ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0390.1
[ 768 ] ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΝΑΛΗΨΙΝ
Lemmas: [ 768 ] Του αὐτός εἰς ὁ Ἀνάληψις
joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0390.2
τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ a .
Lemmas: ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός a .
joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0390.3
Πλοῦτος ἡμῶν , καὶ θησαυρός , καὶ πηγὴ τῆς αἰωνίου ζωῆς , αἱ τοῦ Σωτῆρός εἰσιν οἰκονομίαι , ἃς καὶ λέγουν διψῶμεν , καὶ χρυπτεῖν σπεύδομεν , εἰπεὶν δὲ κατ' ἀξίαν οὐκ ἰσχύομεν . Ἄλλὰ τῷ πόθῳ συνεχόμενοι , καὶ τὴν ἀσθένειαν ὁμολογοῦντες , ὡσπερ ἐπὶ τινὰ εὐδιον λιμένα καταφεύγομεν ἐπὶ τὴν προφητικὴν ἐκείνην φωνήν · Τὸς λαλήσει τὰς δυναστείας τοῦ Κυρίου , ἀκούσντὰς ποιήσῃ σάσας τὰς αἰνέσεις αὐτοῦ · Εἰ γὰρ αὐτός · ὁ μέγας προφήτης , ὅ τὰ ἄδηλα καὶ τὰ κρύφια τῆς ἑαυτοῦ σοφίας ὁ Θεὸς ἐγνώρισεν , ὁ καταξιώθεις πατρὸς Χριστοῦ κληθῆναι , Δαυὶδ ὁ μακάριος καὶ μέγας ἐν προφήταις , ὁ ἔνδοξος ἐν βασιλεύσιν , ὁ τοῦ Θεοῦ φίλος , ὁ τετιμημένος ἔχων παρ' αὐτῷ χαρίαν , ὡς αὐτὸν τὸν Θεὸν εἰπεῖν · Ἔδρων Δαυὶδ τὸν τοῦ Ἰσσαϊ , ἄνδρα κατὰ τὴν καρδίαν μου · εἰ ὁ τοιοῦτος καὶ τηλικούτος , ἀπιδὼν εἰς τὸ μέγεθος τῆς θεογνωσίας , ἔλεγεν · Ἐθανασιώθη ἡ γνώσις σου ἐξ ἐμοῦ , ἐκραταιώθη , οὐ μὴ δύναμαι
Lemmas: Πλοῦτος ἐγώ , καί θησαυρός , καί πηγή ὁ αἰώνιος ζωή , ὁ ὁ Σωτήρ εἰμί οἰκονομία , ὅς καί λέω διψάω , καί κρύπτω σπεύδω , λέγω δέ κατά ἄξιος οὐ ἰσχύω . ἀλλά ὁ πόθος συνέχω , καί ὁ ἀσθένεια ὁμολογέω , ὡς ἐπί τις εὔδιος λιμήν καταφεύγω ἐπί ὁ προφητικός ἐκεῖνος φωνή · τός λαλέω ὁ δυναστεία ὁ κύριος , ἀκούω ποιέω Σάσας ὁ αἴνεσις αὐτός · εἰμί γάρ αὐτός · ὁ μέγας προφήτης , ὁ ὁ ἄδηλος καί ὁ κρύφιος ὁ ἑαυτοῦ σοφία ὁ θεός γνωρίζω , ὁ καταξιώνω πατήρ Χριστός καλέω , Δαυίδ ὁ μακάριος καί μέγας ἐν προφήτης , ὁ ἔνδοξος ἐν βασιλεύς , ὁ ὁ θεός φίλος , ὁ τιμάω ἔχω παρά αὐτός χαρία , ὡς αὐτός ὁ θεός λέγω · δράω Δαυίδ ὁ ὁ Ἴσσα , ἀνήρ κατά ὁ καρδία ἐγώ · εἰμί ὁ τοιοῦτος καί τηλικοῦτος , ἀφοράω εἰς ὁ μέγεθος ὁ θεογνωσία , λέγω · εθανασιωθεω ὁ γνῶσις σύ ἐκ ἐγώ , κραταιόω , οὐ μή δύναμαι
joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0390.4
πρὸς αὐτήν · εἰ ὁ προφήτης ἀτονεῖ b πρὸς τὸ μέγεθος βλέπων τῆς αὐτοῦ δυνάμεως · εἰ Παῦλος ὁ θεολόγος καὶ ἡ οὐράνιος σάλπιγξ βοᾷ · Ὁ βάθος πλοῦτου καὶ σοφίας καὶ γνώσεως Θεοῦ , ὡς ἀνεξερεύνητα τὰ κρίματα αὐτοῦ , καὶ ἀνεξιχνίαστοι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ · εἰ προφητῶν καὶ ἀποστόλων γλώσσαι τοσαῦτα χέουσαι νάματα c , ἐξ ὧν ἐπλήσθη ἡ σύμπασα γῆ τοῦ γνῶναι τὸν Κύριον , ὡς ὕδωρ πολὺ κατακαλύψαι θαλάσας · εἰ τοσοῦτοι καὶ τηλικούτοι ποταμοὶ ρέοντες , καὶ πελάγος εὐσεβείας συνιστῶντες , ὡμολόγησαν τὴν ἥταν , ἵνα δείξῃ τοῦ χρηττομένου τὴν δύναμιν · ποῦ φανήσεται λόγου βραχυτάτου ψεχὴς , τοσοῦτου πελάγους σοφίας προκειμένου ; Ἄλλ' οὐ δεῖ πρὸς τὸ μέγεθος τῆς θεολογίας ὁρῶντας ναρκᾶν , ἀλλὰ πρὸς τὴν πρόθεσιν τοῦ Θεοῦ βλέποντας , κατατιλμᾶν τῆς θείας διδασκαλίας . Βραδεύει γὰρ ὁ Θεὸς οὐ τῇ ἀξίᾳ τῶν λεγομένων , ἀλλὰ τῷ πόθῳ τῶν χρηττῶντων καὶ τῇ ἀγάπῃ τῶν ἀκούοντων . Καὶ ὡσπερ οἱ φιλόστοργοι πατέρες , ἐπειδὰν ἴδωσι τοὺς παῖδας ψελλίζοντας , καὶ χλευζόντας τῇ λέξει , οὐ πρὸς τὸ ἀναρθρον βλέπουσι
Lemmas: πρός αὐτός · εἰμί ὁ προφήτης ἀτονέω b πρός ὁ μέγεθος βλέπω ὁ αὐτός δύναμις · εἰμί Παῦλος ὁ θεολόγος καί ὁ οὐράνιος σάλπιγξ βοάω · ὁ βάθος πλοῦτος καί σοφία καί γνῶσις θεός , ὡς ἀνεξερεύνητος ὁ κρίμα αὐτός , καί ἀνεξιχνίαστος ὁ ὁδός αὐτός · εἰμί προφήτης καί ἀπόστολος γλῶσσα τοσοῦτος χέω νᾶμα c , ἐκ ὅς πίμπλημι ὁ σύμπας γῆ ὁ γιγνώσκω ὁ κύριος , ὡς ὕδωρ πολύς κατακαλύπτω θάλλω · εἰμί τοσοῦτος καί τηλικοῦτος ποταμός ῥέω , καί Πελάγος εὐσέβεια συνιστάω , ὁμολογέω ὁ εἶμαι , ἵνα δείκνυμι ὁ χρηττομενω ὁ δύναμις · ποῦ φαίνω λόγος βραχύς ψεχὴς , τοσοῦτος πέλαγος σοφία πρόκειμαι ; ἄλλος οὐ δέω πρός ὁ μέγεθος ὁ θεολογία ὁράω ναρκάω , ἀλλά πρός ὁ πρόθεσις ὁ θεός βλέπω , κατατιλάω ὁ θεῖος διδασκαλία . βραδεύω γάρ ὁ θεός οὐ ὁ ἄξιος ὁ λέγω , ἀλλά ὁ πόθος ὁ χρηττῶντων καί ὁ ἀγάπη ὁ ἀκούω . καί ὡς ὁ φιλόστοργος πατήρ , ἐπειδάν ὁράω ὁ παῖς ψελλίζω , καί χλευζόντας ὁ λέξις , οὐ πρός ὁ ἄναρθρος βλέπω
joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0391.1
καὶ ἀναλήψεως καὶ δευτέρας παρουσίας ,
Lemmas: καί ἀνάληψις καί δεύτερος παρουσία ,
joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0391.2
δεῦτε ἀναβώμεν εἰς τὸ ὄρος τοῦ Κυρίου ,
Lemmas: δεῦρο ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος ὁ κύριος ,
joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0391.3
ἀλλ' ὡσπερ τῆς ἀναστάσεως ἔσχεν μάρτυρας τοὺς ὀφθαλμοὺς τῶν μαθητῶν , οὕτως αὐτοὺς αὐτόπτας ποιεῖ τῇ ; ἀναλήψει ,
Lemmas: ἀλλά ὡς ὁ ἀνάστασις ἔχω μάρτυς ὁ ὀφθαλμός ὁ μαθητής , οὕτως αὐτός αὐτόπτης ποιέω ὁ ; ἀνάληψις ,
joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0393.1
[ 759 ] τοῦ λόγου , ἀλλὰ πρὸς τὸν πόθον τῆς φύσεως , καὶ πάσης αὐτοῖς ῥητορικῆς μεγαλοφρονίας καὶ φιλοσόφου μετεωρολογίας ἡστέρα ἐστι τῶν παίδων ψελλίσματα · οὐτοῦ καὶ ὁ θεὸς οὐκ εἰς τὰς γλώσσας ἡμῶν ψελλίζουσας περὶ θεολογίας , ἀλλ’ εἰς τὸν πόθον καὶ εἰς τὴν διάθεσιν βλέπει , δει πίσειν χρητίστου καὶ ἀγάπην ἀναμνούμεν . Οὐ γὰρ δύναται ἡ ἀνθρωπίνη γλῶσσα εἰανὸς λαλῆσαι , ἀλλ’ ὅσα ἂν λαλήσωμεν περὶ θεοῦ , ψελλίζοντες λαλοῦμεν . Διατί ; Ἐπειδὴ καὶ ὁ Παῦλος βοᾷ · Ἐκ μέρους γινώσκομεν , καὶ ἐκ μέρους προφητεύομεν . Ὁμως δὲ εἰ καὶ ψελλίζομεν , ἐνεχειρίσεν ἡμῖν ὁ θεὸς τὸ κήρυγμα τῆς εἰρήνης , διὰ τοῦτο βοᾷ Ἠσαΐας · Καὶ αἱ γλῶσσαι αἱ ψελλίζουσαι μαθήσονται λαλεῖν εἰρήνην . Φέρε τοίνυν μικρὰ ψελλίσωμεν πρὸς τὸν κοινὸν ἡμῶν Πατέρα καὶ Δεσπότην , τὸν καταξιώσαντα εἶπεν τοῦς ἑαυτοῦ μαθητάς · Τεκνία · εἰ γὰρ τέκνα καλεῖ , τῶν τέκνων ψελλίζοντῶν ἀνέχεται . Καὶ ἐπειδὴ ἔφη ἀνελθεῖν εἰς τὸν οὐρανοὺς , καὶ ἡ ἀνάλψις αὐτοῦ ἡ πολυμύητος ἐξηρύχθη , οὐκ ἀποκλείεται χρόνῳ ἡ χάρις , οὐδὲ περιγράφεται ἡμᾶς ἡ θεολογία .
Lemmas: [ 759 ] ὁ λόγος , ἀλλά πρός ὁ πόθος ὁ φύσις , καί πᾶς αὐτός ῥητορικός μεγαλοφρονίας καί φιλόσοφος μετεωρολογία εστέρας εἰμί ὁ παῖς ψέλλισμα · Ούτου καί ὁ θεός οὐ εἰς ὁ γλῶσσα ἐγώ ψελλίζω περί θεολογία , ἀλλά εἰς ὁ πόθος καί εἰς ὁ διάθεσις βλέπω , δεῖ πίσω χρητίστου καί ἀγάπη ἀναμιμνήσκω . οὐ γάρ δύναμαι ὁ ἀνθρώπινος γλῶσσα ἐανός λαλέω , ἀλλά ὅσος ἄν λαλέω περί θεός , ψελλίζω λαλέω . διατί ; Ἐπειδή καί ὁ Παῦλος βοάω · ἐκ μέρος γιγνώσκω , καί ἐκ μέρος προφητεύω . ὁμῶς δέ εἰμί καί ψελλίζω , εγχειρίζω ἐγώ ὁ θεός ὁ κήρυγμα ὁ εἰρήνη , διά οὗτος βοάω Ἠσαΐας · καί ὁ γλῶσσα ὁ ψελλίζω μανθάνω λαλέω εἰρήνη . Φέρος τοίνυν μικρός ψελλίζω πρός ὁ κοινός ἐγώ Πατέρας καί δεσπότης , ὁ καταξιόω λέγω τού ἑαυτοῦ μαθητής · τεκνίον · εἰμί γάρ τέκνον καλέω , ὁ τέκνον ψελλίζω ἀνέχω . καί ἐπεί φημί ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός , καί ὁ ἀνάλψις αὐτός ὁ πολυμυαβλης ἐξερύκω , οὐ ἀποκλείω χρόνος ὁ χάρις , οὐδέ περιγράφω ἐγώ ὁ θεολογία .
joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0393.2
β . Ἐπειδὴ δὲ θελήσαντες ἀνελθεῖν εἰς τὸν ὄρος τῶν Ἐλαιῶν , ἐνεποδίσθημεν , ὡς οὐδὲν ὁ Χριστός , προθέμενοι μὲν , κλυδώντες δὲ διὰ τὰς ἀποστασίας τοῦ ἀέρος καὶ τὸ συνεχὲς τοῦ πλήθους ( λέγω δὲ ταῦτα , ἵνα πᾶσαν ὑπολήψιν λύσω τῶν μάτην ἠχάλει βουλομένων ) , ἐπειδὴ περ πρὸς τὸ πλῆθος ἰδόντες τῶν εἰρημένων , ταχέως συνεστελάμεν τὸν λόγον , ἵνα μὴ πῃ πλήθει τῶν λεγομένων καταχύσωμεν ὑμῶν τὴν μνήμην , σήμερον ἀποδιδόμεν τὴν ὀφειλήν . Καὶ γὰρ ὁ νόμος ἐπέτρεπεν τὸν μὴ ποιήσαντα τῷ πρώτῳ μηνὶ τὴν Πάσχα , φθ’ δευτέρῳ μηνὶ τὴν ὀφειλὴν ἀποδιδόναι . Διὸ δὲ ὑμᾶς εἰδέναι ὅτι θεοῦ λόγος οὐ χρόνῳ , οὐκ ἡμέραις περιγράφεται , ἀλλὰ κατὰ πᾶσαν ἡμέραν δέχεται κήρυγμα καὶ σταυροῦ , καὶ πάθους , καὶ ἀναστάσεως , καὶ ἀναλήψεως , καὶ δευτέρας παρουσίας .
