ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0128.3
οὐκ ἐστι πρὸς θάνατον . Ἐκσίν ἡ θλίψις , κόλασεως αὐτή , παιδεία καὶ διόρθωσις . Ἄγών ἐστιν ὁ παρὼν καιρός · οὐκοῦν τοῦ πυκτεύειν χρεία · πόλεμός ἐστιν καὶ μάχη . Οὐδεὶς ἐν πολέμῳ ζητεῖ ἀνεσιν , οὐδεὶς ἐν πολέμῳ ζητεῖ τρυφήν , οὐδεὶς ὑπὲρ χρημάτων μεριμνᾷ , ὑπὲρ γυναικός , οὐδεὶς φροντίζει , ἀλλ᾽ εἰς ἐν ὀφθαλμόν , ὅπως περιγενόμενος τῶν ἐχθρῶν . Τοῦτο καὶ ἡμεῖς ποιοῦμεν ἔ · καὶ ἂν περιγενώμεθα καὶ ἐπανελθῶμεν μετὰ τροπαίων , πάντα . ἡμῖν ὁ θεὸς δώσει . Τοῦτο μόνον ἡμῖν σπουδαζέσθω , πῶς περιγενώμεθα τοῦ διαβόλου · μᾶλλον δὲ οὐ τῆς ἡμετέρας τὸ πρᾶγμα σπουδῆς , ἀλλὰ τῆς τοῦ θεοῦ χάριτος ἐστὶ τὸ πᾶν . Ἐν ἡμῖν σπουδαζέσθω , ὅπως ἐπισπασώμεθα αὐτοῦ τὴν χάριν , ὅπως ἐλκύσωμεν πρὸς ἑαυτοὺς τὴν ῥοπὴν ἐκείνην . Εἰ ὁ θεὸς ὑπὲρ ἡμῶν , τὶς καθ᾽ ἡμῶν , φησίν ; Ἐν μόνον σπουδαζόμεν , ὅπως οὐτοῦ ἡμῖν μὴ ἐχθρὸς γένηται , ὅπως ἡμᾶς μὴ ἀποστραφῇ .
Lemmas: οὐ εἰμί πρός θάνατος . Ἐκσίν ὁ θλῖψις , κόλασις αὐτός , παιδεία καί διόρθωσις . Ἀγών εἰμί ὁ πάρειμι καιρός · οὐκοῦν ὁ πυκτεύω χρεία · πόλεμος εἰμί καί μάχη . οὐδείς ἐν πόλεμος ζητέω ἄνεσις , οὐδείς ἐν πόλεμος ζητέω τρυφή , οὐδείς ὑπέρ χρῆμα μεριμνάω , ὑπέρ γυνή , οὐδείς φροντίζω , ἀλλά εἰς ἐν ὀφθαλμός , ὅπως περιγίγνομαι ὁ ἐχθρός . οὗτος καί ἐγώ ποιέω ἔ · καί εἄν περιγίγνομαι καί ἐπανέρχομαι μετά τρόπαιον , πᾶς . ἐγώ ὁ θεός δίδωμι . οὗτος μόνος ἐγώ σπουδάζω , πῶς περιγίγνομαι ὁ διάβολος · μᾶλλον δέ οὖον ὁ ἡμέτερος ὁ πρᾶγμα σπουδή , ἀλλά ὁ ὁ θεός χάρις εἰμί ὁ πᾶς . ἐν ἐγώ σπουδάζω , ὅπως ἐπισπάω αὐτός ὁ χάρις , ὅπως ἕλκω πρός ἑαυτοῦ ὁ ῥοπή ἐκεῖνος . εἰμί ὁ θεός ὑπέρ ἐγώ , τις κατά ἐγώ , φημί ; ἐν μόνος σπουδάζω , ὅπως Ούτου ἐγώ μή ἐχθρός γίγνομαι , ὅπως ἐγώ μή ἀποστρέφω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0128.5
Ἐνοήσατε , οἱ ὀργιζόμενοι , ὅτι πᾶθε ταῦτα
Lemmas: νοέω , ὁ ὀργίζω , ὅτι πάσχω οὗτος
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0129.2
ε' . Ὁ τελώνης ὀβρίσθεις παρὰ τοῦ Φαρισαίου , οὐχ ἀνθὐβρίσει , καὶ τοῦ γε , εἰ ἐδύνατο , τὸν ἄνθρωπον φιλοσόφως ἤνεγκε λέγων · Ἠλίσθητι μοι τὸ ἀμαρτωλῶ .
Lemmas: εἰ . ὁ τελώνης ὀβρίσθεις παρά ὁ Φαρισαῖος , οὐ ἀνθύβρισις , καί ὁ γε , εἰμί δύναμαι , ὁ ἄνθρωπος φιλόσοφος φέρω λέγω · ἁλίζομαι ἐγώ ὁ ἁμαρτωλός .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0129.3
Ὁ Μεριδαλὰλ ὑπὸ τοῦ δούλου κατηγορηθεὶς καὶ συκοφαντηθεὶς , οὐδὲν οὔτε εἶπεν , οὔτε ἐπραξεν εἰς αὐτὸν τὸν πονηρόν , οὐδὲ ἐπὶ τοῦ βασιλέως αὐτοῦ . Βούλει καὶ πόρνης ἀκούσαι φιλοσοφίας ; Ἄκουσον τοῦ Χριστοῦ λέγοντος , γυναικὶ ταῖς θριξὶν αὐτῆς τοὺς πόδας ἀπείμασε . Τελῶναι καὶ πόρναι προάγουσιν ὑμᾶς εἰς τὴν Βασιλείαν . Εἰδὲς αὐτὴν ἐτοιμὴν καὶ ἀσφάλλουσαν , καὶ τὰ οἰκεία ἁμαρτήματα ἀπολουομένην ; Ὦρα , πῶς καὶ πρὸς τὸν Φαρισαῖον οὐχ ὀργίσθη ὀνειδιζομένη · εἰ ἴδει γὰρ , φησίν , ὅτι ἁμαρτωλὸς ἐστιν αὕτη ἡ γυνή , οὐχ ἂν εἰάσεν αὐτήν . Καὶ οὐχ εἶπεν πρὸς αὐτόν · Τί γάρ ; εἶπέ μοι · σὺ καθαρό · ἀπὸ ἁμαρτημάτων εἰ ; [ 126 ] ἀλλὰ πλεῖον ἔπαχε , πλεῖον ἀδύμετο καὶ θερμότατος τὰ δάκρυα ῥεῖ . Εἰ δὲ γυναῖκες καὶ τελῶναι καὶ πόρναι φιλοσοφοῦσι , καὶ ταῦτα πρὸ τῆς χάριτος , τίνος ἐσόμεθα ἡμεῖς ἄξιοι συγγνώμης , μετὰ τὴν τοσαύτην χάριν θρησκείας μᾶλλον ἐκπολεμεύμενοι , δάκνοντες καὶ λαχίζοντες ;
Lemmas: ὁ Μεριδαλὰλ ὑπό ὁ δοῦλος κατηγορέω καί συκοφαντέω , οὐδείς οὔτε εἶπον , οὔτε πράσσω εἰς αὐτός ὁ πονηρός , οὐδέ ἐπί ὁ βασιλεύς αὐτός . βούλομαι καί πόρνη ἀκούω φιλοσοφία ; ἀκούω ὁ Χριστός λέγω , γυνή ὁ θρίξ αὐτός ὁ πούς ἀπείμασε . Τελώνης καί πόρνη προάγω σύ εἰς ὁ βασιλεία . ἀνάκλεις αὐτός ἑτοῖμος καί ασφαλλουω , καί ὁ οἰκεῖος ἁμάρτημα ἀπόλλυμι ; ὤρα , πῶς καί πρός ὁ Φαρισαῖος οὐ ὀργίζω ὀνειδίζω · εἰμί ἶδος γάρ , φημί , ὅτι ἁμαρτωλός εἰμί οὗτος ὁ γυνή , οὐ εἄν ἐάω αὐτός . καί οὐ εἶπον πρός αὐτός · τις γάρ ; εἶπον ἐγώ · σύ καθαρός · ἀπό ἁμάρτημα εἰμί ; [ 126 ] ἀλλά πλείων πάχω , πλείων ἀδύμετο καί θερμός ὁ δάκρυ ῥέω . εἰμί δέ γυνή καί τελώνης καί πόρνη φιλοσοφέω , καί οὗτος πρό ὁ χάρις , τίς εἰμί ἐγώ ἄξιος συγγνώμη , μετά ὁ τοσοῦτος χάρις θρησκεία μᾶλλον ἐκπολεμέω , δάκνω καί λαχίζοντες ;
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0132.1
Οὐκ ἔστιν ἐν τῇ αὐτῇ γαλῆνῃ εἶναι , ἀόργητον ὄντα καὶ ἀργιζόμενον . Τί τὸν διδάσκαλον ἀπὸ τοῦ θρόνου καταστρέφας , οὕτως διαλέγῃ τῷ χαμαὶ κεῖμένῳ ; Οὐχ ὁρᾷς τοὺς δικάζοντας , ὅ τιναν μέλλουσι κρῖνειν , καθέζονται ἐπὶ τοῦ θρόνου , καὶ ἐν σχήματι τῷ προσήκοντι ; 127 Οὕτω καὶ σὺ ποιήσον · χόρησον τὴν ὀργὴν ἐδθῆτι δικαστικῇ ( αὕτη δέ ἐστιν ἡ ἐπιεικεία ) , καὶ τότε ἐπὶ τοῦ θρόνου δικαστὸς κάθισον . Ἄλλ’ οὐ
Lemmas: οὐ εἰμί ἐν ὁ αὐτός γαλήνη εἰμί , ἀόργητος εἰμί καί αργιζομενω . τις ὁ διδάσκαλος ἀπό ὁ θρόνος καταστρέφω , οὕτως διαλέγω ὁ χαμαί κεῖμαι ; οὐχ ὁράω ὁ δικάζω , ὅς τίνω μέλλω κρίνω , καθέζομαι ἐπί ὁ θρόνος , καί ἐν σχῆμα ὁ προσήκω ; 127 οὕτως καί σύ ποιέω · χορησος ὁ ὀργή ἐσθίω δικαστικός ( οὗτος δέ εἰμί ὁ ἐπιείκεια ) , καί τότε ἐπί ὁ θρόνος δικάζω καθίζω . ἄλλος οὖον
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0132.2
φοβηθήσεται , φησί . Μᾶλλον φοβηθήσεται Τότε γὰρ δικαία λέγης , τῷ θυμῷ λογίζεται · ὁ οἰκείας · ἂν δὲ μετὰ ἐπιεικείας , ἑαυτοῦ καταγνώσεται , τὸ δὲ προηγούμενον , ἀποδείξει σε ὁ Θεός , καὶ οὕτω δυνηθῇ τῶν αιωνίων ἀγαθῶν ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ οἰκτιρμῇ καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: φοβέω , φημί . μᾶλλος φοβέω τότε γάρ Δίκαιος λέγω , ὁ θυμός λογίζομαι · ὁ οἰκεῖος · εἄν δέ μετά ἐπιείκεια , ἑαυτοῦ καταγιγνώσκω , ὁ δέ προηγούμενος , ἀποδείκνυμι σύ ὁ Θεός , καί οὗτος δύναμαι ὁ αἰώνιος ἀγαθός ἐπιτυγχάνω , χάρις καί οἰκτιρμός καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0132.3
ὉΜΙΛΙΑ ΙΣΤΗ .
Lemmas: Ὁμιλία ἵστημι .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0132.4
Ἐλάλησε δὲ οὕτως ὁ Θεὸς λέγων , ὅτι Ἔσται τὸ σέμφο αὐτοῦ πάροικον ἐν τῇ ἀλλοτρίᾳ , καὶ δουλώσουσιν αὐτὸ καὶ κακώσουσιν ἐπὶ τετρακίσια · καὶ τὸ ἔθνος , ὃ ἂν δουλώσῃ , κρινῶ ἐγώ , εἶπει ὁ Θεός · καὶ μετὰ ταῦτα ἐξελείυσονται , καὶ λεσρεύσουσιν μοι ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ .
Lemmas: λαλέω δέ οὕτως ὁ θεός λέγω , ὅτι εἰμί ὁ σέμφο αὐτός πάροικος ἐν ὁ ἀλλότριος , καί δουλόω αὐτός καί κακόω ἐπί τετρακιθεος · καί ὁ ἔθνος , ὅς εἄν δουλόω , κρίνω ἐγώ , εἶπον ὁ Θεός · καί μετά οὗτος ἐξέρχομαι , καί λεσρευσεω ἐγώ ἐν ὁ τόπος οὗτος .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0132.5
σ . Ὅρα πρὸ πάντων ἑτῶν ἡ ἐπαγγελία καὶ ὁ τῆς ἐπαγγελίας τρόπος , καὶ οὐδαμοῦ θυσία , οὐδαμοῦ περιτομή . Ἐνταῦθα δείκνυσιν , ὅτι αὐτὸς αὐτοὺς ἔχει κακῶς πάσχειν , καὶ ὅτι οὐκ ἀτιμωρήσει ταῦτα ἴσαι . Τὸ δὲ ἔθνος , ὃ ἂν δουλώσῃ , κρινῶ ἐγώ , εἶπει ὁ Θεός . Ὅρᾷς ; ὁ ἐπαγγελιάμενος , ὁ δούς τὴν γῆν , πρότερον τὰ κακὰ συγχωρεῖ · οὕτω καὶ νῦν , εἰ βεβλαβέται ἡ ἐπαγγελία , ἀλλ’ ἀφήσιν ἐγγυμνάζεσθαι τὰς πειρασμούς . Εἰ ἐνταῦθα μετὰ τετρακόσια ἐπὶ τῇ λειυθερίᾳ , τί θαυμάζεις , ἐπὶ τῆς βασιλείας εἰ τὸ αὐτὸ γίνεται ; Ὅμως γοῦν ἔποινῃ , καὶ οὐκ ἰσχύσιν ὁ χρόνος ὡς ψευδῆ ἐλέγχει τὸν λόγον , καὶτοι οὐ τὴν τυχοῦσαν δουλείαν ὑπέμειναν . Οὐ μὴν οὐδὲ μέχρι τῆς τιμωρίας τῆς ἐκείνων ἔστη , ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς χρηστῶς ἐπαγγέλλεται . Ἐμοὶ δὲ δοκεῖ διὰ τούτων αὐτοὺς καὶ ἀναμνήσκειν τῆς εὐεργεσίας , ἥς ἔτυχον . Καὶ ἔδωκεν αὐτῷ διαθήκην περιτομῆς , καὶ οὕτως ἐγένετο τὸν Ἰσαάκ . Ἐνταῦθα λοιπὸν καθυφρίσει . Καὶ περιτέμεν αὐτὸν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ὀγδόῃ · καὶ ὁ Ἰσαάκ τὸν Ἰακώβ , καὶ ὁ Ἰακὼβ τοὺς δώδεκα πατριάρχας . Καὶ οἱ πατριάρχαι ἠγύλισαντες τὸν Ἰωσὴφ , ἀπέδωκαν εἰς Αἰγυπτίους . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ γέγονε · καὶ γὰρ αὐτὸν τῷ γένος ὁ Ἰωσὴφ · διὰ καὶ ἀντιτείνεσθαι , τὴν ἱστορίαν δι’ ὧν ἐπιζήτειν . Οὐδὲν γὰρ ἔχοντες ἐγκλεῖν , ἀλλ’ ἐλθόντα ἐπὶ τροφὴν τὴν αὐτῶν , κακῶς διετέχασιν . Καὶ ὅρα , ὅτι καὶ ἐνταῦθα πάλιν ἐπαγγέλλεται μετρά , καὶ ὅμως τέλος λαμβάνει . Καὶ ἦν ὁ Θεὸς μετ’ αὐτοῦ · τοῦτο καὶ ὑπὲρ αὐτῶν . Καὶ ἐξεῖλετο αὐτὸν ἐκ πασῶν τῶν ὀλιγωριῶν αὐτοῦ . Ἐνταῦθα δείκνυσιν , ὅτι οὐκ εἴδοτες συνέπραττον τῇ προφητείᾳ , καὶ ὅτι αὐτοὶ αἴτιοι ἐγένοντο , καὶ τὰ κακὰ εἰς εἰς εἰς εἰς εἰς εἰς εἰς εἰς ε
Lemmas: Σ . Ὅρας πρό πᾶς ἔτος ὁ ἐπαγγελία καί ὁ ὁ ἐπαγγελία τρόπος , καί οὐδαμοῦ θυσία , οὐδαμοῦ περιτομή . ἐνταῦθα δείκνυμι , ὅτι αὐτός αὐτός ἔχω κακῶς πάσχω , καί ὅτι οὐ ἀτιμωρήσει οὗτος Ἴσαι . ὁ δέ ἔθνος , ὅς εἄν δουλόω , κρίνω ἐγώ , εἶπον ὁ Θεός . ὁράω ; ὁ ἐπαγγέλλω , ὁ δίδωμι ὁ γῆ , πρότερος ὁ κακός συγχωρέω · οὗτος καί νῦν , εἰμί βλάβω ὁ ἐπαγγελία , ἀλλά ἀφίημι ἐγγυμνάζω ὁ πειρασμός . εἰμί ἐνταῦθα μετά τετρακόσιοι ἐπί ὁ λειυθεριο , τίς θαυμάζω , ἐπί ὁ βασίλεια εἰμί ὁ αὐτός γίγνομαι ; ὅμως γοῦν ἔπειμι , καί οὐ ἰσχύς ὁ χρόνος ὡς ψευδής ἔλεγχος ὁ λόγος , καίτοι οὖον ὁ τυγχάνω δουλεία ὑπομένω . οὖον μήv οὐδέ μέχρι ὁ τιμωρία ὁ ἐκεῖνος ἵστημι , ἀλλά καί αὐτός χρηστός ἐπαγγέλλω . ἐμός δέ δοκέω διά οὗτος αὐτός καί ἀναμιμνήσκω ὁ εὐεργεσία , ἥς τυγχάνω . καί δίδωμι αὐτός διαθήκη περιτομή , καί οὕτως γίγνομαι ὁ Ἰσαάκ . ἐνταῦθα λοιπός καθυφρισεω . καί περιτέμνω αὐτός ὁ ἡμέρα ὁ ὄγδοος · καί ὁ Ἰσαάκ ὁ Ἰακώβ , καί ὁ Ἰακώβ ὁ δώδεκα πατριάρχης . καί ὁ πατριάρχης ηγυλιατιμοω ὁ Ἰωσήφ , ἀποδίδωμι εἰς Αἰγύπτιος . οὗτος καί ἐπί ὁ Χριστός γίγνομαι · καί γάρ αὐτός ὁ γένος ὁ Ἰωσήφ · διά καί ἀντιτείνω , ὁ ἱστορία διά ὅς ἐπιζητέω . οὐδείς γάρ ἔχω ἐγκλείω , ἀλλά ἔρχομαι ἐπί τροφή ὁ αὐτός , κακῶς διατάσσω . καί ὁράω , ὅτι καί ἐνταῦθα πάλιν ἐπαγγέλλω μετράω , καί ὅμως τέλος λαμβάνω . καί εἰμί ὁ θεός μετά αὐτός · οὗτος καί ὑπέρ αὐτός . καί ἐξαιρέω αὐτός ἐκ πᾶς ὁ ολιγωρία αὐτός . ἐνταῦθα δείκνυμι , ὅτι οὐ οἶδα συμπράσσω ὁ προφητεία , καί ὅτι αὐτός αἴτιος γίγνομαι , καί ὁ κακός εἰς εἰς εἰς εἰς εἰς εἰς εἰς εἰς ε
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0133.1
αὐμηχηνον τοῦ Θεοῦ μάλιστα νῦτο [ ἡν]ᵃ , ετι καὶ ἐν τῇ ἀποστrophῇ . ἠθέτο τὸ ἔθνος , δουλούμενον , καὶ κακοῦμενον , καὶ ἀναιρούμενον . Τὸ μέγα τῆς ἐπαγγελίας τοῦτό ἐστιν . Εἰ γὰρ ἐπὶ τῆς αὐτῶν ἠθέτο , οὐχ οὕτω θαυμαστόν , ἂν . Καὶ οὐδὲ μικρὸν χρόνον ἐπὶ τῆς ἀλλοτρίας ἦσαν , ἀλλὰ τετρακόσια ἔτη . Ἐντεῦθεν μανθάνομεν , ὡς φιλοσοφίαν ἐπεδείξαντο μεγάλην . Καὶ γὰρ οὐχ ὡς δεσπόταις δουλοῦντες ἔχοντο , ἀλλ’ ὡς ἐχθροῖς καὶ τύραννοις . Διὸ καὶ προεῖπεν , ὅτι ἐν ἐλευθερίᾳ ἔσονται μεγάλη · τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸ , Ἀστρεύσουσί μοι · καὶ ὅτι ἐνταῦθα ἐπανελεύσονται , καὶ οὐκ ἀτιμωρήτι . Καὶ ὅρα , πῶς δοκεῖ μέν τι χαρίζεσθαι τῇ περιτομῇ , οὐδὲν δὲ διδῶσιν · εἰ γὰρ ἡ μὲν ἐπαγγελία πρὸ ταύτης , αὕτη δὲ μετὰ ταῦτα . Καὶ οἱ πατριάρχαι , φησί , ζηλώσαντες . Ἐνθα οὐ βλέπει , χαρίζεται αὐτοῖς . Πατριάρχας δὲ φησι τοὺς προγόνους , ἐπειδὴ καὶ ἐν τούτοις μέγα ἐφρόνουν . Ἄλλως δὲ καὶ δείκνυσιν , ὅτι οἱ ἅγιοι οὐχὶ ἔκτὸς ἦσαν θλίψεως , ἀλλὰ καὶ ἐν αὐταῖς ἄγνεις μέσῃσι ταῖς θλίψεσι βοηθεῖς ἐτύγχανον . Οἱ δὲ οὐ μόνον οὐκ ἔλυσον , ἀλλὰ καὶ συνέπραττον τοῖς θλιbou - σιν , ἀφελόντες μᾶλλον αὐτὰς διακόπτειν . Ἄστερ οὖν οὕτως τὸν Ἰωσὴφ ἐνδοθέρερον ἐποίησεν ἀποδύμενος , οὕτως ὁ βασιλεὺς τὸν Μωϋσῆν , κελεύσας ἀναιρεῖσθαι τὰ παιδία · εἰ μὴ γὰρ ἔχελυσεν , οὐκ ἂν τοῦτο ἐγίνετο .
