ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0161.1
εὐαγγέλια οὐδὲν ἔχειν ὀφείλει σκωθρωπῶν · ταῦτα δὲ πολλῆς γέμει σκωθρωπότητος . Τὸ πῦρ αὐτῶν οὐ σβενθησεται , φησί , καὶ ὁ σκάλιξ αὐτῶν οὐ τελευτήσει · τοῦτε , διχοτομήσει αὐτόν , καὶ δίψει τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ὑποκριτῶν · τοῦτε , Ἐρεῖ · Οὐκ οἶδα ὑμᾶς , ἀπέλθετε ἀπ’ ἐμοῦ οἱ ἐργαζόμενοι τὴν ἀνομίαν . Ἄρα μὴ ἀπατῶμεν ἑαυτούς , νομίζοντες ταῦτα Ἑλληνιστὶ ἡμῖν λέγειν . Ἡ οὐδὲν πρὸς ἡμᾶς τούτων ; Ὑμεῖς κεκώφωθε , καὶ οἷον ἀπόπηχτοι τυγχάνοντες κάτω κύπτετε . Τὰ Εὐαγγέλια οὐδὲν ἔχειν δεῖ τῶν πρακτέων , ἀλλὰ μόνον ἀγαθὰ συμβουλεύειν · ταῦτα δὲ μυρία ἔχει πρακτέα · οἷαπερ ἐπὶ καὶ τὰ τοιαῦτα · Ἐὰν μὴ τις μισήσῃ αὐτοῦ τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα , οὐκ ἔστι μου ἀξίος · καὶ , Οὐκ ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην ἐπὶ τῆς γῆς , ἀλλὰ μάχαιραν · καὶ , Θλίψιν ἔξετε ἐν τῷ κόσμῳ . Καλὰ γε · οὐ γὰρ ταῦτα εὐαγγέλια . [ 161 ] Τὸ γὰρ εὐαγγέλιον τοῦτό ἐστι · Τάδε σοι ἔστι ἀγαθά · καθάπερ καὶ ἐν τῇ συνηθείᾳ φασι πρὸς ἄλληλους οἱ ἄνθρωποι · Τί μοι τῶν εὐαγγελίων ; Ὁ πατὴρ σου ἤξει , ἡ μήτηρ σου . Οὐ λέγει · Τάδε ποήσων . Πάλιν εἴπέ μοι , τί διἔστηχε ταῦτα τῶν προφητικῶν ; διὰ τί μὴ καὶ ἐκεῖνα εὐαγγέλια λέγεται ; καὶ γὰρ καὶ ἐκεῖνα τὰ αὐτὰ λέγουσιν · οἷον , Ἀλείεται ὡς ἔλαρος ὁ χαλός · Κύριος δώσει ῥήμα τοῖς εὐαγγελιζομένοις · Ἄσωσι ὑμῖν εὐραγὸν καινόν , καὶ τὴν καινήν . Διὰ τί μὴ καὶ ἐκεῖνα εὐαγγέλια λέγεται ; διὰ τί μὴ καὶ τοῦτο προφητεία ; Εἰ δὲ μηδὲ τί ἐστιν εὐαγγέλια εἰδότες , οὕτω καταπρονεῖτε τὴς τῶν Γραφῶν ἀναγνώσεως · τί ὑμῖν ἐρω ; Εἴπωσι καὶ ἑξερον · Διὰ τί τέσσαρα Εὐαγγέλια ; διὰ τί μὴ
Lemmas: εὐαγγέλιον οὐδείς ἔχω ὀφείλω σκωθρωπῶν · οὗτος δέ πολύς γέμω σκωθρωποτητη . ὁ πῦρ αὐτός οὖον σβέννυμι , φημί , καί ὁ σκάλιξ αὐτός οὖον τελευτάω · Τούτος , διχοτόμησις αὐτός , καί διψάω ὁ μέρος αὐτός μετά ὁ ὑποκριτής · Τούτος , ἐράομαι · οὐ οἶδα σύ , ἀπέρχομαι ἀπό ἐγώ ὁ ἐργάζομαι ὁ ἀνομία . ἄρας μή ἀπατάω ἑαυτοῦ , νομίζω οὗτος Ἑλληνιστί ἐγώ λέγω . ὁ οὐδείς πρός ἐγώ οὗτος ; σύ κωφόω , καί οἷος αποπηχτος τυγχάνω κάτω κύπτω . ὁ εὐαγγέλιον οὐδείς ἔχω δεῖ ὁ πρακτέος , ἀλλά μόνος ἀγαθός συμβουλεύω · οὗτος δέ μυρίος ἔχω πρακτέος · οἷος ἐπί καί ὁ τοιοῦτος · ἐάν μή τις μισέω αὐτός ὁ πατήρ καί ὁ μήτηρ , οὐ εἰμί ἐγώ Ἀξιός · καί , οὐ ἔρχομαι βάλλω εἰρήνη ἐπί ὁ γῆ , ἀλλά μάχαιρα · καί , θλῖψις ἔχω ἐν ὁ κόσμος . Καλή γε · οὖον γάρ οὗτος εὐαγγέλιον . [ 161 ] ὁ γάρ εὐαγγέλιον οὗτος εἰμί · ὅδε σύ εἰμί ἀγαθός · καθάπερ καί ἐν ὁ συνήθεια φημί πρός ἀλλήλων ὁ ἄνθρωπος · τις ἐγώ ὁ εὐαγγέλιον ; ὁ πατήρ σύ ἦξις , ὁ μήτηρ σύ . οὖον λέγω · ὅδε ποιέω . πάλιν εἶπον ἐγώ , τίς διΐστημι οὗτος ὁ προφητικός ; διά τίς μή καί ἐκεῖνος εὐαγγέλιον λέγω ; καί γάρ καί ἐκεῖνος ὁ αὐτός λέγω · οἷος , αλειετης ὡς ἔλαρος ὁ Χαλός · Κύριος δίδωμι ῥῆμα ὁ εὐαγγελίζομαι · ἀάω σύ εὐραγὸν καινός , καί ὁ καινός . Ζεύς τίς μή καί ἐκεῖνος εὐαγγέλιον λέγω ; διά τίς μή καί οὗτος προφητεία ; εἰμί δέ μηδέ τίς εἰμί εὐαγγέλιον οἶδα , οὗτος καταπρονεος σής ὁ Γραφής ἀνάγνωσις · τίς σύ εἴρω ; εἶπον καί ἐξερῶ · Ζεύς τίς τέσσαρες εὐαγγέλιον ; διά τίς μή
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0161.2
δέκα ; διὰ τί μὴ εἴκοσι ; διὰ τί μὴ · πολλὰ ἐπεχείρησαν συντάξασθαι Εὐαγγέλια ; διὰ τί μὴ εἰς ; διὰ τί οἱ μαθηταί ; διὰ τί οἱ μὴ μαθηταί ; διὰ τί δὲ ὅτως καὶ αἱ Γραφαί ; Καίτοι γε τοὐναντίον φησιν ἡ Παλαιά · Ἄσωσι ὑμῖν διαθήκην καινήν . Ποῦ εἰσιν οἱ λέγοντες , Ἄει τὰ αὐτά ; Εἰ ταῦτα ἠδετε , ὅτι , χἂν μυρία ἔτη ζήσῃ ἄνθρωπος , οὐχ ἔστι τὰ αὐτά , οὐχ ἂν εἴπατε ταῦτα . Πιστεύσατε , οὐχ ἐρωῦ ὑμῖν οὐδὲν τούτων , οὐχ ἰδίᾳ , οὐ κοιναί · ἀλλὰ εἰ μὲν τις εὐρή , ἐπινεύσω · ἂν δὲ μή , ἐάσω . Οὕτω γὰρ ὑμᾶς ἐποίησαμεν ἀχρήστους , ἀεὶ πάντα ἔξ ἐτοίμου λέγοντες , καὶ ὅτε χρὴ οὐχ ἀνανεῖντες . Ἰδοὺ ἔχετε ζητήματα ἰκανά · σκέψασθε , εἴπατε τὴν αἰτίαν . Διὰ τί εὐαγγέλια ; διὰ τί μὴ προφητεία ; διὰ τί τὰ πρακτέα ἐν τοῖς Εὐαγγέλοις ; Κἂν οὕτως ἀπορίῃς , ἕτερο ; ζητεῖτε , καὶ τὰ παρ’ ἑαυτῶν ἀλλήλοις συνεισφέρετε · λοιπὸν δὲ ἡμεῖς συγχώσομεν . Εἰ γὰρ τὰ εἰρημένα οὐδὲν ὑμᾶς ὠφελε , πολλῷ μᾶλλον οὐδ’ ἂν ἕτερα προσθεῖναι . Ὄντως εἰς πᾶθον τετραμμένον ἀντιλογοῦμεν , ἐνθεν μειλῶν ὑμῖν καὶ ἡ κόλασις . Οὐκοῦν διὰ τοῦτο συγχώσομεν . Ὅπερ Ἰνα μὴ γένηται , ὑμεῖς κύριοι . Εἰ γὰρ θεασάμεθα ὡς τὴν σπουδήν , ἰσως πάλιν ἐροῦμεν , Ἰνα καὶ ὑμεῖς ἐπὶ πλεῖον ἐνδοκιμήτε , καὶ ἡμεῖς ἐφ’ ὑμῖν εὐφρανθώμεθα , ἐπὶ πᾶσι δοξάζοντες τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ · ὃ τὸ δόξα , καὶ τὸ κράτος , καὶ ἡ μεγαλωσύνη , καὶ ἡ τιμή , σὺν τῷ ἀνάρχῳ Πατρὶ , καὶ τῷ ἀγίῳ αὐτοῦ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: δέκα ; διά τίς μή εἴκοσι ; διά τίς μή · πολύς ἐπιχειρέω συντάσσω εὐαγγέλιον ; διά τίς μή εἰς ; διά τίς ὁ μαθητής ; διά τίς ὁ μή μαθητής ; διά τίς δέ ὅς καί ὁ γραφή ; καίτοι γε ἐναντίος φημί ὁ Παλαιός · ἀάω σύ διαθήκη καινός . πός εἰμί ὁ λέγω , ἀάω ὁ αὐτός ; εἰμί οὗτος ἀείδω , ὅτι , εἷς μυρίος ἔτος ζῶ ἄνθρωπος , οὐ εἰμί ὁ αὐτός , οὐ εἄν εἶπον οὗτος . πιστεύω , οὐ ἐρύω σύ οὐδείς οὗτος , οὐ ἴδιος , οὖον κοινός · ἀλλά εἰμί μέν τις εὑρίσκω , ἐπινεύω · εἄν δέ μή , ἐάω . οὕτως γάρ σύ ποιέω ἄχρηστος , ἀεί πᾶς ἐκ ἑτοῖμος λέγω , καί ὅτε χρή οὐ ἀνανεῖντες . ἰδέ ἔχω ζήτημα ἱκανός · σκέπτομαι , εἶπον ὁ αἴτιος . Ζεύς τίς εὐαγγέλιον ; διά τίς μή προφητεία ; διά τίς ὁ πρακτέος ἐν ὁ εὐαγγελέω ; κἀν οὕτως ἀπορία , έτερος ; ζητέω , καί ὁ παρά ἑαυτοῦ ἀλλήλων συνεισφέρω · λοιπός δέ ἐγώ συγχώννυμι . εἰμί γάρ ὁ εἴρω οὐδείς σύ ὀφείλω , πολύς μᾶλλον οὐδέ εἄν ἕτερος προστίθημι . ὄντως εἰς πάσχω τρέπω ἀντιλογέω , ἐν Μείλων σύ καί ὁ κόλασις . οὐκοῦν διά οὗτος συγχώννυμι . ὅπερ ἵνα μή γίγνομαι , σύ κύριος . εἰμί γάρ θεάομαι ὡς ὁ σπουδή , ἴσως πάλιν εἴρω , ἵνα καί σύ ἐπί πλείων ἐνδοκιμήτε , καί ἐγώ ἐπί σύ εὐφραίνω , ἐπί πᾶς δοξάζω ὁ θεός καί πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός · ὅς ὁ δόξα , καί ὁ κράτος , καί ὁ μεγαλωσύνη , καί ὁ τιμή , σύν ὁ ἄναρχος πατήρ , καί ὁ ἅγιος αὐτός πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0161.3
ΟΜΙΛΙΑ Κ .
