joannes-chrysostomus.in-dictum-pauli-nolo-vos-ignorare pg051_0250.3
καὶ εἰδωλολατρίας · κάκει μὲν ὁ Φαραὼ κατεπονείκτοτο , ἐνταῦθα δὲ ὁ διάβολος · ἐκεῖ Αἰγύπτιοι ἀπεπνίγοντο , ἐνταῦθα δὲ ὁ παλαιὸς ἄνθρωπος τῶν ἀμαρτημάτων κατορτίζεται . Καὶ ἵδε συγγένειαν τύπου πρὸς ἀλήθειαν , καὶ ἀληθείας ὑπεροχὴν πρὸς τύπον . Οὐτε γὰρ ἀπηλλαγώσεται πᾶνην χρὴ τῶν τύπων τῆς ἀληθείας , ἐπεὶ οὐκ ἐν εἷ τύπος · οὔτε πάλιν ἐξισάλευν πρὸς τὴν ἀλήθειαν , ἐπεὶ πάλιν καὶ αὐτὸς ἀλήθεια ἐσται · ἀλλὰ διὶ μένειν ἐπὶ τῆς οἰκείας συμμέτρίας , καὶ μήτε τὸ πᾶν ἔχειν τῆς ἀληθείας , μήτε τοῦ παντὸς ἐκπεπτωκέναι . Ἄν μὲν γὰρ τὸ πᾶν ἔχῃ , ἀλήθεια πάλιν ἐστὶ καὶ αὐτός · ἂν δὲ τοῦ παντὸς ἐκπᾶσῃ , τὸπος εἶναι λοιπὸν οὐ δύναται · ἀλλὰ δεῖ τὸ μὲν ἔχειν , τὸ δὲ τῇ ἀληθείᾳ τρεφείν . Μὴ τοίνυν τὸ πᾶν με ἀπαιτήσης ἐπὶ τῆς Παλαιᾶς , ἀλλ' εἰ κἂν μικρὰ τινα καὶ ἀμυδρὰ λάβῃς αἰνίγματα , ἀγαπησάιν εἶναι νομίζε τοῦτο . Ποῦ οὖν ἐστιν ἡ συγγένεια τοῦ τύπου πρὸς τὴν ἀλήθειαν ; Ὅτι πάντες ἐκεῖ , καὶ ἐνταῦθα πάντες · ὅτι δι' ὕδατος ἐκεῖ , καὶ ἐνταῦθα δι' ὕδατος · ὅτι δουλείας ἀπηλλάχσαν ἐκεῖνοι , καὶ ἡμεῖς δουλείας , ἀλλ' οὐ τῆς αὐτῆς · ἀλλ' οἱ μὲν τῆς Αἰγυπτίων , ἡμεῖς δὲ τῆς τῶν δαιμόνων · ἐκεῖνοι τῆς τῶν βαρβάρων , ἡμεῖς τῆς κατὰ τὴν ἁμαρτίαν . Πρὸς ἐλευθερίαν ἀνήχθησαν ἐκεῖνοι , καὶ ἡμεῖς , ἀλλ' οὐ πρὸς τὴν αὐτήν , ἀλλὰ πρὸς πολλῷ λαμπροτέραν ἡμεῖς . Εἰ δὲ μειζὼν τὰ ἡμέτερα καὶ ὑπερέχοντα ἐκείνων , μὴ θορυβοῦ . Τοῦτο γὰρ λιμωτά ἐστιν ἀληθείας , τὸ πολλὴν ἔχειν πρὸς τῶν τύπων τὴν ὑπεροχὴν , οὐκ ἐναντιωσιν , οὔδ' μάχην . Τί δὲ ἐστι , Πάντες εἰς τὸν Μωϋσῆν δδακτισαντο ; Καὶ τάχα σαφὲς τὸ λεγόμενον · οὐκοῦν σαφέστερον αὐτὸ ποιήσαι πειράσομαι . Θάλασσα ἦν πρὸ τῶν ὀφθαλμῶν κεχυμένη τῶν ἐκείνων τότε , καὶ ἐκκλείουσα διαβῆναι ἐξῆν τινὰ καὶ παράδοξον ὅδον , ἣν οὐδεὶς οὐδὲπότε ἀνθρώπων διέβη . Ἄκινον καὶ ἀνεδύοντο , καὶ ἀδυσχέραινον . Διὸδὲ πρῶτος Μωϋσῆς , καὶ πᾶσι μετ' εὐκολίας ἔδωκεν ἀκολουθῆσαι λοιπὸν . Τοῦτο ἐστιν · Εἰς τὸν Μωϋσῆν δδακτισαντο · ἐκεῖνοι πιστεύσαντες , οὕτως διέβησαν ἐπιβῆναι τῶν ὀδάτων , ἡγούμεν τῆς ὁδοπορίας λαβόντες . Τοῦτο καὶ ἐκ τοῦ Χριστοῦ γέγonen · ἐξαγαγὼν γὰρ ἡμᾶς τῆς πλάνης , καὶ τῆς εἰδωλολατρίας ἀπαλλάξας , καὶ πρὸς τὴν βασιλείαν χειραγωγῶν , αὐτὸς πρῶτος ταύτης ἡμῖν ἤρε τῆς ὁδοῦ , πρῶτος εἰς τοὺς οὐρανοὺς ἀνέβας . Ὡσπερ οὖν ἐκεῖνοι Μωϋσῆ διάρρήσαντες κατετόλμησαν τῆς ὁδουπορίας , οὕτως ἡμεῖς Χριστῷ διάρρήσαντες κατατολμώμεν τῆς ἀποδημίας ταύτης . Καὶ ὅτι τοῦτο ἐστι τὸ · Εἰς Μωϋσῆν δδακτισαντο , δῆλον ἐκ τῆς ἱστορίας . Οὐ γὰρ εἰς τὸ ὄνομα Μωϋσέως δδακτισαντο . Εἰ δὲ ἡμεῖς οὐ μόνον ἀρχηγὸν τὸν Ἰησοῦν ἔχομεν , ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ βαπτιζόμεθα , ἐκεῖνον μὲ βαπτιζθέντων εἰς τὸ ὄνομα Μωϋσέως , μηδὲ ἐνταῦθα ταράττου · εἴπον γὰρ , ὅτι δεῖ τὴν ἀλήθειαν ἔχειν τινὰ ὑπεροχὴν πολλὴν τῷ ἀφαστον .
Lemmas: καί εἰδωλολατρία · κέω μέν ὁ Φαραώ καταπονέω , ἐνταῦθα δέ ὁ διάβολος · ἐκεῖ Αἰγύπτιος ἀποπνίγω , ἐνταῦθα δέ ὁ παλαιός ἄνθρωπος ὁ ἁμάρτημα κατορτιζω . καί ὁράω συγγένεια τύπος πρός ἀλήθεια , καί ἀλήθεια ὑπεροχή πρός τύπος . οὐ γάρ ἀπαλλάσσω πάνης χράω ὁ τύπος ὁ ἀλήθεια , ἐπεί οὐ ἐν ὅς τύπος · οὔτε πάλιν ἐκσαλεύω πρός ὁ ἀλήθεια , ἐπεί πάλιν καί αὐτός ἀλήθεια εἰμαι · ἀλλά Διί μένω ἐπί ὁ οἰκεῖος συμμετρία , καί μήτε ὁ πᾶς ἔχω ὁ ἀλήθεια , μήτε ὁ πᾶς ἐκπίπτω . ἄν μέν γάρ ὁ πᾶς ἔχω , ἀλήθεια πάλιν εἰμί καί αὐτός · εἄν δέ ὁ πᾶς ἐκπίπτω , τόπος ἔρχομαι λοιπός οὐ δύναμαι · ἀλλά δέω ὁ μέν ἔχω , ὁ δέ ὁ ἀλήθεια τρέφω . μή τοίνυν ὁ πᾶς ἐγώ ἀπαιτέω ἐπί ὁ Παλαίας , ἀλλά εἰμί κἀν