joannes-chrysostomus.in-dictum-pauli-oportet-haereses-esse pg051_0258.2
μίζαντες , οὐδὲ ὅλοι λοιπὸν ἦσαν οἱ πρῶην ὄντες εὐποροί · ὥστε καὶ εἰ τις ἐκ τῆς ὑπεροψίας τῶν χρημάτων ἐγένετο τύφος , καὶ οὗτος ἀνῆρτη πανεπάκει · πάντων ὄντων ἐν ἰσότητι μὲ , καὶ τοῖν χρημάτων ἀναμιχθέντων ἀπάντων . Οὐχ ἐκ τούτου δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐξ αὐτοῦ τοῦ τρόπου τῆς καταβολῆς ἐστιν αὐτῶν ἰδεῖν τὴν εὐλάβειαν . Ὅσοι γὰρ πεπότερες χωρῶν ἢ οἰκίαν ἤδηρχον , σαλπιζόντες ἔφερον τὰς τιμὰς , καὶ ἐτίθουν παρὰ σούς πόδας τῶν ἀποστόλων . Οὐχ εἶπαν , ὅτι εἰς τὰς χεῖρας αὐτῶν ἐνἐβαλλον , ἀλλὰ , Παρὰ τούς πόδας αὐτῶν ἐτίθουν , τὴν αἰδὼν καὶ τὴν εὐλάβειαν καὶ τὸν φόβον , ὃν περὶ τοὺς ἀποστόλους εἶχον , διὰ τούτου δεικνύντες · οὐ γὰρ διδόναι μέλλουν , ἢ λαμβάνειν ἐνόμιζον . Καὶ τοῦτο γὰρ μάλιστα ἐστιν ὑπεριδεῖν χρημάτων · τοῦτο θρέφαι γνώμην ὅτι Χριστόν , ὅταν μὴ μετὰ ἀπονίας καὶ τύφου τοῦτο ποιῆς , ὅταν ὡς σαυτὸν μὴλῃν , ἢ τὸν λαμβάνοντα εὐεργετῶν , οὕτω παρέχης . Εἰ γὰρ μὴ οὕτω διάκεισαι , μηδὲ δῶς · εἰ μὴ νομίζεις λαμβάνειν μᾶλλον ἢ διδόναι , μὴ παράσχες . Τοῦτο καὶ ἐτίμε · λοιπὸν ὁ Παῦλος ἐμαρτύρησεν , οὕτω λέγων · Γνωρὶν δὲ ὑμῖν , ἀδελφοί , τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ , τὴν δεδομένην ἐν ταῖς Ἐκκλησίαις τῆς Μακεδονίας , ὅτι ἡ κατὰ βάθος πτωχία αὐτῶν ἐπερίσσευσεν εἰς τὸν πλοῦτον τῆς ἀπλότητος αὐτῶν , ὅτι κατὰ δύναμιν , μαρτυρῶ , καὶ ὑπὲρ δύναμιν , ἀφείρετο μετὰ πολλῆς παρακλήσεως δεόμενοι ἡμῶν , τὴν χάριν καὶ τὴν κοινωνίαν τῆς διακονίας τῆς εἰς τοὺς ἁγίους ἐκλίσαν . Ὅρα , πῶς αὐτοῖς ἐπὶ τοῦτῳ μᾶλλον θαυμάζει , ὅτι χάριν εἶδότες , καὶ δεόμενοι , καὶ παρακαλοῦντες , οὕτω τὴν ἐπὶ τῶν χρημάτων βαρύλειαν ἐπαδείκνυντο ; γ’ . Διὰ τοῦτο καὶ τὸν Ἀβραὰμ θαυμάζομεν , οὐχ ὅτι μόσχον ἔθουε μόνον , οὐδὲ ὅτι ἄλευρα ἐφύρασεν , ἀλλ’ ὅτι μετὰ πολλῆς ἡδονῆς καὶ ταπεινοφροσύνης τοὺς ξένους ὑπεδέχετο , προστρέχων , θεραπεύων , κυρίους καλῶν , θησαυρὸν μυρίων ἀγαθῶν εὐπρεπῶς νομιζων , εἰ ποτε ἴδοι