joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0069.1
καὶ ἔχοντες χάριν πρὸς ὅλον τὸν λαόν . Τὸν ἄρτον ἐμοὶ δοκεῖ λέγων , καὶ τὴν νηστείαν ἐνταῦθα σημαίνειν καὶ τὸν σκληρὸν βίον · τροφῆς γάρ , οὐ τρυφῆς μετεξελάμβανον . Ἐντεῦθεν , ἀγαπητέ , μάνθανε , ὡς οὐχ ἡ τρυφή , ἀλλ’ ἡ τροφὴ τὴν ἀπόλαυσιν ποιεῖ · καὶ ὡς οἱ τρυφῶντες , ἐν λύπῃ , οἱ δὲ μὴ τρυφῶντες , ἐν χαρᾷ . Ὅρᾷς , ὅτι · οἱ Πέτρου λόγοι καὶ τοῦτο εἶχον , τὸν τοῦ βίου σωφρονισμὸν ἡ ; Οὕτως οὐκ ἐνὶ γενέσθαι ἀγαλλίασιν , μὴ ἀφελείας ὄντος . Καὶ πῶς , φησίν , Εἶχον χάριν πρὸς ὅλον τὸν λαόν ; Δι’ ὧν ἐποίουν διὰ τῆς ἐλεημοσύνης . Μὴ γὰρ μοι , εἰ οἱ ἀρχιερεῖς ἐπέστησαν αὐτοῖς ὑπὸ φθόνου καὶ βιαζομένοις , τοῦτο ἴδης · ἀλλ’ ὅτι πρὸς τὸν λαὸν χάριν εἶχον . Ὁ δὲ Κύριος προσετίθετο τοὺς σωζομένους καθ’ ἡμέραν εἰς Ἐκκλησίαν . Πάντες δὲ οἱ πιστεύοντες ἦσαν ἐπιστοασθ . Οὕτω πανταχοῦ χαλὸν ἡ ἁρμονία . Ἐκτέρος τε λόγους διἐμαρτύρατο . Τοῦτο εἶπε , δεῖκνὺς , ὅτι οὐχ ἱκεῖ τὰ λεχθέντα · ἢ καὶ ἐκεῖνα μὲν , ὥστε πρὸς πίστιν ἐπαχθῆναι , ταῦτα δὲ , τὶνα χρὴ τὸν πιστὸν ποιεῖν , εἰρῆται . Καὶ οὐχ εἶπεν , Ἐπὶ τῷ σταυρῷ , ἀλλ’ , Ἐπὶ τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ βαπτισθῶ ἐκαστος ὑμῶν . Οὐδὲ ἀναμνησθῆναι αὐτῶς συνεχῶς τοῦ σταυροῦ , ἵνα μὴ δνειδίσειν δόσῃ , ἀλλ’ ἀπλῶς , Μετανοήσατε , φησί , καὶ βαπτισθῶ ἐκαστος ἐν τῷ ὀνοματι Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς ἀφεσιν ἁμαρτιῶν . Καὶ μὴν ἐκδρος ἔχει τῶν ἐνταῦθα δικαστηρίων ὁ νόμος · ἀλλ’ ἐπὶ τοῦ χρημάτων δταν ὁ ἁμαρτηρὸς ὁμολόγσῃ , τότε σώζεται . Ὅρα , πῶς οὐ τὸ μειζὸν παρεδῆμεν ὁ Πέτρος · [ 58 ] ἀλλὰ πρότερον τὴν χάριν εἰπὼν , τότε καὶ ἐκεῖνο ἐπήγαγε , λέγων · Λήψεσθε τὴν δωρεὰν τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Ἀξιόπιστος ὁ λόγος αὐτῶν ἐξ ὧν αὐτοὶ ἔλαβον . Τέως γὰρ τὸ εὐχολον λέγει καὶ πολλὴν ἔχον δωρεὰν , καὶ τότε ἐπὶ τὸν βίον ἄγει , εἰδὼς , ὅτι ὑπὸδεῖς αὐτοὶς ἔσται ἀποδύσις , τὴν ἤδη γεῦσασθαι τῶν τοιούτων ἀγαθῶν . Ἐπεὶ δὲ ἐπόδει ἀκούσαι ἄχρωστος , τί τῶν πλειόνων λόγων τὸ κεφάλαιον , καὶ τοῦτο προσετίθησι , δεῖκνὺς ὅτι · τῇ δωρεᾷ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Οὐ μὲν οὖν ἀποδεξάμενοι τὸν λόγον