Lemmas: Ὁμιλία Κ .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0161.4
Ἦν δὲ τις μαθητὴς ἐν Δαμασκῷ ὀνόματι Ἀνανίας , καὶ εἶπε πρὸς αὐτὸν ὁ Κύριος ἐν ὄραματι · Ἄνανια . Ὁ δὲ εἶπε · Ἰδοὺ ἐγώ , Κύριε . Ὁ δὲ Κύριος πρὸς αὐτὸν εἶπε · Ἀναστὰς πορεύθητι ἐπὶ τὴν ῥύμην τὴν καλουμένην Εὐθείαν , καὶ ζητῆσον ἐν οἰκίᾳ Ἰουδα , Σαῦλον ὀνόματι , Ταρσέα · ἰδοὺ γὰρ προσεύχεται . Καὶ εἶδεν ἐν ὁράματι ἄνδρα Ἀνανίαν , εἰσελθόντα καὶ ἐπιθέντα αὐτῷ χεῖρα , ὅπως ἀναβλέψῃ .
Lemmas: ἦς δέ τις μαθητής ἐν Δαμασκός ὄνομα Ἀνανίας , καί εἶπον πρός αὐτός ὁ Κύριος ἐν ὅραμα · Ἀνανίας . ὁ δέ εἶπον · ἰδέ ἐγώ , κύριος . ὁ δέ Κύριος πρός αὐτός εἶπον · ἀναστάς πορεύω ἐπί ὁ ῥύμη ὁ καλέω εὐθεία , καί ζητέω ἐν οἰκίον Ἰουδά , Σαῦλος ὄνομα , Ταρσεύς · ἰδού γάρ προσεύχομαι . καί ὁράω ἐν ὅραμα ἀνήρ Ἀνανίας , εἰσέρχομαι καί ἐπιτίθημι αὐτός χείρ , ὅπως ἀναβλέπω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0161.5
α’ . Τί δὴποτε οὐδεὶς τῶν χορυφαίων ἀποστόλων οὔτε ἐκάλεσεν , οὔτε ἀπέστειλε πρὸς τὴν τοῦ Παύλου καττήχην ; [ 162 ] Ὅτι οὐχ ἔχρην δι’ ἀνθρώπων ἐνάγεσθαι , ἀλλὰ δι’ αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ · ἐπεὶ καὶ οὗτος ἐδίδαξε μὲν αὐτὸν οὐδὲν , ἐβάπτισε δὲ μόνον . Ἄμα γοῦν τῷ βαπτισθῆναι ἐπεσπάσατο πολλὴν α τοῦ Πνεύματος τὴν χάριν ἀπὸ τοῦ ἡλίου καὶ τῆς προθυμίας τῆς πολλῆς . Ὅτι δὲ καὶ ὁ Ἄνανίας τῶν σφόδρα ἐπισήμων ἦν , δῆλον ἐξ ὧν ἐμφανίζεται καὶ λέγει πρὸς αὐτόν , καὶ ἐξ ὧν πάλιν αὐτὸς ἀποκρίνεται , λέγων · Κύριε , ἀκήκοα ἀπὸ πολλῶν περὶ τοῦ ἀνθρώπου τούτου , ὅσα κακά ἐποίησε τοῖς ἀγίοις σου ἐν Ἱεροσολύμῳ . Εἰ τοίνυν πρὸς Κύριον ἀνέστης b , πολλῷ μᾶλλον , εἰ ἄγγελον ἐπέμφε . Διὰ τοῦτο οὐδὲ πρὸ τούτου Φίλιππος ἄκουσι τὸ ἔσμενον , ἀλλὰ μόνον ὁρᾷ τὸν ἄγγελον · καὶ οὕτω τὸ Πνεῦμα προτάττει προσελθεῖν , καὶ κολληθῆναι τῷ ὀράματι . Τέως δὲ ἐνταῦθα τὴν φόβον αὐτοῦ ὑποτίμειται , καὶ μανονοῦχί τοῦτο φησι τῷ εἰπεῖν · Ἰδοὺ προσεύχεται , τυφλὸς ἐστι , καὶ σὺ δέδοικας ; Οὕτω καὶ Μωϋσῆς φοβεῖται · ὥστε τὰ ῥήματα φοβουμένου μᾶλλον ἐστιν , οὐχ ἀπιστουμένου c . Καὶ ἄκουε τῶν ῥημάτων αὐτῶν · Κύριε , ἀκήκοα ἀπὸ πολλῶν περὶ τοῦ ἀνδρὸς τούτου . Τί λέγεις ; ὁ Θεὸς λέγει , καὶ σὺ ἀμφιβάλλεις ; Οὕτως
Lemmas: ὅς . τις δήποτε οὐδείς ὁ χορυφαιος ἀπόστολος οὔτε καλέω , οὔτε ἀποστέλλω πρός ὁ ὁ Παῦλος κατάγω ; [ 162 ] ὅτι2 οὐ χρή διά ἄνθρωπος ἐνάγω , ἀλλά διά αὐτός ὁ Χριστός · ἐπεί καί οὗτος διδάσκω μέν αὐτός οὐδείς , βαπτίζω δέ μόνος . ἄμη γοῦν ὁ βαπτίζω ἐπισπάω πολύς ὅς ὁ πνεῦμα ὁ χάρις ἀπό ὁ ἥλιος καί ὁ προθυμία ὁ πολύς . ὅτι2 δέ καί ὁ Ἀνανίας ὁ σφόδρα ἐπίσημος εἰμί , δῆλος ἐκ ὅς ἐμφανίζω καί λέγω πρός αὐτός , καί ἐκ ὅς πάλιν αὐτός ἀποκρίνω , λέγω · κύριος , ἀκούω ἀπό πολύς περί ὁ ἄνθρωπος οὗτος , ὅσος κακός ποιέω ὁ ἀγάω σύ ἐν ιεροσολυμος . εἰμί τοίνυν πρός κύριος ἀνίστημι b , πολύς μᾶλλον , εἰμί ἄγγελος πέμπω . Ζεύς οὗτος οὐδέ πρό οὗτος Φίλιππος ἄκων ὁ ἕννυμι , ἀλλά μόνος ὁράω ὁ ἄγγελος · καί οὗτος ὁ πνεῦμα προτάσσω προσέρχομαι , καί κολλάω ὁ ὅραμα . Τέως δέ ἐνταῦθα ὁ φόβος αὐτός ὑποτιμάω , καί μανονοῦχί οὗτος φημί ὁ εἶπον · ἰδέ προσεύχομαι , Τυφλὸς εἰμί , καί σύ δείδω ; οὕτως καί Μωϋσῆς φοβέω · ὥστε ὁ ῥῆμα φοβέω μᾶλλον εἰμί , οὐ ἀπιστέω c . καί ἀκούω ὁ ῥῆμα αὐτός · κύριος , ἀκούω ἀπό πολύς περί ὁ ἀνήρ οὗτος . τις λέγω ; ὁ θεός λέγω , καί σύ ἀμφιβάλλω ; οὕτως
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0161.6
οὕτω ἠδεσαν τὴν δύναμιν τοῦ Χριστοῦ . Καὶ ὡς ἔχει δέονσιαν παρὰ τῶν ἀρχιερέων δῆσαι πάντας τοὺς ἐξικαλουμένους τὸ ὄνομά σου . Πόθεν τοῦτο δῆλον ; Εἰκὸς ἦν αὐτοῖς , ἐν φρόνῳ ὄντας περιεργάζεσθαι . Οὐχ ὡς οὐχ εἰδότες οὖν τοῦ Χριστοῦ ταῦτα λέγει , ἀλλ’ ἀποροῦντες , ὅτι τούτων ὄντων , πῶς δυνατὸν ταῦτα γενέσθαι d . Οὕτω καὶ ἄλλοις οἱ μαθηταὶ λέγουσι · Σὲς δύναται σωθῆναι ; Ἄλλ’ ὅρα πόσα οἰκονομεῖται , ἵνα πιστεύσῃ τῇ ἐργολέμῃ . Ἐν ἀνέρι γὰρ εἶδε , προεμήνυσεν αὐτῷ , Προσεύχεται , φησίν · οὐκοῦν μὴ φοβοῦ . Καὶ διὰ τί οὐ λέγει αὐτῷ τὸ κατόρθωμα τοῦ γενομένου ; Παιδεύων ἡμᾶς μὴ λέγειν ἡμῶν τὰ κατορθώματα · μᾶλλον δὲ καὶ φοβουμένους ἰδόν . Οὐδὲ οὕτως εἶπεν . Οὐχ ἀπιστηθήσει , ἀλλὰ τί ; Ἄνυστάς πορεύθητι . Οὐδὲ γὰρ ἐν ὄραματι ἄνδρα ἐπιθέμεν αὐτῷ χείρας . Διὰ τοῦτο ἐν ὄραματι , ἐπειδὴ πρὸς ἦν . Καὶ οὐδὲ τοῦ θαύματος ἡ ὑπερβολὴ ἐπὶ τὸν μαθητὴν · οὕτως ἐροθεῖτο . Ὄμως δ’ αὐτοῦ Παύλου τυφλὸν ὄντα ἀναβλέψαι ὁ Θεὸς ἐποίησεν . Εἶπε δὲ ὁ Κύριος πρὸς αὐτόν · Πορεύου , ὅτι σκεδὸς ἐκλογὴς μοῦ ἐστιν οὗτος , τοῦ βαστάσαι τὸ ὄνομά μου ἐνώπιον ἔθνων καὶ βασιλέων , υἱῶν τε Ἰσραήλ . Ἐγὼ γὰρ ὑποδείξω αὐτῷ , ὅσα δεῖ αὐτὸν ὑπὲρ τοῦ ὀνόματός μου παθεῖν . Οὐ μόνον πιστὸς ἔσται , φησίν , ἀλλὰ καὶ διδάσκαλος , καὶ πολλῇ χρήσεται τῇ παρρησίᾳ . Ἐνώπιον ἔθνων καὶ βασιλέων . Οὕτως ἐπιθυμεῖ ἡ διδασκαλία , φησί , ὡς καὶ ἐθνῶν καὶ βασιλέων ἀπάντων χρήσθαι . Ἄπήλθε δὲ Ἀνανίας καὶ εἰσἦλθεν εἰς τὴν οἰκίαν , καὶ ἐπιθεὶς ἐπ’ αὐτὸν τὰς χεῖρας εἶπε · Σαοὺλ ἀδελφέ , ὁ Κύριος ἀπέσταλκέ με ( Ἰησοῦς ὁ ὁρῶν σε ἐν τῇ ὁδῷ , ἧ ἦρχου ) , ὅπως ἀναβλέψῃς καὶ πλησθῇς Πνεύματος ἁγίου . Εὐθέως αὐτὸν οἰκείωσαι τῷ ὀνόματι . Ἰησοῦς , φησίν , ὁ ὁρῶν σε
Lemmas: οὗτος οἶδα ὁ δύναμις ὁ Χριστός . καί ὡς ἔχω δέων παρά ὁ ἀρχιερεύς δήω πᾶς ὁ εξικαλεω ὁ ὄνομα σύ . πόθεν οὗτος δῆλος ; εἰκώς εἰμί αὐτός , ἐν φρονέω εἰμί περιεργάζομαι . οὐχ ὡς οὐ οἶδα οὖν ὁ Χριστός οὗτος λέγω , ἀλλά ἀπορέω , ὅτι οὗτος εἰμί , πῶς δυνατός οὗτος γίγνομαι d . οὕτως καί ἄλλος ὁ μαθητής λέγω · Σέας δύναμαι σῴζω ; ἄλλος ὁράω πόσος οἰκονομέω , ἵνα πιστεύω ὁ ἔργω . ἐν ἀνήρ γάρ ὁράω , προμηνύω αὐτός , προσεύχομαι , φημί · οὐκοῦν μή φοβέω . καί διά τίς οὖον λέγω αὐτός ὁ κατόρθωμα ὁ γίγνομαι ; παιδεύω ἐγώ μή λέγω ἐγώ ὁ κατόρθωμα · μᾶλλον δέ καί φοβέω ὁράω . οὐδέ οὕτως εἶπον . οὐχ ἀπιστέω , ἀλλά τίς ; ἀνυστής πορεύω . οὐδέ γάρ ἐν ὅραμα ἀνήρ ἐπιτίθημι αὐτός χείρ . Ζεύς οὗτος ἐν ὅραμα , ἐπεί πρός εἰμί . καί οὐδέ ὁ θαῦμα ὁ ὑπερβολή ἐπί ὁ μαθητής · οὕτως ἔρομαι . ὅμως δέ αὐτός Παῦλος τυφλός εἰμί ἀναβλέπω ὁ θεός ποιέω . εἶπον δέ ὁ Κύριος πρός αὐτός · Πόρευος , ὅτι σκεδάννυμι ἐκλογή ἐγώ εἰμί οὗτος , ὁ βαστάζω ὁ ὄνομα ἐγώ ἐνώπιος ἔθνος καί βασιλεύς , υἱός τε Ἰσραήλ . ἐγώ γάρ ὑποδείκνυμι αὐτός , ὅσος δεῖ αὐτός ὑπέρ ὁ ὄνομα ἐγώ πάσχω . οὖον μόνος πιστός εἰμί , φημί , ἀλλά καί διδάσκαλος , καί πολύς χράω ὁ παρρησία . ἐνώπιος ἔθνος καί βασιλεύς . οὕτως ἐπιθυμέω ὁ διδασκαλία , φημί , ὡς καί ἔθνος καί βασιλεύς ἀπαντάω χράω . ἀπέρχομαι δέ Ἀνανίας καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἰκίον , καί ἐπιτίθημι ἐπί αὐτός ὁ χείρ εἶπον · Σαῦλος ἀδελφός , ὁ Κύριος ἀποστέλλω ἐγώ ( Ἰησοῦς ὁ ὁράω σύ ἐν ὁ ὁδός , ἧ ἄρχω ) , ὅπως ἀναβλέπω καί πίμπλημι πνεῦμα ἅγιος . εὐθύς αὐτός οἰκειόω ὁ ὄνομα . Ἰησοῦς , φημί , ὁ ὁράω σύ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0164.2
