joannes-chrysostomus.in-dictum-pauli-nolo-vos-ignorare pg051_0246.3
προεφητεύσαμεν , καὶ δυνάμεις πολλὰς ἐποιήσαμεν ; Καὶ τότε ὁμολογήσω αὐτοῖς , Ἐγνώσκα δ’ ἐμοῦ , οὐκ οἶδα ὑμᾶς , οἱ ἁμαρτάνοντες τὴν ἀνομίαν . Καὶ τὰς παρθένους δὲ οὐκ ὑπὲρ πίστεως ἐγκαλεῖν καὶ δογματῶν , ἀλλ’ ὑπὲρ [ 231 ] βίου διεφθαρμένου καὶ ἀπανθρωπίας καὶ ὠμότητος , ἀπέκλεισε τοῦ νυμφῶνος · καὶ τὸν τὰ βυπαρὰ ἐνδεδημένον ἱμάτια , διὰ τοῦτο δεδομένῳ ἐξεβάλεν , οὐχ ἑπαθὴ δόγματα οὐκ εἶχεν ὀρθά , ἀλλ’ ἑπαθὴ βίον βυπαρὸν καὶ ἀκάθαρτον · καὶ οὗς ἐκλέυσαν εἰς τὸ πῦρ ἀπενεβήθη τὸ ἑτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ , διὰ τοῦτο ἐπεμφεν ἐκεῖ , ἑπαθὴ τῆς πίστεως ἦσαν ἐκπεπτωκότες , ἀλλ’ ἑπαθὴ οὐδὲποτε οὐδὲν ἠλέησαν . Τούτων πάντων καὶ τῶν τοιούτων αὐτοὺς ἀναμνήσαι ἠδύνατο , καὶ εἰπεῖν · Οὐ θέλω δὲ ὑμᾶς ἀγνοεῖν , ἀδελφοί , ὅτι οὗτοι πάντες καὶ βαπτίσματος ἔτυχον , καὶ μυστηρίων ἐκοινώνησαν . καὶ πίστιν πολλὴν ἐπεδείξαντο , καὶ γνώσιν εἶχεν ἀπηρτισμένην · ἀλλ’ ἑπαθὴ βίον οὐ παρέσχον τῇ πίστει συνήθοντα , τῆς βασιλείας ἐξεβλήθησαν , καὶ τῷ πυρὶ παρεδόθησαν . Τίνος οὖν ἕνεκεν οὐ ταῦτα εἶπεν , ἀλλὰ ταῦτα πάντα ἀφεῖς , οὕτως ὡς φησιν · Οὐ θέλω δὲ ὑμᾶς ἀγνοεῖν , ἀδελφοί , ὅτι οἱ πατέρες ἡμῶν πάντες ὑπὸ τὴν νεφέλην ἦσαν , καὶ τῶν Μωϋσέως αὐτοὺς ἀναμιμνήσκων , τὰ ἐπὶ τῆς χάριτος τοῦ σιγήσας ; Οὐχ ἀπλῶς , οὐδὲ ἄνευ λόγου τινός · τοῦτο ποιεῖ · πολλῆς γὰρ σοφίας ἦν πεπληρωμένος . Ἄλλα τί δήποτε , καὶ διὰ τί ; Ἀνοῖν ἕνεκα τούτων · ὁμοῦ τε αὐτῶν βουλόμενος καθάψαι μέλλου , καὶ δεῖξαι τὴν Παλαιὰς Διαθήκης πρὸς τὴν Καινὴν πολλὴν οὖσαν τὴν συγγένειαν . Ἐπειδὴ γὰρ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων , οἱ μὲν τῇ γεέννῃ διαπιστοῦσι , καὶ οὐδὲ εἶναι κολάσιν νομίζουσιν , ἀλλὰ τὸν Θεὸν ἀπλῶς ἕνεκεν φόβου καὶ σωφρονισμοῦ ταῦτ’ ἐπειληχέναι , σκώληκα τὸν ἀτελεύτητον , τὸ πῦρ τὸ ἀσβεστον , τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον , τοῖς δὲ παραλεθούσιν οὐκ ἔχουσιν ἀπιστήσαι . Τὰ γὰρ γεγενημένα πῶς ἂν τις δύναται λέγειν μὴ γενέσθαι ; Τοῖς