joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0096.2
Καὶ σὺ μὲν ἂν φίλῃς τινα , καὶ πρὸς τὸ ὄνομα διανέστasai · τὸν δὲ Θεὸν οὕτω συνεχῶς καλεῖς ὡς οὐδέν . Κάλεσον αὐτὸν ἐπὶ εὐεργεσία ἐχθροῦ · κάλεσον αὐτὸν ἐπὶ σωτηρίᾳ τῆς σῆς ψυχῆς · τότε παρέσται , τότε εὐφραίνει αὐτόν · νῦν δὲ παροξύνεις . Κάλεσον αὐτὸν , ὡς ἐκάλεσε Στέφανος . Τί λέγων ; Κύριε , μὴ στήσῃς αὐτοῖς τὴν ἁμαρτίαν ταύτην . Κάλεσον αὐτόν , ὡς ἐκάλεσεν ἡ τοῦ ᾿Ελισαὶ γυνή , μετὰ δακρύων , μετὰ ὀρήνων , μετὰ εὐχῆς . Οὐ κωλύω , [ 88 ] ἀλλὰ καὶ σφόδρα παραινῶ b . Κάλεσον αὐτὸν ὡς ἐκάλεσε Μωϋσῆς , καὶ ἵδοι παρακαλῶν ὑπὲρ τῶν φυγαδευσάντων αὐτόν . Καὶ σὺ μὲν ἂν τινὸς μνησθῆς ἀπλῶς ἀνδρὸς αἰδεῖσαι , ὁρῶς τὸ πρᾶγμα · τὸν δὲ Θεὸν περιφρονεῖς , οὐ μόνον ἀπλῶς , ἀλλὰ καὶ ἀκαίρως ἐν τοῖς σοῖς λόγοις , οὐδὲν τὸ πρᾶγμα νομίζεις ; Καὶ πῶς οὐχὶ κολάσεως ἄξιος ἐν ἑτέρας ; Οὐ κωλύω τὸν Θεὸν ἔχειν διαπαντὸς ἐν διανοίᾳ ( τοῦτο γὰρ καὶ εὐχόμαι καὶ βούλομαι ) , ἀλλὰ μὴ παρὰ τὸ δοκοῦν αὐτῷ , ἀλλ᾿ αἰνοῦντα , ἀλλὰ τιμῶντα . Μεγάλα ἂν τούτο εἰργάσατο ἡμῖν ἀγαθά , εἰ ὅτε ἔδει , καὶ ἐγ᾿ οἷς ἔδει · μόνον ἐκαλοῦμεν αὐτόν . Διὰ τί , εἴπέ μοι , μὴ μὲν τῶν ἀποστόλων τοσαύται δυναμεις ἐγίνοντο , ἐπὶ δὲ ἡμῶν οὐχί ; καίτοι ὁ αὐτὸς ἐστὶ Θεός , τὸ αὐτὸ ὄνομα . ᾿Αλλ᾿ οὐκ ἔστιν ἴσον . Πῶς ; ᾿Οτι ἐκεῖνοι μὲν ἐπὶ τοῖς τοις c , οἱς εἶπον , αὐτὸν ἐκάλουν μόνον · ἡμεῖς δὲ οὐκ ἐπὶ τούτοις , ἀλλ᾿ ἐπ᾿ ἄλλοις . Εἰ δὲ ἀπιστεῖ , καὶ διὰ τοῦτο ὀμνύεις , λέγε μὲν , Πίστευσον · πλὴν εἰ βούλει , ὁμοσον κατὰ σαυτοῦ . Οὐχ ἀντινομοθετῶν τῷ Χριστῷ λέγω , μὴ γένοιτο · ᾿Εστω γάρ , φησίν , ὁμὼν τὸ Ναί , ναί , καὶ τὸ Οὔ , οὔ , οὐ᾿ ἄλλα συγκαταβαίνων ὑμῖν , ἵνα μᾶλλον εἰς τοῦτο ὑμᾶς ἐναγάγω , καὶ τῆς συνθείας ἀπαγάγω τῆς τυραννικῆς . Πόσοι ἐν τοῖς ἄλλοις εὐδοκιμοῦντες ἀπώλοντο ἀπὸ τούτων τῶν πραγμάτων ; Βούλεσθε μαθεῖν , διὰ τί συνεχῶρουν τοῖς ἀρχαίοις ὀμνῦναι ; ( ἐπιρροεῖν γὰρ οὐδὲ ἐκεῖνοις συγκεχώρητο ) . ᾿Επειδὴ ἐν τοῖς εἰδωλίοις ὁμνουν . Οἱ αἰσχύνεσθε τούτους ἐμμένοντες τοῖς νόμοις , οἷς ἐκεῖνοι