joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0368.1
ἑαυτοῦ ταῦτα πράττων , οὕτως ἑξαίφνης μεταβέβληται . Εἶτα πάλιν οἱ μάρτυρες οἱ συνόντες · εἶτα δείκνυσιν ἑαυτὸν δικαίως πεισθέντα , ἀπὸ τε τοῦ φωτός , ἀπὸ τε τῶν προφητῶν , ἀπὸ τε τῶν ἐκδόσεων , ἀπὸ τε τῶν νῦν γεγενημένων . Ἐπήγαγε γάρ · Ἡμέρας μέσης κατὰ τὴν ὁδὸν , εἴδον περιλαμψάμενον φῶς , καὶ τοὺς σὺν ἐμοὶ πορευομένους . Ὦρα γοῦν , πῶς καὶ ἀπὸ τῶν προφητῶν , καὶ ἀπὸ τούτων αὐτῶς πιστοῦται . Ἵνα γὰρ μὴ δόξῃ καινοτομεῖν , καίτοι ἔχων μεγάλα εἰπεῖν , πάλιν ἐπὶ τοὺς προφήτας καταφεύγει , καὶ τὰ αὐτῶν εἰς μέσον τίθησι a . Τοῦτο μὲν οὖν ἀξιοπιστότερον ἄτε νῦν γενομένου · ἀλλ’ ἐπειδὴ μόνος εἶδε , πάλιν αὐτὸ ἀπὸ προφητῶν πιστοῦται . Καὶ ὅρα αὐτὸν οὐχ ὁμοίως διαλεγόμενον ἐν δικαστηρίῳ , καὶ ἐν ἐκκλησίᾳ · ἐκεῖ μὲν οὖν λέγει , ὅτι καὶ Ἄνελετε · ἐνταῦθα δὲ οὐδὲν τοιούτον , ὥστε μὴ πλέον ἐκκαῦσαι τὸν θυμὸν · ἀλλὰ τὸ αὐτὸ δείκνυσιν , εἰπών , Εἰ παθὼν ὁ Χριστός . Οὕτως ἀφήναι αὐτοὺς ἠξίωμάσθην . Ὦσπερ οὖν ἐγὼ καταγγέλλω , εἰ ἀνέστη πρῶτος ἐκ τῶν νεκρῶν , ἐκ τῶν προφητῶν δείκνυμι · καὶ γὰρ καὶ οἱ προφῆται τοῦτο καταγγέλλουσιν . Οὐκοῦν δέδεται τὸν λόγον ὡς τὸν αὐτοῦ b ἕνα τῶν προφητῶν . Ἐπεὶ δὲ εἴπε τὸν δῆμον , λοιπὸν καὶ μετὰ ἀδείας καὶ τὰ κατορθώματα λέγει . Ποῦ ταῦτα ; Τοῦ ἀνοίξαι αὐτῶν , φησίν , [ 595 ] ὀφθαλμούς , καὶ ἀποστρέψαι ἀπὸ σκότους εἰς φῶς , καὶ ἀπὸ τῆς ἐξουσίας τοῦ Σατανᾶ ἐπὶ τὸν Θεόν . Εἰς τοῦτο γὰρ ἀφῆναι σοι · τοῦτέστιν , οὐχ ὥστε κολάσαι , ἀλλ’ ὥστε ἀπόστολον ποιῆσαι . Ὦρα , τὰ συνέχοντα κακὰ τοὺς ἀπίστους δείκνυσιν , τὸν Σατανᾶν , τὸ σκότος , ὥσπερ καὶ ε τὰ ἀγαθὰ τῶν πιστῶν , τὸ φῶς , τὸν Θεόν , τὸν κλῆρον τῶν ἁγίων . Καὶ οὐχ ἀπλῶς μετανοεῖν παραίνει , ἀλλὰ καὶ βίον ἐπιδείκνυσιν · θαυμαστὸν . Καὶ ὅρα πανταχοῦ τὰ ἔθνη συμπλεκόμενα τῷ λόγῳ · οἱ γὰρ παρόντες ἐξ ἑθνῶν ἦσαν . Μαρτυρόμενος , φησί , μικρῷ τε καὶ μεγάλῳ , τοῦτέστι καὶ ἐπισήμῳ καὶ ἀσήμῳ d . Τοῦτο διὰ τοὺς στρατιώτας οὕτως ἔπεν . Εἶτα ἀφεὶς τὴν τάξιν τοῦ ἀπολογουμένου , τὸν τοῦ διδασκάλου ἔλαβε . Διὸ καὶ ὁ Φήτος ε φησὶ πρὸς αὐτόν · Μαῖρη . Εἶτα , ἵνα μὴ δόξῃ αὐτὸς διδάσκαλος εἶναι , ἐπάγει τοὺς προφήτας , τὸν Μωϋσέα · Εἰ παθὼν , φησίν , ὁ Χριστός , εἱ πρῶτος ἐξ ἀναστάσεως νεκρῶν φῶς μέλλει καταγγέλλειν τῷ τε λαῷ καὶ τοῖς ἔθνεσιν . Ὁ Φήτος μεγάλη τῇ φωνῇ ἔφη . Οὕτω θυμῷ ἦν καὶ ὀργῇ ἡ φωνή . δ . Τί οὖν ὁ Παῦλος ; Οὐ γὰρ ὅστι , φησίν , ἐν γυναικὶ πεπραγμένον τοῦτο . Ἐνταῦθα περὶ τοῦ σταυροῦ λέγει τοῦτο , περὶ τῆς ἀναστάσεως · καὶ ὅτι πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης γέγονε τὸ δόγμα , Πιστεύεις , βασιλεῦ , φησίν , Ἀγρίππα ; Οὐχ εἶπε , Τῇ ἀναστάσει , ἀλλὰ , Τοῖς προφήταις . Εἶτα προκαταλαμβάνει αὐτόν , καὶ φησιν · Οἶδα , ὅτι πιστεύεις . Πρὸς δὲ καὶ ὁ Ἀγρίππας · Ἐν ὀλίγῳ με πείσεις Χριστιανὸν γενέσθαι . Οὐκ ἐνῆσεν ὁ Παῦλος τί ἐστιν , Ἐν ὀλίγῳ , ἀλλ’ ἐνόμισεν , ὅτι Ἐξ ὀλίγου · διὸ καὶ πρὸς τοῦτο ἀποκρίνεται · οὕτως ἰδιότης ἦν . Καὶ οὐκ εἶπεν , Οὐ βούλομαι , ἀλλ’ Ἐὐχόμαί , οὐ μόνον σέ , ἀλλὰ καὶ πάντας τοὺς ἀκούοντας . Ὦρα κοχλαίας ἀπηλλαγμένου τὸν λόγον . Εὐχόμαί , φησὶ , σήμερον γενέσθαι πάντας τοιούτους , ὁποῖος καὶ ἐγὼ εἰμι , παρεκτὸς τῶν δεσμῶν τούτων , Ὦρα ὁ καυχησάμενος ἐπὶ τοῖς δεσμοῖς , ὁ προφέρων αὐτοὺς καθάπερ ἄλυτον χρυσήν , τούτους ἀπεκρίνεται νῦν . Καὶ μὴ θαυμάζης · ἐπὶ γὰρ ἀδυνέστερον διέκειντο , καὶ συγθαμβιμώτερος ἦν ὁ λόγος αὐτῶν . Ἐπεὶ , ὅτι τὰ δεσμὰ
Lemmas: ἑαυτοῦ οὗτος πράσσω , οὕτως ἐξαπίνης μεταβάλλω . εἶτα πάλιν ὁ μάρτυς ὁ σύνειμι · εἶτα δείκνυμι ἑαυτοῦ δικαίως πείθω , ἀπό τε ὁ φάος , ἀπό τε ὁ προφήτης , ἀπό τε ὁ ἔκδοσις , ἀπό τε ὁ νῦν γίγνομαι . ἐπάγω γάρ · Ἡμέρα μέσος κατά ὁ ὁδός , εἶδον περιλαμβάνω φάος , καί ὁ σύν ἐγώ πορεύω . ὤρα γοῦν , πῶς καί ἀπό ὁ προφήτης , καί ἀπό οὗτος αὔτως πιστόω . ἵνα γάρ μή δόξα καινοτομέω , καίτοι ἔχω μέγας εἶπον , πάλιν ἐπί ὁ προφήτης καταφεύγω , καί ὁ αὐτός εἰς μέσος τίθημι a . οὗτος μέν οὖν ἀξιόπιστος αὔγ-ασμα νῦν γίγνομαι · ἀλλά ἐπεί μόνος ὁράω , πάλιν αὐτός ἀπό προφήτης πιστόω . καί ὁράω αὐτός οὐ ὁμοίως διαλέγω ἐν δικαστήριον , καί ἐν ἐκκλησία · ἐκεῖ μέν οὖν λέγω , ὅτι καί ἀναιρέω · ἐνταῦθα δέ οὐδείς τοιοῦτος , ὥστε μή πλέω ἐκκαίω ὁ θυμός · ἀλλά ὁ αὐτός δείκνυμι , εἶπον , εἰμί πάσχω ὁ Χριστός . οὕτως ἀφανίζω αὐτός ἀξιόω . ὥσπερ οὖν ἐγώ καταγγέλλω , εἰμί ἀνίστημι πρῶτος ἐκ ὁ νεκρός , ἐκ ὁ προφήτης δείκνυμι · καί γάρ καί ὁ προφήτης οὗτος καταγγέλλω . οὐκοῦν δήω ὁ λόγος ὡς ὁ αὐτός b εἷς ὁ προφήτης . ἐπεί δέ εἶπον ὁ δῆμος , λοιπός καί μετά ἄδεια καί ὁ κατόρθωμα λέγω . πός οὗτος ; ὁ ἀνοίγω αὐτός , φημί , [ 595 ] ὀφθαλμός , καί ἀποστρέφω ἀπό σκότος εἰς φάος , καί ἀπό ὁ ἐξουσία ὁ Σατανᾶς ἐπί ὁ Θεός . εἰς οὗτος γάρ ἀφίημι σύ · τουτέστιν , οὐ ὥστε κολάζω , ἀλλά ὥστε ἀπόστολος ποιέω . ὤρα , ὁ συνόχωκα κακός ὁ ἄπιστος δείκνυμι , ὁ Σατανᾶς , ὁ σκότος , ὥσπερ καί ε ὁ ἀγαθός ὁ πιστός , ὁ φάος , ὁ Θεός , ὁ κλῆρος ὁ ἅγιος . καί οὐ ἀπλόος μετανοέω παραινέω , ἀλλά καί βίος ἐπιδείκνυμι · θαυμαστός . καί ὁράω πανταχοῦ ὁ ἔθνος συμπλέκω ὁ λόγος · ὁ γάρ πάρειμι ἐκ ἔθνος εἰμί . μαρτύρομαι , φημί , μικρός τε καί μέγας , τουτέστι καί ἐπίσημος καί ἄσημος d . οὗτος διά ὁ στρατιώτης οὕτως ἕπω . εἶτα ἀφίημι ὁ τάξις ὁ ἀπολογέομαι , ὁ ὁ διδάσκαλος λαμβάνω . Διὸ καί ὁ Φήτος ε φημί πρός αὐτός · Μαίρη . εἶτα , ἵνα μή δόξα αὐτός διδάσκαλος εἰμί , ἐπάγω ὁ προφήτης , ὁ Μωϋσῆς · εἰμί πάσχω , φημί , ὁ Χριστός , εἰ πρῶτος ἐκ ἀνάστασις νεκρός φάος μέλλω καταγγέλλω ὁ τε λαός καί ὁ ἔθνος . ὁ Φήτος μέγας ὁ φωνή φημί . οὕτως θυμός εἰμί καί ὀργή ὁ φωνή . δ . τις οὖν ὁ Παῦλος ; οὖον γάρ ὅστις , φημί , ἐν γυνή πράσσω οὗτος . ἐνταῦθα περί ὁ σταυρός λέγω οὗτος , περί ὁ ἀνάστασις · καί ὅτι πανταχοῦ ὁ οἰκέω γίγνομαι ὁ δόγμα , πιστεύω , βασιλεύς , φημί , Ἀγρίππας ; οὐχ εἶπον , ὁ ἀνάστασις , ἀλλά , ὁ προφήτης . εἶτα προκαταλαμβάνω αὐτός , καί φημί · οἶδα , ὅτι πιστεύω . πρός δέ καί ὁ Ἀγρίππας · ἐν ὀλίγος ἐγώ πείθω Χριστιανός γίγνομαι . οὐ νέος ὁ Παῦλος τίς εἰμί , ἐν ὀλίγος , ἀλλά νομίζω , ὅτι ἐς ὀλίγος · διό καί πρός οὗτος ἀποκρίνω · οὕτως ἰδιότης εἰμί . καί οὐ εἶπον , οὖον βούλομαι , ἀλλά εὔχομαι , οὖον μόνος σός , ἀλλά καί πᾶς ὁ ἀκούω . ὤρα κοχλαίας ἀπαλλάσσω ὁ λόγος . εὔχομαι , φημί , σήμερον γίγνομαι πᾶς τοιοῦτος , ὁποῖος καί ἐγώ εἰμί , παρεκτός ὁ δεσμός οὗτος , ὤρα ὁ καυχάομαι ἐπί ὁ δεσμός , ὁ προφέρω αὐτός καθάπερ ἄλυτος χρύσεος , οὗτος ἀποκρίνω νῦν . καί μή θαυμάζω · ἐπί γάρ ἀδυνέστερον διάκειμαι , καί συγθαμβιμώτερος εἰμί ὁ λόγος αὐτός . ἐπεί , ὅτι ὁ δεσμός