joannes-chrysostomus.in-epistulam-ad-colossenses-homiliae-1-12 7.1
Μὴ οὖν τις ὑμᾶς κρινέτω ἐν βρώσει ἢ ἐν πόσει , ἢ ἐν μέρει ἑορτῆς ἢ νουμηνίας ἢ σαββάτων , ἅ ἐστι σκιὰ τῶν μελλόντων , τὸ δὲ σῶμα Χριστοῦ . Μηδεὶς ὑμᾶς καταβραβευέτω θέλων ἐν ταπεινοφροσύνῃ καὶ θρησκείᾳ τῶν ἀγγέλων , ἃ μὴ ἑώρακεν ἐμβατεύων , εἰκῆ φυσιούμενος ὑπὸ τοῦ νοὸς τῆς σαρκὸς αὑτοῦ , καὶ οὐ κρατῶν τὴν κεφαλήν , ἐξ οὗ πᾶν τὸ σῶμα διὰ τῶν ἁφῶν καὶ συνδέσμων ἐπιχορηγούμενον καὶ συμβιβαζόμενον , αὔξει τὴν αὔξησιν τοῦ θεοῦ . α . Πρῶτον αἰνιγματωδῶς εἰπών , Βλέπετε μή τις ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν κατὰ τὴν παράδοσιν τῶν ἀνθρώπων , καὶ πάλιν ἀνωτέρω , Τοῦτο δὲ λέγω , ἵνα μή τις ὑμᾶς παραλογίζηται ἐν πιθανολογίᾳ · καὶ προκαταλαβὼν τὴν ψυχὴν καὶ μεμεριμνημένην ἐργασάμενος , εἶτα παρενθεὶς τὰς εὐεργεσίας , καὶ μειζόνως τοῦτο ποιήσας , τότε ἐπάγει τὸν ἔλεγχον ὕστερον , καί φησι · Μὴ οὖν τις ὑμᾶς κρινέτω ἐν βρώσει , ἢ ἐν πόσει , ἢ ἐν μέρει ἑορτῆς ἣ νεομηνίας ἢ σαββάτων . Ὁρᾷς πῶς αὐτὰ καθαιρεῖ ; Εἰ τοιούτων τετυχήκατε , φησί , τί τοῖς μικροῖς ὑπευθύνους ἑαυτοὺς ποιεῖτε ; Καὶ ἐξευτελίζει λέγων , Ἢ ἐν μέρει ἑορτῆς · οὐ γὰρ δὴ πάντα κατεῖχον τὰ πρότερα . Ἢ νουμηνίας ἢ σαββάτων . Οὐκ εἶπε , Μὴ τοίνυν φυλάττετε , ἀλλά , Μή τις ὑμᾶς κρινέτω . Ἔδειξεν αὐτοὺς παραβαίνοντας καὶ λύοντας , ἐφ’ ἑτέρους δὲ τὸ ἔγκλημα ἤνεγκε . Μὴ ἀνέχεσθε τῶν κρινόντων , φησίν . Ἀλλ’ οὐδὲ τοῦτο · ἀλλ’ ἐκείνοις διαλέγεται μόνον , οὐχὶ ἐπιστομίζων αὐτοὺς , ὅτι Οὐκ ὀφείλετε ἀνακρίνειν . Ἀλλ’ οὐκ ἂν τούτων καθήψατο . Οὐκ εἶπεν , Ἐν καθαροῖς καὶ ἀκαθάρτοις , οὐδὲ εἶπεν , Ἐν σκηνοπηγίαις καὶ ἀζύμοις καὶ πεντηκοστῇ · ἀλλ’ , Ἐν μέρει ἑορτῆς · οὐ γὰρ ἐτόλμων τὸ πᾶν φυλάττειν · καὶ εἰ ἐφύλαττον , οὐχ ὥστε ἑορτάζειν . Ἐν μέρει , φησί · δεικνὺς ὅτι τὸ πλέον λέλυται . Εἰ γὰρ καὶ ἐσαββάτιζον , ἀλλ’ οὐκ ἀκριβῶς . Ἅ ἐστι σκιὰ τῶν μελλόντων · τῆς Καινῆς , φησί , Διαθήκης . Τὸ δὲ σῶμα Χριστοῦ . Οἱ μὲν οὖν τοῦτο στίζουσι , Τὸ δὲ σῶμα , Χριστοῦ · ἡ δὲ ἀλήθεια ἐπὶ Χριστοῦ γέγονεν · οἱ δέ , Τὸ σῶμα Χριστοῦ μηδεὶς ὑμᾶς καταβραβευέτω , τουτέστιν , ἐπηρεαζέτω . Καταβραβευθῆναι γάρ ἐστιν ὅταν παρ’ ἑτέρῳ μὲν ἡ νίκη ᾖ , παρ’ ἑτέρῳ δὲ τὸ βραβεῖον , ὅταν ἐπηρεάζῃ νικήσας . Ἄνωθεν ἕστηκας τοῦ διαβόλου καὶ τῆς ἁμαρτίας · τί πάλιν ὑπάγεις σαυτὸν τῇ ἁμαρτίᾳ ; Διὰ τοῦτο ἔλεγεν , Ὅτι ὀφειλέτης ἐστὶν ὅλον τὸν νόμον πληρῶσαι · καὶ πάλιν , Εὑρέθη Χριστὸς ἁμαρτίας διάκονος ; ὃ ἐν τῇ πρὸς Γαλάτας γράφων ἔλεγεν . Ὅτε τοίνυν αὐτοὺς ἐνέπλησε θυμοῦ διὰ τοῦ εἰπεῖν , Καταβραβευέτω , τότε ἄρχεται · Θέλων , φησίν , ἐν ταπεινοφροσύνῃ καὶ θρησκείᾳ τῶν ἀγγέλων , ἃ μὴ ἑώρακεν ἐμβατεύων , εἰκῆ φυσιούμενος ὑπὸ τοῦ νοὸς τῆς σαρκὸς αὑτοῦ . Πῶς , Ἐν ταπεινοφροσύνῃ ; ἢ πῶς , Φυσιούμενος ; Δείκνυσι κενοδοξίας ὂν τὸ πᾶν . Τί δὲ ὅλως ἐστὶ τὸ λεγόμενον ; Ἦσάν τινες οἱ λέγοντες · Οὐ δεῖ ἡμᾶς διὰ τοῦ Χριστοῦ προσάγεσθαι , ἀλλὰ διὰ τῶν ἀγγέλων · ἐκεῖνο γὰρ μεῖζόν ἐστιν , ἢ καθ’ ἡμᾶς . Διὰ τοῦτο ἄνω καὶ κάτω στρέφει τὰ ὑπὲρ τοῦ Χριστοῦ λεχθέντα αὐτῷ , Διὰ τοῦ αἵματος τοῦ σταυροῦ αὐτοῦ κατηλλάγημεν , Ὅτι ὑπὲρ ἡμῶν ἔπαθεν , Ὅτι ἠγάπησεν ἡμᾶς . Καὶ ἐν αὐτῷ δὲ τούτῳ ἐπείροντο πάλιν . Καὶ οὐκ εἶπε προσαγωγήν , ἀλλὰ θρησκείαν . Ἃ μὴ ἑώρακεν ἐμβατεύων . Οὐ γὰρ εἶδεν ἀγγέλους , καὶ οὕτω διάκειται ὡς ἰδών . Διὰ τοῦτό φησι , Φυσιούμενος ὑπὸ τοῦ νοὸς τῆς σαρκὸς αὑτοῦ εἰκῆ . Οὐδὲ γὰρ ἐπί τινι ἀληθεῖ πράγματι , ἐπὶ τῷ δόγματι πεφύσηται . Καὶ προβάλλεται ταπεινοφροσύνης σχῆμα · ὡσεὶ ἔλεγε · Σαρκικῆς διανοίας , οὐ πνευματικῆς , ἀνθρώπινος ὁ λογισμός . Καὶ οὐ κρατῶν τὴν κεφαλήν , φησίν , ἐξ οὗ πᾶν τὸ σῶμα . Τουτέστιν , ἐκεῖθεν ἔχει τὸ εἶναι , καὶ τὸ καλῶς εἶναι . Τί τοίνυν τὴν κεφαλὴν ἀφείς , ἔχῃ τῶν μελῶν ; ἐὰν ἐκεῖθεν ἐκπέσῃς , ἀπόλωλας . Ἐξ οὗ πᾶν τὸ σῶμα . Ὅστις ἂν ᾖ , φησίν , οὐ τὸ ζῇν , ἀλλὰ καὶ τὸ συντίθεσθαι ἐκεῖθεν αὐτῷ . Πᾶσα ἡ ἐκκλησία , ἕως ἂν ἔχῃ τὴν κεφαλήν , αὔξει · ἐπεὶ οὐκέτι ἀπονοίας καὶ κενοδοξίας τὸ πάθος , ἀνθρωπίνης ἐννοίας τὸ εὕρεμα . Ἰδοὺ τό , Ἐξ οὗ , ἐπὶ τοῦ υἱοῦ . Διὰ τῶν ἁφῶν καὶ συνδέσμων , φησίν , ἐπιχορηγούμενον καὶ συμβιβαζόμενον , αὔξει τὴν αὔξησιν τοῦ θεοῦ · τὴν κατὰ θεόν , φησί , τὴν ἀπὸ τῆς πολιτείας τῆς ἀρίστης . Εἰ οὖν ἀπεθάνετε σὺν Χριστῷ . Μέσον ἐκεῖνο τίθησι , καὶ τὸ σφοδρότερον ἑκατέρωθεν . Εἰ ἀπεθάνετε σὺν Χριστῷ ἀπὸ τῶν τοῦ κόσμου στοιχείων , φησί , τί ὡς ζῶντες ἐν κόσμῳ δογματίζεσθε ; Οὐκ ἔχει ἀκολουθίαν · ἔδει γὰρ εἰπεῖν . Πῶς ὡς ζῶντες ὑπόκεισθε τοῖς στοιχείοις · Ἀλλὰ τοῦτο ἀφείς , τί φησι ; Μὴ ἅψῃ μηδὲ γεύσῃ μηδὲ θίγῃς · ἅ ἐστι πάντα εἰς φθορὰν τῇ ἀποχρήσει , κατὰ τὰ ἐντάλματα καὶ διδασκαλίας τῶν ἀνθρώπων .
Lemmas: μή οὖν τις σύ κρίνω ἐν βρῶσις ἢ ἐν πόσις , ἢ ἐν μέρος ἑορτή ἢ Νουμηνίας ἢ σάββατον , ὅς εἰμί σκιά ὁ μέλλω , ὁ δέ σῶμα Χριστός . μηδείς σύ καταβραβεύω ἐθέλω ἐν ταπεινοφροσύνη καί θρησκεία ὁ ἄγγελος , ὁ μή ὁράω ἐμβατεύω , εἰκῇ φυσιόω ὑπό ὁ νόος ὁ σάρξ αὐτός , καί οὖον κράτος ὁ κεφαλή , ἐκ ὅς πᾶς ὁ σῶμα διά ὁ ἁφή καί σύνδεσμος ἐπιχορηγέω καί συμβιβάζω , αὐξάνω ὁ αὔξησις ὁ θεός . ὅς . Πρῶτος αἰνιγματωδῶς εἶπον , βλέπω μή τις σύ εἰμί ὁ συλαγωγέω κατά ὁ παράδοσις ὁ ἄνθρωπος , καί πάλιν ἀνωτέρω , οὗτος δέ λέγω , ἵνα μή τις σύ παραλογίζομαι ἐν πιθανολογία · καί προκαταλαμβάνω ὁ ψυχή καί μεριμνάω