joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0184.3
γ . Ἐντεῦθεν δείκνυσιν , ὅτι οὗτος ἀπὸ θεοῦ ᾿Ιουδαίοις πρῶτον ἀπεστάλται . Εἶτα ἀρ᾽ ἐν κατώρθωσε καθ᾽ ὅλης τῆς ᾿Ιουδαίας τοῦτο συναποδεικνυσαι , καὶ λέγει · ῾Υμεῖς οἴδατε τὸ γενόμενον ῥῆμα καθ᾽ ὅλης τῆς ᾿Ιουδαίας · καὶ τὸ θαυμαστόν , ἀρξάμενον ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας , μετὰ τὸ βάπτισμα τὸ ἐκπεμφθὲν ᾿Ιωάννης . Πρότερον εἶπεν αὐτοῦ τὸ πατρόν , καὶ τότε βαρβὲ περὶ τῆς αὐτοῦ πατρίδος · εἶπεῖν · ᾿Ιησοῦν τὸν ἀπὸ Ναζαρεθ . Οὕτως φθεῖ , ὅτι σκάνδαλον ἢ πατρίς . Ὦς ἔχρισεν αὐτὸν ὁ θεὸς Πνεύματι ἁγίῳ καὶ δυνάμει . Πάλιν κατασκευή . Ἵνα γὰρ μὴ τις εἴπη , Καὶ πῶθεν τοῦτο δῆλον ; ἐπάγει [ 188 ] λέγων · Ὦς διήλθεν εὐεργετῶν καὶ ἰώμενος πάντας τοὺς καταδυναστευομένους ὑπὸ τοῦ διαβόλου . Εἶτα μετὰ τῶν ἁγαθῶν ὧν ἐποίησε , δείκνυσαι καὶ τὴν δύναμιν , ὅτι πολλή · ὅταν γὰρ τοῦ διαβόλου περιγιγνώσκῃ , πολλὴ τις ἐστὶ καὶ μεγάλη . Καὶ ἡ αἰτία , Ὅτι ὁ θεὸς ἦν μετ᾽ αὐτοῦ , φησίν . Διὰ τοῦτο καὶ ᾿Ιουδαίοι οὕτως ἔλεγον · Οἴδαμεν , ὅτι ἀπὸ τοῦ θεοῦ ἐλήλυθας διδάσκαλος · οὐδεὶς γὰρ ταῦτα τοῖς σημείοις δύναται ποιεῖν , ἂν μὴ ἢ ὁ θεὸς μετ᾽ αὐτοῦ . Εἶτα , ὅτε ἐδειξε , ὅτι ἀπὸ θεοῦ ἀπεστάλται , τότε λέγει , ὅτι ἀνθρώπῳ , ἵνα μὴ τι σκόπον φαντασθῇς . Ὅρᾷς αὐτοὺς οὐδαμοῦ κρύπτοντας τὸν σταυρόν , ἀλλὰ μετὰ τῶν ἄλλων τιθέμεναι καὶ τὸν τρόπον ; Ὅρ καὶ ἀνέσλυσαν , φησὶ , κρεμάσαντες ἐπὶ ξύλου . Καὶ ἔδωκεν αὐτὸν ἐμφανῆ γενέσθαι , οὐ παντὶ τῷ λαῷ , ἀλλὰ μάρτυσι τοῖς προκεχειροτονημένοις ὑπὸ τοῦ θεοῦ ἡμῖν . Καὶ τὸς αὐτὸς αὐτοὺς ἐξελέξατο , ἀλλὰ καὶ τοῦτο ἀνατίθησι τῷ θεῷ . Τοῖς προκεχειροτονημένοις , φησίν . Ὅρα πῶθεν τὴν ἀνάστασιν βεβαιοῦσαι · ἀπὸ τοῦ φαγεῖν . Διὰ τὴν δὲ μεγάλαν ἀνάστασιν , ἐποῖσας σημείων , ἀλλ᾽ ἔγραφε καὶ ἔπειν · Ὅτι καὶ αὕτη ἡ ἀνάστασις καθ᾽ ἑαυτὴν μέγα σημεῖον ἦν · ταύτης δὲ οὐδὲν οὕτως εἰς ἀπόδειξιν μεῖζον , ὡς τὸ
Lemmas: γ . ἐντεῦθεν δείκνυμι , ὅτι οὗτος ἀπό θεός Ἰουδαῖος πρῶτος ἀποστέλλω . εἶτα ἀρά ἐν κατορθόω κατά ὅλος ὁ Ἰουδαῖος οὗτος συναποδείκνυμι , καί λέγω · ῾Υμεῖς οἶδα ὁ γίγνομαι ῥῆμα κατά ὅλος ὁ Ἰουδαῖος · καί ὁ θαυμαστός , ἄρχω ἀπό ὁ Γαλιλαία , μετά ὁ βάπτισμα ὁ ἐκπέμπω Ιωάννης . Πρότερος εἶπον αὐτός ὁ πατρόν , καί τότε βαρβός περί ὁ αὐτός πατρίς · εἶίπω · ᾿ιειμαι ὁ ἀπό Ναζαρέθ . οὕτως φθάνω , ὅτι σκάνδαλον ἢ πατρίς . οὖς χρίω αὐτός ὁ θεός πνεῦμα ἅγιος καί δύναμις . πάλιν κατασκευή . ἵνα γάρ μή τις εἶπον , καί πίνω οὗτος δῆλος ; ἐπάγω [ 188 ] λέγω · οὖς διέρχομαι εὐεργέτης καί ἰάομαι πᾶς ὁ καταδυναστεύω ὑπό ὁ διάβολος . εἶτα μετά ὁ ἀγαθός ὅς ποιέω , δείκνυμι καί ὁ δύναμις , ὅτι πολύς · ὅταν γάρ ὁ διάβολος περιγίγνομαι , πολύς τις εἰμί καί μέγας . καί ὁ αἰτία , ὅτι2 ὁ θεός εἰμί μετά αὐτός , φημί . Ζεύς οὗτος καί Ἰουδαῖος οὕτως λέγω · οἶδα , ὅτι ἀπό ὁ θεός ἔρχομαι διδάσκαλος · οὐδείς γάρ οὗτος ὁ σημεῖον δύναμαι ποιέω , εἄν μή ἢ ὁ θεός μετά αὐτός . εἶτα , ὅτε δείκνυμι , ὅτι ἀπό θεός ἀποστέλλω , τότε λέγω , ὅτι ἄνθρωπος , ἵνα μή τίς σκοπός φαντάζω . ὁράω αὐτός οὐδαμοῦ κρύπτω ὁ σταυρός , ἀλλά μετά ὁ ἄλλος τιθέμεναι καί ὁ τρόπος ; Ὅρ καί ανεσλυσαω , φημί , κρεμάννυμι ἐπί ξύλον . καί δίδωμι αὐτός ἐμφανής γίγνομαι , οὖον πᾶς ὁ λαός , ἀλλά μάρτυς ὁ προχειροτονέω ὑπό ὁ θεός ἐγώ . καί τός αὐτός αὐτός ἐκλέγω , ἀλλά καί οὗτος ἀνατίθημι ὁ θεός . ὁ προχειροτονέω , φημί . Ὅρας πίνω ὁ ἀνάστασις βεβαιόω · ἀπό ὁ ἐσθίω . Ζεύς ὁ δέ μέγας ἀνάστασις , ἐφίημι σημεῖον , ἀλλά γράφω καί ἔπω · ὅτι2 καί οὗτος ὁ ἀνάστασις κατά ἑαυτοῦ μέγας σημεῖον εἰμί · οὗτος δέ οὐδείς οὕτως εἰς ἀπόδειξις μείζων , ὡς ὁ