ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0236.5
Εἰ ἴδοις ἐμοῦντα τὸν μεθύντα , διασπώμενον , διαρθμηγόμενον , τοὺς ὀφθαλμοὺς ἔχοντα διασταμένους , ἀκαθαρσίας τὴν τράπεζαν πληροῦντα , πάντας αὐτὸν ἀποφεύγοντας , εἶτα τοὺς αὐτοὺς περιπέσῃ , οὐχὶ μᾶλλον ἐσὴ μιστός ; Τοιοῦτός ἐστι καὶ ὁ ὀργιζόμενος · μᾶλλον τοῦ ἐμοῦντος διατινεῖ τὰς φλέβας , πυροῖ τοὺς ὀφθαλμοὺς , διασπάται τὰ σπλάγχνα , ἐμεῖ πολλῷ ῥήματα τῆς τροφῆς ἐκείνης ἀκαθαρσία , ἀδιαμάχητα πάντα φθέγγεται , οὐδὲν κατεργασμένον ( οὐ γὰρ ἀφήσιν ὁ θυμός ) · ἀλλ’ ὡσπερ ἐκεῖ πολλάκις ἀμετρία χυμένῳ διενόχλησασα τὸν στόμαχον , πάντα ἐκίνυσεν · οὕτω καὶ ἐνταῦθα ἀμετρία θερμότης διενόχλησασα τὴν ψυχήν , οὐχ ἀφήσει στέγειν ἢ σιγῆν καλῶν , ἀλλὰ ῥητὰ καὶ ἀρρήτα λέγει , οὐχὶ τοὺς ἀκούοντας , ἀλλ’ αὐτὸν αἰσχύνων . Ὡσπερ οὖν ἀπὸ τῶν ἐμοῦντων φεύγομεν , οὕτω καὶ ἀπὸ τῶν ὀργιζομένων . Τί ποιοῦντες ;
Lemmas: εἰμί ὁράω ἐμέω ὁ μεθύω , διασπάω , διαρθμηγομενω , ὁ ὀφθαλμός ἔχω διΐστημι , ἀκαθαρσία ὁ τράπεζα πληρόω , πᾶς αὐτός ἀποφεύγω , εἶτα ὁ αὐτός περιπίπτω , οὐ μᾶλλον εἰμί Μιστός ; τοιοῦτος εἰμί καί ὁ ὀργίζω · μᾶλλον ὁ ἐμέω διατείνω ὁ φλέψ , πυρόω ὁ ὀφθαλμός , διασπώ ὁ σπλάγχνον , ἐμέω πολύς ῥῆμα ὁ τροφή ἐκεῖνος ἀκαθαρσία , ἀδιάμαχος πᾶς φθέγγομαι , οὐδείς κατεργάζομαι ( οὖον γάρ ἀφίημι ὁ θυμός ) · ἀλλά ὡς ἐκεῖ πολλάκις ἀμετρία χύνω διενοχλέω ὁ στόμαχος , πᾶς ἐκίνυσεν · οὗτος καί ἐνταῦθα ἀμετρία θερμότης διενοχλέω ὁ Ψυχή , οὐ ἀφίημι στέγω ἢ σιγάω καλός , ἀλλά ῥητός καί ἄρρητα λέγω , οὐ ὁ ἀκούω , ἀλλά αὐτός αἰσχύνω . ὡς οὖν ἀπό ὁ ἐμέω φεύγω , οὗτος καί ἀπό ὁ ὀργίζω . τις ποιέω ;
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0237.2
ΟΜΙΛΙΑ ΑΒ' .
Lemmas: Ὁμιλία ἄβα .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0237.3
Διέτριβον δὲ ἐκεῖ , φησὶ , χρόνον οὐκ ὀλίγον σὺν τοῖς μαθηταῖς . Καὶ τινὲς καταλθόντες ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας , ἐδίδασκον τοὺς ἀδελφούς , ὅτι · Ἐὰν μὴ περιτεμηθῆτε τῷ ἁδὶ Μωϋσέως , οὐ δύνασθε σωθῆναι .
Lemmas: διατρίβω δέ ἐκεῖ , φημί , χρόνος οὐ ὀλίγος σύν ὁ μαθητής . καί τις κατέρχομαι ἀπό ὁ Ἰουδαῖος , διδάσκω ὁ ἀδελφός , ὅτι · ἐάν μή περιτέμνω ὁ ἁλμ-άς Μωϋσῆς , οὖον δύναμαι σῴζω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0237.4
α' . Ὅρα πανταχοῦ τῆς εἰς τὰ ἔθνη μεταδόσεως ἀναγκαίαν τὴν ἀρχὴν ἀπ' αὐτῶν εἰσαγομένην . Πρὸ τοῦτο ἐγκαλούμενος ἀπελογήσατο , καὶ ἐν τάξει ἀπολογία · τὸ πᾶν εἶπεν · ὅπερ εὐπαραδέκτον τὸν λόγον ἐποίησε · ἔπειτα τῶν Ἰουδαίων ἀποστραφέντων , οὕτως ἤλθεν εἰς τὰ ἔθνη . Ἐνταῦθα πάλιν ἄλλην ἀμετρίαν ὁρῶν φερομένην , οὕτως ἵστασι τὸν νόμον . Ἐπειδὴ γὰρ , ἄτε παρὰ τοῦ Θεοῦ διδασκόντες , διαφόρους διελέχθον πᾶσι , τοῦτο εἰς ζῆλον ἤγαγε τοὺς ἀπὸ Ἰουδαίων . Καὶ οὐκ ἐδίδασκον ἀπλῶς περιτομὴν , ἀλλ' ὅτι οὐδὲ σωθῆναι δύνασθε . Οὐ τοιγαροῦν ἐδύσαρον ἤν λέγειν , ὅτι περιτεμνόμενοι σωθῆναι οὐ δύνασθε . Ὅρᾶς συνεχὲς τοὺς πειρασμοὺς ἐνδοθεν , ἐξωθεν ; Καλῶς δὲ οἰκονομεῖται τοῦτο Παύλου πρῶτος , ἵνα ἀντείπη . Καὶ οὐκ εἶπεν ὁ Παῦλος · Τί γάρ ; οὐκ εἰρμ ἑαυτοῦ ἀπὸ θεοῦ τῶν σημείων · ἀλλ' ἐπεῖσεν δι' ἐκείνους . Καὶ ὅρα καυνάνοισι λοιπὸν πάντες τὰ ἔθνη γεγεννημένα καὶ Σαμαρεῖται , καὶ ἐχαιρεῖ μένης οὐν στάσεως καὶ ζητήσεως οὐκ ὁ Παῦλος καὶ τὸ Βαρνάβας πρὸς αὐτοὺς , ἐταξίαν τῷ Παύλῳ καὶ Βαρνάβᾳ , καὶ τινὰς ἐξ αὐτῶν πρὸς τοὺς ἀποστόλους καὶ πρεσβυτέρους εἰς Ἱερουσαλὴμ περὶ τοῦ ζητήματος . Οἱ μὲν οὖν προπεμφθέντες διὰ τῆς Συρίας καὶ Κιλικίας διήρχοντο τὴν Φοινίκην καὶ Σαμαρείαν ἐκδιδοῦντες τὴν ἐπιστροφὴν τῶν ἐθνῶν · καὶ ἔπολον μεγάλην χαρὰν τοῖς ἀδελφοῖς . Παραγενόμενοι δὲ εἰς Ἱερουσαλὴμ , ἀπεδέχθησαν ὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῶν ἀποστόλων καὶ τῶν πρεσβυτέρων , καὶ ἀπήγγειλαν τὰ ὅσα ὁ Θεὸς ἐποίησεν μετ' αὐτῶν , καὶ πῶς οἰκονομία γίνεται . Ἐξανέστησαν δὲ τινες ἀπὸ τῆς αἱρέσεως τῶν Φαρισαίων πεπιστευκότες , λέγον
Lemmas: ὅς . Ὅρας πανταχοῦ ὁ εἰς ὁ ἔθνος μετάδοσις ἀναγκαῖος ὁ ἀρχή ἀπό αὐτός εἰσάγω . πρό οὗτος ἐγκαλέω ἀπολογέομαι , καί ἐν τάξις ἀπολογία · ὁ πᾶς εἶπον · ὅσπερ εὐπαράδεκτος ὁ λόγος ποιέω · ἔπειτα ὁ Ἰουδαῖος ἀποστρέφω , οὕτως ἔρχομαι εἰς ὁ ἔθνος . ἐνταῦθα πάλιν ἄλλος ἀμετρία ὁράω φέρω , οὕτως ἵστημι ὁ νόμος . ἐπεί γάρ , αὔγ-ασμα παρά ὁ Θεός διδάσκων , διάφορος διαλέγω πᾶς , οὗτος εἰς ζῆλος ἄγω ὁ ἀπό Ἰουδαῖος . καί οὐ διδάσκω ἀπλόος περιτομή , ἀλλά ὅτι οὐδέ σῴζω δύναμαι . οὖον τοιγάρ ἐδύσαρον ἐάν λέγω , ὅτι περιτέμνω σῴζω οὖον δύναμαι . ὁράω συνεχής ὁ πειρασμός ἔνδοθεν , ἐξωθεν ; καλῶς δέ οἰκονομέω οὗτος Παῦλος πρῶτος , ἵνα ἀντιλέγω . καί οὐ εἶπον ὁ Παῦλος · τις γάρ ; οὐ εἰρμ ἑαυτοῦ ἀπό θεός ὁ σημεῖον · ἀλλά πείθω διά ἐκεῖνος . καί ὁράω καυνανοις λοιπός πᾶς ὁ ἔθνος γεννάω καί Σαμαρείτης , καί χαίρω μένω ὀν στάσις καί ζήτησις οὐ ὁ Παῦλος καί ὁ Βαρνάβας πρός αὐτός , ταξία ὁ Παῦλος καί Βαρναβᾶς , καί τις ἐκ αὐτός πρός ὁ ἀπόστολος καί πρέσβυς εἰς Ἱεροσόλυμα περί ὁ ζήτημα . ὁ μέν οὖν προπέμπω διά ὁ Συρία καί Κιλικία διέρχομαι ὁ Φοινίκη καί Σαμάρεια ἐκδίδωμι ὁ ἐπιστροφή ὁ ἔθνος · καί πόλος μέγας χαρά ὁ ἀδελφός . παραγίγνομαι δέ εἰς Ἱεροσόλυμα , ἀποδείκνυμι ὑπό ὁ ἐκκλησία καί ὁ ἀπόστολος καί ὁ πρέσβυς , καί ἀπαγγέλλω ὁ ὅσος ὁ θεός ποιέω μετά αὐτός , καί πῶς οἰκονομία γίγνομαι . ἐξανίστημι δέ τις ἀπό ὁ αἵρεσις ὁ Φαρισαῖος πιστεύω , λέγω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0244.1
Μετὰ δὲ τὸ σιγῆσαι αὐτούς , ἀπεκρίθη Ἰάκωβος , λέγων · Ἄνδρες ἀδελφοί , ἀκούσατέ μου . Συμεὼν ἐξηγήσατο καθὼς πρῶτον ὁ Θεὸς ἐπεσκέψατο λαβεῖν ἐξ ἔθνῶν λαὸν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ . Καὶ τοῦτο συμφωνοῦσιν οἱ λόγοι τῶν προφητῶν .
