joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0165.2
γ' . Ὅρα διὰ πόσων ὁμολογεῖται τῶν ἐχθρῶν τυγχάνων ὁ Παῦλος . Ὁ δὲ οὐ μόνον οὐκ ἠγύγετο τούτοις , ἀλλὰ καὶ ἐνηδύνετο . Σαῦλος δὲ μᾶλλον ἐδυναμοῦτο , καὶ συνέχυσεν τοὺς Ἰουδαίους · τοῦτο ἐπεστώμεν , οὐκ εἰ τι εἶπεν · συμβάλλων , ὅτι οὗτος ἐστὶν ὁ Χριστός . Διδάσκων , φησί · διδάσκαλος γὰρ εἶδεν · ἦν . Ὥς δὲ · ἐπιληροῦντο ἡμέραι ἱκαναί , συνεβουλεύσαντο οἱ Ἰουδαῖοι ἀνελεῖν αὐτόν . Ἐπὶ τὸν ἰσχυρὸν συλλογιζόμεν ἔργονται πάλιν οἱ Ἰουδαῖοι . Οὐκ ἐπὶ συκοφαντίας , καὶ κατηγορίας , καὶ ψευδαμαρτίας ἐπιχειροῦσιν · οὐδὲ γὰρ ἐπὶ ἀνέχονται τούτων · ἀλλὰ τί ; Λοιπὸν αὐτοὶ δι' ἑαυτῶν τοῦτο ἐργάζονται . Ἐπεὶδὴ γὰρ εἶδον ἐπικεινόμενον τὸ πρᾶγμα , οὐδὲ δικαστήριον καθοῖδουν . Ἐγνώσθη δὲ τῷ Σαύλῳ ἡ ἐπιβουλὴ αὐτῶν · παρετήρουν τε τὰς πύλας ἡμέρας τε καὶ νυκτός , ὅπως αὐτὸν ἀνέλωσι . Διὰ τί ; Ὅτι πάντων ἀφορπότερον ἦν αὐτοῖς τῶν ἤδη γεγενημένων σημείων , τῶν πεντακισχιλίων , τῶν τρισχιλίων , πάντων ἀπλῶς . Καὶ ὅρα αὐτὸν τῶς οὐ χάριτι σωζόμενον , ἀλλ' ἀνθρωπίνῃ σοφίᾳ · ἵνα μάθῃς τοῦ ἀνδρὸς τὴν ἀρετὴν καὶ χῆρας σημείων λάμποντος . Λαβόντες δὲ αὐτὸν οἱ μαθηταὶ νυκτός , καθῆκαν διὰ τοῦ τείχους , χαλάσαντες ἐν σχυρίδι . Εἰκόνως · ἵνα ἀνύποπτον ᾖ τὸ πρᾶγμα . Τί οὖν ; τοιούτου κινδύνου διαφυγὼν , ἀρα ἴσταται δ ; Οὐδαμῶς , ἀλλ' ἀπέρχεται ἔνθα μεῖζον ἀναυτοὺς ἐξάφει . Ὅτι γὰρ ἀκριδὸς ἐπίστευσεν , ἀπίστων ἦν ἐπὶ τοὺς πολλούς . Διὰ τοῦτο [ 160 ] μεθ' ἡμέρας ἱκανὰς τοῦτο γίνεται . Τί ποτε τοῦτο ἐστιν ; Εἰκὸς αὐτὸν μὴ βούλεσθαι τῶς ἐξελθεῖν ἐκεῖθεν , πολλῶν Ἰσραὶλ παραινοῦντων · ἐπεὶδὲ δὲ ἔμαθε , τότε ἐπεῖρε τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ · καὶ γὰρ μαθητὰς εἶχεν οὐθώς . Τοῦτο αἰνιττόμενος ἔλεγεν · Ὁ ὁδηγὸς Ἄρετα τοῦ βασιλέως ἐρωτῶμεν τὴν Δαμασκηνῶν πόλιν , πιάσαι με θέλων . Καὶ δρὰ τὸν εὐαγγελιστὴν οὐδὲν φιλοτιμίας λέγοντα , οὐδὲ λαμπρὸν δείκνυντα τὸν Παῦλον , ἀλλὰ μόνον ὅτι ἐπήγειραν τὸν βασιλέα . Μόνον οὖν αὐτὸν ἐξέπεμψαν , καὶ οὐδὲν