joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0169.2
β’ . Εἶδες , πῶς εἰρήνην τὸν πόλεμον ἐκδέχεται ; μᾶλλον δέ , εἶδες , τί ἐποίησεν ὁ πόλεμος ἐκεῖνος ; Διέσπειρε τοὺς τὴν εἰρήνην ποιούντας . Ἐπὶ τῆς Σαμαρείας κατηρχημένη ὁ Σίμων · ἐπὶ τῆς Ἰουδαίας τὰ κατὰ Σάππειραν γέγονεν . Οὐ τοίνυν , ἐπεὶ εἰρήνη ἦν , ἐκλειμμένα τὰ πράγματα ἦν , ἀλλὰ τοιαύτη ἦν ἡ εἰρήνη , ὡς καὶ παρακλήσεως δεῖσθαι . Ἐγέρετο δέ , Πέτρον διερχόμενον διὰ πάντων , κατελθεῖν καὶ πρὸς τοὺς ἁγίους τοὺς κατοικοῦντας Λύδαν . Καθάπερ τις στρατηγὸς περιθεὶς τὰς τάξεις ἐπισκοπῶν , ποῖον εἶη συγχωροπημένον μέρος , ποῖον ἐν κόσμῳ , ποῖον τῆς αὐτοῦ δεοῖτο παρουσίας . Ὦρα πανταχοῦ αὐτῶν περιτρέχοντα , καὶ πρώτων εὑρισκόμενον . Ὦστε βλέπειν ἔδει τὸν Ἀπόστολον , οὕτως πρώτως · ὅτε διαλεχθήναι τοὺς Ἰουδαίους περὶ τοῦ μὴ μεθεῖν , ὅτε διεραπεύσαι τὸν χωλόν , ὅτε δημηγορήσαι , οὕτως πρὸ τῶν ἄλλων ἐστίν · ὅτε πρὸς τοὺς ἄρχοντας , οὕτως · ὅτε πρὸς Ἀνανίαν , ὅτε ἀπὸ τῆς σκιάς ἰάσεις ἐγίνοντο , οὕτως ἦν . Καὶ ἔνθα μέν ἦν κίνδυνος , οὕτως , καὶ ἔνθα οἰκονομία · ἔνθα δὲ γαλήνης τὰ πράγματα γέμει , κοινὴ πάντας · οὕτως οὐκ ἀπτεῖ τιμὴν μεσίτης . Πάλιν δὲ θαυματουργήσας ἔδει , αὐτὸς προσηλθ · καὶ ἐνταῦθα πάλιν οὕτως ποιεῖ δι’ ἑαυτοῦ , καὶ ἰδιοποιεῖ . Εὑρε δὲ ἐκεῖ ἀνθρώπων τινὰ Αἰτέαν ὀνόματι , ἐξ ἐτῶν ὀκτὼ κατακείμενον ἐπὶ κραββάτου , ὃς ἦν παραλελυμένος · καὶ εἶπεν αὐτῷ ὁ Πέτρος · Αἰνέα , ἰάται σε Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς · ἀνίσταθι , καὶ στέρωσον σεαυτῷ . Καὶ εὐθέως ἀνέστη . Καὶ διὰ τὴν μὲν ἀνάμειν τὴν πίστιν τοῦ ἀνδρός , μηδὲ ἠρώτησεν εἰ βούλοιτο θεραπευθῆναι ; Μάλιστα μὲν οὖν καὶ πρὸς πολλὸν παράκλησιν ἐγένετο τὸ θαῦμα . Ἄκουε γοῦν καὶ τὸ κέρδος ὅσον · ἐπάγει γὰρ λέγων · Καὶ εἶδον πάντες οἱ κατοικοῦντες Λύδαν καὶ τὸν Ἀσσώρων , οὕτως ἐπέστρεψαν ἐπὶ τὸν Κύριον . Καλῶς οὕτως εἶπεν · ἐπίστιμος γὰρ ἦν ὁ ἀνήρ · ὅθεν καὶ ἔλεγεν διδωσι τοῦ σημείου , ὃ ἄρα τὸν κράδδατον . [ 71 ] Οὐ γὰρ τῶν νοσημάτων ἀπηλλάκτον μόνον , ἀλλὰ μετὰ τῆς ὑγείας παρεῖχον ἐπὶ καὶ ἰσχύν . Ἄλλως δὲ καὶ τότε οὕτως ἦσαν τεχνήρια τῆς οἰκείας παρασχόντες δυνάμεως , ὥστε εἰκότως οὐκ ἀπητεῖτο τὴν πίστιν ὁ ἀνήρ , ἐπειδὴ οὐδὲ τὸν χωλὸν ἀπήτησαν . Καθάπερ οὖν ὁ Χριστὸς ἀρχόμενος τῶν σημείων οὐκ ἀπτεῖ πίστιν , οὕτως οὐδὲ οὗτο . Ἐν Ἱεροσολύμοις
