joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0032.3
ζητήσεως ἀπάγων αὐτούς . “ Ἐροβήθησαν οὖν ἐρωτῆσαι πάλιν , ἵνα μὴ ἀκούσωσι · Καὶ ὑμεῖς ἀνύρετοι ἔστε ; Πολλῷ γὰρ μᾶλλον αὐτὸν ἐροβοῦντι νῦν , ἢ τὸ πρότερον . “ Ἄλλα λήψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς . “ Ὡςπερ γὰρ ἐκεῖ οὐ πρὸς τὴν ἁρτύνησιν ἀπεκρίνατο ( διδασκάλω γὰρ τοῦτο ἐστι , μὴ ἢ βούλεται · ὁ μαθητὴς , ἀλλ’ d συμφέρει μαθεῖν , διδάσκει ) · οὕτω καὶ νῦν , ἄ ἐδει μαθεῖν διὰ τοῦτο προλέγει , ἵνα μὴ ταραχθῶσι . “ Ἄρα ἐτι ἀσθενεῖς ἦσαν . “ Ὡστε δὲ παρρησιασθῆναι , ἐπήρεν αὐτῶν τὰς [ 17 ] ψυχὰς , καὶ τὰ φορτικὰ συνεκάλυψεν . “ Ἐπειδὴ γὰρ ἐμελεν αὐτοὺς μικρὸν ὑστερὸν λοιπὸν καταλιμπάνειν , ταῦτα διαλεγόμενος οὐδὲν λέγει λυπηρὸν ἀπλῶς · ἀλλὰ τί ; Μετ’ ἐγχαυμίου τὸ λυπηρὸν φησι , μονοχῶς λέγων , Μὴ φοβηθῆτε · Ἀπήγεσθε γὰρ δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς , καὶ ἐστωθ μοι μάρτυρες ἐν τε Ἱερουσαλήμ , καὶ ἐν πάσῃ τῇ Ἰουδαία , καὶ Σαμαρείᾳ . “ Ἐπειδὴ γὰρ εἶπεν · Εἰς ὅδον ἐθόντων μὴ ἀπελθῆτε , καὶ εἰς πόλιν Σαμαρειτῶν μὴ εἰσέλθητε · νῦν δὲ βούλεται ἐν πάσῃ τῇ Ἰουδαία καὶ Σαμαρείᾳ κηρύξσαι αὐτούς · καὶ τὸ τοῦ οὐκ εἶπεν , ἐνταῦθα προσἔθηκε , Καὶ ἕως ἄκρας τῆς γῆς , λέγων . Καὶ τὸ πάντων φοβερώτερον εἰπὼν , ἵνα μὴ πάλιν αὐτὸν ἐρωτῶσι , Βλεπόντων αὐτῶν ἐτήριξε , καὶ νεφέλη ὑπέλαβεν αὐτὸν ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν . “ Ὅρξ ὅτι αὐτοὶ ἐκήρυξαν , καὶ ἐπλήρωσαν τὸ Εὐαγγέλιον ; “ Ὦντως μέγα αὐτοὶς ἐχαρίσατο . “ Ὅπου δεδιδάχτε , φησίν , ἐν Ἱερουσαλήμ , ἐκεῖ κηρύξατε πρῶτον , καὶ ὑστερὸν ἕως ἄκρας τῆς γῆς . Εἶτα πάλιν τῶν λεχθέντων ἡ πίστις · Βλεπόντων αὐτῶν ἐτήριξε , φησίν . Βλεπόντων μὲν γὰρ οὐκ ἀνέστη · Βλεπόντων δὲ ἐπήρη · ἐπειδὴ οὐδὲ ἐνταῦθα ἡ διὰ τὸ πλῆν ἔσχεν . Καὶ γὰρ τῆς ἀναστάσεως τὸ μὲν τέλος εἶδον , τὴν δὲ ἀρχὴν οὐχί · καὶ τῆς ἀναλήψεως τὴν μὲν ἀρχὴν εἶδον , τὸ δὲ τέλος οὐχί . Παρεῖλε γὰρ ἐκεῖνο τὸ τὴν ἀρχὴν ἰδεῖν , αὐτὸ τοῦ ταῦτα ψευδομένου παρόντος , καὶ τοῦ μνήματος δηλοῦντος , ὅτι οὐκ ἔστιν ἐκεῖ · ἀλλὰ τὸ μετὰ τοῦτο λόγῳ δεῖ μαθεῖν . “ Ἐπειδὴ γὰρ οὐκ ἀρκοῦσιν οἱ ὀφθαλμοὶ δεῖξαι τὸ ὕψος , οὐδὲ παιδεύσαι πότερον εἰς τὸν οὐρανὸν ἀνῆλθεν , ἢ ὡς εἰς τὸν οὐρανὸν , ὅρα τί γίνεται . “ Ὅτι μὲν αὐτὸς ἐστιν ὁ Ἰησοῦς , ἤδεσαν ἐξ ὧν διελέγετο πρὸς αὐτούς ( πορρώθεν γὰρ οὐκ ἐνὴν ἰδόντας γνῶναι ) · ὅτι δὲ εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναλαμβάνεται , αὐτοὶ λοιπὸν ἐδίδασκον οἱ ἄγγελοι . “ Ὡς , πῶς οὐ πάντα Πνεύματι , ἀλλὰ καὶ ὅψει γενέσθαι οἰκονομεῖται . Διὰ τί νεφέλη ὑπέλαβεν αὐτόν ; Καὶ τοῦτο τ’ ἐτεχμήρη , ὅτι εἰς τὸν οὐρανὸν ἀνῆλθεν . Οὐ πῦρ , ὡς ἐπὶ Ἡλίου , οὐδὲ ἄρμα πύρινον · ἀλλὰ νεφέλη αὐτὸν ὑπέλαβεν , ὁ τοῦ οὐρανοῦ σύμβολον ἦν , καθὼς ὁ προφήτης φησίν · Ὁ εἰσελθεῖ νέφει τὴν ἐπίβασιν αὐτοῦ , εἰ καὶ περὶ τοῦ Πατρὸς εἴρηται τοῦτο . Διὰ τοῦτο λέγει , ὅτι “ Ἐπὶ νεφέλης , ὁ δεϊκνύς , ὅτι ἐν τῇ συμβολῇ αὐτῇ τῆς θείας δυνάμεως · οὐδαμοῦ γὰρ ἄλλη τις προφάσις ἐπὶ νεφέλης φαίνεται . “ Ἄκουε πάλιν , τί φασιν ἄλλος προφήτης · Ὁ Θεὸς κάθηται ἐπὶ νεφέλης κοῦσης .
Lemmas: ζήτησις ἀπάγω αὐτός . “ Ἐροβήθησαν οὖν ἐρωτάω πάλιν , ἵνα μή ἀκούω · καί σύ ἀνύρετοι εἰμί ; πολλός γάρ μᾶλλον αὐτός ἐροβοῦντι νῦν , ἢ ὁ πρότερος . “ ἄλλος λαμβάνω δύναμις ἐπέρχομαι ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπί σύ . “ ὡς γάρ ἐκεῖ οὖον πρός ὁ ἁρτύνησιν ἀποκρίνω ( διδάσκαλος γάρ οὗτος εἰμί , μή ἢ βούλομαι · ὁ μαθητής , ἀλλά d συμφέρω μανθάνω , διδάσκω ) · οὗτος καί νῦν , ὅς ἐσθίω μανθάνω διά οὗτος προλέγω , ἵνα μή ταράσσω . “ ἄρας ἔτι ἀσθενής εἰμί . “ ὡστε δέ παρρησιάζω , ἐπαίρω αὐτός ὁ [ 17 ] ψυχή , καί ὁ φορτικός συγκαλύπτω . “ ἐπεί γάρ μέλω αὐτός μικρός ὕστερος λοιπός καταλιμπάνειν , οὗτος διαλέγω οὐδείς λέγω λυπηρός ἀπλόος · ἀλλά τίς ; μετά ἐγχαυμίου ὁ λυπηρός φημί , μονοχῶς λέγω , μή φοβέω · ἀπάγω γάρ δύναμις ἐπέρχομαι ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπί σύ , καί ἵστημι ἐγώ μάρτυς ἐν τε Ἱερουσαλήμ , καί ἐν πᾶς ὁ Ἰουδαῖος , καί Σαμάρεια . “ ἐπεί γάρ εἶπον · εἰς ὀδούς εἴωθα μή ἀπέρχομαι , καί εἰς πόλις Σαμαρείτης μή εἰσέρχομαι · νῦν δέ βούλομαι ἐν πᾶς ὁ Ἰουδαῖος καί Σαμάρεια κηρύσσω αὐτός · καί ὁ ὁ οὐ εἶπον , ἐνταῦθα προστίθημι , καί ἠώς ἄκρος ὁ γῆ , λέγω . καί ὁ πᾶς φοβερός εἶπον , ἵνα μή πάλιν αὐτός ἐρωτάω , βλέπω αὐτός τηρίζω , καί νεφέλη ὑπολαμβάνω αὐτός ἀπό ὁ ὀφθαλμός αὐτός . “ Ὅρξ ὅτι αὐτός κηρύσσω , καί πληρόω ὁ Εὐαγγέλιος ; “ εἰμί μέγας αὐτός χαρίζομαι . “ ὅπου διδάσκω , φημί , ἐν Ἱερουσαλήμ , ἐκεῖ κηρύσσω πρῶτος , καί ὕστερος ἠώς ἄκρος ὁ γῆ . εἶτα πάλιν ὁ λέγω ὁ πίστις · βλέπω αὐτός τηρίζω , φημί . βλέπω μέν γάρ οὐ ἀνίστημι · βλέπω δέ πήρα · ἐπεί οὐδέ ἐνταῦθα ὁ διά ὁ Πλῆν ἔχω . καί γάρ ὁ ἀνάστασις ὁ μέν τέλος εἶδον , ὁ δέ ἀρχή οὐ · καί ὁ ἀνάληψις ὁ μέν ἀρχή εἶδον , ὁ δέ τέλος οὐ . παραιρέω γάρ ἐκεῖνος ὁ ὁ ἀρχή ὁράω , αὐτός ὁ οὗτος ψεύδω πάρειμι , καί ὁ μνῆμα δηλόω , ὅτι οὐ εἰμί ἐκεῖ · ἀλλά ὁ μετά οὗτος λόγος δεῖ μανθάνω . “ ἐπεί γάρ οὐ ἀρκέω ὁ ὀφθαλμός δείκνυμι ὁ ὕψος , οὐδέ παιδεύω πότερος εἰς ὁ οὐρανός ἀνέρχομαι , ἢ ὡς εἰς ὁ οὐρανός , ὁράω τίς γίγνομαι . “ ὅτι2 μέν αὐτός εἰμί ὁ Ἰησοῦς , οἶδα ἐκ ὅς διαλέγω πρός αὐτός ( πόρρωθεν γάρ οὐ ἕνος ὁράω γιγνώσκω ) · ὅτι δέ εἰς ὁ οὐρανός ἀναλαμβάνω , αὐτός λοιπός διδάσκω ὁ ἄγγελος . “ ὡς , πῶς οὖον πᾶς πνεῦμα , ἀλλά καί ὁράω γίγνομαι οἰκονομέω . Ζεύς τίς νεφέλη ὑπολαμβάνω αὐτός ; καί οὗτος τε ἐτεχμήρη , ὅτι εἰς ὁ οὐρανός ἀνέρχομαι . οὖον πῦρ , ὡς ἐπί Ἡλίας , οὐδέ ἄρμα πύρινος · ἀλλά νεφέλη αὐτός ὑπολαμβάνω , ὁ ὁ οὐρανός σύμβολον εἰμί , καθώς ὁ προφήτης φημί · ὁ εισέρχομαι νέφος ὁ ἐπίβασις αὐτός , εἰμί καί περί ὁ πατήρ εἴρω οὗτος . Ζεύς οὗτος λέγω , ὅτι “ ἐπί νεφέλη , ὁ δείκνυμι , ὅτι ἐν ὁ συμβολή αὐτός ὁ θεῖος δύναμις · οὐδαμοῦ γάρ ἄλλος τις πρόφασις ἐπί νεφέλη φαίνω . “ Ἄκουος πάλιν , τίς φημί ἄλλος προφήτης · ὁ θεός κάθημαι ἐπί νεφέλη Κούσης .