joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0148.2
πλείονα γενέσθαι τὴν μαθητείαν . Ἄλλ' ὅρα καὶ πάλιν διαδεχόμενα αὐτοῖς τὰ χρηστὰ , καὶ ἐν χαρᾷ ὄντας . Χαρὰ γάρ , φησίν , ἐγένετο ἐν τῇ πόλει μεγάλῃ · καὶ τοῦ καὶ κοπετὸς ἐγένετο μέγας . Οὕτως εἴωθε ποιεῖν καὶ ὁ Θεός , καὶ τοὺς λυπηροὺς τῇ εὐφραίνεσθαι γινόμενοι , ἵνα καὶ μᾶλλον θαυμάζηται . Ἄφ' ἱκανοῦ δὲ χρόνου τὸ νό-σημα ἦν Σίμων · διὸ οὐδὲ οὕτως αὐτοῦ ἀπαλλάττεται . Πῶς δαὶ αὐτὸν καὶ ἐβάπτισεν ; Ὡσπερ καὶ τὸν Ἰούδαν ὁ Χριστὸς ἐξέλειπτο . Οὕτως θεωρῶν σημεῖα γινόμενα , ἐξίσταται μὲν , οὐ τολμᾷ δὲ τὴν χάριν τῶν σημείων αἰ-τήσαι , ἐπειδὴ ἴδει οὕτω λαβόντας οὐδὲ τοὺς ἄλλους . Πῶς οὖν αὐτὸν οὐκ ἀνελίον , ὥσπερ Ἀνανίαν καὶ Σάπ-φειραν ; " Οτι καὶ τὸ παιδὸν ὁ μὲ βύλα συλλέξας , ἀναι-ρεθεὶς b εἰς ἐτέρων σωφρονησιμὸν , οὐχὲτι ἕτερος τὸ αὐτὸ πεπόνθεν . Οὕτω καὶ νῦν Πέτρος ποιεῖ , καὶ κολάσας ἐκείνους , τοῦτον οὐκ ἀναιρεῖ , ἀλλὰ φησὶ πρὸς αὐτόν · Τὸ ἀργύριόν σου σὺν σοὶ εἰς ἀπώλειαν , ὅτι τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ ἐνόμισας διὰ χρημάτων κτισθῆναι . γ . Καὶ διὰ τί οὐκ ἦσαν οὕτω λαβόντες Πνεῦμα ἅγιον βαπτισμένοι ; " Ητοι τῷ μὴ δούναι Φιλίππῳ τοῦτο τιμῶντος τάχα τοὺς ἀποστόλους · ἢτοι τῷ μὴ ἔχειν χά-ρισμα τοιοῦτον ( τῶν ἑπτὰ ἢν ἢν ) · ὅπερ καὶ μᾶλλον ἐστὶν εἰπεῖν . " Οθεν μοι δοκεῖ οὗτος ὁ Φίλιππος τῶν ἑπτὰ εἶναι , ὁ Στεφάνου δεύτερος c . Διὸ καὶ βαπτίζων . Πνεῦμα τοῖς βαπτισμένοις οὐκ ἐδίδου · οὐδὲ γὰρ εἶχεν ἐξουσίαν · τοῦτο γὰρ τὸ δῶρον μόνων τῶν δώδεκα ἦν . Σκόπει δὲ · Ἐκεῖνοι οὐκ ἐξῆσαν , ἀψυχωρητὸς τοῦτο ἐξελθεῖν , οἱ καὶ ὑστεροῦν τῆς χάριτος , διὰ τὸ μὴπω λαβεῖν Πνεῦμα ἅγιον . Δύναμιν μὲν γὰρ ἔλαβον ποιεῖν σημεῖα , οὐχὶ δὲ καὶ Πνεῦμα διδόναι ἑτέροις . Ἄρα τοῦτο ἦν τῶν ἀποστόλων ἐξαιρετον · ὅθεν καὶ τοὺς κο-ρυφαίους , οὐχ ἄλλους τινὰς , ἐστιν ἰδεν τοῦτο ποιούντας . Ἴδων δὲ [ 147 ] , φησί , Σίμων , ὅτι διὰ τῆς ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν τῶν ἀποστόλων διδόται τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Οὐχ ἄν οὕτως εἴπεν , εἰ μὴ αἰσθητὸν τι ἐγένετο . Τοῦτο καὶ Παῦλος ἐποίησεν , ὅτε ταῖς γλώσσαις ἐλά-λουν . Εἶδες τὴν