joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0357.3
τοῦτο δι’ ὧν ἐπηγάγε , λέγων · Ἀπορούμενος δὲ ἐγὼ περὶ τὴν τοῦτον ζήτησιν . Οὕτως εἶπε , συσκιάζων τὸ οἰκείων ἀμάρτημα . Καὶ ἕκτοτε μὲν συσκιάζει , Ἁγρίππας δὲ ἐπιθυμεῖ ἰδεῖν αὐτόν . Ὅρα δὲ τοὺς ἄρχοντας διακρουομένους τὴν ἐπάγγελμα τὴν Ἰουδαϊκὴν , καὶ παρὰ τὸ δίκαιον ἀναγκαζομένους πολλάκις ποιεῖν , καὶ προτρέχειν [ 382 ] ἐπιζητοῦντας τῆς ἀναβολῆς · οὐ γὰρ δὴ ἄγνοον ἀνεδέξατο , ἀλλ’ εἰδώς . Ὁ δὲ Ἁγρίππας οὐ μὲνον οὐ διακρούεται , ἀλλὰ καὶ ἀκούσαι βούλεται · ὅ καὶ θαυμάσαι ἄξιον , πῶθεν εἰς ἐπιθυμίαν κατέστη τοῦ βουλεσθαι ἰδεῖν ἄνθρωπον , εἰ καὶ ἀδίκως , ὅμως κατηγορούμενον . Οὕτως ἡν καὶ τοῦτο οἰκονομίας . Διὸ καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ συνακούει , καὶ τῆς ἀκροάσεως οὐκ ἀπολιμπάναται . Καὶ οὐδὲ ἀπλῶς ἀκροᾶται , ἀλλὰ μετὰ πολλῆς τῆς τιμῆς . Τοσαύτην ἔσχε τὴν ἐπιθυμίαν · οὐ γὰρ ἂν , εἰ μὴ ἐπεθύμησεν , ἐξήνεγκεν ἂν ἀκούσαι , οὐδ’ ἂν καὶ τὴν γυναῖκα κοινωνὸν ἐποίησεν τῆς ἀκροάσεως , εἰ μὴ μεγάλη περὶ αὐτὸ ἐφαντάζετο . Ἐμοὶ δὲ δοκεῖ κάκεινην τοῦτο ποιήσασθαι . Καὶ ὅρα τὸν Παῦλον εὐθέως οὐ περὶ πίστεως μόνον οὐδὲ περὶ ἀφέσεως ἁμαρτημάτων , ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν πρακτέων διαλεγόμενον . Ἄλλ’ ἰδωμεν ἄνωθεν τὰ εἰρημένα . Τὸ νῦν ἔχον , φησὶ , πορεύου · καιρὸν δὲ λαβὼν , μετακαλέσομαί σε . Ὅρα τὸν πώρωσιν · τοιαῦτα ἀκούων , χρήματα προσδοκᾶς λήψεσθαι παρ’ αὐτοῦ . Καὶ οὐ τοῦτο μόνον δεῖν , ἀλλὰ καὶ διαλεχθῆς , οὐκ ἀφήσειν αὐτόν , ἀλλ’ ἐπειδὴ πρὸς τὴν τέλει τῆς ἀρχῆς ἦν , κατελὶπεν αὐτὸν δέμιον , Ἴνα χαρίσηται τοῖς Ἰουδαῖς · ὥστε οὐ χρημάτων ἦρα μόνον , ἀλλὰ καὶ δόξης . Πῶς χρήματα , μαρὰ , παρὰ ἀνθρώπῳ τῷ ἐναντίως χρηστοῦντος ἐπιζητεῖς ; Ὅτι οὐκ ἔλαβε , ὅλον ἐξ ὧν εἶσιν δεδεμένον , λύσας ἂν , εἴπερ ἔλαβε . Περί ἐγκρατείας οὐδὲν διαλέγεται , ἐκεῖνο · δὲ χρήματα προσδοκᾶ λαβεῖν παρ’ αὐτοῦ ταῦτα διαλεγόμενος . Καὶ αἰτήσαι μὲν οὐκ ἐτόλμα · τοιούτου γὰρ ἡ χακία , δεῖλόν καὶ πάντα ὑποπτεῦον · ἡπίως δὲ · ὥστε εἰκότως