joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0304.1
Ἄγαλιν , πορεύεσθαι εἰς Ἱεροσόλυμα . Οὐκ ἐτι ἀνθρωπίνως ἐνταῦθα ποιεῖ , ἀλλὰ Πνεύματι , ᾧ καὶ προελμεν διελθεῖν . Τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸ , Ἔδοτε , καὶ τοιαύτην ὁ λόγος ἔνοσιαν ἔχει . Τίνος δὲ ἔνεκεν ἀποστέλλει Τιμόθιον καὶ Ἔραστον , οὐ λέγει · ἔμοι δὲ δοκεῖ καὶ περὶ τούτου εἶπαι τὸ , Ἐν Πνεύματι . Διὸ μηκέτι στέγγοτις , εὐδοκήσαμεν καταλειφθῆναι ἐν Ἀθήναις μόνον . Καὶ ὅρα , δύο τῶν διακονούντων αὐτῷ ἀπέστειλε , τὴν τε παραυσιαν ἀπαγγεῖλαι καὶ προθυμοτέρας ποιῆσαι . Μάλιστα πάντων τῇ Ἀσίᾳ ἐνδιατρίβει · εἰκῶς · ἐκεῖ γὰρ ἦν ἡ πολλὴ φατρία τῶν φιλοσόφων . Καὶ ἐλθὼν , πᾶν αὐτοῖς διέλεγετο · καὶ γὰρ πολλὴ ἦν ἐκεῖ ἡ δεισιδαιμονία . Δημήτριος γὰρ τις , φησίν , ἀργυροχόπος , συνωρολοῖσας τοὺς περὶ τὰ τοιαῦτα ἐργίτας , εἶπε · Ἄνδρες , ἐπίστασθε καὶ θεωρεῖτε ἣ ἀκούετε · οὐτω καταδλὼν ἦν τὸ γνῶμον · Ὅτι οὗτος , φησίν , ὁ Παῦλος πείσας μετέστησεν ἰκανὸν ὄχλον . Ὥστε οὐ βλαβὲς , εἰ ἐπεισεν · οὐτω δὲ πείσειν πλῆν . Εἶτα ἐπάγει εἰπερ αὐτὸν καθάπτεται , ὅτι Οὐκ εἰσὶ θεοὶ οἱ διὰ χειρῶν γιγόμενοι . Τί ἐστι τοῦτο ; Ἀνατρέπει , φησί , τὴν τέχνην τὴν ἡμετέραν . Καὶ ἵνα μὴ ἐννοήσῃ , καὶ ἐπαινῶν , ὅτι μόνος ἀνθρώπος τοιαῦτα ἰσχύει , καὶ εἰ τοσούτων ἰσχύει , αὐτὸ δεῖ πεθεῖσθαι , ἐπήγαγεν · Ἡρ δὴ ἡ Ἀσία καὶ ἡ Ὀλυμπία σέβεται . Τὴν φωνὴν αὐτῶν φωντο ἐπικειγμένη τῷ Πνεύματι τῷ ἑμῷ , ὄντες παῖδες . Ἐλλήνες . Ἐκ ταύτης τῆς ἐργασίας , φησίν , ἡ εὐπορία ἡμῶν ἐστι . Καὶ εἰ ἀπὸ ταύτης τῆς ἐργασίας εὐπορία ὑμῖν περιγίνεται , πῶς ἐπιστεῖν ἀνθρώπου εὐτελίας ; πῶς τοσαύτης ἐφρότης συνηθείας ; τί ποιῶν ἡ τὶ λέγων ; Οὐκ ἐστὶ Παῦλος , οὐκ ἐστὶν ἀνθρώπος . Καὶ τοῦτο ἀρχεῖ τὸ εἰπεῖν , ὅτι Οὐκ εἰσὶ θεοί . Εἰ μὲν οὖν οὕτως εὐφώρατον τὸ τῆς ἀσεβείας , πάλαι καταγνωσθῆναι ἔδει · εἰ δὲ ἰσχυρόν , οὐχ οὕτως ἀναλρεθῆναι ταχέως . Οὐ μόνον δέ , φησὶ , τοῦτο ἀπθύνει ἡμῖν τὸ μέρος . Ὡς δὴ τί ποτε μεῖζον λέγει , τοῦτο ἐπήγαγεν . Ἀκούσαντες δὲ καὶ γεγόμενοι πλήρεις θυμοῦ ἐκραζον · Μεγαλὴ ἡ Ἀρτέμις Ἐφεσίων . Κατὰ πόλιν γὰρ αὐτοῖς ἦσαν θεοί . Καὶ οὕτω διἐκτείνον , ὡς διὰ τῆς φωνῆς ἀνακτιώμενοι τὸ σέβας αὐτῆς , καὶ τὰ γεγενεμένα ἀναλαύντες .
