joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0224.2
Τί οὖν δν γένοιτο ; οὐ γὰρ ἐγκαλεῖν δεῖ μόνον . Παρα-καλῶ καὶ δέομαι μὴ τοῦτο μόνον ὁρᾶν , ὅπως εἰς ἐκκλη-σίαν ἐμβαλῆτε , ἀλλ' ὅπως τι καὶ λαβόντες οἴκαδε ἀνα-χωρῆτε τῶν οἰκείων φαρμάκων παθῶν , χῶν μὴ παρ' ἡμῖν , ἀλλὰ παρὰ τῶν Γραφῶν ἔχετε τὰ κατάλληλα φάρμακα . Οἶον , ἐστι τις θυμικός ; Προσέχετε ταῖς τῶν Γραφῶν ἀναγνώσεσι , καὶ πάντως εὕρησει ἢ ἐν ἱστορίᾳ ἢ παραίνεσι · ἐν παραίνεσι μέν , ὅταν λέγεται , Ἡ ῥο-πὴ τοῦ θυμοῦ αὐτοῦ πτώσις αὐτῷ · καὶ , Ἄνθρω θυ-μώδης οὐκ εὐσύγχιμος , καὶ ὅσα τοιαῦτα · καὶ πάλιν , Ἄνθρω γλωσσώδης οὐ κατευθυνθήσεται · καὶ ὁ Χρι-στός · πάλιν . Ὁ ἐργιζόμενος τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ εἰκῇ · καὶ πάλιν ὁ προφήτης , Ὀργίζεσθε , καὶ μὴ ἁμαρτάνετε · καὶ , Ἐπισκάδατος ὁ θυμὸς αὐτῶν , ὅτι αὐδάδης . Ἐν δὲ ἱστορίαις , οἷον ὅταν ἀκούης τὸν Φαραὼ πολλῆς ἐμ-πλασμένου ῥῆσης , καὶ τὸν Ἀσσύριον , καὶ διὰ τοῦτο ἀπολλυμένου . Πάλιν ἐστι τις ἡττώμενος χρημάτων · ἀκούτω , ὅτι Φιλἀργυρος οὐδὲν δρωμέτερον · οὗτος γὰρ καὶ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ · Ἐκπραττει ποιεῖ · καὶ τοῦ Χριστοῦ λέγοντος , Οὐ δύνασαι Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ · καὶ τοῦ Ἀποστόλου , Ὅτι ῥίζα πάντων τῶν κακῶν ἐστὶν ἡ φιλαργυρία · καὶ τοῦ προφήτου , Πλού-τος ἐὰν ρέῃ , μὴ προστιθέσθω καρδίαν , καὶ πολλὰ ἕτερα τοιαῦτα . Καὶ ἀπὸ ἱστοριῶν τῶν Γιεῦ , τῶν Ἰούδαν , τούς ἄρχοντας τῶν Γραμματέων , καὶ ὅτι Δώρα ἐκτυ-ελοὶ ὀφθαλμὸς σοφῶν . Ἄλλος ἐστιν ὑπερήφανος ; Ἀκούετω , ὅτι Ὑπερηφάνοις ἀντιτάσσεται ὁ Θεός · καὶ , Ἀρχὴ ὑπερηφανίας ἁμαρτία · καὶ , Πᾶς ὑψηλο-κάρδιος ἀνάθεμα παρὰ Κυρίῳ . Καὶ ἐν ἱστορίαις τὸν διάβολον , καὶ τοῦ ; Ἄλλους ἀπαντας . Καὶ ὅλως ( οὐ γὰρ ἐν πάντα καταλέγειν ) ἕκαστος τῶν οἰκείων τραυμάτων τὰ φάρμακα ἀπὸ τῶν θεῖων Γραφῶν ἐκλεχέτω · χῶν μὴ τὸ ὅλον , μέρος γοῦν τῆμερον , καὶ μέρος αὔριον , εἶτα τὸ ὅλον ἀπονήψασθε . Καὶ περὶ μετανοίας δέ , καὶ περὶ ἐξο-μολογήσεως , καὶ περὶ ἐλεημοσύνης , καὶ περὶ ἐπιει-κείας , καὶ περὶ σωφροσύνης , καὶ περὶ πάντων εὐ-ρήσει πολλὰ παραδείγματα . Ταῦτα γὰρ πάντα ἐγρά-φη πρὸς νουθεσίαν