joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0394.3
ε' . Θωμᾶς δὲ εἰς ἐκ τῶν δώδεκα , ὁ λεγόμενος Δίδυμος , οὐχ ἦν μετ’ αὐτῶν . Ἦν δὲ οἰκονομία μεγίστη Χριστοῦ , τὸ ἀπολειφθῆναι τὸν Θωμᾶ , ἵνα ἡ ἐκείνου ἀμφιβολία ἐναργέστερον παραστήσῃ τὴν ἀνάστασιν . Εἰ μὴ γὰρ Θωμᾶς ἀπελείφθη , καὶ τῇ ἀπολήψει ( sic ) ἀμφέβαλεν , καὶ τῇ ἀμφιβολίᾳ πληροφορίας ὁ Σωτὴρ προσέχυσεν , ἔμελλεν ἔτι σκανδαλίζειν πολλοὺς τὸ τῆς ἀναστάσεως θαῦμα · ἀλλ’ ἐγένετο ἡ ἐκείνου ἀμφιβολία πάντων τῶν πιστῶν θεραπεία . Ὡστε οὐν ἦλθεν ὁ Θωμᾶς . Ἔλεγον αὐτῷ οἱ ἄλλοι μαθηταί · Ἐώρακαμεν τὸν Κύριον . Οὐ μέν ἐπεμίνοντο ἐφ’ οἷς ἐδεξάσαντο · ὁ δὲ ὡσπερ ἀντιλογία τινὶ κατεχόμενος , καὶ οὐχ ἀπιστῶς ( τοσοῦτον ἡ ἀμφιβολία ) , καὶ διὸν πληροφορηθῆναι , οὐχ εἶπεν · Ἄμήχανον τοῦτο γενέσθαι . Πρόσεχε ἀκριβῶς . Οὐχ ἀπηγόραστο τὴν ἀνάστασιν · οὐχ εἶπεν · Ἄδύνατα λέγετε , ἀμήχανα πράγματα ἀπαγγέλλετε · ἀλλ’ ἐζήτησε πληροφορίαν λέγων · Ἐὰν μὴ ἴδω χαρῶν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ τὸν τύπον τῶν ἥλων , καὶ βάλω τὸν δάκτυλόν μου εἰς τὸν τύπον τῶν ἥλων , καὶ βάλω τὴν χεῖρά μου εἰς τὴν πλευρὰν αὐτοῦ , οὐ μὴ πιστεύσω . Καὶ μεθ’ ἡμέρας ὀκτὼ . Ὅρα πῶς τῇ ἄλλῃ Κυριακῇ ἐφίσταται · ἀπὸ γὰρ Κυριακῆς εἰς Κυριακὴν ὀκτὼ ἡμέραι εἰσίν . Καὶ μεθ’ ἡμέρας ὀκτὼ τῆς ἀναστάσεως ἦλθε πάλιν ὁ Ἰησοῦς , τῶν θυρῶν κεκλεισμένων , καὶ ἔστη εἰς τὸ μέσον , καὶ εἶπεν · Εἰρήνη ὑμῖν . Ἐπειδὴ ἔχει δεύτερον εἰπεῖν , Εἰρήνη ὑμῖν , ὧδε μίαν εἶπεν , ἵνα ἐκ τῆς ἁγίας Τριάδος ὀλοκληρῇ τὸν δῶρον τῆς εἰρήνης ἐργάσῃται · Εἰρήνη ὑμῖν . Εἶτα λέγει τῷ Θωμᾷ , φέρε τὸν δάκτυλόν σου ὧδε . Πρόσεχε , παρακαλῶ . Οὐχ ἀναμένει ὁ Σωτὴρ ἀκούσαι παρὰ τῶν μαθητῶν τὴν ἀμφιβολίαν τοῦ Θωμᾶ · οὐ πρώτων ἐξῆλθεν , καὶ τότε διδάσκει · ἀλλ’ ἵνα πείσῃ αὐτὸν ὅτι παρὴν καὶ μὴ φαινόμενος , καὶ ἵνα ἐξετασθῇ τῆς ἀμφιβολίας γένηται , λέγει τῷ Θωμᾷ · Φέρε τὸν δάκτυλόν σου ὧδε , ὡς εἶπας , καὶ ἴδε τὰς χεῖράς μου , καὶ φέρε σου τὴν χεῖρά σου καὶ βάλε εἰς τὴν πλευράν μου · καὶ μὴ γίνου ἀπιστός , ἀλλὰ πιστός . Δεῖκνυσιν ὅτι ὁ πληροφορίαν [ 763 ] ζητῶν , οὐ πιστός , ὁ δὲ πίστει δουλεύων , πιστός .
