joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0225.4
λαληθῆναι τὸν λόγον · ἐπειδὴ δὲ ἀπωθεῖ αὐτὸν , ἰδοὺ στρεφόμεθα εἰς τὰ ἔθνη . Ἄρα ἔμελ λοιπὸν ἐξελθεῖν εἰς τὰ ἔθνη . Ἄλλ' ὅρα καὶ τὴν πάροχον μέτρω γινομένην · καὶ εἰκότως . Εἰ γὰρ Πέτρος ἀ λογεῖτο , πολλῷ μᾶλλον οὗτοι ἀπολογίας ἔδειον , ὡς αὐτοὺς καλέσαντος ἐκεῖ . Εἰπὼν δὲ , Πρῶτον , ἵδε ὅτι κάκεινοις ἔδει · καὶ εἰπὼν , Ἀναγκαῖον , ἵδε ὅτι κάκεινοις ἀναγκαῖον . Ἐπειδὴ δὲ ἀποστρέφεσθε · εἶπεν , Ὁοὶ ὑμῖν , καὶ ὅτι Κολάζεσθε · ἀλλ' ὅτι Στρεμεθα εἰς τὰ ἔθνη . Εἶδες πῶς πολλῆς ἐπικει · παρρησία γίμε ; Οἱ δὲ Ἰουδαῖοι παρόργουν σεβομένας γυναῖκας , καὶ τὰς εὐσχήμονας , καὶ τ πρώτους τῆς πόλεως , καὶ ἐπείργουν ἐπιμὴν τὴν Παῦλον καὶ Βαρνάβαν , καὶ ἐξβάλλουν αὐ ἀπὸ τῶν ὁρίων αὐτῶν . Ὀρῆς ὅσον ἤνυσαν οἱ ἐναν μενοι τῷ κήρυγματι · εἰς ὅσην ἀγχυμοσύνην αὐτὰς γον ; Οἱ δὲ ἐκτινάξαντες τὸν κοιορτὸν ἀπὸ ποδῶν αὐτῶν ἐπ' αὐτοὺς , ἦλθον εἰς Ἰκόνιον . ταῦθα τὸ φοβερόν ἐποιοῦν λοιπὸν . ὁ προσέταξεν ὁ σπὲς , λέγων · Καὶ ἐὰν μὴ τῆς ὑμᾶς δέξηται , ἐξέ μενοι ἐκτινάξατε τὸν κοιορτὸν ἀπὸ τῶν π ὑμῶν . Αὐτοὶ δὲ οὐδὲ ἀπλῶς τοῦτο ἐποίησαν , ἀλλ' ἐ ἀπλᾶθησαν παρ' αὐτῶν . Πλὴν οὐδὲ τοῦτο τοῦδ' μ τὰς ἐδαιψεν , ἀλλὰ μᾶλλον ἐπίμενον τῷ λόγῳ . Δι τοῦτο ὁπλῶν ἐπάγει · Οἱ δὲ μαθηταὶ ἐπλήρουντο ρὸς καὶ Πνεύματος ἁγίου . Πᾶθος γὰρ διδασ παρρησίαν οὐκ ἐχούσας , ἀλλὰ προθυμωτέρουν ποι μαθητῶν . Ἐγένετο δὲ ἐν Ἰκονίῳ κατὰ τὸ αὐτὸ ε θεῖν αὐτοὺς εἰς τὴν συναγωγὴν τῶν Ἰουδαίων λαλῆσαι οὕτως , ὥστε πιστεύσαι Ἰουδαίων τ Ἑλλήνων πλήθος πολὺ . Πάλιν εἰς τὰς συνα εἰσέρχονται . Ὅρα πῶς οὐκ ἐγένοντο δειλότεροι . τὶς ὅτι Στρεφόμεθα εἰς τὰ ἔθνη . Ἐκ πολλῆς τῆ πίστεις δμως ἀναιροῦσιν αὐτῶν τὴν ἀπολογίαν . πιστεύσαι , φησίν , Ἰουδαίων τε καὶ Ἑλλήνων