ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.homilia-dicta-postquam-reliquiae-martyrum pg063_0370.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: Του ΕΝ Ἅγιος Πάτρος Ἥμων
joannes-chrysostomus.homilia-dicta-postquam-reliquiae-martyrum pg063_0370.2
ΙΩΑΝΝΟΥ ,
Lemmas: Ἰωάννης ,
joannes-chrysostomus.homilia-dicta-postquam-reliquiae-martyrum pg063_0370.3
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ,
Lemmas: ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινούπολις ,
joannes-chrysostomus.homilia-dicta-postquam-reliquiae-martyrum pg063_0370.4
ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ,
Lemmas: ὁ Χρυσοστόμου ,
joannes-chrysostomus.homilia-dicta-postquam-reliquiae-martyrum pg063_0370.5
Ὁμιλία λεχθεῖσα ἐν τῷ μαρτυρίῳ τῷ ἐπὶ τῇ καλαῖς πέτρᾳ , ὀλίγων συλλεχθεῖσα διὰ τὸν χειμῶνα · εἰς τὰ δεῖν συνεχῶς συνθέσεσθαι , καὶ μὴ ἀπαγορεύειν τὴν σωτηρίαν ἐν ἀμαρτίαισιν ὄντας , ἀλλὰ μετανοίαν ἀπειδεῖν .
Lemmas: Ὁμιλία λέγω ἐν ὁ μαρτύριον ὁ ἐπί ὁ καλός πέτρα , ὀλίγος συλλέγω διά ὁ χειμών · εἰς ὁ δεῖ συνεχής συντίθημι , καί μή ἀπαγορεύω ὁ σωτηρία ἐν ἀμαρτίαισιν είμαι , ἀλλά μετάνοια ἀφοράω .
joannes-chrysostomus.homilia-dicta-postquam-reliquiae-martyrum pg063_0370.7
β’ . Τίνος οὖν ἕνεκα ἀποστηδὲς , εἰπὶ μοί , καὶ οὐδὲ τὴν αὐτὴν ἐπιθεῖσαι περὶ τῆς ψυχῆς πρόνοιαν , δσον ἔχεις περὶ τὴν σάρκα φειδοῦ ; Ἐκεῖνις μὲν γὰρ πολλὴν διακωμένης καὶ χρήματα δαπανῶς , κἂν δανεισάσθαι δῆ , πάντα ὑποθέμενος ἀναλίσκεις · καὶ ἰατροὺς , κἂν τεμεῖν βουληθῶσι , κἂν καῦσαι , μετὰ πολλῆς προθυμίας παρέχεις · τὸ σῶμα πωλεῖς ὅπερ ἂν θέλωσι · τῆς δὲ ψυχῆς πηγᾶς σκωλήκων ἔχουσης , οὐχ ἀπαντῆς ἀκούσόμενος , εἰπὶ μοί , λόγου τὴν σηπεδόνα ἐκκαθάρνενος ; καὶ ταῦτα οὔτε χρήματα ἔχων καταβαλεῖν , οὔτε τοιαύτην δύναμιν ὑπομεῖναι · ἀλλ’ ἐξέδωκας σαυτὸν ἀπολεῖν παντελεῖ ; καὶ ποῦ ταῦτα ἀξία συγγνώμης ; Εἰ μὲν γὰρ ἔλεγον , Ὁ πλεονεκτῶν , ὁ ἀρπάζων , ὁ πορνεύων , [ 325 ] ὁ μοιχέων μὴ ἀπαντᾶτω εἰς ἐκκλησίαν , καὶ ἠλαυνον καὶ ἐδίωκον ἀπαντας τοὺς ἐν ἀμαρτίαισι · μάλιστα μὲν οὐδὲ τότε ἂν τις ἀπολογίαν ἔδει γὰρ ἐκκαθάρειν ἀπαντᾶν · νῦν δὲ οὐδὲ τοῦτο λέγω , ἀλλὰ κἂν πορνεύσῃς , κἂν μοιχέῃς , κἂν ἀρπάζῃς , κἂν πλεονεκτῇς , ἀπαντῆσον εἰς ἐκκλησίαν , ἵνα
Lemmas: βε . Τίνος οὖν ἕνεκα ἀποστηδὲς , ἶψ ἐγώ , καί οὐδέ ὁ αὐτός ἐπιτίθημι περί ὁ ψυχή πρόνοια , δέω ἔχω περί ὁ σάρκα φείδομαι ; ἐκεῖνος μέν γάρ πολύς διακωμένης καί χρῆμα δαπανάω , κἀν δανείζω δῆ , πᾶς ὑποτίθημι ἀναλίσκω · καί ἰατρός , κἀν τέμνω βούλομαι , κἀν καίω , μετά πολύς προθυμία παρέχω · ὁ σῶμα πωλέω ὅς ἄν ἐθέλω · ὁ δέ ψυχή πηγή σκώληξ ἔχω , οὐ ἀπαντή ἀκούω , ἶψ ἐγώ , λόγος ὁ σηπεδών ἐκκαθαίρω ; καί οὗτος οὔτε χρῆμα ἔχω καταβάλλω , οὔτε τοιοῦτος δύναμις ὑπομένω · ἀλλά ἐκδίδωμι σεαυτοῦ ἀπόλλυμι παντελής ; καί ποῦ οὗτος ἄξιος συγγνώμη ; εἰμί μέν γάρ λέγω , ὁ πλεονεκτέω , ὁ ἁρπάζω , ὁ πορνεύω , [ 325 ] ὁ μοιχεω μή ἀπαντάω εἰς ἐκκλησία , καί ἐλαύνω καί διώκω ἀπαντή ὁ ἐν ἁμαρτία · μάλιστα μέν οὐδέ τότε ἄν τις ἀπολογία δέω γάρ ἐκκαθαίρω ἀπαντάω · νῦν δέ οὐδέ οὗτος λέγω , ἀλλά κἀν πορνεύω , κἀν μοιχάω , κἀν ἁρπάζω , κἀν πλεονεκτέω , ἀπαντάω εἰς ἐκκλησία , ἵνα
joannes-chrysostomus.homilia-dicta-postquam-reliquiae-martyrum pg063_0374.1
ἐπάνω ἐπανέμετο , δάνα·τον ἐπάγων τὸν οἴκτιστον · οὐδὲ οὕτως ἐνεδίδου , ἀλλ' ἀπελθὼν ἐπὶ χορῆς ὁρὸν ἐκάθηἦτο , τῇ χαλεπῇ ταύτῃ σηκασδὼν τῶν ᾿Ιουδαίων τὸν δῆμον παραδοῦν . ᾿Αλλ' ὁ φιλάνθρωπος Θεός , καὶ ἡ ἅρπατος ἀγαθότης , οὐκ ἠνείχετο τῆς αὐτοῦτητος ταύτης · ἀλλ' ἐπειδὴ αὐτὸν αὐτὸν οἰκωδὸν παρακαλέσαι οὐκ ἠβουλήθη λύσαι τὸ δεῖνόν , αὐτὸς τε αὐ πάλιν χωρὶς ἐκείνου τοῦτο ποιήσαι οὐκ ἠθέλεν , ὅρα τί γίνεται · πρότερον αὐτὸν κοινοῖται , καὶ τότε ἀφήσει τὸν ὑετόν . Εἶδες Θεοῦ καὶ ἐν τούτῳ ἀγαθότητα καὶ φιλανθρωπίαν · καὶ εἰς τὸν ἅγιον τιμὴν · Οὐδὲ γὰρ πρότερον ἀφήσει τὰς ἡλ·ις τῶν δμβρων , ἕως ὅτε αὐτὸν διελύχθη καὶ εἰπε τὸ μέλλον ἐσεσθαι , καὶ κήρυκα αὐτὸν τῆς μελλούσης εὐπορίας ἀπέστειλεν . ᾿Επειδὴ γὰρ δι' αὐτοῦ δὲ συνθυμπὰ γέγονεν , ἡβουλήθη καὶ τῶν χρηστῶν αὐτὸν ἀγγέλλει γενέσθαι · καὶ καταχαγὼν ἀπὸ τοῦ ὁρους , ἐπεμφεν ἀπαγγέλλοντα πανταχοῦ τῆς τῆς ἐκείνης τὴν τῶν δμβρων παρουσίαν καὶ τὴν τοῦ λιμοῦ λύσιν . ᾿Αλλ' ὅμως κατενεγκτότερος δὴ τοῦ ὀστοῦ , καὶ ἐν βραχεῖα καιροῦ βοηθὶ τῆς εὐθυνίας ἐπανειδοῦσης , ἀγαγὼν τοὺς ἱερεῖς τοῦ Βάαλ τοὺς τετρακοσίους , καὶ τοὺς τε·ρακοσίους ὀγδοήκοντα , κατέσφαξε , καὶ χειμάρρως ἀφήκεν αἵματος .
Lemmas: ἐπάνω ἐπανέμετο , δάνα·τον ἐπάγω ὁ οἰκτρός · οὐδέ οὕτως ἐνδίδωμι , ἀλλά ἀπέρχομαι ἐπί Χόρης ὄρνυμι καθίημι , ὁ χαλεπός οὗτος σηκάζω ὁ Ἰουδαῖος ὁ δῆμος παραβλέπω . Ἀλλ ὁ φιλάνθρωπος θεός , καί ὁ ἅρπατος ἀγαθότης , οὐ ἀνέχω ὁ αυτουτητη οὗτος · ἀλλά ἐπεί αὐτός αὐτός οἰκωδὸν παρακαλέω οὐ βούλομαι λύω ὁ δεῖνος , αὐτός τε αὖος πάλιν Χωρὶς ἐκεῖνος οὗτος ποιέω οὐ ἐθέλω , ὁράω τίς γίγνομαι · πρότερος αὐτός κοινόω , καί τότε ἀφίημι ὁ ὑετός . εἶδον θεός καί ἐν οὗτος ἀγαθότης καί φιλανθρωπία · καί εἰς ὁ ἅγιος τιμή · οὐδέ γάρ πρότερος ἀφίημι ὁ ἡλ·ις ὁ δμβρων , ἠώς ὅτε αὐτός διαλύω καί εἶπον ὁ μέλλω εἰμί , καί κῆρυξ αὐτός ὁ μέλλω εὐπορία ἀποστέλλω . Επειδή γάρ διά αὐτός δέ συνθυμπὰ γίγνομαι , βούλομαι καί ὁ χρηστός αὐτός ἀγγέλλω γίγνομαι · καί κατάγω ἀπό ὁ ὄρος , πέμπω ἀπαγγέλλω πανταχοῦ ὁ ὁ ἐκεῖνος ὁ ὁ δμβρων παρουσία καί ὁ ὁ λιμός λύσις . Ἀλλ ὅμως κατενεγκτότερος δή ὁ ὀστέον , καί ἐν βραχύς καιρός βοηθός ὁ εὐθυνία επανειδιδωμι , ἄγω ὁ ἱερεύς ὁ Βάαλ ὁ τετρακόσιοι , καί ὁ τε·ρακοσίους ὀγδοήκοντα , κατασφάζω , καί χειμάρρους ἀφίημι αἷμα .
