joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0040.3
πάνυ γε · ἀλλ᾽ ἵνα μὴ δόξῃ χαρίζεσθαι , τοῦτο οὐ ποιεῖ . Ἄλλως δὲ καὶ Πνεύματος ἀμοῖρος ἂν ἦν . Καὶ ἔστησαν , φησί , δύο , Ἰωσὴρ τὸν καλούμενον Βαρ-σαβᾶν , ὃς ἐπεκλήθη Ἰούστος , καὶ Μαθθίαν . Οὐχὶ αὐτὸς αὐτοὺς ἔστησεν , ἀλλὰ πάντες . Τὴν γνώμην δὲ αὐτὸς εἰσηγήσατο , δεῖξας οὐδὲ αὐτὴν αὐτοῦ οὖσαν , ἀλλ᾽ ἀναθεῖν κατὰ προφητείαν · ὥστε ἐξηγητὴς γέγο-νεν , οὐ διδάσκαλος . Ἰωσὴρ δὲ καλούμενος Βαρ-σαβᾶν , ὃς ἐπεκλήθη Ἰούστος . Ἴσως διὰ τὰς ὁμο-νυμίας ἀμφότερα τέθεικεν · ἐπεὶ καὶ ἐν τοῖς ἀπο-στόλοις πολλὰ ὁμωνύμια ἦσαν · Ἰάκωβος ὁ Ζεβε-δαίου , καὶ Ἰάκωβος ὁ τοῦ Ἀλφαίου , Σίμων Πέτρος καὶ Σίμων ὁ Ζηλωτὴς · Ἰούδας Ἰακώβου , καὶ Ἰούδας ὁ Ἰσκαριώτης . Ἄλλως δὲ καὶ μεταβολὴς βίου , ἵσως δὲ καὶ προαιρέσεως · ἢν ἡ ὀνομασία . Ἐστησαν , φησίν , Ἰωσὴρ τὸν καλούμενον Βαρσαβᾶν , ὃς ἐπεκλήθη Ἰούστος , καὶ Μαθθίαν . Καὶ προσευξάμενοι εἶ-πον · Σὺ , Κύριε , καρδιογνώστα πάντων , ἀνδρει-ξον , ὃν ἐξελέξω ἐκ τούτων τῶν δύο ἕνα λαβεῖν τὸν κλῆρον τῆς διακονίας ταύτης καὶ ἀποστο-λῆς , ἐξ ἧς παρέδω Ἰούδας πορευθῆναι εἰς τὸν τόπον τὸν ἴδιον . Καλῶς λέγουσιν ἐκεῖνον τὸ ἀμάρ-τημα , δεῖκνυντες , ὅτι μάρτυρα αἰτοῦσιν , οὐ πλεονά-ζοντες τὸν ἀριθμὸν , ἀλλ᾽ ἐλαττοῦντες οὐχ ἰστέως . Καὶ ἔδωκαν κλίρους αὐτῶν ( οὐδὲν γὰρ Πνεῦμα ἦν ) , καὶ ὁ κλῆρος ἐπὶ Μαθθίαν ἔπεσε , καὶ συνκατα-εψηρίσθη μετὰ τῶν ἕνδεκα ἀποστόλων . Τότε , φη-σίν , ὑπέστρεψαν εἰς Ἱερουσαλὴμ ἀπὸ ὄρους τοῦ καλουμένου Ἐλαιῶνος , ὃ ἐστιν ἐγγὺς Ἱερουσαλὴμ , σαββάτου ἔχον ὁδόν . Τοῦτο φησίν , ἵνα δεῖξῃ , ὅτι μακρὰν οὐ βαδίζουσιν ὁδόν , ὡς φόβον τινὰ μὴ γενέσθαι τρέμουσιν · εἰ καὶ δεδοιχόσιν αὐτοῖς . Καὶ ἐτείσθηλδον , ἀνέβησαν εἰς τὸ ὑπερώιον . Οὐκ ἐτόλμησαν γὰρ φαίνεσθαι ἐπὶ τῆς πόλεως . Καὶ καλῶς · εἰς τὸ ὑπερώιον ἀνέβησαν , ὥστε μὴ εἶναι ἐχθλοὺν ἐκ τοῦ [ 26 ] ἐτοῖ-μου συλληφθῆναι αὐτούς . Καὶ ἦσαν , φησί , προσκαρ-τεροῦντες ὁμοθυμαδόν τῇ προσευχῇ . Ὧρῆς , πῶς ἐγρηγόρησαν ἦσαν τῇ προσευχῇ προσκαρτεροῦντες , καὶ ὁμοθυμαδόν ὡσπερ ἓς μίας ψυχῆς προσκαρτε-ροῦντες ; Διὸ αὐτοὺς μαρτυρεῖ . Ὁ μὲν Ἰωσὴρ Ἰωσ τετελεύτηκεν ἦν d . Οὐ γὰρ ἂν τῶν ἀδελφῶν πιστευ-σάντων ἐκείνοις ἠπίστησεν ὁ πρὸ πάντων πιστεύσας · ἀμελεῖ · γοῦν οὐδὲ ἀπλῶς φαίνεται οὐδαμοῦ · ὡς ἀν-θρώπῳ προῆγον , καθάπερ ἡ μήτηρ ἔλεγεν · Ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ σου συνδυνάμενοι ἐζητοῦμεν σε . Ὥστε πρὸ πάντων αὐτό · ἔγνῶ τοῦτον . Πρὸς δὲ τοὺς ἀδελ-φοὺς ἔλεγεν ὁ Χριστός · Οὐ δύναται ὁ κόσμος ὑμᾶς μισεῖν , ἐμὲ δὲ μισεῖ . Καὶ ὅρα τὴν ἐπικείξαν Ἰα-κώβου . Αὐτὸς ἔλαβε τὴν ἐπισκοπὴν τὴν ἐν Ἱερουσαλὴμ-μοι , καὶ ὅμως τότε οὐδὲν διαλέγεται . Ὥρα δὲ καὶ τῶν ἄλλων μαθητῶν τὴν πολλὴν ταπεινοφροσύνην , πῶς αὐτῷ συγχωροῦσι τοῦ θρόνου ἵ , καὶ οὐχ ἕτι ἀμ-φισβητοῦσι · πρὸς ἀλλήλους . Ὡσπερ γὰρ ἐν οὐρανῷ ἡ Ἐκκλησία ἐκεῖνη ἦν , οὐδὲν ἔχουσα βιωτικόν , οὐ τοῖχος , οὐδὲ μαρμάριος , ἀλλὰ προθυμίαν τῶν συνιόν-των ἀπολαμβάνουσα . Ὡς ἕκαστὸν εἰκοσίων ἦσαν , φη-σίν · οἱ ἐδδομήκοντα Ἰωσ , οὓς αὐτὸς ἐξελέξατο , ἢ καὶ ἄλλοι τῶν σπουδαιοτέρων , ὅν ὁ Ἰωσὴρ καὶ ὁ Μαθθίας · καὶ γυναῖκες ἦσαν πολλαί , αἱ ἠκολούθουν αὐτῷ , ἐπισταυθὶ πανταχοῦ ἦσαν .
Lemmas: πάνυ γε · ἀλλά ἵνα μή δόξα χαρίζομαι , οὗτος οὖον ποιέω . ἄλλος δέ καί πνεῦμα ἄμοιρος εἄν εἰμί . καί ἵστημι , φημί , δύο , Ἰωσὴρ ὁ καλέω Βαρσαβᾶς , ὅς ἐπικαλέω Ἰούστος , καί Μαθθίας . οὐ αὐτός αὐτός ἵστημι , ἀλλά πᾶς . ὁ γνώμη δέ αὐτός εἰσηγέομαι , δείκνυμι οὐδέ αὐτός αὐτός εἰμί , ἀλλά ἀναθέω κατά προφητεία · ὥστε ἐξηγητής γίγνομαι , οὖον διδάσκαλος . Ἰωσὴρ δέ καλέω Βαρσαβᾶς , ὅς ἐπικαλέω Ἰούστος . ἴσος διά ὁ ομο-νυεις ἀμφότερος τίθημι · ἐπεί καί ἐν ὁ ἀπόστολος πολύς ὁμωνυμία εἰμί · Ἰάκωβος ὁ Ζεβεδαῖος , καί Ἰάκωβος ὁ ὁ Ἀλφαῖος , Σίμων Πέτρος καί Σίμων ὁ Ζηλωτής · Ἰούδας Ἰάκωβος , καί Ἰούδας ὁ Ἰσκαριώτης . ἄλλος δέ καί μεταβολεύς βίος , ἴσως δέ καί προαίρεσις · εἄν ὁ ὀνομασία . ἵστημι , φημί , Ἰωσὴρ ὁ καλέω Βαρσαβᾶς , ὅς ἐπικαλέω Ἰούστος , καί Μαθθίας . καί προσεύχομαι