ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0328.3
Γ’ . Ὅρα κακουργίαν διαβόλου . Ἀπτεῖνται ἡν ἐκείνους καὶ γῆς ὁ Αἰγύπτιος , καὶ προσεδόκησε συσκάξειν διὰ τοῦτου καὶ κοινωνοὺς ποιεῖν τῶν ἐκείνῳ προσήκοντων ἀγκλημάτων καὶ τὸν Χριστὸν καὶ τοὺς ἀποστόλους · ἀλλ’ οὐδὲν ἰσχύσεν , ἀλλ’ ὅμως ἔτι λαμπρότερη γέγονεν ἡ ἀλήθεια , οὐδὲν παραβαλεῖσα τοῖς τοῦ διαβόλου μηχανήμασιν , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον λάμψασα . Εἰ μὲν γὰρ μὴ ἦσαν γόητες , εἶτα οὗτοι ἐκράτουν , τάχα ἂν τις ἐπελάθετο · ὅτε δὲ καὶ ἐκεῖνοι ἐφάνησαν , οὕτω κρατοῦσι , τοῦτό ἐστι τὸ θαυμαστὸν . Διὸ καὶ φανῆναι οὐ καλοῦνται , ἵνα καὶ οὗτοι μᾶλλον λάμψωσι · ὡσπερ οὗτος καὶ ἀλλοχοῦ λέγει · Ἵνα οὐ δόξωμεν φαντεροὶ γένωνται . Τοιούτου τί ἦν , ὁ καὶ Γαμαλιὴλος ἔλεγεν , ὅτι Πρὸ τούτων τῶν ἡμερῶν ἀνέστη Θεudas . Τοὺς δὲ σιχαρούς , οἱ μὲν γένος τι ληστῶν φασιν αὐτοὺς εἶναι , οὕτω καλουμένους ἀφ’ ὧν ἐπεφέροντο ἐφ’ ἡμῶν , σιχνῶν λεγομένων παρὰ Ῥωμαίοις · οἱ δὲ τῆς μιᾶς αἱρέσεως τῆς παρ’ Ἑβραίοις .
Lemmas: Γε . Ὅρας κακουργία διάβολος . απτειντ ἐάν ἐκεῖνος καί γῆ ὁ Αἰγύπτιος , καί προσδοκάω συσκάξειν διά οὗτος καί κοινωνός ποιέω ὁ ἐκεῖνος προσήκω ἀγκλημάτων καί ὁ Χριστός καί ὁ ἀπόστολος · ἀλλά οὐδείς ἰσχύω , ἀλλά ὅμως ἔτι λαμπρός γίγνομαι ὁ ἀλήθεια , οὐδείς παραβάλλω ὁ ὁ διάβολος μηχάνημα , ἀλλά καί μᾶλλον λάμπω . εἰμί μέν γάρ μή εἰμί γόης , εἶτα οὗτος κρατέω , τάχα εἄν τις ἐπιλανθάνομαι · ὅτε δέ καί ἐκεῖνος φαίνω , οὗτος κρατέω , οὗτος εἰμί ὁ θαυμαστός . Διὸ καί φαίνω οὖον καλέω , ἵνα καί οὗτος μᾶλλον λάμπω · ὡς οὗτος καί αλλοχοω λέγω · ἵνα οὖον δοκέω φαντεροὶ γίγνομαι . τοιοῦτος τίς εἰμί , ὁ καί Γαμαλιήλ λέγω , ὅτι πρό οὗτος ὁ ἡμέρα ἀνίστημι Θε . ὁ δέ σιχαρούς , ὁ μέν γένος τίς λῃστής φημί αὐτός εἰμί , οὗτος καλέω ἀπό ὅς ἐπιφέρω ἐπί ἐγώ , σιχνή λέγω παρά Ῥωμαῖος · ὁ δέ ὁ εἷς αἵρεσις ὁ παρά Ἑβραῖος .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0329.2
Εἶπε δὲ ὁ Παῦλος · Ἐγὼ εἰμὶ ἄνθρωπος Ἰουδαῖος , Ταρσεὺς τῆς Κιλικίας , οὐχ ἀσήμου πόλεως πολίτης · δέομαί δέ σου , ἐπίτρεψόν μοι λαλῆσαι πρὸς τὸν λαόν . Ἐπιτρέψαντος δὲ αὐτῷ , ὁ Παῦλος ἐστὼς ἐπὶ τῶν ἀναβαθμῶν κατέσεισε τῇ χειρὶ τὸν λαόν . Πολλῆς δὲ σιγῆς γενομένης , προσεφώνησεν τῇ Ἑβραϊδὶ διαλέκτῳ , λέγων . α’ Ὅρα αὐτόν , ὅταν πρὸς τοὺς ἐξω διαλέγηται , οὐ παρατοῦμενον καὶ τοὺς ἀπὸ τῶν νόμων χειρίζοι βοηθήμασιν . Ἐνταῦθα αὐτὸν ἀπὸ τῆς πόλεως ἐντρέπει . Οὕτω καὶ ἐμπροσθεν ἔλεγε · Τύχατε γὰρ ἡμᾶς δημοσίᾳ ἀκατακρίτους ἀνθρώπους , Ῥωμαίους ὑπάρχοντας , ἐδολοῦ εἰς φυλακήν . Ἐπειδὴ γὰρ ἐπυνθάνετο , Σὺ εἶ ὁ Αἰγύπτιος ; Ἐγὼ εἰμι , φησίν , ἄνθρωπος Ἰουδαῖος . Οὕτως εἰπών , εὐθὺς αὐτὸν ταύτης ἀπήγαγε τῆς ὑποψίας . Εἶτα ἵνα μὴ νομισθῇ τὸ ἔθνος Ἰουδαῖον , λέγει τὴν ὁρσεκείαν · καὶ γὰρ καὶ ἀλλοχὼ ἐννομοῦν ἑαυτὸν Χριστοῦ καλεῖ . Τί τοῦτό ἐστι ; Παῦλος ψεύδετα ; Ἄπαγε α . Τί οὖν ; οὐχ ἡρνησατο ; Μὴ γένοιτο · Ἰουδαῖος γὰρ ἦν καὶ Χριστιανὸς ὁσα ἕδει φυλάττειν , ἐπεὶ καὶ τῷ νόμῳ μάλιστα πάντων αὐτὸς ἐπίθετο , τῷ Χριστῷ πιστεύων , καὶ πρὸς Πέτρον διαλεγόμενος φησίν · Ἡμεῖς γὰρ εἰμὲν Ἰουδαῖοι . Δέομαί δέ σου , ἐπίτρεψόν μοι λαλῆσαι πρὸς τὸν λαόν . Καὶ τοῦτο τεκμηρίον , ὅτι οὐ ψεύδετα , ἢ γε πάντας ἐπήγγετο μάρτυρας . Σκώπει αὐτὸν πάλιν μετὰ ἐκκινίας διαλεγόμενον . Καὶ τοῦτο δὲ τεκμηρίον πάλιν μεγίστον τοῦ μηδὲν εἶναι ὑπεύθυνον , τὸ οὕτως ἕτοιμον εἶναι πρὸς ἀπολογίαν , καὶ βούλεσθαι εἰς λόγον καταστῆναι τῷ δήμῳ τῶν Ἰουδαίων .
Lemmas: εἶπον δέ ὁ Παῦλος · ἐγώ εἰμί ἄνθρωπος Ἰουδαῖος , Ταρσεύς ὁ Κιλικία , οὐ ἄσημος πόλις πολίτης · δέω2 δέ σύ , ἐπιτρέπω ἐγώ λαλέω πρός ὁ λαός . ἐπιτρέπω δέ αὐτός , ὁ Παῦλος ἵστημι ἐπί ὁ ἀναβαθμός κατασείω ὁ χείρ ὁ λαός . Πολλῆς δέ σιγή γίγνομαι , προσφωνέω ὁ Ἑβραΐς διάλεκτος , λέγω . ὅς Ὅρας αὐτός , ὅταν πρός ὁ ἐξω διαλέγω , οὖον παρατουμενω καί ὁ ἀπό ὁ νόμος χειρίζω βοήθημα . ἐνταῦθα αὐτός ἀπό ὁ πόλις ἐντρέπω . οὕτως καί ἔμπροσθεν λέγω · τυχαίνω γάρ ἐγώ δημόσιος ἀκατάκριτος ἄνθρωπος , Ῥωμαῖος ὑπάρχω , δολόω εἰς φυλακή . ἐπεί γάρ πυνθάνομαι , σύ εἰμί ὁ Αἰγύπτιος ; ἐγώ εἰμί , φημί , ἄνθρωπος Ἰουδαῖος . οὕτως εἶπον , εὐθύς αὐτός οὗτος ἀπάγω ὁ ὑποψία . εἶτα ἵνα μή νομίζω ὁ ἔθνος Ἰουδαῖος , λέγω ὁ ὁρσεκείαν · καί γάρ καί ἄλοχος ἐννομοῦν ἑαυτοῦ Χριστός καλέω . τις οὗτος εἰμί ; Παῦλος ψεῦδος ; ἄπαγε ὅς . τις οὖν ; οὐ ἀρνέομαι ; μή γίγνομαι · Ἰουδαῖος γάρ εἰμί καί Χριστιανός ὅσος ἕδος φυλάσσω , ἐπεί καί ὁ νόμος μάλιστα πᾶς αὐτός πείθω , ὁ Χριστός πιστεύω , καί πρός Πέτρος διαλέγω φημί · ἐγώ γάρ εἰμί Ἰουδαῖος . δέομαι δέ σύ , ἐπιτρέπω ἐγώ λαλέω πρός ὁ λαός . καί οὗτος τεκμήριον , ὅτι οὖον ψεῦδος , ἢ γε πᾶς ἐπάγω μάρτυς . σκώψ αὐτός πάλιν μετά ἐκκινίας διαλέγω . καί οὗτος δέ τεκμήριον πάλιν μέγας ὁ μηδείς εἰμί ὑπεύθυνος , ὁ οὕτως ἑτοῖμος εἰμί πρός ἀπολογία , καί βούλομαι εἰς λόγος καθίστημι ὁ δῆμος ὁ Ἰουδαῖος .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0332.2
ἐπινέγκη · τί σὺν , εἰ εἰδὰς μὲν ἀκρίβως τὸν νόμον , οὐχ ἐδικείεις δὲ οὐδὲ φιλεῖς ; Ζηλωτὴς , φησιν , ὑπάρχων · τούτεστιν , οὐχ ὁλίγος εἰδὼς , ἀλλὰ καὶ σφόδρα ζηλῶν ὑπὲρ αὐτοῦ . Εἶτα , ἐπειδὴ μεγάλα περὶ αὐτοῦ ἐγκώμια εἶπε , κοινὸν τὸν λόγον λοιπόν , ἐπάγειν , Καθὼς πάντες ὑμεῖς ἐστε σήμερον . Δεῖκνυσιν γὰρ αὐτοὺς οὐχ ἀνθρωπίνῃ σκοπῷ ποιούσας , ἀλλὰ τῷθῷ θεῷ . Τοῦτο δὲ λέγει , χαριζόμενος αὐτοῖς καὶ προκαταλαμβάνων αὐτῶν τὴν διάνοιαν , καὶ κατέχων ἐν οἷς βλάβος οὐδὲν ἦν . Εἶτα καὶ τεκμήρια παράγει , λέγων " Ὡς ταύτην τὴν ὁδὸν ἐδίωξα ὡς θανάτῳ , δεσμεύων καὶ παραδιδούς εἰς φυλακὰς ἄνδρας τε καὶ γυναῖκας , ὡς καὶ ὁ ἀρχιερεὺς μαρτυρεῖ μοι , καὶ πᾶν τὸ πρεσβυτέριον . " Ἵνα μηδεὶς εἴπη · Καὶ πῶθεν τοῦτο δηλόν ; μάρτυρας παράγει αὐτὸν τὸν ἀρχιερέα καὶ τοὺς πρεσβυτέρους . Καὶ λέγει μὲν λεαίνων , Ζηλωτὴς ὑπάρχων [ 359 ] καθὼς ὑμεῖς , τουνἐστιν , Ἰσος ὑμῖν · δεικνύσι δὲ διὰ τῶν ἔργων , ὅτι ὑπὲρ αὐτοὺς ἦν . Οὐ γὰρ ἂν περιέμενον ὥστε συλλαβεῖν , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἱερεῖς διήγειρον , καὶ ἀποθώρας ἐπετέλουν · καὶ οὐδὲ μέγας ἀνδρῶν ἐχώρουν καθάπερ ἡμεῖς , ἀλλὰ καὶ γυναικῶν · καὶ δεσμεύων πάντας , καὶ εἰς δεσμοτήρια ἐμβάλλων . Ἀναμφισβήτητος ἡ μαρτυρία , ἀναπόληπτα τὰ τῶν Ἰουδαίων . " Ορα πῶσος παράγει μάρτυρας , τὸ πρεσβυτέριον , τὸν ἀρχιερέα , τοὺς ἐν τῇ πόλει .