β . Ἄλλ’ ὦσμεν ἀνωθεν τὰ κατὰ τὸν Ἀνανίαν · Οὐχ εἶπε πρὸς αὐτόν , ἀλλ’ ἐλέγχει καὶ πατήχων αὐτόν . Εἰ γὰρ εἶπεν , ὅτι ἔχεις , καὶ αὐτὸν ἄνδρα ἐαυτὸν αὐτῷ τὰς χεῖρας , οὐκ ἔπεισε · πολλῷ μᾶλλον , εἰ τοῦτο εἶπεν . Εἶδε , φησίν , ὁ ἄνθρωπος · ὡστε οὐδὲ διαπιστεῖν σοι · μὴ ταύτην φοβηθῇς , ἀλλὰ παροῦσο . Οὕτως οὐδὲ Φιλίππου τὰ πᾶν εὐθέως ἀκούει . Ὅτι σκεῦος ἐκλογῆς μοι ἐστιν οὗτος . Ἐκ περιουσίας τὸν φόβον λύοντος · ἐστιν , φησίν , καὶ θαρρεῖν πειθόμενος · εἰ γὰρ οὕτω μέλλοι τὰ περὶ αὐτοῦ φρονεῖν , ὡς καὶ παθεῖν πολλά . Εἰπὼν δέ , Ἰστέον , ὡστε δεῖξαι , ὅτι οὐκ ἔστι φυσικὴ αὐτοῦ ἡ χαρὰ , Ἐκλογὴς προσέθηκεν , ἵνα δηλώσῃ , ὅτι καὶ δόκιμος ἐστιν · τὸ δόκιμον γὰρ ἐκλεγόμεθα . Μὴ δὴ νομίσῃ τις πάντα ἀκούων , ὅτι ἀπιστῶν τοὺς λεγομένους ταῦτα φησιν Ἀνανίας , ἡ ἡπατῆσθαι νομίζων 164 τὸν Χριστόν · μὴ γίνετο · ἀλλὰ φοβούμενος καὶ τρέμων , οὐδὲ προσεῖχε τὰς ἱερωνίας , ἀκούσας τὸ ὄνομα Παύλου · οὕτω προεκκλίνεν ὁ φόβος ἀπὸ τοῦ ὀνόματος · αὐτοῦ τὴν ψυχὴν κατὰ ἀκούσας , ὅτι ἐτύλωσεν αὐτόν , ἵδει θαρρεῖν . Καὶ ἄρα εἰς αὐτό , φησίν , τοῦτο ἐλήλυθεν , ὡστε δῆσαι πάντας τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομα σου . Ὅστις ἐστι · Φοβούμαι , μὴ ποτὲ μοι εἰς Ἱερουσαλὴμ ἀναγάγῃ . Τί μοι εἰς τὰ στόμα ἐμβαλεῖν τοῦ λόγου ; τί με πρὸς προδοσίας ; Φοβεῖται , καὶ ταῦτα λέγει , ἵνα μάθωμεν πῶς ἔχει τὴν ἀρετὴν τοῦ ἀνδρός . Τὸ μὲν γὰρ παρά τῶν ἄλλων ταῦτα λέγεσθαι , οὐδὲν θαυμαστόν · τὸ δὲ παρὰ
Lemmas: Β . ἄλλος ὠσμός ἄνωθεν ὁ κατά ὁ Ἀνανίας · οὐχ εἶπον πρός αὐτός , ἀλλά ἔλεγχος καί πατήχων αὐτός . εἰμί γάρ εἶπον , ὅτι ἔχω , καί αὐτός ἀνήρ ἑαυτοῦ αὐτός ὁ χείρ , οὐ πείθω · πολύς μᾶλλον , εἰμί οὗτος εἶπον . εἶδον , φημί , ὁ ἄνθρωπος · ὡστε οὐδέ διαπιστέω σύ · μή οὗτος φοβέω , ἀλλά παροράω . οὕτως οὐδέ Φίλιππος ὁ πᾶς εὐθύς ἀκούω . ὅτι2 σκεῦος ἐκλογή ἐγώ εἰμί οὗτος . ἐκ περιουσία ὁ φόβος λύω · εἰμί , φημί , καί θαρσέω πείθω · εἰμί γάρ οὗτος μέλλω ὁ περί αὐτός φρονέω , ὡς καί πάσχω πολύς . εἶπον δέ , ἰστέον , ὡστε δείκνυμι , ὅτι οὐ εἰμί φυσικός αὐτός ὁ χαρά , Ἐκλογή προστίθημι , ἵνα δηλόω , ὅτι καί δόκιμος εἰμί · ὁ δόκιμος γάρ ἐκλέγω . μή δή νομίζω τις πᾶς ἀκούω , ὅτι ἀπιστέω ὁ λέγω οὗτος φημί Ἀνανίας , ὁ ἀπατάω νομίζω 164 ὁ Χριστός · μή γίγνομαι · ἀλλά φοβέω καί τρέμω , οὐδέ προσέχω ὁ ἱερωνία , ἀκούω ὁ ὄνομα Παῦλος · οὗτος προεκκλίνω ὁ φόβος ἀπό ὁ ὄνομα · αὐτός ὁ ψυχή κατά ἀκούω , ὅτι τυλόω αὐτός , ἶδος θαρσέω . καί ἄρα εἰς αὐτός , φημί , οὗτος ἔρχομαι , ὡστε δήω πᾶς ὁ ἐπικαλέω ὁ ὄνομα σύ . ὅστις εἰμί · φοβέω , μή ποτέ ἐγώ εἰς Ἱεροσόλυμα ἀνάγω . τις ἐγώ εἰς ὁ στόμα ἐμβάλλω ὁ λόγος ; τίς ἐγώ πρός προδοσία ; φοβέω , καί οὗτος λέγω , ἵνα μανθάνω πῶς ἔχω ὁ ἀρετή ὁ ἀνήρ . ὁ μέν γάρ παρά ὁ ἄλλος οὗτος λέγω , οὐδείς θαυμαστός · ὁ δέ παρά
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0165.1
τοῦτο · Τὸ σφῶρα μανικὸν διὰ τοῦτο ἐμφαίνοντες . Καὶ οὐκ εἶπον τὸν Ἰησοῦν , ἀπὸ τῆς βασιλίας οὐδὲ τὸ ὄνομα ἀκούειν ἀνέχμενοι · οὕτως ἦσαν ἐκτεθριμμένοι . Καὶ ἄδὲ εἰς τοῦτο ἐληλύθασιν . Οὐκ ἔχομεν εἰπεῖν , φησίν , ὅτι τοῖς ἀποστόλοις πρότερον συνεγείντο .
Lemmas: οὗτος · ὁ σφῶρα μανικός διά οὗτος ἐμφαίνω . καί οὐ εἶπον ὁ Ἰησοῦς , ἀπό ὁ βασιλιάς οὐδέ ὁ ὄνομα ἀκούω ἀνέχω · οὕτως εἰμί ἐκτρίβω . καί ἀείδω εἰς οὗτος ἔρχομαι . οὐ ἔχω εἶπον , φημί , ὅτι ὁ ἀπόστολος πρότερος συγγίγνομαι .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0165.3
καὶ ἡμεῖς , καὶ πρὸς πάντας ὧν κινδύνους παρατεταγμένοι . Καὶ πῶς , φησίν , ἐκεῖνος φεύγει ; Οὐχ ἦν δεῖλας τὸ πρᾶγμα , ἀλλ' ἐφυλάττεν ἑαυτὸν τῷ χρησίμῳ . Εἰ δεῖλος ἦν , οὐχ ἂν εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα ἦλθεν , οὐχ ἂν εὐθὺς ἀνέβησεν τῷ διδασκάλῳ · καθυστέρησεν ἂν τῆς σφοδρότητος . Ἀλλ' οὐχ ἦν δεῖλος , ἀλλὰ καὶ οἰκονομικὸς . Ἐπαδείβη τῇ πάλαι τοῦ Στεφάνου . Διὸ οὐδὲν μέγα ἠγεῖτο τὸ ἀποθανεῖν ὑπὲρ τοῦ χρησίμου , εἰ μὴ μετὰ πολλοῦ τοῦ κέρδους τοῦτο ἐργάσατο , ἀνθρώπους οὐδὲ τὸν Χριστὸν ἰδεῖν θέλων , ὃν μάλιστα πάντων ἐπιθυμεν ἰδεῖν , ἐπεὶδὲ οὐδὲπᾶς ἀπήρτησεν αὐτῷ τῇ τῆς εἰς τοὺς ἀνθρώπους οἰκονομίας . Τοιαύτην εἶναι χρὴ τὴν ψυχὴν τοῦ Χριστιανού .
Lemmas: καί ἐγώ , καί πρός πᾶς ὅς κίνδυνος παρατάσσω . καί πῶς , φημί , ἐκεῖνος φεύγω ; οὐχ εἰμί δειλός ὁ πρᾶγμα , ἀλλά φυλάσσω ἑαυτοῦ ὁ χρήσιμος . εἰμί δειλός εἰμί , οὐ εἄν εἰς ὁ Ἱερουσαλήμ ἔρχομαι , οὐ εἄν εὐθύς ἀναβαίνω ὁ διδάσκαλος · καθυστερέω εἄν ὁ σφοδρότης . ἀλλά οὐ εἰμί δειλός , ἀλλά καί οἰκονομικός . Ἐπαδείβη ὁ πάλαι ὁ Στέφανος . Διὸ οὐδείς μέγας ἀγάω ὁ ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ χρήσιμος , εἰμί μή μετά πολύς ὁ κέρδος οὗτος ἐργάζομαι , ἄνθρωπος οὐδέ ὁ Χριστός ὁράω ἐθέλω , ὅς μάλιστα πᾶς ἐπὶθυμος ὁράω , ἐφοράω οὐδή ἀπαρτάω αὐτός ὁ ὁ εἰς ὁ ἄνθρωπος οἰκονομία . τοιοῦτος εἰμί χρή ὁ ψυχή ὁ Χριστιανός .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0165.4
δ . Ἀπὸ προοιμίου καὶ ἀποβαλίδος αὐτὸς δείκνυτο ὁ χαρακτὴρ Παύλου · μᾶλλον δὲ καὶ πρὸ τοῦτο . Ἐν οἷς γὰρ οὐ κατὰ γνώσιν ἐποίησε , ἀνθρωπίνῃ κινούμενος λαγισμῷ διεπράττετο . Εἰ γὰρ μετὰ τοσούτων χρόνων οὐχ ἤθελεν ἀναλῦσαι · πολλῷ μᾶλλον ἐν ἀρχῇ τῆς ἐμπορίας , ὅστι τῶν λυμένων ἐξελθόν . Οὐχ ἐξεραπτάζει δὲ αὐτὸν ὁ Χριστὸς τοῦ κινδύνου , ἀλλ' ἀφίησιν · ἐπεὶδὲ βούλεται καὶ ἀνθρωπίνῃ συνέσει πολλὰ γίνεσθαι . Ἄλλως δὲ ἀφίησιν , ἵνα μάθωμεν , ὅτι καὶ αὐτοὶ ἀνθρώποι ἦσαν , καὶ ὅτι οὐ πανταχοῦ τὸ πᾶν ἡ χάρις ἐνήργει · ἐπεὶ εἰ μὴ τοῦτο ἦν , ἔλλα ἀπλῶς ἐνομαλίσθησαν ἂν . Διὰ τοῦτο πολλὰ καὶ αὐτοὶ ὁψωνοῦμεν [ 167 ] διὰ τῶν πραγμάτων . Τοῦτο καὶ ἡμεῖς ποιῶμεν , καὶ οὕτως τῆς τῶν ἀδελφῶν ὀργῶν μεθῶμε σωτηρίας . Τοῦτο μαρτυρίῳ οὐκ ἔλαττον , μηδὲν παρατήσαθαι παθεῖν διὰ τὴν τῶν πολλῶν σωτηρίαν . Οὐδὲν οὕτως εὐφραίνει τὸν Θεόν . Πάλιν ἐρω , ὁ πολλάκις εἶπον · ἐρω δὲ , ἐπεὶδὲ σφόδρα αὐτὸ βούλομαι · ἐπεὶ καὶ ὁ Χριστὸς τὸ αὐτὸ ἐποίησε , περὶ ἀφέσεως παραίνων καὶ λέγων · Ὅταν προσεύχῃσθε ὁ ὧν , ἀφέτε εἰ τι κατά τινας ἔχετε . Πάλιν τῷ Πέτρῳ διαλεγόμενος , Οὐ λέγω σοι , φησίν , ὅτι Ἄφεσ δὸς ἐκάκις , ἀλλ' ὡς ἐβδομηκοστάκεις ἐπτά · καὶ διὰ τῶν ἔργων ἀφήσει τὰς αὐτῶν πλημμελίας . Οὕτω δὴ καὶ ἡμεῖς , ἐπεὶδὲ ἴσμεν τοῦτο δρον Χριστιανισμοῦντα , διὰ παντὸς περὶ αὐτοῦ διαλεγόμεθα .
