joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0344.3
β Καλῶς ὁ χιλίαρχος κελεύει χρῦφαι , ὥστε μὴ γενέσθαι δῆλον . Καὶ τότε λέγει τοῖς εκατοντάρχοις , ὅτι καὶ γενέσθαι ἐχρῆν · καὶ πέμπεται λοιπὸν ἐν Καῖσαρειαν , ἵνα κάκει διαλεχθῇ περὶ μελέσους θεάτρῳ καὶ λαμπροτέρῳ τοῦ ἄκροαστηρίου · ἵνα μὴ ἔχωσι λέγειν οἱ Ἰουδαῖοι , ὅτι εἰ εἴδομεν Παῦλον , ἐπιστεύσαμεν ἂν , εἰ ἠκούσαμεν αὐτοῦ διδάσκοντος . Καὶ αὕτη οὖν αὐτοῖς ἐντεῦθεν ἡ ἀπολογία ἐκκόπτεται . Καὶ ἐπιστάς , φησίν , ὁ Κύριος εἶπεν αὐτῷ · Θάρσει · ὡς γὰρ διεμαρτύρωσά περὶ ἐμοῦ εἰς Ἱερουσαλήμ , οὕτως σε δεῖ καὶ εἰς Ῥώμην μαρτυρῆσαι . Ὁρᾷ , καὶ μετὰ τὸ φαγνῆσαι , πάλιν ἀφίσιν αὐτῷ ἀνθρωπίνους σωθῆναι . Καὶ ἔξιν ἐκπλήγναι τὸν Παῦλον , πῶς οὐκ ἐθορυβήθη , οὐδὲ εἶπε ; Τί δὲ τοῦτο ἐστιν ; Ἄρα μὴ ἠπάτημαι παρὰ τοῦ Χριστοῦ ; Ἄλλ’ οὐδὲν τοιούτου ἐνενοήσεν , οὐδὲ ἔπαθεν , ἀλλὰ μόνον ἐπίστευσεν · οὐ μὴν ἐπειδὴ ἐπίστευσεν , ὑπνώκει , ἀλλὰ τὰ ἐνδὸν ἐξ ἀνθρωπίνης σοφίας συνίδειν οὐ πρόχειρα . Καὶ σκόπει πῶς ἀνάγκην τινὰ ἔαυτοῦ , ἐκεῖνοι περιέθηκαν διὰ τοῦ ἀναθεματισμοῦ . Ἰδοὺ νηστεῖαι ἀνδροφονίας μήτηρ . Καθάπερ ὁ Ἡρώδης ἀνάχην τὴν ἀπὸ δρόκου ἐαυτῷ ἐπέθηκεν · οὕτω δὴ καὶ οὗτοι . Τοιαῦτα γὰρ τὰ διαβολικὰ θράττα · προσχρώματι δῆθεν εὐλαβείας τὰς παγίδας τίθησι . Καὶ μὴν ἐχρῆν προσελθεῖν , ἐχρῆν αἰτιάσασθαι , διακαθῆτον συγχωρησαί · ταῦτα γὰρ οὐχ ἱερῶν , ἀλλὰ ληστῶν ἐργα , ταῦτα οὐχ ἀρχόντων , ἀλλὰ λυμενῶν . Καὶ ὅρα κακίας ὑπερβολήν . Οὐ μόνον ἄλλοιους διαφθείραντες ἀρχοῦνται , ἀλλὰ καὶ τὸν ἄρχοντα συνδιαφθείρει ἐπιχειρεῖν · διὰ τοῦτο ψυχοφρόνη ὥστε κάκεινον μαθεῖν αὐτῶν τὴν ἐπιβουλήν . Αὐτοὶ δὲ οὐ μόνον ἐκ τοῦ μηδὲν ἔχειν εἰπεῖν , ἀλλὰ καὶ ἐκ τοῦ λάθρα ἐπιχειρεῖν ἠλεγξαν ἐαυτοὺς οὐδὲν δυνάς . Εἰκὼς δὲ καὶ μετὰ τὰ ἀποσταλῆναι αὐτὴν , προσελθεῖν τοὺς ἀρχιερεῖς αἰτοῦντας , καὶ κατασχευηθῆναι ἀπράκτους ἀπολυσθῆναι . Εἰκότως δὲ τοῦτο ποιεῖ ὁ χιλίαρχος · οὐ γὰρ δὴ ἀδούλευτο οὔτε χαριζομένα οὔτε ἐπινοῦσαι . Καὶ πῶς , φησίν , ἐπίστευσεν ἀληθῆ εἶναι τὰ ἐπαγγελθέντα παρὰ τοῦ νεανίου ; Ἐκ τῶν δὴ γενομένων ἐστοχάσατο , ὅτι καὶ τοῦτο εἰκὼς ἦν αὐτοὺς ποιήσαι . Καὶ ὅρα τὴν κακουργίαν · [ 367 ] ὥσπερ ἀνάγκην καὶ τοῖς ἀρχιερεῦσιν ἐπέστησαν . Καὶ μὴ θαυμάσῃς · εἰ γὰρ τοσοῦτοι ἐπλόντο αὐτοῦ , καὶ τὸν κίνδυνον ἀνεδέξαντο πάντα , πολλῷ μᾶλλον καὶ ἐκεῖνους τοῦτο ποιήσαι εἰκὼς ἦν . Ὁρᾷς , πῶς διὰ τῆς ψήφου τῶν ἐξ’ ἀθῶς γίνεται ὁ Παῦλος , ὡς καὶ ὁ Χριστὸς παρὰ Πιλάτῳ ; Ἄλλ’ ὅρα καὶ τὴν κακίαν ὑφ’ ἐαυτῆς ἀναiruμένην . Παρέδωκαν μὲν γὰρ αὐτόν , ὥστε καὶ ἀνελεῖν καὶ καταδίκασαι · γίνεται δὲ τοῦναντίον , καὶ σώζεται , καὶ ἀθῶς εὑρίσκεται . Εἰ γὰρ μὴ οὕτως , κλὴν διεσπάσθη · εἰ μὴ οὕτως , πᾶν ἀπώλετο , κλὴν κατεδίκασεν . Οὐ μόνον δὲ ἐκείνης αὐτῆς τῆς ὁρμῆς ἐξαιρεῖται ὁ χιλίαρχος , ἀλλὰ καὶ ὑπηρετῆς αὐτῷ γίνεται , ὥστε ἀκινδύνως διασωθῆναι μετὰ τοσαύτης παρατάξεως · καὶ ὅπως , ἄκουε · ἐπάγει γάρ · Καὶ προσκαλεσάμενος δύο τινὰς τῶν εκατοντάρχων , εἶπε · Ἑτοιμάσατέ μοι στρατιώτας διακοσίους , ὡς πορευθῶσιν εἰς Καῖσαρειαν , καὶ ἱππεῖς ἐξδημόχοντα , καὶ δεξιολάβους διακοσίους ,
Lemmas: Β καλῶς ὁ χιλίαρχος κελεύω χρῦφαι , ὥστε μή γίγνομαι δῆλος . καί τότε λέγω ὁ ἑκατόνταρχος , ὅτι καί γίγνομαι χρή · καί πέμπω λοιπός ἐν Καισάρεια , ἵνα κέω διαλέγω περί μελέσους θέατρον καί λαμπρός ὁ ἄκροαστηρίου · ἵνα μή ἔχω λέγω ὁ Ἰουδαῖος , ὅτι εἰμί ὁράω Παῦλος , πιστεύω εἄν , εἰμί ἀκούω αὐτός διδάσκω . καί οὗτος οὖν αὐτός ἐντεῦθεν ὁ ἀπολογία ἐκκόπτω . καί ἐφίστημι , φημί , ὁ Κύριος εἶπον αὐτός · Θάρσος · ὡς γάρ διεμαρτύρωσά περί ἐγώ εἰς Ἱερουσαλήμ , οὕτως σύ δεῖ καί εἰς Ῥώμη μαρτυρέω . ὁράω , καί μετά ὁ φαγνῆσαι , πάλιν ἄφις αὐτός ἀνθρώπινος σῴζω . καί ἐξέρχομαι ἐκπλήσσω ὁ Παῦλος , πῶς οὐ θορυβέω , οὐδέ εἶπον ; τις δέ οὗτος εἰμί ; ἄρας μή ἀπατάω παρά ὁ Χριστός ; ἄλλος οὐδείς τοιοῦτος ἐννοέω , οὐδέ πάσχω , ἀλλά μόνος πιστεύω · οὖον μήv ἐπεί πιστεύω , ὑπνόω , ἀλλά ὁ ἐνδίδωμι ἐκ ἀνθρώπινος