joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0324.2
ἑτέρως ποιήσατε . Εἰσὶ πολλοὶ πέντες καὶ πεινῶντες · ἀφορίσατε δι’ ὅλου μένειν ἐκεῖ τινὰ · ἔστω κἂν φύλαξ τῆς οἰκίας ὁ πέντης · ἔστω σοι τεῖχον καὶ περίορμα , ἀσπίς καὶ δόρυ . Ἔνθα ἐλεημοσύνη , οὐ τολμᾷ προσελθεῖν ὁ διάβολος , οὐδὲ ἄλλο τί τῶν δεινῶν . Μὴ δὴ περιδῶμεν τοσοῦτον κέρδος . Νῦν δὲ ὀχήματος μὲν τόπος ἐστίν ἀφορισμένος , καὶ βασιλείας ἕτερος · τῷ δὲ Χριστῷ πλάνωμένῳ οὐδὲ εἷς . Ὁ Ἀβραὰμ ἔνθα αὐτὸς ἐμενε τοῦ ξένου ὑπεδέχετο · καὶ ἡ μὲν γυνὴ ἐν τάξει θεραπαινίδος εἱστήκει , ἐκεῖνοι δὲ ἐν τάξει δεσποτῶν . Οὐκ ἤδει , ὅτι τὸν Χριστὸν ἐδέχετο · οὐκ ἤδει , ὅτι ἄγγελος ἦν · εἰ γὰρ ἤδει , πάντα ἂν ἐκένωσεν . Ἡμεῖς δὲ 344 καὶ περ εἰδότες , ὅτι τὸν Χριστὸν δέχεσθε , οὐδὲ τοσαύτην ἐπιδεικνύμεθα τὴν σπουδήν , ὅσην ἐκείνοις ὁ νομίζων ἀνθρώπους δέχεσθαι . Ἄλλ’ ἐπιθέσει εἰσί , φησίν , πολλοὶ καὶ ἀγνώμονες . Καὶ τοῦτο σοι μεῖζον ὁ μισθός , ὅταν διὰ τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ δέχῃ . Εἰ μὲν γὰρ οἷα ὄντας ἐπιθέσεις , μὴ δέξου εἰς τὴν οἰκίαν · εἰ δὲ οὐκ οἷδας , τὸ ἀπλῶς κατηγορεῖς ; Διὰ τοῦτο λέγω εἰς τὸ ἐνοδοχεῖον ἀπιέναι . Ποία δὲ ἀπολογία , ὅταν μηδὲ οὐκ ἴσμεν , μηδὲ τοῦτο δέχμεθα , ἀλλ’ ἀποκλείωμεν πᾶσι τὰς θύρας ; Ἔστιν τοῦ Χριστοῦ πανδοχεῖον ἡμῶν ἡ οἰκία · ἀπαιτοῦμεν αὐτοῖς τὸν μισθόν , μὴ ἀργύριον , ἀλλὰ τὸ ποιῆσαι ἡμῖν δοχεῖν τοῦ Χριστοῦ τὴν οἰκίαν · περιτρέχοντες πανταχοῦ , ἐλκόμενοι , ἀρπάζοντες τὴν θύραν · μεῖζονα εὐεργετοῦμεθα ἢ εὐεργετοῦμεν . Οὐ κελεύω καταθῦσαι μόσχον · ἄρτον ὅδε πεινῶντι , ἱμάτιον γυμνῷ , σκέπην τῷ ξένῳ . Ἵνα δὲ μὴ ταῦτα προφασίζῃ , Ἔστιν οἰκία κοινὴ τῆς Ἐκκλησίας · ἔχει κατάβολα , καὶ σὺ ὑπεδέξῃ · ἐπεὶ καὶ τῶν διὰ τῶν οἰκετῶν γινομένων ἐκείνοις εἶχε τὸν μισθόν . Οὕτως ἦσαν πεπαιδευμένοι καὶ οἱ παῖδες αὐτῶ · ἕτερον καὶ οὐκ ἐγὼ γυνὸν καθάπερ οἱ ἡμέτεροι · εὐλαβεῖς γὰρ αὐτοῖς τὴν πεποιθώς . Εἰς πόλεμον εἴλκε , καὶ οὐκ ἐγὼγουν · οὕτως ἦσαν φιλόσοφοι . Πάντων