Lemmas: μετά δέ ὁ σιγάω αὐτός , ἀποκρίνω Ἰάκωβος , λέγω · ἀνήρ ἀδελφός , ἀκούω ἐγώ . Συμεών ἐξηγέομαι καθώς πρῶτος ὁ θεός ἐπισκοπέω λαμβάνω ἐκ ἔθνος λαός ὁ ὄνομα αὐτός . καί οὗτος συμφωνέω ὁ λόγος ὁ προφήτης .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0244.4
β' . Οὐχὶτι στάσεις καὶ μάχαι · διὸ καὶ βεβαιώσαντες αὐτοὺς ἀπέλθον μετ' εἰρήνης · πρὸς γὰρ Παῦλον φιλονεϊκότερον διεῖχον · καὶ λοιπὸν Παῦλος διατάττει . Οὐτῶς οὐδεὶς τύφος ἦν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ , ἀλλὰ πολλὴ ἡ εὐταξία . Καὶ ὅρα , μετὰ Πέτρον Παῦλος φθέγγεται , καὶ οὐδεὶς ἐπιστομίζει · Ἰάκωβος ἀνέγεται , καὶ οὐκ ἀποπνῆδει · εκείνος γὰρ ἦν τὴν ἀρχὴν ἠγχειρισμένος . Οὐδὲν Ἰωάννης ἐνενόησα , οὐδὲν οἱ ἄλλοι ἀπόστολοι φθέγγονται , ἀλλὰ σιγῶσι , καὶ οὐχ ἀγανακτοῦσιν · οὕτω καθαρὰ δόξης ἦν αὐτῶν ἡ ψυχή . Ἄλλ' ἵδωμεν ὅσων δὲ εἰρήνῃ . Μετὰ δὲ τὸ σιγῆσαι αὐτούς , φησίν , ἀπεκρίθη Ἰάκωβος , λέγων · Συμεὼν ἐξηγήσατο καθὼς πρῶτον ἐπεσκέψατο ὁ Θεός · ἐξ ἔθνῶν σφοδρότερον μὲν ὁ Πέτρος διελέχθη , ὕστος δὲ ἡμερώτερον . Οὕτως δεῖ χρῆν τὸν ἐν μεγάλῃ δυναστείᾳ ποιεῖν , τὰ μὲν φορτικὰ ἑτέροις παραχωρεῖν , αὐτὸν δὲ ἀπὸ τῶν ἡμερωτέρων διαλέγεσθαι . Καλῶς εἶπε , Συμεὼν ἐξηγήσατο , ὡς χάριν
Lemmas: βε . Οὐχὶτι στάσις καί μάχη · διό καί βεβαιόω αὐτός ἀπέρχομαι μετά εἰρήνη · πρός γάρ Παῦλος φιλόνεικος διέχω · καί λοιπός Παῦλος διατάσσω . οὐτάω οὐδείς τύφος εἰμί ἐν ὁ ἐκκλησία , ἀλλά πολύς ὁ εὐταξία . καί ὁράω , μετά Πέτρος Παῦλος φθέγγομαι , καί οὐδείς ἐπιστομίζω · Ἰάκωβος ἀναγίγνομαι , καί οὐ ἀποπνῆδει · εκείνος γάρ εἰμί ὁ ἀρχή ἐγχειρίζω . οὐδείς Ἰωάννης ἐννοέω , οὐδείς ὁ ἄλλος ἀπόστολος φθέγγομαι , ἀλλά σιγάω , καί οὐ ἀγανακτέω · οὗτος καθαρός δόξα εἰμί αὐτός ὁ ψυχή . ἄλλος ὁράω ὅσος δέ εἰρήνη . μετά δέ ὁ σιγάω αὐτός , φημί , ἀποκρίνω Ἰάκωβος , λέγω · Συμεών ἐξηγέομαι καθώς πρῶτος ἐπισκοπέω ὁ Θεός · ἐκ ἔθνος σφοδρός μέν ὁ Πέτρος διαλέγω , ὕω δέ ἥμερος . οὕτως δεῖ χράω ὁ ἐν μέγας δυναστεία ποιέω , ὁ μέν φορτικός ἕτερος παραχωρέω , αὐτός δέ ἀπό ὁ ἥμερος διαλέγω . καλῶς εἶπον , Συμεών ἐξηγέομαι , ὡς χάρις
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0248.2
δ . Τὰ μύρα τὰ εὐώδη ταῦτα ἔχει τοὺς νοθεύοντας αὐτά , οὐν φίλων ἀμμόνων . Ἐπεὶ θὲ γὰρ σπάνια ἐστὶ καὶ ἀγαχαία , πολλὰ καὶ νόθα γίνεται . Οὐδεὶς οὖν ἂν ἔλοιτο ἀλλο τι τῶν εὐτελῶν νοθεῦσαι . Ὁ βίος δὲ καθαρὸς πολλοὺς ἔχει τοὺς νοθεύοντας · οὐδεὶς δὲ ἂν ἔλοιτο ὑποκρινεσθαι τὸν ἐν φαυλότητι , ἀλλὰ τὸν ἐν μοναδικῷ βίῳ . Τί οὖν ἂν εἴποιμεν πρὸς τοὺς Ἕλληνας ; Ἔρχεται Ἕλλην καὶ λέγει , ὅτι Βούλομαι γενέσθαι Χριστιανός , ἀλλ’ οὐκ οἶδα τίνι προσθῶμαι · μάχη παρ’ ὑμῖν πολλὴ καὶ στάσις , πολὺς θόρυβος · ποῖον ἔχωμαι δόγμα ; τί αἱρήσομαι ; Ἐκαστος λέγει , ὅτι Ἐγὼ ἀληθεύω . Τίνι πεισθῶ , μηδὲν ὅλως εἰδὼς ἐν ταῖς Γραφαῖς ; Κάκιστοι τὸ σὺν προβάλλονται . Πάνυ γε ε τοῦτο ὑπὲρ ἡμῶν . Εἰ μὲν
Lemmas: δ . ὁ Μύρα ὁ εὐώδης οὗτος ἔχω ὁ νοθεύω αὐτός , ὀν Φίλων ἄμμων . ἐπεί ΘΕ γάρ σπάνις εἰμί καί ἀγαχαία , πολύς καί νόθος γίγνομαι . οὐδείς οὖν εἄν αἱρέω ἀλλος τίς ὁ εὐτελής νοθεύω . ὁ βίος δέ καθαρός πολύς ἔχω ὁ νοθεύω · οὐδείς δέ εἄν αἱρέω ὑποκρίνομαι ὁ ἐν φαυλότης , ἀλλά ὁ ἐν μοναδικός βίος . τις οὖν εἄν εἶπον πρός ὁ Ἕλλην ; ἔρχομαι Ἕλλην καί λέγω , ὅτι βούλομαι γίγνομαι Χριστιανός , ἀλλά οὐ οἶδα τίς προστίθημι · μάχη παρά σύ πολύς καί στάσις , πολύς θόρυβος · ποῖος ἔχω δόγμα ; τίς αἱρέω ; ἕκαστος λέγω , ὅτι ἐγώ ἀληθεύω . τίς πείθω , μηδείς ὅλως εἰδοί ἐν ὁ γραφή ; Κακός ὁ σύν προβάλλω . πάνυ γε ε οὗτος ὑπέρ ἐγώ . εἰμί μέν
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0249.1
πάντα ἀπευθύνεσθαι ἐχρῆν , οὐ πολλῆς ἔδει σκέψεως , ἀλλὰ τὸν πρεσβευόμενον εὐχολὸν ἦν λαβεῖν · οὕτως καὶ νῦν . Πῶς οὖν οὐ συνοφθαλμῶ ; Πολλὰ ποιεῖ , καὶ προλήψις καὶ ἀνθρώπιναί αἰτίαι . Τοῦτο καὶ περὶ ἡμῶν , φησὶ καὶ ἐκεῖνοι λέγουσι . Πῶς ; Μὴ γὰρ ἀπεσχήσαμεθα τῆς Ἐκκλησίας ; μὴ γὰρ αἱρεσιάρχας ἔχομεν ; μὴ γὰρ ἀπ’ ἀνθρώπων καλοῦμεν αὐτούς ; μὴ γὰρ προηγούμενοι πρὸς τοὺς ἑαυτῶν , ὥσπερ τῷ μὲν Μαρκίων , τῷ δὲ Μανιχαίῳ , τῷ δὲ Ἀρείῳ , τῷ δὲ ἄλλοις τῶν αἱρέσεων ἀρχηγῷ ; Εἰ δὲ καὶ ἡμεῖς προηγούμενοι τινὸς ἔχομεν , ἀλλ’ οὐ τοὺς τῆς αἱρέσεως ἀρχοντας , ἀλλὰ τοὺς προστατῶντας ἡμῖν καὶ κυβερνήσαντας τὴν Ἐκκλησίαν . Οὐκ ἔχομεν διδασκάλους ἐπὶ τῆς γῆς · μὴ γένοιτο · ἕνα ἔχομεν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Κάκιστον , φησὶ καὶ αὐτὰ προβάλλουσι . Ἀλλ’ ἐφέστηκε τὸ ὄνομα κατηγοροῦν αὐτῶν , καὶ ἐμφράττον τὰ στόματα . Πολλοὶ γέγοναν Ἕλληνες , καὶ οὐδεὶς ταῦτα
Lemmas: πᾶς ἀπευθύνω χρή , οὖον πολύς ἐσθίω σκέψις , ἀλλά ὁ πρεσβεύω ευχολος εἰμί λαμβάνω · οὕτως καί νῦν . Πῶς οὖν οὖον συνοφθαλμῶ ; Πολύς ποιέω , καί πρόληψις καί ἀνθρώπινος αἰτία . οὗτος καί περί ἐγώ , φημί καί ἐκεῖνος λέγω . Πῶς ; μή γάρ ἀπέχω ὁ ἐκκλησία ; μή γάρ αἱρεσιάρχης ἔχω ; μή γάρ ἀπό ἄνθρωπος καλέω αὐτός ; μή γάρ προηγούμενος πρός ὁ ἑαυτοῦ , ὥσπερ ὁ μέν Μαρκίων , ὁ δέ Μανιχαῖος , ὁ δέ Ἄρειος , ὁ δέ ἄλλος ὁ αἵρεσις ἀρχηγός ; εἰμί δέ καί ἐγώ προηγούμενος τις ἔχω , ἀλλά οὖον ὁ ὁ αἵρεσις ἄρχω , ἀλλά ὁ προστατέω ἐγώ καί κυβερνάω ὁ ἐκκλησία . οὐ ἔχω διδάσκαλος ἐπί ὁ γῆ · μή γίγνομαι · εἷς ἔχω ὁ ἐν ὁ οὐρανός . Κακός , φημί καί αὐτός προβάλλω . ἀλλά ἐφίστημι ὁ ὄνομα κατηγορέω αὐτός , καί ἐμφράσσω ὁ στόμα . πολλός γίγνομαι Ἕλλην , καί οὐδείς οὗτος
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0249.2
ἠρώτησε , καὶ παρὰ φιλοσόφοις ἦν ταῦτα , καὶ οὐδεὶς ἐκωλύθη τῶν τὴν ὀρθὴν αἵρεσιν ἔχοντων . Διὰ τί μὴ εἴποιμεν ὅτι ταῦτα ἐκίνδυνον , ὅτι καὶ οὗτοι κάκιστον ἐποιοῦν ; τίνι δὲ ἡμᾶς πειθεσθαι ; Ἀλλ’ ἠπεισθόμην ὡς ἔδει . Οὐκοῦν καὶ ἡμεῖς πειθόμεθα τοῖς τοῦ Θεοῦ νόμοις , καὶ πάντα πράττομεν κατὰ τὸ αὐτῷ δοκοῦν , καὶ κατὰ τὴν αὐτοῦ βούλησιν πολιτευόμεθα , ὡς ἐπὶ ἰσχνὸν ἐν τῷ παρόντι βίῳ , ἵνα μετὰ ἀρετῆς τὸν ὑπόλοιπον χρόνον τῆς ζωῆς ἡμῶν διανύσαντες , τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν τοὺς ἀγαπῶντας αὐτὸν ἐπιτυχεῖν δυνώμεθα , καὶ σὺν τοῖς εὐαρετήσασιν αὐτῷ τιμῆς ἀξιώσωμεν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ αὐτοῦ , καὶ τοῦ παναγίου καὶ ζωοποιοῦ Πνεύματος , τῆς μιᾶς καὶ ἀληθοῦς θεότητος , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἐρωτάω , καί παρά φιλόσοφος εἰμί οὗτος , καί οὐδείς κωλύω ὁ ὁ ὀρθός αἵρεσις ἔχω . Ζεύς τίς μή εἶπον ὅτι οὗτος κίνδυνος , ὅτι καί οὗτος κακός ποιέω ; τίς δέ ἐγώ πείθω ; ἀλλά ἀπειθέω ὡς ἐσθίω . οὐκοῦν καί ἐγώ πείθω ὁ ὁ Θεός νόμος , καί πᾶς πράσσω κατά ὁ αὐτός δοκέω , καί κατά ὁ αὐτός βούλησις πολιτεύω , ὡς ἐπί ἰσχνός ἐν ὁ πάρειμι βίος , ἵνα μετά ἀρετή ὁ ὑπόλοιπος χρόνος ὁ ζωή ἐγώ διανύω , ὁ ἐπαγγέλλω ἀγαθός ὁ ἀγάπη αὐτός ἐπιτυγχάνω δύναμαι , καί σύν ὁ εὐάρετος αὐτός τιμή ἀξιόω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ μονογενής υἱός αὐτός , καί ὁ πανάγιος καί ζωοποιός πνεῦμα , ὁ εἷς καί ἀληθής θεότης , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0249.3
Παῦλος δὲ καὶ Βαρνάβας διέτριβον ἐν Ἀντιοχείᾳ , διδάσκοντες καὶ εὐαγγελιζόμενοι μετὰ καὶ ἑτέρων πολλῶν τὸν λόγον τοῦ Κυρίου . Μετὰ δὲ τινὰς ἡμέρας εἶπε Παῦλος πρὸς Βαρνάβαν · Ἐπιστρέψαμεν δὴ ἐπισκεψάμενοι τοὺς ἀδελφοὺς κατὰ πᾶσαν πόλιν , ἐν αἷς κατηγγείλαμεν τὸν λόγον τοῦ Κυρίου , πῶς ἔχουσιν .