ἐπήγεισαν τὰ λεχθέντα , καίτοι φόβου μέμοντες , καὶ μετὰ τὴν συγκατάθεσιν τότε ἐπὶ τὰ βάπτισμα ἔρχονται . Ἄλλ’ ὅμως ἀνωδεν τὰ εἰρημένα . Ἦσαν , φησίν , προσκαρτεροῦντες τῇ διδαχῇ . Ἐκ τοῦτο δήλον , ὅτι οὐ μίαν ἡμέραν , οὐδὲ δύο καὶ τρεῖς , ἀλλ’ ἐπὶ πολλάς διδύδακοντο , ἄτε ἐφ’ ἕτερον μετατάντες βίον . Καὶ ἐγένετο πᾶση ψυχῇ φόβος . Εἰ πᾶση , καὶ τῶν μὴ πιστευσάντων . Εἰκὼς δὲ αὐτοὺς παθεῖν τοσαύτην ἀνθρώπων μεταβολὴν ἰδόντας · τάχα δὲ καὶ ἀπὸ τῶν σημειῶν . Οὐχί , Ὁμοῦ δέ , ἀλλ’ , Ὁμοῦ ὁμοῦ , εἶπεν , ἐπειδὴ ἐν ὁμοῦ μένειναι τινὰς , οὐ μὴν δὲ ὁμοῦμόνδον , διηρημένους ταῖς γνώμαις . Λόγος δὲ παρεκλεῖ . Καὶ οὐδὲ ἐνταῦθα λέγει τὴν διδασκαλίαν δ , ἐπεὶκένων τὸν λόγον · ἐδὼν δὲ μανθάνειν , ὅτι ὡς νέους παῖδας ἐτρεφον τῇ τροφῇ τῇ πνευματικῇ . Καὶ ἄγγελοι γεγόνασι λοιπὸν ἐξάφνης . Καὶ διεμερίζον καθὼ χρεῖαν τις εἶχεν . Εἰδόν , ὅτι τὰ πνευματικὰ κοινά , καὶ οὐδεὶς ἕτερος ἕτερου πλέον ἔχει , καὶ ταχέως ἦλθον ἐπὶ τὰ τῶν αὐτῶν πᾶσι διαδιδόναι . Πάντες δὲ οἱ πιστεύοντες ἦσαν ἐπιστοασθ . Ὅτι δὲ οὐ τῶν ἦσαν ἐπιστοασθ , δῆλον ἐξ ὧν ἐπήγαγε λέγων , Καὶ πάντα εἶχον κοινά . Πάντες δὲ , φησίν , οὐχ ὁ μὲν , ὁ δὲ οὐ . Τοῦτο πολυτελεία ἀγγέλική , μηδὲν αὐτῶν λέγειν ἴδιον εἶναι . Ἐντεῦθεν ἡ βίζα τῶν κακῶν ἐξεκόπη , καὶ δι’ ὧν ἐπράττον
Lemmas: καί ἔχω χάρις πρός ὅλος ὁ λαός . ὁ ἄρτος ἐγώ δοκέω λέγω , καί ὁ νηστεία ἐνταῦθα σημαίνω καί ὁ σκληρός βίος · τροφή γάρ , οὖον τρυφή μετεκλαμβάνω . ἐντεῦθεν , ἀγαπητός , μανθάνω , ὡς οὐ ὁ τρυφή , ἀλλά ὁ τροφή ὁ ἀπόλαυσις ποιέω · καί ὡς ὁ τρυφάω , ἐν λύπη , ὁ δέ μή τρυφάω , ἐν χαρά . ὁράω , ὅτι · ὁ Πέτρος λόγος καί οὗτος ἔχω , ὁ ὁ βίος σωφρονισμός ὁ ; οὕτως οὐ ἐν γίγνομαι ἀγαλλίασις , μή ἀφέλεια εἰμί . καί πῶς , φημί , ἔχω χάρις πρός ὅλος ὁ λαός ; διά ὅς ποιέω διά ὁ ἐλεημοσύνη . μή γάρ ἐγώ , εἰμί ὁ ἀρχιερεύς ἐφίστημι αὐτός ὑπό φθόνος καί βιάζομαι , οὗτος ἴδη · ἀλλά ὅτι πρός ὁ λαός χάρις ἔχω . ὁ δέ Κύριος προστίθημι ὁ σῴζω κατά ἡμέρα εἰς ἐκκλησία . πάνετες δέ ὁ πιστεύω εἰμί ἐφίστημι . οὕτως πανταχοῦ χαλός ὁ ἁρμονία . Ἐκτέρος τε λόγος διαμαρτύρομαι . οὗτος εἶπον , δείκνυμι , ὅτι οὐ ἵκω ὁ λέγω · ἢ καί ἐκεῖνος μέν , ὥστε πρός πίστις ἐπάγω , οὗτος δέ , τίς