joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0340.1
ταῦτα οὕτως εἶπεν , ἀλλὰ τῷ νόμῳ καὶ ἐνταῦθα πειοὐχὶ αὐτοῖς ἐνδέεσθαι βουλομένους · ἐπεὶ ἐκείνων καὶ <pg>336</pg> θόμενος . Καὶ σφόδρα πειθόμεν · μὴ εἰδεῖν αὐτόν , ὅτι κατεγνώκει σφόδρα . Διὰ τὸν νόμον τοῖυν ἀπολογεῖται , ἀρχιερεὺς ἐστι , διὰ μακροῦ μὲν ἐπανελθόντα χρόνου , μὴ ἀλλ’ οὐ διὰ τὸν δῆμον · εἰκῶς · τὸ γὰρ τὸν οὐδὲν ἔδικησυγνῶμενον δὲ συνεχὲς Ἰουδαίοις , ὁρῶντα δὲ καὶ κότα ἀναίρειν , καὶ ταῦτα ἀθλιὸν ὄντα , παράνομον ἦν . ἐκεῖνον ἐν τῷ μέσῳ μετὰ πολλῶν καὶ ἑτέρων · οὐδὲτι γὰρ Οὐκοῦν οὐδὲ ὑβρὶς τὸ παρ’ αὐτῷ εἰρημένον , εἰ μὴ καὶ ζῆλος ἦν ὁ ἀρχιερεὺς πολλῶν ὄντων καὶ διαφόρων . Οὕτω τὰ τοῦ Χριστοῦ ὑβριν εἴποι τις ἂν , ὅταν λέγῃ · Οὐαὶ μοι καὶ τοῦτο πρὸς αὐτοὺς ἀποτεῖνασθαι δοκεῖ , δεῖξαι , ὑμῖν , Γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι , ὅτι παραομιλεῖτε ὅτι νόμῳ πειθεται , καὶ διὰ τοῦτο ἀπολεῖσθαι . “ Ἰδωμεν τοῖχοις κεκοιμημένους . Ναί , φησίν · ἀλλ’ εἰ πρὸ τοῦ δὲ ἄνωθεν τὰ εἰρημένα . Προσευχομένου μου , φησίν , τυπτηθῆναι εἶπεν , οὐχ ἦν θυμοῦ , ἀλλὰ παρηόσιας . Ἄλλ’ ἐν τῷ ἱερῷ , ἠτέρετο γενέσθαι με ἐν ἐκστάσει . “ Ἴνα εἶπον τὴν αἰτίαν , ὅτι οὐκ ἐβούλετο καταφρονηθῆναι . δηλῶση , ὅτι οὐχ ἀπλῶς φαντασία ἦν , διὰ τοῦτο προσΚαὶ μὴν ὁ Χριστὸς πολλαχοῦ ὑβρίζει Ἰουδαίους αὐτὸς έθηκε το , Προσευχομένου μου . Σπεῦσον καὶ ἐξεῖδὲ ὑβρισάσθ , ὡς ὅταν λέγῃ · Μὴ δοκεῖτε , ὅτι ἐγὼ καταἐν τάχει , φησὶ , διότι οὐ παραδεξονται σου τὴν μαρτηρήσω ὑμῶν . Ἄλλ’ οὐκ ἐστι τοῦτο ὑβρις , μὴ γένοιτο . τυρίαν . “ Ενταῦθα δείκνυσιν , ὅτι οὐχὶ φοβούμενος αὐτῶν “ Ὅρα γοῦν , πρὸς ἐκείνους μεθ’ ὧν ἐπείκειξαι ἀπαλέγετοὺς κινδύνους ἔφυγεν , ἀλλ’ ὅτι οὐκ ἐδύνατο τὴν μαρτυται . Οὐχ ἡδεῖν , ἐν [ 362 ] ἀρχιερεὺς ἐστι , φησὶ τοῦ ρίαν αὐτοῦ . Διὰ τί δὲ εἶπεν , ὅτι Αὐτοὶ ἐπιστᾶσται , ὅτι Θεοῦ . Τοῦτο εἶπε , καὶ οὐκ ἐστιν , ἀλλὰ δεινὸς , ὅτι οὐκ ἐγὼ ὑμῶν δεσμιῶν ; Οὐκ ἀντιλέγω τῷ Χριστῷ , μὴ εἰρωνεύεται , ἐπάγει · Ἄρχοντα τοῦ λαοῦ σου οὐκ ἐροῖς γίνωτο · ἀλλὰ βουλομένους μαθεῖν τὸ οὕτω παράδοξον . κακῶς . Βλέπετε , πῶς καὶ ἄρχοντα αὐτὸν Εἰ μολογεῖ ; Πορεύου , φησίν , ὅτι ἐγὼ εἰς ἔθνη μακρὰν ἐξαποστελῶ Μάθωμεν τοῖυν καὶ ἡμεῖς τὴν ἐπείκειαν , ἵνα ἐν σε . “ Ὅρα · οὐκ ἐδίδαξεν αὐτὸν ὁ Χριστός , τί δεῖ ποιεῖν , ἐκατέροις ὡς ἀπριεσμένοι . Πολλῆς γὰρ ἀχριβείας ἀλλ’ εἶπε μόνον ἀπελθεῖν , καὶ πεθεῖται · τοσοῦτον ἦν δεῖ , ὥστε μαθεῖν τί μὲν τοῦτο , τί δὲ ἐκεῖνο · ἀχριβείας καταπειθῆς ! Καὶ ἐξῆραν τὴν [ 361 ] φωνὴν αὐτῶν , δὲ δεῖ , ὅτι παρυφεστάσιν αὐταὶ αἱ κακίαι , τῇ μὲν παρφησὶ , λέγοντες · Αἴρε αὐτόν · οὐ γὰρ καθήκεν αὐτὸν ρησίᾳ θρασύτης , τῇ δὲ ἐπείκειᾳ ἀνανδρία · καὶ δέον ζῆν . “ Ὡ τῆς θρασύτητος ! καὶ μὴν ὑμᾶς οὐ καθίζει ζῆν , περισποπᾶν , μὴ τὴν κακίαν τις κατέχων , δόξῃ τὴν ἀρεοὐχὶ τοῦτον οὐ πάντα πειθοῦν τῷ Θεῷ . “ Ὡ μαρφοὶ τὴν ἔχειν · ὅσπερ δὲ εἰ τις δοκῶν τῇ δεσποτίνῃ συγγίνεκαὶ ἀνδροφόνοι . Καὶ τὰ ἱμάτια ἐκινάδοντες , φησὶ , σθαι , ἀγνοοῖ τῇ θεραπαινίδι συνών . Τί οὖν ἐστιν ἐπείκοινοτὸν ἔβαλον . “ Ὡστε χαλεπώτεραι γενέσθαι τὴν κεια , καὶ τί ἀνανδρία ; “ Ὅταν ἑτέρους μὲν δίκαιούμενος στάσιν τοῦτο ποιῆσαι , ἢ καὶ φοβηθαι βουλομένους τὸν μὴ ἀμύνωμεν , ἀλλὰ πειθώμεν αὐτοῖ , τοῦτο ἀνανδρίας ἄρχοντα . Καὶ ὅρα · οὐ λέγουσι τὴν αἰτίαν , ἐπειδὴ μηδὲν ἐστίν · ὅταν δὲ αὐτοὶ κακῶς πάσχοντες φέρωμεν , τοῦτο εἶχον εἰπεῖν , ἀλλὰ τῇ βοῇ καταπλήξεν οὖνται · καὶ μὴν ἐπείκεια . Τί παρῆρσια ; Πάλιν τὸ αὐτό , ὅταν ὑπὲρ παρὰ τῶν κατηγορῶν ἐχρὴν μαθεῖν . Καὶ ὁ χιλίαρχος ἑτέρων ἀγωνιζόμεθα . Τί δαὶ θρασύτης ; “ Ὅταν ὑπὲρ ἔρωθῆν , φησίν , ἐπιτροπός , εἰ “ Ῥωμαῖός ἐστιν . Οὐχ ἡμῶν αὐτῶν ἀμύνεσθαι βουλώμεθα . “ Ὡστε μεγαλοψυχία δρα ψεῦδος ἦν τὸ “ Ῥωμαῖον ἑαυτὸν εἶναι τὸν Παῦλον ὁμοῦ καὶ παρῆρσια , καὶ θρασύτης πάλιν καὶ ἀνανδρία . εἰπεῖν . Καὶ Ἐλῦσεν αὐτὸν ἀπὸ τῶν δεσμῶν , φησὶ , “ Ὁ γὰρ ὑπὲρ ἑαυτοῦ μὴ ἀλῶν , δυσκολῶς ὑπὲρ ἑτέρων καὶ καταγαγὼν ἔστησεν εἰς τὸ συνέδριον . Τοῦτο ἀλγήσει · ὁ δὲ ἑαυτὸν μὴ ἀμύνων , δυσκολῶς ἑτέρους οὐκ ἴδει ποιῆσαι παρὰ τὴν ἀρχὴν , καὶ μήτε δῆσαι , μήτε ἀμυνεῖται . “ Ὅταν γὰρ καθαρόν ἢ τὸ ἦθος ἡμῖν πᾶθους , βουλήσθαι μαστιγῆσαι , ἀλλὰ καταλιπεῖν μηδὲν τοιούτο δέχεται καὶ ἀρετὴν . Καθάπερ καθαρόν σῶμα πυρετοῦ τὸ ποιήσαντα , ὥστε καὶ δεσμεῖσθαι . Καὶ Ἐλυσεν αὐτόν , δέχεται ἰαγύν , οὕτω δὴ καὶ ἡ ψυχή , ἂν μὴ τοῖς πάθεσι φησὶ , καὶ καταγαγὼν εἰς αὐτοὺς ἔστησε . Τοῦτο μᾶπροδιασφαρῇ , δέχεται ἰαγύν . Μεγάλης ἰαγὸς γνώρισμα λιστα ἡπόρησαν οἱ Ἰουδαῖοι . Ἀτενίσας δὲ Παῦλος ἐστὶν ἐπείκεια · γενναίας καὶ νεανικῆς δεῖ ψυχῆς καὶ τῷ συνεδρίῳ , φησίν , εἶπεν · Ἄνδρες ἀδελφοί . “ Ενὕψηλῆς σφόδρα τῇ ἐπείκειᾳ d . “ Ὡ μικρὸν οἴει τὸ παθεῖν ταῦθα τὴν παρῆρσίαν αὐτοῦ δείκνυσιν , τὸ ἀκατάπληκκακῶς , καὶ μὴ ἀγριαίνειν ; Καὶ οὐχ ἂν τις ἀμάρτοι τὴν τον ε . Ἄλλ’ ὅρα καὶ ἐκεῖνον τὸ Ἰσαμὸν ἀπέπταγε γὰρ κηδεμονίαν τὴν ὑπὲρ τῶν πλησίων ἀνδρείαν εἰπὼν ο · ὁ “ Ὁ δὲ ἀρχιερεὺς Ἄναίας τύπτεν αὐτοῦ τὸ στόμα γὰρ τοσοῦτον ἰαγύσας , ὡς δυνηθῆσαι τοσοῦτο περιγενέἐπαύσει . Διὰ τί τύπτει ; τί γὰρ εἶπεν ὑβριστικόν ; “ Ὡ σθαι πᾶθους , ἰαγύει καὶ ἑτέρου καταπολιμᾶσαι . Οἶον , τῆς ἀναίσχυντος ! ὡ τῆς θρασύτητος ! Τότε ὁ Παῦλος δύο πάθη ἐστὶ ταῦτα , δειλία καὶ θυμός · ἂν τοῦ θυμοῦ πρὸς αὐτόν , φησίν , εἶπε · Τύπτεν σε μελέλις ὁ Θεός , κατάχῃς , εὐδύλον ὅτι καὶ δειλίας · τοῦ θυμοῦ δὲ κρατοῖχος κεκοιμημένος . Βαβαὶ τῆς παρῆρσιος ! εἰς ὑπόκρισιν τείς , ἐπείκειας ὤν · οὐκοῦν καὶ τῆς δειλίας ἂν κρατῆταις , αὐτὸν