joannes-chrysostomus.in-dictum-pauli-nolo-vos-ignorare pg051_0247.1
τοῖς προτέροις τολμήσας , ἀτιμώρητος ἔμεινας . Καὶ σὺ τοίνυν ὅταν λάβῃ τινὰ χαῦνον , καὶ διαλελυμένον , καὶ πολλὴν ἀτέλειαν ἐπιδεικνυμένον , καὶ λέγῃ πρὸς σέ , ὅτι μῦθος ταῦτά ἐστιν , οὐχ ἔστι χαλάσεις , οὔτε γένενα , ἀλλ' ἀπλῶς ὁ Θεὸς 252 ἠπειλησε φοβήσαι βουλόμενος , λέγε πρὸς αὐτόν " Ἀνθρώπτε , τοὺς μέλλοντας ἀποτεῖσαι , ἐπειδὴ μὴ φαίνεται , μηδὲ εἰς μέσον ἦλθε , μηδὲ ὑπὸ τοὺς ὀφθαλμοὺς κεῖται τοὺς ἡμετέρους · μὴ ἐπὶ τοὺς γεγεννημένους καὶ τέλος εἰληφότας δυναιτὸν ἀποστεῖσαι τινα ; " Ἐνὸψον μοι τὰ Σόδομα καὶ τὰ Γόμορρα . " Ἐκείνη δὲ χώρα δι' οὐδεμίαν ἑτέραν ἁμαρτίαν τοσαύτην ἔδωκε δίκην , ἢ ὅτι παρανομῶνους εἴσθηγον μίξας οἱ τὰς πόλεις οἰκήσαντες ἐκείνας , καὶ ἀθέμιστον ἔρωτα , καὶ τοὺς τῆς φύσεως νόμους ἐκ βάθρων ἀνέτρεψαν . Πῶς οὖν ἂν ἔχοι λόγον , τὸν Θεόν , τὸν αὐτὸν ὄντα καὶ τότε καὶ νῦν , ἐκεῖνους μὲν ἁμαρτάνοντας κολάζαι χωρὶς συγγνώμης ἀπλῶς , σὲ δὲ τὸν μετ' ἐκείνους ἁμαρτῶντα , τὸν πολλῷ μεῖζονος ὄντα τιμωρίας ; ἄξιον καὶ χαλάσας , ὅσω καὶ χάριτος ἀπηλλαγας , καὶ οὐδὲ ταῖς ἐκείνων ἐσφρωνίσθης · τιμωρίας , ἀτιμωρήτως ἀφεῖναι ; γ . Διὰ δὲ ταῦτα καὶ Παῦλος οὐδὲν περὶ γενέτης τείως εἰπών , ἐπειδὴ πολλοὺς τὰ μέλλοντά ἐστιν ἀποτα , ἀπὸ τῶν ἤδη συμβάντων , καὶ ὧν ἰκανὴν ἔχον πίστιν , αὐτοὺς σωφρονίσει βούλεται . Εἰ γὰρ καὶ φοβερώτερα τὰ μέλλοντα , ἀλλὰ τοὺς ἀτελεστέρους τῶν ἀνθρώπων τὰ παρελθόντα πιστότερα , καὶ ταῦτα μᾶλλον αὐτοὺς ἐκείνων φοβεῖν εἴωθε . Διὰ ταῦτα ἐντεῦθεν αὐτοὺς διαλέγεται , οἷς οὐδὲ τὸν σφόδρα ἀναίσχυντοῦντα ἀπιστήσαι δυνατὸν ἦν · ὁμοῦ δὲ καὶ Μαρκίωνι καὶ Μάνντι , καὶ πλὴ τοὺς τὰ αὐτὰ ἐκείνοις νοοῦσι · καιρίαν διδῶσι τὴν πληγήν . Εἰ γὰρ μὴ ἐστιν ὁ αὐτὸς Θεὸς τῆς Παλαιᾶς καὶ τῆς Καινῆς , ὁ καὶ ἐκεῖνα νοῦσθεῖς , καὶ ταῦτα μέλλων διατυπῶν , περιττῶς τὰ ταῦτα λέγεις , ὦ Παῦλε , καὶ φόβον οὐδένα τοὺς ἀκροατάς · ἐντίθης . Δύναται γὰρ ὁ ἀκούων λέγειν , ὅτι εἰ ἕτερος ἐκεῖνός ἐστι Θεὸς , καὶ ἕτερος οὗτος , οὐ πάντως οὗτος κατὰ τὴν ἐκείνου χρινεῖ γνώμην · οὐδὲ τοῦ αὐτοῦ · παιδεῖται νόμοι . Τί γὰρ , εἰ τῷ τῆς Παλαιᾶς Θεῷ πάντας ἔδοξε κοῦδαςαι καὶ τιμωρήσασθαι , τί μορμολύτεις