joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0357.2
β’ . Ὅρα , ἀνακοινούσαι τῇ Ἁγρίππᾳ , ὥστε καὶ ἕτερους γενέσθαι πάλιν ἀκροατάς , καὶ τὸν βασιλέα , καὶ τὸν στρατὸν καὶ τὴν Βερνίχην . Εἶτα τὰ πάλιν ἀπολογία . Ἡμερὸν δὲ διαγενομένην , Ἁγρίππας ὁ βασιλεὺς καὶ Βερνίχη κατήντησαν εἰς Καυσάρειαν ἀπασσό-μενοι τὸν Φήστον . Ὅς με πλειόνων ἡμέρας διετρί-βον ἐκεῖ , ὁ Φήστος τῷ βασιλεῖ ἀνέθετο τὰ κατὰ τὸν Παῦλον , λέγων · Ἄνθρωπός τις ἐστὶ καταλειμμένος ὑπὸ Φήλικος δέσμιος · περὶ οὗ , γενομένου μου εἰς Ἱερουσαλὴμ , ἐπεφώνησαν οἱ ἄρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι τῶν Ἰουδαίων , αἰτοῦντο κατ’ αὐτοῦ δίκην . Πρὸς οὓς ἀπεκρίθην , ὅτι Οὐκ ἔστιν ἔθος Ῥωμαίοις χαρίζεσθαι τινὰ ἄνθρωπον πρὶν ἀκωλύως , πρὶν ἢ ὁ κατηγορούμενος κατὰ πρόσωπον ἔχῃ τοὺς κατηγορούς , τόπον τε ἀπολογίας λάβῃ περὶ τοῦ ἐγκλήματος . Συνελθόντων οὖν αὐτῶν ἀνδρῶν , ἀναβαλὼν μηδεμιᾶς κοπῆς ἡμέρας , τῇ ἕξῃ καθίσας ἐπὶ τοῦ βήματος , ἐκέλευσα ἀχθῆναι τὸν ἄνδρα . Περί οὗ σταθέντες οἱ κατηγοροὶ οὐδεμίαν αἰτίαν ἐπέφερον , ὧν ὑπενοοῦν ἐγώ . ζητήματα δέ τινα περὶ τῆς ἰδίας δεισιδαιμονίας εἶχον πρὸς αὐτόν , καὶ περὶ τινος Ἰησοῦ τεθνηκός , ὃν ἔφασκεν ὁ Παῦλος ζῆν . Ἀπορούμενος δὲ ἐγὼ περὶ τοῦτοῦ ζητήσιν , ἔλεγον , εἰ βούλοιτο πορεύεσθαι εἰς Ἱερουσαλὴμ , καὶεὶ κρίνεσθαι περὶ τούτων . Τοῦ δὲ Παύλου ἐπικαλεσαμένου τηρηθῆναι αὐτὸν εἰς τὴν τοῦ Σεβαστοῦ διάγνωσιν , ἐκέλευσα τηρεῖσθαι αὐτόν , ὡς ἂν πέμψω αὐτὸν πρὸς Καίσαρα . Ἁγρίππας δὲ πρὸς τὸν Φήστον ἔφη · Ἐβουλόμην καὶ αὐτὸς τοῦ ἀνθρώπου ἀκούσων . Ὁ δὲ , Ἀδρίων , φησίν , ἀκούσῃ αὐτοῦ . Ὅρα κατηγορίαν Ἰουδαίων πάλιν , οὐ παρὰ τοῦ Παύλου , ἀλλὰ παρὰ τοῦ ἄρχοντος . Ἐνεφάνισαν , φησίν , οἱ ἄρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι τῶν Ἰουδαίων , αἰτοῦντο κατ’ αὐτοῦ δίκην . Πρὸς οὓς ἐγὼ ἀπεκρίθην . Ὅρα καὶ τὴ ἀποκρίνεσθαι εἰς αἰχμὴν αὐτῶν · ὅτι Οὐκ ἔστιν ἔθος Ῥωμαίοις χαρίζεσθαι τινὰ ἄνθρωπον εἰς ἀπώλειαν · τοῦτέστι , πρὶν ἢ λόγῳ αὐτῷ μεταδοῦναι , ἀδύνατον τὸ χαρίζεσθαι ἀπλῶς . Κατὰ τὸ εἰωθὸς δὲ ποιήσας , οὐχ εὕρεν αἰτίαν · ὅθεν καὶ ἀπορεῖται ἐπὶ τούτῳ . Καὶ ὅλον