joannes-chrysostomus.homilia-dicta-postquam-reliquiae-martyrum pg063_0377.2
σάντα εἴδωκε , καὶ μυρίαις χερσὶ τὸν ἐκεῖνον μαθητὴν ἔβαλε , καὶ ταῖς Ἐκκλησίαις ἐπόλεμε , καὶ λύκου παντὸς θηριωδέστερος ἦν · καὶ ἕως ὅτε φῶς ἐλαμψεν ἄνωθεν , καὶ φωνὴ ἠγέθη πρὸς τὴν ἀλήθειαν αὐτὸν ἐλκοῦσα , οὐδὲν συνῆνεν οὐδ’ ἡδυνήθη τὸ δέον . Διὸ καὶ αὐτὸς συνεχῶς ἐπὶ τῶν ἐπιστολῶν ταῦτα στρέφει , κάτω κύπτων καὶ ἐγκαλυπτόμενος ἐπὶ τοὺς ἴδιος γεγεννημένους · καὶ Τιμοθέῳ δὲ γράφων Ἔλεγε · Σάρφρ ἔχω τὸ ἔνδυγμασθὲν με Χριστῷ , ὅτι πιστὸν με ἠγήσατο θέμενος εἰς διακονίαν , τὸν πρότερον ὅντι βλάσφημον καὶ διώκτην καὶ ὑβριστήν · ἀλλ’ ἠλεήθη , ὅτι ἀγνοῶν ἐποίησα ἐν ἀπιστίᾳ . Καὶ πάλιν , διὰ τοῦτο ἠλεήθην , ἵνα ἐν ἐμοὶ πρῶτον ἐνδείξηται ὁ Θεὸς τὴν πάσαν μακροθυμίαν πρὸς ὑποτύπωσιν τῶν μελλόντων πιστευσιν ἐκ’ αὐτῷ εἰς ζωὴν αἰώνιον . Καὶ Κορινθίοις δὲ γράφων Ἔλεγεν · “ Ὁς οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς καλεῖσθαι ἀπόστολος , ὅτι ἐδίωξα τὴν Ἐκκλησίαν .
Lemmas: Σάντα δίδωμι , καί μυρίος χείρ ὁ ἐκεῖνος μαθητής βάλλω , καί ὁ ἐκκλησία πόλεμος , καί λύκος πᾶς θηριώδης εἰμί · καί ἠώς ὅτε φάος λάμπω ἄνωθεν , καί φωνή ἄγω πρός ὁ ἀλήθεια αὐτός ἕλκω , οὐδείς συναινέω οὐδέ δύναμαι ὁ δέω . Διὸ καί αὐτός συνεχής ἐπί ὁ ἐπιστολή οὗτος στρέφω , κάτω κύπτω καί ἐγκαλύπτω ἐπί ὁ ἴδιος γεννάω · καί Τιμόθεος δέ γράφω Ἐλέγω · Σάρφρ ἔχω ὁ ἔνδυγμασθὲν ἐγώ Χριστός , ὅτι πιστός ἐγώ ἡγέομαι τίθημι εἰς διακονία , ὁ πρότερος εἰμί βλάσφημος καί διώκτης καί ὑβριστής · ἀλλά ἐλεέω , ὅτι ἀγνοέω ποιέω ἐν ἀπιστία . καί πάλιν , διά οὗτος ἐλεέω , ἵνα ἐν ἐγώ πρῶτος ἐνδείκνυμι ὁ θεός ὁ πᾶς μακροθυμία πρός ὑποτύπωσις ὁ μέλλω πίστευσις ἐπίτεξ αὐτός εἰς ζωή αἰώνιος . καί Κορίνθιος δέ γράφω λέγω · “ ὅς οὐ εἰμί ἱκανός καλέω ἀπόστολος , ὅτι διώκω ὁ ἐκκλησία .
joannes-chrysostomus.homilia-dicta-postquam-reliquiae-martyrum pg063_0377.3
ζ’ Ταῦτα δὲ πάντα ἐγίνετο , καὶ ἔφρει αὐτοὺς ὁ Θεὸς γυμνοὺς τῆς αὐτοῦ χάριτος , ἵνα , ἔταν διδαχθῶσιν αὐτῶν τὴν ἀσθένειαν , καὶ πῶς οὐδὲν ἄνθρωπος , ἀμοιρῶν τῆς ἄνωθεν ῥοπῆς , ἐπὶ τὸν δικαίον ἀναβάντες θρόνον , καὶ δημαγωγοὶ γεγόνενοι καὶ ἄρχοντες , πολλὴν τὴν φιλανθρωπίαν , πολλὴν τὴν συγκατάδασιν , πολλὴν τὴν συγγνώμην περὶ τοὺς ἀρχομένους ἐπιδείκνυνται . Διὸ καὶ γράφων Ἔλεγε Γαλάταις · Ἀδελφοί , ἐὰν καὶ προληφθῇ ἄνθρωπος ἐν τινὶ παραπτώματι , ὑμεῖς οἱ πνευματικοὶ καταρτίζετε τοιοῦτον , σκόπῳ σεαυτόν , μὴ καὶ σὺ πειρασθῇς . Ταῦτ’ οὖν εἰδότες τοὺς τε ἀφηνύοντας ἔλκωμεν , τοὺς τε ἀμαρτάνοντας συγγνώμοικοι γινώμεθα , πολλὴν τε τὴν φιλανθρωπίαν ἐπιδειξώμεθα μετὰ τῶν τοῦ Θεοῦ νόμων · ἵνα καὶ αὐτοὶ πολλὴς ἀπολαύσωμεν τῆς συγγνώμης ἐν οἷς ἀμαρτάνομεν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα , ὁμὰ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: γῆ Ταΰς δέ πᾶς γίνομαι , καί φρέω αὐτός ὁ θεός γυμνός ὁ αὐτός χάρις , ἵνα , ἔτης διδάσκω αὐτός ὁ ἀσθένεια , καί πῶς οὐδείς ἄνθρωπος , ἀμοιρέω ὁ ἄνωθεν ῥοπή , ἐπί ὁ Δίκαιος ἀναβαίνω θρόνος , καί δημαγωγός γίγνομαι καί ἄρχων , πολύς ὁ φιλανθρωπία , πολύς ὁ συγκατάδασιν , πολύς ὁ συγγνώμη περί ὁ ἄρχω ἐπιδείκνυμι . Διὸ καί γράφω λέγω Γαλάτης · ἀδελφός , ἐάν καί προλαμβάνω ἄνθρωπος ἐν τις παράπτωμα , σύ ὁ πνευματικός καταρτίζω τοιοῦτος , σκοπός σεαυτοῦ , μή καί σύ πειράω . ταῦτα οὖν οἶδα ὁ τε αφηνυειμι ἕλκω , ὁ τε ἁμαρτάνω συγγνώμων γίγνομαι , πολύς τε ὁ φιλανθρωπία ἐπιδείκνυμι μετά ὁ ὁ θεός νόμος · ἵνα καί αὐτός πολύς ἀπολαύω ὁ συγγνώμη ἐν ὅς ἁμαρτάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα , ὁμός ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.homilia-dicta-postquam-reliquiae-martyrum pg063_0377.4
Τῆς βασιλίδος μέσων νυκτῶν εἰς μεγάλην ἐκκλησίαν προσελθοῦσης , κάκεισε τὰ λείψανα τῶν μαρτύρων ἀραμῆς , καὶ προχειρισάμενης διὰ πάσης τῆς ἡμέρας ὡς ἡμέρας , τοῦ μαρτυρίου ἀσέχοντος θ’ σημαία τῆς πόλεως · ἐλάλησεν ἐν τῷ μαρτυρίῳ ἡ προσομιλία , παροῦσης αὐτῆς καὶ τῆς πόλεως πάσης καὶ τῶν ἀρχόντων .
