joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0377.4
α' . Πῶς παρέσχον τὴν φιλανθρωπίαν οἱ βάρβαροι , ἐρμηνεύει · Ἀνάψαντες γάρ , φησίν , πυράν , προσελάθοντο πάντας ἡμᾶς . Ἐπεὶ οὐδὲν δρελὸς ἀλλαγδὲν τῆς σωτηρίας ἦν , τοῦ χειμῶνος μέλλοντος αὐτοὺς διαφθεῖρειν , ἀνάπτουσι τὴν πυράν . Εἴτα ὁ Παῦλος λαβὼν φρύγανα ἐπιτίθει ἐπὶ τὴν πυράν · δ καὶ δηλῶν b ἐπάγει λέγων · Συντρέχοντος δὲ τοῦ Παύλου φρυγάνων πλήθος . Ὅρα αὐτὸν ἐνεργοῦντα , καὶ οὐδαμοῦ θαυματουργοῦντα ἀπλῶς , ἀλλ' ἀπὸ χρείας · καὶ ἐν τῇ χειμῶνι , γὰρ αἰτίας οὐσίας προεφήτευσεν , ἀλλ' οὐχ ἀπλῶς , καὶ ἐνταῦθα πάλιν φρύγανα συλλέγει καὶ ἐπιτίθησιν . Ὅρα οὐδὲν τετυφωμένους ποιοῦντα οὐδὲ περιττὸν , ἀλλ' ὥστε διασωθῆναι αὐτοὺς , καὶ θέρμης τινὸς ἀπολαύσαι . [ 405 ] Εἴτα ἔχθονα ἐκ τῆς θέρμης ἐξελθούσα , τῆς χειρὸς αὐτοῦ ἅπτεται · καὶ ὅτι ἤφαστο , δήλων ποιεῖ τοῦτο ἐκ τῆς ἐπαγωγῆς , λέγων · Ὡς δὲ εἶδον οἱ βάρβαροι τὸ θηρίον κρεμάμενον ἐκ τῆς χειρὸς αὐτοῦ , ἔλεγον πρὸς ἀλλήλους · Πάντως φονεὺς ἐστιν ὁ ἄνθρωπος οὗτος , ὃν διασωθέντα ἐκ τῆς θαλάσσης ἡ δίκη ζῆν οὐκ εἴασε . Καλῶς καὶ τοῦτο συνεχωρήθη , ὥστε καὶ ἰδεῖν αὐτοὺς καὶ φθέγγεσθαι ταῦτα , ἵνα ὅταν γένῃται , μὴ ἀπιστῆται τῷ θαύματι . Ὅρα τὴν φυσικὴν χρείαν διηρθρωμένην καὶ παρὰ βαρβάροις , καὶ αἰδεσίμως αὐτοὺς πρὸς ἀλλήλους λέγοντας , καὶ μηδὲ καταγινώσκοντας ἀπλῶς . Οὕτω καὶ οὗτοι πρότερον βλέπουσιν , ἵνα μᾶλλον θαυμάζωσιν . Ὁ μὲν οὖν ἀποσινεξαζόμενος τὸ θηρίον εἰς τὸ πῦρ , ἕπαθεν οὐδὲν κακόν · οὐ δὲ προσεδόκων αὐτὸν μέλλειν πίρασασθαι , ἢ κατακλίσθαι ἄκρων νεκρῶν . Ἐπὶ πολὺ δὲ αὐτῶν προσδοκούντων καὶ θεωρούντων μηδὲν ἀποκρὸν εἰς αὐτὸν γινόμενον , μεταβαλλόμενοι ἔλεγον θεὸν αὐτὸν εἶναι . Οἱ ἐνδὴζον αὐτὸν πίμπρασθαι , τουνεστὶ διαφθαρῆναι , οὕτω θεσπάζονται , ὅτι οὐδὲν κακὸν ἔπαθε , λέγουσιν , ὅτι Θεὸς ἐστι . Πάλιν ἄλλή τοῦτον ὑπερβολὴ τιμῆς , ὥσπερ καὶ τῶν δόλων τῶν ἐν Λουκανοῖς . Ἐν δὲ τοῖς περὶ τὴν τόπον ἐκεῖνον