μαρίαν τοῦ Σίμωνος ; Χρήματα προσ-ἤνεγκε · καὶ τοῦ οὐκ εἶδεν αὐτὸν χρημάτων αὐτὸ ποιούντα · ὥστε οὐχ ἢν ἀγνοίας τὸ πρᾶγμα , ἀλλὰ πειράζοντος καὶ βουλομένου κατηγορίαν περιλαβεῖν . Διὰ τοῦτο καὶ ἀκούει · Οὐχ ἐστὶ σοι μερὶς , οὐδὲ κλῆρος ἐν τῷ λόγῳ τούτῳ · ἢ γὰρ καρδία σου οὐχ ἑστὶν εὐθεῖα ἐναντίον τοῦ Θεοῦ . Πάλιν τὰ ἐν τῇ διανοίᾳ εἰς μέσον ἄγει , ἐπειδὴ ἐκείνους λαμβάνει ἐνόμους . Μετανόησον οὖν ἀπὸ τῆς κακίας σου ταύτης , καὶ δεήθητι τοῦ Κυρίου , εἰ ἄρα ἀφεθήσεται σοι ἡ σκόνος τῆς καρδίας σου . Εἰς γὰρ σκόλην πικρίας καὶ σύνδεσμον ἀδικίας θεωρῶ σε ὄντα . Ἀποκριθεὶς δὲ Σίμων εἶπεν · Δεήθητε ὑμεῖς ὑπὲρ ἐμοῦ πρὸς τὸν Κύριον , ὅπως μηδὲν ἐπέλθῃ ἐπ' ἐμὲ ὃν εἴρηκας . Ἄδον ἀπὸ καρδίας μετανοεῖν , ἵνα κλαύσαι · ὁ δὲ ἀφοῦσαι μόνον τοῦτο ποιεῖ . Εἰ ἄρα ἀφεθήσεται σοι . Τοῦτο εἴπεν , οὐχ ὡς οὐ συγχωρηθέν-τος ἀν αὐτῷ , εἰ ἐκλαυσεν , ἀλλ' ἵδως καὶ τοὺς προφήτας μόνον ἀπαγορεύειν d , καὶ μὴ λέγειν · Ἐὰν δὲ τοῦτο ποιή-σης , συγχωρήσεται σοι · ἀλλ' ὅτι Πάντως ἔσται ἡ τιμω-ρία . Σὺ δὲ μοι θαύμασον καὶ πῶς ἐν καιρῷ συμφόρων οὐκ ἀμελοῦν , ἀλλὰ τοῦ χρηστοῦ ἔχοντα · καὶ πῶς καθάπερ ἐπὶ Μωϋσέως ἀπὸ συγκρίσεως ἐγίνετο τὰ θαύ-ματα · οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα . Μαγεία ἦν , καὶ ὅμως φανερά
Lemmas: πλείων γίγνομαι ὁ μαθητεία . ἄλλος ὁράω καί πάλιν διαδέχομαι αὐτός ὁ χρηστός , καί ἐν χαρά εἰμί . Χαρά γάρ , φημί , γίγνομαι ἐν ὁ πόλις μέγας · καί ὁ καί κοπετός γίγνομαι μέγας . οὕτως εἴωθα ποιέω καί ὁ Θεός , καί ὁ λυπηρός ὁ εὐφραίνω γίγνομαι , ἵνα καί μᾶλλον θαυμάζω . ἀπό ἱκανός δέ χρόνος ὁ νόσημα εἰμί Σίμων · διό οὐδέ οὕτως αὐτός ἀπαλλάσσω . Πῶς δαί αὐτός καί βαπτίζω ; ὡς καί ὁ Ἰούδας ὁ Χριστός ἐκλείπω . οὕτως θεωρός σημεῖον γίγνομαι , ἐξίστημι μέν , οὖον τολμάω δέ ὁ χάρις ὁ σημεῖον αἰτέω , ἐπεί ἶδος οὗτος λαμβάνω οὐδέ ὁ ἄλλος . Πῶς οὖν αὐτός οὐ ἀναιρέω , ὥσπερ Ἀνανίας καί Σάπφειρα ; " ὅτι καί ὁ παιδνός ὁ ἐγώ βύλος συλλέγω , ἀναιρέω b εἰς ἕτερος σωφρονησιμὸν , οὐχὲτι ἕτερος ὁ αὐτός πάσχω . οὕτως καί νῦν Πέτρος ποιέω , καί κολάζω ἐκεῖνος , οὗτος οὐ ἀναιρέω , ἀλλά φημί πρός αὐτός · ὁ ἀργύριον σύ σύν σύ εἰς ἀπώλεια , ὅτι ὁ δωρεά ὁ Θεός νομίζω