πολὺ πλήθος Εἰκὸς γὰρ αὐτοὺς ὡς καὶ πρὸς Ἑ διάλγεσθαι . Οἱ δὲ ἀπειθοῦντες Ἰουδαῖοι , ἐπλή · καὶ ἐδικάζουν τὰς ψυχὰς τῶν ἐθνῶν κατὰ τῶν φῶν . Κατὰ τὸ αὐτὸ λοιπὸν καὶ τὰ ἔθνη ἐπήγει · οὐκ ἀρχοῦντος αὐτοῦ . Τὶ οὖν ἐκεῖθεν οὐκ ἐξῆλθε γὰρ ἐδιώχοντο , ἀλλ' ἐπολεμοῦντο μόνον . Ἵκανὴ οὖν χρόνον διετρίβαν · παρρησιαζόμενοι ἐ Κυρίῳ , τῷ μαρτυροῦντι τῷ λόγῳ τῆς χάριτος αὐδόντι σημεία καὶ τέρατα γίνεσθαι διὰ τῶν αὐτῶν . Τοῦτο ποιεῖ τὴν παρρησίαν · μᾶλλον μὲν παρρησίαν ἔποιεῖ ἡ αὐτῶν προθυμία . Διὰ γὰ μέχρι πολλοῦ οὐδαμῶς σημεία οὐ ποιοῦσι · τὸ δὲ ἴ σαι τοὺς ἀκούοντας , τῶν σημείων ἦν . Συντελεῖ τὶ καὶ ἡ παρρησία . Ἐσχήθη δὲ τὸ πλήθος πόλεως · καὶ οἱ μὲν ἦσαν σὺν τοῖς Ἰουδαίοις σὺν τοῖς ἀποστόλοις . Οὐ μικρὸν εἰς κατηγορίαν αὐτὸ τὸ σχισθῆναι . Τοῦτο γὰρ ἔλαχεν ὁ Χριστὸς ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην , ἀλλὰ μάχαιραν . Ὥς δὲ ἐ ὁρμὴ τῶν ἐθνῶν , καὶ Ἰουδαίων σὺν τοῖς ἀρ . αὐτῶν , ὑβρίσαι καὶ λιθοβολῆσαι αὐτοὺς , συνι κατέφυγον εἰς τὰς κύκλῳ πόλεις τῆς Λυκῆ
Lemmas: λαλέω ὁ λόγος · ἐπεί δέ ἀπωθέω αὐτός , ἰδού στρέφω εἰς ὁ ἔθνος . ἄρας μέλω λοιπός ἐξέρχομαι εἰς ὁ ἔθνος . ἄλλος ὁράω καί ὁ πάροχος μέτρον γίγνομαι · καί εἰκότως . εἰμί γάρ Πέτρος ὅς λογίζομαι , πολύς μᾶλλον οὗτος ἀπολογία δείδω , ὡς αὐτός καλέω ἐκεῖ . εἶπον δέ , Πρῶτος , κύπειρις ὅτι ἐκεῖνος ἐσθίω · καί εἶπον , ἀναγκαῖος , κύπειρις ὅτι ἐκεῖνος ἀναγκαῖος . ἐπεί δέ ἀποστρέφω · εἶπον , Ὁ σύ , καί ὅτι κολάζω · ἀλλά ὅτι Στρεμεθα εἰς ὁ ἔθνος . εἶδον πῶς πολύς ἐπίκειμαι · παρρησία γίμε ; ὁ δέ Ἰουδαῖος παρόργουν σέβω γυνή , καί ὁ εὐσχήμων , καί τ πρῶτος ὁ πόλις , καί ἐπείργω επιμεις ὁ Παῦλος καί Βαρναβᾶς , καί ἐκβάλλω αὖος ἀπό ὁ Ὁρίων αὐτός . ὀρεύς ὅσος ἀνύω ὁ ἐναν μένω ὁ κήρυγμα · εἰς