ἡμῶν , ἡφίν . Εἰ τοίνυν πρὸς νου-θεσίαν ἡμῶν περὶ πάντων διαλέγεται , προσέχωμεν ὡς δεῖ προσέχειν . Τί μάτην ἑαυτοὺς ἀπατῶμεν ; Φοβοῦ-μαι ἡ , μὴ καὶ περὶ ἡμῶν εἴπῃ τις , ὅτι Ἐξέλιπον ἐν ματαίωτητι αἱ ἡμέραι ἡμῶν , καὶ τὰ ἐτη ἡμῶν μετὰ σπουδῆς . Τίς ἀκούων ἡμῶν ἀπίστη θεάτρων ; τῆς ἀπέ-στη πλεονεξίας ; τῆς προθυμότερος γέγονε περὶ ἐλεημοσύ-νην ; Ἐδουλόμην μαθεῖν , οὐχὶ κενόδοξος ἔνεκεν , ἀλλ' ὥστε γενναῖα προθυμούμενος , λαμπρὸν ὄντα τὴν καρπὸν τῶν πόνων ὄρων . Νῦν δὲ πῶς ἄξομαι τῆς ἐργασίας , το-σούτους μὲν ὑετοὺς ὄρων καταπερομένους τῆς διδασκα-λίας , τὰ δὲ λῆλα ἡμῖν ἐξ τοῦ αὐτοῦ μέτρου μόνοντα , καὶ οὐδὲν ὑψηλότερον τὰ γεννήματα γενόμενα ; Δοιπὸν ὁ τῆς ἄλω καιρὸς ἐφέστηκεν , ὁ τοῦ πτύου ἔχων . Δέδοικα , μὴ τὸ πᾶν χόρτος ἢ · δέδοικα , μὴ πρὸς τὴν χάμινον ἀπενέχθωμεν ἀπαντες . Παρθέναι δέρος , ἥλιος χειμῶν · καθήμθα καὶ νέοι καὶ γέροντες τοῖς οἰκείοις ἀλίσκόμενοι [ 232]πάθεσι . Μὴ μοι εἴπης , ὅτι Οὐ πορνεύω . Τί γὰρ ὄφε-λος , ὅν μὴ πορνεύεις μὲν , φιλόχρηματός δὲ ἦς ; Ὁ στρουθὸς χῶν μὴ ἐκ παντὸς μέρους , ἀλλ' ἀπὸ τοῦ ποδὸς κατέχεται μόνον , καὶ οὕτως ἀπόλλυται , καὶ ἐν τῇ παγίδι ἔστηκε , καὶ οὐκ πτερόν δρελος οὐδέν , τοῦ ποδὸς κατε-χομένου . Οὕτω καὶ σὺ , οὐχ ἕλαλως διὰ πορνείας , ἀλλ' ἕλαλως διὰ φιλαργυρίας · ἕλαλως μέντοι · τὸ δὲ ζητούμε-νον , οὐ πῶς ἕλαλως , ἀλλ' ὅτι ἕλαλως . Μὴ λεγέτω ν ὁ νέος , ὅτι Οὐκ εἰμὶ φιλόχρηματος · ἀλλ' ἕλαλως πορνεύεις . Καὶ τί τὸ δρελος παλιν ; οὐδὲ γὰρ δυνατὸν πάντα τὰ πάθη κατὰ μίαν ἡμῖν ἡλικίαν ἐπιστήναι , ἀλλὰ διώρισται , καὶ τοῦτο διὰ τὴν τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίαν , ὥστε μὴ ἀθρόως ἐπιπε-δέντα ἀχείρωτα γενέσθαι , καὶ χαλεπωτέραν ἡμῖν τὴν πρὸς αὐτὰ πάλιν καταστροφήν . Πῶς οὐχ ἂν εἴν νοῦθελίας , μηδὲ διηρημένων δύνασθαι κρατεῖν τῶν παθῶν , ἀλλὰ καθ' ἕκαστον ἡττάσθαι καιρὸν , καὶ μέγα φρονεῖν ἐπὶ τοῖς τοῖς οὐχ ἐκ τῆς ἡμετέρας σπουδῆς , ἀλλ' ἐξ αὐτῆς τῆς ἡλικίας κοιμωμένοις ; Οὐχ ὁρᾶτε τούς ἡνιόχους , πῶς ἡ ἀκρίβεια καὶ γυμνασία καὶ πόνους χέρχονται , καὶ αἰτίους , καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν , ὥστε μὴ καταβληθέντας ἀπὸ τῶν ἀρμάτων οὐφείσαι ; Ὦρα δασὲν ἐστὶ τέχνη . Ἄνθρω μέν γὰρ ἄνδρειος οὐχ ἂν ἑνὸς ἵππου πολλάκις περιγένοιτο · μειραχίδιος δὲ τῇ τέχνῃ πολλάκις τούς δύο ἀναδεξά-μενος , ἄγει εὐχολῶς καὶ φέρει . Καὶ ἐν Ἰνδοῖς δὲ τὸ μέγα θηρίον καὶ φοβερὸν τῶν ἐλεφάντων λέγεται καὶ δεκα-πεντάκις παιδὶ γεγονότι μετὰ πολλῆς εἰκέναι τῆς προθυ-μίας . Τί δὴ ταῦτά μοι εἴρηται ; Ὅτι εἰ ἐλέφαντας καὶ ἵππους ἀγρίους ἀγχομεν σπουδάζοντες , πολλῷ μᾶλλον τὰ πάθη τὰ ἐν ἡμῖν . Πῶς ἐκλούμεθα διαπαντὸς τοῦ βίου ; Οὐδὲποτε τὴν τέχνην ἐμελετήσαμεν ταύτην · οὐ-δὲποτε ἐν καιρῷ σχολῆς οὐχ ἕντος τοῦ ἀγῶνος διελέχθη-μεν πρὸς ἑαυτοὺς τι τῶν χρησίμων . Τότε ἡμᾶς ἐπὶ τοῦ ἀρματος ἐστώτας ὁ ἴδιος τις ἂν , ὅτε ὁ ἀγὼν παραγένη-ται . Διὰ τοῦτο καταγέλαστοί ἐσμεν . Οὐχ εἴπεν πολυ-λάκις , γυμναζώμεθα πρὸς τοὺς οἰκείους πρὸ τοῦ πειρα-σμοῦ ; Πρὸς τοὺς παῖδας ἐπὶ τῆς οἰκίας πολλάκις παρο-ξυνόμεθα · κατέχωμεν ἐκεῖ τὸν θυμὸν , ἵνα εὐχολῶς αὐτῷ ἐπὶ τῶν φίλων κεχρημένοι φανώμεθα . Καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἀπάντων εἰ ἐγυμναζόμεθα , οὐχ ἂν ἐν τοῖς ἀγῶσιν ἡμεν καταγέλαστοι . Νῦν δὲ ὅπλα μὲν τῶν ἄλλων καὶ γυμνασία καὶ μελέται εἰσί , καὶ τεχνῶν καὶ παλαιωμά-των · ἀρετῆς δὲ οὐδαμοῦ . Οὐχ ἂν τολμήσειεν ὁ γεωργὸς ἀμελῆ ἀφῆσθαι , μὴ πρύτερον καλῶς γυμνασθεῖς τὰ γεωργικά · οὐδὲ ὁ κυβερνήτης ἐπὶ τοῦ οἴδακιν καθίσαι , μὴ πρύτερον ἐγγυμνασάμενος καλῶς · ἡμεῖς δὲ ἀμελέ-τητοι πάντη τυγχάνοντες , τὰ πρωτεῖα ἔχειν βουλώμεθα . Ἐχρὴν σιγῆν , ἐχρὴν μηδὲν κοινωνεῖν πραγμάτων μηδὲ ῥημάτων , ἕως ἂν ἐξυνήθημεν τὸ θηρίον ἡμερώσαι τὸ ἐν ἡμῖν . Ἡ οὐχὶ θηρίου παντὸς χαλεπωτέρον ἐπιστρα-τεύεται ἡμῖν καὶ θυμὸς καὶ ἐπιθυμία ; Μὴ ἐμβαλῆς εἰς ἀγορὰν μετὰ τούτων τῶν θηρίων , ἕως ἂν αὐτοὺς περιθῆς καλῶς τῶν χαλινῶν , ἕως ἂν αὐτὰ τιθασεύσης , καὶ χει-ροθῆν κατασκευάσης . Οὐχ ὁρᾷς τούτους τοὺς περιάγον-τας τοὺς ἡμέρους[233 ] λέοντας ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς , πῶς καὶ κερδαίνουσι ; καὶ θαυμάζονται , ὅτι ἐν τῷ ἀλύγῳ θηρίῳ τοιαύτην ἡμερότητα κατώρθωσαν ; ἂν δὲ ἐξαίφνης ἀγρι-ωθῇ ἐκεῖνος , πάντας σοδεῖ τοὺς ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς , καὶ ἐκινδύνευσε λοιπὸν τὸ περιάγων