joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0021.1
κοθῆμν παχυτέραν ὅτι · Ὁ οἴδαμεν λαλοῦμεν , καὶ ὃ ἐκράξαμεν μαρτυροῦμεν , καὶ τὴν μαρτυρίαν ἡμῶν οὐδεὶς λαμβάνει . Καὶ πάλιν δεικνύει , ὅτι πολλὰ καὶ ἀπὸ ῥήσεως μαρτυρεῖν ἔστι , τοῖς · μαθηταῖς ἔλεγε · Καὶ ὑμεῖς<sup>a</sup> μαρτυρεῖτε περὶ ἐμοῦ , ὅτι ἀπ’ ἀρχῆς μετ’ ἐμοῦ ἐστε . Καὶ αὐτὸ οἱ ἀπόστολοι πολλοῖς οὕτως φασί · Μάρτυρες ἡμεῖς καὶ τοῦ Πνεύματος τὸ ἅγιον , ὃ ἐδωκεν ὁ Θεὸς τοῖς πειθαρχοῦσιν αὐτῷ . Καὶ μετὰ ταῦτα δὲ πιστοῦμενος τὴν ἀνάστασιν ὁ Πέτρος ἔλεγεν · Οὕτως συνεφρόνησα καὶ συνεσπώμεν αὐτῷ . Τάχιον γὰρ τὴν παρὰ τῶν συγγενωμένων ἀνθρώπων μαρτυρίαν ἐδέχοντο , διὰ τὸ τὴς περὶ τοῦ Πνεύματος ἐννοίας σφόδρα τέως ἀποδεῖν . Διὰ τοῦτο οὖν Ἰωάννης ἐν τῇ τοῦ Εὐαγγελίου συγγραφῇ ἔλεγεν<sup>b</sup> , ὅτι αὐτὸς εἶδεν , περὶ τοῦ αἵματος καὶ τοῦ ὕδατος διαλεγόμενος , τὴν μὲν αὐτοῦς ἀντὶ μαρτυρίας τιθεῖς μεγίστην · καὶ τοῦ δὲ Πνεύματος , ἄλλ’ οὐ παρὰ τοῖς ἀπλοῖσις . Ἐπεὶ δὲ Πνεῦμα μετεσῆχεν ὁ ἄνθρωπος , πολλοῦ δὴλον , ἀπὸ τῶν σημείων τῶν νῦν γινομένων , ἀπὸ τὸ τοῦ καὶ τοὺς τυγχάνοντας τότε μεταλαμβάνειν Πνεῦματος , ἀπὸ τὸ τῆς Παύλου μαρτυρίας ( Οὐ γὰρ , φησίν , ὁ ἐκπαισεν ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ ) , ἀπὸ τὸ τῆς κατὰ τὴν χειροτονίαν ψήφου . Εἰπὼν γὰρ τοῦτο , ἐπάγει · Ἄλλὰ καὶ χειροτονηθεὶς ὑπὸ τῶν Ἐκκλησιῶν , συνένημος ἡμῶν ἐν τῇ χάριτι ταύτῃ τῇ διακονουμένῃ ὑφ’ ἡμῶν . γ’ . Καὶ ὅρα αὐτοῦ τὸ ἄπυσον . Οὐ γὰρ λέγει , Τὸ μὲν πρῶτον Εὐαγγέλιον , ὁ εὐηγγελισάμην · ἀλλὰ , Τὸν [ 5 ] μὲν πρῶτον λόγον ἐποιήσαμην , μεῖζονα ἐαυτοῦ εἶναι νομίζων τοῦ Εὐαγγελίου τὴν προσηγορίαν . Καίτοι ὁ Ἀπόστολος ἐπεῦθεν αὐτὸν κοσμεῖ λέγων · Οὐ ὁ ἐκπαισεν ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ . Ἄλλ’ αὐτὸς μετριάζχει καὶ φησίν · Τὸν μὲν πρῶτον λόγον ἐποιήσαμην περὶ πάντων , ὃ Θεόφιλε , ὃν ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν · οὐχ ἀπλῶς , περὶ πάντων , ἀλλ’ ἀπ’ ἀρχῆς μέχρι τέλους . Ἄχρι γὰρ τῆς ἡμέρας , φησίν , ἧς ἀνελήφθη , Καὶ μὴν Ἰωάννης δείκνυσιν , ὅτι οὐκ ἦν δυνατὸν πάντα γράφειν . Θέλων γὰρ τοῦτο δηλοῦσαι , εἶπεν , Ἄπειρα γὰρ γράφεται καὶ ἄν , οὐδὲ αὐτὸν τὸν κόσμον οἴμαι χωρήσειν , προσειπὼν , Τὰ γραφόμενα βιβλία . Πῶς οὖν , φησίν , περὶ πάντων οὕτως λέγει ; Ἄλλ’ οὐκ εἶπα , Πάντα , ἀλλὰ , Περί πάντων · ὡς ἂν εἴποι τις , ἀδρομερῶς<sup>c</sup> καὶ παχυμερῶς · ἢ περὶ πάντων λέγει , τῶν συνεχόντων καὶ κατεπαχόντων . Εἶτα δείκνυσιν καὶ πολὺν πάντων . Ὅρἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν , τὰ θαύματα καὶ τὰς διδασκαλίας αἰνιττόμενος . Οὐ τοῦτο διὰ μόνον , ἀλλ’ ὅτι καὶ πολὺν ἐδίδαξεν . Ὅρα δὲ αὐτοῦ καὶ τὴν φιλάθρωπον καὶ ἀποστολικὴν γνώμην , εἰ καὶ ἐνὴς ἐνεκεν τοσαύτην ἐποιεῖτο ἀκριβείαν , ὡς ὁλόκληρον Εὐαγγέλιον γράφειν . Ἴνα γὰρ ἔχης , φησίν , περὶ ὧν κατηχήθης λόγους τῆς ἀσφαλείας . Καὶ γὰρ ἤκουσεν τοῦ Χριστοῦ λέγοντος · Οὐκ ἔστι θέλημα τοῦ Πατρὸς μου , Ἴνα ἀπόληται εἷς τῶν μικρῶν τούτων . Καὶ τίνος ἐνεκεν οὐχ ἐν βιβλίῳ ἐποιήσατο , ἐν τῷ Θεοφίλῳ ἐπιστέλλων , ἀλλ’ εἰς δύο διελέν ὑποθέσεις ; Σαφηνείας ἐνεκεν , καὶ τοῦ διαπαντῶσαι τὸν ἀχρόνητον · Ἄλλως δὲ , καὶ τῇ ὑποθέσει διηρημένα εἰσίν<sup>d</sup> αἱ πραγματεῖαι . Σκόπει δὲ ὅπως ἐαυτοῦ τοὺς λόγους ὁ Χριστὸς διὰ τῶν ἔργων ἀξιόπιστους ἐποίησε .
Lemmas: κοθῆμν παχύς ὅτι · ὁ οἶδα λαλέω , καί ὅς κράζω μαρτυρέω , καί ὁ μαρτυρία ἐγώ οὐδείς λαμβάνω . καί πάλιν δείκνυμι , ὅτι πολύς καί ἀπό ῥῆσις μαρτυρέω εἰμί , ὁ · μαθητής λέγω · καί ὑμεῖς μαρτυρέω περί ἐγώ , ὅτι ἀπό ἀρχή μετά ἐγώ εἰμί . καί αὐτός ὁ ἀπόστολος πολύς οὕτως φημί · Μάρτυς ἐγώ καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὅς δίδωμι ὁ θεός ὁ πειθαρχέω αὐτός . καί μετά οὗτος δέ πιστόω ὁ ἀνάστασις ὁ Πέτρος λέγω · οὕτως συμφρονέω καί συσπάω αὐτός . τάχα γάρ ὁ παρά ὁ συγγίγνομαι ἄνθρωπος μαρτυρία δέχομαι , διά ὁ σής περί ὁ πνεῦμα ἔννοια σφόδρα τέως ἀποδέω . Ζεύς οὗτος οὖν Ἰωάννης ἐν ὁ ὁ Εὐαγγέλιος συγγράφω ἔλεγος , ὅτι αὐτός ὁράω , περί ὁ αἷμα καί ὁ ὕδωρ διαλέγω , ὁ μέν αὔτεος ἀντί μαρτυρία τιθεῖς