joannes-chrysostomus.homilia-dicta-postquam-reliquiae-martyrum pg063_0373.2
γ . Μη μοι τον πλεονεκτην , και τον γαστρος δουλον , και τον προδεδωκατα τη πονηρια της φυσεως την ευγενειαν εις μισον αγαγης , αλλα τουτον και τους κατ` εκεινον ανδρας , τους το αρχετυπον διατρωσαντας , και τον χαρακτηρα των βασιλικων ου λυμανομενους , και τότε εση τι ποτε εστιν ανθρωπος . Και γαρ και ουτος ανθρωπος ην , και απο γυναικος ετεχθη , και γαλακτι ετραφη , και γην φησεν , και αερα ανεπνενσε , και παντα κοινω αυτω ην προς ημας , κοινω τα της φυσεως` αλλ` επειδη το της προαιρεσεως εξαιρετα γενον , δια ταυτα και ταυτης η χαριτος εξελαμψε . Καπτοι ουδε χρηματα αυτω παρην , ου γενους περιφανεια , ου πατριδος μεγεθος , ου λογων δεινότης , ου γλωττα ηκονημενη , ουκ ανδραποδων αγελαι , ουκ ενουχιων εμβος , ουκ οικια χρυσότροφος , ουκ ιματια σηρικα , ου τραπεζα τρυφην εχουσα , ουκ αλλο τι των δοκουντων ειναι πολλοις μακαριστων , αλλα πεινια η εχρατη` ουδε γαρ ητον ανηλικως νηποθους τροφη , αλλ` ηχρας γυναικος , και ταυτα Σιδωνιας , προσαιτης εγινετο , χειρα προτεινων , και εργον αυτων και στηλιων ην αυτω το οϊκημα , και δεσμα το ιματιον , και η τραπεζα γη , και προγονοι ασημοι τε και ανωνυμοι , και πατρις ευτελης , και βιος αγροικωδησ . `Αλλ` δμως ουδεν τουτων εγινετο κυλωμα τω ανδρι προς ευδοκιμησιν , αλλα και βασιλεων απαντων αποκριωτερος ην , και φιλοσοφων απαντων και ρητορων σοφωτερος , και των τα διαθηματα εχοντων περιφανεστερος , και μαλλον υποκριθεις των της βασιλικης κεκτημενον πολεως` την γαρ οικουμενην ειχε πατριδα , μαλλον δε και αυτη αυτη μικρα πολις ην , και βοη Παυλος λεγων `Περιηλθον εν ημιλιταις , εν αιγείοις δερμασιν` ων ουκ ην δεϊος ο ασωμος . Καρ γαρ εις την ἄνω πολιν ετελει , ης τεχνιτης και δημιουργος ο θεος . Δια τουτο και πεινητα και αγροικον παρηγαγον ευδοκιμουντα , ινα μηδεμιαν εχησ προφασιν . Ει μεν γαρ πλουσιον παρηγαγον και σοφον , ηδυσαιο λεγειν , οτι τη `Εμε η πεινια και η αμαθια κωλυει γενεσθαι τουτον` νυνι δε εις ουδεμιαν προφασιν τοιαυτην εχεις καταφυγειν` και γαρ και πεινης ην εκενος , παντων των ανθρωπων πενεστερος , και την ερημον ωκει , και εκ προγονων ασημο ; και εκ πατριδος και απδ των αλλων [ 527 ] απαντων . `Αλλ` δμως υπερ τον ηλιον ελαμψε και τότε και νυν , και δσην ηλιος εφορη γην , τοσαυτην επισιν αυτου η δόξα , καιτοι προ τοσούτου χρονου γεγονότος` αλλ` ουκ εδεσε του χρονου το πλιδος αυτου την μνημην` και μαλα εικοτως . Τουτον γαρ η αρχη , πρα - `μα αθανατον , και υπερ τον ηλιον λαμπρον . `Αλλ` , ωπερ εξηνη ειπων ( ου γαρ δει της υποθεσεως εκπιαδεσθαι εις το πελαγος εξενευθοντας των εγχυμιων του προφητου ) , και ουτος δεικνυει τα επι του Μωυσεως ειρημενα . `Επειδη γαρ ειχος ην υπδ των ματωρωματων αυτων επαρδεναι , ου σφοδρα ειναι τοις πολλοις συγγνωμονικην , δρα τι ποιει ο θεος ; `Αφησιν αυτον γυμνωθηναι της παρ` αυτου χαριτος , ωστε δειχθηναι αυτου την αδθενειαν` μαλλον δε προτερον αναγκαϊον δειξαι πως ου σφοδρα ην συγγνωμονικος . `Επειδη γαρ εκλισε τον ουρανον , και την γην εποτισεν εχον , και λιμωσ ην , λιμωσ απαντων ο πιχρωτατος , και ανδλωω υδατα , και εξηρανη βοτανη πασα , και επειλπον ποταμοι , και φοβερον της γης το προσωπον ην , θανατον απειλουν , και παντα ο λιμος
Lemmas: γ . Μης ἐγώ ὁ πλεονέκτης , και ὁ γαστήρ δοῦλος , και ὁ προδίδωμι ὅς πονηρία ὁ φύσις την εὐγένεια εἰς Μισόν ἄγω , ἀλλά οὗτος και τους κατῦ ἐκεῖνος Άντρας , τους το ἀρχέτυπος διατιτρώσκω , και ὁ χαρακτήρ ὁ βασιλικός οὐ λυμαίνω , και τότε εἰμί τίς ποτέ εἰμί ἄνθρωπος . και γαρ και οὗτος ἄνθρωπος εἰμί , και ἀπό γυνή τίκτω , και γάλα τρέφω , και γῆ φημί , και αέρας ανεπνενσε , και πᾶς κοινός αὐτός εἰμί προς ἡμεῖς , κοινός τα ὁ φυσεως` αλλ` ἐπειδή το ὁ προαίρεσις ἐξαίρετος γένος , δα αὐτός και αὐτός η̅ χάρις ἐκλάμπω . κάπτω οὐ χρῆμα αὐτός πάρειμι , οὐδός γένος περιφάνεια , οὐδός πατρίς μέγεθος , οὐδός λόγος δεινότης , οὐδός γλῶττα ἀκονάω , οὐ ἀνδράποδον ἀγέλη , οὐ ενουχια εμβος , οὐ οἰκίον χρυσός , οὐ ἱμάτιον σηρικός , οὐδός τράπεζα τρυφή ἔχω , οὐ ἄλλος τίς ὁ δοκέω εἰμί πολύς μακαριστής , ἀλλά πηνίο η̅ εχρατη` οὐδέ γαρ εἰμί ἀνήλικος νηποθους τροφή , αλλ` χράω γυνή , και αὐτός Σιδωνιάς , προσαίτης γίγνομαι , χείρα προτείνω , και ἔργον ἀϋτή και στηλίον εἰμί αὐτός το οἴκημα , και δεσμός το ἱμάτιον , και ὁ τράπεζα γη , και πρόγονος ἄσημος τε και ἀνώνυμος , και πατρίς εὐτελής , και βίος αγροικωδης . Αὖλ δμώς οὐδείς οὗτος γίγνομαι κύλωμα το ἀνήρ προς εὐδοκίμησις , ἀλλά και βασιλεύς άπαντα αποκριετερος εἰμί , και φιλοσοφέω ἅπας και ῥήτωρ σοφός , και ὁ τα διάθημα ἔχω περιφανής , και Μαλλός ὑποκρίνομαι ὁ ὁ βασιλικός κτάομαι πολεύς την γαρ οἰκέω ἔχω πατρίς , Μαλλός δέ και ἀϋτή αὑτός μικρός πόλις εἰμί , και βοή Παῦλος λέγω `περιερχομαι ἐν ημιλιτος , ἐν αἴγειος δερμασιν` ὅς οὐ εἰμί δῖος ὁ άσωμος . Κήρ γαρ εἰς την ἄνω πόλις τελέω , εἰμί τεχνίτης και δημιουργός ὁ θεός . Δίας οὗτος και πεινητη και ἄγροικος παράγω ευδοκιμώ , ἵνα μηδείς ἔχω πρόφασις . ει μέν γαρ πλούσιος παράγω και σοφός , ηδυσαιο λέγω , ὅτι ὅς `Εμε η̅ πηνίο και η̅ ἀμαθία κωλύω γίγνομαι τουτός νυνί δέ εἰς οὐδείς πρόφασις τοιοῦτος ἔχω καταφεύγω και γαρ και πεινάω εἰμί κενός , πᾶς ὁ ἄνθρωπος πένης , και την ἐρῆμος οἰκέω , και ἐκ πρόγονος άσημος ; και ἐκ πατρίς και ΑΠΔ ὁ ἅλων [ 527 ] ἅπας . Αὖλ δμώς ὑπέρ ὁ ἥλιος λάμπω και τότε και νῦν , και δέω ἥλιος φορός γῆ , τοσοῦτος ἐπέρχομαι αὐτός ᾑ δόξα , καίτοι προ τοσοῦτος χρόνος γίγνομαι αλλ` οὐ δένω ὁ χρόνος το πλιδος αὐτός την μνημην` και μάλα εἰκότως . οὗτος γαρ η̅ ἀρχή , ΠΡΑ - `μα ἀθάνατος , και ὑπέρ ὁ ἥλιος λαμπρός . Αὖλ , ὅσπερ ξαίνω εἶπον ( οὐδός γαρ δήω ὁ ὑπόθεσις εκπιαειδω εἰς το πέλαγος εξενευθοντας ὁ εγχυμιων ὁ προφήτης ) , και οὗτος δείκνυμι τα ἐπί ὁ Μωϋσῆς εἴρω . `Επειδη γαρ ἄδδιξ εἰμί υπδ ὁ ματωρωματων ἀϋτή ἐπαρδέω , οὐδός σφόδρα εἰμί ὁ πολύς συγγνωμονικός , δράω τίς ποιέω ὁ θεός ; `Αφησιν αὐτός γυμνόω ὁ παρ` αὐτός χάρις , ὥστε δείκνυμι αὐτός την αδθενειαν` Μαλλός δέ πρότερος ἀναγκαῖος δείκνυμι πως οὐδός σφόδρα εἰμί συγγνωμονικη . `Επειδη γαρ κλίνω ὁ οὐρανός , και την γῆ ποτίζω ἔχω , και λιμός εἰμί , λιμός άπαντα ὁ πιχρωτατος , παι ανδλωω ὕδωρ , και ξηραίνω βοτάνη πᾶς , και ἐπιλείπω ποταμός , και φοβερός ὁ γῆ το πρόσωπον εἰμί , θάνατος ἀπειλέω , και πᾶς ὁ λιμός