ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0289.1
Ἐμοὶ δὲ δοκεῖ , ὅτι καὶ πολλὴ ἦν ἡ παρρησία τοῦ ἀνδρός . Ἄλλ᾽ εἰ καὶ ἀκριβῶς ἐλάλει τὰ περὶ τοῦ Ἰησοῦ , ὁμῶς ἐδεῖτο ἐπὶ ἀκριβεστέρας διδασκαλίας . Οὕτω καλοῦς οὐκ εἰδὼς πάντα , ἀπὸ τῆς προθυμίας ἐπεσπάσατο τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , καθάπερ οἱ περὶ Κορνῆφιον . Τάχα πολλοὶ ποθοῦσιν , εἰ καὶ νῦν ἦν , τὸ τοῦ Ἰωάννου βάπτισμα . Ἄλλ᾽ πολλοὶ ἂν ἠμέλησαν βίου ἐναρέτου , καὶ ἂν ἐνομίζθη ἂν ἐκαστὸς [ 305 ] διὰ τοῦτο α , καὶ οὐ διὰ βαπτίσαισε οὐρανῶν , ἐρῆσεσθαι τῆς ἀρετῆς . Ἄλλους δὲ πολλοὶ ἂν ἐγένοντο ψευδοπροφῆται , καὶ οὐκ ἂν λοιπὸν οἱ δόκιμοι σφόδρα ἐφάνησαν , οὐδ᾽ ἂν ἐμακαρίσθησαν οἱ τὴν πίστιν ἀπλῶς παραδεξάμενοι . Ὦσπερ οὖν Οἱ μὴ ἰδόντες καὶ πιστεύσαντες μακάριοι , οὕτως οἱ χωρὶς σημείων πιστεύοντες . Εἴπ᾽ δὴ μοι , οὐκ ὀνειδίζειν Ἰουδαίους ἔλεγεν ὁ Χριστός ; Ἐὰν μὴ σημεῖα ἴδητε , οὐ μὴ πιστεύσητε ; Οὐκοῦν οὐδὲν παρεβλάψαμεν , εἰ θελοῦμεν προσέχειν ἑαυτοῖς . Τὸ κεφάλαιον ἔχομεν τῶν ἀγαθῶν διὰ τοῦ βαπτισματος ; ἀφεσιν ἁμαρτιμάτων ἐλάβομεν , ἁγιασμὸν , Πνεῦματος μεταλήψιν , υἱοθεσίαν , ζωὴν αἰώνιον . Τί βούλεσθε πλέον ; σημεῖα ; Ἄλλ᾽ καταργεῖται . Πίστιν ἔχεις , ἐλπίδα , ἀγάπην , τὰ μένοντα · ταῦτα ζῆτει , ταῦτα σημαίνει μεῖζω . Οὐδὲν ἀγάπης Ἰσων . Μείζων πάντων ἡ ἀγάπη , φησι . Νῦν δὲ ἡ ἀγάπη κινδυνεύει · ὄνομα γὰρ αὐτῆς ὑπολείπεται μόνον , τὸ δὲ ἔργον οὐδαμοῦ , ἀλλὰ διηρῆσται ἀπ᾽ ἀλλήλων .
Lemmas: ἐμός δέ δοκέω , ὅτι καί πολύς εἰμί ὁ παρρησία ὁ ἀνήρ . ἄλλος εἰμί καί ἀκριβῶς λαλέω ὁ περί ὁ Ἰησοῦς , ὁμῶς δήω ἐπί ἀκριβής διδασκαλία . οὕτως Καλοῦς οὐ εἰδοί πᾶς , ἀπό ὁ προθυμία ἐπισπάω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , καθάπερ ὁ περί Κορνῆφιον . Τάχα πολύς ποθέω , εἰμί καί νῦν εἰμί , ὁ ὁ Ἰωάννης βάπτισμα . ἄλλος πολύς εἄν ἀμελέω βίος ἐνάρετος , καί εἄν νομίζω εἄν ἕκαστος [ 305 ] διά οὗτος ὅς , καί οὖον διά βαπτίζω οὐρανός , ἔρομαι ὁ ἀρετή . ἄλλος δέ πολύς εἄν γίγνομαι ψευδοπροφήτης , καί οὐ εἄν λοιπός ὁ δόκιμος σφόδρα φαίνω , οὐδέ εἄν μακαρίζω ὁ ὁ πίστις ἀπλόος παραδέχομαι . ὥσπερ οὖν ὁ μή ὁράω καί πιστεύω μακάριος , οὕτως ὁ Χωρὶς σημεῖον πιστεύω . εἶπον δή ἐγώ , οὐ ὀνειδίζω Ἰουδαῖος λέγω ὁ Χριστός ; ἐάν μή σημεῖον ὁράω , οὖον μή πιστεύω ; οὐκοῦν οὐδείς παραβλάπτω , εἰμί θελέω προσέχω ἑαυτοῦ . ὁ κεφάλαιος ἔχω ὁ ἀγαθός διά ὁ βάπτισμα ; ἄφεσις αμαρτιματη λαμβάνω , ἁγιασμός , πνεῦμα μετάληψις , υἱοθεσία , ζωή αἰώνιος . τις βούλομαι πλέω ; σημεῖον ; ἄλλος καταργέω . πίστις ἔχω , ἐλπίς , ἀγάπη , ὁ Μένων · οὗτος ζητέω , οὗτος σημαίνω μείζων . οὐδείς ἀγάπη ἰσος . μείζων πᾶς ὁ ἀγάπη , φημί . νῦν δέ ὁ ἀγάπη κινδυνεύω · ὄνομα γάρ αὐτός ὑπολείπω μόνος , ὁ δέ ἔργον οὐδαμοῦ , ἀλλά διαιρέω ἀπό ἀλλήλων .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0289.3
γενώμεθα φίλοι ; Οὐκ ἔχετε φίλους ἄλλους , εἴπ᾽ μοι ; πῶς αὐτῶν ἐστε φίλοι ; πῶς διαμένετε ; Τέως μηδεὶς μηδὲνα ἐχθρὸν ἔχετω · οὐκ ἐπὶ τοῦτο μικρόν · μηδεὶς φθονείτω · οὐκ ἔνι τὸν μὴ φθονοῦντα χαίρειν . Μίαν οἰκοῦμεν οἰκομενὴν ἀπάσης , τοῖς αὐτοῖς τρεφόμεθα καρποῖς . Ἄλλὰ ταῦτα μικρά · τοῖς αὐτοῖς μυστηρίοις , τῆς αὐτῆς πνευματικῆς τροφῆς ἀπολαύομεν . Ταῦτα δῆπον ἐστὶ δικαιοῦντα τὸ φιλεῖν . Πῶς οὖν θερμῶς διακείσόμεθα , φησι ; Τί ποιεῖ σωμάτων ἔρωτα ; Λαμπρότης σώματος . Οὐκοῦν καὶ τὰς ψυχὰς καλὰς ἐργαζόμεθα , καὶ ἐσόμεθα ἀλλήλοις ἐπεράστοι · οὐ γὰρ δὴ φιλεῖν δεῖ μόνον , ἀλλὰ καὶ φιλεῖσθαι . Πρώτον τοῦτο κατορθώσωμεν , ὥστε φιλεῖσθαι , καὶ ἕκτισιν εὐχολον ἔσται . Πῶς οὖν ἔσται ἵνα φιλιώμεθα ; Γεννώμεθα καλῶ , καὶ τοῦτο ἐργαζόμεθα , ὥστε φιλεῖν ; ἔχειν δεῖ . Μηδεὶς σπουδαζέτω μὴ χρήματα κτᾶσθαι , μὴ ἀνδράποδα , μὴ οἰκίας , ὡς τὸ φιλεῖσθαι , ὡς δνομα χρηστὸν ἔχειν . Κρεῖττον δνομα , ἢ πλοῦτος πολύς . Τὸ μὲν γὰρ μένει , ὁ δὲ ἀπόλλυται · καὶ τὸ μὲν δυνατὸν κτησάσθαι , ἐκεῖνο δὲ ἀδύνατον . Ὁ μὲν γὰρ πονηρὰν δίξαν λαβὼν , δυσκλίκως αὐτὴν ἀποθήσεται · ὁ δὲ πέντε ταχέως ἀπὸ τοῦ ὀνόματος ἔσται πλούσιος . Ἐστω τὰς μυρία τάλαντα ἔχων , ὁ δὲ φίλους ἐκατόν · οὗτος ἐκείνου εὐπώρωτερος . Μὴ τοίνυν ἀπλῶς τοῦτο ποιῶμεν , ἀλλ᾽ ἐργαζώμεθα ὡς εὐπώριαν τινὰ ε . Καὶ πῶς ; δυνάμεθα , φησι ; Ἄδρυνξ ῥιλικὸς π.ἡθύρει φίλους αὐτοῦ , καὶ γλῶσσα εὐχάριστος . Στόμα εὐφημον κτησώμεθα , καὶ τρόπους καθαρούς . Οὐκ ἔνι λαθεῖν τὸν οὕτω διακειμένον .