ὅσος αγχυμοσυνειμι αὐτός γος ; ὁ δέ ἐκτινάσσω ὁ κοιορτὸν ἀπό πούς αὐτός ἐπί αὐτός , ἔρχομαι εἰς Ἰκόνιον . εῦθον ὁ φοβερός ποιέω λοιπός . ὁ προστάσσω ὁ σπές , λέγω · καί ἐάν μή ὁ σύ δέχομαι , ἔξω μένω ἐκτινάσσω ὁ κοιορτὸν ἀπό ὁ π σύ . αὐτός δέ οὐδέ ἀπλόος οὗτος ποιέω , ἀλλά εἰ ἀπλᾶθησαν παρά αὐτός . πλήν οὐδέ οὗτος ὅδε μ ὁ εδαιψε , ἀλλά μᾶλλον ἐπιμένω ὁ λόγος . Ζεύς οὗτος ὁπλή ἐπάγω · ὁ δέ μαθητής πληρόω ἄρος καί πνεῦμα ἅγιος . πάθος γάρ Διδᾶς παρρησία οὐ ἔχω , ἀλλά προθυμωτέρουν ποῖ μαθητής . γίγνομαι δέ ἐν Ἰκόνιον κατά ὁ αὐτός ε θέω αὐτός εἰς ὁ συναγωγή ὁ Ἰουδαῖος λαλέω οὕτως , ὥστε πιστεύω Ἰουδαῖος τ Ἕλλην πλήθος πολύς . πάλιν εἰς ὁ Σύνα εἰσέρχομαι . Ὅρας πῶς οὐ γίγνομαι δειλός . τις ὅτι στρέφω εἰς ὁ ἔθνος . ἐκ πολύς τῆ πίστις δμώς ἀναιρέω αὐτός ὁ ἀπολογία . πιστεύω , φημί , Ἰουδαῖος τε καί Ἕλλην πολύς πλήθος εἰκώς γάρ αὐτός ὡς καί πρός ὅς διαλέγω . ὁ δέ ἀπειθέω Ἰουδαῖος , ἐπλώ · καί δικάζω ὁ ψυχή ὁ ἔθνος κατά ὁ φάω . κατά ὁ αὐτός λοιπός καί ὁ ἔθνος πηγεύς · οὐ ἄρχω αὐτός . τίς οὖν ἐκεῖθεν οὐ ἐξέρχομαι γάρ διώκω , ἀλλά πολεμόω μόνος . ἱκανός οὖν χρόνος διατρίβω · παρρησιάζομαι εἰ κύριος , ὁ μαρτυρέω ὁ λόγος ὁ χάρις αὐδάω σημεῖον καί τέρας γίγνομαι διά ὁ αὐτός . οὗτος ποιέω ὁ παρρησία · μᾶλλον μέν παρρησία ποιέω ὁ αὐτός προθυμία . Ζεύς γε μέχρι πολύς οὐδαμῶς σημεῖον οὖον ποιέω · ὁ δέ ἴ σός ὁ ἀκούω , ὁ σημεῖον εἰμί . Συντελής τίς καί ὁ παρρησία . Ἐσχήθη δέ ὁ πλήθος πόλις · καί ὁ μέν εἰμί σύν ὁ Ἰουδαῖος σύν ὁ ἀπόστολος . οὖον μικρός εἰς κατηγορία αὐτός ὁ σχίζω . οὗτος γάρ λαγχάνω ὁ Χριστός ἔρχομαι βάλλω εἰρήνη , ἀλλά μάχαιρα . ὥ δέ εἰ ὁρμή ὁ ἔθνος , καί Ἰουδαῖος σύν ὁ ἀρ . αὐτός , ὑβρίζω καί λιθοβολέω αὐτός , συνι καταφεύγω εἰς ὁ κύκλος πόλις ὁ λυκῆ