ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.48
πειθόμεν . " Ωστε μέγα τουτο σημείον ην . " Ορα γούν
Lemmas: πείθω . " ὥστε μέγας οὗτος σημεῖον ἐάν . " ὁράω γοῦν
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.49
επιπαδόντος του κηρύγματος , πώς ταχώς επιτρέχουσι
Lemmas: ἐπιπάσχω ὁ κήρυγμα , πως Τάχως ἐπιτρέχω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.50
τοις σημείοις . " Εδει γαρ λοιπών διὰ τοις πιστευσάντας
Lemmas: ὁ σημεῖον . " ἐσθίω γαρ λοιπός διά ὁ πιστεύω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.51
μείζονα είναι σημεία των λοιπών · διδ και γίνονται ·
Lemmas: μείζων εἰμί σημεῖον ὁ λοιπός · δ και γίγνομαι ·
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.52
αλλά τω ύποχωρειν και επινάαι ταύτα έποιουν . Έξαπέστειλαν
Lemmas: αλλά ὁ ὑποχωρέω και ἐπινάω οὗτος ποιέω . ξαποστέλνω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.53
αυτην , φησιν , ως επί την θαλασσαν . Τί
Lemmas: αὐτός , φημί , ως επί ὁ θάλασσα . τις
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.54
δηποτε ; " Ωστε μη γενέσθαι αυτούς εδολοχών των κατάληψιν .
Lemmas: δηποτε ; " ὥστε μη γίγνομαι αὐτός εδολοχος ὁ κατάληψις .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.55
Ούτω γαρ καθ' εαυτούς μέγα τι έπραξαν αν ,
Lemmas: οὗτος γαρ κατά ἑαυτοῦ μέγας τίς πράσσω αν ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.56
και μετ' εκείνον πολλά ήγγυσαν και κατώρθωσαν . Τέως
Lemmas: και μετά ἐκεῖνος πολύς ηγγυσαω και κατορθόω . Τέως
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.57
έκετον εξεράπτατο εδούλουν .
Lemmas: ἔκω εξεράπτατο δουλόω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.58
γ . " Ορα πόση και οι λοιποι μαθηται περι τους κορυφαίους
Lemmas: γ . " ὁράω πόσος και ὁ λοιπός μαθητής περί ὁ κορυφαῖος
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.59
έχρώντο τη σπουδή · αλλ' ούχ ωσπερ νυν κεχωρίσμεθα ,
Lemmas: χράω ὅς σπουδή · ἀλλά οὐ ὥσπερ νυν χωρίζω ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.60
διηρήμεθα δ μεγάλοι και μικροί · οι μεν επαιρόμεθα ,
Lemmas: διαιρέω δ μέγας και μικρός · ὁ μέν ἐπαίρω ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.61
οι δε φθονούμεν · διὰ τουτο κάκεινοι φθονούσιν ,
Lemmas: ὁ δέ φθονέω · διά οὗτος ἐκεῖνος φθονέω ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.62
ότι ημεϊς τετυρώμεθα , ουκ άνεχόμεθα ίσπαραεισθαι
Lemmas: ότι ἡμεῖς τυρέω , οὐ ἀνέχω ισπαραειεπομαι
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.63
Unus autors σημεία . b Idem ούχ ώσπερ νυν κεχωρισμένοι ,
Lemmas: Unus autors σημεῖον . b Idem οὐ ώσπερ νυν χωρίζω ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.64
διηρήμενοι .
Lemmas: διαιρεμένος .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.65
μετ' αυτών . Διὰ τουτο εν τω σώματι η συμφωνία έστιν ,
Lemmas: μετά αὐτός . Ζεύς οὗτος εν ὁ σῶμα ὁ συμφωνία εἰμί ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.66
επειδη ουκ έστι φυσιωσις · ουκ έστι δε φυσιωσις , επειδη
Lemmas: ἐπειδή οὐ εἰμί φυσίωσις · οὐ εἰμί δέ φυσίωσις , ἐπειδή
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.67
εις ανάγκην του χρειαν αλλήλων έχεν τα μελη καθέστηκε ·
Lemmas: εἰς ἀνάγκη ὁ χρεία αλλήλων ἔχω ὁ μέλος καθίστημι ·
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.68
και η κεφαλή των ποδών δεϊται , και οι ποδες
Lemmas: και ὁ κεφαλή ὁ πούς δήω , και ὁ πούς
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.69
της κεφαλής . Καλ ημιν τουτο έποίησεν ο Θεός , και ουδ
Lemmas: ὁ κεφαλή . Καλ ἡμεῖς οὗτος ποιέω ὁ Θεός , και Ουδ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.70
ούτως άνεχόμεθα · Εδει μεν γαρ καλ χωρίς τουτου αγάπην
Lemmas: ούτως ἀνέχω · ἐσθίω μέν γαρ καλστις χωρίς οὗτος ἀγάπη
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.71
είναι . " Η ουκ άκούσετε αυτών των έξω διαβαλλόντων
Lemmas: εἰμί . " ὁ οὐ ἀκούω αὐτός ὁ έξω διαβάλλω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.72
ημάς , όταν λέγωσιν · οι χρείαι φιλαί ; Οι λαϊκοι δέονται
Lemmas: ἡμεῖς , όταν λέγω · ὁ χρεία Φίλαι ; ὁ λαϊκός δήω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.73
ημών · ημεϊς δε πάλιν δι' αυτούς ; έσμεν . Ούτω και
Lemmas: ἡμεῖς · ἡμεῖς δέ πάλιν διά αὐτός ; εἰμί . οὗτος και
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.74
διδάσκαλοι ; και άρχων ουκ αν εση , μη των διδασκαλμένων
Lemmas: διδάσκαλος ; και ἄρχω οὐ αν εἰμί , μη ὁ διδασκαλμένων
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.75
δυντων και των αρχομένων , ουδ αν επιδείξατο τα αυτού ·
Lemmas: δύο και ὁ ἄρχω , Ουδ αν ἐπιδείκνυμι ὁ αὐτός ·
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.76
ού γαρ αν δύναται . Καθάρτερ η γη του γεωργού , και ο
Lemmas: ὅς γαρ αν δύναμαι . Καθάρτερ ὁ γη ὁ γεωργός , και ὁ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.77
γεωργός δέϊται [ 284 ] της γης · ούτω και ενταύθα . Ποιων
Lemmas: γεωργός δήω [ 284 ] ὁ γῆ · οὗτος και ενταύθα . ποιέω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.78
γάρ έχει μιθον διδίσκαλος , ουκ έχων επιδείξαι τοις
Lemmas: γάρ ἔχω μιθον διδίσκαλος , οὐ ἔχω ἐπιδείκνυμι ὁ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.79
διδάχεντας ; ποιον δε οι διδασκόμενοι , μη απολαύσαντες
Lemmas: διδάχεντας ; ποιός δέ ὁ διδάσκω , μη απολαύω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.80
διδασκαλίας άριστης ; " Ωστε ομοίως αλλήλοις χρήζομεν
Lemmas: διδασκαλία άριστος ; " ὥστε ομοίως ἀλλήλων χρῄζω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.81
πάλιν , και άρχοντες αρχομένων , και ήγούμενοι ύπ -
Lemmas: πάλιν , και ἄρχω ἄρχω , και ἡγέομαι υπʹ -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.82
ηρχών · άρχοντες μεν γαρ πολλών ενεκεν . Ούδεις γαρ
Lemmas: ἄρχω · ἄρχω μέν γαρ πολύς ἕνεκα . οὐδείς γαρ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.83
άκρει καθ' εαυτόν τι πράξει , αν τε χειροτονήσαι δση , αν
Lemmas: ἄκρις κατά ἑαυτοῦ τίς πρᾶξις , αν τε χειροτονέω δέση , αν
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.84
τε βουλαί · σκέψασθαι και γνώμας , αλλα συμμέριστοι γίνονται
Lemmas: τε βουλή · σκέπτομαι και γνώμη , ἀλλά συμμερίζομαι γίγνομαι
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.85
από της συνόδου και του πλήθους . Ούν , οι πένντες
Lemmas: από ὁ σύνοδος και ὁ πλῆθος . οὖν , ὁ πέντα
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.86
των διδόντων χρήζουσι , οι διδόντες των λαμβανόντων
Lemmas: ὁ δίδωμι χρῄζω , ὁ δίδωμι ὁ λαμβάνω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.87
πάλιν . Αλλήλους , φησι , καταστροντες εις παροξυσμον
Lemmas: πάλιν . ἀλλήλων , φημί , καταστροντες εἰς παροξυσμός
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.88
αγάπης , και καλών έργων . Διὰ τουτο μείζων
Lemmas: Ἀγάπη , και καλός ἔργον . Ζεύς οὗτος μείζων
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.89
δύναται το κοινόν της 'Εκκλησίας , και άπερ καθ' εαυτον
Lemmas: δύναμαι ὁ κοινός ὁ 'Εκκλησίας , και ὅσπερ κατά ἑαυτοῦ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.90
ου δύναται τις , μετά των άλλων γινόμενος ισχύει . Διὰ
Lemmas: ου δύναμαι τις , μετά ὁ ἄλλος γίγνομαι ἰσχύω . Ζεύς
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.91
τουτο μάλιστα άνεχόμεθα οι ευχαί ενταύθα γίνονται
Lemmas: οὗτος μάλιστα ἀνέχω ὁ εὐχή ενταύθα γίγνομαι
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.92
υπέρ της οικουμενης , υπέρ της 'Εκκλησίας της επί περάτων ,
Lemmas: υπέρ ὁ οἰκέω , υπέρ ὁ 'Εκκλησίας ὁ επί πέρας ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.93
υπέρ της ειρήνης , υπέρ των εν συμφοραϊς . Καλ
Lemmas: υπέρ ὁ εἰρήνη , υπέρ ὁ εν συμφορά . Καλ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.94
τουτο ο Πάυλος δηλοι λέγων : " Ινα το εις ημάς χάρισμα
Lemmas: οὗτος ὁ Παῦλος δῆλος λέγω : " ἵνα ὁ εἰς ἡμεῖς χάρισμα
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.95
εν πολλω προσώπω διὰ πολλών ευχαριστηση υπέρ
Lemmas: εν πολύς πρόσωπον διά πολύς εὐχαριστέω υπέρ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.96
ημών · τουτέστιν , Ινα πολλοι χαρισθωσι . Καλ πολλοί ;
Lemmas: ἡμεῖς · τουτέστιν , ἵνα πολύς χαρίζομαι . Καλ πολύς ;
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.97
αύτών τας ευχάς επιζητει . " Ορα και επί των Νινευιτών
Lemmas: αὐτός ὅς εὐχή ἐπιζητέω . " ὁράω και επί ὁ νινευιος
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.98
τι φησιν ο Θεός : " Εγώ δέ ου φείσομαι της πόλεως , εν ή
Lemmas: τίς φημί ὁ Θεός : " εγώ δέ ου φείδομαι ὁ πόλις , εν ή
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.99