Lemmas: δ . ἀπό προοίμιον καί ἀποβαλίδος αὐτός δείκνυμι ὁ χαρακτήρ Παῦλος · μᾶλλον δέ καί πρό οὗτος . ἐν ὅς γάρ οὖον κατά γνῶσις ποιέω , ἀνθρώπινος κινέω λαγισμαω διαπράσσω . εἰμί γάρ μετά τοσοῦτος χρόνος οὐ ἐθέλω ἀναλύω · πολύς μᾶλλον ἐν ἀρχή ὁ ἐμπορία , ὅστις ὁ λύνω ἐξέρχομαι . οὐχ ἐξεραπτάζει δέ αὐτός ὁ Χριστός ὁ κίνδυνος , ἀλλά ἀφίημι · ἐφοράω βούλομαι καί ἀνθρώπινος σύνεσις πολύς γίγνομαι . ἄλλος δέ ἀφίημι , ἵνα μανθάνω , ὅτι καί αὐτός ἄνθρωπος εἰμί , καί ὅτι οὖον πανταχοῦ ὁ πᾶς ὁ χάρις ἐνεργέω · ἐπεί εἰμί μή οὗτος εἰμί , ἕλλα ἀπλόος ἐνομαλίσθησαν εἄν . Ζεύς οὗτος πολύς καί αὐτός ὀψωνέω [ 167 ] διά ὁ πρᾶγμα . οὗτος καί ἐγώ ποιέω , καί οὕτως ὁ ὁ ἀδελφός ὀργάω μεθίημι σωτηρία . οὗτος μαρτύριον οὐ μικρός , μηδείς παρατείνω πάσχω διά ὁ ὁ πολύς σωτηρία . οὐδείς οὕτως εὐφραίνω ὁ Θεός . πάλιν εἴρω , ὁ πολλάκις εἶπον · εἴρω δέ , ἐφοράω σφόδρα αὐτός βούλομαι · ἐπεί καί ὁ Χριστός ὁ αὐτός ποιέω , περί ἄφεσις παραινέω καί λέγω · ὅταν προσεύχομαι ὁ ὅς , ἀφίημι εἰμί τίς κατά τις ἔχω . πάλιν ὁ Πέτρος διαλέγω , οὖον λέγω σύ , φημί , ὅτι ἄφες δίδωμι κακίζω , ἀλλά ὡς ἐβδομηκοστάκεις ἑπτά · καί διά ὁ ἔργον ἀφίημι ὁ αὐτός πλημμελίας . οὕτως δή καί ἐγώ , ἐφοράω οἶδα οὗτος δρον Χριστιανισμός , διά πᾶς περί αὐτός διαλέγω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0165.5
Οὐδὲν ψυχρότερον Χριστιανού , ἑτέρους μὴ σώζοντος . Οὐχ ἔχεις ἀναῦδα πενίας εἰπεῖν · ἡ γὰρ τὰ δύο καταβολοῦσα λεπτά , κατηγορήσει . Καὶ Πέτρος ἔλεγεν · Ἀργύριον καὶ χρυσὸν οὐχ ὑπάρχει μοι . Καὶ Παῦλος οὕτως ἦν πένιχ , ὡς καὶ πεινᾶσθαι πολλάκις , καὶ τῆς ἀναγκαίας ἀπορφανὸς τροφῆς . Οὐχ ἔχεις δυσχείαν εἰπεῖν · καὶ γὰρ ἐκεῖνοι ἀσπμοὶ ἦσαν , καὶ ἐξ ἀσπμῶν . Οὐχ ἔχεις ἰδιωτεῖαν προβαλεῖν · καὶ γὰρ ἐκεῖνοι ἀγράμματοι ἦσαν . Κἂν δόλως ἦς , κἂν δραπέτης , δύνη τὰ παρὰ σαυτοῦ πληρῶσαι · ἐπεὶ καὶ ὁ Ὀνήσιμος τοιούτος ἦν . Ἀλλ' δρὰ πῶς καλεῖ αὐτὸν , καὶ εἰς πόσον ἄγει ἀξίωμα . Ἴνα κοινηθῇ μοι , φησίν , ἐν τοῖς δεσμοῖς μου . Οὐχ ἔχεις ἀσθενείαν εἰπεῖν · ἐπεὶ καὶ Τιμόθεος τοιούτος ἦν , πυκνὰ ἔχων τὰς ἀσθενείας . Ὅτι δὲ ἀσθενὴς ἦν , ἔκους · Οὐκ ὁλίγῳ χρόνῳ διὰ τὸν στόμαχόν σου καὶ τὰς πυρετὰς σου ἀσθενεῖς . Δυνατὸν ἑκάστους τὸν πλησίον ὠφελεῖν , ἐὰν θέλῃ τὰ παρ' αὐτοῦ πληροῦν . Οὐχ ὁρᾷς τὰ δένδρα τὰ ξύρα πῶς ἐστὶν ἰσχυρά , πῶς καλά , εὐμήκη , λεῖα καὶ ὀψήλα ; Ἀλλ' ἐπαραδείσων ἔχουσι , βουλοῦμεν ἄν ροιάς , ἐλαίας ἔχειν καρπίμους · πολλῷ μᾶλλον ἢ ταῦτα · ἐκεῖνα γὰρ πρὸς τέρμιν εἰσίν , οὗ πρὸς ὠφέλειαν · καὶ ἡ ὠφέλεια δὲ μικρὰ τις ἐστίν . Τοιούτοι εἰσιν οἱ τὰ αὐτῶν μόνον σκοποῦντες · μᾶλλον δὲ οὐδὲ
Lemmas: οὐδείς ψυχρός Χριστιανός , ἕτερος μή σῴζω . οὐχ ἔχω ἀναυδάω πενία εἶπον · ὁ γάρ ὁ δύο καταβάλλω λεπτός , κατηγορέω . καί Πέτρος λέγω · ἀργύριον καί χρυσός οὐ ὑπάρχω ἐγώ . καί Παῦλος οὕτως εἰμί πένιχ , ὡς καί πεινάω πολλάκις , καί ὁ ἀναγκαῖος ἀπορφανὸς τροφή . οὐχ ἔχω δυσχείαν εἶπον · καί γάρ ἐκεῖνος ἀσπμοὶ εἰμί , καί ἐκ ἀσπμῶν . οὐχ ἔχω ἰδιωτεία προβάλλω · καί γάρ ἐκεῖνος ἀγράμματος εἰμί . κἀν δόλος εἰμί , κἀν δραπέτης , δύναμαι ὁ παρά σεαυτοῦ πληρόω · ἐπεί καί ὁ Ὀνήσιμος τοιούτος εἰμί . ἀλλά δράω πῶς καλέω αὐτός , καί εἰς πόσος ἄγω ἀξίωμα . ἵνα κοινόω ἐγώ , φημί , ἐν ὁ δεσμός ἐγώ . οὐχ ἔχω ἀσθένεια εἶπον · ἐπεί καί Τιμόθεος τοιούτος εἰμί , πυκνός ἔχω ὁ ἀσθένεια . ὅτι2 δέ ἀσθενής εἰμί , κα · οὐ ὀλίγος χρόνος διά ὁ στόμαχος σύ καί ὁ πυρετός σύ ἀσθενής . δυνατός ἕκαστος ὁ πλησίος ὠφελέω , ἐάν ἐθέλω ὁ παρά αὐτός πληρόω . οὐχ ὁράω ὁ δένδρον ὁ ξυρέω πῶς εἰμί ἰσχυρός , πῶς καλός , εὐμήκης , λεῖος καί ὀψήλα ; ἀλλά παράδεισος ἔχω , βουλέω ἄν ροιάς , ἐλαία ἔχω κάρπιμος · πολύς μᾶλλον ἢ οὗτος · ἐκεῖνος γάρ πρός Τερμίν εἰμί , ὅς πρός ὠφέλεια · καί ὁ ὠφέλεια δέ μικρός τις εἰμί . τοιοῦτος εἰμί ὁ ὁ αὐτός μόνος σκοπός · μᾶλλον δέ οὐδέ
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0168.2
Παραγενόμενος δὲ ὁ Σαῦλος a εἰς Ἱερουσαλήμ , ἐπειρᾶτο κολλᾶσθαι τοῖς μαθηταῖς · καὶ πάντες ἐφοβοῦντο αὐτόν , μὴ πιστεύοντες , ὅτι ἐστι μαθητής . Βαρνάβας δὲ ἐπιλαβόμενος αὐτοῦ , ἤγαγε πρὸς τοὺς ἀποστόλους , καὶ διηγήσατο αὐτοῖς , πῶς ἐν τῇ ὁδῷ εἶδε τὸν Κύριον .
Lemmas: παραγίγνομαι δέ ὁ Σαῦλος a εἰς Ἱερουσαλήμ , πειράω κολλάω ὁ μαθητής · καί πᾶς φοβέω αὐτός , μή πιστεύω , ὅτι εἰμί μαθητής . Βαρνάβας δέ ἐπιλαμβάνω αὐτός , ἄγω πρός ὁ ἀπόστολος , καί διηγέομαι αὐτός , πῶς ἐν ὁ ὁδός ὁράω ὁ κύριος .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0169.1
πῶς οὐ πάντα χάριτι γίνεται , ἀλλὰ συγχωρεῖ αὐτοὺς ὁ Θεὸς καὶ οἰκεία σοφία οἰκονομεῖν πολλὰ καὶ ἀνθρώπειον . Εἰ γὰρ ἐπ’ αὐτοῦ τοῦτο γέγονε , πολλῷ μᾶλλον ἐπ’ αὐτῶν . Συγχωρεῖ τοίνυν , ἵνα τῶν βάρβρων τὴν πρόφασιν ἐκκόψῃ · Αἱ μὲν οὖν Ἐκκλησίαι καὶ ὀλιγότης Ἰουδαίας καὶ Σαμαρείας εἶχον εἰρήνην , οἱδοξοῦμεναι καὶ πορευόμεναι τῷ φόβῳ Κυρίου , καὶ τῇ παρακλήσει τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐπληθύνοντο . Μέλλει περὶ Πέτρου λέγειν , καὶ ὅτι πρὸς τοὺς ἁγίους κατέσιν . Ἴν οὖν μὴ φόβου τοῦτο νομίσῃ τις , πρότερον ὡς εἶχον αἱ Ἐκκλησίαι διηγέται , δεῖκνὺς , ὅτι διωγμὸς ὅτε ἦν , ἐν Ἱεροσολύμοις ἦν · ὅτε δὲ πανταχοῦ ἐν ἀσφαλείᾳ τὰ τῆς Ἐκκλησίας , τότε λοιπὸν καὶ τὰ Ἱεροσόλυμα ἀφήσιν · οὕτως γὰρ θερμὸς ἦν καὶ σφοδρός . Οὐ γὰρ ἐπειδὴ εἰρήνη ἦν , ἐνδύμε μεθὲν δεῖσθαι τῆς αὐτοῦ παρουσίας . Καὶ διὰ τί , φησί , τοῦτο ποιεῖ , καὶ ἔργεται εἰρήνης οὖσης , καὶ μετὰ τὸν Παῦλον ἀπελθεῖν ; Ὅτι αὐτοὺς ἤθουντο μάλιστα α , ὅτε πολλὰς παραστάνας , καὶ ὑπὸ τοῦ πλήθους θαυμασθέντας · ἐκείνου δὲ κατεφρόνουν , καὶ μᾶλλον πρὸς αὐτὸν ἠγρίαινον .
Lemmas: πῶς οὖον πᾶς χάρις γίγνομαι , ἀλλά συγχωρέω αὐτός ὁ θεός καί οἰκεῖος σοφία οἰκονομέω πολύς καί ἀνθρώπειος . εἰμί γάρ ἐπί αὐτός οὗτος γίγνομαι , πολύς μᾶλλον ἐπί αὐτός . συγχωρέω τοίνυν , ἵνα ὁ βάρβρων ὁ πρόφασις ἐκκόπτω · ὁ μέν οὖν ἐκκλησία καί ὀλιγότης Ἰουδαῖος καί Σαμάρεια ἔχω εἰρήνη , οἱδοξοῦμεναι καί πορεύω ὁ φόβος κύριος , καί ὁ παράκλησις ὁ ἅγιος πνεῦμα πληθύνω . Μέλλω περί Πέτρος λέγω , καί ὅτι πρός ὁ ἅγιος Κατέσι . εἶμι οὖν μή φόβος οὗτος νομίζω τις , πρότερος ὡς ἔχω ὁ ἐκκλησία διηγέομαι , δείκνυμι , ὅτι διωγμός ὅτε εἰμί , ἐν Ἱερουσαλήμ εἰμί · ὅτε δέ πανταχοῦ ἐν ἀσφάλεια ὁ ὁ ἐκκλησία , τότε λοιπός καί ὁ Ἱερουσαλήμ ἀφίημι · οὕτως γάρ θερμός εἰμί καί σφοδρός . οὖον γάρ ἐπεί εἰρήνη εἰμί , ἐνδύω μεθίημι δήω ὁ αὐτός παρουσία . καί διά τίς , φημί , οὗτος ποιέω , καί ἔργω εἰρήνη εἰμί , καί μετά ὁ Παῦλος ἀπέρχομαι ; ὅτι2 αὐτός ἠθέω μάλιστα ὅς , ὅτε πολύς παρίστημι , καί ὑπό ὁ πλῆθος θαυμάζω · ἐκεῖνος δέ καταφρονέω , καί μᾶλλον πρός αὐτός ἀγριαίνω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0176.1
νεχρὸν αὐτὸν γεγενῆσθαι . Ταῦτα εἰδότες , ἐπινοῶμεν ἵνα · δυνάμεθα παραμυθίας τοῖς ἀπελθοῦσιν , ἀντὶ δακρύων , ἀντὶ θρήνων , ἀντὶ μηνυμάτων , τὰς ἐλεημοσύνας , τὰς εὐχάς , τὰς προσφορὰς , ἵνα κάχαίνοι καὶ ἡμεῖς τύχομεν τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: νεκρός αὐτός γίγνομαι . οὗτος οἶδα , ἐπινοέω ἵνα · δύναμαι παραμυθία ὁ ἀπέρχομαι , ἀντί δάκρυ , ἀντί θρῆνος , ἀντί μήνυμα , ὁ ἐλεημοσύνη , ὁ εὐχή , ὁ προσφορά , ἵνα καχαινοος καί ἐγώ τυγχάνω ὁ ἐπαγγέλλω ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ μονογενής υἱός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0176.2
[ 177 ] ΟΜΙΛΙΑ ΚΒ .
Lemmas: [ 177 ] Ὁμιλία ΚΒ .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0176.3
Ἀνὴρ δὲ τις ἐν Κωνσταντινουπόλει , ὀνόματι Κορνήλιος , ἐκατοντάρχης , ἐκ σπείρας τῆς καλουμένης Ἰταλικῆς , εὐσεβὴς καὶ φοβούμενος τὸν Θεὸν σὺν παντὶ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ , ποιῶν ἐλεημοσύνας πολλάς τῷ λαῷ , καὶ δεόμενος τοῦ Θεοῦ διὰ παντός , εἶδεν ἐν ὁράματι σαφῶς , ὥσπερ ὥρα ἐννάτη τῆς ἡμέρας , ἄγγελον Θεοῦ εἰσελθόντα πρὸς αὐτόν , καὶ εἰπόντα αὐτῷ Κορνήλιε . Ὁ δὲ ἀτενίσας αὐτῷ , καὶ ἐμφοβος γενόμενος , εἶπε · Τί ἐστι , Κύριε ; Εἶπε δὲ αὐτῷ · Αἱ προσευχαὶ σου καὶ αἱ ἐλεημοσύναί σου ἀνέβησαν εἰς μνημόσυνον ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: ἀνήρ δέ τις ἐν Κωνσταντινούπολις , ὄνομα Κορνήλιος , ἑκατοντάρχης , ἐκ σπείρω ὁ καλέω ἰταλικός , εὐσεβής καί φοβέω ὁ θεός σύν πᾶς ὁ οἶκος αὐτός , ποιέω ἐλεημοσύνη πολύς ὁ λαός , καί δήω ὁ Θεός διά πᾶς , ὁράω ἐν ὅραμα σαφῶς , ὥσπερ ὥρα ἐννάτη ὁ ἡμέρα , ἄγγελος Θεός εἰσέρχομαι πρός αὐτός , καί εἶπον αὐτός Κορνήλιος . ὁ δέ ἀτενίζω αὐτός , καί έμφοβος γίγνομαι , εἶπον · τις εἰμί , κύριος ; εἶπον δέ αὐτός · ὁ προσευχή σύ καί ὁ ἐλεημοσύνη σύ ἀναβαίνω εἰς μνημόσυνον ἐνώπιος ὁ Θεός .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0176.5
β’ . Τί ποτε τοῦτό ἐστι ; Σύμβολον τῆς οἰκουμένης ἀπάσης τὸ πρᾶγμα γίνεται . Ὁ ἄνθρωπος ἀκροθούσιος ἦν , καὶ οὐδὲν κοινὸν εἶχε πρὸς Ἰουδαίους . Ἐπεὶ οὖν ἐμελλεν αὐτοῦ κατηγορεῖν ἅπαντες ὡς παραβάτου , καὶ τοῦτο
Lemmas: βε . τις ποτός οὗτος εἰμί ; Σύμβολον ὁ οἰκέω ἀπασάω ὁ πρᾶγμα γίγνομαι . ὁ ἄνθρωπος ακροθουθεος εἰμί , καί οὐδείς κοινός ἔχω πρός Ἰουδαῖος . ἐπεί οὖν μέλλω αὐτός κατηγορέω ἅπας ὡς Παραβάτου , καί οὗτος
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0177.2
Θεά πόση ἀσφάλεια . Ὥστε μηδὲν αὐτοῦ δεῖν , εἰσκαλεῖσθαι , καὶ μετὰ παρρησίας λοιδιαττάει . Τῇ δὲ ἐπαύριον ἀναστὰς ὁ Πέτρος σὺν αὐτοῖς , καὶ τινες τῶν ἀδελφῶν τῶν ἀπὸ συνηλθον αὐτῷ , καὶ τῇ ἐπαύριον εἰσῆλθον Καϊσαρείαν . Ἐπίσχομεν ἢν ὁ ἄνθρω , ὡς ἐν πολεῖ τυγχάνων . Διὰ καὶ ἐπ’ αὐτῷ πάντα ὁμομεῖται , καὶ ἀπὸ τῆς ᾿Ιουδαίας ἀρχὴν λαμβάνει μα · οἷον τὸ μὴ ὑπενεῦν . ὀρθῶσαι , ἀλλ’ ἐγρηγὲν ἡμέρα · περὶ ἐνάτην γὰρ ὥραν · οὕτως ἐαν εἴχεν . Ἄλλ’ ἴδωμεν ἄνωθεν τὰ εἰρημένα . Κα ἄγγελος · Αἱ εὐχαὶ σου καὶ αἱ ἐλεημοσύναι ἐπῆλθον εἰς μνημόσυνον ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ · δηλοῖ , ὅτι διὰ φωνῆς ἐκάλεσεν ὁ ἄγγελος , ὅ εἰδεν αὐτόν · ὡς εἰ μὴ ἐκάλεσεν , οὐδ’ ἂν εἰ συνεταμένος ἦν ἀπὸ τοῦ πράγματος , ἐν ᾧ μεταπεμψα Σίμωνα τὸν ἐπικαλούμενον Τέως , ὅτι ἐπὶ χρηστοῖς αὐτὸν μετακαλεῖται , ποῖος δὲ χρηστοῖς , οὐχ ἐτι . Οὕτως οὐδὲ Πέτρος πᾶν · ἀλλὰ πανταχοῦ ἐκ μέρους τὰ διηγήματα , ἐγείρειν τοὺς ἀκούοντας ε . Οὕτως καὶ Φιλίππον κλ εἰς τὴν ἔρημον . Ἀνέβη δὲ Πέτρος ἐπὶ τὸ δωἐκστάσει περὶ ὥραν ἑκτην , καὶ ἐπεσεν ἐ ἐκστάσεως , καὶ θεωρεῖ σκεῦός τις ὡς θόνην ὅτι οὐδὲ ἡ πείνα ἠνάγκασεν αὐτὸν προσδράμενόνι . Ἵνα δὲ μὴ ἡ πλεῖστοι ἀπορία ὁ Πέτρος ἰ λεγοῦσας φωνῆς · Ἀναστὰς , Πέτρε , θύσον ἰ “ Ἵσω ; ἐπὶ γόνατα κείμενος εἶδε τὴν ὄπτασιν δοκεῖ διὰ τὸ κήρυγμα ταύτην ἐωρακέναι . “ Ὁ θεῖον ἦν τὸ γινόμενον , δηλοῖ ἐκ τε τοῦ ἀν καταβαίνον , ἐκ τε τοῦ ἐν ἐκστάσει γενέσθαι . φωνὴν ἐκεῖθεν ἐνεχθῆναι , καὶ τὸ τρις τοῦτο καὶ τὸ οὐρανὸν ἀνεχθῆναι , καὶ τὸ ἐκεῖθεν ἰ τὸ ἐκεῖ ἀναρτησθῆναι πάλιν , μέγα δεῖγμα εἶναι τὸ πρᾶγμα .