Lemmas: αγάλι , πορεύω εἰς Ἱερουσαλήμ . οὐ ἔτι ἀνθρώπινος ἐνταῦθα ποιέω , ἀλλά πνεῦμα , ὅς καί προαιρέω διέρχομαι . οὗτος γάρ εἰμί ὁ , δίδωμι , καί τοιοῦτος ὁ λόγος ἔνοσις ἔχω . τίς δέ ἐνέλκω ἀποστέλλω Τιμόθιος καί Ἔραστος , οὖον λέγω · ἐγώ δέ δοκέω καί περί οὗτος εἶπον ὁ , ἐν πνεῦμα . Διὸ μηκέτι στέγγος , εὐδοκέω καταλείπω ἐν Ἀθῆναι μόνος . καί ὁράω , δύο ὁ διακονέω αὐτός ἀποστέλλω , ὁ τε παραυσιαν ἀπαγγέλλω καί πρόθυμος ποιέω . μάλιστα πᾶς ὁ Ἀσία ἐνδιατρίβω · ἵημι · ἐκεῖ γάρ εἰμί ὁ πολύς φρατρία ὁ φιλόσοφος . καί ἔρχομαι , πᾶς αὐτός διαλέγω · καί γάρ πολύς εἰμί ἐκεῖ ὁ δεισιδαιμονία . Δημήτριος γάρ τις , φημί , αργυροχοπους , συνωρολοισος ὁ περί ὁ τοιοῦτος ἔργις , εἶπον · ἀνήρ , ἐφίστημι καί θεωρέω ὅς ἀκούω · οὗτος καταδλὼν εἰμί ὁ γνώμων · ὅτι2 οὗτος , φημί , ὁ Παῦλος πείθω μεθίστημι ἱκανός ὄχλος . ὥστε οὖον βλάβη , εἰμί πείθω · οὗτος δέ πείθω Πλῆν . εἶτα ἐπάγω εἰ αὐτός καθάπτω , ὅτι οὐ εἰμί θεός ὁ διά χείρ γίγνομαι . τις εἰμί οὗτος ; ἀνατρέπω , φημί , ὁ τέχνη ὁ ἡμέτερος . καί ἵνα μή ἐννοέω , καί ἐπαινέω , ὅτι μόνος ἄνθρωπος τοιοῦτος ἰσχύω , καί εἰμί τοσοῦτος ἰσχύω , αὐτός δεῖ πείθω , ἐπάγω · Ἔαρ δή ὁ Ἀσία καί ὁ Ὀλυμπία σέβομαι . ὁ φωνή αὐτός φάω ἐπικειγμένη ὁ πνεῦμα ὁ ἐμέω , εἰμί παῖς . Ἕλλην . ἐκ οὗτος ὁ ἐργασία , φημί , ὁ εὐπορία ἐγώ εἰμί . καί εἰμί ἀπό οὗτος ὁ ἐργασία εὐπορία σύ περιγίγνομαι , πῶς πιστέω ἄνθρωπος εὐτελία ; πῶς τοσοῦτος εφροος συνήθεια ; τίς ποιέω ὁ τίς λέγω ; οὐ εἰμί Παῦλος , οὐ εἰμί ἄνθρωπος . καί οὗτος ἄρχω ὁ εἶπον , ὅτι οὐ εἰμί θεός . εἰμί μέν οὖν οὕτως εὐφώρατος ὁ ὁ ἀσέβεια , πάλαι καταγιγνώσκω ἐσθίω · εἰμί δέ ἰσχυρός , οὐ οὕτως ἀναλέγω ταχέως . οὖον μόνος δέ , φημί , οὗτος ἀποθνῄσκω ἐγώ ὁ μέρος . ὡς δή τίς ποτός μείζων λέγω , οὗτος ἐπάγω . ἀκούω δέ καί γίγνομαι πλήρης θυμός κράζω · Μεγαλή ὁ Αρτέμις Ἐφέσιος . κατά πόλις γάρ αὐτός εἰμί θεός . καί οὗτος διεκτείνω , ὡς διά ὁ φωνή ἀνακτίζω ὁ σέβας αὐτός , καί ὁ γίγνομαι ἀναλύω .