ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0017.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0017.2
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
Lemmas: Ἰωάννης ὁ Χρυσοστόμου
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0017.3
ΤΑ ΕΥΡΙΣΚΟΜΕΝΑ ΠΑΝΤΑ .
Lemmas: ὁ ΑΣ Πᾶς .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0017.4
ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΕΙΣ ΤΑΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ .
Lemmas: ὑπόμνημα εἰς ΤΑΣ Πρᾶξις ὁ ἀπόστολος .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0017.5
ΟΜΙΛΙΑ Α'
Lemmas: Ὁμιλία ὅς
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0017.6
Τὸν μὴν πρῶτον λόγον ἐποιησάμην περὶ πάντων , ὡ Θεόφιλε , ὧν ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν , ἄχρι ἧς ἡμέρας ἀντειλάμφεντο τοῖς ἀποστόλοις διὰ Πνεύματος ἁγίου , οὓς ἐξελέξατο , ἀπελθὼν .
Lemmas: ὁ μήv πρῶτος λόγος ποιέω περί πᾶς , εἰμί Θεόφιλος , ὅς ἄρχω ὁ Ἰησοῦς ποιέω τε καί διδάσκω , ἄχρι ὅς ἡμέρα ἀντιλαμβάνω ὁ ἀπόστολος διά πνεῦμα ἅγιος , ὅς ἐκλέγω , ἀπέρχομαι .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0017.7
α' . Μολοῖς τοῦτὶ τὰ βιβλίον οὐδ' ὅτι ἐνὶ γνῶριμόν ἐστιν , οὔτε αὐτῷ , οὔτε ὁ γράψας αὐτὸ καὶ συνθείς . Διὸ καὶ μάλιστα α' εἰς ταύτην ἑμαυτὸν ἔκρινα θεῖναι τὴν πραγματείαν , ὥστε καὶ τοὺς ἀγνοοῦντας διδάξαι , καὶ μὴ ἀφεῖναι τοσοῦτον λανθάνειν καὶ ἀποκρύπτεσθαι θησαυρόν . Οὐδὲ γὰρ ἐλαττον αὐτῶν τῶν Εὐαγγελίων ὠφελησαί ἡμᾶς δυνήσεται · τοσαύτης ἐμπέπλησται φιλοσοφίας καὶ δογμάτων ὀρθότητος , καὶ θαυμάτων ἐπιδείξεωςb , καὶ μάλιστα τῶν παρὰ τοῦ Πνεύματος ἐνεργασμένων . Μὴ δὴ λοιπὸν παρατρέχωμεν αὐτὸ , ἀλλὰ μετὰ ἀκριβείας ἐξετάζωμεν . Καὶ γὰρ τὰς προφησίας , ἃς ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις ὁ Χριστὸς προελαφω -
Lemmas: ὅς . βλώσκω τοῦτος ὁ βιβλίον οὐδέ ὅτι ἐν γνώριμος εἰμί , οὔτε αὐτός , οὔτε ὁ γράφω αὐτός καί συντίθημι . Διὸ καί μάλιστα ὅς εἰς οὗτος ἐμαυτοῦ κρίνω τίθημι ὁ πραγματεία , ὥστε καί ὁ ἀγνοέω διδάσκω , καί μή ἀφίημι τοσοῦτος λανθάνω καί ἀποκρύπτω θησαυρός . οὐδέ γάρ μικρός αὐτός ὁ Εὐαγγελίων ὠφελέω ἐγώ δύναμαι · τοσοῦτος ἐμπίμπλημι φιλοσοφία καί δόγμα ὀρθότης , καί θαῦμα ἐπίδειξις , καί μάλιστα ὁ παρά ὁ πνεῦμα ἐνεργάζομαι . μή δή λοιπός παρατρέχω αὐτός , ἀλλά μετά ἀκρίβεια ἐξετάζω . καί γάρ ὁ προφησίας , ὅς ἐν ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός προλαμβάνω -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0017.8
νει , ταύτας εἰς ἔργον ἐξελθοῦσας ἐνταῦθα ἐστιν ἰδεῖν , καὶ ἀπ' αὐτῶνc τῶν πραγμάτων διαλάμπουσαν τὴν [ 2 ] ἀλήθειαν , καὶ πολλὴν τῶν μαθητῶν τὴν ἐπὶ τὸ βέλτιον μεταβολὴν τὴν ἀπὸ τοῦ Πνεύματος αὐτοῖς ἐγενομένην . Καὶ γὰρ ὅπερ ἤκουσαν τοῦ Χριστοῦ λέγοντος , ὅτι πᾶς Ὁ πιστεύσων εἰς ἐμέ , τὰ σημεῖα , ἃ ἐγὼ ποιῶ , καὶ αὐτὸς ποιήσει , καὶ μείζωρα τούτων ποιήσει · καὶ προλέγοντος τοῖς μαθηταῖςd , ὅτι ἐπὶ ἡγεμόνας καὶ βασιλεῖς ἀχθήσονται , καὶ ὅτι ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν μαστιγώσουσιν αὐτούς , καὶ τὰ ἄνχεστα πεῖσονταί , καὶ ὅτι περιέσονται πάντων , καὶ ὅτι τὸ Εὐαγγέλιον κηρυχθήσεται ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ , ταῦτα πάντα μετὰ ἀκριβείας ἀπάσης ἐκδεδηχότα ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ ἐστιν ἰδεῖν , καὶ πλεῖονα τούτων ἕτερα , ἃπερ εἴρηκεν αὐτοῖς συνών."Οὐφει δὲ καὶ αὐτοὺς τοὺς ἀποστόλους ἐνταῦθα καθάπερ πτηνοὺς διατρέχοντας γῆν καὶ θάλατταν , καὶ τοὺς δειλοὺς ἐκεῖνους
Lemmas: νέομαι , οὗτος εἰς ἔργον ἐξέρχομαι ἐνταῦθα εἰμί ὁράω , καί ἀπό αὐτός ὁ πρᾶγμα διαλάμπω ὁ [ 2 ] ἀλήθεια , καί πολύς ὁ μαθητής ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός μεταβολή ὁ ἀπό ὁ πνεῦμα αὐτός γίγνομαι . καί γάρ ὅσπερ ἀκούω ὁ Χριστός λέγω , ὅτι πᾶς ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ , ὁ σημεῖον , ὁ ἐγώ ποιέω , καί αὐτός ποιέω , καί μειζωρος οὗτος ποιέω · καί προλέγω ὁ μαθητός , ὅτι ἐπί ἡγεμών καί βασιλεύς ἄγω , καί ὅτι ἐν ὁ συναγωγή αὐτός μαστιγόω αὐτός , καί ὁ ἀνέχω πάσχω , καί ὅτι περίειμι πᾶς , καί ὅτι ὁ Εὐαγγέλιος κηρύσσω ἐν ὅλος ὁ κόσμος , οὗτος πᾶς μετά ἀκρίβεια ἀπασάω ἐκδάκνω ἐν ὁ βιβλίον οὗτος εἰμί ὁράω , καί πλείων οὗτος ἕτερος , ὅσπερ εἴρω αὐτός συνων."ουφος δέ καί αὐτός ὁ ἀπόστολος ἐνταῦθα καθάπερ πτηνός διατρέχω γῆ καί θάλασσα , καί ὁ δειλός ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.1
καὶ ἀσυνέτους ἀθρόον ἄλλους ἀντ' ἄλλων γιγνώτο · διὰ τοῦτο καὶ ἔλεγεν · Πολλὰ ἔχω λέγειν ὑμῖν ,
Lemmas: καί ἀσύνετος ἀθρόος ἄλλος ἀντί ἄλλος γίγνομαι · διά οὗτος καί λέγω · Πολύς ἔχω λέγω σύ ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.2
σκειν , καὶ χρημάτων ὑπερβολῆς , καὶ δόξης , καὶ θυμοῦ , ἀλλ' οὐ δύνασθε βαστάζειν ἄρτι . Εἰ δὲ ἐκεῖνοι οὐχ
Lemmas: σκῶ , καί χρῆμα ὑπερβολή , καί δόξα , καί θυμός , ἀλλά οὖον δύναμαι βαστάζω ἄρτι . εἰμί δέ ἐκεῖνος οὐ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.3
καὶ ἐπιθυμίας , πάντων ἀπλῶς ἀνυπέρβου γεγενητάς , ἔδυναντο , οἱ συγγενέμενοι χρόνον τοσοῦτον αὐτῷ , καὶ
Lemmas: καί ἐπιθυμία , πᾶς ἀπλόος ἀνυπέρβου γεγενητάς , δύναμαι , ὁ συγγίγνομαι χρόνος τοσοῦτος αὐτός , καί
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.4
καὶ πολλὴν τὴν ὁμόνοιαν ἔχοντας , καὶ οὐδαμοῦ οὐδετοσοῦτον κοινωνήσαντες ἀπορρήτων , καὶ τοσαῦτα
Lemmas: καί πολύς ὁ ὁμόνοια ἔχω , καί οὐδαμοῦ ουδετοσουος κοινωνέω ἀπόρρητος , καί τοσοῦτος
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.5
μίαν βασκανίαν ὡς ἐμπροσθεν , οὐδὲ τὸν περὶ πρεσβυτάων θεασάμενοι θαύματα , πῶς ἄνθρωποι ἀπὸ βρωμῶν καὶ
Lemmas: εἷς βασκανία ὡς ἔμπροσθεν , οὐδέ ὁ περί πρέσβυς θεάομαι θαῦμα , πῶς ἄνθρωπος ἀπό βρῶμος καί
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.6
ἔρωτα , ἀλλὰ πᾶσαν ἀπηκριβωμένον εἰν αὐτοῖς τὴν εἰδύλων καὶ θυσίων , καὶ αἰλουρῶν , καὶ κροκοδείλων
Lemmas: Ἔρως , ἀλλά πᾶς ἀπακριβόω ἐν αὐτός ὁ εἰδύλος καί θυσία , καί αἴλουρος , καί κροκόδειλος
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.7
ἀρετὴν , καὶ τὴν ἀγάπην μεθ' ὑπερβολῆς διαλάμπου - ( τοιαῦτα γὰρ ἦν τῶν Ἑλλήνων τὰ σεβάσματα ) , καὶ
Lemmas: ἀρετή , καί ὁ ἀγάπη μετά ὑπερβολή διαλάμπω - ( τοιοῦτος γάρ εἰμί ὁ Ἕλλην ὁ σέβασμα ) , καί
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.8
σαν , ὑπὲρ τῆς καὶ πολλὰ παρήγγειλαν αὐτοῖς λέγων , τῶν ἄλλων τῶν κακῶν τότε πρώτων ἀποστασάντες ,
Lemmas: σάω , ὑπέρ ὁ καί πολύς παραγγέλλω αὐτός λέγω , ὁ ἄλλος ὁ κακός τότε πρῶτος ἀποστάζω ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.9
ὅτι ἐν τούτῳ γνῶσονται πάντες , ὅτι ἐμοὶ μαθηἀθρόον τοὺς ὑψηλοὺς τῶν δογμάτων ἐξέθεντο λόγους ·
Lemmas: ὅτι ἐν οὗτος γιγνώσκω πᾶς , ὅτι ἐγώ μαθηἀθρόον ὁ ὑψηλός ὁ δόγμα ἐκτίθημι λόγος ·
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.10
ταί ἐστε , ἕαν ἀγαπᾶτε ἀλλήλους . Ἔστι δὲ καὶ δόπῶς δὲ ἂν καὶ Ἰουδαῖοι , οἱ καθ' ἑκάστην ἡμέραν ε