Lemmas: ἐπιφέρω · τίς σύν , εἰμί ἀνάκλεις μέν ἀκριβῶς ὁ νόμος , οὐ εδικειμαι δέ οὐδέ φιλέω ; Ζηλωτής , φημί , ὑπάρχω · τουτέστιν , οὐ ὀλίγος εἰδοί , ἀλλά καί σφόδρα ζηλόω ὑπέρ αὐτός . εἶτα , ἐπεί μέγας περί αὐτός ἐγκώμιον εἶπον , κοινός ὁ λόγος λοιπός , ἐπάγω , καθώς πᾶς σύ εἰμί σήμερον . δείκνυμι γάρ αὐτός οὐ ἀνθρώπινος σκοπός ποιέω , ἀλλά τῶθος θεός . οὗτος δέ λέγω , χαρίζομαι αὐτός καί προκαταλαμβάνω αὐτός ὁ διάνοια , καί κατέχω ἐν ὅς βλάβη οὐδείς εἰμί . εἶτα καί τεκμήριον παράγω , λέγω " ὡς οὗτος ὁ ὁδός διώκω ὡς θάνατος , δεσμεύω καί παραδίδωμι εἰς φυλακή ἀνήρ τε καί γυνή , ὡς καί ὁ ἀρχιερεύς μαρτυρέω ἐγώ , καί πᾶς ὁ πρεσβυτέριον . " ἵνα μηδείς εἶπον · καί πίνω οὗτος δῆλος ; μάρτυς παράγω αὐτός ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ πρέσβυς . καί λέγω μέν λεαίνω , Ζηλωτής ὑπάρχω [ 359 ] καθώς σύ , τουνἐστιν , Ἴσος σύ · δείκνυμι δέ διά ὁ ἔργον , ὅτι ὑπέρ αὐτός εἰμί . οὖον γάρ εἄν περιμένω ὥστε συλλαμβάνω , ἀλλά καί ὁ ἱερεύς διεγείρω , καί ἀποθώρας ἐπιτελέω · καί οὐδέ μέγας ἀνήρ χωρέω καθάπερ ἐγώ , ἀλλά καί γυνή · καί δεσμεύω πᾶς , καί εἰς δεσμωτήριον ἐμβάλλω . ἀναμφισβήτητος ὁ μαρτυρία , αναποληπτος ὁ ὁ Ἰουδαῖος . " ὁράω πόσος παράγω μάρτυς , ὁ πρεσβυτέριον , ὁ ἀρχιερεύς , ὁ ἐν ὁ πόλις .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0336.1
προσταγμάτων . Αἱ ἐπιθυμίαι αἱ πονηραὶ τὸ αὐτὸ λέγουσιν · ἀλλὰ σὺ μὴ παραπείσθης , ἀλλὰ στήθι γενναίως , ἵνα μὴ καὶ περὶ ἡμῶν λαληθῇ · Θεὸν ὁμολογοῦσιν εἰδέναι , τοῖς δὲ ἔργοις ἀρνοῦνται . Τοῦτο γὰρ οὐ μαρτύρων , ἀλλὰ τὸ ἐναντίον . Καὶ τὸ μὲν τοὺς ἄλλους ἀρνεῖσθαι , οὐδὲν θαυμαστόν · τὸ δὲ ἡμᾶς τοὺς εἰς μαρτύριον κληθέντας ἐξάραι γενέσθαι , βαρύ καὶ φορτικόν · τοῦτο μάλιστα βλάπτει τὰ ἡμέτερα . Εἰς μαρτύριον αὐτοὺς ἀποσθῆσεται , φησίν · ἀλλ’ ὅταν οὐκ ἀποπθῆσωμεν , ὅταν ἐντοίμωμεν . Εἰ πάντες ἐβουλόμεθα μαρτυρεῖν τῷ Χριστῷ , ταχέως ἂν ἐπεῖσαμεν τῶν Ἑλλήνων τοὺς πολλούς .
Lemmas: πρόσταγμα . ὁ ἐπιθυμία ὁ πονηρός ὁ αὐτός λέγω · ἀλλά σύ μή παραπείθω , ἀλλά ἵστημι γενναῖος , ἵνα μή καί περί ἐγώ λαλέω · θεός ὁμολογέω οἶδα , ὁ δέ ἔργον ἀρνέομαι . οὗτος γάρ οὖον μάρτυς , ἀλλά ὁ ἐναντίος . καί ὁ μέν ὁ ἄλλος ἀρνέομαι , οὐδείς θαυμαστός · ὁ δέ ἐγώ ὁ εἰς μαρτύριον καλέω ἐξαίρω γίγνομαι , βαρύς καί φορτικός · οὗτος μάλιστα βλάπτω ὁ ἡμέτερος . εἰς μαρτύριον αὐτός ἀφίστημι , φημί · ἀλλά ὅταν οὐ ἀποπίπτω , ὅταν ἐντέμνω . εἰμί πᾶς βούλομαι μαρτυρέω ὁ Χριστός , ταχέως εἄν πείθω ὁ Ἕλλην ὁ πολύς .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0336.2
Μέγα βίος , ἀγαπητοί · κλὴν σφόδρα θηριώδης ἢ τις , κλὴν φανερὸς οὐ καταγινώσκει διὰ τὸ δόγμα , ἀλλ’ ἀποθύεται λάθρα , ἀλλ’ ἐπαινέσεται , ἀλλὰ θαυμάσεται . Καὶ πᾶν , φησίν , ἂν γένοιτο βίος ἀριστες · ὕδαμῆθεν , ἀλλ’ ἢ ἀπὸ θείας ἐνεργείας . Τί οὖν , ὅταν καὶ Ἕλληνες ὡσι τοιοῦτοί ; Ἐκεῖνοι εἰ ποιοῦσι ἐν τοιούτῳ , οἱ μὲν φύσει , οἱ δὲ διὰ κενοδοξίαν . Βούλει μαθεῖν , ὅση ἢ τοῦ βίου λαμπρότης , ὅσην ἔχει τὴν πειθώ ; Πολλοὶ τῶν αἱρετικῶν οὕτως ἔσχυσαν , καὶ τὰ δόγματα καίτοι αὐτοὺς δὴν διεφθαρμένα , οἱ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων αἴδοι τῇ περὶ τὸν βίον οὐχ ἕτι τὸ δόγμα ἐξῆτασαν · ἄλλοι δὲ καὶ καταγινώσκοντες αὐτῶν διὰ τὸ δόγμα , ἠθέλησαν διὰ τὸν βίον · οὐ καλὸς μὲν , σμὴν ὅμως τοῦτο ἔπαθεν . Τοῦτο τὰ σμενὰ τῆς πίστεως τῆς ἡμετέρας διεβάλε , τοῦτο τὰ πάντα ἀνέτρεψε , τὸ μηδὲν λέγων εἶναι βίου μηδενί , τοῦτο τῇ πίστει λυμαίνεται . Λέγωμεν , ὅτι Θεὸς ἐστιν ὁ Χριστός , μυρία καὶ ἕτερα παράγομεν , μετὰ δὲ τῶν ἄλλων καὶ τοῦτο , ὅτι ἐπεὶσεν ἅπαντας ὀρθῶς ζῆν · ἀλλὰ τοῦτο ἐν οὐκ ἔστι . Τὸ τῆς ἀναστάσεως δόγμα λυμαίνεται ἢ τοῦ βίου φαυλότης , τὸ τῆς ἀθανασίας τῆς ψυχῆς , τὸ τῆς κρίσεως · πολλὰ καὶ ἕτερα ἐπισπάται , εἰμαρμένην , ἀνάγκην , τὸ ἀπρονοήτον . Ψυχὴ γὰρ βαπτισθεῖσα μυρίοις κακοῖς , ὥσπερ τινὰς παραμυθίας ταύτας ἐπινοοῦσι ταύτη πειράται , ἵνα μὴ λυπηταὶ λογιζομένη , ὅτι κρίσις ἐστι , καὶ ὅτι ἐφ’ ἡμῖν κεῖται τὰ τῆς ἀρετῆς καὶ τὰ τῆς κακίας .
Lemmas: Μέγης βίος , ἀγαπητός · κλῆς σφόδρα θηριώδης ἢ τις , κλῆς φανερός οὖον καταγιγνώσκω διά ὁ δόγμα , ἀλλά ἀποθύω λάθρῃ , ἀλλά ἐπαινέω , ἀλλά θαυμάζω . καί πᾶς , φημί , εἄν γίγνομαι βίος άριστος · ὕδω , ἀλλά ἢ ἀπό θεῖος ἐνέργεια . τις οὖν , ὅταν καί Ἕλλην ὡσι τοιοῦτος ; ἐκεῖνος εἰμί ποιέω ἐν τοιοῦτος , ὁ μέν φύσις , ὁ δέ διά κενοδοξία . βούλομαι μανθάνω , ὅσος ἢ ὁ βίος λαμπρότης , ὅσος ἔχω ὁ πειθώ ; πολλός ὁ αἱρετικός οὕτως ἔχω , καί ὁ δόγμα καίτοι αὐτός δήν διαφθείρω , ὁ πολύς ὁ ἄνθρωπος αἰδώς ὁ περί ὁ βίος οὐ ἔτι ὁ δόγμα ἐξετάζω · ἄλλος δέ καί καταγιγνώσκω αὐτός διά ὁ δόγμα , ἐθέλω διά ὁ βίος · οὖον καλός μέν , σμάω ὅμως οὗτος πάσχω . οὗτος ὁ σμενὰ ὁ πίστις ὁ ἡμέτερος διαβάλλω , οὗτος ὁ πᾶς ἀνατρέπω , ὁ μηδείς λέγω εἰμί βίος μηδείς , οὗτος ὁ πίστις λυμαίνομαι . λέγω , ὅτι θεός εἰμί ὁ Χριστός , μυρίος καί ἕτερος παράγω , μετά δέ ὁ ἄλλος καί οὗτος , ὅτι πείθω ἅπας ὀρθῶς ζῶ · ἀλλά οὗτος ἐν οὐ εἰμί . ὁ ὁ ἀνάστασις δόγμα λυμαίνομαι ἢ ὁ βίος φαυλότης , ὁ ὁ ἀθανασία ὁ Ψυχή , ὁ ὁ κρίσις · πολύς καί ἕτερος ἐπισπάω , λέγω , ἀνάγκη , ὁ απρονοεω . Ψυχή γάρ βαπτίζω μυρίος κακός , ὥσπερ τις παραμυθία οὗτος ἐπινοέω οὗτος πειράω , ἵνα μή λυπέω λογίζομαι , ὅτι κρίσις εἰμί , καί ὅτι ἐπί ἐγώ κεῖμαι ὁ ὁ ἀρετή καί ὁ ὁ κακία .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0336.4
ΟΜΙΛΙΑ ΜΗ .
Lemmas: Ὁμιλία μη .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0336.5
Ἐγένετο δὲ μοι ὑποστρέφοντι εἰς Ἱερουσαλὴμ , ἐνχωμένου ἐν τῷ ἱερῷ , γενέσθαι με ἐν ἐκστάσει , καὶ ἰδεῖν λέγοντά μοι αὐτόν · Σπεῦσον , καὶ ἐξελθὲ ἐν τάχει ἐξ Ἱερουσαλὴμ , διότι οὐ παραδέξονται σου τὴν μαρτυρίαν περὶ ἐμοῦ . Καὶ εἶπον · Κύριε , αὐτοὶ εἰστίσταισι , ὅτι ἐγὼ ἤμην φυλακὶν καὶ δέρων κατὰ τὰς συναγωγὰς τοὺς πιστεύοντας ἐπὶ σέ · καὶ ὅτε ἐξεχεῖτο τὸ αἷμα Στεφάνου τοῦ μάρτυρός σου , καὶ αὐτὸς ἤμην ἐφεστώς , καὶ συνεδοκοῦν τῇ θανάτῳ αὐτοῦ , φυλάσσων τὰ ἱμάτια τῶν θανατούντων αὐτόν .