Lemmas: εἰ . Θωμᾶς δέ εἰς ἐκ ὁ δώδεκα , ὁ λέγω Δίδυμος , οὐ εἰμί μετά αὐτός . Ἦς δέ οἰκονομία μέγας Χριστός , ὁ ἀπολείπω ὁ Θωμᾶς , ἵνα ὁ ἐκεῖνος ἀμφιβολία ἐναργής παρίστημι ὁ ἀνάστασις . εἰμί μή γάρ Θωμᾶς ἀπολείπω , καί ὁ ἀπόληψις ( sic ) ἀμφιβάλλω , καί ὁ ἀμφιβολία πληροφορία ὁ Σωτήρ προσχέω , μέλλω ἔτι σκανδαλίζω πολύς ὁ ὁ ἀνάστασις θαῦμα · ἀλλά γίνομαι ὁ ἐκεῖνος ἀμφιβολία πᾶς ὁ πιστός θεραπεία . ὡστε οὖν ἔρχομαι ὁ Θωμᾶς . λέγω αὐτός ὁ ἄλλος μαθητής · ὁράω ὁ κύριος . οὐ μέν ἐπιμένω ἐπί ὅς δείκνυμι · ὁ δέ ὡς ἀντιλογία τις κατέχω , καί οὐ ἀφίστημι ( τοσοῦτος ὁ ἀμφιβολία ) , καί δείδω πληροφορέω , οὐ λέγω · ἀμήχανος οὗτος γίγνομαι . προσέχω ἀκριβῶς . οὐχ ἀπαγοράζω ὁ ἀνάστασις · οὐ λέγω · ἀδύνατος λέγω , ἀμήχανος πρᾶγμα ἀπαγγέλλω · ἀλλά ζητέω πληροφορία λέγω · ἐάν μή ὁράω χαρά ὁ χείρ αὐτός ὁ τύπος ὁ ἧλος , καί βάλλω ὁ δάκτυλος ἐγώ εἰς ὁ τύπος ὁ ἧλος , καί βάλλω ὁ χείρ ἐγώ εἰς ὁ πλευρά αὐτός , οὐ μή πιστεύω . καί μετά ἡμέρα ὀκτώ . Όρα πῶς ὁ ἄλλος Κυριακός ἐφίστημι · ἀπό γάρ Κυριακός εἰς Κυριακός ὀκτώ ἡμέρα εἰμί . καί μετά ἡμέρα ὀκτώ ὁ ἀνάστασις ἔρχομαι πάλιν ὁ Ἰησοῦς , ὁ θύρα κλείω , καί ἵστημι εἰς ὁ μέσος , καί λέγω · Εἰρήνη σύ . Ἐπειδή ἔχω δεύτερος λέγω , Εἰρήνη σύ , ὧδε εἷς λέγω , ἵνα ἐκ ὁ ἅγιος Τριάς ὁλοκληρέω ὁ δῶρον ὁ εἰρήνη ἐργάζομαι · Εἰρήνη σύ . εἶτα λέγω ὁ Θωμᾶς , φέρω ὁ δάκτυλος σύ ὧδε . προσέχω , παρακαλέω . οὐχ ἀναμένω ὁ Σωτήρ ἀκούω παρά ὁ μαθητής ὁ ἀμφιβολία ὁ Θωμᾶς · οὐ πρῶτος ἐξέρχομαι , καί τότε διδάσκω · ἀλλά ἵνα πείθω αὐτός ὅτι πηρός καί μή φαίνω , καί ἵνα ἐξετάζω ὁ ἀμφιβολία γίγνομαι , λέγω ὁ Θωμᾶς · φέρω ὁ δάκτυλος σύ ὧδε , ὡς λέγω , καί εἶδον ὁ χείρ ἐγώ , καί φέρω σύ ὁ χείρ σύ καί βάλλω εἰς ὁ πλευρά ἐγώ · καί μή γίγνομαι ἄπιστος , ἀλλά πιστός . δείκνυμι ὅτι ὁ πληροφορία [ 763 ] ζητέω , οὐ πιστός , ὁ δέ πίστις δουλεύω , πιστός .