ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.homilia-dicta-in-templo-sanctae-anastasiae pg063_0404.5
Ἀπὸ γοῦν πόρνης εὐαγγελιστρία γέγονε , μετὰ τοὺς ἐλέγχους ἐκδίκους βούσα καὶ λέγουσα · Δεῦτε , ἴδετε ἄνθρωπον , ὃς εἶπέ μοι πάντα ὅσα ἐποίησα · μετὶ οὐδεὶς ἐστὶν ὁ Χριστός ; Ἐξεπόμπευσεν αὐτὴς τὸν βίον , καὶ εἰς μέσον ἤγαγε τὰ πεπλημμελημένα , λέγων · Πέντε τριὸ ἄνδρας ἔσχες , καὶ νῦν ὃν ἔχεις , οὐκ ἔστι σου ἀνήρ . Ἄλλ’ οὐκ ἐπλήξεν αὐτὴν ὁ ἔλεγχος , ἀλλὰ μᾶλλον πρὸς οἰκείωσιν ἐπεσπάσατο . Τοιούτων γὰρ αἱ γενναῖαι ψυχαί · ὅφ’ ὧν ἕτεροι σκανδαλίζονται , ὑπὸ τούτων ἐκεῖναι διορθοῦνται . Εἰ μὲν γὰρ τις ἢν ἑτέρα [ ἐταῖρα ] τῶν ἀγνοουμένων , κἂν ἐπλήγῃ τοῖς ἐλέγχοις , κἂν ἀπατήσῃ , κἂν εἰς ὀργὴν διηγέρθῃ καὶ ἀγανάκτησιν · αὐτὴ δὲ μετὰ τὴν κατηγορίαν μᾶλλον οἰκειοῦται τῷ διδασκάλῳ , καὶ περὶ μειζόνων αὐτὸν ἐρωτᾷ θεωρημάτων · εἶπε γὰρ , ὅτι Θεοῦ , δεῖ προφήτης εἶ σύ · καὶ ἀπὸ τῆς γνώσεως τῶν οἰκείων κακῶν αὐτὸν μαθοῦσα βαμαζει μειζόνων καὶ πυθάνεται . Ταῦτα ψυχῆς ἢν βουλομένης φιλοσοφεῖν . Οὐδὲ γὰρ ἐρωτᾷ τι περὶ βιωτικοῦ πράγματος , οὐδὲ ὑπὲρ χρημάτων , οὐδὲ ὑπὲρ ὑγείας σώματος , οὐδὲ ὑπὲρ πενίας ἀπαλλαγῆς , καίτοι ἐσχάτῃ συζύσια πτωχείᾳ , ἀλλὰ περὶ τῶν νόμων · τῶν ἱερῶν , καὶ περὶ πολιτείας · προγόνων , καὶ λατρείας πτέρρων , λέγουσα · Οἱ πατέρες ἡμῶν ἐν τῷ ὄρει τούτῳ προσεκύνησαν , καὶ πῶς ὑμεῖς λέγετε ὅτι ἐν Ἱεροσολύμοις ἐστὶν ὁ τόπος ὅπου χρή προσκυνεῖν ; Καὶ ἂν προσιμοῖς δὲ τῷ [ 357 ] αὐτῷ ποιεῖ λέγουσα · Πῶς σὺ αἰτεῖς παρ’ ἐμοῦ κειρὶ οὐσης γυναικὸς Σαμαρείτιδος ;
Lemmas: ἀπό γοῦν πόρνη ευαγγελίστρια γίγνομαι , μετά ὁ ἔλεγχος ἔκδικος βούσα καί λέγω · δεῦτε , ὁράω ἄνθρωπος , ὅς εἶπον ἐγώ πᾶς ὅσος ποιέω · μετέρχομαι οὐδείς εἰμί ὁ Χριστός ; Ἐξεπόμπευσεν αὐτός ὁ βίος , καί εἰς μέσος ἄγω ὁ πλημμελέω , λέγω · Πέντε τρία ἀνήρ ἔχω , καί νῦν ὅς ἔχω , οὐ εἰμί σύ ἀνήρ . ἄλλος οὐ πλήσσω αὐτός ὁ ἔλεγχος , ἀλλά μᾶλλον πρός οἰκέω ἐπισπάω . τοιοῦτος γάρ ὁ γενναῖος Ψυχή · ὑπό ὅς ἕτερος σκανδαλίζω , ὑπό οὗτος ἐκεῖνος διορθόω . εἰμί μέν γάρ τις εἄν ἕτερος [ ἑταίρα ] ὁ ἀγνοέω , κἀν πλήσσω ὁ ἐλέγχω , κἀν ἀπατάω , κἀν εἰς ὀργή διεγείρω καί ἀγανάκτησις · αὐτός δέ μετά ὁ κατηγορία μᾶλλον οἰκειόω ὁ διδάσκαλος , καί περί μείζων αὐτός ἐρωτάω θεώρημα · εἶπον γάρ , ὅτι Θεός , δεῖ προφήτης εἰμί σῦς · καί ἀπό ὁ γνῶσις ὁ οἰκέω κακός αὐτός μανθάνω βαμαζει μείζων καί πυνθάνομαι . οὗτος Ψυχή εἄν βούλομαι φιλοσοφέω . οὐδέ γάρ ἐρωτάω τίς περί βιωτικός πρᾶγμα , οὐδέ ὑπέρ χρῆμα , οὐδέ ὑπέρ ὑγεία σῶμα , οὐδέ ὑπέρ πενία ἀπαλλαγή , καίτοι ἔσχατος συζυθεος πτωχεία , ἀλλά περί ὁ νόμος · ὁ ἱερός , καί περί πολιτεία · πρόγονος , καί λατρεία πτέρρων , λέγω · ὁ πατήρ ἐγώ ἐν ὁ ὄρος οὗτος προσκυνέω , καί πῶς σύ λέγω ὅτι ἐν Ἱερουσαλήμ εἰμί ὁ τόπος ὅπου χρή προσκυνέω ; καί εἄν προσιμος δέ ὁ [ 357 ] αὐτός ποιέω λέγω · Πῶς σύ αἰτέω παρά ἐγώ κεῖρις εἰμί γυνή Σαμαρείτης ;
joannes-chrysostomus.homilia-dicta-in-templo-sanctae-anastasiae pg063_0404.7
β’ . Εἰδὲς πῶς ἀλείφει τὰ φρονήματα τῶν στρατιωτῶν ; πῶς ἐγείρει τὴν διάνοιαν ; πῶς ὀπλίζει τὸ στρατόπεδον , τὴν τε ῥαθυμίαν ἐκκόπτων , τὸν τε δεικὸν ἐκβάλλων ; Ἐπειδὴ γὰρ δύο ταῦτα μέλιστα ἐν τοῖς πολέμοις τῶν στρατιωτῶν προδιώκει , τὸ τε δειλία προδούνα · τὴν ἀνδρείαν , τὸ τε ἀναπεπτωκὸς αὐξῆσαι τὴν ῥαθυμίαν , καὶ δοῦναι τοῖς πολεμίοις ἀφυλάκτους αὐτοὺς ἐπιθέσθαι · οὔτε γὰρ ὁ δεδοικὸς ἄματρα χρήσεως ἂν γένοιτο πολέμῳ , σύχειρωτος τῷ πάθει γινόμενος , οὔτε ὁ καθόλου πάλιν ἀπηλλαγμένος τοῦ δέους δύναται · ἂν περιγενέσθαι τῶν πολεμίων , τῷ τρύδρῳ θαρρεῖν ἐκ
Lemmas: βε . ἀνάκλεις πῶς ἀλείφω ὁ φρόνημα ὁ στρατιώτης ; πῶς ἐγείρω ὁ διάνοια ; πῶς ὁπλίζω ὁ στρατόπεδον , ὁ τε ῥᾳθυμία ἐκκόπτω , ὁ τε δείκνυμι ἐκβάλλω ; ἐπεί γάρ δύο οὗτος μέλις ἐν ὁ πόλεμος ὁ στρατιώτης προδιώκω , ὁ τε δειλία προδίδωμι · ὁ ἀνδρεῖος , ὁ τε ἀναπίπτω αὐξάνω ὁ ῥᾳθυμία , καί δίδωμι ὁ πολέμιος ἀφύλακτος αὐτός ἐπιτίθημι · οὔτε γάρ ὁ δείδω ἄματρα χρῆσις εἄν γίγνομαι πόλεμος , σύχειρωτος ὁ πάθος γίγνομαι , οὔτε ὁ καθόλου πάλιν ἀπαλλάσσω ὁ δέος δύναμαι · εἄν περιγίγνομαι ὁ πολέμιος , ὁ τρυδραω θαρσέω ἐκ
