joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0252.4
δ . Ὅς δὲ διεπορεύοντο τὰς πόλεις , παρεδίδουν αὐτοῖς φυλάσσειν τὰ δόγματα τὰ κεκριμένα ὑπὸ τῶν ἀποστόλων καὶ τῶν πρεσβυτέρων τῶν ἐν Ἱεροσολύμῳ . Αἱ μὲν οὖν Ἐκκλησίαι ἐστερεοῦντο τῇ πίστει , καὶ ἐπερισσοῦντο τῷ ἀριθμῷ καθ’ ἡμέραν . Διελθόντες δὲ τὴν Φρυγίαν καὶ τὴν Γαλατικὴν χώραν , καὶλθέντες ὑπὸ τοῦ ἀγίου Πνεύματος λαληθῆναι τὸν λόγον ἐν τῇ Ἀσίᾳ , τὴν Φρυγίαν καὶ τὴν Γαλατίαν ἀφέντες , εἰς τὴν μεσογαίαν ἐσπεύδον . Ἐλθόντες κατὰ τὴν Μυσίαν ἐπεῖραν εἰς τὴν Βιθυνίαν πορεύεσθαι , καὶ οὐκ ἔλασεν αὐτοὺς τὸ Πνεῦμα . Διὰ τὸ μὲν οὖν ἐκωλύθησαν , οὐ λέγει · ὅτι δὲ ἐκωλύθησαν , εἶπε , παιδεύων ἡμᾶς πειθεσθαι μόνον καὶ μὴ ζητεῖν τὰς αἰτίας , καὶ ἀνθρώποις , ὅτι πολλὰ καὶ ἀνθρωπίνως ἐποιοῦν . Παραλόντες δὲ τὴν Μυσίαν κατέδυσαν εἰς Τρωάδα . Καὶ ὄραμα διὰ τῆς νυκτὸς ὤφθη τῷ Παύλῳ · Ἄνθρωπε τῆς ἡρ Διαβὰς εἰς Μακεδονίαν , βοήθησον ἡμῖν . Διὰ τί ὄραμα , καὶ μὴ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐκλέυσιν ; Ἐβούλετο αὐτοὺς καὶ οὕτως ἐξελθεῖν · ἐπεὶ τοῖς ἁγίοις ὄναρ ἔφην · καὶ ἐξ ἀρχῆς αὐτὸς ὄραμα εἶδεν , ἄνδρα εἰσελθόντα καὶ ἐπιθέντα αὐτῷ χεῖρας . Ἔστα καὶ διὰ τοῦτο αὐτὸν ἔχει ἴλκει , ἵνα ἐκτείνηται τὸ κῆρυγμα . Ἄλλως δὲ καὶ διὰ τοῦτο καὶλῶν ἐνδιατρίβει ταῖς ἄλλαις πόλεσι , ἐπεὶ γοντος αὐτὸν τοῦ Χριστοῦ . Οὕτοι μὲν γὰρ ἐμελλον ἀπολαύσεσθαι Ἰωάννου καὶ χρόνον πολύν , καὶ[264 ] τῶν οὐδὲ πᾶν ἐδίδου · ἐκεῖ δὲ ἀπελθεῖν ἔδει . Καὶ ἀντιπράσας λοιπὸν ἔξεισιν . Ὅς δὲ τὸ ὄραμα εἶδεν , εὐθὺς ἐζητήσαμεν ἐξελεύσθαι εἰς Μακεδονίαν , συμβιδαζόντες ὅτι προσκέκληται ἡμᾶς ὁ Κύριος εὐαγγελίσασθαι αὐτούς . Ἀναχθέντες δὲ ἀπὸ Τρωάδος εὐθὺς ἐρμήσαμεν εἰς Σαμοθράκην , τῇ τε ἐπιούσῃ εἰς Νεάπολιν , ἐκεῖθεν τε εἰς Φιλίππους , ἥτις ἐστὶ πρώτη τῆς Μακεδονίας πόλις , κολώνεια . Ἦμεν δὲ ἐν αὐτῇ τῇ πόλει διατριβόντες ἡμέρας τινὰς . Οὕτως αὐτῷ καὶ ὁ Χριστὸς φαίνεται λέγων , ὅτι Καίσαρι σε δεῖ παραστῆναι . Ἔστα λέγει καὶ τοὺς ἄνους , ὅτε ἱστορίαν ἐξηγούμενος , καὶ δείκνυσι πού ἐνεχρόνως · καὶ δείκνυσι , ὅτι ἐν ταῖς μελίζοσι , τὰς δὲ ἄλλας παρθεῖ . Ἄξιωμὰ ἐστὶ πόλεως ἢ κολώνεια . Ἄλλ’ ἄνωθεν ἰδῶμεν τὰ εἰρημένα . Ἀνάγκη παριτιθεῖν τῷ Βαρνάβᾳ τῆς ἀποδομῆς λέγων · Ἐπισκεψάμεθα τὰς πόλεις , ἐν αἷς κατηγγείλαμεν τὸν λόγον . Καίτοι οὐχ ἔδει ἀξιοῦν αὐτὸν μέλλοντα κατηγορεῖν μετὰ ταῦτα .
