joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-colossenses-homiliae-1-12 12.1
Ἀσπάζεται ὑμᾶς Ἐπαφρᾶς ὁ ἐξ ὑμῶν δοῦλος Χριστοῦ , πάντοτε ἀγωνιζόμενος ὑπὲρ ὑμῶν ἐν ταῖς προσευχαῖς , ἵνα στῆτε τέλειοι καὶ πεπληρωμένοι ἐν παντὶ θελήματι τοῦ θεοῦ . Μαρτυρῶ γὰρ αὐτῷ , ὅτι ἔχει ζῆλον πολὺν ὑπὲρ ὑμῶν , καὶ τῶν ἐν Λαοδικείᾳ , καὶ τῶν ἐν Ἱεραπόλει . α . Καὶ ἀρχόμενος τῆς Ἐπιστολῆς , συνέστησε τὸν ἄνδρα ἀπὸ ἀγάπης · ἀγάπην δὲ δείκνυσι καὶ τὸ ἐγκωμιάζειν · ὅπερ ἐξ ἀρχῆς εἶπεν · Ὁ δηλώσας ἡμῖν , φησί , τὴν ὑμῶν ἀγάπην ἐν πνεύματι . Ἀγάπην δείκνυσι καὶ ποιεῖ φιλεῖσθαι καὶ τὸ ὑπερεύχεσθαι . Συνίστησι δὲ αὐτόν , ἀνοίγων θύραν τῷ λόγῳ αὐτοῦ ( τὸ γὰρ αἰδέσιμον εἶναι τὸν διδάσκαλον , μαθητῶν ὠφέλεια ) , καὶ πάλιν τὸ εἰπεῖν , Ἐξ ὑμῶν , ἵνα καὶ σεμνύνωνται ἐπὶ τῷ ἀνδρί , ἅτε τοιούτους φέροντες ἄνδρας . Καὶ πάντοτε , φησίν , ἀγωνιζόμενος ὑπὲρ ὑμῶν ἐν ταῖς προσευχαῖς . Οὐχ ἁπλῶς εἶπεν , Εὐχόμενος , ἀλλ’ , Ἀγωνιζόμενος , τρέμων καὶ δεδοικώς . Μαρτυρῶ γὰρ αὐτῷ , φησίν , ὅτι ἔχει ζῆλον πολὺν ὑπὲρ ὑμῶν . Ἀξιόπιστος μάρτυς . Ὅτι ἔχει , φησί , ζῆλον πολὺν ὑπὲρ ὑμῶν . Τουτέστιν , ὅτι Σφόδρα ὑμᾶς ἀγαπᾷ , καὶ ἐκκαίεται τῷ περὶ ὑμᾶς φίλτρῳ . Καὶ τῶν ἐν Λαοδικείᾳ , φησί , καὶ τῶν ἐν Ἱεραπόλει . Κἀκείνοις αὐτὸν συνίστησιν . Ἀλλὰ πόθεν τοῦτο ἔμελλον εἰδέναι ; Εἰκὸς μὲν οὖν αὐτοὺς ἀκοῦσαι · πλὴν καὶ τῆς Ἐπιστολῆς ἀναγινωσκομένης , ἐμάνθανον . Ποιήσατε γάρ , φησίν , ἵνα καὶ ἐν τῇ Λαοδικέων ἐκκλησίᾳ ἀναγνωσθῇ . — Ἵνα στῆτε , φησί , τέλειοι . Ἅμα καὶ κατηγορεῖ αὐτῶν , καὶ ἀνεπαχθῶς παραινεῖ καὶ συμβουλεύει . Ἔνι γὰρ καὶ τέλειον εἶναι , καὶ μὴ ἑστάναι , ὡς ἐάν τις πάντα μὲν εἰδῇ , σαλεύηται δὲ ἔτι · ἔνι καὶ μὴ τέλειον εἶναι , καὶ ἑστάναι , ὡς ἐάν τις μέρος μὲν εἰδῇ , ἕστηκε δὲ οὐ βεβαίως . Ἀλλ’ οὗτος ἀμφότερα εὔχεται , Ἵνα στῆτε , φησί , τέλειοι . Ὅρα ποῦ πάλιν αὐτοὺς ὑπέμνησε τοῦ περὶ τῶν ἀγγέλων λόγου , καὶ περὶ τοῦ βίου . Καὶ πεπληρωμένοι , φησίν , ἐν παντὶ θελήματι τοῦ θεοῦ . Οὐ γὰρ ἁπλῶς ἀρκεῖ τὸ θέλημα ποιεῖν . Ὁ πεπληρωμένος οὐκ ἀφίησιν ἄλλο θέλημα εἶναι ἐν αὐτῷ , ἐπεὶ οὐ πεπληροφόρηται . Μαρτυρῶ γὰρ αὐτῷ , φησίν , ὅτι ἔχει ζῆλον πολύν . Καὶ ζῆλον , καὶ πολύν · ἀμφότερα ἐπιτάσεως · ὥσπερ καὶ αὐτός φησι Κορινθίοις γράφων · Ζηλῶ γὰρ ὑμᾶς θεοῦ ζήλῳ . Ἀσπάζεται ὑμᾶς Λουκᾶς ὁ ἰατρὸς ὁ ἀγαπητός . Οὗτός ἐστιν ὁ εὐαγγελιστής . Οὐ τοῦτον δὲ ταπεινῶν , ὕστερον τίθησιν , ἀλλ’ ἐκεῖνον ἐπαίρει τὸν Ἐπαφρᾶν . Εἰκὸς εἶναι καὶ ἄλλους καλουμένους τῷ ὀνόματι τούτῳ . Καὶ Δημᾶς . Εἰπὼν δέ , Ἀσπάζεται ὑμᾶς Λουκᾶς ὁ ἰατρός , προσέθηκεν , Ὁ ἀγαπητός . Ἐγκώμιον καὶ τοῦτο οὐ μικρόν , ἀλλὰ καὶ σφόδρα μέγα , τὸ Παύλου εἶναι ἀγαπητόν . Ἀσπάσασθε τοὺς ἐν Λαοδικείᾳ ἀδελφοὺς , καὶ Νυμφᾶν , καὶ τὴν κατ’ οἶκον αὐτοῦ ἐκκλησίαν . Ὅρα πῶς αὐτοὺς συγκολλᾷ καὶ συνάπτει πρὸς ἑαυτοὺς , οὐ τῷ ἀσπάσασθαι μόνον , ἀλλὰ καὶ τῷ τὰς ἐπιστολὰς ἀντιδοῦναι . Εἶτα πάλιν χαρίζεται , κατ’ ἰδίαν αὐτὸν προσαγορεύων . Ποιεῖ δὲ τοῦτο οὐχ ἁπλῶς , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἄλλους εἰς τὸν αὐτὸν ἄγων ζῆλον . Οὐδὲ γὰρ μικρόν ἐστιν , ὅταν μὴ μετὰ τῶν λοιπῶν ἀριθμῆται . Ὅρα γοῦν πῶς δείκνυσι μέγαν τὸν ἄνδρα , εἴ γε ἡ οἰκία αὐτοῦ ἐκκλησία ἦν . Καὶ ὅταν ἀναγνωσθῇ παρ’ ὑμῖν ἡ ἐπιστολή , ποιήσατε ἵνα καὶ ἐν τῇ Λαοδικέων ἐκκλησίᾳ ἀναγνωσθῇ . Ἐμοὶ δοκεῖ εἶναί τινα τῶν γραφέντων ἐκεῖ , ἃ καὶ τούτους ἐχρῆν ἀκοῦσαι . Καὶ τούτοις μείζων ἦν ἡ ὠφέλεια , ὅταν ἑτέρων ἐγκαλουμένων , τὰ οἰκεῖα ἁμαρτήματα ἐπιγινώσκωσι . Καὶ τὴν ἐκ Λαοδικείας , ἵνα καὶ ὑμεῖς ἀναγνῶτε . Τινὲς λέγουσιν , ὅτι οὐχὶ τὴν Παύλου πρὸς αὐτοὺς ἀπεσταλμένην , ἀλλὰ τὴν παρ’ αὐτῶν Παύλῳ · οὐ γὰρ εἶπε , τὴν πρὸς Λαοδικέας , ἀλλά , Τὴν ἐκ Λαοδικείας , φησί , γραφεῖσαν . Καὶ εἴπατε Ἀρχίππῳ · Βλέπε τὴν διακονίαν , ἣν παρέλαβες ἐν Κυρίῳ , ἵνα αὐτὴν πληροῖς . Τίνος ἕνεκεν οὐ γράφει πρὸς αὐτόν ; Ἴσως οὐκ ἐδεῖτο , ἀλλὰ ψιλῆς μόνης ὑπομνήσεως , ὥστε σπουδαιότερος εἶναι . Ὁ ἀσπασμὸς τῇ ἐμῇ χειρὶ Παύλου . Τοῦτο γνησιότητος καὶ φιλίας τεκμήριον , τὸ καὶ τὰ γράμματα ὁρᾷν , καὶ πάσχειν τι πρὸς ταῦτα . Μνημονεύετέ μου τῶν δεσμῶν . Βαβαί , πόση παράκλησις . Τοῦτο γὰρ ἱκανὸν εἰς πάντα αὐτοὺς προτρέψαι καὶ γενναιοτέρους ποιῆσαι πρὸς τοὺς ἀγῶνας · οὐ μόνον δὲ γενναιοτέρους , ἀλλὰ καὶ οἰκειοτέρους αὐτοὺς ἐποίει . Ἡ χάρις μεθ’ ὑμῶν . Ἀμήν .