Lemmas: ὅς εἰμί , ἐάν ἀγαπάω ἀλλήλων . εἰμί δέ καί δόπῶς δέ εἄν καί Ἰουδαῖος , ὁ κατά ἕκαστος ἡμέρα ε
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.11
γματα ἐνταῦθα εὑρεῖν , ἃπερ , εἰ μὴ τοῦτο ἦν τὸ βιμανθάνοντες , καὶ ἐνθυμοῦντο ὑπὸ τοῦ νόμου · Ἄκουε
Lemmas: γματα ἐνταῦθα εὑρίσκω , ὅσπερ , εἰμί μή οὗτος εἰμί ὁ βιμανθάνοντες , καί ἐνθυμέομαι ὑπό ὁ νόμος · Ἄκουος
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.12
βλίον , οὐδὲν σαφῶς οὐτὸ γνῶριμα ἐγένοντο · ἀλλὰ Ἰσραήλ , Κύριος ὁ Θεὸς σου , Κύριος εἰς ἐστιν ,
Lemmas: βλίον , οὐδείς σαφῶς Ούτο γνώριμος γίγνομαι · ἀλλά Ἰσραήλ , Κύριος ὁ θεός σύ , Κύριος εἰς εἰμί ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.13
τὸ κεφάλαιον τῆς σωτηρίας ἡμῶν ἀπεκρύπτετο , καὶ καὶ πλὴν αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἄλλος · ἐπὶ ξύλου σταυ -
Lemmas: ὁ κεφάλαιος ὁ σωτηρία ἐγώ ἀποκρύπτω , καί καί πλήν αὐτός οὐ εἰμί ἄλλος · ἐπί ξύλον στας -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.14
ἀθλῶν ἦν , καὶ βίου καὶ δογμάτων ἐνεκεν . Τὸ πλεῖον ροῦ ἰδόντεςd προσηλωμένον αὐτόν · μᾶλλον δὲ καὶ
Lemmas: ἀθλέω εἰμί , καί βίος καί δόγμα ἕνεκα . ὁ πλείων ῥόος ὁράω προσηλόω αὐτός · μᾶλλον δέ καί
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.15
δὲ τῶν ἐνταῦθα ἐγχαλεμῶν , Παύλου πράξεως εἰσί , καὶ σταυρωσάντες αὐτὸ θαψάντες , καὶ οὐδὲ ἀναστάντα
Lemmas: δέ ὁ ἐνταῦθα ἐγχαλεμῶν , Παῦλος πρᾶξις εἰμί , καί σταυρόω αὐτός θάπτω , καί οὐδέ ἀνίστημι
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.16
πρωτότερον πάντων κοπτάζαντο . Καὶ τὸ αἴτιον , θεασάμενοι · ἀκούοντες , ὅτι Θεὸς ἐστιν αὐτὸς οὗτος ,
Lemmas: πρωτός πᾶς κόπτω . καί ὁ αἴτιος , θεάομαι · ἀκούω , ὅτι θεός εἰμί αὐτός οὗτος ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.17
οὐ δι' αὐτοῦ φοιτῆτης ἦν ὁ τὸ βιβλίον τοῦτο συνέθεις καὶ τῷ Πατρὶ ἴσος , οὐχ ἂν μάλιστα πάντων ἀπεπεί -
Lemmas: οὖον διά αὐτός φοιτητής εἰμί ὁ ὁ βιβλίον οὗτος συντίθημι καί ὁ πατήρ ἴσος , οὐ εἄν μάλιστα πᾶς ἀποπείθω -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.18
Δωρίδος · οὐ τὴν ἀρετὴν πολλαχθὲν μὲν σθαι τε καὶ ἀπεράθησαν · διὰ τοῦ τοῦτο τρέμα καὶ
Lemmas: Δωρίς · οὖον ὁ ἀρετή πολλαχθὲν μέν ἕπομαι τε καί ἀπεράω · διά ὁ οὗτος τρέμη καί
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.19
καὶ ἄλλοθεν ἐστὶν ἰδεῖν , μάλιστα δὲ ἐκ τοῦ πρὸς τὸν κατὰ μικρὸν αὐτοὺς προσιδίζουσι , καὶ πολλὴ μὲν
Lemmas: καί ἄλλοθεν εἰμί ὁράω , μάλιστα δέ ἐκ ὁ πρός ὁ κατά μικρός αὐτός προσιδιζεω , καί πολύς μέν
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.20
Διδάσκαλον ἀδιασπάστως ἔχειν , καὶ διαπαντὸς αὐτῷ χέγγνεται τῇ τῆς συγκαταβάσεως οἰκονομίᾳ , πειθόμε -
Lemmas: διδάσκαλος ἀδιασπάστως ἔχω , καί διαπαντός αὐτός ἐκγίγνομαι ὁ ὁ συγκατάβασις οἰκονομία , πείθω -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.21
παρακολουθεῖν . Ὅτε γοῦν Ἀνίας καὶ Ἐρμωγένης στέρας δὲ ἀπολαύουσαι ε τῆς τοῦ Πνεύματος χάριτος ,
Lemmas: παρακολουθέω . ὅτε γοῦν Ἀνίας καί Ἐρμωγένης στέρα δέ ἀπολαύω ε ὁ ὁ πνεῦμα χάρις ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.22
αὐτὸν ἐγκατέλιπον , ὁ μὲν εἰς Γαλατίαν , ὁ δὲ εἰς Ἀλκαὶ μᾶλλον ἂν αὐτὸς πεποιήκει ἐργάζεσθαι τῷ αὐτοῦ
Lemmas: αὐτός ἐγκαταλείπω , ὁ μέν εἰς Γαλατία , ὁ δέ εἰς Ἀλκή μᾶλλον εἄν αὐτός ποιέω ἐργάζομαι ὁ αὐτός
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.23
ματίαν ἀπὸ πλῆθους , ἄκουσον τί φησι περὶ τούτων · Λουδυνάμει , ἵνα ἐκατέρωθεν αὐτοῖς χαμαὶ κειμένοις
Lemmas: ματία ἀπό πλῆθος , ἀκούω τίς φημί περί οὗτος · λουδυναμις , ἵνα ἑκατέρωθεν αὐτός χαμαί κεῖμαι
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.24
κᾶς ἐστι μῦρος μετ' ἐμοῦ · καὶ Κορινθίοις δὲ ἀναἀναστήσονται , καὶ τὸν περὶ τῆς ἀναστάσεως πιστώσω -
Lemmas: καί εἰμί μῦρος μετά ἐγώ · καί Κορίνθιος δέ ανααναστησοντ , καί ὁ περί ὁ ἀνάστασις πιστόω -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.25
στέλλων περὶ αὐτοῦ φησιν · Οὐ ὁ ἔκαιρος ἐν τῷ ται λόγον . Καὶ γὰρ τοῦτο μάλιστα ἐστὶ τοῦτὶ τὸ βι -
Lemmas: στέλλω περί αὐτός φημί · οὖον ὁ καιρός ἐν ὁ ὁ λόγος . καί γάρ οὗτος μάλιστα εἰμί τοῦτος ὁ βι -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.26
Εὐαγγελίῳ διὰ κασιῶν τῶν Ἑαλλησίων . Καὶ ὅταν βλίον , ἀπόδειξις ἀναστάσεως . Τοῦτο δὲ πιστευθῆναι ,
Lemmas: Εὐαγγέλιος διά κασία ὁ Ἑαλλησίων . καί ὅταν βλίον , ἀπόδειξις ἀνάστασις . οὗτος δέ πιστεύω ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.27
λέγῃ , ὅτι Ὀσὴν Κηφᾶ , εἰτα τοῖς δώδεκα · καὶ , δύρ καὶ τὰ ἄλλα προδιδάσκει . Ἡ μὲν οὖν ὑπόθεσις
Lemmas: λέγω , ὅτι ὅσος Κηφᾶς , εἶτα ὁ δώδεκα · καί , Δυρ καί ὁ ἄλλος προδιδάσκω . ὁ μέν οὖν ὑπόθεσις
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.28
Κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον , ὁ παρελίθετε , τὸ τοῦτο λέκαὶ ο τοῦ βιβλίου σκοπὸς ἅπας , ὡς ἂν τις παγυμῶς f
Lemmas: κατά ὁ Εὐαγγέλιος , ὁ παρέρχομαι , ὁ οὗτος Λεκάι ὁ ὁ βιβλίον σκοπός ἅπας , ὡς εἄν τις παγυμαω f
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.29
γει · ὥστε οὐκ ἂν τις ἀμάρτοι τὴν πραγματείαν ταισυλλαβὼν ἐποῖ , οὗτος μάλιστα ἐστιν . Ἀκούσωμεν δὲ
Lemmas: γει · ὥστε οὐ εἄν τις ἁμαρτάνω ὁ πραγματεία ταισυλλαμβανω ἔπω , οὗτος μάλιστα εἰμί . ἀκούω δέ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.30
ντὴν αὐτῷ ἀναθεῖς . Ὅταν δὲ εἴπω , τοῦτο , τὸν Χριστὸν λοιπὸν αὐτῶν τῶν προοιμίων . Τὸν μὲν οὖν πρῶτον λό -
Lemmas: Ντιν αὐτός ἀνατίθημι . ὅταν δέ εἶπον , οὗτος , ὁ Χριστός λοιπός αὐτός ὁ προοίμιον . ὁ μέν οὖν πρῶτος λό -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.31
λέγω . Εἰ δὲ τις λέγοι · Καὶ τί δήποτε οὐχὶ πάντα γον ἐποίησάμηρ περὶ πάντων , ὦ Θεόφιλε , ὧν
Lemmas: λέγω . εἰμί δέ τις λέγω · καί τίς δήποτε οὐ πᾶς γος ποιέω περί πᾶς , εἰμί Θεόφιλος , ὅς
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.32
συνέγραφε , μέχρι τέλους ὧν μετ' αὐτοῦ · ἐκεῖνο ἂν ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν . Τίνος
Lemmas: συγγράφω , μέχρι τέλος ὅς μετά αὐτός · ἐκεῖνος εἄν ἄρχω ὁ Ἰησοῦς ποιέω τε καί διδάσκω . τίς
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.33
εἴποι · Ἴν · καὶ ταῦτα ἀρχοῦντα ἦν εἶν βουλομένοις ἔνεκεν αὐτὸν ἀναμιμνήσκει [ 4 ] τοῦ Εὐαγγελίου ·
Lemmas: εἶπον · εἶμι · καί οὗτος ἄρχω εἰμί εἶμαι βούλομαι ἐνέλκω αὐτός ἀναμιμνήσκω [ 4 ] ὁ Εὐαγγέλιος ·
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.34
προο-κ-αι , καὶ ὅτι πρὸς τὰ κατεπεγόντα ἀεὶ ἵσταντο , ἵστε τὴν οἰκείαν ἀκριβείαν ἐνδείξασθαι . Καὶ γὰρ
Lemmas: προοικέω , καί ὅτι πρός ὁ καταπήγνυμι ἀεί ἵστημι , οἶδα ὁ οἰκεῖος ἀκρίβεια ἐνδείκνυμι . καί γάρ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.35
καὶ ὅτι οὐκ ἐν τῷ λογογραφεῖν ἦν αὐτοῖς ἡ σπουδή · ἀρχόμενος τῆς πραγματείας ἐκείνης φησίν · Ἔδοξε
Lemmas: καί ὅτι οὐ ἐν ὁ λογογραφέω εἰμί αὐτός ὁ σπουδή · ἄρχω ὁ πραγματεία ἐκεῖνος φημί · δοκέω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.36
πολλὰ γὰρ καὶ ἀγράφως παραδόσει δεδιόκαται . καθὼμ παρακολουθησάτι ἀνδρὸν πᾶσιν ἀκριβῶς ,
Lemmas: πολύς γάρ καί ἄγραφος παράδοσις διοικέω . καθοράω παρακολουθέω Ἄνδρος πᾶς ἀκριβῶς ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.37
καθεδὴς σοι γράφαι . Καὶ οὐτὲ τῇ οἰκείᾳ ἀρκεῖται
Lemmas: καθοράω σύ γραφεύς . καί οὔτε ὁ οἰκεῖος ἀρκέω
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.38
Καὶ πάντα μὲν οὖν ἄξια θαύματος τὰ ἐν τῷ βιβλίῳ μαρτυρίᾳ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀνάγει ἐπὶ τοὺς ἀποστό -
Lemmas: καί πᾶς μέν οὖν ἄξιος θαῦμα ὁ ἐν ὁ βιβλίον μαρτυρία μόνος , ἀλλά καί ἀνάγω ἐπί ὁ ἀφίστημι -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.39
σῶτως κείμενα , μάλιστα δὲ τῶν ἀποστόλων ἢ συγλους τὸ πᾶν , λέγων · Καθὼς παρέδωσαν ἡμῖν οἱ
Lemmas: σῶτος κεῖμαι , μάλιστα δέ ὁ ἀπόστολος ἢ σίγλος ὁ πᾶς , λέγω · καθώς παραδίδω ἐγώ ὁ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.40
κατάθασις , ἣν καὶ τὸ Πνεῦμα αὐτοῖς ὑπέβαλε , παἀπάρχης αὐτοῦται καὶ ὑπηρέται γεγόναι τοῦ
Lemmas: κατάθασις , ὅς καί ὁ πνεῦμα αὐτός ὑποβάλλω , παἀπάρχης αυτουος καί ὑπηρέτης γονεύς ὁ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.41
ρασκευάζων αὐτοῖς τὴν τῆς οἰκονομίας ἐνδιατρίβειν λόγου . Διὸ τὸν λόγον ἀξιόπιστον ἐκαὶ ποίησας , οὐδὲ
Lemmas: ρασκευαζω αὐτός ὁ ὁ οἰκονομία ἐνδιατρίβω λόγος . Διὸ ὁ λόγος ἀξιόπιστος καίμι ποιέω , οὐδέ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.42
λόγῳ . Διὰ δὴ τοῦτο τοσαῦτα περὶ Χριστοῦ διαλεχθένδεῖται ἐνταῦθα τέτρας βεβαιώσας , ἀπαξ αὐτοῦ πτες ,
Lemmas: λόγος . Ζεύς δή οὗτος τοσοῦτος περί Χριστός διαλέγω ἐνταῦθα τετράς βεβαιόω , ἅπαξ αὐτός Πτές ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.43
ὀλίγα μὲν [ 3 ] περὶ τῆς θεότητος αὐτοῦ εἴρηχαι , στευθέντος , καὶ δι' ἐκείνου τὸ ἀκριβὲς αὐτὸν τῆς
Lemmas: ὀλίγος μέν [ 3 ] περί ὁ θεότης αὐτός ἔργω , στευθεω , καί διά ἐκεῖνος ὁ ἀκριβής αὐτός ὁ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.44
τὰ δὲ πλείονα περὶ τῆς ἀνθρωπότητος διελέγγο , καὶ ἀληθείας κατηχήσας g . Ὁ γὰρ ἄπερ ἤκουσαν ἀξιόπι -
Lemmas: ὁ δέ πλείων περί ὁ ἀνθρωπότης διελέγγο , καί ἀλήθεια κατηχέω g . ὁ γάρ Ἄπερ ἀκούω αξιοψ -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.45
τοῦ πάθους , καὶ τῆς ἀναστάσεως , καὶ τῆς ἀναβάσεως . στος γεγόνως γράφει , καὶ πιστεύεις , πολλῷ μᾶλλον
Lemmas: ὁ πάθος , καί ὁ ἀνάστασις , καί ὁ ἀνάβασις . Στος γίγνομαι γράφω , καί πιστεύω , πολύς μᾶλλον
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.46
Τὸ γὰρ ζητουμένου τέως τοῦτο ἦν , τὸ πιστευθῆναι , ο ταῦτα συνέθεις ἂ μὴ παρ' ἑτέρων παρελήφεν , ἀλλ'
Lemmas: ὁ γάρ ζητέω τέως οὗτος εἰμί , ὁ πιστεύω , ὁ οὗτος συντίθημι ὅς μή παρά ἕτερος παραλαμβάνω , ἀλλά
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.47
ὅτι ἀνέστη καὶ ἀνέβη εἰς οὐρανοὺς . Ὅπερ οὖν καὶ δ εἶδε καὶ ἤκουσε , πιστευθῆναι δίκαιος ἂν ἦν . Εἰ γὰρ
Lemmas: ὅτι ἀνίστημι καί ἀναβαίνω εἰς οὐρανός . ὅπερ οὖν καί δ ὁράω καί ἀκούω , πιστεύω δίκαιος εἄν εἰμί . εἰμί γάρ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.48
αὐτὸς ὁ Χριστὸς μάλιστα πάντων ἐσπούδαξε δεῖξαι , τὰ τοῦ Χριστοῦ εἴδεω , φησὶ , πολλῷ μᾶλλον τὰ τῶν
Lemmas: αὐτός ὁ Χριστός μάλιστα πᾶς σπουδάζω δείκνυμι , ὁ ὁ Χριστός εἶδον , φημί , πολύς μᾶλλον ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.49
ὅτι παρὰ τοῦ Πατρὸς ἦκει · οὕτω καὶ οὗτος , ὅτι ἀνέστη ἀποστόλων . Τί οὖν ; ἱστορία μόνον τὸ πρᾶγμα ἐστι ,
Lemmas: ὅτι παρά ὁ πατήρ ἥκω · οὗτος καί οὗτος , ὅτι ἀνίστημι ἀπόστολος . τις οὖν ; ἱστορία μόνος ὁ πρᾶγμα εἰμί ,
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.50
καὶ ἀνελήφθη , καὶ πρὸς αὐτὸν ἀπήλθεν , καὶ παρ' αὐκαὶ Πνεύματος ἀμοῖρος ὁ λόγος ; Οὐδαμῶς . Πῶς ;
Lemmas: καί ἀναλαμβάνω , καί πρός αὐτός ἀπέρχομαι , καί παρά αὐκαὶ πνεῦμα ἄμοιρος ὁ λόγος ; οὐδαμός . Πῶς ;
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.51
τοῦ ἀφῆκε . Εἰ γὰρ μὴ τοῦτο ἐπιστεύθη πρότερον , Ὅτι ἄπερ οἱ ἀπάρχης αὐτόπται καὶ ὑπηρέται γεγνό -
Lemmas: ὁ ἀφίημι . εἰμί γάρ μή οὗτος πιστεύω πρότερος , ὅτι2 Ἄπερ ὁ ἀπάρχης αὐτόπτης καί ὑπηρέτης γίγνομαι -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.52
πολλῷ μᾶλλον τῆς προσθήκης γενομένης τῆς κατὰ μενοι τοῦ λόγου αὐτῷ παρέδωσαν , τοῦ Πνεύματος
Lemmas: πολύς μᾶλλον ὁ προσθήκη γίγνομαι ὁ κατά μένω ὁ λόγος αὐτός παραδίδω , ὁ πνεῦμα
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.53
τὴν ἀνάστασιν καὶ τὴν ἀνάληψιν , ἄπιστον ἂπαν τὸ ἦσαν . Καὶ διατὶ μὴ εἶπεν , ὅτι Καθὼς παρέδωσαν ἡμῖν
Lemmas: ὁ ἀνάστασις καί ὁ ἀνάληψις , ἄπιστος ἅπας ὁ εἰμί . καί διατί μή εἶπον , ὅτι καθώς παραδίδω ἐγώ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.54
δόγμα τοῖς Ἰουδαίοις ἴδοες εἶναι . Διὸ τρέμα καὶ κατὰ οὶ Πνεύματος ἄγιοι καταβεβηκότες , ἀλλ' , Οἱ ἀπ'
Lemmas: δόγμα ὁ Ἰουδαῖος ἶδος εἰμί . Διὸ τρέμη καί κατά οἷ πνεῦμα ἅγιος καταβαίνω , ἀλλά , ὁ ἀπό
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.55
μικρὸν αὐτοὺς ἐπὶ τὰ ὑψηλότερα ἀνάγει b . Ἐν δὲ ἀρχῆς αὐτόπται γεγόνμενοι ; Ὅτι τοῦτο μάλιστα εἰς
Lemmas: μικρός αὐτός ἐπί ὁ ὑψηλός ἀνάγω b . ἐν δέ ἀρχή αὐτόπτης γίγνομαι ; ὅτι2 οὗτος μάλιστα εἰς
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.56
Ἀθηναῖς , καὶ ἀνθρώπων αὐτὸν ἀπλῶς καλεῖ ὁ Παῦλος · πίστιν ἐστὶν ἀξιόπιστον , τοῦ παρὰ αὐτοπτῶν μαθεῖν ·
Lemmas: Ἀθηναίς , καί ἄνθρωπος αὐτός ἀπλόος καλέω ὁ Παῦλος · πίστις εἰμί ἀξιόπιστος , ὁ παρά αὐτόπτης μανθάνω ·
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.57
οὐδὲν πλέον εἰπών · εἰκότως . Εἰ γὰρ αὐτὸν τὸν Χριἐκεῖνο δὲ καὶ ἀλαζονεία , καὶ τύφος ἂν ἔδοξε i τοῖς
Lemmas: οὐδείς πλέω εἶπον · εἰκότως . εἰμί γάρ αὐτός ὁ χριεκεινος δέ καί ἀλαζονεία , καί τύφος εἄν δοκέω i ὁ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.58
στὸν διαλεγόμενον περὶ τῆς εἰς τὸν Πατέρα ἰσότητος ἀνοήτοις . Διὸ καὶ Ἰωάννης οὕτως ἔλεγεν · Ἐγὼ ἄω -
Lemmas: ἀστός διαλέγω περί ὁ εἰς ὁ πατήρ ἰσότης ἀνόητος . Διὸ καί Ἰωάννης οὕτως λέγω · ἐγώ ἀάω -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.59
λεῖναι πολλάκις ἐπεχείρησαν , καὶ βλάσφημον διὰ ρακα καὶ μεμαρτύρηκα , ὅτι οὗτος ἐστιν ὁ Υἱὸς
Lemmas: λέγω πολλάκις ἐπιχειρέω , καί βλάσφημος διά ῥακά καί μαρτυρέω , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ υἱός
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.60
τοῦτο ἐκάλουν , σχολὴν γ' ἂν παρὰ τῶν ἀλῶν τούτων τοῦ Θεοῦ . Καὶ ὁ Χριστὸς δὲ οὕτω διαλέγεται τῷ Νι -
Lemmas: οὗτος καλέω , σχολή γε εἄν παρά ὁ ἀλέω οὗτος ὁ Θεός . καί ὁ Χριστός δέ οὗτος διαλέγω ὁ Νιν -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.61
τὸν λόγον ἐδίδαντο , καὶ ταῦτα τοῦ σταυροῦ προχωρήσαντος .
Lemmas: ὁ λόγος δίδωμι , καί οὗτος ὁ σταυρός προχωρέω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.63
β' . Καὶ τί δεῖ λέγειν τοὺς Ἰουδαίους , ὅπου γε καὶ c Morel . solius καθ' ἑκάστην καὶπερ ἡμῶν . Ibid .
