joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0196.4
α' . Οὐ μικρὸν ὁ διωγμὸς κατώρθωσεν εἰς τὸν λόγον α . Τὰς γὰρ ἀγαπῶσι τὸν Θεὸν πάντα συνεργεῖ , φησιν , εἰς ἀγαθόν . Οὐκ ἂν , εἰ γε ἐπίτηδες ἐποιοῦσαν στήσαι τὴν Ἐκκλησίαν , ἄλλο τι ἐποίησαν , ἢ τοῦτο · λέγω δὲ τὸ διασπεῖραι τοὺς διδασκάλους . Καὶ ὅρα πῶ τὸ κῆρυγμα ἐξετάθη . Διήλθον , φησιν , ἕως Φοινίκης καὶ Κύπρου καὶ Ἀντιοχείας , μηδενὶ λαλοῦντες τὸν λόγον , εἰ μὴ μόνον Ἰουδαίοις . Ὅρᾳ δὲ οἰκονομικῶς πάντα γέγονε τὰ περὶ Κορινθίων ; Τοῦτο δὲ καὶ εἰς ἀπολογίαν τοῦ Χριστοῦ , καὶ εἰς κατηγορίαν τῶν Ἰουδαίων ἐπῆν . Ὅτε γὰρ Στέφανος ἀνηρέθη , ὅτε Παῦλος δις ἐκινδύνευσεν , ὅτε οἱ ἀπόστολοι ἐμαστιγῶντο , ὅτε πολυλάκεις ἠλώθησαν , τότε τὰ ἔθνη ἐδέχθη , τότε Σαμαρεῖται . Ὅ καὶ Παῦλος βοᾷ λέγων · Ὑμῖν ἡν ἀναγκαῖον πρῶτον λαληθῆναι τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ · ἐπειδὴ δὲ ἀπεωθῆσθε αὐτόν , καὶ οὐκ ἀξίους κρίνετε ἑαυτούς , ἰδοὺ στρεφόμεθα εἰς τὰ ἔθνη . Περιμένετε οὖν καὶ ἔθνει ὁμολογέμου . Ἡσαρ δὲ τινες ἐξ αὐτῶν ἄνδρες Κύπριοι καὶ Κυρηναῖοι , οἵτινες ἐλθόντες εἰς Ἀντιόχειαν , ἐλάλησαν πρὸς τοὺς Ἑλληνιστάς , εὐαγγελισάμενοι τὸν Κύριον Ἰησοῦν . Καὶ ἡν χεὶρ Κυρίου μετ' αὐτῶν , πολὺς τε ἀριθμὸς πιστεύσας ἐπέστρεψεν ἐπὶ τὸν Κύριον Ἰησοῦν . Ὅρα , Ἑλλήνων εὐαγγελιζόντων b . Εἰκὸς γὰρ αὐτοὺς τε λοιπὸν εἰδέναι Ἑλληνιστί , καὶ 201 ἡν Ἀντιοχεῖα τοιοῦτον εἶναι πλῆθος . Καὶ ἡν χεὶρ Κυρίου , φησὶ , μετ' αὐτῶν · τούτ' ἐστι , σημεῖα εἰργάζοντο . Ὅρᾳς διὰ τί καὶ νῦν ἡ τῶν σημείων ἀνάγκη γέγονεν , ἵνα πιστεύσωσι ; Ἡκούσθη δὲ ὁ λόγος εἰς τὰ ἄνω τῆς Ἐκκλησίας τῆς οὔσης ἐν Ἱερουσαλήμῳ τὰ περὶ αὐτῶν , καὶ ἐξαπέστειλαν Βαρναβᾶν διελθεῖν ἕως Ἀντιοχείας . Τί δὴποτε τοιαύτης ἐπιμελίας δεχομένης · τὸν λόγον , οὐκ ἤλθον αὐτοῖ , ἀλλὰ Βαρναβᾶν πέμπουσι ; Διὰ τοὺς Ἰουδαίους . Πλὴν οὐ μικρὸν δὴ τι οἰκονομεῖται καὶ οὕτω τὸν Παῦλον ἐνταῦθα παραγενέσθαι · οὐδ' ἄπλως , ἀλλὰ καὶ σφόδρα οἰκονομικῶς αὐτὸν ἀποστρέφονται , ἵνα μὴ κατακλεισθῇ ἐν Ἱερουσαλήμῳ ἡ φωνὴ τοῦ κηρύγματος , ἡ ἀλαλιζὼν τῶν οὐρανῶν . Εἶδες πῶς πανταχοῦ τὰς κακίας