κατοιικούσι πλείους η δώδεκα μυριάδες ; " Οσον δυο
Lemmas: κατοικίζω πλείων ὁ δώδεκα μυριάς ; " ὅσος δύο
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.100
η τρεις εισι συνημμενοι , φησιν , εις το εμών όνομα ,
Lemmas: ὁ τρεις εἰμί συνημμένος , φημί , εἰς ὁ ἐμέω όνομα ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.101
έχει εμιν με μέσον αυτών . Ει δε δύο μέγα ισχύουσι ,
Lemmas: ἔχω ἐγώ ἐγώ μέσος αὐτός . ει δέ δύο μέγας ἰσχύω ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.102
πώς μάλων πλείους ; Ει δε και εις αν ισχύοις , αλλ'
Lemmas: πως μῆλον πλείων ; ει δέ και εἰς αν ἰσχύω , ἀλλά
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.103
ούχ ομοίως . Διὰ τι δε εις ει ; διὰ τι ουκ έργαζη
Lemmas: οὐ ομοίως . Ζεύς τίς δέ εἰς ει ; διά τίς οὐ ἐργάζομαι
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.104
πολλούς ; διὰ τι μη γιν δημιουργος αγάπης ; διὰ τι μη
Lemmas: πολύς ; διά τίς μη γιν δημιουργός ἀγάπη ; διά τίς μη
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.105
κατασκευάζεις φιλιαν ; Το μέγιστον της άρετης έγκώμιον
Lemmas: κατασκευάζω φίλιος ; ὁ μέγας ὁ ἀρετή ἐγκώμιον
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.106
ουκ έχεις . " Ωστερ γαρ το εκ συνθήκης είναι κακούς ,
Lemmas: οὐ ἔχω . " Ωστερ γαρ ὁ ἐκ συνθήκη εἰμί κακός ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.107
μάλων παροξύνει τον Θεόν · ούτω και το εν όμονοία
Lemmas: μῆλον παροξύνω ὁ Θεός · οὗτος και ὁ εν Ὁμόνοια
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.108
είναι αγαθούς , μάλων εύφραινει . Ούκ εση , φησι ,
Lemmas: εἰμί ἀγαθός , μῆλον εὐφραίνω . οὐ εἰμί , φημί ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.109
μετά πολλών επί κακία . Πάντες εξέλιπαν , άμα
Lemmas: μετά πολύς επί κακία . πάνετες ἐκλείπω , άμα
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.110
ήχρεώθησαν , και ξένοντο ως άδοντες εις ταις κακίαις
Lemmas: ἄρχω , και ξένος ως ἄδων εἰς ὅς κακία
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.111
αυτών . Κατασκευασόν σοι φίλους προ των οικείων , προ
Lemmas: αὐτός . κατασκευάζω σύ φίλος προ ὁ οἰκέω , προ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.112
των άλλων απάντων . Ει ο εϊρηνοποιός , υιός Θεού · ο
Lemmas: ὁ ἄλλος ἅπας . ει ὁ εἰρηνοποιός , υἱός Θεός · ὁ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.113
και φίλους κατασκευάζων , πώς μάλων ; ει ο καταλ -
Lemmas: και φίλος κατασκευάζω , πως μῆλον ; ει ὁ Κατάλ -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.114
λάττων μόνον , υιός Θεού καλείται · ο τοις καταλλατ -
Lemmas: Λάττων μόνος , υἱός Θεός καλέω · ὁ ὁ καταλλατ -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.115
τομένους φίλου ποιών , τίνος ουκ έσται άξιος ; Ταύτην
Lemmas: τομενος φίλος ποιέω , τίς οὐ εἰμί άξιος ; οὗτος
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.116
ποιώμεθα την έμπορίαν , φίλους ποιώμεν αλλήλοις τοις
Lemmas: ποιέω ὁ ἐμπορία , φίλος ποιέω ἀλλήλων ὁ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.117
έχθρούς , και τοις ουκ έχθρούς , ου φίλους δε , και
Lemmas: ἐχθρός , και ὁ οὐ ἐχθρός , ου φίλος δέ , και
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.118
τούτους συναγάγωμεν , και προ πάντων ημάς αυτούς .
Lemmas: οὗτος συνάγω , και προ πᾶς ἡμεῖς αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.119
Καθάρτερ γαρ δ εν τη οικία έχθραν έχων , και προς την
Lemmas: Καθάρτερ γαρ δ εν ὅς οἰκίον ἔχθρα ἔχω , και προς ὁ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.120
γυναϊκα την έαυτου διεσπηκώς , ουκ έστιν αξιόπιστος
Lemmas: γυνᾳ̈κος ὁ ἑαυτοῦ διασπάω , οὐ εἰμί αξιόπιστος
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.121
έτέρους καταλλάττων , αλλ' άκούσεταί : " Ιατρέ , θεράπευσον
Lemmas: ἕτερος καταλλάσσω , ἀλλά ἀκούω : " Ιατρός , θεραπεύω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.122
σεαυτόν · ούτω δη και ενταύθα άκούσεταί . Τι ;
Lemmas: σεαυτοῦ · οὗτος δη και ενταύθα ἀκούω . τις ;
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.123
ούν έστιν ημίν η έχθρα ; " Η της ψυχής προς το σώμα ,
Lemmas: οὖν εἰμί ἡμεῖς ὁ έχθρα ; " ὁ ὁ Ψυχή προς ὁ σώμα ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.124
η της καρδίας προς την άρετην . Ταύτην καταλύσωμεν ,
Lemmas: ὁ ὁ Καρδία προς ὁ ἀρετή . οὗτος καταλύω ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.125
τούτον άνελωμεν τον πόλεμον , και τότε μετ' ειρήνης
Lemmas: οὗτος ἀναιρέω ὁ πόλεμος , και τότε μετά εἰρήνη
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.126
και τοις άλλοις διαλεξόμεθα μετά πολλης της μαρθη -
Lemmas: και ὁ ἄλλος διαλέγω μετά πολύς ὁ μαρθη -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.127
σίας , ου κατηγοριούσης ημών του συνεϊδός . Μάχεταί
Lemmas: σία , ου κατηγοριειμι ἡμεῖς ὁ σύνοιδα . μάχομαι
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.128
θυμός επίσεικεί ; μάχεται χρημάτων έρως ύπεραφίρα
Lemmas: θυμός ἐπισείω ; μάχομαι χρῆμα Ἔρως ύπεραφίρα
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0272.1
286 ὉΜΙΛΙΑ ΔΗ' .
Lemmas: 286 Ὁμιλία δίειμι .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0272.2
Ἐν δὲ ταῖς Ἀθήναις ἔκδεχομένων αὐτοὺς τοῦ Παύλου , παραξύνετο τὸ πνεῦμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ , θεωροῦντι κατειδωλὸν οὔσαν τὴν πόλιν . Διελέγετο μὲν οὖν ἐν τῇ συναγωγῇ τοῖς Ἰουδαίοις καὶ τοῖς σεβομένοις , καὶ ἐν τῇ ἀγορᾷ κατὰ πᾶσαν ἡμέραν πρὸς τοὺς παρατυγχάνοντας .
Lemmas: ἐν δέ ὁ Ἀθῆναι ἐκδέχομαι αὐτός ὁ Παῦλος , παραξύνετο ὁ πνεῦμα αὐτός ἐν αὐτός , θεωρέω κατειδωλὸν εἰμί ὁ πόλις . διαλέγω μέν οὖν ἐν ὁ συναγωγή ὁ Ἰουδαῖος καί ὁ σέβω , καί ἐν ὁ ἀγορά κατά πᾶς ἡμέρα πρός ὁ παρατυγχάνω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0273.2
β . Ὅρα δὲ πῶς οἰκονομεῖται , καὶ ἄκοντα μείναι ἐκεῖ ἐκδεχόμενον ἐκεῖνους . Τὸ οὖν ἐστι , Παρωξύντερο · Ἀντὶ τοῦ , Διηγείρετο · ὀργῆς γὰρ καὶ ἀγανακτήσεως πόρρω τὴ χάρισμα . Οὐχ ἔφερεν , ἀλλ’ ἐτίθετο . Διελέγετο μὲν οὖν ἐν τῇ συναγωγῇ τοῖς Ἰουδαίοις , φησὶ , καὶ τοῖς σεβομένοις . Ὅρα πάλιν αὐτὸν πρὸς Ἰουδαίους διαλεγόμενον . Σεβομένους δὲ τοὺς προσήλυτους λέγει . Διεσπάρησαν γὰρ οἱ Ἰουδαῖοι πανταχοῦ ἀπὸ τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας , ὅμα μὲν ἐξ ἐκείνου τοῦ νόμου λυομένου , ὅμα δὲ διδάσκοντες εὐσέβειαν τοὺς ἀνθρώπους . Ἄλλ’ οὐδὲν ἐκείρδαναν ἐκεῖνοι , ἀλλ’ ὁ μόνον μαρτυρίαν ἔσχον τῶν οἰκείων συμφορῶν . Τινὲς δέ , φησὶ , τῶν Ἐπικούρειων καὶ τῶν Στωικῶν φιλοσόφων συνέβαλον αὐτῷ . Οὐκέτι Ἀθηναῖοι τοῖς οἰκείοις νόμοις ἐχρώντο , ἀτε ὑποπεσόντες ἤδη τοῖς Ῥωμαίοις . Καὶ πῶθεν ἠθέλησαν οὕτοι συμβαλεῖν ; Ἐπεὶ καὶ ἄλλους ἑώρων διαλεγομένους ,
Lemmas: Β . Ὅρας δέ πῶς οἰκονομέω , καί ἄκων μένω ἐκεῖ ἐκδέχομαι ἐκεῖνος . ὁ οὖν εἰμί , παρωξυντερος · ἀντί ὁ , διά-ἀγείρω · ὀργή γάρ καί ἀγανάκτησις πόρρω ὅς χάρισμα . οὐχ φέρω , ἀλλά τίθημι . διαλέγω μέν οὖν ἐν ὁ συναγωγή ὁ Ἰουδαῖος , φημί , καί ὁ σέβω . Ὅρας πάλιν αὐτός πρός Ἰουδαῖος διαλέγω . σέβομαι δέ ὁ προσήλυτος λέγω . διασπείρω γάρ ὁ Ἰουδαῖος πανταχοῦ ἀπό ὁ ὁ Χριστός παρουσία , Όμα μέν ἐκ ἐκεῖνος ὁ νόμος λύω , Όμα δέ διδάσκω εὐσέβεια ὁ ἄνθρωπος . ἄλλος οὐδείς κερδαίνω ἐκεῖνος , ἀλλά ὁ μόνος μαρτυρία ἔχω ὁ οἰκέω συμφορά . Τινές δέ , φημί , ὁ επικούρειος καί ὁ στωικός φιλόσοφος συμβάλλω αὐτός . οὐκέτι Ἀθηναῖος ὁ οἰκέω νόμος χράω , ἅτε ὑποπίπτω ἤδη ὁ Ῥωμαῖος . καί πίνω ἐθέλω οὕτος συμβάλλω ; ἐπεί καί ἄλλος ὁράω διαλέγω ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0274.1
μὴ δαιμόν , δῖος ,
Lemmas: μή δαίμων , δῖος ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0276.1
θράμων κατοικεῖν ἐπὶ πᾶν τὸ πρόσωπον τῆς γῆς . Ταῦτα βελτίω ἐκείνων , καὶ κατηγορία τῶν τε ἀτόμων καὶ τῆς ὅλης . Ἐνταῦθα δείκνυσιν , ὅτι οὐκ ἔστι μερικὴ , οὐδὲ ἡ ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου . Ὃπερ δὲ ἐκεῖνοι φασιν , οὐκ ἔστι τοῦτο δημιουργὸν εἶναι . Λέγω δὲ μὴ ὑπὸ χειρῶν ἀνθρώπων θεραπεύεσθαι τὸν Θεόν , ἀντίστροφον , τὴν διανοίαν καὶ νῦν θεραπεύεται . Οὕτος , φησίν , οὐρανοῦ καὶ γῆς Κύριος . Οὐκοῦν οὐχ οἱ μερικὸι δαίμονες . Ὁ Θεὸς ὁ ποιήσας τὴν κόσμον , καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτῷ . Πῶς οὖρανός γεγόνα , πρότερον δεῖξας , τότε ἀπεφήνατο , ὅτι νῦν ἐν χειροποιήτοις κατοικεῖ , ὡσεὶ ἔλεγεν · Εἰ Θεός , πάντα ἐποίησε δηλοῦντι · εἰ δὲ μὴ ἐποίησεν , οὐ Θεός . Θεοῦ , οἱ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν , φησίν , οὐκ ἐποίησεν , ἀπολέσθωσαν . Πολλῷ μειζόνα ἐκείνων δόγματα εἰσάγει ( καίτοι οὐδέπω τὰ μεγάλα εἶπεν · οὐπω γὰρ καιρός · ἀλλ’ ὡς παῖδοι διέλεγτο ) , τὴν δημιουργίαν , τὴν κυριότητα , τὸ ἀνευδεές .
