ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0410.6
[ Cod . f . 97 a . ] Τοῦτο φησιν , ὅτι Οὐχ ἥδεις ἐσθίει τοῖς σοί ; βασκαίνων · ἢ ὅτι Οὐχ ἔχει χάριν τοῖς στίοις σου , ἀλλὰ καὶ ἀχαριστήσει · ἢ ὅτι Οὐ πρότερον ἀποστήσεται , ἕως ἂν αὐτὰ ἐμψῇ . Ὦν τρόπου γὰρ εἰ τις καταπίοι τρίχα . Τουτέστιν ὡσπερ ὁ ἐμῶν , ἢ ὁ καταπίων τρίχα , οὕτως οὐδὲ αὐτὸς ἐκεῖνος · αἰσθήσεται τοῦτων . Καὶ ἂν διατριβῇ λόγῳ τὰ σὰ χεῖλη πρὸς τὰ ἐμὰ χεῖλη . [ Cod . f . 97 b . ] Ὅταν γὰρ συν-ετὴ ἡ διάλεξις ἢ , πολλὴν αὐτὴν ἀνάγκην γενέσθαι καὶ μακρὴν , ἄτι χρόνον οὐκ ἔχουσιν . Πλὴν γὰρ τετρα-μέρος ἐστὶν ἀλλότριος οἶκος . [ Cod . f . 99 a . ] Οὐ ράδιον ἀνιμῆσασθαι πρὸς τὺς βεβλαμένους · λοιπόν · ἀλλὰ βαλεῖν μὲν ἐστιν εὐχερὲς , ἐκβαλεῖν δὲ οὐκέτι . Καὶ ὁ πίνων δὲ ἐκ τῶν ἐπαιρόδων ὑδάτων , πνίγεται · στενὰ γὰρ ὄντα φρέατα , δι’ ἀπάτης καὶ ψεύδους ἐαυ-τοὺς ἀποπνίγουσιν .
Lemmas: [ Cod . f . 97 a . ] οὗτος φημί , ὅτι οὐχ οἶδα ἐσθίω ὁ σύ ; βασκαίνω · ἢ ὅτι οὐχ ἔχω χάρις ὁ στῖον σύ , ἀλλά καί ἀχαριστέω · ἢ ὅτι οὖον πρότερος ἀφίστημι , ἠώς εἄν αὐτός ἐμψάω . ὦς τρόπος γάρ εἰμί τις καταπίνω θρίξ . τουτέστιν ὡς ὁ ἐμέω , ἢ ὁ καταπιά θρίξ , οὕτως οὐδέ αὐτός ἐκεῖνος · αἰσθάνομαι τοῦτις . καί εἄν διατριβή λόγος ὁ σός χεῖλος πρός ὁ ἐμός χεῖλος . [ Cod . f . 97 b . ] ὅταν γάρ συνετός ὁ διάλεξις ἢ , πολύς αὐτός ἀνάγκη γίγνομαι καί μακρός , αὔγ-ασμα χρόνος οὐ ἔχω . πλήν γάρ τετραίνω εἰμί ἀλλότριος οἶκος . [ Cod . f . 99 a . ] οὖον ῥᾴδιος ἀνιμάω πρός ὅς βλάπτω · λοιπός · ἀλλά βάλλω μέν εἰμί εὐχερής , ἐκβάλλω δέ οὐκέτι . καί ὁ πίνω δέ ἐκ ὁ επαιροδον ὕδωρ , πνίγω · στενός γάρ εἰμί φρέαρ , διά ἀπάτη καί ψεῦδος ἐαυτός ἀποπνίγω .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0410.7
D Μὴ μεθύσκετε ἐν οἴνοις , κ . τ . λ .
Lemmas: D μή μεθύσκω ἐν οἶνος , Κ . τ . λ .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0410.8
[ Cod . f . 99 b . ] Ἐν οἴνῳ δὲ τῷ τῆς αἰσθητῶ μὴ μεθύ-σκεσθε , καὶ τῷ ἀπὸ τῆς Σοδομιτῶς ἀμπέλου . Προσ-έχετε μὴ πείσεσθε τὰ τῶν Σοδῶμων · ἀλλὰ ὁμιλεῖτε τοῖς νῦν οὖσι δικαίοις , ἢ τοῖς τῶν παλαιῶν λόγοις · καὶ ἐν-υγχάνετε ταῖς Γραφαῖς ταῖς ἔχουσαις τοὺς τῶν δικαίων βίους . Τὸ δὲ ἐν περιπάτῳ ὁμιλεῖτε , τουτέστι δεῖν τὰς αὐτὰς ἔννοιαις ἀνακυκλοῦν τε καὶ ἐπὶ τῷ τοῦτον αὐτῶν ἐξετάσαι ἐπιστρέφειν καὶ βαδίζειν , εἰ οἶον τὲ ἐστιν εἰπεῖν . Ἐὰν γὰρ εἰς τὰς ῥυάδας καὶ τὰ πεστήρια ὤν τοὺς ὀφθαλμούς σου . [ Cod . f . 99 b . ]
Lemmas: [ Cod . f . 99 b . ] ἐν οἶνος δέ ὁ ὁ αἰσθητός μή μεθύσκω , καί ὁ ἀπό ὁ σοδομιος ἄμπελος . Προσχέω μή πείθω ὁ ὁ σοζωμος · ἀλλά ὁμιλέω ὁ νῦν εἰμί Δίκαιος , ἢ ὁ ὁ παλαιός λόγος · καί ἐν-υγχάνετε ὁ γραφή ὁ ἔχω ὁ ὁ Δίκαιος βίος . ὁ δέ ἐν περίπατος ὁμιλέω , τουτέστι δήω ὁ αὐτός ἔννοια ἀνακυκλέω τε καί ἐπί ὁ οὗτος αὐτός ἐξετάζω ἐπιστρέφω καί βαδίζω , εἰμί οἶος τε εἰμί εἶπον . ἐάν γάρ εἰς ὁ ῥυάς καί ὁ πεστήρια εἰμί ὁ ὀφθαλμός σύ . [ Cod . f . 99 b . ]
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.1
Φιλάς κατὰ διάνοιαν καὶ ποτρίζει τὰ δυσσεβῆ λέγει
Lemmas: Φιλᾶς κατά διάνοια καί ποτριζω ὁ δυσσεβής λέγω
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.2
δόγματα , τὰ μεθύσκοντα τὸν νοῦν · ἢ πᾶς διαφόρους
Lemmas: δόγμα , ὁ μεθύσκω ὁ νόος · ἢ πᾶς διάφορος
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.3
ἐπιθυμίας · ἢ ἑτεροδόξους διδασκαλίας . Ὁ οὖν ψευδο -
Lemmas: ἐπιθυμία · ἢ ἑτερόδοξος διδασκαλία . ὁ οὖν ψευδός -
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.4
διδασκούμενος γυμνοῦται τῆς ἀληθείας · καὶ τελευταῖον
Lemmas: διδάσκω γυμνόω ὁ ἀλήθεια · καί τελευταῖος
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.5
τεθνήσεται τὸν τῆς ψυχῆς θάνατον .
