joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0084.2
" Ὅρα , πῶσον τοῦ Θεοῦ ἡ σοφία , ὅταν ταῖς ἑτέρων πονηρίαις εἰς τὸ δόσιον ἢ κατακεχυμένη . " Ἐπλήρωσε , φησίν . " Ἵνα μὴ νομίσηαι λοιπὸν ὑπολειφθῆσα τι , τοῦτο ἐπήγαγε , δηλῶν ὅτι δσα παθεῖν ἔδει , πεπλήρωται . " Αλλὰ μὴ νομίσητε , ἐπειδὴ οἱ προφῆται ταῦτα εἶπον , καὶ ἐπειδὴ κατὰ ἄγνοιαν ἐπράξατε , ὅτι ἀρκεῖ εἰς ἀπολογίαν ὑμῖν τοῦτο . " Αλλ' οὐ λέγει οὕτως , ἀλλὰ πράξασιν . Μετανοήσατε οὖν . Διὰ τἱ ; Εἰς τὸ ἐξαλειφθῆναι ὑμῶν τὰς ἁμαρτίας . Οὐ λέγω τὰ ἐν τῷ σταυρῷ τετολμημένα ἴσως ἐκεῖνα κατὰ ἄγνοιαν ἀλλ' ὡστε τὰς ἑτέρας ὑμῶν ἁμαρτίας ἐξαλειφθῆναι . Εἶτα ἐπάγει " Ὅπως ἂν ἐλθῶσιν ὑμῖν καιροὶ ἀναψύξεως . " Ενταῦθα περὶ τῆς ἀναστάσεως διαλέγεται ἀμυδρῶς . " Ὅντως γὰρ ἐκεῖνοι ἀναψύξεως καιροί , ὡς ἐπεσῆκε καὶ Παῦλος , λέγων Καὶ ἡμεῖς οἱ ὄντες ἐν τῷ σκήνει στενάζομεν βαρεῖως . Εἶτα δείκνυσι , ὅτι αὐτὸς τῶν καιρῶν τῆς ἀναψύξεως αἴτιος , Καὶ ἀποστελῇ , φησὶ , τὸν προκεχειρισμένον ὑμῖν " Ἰησοῦν Χριστόν . Οὐκ εἶπεν , " Ἐξαλειφθῆ ὑμῶν ἡ ἁμαρτία , ἀλλ' Ἄ ἁμαρτία , καὶ ἐκείνην ἀντιτύπτωμος . " Ἀποστελῇ . Τοῦτο εἰπὼν , οὐ λέγει πῦθεν λοιπὸν , ἀλλὰ μόνον ἐπάγει , " Ὅρ δεῖ οὐρανὸν μὲν δέχεσθαι . " Ἄχρι δέξασθαι . Καὶ πῶς οὐκ εἶπεν , " Ὅν οὐρανὸς ἐδέξατο ; Τοῦτο ὡς περὶ τῶν ἄνω χρόνων διαλεγόμενος εἶπεν . Οὕτως ψυχονοεῖ , φησίν , οὕτω συντέλειται περὶ δὲ τῆς αἰωνίου ὑπάρξεως αὐτοῦ οὐδὲν φησίν , ἀλλ' ἐπὶ τοὺς τῆς οἰκονομίας λόγους ἐνδιατρίβει καὶ λέγει " Μωσῆς μὲν γὰρ εἶπε πρὸς τοὺς πατέρας , ὅτι Προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει Κύριος . Εἶτα ἀνωτέρω εἰπὼν , " Ἄχρι χρόνων ἀποκαταστάσεως πάντων , ὧν ἐλάλησεν ὁ Θεὸς διὰ στόματος πάντων τῶν ἁγίων αὐτοῦ προφητῶν ἀπ' αἰῶνος , αὐτὸν εἰσάγει λοιπὸν τὸν Χριστόν . Εἰ γὰρ πολλὰ προεἶπεν , αὐτοῦ δὲ ἀκούειν χρή , οὐχ ἂν τις ἁμάρτοι ταῦτα τοὺς προφῆτας εἰρηκέναι λέγων .
Lemmas: " Ὅρας , πίπτω ὁ Θεός ὁ σοφία , ὅταν ὁ ἕτερος πονηρία εἰς ὁ δόσιος ἢ καταχέω . " πληρόω , φημί . " ἵνα μή νομίζω λοιπός ὑπολείπω τίς , οὗτος ἐπάγω , δηλόω ὅτι δσοι πάσχω ἐσθίω , πληρόω . " αλλά μή νομίζω , ἐπεί ὁ προφήτης οὗτος εἶπον , καί ἐπεί κατά ἄγνοια πράσσω , ὅτι ἀρκέω εἰς ἀπολογία σύ οὗτος . " ἀλλά οὖον λέγω οὕτως , ἀλλά πράσσω . μετανοέω οὖν . Ζεύς τίς ; εἰς ὁ ἐξαλείφω σύ ὁ ἁμαρτία . οὖον λέγω ὁ ἐν ὁ σταυρός τολμάω ἴσως ἐκεῖνος κατά ἄγνοια ἀλλά ὡστε ὁ ἕτερος σύ ἁμαρτία ἐξαλείφω . εἶτα ἐπάγω " ὅπως εἄν ἔρχομαι σύ καιρός ἀνάψυξις . " ἐνταῦθα περί ὁ ἀνάστασις διαλέγω ἀμυδρός . " εἰμί γάρ ἐκεῖνος ἀνάψυξις καιρός , ὡς ἐφίημι καί Παῦλος , λέγω καί ἐγώ ὁ εἰμί ἐν ὁ σκῆνος στενάζω βαρύς . εἶτα δείκνυμι , ὅτι αὐτός ὁ καιρός ὁ ἀνάψυξις αἴτιος , καί ἀποστέλλω , φημί , ὁ προχειρίζω σύ " Ἰησοῦς Χριστός . οὐ εἶπον , " ἐξαλείφω σύ ὁ ἁμαρτία , ἀλλά ὅς ἁμαρτία , καί ἐκεῖνος ἀντιτύπτωμος . " ἀποστέλλω . οὗτος εἶπον , οὖον λέγω πύθω λοιπός , ἀλλά μόνος ἐπάγω , " Ὅρ δεῖ οὐρανός μέν δέχομαι . " ἄχρι δέχομαι . καί πῶς οὐ εἶπον , " ὅς οὐρανός δέχομαι ; οὗτος ὡς περί ὁ ἄνω χρόνος διαλέγω εἶπον . οὕτως ψυχονοεω , φημί , οὗτος συντελέω περί δέ ὁ αἰώνιος ὕπαρξις αὐτός οὐδείς φημί , ἀλλά ἐπί ὁ ὁ οἰκονομία λόγος ἐνδιατρίβω καί λέγω " Μωσῆς μέν γάρ εἶπον πρός ὁ πατήρ , ὅτι προφάω σύ ἀνίστημι Κύριος . εἶτα ἀνωτέρω εἶπον , " ἄχρι χρόνος ἀποκατάστασις πᾶς , ὅς λαλέω ὁ θεός διά στόμα πᾶς ὁ ἅγιος αὐτός προφήτης ἀπό αἰών , αὐτός εἰσάγω λοιπός ὁ Χριστός . εἰμί γάρ πολύς προεῖπον , αὐτός δέ ἀκούω χρή , οὐ εἄν τις ἁμαρτάνω οὗτος ὁ προφήτης εἴρω λέγω .