Lemmas: αὐμηχηνον ὁ Θεός μάλιστα νύσσω [ ὅς , ἔτι καί ἐν ὁ ἀφίστημι . αἴθω ὁ ἔθνος , δουλόω , καί κακόω , καί ἀναιρέω . ὁ μέγας ὁ ἐπαγγελία οὗτος εἰμί . εἰμί γάρ ἐπί ὁ αὐτός αἴθω , οὐ οὗτος θαυμαστός , εἄν . καί οὐδέ μικρός χρόνος ἐπί ὁ ἀλλότριος εἰμί , ἀλλά τετρακόσιοι ἔτος . ἐντεῦθεν μανθάνω , ὡς φιλοσοφία ἐπιδείκνυμι μέγας . καί γάρ οὐ ὡς δεσπότης δουλόω ἔχω , ἀλλά ὡς ἐχθρός καί τύραννος . Διὸ καί προεῖπον , ὅτι ἐν ἐλευθερία εἰμί μέγας · οὗτος γάρ εἰμί ὁ , αστρευσους ἐγώ · καί ὅτι ἐνταῦθα ἐπανέρχομαι , καί οὐ ατιμωρητί . καί ὁράω , πῶς δοκέω μέν τίς χαρίζομαι ὁ περιτομή , οὐδείς δέ δίδωμι · εἰμί γάρ ὁ μέν ἐπαγγελία πρό οὗτος , οὗτος δέ μετά οὗτος . καί ὁ πατριάρχης , φημί , ζηλόω . ἔνθα οὖον βλέπω , χαρίζομαι αὐτός . Πατριάρχης δέ φημί ὁ πρόγονος , ἐπεί καί ἐν οὗτος μέγας φρονέω . ἄλλος δέ καί δείκνυμι , ὅτι ὁ ἅγιος οὐ ἕκτος εἰμί θλῖψις , ἀλλά καί ἐν αὐτός ἀγνέω μέσος ὁ θλῖψις βοηθέω τυγχάνω . ὁ δέ οὖον μόνος οὐ λύω , ἀλλά καί συμπράσσω ὁ θλιbou - βρόχος , ἀφαιρέω μᾶλλον αὐτός διακόπτω . Ἀστήρ οὖν οὕτως ὁ Ἰωσήφ ἐνδοθέρερον ποιέω ἀποδύω , οὕτως ὁ βασιλεύς ὁ Μωϋσῆς , κελεύω ἀναιρέω ὁ παιδίον · εἰμί μή γάρ ἔχελυσεν , οὐ εἄν οὗτος γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0133.3
Ἵνα τοίνυν τὰ ἀνωθὲν ἀπηπλίσθη καὶ ἐξ αὐτῶν , τότε τοῦ Θεοῦ ἡ οἰκονομία ἐδείχθη διπούσα . Ἐκτεθὲντα δὲ αὐτὸν ἀνέλετο ἡ θυγατὶς αὐτοῦ , καὶ ἀνέθρεψεν αὐτὸν ἐκεῖ εἰς Οὐδαμοῦ νᾶος , οὐδαμοῦ θυσία , τοσούτων οἴκοι γενομένων . Καὶ ἀνέτραφεν ἐν οἴκῳ βασιλικῇ ἐπαιδεύθη Μωϋσῆς πᾶσῃ σοφίᾳ Αἰγυπτίων · δυνατὸς ἐν λόγοις καὶ ἔργοις . Ἐμοὶ ὅμως ἐπέρχεται , πῶς τεσσαράκοντα ἔτη ἦν ἐκεῖ , καὶ ἕτερον ἐν τῇ περιτομῇ · μᾶλλον δὲ , πῶς ἐν λεῖψ δντες τὰ αὐτῶν παροῦσι καὶ οὕτως καὶ ὁ Ἰνὰ καὶ ἕτερος σώσωσιν . Ὡς δὲ ἐπληρώθη τεσσαρακοστῆς ἡς χρόνος , ἀνέβη ἐπὶ τὴν τῶν αὐτοῦ ἐπισκέψασθαι τοὺς ἀδελφούς · τοὺς υἱοὺς Ἰσραήλ . Καὶ ἰδὼν τινα ἀδικουμένον ἠγάπατο , καὶ ἐκοίμησεν ἐκδικησιν τῷ καταμένῳ , καταδεῖξας τὸν Αἰγύπτιον . Ἐγὼ δὲ διὰ τὸ τοὺς ἀδελφούς μου αὐτοῦ , ὅτι ὁ Θεὸς διὰ αὐτοῦ διδῶσιν αὐτοῖς σωτηρίαν · οἱ δὲ οὐ συνἔγνωσαν .
Lemmas: ἵνα τοίνυν ὁ ἄνωθεν ἀπηπλίσθη καί ἐκ αὐτός , τότε ὁ Θεός ὁ οἰκονομία δείκνυμι διπουω . ἐκτίθημι δέ αὐτός ἀναιρέω ὁ θυγατὶς αὐτός , καί ἀνατρέφω αὐτός ἐκεῖ εἰς οὐδαμός Νάος , οὐδαμοῦ θυσία , τοσοῦτος οἴκοι γίγνομαι . καί ἀνατρέφω ἐν οἶκος βασιλικός παιδεύω Μωϋσῆς πᾶς σοφία Αἰγύπτιος · δυνατός ἐν λόγος καί ἔργον . ἐμός ὅμως ἐπέρχομαι , πῶς τεσσαράκοντα ἔτος εἰμί ἐκεῖ , καί ἕτερος ἐν ὁ περιτομή · μᾶλλον δέ , πῶς ἐν λείπω δντες ὁ αὐτός πάρειμι καί οὕτως καί ὁ ἰνέω καί ἕτερος σῴζω . ὡς δέ πληρόω τεσσαρακοστός εἰμί χρόνος , ἀναβαίνω ἐπί ὁ ὁ αὐτός ἐπισκοπέω ὁ ἀδελφός · ὁ υἱός Ἰσραήλ . καί εἶδον τις ἀδικέω ἀγαπάω , καί κοιμάω ἐκδίκησις ὁ καταμένω , καταδείκνυμι ὁ Αἰγύπτιος . ἐγώ δέ διά ὁ ὁ ἀδελφός ἐγώ αὐτός , ὅτι ὁ θεός διά αὐτός δίδωμι αὐτός σωτηρία · ὁ δέ οὖον συγγιγνώσκω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0133.4
Ὅρα , πῶς τῶν οὐ δοκεῖ φορτικῶς , ἀλλὰ τοσαύτη γνῶσει , καὶ ἀκούντων ἀνέχονται · οὕτως αὐτοῖς προσώπου χάριτι εἶχεν . Ἐγὼ δὲ , φησί , σοὶ τοὺς ἀδελφούς . Καὶ τοῦ διὰ τῶν ἔργων ἡ προγένετο , καὶ οὐχ ἡ συνάδει ἐνταῦθα χρεία ὅμως οὐδὲ οὕτως συνέβαινε . Ὅρα , πῶς μετὰ κείας διαλέγεται , καὶ πῶς δείκας τὸν θυμὸν ἐπ’ αὐτοῦ , δείκνυσι τὸ ἡμερὸν πρὸς τοῦτο · Τί τε ἐὰν ἡμέρα ὁφθῇ αὐτοῖς μαχομένοις , καὶ συνήσωσιν εἰς εἰρήνην , εἰπών · Ἄνθρωπε , διὅτι , ἵνα τί ἀδελφὸν ἀλλήλους ; Ὁ δὲ ἀδελφὸς ἀπώσατο αὐτόν , εἰπών · Τίς σε ἔστησεν ἄρχοντα καὶ δικαστὴν ἐφ’ ἡμῶν ; λελᾶν μὲ οὐ θέλεις , ἐν τρόπῳ ἀνελθεῖν χθὲς τὸν Αἰγύπτιον ; Ἀπὸ τῆς αὐτῆς γνώμης τὰ αὐτὰ καὶ τὸν Χριστὸν φαίνονται λέγοντες · Οὐκ ἔχομεν λέλα , οὐ μὴ Καίσαρα . Οὕτως ἔθος ἀδὲ ποιεῖν δαλοῖς καὶ εὐεργετουμένοις . Ἔθεος ἀνοιαν · τὸ λοντα σώζειν αὐτοὺς διαβάλλουσιν , δι’ ὧν φασὶ τρέχον ἀνελθεῖν χθὲς τὸν Αἰγύπτιον . Καὶ Μωϋσῆς ἐν τῷ λόγῳ τούτῳ καὶ ἐγένετο πᾶν ἐν τῇ Μαδιὰμ , οὐ ἐγέννησεν υἱὸν δύο . ἵνα οὐδὲ ἡ φυγὴ ἔσβεσεν τὴν οἰκονομίαν [ 131 ] . οὐν οὐδὲ ὁ θάνατος . Καὶ ἐπληρώθη τῶν ἐτῶν τετταράκοντα , ὁρῶν αὐτὸν ἐν τῇ ἐρήμῳ τοῦ ὄρους Ἁργέλος Κυρίου ἐν φλογὶ πυρός βάτου .
Lemmas: Ὅρας , πῶς ὁ οὖον δοκέω φορτικός , ἀλλά τοσοῦτος γνῶσις , καί ἀκέω ἀνέχω · οὕτως αὐτός πρόσωπον χάρις ἔχω . ἐγώ δέ , φημί , σύ ὁ ἀδελφός . καί ὁ διά ὁ ἔργον ὁ προγίγνομαι , καί οὐ ὁ συνάδει ἐνταῦθα χρεία ὅμως οὐδέ οὕτως συμβαίνω . Ὅρας , πῶς μετά καίω διαλέγω , καί πῶς δείκνυμι ὁ θυμός ἐπί αὐτός , δείκνυμι ὁ ἥμερος πρός οὗτος · τις τε ἐάν ἡμέρα ὁράω αὐτός μάχομαι , καί συνίημι εἰς εἰρήνη , εἶπον · Ἄνθρωπος , διότι , ἵνα τίς ἀδελφός ἀλλήλων ; ὁ δέ ἀδελφός ἀπωθέω αὐτός , εἶπον · Τῖς σύ ἵστημι ἄρχω καί δικαστής ἐπί ἐγώ ; λάω ἐγώ οὖον ἐθέλω , ἐν τρόπος ἀνέρχομαι χθές ὁ Αἰγύπτιος ; ἀπό ὁ αὐτός γνώμη ὁ αὐτός καί ὁ Χριστός φαίνω λέγω · οὐ ἔχω Λέλα , οὖον μή Καῖσαρ . οὕτως ἔθος ἀμνάς ποιέω δαλός καί εὐεργετέω . ἔθος ἄνοια · ὁ λοντα σῴζω αὐτός διαβάλλω , διά ὅς φημί τρέχω ἀνέρχομαι χθές ὁ Αἰγύπτιος . καί Μωϋσῆς ἐν ὁ λόγος οὗτος καί γίγνομαι πᾶς ἐν ὁ Μαριάμ , οὖον γεννάω υἱός δύο . ἵνα οὐδέ ὁ φυγή σβέννυμι ὁ οἰκονομία [ 131 ] . ὀν οὐδέ ὁ θάνατος . καί πληρόω ὁ ἔτος τεσσαράκοντα , ὁράω αὐτός ἐν ὁ ἐρῆμος ὁ ὄρος ἄργελος κύριος ἐν φλόξ πῦρ βάτος .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0133.5
Ἵ . Ὅρα , πῶς οὐδὲ χρόνῳ διακόπτεται ἡ οἰκονομία . Ὅτε γὰρ φυγὰς ἦν , ὅτε ἕνος , ὅτε πολὺν χρόνον τῆς ἀλλοτρίας πεποίηκεν , ὡς καὶ παῖδας ποιήσαι · ὅτε οὐκέτι προσεδόκησεν ἀναστρέψαι , τότε δὲ αὐτὸν ἐπιφαίνει . Τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ ἀγγέλον καθάπερ καὶ ἄνθρωπον . Καὶ ποῦ φαίνεται ; ἐρήμῳ , οὐκ ἐν ναῷ . Ὅρα , πόσα γίνεται θαμα καὶ οὐδαμοῦ νᾶος , οὐδαμοῦ θυσία ; Καὶ οὐδὲ ἐν τῇ ἐρήμῳ ἀπλῶς , ἀλλ’ ἐν τῇ βάτῳ . Ὁ δὲ σὺς ἰδὼν , ἐθαύμασε τὸ ὄραμα · προσερχομένος αὐτοῦ κατανοήσαι , ἐγένετο φωνὴ Κυρίου καὶ φωνὴ ἡμεῖς . Ἐγὼ ὁ Θεὸς τῶν πατέρων σου Θεὸς Ἀβραὰμ , καὶ ὁ Θεὸς Ἰσαὰκ , καὶ ὁ Θεὸς Ἰακὼβ . Οὐ μόνον ἐνταῦθα δείκνυσιν , ὅτι ὁ αὐτὸς ἄγγελος ἦν ὁ μεγάλος φωνὴς Ἁγγέλου · δείκνυσιν καὶ τὴν φιλανθρωπίαν ὅσην ποιεῖται διὰ τῆς ἐπιφανείας . Ἐντρομος δὲ γενομένος σὺς , οὐκ ἐτόλμα κατανοήσαι . Ἔπει δὲ αὐτὸν Κύριος · Λῦσον τὸ ὑπόδημα τῶν ποδῶν σου · ὅπου γὰρ ἔστηκας , τῇ γῆ ἁγία ἐστίν · μὴ νᾶος , καὶ ὁ τόπος ἅγιος τῇ ἐπιφανείᾳ καὶ
Lemmas: ἵ . Ὅρας , πῶς οὐδέ χρόνος διακόπτω ὁ οἰκονομία . ὅτε γάρ φυγάς εἰμί , ὅτε ἕνος , ὅτε πολύς χρόνος ὁ ἀλλότριος ποιέω , ὡς καί παῖς ποιέω · ὅτε οὐκέτι προσδοκάω ἀναστρέφω , τότε δέ αὐτός ἐπιφαίνω . ὁ υἱός ὁ Θεός ἄγγελος καθάπερ καί ἄνθρωπος . καί ποῦ φαίνω ; ἐρῆμος , οὐ ἐν ναός . Ὅρας , πόσος γίγνομαι θαμά καί οὐδαμοῦ Νάος , οὐδαμοῦ θυσία ; καί οὐδέ ἐν ὁ ἐρῆμος ἀπλόος , ἀλλά ἐν ὁ βάτος . ὁ δέ σῦς εἶδον , θαυμάζω ὁ ὅραμα · προσέρχομαι αὐτός κατανοέω , γίγνομαι φωνή κύριος καί φωνή ἐγώ . ἐγώ ὁ θεός ὁ πατήρ σύ θεός Ἀβραάμ , καί ὁ θεός Ἰσαάκ , καί ὁ θεός Ἰακώβ . οὖον μόνος ἐνταῦθα δείκνυμι , ὅτι ὁ αὐτός ἄγγελος εἰμί ὁ μέγας φωνή Ἄγγελος · δείκνυμι καί ὁ φιλανθρωπία ὅσος ποιέω διά ὁ ἐπιφάνεια . έντρομος δέ γίγνομαι σῦς , οὐ τολμάω κατανοέω . ἔπος δέ αὐτός Κύριος · Λῦσος ὁ ὑπόδημα ὁ πούς σύ · ὅπου γάρ ἵστημι , ὁ γῆ ἅγιος εἰμί · μή Νάος , καί ὁ τόπος ἅγιος ὁ ἐπιφάνεια καί
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0136.1
γει τοῦ Χριστοῦ . Πολλῷ θαυμασιώτερον τοῦτο τοῦ σκηνῆς ἐν τοῖς Ἁγίοις τῶν ἁγίων · ἐκεῖ γὰρ οὐδαμοῦ ἐκράνη οὕτως ὁ Θεός , οὐδαμοῦ οὕτως ἔντρομος γέγονε Μωϋσῆς . Εἶδες τὴν φιλαδελφωπίαν ; Ὅρα λοιπὸν καὶ τὴν κηδεμονίαν . Ἰδὼν εἶδον τὴν χαρὰν σου τοῦ λαοῦ μου , φησίν , τοῦ ἐν Αἰγύπτῳ , καὶ τοῦ στεναγμοῦ αὐτῶν ἤκουσα , καὶ κατέβην ἐξελεῖσθαι αὐτούς . Καὶ νῦν δεῦρο , ἀποστείλω σε εἰς Αἴγυπτον . Ὅρα , πῶς δεῖκνυσιν , ὅτι καὶ δι’ εὐεργεσιῶν , καὶ διὰ κλαύσεων , καὶ διὰ θαυμάτων ἐπήγαγε αὐτούς · οἱ δὲ οὐ αὐτοὶ ἤσαν . Οὕτως ἐντεῦθεν μανθάνομεν , ὅτι πανταχῶ πᾶρεστιν ὁ Θεός . Ταῦτα ἀκούοντες , καὶ ἡμεῖς ἐν ταῖς θλίψεσι πρὸς αὐτὸν καταφεύγωμεν . Καὶ τοῦ στεναγμοῦ γὰρ αὐτῶν , φησίν , ἤκουσα . Οὐχ ἀπλῶς εἶπεν , Ἤκουσα , ἀλλὰ , διὰ τὰς συμφοράς b . Εἰ δέ τις λέγει , Καὶ τίνος ἔνεκεν c αὐτὸς εἶπας κακωθῆναι οὕτως ; ἀκούετω , ὅτι μάλιστα μὲν οὐπ πᾶντι δικαίως αἱ κακώσεις αἰτία · μισθὸν γίνονται · ἢ καὶ διὰ τοῦτο αὐτὸς ἀρῆκε κακωθῆναι , ἵνα τὴν αὐτοῦ δύναμιν καὶ ἐντεῦθεν δειξῇ διαλάμπουσαν , καὶνεῦσιν δ’ ὅν ἐκακῶντο εἰς πάντα παιδεύσῃ φιλοσοφεῖν . Ὅρα γοῦν , ὅτι ἦσαν ἐν τῇ ἐρήμῳ , οὐ μόνον ἐλιπώθησαν , ἐπαγώνθησαν , ἐπλατύνθησαν , ἀλλὰ καὶ ἐγατελίσθησαν πον θεόν . Πανταχῶ γὰρ ἡ ἀνεσις , ἀγαπητέ , κακόν . Διὰ τοῦτο καὶ ἐξ ἀρχῆς τῷ Ἀδὰμ ἔλεγεν · Ἐν ἰδρώτι τοῦ προσώπου σουν φάγῃ τὴν ἄρτον σου . Ἵνα τοίνυν ἐκ τῆς πολλῆς κακώσεως εἰς ἀνεσις ἐλθόντες μὴ ὑβρίσωσι , ἠθέλησεν αὐτοῖς συγγενεῖ · μέγα γὰρ ἡ θλίψις ἀγαθόν .
Lemmas: γει ὁ Χριστός . πολλός θαυμάσιος οὗτος ὁ σκηνή ἐν ὁ Ἅγιος ὁ ἅγιος · ἐκεῖ γάρ οὐδαμοῦ κράνος οὕτως ὁ Θεός , οὐδαμοῦ οὕτως ἔντρομος γίγνομαι Μωϋσῆς . εἶδον ὁ φιλαδελφωπίαν ; Ὅρας λοιπός καί ὁ κηδεμονία . εἶδον εἶδον ὁ χαρά σύ ὁ λαός ἐγώ , φημί , ὁ ἐν Αἴγυπτος , καί ὁ στεναγμός αὐτός ἀκούω , καί καταβαίνω ἐξελαύνω αὐτός . καί νῦν δεῦρο , ἀποστέλλω σύ εἰς Αἴγυπτος . Ὅρας , πῶς δείκνυμι , ὅτι καί διά εὐεργεσία , καί διά κλαῦσις , καί διά θαῦμα ἐπάγω αὐτός · ὁ δέ οὖον αὐτός ἀσάω . οὕτως ἐντεῦθεν μανθάνω , ὅτι πανταχῶ πάρειμι ὁ Θεός . οὗτος ἀκούω , καί ἐγώ ἐν ὁ θλῖψις πρός αὐτός καταφεύγω . καί ὁ στεναγμός γάρ αὐτός , φημί , ἀκούω . οὐχ ἀπλόος εἶπον , ἀκούω , ἀλλά , διά ὁ συμφορά b . εἰμί δέ τις λέγω , καί τίς ἐνέλκω c αὐτός εἶπον κακόω οὕτως ; ἀκούω , ὅτι μάλιστα μέν οὐπς πᾶς δικαίως ὁ κακόω αἰτία · μισθός γίγνομαι · ἢ καί διά οὗτος αὐτός ἀρκέω κακόω , ἵνα ὁ αὐτός δύναμις καί ἐντεῦθεν δείκνυμι διαλάμπω , καίνω δέ ὅς κακάω εἰς πᾶς παιδεύω φιλοσοφέω . Ὅρας γοῦν , ὅτι εἰμί ἐν ὁ ἐρῆμος , οὖον μόνος λιπόω , ἐπαγώνθησαν , πλατύνω , ἀλλά καί ἐγατελίσθησαν πως θεός . Πανταχῶς γάρ ὁ ἄνεσις , ἀγαπητός , κακός . Ζεύς οὗτος καί ἐκ ἀρχή ὁ Ἀδάμ λέγω · ἐν ἱδρώς ὁ πρόσωπον σῦς ἐσθίω ὁ ἄρτος σύ . ἵνα τοίνυν ἐκ ὁ πολύς κάκωσις εἰς ἄνεσις ἔρχομαι μή ὑβρίζω , ἐθέλω αὐτός συγγενής · μέγας γάρ ὁ θλῖψις ἀγαθός .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0136.3
οὐδὲ τῶν ἐδικηκότων οὐδέν . Πάλιν δὲ Ἰακώβ , ὅτε ἐν θλίψει γέγονεν , Ἐλεγεν · Ἐὰν δὴ μοι Κύριος ἄρτον σχυγεί , καὶ ἱμάτιον περιβαλεῖσθαι . Καὶ τοῦ Νῦνὲ υἱὸς πρὸ μὲν τούτου οὐδὲν τοιοῦτον ἐποίησεν · ἐπειδὴ δὲ ἐθάρρησεν ὑπὲρ τῆς σωτηρίας , ἀκούεις οἷος γέγονεν ὑβριστής . Καὶ ὁ Ἐζεκίας ὅτε μὲν ἦν ἐν θλίψει , ὅρα οἷα ἐποίει ὑπὲρ τῆς σωτηρίας · σάκκων γὰρ περιεβάλετο , καὶ εἰς γῆν ἐκάθισεν · ἐπειδὴ δὲ γέγονεν ἐν ἡδονῇ , ἐπεσεν ἀπὸ τοῦ ὕψους τῆς καρδίας αὐτοῦ . Διὰ τοῦτο καὶ Μωϋσῆς παραίνει λέγων · Φαγὼν καὶ πιὼν καὶ ἐμπλησθῆσθεις , μηθήσῃ Κύριον τοῦ Θεοῦ σου . Ἀπόκρημνος γὰρ ἐστὶν ὁ τόπος οὗ τῆς τρυφῆς , καὶ λῦθη τοῦ Θεοῦ ἐμποιεῖ . Ὅτε θολιδοῦντο οἱ Ἰσραηλίται , πολλῷ πλείους ἐγίνοντο · ἐπειδὴ δὲ αὐτοὺς εἶας , τότε πάντες ἀπώλοντο . Καὶ εἰ λέγω ἀπὸ τῶν παλαιῶν τὰ παραδείγματα · Ἰδωμεν ἀφ’ ἡμῶν , εἰ δοκεῖ . Ἡμῶν ὅταν ἐν εὐπραγίᾳ ὦσιν οἱ πλείους , τετυφωμένοι γίνονται , πᾶσιν ὑβροῖ , ὀροῦσι τὰς ἐξουσίας παροῦσας · ἀφαιρεθεῖσας δέ , ἡμεροὶ , ταπεινοὶ , πρᾶοι , τῆς οἰκείας φύσεως εἰς ἐνόνοιαν ἔρχονται . Καὶ ὅτι οὕτως ἔχει , δεῖκνυσι καὶ ὁ Δαυὶδ λέγων · Ἐκράτησεν αὐτοῖς ἡ ὑπερηφανία εἰς τέλος · ἐξελεύσεται ὡς ἐκ στέατος ἡ ἀδικία αὐτῶν . Ταῦτα δὴ μοι εἴρηται , ἵνα μὴ ἐκ παντὸς τρόπου τὴν χαρὰν ζητῶμεν . Καὶ πῶς , φησίν , ὁ Παῦλος λέγει , Χαίρετε πάντοτε ; Οὐχ ἀπλῶς εἶπε , Χαίρετε , ἀλλὰ προσέθηκεν , Ἐν Κυρίῳ .
Lemmas: οὐδέ ὁ ἐσθίω οὐδείς . πάλιν δέ Ἰακώβ , ὅτε ἐν θλῖψις γίγνομαι , λέγω · ἐάν δή ἐγώ Κύριος ἄρτος σχυγεί , καί ἱμάτιον περιβάλλω . καί ὁ Νῦν υἱός πρό μέν οὗτος οὐδείς τοιοῦτος ποιέω · ἐπεί δέ θαρσέω ὑπέρ ὁ σωτηρία , ἀκούω οἷος γίγνομαι ὑβριστής . καί ὁ Ἐζεκίας ὅτε μέν εἰμί ἐν θλῖψις , ὁράω οἷος ποιέω ὑπέρ ὁ σωτηρία · σάκκος γάρ περιβάλλω , καί εἰς γῆ καθίζω · ἐπεί δέ γίγνομαι ἐν ἡδονή , πίπτω ἀπό ὁ ὕψος ὁ Καρδία αὐτός . Ζεύς οὗτος καί Μωϋσῆς παραινέω λέγω · φαγεῖν καί πίνω καί ἐμπίμπλημι , μήθω κύριος ὁ Θεός σύ . ἀπόκρημνος γάρ εἰμί ὁ τόπος ὅς ὁ τρυφή , καί λύω ὁ Θεός ἐμποιέω . ὅτε θολιδοῦντο ὁ Ἰσραηλίτης , πολύς πλείων γίγνομαι · ἐπεί δέ αὐτός ἐάω , τότε πᾶς ἀπόλλυμι . καί εἰμί λέγω ἀπό ὁ παλαιός ὁ παράδειγμα · ὁράω ἀπό ἐγώ , εἰμί δοκέω . ἡμός ὅταν ἐν εὐπραγία εἰμί ὁ πλείων , τυφόω γίγνομαι , πᾶς ὑβροῖ , ὁράω ὁ ἐξουσία πάρειμι · ἀφαιρέω δέ , ἡμερόω , ταπεινός , πρᾶος , ὁ οἰκεῖος φύσις εἰς ενονοια ἔρχομαι . καί ὅτι οὕτως ἔχω , δείκνυμι καί ὁ Δαυίδ λέγω · κρατέω αὐτός ὁ ὑπερηφανία εἰς τέλος · ἐξέρχομαι ὡς ἐκ στέαρ ὁ ἀδικία αὐτός . οὗτος δή ἐγώ εἴρω , ἵνα μή ἐκ πᾶς τρόπος ὁ χαρά ζητέω . καί πῶς , φημί , ὁ Παῦλος λέγω , χαίρω πάντοτε ; οὐχ ἀπλόος εἶπον , χαίρω , ἀλλά προστίθημι , ἐν κύριος .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0137.2
ΟΜΙΛΙΑ ΙΖ .
Lemmas: Ὁμιλία ΙΖ .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0137.3
Τούτον τὸν Μωϋσῆν , ὃν ἠρῆσαντο , εἰπόντες , Τίς σε κατέστησεν ἄρχοντα καὶ δικαστὴν ἐφ’ ἡμᾶς ; τούτον ὁ Θεὸς ἀρχηγὸν καὶ λυτρωτὴν ἀπεδεῖξεν σὺν χειρὶ ἀγγέλου τοῦ ὀρθέντος αὐτὸν ἐν τῇ βάσει .
Lemmas: οὗτος ὁ Μωϋσῆς , ὅς αἱρέω , εἶπον , Τῖς σύ καθίστημι ἄρχω καί δικαστής ἐπί ἐγώ ; οὗτος ὁ θεός ἀρχηγός καί λυτρωτής ἀποδείκνυμι σύν χείρ ἄγγελος ὁ ὄρνυμι αὐτός ἐν ὁ βάσις .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0137.4
a . Σφόδρα τοῦτο κατάλληλον πρὸς τὴν προκειμένην ὑπόθεσιν . Τούτον τὸν Μωϋσῆν , φησὶ . Τούτον , παῦον , Τὸν κινδυνεύσαντα ἀπολέσθαι , τὸν ὑπ’ αὐτῶν ἐ -
Lemmas: a . σφόδρα οὗτος κατάλληλος πρός ὁ πρόκειμαι ὑπόθεσις . οὗτος ὁ Μωϋσῆς , φημί . οὗτος , παύω , ὁ κινδυνεύω ἀπόλλυμι , ὁ ὑπό αὐτός εἰ -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0137.5
ξουθενέντα , ὃν ἠρῆσαντο εἰπόντες · Τίς σε ἐστήσεν ἄρχοντα ; καθάπερ καὶ τῷ Χριστῷ ἘλΟὐκ ἔχωμεν βασιλέα , εἰ μὴ Καῖσαρα . Τοῦτον Θεὸς ἀρχηγὸν καὶ λυτρωτὴν ἀπέδειξε σὺν ἀγγέλου τοῦ εἰπόντος αὐτῷ · Ἐγὼ εἰμὶ ὁ Θεὸς Ἰσραὴλ . Ἐνταῦθα καὶ τὰ γεγενημένα θαύματα , διὰ σοῦ δείκνυσιν [ 136 ] γεγενημένα . Οὕτως , τουτέστι Μωϋσῆς ( καὶ ὅρα , πῶς δείκνυσιν αὐτὸν λαμπἐξηγήσατο αὐτοὺς ποιήσας τέρατα καὶ σημεῖα · Αἴγυπτιοι , καὶ ἐν Ἐρυθρᾷ θαλάσσῃ , καὶ ἐν
Lemmas: ξουθενέντα , ὅς αἱρέω εἶπον · Τῖς σύ ἵστημι ἄρχω ; καθάπερ καί ὁ Χριστός ἘλΟὐκ ἔχω βασιλεύς , εἰμί μή Καῖσαρ . οὗτος θεός ἀρχηγός καί λυτρωτής ἀποδείκνυμι σύν ἄγγελος ὁ εἶπον αὐτός · ἐγώ εἰμί ὁ θεός Ἰσραήλ . ἐνταῦθα καί ὁ γίγνομαι θαῦμα , διά σύ δείκνυμι [ 136 ] γίγνομαι . οὕτως , τουτέστι Μωϋσῆς ( καί ὁράω , πῶς δείκνυμι αὐτός λαμπἐξηγήσατο αὐτός ποιέω τέρας καί σημεῖον · Αἰγύπτιος , καί ἐν Ἐρυθρά θάλασσα , καί ἐν
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0140.2
β Ὦ τῆς ἀνοίας ! Ποίησον , φησίν , ἵνα προπορεύσονται ἡμῶν . Ποῦ ; Εἰς Αἴγυπτον . Ὅρα , πῶς δυσἀποσπάστως εἶχον τῶν ἐδῶν τῶν Αἰγυπτιακῶν ; Τί λέγεις ; οὐκ ἀναμείνεις τὸν ἐξαγαγόντα , ἀλλὰ ἀρῆ τὴν εὐεργεσίαν , καὶ τὸν εὐεργέτην φεύγεις ; Καὶ ὅρα , πῶς ὑβρίζουσιν . Ὁ γὰρ Μωϋσῆς οὗτος , φησίν , ὃς ἐξήγαγεν ἡμᾶς ἐκ τῆς Αἰγύπτου . Οὐδαμοῦ Θεοῦ ὄνομα , ἀλλὰ πάντα τῷ Μωϋσεῖ ἐπῄρουν . Καὶ ἔνθα μὲν αὐτοὺς εὐχαριστεῖν ἦν , Μωϋσῆν φέρουσιν εἰς μέσον · ἔνθα δὲ πεισθῆναι νόμῳ , οὐχ ἔτι Μωϋσῆν ἀγοῦσι . Καὶ μὴν εἶπεν , ἵ διενεῖσι ὡστε λαβεῖν τὸν νόμον · οὐδὲ τεσσαράκοντα ἡμέρας ὑπέμειναν . Ποίησον ἡμῖν θεούς . Οὐχ εἶπον , Θεόν , ἀλλὰ , θεούς · οὕτως [ 158 ] ἀνεβαχευθῆσαν , ὅτι οὐδὲ ἴσασι , ἃ λέγουσι . Καὶ ἐμοσχοποίησαν ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις , καὶ ἀντήγαγον θυσίας τῷ εἰδώλῳ . Ἔδω ἀνοίας ὑπερβολήν ; Ἐνθα ἐράνθη Θεός , τῷ Μωϋσεῖ , μοσχοποιούντι οὗτοι καὶ θύουσι . Καὶ εὐφραίνοντο , φησίν , ἐν τοῖς ἔργοις τῶν χειρῶν αὐτῶν . Ἐφ’ οἷς ἔδει ἐγκαλύπτεσθαι , ἔχαιρον . Καὶ τί θαυμαστόν , εἰ γε ἀγνοοῦσι Χριστόν , ὅπου καὶ τὸν Μωϋσῆν , καὶ τὸν Θεὸν τὸν δεχθέντα διὰ τοσούτων σημείων ; Οἱ δὲ οὐχ ἠγνόησαν μόνον , ἀλλὰ καὶ ὑβρίσαν ἐτέρως , τῷ εἰδῶλῳ ποιῆσαι . Ἐστρέψε δὲ ὁ Θεός , καὶ παρέδωκεν αὐτοὺς λατρεύειν τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ . Ἐντεῦθεν λοιπὸν τὰ ἔθη ταῦτα , ἐντεῦθεν αἱ θυσίαι · αὐτοῦ , πρῶτον ἐποιήσαν θυσίας τοῖς εἰδώλοις . Τοῦτο καὶ Δαυὶδ ἐπιτιμαινόμενος λέγει · Καὶ ἐποίησαν μοσχὸν ἐν Χωρὴ , καὶ προσεκύνησαν τῷ ῥυπτιῷ . Ἐπεὶ πρὸ τοῦτον οὐδαμοῦ θυσίας ὄνομα , ἀλλὰ προστάγματα
Lemmas: Β ὦ ὁ ἄνοια ! Ποίησος , φημί , ἵνα προπορεύω ἐγώ . πός ; εἰς Αἴγυπτος . Ὅρας , πῶς δυσαπόσπαστος ἔχω ὁ Ἐδῶν ὁ Αἰγυπτιακός ; τις λέγω ; οὐ αναμένω ὁ ἐξάγω , ἀλλά ἀρή ὁ εὐεργεσία , καί ὁ εὐεργέτης φεύγω ; καί ὁράω , πῶς ὑβρίζω . ὁ γάρ Μωϋσῆς οὗτος , φημί , ὅς ἐξάγω ἐγώ ἐκ ὁ Αἴγυπτος . οὐδαμός Θεός ὄνομα , ἀλλά πᾶς ὁ Μωϋσῆς πηρόω . καί ἔνθα μέν αὐτός εὐχαριστέω εἰμί , Μωϋσῆς φέρω εἰς μέσος · ἔνθα δέ πείθω νόμος , οὐ ἔτι Μωϋσῆς ἄγω . καί μήv εἶπον , ἵ διενής ὡστε λαμβάνω ὁ νόμος · οὐδέ τεσσαράκοντα ἡμέρα ὑπομένω . Ποίησος ἐγώ θεός . οὐχ εἶπον , Θεός , ἀλλά , θεός · οὕτως [ 158 ] ἀναβαίνω , ὅτι οὐδέ οἶδα , ὁ λέγω . καί μοσχοποιέω ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , καί ἀντάγω θυσία ὁ εἴδωλον . ἐσθίω ἄνοια ὑπερβολή ; ἔνθα ῥαίνω Θεός , ὁ Μωϋσῆς , μοσχοποιέω οὗτος καί θύω . καί εὐφραίνω , φημί , ἐν ὁ ἔργον ὁ χείρ αὐτός . ἐπί ὅς ἐσθίω ἐγκαλύπτω , χαίρω . καί τίς θαυμαστός , εἰμί γε ἀγνοέω Χριστός , ὅπου καί ὁ Μωϋσῆς , καί ὁ θεός ὁ δέχομαι διά τοσοῦτος σημεῖον ; ὁ δέ οὐ ἀγνοέω μόνος , ἀλλά καί ὑβρίζω ἑτέρως , ὁ εἴδωλον ποιέω . στρέφω δέ ὁ Θεός , καί παραδίδωμι αὐτός λατρεύω ὁ στρατιά ὁ οὐρανός . ἐντεῦθεν λοιπός ὁ ἔθος οὗτος , ἐντεῦθεν ὁ θυσία · αὐτός , πρῶτος ποιέω θυσία ὁ εἴδωλον . οὗτος καί Δαυίδ ἐπιτιμάω λέγω · καί ποιέω μόσχος ἐν χωρέω , καί προσκυνέω ὁ ῥυπτιῷ . ἐπεί πρό οὗτος οὐδαμοῦ θυσία ὄνομα , ἀλλά πρόσταγμα
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0144.2
δ . Ἐπὶ καὶ οὕτως τοιαῦτα ἐφθέγγετο , καλοῦν ἐθυμοῦτο . Καὶ ὁ Ἠλίας ἔλεγεν · Ἐως πότε χαλᾶτετε ἐπ’ ἀμφοτέρας τὰς ἡγνάς ὑμῶν ; καὶ οὐκ ἐθυμοῦτο . Καὶ ὁ Θεολόγος ἐφράζει , καὶ οὐκ ἐθυμοῦτο . Ὁ γὰρ θυμὸς οὐκ ἀφήσει ἰδεῖν , ἀλλὰ καθάπερ ἐν νυκταριᾷ πάντα συνάφραζει , καὶ ὀφθαλμοὺς καὶ ὄντα , οὕτως ἄγει , ὅπουπερ ἂν θέλῃ . Ἀπαλλαγώμεν οὖν τούτου τοῦ δαιμονος , ἀρχομένων αὐτὸν καταστειλῶμεν , τὴν σφραγῖδα ἐπιβιβάσωμεν καθάπερ τινὰ χαλινόν . Κίων ἐστὶν ἀναίδης ὁ θυμός · ἀλλὰ μαθὲτ ἀκούειν τοῦ νόμου . Ἄν ἡ κύων ἐν περιπλῆν οὕτως ἄτριος , ὡς μὴ πειθεσθαι προστάττοντι τῷ ποιμαλίῳ , μηδὲ ἐπιγνώσκον αὐτοῦ τὴν φωνήν , πάντα ἀπόλωλε καὶ διέφθαρται . Μετὰ τῶν προβάτων νέμεται · ἀλλ’ ἂν ἀπογείνηται τῶν προβάτων , ἀχρηστὸς ἐστὶ καὶ καταφρονεῖται . Εἰ ἔμαθεν ἀκούειν σου , ὀρθὸν τὸν κύνα · χρήσιμός ἐστι , κατὰ τῶν λύκων , κατὰ τῶν πειρατῶν , κατὰ τοῦ λησταρχοῦν ὀλιαντῶν , οὗ κατὰ προβάτων , οὐδὲ κατὰ οἰκείων . Ἄν μὴ ἀκούῃ , πάντα διαφθείρει · ἂν μάθῃ καταφρονεῖν , πάντα ἀπολλύει . Τὸ τοίνυν ἡμερον τὸ ἐν σοὶ μὴ ἀναλισκέτω , ἀλλὰ φυλαττέτω ὁ θυμὸς καὶ πῶν ποιεῖται · φυλάξει δὲ , καὶ ἂν ἀσφαλείᾳ πολλῇ νέμεσθαι καταστήσει , καὶ τοὺς μωροὺς λογισμοὺς καὶ τοὺς πονηροὺς καταπαλίσχῃ , ἂν τὸν διάβολον διώκῃ πανταχόθεν . Οὕτως ἐπικεία διασώζεται , ὅταν μηδαμῶ τῷ πλησίον πασχόν τι λογίζωμεθα · οὕτως αἰδοῖμοι · γινόμεθα , ὅταν