αὐτὸν ἄνθρωπος , καὶ τῆς τῶν ἄλλων ἀπωλείας γέγονεν αἴτιος . Καὶ σὺ τοίνυν τὸν λέοντα πρύτερον ἡμέρωσον , καὶ τότε περίεχε , οὐχ ὥστε ἀγρίῳ γον λαβεῖν , ἀλλ' ὥστε κεραδαῖνα χέρδος , οὐ μηδὲν ἐστιν ἴσον . Οὐδὲν γὰρ ἴσον ἐπικεικίας , ἢ καὶ τοῖς κεντη-μένοις , καὶ τοῖς χρωμένοις σφόδρα ἐστὶ χρησίμη . Ταύ-την οὖν διώκωμεν , ἵνα δυνηθῶμεν τῆς ἀρετῆς τὴν ὁδὸν μετὰ ἀκρίβειας διανύσαντες , τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν ἐπι-τυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰῶ-νων . Ἀμήν .
Lemmas: τις οὖν δν γίγνομαι ; οὖον γάρ ἐγκαλέω δεῖ μόνος . παρακαλέω καί δήω μή οὗτος μόνος ὁράω , ὅπως εἰς ἐκκλησία ἐμβάλλω , ἀλλά ὅπως τίς καί λαμβάνω οἴκαδε ἀναχωρέω ὁ οἰκέω φάρμακον πάθος , χόω μή παρά ἐγώ , ἀλλά παρά ὁ Γραφής ἔχω ὁ κατάλληλος φάρμακον . Οἶον , εἰμί τις θυμικός ; προσέχω ὁ ὁ Γραφής ἀνάγνωσις , καί πάντως εὑρίσκω ἢ ἐν ἱστορία ἢ παραίνεσις · ἐν παραίνεσις μέν , ὅταν λέγω , ὁ ῥοπή ὁ θυμός αὐτός πτῶσις αὐτός · καί , ἄνθρω θυμώδης οὐ εὐσύγχιμος , καί ὅσος τοιοῦτος · καί πάλιν , ἄνθρω γλωσσώδης οὖον κατευθύνω · καί ὁ Χριστός · πάλιν . ὁ ἔργω ὁ ἀδελφός αὐτός εἰκῇ · καί πάλιν ὁ προφήτης , ὀργίζω , καί μή ἁμαρτάνω · καί , Ἐπισκάδατος ὁ θυμός αὐτός , ὅτι αὐδάω . ἐν δέ ἱστορία , οἷος ὅταν Ἀκούης ὁ Φαραώ πολύς ἐμπλάσσω ρήση , καί ὁ Ἀσσύριος , καί διά οὗτος ἀπόλλυμι . πάλιν εἰμί τις ἡσσάομαι χρῆμα · ἀκούω , ὅτι Φιλάργυρος οὐδείς δρωμέτερον · οὗτος γάρ καί ὁ ψυχή αὐτός · ἐκπράσσω ποιέω · καί ὁ Χριστός λέγω , οὖον δύναμαι Θεός δουλεύω καί μαμωνᾶς · καί ὁ ἀπόστολος , ὅτι2 ῥίζα πᾶς ὁ κακός εἰμί ὁ φιλαργυρία · καί ὁ προφήτης , Πλούτος ἐάν ἐρέω , μή προστίθημι Καρδία , καί πολύς ἕτερος τοιοῦτος . καί ἀπό ἱστορία ὁ Γιεῦ , ὁ Ἰούδας , ὁ ἄρχω ὁ Γραμματεύς , καί ὅτι Δώρα ἐκτυ-ελοὶ ὀφθαλμός σοφός . ἄλλος εἰμί ὑπερήφανος ; ἀκούω , ὅτι Ὑπερήφανος ἀντιτάσσω ὁ Θεός · καί , Ἀρχή ὑπερηφανία ἁμαρτία · καί , Πᾶς ὑψηλοκάρδιος ἀνάθεμα παρά κύριος . καί ἐν ἱστορία ὁ διάβολος , καί ὁ ; ἄλλος ἅπας . καί ὅλως ( οὖον γάρ ἐν πᾶς καταλέγω ) ἕκαστος ὁ οἰκέω τραῦμα ὁ φάρμακον ἀπό ὁ θεῖον Γραφής ἐκλέγω · χόω μή ὁ ὅλος , μέρος γοῦν σήμερον , καί μέρος