Lemmas: γίγνομαι φίλος ; οὐ ἔχω φίλος ἄλλος , εἶπον ἐγώ ; πῶς αὐτός εἰμί φίλος ; πῶς διαμένω ; Τέως μηδείς μηδείς ἐχθρός ἔχω · οὐ ἐπί οὗτος μικρός · μηδείς φθονέω · οὐ ἐν ὁ μή φθονέω χαίρω . μία οἰκέω οἴχομαι ἀπασάω , ὁ αὐτός τρέφω καρπός . ἀλλά οὗτος μικρός · ὁ αὐτός μυστήριον , ὁ αὐτός πνευματικός τροφή ἀπολαύω . οὗτος δῆπον εἰμί δικαιόω ὁ φιλέω . Πῶς οὖν θερμός διάκειμαι , φημί ; τις ποιέω σῶμα Ἔρως ; λαμπρότης σῶμα . οὐκοῦν καί ὁ ψυχή κάλως ἐργάζομαι , καί εἰμί ἀλλήλων περαστός · οὖον γάρ δή φιλέω δεῖ μόνος , ἀλλά καί φιλέω . Πρῶτος οὗτος κατορθόω , ὥστε φιλέω , καί κτίσις ευχολος εἰμί . Πῶς οὖν εἰμί ἵνα φιλιόω ; γεννάω καλέω , καί οὗτος ἐργάζομαι , ὥστε φιλέω ; ἔχω δεῖ . μηδείς σπουδάζω μή χρῆμα κτάομαι , μή ἀνδράποδον , μή οἰκίον , ὡς ὁ φιλέω , ὡς δνομα χρηστός ἔχω . κρείσσων δνομα , ἢ πλοῦτος πολύς . ὁ μέν γάρ μένω , ὁ δέ ἀπόλλυμι · καί ὁ μέν δυνατός κτάομαι , ἐκεῖνος δέ ἀδύνατος . ὁ μέν γάρ πονηρός δικάζω λαμβάνω , δυσκλίκως αὐτός ἀποτίθημι · ὁ δέ πέντε ταχέως ἀπό ὁ ὄνομα εἰμί πλούσιος . ἵστημι ὁ μυρίος τάλαντον ἔχω , ὁ δέ φίλος ἑκατόν · οὗτος ἐκεῖνος εὔπορος . μή τοίνυν ἀπλόος οὗτος ποιέω , ἀλλά ἐργάζομαι ὡς εὐπώριαν τις ε . καί πῶς ; δύναμαι , φημί ; Ἄδρυς ρικαθηλιξ π.ηθυρεω φίλος αὐτός , καί γλῶσσα εὐχάριστος . Στόμα Εὔφημος κτάομαι , καί τρόπος καθαρός . οὐ ἐν λανθάνω ὁ οὗτος διάκειμαι .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0292.1
φρυγικοῦ μουσικῶν πάντες μετὰ σιγῆς ἀπακούσονται , καὶ οὐδὲς ἐκεῖ θορύβος · οὕτω καὶ ἐν τοῖς φίλοις , τῆς ἀγάπης χρωμένους , πάντα ἡρεμεῖ τὰ πᾶν καὶ κατακοιμίζεται , καθάπερ θηρία κηλούμενα καὶ δεληχθέντα , ὥσπερ οὖν ἕνα ἔχρα , πάντα τὰ ἐναντία . Ἀλλὰ μὴδὲν περὶ ἔχθρας εἰκῇ ἐπιμεν · περὶ φιλίας λέγωμεν μόνον . Ἄν εἴπῃς τι προπέτως , οὐδὲς ὁ ἐπιλεβανόμενος , ἀλλὰ πάντες συγγνώσκουσιν · ἄν πράξῃς , οὐδὲς ὑποστένει , ἀλλὰ πολλὴ ἡ συγγωμὴ · πάντες οἱ χεῖρα ἀρέγοντες πίπτουσι · τρέχουσι · πάντες οἱ βουλήμενοι στήναι πρόθυμοι . Τείχος δυνατὸς ἀρραγὴς ἡ φιλία , καὶ οὐδὲ τῷ διαβόλῳ ἀλώσιμον , μὴτι γε ἀνθρώποις . Οὐκ ἔνι κινδύνῳ περιπεσεῖν τὸν φίλον κεκτημένον πολλούς · οὐκ ἔνι ἀρχῆς ὑποθέσει σχεῖν , ἀλλὰ θυμηδίας · ἔν γέλῳι ἀεὶ ἐστὶ καὶ τρυφῇ · οὐκ ἔνι βασκανίας ὑποθέσει σχεῖν · οὐκ ἔνι μνησικακίας ἀφορμὴν . Ὅρα τὸν τοιούτον καὶ τὰ πνευματικὰ καὶ τὰ σαρκικὰ κατορθοῦντα μετ’ εὐχολίας . Τί δὲ οὖν τοῦτο Ἰσὼν γένοιτο ; Ἄν Ἰσπερ πόλις τετειγμένη πάντοθεν οὕτως ἔστιν , ἐκεῖνος δὲ Ἰσπερ πόλις ἀτείχιστος . Μεγάλης σοφίας τὸ δύνασθαι φιλίας εἶναι δημιουργόν . Ἄνελε τὴν φιλίαν , καὶ πάντα ἄνελες , πάντα συνέγεες . Εἰ δὲ εἰκὼν φιλίας τοσαύτην ἔχει τὴν ἰσχύν , αὐτὴ ἡ ἀλήθεια πῶς τις ἄν εἴη ; Κατασκευάσωμεν τοίνυν ὑμῖν φίλους , παρακαλῶ , καὶ ταύτῃ ἕκαστος ἐχέτω τὴν τέχνην . Ἀλλ’ ἰδοῦ , φησίν , ἐγὼ σπουδάζω , ἐκεῖνος δὲ οὐ σπουδάζει . Πλείων ὁ μισθὸς οὕτως ἔσται σοι . Ναί , φησίν , ἀλλὰ τὸ πρᾶγμα δυσκολώτερον . Πῶς , εἶπέ μοι ; Ἰδοὺ διαμαρτύρομαι καὶ λέγω , ὅτι δέκα μόνον ἐὰν συμμάχῃς ἑαυτοῦ , καὶ ἔργον τοῦτο ἴσται καθάπερ οἱ ἀπόστολοι τὸ
Lemmas: φρυγικός μουσικός πᾶς μετά σιγή απακουω , καί οὐδή ἐκεῖ θόρυβος · οὗτος καί ἐν ὁ φίλος , ὁ ἀγάπη χράω , πᾶς ἠρεμέω ὁ πᾶς καί κατακοιμίζω , καθάπερ θηρίον κηλέω καί δεληχθέντα , ὥσπερ οὖν εἷς χράω , πᾶς ὁ ἐναντίος . ἀλλά μηδείς περί ἔχθρα εἰκῇ ἔπειμι · περί φίλιος λέγω μόνος . ἄν εἶπον τίς προπετῶς , οὐδή ὁ ἐπιλαμβάνω , ἀλλά πᾶς συγγιγνώσκω · ἄν πράσσω , οὐδή ὑποστένω , ἀλλά πολύς ὁ συγγωμὴ · πᾶς ὁ χείρ ἀρήγω πίπτω · τρέχω · πᾶς ὁ βούλομαι ἵστημι πρόθυμος . τείχος δυνατός ἀρραγής ὁ φίλιος , καί οὐδέ ὁ διάβολος ἀλώσιμος , μῆτις γε ἄνθρωπος . οὐ ἐν κίνδυνος περιπίπτω ὁ φίλος κτάομαι πολύς · οὐ ἐν ἀρχή ὑπόθεσις ἔχω , ἀλλά θυμηδία · ἐν Γελώι ἀεί εἰμί καί τρυφή · οὐ ἐν βασκανία ὑπόθεσις ἔχω · οὐ ἐν μνησικακία ἀφορμή . Ὅρας ὁ τοιοῦτος καί ὁ πνευματικός καί ὁ σαρκικός κατορθόω μετά εὐκολία . τις δέ οὖν οὗτος Ἴσος γίγνομαι ; ἄν Ισπέρ πόλις τίκτω πάντοθεν οὕτως εἰμί , ἐκεῖνος δέ Ισπέρ πόλις ἀτείχιστος . Μεγάλης σοφία ὁ δύναμαι φίλιος εἰμί δημιουργός . ἀναιρέω ὁ φίλιος , καί πᾶς ἀναιρέω , πᾶς συγγίγνομαι . εἰμί δέ εἰκών φίλιος τοσοῦτος ἔχω ὁ ἰσχύς , αὐτός ὁ ἀλήθεια πῶς τις ἄν εἰμί ; κατασκευάζω τοίνυν σύ φίλος , παρακαλέω , καί οὗτος ἕκαστος ἔχω ὁ τέχνη . ἀλλά ὁράω , φημί , ἐγώ σπουδάζω , ἐκεῖνος δέ οὖον σπουδάζω . πλείων ὁ μισθός οὕτως εἰμί σύ . Ναίς , φημί , ἀλλά ὁ πρᾶγμα δύσκολος . Πῶς , εἶπον ἐγώ ; ἰδέ διαμαρτύρομαι καί λέγω , ὅτι δέκα μόνος ἐάν συμμαχέω ἑαυτοῦ , καί ἔργον οὗτος ἵστημι καθάπερ ὁ ἀπόστολος ὁ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0292.2
χρηστεῖν , καθάπερ οἱ προφήται τὸ διδάσκειν , εἴτω καὶ ἡμεῖς τὸ φίλους ποιεῖν , μισθὸς ἔσται μέγας . Βασιλικὰς εἰκόνας ἡμῖν αὐτὸς κατασκευάζομεν · τοῦτο γνῶρισμα μαθητῶν . Καὶ πῶς οὐ μεῖζον ἐργαζόμεθα , ἢ εἰ δυνάμενοι αὐτοῖς ἐνετίθεμεν νεκροὺς ἀνιστᾶν ; Τὸ διδάσκειν καὶ ἡ ἀλουργὴς δείκνυσι τὸν βασιλέα , καὶ τούτων οὐκ ὄντων , καὶ χρυσᾶ ἔχῃ ἱμάτια , οὐτὸ ὁ βασιλεὺς θήσεις . Οὕτω δὴ καὶ νῦν , τὸ γνῶρισμα μὲν ἐργάζου , καὶ ποιήσεις σαυτῷ φίλους καὶ ἄλλους . Οὐδεὶς ἔστιν ὅστις φιλούμενος θελήσει μισεῖν . Μάθωμεν τὰ χρώματα , δι’ ὧν κεράννυται , δι’ ὧν αὕτη συντίθεται ἡ εἰκών · εὐπροσήγοροι ὁμεν · μὴ περιμένωμεν τοὺς πλησίον . Μὴ εἴπῃς · Ἐὰν ἴδω τινὰ περιμένοντα , χειρῶν αὐτοῦ γίνομαι · ἀλλὰ μᾶλλον ὅταν ἴδῃς , πρόλαβε καὶ σθέσον αὐτῷ τὸ πᾶθος . Ὅρᾳς · κάμνοντος , καὶ ἐπιτείνεσθαι τὸν νόσον ; Τοῦτο μάλιστα πρὸ πάντων κατορθώσωμεν , [ 308 ] τὸ προηγείσθαι τῇ τιμῇ ἀλλήλους · τὸ ἡγεῖσθαι ἀλλήλους ὑπερέχοντας ἑαυτῶν , μὴ νομίζης ἐλαττοῦσθαι . Ἄν ἄρα προηγῆσθαι τῇ τιμῇ , σαυτὸν ἐτίμησας πλῆν , εἰς τὸ πλῆν τιμηθῆναι ἐπισπώμενος . Πανταχοῦ τῶν προτείων ἐτέροισ παραχωρῶμεν . Μὴδὲν τῶν εἰς ἡμᾶς εἰργασμένων δεινῶν μνημονεύομεν , ἀλλ’ εἰ τὰ ἀγαθόν . Οὐδὲν οὕτω ποιεῖ φίλον , ὡς γλῶσσα εὐχάριστος , στόμα εὐφημον , ψυχὴ ἀτυφος , κενοδοξίας ὑπερφύλα , τιμῆς καταφρόνους . Ἄν ταῦτα κατορθώσωμεν , δυσήνεκθὰ γενέσθαι ἀχείρωτοι ταῖς γλώσσαι τοῦ διαβόλου , καὶ μετὰ ἀκριβείας τὴν ἀρετὴν διανύσαντες τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτὸν ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ , ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: χράω , καθάπερ ὁ προφήτης ὁ διδάσκω , ἔρχομαι καί ἐγώ ὁ φίλος ποιέω , μισθός εἰμί μέγας . βασιλικός εἰκών ἐγώ αὐτός κατασκευάζω · οὗτος γνώρισμα μαθητής . καί πῶς οὖον μείζων ἐργάζομαι , ἢ εἰμί δύναμαι αὐτός ἐντίθημι νεκρός ἀνίστημι ; ὁ διδάσκω καί ὁ ἁλουργής δείκνυμι ὁ βασιλεύς , καί οὗτος οὐ εἰμί , καί χρύσεος ἔχω ἱμάτιον , Ούτο ὁ βασιλεύς τίθημι . οὕτως δή καί νῦν , ὁ γνώρισμα μέν ἐργάζομαι , καί ποιέω σεαυτοῦ φίλος καί ἄλλος . οὐδείς εἰμί ὅστις φιλέω ἐθέλω μισέω . Μάθωμεν ὁ χρῶμα , διά ὅς κεράννυμι , διά ὅς οὗτος συντίθημι ὁ εἰκών · ευπροσήγορος ἀρτύω · μή περιμένω ὁ πλησίος . μή εἶπον · ἐάν ὁράω τις περιμένω , χείρ αὐτός γίγνομαι · ἀλλά μᾶλλον ὅταν ὁράω , προλαμβάνω καί σθένω αὐτός ὁ πάθος . ὁράω · κάμνω , καί ἐπιτείνω ὁ νόσος ; οὗτος μάλιστα πρό πᾶς κατορθόω , [ 308 ] ὁ προηγέομαι ὁ τιμή ἀλλήλων · ὁ ἡγέομαι ἀλλήλων ὑπερέχω ἑαυτοῦ , μή νομίζω ἐλασσόω . ἄν ἄρα προάγω ὁ τιμή , σαυτοῦ τιμάω Πλῆν , εἰς ὁ Πλῆν τιμάω ἐπισπάω . πανταχοῦ ὁ προτειο ἕτερος παραχωρέω . μηδείς ὁ εἰς ἐγώ ἐργάζομαι δεινός μνημονεύω , ἀλλά εἰμί ὁ ἀγαθός . οὐδείς οὗτος ποιέω φίλος , ὡς γλῶσσα εὐχάριστος , στόμα Εὔφημος , ψυχή ἀτυφος , κενοδοξία ὑπερφύλα , τιμή κατάφρων . ἄν οὗτος κατορθόω , δυσήνεκθὰ γίγνομαι ἀχείρωτος ὁ γλῶσσα ὁ διάβολος , καί μετά ἀκρίβεια ὁ ἀρετή διανύω ὁ ἐπαγγέλλω ἀγαθός ὁ ἀγαπάω αὐτός ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ , ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0292.3
ΟΜΙΛΙΑ ΜΑ’ .