Lemmas: βε . καί τίς δεῖ λέγω ὁ Ἰουδαῖος , ὅπου γε καί c Morel . solius κατά ἕκαστος καίπερ ἐγώ . Ibid .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.64
αὐτοὶ τότε πολλάκις οἱ μαθηταὶ τῶν ὑψηλοτέρων μανθάνοντες , sic Morel . et unus rood . ; atque ita legit
Lemmas: αὐτός τότε πολλάκις ὁ μαθητής ὁ ὑψηλός μανθάνω , sic Morel . et unus rood . ; atque ita legit
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.65
ἀκούσαντες δογμάτων , ἐθορυβοῦντο καὶ ἐσκανδαλίζον - Erasmus . Savil . et alius cod . ἀκούοντες . d Alius ἄλλος
Lemmas: ἀκούω δόγμα , θορυβέω καί σκανδαλίζω - Erasmus . Savil . et alius cod . ἀκούω . d Alius ἄλλος
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.66
καὶ ἐν τῷ σταυρῷ ἰδόντες . e Sic Savil . Morel . vero ἀκολά -
Lemmas: καί ἐν ὁ σταυρός ὁράω . e Sic Savil . Morel . vero ἀκολά -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.67
δουσι , unus cod . ἀπολαύουσι . f Alius παγυμῶν . g Alii
Lemmas: δήω , unus cod . ἀπολαύω . f Alius παγυμῶν . g Alii
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0020.68
οὐδὲν δεῖται τέτρας συστάσεως . h ἀληθείας ἀνάμνησιν .
Lemmas: οὐδείς δήω τετράς σύστασις . h ἀλήθεια ἀνάμνησις .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0021.3
<sup>e</sup> Ἰδὼς , πῶς λανθάνων τὴν παρασχοῦσι τὰ μεγάλα ταυτὶ δόγματα ; Δ’ ἡμέρων τεσσαράκοντα ἄπαντήσας αὐτοῖς . Οὐ γὰρ ὡσπερ πρὸ τῆς ἀναστάσεως ἀεὶ μετ’ αὐτῶν ἦν , οὕτω καὶ τότε . Ὅρα γὰρ . Οὐκ εἶπε<sup>f</sup> , Τεσσαράκοντα ἡμέρας , ἀλλὰ , Δι’ ἡμερῶν τεσσαράκοντα . Ἐφίστατο γὰρ , καὶ ἀφίστατο<sup>h</sup> πάλιν . Τί δὴποτε ; Ἄναγὼν αὐτῶν τὰς διανοίας , καὶ οὐχ ἐνι συγχωρῶν ὁμοῦ πρὸς αὐτὸν διαστέλλεσθαι ὡς -
Lemmas: <sup>e</sup> οἶδα , πῶς λανθάνω ὁ παρέχω ὁ μέγας οὗτος δόγμα ; δέ ἥμερος τεσσαράκοντα ἀπαντάω αὐτός . οὖον γάρ ὡς πρό ὁ ἀνάστασις ἀεί μετά αὐτός εἰμί , οὗτος καί τότε . Ὅρας γάρ . οὐ εἶπον , τεσσαράκοντα ἡμέρα , ἀλλά , διά ἡμέρα τεσσαράκοντα . ἐφίστημι γάρ , καί ἀφίστημι πάλιν . τις δήποτε ; ἀνάγω αὐτός ὁ διάνοια , καί οὐ ἐνι συγχωρέω ὁμοῦ πρός αὐτός διαστέλλω ὡς -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0024.2
οἱ μέλλοντες πιστεύειν αὐτῷ . Καὶ πρὸς τούτους πάλιν , ἵνα μὴ λέγωσι τινες , ὅτι τοὺς γνωρίμους ἀφέντες παρὰ τῶν ἑθνῶν ἤλθον κομιδῇ , τοῦτο χάριν παρ’ αὐτοῖς τοῖς παρονομοῦσι παρέχουσι τὰ τεκμήρια τῆς ἀναστάσεως , παρ’ αὐτοῖς τοῖς ἐταφωχοῖς , τοῖς θά-λγοις , [ 8 ] ἐν αὐτῇ τῇ πόλει ἐν ᾧ τὸ πρᾶγμα τὸ παράνομον ἐτολμήθη , ὥστε καὶ τοὺς ἑξωθεν ἐπιστο-μισθῆναι ἅπαντας . Ὦσαν γὰρ οἱ ἐταφωχοῦτες αὐτοὶ φαινοῦνται καὶ πεπιστευκότες , ἐδύησαν , δτι καὶ ὁ σταυρὸς καὶ τοῦ τολμήματος ἐδείκνυεν ἡ παρανομία , καὶ τῆς ἀναστάσεως πολλὴ ἡ ἀπόδειξις . Εἶτα ἵνα μὴ λέγωσι , Πῶς οὖν δυνησόμεθα μεταξὺ ἀνθρώπων μαρ-τύων καὶ φονούντων , καὶ τοσούτων ὄντων , ὀλίγοι καὶ εὐτελεῖς ὄντες μένειν , ὅρα , πῶς λύει τὴν ἀγῶναν , εἰπών · Ἄλλα περιμένειν τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Πα-τρὸς , ἣν ἠκούσατέ μου . Καὶ πότε ἠκούσαν , φησίν ; Ὦστε λέγει · Συμφέρει ὑμῖν ἵνα ὑμῖν ἀπέλθω . Ἐὰν γὰρ ἐγὼ μὴ ἀπέλθω , ὁ Παράκλητος οὐκ ἐλεύσε-ται πρὸς ὑμᾶς · καὶ πάλιν , Ἐρωτήσω τὸν Πατέρα , καὶ ἄλλον Παράκλητον πέμψει ὑμῖν , ἵνα μένῃ μεθ’ ὑμῶν .
Lemmas: ὁ μέλλω πιστεύω αὐτός . καί πρός οὗτος πάλιν , ἵνα μή λέγω τις , ὅτι ὁ γνώριμος ἀφίημι παρά ὁ ἔθνος ἔρχομαι κομιδή , οὗτος χάρις παρά αὐτός ὁ παρονομους παρέχω ὁ τεκμήριον ὁ ἀνάστασις , παρά αὐτός ὁ ἐταφωχοῖς , ὁ θά-λγοις , [ 8 ] ἐν αὐτός ὁ πόλις ἐν ὅς ὁ πρᾶγμα ὁ παράνομος τολμάω , ὥστε καί ὁ ἔξωθεν ἐπιστομίζω ἅπας . ὠθέω γάρ ὁ εταφωχουαιρεω αὐτός φαίνω καί πιστεύω , δυάω , δ καί ὁ σταυρός καί ὁ τόλμημα δείκνυμι ὁ παρανομία , καί ὁ ἀνάστασις πολύς ὁ ἀπόδειξις . εἶτα ἵνα μή λέγω , Πῶς οὖν δύναμαι μεταξύ ἄνθρωπος μάρτυς καί φονόω , καί τοσοῦτος εἰμί , ὀλίγος καί εὐτελής εἰμί μένω , ὁράω , πῶς λύω ὁ ἀγών , εἶπον · ἄλλος περιμένω ὁ ἐπαγγελία ὁ Πατρῷος , ὅς ἀκούω ἐγώ . καί πότε ἀκούω , φημί ; ὥστε λέγω · συμφέρω σύ ἵνα σύ ἀπέρχομαι . ἐάν γάρ ἐγώ μή ἀπέρχομαι , ὁ Παράκλητος οὐ ἐλεύθω πρός σύ · καί πάλιν , ἐρωτάω ὁ πατήρ , καί ἄλλος Παράκλητος πέμπω σύ , ἵνα μένω μετά σύ .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0025.2
μαθητήν ; Ἐὰν ἴδης με ἀναλαμβανόμενον , ἔσται σοι οὕτω · τοῦτέστι , Γενήσεται σοι τοῦτο , ὁ αἰτεῖς . Καὶ ὁ Χριστὸς δὲ πανταχοῦ τοῖς προτύποις ἔλεγεν · Πιστεύετε ; Ἐὰν γὰρ μὴ οἰκειωθῶμεν πρὸς τὸ διδόμενον , οὐδὲ τῆς εὐεργεσίας σφόδρα αἰσθανόμεθα . Οὕτω καὶ ἐπὶ Παύλου δ' οὐχ εὐθέως ἡ χάρις ἦλθεν , ἀλλὰ τρεῖς ἡμέραι ἐγένοντο μεταξὺ , ἐν αἷς ἦν τυφλός , ὑπὸ τοῦ φόβου ἀμηχόμενος καὶ προπαρασκευαζόμενος . Καθάπερ γὰρ ἡ τὴν ἀλωγυρίαν βλάπτοντες , πρότερον ἑτέροις τισὶ τὸ δεχόμενον τὴν βαφὴν προπαρασκευάζουσιν , ἵνα μὴ ἐξίτηλον γένηται τὸ ἄνθος · οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα πρότερον μεμεριμνημένην κατασκευάζει τὴν ψυχὴν ὁ Θεός , καὶ τότε τὴν χάριν ἐκχεῖ . Διὰ τοῦτο καὶ οὐδ' εὐθέως τὸ Πνεῦμα ἐπεμψεν , ἀλλ' ἐν τῇ πεντηκοστῇ .
