joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0113.2
ἐπάγεται , οὗτοι δὲ ἔχοντες καὶ προαιρουμένους , καὶ μυρίαν χάριν εἰδότες . Ποῖον ἐπίταγμα βασιλικὸν πάντων ἀποστέλλει τῶν χρημάτων , καὶ τῆς ψυχῆς ἐπέσεν ἂν , καὶ καταφρονεῖ οἰκίας , πατρίδος , συγγενῶν , καὶ τῆς σωτηρίας αὐτῆς ; Ἄλλ᾽ αἱ τῶν ἀλίων καὶ σιχνοποιοὶ ἔχουσαι φωναί . Ὦστε καὶ ἐν ἡδονῇ ἦσαν , καὶ δυνατώτεροι καὶ ἰσχυρότεροι πάντων . Ναί , φησίν , ἐκεῖνοι , ἐπειδὴ τὰ σημεῖα ἐποιοῦν . Οἱ δὲ πιστεύσαντες , εἴπ μοι , ποῖα σημεῖα ἐποιοῦν , οἱ τρωχλιοί , καὶ πενταχιλιοῖοι , οἱ καὶ ἐν ἀγαλλίασει πολλῇ διήγον ; [ 108 ] Εἰκῶς · ἡ γὰρ πασῶν τῶν ἀθυμιῶν ὑπόθεσις , ἡ τῶν χρημάτων κτῆσις ἀνήρπτο . Ἐκεῖνη γὰρ , ἐκεῖνη καὶ πολέμων , καὶ μάχης , καὶ λύπης , καὶ ἀθυμίας , καὶ πάντων αἰτία τῶν κακῶν ἦν · ἡ τὸν βίον ἐπίπονον ποιοῦσα καὶ λυπηρότερον , ἐκεῖνη ἐστὶ . Καὶ πλείους εὑροι τις ἐν μᾶλλον ἔχουσι ἀθυμίας ὑποθέσεις · τοὺς ἐν πλούτῳ , τῶν ἐν πενίᾳ . Εἰ δὲ μὴ δοκεῖ τισιν οὕτως ἔχειν , οὐ παρὰ τῶν πραγμάτων φῶσιν , ἀλλὰ παρὰ τὴν δόξαν αὐτῶν . Εἰ δὲ τινα ἔχουσι καὶ ἡδονὴν οἱ ἐν πλούτῳ , οὐδὲν θαυμαστόν . Καὶ γὰρ οἱ ψῶραι ἀναπεπληρωμένοι , ἐν πολλῇ εἰσιν ἡδονῇ . Ὅτι γὰρ ἐκεῖνεν οὐδὲν διαφέρουσι οἱ πλουτοῦντες , ἀλλ᾽ ἡ ψυχὴ τοιαύτη τις ἐστὶν αὐτοῖς , ὅλῳν ἐκδίδει . Ἀνιῶσι αὐτοὺς φροντίδες , καὶ ὅμως ἑ βούλονται αὐτὰς ἐνέχεσθαι διὰ τὴν πρόσκαιρον ἡδονήν · οἱ δὲ τοῦτων ἀπηλλαγμένοι , ἐν ὑγείᾳ εἰσι καὶ ἀθυμίας ἐκτός . Ὁ . Τί ἄρα , εἴπὲ μοι ; τί δὴ ἀσφαλέστερον ; ὑπὲρ ἄρτου φροντίζειν ἑνὸς καὶ ἐνδυμάτων , ἢ ὑπὲρ μυρίων καὶ οἰκετῶν καὶ ἐλευθερίων , τὰ καθ᾽ ἑαυτὸν μὴ μεριμνῶν ; Καθάρπερ γὰρ οὕτως ὑπὲρ ἑαυτοῦ δεδύκεν · οὕτω καὶ σὺ ὑπὲρ τῶν τῆς σῆς ἐκπεριεμμένων κεφαλῆς . Καὶ τί δῆποτε φευκτὸν ἡ πενία δοκεῖ , φησίν ; Ἐπειδὴ καὶ τὰ ἄλλα ἀγαθὰ ἀπευκτὰ πολλοῖς τυγχάνει , ἄπερ εἰσὶν οὐ διὰ τὸ ἀπευκτὰ εἶναι φευκτά , ἀλλὰ διὰ τὸ δυσκατάρθρωτα . Οὕτω καὶ αὕτη οὐχ ἀπευκτῆ , ἀλλὰ δυσκατόρθωτος · ὥστε εἰ γέ τις αὐτὴν ἐνεχθεῖν ἠδύνατο , οὐχ ἂν ἦν ἀπευκτῆ . Διὰ τί γὰρ οὐχ ἀπηγόρευτο αὐτὴν οἱ ἀπόστολοι ; διὰ τί πολλοὶ καὶ αἱροῦνται αὐτήν , καὶ οὐ μόνον οὐχ ἀπευχονται ἑ , ἀλλὰ καὶ ἐπιτρέχουσι ; Τὸ γὰρ δυντες ἀπευκτὸν οὐδὲ αἱρετὸν , πλὴν τοῖς μαινομένοις . Οἱ δὲ οἱ φιλόσοφοι τῶν ἀνθρώπων καὶ ὑψηλοὶ ἐπὶ ταύτην ἔρχονται ὡς ἐπὶ τὸ χωρίον ἀσφαλὲς καὶ ἄνοσον , οὐδὲν θαυμαστόν , ἐὰν τοῖς ἄλλοις μὴ δοκῇ . Ὁ μὲν γὰρ πλούσιος οὐδὲν ἕτερον εἶναι μοι δοκεῖ , ἀλλ᾽ ἡ πόλις ἀτείμενος ἐν πεδίῳ κειμένη καὶ πολλάχθδεν ἐπισπωμένη τοὺς ἐπιβουλεύοντας · ἡ δὲ πενία φρούριον ἀσφαλὲς , χαλκῷ περιβεβλημένον πολλῷ , καὶ δύσκολον ἔχον τὴν ἄνοδον . Καὶ μὴν τοὺναντίον , φησίν , ἐστιν · οὕτω γὰρ εἰσὶν οἱ εἰς δικαστήριον πολλάχις ἐλκόμενοι · οὗτοι εἰσιν οἱ ἐπιπρεσβόμενοι καὶ κακῶς πᾶσχοντες . Οὐχ οἱ πέντηες ἀπλῶς , ἀλλ᾽ οἱ πένητες μὲν , βουλόμενοι δὲ πλουτεῖν . Ἐγὼ δὲ οὐ περὶ ἐκείνων φημί , ἀλλὰ περὶ τῶν σπουδάζοντων ἐν πενίᾳ διάζειν . Εἴπὲ γὰρ μοι , διὰ τί μηδεὶς τῶν ἐν τοῖς δρεσιν ἕλκει εἰς δικαστήριον ; καίτοι γε εἰ ἡ πενία εὐχερέστερον , ἔχειν · μάλιστα πάντων ἐλκεσθαι ἔδει , ὅσω πάντων εἰσὶ πενέστεροι . Διὰ τί τοὺς προσαιτοῦντας οὐδεὶς ἕλκει εἰς δικαστήριον ; διὰ τί ἡ μηδὲς βιάζεται μηδὲ συκοφαντεῖ ; ἀρ᾽ οὐ διότι ἐν ἀσφαλέστερω χωρίῳ μένουσι ; Πόσους δὲ πράγμα καὶ δυσοικώτιστον εἶναι δοκεῖ , ἡ πενία λέγω , καὶ τὸ προσατεῖν ; Τί οὖν , εἴπὲ μοι , καλὸν τὸ ἐπαιτεῖν ; Καλόν ,
Lemmas: ἐπάγω , οὗτος δέ ἔχω καί προαιρέω , καί μυρίος χάρις οἶδα . Ποῖον ἐπίταγμα βασιλικός πᾶς ἀποστέλλω ὁ χρῆμα , καί ὁ Ψυχή πίπτω εἄν , καί καταφρονέω οἰκίον , πατρίς , συγγενής , καί ὁ σωτηρία αὐτός ; ἄλλος ὁ ὁ ἥλιος καί σιχνοποιεω ἔχω φωνή . ὥστε καί ἐν ἡδονή εἰμί , καί δυνατός καί ἰσχυρός πᾶς . Ναίς , φημί , ἐκεῖνος , ἐπεί ὁ σημεῖον ποιέω . ὁ δέ πιστεύω , εἶπον ἐγώ , ποῖος σημεῖον ποιέω , ὁ τρωχλιοί , καί πενταχιλιοιος , ὁ καί ἐν ἀγαλλιάω πολύς διάγω ; [ 108 ] ἵημι · ὁ γάρ πᾶς ὁ ἀθυμία ὑπόθεσις , ὁ ὁ χρῆμα κτῆσις ἀναρπάζω . ἐκεῖνος γάρ , ἐκεῖνος καί Πολέμων , καί μάχη , καί λύπη , καί ἀθυμία , καί πᾶς αἰτία ὁ κακός εἰμί · ὁ ὁ βίος ἐπίπονος ποιέω καί λυπηρός , ἐκεῖνος εἰμί . καί πλείων εὑρίσκω τις ἐν μᾶλλον ἔχω ἀθυμία ὑπόθεσις · ὁ ἐν πλοῦτος , ὁ ἐν πενία . εἰμί δέ μή δοκέω τις οὕτως ἔχω , οὖον παρά ὁ πρᾶγμα φημί , ἀλλά παρά ὁ δόξα αὐτός . εἰμί δέ τις