Lemmas: θνῄσκω ὁ ὁ Ψυχή θάνατος .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.6
Οἱ ὀφθαλμοὶ σου ὅταν ἴδωσιν ἀλλοτρίαν , τὸ
Lemmas: ὁ ὀφθαλμός σύ ὅταν ὁράω ἀλλότριος , ὁ
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.7
στόμα σου τότε λαλήσει σκολιά .
Lemmas: στόμα σύ τότε λαλέω σκολιός .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.8
[ Cod . f . 100 a . ] Οὐ μόνον περὶ πόρνης εἴρηται ,
Lemmas: [ Cod . f . 100 a . ] οὖον μόνος περί πόρνη εἴρω ,
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.9
ἀλλὰ καὶ πάσης πονηρᾶς ἐπιθυμίας . Ὅταν γὰρ νοῦς
Lemmas: ἀλλά καί πᾶς πονηρός ἐπιθυμία . ὅταν γάρ νόος
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.10
πρὸς τὴν κακὴν πράξιν ὁρμήσῃ , τότε ἡ καρδία , ὁ λέγει
Lemmas: πρός ὁ κακός πρᾶξις ὁρμάω , τότε ὁ καρδία , ὁ λέγω
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.11
στόμα , μελετᾷ σκολιά · τότε γὰρ ἔσται ὡς ἐν
Lemmas: στόμα , μελετάω σκολιός · τότε γάρ εἰμί ὡς ἐν
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.12
καρδίᾳ θαλάσσης , ὑπὸ τῆς ἄλμης τῶν πολλῶν λα -
Lemmas: Καρδία θάλασσα , ὑπό ὁ ἅλμη ὁ πολύς λάω -
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.13
σφοριῶν πηλυνόμενος . Καὶ ὡς κυβερνήτης ἐν πολλῷ
Lemmas: σφοριον πηλυνόμενος . καί ὡς κυβερνήτης ἐν πολύς
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.14
κλύδωνι , ὑπὸ τῶν τῆς κακῆς ἐπιθυμίας κυμάτων
Lemmas: κλύδων , ὑπό ὁ ὁ κακός ἐπιθυμία κῦμα
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.15
φθούμενος , πρὸς τὴν πονηρὰν πρᾶξιν ἀγωνιᾷ . Ἔρεις
Lemmas: φθάνω , πρός ὁ πονηρός πρᾶξις ἀγωνιάω . εἴρω
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.16
δὲ · Τύπτουσί με , καὶ οὐχ ἐπόνοσα . Ὁρᾷς τὴν χειμῶνα
Lemmas: δέ · τύπτω ἐγώ , καί οὐ ἐπόνοσα . ὁράω ὁ χειμών
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.17
γυμνόν ; Οὐδὲν γὰρ τινόμενος πλέον τὸ τοιαῦτα ἐγκαλῶν
Lemmas: γυμνός ; οὐδείς γάρ τίνω πλέω ὁ τοιοῦτος ἐγκαλέω
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.18
ζητεῖ . Πότε δρόμος ἔσται , ὁρᾷς εὐθέως ἐκ
Lemmas: ζητέω . Πότος δρόμος εἰμί , ὁράω εὐθύς ἐκ
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.19
προοιμίου τῆς ἡμέρας αὐτὸν ἐπιγινόμενον πρὸς πότον .
Lemmas: προοίμιον ὁ ἡμέρα αὐτός ἐπιγίγνομαι πρός πότος .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.20
Καὶ τὸν καιρὸν τῆς τῶν ἀναγκαίων ἐργασίας , ὅν
Lemmas: καί ὁ καιρός ὁ ὁ ἀναγκαῖος ἐργασία , ὅς
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.21
πάντες ποιοῦσιν · προοιμίου σπουδῆς , τοῦτον οὗτος ἔχει
Lemmas: πᾶς ποιέω · προοίμιον σπουδή , οὗτος οὗτος ἔχω
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.22
τῶν ἐπιθυμιῶν · οὐχ ἄρα μέθη καὶ τριβὴ πεινίας ποιητικὴν
Lemmas: ὁ ἐπιθυμία · οὐ ἄρα μέθη καί τριβή πηνιάω ποιητικός
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.23
μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῦ νοσήματι περιβάλλειν χαλεπῷ
Lemmas: μόνος , ἀλλά καί ὁ νόσημα περιβάλλω χαλεπός
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.24
καὶ ἀνιάτῳ , καὶ οὐχ ὑσχνοντιδιόρτωσιν . Καὶ τὸ πρὸς
Lemmas: καί ἀνίατος , καί οὐ ὑσχνοντιδιόρτωσιν . καί ὁ πρός
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.25
πληγὰς καὶ πρὸς γέλως ἀνέθεστον εἶναι ἴσον κακόν .