Lemmas: ὁ βασιλίς μέσος νύξ εἰς μέγας ἐκκλησία προσέρχομαι , κἀκεῖσε ὁ λείψανον ὁ μάρτυς ἀραμῆς , καί προχειρίζω διά πᾶς ὁ ἡμέρα ὡς ἡμέρα , ὁ μαρτύριον ἀσέχοντος ὁ σημαία ὁ πόλις · λαλέω ἐν ὁ μαρτύριον ὁ προσομιλία , παρών αὐτηες͂ς καί ὁ πόλις πᾶς καί ὁ ἄρχων .
joannes-chrysostomus.homilia-dicta-postquam-reliquiae-martyrum pg063_0377.5
α’ Τί εἶπα καὶ τί λαλήσω ; σκιρτῶ καὶ μαίνομαι μανίαν σωφροσύνης βελτίονα · πίπτω καὶ χορεύω καὶ μετάρσος φέρομαι καὶ μεθῶ λοιπὸν ὑπὸ τῆς ἡδονῆς ταύτης τῆς πνευματικῆς . Τί εἶπα καὶ τί λαλήσω ; τῶν μαρτύρων τὴν ἰσχύν · τῆς πόλεως τὴν προθυμίαν · τῆς βασιλίδος τὸν ζῆλον · τῶν ἀρχόντων τὴν συνδρομὴν · τοῦ διαβόλου τὴν αἰσχύνην · τῶν δαιμόνων τὴν ἥτταν · τῆς Ἐκκλησίας τὴν εὐτέλειαν · τοῦ σταυροῦ τὴν ἰσχύν · τοῦ
Lemmas: ὅς Τι λέγω καί τίς λαλέω ; σκιρτάω καί μαίνομαι μανία σωφροσύνη ἀγαθός · πίπτω καί χορεύω καί μετάρσος φέρω καί μεθίημι λοιπός ὑπό ὁ ἡδονή οὗτος ὁ πνευματικός . τις λέγω καί τίς λαλέω ; ὁ μάρτυς ὁ ἰσχύς · ὁ πόλις ὁ προθυμία · ὁ βασιλίς ὁ ζῆλος · ὁ ἄρχων ὁ συνδρομή · ὁ διάβολος ὁ αἰσχύνη · ὁ δαίμων ὁ ἧσσα · ὁ ἐκκλησία ὁ εὐτέλεια · ὁ σταυρός ὁ ἰσχύς · ὁ
joannes-chrysostomus.homilia-dicta-postquam-reliquiae-martyrum pg063_0377.6
σταυρωθέντος τὰ θαύματα · τοῦ Πατρὸς τὴν δόξαν · τοῦ Πνεύματος τὴν χάριν · [ 331 ] τοῦ δήμου παντὸς τὴν ἡδονήν · τῆς πόλεως τὰ σκιρτήματα · τῶν μοναχῶν τοὺς συλλόγους · τῶν παρθένων τοὺς χοροὺς · τῶν ἱερῶν τὰ τάγματα · τῶν βιωτικῶν ἀνδρῶν τὸν τόνον , τῶν δούλων , τῶν ἐλευθέρων , τῶν ἀρχόντων , τῶν ἀρχομένων , τῶν πενήτων , τῶν πλουτουόντων , τῶν ξένων , τῶν πολιτῶν · Εὐχαῖρον ἐφ’ ἁπαν εἰπᾶν · Τὶς λαλήσει τῆς δυναστείας σου , Κύριε ; ἀκουστὰς ποιήσει κάθαρ τὰς αἰρέσεις σου ; Γυναικες θαλαμεύονται καὶ χερὸν μαλακώτεραι , τὰ κατέσεγα οἰκήματα καταλιποῦσαι , πρὸς τοὺς ἰσχυροτάτους τῶν ἀνδρῶν ἡμιλλῶνται · τῇ προθυμίᾳ , μήπως ὅδου τοσούτον βάδην ἀνύσωσαι · οὐ νέαι μόνον , ἀλλὰ καὶ γεγραυλᾶι · καὶ οὔτε ἡ τῆς φύσεως
Lemmas: σταυρόω ὁ θαῦμα · ὁ Πατρός ὁ δόξα · ὁ πνεῦμα ὁ χάρις · [ 331 ] ὁ δῆμος πᾶς ὁ ἡδονή · ὁ πόλις ὁ σκίρτημα · ὁ μοναχός ὁ σύλλογος · ὁ παρθένος ὁ χορός · ὁ ἱερός ὁ τάγμα · ὁ βιωτικός ἀνήρ ὁ τόνος , ὁ δοῦλος , ὁ ἐλεύθερος , ὁ ἄρχων , ὁ ἄρχω , ὁ πένης , ὁ πλουτέω , ὁ ξένος , ὁ πολίτης · ευχαιρω ἐπί ἅπας εἶπον · τις λαλέω ὁ δυναστεία σύ , κύριος ; ἀκουστής ποιέω εθαρ ὁ αἵρεσις σύ ; γυνή θαλαμεύω καί χερὸν μαλακός , ὁ κατέσεγα οἴκημα καταλείπω , πρός ὁ ἰσχυρός ὁ ἀνήρ ἁμιλλάω · ὁ προθυμία , μήπως ὁδός τοσοῦτος βάδην ἀνύω · οὐ νέος μόνος , ἀλλά καί γεγραυλαας · καί οὔτε ὁ ὁ φύσις
joannes-chrysostomus.homilia-dicta-postquam-reliquiae-martyrum pg063_0378.2
ἡδίσθη μόνον τῆς φλογὸς ἡ φύσις , ἀλλὰ καὶ αὐτὰ τὰ ὑποδήματα · καὶ ἐπὶ τοῦ Ἑλισαίου οὐδὲ τελευταίαντος , οὕτως ἐλύετο θάνατος , εἰς τάφον τοῦ προφήτου ριθέντος ἑτέρου νεκροῦ . Οὕτω δὴ καὶ σήμερον γέγονε · τῶν γὰρ λειψάνων φερομένων , ἐμπρησθῆν δαιμόνων , ὀλοφυᾶι καὶ κωκυτοὶ πανταχόθεν ἤροντο , τῆς ἀκτίνος τῶν ὀστῶν ἐκπιδύσης , καὶ τὴν φύλαγα τῶν ἀντικειμένων κατακαίουσης δυνάμεων .
