joannes-chrysostomus.homilia-habita-postquam-presbyter-gothus-concionatus-fuerat pg063_0416.2
μα ὁμοῖος τῷ Ὑψίστῳ . Ὅτι δὲ ἀσθρὸς οὐτε διάνοιαν ἔχει ὥστε νοῦν ἔχει βήματα , παντὶ τῷ δήλῳ ἐστιν · ἀλλὰ βασιλεῖς λέγει βλασφημοῦντας καὶ ἀλαζόνους καὶ μεγαλόφρονες , καὶ τοιαῦτα κομπάζοντας . Τίς δὲ ὁ βασιλεύς ; Δυνατὸν καὶ ἡμῖν εἰπεῖν , ἀλλ’ ἵνα [ 377 ] μὴ πάντα παρ’ ἡμῶν μαθῆτε , ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ φροντίσετε , καὶ ἀντρυπνοῦντες ἐρευνᾶτε τῆς θείας Γραφῆς τοὺς θησαυρούς , ἐπείθετε τὸ χωρίον τοῦ προφήτου , καὶ εἰσάγετε , τίς τε ὁ βασιλεὺς , καὶ ποῖον ἔθνους , καὶ ποῖα γενόμενος · Ἄδων ἦρ , φησί , σοφὸν ἀφορμήθ , καὶ σοφώτερος ἔσται . Ἐπειδὴ τοίνυν οὗτος ὁ βασιλεὺς λαμπρὸς ἦν καὶ περιφανής , καὶ πολλὴν ἔχων πλούτου περιουσίαν , καὶ τὴν οἰκουμένην ἅπασαν ἐπελθόν , καὶ τὴν βασιλείαν ἑταινίας τὴν ἑαυτοῦ , ἀθρόον ἀνηπάσθη καὶ ἀπέθανεν · εἰδὼς τὸν ἄνθρωπον τὴν μεταβολὴν ὁ προφήτης , Πῶς ἐξέπεσεν , εἶπεν , ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ὁ δαιμόνιος ὁ πρῶ ἀνατέλλων , ὁ σέλιον βασιλεὺς , ὁ θεὸς τὴν οἰκουμένην διην ἔρην ; καὶ πρὸς αὐτὸν ἀποκρινόμενος καὶ χωριζόμενος αὐτὸν , φησί · Σὺ δὲ εἶπας , Εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναβήσομαι , ἐπάνω τῶν ἀστέρων τοῦ οὐρανοῦ θρόνον μου , καὶ ἑωσφόρος ὁμοῖος τῷ Ὑψίστῳ · τὸν δὲ εἰς βίβλον κυττώσθ , ὑπόκειται σοῦ σπεύδοντος σήψιν · καὶ τὸ κάλυμμα σου σκώληξ . Ὅρῃς πῶς , ὅπερ ἔφη , διὰ τοῦτο τοιαύτην λήψεται ἡμῶν τὸ σῶμα παρασκευασμέν , ἵνα φάρμακον ἀπονοίας ἦ ; Ἰδοὺ γοῦν αὐτὸν ἀπονοησάντος , ἀπὸ τῶν μετὰ τὴν τελευτὴν αὐτοῦ παιδεύει , τῶν σκαλῶν ἀναμιμνήσκων , τῆς δυσωδίας , τοῦ ἰχώρου , ἵνα ἐκεῖνο λογισάμενος , καθυψῇ τῆς ἀπονοίας , μὴ τὰ παρόντα σκοπῶν καὶ φανώμενος , ἀλλ’ εἰς οἷον ἀπαντήσει τὸ τέλος , οἷαν δεῖξαι μεταβολήν . Διὰ τοῦτο παθόντων τὸ σῶμα ἐλάρυχε , καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν οὕτω δυσωδῆς . Εἰ γὰρ , τῆς φύσεως · τοιαύτης οὖσης , πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων εἰς τοῦτο ἀπονοίας ἐξώκειλαν , ὡς ἰσοθεῖν φανταζόμενοι · καὶ τὸν οὐρανὸν σκοπεῖν · εἰ μὴ τοῦτο κατεῖχοντο τῷ χαλινῷ , ποῦ οὐκ ἂν ἐξεράθησαν παρανομίας ; Οὐχ οὕτως δὲ μόνον βασιλεῖς , ἀλλὰ καὶ ἕτερος εὑρίσκεται τοῦτο αὐτὸ φανταζόμενος · ἔν γοῦν ὁ Ἰεζεκὴλ χωρίων ἐλεγε προφήτης ἕτερος · Σὺ δὲ εἶπας , Θεὸς εἰμὶ καὶ οὐκ ἄνθρωπος , κατοικῶν ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς γῆς · μὴ ἐν τῇ χειρὶ τῶν ἀποκτενοῦντων σε ἔσεσθαι , ὅτι Θεὸς εἰμὶ καὶ οὐκ ἄνθρωπος · Ὅρῃς ὅτι καὶ οὗτος ἡνέστα , ὅτι ὁ θάνατος · διὰ τοῦτο ἐπεσώθλην , ἵνα τὴν ἀπόνοιαν κατασταλῇ , ἵνα τὴν πονηρὴν ἐκείνην ἐννοίαν , ἣν ἐξ ἀρχῆς ἐνέσπειρε τῷ πρωτοπλάστῳ ὁ διάβολος , πρόδηλον ἀνασπᾶς · Καὶ γὰρ εὐδαιμονία ἐντεῦθεν γέγονεν , ὁ κολασμὸς τῶν κακῶν τῶν ἀνθρώπων , τῶν πολλῶν · εἰς ἀπόνοιαν αἱρούμενοι καὶ ἰσοθεῖν ἐπιθυμοῦντες . Ἄπαντες γοῦν οἱ παρὰ τοῖς Ἑλλήσι · θεοὶ ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων ἀνεπλάσθησαν · ἄπερ ἵνα μὴ γένηται , τὸν θάνατον ἐπετείλασιν ὁ Θεὸς , λέγων τὴν αὐτὴν εἶναι τῆς φύσεως . Διὰ τοῦτο ὁ μονογενὴς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τὴν ἀπόνοιαν καταστῆλων , τοιαύτης τῆς εἰσόδου τὰ προσίμια κατασκεύασε παιδεῖν , καὶ καλῶν καὶ πεινῶν καὶ πηστέρᾳ πτωχῇ , διὰ τῶν ἔργων παλῶν ἅπαντας καταπατεῖν τὸν ἀνθρωπίνον τύπον · καὶ παραγενομένου , πρῶτον βαρβάρους καλεῖ . Τίνος ἐνεκεν καὶ διὰ τί ; Ἐπειδὴ κακῶς · τῶν ἀνθρώπων διέκειτο γένος · ( πάλιν γὰρ τὸ αὐτὸ ἀναλήψομαι λόγον ) , καὶ πάντες ἀπεγνωκέναι τῇ σωτηρίᾳ , τὴν ἀκρόπολιν τοῦ διαβόλου καὶ τὰ ἰσχυρότατα αὐτοῦ ὄπλα μετατιθῆσι πρῶτα , ἵνα τῶν
Lemmas: πήδημα ὅμοιος ὁ ὕψιστος . Ὅτι δέ ἀσθρὸς οὐ διάνοια ἔχω ὥστε νόος ἔχω βῆμα , πᾶς ὁ δῆλος εἰμί · ἀλλά βασιλεύς λέγω βλασφημέω καί αλαζονοος καί μεγαλόφρων , καί τοιοῦτος κομπάζω . Τῖς δέ ὁ βασιλεύς ; δυνατός καί ἐγώ λέγω , ἀλλά ἵνα [ 377 ] μή πᾶς παρά ἐγώ μανθάνω , ἀλλά καί αὐτός φροντίζω , καί ἀντρυπνοῦντες ἐρευνάω ὁ θεῖος Γραφής ὁ θησαυρός , πείθω ὁ χωρίον ὁ προφήτης , καί εἰσάγω , τίς τε ὁ βασιλεύς , καί ποῖος ἔθνος , καί ποῖος γίγνομαι · Ἄδων ἔαρ , φημί , σοφός ἀφορμάω , καί σοφός εἰμί . Ἐπειδή τοίνυν οὗτος ὁ βασιλεύς λαμπρός εἰμί καί περιφανής , καί πολύς ἔχω πλοῦτος περιουσία , καί ὁ οἰκουμένη ἅπας ἐπέρχομαι , καί ὁ βασίλειος ταινία ὁ ἑαυτοῦ , ἀθρόος ἀναπαύω καί ἀποθνῄσκω · οἶδα ὁ ἄνθρωπος ὁ μεταβολή ὁ προφήτης , Πῶς ἐκπίπτω , λέγω , ἐκ ὁ οὐρανός ὁ δαιμόνιος ὁ πρός ἀνατέλλω , ὁ σέλιος βασιλεύς , ὁ θεός ὁ οἰκουμένη δῖος Ἐρῆν ; καί πρός αὐτός ἀποκρίνω καί χωρίζω αὐτός , φημί · σύ δέ λέγω , εἰς ὁ οὐρανός ἀναβαίνω , ἐπάνω ὁ ἀστήρ ὁ οὐρανός θρόνος ἐγώ , καί Ἑωσφόρος ὅμοιος ὁ ὕψιστος · ὁ δέ εἰς βίβλος κυττώσθ , ὑπόκειμαι σύ σπεύδω σῆψις · καί ὁ κάλυμμα σύ σκώληξ . ὄρνυμι πῶς , ὅς φημί , διά οὗτος τοιοῦτος λαμβάνω ἐγώ ὁ σῶμα παρασκευάζω , ἵνα Φάρμακος ἀπόνοια ἠμί ; ἰδέ γοῦν αὐτός ἀπονοέω , ἀπό ὁ μετά ὁ τελευτή αὐτός παιδεύω , ὁ σκάλα ἀναμιμνήσκω , ὁ δυσωδία , ὁ ἰχώρου , ἵνα ἐκεῖνος λογίζομαι , καθυψῇ ὁ ἀπόνοια , μή ὁ πάρειμι σκοπός καί φανάω , ἀλλά εἰς οἷος ἀπαντάω ὁ τέλος , οἷος δείκνυμι μεταβολή . Ζεύς οὗτος πάσχω ὁ σῶμα ἐλάρυχε , καί μετά ὁ τελευτή οὕτως δυσώδης . εἰμί γάρ , ὁ φύσις · τοιοῦτος σέω , πολύς ὁ ἄνθρωπος εἰς οὗτος ἀπόνοια ἐξοκέλλω , ὡς ἰσοθεόω φαντάζω · καί ὁ οὐρανός σκοπέω · εἰμί μή οὗτος κατέχω ὁ χαλινός , ποῦ οὐ ἄν ἐξεράω παρανομία ; οὐ οὕτως δέ μόνος βασιλεύς , ἀλλά καί ἕτερος εὑρίσκω οὗτος αὐτός φαντάζομαι · ἐν γοῦν ὁ Ιεζεκήλ χωρίον λέγω προφήτης ἕτερος · σύ δέ λέγω , θεός εἰμί καί οὐ ἄνθρωπος , κατοικέω ἐν ὁ καρδία ὁ γῆ · μή ἐν ὁ χείρ ὁ ἀποκτείνω σύ εἰμί , ὅτι θεός εἰμί καί οὐ ἄνθρωπος · ὄρνυμι ὅτι καί οὗτος ἡνέστα , ὅτι ὁ θάνατος · διά οὗτος ἐπεσώθλην , ἵνα ὁ ἀπόνοια καταστέλλω , ἵνα ὁ πονηρός ἐκεῖνος ἔννοια , ὅς ἐκ ἀρχή ενσπείρω ὁ πρωτόπλαστος ὁ διάβολος , πρόδηλος ἀνασπάω · καί γάρ εὐδαιμονία ἐντεῦθεν γίγνομαι , ὁ κολασμός ὁ κακός ὁ ἄνθρωπος , ὁ πολύς · εἰς ἀπόνοια αἱρέω καί ἰσοθεόω ἐπιθυμέω . ἀπάντομαι γοῦν ὁ παρά ὁ Ἕλλην · θεός ὑπό ὁ ἄνθρωπος ἀναπλάσσω · ὅς ἵνα μή γίγνομαι , ὁ θάνατος ἐπιτέλλω ὁ θεός , λέγω ὁ αὐτός ἔρχομαι ὁ φύσις . Ζεύς οὗτος ὁ μονογενής υἱός ὁ θεός ὁ ἀπόνοια καταστηλόω , τοιοῦτος ὁ εἴσοδος ὁ προσιεις κατασκευάζω παιδεύω , καί καλός καί πεινάω καί πηστέρᾳ πτωχός , διά ὁ ἔργον πάλη ἅπας καταπατέω ὁ ἀνθρώπινος τύπος · καί παραγίγνομαι , πρῶτος βάρβαρος καλέω . Τίνος ἕνεκα καί διά τίς ; Ἐπειδή κακῶς · ὁ ἄνθρωπος διάκειμαι γένος · ( πάλιν γάρ ὁ αὐτός ἀναλαμβάνω λόγος ) , καί πᾶς ἀπογιγνώσκω ὁ σωτηρία , ὁ ἀκρόπολις ὁ διάβολος καί ὁ ἰσχυρός αὐτός ὅπλον μετατίθημι πρῶτος , ἵνα ὁ