Lemmas: πληγάς καί πρός γέλως ἀνατίθημι εἰμί ἴσος κακός .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.26
Καὶ κατακείσῃ ὡςπερ ἐν καρδίᾳ θαλάσσης , κ .
Lemmas: καί κατάκειμαι ὡς ἐν Καρδία θάλασσα , Κ .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.27
τ . λ .
Lemmas: τ . λ .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.28
[ Ibid . ] Τοὔτεστιν ὅτε τὰ σὰ ἀλωθῆ ἀμηχανία λοιπὴν ,
Lemmas: [ Ibid . ] τουτέστιν ὅτε ὁ σός ἀλωθῆ ἀμηχανία λοιπός ,
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.29
καὶ οὐδὲμία διόρθωσις . Τί γὰρ ὠφελος , εἴπέ
Lemmas: καί οὐδείς διόρθωσις . τις γάρ ὠφελής , εἶπον
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.30
μοι , τῆς τέχνης , τοῦ χειμῶνος ἐπικρατοῦντος ;
Lemmas: ἐγώ , ὁ τέχνη , ὁ χειμών ἐπικρατέω ;
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.31
ΚΕΦΑΛ . ΚΑ' .
Lemmas: ΚΕ . καί .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.32
Μετὰ σοφίας οἰκοδομεῖται οἶκος , κ . τ . λ .
Lemmas: μετά σοφία οἰκοδομέω οἶκος , Κ . τ . λ .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.33
[ Cod . f . 100 b . ] Σοφίαν καὶ σύνεσιν καὶ αἴσθησιν ,
Lemmas: [ Cod . f . 100 b . ] Σοφία καί σύνεσις καί αἴσθησις ,
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.34
τὸν Χριστὸν ὀνομάζει · οἶκον δὲ τὴν αὐτοῦ Ἐκκλησίαν
Lemmas: ὁ Χριστός ὀνομάζω · οἶκος δέ ὁ αὐτός ἐκκλησία
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.35
ἣν ᾠκοδόμησε , καὶ τὰ ταμεία αὐτῆς ἐνέπλησε
Lemmas: ὅς οἰκοδομέω , καί ὁ ταμεία αὐτός ἐμπίμπλημι
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.36
παντὸς πλούτου τιμίου καὶ καλοῦ . Ταμεία δὲ εἰσιν
Lemmas: πᾶς πλοῦτος τίμιος καί καλός . ταμεία δέ εἰμί
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.37
αἱ καρδίαι τῶν πιστευόντων εἰς Χριστόν , καὶ κατὰ
Lemmas: ὁ Καρδία ὁ πιστεύω εἰς Χριστός , καί κατά
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.38
μίμησιν αὐτοῦ πολιτευομένων , καὶ πληρωθεῖσαι ἐννοιῶν
Lemmas: μίμησις αὐτός πολιτεύω , καί πληρόω ἔννοια
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.39
καὶ λόγων καὶ ἔργων . Δι’ αὐτῶν γὰρ ἀξιοῦνται
Lemmas: καί λόγος καί ἔργον . διά αὐτός γάρ ἀξιόω
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.40
τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν . Κρείττων σοφὸς ἰσχυροῦ ·
Lemmas: ὁ αἰώνιος ἀγαθός . Κρείττων σοφός ἰσχυρός ·
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.41
καὶ ἄνθρω φρόνησιν ἔχων γεωργίαν μεγάλου . [ Cod .
Lemmas: καί ἄνθρω φρόνησις ἔχω γεωργία μέγας . [ Cod .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.42
f . 101 a . ] Οὐ γὰρ ἀπλῶς , ἀλλὰ μεγάλου . Ὡσα γὰρ ἡ
Lemmas: f . 101 a . ] οὖον γάρ ἀπλόος , ἀλλά μέγας . ὠθέω γάρ ὁ
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.43
γῆ τοῦτο κατ’ ἔτος ἐκφέρει , τοσαῦτα [ ἡ φρόνησις ]
Lemmas: γῆ οὗτος κατά ἔτος ἐκφέρω , τοσοῦτος [ ὁ φρόνησις ]
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.44
ἔκνειν · ἢ καὶ πολλῷ βελτίων φρόνησις · τὸ μὲν γὰρ
Lemmas: ἐκνέω · ἢ καί πολύς ἀγαθός φρόνησις · ὁ μέν γάρ
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.45
γεωργίον ὑπόκειται ἀνομάλῳ ἀέρος . Μετὰ κυβερνήσεως
Lemmas: Γεώργιος ὑπόκειμαι ανομηλον ἀήρ . μετά κυβέρνησις
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.46
γίνεται πόλεμος . [ Cod . f . 101 b . ] Πρᾶγμα
Lemmas: γίγνομαι πόλεμος . [ Cod . f . 101 b . ] πρᾶγμα
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.47
αὐτὴς γέμον ταραχῆς , πρᾶγμα πολυχειρίας δεόμενον .
Lemmas: αὐτός γέμω ταραχή , πρᾶγμα πολυχειρία δήω .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.48
Ἡ τοῦτο φροῦν , ὅτι οὐχ ἀπλῶς δεῖ πολέμοις ἐπε -
Lemmas: ὁ οὗτος φρέω , ὅτι οὐ ἀπλόος δεῖ πόλεμος ἔπω -
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.49
στέχειν . Ὅρα γὰρ , ὅταν ἀλθαι δῆ , φροῦν , οὐχὶ ἡ
Lemmas: στέγω . Ὅρας γάρ , ὅταν ἀλθαι δῆ , φρέω , οὐ ὁ
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.50
σοφία εἰς μέσον παράγεται ;
Lemmas: σοφία εἰς μέσος παράγω ;
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.51
Ἐὰν πέσῃ ὁ ἐχθρός σου , μὴ ἐπιχαρῆς αὐτῷ .
