ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0065.3
καὶ λήρος εἶναι δοκοῦσιν · οὕτω δὲ καὶ τὰ παραγγέλματα τὰ ἡμέτερα , εἰς ψυχὰς [ 54 ] ἀχρυχολοὺς ἐμπέπτοντα . Ἄρχα ἡλίων ἐπιεικεία χολῆς καὶ θρασύτητος . Καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ το μὲν ὁ διάβολος , τὸ δὲ δ Θεὸς ἐπιτάσσει . Ὀρᾶτε , ὅτι οὐχ ἄλλοις ἐπὼν , ὅτι εἰ καὶ μὴ διάβολος ἦν καὶ Θεὸς , αὐτὰ τὰ ἐπιτάγματα ἰκανὰ ἦν ἡμᾶς ἀποσπάσαι .
Lemmas: καί λήρος εἰμί δοκέω · οὗτος δέ καί ὁ παράγγελμα ὁ ἡμέτερος , εἰς ψυχή [ 54 ] αχρυχολος ἐμπίπτω . ἄρχα ἥλιος ἐπιείκεια χολή καί θρασύτης . καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά ὁ μέν ὁ διάβολος , ὁ δέ δ θεός ἐπιτάσσω . ὁράω , ὅτι οὐ ἄλλος ἔπειμι , ὅτι εἰμί καί μή διάβολος εἰμί καί θεός , αὐτός ὁ ἐπίταγμα ἱκανός εἰμί ἐγώ ἀποσπάω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0068.1
ΟΜΙΛΙΑ Ζ' .
Lemmas: Ὁμιλία γῆ .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0068.2
Ἀκούσαντες δὲ τοὺς λόγους τούτους , κατενύγησαν τῇ καρδίᾳ , εἰπὼν τε πρὸς τὸν Πέτρον καὶ τοὺς λοιποὺς ἀποστόλους · Τί ποιήσωμεν , ἄνδρες ἀδελφοί ;
Lemmas: ἀκούω δέ ὁ λόγος οὗτος , κατανύσσω ὁ Καρδία , εἶπον τε πρός ὁ Πέτρος καί ὁ λοιπός ἀπόστολος · τις ποιέω , ἀνήρ ἀδελφός ;
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0068.4
a Ἀγαθὸν deest in Savil . b Allii φωνοῦσι . c ἡμέρος deest in uno codice . d Allii ἐν τοῖς ἐσχάτοις κακοῖς ὄντας .
Lemmas: a Ἀγαθός deest in Savil . b Allii φωνέω . c ἥμερος deest in uno codice . d Allii ἐν ὁ ἔσχατος κακός εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0068.6
β' . Καὶ σκόπει , πῶς οὐδὲν ἐποιοῦν ἕτερον Ἰουδαῖοι , οὐ μικρόν , οὐ μέγα , ἀλλὰ τῷ ἱερῷ προσέδρενον . Ἄτε γὰρ σπουδαιότεροι γεγεννημένοι , καὶ περὶ τὸν τόπον εὐλάβειαν πλείω ἔχον . Οὐ γὰρ ἀπέλυσαν αὐτοὺς οἱ ἀπόστολοι τῶν , ὥστε μὴ λάζαι . Κλῶντες τε κατ' οἶκον ἄρτον , μετελάμβανον τροφῆς ἐν ἀγαλλιάσει καὶ ἀφελότητι καρδίας , αἰνοῦντες τὸν Θεόν ,
Lemmas: βε . καί σκοπέω , πῶς οὐδείς ποιέω ἕτερος Ἰουδαῖος , οὖον μικρός , οὖον μέγας , ἀλλά ὁ ἱερός προσέδρενον . αὔγ-ασμα γάρ σπουδαῖος γεννάω , καί περί ὁ τόπος εὐλάβεια πλείων ἔχω . οὖον γάρ ἀπολύω αὐτός ὁ ἀπόστολος ὁ , ὥστε μή Λαζοί . κλάω τε κατά οἶκος ἄρτος , μεταλαμβάνω τροφή ἐν ἀγαλλιάω καί ἀφελότης Καρδία , αἰνέω ὁ Θεός ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0068.7
e Allii μᾶλλον τοῖς ἐγγύ ; f Alius ἄνοια . Ἐσπούδαζε γο : ὁ διάβολος .
Lemmas: e Allii μᾶλλον ὁ εγγύς ; f Alius ἄνοια . σπουδάζω γος : ὁ διάβολος .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0072.2
Ὁ δὲ πονηρὸς ἐαυτὸν μὲν πλήττει πρότερον , ἐπεὶ γὰρ οὐδέν᾽ οὕτως ἐστὶ καὶ ἐαυτῷ πολέμιος . Τοῦ τοιούτου δελ ἀθυμίας ἡ ψυχὴ μεστή , τῶν λογιμῶν δὲ συνδεδεσμένων κἂν ἀκούσαι , καὶ εἴπειν τι δὲρ πάντα μετὰ ἐγκληματῶν ποιεῖ , πάντα μετὰ αἰτίας . Φιλία τῶν τοιούτων καὶ ὁμόνοια νύφῳ καὶ μακρᾶν ἐσχήκωνται · μάχαί δὲ παρ᾽ αὐτοῖς καὶ ἔχθραι καὶ ἀρδία , καὶ ἐαυτοὺς ὑποπτεύουσιν οἱ τοιούτοι . Τοῖς οὐδὲ ὑπὸς ἡδὺς , οὔτε ἄλλο οὐδέν . Ἄν δὲ καὶ γυναικὰ ἔχωσι , βαδαί , πρὸς πάντας ἔχθροί γίνονται καὶ πολέμιοι · ζηλοτυπία μυρία , φόβος δὲπνευπονηρὸς δὲ παρὰ τὸ πονεῖν εἴρηται . Οὕτω γοῦν καὶ ἡ Γραχὴ πόνον δελ τὴν πονηρίαν καλεῖ , ὡς ὅταν λέγῃ , Ἵνα τὴν γλῶσσαν αὐτοῦ κόστος καὶ πόρος · καὶ ἀλλοχοῦ πάλιν , Καὶ τὸ πλεῖον αὐτῶν κόστος καὶ πόσος . Εἰ δὲ θαυμάζοι τις , πῶθεν μὲν παρὰ τὴν ἀρχὴν τοιούτοι γεγόνασι , νῦν δὲ οὐ τοιούτοι , μαθεῖν τὴν θλιβὴν αἰτίαν , τὴν διδάσκαλον τῆς φιλοσοφίας , τὴν μητέρα τῆς εὐλαβείας . Ὅτε χρημάτων ἀναίρεσις ἦν , τότε οὐδὲ πονηρία ἦν . Ναί , φησίν · αὐτὸ γὰρ τοῦτο ἔρωτώ · νῦν δὲ πῶθεν ἡ τοσαύτη πονηρία ; πῶθεν ἐκεῖνος ; μὲν ἐπῆλθε τοῖς τριχλίοις καὶ πενταχιλίοις εἰδῶς ἐλαβὼν τὴν ἀρετὴν , καὶ ὁμοῦ οὕτως ἐγένοντο φιλόσοφοι , νῦν δὲ μόλις εἰς εὑρίσκεται ; τότε δὲ οὕτω συνεφάνους ; τί τὸ ποιήσαν αὐτοὺς σφοδροὺς καὶ διεγερμένους ; τί αὐτοὺς ἄρων ἐπύρρωσιν ; Ἐπειδὴ μετὰ πολλῆς προσέθλον τῆς εὐλαβείας · ἐπειδὴ τὰ τῶν τιμῶν οὐκ ἦν καθάπερ νῦν · ἐπειδὴ πρὸς τὰ μέλοντα μετέθεσαν αὐτῶν τὴν διάνοιαν , καὶ οὐδὲν τῶν παρόντων προσεδίδουν . Τοῦτό ἐστι πεπυρωμένης ψυχῆς , τὸ τοῖς δεινοῖς ἐναστρέφεσθαι · τούτο ἐνόμιζον
Lemmas: ὁ δέ πονηρός ἑαυτοῦ μέν πλήσσω πρότερος , ἐπεί γάρ οὐδείς οὕτως εἰμί καί αὐτός πολέμιος . ὁ τοιοῦτος δελ ἀθυμία ὁ ψυχή μεστός , ὁ λογιμῶν δέ συνδέω κἀν ἀκούω , καί εἶπον τίς δὲρ πᾶς μετά ἔγκλημα ποιέω , πᾶς μετά αἴτιος . Φιλία ὁ τοιοῦτος καί Ὁμόνοια Νυφώ καί μακρός ἔχω · μάχη δέ παρά αὐτός καί ἔχθρα καί ἄρδιον , καί ἑαυτοῦ ὑποπτεύω ὁ τοιοῦτος . ὁ οὐδέ ὕπος ἡδύς , οὔτε ἄλλος οὐδείς . ἄν δέ καί γυναικάς ἔχω , βάδης , πρός πᾶς ἐχθρός γίγνομαι καί πολέμιος · ζηλοτυπία μυρίος , φόβος δὲπνευπονηρὸς δέ παρά ὁ πονέω εἴρω . οὕτως γοῦν καί ὁ Γραχὴ πόνος δελ ὁ πονηρία καλέω , ὡς ὅταν λέγω , ἵνα ὁ γλῶσσα αὐτός κόστος καί πόρος · καί αλλοχοω πάλιν , καί ὁ πλείων αὐτός κόστος καί πόσος . εἰμί δέ θαυμάζω τις , πίνω μέν παρά ὁ ἀρχή τοιοῦτος γίγνομαι , νῦν δέ οὖον τοιοῦτος , μανθάνω ὁ θλιβή αἴτιος , ὁ διδάσκαλος ὁ φιλοσοφία , ὁ μήτηρ ὁ εὐλάβεια . ὅτε χρῆμα ἀναίρεσις εἰμί , τότε οὐδέ πονηρία εἰμί . Ναίς , φημί · αὐτός γάρ οὗτος ἐρωτάω · νῦν δέ πίνω ὁ τοσοῦτος πονηρία ; πίνω ἐκεῖνος ; μέν ἐπέρχομαι ὁ τριχλιω καί πενταχιλίοις Εἰδῶς λαμβάνω ὁ ἀρετή , καί ὁμοῦ οὕτως γίγνομαι φιλόσοφος , νῦν δέ μόλις εἰς εὑρίσκω ; τότε δέ οὗτος συμφαίνω ; τίς ὁ ποιέω αὐτός σφοδρός καί διεγείρω ; τίς αὐτός ἄρον πυρρόω ; ἐπεί μετά πολύς προσέρχομαι ὁ εὐλάβεια · ἐπεί ὁ ὁ τιμή οὐ εἰμί καθάπερ νῦν · ἐπεί πρός ὁ μέλω μετατίθημι αὐτός ὁ διάνοια , καί οὐδείς ὁ πάρειμι προσδίδωμι . οὗτος εἰμί πυρόω Ψυχή , ὁ ὁ δεινός ἐναστρέφεσθαι · οὗτος νομίζω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0072.3
[ 61 ] ἐκεῖνοι χριστιανισμὸν εἶναι . Ἄλλ᾽ οὐχ ἡμεῖς · νῦν γὰρ τὰς ἀνέσεις ἐνταῦθα ζητοῦμεν . Διὰ τοῦτο οὐδὲ ὅταν δὴ , τοῦτον ἐπιστεύομεν . Τί ποιήσωμεν , τῶντῶν ἐκείνοις , ἀπογινώσκοντες ἐαυτῶν ; Ἵμεῖς δὲ τὸ ἐναντίον , Τί ποιήσωμεν ; λέγωμεν . ἐπιδεικνύμενοι πρὸς τοὺς παρόντας , καὶ μέγα φρονούντες ἐφ᾽ ἑαυτοῖς . Ἄπερ ἔδει γενέσθαι ἐκείνοις , ἡμεῖς δὲ τοῦναντιον . Κατέγνωσαν ἐαυτῶν ἐκεῖνοι , ἀπέγνωσαν αὐτῶν τῆς σωτηρίας · διὰ τοῦτο τοιούτοι γεγόνασιν . Ἐγνώσαν ὅσον ἐλαβὸν δώρων .