χωρία ὑπῆρχε τῷ πρώτῳ τῆς νήσου , ὀνόματι Ποκλίῳ · δὲ ἀναδεξάμενος ἡμᾶς τρεῖς ἡμέρας φιλοφρόνως ἐξένισεν . Ἰδοὺ πάλιν ἄλλος φιλόξενος ὁ Πόκλιος , καὶ πλουσίος καὶ εὐπρόσωπος . Οὕτως οὐδὲν ἰδὼν , ἀλλ' ἀπὸ τῆς συμφορᾶς μόνης ἐλθεῖσας αὐτοὺς , ὑπεδέξατο καὶ ἐθεράπευσεν . Ἐγένετο δὲ τὸν πατέρα τοῦ Ποκλίου κυρετοῦ καὶ δυσεντερίᾳ συνεχόμενον κατακείσθαι · πρὸς ὃν ὁ Παῦλος εἰσελθὼν καὶ προσεντάξας , ἐπιθεὶς τὰς χεῖρας αὐτῷ , ἴασατο αὐτόν . Ὥστε ἄξιος ἦν τοῦ παιδὶν καλῶς · διὸ καὶ ἀμοιβὴν αὐτῷ ἀποδιδὼς τῆς ἀποδοχῆς ἴασατο αὐτόν . Τοῦτον δὲ γενομένου , καὶ οἱ λοιποὶ ὁ ἔχοντες ἀσθενείας ἐν τῇ νήσῳ , προσήρχοντο καὶ ἐθεραπεύοντο · οἱ καὶ καλλαὶς τιμαῖς ἐτίμησαν ἡμᾶς , καὶ ἀναχωμοῦντες ἐκέλευον τὰ πρὸς τῇ χρείᾳ · τουνεστὶ , καὶ μὴν ἕδωκαν ἀναγμένους τὰ πρὸς τὴν χρείαν καὶ τοῖς ἄλλοις . Ὅρα αὐτοὺς οὐδὲ τοῦ χειμῶνος ἀπαλλαγέντας μένοντας ἀτημέλητον , ἀλλὰ καὶ τὴν ὑποδοχὴν φιλότιμον γενομένην δι' αὐτὸν · τρεῖς γὰρ μῆνας ἦσαν ἐκεῖ τρεφομένοι πάντες . Καὶ δι τοσοῦτον χρόνον ἐποῖησαν , ἄκουσε πῶς τοῦτο ἐρμηνεύω ἐπάγει · Μετὰ δὲ τρεῖς μῆνας ἀνιχθόμεν ἐν πλοίῳ παρακεχειμακὼτι ἐν τῇ νήσῳ Ἀλεξανδρίῳ , παραγήμω Διοσκούροις . Καὶ καταχθέντες εἰς Συρακούσας , ἐκπεύσαμεν ἡμέρας τρεῖς . Ὅθεν περιελθόντες καπενητήσαμεν εἰς Ῥήγιον · καὶ μετὰ μίαν ἡμέραν ἐπιγενομένου νότου , δευτεραίοι ἤλθομεν εἰς Ποτὶλους · οὗ εὑρόντες ἀδελφούς , παρεκλήθημεν ἐξ' αὐτῶς ἐπιμεῖναι ἡμέρας ἑπτά · καὶ οὕτως εἰς τὴν Ῥώμην ἤλθομεν . Κάθεδρον ὁ ἀδελφοὶ ἀκούσαντες τὰ περὶ ἡμῶν , ἐξῆλθον εἰς ἀπάντησιν ἡμῖν , ἄχρις ὁ Ἀκπίου φόρου , καὶ Τριῶν ταβερνῶν . Οὗς ἰδὼν ὁ Παῦλος , εὐχαριστήσας τῷ Θεῷ , ἐλάβε θάρσος . Ὅρα διὰ Παύλου πάντα γινόμενα ταῦτα , ὥστε πιστεύσαι τοὺς δεσπότας , τοὺς στρατιώτας , τὸν ἐκατόνταρχον . Εἰ γὰρ αὐτολθινοὶ ἦσαν , καὶ δι' ὧν συμβουλεύσαντος ἤκουσαν , καὶ δι' [ 406 ] ὧν προειπόντος , καὶ δι' ὧν θαυματουργήσαντος , καὶ δι' ὧν θράσους ἀπέλαυσαν , μεγάλα δὴ ἐφαντάζοσαν περὶ αὐτοῦ . Ὅρα δταν ὀρθὴ κρίσις ἦ , καὶ μὴ προκατειλημμένη πᾶδει τινι , πῶς εὐθέως λαμβάνει τὰς κρίσεις τὰς ὀρθὰς καὶ τὰς ψήφους διεγνωσμένας . Ἦλθον καὶ τῆς Σικελίας τὸ κήρυγμα ἤφαστο · οὕτω δι -
