joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0325.2
α' . Οὕτως ὁ ἀδελφὸς ἤν τοῦ Κυρίου καὶ ἐπίσκοπος τῶν Ἱεροσολύμων , ἄνθρωπός μέγας καὶ θαυμαστὸς . Πρὸς τοῦτον εἰσέρχεται Παῦλος , ὥσπερ καὶ πρὸ τοῦτο καὶ πρὸς αὐτὸν πέμπεται · καὶ ὅπως ἄκουσιν . Τῇ δὲ ἐπιούσῃ ἡμέρᾳ , φησίν , εἰσῆλθεν ὁ Παῦλος σὺν ἡμῖν πρὸς Ἰάκωβον . " Ὅρα τὸ ἀπυρον . Πάντες τε παρεγένοντο οἱ πρεσβύτεροι · καὶ ἀσπασάμενος αὐτούς , ἐξηγεῖτο καθ’ ἕκαστον ὡς ἔποιεσεν ὁ Θεὸς ἐν τοῖς ἔθνεσι διὰ τῆς διακονίας αὐτοῦ . Πάλιν αὐτοὺς τὰ τῶν ἔθνῶν διηγείται , οὐ κενοδοξῶν , μὴ γένοιτο , ἀλλὰ τοῦ Θεοῦ θελῶν τὴν φιλανθρωπίαν ἐνδείξασθαι , καὶ πολλὰς αὐτοὺς ἐμπλησθαι χάριτας . " Ὅρα γοῦν πῶς ἀκούσαντες καὶ ἐδόξασαν τὸν Θεόν . Οὐχ ἐκεῖνον ἐπήρουν οὐδὲ ἐθαύμαζον · ἀλλὰ Τὸν Θεὸν ἐδόξαζον · οὕτω γὰρ διηγεῖτο ὡς ἀνατιθέμενος αὐτῷ . Οἱ δὲ ἀκούσαντες ἐδόξασαν τὸν Θεόν , εἰπόντες αὐτῷ · Θεοῦ , ἀδελφέ , πόσαι μυριάδες εἰσὶν Ἰουδαίων τῶν πεπιστευκότων · καὶ πάντες ζηλοῦσι τοῦ νόμου ὑπάρχουσι . Κατηχήθησιν δὲ περὶ σοῦ , ὅτι ἀποστάσιον διδάσκεις ἀπὸ Μωϋσέως τοὺς κατὰ τὰ ἔθνη πάντας Ἰουδαίους , λέγων μὴ περιτέμνειν αὐτοὺς τὰ τέκνα , μηδὲ τοῖς ἔθεσι περιπατεῖν . " Ὅρα καὶ αὐτὸι μεθ’ ὧσης ὑποστολῆς ἡ πρασις . Οὐχ ὡς ἐπίσκοπος αὐθεντικῶς διαλέγεται , ἀλλ’ αὐτὸν παραλαμβάνουσι κοινωνὸν τῆς γνώμης · ὥσπερ ἂν εἰ εὐθὺς καὶ ἀπὸ προοιμίων ἀπολογούμενοι , ὅτι Οὐχ ἐδουλώμεθα . " Ὅρα δὲ τοῦ πράγματος τὴν ἀνάγκην , Θεοῦσεως πόσαι , φησίν , μυριάδες εἰσὶν Ἰουδαίων τῶν πεπιστευκότων ; Καὶ οὐχ εἶπον , Πόσας μυριάδας κατηχήσαμεν , ἀλλ’ Εἰσί . Καὶ οὗτοι φησίν , πάντες ζηλοῦσι τοῦ νόμου ὑπάρχουσι . Δυο αἰτίαι , καὶ τὸ πλῆθος , καὶ ἡ γνώμη . Οὔτε γὰρ οἱ ὀλίγοι ἦσαν , καταφρονήσαι ἔχριν , οὔτε οἱ πολλοί , καὶ μὴ πάντες τοῦ νόμου ἀντεῖχοντο , περὶ πολλοῦ ποιείσθαι . Εἶτα καὶ τρίτη αἰτία · Καὶ αὐτοὶ πάντες κατηχήθησαν , φησίν , περὶ σοῦ , ὅτι ἀποστάσιον διδάσκεις ἀπὸ Μωϋσέως τοὺς κατὰ τὰ ἔθνη πάντας Ἰουδαίους , λέγων μὴ περιτέμνειν αὐτοὺς τὰ τέκνα , μηδὲ τοῖς ἔθεσι περιπατεῖν . Οὐχ εἶπον , " Ἠκούσαν · ἀλλὰ , Κατηχήθησαν , τοῦτέστιν , ἐδιδάχθησαν καὶ ἐπίστευσαν , ὅτι ἀποστάσιον ἀπὸ Μωϋσέως διδάσκεις , λέγων μὴ περιτέμνειν αὐτοὺς τὰ τέκνα , μηδὲ τοῖς ἔθεσι περιπατεῖν . Τοῦτο εἰπὼν , ἐπηγάγετο · Τί οὖν ἐστι ; Πάντως δεῖ πλῆθος συναλθεῖν · ἀκούσονται γὰρ , ὅτι ἐλήλυθας . Τοῦτο οὖν ποίησον ὃ σοι λέγομεν . Ὡς συμβουλεύοντες ταῦτα λέγουσιν , οὐχ ὡς ἐπιτάκτοντες . Εἰσὶν ἡμῖν ἄνδρες τέσσαρες , εὐχὴν ἔχοντες ἐφ’ ἑαυτῶν . Τούτους [ 346 ] παραλαβὼν ἀγνισθήσῃ σὺν αὐτοῖς , καὶ δαπάνησον ἐφ’ αὐτοῖς , ἵνα ξυρηθῇται τῇ κεφαλῇ , καὶ γνῶσι πάντες , ὅτι ὧν κατήχηνται περὶ σοῦ , οὐδὲν ἐστίν , ἀλλὰ στοιχεῖς καὶ αὐτὸς φυλάσσων τὸν νόμον . " Ἐργῷ τὴν ἀπολογίαν ποιεῖσθαι αὐτῷ συμβουλεύουσιν , οὐ λόγῳ . Ἴνα ξυρηθῇται , φησίν , καὶ γνῶσι πάντες , ὅτι ὧν κατηχήθηται περὶ σοῦ , οὐδὲν ἐστιν . Οὐχ εἶπον , διδάσκεις , ἀλλὰ Κατήχηνται , πάλιν τὸ ἐδιδάχθησαν διὰ
Lemmas: ὅς . οὕτως ὁ ἀδελφός ἐάν ὁ κύριος καί ἐπίσκοπος ὁ Ἱερουσαλήμ , ἄνθρωπος μέγας καί θαυμαστός . πρός οὗτος εἰσέρχομαι Παῦλος , ὥσπερ καί πρό οὗτος καί πρός αὐτός πέμπω · καί ὅπως ἄκων . ὁ δέ ἔπειμι ἡμέρα , φημί , εἰσέρχομαι ὁ Παῦλος σύν ἐγώ πρός Ἰάκωβος . " Ὅρας ὁ ἄπυρος . πάνετες τε παραγίγνομαι ὁ πρέσβυς · καί ἀσπάζομαι αὐτός , ἐξηγέομαι κατά ἕκαστος ὡς ποιέω ὁ θεός ἐν ὁ ἔθνος διά ὁ διακονία αὐτός . πάλιν αὐτός ὁ ὁ ἔθνος διηγέομαι , οὖον κενοδοξέω , μή γίγνομαι , ἀλλά ὁ Θεός ἐθέλω ὁ φιλανθρωπία ἐνδείκνυμι , καί πολύς αὐτός ἐμπίμπλημι χάρις . " Ὅρας γοῦν πῶς ἀκούω καί δοξάζω ὁ Θεός . οὐχ ἐκεῖνος πηρόω οὐδέ θαυμάζω · ἀλλά ὁ θεός δοξάζω · οὗτος γάρ διηγέομαι ὡς ἀνατίθημι