Lemmas: θράμων κατοικέω ἐπί πᾶς ὁ πρόσωπον ὁ γῆ . οὗτος ἀγαθός ἐκεῖνος , καί κατηγορία ὁ τε ἄτομος καί ὁ ὅλος . ἐνταῦθα δείκνυμι , ὅτι οὐ εἰμί μερικός , οὐδέ ὁ ψυχή ὁ ἄνθρωπος . ὅπερ δέ ἐκεῖνος φημί , οὐ εἰμί οὗτος δημιουργός εἰμί . λέγω δέ μή ὑπό χείρ ἄνθρωπος θεραπεύω ὁ Θεός , ἀντίστροφος , ὁ διάνοια καί νῦν θεραπεύω . οὗτος , φημί , οὐρανός καί γῆ Κύριος . οὐκοῦν οὐ ὁ μερικός δαίμων . ὁ θεός ὁ ποιέω ὁ κόσμος , καί πᾶς ὁ ἐν αὐτός . Πῶς οὐρανός γίγνομαι , πρότερος δείκνυμι , τότε ἀποφαίνω , ὅτι νῦν ἐν χειροποίητος κατοικέω , ὡσεί λέγω · εἰμί Θεός , πᾶς ποιέω δηλόω · εἰμί δέ μή ποιέω , οὖον Θεός . Θεός , ὁ ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , φημί , οὐ ποιέω , ἀπόλλυμι . πολλός μείζων ἐκεῖνος δόγμα εἰσάγω ( καίτοι οὐδέπω ὁ μέγας εἶπον · οὔπω γάρ καιρός · ἀλλά ὡς παιδηω διαλέγω ) , ὁ δημιουργία , ὁ κυριότης , ὁ ανευδης .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0276.3
ἀλλ’ ἑγγύτερον ἤν , Ἐν αὐτῷ . Οὐδὲν Ἰσὺν εἶπεν ὁ ποιητῆς ἐκείνος , Τοῦ γὰρ καὶ γένος , εἰπών , ἑσμὲν · ἀλλ’ ἐκεῖνος μὲν περὶ τοῦ Διὸς εἶπε , οὕτος δὲ περὶ Δημιουργοῦ αὐτὸ λαμβάνει , οὐ τὸν αὐτὸν ἐκεῖνον λέγων , μὴ γενοιτο , ἀλλὰ τὰ κυρίως ἐπ’ αὐτῷ εἰρημένα ἀρμόζων · ἐπεὶ καὶ βωμὸν τοῦτον εἶπεν , οὐκ ἐκεῖνον , οὐδ’ ἐκεῖνον . Εἴρηται μὲν γὰρ τινα καὶ πράττεται εἰς τοῦτον , ἀλλ’ οὐκ ἴσασι τινες Ἕλληνες ὅτι εἰς αὐτόν , ἀλλ’ εἰς ἕτερον αὐτὰ νενοήκασι .
Lemmas: ἀλλά ἐγγύς ἐάν , ἐν αὐτός . οὐδείς Ἰσὺν εἶπον ὁ ποιητός ἐκείνος , ὁ γάρ καί γένος , εἶπον , εἰμί · ἀλλά ἐκεῖνος μέν περί ὁ Ζεύς εἶπον , οὗτος δέ περί Δημιουργός αὐτός λαμβάνω , οὖον ὁ αὐτός ἐκεῖνος λέγω , μή γίγνομαι , ἀλλά ὁ κύριος ἐπί αὐτός εἴρω ἁρμόζω · ἐπεί καί βωμός οὗτος εἶπον , οὐ ἐκεῖνος , οὐδέ ἐκεῖνος . ἔρομαι μέν γάρ τις καί πράσσω εἰς οὗτος , ἀλλά οὐ οἶδα τις Ἕλλην ὅτι εἰς αὐτός , ἀλλά εἰς ἕτερος αὐτός νοέω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0277.3
Καὶ ταῦτα μὲν ἄπερ ἤκουσα · τὰ δὲ αὐτὸς ἐπίσταμαι , ἐγὼ πρὸς ὑμᾶς · Ἐκινήθη ποτὲ τυφάνων ὑποψία ἐν τῇ πόλει τῇ ἡμετέρᾳ ( τότε δὲ ἐτι μειράκιον ἤμην ) · καὶ πάντων ἐξωθεν τὴν πόλιν παρακαθημένων τῶν στρατιωτῶν , τυχὼν ἀπλάστιχς βιβλία ἐζήτουν γοητικὰ καὶ μαγικά . Καὶ ὁ γράψας τὸ βιβλίον , ρίψας ἀκατασκευάστων εἰς ποταμόν , ἐξῆλθε , καὶ ἀπαιτούμενος οὐκ εἶχε δοῦναι , ἀλλὰ περιήμην τὴν πόλιν ἅπαντα δέσμιος · ὡς δὲ τῶν ἐλέγχων ἐπιτείνοντων δέδωκε δίχην , τότε ἐγὼ εἰς μαρτύριον ἀπίσται βουλόμενος , ἐπανήγειν διὰ τῶν κήπων παρὰ ποταμῷ μετὰ καὶ ἑτέρου τινός . Ἰδὼν δὲ ἐκεῖνος τὸ βιβλίον ἄνω ἐπιπλῶν , τὸ μὲν πρῶτον ἐνόμιζεν θόθυν εἶναι , γενόμενος δὲ ἐγγύς , ἔγνω ὅτι βιβλίον [ 294 ] ἦν , καὶ καταδὶς ἀνείλετο . Ἐγὼ δὲ ἐφιλονεικοῦν , ὡςπε κοινὴν
Lemmas: καί οὗτος μέν Ἄπερ ἀκούω · ὁ δέ αὐτός ἐπίσταμαι , ἐγώ πρός σύ · κινέω ποτέ τυφαινω ὑποψία ἐν ὁ πόλις ὁ ἡμέτερος ( τότε δέ ἔτι μειράκιον εἰμί ) · καί πᾶς ἐξωθεν ὁ πόλις παρά-κάθημαι ὁ στρατιώτης , τυγχάνω ἀπλάστιχς βιβλίον ζητέω γοητικός καί μαγικός . καί ὁ γράφω ὁ βιβλίον , ῥίπτω ἀκατασκεύαστος εἰς ποταμός , ἐξέρχομαι , καί ἀπαιτέω οὐ ἔχω δίδωμι , ἀλλά περιαειδω ὁ πόλις ἅπας δέσμιος · ὡς δέ ὁ ἐλέγχω ἐπιτείνω δίδωμι διχάω , τότε ἐγώ εἰς μαρτύριον ἀφίστημι βούλομαι , ἐπανάγω διά ὁ κῆπος παρά ποταμός μετά καί ἕτερος τις . εἶδον δέ ἐκεῖνος ὁ βιβλίον ἄνω ἔπιπλα , ὁ μέν πρῶτος νομίζω θοῦς εἰμί , γίγνομαι δέ ἐγγύς , γιγνώσκω ὅτι βιβλίον [ 294 ] εἰμί , καί καταδίδωμι ἀναιρέω . ἐγώ δέ φιλονεικέω , ὁράω κοινός
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0280.1
εἶναι τὴν εὐρεσιν , καὶ ἐγέλων . Ἄλλ’ ἰδῶμεν , φησιν , ὅ τί ποτε καὶ ἐστίν . Ἄναχλῆ μέρος τῆς σελίδος , καὶ εὑρίσκει ἐγγεγραμμένα μαγικά . Συνέβη δὲ κατὰ ταυτὸν στρατιωτῶν παριέναι . Εἶτα ἐνδοθεν λαβὼν ἀπηλῆ , καὶ ἐπεφύγει τῷ δέει . Τίς γὰρ ἄν καὶ ἐπίστευσεν , ὅτι ἀπὸ τοῦ πριταμοῦ λαβόντες ἀνεῖλόμεθα , πάντων τότε καὶ τῶν ἀνυπόπτων κατεχουσῶν ; Καὶ βήματι οὐκ ἐτολμοῦμεν , μὴ ὀρθώμεν , καὶ καταμερίσαι αὐτὸ πάλιν ὁμοιον ὅσος ἦν . Ἔδωκε γοῦν ὁ Θεός , καὶ ἐρρίψαμεν , καὶ ἔσχατον ἀπηλλάγημεν τότε τῶν κινδύνων . Καὶ μυρία ἂν ἔχοιμι λέγειν , εἰ πάντα καταλέγειν ἐθελοίμην . Καὶ ταῦτα τὰ ὑμῶν ἐνιχεν εἶπον , ὥστε εἰ τις κἂν μὴ τοιαῦτα , ἀλλ’ ἑτερά τινα ἔχει , ταῦτα μεμνησθω διηνεκῶς · οἶον , εἰ ποτε λίθος τις ἐνεχθείς , μέλλων ἐπὶ σὲ ἔρχεσθαι , καὶ οὐκ ἐπὶ σὲ ἤλθε , τοῦτο ἀξιοῦντων ἔχει · μεγάλην ταῦτα ποιεῖ πρὸς Θεὸν φίλιαν ἡμῖν . Εἰ γὰρ ἀνθρώπων ἀναμνησθῆτες τῶν διασώσαντων ἡμᾶς , πάγυ δακρύομεθα , ὅταν αὐτοὺς ἀμείζασθαι μὴ δυνήθωμεν · πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ Θεοῦ . Τοῦτο καὶ ἀλλοχοῦ χρησίμων . Ὅταν οὖν βουλώμεθα μὴ λύπεν , λέγομεν δή · Εἰ τὰ ἀγαθὰ ἐδεξάμεθα παρὰ Κυρίου ,
Lemmas: εἰμί ὁ εὐρύς , καί γελάω . ἄλλος ὁράω , φημί , ὅς τίς ποτός καί εἰμί . αναχλός μέρος ὁ σελίς , καί εὑρίσκω ἐγγράφω μαγικός . συμβαίνω δέ κατά τατός στρατιώτης πάρειμι . εἶτα ἔνδοθεν λαμβάνω ἀπηλῆ , καί φεύγω ὁ δήω . Τῖς γάρ ἄν καί πιστεύω , ὅτι ἀπό ὁ πριταμοῦ λαμβάνω ἀναιρέω , πᾶς τότε καί ὁ ἀνύποπτος κατέχω ; καί βῆμα οὐ τολμέω , μή ὄρνυμι , καί καταμερίζω αὐτός πάλιν ὅμοιος ὅσος εἰμί . δίδωμι γοῦν ὁ Θεός , καί ῥίπτω , καί ἔσχατος ἀπαλλάσσω τότε ὁ κίνδυνος . καί μυρίος εἄν ἔχω λέγω , εἰμί πᾶς καταλέγω ἐθέλω . καί οὗτος ὁ σύ φέρω εἶπον , ὥστε εἰμί τις κἀν μή τοιοῦτος , ἀλλά ἕτερος τις ἔχω , οὗτος μιμνήσκω διηνεκής · οἶος , εἰμί ποτός λίθος τις φέρω , μέλλω ἐπί σύ ἔρχομαι , καί οὐ ἐπί σύ ἔρχομαι , οὗτος ἀξιόω ἔχω · μέγας οὗτος ποιέω πρός θεός φιλία ἐγώ . εἰμί γάρ ἄνθρωπος ἀναμιμνήσκω ὁ διασῴζω ἐγώ , πάγος δάκρυ , ὅταν αὐτός αμειζαω μή δύναμαι · πολύς μᾶλλον ἐπί Θεός . οὗτος καί αλλοχοω χρήσιμος . ὅταν οὖν βούλομαι μή Λύπε , λέγω δή · εἰμί ὁ ἀγαθός δέχομαι παρά κύριος ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0280.2
