joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0281.1
296 εἴπερ ἠθέλον . Κρίσπος δὲ , φησίν , ὁ ἀρχισυνάγωγος ἐπίστευσεν τῷ Κυρίῳ σὺν ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ . Καὶ τοῦτο μάλιστα ἰκανὸν πρὸς τὸ ἐπαγαγεῖσθαι . Εἶπε δὲ ὁ Κύριος δι’ ἀράματος ἐν νυκτὶ τῷ Παύλῳ · Μὴ σεβοῦ , ἀλλὰ λάλει , καὶ μὴ σιωπῆσης , διότι ἐγώ εἰμι μετὰ σοῦ , καὶ οὐδεὶς ἐπιθήσεται σοι τοῦ κακῶσαι σε , διότι λαὸς ἐστὶ μοι πολὺς ἐν τῇ πόλει ταύτῃ . Ὅρα διὰ πόσων αὐτὸν πείθει , καὶ πῶς ὁ μάλιστα αὐτὸν ἤρει , τοῦτο ὑστερον αὐτῷ λέγει · Ὅτι λαὸς ἐστὶ μοι πολὺς ἐν τῇ πόλει ταύτῃ . Πῶς οὖν συνεπένθετο αὐτῷ , εἶποι τις ἂν ; Καὶ μὴν οὐδὲν ἔσχυσαν , ἀλλ’ ἤγαγον αὐτὸν μόνον πρὸς τὸν ἀνθύπατον . Ἐκάθισέ τε ἐνιαυτὸν καὶ μῆνας δέ , διδάσκων ἐν αὐτοῖς τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ . Γαλλίωνος δὲ ἀνθυπατεύοντος τῆς Ἀχαΐας , κατεσέχθησαν ὁμοθυμαδὸν οἱ Ἰουδαῖοι τῷ Παύλῳ , καὶ ἤγαγον αὐτὸν ἐπὶ τὸ βῆμα , λέγοντες , ὅτι Παρὰ τὸν νόμον οὗτος ἀναπείθει τοὺς ἀνθρώπους σέβειν τὸν Θεόν . Ὅρας διὰ τί ἐκεῖνοι ἀεὶ δημοσίᾳ ἐπλεον κατηγορήματα ; Ὅρα γοῦν ἐνταῦθα ἐπιπόνως τούτων , ὅτι παρὰ τὸν νόμον ἀναπείθει τοὺς ἀνθρώπους σέβειν τὸν Θεόν , οὐδὲν τούτων ἐμέλησε τῷ ἀνθυπάτῳ , ἀλλ’ ὑπὲρ Παύλου μᾶλλον ἀπολογεῖται . Καὶ ἄκουε πῶς ἀποκρίνεται · Εἰ μὲν ἦν τῶν τῆς πόλεως ἀπεόμην δόλιγμα τι ἢ ῥαδιούργημα ποτηρόν , ὦ Ἰουδαῖοι , κατὰ λόγον ἂν ἠρεσκόμην ὑμῖν . Ἐπεικὲ τις ἄνθρωπος οὗτος εἶναι μοι δοκεῖ · καὶ δῆλον ἐξ ὧν ἀποκρίνεται συνετὸς . Μέλλοντος δὲ τοῦ Παύλου , φησίν , ἀπολῦσαι τὸ στόμα , εἶπεν ὁ Γαλλίων πρὸς τοὺς Ἰουδαίους · εἰ μὲν ἦν ἀδίκημα τι ἢ ῥαδιούργημα ποτηρόν , ὦ Ἰουδαῖοι , κατὰ λόγον ἂν ἠρεσκόμην ὑμῖν · εἰ δὲ ζητήμα ἐστὶ περὶ λόγου καὶ ὀνομάτων καὶ νόμου τοῦ κυφ’ ὑμῶν , δῦσατε αὐτοί · κριτὴς γὰρ ἐγὼ τούτων οὐ βούλομαι εἶναι . Καὶ ἀπέλυσεν αὐτοὺς ἀπὸ τοῦ βήματος . Ἐπιλαβόμενοι δὲ πάντες οἱ Ἕλλῃνες Σωσθένην τὸν ἀρχισυνάγωγον ἐτυπτον ἐμπροσθεν τοῦ βήματος , καὶ οὐδὲν τούτων τῷ Γαλλίωνι ἐμελε . Καὶ ἐντεῦθεν πάλιν τὸ ἐπικεῖναι τοῦ ἀνδρὸς δείκνυσιν . Τυπτομένου γὰρ αὐτοῦ , οὐχ ἠγέσατο ἰδίαν ὑδρὶν εἶναι · οὕτως ἦσαν ἱταμοὶ οἱ Ἰουδαῖοι .