Lemmas: Παῦλος δέ καί Βαρνάβας διατρίβω ἐν Ἀντιόχεια , διδάσκω καί εὐαγγελίζομαι μετά καί ἕτερος πολύς ὁ λόγος ὁ κύριος . μετά δέ τις ἡμέρα εἶπον Παῦλος πρός Βαρναβᾶς · επιστρέφω δή ἐπισκέπτομαι ὁ ἀδελφός κατά πᾶς πόλις , ἐν ὅς καταγγέλλω ὁ λόγος ὁ κύριος , πῶς ἔχω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0249.6
β’ . Ἐμοὶ δοκεῖ καὶ κατὰ συνέσειν γεγενῆσθαι τὸν χωρισμόν , καὶ πρὸς ἀλλήλους εἰπεῖν , ὅτι Ἐπεὶδὴ ἐγὼ οὐ βούλομαι σὺ δὲ βούλει , ἵνα μὴ μαχώμεθα , διανευρώμεθα τοὺς τόπους . Ὦστε πᾶν εἰκόνες ; ἀλλήλοις τοῦτο ἐποίουν . Ἐβούλετο γὰρ στήναι τὸ Παύλου Βαρνάβας · διὰ τοῦτο καὶ ἀνεχώρησεν · ἐβούλετο καὶ Παῦλος ὁμοίως τὸ ἐκεῖνου · διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς τὸ ἴσον ποιεῖ καὶ ἀναχωρεῖ . Ἔθελε καὶ ἡμεῖς τοιούτους ἐχωρισμένους χωρισθῆναι , ὥστε ἐπὶ χρήματα ἀπέναι ! Παῦλος δὲ , φησίν , ἐπιλεξάμενος τὸν Σίλαν , ἐξῆλθε παραδοθεὶς τῇ χάριτι τοῦ Θεοῦ ὑπὸ τῶν ἀδελφῶν . Θαυμαστὸς ἐστιν οὗτος ὁ ἄνθρωπος .
Lemmas: βε . ἐμός δοκέω καί κατά σύνεσις γίγνομαι ὁ χωρισμός , καί πρός ἀλλήλων εἶπον , ὅτι ἐπειδή ἐγώ οὖον βούλομαι σύ δέ βούλομαι , ἵνα μή μάχομαι , διανευρόω ὁ τόπος . ὥστε πᾶς εἰκών ; ἀλλήλων οὗτος ποιέω . βούλομαι γάρ ἵστημι ὁ Παῦλος Βαρνάβας · διά οὗτος καί ἀναχωρέω · βούλομαι καί Παῦλος ὁμοίως ὁ ἐκεῖνος · διά οὗτος καί αὐτός ὁ ἴσος ποιέω καί ἀναχωρέω . ἐθέλω καί ἐγώ τοιοῦτος χωρισμένος χωρίζω , ὥστε ἐπί χρῆμα ἀφίημι ! Παῦλος δέ , φημί , ἐπιλέγω ὁ Σίλας , ἐξέρχομαι παραδίδωμι ὁ χάρις ὁ Θεός ὑπό ὁ ἀδελφός . θαυμαστός εἰμί οὗτος ὁ ἄνθρωπος .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0252.1
καὶ σφόδρα μέγας . Πάνυ δὲ ὠφελεί τὸν Μάρκον ἡ μάχη αὐτῇ . Τὸ μὲν γὰρ Παύλου φοβερὸν ἐπιστρέψαν αὐτῶν , τὸ δὲ Βαρνάβα χρηστὸν ἐπολεῖ μηκὴ ἀπολειφθῆναι , ὥστε μάχονται μὲν , πρὸς δὲ τέλος ἀπαντᾷ τὸ κέρδος . Καὶ γὰρ Παῦλον ὁρῶν αἰρούμενον ἀποστέλλει , πᾶν ἄν ἠρρόθη καὶ κατέγνω ἐαυτῷ , καὶ πάλιν Βαρνάβαν ἔφην ὅπως αὐτοῦ ἀντεχόμενον , πᾶν ἄν αὐτὸν ἐλπίσας καὶ διωρθοῦτο μαθητὴς διὰ τῆς μάχης τῶν διδασκάλων τῶν τῶν ἀπείγει τοῦ σκανδαλισθῆναι . Εἰ μὲν γὰρ διὰ τὰ εἰς ἑαυτοὺς τιμὴν τοῦτο ἐπραττον , εἰκότως · εἰ δὲ διὰ τὴν αὐτῶν σωτηρίαν , καὶ δι’ ἑν φιλοινικοῦν ὡστε διζᾶν τὸν τιμήσαντα αὐτὸν καλῶς βεβουλευμένον , τί ἄτοπον ;
Lemmas: καί σφόδρα μέγας . πάνυ δέ ὠφελέω ὁ Μᾶρκος ὁ μάχη αὐτός . ὁ μέν γάρ Παῦλος φοβερός ἐπιστρέφω αὐτός , ὁ δέ Βαρνάβας χρηστός πολύς μηκή ἀπολείπω , ὥστε μάχομαι μέν , πρός δέ τέλος ἀπαντάω ὁ κέρδος . καί γάρ Παῦλος ὁράω αἱρέω ἀποστέλλω , πᾶς ἄν ἀρόω καί καταγιγνώσκω αὐτός , καί πάλιν Βαρναβᾶς φημί ὅπως αὐτός ἀντέχω , πᾶς ἄν αὐτός ἐλπίζω καί διορθόω μαθητής διά ὁ μάχη ὁ διδάσκαλος ὁ ὁ ἀπολέγω ὁ σκανδαλίζω . εἰμί μέν γάρ διά ὁ εἰς ἑαυτοῦ τιμή οὗτος πράσσω , εἰκότως · εἰμί δέ διά ὁ αὐτός σωτηρία , καί διά ἑν φιλονικέω ὡστε δίζη ὁ τιμάω αὐτός καλῶς βουλεύω , τίς ἄτοπος ;
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0252.2
γ . Ὅρα τὴν σύνεσιν τοῦ Παύλου · οὐ πρότερον ἐπ’ ἄλλας ἔργεται πόλεις , πρὶν ἢ τὰς δεξαμένας τὸν λόγον ἐπισχέζασθαι . Διήρχετο δὲ τὴν Συρίαν καὶ Κιλικίαν ἐπιστημίζων τὰς Ἐκκλησίας . Κατεῖνυσαν δὲ εἰς Ἄδραν καὶ Λύστραν . Καὶ γὰρ ἀνοίας ἐστὶν εἰκὴ τρέχειν . Τοῦτο καὶ ἡμεῖς ποιῶμεν · τοὺς πρώτους πρώτων παιδιώμεν , ἵνα μὴ οὕτοι ἐμπόδιον γίνωνται τὸς μετὰ ταῦτα . Ἐπισκεψάμενος , φησὶ τοὺς ἀδελφοὺς πῶς ἔχουσι . Καὶ τοῦτο ἠγνῶσε εἰκότως , ἵνα ἴδῃ τοὺς ἀδελφοὺς ἐπισκέψασθαι . Ὅρα αὐτὸν δὲ δισηργούμενον , μεριμνῶντα , οὐχ ἀνεχόμενον καθίσαι , καίτοι μυρίους ἴσπμεν κινδύνους . Ὅρᾳ , ὅτι οὐ δειλίαν ἦν τὸ εἰς Ἀντιοχείαν ἐλθεῖν ; Καθάπερ γὰρ ἰατρὸς ἐπὶ τοὺς κάμνοντας ἄπτεται , καὶ τὴν ἀνάγκην τῶς ἐπιούσης , ἐθελῶσεν ἰῶν , Ἐγὼ αἰς κατηγγείλαμεν τὸν λόγον . Ἀπέστη δὲ Βαρνάβας , καὶ οὐκέτι συνῆλθεν . Ἐπιλεξάμενος , φησὶ , τὸν Σίλαν , καὶ παραδοὺς τῇ χάριτι τοῦ Θεοῦ . Τί τοῦτό ἐστιν ; Ἡξίωτο , φησὶν , ἐδεήθησαν τοῦ Θεοῦ . Ὅρα πανταχοῦ μεγάλα δυναμένην τὴν εὐχὴν τῶν[265 ] ἀδελφῶν . Καὶ λοιπὸν πεζὶ ὤδευε , καὶ διὰ τῆς ὁδοιπορίας ὠφελῆσαι τοὺς ὁρῶντας βουλόμενος · εἰκότως . Ὅτε μὲν γὰρ ἐσπευδον , ἐπλεον · νῦν δὲ οὐχ ἔτι . Καὶ ἰδοὺ μαθητὴς τῆς ἡγ ἐκεῖ ὀνόματι Τιμόθεος , υἱὸς γυναικὸς Ἰουδαίας πιστῆς , πατρὸς δὲ Ἕλληνος · δὲ ἐμαρτυρεῖτο ὑπὸ τῶν ἐν Λύστρᾳ καὶ Ἰκονίῃ ἀδελφῶν . Τοῦτον ἠθέλησεν ὁ Παῦλος σὺν αὐτῷ ἐξελεύσθαι · καὶ λαβὼν περιτέμεν αὐτὸν διὰ τοὺς Ἰουδαίους τοὺς ὄντας ἐν τοῖς τόποις ἐκείνοις . Ἦδεσαν γὰρ ἀπαντες τὸν πατέρα αὐτοῦ , εἶν Ἕλλην ὑπάρχειν .