γὰρ ὁμοίως ἐπεμελεῖτο ὡςπερ ἐαυτοῦ · μονοῦχὶ γὰρ κατὰ τὸν Ἰωβ ἔλεγεν , ὅτι Ὁμοίως ἐλάλησεν ἐν τῇ αὐτῇ γαστρί . Τοῦνυν καὶ ἡμεῖς φροντίσωμεν ἐαυτῶν τῆς σωτηρίας , καὶ πολλὴν ποιῶμεθα τῶν οἰκετῶν τὴν ἐπιμέλειαν , ὅπως ἔσονται χρηστοὶ καὶ ἐπιμελεῖς · καὶ ἔστιν καὶ ὁ οἰκέτης ἡμῶν πεπαιδευμένος τὰ τοῦ Θεοῦ . Οὐκ ἔσται δύσκολος ἡμῖν ἡ ἀρετὴ λοιπόν , ἐὰν ἐκείνους ρυθμίσωμεν . Καθἄπερ ἐν πολέμῳ στρατιωτῶν ὄντων εὐτάκτων , ὁ στρατηγὸς ῥάδιως πολεμεῖ , τοῦναντίον δὲ γίνεται , ὅταν μὴ τοῦτο ἦ · καὶ ναυτῶν δὲ ὁμοούτων , ὁ κυβερνήτης εὐκόλως τοὺς οἰκίας μεταχειρίζεται · οὕτως καὶ ἐνταῦθα , ἐὰν οὕτως ὡς πεπαιδευμένοι οἱ οἰκέται , οὐ παραβυθήσῃ ῥάβδους , οὐκ ἐγκαλέσεις , οὐκ ὀργισθήσῃ , οὐ λουβρήσεις . Ἔστιν ὅπου καὶ ἐνταῦθα τούσιν οἰκέτας , ἐὰν ὡς θαυμαστοὶ , καὶ συναντιλήψονται σοι , καὶ παρανέσουσι καὶ χρηστοί . Ἀπὸ τοῦτον πάντων πάντα ἔσται τῷ Θεῷ δοκοῦντα , καὶ οὕτως πᾶσα ἡ οἰκία εὐλογία πληρωθήσεται , καὶ τὰ τῷ Θεῷ ἀρέσκοντα διαπράττόμενοι , πολλῆς ἀπολαύσομεν τῆς ἀνωθεν συμμαχίας , ἥς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλοθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἑτέρως ποιέω . εἰσί πολύς Πέντες καί πεινάω · ἀφορίζω διά ὅλος μένω ἐκεῖ τις · ἵστημι κἀν φύλαξ ὁ οἰκίον ὁ πέντη · ἵστημι σύ τεῖχος καί περιορμη , ἀσπίς καί δόρυ . ἔνθα ἐλεημοσύνη , οὖον τολμάω προσέρχομαι ὁ διάβολος , οὐδέ ἄλλος τίς ὁ δεινός . μή δή περιδάω τοσοῦτος κέρδος . νῦν δέ ὄχημα μέν τόπος εἰμί αφορισμένος , καί βασίλεια ἕτερος · ὁ δέ Χριστός πλανάω οὐδέ εἷς . ὁ Ἀβραάμ ἔνθα αὐτός μένω ὁ ξένος ὑποδέχομαι · καί ὁ μέν γυνή ἐν τάξις θεραπαινίς ἵστημι , ἐκεῖνος δέ ἐν τάξις δεσπότης . οὐ ἦδος , ὅτι ὁ Χριστός δέχομαι · οὐ ἦδος , ὅτι ἄγγελος εἰμί · εἰμί γάρ ἦδος , πᾶς εἄν κενόω . ἐγώ δέ 344 καί περ οἶδα , ὅτι ὁ Χριστός δέχομαι , οὐδέ τοσοῦτος ἐπιδείκνυμι ὁ σπουδή , ὅσος ἐκεῖνος ὁ νομίζω ἄνθρωπος δέχομαι . ἄλλος ἐπίθεσις εἰμί , φημί , πολύς καί ἀγνώμων . καί οὗτος σύ μείζων ὁ μισθός , ὅταν διά ὁ ὄνομα ὁ Χριστός δέχομαι . εἰμί μέν γάρ οἷος εἰμί ἐπίθεσις , μή δέχομαι εἰς ὁ οἰκίον · εἰμί δέ οὐ οἶδα , ὁ ἀπλόος κατηγορέω ; Ζεύς οὗτος λέγω εἰς ὁ ενοδοχεω ἀφίημι . Ποία δέ ἀπολογία , ὅταν μηδέ οὐ οἶδα , μηδέ οὗτος δέχομαι , ἀλλά ἀποκλείω πᾶς ὁ θύρα ; ἔρτις ὁ Χριστός πανδοκεῖον ἐγώ ὁ οἰκίον · ἀπαιτέω αὐτός ὁ μισθός , μή ἀργύριον , ἀλλά ὁ ποιέω ἐγώ δοχεύς ὁ Χριστός ὁ οἰκίον · περιτρέχω πανταχοῦ , ελκόμενος , ἀρπάζω ὁ θύρα · μείζων εὐεργετέω ἢ εὐεργετῶ . οὖον κελεύω καταθύω μόσχος · ἄρτος ὅδε πεινάω , ἱμάτιον γυμνός , σκέπη ὁ ξένος . ἵνα δέ μή οὗτος προφασίζομαι , ἔρτις οἰκίον κοινός ὁ ἐκκλησία · ἔχω καταβολή , καί σύ ὑποδείκνυμι · ἐπεί καί ὁ διά ὁ οἰκέτης γίγνομαι ἐκεῖνος ἔχω ὁ μισθός . οὕτως εἰμί παιδεύω καί ὁ παῖς αὐτός · ἕτερος καί οὐ ἐγώ γυνὸν καθάπερ ὁ ἡμέτερος · εὐλαβής γάρ αὐτός ὁ πείθω . εἰς πόλεμος ἕλκω , καί οὐ ἐγὼγουν · οὕτως εἰμί φιλόσοφος . Πάντων γάρ ὁμοίως ἐπιμελέομαι ὡς ἑαυτοῦ · μονοῦχος γάρ κατά ὁ Ἰώβ λέγω , ὅτι ὅμοιος λαλέω ἐν ὁ αὐτός γαστήρ . Τοῦνυν καί ἐγώ φροντίζω ἑαυτοῦ ὁ σωτηρία , καί πολύς ποιέω ὁ οἰκέτης ὁ ἐπιμέλεια , ὅπως εἰμί χρηστός καί ἐπιμελής · καί εἰμί καί ὁ οἰκέτης ἐγώ παιδεύω ὁ ὁ Θεός . οὐ εἰμί δύσκολος ἐγώ ὁ ἀρετή λοιπός , ἐάν ἐκεῖνος ῥυθμίζω . καθάπερ ἐν πόλεμος στρατιώτης εἰμί εὔτακτος , ὁ στρατηγός ῥᾳδίως πολεμέω , τουναντίον δέ γίγνομαι , ὅταν μή οὗτος εἰμί · καί ναύτης δέ ὁμόω , ὁ κυβερνήτης εὐκόλως ὁ οἰκίον μεταχειρίζω · οὕτως καί ἐνταῦθα , ἐάν οὕτως ὡς παιδεύω ὁ οἰκέτης , οὖον παραβαίνω ῥάβδος , οὐ ἐγκαλέω , οὐ ὀργίζω , οὖον λουβρήσεις . ἔρτις ὅπου καί ἐνταῦθα Τούσιν οἰκέτης , ἐάν ὡς θαυμαστός , καί συναντιλαμβάνω σύ , καί παρανέω καί χρηστός . ἀπό οὗτος πᾶς πᾶς εἰμί ὁ Θεός δοκέω , καί οὕτως πᾶς ὁ οἰκίον εὐλογία πληρόω , καί ὁ ὁ Θεός ἀρέσκω διαπράσσω , πολύς ἀπολαύω ὁ ἄνωθεν συμμαχία , ἥς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλοθρωπίᾳ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .