joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0033.2
βασιλείας ἐρωτῶσιν , οὐ περὶ συντελείας . Ἄλλως δὲ , οὐδὲ μακρὸν λοιπὸν πρὸς αὐτοὺς ἀποτείνει λόγον μετὰ τὴν ἀνάστασιν . Ὡς δὴ οὖν καὶ αὐτοὶ εὐδοκιμήσαντες , [ 19 ] εἰ τοῦτο γένοιτο , ἐρωτῶσιν . Αὐτὸς δὲ ὅτι οὐκ ἀποκαθιστάνει , οὐκ ἐδήλωσε . Τί γὰρ πρὸ τοῦτο ἀναγ-καῖον αὐτοὺς μαθεῖν ; διὰ τοῦτο καὶ δεδουκότες οὐκ ἐτι εἶπον · Τί το σημεῖον τῆς σῆς παρουσίας , καὶ τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος ; ἀλλ' Εἰ τὴν βασι-λείαν τῷ Ἰσραὴλ ἀποκαθιστάνεις ; Ἐνθυμοῦ γὰρ αὐτὴν ἤδη παρεῖναι . Αὐτὸς δὲ καὶ ἐν παραβολαῖς ἐδείξεν , ὅτι οὐκ ἔγγύς · καὶ ἕνθα ἠρώτησαν , οὐ πρὸς αὐτὸ ἐ ἀπεκρίνατο , ἀλλὰ , Λήγεσθε , φησί , δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐφ' ὑμᾶς . Ὅρα , Ἐπελθόντος , οὐ , Περιφύγοντος , εἶπεν , ἵνα τὸ ἰστί-μον δείξῃ . Πῶς οὖν , ὦ πνευματομάχε , κτίσμα τολμᾷς εἰπεῖν ; Καὶ ἔσεσθὲ μοι μάρτυρες . Ἡνίκαπε τὴν ἀνάλγησιν · μᾶλλον δὲ τὰ ἤδη προήρτυσαν , καὶ νῦν αὐ-τοὺς πάλιν ἀνέμνησεν . Ἡδὴ ἐδείχθη , ὅτι εἰς τὸν οὐ-ρανὸν ἀνῆλθεν . Νεφέλῃ καὶ τῇφὸς ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ , φησί · τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὸ , Νεφέλη ἐπέλαβεν αὐτόν · τὸν τοῦ οὐρανοῦ φησὶ Δεσπότην . Καθάπερ γὰρ βασιλέα δείκνυσιν ἄγημα βασιλικόν , οὕτω καὶ ἐπ' αὐ-τὸν ἐπέθηκε τὸ ἄγημα τὸ βασιλικόν , ἵνα μὴδὲν φθόγγεται λυπηρόν , μηδὲ τὸ αὐτὸ πάθωσιν , ὅπερ οἱ Ἐλισαῖοι , τοῦ διδασκάλου ἀναληφθέντος , διαφθό-ξας τὸν χιτωνίσιν . Καὶ τὶ φασιν ; Οὕτως ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀναληφθείς ἀφ' ὑμῶν εἰς τὸν οὐρανόν , οὕτως ἐλεύσεται · καὶ , Ἰδοὺ ἄνδρες δύο παρεστώκεισαν αὐτοῖς . Εἰκότως . Ἐπὶ στίμματος γὰρ δύο μαρτύρων σταθῆσεται πᾶν ῥῆμα . Καὶ ταῦτα αὐτὰ φθέγγονται . Καὶ Ἐν ἐσθῆτι , φησί , λευκῇ . Ὦπερ ἤδη ἄγγελοι εἰδὸν ἐπὶ τοῦ μνήματος ἐν ἐσθῆσιν ἀναστραπτού-σαις i , καὶ προεῖπεν αὐτῶν καὶ τὴν διάνοιαν · οὕτω καὶ τῆς ἀναλήψεως αὐτοῦ χρυεῖς ἄγγελοι γίνεται · εἰ καὶ οἱ προφήται πολλοχῶ προεῖπον , ὡπερ καὶ περὶ τῆς ἀναστάσεως i .
Lemmas: βασίλεια ἐρωτάω , οὖον περί συντέλεια . ἄλλος δέ , οὐδέ μακρός λοιπός πρός αὐτός ἀποτείνω λόγος μετά ὁ ἀνάστασις . ὡς δή οὖν καί αὐτός εὐδοκιμέω , [ 19 ] εἰμί οὗτος γίγνομαι , ἐρωτάω . αὐτός δέ ὅτι οὐ ἀποκαθίστημι , οὐ δηλόω . τις γάρ πρό οὗτος ἀναγκαῖος αὐτός μανθάνω ; διά οὗτος καί δίδωμι οὐ ἔτι εἶπον · τις ὁ σημεῖον ὁ σός παρουσία , καί ὁ συντέλεια ὁ αἰών ; ἀλλά εἰμί ὁ βασιλεία ὁ Ἰσραήλ ἀποκαθίστημι ; ἐνθυμέομαι γάρ αὐτός ἤδη πάρειμι . αὐτός δέ καί ἐν παραβολή δείκνυμι , ὅτι οὐ ἐγγύς · καί ἔνθα ἐρωτάω , οὖον πρός αὐτός εἰ ἀποκρίνω , ἀλλά , λήγω , φημί , δύναμις ἐπέρχομαι ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπί σύ . Ὅρας , ἐπέρχομαι , οὖον , Περιφύγων , εἶπον , ἵνα ὁ ἰστί-μον δείκνυμι . Πῶς οὖν , εἰμί πνευματομάχος , κτίσμα τολμάω εἶπον ; καί εἰμί ἐγώ μάρτυς . ηνικαπος ὁ ἀνάλγησιν · μᾶλλον δέ ὁ ἤδη προαρτύω , καί νῦν αὐτός πάλιν ἀναμιμνήσκω . ἤδη δείκνυμι , ὅτι εἰς ὁ οὐρανός ἀνέρχομαι . νεφέλη καί τῇφὸς ὑπό ὁ πούς αὐτός , φημί · οὗτος γάρ δηλόω ὁ , Νεφέλη ἐπιλαμβάνω αὐτός · ὁ ὁ οὐρανός φημί δεσπότης . καθά γάρ βασιλεύς δείκνυμι ἄγημα βασιλικός , οὗτος καί ἐπί αὐτός ἐπιτίθημι ὁ ἄγημα ὁ βασιλικός , ἵνα μηδείς φθογγέω λυπηρός , μηδέ ὁ αὐτός πάσχω , ὅσπερ ὁ Ἐλισαῖοι , ὁ διδάσκαλος ἀναλαμβάνω , διαφθό-ξας ὁ χιτωνίσιν . καί τίς φημί ; οὕτως ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀναλαμβάνω ἀπό σύ εἰς ὁ οὐρανός , οὕτως ἔρχομαι · καί , ἰδέ ἀνήρ δύο παρίστημι αὐτός . εἰκότως . ἐπί στίμματος γάρ δύο μάρτυς ἵστημι πᾶς ῥῆμα . καί οὗτος αὐτός φθέγγομαι . καί ἐν ἐσθής , φημί , λευκός . ὅσπερ ἤδη ἄγγελος εἶδον ἐπί ὁ μνῆμα ἐν ἐσθής ἀναστρέφω i , καί προεῖπον αὐτός καί ὁ διάνοια · οὗτος καί ὁ ἀνάληψις αὐτός χρίω ἄγγελος γίγνομαι · εἰμί καί ὁ προφήτης πολλοχῶ προεῖπον , ὅσπερ καί περί ὁ ἀνάστασις i .