Lemmas: Ὁμιλία μαί .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0292.4
Εἰσελθὼν δὲ εἰς τὴν συναγωγὴν , ἀπαρρησιάζετο ἐκ μῆνας τρεῖς , διαλεγόμενος καὶ πείθων τὰ περὶ τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: εἰσέρχομαι δέ εἰς ὁ συναγωγή , απαρρησιαζομαι ἐκ μείς τρεῖς , διαλέγω καί πείθω ὁ περί ὁ βασίλεια ὁ Θεός .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0292.5
α’ . Ὅρα πανταχοῦ ἑαυτὸν εἰσθύντα εἰς τὰς συναγωγὰς , καὶ οὕτως ἐξίνετο · πανταχοῦ γὰρ παρ’ αὐτῶν ἐδούλει λαβεῖν ἀφορμὴν , ὅπερ ἔφυ . Τὰ γε γὰρ ἔθνη παρεῖχον λοιπὸν , καὶ προθύμως ἀπεδέχοντο αὐτὸν ε , οἱ τε Ἰουδαῖοι , τῶν ἔθνων δεχομένων , μετενόουν . Ἐβούλετο ἀποστῆσαι τοὺς μαθητὰς ἐκείθεν καὶ παρ’ αὐτῶν λαβεῖν τὴν ἀρχήν , ὡστε μὴ συνάγεσθαι · καὶ οὐχ ἀπλῶς τοῦτο ἐποίησε . Διὰ τοῦτο διελέγετο αὐτοῖς συνεχῶς , ὅτι ἐπεῖθε . Μὴ οὖν ἐπειδὴ παρήρσιαν ἔχουσα , τραχύτητα νομίζης · περὶ χρηστῶν πραγμάτων διελέγετο , περὶ βασιλείας · τὶς οὐκ ἂν ἔχουσα ; Ὡς δὲ τινες ἐσκληρύνοντο καὶ ἠκείδουν , κακολογοῦντες τὴν ὁδὸν ἐνώπιον τοῦ πλήθους , ἀποστάς ἀπ’ αὐτῶν , ἀζώθως τοὺς μαθητὰς , καθ’ ἡμέραν διαλεχόμενος ἐν τῇ σχολῇ Τυράννου τινός . Τοῦτο δὲ ἐγένετο ἐπὶ ἔτη δύο , ὥστε πάντας τοὺς κατοικοῦντας τὴν Ἄσιαν ἀκούσαι τὸν λόγον τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ , Ἰουδαίους τε καὶ Ἕλληνας . Ὅδὴν δὲ κήρυγμα εἰκῶς ἐκάλουν . Ὡσαὶ γὰρ αὕτη ἡ ὁδὸς ἦν ἡ ἀπάγουσα εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν . Ἐν τῇ σχολῇ , φησί , Τυράννου τινὸς διελέγετο . Καὶ τοῦτο ἐγένετο ἐπὶ ἔτη δύο , ὥστε πάντας ἀκούσαι τὸν λόγον Ἰουδαίους τε καὶ Ἕλληνας . Ὅρᾳς πῶσον ἤνυσεν ἡ ἐπιστάσις ; Καὶ Ἰουδαῖοι καὶ Ἕλληνες ἤκουσαν . Δυνάμεις τε οὐ τὰς τυχούσας
Lemmas: ὅς . Ὅρας πανταχοῦ ἑαυτοῦ εἰσέρχομαι εἰς ὁ συναγωγή , καί οὕτως ἐξίνετο · πανταχοῦ γάρ παρά αὐτός δουλέω λαμβάνω ἀφορμή , ὅσπερ φύω . ὁ γε γάρ ἔθνος παρέχω λοιπός , καί προθύμως ἀποδέχομαι αὐτός ε , ὁ τε Ἰουδαῖος , ὁ ἔθνος δέχομαι , μετανοέω . βούλομαι ἀφίστημι ὁ μαθητής ἐκεῖθεν καί παρά αὐτός λαμβάνω ὁ ἀρχή , ὡστε μή συνάγω · καί οὐ ἀπλόος οὗτος ποιέω . Ζεύς οὗτος διαλέγω αὐτός συνεχῶς , ὅτι πείθω . μή οὖν ἐπεί παραλέγω ἔχω , τραχύτης νομίζω · περί χρηστός πρᾶγμα διαλέγω , περί βασίλεια · τις οὐ εἄν ἔχω ; ὡς δέ τις σκληρύνω καί ηκειδηω , κακολογέω ὁ ὁδός ἐνώπιος ὁ πλῆθος , ἀφίστημι ἀπό αὐτός , Ἄζωτος ὁ μαθητής , κατά ἡμέρα διαλέγω ἐν ὁ σχολή Τύραννος τις . οὗτος δέ γίγνομαι ἐπί ἔτος δύο , ὥστε πᾶς ὁ κατοικέω ὁ Ἀσία ἀκούω ὁ λόγος ὁ κύριος Ἰησοῦς , Ἰουδαῖος τε καί Ἕλλην . ὁδή δέ κήρυγμα ἵημι καλέω . ὠθέω γάρ οὗτος ὁ ὁδός εἰμί ὁ ἀπάγω εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . ἐν ὁ σχολή , φημί , Τύραννος τις διαλέγω . καί οὗτος γίγνομαι ἐπί ἔτος δύο , ὥστε πᾶς ἀκούω ὁ λόγος Ἰουδαῖος τε καί Ἕλλην . ὁράω πίπτω ἀνύω ὁ Ἐπίστασις ; καί Ἰουδαῖος καί Ἕλλην ἀκούω . Δύναμις τε οὖον ὁ τυγχάνω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0292.6
ἐποίησε ὁ Θεὸς διὰ τῶν χειρῶν Παύλου , ὥστε καὶ ἐκ τοῦ ἀσθενοῦντος ἐκφέρεσθαι ἀπὸ τοῦ κρεβὰτος αὐτοῦ συνδρόμῃ ἡ σιμικλίνη , καὶ ἀπαλλάσσεσθαι ἀπ’ αὐτῶν τὰς νόσους , τὰ τε πνεύματα τὰ πονηρὰ ἐξέρχεσθαι ἀπ’ αὐτῶν . Οὐχὶ φοροῦντες ἤπιοντο μόνον , ἀλλὰ καὶ λαμβάνοντες ἐπετίθεσαν . Διὰ τοῦτο οὐκ εἶα ὁ Χριστὸς ἀπιέναι αὐτὸν εἰς τὴν Ἄσιαν , τρὶν τοῦτον τὸν καιρόν , ὡς ἐγὼγε οἶμαι . Ἐπεχείρησαν δὲ τινες ἀπὸ τῶν περιερχομένων Ἰουδαίων ἐξορκιστῶν , ὀνομάζειν εἰ τοὺς ἔχοντας τὰ πνεύματα τὰ πονηρὰ τὸ ὄνομα τοῦ [ 309 ] Κυρίου Ἰησοῦ , λέγοντες · Ὀρκίζωμεν ὑμᾶς τὸν Ἰησοῦν , ὃν Παῦλος κηρύσσει . Οὕτω πάντα ἔποιοῦν πραγματείας ἐνεκεν . Ὅρα · πιστεύσαι μὲν οὐκ ἤθελον , διὰ δὲ τοῦ ὀνόματος ἤθελον ἐκβάλλειν τοὺς δαιμόνας . Βαβαῖ ! τὸ ὄνομα τοῦ Παύλου πῶσον ἦν ! Ἦσαν δὲ τινες υἱοὶ Σκευᾶ Ἰουδαίου ἀρχιερέως ἐπὶ τοῦτο πλουτοῦντες . Ἀποκρίθη δὲ τὸ πνεῦμα τὸ πονηρόν , εἰπεῖν αὐτοῖς · Τὸν Ἰησοῦν γινώσκω , καὶ τὸν Παῦλον ἐπίσταμαι , ὑμεῖς δὲ τίνες ἐστέ ; Καὶ ἐξαλλόμενος ἐπ’ αὐτοὺς ὁ ἄνθρωπος , ὃν ἦν τὸ πνεῦμα τὸ πονηρόν , καὶ κατακυριεύσας αὐτῶν , ἔσχυσεν κατ’ αὐτῶν , ὥστε τρυμοῦς καὶ τετραυματισμένους ἐκφυγεῖν ἐκ τοῦ οἴκου ἐκείνου . Τοῦτο δὲ ἐγένετο γνωστὸν πᾶσιν Ἰουδαίοις τε καὶ Ἕλλησι τοῖς κατοικοῦσιν τὴν Ἔφεσον . Οὐχὼν λανθάνοντες ἐποίησαν , εἰτα ἐκωμπεύεται αὐτῶν ἡ ἀσθένεια . Καὶ ἐπέπεσε φόβος ἐπὶ πάντας αὐτούς , καὶ ἐμεγαλύνετο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ , πολλοὶ τε τῶν πεπιστευκότων ἤρχοντο
Lemmas: ποιέω ὁ θεός διά ὁ χείρ Παῦλος , ὥστε καί ἐκ ὁ ἀσθενέω ἐκφέρω ἀπό ὁ κρεβὰτος αὐτός συνδρομή ὁ σιμικλίνη , καί ἀπαλλάσσω ἀπό αὐτός ὁ νόσος , ὁ τε πνεῦμα ὁ πονηρός ἐξέρχομαι ἀπό αὐτός . οὐ φορός πίνω μόνος , ἀλλά καί λαμβάνω ἐπιτίθημι . Ζεύς οὗτος οὐ εἶα ὁ Χριστός ἀφίημι αὐτός εἰς ὁ Ἀσία , τρεῖς οὗτος ὁ καιρός , ὡς ἐγώ οἴομαι . ἐπιχειρέω δέ τις ἀπό ὁ περιέρχομαι Ἰουδαῖος ἐξορκιστής , ὀνομάζω εἰμί ὁ ἔχω ὁ πνεῦμα ὁ πονηρός ὁ ὄνομα ὁ [ 309 ] κύριος Ἰησοῦς , λέγω · ὁρκίζω σύ ὁ Ἰησοῦς , ὅς Παῦλος κηρύσσω . οὕτως πᾶς ποιέω πραγματεία ἕνεκα . Ὅρας · πιστεύω μέν οὐ ἐθέλω , διά δέ ὁ ὄνομα ἐθέλω ἐκβάλλω ὁ δαίμων . βαβαί ! ὁ ὄνομα ὁ Παῦλος πίπτω εἰμί ! εἰμί δέ τις υἱός Σκευᾶς Ἰουδαῖος ἀρχιερεύς ἐπί οὗτος πλουτέω . ἀποκρίνω δέ ὁ πνεῦμα ὁ πονηρός , εἶπον αὐτός · ὁ Ἰησοῦς γιγνώσκω , καί ὁ Παῦλος ἐπίσταμαι , σύ δέ τίς εἰμί ; καί ἐξάλλομαι ἐπί αὐτός ὁ ἄνθρωπος , ὅς εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ πονηρός , καί κατακυριεύω αὐτός , ἔχω κατά αὐτός , ὥστε τρυμός καί τραυματίζω ἐκφεύγω ἐκ ὁ οἶκος ἐκεῖνος . οὗτος δέ γίγνομαι γνωστός πᾶς Ἰουδαῖος τε καί Ἕλλην ὁ κατοικέω ὁ Ἔφεσος . Οὐχὼν λανθάνω ποιέω , εἶτα εκωμπευετης αὐτός ὁ ἀσθένεια . καί ἐπιπίπτω φόβος ἐπί πᾶς αὐτός , καί μεγαλύνω ὁ ὄνομα ὁ κύριος Ἰησοῦς , πολύς τε ὁ πιστεύω ἄρχω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0296.1
ἡ ἡ ἀνθρωπίνη φύσις · ταχέως ἐπιλανθάνεται ὡν ἱσχυρίσθη .
Lemmas: ὁ ὁ ἀνθρώπινος φύσις · ταχέως ἐπιλανθάνομαι ὡς ἱσχυρίζομαι .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0296.2
Ὁ οὐ μέμνησθε , ὅτι καὶ ἐπὶ τῶν καθ' ἡμᾶς γενομένων τὸ αὐτὸ τοῦτο γέγονεν ; Εἰπὲ γὰρ μοι , οὐ πέρυσιν ἐπὶ τὴν πόλιν πᾶσαν ; Τί δαι ; οὐχὶ πάντες ἐπὶ τὸ φῶτισμα ἔδραμεν ; οὐχὶ πόρνοι καὶ μαλαχοὶ καὶ κερδαλμένοι , οἰκήματα ἀφέντες καὶ τοὺς τόπους ἐν οἷς διέτριβον , μετετέθησαν , καὶ γεγόνασιν εὐλαβεῖς ; Ἐπειδὴ δὲ τρεῖς ἡμέραι παρήλθον , πάλιν ἐπὶ τὴν σκιάν ἐπανῆλθον χαχίαν . Πόθεν δὲ τοῦτο γίνεται ; Ἀπὸ τῆς πολλῆς νοθείας . Καὶ τί θαυμάσεται , εἰ τῶν πραγμάτων παρελθόντων , ὅπου γε τῶν εἰκόνων διηνεκῶς μενουσῶν τὸ αὐτὸ γίνεται ; Τὰ ἐν Σοδόμοις , εἰπέ μοι , οὐχὶ διηνεκῆ τυγχάνει ; Τί οὖν ; οἱ προσακούοντες ἀπὸ τούτων γεγύησι βελτίους ; Οὐδαμῶς . Τί δαι ὁ τοῦ Νῶε υἱός ; οὐχὶ τοιοῦτος ἦν ; οὐχὶ ἐν ὕψει βλέπων ἱρμίαν τοιαύτην κακὸς ἦν ; Μὴ δὴ θαυμάζωμεν πῶς οὐχ ἐπιστρέψουσι τούτων γενομένων , ὅπου τε αὐτὴ ἡ πίστις πολλάκις εἰς τοὺς αὐτοὺς περιφέρεται , εἰς πεισάν · οἷον ὡς ὅταν δαιμονιῶντα λέγωσι τὸν Ἰὼν τοῦ θεοῦ . Ἡ οὐχὶ ὁρᾶτε καὶ νῦν ταῦτα γινόμενα , καὶ ἐκβαίνεις ἀνθρώπους ὄντας πολλοὺς , ἀπίστους τε καὶ ἀγνώμονας , οἱ καὶ κατὰ τὰς ἑκεις , ὅταν ἀπολαύσωσιν εὐεργεσίας , καὶ θαλφθῶσιν ὑπὸ τινῶν , τότε λυποῦσι πῶς εὐεργέτας ; Ταῦτα ἡμῖν εἴρηται , ἵνα μὴ τις θαυμάζῃ πῶς τούτων σήμειων γενομένων οὐ πάντες ἐπιστρέψαν .
