joannes-chrysostomus.homilia-dicta-postquam-reliquiae-martyrum pg063_0378.1
ἀσθένεια , οὔτε τὸ τῆς διαγωγῆς ἀδροβίατον , οὔτε ὁ τῆς περιφανείας τύφος γέγονε κώλυμα τῇ προθυμίᾳ . Ἄρχοντες πάλιν καὶ αὐτοὶ τὰ ὀχήματα καταλιπόντες καὶ τοὺς βαδίζοντας καὶ τοὺς δορυφόρους , τοὺς ἰδιώτας ἑαυτοὺς ἀνέμειξαν . Καὶ τί δεῖ λέγειν γυναῖκας , ἢ δρχοντας , ὅπου καὶ αὐτὴ ἡ τὸ διάδημα περιειμένη καὶ τὴν πορφυρίδα περιβεβλημένη , παρὰ τὴν ὀδὸν ἅπασαν οὐδὲ μικρὸν τῶν λειψάνων ἀποχεισθαι ἠξίωσε , ἀλλ' ὡσπερ θεραπαινὶς παρηκολούθει τοῖς ἁγίοις , τῆς θήκης ἀπτομένη καὶ τῆς ὀδόνος τῆς ἐπικειμένης , καὶ πάντα τὸν ἀνθρώπων καταπατοῦσα τύφον , καὶ ἐν μέσῳ θεάρῳ τοσούτῳ φαινομένη δήμῳ , ἣν οὐδὲ εὐνοῦχος ἅπασι τοῖς ἐν ταῖς βασιλικοῖς στρεφομένοις αὐλαῖς θέμις ἰδεῖν ; Ἄλλ' ὁ τῶν μαρτύρων πῦρος καὶ ἡ τυραννὶς καὶ ἡ τῆς ἀγύης ψιλὴ ἅπαντα ταῦτα τὰ προυποταῖα ἤλκισαν ἄνεκτιστα , καὶ γυνὴ τῇ προθυμίᾳ τὸν ζῆλον ἐπεδείξαθαι τὸν περὶ τοὺς ἁγίους μάρτυρας . Καὶ γὰρ ἀνεμήθησεν τοῦ μακαρίου Δαυὶδ , ὃς καὶ ἀλουργὴς περιβεβλημένος καὶ διάδημα περιειμένος , καὶ τὰ σκήπτρα τοῦ τῶν Ἑβραίων ἔχων δήμου , ἐπειδὴ τὴν κιβωτὸν ἀνέφερε , τὴν ὀσφὴν ἀπασαν ἐκείνην ἄφεις , ἐσκήτο καὶ ἔχρευσεν καὶ ἐπῆδα μεγάλα παίζων τε καὶ ὀρχούμενος , καὶ διὰ τῶν ἀλμάτων τὴν ἡδονὴν ἐπιδεικνύμενος , ἣν εἶχεν ἐπὶ τοῖς τελουμένοις . Εἰ δὲ ἐν τῷ σκιά καὶ τῷ τύφῳ τοσαύτη ἐπιδείκνυσθαι θερμοῦπτα ἔδει , πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ τῆς χάριτος καὶ τῆς ἀληθείας · ἐπεὶ καὶ αὐτὴ κιβωτὸν ἄνηγε πολλῷ βελτίονα ἐκείνης τῆς τοῦ Δαυὶδ . Οὐ γὰρ πλάκας λιθίνας , ἀλλὰ πλάκας ἔχει πνευματικάς , καὶ χάριν ἐπανθοῦσαν , καὶ δωρεὰν ἀποστέλλουσαν , καὶ ὡς αὐταῖς ἀντιλάμποντα ταῖς ἀκτίνι · μᾶλλον δὲ λαμπροτέραν ἀρίεπανι ἀστραπὴν . Ἄκτῖνα μὲν γὰρ βλέποντες ἡλιακήν , οὐδὲν πάσχουσι δαίμονες · τὴν δὲ ἐντεῦθεν ἐκπηδούσαν λαμπρότητα μὴ φέροντες , ἀποτυπλοῦνται καὶ δραπετεύουσι καὶ ἐκ πολλοῦ φεύγουσι τοῦ διαστήματος · τοσαύτη καὶ τῆς τέφρας τῶν ἁγίων ἡ δύναμις , οὐκ ἐνδον ἐγκαθημένη μόνον ἐν τοῖς λειψάνοις , ἀλλὰ καὶ περαίτερον προλούσα καὶ τὰς ἀκαθάρτους ἀπελαύνουσα δυνάμεις , καὶ τοὺς μετὰ πίστεως προσόντας μετὰ πολλῆς ἀγαλλίασις τῆς παρουσίας . Διὰ τοῦτο καὶ ἡ φιλόχριστος αὕτη παρεῖπετο τοῖς λειψάνοις , συνεχῶς ἐφαποτιμῶν , καὶ τὴν εὐλογίαν ἐπιοπτιμένη , καὶ τοῖς ἄλλοις πᾶσι διδάσκαλος γινομένη τῆς καλῆς ταύτης καὶ πνευματικῆς ἐμπορίας , καὶ διδάσκουσα πάντα ἀρύεσθαι ἀπὸ τῆς πηγῆς ταύτης τῆς ἀεὶ μὲν ἀνελουμένης , οὐδέποτε δὲ καινούμενης . Καθάπερ γὰρ τὰ νάματα τῶν πηγῶν βρύοντα , οὐκ εἰσι τῶν οἰκείων κλῶνων κατέχεσθαι , ἀλλ' ὑπερδύει καὶ ὑπερχεῖται · οὕτω δὴ καὶ ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις ἢ τοῖς ὀστέοις παρακαθημένη καὶ τοῖς ἁγίοις συνοικοῦσα , καὶ εἰς ἕτεροὺς πρέσει τοὺς μετὰ πίστεως ἐφσποῦσας αὐτή , καὶ ἀπὸ ψυχῆς εἰς [ 332 ] σώματα , καὶ ἀπὸ σωμάτων εἰς ἱμάτια , καὶ ἀπὸ ἱματίων εἰς ὑποδήματα , καὶ ἀπὸ ὑποδημάτων εἰς σκιάς ἐκτρέχει . Διὰ τοῦτο οὐ τὰ σώματα ἐνέργει μόνον τῶν ἁγίων ἀποστόλων , ἀλλὰ καὶ τὰ σουδάρια καὶ τὰ σιμικίνθια · καὶ οὐ τὰ σουδάρια μόνον καὶ τὰ σιμικίνθια , ἀλλὰ καὶ αἱ σκίαι τοῦ Πέτρου τῶν ζώντων δυνατώτερα εἰργάζετο . Ἦλθον ποὺ καὶ μεληδὴν χαυνευθεῖσα ἐπὶ τὸ σῶμα τοῦ Ἑλισαίου διπλοῦν αὐτῷ χάρισμα κατήγαγεν · οὐ γὰρ τὸ σῶμα Ἑλισαίου μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ ἱμάτιον ἐκεῖνο τῆς χάριτος ἦν ἐμπεπλησμένον . Διὰ τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν τριῶν παιδῶν · οὐ γὰρ τὰ σώματα αὐτῶν
Lemmas: ἀσθένεια , οὔτε ὁ ὁ διαγωγή αδροβιαω , οὔτε ὁ ὁ περιφάνεια τῦφος γίγνομαι κώλυμα ὁ προθυμία . ἄρχω πάλιν καί αὐτός ὁ ὄχημα καταλείπω καί ὁ βαδίζω καί ὁ δορυφόρος , ὁ ἰδιώτης ἑαυτοῦ αναμειγνύω . καί τίς δέω λέγω γυνή , ἢ δρχοντας , ὅπου καί αὐτός ὁ ὁ διάδημα περίειμι καί ὁ πορφυρίς περιβάλλω , παρά ὁ ὁδός ἅπας οὐδέ μικρός ὁ λείψανον ἀποχέω ἀξιόω , ἀλλά ὡς θεραπαινίς παρακολουθέω ὁ ἅγιος , ὁ θήκη ἅπτω καί ὁ ὀδόνος ὁ ἐπίκειμαι , καί πᾶς ὁ ἄνθρωπος καταπατέω τύφος , καί ἐν μέσος Θεαρώ τοσοῦτος φαίνω δῆμος , ὅς οὐδέ εὐνοῦχος ἅπας ὁ ἐν ὁ βασιλικός στρέφω αὐλή θέμις ὁράω ; ἄλλος ὁ ὁ μάρτυς Πῦρος καί ὁ τυραννίς καί ὁ ὁ ἀγύης ψιλός ἅπας οὗτος ὁ προυποταῖα ηλκισαω ἄνεκτος , καί γυνή ὁ προθυμία ὁ ζῆλος ἐπιδείκνυμι ὁ περί ὁ ἅγιος μάρτυς . καί γάρ ἀναμανθάνω ὁ μακάριος Δαυίδ , ὅς καί ἁλουργής περιβάλλω καί διάδημα περιίημι , καί ὁ σκῆπτρον ὁ ὁ Ἑβραῖος ἔχω δῆμος , ἐπεί ὁ κιβωτός ἀναφέρω , ὁ ὀσφή ἅπας ἐκεῖνος ἀφίημι , ἔχω καί χρέω καί πηδάω μέγας παίζω τε καί ὀρχέομαι , καί διά ὁ ἅλμα ὁ ἡδονή ἐπιδείκνυμι , ὅς ἔχω ἐπί ὁ τελέω . εἰμί δέ ἐν ὁ σκιά καί ὁ τῦφος τοσοῦτος ἐπιδείκνυμι θερμόω δέω , πολύς μᾶλλον ἐπί ὁ χάρις καί ὁ ἀλήθεια · ἐπεί καί αὐτός κιβωτός ἀνάγω πολύς ἀγαθός ἐκεῖνος ὁ ὁ Δαυίδ . οὐ γάρ πλάξ λίθινος , ἀλλά πλάξ ἔχω πνευματικός , καί χάρις ἐπαναθέω , καί δωρεά ἀποστέλλω , καί ὡς αὐτός ἀντιλάμπω ὁ ἀκτίς · μᾶλλον δέ λαμπρός ἀρίεπανι ἀστραπή . Ἀκτίς μέν γάρ βλέπω ἡλιακός , οὐδείς πάσχω δαίμων · ὁ δέ ἐντεῦθεν ἐκπηδάω λαμπρότης μή φέρω , αποτυπλεω καί δραπετεύω καί ἐκ πολύς φεύγω ὁ διάστημα · τοσοῦτος καί ὁ τέφρα ὁ ἅγιος ὁ δύναμις , οὐ ἐνδίδωμι ἐγκάθημαι μόνος ἐν ὁ λείψανον , ἀλλά καί περαίτερος προλύω καί ὁ ἀκάθαρτος ἀπελαύνω δύναμις , καί ὁ μετά πίστη πρόσειμι μετά πολύς ἀγαλλίασις ὁ παρουσία . διος οὗτος καί ὁ φιλόχριστος οὗτος παρέπομαι ὁ λείψανον , συνεχής ἐφαποτιμῶν , καί ὁ εὐλογία ἐπιποτίζω , καί ὁ ἄλλος πᾶς διδάσκαλος γίγνομαι ὁ καλός οὗτος καί πνευματικός ἐμπορία , καί διδάσκω πᾶς ἀρύω ἀπό ὁ πηγή οὗτος ὁ ἀεί μέν ἀναιρέω , οὐδέποτε δέ καινόω . καθά γάρ ὁ νᾶμα ὁ πηγή βρύω , οὐ εἰμί ὁ οἰκεῖος κλώνος κατέχω , ἀλλά ὑπερδύει καί ὑπερχέω · οὕτως δή καί ὁ ὁ πνεῦμα χάρις ἢ ὁ ὀστέον παρακαθήμενος καί ὁ ἅγιος συνοικέω , καί εἰς ἕτερος πρόειμι ὁ μετά πίστη ἐφέπω αὐτός , καί ἀπό ψυχή εἰς [ 332 ] σῶμα , καί ἀπό σῶμα εἰς ἱμάτιον , καί ἀπό ἱμάτιον εἰς ὑπόδημα , καί ἀπό ὑπόδημα εἰς σκιά ἐκτρέχω . Ζεύς οὗτος οὐ ὁ σῶμα ἐνεργέω μόνος ὁ ἅγιος ἀπόστολος , ἀλλά καί ὁ σουδάριον καί ὁ σιμικίνθιον · καί οὐ ὁ σουδάριον μόνος καί ὁ σιμικίνθιον , ἀλλά καί ὁ σκιά ὁ Πέτρος ὁ ζάω δυνατός ἐργάζομαι . ἔρχομαι πού καί Μεληδήν χάσκω ἐπί ὁ σῶμα ὁ Ἐλισαῖος διπλόος αὐτός χάρισμα κατάγω · οὐ γάρ ὁ σῶμα Ἐλισαῖος μόνος , ἀλλά καί ὁ ἱμάτιον ἐκεῖνος ὁ χάρις εἰμί ἐμπίμπλημι . Ζεύς οὗτος καί ἐπί ὁ τρεῖς παῖς · οὐ γάρ ὁ σῶμα αὐτός