joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-colossenses-homiliae-1-12 12.6
ϛ . Οἶδα ὅτι πολλοὶ αἰσχύνονται τοῖς λεγομένοις · καὶ τούτου αἴτιον ἡ ἀσέλγεια καὶ ἡ ἀκολασία . Τὸ οὕτω τοὺς γάμους γίνεσθαι , τὸ παραφθείρεσθαι , τὸ πρᾶγμα διέβαλεν · ἐπεὶ Τίμιος ὁ γάμος , καὶ ἡ κοίτη ἀμίαντος . Τί αἰσχύνῃ τῷ τιμίῳ ; τί ἐρυθριᾷς ἐπὶ τῷ ἀμιάντῳ ; Ταῦτα αἱρετικῶν ἐστι , ταῦτα τῶν τὰς πόρνας ἐπεισαγόντων . Διὰ τοῦτο αὐτὸν ἐκκαθαίρεσθαι βούλομαι , ὥστε ἐπὶ τὴν οἰκείαν εὐγένειαν ἀναγαγεῖν , ὥστε τῶν αἱρετικῶν ἐμφράξαι τὰ στόματα . Ὕβρισται τὸ τοῦ θεοῦ δῶρον , ἡ ῥίζα τῆς ἡμετέρας γενέσεως · πολλὴ γὰρ περὶ τὴν ῥίζαν ἡ κόπρος καὶ ὁ βόρβορος . Τοῦτον οὖν ἐκκαθάρωμεν τῷ λόγῳ . Ἀνέχεσθε τοίνυν μικρὸν ἐπεὶ καὶ ὁ βόρβορον κατέχων δυσωδίας ἀνέχεται . Βούλομαι δεῖξαι ὅτι οὐ χρὴ ἐπὶ τούτοις αἰσχύνεσθαι , ἀλλὰ τούτοις οἷς ποιεῖτε · σὺ δὲ ἐπ’ ἐκείνοις αἰσχύνεσθαι ἀφείς , τούτοις αἰσχύνῃ · οὐκοῦν τοῦ θεοῦ καταγινώσκεις τοῦ οὕτω θεσπίσαντος . Εἴπω πῶς καὶ μυστήριον τῆς ἐκκλησίας ἐστίν · Ὁ Χριστὸς ἦλθε πρὸς τὴν ἐκκλησίαν , καὶ ἐξ αὐτῆς γέγονε , καὶ αὐτῇ συνεισῆλθε συνουσίᾳ πνευματικῇ . Ἡρμοσάμην γὰρ ὑμᾶς , φησίν , ἑνὶ ἀνδρὶ παρθένον ἁγνήν . Ὅτι δὲ ἐξ αὐτοῦ ἐσμεν , ἄκουε πῶς φησιν · Ἐκ τῶν μελῶν αὐτοῦ , καὶ ἐκ τῆς σαρκὸς αὐτοῦ πάντες ἡμεῖς . Ταῦτα δὴ πάντα ἐννοοῦντες , μὴ αἰσχύνωμεν τὸ τηλικοῦτον μυστήριον . Τύπος τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας ἐστὶν ὁ γάμος , σὺ δὲ μεθύεις ; Εἰπέ μοι , εἰ εἰκόνα εἶδες τοῦ βασιλέως , ἆρα ἂν αὐτὴν ᾔσχυνες ; Οὐδαμῶς . Δοκεῖ μὲν οὖν ἀδιάφορα εἶναι τὰ περὶ τὸν γάμον γινόμενα , ἔστι δὲ μεγάλων αἴτια κακῶν . Πάντα παρανομίας γέμει . Αἰσχρότης καὶ μωρολογία καὶ εὐτραπελία μὴ ἐκπορευέσθω , φησίν , ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν . Πάντα δὲ ἐκεῖνα , αἰσχρότης καὶ μωρολογία καὶ εὐτραπελία , οὐχ ἁπλῶς , ἀλλὰ μετὰ ἐπιτάσεως · τέχνη γὰρ τὸ πρᾶγμά ἐστι , καὶ ἐγκώμια μεγάλα τοῖς αὐτὴν μετιοῦσι · τὰ ἁμαρτήματα τέχνη γέγονεν . Οὐχ ἁπλῶς αὐτὰ μετερχόμεθα , ἀλλὰ μετὰ σπουδῆς , μετὰ ἐπιστήμης · καὶ στρατηγεῖ λοιπὸν ὁ διάβολος τῶν αὑτοῦ ταγμάτων . Ὅπου γὰρ μέθη , ἀκολασία · ὅπου αἰσχρολογία , ὁ διάβολος πάρεστι τὰ παρ’ ἑαυτοῦ εἰσφέρων . Τούτοις ἑστιώμενος , εἰπέ μοι , μυστήριον Χριστοῦ τελεῖς , καὶ τὸν διάβολον καλεῖς ; Τάχα με φορτικὸν εἶναι νομίζετε . Καὶ γὰρ καὶ τοῦτο τῆς διαστροφῆς τῆς πολλῆς , ὅτι καὶ ὁ ἐπιτιμῶν , γέλωτα ὀφλισκάνει ὡς αὐστηρός . Οὐκ ἀκούετε Παύλου λέγοντος , Πᾶν ὅ τι ἂν ποιῆτε , εἴτε ἐσθίετε , εἴτε πίνετε , εἴτε τι ποιεῖτε , πάντα εἰς δόξαν θεοῦ ποιεῖτε ; Ὑμεῖς δὲ εἰς δυσφημίαν καὶ ἀδοξίαν . Οὐκ ἀκούετε τοῦ προφήτου λέγοντος , Δουλεύσατε τῷ Κυρίῳ ἐν φόβῳ , καὶ ἀγαλλιᾶσθε αὐτῷ ἐν τρόμῳ ; Ὑμεῖς δὲ διαχεῖσθε . Μὴ γὰρ οὐκ ἔστι καὶ ἥδεσθαι , καὶ μετὰ ἀσφαλείας ; Βούλει μελῶν ἀκοῦσαι καλῶν ; Μάλιστα μὲν οὐδὲ ἔδει · πλὴν συγκαταβαίνω , εἰ βούλει · μὴ τῶν σατανικῶν ἀκούσῃς , ἀλλὰ τῶν πνευματικῶν . Βούλει χορεύοντας ἰδεῖν ; ὅρα τῶν ἀγγέλων τὸν χορόν . Καὶ πῶς δυνατόν , φησίν , ἰδεῖν ; Ἐὰν ταῦτα ἀπελάσῃς , ἐλεύσεται καὶ ὁ Χριστὸς εἰς τούτους τοὺς γάμους · τοῦ δὲ Χριστοῦ παρόντος , καὶ ὁ τῶν ἀγγέλων πάρεστι χορός . Ἂν θέλῃς , καὶ νῦν θαύματα ἐργάσεται , καθάπερ καὶ τότε · ποιήσει καὶ νῦν τὸ ὕδωρ οἶνον · καὶ πολλῷ θαυμασιώτερον , τὴν διάχυσιν ἐπιστρέψει τὴν διαῤῥέουσαν καὶ ψυχρὰν ἐπιθυμίαν , καὶ ἐπὶ τὴν πνευματικὴν μεταστήσει . Τοῦτό ἐστιν ἐξ ὕδατος οἶνον ποιῆσαι . Ἔνθα αὐληταί , οὐδαμοῦ ὁ Χριστός · ἀλλὰ κἂν εἰσέλθῃ , τὸ πρῶτον ἐκβάλλει τούτους , καὶ τότε θαυματουργεῖ . Τί τῆς σατανικῆς πομπῆς ἀηδέστερον , ἔνθα ἄναρθρα πάντα , ἔνθα πάντα ἄσημα ; ἂν δέ τι καὶ ἔναρθρον , πάλιν πάντα αἰσχρά , πάντα ἀηδῆ .
Lemmas: ϛ . οἶδα ὅτι πολύς αἰσχύνω ὁ λέγω · καί οὗτος αἴτιος ὁ ἀσέλγεια καί ὁ ἀκολασία . ὁ οὗτος ὁ γάμος γίγνομαι , ὁ παραφθείρω , ὁ πρᾶγμα διαβάλλω · ἐπεί Τίμιος ὁ γάμος , καί ὁ κοίτη ἀμίαντος . τις αἰσχύνη ὁ τίμιος ; τίς ἐρυθριάω ἐπί ὁ ἀμίαντος ; οὗτος αἱρετικός εἰμί , οὗτος ὁ ὁ πόρνη ἐπεισάγω . Ζεύς οὗτος αὐτός ἐκκαθαίρω βούλομαι , ὥστε ἐπί ὁ οἰκεῖος εὐγένεια ἀνάγω , ὥστε ὁ αἱρετικός ἐμφράσσω ὁ στόμα . ὑβρίζω ὁ ὁ θεός δῶρον , ὁ ῥίζα ὁ ἡμέτερος γένεσις · πολύς γάρ περί ὁ ῥίζα ὁ κόπρος καί ὁ βόρβορος . οὗτος οὖν ἐκκαθαίρω ὁ λόγος . ἀνέχω τοίνυν μικρός ἐπεί καί ὁ βόρβορος κατέχω δυσωδία ἀνέχω . βούλομαι δείκνυμι ὅτι οὖον χρή ἐπί οὗτος αἰσχύνω , ἀλλά οὗτος ὅς ποιέω · σύ δέ ἐπί ἐκεῖνος αἰσχύνω ἀφίημι , οὗτος αἰσχύνη · οὐκοῦν ὁ θεός καταγιγνώσκω ὁ οὗτος θεσπίζω . εἶπον πῶς καί μυστήριον ὁ ἐκκλησία εἰμί · ὁ Χριστός ἔρχομαι πρός ὁ ἐκκλησία , καί ἐκ αὐτός γίγνομαι , καί αὐτός συνεισέρχομαι συνουσία πνευματικός . ἁρμόζω γάρ σύ , φημί , εἷς ἀνήρ παρθένος ἁγνός . ὅτι2 δέ ἐκ αὐτός εἰμί , ἀκούω πῶς φημί · ἐκ ὁ μέλος αὐτός , καί ἐκ ὁ σάρξ αὐτός πᾶς ἐγώ . οὗτος δή πᾶς ἐννοέω , μή αἰσχύνω ὁ τηλικόσδε μυστήριον . Τύπος ὁ ὁ Χριστός παρουσία εἰμί ὁ γάμος , σύ δέ μεθύω ; ἐπές ἐγώ , εἰμί εἰκών ὁράω ὁ βασιλεύς , ἆρα εἄν αὐτός αἰσχύνω ; οὐδαμός . δοκέω μέν οὖν ἀδιάφορος εἰμί ὁ περί ὁ γάμος γίγνομαι , εἰμί δέ μέγας αἴτιος κακός . Πάν παρανομία γέμω . αἰσχρότης καί μωρολογία καί εὐτραπελία μή ἐκπορεύω , φημί , ἐκ ὁ στόμα σύ . Πάν δέ ἐκεῖνος , αἰσχρότης καί μωρολογία καί εὐτραπελία , οὐ ἁπλόος , ἀλλά μετά ἐπίτασις · τέχνη γάρ ὁ πρᾶγμα εἰμί , καί ἐγκώμιον μέγας ὁ αὐτός μετέρχομαι · ὁ ἁμάρτημα τέχνη γίγνομαι . οὐχ ἁπλόος αὐτός μετέρχομαι , ἀλλά μετά σπουδή , μετά ἐπιστήμη · καί στρατηγέω λοιπός ὁ διάβολος ὁ αὐτός τάγμα . ὅπου γάρ μέθη , ἀκολασία · ὅπου αἰσχρολογία , ὁ διάβολος πάρειμι ὁ παρά ἑαυτοῦ εἰσφέρω . οὗτος ἑστιάω , εἶπον ἐγώ , μυστήριον Χριστός τελέω , καί ὁ διάβολος καλέω ; Τάχα ἐγώ φορτικός εἰμί νομίζω . καί γάρ καί οὗτος ὁ διαστροφή ὁ πολύς , ὅτι καί ὁ ἐπιτιμάω , γέλως ὀφλισκάνω ὡς αὐστηρός . οὐ ἀκούω Παῦλος λέγω , Πᾶν ὅς τίς εἄν ποιέω , εἴτε ἐσθίω , εἴτε πίνω , εἴτε τίς ποιέω , πᾶς εἰς δόξα θεός ποιέω ; σύ δέ εἰς δυσφημία καί ἀδοξία . οὐ ἀκούω ὁ προφήτης λέγω , δουλεύω ὁ κύριος ἐν φόβος , καί ἀγαλλιάω αὐτός ἐν τρόμος ; σύ δέ διαχέω . μή γάρ οὐ εἰμί καί ἥδομαι , καί μετά ἀσφάλεια ; βούλομαι μέλος ἀκούω καλός ; μάλιστα μέν οὐδέ ἐσθίω · πλήν συγκαταβαίνω , εἰμί βούλομαι · μή ὁ σατανικός ἀκούω , ἀλλά ὁ πνευματικός . βούλομαι χορεύω ὁράω ; ὁράω ὁ ἄγγελος ὁ χορός . καί πῶς δυνατός , φημί , ὁράω ; ἐάν οὗτος απέλαση , ἔρχομαι καί ὁ Χριστός εἰς οὗτος ὁ γάμος · ὁ δέ Χριστός πάρειμι , καί ὁ ὁ ἄγγελος πάρειμι χορός . ἄν ἐθέλω , καί νῦν θαῦμα ἐργάζομαι , καθάπερ καί τότε · ποιέω καί νῦν ὁ ὕδωρ οἶνος · καί πολύς θαυμάσιος , ὁ διάχυσις ἐπιστρέφω ὁ διαρρέω καί ψυχρός ἐπιθυμία , καί ἐπί ὁ πνευματικός μεθίστημι . οὗτος εἰμί ἐκ ὕδωρ οἶνος ποιέω . ἔνθα αὐλητής , οὐδαμοῦ ὁ Χριστός · ἀλλά κἀν εἰσέρχομαι , ὁ πρῶτος ἐκβάλλω οὗτος , καί τότε θαυμασιουργέω . τις ὁ σατανικός πομπή ἀηδής , ἔνθα ἄναρθρος πᾶς , ἔνθα πᾶς ἄσημος ; εἄν δέ τίς καί ἔναρθρος , πάλιν πᾶς αἰσχρός , πᾶς ἀηδής .