Lemmas: ὁ οὖον μιμνήσκω , ὅτι καί ἐπί ὁ κατά ἐγώ γίγνομαι ὁ αὐτός οὗτος γίγνομαι ; εἶπον γάρ ἐγώ , οὖον πέρυσι ἐπί ὁ πόλις πᾶς ; τις δή ; οὐ πᾶς ἐπί ὁ φώτισμα τρέχω ; οὐ πόρνος καί μαλακός καί κερδαλμένοι , οἴκημα ἀφίημι καί ὁ τόπος ἐν ὅς διατρίβω , μετατίθημι , καί γίγνομαι εὐλαβής ; ἐπεί δέ τρεῖς ἡμέρα παρέρχομαι , πάλιν ἐπί ὁ σκιά ἐπανέρχομαι χαχίαν . πόθεν δέ οὗτος γίγνομαι ; ἀπό ὁ πολύς νοθεία . καί τίς θαυμάζω , εἰμί ὁ πρᾶγμα παρέρχομαι , ὅπου γε ὁ εἰκών διηνεκής Μένων ὁ αὐτός γίγνομαι ; ὁ ἐν Σόδομα , εἶπον ἐγώ , οὐ διηνεκής τυγχάνω ; τις οὖν ; ὁ προσακούω ἀπό οὗτος γεύω ἀγαθός ; οὐδαμός . τις δή ὁ ὁ Νῶε υἱός ; οὐ τοιοῦτος εἰμί ; οὐ ἐν ὕψος βλέπω ἱρμίαν τοιοῦτος κακός εἰμί ; μή δή θαυμάζω πῶς οὐ ἐπιστρέφω οὗτος γίγνομαι , ὅπου τε αὐτός ὁ πίστις πολλάκις εἰς ὁ αὐτός περιφέρω , εἰς πείθω · οἷος ὡς ὅταν δαιμονιάω λέγω ὁ εἶμι ὁ θεός . ὁ οὐ ὁράω καί νῦν οὗτος γίγνομαι , καί ἐκβαίνω ἄνθρωπος εἰμί πολύς , ἄπιστος τε καί ἀγνώμων , ὁ καί κατά ὁ ἔκω , ὅταν ἀπολαύω εὐεργεσία , καί θάλπω ὑπό τις , τότε λυπέω πῶς εὐεργέτης ; οὗτος ἐγώ εἴρω , ἵνα μή τις θαυμάζω πῶς οὗτος σημεῖον γίγνομαι οὖον πᾶς ἐπιστρέφω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0300.2
τί ἡμῖν πρέπει . ἔσωμεν . Οἱ δέ , Μὴ γάρ μου καταγέλαση , φασι , καὶ καυχᾶσθαι τινες . " Ὡς τὸ ἀνοίας ! Οὐδείς με ἀδίκησας κατεγέλασέ μου , φησι · τοῦτο εἶν , Ἐπεξῆλθον . Καὶ μὴν τούτων καταγελάσθαι ὀφείλεις , ὅτι ἐπεξῆλθες . Πόθεν ταῦτα τὰ ῥήματα ἐπεστίληδεν , αἰσχύνῃ καὶ δειλῶς ὄντα , καὶ ἀνατροπὴ τῆς ζωῆς τῆς ἡμετέρας , καὶ τῆς πολιτείας ; ἄρα οὐχ ἀπὸ τοῦ ἀπεναντίας τῷ Θεῷ φθέγγεσθαι ; " Ὁ γὰρ ποιεῖ Θεοῦ ἔσων , τὸ μὴ ἀμύνεσθαι , τοῦτο γέλωτα νομίζεις . Οὐ διὰ ταῦτα γελάσθαι ἐσμεν ἀξιοι καὶ παρ' ἐμπὶν αὐτῶν , καὶ παρ' Ἑλλήνων , οὕτως ἀντιφθεγγομένοι τῷ Θεῷ ;
Lemmas: τίς ἐγώ πρέπω . ἵζω . ὁ δέ , μή γάρ ἐγώ καταγελάω , φημί , καί καυχάομαι τις . " ὡς ὁ ἄνοια ! οὐδείς ἐγώ ἀδικέω καταγελάω ἐγώ , φημί · οὗτος εἶμαι , ἐπεξέρχομαι . καί μήv οὗτος καταγελάω ὀφείλω , ὅτι ἐπεξέρχομαι . πόθεν οὗτος ὁ ῥῆμα ἐπεστίληδεν , αἰσχύνη καί δειλός εἰμί , καί ἀνατροπή ὁ ζωή ὁ ἡμέτερος , καί ὁ πολιτεία ; ἄρα οὐ ἀπό ὁ απεναντίας ὁ Θεός φθέγγομαι ; " ὁ γάρ ποιέω Θεός ἕννυμι , ὁ μή ἀμύνω , οὗτος γέλως νομίζω . οὖον διά οὗτος γελάω εἰμί ἄξιος καί παρά ἐμπίς αὐτός , καί παρά Ἕλλην , οὕτως ἀντιφθέγγομαι ὁ Θεός ;
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0300.3
Βούλομαι τὴ διηγήσασθαι γενόμενὴν ἐπὶ τῶν παλαιῶν , οὐ περὶ ὀργῆς , ἀλλὰ περὶ χρημάτων . " Ἡν τινὶ χωρίῳ θησαυρὸν ἔχον ἐγκεκρυμμένον οὐχ εἰδότος τοῦ δεσπότου · τοῦτο ἐκεῖνος τὸ χωρίον ἀπέδοτο . " Ὁ πριάμενος διασκάπτων ὡστε φυτεύσαι καὶ ἐπιμελησάσθαι , εὑρε τὸν θησαυρὸν ἐναποκειμένον . Μαθὼν ὁ ἀποδόμενος τοῦτο , ἐλθὼν ἐδιάζετε τὸν ἡγοραχάτα ἀπολαβεῖν τὸν θησαυρὸν · χωρίον γὰρ ἔλεγε πεπραχέναι , οὐ θησαυρόν . Πάλιν ἐκεῖνος διωθεῖτο αὐτὸν , λέγων , τὸ χωρίον ἡγοραχέναι μετὰ [ 317 ] τοῦ θησαυροῦ , καὶ οὐδὲνα λόγον ποιεῖν ὑπὲρ τούτου . Εἰς ἀμφισβήτησιν κατέστησαν ἀμφοτεροῖ , ὁ μὲν λαβεῖν βουλόμενος , ὁ δὲ φιλονεικῶν μὴ δούναί . Καὶ ἐπιτυχόντες ἀνθρώπῳ τινὶ διελθόντι · εἶτα ἠρώτων αὐτὸν , τίνι δεῖ προσγενέσθαι τὸν θησαυρόν . " Ὁ δὲ οὐχ ἀπερρήθη , ἐφη δὲ καταλαῦσαι αὐτῶν τὴν ἀμφισβήτησιν · αὐτὸς γὰρ ἔσεσθαι κύριος b . Καὶ λαβὼν τὸν θησαυρὸν ἐκόντων παραχωρησάντων ἐκεῖνον , μυρία ὑστερον ὑπέστη κακὰ , καὶ ἐργὸ ἐμάνθανει , ὅτι εἰκότως ἐκεῖνος τοῦτο ἀπέστησεν . Τοῦτο καὶ περὶ τῆς ὀργῆς δεῖ γενέσθαι , καὶ ἡμᾶς φιλονεικεῖν μὴ ἀμύνεσθαι , καὶ τοὺς λελυπηκότας φιλονεικεῖν δούναί δίκην . " Ἄλλὰ τάχα ταῦτα καὶ γέλως τις εἶναι δοκεῖ · ὅταν γὰρ ἐπιπλῆδον ἡ μανία κατάσχῃ , οἱ σωφρονούντες γελοῦνται , καὶ ἐν πολλοῖς μαινόμενοι ὁ μὴ μαινόμενος δοκεῖ μαινεσθαι . Διὰ παρακαλῶ ἀνενεγκεῖν , καὶ ἡμῶν ἀντὶ γενέσθαι , ἵνα δυνηθῶμεν τοῦ ὀλεθρίου c τοῦτου πάθους καθαρούμενοι , τῆς τῶν οὐρανῶν βασιλείας ἀξιωθῆναι , χάριτι καὶ οἰκτιρμῷ τοῦ μονογενοῦς αὐτοῦ Παῖδος , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . " Ἀμήν .
Lemmas: βούλομαι ὅς διηγέομαι γίγνομαι ἐπί ὁ παλαιός , οὖον περί ὀργή , ἀλλά περί χρῆμα . " ἐάν τις χωρίον θησαυρός ἔχω ἐγκρύπτω οὐ οἶδα ὁ δεσπότης · οὗτος ἐκεῖνος ὁ χωρίον πωλέω . " ὁ ὠνέομαι διασκάπτω ὡστε φυτεύω καί ἐπιμελέομαι , εὑρίσκω ὁ θησαυρός εναποκειμαι . μανθάνω ὁ πωλέω οὗτος , ἔρχομαι διαζῶ ὁ ἡγοραχάτα ἀπολαμβάνω ὁ θησαυρός · χωρίον γάρ λέγω πράσσω , οὖον θησαυρός . πάλιν ἐκεῖνος διωθέω αὐτός , λέγω , ὁ χωρίον ἀγοράζω μετά [ 317 ] ὁ θησαυρός , καί οὐδείς λόγος ποιέω ὑπέρ οὗτος . εἰς ἀμφισβήτησις καθίστημι ἀμφότερος , ὁ μέν λαμβάνω βούλομαι , ὁ δέ φιλονεικέω μή δίδωμι . καί ἐπιτυγχάνω ἄνθρωπος τις διέρχομαι · εἶτα ἐρωτάω αὐτός , τίς δεῖ προσγίγνομαι ὁ θησαυρός . " ὁ δέ οὐ ἀπεῖπον , φημί δέ καταλαυσος αὐτός ὁ ἀμφισβήτησις · αὐτός γάρ εἰμί κύριος b . καί λαμβάνω ὁ θησαυρός ἑκών παραχωρέω ἐκεῖνος , μυρίος ὕστερος ὑφίστημι κακός , καί έργο μανθάνω , ὅτι εἰκότως ἐκεῖνος οὗτος ἀφίστημι . οὗτος καί περί ὁ ὀργή δεῖ γίγνομαι , καί ἐγώ φιλονεικέω μή ἀμύνω , καί ὁ λυπέω φιλονεικέω δίδωμι δίκη . " ἀλλά τάχα οὗτος καί γέλως τις εἰμί δοκέω · ὅταν γάρ ἐπιπλῆδον ὁ μανία κατέχω , ὁ σωφρονέω γελάω , καί ἐν πολύς μαίνομαι ὁ μή μαίνομαι δοκέω μαίνομαι . Ζεύς παρακαλέω ἀναφέρω , καί ἐγώ ἀντί γίγνομαι , ἵνα δύναμαι ὁ ὀλέθριος c οὗτος πάθος καθαίρω , ὁ ὁ οὐρανός βασίλεια ἀξιόω , χάρις καί οἰκτιρμός ὁ μονογενής αὐτός Παῖς , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . " ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0300.4
ΟΜΙΛΙΑ ΜΒ' .
Lemmas: Ὁμιλία ΜΒ' .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0300.5
" Ὡς δὲ ἐπληρώθη ταῦτα , ἔθετο ὁ Παῦλος ἐν τῷ Πνεύματι , διελθὼν τὴν Μακεδονίαν καὶ Ἀχαίαν , πορευθῆναι εἰς Ἱερουσαλήμ , εἰπών , ὅτι Μετὰ τὸ γενέσθαι με ἐκεῖ , δεῖ με καὶ 'Ῥώμην ἰδεῖν . " Ἀποστείλας δὲ εἰς τὴν Μακεδονίαν δύο τῶν διακορούντων αὐτῷ , Τιμόθεον καὶ " Ἐραστον , αὐτὸς ἐκάθευ χρόνον εἰς τὴν " Ἀσίαν . " Ἐγένετο δὲ κατὰ τὸν καιρὸν ἐκεῖνον τάραχος οὐχ ὀλίγος περὶ τῆς ὁδοῦ .
Lemmas: " ὡς δέ πληρόω οὗτος , τίθημι ὁ Παῦλος ἐν ὁ πνεῦμα , διέρχομαι ὁ Μακεδονία καί ἀχαία , πορεύω εἰς Ἱερουσαλήμ , εἶπον , ὅτι μετά ὁ γίγνομαι ἐγώ ἐκεῖ , δεῖ ἐγώ καί Ῥώμη ὁράω . " ἀποστέλλω δέ εἰς ὁ Μακεδονία δύο ὁ διακορέω αὐτός , Τιμόθεος καί " ῥᾴδιος , αὐτός καθίημι χρόνος εἰς ὁ " Ἀσία . " γίγνομαι δέ κατά ὁ καιρός ἐκεῖνος τάραχος οὐ ὀλίγος περί ὁ ὁδός .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0300.6
α' . " Ἰκανῶς ἐνδιατρίψας τῇ πόλει βούλεται μεταστῆναι πάλιν . Διὸ καὶ πέμπει τὸν Τιμόθεον καὶ τὸν " Ἐραστον εἰς Μακεδονίαν , αὐτὸς δὲ μένει εἰς " Ἔφεσον . Πῶς δὲ ἐξ ἀρχῆς ἔχων ἐλθόναι εἰς Ἐφέσον , πάλιν εἰς Μακεδονίαν ὑποστρέφει ; Δεικνύς , ὅτι πάντα οὐχ οἰκείᾳ δυνάμει ἐπραττεν . " Ὡς προφητεύει λέγων , Δεῖ με καὶ 'Ῥώμην ἰδεῖν . Τοῦτο δὲ εἶπεν , ἵσως παραμιμούμενος
Lemmas: ὅς . " ἱκανῶς ἐνδιατρίβω ὁ πόλις βούλομαι μεθίστημι πάλιν . Διὸ καί πέμπω ὁ Τιμόθεος καί ὁ " ῥᾴδιος εἰς Μακεδονία , αὐτός δέ μένω εἰς " Ἔφεσος . Πῶς δέ ἐκ ἀρχή ἔχω ἔρχομαι εἰς Ἔφεσος , πάλιν εἰς Μακεδονία ὑποστρέφω ; δείκνυμι , ὅτι πᾶς οὐ οἰκεῖος δύναμις πράσσω . " ὡς προφητεύω λέγω , Δεύς ἐγώ καί Ῥώμη ὁράω . οὗτος δέ εἶπον , ἴσως παραμιμέομαι
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0300.7
αὐτοὺς , ὡς οὐκ ἀπομένων , ἀλλ' ὡς πάλιν ἐγγυτέρω γινομένων αὐτῶν , καὶ διανιστῶν τὰς ψυχὰς τῶν μαθητῶν τῇ προφητεία . " Ἐνευθὺν μοι δοκεῖ γράφειν Κορινθίοις · ἀπὸ " Ἐφέσου , καὶ λέγειν , ὅτι Θὲλῶ ὑμᾶς ἀγνοεῖν ὑπὲρ τῆς ὀλιγώσεως τῆς γενομένης ἡμῖν ἐν τῇ " Ἀσίᾳ . " Ἐπειδὴ γὰρ ἐπιπλῆδον εἰς Κόρινθον ἀπελθεῖν , ἀπολογείται · διὲ βραδύνεις , καὶ λέγει τὸν πεπραγμένον , τὰ κατὰ Δημήτριον διηγούμενος . Τοῦτον γὰρ αἰνίττεται , τάραχον οὐχ ὀλίγον εἰπὼν περὶ τῆς ὁδοῦ γεγενέσθαι . Πάλιν κινδύνους , πάλιν τάραχος . " Ὅρᾷς τὴν εὐδοκίαν ; " Ἐγένετο σημεῖα διπλὰ · οὐ δὲ ἀντέλεγον . Οὕτω διὰ πάντων ὑφαίνεται τὰ πράγματα . Δημήτριος γὰρ τις ἐνόμισεν , ἀργυροκόπος , ποιοῦν ναοὺς ἀργυροὺς " Ἀρτέμιδος , παρέχειν τοῖς τεχνίταις ἐργασίαν οὐχ ὀλίγην . Οὐς καὶ [ 318 ] συναθροίσας , καὶ ἐπισυναγαγὼν τοὺς
Lemmas: αὐτός , ὡς οὐ απομένων , ἀλλά ὡς πάλιν ἐγγυτέρω γίγνομαι αὐτός , καί διανίστημι ὁ ψυχή ὁ μαθητής ὁ προφητεία . " Ἐνευθὺν ἐγώ δοκέω γράφω Κορίνθιος · ἀπό " Ἔφεσος , καί λέγω , ὅτι ἐθέλω σύ ἀγνοέω ὑπέρ ὁ ὀλίγωσις ὁ γίγνομαι ἐγώ ἐν ὁ " Ἀσία . " ἐπεί γάρ ἐπιπλῆδον εἰς Κόρινθος ἀπέρχομαι , ἀπολογέομαι · διέ βραδύνω , καί λέγω ὁ πράσσω , ὁ κατά Δημήτριος διηγέομαι . οὗτος γάρ αἰνίσσομαι , τάραχος οὐ ὀλίγος εἶπον περί ὁ ὁδός γίγνομαι . πάλιν κίνδυνος , πάλιν τάραχος . " ὁράω ὁ εὐδοκία ; " γίγνομαι σημεῖον διπλός · οὖον δέ ἀντιλέγω . οὕτως διά πᾶς ὑφαίνω ὁ πρᾶγμα . Δημήτριος γάρ τις νομίζω , ἀργυροκόπος , ποιέω ναός ἀργύρεος " Ἄρτεμις , παρέχω ὁ τεχνίτης ἐργασία οὐ ὀλίγος . οὖς καί [ 318 ] συναθροίζω , καί ἐπισυνάγω ὁ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0301.2
ἤσαν εὐχαταφρόνητοι , ὡς πᾶσι προκείσθαι . Ἀκούτες δὲ , καὶ γενόμενοι πλήρεις θυμοῦ , φωνῶν , ἐς ὅν λέγοντες · Μεγάλη ἡ Ἀρτεμις Ἐφέσιων ! ἐπλήσθη ἡ πόλις ὅλη τῆς συγχύσεως · ὠρμησά ὁμοθυμαδὸν εἰς τὸ θέατρον . Συνεπαρατάχοντες Γάϊον καὶ Ἀριστάρχου Μακεδόνας , συνεκδηλ Παύλου , ἑλλοῦνται αὐτούς .
Lemmas: ἀσάω ευχαταφρονητος , ὡς πᾶς πρόκειμαι . Ακουτές δέ , καί γίγνομαι πλήρης θυμός , φωνή , εἰς ὅς λέγω · Μεγάλη ὁ Ἄρτεμις φέσι ! πίμπλημι ὁ πόλις ὅλος ὁ σύγχυσις · ὁρμάω ὁμοθυμαδόν εἰς ὁ θέατρον . Συνεπαρατάχοντες Γάϊος καί Ἀρίσταρχος Μακεδών , συνεκδηλ Παῦλος , ελλουντ αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0304.2
Ἡ Ὡρα ἀτακτον πλήθος . Τοῦ δὲ Παύλου , φησὶ , βουλεμένου εἰσελθεῖν εἰς τὸν δῆμον , οὐκ ἔλυν αὐτὸν οἱ μαθηταί . Ὁ μὲν οὖν Παῦλος ἐβούλετο εἰσελθεῖν δημηγορῆσαι · [ 321 ] τοὺς γὰρ διωγμοὺς ἐλάμβανεν εἰς διδασκαλίαν · ἀλλ’ οἱ μαθηταὶ οὐκ ἔλυν αὐτόν . Σχόπει , πῶς περὶ αὐτὸν προνοίαν κέχρηται πανταχοῦ . Καὶ ἐξ ἀρχῆς αὐτὸν ἐξήγαγεν , ὥστε μὴ περὶ τὰς καιρίας λαβεῖν τὴν πλήγην · καὶ τοῦ γε ἤκουσαν , ὅτι δεῖ καὶ Ῥώμην ἰδεῖν · ὅμως καλῶσι . Οἰκονομικῶς δὲ προαγορεύει , ἵνα μὴ τῷ γενομένῳ δορυβωθῶσιν . Οὕτως οὐδὲ πασχεν τὸ αὐτὸν ἰσούσιον . Καὶ τῶν ὁσιαρχῶν δὲ τινες παρεκάλουν αὐτόν , φησὶ , μὴ εἰσελθεῖν εἰς τὸ θέατρον . Εἰδότες αὐτοῦ τὴν προθυμίαν , παρεκάλουν · οὕτως πάντες αὐτὸν ἐφιλουν οἱ πιστοί . Καὶ τίνος ἔνεκεν , φησίν , ὁ Ἀλέξανδρος ἐβούλετο ἀπολογεῖσθαι ; μὴ γὰρ αὐτὸς ἐνεκλήθη ; Ὥστε κακρὸν εὑρεῖν , καὶ τὸ πᾶν καταστρέψαι καὶ ἐκσάσαι τὸ δῆμον τὸν θυμόν . Ἔδοξ θυμὸν ἀτακτον . Καλῶς καὶ ἐπιτιμητικῶς ὁ γραμματεύς , Τίς ἐστι , φησίν , ὃς οὐ γινώσκει τὴν Ἐφεσίων πόλιν ; Οὕτως τῶν περὶ οὐ ἐροδοῦντο · ὥστε ἔλεγεν Οὐ θεραπεύετε · αὐτῶν . Καὶ οὐκ εἶπε , Τίς γὰρ ἐστιν , ὃς οὐ γινώσκει τὴν Ἀρτέμιν ; ἀλλὰ , Τὴν πόλιν τὴν ἡμετέραν · θεραπειῶν αὐτοῖς . Ἀνατεμήτω οὐν τούτων ὅτων ,
Lemmas: ὁ ὤρα ἄτακτος πλήθος . ὁ δέ Παῦλος , φημί , βούλομαι εἰσέρχομαι εἰς ὁ δῆμος , οὐ λύνω αὐτός ὁ μαθητής . ὁ μέν οὖν Παῦλος βούλομαι εἰσέρχομαι δημηγορέω · [ 321 ] ὁ γάρ διωγμός λαμβάνω εἰς διδασκαλία · ἀλλά ὁ μαθητής οὐ λύνω αὐτός . σκοπάω , πῶς περί αὐτός πρόνοια χράομαι πανταχοῦ . καί ἐκ ἀρχή αὐτός ἐξάγω , ὥστε μή περί ὁ καίριος λαμβάνω ὁ πλήσσω · καί ὁ γε ἀκούω , ὅτι δεῖ καί Ῥώμη ὁράω · ὅμως καλέω . οἰκονομικός δέ προαγορεύω , ἵνα μή ὁ γίγνομαι δορυβωθῶσιν . οὕτως οὐδέ πάσχω ὁ αὐτός ἰσούσιος . καί ὁ οσιαρχω δέ τις παρακαλέω αὐτός , φημί , μή εἰσέρχομαι εἰς ὁ θέατρον . οἶδα αὐτός ὁ προθυμία , παρακαλέω · οὕτως πᾶς αὐτός φιλέω ὁ πιστός . καί τίς ἐνέλκω , φημί , ὁ Ἀλέξανδρος βούλομαι ἀπολογέομαι ; μή γάρ αὐτός ἐγκαλέω ; ὥστε κακρὸν εὑρίσκω , καί ὁ πᾶς καταστρέφω καί ἐξίημι ὁ δῆμος ὁ θυμός . δοκέω θυμός ἄτακτος . καλῶς καί επιτιμητικός ὁ γραμματεύς , Τῖς εἰμί , φημί , ὅς οὖον γιγνώσκω ὁ Ἐφέσιος πόλις ; οὕτως ὁ περί οὖον ἐροδοῦντο · ὥστε λέγω οὖον θεραπεύω · αὐτός . καί οὐ εἶπον , Τῖς γάρ εἰμί , ὅς οὖον γιγνώσκω ὁ Ἀρτέμιν ; ἀλλά , ὁ πόλις ὁ ἡμέτερος · θεραπεία αὐτός . Ἀνατεμήτω ὀν οὗτος ὅστις ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0304.3
δὲν ἐστὶν ὑμῖν κατεσταλμένοις ὑπάρχειν . Ταῦτα δὴθεν ἐγκαλεῖ , μονοχῶ λέγων · Τί τοίνυν ζητεῖτε ὡς ἀδύλων ὄντων ; φανερὸν , ὡς ἡ ὑβρις εἰς τὴν θεὸν διαβαίνει . Πρόσταγμα τὴν εὐσέβειαν ἐβούλοντο ποιεῖν τοῦ χρηματισμοῦ . Εἶτα ἡμέρα καθάπτεται αὐτῶν , δεῖκνὺς , ὅτι ἀλογίστως συνήλθον . Καὶ μηδὲν , φησὶ , προπετὲς πράττειν . Δεῖκνὺς , ὅτι προπετὲς ἐπραξάν , τοῦτο εἶπεν . Εἰ μὲν οὖν Δημήτριος καὶ οἱ σὺν αὐτῷ ἔχουσι πρὸς τινὰ λόγον , ἀνθίστατο εἰσι . Καὶ τοῦτο λέγει ἐγκαλῶν , καὶ δεῖκνὺς ὅτι οὐκ ἔδει ἰδιωτικῶν ἐγκλημάτων ἔνεκεν κοινὴν ἐκκλησίαν ποιεῖσθαι . Καὶ γὰρ κινδυνεύομεν , φησίν , ἐγκαλεῖσθαι . Τοῦτο σφόδρα αὐτοῖς διηπόρησεν . Οὐδὲνς αἰτίου , φησίν , ὑπάρχοντος , περὶ οὐ δυνατῶμεθα λόγον δοῦναι τῇ συστρεφῇ ταύτῃ . Ὡρα πῶς οἱ ἄπιστοι φρονίμως ἀπολογιοῦνται επὸς συνετῶς . Οὕτως ἔδεξεν τὸν θυμόν . Ὡπερ γὰρ ῥαδίως ἐξάπτεται , οὕτω καὶ ῥαδίως σβέννυται . Καὶ ταῦτα εἰπών , ἀπέλυσε τὴν ἐκκλησίαν , φησίν . Ὀρξὲ τὸν θεὸν συγχωροῦντα τοὺς πειρασμούς , καὶ διεγείροντα καὶ ἀρπυνοῦντα τοὺς μαθητὰς τούτοις καὶ σφοδροτέρους ἐργαζομένους · Μὴ δὴ καταπίπτωμεν τοῖς πειρασμοῖς · αὐτὸς γὰρ ποιήσει καὶ τὴν ἔκτασιν τοῦ δύνασθαι ὑπενεγκεῖν .