Lemmas: γ . Ὅρας ὁ σύνεσις ὁ Παῦλος · οὖον πρότερος ἐπί ἄλλος ἔργω πόλις , πρίν ἢ ὁ δέχομαι ὁ λόγος ἐπισχέζασθαι . διέρχομαι δέ ὁ Συρία καί Κιλικία ἐφίστημι ὁ ἐκκλησία . κατεινυσα δέ εἰς ἁδρός καί Λύστρα . καί γάρ ἄνοια εἰμί εἰκῇ τρέχω . οὗτος καί ἐγώ ποιέω · ὁ πρῶτος πρῶτος παιδιόω , ἵνα μή οὕτος ἐμπόδιος γίγνομαι τός μετά οὗτος . ἐπισκοπέω , φημί ὁ ἀδελφός πῶς ἔχω . καί οὗτος ἠγνῶσε εἰκότως , ἵνα ὁράω ὁ ἀδελφός ἐπισκοπέω . Ὅρας αὐτός δέ δισηργουμενω , μεριμνάω , οὐ ἀνέχω καθίζω , καίτοι μυρίος ἴσπμεν κίνδυνος . ὁράω , ὅτι οὖον δειλία εἰμί ὁ εἰς Ἀντιόχειος ἔρχομαι ; καθά γάρ ἰατρός ἐπί ὁ κάμνω ἄπτω , καί ὁ ἀνάγκη Τῶς ἔπειμι , ἐθέλω ἰά , ἐγώ ὅς καταγγέλλω ὁ λόγος . ἀφίστημι δέ Βαρνάβας , καί οὐκέτι συνέρχομαι . ἐπιλέγω , φημί , ὁ Σίλας , καί παραδίδωμι ὁ χάρις ὁ Θεός . τις οὗτος εἰμί ; ἀξιόω , φημί , δήω ὁ Θεός . Ὅρας πανταχοῦ μέγας δύναμαι ὁ εὐχή τῶνα ] ἀδελφός . καί λοιπός πέζις ὁδεύω , καί διά ὁ ὁδοιπορία ὠφελέω ὁ ὁράω βούλομαι · εἰκότως . ὅτε μέν γάρ σπεύδω , πλέω · νῦν δέ οὐ ἔτι . καί ἰδού μαθητής ὁ ἡγ ἐκεῖ ὄνομα Τιμόθεος , υἱός γυνή Ἰουδαῖος πιστός , πατήρ δέ Ἕλλην · δέ μαρτυρέω ὑπό ὁ ἐν Λύστρα καί Ἰκονίῃ ἀδελφός . οὗτος ἐθέλω ὁ Παῦλος σύν αὐτός ἐξέρχομαι · καί λαμβάνω περιτέμνω αὐτός διά ὁ Ἰουδαῖος ὁ εἰμί ἐν ὁ τόπος ἐκεῖνος . οἶδα γάρ ἅπας ὁ πατήρ αὐτός , εἶμαι Ἕλλην ὑπάρχω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0252.3
Ἄξον ἐκπλαγῆναι τοῦ Παύλου τὴν σύνεσιν . Ὁ τοσαῦτα μεριμνῶν περὶ τῆς περιτομῆς , ὁ πάντα κινήσας , καὶ μὴ πρότερον ἀποστάς , ἕως ὅτε κατώρθωσε , τοῦ δόγματος κερδασθῆναι , περιτέμνει τὸν μαθητήν . Οὐ μόνον ἑτέρους οὐ καλεῖ , ἀλλὰ καὶ αὐτὸς τοῦτο ἐργάζεται . Οὐδὲν Παῦλον συντατέρον · ὥστε πάντα πρὸς τὸ συμφέρον ὁρῶν · οὐδὲν ἀπλῶς ἐποιεῖ προλήψιν . Τοῦτο γὰρ ἠθέλησεν , φησὶν , ἐξελεύσθαι σὺν αὐτῷ . Τὸ θαυμαστὸν τοῦτο , ὅτι καὶ ἐπτῆτο αὐτόν . Διὰ τοὺς Ἰουδαίους , φησὶ , τοὺς ὄντας ἐν τοῖς τόποις ἐκείνοις . Αὕτη ἡ αἰτία τοῦ περιτέμνειν b · οὗ γὰρ ἄν ἠνίσχυντο παρὰ ἀκροβυστίου τὸν λόγον ἀκούσαι . Καὶ εἰ ; Ὅρα τὸ κατόρθωμα · περιτέμνειν , ἵνα περιτομὴν καθίλῃ · τὰ δόγματα γὰρ ἔχρυντο τὰ τῶν ἀποσπῶν . Ὅρᾳς μάτην , καὶ διὰ μάχης οἰκοδομῶν ; Οὐ παρ’ ἑτέρων πολεμοῦμενοι , ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ ἐναντία ποιοῦντες , οὕτω τὴν Ἐκκλησίαν φειδόμενοι . Δόγμα εἰσχύνων μὴ παρατιμῆσαι , καὶ περιτέμνειν . Καὶ ἐπερισσευον , φησὶ , τῷ ἀριθμῷ καθ’ ἡμέραν . Εἰδὲ τὸ κέρδος τῆς περιτομῆς ; Ἔστα λοιπὸν οὐχ ἑνδιατρίβει τούτοις , ἕτε ἐπισκέψασθαι ἴδῃν · ἀλλὰ τί ; Πόρρω προάγειν .
Lemmas: ἄγω ἐκπλάσσω ὁ Παῦλος ὁ σύνεσις . ὁ τοσοῦτος μεριμνάω περί ὁ περιτομή , ὁ πᾶς κινέω , καί μή πρότερος ἀφίστημι , ἠώς ὅτε κατορθόω , ὁ δόγμα κερδαίνω , περιτέμνω ὁ μαθητής . οὖον μόνος ἕτερος οὖον καλέω , ἀλλά καί αὐτός οὗτος ἐργάζομαι . οὐδείς Παῦλος συντατέρον · ὥστε πᾶς πρός ὁ συμφέρω ὁράω · οὐδείς ἀπλόος ποιέω πρόληψις . οὗτος γάρ ἐθέλω , φημί , ἐξέρχομαι σύν αὐτός . ὁ θαυμαστός οὗτος , ὅτι καί πτήσσω αὐτός . Ζεύς ὁ Ἰουδαῖος , φημί , ὁ εἰμί ἐν ὁ τόπος ἐκεῖνος . Ἄτη ὁ αἰτία ὁ περιτέμνω b · ὅς γάρ ἄν ἀνέχω παρά ἀκρόβυστος ὁ λόγος ἀκούω . καί εἰμί ; Ὅρας ὁ κατόρθωμα · περιτέμνω , ἵνα περιτομή καθίλῃ · ὁ δόγμα γάρ ἔχρυντο ὁ ὁ ἀποσπάω . ὁράω μάτην , καί διά μάχη οἰκοδομέω ; οὖον παρά ἕτερος πολεμέω , ἀλλά καί αὐτός ἐναντίος ποιέω , οὗτος ὁ ἐκκλησία φείδομαι . δόγμα ἰσχυνόω μή παρατιμάω , καί περιτέμνω . καί περισσεύω , φημί , ὁ ἀριθμός κατά ἡμέρα . ἀνάκλεις ὁ κέρδος ὁ περιτομή ; εἶμαι λοιπός οὐ ενδιατρίβω οὗτος , ἵημι ἐπισκοπέω ἴδη · ἀλλά τίς ; πρόσω προάγω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0252.5
δ . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τοῦ Θεοῦ γίνεται καὶ τοῦ Μωϋσέως · ὁ μὲν ἀξιοῖ , ὁ δὲ ὀργίζεται . Οἷον ὅς ὅταν λέγῃ · Εἰ ὁ πατὴρ αὐτῆς ἐπέκτισεν εἰς τὸ πρόσωπον αὐτῆς · καὶ πάλιν , Ἄγες με , καὶ θυμοῦδε ἐξαλείψω τὸν λαὸν τοῦτον · καὶ ὁ Σαμουὴλ , ὅταν πενθῇ τὸν Σαοὺλ · δι’ ἐκατέρον γὰρ μεγάλα γίνεται ἀγαθά . Οὕτω δὲ καὶ ἐνταῦθα ὁ μὲν ὀργίζεται , ὁ δὲ οὐχ ἔτι . Τοῦτο καὶ φ’ ἡμῶν γίνεται . Καὶ ὁ παρόνσιμος εἰκότως , ἵνα ἐκείνος παιδευθῇ , καὶ μὴ δόξῃ σκηνὴ τὸ πρᾶγμα εἶναι . Οὐ γὰρ ἄν ὁ πανταχοῦ εἰκόν , ἐνταῦθα οὐχ εἶχεν , ὁ οὕτω Παῦλον φιλῶν , ὥστε καὶ πρὸ τοῦτο ζητῆσαι αὐτὸν ἐν Ταρσῷ , καὶ πρὸς τοὺς ἀποστόλους αὐτὸν ἀπαγαγεῖν , καὶ τὴν ἐλεημοσύνην κοινὴν ἐργάσασθαι b , καὶ τὰ κατὰ τὸ δόγμα κοινὴ καταδιδάξαι . Οὐχ ἄν οὖν διὰ τοιούτων πράγματος ἀργίσθη · ἀλλὰ χωρίζονται ἀπ’ ἀλλήλων , ὥστε παιδεύσαι καὶ ἀπαρτίσαι διὰ τοῦ χωρισμοῦ τοὺς δεομένους τῆς παρ’ αὐτῶν διδασκαλίας · ὥστε οὐν καὶ ἀλλοχοῦ ποιεῖ λέγων
Lemmas: δ . οὗτος καί ἐπί ὁ Θεός γίγνομαι καί ὁ Μωϋσῆς · ὁ μέν ἀξιόω , ὁ δέ ὀργίζω . Οἷος ὅς ὅταν λέγω · εἰμί ὁ πατήρ αὐτός ἐπικτίζω εἰς ὁ πρόσωπον αὐτός · καί πάλιν , Λάλαξ ἐγώ , καί θυμός ἐξαλείφω ὁ λαός οὗτος · καί ὁ Σαμουήλ , ὅταν πενθέω ὁ Σαῦλος · διά ἑκάτερος γάρ μέγας γίγνομαι ἀγαθός . οὕτως δέ καί ἐνταῦθα ὁ μέν ὀργίζω , ὁ δέ οὐ ἔτι . οὗτος καί ἀπό ἐγώ γίγνομαι . καί ὁ παρόνσιμος εἰκότως , ἵνα ἐκείνος παιδεύω , καί μή δόξα σκηνή ὁ πρᾶγμα εἰμί . οὖον γάρ ἄν ὁ πανταχοῦ εἰκών , ἐνταῦθα οὐ ἔχω , ὁ οὗτος Παῦλος φίλος , ὥστε καί πρό οὗτος ζητέω αὐτός ἐν Ταρσός , καί πρός ὁ ἀπόστολος αὐτός ἀπάγω , καί ὁ ἐλεημοσύνη κοινός ἐργάζομαι b , καί ὁ κατά ὁ δόγμα κοινός καταδιδάσκω . οὐχ ἄν οὖν διά τοιοῦτος πρᾶγμα ἀργίσθη · ἀλλά χωρίζω ἀπό ἀλλήλων , ὥστε παιδεύω καί ἀπαρτίζω διά ὁ χωρισμός ὁ δήω ὁ παρά αὐτός διδασκαλία · ὥστε ὀν καί αλλοχοω ποιέω λέγω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0253.2
Ἄρα , οὐκέτι δι’ ἀγγέλου καθάπερ Φιλίππῳ , καθάπερ Κορνηλίῳ · ἀλλὰ τί ; Δι’ ὁράματος φαίνεται αὐτῷ λοιπὸν ἀνθρωπιώτερον , οὐχὶ θεώτερον . Ἐνθα μὲν γὰρ εὐχολώτερον τὸ πιστῆσαι , ἀνθρωπιώτερον · ἐνθα δὲ πολλὴ ἡ βία , θεώτερον . Ὅπου μὲν γὰρ χρῆζαί ἡμῖν ἐγὼ μὲνον , εἰς τοῦτο ὄναρ φαίνεται αὐτῷ · ὅπου δὲ μὴ χρῆζαί οἱκ’ ἠνέγετο , εἰς τοῦτο Πνεῦμα ἅγιον ἀποκαλύπτει . Οὕτω καὶ ἐκεῖ τῷ Πέτρῳ · Ἀναστὰς κατάβηθι . Οὐ γὰρ δὴ καὶ τὰ εὐχολὰ ἐργάζεται τὸ Πνεῦμα , ἀλλ’ ἥκει καὶ ὄναρ αὐτῷ . Καὶ τῷ Ἰωσὴφ δὲ ράδιως πειθομένῳ ὄναρ φαίνεται , τοῖς δὲ ἄλλοις ὑπαρ . Οὕτω καὶ Κορνηλίῳ , καὶ αὐτῷ τοῦτο . Καὶ ἰδοὺ , φησίν , ἀνὴρ Μακεδὼν ἐστάς , παρακαλῶν καὶ λέγων . Οὐχ εἶπεν , Ἐπιτάττων , ἀλλὰ Παρακαλῶν · τοὔστιν , ὑπὲρ αὐτῶν τῶν δοκούντων τῆς θεραπείας . Τί ἐστι , Συμβιδαζόντες ; Στοχαζόμενοι , φησί . Τῷ τε γὰρ Παύλῳ ἰδεῖν καὶ μηδὲνα ἕτερον , καὶ τῷ κωλυθῆναι ὑπὸ τοῦ Πνεύματος , καὶ τῷ πρὸς ὅρους εἶναι , ἀπὸ τούτων ἀπάντων ταῦτα συνήγαγον . Ἄλλως δὲ καὶ ὁ πλοῦς α’ τοῦτο ἐνέφαινε · οὐ γὰρ ἦν νεο χρόνος πολὺς , ὅθεν εἰς αὐτὴν τὴν βίβλον τῆς οἰκονίας παραγίνονται . Ὥστε ὁ παροξυσμὸς συμφερὸν οἰκονομεῖται γενέσθαι . Οὐκ ἂν γὰρ ἐνήργησε τὸ Πνεῦτὸ ἅγιον , οὐχ ἐν τῷ λόγῳ Μακεδονία εἰδῆτο . Ἡ τοσαύτη προκοπὴ σημεῖον τοῦ μὴ εἶναι τι ἀνθρώπινον τὸ γεγονός . Καίτοι οὐχ ἔφη , ὅτι Βαρνάβας παροξύναλλὰ , Μεταξὺ αὐτῶν παροξυσμὸς ἐγένετο . Εἰ οὖν οὐ παροξύνθη , οὐδ’ ἐκεῖνος .