Lemmas: 296 εἴπερ ἐθέλω . Κρίσπος δέ , φημί , ὁ ἀρχισυνάγωγος πιστεύω ὁ κύριος σύν ὅλος ὁ οἶκος αὐτός . καί οὗτος μάλιστα ἱκανός πρός ὁ επαγαγειεπομαι . εἶπον δέ ὁ Κύριος διά ἄραμα ἐν νύξ ὁ Παῦλος · μή σέβομαι , ἀλλά λαλέω , καί μή σιωπάω , διότι ἐγώ εἰμί μετά σύ , καί οὐδείς ἐπιτίθημι σύ ὁ κακόω σύ , διότι λαός εἰμί ἐγώ πολύς ἐν ὁ πόλις οὗτος . Ὅρας διά πόσος αὐτός πείθω , καί πῶς ὁ μάλιστα αὐτός αἱρέω , οὗτος ὕστερος αὐτός λέγω · ὅτι2 λαός εἰμί ἐγώ πολύς ἐν ὁ πόλις οὗτος . Πῶς οὖν συμπνέω αὐτός , εἶπος τις εἄν ; καί μήv οὐδείς ἔχω , ἀλλά ἄγω αὐτός μόνος πρός ὁ ἀνθύπατος . καθίζω τε ἐνιαυτός καί μείς δέ , διδάσκω ἐν αὐτός ὁ λόγος ὁ Θεός . Γαλλίων δέ ἀνθυπατεύω ὁ Ἀχαΐα , κατέχω ὁμοθυμαδόν ὁ Ἰουδαῖος ὁ Παῦλος , καί ἄγω αὐτός ἐπί ὁ βῆμα , λέγω , ὅτι παρά ὁ νόμος οὗτος ἀναπείθω ὁ ἄνθρωπος σέβω ὁ Θεός . ὁράω διά τίς ἐκεῖνος ἀεί δημόσιος πλέω κατηγόρημα ; Ὅρας γοῦν ἐνταῦθα ἐπιπόνως οὗτος , ὅτι παρά ὁ νόμος ἀναπείθω ὁ ἄνθρωπος σέβω ὁ Θεός , οὐδείς οὗτος μέλω ὁ ἀνθύπατος , ἀλλά ὑπέρ Παῦλος μᾶλλον ἀπολογέομαι . καί ἀκούω πῶς ἀποκρίνω · εἰμί μέν εἰμί ὁ ὁ πόλις ἀφίημι δόλιγμα τίς ἢ ραδιούργημα ποτήρ , εἰμί Ἰουδαῖος , κατά λόγος εἄν ἀρέσκω σύ . πέκω τις ἄνθρωπος οὗτος εἰμί ἐγώ δοκέω · καί δῆλος ἐκ ὅς ἀποκρίνω συνετός . μέλλω δέ ὁ Παῦλος , φημί , ἀπολύω ὁ στόμα , εἶπον ὁ Γαλλίων πρός ὁ Ἰουδαῖος · εἰμί μέν εἰμί ἀδίκημα τίς ἢ ραδιούργημα ποτήρ , εἰμί Ἰουδαῖος , κατά λόγος εἄν ἀρέσκω σύ · εἰμί δέ ζήτημα εἰμί περί λόγος καί ὄνομα καί νόμος ὁ κυφός σύ , δύο αὐτός · κριτής γάρ ἐγώ οὗτος οὖον βούλομαι εἰμί . καί ἀπολύω αὐτός ἀπό ὁ βῆμα . ἐπιλαμβάνω δέ πᾶς ὁ Ἕλλην Σωσθένης ὁ ἀρχισυνάγωγος τύπτω ἔμπροσθεν ὁ βῆμα , καί οὐδείς οὗτος ὁ Γαλλίων μέλω . καί ἐντεῦθεν πάλιν ὁ ἐπίκειμαι ὁ ἀνήρ δείκνυμι . τύπτω γάρ αὐτός , οὐ ἄγω ἴδιος ὑδρίς εἰμί · οὕτως εἰμί ἰταμός ὁ Ἰουδαῖος .