τὰ κακὰ οὐχ ὑπολοίσομεν ; Καὶ Παῦλος διὰ τοῦτο ἐλεγεν ὅθεν ἐρρύσθη , ἵνα χάριν αὐτὸς ἀναμνήσῃ . Ὅρα καὶ ὁ Ἰακὼβ πῶς πάντα ταῦτα ἐν νῷ εἶχε · διὸ καὶ ἔλεγεν · Ὁ ἄγγελος ὁ ρυόμενός με ἐκ νεότητός μου . Καὶ μὴ μόνον , ὅτι ἐρρύσατο , ἀλλὰ πῶς καὶ ἐπὶ τινὶ ἐννοοῦμεν . Ὅρα γοῦν χάριν αὐτὸς μνημονεύει τῶν εὐεργεσιῶν . Ἐν τῇ ράβδῳ μου , φησὶ , διέβλυσεν τὸν Ἰορδάνην . Οἱ δὲ Ἰουδαῖοι καὶ τῶν ἐπὶ προγόνων μέμνηνται ἀεὶ , τὰ κατὰ τὴν Αἴγυπτον στρέφοντες . Οὐκοῦν πολλῷ μᾶλλον ἡμεῖς τῶν οἰκείων καὶ εἰς ἡμᾶς συμβεβηκότων , ποσάκις εἰς τὴν πρεσβείαν καὶ συμφοράς ἐμπεπτώκαμεν · καὶ εἰ μὴ ὁ Θεὸς χεῖρα ὑπέρεσχε , πάλαι ἂν ἀπώλειμεν . Ταῦτα ἐννοοῦντες ἀπαντες , καὶ ἀναλεγόμενοι καθ’ ἑκάστην , χάριν εἴδομεν διηνεκῶς τῷ Θεῷ , καὶ πάντες κοινῇ δόξαν αὐτῷ ἀναψύψωμεν , καὶ δοξάζωμεν αὐτὸν μὴ διζιμώμενοι , ἵνα τῆς εὐγνωμοσύνης πολλὴν τὴν ἀμοιδήν κομίσωμεθα , χάριτι καὶ οἰκτιρμοῖς τοῦ μονογενοῦς αὐτοῦ Υἱοῦ , μεθ’ οὗ σὺμ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ κακός οὐ υπολοισω ; καί Παῦλος διά οὗτος λέγω ὅθεν ἐρύω , ἵνα χάρις αὐτός ἀναμιμνήσκω . Ὅρας καί ὁ Ἰακώβ πῶς πᾶς οὗτος ἐν νάω ἔχω · διό καί λέγω · ὁ ἄγγελος ὁ ῥύομαι ἐγώ ἐκ νεότης ἐγώ . καί μή μόνος , ὅτι ῥύομαι , ἀλλά πῶς καί ἐπί τις ἐννοέω . Ὅρας γοῦν χάρις αὐτός μνημονεύω ὁ εὐεργεσία . ἐν ὁ ῥάβδος ἐγώ , φημί , διαβλύζω ὁ Ἰορδάνης . ὁ δέ Ἰουδαῖος καί ὁ ἐπί πρόγονος μιμνήσκω ἀεί , ὁ κατά ὁ Αἴγυπτος στρέφω . οὐκοῦν πολύς μᾶλλον ἐγώ ὁ οἰκέω καί εἰς ἐγώ συμβεβηκός , ποσάκις εἰς ὁ πρεσβεία καί συμφορά ἐμπίπτω · καί εἰμί μή ὁ θεός χείρ ὑπερέχω , πάλαι εἄν ἀπόλλυμι . οὗτος ἐννοέω ἅπας , καί ἀναλέγω κατά ἕκαστος , χάρις ὁράω διηνεκής ὁ Θεός , καί πᾶς κοινός δόξα αὐτός ἀναψύχω , καί δοξάζω αὐτός μή διζιμώμενοι , ἵνα ὁ εὐγνωμοσύνη πολύς ὁ αμοιδη κομίζω , χάρις καί οἰκτιρμός ὁ μονογενής αὐτός υἱός , μετά ὅς σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0280.3
ΟΜΙΛΙΑ ΔΘ .
Lemmas: Ὁμιλία ΔΘ .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0280.4
Ἀκούσαντες δὲ ἀντάστασιν νεκρῶν , οἱ μὲν ἐχλεύαζον , οἱ δὲ εἶπον · Ἀκούσομεθὸ σου πάλιν περὶ τούτου . Καὶ οὕτως ὁ Παῦλος ἐξῆλθεν ἐκ μέσου αὐτῶν .
Lemmas: ἀκούω δέ ἀνθίστημι νεκρός , ὁ μέν χλευάζω , ὁ δέ εἶπον · Ἀκούσομεθὸ σύ πάλιν περί οὗτος . καί οὕτως ὁ Παῦλος ἐξέρχομαι ἐκ μέσος αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0280.5
α . Τί δὴποτε πείσαντος οὕτως αὐτοῦ ὡς καὶ εἰπεῖν Ἀθηναῖος , Ἀκούσομεθὸ σου πάλιν περὶ τούτου , καὶ κινδύνων οὐκ ὄντων , ἐπειδὴ τις τὰς Ἀθῆνας ἀφίνει ὁ Παῦλος ; Ὅσως ἤδει ὅ μέγα ὄνησιν · ἄλλως τε καὶ ὑπὸ τοῦ Πνεύματος εἰς Κόρινθον ἤγετο[295 ] . Τινὲς δὲ ἄνδρες κολληθέντες αὐτῷ , ἐπίστευσαν , ἐν οἷς καὶ Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης , καὶ γυνὴ ὀνόματι Δάμαρις , καὶ ἕτεροι σὺν αὐτοῖς . Μετὰ δὲ ταῦτα χωρισθεὶς ὁ Παῦλος ἐκ τῶν Ἀθηνῶν , ἦλθεν εἰς Κόρινθον . Καὶ εὑρὼν τινα Ἰουδαῖον ὀνόματι Ἀκύλαν , Πορτικὸν τῷ γένει , προσφάτως ἐληλυθότα ἀπὸ τῆς Ἰταλίας , καὶ Πρισκιλλαν γυναῖκα αὐτοῦ ( διὰ τὸ διατεταχέναι Κλαύδιον χωρίζεσθαι πάντας τοὺς Ἰουδαίους ἐκ τῆς Ῥώμης ) , προσῆλθεν αὐτοῖς · καὶ διὰ τὸ ὁμότεχνον εἶναι , ἔμεινε παρ’ αὐτοῖς , καὶ ἐργάζετο · ἦσαν γὰρ σκηνοποιοὶ τῇ τέχνῃ . Εἰσῆκως εἰς Κόρινθον , ὡς ἔφην , ὑπὸ τοῦ Πνεύματος ἤγετο , ἐν ᾧ μένεμεν ἔδει . Οὐ γὰρ Ἀθηναῖοι , καὶ τοῦ ξένος ὢντες ἀκροάσεως ἐρασταί , ὅμως οὐ προσέσχον · οὐ γὰρ τοῦτο ἐσπουδάζον , ἀλλ’ ὥστε ἀεὶ τι ἔχειν εἰπεῖν · ὅπερ αὐτοὺς καὶ ἀποσχέσθαι ἐποίησεν . Εἰ δὲ τοῦτο ἦν αὐτοῖς ἔθος , πῶς ἐγκαλοῦσιν , ὅτι Σέραν δαιμονίων δοκεῖ καταγελῆσθαι εἶναι ; Ἄλλα ταῦτα σφόδρα ἦν ἀπορα . Ἄλλ’ ὅμως ἔπεισε τὸν Διονύσιον τὸν Ἀρεοπαγίτην καὶ ἕτερους τινάς . Οἱ μὲν γὰρ ἐπιμολύμενοι βίου , ταχέως ἐδίδασκον τὸν λόγον , οἱ δὲ λοιποὶ οὐκ εἶτι . Ἴκανὸς οὖν ἔχειν ἔδοξε τῷ Παύλῳ τὸ καταβαλεῖν τινὰς τὰ σπέρματα · τὸ γὰρ πλεῖον αὐτοῦ τῆς ζωῆς ἐνταῦθα προκεχωρήκει . Ἐπὶ μὲν γὰρ Νέρωνος ἐτελειώθη , ἀπὸ δὲ Κλαυδίου ἀνερρίπτετο λοιπὸν ὁ πρὸς
Lemmas: ὅς . τις δήποτε πείθω οὕτως αὐτός ὡς καί εἶπον Ἀθηναῖος , Ἀκούσομεθὸ σύ πάλιν περί οὗτος , καί κίνδυνος οὐ εἰμί , ἐπεί τις ὁ Ἀθῆναι ἀφίνω ὁ Παῦλος ; Ὅσος ἦδος ὅς μέγας ὄνησις · ἄλλως τε καί ὑπό ὁ πνεῦμα εἰς Κόρινθος ἄγω ] . Τινές δέ ἀνήρ κολλάω αὐτός , πιστεύω , ἐν ὅς καί Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης , καί γυνή ὄνομα Δάμαρις , καί ἕτερος σύν αὐτός . μετά δέ οὗτος χωρίζω ὁ Παῦλος ἐκ ὁ Ἀθῆναι , ἔρχομαι εἰς Κόρινθος . καί εὑρίσκω τις Ἰουδαῖος ὄνομα Ἀκύλας , φορτικός ὁ γένος , πρόσφατος ἔρχομαι ἀπό ὁ Ἰταλία , καί πρισκιλλα γυνή αὐτός ( διά ὁ διατάσσω Κλαύδιος χωρίζω πᾶς ὁ Ἰουδαῖος ἐκ ὁ Ῥώμη ) , πρόσειμι αὐτός · καί διά ὁ ὁμότεχνος εἰμί , μένω παρά αὐτός , καί ἐργάζομαι · εἰμί γάρ σκηνοποιός ὁ τέχνη . εἰσήκω εἰς Κόρινθος , ὡς φημί , ὑπό ὁ πνεῦμα ἄγω , ἐν ὅς μένω ἐσθίω . οὖον γάρ Ἀθηναῖος , καί ὁ ξένος εἰμί ἀκρόασις ἐραστής , ὅμως οὖον προσέχω · οὖον γάρ οὗτος σπουδάζω , ἀλλά ὥστε ἀεί τίς ἔχω εἶπον · ὅσπερ αὐτός καί ἀπέχω ποιέω . εἰμί δέ οὗτος εἰμί αὐτός ἔθος , πῶς ἐγκαλέω , ὅτι Σεράν δαιμόνιος δοκέω καταγελάω εἰμί ; ἄλλος οὗτος σφόδρα εἰμί ἄπορος . ἄλλος ὅμως πείθω ὁ Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης καί έτερος τις . ὁ μέν γάρ ἐπιμολύνω βίος , ταχέως διδάσκω ὁ λόγος , ὁ δέ λοιπός οὐ ἄθεμ-ις . Ἱκανός οὖν ἔχω δοκέω ὁ Παῦλος ὁ καταβάλλω τις ὁ σπέρμα · ὁ γάρ πλείων αὐτός ὁ ζωή ἐνταῦθα προχωρέω . ἐπί μέν γάρ Νέρων τελειόω , ἀπό δέ Κλαύδιος ἀναρρίπτω λοιπός ὁ πρός
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0280.6
Ἰουδαίους πόλεμος , μακρόθεν μὲν , οὐχ ἀπεικὴς δὲ a , ὥστε κἂν οὕτω συμφωνεῖν , καὶ ἀπὸ Ῥώμης ὡς λυμενὸνες ἐλαύνοντο .
