joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0328.1
σον , ἐκέλευσεν ἀφεσθαι αὐτὸν εἰς τὴν παρεμβολήν . Ὅτε δὲ ἐγένετο ἐκ τῶν ἀναβαθμῶν , συνέθε βασταζόμενον αὐτὸν ὑπὸ τῶν στρατιωτῶν διὰ τὴν βίαν τοῦ ὄχλου · ἠκολούθει γὰρ τὸ πλῆθος τοῦ λαοῦ κράζον , Αἴρε αὐτόν . Τί ἐστιν , Αἴρε αὐτόν ; Ἔθος ἡν Ἰουδαίως καθ’ ὧν ἂν ἀπειροῦντο τοῦτο λέγειν , ὡς καὶ ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ τὸ αὐτὸ φαίνονται ποιοῦντες καὶ λέγοντες , Ἄρον αὐτόν · τοῦτέστιν , Ἐκ τῶν ζῴων ποιήσον ἀφανῆ . Τινὲς δέ , ὁ παρ’ ἡμῖν λέγεται κατὰ τὴν Ῥωμαϊκὴν συνήθειαν , Ἐν τοῖς αἰγίοις αὐτὸν ἔβαλε , τοῦτο εἶναι τὸ , Αἴρε αὐτόν . Μᾶλλον δὲ εἰς τὴν παρεμβολὴν εἰσάγεσθαι ὁ Παῦλος , λέγει τῷ χιλίαρχῳ · Εἰ ἔξεστὶ μοι εἰπεῖν τι πρὸς σέ ; Ἐπὶ τοῖς ἀναβαθμοῖς φερόμενος , ἀξιοῖ πρὸς τὸν χιλίαρχον εἰπεῖν τι . Καὶ ὅρα πῶς ἐπεικῶς · Εἰ ἔξεστὶ μοι εἰπεῖν τι πρὸς σέ ; φησίν . Ὁ δὲ ἔφη · Ἑλληνιστὶ γινώσκεις ; Οὐχ ἄρα σύ εἶ ὁ Αἰγύπτιος , ὁ ἀπὸ τούτων τῶν ἡμερῶν ἀναστατώσας , καὶ ἐξαγαγὼν εἰς τὴν ἔρημον τοὺς τετρακισχιλίους ἄνδρας τῶν σιχαρῶν ; Οὗτος ὁ Αἰγύπτιος ἄνθρωπός τις νεωτεροποιὸς γέγονε καὶ στασιαστής . Πρὸς δὴ τοῦτο ἀπολογεῖται ὁ Παῦλος , καὶ ὅν εἶπεν ἀπάγει τῆς ὑποψίας αὐτόν . Ἰδούμεν δὲ ἄνδρες τὰ ἀνεγνωσμένα . Εἰσὶν ἡμῖν ἄνδρες , φησίν , τέσσαρες εὔχην ἔχοντες ἐφ’ ἑαυτῶν · τούτους παραλαβὼν , ἀγνίσθητε σὺν αὐτοῖς . Πρὸς δὴ τοῦτο οὐκ ἀντιπτεῖ ὁ Παῦλος , ἀλλὰ πειθεῖται . Ὡδὲν δήλον , ὅτι οὐ προηγουμένως ἔδει τοῦτο ποιεῖν ( διὸ καὶ πειθοῦσιν αὐτόν ) , ἀλλ’ ὅτι οἰκονομία τὸ πρᾶγμα καὶ συγχωτάσις ἦν . Οὐχ ἄρα ἐγκοπή τοῦ χρησματος τοῦτο ἦν , ὅπου γε καὶ αὐτοὶ ἐνομοθετοῦν ἐκείνοις τὰ τοιαῦτα . Τοῦτο τοίνυν οἰκονομεῖν καὶ αὐτὸς Πέτρος ἐγκαλεῖ ὑστερον · καὶ οὐχ ἀπλῶς αὐτὸ ποιεῖ . Ὡσπερ γὰρ ἐνταῦθα ἐποίησεν αὐτὸς , τοῦτο Πέτρος ἔχει σιγῶν καὶ ἰστὸν αὐτοῦ τὸ δόγμα . Καὶ οὐχ εἶπον , ὅτι Οὐ χρή τοὺς κατὰ τὰ ἔθνη διδάσκειν , οὐδὲ Ἀρκεῖ τὸ μὴ χρῆσθαι ἐκεῖ · ἀλλὰ δεῖ καὶ πλεῖόν τι ποιῆσαι , ἵνα πεισθῶσιν ἐκεῖνοι , οἱ φυλάττοντες τὸν νόμον . Συγχωτάσεις τὸ πρᾶγμα ἐστίν , μηδὲν φοβηθῆς . Καὶ ὅρα , οὐ πρῶτον πεῖθουσι αὐτόν · ἀλλὰ τοῦ εἰπεῖν τὴν οἰκονομίαν πρῶτον καὶ τὸ χάρις . Καὶ τὸ ἐν Ἱεροσολύμοις δὲ τοῦτο ποιεῖν , φησίν . Ποίησον