joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0192.1
διὸ ὅτι ὁ Θεὸς ἐχαρίσατο τὸ Πνεῦμα , ὅτε ὁ Πέτρος ἐπέθετο τὴν ἑαυτοῦ ἐκστασιν , λέγων · Ὁ Θεὸς ἐδειξέ μοι μηδένα κοινὴν ἢ ἀκάθαρτον λέγειν ἄνθρωπον . Οὕτως ἔωθεν ἄν τις τοῦτο . Διὸ καὶ προκατασκευάζει τὸν λόγον τὸν ὑπὲρ τῶν ἐθνῶν , δείκνυς , ὅτι οὐδὲ ἔθνη λοιπὸν ἐν τῇ πίστειa παραγενομένης . Οὐδὲν θαυμαστὸν τοίνυν , εἰ πρὸ τοῦ βαπτίσματος τὸ Πνεῦμα ἔλαβον · καὶ ἐνb ἡμῶν τοῦτο γέγονεν . Ἐνταῦθα δείκνυσιν ὁ Πέτρος , ὅτι οὐδὲ ὡς οἱ λοιποὶ ἐβαπτίσθησαν , ἀλλὰ πολλῷ βέλτιον . Διὰ τοῦτο δὲ οὕτως ἐκ περιουσίας οἰκονομεῖται , ἵνα μηδὲν ἔχωσι λέγειν , ἀλλὰ χῶν οὕτως ἔσου · αὐτοὶς νομίζωσι . Καὶ ἠρώτησαν αὐτόν , φησίν , ἐπιμεῖναι . Ὅρᾳ , πῶς οὐκ οἴσεις πρὸς αὐτὸν διέκειτο · εἶδες τὸν ζῆλον , οἷον εἶχον ὑπὲρ τοῦ νόμου · Οὐ τὸ ἀξίωμα Πέτρου ἠξίωθησαν , οὐ τὰ γενόμενα σημεῖα , οὐ τὸ κατὄρθωμα , ὅσον ἦν τὸ δεξάσθαι τὸν λόγον · ἀλλ’ ὑπὲρ τῶν μικρῶν ἑκείνων διεκρίνοντο . Εἰ γὰρ μηδὲν τοῦτῃν ἦνb , οὐκ ἔχοι τὸ κατὸρθωμα . Ἀλλ’ οὐκ ἀπολογεῖται οὕτως Πέτρος · συνειδὸς γὰρ ἦν · μᾶλλον δὲ οὐ τῆς συνέσεως αὐτοῦ ἦν , ἀλλὰ τοῦ Πνεύματος τὰ ῥήματα . Καὶ δείκνυσι διὰ τῆς ἀπολογίας ἑαυτὸν μὲν οὐδαμοῦ αἴτιον , πανταχοῦ δὲ τὸν Θεόν . Καὶ μονοῦνc πρὸς αὐτοὺς τοῦτο λέγει · Ἐν ἐκστάσει με γενέσθαι αὐτὸς ἐποίησεν · ἐγὼ γὰρ ἀπλῶς προσευχόμενος ἤμην · τὸ σκεῦος αὐτὸς ἐδείξεν · ἐγὼ ἀντεῖπον · πάλιν αὐτὸς εἶπεν , καὶ οὐδὲ οὕτως ἠκούσα · Τὸ Πνεῦμα ἐκέλευσεν ἀπελθεῖν · καὶ ὅμως ἀπελθὼν οὐκ ἐπέστρεψαd εἰπεῖν , ὅτι ὁ Θεὸς ἐπεμψε , καὶ μετὰ ταῦτα οὐδὲ οὕτως ἐβάπτισα , ἀλλὰ πάλιν ὁ Θεὸς τὸ πᾶν εἰργάσατο . Ἄρα Θεὸς αὐτοὺς ἐβάπτισεν , οὐχ ἤγω . Καὶ οὐχ εἶπε · Τοῦτον γεγενημένον ἀπίστων , οὐχ ἔδει τὸ ὕδωρ προσθεῖναι λοιπὸν · ἀλλ’ ὡς οὐδενὸς λείποντος , Ἐγὼ τίς ἤμην , φησί , κωλύσαι τὸν Θεόν ; Βαβαί , ὅτα ἡ ἀπολογία · οὐ γὰρ εἶπε · Ταῦτα σὺν εἶδότες ἠσχύᾶτε · ἀλλὰ τί ; Δέχεται αὐτῶν τὴν ὀργήν , καὶ ἔγχαλούσιν ἀπολογεῖται · Τίς ἤμην δυνατὸς κωλύσαι τὸν Θεόν ; λέγων · σφόδρα ἐντερεπτικὸς καὶ βαρέως χρησάμενος τῇ ἀπολογίᾳ · Οὐχ ἡδυνάμην κωλύσαι . Οὐδὲν λοιπὸν φασθέντες , ἠσύχασαν , καὶ ἐδόξασαν τὸν Θεόν .