Lemmas: Ἰουδαῖος πόλεμος , μακρόθεν μέν , οὐ ἀφίημι δέ a , ὥστε κἀν οὗτος συμφωνέω , καί ἀπό Ῥώμη ὡς λυμενὸνες ἐλαύνω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0280.7
Διὰ τοῦτο οἰκονομεῖται τοῦτον ὡς δέσιμον ἀπαχθῆναι ἐκεῖ , ἵνα μὴ ὡς Ἰουδαῖος ἀπελαύνῃται , ἀλλ’ ὡς ὑπὸ τῇ τάξει πράττων καὶ φυλάττεται ἐκεῖ . Καὶ ἔμεινε , φησὶ , παρ’ αὐτοῖς . Βαβαλ , ποῖον δικαίωμα τοῦ συνοικῆσαι εὑρεν ; Ἐπειδὴ γὰρ ἐνταῦθα μάλιστα ἔδει αὐτὸν μὴ λαβεῖν , καθὼς φησιν , Ἵνα ἐν ψαυχῶνται εὐρεθῶσι καθὼς καὶ ἡμεῖς , οἰκονομεῖται αὐτὸν μένειν ἐκεῖ . Διελέγετο δὲ ἐν τῇ συναγωγῇ κατὰ πᾶν σάββατον , ἐπειδὴ τε Ἰουδαῖος καὶ Ἕλληνες . Ὅς δὲ κατήλθον ἀπὸ τῆς Μακεδονίας ὁ τε Σίλας καὶ ὁ Τιμόθεος , συνέχετο τῷ Πνεύματι ὁ Παῦλος διαμαρτυρόμενος τοῖς Ἰουδαίοις τὸν Χριστὸν Ἰησοῦν . Τοῦτέστιν , ἐπηρεάζον αὐτῷ , ἐφίσταντο αὐτῷ . Ἄλλ’ οἱ μὲν οὕτω · τί δὲ ὁ Παῦλος ; Ἀρίσταται αὐτῶν , καὶ μετὰ πολλοῦ τοῦ φόβου . Οὐκ ἐτὶ γὰρ ὑμῖν , φησίν , ἦν ἀναγκαῖον λαλῆθηναι τὸν λόγον · ἀλλὰ καὶ αἰνιττεται αὐτοῖς . Ἄντιτασσομένων δὲ αὐτῶν καὶ βλασφημούντων , ἐκτιναξαμένος τὰ ἱμάτια , εἶπε πρὸς αὐτούς · Τὸ αἷμα ὑμῶν ἐπὶ τὴν κεφαλήν ὑμῶν . Καθαρός ἐγώ , ἀπὸ τοῦ νῦν εἰς τὰ ἔθνη πορεύσομαι . Καὶ μεταδὸς ἐκεῖθεν ἦλθεν εἰς οἰκίαν τινὸς ὀνόματι Ἰουστοῦ σεβομένου τὸν Θεόν , οὗ ἡ οἰκία ἦν συνοροῦσα τῇ συναγωγῇ . Κρίσπος δὲ ὁ ἀρχισυνάγωγος ἐπίστευσεν τῷ Κυρίῳ σὺν διὰ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ · καὶ πολλοὶ τῶν Κορινθίων ἀκούοντες , ἐπίστευσαν καὶ ἐβαπτίζοντο . Ὅρα πῶς πάλιν ἐπίων , Ἐπὶ τοῦ νῦν , οὐδὰ οὕτως αὐτῶν ἀμελεῖ · ὥστε τοῦ διεγείρει ἐνεκεν εἶπε τοῦτο . Καὶ λοιπὸν ἦλθε πρὸς Ἰούστον , οὗ ἦν ἡ οἰκία ὁμοροῦσα τῇ συναγωγῇ . Ἐγειτνίαζεν ὥστε καὶ ζῆλον ἔχειν b ἀπὸ τῆς γειτνιάσεως ,
Lemmas: Ζεύς οὗτος οἰκονομέω οὗτος ὡς δέσιμος ἀπάγω ἐκεῖ , ἵνα μή ὡς Ἰουδαῖος ἀπελαύνω , ἀλλά ὡς ὑπό ὁ τάξις πράσσω καί φυλάσσω ἐκεῖ . καί μένω , φημί , παρά αὐτός . Βαβαλά , ποῖος δικαίωμα ὁ συνοικέω εὑρίσκω ; ἐπεί γάρ ἐνταῦθα μάλιστα ἐσθίω αὐτός μή λαμβάνω , καθώς φημί , ἵνα ἐν ψαυχοω εὑρίσκω καθώς καί ἐγώ , οἰκονομέω αὐτός μένω ἐκεῖ . διαλέγω δέ ἐν ὁ συναγωγή κατά πᾶς σάββατον , ἐπεί τε Ἰουδαῖος καί Ἕλλην . ὅς δέ κατέρχομαι ἀπό ὁ Μακεδονία ὁ τε Σίλας καί ὁ Τιμόθεος , συνέχω ὁ πνεῦμα ὁ Παῦλος διαμαρτύρομαι ὁ Ἰουδαῖος ὁ Χριστός Ἰησοῦς . τουτέστιν , ἐπηρεάζω αὐτός , ἐφίστημι αὐτός . ἄλλος ὁ μέν οὗτος · τίς δέ ὁ Παῦλος ; ἀριστάω αὐτός , καί μετά πολύς ὁ φόβος . οὐ τίμι γάρ σύ , φημί , εἰμί ἀναγκαῖος λαλέω ὁ λόγος · ἀλλά καί αἰνίσσομαι αὐτός . ἀντιτάσσω δέ αὐτός καί βλασφημέω , ἐκτινάσσω ὁ ἱμάτιον , εἶπον πρός αὐτός · ὁ αἷμα σύ ἐπί ὁ κεφαλή σύ . Καθαρός ἐγώ , ἀπό ὁ νῦν εἰς ὁ ἔθνος πορεύω . καί μεταδίδωμι ἐκεῖθεν ἔρχομαι εἰς οἰκίον τις ὄνομα Ἰουστής σέβω ὁ Θεός , ὅς ὁ οἰκίον εἰμί συνορέω ὁ συναγωγή . Κρίσπος δέ ὁ ἀρχισυνάγωγος πιστεύω ὁ κύριος σύν διά ὁ οἶκος αὐτός · καί πολύς ὁ Κορίνθιος ἀκούω , πιστεύω καί βαπτίζω . Ὅρας πῶς πάλιν Ἐπίων , ἐπί ὁ νῦν , οὐδή οὕτως αὐτός ἀμελής · ὥστε ὁ διά-ἐγείρω ἕνεκα εἶπον οὗτος . καί λοιπός ἔρχομαι πρός Ἰούστος , ὅς εἰμί ὁ οἰκίον ὁμορέω ὁ συναγωγή . γειτνιάζω ὥστε καί ζῆλος ἔχω b ἀπό ὁ γειτνίασις ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0281.2
β Ἰδωμεν δὲ ὡς ὧν τὰ ἀνεγνωσμένα . Ἀκούσαντες δὲ ἀνάστασιν νεκρῶν , οἱ μὲν ἐγέλωζον , οἱ δὲ εἶπον · Ἀκουσοῦμεθά σου πάλιν . Πόσα μεγάλα καὶ ὑψηλὰ ἀκούσαντες , οὐδὲ προσεῖχον , ἀλλ’ ἐγέλωζον ! Τὴν ἀνάστασιν δὲ ἐγέλωζον · Φυχικὸς γὰρ ἄνθρωπος οὐ δέχεται τὰ τοῦ Πνεύματος . Καὶ οὕτω , φησίν , ἐξῆλθεν ὁ Παῦλος ἐκ μέσου αὐτῶν . Οὕτω · πῶς ; Τοὺς μὲν πείσας , ὑπὸ δὲ τῶν γελοίων . Χωρισθεὶς δὲ ἀπὸ Ἀθηνῶν , φησίν , ἦλθεν εἰς Κόρινθον . Καὶ εὑρὼν τινὰ Ἰουδαῖον ὀνόματι Ἀκύλαν , Ποντικὸν τῇ γένει , προσφάτως ἐληλυθότα ἀπὸ τῆς Ἰταλίας , ἐμενε παρ’ αὐτοῖς καὶ εἰργάζετο . Ὅρα , πῶς ὁ νόμος ἄρχεται καταλυθῆναι λοιπόν . Κειράμενος γὰρ , Ἰουδαῖος ὤν , οὕτως ἐν Κεγχρεαῖς μετὰ ταῦτα , εἰς Συρίαν συναπέρχεται Παῦλος . Ποντικὸς ὤν , οὐχ ἐν Ἱεροσολύμοις οὐδὲ πλησίων ἐπεσκεν ἐλθεῖν , ἀλλὰ μακροτέρων . Παρ’ αὐτῷ 297 γοῦν μένει , καὶ οὐχ αἰσχύνεται μένων , ἀλλὰ καὶ δι’ αὐτὸ τοῦτο μένει , ὡς ἐπιτιθεῖν εὐθὺς καταγώγιον · πολλῇ γὰρ αὐτῷ τῶν βασιλείων ἐπιτηδειότερον ἦν . Καὶ μὴ γελάσας ἀκούων , ἀγαπητέ . Καθάρτε γὰρ ἀληθῆ ἢ παλαιστρα τῶν ἀπαλῶν στρωμάτων μᾶλλον χρήσιμον · οὕτω καὶ τῷ πολεμιστῇ τὸ ξιφος τὸ σιδηρόν , ἀλλ’ οὐ τὸ χρυσούν . Καὶ εἰργάζετο κηρύπτων . Αἰσχυνθῶμεν ἡμεῖς οἱ καὶ χωρὶς τοῦ κηρύττειν ἄργυς ζῶντες . Διελέγετο
Lemmas: Β ὁράω δέ ὡς ὅς ὁ ἀναγιγνώσκω . ἀκούω δέ ἀνάστασις νεκρός , ὁ μέν γελάω , ὁ δέ εἶπον · ακουσεω σύ πάλιν . Πόσα μέγας καί ὑψηλός ἀκούω , οὐδέ προσέχω , ἀλλά γελάω ! ὁ ἀνάστασις δέ γελάω · Φυχικὸς γάρ ἄνθρωπος οὖον δέχομαι ὁ ὁ πνεῦμα . καί οὗτος , φημί , ἐξέρχομαι ὁ Παῦλος ἐκ μέσος αὐτός . οὕτως · πῶς ; ὁ μέν πείθω , ὑπό δέ ὁ γελοῖος . χωρίζω δέ ἀπό Ἀθῆναι , φημί , ἔρχομαι εἰς Κόρινθος . καί εὑρίσκω τις Ἰουδαῖος ὄνομα Ἀκύλας , ποντικός ὁ γένος , πρόσφατος ἔρχομαι ἀπό ὁ Ἰταλία , μένω παρά αὐτός καί ἐργάζομαι . Ὅρας , πῶς ὁ νόμος ἄρχω καταλύω λοιπός . κείρω γάρ , Ἰουδαῖος εἰμί , οὕτως ἐν Κεγχρεαί μετά οὗτος , εἰς Συρία συναπέρχομαι Παῦλος . Ποντικός εἰμί , οὐ ἐν Ἱερουσαλήμ οὐδέ πλησίος ἐπισκοπέω ἔρχομαι , ἀλλά μακρός . παρά αὐτός 297 γοῦν μένω , καί οὐ αἰσχύνω Μένων , ἀλλά καί διά αὐτός οὗτος μένω , ὡς ἐπιτίθέω εὐθύς καταγώγιον · πολύς γάρ αὐτός ὁ βασίλειος ἐπιτήδειος εἰμί . καί μή γελάω ἀκούω , ἀγαπητός . καθάρτης γάρ ἀληθής ἢ παλαίστρα ὁ ἁπαλός στρῶμα μᾶλλον χρήσιμος · οὗτος καί ὁ πολεμιστής ὁ ξίφος ὁ σίδηρος , ἀλλά οὖον ὁ χρύσεος . καί ἐργάζομαι κηρύπτων . αἰσχύνω ἐγώ ὁ καί Χωρὶς ὁ κηρύσσω ἄργυς ζῶ . διαλέγω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0284.1
