joannes-chrysostomus.in-ascensionem-domini-nostri-jesu-christi pg052_0397.5
η' . Βοήμοις οὖν αὐτῇ τῇ βίβλῳ τῶν Πράξεων ἀναλαβείν , καὶ κατὰ μέρος ἐκ τῶν προοιμίων ἐξικνιάσαι , ἵνα μεθ' ὑμῶν ἀνελθῶ τὰ θεία νάματα , καὶ ἐρευνήσωμεν κοινῇ τοὺς θησαυροὺς τῆς ἁγίας Γραφῆς , ὡς ἐμποροῖ τῆς ἀληθείας , καὶ ὡς σπεύδοντες πλουτεῖν ἐν εὐσεβείᾳ . Πράξεις , φησί , τῶν ἀποστόλων . Καὶ αὕτη ἡ ἐπιγραφή , πᾶσαν ἐμφαίνει τῶν πραγμάτων τὴν δύναμιν , καὶ ἔστι προοίμιον ὅλης τῆς πραγματείας τὸ ἐπάγγελμα . Οὐδὲ γὰρ πάντων τῶν ἀποστόλων ἐμφέρονται ἐν τῇ βίβλῳ αἱ πράξεις · ἀλλ' εἰ τις ἀκριβῶς ζητήσειε , τὰ μὲν πρῶτα τῆς βίβλου Πέτρου ἐμφαίνει θαύματα καὶ διδασκαλίαν , ὀλίγην δὲ καὶ τῶν λοιπῶν ἀποστόλων · καὶ μετὰ ταῦτα εἰς Παῦλον κενοῦται πᾶσα ἡ πραγματεία . Πέτρος τοίνυν μνημονεύεται καὶ Παῦλος , καὶ πῶς πάντων τῶν ἀποστόλων αἱ πράξεις καλοῦνται ; Ἄλλ' ἐπειδὴ , κατὰ τὸν Παῦλον , δοξαζομένου μέρους ἑνὸς , συνδοξάζεται πάντα τὰ μέλη , οὐχ ἐπάγγελμα ὁ ἱστοριογράφος , Πράξεις Πέτρου καὶ Παύλου , ἀλλὰ , Πράξεις τῶν ἀποστόλων · κοινὸν τὸ ἐπάγγελμα c . Ζητοῦμεν οὖν τῇς συντάξεως ταύτης τὴν βίβλον Πράξεων · πολλοὶ γὰρ , ἀγνοοῦντες τὸν συγγραφέα , εἰς πολλάς καὶ διαφόρους ἐμπελάσθησαν ἐνοίας , οἱ μὲν εἰπόντες ὅτι Κλήμης ὁ Ῥωμαῖος συνέταξεν αὐτάς , ἄλλοι δὲ λέγοντες , Βαρνάβας , ἄλλοι δὲ ὅτι Λουκᾶς ὁ ἐὐαγγελιστής . Ἐπεὶ οὖν εἰς διαφόρους ἐνοίας μερίζεται τὰ τῶν λογισμῶν αὐτῶν , ἐρευνῆτα λαβόμεν τὴν συγγραφέα , τὶς ἐστιν καὶ τί πραγματεύεται , καὶ εἰς ἑαυτὸν σημειοῦται τὸν λόγον . Τὸν μὲν πρῶτον λόγον ἐποιησάμην περὶ πάντων , ὡ Θεόφιλε . Εἰπὼν , Πρῶτον , πέμπει ἡμῖν τὰς ἐνοίας ζητῆσαι , πολὺν πρῶτον λέγει λόγον . Εἰ γὰρ τοῦτον μόνον συνέταξεν , οὐχ ἂν εἶπε · Τὸν μὲν πρῶτον λόγον ἐποιησάμην . Ὦδὸ οὖν εὑρίσκεται οὗτος ὁ λόγος δεύτερος · τὸν γὰρ πρῶτον ἤδη πεποίηται · ποῖον δὲ πρῶτον ἐποίησεν , αὐτὸς λέγει · Τὸν μὲν πρῶτον λόγον ἐποιησάμην περὶ πάντων , ὡ Θεόφιλε , ὡν ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν . Ἴστε δήλον ὅτι οὐ Πράξεις συνέταξε ἐν τῷ πρώτῳ λόγῳ , ἀλλὰ Εὐαγγέλιον · Πρῶτον λόγον , οὐχ ὧν ἐποίησε Πέτρος καὶ Παῦλος , ἀλλ' Ὃν ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν . Δῆλον οὖν ὅτι τὸ Εὐαγγέλιον συνέταξας Λουκᾶς , αὐτὸς καὶ τὰς Πράξεις συνθέξων . Ἄλλὰ πρόσδεχε , ἴδωμεν εἰ αὐτὸς ἐστιν . Τὸν μὲν πρῶτον λόγον ἐποιησάμην περὶ πάντων , ὡ Θεόφιλε , ὡν ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς [ 765 ] ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν , ἄχρι ἧς ἡμέρας ἐντειλάμενος τοῖς ἀποστόλοις διὰ Πνεύματος ἁγίου , οὓς ἐξελέξατο , ἀνελήφθη ·
