joannes-chrysostomus.in-dictum-pauli-oportet-haereses-esse pg051_0254.1
λιλάτρως γίνεσθαι , καθὼς τινες αὐτῶν , ὧνπερ γέγραπται · Ἐκδίδου δὲ λαὸς φαγεῖν καὶ πιεῖν , καὶ ἀνέστησαν παίζειν . Ὅρα τοῦ Παύλου τὴν σύνεσιν . Ἐπὶ τὴν ἁμαρτίαν , ἐπὶ τὴν αἰτίαν τῆς ἁμαρτίας , ἐπὶ τὴν κάλυσιν τὴν ἐπὶ τῇ ἁμαρτίᾳ , διὰ πάντων ἡμᾶς · παιδεύων φεύγειν τὴν ἐκείνων μίμησιν . Αἰτία τῆς ἁμαρτίας ἡ ἀδηγασία · Ἐκδίδου γὰρ ὁ λαὸς φαγεῖν καὶ πιεῖν . Ἡ ἁμαρτία , ἀφθὸ καὶ παίζειν . Ἐπεὶ ἡ τιμωρία , ὅτι Κατασφάχθησαν ἐν τῇ ἁρήμα . Πάλιν , Μηδὲ προπετέαμεν , καθὼς τινες αὐτῶν ἐπάρρευσαν . Ἐνεπὶδα τὴν αἰτίαν τῆς πορνείας οὐκ ἔθηκεν , ἀλλὰ τὴν τιμωρίαν . Ποίαν δὲ ταύτην ; Ἐπεσον ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ εἴκοσιπέντε χιλιάδες . Τίνος δὲ ἕνεκα τὴν κέρασιν οὐκ εἶπεν , ἀφ’ ἧς ἡ πορνεία γέγonen ; Τοῖς φιλοπόνους διδοὺς ἐπὶ τὴν ἱστορίαν ἐλθεῖν , καὶ μαθεῖν τοῦ κακοῦ τὴν ρίζαν . Οὕτος γὰρ ἱατρίας τρόπος , τὸ λέγειν ἐξ ὧν τίθεται τὰ νοσήματα , καὶ φάρμακα ἐπιτιθέναι τοῖς τραύμασι . Διὰ τοῦτο φησι · Ταῦτα δὲ πάντα τύποι συνέβαινον τῷ ἐκείνοις , ἠγράφη δὲ πρὸς νουθεσίαν ἡμῶν . Ὅστε ὁ ποιήσας ἐκεῖνα , καὶ καλῶς τοὺς ἀγνοοῦντας , οὕτως ἡμᾶς νουθετεῖ νῦν , οὐ διὰ ῥημάτων μόνον , ἀλλὰ καὶ δι’ αὐτῶν τῶν πραγμάτων , ὅπερ μέγιστός ἐστι νουθεσίας τρόπος . Ἴδεις πῶς τοὺς ἐν τῇ χάριτι · τὸν ἐν τῇ Παλαιᾷ ταῦτα ποιήσαντα διδάσκαλον ἐπέστησε , δείκνυσι δὲ εἰς ἑαυτὸν καὶ ὁ αὐτός , ὁ καὶ ἐκεῖνα ποιήσας , καὶ ταῦτα δι’ αὐτοῦ φθεγγόμενος ; Εἰ γὰρ ἀλλότριος ἦν , οὐκ ἐκεῖνα τούτων τύπους ἐκάλεσεν , οὐδ’ ἂν εἰς νουθεσίαν ἡμῶν αὐτὰ γεγράφθαι εἴπεν , οὐδ’ ἂν διδάσκαλον ἡμῶν ἐπέστησεν , ὃν οὐκ ἐνόμιζεν εἶναι Θεόν , οὐδ’ ἂν ἀπὸ τῶν ὑπ’ ἐκείνῳ γενομένων τότε ἡμᾶς ἐφόβησεν , ὡς [ 232 ] εἰς ἐκείνους πάλιν μέλλοντας ἐμπίπτειν χείρας . Νῦν δὲ δείκνυσι , ὅτι εἰς τὰς ἐκείνους μέλλομεν ἐμπίπτειν πάλιν χείρας , καὶ ἐκάτερος
