joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0048.4
β . Ὦ τῆς ἀνοίας ! Ὦ τῆς κακίας τῆς πολλῆς ! Καὶ τοῦ οὐδὲ καιρὸς ἦν οὕτω ; τοῦ γλεῦκος ; Πεντηκοστὴ γὰρ ἦν . Καὶ τὸ δεῖν ἐτροπον , ὅτι πάντων ὁμολογοῦντων , Ῥωμαίων ὄντων , προσήλυτον ὄντων , τῶν σταυρωσάντων Ἰησοῦ , ἐκεῖνοι μετὰ τοιαῦτα λέγουσι , ὅτι Γλεῦκος μεμεστωμένοι εἰσίν . Ἄλλ’ ἵδωμεν ἄνωθεν τὰ εἰρημένα . Ἐπλήρωσε , φησίν , τὸν οἶκον . Ἵππονὴ καθάπερ κολυμβήθρα γέγονεν ὑδάτος . Τῆς βαφλείας δὲ τοῦτο τεχμήριον καὶ τῆς σφοδρότητος τοῦ πῦρ . Οὐδαμοῦ τοιούτου γέγονεν ἐπὶ τῶν προφητῶν · ἀλλὰ τότε μὲν οὕτως ἐκεῖνοι , τοὺς προφήτας δὲ ἕτερος . Κεφαλὰς γὰρ βιβλίου δίδεται τῷ Ἰεζεκιήλ , καὶ ἐσθίει · Ἐμελλε λέγειν · Ἐτέμετο γὰρ , φησίν , ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ ὡς μέλι γλυκύδον . Καὶ πάλιν ἡ χεὶρ ἀπεται τοῦ Θεοῦ τῆς γλώσσης ἑτέρου προφήτου . Ἐνταῦθα δὲ αὐτὸ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · οὕτως ὁμότιμον τυγχάνει Πατρὶ καὶ Υἱῷ . Καὶ πάλιν ἑτέρου δέως · Κατάδεγμα , καὶ μέλος , καὶ οὐδὲ . Ἐκεῖνος μὲν οὖν εἰκότως ἐν βιβλίῳ · Ἐπεὶ γὰρ αὐτοῖς παραδειγμάτων ἔδει · πρὸς ἕν ἔθνος εἶχον ἐκεῖνοι μόνον , καὶ τοὺς οἰκείους · οὗτοι δὲ καὶ πρὸς τὴν οἰκουμένην ἅπασαν , καὶ τοὺς οὐδέποτε γνωρισθέντας . Ἐλισσαῖος δὲ διὰ μὴληνῆς λαμβάνει τὴν χάριν , ἄλλος δ’ ἔλαιον , ὡς ὁ Δαυὶδ , Μωϋσῆς δέ , διὰ πυρὸς τῆς βάτου καλεῖται . Ἄλλ’ ἐνταῦθα οὐχ οὕτως , ἀλλ’ αὐτὸ τὸ πῦρ ἐνεκάθισεν . Διὰ τί δὲ μὴ ἐφάνη πῦρ τὸν οἶκον πληροῦν ; Ὅτι ἐξέστησαν ἄν . Ἄλλὰ δείκνυσι ὅτι τοῦτο ἐκεῖνό ἐστι . Μὴ γὰρ τῷ λέγειν , ὅτι ἤφθασεν αὐτοῖς διαμεριζόμεναι γλώσσαι , πρόςης · [ 35 ] ἀλλ’ ὅτι πυρός . Τοσούτον πῦρ μυρίαν ὕλην ἀνάψει δύναται . Καὶ καλῶς εἶπε , Διαμεριζόμεναι . Ἐκ μὲν γὰρ ἦν βίζης · ἵνα μᾶθῃς , ὅτι ἐνέργειά ἐστιν ἀπὸ τοῦ Παρακλήτου περιφέρεται . Ὦρα δὲ καὶ ἐκείνους πρῶτον δεῖχθέντας ἄξιους , καὶ τότε Πνεύματος καταξιωθέντας · οἷον ὡσπερ ὁ Δαυὶδ · ὅπερ γὰρ ἐν ταῖς ποίμαισι εἰγάγετο , ταῦτα καὶ μετὰ τὴν νίκην καὶ τὸν τρόπαιον , ἵνα δεῖχθῇ αὐτοῦ γυμνὴ ἡ πίστις . Ὦρα πάλιν τὸν Μωϋσῆα καὶ αὐτὸν καταφρονοῦντα βασιλείαν , καὶ μετὰ τασαράκοντα ἐτῆ τῆς δημαγωγίας ἀπτόμενον · τὸν Σαμουὴλ ἀνατρεφόμενον ἐν τῷ ναῷ · τὸν Ἐλισσαῖον πάντα ἀφέντα · τὸν Ἰεζεκιήλ πάλιν . Ὅτι δὲ οὕτω συνέβαινε , καὶ ἐκ τῶν μετὰ ταῦτα ὀψοι · καὶ γὰρ καὶ οὗτοι πάντα ἔλασαν τὰ αὐτῶν . Διὰ τοῦτο τότε τὸ Πνεῦμα λαμβάνουσι , ὅτε τὴν οἰκείαν ἀρετὴν ἐπεδείξαντο . Ἐμαθὼν καὶ τὴν ἀνθρωπίνην ἀσθένειαν , δι’ ὧν Ἐπαθὼν · Ἐμαθὼν , ὅτι οὐχ εἰκὴ ταῦτα κατεώρωνσαν . Οὕτω καὶ Σαοὺλ πρότερον μαρτυρηθεὶς ἀγαθὸς εἶναι , τότε τὸ Πνεῦμα ἔλαθεν . Ἄλλ’ οὕτως οὐδὲς , οὐδὲ ὁ