καὶ ἐκφοβεῖς ; " Ἕτερον ἔχω Δεσπότην τὸν μελλοντά με χρίναι . " Ὥστε εἰ ἕτερος ἦν ὁ τῆς Παλαιᾶς , καὶ ἕτερος ὁ τῆς Καινῆς , τούναντιον , ὅπερ ἐβούλετο , ὁ Παῦλος ἐποίησεν · οὐ γὰρ μόνον οὐχ ἐφόβησε τὸν ἀκούοντα , ἀλλὰ καὶ πάσης ἀγωνίας καὶ δέους ἀπηλλαξεν · ὅπερ οὐδὲ τῶν τυχόντων ἀνθρώπων καὶ σφόδρα ἀνόητων τις ἐπαθεν ἂν , μήτι γε Παῦλος ὁ τοσαύτης γεμὼν σοφίας . " Ὅθεν δῆλον , ὅτι εἰς καὶ ὁ αὐτὸς ἐστι Θεὸς ὁ καὶ τοὺς " Ιουδαίους ἐπὶ τῆς ἐρήμου καταστρώσας , καὶ ἡμῶν τοὺς ἁμαρτάνοντας κολάζειν μέλλων . Οὐ γὰρ εἰ μὴ εἰς ἦν ( πάλιν γὰρ ὁ αὐτὸς ἐρώ ) , ἀπὸ τῶν ἤδη γεγεννημένων ὑπ' ἐκείνου , καὶ περὶ τῶν μελλόντων ἡμᾶς ἐφόβει · ἐπειδὴ δὲ ὁ αὐτὸς ἐστιν , ἀναντιρρήτως εἰσήγαγεν αὐτοῖς τὴν περὶ τῆς τιμωρίας προσδοκίαν , δεῖκνὺς ὅτι δεδοικέναι χρή καὶ φοβεῖσθαι . Οὐ γὰρ ἂν τὸν πατέρας ἡμῶν κολάσας ἁμαρτάνοντας , ἡμῶν φείσεται τὰ αὐτὰ πλημμελοῦντων . " Ἄξιον δὲ ἐπ' αὐτὴν τὴν ἀρχὴν ἐλθεῖν τοῦ διηγήματος , καὶ ἐκ αὐτῆν διερνεῦσασθαι ῥησιν μετ' ἀκριβείας ἀπάσης . Οὐ θέλω δὲ ὕμᾶς ἀγνοεῖν , ἀδελφοί . Τοὺς μαθητὰς ἀδελφοὺς ἐκάλεσεν , οὐχ ἀπὸ τοῦ τῆς ἀξίας , ἀλλ' ἀπὸ τοῦ τῆς ἀγάπης αὐτοὺς προσαγορευὼν ὀνόματος . " Ἰδεῖ γὰρ , ἴδει σαφῶς , ὅτι ταύτης ἴσον οὐδὲν , καὶ τὸ μέγιστον 253 τῆς ἀξίας εἴδος , τὸ τῆς ἀγάπης εἴδος ἐστι . Τοῦτο
Lemmas: ὁ πρότερος τολμάω , ἀτιμώρητος μένω . καί σύ τοίνυν ὅταν λαμβάνω τις χαῦνος , καί διαλύω , καί πολύς ἀτέλεια ἐπιδείκνυμι , καί λέγω πρός σύ , ὅτι μῦθος οὗτος εἰμί , οὐ εἰμί χάλασις , οὔτε γένενα , ἀλλά ἀπλόος ὁ θεός 252 ἀπειλέω φοβέω βούλομαι , λέγω πρός αὐτός " Ἀνθρώπτε , ὁ μέλλω ἀποτίνω , ἐπεί μή φαίνω , μηδέ εἰς μέσος ἔρχομαι , μηδέ ὑπό ὁ ὀφθαλμός κεῖμαι ὁ ἡμέτερος · μή ἐπί ὁ γεννάω καί τέλος λαμβάνω δύο ἀφίστημι τις ; " Ἐνὸψον ἐγώ ὁ Σόδομα καί ὁ Γόμορρα . " ἐκεῖνος δέ χώρα διά οὐδείς ἕτερος ἁμαρτία τοσοῦτος δίδωμι δίκη , ἢ ὅτι παρανομῶνους εἴσθηγον μείγνυμι ἕ ὁ πόλις οἰκέω ἐκεῖνος , καί ἀθέμιστος ἔρως , καί ὁ ὁ φύσις νόμος ἐκ βάθρον ἀνατρέπω . πῶς οὖν ἄν ἔχω λόγος , ὁ θεός , ὁ αὐτός εἰμί καί τότε καί νῦν , ἐκεῖνος μέν ἁμαρτάνω κολάζω Χωρὶς συγγνώμη ἀπλόος , σύ δέ ὁ μετά ἐκεῖνος ἁμαρτάνω , ὁ πολύς μέγας εἰμί τιμωρία ; ἄξιος καί