joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0328.4
Τρεῖς γὰρ εἰσὶ παρ’ αὐτοῖς αἱρέσεις · αἱ γενικαί , Φαρισαῖοι , Σαδδουκαῖοι , καὶ Ἔσσηνοι , οἱ καὶ Ὀσιοὶ λέγονται ( τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸ Ἔσσηνοι ὄνομα ) διὰ δὲ τοῦ βίου σεμνοὶ ὁ αὐτοὶ δὲ καὶ Σιχάριοι διὰ τὸ εἶναι ζηλωταί . Μὴ τοίνυν ἀλγῶμεν , ὅτι αἱρέσεις εἰσίν , ὅπου καὶ ψευδοχριστοὶ καὶ τῷ Χριστῷ ἐπιθέσθαι ἠθέλησαν καὶ πρὸ τοῦτου καὶ μετὰ τοῦτο , ὥστε συσκάσαι . Ἄλλ’ ἡ ἀλήθεια λάμπει καὶ διόδηλος ἐστὶ πανταχοῦ . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν προφητῶν γέγονε · γεγόνασι ψευδοπροφῆται , καὶ ἀπὸ συγχρήσεως μᾶλλον ἐλαμψαν . Καὶ γὰρ ἡ νόσος τὴν ὑγείαν φανερὰν δείκνυσι , καὶ τὸ σκότος τὸ φῶς , καὶ τὴν γαλήνην τὸ χειμῶν . Οὐχ ἕν εἰπεῖν τοὺς Ἑλλήνας , ὅτι πλάνοι καὶ γόητες ἦσαν · ἐκεῖνοι γὰρ ἠλέγχθησαν . Τοῦτο καὶ ἐπὶ Μωϋσέως γέγονε · συνεργήσας ὁ θεὸς τοὺς μάγους , ἵνα μὴ μάγος ὑποληφθῇ Μωϋσῆς · εἶσεν αὐτοὺς διδάξαι πάντας μέχρι πόσου μαγεία [ 349 ] φαντάζει δύναται · πειρατέρω δὲ οὐκ ἠπάτησαν , ἀλλ’ αὐτοὶ τὴν ἦσαν ὁμολόγησαν . Οὐδὲν ἡμᾶς βλάπτουσιν οἱ ἐπιθέται · μᾶλλον δὲ καὶ ποιοῦσι βελτίους , ἂν τις θέλῃ προσάγειν τὸν νοῦν . Τί οὖν , φησίν , ὅταν κοινωνῶμεν αὐτοῖς ; τῆς δόξης ; Οὐ παρ’ ἡμῶν , ἀλλὰ παρὰ τοὺς οὐχ ἔχοντας κρίσιν . Μὴ σφόδρα μελέτης τῆς δόξης ἡμῖν τῶν πολλῶν , μηδὲ πέρα τοῦ δόντος αὐτὴς φροντίζωμεν . Θεῷ ζῶμεν , οὐχ ἀνθρώποις · ἐν οὐρανῷ πολιτευόμεθα , οὐχ ἐπὶ τῆς γῆς · ἐκεῖ τὰ βραβεῖα καὶ τὰ ἔπαθλα κείται τῶν ἡμετέρων πόνων · ἐκεῖθεν προσδοκῶμεν τοὺς ἐπαίρους , ἐκεῖθεν τοὺς στεφάνους . Μέχρι τοσοῦτου φροντίζωμεν τῶν ἀνθρώπων , μέχρι τοῦ μὴ διδόναι καὶ παρέχειν αὐτοὺς λαθεῖν . Ἄν δὲ ἡμῶν μὴ παρέχοντων ἐκεῖνοι θέλων ἀπλῶς καὶ εἰκῇ κατηγορεῖν , γελῶμεν , μὴ δακρύωμεν δ . Σὺ προνοεῖ καλὰ ἐνώπιον Κυρίου καὶ ἀνθρώπων · ἂν σοῦ προνοοῦντος καλὰ ἐκεῖνος ἀκύπτῃ , μηκέτι φρόντιζε . Ἔχει τὰ ὑποδείγματα ἐν ταῖς Γραφαῖς . Ἄρχει γὰρ ἀνθρώπους πείθω , ἢ τὸν Θεόν ; φησίν · καὶ πάλιν , Ἀνθρώποις πειθόμεν , Θεῷ δὲ πεφανερώμεθα . Καὶ ὁ Χριστὸς οὕτως ἐπὶ τῶν σκανδαλιζομένων ἔλεγεν · Ἄρχει αὐτοὺς , ὁδηγοὶ εἰσι τυφλοὶ τυφλῶν · καὶ πάλιν , Ὑβαί ὑμῖν , ὅταν
