι2 γάρ ἥσσων κακός ὁ ἐπιθυμία , ἀκούω καί ἐν ὁ νόμος Μωϋσῆς λέγω πρῶτος , οὖον φονεύω , ὅσπερ εἰμί ὁ θυμός , καί τότε , οὖον μοιχεύω , ὅσπερ εἰμί ὁ ἐπιθυμία . κατά ὅς γάρ ὁ πικρία καί ὁ κραυγή καί πᾶς κακία καί βλασφημία , καί ὅσος τοιοῦτος , ὁ θυμώδης εἰμί ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0121.3
οὕτω καὶ τοῦ ἐπιθυμητικοῦ 123 πορνεία , ἀκαθαρσία , πλεονεξία · τῷ γὰρ αὐτῷ χρημάτων ἐρῶντι , καὶ σωμάτων . Ἄλλ’ ὕστερ ἐκεῖ τὴν κραυγὴν περιέλεν , ὀχημα οὐσαν τῆς ὀργῆς , οὕτω νῦν τὴν αἰσχρολογίαν καὶ εὐτραπελίαν ὀχημα οὖσαν τῆς πορνείας . Καὶ αἰσχρογὼς γὰρ , φησὶ καὶ μυρολογία , ἡ εὐτραπελία , τὰ οὐχ ἀνήκοντα , ἀλλὰ μᾶλλον εὐχαριστία . Μὴ εἴπης ἀστεία μηδ’ αἰσχά , μηδὲ πράξεις , καὶ κατασβέσεις τὴν φλόγα . Μηδὲ ὀνομαζέσθω , φησίν , ἐν ὑμῖν · τοὔτεστι , μηδαμοῦ μηδὲ φαίνεσθω . Τοῦτο καὶ Κορινθίους γράφων ἔλεγεν · Ὄλιγος ἀκούεται ἐν ὑμῖν πορνεία . Τοὔτεστι , Πάντες καθαροὶ γένεσθε . Οἱ γὰρ λόγοι τῶν πραγμάτων εἰσὶν ὀδοί . Εἶτα ἵνα μὴ δόξῃ φορτικὸς τις εἶναι καὶ βαρύς , καὶ εὐτραπελίαν ἐκκόπτων , ἐπήγαγε καὶ τὴν αἰτίαν , εἰπών , Τὰ μὴ ἀνήκοντα , τὰ οὐδὲν πρὸς ἡμᾶς , φησίν , ἀλλὰ μᾶλλον εὐχαριστία .
Lemmas: οὗτος καί ὁ ἐπιθυμητικός 123 πορνεία , ἀκαθαρσία , πλεονεξία · ὁ γάρ αὐτός χρῆμα ἐράω , καί σῶμα . ἄλλος ὕστερον ἐκεῖ ὁ κραυγή περιαιρέω , ὄχημα εἰμί ὁ ὀργή , οὗτος νῦν ὁ αἰσχρολογία καί εὐτραπελία ὄχημα εἰμί ὁ πορνεία . καί αἰσχρογὼς γάρ , φημί καί μυρολοι , ὁ εὐτραπελία , ὁ οὐ ἀνήκω , ἀλλά μᾶλλον εὐχαριστία . μή εἶπον ἀστεῖος μηδέ αἰσχά , μηδέ πρᾶξις , καί κατάσβεσις ὁ φλόξ . μηδέ ὀνομάζω , φημί , ἐν σύ · τουτέστι , μηδαμοῦ μηδέ φαίνω . οὗτος καί Κορίνθιος γράφω λέγω · Ὀλίγος ἀκούω ἐν σύ πορνεία . τουτέστι , πάνετες καθαρός γίγνομαι . ὁ γάρ λόγος ὁ πρᾶγμα εἰμί ὁδός . εἶτα ἵνα μή δόξα φορτικός τις εἰμί καί βαρύς , καί εὐτραπελία ἐκκόπτω , ἐπάγω καί ὁ αἴτιος , εἶπον , ὁ μή ἀνήκω , ὁ οὐδείς πρός ἐγώ , φημί , ἀλλά μᾶλλον εὐχαριστία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0124.2
γ᾽ . Τί δέ ; ὅπως οὐχὶ ἐν ἀνδράσι γέγονας ; Οὐκοῦν κατάργησον τὰ τοῦ νηπίου . Ἄλλ᾽ τὸν μὲν οἰκέτην τὸν σὸν ἐν ἀγορᾷ οὐκ ἀξίους εἰπεῖν τι τῶν ἀσυμφόρων · σὺ δὲ τοῦ Θεοῦ λέγων οἰκέτης εἶναι , ἐν ἀγορᾷ ἀστεία φθέγγῃ ; Ἄγαπητὸν τὴν νήφουσαν ψυχὴν μὴ κλαπήναι · τὴν δὲ διακεχυμένην τίς οὐχ αἱρήσει ; αὐτὴ ἐαυτῇ περιπαρῆσεται , καὶ οὐ δεήσει τῆς τοῦ διαβόλου ἐπιβουλῆς καὶ ἐπιπρείας . Ἵνα δὲ καὶ μάθῃς , ὅρα καὶ [ 125 ] αὐτὸ τὸ ὄνομα · εὐτράπελος λέγεται ὁ ποικίλος , ὁ παντοδαπός , ὁ δαστός , ὁ εὐκλῆς , ὁ πάντα γινόμενος · τοῦτο δὲ πόρρω τῶν τῇ πέτρᾳ δουλεύοντων . Ταχέως τρέπεται ὁ τοιοῦτος καὶ μεθίσταται · δεῖ γὰρ αὐτὸν καὶ σχῆμα καὶ ῥῆμα καὶ γέλωτα καὶ βάδισιν καὶ πάντα μμεῖσθαι · καὶ σχώματα δὲ ἐπινοεῖν χρή τὸν τοιοῦτον · δεῖ γὰρ αὐτῇ καὶ τοῦτο . Πόρρω δὲ τοῦτο Χριστιανοῦ , τοῦ χωμῶζειν . Καὶ ἀνάγκη τὸν εὐτραπελεύομενον ἔχθρας ἀναδέχεσθαι περιττὰς τῶν εἰκῇ σκωπτομένων , ἂν τε παρῶσιν , ἂν τε ἀπόντες ἀκούσωσιν . Εἰ καλὸν τὸ πρᾶγμα , τί τοῖς μίμοις ἀφέται ; Μῖμος γίνη , καὶ οὐχ αἰσχύνη ; Διὰ τί ταῖς ἐλευθέραις ὑμῶν οὐχ ἐπιτρέπετε τοῦτο ποιεῖν ; οὐχὶ ἤθους τῆσεως ἀσέμνον , καὶ οὐ σώφρονος τὸ πρᾶγμα ; Μεγάλα κακὰ ἐν
Lemmas: γε . τις δέ ; ὅπως οὐ ἐν ἀνήρ γίγνομαι ; οὐκοῦν καταργέω ὁ ὁ νήπιος . ἄλλος ὁ μέν οἰκέτης ὁ σός ἐν ἀγορά οὐ ἄξιος εἶπον τίς ὁ ἀσύμφορος · σύ δέ ὁ Θεός λέγω οἰκέτης εἰμί , ἐν ἀγορά ἀστεῖος φθέγγομαι ; Ἀγαπητός ὁ νήφω ψυχή μή κλέπτω · ὁ δέ διαχέω τίς οὐ αἱρέω ; αὐτός ἑαυτοῦ περιπαριημι , καί οὖον δήω ὁ ὁ διάβολος ἐπιβουλή καί ἐπιπρείας . ἵνα δέ καί μανθάνω , ὁράω καί [ 125 ] αὐτός ὁ ὄνομα · εὐτράπελος λέγω ὁ ποικίλος , ὁ παντοδαπός , ὁ δαστός , ὁ Εὐκλῆς , ὁ πᾶς γίγνομαι · οὗτος δέ πόρρω ὁ ὁ πέτρα δουλεύω . ταχέως τρέπω ὁ τοιοῦτος καί μεθίστημι · δεῖ γάρ αὐτός καί σχῆμα καί ῥῆμα καί γέλως καί βάδισις καί πᾶς μιμέομαι · καί σχώματα δέ ἐπινοέω χρή ὁ τοιοῦτος · δεῖ γάρ αὐτός καί οὗτος . πρόσω δέ οὗτος Χριστιανός , ὁ χωμῶζειν . καί ἀνάγκη ὁ εὐτραπελεύομαι ἔχθρα ἀναδέχομαι περισσός ὁ εἰκῇ σκώπτω , εἄν τε πάρειμι , εἄν τε ἄπειμι ἀκούω . εἰμί καλός ὁ πρᾶγμα , τίς ὁ μῖμος ἀφέτης ; Μῖμος γίγνομαι , καί οὐ αἰσχύνη ; Ζεύς τίς ὁ ἐλεύθερος σύ οὐ ἐπιτρέπω οὗτος ποιέω ; οὐ ἦθος Θησεύς ἄσεμνος , καί οὖον σώφρων ὁ πρᾶγμα ; Μεγάλα κακός ἐν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0125.1
πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0125.2
122 ΟΜΙΛΙΑ ΙΗ .