καὶ παρανομίαν διασῦρει · διὰ τοῦτο γοῦν καὶ ἔσθ’ ἀνδρεῖος . Πάλιν , ἂν μὴ περιγέγῃ τοῦ θυμοῦ , γέγονας καταστέλλεται . Καὶ αὐτὸς μὲν ἀπορῶν οὐδὲν τολμᾷ εἰθρασύς · τοῦτο δὲ μὴ περιγενόμενος , οὐδὲ φόβου περιπεῖν , ἀλλ’ οἱ παρ’ αὐτόν , οὐκ ἐνεχόντες αὐτοῦ τὴν γενέσθαι δύνασαι · οὐκοῦν καὶ δειλὸς ἔσθ’ · καὶ ταυτὸν παρῆρσίαν . Οὕτως εἶδον ἀνθρώπων θανατώσιν , καὶ οὐχ γίνεται , οἷον ἂν εἰ σῶμα ἀσθενὲς οὕτως εἴη καὶ δύσκραὑπέμειναν . Οὐχ ἤδειν , φησίν , ὅτι ἀρχιερεὺς ἐστιν . τον , ὡς πρὸς οὐδὲνα πόνον ἀντέχειν · τοῦτο ταχέως καὶ Ἄρα ἀγνοίας ἡ ἐπιτίμησις ἦν · εἰ γὰρ μὴ τοῦτο ἦν , ὑπὸ ψυχροῦ ἀλίσκεται καὶ ὑπὸ θερμοῦ · τὸ γὰρ δύσκραλὰν λαβὼν αὐτὸν ἀπήλθε , καὶ οὐκ ἐσάγης , κἂν ἐξέδωτον τοιούτον , τοὺ δὲ εὐκρατον πάντα ὑφίσταται . Πάλιν , κεν αὐτοῖς αὐτὸν ὁ χιλίαρχος . ἐστὶ μεγαλοψυχία ἀρετὴ , καὶ παρυφεστάσιν αὐτῇ ἀσωτία · “ Ενταῦθα δείκνυσιν , ὅτι ἐκὼν πᾶσχει · πᾶσχει · καὶ ἐστὶν οἰκονομία ἀρετὴ καὶ τὸ οἰκονομικὸν εἶναι · παρυφοὕτως ἀπολογεῖται πρὸς αὐτοὺς τῷ νόμῳ πειθόμενος έστηχεν ἡ φειδωλία καὶ ἡ μικρολογία . Φέρε οὖν πάλιν τὰς ἀρετὰς συναγαγώμεν .
Lemmas: οὗτος οὕτως εἶπον , ἀλλά ὁ νόμος καί ἐνταῦθα πειου αὐτός ἐνδέω βούλομαι · ἐπεί ἐκεῖνος καί <pg>336</pg> τίθημι . καί σφόδρα πείθω · μή εἴδω αὐτός , ὅτι καταγιγνώσκω σφόδρα . Ζεύς ὁ νόμος τοῖος ἀπολογέομαι , ἀρχιερεύς εἰμί , διά μακρός μέν ἐπανέρχομαι χρόνος , μή ἀλλά οὖον διά ὁ δῆμος · ἵημι · ὁ γάρ ὁ οὐδείς ἔδικησυγνῶμενον δέ συνεχής Ἰουδαῖος , ὁράω δέ καί κότα ἀναιρέω , καί οὗτος ἄθλιος εἰμί , παράνομος εἰμί . ἐκεῖνος ἐν ὁ μέσος μετά πολύς καί ἕτερος · οὐδέτις γάρ οὐκοῦν οὐδέ ὑβρίς ὁ παρά αὐτός εἴρω , εἰμί μή καί ζῆλος εἰμί ὁ ἀρχιερεύς πολύς εἰμί καί διάφορος . οὕτως ὁ ὁ Χριστός ὕβρις εἶπον τις εἄν , ὅταν λέγω · οὐαί ἐγώ καί οὗτος πρός αὐτός ἀποτείνω