joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0056.2
γὰρ αὐτοῦ γεγόναιμεν , ἐλευθερωθέντες ἀπὸ τῆς ἀμαρτίας . Πολλὴ δὲ καὶ ἡ δωρεά , ὅταν καὶ ἐπὶ τὸ δευτέρον γένος μεταβαίνῃ τὸ χάρισμα , καὶ οὐχὶ πρὸς μίαν καὶ δευτέραν περίστασιν ὤψεται τὸ παλαιόν , οἷον Δαβιδῶραν καὶ Ὀλδάν . Καὶ οὐκ εἶπεν , ὅτι Πνεῦμα ἔστιν [ 43 ] ἄγιον , οὐδὲ ἡμῖν γευσαι τὰ τοῦ προφήτου · ἀλλὰ τὴν προφητείαν μόνην εἰσήγαγε καθ' ἑαυτὴν ἀγωνιζομένην . Καὶ οὐδὲν περὶ Ἰουδαίους σβέγγυται , ἐπειδὴ τοῖς πᾶσιν ἦν ἡ δόλος , οἷαν ἔδωκε δίκην , ἀλλὰ σιγᾷ , εἰδὼς οὐδὲν ὄν ἰσχυρότερον τοῦ ἀπὸ προφητείας αὐτοῖς διαλέγεσθαι · τοῦτο καὶ τῶν πραγμάτων αὐτῶν ἰσχυρότερον . Σημεῖα γὰρ ποιούντος τοῦ Χριστοῦ , πολλάκις ἀντέλεγον · ὅτε δὲ τὸν προφήτην παρῆγαγεν αὐτοῖς ὁ Χριστός , λέγοντα , Ἐλασεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου , Καθὼν ἐκ δεξιῶν μου , ἐσῆψαν οὕτως , ὡς μηδὲν λοιπὸν ἰσχύειν ἀποκρίσθαι αὐτοῖς λόγον . Καὶ πολλοῦ τῶν Γραφῶν καὶ αὐτὸ μένυται λέγων · Εἰ ἐκεῖνους θεοὺς εἶπε , πρὸς οὓς ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἐφέρετο . Μᾶλλον δὲ πανταχοῦ τοῦτο εὑροῖ τις ἂν . Διὰ τοῦτο καὶ ἐνταῦθα φησίν · Ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα · τοῦτἐστι , τὰ ἔθνη . Ἄλλ' οὐδὲν ἀποκαλύπτει , οὐδὲ ἐρμῆνευει · οὐδὲ γὰρ συνέφερεν θ , ἔπει καὶ τοῦτο ἀσαφές . Δῶσω τέρατα ἐν τῷ οὐρανῷ ἄνω . Μᾶλλον γὰρ αὐτοὺς ἐφθεῖ ἀσαφές ἂν . Εἰ δὲ ἡρμήνευσε , μᾶλλον ἂν αὐτοῖς καὶ προσέστη . Εἰτα καὶ ὡς δόλον παρήψι , τοιαύτην βουλόμενος δοῦναι δόξαν . Ἄμέλει γοῦν μετὰ ταῦτα αὐτὸς ἐρμηνεύει , ὅτε περὶ τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ διαλέγεται · ὅτε προωδοῦντος τῆς λόγῳ . Διὰ τοῦτο ἔκων παρέψιν , ἐπειδὴ οὐχ ἥκει τὰ ἀγαθὰ ἐπιστάσασθαι · καίτοι τοῦτο οὐδέποτε γέγονεν . Οὐδὲν γὰρ τότε διέφυγε · νῦν δὲ οἱ πιστοὶ διέφυγον ἐπὶ Ὀυσπασιανού . Καὶ τοῦτό ἐστιν , ὃ λέγει · Εἰ μὴ ἐκολοβώθησαν αἱ ἡμέραι ἐκείναι , οὐχ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ . Τὸ χαλεπώτερον πρότερον γέγονε · πρῶτον γὰρ συνέδη τοὺς κατοικοῦντας ἀλώσει , καὶ τότε τὴν πόλιν κατασκαφῆναι καὶ ἐμπρησθῆναι . Εἶτα ἐπιμενεῖ τὴ μεταφορᾷ , ἐγγύς τῆς ὥρας τῶν ἀκρατῶν