joannes-chrysostomus.in-dictum-pauli-nolo-vos-ignorare pg051_0246.1
πνευματικὸν ἐπίορ . Ἐπινορ γὰρ ἡκ πνευματικῆς ἀκολούθους τῆς πέτρας , ἡ δὲ πέτρα ἦν ὁ Χριστός . Ἀλλ’ οὐκ ἐν τοῖς πλείοσιν · αὐτῶν εὐδόκησεν ὁ Θεός · κατεστώθησαν γὰρ ἐν τῇ ἐρήμῳ . Ταῦτα δὲ τύποι ἡμῶν ἐγενήθησαν , εἰς τὸ μὴ εἶναι ἡμῖν ἐπιθυμίας κακῶν , καθὼς καὶ ἐκεῖνοι ἐπεθύμησαν · μηδὲ εἰδωλολάτρας γίνεσθαι , καθὼς τινες αὐτῶν , ὡς γράφεται · Ἐκδύσθω ὁ λαὸς φαγεῖν , καὶ ἀνέστησαν τοῦ παιξάιν . Μὴδὲ πορνεύωμεν , καθὼς τινες αὐτῶν [ 230 ] ἐπὸρνευσαν , καὶ ἔπεσον ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ , εἴκοσι τρεῖς χιλιάδες . Μὴδὲ ἐκπειράζωμεν τὸν Χριστόν , καθὼς τινες αὐτῶν ἐπεῖραν , καὶ ὑπὸ τῶν ὀφεων ἀπώλοντο . Μὴδὲ γογγύζωμεν , καθὼς τινες αὐτῶν ἐγόγγυσαν , καὶ ἀπώλοντο ὑπὸ τοῦ ὀλοθρευτοῦ . Καὶ δοκεῖ μὲν εἶναι σαφὴ τὰ λεγόμενα , παρέχει δὲ τινα διαπόρησιν οἱ τὴν τυχοῦσαν τοῖς πρόθετοι . Καὶ γὰρ δέον ζητῆσαι πρώτον , τίνος ἕνεκεν τὰς παλαιὰς αὐτὰς ἐμνημόνευσεν ἱστορίας , ἐκ ποίας ἀκολουθίας περὶ εἰδωλθύτων διαλεγόμενος εἰς ταύτην ἔνεπεσεν τὴν διήγησιν , καὶ ἐπὶ τῆς ἐρήμου φέρων εἰς μέσον . Οὐ γὰρ ἀπλῶς , οὐδὲ ὡς ἐτυχεν , ὁ μακάριος ἐκεῖνος φθέγγεται , ἀλλὰ μετὰ πολλῆς τῆς ἀκολουθίας καὶ ἀκριβῆ διατριβὴν πανταχοῦ τῶν ὑπ’ αὐτοῦ λεγομένων τὴν συμφωνίαν . Τίνος οὖν ἕνεκεν , καὶ πόθεν εἰς ταύτην ἔνεπεσεν τὴν ἱστορίαν ; Ἐπειτὰ τοῖς αὐλῖς ἀναμετάστασις εἰς τὰ εἰδῶλα εἰσιούσι , καὶ μιᾶρες ἀποτυωμένοις τραπέζης , καὶ εἰδωλθύτων ἀπορνομένοις · καὶ δεῖξας , ὅτι διπλὴν ἀπὸ τοῦ πράγματος ὑπομένουσι βλάβην , τὴν τε ἀσθενείας πλήττοντες , καὶ αὐτοὶ κοινοὶ δαιμόνων γινόμενοι , καὶ καταστειλάς αὐτῶν ἰκανῶς τὰ φρονήματα διὰ τῶν ἐμπροσθεν εἰρημένων , καὶ παιδεύσας , ὅτι δεῖ τὸν πιστὸν μὴ τὸ ἑαυτοῦ βλέπειν μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ τῶν πολλῶν , βουλόμενος αὐτοὺς ἐπιτείνειν τὸν φόβον , παιδιῶν αὐτοὺς ἀναμιμνήσκει διηγούμενος . Ἐπειδὴ γὰρ ἐκεῖνοι μέγα ἐφρόνουν , ὡς πιστοὶ , καὶ πλάνης ἀπαλλαγέντες , καὶ γνώσας καταξηλῶντες , καὶ τῶν ἀπορρήτων κοινωνήσαντες μυστηρίων , καὶ πρὸς βασιλείαν οὐρανῶν κληθέντες , δεῖξαι θέλων , ὅτι τούτων ὀφελος οὐδὲν , ἂν μὴ πολιτεία προσῆ συμφωνούσα τῇ τοιαύτῃ χάριτι , ἐκ παιδιὰς αὐτοὺς παιδεύει ἱστορίας .
Lemmas: πνευματικός ἐπίορος . Ἐπινορ γάρ ἡκ πνευματικός ἀκόλουθος ὁ πέτρα , ὁ δέ πέτρα εἰμί ὁ Χριστός . ἀλλά οὐ ἐν ὁ πολύς · αὐτός εὐδοκέω ὁ θεός · καθίστημι γάρ ἐν ὁ ἐρῆμος . Ταΰς δέ τύπος ἐγώ γίγνομαι , εἰς ὁ μή ἔρχομαι ἐγώ ἐπιθυμία κακός , καθώς καί ἐκεῖνος ἐπιθυμέω · μηδέ εἰδωλολάτρης γίγνομαι , καθώς τις αὐτός , ὡς γράφω · Ἐκδύσθω ὁ λαός ἐσθίω , καί ἀνίστημι ὁ παίζω . μηδέ πορνεύω , καθώς τις αὐτός [ 230 ] πορνεύω , καί ἐφέζομαι ἐν εἷς ἡμέρα , εἴκοσι τρεῖς χιλιάς . Μήδος ἐκπειράζω ὁ Χριστός , καθώς τις αὐτός πείρω , καί ὑπό ὁ ὄφις ἀπόλλυμι . Μήδος γογγύζω , καθώς τις αὐτός γογγύζω , καί ἀπόλλυμι ὑπό ὁ ὀλοθρευτής . καί δοκέω μέν ἔρχομαι σαφής ὁ λέγω , παρέχω δέ τις διαπόρησις ὁ ὁ τυγχάνω ὁ προθετός . καί γάρ δέω ζητέω πρῶτος , τίς ἕνεκα ὁ παλαιός αὐτός μνημονεύω ἱστορία , ἐκ ποῖος ἀκολουθία περί ειδωλθυος διαλέγω εἰς οὗτος ἐμπίπτω ὁ διήγησις , καί ἐπί ὁ ἐρῆμος φέρω εἰς μέσος . οὐ γάρ ἀπλόος , οὐδέ ὡς τυγχάνω , ὁ μακάριος ἐκεῖνος φθέγγομαι , ἀλλά μετά πολύς ὁ ἀκολουθία καί ἀκριβής διατριβή πανταχοῦ ὁ ὑπό αὐτός λέγω ὁ συμφωνία . Τίνος οὖν ἕνεκα , καί πόθεν εἰς οὗτος ἐμπίπτω ὁ ἱστορία ; ἔπειτα ὁ Αὐλίς ἀναμετάστασις εἰς ὁ εἴδωλον εἴσειμι , καί μιαρός ἀποτυωμένοις τράπεζα , καί ειδωλθυος ἀπόρνυμι · καί δείκνυμι , ὅτι διπλός ἀπό ὁ πρᾶγμα ὑπομένω βλάβος , ὁ τε ἀσθένεια πλήσσω , καί αὐτός κοινός δαίμων γίγνομαι , καί καταστέλλω αὐτός ἱκανός ὁ φρόνημα διά ὁ ἔμπροσθεν λέγω , καί παιδεύω , ὅτι δέω ὁ πιστός μή ὁ ἑαυτοῦ βλέπω μόνος , ἀλλά καί ὁ ὁ πολύς , βούλομαι αὐτός ἐπιτείνω ὁ φόβος , παιδιά αὐτός ἀναμιμνήσκω διηγέομαι . Ἐπειδή γάρ ἐκεῖνος μέγας φρονέω , ὡς πιστός , καί πλάνης ἀπαλλάσσω , καί Γνώσας καταξηλῶντες , καί ὁ ἀπόρρητος κοινωνέω μυστήριον , καί πρός βασίλειος οὐρανός καλέω , δείκνυμι ἐθέλω , ὅτι οὗτος ὄφελος οὐδείς , εἄν μή πολιτεία προσέρχομαι συμφωνώ ὁ τοιοῦτος χάρις , ἐκ παιδιά αὐτός παιδεύω ἱστορία .