Lemmas: ἤ . Βοημός οὖν αὐτός ὁ βίβλος ὁ Πρᾶξις ἀναλαμβάνω , καί κατά μέρος ἐκ ὁ προοίμιον εξικνιαειδω , ἵνα μετά σύ ἀνέρχομαι ὁ θεῖος νᾶμα , καί ἐρευνάω κοινός ὁ θησαυρός ὁ ἅγιος Γραφής , ὡς ἔμπορος ὁ ἀλήθεια , καί ὡς σπεύδω πλουτέω ἐν εὐσέβεια . Πράξεις , φημί , ὁ ἀπόστολος . καί οὗτος ὁ ἐπιγραφή , πᾶς ἐμφαίνω ὁ πρᾶγμα ὁ δύναμις , καί εἰμί προοίμιον ὅλος ὁ πραγματεία ὁ ἐπάγγελμα . οὐδέ γάρ πᾶς ὁ ἀπόστολος ἐμφέρω ἐν ὁ βίβλος ὁ πρᾶξις · ἀλλά εἰμί τις ἀκριβῶς ζητέω , ὁ μέν πρῶτος ὁ βίβλος πέτρος ἐμφαίνω θαῦμα καί διδασκαλία , ὀλίγος δέ καί ὁ λοιπός ἀπόστολος · καί μετά οὗτος εἰς Παῦλος κενόω πᾶς ὁ πραγματεία . Πέτρος τοίνυν μνημονεύω καί Παῦλος , καί πῶς πᾶς ὁ ἀπόστολος ὁ πρᾶξις καλέω ; ἄλλος ἐπεί , κατά ὁ Παῦλος , δοξάζω μέρος εἷς , συνδοξάζω πᾶς ὁ μέλος , οὐ ἐπάγγελμα ὁ ἱστοριογράφος , Πράξεις Πέτρος καί Παῦλος , ἀλλά , Πράξεις ὁ ἀπόστολος · κοινός ὁ ἐπάγγελμα c . ζητέω οὖν ὁ σύνταξις οὗτος ὁ βίβλος Πρᾶξις · πολύς γάρ , ἀγνοέω ὁ συγγραφεύς , εἰς πολύς καί διάφορος ἐμπίμπλημι ενοια , ὁ μέν λέγω ὅτι Κλήμης ὁ Ῥωμαῖος συντάσσω αὐτός , ἄλλος δέ λέγω , Βαρνάβας , ἄλλος δέ ὅτι Λουκᾶς ὁ εὐαγγελιστής . Ἐπεί οὖν εἰς διάφορος ενοια μερίζω ὁ ὁ λογισμός αὐτός , ἐρευνητής λά-β́μεͅσκω ὁ συγγραφεύς , τις εἰμί καί τίς πραγματεύομαι , καί εἰς ἑαυτοῦ σημειόω ὁ λόγος . ὁ μέν πρῶτος λόγος ποιέω περί πᾶς , ὅς Θεόφιλος . εἶπον , Πρῶτος , πέμπω ἐγώ ὁ ενοια ζητέω , πολύς πρῶτος λέγω λόγος . εἰμί γάρ οὗτος μόνος συντάσσω , οὐ ἄν λέγω · ὁ μέν πρῶτος λόγος ποιέω . ὅδε οὖν εὑρίσκω οὗτος ὁ λόγος δεύτερος · ὁ γάρ πρῶτος ἤδη ποιέω · ποῖος δέ πρῶτος ποιέω , αὐτός λέγω · ὁ μέν πρῶτος λόγος ποιέω περί πᾶς , ὦ Θεόφιλος , ὅς ἄρχω ὁ Ἰησοῦς ποιέω τε καί διδάσκω . οἶδα δῆλος ὅτι οὐ Πράξεις συντάσσω ἐν ὁ πρῶτος λόγος , ἀλλά Εὐαγγέλιος · Πρῶτος λόγος , οὐ ὅς ποιέω Πέτρος καί Παῦλος , ἀλλά ὅς ἄρχω ὁ Ἰησοῦς ποιέω τε καί διδάσκω . Δῆλος οὖν ὅτι ὁ Εὐαγγέλιος συντάσσω Λουκᾶς , αὐτός καί ὁ Πράξεις συντίθημι . ἀλλά προσδέχομαι , ὁράω εἰμί αὐτός εἰμί . ὁ μέν πρῶτος λόγος ποιέω περί πᾶς , ὡς Θεόφιλος , ὅς ἄρχω ὁ Ἰησοῦς [ 765 ] ποιέω τε καί διδάσκω , ἄχρι ὅς ἡμέρα ἐντέλλω ὁ ἀπόστολος διά πνεῦμα ἅγιος , ὅς ἐκλέγω , ἀναλαμβάνω ·