Lemmas: ἄρας , οὐκέτι διά ἄγγελος καθάπερ Φίλιππος , καθάπερ Κορνήλιος · ἀλλά τίς ; διά ὅραμα φαίνω αὐτός λοιπός ἀνθρωπιώτερον , οὐ θεώτερος . ἔνθα μέν γάρ εὔκολος ὁ πιστέω , ἀνθρωπιώτερον · ἔνθα δέ πολύς ὁ βία , θεώτερος . ὅπου μέν γάρ χρῄζω ἐγώ ἐγώ μένω , εἰς οὗτος ὄναρ φαίνω αὐτός · ὅπου δέ μή χρῄζω οἶκος ἀναγίγνομαι , εἰς οὗτος πνεῦμα ἅγιος ἀποκαλύπτω . οὕτως καί ἐκεῖ ὁ Πέτρος · ἀναστάς καταβαίνω . οὖον γάρ δή καί ὁ ευχολη ἐργάζομαι ὁ πνεῦμα , ἀλλά ἥκω καί ὄναρ αὐτός . καί ὁ Ἰωσήφ δέ ῥᾳδίως πείθω ὄναρ φαίνω , ὁ δέ ἄλλος ὕπαρ . οὕτως καί Κορνήλιος , καί αὐτός οὗτος . καί ἰδού , φημί , ἀνήρ Μακεδών εἶμαι , παρακαλέω καί λέγω . οὐχ εἶπον , ἐπιτάσσω , ἀλλά παρακαλέω · ἔτος , ὑπέρ αὐτός ὁ δοκέω ὁ θεραπεία . τις εἰμί , Συμβιδαζόντες ; στοχάζομαι , φημί . ὁ τε γάρ Παῦλος ὁράω καί μηδείς ἕτερος , καί ὁ κωλύω ὑπό ὁ πνεῦμα , καί ὁ πρός ὅρος εἰμί , ἀπό οὗτος ἀπαντάω οὗτος συνάγω . ἄλλος δέ καί ὁ πλόος ὅς οὗτος ἐμφαίνω · οὖον γάρ εἰμί νέομαι χρόνος πολύς , ὅθεν εἰς αὐτός ὁ Βίβλος ὁ οικονια παραγίγνομαι . ὥστε ὁ παροξυσμός συμφέρω οἰκονομέω γίγνομαι . οὐ εἄν γάρ ἐνεργέω ὁ Πνεῦτὸ ἅγιος , οὐ ἐν ὁ λόγος Μακεδονία οἰδέω . ὁ τοσοῦτος προκοπή σημεῖον ὁ μή εἰμί τίς ἀνθρώπινος ὁ γίγνομαι . καίτοι οὐ φημί , ὅτι Βαρνάβας παροξύναλλὰ , μεταξύ αὐτός παροξυσμός γίγνομαι . εἰμί οὖν οὖον παροξύνω , οὐδέ ἐκεῖνος .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0253.4
Ἀνίγμα τὸ πρᾶγμα ἐστι . Καὶ ποῦ τὰ ἄλογα σοφά , φησίν ; Ἡ οὐ δοκεῖ σοι φιλοσοφίας εἶναι μὴ δταν κύων δακνύμενος ὑπὸ τοῦ λυμοῦ , μετὰ τι καὶ θηρεύσαι , παροῦσης ἀπέχεται τῆς τροφῆς , κπεῖσαν ὄρων παρακεῖμένην , καὶ τοῦ λυμοῦ καττος ἀναμένει τὸν δεσπότην ; Αἰσχύνθητε ἐαυτοῦ δεῦνται τὰς ὑμετέρας γαστέρας ; οὕτως εἶναι φιλ -
Lemmas: Ἀνίγμα ὁ πρᾶγμα εἰμί . καί ποῦ ὁ ἄλογος σοφός , φημί ; ὁ οὖον δοκέω σύ φιλοσοφία εἰμί μή δ κύω δακνύμενος ὑπό ὁ λυμός , μετά τίς καί θηρεύω , πάρειμι ἀπέχω ὁ τροφή , κπεισαω σύργαστρος παράκειμαι , καί ὁ λυμός κάττος ἀναμένω ὁ δεσπότης ; αἰσχύνω ἑαυτοῦ δευντ ὁ ὑμέτερος γαστήρ ; οὕτως εἰμί φιλ -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0256.2
Τῇ δὲ ἡμέρᾳ τῶν σαββάτων ἐξηλθόμεν ἔξω τῆς πόα' . Ὅρα πάλιν ἰουδαίζοντα τὸν Παῦλον , καὶ ἀπὸ τοῦ λεως παρὰ ποταμόν , οὗ ἐνομίζετο προσευχὴ καιροῦ καὶ ἀπὸ τοῦ τρόπου . Οὐ ἐνομίζετο , φησὶ , εἶναι , καὶ καθίσαντες ἐλαλοῦμεν ταῖς συνελπροσευχὴ εἶναι . Οὐ γὰρ δὴ ἔνθα συναγωγὴ ἦν μόνον , θούσαις γυναιξί . Καὶ τις γυνή , ὀνόματι Λυδία , ἀλλὰ καὶ ἔξω ἤγουντο , ὡςπερ τόπον τινὰ ἀφορίζοντες , πορφυροπώλις , σέβουσα Θεοῦν , σεβομένη ὅτε σωματικώτεροι ὄντες Ἰουδαῖοι . Τῇ ἡμέρᾳ δὲ τῶν τὸν Θεόν , ἤκουσεν · ἥς ὁ Κύριος ἤνοιξε τὴν σαββάτων , ὅτε καὶ ἤγουν εἴδος ἦν συνελθεῖν . [ 269 ] Καὶ καρδίαν προσέχειν τοῖς λαλουμένοις ὑπὸ τοῦ καθίσαντες ἐλαλοῦμεν ταῖς συνελθούσαις γυναιξί , Παύλου .
Lemmas: ὁ δέ ἡμέρα ὁ σάββατον ἐξέρχομαι ἔξω ὁ πόα . Ὅρας πάλιν ἰουδαῖος ὁ Παῦλος , καί ἀπό ὁ λαός παρά ποταμός , ὅς νομίζω προσευχή καιρός καί ἀπό ὁ τρόπος . οὖον νομίζω , φημί , εἰμί , καί καθίζω λαλέω ὁ συνελπροσευχὴ εἰμί . οὖον γάρ δή ἔνθα συναγωγή εἰμί μόνος , θουω γυνή . καί τις γυνή , ὄνομα Λυδία , ἀλλά καί ἔξω ἡγέομαι , ὡς τόπος τις ἀφορίζω , πορφυρόπωλις , σέβω Θέουν , σέβομαι ὅτε σωματικός εἰμί Ἰουδαῖος . ὁ ἡμέρα δέ ὁ ὁ Θεός , ἀκούω · ἥς ὁ Κύριος ἀνοίγνυμι ὁ σάββατον , ὅτε καί ἤγουν εἶδος εἰμί συνέρχομαι . [ 269 ] καί Καρδία προσέχω ὁ λαλέω ὑπό ὁ καθίζω λαλέω ὁ συνέρχομαι γυνή , Παῦλος .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0260.1
καὶ ὁ Ἀπολλῶν δαιμὼν ἐστί · Καὶ ἐπεὶ ἐδούλευε εἰς πειρασμοὺς αὐτοὺς ἐμβαλεῖν , ὥστε μᾶλλον παραξύναι , παραρρήμας λέγειν .
