joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0332.1
" Ορα τεταγμενον ἀνδρα , δρα οἰκονομωαν · εἰ μὴ χιλιαρχος ἠλθεν , εἰ μὴ ἐδωσεν , οὐχ ἂν ἐδεξῃ λόγον πρὸς ἀπολογιαν , οὐδὲ ἐν τωσαυτῃ ἀπελαυσεν συγῃ . " Επιπλὸφαντος δὲ αὐτῷ , ὁ Παῦλος · α εὐτῶς ἐπὶ τῶν ἀναβαθμῶν . Καὶ ἀπὸ τοῦ τόπου πολλὴ ἡ εὐκολία , τὸ καὶ ὑψηλὸν δυνα δημηγορεῖν καὶ δεδεμενον . Τί τοῦτο ; Ἰσον τοῦ θαύματος , δυσιν ἀλύσει δεδεμενον ἰδεῖν Παῦλον δημηγοροῦντα ; πῶς οὐχ ἐταράχθη , πῶς οὐ συνεγύθη , τοσούτον δῆμον ἐκπεπολεμμενον ὁρῶν τὸν ἀρχοντος ἐρεστούμεν ; Πρότερον ἀπέστησεν αὐτοὺς τοῦ θυμοῦ , εἰτα διαλέγεται · καὶ δρα πῶς φρονίμως . " Ὦπερ γὰρ ἐν τῇ πρὸς Ἑβραῖους ἐπιστολῇ ἐποίησε , τοῦτο καὶ ἐνταῦθα · πρώτων τῇ συγγενείᾳ τῆς φωνῆς αὐτοὺς ἐπισπάται · εἰτα αὐτῷ τῷ ἡμέρῳ · διὸ καὶ τοῦτο δηλῶν ἐπάγει · Πολλῆς δὲ στηγῆς γενομένης , προσεφώνησεν , φησὶ , τῇ Ἑβραϊδὶ διαλέκτῳ λέγων · " Ἄνδρες ἀδελφοι καὶ πατέρες , ἀκούσατέ μου τῆς πρὸς ὑμᾶς νῦν ἀπολογίας . " Ορα καὶ χολακείας ἀπηλλαγμενον τὸν λόγον καὶ τὸ ἐπειχὲς ἔχοντα . Οὐ γὰρ εἶπε , Δεσπόται , οὐδὲ Κύριοι , ἀλλὰ , Ἀδελφοί · ὁ μάλιστα ἐπόθησεν , ὥστε Ἐλεγεν · Οὐχ ἀλλότριος ὑμῶν ἐγώ , οὐδὲ καθ' ὑμῶν . " Ἄνδρες ἀδελφοι καὶ πατέρες , φησὶ . Τοῦτο τιμῆς , ἐκεῖνο γνησιότητος . [ 358 ] Ἀκούσατέ μου τῆς πρὸς ὑμᾶς νῦν ἀπολογίας . Οὐχ εἶπε , Διδασκαλίας , οὐδὲ , Δημηγορίας , ἀλλὰ , Ἀπολογίας · ἐν τάξει ἱκέτου ἑαυτὸν καθίστησιν . Ἀκούσαντες δὲ , εἰ τῇ Ἑβραϊδὶ διαλέκτῳ προσεφώνησεν αὐτοῖς , ἡσύχουν παρὰπαν συγχύσει . " Ορᾶς , πῶς αὐτοὺς εἶλε τὸ ἀφρόνουν ; εἶχον γὰρ τινα αἰδὼ πρὸς τὴν γλῶτταν ἐκείνην . " Ορα δὲ καὶ πῶς προσδοκῶσι τῷ λόγῳ οὕτως ἀρχόμενος καὶ λέγων . Ἐγὼ μὲν εἰμὶ ἀνὴρ Ἰουδαῖος , γεγεννημένος ἐν Ταρσῷ τῆς Κιλικίας , ἀνατεθραμμένος ἐν τῇ πόλει ταύτῃ παρὰ τοὺς πόδας Γαμαλιήλου , πεπαιδευμένος δὲ κατὰ ἀκρίβειαν τοῦ πατρώου νόμου , ζηλωτὴς ὑπάρχων τοῦ θεοῦ , καθὼς πάντες ὑμεῖς ἐστε σήμερον . Ἐγὼ μὲν εἰμ , φησιν , ἀνὴρ Ἰουδαῖος · ὁ μάλιστα πάντων ἐπόθησεν ἀκοῦσαι . Γεγεννημένος ἐν Ταρσῷ τῆς Κιλικίας . " Ἵνα μὴ πάλιν νομίσωσι τὸ ἔθνος ἄλλο , τὴν θρησκειαν ἐπήγαγεν . Ἀνατεθραμμένος δὲ ἐν τῇ πόλει ταύτῃ . Τὴν πολλὴν αὐτοῦ δεῖξιν