Lemmas: 122 Ὁμιλία ΙΗ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0125.3
Τοῦτο γὰρ ἴστε γινώσκοντες , ὅτι πᾶς πόρνος , ἢ ἀκάθαρτος , ἢ πλεονέκτης , ὅς ἐστιν εἰδωλολάτρης , οὐκ ἔχει κληρονομίαν ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Χριστοῦ καὶ Θεοῦ . Μὴδεὶς ὑμᾶς ἀπατᾶτω κενοῖς λόγοις · διὰ ταῦτα γὰρ ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀπειθείας .
Lemmas: οὗτος γάρ οἶδα γιγνώσκω , ὅτι πᾶς πόρνος , ἢ ἀκάθαρτος , ἢ πλεονέκτης , ὅς εἰμί εἰδωλολάτρης , οὐ ἔχω κληρονομία ἐν ὁ βασίλεια ὁ Χριστός καί Θεός . μηδείς σύ ἀπατάω κενός λόγος · διά οὗτος γάρ ἔρχομαι ὁ ὀργή ὁ Θεός ἐπί ὁ υἱός ὁ ἀπείθεια .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0125.4
α . Ἡσάν , ὡς εἴσκε , τινὲς καὶ ἐπὶ τῶν προγόνων τῶν ἡμετέρων οἱ τὰς χεῖρας ἐχλοῦντες τοῦ λαοῦ , καὶ τὸ παρὰ τοῦ Ἰεζεκιὴλ εἰρημένον εἰς ἔργον ἄγοντες , μᾶλλον δὲ τὰ τῶν ψευδοπροφητῶν ποιούντες , οἱ δραχμὰς κριθῶν ἐκφαιλλίζοντες τὸν Θεὸν ἐνώπιον τοῦ λαοῦ αὐτοῦ · δὴ καὶ νῦν οἴμαι παρὰ τινων γίνεσθαι . Ὅταν οὖν εἴπωμεν , ὅτι ὁ μωρὸν καλέσας τὸν ἀδελφὸν , εἰς γάναυν ἀπέρχεται , ἄλλοι φασί · Ναί , ὁ μωρὸν καλέσας τὸν ἀδελφὸν εἰς γάναυν ἀπέρχεται · Οὐχί , φησὶ καὶ ὅταν εἴπωμεν , ὅτι ὁ πλεονέκτης εἰδωλολάτρης ἐστὶ , καὶ τοῦτο πάλιν ἐκφαιλλίζουσι , λέγοντες ὑπερβολὴς εἶναι τὸ ῥῆμα · καὶ πάσας οὕτω τὰς ἐντολὰς ἐξευτελίζουσι . Τοῦτους οὖν αἰνιττόμενος ὁ μακάριος Παῦλος , καὶ τότε ἔγραψεν Ἐφεσίους , οὕτω λέγων ·
Lemmas: ὅς . ἀείδω , ὡς ἐΐσκω , τις καί ἐπί ὁ πρόγονος ὁ ἡμέτερος ὁ ὁ χείρ ἐχλοῦντες ὁ λαός , καί ὁ παρά ὁ Ἰεζεκιήλ εἴρω εἰς ἔργον ἄγω , μᾶλλον δέ ὁ ὁ ψευδοπροφήτης ποιέω , ὁ δραχμή κριθή ἐκφαιλλίζοντες ὁ θεός ἐνώπιος ὁ λαός αὐτός · δή καί νῦν οἴμη παρά τίνω γίγνομαι . ὅταν οὖν εἶπον , ὅτι ὁ μωρός καλέω ὁ ἀδελφός , εἰς γανάω ἀπέρχομαι , ἄλλος φημί · Ναίς , ὁ μωρός καλέω ὁ ἀδελφός εἰς γανάω ἀπέρχομαι · οὐ , φημί καί ὅταν εἶπον , ὅτι ὁ πλεονέκτης εἰδωλολάτρης εἰμί , καί οὗτος πάλιν εκφαιλλιζεω , λέγω ὑπερβολή εἰμί ὁ ῥῆμα · καί πᾶς οὗτος ὁ ἐντολή ἐξευτελίζω . οὗτος οὖν αἰνίσσομαι ὁ μακάριος Παῦλος , καί τότε γράφω Ἐφέσιος , οὗτος λέγω ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0125.6
β . Ἄλλ᾽ οὐ περὶ τῶν ἀπίστων τοῦτο μόνον φησὶ · πολλοὶ γὰρ τῶν πιστῶν οὐδὲν ἧττον τῶν ἀπίστων τῆς κακίας ἔχονται · εἰσὶ δέ , οἱ καὶ πολλῷ μᾶλλον . Διὰ καὶ πρὸς τούτους ἀναχάριν εἴπειν · Ἐγείραι , ὁ καθεύδων , καὶ ἀνάστα ἐκ τῶν νεκρῶν , καὶ ἐπιφαύσει σοι ὁ Χριστός . Πρὸς τούτους ἀρμόζει καὶ τοῦτο εἰπεῖν · Ὁ Θεὸς οὐκ ἐστιν νεκρῶν , ἀλλὰ ζώντων . Εἰ τοίνυν οὐχ ἐστοὶ νεκρῶν , ζῆσατε . Τινὲς
Lemmas: Β . ἄλλος οὖον περί ὁ ἄπιστος οὗτος μόνος φημί · πολύς γάρ ὁ πιστός οὐδείς κακός ὁ ἄπιστος ὁ κακία ἔχω · εἰμί δέ , ὁ καί πολύς μᾶλλον . Ζεύς καί πρός οὗτος ἀναχάριν εἶπον · ἐγείρω , ὁ καθεύδω , καί ἀνίστημι ἐκ ὁ νεκρός , καί ἐπιφαύσκω σύ ὁ Χριστός . πρός οὗτος ἁρμόζω καί οὗτος εἶπον · ὁ θεός οὐ εἰμί νεκρός , ἀλλά ζῶ . εἰμί τοίνυν οὐ εἰμί νεκρός , ζῶ . Τινές
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.1
κυνῦσι · κἂν εἴπῃ τις κακῶς , κἂν λοιδορήσηται , χρημάτων καταφρονεῖν , [ 132 ] ἵνα ὑπερορῶν διδάξῃ
Lemmas: κυνέω · κἀν εἶπον τις κακῶς , κἀν λοιδορέω , χρῆμα καταφρονέω , [ 132 ] ἵνα ὑπεροράω διδάσκω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.2
προϊστᾶνται · σὺ δὲ καθάπερ ὑπὸ τινὸς μέθης τῶν γηρίων . Τοῦτο οὐκ ἔστι χρημάτων ὑπεροψία , τῷ
Lemmas: προΐστημι · σύ δέ καθάπερ ὑπό τις μέθη ὁ Γηρίων . οὗτος οὐ εἰμί χρῆμα ὑπεροψία , ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.3
πράγμα προσοχὴς , δὲ οὐ μόνον κατηγορίας οὐχ τελευτῶντα καὶ οὐκ ἔντα χείρων τῷ δεῖνι παρέχειν
Lemmas: πράγμα προσοχή , δέ οὖον μόνος κατηγορία οὐ τελευτή καί οὐ Έντα χείρων ὁ δεῖνα παρέχω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.4
ἀπηλλάχται , ἀλλὰ καὶ ἀσθένειας ἐστὶ μεστόν . Ὦστε καὶ τῷ δεῖνι · οὐχ ἐκ τῶν σοὺν δίδως λοιπὸν , ἀλλ' ἐξ
Lemmas: ἀπαλλάσσω , ἀλλά καί ασθένεια εἰμί μεστός . ὥστε καί ὁ δεῖνα · οὐ ἐκ ὁ σῦς δίδωμι λοιπός , ἀλλά ἐκ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.5
μᾶλλον αὐτῶν χειρίστους εἰ · οὐ γὰρ ἂν ἔχοις ἀπολογίαν αὐτῆς τῆς ἀνάγκης · τῷ θανάτῳ χάρις , οὐ σοί · τοῦ -