Lemmas: λίλας γίγνομαι , καθώς τις αὐτός , ὅς γράφω · ἐκδίδωμι δέ λαός ἐσθίω καί πίνω , καί ἀνίστημι παίζω . Όρα ὁ Παῦλος ὁ σύνεσις . ἐπί ὁ ἁμαρτία , ἐπί ὁ αἰτία ὁ ἁμαρτία , ἐπί ὁ καλός ὁ ἐπί ὁ ἁμαρτία , διά πᾶς ἐγώ · παιδεύω φεύγω ὁ ἐκεῖνος μίμησις . αἴτιος ὁ ἁμαρτία ὁ ἀδηγασία · ἐκδίδωμι γάρ ὁ λαός ἐσθίω καί πίνω . ὁ ἁμαρτία , ἀφθὸ καί παίζω . Ἐπεί ὁ τιμωρία , ὅτι Κατασφάχθησαν ἐν ὁ ἁρήμα . πάλιν , Μήδος προπετάννυμι , καθώς τις αὐτός επαρρευσαω . Ἐνεπὶδα ὁ αἰτία ὁ πορνεία οὐ τίθημι , ἀλλά ὁ τιμωρία . Ποίας δέ οὗτος ; πίπτω ἐν εἷς ἡμέρα εικοσιπέντε χιλιάς . Τίνος δέ ἕνεκα ὁ κέρας οὐ λέγω , ἀπό ὅς ὁ πορνεία γέα ; Τοί φιλόπονος δίδωμι ἐπί ὁ ἱστορία ἔρχομαι , καί μανθάνω ὁ κακός ὁ ῥίζα . οὗτος γάρ ἰάτρια τρόπος , ὁ λέγω ἐκ ὅς τίθημι ὁ νόσημα , καί φάρμακον ἐπιτίθημι ὁ τραῦμα . Ζεύς οὗτος φημί · Ταΰς δέ πᾶς τύπος συμβαίνω ὁ ἐκεῖνος , γράφω δέ πρός νουθεσία ἐγώ . ὅστε ὁ ποιέω ἐκεῖνος , καί καλός ὁ ἀγνοέω , οὕτως ἐγώ νουθετέω νῦν , οὐ διά ῥῆμα μόνος , ἀλλά καί διά αὐτός ὁ πρᾶγμα , ὅς μέγας εἰμί νουθεσία τρόπος . ἰδέω πῶς ὁ ἐν ὁ χάρις · ὁ ἐν ὁ Παλαιή οὗτος ποιέω διδάσκαλος ἐφίστημι , δείκνυμι δέ εἰς ἑαυτοῦ καί ὁ αὐτός , ὁ καί ἐκεῖνος ποιέω , καί οὗτος διά αὐτός φθέγγομαι ; εἰμί γάρ ἀλλότριος εἰμί , οὐ ἐκεῖνος οὗτος τύπος καλέω , οὐδέ ἄν εἰς νουθεσία ἐγώ αὐτός γράφω λέγω , οὐδέ ἄν διδάσκαλος ἐγώ ἐφίστημι , ὅς οὐ νομίζω ἔρχομαι θεός , οὐδέ ἄν ἀπό ὁ ὑπό ἐκεῖνος γίνομαι τότε ἐγώ φοβέω , ὡς [ 232 ] εἰς ἐκεῖνος πάλιν μέλλω ἐμπίπτω χήρα . νῦν δέ δείκνυμι , ὅτι εἰς ὁ ἐκεῖνος μέλλω ἐμπίπτω πάλιν χήρα , καί εκάτερος