διά χρῆμα κτίζω . γ . καί διά τίς οὐ εἰμί οὗτος λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος βαπτισμένος ; " ἤτοι ὁ μή δίδωμι Φίλιππος οὗτος τιμή τάχα ὁ ἀπόστολος · ἤτοι ὁ μή ἔχω χάρισμα τοιοῦτος ( ὁ ἑπτά εἄν εἄν ) · ὅσπερ καί μᾶλλον εἰμί εἶπον . " ὅθεν ἐγώ δοκέω οὗτος ὁ Φίλιππος ὁ ἑπτά εἰμί , ὁ Στέφανος δύο c . Διὸ καί βαπτίζω . πνεῦμα ὁ βαπτίζω οὐ δίδωμι · οὐδέ γάρ ἔχω ἐξουσία · οὗτος γάρ ὁ δῶρον μόνος ὁ δώδεκα εἰμί . σκοπάω δέ · ἐκεῖνος οὐ ἔξειμι , ἀψυχωρητὸς οὗτος ἐξέρχομαι , ὁ καί ὑστερέω ὁ χάρις , διά ὁ μήπω λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος . Δύναμις μέν γάρ λαμβάνω ποιέω σημεῖον , οὐ δέ καί πνεῦμα δίδωμι ἕτερος . ἄρας οὗτος εἰμί ὁ ἀπόστολος ἐξαίρω · ὅθεν καί ὁ κορυφαῖος , οὐ ἄλλος τις , εἰμί ὁράω οὗτος ποιέω . ἄπατρις δέ [ 147 ] , φημί , Σίμων , ὅτι διά ὁ ἐπίθεσις ὁ χείρ ὁ ἀπόστολος δίδωμι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . οὐχ ἄν οὕτως εἶπον , εἰμί μή αἰσθητός τίς γίγνομαι . οὗτος καί Παῦλος ποιέω , ὅτε ὁ γλῶσσα ἐλαύνω . εἶδον ὁ Μαρία ὁ Σίμων ; χρῆμα προσφέρω · καί ὁ οὐ ὁράω αὐτός χρῆμα αὐτός ποιέω · ὥστε οὐ εἄν ἄγνοια ὁ πρᾶγμα , ἀλλά πειράω καί βούλομαι κατηγορία περιλαμβάνω . Ζεύς οὗτος καί ἀκούω · οὐχ εἰμί σύ μερίς , οὐδέ κλῆρος ἐν ὁ λόγος οὗτος · ἢ γάρ καρδία σύ οὐ εἰμί εὐθύς ἐναντίος ὁ Θεός . πάλιν ὁ ἐν ὁ διάνοια εἰς μέσος ἄγω , ἐπεί ἐκεῖνος λαμβάνω νόμος . μετανοέω οὖν ἀπό ὁ κακία σύ οὗτος , καί δήω ὁ κύριος , εἰμί ἄρα ἀφίημι σύ ὁ σκόνος ὁ Καρδία σύ . εἰς γάρ σκόλη πικρία καί σύνδεσμος ἀδικία θεωρέω σύ εἰμί . ἀποκρίνω δέ Σίμων εἶπον · δέω σύ ὑπέρ ἐγώ πρός ὁ κύριος , ὅπως μηδείς ἐπέρχομαι ἐπί ἐγώ ὅς εἴρω . ἀσθίω ἀπό Καρδία μετανοέω , ἵνα καλέω · ὁ δέ ἀφίημι μόνος οὗτος ποιέω . εἰμί ἄρα ἀφίημι σύ . οὗτος εἶπον , οὐ ὡς οὖον συγχωρέω εἰς αὐτός , εἰμί καλέω , ἀλλά Ἴδως καί ὁ προφήτης μόνος ἀπαγορεύω d , καί μή λέγω · ἐάν δέ οὗτος ποιέω , συγχωρέω σύ · ἀλλά ὅτι πάντως εἰμί ὁ τιμωρία . σύ δέ ἐγώ θαυμάζω καί πῶς ἐν καιρός σύμφορος οὐ ἀμελέω , ἀλλά ὁ χρηστός ἔχω · καί πῶς καθάπερ ἐπί Μωϋσῆς ἀπό σύγκρισις γίγνομαι ὁ θαῦμα · οὗτος δή καί ἐνταῦθα . μαγεία εἰμί , καί ὅμως φανερός