Lemmas: ἀσπάζομαι σύ Ἐπαφρᾶς ὁ ἐκ σύ δοῦλος Χριστός , πάντοτε ἀγωνίζομαι ὑπέρ σύ ἐν ὁ προσευχή , ἵνα ἵστημι τέλειος καί πληρόω ἐν πᾶς θέλημα ὁ θεός . μαρτύρομαι γάρ αὐτός , ὅτι ἔχω ζῆλος πολύς ὑπέρ σύ , καί ὁ ἐν Λαοδίκεια , καί ὁ ἐν Ἱεράπολις . ὅς . καί ἄρχω ὁ Ἐπιστολή , συνίστημι ὁ ἀνήρ ἀπό ἀγάπη · ἀγάπη δέ δείκνυμι καί ὁ ἐγκωμιάζω · ὅσπερ ἐκ ἀρχή εἶπον · ὁ δηλόω ἐγώ , φημί , ὁ σύ ἀγάπη ἐν πνεῦμα . Ἀγάπη δείκνυμι καί ποιέω φιλέω καί ὁ ὑπερεύχομαι . συνίστημι δέ αὐτός , ἀνοίγω θύρα ὁ λόγος αὐτός ( ὁ γάρ αἰδέσιμος εἰμί ὁ διδάσκαλος , μαθητής ὠφέλεια ) , καί πάλιν ὁ εἶπον , ἐς σύ , ἵνα καί σεμνύνω ἐπί ὁ ἀνήρ , ἅτε τοιοῦτος φέρω ἀνήρ . καί πάντοτε , φημί , ἀγωνίζομαι ὑπέρ σύ ἐν ὁ προσευχή . οὐχ ἁπλόος εἶπον , εὔχομαι , ἀλλά , ἀγωνίζομαι , τρέμω καί δείδω . μαρτύρομαι γάρ αὐτός , φημί , ὅτι ἔχω ζῆλος πολύς ὑπέρ σύ . Ἀξιόπιστος μάρτυς . ὅτι2 ἔχω , φημί , ζῆλος πολύς ὑπέρ σύ . τουτέστιν , ὅτι σφόδρα σύ ἀγαπάω , καί ἐκκαίω ὁ περί σύ φίλτρον . καί ὁ ἐν Λαοδίκεια , φημί , καί ὁ ἐν Ἱεράπολις . ἐκεῖνος αὐτός συνίστημι . ἀλλά πόθεν οὗτος μέλλω οἶδα ; εἰκώς μέν οὖν αὐτός ἀκούω · πλήν καί ὁ Ἐπιστολή ἀναγιγνώσκω , μανθάνω . ποιέω γάρ , φημί , ἵνα καί ἐν ὁ Λαοδικεύς ἐκκλησία ἀναγιγνώσκω . — ἵνα ἵστημι , φημί , τέλειος . ἅμα καί κατηγορέω αὐτός , καί ἀνεπαχθῶς παραινέω καί συμβουλεύω . ἐν γάρ καί τέλειος εἰμί , καί μή ἵστημι , ὡς ἐάν τις πᾶς μέν οἶδα , σαλεύω δέ ἔτι · ἐν καί μή τέλειος εἰμί , καί ἵστημι , ὡς ἐάν τις μέρος μέν οἶδα , ἵστημι δέ οὖον βεβαίως . ἀλλά οὗτος ἀμφότερος εὔχομαι , ἵνα ἵστημι , φημί , τέλειος . Ὅρας ποῦ πάλιν αὐτός ὑπομιμνῄσκω ὁ περί ὁ ἄγγελος λόγος , καί περί ὁ βίος . καί πληρόω , φημί , ἐν πᾶς θέλημα ὁ θεός . οὖον γάρ ἁπλόος ἀρκέω ὁ θέλημα ποιέω . ὁ πληρόω οὐ ἀφίημι ἄλλος θέλημα εἰμί ἐν