σοφία συνοράω οὖον πρόχειρον . καί σκοπέω πῶς ἀνάγκη τις ἑαυτοῦ , ἐκεῖνος περιτίθημι διά ὁ αναθεματισμός . ἰδέ νηστεία ἀνδροφονία μήτηρ . καθά ὁ Ἡρῴδης ἀναχέω ὁ ἀπό Δρόκου αὐτός ἐπιτίθημι · οὗτος δή καί οὗτος . τοιοῦτος γάρ ὁ διαβολικός Θρᾷσσα · πρόσχρωμον δῆθεν εὐλάβεια ὁ παγίς τίθημι . καί μήv χρή προσέρχομαι , χρή αἰτιάομαι , διακάθημαι συγχωρέω · οὗτος γάρ οὐ ἱερός , ἀλλά λῃστής ἐρξ , οὗτος οὐ ἄρχω , ἀλλά λύνω . καί ὁράω κακία ὑπερβολή . οὖον μόνος ἀλλοῖος διαφθείρω ἄρχω , ἀλλά καί ὁ ἄρχω συνδιαφθείρομαι ἐπιχειρέω · διά οὗτος ψυχοφρονεω ὥστε ἐκεῖνος μανθάνω αὐτός ὁ ἐπιβουλή . αὐτός δέ οὖον μόνος ἐκ ὁ μηδείς ἔχω εἶπον , ἀλλά καί ἐκ ὁ λάθρῃ ἐπιχειρέω ἐλέγχω ἑαυτοῦ οὐδείς δύο . ἔοικα δέ καί μετά ὁ ἀποστέλλω αὐτός , προσέρχομαι ὁ ἀρχιερεύς αἰτέω , καί κατέχω ἄπρακτος ἀπολύω . εἰκότως δέ οὗτος ποιέω ὁ χιλίαρχος · οὖον γάρ δή αδούλευτος οὔτε χαρίζομαι οὔτε πίνω . καί πῶς , φημί , πιστεύω ἀληθής εἰμί ὁ ἐπαγγέλλω παρά ὁ νεανίας ; ἐκ ὁ δή γίγνομαι στοχάζομαι , ὅτι καί οὗτος ἔοικα εἰμί αὐτός ποιέω . καί ὁράω ὁ κακουργία · [ 367 ] ὥσπερ ἀνάγκη καί ὁ ἀρχιερεύς ἐφίστημι . καί μή θαυμάζω · εἰμί γάρ τοσοῦτος πέλω αὐτός , καί ὁ κίνδυνος ἀναδέχομαι πᾶς , πολύς μᾶλλον καί ἐκεῖνος οὗτος ποιέω ἔοικα εἰμί . ὁράω , πῶς διά ὁ ψῆφος ὁ ἔξω Ἄθως γίγνομαι ὁ Παῦλος , ὡς καί ὁ Χριστός παρά Πιλᾶτος ; ἄλλος ὁράω καί ὁ κακία ὑπό ἑαυτοῦ ἀναίνομαι . παραδίδωμι μέν γάρ αὐτός , ὥστε καί ἀναιρέω καί καταδικάζω · γίγνομαι δέ τουναντίον , καί σῴζω , καί Ἄθως εὑρίσκω . εἰμί γάρ μή οὕτως , κλῆς διασπάω · εἰμί μή οὕτως , πᾶς ἀπόλλυμι , κλῆς καταδικάζω . οὖον μόνος δέ ἐκεῖνος αὐτός ὁ ὁρμή ἐξαιρέω ὁ χιλίαρχος , ἀλλά καί ὑπηρετέω αὐτός γίγνομαι , ὥστε ἀκίνδυνος διασῴζω μετά τοσοῦτος παράταξις · καί ὅπως , ἀκούω · ἐπάγω γάρ · καί προσκαλέω δύο τις ὁ ἑκατόνταρχος , εἶπον · ἑτοιμάζω ἐγώ στρατιώτης διακόσιοι , ὡς πορεύω εἰς Καισάρεια , καί ἱππεύς εξδημοχω , καί δεξιολάβος διακόσιοι ,