joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0177.1
πάνυ αὐτοῖς προσέτατο , ἀναγκαίως οἰκονομεῖται εἰπεῖν , Οὐδέποτε ἐξαγορ · οὐχὶ αὐτὸς δεδοικώς , μὴ γένοιτο , ἀλλ’ ὑπὸ τοῦ Πνεύματος , ὡς ἔφη , οἰκονομουμένου , ἐν’ Ἐχῃ ἀπολογίαν πρὸς τοὺς ἐγκαλοῦντας , ὅτι καὶ ἀντείπαν · πάνυ γὰρ αὐτοῖς ἐμελε τοῦ τὸν νόμον φυλάττεσθαι . Εἰς ἔθνη ἐπέμπετο . “ Ἵνα οὖν μὴ οὕτω αὐτοῦ κατγηροῦσιν , ὡς ἔφη , εἰπὼν , ταῦτα οἰκονομοῦν · ἢ καὶ ἵνα μὴ δόξῃ φαντασία τις εἶναι , εἶπε , Μηδαμῶς , Κύριε , δεῖ οὐδέποτε ἐξαγορ κοινὴν ἢ ἀκάθαρτον . Ἐγένετο δὲ φωνὴ πρὸς αὐτόν · “ Δ ὁ Θεὸς ἐκαθάρισεν , σὺ μὴ κοίνου . Τοῦτο δοκεῖ μὲν πρὸς αὐτὸν λέγεσθαι · τὸ δὲ πᾶν πρὸς ᾿Ιουδαίους λέγεται . Εἰ γὰρ ὁ διδάσκαλος ἐπιτιμάται , πολλῷ μᾶλλον οὕτω . “ Ὁ οὖν σινδὼν , τοῦτὸ ἐστιν ἡ γῆ · τὰ δὲ ἐν αὐτῇ θηρία , οἱ ἐξ ἐθνῶν · τὸ δὲ , Θύσον καὶ φάγε , ὅτι κακείνοις δεῖ προσεῖναι · τὸ δὲ τρίτον τοῦτο γενέσθαι , τὸ βάπτισμα δηλοῖ . Μηδαμῶς , Κύριε , οὐδέποτε ἐξαγορ κοινὴν ἢ ἀκάθαρτον . Καὶ διὰ τί , φασίν , ἀντεῖπεν ; “ Ἵνα μὴ τις εἴπῃ , ὅτι ἐπειράζεν ὁ Θεὸς αὐτόν , ὡσπερ ἐπὶ τοῦ ᾿Αβραάμ , ὅτε ἐκελεύετο τὸν υἱὸν θυσίαν ἀνεγκεῖν · ὡς ἐπὶ τοῦ Φιλίππω , ὅτε , Πῶσος ἄνθρωπος ἔχει ; ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ ἠρωτήθη · οὐχ ἵνα μάθῃ , ἀλλὰ πειράσων αὐτόν . Καὶ μὴν ἐν τῷ νόμῳ περὶ καθαρῶν καὶ ἀκαθάρτων διετείλατο Μωϋσῆς τῶν τε ἐν γῇ τῶν τε ἐν θαλάσσῃ · καὶ ὅμως οὐδὲ οὕτως ἤδει . Ὥς δὲ ἐν ἀνωθὶ διηπόρει ὁ Πέτρος , εἰ ἀρ εἴη τὸ δρομα , δ εἰδε , καὶ ἰδοὺ οἱ ἄνθρες οἱ ἀπεσταλμένοι ἀπὸ τοῦ Κορνηλίου , διερωτῶσαντες τὴν οἰκίαν τοῦ Σίμωνος , ἐπέστησαν ἐπὶ τὸν πυλῶνα , καὶ φωνήσαντες , ἐπυνθάνοντο , εἰ Σίμων ὁ ἐπικαλούμενος Πέτρος ἐνθάδε ξενίζεται . Θαμβουμένη καθ’ ἑαυτὸν καὶ διαποροῦντι αὐτῷ Πέτρῳ , ἔρχονται οἱ ἄνδρες εὐκαιρῶς τὴν ἀπορίαν λύοντες · ἐπεὶ καὶ τὸν Ἰωσὴφ πρότερον εἶατε θορυβήσθαι , καὶ τότε τὸν ἄρχἄγγελον πέμπει . Εὐχολῶς γὰρ ἡ ψυχὴ ἄγεται τὴν λύσιν , πρότερον ἐν ἀπορίᾳ γενομένη . Οὔτε οὖν ἐπὶ πολὺ γίνεται αὐτῷ τὰ τῆς ἀπορίας , οὔτε πρὸ τοῦτου , ἀλλὰ περὶ τὸν καιρὸν τοῦ ἀρίστου . Τοῦ δὲ Πέτρου διερωτουμένου περὶ τοῦ δράματος , εἶπεν αὐτῷ τὸ Πνεῦμα · Ἴδοὺ ἄνδρες ζητοῦσί σε . Ἄλλὰ ἀναστὰς , κατέβηθι καὶ πορεύου σὺν αὐτοῖς , μηδὲν διακρινόμενος , διότι ἐγὼ ἀπέσταλκα αὐτούς . Καὶ πάλιν τοῦτο ἀπολογία Πέτρου πρὸς τοὺς μαθητάς , ἵνα μάθωσιν , ὅτι καὶ διεκρίθη , καὶ ἐπαίδευθη μηδὲν διακρινέσθαι . Ὅτι ἐγώ , φησίν , αὐτοὺς ἀπέσταλκα . Ὅρα δὴ τοῦ Πνεύματος τὴν ἐξουσίαν.