μικρός τις καί ἀμυδρός λαμβάνω αἴνιγμα , ἀγαπάω ἔρχομαι νομίζω οὗτος . ποῦ οὖν εἰμί ὁ συγγένεια ὁ τύπος πρός ὁ ἀλήθεια ; Ὅτι πᾶς ἐκεῖ , καί ἐνταῦθα πᾶς · ὅτι διά ὕδωρ ἐκεῖ , καί ἐνταῦθα διά ὕδωρ · ὅτι δουλεία ἀπαλλάσσω ἐκεῖνος , καί ἐγώ δουλεία , ἀλλά οὐ ὁ αὐτηες͂ς · ἀλλά ὁ μέν ὁ Αἰγύπτιος , ἐγώ δέ ὁ ὁ δαίμων · ἐκεῖνος ὁ ὁ βάρβαρος , ἐγώ ὁ κατά ὁ ἁμαρτία . πρός ἐλευθερία ἀνάγω ἐκεῖνος , καί ἐγώ , ἀλλά οὐ πρός ὁ αὐτός , ἀλλά πρός πολύς λαμπρός ἐγώ . εἰμί δέ μέγας ὁ ἡμέτερος καί ὑπερέχω ἐκεῖνος , μή θόρυβος . Τοῦτης γάρ λιμωτά εἰμί ἀλήθεια , ὁ πολύς ἔχω πρός ὁ τύπος ὁ ὑπεροχή , οὐ ἐναντίωσις , οὐδέ μάχη . τις δέ εἰμί , Παντές εἰς ὁ Μωϋσῆς δδακτισαντο ; καί τάχα σαφής ὁ λέγω · οὐκοῦν σαφής αὐτός ποιέω πειράω . Θάλασσα εἰμί πρό ὁ ὀφθαλμός χέω ὁ ἐκεῖνος τότε , καί ἐκκλείω διαβαίνω ἔξεστι τις καί παράδοξος ὀδούς , ὅς οὐδείς οὐδέποτε ἄνθρωπος διαβαίνω . ἄκινος καί ἀναδύνω , καί ἀδυσχέραινον . δίοδος πρῶτος Μωϋσῆς , καί πᾶς μετά εὐκολία δίδωμι ἀκολουθέω λοιπός . Τοῦτης εἰμί · εἰς ὁ Μωϋσῆς δδακτισαντο · ἐκεῖνος πιστεύω , οὕτως διαβαίνω ἐπιβαίνω ὁ ὁδάω , ἡγέομαι ὁ οδοπορις λαμβάνω . Τοῦτης καί ἐκ ὁ Χριστός γέα · ἐξάγω γάρ ἐγώ ὁ πλάνης , καί ὁ εἰδωλολατρία ἀπαλλάσσω , καί πρός ὁ βασίλειος χειραγωγέω , αὐτός πρῶτος οὗτος ἐγώ ἀείρω ὁ ὁδός , πρῶτος εἰς ὁ οὐρανός Ἀνέβας . ὡς οὖν ἐκεῖνος Μωϋσῆς διαρρέω κατατολμάω ὁ οδουπορις , οὕτως ἐγώ Χριστός διαρρέω κατατολμάω ὁ ἀποδημία οὗτος . καί ὅτι οὗτος εἰμί ὁ · εἰς Μωϋσῆς δδακτισαντο , δῆλος ἐκ ὁ ἱστορία . οὐ γάρ εἰς ὁ ὄνομα Μωϋσῆς δδακτισαντο . εἰμί δέ ἐγώ οὐ μόνος ἀρχηγός ὁ Ἰησοῦς ἔχω , ἀλλά καί εἰς ὁ ὄνομα αὐτός βαπτίζω , ἐκεῖνος ἐγώ βαπτίζω εἰς ὁ ὄνομα Μωϋσῆς , μηδέ ἐνταῦθα ταράσσω · λέγω γάρ , ὅτι δέω ὁ ἀλήθεια ἔχω τις ὑπεροχή πολύς ὁ ἀφίστημι .