μετ' αὐτοῦ . Καὶ τοῦτο διὰ συμφέροντος , ὥστε αὐτὸν φαίνεσθαι τοῖς ἀποστόλοις ἐν Ἱεροσολύμοις · μᾶλλον δὲ αὐτοὶ μὲν ἐξέπεμψαν , ὡς ἐκ τοῦτο λοιπὸν ἑαυτῷ τὴν σωτηρίαν πορίσασθαι · αὐτὸς δὲ τοῦναντὶον πραττόμενος , εἰς τοὺς μαινόμενους οὕτως ἐπιστήδεν . Τοῦτο ἐστὶ πεπυρωμένως , τοῦτο μάλιστα ζεῖν . Καὶ σκέπει , πῶς ἀκολουθεῖ , ἐκ πρώτης ἡμέρας τριῶν τῷ παράγγελμα , ὅπερ ἔχουν οἱ ἀπόστολοι , τὸ , Ἔξω μὴ τὴν ῥῆν τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθήση μοι . Τὸ τοῦν ὑστερον αὐτὸν τῶν ἄλλων ἐλθεῖν , μᾶλλον αὐτὸν προθυμότερον ἐποίησε . Καὶ ἔργῳ ἐπληροῦτο ἐκεῖνο το , Ὁ ἀφίεται πολύ , μᾶλλον ἀγαπᾷ . Ὥστε δῶν ἔχαστον ἦλθε , τοσούτῳ μᾶλλον ἠγάπησεν . Διὰ τοῦτο καὶ τὸν πρότερον βίον ἑαυτοῦ στηλιτεύων , καὶ πολλάκις ἑαυτὸν στίζων , οὐδὲν ἠγεῖτο ἱκανὸν εἶναι πρὸς τὴν πρότερα ἀποκρίψαι . Συμβεβληκώς , φησί , τοῦτο ἐπὶ ἐπισκείας διδάσκων . Καὶ ὅρα , οὐ λέγουσιν αὐτῷ , ὅτι Σὺ εἶ ὁ πορθηθὲν · τί μεταδεδήκας ; ἠγύγετο γάρ · ἀλλὰ πρὸς ἑαυτοὺς ἔλεγον . Εἶπε γὰρ ἐν πολλῷ δικαιότερον , ὅτι Τοῦτο μάλιστα ὑμᾶς διδάξει ὁφείλει , ἐπεὶ καὶ πρὸς Ἀγρίππαν οὕτως ἀπολογεῖται . Τοῦτον μὲν μὲν , παραχαλῶ ,
Lemmas: γε . Ὅρας διά πόσος ὁμολογέω ὁ ἐχθρός τυγχάνω ὁ Παῦλος . ὁ δέ οὖον μόνος οὐ ἄγω οὗτος , ἀλλά καί ἐνδύω . Σαῦλος δέ μᾶλλον δυναμόω , καί συγχύνω ὁ Ἰουδαῖος · οὗτος ἐφίστημι , οὐ εἰμί τίς εἶπον · συμβάλλω , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ Χριστός . διδάσκω , φημί · διδάσκαλος γάρ ὁράω · εἰμί . ὥ δέ · ἐπιληροῦντο ἡμέρα ἱκανός , συμβουλεύω ὁ Ἰουδαῖος ἀναιρέω αὐτός . ἐπί ὁ ἰσχυρός συλλογίζω ἔργω πάλιν ὁ Ἰουδαῖος . οὐ ἐπί συκοφαντία , καί κατηγορία , καί ψευδαμαρτίας ἐπιχειρέω · οὐδέ γάρ ἐπί ἀνέχω οὗτος · ἀλλά τίς ; λοιπός αὐτός διά ἑαυτοῦ οὗτος ἐργάζομαι . ἐπειδή γάρ εἶδον επικεινομενω ὁ πρᾶγμα , οὐδέ δικαστήριον καθοράω . γιγνώσκω δέ ὁ Σαῦλος ὁ ἐπιβουλή αὐτός · παρατηρέω τε ὁ πύλη ἡμέρα τε καί νύξ , ὅπως αὐτός ἀναιρέω . Ζεύς τίς ; ὅτι2 πᾶς αφορποτερος εἰμί αὐτός ὁ ἤδη γίγνομαι