Lemmas: γίγνομαι δέ ἐγώ ὑποστρέφω εἰς Ἱεροσόλυμα , ἐνχωμένου ἐν ὁ ἱερός , γίγνομαι ἐγώ ἐν ἔκστασις , καί ὁράω λέγω3 ἐγώ αὐτός · σπεύδω , καί ἐξέρχομαι ἐν τάχος ἐκ Ἱεροσόλυμα , διότι οὖον παραδέχομαι σύ ὁ μαρτυρία περί ἐγώ . καί εἶπον · κύριος , αὐτός ειστισταις , ὅτι ἐγώ εἰμί φύλαξ καί δέρω κατά ὁ συναγωγή ὁ πιστεύω ἐπί σός · καί ὅτε ἐκχέω ὁ αἷμα Στέφανος ὁ μάρτυς σύ , καί αὐτός εἰμί ἐφίστημι , καί συνδοκέω ὁ θάνατος αὐτός , φυλάσσω ὁ ἱμάτιον ὁ θανατόω αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0336.6
α . Ὅρα πῶς ἑαυτὸν εἰσῴζει εἰς τοὺς κινδύνους . Ἐπάγει γάρ · Ἐγένετο δὲ μοι ὑποστρέφοντι εἰς Ἱερουσαλὴμ · τοῦτέστιν , Ἦλθον μετὰ τὴν ὕψιν ἐκείνην εἰς Ἱερουσαλὴμ πάλιν [ 358 ] . Καὶ προευνημένου μου ἐν τῷ ἱερῷ , γενέσθαι με ἐν ἐκστάσει , καὶ ἰδεῖν λέγοντά μοι · Σπεῦσον , καὶ ἐξελθὲ ἐν τάχει , διότι οὐ παραδέξονται σου τὴν μαρτυρίαν περὶ ἐμοῦ . Ὅρα , οὐδὲ τοῦτο ἀμάρτυρον , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς ἐκβάσεως ἢ μαρτυρία . Εἴπεν δτι Οὐ δέξονται σου τὴν μαρτυρίαν · καὶ οὐκ ἐδέξαντο . Καὶ μὴ ἀπὸ λογισμῶν ἔδει ὑποστρέψαι , ὅτι πάντως δέξονται . Ἐγὼ γὰρ ἤμην ὁ φυλακὶν καὶ δέρων , φησίν . Ἄστε διὰ τοῦτο ἔδει αὐτοὺς δεξάσθαι · καὶ ὅμως οὐκ ἐδέξαντο . Διὸ καὶ τοῦτο ἐν τῇ ἐκστάσει μανθάνει τὸ μὴ παραδεχθῆναι . Ἐνταῦθα δὲ κατασκευάζει , ὅτι τε ἀναπολόγητα αὐτοῖς ἐστίν · οὐ γὰρ κατὰ τὸ εἰκὸς αὐτὸν ἐδίωκον οὐδὲ κατὰ λόγον α · καὶ ὅτι Θεὸς ἦν ὁ Χριστὸς τὰ παρὰ προσδοκίαν προφητεύων , καὶ οὐχ ὅρῶν εἰς τὰ γενόμενα , ἀλλὰ τὰ μέλλοντα προσιδῶν . Πῶς οὖν λέγει , Ἐνώπιον ἐθνῶν καὶ βασιλέων νῦν τε Ἰσραηλ
Lemmas: ὅς . Ὅρας πῶς ἑαυτοῦ εἰσοράω εἰς ὁ κίνδυνος . ἐπάγω γάρ · γίγνομαι δέ ἐγώ ὑποστρέφω εἰς Ἱεροσόλυμα · τουτέστιν , ἔρχομαι μετά ὁ κάλυψ ἐκεῖνος εἰς Ἱεροσόλυμα πάλιν [ 358 ] . καί προευνημένου ἐγώ ἐν ὁ ἱερός , γίγνομαι ἐγώ ἐν ἔκστασις , καί ὁράω λέγω3 ἐγώ · σπεύδω , καί ἐξέρχομαι ἐν τάχος , διότι οὖον παραδέχομαι σύ ὁ μαρτυρία περί ἐγώ . Ὅρας , οὐδέ οὗτος ἀμάρτυρος , ἀλλά ἀπό ὁ ἔκβασις ἢ μαρτυρία . εἶπον δ οὖον δέχομαι σύ ὁ μαρτυρία · καί οὐ δέχομαι . καί μή ἀπό λογισμός ἐσθίω ὑποστρέφω , ὅτι πάντως δέχομαι . ἐγώ γάρ εἰμί ὁ φύλαξ καί δέρω , φημί . Ἄστυ διά οὗτος ἐσθίω αὐτός δέχομαι · καί ὅμως οὐ δέχομαι . Διὸ καί οὗτος ἐν ὁ ἔκστασις μανθάνω ὁ μή παραδείκνυμι . ἐνταῦθα δέ κατασκευάζω , ὅτι τε ἀναπολόγητος αὐτός εἰμί · οὖον γάρ κατά ὁ εἰκός αὐτός διώκω οὐδέ κατά λόγος ὅς · καί ὅτι θεός εἰμί ὁ Χριστός ὁ παρά προσδοκία προφητεύω , καί οὐ ὁράω εἰς ὁ γίγνομαι , ἀλλά ὁ μέλλω προσοράω . Πῶς οὖν λέγω , ἐνώπιος ἔθνος καί βασιλεύς νῦν τε Ἰσραήλ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0337.3
β’ . Τινὲς μὲν οὖν φασιν , ὅτι εἰδὼς εἰρωνεύεται · ἐμοὶ δὲ δοκεῖ , ὅτι οὐδὲ ὅλως ἤδει , ὅτι ἐστὶν ἀρχιερεὺς · ἢ γὰρ ἂν καὶ ἐτίμησε · διὸ καὶ ἀπολογεῖται ὡς κατηγορίας οὐσης , καὶ ἐπάγει · Ἄρχοντα τοῦ λαοῦ σου οὐχ ἐρεῖς κακῶς . Τί οὖν , φησίν · εἰ γὰρ μὴ ἤδειν ἦν , ἄλλον ἀπλῶς ὑβρίζειν ἔδει ; Οὐδαμῶς , ἀλλὰ καὶ ὑβριζόμενον μᾶλλον ἐνεγκεῖν . Ἄξιον δὲ ζητῆσαι , πῶς ἀλλοχοῦ ὁ αὐτὸς λέγων , Λοιδοροῦμενοι εὐλογούμεν , διωκόμενοι ἀνεχόμεθα , ἐνταῦθα τοῦναντίων ποιεῖ d , καὶ οὐ λοιδορεῖται μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐπαραται ; Ἀπαγε , οὐδέτερον τούτων φαίνεται πεποιηκέναι · ἀλλὰ τὸ ἀκριβῶς σκοποῦντι · παρρησία μᾶλλον ἐστι τὰ ῥήματα τῆς θυμοῦ · ἄλλως δὲ οὐχ ἐδύλετο εὐκαταφρόνητος φαίνεσθαι τῷ χιλίαρχῳ . Εἰ γὰρ αὐτὸς μὲν ἐφεῖσατο μαστιζεῖν ὡς ὅς τοὺς Ἰουδαίους ἐκδιδόναι μέλλουν , τὸ ὑπὸ τῶν οἰκείων τύπτεσθαι , μᾶλλον ἂν ἐκεῖνον θρασύτερον εἰργάσατο · διὰ τοῦτο οὐδὲ πρὸς τὸν παῖδα ἀποτείνεται , ἀλλὰ πρὸς αὐτὸν τὸν ἐπιτάξαντα , τοῦτο κατασκευάζων . Τὸ δέ , Τοῖχος κεκονιαμένος , καὶ σὺ κάθῃ κρίνων με κατὰ τὸν νόμον , εἶπε , μονοῦχὶ τοῦτο αὐτῷ λέγων · Ὑπεύθυνος ἂν καὶ μυρίων πληγῶν δεῖος . Ὅρα γοῦν πῶς αὐτοῦ κατεπλήγασαν τὴν παρρησίαν ὁ δήμος . Ἄδον γὰρ ἀνατρέψαι τὸ πᾶν , παροινούσι ε μᾶλλον . Αὐτὸς δὲ καὶ τὸν νόμον ὑπαναγιγνώσκει , ἐπειδὴ βούλεται δεῖξαι , ὅτι οὐ διὰ τὸ φοβηθῆναι , οὐδὲ διὰ τὸ μὴ ἄξιον εἶναι ἀκούσαι ,
Lemmas: βε . Τινές μέν οὖν φημί , ὅτι εἰδοί εἰρωνεύομαι · ἐγώ δέ δοκέω , ὅτι οὐδέ ὅλως ἦδος , ὅτι εἰμί ἀρχιερεύς · ἢ γάρ εἄν καί τιμάω · διό καί ἀπολογέομαι ὡς κατηγορία εἰμί , καί ἐπάγω · Ἄρχων ὁ λαός σύ οὐ εἴρω κακῶς . τις οὖν , φημί · εἰμί γάρ μή ἀδέω εἰμί , ἄλλος ἀπλόος ὑβρίζω ἐσθίω ; οὐδαμός , ἀλλά καί ὑβρίζω μᾶλλον φέρω . Ἄξιος δέ ζητέω , πῶς αλλοχοω ὁ αὐτός λέγω , λοιδορέω εὐλογέω , διώκω ἀνέχω , ἐνταῦθα τοῦναντίων ποιέω d , καί οὖον λοιδορέω μόνος , ἀλλά καί ἐπαίρω ; ἀπάγω , οὐδέτερος οὗτος φαίνω ποιέω · ἀλλά ὁ ἀκριβῶς σκοπός · παρρησία μᾶλλον εἰμί ὁ ῥῆμα ὁ θυμός · ἄλλως δέ οὐ ἐδύλετο εὐκαταφρόνητος φαίνω ὁ χιλίαρχος . εἰμί γάρ αὐτός μέν φείδομαι μαστίζω ὡς ὅς ὁ Ἰουδαῖος ἐκδίδωμι μόλελω , ὁ ὑπό ὁ οἰκέω τύπτω , μᾶλλον εἄν ἐκεῖνος θρασύς ἐργάζομαι · διά οὗτος οὐδέ πρός ὁ παῖς ἀποτείνω , ἀλλά πρός αὐτός ὁ ἐπιτάσσω , οὗτος κατασκευάζω . ὁ δέ , τοῖχος κονιάω , καί σύ κάθῃ κρίνω ἐγώ κατά ὁ νόμος , εἶπον , μονοῦχος οὗτος αὐτός λέγω · ὑπεύθυνος εἄν καί μυρίος πληγή δῖος . Ὅρας γοῦν πῶς αὐτός καταπλήσσω ὁ παρρησία ὁ δήμος . ἀσθίω γάρ ἀνατρέπω ὁ πᾶς , παροινέω ε μᾶλλον . αὐτός δέ καί ὁ νόμος ὑπαναγιγνώσκω , ἐπεί βούλομαι δείκνυμι , ὅτι οὖον διά ὁ φοβέω , οὐδέ διά ὁ μή ἄξιος εἰμί ἀκούω ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0341.2
μεγαλόψυχον καλοῖη ; Ὡστε αὐτὸν τότε μάλιστα κασομεν μικρολόγον , ὅταν μάλιστα ἀναλίσκῃ ὅσω γὰρ μειζόνως ἀναλίσκη , τοσοῦτω δηλοῖ τὴν τυραννίδα παθῶν ἐκείνων · εἰ γὰρ μὴ σφόδρα αὐτῷ ἐκράτουν , ἂν σφόδρα ἀνάλυσε .