Lemmas: βε . Ὅρας , ἀνακοινόω ὁ Ἀγρίππας , ὥστε καί έτερος γίγνομαι πάλιν ἀκροατής , καί ὁ βασιλεύς , καί ὁ στρατός καί ὁ Βερνίκη . εἶτα ὁ πάλιν ἀπολογία . Ἥμερος δέ διαγίγνομαι , Ἀγρίππας ὁ βασιλεύς καί Βερνίχη κατά-ἀντάω εἰς Καισάρεια ἀπασσό-μενοι ὁ Φῆστος . ὅς ἐγώ πλείων ἡμέρα διατρίβω ἐκεῖ , ὁ Φήστος ὁ βασιλεύς ἀνατίθημι ὁ κατά ὁ Παῦλος , λέγω · Ἄνθρωπος τις εἰμί καταλείπω ὑπό Φῆλιξ δέσμιος · περί ὅς , γίγνομαι ἐγώ εἰς Ἱεροσόλυμα , ἐπιφωνέω ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ πρέσβυς ὁ Ἰουδαῖος , αἰτέω κατά αὐτός δίκη . πρός ὅς ἀποκρίνω , ὅτι οὐ εἰμί ἔθος Ῥωμαῖος χαρίζομαι τις ἄνθρωπος πρίν ἀκωλύως , πρίν ἢ ὁ κατηγορέω κατά πρόσωπον ἔχω ὁ κατήγορος , τόπος τε ἀπολογία λαμβάνω περί ὁ ἔγκλημα . συνέρχομαι οὖν αὐτός ἀνήρ , ἀναβάλλω μηδείς κοπή ἡμέρα , ὁ ἔχω καθίζω ἐπί ὁ βῆμα , κελεύω ἄγω ὁ ἀνήρ . Περί ὅς ἵστημι ὁ κατηγορέω οὐδείς αἴτιος ἐπιφέρω , ὅς ὑπονοέω ἐγώ . ζήτημα δέ τις περί ὁ ἴδιος δεισιδαιμονία ἔχω πρός αὐτός , καί περί τις Ἰησοῦς θνῄσκω , ὅς φάσκω ὁ Παῦλος ζῶ . ἀπορέω δέ ἐγώ περί οὗτος ζήτησις , λέγω , εἰμί βούλομαι πορεύω εἰς Ἱεροσόλυμα , καίω κρίνω περί οὗτος . ὁ δέ Παῦλος ἐπικαλέω τηρέω αὐτός εἰς ὁ ὁ Σεβαστός διάγνωσις , κελεύω τηρέω αὐτός , ὡς εἄν πέμπω αὐτός πρός Καῖσαρ . Ἀγρίππας δέ πρός ὁ Φῆστος φημί · βούλομαι καί αὐτός ὁ ἄνθρωπος ἀκούω . ὁ δέ , Ἁδρίων , φημί , ἀκούω αὐτός . Ὅρας κατηγορία Ἰουδαῖος πάλιν , οὖον παρά ὁ Παῦλος , ἀλλά παρά ὁ ἄρχω . ἐμφανίζω , φημί , ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ πρέσβυς ὁ Ἰουδαῖος , αἰτέω κατά αὐτός δίκη . πρός ὅς ἐγώ ἀποκρίνω . Ὅρας καί ὅς ἀποκρίνω εἰς αἰχμή αὐτός · ὅτι οὐ εἰμί ἔθος Ῥωμαῖος χαρίζομαι τις ἄνθρωπος εἰς ἀπώλεια · τουτέστι , πρίν ἢ λόγος αὐτός μεταδίδωμι , ἀδύνατος ὁ χαρίζομαι ἀπλόος . κατά ὁ εἴωθα δέ ποιέω , οὐ εὑρίσκω αἴτιος · ὅθεν καί ἀπορέω ἐπί οὗτος . καί ὅλος