Lemmas: καί ὁ Ἀπολλῶς δαίμων εἰμί · καί ἐπεί δουλεύω εἰς πειρασμός αὐτός ἐμβάλλω , ὥστε μᾶλλον παράγω , παραρρήμας λέγω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0260.3
Μὴ δὴ τὸν ὑγρὸν καὶ διακεχυμένον ζητῶμεν βίον . Ὅπερ γὰρ ἐνταῦθα διπλοῦν τὸ καλόν , ὅτι τε ἰχθυροὶ γίνονται καὶ διὰ μεγάλου ὁ μισθός , οὕτως ἔχει διπλοῦν τὸ κακόν , ὅτι τε μαλακώτεροι καθίστανται καὶ ὅτι ἐπ᾽ οὐδὲν χρηστόν , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ κακόν . Οὐδὲν γὰρ ἀχρηστότερον ἀνθρώπου γένους᾽ ἂν ἐν ἀνέσει καὶ τρυφῇ τὸν ἅπαντα διατελοῦντος χρόνον . Ἄνθρω γὰρ , φησίν , ἀπεῖραστος , καὶ ἀδόκιμος · ἀδόκιμος , οὐχ ἐν τοῖς ἀγῶσι ·
Lemmas: μή δή ὁ ὑγρός καί διαχέω ζητέω βίος . ὅπερ γάρ ἐνταῦθα διπλόος ὁ καλός , ὅτι τε ιχθυροος γίγνομαι καί διά μέγας ὁ μισθός , οὕτως ἔχω διπλόος ὁ κακός , ὅτι τε μαλακός καθίστημι καί ὅτι ἐπί οὐδείς χρηστός , ἀλλά καί ἐπί κακός . οὐδείς γάρ ἄχρηστος ἄνθρωπος γένος εἄν ἐν ἄνεσις καί τρυφή ὁ ἅπας διατελέω χρόνος . ἄνθρω γάρ , φημί , απειραδιος , καί ἀδόκιμος · ἀδόκιμος , οὐ ἐν ὁ ἀγών ·
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0260.4
τοῖς , ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις ἅπασιν . Ἄχρηστον πρᾶγμα ἡ ἄνεσις , καὶ ἐν αὐτῇ δὲ τῇ τρυφῇ οὐδὲν οὕτως ἀνεπατήσιον , ὡς τὸ τρυφῆν · προσοχῆς γὰρ ἐστίν . Οὐτε σιτίων ἴδουσι τοσαύτη , οὔτε ἀνέσεως , ἀλλὰ πάντα ἐξίστη γίνεται καὶ διαρρεῖ . Μὴ δὴ ταύτων ἐπιζητῶμεν . Εἰ γὰρ σκοπεῖν βελησόμεν τὸς ἴδιον διάγες , ὁ πονούμενος καὶ ταλαιπωρούμενος ἢ ὁ τρυφῶν · τοῦτον μᾶλλον εὐρήσομεν . Πρῶτον μὲν γὰρ τοῦ τοιούτου τὸ σῶμα αὐτὸ ἐκλυτον καὶ πεπλαγκός · Ἐπεῖτα καὶ αἱ τοῦ σώματος αἰσθήσεις οὐκ εἰσιν εἰλικρινεῖς · οὐδὲ ὑγιεῖς , ἀλλὰ χαῦναι καὶ μαλακαί · τοῦτον δὲ οὐχ οὕτως , οὐδὲ τῆς ὑγιείας ἔχον φαινεται . Ποῖος ἴππος · χορήσιμος , ὁ τρυφῶν ἢ ὁ γυμναζόμενος ; ποία ναῦς , ἡ πλέουσα ἢ ἡ ἀργούσα ; ποῖον ὕδωρ , τὸ τρέχον ἢ τὸ ἐστώς ; ποῖος σίδηρος , ὁ κινούμενος ἢ ὁ μὴ ἐργαζόμενος ; οὐχ ὁ μὲν ἀπολάμπει , καὶ ἀργύριον προσοδεῖται , ὁ δὲ κατιώται πανταχοῦ χύργιστος ὤν , καὶ τῆς ὠλῆς ἀπολλύει τὴς οἰκίας ; Τοιούτων τι γίνεται καὶ ἐπὶ τῆς ἀργούσης ψυχῆς · ἵδ᾽ τις αὐτῆς καταιχθείη , καὶ τρώει τὴν τε λαμπρότητα καὶ τὰ ἄλλα πάντα . Τίνι οὖν ἂν τις τοῦτον ἀποσημείη τὴν ἰόν ; Τῇ τῶν θλίψεων ἀκόνῃ · αὐτὰς χρησίμους ἐργάζονται τὴν ψυχὴν καὶ ἐν πᾶσιν ἐπιτρέπειν . Πῶς γὰρ , εἴπε μοι , δυνήσεται τὰ πάθη τέμνειν , τῆς ἀκμῆς ἀμβλυνομένης , καὶ μολύβδου δίχην ἐπανακαμπτομένης ; πῶς τὸν διάβολον τρώσει ; Τίνι δὲ οὐκ ἐστὶν ἀπθῆ ; ἄνθρωπος · πολυσαρκίαν ἀκων , ψυχῆς δίχην συρρόμενος ;
Lemmas: ὁ , ἀλλά καί ἐν ὁ ἄλλος ἅπας . ἄχρηστος πρᾶγμα ὁ ἄνεσις , καί ἐν αὐτός δέ ὁ τρυφή οὐδείς οὕτως ἀνεπατήσιον , ὡς ὁ τρυφή · προσοχή γάρ εἰμί . οὐ σιτίον ὁράω τοσοῦτος , οὔτε ἄνεσις , ἀλλά πᾶς ἐξίστημι γίγνομαι καί διαρρέω . μή δή οὗτος ἐπιζητέω . εἰμί γάρ σκοπέω βάλλω τός ἴδιος διάγω , ὁ πονέω καί ταλαιπωρέω ἢ ὁ τρυφάω · οὗτος μᾶλλον εὑρίσκω . Πρῶτος μέν γάρ ὁ τοιοῦτος ὁ σῶμα αὐτός ἔκλυτος καί πλάσσω · ἔπειτα καί ὁ ὁ σῶμα αἴσθησις οὐ εἰμί εἰλικρινής · οὐδέ ὑγιής , ἀλλά χαῦνος καί μαλακός · οὗτος δέ οὐ οὕτως , οὐδέ ὁ ὑγίεια ἔχω φαίνω . ποῖος ἵππος · χορήσιμος , ὁ τρυφάω ἢ ὁ γυμνάζω ; ποῖος ναῦς , ὁ πλέω ἢ ὁ ἀργέω ; ποῖος ὕδωρ , ὁ τρέχω ἢ ὁ ἵστημι ; ποῖος σίδηρος , ὁ κινέω ἢ ὁ μή ἐργάζομαι ; οὐ ὁ μέν ἀπολάμπω , καί ἀργύριον προσδέω , ὁ δέ καθίημι πανταχοῦ χύργιστος εἰμί , καί ὁ ὅλος ἀπόλλυμι σής οἰκίον ; τοιοῦτος τίς γίγνομαι καί ἐπί ὁ ἀργέω Ψυχή · ἴδη τις αὐτός καταιχθείη , καί τρώω ὁ τε λαμπρότης καί ὁ ἄλλος πᾶς . τίς οὖν εἄν τις οὗτος ἀποσημείη ὁ εἶμι ; ὁ ὁ θλῖψις ἀκόνη · αὐτός χρήσιμος ἐργάζομαι ὁ ψυχή καί ἐν πᾶς ἐπιτρέπω . Πῶς γάρ , εἶπον ἐγώ , δύναμαι ὁ πάθος τέμνω , ὁ ἀκμή ἀμβλύνω , καί μόλυβδος διχάω ἐπανακάμπτω ; πῶς ὁ διάβολος τιτρώσκω ; τίς δέ οὐ εἰμί ἀποτίθημι ; ἄνθρωπος · πολυσαρκία ἄκων , Ψυχή διχάω συρρέω ;
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0261.2
ΟΜΙΛΙΑ ΛΖ .
Lemmas: Ὁμιλία ΛΖ .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0261.3
Κατὰ δὲ τὸ μεσονύκτιον Παῦλος καὶ Σίλας προσευχόμενοι ὕμνουν τὸν Θεόν · καὶ ἐπηχρῶντο αὐτῶν οἱ δέσμιοι . Ἄφην δὲ σεισμὸς ἐγένετο μέγας , ὥστε σαλευθῆναι τὰ θεμέλια τοῦ δεσμοτηρίου · ἀνεψύχισαν τε παραχρῆμα αἱ θύραι πᾶσαι , καὶ πάντων τὰ δεσμὰ ἀνέθη .
Lemmas: κατά δέ ὁ μεσονύκτιον Παῦλος καί Σίλας προσεύχομαι ὑμνέω ὁ Θεός · καί ἐπιχράομαι αὐτός ὁ δέσμιος . ἁφή δέ σεισμός γίγνομαι μέγας , ὥστε σαλεύω ὁ θεμέλιος ὁ δεσμωτήριον · ἀναψύχω τε παραχρῆμα ὁ θύρα πᾶς , καί πᾶς ὁ δεσμός ἀνίημι .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0265.1
ὅτι δὲ δέξης οὐ χρή καταφρονεῖν τῆς παρὰ τῶν πολλῶν , Σωκράτης αὐτὸς , χἂν μῦρλα φιλοσοφῇ περὶ τούτου , δείκνυσι · πάντα γὰρ πρὸς δόξαν ὁρῶν ἐποίει . Καὶ εἰ γε τῶν ἐκείνου λόγων ἐμπειροῦ ἦτε , πολὺν ἂν τὸν ὑπὲρ τούτων ἐκίνητα λόγον , καὶ ἐδειξία πολλὴν παρ’ αὐτὸς τὴν εἰρμηνείαν , εἰ γε οἱς ὁ μαθητὴς αὐτοῦ λέγει πειθεσθαι χρή , καὶ πῶς ἀπὸ κενοδοξίας πάντα αὐτῷ τὰ γράμματα τὴν ὑπόθεσιν ἔχει .
Lemmas: ὅτι δέ δείκνυμι οὖον χρή καταφρονέω ὁ παρά ὁ πολύς , Σωκράτης αὐτός , εἷς μῦρλα φιλοσοφέω περί οὗτος , δείκνυμι · πᾶς γάρ πρός δόξα ὁράω ποιέω . καί εἰμί γε ὁ ἐκεῖνος λόγος ἔμπειρος εἰμί , πολύς εἄν ὁ ὑπέρ οὗτος κινητής λόγος , καί ἐδειξία πολύς παρά αὐτός ὁ ἑρμηνεία , εἰμί γε οἱςστις ὁ μαθητής αὐτός λέγω πείθω χρή , καί πῶς ἀπό κενοδοξία πᾶς αὐτός ὁ γράμμα ὁ ὑπόθεσις ἔχω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0265.2
Ἄλλ’ ἐκεῖνους ἀφέντες , πρὸς τὴμᾶς αὐτοὺς διαλεγθώμεν . Μετὰ γὰρ τῶν εἰρημένων , καὶ τοῦτο ἐστὶν εἰπεῖν , ὅτι καὶ μετὰ κινδύνων ταῦτα ἐπεύθοτο . Μὴ οὖν ἀναισχύννυτε , ἀλλ’ ἐννοήσατε ποιεῖν τὴν νύκτα , τὸ ξύλον , τοὺς ὕμνους , καὶ τοῦτο ποιεῖν σπουδάζειν καὶ ἡμεῖς , καὶ ἀνοίξομεν ἡμῖν οὐχὶ δεσμωτήριον , ἀλλ’ οὐρανόν . Ἄν εὐχώμεθα , καὶ τὸν οὐρανὸν ἀνοίσει δυνησόμεθα . Ἥλιας καὶ ἔκλεισις καὶ ἡνοίσει τὸν οὐρανὸν τῇ εὐχῇ . Ἔστι καὶ ἐν οὐρανῷ δεσμωτήριον . Ὦσα ἄν , φησὶ , δησίσεις ἐπὶ τῆς γῆς , ἔσται δεδεμένα ἐν τῷ οὐρανῷ . Εὐχώμεθα κατὰ νύκτα , καὶ λύσομεν ταῦτα τὰ δεσμά . Ὅτι γὰρ εὐχὰς ἁμαρτήματα λύσει , πειθὼν ἡμᾶς ἡ χῆρα , πειθὼν ἡμᾶς ἐκεῖνος ὁ φίλος ὁ ὥρᾳ τῶν νυκτῶν ἐπιμείνας καὶ κρούων , πειθὼν ἡμᾶς Κορνηλιος · Αἱ προσευχαὶ σου γὰρ , φησὶ , καὶ αἱ ἐλεημοσύναί σου ἀνέβησαν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ · πειθὼν ἡμᾶς Παῦλος , λέγων · Ἡ δὲ δυνὰς χῆρα καὶ μεμορωμένη ἡλικίαν ἐπὶ τὸν Θεὸν καὶ προσμένει ταῖς δεήσεσι νυκτὸς καὶ ἡμέρας . Εἰ περὶ χήρας ἐκεῖνος τὰ ταῦτα λέγει , ἀσθενοῦς γυναικός , πολλῷ μᾶλλον περὶ ἀνδρῶν .