Lemmas: μεγαλόψυχος καλέω ; ὡστε αὐτός τότε μάλιστα καίω μικρολόγος , ὅταν μάλιστα ἀναλίσκω ὅσος γάρ μέγας ἀναλίσκω , τοσοῦτος δηλόω ὁ τυραννίς πάθος ἐκεῖνος · εἰμί γάρ μή σφόδρα αὐτός κρατέω , εἄν σφόδρα αναλύω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0341.3
Πάλιν ἂν ἴδωμέν τινα τούτων μὲν μηδενὶ μηδὲν π ἔχοντα , πένθης δὲ τρέφοντα καὶ τοὺς δεομένους ἐπιρούντα , αὐτὸν δὲ τράπεζαν ἔχοντα εὐτελῆ , τοῦτον σφό καλῶμεν μεγαλόψυχον · μεγάλης γὰρ δυνάμεως ψυχῆς , μὲν οἰκείας καταφρονεῖν ἀναπαύσεως , τῆς δὲ ἐτὶ φροντίζειν . Εἴπὶ γὰρ μοι , ἢ τινα ἴδοις , τῶν μὲν τυρ νων καταφρονούντα πάντων , καὶ οὐδὲν ἠγούμενον ἐκείνων ἐπιτάγματα , τοὺς δὲ ὑπ’ ἐκείνων τυραννου μένους ἐξέλιπον καὶ τοὺς κακῶς πάσχοντας · ἆρα οὐ μέγα ἠγήσαι τοῦτο ; Τοῦτο δὴ κάναυθα λογίζωμ Τύραννός ἐστι τὰ πάθη · ἐὰν οὖν καταφρονήσῃμεν αὐ μεγάλος ἐσόμεθα · ἂν δὲ καὶ ἕτερος ἐξαλλύσωμ πολλῷ μείζους · εἰκότως . Οἱ γὰρ οὐχ ἑαυτοὺς ἄρχου μόνον , ἀλλὰ καὶ ἕτερους , μείζους τῶν μηδὲτερον ούντων . Ἄν δὲ ἐπιταττόμενός τις ὑπὸ τυράννου τὸν τῶν ὑπηκόων τύπτη , τὸν δὲ ἕτερον , ἄλλον δὲ ὑβρίζῃ , τοῦτο μεγαλοψυχίας ἐροῦμεν ; Οὐ δῆτα ; [ 364 ] καὶ οὕτω πλεῖον , ὅσω ἂν μέγας ἦ . Οὕτω καὶ ἐφ’ ἡμῶν μὲν γὰρ πρόκειται ἡ ψυχὴ εὐγενὴς τῆς οὐσίας καὶ ἐθερά · ταύτην δὲ ὁ ἄσωτος τύπτεσθαι ἐκλέυσεν τῶν παθῶν · τὸν οὖν ἑαυτὸν τύπτοντα , τοῦτον μεγάλ χον φήσομεν ; Οὐδαμῶς . Οὐκοῦν μάθωμεν τὶς μὲ μεγαλοψυχία , τὶς δὲ ἡ ἄσωτία , τὶς ἡ οἰκονομία καὶ ἡ μικρολογία , τὶς ἡ ἐπικεικία καὶ ἀνανδρία , τὶς παρ σία καὶ τὴς θρασύτης · ἵνα ταῦτα ἀπ’ ἀλλήλων διελὸν δυνηθῶμεν εἰσράψαι τῆς Κυρίου τὸν παρόντα βίον ἀγατεῖν , καὶ τῶν μελλόντων ἐπιτυχεῖν ἀγαθῶν , χά καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Μονογενοῦς αὐτοῦ , μεθ’ οὗ Πατρὶ δόξα τῷ ἀγίῳ Πνεύματι , δόξα , κράτος , τιμή , καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: πάλιν εἄν ὁράω τις οὗτος μέν μηδείς μηδείς π ἔχω , πενθέω δέ τρέφω καί ὁ δήω ἐπέρομαι , αὐτός δέ τράπεζα ἔχω εὐτελής , οὗτος σφέ καλέω μεγαλόψυχος · μέγας γάρ δύναμις Ψυχή , μέν οἰκεῖος καταφρονέω ἀνάπαυσις , ὁ δέ τίμι φροντίζω . ἴψ γάρ ἐγώ , ἢ τις ὁράω , ὁ μέν Τυρ νάω καταφρονέω πᾶς , καί οὐδείς ἡγέομαι ἐκεῖνος ἐπίταγμα , ὁ δέ ὑπό ἐκεῖνος τύραννος μένος ἐκλείπω καί ὁ κακῶς πάσχω · ἆρα οὖον μέγας ἡγέομαι οὗτος ; οὗτος δή κάναυθα λογίζω Τύραννος εἰμί ὁ πάθος · ἐάν οὖν καταφρονέω αὖος μέγας εἰμί · εἄν δέ καί ἕτερος ἐξαλλύσωμ πολύς μείζων · εἰκότως . ὁ γάρ οὐ ἑαυτοῦ ἄρχω μόνος , ἀλλά καί έτερος , μείζων ὁ μηδέτερος ὀνίνημι . ἄν δέ ἐπιτάσσω τις ὑπό τύραννος ὁ ὁ ὑπήκοος τύπτω , ὁ δέ ἕτερος , ἄλλος δέ ὑβρίζω , οὗτος μεγαλοψυχία εἴρω ; οὖον δῆτα ; [ 364 ] καί οὗτος πλείων , ὅσος εἄν μέγας εἰμί . οὕτως καί ἐπί ἐγώ μέν γάρ πρόκειμαι ὁ ψυχή εὐγενής ὁ οὐσία καί ἐθερά · οὗτος δέ ὁ ἄσωτος τύπτω κλέω ὁ πάθος · ὁ οὖν ἑαυτοῦ τύπτω , οὗτος μέγας Χον φημί ; οὐδαμός . οὐκοῦν μανθάνω τις ἐγώ μεγαλοψυχία , τις δέ ὁ ἀσωτία , τις ὁ οἰκονομία καί ὁ μικρολογία , τις ὁ ἐπικεικία καί ἀνανδρία , τις παρά σίον καί σής θρασύτης · ἵνα οὗτος ἀπό ἀλλήλων διαιρέω δύναμαι εἰσράπτω ὁ κύριος ὁ πάρειμι βίος ἄγω , καί ὁ μέλλω ἐπιτυγχάνω ἀγαθός , χά καί φιλανθρωπία ὁ Μονογενώ αὐτός , μετά ὅς πατήρ δόξα ὁ ἅγιος πνεῦμα , δόξα , κράτος , τιμή , καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0341.4
OMIΛΙΑ MΘ .
Lemmas: OMIΛΙΑ MΘ .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0341.5
Γνῶς δὲ ὁ Παῦλος , ὅτι τὸ ἕν μέρος ἐστὶ Σαδδουκαίων · τὸ δὲ ἕτερον Φαρισαίων , ἐκράσεν ἐν τῷ συνεδρίῳ · Ἄνδρες ἀδελφοί , ἔγὼ Φαρισαῖός εἰμι , υἱὸς Φαρισαίου · περὶ ἐλπίδος καὶ ἀναστάσεως νεκρῶν ἐγὼ κρίνομαι . Ταῦτα δὲ αὐτοῦ λαλησάτος , ἐγένετο στάσις τῶν Σαδδουκαίων καὶ Φαρισαίων , καὶ διχὸς ἡ πλῆθος . Σαδδουκαῖοι μὲν γὰρ λέγουσι , μὴ εἶναι ἄνστασιν , μηδὲ ἄγγελον , μήτε πνεῦμα · Φαρισαῖοι δὲ ὁμολογοῦσι τὰ ἀμφοτέρα .
Lemmas: γιγνώσκω δέ ὁ Παῦλος , ὅτι ὁ εἷς μέρος εἰμί Σαδδουκαῖος · ὁ δέ ἕτερος Φαρισαῖος , κράζω ἐν ὁ συνέδριον · ἀνήρ ἀδελφός , ἐγώ Φαρισαῖος εἰμί , υἱός Φαρισαῖος · περί ἐλπίς καί ἀνάστασις νεκρός ἐγώ κρίνω . οὗτος δέ αὐτός λαλέω , γίγνομαι στάσις ὁ Σαδδουκαῖος καί Φαρισαῖος , καί δικός ὁ πλῆθος . Σαδδουκαῖος μέν γάρ λέγω , μή εἰμί ἀνίστημι , μηδέ ἄγγελος , μήτε πνεῦμα · Φαρισαῖος δέ ὁμολογέω ὁ ἀμφότερος .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0341.6
α’ . Πάλιν ἀνθρωπίνως διαλέγεται , καὶ οὐ πανταχοῦ τῆς χάριτος ἀπολαύει , ἀλλὰ καὶ παρ’ ἑαυτοῦ τι συγχωρεῖται εἰσφέρειν · δὴ καὶ ποιεῖ , καὶ ἐν τούτῳ καὶ ἐν τῷ μετὰ ταῦτα ἀπολογεῖται , βουλόμενος σχίζειν τὸ πλῆθος τὸ κακῶς ὁμοούν κατ’ αὐτοῦ . Καὶ οὐ φεύδει · οὐδὲ ἐνταῦθα , Φαρισαίων ἑαυτὸν λέγων · Φαρισαῖος γὰρ ἦν ἐκ προγόνων . Διὰ τοῦτο καὶ οὕτως ἀπολογεῖται · Φαρισαῖός ἐστι εἰμί , υἱὸς Φαρισαίου , καὶ περὶ ἐλπίδος καὶ ἀναστάσεως νεκρῶν ἐγὼ κρίνομαι . Ἐπεὶδὴ γὰρ ἐκεῖνοι οὐκ ἐβούλοντο εἰπεῖν διὰ τί κρίνουσιν αὐτόν , ἀναγκάζεται λοιπὸν αὐτὸς ἐξεῖπεν . Φαρισαῖοι δέ , φησιν ,
Lemmas: ὅς . πάλιν ἀνθρώπινος διαλέγω , καί οὖον πανταχοῦ ὁ χάρις ἀπολαύω , ἀλλά καί παρά ἑαυτοῦ τίς συγχωρέω εἰσφέρειν · δή καί ποιέω , καί ἐν οὗτος καί ἐν ὁ μετά οὗτος ἀπολογέομαι , βούλομαι σχίζω ὁ πλῆθος ὁ κακῶς ὁμοούν κατά αὐτός . καί οὖον ἐφεύδω · οὐδέ ἐνταῦθα , Φαρισαῖος ἑαυτοῦ λέγω · Φαρισαῖος γάρ εἰμί ἐκ πρόγονος . Ζεύς οὗτος καί οὕτως ἀπολογέομαι · Φαρισαῖος εἰμί εἰμί , υἱός Φαρισαῖος , καί περί ἐλπίς καί ἀνάστασις νεκρός ἐγώ κρίνω . ἐπειδή γάρ ἐκεῖνος οὐ βούλομαι εἶπον διά τίς κρίνω αὐτός , ἀναγκάζω λοιπός αὐτός ἐξεῖπον . Φαρισαῖος δέ , φημί ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0341.7
ὁμολογοῦσι τὰ ἀμφοτέρα . Καὶ μὴν τρία ἐστὶ πῶς οὖν λέγει Ἀμφοτέρα ; Ἡ ὅτι πνεῦμα καὶ ἄγγελος ἐστιν , ἢ ὅτι οὐ μόνον ἡ λέξις περὶ δύο , ἀλλὰ καὶ τριῶν λαμβάνεται . Καταχρηστικῶς οὖν οὕτως εἶπε , οὐ κυριολογῶν . Καὶ δρα · ὅτε μετ’ αὐτῶν ἐστι , τότε λέγεται ὑπὲρ αὐτοῦ . Ἐγένετο γὰρ , φησίν , κρα μεγάλη · καὶ ἀναστάσεις τῶν γραμματέων τοῦ ρους τῶν Φαρισαίων , διεμάχοντο λέγοντες · Οὐ κακὴν εὑρίσκομεν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ . Ἐπνεῦμα ἐλάλησεν αὐτῷ ἢ ἄγγελος , μὴ θεομαχῶμεν . Καὶ διὰ τί μὴ περ τοῦτο ὑπὲρ αὐτοῦ ἀπελογήσατο ; Ὅτι αὐτοὺς οὐδὲν συνεμίζυντο , οὐδὲ δήλον ἦν , ἀπολογησεται , Φαρισαῖος ἄνθρωπος ἦν . Ὅρα , ὅταν πᾶν ὑποχωρήσῃ , τὴς ἀληθείας εὑρίσκεται ; Ὁ δὲ γουσι , τοῦτό ἐστι · [ 365 ] ποῖον ἔχλημα , εἰ ἄγγελος ἐλάλησεν , εἰ πνεῦμα , καὶ ὑπ’ αὐτοῦ κατηχηθείς , οὐ τὰ περὶ ἀναστάσεως ἐκδιδάσκει ; Οὐκοῦν αὐτοῦ ἀποσμεν , μὴ αὐτῷ πολεμούμεν καὶ θεομάχους εὑρεθῶμεν ; Ὅρα συνετοὺς αὐτοὺς ὑπεραπολογοῦμένους , καὶ τὸν Παῦλον οὐδεμιᾶν αὐτοὺς διδόναι λαβὴν . Πολλῆς δὲ γενομένης στάσεως , φοβηθεὶς ὁ χιλίαρχος , μὴ διασπαθῇ
Lemmas: ὁμολογέω ὁ ἀμφότερος . καί μήv τρεῖς εἰμί πῶς οὖν λέγω Ἀμφότερος ; ὁ ὅτι πνεῦμα καί ἄγγελος εἰμί , ἢ ὅτι οὖον μόνος ὁ λέξις περί δύο , ἀλλά καί τρεῖς λαμβάνω . καταχρηστικός οὖν οὕτως εἶπον , οὖον κυριολογέω . καί δράω · ὅτε μετά αὐτός εἰμί , τότε λέγω ὑπέρ αὐτός . γίγνομαι γάρ , φημί , Κρής μέγας · καί ἀνάστασις ὁ γραμματεύς ὁ ῥόος ὁ Φαρισαῖος , διαμάχομαι λέγω · οὖον κακός εὑρίσκω ἐν ὁ ἄνθρωπος οὗτος . Ἐπνεῦμα λαλέω αὐτός ἢ ἄγγελος , μή θεομαχέω . καί διά τίς μή περ οὗτος ὑπέρ αὐτός ἀπολογέομαι ; ὅτι2 αὐτός οὐδείς συνεμίζυντο , οὐδέ δῆλος εἰμί , ἀπολογέομαι , Φαρισαῖος ἄνθρωπος εἰμί . Ὅρας , ὅταν πᾶς ὑποχωρέω , σής ἀλήθεια εὑρίσκω ; ὁ δέ γου , οὗτος εἰμί · [ 365 ] ποῖος ἔχλημα , εἰμί ἄγγελος λαλέω , εἰμί πνεῦμα , καί ὑπό αὐτός κατηχέω , οὖον ὁ περί ἀνάστασις ἐκδιδάσκω ; οὐκοῦν αὐτός ἀφίημι , μή αὐτός πολεμέω καί θεομάχος εὑρίσκω ; Ὅρας συνετός αὐτός ὑπεραπολογέομαι , καί ὁ Παῦλος οὐδείς αὐτός δίδωμι λαβή . Πολλῆς δέ γίγνομαι στάσις , φοβέω ὁ χιλίαρχος , μή διασπάω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0344.2
οἵτινες ἀνθεματίσαν ἐαυτοὺς μήτε φαγεῖν μήτε πιεῖν , ὡς οὐ ἀνέλωσι τὸν Παῦλον · καὶ νῦν ἐτοιμοὶ εἰσι προσδεχόμενοι τὴν παρά σου ἐκπαρλίαν . Ὁ μὲν οὖν χιλίαρχος ἀπέλυσεν τὸν νεανίαν , παραγγείλας μηδενὶ ἐκλαλῆσαι , ὅτι ἐνεφάνισας ταῦτα πρὸς με .