Lemmas: ἐάν πίπτω ὁ ἐχθρός σύ , μή Ἐπιχάρης αὐτός .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.52
[ Cod . f . 103 a . ] Εἰ γὰρ ἐπιχαίρεις ὡς ἀμύνης τυχὼν ,
Lemmas: [ Cod . f . 103 a . ] εἰμί γάρ επιχαίρω ὡς ἄμυνα τυγχάνω ,
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.53
ὁ Δεσπότης μέχρι τοῦτου στήσεται διὰ φιλανθρωπίαν ·
Lemmas: ὁ Δεσπότης μέχρι οὗτος ἵστημι διά φιλανθρωπία ·
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.54
καὶ οὐχ ἐκδικήσει δις ἐπὶ τῷ αὐτῷ . Ἡ καὶ
Lemmas: καί οὐ ἐκδίκησις δις ἐπί ὁ αὐτός . ὁ καί
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.55
ἔλεεῖ μὲν τὸν πεσόντα , ὀργίζεται δὲ τὸ ἐπαρθέναι .
Lemmas: ἐλεέω μέν ὁ πίπτω , ὀργίζω δέ ὁ παρθένη .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.56
Πᾶς γὰρ ὁ ἐπιχαίρων ἀπολλυμένῃ ψυχῇ , ὅμοιος τῷ
Lemmas: Πᾶς γάρ ὁ ἐπιχαίρω ἀπόλλυμι Ψυχή , ὅμοιος ὁ
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0411.57
διαβόλῳ τῷ μηδὲνα σωθῆναι θέλοντι . Σημειωτέον δὲ
Lemmas: διάβολος ὁ μηδείς σῴζω ἐθέλω . σημειωτέος δέ
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0412.1
ὅτι ἐνταῦθα ἄνθρωπον εἶρηκε τὸν ἐχθρόν , ὑπὲρ οὗ καὶ προσεύχεσθαι ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις προσταττόμεθα καὶ τούτων ἀγαπᾶν . Εἰ γὰρ καλὸν σοὶ τὸ ἀγωνίζεσθαι , εἴχου διαμένειν τὸν ἀντίπαλον μαλόν . Φοβοῦ τὸν Θεόν , νιέ , καὶ βασιλέα . [ Cod . f . 105 b . ] Ἀληθῶς βασιλέα Χριστὸν τὸν Θεόν . Ἡ βασιλέα , τὸν πρὸ τῶν βασιλευομένων ἑαυτοῦ βασιλεύοντα . Μὴθ᾽ ἑτέρῳ αὐτῶν ἀπειθεῖ . Ὁ γὰρ ὑπὸ θεοῦ χειροτονουμένῳ βασιλεῖ ἀπειθῶν , τὸν Θεὸν ἀπειμάζει · ἐξαίφνης γὰρ τίσονται τοὺς ἀσεβεῖς · ὅπερ μηδεὶς οἶδα τὴν ὥραν ἐκείνην ἢ τὴν ἡμέραν . Πολλάκις δὲ καὶ ἐτι ζῳῶντων ἀδοκητῶς ἢ ἐκδίκησις γίνεται . Τὸ γὰρ εὐλογὸν καὶ αἴτιον τῆς ἐπιφορᾶς τῶν τιμωριῶν , εἰδέναι μόνου ἐστὶ τοῦ κρινοῦντος , καὶ εἰ τις ἐκείνου φίλος . Ἐκτὸς τοῦ Κυρίου καὶ τοῦ βασιλέως , μὴ φίλους ἔχε · οἱ γὰρ μὴ τούτων φίλοι , ἐχθροὶ αὐτῶν εἰσί · τοὺς δὲ αὐτῶν μὴ φίλους , μὴ ἔχε φίλους .
Lemmas: ὅτι ἐνταῦθα ἄνθρωπος εἴρω ὁ ἐχθρός , ὑπέρ ὅς καί προσεύχομαι ἐν ὁ Εὐαγγέλιος προστάσσω καί οὗτος ἀγαπάω . εἰμί γάρ καλός σύ ὁ ἀγωνίζομαι , ἔχω διαμένω ὁ ἀντίπαλος μῆλον . φοβέω ὁ Θεός , Νίε , καί βασιλεύς . [ Cod . f . 105 b . ] ἀληθής βασιλεύς Χριστός ὁ Θεός . ὁ βασιλεύς , ὁ πρό ὁ βασιλεύω ἑαυτοῦ βασιλεύω . μήτε ἕτερος αὐτός ἀπειθέω . ὁ γάρ ὑπό θεός χειροτονέω βασιλεύς ἀπειθέω , ὁ θεός ἀπειμάζει · ἐξαπίνης γάρ τίνω ὁ ἀσεβής · ὅσπερ μηδείς οἶδα ὁ ὥρα ἐκεῖνος ἢ ὁ ἡμέρα . πολλάκις δέ καί ἔτι ζῷον ἀδοκήτως ἢ ἐκδίκησις γίγνομαι . ὁ γάρ ευλογος καί αἴτιος ὁ ἐπιφορά ὁ τιμωρία , οἶδα μόνος εἰμί ὁ κρίνω , καί εἰμί τις ἐκεῖνος φίλος . ἐκτός ὁ κύριος καί ὁ βασιλεύς , μή φίλος ἔχω · ὁ γάρ μή οὗτος φίλος , ἐχθρός αὐτός εἰμί · ὁ δέ αὐτός μή φίλος , μή ἔχω φίλος .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0412.2