Lemmas: μᾶλλον αὐτός κακός εἰμί · οὖον γάρ εἄν ἔχω ἀπολογία αὐτός ὁ ἀνάγκη · ὁ θάνατος χάρις , οὖον σύ · ὁ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.6
εἰπεῖν , ὅτι οὐ κακῶν . Εἰ καὶ τὰ μάλιστα κακείνει εἰσὶν το οὐκ ἐστὶ φιλοσοφῆσαι , ἀλλ' ἐπιπράττει . Πλὴν κἂν
Lemmas: εἶπον , ὅτι οὖον κακός . εἰμί καί ὁ μάλιστα κακείνει εἰμί ὁ οὐ εἰμί φιλοσοφέω , ἀλλά ἐπιπραττω . πλήν κἀν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.7
ἀπολογητοί , ἀλλὰ οὐ πολλῷ [ 131 ] μᾶλλον μυριάδας οὕτω γινέσθω , καὶ τότε λύσον τὸ πᾶθος . Ἐννόησον
Lemmas: ἀπολογητής , ἀλλά οὖον πολύς [ 131 ] μᾶλλον μυριάς οὗτος γίγνομαι , καί τότε λύω ὁ πάθος . ἐννοέω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.8
πλεονεξίας κατηγορῶν , καὶ τοὺς θεραπεύοντας αὐτὴν δσα ἠρπασας , δσα ἐπλεονέκτησας · πάντα ἀπόδος
Lemmas: πλεονεξία κατηγορέω , καί ὁ θεραπεύω αὐτός δσοι ἁρπάζω , δσοι πλεονεκτέω · πᾶς ἀποδίδωμι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.9
καὶ δουλεύοντας καὶ παιδομένους ἀπαντας κακίζων . τετραπλάσια · οὕτως ἀπολογήσῃ τῷ Θεῷ . Ἀλλ' εἰσὶ
Lemmas: καί δουλεύω καί παιδιδωμι ἅπας κακίζω . τετραπλάσιος · οὕτως ἀπολογέομαι ὁ Θεός . ἀλλά εἰμί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.10
Εἰ δὲ βούλεσθε , ἐξετάσωμεν πῶθεν ἐπεισῆλθεν ἡ εἰτινες εἰς τοῦτο μανίας ἤκοντες καὶ πηρώσεως , οἵ
Lemmas: εἰμί δέ βούλομαι , ἐξετάζω πίνω ἐπεισέρχομαι ὁ τίνω εἰς οὗτος μανία ἥκω καί πήρωσις , ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.11
δωλατρεία . Λέγει τις σοφὸς ἀνήρ , ὅτι πλούσιός τις οὐδὲ τότε συνορῶσι τὸ δέον · ἀλλ' ὡςπερ σπουδάζον -
Lemmas: δωλατρεία . λέγος τις σοφός ἀνήρ , ὅτι πλούσιος τις οὐδέ τότε συνοράω ὁ δήω · ἀλλά ὡς σπουδάζω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.12
ἄνθρωπος ἀφῆκε πένθει τρυχόμενος υἱοῦ , καὶ παρατες χαλεπώτερον ἑαυτοὺς ἐργάζασθαι τοῦ Θεοῦ τῷ
Lemmas: ἄνθρωπος ἀφίημι πένθος τρύχω υἱός , καί παράτα χαλεπός ἑαυτοῦ ἐργάζομαι ὁ Θεός ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.13
μβλᾶν οὐδεμίαν ἔχων τοῦ πένθους , ταύτην παραμυχρέμα , οὕτως ἀπαντα πράττουσι . Διὰ τοῦτο ὁ μακά -
Lemmas: μβλᾶν οὐδείς ἔχω ὁ πένθος , οὗτος παραμυχρέμα , οὕτως ἅπας πράσσω . Ζεύς οὗτος ὁ μακοῦ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.14
θοῦμενος τὸ πᾶθος , εἰκόνα ἀψυχὸν τοῦ τετελευτηριος οὕτως ἔλεγε γράφων · Ὦς τέκνα φωτὸς περι -
Lemmas: θέω ὁ πάθος , εἰκών ἀψυχὸν ὁ τετελευτηριος οὕτως λέγω γράφω · οὖς τέκνον φάος περί -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.15
κότος ποιήσας , καὶ διὰ παντὸς εἰς αὐτὴν ἐνορῶν , πατεῖτε . Ὁ δὲ πλεονέκτης μάλιστα ἐν σκότῳ ζῇ , καὶ
Lemmas: κότος ποιέω , καί διά πᾶς εἰς αὐτός ἐνοράω , πατέω . ὁ δέ πλεονέκτης μάλιστα ἐν σκότος ζῶ , καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.16
ἐδίδει τὸν ἀπελθόντα ἔχειν διὰ τῆς εἰκόνος . Κόλακες σκότος πολὺ κατασκεδάζει πάντων . Καὶ , Μὴ συγ -
Lemmas: δίδωμι ὁ ἀπέρχομαι ἔχω διά ὁ εἰκών . Κόλαξ σκότος πολύς κατασκεδάζω πᾶς . καί , μή συγ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.17
δὲ τινες ἄνθρωποι , ὧν ὁ Θεὸς ἡ κοιλία , θεραπεύουκοινωνήτε , φησί , τοῖς ἔργοις τοῖς ἀκάθαρτοις τοῦ
Lemmas: δέ τις ἄνθρωπος , ὅς ὁ θεός ὁ κοιλία , θεραπεύω , φημί , ὁ ἔργον ὁ ἀκάθαρτος ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.18
τες εἰς τὴν ἐκείνου τιμὴν τὴν εἰκόνα , τὸ ἔθος εἰς σκότους , μᾶλλον δὲ καὶ ἐλέγχετε · τὰ γὰρ κρυ -
Lemmas: αἱρέω εἰς ὁ ἐκεῖνος τιμή ὁ εἰκών , ὁ ἔθος εἰς σκότος , μᾶλλον δέ καί ἐλέγχω · ὁ γάρ κρυς -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.19
εἰδωλολατρείαν προήγαγον · Οὐκοῦν τοῦ ἀσθενείας φί γινόμενα ὑπ' αὐτῶν , αἰσχρὸν ἐστὶ καὶ λέγεσθαι .
Lemmas: εἰδωλολατρεία προάγω · οὐκοῦν ὁ ἀσθένεια φεῖ γίγνομαι ὑπό αὐτός , αἰσχρός εἰμί καί λέγω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.20
ἐπεσῆλθεν ψυχῆς , ἀπὸ συνήθους ἀλόγου , ἀπὸ ἄμεΤὰ δὲ πάντα , ἐλεγχόμενα ὑπὸ τοῦ φωτὸς , φανε -
Lemmas: ἐπεισέρχομαι Ψυχή , ἀπό συνήθης ἄλογος , ἀπό Τάμος δέ πᾶς , ἐλέγχω ὑπό ὁ φάος , φανός -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.21
τρίας . Ἡ δὲ πλεονεξία οὐχ οὕτως · ἀπὸ ἀσθενούς ροῦνται .