Lemmas: Β . ὦ ὁ ἄνοια ! ὦ ὁ κακία ὁ πολύς ! καί ὁ οὐδέ καιρός εἰμί οὗτος ; ὁ γλεῦκος ; Πεντηκοστή γάρ εἰμί . καί ὁ δήω τρόπος , ὅτι πᾶς ὁμολογέω , Ῥωμαῖος εἰμί , προσήλυτος εἰμί , ὁ σταυρόω Ἰησοῦς , ἐκεῖνος μετά τοιοῦτος λέγω , ὅτι γλεῦκος μεστόω εἰμί . ἄλλος ὁράω ἄνωθεν ὁ εἴρω . πληρόω , φημί , ὁ οἶκος . Ιππόνη καθάπερ κολυμβήθρα γίγνομαι ὕδωρ . ὁ βαφλείας δέ οὗτος τεκμήριον καί ὁ σφοδρότης ὁ πῦρ . οὐδαμός τοιοῦτος γίγνομαι ἐπί ὁ προφήτης · ἀλλά τότε μέν οὕτως ἐκεῖνος , ὁ προφήτης δέ ἕτερος . Κεφαλή γάρ βιβλίον δίδωμι ὁ Ἰεζεκιήλ , καί ἐσθίω · Μέλλω λέγω · τέμνω γάρ , φημί , ἐν ὁ στόμα αὐτός ὡς μέλι γλυκύς . καί πάλιν ὁ χείρ ἀποτείνω ὁ Θεός ὁ γλῶσσα ἕτερος προφήτης . ἐνταῦθα δέ αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · οὕτως ὁμότιμος τυγχάνω πατήρ καί υἱός . καί πάλιν ἕτερος δέος · Κατάδεγμα , καί μέλος , καί οὐδέ . ἐκεῖνος μέν οὖν εἰκότως ἐν βιβλίον · ἐπεί γάρ αὐτός παράδειγμα ἐσθίω · πρός εἷς ἔθνος ἔχω ἐκεῖνος μόνος , καί ὁ οἰκεῖος · οὗτος δέ καί πρός ὁ οἰκέω ἅπας , καί ὁ οὐδέποτε γνωρίζω . Ἐλισσαῖος δέ διά μῆλος λαμβάνω ὁ χάρις , ἄλλος δέ ἔλαιον , ὡς ὁ Δαυίδ , Μωϋσῆς δέ , διά πυρός ὁ βάτος καλέω . ἄλλος ἐνταῦθα οὐ οὕτως , ἀλλά αὐτός ὁ πῦρ ἐγκαθίζω . Ζεύς τίς δέ μή φαίνω πῦρ ὁ οἶκος πληρόω ; ὅτι2 ἐξίστημι ἄν . ἀλλά δείκνυμι ὅτι οὗτος ἐκεῖνος εἰμί . μή γάρ ὁ λέγω , ὅτι φθάνω αὐτός διαμερίζω γλῶσσα , πρόειμι · [ 35 ] ἀλλά ὅτι πῦρ . τοσοῦτος πῦρ μυρίος ὕλη ἀνάπτω δύναμαι . καί καλῶς εἶπον , διαμερίζω . ἐκ μέν γάρ εἰμί Βίζης · ἵνα μανθάνω , ὅτι ἐνέργεια εἰμί ἀπό ὁ Παράκλητος περιφέρω . ὤρα δέ καί ἐκεῖνος πρῶτος δείκνυμι άξιος , καί τότε πνεῦμα καταξιόω · οἷος ὡς ὁ Δαυίδ · ὅσπερ γάρ ἐν ὁ ποιμήν εἰγάγετο , οὗτος καί μετά ὁ Νίκη καί ὁ τρόπαιον , ἵνα δείκνυμι αὐτός γυμνός ὁ πίστις . ὤρα πάλιν ὁ Μωϋσῆς καί αὐτός καταφρονέω βασίλειος , καί μετά τασαρακοειντα ἐτός ὁ δημαγωγία ἀφτνέομαι · ὁ Σαμουήλ ἀνατρέφω ἐν ὁ ναός · ὁ Ἐλισσαῖος πᾶς ἀφίημι · ὁ Ἰεζεκιήλ πάλιν . ὅτι2 δέ οὗτος συμβαίνω , καί ἐκ ὁ μετά οὗτος ὀψέω · καί γάρ καί οὗτος πᾶς ἐλαύνω ὁ αὐτός . Ζεύς οὗτος τότε ὁ πνεῦμα λαμβάνω , ὅτε ὁ οἰκεῖος ἀρετή ἐπιδείκνυμι . μανθάνω καί ὁ ἀνθρώπινος ἀσθένεια , διά ὅς πάσχω · μανθάνω , ὅτι οὐ εἰκῇ οὗτος κατεώρωνσαν . οὕτως καί Σαῦλος πρότερος μαρτυρέω ἀγαθός εἰμί , τότε ὁ πνεῦμα λανθάνω . ἄλλος οὕτως οὐδή , οὐδέ ὁ