μὲν γὰρ οὐδὲν φαίνειν , οὐδὲ εἰς ἔργον ἐξειθοῦσιν εἰς πολλοὶ οἱ διαπιστοῦντες , τοῖς δὲ γεγενημένοις καὶ τελῶς εἰληφόσι , χὴν μυριάκις τις ἀνειθύνῃ · ἢ καὶ ἀγνώμων , οὔτε , εἰ βουληθεῖν , δυνήσεται ποτε ἀπιστεῖν . Ἀπὸ τῶν σφόδρα ὁμολογημένων , καὶ τέλος ἔχοντων , καὶ ὧν πολλὰ μένει τὰ λείψανα , βούλεται αὐτοὺς πιστώσασθαι περὶ τοῦ Θεοῦ δικαιοκρισίας , μονοσυλῆ λέγων · Εἰ μὴ νομίζεις εἶναι γένναν , μηδὲ τιμωρίαν καὶ κόλασιν , ἀλλ’ ἀπλῶς τὸν Θεὸν ἑπειληχέναι , τὰ παρελθόντα ἀναλογισάμενος , καὶ τοῖς μέλλουσι πίστευε . Εἰ γὰρ ὁ αὐτὸς ἐστι Θεός , ὁ καὶ τὰ πρότερα καὶ τὰ ἐπὶ οἰκονομῶν , καὶ τὰ ἐπὶ τῆς Παλαιᾶς , καὶ τὰ ἐπὶ τῆς χάριτος , ὥσπερ οὖν καὶ ἔστιν ὁ αὐτός , ποῖον ἂν ἔχοι λόγον , ἐκεῖνους μὲν ἀμαρτάνοντας κολάσαι καὶ τιμωρησάσθαι , ἡμᾶς δὲ ταῦτα , καὶ πολλῷ χαλεπώτερα ἐκείνων πιστεύσας ἀτιμωρήτους ἀφέναι ; Ἐρωτῶ τοίνυν · ἐπόρνευσαν οἱ Ἰουδαῖοι , καὶ ἀκολάσθησαν ; ἐγόγγυσαν , καὶ ἐτιμωρήθησαν ; Ἀνάγκη πᾶσα ὁμολογήσαι . Πῶς οὖν ὁ τιμωρησάμενος ἐκεῖνους , οὐκ τὰ αὐτὰ τολμῶντα πράξεται ; Οὐκ ἂν ἔχοι λόγον b . Ἄλλ’ οὐκ ἔδωκα ; δίκην ἐνταῦθα ; Διὰ τοῦτο μάλιστα πίστευε γένναν εἶναι καὶ κόλασιν , ἑπαθὴ δίκην ἐνταῦθα οὐκ ἔδωκα . Εἰ γὰρ μὴ ἐμελλὴ τις ἀποκτεῖσθαι μετὰ ταῦτα τιμωρία , οὐκ ἂν τὰ αὐτὰ ο
Lemmas: προφητεύω , καί δύναμις πολύς ποιέω ; καί τότε ὁμολογέω αὐτός , Ἐγνώσκα δέ ἐγώ , οὐ οἶδα σύ , ὁ ἁμαρτάνω ὁ ἀνομία . καί ὁ παρθένος δέ οὐ ὑπέρ πίστη ἐγκαλέω καί δόγμα , ἀλλά ὑπέρ [ 231 ] βίος διαφθείρω καί ἀπανθρωπία καί ὠμότης , ἀποκλείω ὁ νύμφη · καί ὁ ὁ βυπαρὰ ἐνδέω ἱμάτιον , διά οὗτος δίδωμι ἐκβάλλω , οὐ πάθος δόγμα οὐ ἔχω ὀρθός , ἀλλά πάθος βίος βυπαρειμι καί ἀκάθαρτος · καί ὅς κλέω εἰς ὁ πῦρ ἀποφέρω ὁ ἑτοιμάζω ὁ διάβολος καί ὁ ἄγγελος αὐτός , διά οὗτος πέμπω ἐκεῖ , πάθος ὁ πίστη ἥδω ἐκπίπτω , ἀλλά πάθος οὐδέποτε οὐδείς ἐλεέω . Τ́ουτον πᾶς καί ὁ τοιοῦτος αὐτός ἀναμιμνήσκω δύναμαι , καί λέγω · οὐ θέλω δέ σύ ἀγνοέω , ἀδελφός , ὅτι οὗτος πᾶς καί βάπτισμα τυγχάνω , καί μυστήριον κοινωνέω . καί πίστις πολύς ἐπιδείκνυμι , καί γνῶσις