Lemmas: Θεά πόσος ἀσφάλεια . ὥστε μηδείς αὐτός δήω , εἰσκαλέω , καί μετά παρρησία λοιδιατταω . ὁ δέ ἐπαύριον ἀνίστημι ὁ Πέτρος σύν αὐτός , καί τις ὁ ἀδελφός ὁ ἀπό συνέρχομαι αὐτός , καί ὁ ἐπαύριον εἰσέρχομαι Καισάρεια . ἐπέχω εἄν ὁ ἄνθρω , ὡς ἐν πολύς τυγχάνω . Ζεύς καί ἐπί αὐτός πᾶς ομομειος , καί ἀπό ὁ Ἰουδαῖος ἀρχή λαμβάνω μή · οἷος ὁ μή ὑπονεύω . ὀρθόω , ἀλλά ἐγείρω ἡμέρα · περί νάω γάρ ὥρα · οὕτως ἐάν ἔχω . ἄλλος ὁράω ἄνωθεν ὁ εἴρω . κυρία ἄγγελος · ὁ εὐχή σύ καί ὁ ἐλεημοσύνη ἐπέρχομαι εἰς μνημόσυνον ἐνώπιος ὁ Θεός · δηλόω , ὅτι διά φωνή καλέω ὁ ἄγγελος , ὅς ὁράω αὐτός · ὡς εἰμί μή καλέω , οὐδέ εἄν εἰμί συντείνω εἰμί ἀπό ὁ πρᾶγμα , ἐν ὅς μεταπέμπω Σίμων ὁ ἐπικαλέω Τέως , ὅτι ἐπί χρηστός αὐτός μετακαλέω , ποῖος δέ χρηστός , οὐ ἔτι . οὕτως οὐδέ Πέτρος πᾶς · ἀλλά πανταχοῦ ἐκ μέρος ὁ διήγημα , ἐγείρω ὁ ἀκούω ε . οὕτως καί Φίλιππος κλ εἰς ὁ ἐρῆμος . ἀναβαίνω δέ Πέτρος ἐπί ὁ δωἐκστάσει περί ὥρα κτείνω , καί πίπτω εἰ ἔκστασις , καί θεωρέω σκεῦος τις ὡς θόνην ὅτι οὐδέ ὁ πείνα ἀναγκάζω αὐτός προστρέχω . ἵνα δέ μή ὁ πλεῖστος ἀπορία ὁ Πέτρος εἷς λέγω φωνή · ἀναστάς , Πέτρος , θύω εἷς “ ἵζω ; ἐπί γόνυ κεῖμαι ὁράω ὁ ὄπτασις δοκέω διά ὁ κήρυγμα οὗτος ὁράω . “ ὁ θέω εἰμί ὁ γίγνομαι , δηλόω ἐκ τε ὁ εἰς καταβαίνω , ἐκ τε ὁ ἐν ἔκστασις γίγνομαι . φωνή ἐκεῖθεν φέρω , καί ὁ τρις οὗτος καί ὁ οὐρανός ἀνέχω , καί ὁ ἐκεῖθεν εἷς ὁ ἐκεῖ ἀναρτάω πάλιν , μέγας δεῖγμα εἰμί ὁ πρᾶγμα .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0177.3
γ’ . Διὰ τί δὲ τοῦτο γίνεται ; Διὰ τοὺς μετὰ μμελεῖ ἰσχειγισθαι · ἐπεὶ αὐτὸς ἤδη ἀκούσας Εἰς οὐδὲν ἐθνῶν μὴ ἀπέλθῃς . Καὶ μὴ θαυμάς περιτομῆς ἐξίστη καὶ θυσίας ; Παῦλος.[181 ] π λον τότε ἐν ἀρχῇ τοῦ κηρύγματος ἀδυνατεῖ αὐτῶν , τοῦτον ἔδει . Καὶ ἰδοὺ οἱ ἄνδρες , φησ · εσταλμένοι ἀπὸ τοῦ Κορνηλίου ἐπέστησαν πυλῶνα · καὶ φωνήσαντες ἐπυνθάνοντο , ε ἐπικαλούμενος Πέτρος ἐνθάδε ξενίζεται εὐτέλῃ οἰκίαν , κάτωθεν ἐπυνθάνοντο , οὐ τοῦ κρώτων . Τοῦ δὲ Πέτρου διερωτουμένου , εἰ τὸ Πνεῦμα · Ἀναστὰς κατέβηθι , καὶ πορεύ διακρινόμενος , διότι ἐγὼ ἀπέσταλκα αὐτο οὐχ εἶπε · Διὰ γὰρ τοῦτο τὸ δρᾶμα σοὶ ὤφθη · αὐτοὺς ἀπέσταλκα · δεῖκνυς , ὅτι οὕτως δεῖ ἰ εὐδύνας οὐχ ἀπαιτοῦνται . Ἀρκεῖ γὰρ πρὸς π ροφορίαν τὸ ἀκούσαι παρ’ αὐτοῦ · Τόδε ποὺ λήψων , καὶ μηδὲν πλέον ζητεῖν . Καταβὰς εἶπεν · Ἴδοὺ ἐγὼ εἰμι , ὅν ζητεῖτε . Τί δ · εὐθέως αὐτοὺς ἴδδεῖτο , ἀλλὰ πυνθάνεται ; τιώτας ὄντας τοὺς ἐπιστάνας . Διὸ οὐχ ἀπλ ἀλλὰ πρότερον ὁμολογήσας αὐτὸς εἶναι , τότε πυνθάνεται τῆς ἀφίξεως , ἵνα μὴ νομισθῇ διὰ θάναται , ὡς δὴ θελὼν ἑαυτὸν κατακρύφαι . Μ νεται , Ἴνα , ἂν μὴ εὐθέως κατεπετήνη , καὶ ἰ ἂν δὲ μὴ , ἵνα ξενίση . Τίνας δὲ ἐνεκεν ἐκεῖνο
Lemmas: γε . Ζεύς τίς δέ οὗτος γίγνομαι ; Ζεύς ὁ μετά μέλω ισχειγιεπομαι · ἐπεί αὐτός ἤδη ἀκούω εἰς οὐδείς ἔθνος μή ἀπέρχομαι . καί μή Θαύμας περιτομή ἐξίστημι καί θυσία ; Παῦλος ] π λος τότε ἐν ἀρχή ὁ κήρυγμα ἀδυνατέω αὐτός , οὗτος ἐσθίω . καί ἰδού ὁ ἀνήρ , φημί · στέλλω ἀπό ὁ Κορνήλιος ἐφίστημι πύλη · καί φωνέω πυνθάνομαι , ε ἐπικαλέω Πέτρος ἐνθάδε ξενίζω εὐτελής οἰκίον , κάτωθεν πυνθάνομαι , οὖον ὁ χρώς . ὁ δέ Πέτρος διερωτάω , εἰμί ὁ πνεῦμα · ἀναστάς καταβαίνω , καί πορεύς διακρίνω , διότι ἐγώ ἀποστέλλω αὐτός οὐ εἶπον · Ζεύς γάρ οὗτος ὁ δρᾶμα σύ ὁράω · αὐτός ἀποστέλλω · δείκνυμι , ὅτι οὕτως δεῖ εἷς ευδυο οὐ ἀπαιτέω . ἀρκέω γάρ πρός π ροφορίαν ὁ ἀκούω παρά αὐτός · Τόδε πού λαμβάνω , καί μηδείς πλέω ζητέω . καταβαίνω εἶπον · ἰδού ἐγώ εἰμί , ὅς ζητέω . τις δ · εὐθύς αὐτός ὁράω , ἀλλά πυνθάνομαι ; τιώτας εἰμί ὁ ἐφίστημι . Διὸ οὐ ἀπολ ἀλλά πρότερος ὁμολογέω αὐτός εἰμί , τότε πυνθάνομαι ὁ ἄφιξις , ἵνα μή νομίζω διά θνῄσκω , ὡς δή ἐθέλω ἑαυτοῦ κατακρυφή . Μ νω , ἵνα , εἄν μή εὐθύς καταπετάννυμι , καί εἷς εἄν δέ μή , ἵνα ξενίζω . τίς δέ ἕνεκα ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0180.1
Μεταπίπτει σε εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ ; Ὅτι τοῦτο αὐτοῖς ἐκλέυσεν . Τάχα δὲ καὶ ὡς ἀπολογούμενοι ὑπὲρ αὐτοῦ μονοῦνχὶ λέγουσι · Μὴδὲν καταγνῶς · οὐχ ὡς καταφρονῶν ἐπεμψεν , ἀλλ’ ἐκελεύσατο οὕτως . Ὁ δὲ Κορνήλιος ἤν προσδοκῶν αὐτοῦ , φησὶ προσκαλεσάμενος τοὺς συγγενεῖς αὐτοῦ , καὶ τοὺς ἀναγκαίους φίλους . Εἰκῶς δ’ οὐ γὰρ δίκαιον ἦν καὶ τοὺς συγγενεῖς καὶ τοὺς φίλους μὴ συνεπτάσθαι · ἄλλως δὲ καὶ ἐκεῖ παρόντες μᾶλλον αὐτοῦ ἠκούσαν ἄν .
Lemmas: μεταπίπτω σύ εἰς ὁ οἶκος αὐτός ; ὅτι2 οὗτος αὐτός κλέω . Τάχα δέ καί ὡς ἀπολογέομαι ὑπέρ αὐτός μονοῦς λέγω · μηδείς καταγιγνώσκω · οὐ ὡς καταφρονέω πέμπω , ἀλλά κελεύω οὕτως . ὁ δέ Κορνήλιος ἐάν προσδοκάω αὐτός , φημί προσκαλέω ὁ συγγενής αὐτός , καί ὁ ἀναγκαῖος φίλος . ἵημι δέ οὖον γάρ Δίκαιος εἰμί καί ὁ συγγενής καί ὁ φίλος μή συνεφίστημι · ἄλλως δέ καί ἐκεῖ πάρειμι μᾶλλον αὐτός ἀκούω ἄν .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0180.3
δ . Ὅπερ οὖν ἡ ἐν παραδείσῳ πηγὴ οὐ νῦν μὲν προχεῖ νάματα , νῦν δὲ ἑραίνεται ( ἐπεὶ οὐχ ἄν εἴη λοιπὴν πηγὴ ) , ἀλλ’ ἀει ἀναδιδύκει · οὕτω καὶ ἡ ἡμετέρα
Lemmas: δ . ὅπερ οὖν ὁ ἐν παράδεισος πηγή οὖον νῦν μέν προχέω νᾶμα , νῦν δέ ῥαίνω ( ἐπεί οὐ ἄν εἰμί λοιπός πηγή ) , ἀλλά ἀει αναδιδυκεω · οὗτος καί ὁ ἡμέτερος
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0181.1
κατασκευάζεται τοῦ Πνεύματος , ἡ μάχαιρα δι’ ἣς ὁ δράκων ἀποτέμνεται . Ἄπὸ ταύτης τῆς πηγῆς οἱ λῖθοι προφέρονται οἱ τίμιοι , οἱ περὶ τὴν κεφαλὴν τοῦ βασιλέως . Μὴ δὴ ἀμάλωμεν τοσοῦτον πλοῦτον , ἀλλ’ εἰσφέρωμεν τὴν ἐλεημοσύνην μετὰ δαψιλείας , ἵνα τῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίας ἀξιωθῶμεν , χάριτι καὶ εἰκτιρμῷ τοῦ μονογενοῦς αὐτοῦ Υἱοῦ , ᾧ πᾶσα δόξα , τιμὴ καὶ κράτος , ἀμὰ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: κατασκευάζω ὁ πνεῦμα , ὁ μάχαιρα διά ἥς ὁ δράκων ἀποτέμνω . ἀπό οὗτος ὁ πηγή ὁ λίθος προφέρω ὁ τίμιος , ὁ περί ὁ κεφαλή ὁ βασιλεύς . μή δή ἀμαλόω τοσοῦτος πλοῦτος , ἀλλά εἰσφέρω ὁ ἐλεημοσύνη μετά δαψίλεια , ἵνα ὁ παρά ὁ Θεός φιλανθρωπία ἀξιόω , χάρις καί εἰκτιρμῷ ὁ μονογενής αὐτός υἱός , ὅς πᾶς δόξα , τιμή καί κράτος , ἐμός ὁ ἅγιος πνεῦμα , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0181.2
ΚΓ ΟΜΙΛΙΑ
Lemmas: ΚΓ Ὁμιλία
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0181.3
Τῇ δὲ ἐπαύριον ἀναστὰς , φησίν , ὁ Πέτρος , ἦλθε σὺν αὐτοῖς · καὶ τινες τῶν ἀδελφῶν τῶν ἀπὸ Ἰάππης συνῆλθον εἰς τὴν Καισάρειαν . Ὁ δὲ Κορνηλιος ἦν προσδοκῶν αὐτούς , συγκαλεσάμενος τοὺς συγγενεῖς αὐτοῦ καὶ τοὺς ἀναγκαίους φίλους .
Lemmas: ὁ δέ ἐπαύριον ἀνίστημι , φημί , ὁ Πέτρος , ἔρχομαι σύν αὐτός · καί τις ὁ ἀδελφός ὁ ἀπό Ἰάππης συνέρχομαι εἰς ὁ Καισάρεια . ὁ δέ Κορνήλιος εἰμί προσδοκάω αὐτός , συγκαλέω ὁ συγγενής αὐτός καί ὁ ἀναγκαῖος φίλος .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0181.6
β’ . Ὅρῃ , πῶς καταστέλλει αὐτοῦ τὸ φρόνημα τῷ εἰπεῖν Ἐν παντὶ ἔθνει ὁ φοβούμενος τὸν Θεὸν , δεκτὸς αὐτῷ [ 186 ] ἐστιν ; ὡσαὶ ἐλεγεν Οὐδὲν ἀπωθεῖται , πᾶντας προσίεται τοὺς πιστεύοντας . Εἶτα , ἵνα μὴ δόξωσιν ἐν τάξει ἀπερριμμένων εἶναι , ἐπάγει · Τὸν Λόγον , ὃν ἀπέστειλε τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ εὐαγγελιζόμενος εἰρήνην διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ · οὗτός ἐστι πάντων Κύριος . Ταῦτα λέγει διὰ τοὺς παρόντας , ἵνα καὶ ἐκείνους πείσῃ . Διὰ τοῦτο παρασκευάζει καὶ τὸν Κορνήλιον εἰπεῖν . Τὸν Λόγον , φησίν , ὃν ἀπέστειλε τοῖς υἱοῖς Ἰσραήλ .