Lemmas: ὅς . Πῶς παρέχω ὁ φιλανθρωπία ὁ βάρβαρος , ἑρμηνεύω · ἀνάπτω γάρ , φημί , πυρά , προσέρχομαι πᾶς ἐγώ . ἐπεί οὐδείς δρελὸς ἀλλαγδὲν ὁ σωτηρία εἰμί , ὁ χειμών μέλλω αὐτός διαφθείρω , ἀνάπτω ὁ πυρά . εἴτα̅ ὁ Παῦλος λαμβάνω φρύγανον ἐπιτίθημι ἐπί ὁ πυρά · δ καί δηλόω b ἐπάγω λέγω · συντρέχω δέ ὁ Παῦλος φρύγανον πλήθος . Ὅρας αὐτός ἐνεργέω , καί οὐδαμοῦ θαυματουργέω ἀπλόος , ἀλλά ἀπό χρεία · καί ἐν ὁ χειμών , γάρ αἴτιος οὐσία προφητεύω , ἀλλά οὐ ἀπλόος , καί ἐνταῦθα πάλιν φρύγανον συλλέγω καί ἐπιτίθημι . Ὅρας οὐδείς τυφόω ποιέω οὐδέ περισσός , ἀλλά ὥστε διασῴζω αὐτός , καί θέρμη τις ἀπολαύω . [ 405 ] εἴτα̅ Χθών ἐκ ὁ θέρμη ἐξέρχομαι , ὁ χείρ αὐτός ἅπτω · καί ὅτι ἀφίστημι , δῆλος ποιέω οὗτος ἐκ ὁ ἐπαγωγή , λέγω · ὡς δέ εἶδον ὁ βάρβαρος ὁ θηρίον κρεμάννυμι ἐκ ὁ χείρ αὐτός , λέγω πρός ἀλλήλων · πάντως φονεύς εἰμί ὁ ἄνθρωπος οὗτος , ὅς διασῴζω ἐκ ὁ θάλασσα ὁ δίκη ζῶ οὐ ἐάω . καλῶς καί οὗτος συγχωρέω , ὥστε καί ὁράω αὐτός καί φθέγγομαι οὗτος , ἵνα ὅταν γίγνομαι , μή ἀπιστέω ὁ θαῦμα . Ὅρας ὁ φυσικός χρεία διαρθρόω καί παρά βάρβαρος , καί αἰδέσιμος αὐτός πρός ἀλλήλων λέγω , καί μηδέ καταγιγνώσκω ἀπλόος . οὕτως καί οὗτος πρότερος βλέπω , ἵνα μᾶλλον θαυμάζω . ὁ μέν οὖν ἀποσινεξαζόμενος ὁ θηρίον εἰς ὁ πῦρ , πάσχω οὐδείς κακός · οὖον δέ προσδοκάω αὐτός μέλλω πιπράσκω , ἢ κατακλίνω ἄκρος νεκρός . ἐπί πολύς δέ αὐτός προσδοκέω καί θεωρέω μηδείς ἀποκρὸν εἰς αὐτός γίγνομαι , μεταβάλλω λέγω θεός αὐτός εἰμί . ὁ ἐνδὴζον αὐτός πίμπρημι , τουνεστὶ διαφθείρω , οὗτος θεσπαζοντ , ὅτι οὐδείς κακός πάσχω , λέγω , ὅτι θεός εἰμί . πάλιν ἄλλος οὗτος ὑπερβολή τιμή , ὥσπερ καί ὁ δόλων ὁ ἐν Λουκανός . ἐν δέ ὁ περί ὁ τόπος ἐκεῖνος χωρίον ὑπάρχω ὁ πρῶτος ὁ νῆσος , ὄνομα Ποκλίῳ · δέ ἀναδέχομαι ἐγώ τρεῖς ἡμέρα φιλόφρων ξενίζω . ἰδέ πάλιν ἄλλος φιλόξενος ὁ Πόκλιος , καί πλούσιος καί εὐπρόσωπος . οὕτως οὐδείς εἶδον , ἀλλά ἀπό ὁ συμφορά μόνος ἔρχομαι αὐτός , ὑποδείκνυμι καί θεραπεύω . γίγνομαι δέ ὁ πατήρ ὁ Ποκλίου κυρετοῦ καί δυσεντερία συνέχω κατάκειμαι · πρός ὅς ὁ Παῦλος εἰσέρχομαι καί προσφέρω , ἐπιτίθημι ὁ χείρ αὐτός , ἰάομαι αὐτός . ὥστε ἄξιος εἰμί ὁ παῖς καλῶς · διό καί ἀμοιβή αὐτός ἀποδίδωμι ὁ ἀποδοχή ἰάομαι αὐτός . οὗτος δέ γίγνομαι , καί ὁ λοιπός ὁ ἔχω ἀσθένεια ἐν ὁ νῆσος , προσέρχομαι καί θεραπεύω · ὁ καί Καλλαῖς τιμή τιμάω ἐγώ , καί ἀναχωμοῦντες κελεύω ὁ πρός ὁ χρεία · τουνεστὶ , καί μήv δίδωμι ἀνάγω ὁ πρός ὁ χρεία καί ὁ ἄλλος . Ὅρας αὐτός οὐδέ ὁ χειμών ἀπαλλάσσω μένω ἀτημέλητος , ἀλλά καί ὁ ὑποδοχή φιλότιμος γίγνομαι διά αὐτός · τρεῖς γάρ μείς εἰμί ἐκεῖ τρέφω πᾶς . καί Ζεύς τοσοῦτος χρόνος ποιέω , ἀκούω πῶς οὗτος ἑρμηνεύω ἐπάγω · μετά δέ τρεῖς μείς ἀνέχω ἐν πλοῖον παραχειμάζω ἐν ὁ νῆσος Ἀλεξανδρίῳ , παραγήμω Διόσκορος . καί κατάγω εἰς Συράκουσαι , ἐκπυνθάνομαι ἡμέρα τρεῖς . ὅθεν περιέρχομαι καπενητήσαμεν εἰς Ῥήγιον · καί μετά εἷς ἡμέρα ἐπιγίγνομαι νότος , δευτεραίος ἔρχομαι εἰς ποτιλος · ὅς εὑρίσκω ἀδελφός , παρακαλέω ἔξω αὔτως ἐπιμένω ἡμέρα ἑπτά · καί οὕτως εἰς ὁ Ῥώμη ἔρχομαι . καθέδρα ὁ ἀδελφός ἀκούω ὁ περί ἐγώ , ἐξέρχομαι εἰς ἀπάντησις ἐγώ , ἄχρι ὁ Ἀκπίου φόρος , καί τρεῖς ταβέρνη . ὗς εἶδον ὁ Παῦλος , εὐχαριστέω ὁ Θεός , λαμβάνω θάρσος . Ὅρας διά Παῦλος πᾶς γίγνομαι οὗτος , ὥστε πιστεύω ὁ δεσπότης , ὁ στρατιώτης , ὁ ἑκατόνταρχος . εἰμί γάρ αυτολθινοος εἰμί , καί διά ὅς συμβουλεύω ἀκούω , καί διά [ 406 ] ὅς προεῖπον , καί διά ὅς θαυματουργέω , καί διά ὅς θράσος ἀπολαύω , μέγας δή φαντάζω περί αὐτός . Ὅρας δ ὀρθός κρίσις εἰμί , καί μή προκαταλαμβάνω πηδάω τις , πῶς εὐθύς λαμβάνω ὁ κρίσις ὁ ὀρθός καί ὁ ψῆφος διαγιγνώσκω . ἔρχομαι καί ὁ Σικελία ὁ κήρυγμα ἀφίστημι · οὗτος Ζεύς -