σημεῖον , ὁ πεντακισχίλιοι , ὁ τρισχίλιοι , πᾶς ἀπλόος . καί ὁράω αὐτός Τῶς οὖον χάρις σῴζω , ἀλλά ἀνθρώπινος σοφία · ἵνα μανθάνω ὁ ἀνήρ ὁ ἀρετή καί χήρ σημεῖον λάμπω . λαμβάνω δέ αὐτός ὁ μαθητής νύξ , καθίημι διά ὁ τεῖχος , χαλάω ἐν σχυρίδι . Εἰκών · ἵνα ἀνύποπτος εἰμί ὁ πρᾶγμα . τις οὖν ; τοιοῦτος κίνδυνος διαφεύγω , ἀρά ἴστημι δ ; οὐδαμός , ἀλλά ἀπέρχομαι ἔνθα μείζων αναυος ἐξάπτω . ὅτι2 γάρ ἀκρίς πιστεύω , ἄπιστος εἰμί ἐπί ὁ πολύς . Ζεύς οὗτος [ 160 ] μετά ἡμέρα ἱκανός οὗτος γίγνομαι . τις ποτός οὗτος εἰμί ; εἰκώς αὐτός μή βούλομαι Τῶς ἐξέρχομαι ἐκεῖθεν , πολύς Ισραΐλ παραινε͂ω · ἐφοράω δέ μανθάνω , τότε πείρω ὁ μαθητής αὐτός · καί γάρ μαθητής ἔχω οὐθώς . οὗτος αἰνίσσομαι λέγω · ὁ ὁδηγός Ἀρετή ὁ βασιλεύς ἐρωτάω ὁ Δαμασκηνός πόλις , πιάζω ἐγώ ἐθέλω . καί δράω ὁ εὐαγγελιστής οὐδείς φιλοτιμία λέγω , οὐδέ λαμπρός δείκνυμι ὁ Παῦλος , ἀλλά μόνος ὅτι ἐπεγείρω ὁ βασιλεύς . Μόνος οὖν αὐτός ἐκπέμπω , καί οὐδείς μετά αὐτός . καί οὗτος διά συμφέρω , ὥστε αὐτός φαίνω ὁ ἀπόστολος ἐν Ἱερουσαλήμ · μᾶλλον δέ αὐτός μέν ἐκπέμπω , ὡς ἐκ οὗτος λοιπός ἑαυτοῦ ὁ σωτηρία πορίζω · αὐτός δέ τουναντίον πράσσω , εἰς ὁ μαίνομαι οὕτως ἐφίστημι . οὗτος εἰμί πυρόω , οὗτος μάλιστα ζέω . καί σκέπω , πῶς ἀκολουθέω , ἐκ πρῶτος ἡμέρα τρεῖς ὁ παράγγελμα , ὅσπερ χόω ὁ ἀπόστολος , ὁ , ἔσσομαι μή ὁ ῥήν ὁ σταυρός αὐτός καί ἀκολουθέω ἐγώ . ὁ τοῦν ὕστερος αὐτός ὁ ἄλλος ἔρχομαι , μᾶλλον αὐτός πρόθυμος ποιέω . καί ἔργον πληρόω ἐκεῖνος ὁ , ὁ ἀφίημι πολύς , μᾶλλον ἀγαπάω . ὥστε δήω χάζω ἔρχομαι , τοσοῦτος μᾶλλον ἀγαπάω . Ζεύς οὗτος καί ὁ πρότερος βίος ἑαυτοῦ στηλιτεύω , καί πολλάκις ἑαυτοῦ στίζω , οὐδείς ἀγάω ἱκανός εἰμί πρός ὁ πρότερος ἀποκρίνω . συμβάλλω , φημί , οὗτος ἐπί ἐπισκείας διδάσκω . καί ὁράω , οὖον λέγω αὐτός , ὅτι σύ εἰμί ὁ πορθέω · τίς μεταδίδωμι ; ἄγω γάρ · ἀλλά πρός ἑαυτοῦ λέγω . εἶπον γάρ ἐν πολύς Δίκαιος , ὅτι οὗτος μάλιστα σύ διδάσκω ὀφείλω , ἐπεί καί πρός Ἀγρίππας οὕτως ἀπολογέομαι . οὗτος μέν μέν , παραχαλάω ,