Lemmas: δέν εἰμί σύ καταστέλλω ὑπάρχω . οὗτος δῆθεν ἐγκαλέω , μονοχῶ λέγω · τις τοίνυν ζητέω ὡς αδυλαω εἰμί ; φανερός , ὡς ὁ ὕβρις εἰς ὁ θεός διαβαίνω . πρόσταγμα ὁ εὐσέβεια βούλομαι ποιέω ὁ χρηματισμός . εἶτα ἡμέρα καθάπτω αὐτός , δείκνυμι , ὅτι ἀλογίστως συνέρχομαι . καί μηδείς , φημί , προπετής πράσσω . δείκνυμι , ὅτι προπετής πράσσω , οὗτος εἶπον . εἰμί μέν οὖν Δημήτριος καί ὁ σύν αὐτός ἔχω πρός τις λόγος , ἀνθίστημι εἰμί . καί οὗτος λέγω ἐγκαλέω , καί δείκνυμι ὅτι οὐ ἐσθίω ἰδιωτικός ἔγκλημα ἐνέλκω κοινός ἐκκλησία ποιέω . καί γάρ κινδυνεύω , φημί , ἐγκαλέω . οὗτος σφόδρα αὐτός διαπορέω . Οὐδὲνς αἴτιος , φημί , ὑπάρχω , περί οὖον δυνατέω λόγος δίδωμι ὁ συστρέφω οὗτος . ὤρα πῶς ὁ ἄπιστος φρονίμως ἀπολογίζομαι ἔπος συνετός . οὕτως δείκνυμι ὁ θυμός . ὅσπερ γάρ ῥᾳδίως ἐξάπτω , οὗτος καί ῥᾳδίως σβέννυμι . καί οὗτος εἶπον , ἀπολύω ὁ ἐκκλησία , φημί . Ὀρξὲ ὁ θεός συγχωρέω ὁ πειρασμός , καί διεγείρω καί αρπυνουειντα ὁ μαθητής οὗτος καί σφοδρός ἐργάζομαι · μή δή καταπίπτω ὁ πειρασμός · αὐτός γάρ ποιέω καί ὁ ἔκτασις ὁ δύναμαι ὑποφέρω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0305.1
" Ορα γαρ · αισχρα εχει α ρηματα , γελως ατακτος , βηματα ατακτοτερα , στολη και βαδις δοχημοσυνης γεμουσα , σχηματα πολλης ανοιας και μωριας · και ὅλος ουδεν ετερον η παντα γελως και καταγελως εχει . Ου γαρ · γαμος , λεγω , μη γενοιτο · αλλα τα περι τον γαμον . 'Εσδαχχευεται · τοτε η φυσις · αλογα αντι ανθρωπων οι παροντες γινονται , οι μεν ως ιπποι χρεμετιζοντες , οι δε ως δνοι λακτιζουσι · πολλη η διαχυσις , πολλη η διαλυσις , ουδεν σπουδαιον , ουδεν γεναιον · πολλη εχει του διαβολου η πομπη , κυμβαλα , αλλοι , και φσματα πορνειας γεμονια και μοιχειας . 'Αλλ' ουκ εχει , ενθα το πενθος , αλλα παντα ευτακτα · πολλη γαρ η σιγη , πολλη η ησυγια , πολλη η καταστολη , ουδεν ατακτον , ουδεν αρρυθμον · ει τις τι και εφθεγξατο , παντα φιλοσοφια γεμονια ρηματα εφθεγξατο · και το δε θαυμαστον , οτι παρ' εκεινον τον καιρον ουχ ανδρες μονον , αλλα και οικετοι και γυναικες · φιλοσοφουσι . Τωσauth γαρ η του πενθους φυσις . Και δοκουσι μεν παρακαλειν τον πενθουντα , μυρια δε φθεγγονται δογματα φιλοσοφιας μεστα · ευχαι ευδεις ωστε μεχρι τουτου στηναι , και ικανοι οι τον πεπονθωτα παραμυθουμενοι , και απαρημοι τις των τοιαυτα πενθουντων μεροαι . Τι γαρ εστιν ανθρωπος ; Της φυσεως εξετασις της ημετερας .
Lemmas: " ὁράω γαρ · αἰσχρός ἔχω ὅς ῥῆμα , γέλως ἄτακτος , βῆμα ατακτοτερας , στολή και βαδις δοχημοσυνιημι γέμω , σχῆμα πολύς ἄνοια και μωρία · και ὅλος οὐδείς ἕτερος ὁ πᾶς γέλως και καταγελάω ἔχω . Ου γαρ · γάμος , λέγω , μη γίγνομαι · ἀλλά ὁ περί ὁ γάμος . 'εσδαχχευετης · τότε ὁ φύσις · ἄλογος ἀντί ἄνθρωπος ὁ πάρειμι γίγνομαι , ὁ μέν ως ἵππος χρεμετίζω , ὁ δέ ως δνοι λακτίζω · πολύς ὁ διάχυσις , πολύς ὁ διάλυσις , οὐδείς σπουδαῖος , οὐδείς γενναῖος · πολύς ἔχω ὁ διάβολος ὁ πομπή , κύμβαλον , ἄλλος , και φσματα πορνεία γεμονια και μοιχεία . Αλ οὐ ἔχω , ἔνθα ὁ πένθος , ἀλλά πᾶς εὔτακτος · πολύς γαρ ὁ σιγή , πολύς ὁ ησυγια , πολύς ὁ καταστολή , οὐδείς ἄτακτος , οὐδείς ἄρρυθμος · ει τις τίς και φθέγγομαι , πᾶς φιλοσοφία γεμονια ῥῆμα φθέγγομαι · και ὁ δέ θαυμαστός , ὅτι παρά ἐκεῖνος ὁ καιρός οὐ ἀνήρ μόνος , ἀλλά και οἰκέτης και γυνή · φιλοσοφέω . Τωσauth γαρ ὁ ὁ πένθος φύσις . και δοκέω μέν παρακαλέω ὁ πενθουειντα , μυρίος δέ φθέγγομαι δόγμα φιλοσοφία μεστός · εὐχή εὕδω ὥστε μέχρι οὗτος ἵστημι , και ἱκανός ὁ ὁ πάσχω παραμυθέομαι , και απαρημοι τις ὁ τοιοῦτος πενθέω μέρομαι . τις γαρ εἰμί ἄνθρωπος ; ὁ φύσις ἐξέτασις ὁ ἡμέτερος .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0308.1
[ 325 ] ΟΜΙΛΙΑ ΜΓ .
Lemmas: [ 325 ] Ὁμιλία ΜΓ .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0308.2
Μετὰ δὲ τὸ παῦσασθαι τὸν θόρυβον προσκαλεσάμενος ὁ Παῦλος τοὺς μαθητάς , καὶ ἀσπασάμενος , ἤλθεν παραβὰς εἰς τὴν Μακεδονίαν .
Lemmas: μετά δέ ὁ παύω ὁ θόρυβος προσκαλέω ὁ Παῦλος ὁ μαθητής , καί ἀσπάζομαι , ἔρχομαι παραβαίνω εἰς ὁ Μακεδονία .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0308.4
β . Τίς ἡ ἐπειδὶς αὐτῇ ; Οὐ διὰ τὴν ἑορτὴν , ἀλλὰ διὰ τὸ πλήθος . Ἄμα καὶ τοὺς Ἰουδαίους ἐπήγχει , ὡς τῇ ἑορτῇ τὰς ἑορτάς · καὶ τοὺς ἐχθροὺς ἐλεῖν βουλόμενος , ἅμα [ 327 ] ἐσπούδε τὸν λόγον καθεῖναι . Ὅρα γοῦν οἷον γέγονε κέρδος , πάντων παρόντων . Ἄλλως δέ , ἵνα μὴ διὰ τοῦτο ἀμεληθῇ καὶ κατὰ τὴν Ἔφεσον , ψωνόησεν ἐτέρως . Ἄλλ’ ἰδωμεν ἄνωθεν τὰ εἰρημένα . Καὶ ἀσπασάμενος , φησίν , τοὺς μαθητάς , ἐξῆλθε πορευθῆναι εἰς Μακεδονίαν , καὶ παρακαλέσας αὐτοὺς λόγῳ πολλῷ , ἤλθεν εἰς τὴν Ἑλλάδα . Καὶ τούτῳ πάλιν ἀνεκτήσατο , ἰκανὴν διδοὺς παραμυθίαν . Ὅρα πανταχοῦ διὰ λόγων τὸ πᾶν κατορθοῦντα , οὐ διὰ σημείων . Μέλλοντα δέ , φησίν , ἀνάρθαι εἰς τὴν Συρίαν . Συνεχὼς ἡμῖν αὐτὸν δείκνυσι ἐπιγόμενον εἰς τὴν Συρίαν . Τὸ δὲ αἴτιον ἡ Ἐκκλησία ἦν καὶ τὰ Ἱεροσόλυμα · οὕτως εἶχε πόθον καὶ τὰ ἐκεῖ κατορθοῦν . Καίτοι οὐ μεγάλη ἡ Τρωὰς ἐστι · τί οὖν ἡμερῶν ἀριθμὸν ἐπτά ἐν αὐτῇ ποιοῦσι ; Μεγάλη ἦν κατὰ τοὺς πιστούς . Καὶ ἡμέρας δὲ διετριψας
Lemmas: Β . Τῖς ὁ ἐπειδὶς αὐτός ; οὖον διά ὁ ἑορτή , ἀλλά διά ὁ πλήθος . Ἄμη καί ὁ Ἰουδαῖος ἔπειμι , ὡς ὁ ἑορτή ὁ ἑορτή · καί ὁ ἐχθρός αἱρέω βούλομαι , ἅμα [ 327 ] ἕπω ὁ λόγος καθίημι . Ὅρας γοῦν οἷος γίγνομαι κέρδος , πᾶς πάρειμι . ἄλλος δέ , ἵνα μή διά οὗτος ἀμελέω καί κατά ὁ Ἔφεσος , ψωνοαειδω ἑτέρως . ἄλλος ὁράω ἄνωθεν ὁ εἴρω . καί ἀσπάζομαι , φημί , ὁ μαθητής , ἐξέρχομαι πορεύω εἰς Μακεδονία , καί παρακαλέω αὐτός λόγος πολύς , ἔρχομαι εἰς ὁ Ἑλλάς . καί οὗτος πάλιν ἀνακτάομαι , ἱκανός δίδωμι παραμυθία . Ὅρας πανταχοῦ διά λόγος ὁ πᾶς κατορθόω , οὖον διά σημεῖον . Μέλλω δέ , φημί , ἀναίρω εἰς ὁ Συρία . συνεχῶς ἐγώ αὐτός δείκνυμι ἐπιγίγνομαι εἰς ὁ Συρία . ὁ δέ αἴτιος ὁ ἐκκλησία εἰμί καί ὁ Ἱερουσαλήμ · οὕτως ἔχω πόθος καί ὁ ἐκεῖ κατορθόω . καίτοι οὖον μέγας ὁ Τρωάς εἰμί · τίς οὖν ἡμέρα ἀριθμός ἑπτά ἐν αὐτός ποιέω ; Μεγάλη εἰμί κατά ὁ πιστός . καί ἡμέρα δέ διατρίβω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0312.2
ΟΜΙΛΙΑ ΜΑ .
