joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-colossenses-homiliae-1-12 5.2
β . Ταῦτα πάντα μυστηρίου ἦν , καὶ μετ’ ἐγκωμίου τίθησι λέγων , Ὅς ἐστι Χριστὸς ἐν ὑμῖν . Εἰ δὲ ἐν ὑμῖν ἐστι , τί ἀγγέλους ζητεῖτε διδασκάλους ; Τοῦ μυστηρίου τούτου . Ἔστι γὰρ καὶ ἄλλο μυστήριον . Ἀλλὰ τοῦτο ὄντως μυστήριον , ὃ οὐδεὶς οἶδεν , ὅ ἐστι θαυμαστόν , ὃ παρὰ τὴν κοινὴν προσδοκίαν , ὃ ἐκρύπτετο . Ὅς ἐστι Χριστὸς ἐν ὑμῖν , φησίν , ἡ ἐλπὶς τῆς δόξης , ὃν ἡμεῖς καταγγέλλομεν , ἄνωθεν αὐτὸν φέροντες · ὃν ἡμεῖς , οὐκ ἄγγελοι · διδάσκοντες καὶ νουθετοῦντες , οὐκ ἐπιτακτικῶς οὐδὲ μετὰ ἀνάγκης · καὶ γὰρ καὶ τοῦτο τῆς τοῦ θεοῦ φιλανθρωπίας , τὸ μὴ τυραννικῶς προσάγεσθαι . Ἐπειδὴ τό , Διδάσκοντες , μέγα ἦν , ἐπήγαγε , Νουθετοῦντες , ὅπερ ἦν μᾶλλον πατρός , ἢ διδασκάλου . Ὃν ἡμεῖς , φησί , καταγγέλλομεν , νουθετοῦντες πάντα ἄνθρωπον , καὶ διδάσκοντες πάντα ἄνθρωπον ἐν πάσῃ σοφίᾳ · τουτέστι , μετὰ πάσης σοφίας καὶ συνέσεως , ἢ πάντα ἐν σοφίᾳ λέγοντες . Ὥστε σοφίας δεῖ πάσης · τὸ γὰρ τὰ τοιαῦτα δυνηθῆναι μαθεῖν , οὐ τῶν τυχόντων ἐστίν . Ἵνα παραστήσωμεν πάντα ἄνθρωπον τέλειον ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . Τί λέγεις , Πάντα ἄνθρωπον ; Ναί , φησί , τοῦτο σπουδάζομεν . Τί γάρ ; εἰ καὶ μὴ γίνεται τοῦτο , ἔσπευδεν ὁ μακάριος Παῦλος τέλειον ποιῆσαι . Ἄρα τοῦτο τελειότης , ἐκεῖνο δὲ ἀτελές · ὥστε κἂν μὴ πᾶσάν τις ἔχῃ τὴν σοφίαν , ἀτελής ἐστι . Τέλειον ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . Οὐκ ἐν νόμῳ οὐδὲ ἐν ἀγγέλοις · ἐκεῖνο γὰρ οὐ τέλειον . Ἐν Χριστῷ , τουτέστιν , ἐν τῇ γνώσει τοῦ Χριστοῦ . Ὁ εἰδὼς τί ἐποίησεν ὁ Χριστὸς , μεῖζον φρονήσει ἀγγέλων . Ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ · εἰς ὃ καὶ κοπιῶ ἀγωνιζόμενος . Οὐχ ἁπλῶς σπουδάζω , φησίν , οὐδὲ ὡς ἔτυχεν , ἀλλά , Κοπιῶ ἀγωνιζόμενος , μετὰ πολλῆς τῆς σπουδῆς , τουτέστι , μετὰ πολλῆς τῆς ἀγρυπνίας . Εἰ ἐγὼ ὑπὲρ τῶν ὑμετέρων ἀγαθῶν οὕτως ἀγρυπνῶ , πολλῷ μᾶλλον ὑμεῖς ὀφείλετε . Εἶτα πάλιν δεικνὺς θεῖον ὂν , Κατὰ τὴν ἐνέργειαν αὐτοῦ , φησί , τὴν ἐνεργουμένην ἐν ἐμοὶ ἐν δυνάμει . Δείκνυσιν ὅτι τοῦ θεοῦ τοῦτο ἔργον ἐστίν . Ὁ τοίνυν ἰσχυρόν με ποιῶν εἰς τοῦτο , δῆλον ὅτι τοῦτο βούλεται · διὸ καὶ ἀρχόμενός φησι , Διὰ θελήματος θεοῦ . Ὥστε οὐ μόνον μετριάζων αὐτὸ τέθεικεν , ἀλλὰ καὶ ἐπαληθεύων τῷ λόγῳ , καὶ ἀγωνιζόμενος . Τοῦτο εἰπών , δείκνυσιν ὅτι πολλοὶ μάχονται πρὸς αὐτόν . Εἶτα ἡ φιλοστοργία πολλή · Θέλω γὰρ ὑμᾶς εἰδέναι ἡλίκον ἀγῶνα ἔχω περὶ ὑμῶν , καὶ τῶν ἐν Λαοδικείᾳ . Εἶτα ἵνα μὴ δόξῃ τῆς αὐτῶν ἀσθενείας εἶναι τοῦτο , συνῆψε καὶ ἑτέρους , καὶ οὐδέπω κατέγνω . Καὶ ὅσοι οὐχ ἑωράκασι τὸ πρόσωπόν μου ἐν σαρκί . θείως δείκνυσιν ἐνταῦθα , ὅτι ἑώρων συνεχῶς ἐν πνεύματι . Μαρτυρεῖ δὲ αὐτοῖς ἀγάπην πολλήν · διὸ καὶ ἐπήγαγεν · Ἵνα παρακληθῶσιν αἱ καρδίαι αὐτῶν , συμβιβασθέντων ἐν ἀγάπῃ , καὶ εἰς πάντα πλοῦτον τῆς πληροφορίας τῆς συνέσεως , εἰς ἐπίγνωσιν τοῦ μυστηρίου τοῦ θεοῦ πατρὸς καὶ τοῦ Χριστοῦ · ἐν ᾧ εἰσι πάντες οἱ θησαυροὶ τῆς σοφίας καὶ τῆς γνώσεως ἀπόκρυφοι . Ἤδη λοιπὸν σπεύδει καὶ ὠδίνει ἐμβαλεῖν εἰς τὸ δόγμα , οὔτε κατηγορῶν , οὔτε ἀπαλλάττων αὐτοὺς τῆς κατηγορίας . Ἀγῶνα , φησίν , ἔχω . Ἵνα τί γένηται ; Ἵνα συμβιβασθῶμεν . Ὃ δὲ λέγει , τοῦτό ἐστιν · ἵνα στῶσι βέβαιοι ἐν τῇ πίστει . Ἀλλ’ οὐ τίθησιν οὕτως , ἀλλ’ ὑποτέμνεται τὰ τῆς κατηγορίας . Τουτέστιν , ἵνα ἑνωθῶσι μετὰ ἀγάπης , οὐδὲ μετὰ ἀνάγκης , οὐδὲ μετὰ βίας . Ὅπερ γὰρ εἶπον , Ἀνεπαχθής ἐστιν ἀεὶ αὐτοῖς ἐπιτρέπων , καὶ διὰ τοῦτό φησιν · Ἀγωνιῶ , ἐπειδὴ μετὰ ἀγάπης , καὶ ἑκόντας βούλομαι . Οὐ γὰρ ἁπλῶς τὴν συναγωγὴν βούλομαι γίνεσθαι , οὐχ ἁπλῶς τῷ στόματι , ἀλλ’ ἵνα αἱ καρδίαι αὐτῶν παρακληθῶσι . Συμβιβασθέντων ἐν ἀγάπῃ εἰς πάντα πλοῦτον τῆς πληροφορίας τῆς συνέσεως . Τουτέστιν , ἵνα ὑπὲρ μηδενὸς ἀμφιβάλλωσιν , ἵν’ ὑπὲρ πάντων πεπληροφορημένοι ὦσι . Πληροφορίαν δὲ εἶπε τὴν διὰ πίστεως · ἔστι γὰρ πληροφορία καὶ ἡ διὰ λογισμῶν , ἀλλ’ οὐδενὸς λόγου ἐκείνη ἀξία . Οἶδα , φησίν , ὅτι