Lemmas: ἡδύς μόνος ὁ φλόξ ὁ φύσις , ἀλλά καί αὐτός ὁ ὑπόδημα · καί ἐπί ὁ Ἐλισαῖος οὐδέ τελευταῖος , οὕτως λύω θάνατος , εἰς τάφος ὁ προφήτης ριθεω ἕτερος νεκρός . οὕτως δή καί σήμερον γίγνομαι · ὁ γάρ λείψανον φέρω , ἐμπίμπρημι δαίμων , ολοφυη καί κωκυτός πανταχόθεν ἔρομαι , ὁ ἀκτίς ὁ ὀστέον ἐκπιδύω , καί ὁ φυλάω ὁ ἀντίκειμαι κατακαίω δύναμις .
joannes-chrysostomus.homilia-dicta-postquam-reliquiae-martyrum pg063_0378.4
Locus perturbationis . Infra post τελευταίαντος lacuna manifeste est , quae expleveris scribendo : οὐδὲ τελευταίαντος ἀρίστατο ἡ χάρις αὐτῆς , ἀλλ' αὐτὸς ἐλύετο ὁ θάνατος .
Lemmas: Locus perturbationis . Infra post τελευταῖος lacuna manifeste est , quae expleveris scribendo : οὐδέ τελευταῖος ἀριστάω ὁ χάρις αὐτηες͂ς , ἀλλά αὐτός λύω ὁ θάνατος .
joannes-chrysostomus.homilia-dicta-postquam-reliquiae-martyrum pg063_0381.1
οὐτος ἐξαιρετος ὁ κόσμος ἐγένετο , καὶ τοῦτο μόνης αὐτῆς τῷ τράπεζιον Μάρτυρας γὰρ μόνη βασιλίδων αὐτὴ μετὰ τοσαύτης προέμειμε τιμῆς , μετὰ τοσαύτης σπουδῆς καὶ εὐλαβείας , ἀναμνησθῆναι τῇ πλήθει , καὶ τὴν δορυφορίαν ἀκκασαν περιχορήσασα , καὶ τὴν ἀνωμαλίαν τοῦ βίου ὅλην σχεδὸν μετὰ πολλῆς ἀπελάσασα τῆς ὑπερβολῆς . Διὰ τοῦτο τῶν μαρτύρων οὐκ ἐλαττον τὸν δῆμον ὠφελήσεν . Ὀσπερ γὰρ πρὸς τὰ λιθῆνα πάντες ἑώρων , οὕτω καὶ πρὸς τὴν ταύτης προσδορίαν ἐκεχρήνεσαν καὶ πλούσιοι καὶ πέντες , ἀπὶς αὐτὴν ἐχομίζην τῶν ὀσῶν διὰ τοσαύτης ὁρῶντες ἰδιοπορίας , οὐδὲ ἀποκάμνουσαν οὐδὲ ἀπαγορευοῦσαν , ἀλλ’ ἐξητημένην λάρανχος . Διὰ ταῦτα σε μακαρίζοντες οὐ παύομεθα , οὐχ ἡμεῖς δὲ μόνοι , ἀλλὰ καὶ αἱ γενεαὶ μετὰ ταῦτα πιάσαι .
Lemmas: ους ἐξαίρετος ὁ κόσμος γίνομαι , καί οὗτος μόνος αὐτηες͂ς ὁ τραπέζιον Μάρτυρας γάρ μόνος βασιλίς αὐτός μετά τοσοῦτος προμείγνυμι τιμή , μετά τοσοῦτος σπουδή καί εὐλάβεια , ἀναμιμνήσκω ὁ πλῆθος , καί ὁ δορυφορία ἀκκασαν περιχωρέω , καί ὁ ἀνωμαλία ὁ βίος ὅλος σχεδόν μετά πολύς ἀπελαύνω ὁ ὑπερβολή . Ζεύς οὗτος ὁ μάρτυς οὐ μικρός ὁ δῆμος ὠφελέω . ὅσπερ γάρ πρός ὁ λιθῆνα πᾶς ὁράω , οὕτως καί πρός ὁ οὗτος προσδορίαν χράω καί πλούσιος καί Πέντες , Ἄπις αὐτός εχομιζω ὁ ὅσος διά τοσοῦτος ὁράω ιδιοπορις , οὐδέ ἀποκάμνω οὐδέ ἀπαγορεύω , ἀλλά ἐξετάζω λάρανχος . Ζεύς οὗτος προπράσσω μακαρίζω οὐ παύω , οὐ ἐγώ δέ μόνος , ἀλλά καί ὁ γενεά μετά οὗτος πιάζω .
joannes-chrysostomus.homilia-dicta-postquam-reliquiae-martyrum pg063_0383.1
σῦτος ἐξαιρετος ὁ κόσμος ἐγένετο , καὶ τοῦτο μόνης αὐτῆς τὸ τράπεζον Μάρτυρας γὰρ μένῃ βασιλίδων αὐτὴ μετὰ τοσαύτης προέτιμε τιμῆς , μετὰ τοσαύτης σπουδῆς καὶ εὐλαβείας , ἀναμνησυνμένη τῇ πλήθῃ , καὶ τὴν δωροφορίαν ἀπασαν περιχορήσασα , καὶ τὴν ἀνωμαλίαν τοῦ βίου ὅλην σχεδὸν μετὰ πολὺς ἀπελάσασα τὸς ὑπερβολάς . Διὰ τοῦτο τὸν μαρτύρων οὐχ ἑλαττον τὸν δῆμον ὠφελήσεν . Ὀσπερ γὰρ πρὸς τὰ λιμένα πάντες ἔωρων , οὕτω καὶ πρὸς τὴν ταύτης προσδορίαν ἐκεχῆνεσαν καὶ πλοῦστοι καὶ πέντες , ἀπὶς αὐτὴν ἐχομένην τῶν ὀστών διὰ τοσαύτης ὁρῶντες ἰδιοπορίας , οὐδὲ ἀποκάμνουσαν οὐδὲ ἀπαγορεύουσαν , ἀλλ’ ἐξητημένην λάκωνος . Διὰ ταῦτά σε μακαρίζοντες οὐ παύομεθα , οὐχ ἡμεῖς δὲ μόνοι , ἀλλὰ καὶ αἱ γενεαὶ μετὰ ταῦτα πᾶσαι .
Lemmas: σῦτος ἐξαίρετος ὁ κόσμος γίνομαι , καί οὗτος μόνος αὐτηες͂ς ὁ τρέπω Μάρτυρας γάρ μένω βασιλίς αὐτός μετά τοσοῦτος προτίθημι τιμή , μετά τοσοῦτος σπουδή καί εὐλάβεια , ἀναμιμνήσκω ὁ πλῆθος , καί ὁ δωροφορία ἅπας περιχωρέω , καί ὁ ἀνωμαλία ὁ βίος ὅλος σχεδόν μετά πολύς ἀπελαύνω τώς ὑπερβολή . Ζεύς οὗτος ὁ μάρτυς οὐ μικρός ὁ δῆμος ὠφελέω . ὅσπερ γάρ πρός ὁ λιμήν πᾶς ὁράω , οὕτως καί πρός ὁ οὗτος προσδορίαν χάσκω καί πλόος καί Πέντες , Ἄπις αὐτός ἔχω ὁ ὀστέον διά τοσοῦτος ὁράω ιδιοπορις , οὐδέ ἀποκάμνω οὐδέ ἀπαγορεύω , ἀλλά ἐξετάζω Λάκων . Ζεύς οὗτος σύ μακαρίζω οὐ παύω , οὐ ἐγώ δέ μόνος , ἀλλά καί ὁ γενεά μετά οὗτος πᾶς .
joannes-chrysostomus.homilia-dicta-postquam-reliquiae-martyrum pg063_0384.1
335 Τοῦ αὐτοῦ . Τῇ ἐπιούσῃ ἡμέρᾳ , χαροποινωμένου νου βασιλέως ἐν τῷ μαρτυρίῳ τοῦ ἀποστόλου καὶ μάρτυρος Θωμᾶ τοῦ διακεκημένου ἐν τῇ Ἀρμενίᾳ , καὶ ἀναχωρήσαντος πρὸς τὴς διαλλάξεως , ἐλθεῖν ἡ ὁμιλία μετὰ τὴν δραχμωτήριον τὴν ἐκείνων πρὸς τὸ πλήθος .
Lemmas: 335 Τώς αὐτός . Τά ἔπειμι ἡμέρα , χαροποινωμένου νόος βασιλεύς ἐν ὁ μαρτύριον ὁ ἀπόστολος καί μάρτυς Θωμᾶς ὁ διακεκημένου ἐν ὁ Αρμενία , καί ἀναχωρέω πρός σής διάλλαξις , ἔρχομαι ὁ ὁμιλία μετά ὁ δραχμωτήριον ὁ ἐκεῖνος πρός ὁ πλήθος .
