joannes-chrysostomus.in-annuntiationem-beatae-virginis-sp pg050_0393.5
ἡττησάμεν · εὐκαταφρόνητον τὸ ἔθνος , ὀλίγοι εἰσὶν οἱ ἀποστραφέντες · Αἰτήσαι παρ’ ἐμοῦ , καὶ δώσω σοι ἔθνη τῇ κληρονομίᾳ σου , καὶ τὴν κατάχρησιν σου τὰ πέρατα τῆς γῆς , οὐ τὴν γωνίαν τῆς Πα-λαιστίνης , οὐδὲ τὸ ἔθνος τὸ περιτετμημένον , τὸ μάταιον καὶ ἀκάθαρτον τῇ ψυχῇ · ἀλλὰ , Δώσω σοι ἔθνη τῇ κληρονομίᾳ σου , καὶ τὴν κατάχρησιν σου τὰ πέρατα τῆς γῆς . Ποιμανεῖς δὲ αὐτοὺς ἐπειδὴ οὐκ ἠδυνήθησαν τὸν Εὐαγγελίῳ ὑπακοῦσαι · ἐπειδὴ οὐκ ἠδυνήθησαν εἶναι τοῖς θαύμασι , ποιμανεῖς αὐτοὺς , οὐ λόγῳ , ἀλλ’ ἔργῳ καὶ ῥάβδῳ σιδηρᾷ . τῇ Ῥωμαίων ἀρχῇ · διὰ τοῦτο ὑπάρχειν τὴν ἀρχὴν τῆς ῥάβδου . Ἰησοῦς γὰρ ὅτε ἦλθεν εἰς Ἱεροσόλυμα , καὶ εἶδεν ἐν τῷ ἱερῷ ἐμπορίαν καὶ πραγματείαν αἰσχροκερδηἐπιπράσκον γὰρ ἕως , καὶ ἡγόραζον , προέταξε τῶν θυσίων ἐνδον ἐμπορευομένους · ποιήσας οὖν ῥάβδον καὶ φραγγέλιον ἐξ σχοινίων , ἐξέβαλεν αὐτοὺς ἐκ τοῦ ἱεροῦ , λέγων · Μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ Πατρὸς μου οἶκον ἐμπορίου . Καὶ εἰ ἦσαν ἀναστέγοντες ἐκείνης τῆς ῥάβδου , οὐκ ἂν ἐποιμάνθησαν ῥάβδῳ σιδηρᾷ · ἐπειδὴ δὲ τὴν σωτῆριον ῥάβδον ἡτίμασαν , γεγόναις οὐχ ὑπὸ τῷ φραγγέλιον , οὐδὲ ὑπὸ τὸν λόγον , τὸν μαστίζοντα τοὺς εὐαίσθητους , ἀλλ’ ὑπὸ τὴν ῥάβδον τὴν σιδηρᾶν · καὶ πολλάκις ἠθέλησαν παρρακινήσθαι , καὶ καταλαβεῖν αὐτοῦ · ἡ σιδηρὰ ῥάβδος , οὐχ ἀπλῶς τύπτουσα , ἀλλ’ ἀναιροῦσα . Ὅτε τοίνυν ἡ σιδηρὰ ῥάβδος ἀρχὴν ἔλαβε τοῦ κρατεῖν ἐπὶ Αὐγούστου , τότε δὴ καὶ ὁ Χριστὸς ἐτέχθη . Ἀρχὴ Ῥωμαίων ἀρχὴ κηρύγματος , ἡ τετάρτη τῶν χρόνων βασιλεία . Ἔστι γὰρ ἰδεῖν μυστικῶς ταῦτα παρὰ τοῖς προφήταις [ 801 ] τεταξιευμένα · οὐδὲν γὰρ ἄγραφον κεῖται οὔτε ἐν τῇ Καινῇ , οὔτε ἐν τῇ Παλαιᾷ · ἀλλὰ προἔλαβε τὴν Καινὴν ἡ Παλαιά , καὶ ἡμῖν γε ἐν τῇ Παλαιᾷ ἡ Καινή . Καὶ πολλάκις εἴπομεν , ὅτι δύο Διαιθητά , καὶ δύο παιδίσκαι , καὶ δύο ἀδελφαί , τὸν ἕνα Δεσπότην δορφυροῦσι . Κύριος παρὰ προφήταις καταγγέλλεται · Χριστὸς ἐν Καινῇ κηρύσσεται · οὐ καὶνὰ τὰ καὶνὰ · προελάβε γὰρ τὰ παλαιὰ · οὐκ ἐδέδεχθη τὰ παλαιὰ · ἡμῖν γε γὰρ ἐν τῇ Καινῇ . Ἰδοὺ γὰρ ἐν τῷ Δανιὴλ ἐκεῖνον τὸν νεώτερον τῇ ἡλικίᾳ , πολὺν δὲ τῇ προφητείᾳ , ἐν τῇ Βαβυλῶνι