χρή ὁ πιστόν ποιέω , εἰρέω . καί οὐ εἶπον , ἐπί ὁ σταυρός , ἀλλά , ἐπί ὁ ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός βαπτίζω ἕκαστος σύ . οὐδέ ἀναμιμνήσκω αὔτως συνεχῶς ὁ σταυρός , ἵνα μή δνειδισεω δόση , ἀλλά ἀπλόος , μετανοέω , φημί , καί βαπτίζω ἕκαστος ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός εἰς ἄφεσις ἁμαρτία . καί μήv ἐκδρος ἔχω ὁ ἐνταῦθα δικαστήριον ὁ νόμος · ἀλλά ἐπί ὁ χρῆμα δ ὁ ἁμαρτηρὸς ὁμολογέω , τότε σῴζω . Ὅρας , πῶς οὖον ὁ μείζων παραδέω ὁ Πέτρος · [ 58 ] ἀλλά πρότερος ὁ χάρις εἶπον , τότε καί ἐκεῖνος ἐπάγω , λέγω · λαμβάνω ὁ δωρεά ὁ ἅγιος πνεῦμα . Ἀξιόπιστος ὁ λόγος αὐτός ἐκ ὅς αὐτός λαμβάνω . Τέως γάρ ὁ ευχολος λέγω καί πολύς ἔχω δωρεά , καί τότε ἐπί ὁ βίος ἄγω , εἰδοί , ὅτι ὑποδέω αὐτός εἰμί ἀπόδυσις , ὁ ἤδη γεύω ὁ τοιοῦτος ἀγαθός . ἐπεί δέ ἐπόδει ἀκούω ἄχρωστος , τίς ὁ πλείων λόγος ὁ κεφάλαιος , καί οὗτος προστίθημι , δείκνυμι ὅτι · ὁ δωρεά ὁ ἅγιος πνεῦμα . οὖον μέν οὖν ἀποδείκνυμι ὁ λόγος ἐπάγω ὁ λέγω , καίτοι φόβος μέμος , καί μετά ὁ συγκατάθεσις τότε ἐπί ὁ βάπτισμα ἔρχομαι . ἄλλος ὅμως ἀνώδης ὁ εἴρω . εἰμί , φημί , προσκαρτερέω ὁ διδαχή . ἐκ οὗτος δῆλος , ὅτι οὖον εἷς ἡμέρα , οὐδέ δύο καί τρεῖς , ἀλλά ἐπί πολύς διδύδακοντο , αὔγ-ασμα ἐπί ἕτερος μετατάντες βίος . καί γίγνομαι πᾶς Ψυχή φόβος . εἰμί πᾶς , καί ὁ μή πιστεύω . ἔοικα δέ αὐτός πάσχω τοσοῦτος ἄνθρωπος μεταβολή ὁράω · τάχα δέ καί ἀπό ὁ σημεῖον . οὐ , ὁμός δέ , ἀλλά , ὁμός ὁμοῦ , εἶπον , ἐπεί ἐν ὁμοῦ μένω τις , οὖον μήv δέ ομουμοενδον , διαιρεμένος ὁ γνώμη . Λόγος δέ παρακαλέω . καί οὐδέ ἐνταῦθα λέγω ὁ διδασκαλία δ , ἐπικενόω ὁ λόγος · ἕδος δέ μανθάνω , ὅτι ὡς νέος παῖς τρέφω ὁ τροφή ὁ πνευματικός . καί ἄγγελος γίγνομαι λοιπός έξαφνος . καί διαμερίζω καθίημι χρεῖα τις ἔχω . εἶδον , ὅτι ὁ πνευματικός κοινός , καί οὐδείς ἕτερος έτερος πλέω ἔχω , καί ταχέως ἔρχομαι ἐπί ὁ ὁ αὐτός πᾶς διαδίδωμι . πάνετες δέ ὁ πιστεύω εἰμί ἐφίστημι . ὅτι2 δέ οὖον ὁ εἰμί ἐφίστημι , δῆλος ἐκ ὅς ἐπάγω λέγω , καί πᾶς ἔχω κοινός . πάνετες δέ , φημί , οὐ ὁ μέν , ὁ δέ οὖον . οὗτος πολυτέλεια ἀγγελικός , μηδείς αὐτός λέγω ἴδιος εἰμί . ἐντεῦθεν ὁ βίζα ὁ κακός ἐκκόπτω , καί διά ὅς πράσσω