# ΚΕΦΑΛ . ΚΕ .
Lemmas: # ΚΕ . ΚΕ .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0412.3
Δόξα Θεοῦ κρύπτει λόγον . [ Cod . f . 119 a . ] Ὁ τὴν τοῦ Θεοῦ δόξαν , ἢ τὴν τοῦ Θεοῦ βασιλείαν κρύπτων , ὃ δ᾽ βουλόμενος τὸν Θεὸν δοξάζειν , ἢ βασιλέα , ὀπακοῦσιν ὀφείλει . Κρύπτειν δὲ τὸ φυλάττειν ἐστὶ . Χάρις καὶ φιλία ἐλευθεροῖ . Ὁ κεχαριτωμένος ἄνθρωπος , φίλτατος , ἂ δύναται ἐλευθερώσαι αὐτοῦ τὸ φρόνημα . Ἐσθίειν μέλι πολλῶ , οὐ καλόν . Καὶ ἀνωτέρω μέλι , ἢ ἀλληγορία εἴρηται . Πολλῷ οὖν εἶναι περὶ τούτων ὀντων θεωριῶν ἀσύμφρον . Μὴ σοφίζου γὰρ πολλά , μήποτε ἐκπλαγῇς · ἀλλ᾽ , ἡ γνῶσις φυσιοῖ . Συμμέτρος δεῖ τοίνυν τοῖς τοις προσίεναι , καὶ τιμᾶν τοὺς ἐνδόξους λόγους τοῦ Κυρίου , οἱ εἰσὶν ἀργύριον καὶ χρυσίον , καὶ γλυκύτεροι ὑπὲρ μέλι καὶ κηρίον .
Lemmas: Δόξα Θεός κρύπτω λόγος . [ Cod . f . 119 a . ] ὁ ὁ ὁ Θεός δόξα , ἢ ὁ ὁ Θεός βασίλειος κρύπτω , ὅς δέ βούλομαι ὁ θεός δοξάζω , ἢ βασιλεύς , ὀπάζω ὀφείλω . κρύπτω δέ ὁ φυλάσσω εἰμί . Χάρις καί φίλιος ἐλευθερόω . ὁ χαριτόω ἄνθρωπος , φίλος , ὅς δύναμαι ἐλευθερόω αὐτός ὁ φρόνημα . ἐσθίω μέλι πολύς , οὖον καλός . καί ἀνωτέρω μέλι , ἢ ἀλληγορία εἴρω . πολλός οὖν εἰμί περί οὗτος εἰμί θεωρία ἀσύμφρον . μή σοφίζω γάρ πολύς , μήποτε ἐκπλάσσω · ἀλλά , ὁ γνῶσις φυσιόω . σύμμετρος δεῖ τοίνυν ὁ ὁ πρόσειμι , καί τιμάω ὁ ἔνδοξος λόγος ὁ κύριος , ὁ εἰμί ἀργύριον καί χρυσίον , καί γλυκύς ὑπέρ μέλι καί κηρίον .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0412.4
# ΚΕΦΑΛ . Δ .
Lemmas: # ΚΕ . δ .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0412.5
Τίς συνάστρεψεν ὁδὸν ἐν ἱματίῳ ; [ Cod . f . 405 b . ] Τὴν ἀληθῆ γνῶσιν ἐναπέθετο ταῖς ἀρεταῖς · ἤγουν , τίς διὰ τῆς ἑαυτοῦ πολιτείας τῇ τῶν πραγμάτων ἀστάτῳ καταστάσει δέδωκε στάσιν ; Ἐν γὰρ τῇ πολιτείᾳ αὐτοῦ πᾶσαν τὴν μευστὴν ζωὴν ἀπέκλεισεν , ἐπεὶ ἁμαρτίαν οὐκ ἐποίησεν . Ὅτι δὲ ἱμάτιον λέγει τὴν πολιτείαν , Ὁ ἐν τῷ ἀγρῷ , φησὶ , μὴ ἐπιστρεφάτω ὁπισθὸ τοῦ ἱματίου αὐτοῦ , ἤγουν τὴν προτέραν πολιτείαν , ὃ τὸν πνευματικὸν ἄγρον ἐργαζόμενος .