Lemmas: [ 61 ] ἐκεῖνος χριστιανισμός εἰμί . ἄλλος οὐ ἐγώ · νῦν γάρ ὁ ἄνεσις ἐνταῦθα ζητέω . Ζεύς οὗτος οὐδέ ὅταν δή , οὗτος πιστεύω . τις ποιέω , τίνω ἐκεῖνος , ἀπογιγνώσκω ἑαυτοῦ ; Ἵμεῖς δέ ὁ ἐναντίος , τις ποιέω ; λέγω . ἐπιδείκνυμι πρός ὁ πάρειμι , καί μέγας φρονέω ἐπί ἑαυτοῦ . Ἄπερ ἐσθίω γίγνομαι ἐκεῖνος , ἐγώ δέ τουναντίον . καταγιγνώσκω ἑαυτοῦ ἐκεῖνος , ἀπογιγνώσκω αὐτός ὁ σωτηρία · διά οὗτος τοιοῦτος γίγνομαι . γιγνώσκω ὅσος λαμβάνω δῶρον .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0073.2
ΟΜΙΛΙΑ Η' .
Lemmas: Ὁμιλία ἤ .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0073.3
[ 63 ] Ἐπὶ τὸ αὐτὸ δὲ Πέτρος καὶ Ἰωάννης ἀνέβαινον εἰς τὸ ἱερὸν , ἐπὶ τῇ ὥρᾳ τῆς προσευχῆς τῇ ἐννάτῃ .
Lemmas: [ 63 ] ἐπί ὁ αὐτός δέ Πέτρος καί Ἰωάννης ἀναβαίνω εἰς ὁ ἱερόν , ἐπί ὁ ὥρα ὁ προσευχή ὁ ἐννάτη .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0076.1
ῶρας τῆς προσευχῆς τῇ ἑννάτῃ . Τὰγα κατὰ τὸν καιρὸν τούτων βασιάζοντες τὸν χυλὸν ἐτίθουν , ὅτε μάλιστα εἰσεφσαν οἱ ἄνθρωποι εἰς τὸ ἱερὸν . Ἵνα δὲ μὴ νομίσῃ τις , ὅτι δι’ ἑτέρου τι αὐτὸν ἐδάσασαν , καὶ οὐχὶ διὰ τὸ λαβεῖν , ὅρα , πῶς τοῦτο σαφῶς παρἐστη , ὡς ὁ λέγει · Ἐτίθουν αὐτὸν ὥστε ἐλεημοσῦνην λαβεῖν παρὰ τῶν εἰσπορευομένων εἰς τὸ ἱερὸν . Διὰ τοῦτο καὶ τόπων μέμνηται , ἐλεγχον διδὼς νυνὶ γράφει . Καὶ πῶς , φησίν , αὐτὸν οὐ προσἦγαγον τῷ Χριστῷ ; Ἵσως ἦσαν ἀπιστοὶ οἱ τῷ ἱερῷ προσεδρεύοντες , ὅπου γε οὐδὲ τοῖς ἀποστόλοις αὐτὸν προσήγαγον , ἰδόντες αὐτὸς εἰσιόντας b , καὶ θαύματα πειπρώτας τοιαῦτα . Ἵρώτα , φησίν , ἐλεημοσύνην λαβεῖν ὡςπερ τινὰς εὐλαβεῖς ἄνδρας ἀπὸ τοῦ σχήματος αὐτῶς τὰχα κατενόησεν · διὰ τοῦτο καὶ ἐπαίχεν αὐτοῖς .
Lemmas: κέλωρ ὁ προσευχή ὁ ἐννάτη . τάσσω κατά ὁ καιρός οὗτος βασιάζοντες ὁ χυλός τίθημι , ὅτε μάλιστα εἰσεφσαν ὁ ἄνθρωπος εἰς ὁ ἱερόν . ἵνα δέ μή νομίζω τις , ὅτι διά ἕτερος τίς αὐτός δατέομαι , καί οὐ διά ὁ λαμβάνω , ὁράω , πῶς οὗτος σαφῶς παρίστημι , ὡς ὁ λέγω · τίθημι αὐτός ὥστε ἐλεημοσύνη λαμβάνω παρά ὁ εἰσπορεύω εἰς ὁ ἱερόν . Ζεύς οὗτος καί τόπος μιμνήσκω , ἐλέγχω δίδωμι νυνί γράφω . καί πῶς , φημί , αὐτός οὖον προσάγω ὁ Χριστός ; ἴσως εἰμί ἀπιστέω ὁ ὁ ἱερός προσεδρεύω , ὅπου γε οὐδέ ὁ ἀπόστολος αὐτός προσάγω , ὁράω αὐτός εἰσέρχομαι b , καί θαῦμα πειπρωτος τοιοῦτος . Ἵρώτα , φημί , ἐλεημοσύνη λαμβάνω ὡς τις εὐλαβής ἀνήρ ἀπό ὁ σχῆμα αὔτως τάχα κατανοέω · διά οὗτος καί παίζω αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0076.2
Ὅρα δὲ , πῶς ὁ Ἰωάννης πανταχοῦ σιγᾷ , ὁ δὲ Πέτρος καὶ ὑπὲρ αὐτοῦ ἀπολογεῖται · Ἀργύριον , φησί , καὶ χρυσίον οὐχ ὑπάρχει μοι . Οὐχ εἶπεν , Οὐχ ἔχω ἐνταῦθα , οἷα ἡμεῖς λέγομεν · ἀλλ’ ὅθεν , Οὐχ ἔχω . Τὶ οὖν ἐμοί ; Καὶ παρὸρᾷς με τὸν ἰκτήν ; Οὐ , φησίν , ἀλλ’ ἥξων ἔγω λάβε . Ὅρα , πῶς ἀτυχὸς ὁ Πέτρος , καὶ οὐκ ἐπικεκρυμέν οὐδὲ πρὸς αὐτὸν τὸν εὐεργετούμενον ; Τὸ στόμα τοῦτον καὶ τὴν χεῖρα τὸ πᾶν εἰργάσατο . Τοιούτοι πῶς ἦσαν καὶ Ἰουδαῖοι χυλεύοντες · καὶ δέον αἰτήσαι ὑγίαν , οἱ δὲ μᾶλλον χρήματα αἰτοῦσι χαμαὶ κείμενος · οἱ καὶ διὰ τοῦτο τῷ ἱερῷ προσέδρευσαν , χρηματίζονται . Τί οὖν ὁ Πέτρος ; Οὐχ ὑπερεῖδεν αὐτὸν , οὐ πολυτοῦντόν τινα ἐξήτησεν , οὐδὲ εἶπεν , Ἄν μὴ εἰς ἰκίων γένῃται τὸ θαῦμα , οὐδὲν μέγα ἐστίν · οὐ τιμὴν τινα προσεδόκησεν παρ’ αὐτοῦ , οὐδὲ παρόντων τινῶν ἐθεράπευσεν αὐτὸν · ἐν γὰρ τῇ εἰσόδῳ ἦν ὁ ἄνθρωπος , οὐχ ἔνθα τὸ πλήθος ἦν ἐνδον . Ἄλλ’ οὐδὲν τοῦτῶν ἐξήτησεν ὁ Πέτρος , οὐδὲ εἰσελθὼν ἐκήρυξεν , ἀλλ’ ἐπὶ μόνου τοῦ σχήματος τὸν χυλὸν ἐπεσπάσατο πρὸς τὴν σίτησιν . Καὶ τὸ θαυμαστὸν , ὅτι ταχέως ἐπίστευσσεν . Οἱ γὰρ χρονίων ἀπαλλαγέντες παθῶν , μόλις πιστεύουσι καὶ αὐτῇ τῇ ὑγείᾳ . Καὶ θεραπευθεὶς λοιπὸν σὺν τοῖς ἀποστόλοις ἦν , εὐχαριστῶν τῷ Θεῷ . Καὶ εἰσῆλθε , ἔφη , σὺν αὐτοῖς περιπατῶν εἰς τὸ ἱερὸν , διδάσκων καὶ αὐτῶν τὸν Θεόν .
Lemmas: Ὅρας δέ , πῶς ὁ Ἰωάννης πανταχοῦ σιγάω , ὁ δέ Πέτρος καί ὑπέρ αὐτός ἀπολογέομαι · ἀργύριον , φημί , καί χρυσίον οὐ ὑπάρχω ἐγώ . οὐχ εἶπον , οὐχ ἔχω ἐνταῦθα , οἷος ἐγώ λέγω · ἀλλά ὅθεν , οὐχ ἔχω . τίς οὖν ἐγώ ; καί παροράω ἐγώ ὁ ἵκτης ; οὖον , φημί , ἀλλά ἥκω ἐγώ λαμβάνω . Ὅρας , πῶς άτυχος ὁ Πέτρος , καί οὐ ἐπικρύπτω οὐδέ πρός αὐτός ὁ εὐεργετέω ; ὁ στόμα οὗτος καί ὁ χείρ ὁ πᾶς ἐργάζομαι . τοιοῦτος πῶς εἰμί καί Ἰουδαῖος χυλευειμι · καί δήω αἰτέω ὕγιος , ὁ δέ μᾶλλον χρῆμα αἰτέω χαμαί κεῖμαι · ὁ καί διά οὗτος ὁ ἱερός προσεδρεύω , χρηματίζω . τις οὖν ὁ Πέτρος ; οὐχ ὑπεροράω αὐτός , οὖον πολυτοῦντόν τις ἐξαιτέω , οὐδέ εἶπον , ἄν μή εἰς ἴκιος γίγνομαι ὁ θαῦμα , οὐδείς μέγας εἰμί · οὖον τιμή τις προσδοκάω παρά αὐτός , οὐδέ πάρειμι τις θεραπεύω αὐτός · ἐν γάρ ὁ εἴσοδος εἰμί ὁ ἄνθρωπος , οὐ ἔνθα ὁ πλήθος εἰμί ἔνδον . ἄλλος οὐδείς οὗτος ἐξαιτέω ὁ Πέτρος , οὐδέ εἰσέρχομαι κηρύσσω , ἀλλά ἐπί μόνος ὁ σχῆμα ὁ χυλός ἐπισπάω πρός ὁ σίτησις . καί ὁ θαυμαστός , ὅτι ταχέως πιστεύω . ὁ γάρ χρόνιος ἀπαλλάσσω πάθος , μόλις πιστεύω καί αὐτός ὁ ὑγεία . καί θεραπεύω λοιπός σύν ὁ ἀπόστολος εἰμί , εὐχαριστέω ὁ Θεός . καί εἰσέρχομαι , φημί , σύν αὐτός περιπατέω εἰς ὁ ἱερόν , διδάσκω καί αὐτός ὁ Θεός .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0076.4
Τοιούτων γὰρ ἡ ἀρετὴ , ἀρχὴν λαβοῦσα πρῆσει , καὶ οὐδαμοῦ ἑστάται . Ὅρα δὲ καὶ πῶς ὁικονομῶν ἐν τῷ ἱερῷ γενέσθαι τὸ σημεῖον , ἵνα καὶ ἄλλοι θαρρήσωσιν . Οὐχ ἐν παραθύμιον γὰρ αὐτὸ πον ἐργάζονται , ἢ καὶ λαμβάνουσιν · ἀλλ’ οὕτως ἐνδον ἐν τῷ ἱερῷ , ἔνθα τὸ πολὺ πλήθος ἦν . Πῶς οὖν ἐπιτεῦθῃ , φησίν ; Ὅτι αὐτὸς ὁ θεραπευθεὶς ἐκήρυξεν τὰς εὐεργεσίας . Οὐδὲ γὰρ ἂν ἐθεάμεθα , οὐδ’ ἂν ἐπ’ ἄλλους τινὰς ἤλθεν . Ἵτοι οὖν , ὡς εὐρυχωρίας οὕσης , ἔχει τὸ σημεῖον εἰργάσατο , ἢ ὡς χειρωσάμενου τοῦ τόπου . Καὶ ὅρα τὸ γενόμενον . Ἐσ’ ἑτέρων ἀνθρώπων πρόσωπον , καὶ ἑτέρα ἐργάζονται . Οὗ-τω καὶ Κορνήλιος ἄλλα νηστεύων ἠγέτο , καὶ ἄλλὰ ὁρᾷ . Μέχρι δὲ τότε τ’ πανταχοῦ τὸν Χριστὸν Ναζωραῖον ὀνομάζουσιν . Ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου , φησίν , ἐρεύει καὶ περιπατεῖ . Τέως γὰρ τοῦτο ἦν τὸ ζητούμενον , τὸ πιστεύειν αὐτῷ . Μὴ δὴ πρὸς τὴν ἀρχὴν ἀποκάμψαμεν τοῦ διηγήματος · ἀλλ’ εἰ καὶ κατώρθωμά τις εἰπὼν διαλίπει , πάλιν ἀναλαβόντες τὴν [ 66 ] ἀρχήν .
Lemmas: τοιοῦτος γάρ ὁ ἀρετή , ἀρχή λαμβάνω πίμπρημι , καί οὐδαμοῦ ἑσέτταμαι . Ὅρας δέ καί πῶς οἰκονομέω ἐν ὁ ἱερός γίγνομαι ὁ σημεῖον , ἵνα καί ἄλλος θαρσέω . οὐχ ἐν παραθυμιάω γάρ αὐτός πως ἐργάζομαι , ἢ καί λαμβάνω · ἀλλά οὕτως ἔνδον ἐν ὁ ἱερός , ἔνθα ὁ πολύς πλήθος εἰμί . Πῶς οὖν ἐπιτίθημι , φημί ; ὅτι2 αὐτός ὁ θεραπεύω κηρύσσω ὁ εὐεργεσία . οὐδέ γάρ εἄν θεάομαι , οὐδέ εἄν ἐπί ἄλλος τις ἔρχομαι . ἴτω οὖν , ὡς εὐρυχωρία ὗσις , ἔχω ὁ σημεῖον ἐργάζομαι , ἢ ὡς χειρόομαι ὁ τόπος . καί ὁράω ὁ γίγνομαι . εἰ ἕτερος ἄνθρωπος πρόσωπον , καί ἕτερος ἐργάζομαι . Οὗτος καί Κορνήλιος ἄλλος νηστεύω ἄγω , καί ἀλλά ὁράω . μέχρι δέ τότε τε πανταχοῦ ὁ Χριστός Ναζωραῖος ὀνομάζω . ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός ὁ Ναζωραῖος , φημί , ἐρεύω καί περιπατέω . Τέως γάρ οὗτος εἰμί ὁ ζητέω , ὁ πιστεύω αὐτός . μή δή πρός ὁ ἀρχή ἀποκάμπτω ὁ διήγημα · ἀλλά εἰμί καί κατορθώνω τις εἶπον διαλείπω , πάλιν ἀναλαμβάνω ὁ [ 66 ] ἀρχή .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0076.5
Ἄν ἐν ἑξῃ γενώμεθα , ταχέως πρὸς τὸ τέλος ἥξομεν · ταχέως πρὸς τὴν κορυφὴν σταθῶμεθα . Σπουδὴ γὰρ , φησί , σπουδὴν γεννᾷ , καὶ ῥαθυμία ῥαθυμίαν . Ὁ μικρὸν τι ἐ καταρρωθῶς ἐλαβε παραλῆψαι ἐπὶ τὸ μεῖζον ἐλθεῖν , καὶ μᾶλλον ἐξ ἐκείνου περαιτέρω χωρήσει . Καὶ καθάπερ τὸ πῦρ ὅσα ἂν περιλάβῃ ξύλα , τοσούτω σφοδρότερον γίνεται · οὕτω καὶ προθυμία , ὅσους ἂν διεγείρῃ λογισμοὺς εὐσεβεῖς , τοσούτω μᾶλλον κατὰ τῶν ἄλλων ὀπλίζεται . Οὐδὲν λέγω · Ἐστέκασιν ἐν ἡμῖν καθάπερ ἀκανθὰ ἐπιπορία , ψεύδος , ὑπόκρισις , δόλος , κακοργία , λοιδορία , σκώμματα , γελοιοποιοῖ , ἀσχρολογίαι , εὐτραπελίας · πάλιν ἐν ἄλλῳ μέρει πλεονεξία , ἀπαγὴ , ἀδικία , συκοφαντία , ἐπιβουλαι · πάλιν ἐπιθυμία πορνῶν , ἀκαθαρσία , ἀσελγεια , πορνεία , μοιχεία · πάλιν φθόνος , ζηλοτυπία , ὀργή , θυμός , μνησικακία , ἀνταπόδοσις , βλασφημία , μυρία τοιαῦτα · ἂν τὰ πρότερα κατορθώσωμεν , οὐχ ἐκεῖνα μόνον κατωρθώσω , ἀλλὰ δι’ ἐκείνων καὶ τὰ μετὰ ταῦτα . Ἵσχυρότερος γὰρ γίνεται λοιπὸν ὁ λογισμὸς πρὸς τὴν ἐκείνων ἀνταποστροφήν . Οἷον , ὁ πολλὰ ὁμνὺς ἂν περιέλθῃ τὸ σατανικὸν ἔθος τοῦτο , οὐ τοῦτο μόνον αὐτῷ κατωρθώσω , ἀλλὰ καὶ ἑτέρα εὐλαβεία ἐπεστίχηται . Οὐδὲ · γὰρ , ὁμᾶι , τῶν οὐκ ὁμνύντων εὐκόλως θελήσει ἄλλο τι πράξαι πονηρόν , ἀλλὰ τὴν ἥδη κατορθωθεῖσαν ἀρετὴν αἰσχυνθήσεται . Καθάπερ γὰρ ὁ φοροῦμεν ἱματίων καλῶν αἰσχύνεται βορβορὴν ἐχ -
Lemmas: ἄν ἐν ἔχω γίγνομαι , ταχέως πρός ὁ τέλος ἥκω · ταχέως πρός ὁ κορυφή ἵστημι . Σπουδή γάρ , φημί , σπουδή γεννάω , καί ῥᾳθυμία ῥᾳθυμία . ὁ μικρός τίς εἰ καταρρωθῶς λαμβάνω παραλαμβάνω ἐπί ὁ μείζων ἔρχομαι , καί μᾶλλον ἐκ ἐκεῖνος περαιτέρω χωρέω . καί καθάπερ ὁ πῦρ ὅσος εἄν περιλαμβάνω ξύλον , τοσοῦτος σφοδρός γίγνομαι · οὗτος καί προθυμία , ὅσος εἄν διεγείρω λογισμός εὐσεβής , τοσοῦτος μᾶλλον κατά ὁ ἄλλος ὁπλίζω . οὐδείς λέγω · Ἐστέκασιν ἐν ἐγώ καθάπερ ἄκανθα επιποριον , ψεύδος , ὑπόκρισις , δόλος , κακοργία , λοιδορία , σκῶμμα , γελοιοποιός , ασχρολογιος , εὐτραπελία · πάλιν ἐν ἄλλος μέρος πλεονεξία , απαγής , ἀδικία , συκοφαντία , ἐπιβουλή · πάλιν ἐπιθυμία πόρνη , ἀκαθαρσία , ἀσέλγεια , πορνεία , μοιχεία · πάλιν φθόνος , ζηλοτυπία , ὀργή , θυμός , μνησικακία , ἀνταπόδοσις , βλασφημία , μυρίος τοιοῦτος · εἄν ὁ πρότερος κατορθόω , οὐ ἐκεῖνος μόνος κατορθόω , ἀλλά διά ἐκεῖνος καί ὁ μετά οὗτος . ἰσχυρός γάρ γίγνομαι λοιπός ὁ λογισμός πρός ὁ ἐκεῖνος ἀνταποστροφή . οἷος , ὁ πολύς ὄμνυμι εἄν περιέρχομαι ὁ σατανικός ἔθος οὗτος , οὖον οὗτος μόνος αὐτός κατορθόω , ἀλλά καί ἕτερος εὐλάβεια ἐπιστείχω . οὐδέ · γάρ , ὁμός , ὁ οὐ ὄμνυμι εὐκόλως ἐθέλω ἄλλος τίς πράσσω πονηρός , ἀλλά ὁ ἥδη κατορθόω ἀρετή αἰσχύνω . καθά γάρ ὁ φορέω ἱμάτιον καλός αἰσχύνω βορβορὴν ἐκ -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0077.1
λῖσαι · ἑαυτὸν · οὕτω δὴ καὶ οὕτως . Ἄπὸ δὲ τούτου ἤξει εἰς τὸ μὴ ὀργίζεσθαι , μηδὲ τυπτεῖν , μηδὲ ὑβριζεῖν . Ἄν γὰρ ἀπαξ τὰ μικρὰ κατορθώσῃ , καὶ τὰ πᾶν ἡγνοῦται . Συμβαίνει δὲ πολλάκις καὶ τὸ ἐναντίον , ἀπαξ κατορθώσαντάς · α · τι πάλιν ἀπὸ ῥάθυμίας τοῖς αὐτοῖς περιπτεῖν , ὡς ἐκ τοῦτου καὶ εἰς ἀδύνατον περιεσθῆναι λοιπὸν τὸ πρᾶγμα . Οἷον , ἐθῆκαμεν ἑαυτοὺς νόμον μὴ δυνάμει , κατορθώσαμεν ἡμέρας τρεῖς · ἢ καὶ τέσσαρας · μετ’ ἐκεῖνας εἰς ἀνάγκην περιπεσόντες , τὸ συλλεχθὲν κέρδος ἅπαν ἐσκορπίσαμεν · εἰς ῥαθυμίαν λοιπὸν ἐμπίπτωμεν καὶ ἀπόγνωσιν , ὡς μηδὲ τῶν αὐτῶν ἀξιάσθαι βουληθῆναι πάλιν · καὶ εἰκῶς . Ὁ γὰρ τι οἰκοδομήσας ἑαυτόν , εἶτα ἰδὼν καθῃρημένον τὸ οἰκοδομηθὲν , ῥαθυμώτερος ἔσται περὶ τὸ πάλιν οἰκοδομεῖν . Ἄλλ’ οὐ δεῖ ῥαθυμεῖν οὐδ’ οὕτως · ἀλλὰ πάλιν ἔχεσθαι τῆς σπουδῆς .
Lemmas: Λίσαι · ἑαυτοῦ · οὗτος δή καί οὕτως . ἀπό δέ οὗτος ἦξις εἰς ὁ μή ὀργίζω , μηδέ τύπτω , μηδέ ὑβρίζω . ἄν γάρ ἅπαξ ὁ μικρός κατορθόω , καί ὁ πᾶς ηγνουος . συμβαίνω δέ πολλάκις καί ὁ ἐναντίος , ἅπαξ κατορθόω · ὅς · τίς πάλιν ἀπό ῥᾳθυμία ὁ αὐτός περιπέτομαι , ὡς ἐκ οὗτος καί εἰς ἀδύνατος περίειμι λοιπός ὁ πρᾶγμα . Οἷος , τίθημι ἑαυτοῦ νόμος μή δύναμις , κατορθώνω ἡμέρα τρεῖς · ἢ καί τέσσαρες · μετά ἐκεῖνος εἰς ἀνάγκη περιπίπτω , ὁ συλλέγω κέρδος ἅπας σκορπίζω · εἰς ῥᾳθυμία λοιπός ἐμπίπτω καί ἀπόγνωσις , ὡς μηδέ ὁ αὐτός ἀξιάω βούλομαι πάλιν · καί ἵημι . ὁ γάρ τίς οἰκοδομέω ἑαυτοῦ , εἶτα εἶδον καθαιρέω ὁ οἰκοδομέω , ῥάθυμος εἰμί περί ὁ πάλιν οἰκοδομέω . ἄλλος οὖον δεῖ ῥαθυμέω οὐδέ οὕτως · ἀλλά πάλιν ἔχω ὁ σπουδή .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0077.3
πολλοὶ γελάσονται ἡμᾶς , ἀλλὰ βέλτιον ἡμᾶς γελάσθαι νῦν , ἢ κλαθῆναι ε · τότε · γελάσθων δὲ ὅσοι μείνονται . Τίς γὰρ , εἴπε μοι , νοῦν ἔχων φυλαττομένην ἐντολὴν γελάσεται ; Εἰ δὲ ἄρα γελάσονται , ἀλλ’ οὐχ ἡμᾶς , ἀλλὰ τὸν Χριστὸν τὸν τοιούτου γελάσονται . Ἐφρίζατε τὸ εἰρημένον ; Οἶδα κάγώ . Εἰ μὲν οὖν ἐγὼ τὸν νόμον τοῦτον εἰσήγαγον , ἐμὸς ἂν εἴη καὶ ὁ γέλως · εἰ δὲ ὁ νομοθέτης ἑτέρος ἐστίν , ἐκεῖ διαιδεῖν ἢ χλευασθαι . Καὶ ἐνεπτύθη ποτὲ ὁ Χριστός , καὶ ἐπὶ κόρρης ἐπλήγη καὶ ἐρράπισθη . Ἄνέχεται καὶ νῦν ταῦτα , καὶ οὐδὲν ἀπειχός . Διὰ τοῦτο γέεννα ἠτοίμασται , διὰ τοῦτο σκώληξ ἀτελεύτητος .
Lemmas: πολύς γελάω ἐγώ , ἀλλά ἀγαθός ἐγώ γελάω νῦν , ἢ κλάω ε · τότε · γελάω δέ ὅσος μένω . Τῖς γάρ , εἶπον ἐγώ , νόος ἔχω φυλάσσω ἐντολή γελάω ; εἰμί δέ ἄρα γελάω , ἀλλά οὐ ἐγώ , ἀλλά ὁ Χριστός ὁ τοιοῦτος γελάω . εφριζαω ὁ εἴρω ; οἶδα κἀγώ . εἰμί μέν οὖν ἐγώ ὁ νόμος οὗτος εἰσάγω , ἐμός εἄν εἰμί καί ὁ γέλως · εἰμί δέ ὁ νομοθέτης ἕτερος εἰμί , ἐκεῖ διαδέω ἢ χλευάζω . καί ἐμπτύω ποτέ ὁ Χριστός , καί ἐπί Κόρρης πλήσσω καί ῥαπίζω . ἀνέχω καί νῦν οὗτος , καί οὐδείς ἀπέχω . Ζεύς οὗτος γέεννα ἑτοιμάζω , διά οὗτος σκώληξ ἀτελεύτητος .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0077.4
Ἰδοὺ πάλιν λέγω καὶ διαμαρτύρομαι · Ὁ βουλόμενος γελάσαι , ὁ βουλόμενος χλευάζειν · εἰς τοῦτο κείμεθα , εἰς τὸ γελάσθαι καὶ χλευασθῆναι , εἰς τὸ πάντα παθεῖν . Περικαθάρματα τοῦ κόσμου δεσμέν , κατὰ τὸν μακάριον Παῦλον . Εἰ τις μὴ βούλεται κατορθῶσαι τοῦτο τὸ ἐπίταγμα , ὡσπερ σάλπιγγι [ 68 ] τινὶ διὰ τοῦ λόγου ἀπαγορεύω ὁ τῶν οὐδὲν μὴ ἐπιβαίνειν τῶν ἐκκλησιαστικῶν τῷ τοιούτῳ , χἄν ἄρχων ἦ , χἄν αὐτὸς ὁ τὸ διάστημα περιεχόμενος . Ἡν καθέλθετέ με ταυτῆσι τῆς ἀρχῆς , ἢ μένοντα μὴ περιβάλλετε κινδύνους . Οὐχ ἀνέχομαι ἐπὶ τὸν ὄρόνον τοῦτον ἀναβαῖνειν μὴ μεγάλα κατορθών . Εἰ γὰρ μὴ τοῦτο δύναι , βέλτιον ἑστάναι κάτω . Ἄρχοντος γὰρ μηδὲν τοὺς ἀρχομένους ἀφελοῦντος οὐδὲν ἀθλιώτερον . Ἐτι συντεῖναιτε ἑαυτοὺς , καὶ προσθέσατε , παρακαλῶ · ἢ μάλλον εἰπεῖν , συντείνωμεν ἑαυτούς , καὶ πάντως ἔσται τι πλέον . Ἡττευσάμε , παρακαλέσατε τὸν Θεόν , καὶ ἡμεῖς μεθ’ ὑμῶν , ὡστε τὸν ὀλέθριον ταύτην ἐξελαβεῖ συνήθειαν . Οὐδὲν μέγα ἐστι · ε · γενέσθαι διδασκάλους τῆς οἰκουμένης · οὐ μικρὸν ἀκουσθῆναι πανταχοῦ , ὅτι ἐν τῆδε τῇ πόλει οὐδεὶς ἐστιν ὁ ὁμνῶν . Ἐὰν τοῦτο γέννηται , οὐ τῶν οἰκείων κατορθωμάτων λήψεσθε μόνον τὸν μισθόν , ἀλλὰ καὶ τῆς ὑπὲρ τῶν ἀδελφῶν σπουδῆς · ὅπερ γὰρ ὑμῖν εἰμι ἐγώ , τοῦτο ὑμεῖς τῇ οἰκουμένῃ γενήσεσθε . Πάντως καὶ ἕτεροι ζηλώσουσιν ὑμᾶς · πάντως ἕσεσθε λόγους ἐπὶ λυγίας κείμενον . Καὶ τοῦτό ἐστι , φησί , τὸ πᾶν ; Οὐ τοῦτό ἐστι τὸ πᾶν , ἀλλὰ τοῦτο ἀρχὴ τῶν ἄλλων . Ὁ μὴ ὁμνῶν , πάντως , ἐπὶ εὐλάβειαν ἕξει καὶ ἕτεραν , καὶ ἕκων καὶ ἄκων , καὶ αἰσχυνομένης καὶ φοβοῦμενος .
Lemmas: ἰδέ πάλιν λέγω καί διαμαρτύρομαι · ὁ βούλομαι γελάω , ὁ βούλομαι χλευάζω · εἰς οὗτος κεῖμαι , εἰς ὁ γελάω καί χλευάζω , εἰς ὁ πᾶς πάσχω . περικάθαρμα ὁ κόσμος δίειμι , κατά ὁ μακάριος Παῦλος . εἰμί τις μή βούλομαι κατορθόω οὗτος ὁ ἐπίταγμα , ὡς σάλπιγξ [ 68 ] τις διά ὁ λόγος ἀπαγορεύω ὁ ὁ οὐδείς μή ἐπιβαίνω ὁ ἐκκλησιαστικός ὁ τοιοῦτος , χἄν ἄρχω εἰμί , χἄν αὐτός ὁ ὁ διάστημα περιέχω . ἐάν καθαιρέω ἐγώ ταυος ὁ ἀρχή , ἢ Μένων μή περιβάλλω κίνδυνος . οὐχ ἀνέχω ἐπί ὁ ὀρούω οὗτος ἀναβαίνω μή μέγας κατορθόω . εἰμί γάρ μή οὗτος δύο , ἀγαθός ἵστημι κάτω . Ἄρχων γάρ μηδείς ὁ ἄρχω ἀφαιρέω οὐδείς ἄθλιος . ἔτι συντείνω ἑαυτοῦ , καί προσθέτω , παρακαλέω · ἢ μάλλον εἶπον , συντείνω ἑαυτοῦ , καί πάντως εἰμί τίς πλέω . ηττευσαμος , παρακαλέω ὁ Θεός , καί ἐγώ μετά σύ , ὡστε ὁ ὀλέθριος οὗτος ἐκλαμβάνω συνήθεια . οὐδείς μέγας εἰμί · ε · γίγνομαι διδάσκαλος ὁ οἰκέω · οὖον μικρός ἀκούω πανταχοῦ , ὅτι ἐν τῆδε ὁ πόλις οὐδείς εἰμί ὁ ὀμνέω . ἐάν οὗτος γεννητής , οὖον ὁ οἰκέω κατόρθωμα λαμβάνω μόνος ὁ μισθός , ἀλλά καί ὁ ὑπέρ ὁ ἀδελφός σπουδή · ὅσπερ γάρ σύ εἰμί ἐγώ , οὗτος σύ ὁ οἰκέω γίγνομαι . πάντως καί ἕτερος ζηλόω σύ · πάντως ἕννυμι λόγος ἐπί Λυγιάς κεῖμαι . καί οὗτος εἰμί , φημί , ὁ πᾶς ; οὖον οὗτος εἰμί ὁ πᾶς , ἀλλά οὗτος ἀρχή ὁ ἄλλος . ὁ μή ὀμνέω , πάντως , ἐπί εὐλάβεια ἔχω καί ἕτερος , καί ἑκών καί ἄκων , καί αἰσχύνω καί φοβέω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0077.5
Ἄλλ’ οὐχ ἀνέχονται πολλοί , φησίν , ἀλλ’ ἀποπτιδῶσιν . Ἄλλὰ βέλτιον εἰς πονηρὸν τὸ θέλημα Κυρίου , ἢ μυρίοι παράδομοι . Ἄπὸ γοῦν τούτου πάντα ἀνατέτραπται , πάντα ἄνω καὶ κάτω γέγονεν , ὅτι καθάπερ ἐν τοῖς θεάτροις πλήθους ἐφίεμεθα , οὐ πλήθους δοκίμου . Τί γὰρ ὄχλος , εἴπε μοι , δυνησεται σῶσαι ; Βούλει μαθεῖν , ὅτι ὄχλος οἱ ἅγιοι εἰσιν , οὐχ’ οἱ πολλοί ; Ἐξαγάγετε εἰς πόλεμον ἕκατὸν μυριάδας καὶ ἕνα ἄγιον · θώμεν τὸς πλείονα κατορθοῦ . Ἐξῆλθεν ὁ Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυὴ εἰς τὸν πόλεμον , καὶ μόνος ἅπαντα κατώρθωσεν , ὡστε οἱ ἄλλοι οὐδὲν δυνησάν . Ὁ πολύς ὄχλος , ἀγαπητά , ὅταν θέλημα τοῦ Θεοῦ μὴ ποτῆ , οὐδὲν διενόησε τῶν οὐχ δυταν . Εὐχομαι μὲν οὖν , καὶ βούλομαι , καὶ ἡδέως ἂν καὶ κατεκτόνην ὡστε κομησαι · πλήθεις τὴν Ἐκκλησίαν , ἄλλὰ πλήθεις δοκίμου · εἰ δὲ τοῦτο οὐχ οἷόν τε , τοὺς ὀλίγους αὐτοὺς δοκίμους εἶναι βούλομαι . Οὐχ ὁρᾶτε , ὅτι βέλτιον ἕνα λίθον τίμιον ἕχειν , ἢ μυρίους ὀβολούς ; οὐχ ὁρᾶτε , ὅτι βέλτιον τὸν ὀφθαλμὸν ὑγιαῖνον ἕχειν , ἢ τοῦτο πεπτηρωμένου πολυσαρκία βαρύνεσθαι ; οὐχ ὁρᾶτε , ὅτι
Lemmas: ἄλλος οὐ ἀνέχω πολύς , φημί , ἀλλά αποπτιδηω . ἀλλά ἀγαθός εἰς πονηρός ὁ θέλημα κύριος , ἢ μυρίος παραδοεγω . ἀπό γοῦν οὗτος πᾶς ἀνατρέπω , πᾶς ἄνω καί κάτω γίγνομαι , ὅτι καθάπερ ἐν ὁ θέατρον πλῆθος ἐφίημι , οὖον πλῆθος δόκιμος . τις γάρ ὄχλος , εἶπον ἐγώ , δύναμαι σῴζω ; βούλομαι μανθάνω , ὅτι ὄχλος ὁ ἅγιος εἰμί , οὐ ὁ πολύς ; ἐξάγω εἰς πόλεμος ἑκατόν μυριάς καί εἷς ἀγάω · τίθημι τός πλείων κατορθόω . ἐξέρχομαι ὁ Ἰησοῦς ὁ ὁ ναύω εἰς ὁ πόλεμος , καί μόνος ἅπας κατορθόω , ὡστε ὁ ἄλλος οὐδείς δύναμαι . ὁ πολύς ὄχλος , ἀγαπητός , ὅταν θέλημα ὁ Θεός μή ποτός , οὐδείς διανοέομαι ὁ οὐ δυταν . εὔχομαι μέν οὖν , καί βούλομαι , καί ἡδύς εἄν καί κατακτείνω ὡστε κομάω · πλήθω ὁ ἐκκλησία , ἀλλά πλήθω δόκιμος · εἰμί δέ οὗτος οὐ οἷος τε , ὁ ὀλίγος αὐτός δόκιμος εἰμί βούλομαι . οὐχ ὁράω , ὅτι ἀγαθός εἷς λίθος τίμιος ἔχω , ἢ μυρίος ὀβολός ; οὐ ὁράω , ὅτι ἀγαθός ὁ ὀφθαλμός ὑγιαίνω ἔχω , ἢ οὗτος πεπτηρωμένου πολυσαρκία βαρύνω ; οὐ ὁράω , ὅτι
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0080.1
βλιτιον πρόβατον ἐν ὑγιαίνον ἔχειν , ἡ μυρία ψώρας ἐμπλαλησμένα · οὐχ ὁρᾶτε , ὅτι εὐτεχνία μετὰ ὀλιγοτεχνίας βελτίων , ἡ πολυταυδία μετὰ κακοπαιδίας · οὐχ ὁρᾶτε , ὅτι ἐν μὲν τῇ βασιλείᾳ ὀλίγοι , ἐν δὲ τῇ γείνῃ πολλοί · Τί ἐμοὶ καὶ τῷ πλήθει · τί τὸ δρεῖσεν ; Οὐδὲν · ἀλλὰ μᾶλλον τοῖς ἄλλοις λύμη . Ταύτων γὰρ ἐστιν , οἷον ἐν ἐί τις ἔδων δέκα ὑγιαίνοντας ἔχειεν ἡ μυρίους νοσούντας , ἐπαινοῖεν τοῖς δέκα τοὺς μυρίους . Οἱ πολλοὶ μηδὲν κατορθοῦντες , οὐδὲν ἕτερον ἡμῖν προξενησοῦσιν , ἀλλ’ ἡ κόλασιν τότε , καὶ κατὰ τὸ παρὸν ἡ ἀδοξία . Οὐδεὶς γὰρ ὅτι πολλοί ἐσμεν ἔρει , ἀλλ’ ὅτι ἀχρηστοί , μέμφεται . Τοῦτο γοῦν ἡμῖν ἀεὶ λέγουσιν , ὅταν [ 69 ] εἴπωμεν , ὅτι Πολλοὶ ἐσμεν · Ἀλλὰ κακοί , φησίν . Ἰδοὺ πάλιν ἀπαγορεύω καὶ
Lemmas: βλιτιον πρόβατον ἐν ὑγιαίνω ἔχω , ὁ μυρίος ψώρα ἐμπλαλησμένα · οὐ ὁράω , ὅτι εὐτεχνία μετά ολιγοτεκνία ἀγαθός , ὁ πολυταυδία μετά κακοπαιδία · οὐ ὁράω , ὅτι ἐν μέν ὁ βασίλεια ὀλίγος , ἐν δέ ὁ γείνομαι πολύς · τις ἐγώ καί ὁ πλῆθος · τίς ὁ δράω ; οὐδείς · ἀλλά μᾶλλον ὁ ἄλλος λύμη . οὗτος γάρ εἰμί , οἷος ἐν εἰ τις ἐσθίω δέκα ὑγιαίνω χέω ὁ μυρίος νοσέω , ἐπαινέω ὁ δέκα ὁ μυρίος . ὁ πολύς μηδείς κατορθόω , οὐδείς ἕτερος ἐγώ προξενέω , ἀλλά ὁ κόλασις τότε , καί κατά ὁ πάρειμι ὁ ἀδοξία . οὐδείς γάρ ὅτι πολύς εἰμί ἔρομαι , ἀλλά ὅτι ἄχρηστος , μέμφομαι . οὗτος γοῦν ἐγώ ἀεί λέγω , ὅταν [ 69 ] εἶπον , ὅτι πολλός εἰμί · ἀλλά κακός , φημί . ἰδέ πάλιν ἀπαγορεύω καί
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0080.2
λαμπρὰ βωὺ τῇ φωνῇ , μηδεὶς νομιζέτω γέλωντα εἶναι · Ἀπειρῶ καὶ χαλῶσω τοὺς μὴ πειθόμενους · καὶ ἕως ἂν ἐν τῷ θρόνῳ καθίζωμαι τούτῳ , οὐδὲν προσφοιμὶ τῶν αὐτοῦ δικαιωμάτων . Ἄν μὲ τις καταβιάσθῃ , λοιπὸν ἀνελεύσοι εἰμὶ · ἕως δ’ ἂν ὑπεύθυνος ὦ , οὐ δύναμαι παριδεῖν , οὐ διὰ τὴν ἐμὴν κόλασιν , ἀλλὰ διὰ τὴν ὑμετέραν σωτηρίαν · σφόδρα γὰρ ὠμὸν ἐρῶ τῆς σωτηρίας . Ὑπὲρ τούτου δάκνυμαι καὶ ἀλγῶ . Ἀλλὰ πεισθήτε b , ἵνα καὶ ἐνταῦθα καὶ ἐν τῷ μέλλοντι πολὺν λάβητε τὸν μισθόν , καὶ κοινὴ τῶν αἰωνίων ἀπολαύσωμεν ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπία τοῦ μονογενοῦς αὐτοῦ Ἰοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: λαμπρός βωὺ ὁ φωνή , μηδείς νομίζω γέλων εἰμί · Ἤπειρος καί χαλάω ὁ μή πειθόμενος · καί ἠώς εἄν ἐν ὁ θρόνος καθίζω οὗτος , οὐδείς προσφω ὁ αὐτός δικαίωμα . ἄν ἐγώ τις καταβιάζω , λοιπός ἀνέρχομαι εἰμί · ἠώς δέ εἄν ὑπεύθυνος εἰμί , οὖον δύναμαι παρεῖδον , οὖον διά ὁ ἐμός κόλασις , ἀλλά διά ὁ ὑμέτερος σωτηρία · σφόδρα γάρ ὠμός εἴρω ὁ σωτηρία . ὑπέρ οὗτος δάκνω καί ἀλγέω . ἀλλά πείθω b , ἵνα καί ἐνταῦθα καί ἐν ὁ μέλλω πολύς λαμβάνω ὁ μισθός , καί κοινός ὁ αἰώνιος ἀπολαύω ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ μονογενής αὐτός ἰόν , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0080.3
Θ . ΟΜΙΛΙΑ
Lemmas: Θ . Ὁμιλία
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0081.1
φησί , καὶ ἐπιστρέφει α . Καὶ οὐ λέγει , Ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν ὑμῶν , ἀλλ᾽ , Εἰς τὸ ἐξιλασθῆναι ὑμῶν τὰς ἁμαρτίας , τὸ αὐτὸ δηλῶν . Εἶτα τὸ χεῖρος ἐπάγει · Ὅπως ἂν ἐλθῶσι χαῖροι ἀναγιγνώσκεις ἀπὸ προσώπου τοῦ Κυρίου . Δείκνυσι · Δεικνύει ταλαιπωρούμενους αὐτούς , καὶ πολλοὺς κατεργασθέντας κακοὺς . Διὸ καὶ οὕτως εἶπεν , εἰδὼς ὅτι πρὸς τὸν πάσχοντα καὶ παραμιθίαν ζητοῦντα οὐτος ἐν ἀρμόσειεν ὁ λόγος .
Lemmas: φημί , καί ἐπιστρέφω ὅς . καί οὖον λέγω , ἀπό ὁ ἁμαρτία σύ , ἀλλά , εἰς ὁ ἐξιλάσκω σύ ὁ ἁμαρτία , ὁ αὐτός δηλόω . εἶτα ὁ εὔχειρ ἐπάγω · ὅπως εἄν ἔρχομαι χαίρω ἀναγιγνώσκω ἀπό πρόσωπον ὁ κύριος . δείκνυμι · δείκνυμι ταλαιπωρώ αὐτός , καί πολύς κατεργάζομαι κακός . Διὸ καί οὕτως εἶπον , εἰδοί ὅτι πρός ὁ πάσχω καί παραμυθία ζητέω οὐτος ἐν ἁρμόζω ὁ λόγος .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0081.3
Διὰ τοῦτο καὶ ἀνωτέρω ἔλεγεν , Ἄνδρα ἀποδεδειγμένον ἀπὸ Θεοῦ εἰς ὑμᾶς . Καὶ πανταχοῦ ἀναμιμνήσκει αὐτοὺς τοῦ τολμήματος , ἵνα καὶ τὸ θαῦμα δείξηται , καὶ ἡ ἀνάστασις χωρισθῇ . Ἐνταῦθα δὲ καὶ ἄλλο προσθέτει · οὐχ ὑπὶ γὰρ Ναζωραῖον λέγει , ἀλλὰ τὶ ; Ὦ Θεός , φησί , τῶν πατέρων ἡμῶν ἐδόξασε τὸν Παῖδα αὐτοῦ Ἰησοῦν .
Lemmas: Ζεύς οὗτος καί ἀνωτέρω λέγω , ἀνήρ ἀποδείκνυμι ἀπό Θεός εἰς σύ . καί πανταχοῦ ἀναμιμνήσκω αὐτός ὁ τόλμημα , ἵνα καί ὁ θαῦμα δείκνυμι , καί ὁ ἀνάστασις χωρίζω . ἐνταῦθα δέ καί ἄλλος προσθέτω · οὐ ὑπέρχομαι γάρ Ναζωραῖος λέγω , ἀλλά τίς ; ὦ Θεός , φημί , ὁ πατήρ ἐγώ δοξάζω ὁ Παῖς αὐτός Ἰησοῦς .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0081.5
γ᾽ . Ὦρα πάλιν λανθάνοντις πῶς περὶ τῆς δυνάμεως αὐτοῦ διαλέγεται , φησίν , ὅτι ἐαυτὸν ἠγρεῖ · καθάπερ ἐν τῇ προτέρᾳ δημηγορίᾳ ἔλεγεν · Καθὼς οὐκ ἦν δυνατὸν κρατεῖσθαι αὐτὸν ὑπ᾽ αὐτοῦ · καὶ ἐνταῦθα , Τὸν δὲ ἀρχηγόν , φησί , τῆς ζωῆς ἀπεκτεῖνατε . Οὐχ ἄρα παρ᾽ ἑτέρου ἔσχε τὴν ζῆν . Ὦσπερ ἀρχηγὸς τῆς χαρίως αὐτὸς ἐν ἐφὶ τὴν χαρίαν τεκνῶν , καὶ ἀρχηγὸς φθόνου ὁ τὸν φθόνον πρῶτος εἰσαγαγών · οὕτω καὶ ἀρχηγὸς ζωῆς ὁ παρ᾽ ἑαυτοῦ τὴν ζωὴν ἔχων .
Lemmas: γε . ὤρα πάλιν λανθάνω πῶς περί ὁ δύναμις αὐτός διαλέγω , φημί , ὅτι ἑαυτοῦ ἔγρω · καθάπερ ἐν ὁ πρότερος δημηγορία λέγω · καθώς οὐ εἰμί δυνατός κρατέω αὐτός ὑπό αὐτός · καί ἐνταῦθα , ὁ δέ ἀρχηγός , φημί , ὁ ζωή ἀποκτείνω . οὐχ ἄρα παρά ἕτερος ἔχω ὁ ζῶ . ὥσπερ ἀρχηγός ὁ χάριος αὐτός ἐν ἐφίημι ὁ χαρία τεκνόω , καί ἀρχηγός φθόνος ὁ ὁ φθόνος πρῶτος εἰσάγω · οὗτος καί ἀρχηγός ζωή ὁ παρά ἑαυτοῦ ὁ ζωή ἔχω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0084.3
Σ . [ 75 ] " Ἄλλως δὲ θέλει δεῖξαι , ὅτι τὰ αὐτὰ καὶ οἱ προφῆται προεἶπον . Κἂν τις ἀκριβῶς ἐξετάξῃ , εὑρήσει καὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ ἀμυδρῶς μέν , εἰρημένα δὲ ὡστε οὐδὲν νεώτερον . Τὸν προκεχειρισμένον , φησίν . " Ἐνταῦθα αὐτὸς καὶ φοβεῖ , ὡς πολλῶν ὑπολειπομένων . Πῶς οὖν ἔλεγεν , " Ἐπλήρωσεν δὲ δεῖ παθεῖν ; " Ἐπλήρωσεν , εἶπεν , οὐκ , " Ἐπληρώθη δείκνυσι , ὅτι ἂν μὴ ἐχρὴν παθεῖν , ἐπλήρωσεν ἂν δὲ γενέσθαι λείπεται εἶν , οὐδέν . Προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει Κύριος ὁ Θεὸς ἐκ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν ὡς ἐμέ . " Ὁ μάλιστα ψιχεῖσθαι αὐτοὺς , λέγει , " Ὅρῃς , πῶς ταπεινὰ καὶ ὑψηλὰ παρασέταται εἰ " Ταπεινὸν γὰρ καὶ ὑψηλὸν , εἰ ὁ μέλλων εἰς οὐρανὸν ἀνιέναι κατὰ Μωσέα ἐστὶ πλην ἀλλὰ τέως μέγα ἦν . Οὐ γὰρ δὴ κατὰ Μωσέα τδ , Καὶ ἔσται πᾶς ὁ μὴ ἀκούσων ἐξολορευθήσεται . Μυρία δὲ καὶ ἄλλα εἶπε τὰ δεῖκνυντα , ὅτι οὐκ ἐστὶ κατὰ Μωσέα , ὡστε μεγάλην ἠφαστο μαρτυρίαν . " Ὁ Θεὸς αὐτὸν ἀναστήσει , φησίν , ἐκ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν . " Ὅστε Μωσῆς αὐτὸς ἠπεῖλε τοὺς μὴ ἀκούσοντας . Ταῦτα δὶα ἐπαγωγὰ . Καὶ πάντες δὲ , φησίν , οἱ προφῆται ἀπὸ Σαμουήλ . Οὐκ ἠθέλησε καθ' ἕκαστον ἐπαγεῖν , ὡστε μὴ μακρὸν ποιήσαι τὸν λόγον ἀλλὰ καιρίας μνησθεῖς μαρτυρίας τῆς Μωσαϊκῆς , παρέμειφεν αὐτούς . " Ἡμεῖς ἐστε , φησίν , υἱοὶ τῶν προφητῶν , καὶ τῆς διαθήκης ἧς διεθέτο ὁ Θεὸς . Τῆς διαθήκης , φησίν , υἱοί , ταύτῃ , κληρονομοῦ . " Ἵνα γὰρ μὴ δοξῶσιν ὡς ἀπὸ χάριτος Πέτρου ταῦτα λαμβάνειν , δείκνυσιν , ὅτι ἀνυδεν αὐτοὺς ὠφελειτο , ἵνα μᾶλλον πιστεύσωσιν , ὅτι καὶ τῷ Θεῷ τοῦτο δοκεῖ . " Ἡμῖν πρῶτον ἀναστῆσας , φησίν , ὁ Θεὸς τὸν Παιδὰ αὐτοῦ ἀπέστειλεν .
