joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0061.2
β' . Ταῦτα δὲ λέγει , ἵνα κἂν διὰ τὴν ἐκ ἐκείν.ον τιμὴν καὶ τὸ γένος δεξῶνται τὸν περὶ τῆς ἀναστάσεως λόγον · ὡς καὶ τῇ προφητείας βλαπτομένης , εἰ μὴ τοῦτο εἴη , καὶ τῆς εἰς αὐτοὺς τιμῆς . Καὶ εἰδώς , φησίν , ὅτι ὁρκοῦ ὁμώσεν αὐτῷ ὁ Θεός . Οὐκ εἶπεν , Ἔχρηγελᾶτο ἀπλῶς , ἀλλ' ὁ πλεῖον ἦν , Ὄρκοῦ ὁμώσε , Ἐκ καρποῦ τῆς σάρκους αὐτοῦ τὸ κατὰ σάρφα ἀναστήσειν τὸν Χριστόν , καθὼς καὶ ἐλα τοῦ θρόνου αὐτοῦ . Ὅρα δὲ ὡς πῶς πάλιν ἠγιάσατο . Ἐπειδὴ γὰρ αὐτοὺς κατεπράυνε τοὺς λόγους , θαρρῶν τοῦτο παρενέθηκεν τῷ προφήτῃ , καὶ περὶ τῆς ἀναστάσεως διαλέγεται · Ὅτι οὐτὲ ἡ ψυχὴ αὐτοῦ ἐγκαταλείψεται εἰς ᾅδου , οὔτε ἡ σὰρξ αὐτοῦ εἶδε διαφθοράν . Τοῦτο πάλιν θαυμάζον · δεῖξαι γὰρ , ὅτι οὐχ ὁμοία τοῖς ἄλλοις ἡ ἀνάστασις . Κατέχει μεν γὰρ θάνατος , οὐκ εἰργάσατο δὲ τὸ αὐτοῦ τότε ὁ θάνατος . Καὶ τὸ μὲν ἀκάρασμα εἶπε συγκαλᾷ , τὴν δὲ τιμωρίαν οὐκ ἐπἠγαγεν · ἀλλ' ὅτι μεν ἀνέλην , ἐδήλωσε · λοιπὸν δὲ ἐπὶ τὸ σημεῖον ἔρχεται τὸ τοῦ Θεοῦ . Ὅταν δὲ ἀποδειχθῇ , ὅτι δικαῖος ἀνατεθεὶς , καὶ ἐτι Θεοῦ φίλος , κἂν σιωπήσῃς τὴν κύλισιν , πολλῶν σου καταγνώσεως ἐαυτοῦ ὁ μαρατηρῶν . Πάντα τοίνυν ἀνατίθησι τῷ Πατρὶ , ἵνα δεξώμεναι τὰ λεγόμενα . Εἶτα δὲ , Οὐ δυνατὸν , ἀπὸ τῆς προφητείας [ 50 ] ἐπάγει · Ἰδωμεν τοίνυν ἄνωθεν πάλιν τὰ εἰρημένα . Ἰησοῦν , φησὶ , τὸν Ναϊωμαῖον , ἄνδρα ἀποδοθεῖν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ εἰς ὑμᾶς · τοιούτων , οὐκ ἀμφοτέρων , ἀλλ' ἀποδεδογμένων διὰ τῶν ἔργων . Οὕτω καὶ ὁ Νικόδημος ἔλεγε · Τὰ σημεῖα ταῦτα οὐδεὶς δύναται ποιεῖν , ὁ σὺ ποιεῖς . Δυνάμεσι , φησὶ , καὶ τέρασιν καὶ σημείοις , οὐς ἐποίησεν δι' αὐτοῦ ὁ Θεὸς ἐν μέσῳ ὑμῶν . Ὅστε οὐ λάθρα , εἰ ἐν μέσῳ . Πρώτον ἀπὸ τῶν ἐκείνοις γνωριμῶν ἄρχεται , καὶ τότε ἐπὶ τὰ ἄδηλα ἔρχεται . Ἐπεὶτα λέγων , Τῇ τοῦ Θεοῦ βουλῇ , δείκνυσιν , ὅτι οὐκ αὐτοὶ ἔργυσαν , καὶ ὅτι σοφὸν τι τὸ γινόμενον ἦν καὶ οἰκονομία , εἰ γε παρὰ τοῦ Θεοῦ ἦν . Καὶ τὸ φορτικὸν ταχέως παρήλθε . Σπουδὴ γὰρ αὐτοὺς πανταχοῦ , δείξει , ὅτι τέθνηκε . Κἂν ὑμεῖς , ἀρρήτησος , φησίν , ἐκεῖνοι μαρτυροῦσιν . Ὅν δὲ τῷ θανάτῳ πράγματα παρέχων , πολλῷ μᾶλλον τοὺς σταυρώσασιν · ἀλλ' οὐδὲν τοιούτου λέγει , ὅτι ἰδιώτας ὑμᾶς ἀνελεῖν , ἀλλ' ἀπλῶς μόνον ἐνέφηνε . Τέως δὲ μακαρίων καὶ ἡμῖς · διὰ τῶν εἰρημένων τί ἐστι τὸ κατέχειν . Ὁ γὰρ οὐδὲν οὐ κατέχει τὸ κατεχόμενον , οὐδὲ ὁρᾷ , ἀλλὰ πάσχει καὶ ρίψει σπαύδει . Καὶ καλῶς εἶπε · Δαυὶδ γὰρ λέγει εἰς αὐτόν , ἵνα μὴ εἰς τὸν προφήτην ἐκκλῇ τὸ εἰρημένον . Ὅρᾷ , πῶς ἐργάζεται λοιπὸν τὴν προφητείαν καὶ γυμνὴν εἴη , δηλῶν πῶς ἐκάθισεν ἐπὶ τοῦ θρόνου αὐτοῦ , ἡ γὰρ κατὰ Πνεῦμα βασιλεία ἐν οὐρανοῖς . Ὅρα , πῶς μετὰ τῆς ἀναστάσεως καὶ τὴν βασιλείαν ἐνέφηνεν ἐν τῇ ἀναστάσει . Δείκνυσιν , ὅτι ἀνάγκην εἶχεν ὁ προφήτης περὶ γὰρ αὐτοῦ ἦν ἡ προφητεία . Διὰ τί μὴ εἶπε , Περί τῆς βασιλείας αὐτοῦ · ἀλλὰ , Περί τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ ; Μέγα τοῦτο ἦν . Πῶς δὲ ἐπὶ τοῦ θρόνου ἐκάθισεν ; Βασιλεύων Ἰουδαίων . Εἰ δὲ Ἰουδαίων , πολλῷ μᾶλλον τῶν σταυρωσάντων αὐτόν . Οὐ γὰρ ἡ σάρξ αὐτοῦ εἶδε , φησὶ , διαφθοράν . Τοῦτο τῆς ἀναστάσεως δοκεῖ μεν ἦστον εἶναι , πλὴν τὸ αὐτὸ ἐστι . Τοῦτον τὸν Ἰησοῦν ἀνέστησεν ὁ Θεός . Ὅρα , πῶς οὐ καλεῖ αὐτὸν ἐτέρως . Οὐ πάντες ἡμεῖς ἐκπνεῖν μαρτυρες . Τῇ δεξιᾷ οὖν τοῦ Θεοῦ ἡνωθείς . Πάλιν ἐπὶ τὸν Πατέρα καταφεύγει , καὶ τοῦ γε ἡμῖν εἰπεῖν τὸ πρότερον · ἀλλ' οὐδὲν ὅσον τοῦτο ἐστιν . Ἐνταῦθα καὶ περὶ τῆς ἀναλήψεως ἠγιάσατο , καὶ ὅτι ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἐστιν , ἀλλ'
Lemmas: βε . οὗτος δέ λέγω , ἵνα κἀν διά ὁ ἐκ ἐκεῖνος τιμή καί ὁ γένος δέχομαι ὁ περί ὁ ἀνάστασις λόγος · ὡς καί ὁ προφητεία βλάπτω , εἰμί μή οὗτος εἰμί , καί ὁ εἰς αὐτός τιμή . καί οἶδα , φημί , ὅτι Ὅρκος ὁμόω αὐτός ὁ Θεός . οὐ εἶπον , Ἔχρηγελᾶτο ἀπλόος , ἀλλά ὁ πλείων εἰμί , Ὅρκος ὁμόω , ἐκ καρπός ὁ Σαρκοῦς αὐτός ὁ κατά σάρφα ἀνίστημι ὁ Χριστός , καθώς καί λα ὁ θρόνος αὐτός . Ὅρας δέ ὡς πῶς πάλιν ἁγίζω . ἐπεί γάρ αὐτός καταπραύνω ὁ λόγος , θαρσέω οὗτος παρεντίθημι ὁ προφήτης , καί περί ὁ ἀνάστασις διαλέγω · ὅτι2 οὔτε ὁ ψυχή αὐτός ἐγκαταλείπω εἰς ᾍδης , οὔτε ὁ σάρξ αὐτός ὁράω διαφθορά . οὗτος πάλιν θαυμάζω · δείκνυμι γάρ , ὅτι οὐ ὅμοιος ὁ ἄλλος ὁ ἀνάστασις . κατέχω μέν γάρ θάνατος , οὐ ἐργάζομαι δέ ὁ αὐτός τότε ὁ θάνατος . καί ὁ μέν ἀκάρασμα εἶπον συγκαλά , ὁ δέ τιμωρία οὐ ἐπάγω · ἀλλά ὅτι μέν ἀναιρέω , δηλόω · λοιπός δέ ἐπί ὁ σημεῖον ἔρχομαι ὁ ὁ Θεός . ὅταν δέ ἀποδείκνυμι , ὅτι Δίκαιος ἀνατίθημι , καί ἔτι Θεός φίλος , κἀν σιωπάω ὁ κύλισις , πολύς σύ κατάγνωσις ἑαυτοῦ ὁ μαρατηρῶν . Πάν τοίνυν ἀνατίθημι ὁ πατήρ , ἵνα δέχομαι ὁ λέγω . εἶτα δέ , οὖον δυνατός , ἀπό ὁ προφητεία [ 50 ] ἐπάγω · ὁράω τοίνυν ἄνωθεν πάλιν ὁ εἴρω . Ἰησοῦς , φημί , ὁ Ναϊωμαῖον , ἀνήρ αποδίδω ἀπό ὁ Θεός εἰς σύ · τοιοῦτος , οὐ ἀμφότερος , ἀλλά ἀποδεδογμένων διά ὁ ἔργον . οὕτως καί ὁ Νικόδημος λέγω · ὁ σημεῖον οὗτος οὐδείς δύναμαι ποιέω , ὁ σύ ποιέω . Δύναμις , φημί , καί τέρας καί σημεῖον , οὖς ποιέω διά αὐτός ὁ θεός ἐν μέσος σύ . ὅστε οὖον λάθρῃ , εἰμί ἐν μέσος . Πρῶτος ἀπό ὁ ἐκεῖνος γνώριμος ἄρχω , καί τότε ἐπί ὁ ἄδηλος ἔρχομαι . ἔπειτα λέγω , ὁ ὁ Θεός βουλή , δείκνυμι , ὅτι οὐ αὐτός ἔργω , καί ὅτι σοφός τίς ὁ γίγνομαι εἰμί καί οἰκονομία , εἰμί γε παρά ὁ Θεός εἰμί . καί ὁ φορτικός ταχέως παρέρχομαι . Σπουδή γάρ αὐτός πανταχοῦ , δείκνυμι , ὅτι θνῄσκω . κἀν σύ , ἀρρήτησος , φημί , ἐκεῖνος μαρτυρέω . ὅς δέ ὁ θάνατος πρᾶγμα παρέχω , πολύς μᾶλλον ὁ σταυρόω · ἀλλά οὐδείς τοιοῦτος λέγω , ὅτι ἰδιώτης σύ ἀναιρέω , ἀλλά ἀπλόος μόνος ἐμφαίνω . Τέως δέ μακάριος καί ἡμεῖς · διά ὁ εἴρω τίς εἰμί ὁ καταχέω . ὁ γάρ οὐδείς οὖον κατέχω ὁ κατέχω , οὐδέ ὁράω , ἀλλά πάσχω καί ῥίπτω σπαύδει . καί καλῶς εἶπον · Δαυίδ γάρ λέγω εἰς αὐτός , ἵνα μή εἰς ὁ προφήτης ἐκκλάω ὁ εἴρω . ὁράω , πῶς ἐργάζομαι λοιπός ὁ προφητεία καί γυμνός εἰμί , δηλόω πῶς καθίζω ἐπί ὁ θρόνος αὐτός , ὁ γάρ κατά πνεῦμα βασίλειος ἐν οὐρανός . Ὅρας , πῶς μετά ὁ ἀνάστασις καί ὁ βασίλειος ἐμφαίνω ἐν ὁ ἀνάστασις . δείκνυμι , ὅτι ἀνάγκη ἔχω ὁ προφήτης περί γάρ αὐτός εἰμί ὁ προφητεία . Ζεύς τίς μή εἶπον , Περί ὁ βασίλεια αὐτός · ἀλλά , Περί ὁ ἀνάστασις αὐτός ; Μέγης οὗτος εἰμί . Πῶς δέ ἐπί ὁ θρόνος καθίζω ; βασιλεύω Ἰουδαῖος . εἰμί δέ Ἰουδαῖος , πολύς μᾶλλον ὁ σταυρόω αὐτός . οὖον γάρ ὁ σάρξ αὐτός ὁράω , φημί , διαφθορά . οὗτος ὁ ἀνάστασις δοκέω μέν εἰμί εἰμί , πλήν ὁ αὐτός εἰμί . οὗτος ὁ Ἰησοῦς ἀνίστημι ὁ Θεός . Ὅρας , πῶς οὖον καλέω αὐτός ἑτέρως . οὖον πᾶς ἐγώ ἐκπνέω μάρτυς . ὁ δεξιός οὖν ὁ Θεός ἐνωθέω . πάλιν ἐπί ὁ πατήρ καταφεύγω , καί ὁ γε ἐγώ εἶπον ὁ πρότερος · ἀλλά οὐδείς ὅσος οὗτος εἰμί . ἐνταῦθα καί περί ὁ ἀνάληψις ἁγίζω , καί ὅτι ἐν ὁ οὐρανός εἰμί , ἀλλά