Lemmas: μαθητής ; ἐάν ἴδη ἐγώ ἀναλαμβάνω , εἰμί σύ οὗτος · τουτέστι , γίγνομαι σύ οὗτος , ὁ αἰτέω . καί ὁ Χριστός δέ πανταχοῦ ὁ προτυπόω λέγω · πιστεύω ; ἐάν γάρ μή οἰκειόω πρός ὁ δίδωμι , οὐδέ ὁ εὐεργεσία σφόδρα αἰσθάνομαι . οὕτως καί ἐπί Παῦλος δέ οὐ εὐθύς ὁ χάρις ἔρχομαι , ἀλλά τρεῖς ἡμέρα γίγνομαι μεταξύ , ἐν ὅς εἰμί τυφλός , ὑπό ὁ φόβος ἀμήκω καί προπαρασκευάζω . καθά γάρ ὁ ὁ ἀλωγυρίαν βλάπτω , πρότερος ἕτερος τις ὁ δέχομαι ὁ βαφή προπαρασκευάζω , ἵνα μή ἐξίτηλος γίγνομαι ὁ ἄνθος · οὗτος δή καί ἐνταῦθα πρότερος μεριμνάω κατασκευάζω ὁ ψυχή ὁ Θεός , καί τότε ὁ χάρις ἐκχέω . Ζεύς οὗτος καί οὐδέ εὐθύς ὁ πνεῦμα πέμπω , ἀλλά ἐν ὁ πεντηκοστή .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0028.2
ζ’ . Μὴ γένοιτο μὲν οὖν ἡμᾶς ἐμπεσεῖν εἰς ἀνάγκην τοιαύτην , ὥστε ἀμαρτάνειν μετὰ τὸ λουτρὸν · πλὴν εἰ καὶ γένοιτο τὶ τοιούτων , μηδὲ οὕτως ἀπογνώμεν . Φιλάνθρωπός ἐστιν ὁ Θεός , καὶ πολλάκις ἡμῖν διδάσκει ὡς ἀφέσεως καὶ μετὰ ταῦτα . Πλὴν ὡσπερ οἱ μετὰ τὸ λουτρὸν ἀμαρτάνοντες , τῶν κατηχουμένων κατὰ πολὺ μᾶλλον χαλᾷζονται , οὕτως οἱ εἰδότες , ὅτι μετανοίας ἐστὶ φάρμακα , καὶ μὴ θέλοντες αὐτοῖς χεῖρησθαι , χαλεπώτερα ὑποστήσονται . Ὅσῳ γὰρ ἂν ἐπιτείνηται ἡ φιλανθρωπία τοῦ Θεοῦ , τοσούτῳ καὶ ἡ κόλασις αὐξέται · μᾶλλον , ἐὰν μὴ εἰς δόσον τὴν φιλανθρωπίαν χρῶμεθα . Τί λέγεις , ἄνθρωπε ; Μεστὸς ὡν κακῶν τοσούτων , καὶ ἀπεγνωσμένος , ἀδρὸν ἐγένου φθόν , καὶ πρὸς τὴν ἀνωτάτω τιμὴν ἀνῆλθες , οὐκ ἐξ οἰκείων πόνων , ἀλλ’ ἐκ τῆς τοῦ Θεοῦ δωρεάς , καὶ πάλιν ἐπὶ τὴν προτέραν ἐπανήλθες ἀσχημοσύνην , καὶ δέον παρασθῆναι χαλεπῶ , τὸ δὲ οὕτως οὕτως ἀπεστράφη . Ἀλλ’ ἔδωκε μυρίας ἀφορμὰς σωτηρίας , δι’ ὧν ἐσῆ φθόν . Καὶ ὁ μὲν Θεὸς ταῦτα , οὐ δὲ οὐδὲ σὺν ἐθέλεις ποιεῖν . Καὶ ποίας ἄξιος ἔσῃ συγγνώμης λοιπῶν ; πῶς δὲ οὐκ εἰκῶς “ Ἑλλήνες σε γελᾶνται , καθάπερ
Lemmas: γῆ . μή γίγνομαι μέν οὖν ἐγώ ἐμπίπτω εἰς ἀνάγκη τοιοῦτος , ὥστε ἁμαρτάνω μετά ὁ λουτρόν · πλήν εἰμί καί γίγνομαι τίς τοιοῦτος , μηδέ οὕτως ἀπογιγνώσκω . Φιλάνθρωπος εἰμί ὁ Θεός , καί πολλάκις ἐγώ διδάσκω ὡς ἄφεσις καί μετά οὗτος . πλήν ὡς ὁ μετά ὁ λουτρόν ἁμαρτάνω , ὁ κατηχέω κατά πολύς μᾶλλον χαλαζοντ , οὕτως ὁ οἶδα , ὅτι μετάνοια εἰμί φάρμακον , καί μή ἐθέλω αὐτός χράω , χαλεπός ὑφίστημι . ὅσος γάρ εἄν ἐπιτείνω ὁ φιλανθρωπία ὁ Θεός , τοσοῦτος καί ὁ κόλασις αὐξάνω · μᾶλλον , ἐάν μή εἰς δίδωμι ὁ φιλανθρωπία χράω . τις λέγω , ἄνθρωπος ; μεστός ὡς κακός τοσοῦτος , καί ἀπογιγνώσκω , ἁδρός γίγνομαι φθάνω , καί πρός ὁ ἄνω2 τιμή ἀνέρχομαι , οὐ ἐκ οἰκέω πόνος , ἀλλά ἐκ ὁ ὁ Θεός δωρεά , καί πάλιν ἐπί ὁ πρότερος επανέρχομαι ἀσχημοσύνη , καί δήω παράγω χαλεπός , ὁ δέ οὕτως οὕτως ἀποστρέφω . ἀλλά δίδωμι μυρίος ἀφορμή σωτηρία , διά ὅς εἰμί φθάνω . καί ὁ μέν θεός οὗτος , οὖον δέ οὐδέ σύν ἐθέλω ποιέω . καί Ποίας ἄξιος εἰμί συγγνώμη λοιπός ; πῶς δέ οὐ ἵημι “ Ἕλλην σύ γελάω , καθάπερ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0028.4
η’ . Εἰ μὲν οὖν ἐστι ἀμφιβάλλεις , ὅτι Θεὸς ἐστιν ὁ Χριστός . Ἐξεῖ στήθι , καὶ μηδὲ θεῖνον ἄκουε λόγων , μηδὲ ἐν τοῖς κατηχουμένοις · ἀρβίλει σαυτὸν · εἰ δὲ θαρρεῖς , καὶ οἶδας τοῦτο σαφῶς , τί μέλεις ; τί δὲ ἀναδύει καὶ ἀνχεῖς ; δέδοικα μὴ ἀμάρτω , φησί . Τὸ δὲ χαλεπώτερον οὐ δέδοικας , μὴ μετὰ φορτίων τοσούτων λόγων ἔχει ; Οὐδὲ γὰρ ἐστιν ἴσον , χάριτος προκειμένης μὴ τυχεῖν , καὶ κακορθοῦν ἐπιχειροῦντα ἀποτυχεῖν . Εἴπε δή μοι , ἂν γὰρ ἐγχαλῇ , Τίνος ἐνεκεν οὐ προσήλθες ; τίνος ἐνεκεν οὐ κατιώθωσας , τί ἐρεῖς ; Ἐκεῖ μὲν γὰρ τάχα τὸ φορτίον ἔχεις ἐπὶ τὸν καὶ τῶν προσταγμάτων τῶν ἀρετῆς · ἐνταῦθα δὲ οὐδὲν τοιούτων . Χάρις γὰρ ἐστὶ δωρεὰν παρεχομένη τὴν ἐλευθερίαν . Ἄλλα δέδοικα μὴ ἀμάρτω ; Ταῦτα μετὰ τὸ βάπτισμα λέγε . Τότε ἔχε τὸν φόβον , ὥστε φυλάττει τὴν παρθενίαν , ἣν ἔλαβες , οὐχ ὥστε μὴ λαβεῖν δωρεὰν τοιαύτην . Νῦν δὲ πρὸ μεν τοῦ βαπτίσματος εὐλαβῆς σὺ , μετὰ δὲ τὸ βάπτισμα ῥάθυμος . Ἄλλα τὸν καιρὸν ἀναμένεις τῆς τεσσαρακοστῆς ; Τίνος ἐνεκεν ; μὴ γὰρ ἔχει τὸ πλῆθος ἐκείνους ὁ καιρός ; Οἱ γοῦν ἀπόστολοι οὐκ ἐν τῷ πάγῃ κατηχίσθησαν τῆς χάριτος , ἀλλ’ ἐν ἑτέρῳ καιρῷ · καὶ οἱ τρισχίλιοι καὶ οἱ πενταχίλιοι , τὸς ἐβαπτίσθησαν , πᾶσα οὐκ ἦν καιρός · καὶ ὁ Κορνήλιος , καὶ ὁ εὐνοῦχος , καὶ ἑτεροὶ πολλοί . Μὴ τοίνυν καιρὸν ἀναμένωμεν , μηπότε μέλλοντες καὶ ἀναβαλλόμενοι ἀπέλωμεν κενοὶ καὶ ἔρημοι τοσούτων
Lemmas: ἤ . εἰμί μέν οὖν εἰμί ἀμφιβάλλω , ὅτι θεός εἰμί ὁ Χριστός . ἐξεῖ ἵστημι , καί μηδέ θείνω ἀκούω λόγος , μηδέ ἐν ὁ κατηχέω · ἀρβίλει σαυτοῦ · εἰμί δέ θαρσέω , καί οἶδα οὗτος σαφῶς , τίς μέλω ; τίς δέ ἀναδύνω καί ἀνέχω ; δείδω μή ἁμαρτάνω , φημί . ὁ δέ χαλεπός οὖον δείδω , μή μετά φορτίον τοσοῦτος λόγος ἔχω ; οὐδέ γάρ εἰμί ἴσος , χάρις πρόκειμαι μή τυγχάνω , καί κακορθοῦν ἐπιχειρέω ἀποτυγχάνω . εἶπον δή ἐγώ , εἄν γάρ ἐγχαλάω , τίς ἕνεκα οὖον πρόσειμι ; τίς ἕνεκα οὖον κατιώθωσας , τίς εἴρω ; ἐκεῖ μέν γάρ τάχα ὁ φορτίον ἔχω ἐπί ὁ καί ὁ πρόσταγμα ὁ ἀρετή · ἐνταῦθα δέ οὐδείς τοιοῦτος . Χάρις γάρ εἰμί δωρεά παρέχω ὁ ἐλευθερία . ἄλλος δείδω μή ἁμαρτάνω ; οὗτος μετά ὁ βάπτισμα λέγω . τότε ἔχω ὁ φόβος , ὥστε φυλάσσω ὁ παρθενίας , ὅς λαμβάνω , οὐ ὥστε μή λαμβάνω δωρεά τοιοῦτος . νῦν δέ πρό μέν ὁ βάπτισμα εὐλαβής σύ , μετά δέ ὁ βάπτισμα ῥάθυμος . ἄλλος ὁ καιρός ἀναμένω ὁ τεσσαρακοστός ; τίς ἕνεκα ; μή γάρ ἔχω ὁ πλῆθος ἐκεῖνος ὁ καιρός ; ὁ γοῦν ἀπόστολος οὐ ἐν ὁ πάγη κατηχίζω ὁ χάρις , ἀλλά ἐν ἕτερος καιρός · καί ὁ τρισχίλιοι καί ὁ πενταχίλιοι , τός βαπτίζω , πᾶς οὐ εἰμί καιρός · καί ὁ Κορνήλιος , καί ὁ εὐνοῦχος , καί ἕτερος πολύς . μή τοίνυν καιρός ἀναμένω , μήποτε μέλλω καί ἀναβάλλω ἀπέρχομαι κενός καί ἐρῆμος τοσοῦτος
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0029.1
ἀγαθῶν . Πῶς οὖσεθε ὁδυνῶμαι , ὅταν ἀκούσω , ὅτι ἀμύητος τις ἀπηνέχθη ἐντεῦθεν , τὰς ἀφορήτους ἐννοίας κολάσας ἐκεῖνας , τὴν ἀπαραίτητον τιμωρίαν ; πῶς δάκνυμαι πάλιν , ὅταν ἑτέρους ἴδω πρὸς τὰς ἐσχάτας φθάνοντας ἀναπνοάς , καὶ μὴδ' ἐντεῦθεν σωφρονιζομένους ; Διὰ τοῦτο πολλὰ τῆς δωρεὰς ταύτῆς ἀνάξις γίνεται . Δεῦν γὰρ εὐφραίνεσθαι , καὶ χορεύειν , καὶ χαίρειν , καὶ στεφανοῦσθαι ἂ , ἑτέρου μυσταγωγουμένου , ὅταν ἀκούσῃ τοῦ κάμνοντος ἡ γυνή , ὅτι τοῦτο ἐπέσχεν ὁ ἱατρός , ὡς ἐπὶ χαxoῦ τινὶ κατακλῖπτεται ἃ καὶ θορυβεῖ , καὶ κωκιοῖ καὶ οἰμωγαὶ πανταχοῦ τῆς οἰκίας ὡς ἐπὶ καταδίκων τῶν τὴν ἐσχάτην ἀπαγωμένων ὁδῶν . Καὶ ἐκεῖνος δὲ πάλιν τότε σὲ δυνάται πλέον , κἂν ἀνεγείρῃ ἀπὸ τῆς ἀρρώστιας , χαλπωτέρων ἀλγεῖ ὡς ἐπηρτασμένος . Ἐπειδὴ γὰρ οὐ παρεσκεύαστο πρὸς ἀρετήν , ὀκνεῖ λοιπὸν , καὶ ἀναδιέται πρὸς τοὺς ἀγῶνας τοὺς μετὰ ταῦτα . Ὅρθως , οἷα ὁ διάβολος κατασκευάζει μηχανήματα , ὅσην τὴν αἰσχύνην , ὅσον τὸν γέλωντα ; Ἀπαλλαγὼμεν τοίνυν τούτου [ 14 ] τοῦ γέλωντος · ζησῶμεν ὡς ὁ Χριστὸς ἐκλέλευσε . Διὰ τοῦτο ἔδωκε τὸ βαπτίσμα , οὐχ ἵνα λαβόντες ἀπέλθωμεν , ἀλλ' ἵνα ἐπιζήσαντες καρποὺς ἐπιδεῖξωμεθα . Πῶς ἐρεῖς , Καρποφόροι , τῷ ἀπίσῳ , τῷ ἔκκοπῳ ; οὐχ ἤκουσας , ὅτι Ὁ καρπὸς τοῦ Πνεύματός
Lemmas: ἀγαθός . Πῶς οὖσος ὀδυνάω , ὅταν ἀκούω , ὅτι ἀμύητος τις ἀποφέρω ἐντεῦθεν , ὁ ἀφόρητος ἔννοια κολάζω ἐκεῖνος , ὁ ἀπαραίτητος τιμωρία ; πῶς δάκνω πάλιν , ὅταν ἕτερος ὁράω πρός ὁ ἔσχατος φθάνω ἀναπνοή , καί μηδέ ἐντεῦθεν σωφρονίζω ; Ζεύς οὗτος πολύς ὁ δωρεά οὗτος Ἀναξίς γίγνομαι . Δεῦν γάρ εὐφραίνω , καί χορεύω , καί χαίρω , καί στεφανόω ὅς , ἕτερος μυσταγωγέω , ὅταν ἀκούω ὁ κάμνω ὁ γυνή , ὅτι οὗτος ἐπέχω ὁ ἰατρός , ὡς ἐπί χαῦς τις κατακλίνω ὁ καί θορυβέω , καί κωκύω καί οἰμωγή πανταχοῦ ὁ οἰκίον ὡς ἐπί κατάδικος ὁ ὁ ἔσχατος ἀπάγω ὁδός . καί ἐκεῖνος δέ πάλιν τότε σύ δυνάτης πλέω , κἀν ἀνεγείρω ἀπό ὁ αρρώστια , χαλπωτέρων ἀλγέω ὡς ἐπηρτασμένος . ἐπεί γάρ οὖον παρασκευάζω πρός ἀρετή , ὀκνέω λοιπός , καί ἀναδίδωμι πρός ὁ ἀγών ὁ μετά οὗτος . ὀρθῶς , οἷος ὁ διάβολος κατασκευάζω μηχάνημα , ὅσος ὁ αἰσχύνη , ὅσος ὁ γέλων ; ἀπαλλάσσω τοίνυν οὗτος [ 14 ] ὁ γέλων · ζῶ ὡς ὁ Χριστός ἐκλύω . Ζεύς οὗτος δίδωμι ὁ βάπτισμα , οὐ ἵνα λαμβάνω ἀπέρχομαι , ἀλλά ἵνα επιζώ καρπός1 ἐπιδείκνυμι . Πῶς εἴρω , Καρποφόρος , ὁ ἀπισόω , ὁ ἐκκοπεω ; οὐ ἀκούω , ὅτι ὁ καρπός1 ὁ πνεῦμα
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0029.2
ἐστιν ἀγάπη , χαρά , εἰρήνη ; Πῶς οὖν τὰ ἐναντία γίνεται ; Καὶ γὰρ ἡ γυνὴ παρέστηκε πενθούσα , δεῖ χαίρειν ἔδει · τὰ τέκνα ὀδυρόμενα , δεῖ συνθέσθαι ἐχρῆν · αὐτὸς δὲ κείμενος ἐσκοτωμένος , θορύβου γέμων καὶ ταραχῆς , ὅτε πανηγυρίζειν ἔδει · ἀθυμίας πεπληρωμένος πολλῆς , διὰ τὴν ὀρφανίαν τῶν τέκνων , διὰ τὴν χρείαν τῆς γυναικός , διὰ τὴν ἐρημίαν τῆς οἰκίας . Οὕτω τις προέχεται μυστηρίοις ; εἴπε μοι · οὕτως ἀπεῖται τραπεζῆς ἱεράς ; ταῦτα ἀνεκτά ; Κἀν μὲν βασιλεὺς πρέμψῃ γράμματα , τοὺς ἐν δεσμοτηρίῳ λύων , εὐφροσύνην καὶ χαρὰ · ὁ δὲ Θεὸς καταπέμπει τὸ Πνεῦμα ἐξ οὐρανῶν , οὐχὶ ἐλλείμματα χρημάτων , ἀλλ' ὁλόκληρα ἀμαρτημάτων συγχωρῶν · καὶ πάντες ὀργνύετε καὶ ὀδύρεσθε ; Τίς ἡ ἀνωμαλία αὕτη ; Οὕτω γὰρ λέγω , καὶ νεκροῖς ἀπευθύθ ὤσω , καὶ τὰ ἅγια ἐρρίφθ εἰς γῆν · ἀλλ' οὐχ ἡμεῖς τούτων αἴτιοι , ἀλλ' οἱ ἀγνοοῦντες . Διὸ παρακαλῶ πάντα ἀφέντας συστρέφαι ἑαυτοὺς καὶ προσῖναι τῷ βαπτίσματι μετὰ προθυμίας ἀπάσης , ἵνα καὶ ἐν τῷ παρόντι πολλὴν ἐπιδειξάμενοι σπουδήν , τῆς μελλούσης τύχωμεν παρρησίας · ἥς γενοῦτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ ωιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: εἰμί ἀγάπη , χαρά , εἰρήνη ; Πῶς οὖν ὁ ἐναντίος γίγνομαι ; καί γάρ ὁ γυνή παρίστημι πενθέω , δεῖ χαίρω ἐσθίω · ὁ τέκνον ὀδύρομαι , δεῖ συντίθημι χρή · αὐτός δέ κεῖμαι σκοτόω , θόρυβος γέμω καί ταραχή , ὅτε πανηγυρίζω ἐσθίω · ἀθυμία πληρόω πολύς , διά ὁ ὀρφανία ὁ τέκνον , διά ὁ χρεία ὁ γυνή , διά ὁ ἐρημία ὁ οἰκίον . οὕτως τις προέχω μυστήριον ; εἶπον ἐγώ · οὕτως ἀφίημι τραπεζεύς ἱερός ; οὗτος ἀνεκτός ; ἄν μέν βασιλεύς πρέμψῃ γράμμα , ὁ ἐν δεσμωτήριον λύω , Εὐφρόσυνος καί χαρά · ὁ δέ θεός καταπέμπω ὁ πνεῦμα ἐκ οὐρανός , οὐ ἔλλειμμα χρῆμα , ἀλλά ὁλόκληρος ἁμάρτημα συγχωρέω · καί πᾶς ὀργαίνω καί ὀδύρομαι ; Τῖς ὁ ἀνωμαλία οὗτος ; οὕτως γάρ λέγω , καί νεκρός ἀπευθύνω ὠθέω , καί ὁ ἅγιος ῥίπτω εἰς γῆ · ἀλλά οὐ ἐγώ οὗτος αἴτιος , ἀλλά ὁ ἀγνοέω . Διὸ παρακαλέω πᾶς ἀφίημι συστρέφω ἑαυτοῦ καί προσέρχομαι ὁ βάπτισμα μετά προθυμία ἀπασάω , ἵνα καί ἐν ὁ πάρειμι πολύς ἐπιδείκνυμι σπουδή , ὁ μέλλω τυγχάνω παρρησία · ἥς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί ωιλανθρωπίᾳ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0029.3
OMIΛΙΑ Β' .
Lemmas: OMIΛΙΑ βέ .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0029.4
Οἱ μὲν οὖν συνελθόντες ἐπηρώτων αὐτὸν λέγοντες · Κύριε , εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ ;
Lemmas: ὁ μέν οὖν συνέρχομαι ἐπερωτάω αὐτός λέγω · κύριος , εἰμί ἐν ὁ χρόνος οὗτος ἀποκαθίστημι ὁ βασίλειος ὁ Ἰσραήλ ;
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0029.6
ἀκριβῶς , ὅρα πόσα ἀπαριθμοῦμαι . Τί μείζον , εἴπέ μοι , τοῦ μαθεῖν αὐτοὺς ἄπερ ἔμαθον ; Ἔμαθον γοῦν , ὅτι Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἐστι , καὶ Υἱὸν ἔχει ὁ Θεὸς ὁμοῦ · ὅτι ἀνέβη , ὅτι ἀναστάσεις ἔσται · ἔμαθον , ὅτι ἀνελθὼν ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρός · τὸ τοῦτο φρικωδέστερον ἔμαθον , ὅτι σάρξ ἀνὴρ κάθεται , καὶ προσκυνείται ὑπὸ ἀγγέλων · ἔμαθον , ὅτι ἥξει πάλιν κρίνας πάντα τὸν κόσμον · ἔμαθον , ὅτι μέλλουσι καθεδεῖσθαι καὶ αὐτοὶ τότε κριταὶ τῶν δώδεκα φυλῶν τοῦ Ἰσραήλ · ἔμαθον , ὅτι 'Τούτου ἐκβάλλονται α' , οἱ δὲ ἔξ ἰθνῶν ἀντεισέρχονται . Τὸ ταῦτα εἰδεῖν ὅτι ἔσται , μέγα · τὸ δὲ μαθεῖν , ὅτι βασιλεύσει τις ἢ τῷ πότε , οὐδὲν μέγα . Ἔμαθε Παῦλος ; ἂ οὐχ ἔδεν ἀνθρώπου λαλῆσαι · τὰ πρὸ ≈ τοῦ κόσμου ἅπαντα ἔμαθε . Τί μαθεῖν δυσκολώτερον , τὴν ἀρχήν , ἢ τὸ τέλος ἃ ; Ἐδύηλον , ὅτι τὸ πρῶτον . Οὐκοῦν τοῦτο Μωϋσῆς ἔμαθε , καὶ πότε , καὶ πρὸ πόσων χρόνων , δείκνυσι δι' ὧν ἀριθμῶ τὰ ἔτη . Τοῦτο καὶ Σολομῶν , διὸ καὶ ἔλεγεν · Μηγνοστεύετε τὰ ἀπ' αἰῶνος . Ὅτι τοίνυν ἔργός ἐστιν , ἵσασι μετὰ ταῦτα καὶ οὗτοι · ὥσπερ καὶ ὁ Παῦλος , λέγων · Ὁ Κύριος ἔτην , μηδὲν μεριμνήσε . Ἀλλὰ τότε οὐχ ἤγνυσαν , κακοῖς λαβόντες τεκμήρια . Ὁ δὲ Χριστὸς ὥσπερ εἴπεν , Οὐ μετὰ πολλὰς ταύτας ἡμέρας , ἀργυπνεῖν αὐτοὺς βουλόμενος , καὶ οὐχ ἐδύησθε φανερῶς · οὕτω καὶ νῦν ποιεῖ . Ἄλλως δὲ , καὶ ἐκείνοι ἐνταῦθα οὐ περὶ συντελείας , ἀλλὰ περὶ βασιλείας ἐρωτῶσι · διὸ καὶ , Εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ ; ἔλεγον . Ὁ δὲ οὐδὲ τοῦτο αὐτοῖς ἐξεκάλυψε . Περὶ δὲ τοῦ τέλους καὶ πρὸ τούτου τοῦτο ἠρώτων · ἀλλ' οὐχ ὥσπερ ἐκεῖ ἀπεκρίνατο ἀφο -
