joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0028.3
κητήν τινα ζῶντα εἰκὴ καὶ μάτην ; Εἰ γὰρ δυνατὴ φησίν , ἡ παρ’ ὑμῶν φιλοσοφία , ἐξεῖτε , τί βούλεται τῶν ἀμύητων τὸ πλῆθος ; Καλὰ τὰ μυστήρια καὶ ποθεινά · ἀλλ’ οὐδεὶς ψυχορράγῳ λουτρῷ λαμβάνεται . Οὐ γὰρ ἐκείνοις τῶν μυστηρίων ὁ καιρός , ἀλλὰ τῶν διαθηκῶν · μυστηρίων δὲ καιρός , ὑγεία φρενῶν , καὶ σωφροσύνη ψυχῆς . Εἴπε γὰρ μοι , εἰ διαβάς οὐκ ἂν τὶς ἔλοιτο οὕτω διακελίμενος γράφαι · κἂν γράφῃ , δίδωσι τοῖς μετὰ ταῦτα λαβεῖν ( διὰ γὰρ τοῦτο καὶ προσάπτουσι ταῦτα τὰ ῥήματα λέγοντες , ὅτι Ζῶν , καὶ φρονῶν , καὶ ὑγιαίνων ἐπισκήπτω περὶ τῶν ἐμαυτοῦ ) · πῶς ἂν τις ἐξεστηκὼς δυνηθεῖ μετὰ ἀκριβείας μυσταγωγεῖσθαι ; Εἰ γὰρ περὶ βιωτικῶν πραγμάτων βουλεύομεν οὐκ ἂν ἐπιτρέψαιμεν οὐ τῶν ἐξεστῶν νόμῳ τῷ μὴ σώφρονι ὑγιαίνοντι διατάττεσθαι , καὶ ταῦτα ἐν τοῖς αὐτοῦ μέλλοντι νομοθετεῖν · πῶς περὶ βασιλείας ; οὐρανίων μαθηδόνων , καὶ τῶν ἀπορρήτων ἐκεῖνον ἀγαθῶν , δυνηθεῖ σαφῶς πάντα μαθεῖν , πολλάκις καὶ παραπληξὺς ὑπὸ τῆς ἀρρώστιας γενομένος ; ποτὲ δὲ καὶ ῥήματα ἐκείνα πρὸς τὸν Χριστὸν ἐρεῖς , Συναπτόμενος αὐτῷ , μέλλων ἀποπθῆναι ; Καὶ γὰρ καὶ διὰ τῶν ἔργων , καὶ διὰ τῶν ῥημάτων ἐπιδεικνύσαι χρή τὴν εὐνοιαν . Σὺ δὲ ταύτων ποιεῖς , οἷον ἐν εἰ τις ἀρχιερᾶς φεσθαι βούλοιτο στρατιώτης , τοῦ πολέμου λύσεσθαι μέλλοντος · ἢ ἀλλήτης ἀποδύσεως , τοῦ θεάτρου λοιπὸν ἀναστάντος . Καὶ γὰρ ὅπλα διὰ τοῦτο λαμβάνεις , οὐχ ἵνα εὐθέως ἀποπθῆς , ἀλλ’ ἵνα λαβὼν κατὰ τοῦ ἐναντίου τρόπαιον στήσῃς . Μηδὲ νομίζεις ἀκαιρον εἶναι τὸν περὶ τούτων λόγον , εἰ μὴ ἔστι τεσσαρακοστή νῦν . Διὰ γὰρ τοῦτο δάκνωμα , ὅτι καιρὸν παρατηρεῖτε ἐν τοῖς τοιούτοις . Καὶ τοῦτο ὁ εὐνοῦχος [ 15 ] θαυμάσας , καὶ βάρβαρος ὡν καὶ ὀλιγοτρόφος , καὶ ἐν μέσῳ λεωφόρων ὡν , καιρὸν οὐκ ἐζήτησεν · ἀλλ’ οὐδὲ ὁ δεσμοφύλαξ , καὶ ταῦτα μεταξὺ δεσμιωτῶν ὡν , καὶ τὸν διδάσκαλον μεμαστιγωμένον καὶ δεδεμένον ὄρων , καὶ τῶν αὐτὸν μέλλον ἕνδον ἔχειν . Ἐνταῦθα δὲ οὐ δεσμοφυλακίου οἰκοῦντες , οὐδ’ ἐν ὀδοῖς ὄντες , ἀναβαλλόμενοι πολλοῖ , καὶ ταῦτα ὄντες πρὸς ἐσχάτας ἀναπνοάς .
