joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0240.2
αὐτοῖς · ὡς καὶ ἐκεῖ , Σὺ , Κύριε , καρδιογνώστα πάντων , ἀνάδειξον . Ὅτι γὰρ τοῦτο βούλεται , ὁρατί 250 ἐπάγει · ὅτι Οὐδὲν διέκρινε μεταξὺ ἡμῶν τε καὶ αὐτῶν . Ὅτε εἶπεν αὐτῶν τὴν μαρτυρίαν , τότε τὸ μέγα τοῦτο ἐφρόντιστο , ὅπερ Παῦλος φησίν · Οὔτε περιτομὴ τί ἰσχύει , οὔτε ἀκροβυστία · καὶ , Ἵνα τοὺς δύο κτίσει ἐν ἑαυτῷ . Πάντων τούτων τὸ στέμματά ἐν τῇ Πέτρου δημηγορίᾳ κεῖται . Καὶ οὐκ εἶπε , Τῶν ἐκ περιτομῆς , ἀλλὰ , Μεταξὺ ἡμῶν , τοὔστι , τῶν ἀποστόλων . Εἰτα , ἵνα μὴ δόξῃ ὑμῖς εἶναι τὸ Οὐδὲν , ἐπάγει · Πιστεύ καθαρίσας τὰς καρδίας αὐτῶν . Καὶ ἀναίρει τὴν ὑπόνοιαν διὰ τούτου . Ἐξεκάθαρσε πρότερον τὸν λόγον , καὶ τότε δείκνυσιν οὐχὶ πονηρὸν τὸν νόμον , ἀλλ’ αὐτοὺς ἀθετεῖν . β’ . Ὅρα πῶς εἰς φοβερὸν κατέληξεν . Οὐδὲν ἀπὸ τῶν προφητῶν αὐτοῖς διαλέγεται , ἀλλ’ ἀπὸ τῶν παρόντων πραγμάτων , ὧν αὐτοὶ μάρτυρες ἦσαν . Εἰκότως καὶ αὐτοὶ λοιπὸν ἐπιμαρτυροῦσι , καὶ τὸν λόγον ἰσχυρότερον ποιοῦσι τοῖς ἤδη γενομένοις . Καὶ ὅρα , ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ συγχωρεῖ πρῶτον ζητῆσαι γενέσθαι , καὶ τότε λέγει . Ἐπεὶ οὖν οὐκ εἶπε , Τῶν ἐκ περιτομῆς , ἀλλὰ , Τῶν ἔθνων ( τοῦτο γὰρ κατὰ μικρὸν ἐπαγόμενον ἐγένετο ἰσχυρότερον , ἐκεῖνο δὲ ἡν πειράζοντος , εἰ δύναται καὶ μετὰ νόμου σώσαι ) , ὅρα τί ποιεῖ · δείκνυσιν αὐτοὺς ἐν κινδύνῳ , εἰ γε ὅπερ οὐκ ἴσχυσε τὸ νόμος , ἴσχυσε τῇ πίστει · ταύτης δὲ ἐκπιπτούσης , ἀνάγκη αὐτοῖς ἐν ἀπωλείᾳ εἶναι . Καὶ οὐκ εἶπεν , Ἀπιστεῖτε , ὅπερ ἂν φορτικώτερον , καὶ ταῦτα ἠλλήγμενο τοῦ πράγματος . Ἐν μὲν οὖν τοῖς Ἱεροσολύμοις οὐκ ἦσαν ἐξ ἔθνων τινες , ἐν δὲ Ἀντιοχείᾳ εἰκὸς εἶναι . Διὰ τοῦτο καὶ ἀπέργονται , καὶ διατρίβουσι χρόνον οὐ οὐ οὐ οὐ οὐ οὐ οὐ οὐ οὐ οὐ οὐ οὐ οὐ οὐ οὐ οὐ οὐ οὐ ο
Lemmas: αὐτός · ὡς καί ἐκεῖ , σύ , κύριος , καρδιογνώστης πᾶς , ἀναδείκνυμι . ὅτι2 γάρ οὗτος βούλομαι , ὁράω 250 ἐπάγω · ὅτι οὐδείς διακρίνω μεταξύ ἐγώ τε καί αὐτός . ὅτε εἶπον αὐτός ὁ μαρτυρία , τότε ὁ μέγας οὗτος φροντίζω , ὅσπερ Παῦλος φημί · οὔτε περιτομή τίς ἰσχύω , οὔτε ἀκροβυστία · καί , ἵνα ὁ δύο κτίζω ἐν ἑαυτοῦ . Πάντων οὗτος ὁ στέμμα ἐν ὁ Πέτρος δημηγορία κεῖμαι . καί οὐ εἶπον , ὁ ἐκ περιτομή , ἀλλά , μεταξύ ἐγώ , ἔτος , ὁ ἀπόστολος . εἶτα , ἵνα μή δόξα ὑμῖς εἰμί ὁ οὐδείς , ἐπάγω · Πιστεύς καθαρίζω ὁ Καρδία αὐτός . καί ἀναιρέω ὁ ὑπόνοια διά οὗτος . Ἐξεκάθαρσε πρότερος ὁ λόγος , καί τότε δείκνυμι οὐ πονηρός ὁ νόμος , ἀλλά αὐτός ἀθετέω . βε . Ὅρας πῶς εἰς φοβερός καταλήγω . οὐδείς ἀπό ὁ προφήτης αὐτός διαλέγω , ἀλλά ἀπό ὁ πάρειμι πρᾶγμα , ὅς αὐτός μάρτυς εἰμί . εἰκότως καί αὐτός λοιπός ἐπιμαρτυρέω , καί ὁ λόγος ἰσχυρός ποιέω ὁ ἤδη γίγνομαι . καί ὁράω , ἐν ὁ ἐκκλησία συγχωρέω πρῶτος ζητέω γίγνομαι , καί τότε λέγω . ἐπεί οὖν οὐ εἶπον , ὁ ἐκ περιτομή , ἀλλά , ὁ ἔθνος ( οὗτος γάρ κατά μικρός ἐπάγω γίγνομαι ἰσχυρός , ἐκεῖνος δέ ἐάν πειράω , εἰμί δύναμαι καί μετά νόμος σῴζω ) , ὁράω τίς ποιέω · δείκνυμι αὐτός ἐν κίνδυνος , εἰμί γε ὅσπερ οὐ ἰσχύω ὁ νόμος , ἰσχύω ὁ πίστις · οὗτος δέ ἐκπίπτω , ἀνάγκη αὐτός ἐν ἀπώλεια εἰμί . καί οὐ εἶπον , ἀπιστέω , ὅσπερ εἄν φορτικός , καί οὗτος ἀλλάσσω ὁ πρᾶγμα . ἐν μέν οὖν ὁ Ἱερουσαλήμ οὐ εἰμί ἐκ ἔθνος τις , ἐν δέ Ἀντιόχεια εἰκός εἰμί . Ζεύς οὗτος καί ἀπέργω , καί διατρίβω χρόνος οὖον οὖον οὖον οὖον οὖον οὖον οὖον οὖον οὖον οὖον οὖον οὖον οὖον οὖον οὖον οὖον οὖον οὖον ὁ