joannes-chrysostomus.in-dictum-pauli-oportet-haereses-esse pg051_0258.1
ἄλλὰ καὶ ζημίαν ὑποστησόμεθα τὴν ἀσκήτην . τοσοῦτον ἐστὶ βεβυμία κακόν . Οἱ γοῦν Ἰουδαῖοι οὐ μόνον οὐχ ἀφελήθησαν , τοῦ Χριστοῦ παραγενομένου , ἀλλὰ καὶ ἐλάλησαν · ἀλλ’ οὐ παρὰ τὸν Χριστόν , ἀλλὰ παρὰ τὸν οἰκεῖον αὐτῶν βελιάρην καὶ ἀγνωμοσύνην . Καὶ τοῦτο ἔκουσον αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ λέγοντος · Εἰ μὴ ἤλθον , φησί , καὶ ἐλάλησα αὐτοῖς , ἁμαρτίαν οὐκ εἴχον · νῦν δὲ πρόφασιν οὐκ ἔχουσιν περὶ τῆς ἁμαρτίας αὐτῶν . Ὅρα , ὅτι ἡ παρουσία αὐτοῦ καὶ συγγνώμης αὐτοῖς ἀπεστέρησε , καὶ τὴν ἀπολογίαν αὐτῶν ἐξέκοψε · Τοσοῦτον ἐστὶ κακὸν μὴ συγχροτεῖν ἑαυτῷ , μηδὲ τὰ καθ’ ἑαυτὸν οἰκονομεῖν ὡς χρή . Τοῦτο καὶ ἐπὶ σωμάτων συμβαίνει · ὅποι τις ἂν · τὸν μὲν γὰρ νοοῦντα τὰς δίκας καὶ αὐτὸς ὁ ἥλιος σποτίζειν εἴωθε , τὸν δὲ ἄγνῃ οὐδὲ τὸ σκότος παραβλάψει δύναται . Καὶ τοῦτον οὐχ ἀπλῶς μηχάνων τὸν λόγον · ἀλλ’ ἐπειδὴ πολλοὶ τὰς ἑαυτῶν ἀρέσκεις βεβυμία · αἰτίσθαι , καὶ τὴν ἀγνωμοσύνην αὐτῶν καὶ τὴν ἀναισθησίαν διορθοῦν , τοῦτο μὲν οὐ ποιοῦσι , περιέχονται δὲ ζητοῦντες ἑαυτοῖς ψυχρὰς ἀπολογίας , καὶ λέγουτες · Εἰ μὴ ὁ διάβολος ἦν , οὐχ ἂν ἀπωλώμεθα · εἰ μὴ νόμος ἦν , οὐχ ἂν ἡμαρτόμεν · εἰ μὴ αἱρέσεις ἦσαν , οὐχ ἂν ὑπερελίσθομεν . Ἐκφύει τὰῦτα καὶ προφάσεις , ἄνθρωπε · τὸ γὰρ νήφοντα οὐδὲν βλάπτει ποτέ , ὥσπερ οὐν τὸν καθεύδοντα καὶ βεβυμοῦντα καὶ τὴν ἑαυτοῦ προδιδοῦντα σωτηρίαν οὐδὲν ὠφελεῖ . Τοῦτο γοῦν αὐτὸ καὶ ὁ Παῦλος αἰνιττομένως ἔλεγεν , Ἵνα οἱ δοκοῦντες σοφοὶ γένωνται ἐν ὑμῖν · τοῦτέστι , μὴ θαρρυθεῖσθε , μηδὲ ἀλιεῖτε · οὐδὲν ὑμᾶς αἱ αἱρέσεις παραβλάψει δυνάμεναι . Ὅτι μὲν οὖν , εἰ καὶ περὶ αἱρέσεων ἦν ὁ λόγος , οὐδὲ οὕτως ἔχει ζητήμα τὸ εἰρημένον , ἐκ τούτων δήλων . Προσφέτεται γὰρ ἐστιν , οὐ συμβουλή · προφρόσεως , οὐ παραίνεσις · καὶ τὸ , Ἵνα , ἀποδοχὸς , οὐχ αἰτιολογίας . Ὅτι δὲ οὐδὲ περὶ δογμάτων ἐστὶν ὁ λόγος αὐτῷ νῦν , ἀλλὰ περὶ πανήνων καὶ πλουσίων , περὶ τοῦ φαγεῖν καὶ μὴ φαγεῖν , περὶ τῆς σὺν εὐτρώπῳ ἀστυίας καὶ λαμπρότητος , περὶ τῆς τῶν πανήνων ἀγκαταλείψεως τῆς παρ’ αὐτῶν γενομένης , ἀνάγκασθε μικροῦν ἄνωθεν διηγούμενον · οὐδὲ γὰρ ἂν ἄλλως