δοκέω , δείκνυμι , σύ , Γραμματεύς καί Φαρισαῖος , ὅτι παραομιλεω ὅτι νόμος πείθω , καί διά οὗτος ἀπόλλυμι . “ ὁράω τοῖχος κεκοιμημένος . Ναίς , φημί · ἀλλά εἰμί πρό ὁ δέ ἄνωθεν ὁ εἴρω . προσεύχομαι ἐγώ , φημί , τύπτω εἶπον , οὐ εἰμί θυμός , ἀλλά παρηόσιας . ἄλλος ἐν ὁ ἱερός , ἠτέρετο γίγνομαι ἐγώ ἐν ἔκστασις . “ ἵνα εἶπον ὁ αἴτιος , ὅτι οὐ βούλομαι καταφρονέω . δηλόω , ὅτι οὐ ἀπλόος φαντασία εἰμί , διά οὗτος προσΚαὶ μήv ὁ Χριστός πολλαχοῦ ὑβρίζω Ἰουδαῖος αὐτός τίθημι ὁ , προσεύχομαι ἐγώ . σπεύδω καί ἐξεῖ ὑβρίζω , ὡς ὅταν λέγω · μή δοκέω , ὅτι ἐγώ κατάημι τάχος , φημί , διότι οὖον παραδέχομαι σύ ὁ μαρτηρήσω σύ . ἄλλος οὐ εἰμί οὗτος ὕβρις , μή γίγνομαι . τυρία . “ ἐνταῦθα δείκνυμι , ὅτι οὐ φοβέω αὐτός “ Ὅρας γοῦν , πρός ἐκεῖνος μετά ὅς επεικειξαγι ἀπαλέγετοὺς κίνδυνος φεύγω , ἀλλά ὅτι οὐ δύναμαι ὁ μαρτυος . οὐχ οἶδα , ἐν [ 362 ] ἀρχιερεύς εἰμί , φημί ὁ Ριάν αὐτός . Ζεύς τίς δέ εἶπον , ὅτι αὐτός ἐφίστημι , ὅτι Θεός . οὗτος εἶπον , καί οὐ εἰμί , ἀλλά δεινός , ὅτι οὐ ἐγώ σύ δεσμίας ; οὐ ἀντιλέγω ὁ Χριστός , μή εἰρωνεύομαι , ἐπάγω · Ἄρχων ὁ λαός σύ οὐ εἴρω γίγνομαι · ἀλλά βούλομαι μανθάνω ὁ οὗτος παράδοξος . κακῶς . βλέπω , πῶς καί ἄρχω αὐτός εἰμί μολογευς ; Πόρευος , φημί , ὅτι ἐγώ εἰς ἔθνος μακράν ἐξαποστέλλω Μάθωμεν τοῖος καί ἐγώ ὁ ἐπείκεια , ἵνα ἐν σύ . “ Ὅρας · οὐ διδάσκω αὐτός ὁ Χριστός , τίς δεῖ ποιέω , ἑκάτερος ὡς ἀπριεσμένοι . Πολλῆς γάρ ἀκρίβεια ἀλλά εἶπον μόνος ἀπέρχομαι , καί πείθω · τοσοῦτος εἰμί δεῖ , ὥστε μανθάνω τίς μέν οὗτος , τίς δέ ἐκεῖνος · ἀκρίβεια καταπειθής ! καί ἐξαίρω ὁ [ 361 ] φωνή αὐτός , δέ δεῖ , ὅτι παρυφής αὐτός ὁ κακία , ὁ μέν παρφησὶ , λέγω · ἀείρω αὐτός · οὖον γάρ καθίημι αὐτός ῥησία θρασύτης , ὁ δέ ἐπείκεια ἀνανδρία · καί δήω ζῶ . “ εἰμί ὁ θρασύτης ! καί μήv σύ οὖον καθίζω ζῶ , περισποπας , μή ὁ κακία τις κατέχω , δόξα ὁ ἀρεοὐχὶ οὗτος οὖον πᾶς Πείθουν ὁ Θεός . “ εἰμί μαρφοὶ ὁ ἔχω · ὅσπερ δέ εἰμί τις δοκέω ὁ δεσποτινω συγγίγνομαι ἀνδροφόνος . καί ὁ ἱμάτιον ἐκινάδοντες , φημί , ἕπομαι , ἀγνοέω ὁ θεραπαινίς σύνειμι . τις οὖν εἰμί επεικοινοτος βάλλω . “ ὡστε χαλεπός γίγνομαι ὁ κεῖος , καί τίς ἀνανδρία ; “ ὅταν ἕτερος μέν δικαιόω στάσις οὗτος ποιέω , ἢ καί φοβέω βούλομαι ὁ μή ἀμύνω , ἀλλά πείθω αὐτός , οὗτος ἀνανδρία ἄρχω . καί ὁράω · οὖον λέγω ὁ αἴτιος , ἐπεί μηδείς εἰμί · ὅταν δέ αὐτός κακῶς πάσχω φέρω , οὗτος ἔχω εἶπον , ἀλλά ὁ βοή καταπλήσσω οὖς · καί μήv ἐπείκεια . τις παραλέγω ; πάλιν ὁ αὐτός , ὅταν ὑπέρ παρά ὁ κατηγορέω χρή μανθάνω . καί ὁ χιλίαρχος ἕτερος ἀγωνίζομαι . τις δαί θρασύτης ; “ ὅταν ὑπέρ ἔρομαι , φημί , ἐπίτροπος , εἰμί “ Ῥωμαῖος εἰμί . οὐχ ἐγώ αὐτός ἀμύνω βούλομαι . “ ὡστε μεγαλοψυχία δράω ψεῦδος εἰμί ὁ “ Ῥωμαῖος ἑαυτοῦ εἰμί ὁ Παῦλος ὁμοῦ καί παραλέγω , καί θρασύτης πάλιν καί ἀνανδρία . εἶπον . καί λύω αὐτός ἀπό ὁ δεσμός , φημί , “ ὁ γάρ ὑπέρ ἑαυτοῦ μή ἀλέω , δύσκολος ὑπέρ ἕτερος καί κατάγω ἵστημι εἰς ὁ συνέδριον . οὗτος ἀλγέω · ὁ δέ ἑαυτοῦ μή ἀμύνω , δύσκολος ἕτερος οὐ ἶδος ποιέω παρά ὁ ἀρχή , καί μήτε δήω , μήτε ἀμύνω . “ ὅταν γάρ καθαρός ἢ ὁ ἦθος ἐγώ πάθος , βούλομαι μαστιγέω , ἀλλά καταλείπω μηδείς τοιοῦτος δέχομαι καί ἀρετή . καθά καθαρός σῶμα πυρετός ὁ ποιέω , ὥστε καί δεσμέω . καί λύω αὐτός , δέχομαι ἰαγύν , οὗτος δή καί ὁ ψυχή , εἄν μή ὁ πάθος φημί , καί κατάγω εἰς αὐτός ἵστημι . οὗτος μᾶπροδιασφαρῇ , δέχομαι ἰαγύν . Μεγάλης Ιάγος γνώρισμα λίστα ἀπορέω ὁ Ἰουδαῖος . ἀτενίζω δέ Παῦλος εἰμί ἐπείκεια · γενναῖος καί νεανικός δεῖ Ψυχή καί ὁ συνέδριον , φημί , εἶπον · ἀνήρ ἀδελφός . “ ενυψαλλω σφόδρα ὁ ἐπείκεια d . “ εἰμί μικρός οἴομαι ὁ πάσχω εῦθον ὁ παρῆρσίαν