Lemmas: διό ὅτι ὁ θεός χαρίζομαι ὁ πνεῦμα , ὅτε ὁ Πέτρος ἐπιτίθημι ὁ ἑαυτοῦ ἔκστασις , λέγω · ὁ θεός δείκνυμι ἐγώ μηδείς κοινός ἢ ἀκάθαρτος λέγω ἄνθρωπος . οὕτως εἴωθα ἄν τις οὗτος . Διὸ καί προκατασκευάζω ὁ λόγος ὁ ὑπέρ ὁ ἔθνος , δείκνυμι , ὅτι οὐδέ ἔθνος λοιπός ἐν ὁ πίστειa παραγίγνομαι . οὐδείς θαυμαστός τοίνυν , εἰμί πρό ὁ βάπτισμα ὁ πνεῦμα λαμβάνω · καί ἐν ἐγώ οὗτος γίγνομαι . ἐνταῦθα δείκνυμι ὁ Πέτρος , ὅτι οὐδέ ὡς ὁ λοιπός βαπτίζω , ἀλλά πολύς ἀγαθός . Ζεύς οὗτος δέ οὕτως ἐκ περιουσία οἰκονομέω , ἵνα μηδείς ἔχω λέγω , ἀλλά χόω οὕτως ἔσω · αὐτός νομίζω . καί ἐρωτάω αὐτός , φημί , ἐπιμένω . ὁράω , πῶς οὐ φέρω πρός αὐτός διάκειμαι · ὁράω ὁ ζῆλος , οἷος ἔχω ὑπέρ ὁ νόμος · οὖον ὁ ἀξίωμα Πέτρος ἀξιόω , οὖον ὁ γίγνομαι σημεῖον , οὖον ὁ κατόρθωμα , ὅσος εἰμί ὁ δέχομαι ὁ λόγος · ἀλλά ὑπέρ ὁ μικρός ἐκεῖνος διακρίνω . εἰμί γάρ μηδείς τοῦτος ἦ , οὐ ἔχω ὁ κατόρθωμα . ἀλλά οὐ ἀπολογέομαι οὕτως Πέτρος · σύνοιδα γάρ εἰμί · μᾶλλον δέ οὖον ὁ σύνεσις αὐτός εἰμί , ἀλλά ὁ πνεῦμα ὁ ῥῆμα . καί δείκνυμι διά ὁ ἀπολογία ἑαυτοῦ μέν οὐδαμοῦ αἴτιος , πανταχοῦ δέ ὁ Θεός . καί μονός πρός αὐτός οὗτος λέγω · ἐν ἔκστασις ἐγώ γίγνομαι αὐτός ποιέω · ἐγώ γάρ ἀπλόος προσεύχομαι εἰμί · ὁ σκεῦος αὐτός δείκνυμι · ἐγώ ἀντιλέγω · πάλιν αὐτός εἶπον , καί οὐδέ οὕτως ἥκω · ὁ πνεῦμα κελεύω ἀπέρχομαι · καί ὅμως ἀπέρχομαι οὐ ἐπιστρέφω εἶπον , ὅτι ὁ θεός πέμπω , καί μετά οὗτος οὐδέ οὕτως βαπτίζω , ἀλλά πάλιν ὁ θεός ὁ πᾶς ἐργάζομαι . ἄρας θεός αὐτός βαπτίζω , οὐ ἡγός . καί οὐ εἶπον · οὗτος γίγνομαι ἄπιστος , οὐ ἐσθίω ὁ ὕδωρ προστίθημι λοιπός · ἀλλά ὡς οὐδείς λείπω , ἐγώ τίς εἰμί , φημί , κωλύω ὁ Θεός ; βαβαί , ὄτα ὁ ἀπολογία · οὖον γάρ εἶπον · οὗτος σύν οἶδα ἠσχύᾶτε · ἀλλά τίς ; δέχομαι αὐτός ὁ ὀργή , καί ἐγχαλάω ἀπολογέομαι · Τῖς εἰμί δυνατός κωλύω ὁ Θεός ; λέγω · σφόδρα ἐντρεπτικός καί βαρύς χράω ὁ ἀπολογία · οὐχ ἡδύνω κωλύω . οὐδείς λοιπός φαίνω , ἡσυχάζω , καί δοξάζω ὁ Θεός .