σπουδὴν τὴν περὶ τῆν λατρείαν , ὅπου γε καὶ πατριδα τηλικαύτην ἀφεὶς τοσούτον ἀφεστῶσιν , ἐνταῦθα εἶστο τραφήναι διὰ τὸν νόμον . " Ορα πῶς ὤκωδεν προσεῖχε τῷ νόμῳ . Ταῦτα δὲ οὐ πρὸς ἐκείνους ἀπολογούμενος μόνον φησιν , ἀλλὰ δεικνύς , ὅτι οὐχ ἀνθρωπίνῳ σκοπῷ πρὸς τὸ χρῆγμα ἤχη , ἀλλὰ θείᾳ δυνάμει · οὐ γὰρ ἂν οὕτω πεπαιδευμένος ἀνδρὸν μετέστη . Εἰ μὲν γὰρ ἦν τις τῶν πολλῶν , εἰκὼς γὰρ τοῦτο ὑποπτεῦσαι · εἰ δὲ τῶν μάλιστα πάντων κατεχομένων ὑπὸ τοῦ νόμου , οὐχ ἂν εἰκὼς ἀπλῶς καὶ οὐδεμιᾶς ἀνάγκης ἰσχυρᾶς οὐσης μεταβαλεῖν αὐτόν . Ἄλλ' ἴσως ἐποι τας ἄν · Οὐδὲν τοῦτο ποιεῖ , ὅτι ἐνταῦθα ἀνετράφη · τί γὰρ εἰ κατὰ ἐμπορίαν ἢ κατ' ἄλλην τινα αἰτίαν ἐνταῦθα γέγονας ; " Ἵνα τοίνυν μὴ διὰ τοῦτο νομισθῇ , ἐπήγαγε , Παρὰ τοὺς πόδας Γαμαλιήλου · καὶ οὐχ ἀπλῶς εἶπε , Πάρά Γαμαλήλου , ἀλλὰ , Παρὰ τοὺς πόδας , τὴν καρτερίαν , τὴν προσεδρείαν , τὴν σπουδὴν τὴν περὶ τὴν ἀκρόασιν , τὴν πολλὴν πρὸς τὸν ἄνδρα αὐτὸν δεικνύς . Πεπαιδευμένος κατὰ ἀκρίβειαν τοῦ πατρώου νόμου . Οὐχ ἀπλῶς νόμου , ἀλλὰ Τοῦ πατρώου προστιθεῖ · δεικνύς ὅτι ὤκωδεν τούτους ἦν , καὶ οὐχ ἀπλῶς εἰδὼς τὸν νόμον . Ταῦτα δὲ δοκεῖ μὲν ὑπὲρ ἐκείνων λέγεσθαι , κατ' ἐκείνους δὲ ἦν , εἰ γε καὶ εἰδὼς αὐτὸν εἴασεν . Εἶτα , ἵνα μὴ πάλιν τις
Lemmas: " ὁράω τάσσω ἀνήρ , δράω οἰκονομάω · εἰμί μή χιλίαρχος ἔρχομαι , εἰμί μή δίνω , οὐ εἄν δέχομαι λόγος πρός ἀπολογία , οὐδέ ἐν τοσοῦτος ἀπολαύω συγγίγνομαι . " Επιπλὸφαντος δέ αὐτός , ὁ Παῦλος · ὅς εὐτῶς ἐπί ὁ ἀναβαθμός . καί ἀπό ὁ τόπος πολύς ὁ Εὐκολία , ὁ καί ὑψηλός δυνα δημηγορέω καί δήω . τις οὗτος ; Ἴσος ὁ θαῦμα , δύο ἅλυσις δήω ὁράω Παῦλος δημηγορέω ; πῶς οὐ ταράσσω , πῶς οὖον συνεγύθη , τοσοῦτος δῆμος ἐκπολεμέω ὁράω ὁ ἄρχω ερεστουμην ; Πρότερος ἀφίστημι αὐτός ὁ θυμός , εἶτα διαλέγω · καί δράω πῶς φρονίμως . " ὅσπερ γάρ ἐν ὁ πρός Ἑβραῖος ἐπιστολή ποιέω , οὗτος καί ἐνταῦθα · πρῶτος ὁ συγγένεια ὁ φωνή αὐτός ἐπισπάω · εἶτα αὐτός ὁ ἥμερος · διό καί οὗτος δηλόω ἐπάγω · Πολλῆς δέ στήγω γίγνομαι , προσφωνέω , φημί , ὁ Ἑβραΐς διάλεκτος λέγω · " ἀνήρ ἀδελφός καί πατήρ , ἀκούω ἐγώ ὁ πρός σύ νῦν ἀπολογία . " ὁράω καί κολακεία ἀπαλλάσσω ὁ λόγος καί ὁ ἐπέχω ἔχω . οὖον