Lemmas: Τῖς συστρέφω ὁδός ἐν ἱμάτιον ; [ Cod . f . 405 b . ] ὁ ἀληθής γνῶσις ἐναπέθω ὁ ἀρετή · ἤγουν , τίς διά ὁ ἑαυτοῦ πολιτεία ὁ ὁ πρᾶγμα ἄστατος κατάστασις δίδωμι στάσις ; ἐν γάρ ὁ πολιτεία αὐτός πᾶς ὁ μευιστημι ζωή ἀποκλείω , ἐπεί ἁμαρτία οὐ ποιέω . ὅτι2 δέ ἱμάτιον λέγω ὁ πολιτεία , ὁ ἐν ὁ ἀγρός , φημί , μή ἐπιστρέφω ὁπισθὸ ὁ ἱμάτιον αὐτός , ἤγουν ὁ πρότερος πολιτεία , ὅς ὁ πνευματικός ἀγρός ἐργάζομαι .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0412.6
Τῇ Βδέλλῃ τρεῖς θυγατέρες ἦσαν , κ . τ . λ . [ Cod . f . 109 a . ] Βδέλλα ὁ διάβολος , ὡς τὸ τῶν ψυχῶν αἷμα , τοῦτέστι τὴν ζωτικὴν αὐτῶν δύναμιν , ἐκμύζων . Ἔχει δὲ θυγατέρας καὶ οὐχὶ υἱούς · οὐδὲν γὰρ ἀνδρείον , ἀλλὰ πᾶσαν ἡδονὴν ἐκταθλιμμένην · ἥδης , ἢ κακία , θυγάτηρ οὖσα τοῦ διαβόλου , ἀναρροῖσα ψυχὰς καὶ χόρον οὐ λαμβάνουσα . Γυναικὸς ἔρως , ἢ ἄθεος διδασκαλία , τῆς ἀπάτης μὲ πληρουμένην . Γῆ τε ἐμπιπλαμένη ὕδατος , ψυχὴ ψαμμώδης καὶ ἀγνοος , ποτιζομένη μὲν ἀπὸ ταῖς Γραφαῖς , μηδὲν δὲ
Lemmas: ὁ Βδέλλα τρεῖς θυγάτηρ εἰμί , Κ . τ . λ . [ Cod . f . 109 a . ] Βδέλλα ὁ διάβολος , ὡς ὁ ὁ Ψυχή αἷμα , τουτέστι ὁ ζωτικός αὐτός δύναμις , ἐκμυζάω . ἔχις δέ θυγάτηρ καί οὐ υἱός · οὐδείς γάρ ἀνδρεῖος , ἀλλά πᾶς ἡδονά ἐκθλίβω · οἶδα , ἢ κακία , θυγάτηρ εἰμί ὁ διάβολος , ἀναρρέω ψυχή καί χόρος οὖον λαμβάνω . γυνή Ἔρως , ἢ ἄθεος διδασκαλία , ὁ ἀπάτη ἐγώ πληρόω . Γῆ τε ἐμπίμπλημι ὕδωρ , ψυχή ψαμμώδης καί ἀγνοέω , ποτίζω μέν ἀπό ὁ γραφή , μηδείς δέ
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0413.1
( 1 ) Hoc titulo , ὁποῖον δεῖ εἶναι τὸν βασιλέα , quæ -
Lemmas: ( 1 ) Hoc titulo , ὁποῖος δεῖ εἰμί ὁ βασιλεύς , quæ -
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0413.2
βελτιουμένην . Ἐγ' αἱς πάσας τὸ πῦρ ἐστι τῶν χολά-σεων .
Lemmas: βελτιόω . ἐγώ ὁς πᾶς ὁ πῦρ εἰμί ὁ χολά-σεων .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0413.3
Ὀφθαλμὸν καταγελῶντα τοῦ πατρός .
Lemmas: ὀφθαλμός καταγελάω ὁ πατήρ .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0413.4
[ Cod . f . 110 a . ] Ὀφθαλμὸς ὁ νοῦς , ὃς αἴτιος τοῦ κατορθοῦν ἢ ἀμαρτάνειν . Ὅταν οὖν οὗτος κατὰ τῆς ἀβύσσου , τῶν τοῦ Θεοῦ λέγω κριμάτων , ἢ τὰς Γρα-φὰς διασῆρη , τὸν οὐράνιον ἀτιμάζει Πατέρα , καὶ τὴν παρ' αὐτοῦ δοθεῖσαν ἀρχαίαν γνῶσιν τοῖς προφήταις καὶ ἀποστόλοις . Τὸν δὲ τοιούτον ἐκκόπτουσι πονηραὶ τινες δυνάμεις ταῖς χολάσεσιν ὑπηρετοῦμεναι , καὶ τὴν μερικὴν ἐπάγουσαι κάθαρσιν , ὃς χόρακας εἴπε-νοι δὲ ὅλον κατεσθίοντες , ἀετοὶ καλοῦνται , διὰ τὸ τὴν καθ' ὅλου κάθαρσιν πιστεύεσθαι .
Lemmas: [ Cod . f . 110 a . ] ὀφθαλμός ὁ νόος , ὅς αἴτιος ὁ κατορθόω ἢ ἁμαρτάνω . ὅταν οὖν οὗτος κατά ὁ ἄβυσσος , ὁ ὁ Θεός λέγω κρίμα , ἢ ὁ γραφή διασαίρω , ὁ οὐράνιος ἀτιμάζω πατήρ , καί ὁ παρά αὐτός δίδωμι ἀρχαῖος γνῶσις ὁ προφήτης καί ἀπόστολος . ὁ δέ τοιοῦτος ἐκκόπτω πονηρός τις δύναμις ὁ κόλασις ὑπηρετέω , καί ὁ μερικός ἐπάγω κάθαρσις , ὅς κόραξ εἶπον δέ ὅλος κατεσθίω , ἀετός καλέω , διά ὁ ὁ κατά ὅλος κάθαρσις πιστεύω .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0413.5
Tria δὲ ἐστιν ἀδύνατά μοι νοῆσαι , κ . τ . λ .
Lemmas: Tria δέ εἰμί ἀδύνατος ἐγώ νοέω , Κ . τ . λ .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0413.6
[ Cod . f . 110 b . ] Ταῦτα πάντα σωφροσύνης παιδευ -
Lemmas: [ Cod . f . 110 b . ] οὗτος πᾶς σωφροσύνη παιδεύω -
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0413.7
Εἰρ οἰκέτης βασιλεύση .