Lemmas: ἄλλος ἐκεῖνος ἀφίημι , πρός τῆμος αὐτός διαλέγω . μετά γάρ ὁ εἴρω , καί οὗτος εἰμί εἶπον , ὅτι καί μετά κίνδυνος οὗτος πεύθω . μή οὖν ἀναισχύννυτε , ἀλλά ἐννοέω ποιέω ὁ νύξ , ὁ ξύλον , ὁ ὕμνος , καί οὗτος ποιέω σπουδάζω καί ἐγώ , καί ἀνοίγω ἐγώ οὐ δεσμωτήριον , ἀλλά οὐρανός . ἄν εὔχομαι , καί ὁ οὐρανός ἄνοισις δύναμαι . Ἠλίας καί εκλειτις καί ἀναφέρω ὁ οὐρανός ὁ εὐχή . εἰμί καί ἐν οὐρανός δεσμωτήριον . ὠθέω ἄν , φημί , δησίσεις ἐπί ὁ γῆ , εἰμί δέω1 ἐν ὁ οὐρανός . εὔχομαι κατά νύξ , καί λύω οὗτος ὁ δεσμός . ὅτι2 γάρ εὐχή ἁμάρτημα λύω , πειθώ ἐγώ ὁ χήρ , πειθώ ἐγώ ἐκεῖνος ὁ φίλος ὁ ὥρα ὁ νύξ ἐπιμένω καί κρούω , πειθώ ἐγώ Κορνήλιος · ὁ προσευχή σύ γάρ , φημί , καί ὁ ἐλεημοσύνη σύ ἀναβαίνω ἐνώπιος ὁ Θεός · πειθώ ἐγώ Παῦλος , λέγω · ὁ δέ δύο χήρ καί μεμορωμένη ἡλικία ἐπί ὁ θεός καί προσμένω ὁ δέησις νύξ καί ἡμέρα . εἰμί περί χήρα ἐκεῖνος ὁ οὗτος λέγω , ἀσθενής γυνή , πολύς μᾶλλον περί ἀνήρ .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0265.3
Καὶ ἤδη διελέχθη ὑμῖν , καὶ νῦν ἐρω · Διεγερθώμεθα τὴν νύκτα · χἂν μὴ πολλάς εὐχὰς πῶις , μίαν ποιήσωμεν μετὰ νήψεως , καὶ ἀρκεῖ · οὐδὲν πλέον ἀπατεῖν · χἂν μὴ μεσονύκτιον , πρὸς αὐτὸν γοῦν τὸν ὄρθρον . Δεῖξον , ὅτι οὐ τοῦ σώματος μόνον ἐστὶν ἡ νὺξ , ἀλλὰ καὶ τῆς ψυχῆς · μὴ ἀνάσχῃ παρελθεῖν αὐτὴν ἀργῶν , ἀλλ’ ἀμείψαι τὸν Δεσπότην ἀμοιβὴν ταύτην · μᾶλλον δὲ καὶ αὐτὴ εἰς . οὐ περιέρχεται ἄ . Εἴπὲ δὴ μοι , εἰ πράγματι περιπτόσομεν χαλεπῷ , τίνὰ οὐκ ἀξιοῦμεν ; χἂν ταχέως τῆς αἰτήσεως τύχωμεν , ἀναπνέομεν . Τίς σοι δὴ ἔτοιμον εἶναι τὸν ἀξιοῦμενον χάριν σοι ἔχειν ὅτι ἀξίος ; τίς σοι δὴ μὴ περιτεῖναι καὶ ζητεῖν τίνὰ ἀξιώσεις , ἀλλ’ εὑρεῖν ἔτοιμον ; μὴ ἐτέρων δεῖσθαι , ἵνα δὴ · ἐκεῖνον ἀξιώσεις ; Τί τοῦτο μειζόν ; Οὕτως γὰρ τότε μάλιστα ποιεῖ , ὅταν μὴ ἐτέρων δεηθῶμεν · καθάπερ φίλος γνησίος τότε μάλιστα ἡμῖν ἐγχαλεῖ ὡς οὐ βαρβούσιν αὐτοῦ τῇ φιλίᾳ , ὅταν ἐτέρων πρὸς αὐτὸν [ 279 ] δεηθῶμεν τῶν ἀξιοῦντων . Οὕτω καὶ ἡμεῖς ποιοῦμεν ἐπὶ τῶν ἡμᾶς ἀξιοῦντων · τότε μάλιστα αὐτοῖς χαρίζομεθα , ὅταν δι’ ἐαυτῶν ἡμῖν , καὶ οὐ δι’ ἐτέρων προστίωσι . Τί οὖν , φησίν , ἂν προσπεχωμεν ὡς ἄ ; Παῦσαι προσκροῶν καὶ διάκρυσον , καὶ οὕτω πρόσσελθε , καὶ σχέως ἐπὶ τοὺς προτέρους αὐτὸν Ὀσων ποιήσεις . Εἴπὲ μοι , ὅτι Προσέκρουσα · εἴπ’ ἐκ ψυχῆς καὶ γνησίας διανοίας , καὶ πάντα λέλυται . Οὐκ ἐπιθυμεῖς οὐτῶς
Lemmas: καί ἤδη διαλέγω σύ , καί νῦν εἴρω · Διεγερθώμεθα ὁ νύξ · εἷς μή πολύς εὐχή πόις , εἷς ποιέω μετά νῆψις , καί ἀρκέω · οὐδείς πλέω ἀπατάω · εἷς μή μεσονύκτιον , πρός αὐτός γοῦν ὁ ὄρθρος . δείκνυμι , ὅτι οὖον ὁ σῶμα μόνος εἰμί ὁ νύξ , ἀλλά καί ὁ Ψυχή · μή ἀνέχω παρέρχομαι αὐτός ἀργός , ἀλλά ἀμείβω ὁ δεσπότης ἀμοιβή οὗτος · μᾶλλον δέ καί αὐτός εἰς . οὖον περιέρχομαι ὅς . εἶπον δή ἐγώ , εἰμί πρᾶγμα περιπέτομαι χαλεπός , τις οὐ ἀξιόω ; εἷς ταχέως ὁ αἴτησις τυγχάνω , ἀναπνέω . Τῖς σύ δή ἑτοῖμος εἰμί ὁ ἀξιόω χάρις σύ ἔχω ὅτι Ἀξιός ; τίς σύ δή μή περιτείνω καί ζητέω τις ἀξιόω , ἀλλά εὑρίσκω ἑτοῖμος ; μή ἕτερος δήω , ἵνα δή · ἐκεῖνος ἀξιόω ; τις οὗτος μείζων ; οὕτως γάρ τότε μάλιστα ποιέω , ὅταν μή ἕτερος δήω · καθάπερ φίλος Γνήσιος τότε μάλιστα ἐγώ ἐγχαλάω ὡς οὖον βαρβους αὐτός ὁ φίλιος , ὅταν ἕτερος πρός αὐτός [ 279 ] δήω ὁ ἀξιόω . οὕτως καί ἐγώ ποιέω ἐπί ὁ ἐγώ ἀξιόω · τότε μάλιστα αὐτός χαρίζομαι , ὅταν διά ἑαυτοῦ ἐγώ , καί οὖον διά ἕτερος προστείνω . τις οὖν , φημί , εἄν προσπεχωμεν ὡς ὅς ; παύω προσκροῶν καί διακρύπτω , καί οὗτος πρόσειμι , καί σχέως ἐπί ὁ πρότερος αὐτός ὅσος ποιέω . εἶπον ἐγώ , ὅτι προσκρούω · εἶπον ἐκ Ψυχή καί Γνησίας διάνοια , καί πᾶς λύω . οὐ ἐπιθυμέω οὐτάω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0265.5
ΟΜΙΛΙΑ ΔΖ .
Lemmas: Ὁμιλία ΔΖ .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0265.6
Διοδυσάστες δὲ τὴν Ἀμοιπολίαν καὶ Ἀπολλωνίαν , ἦλθον εἰς Θεσσαλονίκην , ὅπου ἦν ἡ συναγωγὴ τῶν Ἰουδαίων . Κατὰ δὲ τὸ εὐαγγέλιον τῷ Παύλῳ , εἰσῆλθε πρὸς αὐτούς , καὶ εἰς σάββατα τρία διελέγετο αὐτοῖς ἀπὸ τῶν Γραφῶν , διανοίγων καὶ παρατιθέμενος , ὅτι τὸν Χριστὸν ἔδει παθεῖν , καὶ ἀναστῆναι ἐκ νεκρῶν , καὶ ὅτι Οὗτός ἐστι Χριστὸς Ἰησοῦς , ὃν ἐγὼ καταγγέλλω ὑμῖν .
Lemmas: Διοδυσάστες δέ ὁ αμοιπολιος καί Ἀπολλωνία , ἔρχομαι εἰς Θεσσαλονίκη , ὅπου εἰμί ὁ συναγωγή ὁ Ἰουδαῖος . κατά δέ ὁ εὐαγγέλιον ὁ Παῦλος , εἰσέρχομαι πρός αὐτός , καί εἰς σάββατον τρεῖς διαλέγω αὐτός ἀπό ὁ Γραφής , διανοίγνυμι καί παρατίθημι , ὅτι ὁ Χριστός ἐσθίω πάσχω , καί ἀνίστημι ἐκ νεκρός , καί ὅτι οὗτος εἰμί Χριστός Ἰησοῦς , ὅς ἐγώ καταγγέλλω σύ .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0265.7
α’ . Πάλιν τὰς μὲν μικρὰς παρατρέχουσι πόλεις , ἐπὶ δὲ τὰς μεῖζους ἐπεῖνται , ἐκεῖθεν καθάπερ ἐκ τινος πηγῆς μέλλοντος τοῦ λόγου διαρρεῖν εἰς τὰς πλησίων .
Lemmas: ὅς . πάλιν ὁ μέν μικρός παρατρέχω πόλις , ἐπί δέ ὁ μείζων ἐφίημι , ἐκεῖθεν καθάπερ ἐκ τις πηγή μέλλω ὁ λόγος διαρρέω εἰς ὁ πλησίος .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0268.2
τῶν Γραφῶν . Καλῶς , ὅτε ἔλεγον . Τοῦτο γὰρ καὶ ὁ Χριστὸς ἐποίησεν , ἄνω καὶ κάτω ἀπὸ τῶν Γραφῶν διαλεγμένος , καὶ οὐ πανταχόθεν ἀπὸ τῶν σημείων . Ἐπεὶδὴ γὰρ πρὸς τούτων ἐναντίως εἶχον , καὶ ὡς πλάνων καὶ γόητα διέβαλλον , διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς ἀπὸ τῶν Γραφῶν διελέγεται . Ὁ μὲν γὰρ ἀπὸ τῶν σημείων ἐπιχειρῶν μόνων πειθεῖν , εἴκονας ὑποτιθέμενος · ὁ δὲ ἀπὸ τῶν Γραφῶν , πειθῶν , οὐκ ἔχει ταύτην τὴν ὑπόνοιαν . Καὶ πολλοῦ ἐξρίσκομεν ἀπὸ διδασκαλίας αὐτὸν πείσαντα · καὶ ἐν ᾿Αντιοχείᾳ δὲ πάλιν διδάσκοντι αὐτῷ συνῆλθε ἡ πόλις · οὕτω μέγα τι καὶ τοῦτό ἐστι , καὶ οὐ μικρὸν σημεῖον , ἀλλὰ καὶ σφόδρα ἐστὶ μέγα τοῦτο . Καὶ ἵνα μὴ νομίσωσιν , ὅτι αὐτοὶ ἰσχύσαν τὸ πᾶν , συγχωρεῖ αὐτοῖς ὁ Θεὸς ἐλαύνεσθαι . Αὐὸ γὰρ ἐκ τοῦτον συνειδέναι οὔτε μέγα ἐφρόνουν ὡς αὐτοὶ καθελόντες , οὔτε πάλιν ἐφοβοῦντο ὡς ὑπὸ θείου · οὕτως οἰκονομεῖς ἢν καὶ τὸ καλεῖσθαι . Τῶν τε σεβομένων Ἑλλήνων , φησί , πολὺ πλῆθος , καὶ τῶν Ἑλληνίδων γυναικῶν τῶν εὐσημῶν ἐπίστευσαν καὶ ἀνδρῶν οὐκ ὀλίγοι . Ἐκεῖναι δὲ δυναμτῶν . Πῶς δὲ λέγων , Ἴνα ἡμεῖς εἰς τὸν Θεόν , αὐτοὶ δὲ εἰς τὴν περιτομὴν , διελέγετο τοῖς ᾿Ιουδαίοις ; Ἐκ περιουσίας τοῦτο ποιῶν . Ἐπεὶ εἰ ᾿Ιουδαίους διαλέγεσθαι ἔχρην , πῶς ἔλεγε πάλιν Ὁ γὰρ ἐνεργήσας ἐκεῖνον εἰς τὴν περιτομὴν , ἐνήργησεν καὶ ἐμοὶ εἰς τὰ ἔθνη ; Ὅσπερ ἐκεῖνοι καὶ Ἑθνειοὶ ὡμίλησαν , καίτοι γε εἰς τὴν περιτομὴν ἀφωρισμένοι · οὕτω καὶ οὗτοι . Τὸ μὲν οὖν πλεῖον ἐν αὐτοῖς · πλὴν οὐδὲ ἐκεῖνον ἡμέλησεν , ἵνα μὴ δόξωσι διεσχίσθαι .