[180 ] Ὁ δὲ ποιεῖ ὁ Θεός , τοῦτο λέγεται τὸ Πνεῦμα ποιεῖν . Ὁ μὲν οὖν ἄγγελος οὐχ οὕτως · ἀλλὰ πρῶτον εἶπὼν , Αἱ εὐχαὶ σου καὶ αἱ ἐλεημοσύναι σου , τότε φησίν , Ἀπόστειλον , ἵνα δεῖξῃ , ὅτι ἐκεῖθεν ἀπέσταλται · τὸ δὲ Πνεῦμα , ἐπεὶ Κύριον , Ἐγὼ αὐτοὺς ἀπέσταλκα . Καταβὰς δὲ ὁ Πέτρος πρὸς τοὺς ἄνδρας , εἶπεν · Ἴδοὺ ἐγὼ εἰμι , ὅν ζητεῖτε . Τίς ἡ αἰτία δὴ ἡν χάρεστε ; Οἱ δὲ εἶπον · Κορνήλιος ὁ εκατοντάρχης , ἀνὴρ δίκαιος καὶ φοβούμενος τὸν Θεόν , μαρτυρούμενος ὁ πᾶς ὅλος τοῦ ἔθνους τῶν ᾿Ιουδαίων , ἐχρημάτισθη διὰ ἀγγέλου ἀγίου μεταπέμψασθαι σε εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ , καὶ ἀκοῦσαι ῥήματα παρὰ σοῦ . Λέγουσι τὰ ἐν κώμια , ὥστε πείσαι , ὅτι καὶ ἄγγελοι ὤρθη αὐτῷ . Εἰς καλεσάμενος οὖν αὐτοὺς ἐξείσεν . Ὅρξς , πῶθεν ἡ ἀρχὴ γίνεται τῶν ἐθνῶν ; Ἀπὸ ἀνδρὸς εὐσεβοῦς , ἀξίου φανέντος ἀπὸ τῶν ἔργων . Εἰ γὰρ καὶ τοῦτο γέγονε , καὶ ὅμως σκανδαλίζονται , εἰ μὴ τοῦτο ἦν , τί οὐχ ἂν εἴπον ᾿Ιουδαῖοι ; Εἰσκαλεσάμενος οὖν , φασίν , αὐτοὺς ἐξένισε .
Lemmas: πάνυ αὐτός προσίστημι , ἀναγκαῖος οἰκονομέω εἶπον , οὐδέποτε ἐξαγορά · οὐ αὐτός δείδω , μή γίγνομαι , ἀλλά ὑπό ὁ πνεῦμα , ὡς φημί , οἰκονομέω , ἐν ἔχω ἀπολογία πρός ὁ ἐγκαλέω , ὅτι καί αντιλέγω · πάνυ γάρ αὐτός μέλω ὁ ὁ νόμος φυλάσσω . εἰς ἔθνος πέμπω . “ ἵνα οὖν μή οὗτος αὐτός κατγηρους , ὡς φημί , εἶπον , οὗτος οἰκονομέω · ἢ καί ἵνα μή δόξα φαντασία τις εἰμί , εἶπον , μηδαμῶς , κύριος , δεῖ οὐδέποτε ἐξαγορά κοινός ἢ ἀκάθαρτος . γίγνομαι δέ φωνή πρός αὐτός · “ δ ὁ θεός καθαρίζω , σύ μή κοινόω . οὗτος δοκέω μέν πρός αὐτός λέγω · ὁ δέ πᾶς πρός Ἰουδαῖος λέγω . εἰμί γάρ ὁ διδάσκαλος ἐπιτιμάω , πολύς μᾶλλον οὗτος . “ ὁ οὖν σινδών , οὗτος εἰμί ὁ γῆ · ὁ δέ ἐν αὐτός θηρίον , ὁ ἐκ ἔθνος · ὁ δέ , θύω καί ἐσθίω , ὅτι ἐκεῖνος δεῖ πρόσειμι · ὁ δέ τρίτος οὗτος γίγνομαι , ὁ βάπτισμα δηλόω . μηδαμῶς , κύριος , οὐδέποτε ἐξαγορά κοινός ἢ ἀκάθαρτος . καί