εἶπον · σύ , κύριος , καρδιογνώστης πᾶς , ἀνδρει-ξον , ὅς ἐκλέγω ἐκ οὗτος ὁ δύο εἷς λαμβάνω ὁ κλῆρος ὁ διακονία οὗτος καί ἀποστολή , ἐκ ὅς παραδίδωμι Ἰούδας πορεύω εἰς ὁ τόπος ὁ ἴδιος . καλῶς λέγω ἐκεῖνος ὁ ἀμάρτημα , δείκνυμι , ὅτι μάρτυς αἰτέω , οὖον πλεονάζω ὁ ἀριθμός , ἀλλά ἐλασσόω οὐ ἰστέως . καί δίδωμι κλιροος αὐτός ( οὐδείς γάρ πνεῦμα εἰμί ) , καί ὁ κλῆρος ἐπί Μαθθίας πίπτω , καί συνκατα-εψηρίσθη μετά ὁ ἕνδεκα ἀπόστολος . τότε , φημί , ὑποστρέφω εἰς Ἱεροσόλυμα ἀπό ὄρος ὁ καλέω ἐλαιών , ὅς εἰμί ἐγγύς Ἱεροσόλυμα , σάββατον ἔχω ὁδός . οὗτος φημί , ἵνα δείκνυμι , ὅτι μακράν οὖον βαδίζω ὁδός , ὡς φόβος τις μή γίγνομαι τρέμω · εἰμί καί δείδω αὐτός . καί ἐτείσθηλδον , ἀναβαίνω εἰς ὁ ὑπερῷον . οὐ τολμάω γάρ φαίνω ἐπί ὁ πόλις . καί καλῶς · εἰς ὁ ὑπερῷον ἀναβαίνω , ὥστε μή εἰμί ἐχθλοὺν ἐκ ὁ [ 26 ] ἔτοιμος συλλαμβάνω αὐτός . καί εἰμί , φημί , προσκαρτερέω ὁμοθυμαδόν ὁ προσευχή . Ὥρα , πῶς γρηγορέω εἰμί ὁ προσευχή προσκαρτερέω , καί ὁμοθυμαδόν ὡς ἵημι μίας Ψυχή προσκαρτερέω ; Διὸ αὐτός μαρτυρέω . ὁ μέν Ἰωσὴρ ἰός τελευτάω εἰμί d . οὖον γάρ εἄν ὁ ἀδελφός πιστεύω ἐκεῖνος ἀπιστέω ὁ πρό πᾶς πιστεύω · ἀμελής · γοῦν οὐδέ ἀπλόος φαίνω οὐδαμοῦ · ὡς ἄνθρωπος προάγω , καθάπερ ὁ μήτηρ λέγω · ἐγώ καί ὁ πατήρ σύ συνδύνω ζητέω σύ . ὥστε πρό πᾶς αὐτός · γιγνώσκω οὗτος . πρός δέ ὁ ἀδελφός λέγω ὁ Χριστός · οὖον δύναμαι ὁ κόσμος σύ μισέω , ἐγώ δέ μισέω . καί ὁράω ὁ ἐπικείξαν Ἰάκωβος . αὐτός λαμβάνω ὁ ἐπισκοπή ὁ ἐν Ἱερουσαλὴμ-μοι , καί ὅμως τότε οὐδείς διαλέγω . Ὥρα δέ καί ὁ ἄλλος μαθητής ὁ πολύς ταπεινοφροσύνη , πῶς αὐτός συγχωρέω ὁ θρόνος ἵ , καί οὐ ἔτι ἀμφισβητέω · πρός ἀλλήλων . ὡς γάρ ἐν οὐρανός ὁ ἐκκλησία ἐκεῖνος εἰμί , οὐδείς ἔχω βιωτικός , οὖον τοῖχος , οὐδέ μαρμάριος , ἀλλά προθυμία ὁ συνίημι ἀπολαμβάνω . ὡς ἕκαστον εικοσια εἰμί , φημί · ὁ δομέω ἰός , ὅς αὐτός ἐκλέγω , ἢ καί ἄλλος ὁ σπουδαῖος , ὅς ὁ Ἰωσὴρ καί ὁ Ματθίας · καί γυνή εἰμί πολύς , ὁ ἀκολουθέω αὐτός , ἐπισταυθὶ πανταχοῦ εἰμί .