αὔριον , εἶτα ὁ ὅλος απονηφω . καί περί μετάνοια δέ , καί περί ἐξομολόγησις , καί περί ἐλεημοσύνη , καί περί ἐπιείκεια , καί περί σωφροσύνη , καί περί πᾶς εὑρίσκω πολύς παράδειγμα . οὗτος γάρ πᾶς γράφω πρός νουθεσία ἐγώ , ἡφίν . εἰμί τοίνυν πρός νου-θεσία ἐγώ περί πᾶς διαλέγω , προσέχω ὡς δεῖ προσέχω . τις μάτην ἑαυτοῦ ἀπατάω ; φοβέω ὁ , μή καί περί ἐγώ εἶπον τις , ὅτι ἐκλείπω ἐν ματαιόω ὁ ἡμέρα ἐγώ , καί ὁ ἔτος ἐγώ μετά σπουδή . Τῖς ἀκούω ἐγώ ἀπιστέω θέατρον ; ὁ ἀφίστημι πλεονεξία ; ὁ πρόθυμος γίγνομαι περί ἐλεημοσύνη ; εδουλομεις μανθάνω , οὐ κενόδοξος ἐνέλκω , ἀλλά ὥστε γενναῖος προθυμέομαι , λαμπρός εἰμί ὁ καρπός ὁ πόνος σύργαστρος . νῦν δέ πῶς ἄγω ὁ ἐργασία , τοσοῦτος μέν ὑετός σύργαστρος καταπείρω ὁ διδασκαλία , ὁ δέ λῆλα ἐγώ ἐκ ὁ αὐτός μέτρον μόνος , καί οὐδείς ὑψηλός ὁ γέννημα γίγνομαι ; δοιπος ὁ ὁ ἀλόω καιρός ἐφίστημι , ὁ ὁ πτύον ἔχω . δείδω , μή ὁ πᾶς χόρτος ἢ · δείδω , μή πρός ὁ κάμινος ἀποφέρω ἅπας . Παρθένη δέρος , ἥλιος χειμῶν · κάθημα καί νέος καί γέρων ὁ οἰκέω ἁλίσκομαι [ λέγω . μή ἐγώ εἶπον , ὅτι οὖον πορνεύω . τις γάρ ὄφελος , ὅς μή πορνεύω μέν , φιλοχρήματος δέ εἰμί ; ὁ στρουθός χόω μή ἐκ πᾶς μέρος , ἀλλά ἀπό ὁ πούς κατέχω μόνος , καί οὕτως ἀπόλλυμι , καί ἐν ὁ παγίς ἵστημι , καί οὐ πτερόν δρελος οὐδείς , ὁ πούς κατέχω . οὕτως καί σύ , οὐ λάλος διά πορνεία , ἀλλά λάλος διά φιλαργυρία · λάλος μέντοι · ὁ δέ ζητέω , οὖον πῶς λάλος , ἀλλά ὅτι λάλος . μή λέγω Ν ὁ νέος , ὅτι οὐ εἰμί φιλοχρήματος · ἀλλά λάλος πορνεύω . καί τίς ὁ δρελος πάλιν ; οὐδέ γάρ δυνατός πᾶς ὁ πάθος κατά εἷς ἐγώ ἡλικία ἐφίστημι , ἀλλά διά-ὁρίζω , καί οὗτος διά ὁ ὁ Θεός φιλανθρωπία , ὥστε μή ἀθρόος ἐπιπεδάω ἀχείρωτος γίγνομαι , καί χαλεπός ἐγώ ὁ πρός αὐτός πάλιν καταστροφή . Πῶς οὐ εἄν ἐν νουθελια , μηδέ διαιρεμένος δύναμαι κρατέω ὁ πάθος , ἀλλά κατά ἕκαστος ἡσσάομαι καιρός , καί μέγας φρονέω ἐπί ὁ ὁ οὐ ἐκ ὁ ἡμέτερος σπουδή , ἀλλά ἐκ αὐτός ὁ ἡλικία κοιμάω ; οὐχ ὁράω ὁ Ἡνίοχοι , πῶς ὁ ἀκρίβεια καί γυμνασία καί πόνος χράω , καί αἴτιος , καί ὁ ἄλλος ἅπας , ὥστε μή καταβάλλω ἀπό ὁ ἄρμα ουφειδομαι ; ὤρα δασός εἰμί τέχνη . ἄνθρω μέν γάρ ἄνδρειος οὐ εἄν εἷς ἵππος