joannes-chrysostomus.in-acta-apostolorum-homiliae-1-55 pg060_0164.1
σοι ἐν τῇ ὁδῷ . Καὶ μὴν τοῦτο οὐχ εἶπεν αὐτῷ ὁ Χριστός · ἀλλ’ ἀπὸ τοῦ Πνεύματος ἔμαθε . Καὶ εὐθὺς ἀπέπεμψεν ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ ὡσεὶ λεπίδες , ἀπελύθη τε παραχρῆμα , καὶ ἀναστάς ἐβαπτίσθη . Καὶ λαβὼν τροφήν , ἐνίσχυσε . 163 Μόνον αὐτῷ τὰς χεῖρας ἐπέθηκε , καὶ εὐθὺς τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ ἀπέπεμψεν αἱ λεπίδες . Τούτων τινὲς φασὶ τῆς πηρώσεως αὐτοῦ εἶναι αἰτίας . Καὶ διὰ τί μὴ ἐπῆρωςεν αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμούς ; Τοῦτο παραδοξότερον ἦν · καὶ γὰρ ἀνεγνωμικῶν οὐκ ἴδεν · ὅπερ ἔπαθεν ἐπὶ τοῦ νόμου , ὡς τὸ ὄνομα ἐπικλῆν τοῦ Ἰησοῦ . Καὶ εὐθὺς , φησίν , ἐβαπτίσθη . Καὶ λαβὼν τροφήν , ἐνίσχυσε . Ἄρα καὶ ἐξησθενήσατο ἦν ἀπὸ τε τῆς ὀλιγορίας , ἀπὸ τε τοῦ φόβου , ἐκ τε τοῦ λῴμου καὶ τῆς ἀθυμίας . Βουλήμενος οὖν εἰπεῖν ἐπαίναια τῇ ἀθυμίᾳ , τυφλὸν μένειν εἶπεν , ὡς ἔλαβεν Ἀνανίας . Καὶ ἵνα μὴ νομίσῃ φαντασίαν εἶναι τῶν τῆς πηρώσεως , διὸ τοῦτο αἱ λεπίδες . Ἄρα οὐκ ἱκανὴ διδασκαλία ἐτάρως , ἀλλὰ τὸ συμβεβὸν γένους διδασκαλία . Ἐγένετο δὲ μετὰ τῶν ἄντων ἐν Δαμασκῷ μενόντων ἡμέρας τινὰς . Καὶ εὐθὺς ἐν ταῖς συναγωγαῖς ἐκήρυττε τὸν Χριστόν , ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ . Ὅρα , εὐθὺς διδάσκαλος ἦν ἐν ταῖς συναγωγαῖς . Οὐκ ἡργύμενο τὴν μεταβολήν , οὐκ ἐδεξιώσατο , ἐν οἷς ἦν λαμπρὸς πρότερον , ταῦτα καταλῶν . Οὐχ οὕτως ἦν διδάσκαλος , ἀλλὰ καὶ ἐν ταῖς συναγωγαῖς . Οὕτως ἐκ προοιμίων ἔ θαυμαστὸν ἀνθρώπους ἦν , καὶ τὰς φωνὰς παρεσκευασμένους . Ὅρα , οἷον γένους σημεῖον εἰς αὐτὸν ἐνέργει · Τοῦτο αὐτῇ καὶ πάντας ἐξίστασθαι . Αὐτὰ καὶ τοῦτο δηλῶν ἔπαγε , λέγων · Ἐξίσταντο δὲ πάντες οἱ ἀκούοντες , καὶ ἔλεγον · Οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ πορθήσας ἐν Ἱερουσαλὴμ τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομα τοῦτο , καὶ ὧδε εἰς αὐτὸ τοῦτο ἐλήλυθεν , ἵνα δεδεμένους ἀναγάγῃ ἐπὶ τοὺς ἀρχιερεῖς ; Σαῦλος δὲ μᾶλλον ἐνεδυναμοῦτο καὶ συνέκρουε τοὺς Ἰουδαίους τοὺς κατοικοῦντας ἐν Δαμασκῷ , συμβάλλων , ὅτι Οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός . Ἄνα νομομαθῶν ὤν , ἐπεσκόπει αὐτόν , καὶ οὐκ εἶα φθίγγεσθαι . Ἐνώμιζον ἀπηλλάχθαι τῆς ἐν τοῖς τοιούτοις διαλέξεως ὁ ἀπαλλαγὲντες Στεφάνου , καὶ Στεφάνου σφαλεῖν ἐφρόνουν εἰρον ἐτερον .
