joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0253.3
ε’ . Ταῦτα εἰδότες , μὴ ἀπλῶς δὴ αὐτὰ ἐκλέγωμεν , μαυνδάνωμεν καὶ παιδευσώμεθα · οὐ γὰρ εἰρή γεγραπΜέγα χακὸν ἀγνοεῖν Γραφάς · ἀφ’ ὧν ὠφελεῖσθαι ἀπὸ τούτων βλαπτόμεθα . Οὕτω καὶ φάρμακα πολλὰ φύσιν ἔχοντα θεραπευτικὰ , οὐχ εἰδόντων τῶν χρησκαλῶς χρῆσθαι αὐτοῖς , [ 266 ] διαφθείρει καὶ ἀπὸλκαὶ ὅπλα δυνάμενα φυλάξει , ἂν μηδεὶς αὐτὰ εἰδῇ θέσθαι , ὑπ’ αὐτῶν διαφθείρεται . Τὸ δὲ αἴτιον , ὅτι τὸ μᾶλλον ζητοῦμεν , ἢ τὸ τῆς ψυχῆς ὀφελος , καὶ τὰ ἄλλα μᾶλλον σκοποῦμεν , ἢ τὸ ἡμέτερον συμφέρον . Καὶ εἰ μὲν σύστασιν πολλάκις ζητοῦμεν , καὶ οὐχ ἂν ἀνασχοπαλαιομένην αὐτὴν ἰδεῖν οὐδὲ καταπίπτουσαν οὐδὲ χειμῶνων ἐπηρεαζομένην · περὶ δὲ τῆς ψυχῆς οὐ φροντίζεις , ἀλλὰ β’ κἂν τοὺς θεμελίους αὐτῆς ἴδωμε πομένους , κἂν τὴν οἰκοδομὴν καὶ τὴν ὁροφὴν , εἰ ἡμῖν ὁ λόγος ἐστίν . Πάλιν ἄλογα ἂν ἐχωμεν , τὸ συμαὐτῶν ζητοῦμεν , καὶ ἱπποφορβοὺς καὶ ἱππιατροὺς πάντα κάλων κινουμένους · καὶ οἰκίας ἐπιμελοῦκαὶ τοῖς ἐμπειστευμένοις παρανοοῦμεν , ὥστε μὴ μηδὲ ὡς ἐτυγεν ἐλαύνειν , μηδὲ βάρος ἐπιτιθέναι ἀμφὶ τῶν νυκτῶν ἐξάγειν , μηδὲ τὰς τροφὰς ἀπερικαὶ πολλοὶ νόμοι περὶ τοῦ συμφέροντος τῶν κεινται · παρ’ ἡμῖν · τῆς δὲ ψυχῆς λόγος οὐδείς . Πλέγω περὶ ἄλογων τῶν χρησίμων ἡμῖν ; Εἰπε ποστρουθοὺς ἔχουσιν οὐδὲν ἔχοντας χρήσιμον , ἀλλ’ ἢ τέρποντας , καὶ πολλοὶ καὶ περὶ ἐκείνων νόμοι , κ ἢν ἡμελιωμένον οὐδὲ ταχὺν ἐστίν , ἀλλὰ πάντων ἐπιμελούμεθα , ἢ ἡμῶν αὐτῶν . Οὕτω πάντων ἀτιμότεροι . Κἂν μὲν τις ἡμᾶς ὑβρίζων ἐπίπἀλοῦμεν · ἡμεῖς δὲ ἡμᾶς αὐτοὺς ὑβρίζοντες οὐ ἀλλ’ ἔργῳ , καὶ μηδὲ τοσαύτης μεταδιδόντες ἐπὶ τῇ ψυχῇ ὅσης τῶν κυνῶν , οὐδὲν ἡγοῦμεθα πάσχεν . Ὅρατε δὲ οὐχὶ τὰ πάντα ἐμπέπληκται ; φροντίζουσι τῶν κυνῶν , ὥστε μὴ πλέον τοῦ ἐμπλησθῆναι , ὥστε ὀξεῖς εἶναι καὶ θρασύτους ἰλυμοῦ καὶ τῆς πείνης ὀδυνομένους · ἐαυτῶν δὲ οὐ μελοῦνται οὐδὲ ἐπιτάττουσιν ὥστε μὴ τρυφᾶν · μὲν ἄλογα φιλοσοφεῖν διδάσκουσιν , αὐτοὶ δὲ εἰς τὰ ἄλογων θηριωδιῶν ἀνέχονται καταγόμενοι .