Lemmas: τρία . ὁ δέ πλεονεξία οὐ οὕτως · ἀπό ἀσθενής ῥέω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.22
μὲν γὰρ καὶ αὐτὴ ψυχῆς , πλὴν ἀλλ' ἀπὸ χειρόνου · Ἀκούσατε , παρακαλῶ , πάντες ὅσοι οὐ βούλεσθε
Lemmas: μέν γάρ καί αὐτός Ψυχή , πλήν ἀλλά ἀπό χειρονοος · ἀκούω , παρακαλέω , πᾶς ὅσος οὖον βούλομαι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.23
οὐχ ἀπὸβαλὲ τις υἱὸν , οὐδὲ πένθους παραμυθίαν ἑεἰκῇ μισεῖσθαι . Ἀρπάζει , καὶ οὐχ ἐλέγχεις ; Ἀλλὰ
Lemmas: οὐ ἀποβάλλω τις υἱός , οὐδέ πένθος παραμυθία εἴκω μισέω . ἁρπάζω , καί οὐ ἐλέγχω ; ἀλλά
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.24
τῶν , οὐδὲ ὑπὸ κολάκων ἐξελακόμενος · ἀλλὰ πῶς ; ἔδοιξας τὸ μῖσος . Καίτοι οὐκ ἔστιν εἰκῇ μισεῖσθαι
Lemmas: ὁ , οὐδέ ὑπό κόλαξ ἐξελαύνω · ἀλλά πῶς ; εδοικω ὁ μῖσος . καίτοι οὐ εἰμί εἰκῇ μισέω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.25
Ἐγὼ πρὸς ὑμᾶς ἐρω . Ὁ Καὶν τὸν Θεὸν ἐπλεονέκτοῦτο · ἀλλὰ δικαίως ἐλέγχεις , καὶ δεδιδάχθαι τὸ μῖσος ;
Lemmas: ἐγώ πρός σύ εἴρω . ὁ Καινίς ὁ θεός πλεονεκτέω · ἀλλά δικαίως ἐλέγχω , καί διδάσκω ὁ μῖσος ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.26
ησεν · ἂ γὰρ ἐκείνῳ δοθῆναι ἔχρη , παρ' ἑαυτῷ ἔλεγχον τὸν ἀδελφὸν , ἀνάδειξον ἔχρῃσαν διὰ τὴν ἀπάτην
Lemmas: ἀείδω · ὅς γάρ ἐκεῖνος δίδωμι χράω , παρά ἑαυτοῦ ἔλεγχος ὁ ἀδελφός , ἀναδείκνυμι χράω διά ὁ ἀπάτη
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.27
κατασχὼν , ἄπερ αὐτὸν ἔχειν ἔδει , ταῦτα ἐκείνῳ τὴν εἰς τὸν Χριστὸν , διὰ τὴν ἀγάπην τὴν εἰς αὐτόν ·
Lemmas: κατέχω , Ἄπερ αὐτός ἔχω ἐσθίω , οὗτος ἐκεῖνος ὁ εἰς ὁ Χριστός , διά ὁ ἀγάπη ὁ εἰς αὐτός ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.28
προσήνεγκε , καὶ τὸ κακὸν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ ἥρπασε . Εἰ κύλισον αὐτὸν εἰς βάραθρον ἀπεργάσθαι . Τὸ γὰρ
Lemmas: προσφέρω , καί ὁ κακός ἀπό ὁ Θεός ἁρπάζω . εἰμί κυλίνδω αὐτός εἰς βάραθρον ἀπεργάζομαι . ὁ γάρ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.29
γὰρ ἡμεῖς τοῦ Θεοῦ ἔομεν , πολλῷ μᾶλλον τὰ πρωτεῖα τραπέζης κοινωνήσαι καὶ ῥημάτων χρηστῶν καὶ προσ -
Lemmas: γάρ ἐγώ ὁ Θεός ἀρτύω , πολύς μᾶλλον ὁ πρωτεῖος τράπεζα κοινωνέω καί ῥῆμα χρηστός καί προς -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.30
τῶν κτημάτων τῶν ἡμετέρων . Πάλιν εἰς γυναῖκας ρήσεως καὶ τρυφῆς , οὐ σφόδρα φίλιας ἐστὶ . Τοιαῦτα
Lemmas: ὁ κτῆμα ὁ ἡμέτερος . πάλιν εἰς γυνή ῥῆσις καί τρυφή , οὖον σφόδρα Φίλιας εἰμί . τοιοῦτος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.31
ἀπὸ πλεονεξίας ἡ ὀργὴ γέγονεν · Εἴδοις τὰς θυγατοῖς φίλοις ἡμῶν χαριζόμεθα δῶρα , ἵνα τὴν ψυχὴν
Lemmas: ἀπό πλεονεξία ὁ ὀργή γίγνομαι · εἶδος ὁ θυγατοῖς φίλος ἐγώ χαρίζομαι Δῶρα , ἵνα ὁ ψυχή
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.32
τέρας τῶν ἀνθρώπων , καὶ ἐξευλαβίσῃσας πρὸς αὐτῶν ἐξελάσωμεν ἀπὸ τῆς ὀργῆς τοῦ Θεοῦ · εἰς τὴν
Lemmas: τέρας ὁ ἄνθρωπος , καί ἐκλαμβάνω πρός αὐτός ἐξελαύνω ἀπό ὁ ὀργή ὁ Θεός · εἰς ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.33
τὴν ἐπιθυμίαν · ἀπὸ τούτων πάλιν εἰς χρήματα . Τὸ χάρινον χειρώμενοι αὐτοὺς ὁρῶντες τῆς κακίας , ἀνα -
Lemmas: ὁ ἐπιθυμία · ἀπό οὗτος πάλιν εἰς χρῆμα . ὁ χαρίνω χειρόομαι αὐτός ὁράω ὁ κακία , ἀνα -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.34
γὰρ πλεῖον ἔχειν θέλειν τοῦ πλείστου ἐν τοῖς βιωτιστήσωμεν . Ἀλλ' οὐ διορθοῦται , φησίν . Ἀλλὰ σὺ τῷ
Lemmas: γάρ πλείων ἔχω ἐθέλω ὁ πλεῖστος ἐν ὁ βιωτιιστημι . ἀλλά οὖον διορθόω , φημί . ἀλλά σύ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.35
κοῖς , οὐδαμοῦθεν ἄλλοθεν γίνεται , ἀλλ' ἢ ἐκ τῆς ψυσαυτοῦ πρᾶξον , καὶ ἀπελογήσω τῷ Θεῷ . Μὴ κρύψῃς
Lemmas: κέω , οὐδαμοῦθεν ἄλλοθεν γίγνομαι , ἀλλά ἢ ἐκ ὁ ψυσεαυτου πράσσω , καί ἀπολογέομαι ὁ Θεός . μή κρύπτω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.36
χῆς τὴν ἀπάτην · τὸ πλεῖον ἔχειν θέλειν οὐχ ἄλλατὸ τάλαντον · διὰ τοῦτο λόγον ἔχεις , διὰ τοῦτο γλῶσσον
Lemmas: χάω ὁ ἀπάτη · ὁ πλείων ἔχω ἐθέλω οὐ ἀλάομαι τάλαντον · διά οὗτος λόγος ἔχω , διά οὗτος γλῶσσα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.37
χόθεν γίνεται , ἀλλ' ἢ ἐξ ἀπονοίας καὶ μισανθρωκαὶ στόμα , ἵνα διορθῇς τὸν πλησίον . Τὰ ἄλογα μόνον
Lemmas: χόθεν γίγνομαι , ἀλλά ἢ ἐκ ἀπόνοια καί μισανθρωκαὶ στόμα , ἵνα διορθόω ὁ πλησίος . ὁ ἄλογος μόνος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.38
πίας καὶ ὑπεροψίας . Οὐχ ἄρξες τὴν γῆν ὅση ἐστίν ; οὐ φροντίζει τοῦ πλησίου , οὐδὲ λόγον ἔχει τινὰ τῶν
Lemmas: ἄπιος καί ὑπεροψία . οὐχ ἄρχω ὁ γῆ ὅσος εἰμί ; οὖον φροντίζω ὁ πλησίος , οὐδέ λόγος ἔχω τις ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.39
πῶς πολλῇ μείζων τῆς χρειᾶς ἐστίν ὁ ἄνθρωπος , ὁ οὐραἄλλων · σὺ δὲ πατέρα καλῶν τὸν Θεόν , καὶ ἀδελφὸν
