joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0241.1
συνεχῶς ἐπιτεθῆ , τὸ πᾶν ἀπώλεσε . Μὴ δὴ νομίζετε , κατὰγνωσιν ὑμῶν εἶναι , τὸ συνεχῆς περὶ τῶν αὐτῶν διαλέγεσθαι · εἰ γὰρ κατεγνώκειμεν , οὐκ ἂν διελέχθημεν · νῦν δὲ ἐλπίζοντες μεγάλα ἡμᾶς κερδαίνειν , ταῦτα φθεγγόμεθα . Εἴθε γὰρ συνεχῶς περὶ τῶν αὐτῶν ἐλέγομεν ! εἴθε μὴδὲ ἡν ἄλλη τις λόγων ὑπόθεσις ἢ φροντὶς , ἀλλ’ ὅπως τῶν παθῶν κρατήσωμεν τῶν ἡμετέρων ! Πῶς γὰρ οὐκ ἄτοπον , βασιλεύσι μὲν ἐν τρυφῇ ζῶσι καὶ τοσαύτῃ τιμῇ μηδὲνα εἶναι λόγον , μῆτε ἐπὶ τραπεζῆς , μηδὲ ἐν ἄλλῳ μηδενὶ καιρῷ , ἀλλὰ πῶς μόνον τῶν πολεμίων ἁ κρατῆσαι δεῖ , καὶ διὰ τοῦτο καθ’ ἑκάστην ἡμέραν συλλόγους ποιεῖν , καὶ στρατηγοὺς καὶ στρατιώτας καταλέγειν , καὶ φόρους ἀπαιτεῖν , καὶ τῶν πολιτικῶν πραγμάτων ταύτας δύο αἰτίας ἀναγκαίας εἶναι ἡγεῖσθαι , ὅπως καὶ τῶν πολεμουμένων κρατήσωσι , καὶ τοὺς οἰκείους ἐν εἰρήνῃ καταστήσωσι · ἡμᾶς δὲ μὴδὲ δυναν θῆσαι τὰ τοιαῦτα διαλέγεσθαι , ἀλλ’ ὅπως μὲν ἄχρον ὤνησώμεθα , καὶ ὅπως ἀνδράποδα , καὶ ὅπως πλεῖω τὴν οὐσίαν ποιήσωμεν , καθ’ ἑκάστην ἡμέραν διαλεγόμενοι οὐ λαμβάνομεν χῶρον · περὶ δὲ τῶν ἐν ἡμῖν πραγμάτων καὶ τῶν δυνεῶν ἡμῶν οὔτε αὐτοὶ λέγειν βουλόμεθα , οὔδὲ ἑτέρων λεγόντων ἀνεχόμεθα ἀκούειν ; Περὶ τίνος οὖν , εἰπὲ μοι , διαλέγεσθαι βούλει ; περὶ ἀρίστου ; Ἄλλὰ ταῦτα μαγειρῶν τὰ ὀήματα . Ἄλλὰ περὶ χρημάτων ; Ἄλλὰ ταῦτα καπηλῶν καὶ ἐμπόρων . Ἄλλὰ περὶ κτισμάτων ; Ἄλλὰ ταῦτα τεκτόνων καὶ οἰκοδόμων . Ἄλλὰ περὶ γῆς ; Ἄλλὰ ταῦτα γεωργῶν . Ἦμῶν δὲ οὐδὲν ἐτερόν ἐστιν ἔργον , ἀλλ’ ἢ πῶς πλοῦτον περιποιήσόμεθα τὴν ψυχήν . Μὴ τοίνυν προσκορῆς ὁ λόγος γινέσθω . Διὰ τί γὰρ μηδεὶς ἐγκαλεῖ τῷ ἰατρῷ περὶ ἰατρικῆς ἀεὶ διαλεγομένῳ , μηδὲ τοῖς ἄλλοις τοῖς δημιουργοῖς περὶ τῶν οἰκείων τεχνῶν λέγουσιν ; Εἰ μὲν γὰρ οὕτως ἡμῖν ἡν κατωρθωμένα τὰ τῶν παθῶν , ὡς μὴ δεῖσθαι ὑπομνησέως , εἰκῶς ἂν τις ἡμῖν ἐνκαλέσαι φιλοτιμίαν καὶ ἐπίδεixin · μᾶλλον δὲ οὐδὲ οὕτως . Εἰ γὰρ καὶ κατώρθωτο , καὶ οὕτως ἐχρήν διαλέγεσθαι , ὥστε μὴ ἀναπνεῖν · ἐπεὶ καὶ ἰατροὶ οὐχὶ νοσοῦντι , ἀλλὰ καὶ ὑγιαίνουσι διαλέγονται , καὶ ἐστιν αὐτοῖς βιβλία τοιαύτης πραγματείας , τοῖς μὲν , ἵνα τῆς νόσου ἀπαλλάτται , τοῖς δέ , ἵνα τὴν ὑγείαν διαφυλάττωσιν . Ὦστε εἰ καὶ ὑγίαινομεν , οὐδὲ οὕτως ἀποστήναι ἐχρήν , ἀλλὰ πάντα ποιεῖν ὥστε διατηρηθῆναι τὴν ὑγείαν ἡμῖν .