αὐτῶν εἰς δέον , καὶ ὡςπερ ἐβούλετο ἄνυδον , ἀπεχρήσατο ὁ Χριστός , καὶ τῇ μίσει τῷ πρὸς τὸν Παῦλον εἰς οἰκοδομὴν τῆς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν Ἐκκλησίας ; Ἄλλ' ἰδε καὶ τοῦτον τὸν ἄνυον , τὸν Βαρναβᾶν λέγω , πῶς οὐ τὸ αὐτοῦ εἶδεν , ἀλλ' ἔδραμεν εἰς Ταρσόν . Ὅς παραγενόμενος , καὶ ἰδὼν τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ , ἠχάρη , καὶ παρεκάλεσε πάντας τὴν προαύσεως τῆς καρδίας προσμένειν τῷ Κυρίῳ , δι' ἣν ἀνὴρ ἀγαθὸς καὶ πλήρης Πνεύματος ἁγίου καὶ πίστεως . Καὶ προσετέθη ὄχλος ἰκανὸς τῷ Κυρίῳ . Ἐξῆλθε δὲ εἰς Ταρσὸν ὁ Βαρναβᾶς ἀναζητήσων Παῦλον , καὶ εὑρὸν ἤγαγεν αὐτὸν εἰς Ἀντιόχειαν . Πολὺ χρηστὸς ἦν ὁ ἀνὴρ καὶ ἀφελὴς καὶ τοῦ Παύλου συνήθης . Διὰ καὶ ἦλθεν ἐπὶ τὸν ἀθλητήν ε , ἐπὶ τὸν στρατηγόν , ἐπὶ τὸν μονομάχον , ἐπὶ τὸν λέοντα · οὐκ ἔχω τί εἴπω · ὅσα γὰρ ἂν εἴπω , ἐλάττονα τῆς ἀξίας τοῦ Παύλου ἔρω . Ἥλθεν ἐπὶ τὸν κύνα τὸν θηρατικόν , τὸν λέοντα ἀνααιρούμενον , ἐπὶ τὸν ταῦρον τὸν λαχάρων , ἐπὶ τὸν λαμπάδα τὴν φαιδρὰν , ἐπὶ τὸ στόμα τὸ τῇ οἰκουμένῃ ἀρχοῦν . Ὅντως διὰ τοῦτο ἐν Ἀντιοχείᾳ ἐχρηματίσθησαν καλεῖσθαι Χριστιανοί , ὅτι Παῦλος ἐν ταύτῃ τοσοῦτον διέτριψε χρόνον . Ἐγένετο δὲ αὐτοὺς ἐνιαυτὸν ὅλον συναχθῆναι ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ , καὶ διδάξαι ὄχλον ἰκανόν , χρηματίσαι τε πρῶτον ἐν Ἀντιοχείᾳ τοὺς μαθητὰς Χριστιανούς . Οὐ μικρὸν τῆς πόλεως τὸ ἐγκώμιον . Τοῦτο πρὸς ἅπαντας στήναι δύναται , ὅτι τοῦ στόματος ἐκείνου τοσοῦτον ἀπέλαυσεν χρόνον πρώτη τῶν ἄλλων ἀπάσων · ὅθεν καὶ πρῶτως ἐνταῦθα τοῦ ὀνόματος ἠξιωθῆσαν . Ὅρᾳς εἰς ὅσον ὕψος ἐπῆρε τὴν πόλιν καὶ περιφανεστέραν ἐποίησε ; Τοῦτο Παύλου κατόρθωμα . Ἐνθὰ τρισχίλιοι , ἔνθα πενταχίλιοι ἐπίστευσαν , ἔνθα τοσοῦτον πλήθος , οὐδὲν τοιοῦτον γέγονεν , ἀλλ' ἐπὶ τῆς ὁδοῦ μόνον ἤκουον ἐνταῦθα δὲ Χριστιανοὶ ὠνομάσθησαν . Ἐν ταύταις δὲ ἡμέραις κατῆλθεν ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ προφήται εἰς Ἀντιόχειαν . Ἐπεὶ καὶ τὸν τῆς ἐλεημοσύνης ἐνταῦθα καρπὸν φυτευθῆναι ἔδει , συμφερόντως οἰκονομεῖται τοὺς προφήτας κατελθεῖν . Σὺ δέ μοι παραστήσει πῶς οὐδεὶς τῶν περιφανῶν καὶ τοιούτοις γίνεται διδάσκαλος ; Κυπρίους γὰρ ἔσχον διδασκάλους καὶ Κυρηναίους , καὶ Παῦλον ( εἰ καὶ οὗτος ὑπερέβαινεν αὐτούς ) , ὡςπερ Παῦλος Βαρναβᾶν καὶ Ἀνανίαν · ἀλλ' οὐδὲν παρὰ τοῦτο ἡλάττωται · ἔσχε δὲ ὅμως καὶ τὸν Χριστόν . Ἄρασταὸς δὲ τις