Lemmas: πῶς πολύς μείζων ὁ χρεία εἰμί ὁ ἄνθρωπος , ὁ οὐραἄλλων · σύ δέ πατήρ καλός ὁ Θεός , καί ἀδελφός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.40
νός ; Ἵνα γὰρ σοι τὴν πλεονεξίαν σθέσῃ ὁ Θεός , εἰς τὸν πλησίον ὄρων , αὐτὸν μυρία ποιοῦντα κακὰ , τὴν
Lemmas: Μύκονος ; ἵνα γάρ σύ ὁ πλεονεξία ἵημι ὁ Θεός , εἰς ὁ πλησίος σύργαστρος , αὐτός μυρίος ποιέω κακός , ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.41
ποσούτον μέτρον τὰ κτείσματα ἐξηγάγε · σὺ δὲ ἀρπάζχάριν τὴν παρ' ἐκείνου τῆς ὠφελείας αὐτοῦ προσιλῶς ;
Lemmas: ποσόω μέτρον ὁ κτίσμα ἐξάγω · σύ δέ ἀρπάζχάριν ὁ παρά ἐκεῖνος ὁ ὠφέλεια αὐτός προσυλάω ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.42
χεις καὶ οὕτω , καὶ ἀκούεις , ὅτι εἰδωλολατρεία ἡ Μή , παρακαλῶ . Οὐδὲν οὕτω φίλιας τεκμήριον , ὡς
Lemmas: χέω καί οὗτος , καί ἀκούω , ὅτι εἰδωλολατρία ὁ μὴ , παρακαλέω . οὐδείς οὗτος Φίλιας τεκμήριον , ὡς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.43
πλεονεξία , καὶ οὐδὲ οὕτω φρίττετε ; Κληρονομήσεις τὸ μὴ περιορᾶν ἀμαρτάνοντας τοὺς ἀδελφοὺς . Εἰδὲς
Lemmas: πλεονεξία , καί οὐδέ οὗτος φρίττω ; κληρονομέω ὁ μή περιοράω ἁμαρτάνω ὁ ἀδελφός . ἀνάκλεις
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.44
τὴν γῆν . θέλεις ; Ἀλλ' οὐχ ἔχεις ἐν τῷ οὐρανῷ κληἔχθραινότας ; διάλυσον . Εἰδὲς πλεονεκτοῦντας ; κύ -
Lemmas: ὁ γῆ . ἐθέλω ; ἀλλά οὐ ἔχω ἐν ὁ οὐρανός κληεχθραινοος ; διαλύω . ἀνάκλεις πλεονεκτέω ; κύ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.45
ρονομίαν , ἵνα σαυτὸν ἀποστερήσης ; λισον . Εἰδὲς ἀδικουμένους ; πρόσθις · οὐχ ἐκείνοις ,
Lemmas: ρονομια , ἵνα σαυτοῦ ἀποστερέω ; λισός . ἀνάκλεις ἀδικέω ; πρόσθιος · οὐ ἐκεῖνος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.46
δ' . Εἰπέ μοι , εἰ τις σοι παρεῖχεν ἐξουσίαν λαβεῖν ἀλλὰ σαυτῷ προτέρῳ ἐχάρισας . Διὰ τοῦτο φίλοι ἐσμέν ,
Lemmas: δέ . ἐπές ἐγώ , εἰμί τις σύ παρέχω ἐξουσία λαμβάνω ἀλλά σεαυτοῦ πρότερος χαρίζομαι . Ζεύς οὗτος φίλος εἰμί ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.47
ἀπαντα , ἄρα οὐκ ἂν ἠθέλησας ; Ἐνεστι νῦν , ἐὰν βούἵνα ἀλλήλους ὠφελῶμεν . Ἄλλως ἀκούσεσθαι παρὰ τοῦ
Lemmas: ἅπας , ἄρα οὐ εἄν ἐθέλω ; ἔνειμι νῦν , ἐάν βοῦς ἀλλήλων ὠφελέω . ἄλλος ἀκούω παρά ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.48
λῃ . Καίτοι τινὲς φασιν , ὅτι ἀλγοῦσιν , ὅταν εἰς ἐτέφίλου , καὶ ἄλλως παρὰ τοῦ τυγχόντος · τὸν τυγχόνα
Lemmas: λα . καίτοι τις φημί , ὅτι ἀλγέω , ὅταν εἰς τέφιλος , καί ἄλλως παρά ὁ τυγχάνω · ὁ τυγχόνα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.49
ρους τὸν κλῆρον παραπέμψαι , καὶ ἐδουλοῦντο εἶναι . ὑποπτύσει ἴσως , καὶ τὸν διδάσκαλον ὁμοίως , τὸν δὲ
Lemmas: ῥόος ὁ κλῆρος παραπέμπω , καί δουλόω εἰμί . ὑποπτύω ἴσως , καί ὁ διδάσκαλος ὁμοίως , ὁ δέ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.50
κατεπθοδοκότες αὐτὴν μᾶλλον , ἢ ἐτῶρος ὁρᾶν κυρίους φιλονοεῖς . Τὰ γὰρ κρυφῇ γινόμενα , ἀλοχρόν ἐστι ,
Lemmas: καταποδίδωμι αὐτός μᾶλλον , ἢ ἐτῶρος ὁράω κύριος φιλονοεω . ὁ γάρ κρυφῇ γίγνομαι , αλοχρω εἰμί ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.51
γενομένους . Οὐδὲ ἐγὼ σε ταύτης ἀπαλλάττω τῆς φησί , καὶ λέγεται . Τὰ δὲ πάντα , ἐλεγχόμενα ὑπὸ
Lemmas: γίγνομαι . οὐδέ ἐγώ σύ οὗτος ἀπαλλάσσω ὁ φημί , καί λέγω . ὁ δέ πᾶς , ἐλέγχω ὑπό
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.52
ἀσθενείας · ἀζύνους μὲν γὰρ καὶ τοῦτο ψυχῆς · τοῦ φωτὸς , φανεροῦνται . Τί βούλεται ἐνταῦθα εἰ -
Lemmas: ἀσθένεια · αζυνοος μέν γάρ καί οὗτος Ψυχή · ὁ φάος , φανερόω . τις βούλομαι ἐνταῦθα εἰμί -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.53
πλὴν ἀλλ' ὅμως κἂν τοῦτο γινέσθω · ἐν ταῖς διαθήπεῖν ; Τοῦτο λέγει , ὅτι τὰ μὲν τῶν ἀμαρτημάτων
Lemmas: πλήν ἀλλά ὅμως κἀν οὗτος γίγνομαι · ἐν ὁ διατίθημι ; οὗτος λέγω , ὅτι ὁ μέν ὁ ἁμάρτημα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.54
καις τὸν Χριστὸν καταλίπε κληρονόμον . Ἔδει μὲν ἐνταῦθα λᾶθρα [ 133 ] γίνεται , τὰ δὲ καὶ φανερόν ·
Lemmas: Καΐς ὁ Χριστός καταλείπω κληρονόμος . δέω μέν ἐνταῦθα λάθρῃ [ 133 ] γίγνομαι , ὁ δέ καί φανερός ·
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.55
γὰρ ζῶντα · τοῦτο γὰρ προαιρέσεως ὀρθὴς ἦν · ἀλλ' ἔχει δὲ οὐχ οὕτως ; ἔσται · οὐδὲς γὰρ ἐστιν ὁ μὴ συνει -
Lemmas: γάρ ζῶ · οὗτος γάρ προαίρεσις ὀρθός εἰμί · ἀλλά ἔχω δέ οὐ οὕτως ; εἰμί · οὐδή γάρ εἰμί ὁ μή συνέρχομαι -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.56
ὅμως κἂν ὑπὸ τῆς ἀνάγκης γενοῖ φιλοτιμότερος . Καὶ δὼς ἑαυτῷ ἐπὶ ἀμαρτηματί . Διὰ τοῦτο φησι · Τὰ δὲ
Lemmas: ὅμως κἀν ὑπό ὁ ἀνάγκη γένος φιλότιμος . καί δώς ἑαυτοῦ ἐπί ἁμάρτημα . Ζεύς οὗτος φημί · ὁ δέ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.57
γὰρ ὁ Χριστὸς διὰ τοῦτο προσέταξε διδόναι πέντην , πάντα , ἐλεγχόμενα ὑπὸ τοῦ φωτὸς , φανεροῦνται .