Lemmas: δ . ἐπί καί οὕτως τοιοῦτος φθέγγομαι , καλέω θυμόω . καί ὁ Ἠλίας λέγω · ἠώς πότε χαλάω ἐπί ἀμφότερος ὁ ἁγνός σύ ; καί οὐ θυμόω . καί ὁ Θεολόγος φράζω , καί οὐ θυμόω . ὁ γάρ θυμός οὐ ἀφίημι ὁράω , ἀλλά καθάπερ ἐν νυκταριᾷ πᾶς συνάφραζει , καί ὀφθαλμός καί εἰμί , οὕτως ἄγω , ὅπου εἄν ἐθέλω . ἀπαλλάσσω οὖν οὗτος ὁ δαίμων , ἄρχω αὐτός καταστέλλω , ὁ σφραγίς ἐπιβιβάζω καθάπερ τις χαλινός . Κίων εἰμί ἀναιδής ὁ θυμός · ἀλλά μανθάνω ἀκούω ὁ νόμος . ἄν ὁ κύω ἐν περιπλέω οὕτως Ἄτριος , ὡς μή πείθω προστάσσω ὁ ποιμαλίῳ , μηδέ ἐπιγιγνώσκω αὐτός ὁ φωνή , πᾶς ἀπόλλυμι καί διαφθείρω . μετά ὁ πρόβατον νέμω · ἀλλά εἄν ἀπογίγνομαι ὁ πρόβατον , ἄχρηστος εἰμί καί καταφρονέω . εἰμί μανθάνω ἀκούω σύ , ὀρθός ὁ κύω · χρήσιμος εἰμί , κατά ὁ λύκος , κατά ὁ πειρατής , κατά ὁ λῃσταρχέω ολιανταω , ὅς κατά πρόβατον , οὐδέ κατά οἰκέω . ἄν μή ἀκούω , πᾶς διαφθείρω · εἄν μανθάνω καταφρονέω , πᾶς ἀπόλλυμι . ὁ τοίνυν ἥμερος ὁ ἐν σύ μή ἀναλίσκω , ἀλλά φυλάσσω ὁ θυμός καί ποῦ ποιέω · φυλάσσω δέ , καί εἄν ἀσφάλεια πολύς νέμω καθίστημι , καί ὁ μωρός λογισμός καί ὁ πονηρός καταπαλιεχω , εἄν ὁ διάβολος διώκω πανταχόθεν . οὕτως ἐπικεία διασῴζω , ὅταν μηδαμός ὁ πλησίος πάσχω τίς λογίζομαι · οὕτως αἰδέω · γίγνομαι , ὅταν
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0145.1
μελλόντων ἐπτευξόμεθα ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπία τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ
Lemmas: μέλλω πτύσσω ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0145.2
δμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ΔΜΑ ὁ ἅγιος πνεῦμα , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0149.2
δ . Σὺ δὲ μοι σκόπει , ὅσα οἰκονομεῖται e διὰ τοῦ θανάτου τοῦ Στεφάνου . Διασπείρονται κατὰ τὰς χώρας τῆς
Lemmas: δ . σύ δέ ἐγώ σκοπέω , ὅσος οἰκονομέω e διά ὁ θάνατος ὁ Στέφανος . διασπείρω κατά ὁ χώρα ὁ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0152.1
φρίττεις , εἰπὶ μοι , τὸν μέλλοντά σε καὶ ὑπὲρ τούτων ἀπαιτεῖν λόγον ; Οὐ γὰρ ἔχρην ἕκαστον τῶν πιστῶν ἐκκλησίαν οἰκοδομεῖν , διδάσκαλον λαμβάνειν πρὸς τὸ συναλρεσθαι α , πρὸ πάντων τοῦτο σκοπεῖν , ὅπως ἀπαντες εἰεν Χριστιανοί ; Πῶς , εἰπὶ μοι , Χριστιανὸς ἔσται ὁ γεωργὸς , ὅρων σὲ οὕτως ἀμελοῦντα τῆς αὐτοῦ σωτηρίας ; Οὐ δύνασαι ποιῆσαι σῆμα καὶ πείσαι ; Οὐς ἑαυτὸν , φιλανθρωπία b , προστάσεια , ἡμερότης , κολακεία , τοῖς ἄλλοις ἅπασιν .
Lemmas: φρίττω , ἶψ ἐγώ , ὁ μέλλω σύ καί ὑπέρ οὗτος ἀπαιτέω λόγος ; οὖον γάρ χρή ἕκαστος ὁ πιστός ἐκκλησία οἰκοδομέω , διδάσκαλος λαμβάνω πρός ὁ συναλρεσθαι ὅς , πρό πᾶς οὗτος σκοπέω , ὅπως ἅπας ἄγω Χριστιανός ; Πῶς , ἶψ ἐγώ , Χριστιανός εἰμί ὁ γεωργός , ὁράω σύ οὕτως ἀμελέω ὁ αὐτός σωτηρία ; οὖον δύναμαι ποιέω σῆμα καί πείθω ; οὖς ἑαυτοῦ , φιλανθρωπία b , προστάσσω , ἡμερότης , κολακεία , ὁ ἄλλος ἅπας .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0152.2
Καὶ ἀγορὰς μὲν καὶ βαλανεία ποιοῦσιν οἱ πολλοί , ἐκκλησίας δὲ οὔχί · καὶ πάντα μᾶλλον , ἢ τοῦτο . Διὸ παρακαλῶ καὶ ἀντιβολῶ καὶ χάριν αὐτῷ , μᾶλλον δὲ καὶ νόμον τίθημι , ὥστε μηδένα ὀρθρίαν ἔχοντα ἐκκλησίας χωρίον ἔχοντα . Μὴ μοι εἴπης · Πληστον ἐστιν , ἐν γειτνίῶν [ 150 ] ἐστὶ πολλὴ ἔστιν ἡ δαπάνη , οὐ πολλὴ ἡ πρόσodos . Εἰ τι ἔχεις εἰς πάντας ἀναλῦσαι , ἐκεῖ ἀνάλυσον · βέλτιον ἐκεῖ , ἢ ἐνταῦθα · ὁρῶν διδάσκαλον , ὁρῶν διάκονον καὶ ἱερατικὸν σύστημα . 'Ὁσιανὴ γυναῖκα ἀγαγὼν τὴν νύμφην , ἢ δὸς θυγατέρα , οὕτω τῇ 'Εκκλησίᾳ διάδευσον · εὐχαῖς ἐπίδοις αὐτῇ . Οὕτω σοι εὐλογίας τὸ χωρίον πληρωθήσεται . Τὸ γὰρ οὐκ ἔσται ἐκεί τῶν ἀγαθῶν ; μικρόν , εἰπὶ μοι , τὸν ληγὸν εὐλογεῖσαι ; μικρόν , ἐξ ὧν τῶν καρπῶν ε τῶν σῶν τὸν Θεὸν πρότερον ἀπόμοιραν καὶ ἀπαρχὰς λαμβάνεις ; Πρὸς εἴρηνην τῶν γεωργούντων τοῦτο χρήσιμον . Αἰδεσμός ἔσται καὶ ὁ πρεσβύτερος ἰσταν , καὶ πρὸς ἀσφάλειαν τοῦ χωρίου συμβαλεῖται τοῦτο . Εὐχὰς ἔχει διηνεκεῖς σὲ σὲ , ὕμνοι σὲ συνάξουσιν καθ' ἡμέραν , προσφοραὶ καθ' ἑκάστην Κυριακήν . Οὐδ' ἐστιν εἰς θαῦμα μεῖζον , τοῦ τάφους μὲν ἑτέρους οἰκοδομεῖσαι λαμπρούς , ἵνα οἱ μετὰ ταῦτα ἀποθνήσκοντες , ὅτι ὁ δεῖνα ὠκοδόμησε , οὐ δὲ ἐκκλησίας ἀναστήσαι ! 'Εννόησον , ὅτι μέχρι τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας σὺ τὸν μισθὸν ἔξεις ὁ ἀναστῆσας θυσιαστήριον τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: καί ἀγορά μέν καί βαλανεῖον ποιέω ὁ πολύς , ἐκκλησία δέ οὐ · καί πᾶς μᾶλλον , ἢ οὗτος . Διὸ παρακαλέω καί ἀντιβολέω καί χάρις αὐτός , μᾶλλον δέ καί νόμος τίθημι , ὥστε μηδείς ὀρθρία ἔχω ἐκκλησία χωρίον ἔχω . μή ἐγώ εἶπον · πλεῖστος εἰμί , ἐν γειτνιάω [ 150 ] εἰμί πολύς εἰμί ὁ δαπάνη , οὖον πολύς ὁ πρόσodos . εἰμί τίς ἔχω εἰς πᾶς ἀναλύω , ἐκεῖ ἀναλύω · ἀγαθός ἐκεῖ , ἢ ἐνταῦθα · ὁράω διδάσκαλος , ὁράω διάκονος καί ἱερατικός σύστημα . Ὁσιανός γυνή ἄγω ὁ νύμφη , ἢ δίδωμι θυγάτηρ , οὗτος ὁ 'Εκκλησίᾳ διαδέω · εὐχή ἐπιδέω αὐτός . οὕτως σύ εὐλογία ὁ χωρίον πληρόω . ὁ γάρ οὐ εἰμί ἐκεῖ ὁ ἀγαθός ; μικρός , ἶψ ἐγώ , ὁ λήγω εὐλογέω ; μικρός , ἐκ ὅς ὁ καρπός ε ὁ σός ὁ θεός πρότερος ἀπόμοιρα καί ἀπαρχή λαμβάνω ; πρός εἰρήνη ὁ γεωργέω οὗτος χρήσιμος . Αἰδεσμός εἰμί καί ὁ πρέσβυς ἵστημι , καί πρός ἀσφάλεια ὁ χωρίον συμβάλλω οὗτος . εὐχή ἔχω διηνεκής σύ σύ , ὕμνος σύ συνάγω κατά ἡμέρα , προσφορά κατά ἕκαστος Κυριακός . οὐ εἰμί εἰς θαῦμα μείζων , ὁ τάφος μέν ἕτερος οικοδομώ λαμπρός , ἵνα ὁ μετά οὗτος ἀποθνῄσκω , ὅτι ὁ Δεῖνα οἰκοδομέω , οὖον δέ ἐκκλησία ἀνίστημι ! 'εννοιημι , ὅτι μέχρι ὁ ὁ Χριστός παρουσία σύ ὁ μισθός ξέω ὁ ἀνίστημι θυσιαστήριον ὁ Θεός .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0152.3