Lemmas: ὁ Γραφής . καλῶς , ὅτε λέγω . οὗτος γάρ καί ὁ Χριστός ποιέω , ἄνω καί κάτω ἀπό ὁ Γραφής διαλεγμένος , καί οὖον πανταχόθεν ἀπό ὁ σημεῖον . ἐπειδή γάρ πρός οὗτος ἐναντίος ἔχω , καί ὡς πλάνος καί γόης διαβάλλω , διά οὗτος καί αὐτός ἀπό ὁ Γραφής διαλέγω . ὁ μέν γάρ ἀπό ὁ σημεῖον ἐπιχειρέω μόνος πείθω , εἰκών ὑποτίθημι · ὁ δέ ἀπό ὁ Γραφής , πειθώ , οὐ ἔχω οὗτος ὁ ὑπόνοια . καί πολύς ἐξέρχομαι ἀπό διδασκαλία αὐτός πείθω · καί ἐν Ἀντιοχεία δέ πάλιν διδάσκω αὐτός συνέρχομαι ὁ πόλις · οὗτος μέγας τίς καί οὗτος εἰμί , καί οὖον μικρός σημεῖον , ἀλλά καί σφόδρα εἰμί μέγας οὗτος . καί ἵνα μή νομίζω , ὅτι αὐτός ἰσχύω ὁ πᾶς , συγχωρέω αὐτός ὁ θεός ἐλαύνω . Αὐὸ γάρ ἐκ οὗτος σύνοιδα οὔτε μέγας φρονέω ὡς αὐτός καθαιρέω , οὔτε πάλιν φοβέω ὡς ὑπό θεῖον · οὕτως οἰκονομέω εἄν καί ὁ καλέω . ὁ τε σέβω Ἕλλην , φημί , πολύς πλῆθος , καί ὁ Ἑλληνίς γυνή ὁ εύσημος πιστεύω καί ἀνήρ οὐ ὀλίγος . ἐκεῖνος δέ δυναμτῶν . Πῶς δέ λέγω , ἵνα ἐγώ εἰς ὁ Θεός , αὐτός δέ εἰς ὁ περιτομή , διαλέγω ὁ Ἰουδαῖος ; ἐκ περιουσία οὗτος ποιέω . ἐπεί εἰμί Ἰουδαῖος διαλέγω χρή , πῶς λέγω πάλιν ὁ γάρ ἐνεργέω ἐκεῖνος εἰς ὁ περιτομή , ἐνεργέω καί ἐγώ εἰς ὁ ἔθνος ; ὅσπερ ἐκεῖνος καί Ἑθνειοὶ ὁμιλέω , καίτοι γε εἰς ὁ περιτομή ἀφορίζω · οὗτος καί οὗτος . ὁ μέν οὖν πλείων ἐν αὐτός · πλήν οὐδέ ἐκεῖνος ἀμελέω , ἵνα μή δοκέω διασχίζω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.1
σαλευοντες τους βχλους , την αχάιεκτον μνλάν αυτών
Lemmas: σαλεύω ὁ βχλους , ὁ ἀχεύω μνλάν αὐτός
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.2
αυνιττόμενος . Εύδώς δε εξαπέστειλαν τον Πάυλον
Lemmas: αυνιττόμενος . Εῦδος δέ ξαποστέλνω ὁ Παῦλος
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.3
οι αδελφοι πορεισθαι , φησι , ως επί την θαλασσαν .
Lemmas: ὁ ἀδελφός πορέω , φημί , ως επί ὁ θάλασσα .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.4
Ενταύθα λοιπών τον Πάυλον πέμψουσι μόνον ,
Lemmas: ενταύθα λοιπός ὁ Παῦλος πέμπω μόνος ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.5
περι γαρ αυτού εδειολεισαν , μη τι πάθη , το κεφάλαιον
Lemmas: περί γαρ αὐτός εδειολεισαω , μη τίς πάθος , ὁ κεφάλαιος
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.6
αυτών αυτό δν · ούτως ο πανταχού η χάρις ένθηκε ,
Lemmas: αὐτός αὐτός δν · ούτως ὁ πανταχού ὁ χάρις ἐντίθημι ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.7
αλλ' ετα αυτούς και ανθρώπινα ποιείν , διανιστάσα αυτούς
Lemmas: ἀλλά ἔτης αὐτός και ἀνθρώπινος ποιέω , διανίστημι αὐτός
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.8
και διυπνίζουσα , και εις μέριμναν εμβαλλουσα .
Lemmas: και διυπνίζω , και εἰς μέριμνα ἐμβάλλω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.9
" Ορα γούν , ως Φιλίππων έσωσε μόνον , εντεύθεν δε ούκ
Lemmas: " ὁράω γοῦν , ως Φίλιππος σῴζω μόνος , εντεύθεν δέ οὐ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.10
έτι . Καλ λαβόντες εντολήν , φησι , προς τον Σίλαρ
Lemmas: έτι . Καλ λαμβάνω ἐντολή , φημί , προς ὁ Σίλαρ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.11
και τον Τιμόθεον , Ινα ως τάχιστα έλθωσι προς αυ -
Lemmas: και ὁ Τιμόθεος , ἵνα ως ταχύς ἔρχομαι προς αὖ -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.12
τίν , εξήλθσαν . Καλ τουτο εικότως . Ει γαρ και Πάυλος
Lemmas: ὅς , ἐξαιρέω . Καλ οὗτος εικότως . ει γαρ και Παῦλος
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.13
ην , όμως εδειτο εκείνων . " Αρα καλως ηπειγντο εις Μακεδονίαν
Lemmas: ἐάν , όμως δήω ἐκεῖνος . " Αρα κάλως ἐπείγω εἰς Μακεδονία
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.14
υπό του Θεού . λαμπρά γαρ ην και η
Lemmas: υπό ὁ Θεός . λαμπρός γαρ ἐάν και ὁ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.15
λοιπών · επει και άλλα περιττά έποιει . 'Ο Χριστος διέταξε
Lemmas: λοιπός · ἐπεί και ἄλλος περισσός ποιέω . 'Ο Χριστος διατάσσω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.16
εκ του ευαγγελίου ζην , ούτος δε αυτό ουκ έποιει ·
Lemmas: ἐκ ὁ εὐαγγέλιον ζῶ , οὗτος δέ αὐτός οὐ ποιέω ·
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.17
ο Χριστος ουκ απέστειλεν αυτόν ραπτιζειν , ούτος δε εδιδ -
Lemmas: ὁ Χριστος οὐ ἀποστέλλω αὐτός ραπτιζεω , οὗτος δέ εδιδ -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.18
πτιζεν . " Ορα πώς αντήρροπος πάντων ην Πέτρος εις την
Lemmas: πτιζεν . " ὁράω πως αντηρροπους πᾶς ἐάν Πέτρος εἰς ὁ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.19
περιτομήν , ούτως εις τα έθνη , εις το πλέον μέρος . Καλ λαβόντες
Lemmas: περιτομή , ούτως εἰς ὁ ἔθνος , εἰς ὁ πλέω μέρος . Καλ λαμβάνω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.20
το ικανόν , φησι , παρά του 'Ιάσους , απέλυσαν
Lemmas: ὁ ἱκανός , φημί , παρά ὁ 'Ιάσους , ἀπολύω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.21
αύτους . " Ορα πώς ικανά δούς 'Ιάσων εξέφειμεν Πάυλον ,
Lemmas: αὐτός . " ὁράω πως ἱκανός δίδωμι Ἰάσων ἐκφέρω Παῦλος ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.22
ώστε [ 283 ] την ψυχην αυτού έδωκεν υπέρ αυτού . Ούτε ,
Lemmas: ώστε [ 283 ] ὁ Ψυχή αὐτός δίδωμι υπέρ αὐτός . ούτε ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.23
φησιν , ήσαν ευγενέστεροι των εν Θεσσαλονίκη · τουτέστι ,
Lemmas: φημί , ἀείδω εὐγενής ὁ εν Θεσσαλονίκη · τουτέστι ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.24
κατά την άρετην δντες τουτο και την προς τον
Lemmas: κατά ὁ ἀρετή δντες οὗτος και ὁ προς ὁ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.25
Θεόν πίστιν . Οτινες εδέξαντο τον λόγον μετά πάσης
Lemmas: Θεός πίστις . Οτινες δέχομαι ὁ λόγος μετά πᾶς
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.26
προθυμίας , φησι , το καθ' ημέραν ανακρινόντες τις
Lemmas: προθυμία , φημί , ὁ κατά ἡμέρα ανακρίνω τις
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.27
Γραφαι , ει εχοι ταύτο ούτως . Ούχ αλλως ρύμη ουδε ήλιω .
Lemmas: Γραφεύς , ει ἔχω αὐτός ούτως . οὐ ἄλλως ρύμη οὐδέ ἥλιος .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.28
Καιτοι μειζων η πόλις ην , άγοραίοι άνθρωποι ήσαν εν
Lemmas: καίτοι μείζων ὁ πόλις ἐάν , ἀγοραῖος ἄνθρωπος ἀείδω εν
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.29
αυτή · θαυμαστόν δε οδδεν και ει εν μειζόνι χειρούς εισι .
Lemmas: αὐτός · θαυμαστός δέ οδδεν και ει εν μείζων χείρων εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.30
Μάλιστα μένουιν εις την μειζονα χειρίους είναι ειχος , ενδα
Lemmas: μάλιστα μένω εἰς ὁ μείζων χείριος εἰμί ἄδδιξ , ενδα
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.31
πολλαί των ταραχών αι άφορμαι . Καθάρτερ γάρ εν σώματι ,
Lemmas: πολύς ὁ ταραχή ὁ ἀφορμή . Καθάρτερ γάρ εν σῶμα ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.32
όταν η νόσος χαλεπωτέρα ή , πλείονα έχει την ύλην και
Lemmas: όταν ὁ νόσος χαλεπός ή , πλείων ἔχω ὁ ὕλη και
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.33
την τροφήν · ούτω δη και ενταύθα , οπερ εν 'Ικονίη γε -
Lemmas: ὁ τροφή · οὗτος δη και ενταύθα , ὅσπερ εν 'ικονια γε -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.34
γоне , και νυν γίνεται . Καλ εξέρχεται ο Πάυλος , Ινα και
Lemmas: γоне , και νυν γίγνομαι . Καλ ἐξέρχομαι ὁ Παῦλος , ἵνα και
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.35
της έτέρων άπωλείας δίκην δώσι . Διὰ τουτο και Πάυλος
Lemmas: ὁ ἕτερος ἀπώλεια δίκη δήω . Ζεύς οὗτος και Παῦλος
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.36
έλεγε : Κωλυόντων ημών τοις έθνεσι λαλεϊν . Καλ
Lemmas: λέγω : κωλύω ἡμεῖς ὁ ἔθνος λαλέω . Καλ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.37
διὰ τι μη ενέμειναν , φησιν , ενταύθα ; διὰ τι μη σι -
Lemmas: διά τίς μη ἐμμένω , φημί , ενταύθα ; διά τίς μη βρόχος -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.38
μετα έποίησαν ; Ει γαρ εκεί , ενδα ελιώτασε , έμεινεν
Lemmas: μετά ποιέω ; ει γαρ εκεί , ενδα λιώνω , μένω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.39
ικανόν χρόνον , πολλώ μάλων ενταύθα . Διὰ τι ; Ούκ άει
Lemmas: ἱκανός χρόνος , πολύς μῆλον ενταύθα . Ζεύς τίς ; οὐ ἀάω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.40
δυσλογοι τουτους σημεία * ποιειν Θεός · του γαρ σημεία
Lemmas: δυσλογέω οὗτος σημεῖον * ποιέω Θεός · ὁ γαρ σημεῖον
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.41
ποιειν ούχ ήττον σημείων το δικωμούμενος περιγενέσθαι
Lemmas: ποιέω οὐ κακός σημεῖον ὁ δικωμουμην περιγίγνομαι
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.42
χωρίς σημείων . " Ωστε καθάρτερ νυν χωρίς σημείων
Lemmas: χωρίς σημεῖον . " ὥστε καθάρτερ νυν χωρίς σημεῖον
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.43
κρατει , ούτω και τότε πολλαχού εδούλετο κρατειν . Ού
Lemmas: κράτος , οὗτος και τότε πολλαχού δουλόω κρατέω . ὅς
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.44
τοίνυν οδδε οι απόστολοι επέρρεχον τοις σημείοις , οπερ
Lemmas: τοίνυν οδδε ὁ ἀπόστολος περρέχω ὁ σημεῖον , ὅσπερ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.45
δυν και αυτός φησιν : Ημεϊς δε κηρύξομεν Χριστόν
Lemmas: δύο και αυτός φημί : ἡμεῖς δέ κηρύσσω Χριστός
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.46
εσταυρωμένον . Τοις σημεία ζητουσι , τοις σοφίαν , ταιτα
Lemmas: σταυρόω . ὁ σημεῖον ζητέω , ὁ σοφία , ταΐτης
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0269.47
διδάσων , δ μεθ μετά σημείων δύναται πείσαι , και
Lemmas: διδάσκω , δ μετά μετά σημεῖον δύναμαι πείθω , και