joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0405.1
ἰδᾶπτισε μόνον . Οὕτω δὲ δῆλον εἰ καὶ τοὺς ἀποστόλους ἰδᾶπτισεν . Πόθεν οὖν τοῦτο δῆλον ; Ἄκουσον συντεῦξ . Ὅτε γοῦν ἀντέλεγε Πέτρος λέγων , Κύριε , οὐ μὴ μου νίψῃς τοὺς πόδας εἰς τὸν αἰῶνα , ὁ Σωτὴρ ἔλεγεν , Ἐὰν μὴ νίψω σε , οὐκ ἔχεις μέρος μετ᾿ ἐμοῦ . Ἀπεκρίθη ὁ Πέτρος , Κύριε , μὴ μόνον τοὺς πόδας , ἀλλὰ καὶ τὰς χεῖρας καὶ τὴν κεφαλήν . Ἀπεκρίθη ὁ Σωτὴρ Ὁ λελουμένος οὐ χρείαν ἔχει νίψασθαι ἢ τοὺς πόδας μόνον . Ὀρᾷς πῶς ἐκύρωσεν τὸ λουτρὸν ; Ὅπου γὰρ οὐκ ὀνομάσθη , Πατὴρ καὶ Υἱὸς καὶ ἅγιον Πνεῦμα , βάπτισμα μετανοίας μόνον ἐστιν · ὅπου δὲ ὀνομάσθη , βάπτισμα υἱοθεσίας . Ὁ Σωτὴρ οὐκ ἠθέλησεν τὸ τῆς μετανοίας , ἀλλ᾿ ἐπλήρωσε , καὶ προσέθηκεν τὸ τοῦ ἁγίου Πνεύματος τῷ τοῦ ἐν Τριάδι . Οἱ δὲ αἱρετικοὶ βάπτισμα τὸ ἐν Τριάδι κυρωθὲν ἠθέτησαν , ὅσον τὸ παρ᾿ αὐτοῖς . Οὐκ ἠθέλησαν γὰρ οἱ δειλαῖοι τὴν Δεσποτικὴν φωνήν · Ὁ λελουμένος οὐ χρείαν ἔχει νίψασθαι ἢ τοὺς πόδας μόνον . Ἡμεῖς δὲ βαπτισθῆσομεν ἐν Πνεύματι ἁγίῳ οὐ μετὰ πολλὰς ταύτας ἡμέρας . Εἶτα λοιπὸν τὸ λέγον τῆς ἀ.θ.ωμῆνης ψύσεως καὶ πολυπραγμοῦνον · ἐπειδὴ τῶν ἀνθρώπων ἐρωτῶν πάντοτε . Πότε ἡ συνέλευσις ; πότε ἔρχεται ὁ Χριστός ; μετὰ πόσα ἔτη τὸ τέλος ἐστί ; πότε ἡ βασιλεία αὐτοῦ φαίνεται ; οἱ ἀπόστολοι τὸ ἀνθρώπινον πάθος γυμνάζοντες ἠχύντο ζητεῖν παρὰ τοῦ Σωτῆρος . Οἱ μὲν οὖν συνελθόντες ἐπηρώτων αὐτόν , λέγοντες · Κύριε , εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ ἀποκαθιστάσεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ ; Ἐπειδὴ ἐλεγον αὐτοῖς , Ὅταν εἴπῃ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ , λέγουσιν , Εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ ; ἠθελόντο μαθεῖν εἰ τότε ἤγυς ἐστιν ἡ προσδοκία , εἰ βραδεῖα ἡ σωτηρία . Εἶτα ὁ Σωτὴρ Οὐχ ὑμῶν ἐστι γνῶναι χρόνους ἢ καιρούς , οὓς ὁ Πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ . Τοῖς ἀποστόλοις οὐδὲ χρόνοι ἐπετράπησαν εἰς ἐρευνᾶν · καὶ αἱρετικοὶ ἐπεσπάρη τὴν οὐσίαν τὴν ὑπερχρόνιον καὶ τὴν φύσιν τὴν προαιώνιον ἐρευνᾶν ; Ὅταν οὖν τις αἱρετικὸς