joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0084.1
" Ὁρ ὁ Θεὸς ἠγειρε , φησιν . " Επειδη τοῦτο ἐνθέξατο , ἐπήγαγε . Καὶ ἐπὶ τῇ πίστει τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ τούτου , ὃν θεωρεῖτε καὶ οἴδατε , ὡστερέωσε τὸ ὀνομα αὐτοῦ καὶ ἡ πίστις ἡ δι' αὐτοῦ ἔδωκεν αὐτῷ τὴν ὁλοκληρίαν ταύτην . Καὶ μὴν ἐὰν ἡ εἰς αὐτὸν ἔστι πίστις ἢ τὸ πᾶν ἐργασαμένη , ἢ , ὅτι εἰς αὐτὸν ἐπίστευσε , τινὸς ἔνεκεν οὐκ εἴπεν , διὰ τοῦ ὀνόματος , ἀλλ' , " Ἐν τῷ ὀνόματι , " Ὅτι οὕτω διαφόρων εἰσίν , " Ἡ εἰς αὐτὸν πίστις . " Ἵνα δὲ μὴ τὸ , Δι' αὐτοῦ , ταπεινὸν ἦ , ἐπήγαγε . Καὶ τὸ ὀνομα αὐτοῦ ὡστερέωσε αὐτὸν Καὶ τοῦτο πρότερον εἰπὼν , τότε φησ᾽ Καὶ ἡ πίστις ἡ δι' αὐτοῦ ἔδωκεν αὐτῷ τὴν ὁλοκληρίαν ταύτην . " Ὅρα , πῶς δείκνυσιν , ὅτι καὶ ἐκεῖνο συγκαθαίουν εἴπεν . Οὐ γὰρ ἂν ἑτέρου ἐδεθη πρὸς ἀνάστασιν , οὐ τὸ ὀνομα χωλὸν οὐδὲν νεκροῦ διαφέροντα ἠγειρε . Σκοπῆτε , πῶς πανταχὸ τὰς μαρτυρίας αὐτῶν ἐπισπάται . " Αναστρεψ μέν γὰρ ἔλεγε . Καθὼς καὶ αὐτοὶ οἴδατε καὶ , " Ἐν μέσῳ ὑμῶν καὶ πάλιν , " Ὅν θεωρεῖτε καὶ οἴδατε , ἀπένθανε πάντων ὑμῶν . Κατὸν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ οὐκ ἠθέασα , ὅτι ὑγὴς ἐστηκεν , ἀλλὰ τοῦτο ἠθέασα , ὅτι χωλὸς ἦν . Καὶ αὐτοὶ δὲ οἱ πεποιθότες ὁμολογοῦν , ὅτι οὐκ ἰδὶς δυνάμει , ἀλλὰ τῇ τοῦ Χριστοῦ ὡστερέωσε . Εἰ δὲ μὴ τοῦτο ἦν , καὶ ὡντως πεπεισμένοι ἦσαν , ὅτι ἀνέστη , οὐκ ἂν ἠθέλησαν τοῦ νεκροῦ τὴν ὄψιν στήσαι μᾶλλον ἢ τὴν ταύτην , καὶ ταῦτα ἐκείνων πρὸς αὐτοὺς ὁρώντων . Εἶτα πεφοβημένας αὐτῶν τὰς ψυχὰς εἰδὼς τῇ τῶν ἀδελφῶν προσηγορίᾳ παρεμυθεσατο , εἰπὼν " Ἄνδρες ἀδελφοί . " Ἐκεῖ μέν γὰρ οὐδὲν περὶ ἑαυτῶν εἴπαν , ἀλλὰ μόνον περὶ τοῦ Χριστοῦ , " Ἄσφαλῶς οὐτ τῶν σκεπτεῖν , λέγων , πᾶς οἶκος " Ισραήλ . ἐνταῦθα δὲ καὶ παραίνειν προσάγει . " Ἐκεῖ ἀνέμεινεν αὐτοὺς εἰπεῖν ἐνταῦθα ἤδει πῶσον εἰργάσαντο , καὶ ὡς οὕτω μᾶλλον ἦσαν ψιχαμένοι . Καὶ μὴν τὰ ἄνω εἰργασμένα οὐχ ἦν ἄγνοιας . Τὸ γὰρ τὸν Ἰησοῦν αἰτήσαι , τὸ τὸν ὁ κριδέντα ἀπολῦθαι μὴ λαβεῖν , τὸ καὶ δελησαι ἀνελεῖν , ποίας ἄγνοιας ; " Αλλ' ὡμῶς διδῶσιν αὐτοὺς ἐπουλὸν ἀρνησασθαι , καὶ μεταγνῶσιν ἐπὶ τοὺς γεγενημένους μᾶλλον δὲ καὶ ἀπολογίαν ὑπὲρ αὐτῶν συνθέμενον εὐπρόσωπον , καὶ λέγει " Ὅτι μὲν οὖν ἀθῷον ἀνθρώπου , ἴδωτε ὅτι δὲ τὸν ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς , ἴσως ἠγνοεῖτε . Καὶ ἐντεῦθεν οὐκ αὐτοὺς μόνους ἀφήσιν ἐγκληματῶν , ἀλλὰ καὶ τοὺς τῶν παχίων [ 74 ] ἀρχιερέων . " Ἡ γὰρ ἂν φιλοενικότερος αὐτοὺς ἐποίησεν , εἰ γε εἰς κατηγορίαν τῶν λόγων ἐξήγαγεν . " Ὁ γὰρ τι δεῖν ἐργασάμενος , ὅταν τις κατηγορῇ , πειρούμενος ἀπολογεῖσθαι , σφοδρότερος γίνεται . Καὶ οὐ λέγει λοιπὸν , ὅτι " Ἐσταυρώσατε , ἐφονεύσατε ἀλλ' , " Ἐκρέματε , ἐπὶ συγγνώμην αὐτοὺς ἄγων . Εἰ ἐκεῖνοι κατὰ ἄγνοιαν , πολλῷ μᾶλλον οὕτοι εἰ ἐκεῖνοι ἀφίενται , πολλῷ μᾶλλον οὕτοι . Τὸ δὲ θαυμαστὸν , ὅτι καὶ ὡν καὶ ἐνταῦθα εἰπὼν , ἔχει μέν , Τῇ ὡρωσμένῃ βουλῇ καὶ προγνώσει , ἐνταῦθα δὲ , ὅτι Προεἰρήται πᾶσι τὸν Χριστόν , οὐδαμοῦ παράγει μαρτυρίαν , διότι ἐκάστη αὐτῶν μετὰ πολλῶν ἐγκλημάτων , καὶ τῆς κολάσεως τῆς κατ' αὐτῶν ἐφηται . Καὶ δῶσον , φησὶ , τοὺς ποτηροὺς ἀντὶ τῆς σαφῆς αὐτοῦ , καὶ τοὺς πλουσίους ἀντὶ τοῦ θατάρου αὐτοῦ καὶ πάλιν , " Ἄ προκηρύχτηκε , φησὶ , διὰ στόματος πάντων τῶν προφητῶν παθεῖν αὐτόν , ἐπλήρωσεν οὕτω . Μεγάλην δείκνυσι τὴν βουλήν , εἰ γε πάντες τοῦτο ἐλεγον , καὶ οὐχ εἰς μόνον . Οὐ μὴν ἐπειδὴ κατὰ ἄγνοιαν γέγονε , παρὰ τῷ Θεῷ δοκοῦν γέγονεν .
Lemmas: " Ὅρ ὁ θεός ἐγείρω , φημί . " ἐπειδή οὗτος ἐντίθημι , ἐπάγω . καί ἐπί ὁ πίστις ὁ ὄνομα αὐτός οὗτος , ὅς θεωρέω καί οἶδα , ὡστερέωσε ὁ ὄνομα αὐτός καί ὁ πίστις ὁ διά αὐτός δίδωμι αὐτός ὁ ὁλοκληρία οὗτος . καί μήv ἐάν ὁ εἰς αὐτός εἰμί πίστις ἢ ὁ πᾶς ἐργάζομαι , ἢ , ὅτι εἰς αὐτός πιστεύω , τις ἐνέλκω οὐ εἶπον , διά ὁ ὄνομα , ἀλλά , " ἐν ὁ ὄνομα , " ὅτι2 οὗτος διάφορος εἰμί , " ὁ εἰς αὐτός πίστις . " ἵνα δέ μή ὁ , διά αὐτός , ταπεινός εἰμί , ἐπάγω . καί ὁ ὄνομα αὐτός ὡστερέωσε αὐτός καί οὗτος πρότερος εἶπον , τότε φημί καί ὁ πίστις ὁ διά αὐτός δίδωμι αὐτός ὁ ὁλοκληρία οὗτος . " Ὅρας , πῶς δείκνυμι , ὅτι καί ἐκεῖνος συγκαθαίουν εἶπον . οὖον γάρ εἄν ἕτερος δήω πρός ἀνάστασις , οὖον ὁ ὄνομα χωλός οὐδείς νεκρός διαφέρω ἐγείρω . σκοπέω , πῶς πανταχὸ ὁ μαρτυρία αὐτός ἐπισπάω . " Αναστρεψ μέν γάρ λέγω . καθώς καί αὐτός οἶδα καί , " ἐν μέσος σύ καί πάλιν , " ὅς θεωρέω καί οἶδα , ἀποθνῄσκω πᾶς σύ . κάτειμι ὁ ὄνομα αὐτός οὐ ἠθέω , ὅτι ὑγὴς ἵστημι , ἀλλά οὗτος ἠθέω , ὅτι χωλός εἰμί . καί αὐτός δέ ὁ πείθω ὁμολογέω , ὅτι οὐ Ἴδις δύναμις , ἀλλά ὁ ὁ Χριστός ὡστερέωσε . εἰμί δέ μή οὗτος εἰμί , καί εἰμί πείθω εἰμί , ὅτι ἀνίστημι , οὐ εἄν ἐθέλω ὁ νεκρός ὁ ὄψις ἵστημι μᾶλλον ἢ ὁ οὗτος , καί οὗτος ἐκεῖνος πρός αὐτός ὁράω . εἶτα φοβέω αὐτός ὁ ψυχή εἰδοί ὁ ὁ ἀδελφός προσηγορία παραμυθέομαι , εἶπον " ἀνήρ ἀδελφός . " ἐκεῖ μέν γάρ οὐδείς περί ἑαυτοῦ εἶπον , ἀλλά μόνος περί ὁ Χριστός , " ἀσφαλῶς οὐτίς ὁ σκέπτομαι , λέγω , πᾶς οἶκος " Ισραήλ . ἐνταῦθα δέ καί παραινέω προσάγω . " ἐκεῖ ἀναμένω αὐτός εἶπον ἐνταῦθα ἦδος πίπτω ἐργάζομαι , καί ὡς οὗτος μᾶλλον εἰμί ψιχαμενος . καί μήv ὁ ἄνω ἐργάζομαι οὐ εἰμί άγνοια . ὁ γάρ ὁ Ἰησοῦς αἰτέω , ὁ ὁ ὁ κριδέντα ἀπόλλυμι μή λαμβάνω , ὁ καί δελησαι ἀναιρέω , Ποίας άγνοια ; " ἀλλά ὠμός δίδωμι αὐτός ἔπουλον ἀρνέομαι , καί μεταγιγνώσκω ἐπί ὁ γίγνομαι μᾶλλον δέ καί ἀπολογία ὑπέρ αὐτός συντίθημι εὐπρόσωπος , καί λέγω " ὅτι2 μέν οὖν ἀθῷος ἄνθρωπος , ὁράω ὅτι δέ ὁ ἀρχηγός ὁ ζωή , ἴσως ἀγνοέω . καί ἐντεῦθεν οὐ αὐτός μόνος ἀφίημι ἔγκλημα , ἀλλά καί ὁ ὁ παχύς [ 74 ] ἀρχιερεύς . " ὁ γάρ εἄν φιλοενιποτερος αὐτός ποιέω , εἰμί γε εἰς κατηγορία ὁ λόγος ἐξάγω . " ὁ γάρ τίς δήω ἐργάζομαι , ὅταν τις κατηγορέω , πειράω ἀπολογέομαι , σφοδρός γίγνομαι . καί οὖον λέγω λοιπός , ὅτι " σταυρόω , φονεύω ἀλλά , " κρεμάννυμι , ἐπί συγγνώμη αὐτός ἄγω . εἰμί ἐκεῖνος κατά ἄγνοια , πολύς μᾶλλον οὕτος εἰμί ἐκεῖνος ἀφίημι , πολύς μᾶλλον οὕτος . ὁ δέ θαυμαστός , ὅτι καί ὡς καί ἐνταῦθα εἶπον , ἔχω μέν , ὁ ὁράω βουλή καί πρόγνωσις , ἐνταῦθα δέ , ὅτι Προερέω πᾶς ὁ Χριστός , οὐδαμοῦ παράγω μαρτυρία , διότι ἐκάδιος αὐτός μετά πολύς ἔγκλημα , καί ὁ κόλασις ὁ κατά αὐτός φημί . καί δίδωμι , φημί , ὁ ποτήρ ἀντί ὁ σαφής αὐτός , καί ὁ πλούσιος ἀντί ὁ Τάταρος αὐτός καί πάλιν , " ὅς προκηρύσσω , φημί , διά στόμα πᾶς ὁ προφήτης πάσχω αὐτός , πληρόω οὗτος . μέγας δείκνυμι ὁ βουλή , εἰμί γε πᾶς οὗτος λέγω , καί οὐ εἰς μόνος . οὖον μήv ἐπεί κατά ἄγνοια γίγνομαι , παρά ὁ Θεός δοκέω γίγνομαι .