αὐτός . ὁ δέ ἀκούω δοξάζω ὁ Θεός , εἶπον αὐτός · Θεός , ἀδελφός , πόσος μυριάς εἰμί Ἰουδαῖος ὁ πιστεύω · καί πᾶς ζηλόω ὁ νόμος ὑπάρχω . Κατηχέω δέ περί σύ , ὅτι ἀποστάσιον διδάσκω ἀπό Μωϋσῆς ὁ κατά ὁ ἔθνος πᾶς Ἰουδαῖος , λέγω μή περιτέμνω αὐτός ὁ τέκνον , μηδέ ὁ ἔθος περιπατέω . " Ὅρας καί αὐτός μετά ὠθέω ὑποστολή ὁ πρᾶσις . οὐχ ὡς ἐπίσκοπος αὐθεντικός διαλέγω , ἀλλά αὐτός παραλαμβάνω κοινωνός ὁ γνώμη · ὥσπερ εἄν εἰμί εὐθύς καί ἀπό προοίμιον ἀπολογέομαι , ὅτι οὐχ δουλόω . " Ὅρας δέ ὁ πρᾶγμα ὁ ἀνάγκη , Θεοῦσεως πόσος , φημί , μυριάς εἰμί Ἰουδαῖος ὁ πιστεύω ; καί οὐ εἶπον , πόσος μυριάς κατηχέω , ἀλλά εἰμί . καί οὗτος φημί , πᾶς ζηλόω ὁ νόμος ὑπάρχω . δύο αἰτία , καί ὁ πλῆθος , καί ὁ γνώμη . οὔτε γάρ ὁ ὀλίγος εἰμί , καταφρονέω χρίω , οὔτε ὁ πολύς , καί μή πᾶς ὁ νόμος ἀντέχω , περί πολύς ποιέω . εἶτα καί τρίτος αἰτία · καί αὐτός πᾶς κατηχέω , φημί , περί σύ , ὅτι ἀποστάσιον διδάσκω ἀπό Μωϋσῆς ὁ κατά ὁ ἔθνος πᾶς Ἰουδαῖος , λέγω μή περιτέμνω αὐτός ὁ τέκνον , μηδέ ὁ ἔθος περιπατέω . οὐχ εἶπον , " ἀκούω · ἀλλά , κατηχέω , τουτέστιν , διδάσκω καί πιστεύω , ὅτι ἀποστάσιον ἀπό Μωϋσῆς διδάσκω , λέγω μή περιτέμνω αὐτός ὁ τέκνον , μηδέ ὁ ἔθος περιπατέω . οὗτος εἶπον , ἐπάγω · τις οὖν εἰμί ; πάντως δεῖ πλῆθος συναιρέω · ἀκούω γάρ , ὅτι ἔρχομαι . οὗτος οὖν ποιέω ὅς σύ λέγω . ὡς συμβουλεύω οὗτος λέγω , οὐ ὡς ἐπιτάσσω . εἰμί ἐγώ ἀνήρ τέσσαρες , εὐχή ἔχω ἐπί ἑαυτοῦ . οὗτος [ 346 ] παραλαμβάνω ἀγνίζω σύν αὐτός , καί δαπανάω ἐπί αὐτός , ἵνα ξυρέω ὁ κεφαλή , καί γνῶσις πᾶς , ὅτι ὅς κατηχέω περί σύ , οὐδείς εἰμί , ἀλλά Στοιχεῖς καί αὐτός φυλάσσω ὁ νόμος . " Ἐργώ ὁ ἀπολογία ποιέω αὐτός συμβουλεύω , οὖον λόγος . ἵνα ξυρέω , φημί , καί γνῶσις πᾶς , ὅτι ὅς κατηχέω περί σύ , οὐδείς εἰμί . οὐχ εἶπον , διδάσκω , ἀλλά κατηχέω , πάλιν ὁ διδάσκω διά