Lemmas: ἡσσάομαι · εὐκαταφρόνητος ὁ ἔθνος , ὀλίγος εἰμί ὁ ἀποστρέφω · αἰτέω παρά ἐγώ , καί δίνω σύ ἔθνος ὁ κληρονομία σύ , καί ὁ κατάχρησις σύ ὁ πέρας ὁ γῆ , οὐ ὁ γωνία ὁ Παλαιστίνη , οὐδέ ὁ ἔθνος ὁ περιτέμνω , ὁ μάταιος καί ἀκάθαρτος ὁ ψυχή · ἀλλά , δίνω σύ ἔθνος ὁ κληρονομία σύ , καί ὁ κατάχρησις σύ ὁ πέρας ὁ γῆ . ποιμαίνω δέ αὐτός ἐπεί οὐ δύναμαι ὁ Εὐαγγέλιος ὑπακούω · ἐπεί οὐ δύναμαι ἔρχομαι ὁ θαῦμα , ποιμαίνω αὐτός , οὐ λόγος , ἀλλά ἔργον καί ῥάβδος σιδήρεος . ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή · διά οὗτος ὑπάρχω ὁ ἀρχή ὁ ῥάβδος . Ἰησοῦς γάρ ὅτε ἔρχομαι εἰς Ἱερουσαλήμ , καί ὁράω ἐν ὁ ἱερός ἐμπορία καί πραγματεία αισχροκερδηεπιπρασκω γάρ ἠώς , καί ἀγοράζω , προτάσσω ὁ θυσία ἐνδίδωμι ἐμπορεύομαι · ποιέω οὖν ῥάβδος καί φραγγέλιον ἐκ σχοινίον , ἐκβάλλω αὐτός ἐκ ὁ ἱερός , λέγω · μή ποιέω ὁ οἶκος ὁ Πατρός ἐγώ οἶκος ἐμπόριον . καί εἰμί ἥδω ἀνίστημι ἐκεῖνος ὁ ῥάβδος , οὐ ἄν ποιμαίνω ῥάβδος σιδήρεος · ἐπεί δέ ὁ σωτήριος ῥάβδος ἀτιμάζω , γονεύς οὐ ὑπό ὁ φραγγέλιον , οὐδέ ὑπό ὁ λόγος , ὁ μαστίζω ὁ ευαίσθητος , ἀλλά ὑπό ὁ ῥάβδος ὁ σιδηροῦς · καί πολλάκις ἐθέλω παρακινέω , καί καταλαμβάνω αὐτός · ὁ σίδηρος ῥάβδος , οὐ ἀπλόος τύπτω , ἀλλά ἀναιρέω . ὅτε τοίνυν ὁ σίδηρος ῥάβδος ἀρχή λαμβάνω ὁ κρατέω ἐπί Αὔγουστος , τότε δή καί ὁ Χριστός τίκτω . Ἀρχή Ῥωμαῖος ἀρχή κήρυγμα , ὁ τέταρτος ὁ χρόνος βασίλειος . εἰμί γάρ ὁράω μυστικός οὗτος παρά ὁ προφήτης [ 801 ] τεταξιευμένα · οὐδείς γάρ ἄγραφος κεῖμαι οὔτε ἐν ὁ Καινή , οὔτε ἐν ὁ Παλαιή · ἀλλά προλαμβάνω ὁ Καινός ὁ Παλαιός , καί ἐγώ γε ἐν ὁ Παλαιή ὁ Καινή . καί πολλάκις λέγω , ὅτι δύο διαιτιθημι , καί δύο παιδίσκη , καί δύο ἀδελφή , ὁ εἷς δεσπότης δορφυρους . κύριος παρά προφήτης καταγγέλλω · Χριστός ἐν Καινή κηρύσσω · οὐ καινός ὁ καινός · προλαμβάνω γάρ ὁ παλαιός · οὐ δέχομαι ὁ παλαιός · ἐγώ γε γάρ ἐν ὁ Καινή . ἰδέ γάρ ἐν ὁ Δανιήλ ἐκεῖνος ὁ νέος ὁ ἡλικία , πολύς δέ ὁ προφητεία , ἐν ὁ Βαβυλών