Lemmas: ΕΙΡ οἰκέτης βασιλεύω .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0413.8
[ Cod . f . 112 b . ] Ἐὰν οἰκέτης , φησί , βασιλεύση τις . Ἡ ὁ λαὸς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ , οἰκέτης ἐν τῇ Αἰγύπτῳ γενόμενος , καὶ ὕστες βασιλεύσας ἐν τῇ ἰδίᾳ γῇ , κατ-εστρυγίασε τοῦ Χριστοῦ . Καὶ ἄφρων πλησθῆ σι-τίων . Ἔφαγε γὰρ καὶ ἐνπλήσθη , καὶ ἀπελάλησεν ὁ ἠγαπημένος . Καὶ οἰκέτις ἐὰν ἐκβάλῃ τὴν ἑαυτῆς κυρίαν . Τοῦτέστιν ἡ ἐπίγειος Ἱερουσαλήμ , παιδίσκη πάντων γεγεννημένη ἐθνῶν , ἐξέβαλε τὴν ἑαυτῆς κυ-ρίαν , τὴν ἁγίαν σάρκα Κυρίου , κυριοκτόνος γενομένη . Καὶ μισητὴ γυνὴ ἐὰν τύχῃ ἀνδρὸς ἀγαθοῦ . Τίς οὖν γυνὴ μισητή , ἀλλ' ἡ ἡ Συναγωγὴ τῶν Ἰουδαίων , ἡ μὴ ἀγαπήσασα τὸν Χριστὸν Θεόν , τὸν παρθενικὸν ἄνδρα αὐτῆς ; Ἀλλ' ἀει δεδυμένη περὶ τὰ εἴδωλα πορνεύουσα ἐν αὐτοῖς · λέγει γὰρ διὰ τοῦ προφήτου · Ἐμοίχευστο τὸ ξύλον καὶ τὸν λίθον ἡ ἀδύνατος Ἰουδαία . Ὅρα οὖν ἀγαθωσύνην καὶ εὐσπλαγχνίαν Χριστοῦ · Καὶ εἶπα , φησί , μετὰ τὸ πορνεῦσαι αὐτήν · Ἐπίστρε-φον πρὸς με , λέγει Κύριος . Ἐὰν οἰκέτης βασι-λεύση · καὶ μὴν αὐτὸς εἴπευδὶ · οἰκέτης ἀρξεῖ δεσποτῶν ἀφρόνων . Ἀλλ' ἐνταῦθα οὐχὶ τὸν συνετὸν οἰκέτην φησιν , ἀλλ' ἀπλῶς οἰκέτην · ἐπεὶδὴ τὴν ἀξίαν πράττει τινὰ ἀνοία · κάκεινοί εἰσιν αἴτιοι , οἱ χειρο-τονήσαντες αὐτόν · ἀλλ' οὐκ οἶδε , φησί , ὅπως τῇ ἀρχῇ χρήσεται . Εἰ γὰρ τοὺς ἐλευθερίους · τραφέντας ἐκπα-χλίζει τὸ πρᾶγμα , πολλῷ μᾶλλον τούτους · οὐδὲν οὕτως πρὸς ἀρχὴν ἐπιτήδειον , ὡς τὸ ταπεινοφρονεῖν · ἐδασίλευσεν οἰκέτης ὁ Ἱεροβοάμ , καὶ ὅρα ὅσα κακὰ ἐποίησεν , ὃ οὐδεὶς τῶν πρὸ αὐτοῦ καὶ ἐπ' αὐ-τὸν ( 1 ) .
Lemmas: [ Cod . f . 112 b . ] ἐάν οἰκέτης , φημί , βασιλεύω τις . ὁ ὁ λαός ὁ υἱός Ἰσραήλ , οἰκέτης ἐν ὁ Αἴγυπτος γίγνομαι , καί ὕω βασιλεύω ἐν ὁ ἴδιος γῆ , κατ-εστρυγιααω ὁ Χριστός . καί ἄφρων πίμπλημι σιτίον . ἐσθίω γάρ καί ἐμπίμπλημι , καί ἀπολαλέω ὁ ἀγαπάω . καί οἰκέτης ἐάν ἐκβάλλω ὁ ἑαυτοῦ κύριος . τουτέστιν ὁ ἐπίγειος Ἱερουσαλήμ , παιδίσκη πᾶς γεννάω ἔθνος , ἐκβάλλω ὁ ἑαυτοῦ κυρία , ὁ ἅγιος σάρξ κύριος , κυριοκτόνος γίγνομαι . καί μισητός γυνή ἐάν τυγχάνω ἀνήρ ἀγαθός . Τῖς οὖν γυνή μισητός , ἀλλά ὁ ὁ συναγωγή ὁ Ἰουδαῖος , ὁ μή ἀγαπάω ὁ Χριστός Θεός , ὁ παρθενικός ἀνήρ αὐτός ; ἀλλά ἀει δύο περί ὁ εἴδωλον πορνεύω ἐν αὐτός · λέγω γάρ διά ὁ προφήτης · Ἐμοίχευστο ὁ ξύλον καί ὁ λίθος ὁ ἀδύνατος Ἰουδαῖος . Ὅρας οὖν ἀγαθωσύνη καί εὐσπλαγχνία Χριστός · καί εἶπον , φημί , μετά ὁ πορνεύω αὐτός · ἐπιστρέφω πρός ἐγώ , λέγω Κύριος . ἐάν οἰκέτης βασιλεύω · καί μήv αὐτός εἶπον · οἰκέτης ἄρχω δεσπότης ἄφρων . ἀλλά ἐνταῦθα οὐ ὁ συνετός οἰκέτης φημί , ἀλλά ἀπλόος οἰκέτης · ἐπειδή ὁ ἄξιος πράσσω τις ἄνοια · ἐκεῖνος εἰμί αἴτιος , ὁ χειροτονέω αὐτός · ἀλλά οὐ οἶδα , φημί , ὅπως ὁ ἀρχή χράω . εἰμί γάρ ὁ ἐλευθέριος · τρέφω εκπα-χλιζεω ὁ πρᾶγμα , πολύς μᾶλλον οὗτος · οὐδείς οὕτως πρός ἀρχή ἐπιτήδειος , ὡς ὁ ταπεινοφρονέω · ἐδασίλευσεν οἰκέτης ὁ Ἱεροβοάμ , καί ὁράω ὅσος κακός ποιέω , ὅς οὐδείς ὁ πρό αὐτός καί ἐπί αὐτός ( 1 ) .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0414.1