ἐνήγουντο οἱ ἀθεσεῖς ; ᾿Επεὶ καὶ νῦν ᾿Ελληνὰ ἐὰν λάβω , οὐχ εὐθέως αὐτῷ ἐπιτάσσω τοῦτο , ἀλλὰ τέως εἰδέναι τὸν Χριστὸν παραινῶ · ὁ δὲ πιστὸς καὶ μαθὼν αὐτὸν καὶ ἀκούσας , εἰ μέλλοι τῆς αὐτῆς τῇ ᾿Ελληνι συγκαταβάσεως δεῖσθαι , τί τὸ ὄφελος ; ποῖον τὸ κέρδο ; ᾿Αλλ᾿ ἡ συνθεσία χαλεπὴν , καὶ δυσπατοκάλως ἔχει ; Οὐκοῦν ἐπεὶ τοσαύτη τῆς συνθείας ἡ τυραννίς , εἰς ἑτέραν αὐτὴν μεταγάγε συνθεσίαν . Καὶ πῶς δυνατόν ; φησίν . ᾿Ο πολλὰκις εἶπον , τοῦτο καὶ νῦν λέγω · ᾿Εστωσαν λογισταὶ τῶν λεγομένων πολλοί , ἔστωσαν ἐξετασταὶ καὶ διορθωταί . Οὐχ ἔστιν αἰσχύνη τὸ ὑφ᾿ ἑτέρων διορθοῦσθαι · μᾶλλον μὲν οὖν αἰσχύνη τὸ ἀπωθεῖσθαι τοὺς διορθοῦντας , καὶ ἐπὶ βλάβῃ τῆς οἰκείας σωτηρίας τοῦτο ποιεῖν . Καὶ σὺ μὲν τὴν ἑσθῆτα ἂν ἐναλλάξ περιβάλῃ , καὶ παῖδα ἐπιτρέψεις διορθῶσαι , καὶ οὐχ αἰσχύνη παρ᾿ ἐκείνῳ μαθόντων , καίτοι γε ἐν τούτῳ πολλῇ ἡ αἰσχύνη · ἐνταῦθα δὲ τὴν ψυχὴν βλαπτόμενος , αἰσχύνη , εἴπέ μοι , παρ᾿ ἑτέρου παιδεύεσθαι ; καὶ κοσμοῦντα μὲν σε περὶ τὴν ἑσθῆτα φέρεις τὸν οἰκέτην καὶ ὑποδούντα , κοσμοῦντα δὲ τὴν ψυχὴν οὐ φέρεις ; Καὶ πῶς οὐ ταῦτα ἀνοία ; ᾿Εστω καὶ οἰκέτης τούτων διδάσκαλος , ἔστω καὶ παῖδιον , ἔστω
Lemmas: καί σύ μέν εἄν φίλος τις , καί πρός ὁ ὄνομα διανέστasai · ὁ δέ θεός οὗτος συνεχῶς καλέω ὡς οὐδείς . καλέω αὐτός ἐπί εὐεργεσία ἐχθρός · καλέω αὐτός ἐπί σωτηρία ὁ σός Ψυχή · τότε πάρειμι , τότε εὐφραίνω αὐτός · νῦν δέ παροξύνω . καλέω αὐτός , ὡς καλέω Στέφανος . τις λέγω ; κύριος , μή ἵστημι αὐτός ὁ ἁμαρτία οὗτος . καλέω αὐτός , ὡς καλέω ὁ ὁ ᾿ελισος γυνή , μετά δάκρυ , μετά ὄρνη , μετά εὐχή . οὖον κωλύω , [ 88 ] ἀλλά καί σφόδρα παραινῶ b . καλέω αὐτός ὡς καλέω Μωϋσῆς , καί ὁράω παρακαλέω ὑπέρ ὁ φυγαδεύω αὐτός . καί σύ μέν εἄν τις μιμνήσκω ἀπλόος ἀνήρ αἰδέομαι , ὁράω ὁ πρᾶγμα · ὁ δέ θεός περιφρονέω , οὖον μόνος ἀπλόος , ἀλλά καί ἄκαιρος ἐν ὁ σός λόγος , οὐδείς ὁ πρᾶγμα νομίζω ; καί πῶς οὐ κόλασις ἄξιος ἐν ἕτερος ; οὖον κωλύω ὁ θεός ἔχω διαπαντός ἐν διάνοια ( οὗτος γάρ καί εὔχομαι καί βούλομαι ) , ἀλλά μή παρά ὁ δοκέω αὐτός , ἀλλά αἰνέω , ἀλλά τιμή . Μεγάλα εἄν οὗτος ἐργάζομαι ἐγώ ἀγαθός , εἰμί ὅτε ἐσθίω , καί ἐγώ ὅς ἐσθίω · μόνος καλέω αὐτός . Ζεύς τίς , εἶπον ἐγώ , μή μέν ὁ ἀπόστολος τοσοῦτος δύναμις γίγνομαι , ἐπί δέ ἐγώ οὐ ; καίτοι ὁ αὐτός εἰμί Θεός , ὁ αὐτός ὄνομα . Αλ οὐ εἰμί ἴσος . Πῶς ; ᾿Οτι ἐκεῖνος μέν ἐπί ὁ ὁ c , οἱςστις εἶπον , αὐτός καλέω μόνος · ἐγώ δέ οὐ ἐπί οὗτος , ἀλλά ἐπί ἄλλος . εἰμί δέ ἀπιστέω , καί διά οὗτος ὄμνυμι , λέγω μέν , πιστεύω · πλήν εἰμί βούλομαι , ομοσος κατά σεαυτοῦ . οὐχ ἀντινομοθετέω ὁ Χριστός λέγω , μή γίγνομαι · ᾿Εστω γάρ , φημί , ὁμός ὁ Ναίς , ναί , καί ὁ οὖον , οὖον , οὐά ἄλλος συγκαταβαίνω σύ , ἵνα μᾶλλον εἰς οὗτος σύ ἐνάγω , καί ὁ συνθεΐα ἀπάγω ὁ τυραννικός . πόσος ἐν ὁ ἄλλος εὐδοκιμέω ἀπόλλυμι ἀπό οὗτος ὁ πρᾶγμα ; βούλομαι μανθάνω , διά τίς συγχωρέω ὁ ἀρχαῖος ὄμνυμι ; ( ἐπιρρέω γάρ οὐδέ ἐκεῖνος συγχωρέω ) . Επειδή ἐν ὁ ἐδώλιος ὀμνέω . ὁ αἰσχύνω οὗτος ἐμμένω ὁ νόμος , ὅς ἐκεῖνος ἐνάγω ὁ ἠθέω ; Εἶπος καί νῦν ᾿Ελληνὰ ἐάν λαμβάνω , οὐ εὐθύς αὐτός ἐπιτάσσω οὗτος , ἀλλά τέως οἶδα ὁ Χριστός παραινῶ · ὁ δέ πιστός καί μανθάνω αὐτός καί ἀκούω , εἰμί μέλλω ὁ αὐτός ὁ ᾿Ελληνι συγκατάβασις δήω , τίς ὁ ὄφελος ; ποῖος ὁ κέρδος ; Αλ ὁ συνθεσία χαλεπός , καί δυσπατοκάλως ἔχω ; οὐκοῦν ἐπεί τοσοῦτος ὁ συνθεΐα ὁ τυραννίς , εἰς ἕτερος αὐτός μετάγω συνθεσία . καί πῶς δυνατός ; φημί . ᾿Ο πολλάκις εἶπον , οὗτος καί νῦν λέγω · ᾿Εστωσαν λογιστής ὁ λέγω πολύς , εἰμί ἐξεταστής καί διορθωτής . οὐχ εἰμί αἰσχύνη ὁ ὑπό ἕτερος διορθόω · μᾶλλον μέν οὖν αἰσχύνη ὁ ἀπωθέω ὁ διορθόω , καί ἐπί βλάβη ὁ οἰκεῖος σωτηρία οὗτος ποιέω . καί σύ μέν ὁ ἐσθής εἄν ἐναλλάξ περιβάλλω , καί παῖς ἐπιτρέπω διορθόω , καί οὐ αἰσχύνη παρά ἐκεῖνος μανθάνω , καίτοι γε ἐν οὗτος πολύς ὁ αἰσχύνη · ἐνταῦθα δέ ὁ ψυχή βλάπτω , αἰσχύνη , εἶπον ἐγώ , παρά ἕτερος παιδεύω ; καί κοσμέω μέν σύ περί ὁ ἐσθής φέρω ὁ οἰκέτης καί ὑποδέω , κοσμέω δέ ὁ ψυχή οὖον φέρω ; καί πῶς οὖον οὗτος ἄνοια ; ᾿Εστω καί οἰκέτης οὗτος διδάσκαλος , ἵστημι καί παιδίον , ἵστημι