Lemmas: β . Ἐπειδή δέ ἐθέλω ἀνέρχομαι εἰς ὁ ὄρος ὁ Ελαιώνας , ἐμποδίζω , ὡς οὐδείς ὁ Χριστός , προτίθημι μέν , κλυδώντες δέ διά ὁ ἀποστασία ὁ αέρας καί ὁ συνεχής ὁ πλῆθος ( λέγω δέ οὗτος , ἵνα πᾶς ὑπόληψις λύω ὁ μάτην ἠχάλει βούλομαι ) , ἐπεί περ πρός ὁ πλῆθος ὁράω ὁ λέγω , ταχέως συστέλλω ὁ λόγος , ἵνα μή πῃ πλῆθος ὁ λέγω καταχέω σύ ὁ μνήμη , σήμερον ἀποδίδωμι ὁ ὀφειλή . καί γάρ ὁ νόμος ἐπιτρέπω ὁ μή ποιέω ὁ πρῶτος μείς ὁ Πάσχα , φθάνω δεύτερος μείς ὁ ὀφειλή ἀποδίδωμι . Διὸ δέ σύ οἶδα ὅτι θεός λόγος οὐ χρόνος , οὐ ἡμέρα περιγράφω , ἀλλά κατά πᾶς ἡμέρα δέχομαι κήρυγμα καί σταυρός , καί πάθος , καί ἀνάστασις , καί ἀνάληψις , καί δεύτερος παρουσία .
joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0393.3
γ . Ἡρέμα δὲ προδιαλαβόντες μικρὰ τινα τῶν θελῶν ῥημάτων ἐν τοῖς ὑπαναγνωσθείσι σήμερον , καὶ τὰς εὐαγγελίας πηγὰς ἀνελήσαντες , οὕτως ἔδωμεν ἐπὶ τὴν ἐπαγγελίαν . Οὕτως ὁφίας , τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ τῇ μιᾷ τῶν σαββάτων , καὶ τῶν θυρῶν κεκλεισμένων , ὅπου ἦσαν οἱ μαθηταὶ συνηγμένοι , ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς . Ἀφ’ οὗ ὁ Σωτὴρ τὴν ἀγάπασιν ἐπραγματεύσατο ἡμῖν , σπανίως φαίνεται , ἐν ἄλλαις ἡμέραις ἐπιφανείς τοῖς μαθηταῖς ἢ κατὰ τὴν ἡμέραν τῆς Κυριακῆς . Ὡσπερ γὰρ ἐν ἑκάστῳ σαββάτῳ παρεβάλε τῇ συναγωγῇ , ἵνα πληρώσῃ τὸν νόμον · οὕτως ἀφ’ οὗ τὴν ἀνάστασιν ἐπραγματεύσατο , καὶ τὸν ἀρβανὸν τοῦ κόσμου ἤνεγκεν , ἔσπουδασε τῇ ἡμέρᾳ τῆς Κυριακῆς , ἐν μιᾷ τῶν σαββάτων , ἐπιφαίνειν , ἵνα πᾶσῃ τῷ θεμένῳ τῆς ἁγίας Κυριακῆς . Τέλος γὰρ εἶχε τὰ τῶν σαββάτων , ἀρχὴν δὲ ἐλάμβανε τὰ τῆς Δεσποτικῆς ἡμέρας , ἡγου τῆς ἀναστάσεως , ὡς μεμνῆσθε τῶν πρώην εἰρημένων . Πῶς ὁ μακάριος Ματθαῖος ἐπιγράφων τὰ σάββατα , ἀρχὴν δὲ εἰσάγων τῶν ἁγίων Κυριακῶν , λέγειν [ 760 ] Ὑπὲρ σαββάτων · Τέλος γὰρ ἦν , καὶ ὁψ τῶν πρώτων σαββάτων . Ἐπικωμούσης εἰς μίαν σαββάτων . Ἐφάνη τοίνυν ἀναστὰς τῇ μιᾷ τῶν σαββάτων , αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ τῆς ἁγίας ἑορτῆς τῆς
Lemmas: γ . ἡρέμα δέ προδιαλαμβάνω μικρός τις ὁ ἐθέλω ῥῆμα ἐν ὁ ὑπαναγιγνώσκω σήμερον , καί ὁ εὐαγγελία πηγή ἀναιρέω , οὕτως ἐσθίω ἐπί ὁ ἐπαγγελία . οὕτως ὄφις , ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ὁ εἷς ὁ σάββατον , καί ὁ θύρα κλείω , ὅπου ἥδω ὁ μαθητής συνάγω , ἔρχομαι ὁ Ἰησοῦς . ἀπό ὅς ὁ Σωτήρ ὁ ἀγάπη πραγματεύομαι ἐγώ , σπανίως φαίνω , ἐν ἄλλος ἡμέρα ἐπιφαίνω ὁ μαθητής ἢ κατά ὁ ἡμέρα ὁ Κυριακός . ὡς γάρ ἐν ἕκαστος σάββατον παραβάλλω ὁ συναγωγή , ἵνα πληρόω ὁ νόμος · οὕτως ἀπό ὅς ὁ ἀνάστασις πραγματεύομαι , καί ὁ ἀρβανός ὁ κόσμος φέρω , σπουδάζω ὁ ἡμέρα ὁ Κυριακός , ἐν εἷς ὁ σάββατον , ἐπιφαίνω , ἵνα πᾶς ὁ τίθημι ὁ ἅγιος Κυριακός . Τέλος γάρ ἔχω ὁ ὁ σάββατον , ἀρχή δέ λαμβάνω ὁ ὁ δεσποτικός ἡμέρα , ἄγω ὁ ἀνάστασις , ὡς μιμνήσκω ὁ πρώην λέγω . Πῶς ὁ μακάριος Ματθαῖος ἐπιγράφω ὁ σάββατον , ἀρχή δέ εἰσάγω ὁ ἅγιος κυριακός , λέγω [ 760 ] ὑπέρ σάββατον · Τέλος γάρ εἰμί , καί ὄψ ὁ πρῶτος σάββατον . επικωμουω εἰς εἷς σάββατον . φαίνω τοίνυν ἀνίστημι ὁ εἷς ὁ σάββατον , αὐτός ὁ ἡμέρα ὁ ἅγιος ἑορτή ὁ
joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0393.5
δ . Ἐχάρησαν οὖν οἱ μαθηταὶ ἰδόντες τὸν Κύριον . Ἔδωκε εἰρήνην , ἐλύθη ὁ φόβος , ἠγέρθη ἡ χάρις . Εἶπεν οὖν αὐτοῖς πάλιν · Εἰρήνη ὑμῖν . Διατί πάλιν ; Ὅπου βούλεται πῆσαι τὰ δῶρα τῆς χάριτος , διπλασιάζει καὶ τὰς εὐλογίας · ὡσπερ ἐπὶ τοῦ Ἀβραάμ · Εὐλογητὸς εὐλογήσω σε , καὶ πληθύνω πληθυνῶ σε · οὕτω διδύμων εἰρήνην ἐπὶ εἰρήνην τοῖς ἁγίοις καὶ τοῖς μακράν . Καθὼς ἀπέσταλκέ με ὁ Πατήρ , καγὼ πέμπω ὑμᾶς , Πρόσεχε , παρακαλῶ · ὅρα πῶς εἰς τὸ ἀνθρώπινον σχῆμα ἀρπάζει τὴν οἰκονομίαν . Οὐκ εἶπεν · Καθὼς ἐγέννησέ με ὁ Πατήρ · ὅπου γὰρ ἀπόστολος , τὸ ἀνθρώπινον σχῆμα ἐνδείκνυται . Συνεχῶς δὲ τοῦτο [ 761 ] ἐπισημαίνουσα , ἐπειδὴ τὴν οἰκονομίαν ἐρμηνεύει . Ὅπου , φησιν , γυνὴ ἡ φύσις , Πατέρα καὶ Υἱὸν χρῆσθαι . Καθὼς ἀπέσταλκέ με . Πῶς δὲ ἀπέσταλκέ σε ; Πρόσεχε , παρακαλῶ . Ἀπεστάλης Δεσπότης ἐξ οὐρανοῦ · πῶς , καθὼς ἀπέστειλέ σε ὁ Πατήρ , ἀποστέλλεις ; Οὐ τὸν τρόπον , φησι , λέγω