Lemmas: σύ ἐν ὁ ὁδός . καί μήv οὗτος οὐ εἶπον αὐτός ὁ Χριστός · ἀλλά ἀπό ὁ πνεῦμα μανθάνω . καί εὐθύς ἀποπέμπω ἀπό ὁ ὀφθαλμός αὐτός ὡσεί λεπίς , ἀπολύω τε παραχρῆμα , καί ἀνίστημι βαπτίζω . καί λαμβάνω τροφή , ἐνισχύω . 163 Μόνος αὐτός ὁ χείρ ἐπιτίθημι , καί εὐθύς ὁ ὀφθαλμός αὐτός ἀποπέμπω ὁ λεπίς . οὗτος τις φημί ὁ πήρωσις αὐτός εἰμί αἴτιος . καί διά τίς μή ἐπαίρω αὐτός ὁ ὀφθαλμός ; οὗτος παράδοξος εἰμί · καί γάρ ανεγνωμικως οὐ ὁράω · ὅσπερ πάσχω ἐπί ὁ νόμος , ὡς ὁ ὄνομα ἐπικλῆς ὁ Ἰησοῦς . καί εὐθύς , φημί , βαπτίζω . καί λαμβάνω τροφή , ἐνισχύω . ἄρας καί ἐξασθενέω εἰμί ἀπό τε ὁ ὀλιγωρία , ἀπό τε ὁ φόβος , ἐκ τε ὁ λῴμου καί ὁ ἀθυμία . Βουλήμενος οὖν εἶπον ἐπαίναια ὁ ἀθυμία , τυφλός μένω εἶπον , ὡς λαμβάνω Ἀνανίας . καί ἵνα μή νομίζω φαντασία εἰμί ὁ ὁ πήρωσις , διό οὗτος ὁ λεπίς . ἄρας οὐ ἱκανός διδασκαλία Ταρώ , ἀλλά ὁ συμβαίνω γένος διδασκαλία . γίγνομαι δέ μετά ὁ Ἄντων ἐν Δαμασκός μένω ἡμέρα τις . καί εὐθύς ἐν ὁ συναγωγή κηρύσσω ὁ Χριστός , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός . Ὅρας , εὐθύς διδάσκαλος εἰμί ἐν ὁ συναγωγή . οὐ ηργυμενος ὁ μεταβολή , οὐ δεξιόομαι , ἐν ὅς εἰμί λαμπρός πρότερος , οὗτος καταλέω . οὐχ οὕτως εἰμί διδάσκαλος , ἀλλά καί ἐν ὁ συναγωγή . οὕτως ἐκ προοίμιον ἔ θαυμαστός ἄνθρωπος εἰμί , καί ὁ φωνή παρασκευάζω . Ὅρας , οἷος γένος σημεῖον εἰς αὐτός ἐνεργέω · οὗτος αὐτός καί πᾶς ἐξίστημι . αὐτός καί οὗτος δηλόω ἐπάγω , λέγω · ἐξίστημι δέ πᾶς ὁ ἀκούω , καί λέγω · οὐχ οὗτος εἰμί ὁ πορθέω ἐν Ἱεροσόλυμα ὁ ἐπικαλέω ὁ ὄνομα οὗτος , καί ὧδε εἰς αὐτός οὗτος ἔρχομαι , ἵνα δέω ἀνάγω ἐπί ὁ ἀρχιερεύς ; Σαῦλος δέ μᾶλλον ἐνδυναμόω καί συγκρούω ὁ Ἰουδαῖος ὁ κατοικέω ἐν Δαμασκός , συμβάλλω , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ Χριστός . Ἄνα νομομαθής εἰμί , ἐπισκοπέω αὐτός , καί οὐ εἶα φθίω . Ἐνώμιζον ἀπαλλάσσω ὁ ἐν ὁ τοιοῦτος διάλεξις ὁ ἀπαλλάσσω Στέφανος , καί Στέφανος σφάλλω φρονέω εἴρω ἕτερος .