Lemmas: βε . Ὄρος , πῶς καταστέλλω αὐτός ὁ φρόνημα ὁ εἶπον ἐν πᾶς ἔθνος ὁ φοβέω ὁ θεός , δεκτός αὐτός [ 186 ] εἰμί ; ὠθέω λέγω οὐδείς ἀπωθέω , λήγω προσίημι ὁ πιστεύω . εἶτα , ἵνα μή δοκέω ἐν τάξις ἀπορρίπτω εἰμί , ἐπάγω · ὁ Λόγος , ὅς ἀποστέλλω ὁ υἱός Ἰσραήλ εὐαγγελίζω εἰρήνη διά Ἰησοῦς Χριστός · οὗτος εἰμί πᾶς Κύριος . οὗτος λέγω διά ὁ πάρειμι , ἵνα καί ἐκεῖνος πείθω . Ζεύς οὗτος παρασκευάζω καί ὁ Κορνήλιος εἶπον . ὁ Λόγος , φημί , ὅς ἀποστέλλω ὁ υἱός Ἰσραήλ .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0184.2
προσωπολήπτης ἦν ; Μὴ γένοιτο · ἐπεὶ καὶ πρὸ τοῦτο οὕτως ἦν . Πᾶς ὁ φοβούμενος καὶ ἐργάζομενος , φησὶ , δικαιοσύνην , δεκτὸς αὐτῷ ἐστι . Τοῦτο καὶ Παῦλος γράφων λέγει · Ὅταν γὰρ ἔθνη τὰ μὴ νόμον ἔχοντα , φύσει τὰ τοῦ νόμου ποιεῖ . Καὶ δῆγμα εὐλαβῆ καὶ πολιτεῖαν . Εἰ γὰρ μάγους οὐ περιέμεν , οὐδὲ Αἰθίοπα , οὐδὲ ληστήν , οὐδὲ πόρνην · πολλῷ μᾶλλον τοὺς ἐργαζομένους δικαιοσύνην καὶ βουλομένους πάντως , οὐ περιμένεται . Τί οὖν , ὅτι εἰσὶν ἐπιεικεῖς καὶ ἡμεροὶ ἄνθρωποι , καὶ πιστεύσαι οὐ βούλονται ; Ἰδοὺ σοὶ τὴν αἰτίαν εἶπες , ὅτι οὐ βούλονται . Ἄλλως δὲ ἐπιεικεῖ ἐνταῦθα , οὐ τὸν πρᾶον λέγει , ἀλλὰ τὸν δικαιοσύνην ἐργαζόμενον · τοῦτἐστι , τὸν ἐν πᾶσιν εὐάρεστον α , ὅς τότε τοιούτος ἐστιν , ὅταν ἔχῃ τοῦ θεοῦ τὸν φόβον ὡς χρή . Τὸν δὲ τοιούτου ὁ θεὸς οἶδε μόνος . Ὅρα πῶς τὸν οὕτως δεκτὸς · ἄμα ἤκουσε , καὶ ἐπεσθῆν . Καὶ νῦν , εἰ ἄγγελος ἦλθε , φησίν , ἐπειδὴ ἂν ἕκαστος , ὅστις ἂν ἦν . Ἄλλὰ πολλῷ τὰ νῦν σημεῖα ἐκεῖνον ἐστὶ μειζόνα , καὶ ὅμως ἀπιστοῦσι πολλοί . Μεῖζα ἄρχεται τῆς διδασκαλίας , καὶ τῆρει τὴν εὐγένειαν τοῖς ᾿Ιουδαίοις . Τὸν λόγον , φησίν , ὃν ἀπεστειλε τοῖς υἱοῖς ᾿Ισραὴλ εὐαγγελιζόμενος εἰρήνην · οὕτως ἐστι Κύριος πάντων . Πρῶτον περὶ τῆς κυριότητος αὐτοῦ διαλέγεται , καὶ σφόδρα ὑψηλῶς , ὡς ἐνῆν , ἐπειδὴ καὶ πρὸς ψυχὴν εἶχεν ὑψηλὴν ἤδη γενομένην καὶ πάντα σεμνῶς δεχομένην πρὸς αὐτὸν παρεγγυώμενα · εἶτα κατασκευάζει πῶς Κύριος ἀπάντων , ἐπάγει καὶ λέγει · Ὅρ ἀπέστειλεν εὐαγγελιζόμενον · τοὔτεστιν ἐπ᾽ ἀγαθός · καλοῦντα , οὐ κρίσιν ἐπάγοντα .
Lemmas: προσωπολήπτης εἰμί ; μή γίγνομαι · ἐπεί καί πρό οὗτος οὕτως εἰμί . Πᾶς ὁ φοβέω καί ἐργάζομαι , φημί , δικαιοσύνη , δεκτός αὐτός εἰμί . οὗτος καί Παῦλος γράφω λέγω · ὅταν γάρ ἔθνος ὁ μή νόμος ἔχω , φύσις ὁ ὁ νόμος ποιέω . καί δῆγμα εὐλαβής καί πολιτεία . εἰμί γάρ μάγος οὖον περίειμι , οὐδέ Αἰθίοψ , οὐδέ λῃστής , οὐδέ πόρνη · πολύς μᾶλλον ὁ ἐργάζομαι δικαιοσύνη καί βούλομαι πάντως , οὖον περιμένω . τις οὖν , ὅτι εἰμί ἐπιεικής καί ἡμερόω ἄνθρωπος , καί πιστεύω οὖον βούλομαι ; ἰδέ σύ ὁ αἴτιος εἶπον , ὅτι οὖον βούλομαι . ἄλλος δέ ἐπιεικής ἐνταῦθα , οὖον ὁ πρᾶος λέγω , ἀλλά ὁ δικαιοσύνη ἐργάζομαι · τουτέστι , ὁ ἐν πᾶς Εὐάρεστον ὅς , ὅς τότε τοιούτος εἰμί , ὅταν ἔχω ὁ θεός ὁ φόβος ὡς χρή . ὁ δέ τοιοῦτος ὁ θεός οἶδα μόνος . Ὅρας πῶς ὁ οὕτως δεκτός · ἄμη ἀκούω , καί ἕπω . καί νῦν , εἰμί ἄγγελος ἔρχομαι , φημί , ἐπεί εἄν ἕκαστος , ὅστις εἄν εἰμί . ἀλλά πολύς ὁ νῦν σημεῖον ἐκεῖνος εἰμί μείζων , καί ὅμως ἀπιστέω πολύς . μείζα ἄρχω ὁ διδασκαλία , καί τηρέω ὁ εὐγένεια ὁ Ἰουδαῖος . ὁ λόγος , φημί , ὅς ἀποστέλλω ὁ υἱός Ισραήλ εὐαγγελίζω εἰρήνη · οὕτως εἰμί Κύριος πᾶς . Πρῶτος περί ὁ κυριότης αὐτός διαλέγω , καί σφόδρα ὑψηλός , ὡς ἐν-εἰμί , ἐπεί καί πρός ψυχή ἔχω ὑψηλός ἤδη γίγνομαι καί πᾶς σεμνός δέχομαι πρός αὐτός παρεγγυάω · εἶτα κατασκευάζω πῶς Κύριος ἀπαντάω , ἐπάγω καί λέγω · Ὅρ ἀποστέλλω εὐαγγελίζω · τουτέστιν ἐπί ἀγαθός · καλέω , οὖον κρίσις ἐπάγω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0185.1
φαγεῖν καὶ πιεῖν . Διαμαρτύρασθαι , φησίν . Ἐνταῦθα καὶ φοβερῶς εἶπεν , ἵνα μὴ ἔχωσιν εἰς ἀγνοιαν καταφυγεῖν . Καὶ οὐχ εἶπεν , ὅτι Αὐτὸς ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ἀλλ’ ὁ μάλιστα αὐτοῖς ἔδοξε , ὅτι Αὐτὸς ἐστιν ὁ ὡρισμένος ὑπὸ Θεοῦ κριτὴς ζῴων καὶ νεκρῶν . Εἰτα ἡ κυρία κατασκευὴ ἢ ἀπὸ τῶν προφητῶν μεγάλην γὰρ εἶχον δόξαν ἐκεῖνοι . Τοῦτω πάντες οἱ προφῆται μαρτυροῦσιν . Ὅτε τῷ φόβῳ κατέπεσε , τότε ἐπάγει τὴν συγχώρησιν , οὐ παρ’ αὐτοῦ λεγομένην , ἀλλὰ παρὰ τῶν προφητῶν . Καὶ τὸ μὲν φοβερὸν , παρ’ αὐτοῦ · τὸ ἡμερὸν δὲ , ἀπὸ τῶν προφητῶν . Ὅσοι τῆς ἀφέσεως ἐτύχετε ταύτης , ὅσοι τῆς πίστεως κατεχρίσθητε , μαθόντες τῆς δωρεὰς τὸ μέγεθος , παρακαλῶ , σπουδάσατε μὴ ὑβρίσαι εἰς τὸν εὐεργέτην . Ἐτύχομεν γὰρ ἀφέσεως , οὐχ ἵνα χείρους γενώμεθα , ἀλλ’ ἵνα ἀμείνους πολλῷ καὶ βελτίους .
Lemmas: ἐσθίω καί πίνω . διαμαρτύρομαι , φημί . ἐνταῦθα καί φοβερός εἶπον , ἵνα μή ἔχω εἰς ἄγνοια καταφεύγω . καί οὐ εἶπον , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός , ἀλλά ὁ μάλιστα αὐτός δοκέω , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ ὁρίζω ὑπό Θεός κριτής ζῷον καί νεκρός . εἶτα ὁ κύριος κατασκευή ἢ ἀπό ὁ προφήτης μέγας γάρ ἔχω δόξα ἐκεῖνος . οὗτος πᾶς ὁ προφήτης μαρτυρέω . ὅτε ὁ φόβος καταπίπτω , τότε ἐπάγω ὁ συγχώρησις , οὖον παρά αὐτός λέγω , ἀλλά παρά ὁ προφήτης . καί ὁ μέν φοβερός , παρά αὐτός · ὁ ἥμερος δέ , ἀπό ὁ προφήτης . ὅσος ὁ ἄφεσις τυγχάνω οὗτος , ὅσος ὁ πίστις καταχρίω , μανθάνω ὁ δωρεά ὁ μέγεθος , παρακαλέω , σπουδάζω μή ὑβρίζω εἰς ὁ εὐεργέτης . τυγχάνω γάρ ἄφεσις , οὐ ἵνα χείρων γίγνομαι , ἀλλά ἵνα ἀγαθός πολύς καί ἀγαθός .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0185.3
δύνασαι τοὺς ἴσους ἀμείψασθαι . Τί φεύγεις ; σιν , ἀλλ’ οὐ δύναμαι φυλάξαι . Οὐκοῦν τὰ ἀδύέταξεν ὁ Θεός ; Ἀπὸ τούτου πάντα ἀνατέτραι τοῦτο τὸ τῆς οἰκονομίας διέθεαται , οὐτὸ ὡς σπουδὴς κατὰ Θεὸν ζῆν . Οἱ μὲν οὖν κατηρύσμ σπουδάζοντες , οὐδεμίαν ποιοῦνται ἐπιμέλειαν βίου · οἱ δὲ δὴ φωτισθέντες , οἱ μὲν ἐπεὶ παι τοῦτο Ἐλαβον , οἱ δὲ ἐν ἀρρώστια , καὶ ἀνεῖ ἐπειδὴ μὴ εἶχον προθυμίαν τινα ζῆσαι διὰ θ οὐτοὶ σπουδὴν τίθενται · οἱ δὲ ἐν ὑγείᾳ λαβὼ γην ταύτην καὶ αὐτοὶ ἐπιδεικνύνται , καὶ πρὸς διατεθέντες θερμῷ , μετὰ ταῦτα καὶ οὕτω τὸ σαν . Μὴ γὰρ οὐχ ἐνὶ πράγμασι χρήσῃ ; μὶ γυναικὰς σε διεργῶ ; Πορνείας σε ἀπεῖργον . Μὶ τῶν χρημάτων ἀπολαύσεις ; Πλεονεξία ; καὶ Μὴ γὰρ ἀναγκάζω πάντα κενῶσαι ; Ὀλίγα ἐνόντων δούλαι τοῖς θεομένοις ( Τὸ ὑμῶν περ φρισιν , εἰς τὸ ἐκεῖθεν ὑστέρημα ) · καὶ οὐδὲ θομεν . Μὴ γὰρ νηστεύειν βιάζομεν ; Μεθυστὶν καὶ γαστριζέσθαι . Ταῦτα περιαιρούμεν , ἂν ἀγ σοι φέρει , ἂ καὶ πρὸ τῆς γεέννης ἐντεῖ φευκτὰ καὶ μικρὰ καὶ αὐτὴ εἶναι συν Μὴ γὰρ ἠδεσθαι καὶ χαίρειν ; Ἄλλα μὴ αἰσχὶ ἀναλίσχειν .