<note>[Cod . f . 115 b . ] Λέγει περὶ τῆς κτίσεως , ἵνα μὴ πρὸς τὴν εὐτέλειαν τῆς κατασκευῆς ἤτῃς τῆς σωματικῆς · ὅρα πῶς πείθει μὴ πρὸς τὰ αἰσθητὰ ἐπτοῆσθαι · σὰ ἐστιν σοφώτερα τῶν σοφῶν , οὐχὶ τῶν ἀνθρώπων , ἀλλὰ τῶν ζῴων , τῶν ἄλλων τῶν μεγάλων · ταῦτα σοφία κρατεῖ . Ὅρα πῶς προνοητικὸς τοῦ μέλλοντος ὁ μύρμηξ , πῶς οὐ ῥαθυμεῖ , καίτοι τοῦ καιροῦ καλεῦντος τοῦ θέρους . Πῶς τὴν ἀπὸ τῆς φύσεως ἀσθένειαν διορθοῦται τῇ προνοίᾳ . Διὰ γὰρ τοῦτο ἐν ποὺς ἀσθενεῖσι μεμιχθῆναι [ δεῖ ] τὴν σοφίαν , ἵνα μὴ ἐκ παντὸς τρόπου τὰ σωματικὰ συζητῇς . Εἰ γὰρ ἦν ἰσχυρόν , οὐκ ἂν ἐφάνη ἡ σοφία . Καὶ οἱ χοιροτρυλμοι ἕδρος οὐκ ἰσχυρόν . Οὐχ ἅπαλός ἐν · ἑκάστου μέμνηται τῆς ἀσθενείας , ἀλλ’ ἵνα δείξῃ τῆς σοφίας τὴν ἰσχύν · κάκεινους μὲν ἀπὸ τῆς τροφῆς , τούτους δὲ ἀπὸ τῆς οἰκήσεως τελείως ἀνάλωτα . Καὶ τούτοις τὰ κατ’ἀνθρώπους λέγει . Ἀδασίλευτον ἡ ἀκρόσις . Ἐνταῦθα τὰ πολιτικά , τὸ πειθῆνιον , τὸ ὁμονοητικόν , τὸ κινητικόν , τὸ τῆς συμφωνίας τῆς ἀφάτου . Ταῦτα γὰρ ἡμῶν συνέχει τὴν ζωήν , τροφή , οἰκία , στρατεία . Ὅρᾳς ὡς παραδεδομένη ἐκεῖνις , οὕτω · καὶ ταῦτα ἀναρχα , καὶ οὐδὲν παρεσβλάθη , ἀλλ’ ἐν τῇ φύσει τὴν εὐταξίαν ἔχει · Οὐχ ἂν τις ἀμάρτοι καὶ τῶν ἀνθρώπων ταῦτα σοφώτερα εἰπών . Κατὰ τοῦτο πῶς διατηρεῖ τὴν εὐταξίαν . Καὶ ἀσκαλαβώσης χερσὶν ἐρειδόμενος , ὁμοφρόνιος τοῖς κρατοῦσιν ἐστι , φησίν . Τὸ ζῷον τοῦτο τὸ εὐάλωτον , καὶ οὐδεὶς λυμαίνεται τοῦτον . manibus innitens , contubernalis principum , inquit , est .
Lemmas: <note>[Cod . f . 115 b . ] λέγος περί ὁ κτίσις , ἵνα μή πρός ὁ εὐτέλεια ὁ κατασκευή ἤτω ὁ σωματικός · ὁράω πῶς πείθω μή πρός ὁ αἰσθητός πτοέω · σός εἰμί σοφός ὁ σοφός , οὐ ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ ζῷον , ὁ ἄλλος ὁ μέγας · οὗτος σοφία κρατέω . Ὅρας πῶς προνοητικός ὁ μέλλω ὁ μύρμηξ , πῶς οὖον ῥαθυμέω , καίτοι ὁ καιρός καλέω ὁ θέρος . Πῶς ὁ ἀπό ὁ φύσις ἀσθένεια διορθόω ὁ πρόνοια . Ζεύς γάρ οὗτος ἐν πούς ἀσθενέω μίγνυμι [ δεῖ ] ὁ σοφία , ἵνα μή ἐκ πᾶς τρόπος ὁ σωματικός συζητέω . εἰμί γάρ εἰμί ἰσχυρός , οὐ εἄν φαίνω ὁ σοφία . καί ὁ χοιροτρυλμοι δρ οὐ ἰσχυρός . οὐχ ἁπαλός ἐν · ἕκαστος μιμνήσκω ὁ ἀσθένεια , ἀλλά ἵνα δείκνυμι ὁ σοφία ὁ ἰσχύς · ἐκεῖνος μέν ἀπό ὁ τροφή , οὗτος δέ ἀπό ὁ οἴκησις τέλειος ἀνάλωτος . καί οὗτος ὁ κατ’ἀνθρώπους λέγω . αδασιλευος ὁ ακροτις . ἐνταῦθα ὁ πολιτικός , ὁ πειθήνιος , ὁ ὁμονοητικός , ὁ κινητικός , ὁ ὁ συμφωνία ὁ ἄφατος . οὗτος γάρ ἐγώ συγχέω ὁ ζωή , τροφή , οἰκίον , στρατεία . ὁράω ὡς παραδίδωμι ἐκεῖνος , οὗτος · καί οὗτος ἄναρχος , καί οὐδείς παρεσβλάθη , ἀλλά ἐν ὁ φύσις ὁ εὐταξία ἔχω · οὐχ εἄν τις ἁμαρτάνω καί ὁ ἄνθρωπος οὗτος σοφός εἶπον . κατά οὗτος πῶς διατηρέω ὁ εὐταξία . καί ἀσκαλαβώσης χείρ ἐρείδω , ὁμόφρων ὁ κρατέω εἰμί , φημί . ὁ ζῷον οὗτος ὁ εὐάλωτος , καί οὐδείς λυμαίνομαι οὗτος . manibus innitens , contubernalis principum , inquit , est .