αἰτίοι εἰς τὴν ἑαυτῶ ὀδριν τὸ πᾶν ἦν · ἀλλ' ὡς ὤφθον ἰδυσίαν λαβόντες αὐτοὶ τύπτουσιν , ἔργον ἀχρίτου θηρίῳ διὰ τὴν αἰσχύνην ποιούντες . Καὶ διὰ τί μὴ ἐκεῖνας ἀνετύπτετο<sup>a</sup> , καίτοι καὶ αὐδὲς ἐξουσίαν εἶχεν ; Ἄλλ' ἐπαιδεύοντο φιλοσοφεῖν . Οὐχ ἀνετυπτεῖτο δέ , ὅστε καὶ τὸν διασποτὴν μαθεῖν , τίς ἦν ὁ ἐπεικέστερος . Οὐ μικρὰ τοῦτο ὤνησε τοὺς παρόντας · εἴδασε γὰρ ἢ τε εὐπείθεια καὶ ἡ ἐκείνων ὁρασύτης , ὅτι τὰ τοιαῦτα δικαστικῆς ψήφου δεῖται . Ἄλλ' οὗτοι πάντα ἀτάκτως ποιοῦσι . Καὶ οὐκ εἶπεν , Οὐ δεῖ , ἵνα μὴ πάλιν κόπτωσιν αὐτόν · ἀλλ' , Οὐ θέλω . Κρεῖττος γάρ , φησίν , ἐνῷ τοῦτον ἐστιν οὐ βούλεσθαι · οὕτως ἐπεικὴς ἦν ὁ ἀνήρ . Τοῦτο καὶ Πιλᾶτος ἔλεγεν ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ · Ἀδύνατε αὐτὸν ὑμεῖς , καὶ κατὰ τὸν νόμον οὐμὶν χρήσεται . Ὁ μὲν κατὰ τὸν νόμον ἤρην αὐτοῦ , οἱ δέ , ὅσπερ οἱ μαίνοντες καὶ οἱ μαινόμενοι , οὕτω διέκειντο . Διὰ τοῦτο ἐγνώμῳ τῶν Ἀθηναίων , Ἐπειδὴ λαὸς ἦν ἐκεῖ πολύς . Ἐτυπτεῖτο , καὶ οὐδὲν ἔλεγεν .
Lemmas: αἴτιος εἰς ὁ ἑαυτοῦ ὀδριν ὁ πᾶς εἰμί · ἀλλά ὡς ὁράω ἰδυσίαν λαμβάνω αὐτός τύπτω , ἔργον αχριος θηρίον διά ὁ αἰσχύνη ποιέω . καί διά τίς μή ἐκεῖνος ἀνετύπτετο<sup>a</sup> , καίτοι καί αὐδή ἐξουσία ἔχω ; ἄλλος παιδεύω φιλοσοφέω . οὐχ ἀνατυπέω δέ , ὅστε καί ὁ διασποος μανθάνω , τίς εἰμί ὁ ἐπεικής . οὖον μικρός οὗτος ὀνίνημι ὁ πάρειμι · οἶδα γάρ ἢ τε εὐπείθεια καί ὁ ἐκεῖνος ὁράω , ὅτι ὁ τοιοῦτος δικαστικός ψῆφος δήω . ἄλλος οὗτος πᾶς ἄτακτος ποιέω . καί οὐ εἶπον , οὖον δεῖ , ἵνα μή πάλιν κόπτω αὐτός · ἀλλά , οὖον ἐθέλω . Κρεῖττος γάρ , φημί , νάω οὗτος εἰμί οὖον βούλομαι · οὕτως ἐπεικής εἰμί ὁ ἀνήρ . οὗτος καί Πιλᾶτος λέγω ἐπί ὁ Χριστός · ἀδύνατος αὐτός σύ , καί κατά ὁ νόμος οὐμὶν χράω . ὁ μέν κατά ὁ νόμος Ἥρα αὐτός , ὁ δέ , ὅσπερ ὁ μαίνω καί ὁ μαίνομαι , οὗτος διάκειμαι . Ζεύς οὗτος γνώμων ὁ Ἀθηναῖος , ἐπεί λαός εἰμί ἐκεῖ πολύς . Ἐτυπτεῖτο , καί οὐδείς λέγω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0284.3
τῆς φιλοσοφίας ἀγεῖ λιμένα . Καὶ καθάπερ ἐν πλοῖῳ ναυαγοῦντι οἱ ναῦται οὐχ ἰσασιν ἂ βιπτουσιν , ἂν τε τῶν οἰκείων ἂν τε τῶν ἀλλοτρίων λάβωσι παρακαταθήκας , ἀλλὰ πάντων ὁμοίως ἐκβολὴν ποιοῦνται τῶν ἐγκεκλειμένων , τῶν τε τιμίων τῶν τε οὐ τοιούτων · ἐπειδὰν δὲ ὁ χειμὼν παύσηται , τότε ἀναλογίζονται ὅσα ἐξέβαλον , διακροῦσι καὶ τῆς γαλήνης οὐχ αἰσθάνονται διὰ τὴν ζημίαν τῆς ἐκβολῆς · οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα , ὅταν ὁ θυμὸς πνεύσῃ , καὶ ὁ χειμὼν ἀρπάγῃ , οὐχ ἰσασιν ἐν τάξει ἐκβάλλειν τὰ δέοντα · ὅταν δὲ παύσηται ὁ θυμός , τότε ἀναλογίζεσθαι ποία ἐξέβαλον , ἐννοοῦσι τὴν ζημίαν καὶ οὐχ αἰσθάνονται τῆς ἀναπαύσεως , τῶν ῥημάτων μεμνημένοι , δι' ὧν κατήσχυναν ἑαυτοὺς καὶ τὰ μέγιστα ἐξημώθησαν , οὐ περὶ χρήματα , ἀλλὰ περὶ δόξαν ἐπεικείας καὶ πραότητος . Ὦντως σκότος ἐστὶν ὁ θυμός . Εἴπερ ἀρῶν , φησίν , ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ · Οὐχ ἔστι Θεός . Τάχα καὶ περὶ τοῦ θυμουμένου τοῦτο εἰπεῖν εὐκαιρον , ὅτι εἴπερ ὁ θυμούμενος · Οὐχ ἔστι Θεός . Κακὰ γὰρ τὸ πλήθος , φησίν , τῆς ὀργῆς αὐτοῦ οὐχ ἐκτίθησι . Ὦς γὰρ ἐν ἐπεισβολῇ λογισμῷ , εὐσεβῆς , πάντας διώθεῖ καὶ διακροῦται , πάντας βίπτει πηγούς . Εἰ μὴ σὺ μᾶλλον ἀλγεῖς τοῦ ὑβρισθέντος , ὑδρεῖς , κἂν μηδὲς ὁ ἐγχάλλῃ · εἰ μὴ τὸ τοῦ συνειδότος δικαστηρίων θάλα καλῶν μαστίζει μυρία . Ὅταν οὖν ἀκούσῃς , ὅτι ὁ ὑβρίζμενος οὐδὲν ἐξέβαλε ῥήμα πικρόν , οὐχὶ ταύτῃ μᾶλλον ἀλγεῖς ; Εἴπέ μοι , πῶς ἄνθρωπον πρῶτον καὶ ταπεινὸν καὶ ἐπεικὴ μυρίας ἐπλυνας λοιδορίας ; Ταῦτα λέγομεν συνεχῶς , οὐχ ὁρῶμεν δὲ ἐπιδεικνύμενα διὰ τῶν ἔργων . Ἄνθρωπος ἂν ἀνθρώπων ὑδρεῖς ; δοῦλος ἂν τὸν ὁμόδουλον ; Ἄλλὰ τί τοῦτο θαυμάζω , ὅπου γε καὶ Θεὸν ὑβρίζουσι πολλοί ;
Lemmas: ὁ φιλοσοφία ἄγω λιμήν . καί καθάπερ ἐν πλοῖον ναυαγέω ὁ ναύτης οὐ οἶδα ὅς βιπτους , εἄν τε ὁ οἰκέω εἄν τε ὁ ἀλλότριος λαμβάνω παρακαταθήκη , ἀλλά πᾶς ὁμοίως ἐκβολή ποιέω ὁ ἐγκλείω , ὁ τε τίμιος ὁ τε οὖον τοιοῦτος · ἐπειδάν δέ ὁ χειμών παύω , τότε αναλογίζομαι ὅσος ἐκβάλλω , διάκρουσις καί ὁ γαλήνη οὐ αἰσθάνομαι διά ὁ ζημία ὁ ἐκβολεύς · οὗτος δή καί ἐνταῦθα , ὅταν ὁ θυμός πνέω , καί ὁ χειμών ἁρπάγη , οὐ οἶδα ἐν τάξις ἐκβάλλω ὁ δήω · ὅταν δέ παύω ὁ θυμός , τότε ἀναλογίζομαι ποῖος ἐκβάλλω , ἐννοέω ὁ ζημία καί οὐ αἰσθάνομαι ὁ ἀνάπαυσις , ὁ ῥῆμα μιμνήσκω , διά ὅς καταισχύνω ἑαυτοῦ καί ὁ μέγας ἐξαμόω , οὖον περί χρῆμα , ἀλλά περί δόξα ἐπείκεια καί πραότης . εἰμί σκότος εἰμί ὁ θυμός . εἴπερ ἀρόω , φημί , ἐν Καρδία αὐτός · οὐχ εἰμί Θεός . Τάχα καί περί ὁ θυμόω οὗτος εἶπον Εὔκαιρον , ὅτι εἴπερ ὁ θυμόω · οὐχ εἰμί Θεός . Κακός γάρ ὁ πλήθος , φημί , ὁ ὀργή αὐτός οὐ ἐκτίθημι . οὖς γάρ ἐν ἐπεισβολή λογισμός , εὐσεβής , πᾶς διωθέω καί διακρούω , πᾶς βίπτει πηγός . εἰμί μή σύ μᾶλλον ἀλγέω ὁ ὑβρίζω , ὑδρεύς , κἀν μηδὲς ὁ ἐγχαλάω · εἰμί μή ὁ ὁ σύνοιδα δικαστήριον Θάλα καλός μαστίζω μυρίος . ὅταν οὖν ἀκούω , ὅτι ὁ ὑβρίζω οὐδείς ἐκβάλλω ῥῆμα πικρός , οὐ οὗτος μᾶλλον ἀλγέω ; εἶπον ἐγώ , πῶς ἄνθρωπος πρῶτος καί ταπεινός καί πέκω μυρίος πλύνω λοιδορία ; οὗτος λέγω συνεχῶς , οὐ ὁράω δέ ἐπιδείκνυμι διά ὁ ἔργον . Ἄνθρωπος εἄν ἄνθρωπος ὑδρεύς ; δοῦλος εἄν ὁ ὁμόδουλος ; ἀλλά τίς οὗτος θαυμάζω , ὅπου γε καί θεός ὑβρίζω πολύς ;
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0285.2
Ὁ δὲ Παῦλος ἐπὶ προσμείνας ἡμέρας ἰκανάς , τοῖς ἀδελφοῖς ἀποταξάμενος , ἐξέπλει εἰς τὴν Συρίαν , καὶ σὺν αὐτῷ Πρισκιλλα καὶ Ἀκύλας , κεράμενος τὴν κεφαλὴν ἐν Κερχρεᾶσι · εἶχε γὰρ εὐχήν .