Lemmas: τρεῖς γάρ εἰμί παρά αὐτός αἵρεσις · ὁ γενικός , Φαρισαῖος , Σαδδουκαῖος , καί ἐσσήν , ὁ καί Ὅσιος λέγω ( οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἐσσήν ὄνομα ) διά δέ ὁ βίος σεμνός ὁ αὐτός δέ καί Σιχάριον διά ὁ εἰμί ζηλωτής . μή τοίνυν ἀλγέω , ὅτι αἵρεσις εἰμί , ὅπου καί ψευδόχριστος καί ὁ Χριστός ἐπιτίθημι ἐθέλω καί πρό οὗτος καί μετά οὗτος , ὥστε συσκάσαι . ἄλλος ὁ ἀλήθεια λάμπω καί Διόδηλος εἰμί πανταχοῦ . οὗτος καί ἐπί ὁ προφήτης γίγνομαι · γίγνομαι ψευδοπροφήτης , καί ἀπό σύγχρησις μᾶλλον λάμπω . καί γάρ ὁ νόσος ὁ ὑγεία φανερός δείκνυμι , καί ὁ σκότος ὁ φάος , καί ὁ γαλήνη ὁ χειμῶν . οὐχ εἷς εἶπον ὁ Ἕλλην , ὅτι πλάνος καί γόης εἰμί · ἐκεῖνος γάρ ἐλέγχω . οὗτος καί ἐπί Μωϋσῆς γίγνομαι · συνεργέω ὁ θεός ὁ μάγος , ἵνα μή μάγος ὑπολαμβάνω Μωϋσῆς · ἵζω αὐτός διδάσκω πᾶς μέχρι πόσος μαγεία [ 349 ] φαντάζω δύναμαι · πειράω δέ οὐ ἀπατάω , ἀλλά αὐτός ὁ εἰμί ομολογώ . οὐδείς ἐγώ βλάπτω ὁ ἐπιθέτης · μᾶλλον δέ καί ποιέω ἀγαθός , εἄν τις ἐθέλω προσάγω ὁ νόος . τις οὖν , φημί , ὅταν κοινωνέω αὐτός ; ὁ δόξα ; οὖον παρά ἐγώ , ἀλλά παρά ὁ οὐ ἔχω κρίσις . μή σφόδρα μελέτη ὁ δόξα ἐγώ ὁ πολύς , μηδέ πέρα ὁ δίδωμι αὐτός φροντίζω . Θεός ζῶ , οὐ ἄνθρωπος · ἐν οὐρανός πολιτεύω , οὐ ἐπί ὁ γῆ · ἐκεῖ ὁ βραβεῖον καί ὁ ἔπαθλον κεῖμαι ὁ ἡμέτερος πόνος · ἐκεῖθεν προσδοκάω ὁ ἐπαίρω , ἐκεῖθεν ὁ στέφανος . μέχρι τοσοῦτος φροντίζω ὁ ἄνθρωπος , μέχρι ὁ μή δίδωμι καί παρέχω αὐτός λανθάνω . ἄν δέ ἐγώ μή παρέχω ἐκεῖνος ἐθέλω ἀπλόος καί εἰκῇ κατηγορέω , γελάω , μή δάκρυ δ . σύ προνοέω καλός ἐνώπιος κύριος καί ἄνθρωπος · εἄν σύ προνοέω καλός ἐκεῖνος ἀκύπτῃ , μηκέτι φροντίζω . ἔχις ὁ ὑπόδειγμα ἐν ὁ γραφή . ἄρχω γάρ ἄνθρωπος πείθω , ἢ ὁ Θεός ; φημί · καί πάλιν , ἄνθρωπος πείθω , Θεός δέ φανερόω . καί ὁ Χριστός οὕτως ἐπί ὁ σκανδαλίζω λέγω · ἄρχω αὐτός , ὁδηγός εἰμί τυφλός τυφλός · καί πάλιν , ὑβός σύ , ὅταν