ὑμῖν γένοιτο σαφὲς τὸ λεγόμενον . Ἐπειδὴ γὰρ ἤρξαντο σπαίρειν τὸν λόγον τῆς εὐσεβείας οἱ ἀπόστολοι , προσῆλθον εὐθέως τρισχλίοι , καὶ πάλιν πεντακισχλίοι , καὶ πάντων αὐτῶν ἦν ἡ καρδία καὶ ἡ ψυχὴ μία . Τὸ δὲ τῆς ὁμονοίας αἴτιον , καὶ συνδήσαν αὐτῶν τὴν ἀγάπην , καὶ τοσαύτας ψυχὰς εἰς [ 243 ] ἐν συναγαγόν , ἡ τῶν χρημάτων ὑπεροψία ἦν . Οὐδεὶς γὰρ τι τῶν ὑπαρχόντων , φησίν , ἴδιον ἔλεγεν εἶναι , ἀλλ’ ἦν αὐτῶν πάντα κοινά . Ἐπειδὴ γὰρ ἀνῆρθεν ἡ βίβλι τῶν κακῶν , τὴν φιλαργυρίαν λέγω , πάντα ἐπεσπάθη τὰ ἀγαθά , καὶ λοιπὸν συνασφῆγοντο πρὸς ἀλλήλους , οὐδενὸς ὄντος τοῦ διαιροῦντος αὐτοῦ . Τὰ γὰρ ἄμω , καὶ τὸ σῶν , τοῦτο τὸ ψυχρὸν ῥῆμα καὶ μυρίους πολέμους εἰς τὴν οἰκουμένην εἰσαγαγόν , ἐκ τῆς ἁγίας ἐκείνης Ἐκκλησίας ἐξώριστο , καὶ τὴν γῆν ὤκουν , καθάπερ οἱ ἄγγελοι τὸν οὐρανόν , καὶ οὔτε ἐφθόνουν οἱ πέντες τοῖς πλουτοῦσιν · οὐδὲ γὰρ ἦσαν πλούσιοι · οὔτε ὑπερεῖπον οἱ πλούσιοι τῶν πανήνων · οὐδὲ γὰρ ἦσαν πέντες · ἀλλὰ πάντα ἦν κοινά . Καὶ οὐδὲ εἰς τι τῶν ὑπαρχόντων ἴδιον ἔλεγεν εἶναι · οὐ γὰρ , καθάπερ νῦν γίνεται , οὕτω καὶ τότε συνειδάναι . Νῦν μὲν γὰρ ὀντες τὰ ἑαυτῶν , διδάσκει τοῖς δεομένοις · τότε δὲ οὐδὲ τοῦτο ἦν , ἀλλ’ ἀποστάντες τῆς δεσποτείας τῶν οἰκείων χρημάτων , καὶ εἰς μέσον αὐτὰ καταθέντες καὶ ἀνα -
Lemmas: ἀλλά καί ζημία ὑφίστημι ὁ ἀσκητής . τοσοῦτος εἰμί βαίνω κακός . όϊ γοῦν Ἰουδαῖος οὐ μόνος οὐ ἀφαιρέω , ὁ Χριστός παραγίγνομαι , ἀλλά καί λαλέω · ἀλλά οὐ παρά ὁ Χριστός , ἀλλά παρά ὁ οἰκεῖος αὐτός βελιάρης καί ἀγνωμοσύνη . καί οὗτος ἔκω αὐτός ὁ Χριστός λέγω · εἰμί μή ἔρχομαι , φημί , καί λαλέω αὐτός , ἁμαρτία οὐ ἔχω · νῦν δέ πρόφασις οὐ ἔχω περί ὁ ἁμαρτία αὐτός . Όρα , ὅτι ὁ παρουσία αὐτός καί συγγνώμη αὐτός ἀποστερέω , καί ὁ ἀπολογία αὐτός ἐκκόπτω · τοσοῦτος εἰμί κακός μή συγχροσυς ἑαυτοῦ , μηδέ ὁ κατά ἑαυτοῦ οἰκονομέω ὡς χράω . Τοῦτης καί ἐπί σῶμα συμβαίνω · ὅποι τις ἄν · ὁ μέν γάρ νοόω ὁ δίκη καί αὐτός ὁ ἥλιος σποδίζω εἴωθα , ὁ δέ Ἅγνη οὐδέ ὁ σκότος παραβλάπτω δύναμαι . καί οὗτος οὐ ἀπλόος μηχανάω ὁ λόγος · ἀλλά ἐπεί πολύς ὁ ἑαυτοῦ ἀρέσκω βαίνω · αἰτίζω , καί ὁ ἀγνωμοσύνη αὐτός καί ὁ ἀναισθησία διορθόω , οὗτος μέν οὐ ποιέω , περιέχω δέ ζητέω ἑαυτοῦ ψυχρός ἀπολογία , καί λέγω · εἰμί μή ὁ διάβολος εἰμί , οὐ ἄν ἀπόλλυμι · εἰμί μή νόμος εἰμί , οὐ ἄν ἁμαρτάνω · εἰμί μή αἵρεσις ἥδω , οὐ ἄν ὑπερέρχομαι . ἐκφύω Ούτος καί πρόφασις , ἄνθρωπος · ὁ γάρ νήφω οὐδείς βλάπτω ποτέ , ὥσπερ οὖν ὁ καθεύδω καί βεβυμουντος καί ὁ ἑαυτοῦ προδίδωμι σωτηρία οὐδείς ὠφελέω . Τοῦτης γοῦν αὐτός καί ὁ Παῦλος αἰνίσσομαι λέγω , ἵνα ὁ δοκέω σοφός γίγνομαι ἐν σύ · τουτέστι , μή θαρσέω , μηδέ ἀλιεύω · οὐδείς σύ ὁ αἵρεσις παραβλάπτω δύναμαι . ὅτι μέν οὖν , εἰμί καί περί αἵρεσις εἰμί ὁ λόγος , οὐδέ οὕτως ἔχω ζήτημα ὁ λέγω , ἐκ οὗτος δῆλος . προσπέτομαι γάρ εἰμί , οὐ συμβουλή · προφρόσεως , οὐ παραίνεσις · καί ὁ , ἵνα , ἀποδοχὸς , οὐ αἰτιολογία . ὅτι δέ οὐδέ περί δόγμα εἰμί ὁ λόγος αὐτός νῦν , ἀλλά περί πανήνων καί πλούσιος , περί ὁ ἐσθίω καί μή ἐσθίω , περί ὁ σύν ευτρωπαω αστυια καί λαμπρότης , περί ὁ ὁ πανήνων ἀγκαταλείψεως ὁ παρά αὐτός γίνομαι , ἀναγκάζω μικρός ἄνωθεν διηγέομαι · οὐδέ γάρ ἄν ἄλλως σύ γίγνομαι σαφής ὁ λέγω . Ἐπειδή γάρ ἄρχω σπαίρω ὁ λόγος ὁ εὐσέβεια ὁ ἀπόστολος , προσέρχομαι εὐθύς τρισχλίοι , καί πάλιν πεντακισχλίοι , καί πᾶς αὐτός εἰμί ὁ Καρδίη καί ὁ ψυχή εἷς . Τέ δέ ὁ ὁμόνοια αἴτιος , καί συνδέομαι αὐτός ὁ ἀγάπη , καί τοσοῦτος ψυχή εἰς [ 243 ] ἐν συνάγω , ὁ ὁ χρῆμα ὑπεροψία εἰμί . οὐδείς γάρ τίς ὁ ὑπάρχω , φημί , ἴδιος λέγω ἔρχομαι , ἀλλά εἰμί αὐτός πᾶς κοινός . Ἐπειδή γάρ ἀναίρω ὁ βιβλίς ὁ κακός , ὁ φιλαργυρία λέγω , πᾶς ἐπισπάω ὁ ἀγαθός , καί λοιπός συνασφῆγοντο πρός ἀλλήλων , οὐδείς εἰμί ὁ διαιρέω αὐτός . Τά γάρ Ἄμω , καί ὁ σός , οὗτος ὁ ψυχρός ῥῆμα καί μυρίος πόλεμος εἰς ὁ οἰκουμένη εἰσάγω , ἐκ ὁ ἅγιος ἐκεῖνος ἐκκλησία ἐξορίζω , καί ὁ γῆ οἰκέω , καθά ὁ ἄγγελος ὁ οὐρανός , καί οὔτε φθονέω ὁ Πέντες ὁ πλουτέω · οὐδέ γάρ ἥδω πλούσιος · οὔτε ὑπερεῖπον ὁ πλούσιος ὁ πανήνων · οὐδέ γάρ ἥδω Πέντες · ἀλλά πᾶς εἰμί κοινός . καί οὐδέ εἰς τίς ὁ ὑπάρχω ἴδιος λέγω ἔρχομαι · οὐ γάρ , καθά νῦν γίγνομαι , οὕτως καί τότε συνειδαναις . νῦν μέν γάρ ὅ ὁ ἑαυτοῦ , διδάσκω ὁ δέω · τότε δέ οὐδέ οὗτος εἰμί , ἀλλά ἀφίστημι ὁ δεσποτεία ὁ οἰκεῖος χρῆμα , καί εἰς μέσος αὐτός κατατίθημι καί ἀνα -