αὐτός δείκνυμι , ὁ ἀκατάπληκκακῶς , καί μή ἀγριαίνω ; καί οὐ εἄν τις ἁμαρτάνω ὁ ὁ ε . ἄλλος ὁράω καί ἐκεῖνος ὁ Ἰσαμὸν άπεπτος γάρ κηδεμονία ὁ ὑπέρ ὁ πλησίος ἀνδρεῖος εἶπον ὁ · ὁ “ ὁ δέ ἀρχιερεύς Ἄναια τύπτω αὐτός ὁ στόμα γάρ τοσοῦτος ιαγυσος , ὡς δύναμαι τοσοῦτος περιγίγνομαι . Ζεύς τίς τύπτω ; τίς γάρ εἶπον ὑβριστικός ; “ εἰμί ἕπομαι πάθος , ἰαγύει καί ἕτερος καταπολιμαιομαι . Οἶον , ὁ ἀναίσχυντος ! εἰμί ὁ θρασύτης ! τότε ὁ Παῦλος δύο πάθος εἰμί οὗτος , δειλία καί θυμός · εἄν ὁ θυμός πρός αὐτός , φημί , εἶπον · τύπτω σύ μέλλις ὁ Θεός , καταχέω , εὐδύλον ὅτι καί δειλία · ὁ θυμός δέ κρατοαδδιξ κοιμάω . βαβαί ὁ παρῆρσιος ! εἰς ὑπόκρισις Τεῖς , ἐπείκεια εἰμί · οὐκοῦν καί ὁ δειλία εἄν κρατητής , αὐτός καί παρανομία διασύρω · διά οὗτος γοῦν καί ἔστω ἀνδρεῖος . πάλιν , εἄν μή περιγίγνομαι ὁ θυμός , γίγνομαι καταστέλλω . καί αὐτός μέν ἀπορέω οὐδείς τολμάω εἰθρασύς · οὗτος δέ μή περιγίγνομαι , οὐδέ φόβος περιπίπτω , ἀλλά ὁ παρά αὐτός , οὐ φέρω αὐτός ὁ γίγνομαι δύναμαι · οὐκοῦν καί δειλός ἔστω · καί τατός παρῆρσίαν . οὕτως εἶδον ἄνθρωπος θανάτωσις , καί οὐ γίγνομαι , οἷος εἄν εἰμί σῶμα ἀσθενής οὕτως εἰμί καί δυσκραυπεμειναω . οὐχ ἀδέω , φημί , ὅτι ἀρχιερεύς εἰμί . ὁ , ὡς πρός οὐδείς πόνος ἀντέχω · οὗτος ταχέως καί ἄρας ἄγνοια ὁ ἐπιτίμησις εἰμί · εἰμί γάρ μή οὗτος εἰμί , ὑπό ψυχρός ἁλίσκομαι καί ὑπό θερμός · ὁ γάρ δύσκραλὰν λαμβάνω αὐτός ἀπέρχομαι , καί οὐ σάττω , κἀν ἐκδίδωμι τοιοῦτος , ὅς δέ εὔκρατον πᾶς ὑφίστημι . πάλιν , ἄν αὐτός αὐτός ὁ χιλίαρχος . εἰμί μεγαλοψυχία ἀρετή , καί παρυφής αὐτός ἀσωτία · “ ἐνταῦθα δείκνυμι , ὅτι ἔκω πάσχω · πάσχω · καί εἰμί οἰκονομία ἀρετή καί ὁ οἰκονομικός εἰμί · παρυφουος ἀπολογέομαι πρός αὐτός ὁ νόμος πείθω στήκω ὁ φειδωλία καί ὁ μικρολογία . φέρω οὖν πάλιν ὁ ἀρετή συνάγω .