ἔχω καί ἡδονά ὁ ἐν πλοῦτος , οὐδείς θαυμαστός . καί γάρ ὁ ψώρα ἀναπληρόω , ἐν πολύς εἰμί ἡδονή . ὅτι2 γάρ εκείνος οὐδείς διαφέρω ὁ πλουτέω , ἀλλά ὁ ψυχή τοιοῦτος τις εἰμί αὐτός , ὅλος εκδίδω . ἀνίημι αὐτός φροντίς , καί ὅμως ὅς βούλομαι αὐτός ἐνέχω διά ὁ πρόσκαιρος ἡδονή · ὁ δέ τοῦτις ἀπαλλάσσω , ἐν ὑγεία εἰμί καί ἀθυμία ἐκτός . ὁ . τις ἄρα , εἶπον ἐγώ ; τίς δή ἀσφαλής ; ὑπέρ ἄρτος φροντίζω εἷς καί ἔνδυμα , ἢ ὑπέρ μυρίος καί οἰκέτης καί Ἐλευθερίων , ὁ κατά ἑαυτοῦ μή μεριμνάω ; εθαρ γάρ οὕτως ὑπέρ ἑαυτοῦ δύο · οὗτος καί σύ ὑπέρ ὁ ὁ σός εκπεριεμμενω κεφαλή . καί τίς δήποτε φευκτός ὁ πενία δοκέω , φημί ; ἐπεί καί ὁ ἄλλος ἀγαθός ἀπευκτός πολύς τυγχάνω , Ἄπερ εἰμί οὖον διά ὁ ἀπευκτός εἰμί φευκτός , ἀλλά διά ὁ δυσκατάρθρωτα . οὕτως καί οὗτος οὐ ἀπευκτός , ἀλλά δυσκατόρθωτος · ὥστε εἰμί γε τις αὐτός φέρω δύναμαι , οὐ εἄν εἰμί ἀπευκτός . Ζεύς τίς γάρ οὐ ἀπαγορεύω αὐτός ὁ ἀπόστολος ; διά τίς πολύς καί αἱρέω αὐτός , καί οὖον μόνος οὐ ἀπεύχομαι ὅς , ἀλλά καί ἐπιτρέχω ; ὁ γάρ δυντες ἀπευκτός οὐδέ αἱρετός , πλήν ὁ μαίνομαι . ὁ δέ ὁ φιλόσοφος ὁ ἄνθρωπος καί ὑψηλός ἐπί οὗτος ἔρχομαι ὡς ἐπί ὁ χωρίον ἀσφαλής καί ἄνοσος , οὐδείς θαυμαστός , ἐάν ὁ ἄλλος μή δοκέω . ὁ μέν γάρ πλούσιος οὐδείς ἕτερος εἰμί ἐγώ δοκέω , ἀλλά ὁ πόλις ἀτέω ἐν πεδίον κεῖμαι καί πολλάχθδεν ἐπισπάω ὁ ἐπιβουλεύω · ὁ δέ πενία φρούριον ἀσφαλής , χαλκός περιβάλλω πολύς , καί δύσκολος ἔχω ὁ ἄνοδος . καί μήv τουναντίον , φημί , εἰμί · οὗτος γάρ εἰμί ὁ εἰς δικαστήριον πολλάχις ελκόμενος · οὗτος εἰμί ὁ επιπρεσβομενω καί κακῶς πάσχω . οὐχ ὁ πέντη ἀπλόος , ἀλλά ὁ πένης μέν , βούλομαι δέ πλουτέω . ἐγώ δέ οὖον περί ἐκεῖνος φημί , ἀλλά περί ὁ σπουδάζω ἐν πενία διαζέω . εἶπον γάρ ἐγώ , διά τίς μηδείς ὁ ἐν ὁ δρες ἕλκω εἰς δικαστήριον ; καίτοι γε εἰμί ὁ πενία εὐχερής , ἔχω · μάλιστα πᾶς ἕλκω ἐσθίω , ὅσος πᾶς εἰμί πένης . Ζεύς τίς ὁ προσαιτέω οὐδείς ἕλκω εἰς δικαστήριον ; διά τίς ὁ μηδὲς βιάζομαι μηδέ συκοφαντέω ; ἀρά οὖον διότι ἐν ἀσφαλής χωρίον μένω ; πόσος δέ πράγμα καί δυσοικώτιστον εἰμί δοκέω , ὁ πενία λέγω , καί ὁ προΐστημι ; τις οὖν , εἶπον ἐγώ , καλός ὁ ἐπαιτέω ; Καλός ,