joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0189.1
έταξε βαπτισθῆναι , παιδεύων αὐτοὺς διὰ τῶν πραγμάτων · τοιούτων ἀπεχθῶς εἶχον οἱ Ἰουδαῖοι . Διὰ τοῦτο πρότερον ἀπολογεῖται , καὶ τῶν πραγμάτων βεβόων , καὶ τότε προσέταξε . Τότε ἐρώτησαν αὐτὸν ἐλμπεῖναι ἡμέρας τινὰς . Ἐντεῦθεν εἰσῆλθεν καὶ θαρρεῖ λοιπὸν καὶ ἐπιμένει . Ἦκουσαν δὲ οἱ ἀπόστολοι καὶ οἱ ἀδελφοὶ οἱ ὄντες κατὰ τὴν Ἰουδαίαν , ὅτι καὶ τὰ ἔθνη ἐδέξαντο τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ . Καὶ δὲ ἀνέβη Πέτρος εἰς Ἱεροσόλυμα , διεκρίνοντο πρὸς αὐτὸν οἱ ἐκ περιτομῆς , [ 193 ] λέγοντες , ὅτι πρὸς ἄνδρας ἀκροβυστίαν ἔχοντας εἰσῆλθες , καὶ συνέφαγες αὐτοῖς . Μετὰ τῆς αὐτῆς διεκρίνοντο οἱ ἐκ περιτομῆς , οὐχ οἱ ἀπόστολοι . Τί ἐστι , Διεκρίνοντο ; Ἐσκανδαλίζοντο , φησίν , οὐ μικρῶς . Καὶ θέα , τὶ προβάλλονται . Οὐ λέγουσι , Διὰ τί κατήγγειλας ; ἀλλὰ , Διὰ τί συνέφαγες ; Ὁ δὲ Πέτρος οὐ πρὸς τοῦτο ἵσταται τὸ ψυχρόν ( ψυχρὸν γὰρ ὅπως ἦν ) , ἀλλὰ πρὸς ἐκεῖνο τὸ μέγα , λέγων , ὅτι Εἰ Πνεύματος μετέλαβον αὐτοῖ , πῶς τοῦτο μεταδοῦναι οὐκ ἦν ; Πῶς οὖν ἐπὶ τῶν Σαμαρειτῶν τοῦτο οὐ γέγονεν , ἀλλὰ τοῦναντίον ; καὶ γὰρ οὐ μόνον πρὸ τοῦ βαπτίσματος οὐκ ἐγένετο , ἀλλ’ οὐδὲ μετὰ τὸ βάπτισμα , καὶ οὐκ ἠναγκάστησαν , ἀλλὰ πολλὸν ἀκούσαντες ἐπεμψαν ἐπὶ τοῦτο αὐτό . Ἄλλ’ οὐδὲ ἐνταῦθα τοῦτο ἐγκαλοῦσιν · ἔδεισαν γὰρ ὅτι θελίας χάριτος ἦν · ἀλλὰ , διὰ τί , φασί , συνέφαγες ; Ἄλλως δὲ πολλὺ καὶ ἀπειροῦν τὸ διάφορον Σαμαρειτῶν καὶ ἔθνων . Ἡ καὶ οἰκονομικῶς γίνεται τὸ ἐγκληθῆναι αὐτῶν , ἵν’ οὕτω μάθωσιν · οὐ γὰρ ἂν ἀπλῶς Πέτρος εἶπεν . Ὅρα δὲ αὐτοῦ τὸ ἄτυπον καὶ ἀνεπίδοξον . Ἀρξάμενος γὰρ , φησίν , Πέτρος ἐξετίθετο αὐτοῖς καθ’ ἕκας , λέγων · Ἐγὼ ἦμην ἐν πόλει Ἰόππῃ προσευχόμενος . Καὶ οὐ λέγει διὰ τί , οὐδὲ ἐπὶ ποῖα προσήκει . Καὶ εἶδον ἐν ἐκστάσει ὄραμα , καταβαίνον τι σκεῦος ὡς ὀθόνην μεγάλην τέσσαρσιν ἄγκαις καθιεμένην ἐκ τοῦ οὐρανοῦ , καὶ ἦλθεν ἄχρι ἐμοῦ . Εἰς τὴν ἀτενίσας κατενόουν , καὶ εἶδον τὰ τετράποδα τῆς γῆς , καὶ τὰ ὄπρια , καὶ τὰ ἑρπετά , καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ , ἠκούσα δὲ φωνῆς λεγούσης μοι · Ἄναστης , Πέτρε , θύσον καὶ φάγε . Τί διὰ τοῦτον εἰπεῖν βούλεται ; Ἰκανὴν ἦν , φησίν , καὶ τοῦτο πείσαι , τὸ θεάσασθαι τὴν ὀθόνην · πλὴν ἀλλὰ καὶ φωνὴν προσέτιθε . Εἶπον δὲ · Μηδὲν , Κύριε , ὅτι κοινὴν ἢ ἀκάθαρτον οὐδέποτε εἰσῆλθεν εἰς τὸ στόμα μου . Ὅρα ; Τὸ ἐμὸν ἐποίησα , φησίν · εἶπον , ὅτι οὐδέποτε ἔφαγον . Τοῦτο πρὸς δ’ ἔλεγον ἐκεῖνοι , ὅτι Εἰσῆλθες καὶ συνέφαγες αὐτοῖς . Τοῦτο δὲ πρὸς Κορνήλιον οὐ λέγει · οὐ γὰρ ἦν ἀνάγκη . Ἀπεκρίθη δὲ μοι ἐκ δευτέρου φωνὴ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ · Ἄ δὲ Θεὸς ἐκάθαρσεν , σὺ μὴ κοῖνον . Τοῦτο δὲ ἐγένετο ἐπὶ τρίς , καὶ πάλιν ἀνεσπάσθη ἅπαντα εἰς τὸν οὐρανόν . Καὶ ἰδοὺ ἐξ αὐτῆς τριὲς ἄνδρες ἐπέστησαν ἐπὶ τῇ οἰκίᾳ , ἐν ἧ ἦμην , ἀπεσταλμένοι ἀπὸ Καισαρείας πρὸς με . Ἄπερ ἀναγκαῖα ἦν διηγεῖσθαι , τὰ ἄλλα δὲ σιωπᾷ · μᾶλλον δὲ διὰ τούτων καὶ αὐτὰ κατασκευάζει . Καὶ ὅρα , πῶς ἀπολογεῖται , καὶ οὐκ ἀξιοῖ τῷ τοῦ διδασκάλου ἰσχύματι κεχρῆσθαι · φθεῖ γὰρ δὶ , ὅφ’ ἐπεικείστερον φθάνεται , τοσούτω μᾶλλον αὐτοῖς χειροῦται . Οὐδέποτε εἰσῆλθε , φησίν , εἰς τὸ στόμα μου κοινὸν ἢ ἀκάθαρτον . Οὕτως οἰκονομεῖς πᾶσα ἡν ἡ ἀπολογία . Καὶ ἰδοὺ ἐξ αὐτῆς τριὲς ἄνδρες ἐπέστησαν ἐν τῇ οἰκίᾳ , ἐν ἧ ἦμην . Εἶπε δὲ μοι τὸ Πνεῦμα συνελθεῖν αὐτοῖς μηδὲν διακρινόμενον .
Lemmas: τάσσω βαπτίζω , παιδεύω αὐτός διά ὁ πρᾶγμα · τοιοῦτος ἀπεχθῶς ἔχω ὁ Ἰουδαῖος . Ζεύς οὗτος πρότερος ἀπολογέομαι , καί ὁ πρᾶγμα βοῦς , καί τότε προστάσσω . τότε Ερωτώ αὐτός ἐλμπεῖναι ἡμέρα τις . ἐντεῦθεν εἰσέρχομαι καί θαρσέω λοιπός καί ἐπιμένω . ἀκούω δέ ὁ ἀπόστολος καί ὁ ἀδελφός ὁ εἰμί κατά ὁ Ἰουδαῖος , ὅτι καί ὁ ἔθνος δέχομαι ὁ λόγος ὁ Θεός . καί δέ ἀναβαίνω Πέτρος εἰς Ἱερουσαλήμ , διακρίνω πρός αὐτός ὁ ἐκ περιτομή , [ 193 ] λέγω , ὅτι πρός ἀνήρ ἀκροβυστία ἔχω εἰσέρχομαι , καί συνεσθίω αὐτός . μετά ὁ αὐτός διακρίνω ὁ ἐκ περιτομή , οὐ ὁ ἀπόστολος . τις εἰμί , διακρίνω ; σκανδαλίζω , φημί , οὖον μικρός . καί θέα , τίς προβάλλω . οὖον λέγω , Ζεύς τίς καταγγέλλω ; ἀλλά , Ζεύς τίς συνεσθίω ; ὁ δέ Πέτρος οὖον πρός οὗτος ἵστημι ὁ ψυχρός ( ψυχρός γάρ ὅπως εἰμί ) , ἀλλά πρός ἐκεῖνος ὁ μέγας , λέγω , ὅτι εἰμί πνεῦμα μεταλαμβάνω αὐτός , πῶς οὗτος μεταδίδωμι οὐ εἰμί ; Πῶς οὖν ἐπί ὁ Σαμαρείτης οὗτος οὖον γίγνομαι , ἀλλά τουναντίον ; καί γάρ οὖον μόνος πρό ὁ βάπτισμα οὐ γίγνομαι , ἀλλά οὐδέ μετά ὁ βάπτισμα , καί οὐ ἀναγκάζω , ἀλλά πολύς ἀκούω πέμπω ἐπί οὗτος αὐτός . ἄλλος οὐδέ ἐνταῦθα οὗτος ἐγκαλέω · δείδω γάρ ὅτι θελιά χάρις εἰμί · ἀλλά , διά τίς , φημί , συνεσθίω ; ἄλλος δέ Πόλλυ καί ἀπειρόω ὁ διάφορος Σαμαρείτης καί ἔθνος . ὁ καί οἰκονομικός γίγνομαι ὁ ἐγκαλέω αὐτός , ἵνα οὗτος μανθάνω · οὖον γάρ εἄν ἀπλόος Πέτρος εἶπον . Ὅρας δέ αὐτός ὁ ἄτυπος καί ἀναποδίζω . ἄρχω γάρ , φημί , Πέτρος ἐκτίθημι αὐτός κατά Ἕκας , λέγω · ἐγώ εἶμαι ἐν πόλις Ἰόππη προσεύχομαι . καί οὖον λέγω διά τίς , οὐδέ ἐπί ποῖος προσήκω . καί εἶδον ἐν ἔκστασις ὅραμα , καταβαίνω τίς σκεῦος ὡς ὀθόνη μέγας τέσσαρες ἀγκή καθίημι ἐκ ὁ οὐρανός , καί ἔρχομαι ἄχρι ἐγώ . εἰς ὁ ἀτενίζω κατανοέω , καί εἶδον ὁ τετράπους ὁ γῆ , καί ὁ ὄπρια , καί ὁ ἑρπετόν , καί ὁ πετεινόν ὁ οὐρανός , ἥκω δέ φωνή λέγω ἐγώ · ἀνίστημι , Πέτρος , θύω καί ἐσθίω . τις διά οὗτος εἶπον βούλομαι ; ἱκανός εἰμί , φημί , καί οὗτος πείθω , ὁ θεάομαι ὁ ὀθόνη · πλήν ἀλλά καί φωνή προστίθημι . εἶπον δέ · μηδείς , κύριος , ὅτι κοινός ἢ ἀκάθαρτος οὐδέποτε εἰσέρχομαι εἰς ὁ στόμα ἐγώ . Ὅρας ; ὁ ἐμός ποιέω , φημί · εἶπον , ὅτι οὐδέποτε ἔφαγον . οὗτος πρός δέ λέγω ἐκεῖνος , ὅτι εἰσέρχομαι καί συνεσθίω αὐτός . οὗτος δέ πρός Κορνήλιος οὖον λέγω · οὖον γάρ εἰμί ἀνάγκη . ἀποκρίνω δέ ἐγώ ἐκ δύο φωνή ἐκ ὁ οὐρανός · ὅς δέ θεός καθαίρω , σύ μή κοινός . οὗτος δέ γίγνομαι ἐπί τρίς , καί πάλιν ἀνασπάω ἅπας εἰς ὁ οὐρανός . καί ἰδού ἐκ αὐτός τριά ἀνήρ ἐφίστημι ἐπί ὁ οἰκίον , ἐν ἧ εἶμαι , ἀποστέλλω ἀπό Καισάρεια πρός ἐγώ . Ἄπερ ἀναγκαῖος εἰμί διηγέομαι , ὁ ἄλλος δέ σιωπάω · μᾶλλον δέ διά οὗτος καί αὐτός κατασκευάζω . καί ὁράω , πῶς ἀπολογέομαι , καί οὐ ἀξιόω ὁ ὁ διδάσκαλος ἰσχύματι χράομαι · φθάνω γάρ δί , ὑπό ἐπεικείστερον φθάνω , τοσοῦτος μᾶλλον αὐτός χειρόομαι . οὐδέποτε εἰσέρχομαι , φημί , εἰς ὁ στόμα ἐγώ κοινός ἢ ἀκάθαρτος . οὕτως οἰκονομέω πᾶς ἐάν ὁ ἀπολογία . καί ἰδού ἐκ αὐτός τριά ἀνήρ ἐφίστημι ἐν ὁ οἰκίον , ἐν ἧ εἶμαι . εἶπον δέ ἐγώ ὁ πνεῦμα συνέρχομαι αὐτός μηδείς διακρίνω .