Lemmas: κήτη τις ζῶ εἰκῇ καί μάτην ; εἰμί γάρ δυνατός φημί , ὁ παρά σύ φιλοσοφία , ἐξίημι , τίς βούλομαι ὁ αμύητος ὁ πλῆθος ; καλή ὁ μυστήριον καί ποθητός · ἀλλά οὐδείς ψυχορραγέω λουτρόν λαμβάνω . οὖον γάρ ἐκεῖνος ὁ μυστήριον ὁ καιρός , ἀλλά ὁ διαθήκη · μυστήριον δέ καιρός , ὑγεία φρήν , καί σωφροσύνη Ψυχή . εἶπον γάρ ἐγώ , εἰμί διαβαίνω οὐ εἄν τις αἱρέω οὗτος διακλίνω γραφεύς · κἀν γράφω , δίδωμι ὁ μετά οὗτος λαμβάνω ( διά γάρ οὗτος καί προσάπτω οὗτος ὁ ῥῆμα λέγω , ὅτι ζάω , καί φρονέω , καί ὑγιαίνω ἐπισκήπτω περί ὁ ἐμαυτοῦ ) · πῶς εἄν τις ἐξίστημι δύναμαι μετά ἀκρίβεια μυσταγωγέω ; εἰμί γάρ περί βιωτικός πρᾶγμα βουλεύω οὐ εἄν ἐπιτρέπω οὖον ὁ ἔξειμι νόμος ὁ μή σώφρων ὑγιαίνω διατάσσω , καί οὗτος ἐν ὁ αὐτός μέλλω νομοθετέω · πῶς περί βασίλεια ; οὐράνιος μαθηδοναω , καί ὁ ἀπόρρητος ἐκεῖνος ἀγαθός , δύναμαι σαφῶς πᾶς μανθάνω , πολλάκις καί παραπλήξ ὑπό ὁ αρρώστια γίγνομαι ; ποτέ δέ καί ῥῆμα ἐκεῖνος πρός ὁ Χριστός εἴρω , συνάπτω αὐτός , μέλλω ἀποπίνω ; καί γάρ καί διά ὁ ἔργον , καί διά ὁ ῥῆμα ἐπιδείκνυμι χρή ὁ εὔνοια . σύ δέ οὗτος ποιέω , οἷος ἐν εἰμί τις αρχιεραω φημί βούλομαι στρατιώτης , ὁ πόλεμος λύω μέλλω · ἢ ἀλλήτης ἀπόδυσις , ὁ θέατρον λοιπός ἀνίστημι . καί γάρ ὅπλον διά οὗτος λαμβάνω , οὐ ἵνα εὐθύς ἀποπίνω , ἀλλά ἵνα λαμβάνω κατά ὁ ἐναντίος τρόπαιον ἵστημι . μηδέ νομίζω ἀκαιρέω εἰμί ὁ περί οὗτος λόγος , εἰμί μή εἰμί τεσσαρακοστός νῦν . Ζεύς γάρ οὗτος δάκνωμα , ὅτι καιρός παρατηρέω ἐν ὁ τοιοῦτος . καί οὗτος ὁ εὐνοῦχος [ 15 ] θαυμάζω , καί βάρβαρος ὡς καί ὀλιγοτρόφος , καί ἐν μέσος λεωφόρος ὡς , καιρός οὐ ζητέω · ἀλλά οὐδέ ὁ δεσμοφύλαξ , καί οὗτος μεταξύ δεσμιους ὡς , καί ὁ διδάσκαλος μαστιγόω καί δήω σύργαστρος , καί ὁ αὐτός μέλλω ἔνδον ἔχω . ἐνταῦθα δέ οὖον δεσμοφυλάκιον οἰκέω , οὐδέ ἐν οὐδός εἰμί , ἀναβάλλω πολύς , καί οὗτος εἰμί πρός ἔσχατος ἀναπνοή .