Lemmas: Σ . [ 75 ] " ἄλλος δέ ἐθέλω δείκνυμι , ὅτι ὁ αὐτός καί ὁ προφήτης προεῖπον . κἀν τις ἀκριβῶς ἐξετάζω , εὑρίσκω καί ἐν ὁ Παλαιή ἀμυδρός μέν , εἴρω δέ ὡστε οὐδείς νέος . ὁ προχειρίζω , φημί . " ἐνταῦθα αὐτός καί φοβέω , ὡς πολύς ὑπολείπω . Πῶς οὖν λέγω , " πληρόω δέ δεῖ πάσχω ; " πληρόω , εἶπον , οὐ , " πληρόω δείκνυμι , ὅτι εἄν μή χρή πάσχω , πληρόω εἄν δέ γίγνομαι λείπω εἶμαι , οὐδείς . προφάω σύ ἀνίστημι Κύριος ὁ θεός ἐκ ὁ ἀδελφός σύ ὡς ἐγώ . " ὁ μάλιστα ψιχεω αὐτός , λέγω , " ὄρνυμι , πῶς ταπεινός καί ὑψηλός παρίστημι εἰμί " ταπεινός γάρ καί ὑψηλός , εἰμί ὁ μέλλω εἰς οὐρανός ἀνέρχομαι κατά Μωσῆς εἰμί πλην ἀλλά τέως μέγας εἰμί . οὖον γάρ δή κατά Μωσῆς τδ , καί εἰμί πᾶς ὁ μή ἀκούω εξολορευτιθημι . μυρίος δέ καί ἄλλος εἶπον ὁ δείκνυμι , ὅτι οὐ εἰμί κατά Μωσῆς , ὡστε μέγας ἀφίστημι μαρτυρία . " ὁ θεός αὐτός ἀνίστημι , φημί , ἐκ ὁ ἀδελφός σύ . " ὅστε Μωσῆς αὐτός ἀπειλέω ὁ μή ἀκούω . οὗτος διά ἐπαγωγός . καί πᾶς δέ , φημί , ὁ προφήτης ἀπό Σαμουήλ . οὐ ἐθέλω κατά ἕκαστος ἐπάγω , ὡστε μή μακρός ποιέω ὁ λόγος ἀλλά καίριος μιμνήσκω μαρτυρία ὁ μωσαϊκός , παραμείβω αὐτός . " ἐγώ εἰμί , φημί , υἱός ὁ προφήτης , καί ὁ διαθήκη ὅς διατίθημι ὁ θεός . ὁ διαθήκη , φημί , υἱός , οὗτος , κληρονομέω . " ἵνα γάρ μή δοκέω ὡς ἀπό χάρις Πέτρος οὗτος λαμβάνω , δείκνυμι , ὅτι ἀνυδεν αὐτός ὀνίνημι , ἵνα μᾶλλον πιστεύω , ὅτι καί ὁ Θεός οὗτος δοκέω . " ἡμῖν πρῶτος ἀνίστημι , φημί , ὁ θεός ὁ ἀρτί-παις αὐτός ἀποστέλλω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0085.2
εἰ . Οὐ μικρὸν τι πρὸς τοῦτο καὶ τὸ μὴ δύνασθαι συντελεῖν , καὶ τὸ μὴ ὀργίζεσθαι . Ἄπὸ τοῦ μὴ ὀργίζεσθαι οὐδὲ ἐχθρὸν ἔχομεν . Ἐκχωρῶμεν ἀνθρώπων τὸν ὀργον , καὶ τὰ περὶ περιέκωφας τῆς ὀργῆς , τὸν θυμὸν ἐσθεσας ἀπαντα . Ὡσπερ γὰρ πνεῦμα ἢ ὀργή , καὶ ὁ ὀργὸς ἐστὶν b . Χάλασον τὰ ἱστία · οὐδὲν ὀφελὸς ἱστίου ,
Lemmas: εἰμί . οὖον μικρός τίς πρός οὗτος καί ὁ μή δύναμαι συντελέω , καί ὁ μή ὀργίζω . ἀπό ὁ μή ὀργίζω οὐδέ ἐχθρός ἔχω . ἐκχωρέω ἄνθρωπος ὁ ὄργον , καί ὁ περί περικόπτω ὁ ὀργή , ὁ θυμός εἰμί ἅπας . ὡς γάρ πνεῦμα ἢ ὀργή , καί ὁ ὀργός εἰμί b . χαλάω ὁ ἱστίον · οὐδείς ὀφελός ἱστίον ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0089.1
ἐπιτύχων ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ᾽ οὐ τῷ Πατρὶ , ὁμᾱ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἄμήν .
Lemmas: ἐπιτυγχάνω ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά οὖον ὁ πατήρ , ὁμός ὁ ἅγιος πνεῦμα , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0089.2
ΟΜΙΛΙΑ V .
Lemmas: Ὁμιλία V .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0092.1
αἰτοῦς λαμβάνειν ἐκ τούτων τῶν ῥημάτων ; Οὔτε γάρ ὄνομα ἕτερόν ἐστιν ὑπὸ τὸν οὐρανὸν τὸ δεδομένον ἐν ἀνθρώποις , ἐν ᾧ δεῖ σωθῆναι ἡμᾶς . Ἐνταῦθα καὶ ὑψηλὰ φθέγγεται . Ὅταν γὰρ μὴ τι κατορθῶσαι , ἀλλὰ παρῆψαν ἐπιδειξασθαι μόνον , οὐ φεῦδει : οὐ γὰρ ἐδεδεικτο , μὴ πληξῆ καὶ οὐχ εἶπεν ἀπλῶς , Δι᾽ ἄλλου · ἀλλ᾽ , Οὐχ ἕστιν ἐν ἄλλῳ οὐδενὶ ἡ σωτηρία · διδῶν , ὅτι οὗτος ἡμᾶς σῶσαι δύναται , ὁμοῦ δὲ καὶ πειθόμενος αὐτοὺς φοβεῖσθαι . Θεωροῦντες δὲ τὴν τοῦ Πέτρου παρρησίαν καὶ Ἰωάννου , καὶ καταλαβόμενοι , ὅτι ἄνθρωποι ἀγράμματοι εἰσι καὶ ἰδιῶται , ἐθαύμαζον , ἐκτεινῶσκόρ τε αὐτούς , ὅτι σὺν τῷ Ἰησοῦ ἦσαν . Καὶ πῶς , φησίν , οἱ ἀγράμματοι κατεπρήσασαν καὶ αὐτῶν καὶ τῶν ἀρχιερέων ; Ὅτι οὐχ αὐτοὶ ἐφθέγγοντο , ἀλλὰ δι᾽ αὐτῶν ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις . Τὸν τε ἀνθρώπου ὁρῶντες σὺν αὐτοῖς ἑστῶτα τὸν τεθεραπευμένον , οὐδὲν εἶχον ἀντειπεῖν . Πολλὴ ἡ τοῦ ἀνθρώπου παρρησία · καὶ διδὼν ἀπὸ τοῦ ἐν αὐτῷ τῇ δικαιοτητί μὴ καταλιπεῖν αὐτούςᵃ . Ὥστε εἰ εἶπον , ὅτι Οὐχ οὕτως ἔχει , ἐκεῖνος ἂν κατηγόρησε .
Lemmas: αετός λαμβάνω ἐκ οὗτος ὁ ῥῆμα ; οὔτε γάρ ὄνομα ἕτερος εἰμί ὑπό ὁ οὐρανός ὁ δίδωμι ἐν ἄνθρωπος , ἐν ὅς δεῖ σῴζω ἐγώ . ἐνταῦθα καί ὑψηλός φθέγγομαι . ὅταν γάρ μή τίς κατορθόω , ἀλλά παράπτω ἐπιδείκνυμι μόνος , οὖον φεῦδει : οὖον γάρ δείκνυμι , μή πλήσσω καί οὐ εἶπον ἀπλόος , διά ἄλλος · ἀλλά , οὐχ ἕστiν ἐν ἄλλος οὐδείς ὁ σωτηρία · δίδωμι , ὅτι οὗτος ἐγώ σῴζω δύναμαι , ὁμοῦ δέ καί πείθω αὐτός φοβέω . θεωρέω δέ ὁ ὁ Πέτρος παρρησία καί Ἰωάννης , καί καταλαμβάνω , ὅτι ἄνθρωπος ἀγράμματος εἰμί καί ἰδιώτης , θαυμάζω , ἐκτεινῶσκόρ τε αὐτός , ὅτι σύν ὁ Ἰησοῦς εἰμί . καί πῶς , φημί , ὁ ἀγράμματος καταπίμπρημι καί αὐτός καί ὁ ἀρχιερεύς ; ὅτι2 οὐ αὐτός φθέγγομαι , ἀλλά διά αὐτός ὁ ὁ πνεῦμα χάρις . ὁ τε ἄνθρωπος ὁράω σύν αὐτός ἵστημι ὁ θεραπεύω , οὐδείς ἔχω ἀντιλέγω . Πολύς ὁ ὁ ἄνθρωπος παρρησία · καί δίδωμι ἀπό ὁ ἐν αὐτός ὁ δικαιοτητί μή καταλείπω αὐτός . ὥστε εἰμί εἶπον , ὅτι οὐχ οὕτως ἔχω , ἐκεῖνος εἄν κατηγορέω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0092.3