χαλάω , ὅσος καί χάρις ἀπαλλάσσω , καί οὐδέ ὁ ἐκεῖνος ἐσφρωνίσθης · τιμωρία , ἀτιμώρητος ἀφίημι ; γ . Ζεύς δέ οὗτος καί Παῦλος οὐδείς περί γενέτης τείως λέγω , ἐπεί πολύς ὁ μέλλω εἰμί Απότα , ἀπό ὁ ἤδη συμβαίνω , καί ὅς ἱκανός ἔχω πίστις , αὐτός σωφρονίζω βούλομαι . εἰμί γάρ καί φοβερός ὁ μέλλω , ἀλλά ὁ ἀτελής ὁ ἄνθρωπος ὁ παρέρχομαι πιστός , καί οὗτος μᾶλλον αὐτός ἐκεῖνος φοβέω εἴωθα . Ζεύς οὗτος ἐντεῦθεν αὐτός διαλέγω , ὅς οὐδέ ὁ σφόδρα ἀναισχυντέω ἀπιστέω δυνατός εἰμί · ὁμοῦ δέ καί Μαρκίων καί Μάντι , καί Πλῆ ὁ ὁ αὐτός ἐκεῖνος νοέω · καίριος δίδωμι ὁ πληγή . εἰμί γάρ μή εἰμί ὁ αὐτός θεός ὁ Παλαίας καί ὁ Καΐνης , ὁ καί ἐκεῖνος νουω , καί οὗτος μέλλω διατυπόω , περισσός ὁ οὗτος λέγω , ὦ Παῦλος , καί φόβος οὐδείς ὁ ἀκροατής · ἐντίθημι . δύναμαι γάρ ὁ ἀκούω λέγω , ὅτι εἰμί ἕτερος ἐκεῖνος εἰμί θεός , καί ἕτερος οὗτος , οὐ πάντως οὗτος κατά ὁ ἐκεῖνος χρίω γνώμη · οὐδέ ὁ αὐτός · παιδηω νόμος . τις γάρ , εἰμί ὁ ὁ Παλαίας θεός πᾶς δοκέω κοῦδα καί τιμωρέω , τίς μορμολύττω καί ἐκφοβέω ; " ἕτερος ἔχω δεσπότης ὁ μέλλω ἐγώ κρίνω . " Ὥστος εἰμί ἕτερος εἰμί ὁ ὁ Παλαίας , καί ἕτερος ὁ ὁ Καΐνης , τουναντίον , ὅς βούλομαι , ὁ Παῦλος ποιέω · οὐ γάρ μόνος οὐ φοβέω ὁ ἀκούω , ἀλλά καί πᾶς ἀγωνία καί δέος ἀπαλλάσσω · ὅς οὐδέ ὁ τυγχάνω ἄνθρωπος καί σφόδρα ανόητος τις πάσχω ἄν , μῆτις γε Παῦλος ὁ τοσοῦτος γεμών σοφία . " ὅθεν δῆλος , ὅτι εἰς καί ὁ αὐτός εἰμί θεός ὁ καί ὁ " Ἰουδαῖος ἐπί ὁ ἐρῆμος καταστόρεννυμι , καί ἐγώ ὁ ἁμαρτάνω κολάζω μέλλω . οὐ γάρ εἰμί μή εἰς εἰμί ( πάλιν γάρ ὁ αὐτός εἴρω ) , ἀπό ὁ ἤδη γεννάω ὑπό ἐκεῖνος , καί περί ὁ μέλλω ἐγώ φοβέω · ἐπεί δέ ὁ αὐτός εἰμί , ἀναντίρρητος εἰσάγω αὐτός ὁ περί ὁ τιμωρία προσδοκία , δείκνυμι ὅτι δείδω χράω καί φοβέω . οὐ γάρ ἄν ὁ πατέρας ἐγώ κολάζω ἁμαρτάνω , ἐγώ φείδομαι ὁ αὐτός πλημμελέω . " Ἄξιος δέ ἐπί αὐτός ὁ ἀρχή ἔρχομαι ὁ διήγημα , καί ἐκ αὐτός διερνευσαω ῥῆσις μετά ἀκρίβεια ἀπασάω . οὐ θέλω δέ ὑμεῖς ἀγνοέω , ἀδελφός . Τούς μαθητής ἀδελφός καλέω , οὐ ἀπό ὁ ὁ ἄξιος , ἀλλά ἀπό ὁ ὁ ἀγάπη αὐτός προσαγορεύω ὄνομα . " ἰδέω γάρ , ἶδος σαφής , ὅτι οὗτος ἴσος οὐδείς , καί ὁ μέγας 253 ὁ ἄξιος εἶδος , ὁ ὁ ἀγάπη εἶδος εἰμί . Τοῦτης