Lemmas: δύναμαι ὁ ἴσος ἀμείβω . τις φεύγω ; βρόχος , ἀλλά οὖον δύναμαι φυλάσσω . οὐκοῦν ὁ αδυτασσω ὁ Θεός ; ἀπό οὗτος πᾶς ἀνατέτραι οὗτος ὁ ὁ οἰκονομία διατίθημι , Ούτο ὡς σπουδή κατά θεός ζῶ . ὁ μέν οὖν κατηρύσμ σπουδάζω , οὐδείς ποιέω ἐπιμέλεια βίος · ὁ δέ δή φωτίζω , ὁ μέν ἐπεί παῖς οὗτος λαμβάνω , ὁ δέ ἐν αρρώστια , καί ἀνίημι ἐπεί μή ἔχω προθυμία τις ζῶ διά θ οὗτος σπουδή τίθημι · ὁ δέ ἐν ὑγεία λαμβάνω γῆ οὗτος καί αὐτός ἐπιδείκνυμι , καί πρός διατίθημι θερμός , μετά οὗτος καί οὗτος ὁ σάω . μή γάρ οὐ ἐν πρᾶγμα χράω ; μή γυναικάς σύ διέργω ; πορνεία σύ ἀπείργω . μή ὁ χρῆμα ἀπολαύω ; πλεονεξία ; καί μή γάρ ἀναγκάζω πᾶς κενόω ; Ὀλίγος ἔνειμι δοῦλος ὁ θεόω ( ὁ σύ περ φρις , εἰς ὁ ἐκεῖθεν ὑστέρημα ) · καί οὐδέ θομεν . μή γάρ νηστεύω βιάζω ; μεθυειμι καί γαστρίζω . οὗτος περιαιρέω , εἄν ἀγ σύ φέρω , ὅς καί πρό ὁ γέεννα ἐντείνω φευκτός καί μικρός καί αὐτός εἰμί σῦς μή γάρ ἥδομαι καί χαίρω ; ἄλλος μή αἰσχὶ ἀναλίσκω .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0185.4
190 Ὅ . Τί δέδοικας ; τί φοβῇ ; τί τρέμεις ; Ἐν ἔνθα χρημάτων ἀπολαύσεις , ἔνθα τροφὴ σύμμε · ἁμαρτίας ὑπόθεσις ; Καὶ μὴν οἱ ἔξωθεν τὶ ἐπιτάττουσι , καὶ ἀκούουσι . Οὐ γὰρ ἀπὸ τῶ ἀπατοῦσιν , ἀλλὰ λέγουσιν , ὅτι τοσούδε δούνα · προβάλλῃ πενίαν , οὐδ’ οὕτως ἀφίστανται . Ὁ δ οὐχ οὕτως · ἀλλ’ , Ἀφ’ ὧν ἔχεις ὅδε , καὶ εἰς τὶ σε καταλέξω ταῦτα . Πάλιν ἔχειν , Εἰ βούλ εὐδοκμεῖν , κατάλιπε πατέρα , μητέρα , συγγει οὐς , καὶ προσέλευε τοῖς βασιλείοις , κοπτόμεν πυρωμένους , δουλεύων , σπιόμενος , μυρία πάσχ · ὁ δὲ Χριστὸς οὐχ οὕτως , ἀλλ’ , Ἔσο ἐν τῇ οἰκίᾳ γυναικός , μετὰ τῶν παίδων , καὶ αὐτὰ ταῦτα καὶ ρύθμισε , τὸν ἀπράγμονα βίον ζῆν ε · καὶ Ναί , φησίν , ἀλλ’ ἐκεῖνος χρήματα ἐπαγγέλλε οὕτος βασιλείαν , μᾶλλον δὲ καὶ χρήματα μετ · Ζητεῖτε γάρ , φησί , τὴν βασιλείαν τῶν καὶ ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑμῖν . Κ μέν οὐδὲ ἐν προσθήκης μέρει , οὕτος δὲ καὶ μόνος . Νεώτερος ἐτεσίων , φησί · καὶ γάρ καὶ οὐχ εἴδω δικαστὴν ἐγκαταλελειμμέν τὸ σπέρμα αὐτοῦ ζητοῦν ἄρτους . Ἀρξώμε τῆς ἀρξῆς δάμεν προοίμιον d · ἐπιλαβόμε μόνον , καὶ ὄψει ὅσα τὰ ἀγαθά . Μὴ γὰρ ἐκεῖνα κατορθοῦ , ἐπὶ πρὸς ταῦτα μαλακὶς φροσιν , ἐκεῖνα ἀποντη , ταῦτα δὲ μετὰ πόνου . οὐχ ἔστι τοῦτο , οὐχ ἔστιν · ἀλλ’ εἰ τι δεῖ εἰπεῖν , ἐκεῖνα μᾶλλον πόνους συνέξευκται πόνου πλείονα κατορθοῦται , ταῦτα δὲ , ἂν ράβδῳ .
Lemmas: 190 ὅς . τις δείδω ; τίς φοβέω ; τίς τρέμω ; ἐν ἔνθα χρῆμα ἀπολαύω , ἔνθα τροφή σύμμ̈ος · ἁμαρτία ὑπόθεσις ; καί μήv ὁ ἔξωθεν τίς ἐπιτάσσω , καί ἀκούω . οὖον γάρ ἀπό ὁ ἀπατάω , ἀλλά λέγω , ὅτι τοσόσδε Δούνα · προβάλλω πενία , οὐδέ οὕτως ἀφίστημι . ὁ δ οὐ οὕτως · ἀλλά , ἀπό ὅς ἔχω ὅδε , καί εἰς τίς σύ καταλέγω οὗτος . πάλιν ἔχω , εἰμί βολ εὐδοκέω , καταλείπω πατήρ , μήτηρ , συγγίγνομαι οὖς , καί προσέρχομαι ὁ βασίλειος , κόπτω πυρωμένος , δουλεύω , σπίζω , μυρίος πάσχω · ὁ δέ Χριστός οὐ οὕτως , ἀλλά , εἰμί ἐν ὁ οἰκίον γυνή , μετά ὁ παῖς , καί αὐτός οὗτος καί ρυθμίζω , ὁ ἀπράγμων βίος ζῶ ε · καί Ναίς , φημί , ἀλλά ἐκεῖνος χρῆμα ἐπαγγέλλω οὗτος βασίλειος , μᾶλλον δέ καί χρῆμα μετά · ζητέω γάρ , φημί , ὁ βασίλειος ὁ καί οὗτος πᾶς προστίθημι σύ . Κ μέν οὐδέ ἐν προσθήκη μέρος , οὗτος δέ καί μόνος . Νεώτερος τέσιος , φημί · καί γάρ καί οὐ εἴδω δικαστής ἐγκαταλείπω ὁ σπέρμα αὐτός ζητέω ἄρτος . ἄρχω ὁ ἄρχω δαμάζω προοίμιον d · ἐπιλαμβάνω μόνος , καί ὁράω ὅσος ὁ ἀγαθός . μή γάρ ἐκεῖνος κατορθόω , ἐπί πρός οὗτος μαλακίς φροσιν , ἐκεῖνος άποντος , οὗτος δέ μετά πόνος . οὐ εἰμί οὗτος , οὐ εἰμί · ἀλλά εἰμί τίς δεῖ εἶπον , ἐκεῖνος μᾶλλον πόνος συσκευάζω πόνος πλείων κατορθόω , οὗτος δέ , εἄν ῥάβδος .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0185.5
Μὴ δὴ ἀποπτηδῶμεν τῶν θείων μυστηρίων , λῶ · μὴ τοῦτο ἴδης , ὅτι ὁ πρὸ σοῦ φωτισθεὶς , ὁ γονε , καὶ τῆς ἐλπίδος ἐξέπεσε τῆς αὐτοῦ , κ τερος σαυτοῦ γένη · ἐπεὶ καὶ ἐν τοῖς στρατιωτικ τοὺς μὲν οὐχ εἰς δέον χρημένους τῇ στρατεί εὐδοκιμοῦντας · καὶ οὐ τοῖς ράβδῳ προσέχο τούτους ζηλοῦμεν τοὺς κατορθοῦντας . Πρὸ ἐννόησον , ὅσοι μετὰ τὸ φῶτισμα ἀγγέλοι ἀντὶ
Lemmas: μή δή ἀποπτηδῶμεν ὁ θεῖον μυστήριον , λῶ · μή οὗτος ἴδη , ὅτι ὁ πρό σύ φωτίζω , ὁ γόνος , καί ὁ ἐλπίς ἐκπίπτω ὁ αὐτός , Κ τέρος σεαυτοῦ γένος · ἐπεί καί ἐν ὁ στρατιωτικός ὁ μέν οὐ εἰς δήω χράω ὁ στρατώ εὐδοκιμέω · καί οὖον ὁ ῥάβδος προσέχω οὗτος ζηλόω ὁ κατορθόω . πρό ἐννοέω , ὅσος μετά ὁ φώτισμα ἀγγέλλω ἀντί
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0188.3
c Verba δήλους πριβόντας ex uno cod . et marg . Savil . ar - cessita . Edit . d Allì , καλουομένους , τιμουομένους ταῖς μεγίσταις .
Lemmas: c Verba δῆλος πριβόντας ex uno cod . et marg . Savil . ar - cessita . Edit . d Allì , καλέω , τιμάω ὁ μέγας .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0188.4
ΟΜΙΛΙΑ ΚΔ .
Lemmas: Ὁμιλία ΚΔ .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0188.5
Ἐτι λαλοῦντος τοῦ Πέτρου τὰ ῥήματα ταῦτα , ἐπεσε τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπὶ πάντας τοὺς ἀκούοντας τὸν λόγον . Καὶ ἐξεστάησαν οἱ ἐκ περιτομῆς πιστοὶ ὅσοι συνῆλθον τῷ Πέτρῳ , ὅτι καὶ ἐπὶ τὰ ἔθνη ἡ δωρεὰ τοῦ ἀγίου Πνεύματος ἐκκέλεται · ἤκουον γὰρ αὐτῶν λαλούντων γλώσσαις , καὶ μεγαλυνόντων τὸν Θεόν .
Lemmas: ἔτι λαλέω ὁ Πέτρος ὁ ῥῆμα οὗτος , πίπτω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐπί πᾶς ὁ ἀκούω ὁ λόγος . καί ἐξίστημι ὁ ἐκ περιτομή πιστός ὅσος συνέρχομαι ὁ Πέτρος , ὅτι καί ἐπί ὁ ἔθνος ὁ δωρεά ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐκκαλέω · ἀκούω γάρ αὐτός λαλέω γλῶσσα , καί μεγαλύνω ὁ Θεός .
joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0188.6
α . Θεὰ τοῦ Θεοῦ τὴν οἰκονομίαν . Οὐκ ἀφήκεν ἀπαρτισθῆναι τὸν λόγον , οὐδὲ ἐκ προστάγματος Πέτρου γενέσθαι τὸ βάπτισμα · ἀλλ’ ἐπεὶδὴ τὴν διάνοιαν αὐτῶν ἔδειξεν θαυμαστὴν οὖσαν , καὶ τῆς διδασκαλίας ἀρχὴ γέγονε , καὶ ἐπίστευσαν , ὅτι πάντως τὸ βάπτισμα ἀφεςίς ἐστιν ἁμαρτημάτων , τότε ἐπῆλθε τὸ Πνεῦμα . Τοῦτο δὲ γίνεται , προοικονομοῦντος ἀπολογίαν μεγάλην τῷ Πέτρῳ τοῦ Θεοῦ . Οὐχ ἀπλῶς · δὲ τὸ Πνεῦμα λαμβάνουσιν , ἀλλὰ γλώσσαις ἐλάλουν , ὅπερ καὶ ἐξέπληττε τοὺς συνελθόντας . Τί δὴποτε δὲ οὕτως οἰκονομεῖται τὸ πρᾶγμα ; Διὰ τῶς Ἰουδαίους · καὶ γὰρ πᾶν ἀπεχθὲς εἶχον πρὸς αὐτὰ . Διὰ πανταχοῦ τοῦ Θεοῦ τὸ πᾶν γίνεται . Καὶ ὁ Πέτρος σχεδὸν ἀπλῶς πάρεισι παιδευόμενος , ὅτι δεῖ λοιπὸν a Δεῖκον deest in quibusdam .
Lemmas: ὅς . θεά ὁ Θεός ὁ οἰκονομία . οὐ ἀφίημι ἀπαρτίζω ὁ λόγος , οὐδέ ἐκ πρόσταγμα Πέτρος γίγνομαι ὁ βάπτισμα · ἀλλά ἐπειδή ὁ διάνοια αὐτός δείκνυμι θαυμαστός εἰμί , καί ὁ διδασκαλία ἀρχή γίγνομαι , καί πιστεύω , ὅτι πάντως ὁ βάπτισμα ἀφίημι εἰμί ἁμάρτημα , τότε ἐπέρχομαι ὁ πνεῦμα . οὗτος δέ γίγνομαι , προοικονομέω ἀπολογία μέγας ὁ Πέτρος ὁ Θεός . οὐχ ἀπλόος · δέ ὁ πνεῦμα λαμβάνω , ἀλλά γλῶσσα λαλέω , ὅσπερ καί ἐκπλήσσω ὁ συνέρχομαι . τις δήποτε δέ οὕτως οἰκονομέω ὁ πρᾶγμα ; Ζεύς Τῶς Ἰουδαῖος · καί γάρ πᾶς ἀπεχθές ἔχω πρός αὐτός . Ζεύς πανταχοῦ ὁ Θεός ὁ πᾶς γίγνομαι . καί ὁ Πέτρος σχεδόν ἀπλόος πάρειμι παιδεύω , ὅτι δεῖ λοιπός a Δεῖκος deest in quibusdam .