γ . Πάλιν συνέβη ἐν Ἰερουσαλὴμ , καὶ ἔχει τὰ αἰώματα ἐκγεῖται , οὐδὲ τὴν πλῆν ἡδέσθαι . Ἄννας , φησί , καὶ Καῖφας . Τοῦτο οὐδὲ τὴν δύσλυν ἐρωτῶσαν [ 84 ] ἠγένην ὁ Πέτρος , ἐπὶ τούτῳ ἠγένητο , ἕτερον κατασχεθέντος . Νυνὶ δὲ εἰς μέσους αὐτοὺς παρελθὼν , ὅρα πῶς φθέγγεται . Ἐλ ἡμεῖς ἀνακρινόμεθα ἐπὶ εὐεργεσίᾳ ἀνθρώπου ἀσθενοῦς , ἐν τίνι οὕτως σέστωσι , γνωστὸν ἔστω πᾶσιν ὑμῖν . Οὐ δὲ , Ἐν ποίῳ ὀνόματι ἐποιήσατε , λέγουσι , τοῦτο ; Τὸ ποῖον διὰ τί λέγεις , ἀλλὰ συσκάσεις ; Ἐν ποίῳ ὀνόματι ἐποιήσατε τοῦτο ὑμῖς ; Καὶ μὴν ἔλεγον , ὅτι Οὐχ ἡμεῖς ἐποιήσαμεν . Ὅρα σύνεσιν · οὐχ εἶπεν εὐθέως , ὅτι Ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Ἰησοῦ ἐποιήσαμεν · ἀλλὰ τῷ , Ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ οὗτος παρέστηκεν ἐνώπιον ὑμῶν ὑγιής . Καὶ οὐ λέγει , Ἐγένετο ὑφ᾽ ἡμῶν ὑγιής . Καὶ πάλιν , Ἐλ ἡμεῖς ἀνακρινόμεθα ἐπὶ εὐεργεσίᾳ ἀνθρώπου ἀσθενοῦς . Πλήττει αὐτοὺς ὡς ἀεὶ τοιαῦτα ἐγκαλοῦντας , καὶ εὐεργεσίας ἀνθρώπων μεριμνοῦντας · καὶ ἀναμιμνήσκει τῶν προτέρων , ὅτι αὐτοὶ ἐπὶ φόνους τρέχουσιν · καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ εὐεργεσίαις ἐγκαλοῦσιν . Ὅρᾷς , πῶς ἔχει τὸ βαρὺ καὶ τὰ ῥήματα ; Ἐν τούτοις γὰρ ἐγυμνάζοντο , καὶ λοιπὸν ἀκατάληκτοι ἦσαν . Ἐξ δὲ δείκνυσιν αὐτοῖς , ὅτι αὐτοὶ μᾶλλον κηρύττουσιν ἀκόντες τὸν Χριστὸν , καὶ αὐτοὶ τὸ ὄνομα ἐπαίρουσιν οἱ ἀνακρίνοντες καὶ ἐξετάζοντες . Ὅτι ὑμεῖς ἀσπαζόμενοι . Βαβαὶ τῆς παρρησίας ! Ὅν ὁ Θεὸς ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν . Τοῦτο πάλιν μεῖζον ; ἐλευθεροστομίας . Ὁ τοίνυν λέγει , τοῦτο ἐστι · Μὴ νομίσητε , ὅτι τὰ ἐπανεῖδιστε κρύπτω · τοσούτων ἀπέχωμεν συσκάσεως , ὅτι καὶ παρρησιαζόμεθα . Ταῦτα μονοῦνυχι ἀνειδίζων αὐτοῖς · λέγει , καὶ οὐχ ἀπλῶς , ἀλλὰ καὶ ἐνδιατρίβει τῷ λόγῳ , Οὐδὲς
Lemmas: γ . πάλιν συμβαίνω ἐν Ἱεροσόλυμα , καί ἔχω ὁ αἰώματα ἐκγίγνομαι , οὐδέ ὁ Πλῆν αἰδέομαι . Ἄννα , φημί , καί Καϊφάς . οὗτος οὐδέ ὁ δύσλυν ἐρωτάω [ 84 ] ἄγω ὁ Πέτρος , ἐπί οὗτος ἄγω , ἕτερος κατέχω . νυνί δέ εἰς μέσος αὐτός παρέρχομαι , ὁράω πῶς φθέγγομαι . Ελ ἐγώ ἀνακρίνω ἐπί εὐεργεσία ἄνθρωπος ἀσθενής , ἐν τίς οὕτως ἵστημι , γνωστός ἵστημι πᾶς σύ . οὖον δέ , ἐν ποῖος ὄνομα ποιέω , λέγω , οὗτος ; ὁ ποῖος διά τίς λέγω , ἀλλά συσκαω ; ἐν ποῖος ὄνομα ποιέω οὗτος ὑμῖς ; καί μήv λέγω , ὅτι οὐχ ἐγώ ποιέω . Ὅρας σύνεσις · οὐ εἶπον εὐθύς , ὅτι ἐν ὁ ὄνομα ὁ Ἰησοῦς ποιέω · ἀλλά ὁ , ἐν ὁ ὄνομα αὐτός οὗτος παρίστημι ἐνώπιος σύ ὑγιής . καί οὖον λέγω , γίγνομαι ὑπό ἐγώ ὑγιής . καί πάλιν , Ελ ἐγώ ἀνακρίνω ἐπί εὐεργεσία ἄνθρωπος ἀσθενής . πλήσσω αὐτός ὡς ἀεί τοιοῦτος ἐγκαλέω , καί εὐεργεσία ἄνθρωπος μεριμνάω · καί ἀναμιμνήσκω ὁ πρότερος , ὅτι αὐτός ἐπί φόνος τρέχω · καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί ἐπί εὐεργεσία ἐγκαλέω . ὁράω , πῶς ἔχω ὁ βαρύς καί ὁ ῥῆμα ; ἐν οὗτος γάρ γυμνάζω , καί λοιπός ακατάληκτος εἰμί . ἐς δέ δείκνυμι αὐτός , ὅτι αὐτός μᾶλλον κηρύσσω ἄκων ὁ Χριστός , καί αὐτός ὁ ὄνομα ἐπαίρω ὁ ἀνακρίνω καί ἐξετάζω . ὅτι2 σύ ἀσπάζομαι . βαβαί ὁ παρρησία ! ὅς ὁ θεός ἐγείρω ἐκ νεκρός . οὗτος πάλιν μείζων ; ἐλευθεροστομία . ὁ τοίνυν λέγω , οὗτος εἰμί · μή νομίζω , ὅτι ὁ ἐπανεῖδιστε κρύπτω · τοσοῦτος ἀπέχω συσκάσεως , ὅτι καί παρρησιάζομαι . οὗτος μονοῦνυχι ανειδιζω αὐτός · λέγω , καί οὐ ἀπλόος , ἀλλά καί ἐνδιατρίβω ὁ λόγος , Οὐδή
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0092.4
<note>Ἐννα ... δτι ἐστι Θεός . Οὐ δὲ τοῦ μὴδὲ ὑπ
Lemmas: <note>Ἐννα ... δ εἰμί Θεός . οὖον δέ ὁ μηδέ ὑπό
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0093.2
καὶ νῦν , ἄν ἀπειλήσητε , προσδοχάτε ἀποστησείν ἡμᾶς ; Ὁ δεσμός οὐχ ἐπεσεῖν ὑφ' ἡμῶν διαλεχθῆναι , καὶ ὡμεῖς πείσεσθε ; Πάνυ γε , τοῦς οὐδὲν ὑμᾶς ἠγούμενος καὶ ἀπειλοῦντες . Εἰ δικαίως ἐστι , φησίν , ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ , ὑμῶν μᾶλλον ἀκούειν ἢ τοῦ Θεοῦ . Ἐνταῦθα τοῦ Θεοῦ φασιν ἀντὶ τοῦ Χριστοῦ . Εἶδες , πῶς νῦν ἐξέδη δ εἶπεν αὐτοῖς ; Ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω ὑμᾶς ὡς πρόβατα ἐν μέσῳ λύκων · μὴ φοβηθῆτε αὐτούς .
Lemmas: καί νῦν , ἄν ἀπειλέω , προσδοχατος ἀφίστημι ἐγώ ; ὁ δεσμός οὐ πίπτω ὑπό ἐγώ διαλέγω , καί ὠμῶ πείθω ; πάνυ γε , ὁ οὐδείς σύ ἡγέομαι καί ἀπειλέω . εἰμί δικαίως εἰμί , φημί , ἐνώπιος ὁ Θεός , σύ μᾶλλον ἀκούω ἢ ὁ Θεός . ἐνταῦθα ὁ Θεός φημί ἀντί ὁ Χριστός . εἶδον , πῶς νῦν ἐκδέω δ εἶπον αὐτός ; ἰδέ ἐγώ ἀποστέλλω σύ ὡς πρόβατον ἐν μέσος λύκος · μή φοβέω αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0093.3
δ' . Εἶτα πάλιν τὴν ἀνάστασιν βεβαιοῦσι δι' ὧν ἐπἄγουσι λέγοντες · Ἡμεῖς οὐ δυνάμεθα μὴ λαλεῖν ἃ εἴδομεν καὶ ἠκούσαμεν . Ὁστε ἡμεῖς μὲν ἀξιοπίστοι ἐσμεν μάρτυρες , ὑμεῖς δὲ προσταπειλούμενοι , εἰκὴ πάλλιν ἀπειλεῖτε . Δεῦν οὐν μεταβαλλεσθαι ἐφ' οἷς ὁ λαὸς ἐπάζει τὸν Θεόν , οἱ δὲ καὶ ἀνελεῖν ἀπειλοῦσιν · οὕτω θεομάχοι ἦσαν . Οἱ δὲ προσταπειλῆσάμενοι ἀπέλυσαν αὐτούς . Ἐντεῦθεν περιφανέστεροι καὶ λαμπρότεροι γέγοντο . Ἡ γὰρ δύναμις μου , φησίν , ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται . Ἦδη ἐμαρτύρησαν οὗτοι πρὸς πάντα παραταξάμενοι . Τί ἐστιν , Ἡμεῖς οὐ δυνάμεθα , δ εἴδομεν καὶ ἠκούσαμεν , μὴ λαλεῖν ; Εἰ ψευδῶ , φησίν , δ λέγωμεν , ἐπιλαβοῦ · εἰ δὲ ἀληθῆ , τί κωλύεις ; Τοιούτον [ 86 ] ἡ φιλοσοφία . Ἐκεῖνοι ἐν ἀπορίᾳ , οὗτοι ἐν εὐφροσύνῃ · ἐκεῖνοι πολλῆς γέμοντες αἰσχύνης , οὗτοι μετὰ παρρησίας πάντα πράττοντες · ἐκεῖνοι ἐν τῷ δεδιούχναι , οὗτοι ἐν τῷ θαρρεῖν . Τίνες γὰρ ἦσαν , εἴπε μοι , οἱ φοβούμενοι ; οἱ λέγοντες , Ἴνα μὴ ἐπὶ πλεῖον διασπαρμὴθῇ εἰς τὸν λαόν , ἢ οἱ λέγοντες , Οὐ δυνάμεθα , δ εἴδομεν καὶ ἠκούσαμεν , μὴ λαλεῖν ; Καὶ ἐν ἁσυνῇ , καὶ ἐν παρρησίᾳ , καὶ ἐν εὐφροσύνῃ καὶ ἐν πάντων οὗτοι · ἐκεῖνοι ἐν ἀθυμίᾳ , ἐν αἰσχύνη , ἐν φόβῳ · τῶν γὰρ λαὸν ἐδεδοίχασαν . Ἄ ἐδούλουν , ἐφύζαντο οὗτοι · ἐκεῖνοι , δ ἐδούλουν , οὐχ ἐποίησαν . Τίνες ἦσαν ἐν δεσμοῖς καὶ ἐν κινδύνοις ; οὐχὶ οὗτοι μάλιστα .
