joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-colossenses-homiliae-1-12 8.1
Νεκρώσατε τὰ μέλη ὑμῶν τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , πορνείαν , ἀκαθαρσίαν , πάθος , ἐπιθυμίαν κακήν , καὶ τὴν πλεονεξίαν , ἥτις ἐστὶν εἰδωλολατρεία , δι’ ἃ ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ θεοῦ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀπειθείας , ἐν οἷς καὶ ὑμεῖς περιεπατήσατέ ποτε , ὅτε ἐζῆτε ἐν αὐτοῖς . α . Οἶδα πολλοὺς ἀπεχθανομένους ἐν τῇ πρὸ ταύτης διαλέξει · ἀλλὰ τί πάθω ; ἠκούσατε τί ἐπέταξεν ὁ Δεσπότης . Μὴ γὰρ ἐγὼ αἴτιος ; τί ποιήσω ; Οὐχ ὁρᾶτε τοὺς ἀπαιτοῦντας , ὅταν ἀγνωμονῶσιν οἱ ὑπεύθυνοι , πῶς κλοιὰ τούτοις περιτιθέασιν ; Ἠκούσατε τί σήμερον ὁ Παῦλος ἐβόα ; Νεκρώσατε , φησί , τὰ μέλη ὑμῶν τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , πορνείαν , ἀκαθαρσίαν , πάθος , ἐπιθυμίαν κακήν , καὶ τὴν πλεονεξίαν , ἥτις ἐστὶν εἰδωλολατρεία . Τί τῆς τοιαύτης πλεονεξίας χεῖρον ; Τοῦτο βαρύτερον οὗπερ ἔλεγον , ἡ μανία καὶ ἡ βλακεία ἡ περὶ ἄργυρον . Καὶ τὴν πλεονεξίαν , φησίν , ἥτις ἐστὶν εἰδωλολατρεία · ὁρᾶτε ποῦ τὸ κακὸν τελευτᾷ ; Μὴ δὴ δυσχεράνητε · οὐ γὰρ ἑκὼν οὐδὲ ἁπλῶς ἐχθροὺς ἔχειν θέλω , ἀλλ’ ἐβουλόμην ὑμᾶς εἰς τοῦτο ἀρετῆς ἥκειν , ὡς ἐμὲ παρ’ ὑμῶν ἀκούειν τὰ δέοντα . Ὥστε οὐκ αὐθεντίας ἐστὶν οὐδὲ ἀξιώματος , ἀλλ’ ὀδύνης καὶ ἀλγηδόνος . Σύγγνωτέ μοι , σύγγνωτε · οὐ θέλω ἀσχημονεῖν ὑπὲρ τοιούτων διαλεγόμενος , ἀλλ’ ἀναγκάζομαι . Οὐχ ὑπὲρ τῆς τῶν πενήτων ὀδύνης ταῦτα λέγω , ἀλλ’ ὑπὲρ τῆς ὑμετέρας σωτηρίας · ἀπολοῦνται γάρ , ἀπολοῦνται οἱ μὴ θρέψαντες τὸν Χριστόν . Τί γάρ , εἰ τρέφεις πένητα ; ἀλλ’ ἕως ἂν οὕτω σπαταλᾷς καὶ οὕτω τρυφᾷς , πάντα περιττά . Οὐ γὰρ τὸ δοῦναι ζητεῖται πολλά , ἀλλὰ τὸ μὴ ἔλαττον τῆς οἰκείας οὐσίας · τοῦτο γὰρ παίζοντός ἐστι . Νεκρώσατε οὖν τὰ μέλη ὑμῶν , φησίν , τὰ ἐπὶ τῆς γῆς . Τί λέγεις ; οὐ σὺ εἶπας , ὅτι Ἐτάφητε ; ὅτι Συνετάφητε ; ὅτι Περιετμήθητε ; ὅτι Ἀπεξεδυσάμεθα