γάρ εἶπον , δεσπότης , οὐδέ κύριος , ἀλλά , ἀδελφός · ὁ μάλιστα ποθέω , ὥστε λέγω · οὐχ ἀλλότριος σύ ἐγώ , οὐδέ κατά σύ . " ἀνήρ ἀδελφός καί πατήρ , φημί . οὗτος τιμή , ἐκεῖνος γνησιότης . [ 358 ] ἀκούω ἐγώ ὁ πρός σύ νῦν ἀπολογία . οὐχ εἶπον , διδασκαλία , οὐδέ , δημηγορία , ἀλλά , ἀπολογία · ἐν τάξις ἱκέτης ἑαυτοῦ καθίστημι . ἀκούω δέ , εἰμί ὁ Ἑβραΐς διάλεκτος προσφωνέω αὐτός , ησυχοω παράπαν σύγχυσις . " ὁράω , πῶς αὐτός εἴλω ὁ ἀφρονέω ; ἔχω γάρ τις αἰδώς πρός ὁ γλῶσσα ἐκεῖνος . " ὁράω δέ καί πῶς προσδοκάω ὁ λόγος οὕτως ἄρχω καί λέγω . ἐγώ μέν εἰμί ἀνήρ Ἰουδαῖος , γεννάω ἐν Ταρσός ὁ Κιλικία , ἀνατρέφω ἐν ὁ πόλις οὗτος παρά ὁ πούς Γαμάλιηλος , παιδεύω δέ κατά ἀκρίβεια ὁ πατρῷος νόμος , ζηλωτής ὑπάρχω ὁ θεός , καθώς πᾶς σύ εἰμί σήμερον . ἐγώ μέν εἰμί , φημί , ἀνήρ Ἰουδαῖος · ὁ μάλιστα πᾶς ποθέω ἀκούω . γεννάω ἐν Ταρσός ὁ Κιλικία . " ἵνα μή πάλιν νομίζω ὁ ἔθνος ἄλλος , ὁ θρησκεία ἐπάγω . ἀνατρέφω δέ ἐν ὁ πόλις οὗτος . ὁ πολύς αὐτός δεῖξις σπουδή ὁ περί ὁ λατρεία , ὅπου γε καί πατρίς τηλικόσδε ἀφίημι τοσοῦτος ἀφίστημι , ἐνταῦθα ιστός τρέφω διά ὁ νόμος . " ὁράω πῶς ὤκωδεν προσέχω ὁ νόμος . οὗτος δέ οὖον πρός ἐκεῖνος ἀπολογέομαι μόνος φημί , ἀλλά δείκνυμι , ὅτι οὐ ἀνθρώπινος σκοπός πρός ὁ χρῆγμα ἄγω , ἀλλά θεῖος δύναμις · οὖον γάρ εἄν οὗτος παιδεύω Ἄνδρος μεθίστημι . εἰμί μέν γάρ εἰμί τις ὁ πολύς , ἔοικα γάρ οὗτος ὑποπτεύω · εἰμί δέ ὁ μάλιστα πᾶς κατέχω ὑπό ὁ νόμος , οὐ εἄν ἔοικα ἀπλόος καί οὐδείς ἀνάγκη ἰσχυρός εἰμί μεταβάλλω αὐτός . ἄλλος ἴσως ἔπω ὅς ἄν · οὐδείς οὗτος ποιέω , ὅτι ἐνταῦθα ἀνατρέφω · τίς γάρ εἰμί κατά ἐμπορία ἢ κατά ἄλλος τις αἴτιος ἐνταῦθα γίγνομαι ; " ἵνα τοίνυν μή διά οὗτος νομίζω , ἐπάγω , παρά ὁ πούς Γαμάλιηλος · καί οὐ ἀπλόος εἶπον , Παρά Γαμαλήλου , ἀλλά , παρά ὁ πούς , ὁ καρτερία , ὁ προσεδρεία , ὁ σπουδή ὁ περί ὁ ἀκρόασις , ὁ πολύς πρός ὁ ἀνήρ αὐτός δείκνυμι . παιδεύω κατά ἀκρίβεια ὁ πατρῷος νόμος . οὐχ ἀπλόος νόμος , ἀλλά ὁ πατρῷος προστίθημι · δείκνυμι ὅτι ὤκωδεν οὗτος εἰμί , καί οὐ ἀπλόος εἰδοί ὁ νόμος . οὗτος δέ δοκέω μέν ὑπέρ ἐκεῖνος λέγω , κατά ἐκεῖνος δέ εἰμί , εἰμί γε καί εἰδοί αὐτός ἐάω . εἶτα , ἵνα μή πάλιν τις