Lemmas: δέ . εἶτα πάλιν ὁ ἀνάστασις βεβαιόω διά ὅς ἐπάγω λέγω · ἐγώ οὖον δύναμαι μή λαλέω ὁ ὁράω καί ἀκούω . ὅστε ἐγώ μέν ἀξιόπιστος εἰμί μάρτυς , σύ δέ προσταπειλουμενοω , εἰκῇ πάλλις ἀπειλέω . Δεῦν ὀν μεταβάλλω ἐπί ὅς ὁ λαός ἐπάζει ὁ Θεός , ὁ δέ καί ἀναιρέω ἀπειλέω · οὗτος θεομάχος εἰμί . ὁ δέ προσταπειλῆσάμενοι ἀπολύω αὐτός . ἐντεῦθεν περιφανής καί λαμπρός γίγνομαι . ὁ γάρ δύναμις ἐγώ , φημί , ἐν ἀσθένεια τελειόω . ἤδη μαρτυρέω οὗτος πρός πᾶς παρατάσσω . τις εἰμί , ἐγώ οὖον δύναμαι , δ ὁράω καί ἀκούω , μή λαλέω ; εἰμί ψευδώς , φημί , δ λέγω , ἐπιλαμβάνω · εἰμί δέ ἀληθής , τίς κωλύω ; τοιοῦτος [ 86 ] ὁ φιλοσοφία . ἐκεῖνος ἐν ἀπορία , οὗτος ἐν Εὐφρόσυνος · ἐκεῖνος πολύς γέμω αἰσχύνη , οὗτος μετά παρρησία πᾶς πράσσω · ἐκεῖνος ἐν ὁ δεδιούχναι , οὗτος ἐν ὁ θαρσέω . τίνω γάρ εἰμί , εἶπον ἐγώ , ὁ φοβέω ; ὁ λέγω , ἵνα μή ἐπί πλείων διασπείρω εἰς ὁ λαός , ἢ ὁ λέγω , οὖον δύναμαι , δ ὁράω καί ἀκούω , μή λαλέω ; καί ἐν ἁσυνῇ , καί ἐν παρρησία , καί ἐν Εὐφρόσυνος καί ἐν πᾶς οὗτος · ἐκεῖνος ἐν ἀθυμία , ἐν αἰσχύνη , ἐν φόβος · ὁ γάρ λαός δείκνυμι . ὅς δουλόω , φύζω οὗτος · ἐκεῖνος , δ δουλόω , οὐ ποιέω . τίνω εἰμί ἐν δεσμός καί ἐν κίνδυνος ; οὐ οὗτος μάλιστα .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0093.4
Ἐχωμέθα τοίνυν τῆς ἀρετῆς · μὴ μέχρι τέρεφους τὰ λεγόμενα ἔστω , μηδὲ μέχρι παραμυθίας τινός . Οὐχ ἔστι τὸ θέατρον τοῦτο , ἀγαπητέ , κιθαριδῶν οὐδὲ τραγωδῶν , ἔνθα μέχρι τῆς τέρεφους ὁ χαρπός , καὶ τῆς ἡμέρας παραδρομῆς παραλῆθη ἡ τέρεφις . Καὶ εἰδὲ ἦν τέρεφις μόνη , καὶ μὴ καὶ βλάβη μετὰ τῆς τέρεφους · ἀλλ' ὅμως ἄπεισιν ἐκεῖθεν ὀκλαδε ἕκαστος , καθάρμενος ἀπὸ τινὸς λύμης ἀναμάρμενος πολλὰ τῶν αὐτοῦ · καὶ ὁ μὲν νέος ἀπολαβὼν τινα τῶν σατανικῶν ἀμαρτιῶν μέλη , ὅσα ἔσχυσεν τῇ μνήμῃ καταθέσθαι , συνεχῶς ἐπὶ τῆς οἰκίας ἄδει · ὁ δὲ πρεσβύτερος , ὅτε δὴ σεμνότερος , τοῦτο μὲν οὐ ποιεῖ , τῶν δὲ ἐκείσε λεγομένων ῥημάτων μέμνηται πάντων . Ἐντεῦθεν οὐδὲν ἔχοντες ἄπειτε . Καὶ πῶς οὐχ αἰσχύνης ἄξιον ; Μόνον ἐθῆχαμεν · μᾶλλον δὲ οὐχ ἡμεῖς ἐθῆχαμεν · μὴ γένοιτο . Μὴ γὰρ καλέσθε , φησίν , διδάσκαλοι ἐπὶ τῆς γῆς . Νόμων ἐθῆχεν ὁ Χριστός , ὥστε μηδεὶς ὁμώνυμι ε . Τί γέγονεν , εἴπε μοι , περὶ τούτου τοῦ νόμου ; οὐ γὰρ πᾶσσομαι περὶ τούτου διαλεγόμενος , Μὴ πως παλινἐλάθω , κατὰ τὸν Ἀπόστολον , οὐ φείσομαι . Ἄρα ἐμεριμνήσατε τὸ πρᾶγμα ; Ἄρα ἐφροντίσατε ; Ἄρα γέγονε τὶς ὑμῖν σπουδή , ἢ πάλιν τῶν αὐτῶν ἀφώσθαι λόγῳ ; Μᾶλλον δὲ εἰτε γέγονεν , εἰτε μὴ , τῶν αὐτῶν ἀφώσθαι λόγων , ἵνα φροντίσητε · εἰ δὲ ἐμεριμνήσατε , ἵνα πάλιν βεβαιώτερον τοῦτο ἐργάσησθε , καὶ τοὺς ἄλλους παρακαλέσητε . Πόθεν οὖν ἡμῖν ἄρχεσθαι τὸ λόγου ; βούλεσθε ἀπὸ τῆς Παλαιᾶς ; Ἄλλὰ τοῦτο ἡμετέρα αἰσχύνη , ὅτι τὰ ἐν τῇ Παλαιᾷ , δ ὑπερβαίνειν ἐδει , οὐδὲ
Lemmas: ἔχω τοίνυν ὁ ἀρετή · μή μέχρι τέρεφους ὁ λέγω ἵστημι , μηδέ μέχρι παραμυθία τις . οὐχ εἰμί ὁ θέατρον οὗτος , ἀγαπητός , κιθαρίδης οὐδέ τραγῳδέω , ἔνθα μέχρι ὁ τέρεφους ὁ Χάρπος , καί ὁ ἡμέρα παραδρομή παραλέω ὁ τρέφω . καί ἀνάκλεις εἰμί τρέφω μόνος , καί μή καί βλάβη μετά ὁ τέρεφους · ἀλλά ὅμως ἄπειμι ἐκεῖθεν ὀκλάς ἕκαστος , καθαρμένος ἀπό τις λύμη ἀναμάρμενος πολύς ὁ αὐτός · καί ὁ μέν νέος ἀπολαμβάνω τις ὁ σατανικός ἁμαρτία μέλος , ὅσος ἔχω ὁ μνήμη κατατίθημι , συνεχῶς ἐπί ὁ οἰκίον ἄδεια · ὁ δέ πρέσβυς , ὅτε δή σεμνός , οὗτος μέν οὖον ποιέω , ὁ δέ ἐκεῖσε λέγω ῥῆμα μιμνήσκω πᾶς . ἐντεῦθεν οὐδείς ἔχω ἄπειμι . καί πῶς οὐ αἰσχύνη ἄξιος ; Μόνος τίθημι · μᾶλλον δέ οὐ ἐγώ τίθημι · μή γίγνομαι . μή γάρ κάλημι , φημί , διδάσκαλος ἐπί ὁ γῆ . Νόμων τίκτω ὁ Χριστός , ὥστε μηδείς ὁμόω ε . τις γίγνομαι , εἶπον ἐγώ , περί οὗτος ὁ νόμος ; οὖον γάρ πάσσω περί οὗτος διαλέγω , μή πως παλινἐλάθω , κατά ὁ ἀπόστολος , οὖον φείδομαι . ἄρας μεριμνάω ὁ πρᾶγμα ; ἄρας φροντίζω ; ἄρας γίγνομαι τις σύ σπουδή , ἢ πάλιν ὁ αὐτός ἀφίημι λόγος ; μᾶλλος δέ εἴτε γίγνομαι , εἴτε μή , ὁ αὐτός ἀφίημι λόγος , ἵνα φροντίζω · εἰμί δέ μεριμνάω , ἵνα πάλιν βέβαιος οὗτος ἐργάζομαι , καί ὁ ἄλλος παρακαλέω . πόθεν οὖν ἐγώ ἄρχω ὁ λόγος ; βούλομαι ἀπό ὁ Παλαιή ; ἀλλά οὗτος ἡμέτερος αἰσχύνη , ὅτι ὁ ἐν ὁ Παλαιή , δ ὑπερβαίνω ἐσθίω , οὐδέ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0096.1
οὐτω φυλάττομεν . Ἡμᾶς γὰρ οὐ περὶ τούτων ἀκούειν ἔδει ( τῆς γὰρ ᾿Ιουδαϊκῆς εὐσεβείας ταῦτα τὰ παραγγέλματα ) , ἀλλ᾿ ἐκεῖνα τὰ τέλεια · Ῥίψον τὰ χρήματα , στήθι γενναίως , τὴν ψυχὴν ἐπὶδος ὑπὲρ τοῦ χρυψάματος , καταγέλασον τῶν ἐπὶ τῆς γῆς ἀπάντων , μηδὲν ἔστω σοι κοινὸν πρὸς τὸν παρόντα βίον · ἂν ἀδικήσῃ τις , εὐεργέτησον · ἂν πλεονεκτήσῃ , εὐλόγησον · ἂν βλασφημήσῃ , τίμησον · πάντων ἄνωτερος ἔσο . Ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα ἀκούειν ἔδει .
Lemmas: οὗτος φυλάσσω . ἡμός γάρ οὖον περί οὗτος ἀκούω ἐσθίω ( ὁ γάρ Ιουδαϊκός εὐσέβεια οὗτος ὁ παράγγελμα ) , ἀλλά ἐκεῖνος ὁ τέλειος · ῥίπτω ὁ χρῆμα , ἵστημι γενναῖος , ὁ ψυχή ἐπιδίδωμι ὑπέρ ὁ χρυψαμα , καταγελάω ὁ ἐπί ὁ γῆ ἀπαντάω , μηδείς ἵστημι σύ κοινός πρός ὁ πάρειμι βίος · εἄν ἀδικέω τις , εὐεργετέω · εἄν πλεονεκτέω , εὐλογέω · εἄν βλασφημέω , τιμάω · πᾶς ἀνώτερος εἰμί . οὗτος καί ὁ τοιοῦτος ἀκούω ἐσθίω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0096.3
Νυνὶ δὲ ὑπὲρ ὄρκου διαλεγόμεθα · καὶ ταῦτόν γίνεται , ὥσπερ ἂν εἴ τις τὸν ὀφείλοντα φιλοσοφεῖν , ἀφελκῦσας τῶν διδασκάλων ἐκείνων , [ 87 ] συλλαβὰς ἐπὶ καὶ τὸ κατὰ στοιχεῖον ἀναγιγνώσκειν ποιῶ . ᾿Εννοησόν μοι ὅση ἐστὶν αἰσχύνη , ἀνθρώπων τινα ὑπὴγην βαθείαν ἔχοντα , καὶ ῥόπαλον ἐπιφερόμενον , καὶ ξέωμίλα ἔχοντα , εἰς διδασκάλους μετὰ τῶν παίδων ἀπεῖναι , καὶ τὰ αὐτὰ ἐκείνοις μαθάνειν , ὅρα οὐ πολὺς ὁ γέλως ; ᾿Αλλὰ πλείων οὕτως ὁ ἡμέτερος . Οὐ γὰρ ὅσον φιλοσοφίας τὸ μεῖζον καὶ γραμματικῆς , τοσοῦτον τῆς ᾿Ιουδαϊκῆς πολιτείας καὶ τῆς ἡμετέρας τὸ διάφορον , ἀλλ᾿ ὅσον ἁγγέλων καὶ ἀνθρώπων . Εἰ τις , εἴπέ μοι , ἄγγελον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταγαγὼν , κελεύσειεν ἐνταῦθα ἐπτάσαι καὶ ἀκροᾶσθαι τῶν ἡμετέρων λόγων , ὡς ὀφείλοντα ἐκεί τούτων βυθίζεσθαι , ὅρα οὐχ αἰσχύνη καὶ γέλως ἦν ; Εἰ δὲ τὸ περὶ τούτων εἴ τι παιδεύεσθαι γέλως · τὸ μὲν τοῦτο προσέχειν , εἴπέ μοι , πόση κατάγνωσις ; πόση αἰσχύνη ; Καὶ πῶς γὰρ οὐχ αἰσχύνης , ὅτι ἐκε Χριστιανοὶ περὶ τοῦ μὴ δεῖν ὀμνύναι παιδεύονται ; Πλὴν ἀλλ᾿ ἀνασχοίμεθα , ἵνα μὴ μᾶλλον γελιώμεθα . Φέρε οὖν ἀπὸ τῆς Παλαιᾶς ἡμῖν διαλεγώμεν τήμερον . Τί δὲ αὐτὴ φησίν ; ᾿Ορκῳ μὴ ἐθίσῃς τὸ στόμα σου , μηδὲ τῷ ὀνόματι τοῦ ἁγίου συνεθισθῆς . Διὰ τί ; ᾿Ωστερ γὰρ οἰκέτης ἐξεταζόμενος ἐνδελεχῶς , ἀπὸ μάλιστος οὐ καθαρισθήσεται , οὕτως οὐδὲ ὁ ὀμνῶν .
Lemmas: νυνί δέ ὑπέρ Ὅρκος διαλέγω · καί αὐτός γίγνομαι , ὥσπερ εἄν εἰμί τις ὁ ὀφείλω φιλοσοφέω , ἀφέλκω ὁ διδάσκαλος ἐκεῖνος , [ 87 ] συλλαβή ἐπί καί ὁ κατά στοιχεῖον ἀναγιγνώσκω ποιέω . ᾿εννοιημι ἐγώ ὅσος εἰμί αἰσχύνη , ἄνθρωπος τις ὑπὴγην βαθύς ἔχω , καί ῥόπαλον ἐπιφέρω , καί ξέωμίλα ἔχω , εἰς διδάσκαλος μετά ὁ παῖς ἄπειμι , καί ὁ αὐτός ἐκεῖνος μανθάνω , ὁράω οὖον πολύς ὁ γέλως ; Αλλά πλείων οὕτως ὁ ἡμέτερος . οὖον γάρ ὅσος φιλοσοφία ὁ μείζων καί γραμματικός , τοσοῦτος ὁ Ιουδαϊκός πολιτεία καί ὁ ἡμέτερος ὁ διάφορος , ἀλλά ὅσος ἄγγελος καί ἄνθρωπος . εἰμί τις , εἶπον ἐγώ , ἄγγελος ἐκ ὁ οὐρανός κατάγω , κελεύω ἐνταῦθα πέτομαι καί ἀκροάομαι ὁ ἡμέτερος λόγος , ὡς ὀφείλω ἐκεῖ οὗτος βυθίζω , ὁράω οὐ αἰσχύνη καί γέλως εἰμί ; εἰμί δέ ὁ περί οὗτος εἰμί τίς παιδεύω γέλως · ὁ μέν οὗτος προσέχω , εἶπον ἐγώ , πόσος κατάγνωσις ; πόσος αἰσχύνη ; καί πῶς γάρ οὐ αἰσχύνη , ὅτι ἐπίτεξ Χριστιανός περί ὁ μή δήω ὄμνυμι παιδεύω ; πλήν ἀλλά ἀνέχω , ἵνα μή μᾶλλον γελάω . φέρω οὖν ἀπό ὁ Παλαιή ἐγώ διαλέγω σήμερον . τις δέ αὐτός φημί ; ᾿Ορκῳ μή ἐθίζω ὁ στόμα σύ , μηδέ ὁ ὄνομα ὁ ἅγιος συνεθίζω . Ζεύς τίς ; ᾿Ωστερ γάρ οἰκέτης ἐξετάζω ἐνδελεχής , ἀπό μάλιστα οὖον καθαρίζω , οὕτως οὐδέ ὁ ὀμνέω .