Lemmas: δ . χαίρω οὖν ὁ μαθητής ὁράω ὁ κύριος . δίδωμι εἰρήνη , λύω ὁ φόβος , ἐγείρω ὁ χάρις . λέγω οὖν αὐτός πάλιν · Εἰρήνη σύ . διατί πάλιν ; ὅπου βούλομαι πῆσα ὁ δῶρον ὁ χάρις , διπλασιάζω καί ὁ εὐλογία · ὡς ἐπί ὁ Ἀβραάμ · εὐλογητός εὐλογέω σύ , καί πληθύνω πληθύνω σύ · οὕτως δίδυμος εἰρήνη ἐπί εἰρήνη ὁ ἅγιος καί ὁ μακρός . καθώς ἀποστέλλω ἐγώ ὁ Πατήρ , κἀγώ πέμπω σύ , προσέχω , παρακαλέω · ὁράω πῶς εἰς ὁ ἀνθρώπινος σχῆμα ἁρπάζω ὁ οἰκονομία . οὐ λέγω · καθώς γεννάω ἐγώ ὁ πατήρ · ὅπου γάρ ἀπόστολος , ὁ ἀνθρώπινος σχῆμα ἐνδείκνυμι . συνεχής δέ οὗτος [ 761 ] ἐπισημαίνω , ἐπεί ὁ οἰκονομία ἑρμηνεύω . ὅπου , φημί , γυνή ὁ φύσις , Πατέρας καί υἱός χράω . καθώς ἀποστέλλω ἐγώ . Πῶς δέ ἀποστέλλω σύ ; προσέχω , παρακαλέω . ἀποστέλλω Δεσπότη ἐκ οὐρανός · πῶς , καθώς ἀποστέλλω σύ ὁ Πατήρ , ἀποστέλλω ; οὐ ὁ τρόπος , φημί , λέγω
joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0394.2
Πνεύματος ἁγίου δύναμιν νευρώσῃ τὸν τόνον τοῦ μάρτυρος · Ἄλλως γὰρ οὐ δύναται μάρτυρες εἶναι . Μάρτυρα δὲ λέγω νῦν , οὐ μόνον τὸν διὰ παθῶν ταλειούμενον , ἀλλὰ καὶ τὸν τῷ λόγῳ μαρτυροῦντα τῆς χάριτος . Πᾶς γὰρ κήρυξ ἀληθείας , μάρτυς ἐστι Θεοῦ . Διὸ περὶ Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ λέγει τὸ Εὐαγγέλιον · Καὶ ἐμαρτύρησεν Ἰωάννης τῇ ἀληθείᾳ λέγων , ὅτι Οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός . Μαρτυρεῖ δὲ οὐ τῷ πάχειν , ἀλλὰ τῷ ῥεῖν . Ἄμήχανον οὖν μάρτυρας γενέσθαι θελοῦ λόγου , μὴ παρὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος νευρωθέντας . Διὸ λέγει ὁ Σωτὴρ τοῖς ἀποστόλοις ἀναλαμβανόμενος · Ὑμεῖς δὲ μένετε ἐν τῇ πόλει Ἱερουσαλήμ , ἕως ἂν ἐνδυθῆτε δύναμιν ἐξ ὑψους , καὶ λήψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου Πνεύματος · δύναμιν ἣντινα οὐχ οἴδω τὲ ἐστι μάρτυρας γενέσθαι · μὴ δεξαμένους .
Lemmas: πνεῦμα ἅγιος δύναμις νεύρωση ὁ τόνος ὁ μάρτυς · ἄλλως γάρ οὐ δύναμαι μάρτυς ἔρχομαι . Μάρτυς δέ λέγω νῦν , οὐ μόνος ὁ διά πάθος ταλειουμενω , ἀλλά καί ὁ ὁ λόγος μαρτυρέω ὁ χάρις . πᾶς γάρ κῆρυξ ἀλήθεια , μάρτυς εἰμί θεός . Διὸ περί Ἰωάννης ὁ βαπτιστής λέγω ὁ Εὐαγγέλιος · καί μαρτυρέω Ἰωάννης ὁ ἀλήθεια λέγω , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ Χριστός . μαρτυρέω δέ οὐ ὁ πάχω , ἀλλά ὁ ῥέω . ἀμήχανος οὖν μάρτυς γίγνομαι θέλω λόγος , μή παρά ὁ ἅγιος πνεῦμα νευρόω . Διὸ λέγω ὁ Σωτήρ ὁ ἀπόστολος ἀναλαμβάνω · σύ δέ μένω ἐν ὁ πόλις Ἱερουσαλήμ , ἠώς ἄν ἐνδύω δύναμις ἐκ ὕψος , καί λαμβάνω δύναμις ἐπέρχομαι ὁ ἅγιος πνεῦμα · δύναμις ὅστις οὐ οἰδέω τε εἰμί μάρτυς γίγνομαι · μή δέχομαι .
joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0397.1
" Ὁμοῖον ἔστι τὸ ἐρευνᾶν πλευρὰν Χριστοῦ καὶ τύπους ἡμῶν , τῷ λέγειν · Πῶς ἐγεννήθη ; Μᾶλλον δὲ οὐχ ὁμοιον . Ὁ μὲν γὰρ ἐπεζήτησεν ἰδεῖν τύπους ἡμῶν ἐν σαρκὶ ὁρωμένους καὶ αἰσθήσει ὑποπίπτοντας · ἐπαρεῖδε ἰδεῖν πράγματα γεγεννημένον , ὁ καὶ προφήτης . Σὺ δὲ πολυπραγμονοῦν φύσιν ἀθεώρητον , οὐσίαν ἀκατάληπτον , γέννησιν ἀόρατον , τὸν γεννησάντα ἀφραστον , τὸν γεννηθέντα ἀκατάληπτον , οὐ χεῖρον παρανομεῖς ; οὐχ εἰ λειποῦν χεῖρον ; Εἰ πλευρὰν ἐρευνήσας ὁ ἁμακάριος Θωμᾶς ἠκούσε , Μὴ γίνου ἀπίστος , ἀλλὰ πιστός · σὺ ἐρευνῶν τὴν ἀόρατον φύσιν , τὴν ἀκατάληπτον δύναμιν , μὴ γίνου ἀπίστος , ἀλλὰ πιστός " . Ὅμως εὐχαριστοῦσθω τῷ τοῦ Θεοῦ ἀγαθότητι καὶ ἀνεξίκακι , ὅτι τοῦ Θωμᾶ δάκτυλος ἐγένετο κάλαμος εὐσεβείας , ἀνατρέπων τὰ αἱρετικὰ δίχτυα , καὶ ἐμγραπτῶν αὐτῶν τὰ στόματα τῶν κολιμωτῶν λέγειν , ὅτι σχήματι ἐνεδύσατο σῶμα ὁ Κύριος , καὶ σχήματι ἀπέθανεν . Ὁ δὲ δάκτυλος ὁ τοῦ Θωμᾶ οὕτω διέλυσε τῶν αἱρετικῶν τὴν ἀμφιβολίαν , ὡς ἐκεῖνος ὁ δάκτυλος , πρὸς τὸν οὐχ ἠρκεσαν οἱ μάγοι τῶν Αἰγυπτίων λέγοντες · Ἀδύνατος Θεοῦ ἐστιν οὕτος . Ἐπεπεῖ τότε καὶ τῷ ἁγίῳ Θωμᾷ μετὰ τὴν πληροφορίαν εἰπεῖν τὸ τοῦ Δαυὶδ ῥητόν · Ἐν ἡμέρᾳ θλίψεώς μου τὸν Θεὸν ἐξεζήτησα · καὶ ἐπισῶ χερσὶν ἡνύσα , εἰπεῖν·τὸ ἐπαγόμενον · Ταῖς χερσὶ μου κυκτὸς ἐναντίον αὐτοῦ , καὶ οὐκ ἠπατίσθην . — Μὴ γίνου ἀπίστος , ἀλλὰ πιστός . Ἐκεῖνος δὲ καὶ ἀπὸ τοῦ τύπου θεασάμενος τὸν παθόντα , καὶ ἀπὸ τῆς προγνώσεως Θεὸν αὐτὸν καλεῖ · Ὁ Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου .
Lemmas: " ὅμοιος εἰμί ὁ ἐρευνάω πλευρά Χριστός καί τύπος ἐγώ , ὁ λέγω · Πῶς γεννάω ; μᾶλλος δέ οὐ ὅμοιος . ὁ μέν γάρ ἐπιζητέω ὁράω τύπος ἐγώ ἐν σάρξ ὁράω καί αἴσθησις ὑποπίπτω · ἐπαίρω ὁράω πρᾶγμα γεννάω , ὁ καί προφήτης . σύ δέ πολυπραγμονέω φύσις ἀθεώρητος , οὐσία ἀκατάληπτος , γέννησις ἀόρατος , ὁ γεννάω ἄφραστος , ὁ γεννάω ἀκατάληπτος , οὐ χείρων παρανομέω ; οὐ εἰμί λείπω χείρων ; εἰμί πλευρά ἐρευνάω ὁ ἁμακάριος Θωμᾶς ἀκούω , Μή γίγνομαι Ἀπίστος , ἀλλά πιστός · σύ ἐρευνάω ὁ ἀόρατος φύσις , ὁ ἀκατάληπτος δύναμις , μή γίγνομαι Ἀπίστος , ἀλλά πιστός " . ὅμως εὐχαριστέω ὁ ὁ θεός ἀγαθότης καί ἀνεξικακέω , ὅτι ὁ Θωμᾶς δάκτυλος γίνομαι κάλαμος εὐσέβεια , ἀνατρέπω ὁ αἱρετικός δίχτυ , καί ἐμγραπτῶν αὐτός ὁ στόμα ὁ κολιμωτῶν λέγω , ὅτι σχῆμα ἐνδύω σῶμα ὁ κύριος , καί σχῆμα ἀποθνῄσκω . ὁ δέ δάκτυλος ὁ ὁ Θωμᾶς οὕτως διαλύω ὁ αἱρετικός ὁ ἀμφιβολία , ὡς ἐκεῖνος ὁ δάκτυλος , πρός ὁ οὐ ἀρκέω ὁ μάγος ὁ Αἰγύπτιος λέγω · ἀδύνατος θεός εἰμί οὗτος . ἐπέπω τότε καί ὁ ἅγιος Θωμᾶς μετά ὁ πληροφορία λέγω ὁ ὁ Δαυίδ ῥητός · ἐν ἡμέρα θλῖψις ἐγώ ὁ θεός ἐκζητέω · καί πῖσος χείρ ἀνύω , εἶπον ἐπάγω · Τά χείρ ἐγώ κύξ ἐναντίον αὐτός , καί οὐ ἠπατίσθην . — Μή γίγνομαι Ἀπίστος , ἀλλά πιστός . ἐκεῖνος δέ καί ἀπό ὁ τύπος θεάομαι ὁ πάσχω , καί ἀπό ὁ πρόγνωσις θεός αὐτός καλέω · ὁ κύριος ἐγώ καί ὁ θεός ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0397.2
ζ' . Ἀκούετωσαν οἱ αἱρετικοί . Εἰ ἀληθῶς παρατεῖται ὁ Υἱός , καὶ οὐχ ἔστιν ὁμοῖος τῷ Πατρὶ , τίνος ἐνεκεν οὐχ ὑποπέμπεται τῇ ὑπερβαίνουσαν αὐτῷ τιμῇ ; " Πῆκουσεν οὖν παρὰ τινος , Διδάσκαλε ἀγαθέ , καὶ λέγει · Τί με λέγεις ἀγαθόν ; Οὐδεὶς ἀγαθός , εἰ μὴ εἷς ὁ Θεός . Καίτοι τὸ ἀγαθὸς ὄνομα καὶ ἐν ἡμῖν πολιτεύεται . Ἄγαθὲ ἀκούσαι κατὰ τὴν σὴν ὑπόνοιαν παρητήσατο · Θεὸς καὶ Κύριος ἀκούσαι οὐ πολλῷ μᾶλλον ὀφείλει παραιτησάσθαι ; Διδάσκαλε ἀγαθέ , καὶ λέγει · Τί με λέγεις ἀγαθόν ; Ὦδε , Ὁ Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου , καὶ οὐχ εἶπε · Τί με λέγεις Κύριον καὶ Θεόν ; Ἄλλ' ἔχει , ἐπειδὴ ἀνάξιος αὐτοῦ ἦν ἡ φωνὴ ( οὐ γὰρ εἶπε , Κύριε ἀγαθέ , ἀλλὰ , Διδάσκαλε ἀγαθέ ) , τὸ εὐτέλες ἀπεπέμφατο , καὶ τὸ ἐνδοξιον ἀπεδέξατο . Ἐκεῖ ἐμέμφατο , ἀλλὰ καὶ ἐκ τῶν ἐναντίων ἐμέμφατο , ὅτι βραδύν εἴπεν . Ἐμέμφατο αὐτόν , οὐχ οὕτ εἴπεν , Ὁ Κύριός μου , ἀλλ' ὅτι βραδύν λέγει . Ἐκεῖ τοίνυν εἶδες ὅτι ἐλεύτευσιν , μακάριωι οἱ μὴ ἰδόντες , καὶ πιστεύσαντες . Εἰς ἐνεκλήθη , καὶ ἡμεῖς πάντες ἐμακαρίσθημεν · ὁ γὰρ μακάριοςμὸς οὗτος ἐπὶ πάντας ἡμᾶς διαιδεῖ καὶ τοὺς μεθ' ἡμῶν · ὅτι μὴ παραλαβόντες διεν τὰ θαυμάσια , ἀλλὰ πιστεῖ δεχόμενοι , κοινωνοὶ γινόμεθα τοῦ μεγάλου τούτου καὶ ἐνδόξου μακαρισμοῦ .
Lemmas: γῆ . Ἀκούετωσαν ὁ αἱρετικός . εἰμί ἀληθῶς παρατείνω ὁ υἱός , καί οὐ εἰμί ὅμοιος ὁ πατήρ , τίς ἕνεκα οὐ ὑποπέμπω ὁ ὑπερβαίνω αὐτός τιμή ; " Πῆκος οὖν παρά τις , διδάσκαλος ἀγαθός , καί λέγω · τις ἐγώ λέγω ἀγαθός ; οὐδείς ἀγαθός , εἰμί μή εἷς ὁ θεός . καίτοι ὁ ἀγαθός ὄνομα καί ἐν ἐγώ πολιτεύω . Ἀγαθός ἀκούω κατά ὁ σός ὑπόνοια παραιτέομαι · θεός καί κύριος ἀκούω οὐ πολύς μᾶλλον ὀφείλω παραιτέομαι ; διδάσκαλος ἀγαθός , καί λέγω · τις ἐγώ λέγω ἀγαθός ; ὧδε , ὁ Κύριος ἐγώ καί ὁ θεός ἐγώ , καί οὐ λέγω · Τι ἐγώ λέγω κύριος καί θεός ; ἄλλος ἔχω , ἐπεί ἀνάξιος αὐτός εἰμί ὁ φωνή ( οὐ γάρ λέγω , κύριος ἀγαθός , ἀλλά , διδάσκαλος ἀγαθός ) , ὁ εὐτελής ἀποπέμπω , καί ὁ ἐνδοξία ἀποδέχομαι . ἐκεῖ μέμφομαι , ἀλλά καί ἐκ ὁ ἐναντίος μέμφομαι , ὅτι βραδύς λέγω . Ἐμέμφατο αὐτός , οὐ ουτ λέγω , ὁ κύριος ἐγώ , ἀλλά ὅτι βραδύς λέγω . ἐκεῖ τοίνυν ὁράω ὅτι ἐλεύθω , μακάριος ὁ μή ὁράω , καί πιστεύω . Καπετώλιον ἐγκαλέω , καί ἐγώ πᾶς μακαρίζω · ὁ γάρ μακάριος οὗτος ἐπί πᾶς ἐγώ διαδέω καί ὁ μετά ἐγώ · ὅτι μή παραλαμβάνω δείδω ὁ θαυμάσιος , ἀλλά πίστις δέχομαι , κοινωνός γίγνομαι ὁ μέγας οὗτος καί ἔνδοξος μακαρισμός .
joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0397.3
ζ' . Ἄλλ' ἀπὸ τῆς ἱστορίας , ἣν ἐπιτόμως διεδράμμεν , μεταβώμεν , εἰ μὴ ἀπαχάμετε πρὸς τὸ πλήθος τῶν εἰρημένων , εἰς ἄλλην προσητικὴν φωνήν . Ποίαν δὲ ταύτην ; Δεύτε , ἀναβώμεν εἰς τὸ ὄρος τοῦ Κυρίου 1764 . Ἀπὸ γὰρ τοῦ ὄρους τῶν Ἐλαιῶν ἀνελήφθη ὁ
Lemmas: γῆ . ἄλλος ἀπό ὁ ἱστορία , ὅς ἐπίτομος διατρέχω , μεταβαίνω , εἰμί μή ἀπαχάμετε πρός ὁ πλήθος ὁ λέγω , εἰς ἄλλος προσητικὴν φωνή . Ποίας δέ οὗτος ; δεῦρο , ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος ὁ κύριος 1764 . ἀπό γάρ ὁ ὄρος ὁ Ελαιώνας ἀναλαμβάνω ὁ
joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0397.4
Σωτήρ . Δεύτε , ἀναβώμεν εἰς τὸ ὄρος τοῦ Κυρίου , καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ Ἰακώβ . Ἐτίμησα δὲ ὁ Θεὸς καὶ τὴν ἡμέραν πάλιν τῇ ὁμωνυμίᾳ τοῦ ὄρους · καὶ γὰρ ἐκεῖ ἐξ ὄρους τοῦ λεγομένου Ἐλαιῶν ἀνελήφθη ὁ Σωτήρ , καὶ ὧδε ἡ λεγόμενη Ἐλαία πιστώτευται , καὶ τῇ ἐγγύτητι καὶ τῇ ὁμωνυμίᾳ πιστωμένη τῇ ἀρχαίᾳ ἱστορίᾳ . Καὶ γὰρ ἀνήγαγεν ὁ Σωτήρ τοὺς μαθητὰς εἰς τὸ ὄρος τῶν Ἐλαιῶν ἀπἐναντι Ἱερουσαλήμ . Κάκείσε καὶ ταύτην πρόσεχε τοίνυν . Δεύτε , ἀναβώμεν εἰς τὸ ὄρος τοῦ Κυρίου . Συνανέλθωμεν τῷ πόθῳ καὶ τῷ λόγῳ · καὶ ἴδωμεν τίνα ἡμῖν ἐπραγματεύσατο ὁ σωτήριος ἀνάληψις .
Lemmas: Σωτήρ . δεῦρο , ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος ὁ κύριος , καί εἰς ὁ οἶκος ὁ θεός Ἰακώβ . τιμάω δέ ὁ θεός καί ὁ ἡμέρα πάλιν ὁ ὁμωνυμία ὁ ὄρος · καί γάρ ἐκεῖ ἐκ ὄρος ὁ λέγω Ελαιώνας ἀναλαμβάνω ὁ Σωτήρ , καί ὧδε ὁ λέω Ἐλαία πιστόω , καί ὁ ἐγγύτης καί ὁ ὁμωνυμία πιστωμένος ὁ ἀρχαῖος ἱστορία . καί γάρ ἀνάγω ὁ Σωτήρ ὁ μαθητής εἰς ὁ ὄρος ὁ Ελαιώνας ἀπέναντι Ἱερουσαλήμ . κἀκεῖσε καί οὗτος προσέχω τοίνυν . δεῦρο , ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος ὁ κύριος . Συνανέρχομαι ὁ πόθος καί ὁ λόγος · καί ὁράω τίς ἐγώ πραγματεύομαι ὁ σωτήριος ἀνάληψις .
joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0398.2
Θεόφιλε , ἵνα γνῶς περὶ ὧν κατηχήθης λόγων τὴν ἀσφάλειαν . Τὸ δέ , κράτιστε , ὡς τὸ λαμπρότατε · τότε γὰρ ἐπὶ τῶν λαμπροτάτων τοῦτο ἐχρημάτιζε τὸ ἀξίωμα . Πόθεν τοῦτο δῆλον ; Φησίν · ὁ ἡγεμὼν λέγει Παύλῳ · Μαῖρη , Παῦλε · ἡ δέ , Οὐ μαινόμαι , κράτιστε φήσεται , τῷ ἡγεμόνι λέγει · οὕτω καὶ ἐνταῦθα · Κράτιστε Θεόφιλε . Εἰπὼν οὖν τὸ Εὐαγγέλιον πρῶτον ὁ Λουκᾶς , καὶ προσφωνήσας αὐτὸ Θεόφιλον , πάλιν τῷ αὐτῷ Θεοφίλῳ προσφωνεῖ καὶ τὸν δεύτερον . Ποιῶν δὲ τούτων ; Τὸν μὲν πρῶτον λόγον ἐποιησάμην περὶ πάντων , ὦ Θεόφιλε , ὧν ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν . Καὶ ἐποίησω τὸν λόγον μέχρι τίνος ; Ἄχρι ἧς ἡμέρας ἐντεταλμένος τοῖς ἀποστόλοις , οὓς ἐξελέξατο διὰ Πνεύματος ἁγίου , ἀνελήφθη . Καὶ ὑπέρβατον ἐστιν . Συνέταξα τὸ Εὐαγγέλιον ἀπ᾽ ἀρχῆς , φησίν , ἄχρι ἧς ἡμέρας ἀνελήφθη , συνταξάμενος τοῖς ἀποστόλοις , οὓς ἐξελέξατο . Πρόσεχε , παρακαλῶ . Οἱς καὶ παρέστησεν αὐτὸν ζῶντα μετὰ τὸ παθεῖν αὐτόν . Ὥρα εὐαγγελιστοῦ παρθέσθαι · οὐδὲ ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν ἀποστόλων ἀπολιμπάνεται τὴς θεολογίας . Οὐκ εἶπεν , Οἱς ἐμφανίζων , ἀλλ᾽ , Οἱς παρέστησεν ἑαυτὸν ζῶντα . Ἀνάστατε γάρ , φησίν , εἰν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερθῶ αὐτόν . — Οἱς καὶ παρέστησεν ἑαυτὸν ζῶντα μετὰ τὸ παθεῖν αὐτὸν ἐν πολλοῖς τεκμηρίοις , δι᾽ ἡμερῶν τεσσαράκοντα ὀπτανόμενος αὐτοῖς , καὶ λέγων τὰ περὶ τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ b .