τὸ σῶμα τῶν ἁμαρτιῶν τῆς σαρκός ; πῶς οὖν πάλιν λέγεις , Νεκρώσατε ; Μὴ παίζῃς · ὡς ὄντων αὐτῶν ἐν ἡμῖν οὕτω διαλέγῃ ; Οὐκ ἔστιν ἐναντιολογία · ἀλλ’ ὥσπερ εἴ τις ἐῤῥυπωμένον ἀνδριάντα ἀποσμήξας , μᾶλλον δὲ ἀναχαλκεύσας , καὶ λαμπρὸν δείξας ἄνωθεν , λέγοι μὲν ὅτι κατεπόθη ὁ ἰὸς καὶ ἀπώλετο , παραινοῖ δὲ πάλιν σπουδάζειν ἀποτίθεσθαι τὸν ἰόν , οὐκ ἐναντιολογεῖ · οὐ γὰρ ὃν ἀπέσμηξεν ἰόν , ἀλλὰ τὸν ἐπιγινόμενον μετὰ ταῦτα παραινεῖ ἀποθέσθαι · οὕτως οὐ τὴν προτέραν νέκρωσιν λέγει , οὐδὲ τὰς πορνείας ἐκείνας , ἀλλὰ τὰς ἐπιγινομένας ὕστερον . Ἀλλ’ ἰδοὺ , φασὶν αἱρετικοί , τὴν δημιουργίαν Παῦλος διαβάλλει · εἶπε γὰρ ἔμπροσθεν , Τὰ ἄνω φρονεῖτε , μὴ τὰ ἐπὶ γῆς · πάλιν φησί , Νεκρώσατε ὑμῶν τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς . Ἀλλὰ τό , ἐπὶ γῆς , ἐνταῦθα δηλωτικόν ἐστιν ἁμαρτίας , οὐ δημιουργίας διαβολή . Οὕτω γὰρ τὰ ἐπὶ γῆς αὐτὰ καλεῖ τὰ ἁμαρτήματα , ἢ τῷ ἀπὸ γεώδους λογισμοῦ καὶ ἐπὶ γῆς ἐνεργεῖσθαι , ἢ τῷ γηΐνους δεικνύναι τοὺς ἁμαρτάνοντας . Πορνείαν , ἀκαθαρσίαν , φησί . Παρῆκε τὰ πράγματα , ἃ οὐδὲ εἰπεῖν καλόν , καὶ διὰ τῆς ἀκαθαρσίας ἅπαντα ἐνέφηνε . Πάθος , φησίν , ἐπιθυμίαν κακήν . Ἰδοὺ γενικῶς τὸ πᾶν εἶπε · πάντα γὰρ ἐπιθυμία κακή , βασκανία , ὀργή , λύπη . Καὶ τὴν πλεονεξίαν , φησίν , ἥτις ἐστὶν εἰδωλολατρεία . Διὰ ταῦτα γὰρ ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ θεοῦ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀπειθείας . Διὰ πολλῶν ἀπήγαγεν αὐτούς · διὰ τῶν εὐεργεσιῶν τῶν ὑπαρξασῶν , διὰ τῶν μελλόντων ἐξ ὧν ἀπηλλάγημεν κακῶν , τίνες ὄντες , καὶ διὰ τί , καὶ ὅλα ἐκεῖνα , οἷον , τίνες ἦμεν καὶ ἐν τίσιν , καὶ ὅτι ἀπηλλάγημεν αὐτῶν , πῶς καὶ τίνι τρόπῳ καὶ ἐπὶ τίσι . Ταῦτα ἱκανὰ ἀποστρέψαι · ἀλλὰ πάντων σφοδρότερον τοῦτο , ἀηδὲς μὲν εἰπεῖν , οὐ μὴν ἀνωφελές , ἀλλὰ καὶ ὠφέλιμον · Δι’ ἃ ἔρχεται , φησίν , ἡ ὀργὴ τοῦ θεοῦ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀπειθείας . Οὐκ εἶπεν , Ἐφ’ ὑμᾶς , ἀλλ’ , Ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀπειθείας . Ἐν οἷς καὶ ὑμεῖς περιεπατήσατέ ποτε , ὅτε ἐζῆτε ἐν αὐτοῖς . Ἐντρεπτικῶς , Ὅτε ἐζῆτε , φησίν , ἐν αὐτοῖς , καὶ μετ’ ἐγκωμίου , ὡς νῦν οὐ ζώντων · τότε ἐξῆν . Νυνὶ δὲ ἀπόθεσθε καὶ ὑμεῖς τὰ πάντα . Καὶ καθολικῶς ἀεὶ λέγει , καὶ ἰδικῶς · τοῦτο δέ ἐστι διαθέσεως . Ὀργήν , θυμόν , κακίαν βλασφημίαν , αἰσχρολογίαν ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν . Μὴ ψεύδεσθε εἰς ἀλλήλους . Αἰσχρολογίαν , φησίν , ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν , ἐμφαντικῶς , ὅτι αὐτὸ ῥυποῖ . Ἀπεκδυσάμενοι τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον σὺν ταῖς πράξεσιν αὐτοῦ , καὶ ἐνδυσάμενοι τὸν νέον τὸν ἀνακαινούμενον εἰς ἐπίγνωσιν κατ’ εἰκόνα τοῦ κτίσαντος αὐτόν . Ἄξιον ἐνταῦθα ζητῆσαι , τί δήποτε μέλη καὶ ἄνθρωπον καὶ σῶμα καλεῖ τὸν διεφθαρμένον βίον , καὶ τὸν ἐνάρετον πάλιν τὸ αὐτό . Καὶ εἰ ὁ ἄνθρωπός εἰσιν αἱ ἁμαρτίαι , πῶς φησι , Σὺν ταῖς πράξεσιν αὐτοῦ ; Ἅπαξ γὰρ εἶπε παλαιὸν ἄνθρωπον , δείξας ὅτι οὐ τοῦτό ἐστιν ἄνθρωπος , ἀλλ’ ἐκεῖνο , Τῆς γὰρ οὐσίας ἡ προαίρεσις κυριωτέρα , καὶ τοῦτο μᾶλλον ἄνθρωπος , ἢ ἐκεῖνο . Οὐ γὰρ ἡ οὐσία ἐμβάλλει εἰς γέενναν , οὐδὲ εἰς βασιλείαν εἰσάγει , ἀλλ’ αὐτὴ ἡ προαίρεσις , καὶ οὐδένα οὔτε φιλοῦμεν , οὔτε μισοῦμεν ᾗ ἄνθρωπος , ἀλλ’ ᾗ τοιόσδε ἄνθρωπος . Εἰ τοίνυν ἡ μὲν οὐσία τὸ σῶμά ἐστιν , αὕτη δὲ ἀνυπεύθυνος ἐν ἑκατέροις , πῶς αὐτὸ κακὸν εἶναί φησι ;
Lemmas: νεκρόω ὁ μέλος σύ ὁ ἐπί ὁ γῆ , πορνεία , ἀκαθαρσία , πάθος , ἐπιθυμία κακός , καί ὁ πλεονεξία , ὅστις εἰμί εἰδωλολατρία , διά ὁ ἔρχομαι ὁ ὀργή ὁ θεός ἐπί ὁ υἱός ὁ ἀπείθεια , ἐν ὅς καί σύ περιπατέω ποτός , ὅτε ζῶ ἐν αὐτός . ὅς . οἶδα πολύς ἀπεχθάνομαι ἐν ὁ πρό οὗτος διαλέγω · ἀλλά τίς πάσχω ; ἀκούω τίς ἐπιτάσσω ὁ Δεσπότης . μή γάρ ἐγώ αἴτιος ; τίς ποιέω ; οὐχ ὁράω ὁ ἀπαιτέω , ὅταν ἀγνωμονέω ὁ ὑπεύθυνος , πῶς κλοιός οὗτος περιτίθημι ; ἀκούω τίς σήμερον ὁ Παῦλος βοάω ; νεκρόω , φημί , ὁ μέλος σύ ὁ ἐπί ὁ γῆ , πορνεία , ἀκαθαρσία , πάθος , ἐπιθυμία κακός , καί ὁ πλεονεξία , ὅστις εἰμί εἰδωλολατρία . τις ὁ τοιοῦτος πλεονεξία χείρων ; οὗτος βαρύς ὅσπερ λέγω , ὁ μανία καί ὁ βλακεία ὁ περί ἄργυρος . καί ὁ πλεονεξία , φημί , ὅστις εἰμί εἰδωλολατρία · ὁράω ποῦ ὁ κακός τελευτάω ; μή δή δυσχεραίνω · οὖον γάρ ἑκών οὐδέ ἁπλόος ἐχθρός ἔχω ἐθέλω , ἀλλά βούλομαι σύ εἰς οὗτος ἀρετή ἥκω , ὡς ἐγώ παρά σύ ἀκούω ὁ δήω . ὥστε οὐ αὐθεντία εἰμί οὐδέ ἀξίωμα , ἀλλά ὀδύνη καί ἀλγηδών . συγγιγνώσκω ἐγώ , συγγιγνώσκω · οὖον ἐθέλω ἀσχημονέω ὑπέρ τοιοῦτος διαλέγω , ἀλλά ἀναγκάζω . οὐχ ὑπέρ ὁ ὁ πένης ὀδύνη οὗτος λέγω , ἀλλά ὑπέρ ὁ ὑμέτερος σωτηρία · ἀπόλλυμι γάρ , ἀπόλλυμι ὁ μή τρέφω ὁ Χριστός . τις γάρ , εἰμί τρέφω πένης ; ἀλλά ἠώς εἄν οὗτος σπαταλάω καί οὗτος τρυφάω , πᾶς περισσός . οὖον γάρ ὁ δίδωμι ζητέω πολύς , ἀλλά ὁ μή μικρός ὁ οἰκεῖος οὐσία · οὗτος γάρ παίζω εἰμί . νεκρόω οὖν ὁ μέλος σύ , φημί , ὁ ἐπί ὁ γῆ . τις λέγω ; οὖον σύ εἶπον , ὅτι θάπτω ; ὅτι συνθάπτω ; ὅτι περιτέμνω ; ὅτι Ἀπεξεδυσάμεθα ὁ σῶμα ὁ ἁμαρτία ὁ σάρξ ; πῶς οὖν πάλιν λέγω , νεκρόω ; μή παίζω · ὡς εἰμί αὐτός ἐν ἐγώ οὗτος διαλέγω ; οὐ εἰμί ἐναντιολογία · ἀλλά ὥσπερ εἰμί τις ερρυπαω ἀνδριάς ἀποσμήχω , μᾶλλον δέ ἀναχαλκεύω , καί λαμπρός δείκνυμι ἄνωθεν , λέγω μέν ὅτι καταπίνω ὁ ἰός καί ἀπόλλυμι , παραινέω δέ πάλιν σπουδάζω ἀποτίθημι ὁ εἶμι , οὐ ἐναντιολογέω · οὖον γάρ ὅς ἀποσμήχω εἶμι , ἀλλά ὁ ἐπιγίγνομαι μετά οὗτος παραινέω ἀποτίθημι · οὕτως οὖον ὁ πρότερος νέκρωσις λέγω , οὐδέ ὁ πορνεία ἐκεῖνος , ἀλλά ὁ ἐπιγίγνομαι ὕστερος . ἀλλά ἰδού , φημί αἱρετικός , ὁ δημιουργία Παῦλος διαβάλλω · εἶπον γάρ ἔμπροσθεν , ὁ ἄνω φρονέω , μή ὁ ἐπί γῆ · πάλιν φημί , νεκρόω σύ ὁ μέλος ὁ ἐπί ὁ γῆ . ἀλλά ὁ , ἐπί γῆ , ἐνταῦθα δηλωτικός εἰμί ἁμαρτία , οὖον δημιουργία διαβολή . οὕτως γάρ ὁ ἐπί γῆ αὐτός καλέω ὁ ἁμάρτημα , ἢ ὁ ἀπό γεώδης λογισμός καί ἐπί γῆ ἐνεργέω , ἢ ὁ γήινος δείκνυμι ὁ ἁμαρτάνω . πορνεία , ἀκαθαρσία , φημί . παρίημι ὁ πρᾶγμα , ὁ οὐδέ εἶπον καλός , καί διά ὁ ἀκαθαρσία ἅπας ἐμφαίνω . πάθος , φημί , ἐπιθυμία κακός . ἰδέ γενικός ὁ πᾶς εἶπον · πᾶς γάρ ἐπιθυμία κακός , βασκανία , ὀργή , λύπη . καί ὁ πλεονεξία , φημί , ὅστις εἰμί εἰδωλολατρία . Ζεύς οὗτος γάρ ἔρχομαι ὁ ὀργή ὁ θεός ἐπί ὁ υἱός ὁ ἀπείθεια . Ζεύς πολύς ἀπάγω αὐτός · διά ὁ εὐεργεσία ὁ ὑπάρχω , διά ὁ μέλλω ἐκ ὅς ἀπαλλάσσω κακός , τίς εἰμί , καί διά τίς , καί ὅλος ἐκεῖνος , οἷος , τίς εἰμί καί ἐν τίσις , καί ὅτι ἀπαλλάσσω αὐτός , πῶς καί τίς τρόπος καί ἐπί τίσις . οὗτος ἱκανός ἀποστρέφω · ἀλλά πᾶς σφοδρός οὗτος , ἀηδής μέν εἶπον , οὖον μήv ἀνωφελής , ἀλλά καί ὠφέλιμος · διά ὁ ἔρχομαι , φημί , ὁ ὀργή ὁ θεός ἐπί ὁ υἱός ὁ ἀπείθεια . οὐ εἶπον , ἐπί σύ , ἀλλά , ἐπί ὁ υἱός ὁ ἀπείθεια . ἐν ὅς καί σύ περιπατέω ποτός , ὅτε ζῶ ἐν αὐτός . Ἐντρεπτικός , ὅτε ζῶ , φημί , ἐν αὐτός , καί μετά ἐγκώμιον , ὡς νῦν οὖον ζῶ · τότε ἔξεστι . νυνί δέ ἀποτίθημι καί σύ ὁ πᾶς . καί καθολικός ἀεί λέγω , καί ἰδικός · οὗτος δέ εἰμί διάθεσις . Ὀργή , θυμός , κακία βλασφημία , αἰσχρολογία ἐκ ὁ στόμα σύ . μή ψεύδω εἰς ἀλλήλων . αἰσχρολογία , φημί , ἐκ ὁ στόμα σύ , ἐμφαντικός , ὅτι αὐτός ῥυπόω . ἀπεκδύομαι ὁ παλαιός ἄνθρωπος σύν ὁ πρᾶξις αὐτός , καί ἐνδύω ὁ νέος ὁ ἀνακαινόω εἰς ἐπίγνωσις κατά εἰκών ὁ κτίζω αὐτός . Ἄξιος ἐνταῦθα ζητέω , τίς δήποτε μέλος καί ἄνθρωπος καί σῶμα καλέω ὁ διαφθείρω βίος , καί ὁ ἐνάρετος πάλιν ὁ αὐτός . καί εἰμί ὁ ἄνθρωπος εἰμί ὁ ἁμαρτία , πῶς φημί , σύν ὁ πρᾶξις αὐτός ; ἅπαξ γάρ εἶπον παλαιός ἄνθρωπος , δείκνυμι ὅτι οὖον οὗτος εἰμί ἄνθρωπος , ἀλλά ἐκεῖνος , ὁ γάρ οὐσία ὁ προαίρεσις κύριος , καί οὗτος μᾶλλον ἄνθρωπος , ἢ ἐκεῖνος . οὖον γάρ ὁ οὐσία ἐμβάλλω εἰς γέεννα , οὐδέ εἰς βασίλειος εἰσάγω , ἀλλά αὐτός ὁ προαίρεσις , καί οὐδείς οὔτε φιλέω , οὔτε μισέω ὅς ἄνθρωπος , ἀλλά ὅς τοιόσδε ἄνθρωπος . εἰμί τοίνυν ὁ μέν οὐσία ὁ σῶμα εἰμί , οὗτος δέ ἀνυπεύθυνος ἐν ἑκάτερος , πῶς αὐτός κακός εἰμί φημί ;