joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0184.1
῾Υρα , τούτοις δίδωσι τέως τὸ ἐξαιρετον . Εἶτα καὶ αὐτοὺς μάρτυρας ἐπάγεται , λέγων · ῾Υμεῖς οἴδατε τὸ γενόμενον ῥῆμα καθ᾽ ὅλης τῆς ᾿Ιουδαίας , ἀρξάμενον ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας , μετὰ τὸ βάπτισμα τὸ ἐκπεμφθὲν ᾿Ιωάννης . Ὅτι οὕτως ἔχει , τοῦτο καὶ ἀπὸ τοῦ ἐξῆς βεβαιῶ · ᾿Ιησοῦν τὸν ἀπὸ Ναζαρεθ , ὡς ἔχρισεν αὐτὸν ὁ θεὸς ἐν Πνεύματι ἁγίῳ καὶ δυνάμει . Οὐχ εἶπεν · Ἰστε ᾿Ιησοῦν · οὐδὲ γὰρ ἤσασιν · ἀλλὰ τὰ ὑπ᾽ αὐτοῦ εἰργασμένα διεξέρχεται . Ὦς διήλθεν εὐεργετῶν καὶ ἰώμενος πάντας τοὺς καταδυναστευομένους ὑπὸ τοῦ διαβόλου . Ἐντεῦθεν δείκνυσαι πολλαὶς πηρώσεσι διαβολίας καὶ διαστροφῆς σώματος οὐχ ἑκείνου γενομένας . Ὅτι ὁ θεὸς ἦν μετ᾽ αὐτοῦ . Πάλιν ταπεινὰ φθέγγεται , οὐχ ἀπλῶς , οἶμαι , ἀλλὰ διὰ τὸ ἀνθρώπινον . Καὶ ἡμεῖς μάρτυρες πάντων ὧν ἐποίησεν ἐν τῇ χώρᾳ τῶν ᾿Ιουδαίων καὶ ἐν ᾿Ιερουσαλήμ . Καὶ ὑμεῖς , φησί , καὶ ἡμεῖς . Ὅρ καὶ ἀνέσλυσαν κρεμάσαντες ἐπὶ ξύλου . Ἐνταῦθα τὸ πάθος κηρύττει . Τοῦτον ὁ θεὸς ἤγειρε τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ , καὶ ἔδωκεν αὐτὸν ἐμφανῆ γενέσθαι , οὐ παντὶ τῷ λαῷ , ἀλλὰ μάρτυσι τοῖς προκεχειροτονημένοις ὑπὸ τοῦ θεοῦ ἡμῖν , οἵτινες συνἐφάγομεν καὶ συνεπίομεν αὐτῷ , μετὰ τὸ ἀναστῆναι αὐτὸν ἐκ νεκρῶν . Τοῦτο τεκμήριον τῆς ἀναστάσεως μέγιστον . Καὶ παραγγέλλει ἡμῖν κηρύξαι τῷ λαῷ καὶ διαμαρτυρίσασθαι , ὅτι αὐτὸς ἐστιν ὁ ὡρισμένος ὑπὸ τοῦ θεοῦ κριτὴς ζώντων καὶ νεκρῶν . Μέγα καὶ πρῶτον πρὸς τὸ δεῖξαι ἀξιόπιστον . Ὁ δὲ καὶ μαρτυρίαν ἐπάγει , λέγων · Τούτῳ πάντες οἱ προφῆται μαρτυροῦσιν , ὅτι δι᾽ αὐτοῦ λαβεῖν διὰ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ πάντα τὴν πίστει ὀντα εἰς αὐτόν . Τοῦτο τοῦ μέλλοντος ἐσεσθαι μετὰ ταῦτα προαναγγέλλει · ἦν δὲ καὶ βεβαιῶν , τοὺς προφήτας εὐαρίως μάρτυρας παράγει . Ἄλλ᾽ ἰδωμεν ἀνωθεν τὰ κατὰ τὸν Κορνήλιον . Ἀπεστειλε , φησίν , εἰς ᾿Ιόππην μετακαλεσάσθαι τὸν Πέτρον . Ἐπίστευσε , ὅτι πάντως ἥκει · διὸ καὶ ἀποστείλει . Καὶ συνομιλῶν αὐτῷ , φησίν , εἰσῆλθε . Τί δρα ὁμῖλον ; Ταῦτα , οἶμαι , φθεγόμενος , ἄπερ ἐμπροσθεν εἴρηται . Καὶ πεισὼν ἐπὶ τοὺς πόδας προσεκύνησεν . Ὅρα κολακείας ἀπηλλαγμένον τὸν λόγον πανταχόθου , καὶ ταπεινότητος