joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0244.2
α' . Ἐπίσκοπος ἦν τῆς ἐν Ἱεροσολύμois Ἐκκλησίας οὗτος · διὸ καὶ ὑστέρος λέγει · καὶ τῷ , Ἐπὶ στόμασι · δύο ἢ τριῶν μαρτύρων σταθίσεσται πᾶν ῥῆμα , ἑνταῦθα πληροῦται . Ὅρα δὲ καὶ τούτου τὴν σύνεσιν , ἀπὸ τε νέων , ἀπὸ τε παλαιῶν ἁ βεβαιούμενον τῶν προφητῶν τὸν λόγον . Οὐ γὰρ εἴχ' τι πρᾶγμα δεῖξαι καθάπερ Πέτρος , καθάπερ Παῦλος . Καὶ καλῶς οἰκονομεῖται δι' ἐκείνων ταῦτα γενέσθαι τῶν οὐ μελλόντων ἐπιχωριᾶζειν τοῖς Ἱεροσολύμοις , τοῦτό τε τὸν διδάσκοντα αὐτοὺς μὴ εἶναι ὑπαύθουν , μὴδὲ μὴ ἁ ἀπεσχηθᾶι τῆς γνώμης . Καὶ τί φησιν ; Ἄνδρες ἀδελφοί , ἀκούσατέ μου . Συμεὼν ἐξηγήσατο . Τινὲς τούτων εἶναι φασὶ τὸν ὑπὸ τοῦ Λουκᾶ εἰρημένον · ἄλλοι δὲ ἕτερον ὁμῶνυμον τούτῳ . Εἰτα δὲ οὗτος , εἴτε ἐκεῖνός ἐστιν , οὐχ ἀκριβολογεῖσθαι χρή , ἀλλὰ μόνον ὡς ἀναγκαῖα δέχεσθαι , καὶ ἐξηγήσατο . Ἄνδρες , φησίν , ἀδελφοί . Πολλὴ ἡ ἐπείκεια τοῦ ἀνδρός , καὶ τελειοτέρα αὕτη ἡ δημηγορία , ὅπου γε καὶ τίλος ἐπιτίθησι τοῖς πράγμασι . Καθὼς πρῶτον ὁ Θεὸς ἐπεσκέψατο λαβεῖν ἐξ ἔθνῶν λαὸν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ . Καὶ τοῦτο συμφωνοῦσιν οἱ λόγοι τῶν προφητῶν . Ἐπειδὴ ἐκεῖνος ἀπὸ μὲν τοῦ χρόνου ὅλος ἦν , τὸ δὲ ἀξίωτιστον οὐκ εἶχε διὰ τὴν παλαιὰν εἶναι , ἔπαγει καὶ παλαιὰν προφητείαν , λέγων · Καθὼς γράφεται · Μετὰ ταῦτα ἀναστρέψω , καὶ ἀνοικοδομήσω τὴν σκηνὴν Δαυὶδ τὴν πεπτωκυίαν , καὶ τὰ κατεσκαμμένα αὐτῆς ἀνοικοδομήσω , καὶ ἀναθῶσω αὐτήν , ὅπως ἐκζητήσωσιν οἱ κατάλοιποι τῶν ἀνθρώπων τὸν Κύριον , καὶ πάντα τὰ ἔθνη , ἐφ' οὓς ἐπικλήται τὸ ὄνομά μου ἐκ' αὐτῶν , λέγει Κύριος ὁ ποιών ταῦτα πάντα . Τί οὖν ; ἠγέρθη τῇ Ἱεροσολύμα , ἀλλ' οὐχὶ κατεσκάφη μᾶλλον ; Ἄλλ' οὐ περὶ τούτων αὐτὸ εἴρηται ταῦτα . Καὶ ποῖαν , φησὶ λέγει ἐγερσιν ; Τὴν μετὰ Βαβυλῶνα [ 254 ] Γνωστὸ δπ' αὐτοὺς ὅτι τῷ Θεῷ πάντα τὰ ἔργα αὐτοῦ . Εἶτα τὸ ἀξίωτιστον τοῦ λόγου , εἰ οὐδὲν καινόν , ἀλλ' ἐξ ἀρχῆς ταῦτα προετύπουτο . Καὶ τὸ ἀξίωμα πάλιν . Διὸ ἐγὼ κρίνω μὴ παρενοχλεῖν τοῖς ἀπὸ τῶν ἔθνῶν ἀποστρέφεσιν ἐπὶ τὴν Θεόν , ἀλλ' ἐπιστέλλαι αὐτοῖς τοῦ ἀπέχεσθαι ἀπὸ τῶν ἱλισμημάτων τῶν εἰδώλων καὶ τῆς πορνείας καὶ τοῦ πνικτοῦ καὶ τοῦ αἵματος . Μωϋσῆς γὰρ ἐκ γενεῶν ἀρχαίων κατὰ πόλιν τοὺς κηρύσσοντας αὐτὸν ἔχει ἐν ταῖς συναγωγαῖς κατὰ πᾶν σάββατον ἀναγιγνωσκόμενος . Ἐπεὶδ' οὐχ ἥσαν ἀκροατὲς τοῦ νόμου , εἰκῶς ταῦτα ἐπιτάττει ἀπὸ τοῦ νόμου , ἵνα μὴ δέξῃ ἀκυροῦν αὐτόν . Καὶ ὅρα πῶς οὐκ ἀφήσιν αὐτοὺς ἀπὸ τοῦ νόμου ταῦτα ἀκούειν , ἀλλὰ παρ' ἑαυτοῦ , εἰπών · Κρίνω ἐγώ , τούτεστιν , ἐξ ἐμαυτοῦ , οὐχὶ παρὰ τοῦ νόμου ἀκούσας . Εἶτα λοιπὸν κοινὸν τὸ δόγμα γίνεται . Τότε ἔδοξε τοῖς ἀποστόλοις καὶ πρεσβυτέροις σὺν ὅλῃ τῇ Ἐκκλησίᾳ , ἐκλεξάμενος ἄνδρας ἐξ αὐτῶν πέμψαι εἰς Ἀντιόχειαν σὺν Παῦλῳ καὶ Βαρνάβᾳ , Ἰούδαν τὸν ἐπικαλούμενον Βαρσαββᾶν καὶ Σίλαν , ἄνδρας ἡγουμένους ἐν τοῖς ἀδελφοῖς , γράψαντες διὰ χειρὸς αὐτῶν τάδε . Ὅρα αὐτοὺς οὐχ ἀπλῶς ταῦτα νομοθετοῦντας · ὥστε δὲ ἀξιόπιστον γενέσθαι τὸ δόγμα ,
Lemmas: ὅς . Ἐπίσκοπος εἰμί ὁ ἐν Ἱεροσολύμois ἐκκλησία οὗτος · διό καί ὕστερος λέγω · καί ὁ , ἐπί στόμα · δύο ἢ τρεῖς μάρτυς σταθισεστα πᾶς ῥῆμα , ἐνταῦθα πληρόω . Ὅρας δέ καί οὗτος ὁ σύνεσις , ἀπό τε νέος , ἀπό τε παλαιός ὅς βεβαιόω ὁ προφήτης ὁ λόγος . οὖον γάρ ἔχω τίς πρᾶγμα δείκνυμι καθάπερ Πέτρος , καθάπερ Παῦλος . καί καλῶς οἰκονομέω διά ἐκεῖνος οὗτος γίγνομαι ὁ οὖον μέλλω ἐπιχωριάζω ὁ Ἱερουσαλήμ , οὗτος τε ὁ διδάσκω αὐτός μή εἰμί υπαυθεω , μηδέ μή ὅς ἀπέχω ὁ γνώμη . καί τίς φημί ; ἀνήρ ἀδελφός , ἀκούω ἐγώ . Συμεών ἐξηγέομαι . Τινές οὗτος εἰμί φημί ὁ ὑπό ὁ Λουκᾶς εἴρω · ἄλλος δέ ἕτερος ὁμώνυμος οὗτος . εἶτα δέ οὗτος , εἴτε ἐκεῖνος εἰμί , οὐ ἀκριβολογέομαι χρή , ἀλλά μόνος ὡς ἀναγκαῖος δέχομαι , καί