Lemmas: γάρ ὁ Χριστός διά οὗτος προστάσσω δίδωμι πέντη , πᾶς , ἐλέγχω ὑπό ὁ φάος , φανερόω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.58
ἵνα ζῶντας ἡμᾶς φιλοσόφους ἐργάσηται , ἵνα πεισῇ Τί οὖν ; οὐ περὶ εἰδωλολατρίας , φησί , καὶ ἐνταῦθα
Lemmas: ἵνα ζῶ ἐγώ φιλόσοφος ἐργάζομαι , ἵνα πείθω τις οὖν ; οὖον περί εἰδωλολατρία , φημί , καί ἐνταῦθα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.59
τοῦτο εἴρηται ; Οὐχί , ἀλλὰ περὶ βίου καὶ ἁμαρτημάτων
Lemmas: οὗτος εἴρω ; οὐ , ἀλλά περί βίος καί ἁμάρτημα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0129.60
ἐστὶν ὁ λόγος . Πᾶρ γὰρ τὸ φανερούμενον ,
Lemmas: εἰμί ὁ λόγος . Παρά γάρ ὁ φανερόω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0132.1
φησί , ζῶς ἄντι . Διὸ , παρακαλῶ , μὴτε ὑμεῖς ὀκνεῖτε ἐλέγχειν , μὴτε δυσχεραίνετε ἐλεγχόμενοι . Ἐκὼς μὲν γὰρ ἂν ἐν σκότει πράττηται τι , μετὰ πλείονος πράττεται τῆς ἀδείας · ἐπειδὰν δὲ πολλὸς ἔχῃ τοὺς μαρτυρούσους τοὺς γινομένους , φωτίζεται . Διὸ μάλιστα πάντα πράττωμεν , ὥστε τὴν νέκρωσιν τῶν ἀδελφῶν τῶν ἡμετέρων ἀποσβεῖν , ὥστε τὸ σκότος σκεδάζειν , ὥστε τὸν ἥλιον ἐπιπλάσασθαι τῆς δικαιοσύνης . Ἄν γὰρ πολλοὶ ὦσιν οἱ φωστῆρες , αὐτοῖς τε εὐχολὸς ἐσται τῆς ἀρετῆς ἡ ὁδός , καὶ οἱ ἐν σκότει μᾶλλον ἀλώσονται , τοῦ φωτὸς ἐπιτεινομένου , κάκαινον ἀφανίζοντος . Ἄν δὲ τοὺναντίον , δὸς μὴ καὶ οὗτοι σκεδῶσι , τῆς παχύτητος τῆς ἀπὸ τοῦ σκότους καὶ ἀπὸ ἀμαρτημάτων κρατοῦστος τοῦ φωτός , καὶ ἀποσβούσης αὐτοῦ τὸ διεῖδες . Ὡς οὖν ἑαυτοὺς ὠφελῶντες , οὕτως διακείμεθα , ἵνα διὰ πάντων δόξαν ἀναπέμψωμεν τῷ φιλανθρώπῳ Θεῷ , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ , καὶ τῇ ἐξῆς .
Lemmas: φημί , ζωός Αἴας . Διὸ , παρακαλέω , μήτε σύ ὀκνέω ἐλέγχω , μήτε δυσχεραίνω ἐλέγχω . πως μέν γάρ εἄν ἐν σκότος πράσσω τίς , μετά πλείων πράσσω ὁ ἄδεια · ἐπειδάν δέ πολύς ἔχω ὁ μαρτυρουσος ὁ γίγνομαι , φωτίζω . Διὸ μάλιστα πᾶς πράσσω , ὥστε ὁ νέκρωσις ὁ ἀδελφός ὁ ἡμέτερος ἀποσβέννυμι , ὥστε ὁ σκότος σκεδάζω , ὥστε ὁ ἥλιος ἐπιπλάσσω ὁ δικαιοσύνη . ἄν γάρ πολύς εἰμί ὁ φωστήρ , αὐτός τε εὐχολὸς εἰμαι ὁ ἀρετή ὁ ὁδός , καί ὁ ἐν σκότος μᾶλλον ἁλίσκομαι , ὁ φάος ἐπιτείνω , καινός ἀφανίζω . ἄν δέ τουναντίον , δίδωμι μή καί οὗτος σκεδάννυμι , ὁ παχύτης ὁ ἀπό ὁ σκότος καί ἀπό ἁμάρτημα κρατοῦστος ὁ φάος , καί ἀποσβέννυμι αὐτός ὁ διαβλέπω . ὡς οὖν ἑαυτοῦ ὠφελέω , οὕτως διάκειμαι , ἵνα διά πᾶς δόξα ἀναπέμπω ὁ φιλάνθρωπον Θεός , χάρις καί φιλανθρωπία , καί ὁ ἑξῆς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0132.2
ΟΜΙΛΙΑ ΙΘ' .
Lemmas: Ὁμιλία εὐθύς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0132.3
Βλέπετε οὖν ἀκριβῶς πῶς περιπατεῖτε , μὴ ὡς ἄσοφοι , ἀλλ' ὡς σοφοί , ἐξαγοραζόμενοι τὸν καιρόν , ὅτι αἱ ἡμέραι πονηραὶ εἰσι . Διὰ τοῦτο μὴ γίνεσθε ἄφρονες , ἀλλὰ συνιέντες τί τὸ θέλημα τοῦ Κυρίου .
Lemmas: βλέπω οὖν ἀκριβῶς πῶς περιπατέω , μή ὡς ἄσοφος , ἀλλά ὡς σοφός , ἐξαγοράζω ὁ καιρός , ὅτι ὁ ἡμέρα πονηρός εἰμί . Ζεύς οὗτος μή γίγνομαι ἄφρων , ἀλλά συνίημι τίς ὁ θέλημα ὁ κύριος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0132.5
ἔχοντα λαμπράν , εἴτα τινὰς ἐπεισερχομένους ὥστε αὐτὸν ἀνελεῖν κάκείνον πολλὰ διδόντα , καὶ ἐξαιρούμενον ἑαυτόν · τότε λέγομεν , ὅτι ἐξηγόρασεν ἑαυτόν . Οὕτω καὶ σὺ οἰκίαν ἔχεις μεγάλην , καὶ πίστιν ἀληθῆ · ἐπέρχονται ὥστε λαβεῖν πάντα · δὸς ὅποιον ἂν ἀπαιτῆσῃ τις , μόνον τὸ κεφάλαιον διάσωσον , τὴν πίστιν λέγω · Αἱ γὰρ ἡμέραι , φησί , πονηραὶ εἰσι .
Lemmas: ἔχω λαμπρός , εἴτα̅ τις ἐπεισέρχομαι ὥστε αὐτός ἀναιρέω ἐκεῖνος πολύς δίδωμι , καί ἐξαιρέω ἑαυτοῦ · τότε λέγω , ὅτι ἐξαγοράζω ἑαυτοῦ . οὕτως καί σύ οἰκίον ἔχω μέγας , καί πίστις ἀληθής · ἐπέρχομαι ὥστε λαμβάνω πᾶς · δίδωμι ὁποῖος εἄν ἀπαιτέω τις , μόνος ὁ κεφάλαιος διασῴζω , ὁ πίστις λέγω · ὁ γάρ ἡμέρα , φημί , πονηρός εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0133.1
πεν , φησί . Πῶς οὖν ἐκ τοῦ οἴνου ἡ μέθη ; οὐ γὰρ ἐν τῷ αὐτῷ τὰ ἐναντία ἐργάζεσθαι ἐαντῷ . Οὐκ ἄρα ἐκ τοῦ οἴνου ἡ μέθη , ἀλλ’ ἐκ τῆς ἀμετρίας . Ὁ οἶνος δ’ οὐδὲν ἕτερον ἡμῖν δέδωκεν , ἢ δι’ ὧτελίας σώματος · ἀλλὰ καὶ πρὸς τοῦτο ἐμποδίζει ἡ ἀμετρία . Ἄκουε δὲ καὶ τοῦ μακαρίου τούτου γράφοντος καὶ λέγοντος τῷ Τιμοθέῳ · Ὁλὴν οἴνῳ χρῶ διὰ τὸν στίμαχόν σου , καὶ τὰς πυκνὰς σου ἀσθενείας .