joannes-chrysostomus.homilia-dicta-in-templo-sanctae-anastasiae pg063_0407.2
οὐδὲν ἀπήγε με τῆς ὑμετέρας μνήμης . Οὐδὲν γὰρ ἀγάπης τυραννικώτερον , οὐδὲν αὐτῆς ὑψηλότερον · πάντων ἀνωτέρω τῶν βελῶν τούτων ἵπταται , καὶ ὑψηλότερα τῶν τοῦ διαβόλου χαλάρων ἐστιν , ἀπὸ τῆς κορυφῆς τῶν οὐρανῶν ἄπαντα κατωπτύουσα · καὶ καθάπερ ἀνέμου ῥύμῃ βαϊδαλὰ προσιππούσα ἐνοχλοῦσαν χώνην ἀποσῦδει , οὕτω καὶ ἡ τῆς ἀγάπης ἰσχύς τῶν παθῶν πάντων τὴν προσθολὴν ἀποσῦδει εἰωθεν . Ὁ δὲ καὶ ἀπὸ Παύλου συνήνθε · καὶ γὰρ ἀρκοῦσαν εἶχεν ἐν ἅπασι παραμυθίαν τῶν ἀγαπωμένων τὴν σωτηρίαν , τὴν μνήμην . Τί δὲ ἔστι , Βεβαιώσει τοῦ εὐαγγελίου ; Εἰ γὰρ καὶ μία ἡ λέξις , ἀλλὰ πέλᾶγος ἀγανὲς ἔχει νοημάτων · καὶ ταύτην ἀναπτύξαι πειράσομαι , καὶ πανταχόθεν αὐτὴν περιεργάσομαι . Μαργαρίτης γὰρ ἐστιν ὁ τοῦ Θεοῦ λόγος , διὰ πάντων ἀπολάμπων , οὐκ ἐν τῇ πλήθει τῶν ῥημάτων , ἀλλ’ ἐν βραχύτητι πολλὴν ῥημάτων [ νοημάτων ? ] δύναμιν ἐπιδεικνύμενος . Ἄλλὰ διανόστησε , καὶ ἔθεσε πῶσον ἡμῖν ὠφελῶν αὐτὴ τὴν λέξιν ἡ δύναμις ἀνακαλύπτει .
Lemmas: οὐδείς ἀπάγω ἐγώ ὁ ὑμέτερος μνήμη . οὐδείς γάρ ἀγάπη τυραννικός , οὐδείς αὐτός ὑψηλός · πᾶς ἀνωτέρω ὁ βέλος οὗτος πέτομαι , καί ὑψηλός ὁ ὁ διάβολος χαλαρός εἰμί , ἀπό ὁ κορυφή ὁ οὐρανός ἅπας κατωπτυειμι · καί καθάπερ ἄνεμος ῥύμη βαϊδαλὰ προσεῖπον ἐνοχλέω χώνη ἀποσῦδει , οὗτος καί ὁ ὁ ἀγάπη ἰσχύς ὁ πάθος πᾶς ὁ προσθολὴν ἀποσῦδει εἴωθα . ὁ δέ καί ἀπό Παῦλος συνανθέω · καί γάρ ἀρκέω ἔχω ἐν ἅπας παραμυθία ὁ ἀγαπάω ὁ σωτηρία , ὁ μνήμη . τις δέ εἰμί , βεβαιόω ὁ εὐαγγέλιον ; εἰμί γάρ καί εἷς ὁ λέξις , ἀλλά πέλαγος αγανός ἔχω νόημα · καί οὗτος ἀναπτύσσω πειράζω , καί πανταχόθεν αὐτός περιεργάζομαι . Μαργαρίτης γάρ εἰμί ὁ ὁ Θεός λόγος , διά πᾶς ἀπολάμπω , οὐ ἐν ὁ πλῆθος ὁ ῥῆμα , ἀλλά ἐν βραχύτης πολύς ῥῆμα [ νόημα ? ] δύναμις ἐπιδείκνυμι . ἀλλά διανοστέω , καί θέτω πίπτω ἐγώ ὠφελέω αὐτός ὁ λέξις ὁ δύναμις ἀνακαλύπτω .