ἐξηγέομαι . ἀνήρ , φημί , ἀδελφός . Πολύς ὁ ἐπείκεια ὁ ἀνήρ , καί τέλειος οὗτος ὁ δημηγορία , ὅπου γε καί τῖλος ἐπιτίθημι ὁ πρᾶγμα . καθώς πρῶτος ὁ θεός ἐπισκοπέω λαμβάνω ἐκ ἔθνος λαός ὁ ὄνομα αὐτός . καί οὗτος συμφωνέω ὁ λόγος ὁ προφήτης . ἐπεί ἐκεῖνος ἀπό μέν ὁ χρόνος ὅλος εἰμί , ὁ δέ ἀξίωτιστον οὐ ἔχω διά ὁ παλαιός εἰμί , ἐπάγω καί παλαιός προφητεία , λέγω · καθώς γράφω · μετά οὗτος ἀναστρέφω , καί ἀνοικοδομέω ὁ σκηνή Δαυίδ ὁ πίπτω , καί ὁ κατασκάπτω αὐτός ἀνοικοδομέω , καί ἀνατίθημι αὐτός , ὅπως ἐκζητέω ὁ κατάλοιπος ὁ ἄνθρωπος ὁ κύριος , καί πᾶς ὁ ἔθνος , ἐπί ὅς ἐπικαλέω ὁ ὄνομα ἐγώ ἐπίτεξ αὐτός , λέγω Κύριος ὁ ποιέω οὗτος πᾶς . τις οὖν ; ἐγείρω ὁ Ἱερουσαλήμ , ἀλλά οὐ κατασκάπτω μᾶλλον ; ἄλλος οὖον περί οὗτος αὐτός εἴρω οὗτος . καί Ποίας , φημί λέγω ἔγερσις ; ὁ μετά Βαβυλών [ 254 ] Γνωστός ΔΠΥ αὐτός ὅτι ὁ Θεός πᾶς ὁ ἔργον αὐτός . εἶτα ὁ ἀξίωτιστον ὁ λόγος , εἰμί οὐδείς καινός , ἀλλά ἐκ ἀρχή οὗτος προτυπόω . καί ὁ ἀξίωμα πάλιν . Διὸ ἐγώ κρίνω μή παρενοχλέω ὁ ἀπό ὁ ἔθνος ἀποστρέφω ἐπί ὁ Θεός , ἀλλά ἐπιστέλλω αὐτός ὁ ἀπέχω ἀπό ὁ ιλισμημα ὁ εἴδωλον καί ὁ πορνεία καί ὁ πνικτός καί ὁ αἷμα . Μωϋσῆς γάρ ἐκ γενεά ἀρχαῖος κατά πόλις ὁ κηρύσσω αὐτός ἔχω ἐν ὁ συναγωγή κατά πᾶς σάββατον ἀναγιγνώσκω . ἐπειδή οὐ ἀείδω ακροατής ὁ νόμος , ἵημι οὗτος ἐπιτάσσω ἀπό ὁ νόμος , ἵνα μή δέχομαι ἀκυρόω αὐτός . καί ὁράω πῶς οὐ ἀφίημι αὐτός ἀπό ὁ νόμος οὗτος ἀκούω , ἀλλά παρά ἑαυτοῦ , εἶπον · κρίνω ἐγώ , τουτέστιν , ἐκ ἐμαυτοῦ , οὐ παρά ὁ νόμος ἀκούω . εἶτα λοιπός κοινός ὁ δόγμα γίγνομαι . τότε δοκέω ὁ ἀπόστολος καί πρέσβυς σύν ὅλος ὁ ἐκκλησία , ἐκλέγω ἀνήρ ἐκ αὐτός πέμπω εἰς Ἀντιόχεια σύν Παῦλος καί Βαρναβᾶς , Ἰούδας ὁ ἐπικαλέω Βαρσαβᾶς καί Σίλας , ἀνήρ ἡγέομαι ἐν ὁ ἀδελφός , γράφω διά χείρ αὐτός ὅδε . Ὅρας αὐτός οὐ ἀπλόος οὗτος νομοθετέω · ὥστε δέ ἀξιόπιστος γίγνομαι ὁ δόγμα ,