Lemmas: Πεν , φημί . Πῶς οὖν ἐκ ὁ οἶνος ὁ μέθη ; οὖον γάρ ἐν ὁ αὐτός ὁ ἐναντίος ἐργάζομαι ἀντάω . οὐ ἄρα ἐκ ὁ οἶνος ὁ μέθη , ἀλλά ἐκ ὁ ἀμετρία . ὁ οἶνος δέ οὐδείς ἕτερος ἐγώ δίδωμι , ἢ διά ὧτελίας σῶμα · ἀλλά καί πρός οὗτος ἐμποδίζω ὁ ἀμετρία . Ἄκουος δέ καί ὁ μακάριος οὗτος γράφω καί λέγω ὁ Τιμόθεος · ὅλος οἶνος χράω διά ὁ στιμαχος σύ , καί ὁ πυκνός σύ ἀσθένεια .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0133.3
σοι , δέξαι ἀομένως , καὶ ἐν ἀλλήλοις ταπεινώσεως σου μακροθύμησον · πολλῷ μᾶλλον ἐν τῇ Καινῇ γίνεται χρή . Κἂν τῶν λόγων τούτων μὴ εἴδης , εὐχαρίστει · τοῦτο γὰρ ἐστιν εὐχαριστία . Ἄν δὲ εὐπαθὴν καὶ εὐθυνομένης καὶ εὐπραγῶν καὶ ἐν εὐημερίαις ὦν , εὐχαρίστει , οὐδὲν μέγα , οὐδὲν θαυμαστὸν · τὸ δὲ ζητοῦμενον , ἐν θλίψειν ὄντα εὐχαριστεῖν , ἐν ἀθυμίαις . Μηδὲν πρὸ τοῦ ῥήματος τούτου φθέγγου , Εὐχαρίστει σοι , Δέσποτα . Καὶ τί λέγω ὑπὲρ τῶν ἐνταῦθα ὀλιζόντων ; ὑπὲρ τῆς γεύσεως αὐτῆς εὐχαριστεῖν δεῖ τῷ Θεῷ , ὑπὲρ τῶν κολάσεων τῶν ἐκεῖ , ὑπὲρ τῶν τιμιριῶν . Πάνυ γὰρ τὸ πρᾶγμα ἡμᾶς ὠφέλησε τοὺς προσέχοντας , ἀντὶ χαλινού τοῦ τῆς γεύσεως φόβου ταῖς καρδίαις ἡμῶν ἐπιτεθέντος . Μὴ τοίνυν ὑπὲρ τῶν φανερῶν εὐεργεσιῶν , ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ τῶν ἀφανῶν , καὶ ὑπὲρ ὧν ἀκοντες εὐεργετοῦμεθα , εὐχαριστώμεν · πολλὰ γὰρ καὶ μὴ βουλομένων ἡμῶν εὐεργετεῖ , καὶ μὴ εἰδόσας . Εἰ δὲ ἀπίστευτε , ἴδε ὅτι τὸ πρᾶγμα ποιήσω φανερὸν . Ἐνὸν γὰρ γὰρ μοι · ὁ μισρὸς καὶ ἀπίστου · Ἑλλήνες οὐχὶ τῷ Ἡλίῳ τὸ πᾶν ἐπιγράφουσι , καὶ τοῖς εἴδωλοις αὐτῶν ; Τί οὖν ; οὐχὶ εὐεργετεῖ καὶ αὐτούς ; οὐχὶ τῆς ἐκείνου προνοίας ἐστι , καὶ τὸ ζῆν , καὶ τὸ ὑγιαίνειν αὐτούς , καὶ παιδοποιεῖν , καὶ δατούταις ; Τί δὲ οἱ Μαρκωνισται λεγόμενοι ; τί δὲ οἱ Μανιχαῖοι ; οὐχὶ καὶ βλασφημοῦσιν αὐτόν ; Τί οὖν ; οὐχὶ εὐεργετεῖ αὐτούς καθ’ ἕκαστην ἡμέραν ; Εἰ δὲ ἐκείνοις τοὺς ταῦτα οὐκ εἰδότας εὐεργετεῖ , πολλῷ μᾶλλον ἡμᾶς . Τί γὰρ [ 137 ] ἄλλο ἔργον Θεοῦ ἢ τοῦτο , τὸ εὐεργετεῖν τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος , καὶ διὰ κολάσεων καὶ δι’ ἀνέσεως ;
Lemmas: σύ , δέχομαι ἀάω , καί ἐν ἀλλήλων ταπείνωσις σύ μακροθυμέω · πολύς μᾶλλον ἐν ὁ Καινεύς γίγνομαι χρή . κἀν ὁ λόγος οὗτος μή οἶδα , εὐχαριστέω · οὗτος γάρ εἰμί εὐχαριστία . ἄν δέ εὐπαθής καί εὐθύνω καί εὐπραγέω καί ἐν εὐημερία οὖν , εὐχαριστέω , οὐδείς μέγας , οὐδείς θαυμαστός · ὁ δέ ζητέω , ἐν θλίβω εἰμί εὐχαριστέω , ἐν ἀθυμία . μηδείς πρό ὁ ῥῆμα οὗτος φθέγγομαι , εὐχαριστέω σύ , δεσπότης . καί τίς λέγω ὑπέρ ὁ ἐνταῦθα Ὀλιζοντῶ ; ὑπέρ ὁ γεῦσις αὐτός εὐχαριστέω δεῖ ὁ Θεός , ὑπέρ ὁ κόλασις ὁ ἐκεῖ , ὑπέρ ὁ τιμιριον . πάνυ γάρ ὁ πρᾶγμα ἐγώ ὠφελέω ὁ προσέχω , ἀντί χαλινός ὁ ὁ γεῦσις φόβος ὁ Καρδία ἐγώ ἐπιτίθημι . μή τοίνυν ὑπέρ ὁ φανερός εὐεργεσία , ἀλλά καί ὑπέρ ὁ ἀφανής , καί ὑπέρ ὅς ἄκων εὐεργετέω , εὐχαριστέω · πολύς γάρ καί μή βούλομαι ἐγώ εὐεργετέω , καί μή οἶδα . εἰμί δέ απίστευτος , ὁράω ὅτι ὁ πρᾶγμα ποιέω φανερός . ἐν-εἰμί γάρ γάρ ἐγώ · ὁ μισρὸς καί ἄπιστος · Ἕλλην οὐ ὁ Ἥλιος ὁ πᾶς ἐπιγράφω , καί ὁ εἴδωλον αὐτός ; τις οὖν ; οὐ εὐεργετέω καί αὐτός ; οὐ ὁ ἐκεῖνος πρόνοια εἰμί , καί ὁ ζῶ , καί ὁ ὑγιαίνω αὐτός , καί παιδοποιέω , καί δατουος ; τις δέ ὁ μαρκωνιειμι λέγω ; τίς δέ ὁ Μανιχαῖος ; οὐ καί βλασφημέω αὐτός ; τις οὖν ; οὐ εὐεργετέω αὐτός κατά ἕκαστος ἡμέρα ; εἰμί δέ ἐκεῖνος ὁ οὗτος οὐ οἶδα εὐεργετέω , πολύς μᾶλλον ἐγώ . τις γάρ [ 137 ] ἄλλος ἔργον Θεός ἢ οὗτος , ὁ εὐεργετέω ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος , καί διά κόλασις καί διά ἄνεσις ;
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0133.4
Μὴ μόνον τοίνυν ἐν εὐπραγίαις ὄντες εὐχαριστώμεν · οὐδὲν γὰρ μέγα . Καὶ τοῦτο οὐδὲ καὶ ὁ διάβολος · διὸ καὶ λέγει · Μὴ δωρεὰν δέδεσαι Ὑοῦ τὸν Θεόν · οὐχὶ σὺ παρειδράσας τὰ δῶρα αὐτοῦ , καὶ τὰ ἐξῶ ; Περὶελε πάντα τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ , ἢ μήν εἰς χρόνισπὸν σὲ εὐλογήσει . Ἄλλ’ οὐδὲν αὐτῷ πλείον ἐγένετο τῷ μισρῷ , μηδὲ γένοιτο , μηδὲ περὶ ἡμῶν γενέσθαι τι πλὸν αὐτῷ . Ἄλλα καὶ ὅταν ἐν πενίᾳ ὦμεν , καὶ ὅταν ἐν νόσῳ , καὶ ὅταν ἐν ἐπρεισίαις , τότε ἐπιτείνωμεν τὴν εὐχαριστίαν . Εὐχαριστοῦν δὲ λέγω , μὴ ῥήματι μηδὲ γλώσσῃ , ἀλλὰ πρᾶγμασι καὶ ἔργοις , καὶ διανοίᾳ καὶ καρδίᾳ . Ἐκ πάσης ψυχῆς εὐχαριστῶμεν αὐτῷ . Μᾶλλον γὰρ τῶν γεννησαμένων ἡμᾶς φιλεῖ · καὶ ὅσον πονηρίας καὶ ἀγαθότητος τὸ μέσον , τοσοῦτον ἡ τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ πρὸς τὴν τῶν ἡμετέρων πατέρων διαφορά .