Lemmas: ὅστις ἀναθεματίζω ἑαυτοῦ μήτε ἐσθίω μήτε πίνω , ὡς οὖον ἀναιρέω ὁ Παῦλος · καί νῦν ἑτοιμάζω εἰμί προσδέχομαι ὁ παρά σύ ἐκπαρλίαν . ὁ μέν οὖν χιλίαρχος ἀπολύω ὁ νεανίας , παραγγέλλω μηδείς ἐκλαλέω , ὅτι ἐμφανίζω οὗτος πρός ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0348.3
a Unus λαμβάνεται . b Morel , et quidem alii , ἐν ἀποδημίᾳ . c Alius , αὐτὴ μορίᾳ δίδως , d Unus , ἀφώμεν .
Lemmas: a Unus λαμβάνω . b Morel , et quidem alii , ἐν ἀποδημία . c Alius , αὐτός μορία δίδωμι , d Unus , ἀφίημι .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0348.4
[ 371 ] ΟΜΙΛΙΑ Ν᾽ .
Lemmas: [ 371 ] Ὁμιλία ν .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0348.5
Οἱ μὲν οὖν στρατιῶται κατὰ τὸ διατεταγμένον αὐτοὺς ἀναλαβόντες τὸν Παῦλον , ἤγαγον διὰ νυκτὸς εἰς τὴν Ἀντιοχείαν . Τῇ τε ἐπαύριον ἐδωσαν τοὺς ἱππεῖς ἀφεῖναι αὐτὸν αὐτῷ , ὑπέστρεψαν εἰς τὴν παρεμβολήν · οἱ δὲ ἐλθόντες εἰς τὴν Καισάρειαν , καὶ ἀναδόντες τὴν ἐπιστολὴν τῷ ἡγεμόνι , παρἔστησαν καὶ τὸν Παῦλον .
Lemmas: ὁ μέν οὖν στρατιώτης κατά ὁ διατάσσω αὐτός ἀναλαμβάνω ὁ Παῦλος , ἄγω διά νύξ εἰς ὁ Ἀντιόχειος . ὁ τε ἐπαύριον δίνω ὁ ἱππεύς ἀφίημι αὐτός αὐτός , ὑποστρέφω εἰς ὁ παρεμβολή · ὁ δέ ἔρχομαι εἰς ὁ Καισάρεια , καί ἀναδίδωμι ὁ ἐπιστολή ὁ ἡγεμών , παρίστημι καί ὁ Παῦλος .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0348.6
α . Καθὰπερ βασιλέα τινὰ δορυφόροι παρέπεμπον μετὰ τοσούτου πλήθους καὶ ἐν νυκτί , φοβοῦμενοι τοῦ δήμου τὴν ὀργὴν τῆς ὁρμῆς . Ἐπεὶ οὖν τῆς πόλεως αὐτὸν ἐξἔβηλον , τότε ἀφίστανται . Οὐκ ἂν δὲ ὁ χιλίαρχος μετὰ τοσαύτης αὐτὸν ἀσφαλείας ἐξέπεμψεν , εἰ μὴ καὶ αὐτός , οὐδὲν ἦν αὐτὸν καταγνωσὼς , καὶ ἐκεῖνον ἤδει τὸν νοῦν . Ἀναγνοὺς δέ , καὶ ἐπερωτήσας ἐκ ποίας ἐπαρχίας ἐστι , καὶ πυθόμενος , ὅτι ἀπὸ Κιλικίας , Διοικουσόμοι σου , ἔφη , ὅταν καὶ οἱ καθηφόροι σου παραγίνωνται · ἐκέλευσέ τε αὐτὸν ἐν τῷ πραιτωρίῳ Ἡρώδου φυλάσσεσθαι . Ἴδὴ ἀπελογήσατο ὑπὲρ αὐτοῦ ὁ Ἀνίας · ἀλλ᾽ ὅμως ; καὶ ἐκ τοῦ Ἰουδαίου ἐπιτιθένται , καὶ προκαταλαμβάνουσι τὸν Ἀχρόστην , καὶ πάλιν εἰς δεσμὰ βάλλεται , καὶ ἀκούει πῶς · ἐπάγει γάρ · Μετὰ δὲ πέντε ἡμέρας κατέβη ὁ ἀρχιερεὺς Ἀνανίας μετὰ πρεσβυτέρων καὶ ῥήτορος Τερτύλλου τινὸς , οἵτινες ἐνεθράησαν τῷ ἡγεμόνι κατὰ τοῦ Παύλου . Ὅρα πῶς οὐδ᾽ οὕτως ἀπέστησαν , ἀλλ᾽ ἔχονταὶ μυρίοις κωλύμασι καλ -
Lemmas: ὅς . καθά βασιλεύς τις δορυφόρος παραπέμπω μετά τοσοῦτος πλῆθος καί ἐν νύξ , φοβέω ὁ δῆμος ὁ ὀργή ὁ ὁρμή . ἐπεί οὖν ὁ πόλις αὐτός ἐκβάλλω , τότε ἀφίστημι . οὐ εἄν δέ ὁ χιλίαρχος μετά τοσοῦτος αὐτός ἀσφάλεια ἐκπέμπω , εἰμί μή καί αὐτός , οὐδείς εἰμί αὐτός καταγιγνώσκω , καί ἐκεῖνος ἦδος ὁ νόος . ἀναγιγνώσκω δέ , καί ἐπερωτάω ἐκ Ποίας ἐπαρχία εἰμί , καί πυνθάνομαι , ὅτι ἀπό Κιλικία , διοικουσοεγω σύ , φημί , ὅταν καί ὁ καθηφοροος σύ παραγίγνομαι · κελεύω τε αὐτός ἐν ὁ πραιτώριον Ἡρώδης φυλάσσω . Ἴδη ἀπολογέομαι ὑπέρ αὐτός ὁ Ἀνίας · ἀλλά ὅμως ; καί ἐκ ὁ Ἰουδαῖος ἐπιτίθημι , καί προκαταλαμβάνω ὁ αχροιστημι , καί πάλιν εἰς δεσμός βάλλω , καί ἀκούω πῶς · ἐπάγω γάρ · μετά δέ πέντε ἡμέρα καταβαίνω ὁ ἀρχιερεύς Ἀνανίας μετά πρέσβυς καί ῥήτωρ Τέρτυλλος τις , ὅστις ἐνεθράησαν ὁ ἡγεμών κατά ὁ Παῦλος . Ὅρας πῶς οὐδέ οὕτως ἀφίστημι , ἀλλά ἔχω μυρίος κώλυμα καλστις -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0348.7
τοι κωλυόμενοι , ὥστε κάκει κατασχυθῆναι . Κληθεὶς τος δὲ αὐτός , ἤρξατο κατηγορεῖν ὁ Τερτύλλος , λέγων · Πολλῆς εἰρήνης τυγχάνοντες διὰ σοῦ , καὶ κατορθωμάτων γινομένων τῷ θένει τούτῳ διὰ τῆς σῆς προνοίας , πάντη τε καὶ πανταχοῦ ἀποδεχόμεθα , κράτιστε Φήλιξ , μετὰ πάσης εὐχαριστίας . Ἴνα δὴ μὴ ἐπὶ πλῆθος σε ἐγκώμιον , παρακαλῶ ἀκούσει συντόμως ἡμῶν τῆ σὴ ἐπιεικεία . Καὶ μὴν ὅμως τοῦτο ποιήκατε · ῥήτορος οὐν τί ἐδει ; Ὅρα πῶς καὶ οὕτως εὐθέως ἐκ προοιμίου ὡς νεωτεροποιὸν καὶ στασιαστὴν βούλεται παραδοῦναι , καὶ τοὺς ἐπαίνους προκαταλαμβάνει τὸν δικαστήν . Βίτα ὡς πολλὰ ἔχων εἰπεῖν , παρατρέχει , καὶ μόνον τοῦτο λέγει · Ἴνα δὴ μὴ ἐπὶπλῆθος σε ἐγκώμιον . Ὅρα πῶς εἰς ἐπιθυμίαν εἰσβάλλει κολάζειν τὸν δικαστήν · εἰ γὰρ ἐμελλε τὸν τὴν οἰκουμενὴν ἀνατρέποντα καθίζειν , καὶ ὡς ἐπὶ κατορθώματι φρονῶσι μεγάλη . Εὐρόντες γὰρ τὸν ἄνδρα τοῦτον λοιμὸν , καὶ κινδύνου στάσεις πᾶσι τοῖς Ἰουδαίοις τοῖς κατὰ τὴν οἰκουμενὴν , πρωτοστάτην τῆς τῶν Ναζωραίων αἵρεσεως , ὃς καὶ τὸν ἱερὸν ἐπείρασε βεβηλῶσαι · ὃν καὶ ἐκρατήσαμεν , καὶ κατὰ τὸν ἡμέτερον νόμον ἠθελήσαμεν κρίναι . Παρελθὼν δὲ Ἀνίας ὁ χιλίαρχος μετὰ πολλῆς βίας ἐκ τῶν χειρῶν ἡμῶν
Lemmas: ὅς κωλύω , ὥστε κέω κατέχω . καλέω ὅς δέ αὐτός , ἄρχω κατηγορέω ὁ Τέρτυλλος , λέγω · Πολλῆς εἰρήνη τυγχάνω διά σύ , καί κατόρθωμα γίγνομαι ὁ θείνω οὗτος διά ὁ σός πρόνοια , πάντῃ τε καί πανταχοῦ ἀποδέχομαι , ἀγαθός Φήλιξ , μετά πᾶς εὐχαριστία . ἵνα δή μή ἐπί πλῆθος σύ ἐγκώμιον , παρακαλέω ἀκούω σύντομος ἐγώ τῆ σός ἐπιείκεια . καί μήv ὅμως οὗτος ποιέω · ῥήτωρ ὀν τίς ἐσθίω ; Ὅρας πῶς καί οὕτως εὐθύς ἐκ προοίμιον ὡς νεωτεροποιός καί στασιαστής βούλομαι παραδίδωμι , καί ὁ ἔπαινος προκαταλαμβάνω ὁ δικαστής . Βίτα ὡς πολύς ἔχω εἶπον , παρατρέχω , καί μόνος οὗτος λέγω · ἵνα δή μή ἐπὶπλῆθος σύ ἐγκώμιον . Ὅρας πῶς εἰς ἐπιθυμία εἰσβάλλω κολάζω ὁ δικαστής · εἰμί γάρ μέλλω ὁ ὁ οἰκέω ἀνατρέπω καθίζω , καί ὡς ἐπί κατόρθωμα φρονέω μέγας . εὑρίσκω γάρ ὁ ἀνήρ οὗτος λοιμός , καί κίνδυνος στάσις πᾶς ὁ Ἰουδαῖος ὁ κατά ὁ οἰκέω , πρωτοστάτης ὁ ὁ Ναζωραῖος αἵρεσις , ὅς καί ὁ ἱερόν πειράζω βεβηλόω · ὅς καί κρατέω , καί κατά ὁ ἡμέτερος νόμος ἐθέλω κρίνω . παρέρχομαι δέ Ἀνίας ὁ χιλίαρχος μετά πολύς Βίας ἐκ ὁ χείρ ἐγώ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0348.8
a Καὶ μόνον τοῦτο λέγει deest in uno .
Lemmas: a καί μόνος οὗτος λέγω deest in uno .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0349.2
καὶ αὐτοὶ προσδέχονται , ἀνθρώποις μέλλειν ἐγείρσθαι δικαίοις καὶ ἀδίκους .