αὐτοῖς ἐχαρίσατο , ὅτε τοσοῦτον ἄρξας ἐκεῖ . Φήστος οὖν ἐπειδὴ τῇ ἐκπαρχία ἐνεφάνισεν αὐτῷ ὅ τε ἄρχιερεὺς καὶ οἱ πρεσβύτεροι τῶν Ἰουδαίων κατὰ Παύλου , φησίν . Εὐθέως καὶ ἐν ἀρχῇ προσελθόν οἱ ἱερεῖς , οὐχ ἂν οὐχὶ ἄνθεν · καὶ εἰς Καίσαρειαν ἔλθον , εἰ μὴ ἔσθ’ ἄνελθον , ὅπου γε εὐθὺς ἐπιδάνει προσέρχονται . Καὶ καταδὺς ἐν Καίσαρειᾳ , διατρίβει δέκα ἡμέρας . Τάχα , δοκῶ , ὥστε ἐγγενέσθαι τοῖς βουλομένοις αὐτὸν διαφθεῖραι . Παῦλος δὲ ἦν ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ . Καὶ παρεκάλουν αὐτόν , φησίν , ὅπως μεταπέμψαι αὐτὸν εἰς Ἱερουσαλὴμ . Καὶ διὰ τί χάριν ἤτησαν , εἰ δικαίως ἐστιν ἀποθανεῖν ; Ἄλλ’ οὕτως κάκεινη δὴ ἐγένετο ἡ ἐπιβολή , ὡς διαλεγόμενον εἰπεῖν · Ἄνδρες οἱ συμπαρόντες , θεωρεῖτε τοῦτον , περὶ οὗ τὸ πλήθος ἐνέτυχον με τῶν Ἰουδαίων . Διὰ γὰρ τοῦ , Ἐνέτυχον , τδ , Αἰτοῦντο κατ’ αὐτοῦ χάριν , δηλοῖ . Ὅστε ἤδη ἐβούλοντο αὐτὸν εἰς ἀπώλειαν ἐξενεγκεῖν , φοβοῦντο τὸν Παῦλον γλῶσσαν . Τί φοβεῖσθε ; τί ἐπαίγετε ; Τοῦτο γὰρ ἐμφαίνει τδ , Φυλάττεσθαι αὐτόν . Μὴ γὰρ φεύγει ; Οἱ οὖν ἐν ὑμῖν , φησὶ , δυνατοὶ κατηγορεῖν εἰσιν αὐτοῦ . Πάλιν κατηγοροῦν Καίσαρι , καὶ πάλιν ἐλάγεται Παῦλος . Τῇ δὲ ἐπαύριον καθίσας , φησίν , ἐπὶ τοῦ βήματος .
Lemmas: οὗτος διά ὅς ἐπάγω , λέγω · ἀπορέω δέ ἐγώ περί ὁ οὗτος ζήτησις . οὕτως εἶπον , συσκιάζω ὁ οἰκέω ἁμάρτημα . καί ἔκτοτε μέν συσκιάζω , Ἀγρίππας δέ ἐπιθυμέω ὁράω αὐτός . Ὅρας δέ ὁ ἄρχω διακρούω ὁ ἐπάγγελμα ὁ Ἰουδαικός , καί παρά ὁ Δίκαιος ἀναγκάζω πολλάκις ποιέω , καί προτρέχω [ 382 ] ἐπιζητέω ὁ ἀναβολή · οὖον γάρ δή ἄγνος ἀναδέχομαι , ἀλλά οἶδα . ὁ δέ Ἀγρίππας οὖον μένω οὖον διακρούω , ἀλλά καί ἀκούω βούλομαι · ὅς καί θαυμάζω ἄξιος , πίνω εἰς ἐπιθυμία καθίστημι ὁ βούλομαι ὁράω ἄνθρωπος , εἰμί καί ἄδικος , ὅμως κατηγορέω . οὕτως ἐάν καί οὗτος οἰκονομία . Διὸ καί ὁ γυνή αὐτός συνακούω , καί ὁ ἀκρόασις οὐ ἀπολείπω . καί οὐδέ ἀπλόος ἀκροάομαι , ἀλλά μετά πολύς ὁ τιμή . τοσοῦτος ἔχω ὁ ἐπιθυμία · οὖον γάρ εἄν , εἰμί μή ἐπιθυμέω , ἐκφέρω εἄν ἀκούω , οὐδέ εἄν καί ὁ γυνή