Lemmas: δ . ὅς δέ διαπορεύω ὁ πόλις , παραδίδωμι αὐτός φυλάσσω ὁ δόγμα ὁ κρίνω ὑπό ὁ ἀπόστολος καί ὁ πρέσβυς ὁ ἐν ιεροσολυμος . ὁ μέν οὖν ἐκκλησία στερεόω ὁ πίστις , καί ἐπερισσοῦντο ὁ ἀριθμός κατά ἡμέρα . διέρχομαι δέ ὁ Φρυγία καί ὁ Γαλατικός χώρα , καλέω ὑπό ὁ ἅγιος πνεῦμα λαλέω ὁ λόγος ἐν ὁ Ἀσία , ὁ Φρυγία καί ὁ Γαλατία ἀφίημι , εἰς ὁ μεσογαια σπεύδω . ἔρχομαι κατά ὁ Μυσία πείρω εἰς ὁ Βιθυνία πορεύω , καί οὐ ἐλαύνω αὐτός ὁ πνεῦμα . Ζεύς ὁ μέν οὖν κωλύω , οὖον λέγω · ὅτι δέ κωλύω , εἶπον , παιδεύω ἐγώ πείθω μόνος καί μή ζητέω ὁ αἴτιος , καί ἄνθρωπος , ὅτι πολύς καί ἀνθρώπινος ποιέω . Παραλόντες δέ ὁ Μυσία καταδύω εἰς Τρωάς . καί ὅραμα διά ὁ νύξ ὁράω ὁ Παῦλος · Ἄνθρωπος ὁ ἔαρ διαβαίνω εἰς Μακεδονία , βοηθέω ἐγώ . Ζεύς τίς ὅραμα , καί μή ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐκλύω ; βούλομαι αὐτός καί οὕτως ἐξέρχομαι · ἐπεί ὁ ἅγιος ὄναρ φημί · καί ἐκ ἀρχή αὐτός ὅραμα ὁράω , ἀνήρ εἰσέρχομαι καί ἐπιτίθημι αὐτός χείρ . εἶμαι καί διά οὗτος αὐτός ἔχω ἴλκει , ἵνα ἐκτείνω ὁ κήρυγμα . ἄλλος δέ καί διά οὗτος καλέω ἐνδιατρίβω ὁ ἄλλος πόλις , ἐπεί γοντος αὐτός ὁ Χριστός . οὕτος μέν γάρ μέλλω ἀπολαύω Ἰωάννης καί χρόνος πολύς , ὅς ] ὁ οὐδέ πᾶς δίδωμι · ἐκεῖ δέ ἀπέρχομαι ἐσθίω . καί ἀντιπράσσω λοιπός ἔξειμι . ὅς δέ ὁ ὅραμα ὁράω , εὐθύς ζητέω ἐξέρχομαι εἰς Μακεδονία , συμβιδαζόντες ὅτι προσκαλέω ἐγώ ὁ Κύριος εὐαγγελίζω αὐτός . ἀνάγω δέ ἀπό Τρωάς εὐθύς ἐρμήσαμεν εἰς Σαμοθρᾴκη , ὁ τε ἔπειμι εἰς Νεάπολις , ἐκεῖθεν τε εἰς Φίλιππος , ὅστις εἰμί πρῶτος ὁ Μακεδονία πόλις , κολωνεία . εἰμί δέ ἐν αὐτός ὁ πόλις διατρίβω ἡμέρα τις . οὕτως αὐτός καί ὁ Χριστός φαίνω λέγω , ὅτι Καῖσαρ σύ δεῖ παρίστημι . εἶμαι λέγω καί ὁ ἄνοος , ὅτε ἱστορία ἐξηγέομαι , καί δείκνυμι πού ἐγχρονίζω · καί δείκνυμι , ὅτι ἐν ὁ μελίζω , ὁ δέ ἄλλος παίρνω . Ἀξίωμα εἰμί πόλις ἢ κολωνεία . ἄλλος ἄνωθεν ὁράω ὁ εἴρω . Ἀνάγκη παρατίθημι ὁ Βαρναβᾶς ὁ αποδομεω λέγω · Ἐπισκέπτομαι ὁ πόλις , ἐν ὅς καταγγέλλω ὁ λόγος . καίτοι οὐ ἐσθίω ἀξιόω αὐτός μέλλω κατηγορέω μετά οὗτος .