Lemmas: βε . εἶδον , πῶς εἰρήνη ὁ πόλεμος ἐκδέχομαι ; μᾶλλον δέ , ὁράω , τίς ποιέω ὁ πόλεμος ἐκεῖνος ; διασπείρω ὁ ὁ εἰρήνη ποιέω . ἐπί ὁ Σαμάρεια κατάρχω ὁ Σίμων · ἐπί ὁ Ἰουδαῖος ὁ κατά Σάπφειρα γίγνομαι . οὖον τοίνυν , ἐπεί εἰρήνη εἰμί , ἐκλείπω ὁ πρᾶγμα εἰμί , ἀλλά τοιοῦτος εἰμί ὁ εἰρήνη , ὡς καί παράκλησις δήω . Ἐγείρω δέ , Πέτρος διέρχομαι διά πᾶς , κατέρχομαι καί πρός ὁ ἅγιος ὁ κατοικέω Λύδα . καθά τις στρατηγός περιτίθημι ὁ τάξις ἐπισκοπέω , ποῖος εἰμί συγχωροπημένον μέρος , ποῖος ἐν κόσμος , ποῖος ὁ αὐτός δήω παρουσία . ὤρα πανταχοῦ αὐτός περιτρέχω , καί πρῶτος εὑρίσκω . ὥστε βλέπω ἐσθίω ὁ ἀπόστολος , οὕτως πρῶτος · ὅτε διαλέγω ὁ Ἰουδαῖος περί ὁ μή μεθέω , ὅτε διεραπευσος ὁ χωλός , ὅτε δημηγορέω , οὕτως πρό ὁ ἄλλος εἰμί · ὅτε πρός ὁ ἄρχω , οὕτως · ὅτε πρός Ἀνανίας , ὅτε ἀπό ὁ σκιά ἴασις γίγνομαι , οὕτως εἰμί . καί ἔνθα μέν εἰμί κίνδυνος , οὕτως , καί ἔνθα οἰκονομία · ἔνθα δέ γαλήνη ὁ πρᾶγμα γέμω , κοινός πᾶς · οὕτως οὐ ἅπτω τιμή μεσίτης . πάλιν δέ θαυμασιουργέω ἐσθίω , αὐτός προσέρχομαι · καί ἐνταῦθα πάλιν οὕτως ποιέω διά ἑαυτοῦ , καί ἰδιοποιέω . εὑρίσκω δέ ἐκεῖ ἄνθρωπος τις αιτις ὄνομα , ἐκ ἔτος ὀκτώ κατάκειμαι ἐπί κράββατος , ὅς εἰμί παραλύω · καί εἶπον αὐτός ὁ Πέτρος · Αἰνείας , ἰάομαι σύ Ἰησοῦς ὁ Χριστός · ἀνίστημι , καί στόρνυμι σεαυτοῦ . καί εὐθύς ἀνίστημι . καί διά ὁ μέν ἀναμένω ὁ πίστις ὁ ἀνήρ , μηδέ ἐρωτάω εἰμί βούλομαι θεραπεύω ; μάλιστα μέν οὖν καί πρός πολύς παράκλησις γίγνομαι ὁ θαῦμα . Ἄκουος γοῦν καί ὁ κέρδος ὅσος · ἐπάγω γάρ λέγω · καί εἶδον πᾶς ὁ κατοικέω Λύδα καί ὁ Ἄσσωρος , οὕτως ἐπιστρέφω ἐπί ὁ κύριος . καλῶς οὕτως εἶπον · ἐπίστιμος γάρ εἰμί ὁ ἀνήρ · ὅθεν καί λέγω δίδωμι ὁ σημεῖον , ὅς ἄρα ὁ κράδδατον . [ 71 ] οὖον γάρ ὁ νόσημα ἀπαλλάσσω μόνος , ἀλλά μετά ὁ ὑγεία παρέχω ἐπί καί ἰσχύς . ἄλλος δέ καί τότε οὕτως εἰμί τεχνήρια ὁ οἰκεῖος παρέχω δύναμις , ὥστε εἰκότως οὐ ἀπαιτέω ὁ πίστις ὁ ἀνήρ , ἐπεί οὐδέ ὁ χωλός ἀπαιτέω . καθά οὖν ὁ Χριστός ἄρχω ὁ σημεῖον οὐ ἅπτω πίστις , οὕτως οὐδέ Ούτο . ἐν Ἱερουσαλήμ