συζητῇ τὰ τοιαῦτα , καὶ λέγῃ , Πῶς ἐγέννησεν ὁ Πατήρ ; καὶ τίς ὁ τῆς θείας γεννήσεως τρόπος ; σὺ ἀντίστρεψον αὐτῷ τὴν Δεσποτικὴν φωνήν · Οὐχ ὑμῶν ἐστι γνῶναι χρόνους ἢ καιρούς · οὐχ ὑμῶν ἐστι γνῶναι Θεοῦ γέννησιν καὶ οὐσίαν , καὶ οὐ μόνον οὐχ ὑμῶν , ἀλλ᾿ οὐδὲ ἀγγέλων , οὐδὲ ἀρχαγγέλων , οὐ πάσης τῆς πταστῆς δυνάμεως . Ἄλλὰ τίς ἐστι γνῶναι ; Οὐδεὶς οἶδεν τὸν Πατέρα εἰ μὴ ὁ Υἱός , οὐδὲ τὸν Υἱὸν τις ἐπιγινώσκει εἰ μὴ ὁ Πατὴρ μόνος , οὐδὲ τὰ βάθη τοῦ Θεοῦ , εἰ μὴ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ . Οὐχ ὑμῶν ἐστι γνῶναι χρόνους ἢ καιρούς . Οὐχ αὐθὶ τὸ μέτρον τῶν ἀποστόλων ; οἱ συναλισθέντες τῷ Σωτῆρι , οἱ ἐφάνη , οἱ φωτισθέντες παρ᾿ αὐτοῦ , οὐκ ἐπιτρέπονται εἰδέναι , ἀλλὰ διδάσκονται μὴ ὑπερβαίνειν μέτρα , καὶ ἠκούσαν Οὐχ ὑμῶν ἐστι γνῶναι χρόνους ἢ καιρούς · καὶ σὺ ἐρευνᾷς ; Ἄλλ᾿ ὁ Δανιὴλ ἔμαθε καὶ χρόνους καὶ [ 772 ] καιροὺς καὶ μετὰ γνῶναι . Ἐβδομήκοντα γὰρ ἑβδομάδες , φησὶ , συνετμήθησαν ἐπὶ τὸν λαόν σου . Ἀπὸ λόγου ἡμερίων ἐξόδου τοῦ οἰκοδομηθῆναι τὸν ναόν · ἑβδομάδες ἐπτὰ καὶ ἑβδομάδες ἐξήκοντα , καὶ δύο καὶ μία . Ἴδου ἐνδέχετο μαθεῖν χρόνους · ἀλλ᾿ ἀπὸ τῶν χρόνων ἐπιστομίζει τὴν τόλμαν , ἵνα μάρωσιν οἱ ἄνθρωποι
Lemmas: ἰδᾶπτισε μόνος . οὕτως δέ δῆλος εἰμί καί ὁ ἀπόστολος ἰδᾶπτισεν . πόθεν οὖν οὗτος δῆλος ; ἀκούω συντεύχω . ὅτε γοῦν ἀντιλέγω Πέτρος λέγω , κύριος , οὐ μή ἐγώ νίζω ὁ πόδι εἰς ὁ αἰών , ὁ Σωτήρ λέγω , ἐάν μή νίζω σύ , οὐ ἔχω μέρος μετά ἐγώ . ἀποκρίνομαι ὁ Πέτρος , κύριος , μή μόνος ὁ πόδι , ἀλλά καί ὁ χείρ καί ὁ κεφαλή . ἀποκρίνομαι ὁ Σωτήρ ὁ λούω οὐ χρεία ἔχω νίζω ἢ ὁ πόδι μόνος . ὁράω πῶς κυρόω ὁ λουτρόν ; ὅπου γάρ οὐ ὀνομάζω , Πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , βάπτισμα μετάνοια μόνος εἰμί · ὅπου δέ ὀνομάζω , βάπτισμα υἱοθεσία . ὁ Σωτήρ οὐ ἐθέλω ὁ ὁ μετάνοια , ἀλλά πληρόω , καί προστίθημι ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ ὁ ἐν Τριάς . ὁ δέ αἱρετικός βάπτισμα ὁ ἐν Τριάς κυρόω ἀθετέω , ὅσον ὁ παρά αὐτός . οὐ ἐθέλω γάρ ὁ δείλαιος ὁ δεσποτικός φωνή · ὁ λούω οὐ χρεία ἔχω νίζω ἢ ὁ πόδι μόνος . Ἡμεῖς δέ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος οὐ μετά πολύς αὐτός ἡμέρα . εἶτα λοιπός ὁ λέγω ὁ ἀ.