ε' . Εἰπὶ γὰρ μοι , εἰ βασιλεύς σοι ἐκέλευσεν οἰκοδομεῖσαι οἰκίαν , ἵνα ἔχει καταλῦσαι , οὐκ ἂν πάντα ἐποίησας ; Νῦν σὺν βασιλεία ἐστι τοῦ Χριστοῦ , τῆς ἐκκλησίας ἡ οἰκοδομή . Μὴ τὸ ἀνάλωμα ἴδης , ἀλλὰ τὸν καρπὸν λῆγυσαι · γεωργεῖν ἐκεῖνοι τὴν γῆν , οὐ γεωργήσον μᾶλλον τὰς ψυχὰς φέρουσι σοι καρπούς ; ἐκεῖνοι , σὺ εἰς τὸν οὐρανὸν αὐτοὺς ἀνάγες . 'Ὁ τὴν ἀρχὴν δούς , οὕτως καὶ τῶν ἄλλων αἴτιος πάντων . 'Αρα καὶ σὺ αἴτιος ἔσῃ τῶν κατεχολομένων ἐκεῖ , τῶν ἐν τοῖς χωρίοις τοῖς πλησίοις . Καὶτοι τὰ μὲν βαλανεία μαλακωτέρους ποιεῖ τοὺς γεωργούς , καὶ καπηλεία τρυφηλοτέρους · ἀλλ' ὅμως ποιεῖ ταῦτα διὰ δάξης . Αἱ ἀγοραὶ καὶ αἱ πανηγύρεις πάλιν ἰταμούς · τὰ δὲ ἐνταῦθα , πᾶν τούναντίον . 'Ηλίκων γὰρ ἔστιν ἰδεῖν πρεσβύτερον εἰς εἰκόνα βαδίζοντα τοῦ 'Αδραλᾶ , πολλῶν , ἀνεψωμένων καὶ σκάντοντα καὶ σιγχορῶνται ! Τί τοῦ ἀγροῦ ποθεινότερον ἐκεῖνοι ; 'Ενταῦθα μεῖζον ἡ ἀρετή . Οὐκ ἔστιν ἀσέλγεια ἐκεῖ , ἀλλ' ἀπελθεῖται · οὐκ ἔστι μέθη καὶ τρυφή , ἀλλ' ἐξωμότης · οὐκ ἔστι νενοδορία , ἀλλ' ἔσδεσται · τὸ τῆς εὐκίας πλεῖον ἔχει διαλάμπει διὰ τὴν ἀφέλειαν . Οἷον ἔστιν ἀπελθεῖν καὶ εἰσελθεῖν εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ , καὶ εἰδέναι , ὅτι αὐτὸς αὐτὸν ὑφρόδημησε , καὶ ρίψαι ἐαυτὸν ὑπτιῶν , καὶ μετὰ τὴν αἰῶραν τὴν σωματικὴν καὶ λυχνοῖς d καὶ εὐθινοῖς ὑμνοῖς παραγενέσθαι , ἱμοσράπεζον ἔχειν τὸν ἱερέα , συνομιλοῦντα εὐλογίας
Lemmas: εἰ . ἶψ γάρ ἐγώ , εἰμί βασιλεύς σύ κελεύω οικοδομώ οἰκίον , ἵνα ἔχω καταλύω , οὐ εἄν πᾶς ποιέω ; νῦν σύν βασίλειος εἰμί ὁ Χριστός , ὁ ἐκκλησία ὁ οἰκοδομή . μή ὁ ἀνάλωμα ἴδη , ἀλλά ὁ καρπός λήγω · γεωργέω ἐκεῖνος ὁ γῆ , οὖον γεωργέω μᾶλλον ὁ ψυχή φέρω σύ καρπός ; ἐκεῖνος , σύ εἰς ὁ οὐρανός αὐτός ἀνάγω . Ὁ ὁ ἀρχή δίδωμι , οὕτως καί ὁ ἄλλος αἴτιος πᾶς . Αρα καί σύ αἴτιος εἰμί ὁ καταχολέω ἐκεῖ , ὁ ἐν ὁ χωρίον ὁ πλησίος . καίτοι ὁ μέν βαλανεῖον μαλακός ποιέω ὁ γεωργός , καί καπηλεία τρυφηλός · ἀλλά ὅμως ποιέω οὗτος διά δάσσω . ὁ ἀγορά καί ὁ πανήγυρις πάλιν ἰταμός · ὁ δέ ἐνταῦθα , πᾶς τουναντίον . Ἡλίκων γάρ εἰμί ὁράω πρέσβυς εἰς εἰκών βαδίζω ὁ 'Αδραλᾶ , πολύς , ἀναψάω καί σκαντοειντα καί σιγχορεω ! τις ὁ ἀγρός ποθεινός ἐκεῖνος ; Ἐνταῦθα μείζων ὁ ἀρετή . οὐ εἰμί ἀσέλγεια ἐκεῖ , ἀλλά ἀπέρχομαι · οὐ εἰμί μέθη καί τρυφή , ἀλλά εξωμότης · οὐ εἰμί νενοδοριας , ἀλλά εἰσοράω · ὁ ὁ ευκις πλείων ἔχω διαλάμπω διά ὁ ἀφέλεια . οἷος εἰμί ἀπέρχομαι καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἶκος ὁ Θεός , καί οἶδα , ὅτι αὐτός αὐτός ὑφρόδημησε , καί ῥίπτω ἑαυτοῦ ὕπτιος , καί μετά ὁ αἰώρα ὁ σωματικός καί λύχνος d καί ευθινοος ὑμνέω παραγίγνομαι , ἱμοσράπεζον ἔχω ὁ ἱερεύς , συνομιλέω εὐλογία
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0153.1
εἰς εὐχάς , καὶ τότε ἀπίτωσαν εἰς τὴν ἐργασίαν . Οὕτως ἔσται αὐτοῖς ἰσχύς σώματος , οὕτως ἔσται ἡ γεωργία πολλή , οὕτως πάντα ἔκτος ἔσται τὰ χακά . Οὐκ ἔστι τὴν ἡδονὴν τὴν ἐντεῦθεν λόγῳ παραστήσαι , ὅκ ἐν ἔργῳ μὴ γένηται . Μὴ τοῦτο ἴδης , ὅτι οὐδεμίαν ἔχει [ 152 ] πρόσροδον · ὅμως εἰ οὐτε ποιεῖς , μὴ ποίῃσης , εἰ μὴ νομίζεις πρόσροδον λαμβάνειν παντὸς τοῦ χωρίου μεῖζονα · εἰ μὴ αὐτῷ διδάξεις , μηδὲ ἐργάσῃ · εἰ μὴ ὑπὲρ πάντα προστίθαι σου ὑπολαμβάνεις τὸ ἔργον τοῦτο . Τί τῆς προσόδου ταύτης μεῖζον , τοῦ εἰς τὴν ὅλῃ τὴν ἐν οὐρανῷ εἰσαγαγεῖν ψυχάς ; Οἶμοι ! ὅτι οὐκ ἴστε πόσον ἔστι τὸ κερδᾶναι ψυχάς . Ἄκουε τί φησι πρὸς τὸν Πέτρον ὁ Χριστός · Εἰ πρᾶξεις με , ποίμαινε τὰ πρόβατά μου . Εἰ βασιλικὰ πρόβατα ἔ θαυμάζοις ἢ ἵππων ἀγέλην , παρὰ τὸ σιχὸν μὴ ἔχειν , εἰς ἐπιβουλήν προκείμενα , λαβὼν αὐτό · σιχὸν τε ψυχόδησας καὶ ἵππωνα , ἢ καὶ ποιμένα ἐπέστησας , τίνι οὐκ ἂν σε ἡμεῖψατο ὁ βασιλεύς ; Νῦν τὸν ποιμένα τοῦ Χριστοῦ
Lemmas: εἰς εὐχή , καί τότε ἀπέρχομαι εἰς ὁ ἐργασία . οὕτως εἰμί αὐτός ἰσχύς σῶμα , οὕτως εἰμί ὁ γεωργία πολύς , οὕτως πᾶς ἕκτος εἰμί ὁ χάκα . οὐ εἰμί ὁ ἡδονά ὁ ἐντεῦθεν λόγος παρίστημι , ὅτε ἐν ἔργον μή γίγνομαι . μή οὗτος ἴδη , ὅτι οὐδείς ἔχω [ 152 ] πρόσροδον · ὅμως εἰμί οὐ ποιέω , μή ποίηση , εἰμί μή νομίζω πρόσροδον λαμβάνω πᾶς ὁ χωρίον μείζων · εἰμί μή αὐτός διδάσκω , μηδέ ἐργάζομαι · εἰμί μή ὑπέρ πᾶς προστίθημι σύ ὑπολαμβάνω ὁ ἔργον οὗτος . τις ὁ πρόσοδος οὗτος μείζων , ὁ εἰς ὁ ὅλος ὁ ἐν οὐρανός εἰσάγω Ψυχή ; οἶμος ! ὅτι οὐ οἶδα πόσος εἰμί ὁ κερδαίνω Ψυχή . Ἄκουος τίς φημί πρός ὁ Πέτρος ὁ Χριστός · εἰμί πρᾶξις ἐγώ , ποιμαίνω ὁ πρόβατον ἐγώ . εἰμί βασιλικός πρόβατον ἔ θαυμάζω ἢ ἵππος ἀγέλη , παρά ὁ σιχὸν μή ἔχω , εἰς ἐπιβουλή πρόκειμαι , λαμβάνω αὐτός · σιχὸν τε ψυχοδηω καί ἵππων , ἢ καί ποιμήν ἐφίστημι , τίς οὐ εἄν σύ ἀμείβω ὁ βασιλεύς ; νῦν ὁ ποιμήν ὁ Χριστός
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0153.2
συνάγεις καὶ ποιμένα ἐριστάς , καὶ οὐχ ἡγῇ μέγα τι ἐργάζεσθαι ; Τί λέγω ; Εἰ ὁ σκανδαλίζων καὶ ἕνα , ἀπειλὴν ἔχει τοσαύτην ὑποστένει τιμωρίαν · ὁ σώζων τοσούτους , εἰπὲ μοι , οὐχὶ σωθῆσεται ; Εἰδὼν ὅτι . Ποίαν ἔχει γὰρ λοιπὸν ἁμαρτίαν , ἢ κἂν ἔχοι , οὐκ ἐξαλείψει ταύτην ; Ἀπὸ τῆς τιμωρίας τοῦ σκανδαλίζοντος μάθε τὸ ἔπαθλον τοῦ σώζοντος . Ἡ μὴ περισπουδάσων ἣν τῷ Θεῷ καὶ μιᾶς ψυχῆς σωτηρίαν , οὐκ ἂν τοσαύτην ὀργὴν ἐποίησεν αὐτῷ ἡ ἀπόλεια . Ταῦτα οὖν εἰδὼς , ἐγώμεθα ἤδη τοῦ ἔργου τούτου τοῦ πνευματικοῦ , καὶ ἐμὲ καλεσάτω ἕκαστος , καὶ ἡμεῖς συναντιλήψομεθα τὰ δυνατά . Καὶ εἰ μὲν τρεῖς εἰσὶν οἱ κακημένοι , ἐκ συνεισφοράς ποιεύσων · εἰ δὲ εἷς , καὶ τοὺς ἄλλους ἀναπεῖσαι τοὺς πηλῶν . Μόνον τοῦτο κατορθῶσαι σπουδάσατε , παρακαλῶ , ἵνα πάντοθεν εὐαρεστοῦντες τῷ Θεῷ , τῶν αἰώνων ἀγαθῶν ἐπιτύχωμεν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: συνάγω καί ποιμήν ἐριστής , καί οὐ ἡγέομαι μέγας τίς ἐργάζομαι ; τις λέγω ; εἰμί ὁ σκανδαλίζω καί εἷς , ἀπειλή ἔχω τοσοῦτος ὑποστένω τιμωρία · ὁ σῴζω τοσοῦτος , εἶπον ἐγώ , οὐ σῴζω ; ἀνάκλεις ὅτι . Ποίας ἔχω γάρ λοιπός ἁμαρτία , ἢ κἀν ἔχω , οὐ ἐξάλειψις οὗτος ; ἀπό ὁ τιμωρία ὁ σκανδαλίζω μανθάνω ὁ ἔπαθλον ὁ σῴζω . ὁ μή περισπουδάζω ὅς ὁ Θεός καί εἷς Ψυχή σωτηρία , οὐ εἄν τοσοῦτος ὀργή ποιέω αὐτός ὁ απολειος . οὗτος οὖν εἰδοί , ἐγώ ἤδη ὁ ἔργον οὗτος ὁ πνευματικός , καί ἐγώ καλέω ἕκαστος , καί ἐγώ συναντιλαμβάνω ὁ δυνατός . καί εἰμί μέν τρεῖς εἰμί ὁ κακάω , ἐκ συνεισφορά ποιέω · εἰμί δέ εἷς , καί ὁ ἄλλος ἀναπείθω ὁ πηλός . Μόνος οὗτος κατορθόω σπουδάζω , παρακαλέω , ἵνα πάντοθεν εὐαρεστέω ὁ Θεός , ὁ αἰών ἀγαθός ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0153.3
16 ΟΜΙΛΙΑ
Lemmas: 16 Ὁμιλία
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0153.4
Ἄγγελος δὲ Κυρίου ἐλάλησε πρὸς Φιλίππον , λέγων · Ἀνάστηθι καὶ πορεύου πρὸς μεσημβρίαν ἐπὶ τὴν ὁδὸν τὴν καταβαίνουσαν ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ εἰς Γάζαν · αὕτη ἐστὶν ἔρημος . Καὶ ἀναστὰς ἐπο-ρεύθη .