Lemmas: Ὁμιλία μή .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0312.3
Ἀπὸ δὲ τῆς Μιλήτου πέμψας εἰς Ἔφεσον , μετεκαλέσατο τοὺς πρεσβυτέρους τῆς Ἐκκλησίας . Ὁς δὲ παρεγέντο πρὸς αὐτόν , εἶπεν αὐτοῖς · Ὑμεῖς ἐπίστασθε διό πρώτης ἡμέρας , ἥς ἐκέβην εἰς τὴν Ἀσίαν , ὡς μεθ’ ὑμῶν πάντα τὸν χρόνον ἐγενόμην , δουλεύσων τῷ Κυρίῳ μεθ’ ὑμῶν μετὰ πάσης ταπεινοφροσύνης καὶ πολλῶν δακρύων καὶ πειρασμῶν τῶν συμβάντων μοι ἐν ταῖς ἐπιβουλαῖς τῶν Ἰουδαίων , ὡς οὐδὲν ὑπεκτεταλμέν τῶν συμφερόντων τοῦ μὴ ἀναγγείλαι ὑμῖν , καὶ διδάξαι ὑμᾶς δημοσίᾳ , καὶ κατ’ οἶκον , ἐμαρτυρήσας Ἰουδαίοις τε καὶ Ἕλλησι τὴν εἰς Θεὸν μετάνοιαν , καὶ πίστιν τὴν εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν .
Lemmas: ἀπό δέ ὁ Μίλητος πέμπω εἰς Ἔφεσος , μετακαλέω ὁ πρέσβυς ὁ ἐκκλησία . ὅς δέ παραγίγνομαι πρός αὐτός , εἶπον αὐτός · σύ ἐφίστημι διό πρῶτος ἡμέρα , ἥς ἐκβαίνω εἰς ὁ Ἀσία , ὡς μετά σύ πᾶς ὁ χρόνος γίγνομαι , δουλεύω ὁ κύριος μετά σύ μετά πᾶς ταπεινοφροσύνη καί πολύς δάκρυ καί πειρασμός ὁ συμβαίνω ἐγώ ἐν ὁ ἐπιβουλή ὁ Ἰουδαῖος , ὡς οὐδείς ὑπεκτείνω ὁ συμφέρω ὁ μή ἀναγγέλλω σύ , καί διδάσκω σύ δημόσιος , καί κατά οἶκος , μαρτυρέω Ἰουδαῖος τε καί Ἕλλην ὁ εἰς θεός μετάνοια , καί πίστις ὁ εἰς ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0312.4
α’ . Ὅρα αὐτὸν καὶ ἐπενιγμένον παραπλεύσαι , καὶ μὴ παρορῶντα , ἀλλὰ τὸ πᾶν οἰκονομοῦντα . Τοὺς ἄρχοντας μεταπεμψάμενος , ἐπ’ αὐτῶν τὰ εἰρημένα διέξεισι . Καὶ ἄξιον θαυμάζειν , πῶς εἰς ἀνάγκην ἐμπεσὼν τοῦ μεγάλου τινὰ ἑαυτοῦ εἰπεῖν , παῖράται μετριάσας . Καθάπερ γὰρ ὁ Σαμουὴλ μέλλων παραδιδόναι τῷ Σαοὺλ τὴν ἀρχήν , ἐπ’ αὐτῶν λέγει · Μὴ τὴν παρ’ ὑμῶν εἴληφα · ὑμεῖς μάρτυρες καὶ ὁ Θεός · καὶ ὁ Δαυὶδ ἀπὸ στήθους λέγει · Ἐν τῷ ποιμνίῳ ἤμην ποιμαίνων τὰ πρόβατα τοῦ πατρός μου · καὶ ὅτε ἦλθεν ἡ ἄρκτος , ταῖς χερσὶν αὐτὴν ἀπεσκόβουν · καὶ αὐτὸς δὲ ὁ Παῦλος πρὸς Κορινθίους φησίν · Ἄρχων γέγονα · ὑμεῖς με ἡγαγάσατε . Καὶ ὁ Θεὸς δὲ αὐτὸ τοῦτο ποιεῖ , οὐχ ὁλίκως περὶ ἑαυτοῦ λέγων · ἀλλ’ ὅταν ἀποτίθητι , καὶ τὰς εὐεργεσίας προφέρει . Ὅρα γοῦν καὶ ἐνταῦθα τί ποιεῖ · πρώτων αὐτῶν τὴν μαρτυρίαν παράγει , ἵνα μὴ νομίζης κῆμπον εἶναι τὰ ῥήματα , καὶ τοὺς ἄρχοντας εἰσὸς μάρτυρας καλεῖ · Τὸν · λεγόμενον , ὡς οὐχ ἄν ψευσάμενος ἐπ’ αὐτῶν . Αὐτὴ διδασκάλου ἀρετή , ὅταν τῶν οἰκείων κατορθωμάτων μάρτυρας ἔχῃ τοὺς μαθητικομένους . Καὶ τὸ θαυμαστόν , ὅτι οὐ μὲν ἡμέραν οὐδὲ δευτέραν τοῦτο ποιῶν διετέλεσεν , ἀλλὰ πλήθος ἰών . Ὑμεῖς γάρ , φησίν , ἐπίστασθε , πῶς μεθ’ ὑμῶν πάντα τὸν χρόνον ἐγενόμην . Βούλεται τοίνυν αὐτοὺς παρακαλέσαι , ὥστε γενναίως φέρειν ἀπαντα , καὶ τὴν αὐτοῦ χωρισμὸν καὶ τοὺς πειρασμοὺς τοὺς μέλλοντας συμβαίνειν , καθάπερ οὖν καὶ ἐπὶ Μωϋσέως καὶ Ἰησοῦ γέγονε . Καὶ ὅρα , τί ἐπηγάγεν εἰπών · Πῶς μεθ’ ὑμῶν ἐγενόμην πάντα τὸν χρόνον , δουλεύσων τῷ Κυρίῳ
Lemmas: ὅς . Ὅρας αὐτός καί ἐπιφέρω παραπλέω , καί μή παροράω , ἀλλά ὁ πᾶς οἰκονομέω . ὁ ἄρχω μεταπέμπω , ἐπί αὐτός ὁ εἴρω διέξειμι . καί ἄξιος θαυμάζω , πῶς εἰς ἀνάγκη ἐμπίπτω ὁ μέγας τις ἑαυτοῦ εἶπον , πάρειμι μετριάζω . καθά γάρ ὁ Σαμουήλ μέλλω παραδίδωμι ὁ Σαῦλος ὁ ἀρχή , ἐπί αὐτός λέγω · μή ὁ παρά σύ λαμβάνω · σύ μάρτυς καί ὁ Θεός · καί ὁ Δαυίδ ἀπό στῆθος λέγω · ἐν ὁ ποίμνιον εἰμί ποιμαίνω ὁ πρόβατον ὁ πατήρ ἐγώ · καί ὅτε ἔρχομαι ὁ ἄρκτος , ὁ χείρ αὐτός ἀποσκοπέω · καί αὐτός δέ ὁ Παῦλος πρός Κορίνθιος φημί · Ἄρχων γίγνομαι · σύ ἐγώ ἡγαγάσατε . καί ὁ θεός δέ αὐτός οὗτος ποιέω , οὐ ὁλίκως περί ἑαυτοῦ λέγω · ἀλλά ὅταν ἀποτίθημι , καί ὁ εὐεργεσία προφέρω . Ὅρας γοῦν καί ἐνταῦθα τίς ποιέω · πρῶτος αὐτός ὁ μαρτυρία παράγω , ἵνα μή νομίζω κῆμπον εἰμί ὁ ῥῆμα , καί ὁ ἄρχω εἰμί μάρτυς καλέω · ὁ · λέγω , ὡς οὐ ἄν ψεύδω ἐπί αὐτός . αὐτός διδάσκαλος ἀρετή , ὅταν ὁ οἰκέω κατόρθωμα μάρτυς ἔχω ὁ μαθητικός . καί ὁ θαυμαστός , ὅτι οὖον μέν ἡμέρα οὐδέ δύο οὗτος ποιέω διατελέω , ἀλλά πλήθος εἶμι . σύ γάρ , φημί , ἐφίστημι , πῶς μετά σύ πᾶς ὁ χρόνος γίγνομαι . βούλομαι τοίνυν αὐτός παρακαλέω , ὥστε γενναῖος φέρω ἅπας , καί ὁ αὐτός χωρισμός καί ὁ πειρασμός ὁ μέλλω συμβαίνω , καθάπερ οὖν καί ἐπί Μωϋσῆς καί Ἰησοῦς γίγνομαι . καί ὁράω , τίς ἐπάγω εἶπον · Πῶς μετά σύ γίγνομαι πᾶς ὁ χρόνος , δουλεύω ὁ κύριος
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0313.1
αἰώνιον βάρος δόξης κατεργάζεται ἡμῖν . Ἄλλὰ ταῦτα λέγει μετριάζων . Ἐνταῦθα δὲ δείκνυσιν αὑτοῦ τὴν ἀνδρείαν , καὶ οὐ τοσοῦτον τὴν ἀνδρείαν , ὅσον τὴν ὑπομονήν . ὧσπερ ἔλεγεν · Ἐπαχον ἐγὼ κακῶς , ἀλλὰ · μεθ᾽ ὑμῶν · καὶ τὸ δεῖνον , ὅτι ὑπὸ Ἰουδαίων . Θέα μοι ἐνταῦθα χαρακτῆρα διδασκαλίας · καὶ τὴν ἀγάπην τίθησι καὶ τὴν ἀνδρείαν . Ὥς οὐδὲν ὑπεσπελάμην , φησίν . Τὸ ἀφόβον δείκνυσι διὰ τούτων ὅμως , καὶ τὸ δοκοῦν . Καὶ τῶν συμφερόντων . Καλῶς οὖν ἐπεὶν · ἡν γὰρ ἄν οὐκ ἔδει μαθεῖν . Ὥσπερ δὲ τὸ τινὰ ἀποκρύπτεσθαι , φόβου · οὕτω τὸ πάντα λέγειν , ἀνίας . Διὰ τοῦτο προσέθηκε , Τῶν συμφερόντων , δηλῶν , ὅτι οὐκ εἶπον μόνον , ἀλλὰ καὶ διδάξα · οὐχ ὡς αὐτὸ τοῦτο ἀφοσιούμενος , φησίν . Ὅτι δὲ τοῦτο δέοι , ἀκοῦε τὸ ἐξῆς · ἐπήγαγε γάρ · Δημοσία καὶ κατ᾽ οἶκον · τὴν μακρὰν ταλαιπωρίαν , καὶ τὴν πολλὴν σπουδὴν καὶ τὴν χαρτερίαν ἐπιδεικνύμενος . Διαμαρτυρόμενος Ἰουδαίοις τε καὶ Ἕλλησιν . Οὐχὶ πρὸς ἡμᾶς , φησί , μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς Ἕλληνας . Ἐνταῦθα ἡ παρρησία · 333 καὶ ὅτι , Κἂν μηδὲν ὠφελίμων , λέγειν δεῖ · τὸ γὰρ διαμαρτύρασθαι τοῦτό ἐστιν , ὅταν πρὸς τοὺς μὴ προθἑχοντας λέγωμεν · τὸ γὰρ διαμαρτύρασθαι , ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τοῦτό ἐστι . Διαμαρτύρομαι , φησὶν ὁ Μωϋσῆς , τῷν οὐρανῶν καὶ τῇ γῇ · καὶ νῦν αὐτὸς , Διαμαρτυρόμενος Ἰουδαίοις τε καὶ Ἕλλησιν τὴν εἰς τὸν Θεὸν μετάνοιαν .
Lemmas: αἰώνιος βάρος δόξα κατεργάζομαι ἐγώ . ἀλλά οὗτος λέγω μετριάζω . ἐνταῦθα δέ δείκνυμι αὐτός ὁ ἀνδρεῖος , καί οὖον τοσοῦτος ὁ ἀνδρεῖος , ὅσος ὁ ὑπομονή . ὡς λέγω · πάχω ἐγώ κακῶς , ἀλλά · μετά σύ · καί ὁ δεῖνος , ὅτι ὑπό Ἰουδαῖος . Θέα ἐγώ ἐνταῦθα χαρακτήρ διδασκαλία · καί ὁ ἀγάπη τίθημι καί ὁ ἀνδρεῖος . ὥ οὐδείς ὑπεσπελάμην , φημί . ὁ ἄφοβος δείκνυμι διά οὗτος ὅμως , καί ὁ δοκέω . καί ὁ συμφέρω . καλῶς οὖν ἔπω · ἐάν γάρ ἄν οὐ ἐσθίω μανθάνω . ὥσπερ δέ ὁ τις ἀποκρύπτω , φόβος · οὗτος ὁ πᾶς λέγω , ἀνία . Ζεύς οὗτος προστίθημι , ὁ συμφέρω , δηλόω , ὅτι οὐ εἶπον μόνος , ἀλλά καί διδάσκω · οὐ ὡς αὐτός οὗτος ἀφοσιόω , φημί . ὅτι2 δέ οὗτος δήω , ἀκούω ὁ ἑξῆς · ἐπάγω γάρ · δημόσιος καί κατά οἶκος · ὁ μακράν ταλαιπωρία , καί ὁ πολύς σπουδή καί ὁ καρτερία ἐπιδείκνυμι . διαμαρτύρομαι Ἰουδαῖος τε καί Ἕλλην . οὐ πρός ἐγώ , φημί , μόνος , ἀλλά καί πρός Ἕλλην . ἐνταῦθα ὁ παρρησία · 333 καί ὅτι , κἀν μηδείς ὠφέλιμος , λέγω δεῖ · ὁ γάρ διαμαρτύρομαι οὗτος εἰμί , ὅταν πρός ὁ μή προτίθημι λέγω · ὁ γάρ διαμαρτύρομαι , ὡς ἐπί ὁ πολύς οὗτος εἰμί . διαμαρτύρομαι , φημί ὁ Μωϋσῆς , τῷ οὐρανός καί ὁ γῆ · καί νῦν αὐτός , διαμαρτύρομαι Ἰουδαῖος τε καί Ἕλλην ὁ εἰς ὁ θεός μετάνοια .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0313.4
γ . Καὶ ὅρα · οὐχ ἀπλῶς εἶπε , Ἀνύκοι , ἀλλὰ προσέθηκε , Βυρεῖς , τὸ σφοδρὸν αὐτῶν καὶ ἰταμὸν αἰνιττόμενος · καὶ τὸ χαλεπώτερον , ὅτι αὐτοὺς τούτους δὲ αὐτῶν ἀναστήσεσθαι λέγει · δ καὶ σφοδρὰ ἐστὶ βαρύ , ὅταν καὶ ἐμφύλιος ὁ πόλεμος ἦ . Καὶ καλῶς εἶπε , Προσέχετε , δείκνύς περισσοῦδάστων σφοδρὰ τὸ πρᾶγμα ( Ἐκκλησία γὰρ
Lemmas: γ . καί ὁράω · οὐ ἀπλόος εἶπον , ανυκεω , ἀλλά προστίθημι , βυρεω , ὁ σφοδρός αὐτός καί ἰταμός αἰνίσσομαι · καί ὁ χαλεπός , ὅτι αὐτός οὗτος δέ αὐτός ἀνίστημι λέγω · δ καί σφοδρός εἰμί βαρύς , ὅταν καί ἐμφύλιος ὁ πόλεμος εἰμί . καί καλῶς εἶπον , προσέχω , δείκνυμι περισσοῦδάστων σφοδρός ὁ πρᾶγμα ( ἐκκλησία γάρ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0313.5
d Πόσαι ἀνάγκαι : deest in uno . e Verba , Δεσπότης ὑπὲρ τῆς Ἐκκλησίας , desunt in uno Cod .
Lemmas: d πόσος ἀνάγκη : deest in uno . e Verba , Δεσπότης ὑπέρ ὁ ἐκκλησία , desunt in uno Cod .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0320.1
ενες τῷ Παύλῳ ἐλεγον διὰ τοῦ Πνεύματος μὴ ἀνα -
Lemmas: ἀδήν ὁ Παῦλος λέγω διά ὁ πνεῦμα μή ἀνα -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0325.1
Τῇ δὲ ἐπιούσῃ ἡμέρᾳ εἰσῆλθεν ὁ Παῦλος σὺν ἡμῖν πρὸς Ἰάκωβον , πάντες τε παρεγένοντο οἱ πρεσβύτεροι . Καὶ ἀσπασάμενος αὐτούς , ἐξηγεῖτο καθ’ ἕκαστον ὡς ἔποιεσεν ὁ Θεὸς ἐν τοῖς ἔθνεσι διὰ τῆς διακονίας αὐτοῦ .
Lemmas: ὁ δέ ἔπειμι ἡμέρα εἰσέρχομαι ὁ Παῦλος σύν ἐγώ πρός Ἰάκωβος , πᾶς τε παραγίγνομαι ὁ πρέσβυς . καί ἀσπάζομαι αὐτός , ἐξηγέομαι κατά ἕκαστος ὡς ποιέω ὁ θεός ἐν ὁ ἔθνος διά ὁ διακονία αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0325.3
τούτου δηλῶν , καὶ ὅτι Στοιχεῖς , τοῦτέστιν , ἐκ περιουσίας καὶ αὐτὸς φυλάττεις . Οὐ γὰρ δὴ τοῦτο μόνον ἦν τὸ σπουδάζον , εἰ μὴ ἑτέρους διδάσκει , ἀλλ’ ὅτι καὶ αὐτὸς τηρεῖ . Τί οὖν , ἂν δὴ ἕτερον μᾶλλον , οὐ σκανδαλισθήσονται , φησίν ; Πῶς ; ὅπου καὶ ἡμεῖς οἱ τῶν Ἰουδαίων διδάσκαλοι ἐπέμψαμεν πρὸς αὐτούς . Περὶ δὲ τῶν πεπιστευκότων ἐθνῶν ἡμεῖς ἐκπεστέλλομεν , κρίναντες μηδὲν τοιούτων τηρεῖν αὐτούς , εἰ μὴ φυλάσσεσθαι αὐτοὺς τὸ εἰδωλόνυστον καὶ τὸ αἷμα καὶ τὸ πνικτὸν καὶ πορνείας . " Ενταῦθα ἐντετυπώθης . " Ὁ δὲ λέγει , τοῦτό ἐστιν · Ὡσπερ ἡμεῖς ἐκεῖνοις ἐπετάξαμεν , καὶ σοι γε Ἰουδαίως κηρύττοντες , οὕτω καὶ σύ , καὶ σοι ἔθνει κηρύττων , σύμπραξον ἡμῖν . " Ὅρα τὸν Παῦλον · οὐ λέγει , Καὶ μὴν δύναμαι Τιμθέου παραγαγεῖν , ἐν παρίεσθαι μοι καὶ μὴν δύναμαι πείσαι τῷ λόγῳ · ἀλλ’ ἐπεισάγει αὐτοῖς , καὶ πάντα ἐποίησε · καὶ γὰρ οὕτως συνέφερεν . Οὐ γὰρ ἦν ἴσον εἰς ἀπολογίαν καταστήναι , καὶ οὐδὲν εἰδὼς ποιήσαι ταῦτα . Ἀνύποπτον ἦν τὸ καὶ δαπανᾶσθαι . Τότε παραλαβὼν ὁ Παῦλος τοὺς ἄνδρας , καὶ τῇ ἐχομένῃ ἡμέρᾳ σὺν αὐτοῖς ἀγνισθεὶς εἰσῆλθεν εἰς τὸ ἱερὸν , διαγγέλλων τὴν ἐκπλήρωσιν τῶν ἡμερῶν τοῦ ἀγνισμοῦ , ἕως οὐ προσφορὴ θύσεται ἕκαστον αὐτῶν ἐν προσφορᾷ . Διαγγέλλων , τοῦτέστι , καταγγέλλων · ὥστε αὐτὸς ἤν ὁ δῆλον ἐαυτὸν ποιῶν . Ὡς δὲ ἐμελλον αἱ ἐπτά ἡμέραι συντελεῖσθαι .
Lemmas: οὗτος δηλόω , καί ὅτι Στοιχεῖς , τουτέστιν , ἐκ περιουσία καί αὐτός φυλάσσω . οὖον γάρ δή οὗτος μόνος εἰμί ὁ σπουδάζω , εἰμί μή ἕτερος διδάσκω , ἀλλά ὅτι καί αὐτός τηρέω . τις οὖν , εἄν δή ἕτερος μᾶλλον , οὖον σκανδαλίζω , φημί ; Πῶς ; ὅπου καί ἐγώ ὁ ὁ Ἰουδαῖος διδάσκαλος πέμπω πρός αὐτός . περι δέ ὁ πιστεύω ἔθνος ἐγώ ἐκπεστέλλομεν , κρίνω μηδείς τοιοῦτος τηρέω αὐτός , εἰμί μή φυλάσσω αὐτός ὁ εἰδωλόνυστον καί ὁ αἷμα καί ὁ πνικτός καί πορνεία . " ἐνταῦθα ἐντυπόω . " ὁ δέ λέγω , οὗτος εἰμί · ὡς ἐγώ ἐκεῖνος ἐπιτάσσω , καί σύ γε Ἰουδαῖος κηρύσσω , οὗτος καί σῦς , καί σύ ἔθνος κηρύσσω , συμπράσσω ἐγώ . " Ὅρας ὁ Παῦλος · οὖον λέγω , καί μήv δύναμαι Τιμθέου παράγω , ἐν παρίημι ἐγώ καί μήv δύναμαι πείθω ὁ λόγος · ἀλλά ἐπεισάγω αὐτός , καί πᾶς ποιέω · καί γάρ οὕτως συμφέρω . οὖον γάρ εἰμί ἴσος εἰς ἀπολογία καθίστημι , καί οὐδείς εἰδοί ποιέω οὗτος . ἀνύποπτος εἰμί ὁ καί δαπανάω . τότε παραλαμβάνω ὁ Παῦλος ὁ ἀνήρ , καί ὁ ἔχω ἡμέρα σύν αὐτός ἁγνίζω εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἱερόν , διαγγέλλω ὁ ἐκπλήρωσις ὁ ἡμέρα ὁ ἁγνισμός , ἠώς οὖον προσφορέω θύω ἕκαστος αὐτός ἐν προσφορά . διαγγέλλω , τουτέστι , καταγγέλλω · ὥστε αὐτός ἐάν ὁ δῆλος ἑαυτοῦ ποιέω . ὡς δέ μέλλω ὁ ἑπτά ἡμέρα συντελέω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0328.2
εἰκότως · τότε γὰρ οὐδ’ ἂν ἠκούσαν . Καὶ τί δὴποτε ἔπραξον . Αἴρε αὐτόν ; Ἐφοβοῦντο , μὴ διαφύγῃ . Ἄλλ’ ὅρα μεθ’ ὧν ὑποστέλλει διαλέγεται ὁ Παῦλος τῷ χιλίαρχῳ . Τί γὰρ φησίν ; Εἰ ἔξεστὶ μοι εἰπεῖν τι πρὸς σέ ; Τοσοῦτον γὰρ ταπεινός , ὅτι καὶ μετριάζειν ἡδὲ πανταχοῦ . Οὐχ ἄρα σύ εἶ , φησίν , ὁ Αἰγύπτιος ;
Lemmas: εἰκότως · τότε γάρ οὐδέ εἄν ἀκούω . καί τίς δήποτε πράσσω . ἀείρω αὐτός ; φοβέω , μή διαφεύγω . ἄλλος ὁράω μετά ὅς ὑποστέλλω διαλέγω ὁ Παῦλος ὁ χιλίαρχος . τις γάρ φημί ; εἰμί ἔξειμι ἐγώ εἶπον τίς πρός σός ; τοσοῦτος γάρ ταπεινός , ὅτι καί μετριάζω ἡδύς πανταχοῦ . οὐχ ἄρα σῦς εἰμί , φημί , ὁ Αἰγύπτιος ;