παρίστατα ξένον . Οὕτω γὰρ διπλὴ ἐλεημοσύνη γίνεται , ὅταν καὶ διδῶμεν , καὶ διδόντες μετὰ προθυμίας παρέχωμεν . Ἰλαρὸν γὰρ δότην , φησίν [ 244 ] , ἀγαπᾷ ὁ Θεός . Ἐπεὶ κλὴν μυρία καταβάλης τάλαντα μετὰ ἀπονίας καὶ τύφου καὶ κενοδοξίας , τὰ πάντα ἀπώλεσας · καθάπερ ἐκεῖνος ὁ Φαρισαῖος , ὃς ἀποδεικτῶν αὐτοῦ τὰ ὑπάρχοντα , ἐπειδὴ καὶ μέγα ἐφρόνει καὶ ἐφυσκότο , πάντα ἀπώλεσεν , οὕτω κατέληθεν ἀπὸ τοῦ ἱεροῦ . Οὐχ ἐπὶ τῶν ἀποστόλων δὲ οὕτως · ἀλλὰ χαίροντες , ἀγαλλόμενοι , χειρονεῖν τὰ μέγιστα νομίζοντες , οὕτως ἔφερον τὰ χρήματα , καὶ ἀγαπητὸν εἶναι ἐνόμιζον , εἰ καταξιώσειεν οἱ ἀπόστολοι δεξάσθαι . Καὶ καθάπερ πρὸς τὰς μεγάλας τινὲς ἄρχας · καλοῦντες , καὶ τὰς βασιλικωτέρας τῶν πόλεων μέλλοντες οἰκεῖν , διαπαντὸς τὴν οὐσίαν αὐτῶν πᾶσαν ἐξαργυρίζαντες , οὕτω μεθἰστάναι · οὕτω δὴ καὶ οἱ ἀνθρώποι τότε ἐποιοῦν ἐκεῖνοι , πρὸς τὸν οὐρανὸν κληθέντες , εἰς τὴν ἄνω μητροπόλιν καὶ τὴν ἐκεῖ βασιλείαν . Ἐπειδὴ γὰρ ἤβασαν , ὅτι ἐκεῖνι ὄντος αὐτῶν ἡ πατρίς , ἐξαργυρίσαντες τὴν ἑαυτῶν οὐσίαν , διὰ τῶν ἀποστολικῶν αὐτῆς χειρῶν ἐκεῖ προέπεμπον . Καὶ γὰρ ἐχάταν τῶν ἄντων ἀρκεῖναι τι τῶν ἡμετέρων ἀναπομεῖναι ἐνταῦθα , ἡμῶν μικρὸν ὑστερὸν μελλόντων ἐντεῦθεν ἀποδημεῖν · καὶ γὰρ ὅπερ ἀπολείφθη , ζημία
Lemmas: μίζας , οὐδέ ὅλος λοιπός ἥδω ὁ πρώην ο εὔπορος · ὥστε καί εἰμί τις ἐκ ὁ ὑπεροψία ὁ χρῆμα γίνομαι τῦφος , καί οὗτος ἀναρτάω πανεπάκει · πᾶς εἰμί ἐν ἰσότης ἐγώ , καί ὁ χρῆμα ἀναμίσγω ἀπαντάω . οὐ ἐκ οὗτος δέ μόνος , ἀλλά καί ἐκ αὐτός ὁ τρόπος ὁ καταβολή εἰμί αὐτός ὁράω ὁ εὐλάβεια . ὅσος γάρ πότερος χώρα ἢ οἰκία ἤδηρχον , σαλπίζω φέρω ὁ τιμή , καί τίθημι παρά σός πόδι ὁ ἀπόστολος . οὐχ λέγω , ὅτι εἰς ὁ χείρ αὐτός ἐμβάλλω , ἀλλά , παρά ὁ πόδι αὐτός τίθημι , ὁ ἀνδρό-παις καί ὁ εὐλάβεια καί ὁ φόβος , ὅς περί ὁ ἀπόστολος ἔχω , διά οὗτος δείκνυμι · οὐ γάρ δίδωμι μόλελω , ἢ λαμβάνω νομίζω . καί οὗτος γάρ μάλιστα εἰμί ὑπεροράω χρῆμα · οὗτος θρέφω γνώμη ὅτι Χριστός , ὅταν μή μετά ἀπονία καί τῦφος οὗτος ποιέω , ὅταν ὡς σεαυτοῦ μήλη , ἢ ὁ λαμβάνω εὐεργέτης , οὕτως παρέχω . εἰμί γάρ μή οὕτως διάκειμαι , μηδέ δίδωμι · εἰμί μή νομίζω λαμβάνω μᾶλλον ἢ δίδωμι , μή παρέχω . Τοῦτης καί τῖμος · λοιπός ὁ Παῦλος μαρτυρέω , οὕτως λέγω · Γνωρὶν δέ σύ , ἀδελφός , ὁ χάρις ὁ θεός , ὁ δίδωμι ἐν ὁ ἐκκλησία ὁ Μακεδονία , ὅτι ὁ κατά βάθος Πτώχιας αὐτός περισσεύω εἰς ὁ πλοῦτος ὁ ἁπλότης αὐτός , ὅτι κατά δύναμις , μαρτυρέω , καί ὑπέρ δύναμις , ἀφαιρέω μετά πολύς παράκλησις δέομαι ἐγώ , ὁ χάρις καί ὁ κοινωνία ὁ διακονία ὁ εἰς ὁ ἅγιος κλίνω . Όρα , πῶς αὐτός ἐπί τοῦτῳ μᾶλλον θαυμάζω , ὅτι χάρις οἶδα , καί δέομαι , καί παρακαλέω , οὕτως ὁ ἐπί ὁ χρῆμα βαρυλειος ἐπαδείκνυντο ; γε . Ζεύς οὗτος καί ὁ Ἀβραάμ θαυμάζω , οὐ ὅτι μόσχος θεόω μόνος , οὐδέ ὅτι ἄλευρον φυράω , ἀλλά ὅτι μετά πολύς ἡδονή καί ταπεινοφροσύνη ὁ ξένος ὑποδέχομαι , προστρέχω , θεραπεύω , κύριος καλός , θησαυρός μυρίος ἀγαθός εὐπρεπής νομίζω , εἰμί ποτέ ὁράω παριστατος ξένος . οὕτως γάρ διπλός ἐλεημοσύνη γίγνομαι , ὅταν καί δίδωμι , καί δίδωμι μετά προθυμία παρέχω . Ἱλαρός γάρ δότης , φημί [ 244 ] , ἀγαπάω ὁ θεός . ἐπεί κλῆς μύριοι καταβάλλω τάλαντον μετά ἀπονία καί τῦφος καί κενοδοξία , ὁ πᾶς ἀπόλλυμι · καθά ἐκεῖνος ὁ Φαρισαῖος , ὅς ἀποδεικτός αὐτός ὁ ὑπάρχω , ἐπεί καί μέγας φρονέω καί φύω , πᾶς ἀπόλλυμι , οὕτως κατέρχομαι ἀπό ὁ ἱερός . οὐ ἐπί ὁ ἀπόστολος δέ οὕτως · ἀλλά χαίρω , ἀγάλλω , χειρόω ὁ μέγας νομίζω , οὕτως φέρω ὁ χρῆμα , καί ἀγαπητός ἔρχομαι νομίζω , εἰμί καταξιόω ὁ ἀπόστολος δέχομαι . καί καθά πρός ὁ μέγας τις ἀρχή · καλέω , καί ὁ βασιλικός ὁ πόλις μέλλω οἰκέω , διαπαντός ὁ οὐσία αὐτός πᾶς ἐξαργυρίζω , οὕτως μεθίστημι · οὕτως δή καί ὁ ἄνθρωπος τότε ποιέω ἐκεῖνος , πρός ὁ οὐρανός καλέω , εἰς ὁ ἄνω μητρόπολις καί ὁ ἐκεῖ βασίλειος . Ἐπειδή γάρ ἡβάω , ὅτι ἐκεῖνος εἰμί αὐτός ὁ πατρίς , ἐξαργυρίζω ὁ ἑαυτοῦ οὐσία , διά ὁ ἀποστολικός αὐτηες͂ς χείρ ἐκεῖ προπέμπω . καί γάρ χάσκω ὁ Ἄντων ἀρκέω τίς ὁ ἡμέτερος αναπομενω ἐνταῦθα , ἐγώ μικρός ὕστερος μέλλω ἐντεῦθεν ἀποδημέω · καί γάρ ὅς ἀπολείπω , ζημία