Lemmas: καί αὐτός προσδέχομαι , ἄνθρωπος μέλλω ἐγείρω Δίκαιος καί ἄδικος .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0352.2
ἦν . Εἰ τοῖς μέχρι φόνου καὶ σφαγῆς χωρήσασιν οὐδὲν εἶπαν ἐκεῖνοι ἐπαχθές , τίνος ἂν εἴημεν ἡμεῖς συγγνώμης ἀξιοί , ἐν λοιδορίᾳ καὶ ὑβρεσὶ ἐκθριούμενοι , μαροὺς καὶ παρημιάρους ἀποκαλοῦντες τοὺς ἐχθροὺς τοὺς ἡμετέρους ; · τὶνα δὲ ἀπολογίαν ἔχομεν ἐχθροὺς ὅμως ἔχοντες ; Οὐχ ἀκούεις , ὅτι τὸ τιμῶν , ἐαυτὸν τιμᾷ ; Ἡμεῖς δὲ ἐαυτοὺς ὑβρίζομεν . Ἐγκαλεῖς , ὅτι ὑβρίσης · τί οὖν περιπίπτεις τῷ ἐγκλήματι ; · τί σαυτὸν πλήγῃ περιβάλλεις ; Μεῖνον ἀπαθῆς , μεῖνον ἀτροποῦ · μή , βουλομένου ἑτέρου πλήξαι , σαυτὸν περιβάλλῃ τῷ κακῷ . Οὐ γὰρ ἀρκεῖ ἡμῖν ὁ ἕτερος θόρυβος τῆς ψυχῆς ὁ μηδενὸς κινούντος κινούμενος · οὐδὲ , αἱ ἐπιθυμίαι εἰ ἀτοποί , αἱ λύπαι καὶ αἱ ἀθυμίαι καὶ ὅσα τοιαῦτα · ἀλλὰ καὶ ἕτερα ἐπισπεύδωμεν .
Lemmas: εἰμί . εἰμί ὁ μέχρι φόνος καί σφαγή χωρέω οὐδείς εἶπον ἐκεῖνος ἐπαχθής , τίς εἄν εἰμί ἐγώ συγγνώμη ἀξιόω , ἐν λοιδορία καί ὕβρις εκθριουμενοω , Μαροῦς καί παρημιάρους ἀποκαλέω ὁ ἐχθρός ὁ ἡμέτερος ; · τίς δέ ἀπολογία ἔχω ἐχθρός ὅμως ἔχω ; οὐχ ἀκούω , ὅτι ὁ τιμή , ἑαυτοῦ τιμάω ; ἐγώ δέ ἑαυτοῦ ὑβρίζω . ἐγκαλέω , ὅτι ὑβρίζω · τίς οὖν περιπίπτω ὁ ἔγκλημα ; · τίς σαυτοῦ πλήσσω περιβάλλω ; Μεῖνος ἀπαθής , μένω ἄτροπος · μή , βούλομαι ἕτερος πλήσσω , σαυτοῦ περιβάλλω ὁ κακός . οὖον γάρ ἀρκέω ἐγώ ὁ ἕτερος θόρυβος ὁ Ψυχή ὁ μηδείς κινέω κινέω · οὐδέ , ὁ ἐπιθυμία εἰμί ἄτοπος , ὁ λύπη καί ὁ ἀθυμία καί ὅσος τοιοῦτος · ἀλλά καί ἕτερος ἐπισπεύδω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0353.1
" Ἔστω παρ' ἡμῖν οἱ τῆς ὀργῆς σπινῆθῆ , ὥστε εὐκαιρῶς ἀνάπτεσθαι , μὴ καθ' ἡμῶν αὐτῶν , μηδ' ἐν ἡμᾶς μυρίοις περιβάλῃ κακοῖς . Οὐχ ὁρᾶτε ἐν ταῖς οἰκίαις τὸ πῦρ ἀποτεταγμένον , καὶ οὐ πανταχοῦ ἐρριμμένον , οὔτε ἐν χώρῳ , οὔτε ἐν ἱματίοις , οὔτε ἀπλῶς ; ὥστε μὴ ἀνέμου ἐμπιπτόντος ἐξάπτεσθαι ; · ἀλλὰ κἂν θραύσαιντα λύχον ἔχη , κἂν ὁ μάγειρος ἀνακαίῃ , παραγγελία πολλή , μὴ παρ' ἄνερνον , μηδὲ σανίδος ἐγγύς , μηδὲ ἐν νυκτὶ τοῦτο ποιεῖν · ἀλλ' ὅταν καταλάβῃ ἡ νὺξ , ἐκοιμίσασμεν αὐτό , δεδιότες μὴ ποτε , καθευδόντων ἡμῶν καὶ οὐδενὸς ὄντος τοῦ ἐπικουροῦντος , ἀναφθῇ , καὶ πάντας ἐμπρήσῃ ; Τοῦτο καὶ ἐπὶ τοῦ θυμοῦ γίνεσθω · μὴ πανταχοῦ διασπάρθω τῶν ἡμετέρων λογισμῶν , ἀλλ' ἐν τινὶ βήσει τῆς διανοίας , ὥστε μὴ τὸν ἄνεμον τὸν ἀπὸ τῶν ῥημάτων τοῦ δ' ἐναντίας εὐχολῶς ἐρριχνέσθαι , ἀλλὰ παρ' ἡμῶν δέχεσθαι τὸν ἄνεμον , τῶν εἰδότων συμμέτρως αὐτὸ κινεῖν καὶ ἀσφαλῶς . " Ἄν ἐξώθεν ἄνεμον δέχηται οὐκ οἶδε τὸ μέτρον , ἀλλὰ πάντα ἐμπρήσει · πολλάκις καὶ καθευδόντων ἡμῶν δ' ἄνεμος οὗτος ἐπικαίσει , καὶ τὰ πάντα κατακαύσει . " Ἔστω οὖν ἡμῖν ὥστε φῶς ἀνάπτεσθαι μόνον · ἀνάπτεσγὰρ φῶς ὁ θυμός , ὅταν προσήκοντως γένηται · καὶ λαμπάδας ἔχωμεν κατὰ τῶν ἀδικοῦντων ἐτέρους , κατὰ τοῦ διαβολοῦ . Μὴ πανταχοῦ κεισθῶ , μηδὲ ἐρρίφθω σπινῆθῆ , ἀλλ' ἐν τέφρᾳ φυλάττωμεν · ἐν τοῖς λογισμοῖς τοῖς ταπεινοῖς κοιμίζωμεν · αὐτόν . Οὐ πάντοτε αὐτοῦ δεόμεθα , ἀλλ' ὅταν κατεργάσασθαι τι δέῃ , καὶ [ 377 ] ποιήσῃ ἀπαλόν · ὅταν πώρωσιν μαλάξαι δέῃ , ὅταν τῆς ψυχῆς καταγνώσῃ .
Lemmas: " ἔστω παρά ἐγώ ὁ ὁ ὀργή σπίζω , ὥστε ευκαίρως ἀνάπτω , μή κατά ἐγώ αὐτός , μηδέ ἐν ἐγώ μυρίος περιβάλλω κακός . οὐχ ὁράω ἐν ὁ οἰκίον ὁ πῦρ ἀποτάσσω , καί οὖον πανταχοῦ ῥίπτω , οὔτε ἐν χῶρος , οὔτε ἐν ἱμάτιον , οὔτε ἀπλόος ; ὥστε μή ἄνεμος ἐμπίπτω ἐξάπτω ; · ἀλλά κἀν θραύω λύχος χάω , κἀν ὁ μάγειρος ἀνακαίω , παραγγελία πολύς , μή παρά ἀνείρω , μηδέ σανίς ἐγγύς , μηδέ ἐν νύξ οὗτος ποιέω · ἀλλά ὅταν καταλαμβάνω ὁ νύξ , κοιμίζω αὐτός , δείδω μή ποτός , καθεύδω ἐγώ καί οὐδείς εἰμί ὁ ἐπικουρέω , ἀνάπτω , καί πᾶς ἐμπίμπρημι ; οὗτος καί ἐπί ὁ θυμός γίγνομαι · μή πανταχοῦ διασπείρω ὁ ἡμέτερος λογισμός , ἀλλά ἐν τις βαίνω ὁ διάνοια , ὥστε μή ὁ ἄνεμος ὁ ἀπό ὁ ῥῆμα ὁ δέ ἐναντίος εὐχολῶς ἐρριχνέσθαι , ἀλλά παρά ἐγώ δέχομαι ὁ ἄνεμος , ὁ οἶδα σύμμετρος αὐτός κινέω καί ἀσφαλῶς . " ἄν ἔξωθεν ἄνεμος δέχομαι οὐ οἶδα ὁ μέτρον , ἀλλά πᾶς ἐμπίμπρημι · πολλάκις καί καθεύδω ἐγώ δέ ἄνεμος οὗτος ἐπικαίω , καί ὁ πᾶς κατάκαυσις . " ἔστω οὖν ἐγώ ὥστε φάος ἀνάπτω μόνος · ἀνάπτεσγὰρ φάος ὁ θυμός , ὅταν προσήκω γίγνομαι · καί λαμπάς ἔχω κατά ὁ ἀδικέω ἕτερος , κατά ὁ διάβολος . μή πανταχοῦ κεῖμαι , μηδέ ῥίπτω σπίζω , ἀλλά ἐν τέφρα φυλάσσω · ἐν ὁ λογισμός ὁ ταπεινός κοιμίζω · αὐτός . οὖον πάντοτε αὐτός δήω , ἀλλά ὅταν κατεργάζομαι τίς δήω , καί [ 377 ] ποιέω ἁπαλός · ὅταν πώρωσις μαλάσσω δήω , ὅταν ὁ Ψυχή καταγνοέω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0353.2
Θ . Πόσα θυμοὶ καὶ ὀργαὶ δεινὰ κτενιργάσαντο ! Καὶ τὸ δὴ χαλεπὸν , ὅταν διαναστῶμεν , οὐκ ἐπὶ τοῦ συνελθεῖν ἐσμεν κύριοι , ἀλλ' ἑτέρους ἀναμένομεν · ἕκαστος αἰσχύνεται καὶ ἐρυθριᾷ ἐπανελθεῖν καὶ ἀπαλλαγῆναι ἐκ ἑτέρου . " Ὅρα , διαστέναι μὲν καὶ διασχισθῆναι οὐκ αἰσχύνεται , ἀλλὰ τοῦ κακοῦ γίνεται ἀρχηγός · προσελθεῖν δὲ καὶ τὸ ἐχγσμένον βάμει αἰσχύνεται · καὶ ταῦτον συμβαίνειν , ὅσον ἂν εἰ τις ἀποκθᾶι μὲν τὸ μέλος μὴ ὀκνήσῃ , συναγαγεῖν δὲ αἰσχύνουτο . Τί λέγει ; · ἄνθρωπε ; ἡδίκησας μεγάλα , καὶ αὐτὸς αἴτιος ἐγένου τῆς μάχης ; Οὐκοῦν δίκαιος ἂν εἴης πρότερος ἀπελθεῖν καὶ καταλλαγῆναι , ὅτε τὴν αἰτίαν αὐτὸς παρασχών . " Αλλ' ἡδίκησαν b , κάκεινος αἴτιος ἐστιν , Οὐκοῦν καὶ διὰ τοῦτο , ἵνα μᾶλλον σε θαυμάσωσιν , ἵνα πρὸς τῷ προτέρῳ καὶ ἐν τῷ δευτέρῳ τὰ πρᾶτεια ἔχῃς , ὥσπερ οὐ τοῦ γενέσθαι τῆς ἔχθρας αἴτιος , οὕτως οὐδὲ τοῦ ἐκτάχθαι ἐπὶ πλέον τὴν ἔχθραν · ἴσως καὶ ἐκεῖνος · μυρία συνειδὸς ἐαυτῷ αἰσχύνεται καὶ ἐρυθριᾷ . " Αλλ' ἀπονενέχθαι ; Ταύτῃ μάλιστα μὴ ὀκνήσης προσδραμεῖν · καὶ γὰρ διπλοῦν παρ' αὐτῷ τὸ πάθος , καὶ ἀπόνοια καὶ ὀργή . Σὺ τὴν αἰτίαν ἔπας , δι' ἣν ὀφείλεις πρότερος ἀπελθεῖν , ὁ ὑγιαίνων , ὁ δυνάμενος βλέπειν · ἐκεῖνος γὰρ ἐν σκότῳ ἐστὶ · τοιούτων γὰρ ἡ ὀργὴ καὶ ἡ ἀλαζονεία . Σὺ δὲ οἱ τοῦτον ἀππλαγμένος , καὶ ὑγιαίνων πρόσδελε , πρὸς τὸν κάμνοντα οἱ ἰατρὸς . Μὴ τις λέγει τῶν ἰατρῶν , " Ἐπεὶδ' ἀδύνετ' οὐκ ἀπέρχομαι ; " Αλλὰ διὰ τοῦτο μάλιστα βαδίζουσιν , ὅταν ἴδωσι μὴ δυνηθέντα ἐλθεῖν . Τῶν μὲν γὰρ δυναμένων καὶ ἐλάττονα φρονεῖζου -