πιστεύετε , ἀλλὰ πληροφορηθῆναι ὑμᾶς βούλομαι , οὐκ εἰς τὸν πλοῦτον μόνον , ἀλλ’ Εἰς πάντα τὸν πλοῦτον , ἵνα καὶ ἐν πᾶσι καὶ ἐπιτεταμένως πεπληροφορημένοι ἦτε . Καὶ θέα τὴν σύνεσιν τοῦ μακαρίου τούτου . Οὐκ εἶπεν , ὅτι Κακῶς ποιεῖτε , ὅτι Οὐ πεπληροφόρησθε , καὶ κατηγόρησεν · ἀλλ’ , Οὐκ ἴστε πῶς σπουδάζω , ἵνα πληροφορηθῆτε μετὰ συνέσεως , καὶ οὐχ ἁπλῶς . Ἐπειδὴ γὰρ εἶπε πίστιν , Μὴ νομίσητε , φησίν , ὅτι ἁπλῶς καὶ ἀνονήτως εἶπον , ἀλλὰ μετὰ συνέσεως , μετὰ ἀγάπης . Εἰς ἐπίγνωσιν τοῦ μυστηρίου τοῦ θεοῦ πατρός , καὶ τοῦ Χριστοῦ . Ὥστε τοῦ θεοῦ τοῦτό ἐστι τὸ μυστήριον , τὸ διὰ τοῦ υἱοῦ προσάγεσθαι . Καὶ τοῦ Χριστοῦ , ἐν ᾧ εἰσι πάντες οἱ θησαυροὶ τῆς σοφίας καὶ τῆς γνώσεως ἀπόκρυφοι . Εἰ δὲ ἐν αὐτῷ εἰσιν , ἄρα σοφῶς καὶ νῦν ἦλθε . Τίνος οὖν ἕνεκεν ἐγκαλοῦσί τινες τῶν ἀνοήτων ; Ὅρα πῶς τοῖς ἁπλουστέροις διαλέγεται · Ἐν ᾧ εἰσι πάντες οἱ θησαυροί . Αὐτὸς πάντα οἶδεν . Ἀπόκρυφοι . Μὴ γὰρ δὴ νομίσητε ἤδη τὸ πᾶν ἔχειν · ἀπόκρυφοί εἰσι καὶ ἀπὸ ἀγγέλων , οὐκ ἀφ’ ὑμῶν μόνον · ὥστε παρ’ αὐτοῦ δεῖ πάντα αἰτεῖν · αὐτὸς δίδωσι σοφίαν καὶ γνῶσιν . Τῷ μὲν οὖν , Θησαυροί , εἰπεῖν , τὸ πολὺ δείκνυσι · τῷ δέ , Πάντες , τὸ μηδὲ ἀγνοεῖν · τῷ δέ , ἀπόκρυφοι , τὸ μόνος εἰδέναι . Τοῦτο δὲ λέγω , ἵνα μή τις ὑμᾶς παραλογίζηται ἐν πιθανολογίᾳ .
Lemmas: Β . οὗτος πᾶς μυστήριον εἰμί , καί μετά ἐγκώμιον τίθημι λέγω , ὅς εἰμί Χριστός ἐν σύ . εἰμί δέ ἐν σύ εἰμί , τίς ἄγγελος ζητέω διδάσκαλος ; ὁ μυστήριον οὗτος . εἰμί γάρ καί ἄλλος μυστήριον . ἀλλά οὗτος εἰμί μυστήριον , ὅς οὐδείς οἶδα , ὅς εἰμί θαυμαστός , ὅς παρά ὁ κοινός προσδοκία , ὅς κρύπτω . ὅς εἰμί Χριστός ἐν σύ , φημί , ὁ Ἐλπὶς ὁ δόξα , ὅς ἐγώ καταγγέλλω , ἄνωθεν αὐτός φέρω · ὅς ἐγώ , οὐ ἄγγελος · διδάσκω καί νουθετέω , οὐ ἐπιτακτικός οὐδέ μετά ἀνάγκη · καί γάρ καί οὗτος ὁ ὁ θεός φιλανθρωπία , ὁ μή τυραννικός προσάγω . ἐπεί ὁ , διδάσκω , μέγας εἰμί , ἐπάγω , νουθετέω , ὅσπερ εἰμί μᾶλλον πατήρ , ἢ διδάσκαλος . ὅς ἐγώ , φημί , καταγγέλλω , νουθετέω πᾶς ἄνθρωπος , καί διδάσκω πᾶς ἄνθρωπος ἐν πᾶς σοφία · τουτέστι , μετά πᾶς σοφία καί σύνεσις , ἢ πᾶς ἐν σοφία λέγω . ὥστε σοφία δεῖ πᾶς · ὁ γάρ ὁ τοιοῦτος δύναμαι μανθάνω , οὖον ὁ τυγχάνω εἰμί . ἵνα παρίστημι πᾶς ἄνθρωπος τέλειος ἐν Χριστός Ἰησοῦς . τις λέγω , Πάν ἄνθρωπος ; Ναίς , φημί , οὗτος σπουδάζω . τις γάρ ; εἰμί καί μή γίγνομαι οὗτος , σπεύδω ὁ μακάριος Παῦλος τέλειος ποιέω . ἄρας οὗτος τελειότης , ἐκεῖνος δέ ἀτελής · ὥστε κἀν μή πᾶς τις ἔχω ὁ σοφία , ἀτελής εἰμί . Τέλειος ἐν Χριστός Ἰησοῦς . οὐ ἐν νόμος οὐδέ ἐν ἄγγελος · ἐκεῖνος γάρ οὖον τέλειος . ἐν Χριστός , τουτέστιν , ἐν ὁ γνῶσις ὁ Χριστός . ὁ εἰδοί τίς ποιέω ὁ Χριστός , μείζων φρόνησις ἄγγελος . ἐν Χριστός Ἰησοῦς · εἰς ὅς καί κοπιάω ἀγωνίζομαι . οὐχ ἁπλόος σπουδάζω , φημί , οὐδέ ὡς τυγχάνω , ἀλλά , κοπίζω ἀγωνίζομαι , μετά πολύς ὁ σπουδή , τουτέστι , μετά πολύς ὁ ἀγρυπνία . εἰμί ἐγώ ὑπέρ ὁ ὑμέτερος ἀγαθός οὕτως ἀγρυπνέω , πολύς μᾶλλον σύ ὀφείλω . εἶτα πάλιν δείκνυμι θέω εἰμί , κατά ὁ ἐνέργεια αὐτός , φημί , ὁ ἐνεργέω ἐν ἐγώ ἐν δύναμις . δείκνυμι ὅτι ὁ θεός οὗτος ἔργον εἰμί . ὁ τοίνυν ἰσχυρός ἐγώ ποιέω εἰς οὗτος , δῆλος ὅτι οὗτος βούλομαι · διό καί ἄρχω φημί , Ζεύς θέλημα θεός . ὥστε οὖον μόνος μετριάζω αὐτός τίθημι , ἀλλά καί ἐπαληθεύω ὁ λόγος , καί ἀγωνίζομαι . οὗτος εἶπον , δείκνυμι ὅτι πολύς μάχομαι πρός αὐτός . εἶτα ὁ φιλοστοργία πολύς · ἐθέλω γάρ σύ οἶδα ἡλίκος ἀγών ἔχω περί σύ , καί ὁ ἐν Λαοδίκεια . εἶτα ἵνα μή δόξα ὁ αὐτός ἀσθένεια εἰμί οὗτος , συνάπτω καί ἕτερος , καί οὐδέπω καταγιγνώσκω . καί ὅσος οὐ ὁράω ὁ πρόσωπον ἐγώ ἐν σάρξ . θεῖος δείκνυμι ἐνταῦθα , ὅτι ὁράω συνεχῶς ἐν πνεῦμα . μαρτύρομαι δέ αὐτός ἀγάπη πολύς · διό καί ἐπάγω · ἵνα παρακαλέω ὁ Καρδία αὐτός , συμβιβάζω ἐν ἀγάπη , καί εἰς πᾶς πλοῦτος ὁ πληροφορία ὁ σύνεσις , εἰς ἐπίγνωσις ὁ μυστήριον ὁ θεός πατήρ καί ὁ Χριστός · ἐν ὅς εἰμί πᾶς ὁ θησαυρός ὁ σοφία καί ὁ γνῶσις ἀπόκρυφος . ἤδη λοιπός σπεύδω καί ὠδίνω ἐμβάλλω εἰς ὁ δόγμα , οὔτε κατηγορέω , οὔτε ἀπαλλάσσω αὐτός ὁ κατηγορία . Ἀγών , φημί , ἔχω . ἵνα τίς γίγνομαι ; ἵνα συμβιβάζω . ὅς δέ λέγω , οὗτος εἰμί · ἵνα ἵστημι βέβαιος ἐν ὁ πίστις . ἀλλά οὖον τίθημι οὕτως , ἀλλά ὑποτέμνω ὁ ὁ κατηγορία . τουτέστιν , ἵνα ἑνόω μετά ἀγάπη , οὐδέ μετά ἀνάγκη , οὐδέ μετά Βίας . ὅπερ γάρ εἶπον , ἀνεπαχθής εἰμί ἀεί αὐτός ἐπιτρέπω , καί διά οὗτος φημί · ἀγωνιῶ , ἐπεί μετά ἀγάπη , καί ἑκών βούλομαι . οὖον γάρ ἁπλόος ὁ συναγωγή βούλομαι γίγνομαι , οὐ ἁπλόος ὁ στόμα , ἀλλά ἵνα ὁ Καρδία αὐτός παρακαλέω . Συμβιβάζω ἐν ἀγάπη εἰς πᾶς πλοῦτος ὁ πληροφορία ὁ σύνεσις . τουτέστιν , ἵνα ὑπέρ μηδείς ἀμφιβάλλω , ἵνα ὑπέρ πᾶς πληροφορέω εἰμί . πληροφορία δέ εἶπον ὁ διά πίστις · εἰμί γάρ πληροφορία καί ὁ διά λογισμός , ἀλλά οὐδείς λόγος ἐκεῖνος ἄξιος . οἶδα , φημί , ὅτι πιστεύω , ἀλλά πληροφορέω σύ βούλομαι , οὐ εἰς ὁ πλοῦτος μόνος , ἀλλά εἰς πᾶς ὁ πλοῦτος , ἵνα καί ἐν πᾶς καί ἐπιτεταμένως πληροφορέω εἰμί . καί θέα ὁ σύνεσις ὁ μακάριος οὗτος . οὐ εἶπον , ὅτι Κακῶς ποιέω , ὅτι οὖον πληροφορέω , καί κατηγορέω · ἀλλά , οὐ οἶδα πῶς σπουδάζω , ἵνα πληροφορέω μετά σύνεσις , καί οὐ ἁπλόος . ἐπεί γάρ εἶπον πίστις , μή νομίζω , φημί , ὅτι ἁπλόος καί ἀνόνητος εἶπον , ἀλλά μετά σύνεσις , μετά ἀγάπη . εἰς ἐπίγνωσις ὁ μυστήριον ὁ θεός πατήρ , καί ὁ Χριστός . ὥστε ὁ θεός οὗτος εἰμί ὁ μυστήριον , ὁ διά ὁ υἱός προσάγω . καί ὁ Χριστός , ἐν ὅς εἰμί πᾶς ὁ θησαυρός ὁ σοφία καί ὁ γνῶσις ἀπόκρυφος . εἰμί δέ ἐν αὐτός εἰμί , ἄρα σοφός καί νῦν ἔρχομαι . τίς οὖν ἕνεκα ἐγκαλέω τις ὁ ἀνόητος ; Ὅρας πῶς ὁ ἁπλόος διαλέγω · ἐν ὅς εἰμί πᾶς ὁ θησαυρός . αὐτός πᾶς οἶδα . ἀπόκρυφος . μή γάρ δή νομίζω ἤδη ὁ πᾶς ἔχω · ἀπόκρυφος εἰμί καί ἀπό ἄγγελος , οὐ ἀπό σύ μόνος · ὥστε παρά αὐτός δεῖ πᾶς αἰτέω · αὐτός δίδωμι σοφία καί γνῶσις . ὁ μέν οὖν , θησαυρός , εἶπον , ὁ πολύς δείκνυμι · ὁ δέ , πάνετες , ὁ μηδέ ἀγνοέω · ὁ δέ , ἀπόκρυφος , ὁ μόνος οἶδα . οὗτος δέ λέγω , ἵνα μή τις σύ παραλογίζομαι ἐν πιθανολογία .