ἄγων τὴν κατασκαφὴν καὶ τὴν ἀλωσιν . Ὁ ἥλιος μεταστραφήσεται εἰς σκότος , καὶ ἡ σελήνη εἰς αἷμα . Τί ἐστιν , εἰς αἷμα σελήνην μεταστραφῆναι ; ; Δοκεῖ μοι διὰ τοῦτο τὴν ὑπερολὴν λέγειν τῆς σφαγῆς , καὶ πολλῆς ἀπορίας ἐπιτιδὲς τὸν λόγον ἐμπιπλᾶν . Καὶ ἔσται , πᾶς ὃς ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα Κυρίου , σωθήσεται . Πῶς , φησίν , κλὴν Ἰερεὺς ἦ ( ἀλλ' οὐδὲν ἀποκαλύπτει ) , κλὴν δοῦλος ἦ , φησίν , κλὴν ἐλεύθερος . Οὐχ ἄρασι γάρ , οὐ ὁμὼν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , οὐ δοῦλος , οὐκ ἐλεύθερος . Εἰκῶς · ταῦτα γὰρ ἐνταῦθα , ἔνθα πάντα σιγᾷ . Εἰ γὰρ ἐν βασιλείοις οὐδεὶς εὐγενὴς οὐδὲ δουγενής , ἀλλὰ ἀπὸ τῶν ἔργων ἕκαστος φαίνεται , καὶ ἐν τέχνῃ ἀπὸ τοῦ ἔργου ἕκαστος δείκνυται · πολλῷ μᾶλλον ἐν ἐκείνῃ τῇ καταστάσει . Πῶς ὃς ἂν ἐπικαλέσηται . Ἐπικαλέσηται , οὐχ ἀπλῶς ( Οὐ γὰρ πᾶς , φησίν , ὁ λέγων μοι , Κύριε , Κύριε , ἀλλὰ μετὰ διαθεσίας , μετὰ βίου ἀρίστου , μετὰ παρρησίας τῆς προσηκούμενης . Τέως ἀνεπαχθὶ ποιεῖ τὸν λόγον , καὶ τὴν πίστευς εἰσάγων , καὶ οὐ φοβερὸν κρύπτων τὸ τῆς κολάσεως . Πῶς ; Δεικνύει , ὅτι ἐν ἐπικλήσει ἡ σωτηρία . Ὅ' τί λέγεις ; εἴπέ μοι · σωτηρία μένυται μετὰ σταυροῦ ; Ἄνάσγου τέως · πολλὴ γὰρ ἡ φιλανθρωπία [ 44 ] τοῦ Θεοῦ . Καὶ τοῦτο οὐχ ἥκτον τῆς ἀποστάσεως
Lemmas: γάρ αὐτός γίγνομαι , ἐλευθερόω ἀπό ὁ ἁμαρτία . Πολύς δέ καί ὁ δωρεά , ὅταν καί ἐπί ὁ δεύτερος γένος μεταβαίνω ὁ χάρισμα , καί οὐ πρός εἷς καί δύο περίστασις ὁράω ὁ παλαιός , οἷος Δαβιδῶραν καί Ὀλδάν . καί οὐ εἶπον , ὅτι πνεῦμα εἰμί [ 43 ] ἀγάω , οὐδέ ἐγώ γεύω ὁ ὁ προφήτης · ἀλλά ὁ προφητεία μόνος εἰσάγω κατά ἑαυτοῦ ἀγωνίζομαι . καί οὐδείς περί Ἰουδαῖος σβεγγυος , ἐπεί ὁ πᾶς εἰμί ὁ δόλος , οἷος δίδωμι δίκη , ἀλλά σιγάω , εἰδοί οὐδείς εἰμί ἰσχυρός ὁ ἀπό προφητεία αὐτός διαλέγω · οὗτος καί ὁ πρᾶγμα αὐτός ἰσχυρός . σημεῖον γάρ ποιέω ὁ Χριστός , πολλάκις ἀντιλέγω · ὅτε δέ ὁ προφήτης παράγω αὐτός ὁ Χριστός , λέγω , ἐλαύνω ὁ Κύριος ὁ κύριος ἐγώ , κάθω ἐκ δεξιός ἐγώ , σήπω οὕτως , ὡς μηδείς λοιπός ἰσχύω ἀποκρίνω αὐτός λόγος . καί πολύς ὁ Γραφής καί αὐτός μένω λέγω · εἰμί ἐκεῖνος θεός εἶπον , πρός ὅς ὁ λόγος ὁ Θεός φέρω . μᾶλλος δέ πανταχοῦ οὗτος εὑρίσκω τις εἄν . Ζεύς οὗτος καί ἐνταῦθα φημί · ἐκχέω ἀπό ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί πᾶς σάρξ · τουτέστι , ὁ ἔθνος . ἄλλος οὐδείς ἀποκαλύπτω , οὐδέ ἑρμηνεύω · οὐδέ γάρ συμφέρω θ , ἔπος καί οὗτος ἀσαφής . δίδωμι τέρας ἐν ὁ οὐρανός ἄνω . μᾶλλος γάρ αὐτός φθάνω ἀσαφής εἄν . εἰμί δέ ἑρμηνεύω , μᾶλλον εἄν αὐτός καί προσίστημι . εἶτα καί ὡς δόλος παράπτω , τοιοῦτος βούλομαι δίδωμι δόξα . ἀμελής γοῦν μετά οὗτος αὐτός ἑρμηνεύω , ὅτε περί ὁ ἀνάστασις αὐτός διαλέγω · ὅτε προωδοῦντος ὁ λόγος . Ζεύς οὗτος ἑκών παρέψω , ἐπεί οὐ ἥκω ὁ ἀγαθός ἐφίστημι · καίτοι οὗτος οὐδέποτε γίγνομαι . οὐδείς γάρ τότε διαφεύγω · νῦν δέ ὁ πιστός διαφεύγω ἐπί ουσπασιανω . καί οὗτος εἰμί , ὅς λέγω · εἰμί μή κολοβόω ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , οὐ εἄν σῴζω πᾶς σάρξ . ὁ χαλεπός πρότερος γίγνομαι · πρῶτος γάρ συνδέω ὁ κατοικέω ἁλίσκομαι , καί τότε ὁ πόλις κατασκάπτω καί ἐμπίμπρημι . εἶτα ἐπιμένω ὅς μεταφορά , ἐγγύς ὁ ὥρα ὁ ἀκρατής ἄγω ὁ κατασκαφή καί ὁ ἀλέω . ὁ ἥλιος μεταστρέφω εἰς σκότος , καί ὁ σελήνη εἰς αἷμα . τις εἰμί , εἰς αἷμα σελήνη μεταστρέφω ; ; δοκέω ἐγώ διά οὗτος ὁ ὑπερολὴν λέγω ὁ σφαγή , καί πολύς ἀπορία ἐπιτιδὲς ὁ λόγος ἐμπίμπλημι . καί εἰμί , πᾶς ὅς εἄν ἐπικαλέω ὁ ὄνομα κύριος , σῴζω . Πῶς , φημί , κλῆς Ἱερεύς εἰμί ( ἀλλά οὐδείς ἀποκαλύπτω ) , κλῆς δοῦλος εἰμί , φημί , κλῆς ἐλεύθερος . οὐχ ἀείρω γάρ , οὖον ὁμός ἐν Χριστός Ἰησοῦς , οὖον δοῦλος , οὐ ἐλεύθερος . ἵημι · οὗτος γάρ ἐνταῦθα , ἔνθα πᾶς σιγάω . εἰμί γάρ ἐν βασίλειος οὐδείς εὐγενής οὐδέ Δουγένης , ἀλλά ἀπό ὁ ἔργον ἕκαστος φαίνω , καί ἐν τέχνη ἀπό ὁ ἔργον ἕκαστος δείκνυμι · πολύς μᾶλλον ἐν ἐκεῖνος ὁ κατάστασις . Πῶς ὅς εἄν ἐπικαλέω . ἐπικαλέω , οὐ ἀπλόος ( οὖον γάρ πᾶς , φημί , ὁ λέγω ἐγώ , κύριος , κύριος , ἀλλά μετά διατίθημι , μετά βίος ἀγαθός , μετά παρρησία ὁ προσακούω . Τέως ἀνεπαχθής ποιέω ὁ λόγος , καί ὁ Πιστεύς εἰσάγω , καί οὖον φοβερός κρύπτω ὁ ὁ κόλασις . Πῶς ; δείκνυμι , ὅτι ἐν ἐπίκλησις ὁ σωτηρία . οὐ τίς λέγω ; εἶπον ἐγώ · σωτηρία μένω μετά σταυρός ; Ἄνάσγου τέως · πολύς γάρ ὁ φιλανθρωπία [ 44 ] ὁ Θεός . καί οὗτος οὐ ἕκτος ὁ ἀπόστασις