Lemmas: ὁ δέ Παῦλος ἐπί προσμένω ἡμέρα ἱκανός , ὁ ἀδελφός ἀποτάσσω , ἐκπλέω εἰς ὁ Συρία , καί σύν αὐτός Πρίσκιλλα καί Ἀκύλας , κείρω ὁ κεφαλή ἐν Κερχρεᾶσι · ἔχω γάρ εὐχή .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0285.3
α' . " Ὅρα πῶς ὁ νόμος καταλλυται , ὅρα πῶς τῷ συνεῖδότι κατεῖχοντο . Τοῦτο Ἰουδαϊκὴν ἦν τὴν κεῖρασθαι τὰς κεφαλάς κατ' εὐχήν . Πλην ἔδει καὶ θυσίαν γενέσθαι , ἥτις οὐκ ἐγένετο μετὰ τὸ τυπηθῆναι τὸν Σωσῆνον . Ἔδει ἀπελθεῖν αὐτόν . Διὸ καὶ ἐπεῖγεται . Καὶ παρακαλούμενος μένειν παρ' αὐτοῖς ἐν Ἐφέσῳ , οὐκ ἀνέχεται . Τίνος οὖν ἐνεκεν πάλιν τὴν Ἀντιόχειαν καταλαμβάνει ; Ἀναδὸς γάρ , φησὶ , καὶ ἀσπασάμενος τὴν Ἐκκλησίαν , κατέβη εἰς Ἀντιόχειαν . Ἐπιθυμίαν εἶχε τῆς πόλεως , παθὼν τι ἀνθρώπινον πρὸς αὐτήν · ἐνταῦθα γὰρ ἐχρηματίσθησαν οἱ μαθηταὶ καλεῖσθαι Χριστιανοί , ἐνταῦθα παρέδωθὸ τῇ χάριτι τοῦ Θεοῦ , ἐνταῦθα ἤνυσε πράγματα τὰ κατὰ τὸ δόγμα . Καὶ ὁ μὲν εἰς Συρίαν ἐξέπλει · τοὺς δὲ ἀρἤξεν εἰς Ἔφεσον , εἰχότας , ὡς διδάσκοντες . Τοσοῦτον αὐτῷ συγγενώμενος χρόνον , πολλὰ ἔμαθον · καὶ διὰ τῆς συνηθείας αὐτοῖς οὐκ ἀπήγαγον οὐδὲπὶ τῆς Ἰουδαϊκῆς . Ἰδοὺ καὶ γυνὴ τὸ ἴσον ἀνδράσι ποιῦσα καὶ διδάσκουσα . Διὰ τοῦτο ἐκωλύετο εἰς τὴν Ἀσίαν ἰδεῖν , πρὸς τὰ κατεπείγοντα , οἶμαι , ἐλανθόμενος . " Ὅρα γοῦν ἐνταῦθα καὶ παρακαλούμενον αὐτὸν μένειν , καὶ οὐκ ἀνέχόμενον , ἐπεὶδὴ ἠπεῖγετο ἀπελθεῖν . Οὐ μὴν ἀπλῶς αὐτοὺς εἶπασεν , ἀλλὰ μετὰ ὑποσχέσεως , καὶ ὅπως , ἄκουε · Κατήρησος [ 302 ] δέ , φησίν , εἰς Ἔφεσον , καὶ ἐκεῖνους κατέλιπεν αὐτοῦ · αὐτὸς δὲ εἰσελθὼν εἰς τὴν συναγωγήν , διελέγετο τοῖς Ἰουδαίοις . Ἐρωτῶντων δὲ αὐτῶν ἐπὶ πλείονα χρόνον μένειν παρ' αὐτοῖς , οὐκ ἐπέτρευσεν , ἀλλ' ἀπετέταρτο αὐτοῖς , εἰπών · Δεῖ με πάντως τὴν ἑορτὴν τὴν ἐρχομένην ποιήσαι εἰς Ἱερουσαλῆμ · πάλιν δὲ ἀνακάμψω πρὸς ὑμᾶς τοῦ Θεοῦ θελόντος . Καὶ ἀπῆλθεν ἀπὸ τῆς Ἐφέσου , καὶ κατέβη -
Lemmas: ὅς . " Ὅρας πῶς ὁ νόμος καταλύω , ὁράω πῶς ὁ συνεῖδον κατέχω . οὗτος Ἰουδαικός εἰμί ὁ κείρω ὁ κεφαλή κατά εὐχή . πλην ἐσθίω καί θυσία γίγνομαι , ὅστις οὐ γίγνομαι μετά ὁ τύπτω ὁ Σωσήν . δέω ἀπέρχομαι αὐτός . Διὸ καί ἐπείγω . καί παρακαλέω μένω παρά αὐτός ἐν Ἔφεσος , οὐ ἀνέχω . τίς οὖν ἕνεκα πάλιν ὁ Ἀντιόχεια καταλαμβάνω ; Ανάδος γάρ , φημί , καί ἀσπάζομαι ὁ ἐκκλησία , καταβαίνω εἰς Ἀντιόχεια . Ἐπιθυμία ἔχω ὁ πόλις , πάσχω τίς ἀνθρώπινος πρός αὐτός · ἐνταῦθα γάρ χρηματίζω ὁ μαθητής καλέω Χριστιανός , ἐνταῦθα παροράω ὁ χάρις ὁ Θεός , ἐνταῦθα ἀνύω πρᾶγμα ὁ κατά ὁ δόγμα . καί ὁ μέν εἰς Συρία ἐκπλέω · ὁ δέ ἀρήγω εἰς Ἔφεσος , ἔχω , ὡς διδάσκω . τοσοῦτος αὐτός συγγίγνομαι χρόνος , πολύς μανθάνω · καί διά ὁ συνήθεια αὐτός οὐ ἀπάγω οὐδή ὁ Ἰουδαϊκός . ἰδέ καί γυνή ὁ ἴσος ἀνήρ ποιέω καί διδάσκω . Ζεύς οὗτος κωλύω εἰς ὁ Ἀσία ὁράω , πρός ὁ κατεπείγω , οἴομαι , λανθάνω . " Ὅρας γοῦν ἐνταῦθα καί παρακαλέω αὐτός μένω , καί οὐ ἀνέχω , ἐπειδή ἐπείγω ἀπέρχομαι . οὖον μήv ἀπλόος αὐτός πάσσω , ἀλλά μετά ὑπόσχεσις , καί ὅπως , ἀκούω · Κατήρησος [ 302 ] δέ , φημί , εἰς Ἔφεσος , καί ἐκεῖνος καταλείπω αὐτός · αὐτός δέ εἰσέρχομαι εἰς ὁ συναγωγή , διαλέγω ὁ Ἰουδαῖος . ἐρωτάω δέ αὐτός ἐπί πλείων χρόνος μένω παρά αὐτός , οὐ ἐπέτρευσεν , ἀλλά ἀποτείνω αὐτός , εἶπον · Δεύς ἐγώ πάντως ὁ ἑορτή ὁ ἐρχόμενος ποιέω εἰς Ἱερουσαλήμ · πάλιν δέ ἀνακάμπτω πρός σύ ὁ Θεός ἐθέλω . καί ἀπέρχομαι ἀπό ὁ Ἔφεσος , καί καταβαίνω -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0285.4
θὼν εἰς Καισάρειαν , ἀναδὸς καὶ ἀσπασάμεν Ἐκκλησίαν , κατέβη εἰς Ἀντιόχειαν · καὶ πχρόνον τινα , ἐξῆλθεν διερχόμενος καθ' ἕξιν τῇ λατικῇ χώρᾳ καὶ Φρυγίᾳ , ἐπιστηρίξων τοῖς μαθηταῖς . Καὶ ὅρα , ἐκείνους τοὺς τόπους ἐλάμβανεν , οὓς ἐπέβη πρὸ τούτου . Ἰουδαῖος Ἀπολλὼς ὀνόματι , Ἀλεξανδρεὺς τῷ γένει λόγιος , κατήντησεν εἰς Ἔφεσον , δυνατὸς ὢν Γραφαῖς . Ἰδοὺ καὶ λόγιος ἠπεῖγοντο χρηματίζειν ἀποδημοῦσι λοιπὸν οἱ μαθηταί . Ὡρῆς ἐπίδοις χρημάτος ; Οὗτος ἦν κατηχημένος τὴν δὲ Κυρίου , καὶ ἴσων τῷ Πνεύματι ἐλάλει , καὶ ἐδὶ ἀκριβῶς τὰ περὶ τοῦ Κυρίου , ἐπιστάμενος μὲ βάπτισμα Ἰωάννου . Οὗτος τε ἤρξατο παρὰ σοὶ ἐν τῇ συναγωγῇ . Ἀκούσαντες δὲ αὐτολὰς καὶ Πρισκιλλα , προσελθόντες αὐτῷ ἀκριβέστερον αὐτῷ ἐξέθεντο τὴν τοῦ Θεοῦ Εἰ τὸ βάπτισμα Ἰωάννου μόνον ἠπίστατο οὗτῷ Πνεύματι ἔχει ; τὸ γὰρ Πνεῦμα οὐχ οὕτως Εἰ δὲ καὶ οἱ μετὰ τούτων ἐδεξήσαντο τοῦ βαπτοῦ Χριστοῦ · πολλῷ μᾶλλον οὗτος ἐδεξήθη ἂν . Ἐστιν εἰπεῖν · οὐδὲ γὰρ ἀπλῶς ἐφεξῆς ἐθῆκεν ἄὁ συγγραφεύς . Ἐμοὶ δοκεῖ εἰς οὗτος εἶναι τῶν εἰκοσι τῶν μετὰ τῶν ἀποστόλων βαπτισθέντων · τοῦτο , ὅπερ ἐπὶ τοῦ Κορνηλίου γέγονε , γεγένη ἐπὶ τούτου . Ἄλλ' οὐ βαπτίζεται , ἀλλ' ὅτε ἄχρι αὐτὸ ἐξῆσθοντο . Τοῦτο δὲ εἶναι μοι ἀληθῆς φαίκαὶ βαπτισθῆναι αὐτὸν ἔδει · ἐπεὶ οἱ δώδεκα b οὐδὲν ἤξεσαν ἀκριβῆ , οὐδὲ τὰ περὶ τοῦ Ἰησοῦ . αὐτῶν καὶ βαπτισθῆναι . Πλὴν εἰ καὶ αὐτοὶ οἱ μετὰ τὸ βάπτισμα πάλιν ἐβαπτίζοντο , ἔδει καὶ θητὰς τοῦτο ποιήσαι . Βουλομένων δὲ αὐτοῦ εἰς τὴν Ἀχαίαν , προτρεψάμενοι οἱ ἀδελφοί
