joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0289.2
γ᾽ . Τί οὖν ἀν τις ἐργάζαιτο ὥστε συνάφαι ; τὸ μὲν γὰρ ἐγκαλεῖσαι εὐχολον , ἀλλὰ τοῦτο ἡμιῶ ἐστιν . Οὐκοῦν δεικνύωσι διὸ πῶς ἂν ἐργασθείη φιλία · τοῦτο γὰρ ἐστι · τὸ σπουδάζομενον , πῶς ἂν μέλη τὰ διεσπαρμένα συναγάγωμεν . Οὐ γὰρ τοῦτό ἐστι τὸ ζητούμενον ἀπλῶς , εἰ μίαν Ἐκκλησίαν ἔχομεν , ἢ ἐν δόγμα · ἀλλὰ τὸ δεινὸν τοῦτό ἐστιν , ὅτι ἐν τοῖς ἄλλοις κοινωνοῦντες ἀλλήλοις , ἐν τοῖς ἀναγκαίοις οὐ κοινωνοῦμεν . καὶ μετὰ πάντων εἰρηνεύοντες , ἐν ἀλλήλοις στασιάζομεν . Μὴ γάρ , εἰ μὴ μάχας καὶ᾽ ἐκάστων ποιούμεν , σκόπει , ἀλλ᾽ ὅτι οὐδ᾽ ἀγάπην γνησίαν ἔχομεν καὶ ἀκλινῆ . Ἐπιθέσιμων χρεία καὶ ἐλαίου . Ἐννοήσωμεν , ὅτι γνώρισμά ἐστιν ἡ ἀγάπη τῶν μαθητῶν τοῦ Χριστοῦ , ὅτι ταύτης χωρὶς οὐδὲν ἰσχύει τὰ ἄλλα · ὅτι ἀπονὸν ἐστι πράγμα , ἐὰν θέλωμεν . Ναί , φησιν , οἴδαμεν ταῦτα , ἀλλὰ πῶς , ἵνα κατορθωθῇ ; Τί , ἵνα γένηται ; πῶς , ἵνα φιλοῦμεν ἀλλήλους ; Πρότερον τὰ ἀναίρετικά τῆς ἀγάπης ἐξελῶμεν , καὶ τότε στήσομεν ταύτην . Μὴδεὶς ἔστω μνησικακος , μηδεὶς ἔστω βάσκανος , μηδεὶς χαϊρέκακος · ταῦτά ἐστι τὰ κωλυτικά · τὰ δὲ ποιητικά ἕτερα . Οὐκ ἀρκεῖ τὰ κωλύοντα ἀνελεῖν , ἀλλὰ καὶ τὰ ἰσχύοντα χρὴ ὑποδεικνύναι . Ὁ μὲν οὖν Σιράχ λέγει τὰ ἀναίρετικά , καὶ οὐκ ἐπὶ τὰ συνάπτοντα , δνειδισμὸν φάσκων καὶ μυστηρίων ἀποκάλυψιν καὶ πλῆγην δολίαν . Ἄλλ᾽ ἐπ᾽ ἐκείνους μὲν εἴχόσας ταῦτα , ἀτε σαρκικῶν ὄντων · ἐφ᾽ ἡμῶν δὲ μὴ γένοιτο · οὐκ ἀπὸ τούτων ὑμᾶς ἐνάγωμεν , ἀλλ᾽ ἀπὸ τῶν ἄλλων . Οὐδὲν ἡμῖν ἐστι χρηστὸν φιλίας χωρὶς . Ἐστω μωρία ἀγαθὰ , ἀλλὰ τί τὸ ὄφελος ; Ἐστω πλούτος . Ἐστω τρυφὴ φίλων χωρὶς β , ἀλλὰ τί τὸ κέρδος ; Οὐδὲν κτῆμα τοῦτο κάλλιον καὶ ἐν τοῖς βιωτικοῖς πράγμασι , ὥσπερ οὐν τῶν ἐχθραίνοντων οὐδὲν χαλεπώτερον . Ἁρᾶση καλύπτει πλῆθος ἁμαρτημάτων · τὴ δὲ ἔχθρα καὶ τὰ οὐκ ὄντα ὑποπτεύει . Οὐκ ἀρκεῖ μὴ εἶναι ἐχθρὴν , ἀλλὰ δεῖ καὶ [ 306 ] φιλεῖν . Ἐννοήσωμεν , ὅτι ὁ Χριστὸς ἐκέλευσε , καὶ ἀρκεῖ τοῦτο . Καὶ θλίψις ποιεῖ φιλίας , καὶ συνάγει . Τί οὖν , φησι , νῦν , ὅτε θλίψις οὐκ ἐστιν ; εἴπ᾽ , πῶς , ἵνα