διά τίς , φημί , ἀντιλέγω ; “ ἵνα μή τις εἶπον , ὅτι πειράζω ὁ θεός αὐτός , ὡς ἐπί ὁ Αβραάμ , ὅτε κελεύω ὁ υἱός θυσία φέρω · ὡς ἐπί ὁ Φίλιππος , ὅτε , Πῶσος ἄνθρωπος ἔχω ; ὑπό ὁ Χριστός ἐρωτάω · οὐ ἵνα μανθάνω , ἀλλά πειράζω αὐτός . καί μήv ἐν ὁ νόμος περί καθαρός καί ἀκάθαρτος διατελέω Μωϋσῆς ὁ τε ἐν γῆ ὁ τε ἐν θάλασσα · καί ὅμως οὐδέ οὕτως ἦδος . ὥ δέ ἐν ἀνωθὶ διαπορέω ὁ Πέτρος , εἰμί ἀρ εἰμί ὁ δρομάς , δ ὁράω , καί ἰδού ὁ ἄνδρας ὁ ἀποστέλλω ἀπό ὁ Κορνήλιος , διερωτάω ὁ οἰκίον ὁ Σίμων , ἐφίστημι ἐπί ὁ πύλη , καί φωνέω , πυνθάνομαι , εἰμί Σίμων ὁ ἐπικαλέω Πέτρος ἐνθάδε ξενίζω . θαμβέω κατά ἑαυτοῦ καί διαπορέω αὐτός Πέτρος , ἔρχομαι ὁ ἀνήρ ευκαίρως ὁ ἀπορία λύω · ἐπεί καί ὁ Ἰωσήφ πρότερος ἐάω θορυβέω , καί τότε ὁ ἀρχάγγελος πέμπω . Εὐχολῶς γάρ ὁ ψυχή ἄγω ὁ λύσις , πρότερος ἐν ἀπορία γίγνομαι . οὔτε οὖν ἐπί πολύς γίγνομαι αὐτός ὁ ὁ ἀπορία , οὔτε πρό οὗτος , ἀλλά περί ὁ καιρός ὁ ἀγαθός . ὁ δέ Πέτρος διερωτάω περί ὁ δρᾶμα , εἶπον αὐτός ὁ πνεῦμα · ἰδού ἀνήρ ζητέω σύ . ἀλλά ἀνίστημι , καταβαίνω καί πορεύω σύν αὐτός , μηδείς διακρίνω , διότι ἐγώ ἀποστέλλω αὐτός . καί πάλιν οὗτος ἀπολογία Πέτρος πρός ὁ μαθητής , ἵνα μανθάνω , ὅτι καί διακρίνω , καί παιδεύω μηδείς διακρίνω . ὅτι2 ἐγώ , φημί , αὐτός ἀποστέλλω . Ὅρας δή ὁ πνεῦμα ὁ ἐξουσία ] ὁ δέ ποιέω ὁ Θεός , οὗτος λέγω ὁ πνεῦμα ποιέω . ὁ μέν οὖν ἄγγελος οὐ οὕτως · ἀλλά πρῶτος εἶπον , ὁ εὐχή σύ καί ὁ ἐλεημοσύνη σύ , τότε φημί , Ἀπόστειλος , ἵνα δείκνυμι , ὅτι ἐκεῖθεν ἀποστέλλω · ὁ δέ πνεῦμα , ἐπεί κύριος , ἐγώ αὐτός ἀποστέλλω . καταβαίνω δέ ὁ Πέτρος πρός ὁ ἀνήρ , εἶπον · ἰδού ἐγώ εἰμί , ὅς ζητέω . Τῖς ὁ αἰτία δή ἐάν χάρεστε ; ὁ δέ εἶπον · Κορνήλιος ὁ ἑκατοντάρχης , ἀνήρ δίκαιος καί φοβέω ὁ Θεός , μαρτυρέω ὁ πᾶς ὅλος ὁ ἔθνος ὁ Ἰουδαῖος , χρηματίζω διά ἄγγελος ἅγιος μεταπέμπω σύ εἰς ὁ οἶκος αὐτός , καί ἀκούω ῥῆμα παρά σύ . λέγω ὁ ἐν κώμιον , ὥστε πείθω , ὅτι καί ἄγγελος ὄρνυμι αὐτός . εἰς καλέω οὖν αὐτός ἐξέρχομαι . Ὅρξς , πίνω ὁ ἀρχή γίγνομαι ὁ ἔθνος ; ἀπό ἀνήρ εὐσεβής , ἄξιος φαίνω ἀπό ὁ ἔργον . εἰμί γάρ καί οὗτος γίγνομαι , καί ὅμως σκανδαλίζω , εἰμί μή οὗτος εἰμί , τίς οὐ εἄν εἶπον Ιουδαῖος ; εἰσκαλέω οὖν , φημί , αὐτός ξενίζω .