Lemmas: Θῶν εἰς Καισάρεια , Ανάδος καί ἀσπάζομαι ἐκκλησία , καταβαίνω εἰς Ἀντιόχεια · καί πχρόνον τις , ἐξέρχομαι διέρχομαι κατά ἕξις ὁ λατικῇ χώρα καί Φρυγία , ἐπιστηρίζω ὁ μαθητής . καί ὁράω , ἐκεῖνος ὁ τόπος λαμβάνω , ὅς ἐπιβαίνω πρό οὗτος . Ἰουδαῖος Ἀπολλῶς ὄνομα , Ἀλεξανδρεύς ὁ γένος λόγιος , κατά-ἀντάω εἰς Ἔφεσος , δυνατός εἰμί γραφή . ἰδέ καί λόγιος ἐπείγω χρηματίζω ἀποδημέω λοιπός ὁ μαθητής . Ὥρα ἐπιδέω χρῆμα ; οὗτος εἰμί κατηχέω ὁ δέ κύριος , καί ἴσος ὁ πνεῦμα λαλέω , καί εἶδον ἀκριβῶς ὁ περί ὁ κύριος , ἐπίσταμαι ἐγώ βάπτισμα Ἰωάννης . οὗτος τε ἄρχω παρά σύ ἐν ὁ συναγωγή . ἀκούω δέ αυτολαας καί Πρίσκιλλα , προσέρχομαι αὐτός ἀκριβής αὐτός ἐκτίθημι ὁ ὁ Θεός εἰμί ὁ βάπτισμα Ἰωάννης μόνος ἐπίσταμαι οὗτος πνεῦμα ἔχω ; ὁ γάρ πνεῦμα οὐ οὕτως εἰμί δέ καί ὁ μετά οὗτος δείκνυμι ὁ βαπτός Χριστός · πολύς μᾶλλον οὗτος δέχομαι εἄν . εἰμί εἶπον · οὐδέ γάρ ἀπλόος ἐφεξῆς τίθημι ΑΟ συγγραφεύς . ἐμός δοκέω εἰς οὗτος εἰμί ὁ εἴκοσι ὁ μετά ὁ ἀπόστολος βαπτίζω · οὗτος , ὅσπερ ἐπί ὁ Κορνήλιος γίγνομαι , γένος ἐπί οὗτος . ἄλλος οὖον βαπτίζω , ἀλλά ὅτε ἄχρι αὐτός ἐξίημι . οὗτος δέ εἰμί ἐγώ ἀληθής φαίκαὶ βαπτίζω αὐτός ἐσθίω · ἐπεί ὁ δώδεκα b οὐδείς ξέω ἀκριβής , οὐδέ ὁ περί ὁ Ἰησοῦς . αὐτός καί βαπτίζω . πλήν εἰμί καί αὐτός ὁ μετά ὁ βάπτισμα πάλιν βαπτίζω , ἐσθίω καί τίθημι οὗτος ποιέω . βούλομαι δέ αὐτός εἰς ὁ ἀχαία , προτρέπω ὁ ἀδελφός
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0288.3
Καὶ πῶθεν δῆλον ἐκεῖνους ἐν Ἐφέσῳ ὄντας τὸ βάπτισμα ἔχειν Ἰωάννου ; Ὅτι ἐρωτῶμενοι , Εἰς τί ἐβαπτίσθητε ; Εἰς τὸ Ἰωάννου , λέγουσι , βάπτισμα . Ἴσως ἐπεδήμησαν τοὺς Ἱεροσόλυμοις τότε , καὶ ἀπῆλθον , καὶ ἐβαπτίσαντο · ἀλλὰ καὶ βαπτισθέντες , τὸν Ἰησοῦν οὐκ ἠπίστων . Καὶ οὐ λέγει αὐτοῖς · Πιστεύετε εἰς τὸν Ἰησοῦν ; ἀλλὰ τί ; Εἰ Πνεῦμα ἅγιον ἐλάβετε ; ἴδει γὰρ , ὅτι οὐκ ἔχουσι . Καὶ βούλεται αὐτοὺς εἰπεῖν , ἵνα μαθόντες ἂν ἀποστερήνται , αἰτήσωσι . Καὶ ἐπιθέντος αὐτοῖς , φησὶ , τὰς χεῖρας τοῦ Παύλου , ἦλθε τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπ’ αὐτούς , καὶ ἐλάλουν γλώσσαις , καὶ προεφήτευον . Ἀπ’ αὐτοῦ τοῦ βαπτίσματος προφητεύουσι . Τοῦτο δὲ τὸ Ἰωάννου βάπτισμα οὐκ εἶχε · διὸ καὶ ἀτελὲς ἦν . Ἴνα δὲ τῶν ποιούντων ἀξιώθῃ , προπαρασκευάζει μᾶλλον αὐτούς . Ὅστε τοῦτο ἐβούλετο Ἰωάννης βαπτίζειν , πιστεύσαι εἰς τὸν ἐρχόμενον μετ’ αὐτόν . Ἐντεῦθεν δεῖκνυται δόγμα μέγα , ὅτι τελείως καθαίρονται τῶν ἁμαρτιῶν ἂν τῶν οἱ βαπτισθέντες . Εἰ μὴ γὰρ ἐκαθαίροντο , οὐκ ἂν τὸ Πνεῦμα ἐδέχοντο οὗτοι , οὐκ ἂν χαρισμάτων εὐθὺς ἡξιοῦντο . Καὶ ὅρα , ὅτι διπλοῦν τὸ χάρισμα ἦν , καὶ γλώσσαις καὶ προφητεία . Καλῶς δὲ εἶπε βάπτισμα μετανοίας τοῦ Ἰωάννου , καὶ οὐκ ἀφέσεως , ἀνάγκην αὐτοὺς καὶ πείθων , ὅτι τοῦτο ἔργον ἦν ἐκείνου · τοῦ γὰρ ὕστερου δοθέντος ἔργον ἡ ἀφεσις γέγονε . Καὶ πῶς οἱ λαβόντες τὸ Πνεῦμα οὐκ ἐδίδασκον , ἀλλ’ Ἀπολλὼς μὴπω τὸ Πνεῦμα λαβών ; Ὅτι οὐκ ἦσαν οὕτω ζῶντες , οὐδὲ κατηχημένοι · ἐκεῖνος δὲ καὶ κατηχημένος ἦν , καὶ σφόδρα ζῶν .
Lemmas: καί πίνω δῆλος ἐκεῖνος ἐν Ἔφεσος εἰμί ὁ βάπτισμα ἔχω Ἰωάννης ; ὅτι2 ερωτώμενος , εἰς τίς βαπτίζω ; εἰς ὁ Ἰωάννης , λέγω , βάπτισμα . ἴσος ἐπιδημέω ὁ Ἱερουσαλήμ τότε , καί ἀπέρχομαι , καί βαπτίζω · ἀλλά καί βαπτίζω , ὁ Ἰησοῦς οὐ ἐπιστάω . καί οὖον λέγω αὐτός · πιστεύω εἰς ὁ Ἰησοῦς ; ἀλλά τίς ; εἰμί πνεῦμα ἅγιος λαμβάνω ; ἶδος γάρ , ὅτι οὐ ἔχω . καί βούλομαι αὐτός εἶπον , ἵνα μανθάνω εἄν ἀποστερέω , αἰτέω . καί ἐπιτίθημι αὐτός , φημί , ὁ χείρ ὁ Παῦλος , ἔρχομαι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐπί αὐτός , καί λαλέω γλῶσσα , καί προφητεύω . ἀπό αὐτός ὁ βάπτισμα προφητεύω . οὗτος δέ ὁ Ἰωάννης βάπτισμα οὐ ἔχω · διό καί ἀτελής εἰμί . ἵνα δέ ὁ ποιέω ἀξιόω , προπαρασκευάζω μᾶλλον αὐτός . ὅστε οὗτος βούλομαι Ἰωάννης βαπτίζω , πιστεύω εἰς ὁ ἔρχομαι μετά αὐτός . ἐντεῦθεν δείκνυμι δόγμα μέγας , ὅτι τέλειος καθαίρω ὁ ἁμαρτία εἄν ὁ ὁ βαπτίζω . εἰμί μή γάρ καθαίρω , οὐ εἄν ὁ πνεῦμα δέχομαι οὗτος , οὐ εἄν χάρισμα εὐθύς ἀξιόω . καί ὁράω , ὅτι διπλόος ὁ χάρισμα εἰμί , καί γλῶσσα καί προφητεία . καλῶς δέ εἶπον βάπτισμα μετάνοια ὁ Ἰωάννης , καί οὐ ἄφεσις , ἀνάγκη αὐτός καί πείθω , ὅτι οὗτος ἔργον εἰμί ἐκεῖνος · ὁ γάρ ύστερος δίδωμι ἔργον ὁ ἄφεσις γίγνομαι . καί πῶς ὁ λαμβάνω ὁ πνεῦμα οὐ διδάσκω , ἀλλά Ἀπολλῶς μήπω ὁ πνεῦμα λαμβάνω ; ὅτι2 οὐ εἰμί οὗτος ζῶ , οὐδέ κατηχημένος · ἐκεῖνος δέ καί κατηχέω εἰμί , καί σφόδρα ζῶ .