τοίνυν τοῦτο ἐνταῦθα , ἵνα εἴδῃ οἱ ἔξω ποιεῖν ἐκεῖνο . Τότε παραλαβὼν , φησίν , ὁ Παῦλος τοὺς ἄνδρας τῇ ἑομῆ ἡμέρᾳ . Οὐχ ἀνεβάλετο , ἀλλ’ ἔργῳ δεῖξας τὴν πειθώ , παραλαμβάνει μεθ’ ὧν ἐμελλον ἀγνίζεσθαι . Τοιούτων τί ἐστι θερμὸν ἢ οἰκονομία . Καὶ πῶς , φησίν , οἱ ἀπὸ τῆς Ἀσίας Ἰουδαῖοι εἶδον αὐτὸν ἐν τῷ ἱερῷ ; Εἴδοχ ἦν αὐτοὺς ἡμέρας τινὰς διατρίβειν . Ὥρα δὲ πῶς καὶ οἰκονομεῖν τὸ γενόμενον [ 348 ] ἦν · μετὰ γὰρ τὸ πεισθῆναι τοὺς Ἰουδαίους , τότε ἐπιτίθενται · εἰκότως , ἵνα μὴ καθεῖνοι συνεπιθύναντες . Βοηθεῖτε , φησίν , ἄνδρες Ἰσραηλίται . Ὡς τινὸς δυσηράτου καὶ δυσχερώτου ταῖς ἐκείνων ἐμπιστούντος χειρὶ , Βοηθεῖτε , λέγουσι . Πάντας πανταχοῦ οὕτως ἐστὶν ὁ διδάσκαλος . Οὐχ ἐνταῦθα μόνον , φησίν , ἀλλὰ Πανταχοῦ . Εἶτα καὶ ἡ καττηγορία μειζὼν ἀπὸ τῶν παρόντων . Ἔστι δέ , φησίν , καὶ κεκοινώνηκε τὸ ἱερὸν , ἄνδρας Ἑλλήνας εἰσαγαγών . Καὶ μὴν καὶ ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ ἀνέβησαν προσκυνοῦντες · εἰκὴ τοὺς οὐκ ἂν ἐλομένους προσκυνῆσαι οὗτοι λέγουσι . Καὶ ἐκλαβόμενοι τοῦ Παύλου , φησίν , εἴλκον αὐτὸν ἔξω . Σχέτε · ἀπὸ τοῦ ἱεροῦ ἐκβάλλουσιν αὐτόν · οὐκέτι γὰρ νόμῳ ἐδίδουν οὐδὲ δικαστηρίων · διὰ δὲ ὀντωρ αὐτῶν · οὕτω διὰ πάντων φαίνονται θρασεῖς ὄντες καὶ ἰσχυροί . Ὁ δὲ τότε μὲν οὐκ ἀπελογήσατο , ὑστερον δέ ·
Lemmas: σός , κελεύω ἀφίημι αὐτός εἰς ὁ παρεμβολή . ὅτε δέ γίγνομαι ἐκ ὁ ἀναβαθμός , συντίθημι βαστάζω αὐτός ὑπό ὁ στρατιώτης διά ὁ βία ὁ ὄχλος · ἀκολουθέω γάρ ὁ πλῆθος ὁ λαός κράζω , ἀείρω αὐτός . τις εἰμί , ἀείρω αὐτός ; ἔθος ἐάν Ἰουδαῖος κατά ὅς εἄν ἀπεῖπον οὗτος λέγω , ὡς καί ἐπί ὁ Χριστός ὁ αὐτός φαίνω ποιέω καί λέγω , ἄρος αὐτός · τουτέστιν , ἐκ ὁ ζῷον ποιέω ἀφανής . Τινές δέ , ὁ παρά ἐγώ λέγω κατά ὁ Ῥωμαικός συνήθεια , ἐν ὁ αἴγιον αὐτός βάλλω , οὗτος εἰμί ὁ , ἀείρω αὐτός . μᾶλλος δέ εἰς ὁ παρεμβολή εἰσάγω ὁ Παῦλος , λέγω ὁ χιλίαρχος · εἰμί ἔξειμι ἐγώ εἶπον τίς πρός σός ; ἐπί ὁ ἀναβαθμός φέρω , ἀξιόω πρός ὁ χιλίαρχος εἶπον τίς . καί ὁράω πῶς ἐπεκός · εἰμί ἔξειμι ἐγώ εἶπον τίς πρός σός ; φημί . ὁ δέ φημί · Ἑλληνιστί γιγνώσκω ; οὐχ ἄρα σῦς εἰμί ὁ Αἰγύπτιος , ὁ ἀπό οὗτος ὁ ἡμέρα ἀναστατόω , καί ἐξάγω εἰς ὁ ἐρῆμος ὁ τετρακισχίλιοι ἀνήρ ὁ σιχάρης ; οὗτος ὁ Αἰγύπτιος