joannes-chrysostomus.homilia-dicta-postquam-reliquiae-martyrum pg063_0384.3
Πάντων γὰρ τῶν ἀνθρώπων , εὐθὺς οὐ μετὰ πόνων , οὐ μετὰ ταλαιπωρίας , οὐ μετὰ λύπης αὐτὸν ἐπλάσεν , οὐ θνητὸν εἰργάσατο , ἀλλὰ καὶ ἀθῦμας καὶ ἰδρώτων καὶ θανάτου τῶς ἐκτὸς ἦν . Οὐ γὰρ ἂν , εἰπερ ἐξ ἀρχῆς αὐτὸ σαῦτα συνεχλήρωσεν , ὕστερον μετὰ τὴν παράβασιν ἐν τάξει κολάσας καὶ τιμήσας τοῦτον ἐν αὐτῷ καταδείκασε . Γενόμενος τοίνυν τούτων χωρὶς , ὑπὲρ τὸν κλῖνον αὐτὸν ἐλαμπε , γυμνὸς μὲν ἱματίων ὤν , δόξῃ δὲ περιβεβλημένος . Καὶ γὰρ καὶ τοῦτο τῆς μακαριότητος αὐτοῦ μέγιστον ἦν σημεῖον , τὸ μὴτες ἱματίων δεῖσθαι , μὴ σχέπτης , μὴ ἄλλης τινὸς τοιαύτης περιβολῆς , ἀλλ' ἐκείνη σώμα τῆς χρείας τῆς ἀπὸ τούτων ἀνώτερον . Οὐ ταύτῃ δὲ μόνον 336 μακάριος ἦν , ἀλλ' ὅτι καὶ πρὸ τοῦτο πρὸς Θεὸν ἀπέλαυεν ὁμιλίαν , καὶ τῇ πράξει τῇ πρὸς αὐτὸν
Lemmas: Πάντων γάρ ὁ ἄνθρωπος , εὐθύς οὐ μετά πόνος , οὐ μετά ταλαιπωρία , οὐ μετά λύπη αὐτός πλάσσω , οὐ θνητός ἐργάζομαι , ἀλλά καί ἀθυμέω καί ἱδρώς καί θάνατος σῶς ἐκτός εἰμί . οὐ γάρ ἄν , εἰ ἐκ ἀρχή αὐτός σαῦτα συγκληρόω , ὕστερον μετά ὁ παράβασις ἐν τάξις κολάζω καί τιμάω οὗτος ἐν αὐτός καταδικάζω . Γενόμενος τοίνυν οὗτος Χωρὶς , ὑπέρ ὁ κλίνω αὐτός λάμπω , γυμνός μέν ἱμάτιον εἰμί , δόξα δέ περιβάλλω . καί γάρ καί οὗτος ὁ μακαριότης αὐτός μέγας εἰμί σημεῖον , ὁ μήτης ἱμάτιον δέω , μή σχέπτης , μή ἄλλος τις τοιοῦτος περιβολή , ἀλλά ἐκεῖνος σώμα ὁ χρεία ὁ ἀπό οὗτος ἀνώτερος . οὐ οὗτος δέ μόνος 336 μακάριος εἰμί , ἀλλά ὅτι καί πρό οὗτος πρός θεός ἀπολαύω ὁμιλία , καί ὁ πρᾶξις ὁ πρός αὐτός
joannes-chrysostomus.homilia-dicta-postquam-reliquiae-martyrum pg063_0384.5
β' . Διὰ τοῦτο καὶ τὸν Ἄβελ συνεχώρησεν ἀποθανεῖν πρῶτον , ἵνα ὁ παροχθὴς διὰ τῆς ὄψεως αὐτῆς μάθῃ , ὅτι ποτὲ ἐστι θάνατος , καὶ πῶς · βαρὺ πρᾶγμα καὶ ἐπαχθές . Εἰ μὲν γὰρ οὕτως , ἐτελεύτησε πρῶτος , οὐκ ἂν ἔγνω τοῦ πράγματος τὴν φύσιν , μηδέποτε ἄλλον ἰδὼν νεκρόν · νυνὶ δὲ αὐτὸς μὲν ζῶν , ἐν ἑτέρῳ δὲ σώματι ὁρῶν τὸν θάνατον κρατοῦντα , τῇ τοῦ παιδὸς ἀκριβέστερον καὶ σαφέστερον ἐμάνθανε τῆς κολάσεως τὸ μέγεθος . Διὰ τοῦτο οὐδὲ ἀπὸ τῆς ἐν ἀλλοτρίῳ σώματι , ἀλλ' ἐν τῷ τοῦ παιδὸς αὐτῷ εἶδεν . ὅθι μετὰ τῆς τοῦ πράγματος φύσεως · ἡ τυραννὶς ἡ χαλεπωτέραν ἐποίησε τὴν ὀδύνην , καὶ μετὰ τῆς φύσεως τῆς ἀριτῆ τοῦ παιδὸς , καὶ μετὰ τῆς ἀριτῆς τῆς τῆς ἡλικίας ἄνθος · οὐ γὰρ ἐν γῆρᾳ , ἀλλ' ἐν αὐτῇ τῇ ἀκμῇ τῆς νεότητος τὴν τελευταίαν εἴδετο · καὶ πρὸς τούτοις ἅπασιν τὸ παρὰ δέλειοῦ ταῦτα παθεῖν , καὶ παρὰ ἀδελφοῦ παρανομήσαι καὶ ἀδίκους . Διὰ γὰρ ἀπάντων τούτων φοβερὸν τὸ προσώπιον τοῦ θανάτου κατεσκευάζετο 337 καὶ τῇ ὄψει ἀγνεύτερον , καὶ τῇ ὀδύνῃ τῷ Ἄδαμ ἠγείρετο χαλεπωτέρα , ἐκάστου τῶν εἰρημένων μεγάλην ἀνάπνοτον κάμαν καὶ δριμυτέραν τὴν φλόγα ἐργαζομένου , καὶ παιδεύοντος εἰς ὅσον κακὸν αὐτὸν ἐνέβαλεν ὁ διάβολος . Εἰ γὰρ ἡμεῖς καθ' ἑκάστην ἡμέραν ὁρῶντες νεκροὺς θορυβούμεθα , ταραττόμεθα , συγκαλύπτεθα , καὶ οὐχ ἡμεῖς