ἔχω ἀπαρτίζω · ἀλλά πάθος βίος οὐ παρέχω ὁ πίστις σύνειμι , ὁ βασίλεια ἐκβάλλω , καί ὁ πῦρ παραδίδωμι . Τίνος οὖν ἕνεκα οὐ οὗτος λέγω , ἀλλά οὗτος πᾶς ἀφίημι , οὕτως ὡς φημί · οὐ θέλω δέ σύ ἀγνοέω , ἀδελφός , ὅτι ὁ πατήρ ἐγώ πᾶς ὑπό ὁ νεφέλη ἥδω , καί ὁ Μωϋσῆς αὐτός ἀναμιμνήσκω , ὁ ἐπί ὁ χάρις ὁ σιγάω ; οὐ ἀπλόος , οὐδέ ἄνευ λόγος τις · οὗτος ποιέω · πολύς γάρ σοφία εἰμί πληρόω . Ἀλλᾶ τίς δήποτε , καί διά τίς ; ἰδμάν ἕνεκα οὗτος · ὁμοῦ τε αὐτός βούλομαι καθάπτω μέλλω , καί δείκνυμι ὁ Παλαιός διαθήκη πρός ὁ Καινός πολύς εἰμί ὁ συγγένεια . Ἐπειδή γάρ πολύς ὁ ἄνθρωπος , ὁ μέν ὁ γέεννα διαπιστέω , καί οὐδέ ἔρχομαι κόλασις νομίζω , ἀλλά ὁ θεός ἀπλόος ἕνεκα φόβος καί σωφρονισμός αὐτός ἐπιλήγω , σκώληξ ὁ ἀτελεύτητος , ὁ πῦρ ὁ ἄσβεστος , ὁ σκότος ὁ ἐξώτερος , ὁ δέ παραλέω οὐ ἔχω ἀπιστέω . Τά γάρ γίγνομαι πῶς ἄν τις δύναμαι λέγω μή γίγνομαι ; ὁ μέν γάρ οὐδείς φαίνω , οὐδέ εἰς ἔργον ἐξέρχομαι εἰς πολύς ὁ διαπιστέω , ὁ δέ γίγνομαι καί τέλος λαμβάνω , χήν μυριάκις τις ἀνέρχομαι · ἢ καί ἀγνώμων , οὔτε , εἰμί βούλομαι , δύναμαι ποτέ ἀπιστέω . ἀπό ὁ σφόδρα ομολογημένος , καί τέλος ἔχω , καί ὅς πολύς μένω ὁ λείψανον , βούλομαι αὐτός πιστόω περί ὁ θεός δικαιοκρισία , μονοσυλῆ λέγω · εἰμί μή νομίζω ἔρχομαι γέννα , μηδέ τιμωρία καί κόλασις , ἀλλά ἀπλόος ὁ θεός ἐπιλαγχάνω , ὁ παρέρχομαι ἀναλογίζομαι , καί ὁ μέλλω πιστεύω . εἰμί γάρ ὁ αὐτός εἰμί θεός , ὁ καί ὁ πρότερος καί ὁ ἐπί οἰκονομέω , καί ὁ ἐπί ὁ Παλαίας , καί ὁ ἐπί ὁ χάρις , ὥσπερ οὖν καί εἰμί ὁ αὐτός , ποῖος ἄν ἔχω λόγος , ἐκεῖνος μέν ἁμαρτάνω κολάζω καί τιμωρέω , ἐγώ δέ οὗτος , καί πολύς χαλεπός ἐκεῖνος πιστεύω ἀτιμώρητος ἀφίημι ; Ερωτώ τοίνυν · πορνεύω ὁ Ἰουδαῖος , καί ἀκολάσθησαν ; γογγύζω , καί τιμωρέω ; Ἀνάγκη πᾶς ὁμολογέω . Πῶς οὖν ὁ τιμωρέω ἐκεῖνος , οὐ ὁ αὐτός τολμάω πράσσω ; οὐ ἄν ἔχω λόγος b . ἄλλος οὐ δίδωμι ; δίκη ἐνταῦθα ; Ζεύς οὗτος μάλιστα πιστεύω γέννα ἔρχομαι καί κόλασις , πάθος δίκη ἐνταῦθα οὐ δίδωμι . εἰμί γάρ μή ἐμελλὴ τις ἀποκτείνω μετά οὗτος τιμωρία , οὐ ἄν ὁ αὐτός ὁ