μέγας · καί ὁ δέ πνεῦμα , ἄλλος οὖον παρά ὁ απλοιτις . ἐπεί δέ πνεῦμα μετέχω ὁ ἄνθρωπος , πολύς δῆλος , ἀπό ὁ σημεῖον ὁ νῦν γίγνομαι , ἀπό ὁ ὁ καί ὁ τυγχάνω τότε μεταλαμβάνω πνεῦμα , ἀπό ὁ ὁ Παῦλος μαρτυρία ( οὖον γάρ , φημί , ὁ ἐκπαίω ἐν ὁ Εὐαγγέλιος ) , ἀπό ὁ ὁ κατά ὁ χειροτονία ψῆφος . εἶπον γάρ οὗτος , ἐπάγω · ἀλλά καί χειροτονέω ὑπό ὁ ἐκκλησία , συνένημος ἐγώ ἐν ὁ χάρις οὗτος ὁ διακονέω ὑπό ἐγώ . γε . καί ὁράω αὐτός ὁ ἠπύω . οὖον γάρ λέγω , ὁ μέν πρῶτος Εὐαγγέλιος , ὁ εὐαγγελίζω · ἀλλά , ὁ [ 5 ] μέν πρῶτος λόγος ποιέω , μείζων ἑαυτοῦ εἰμί νομίζω ὁ Εὐαγγέλιος ὁ προσηγορία . καίτοι ὁ ἀπόστολος πεύθω αὐτός κοσμέω λέγω · οὖον ὁ ἐκπαίω ἐν ὁ Εὐαγγέλιος . ἄλλος αὐτός μετριάζω καί φημί · ὁ μέν πρῶτος λόγος ποιέω περί πᾶς , ὅς Θεόφιλος , ὅς ἄρχω ὁ Ἰησοῦς ποιέω τε καί διδάσκω · οὐ ἀπλόος , περί πᾶς , ἀλλά ἀπό ἀρχή μέχρι τέλος . ἄχρι γάρ ὁ ἡμέρα , φημί , ὅς ἀναλαμβάνω , καί μήv Ἰωάννης δείκνυμι , ὅτι οὐ εἰμί δυνατός πᾶς γράφω . Θέλων γάρ οὗτος δηλόω , εἶπον , Ἤπειρος γάρ γράφω καί ἄν , οὐδέ αὐτός ὁ κόσμος οἴμη χωρέω , προσεῖπον , ὁ γράφω βιβλίον . Πῶς οὖν , φημί , περί πᾶς οὕτως λέγω ; ἄλλος οὐ εἶπον , Πάν , ἀλλά , Περί πᾶς · ὡς εἄν εἶπον τις , ἀδρομερῶς καί παχυμερῶς · ἢ περί πᾶς λέγω , ὁ συνέχω καί καταπάσσω . εἶτα δείκνυμι καί πολύς πᾶς . ἀράσσω ὁ Ἰησοῦς ποιέω τε καί διδάσκω , ὁ θαῦμα καί ὁ διδασκαλία αἰνίσσομαι . οὖον οὗτος διά μόνος , ἀλλά ὅτι καί πολύς διδάσκω . Ὅρας δέ αὐτός καί ὁ φιλάθρωπον καί ἀποστολικός γνώμη , εἰμί καί ἔνειμι ἕνεκα τοσοῦτος ποιέω ἀκρίβεια , ὡς ὁλόκληρος Εὐαγγέλιος γράφω . ἵνα γάρ ἔχης , φημί , περί ὅς κατηχέω λόγος ὁ ἀσφάλεια . καί γάρ ἀκούω ὁ Χριστός λέγω · οὐ εἰμί θέλημα ὁ πατήρ ἐγώ , ἵνα ἀπόλλυμι εἷς ὁ μικρός οὗτος . καί τίς ἕνεκα οὐ ἐν βιβλίον ποιέω , ἐν ὁ Θεόφιλος ἐπιστέλλω , ἀλλά εἰς δύο διαιρέω ὑπόθεσις ; σαφήνεια ἕνεκα , καί ὁ διαπαντάω ὁ ἄχρονος · ἄλλος δέ , καί ὁ ὑπόθεσις διαιρεμένος εἰσέρχομαι ὁ πραγματεία . σκοπάω δέ ὅπως ἑαυτοῦ ὁ λόγος ὁ Χριστός διά ὁ ἔργον αξιόπιστος ποιέω .