joannes-chrysostomus.homilia-habita-postquam-presbyter-gothus-concionatus-fuerat pg063_0419.3
οὐχ ἀκρόβυστον · εἰ γὰρ ἀκρόβυστον ἐπεμψεν , ἐφυγον ἂν οἱ ἰχθύς , γυμνὸν τὸ ἀγκύστρον θεασάμενοι · διὰ τοῦτο αὐτὸ περιστρέλλει τῇ περιτομῇ , ἵνα τὸ σύνθημα ἐπιγνόντες , δράμωσιν ἐπὶ τὴν θῆραν , καὶ μὴ σοφὴν τὴν θῆραν δραμόντων ἐπὶ τὴν θῆραν · ὅπως ἐλυσθῶσι μὲν διὰ περιτομῆς , κατασχεθῶσι δὲ τῷ λόγῳ τῆς διασκαλίας · ὅ δὲ καὶ γέγονεν . Εἰσελθὼν γὰρ καὶ περιτομὴν ἔχων , κατέλυσε τὴν περιτομὴν . Τοιαῦτα γὰρ τὰ τῆς οἰκονομίας · συγκαταβαίνει πρῶτον , καὶ τότε ἀνασπᾷ . Οὕτω καὶ ὁ Χριστὸς ἐποίησε βαρβάρους καλῶν . Ὡςπερ γὰρ ἀνθρώπους καλῶν , ἀνθρώπων [ ἀνθρώπου ? ] περιέθηκεν ταυτὸ καὶ ἡμῖν καὶ φύσιν · οὕτω καὶ μάγους καλῶν , τὴν ἀόρατον δύναμιν εἰς ἀστέρους ὅψιν σχημάτισεν . Ὡς γὰρ οὐχ ἀστὴρ ἦν εἰς τῶν πολλῶν ὁ ἀστὴρ ἐκεῖνος , ἀπὸ τοῦ δρόμου μάνθανε . Οὐ γὰρ ἀπὸ ἀνατολῆς εἰς δύσιν τοῦ δρόμου μάνθανε . Οὐ γὰρ ἀπὸ ἀνατολῆς εἰς δύσιν ἐτρεχεν , ἀλλ' ἀπὸ ἄρκτου εἰς νότον · οὕτω γὰρ ἡ Παλαιστίνη πρὸς τὴν Περσίδα κεῖται · καὶ φαίνεται οὐχ ἐν νυκτί , ἀλλ' ἐν ἡμέρᾳ , ὅπερ οὐχ ἔστιν ἀστέρων · διὰ τοῦτο καὶ φαίνεται καὶ κρύπτεται , ὅπερ οὐδ' αὐτὸ ἀστέρων · καὶ κρύπτεται , ὅτε ἐπέβησαν Ἱεροσολύμων , καὶ φαίνεται ὅτε ἀπηλλάγησαν τοῦ βασιλέως . Ὦθεν δήλον ὅτι λογικὴ τις ἦν δύναμις · πρὸς τὸ ἐπιταχθὲν πάντα οἰκονομοῦσα . Οὐχ ἐντεῦθεν δὲ μόνον τοῦτο δῆλον , ἀλλ' ὅτι καὶ χειραγωγήσας πρὸς τὴν φάτνην , οὐχ ἀνύθεν αὐτοὺς δείκνυται , ἀλλὰ κάτω καταλελθὼν ἔστη , οὐχ ἐπὶ τοῦ παιδίου , ἐπάνω ὑπὲρ αὐτῆς · ὡς εἰπεῖν τῆς κεφαλῆς · εἰ γὰρ ἀστὴρ ἦν , οὐχ ἂν τοιούτου ἐδείξε τόπον , στενὴν καὶ περιορισμένην . Ἴστε γὰρ δήπου σαφῶς , ὅτι διὰ τὴν ὑπερβολὴν τοῦ ὑψους οὐδὲ πόλεως τόπον χαρακτήσει δύναι · ἂν ἀστὴρ , οὐδὲ εὐσημὸς ἐστὶν αὐτοῦ ἡ εὐλεία ἡ κατὰ κάθετον ἀριεμένη διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῶν ὑψώματος . Ἐκεῖνος δὲ καὶ μικρὸν χωρίον καὶ φάτνην ἐδείκνυ , πλησίον τῆς κεφαλῆς γενόμενος , καὶ δείξας εὐθὺς ἀπἐτήθησεν · ὅπερ οὐχ ἦν ἀστέρων .