Lemmas: Θ . Πόσα θυμός καί ὀργή δεινός κτενιργάσαντο ! καί ὁ δή χαλεπός , ὅταν διανίσταμαι , οὐ ἐπί ὁ συνέρχομαι εἰμί κύριος , ἀλλά ἕτερος ἀναμένω · ἕκαστος αἰσχύνω καί ἐρυθριάω ἐπανέρχομαι καί ἀπαλλάσσω ἐκ ἕτερος . " Ὅρας , διΐστημι μέν καί διασχίζω οὐ αἰσχύνω , ἀλλά ὁ κακός γίγνομαι ἀρχηγός · προσέρχομαι δέ καί ὁ ἐγχύνω βαίνω αἰσχύνω · καί ταῦτος συμβαίνω , ὅσος εἄν εἰμί τις ἀποκθᾶι μέν ὁ μέλος μή ὀκνέω , συνάγω δέ αἰσχύνω . τις λέγω ; · ἄνθρωπος ; ἀδικέω μέγας , καί αὐτός αἴτιος γίγνομαι ὁ μάχη ; οὐκοῦν δίκαιος εἄν εἰμί πρότερος ἀπέρχομαι καί καταλλάσσω , ὅτε ὁ αἴτιος αὐτός παρέχω . " ἀλλά ἀδικέω b , κενός αἴτιος εἰμί , οὐκοῦν καί διά οὗτος , ἵνα μᾶλλον σύ θαυμάζω , ἵνα πρός ὁ πρότερος καί ἐν ὁ δύο ὁ πρατεία ἔχω , ὥσπερ οὖον ὁ γίγνομαι ὁ ἔχθρα αἴτιος , οὕτως οὐδέ ὁ ἐκτάσσω ἐπί πλέω ὁ ἔχθρα · ἴσως καί ἐκεῖνος · μυρίος σύνοιδα αὐτός αἰσχύνω καί ἐρυθριάω . " ἀλλά ἀποφέρω ; Ταύτη μάλιστα μή ὀκνέω προστρέχω · καί γάρ διπλόος παρά αὐτός ὁ πάθος , καί ἀπόνοια καί ὀργή . σύ ὁ αἴτιος ΕΠΑΣ , διά ὅς ὀφείλω πρότερος ἀπέρχομαι , ὁ ὑγιαίνω , ὁ δύναμαι βλέπω · ἐκεῖνος γάρ ἐν σκότος εἰμί · τοιοῦτος γάρ ὁ ὀργή καί ὁ ἀλαζονεία . σύ δέ ὁ οὗτος ἀποπλήσσω , καί ὑγιαίνω πρόσδελε , πρός ὁ κάμνω ὁ ἰατρός . μή τις λέγω ὁ ἰατρός , " ἐπειδή ἀδύνετ' οὐ ἀπέρχομαι ; " αλλά διά οὗτος μάλιστα βαδίζω , ὅταν ὁράω μή δύναμαι ἔρχομαι . ὁ μέν γάρ δύναμαι καί μικρός φρονειζεω -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0356.1
τας · Καλῶς , οὐ ψαμίζεις αὐτὸν , ἵνα μὴ ἀνθρακας πυρὸς σαρώσῃς · οὐκοῦν φρίσδῃ ; οὐκοῦν φιλεῖς , καὶ σκοπῶ τῶνν ποιεῖς ; Οὐδεν·ὁ Θεός , εἰ σιωπῶ τοιούτω λέγεις · καὶ μὴν πρὸς ἡμᾶς σοφῶς καὶ σκέπτε τὸν λόγον . Προνεῖς τοῦ ἐχθροῦ καὶ φοβῆ μὴ κολασθῇ ; Οὐκοῦν ἔσδεσας τὴν ὀργήν · ὁ γὰρ οὕτως φίλων , ὡς τὴν οἰκείαν ψυχὰς ἑαυτὸν ὑπὲρ τῶν ἐκείνων συμφερόντων . οὐχ ἔχει ἐχθρόν . Ἔχεις ἄν τοῦτο εἰπεῖν · Μέχρι τίνος παιζόμεν ἐν οὐ παικτοῖς , οὐδὲ ἔχοι συγγνώμην ; Διὸ παρακαλῶ τὴν ἡμετέραν ἀδελφότητα , ἑταπημένον ὑπὸ τοῦ Κυρίου
Lemmas: ὅς · καλῶς , οὖον ψαμιζεω αὐτός , ἵνα μή ἀνθρακας πυρός σάρωση · οὐκοῦν φρίζω ; οὐκοῦν φιλέω , καί σκοπέω τάνος ποιέω ; Οὐδεν·ὁ Θεός , εἰμί σιωπάω τοιοῦτος λέγω · καί μήv πρός ἐγώ σοφός καί σκέπτος ὁ λόγος . προνέω ὁ ἐχθρός καί φοβέω μή κολάζω ; οὐκοῦν εἰσοράω ὁ ὀργή · ὁ γάρ οὕτως Φίλων , ὡς ὁ οἰκεῖος ψυχή ἑαυτοῦ ὑπέρ ὁ ἐκεῖνος συμφέρω . οὐ ἔχω ἐχθρός . ἔχω ἄν οὗτος εἶπον · μέχρι τίς παίζω ἐν οὖον παικτός , οὐδέ ἔχω συγγνώμη ; Διὸ παρακαλέω ὁ ἡμέτερος ἀδελφότης , ἑταπημένον ὑπό ὁ κύριος
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0356.2
καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , καὶ δέομαι ὑμῶν καὶ ἀντιβολῶ ] , τὰς προφάσεις τύπτας περικόψαντας , μὴ καταφρονήσων τῶν τοῦ Θεοῦ νόμων , [ μὴδὲ τῶν αὐτοῦ ἐντολῶν παραφύμωσα ] , ἵνα δυναθῶμεν εὐαρέστους τῷ Κυρίῳ τὴν παρουσίαν ἑαυτῶν διαγαγεῖν , καὶ τῶν ἐπηγγελημένων ἀγαθῶν ἐπιτυχεῖν , χάριτι · καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , ἡ , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: καί Θεός καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , καί δήω σύ καί ἀντιβολέω ] , ὁ πρόφασις τύπτω περικόπτω , μή καταφρονέω ὁ ὁ Θεός νόμος , [ μηδέ ὁ αὐτός ἐντολή παραφυμουσα ] , ἵνα δύναμαι εὐάρεστος ὁ κύριος ὁ παρουσία ἑαυτοῦ διάγω , καί ὁ ἐπαγγέλλω ἀγαθός ἐπιτυγχάνω , χάρις · καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , ὁ , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0356.3
[ 579 ] # ΟΜΙΛΙΑ ΝΑ' .
Lemmas: [ 579 ] # Ὁμιλία ναί .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0356.4
Ἀπελάθετο δέ , φησίν , ὁ Φήλιξ αὐτοὺς , ἀκριβέστερον εἰδὼς τὰ περὶ τῆς ὁδοῦ , εἰπών · Ὅταν Λυσίας ὁ χιλίαρχος καταβῇ , διαγνώσομαι τὰ καθ’ ὑμᾶς . Διαταξαμένος τε τῷ ἐκατοντάρχῃ τηρεῖσθαι τὸν Παῦλον , ἔχειν τε ἀνεσιν , καὶ μηδένα κωλύειν τῶν ἰδίων ὑπηρετεῖν τῇ προσφορῇ αὐτῷ .
Lemmas: Ἀπελάθετο δέ , φημί , ὁ Φήλιξ αὐτός , ἀκριβής εἰδοί ὁ περί ὁ ὁδός , εἶπον · ὅταν Λυσίας ὁ χιλίαρχος καταβαίνω , διαγιγνώσκω ὁ κατά σύ . Διατάσσω τε ὁ ἑκατοντάρχης τηρέω ὁ Παῦλος , ἔχω τε ἄνεσις , καί μηδείς κωλύω ὁ ἴδιος ὑπηρετέω ὁ προσφορά αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0357.1
χρησάμενος ; ὅπως καὶ ἀκούσῃ πῶς . Εἶπε δὲ ὁ Παῦ-λος · Ἐπὶ τοῦ βήματος Καίσαρος ἑστὼς εἰμὶ οὐ μέ δεῖ κρίνεσθαι . Ἰουδαῖος οὐδὲν ἠτίμησα , ὡς καὶ σὺ μάλιστα ἐπιγινώσκει . Εἰ μὲν γὰρ ἀδίκως καὶ δέσμον θανάτου πέπραχά τι , οὐ παραιτοῦμαι τὸ ἀποθανεῖν · εἰ δὲ οὐδὲν ἐστὶν ὃν οἷον καταψηφούσί μου , οὐδεὶς με δύναται αὐτοῖς χαρίσασθαι . Καίσαρα ἐπικαλοῦ-μαι . Ἄλλ’ εἴποι ἂν τις ἐνταῦθα · Καὶ τίνος ἐνεκεν ἀκού-σαι , ὅτι Καὶ ἐν Ῥώμῃ σε δεῖ μαρτυρήσαι τὰ περὶ ἐμοῦ , ὡς ἀπιστῶν ταῦτα ἔποιεῖς ; Μὴ γένοιτο , ἀλλὰ καὶ σφόδρα πιστεύων . Μᾶλλον οὖν πειράζοιτο , ἢν τὸ θαρρεῖν ἐκείνη τῇ ἀποφάσει , καὶ εἰς μυρίους ταῦτον ἂ ἐμβάλ-λειν κινδύνους , καὶ λέγειν · Ἴδωμεν εἰ δύναται ὁ Θεὸς [ 381 ] καὶ οὕτως ἐξελάσθαι με . Ἄλλ’ οὐ ποιεῖ τοῦτο Παῦ-λος , ἀλλὰ τὰ καθ’ ἑαυτὸν πάντα εἰσφέρει , τὸ πᾶν ἐπιτρέ-πων τῷ Θεῷ · ἥρεμα δὲ καὶ καθάπεται τοῦ ἄρχοντος οὕτως ἀπολογουμένου · μονοῦν γὰρ τοῦτο λέγει · Εἰ μὲν ἀδίκως , καλῶς · εἰ δὲ οὐχ ἀδίκως , τί με ἐκδίδως ; Οὐδεὶς δύναταί με , φησὶ χαρίσασθαι . Εἰς φόβον αὐτὸν ἐνδίδωσι ὥστε μηδὲ ἔκτονα χαρίσασθαι , ἀλλὰ καὶ πρὸς ἐκείνους ἔχειν ἀπολογίαν τὴν ἑφεσιν . Τότε ὁ Φήστος συλλαλήσας μετὰ τοῦ συμβουλίου , ἀπεκρίθη · Καί-σαρα ἐπικέλησαι , ἐπὶ Καίσαρα πορεύσῃ .
