joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0249.5
τοῦτον μὴ τοῦτο κρύψαντα . Ἀλλ’ εἰ καὶ ἡ χωρισθῆναι ἔδει , φησὶ , χωρὶς παροξυσμοῦ . Μάλιστα μὲν οὖν καὶ ἐντεῦθεν δείκνυται τὸ ἀνθρώπινα . Εἰ γὰρ ἐπὶ τῷ Χριστῷ τοῦτο ἔδει γενέσθαι , πολλῷ μᾶλλον ἐνταῦθα . Ἀλλως δὲ ὁ παροξυσμὸς οὐκ ἀν εἴη φαῦλος , ὅταν ὑπὲρ τοιούτων ἑκάστους ἀμφισβητῇ , καὶ μετὰ δικαίου λόγου . Εἰ μὲν οὖν τις αὐτῶν τὸ ἑαυτοῦ ζητῶν παραφυένοι , καὶ τὴν εἰς αὐτὸν τιμήν , καλῶς · εἰ δὲ παιδεύσαι καὶ διδάξαι ἑκάστους βουλόμενος , ὁ μὲν ταύτην , ὁ δὲ ἐκείνην ὁδὸν , τοῦτο ποῖον ἁμάρτημα ; Πολλὰ καὶ ἀνθρώπινη διανοία ἐποίουν · οὐ γὰρ ἦσαν λίθοι ἢ ξύλα . Καὶ ὅρα Παῦλον κατηγοροῦντα , καὶ τὴν αἰτίαν λέγοντα . Ἦθελεν γὰρ τὸν Βαρνάβαν ἀπὸ ταπεινοφροσύνης πολλῆς , ἄτε κεκοινωνηκότα ἐν τοσούτοις αὐτῷ καὶ μετ’ αὐτοῦ ὄντα · ἀλλ’ οὐχ οὕτως ἤθελεν , ὥστε καὶ παραδεῖν τὸ ὄνον . Τίς μὲν οὖν ἄμεινον ἐθουλεύσατο , οὐχ ἡμῖν ἀποφαίνεσθαι · τέως δὲ , ὅτι μεγάλῳ γέγονεν οἰκονομία , εἰ γε οὗτοι μὲν ἐμελλον δεῦτερον ἐπισκέψαι ἀξιοῦσθαι , ἐκεῖνοι δὲ οὐδὲ ἅπαξ . Οὐχ ἀπλῶς διέτριβον ἐν Ἀντιοχείᾳ , ἀλλ’ ἐδίδασκον . Τί ἐδίδασκον ; τί δὲ εὐηγγελίζοντο ; Τοὺς μὲν ἤδη πιστοὺς , τοὺς τε οὐδέπω . Ἐπεὶδὴ γὰρ μυρία σκάνδαλα ἦν , ἔδει τῆς αὐτῶν παρουσίας . Τὸ ζητούμενον , οὐχ ὅτι διηνέχθησαν[262 ] ἐν ταῖς γνώμαις , ἀλλ’ ὅτι συγκατέθεσαν ἀλλήλοις ἰδεῖν . Οὕτω μείζον ἀγαθὸν γέγονε τὸ χωρισθῆναι , καὶ πρόφασιν ἐκ τοῦτο τὸ πρᾶγμα ἔλαβε . Τί οὖν ; ἐχθρὸν ἀνεχώρησαν ; Μὴ γένοιτο . Ὅρᾳ γὰρ μετὰ τοῦτο Βαρνάβαν πολλῶν ἐγχειμοῦν ἀπολαύσαντα παρὰ Παύλῳ ἐν ταῖς Ἐπιστολαῖς . Παροξυσμός , φησίν , ἐγένετο , οὐχ ἔχθρα οὐδὲ φιλονεικία . Τοσούτου ἄρα γὰρ ὁ παροξυσμός , ὥστε χωρισθῆναι καὶ εἰκῶς . Ὅπερ γὰρ ἕκαστος ὑπέλαβεν εἶναι λυσιτελές , τοῦτο μετὰ ταῦτα οὐ προστάχθαι διὰ τὴν πρὸς ἐκείνους κοινωνίαν .
Lemmas: οὗτος μή οὗτος κρύπτω . ἀλλά εἰμί καί ὁ χωρίζω ἐσθίω , φημί , Χωρὶς παροξυσμός . μάλιστα μέν οὖν καί ἐντεῦθεν δείκνυμι ὁ ἀνθρώπινος . εἰμί γάρ ἐπί ὁ Χριστός οὗτος ἐσθίω γίγνομαι , πολύς μᾶλλον ἐνταῦθα . ἀλλως δέ ὁ παροξυσμός οὐ εἰς εἰμί φαῦλος , ὅταν ὑπέρ τοιοῦτος ἕκαστος ἀμφισβητέω , καί μετά Δίκαιος λόγος . εἰμί μέν οὖν τις αὐτός ὁ ἑαυτοῦ ζητέω παραφύω , καί ὁ εἰς αὐτός τιμή , καλῶς · εἰμί δέ παιδεύω καί διδάσκω ἕκαστος βούλομαι , ὁ μέν οὗτος , ὁ δέ ἐκεῖνος ὁδός , οὗτος ποῖος ἁμάρτημα ; πολύς καί ανθρώπινος διάνοια ποιέω · οὖον γάρ εἰμί λίθος ἢ ξύλον . καί ὁράω Παῦλος κατηγορέω , καί ὁ αἴτιος λέγω . ἐθέλω γάρ ὁ Βαρναβᾶς ἀπό ταπεινοφροσύνη πολύς , αὔγ-ασμα κοινωνέω ἐν τοσοῦτος αὐτός καί μετά αὐτός εἰμί · ἀλλά οὐ οὕτως ἐθέλω , ὥστε καί παραδέω ὁ ὄνος . Τῖς μέν οὖν ἀγαθός ἐθουλεύσατο , οὐ ἐγώ ἀποφαίνω · τέως δέ , ὅτι μέγας γίγνομαι οἰκονομία , εἰμί γε οὗτος μέν μέλλω δύο ἐπισκέπω ἀξιόω , ἐκεῖνος δέ οὐδέ ἅπαξ . οὐχ ἀπλόος διατρίβω ἐν Ἀντιόχεια , ἀλλά διδάσκω . τις διδάσκω ; τίς δέ εὐαγγελίζω ; ὁ μέν ἤδη πιστός , ὁ τε οὐδέπω . ἐπειδή γάρ μυρίος σκάνδαλον εἰμί , ἐσθίω ὁ αὐτός παρουσία . ὁ ζητέω , οὐ ὅτι διαφέρω ] ἐν ὁ γνώμη , ἀλλά ὅτι συγκατατίθημι ἀλλήλων ὁράω . οὕτως μείζων ἀγαθός γίγνομαι ὁ χωρίζω , καί πρόφασις ἐκ οὗτος ὁ πρᾶγμα λαμβάνω . τις οὖν ; ἐχθρός ἀναχωρέω ; μή γίγνομαι . ὁράω γάρ μετά οὗτος Βαρναβᾶς πολύς ἐγχέω ἀπολαύω παρά Παῦλος ἐν ὁ Ἐπιστολή . παροξυσμός , φημί , γίγνομαι , οὐ ἔχθρα οὐδέ φιλονικία . τοσοῦτος ἄρα γάρ ὁ παροξυσμός , ὥστε χωρίζω καί ἵημι . ὅπερ γάρ ἕκαστος ὑπολαμβάνω εἰμί λυσιτελής , οὗτος μετά οὗτος οὖον προστάσσω διά ὁ πρός ἐκεῖνος κοινωνία .