Lemmas: οὐ ἀκρόβυστος · εἰμί γάρ ἀκρόβυστος πέμπω , φεύγω ἄν ὁ ἰχθύς , γυμνός ὁ ἀγκύστρον θεάομαι · διά οὗτος αὐτός περιστρέλλει ὁ περιτομή , ἵνα ὁ σύνθημα ἐπιγινώσκω , τρέχω ἐπί ὁ θήρα , καί μή σοφός ὁ θήρα τρέχω ἐπί ὁ θήρα · ὅπως ἐλύω μέν διά περιτομή , κατέχω δέ ὁ λόγος ὁ διασκαλίας · ὁ δέ καί γίγνομαι . εἰσέρχομαι γάρ καί περιτομή ἔχω , καταλύω ὁ περιτομή . τοιοῦτος γάρ ὁ ὁ οἰκονομία · συγκαταβαίνω πρῶτος , καί τότε ἀνασπάω . οὕτως καί ὁ Χριστός ποιέω βάρβαρος καλός . ὡς γάρ ἄνθρωπος καλός , ἄνθρωπος [ ἄνθρωπος ? ] περιτίθημι τατός καί ἐγώ καί φύσις · οὕτως καί μάγος καλός , ὁ ἀόρατος δύναμις εἰς ἄστερος δρύοψ σχηματίζω . ὡς γάρ οὐ ἀστήρ εἰμί εἰς ὁ πολύς ὁ ἀστήρ ἐκεῖνος , ἀπό ὁ δρόμος μανθάνω . οὐ γάρ ἀπό ἀνατολή εἰς δύσις ὁ δρόμος μανθάνω . οὐ γάρ ἀπό ἀνατολή εἰς δύσις τρέχω , ἀλλά ἀπό ἄρκτος εἰς νότος · οὕτως γάρ ὁ Παλαιστίνη πρός ὁ Περσίδα κεῖμαι · καί φαίνω οὐ ἐν νύξ , ἀλλά ἐν ἡμέρα , ὅς οὐ εἰμί ἀστήρ · διά οὗτος καί φαίνω καί κρύπτω , ὅς οὐδέ αὐτός ἀστήρ · καί κρύπτω , ὅτε ἐπιβαίνω Ἱερουσαλήμ , καί φαίνω ὅτε ἀπαλλάσσω ὁ βασιλεύς . ὤθω δῆλος ὅτι λογικός τις εἰμί δύναμις · πρός ὁ ἐπιτάσσω πᾶς οἰκονομέω . οὐχ ἐντεῦθεν δέ μόνος οὗτος δῆλος , ἀλλά ὅτι καί χειραγωγέω πρός ὁ φάτνη , οὐ ἀνύω αὐτός δείκνυμι , ἀλλά κάτω κατέρχομαι ἵστημι , οὐ ἐπί ὁ παιδίον , ἐπάνω ὑπέρ αὐτηες͂ς · ὡς λέγω ὁ κεφαλή · εἰμί γάρ ἀστήρ εἰμί , οὐ ἄν τοιοῦτος δείκνυμι τόπος , στενός καί περιορίζω . οἶδα γάρ δήπου σαφής , ὅτι διά ὁ ὑπερβολή ὁ ὕψος οὐδέ πόλις τόπος χαρακτήσει δύω · ἄν ἀστήρ , οὐδέ εύσημος εἰμί αὐτός ὁ ευλειος ὁ κατά κάθετος ἀριεμένος διά ὁ ὑπερβολή ὁ ὕψωμα . ἐκεῖνος δέ καί μικρός χωρίον καί φάτνη δείκνυμι , πλησίος ὁ κεφαλή γίγνομαι , καί δείκνυμι εὐθύς ἀπατάω · ὅς οὐ εἰμί ἀστήρ .