Lemmas: χράω ; ὅπως καί ἀκούω πῶς . εἶπον δέ ὁ Παῦλος · ἐπί ὁ βῆμα Καῖσαρ ἵστημι εἰμί οὖον ἐγώ δεῖ κρίνω . Ἰουδαῖος οὐδείς τιμάω , ὡς καί σύ μάλιστα ἐπιγιγνώσκω . εἰμί μέν γάρ ἄδικος καί δεσμός θάνατος πράσσω τίς , οὖον παραιτέομαι ὁ ἀποθνῄσκω · εἰμί δέ οὐδείς εἰμί ὅς οἷος καταψηφόω ἐγώ , οὐδείς ἐγώ δύναμαι αὐτός χαρίζομαι . Καῖσαρ ἐπικαλέω . ἄλλος εἶπον εἄν τις ἐνταῦθα · καί τίς ἕνεκα ἀκούω , ὅτι καί ἐν Ῥώμη σύ δεῖ μαρτυρέω ὁ περί ἐγώ , ὡς ἀπιστέω οὗτος ποιέω ; μή γίγνομαι , ἀλλά καί σφόδρα πιστεύω . μᾶλλος οὖν πειράζω , εἄν ὁ θαρσέω ἐκεῖνος ὁ ἀπόφασις , καί εἰς μυρίος ταῦτος ὅς ἐμβάλλω κίνδυνος , καί λέγω · εἶδον εἰμί δύναμαι ὁ θεός [ 381 ] καί οὕτως ἐξελαύνω ἐγώ . ἄλλος οὖον ποιέω οὗτος Παῦλος , ἀλλά ὁ κατά ἑαυτοῦ πᾶς εἰσφέρω , ὁ πᾶς ἐπιτρέπω ὁ Θεός · ἤρεμος δέ καί καθάπτω ὁ ἄρχω οὕτως ἀπολογέομαι · μονόω γάρ οὗτος λέγω · εἰμί μέν ἄδικος , καλῶς · εἰμί δέ οὐ ἄδικος , τίς ἐγώ ἐκδίδωμι ; οὐδείς δύναμαι ἐγώ , φημί χαρίζομαι . εἰς φόβος αὐτός ἐνδίδωμι ὥστε μηδέ ἔκτονα χαρίζομαι , ἀλλά καί πρός ἐκεῖνος ἔχω ἀπολογία ὁ ἔφεσις . τότε ὁ Φήστος συλλαλέω μετά ὁ συμβούλιον , ἀποκρίνω · Καῖσαρ ἐπικαλέω , ἐπί Καῖσαρ πορεύω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0357.4
γ’ . Ὅρα , εὐθὺς ἐλθὼν ἐκάθισεν ἐπὶ τοῦ βήματος · οὕτως αὐτὸν ὁρῶν μετὰ τοσαύτης σπουδῆς , οὕτως [ 383 ] ἐπεῖγον . Ἐως μὲν οὖν οὐδὲπὺ πείραν ἦν λαβὼν τῶν
Lemmas: γε . Ὅρας , εὐθύς ἔρχομαι καθίζω ἐπί ὁ βῆμα · οὕτως αὐτός ὁράω μετά τοσοῦτος σπουδή , οὕτως [ 383 ] ἐπείγω . ἠώς μέν οὖν οὐδὲπὺ πείρω εἰμί λαμβάνω ὁ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0360.1
Ιουδαίων , καὶ τῆς τιμῆς τῆς παρ’ αὐτῶν , ὁρῶνς ἀπεκρίνατο · ἐπειδὴ δὲ ἐγένετο ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις , καὶ οὕτως χαρίζεται αὐτοῖς · οὐχ ἀπλῶς δὲ χαρίζεται , ἀλλὰ μετ’ ἀπάτης · τοῦτο ποιεῖ · καὶ ὅπως , ἄκουε · ἐπάγει · γάρ · θέλεις εἰς Ἱεροσόλυμα ἀναδῦαι , ἔχει περὶ τούτων κρινεῖν ἀπὸ ἐμοῦ ; Ἔσει ἔλεγε · Οὐχί αὐτοῖς διδῶμι σε , ἀλλ’ αὐτὸς κριτὴς ἔσομαι . Τοῦτο δὲ λέγει , καὶ αὐτὸν ποιεῖ κύριον , ἵνα τῇ τιμῇ αὐτὸν χαλάσῃ · ἐπειδὴ εἰ ἤν ἀπόφασις , καὶ παντὶ ἀναίσχυντον ἔδοκει , μηδὲν ἐνταῦθα ἐλεγχθέντα ἔχει θέλειν ἀπάγειν .
Lemmas: Ἰουδαῖος , καί ὁ τιμή ὁ παρά αὐτός , ὁράω ἀποκρίνω · ἐπεί δέ γίγνομαι ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ , καί οὕτως χαρίζομαι αὐτός · οὐ ἀπλόος δέ χαρίζομαι , ἀλλά μετά ἀπάτη · οὗτος ποιέω · καί ὅπως , ἀκούω · ἐπάγω · γάρ · ἐθέλω εἰς Ἱερουσαλήμ ἀναδύνω , ἔχω περί οὗτος κρίνω ἀπό ἐγώ ; εἰμί λέγω · οὐ αὐτός δίδωμι σύ , ἀλλά αὐτός κριτής εἰμί . οὗτος δέ λέγω , καί αὐτός ποιέω κύριος , ἵνα ὁ τιμή αὐτός χαλάω · ἐπεί εἰμί ἐάν ἀπόφασις , καί πᾶς ἀναίσχυντος δοκέω , μηδείς ἐνταῦθα ἐλέγχω ἔχω ἐθέλω ἀπάγω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0360.3
δὲ λέγει b , ὥστε καὶ παρ’ αὐτοῦ καταγνωσθῆναι τοὺς Ἰουδαίους · μετὰ δὲ τὸ πάντα αὐτὸν καταψηφίσασθαι , τότε ἐπὶ τὴν κολασιν ὁ Θεός . Σχέπει δὲ · κατέγνω Λυσίας , κατέγνω Φήλιξ , κατέγνω Φήστος · καὶ οἱ χαριζόμενοι αὐτοῖς , κατέγνω Ἄγρίππας . Τί λοιπὸν ; Κατέγνωσαν αὐτὸν καὶ οἱ Φαρισαῖοι . Καὶ ὅτι κατην , ἄκουε αὐτοῦ λέγοντος · Οὐδεμίαν αἰτίαν ἐπέφερον ὡς ὑπερδυν ἐγώ . Καὶ μὴν ἤγγειλαν , ἀλλ’ οὐχ ἤλεγξαν · ἢ μὲν γὰρ ἐπιβουλὴ καὶ τὸ τολμημα , τοῦτο ὑποπτεύειν ἐδίδου , ἢ δὲ ἐξέτασις οὐδὲν τοιούτον . Καὶ περὶ τινος , φησίν , Ἰησοῦ τεθνηκότος . Εἰκῶς δὲ περὶ τινος λέγει , ὅτε ἄνθρωπος ἐν ἀρχῇ ἦν , καὶ τούτων οὐ φροντίζων . Ἀπὸ ταύτης τῆς αἰτίας c καὶ τὸ , Ἀπορούμενος ἐγώ , εἶπεν , εἰς τὴν περὶ τούτων ἐξέτασιν . Καὶ γὰρ δυντὸς τοιούτου δικαστοῦ ὑπερέβαινε ἀκοὴς ἢ τῶν τοιούτων ζητήσεως . Καὶ εἰ ἐν ἀπορίᾳ εἶ , τί εἰς Ἱεροσόλυμα ἔλθεις ; Διὰ τοῦτο καὶ Παῦλος οὐχ ἀξίων ὑπ’ αὐτοῦ κρίνεσθαι , Καίσαρα ἐπικαλεῖται , λέγων · Ἐπὶ τοῦ ὀνόματος Καίσαρος ἐστὼς εἰμι , οὐ με δεῖ κρίνεσθαι · γὰρ περὶ τούτου ἐνεκάλουν . Ἄκουεῖς ἐφεσιν · ἀκούεις ἐπιβουλὴν Ἰουδαίων · ἀκούεις στάσιν ·
Lemmas: δέ λέγω b , ὥστε καί παρά αὐτός καταγιγνώσκω ὁ Ἰουδαῖος · μετά δέ ὁ πᾶς αὐτός καταψηφίζομαι , τότε ἐπί ὁ κόλασις ὁ Θεός . σκέπω δέ · καταγιγνώσκω Λυσίας , καταγιγνώσκω Φήλιξ , καταγιγνώσκω Φήστος · καί ὁ χαρίζομαι αὐτός , καταγιγνώσκω Ἀγρίππας . τις λοιπός ; καταγιγνώσκω αὐτός καί ὁ Φαρισαῖος . καί ὅτι κάτειμι , ἀκούω αὐτός λέγω · Οὐδεμία αἴτιος ἐπιφέρω ὡς ὑπερδυν ἐγώ . καί μήv ἀγγέλλω , ἀλλά οὐ ἐλέγχω · ἢ μέν γάρ ἐπιβουλή καί ὁ τόλμημα , οὗτος ὑποπτεύω δίδωμι , ἢ δέ ἐξέτασις οὐδείς τοιοῦτος . καί περί τις , φημί , Ἰησοῦς θνῄσκω . ἵημι δέ περί τις λέγω , ὅτε ἄνθρωπος ἐν ἀρχή εἰμί , καί οὗτος οὖον φροντίζω . ἀπό οὗτος ὁ αἴτιος c καί ὁ , ἀπορέω ἐγώ , εἶπον , εἰς ὁ περί οὗτος ἐξέτασις . καί γάρ Δύντος τοιοῦτος δικαστής ὑπερβαίνω ἀκοή ἢ ὁ τοιοῦτος ζήτησις . καί εἰμί ἐν ἀπορία εἰμί , τίς εἰς Ἱερουσαλήμ έρχομαι ; Ζεύς οὗτος καί Παῦλος οὐ ἄξιος ὑπό αὐτός κρίνω , Καῖσαρ ἐπικαλέω , λέγω · ἐπί ὁ ὄνομα Καῖσαρ ἵστημι εἰμί , οὖον ἐγώ δεῖ κρίνω · γάρ περί οὗτος ἐγκαλέω . ἀκούω ἔφεσις · ἀκούω ἐπιβουλή Ἰουδαῖος · ἀκούω στάσις ·
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0361.2
ΟΜΙΛΙΑ ΝΒ’ .
Lemmas: Ὁμιλία ΝΒ’ .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0361.3
Τῷ οὖν ἰσαύριον ἐλθόντος τοῦ Ἀρπλάκα καὶ τῆς Βεργίλης μετὰ πολλῆς γαντασίας , καὶ εἰσελθόντων εἰς τὸ ἀκροατήριον σὺν τε τοῖς χιλιάρχοις καὶ ἀνδρὶ τοῖς κατ’ ἐξοχὴν ὄσει τῆς πόλεως , καὶ κελεύσαντος τοῦ Φήστου , ἤρξεν ὁ Παῦλος . α’ . Ὅρα οὖν συλλέγεται ἀκροατήριον τῷ Παύλῳ . Τοῖς κατ’ ἐξοχὴν , φησίν , τῆς πόλεως · τοὺς δορυφόρους γὰρ πάντας συναγαγὼν ὁ ἄρχων καὶ ὁ βασιλεὺς , οὕτως ἤπαντῶσι . Σὺν αὐτοῖς δὲ καὶ οἱ χιλίαρχοι καὶ οἱ πρῶτοι τῆς πόλεως παραγεγόνασιν · τούτους γὰρ κατ’ ἐξοχὴν καλεῖ . Εἶτα καὶ Παῦλος ἄγεται · καὶ ὅρα , πῶς αὐτοῦ ἀχθέντος
Lemmas: ὁ οὖν ἰσάριον ἔρχομαι ὁ Ἀρπλάκα καί ὁ Βεργίλης μετά πολύς γαντασίας , καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἀκροατήριον σύν τε ὁ χιλίαρχος καί ἀνήρ ὁ κατά ἐξοχή Όσεϊ ὁ πόλις , καί κελεύω ὁ Φῆστος , ἄρχω ὁ Παῦλος . ὅς . Ὅρας οὖν συλλέγω ἀκροατήριον ὁ Παῦλος . ὁ κατά ἐξοχή , φημί , ὁ πόλις · ὁ δορυφόρος γάρ πᾶς συνάγω ὁ ἄρχω καί ὁ βασιλεύς , οὕτως ἀπαντάω . σύν αὐτός δέ καί ὁ χιλίαρχος καί ὁ πρῶτος ὁ πόλις παραγίγνομαι · οὗτος γάρ κατά ἐξοχή καλέω . εἶτα καί Παῦλος ἄγω · καί ὁράω , πῶς αὐτός ἄγω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0365.2
ἀνεγνωσμένα . Τὴ οὖν ἐπαύριον εἰσελθόντων εἰς τὸ ἀκροατήριον , κελεύσαντος τοῦ Φῆστου , φησίν , ἤχθη ὁ Παῦλος . Ἀπέστησαν λοιπὸν οἱ Ἰουδαῖοι τῇ κρεῖττῃ χρησαμένου ἐκείνου , καὶ τότε αὐτῷ λαμπρόν τὸ θέατρον γίνεται · μετὰ πολλῆς γὰρ τῆς φαντασίας ὁ βασιλεὺς καὶ πᾶν τὸ πλήθος τῶν Ἰουδαίων παρῆσαν οὐχ οἱ μὲν , οἱ δὲ δὲ . Τὸ οὐχ οἱ μὲν Ἰουδαῖοι , φησίν , συνέτυχον μοι , ἐν τε Ἱεροσολύμοις καὶ ἐνθάδε , ἐπιδοῦντες μὴ δεῖν αὐτὸν ζῆν μηδέν .
Lemmas: ἀναγιγνώσκω . ὅς οὖν ἐπαύριον εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἀκροατήριον , κελεύω ὁ Φῆστος , φημί , ἄγω ὁ Παῦλος . ἀφίστημι λοιπός ὁ Ἰουδαῖος ὁ κρατέω χράω ἐκεῖνος , καί τότε αὐτός λαμπρός ὁ θέατρον γίγνομαι · μετά πολύς γάρ ὁ φαντασία ὁ βασιλεύς καί πᾶς ὁ πλήθος ὁ Ἰουδαῖος πάρειμι οὐ ὁ μέν , ὁ δέ δέ . ὁ οὐ ὁ μέν Ἰουδαῖος , φημί , συντυγχάνω ἐγώ , ἐν τε Ἱερουσαλήμ καί ἐνθάδε , ἐπιδέω μή δήω αὐτός ζῶ μηδείς .