Lemmas: συνεχῶς ἐπιτίθημι , ὁ πᾶς ἀπόλλυμι . μή δή νομίζω , κατάγνωσις σύ εἰμί , ὁ συνεχής περί ὁ αὐτός διαλέγω · εἰμί γάρ καταγιγνώσκω , οὐ εἄν διαλέγω · νῦν δέ ἐλπίζω μέγας ἐγώ κερδαίνω , οὗτος φθέγγομαι . εἴθε γάρ συνεχῶς περί ὁ αὐτός λέγω ! εἴθε μηδέ ἐάν ἄλλος τις λόγος ὑπόθεσις ἢ φροντίς , ἀλλά ὅπως ὁ πάθος κρατέω ὁ ἡμέτερος ! Πῶς γάρ οὐ ἄτοπος , βασιλεύς μέν ἐν τρυφή ζῶ καί τοσοῦτος τιμή μηδείς εἰμί λόγος , μήτε ἐπί τραπεζεύς , μηδέ ἐν ἄλλος μηδείς καιρός , ἀλλά πῶς μόνος ὁ πολέμιος ὅς κρατέω δεῖ , καί διά οὗτος κατά ἕκαστος ἡμέρα σύλλογος ποιέω , καί στρατηγός καί στρατιώτης καταλέγω , καί φόρος ἀπαιτέω , καί ὁ πολιτικός πρᾶγμα οὗτος δύο αἴτιος ἀναγκαῖος εἰμί ἡγέομαι , ὅπως καί ὁ πολεμέω κρατέω , καί ὁ οἰκεῖος ἐν εἰρήνη καθίστημι · ἐγώ δέ μηδέ δύο θῆσαι ὁ τοιοῦτος διαλέγω , ἀλλά ὅπως μέν ἄχροος ὠνέομαι , καί ὅπως ἀνδράποδον , καί ὅπως πλείων ὁ οὐσία ποιέω , κατά ἕκαστος ἡμέρα διαλέγω οὖον λαμβάνω χῶρος · περί δέ ὁ ἐν ἐγώ πρᾶγμα καί ὁ δυνεος ἐγώ οὔτε αὐτός λέγω βούλομαι , οὐδέ ἕτερος λέγω ἀνέχω ἀκούω ; περι τίς οὖν , εἶπον ἐγώ , διαλέγω βούλομαι ; περί ἀγαθός ; ἀλλά οὗτος μάγειρος ὁ ὀήματα . ἀλλά περί χρῆμα ; ἀλλά οὗτος κάπηλος καί ἔμπορος . ἀλλά περί κτίσμα ; ἀλλά οὗτος τέκτων καί οἰκοδόμος . ἀλλά περί γῆ ; ἀλλά οὗτος γεωργός . Ἥμων δέ οὐδείς ἕτερος εἰμί ἔργον , ἀλλά ἢ πῶς πλοῦτος περιποιέω ὁ Ψυχή . μή τοίνυν προσκορής ὁ λόγος γίγνομαι . Ζεύς τίς γάρ μηδείς ἐγκαλέω ὁ ἰατρός περί ἰατρικός ἀεί διαλέγω , μηδέ ὁ ἄλλος ὁ δημιουργός περί ὁ οἰκέω τέχνη λέγω ; εἰμί μέν γάρ οὕτως ἐγώ ἐάν κατορθόω ὁ ὁ πάθος , ὡς μή δήω ὑπόμνησις , ἵημι εἄν τις ἐγώ ἐγκαλέω φιλοτιμία καί ἐπίδεixin · μᾶλλον δέ οὐδέ οὕτως . εἰμί γάρ καί κατορθόω , καί οὕτως χρή διαλέγω , ὥστε μή ἀναπνέω · ἐπεί καί ἰατρός οὐ νοσέω , ἀλλά καί ὑγιαίνω διαλέγω , καί εἰμί αὐτός βιβλίον τοιοῦτος πραγματεία , ὁ μέν , ἵνα ὁ νόσος ἀπαλλάσσω , ὁ δέ , ἵνα ὁ ὑγεία διαφυλάσσω . ὥστε εἰμί καί ὑγιαίνω , οὐδέ οὕτως ἀφίστημι χρή , ἀλλά πᾶς ποιέω ὥστε διατηρέω ὁ ὑγεία ἐγώ .