Lemmas: Θεόφιλος , ἵνα γιγνώσκω περί ὅς κατηχέω λόγος ὁ ἀσφάλεια . Τέ δέ , ἀγαθός , ὡς ὁ λαμπρός · τότε γάρ ἐπί ὁ λαμπρός οὗτος χρηματίζω ὁ ἀξίωμα . πόθεν οὗτος δῆλος ; φημί · ὁ ἡγεμών λέγω Παῦλος · Μαίρη , Παῦλος · ὁ δέ , Οὐ μαίνομαι , ἀγαθός φημί , ὁ ἡγεμών λέγω · οὕτως καί ἐνταῦθα · Ἀγαθός Θεόφιλος . λέγω οὖν ὁ Εὐαγγέλιος πρῶτος ὁ Λουκᾶς , καί προσφωνέω αὐτός Θεόφιλος , πάλιν ὁ αὐτός Θεόφιλος προσφωνέω καί ὁ δεύτερος . ποιός δέ οὗτος ; ὁ μέν πρῶτος λόγος ποιέω περί πᾶς , ὦ Θεόφιλος , ὅς ἄρχω ὁ Ἰησοῦς ποιέω τε καί διδάσκω . καί ποιέω ὁ λόγος μέχρι τίς ; ἄχρι ὅς ἡμέρα ἐντέλλω ὁ ἀπόστολος , ὅς ἐκλέγω διά πνεῦμα ἅγιος , ἀναλαμβάνω . καί ὑπερβατόν εἰμί . συντάσσω ὁ Εὐαγγέλιος ἀπό ἀρχή , φημί , ἄχρι ὅς ἡμέρα ἀναλαμβάνω , συντάσσω ὁ ἀπόστολος , ὅς ἐκλέγω . προσέχω , παρακαλέω . οἱςστις καί παρίστημι αὐτός ζάω μετά ὁ πάσχω αὐτός . Ὥρα εὐαγγελιστής παρατίθημι · οὐδέ ἐν ὁ Πρᾶξις ὁ ἀπόστολος ἀπολείπω σής θεολογία . οὐ λέγω , οἱςστις ἐμφανίζω , ἀλλά , οἱςστις παρίστημι ἑαυτοῦ ζάω . ανάστατος γάρ , φημί , ἐν ναός οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός . — οἱςστις καί παρίστημι ἑαυτοῦ ζάω μετά ὁ πάσχω αὐτός ἐν πολύς τεκμήριον , διά ἡμέρα τεσσαράκοντα ὀπτάνομαι αὐτός , καί λέγω ὁ περί ὁ βασίλεια ὁ θεός b .
joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0398.3
Ε᾽ Πρόσεχε , παρακαλῶ . Ἐν πολλοῖς τεκμηρίοις δι᾽ ἡμερῶν τεσσαράκοντα ὀπτανόμενος αὐτοῖς , καὶ λέγων τὰ περὶ τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ . Οὐ καθ᾽ ἑκάστην ἡμέραν τῶν τεσσαράκοντα ἐπεφάνετο αὐτοῖς . Μετὰ γὰρ τὴν ἀνάστασιν πολλὴν περιέθηκε τῇ σαρκὶ ἀξιοπιστίαν , ἵνα μὴ τὸ συνεχὲς τῆς ὄψεως ἐκλύσῃ τὸ μέγεθος τῆς δυνάμεως . Ἔδει γὰρ αὐτὴν ἀναστάντα λοιπὸν τύποις ἐπιφαίνεσθαι , οὐκ αὐτοφίας συνθεία · διὰ τοῦτο λέγει · Ἐν πολλοῖς τεκμηρίοις δι᾽ ἡμερῶν τεσσαράκοντα . Οὐκ αὐτοῦς γὰρ ἦν , ἀλλὰ τεκμήρια τινὰ τοῦ αὐτὸν εἶναι . Ἐφαινετο γὰρ αὐτοῖς ἄλλῃ μορφῇ , ἄλλῃ φωνῇ , ἄλλῳ σχήματι . Ἐπέστη πολλάκις τοῖς ἀποστόλοις , καὶ οὐκ ἐγνωρίζετο . Ἐπέστην ἀλιεύουσι τοῖς περὶ Πέτρον καὶ λέγει αὐτοῖς · Τεκνία , μήτε προσφάγιον ἔχετε ; καὶ οὐκ ἐπέγνωσαν , οὔ τὴν μορφήν , οὔ τὴν φωνήν , καὶ λέγει · Βάλετε εἰς τὰ δεξιὰ μέρος τοῦ πλοίου τὸ δίχτυον , καὶ εὕρησθε · καὶ βαλόντες ἤλειψαν πολλά . Μὴ καταλαβόντες οὖν αὐτὸν ἀπὸ ὄψεως , ἀπὸ τεκμηρίων τῆς δυνάμεως καταλαβόν . Διὸ καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης λέγει τῷ Πέτρῳ , Ὁ Κύριός ἐστιν , οὐκ ἔχει πληροφορηθεὶς , ἀλλὰ τεκμηρίῳ δυνάμεως . Διὰ τοῦτο ὁ Λουκᾶς · Βο᾽ Ἐν πολλοῖς τεκμηρίοις δι᾽ ἡμερῶν τεσσαράκοντα ὀπτανόμενος αὐτοῖς , καὶ λέγων .
Lemmas: εἰ προσέχω , παρακαλέω . ἐν πολύς τεκμήριον διά ἡμέρα τεσσαράκοντα ὀπτάνομαι αὐτός , καί λέγω ὁ περί ὁ βασίλεια ὁ θεός . οὐ κατά ἕκαστος ἡμέρα ὁ τεσσαράκοντα φαίνω αὐτός . μετά γάρ ὁ ἀνάστασις πολύς περιτίθημι ὁ σάρξ ἀξιοπιστία , ἵνα μή ὁ συνεχής ὁ ὄψις ἐκλύω ὁ μέγεθος ὁ δύναμις . δέω γάρ αὐτός ἀνίστημι λοιπός τύπος ἐπιφαίνω , οὐ αὐτοφίας συνθεΐα · διά οὗτος λέγω · ἐν πολύς τεκμήριον διά ἡμέρα τεσσαράκοντα . οὐ αὐτός γάρ εἰμί , ἀλλά τεκμήριον τις ὁ αὐτός ἔρχομαι . φαίνω γάρ αὐτός ἄλλος μορφή , ἄλλος φωνή , ἄλλος σχῆμα . ἐφίστημι πολλάκις ὁ ἀπόστολος , καί οὐ γνωρίζω . ἐφίστημι ἁλιεύω ὁ περί Πέτρος καί λέγω αὐτός · τεκνίον , μήτε προσφάγιον ἔχω ; καί οὐ ἐπιγιγνώσκω , οὐ ὁ μορφή , οὐ ὁ φωνή , καί λέγω · βάλλω εἰς ὁ δεξιός μέρος ὁ πλοῖον ὁ δίκτυον , καί εὑρίσκω · καί βάλλω ἀλείφω πολύς . Μή καταλαμβάνω οὖν αὐτός ἀπό ὄψις , ἀπό τεκμήριον ὁ δύναμις καταλαμβάνω . Διὸ καί ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης λέγω ὁ Πέτρος , ὁ κύριος εἰμί , οὐ ἔχω πληροφορέω , ἀλλά τεκμήριον δύναμις . Ζεύς οὗτος ὁ Λουκᾶς · βοῦς ἐν πολύς τεκμήριον διά ἡμέρα τεσσαράκοντα ὀπτάνομαι αὐτός , καί λέγω .
joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0398.4
Οὐχ ἀπλῶς ὀπτανόμενος , ἀλλὰ κατὰ καιρὸν φαινομένος . Εὑρίσκομεν δὲ ἐπιτηρησάμενοι ἀκριβῶς , ὅτι μετὰ τὴν ἀνάστασιν ἐνδέκατον ὤφθη τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις ὁ Σωτήρ , καὶ τότε ἀνελήφθη πρὸς τὸν Πατέρα . Διατί ; Ἐπειδὴ γὰρ εἶχεν ἐνδεκα μαθητάς , τοῦ Ἰούδα ἐκκληθέντος , καὶ ἀπολέσαντος τὸν ἴδιον τόπον καὶ τὴν ἀξίαν διὰ τὴν κακὴν προδοσίαν ἣν ἐργάσατο , ἐνδέκατον [ 767 ] ἐπιφαίνεται τοῖς ἀποστόλοις , καὶ οὐ πᾶσιν ὁμοῦ , ἀλλὰ διαφόρως , ποτὲ μὲν τισίν , ποτὲ δὲ τισίν , ὡσπερ ἕνα
Lemmas: οὐ ἀπλόος ὀπτάνομαι , ἀλλά κατά καιρός φαίνω . εὑρίσκω δέ ἐπιτηρέω ἀκριβῶς , ὅτι μετά ὁ ἀνάστασις ἑνδέκατος ὁράω ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὁ Σωτήρ , καί τότε ἀναλαμβάνω πρός ὁ Πατέρας . διατί ; Ἐπειδή γάρ ἔχω ἕνδεκα μαθητής , ὁ Ἰούδας ἐκκαλέω , καί ἀπόλλυμι ὁ ἴδιος τόπος καί ὁ ἄξιος διά ὁ κακός προδοσία ὅς ἐργάζομαι , ἑνδέκατος [ 767 ] ἐπιφαίνω ὁ ἀπόστολος , καί οὐ πᾶς ὁμοῦ , ἀλλά διάφορος , ποτέ μέν τις , ποτέ δέ τις , ὡς εἷς
joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0401.2
ια . Ὑπιαρόμενος αὐτοῖς δι ἡμερῶν τεσσαράκοντα , καὶ λέγων τὰ περὶ τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ . Καὶ συναλιζόμενος παρήγγειλεν αὐτοῖς · ἀπὸ Ἱεροσολύμων μὴ χωρῆσεσθαι , ἀλλὰ περιμῆσιν τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Πατρός , [ 768 ] ἣν ἠκούσατέ
Lemmas: ἰά . υπιαρνυμαι αὐτός διά ἡμέρα τεσσαράκοντα , καί λέγω ὁ περί ὁ βασίλεια ὁ θεός . καί συναλίζω παραγγέλλω αὐτός · ἀπό Ἱερουσαλήμ μή χωρέω , ἀλλά περιμεις ὁ ἐπαγγελία ὁ Πατρός , [ 768 ] ὅς ἀκούω
joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0401.4
ιβ . Προεπηγγείλαμενος τοίνυν τὸ Εὐαγγέλιον , προἐπηγγείλατο καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον διδόναι . Ποῦ οὖν ἡ ἐπαγγελία τοῦ Πνεύματος ; Ζητῶ μεθ’ ὑμῶν ὡς εἰς ἐξ ὑμῶν ὑν τῇ πίστει καὶ τῇ ἀγάπῃ τῇ περὶ τὸν Χριστόν . Ἐπιτον γὰρ πολλάκις πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην , ὅτι πρόβατα καὶ ποιμένες πρὸς τὴν ἀνθρωπίνην [ 769 ] εἰσὶ διάρεσιν , πρὸς δὲ τὸν Χριστὸν πάντες πρόβατα . Καὶ γὰρ οἱ ποιμαινόμενοι καὶ οἱ ποιμαινόμενοι ὑφ’ ἑνὸς τοῦ ἑνὸς ποιμένος ποιμαινοῦνται . Ποῦ οὖν ἐπηγγείλατο ; Λέγει ὁ Θεὸς διὰ τοῦ
Lemmas: ιβʹ . Προεπηγγείλαμενος τοίνυν ὁ Εὐαγγέλιος , προεπαγγέλλω καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος δίδωμι . ποῦ οὖν ὁ ἐπαγγελία ὁ πνεῦμα ; ζητάω μετά σύ ὡς εἰς ἐκ σύ ἀνά ὁ πίστις καί ὁ ἀγάπη ὁ περί ὁ Χριστός . ἔπειμι γάρ πολλάκις πρός ὁ ὑμέτερος ἀγάπη , ὅτι πρόβατον καί ποιμήν πρός ὁ ἀνθρώπινος [ 769 ] εἰμί διάρης , πρός δέ ὁ Χριστός πᾶς πρόβατον . καί γάρ ὁ ποιμαίνω καί ὁ ποιμαίνω ὑπό εἷς ὁ εἷς ποιμήν ποιμαίνω . ποῦ οὖν ἐπαγγέλλω ; Λέγος ὁ θεός διά ὁ
joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0406.1
ἐν ἀλαλαγμῷ . Ἄρατε πύλας , οἱ ἄρχοντες , ὑμῶν , καὶ ἐπάρθητε , πύλαι αἰώνιοι , καὶ εἰσελεύσεται ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης . Εἰσελεύσεται ; Οὐ γὰρ εἰς χειροποίητα ἅγια εἰσῆλθεν ὁ Ἰησοῦς , ἀλλ’ εἰς αὐτὸν τὸν οὐρανὸν εἰσελεύσεται ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης . Διὸ λοιπὸν ἐγένετο · ὥσπερ γὰρ ἐξενίσθη ἡ γῆ θεασαμένη περιβεβλημένον σῶμα τὸν Σωτῆρα , καὶ ὥσπερ ἔθος ἡμῖν , ὅταν ἴδωμεν ξένον πρόσωπον , λέγομεν · Τίς ἐστιν οὗτος ; οὕδεις γὰρ περιγνωρίμοι ἐρωτᾷ · οὕτω καὶ ἡ γῆ θεασαμένη τὸν Σωτῆρα δύναμιν δεῖξιν ἔχοντα , καὶ ἐπιτάσσοντα τοῖς ἀνέμοις · καὶ τῇ θαλάσσῃ , λέγει · Τίς ἐστιν οὗτος , ὅτι ἡ θάλασσα καὶ οἱ ἄνεμοι ὑπακούουσιν αὐτῷ ; Ὄσπερ οὖν ἡ γῆ ξενιζομένη ἔδδα , Τίς ἐστιν οὗτος ; οὕτω καὶ ὁ οὐρανὸς ξενιζόμενος · ἐν σαρκὶ βλέπων τὴν θεότητα λέγει · Τίς ἐστιν οὗτος ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης ;
Lemmas: ἐν ἀλαλαγμός . αἴρω πύλη , ὁ ἄρχων , σύ , καί ἐπαραρίσκω , πύλη αἰώνιος , καί εἰσέρχομαι ὁ βασιλεύς ὁ δόξα . εἰσέρχομαι ; οὐ γάρ εἰς χειροποίητος ἅγιος εἰσέρχομαι ὁ Ἰησοῦς , ἀλλά εἰς αὐτός ὁ οὐρανός εἰσέρχομαι ὁ βασιλεύς ὁ δόξα . Διὸ λοιπός γίνομαι · ὥσπερ γάρ ξενίζω ὁ γῆ θεάομαι περιβάλλω σῶμα ὁ Σωτήρ , καί ὥσπερ ἔθος ἐγώ , ὅταν ὁράω ξένος πρόσωπον , λέγω · Τῖς εἰμί οὗτος ; οὐδείς γάρ περιγνωριμος ἐρωτάω · οὕτως καί ὁ γῆ θεάομαι ὁ Σωτήρ δύναμις δεῖξις ἔχω , καί ἐπιτάσσω ὁ ἄνεμος · καί ὁ θάλασσα , λέγω · Τῖς εἰμί οὗτος , ὅτι ὁ θάλασσα καί ὁ ἄνεμος ὑπακούω αὐτός ; ὅσπερ οὖν ὁ γῆ ξενίζω Έδδα , Τῖς εἰμί οὗτος ; οὕτως καί ὁ οὐρανός ξενίζω · ἐν σάρξ βλέπω ὁ θεότης λέγω · Τῖς εἰμί οὗτος ὁ βασιλεύς ὁ δόξα ;