Lemmas: ἀκριβῶς , ὁράω πόσος απαριθμώ . τις μείζων , εἶπον ἐγώ , ὁ μανθάνω αὐτός Ἄπερ μανθάνω ; μανθάνω γοῦν , ὅτι υἱός ὁ Θεός εἰμί , καί υἱός ἔχω ὁ θεός ὁμοῦ · ὅτι ἀναβαίνω , ὅτι ἀνάστασις εἰμί · μανθάνω , ὅτι ἀνέρχομαι καθίζω ἐν δεξιός ὁ πατήρ · ὁ οὗτος φρικώδης μανθάνω , ὅτι σάρξ ἀνήρ κάθομαι , καί προσκυνέω ὑπό ἄγγελος · μανθάνω , ὅτι ἥκω πάλιν κρίνω πᾶς ὁ κόσμος · μανθάνω , ὅτι μέλλω καθέζομαι καί αὐτός τότε κριτής ὁ δώδεκα Φυλή ὁ Ἰσραήλ · μανθάνω , ὅτι Τούτος ἐκβάλλω ὅς , ὁ δέ ἐκ ἰθνῶν ἀντεισέρχομαι . ὁ οὗτος εἴδω ὅτι εἰμί , μέγας · ὁ δέ μανθάνω , ὅτι βασιλεύω τις ἢ ὁ πότε , οὐδείς μέγας . μανθάνω Παῦλος ; ὅς οὐ ἐσθίω ἄνθρωπος λαλέω · ὁ πρό ≈ ὁ κόσμος ἅπας μανθάνω . τις μανθάνω δύσκολος , ὁ ἀρχή , ἢ ὁ τέλος ὁ ; Ἐδύηλον , ὅτι ὁ πρῶτος . οὐκοῦν οὗτος Μωϋσῆς μανθάνω , καί πότε , καί πρό πόσος χρόνος , δείκνυμι διά ὅς ἀριθμέω ὁ ἔτος . οὗτος καί Σολομών , διό καί λέγω · μηγνοστευμαι ὁ ἀπό αἰών . ὅτι2 τοίνυν Έργος εἰμί , οἶδα μετά οὗτος καί οὗτος · ὥσπερ καί ὁ Παῦλος , λέγω · ὁ Κύριος ἔτης , μηδείς μεριμνώ . ἀλλά τότε οὐ ἄγνυμι , κακός λαμβάνω τεκμήριον . ὁ δέ Χριστός ὥσπερ εἶπον , οὖον μετά πολύς οὗτος ἡμέρα , αργυπνεω αὐτός βούλομαι , καί οὐ δύο φανερῶς · οὗτος καί νῦν ποιέω . ἄλλος δέ , καί ἐκεῖνος ἐνταῦθα οὖον περί συντέλεια , ἀλλά περί βασίλεια ἐρωτάω · διό καί , εἰμί ἐν ὁ χρόνος οὗτος ἀποκαθίστημι ὁ βασίλειος ὁ Ἰσραήλ ; λέγω . ὁ δέ οὐδέ οὗτος αὐτός ἐκκαλύπτω . περι δέ ὁ τέλος καί πρό οὗτος οὗτος ἐρωτάω · ἀλλά οὐ ὥσπερ ἐκεῖ ἀποκρίνω ἀφο -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0032.1
ἐράσθων , ἀπάγων αὐτοὺς τοῦ νομίζειν τὴν ἀπαλλαγὴν εἶναι πλῆσιον , καὶ ἐνέβαλεν a εἰς τοὺς κινδύνους · οὐὐ καὶ ἐνταῦθα , ἀλλ’ ἡμερώτερον . “ Ἵνα γὰρ μὴ δόξωσιν ὑφίστασθαι μηδὲ προφάσειν · εἶναι ταῦτα , ἀκούσον καὶ πῶς εἰδὼς αὐτοὺς δώσειν ἐπαγγέλλεται ἐφ’ ᾧ ἐχάρησαν . “ Ἐπήγαγε γοῦν · “ Ἄλλα λήψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς , καὶ ἐστωθ μοι μάρτυρες ἐν τε Ἱερουσαλήμ , καὶ ἐν πάσῃ τῇ Ἰουδαία , καὶ Σαμαρείᾳ , καὶ ἕως ἄκρας τῆς γῆς . Εἶτα , ἵνα μὴ πάλιν αὐτὸν ἐρωτῶσιν , [ 16 ] εἰδὼς ἀναλήψιν , Καθίστη σὺν ἐκεῖ τῷ φόβῳ αὐτοὺς ἐσκότωσε , καὶ τῷ εἰπεῖν , οὐχ οἶδα · οὕτω καὶ ἐνταῦθα , τὸ “ Ἀπελθὼν εἰπὼν . Καὶ γὰρ παλὴν τοῦ πράγματος εἶχον τὴν ἐπιθυμίαν , καὶ οὐκ ἐπιτέπτον , μὴ σφόδρα ἀναγκαῖον ἦν αὐτοὺς μὴ μαθεῖν . Εἰπὲ γὰρ μοι · τί μᾶλλον ἀπιστοῦσιν “ Ἑλληνες ; ὅτι συντέλεια ἔσται , ἢ ὅτι ὁ Θεὸς γέγονεν ἄνθρωπος , καὶ ἐκ Παρθένου προῆλθε μήτρας , καὶ μετὰ σαρκὸς ζώρῃ ἀνθρώπους ; ἀρ’ οὐχὶ τοῦτο ; Πάντως καὶ σὺ ἐρεῖς . “ Ἄλλὰ γὰρ αἰσχύνομαι b συνεχῶς ὑπὲρ τούτου λέγων , ὡς περὶ πράγματος τινος ἀδιαφόρου . Εἶτα πάλιν ἵνα μὴ εἴπωσι , Διὰ τί ἐπαύσας τὸ πρᾶγμα ; Οὐς ὁ Πατὴρ , φησίν , ἔδωτο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσία . Καὶ μὴ μία Πατρὸς καὶ αὐτοῦ ἐξουσία , ὡς ὅταν λέγῃ · “ Ὡςπερ γὰρ ὁ Πατὴρ ἐγείρει τοὺς νεκροὺς καὶ ζωοποιεῖ , οὕτω καὶ ὁ Υἱὸς ὅς θέλει ζωοποιεῖ . Εἰ ἕνα ἐργάσασθαι δεῖ , μετὰ τῆς αὐτῆς αὐτῷ πράττει ἐξουσίας · ἕνα εἰδέναι χρή , οὐχὶ μετὰ τῆς αὐτῆς οὐδὲν ἔχουσας ; Καὶ μὴ γοῦν μαθεῖν τὴν ἡμέραν πολλῷ μείζον τὸ νεκροὺς ἐγείρειν . Εἰ τὸ μεῖζον μετ’ ἐξουσίας ποιεῖ , οὐ πολλῷ μᾶλλον τὸ ἕτερον ;
Lemmas: ἔραμαι , ἀπάγω αὐτός ὁ νομίζω ὁ ἀπαλλαγή εἰμί πλησίος , καί ἐμβάλλω a εἰς ὁ κίνδυνος · οὐ καί ἐνταῦθα , ἀλλά ἥμερος . “ ἵνα γάρ μή δοκέω ὑφίστημι μηδέ πρόφασις · εἰμί οὗτος , ἀκούω καί πῶς εἰδοί αὐτός δίδωμι ἐπαγγέλλω ἐπί ὅς χαίρω . “ ἐπάγω γοῦν · “ ἄλλος λαμβάνω δύναμις ἐπέρχομαι ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπί σύ , καί ἵστημι ἐγώ μάρτυς ἐν τε Ἱερουσαλήμ , καί ἐν πᾶς ὁ Ἰουδαῖος , καί Σαμάρεια , καί ἠώς ἄκρος ὁ γῆ . εἶτα , ἵνα μή πάλιν αὐτός ἐρωτάω , [ 16 ] εἰδοί ἀνάληψις , καθίστημι σύν ἐκεῖ ὁ φόβος αὐτός σκοτόω , καί ὁ εἶπον , οὐ οἶδα · οὗτος καί ἐνταῦθα , ὁ “ ἀπέρχομαι εἶπον . καί γάρ πάλη ὁ πρᾶγμα ἔχω ὁ ἐπιθυμία , καί οὐ ἐπιτέπτον , μή σφόδρα ἀναγκαῖος εἰμί αὐτός μή μανθάνω . εἶπον γάρ ἐγώ · τίς μᾶλλον ἀπιστέω “ Ἕλλην ; ὅτι συντέλεια εἰμί , ἢ ὅτι ὁ θεός γίγνομαι ἄνθρωπος , καί ἐκ παρθένος προέρχομαι μήτρα , καί μετά σάρξ Ζώρη ἄνθρωπος ; ἀρά οὐ οὗτος ; πάντως καί σύ εἴρω . “ ἀλλά γάρ αἰσχύνω b συνεχῶς ὑπέρ οὗτος λέγω , ὡς περί πρᾶγμα τις ἀδιάφορος . εἶτα πάλιν ἵνα μή εἶπον , Ζεύς τίς παύω ὁ πρᾶγμα ; οὖς ὁ πατήρ , φημί , δάω ἐν ὁ ἴδιος ἐξουσία . καί μή εἷς πατήρ καί αὐτός ἐξουσία , ὡς ὅταν λέγω · “ ὡς γάρ ὁ πατήρ ἐγείρω ὁ νεκρός καί ζωοποιέω , οὗτος καί ὁ υἱός ὅς ἐθέλω ζωοποιέω . εἰμί εἷς ἐργάζομαι δεῖ , μετά ὁ αὐτός αὐτός πράσσω ἐξουσία · εἷς οἶδα χρή , οὐ μετά ὁ αὐτός οὐδείς Έχων ; καί μή γοῦν μανθάνω ὁ ἡμέρα πολύς μείζων ὁ νεκρός ἐγείρω . εἰμί ὁ μείζων μετά ἐξουσία ποιέω , οὖον πολύς μᾶλλον ὁ ἕτερος ;
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0032.2
β’ . Ἄλλ’ ἵνα μᾶθῃτε , ἐπὶ ὑποδείγματος ποιήσω τοῦτο φανερὸν . “ Ὡςπερ ὅταν ἴδωμεν παιδίον ἀποκλαίον , καὶ συνεχῶς βουλόμενον τι λαβεῖν παρ’ ἡμῶν οὐκ ἀναγκαῖον αὐτῷ , μᾶλλον ἀποκρύψαντες , γυμνὰς δεῖκνυμεν τὰς χεῖρας , λέγοντες , Ἰδοὺ οὐκ ἔχομεν · οὕτω καὶ αὐτὸς τοῖς ἀποστόλοις πεποίηκεν . Ἄλλ’ ὡςπερ τὸ παιδίον ἐκεῖνο , καὶ μὴ δεϊκνύντων ἡμῶν ἐπιτείνει τῷλαον , εἰδὼς ὅτι ἐξηπάται · εἰς ἀφέντες ἄπιμεν λέγοντες · Καλεῖ με ὁ δεῖνα , καὶ ἕτερόν τι ἀντ’ αὐτοῦ διδωμεν , βουλόμενοι αὐτὸ ἀπαγαγεῖν τῆς προαιρέσεως , καὶ θαυμάζοντες ἐκεῖνο ἀντὶ τούτου , καὶ δόντες ἀποπτῶμεν · οὕτω καὶ ὁ Χριστὸς ἐποίησεν . “ Ἔζητουν ἐκεῖνοι λαβεῖν · ἔφη οὐτὸς μὴ ἔχειν . “ Ὅμως καὶ πρῶτον ἐρρήσεν · ἐπεὶ δὲ πάλιν ἔζητουν , ἔφη πάλιν μὴ ἔχειν . Ὥλην οὐ φοβεῖ νῦν , ἀλλὰ μετὰ τοῦ δεῖξαι τοῦτο διππολῶς , λέγει καὶ ὑπέρχουσα ἀφορμὴν · ὅτι Ὁ Πατὴρ ἔδωτο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσία . Τί οὖν ; σὺ οὐχ οἶδας τὰ τοῦ Πατρὸς ; ἀλλ’ αὐτὸν μὲν γινώσκεις , τὰ δ’ αὐτοῦ οὐχί ; Αὐτὸς εἶπας · Οὐδεὶς γινώσκει τὸν Πατέρα , εἰ μὴ ὁ Υἱός · καὶ , Τὸ μὲν Πνεῦμα πάντα ἔρευνᾷ , καὶ τὰ βάθη τοῦ Θεοῦ · σὺ δὲ οὐδὲ τοῦτο εἶδας ; “ Ἀπαγὲ . Οὐχ ἵνα τοῦτο ὑποπτεύσωμεν , τοῦτο εἴρηκεν · ἀλλ’ ἀγνοεῖν προσποιεῖται , τῆς ἀχαλ -