Lemmas: μή μόνος τοίνυν ἐν εὐπραγία εἰμί εὐχαριστέω · οὐδείς γάρ μέγας . καί οὗτος οὐδέ καί ὁ διάβολος · διό καί λέγω · μή δωρεά δήω υἱός ὁ Θεός · οὐ σύ παραδιδράσκω ὁ Δῶρα αὐτός , καί ὁ ἐξίημι ; περιαιρέω πᾶς ὁ ὑπάρχω αὐτός , ἢ μείς εἰς χροενεπω σύ εὐλογέω . ἄλλος οὐδείς αὐτός πλείων γίγνομαι ὁ μισρῷ , μηδέ γίγνομαι , μηδέ περί ἐγώ γίγνομαι τίς πλός αὐτός . ἄλλος καί ὅταν ἐν πενία εἰμί , καί ὅταν ἐν νόσος , καί ὅταν ἐν επρεισιος , τότε ἐπιτείνω ὁ εὐχαριστία . εὐχαριστέω δέ λέγω , μή ῥῆμα μηδέ γλῶσσα , ἀλλά πρᾶγμα καί ἔργον , καί διάνοια καί Καρδία . ἐκ πᾶς Ψυχή εὐχαριστέω αὐτός . μᾶλλος γάρ ὁ γεννάω ἐγώ φιλέω · καί ὅσος πονηρία καί ἀγαθότης ὁ μέσος , τοσοῦτος ὁ ὁ ἀγάπη ὁ Θεός πρός ὁ ὁ ἡμέτερος πατήρ διαφορά .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0133.5
γ’ . Καὶ ταῦτα οὐκ ἐμὰ ἐστι τὰ ῥήματα , ἀλλ’ αὐτοῦ τοῦ φιλοῦντος ἡμᾶς Χριστοῦ . Καὶ ἄκουε αὐτοῦ λέγοντος · Τίς ἐξ ὑμῶν ὅστις ἄνθρωπος , ὃς , ἂν αἰτήσῃ ὁ υἱὸς αὐτοῦ ἄρτον , μὴ λίθον ἐπιδώσει αὐτῷ ; Εἰ δὲ ὑμεῖς πονηροὶ ὄντες , οἴδατε δόματα ἀγαθὰ διδόναι τοῖς τέκνοις ὑμῶν , πόσῳ μᾶλλον ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς δώσει ἀγαθὰ αἰτοῦσιν αὐτόν ; Καὶ πάλιν ἄκουε καὶ ἐτέρωθι λέγοντος · Μὴ ἐκλιψεται γυνὴ τοῦ ἐπιλθοῦ καὶ ἔχοντα τῆς κοιλίας αὐτῆς ; Εἰ δὲ καὶ ἐπιλθοῦ ταῦτα γυνή , ἀλλ’ ἐγὼ οὐκ ἐκλιψόμεν σου , λέγει Κύριος . Εἰ γὰρ μὴ φιλεῖ , τίνος ἐνεκεν ἡμᾶς ἐποίησε ; μὴ γὰρ ἀνάγκην εἶχε ; μὴ γὰρ χρείαν αὐτῷ καὶ διακοιναν πληρούμεν ; μὴ γὰρ δεῖται τινος τῶν παρ’ ἡμῶν ; Ἄκουε τοῦ Προφήτου λέγοντος · Εἶπα τῷ Κυρίῳ · Κύριε μου εἶ σύ , δεῖ τῶν ἀγαθῶν μου οὐ χρείαν ἔχεις . Ἄλλ’ ὁ ἀγνώμονες καὶ ἀναίσθητοι , Τοῦτο ,
Lemmas: γε . καί οὗτος οὐ ἐμός εἰμί ὁ ῥῆμα , ἀλλά αὐτός ὁ φιλέω ἐγώ Χριστός . καί ἀκούω αὐτός λέγω · Τῖς ἐκ σύ ὅστις ἄνθρωπος , ὅς , εἄν αἰτέω ὁ υἱός αὐτός ἄρτος , μή λίθος ἐπιδίδωμι αὐτός ; εἰμί δέ σύ πονηρός εἰμί , οἶδα δόμα ἀγαθός δίδωμι ὁ τέκνον σύ , πόσος μᾶλλον ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν ὁ οὐρανός δίδωμι ἀγαθός αἰτέω αὐτός ; καί πάλιν ἀκούω καί ἑτέρωθι λέγω · μή ἐκλείπω γυνή ὁ ἐπέρχομαι καί ἔχω ὁ κοιλία αὐτός ; εἰμί δέ καί ἐπέρχομαι οὗτος γυνή , ἀλλά ἐγώ οὐ ἐκλείπω σύ , λέγω Κύριος . εἰμί γάρ μή φιλέω , τίς ἕνεκα ἐγώ ποιέω ; μή γάρ ἀνάγκη ἔχω ; μή γάρ χρεία αὐτός καί διακοινεω πληρόω ; μή γάρ δήω τις ὁ παρά ἐγώ ; Ἄκουος ὁ Προφήτου λέγω · εἶπον ὁ κύριος · κύριος ἐγώ εἰμί σῦς , δεῖ ὁ ἀγαθός ἐγώ οὖον χρεία ἔχω . ἄλλος ὁ ἀγνώμων καί ἀναίσθητος , οὗτος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-ephesios-homiliae-1-24 pg062_0136.2
τῶν λεπτοτάτων , μὴτι γε ὀγκον τοσοῦτον . Ὅλως δὲ εἰ βουλοῖμεθα τῆς προνοίας τὸν λόγον ἐπεξεῖναι , καὶ καθολικῶς , καὶ κατακερματιστικῶς , ὅλος ὁ αἰὼν ἡμᾶς ἐλλείψει . Ἐρήσομαι γὰρ τὸν ἐκείνως ζητοῦντα νῦν · Ταῦτα προνοίας ἐστιν , ἢ ἀπρονοησίας ; Κἂν εἴποις , ὅτι Οὐκ ἐστὶ προνοίας , καὶ πάλιν ἐρήσομαι · Πῶς οὖν γέγονεν ; Ἄλλ᾽ οὐκ ἂν ἔχοι λόγον τινὰ εἰπεῖν . Οὐκοῦν πολλῷ μᾶλλον περὶ τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων τινὸς οὐκ ὀφείλεις , οὐδὲ περιεργάζεσθαι . Τί δῆποτε ; Ὅτι τούτων πάντων ἄνθρωπος τιμιώτερος , καὶ ταῦτα δι᾽ ἐκεῖνον γέγονεν , οὐχ ἐκεῖνος διὰ ταῦτα .
Lemmas: ὁ λεπτός , μῆτις γε ὄγκος τοσοῦτος . ὅλος δέ εἰμί βούλομαι ὁ πρόνοια ὁ λόγος ἐπεξίημι , καί καθολικός , καί κατακερματιστικῶς , ὅλος ὁ αἰών ἐγώ ἔλλειψις . ἔρομαι γάρ ὁ ἐκείνως ζητέω νῦν · οὗτος πρόνοια εἰμί , ἢ ἀπρονοησία ; κἀν εἶπον , ὅτι οὐ εἰμί πρόνοια , καί πάλιν ἔρομαι · Πῶς οὖν γίγνομαι ; ἄλλος οὐ εἄν ἔχω λόγος τις εἶπον . οὐκοῦν πολύς μᾶλλον περί ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα τις οὐ ὀφείλω , οὐδέ περιεργάζομαι . τις δήποτε ; ὅτι2 οὗτος πᾶς ἄνθρωπος τίμιος , καί οὗτος διά ἐκεῖνος γίγνομαι , οὐ ἐκεῖνος διά οὗτος .