αὐτός , ἐπεί οὖον πληροφορέω . μαρτύρομαι γάρ αὐτός , φημί , ὅτι ἔχω ζῆλος πολύς . καί ζῆλος , καί πολύς · ἀμφότερος ἐπίτασις · ὥσπερ καί αὐτός φημί Κορίνθιος γράφω · ζηλόω γάρ σύ θεός ζῆλος . ἀσπάζομαι σύ Λουκᾶς ὁ ἰατρός ὁ ἀγαπητός . οὗτος εἰμί ὁ εὐαγγελιστής . οὖον οὗτος δέ ταπεινός , ὕστερος τίθημι , ἀλλά ἐκεῖνος ἐπαίρω ὁ ἐπαφράω . εἰκώς εἰμί καί ἄλλος καλέω ὁ ὄνομα οὗτος . καί Δημᾶς . εἶπον δέ , ἀσπάζομαι σύ Λουκᾶς ὁ ἰατρός , προστίθημι , ὁ ἀγαπητός . Ἐγκώμιον καί οὗτος οὖον μικρός , ἀλλά καί σφόδρα μέγας , ὁ Παῦλος εἰμί ἀγαπητός . ἀσπάζομαι ὁ ἐν Λαοδίκεια ἀδελφός , καί Νύμφη , καί ὁ κατά οἶκος αὐτός ἐκκλησία . Ὅρας πῶς αὐτός συγκολλάω καί συνάπτω πρός ἑαυτοῦ , οὖον ὁ ἀσπάζομαι μόνος , ἀλλά καί ὁ ὁ ἐπιστολή ἀντιδίδωμι . εἶτα πάλιν χαρίζομαι , κατά ἴδιος αὐτός προσαγορεύω . ποιός δέ οὗτος οὐ ἁπλόος , ἀλλά καί ὁ ἄλλος εἰς ὁ αὐτός ἄγω ζῆλος . οὐδέ γάρ μικρός εἰμί , ὅταν μή μετά ὁ λοιπός ἀριθμέω . Ὅρας γοῦν πῶς δείκνυμι μέγας ὁ ἀνήρ , εἰμί γε ὁ οἰκίον αὐτός ἐκκλησία εἰμί . καί ὅταν ἀναγιγνώσκω παρά σύ ὁ ἐπιστολή , ποιέω ἵνα καί ἐν ὁ Λαοδικεύς ἐκκλησία ἀναγιγνώσκω . ἐμός δοκέω εἰμί τις ὁ γράφω ἐκεῖ , ὁ καί οὗτος χρή ἀκούω . καί οὗτος μείζων εἰμί ὁ ὠφέλεια , ὅταν ἕτερος ἐγκαλέω , ὁ οἰκεῖος ἁμάρτημα ἐπιγιγνώσκω . καί ὁ ἐκ Λαοδίκεια , ἵνα καί σύ ἀναγιγνώσκω . Τινές λέγω , ὅτι οὐ ὁ Παῦλος πρός αὐτός ἀποστέλλω , ἀλλά ὁ παρά αὐτός Παῦλος · οὖον γάρ εἶπον , ὁ πρός Λαοδικεύς , ἀλλά , ὁ ἐκ Λαοδίκεια , φημί , γράφω . καί εἶπον Ἄρχιππος · βλέπω ὁ διακονία , ὅς παραλαμβάνω ἐν κύριος , ἵνα αὐτός πληρόω . τίς ἕνεκα οὖον γράφω πρός αὐτός ; Ἴσος οὐ δήω , ἀλλά ψιλός μόνος ὑπόμνησις , ὥστε σπουδαῖος εἰμί . ὁ ἀσπασμός ὁ ἐμέω χείρ Παῦλος . οὗτος γνησιότης καί φίλιος τεκμήριον , ὁ καί ὁ γράμμα ὁράω , καί πάσχω τίς πρός οὗτος . μνημονεύω ἐγώ ὁ δεσμός . βαβαί , πόσος παράκλησις . οὗτος γάρ ἱκανός εἰς πᾶς αὐτός προτρέπω καί γενναῖος ποιέω πρός ὁ ἀγών · οὖον μόνος δέ γενναῖος , ἀλλά καί οἰκεῖος αὐτός ποιέω . ὁ χάρις μετά σύ . ἀμήν .