Lemmas: βε . ἄλλος ἵνα μανθάνω , ἐπί ὑπόδειγμα ποιέω οὗτος φανερός . “ ὡς ὅταν ὁράω παιδίον ἀποκλαίω , καί συνεχῶς βούλομαι τίς λαμβάνω παρά ἐγώ οὐ ἀναγκαῖος αὐτός , μᾶλλον ἀποκρύπτω , γυμνάς δείκνυμι ὁ χείρ , λέγω , ἰδέ οὐ ἔχω · οὗτος καί αὐτός ὁ ἀπόστολος ποιέω . ἄλλος ὡς ὁ παιδίον ἐκεῖνος , καί μή δείκνυμι ἐγώ ἐπιτείνω τῷλαον , εἰδοί ὅτι ἐξάπτω · εἰς ἀφίημι ἄπειμι λέγω · Καλεῖ ἐγώ ὁ Δεῖνα , καί ἕτερος τίς ἀντί αὐτός δίδωμι , βούλομαι αὐτός ἀπάγω ὁ προαίρεσις , καί θαυμάζω ἐκεῖνος ἀντί οὗτος , καί δίδωμι ἀποπτάω · οὗτος καί ὁ Χριστός ποιέω . “ ζητέω ἐκεῖνος λαμβάνω · φημί οὗτος μή ἔχω . “ ὅμως καί πρῶτος ῥαίνω · ἐπεί δέ πάλιν ζητέω , φημί πάλιν μή ἔχω . Ὠλήν οὖον φοβέω νῦν , ἀλλά μετά ὁ δείκνυμι οὗτος διππολῶς , λέγω καί ὑπερχέω ἀφορμή · ὅτι ὁ πατήρ δάω ἐν ὁ ἴδιος ἐξουσία . τις οὖν ; σύ οὐ οἶδα ὁ ὁ πατήρ ; ἀλλά αὐτός μέν γιγνώσκω , ὁ δέ αὐτός οὐ ; αὐτός εἶπον · οὐδείς γιγνώσκω ὁ πατήρ , εἰμί μή ὁ υἱός · καί , ὁ μέν πνεῦμα πᾶς έρευνα , καί ὁ βάθος ὁ Θεός · σύ δέ οὐδέ οὗτος εἶδας ; “ ἀπάγω . οὐχ ἵνα οὗτος ὑποπτεύω , οὗτος εἴρω · ἀλλά ἀγνοέω προσποιέω , ὁ ἀχαλ -
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0033.3
8 . Πανταχοῦ ἄγγελοι γίνονται χρυκεῖς , ὡς ἐπὶ τῆς γεννήσεως , ὡς πρὸς τὴν Μαρίαν πάλιν , ὡς ἐπὶ τῆς ἀναστάσεως · οὕτω δὴ καὶ ἐπὶ τῆς ἀναλήψεως · μᾶ-λον δὲ καὶ ἐπὶ τῆς δευτέρας παρουσίας ἄγγελοι φα-νοῦνται προτρέχοντες . Εἰπόντες δὲ , Οὕτως ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀναληφθείς ἀφ' ὑμῶν , ἵνα μὴ αὐτοὺς ἐξαπορή-σωσιν , ἔθηγαν · Οὕτως ἐλεύσεται . Ἀνέμνησαν μικρὸν ἀκούσαντες , ὅτι πάλιν ἐλεύσεται , καὶ ὅτι οὕτω , καὶ οὐκ ἔσται ἀπρόσιτος k . Καὶ τὸ Ἀφ' ὑμῶν δὲ , οὐχ ἁπλῶς πρόσκειται , ἀλλὰ τῆς ἀγάπης ἐστὶ παραστα-τιχὸν τῆς εἰς αὐτοὺς , καὶ τῆς ἐχούσης , καὶ ὅτι οὐκ ἀφήσει , ὡς ἐξέλειπτο . Τῆς μὲν οὖν ἀναστάσεως αὐ-τὸς γέγονε μάρτυς ( πάντων γὰρ τοῦτο θαυμασιώτε-ρον ἦν μετὰ τὸν τόχον , μᾶλλον δὲ καὶ πρὸ τοῦ τόκου , τὸ ἐαυτὸν ἀναστῆσαι . Αὐτὸς γὰρ , φησί , τὸν ἴδιον τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγὼ ἐγερῶ αὐτόν · τῆς δὲ μελλούσης παρουσίας , οἱ ἄγγελοι , Οὕτως ἐλεύ-σεται , λέγοντες . Εἰ τις τοίνυν ἐπιθυμεῖ τὸν Χριστὸν ἰδεῖν , εἰ τις ἀλγει , ὅτι οὐκ εἶδεν αὐτόν , τοῦτο ἀκούσας , βίον θαυμαστὸν ἐπιδεικνύσθω , καὶ πάντως ὄψεται , καὶ οὐκ ἀποτελεῖται . Μετὰ γὰρ πλείονος ἥξει δόξης · πλὴν οὕτω μετὰ νεφέλης , οὕτω μετὰ σώματος · καὶ πολλῷ θαυμασιώτερον ἰδεῖν αὐτὸν ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ κατα-βαίνοντα , ἢ ἀπὸ τῆς γῆς ἀναβαίνοντα . Ὅτι μὲν οὖν [ 20 ] ἥξει , εἶπον · ἐπὶ τίν δὲ , οὐκέτι προσέθηκε . Τοῦτο
Lemmas: 8 . πανταχοῦ ἄγγελος γίγνομαι χρυκεῖς , ὡς ἐπί ὁ γέννησις , ὡς πρός ὁ Μαρία πάλιν , ὡς ἐπί ὁ ἀνάστασις · οὗτος δή καί ἐπί ὁ ἀνάληψις · μῆλος δέ καί ἐπί ὁ δύο παρουσία ἄγγελος φαίνω προτρέχω . εἶπον δέ , οὕτως ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀναλαμβάνω ἀπό σύ , ἵνα μή αὐτός ἐξαπορέω , θήγω · οὕτως ἔρχομαι . ἀναμιμνήσκω μικρός ἀκούω , ὅτι πάλιν ἔρχομαι , καί ὅτι οὗτος , καί οὐ εἰμί ἀπρόσιτος k . καί ὁ ἀπό σύ δέ , οὐ ἁπλόος πρόσκειμαι , ἀλλά ὁ ἀγάπη εἰμί παραστα-τιχὸν ὁ εἰς αὐτός , καί ὁ ἔχω , καί ὅτι οὐ ἀφίημι , ὡς ἐκλείπω . ὁ μέν οὖν ἀνάστασις αὐτός γίγνομαι μάρτυς ( πᾶς γάρ οὗτος θαυμάσιος εἰμί μετά ὁ τόκος , μᾶλλον δέ καί πρό ὁ τόκος , ὁ ἑαυτοῦ ἀνίστημι . αὐτός γάρ , φημί , ὁ ἴδιος οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγώ ἐγείρω αὐτός · ὁ δέ μέλλω παρουσία , ὁ ἄγγελος , οὕτως ἐλεύθω , λέγω . εἰμί τις τοίνυν ἐπιθυμέω ὁ Χριστός ὁράω , εἰμί τις ἄλγος , ὅτι οὐ ὁράω αὐτός , οὗτος ἀκούω , βίος θαυμαστός ἐπιδείκνυμι , καί πάντως ὁράω , καί οὐ ἀποτελέω . μετά γάρ πλείων ἥκω δόξα · πλήν οὗτος μετά νεφέλη , οὗτος μετά σῶμα · καί πολύς θαυμάσιος ὁράω αὐτός ἀπό ὁ οὐρανός καταβαίνω , ἢ ἀπό ὁ γῆ ἀναβαίνω . ὅτι2 μέν οὖν [ 20 ] ἥκω , εἶπον · ἐπί ὅς δέ , οὐκέτι προστίθημι . οὗτος
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0034.1
<note>1 Ita clauditur uncinis locus sic habetur in Græco : τὸ γὰρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , οὐ γὰρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , οὐ γὰρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , οὐ γὰρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , ο
Lemmas: <note>1 Ita clauditur uncinis locus sic habetur in Græco : ὁ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , οὖον γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , οὖον γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , οὖον γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , ὁ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0036.1
ἡν ἀνάπαυσιν βεβαιοῖ . Εἰ γὰρ μετὰ σώματος ἀνέστη , πολλῷ μᾶλλον μετὰ σώματος ἀνέσται . Ποῦ δὴν οἱ διαπιστοῦντες τῇ ἀναστάσει ; τίνες εἰσίν ; εἴπέ μοι . Ἕλληνες , ἢ Χριστιανοί ; ἀγνοῦ γάρ · μᾶλλον δὲ οὐδὲ ἀχρεῖως . Ἕλληνες γάρ εἰσιν , οἱ καὶ τῇ δημοσίᾳ τῆς πίστεως διαπιστοῦσιν . Τῶν γὰρ αὐτῶν ἔστι μὴ συγχωρεῖν ἔξ οὐχ δυναν ποιεῖν τι τῷ Θεῷ , καὶ τὰ παῖμνα μὴ λέγειν αὐτὸν ἀνίστασθαι . Εἰτα αἰσχυνόμενοι , ὅτι οὐχ ἴσασι τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ , ἵνα μὴ τοῦτο ἔχολώνται , φασίν · Οὐ διὰ τοῦτο ταῦτα λέγομεν , ἀλλ’ ὅτι οὐ χρεία σώματος . Εὐκαιρὸν ἀληθῶς εἰπεῖν · Ὁ γὰρ μωρὸς μωρὰ λαλήσει . Οὐχ αἰσχύνεσθαι ἔξ οὐχ δυναν οὐδὲν διδόντας ποιεῖν τὸν Θεόν ; Εἰ δὲ ἐξ δυναν ποιεῖ , τί διαφέρει τῶν ἀνθρώπων ;
Lemmas: ἐάν ἀνάπαυσις βεβαιόω . εἰμί γάρ μετά σῶμα ἀνίστημι , πολύς μᾶλλον μετά σῶμα ἄνειμι . πός δήν ὁ διαπιστέω ὁ ἀνάστασις ; τίς εἰμί ; εἶπον ἐγώ . Ἕλλην , ἢ Χριστιανός ; ἀγνέω γάρ · μᾶλλον δέ οὐδέ ἀχρεῖος . Ἕλλην γάρ εἰμί , ὁ καί ὁ δημόσιος ὁ πίστις διαπιστέω . ὁ γάρ αὐτός εἰμί μή συγχωρέω ἐκ οὐ δύο ποιέω τίς ὁ Θεός , καί ὁ παῖμνα μή λέγω αὐτός ἀνίστημι . εἶτα αἰσχύνω , ὅτι οὐ οἶδα ὁ δύναμις ὁ Θεός , ἵνα μή οὗτος χολόω , φημί · οὖον διά οὗτος οὗτος λέγω , ἀλλά ὅτι οὖον χρεία σῶμα . Εὔκαιρον ἀληθής εἶπον · ὁ γάρ μωρός μωρός λαλέω . οὐχ αἰσχύνω ἐκ οὐ δύο οὐδείς δίδωμι ποιέω ὁ Θεός ; εἰμί δέ ἐκ δύο ποιέω , τίς διαφέρω ὁ ἄνθρωπος ;