ἐργάζομαι , εἶτα παρεντίθημι ὁ εὐεργεσία , καί μέγας οὗτος ποιέω , τότε ἐπάγω ὁ ἔλεγχος ὕστερος , καί φημί · μή οὖν τις σύ κρίνω ἐν βρῶσις , ἢ ἐν πόσις , ἢ ἐν μέρος ἑορτή ὅς νεομηνία ἢ σάββατον . ὁράω πῶς αὐτός καθαιρέω ; εἰμί τοιοῦτος τυγχάνω , φημί , τίς ὁ μικρός ὑπεύθυνος ἑαυτοῦ ποιέω ; καί ἐξευτελίζω λέγω , ἤ ἐν μέρος ἑορτή · οὖον γάρ δή πᾶς κατέχω ὁ πρότερος . ἤ Νουμηνίας ἢ σάββατον . οὐ εἶπον , μή τοίνυν φυλάσσω , ἀλλά , μὴ τις σύ κρίνω . δείκνυμι αὐτός παραβαίνω καί λύω , ἐπί ἕτερος δέ ὁ ἔγκλημα φέρω . μή ἀνέχω ὁ κρίνω , φημί . ἀλλά οὐδέ οὗτος · ἀλλά ἐκεῖνος διαλέγω μόνος , οὐ ἐπιστομίζω αὐτός , ὅτι οὐ ὀφείλω ἀνακρίνω . ἀλλά οὐ εἄν οὗτος καθάπτω . οὐ εἶπον , ἐν καθαρός καί ἀκάθαρτος , οὐδέ εἶπον , ἐν σκηνοπηγία καί ἄζυμος καί πεντηκοστή · ἀλλά , ἐν μέρος ἑορτή · οὖον γάρ τολμάω ὁ πᾶς φυλάσσω · καί εἰμί φυλάσσω , οὐ ὥστε ἑορτάζω . ἐν μέρος , φημί · δείκνυμι ὅτι ὁ πλέω λύω . εἰμί γάρ καί Σαββατίζω , ἀλλά οὐ ἀκριβῶς . ὁ εἰμί σκιά ὁ μέλλω · ὁ Καινή , φημί , διαθήκη . ὁ δέ σῶμα Χριστός . ὁ μέν οὖν οὗτος στίζω , ὁ δέ σῶμα , Χριστός · ὁ δέ ἀλήθεια ἐπί Χριστός γίγνομαι · ὁ δέ , ὁ σῶμα Χριστός μηδείς σύ καταβραβεύω , τουτέστιν , ἐπηρεάζω . Καταβραβεύω γάρ εἰμί ὅταν παρά ἕτερος μέν ὁ νίκη εἰμί , παρά ἕτερος δέ ὁ βραβεῖον , ὅταν ἐπηρεάζω νικάω . ἄνωθεν ἵστημι ὁ διάβολος καί ὁ ἁμαρτία · τίς πάλιν ὑπάγω σαυτοῦ ὁ ἁμαρτία ; Ζεύς οὗτος λέγω , ὅτι2 ὀφειλέτης εἰμί ὅλος ὁ νόμος πληρόω · καί πάλιν , εὑρίσκω Χριστός ἁμαρτία διάκονος ; ὅς ἐν ὁ πρός Γαλάτης γράφω λέγω . ὅτε τοίνυν αὐτός ἐμπίμπλημι θυμός διά ὁ εἶπον , καταβραβεύω , τότε ἄρχω · Θέλων , φημί , ἐν ταπεινοφροσύνη καί θρησκεία ὁ ἄγγελος , ὁ μή ὁράω ἐμβατεύω , εἰκῇ φυσιόω ὑπό ὁ νόος ὁ σάρξ αὐτός . Πῶς , ἐν ταπεινοφροσύνη ; ἢ πῶς , φυσιόω ; δείκνυμι κενοδοξία εἰμί ὁ πᾶς . τις δέ ὅλως εἰμί ὁ λέγω ; εἰμί τις ὁ λέγω · οὖον δεῖ ἐγώ διά ὁ Χριστός προσάγω , ἀλλά διά ὁ ἄγγελος · ἐκεῖνος γάρ μέγας εἰμί , ἢ κατά ἐγώ . Ζεύς οὗτος ἄνω καί κάτω στρέφω ὁ ὑπέρ ὁ Χριστός λέγω αὐτός , Ζεύς ὁ αἷμα ὁ σταυρός αὐτός καταλλάσσω , ὅτι2 ὑπέρ ἐγώ πάσχω , ὅτι2 ἀγαπάω ἐγώ . καί ἐν αὐτός δέ οὗτος πείρω πάλιν . καί οὐ εἶπον προσαγωγή , ἀλλά θρησκεία . ἁ μή ὁράω ἐμβατεύω . οὖον γάρ ὁράω ἄγγελος , καί οὗτος διάκειμαι ὡς ὁράω . Ζεύς οὗτος φημί , φυσιόω ὑπό ὁ νόος ὁ σάρξ αὐτός εἰκῇ . οὐδέ γάρ ἐπί τις ἀληθής πρᾶγμα , ἐπί ὁ δόγμα φυσάω . καί προβάλλω ταπεινοφροσύνη σχῆμα · ὡσεί λέγω · σαρκικός διάνοια , οὖον πνευματικός , ἀνθρώπινος ὁ λογισμός . καί οὖον κράτος ὁ κεφαλή , φημί , ἐκ ὅς πᾶς ὁ σῶμα . τουτέστιν , ἐκεῖθεν ἔχω ὁ εἰμί , καί ὁ καλῶς εἰμί . τις τοίνυν ὁ κεφαλή ἀφίημι , ἔχω ὁ μέλος ; ἐάν ἐκεῖθεν ἐκπίπτω , ἀπόλλυμι . ἐς ὅς πᾶς ὁ σῶμα . ὅστις εἄν εἰμί , φημί , οὖον ὁ ζάω , ἀλλά καί ὁ συντίθημι ἐκεῖθεν αὐτός . πᾶσα ὁ ἐκκλησία , ἠώς εἄν ἔχω ὁ κεφαλή , αὐξάνω · ἐπεί οὐκέτι ἀπόνοια καί κενοδοξία ὁ πάθος , ἀνθρώπινος ἔννοια ὁ εὕρεμα . ἰδέ ὁ , ἐς ὅς , ἐπί ὁ υἱός . Ζεύς ὁ ἁφή καί σύνδεσμος , φημί , ἐπιχορηγέω καί συμβιβάζω , αὐξάνω ὁ αὔξησις ὁ θεός · ὁ κατά θεός , φημί , ὁ ἀπό ὁ πολιτεία ὁ ἀγαθός . εἰμί οὖν ἀποθνῄσκω σύν Χριστός . Μέσον ἐκεῖνος τίθημι , καί ὁ σφοδρός ἑκατέρωθεν . εἰμί ἀποθνῄσκω σύν Χριστός ἀπό ὁ ὁ κόσμος στοιχεῖον , φημί , τίς ὡς ζῶ ἐν κόσμος δογματίζω ; οὐ ἔχω ἀκολουθία · ἐσθίω γάρ εἶπον . Πῶς ὡς ζῶ ὑπόκειμαι ὁ στοιχεῖον · ἀλλά οὗτος ἀφίημι , τίς φημί ; μή ἅπτω μηδέ γεύω μηδέ θιγγάνω · ὅς εἰμί πᾶς εἰς φθορά ὁ ἀποχράω , κατά ὁ ἔνταλμα καί διδασκαλία ὁ ἄνθρωπος .