Lemmas: γε . τις οὖν εἰς τις ἐργάζομαι ὥστε συναφή ; ὁ μέν γάρ εγκαλούμαι ευχολος , ἀλλά οὗτος ἥμιον εἰμί . οὐκοῦν δείκνυμι διό πῶς εἄν ἐργάζομαι φίλιος · οὗτος γάρ εἰμί · ὁ σπουδάζω , πῶς εἄν μέλος ὁ διασπείρω συνάγω . οὖον γάρ οὗτος εἰμί ὁ ζητέω ἀπλόος , εἰμί εἷς ἐκκλησία ἔχω , ἢ ἐν δόγμα · ἀλλά ὁ δεινός οὗτος εἰμί , ὅτι ἐν ὁ ἄλλος κοινωνέω ἀλλήλων , ἐν ὁ ἀναγκαῖος οὖον κοινωνέω . καί μετά πᾶς εἰρηνεύω , ἐν ἀλλήλων στασιάζω . μή γάρ , εἰμί μή μάχη καὶι ἕκαστος ποιέω , σκοπέω , ἀλλά ὅτι οὐδέ ἀγάπη γνήσιος ἔχω καί ἀκλινής . επιθεσιμον χρεία καί ἔλαιον . ἐννοέω , ὅτι γνώρισμα εἰμί ὁ ἀγάπη ὁ μαθητής ὁ Χριστός , ὅτι οὗτος Χωρὶς οὐδείς ἰσχύω ὁ ἄλλος · ὅτι ἄπονος εἰμί πράγμα , ἐάν ἐθέλω . Ναίς , φημί , οἶδα οὗτος , ἀλλά πῶς , ἵνα κατορθόω ; τις , ἵνα γίγνομαι ; πῶς , ἵνα φιλέω ἀλλήλων ; πρότερος ὁ αναιρετικός ὁ ἀγάπη ἐξαιρέω , καί τότε ἵστημι οὗτος . μηδείς ἵστημι μνησίκακος , μηδείς ἵστημι βάσκανος , μηδείς χαιρέκακος · οὗτος εἰμί ὁ κωλυτικός · ὁ δέ ποιητικός ἕτερος . οὐ ἀρκέω ὁ κωλύω ἀναιρέω , ἀλλά καί ὁ ἰσχύω χρή ὑποδείκνυμι . ὁ μέν οὖν Σιράκ λέγω ὁ αναιρετικός , καί οὐ ἐπί ὁ συνάπτω , δνειδισμὸν φάσκω καί μυστήριον ἀποκάλυψις καί πλήσσω δόλιος . ἄλλος ἐπί ἐκεῖνος μέν ἔχω οὗτος , ἅτε σαρκικός εἰμί · ἐπί ἐγώ δέ μή γίγνομαι · οὐ ἀπό οὗτος σύ ἐνάγω , ἀλλά ἀπό ὁ ἄλλος . οὐδείς ἐγώ εἰμί χρηστός φίλιος Χωρὶς . ἵστημι μωρία ἀγαθός , ἀλλά τίς ὁ ὄφελος ; ἵστημι πλούτος . ἵστημι τρυφή Φίλων Χωρὶς Β , ἀλλά τίς ὁ κέρδος ; οὐδείς κτῆμα οὗτος καλός καί ἐν ὁ βιωτικός πρᾶγμα , ὥσπερ ὀν ὁ ἐχθραίνω οὐδείς χαλεπός . ἀράομαι καλύπτω πλῆθος ἁμάρτημα · ὅς δέ ἔχθρα καί ὁ οὐ εἰμί ὑποπτεύω . οὐ ἀρκέω μή εἰμί ἐχθρός , ἀλλά δεῖ καί [ 306 ] φιλέω . ἐννοέω , ὅτι ὁ Χριστός κελεύω , καί ἀρκέω οὗτος . καί θλῖψις ποιέω φίλιος , καί συνάγω . τις οὖν , φημί , νῦν , ὅτε θλῖψις οὐ εἰμί ; εἶπον , πῶς , ἵνα