γέμοντα . Ἐντεῦθεν ἄξιός δείκνυσαι καὶ ἰκνὸς ὁ εὐνούχος . Ἐκδελυσεν γὰρ τῷ Φιλίππῳ ἀναθῆναι καὶ καθῆσαι ἐπὶ τὸ ὄχημα · καλοῦν οὐχ εἰδώς , ὅτις ἐστιν , ἢ ἀπὸ τῆς ἀπαγγελίας μόνον τῆς τοῦ προφήτου . Οὕτως δὲ καὶ ἔπεσεν ἐπὶ τοὺς πόδας . Εἶδες ἤθος ἀπυρον ; Σὺ δέ μοι σκόπει , πῶς δείκνυσι Πέτρος θεῖαν αὐτοῦ τὴν προνοίαν , τῷ λέγειν · ῾Υμεῖς ἐπίστασθε ὡς ἀθέμιτόν ἐστι · Καὶ διὰ τί μὴ εἶπε τὴν σύνοδον εὐθέως ; Ὅτι ἀνεκδύσας ἢν σάρκα . Ὅτι μὲν γὰρ ἀπεσταλται ὑπὸ θεοῦ , λέγει · τὸ δὲ πῶς , οὐχ ἐτι · ἀλλ᾽ ὅτε ἀνάγκη ἠγόνεν , ὅτε καὶ [ 187 ] εἶπεν · ῾Υμεῖς ἐπίστασθε ὡς ἀθέμιτόν ἐστιν ᾿Ιουδαίῳ κολλᾶσθαι ἢ προσέρχεσθαι ἄλλοτρίῳ · οὕτως ἢν πόρρω νενοησίας . ῾Υμεῖς ἐπίστασθε . Τοῦτο λέγων καὶ τὸν ἐκείνων κατεγχειρίζει γνώμην . Τί δαὶ Κορνήλιος ; Πάρεσμεν , φησίν , ἀνῴσιον τοῦ θεοῦ , ἀκοῦσαι πάντα τὰ προστεταγμένα σοι ὑπὸ τοῦ θεοῦ . Οὐχ εἶπεν , Ἐωπίσω ἀνθρώπου , ἀλλὰ , Τοῦ θεοῦ , δείκνυς , ὅτι οὕτω δεῖ προσέχειν τοῖς τοῦ θεοῦ δούλοις . Εἶδετε διάνοιαν διεγερθεμένην ; εἶδετε ἄνδρα ἄξιον τῶν πάντων τούτων ; ᾿Ανοίξας δέ , φησὶ , Πέτρος τὸ στόμα εἶπεν · Ἐκ᾽ ἀληθείας καταλαμβάνωμαί , ὅτι οὐχ ἔστι προσωπολήπτης ὁ θεός . Τοῦτο καὶ πρὸς τοὺς παρόντας ᾿Ιουδαίους ἀπολογούμενος ἐλεγει . Μέλλων γὰρ πρὸς αὐτοὺς μεταχειρίσασθαι τὸν λόγον , ὡςπερ ἀπολογίαν πρότερον τίθησι . Τί οὖν ; πρὸ τούτου
Lemmas: ῾Υρα , οὗτος δίδωμι τέως ὁ ἐξαίρω . εἶτα καί αὐτός μάρτυς ἐπάγω , λέγω · ῾Υμεῖς οἶδα ὁ γίγνομαι ῥῆμα κατά ὅλος ὁ Ἰουδαῖος , ἄρχω ἀπό ὁ Γαλιλαία , μετά ὁ βάπτισμα ὁ ἐκπέμπω Ιωάννης . ὅτι2 οὕτως ἔχω , οὗτος καί ἀπό ὁ ἑξῆς βεβαιόω · ᾿ιειμαι ὁ ἀπό Ναζαρέθ , ὡς χρίω αὐτός ὁ θεός ἐν πνεῦμα ἅγιος καί δύναμις . οὐχ εἶπον · οἶδα ᾿ιειμαι · οὐδέ γάρ ἀείδω · ἀλλά ὁ ὑπό αὐτός ἐργάζομαι διεξέρχομαι . οὖς διέρχομαι εὐεργέτης καί ἰάομαι πᾶς ὁ καταδυναστεύω ὑπό ὁ διάβολος . ἐντεῦθεν δείκνυμι πολλα̈κός πήρωσις διαβολία καί διαστροφή σῶμα οὐ ἑκεῖνος γίγνομαι . ὅτι2 ὁ θεός εἰμί μετά αὐτός . πάλιν ταπεινός φθέγγομαι , οὐ ἀπλόος , οἴομαι , ἀλλά διά ὁ ἀνθρώπινος . καί ἐγώ μάρτυς πᾶς ὅς ποιέω ἐν ὁ χώρα ὁ Ἰουδαῖος καί ἐν Ιερουσαλήμ . καί σύ , φημί , καί ἐγώ . Ὅρ καί ανεσλυσαω κρεμάννυμι ἐπί ξύλον . ἐνταῦθα ὁ πάθος κηρύσσω . οὗτος ὁ θεός ἐγείρω ὁ τρίτος ἡμέρα , καί