Lemmas: εἰ . οὗτος οἶδα , μή ἀπλόος δή αὐτός ἐκλέγω , μαυνδάνωμεν καί παιδεύω · οὖον γάρ εἴρω γεγραπΜέγα χάσκω ἀγνοέω γραφή · ἀπό ὅς ὠφελέω ἀπό οὗτος βλάπτω . οὕτως καί φάρμακον πολύς φύσις ἔχω θεραπευτικός , οὐ εἰδώ ὁ χρησκαλῶς χράω αὐτός , [ 266 ] διαφθείρω καί ἀφολκή ὅπλον δύναμαι φυλάσσω , εἄν μηδείς αὐτός οἶδα τίθημι , ὑπό αὐτός διαφθείρω . ὁ δέ αἴτιος , ὅτι ὁ μᾶλλον ζητέω , ἢ ὁ ὁ Ψυχή ὄφελος , καί ὁ ἄλλος μᾶλλον σκοπέω , ἢ ὁ ἡμέτερος συμφέρω . καί εἰμί μέν σύστασις πολλάκις ζητέω , καί οὐ εἄν ἀνασχοπαλαιομένην αὐτός ὁράω οὐδέ καταπίπτω οὐδέ χειμών ἐπαίρω · περί δέ ὁ Ψυχή οὖον φροντίζω , ἀλλά βε κἀν ὁ θεμέλιος αὐτός ὁράω πομενος , κἀν ὁ οἰκοδομή καί ὁ ὀροφή , εἰμί ἐγώ ὁ λόγος εἰμί . πάλιν ἄλογος εἄν ἔχω , ὁ συμαυος ζητέω , καί ἱπποφορβός καί ἱππιατρός πᾶς καλός κινέω · καί οἰκίον ἐπιμελέομαι ὁ ἐμπιστεύω παρανοέω , ὥστε μή μηδέ ὡς ετυγε ἐλαύνω , μηδέ βάρος ἐπιτίθημι ἀμφί ὁ νύξ ἐξάγω , μηδέ ὁ τροφή ἀπορικός πολύς νόμος περί ὁ συμφέρω ὁ κεῖμαι · παρά ἐγώ · ὁ δέ Ψυχή λόγος οὐδείς . Πλέγω περί άλογος ὁ χρήσιμος ἐγώ ; εἶπον ποστρουθος ἔχω οὐδείς ἔχω χρήσιμος , ἀλλά ἢ τέρπω , καί πολύς καί περί ἐκεῖνος νόμος , Κ εἄν ἡμελιωμένον οὐδέ ταχύς εἰμί , ἀλλά πᾶς ἐπιμελέομαι , ἢ ἐγώ αὐτός . οὕτως πᾶς ἄτιμος . κἀν μέν τις ἐγώ ὑβρίζω ἀποπλέω · ἐγώ δέ ἐγώ αὐτός ὑβρίζω οὖον ἀλλά ἔργον , καί μηδέ τοσοῦτος μεταδίδωμι ἐπί ὁ Ψυχή ὅσος ὁ κύω , οὐδείς ἡγέομαι πάσχω . ὁράω δέ οὐ ὁ πᾶς ἐμπίμπλημι ; φροντίζω ὁ κύω , ὥστε μή πλέω ὁ ἐμπίμπλημι , ὥστε ὀξύς εἰμί καί θρασύτης ἰλυμοῦ καί ὁ πεῖνα ὄζω · ἑαυτοῦ δέ οὖον μέλω οὐδέ ἐπιτάσσω ὥστε μή τρυφάω · μέν ἄλογος φιλοσοφέω διδάσκω , αὐτός δέ εἰς ὁ άλογος θηριωδία ἀνέχω κατάγω .