Lemmas: ὅς . οὖον μικρός ὁ διωγμός κατορθόω εἰς ὁ λόγος ὅς . ὁ γάρ ἀγαπάω ὁ θεός πᾶς συνεργέω , φημί , εἰς ἀγαθός . οὐ εἄν , εἰμί γε ἐπίτηδες ἐποιάω ἵστημι ὁ ἐκκλησία , ἄλλος τίς ποιέω , ἢ οὗτος · λέγω δέ ὁ διασπείρω ὁ διδάσκαλος . καί ὁράω πῶ ὁ κήρυγμα ἐκτείνω . διέρχομαι , φημί , ἠώς Φοινίκη καί Κύπρος καί Ἀντιόχεια , μηδείς λαλέω ὁ λόγος , εἰμί μή μόνος Ἰουδαῖος . ὁράω δέ οἰκονομικός πᾶς γίγνομαι ὁ περί Κορίνθιος ; οὗτος δέ καί εἰς ἀπολογία ὁ Χριστός , καί εἰς κατηγορία ὁ Ἰουδαῖος ἔπειμι . ὅτε γάρ Στέφανος ἀναιρέω , ὅτε Παῦλος δις κινδυνεύω , ὅτε ὁ ἀπόστολος μαστιγόω , ὅτε πολυλακεω ἡλόω , τότε ὁ ἔθνος δέχομαι , τότε Σαμαρείτης . ὅς καί Παῦλος βοάω λέγω · ὑμῖν ἐάν ἀναγκαῖος πρῶτος λαλέω ὁ λόγος ὁ Θεός · ἐπεί δέ ἀπωθέω αὐτός , καί οὐ ἄξιος κρίνω ἑαυτοῦ , ἰδού στρέφω εἰς ὁ ἔθνος . περιμένω οὖν καί ἔθνος ομολογεμω . Ἡσαρ δέ τις ἐκ αὐτός ἀνήρ Κύπριος καί Κυρηναῖος , ὅστις ἔρχομαι εἰς Ἀντιόχεια , λαλέω πρός ὁ Ἑλληνιστής , εὐαγγελίζομαι ὁ κύριος Ἰησοῦς . καί ἐάν χείρ κύριος μετά αὐτός , πολύς τε ἀριθμός πιστεύω ἐπιστρέφω ἐπί ὁ κύριος Ἰησοῦς . Ὅρας , Ἕλλην εὐαγγελίζω b . εἰκώς γάρ αὐτός τε λοιπός οἶδα Ἑλληνιστί , καί 201 ἐάν Ἀντιόχεια τοιοῦτος εἰμί πλῆθος . καί ἐάν χείρ κύριος , φημί , μετά αὐτός · οὗτος εἰμί , σημεῖον ἐργάζομαι . ὁράω διά τίς καί νῦν ὁ ὁ σημεῖον ἀνάγκη γίγνομαι , ἵνα πιστεύω ; ἀκούω δέ ὁ λόγος εἰς ὁ ἄνω ὁ ἐκκλησία ὁ εἰμί ἐν Ἱερουσαλήμῳ ὁ περί αὐτός , καί ἐξαποστέλλω Βαρναβᾶς διέρχομαι ἠώς Ἀντιόχεια . τις δήποτε τοιοῦτος ἐπιμελία δέχομαι · ὁ λόγος , οὐ ἔρχομαι αὐτός , ἀλλά Βαρναβᾶς πέμπω ; Ζεύς ὁ Ἰουδαῖος . πλήν οὖον μικρός δή τίς οἰκονομέω καί οὗτος ὁ Παῦλος ἐνταῦθα παραγίγνομαι · οὐδέ ἁπλόος , ἀλλά καί σφόδρα οἰκονομικός αὐτός ἀποστρέφω , ἵνα μή κατακλείω ἐν Ἱερουσαλήμῳ ὁ φωνή ὁ κήρυγμα , ὁ αλαλιζω ὁ οὐρανός . εἶδον πῶς πανταχοῦ ὁ κακία αὐτός εἰς δήω , καί ὡς βούλομαι ἄνυδον , ἀποχράω ὁ Χριστός , καί ὁ μισέω ὁ πρός ὁ Παῦλος εἰς οἰκοδομή ὁ ἀπό ὁ ἔθνος ἐκκλησία ; ἄλλος μάργηλις καί οὗτος ὁ ἀνύω , ὁ Βαρναβᾶς λέγω , πῶς οὖον ὁ αὐτός ὁράω , ἀλλά τρέχω εἰς Ταρσός . ὅς παραγίγνομαι , καί εἶδον ὁ χάρις ὁ Θεός , χαίρω , καί παρακαλέω πᾶς ὁ προαυσις ὁ Καρδία προσμένω ὁ κύριος , διά ὅς ἀνήρ ἀγαθός καί πλήρης πνεῦμα ἅγιος καί πίστις . καί προστίθημι ὄχλος ἰκανός ὁ κύριος . ἐξέρχομαι δέ εἰς Ταρσός ὁ Βαρναβᾶς ἀναζητέω Παῦλος , καί εὑρίσκω ἄγω αὐτός εἰς Ἀντιόχεια . Πολύς χρηστός εἰμί ὁ ἀνήρ καί ἀφελής καί ὁ Παῦλος συνήθης . Ζεύς καί ἔρχομαι ἐπί ὁ ἀθλητής ε , ἐπί ὁ στρατηγός , ἐπί ὁ μονομάχος , ἐπί ὁ λέων · οὐ ἔχω τίς εἶπον · ὅσος γάρ εἄν εἶπον , μικρός ὁ ἄξιος ὁ Παῦλος Ἔρως . ἔρχομαι ἐπί ὁ κύω ὁ θηρατικός , ὁ λέων ἀναιρέω , ἐπί ὁ ταῦρος ὁ λακάρα , ἐπί ὁ λαμπάς ὁ φαιδρός , ἐπί ὁ στόμα ὁ ὁ οἰκέω άρχω . εἰμί διά οὗτος ἐν Ἀντιόχεια χρηματίζω καλέω Χριστιανός , ὅτι Παῦλος ἐν οὗτος τοσοῦτος διατρίβω χρόνος . γίγνομαι δέ αὐτός ἐνιαυτός ὅλος συνάγω ἐν ὁ ἐκκλησία , καί διδάσκω ὄχλος ἱκανός , χρηματίζω τε πρῶτος ἐν Ἀντιόχεια ὁ μαθητής Χριστιανός . οὖον μικρός ὁ πόλις ὁ ἐγκώμιον . οὗτος πρός ἅπας ἵστημι δύναμαι , ὅτι ὁ στόμα ἐκεῖνος τοσοῦτος ἀπολαύω χρόνος πρῶτος ὁ ἄλλος ἅπας · ὅθεν καί πρῶτος ἐνταῦθα ὁ ὄνομα ἀξιόω . ὁράω εἰς ὅσος ὕψος ἐπαίρω ὁ πόλις καί περιφανής ποιέω ; οὗτος Παῦλος κατόρθωμα . ἔνθα τρισχίλιοι , ἔνθα πενταχίλιοι πιστεύω , ἔνθα τοσοῦτος πλήθος , οὐδείς τοιοῦτος γίγνομαι , ἀλλά ἐπί ὁ ὁδός μόνος ἀκούω ἐνταῦθα δέ Χριστιανός ὀνομάζω . ἐν οὗτος δέ ἡμέρα κατέρχομαι ἀπό Ἱεροσόλυμα προφήτης εἰς Ἀντιόχεια . ἐπεί καί ὁ ὁ ἐλεημοσύνη ἐνταῦθα καρπός φυτεύω ἐσθίω , συμφέρω οἰκονομέω ὁ προφήτης κατέρχομαι . σύ δέ ἐγώ παρίστημι πῶς οὐδείς ὁ περιφανής καί τοιοῦτος γίγνομαι διδάσκαλος ; Κύπριος γάρ ἔχω διδάσκαλος καί Κυρηναῖος , καί Παῦλος ( εἰμί καί οὗτος ὑπερβαίνω αὐτός ) , ὡς Παῦλος Βαρναβᾶς καί Ἀνανίας · ἀλλά οὐδείς παρά οὗτος ἐλασσόω · ἔχω δέ ὅμως καί ὁ Χριστός . Ἄρασταὸς δέ τις