δίδωμι αὐτός ἐμφανής γίγνομαι , οὖον πᾶς ὁ λαός , ἀλλά μάρτυς ὁ προχειροτονέω ὑπό ὁ θεός ἐγώ , ὅστις συνεσθίω καί συμπίνω αὐτός , μετά ὁ ἀνίστημι αὐτός ἐκ νεκρός . οὗτος τεκμήριον ὁ ἀνάστασις μέγας . καί παραγγέλλω ἐγώ κηρύσσω ὁ λαός καί διαμαρτυρέω , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ ὁρίζω ὑπό ὁ θεός κριτής ζῶ καί νεκρός . Μέγης καί πρῶτος πρός ὁ δείκνυμι ἀξιόπιστος . ὁ δέ καί μαρτυρία ἐπάγω , λέγω · οὗτος πᾶς ὁ προφήτης μαρτυρέω , ὅτι διά αὐτός λαμβάνω διά ὁ ὄνομα αὐτός πᾶς ὁ πίστις εἰμί εἰς αὐτός . οὗτος ὁ μέλλω εἰμί μετά οὗτος προαναγγέλλω · εἰμί δέ καί βεβαιόω , ὁ προφήτης εὐαρίως μάρτυς παράγω . ἄλλος ὁράω ἄνωθεν ὁ κατά ὁ Κορνήλιος . ἀποστέλλω , φημί , εἰς Ἰόππη μετακαλέω ὁ Πέτρος . πιστεύω , ὅτι πάντως ἥκω · διό καί αποστέλλω . καί συνομιλέω αὐτός , φημί , εἰσέρχομαι . τις δράω ὅμιλος ; οὗτος , οἴομαι , φθέγγομαι , Ἄπερ ἔμπροσθεν εἴρω . καί πεῖσα ἐπί ὁ πούς προσκυνέω . Ὅρας κολακεία ἀπαλλάσσω ὁ λόγος πάνταχος , καί ταπεινότης γέμω . ἐντεῦθεν ἄξιος δείκνυμι καί ἰκνὸς ὁ εὐνοῦχος . Ἐκδελυσεν γάρ ὁ Φίλιππος ἀνατίθημι καί κάθημαι ἐπί ὁ ὄχημα · καλέω οὐ οἶδα , ὅστις εἰμί , ἢ ἀπό ὁ ἀπαγγελία μόνος ὁ ὁ προφήτης . οὕτως δέ καί πίπτω ἐπί ὁ πούς . εἶδον ἦθος ἄπυρος ; σύ δέ ἐγώ σκοπέω , πῶς δείκνυμι Πέτρος θεῖος αὐτός ὁ πρόνοια , ὁ λέγω · ῾Υμεῖς ἐφίστημι ὡς ἀθέμιτος εἰμί · καί διά τίς μή εἶπον ὁ σύνοδος εὐθύς ; ὅτι2 ανεκδυσος εἄν σάρξ . ὅτι2 μέν γάρ ἀποστέλλω ὑπό θεός , λέγω · ὁ δέ πῶς , οὐ ἔτι · ἀλλά ὅτε ἀνάγκη ἄγω , ὅτε καί [ 187 ] εἶπον · ῾Υμεῖς ἐφίστημι ὡς ἀθέμιτος εἰμί Ἰουδαῖος κολλάω ἢ προσέρχομαι ἀλλότριος · οὕτως εἄν πόρρω νενοησίας . ῾Υμεῖς ἐφίστημι . οὗτος λέγω καί ὁ ἐκεῖνος κατεγχειρίζω γνώμη . τις δαί Κορνήλιος ; πάρειμι , φημί , ἀνῴσιον ὁ θεός , ἀκούω πᾶς ὁ προστάσσω σύ ὑπό ὁ θεός . οὐχ εἶπον , Ἐωπίσω ἄνθρωπος , ἀλλά , ὁ θεός , δείκνυμι , ὅτι οὗτος δεῖ προσέχω ὁ ὁ θεός δοῦλος . ὁράω διάνοια διεγείρω ; ὁράω ἀνήρ ἄξιος ὁ πᾶς οὗτος ; Ανοξία δέ , φημί , Πέτρος ὁ στόμα εἶπον · ἐπίτεξ ἀλήθεια καταλαμβάνω , ὅτι οὐ εἰμί προσωπολήπτης ὁ θεός . οὗτος καί πρός ὁ πάρειμι Ἰουδαῖος ἀπολογέομαι λέγω . Μέλλων γάρ πρός αὐτός μεταχειρίζω ὁ λόγος , ὡς ἀπολογία πρότερος τίθημι . τις οὖν ; πρό οὗτος