ἄνθρωπος τις νεωτεροποιός γίγνομαι καί στασιαστής . πρός δή οὗτος ἀπολογέομαι ὁ Παῦλος , καί ὅς εἶπον ἀπάγω ὁ ὑποψία αὐτός . ἰδέω δέ ἀνήρ ὁ ἀναγιγνώσκω . εἰμί ἐγώ ἀνήρ , φημί , τέσσαρες εὐχή ἔχω ἐπί ἑαυτοῦ · οὗτος παραλαμβάνω , ἁγνίζω σύν αὐτός . πρός δή οὗτος οὐ ἀντιπτεῖ ὁ Παῦλος , ἀλλά πείθω . ὧδε δῆλος , ὅτι οὖον προηγουμένως ἐσθίω οὗτος ποιέω ( διό καί πείθω αὐτός ) , ἀλλά ὅτι οἰκονομία ὁ πρᾶγμα καί συγχωτάσις εἰμί . οὐχ ἄρα ἐγκοπή ὁ χρῆσμα οὗτος εἰμί , ὅπου γε καί αὐτός νομοθετέω ἐκεῖνος ὁ τοιοῦτος . οὗτος τοίνυν οἰκονομέω καί αὐτός Πέτρος ἐγκαλέω ὕστερος · καί οὐ ἀπλόος αὐτός ποιέω . ὡς γάρ ἐνταῦθα ποιέω αὐτός , οὗτος Πέτρος ἔχω σιγάω καί ἱστός αὐτός ὁ δόγμα . καί οὐ εἶπον , ὅτι οὖον χρή ὁ κατά ὁ ἔθνος διδάσκω , οὐδέ ἀρκέω ὁ μή χράω ἐκεῖ · ἀλλά δεῖ καί πλέω τίς ποιέω , ἵνα πείθω ἐκεῖνος , ὁ φυλάσσω ὁ νόμος . Συγχωτάσεις ὁ πρᾶγμα εἰμί , μηδείς φοβέω . καί ὁράω , οὖον πρῶτος πείθω αὐτός · ἀλλά ὁ εἶπον ὁ οἰκονομία πρῶτος καί ὁ χάρις . καί ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ δέ οὗτος ποιέω , φημί . Ποίησος τοίνυν οὗτος ἐνταῦθα , ἵνα οἶδα ὁ ἔξω ποιέω ἐκεῖνος . τότε παραλαμβάνω , φημί , ὁ Παῦλος ὁ ἀνήρ ὁ ὁμός ἡμέρα . οὐχ ἀναβάλλω , ἀλλά ἔργον δείκνυμι ὁ πειθώ , παραλαμβάνω μετά ὅς μέλλω ἁγνίζω . τοιοῦτος τίς εἰμί θερμός ἢ οἰκονομία . καί πῶς , φημί , ὁ ἀπό ὁ Ἀσία Ἰουδαῖος εἶδον αὐτός ἐν ὁ ἱερός ; Εἴδοχ εἰμί αὐτός ἡμέρα τις διατρίβω . Ὥρα δέ πῶς καί οἰκονομέω ὁ γίγνομαι [ 348 ] εἰμί · μετά γάρ ὁ πείθω ὁ Ἰουδαῖος , τότε ἐπιτίθημι · εἰκότως , ἵνα μή καθίημι συνεπιτίθημι . βοηθέω , φημί , ἀνήρ Ἰσραηλίτης . ὡς τις δυσηράτου καί δυσχερώτου ὁ ἐκεῖνος ἐμπιστούντος χείρ , βοηθέω , λέγω . Πᾶς πανταχοῦ οὕτως εἰμί ὁ διδάσκαλος . οὐχ ἐνταῦθα μόνος , φημί , ἀλλά πανταχοῦ . εἶτα καί ὁ κατηγορία μείζων ἀπό ὁ πάρειμι . εἰμί δέ , φημί , καί κοινωνέω ὁ ἱερόν , ἀνήρ Ἕλλην εἰσάγω . καί μήv καί ἐπί ὁ Χριστός ἀναβαίνω προσκυνέω · εἰκῇ ὁ οὐ εἄν αἱρέω προσκυνέω οὗτος λέγω . καί ἐκλαμβάνω ὁ Παῦλος , φημί , ἕλκω αὐτός ἔξω . ἔχω · ἀπό ὁ ἱερός ἐκβάλλω αὐτός · οὐκέτι γάρ νόμος δίδωμι οὐδέ δικαστήριον · διά δέ ὀντωρ αὐτός · οὗτος διά πᾶς φαίνω θρασύς εἰμί καί ἰσχυρός . ὁ δέ τότε μέν οὐ ἀπολογέομαι , ὕστερος δέ ·