Lemmas: βε . Ζεύς οὗτος καί ὁ Ἄβελ συγχωρέω ἀποθνῄσκω πρῶτος , ἵνα ὁ παροίγνυμι διά ὁ ὄψις αὐτηες͂ς μανθάνω , ὅτι ποτέ εἰμί θάνατος , καί πῶς · βαρύς πρᾶγμα καί ἐπαχθής . εἰμί μέν γάρ οὕτως , τελευτάω πρῶτος , οὐ ἄν γινώσκω ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις , μηδέποτε ἄλλος ὁράω νεκρός · νυνί δέ αὐτός μέν ζάω , ἐν ἕτερος δέ σῶμα ὁράω ὁ θάνατος κράτος , ὁ ὁ παῖς ἀκριβής καί σαφής μανθάνω ὁ κόλασις ὁ μέγεθος . Ζεύς οὗτος οὐδέ ἀπό ὁ ἐν ἀλλότριος σῶμα , ἀλλά ἐν ὁ ὁ παῖς αὐτός ὁράω . ὅθι μετά ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις · ὁ τυραννίς ὁ χαλεπός ποιέω ὁ ὀδύνη , καί μετά ὁ φύσις ὁ ἀριτῆ ὁ παῖς , καί μετά ὁ αριος ὁ ὁ ἡλικία ἄνθος · οὐ γάρ ἐν γῆρας , ἀλλά ἐν αὐτός ὁ ἀκμή ὁ νεότης ὁ τελευταῖος εἴδομαι · καί πρός οὗτος ἅπας ὁ παρά δέλειοῦ οὗτος πάσχω , καί παρά ἀδελφός παρανομέω καί ἄδικος . Ζεύς γάρ ἀπαντάω οὗτος φοβερός ὁ προσώπιον ὁ θάνατος κατασκευάζω 337 καί ὁ ὄψις αγνευτερος , καί ὁ ὀδύνη ὁ Άδαμ ἀγείρω χαλεπός , ἕκαστος ὁ λέγω μέγας ἀναπνέω καμάν καί δριμύς ὁ φλόγα ἐργάζομαι , καί παιδεύω εἰς ὅσον κακός αὐτός ἐμβάλλω ὁ διάβολος . εἰμί γάρ ἐγώ κατά ἕκαστος ἡμέρα ὁράω νεκρός θορυβέω , ταράσσω , συγκαλύπτω , καί οὐ ἐγώ
joannes-chrysostomus.homilia-dicta-postquam-reliquiae-martyrum pg063_0387.3
δ . Ἀλλ' ἐν προοιμίοις μὲν ἀμυδρῶς ταῦτα ἐγίνετο · τῆς τε γὰρ ἀναστάσεως τῆς ἡμῶν ὡς ἐν αἰνίγματι παρεδείκνυτο μὲν διὰ τοῦ Ἐνὼχ , τοῦ τε θανάτου τὴν κατάλυσιν διὰ τοῦ Ἀβελ · ἀμφοτέρω δὲ ταῦτα σαφῶς καὶ δηλῶς καὶ ὁλοσχερῶς καὶ ἐν ἀληθείᾳ διὰ τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ γέγονεν . Ὦθεν δὴ καὶ ὅμοιοι μαρτύρων ἡμῖν ἐδλάττησαν , τοῦ θανάτου καταλυθέντος , τῆς δὲ ἀναστάσεως λαμπρούσης . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ παρὼν ἐπίπονος γέγονε βίος καὶ πολλῶν ἰδρώτων [ 339 ] γέμων , ἵνα κατανεύσῃν οὐ πλῆγεται τῶν ἀνθρώπων καὶ τοὺς παροῦσιν ἐμμελοχωροῦντες ἀδοῦμενοι ε , καὶ πρὸς τὸ ἐπαχθὲς τῆς ζωῆς ταύτης ναρκώσιντες , φεύγωσι μὲν θανάτου · καὶ τὴν πρὸς τὸν παρόντα βίον συμπάθειαν , πρὸς δὲ τὴν τῶν οὐρανῶν τρέχῃσιν ἔρωτα , καὶ πρὸς ἐκείνην ἐπιγιγνώσκει τὴν ἡμέραν . Ὁ μὲν γὰρ φιλόσοφος καὶ ἀνήλις οὐ δεῖξεται τῆς ἐντεῦθεν παραίνεσεως , ἀλλ' ἐννοήσειν ἡλίκον ἐστὶ βασιλεία οὐρανῶν , μᾶλλον δὲ πρὸ τῆς βασιλείας τῷ Θεῷ συγγίνεσθαι καὶ μετὰ Χριστοῦ εἶναι · ( τοῦτο γὰρ βασιλείας ἀπάσης μεῖζον ) , οὐδὲν αἰσθήσεται τῶν παρ -
Lemmas: δ . ἀλλά ἐν προοίμιον μέν ἀμυδρός οὗτος γίνομαι · ὁ τε γάρ ἀνάστασις ὁ ἐγώ ὡς ἐν αἴνιγμα παραδείκνυμι μέν διά ὁ Ἐνώχ , ὁ τε θάνατος ὁ κατάλυσις διά ὁ Ἅβελ · ἀμφότερος δέ οὗτος σαφής καί δήλως καί ὁλοσχερής καί ἐν ἀλήθεια διά ὁ μονογενής υἱός ὁ θεός γίγνομαι . ὤθω δή καί ὅμοιος μάρτυς ἐγώ ἐδλάττησαν , ὁ θάνατος καταλύω , ὁ δέ ἀνάστασις Λαμπρούσης . Ζεύς οὗτος καί ὁ πάρειμι ἐπίπονος γίγνομαι βίος καί πολύς ἰδρῶτος [ 339 ] γέμω , ἵνα κατανεύω οὐ πλήσσω ὁ ἄνθρωπος καί ὁ πάρειμι ἐμμελοχωροῦντες αδουμενοω ε , καί πρός ὁ ἐπαχθής ὁ ζωή οὗτος ναρκώσιντες , φεύγω μέν θάνατος · καί ὁ πρός ὁ πάρειμι βίος συμπάθεια , πρός δέ ὁ ὁ οὐρανός τρέχω ἔρως , καί πρός ἐκεῖνος ἐπιγιγνώσκω ὁ ἡμέρα . ὁ μέν γάρ φιλόσοφος καί ἀνήλιος οὐ δείκνυμι ὁ ἐντεῦθεν παραίνεσις , ἀλλά ἐννοέω ἡλίκος εἰμί βασίλειος οὐρανός , μᾶλλον δέ πρό ὁ βασίλεια ὁ θεός συγγίγνομαι καί μετά Χριστός ἔρχομαι · ( οὗτος γάρ βασίλεια ἀπασάω μέγας ) , οὐδείς αἰσθάνομαι ὁ παρά -