κοινωνός ποιέω ὁ ἀκρόασις , εἰμί μή μέγας περί αὐτός φαντάζω . ἐμός δέ δοκέω ἐκεῖνος οὗτος ποιέω . καί ὁράω ὁ Παῦλος εὐθύς οὖον περί πίστις μόνος οὐδέ περί ἄφεσις ἁμάρτημα , ἀλλά καί περί ὁ πρακτέος διαλέγω . ἄλλος ὁράω ἄνωθεν ὁ εἴρω . ὁ νῦν ἔχω , φημί , πορεύω · καιρός δέ λαμβάνω , μετακαλέω σύ . Ὅρας ὁ πώρωσις · τοιοῦτος ἀκούω , χρῆμα Προσδοκᾶς λαμβάνω παρά αὐτός . καί οὖον οὗτος μόνος δήω , ἀλλά καί διαλέγω , οὐ ἀφίημι αὐτός , ἀλλά ἐπεί πρός ὁ τέλος ὁ ἀρχή εἰμί , καταλείπω αὐτός δέμιον , ἵνα χαρίζομαι ὁ ιουδης · ὥστε οὖον χρῆμα ἆρα μόνος , ἀλλά καί δόξα . Πῶς χρῆμα , μαρά , παρά ἄνθρωπος ὁ ἐναντίος χρηστοῦς ἐπιζητέω ; ὅτι2 οὐ λαμβάνω , ὅλος ἐκ ὅς εἶμι δήω , λύω εἄν , εἴπερ λαμβάνω . Περί ἐγκράτεια οὐδείς διαλέγω , ἐκεῖνος · δέ χρῆμα προσδοκάω λαμβάνω παρά αὐτός οὗτος διαλέγω . καί αἰτέω μέν οὐ τολμάω · τοιοῦτος γάρ ὁ χάκι , δειλός καί πᾶς ὑποπτεύω · ἤπιος δέ · ὥστε εἰκότως αὐτός χαρίζομαι , ὅτε τοσοῦτος ἄρχω ἐκεῖ . Φήστος οὖν ἐπεί ὁ ἐκπαρχία ἐμφανίζω αὐτός ὅς τε ἀρχιερεύς καί ὁ πρέσβυς ὁ Ἰουδαῖος κατά Παῦλος , φημί . εὐθύς καί ἐν ἀρχή προσέρχομαι ὁ ἱερεύς , οὐ εἄν οὐ ἄνθος · καί εἰς Καισάρεια ἔρχομαι , εἰμί μή ἔστω ἀνέρχομαι , ὅπου γε εὐθύς επιδανος προσέρχομαι . καί καταδύω ἐν Καισάρεια , διατρίβω δέκα ἡμέρα . Τάχα , δοκέω , ὥστε ἐγγίγνομαι ὁ βούλομαι αὐτός διαφθείρω . Παῦλος δέ εἰμί ἐν ὁ δεσμωτήριον . καί παρακαλέω αὐτός , φημί , ὅπως μεταπέμπω αὐτός εἰς Ἱεροσόλυμα . καί διά τίς χάρις αἰτέω , εἰμί δικαίως εἰμί ἀποθνῄσκω ; ἄλλος οὕτως ἐκεῖνος δή γίγνομαι ὁ ἐπιβολή , ὡς διαλέγω εἶπον · ἀνήρ ὁ συμπάρειμι , θεωρέω οὗτος , περί ὅς ὁ πλήθος ἐντυγχάνω ἐγώ ὁ Ἰουδαῖος . Ζεύς γάρ ὁ , ἐντυγχάνω , τδ , Αἰτοῦντο κατά αὐτός χάρις , δηλόω . ὅστε ἤδη βούλομαι αὐτός εἰς ἀπώλεια ἐκφέρω , φοβέω ὁ Παῦλος γλῶσσα . τις φοβέω ; τίς παίζω ; οὗτος γάρ ἐμφαίνω τδ , φυλάσσω αὐτός . μή γάρ φεύγω ; ὁ οὖν ἐν σύ , φημί , δυνατός κατηγορέω εἰμί αὐτός . πάλιν κατηγορέω Καῖσαρ , καί πάλιν λαγέτας Παῦλος . ὁ δέ ἐπαύριον καθίζω , φημί , ἐπί ὁ βῆμα .