Lemmas: Ἄγγελος δέ κύριος λαλέω πρός Φίλιππος , λέγω · ἀνίστημι καί πορεύω πρός μεσημβρία ἐπί ὁ ὁδός ὁ καταβαίνω ἀπό Ἱεροσόλυμα εἰς Γάζα · οὗτος εἰμί ἐρῆμος . καί ἀνίστημι πορεύω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0156.1
πας . Ἐκ τούτου δῆλον , ὡς ὑπὸ ταύτης ἤρχοντο . Καὶ γὰρ γυναῖκες ἐκράτουν τὸ παλαιόν , καὶ οὐτος ἦν νόμος παρ᾽ αὐτοῖς . Οὕτως οὐχ ἤδει Φιλίππου , τίνος ἐνεκεν παρεγένετο εἰς τὴν ἔρημον , οὐδὲ οὐδεὶς ἤγγελεν , ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα αὐτὸν ἀρπάζει . Οὐδὲν δὲ τούτων οὐτε ὁρᾷ ὁ εὐνὸχος , ἀτελὴς ἔτι ὢν , ἢ δτι καὶ ταῦτα οὐ τοῖς ὁπωσιμωτέροις , ἀλλὰ τοῖς πνευματιωτέροις ἐστίν , οὔτε μὴν , ὁ Φιλίππος ἐκδιδάσκει , μανθάνει . Καὶ διὰ τί μὴ ἐκεῖνι φαίνεται ὁ ἄγγελος , καὶ ἄγει αὐτὸν πρὸς Φιλίππου ; Ὅτι Ἰσὺς οὐκ ἂν ἐπεῖσθη , ἀλλὰ καὶ ἐξῆλαχὴ μᾶλλον . Ὅρα τὴν τοῦ Φιλίππου φιλοσοφίαν · οὐ κατηγορήσεν , οὐκ εἶπεν · Ἄγνωστί , ἐγὼ σε διδάξω · οὐκ εἶπεν · Ἐγὼ ταῦτα ἀκριβῶς οἶδα · οὐκ ἐκάλυπτεν , καὶ εἶπεν αὐτῷ · Μαχαρίους ὁ ἀναγιγνώσκων . Οὕτως ἦν καὶ δραστήριος · ἐκτὸς καὶ κοίμειας τὸ ῥῆμα , καὶ μᾶλλον περιμενοῦν καὶ φιλανθρώπου . Ἔδει γὰρ αὐτὸν αἰτῆσαι , ἵνα αὐτὸν ποιήσῃ . Ἐμφαίνοντος δὲ ἐστίν , ὡς οὐδὲν ἤδει ἔχειν , τῷ εἰπεῖν · Ἀφ᾽ τε γυναικῶν , ὁ ἀναγινώσκεις ; καὶ ἅμα δεικνύσας πολὺν τὸν θησαυρὸν ἔχοντα .
Lemmas: πᾶς . ἐκ οὗτος δῆλος , ὡς ὑπό οὗτος ἄρχω . καί γάρ γυνή κρατέω ὁ παλαιός , καί οὐτος εἰμί νόμος παρά αὐτός . οὕτως οὐ ἦδος Φίλιππος , τίς ἕνεκα παραγίγνομαι εἰς ὁ ἐρῆμος , οὐδέ οὐδείς ἀγγέλλω , ἀλλά ὁ πνεῦμα αὐτός ἁρπάζω . οὐδείς δέ οὗτος οὐ ὁράω ὁ εὐνὸχος , ἀτελής ἔτι εἰμί , ἢ δ καί οὗτος οὖον ὁ ὁπωσιμωτέροις , ἀλλά ὁ πνευμάτιος εἰμί , οὔτε μήv , ὁ Φίλιππος ἐκδιδάσκω , μανθάνω . καί διά τίς μή ἐκεῖνος φαίνω ὁ ἄγγελος , καί ἄγω αὐτός πρός Φίλιππος ; ὅτι2 Ἰσὺς οὐ εἄν πείθω , ἀλλά καί ἐξῆλαχὴ μᾶλλον . Ὅρας ὁ ὁ Φίλιππος φιλοσοφία · οὖον κατηγορέω , οὐ εἶπον · Ἄγνωστος , ἐγώ σύ διδάσκω · οὐ εἶπον · ἐγώ οὗτος ἀκριβῶς οἶδα · οὐ καλύπτω , καί εἶπον αὐτός · Μαχάριος ὁ ἀναγιγνώσκω . οὕτως εἰμί καί δραστήριος · ἐκτός καί κοιμειης ὁ ῥῆμα , καί μᾶλλον περιμένω καί φιλάνθρωπον . δέω γάρ αὐτός αἰτέω , ἵνα αὐτός ποιέω . ἐμφαίνω δέ εἰμί , ὡς οὐδείς ἦδος ἔχω , ὁ εἶπον · ἀπό τε γυνή , ὁ ἀναγιγνώσκω ; καί ἅμα δείκνυμι πολύς ὁ θησαυρός ἔχω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0156.3
γ . Διὰ τί μὴ ἐν Ἱεροσολύμοις , διὰ τί μὴ γέγονεν ἐν Δαμασκῷ ; Ἄστε μὴ δεῖξαι ἄλλους ἄλλως αὐτὸ διηγήσασθαι , ἀλλ᾽ αὐτὸς ἀξιόπιστος ἢ διηγούμενος ὁ διὰ τούτο ἀπών . Τοῦτο γοῦν λέγει , καὶ πρὸς Ἀγρίππαν ἀπολογούμενος . Πάσχει δὲ καὶ τὰς ὄψεις , διότι ἡ ὑπερβολὴ
Lemmas: γ . Ζεύς τίς μή ἐν Ἱερουσαλήμ , διά τίς μή γίγνομαι ἐν Δαμασκός ; Ἄστυ μή δείκνυμι ἄλλος ἄλλως αὐτός διηγέομαι , ἀλλά αὐτός ἀξιόπιστος ἢ διηγέομαι ὁ διά οὗτος ἄπειμι . οὗτος γοῦν λέγω , καί πρός Ἀγρίππας ἀπολογέομαι . πάσχω δέ καί ὁ ὄψις , διότι ὁ ὑπερβολή
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0157.3
δ . Ὅσοι ἐν ἀξιωμάσιν ἐστε , ἀκούσατε , καὶ καὶ [ 158 ] εὐλαβῆς μιμησάσθε . Καίτοι μελλ’ οἰδατε , οὐκ ἐπε πρὸς ἐαυτὸν · Ἀπέχωμαι εἰ τρίδα , ἐκεῖ λαμβάνων τὸ λουτρον , τὰ ψυχὰ τῶν πολλῶν . Οὐκ ἐδεξή σημεῖον , οὐκ ἐδεξή τῶν ἀπὸ τοῦ προσώπου μόνον ἐπίστευσεν . πενθεῖ ἑαυτὸν ὁ Παῦλος , λέγων · Ἄλλ’ ἠλθέσθη , ὅτι ἀγνοῶν ἐποίησα ἐν ἀπιστίᾳ ἐν ἐμοὶ πρώτῳ ἐνδείκνυμι Ἰησοῦ Χριστοῦ σὲν μακροθυμίαν . Ἄξιον δυνάμεως θαυμάσαι γον τοῦτον . Οὐκ εἶδε τὸν Χριστόν , οὐχ εἶδε σὰ τὰ Ἱεροσόλυμα συνεστάς ἕωρα , καὶ ἐπίσται λιππῶν . Πάνδεν οὖν τοιούτος γεγέννηται ; ἢ μὲν ἦν ἢ ψυχὴ αὐτοῦ , προσεῖχε Γραφαῖς ἀναγνώσεσι . Καίτοι καὶ ὁ ληστὴς εἶδε σιμ · μάγοι εἶδον ἀστέρα · οὗτος δὲ οὐδὲν εἶδε τὸ ἐπίστευσε · τοσοῦτον ἐστὶν ἢ τῶν Γραφῶν ἀνάληψις ; Τί οὖν Παῦλος ; οὐχὶ τὸν νόμον · ἐμε ἐμοὶ δοκεῖ οὗτος ἐπιτήδης ἀναληφθῆναι , δι’ ὃν πολλοὺς πανταχόθεν βουλομένους ἐπίστασιν Ἰουδαίους τοῦ Χριστοῦ . Εἰ γὰρ νῦν εἶχον , οὕτως ὠφελεί ὡς τοῦτο . Τοῦτο γὰρ , καὶ σι λον , καὶ πάντων , ἰκανὴν ἢν αὐτοῖς ἐφαλεξία οὐν οὐδὲν οὕτω σκανδαλίζειν ἐκωθε τοὺς Ὅρα γὰρ μετὰ τὴν διασπορὰν τῶν ἀποστόλων Θεὸν ποιοῦντα τὰ σημεῖα . Ἐνεκάλεσαν Ἰκ
Lemmas: δ . ὅσος ἐν ἀξίωμα εἰμί , ἀκούω , καί καί [ 158 ] εὐλαβής μιμέομαι . καίτοι μέλλω οἶδα , οὐ ἔπω πρός ἑαυτοῦ · ἀπέχω εἰμί τρίς , ἐκεῖ λαμβάνω ὁ λουτρόν , ὁ ψυχή ὁ πολύς . οὐ δέχομαι σημεῖον , οὐ δέχομαι ὁ ἀπό ὁ πρόσωπον μόνος πιστεύω . πενθέω ἑαυτοῦ ὁ Παῦλος , λέγω · ἄλλος ἀλθέω , ὅτι ἀγνοέω ποιέω ἐν ἀπιστία ἐν ἐγώ πρῶτος ἐνδείκνυμι Ἰησοῦς Χριστός Σεν μακροθυμία . Ἄξιος δύναμις θαυμάζω γος οὗτος . οὐ ὁράω ὁ Χριστός , οὐ ὁράω σός ὁ Ἱερουσαλήμ συνίστημι ὁράω , καί πιστός λίππη . Πάνδεν οὖν τοιούτος γεννάω ; ἢ μέν εἰμί ἢ ψυχή αὐτός , προσέχω γραφή ἀνάγνωσις . καίτοι καί ὁ λῃστής ὁράω σιμʹ · μάγος εἶδον ἀστήρ · οὗτος δέ οὐδείς ὁράω ὁ πιστεύω · τοσοῦτος εἰμί ἢ ὁ Γραφής ἀνάληψις ; τις οὖν Παῦλος ; οὐ ὁ νόμος · ἐγώ ἐγώ δοκέω οὗτος ἐπιτήδης ἀναλαμβάνω , διά ὅς πολύς πανταχόθεν βούλομαι ἐπίστασις Ἰουδαῖος ὁ Χριστός . εἰμί γάρ νῦν ἔχω , οὕτως ὠφελέω ὡς οὗτος . οὗτος γάρ , καί βρόχος λος , καί πᾶς , ἱκανός εἄν αὐτός ἐφαλεξία ὀν οὐδείς οὗτος σκανδαλίζω κῶθος ὁ Ὅρας γάρ μετά ὁ διασπορά ὁ ἀπόστολος θεός ποιέω ὁ σημεῖον . ἐγκαλέω ἰκ