θ.ωμῆνης ψύσεως καί πολυπραγμονέω · ἐπεί ὁ ἄνθρωπος ἐρωτάω πάντοτε . πότος ὁ συνέλευσις ; πότε ἔρχομαι ὁ Χριστός ; μετά πόσος ἔτος ὁ τέλος εἰμί ; πότε ὁ βασίλειος αὐτός φαίνω ; ὁ ἀπόστολος ὁ ἀνθρώπινος πάθος γυμνάζω χέω ζητέω παρά ὁ Σωτήρ . ὁ μέν οὖν συνέρχομαι ἐπερωτάω αὐτός , λέγω · κύριος , εἰμί ἐν ὁ χρόνος οὗτος ἀποκαθίστημι ὁ βασίλειος ὁ Ἰσραήλ ; Ἐπειδή λέγω αὐτός , ὅταν λέγω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ δόξα αὐτός , λέγω , εἰμί ἐν ὁ χρόνος οὗτος ; ἐθέλω μανθάνω εἰμί τότε ἄγνυμι εἰμί ὁ προσδοκία , εἰμί βραδύς ὁ σωτηρία . εἶτα ὁ σωτήρ οὐχ σύ εἰμί γιγνώσκω χρόνος ἢ καιρός , ὅς ὁ Πατήρ τίθημι ἐν ὁ ἴδιος ἐξουσία . ὁ ἀπόστολος οὐδέ χρόνος ἐπιτέρπομαι εἰς ἐρευνάω · καί αἱρετικός ἐπισπείρω ὁ οὐσία ὁ ὑπερχρόνιος καί ὁ φύσις ὁ προαιώνιος ἐρευνάω ; ὅταν οὖν τις αἱρετικός συζητέω ὁ τοιοῦτος , καί λέγω , Πῶς γεννάω ὁ Πατήρ ; καί τίς ὁ ὁ θεῖος γέννησις τρόπος ; σύ ἀντιστρέφω αὐτός ὁ δεσποτικός φωνή · οὐχ σύ εἰμί γιγνώσκω χρόνος ἢ καιρός · οὐ σύ εἰμί γιγνώσκω θεός γέννησις καί οὐσία , καί οὐ μόνος οὐ σύ , ἀλλά οὐδέ ἄγγελος , οὐδέ ἀρχάγγελος , οὐ πᾶς ὁ πταστῆς δύναμις . ἀλλά τίς εἰμί γιγνώσκω ; οὐδείς οἶδα ὁ Πατέρας εἰμί μή ὁ υἱός , οὐδέ ὁ υἱός τις ἐπιγιγνώσκω εἰμί μή ὁ Πατήρ μόνος , οὐδέ ὁ βάθος ὁ θεός , εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ θεός . οὐχ σύ εἰμί γιγνώσκω χρόνος ἢ καιρός . οὐ αὐτόθι ὁ μέτρον ὁ ἀπόστολος ; ὁ συναλίζω ὁ Σωτήρ , ὁ φαίνω , ὁ φωτίζω παρά αὐτός , οὐ ἐπιτρέπω οἶδα , ἀλλά διδάσκω μή ὑπερβαίνω μέτρον , καί ἀκούω οὐχ σύ εἰμί γιγνώσκω χρόνος ἢ καιρός · καί σύ ἐρευνάω ; ἄλλος ὁ Δανιήλ μανθάνω καί χρόνος καί [ 772 ] καιρός καί μετά γιγνώσκω . ἐβδομήκοντα γάρ ἑβδομάς , φημί , συντέμνω ἐπί ὁ λαός σύ . ἀπό λόγος ἡμέριος ἔξοδος ὁ οἰκοδομέω ὁ ναός · ἑβδομάς ἑπτά καί ἑβδομάς ἐξήκω , καί δύο καί εἷς . ὁράω ἐνδέχομαι μανθάνω χρόνος · ἀλλά ἀπό ὁ χρόνος ἐπιστομίζω ὁ τόλμα , ἵνα μάρω ὁ ἄνθρωπος