πολλάκις περιγίγνομαι · μειραχίδιος δέ ὁ τέχνη πολλάκις ὁ δύο ἀναδέχομαι , ἄγω εὐχολῶς καί φέρω . καί ἐν Ἰνδός δέ ὁ μέγας θηρίον καί φοβερός ὁ ἐλέφας λέγω καί δεκα-πεντάκις παῖς γίγνομαι μετά πολύς εἰκέναι ὁ προθυμία . τις δή οὗτος ἐγώ εἴρω ; ὅτι2 εἰμί ἐλέφας καί ἵππος ἄγριος ἄγχω σπουδάζω , πολύς μᾶλλον ὁ πάθος ὁ ἐν ἐγώ . Πῶς καλέω διαπαντός ὁ βίος ; οὐδέποτε ὁ τέχνη μελετάω οὗτος · οὐδέποτε ἐν καιρός σχολή οὐ ἐντός ὁ ἀγών διαλέγω πρός ἑαυτοῦ τίς ὁ χρήσιμος . τότε ἐγώ ἐπί ὁ ἀρματος ἵστημι ὁ ἴδιος τις εἄν , ὅτε ὁ ἀγών παραγίγνομαι . Ζεύς οὗτος καταγέλαστος εἰμί . οὐχ εἶπον πολυ-λάκις , γυμνάζω πρός ὁ οἰκεῖος πρό ὁ πειρασμός ; πρός ὁ παῖς ἐπί ὁ οἰκίον πολλάκις παροξύνω · κατέχω ἐκεῖ ὁ θυμός , ἵνα εὐχολῶς αὐτός ἐπί ὁ Φίλων χράομαι φαίνω . καί ἐπί ὁ ἄλλος ἀπαντάω εἰμί γυμνάζω , οὐ εἄν ἐν ὁ ἀγών ἠμέν καταγέλαστος . νῦν δέ ὅπλον μέν ὁ ἄλλος καί γυμνασία καί μελέτη εἰμί , καί τέχνη καί παλαίωμα · ἀρετή δέ οὐδαμοῦ . οὐχ εἄν τολμάω ὁ γεωργός ἀμελής ἀφίημι , μή πρυτερος καλῶς γυμνάζω ὁ γεωργικός · οὐδέ ὁ κυβερνήτης ἐπί ὁ οἶδαξ καθίζω , μή πρυτερος ἐγγυμνάζω καλῶς · ἐγώ δέ ἀμελέτητος πάντῃ τυγχάνω , ὁ πρωτεῖος ἔχω βούλομαι . χρή σιγάω , χρή μηδείς κοινωνέω πρᾶγμα μηδέ ῥῆμα , ἠώς εἄν ξύνω ὁ θηρίον ἡμερόω ὁ ἐν ἐγώ . ὁ οὐ θηρίον πᾶς χαλεπός ἐπιστρατεύω ἐγώ καί θυμός καί ἐπιθυμία ; μή ἐμβάλλω εἰς ἀγορά μετά οὗτος ὁ θηρίον , ἠώς εἄν αὐτός περιθέω καλῶς ὁ χαλινός , ἠώς εἄν αὐτός τιθασεύω , καί χειρόομαι κατασκευάζω . οὐχ ὁράω οὗτος ὁ περιάγω ὁ ἥμερος ] λέων ἐπί ὁ ἀγορά , πῶς καί κερδαίνω ; καί θαυμάζω , ὅτι ἐν ὁ ἄλυγος θηρίον τοιοῦτος ἡμερότης κατορθόω ; εἄν δέ ἐξαπίνης ἀγριόω ἐκεῖνος , πᾶς σοδεῖ ὁ ἐπί ὁ ἀγορά , καί κινδυνεύω λοιπός ὁ περιάγω αὐτός ἄνθρωπος , καί ὁ ὁ ἄλλος ἀπώλεια γίγνομαι αἴτιος . καί σύ τοίνυν ὁ λέων πρυτερος ἡμερόω , καί τότε περιέχω , οὐ ὥστε ἄγριος γος λαμβάνω , ἀλλά ὥστε κεραδαῖνα χέρδα , οὖον μηδείς εἰμί ἴσος . οὐδείς γάρ ἴσος επικεικις , ἢ καί ὁ κεντέω , καί ὁ χράω σφόδρα εἰμί χρήσιμος . Ταύτη οὖν διώκω , ἵνα δύναμαι ὁ ἀρετή ὁ ὁδός μετά ακρίβεια διανύω , ὁ αἰώνιος ἀγαθός ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .