ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0394.5
[ Cod . f . 61 b . ] Οὐ μικρὸν ἄρα ἡ συνδιατριβὴ ἡ μετὰ τῶν τοιούτων · οὐχ ἁπλῶς δὲ τὸ κοινωνεῖν πορείας · τάχα καὶ τοῦτο ὠφελεῖ · ἀνάγκη γὰρ πολλὰ μαθεῖν καὶ ἐκ τούτου · οὐχ εἴπε γάρ , ὁ συνών , ἢ ὁ συγγινόμενος ἐπὶ πλεῖστον , ἀλλὰ καὶ ὁ μόνως βαδίσας · κοινωνήσας μεγάλα καρπώσειται , φησίν · εἰ γὰρ στολισμὸς ἀνδρὸς , καὶ γέλως ὀδόντων ἀναγγέλει τὰ περὶ αὐτοῦ , πολλῷ μᾶλλον βάδις μικρά , καὶ ὥστε συνεχὲς τοῦτο γίνεσθαι · ἐπὶ δὲ τῶν ἀγνοούντων τούναντίον .
Lemmas: [ Cod . f . 61 b . ] οὖον μικρός ἄρα ὁ συνδιατριβή ὁ μετά ὁ τοιοῦτος · οὐ ἁπλόος δέ ὁ κοινωνέω πορεία · τάχα καί οὗτος ὠφελέω · ἀνάγκη γάρ πολύς μανθάνω καί ἐκ οὗτος · οὐ εἶπον γάρ , ὁ σύνειμι , ἢ ὁ συγγίγνομαι ἐπί πλεῖστος , ἀλλά καί ὁ μόνος βαδίζω · κοινωνέω μέγας καρπόω , φημί · εἰμί γάρ στολισμός ἀνήρ , καί γέλως ὀδούς ἀναγγέλλω ὁ περί αὐτός , πολύς μᾶλλον βάδις μικρός , καί ὥστε συνεχής οὗτος γίγνομαι · ἐπί δέ ὁ ἀγνοέω τουναντίον .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0394.6
Ἄμαρτάνοντας καταδιώξεται κακά .
Lemmas: ἁμαρτάνω καταδιώκω κακός .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0394.7
[ Ibid . ] Τὸ καταδιώξεται , τὸ ταχὺ τῆς ἀντιδόσεως · παρίστησιν , ὡς μὴδ’ ἀναβάλλεσθαι · κακὰ δὲ , τὰ κακωτικά , ἃ ὡς βραδύτερα καταδιώκει τοὺς ἀμαρτάνοντας · τὰ δὲ ἀγαθὰ ὡς ταχύτερα καταλήψεται τοὺς δικαίους · Ἄγαθὸς ἀνὴρ κληρονομήσει υἱοὺς υἱῶν . [ Cod . f . 62 a . ] Τὸ κληρονομήσει , οὐ τοῦτό φησι , τὸ παῖδας κληρονομεῖν · τοῦτο γὰρ ἔσχατον ἄρα , ἀλλὰ τούναντίον ὅτι παραπέμπει τὸν πλοῦτον τοῖς ἐξ αὐτοῦ , καὶ καταλείψει πρὸς διαδοχὴν · ὁ δὲ τῶν ἀσεβῶν οὐχὶ τοῖς τέκνοις , ἀλλὰ τοῖς δυναμένοις · χρήσθαι καλῶς παραπέμπεται · ἢ οὕτως · ὁ νοῦς πατὴρ , ἀγαθὸς γεννᾷ λογισμούς · οὗτοι δὲ πραγμάτων ὁμοίων γεννητικοί .
Lemmas: [ Ibid . ] ὁ καταδιώκω , ὁ ταχύς ὁ ἀντίδοσις · παρίστημι , ὡς μηδέ ἀναβάλλω · κακός δέ , ὁ κακωτικός , ὁ ὡς βραδύς καταδιώκω ὁ ἁμαρτάνω · ὁ δέ ἀγαθός ὡς ταχύς καταλαμβάνω ὁ Δίκαιος · ἀγαθός ἀνήρ κληρονομέω υἱός υἱός . [ Cod . f . 62 a . ] ὁ κληρονομέω , οὖον οὗτος φημί , ὁ παῖς κληρονομέω · οὗτος γάρ ἔσχατος ἄρα , ἀλλά τουναντίον ὅτι παραπέμπω ὁ πλοῦτος ὁ ἐκ αὐτός , καί καταλείπω πρός διαδοχή · ὁ δέ ὁ ἀσεβής οὐ ὁ τέκνον , ἀλλά ὁ δύναμαι · χράω καλῶς παραπέμπω · ἢ οὕτως · ὁ νόος πατήρ , ἀγαθός γεννάω λογισμός · οὗτος δέ πρᾶγμα ὅμοιος γεννητικός .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0394.8
Ὁς φείδεται τῆς ἑαυτοῦ βακτηρίας , μισεῖ τὸν ἑαυτοῦ υἱόν .
Lemmas: ὅς φείδομαι ὁ ἑαυτοῦ βακτηρία , μισέω ὁ ἑαυτοῦ υἱός .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0394.9
[ Ibid . ] Τοῦτο πρὸς τοὺς φιλοτέκνους εἶναι δοκοῦντας , οὐχ ὄντας δέ · ὥστε οὐ τὸ μὴ φείδεσθαι , ἀλλὰ τὸ φείδεσθαι μισεῖν ἐστιν · οὐ τὸ τυγχὼν γὰρ κτῆμα τὰ παιδία , ὧν καὶ τῆς σωτηρίας ἑαυτὸν ὑπεύθυνον · μὴ τέκνα · φίλος οὖν λόγος οὐχ ἐπιτίμησις · οὐχὶ ὁ Ἡλὶ χαλεπωτάτην δέδωκε δίκην ταύτης ἕνεκεν τῆς προφάσεως · Ὁ δὲ ἀγαπῶν , ἐπιμελῶς παιδεύει . Οὐχ ἁπλῶς , ἀλλ’ ἐπιμελῶς · ἐπειδὴ γὰρ ἡ φύσις κινεῖν φείδεσθαι , τὸ ἄμετρον ἀναπείρει · οὐ γὰρ διὰ τοῦτο ἐντέθεικά σοι τὴν φιλοστοργίαν , ἵνα βλάπτῃς τοὺς φιλουμένους , ἀλλ’ ἵνα αὐτῶν φροντίζῃς · περίελε τοίνυν τὸ φίλερον τὸ ἄκαιρον . Ἁλαιοῖς ἐσθίουν ἐμπίπλη τὴν ψυχὴν αὐτοῦ . [ Cod . f . 62 b . ] Καὶ μὴν οἱ προφήται φασιν · Ἐφύτευσας αὐτοῖς , καὶ ἐρίζω -
Lemmas: [ Ibid . ] οὗτος πρός ὁ φιλότεκνος εἰμί δοκέω , οὐ εἰμί δέ · ὥστε οὖον ὁ μή φείδομαι , ἀλλά ὁ φείδομαι μισέω εἰμί · οὖον ὁ τυγχάνω γάρ κτῆμα ὁ παιδίον , ὅς καί ὁ σωτηρία ἑαυτοῦ ὑπεύθυνος · μή τέκνον · φίλος οὖν λόγος οὐ ἐπιτίμησις · οὐ ὁ Ἡλί χαλεπός δίδωμι δίκη οὗτος ἕνεκα ὁ πρόφασις · ὁ δέ ἀγάπη , ἐπιμελής παιδεύω . οὐχ ἁπλόος , ἀλλά ἐπιμελής · ἐπεί γάρ ὁ φύσις κινέω φείδομαι , ὁ ἄμετρος ἀναπείρω · οὖον γάρ διά οὗτος ἐντίθημι σύ ὁ φιλοστοργία , ἵνα βλάπτω ὁ φιλέω , ἀλλά ἵνα αὐτός φροντίζω · περιαιρέω τοίνυν ὁ φίλερος ὁ ἄκαιρος . ἀλέω ἐσθίω ἐμπίμπλημι ὁ ψυχή αὐτός . [ Cod . f . 62 b . ] καί μήv ὁ προφήτης φημί · φυτεύω αὐτός , καί ἐρίζω -
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.1
est impiorum casus . Cur vero non omnes puniun - κολάζονται , οὐδὲ πάντες τιμῶνται ; ἵνα δι' ἑαυτὴν
Lemmas: est impiorum casus . Cur vero non omnes puniun - κολάζω , οὐδέ πᾶς τιμάω ; ἵνα διά ἑαυτοῦ
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.2
ΚΕΦΑΛ . ΙΔ' .
Lemmas: ΚΕ . ἴδη .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.3
Σοφαὶ γυναῖκες ὠκοδόμησαν οἴκους .
Lemmas: Σοφός γυνή οἰκοδομέω οἶκος .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.4
[ Cod . f . 62 b . ] 'Η Ἐκκλησία διὰ τῆς ὑπομονῆς
Lemmas: [ Cod . f . 62 b . ] 'Η ἐκκλησία διά ὁ ὑπομονή
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.5
καὶ ἐλπίδος τοῦ Χριστοῦ ἀνωκοδόμησεν ἑαυτῇ οἶκον ,
Lemmas: καί ἐλπίς ὁ Χριστός ἀνοικοδομέω ἑαυτοῦ οἶκος ,
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.6
τοὔστιν , ἀνῆγειρε καὶ ἀνῴρθωσε τῇ διδαχῇ καὶ πίστει
Lemmas: ἔτος , ἀνεγείρω καί ἀνορθόω ὁ διδαχή καί πίστις
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.7
τοὺς προσόντας αὐτῇ . 'Η δὲ ἀφροῦν κατέστρεψε
Lemmas: ὁ πρόσειμι αὐτός . 'Η δέ ἀφρέω καταστρέφω
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.8
παρὰ χειρὸν αὐτῆς · τὰς γὰρ ἀσεβῶν ἡ αἵρεσις παραλ -
Lemmas: παρά χείρων αὐτός · ὁ γάρ ἀσεβής ὁ αἵρεσις παραλ -
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.9
B τιος ἑαυτῇ θανάτου αἰωνίου γεγεννημένη . 'Ο πορευόμενος
Lemmas: B σός ἑαυτοῦ θάνατος αἰώνιος γεννάω . 'Ο πορεύω
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.10
ὀρθῶς , φοβεῖται τὸν Κύριον . Οὐχὶ ὁ
Lemmas: ὀρθῶς , φοβέω ὁ κύριος . οὐ ὁ
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.11
φόβος ; ἀπλῶς ποιεῖ μόνον τὸ ὀρθῶς πορεύεσθαι , ἀλλὰ
Lemmas: φόβος ; ἀπλόος ποιέω μόνος ὁ ὀρθῶς πορεύω , ἀλλά
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.12
καὶ τὸ φοβεῖσθαι τὸν Θεόν · ὡς γὰρ ἀσεβὴς εἰς βάθος
Lemmas: καί ὁ φοβέω ὁ Θεός · ὡς γάρ ἀσεβής εἰς βάθος
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.13
κακῶν ἐμπεσὼν καταφρονεῖ , οὕτως ὁ εὐσεβὴς φοβεῖται
Lemmas: κακός ἐμπίπτω καταφρονέω , οὕτως ὁ εὐσεβής φοβέω
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.14
· ὥστε καὶ κατὰ τοῦτο ὁ ἐνάρετος βίος , καλός ·
Lemmas: · ὥστε καί κατά οὗτος ὁ ἐνάρετος βίος , καλός ·
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.15
ὅτι καὶ ὁ φόβος προστιθέμενος εὐλαβεστέρους ποιεῖ .
Lemmas: ὅτι καί ὁ φόβος προστίθημι εὐλαβής ποιέω .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.16
" Ἐκ στόματος ἀφρόνων , βακτηρία ὑβρεως .
Lemmas: " ἐκ στόμα ἄφρων , βακτηρία ὕβρις .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.17
[ Ibid . ] Καὶ μὴν σὺ πρὸ τούτου ἔλεγες : " Ὁς ἐκ
Lemmas: [ Ibid . ] καί μήv σύ πρό οὗτος λέγω : " ὅς ἐκ
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.18
χειλέων προφέρει σοφίαν , ράβδῳ τύπτει ἄνδρα ἀκάρδιον
Lemmas: χεῖλος προφέρω σοφία , ῥάβδος τύπτω ἀνήρ ἀκάρδιος
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.19
· πῶς ἐνταῦθα τὸ αὐτὸ δίδως τῷ ἀνόητῳ ; οὐκ
Lemmas: · πῶς ἐνταῦθα ὁ αὐτός δίδωμι ὁ ἀνόητος ; οὐ
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.20
ἴσως , φησί · καὶ γὰρ καὶ τοῦτο βακτηρία · ἀλλὰ
Lemmas: ἴσως , φημί · καί γάρ καί οὗτος βακτηρία · ἀλλά
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.21
τοῦτο μὲν , ὑβρεως · ἐκεῖνο δέ , ἐπικειλας · τὸ μὲν ,
Lemmas: οὗτος μέν , ὕβρις · ἐκεῖνος δέ , επικειλαας · ὁ μέν ,
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.22
ποιεῖ τὴν ὑβριν · τὸ δέ , διορθοῖ · οὕτως εἰσὶν ἐπαχθείς
Lemmas: ποιέω ὁ ὕβρις · ὁ δέ , διορθόω · οὕτως εἰμί ἐπάγω
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.23
· ὅτι οὐχ αὐτοὶ οἱ πλῆττοντες · ἔνεστι γὰρ καὶ
Lemmas: · ὅτι οὐ αὐτός ὁ πλήσσω · ἔνειμι γάρ καί
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.24
C ὑβρίσαι καὶ ἐλέγξαι , ἀλλὰ μετὰ σοφίας · τὸ δὲ μετὰ
Lemmas: C ὑβρίζω καί ἐλέγχω , ἀλλά μετά σοφία · ὁ δέ μετά
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.25
ταύτης γινόμενον , οὔτε ἄηδές , οὔτε φορτικόν , οὔτε
Lemmas: οὗτος γίγνομαι , οὔτε ἀηδής , οὔτε φορτικός , οὔτε
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.26
βαρύ · κἂν μὲν ἐπαινῇ ὁ ἀνόητος , ὑβρεως χείρον ·
Lemmas: βαρύς · κἀν μέν ἐπαινέω ὁ ἀνόητος , ὕβρις χείρων ·
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.27
κἂν ὑβρίζῃ ὁ συνετὴς , ἐπαίνων ἴσον · τοῦτο καὶ τις
Lemmas: κἀν ὑβρίζω ὁ συνετός , ἔπαινος ἴσος · οὗτος καί τις
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.28
σοφὸς φησι · Κἂν ἐπαινῶν μεγάλη τῇ φωνῇ τοῦτο
Lemmas: σοφός φημί · κἀν ἐπαινέω μέγας ὁ φωνή οὗτος
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.29
ποιῇ , ὡς ὀνειδος εἶναι δέξαι τὸ λεγόμενον .
Lemmas: ποιέω , ὡς ὄνειδος εἰμί δέχομαι ὁ λέγω .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.30
Οὐ μὴ εἰσὶ βόες , φάτναι καθαφαί , κ . τ . λ .
Lemmas: οὖον μή εἰμί βοῦς , φάτνη καθάπτω , Κ . τ . λ .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.31
[ Cod . f . 63 a . ] 'Ἐμοὶ τοῦτο δοκεῖ λέγειν , ὅτι
Lemmas: [ Cod . f . 63 a . ] Ἐμός οὗτος δοκέω λέγω , ὅτι
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.32
ἀργὴς μυρίαν ὑπομένει ζημίαν καὶ πενίαν · ἢ εἰ μὴ
Lemmas: ἀργής μυρίος ὑπομένω ζημία καί πενία · ἢ εἰμί μή
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.33
τοῦτο · ὅτι οὐκ ἔστι , μὴ προσέμενον τι καρκώσα -
Lemmas: οὗτος · ὅτι οὐ εἰμί , μή προσμένω τίς καρκώσα -
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.34
σθαι , ὅτι δεῖ βοῶν φειδεσθαι · ὅτι χρῆ οἰκονομικὸν
Lemmas: ἕπομαι , ὅτι δεῖ βοῦς φείδομαι · ὅτι χράω οἰκονομικός
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.35
εἶναι · ὅτι πολλὴν πρόνοιαν ἔχειν γεωργίας . " Η οὖ -
Lemmas: εἰμί · ὅτι πολύς πρόνοια ἔχω γεωργία . " ὁ οὖον -
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.36
D τως · οὐ μὴ εἰσὶν οἱ διδάσκοντες , τὰ δοχεῖα τῶν
Lemmas: D ὅς · οὖον μή εἰμί ὁ διδάσκω , ὁ δοχεῖον ὁ
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.37
διδασκάλων κενά · ἡ ἰσχὺς δὲ τοῦ διδάσκοντος δεῖκνυται
Lemmas: διδάσκαλος κενός · ὁ ἰσχύς δέ ὁ διδάσκω δείκνυμι
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.38
ἔνθα πολλὰ τὰ γεννήματα . Ζητήσεις σοφίαν
Lemmas: ἔνθα πολύς ὁ γέννημα . ζητέω σοφία
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.39
παρὰ κακοῖς , καὶ οὐχ εὑρήσεις . [ Ibid . ] Οὐ συμπελ -
Lemmas: παρά κακός , καί οὐ εὑρίσκω . [ Ibid . ] οὖον συμπελ -
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.40
κεται γὰρ τῇ κακίᾳ ἡ σοφία . Οἰκίαι παρανόμων
Lemmas: κεται γάρ ὁ κακία ὁ σοφία . οἰκίον παράνομος
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.41
ὀφειλῶσιν καθαρισμόν . Ἐπὶ ψάμμῳ γὰρ ἔχουσαι
Lemmas: ὀφείλω καθαρισμός . ἐπί ψάμμος γάρ ἔχω
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.42
τὸν θεμέλιον , ὀφειλοῦσι καθαρισμόν , ἵνα καθαροὶ
Lemmas: ὁ θεμέλιος , ὀφείλω καθαρισμός , ἵνα καθαρός
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.43
γενόμενοι ἴδωσι τὸν Θεόν · οἱ δὲ ἀκούοντες τοὺς
Lemmas: γίγνομαι ὁράω ὁ Θεός · ὁ δέ ἀκούω ὁ
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.44
Ἰησοῦ λόγους καὶ ποιούντες αὐτούς , οἰκοδομοῦσι τὴν
Lemmas: Ἰησοῦς λόγος καί ποιέω αὐτός , οἰκοδομέω ὁ
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.45
ἑαυτῶν οἰκίαν ἐπὶ τῇ πέτρᾳ .
Lemmas: ἑαυτοῦ οἰκίον ἐπί ὁ πέτρα .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.46
" Ἀκακος πιστεύει παντὶ λόγῳ .
Lemmas: " Ἄκακος πιστεύω πᾶς λόγος .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.47
[ Cod . f . 64 a . ] 'Ο ἐπιπολαίως τὴν ἀκοήν , ἀδιάκριτος
Lemmas: [ Cod . f . 64 a . ] 'Ο ἐπιπόλαιος ὁ ἀκοή , ἀδιάκριτος
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.48
· ἀνοίας γὰρ τὸ παντὶ πιστεύειν ἀπλῶς · ὁ δὲ φρόνιμος ,
Lemmas: · ἄνοια γάρ ὁ πᾶς πιστεύω ἀπλόος · ὁ δέ φρόνιμος ,
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0395.49
κἂν ἐκ πρώτης πεισθῇ φαντασίας , μεταγινώ -
Lemmas: κἀν ἐκ πρῶτος πείθω φαντασία , μεταγιγνώσκω -
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0396.1
Στέφανος σοφῶν , πλοῦτος αὐτῶν .
Lemmas: Στέφανος σοφός , πλοῦτος αὐτός .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0396.2
[ Cod . f . 65 a . ] Τί λέγεις ; Πλοῦτος ἡ δόξα σοφῶν ; Ναί , φησίν · οὐχ ὅτι αὐτοῖς οὕτω προστίθησι δόξαν , ἀλλ’ ὅτι δυνατοὶ εἰς δέον αὐτῷ χρῆσασθαι , καὶ μηδὲν ἀπ’ αὐτοῦ καρπωσάσθαι κακόν · διὸ καὶ τὶς φησιν · Ἴνα τί ὀπηρὲς χρήματα ἄφρων ; Κτησασθαι γὰρ σοφίαν ἀνύνετος οὐ δυνήσεταί . Πρόσταγμα Κυρίου , σπηγὴ ζωῆς . [ ibid . ] Πηγὴ οὖσα οὐδέποτε διαλιμπά - B νει , ἀλλ’ ἀεὶ ἀναβλύζει τὴν τε παροῦσαν ζωὴν καὶ τὴν μέλλουσαν · καὶ ἐν τῷ χορεύειν ἀγαθὰ , κακῶν ἀποτρέπεται . Ἐν πολλῷ ἔθνει δόξα βασιλέως · ἐν δὲ ἐκλείψει λαοῦ , συντριβὴ δυνάστου . [ Cod . f . 65 b ] Ὁ μὲν βασιλεὺς ἐν ἑτέρους ἔχει τὴν ἰσχὺν καὶ τὴν δόξαν · ὁ δὲ τὸν Θεὸν φοβούμενος , ἐν ἑαυτῷ δοκεῖ δέ μοι διὰ τούτων παραίνειν τοῖς τε ἄρχουσι καὶ ἄρχομένοις , ἐκείνοις ἀλλήλοις · οἷον ὡς ( ἐν ) ἐκεῖνοις ἔχων τὴν ἰσχύν , οὕτως διάκεισο .
Lemmas: [ Cod . f . 65 a . ] τις λέγω ; Πλοῦτος ὁ δόξα σοφός ; Ναίς , φημί · οὐ ὅτι αὐτός οὗτος προστίθημι δόξα , ἀλλά ὅτι δυνατός εἰς δήω αὐτός χράω , καί μηδείς ἀπό αὐτός καρπόω κακός · διό καί τις φημί · ἵνα τίς ὀπηρός χρῆμα ἄφρων ; κτάομαι γάρ σοφία ἀνύω οὖον δύναμαι . πρόσταγμα κύριος , σπήγω ζωή . [ ibid . ] Πηγή εἰμί οὐδέποτε διαλιμπά - B νέομαι , ἀλλά ἀεί ἀναβλύζω ὁ τε πάρειμι ζωή καί ὁ μέλλω · καί ἐν ὁ χορεύω ἀγαθός , κακός ἀποτρέπω . ἐν πολύς ἔθνος δόξα βασιλεύς · ἐν δέ ἔκλειψις λαός , συντριβή δυνάστης . [ Cod . f . 65 b ] ὁ μέν βασιλεύς ἐν ἕτερος ἔχω ὁ ἰσχύς καί ὁ δόξα · ὁ δέ ὁ θεός φοβέω , ἐν ἑαυτοῦ δοκέω δέ ἐγώ διά οὗτος παραινέω ὁ τε ἄρχω καί ἄρχω , ἐκεῖνος ἀλλήλων · οἷος ὡς ( ἐν ) ἐκεῖνος ἔχω ὁ ἰσχύς , οὕτως διάκειμαι .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0396.3
Μακρόθυμος ἀνήρ , πολὺς ἐν φρονήσει · ὁ δὲ ὀλιγόψυχος ἰσχυρῶς ἄφρων .
Lemmas: μακρόθυμος ἀνήρ , πολύς ἐν φρόνησις · ὁ δέ ὀλιγόψυχος ἰσχυρῶς ἄφρων .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0396.4
[ Ibid . ] Ὅρα ἐν ἑκατέρῳ τὴν ἐπίτασιν · πολὺς , καὶ ἰσχυρῶς · οὐδὲν γὰρ οὕτως ἀνοίας τεκμήριον , ὡς ἡ ὀλιγοψυχία · καὶ οὐδὲν οὕτως φρονήσεως · ἑντελοῦς , ὡς ἡ μακροθυμία · πῶς ἄν τις μακροθυμήση , ἡ τῷ σφόδρα ἀκριβῶς ἐξετάζειν πάντα ; Ὁ πραθύμος ἀνὴρ ἴαται τὸ θυμικὸν τῆς καρδίας , πάθους · κρατήσας γὰρ τῆς ὀργῆς καὶ τοῦ θυμοῦ , αὐτὴν ταραττομένην ὁπ’ αὐτοῦ ἴαται · σὴς δὲ ὁστέων ἡ συνετὴ νόῃσις εἰς τὰς τῆς ψυχῆς δυνάμεις εἰσδύνουσα , ἀνατέμνει αὐτὰς καὶ τρέφεσθαι βούλεται .
Lemmas: [ Ibid . ] Ὅρας ἐν ἑκάτερος ὁ ἐπίτασις · πολύς , καί ἰσχυρῶς · οὐδείς γάρ οὕτως ἄνοια τεκμήριον , ὡς ὁ ὀλιγοψυχία · καί οὐδείς οὕτως φρόνησις · ἐντελής , ὡς ὁ μακροθυμία · πῶς ἄν τις μακροθυμέω , ὁ ὁ σφόδρα ἀκριβῶς ἐξετάζω πᾶς ; ὁ πραθύμος ἀνήρ ἰάομαι ὁ θυμικός ὁ Καρδία , πάθος · κρατέω γάρ ὁ ὀργή καί ὁ θυμός , αὐτός ταράσσω ὑπό αὐτός ἰάομαι · σής δέ ὀστέον ὁ συνετός νόησις εἰς ὁ ὁ Ψυχή δύναμις εἰσδύνω , ἀνατέμνω αὐτός καί τρέφω βούλομαι .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0396.5
Ὁ συκοφαντῶν πέντην , παροξύνει τὸν ποιήσαντα αὐτόν .
Lemmas: ὁ συκοφάντης πέντη , παροξύνω ὁ ποιέω αὐτός .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0396.6
[ Cod . f . 65 b . ] Δύο ἁμαρτίαι ἐνταῦθα , καὶ συκοφαντία , καὶ κατὰ πένθος · διὰ τί δὲ παροξύνει τὸν ποιήσαντα αὐτόν ; Ὅτι αὐτὸς αὐτὸν ἐποίησε πέντητα , καὶ εὐχέρωτον τῇ γλώττῃ τῇ σῇ τοῦ συκοφάντου . Ὁ δὲ τιμῶν αὐτόν , ἐλεεῖ πτωχόν . Καὶ μὴν εἰ αὐτὸς αὐτὸν ἐποίησε , τίνος ἕνεκεν ἐλεεῖσθαι χρή ; Καὶ γὰρ ἤκουσα πολλῶν τοῦτο λεγόντων · Τίνος ἕνεκεν ἐλεήσαι πέντητα δεῖ ; εἰ ἐφθελει αὐτὸν ὁ Θεός , οὐχ ἄν αὐτὸν πέντητα ἐποίησε . Μέχρι τίνος παίζομεν εἰς τὴν σωτηρίαν τὴν ἡμετέραν ; μέχρι τίνος γελῶμεν , ἐφ’ οἷς τρέμειν ἔχρην καὶ δειδιόχεναι καὶ φρίττειν τὸν μαρὰν τὸν μυρίων γέμοντα κακῶν · τινὰ ἐφθελει ; Τὸν Λάζαρον , ἡ τὸν πλούσιον ; Ταῦτα ἡμᾶς ἀπολῶλεν , ὅτι εἰ ; ἀστεία διαλογίζομεν . Ὁ ὀσαιοῦθώς , τοῦτέστιν ὁ καθαρός καὶ θαρρῶν τῷ Θεῷ , τῇ ἑαυτοῦ δὲ ὁσιότητι δίκαιος · παρ’ ὅσον οὐδεὶς ταῖς ἑτέρου πράξεσι συζεται ἡ ἀπώλλυται .
Lemmas: [ Cod . f . 65 b . ] δύο ἁμαρτία ἐνταῦθα , καί συκοφαντία , καί κατά πένθος · διά τίς δέ παροξύνω ὁ ποιέω αὐτός ; ὅτι2 αὐτός αὐτός ποιέω πέντη , καί εὐχέρωτον ὁ γλῶσσα ὁ σός ὁ συκοφάντης . ὁ δέ τιμή αὐτός , ἐλεέω πτωχός . καί μήv εἰμί αὐτός αὐτός ποιέω , τίς ἕνεκα ἐλεέω χρή ; καί γάρ ἀκούω πολύς οὗτος λέγω · τίς ἕνεκα ἐλεέω πέντη δεῖ ; εἰμί ἐφθελει αὐτός ὁ Θεός , οὐ ἄν αὐτός πέντη ποιέω . μέχρι τίς παίζω εἰς ὁ σωτηρία ὁ ἡμέτερος ; μέχρι τίς γελάω , ἐπί ὅς τρέμω χρή καί δείδω καί φρίσσω ὁ μαρὰν ὁ μυρίος γέμω κακός · τις ἐφθελει ; ὁ Λάζαρος , ὁ ὁ πλούσιος ; οὗτος ἐγώ ἀπόλλυμι , ὅτι εἰμί ; ἀστεῖος διαλογίζομαι . ὁ ὀσαιοῦθώς , τουτέστιν ὁ καθαρός καί θαρσέω ὁ Θεός , ὁ ἑαυτοῦ δέ ὁσιότης δίκαιος · παρά ὅσος οὐδείς ὁ ἕτερος πρᾶξις συζῶ ὁ ἀπόλλυμι .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0396.7
Ἐν καρδίᾳ ἀγυθοῦ ἀναπαύεται σοφία , κ . τ . λ .
Lemmas: ἐν Καρδία ἀγυθοῦ ἀναπαύω σοφία , Κ . τ . λ .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0397.1
[ Col . f . 66 a . ] Τοῦτέστι βιζωθήσεται , βαθυνθήσεται , φυλαχθήσεται ὡς ἐν ἀσφαλεστάτῳ χωρίῳ · οὐ διαγιγνώσκεται δὲ σοφία ἐν ἀφροσύν , ἐπεὶ οὐ κατοικεῖ σε ἐν σώματι ἀμαρτίας καταχρέῳ . Δεύτερος βασιλεὺς ὑπηρέτης νοήμων . Πάλιν ἀπὸ τῶν ἀνθρωπίνων αἰτούς ἐνάγει , καὶ ἀπάγει ἀργίας · καὶ γὰρ καὶ βασιλεὺς οὐδὲν ἕτερον ζητεῖ , ἀλλ’ εὐνοιαν · ἢ δτι τυγχάνει ἀποδοχῆς ὁ ὑπηρέτης μετὰ λογισμοῦ . Τῇ δὲ ἐαντοῦ εὐστροφίᾳ ἀφαιρεῖται ἀτιμίαν . Κἄν τι παρίδῃ τὴν ἐντεῦθεν ἀτιμίαν , διορθοῦται συνέσει .
Lemmas: [ Col . f . 66 a . ] τουτέστι βιζωθήσεται , βαθύνω , φυλάσσω ὡς ἐν ἀσφαλής χωρίον · οὖον διαγιγνώσκω δέ σοφία ἐν αφροσυς , ἐπεί οὖον κατοικέω σύ ἐν σῶμα ἁμαρτία κατάχρεος . Δεύτερος βασιλεύς ὑπηρέτης νοήμων . πάλιν ἀπό ὁ ἀνθρώπινος αετός ἐνάγω , καί ἀπάγω ἀργία · καί γάρ καί βασιλεύς οὐδείς ἕτερος ζητέω , ἀλλά εὔνοια · ἢ δ τυγχάνω ἀποδοχή ὁ ὑπηρέτης μετά λογισμός . ὁ δέ ἐάω εὐστροφία ἀφαιρέω ἀτιμία . κἀν τίς παροράω ὁ ἐντεῦθεν ἀτιμία , διορθόω σύνεσις .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0397.2
ΚΕΦΑΛ . ΙΕ' .
Lemmas: ΚΕ . ἵημι .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0397.3
Ὁργὴ ἀπόλλυσι καὶ φρονίμους · ἀπόκρισις ὑποτακτοῦσα ἀποστρέφει θυμόν · λόγος δὲ λυπρὸς ἐγείρει ὀργάς .
Lemmas: Ὀργή ἀπόλλυμι καί φρόνιμος · ἀπόκρισις ὑποτήκω ἀποστρέφω θυμός · λόγος δέ λυπρός ἐγείρω ὀργή .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0397.4
[ Cod . f . 65 a . ] " Ἀρα παρ' ἡμῖν τὸ πᾶν , τὸ καὶ ἐγείρειν καὶ κατευνάζειν · οὐχ ἄρα ὁ ὀργιζόμενος Κύριος , ἀλλ' ἡμεῖς , τοῦ ἐκεῖνον ὀργίζεσθαι , ἢ μή , παρασκευάζοντες · εἰ δὲ φρονίμους [ ὀργή ] ἀπόλλυσι , πῶς μᾶλλον περὶ ὧν εἴρηται , Ἄφρονα ἀναιρεῖ ὀργή ; δ δὲ συμβαίνει καὶ τὸν φρόνιμον ἐξ ἀπροσεξίας παθεῖν . Ὑποπίπτουσα δὲ [ ἀπόκρισις ] ἀποστρέφει θυμὸν , ἤγουν ἡ τοῦ ἀποκρινομένου κατάστασις , ταπεινὴ φαινομένη , καὶ τραχὺ μηδὲν ἔχουσα . Ἱασὶς γλῶσσης , δένδρον ζωῆς . Ἰδται δὲ γλῶσσα μὴ ἀμαρτάνουσα λόγῳ · νόσος γὰρ γλώττης , ἡ δι' αὐτῆς ἀμαρτία · Πνεύματος δὲ τοῦ ἁγίου πλησόνται πλησθήσεται ὁ συντηρῶν ταύτην καὶ μὴ ἀμαρτάνων ἐν γλώσσῃ . Χεῖλη σοφῶν δόδεται αἰσθήσει · καρδίαι δὲ ἀφρῶν οὐχ ἀσφαλεῖς .
Lemmas: [ Cod . f . 65 a . ] " Ἀρά παρά ἐγώ ὁ πᾶς , ὁ καί ἐγείρω καί κατευνάζω · οὐ ἄρα ὁ ὀργίζω Κύριος , ἀλλά ἐγώ , ὁ ἐκεῖνος ὀργίζω , ἢ μή , παρασκευάζω · εἰμί δέ φρόνιμος [ ὀργή ] ἀπόλλυμι , πῶς μᾶλλον περί ὅς εἴρω , ἄφρων ἀναιρέω ὀργή ; δ δέ συμβαίνω καί ὁ Φρόνιμον ἐκ ἀπροσεξία πάσχω . ὑποπίπτω δέ [ ἀπόκρισις ] ἀποστρέφω θυμός , ἤγουν ὁ ὁ ἀποκρίνω κατάστασις , ταπεινός φαίνω , καί τραχύς μηδείς ἔχω . Ἴασις γλῶσσα , δένδρον ζωή . Ἰδται δέ γλῶσσα μή ἁμαρτάνω λόγος · νόσος γάρ γλῶσσα , ὁ διά αὐτός ἁμαρτία · πνεῦμα δέ ὁ ἅγιος πίμπλημι πίμπλημι ὁ συντηρέω οὗτος καί μή ἁμαρτάνω ἐν γλῶσσα . χεῖλος σοφός δίδωμι αἴσθησις · Καρδία δέ ἀφρός οὐ ἀσφαλής .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0397.5
[ Cod . f . 66 b . ] " Ὅρα τούτους μὲν καὶ ἐξωθεν ἀσφαλεῖς ἀπὸ γλώσσης καὶ λελογισμένους , ἐκείνους δὲ , οὐδὲ ἔνδον · ἀπὸ γὰρ καρδίας διέφθαρται . Ἡ δτι κινοῦσιν οἱ φαῦλοι εἰς τὸ λέγειν τὴν γλῶτταν , τῆς τῶν λεγομένων ἀναισθητοῦντες δυνάμεως · σοφοὶ δὲ διὰ τὴν αἴσθησιν τὰ χεῖλη δεσμοῦσιν .
Lemmas: [ Cod . f . 66 b . ] " Ὅρας οὗτος μέν καί ἐξωθεν ἀσφαλής ἀπό γλῶσσα καί λογίζομαι , ἐκεῖνος δέ , οὐδέ ἔνδον · ἀπό γάρ Καρδία διαφθείρω . ὁ δ κινέω ὁ φαῦλος εἰς ὁ λέγω ὁ γλῶσσα , ὁ ὁ λέγω ἀναισθητέω δύναμις · σοφός δέ διά ὁ αἴσθησις ὁ χεῖλος δεσμέω .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0397.6
Οἱ μισοῦντες ἐλέγχους , τελευτῶσιν αἰσχρῶς .
Lemmas: ὁ μισέω ἔλεγχος , τελευτάω αἰσχρῶς .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0397.7
[ Ibid . ] " Η τῷ ἐπιτιμᾶσθαι , ἢ τῷ ἔχειν λόγων ἀπόδειξιν · σοφισταῖς γὰρ περιπεσόντες , οὐδὲν λέγειν δυνήσονται · ἢ καὶ τὰς ἐντολὰς ἐλέγχους εἴπεν · αὗται γὰρ ἡμᾶς ἐλέγχουσιν ἀμαρτάνοντας . Ἄδης καὶ ἀπώλεια φανερά παρὰ τῷ Κυρίῳ , πῶς οὐχὶ καὶ αἱ καρδίαι τῶν ἀνθρώπων ; Ὅ πάντα ἐστι δῆλα , πῶς οὐχὶ καὶ αἱ καρδίαι τῶν ἀνθρώπων ; Τοῦτο γὰρ μάλιστα διώρῃσιν , οἱ το τε τῇ διανοίᾳ καὶ τοῖς κρύφα γινομένοις ἐπιστήσαι τινα ὀφθαλμὸν , προνοητικὸν , δικαστήν , καὶ ἐξεταστὴν φάσκοντες . Οὐ τὴν παντελῆ δὲ νῦν ἀπώλειαν εἴπεν , ἀλλὰ καθ' ἣν λανθάνει τὰ τῶν ἄλλων αἰσθήσει διαφεύγουσα · ἀπώλεια ἥτις ἐστι γείτων τοῦ ᾅδου . [ Cod . f . 67 a . ] Σοφῶν γὰρ τοῦτο ἐστιν ἴδιον , ἐλέγχειν τοὺς κακῶς πράττοντας · οὐδὲν γὰρ οὕτως δείκνυσι τὸ τῆς σοφίας ἔργον , ὡς τὸ κοινωφελὲς ζῆν . Καρδίας εὐφραινομένης πρόσωπον θαλλεῖ . Τοῦτο τίνος ἕνεκεν εἴρηται ; Ἵνα ἐκεῖνῃ ποιῶμεν εὐφραίνεσθαι διὰ δικαιοσύνης , καὶ μὴ σώμα λιπαίνωμεν . Οἱ γὰρ ἐπιθυμοῦντες δικαιοσύνης εὐφραίνουσι τὴν ψυχὴν αὐτῶν · ἡ εὐφραίνεται διὰ τῶν ἀρετῶν , λυπεῖται δὲ διὰ τῶν ἀμαρτιῶν .
Lemmas: [ Ibid . ] " ὁ ὁ ἐπιτιμάω , ἢ ὁ ἔχω λόγος ἀπόδειξις · σοφιστής γάρ περιπίπτω , οὐδείς λέγω δύναμαι · ἢ καί ὁ ἐντολή ἔλεγχος εἶπον · οὗτος γάρ ἐγώ ἐλέγχω ἁμαρτάνω . ᾍδης καί ἀπώλεια φανερός παρά ὁ κύριος , πῶς οὐ καί ὁ Καρδία ὁ ἄνθρωπος ; ὅς πᾶς εἰμί δῆλος , πῶς οὐ καί ὁ Καρδία ὁ ἄνθρωπος ; οὗτος γάρ μάλιστα διοράω , ὁ ὁ τε ὁ διάνοια καί ὁ κρύφα γίγνομαι ἐφίστημι τις ὀφθαλμός , προνοητικός , δικαστής , καί ἐξεταστής φάσκω . οὖον ὁ παντελής δέ νῦν ἀπώλεια εἶπον , ἀλλά κατά ὅς λανθάνω ὁ ὁ ἄλλος αἴσθησις διαφεύγω · ἀπώλεια ὅστις εἰμί γείτων ὁ ᾍδης . [ Cod . f . 67 a . ] Σοφός γάρ οὗτος εἰμί ἴδιος , ἐλέγχω ὁ κακῶς πράσσω · οὐδείς γάρ οὕτως δείκνυμι ὁ ὁ σοφία ἔργον , ὡς ὁ κοινωφελής ζῶ . Καρδία εὐφραίνω πρόσωπον θάλλω . οὗτος τίς ἕνεκα εἴρω ; ἵνα ἐκεῖνος ποιέω εὐφραίνω διά δικαιοσύνη , καί μή σώμα λιπαίνω . ὁ γάρ ἐπιθυμέω δικαιοσύνη εὐφραίνω ὁ ψυχή αὐτός · ὁ εὐφραίνω διά ὁ ἀρετή , λυπέω δέ διά ὁ ἁμαρτία .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0398.1
Καρδία ὀρθὴ ζητεῖ αἴσθησιν , κ . τ . λ .
Lemmas: Καρδία ὀρθός ζητέω αἴσθησις , Κ . τ . λ .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0398.2
[ Ibid . ] Αἴσθησιν σοφίας , ἵνα γένηται σοφὴ · κακὰ δὲ τὰ κακωτικά , ἡ τὴν δι’ ὑπεροβὴν κακίαν · Πάντα τὸν χρόνον οἱ ὀφθαλμοὶ τῶν κακῶν προσδέχονται κακά . Ὥστε κἂν μὴ συμβῇ , κἂν μὴ ἔλθῃ εἰς τέλος , ἀλλ’ ὅμως ἡ ἐλπίς θορυβεῖ , προορᾷσι ταραχὰς · ἡ δτι ἀκολούθων ταῖς αὐτῶν πράξεσιν ἐνδέχονται τιμωρίαν .
Lemmas: [ Ibid . ] Αἴσθησις σοφία , ἵνα γίγνομαι σοφός · κακός δέ ὁ κακωτικός , ὁ ὁ διά υπεροβαινω κακία · Πάν ὁ χρόνος ὁ ὀφθαλμός ὁ κακός προσδέχομαι κακός . ὥστε κἀν μή συμβαίνω , κἀν μή ἔρχομαι εἰς τέλος , ἀλλά ὅμως ὁ ἐλπίς θορυβέω , προόρασις ταραχή · ὁ δ ἀκόλουθος ὁ αὐτός πρᾶξις ἐνδέχομαι τιμωρία .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0398.3
Κρείσσωρ ξενισμός μετὰ λαχάνων , κ . τ . λ .
Lemmas: Κρείσσωρ ξενισμός μετά λάχανον , Κ . τ . λ .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0398.4
[ Ibid . ] Τί φησι , λέγω · ἐπὶ τοῦ φόβου τοῦ Θεοῦ , ἐπὶ τῆς φιλίας τῶν ἀνθρώπων , ἂν αὐτὴ προσῆ , βελτίω τὰ ἐλάττονα , ἢ τὰ πολλά · οὐ γὰρ ἐν τῇ πολυτελείῃ ἡ ἡδονή , ἀλλ’ ἐν τῇ ἡδονῇ τὸ πολυτελές , ὡς φησιν Ὅσιόδος . Παρορῶν γὰρ ἀμαρτήματα , τὰς ἰδ’ αὐτοῖς σθένους · χρίσεις . [ Cod . f . 67 b . ] Ὁ ἀνόητος οὐδὲν ποιεῖ μετὰ λογισμοῦ · ὁ δὲ φρόνιμος κατευθύ - : ει , τοὔστιν · δείκνυσι τὴν μεθ’ ἑαυτοῦ γνώμης πράξιν . Τοὔτοστιν οἱ καταφρονούντες διασκοπεῖσθαι μετ’ ἄλλων τὰ δέοντα , καταφρονοῦσι βουλῆς · διὸ καὶ ἀτατοῦσι , δοκοῦντες εἶναι τι μηδὲν ὄντες . Δεῖ οὖν μὴ καθ’ ἑαυτὸν τινὰ βουλεύεσθαι , ἀλλὰ μετὰ πολλῶν . Τὸ δὲ ἐν καρδίᾳ βουλευόμενον , ἀντὶ τοῦ ἐν τῇ διανοίᾳ . [ Cod . f . 68 a . ] Ὅδους λέγει ζωῆς , τὰς πρακτικὰς ἀρετάς , τὰς φερούσας ἐπὶ τὴν γνῶσιν . Τοὺς λόγους καὶ τὰς πράξεις τῶν ὑπερηγάνων κατασφῆ Κύριος , τὸν δὲ οἶκον στηρίζει τῶν τοῦτων χρευσούσης ψυχῆς . Οὐχ ἄρα ἐν πράξεσιν μὲν οὐδὲ ἐν λόγοις , ἀλλὰ καὶ ἐν διανοίᾳ πολλὴ ἡ ἐξέτασις καὶ ἀκρίβεια . Οἱ γὰρ καθαρίαν ἔχοντες τὴν καρδίαν , οὐ μόνον τοὺς λογισμοὺς , ἀλλὰ καὶ τὰ ἀποφθέγματα σεμνὰ ἔχουσιν .
Lemmas: [ Ibid . ] τις φημί , λέγω · ἐπί ὁ φόβος ὁ Θεός , ἐπί ὁ φίλιος ὁ ἄνθρωπος , εἄν αὐτός πρόσειμι , ἀγαθός ὁ μικρός , ἢ ὁ πολύς · οὖον γάρ ἐν ὁ πολυτέλεια ὁ ἡδονή , ἀλλά ἐν ὁ ἡδονή ὁ πολυτελής , ὡς φημί Ὅσιος . παροράω γάρ ἁμάρτημα , ὁ ἴδη αὐτός σθένος · χρίω . [ Cod . f . 67 b . ] ὁ ἀνόητος οὐδείς ποιέω μετά λογισμός · ὁ δέ φρόνιμος κατευθύ - : ει , ἔτος · δείκνυμι ὁ μετά ἑαυτοῦ γνώμη πρᾶξις . Τοῦτος ὁ καταφρονέω διασκοπέω μετά ἄλλος ὁ δήω , καταφρονέω βουλή · διό καί ἀτάω , δοκέω εἰμί τίς μηδείς εἰμί . Δεύς οὖν μή κατά ἑαυτοῦ τις βουλεύω , ἀλλά μετά πολύς . ὁ δέ ἐν Καρδία βουλεύω , ἀντί ὁ ἐν ὁ διάνοια . [ Cod . f . 68 a . ] ὀδούς λέγω ζωή , ὁ πρακτικός ἀρετή , ὁ φέρω ἐπί ὁ γνῶσις . ὁ λόγος καί ὁ πρᾶξις ὁ ὑπερηγάνων κατασφῆ Κύριος , ὁ δέ οἶκος στηρίζω ὁ τοῦτις χρευσουω Ψυχή . οὐχ ἄρα ἐν πρᾶξις μέν οὐδέ ἐν λόγος , ἀλλά καί ἐν διάνοια πολύς ὁ ἐξέτασις καί ἀκρίβεια . ὁ γάρ καθάριος ἔχω ὁ Καρδία , οὖον μόνος ὁ λογισμός , ἀλλά καί ὁ ἀπόφθεγμα σεμνός ἔχω .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0398.5
Ἐξέλλυσιν ἑαυτὸν ὁ δωρολήπτης , κ . τ . λ .
Lemmas: Ἐξέλλυσιν ἑαυτοῦ ὁ δωρολήπτης , Κ . τ . λ .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0398.6
[ Ibid . ] Ἐαυτὸν , οὐχὶ τὸν διδόντα · καθ’ ἑαυτὸν δέχεται · λαμβάνει τὴν μάχαιραν · πολλὰ γὰρ ἀναγκαζεται πονηρὰ πράττειν . — Οὐ μόνον γὰρ δεῖ μὴ λαμβάνειν , ἀλλὰ καὶ μισεῖν · οὐδὲ γὰρ ὁ μὴ λαμβάνων ἤδη καὶ μισεῖ . Ἐλεημοσύναις καὶ πίστεισι ἀποκαθαίρονται ἁμαρτίαι · τῷ δὲ φόβῳ Κυρίου ἐκκλίνει πᾶς ἀπὸ κακοῦ . Εἶπε φάρμακα τραυμάτων · εἶπε καὶ ὅδον δι’ ἧς οὐδὲ τραύματα ἔσται · οὐχ ἀπλῶς δὲ εἶπε καθαίρονται , ἀλλ’ ἀποκαθαίρονται . Ἡ οὕτως · Χρὴ γὰρ μὴ μόνον ἐλεεῖν , ἀλλὰ καὶ εἰδέναι τὸν ἰντεϊλάμενον σώζειν πίστιν ὀρθήν .
Lemmas: [ Ibid . ] ἑαυτοῦ , οὐ ὁ δίδωμι · κατά ἑαυτοῦ δέχομαι · λαμβάνω ὁ μάχαιρα · πολύς γάρ ἀναγκάζω πονηρός πράσσω . — οὖον μόνος γάρ δεῖ μή λαμβάνω , ἀλλά καί μισέω · οὐδέ γάρ ὁ μή λαμβάνω ἤδη καί μισέω . ἐλεημοσύνη καί πίστεις ἀποκαθαίρω ἁμαρτία · ὁ δέ φόβος κύριος ἐκκλίνω πᾶς ἀπό κακός . εἶπον φάρμακον τραῦμα · εἶπον καί ὀδούς διά ὅς οὐδέ τραῦμα εἰμί · οὐ ἀπλόος δέ εἶπον καθαίρω , ἀλλά ἀποκαθαίρω . ὁ οὕτως · χρή γάρ μή μόνος ἐλεέω , ἀλλά καί οἶδα ὁ ἰντεϊλάμενον σῴζω πίστις ὀρθός .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0398.7
Καρδίαι δικαίων μελετῶσι πίστις .
Lemmas: Καρδία Δίκαιος μελετάω πίστις .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0398.8
Ἡ τῆς τοιαύτης καρδίας μελέτη ἐνώπιόν ἐστι τοῦ Θεοῦ · διὸ καὶ πίστις τὸ μελετώμενον · ὡν ἐσπερημένος ὁ ἀσεβής , ἀπὸ πονηρὰς καρδίας προσφέρεται λόγος · διὰ δὲ αὐτῶν καὶ οἱ ἔχθροὶ φίλοι γίνονται . [ Cod . f . 68 b . ] Ἀφοσιώσαντες γὰρ ἑαυτοῖς τῷ Θεῷ , μεσιτεύουσι καὶ ἑτέρους φίλους Θεῷ γενέσθαι . Αὐτὴ γὰρ ἐγνώσαν τῇ πράξει τοῦ οὐ ποιήσεως μάχην , εἰρνεύσεως δὲ μαχομένους .
Lemmas: ὁ ὁ τοιοῦτος Καρδία μελέτη ἐνώπιον εἰμί ὁ Θεός · διό καί πίστις ὁ μελετάω · ὡς σπείρω ὁ ἀσεβής , ἀπό πονηρός Καρδία προσφέρω λόγος · διά δέ αὐτός καί ὁ ἐχθρός φίλος γίγνομαι . [ Cod . f . 68 b . ] Ἀφοσιόω γάρ ἑαυτοῦ ὁ Θεός , μεσιτεύω καί ἕτερος φίλος Θεός γίγνομαι . αὐτός γάρ γιγνώσκω ὁ πρᾶξις ὁ οὖον ποίησις μάχη , εἰρνεύσεως δέ μάχομαι .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0398.9
Μακρὰν ἀπέχει ὁ Θεὸς τῶν ἀσεβῶν .
Lemmas: μακράν ἀπέχω ὁ θεός ὁ ἀσεβής .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0398.10
[ Ibid . ] Μακρὰν οὐ τόπῳ ἀλλὰ γνώμῃς ἐναντιότητι · ὡς δὲ ἐγγὺς οἱ δίκαιοι τοῦ Θεοῦ , πρόδηλον ὡς οὐ τόπῳ , εὐχόμενοι ἀκούονται · Κρείττονον δλὴν λῆψις μετὰ δικαιοσύνης . Κατ’ ἀρετὴν τις προκόπτων , ἐπὶ κρείττον ἀπ’ ἀρετῆς διαβαίνει · ὑπερβαίνοντος δὲ , τὸ
Lemmas: [ Ibid . ] μακράν οὖον τόπος ἀλλά γνώμη ἐναντιότης · ὡς δέ ἐγγύς ὁ Δίκαιος ὁ Θεός , πρόδηλος ὡς οὖον τόπος , εὔχομαι ἀκούω · Κρείττων δή λῆψις μετά δικαιοσύνη . κατά ἀρετή τις προκόπτω , ἐπί ἀγαθός ἀπό ἀρετή διαβαίνω · ὑπερβαίνω δέ , ὁ
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0399.1
A μηδὲ ὅλως εἰδέναι , ἀλλ᾽ ὑπερβαίνειν ἐξ ἑτέρων εἰς ἕτερον .
Lemmas: A μηδέ ὅλως οἶδα , ἀλλά ὑπερβαίνω ἐκ ἕτερος εἰς ἕτερος .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0399.2
Φήμην ἀγαθὴν πνείρει ὀστᾶ .
Lemmas: φήμη ἀγαθός πνειρεω ὀστέον .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0399.3
[ Col . f . 68 b . ] Ἦτοι ἤν ἀκούῃ , ἤ ἤν αὐτὸς ἑαυτῷ περιποιεῖται . Ἐπιρρώννυσι δὲ τὰ ἔντονα τῆς ψυχῆς θεωρήματα . Φόβος Κυρίου παιδεία καὶ σοφία . [ Col . f . 69 a . ] Ὁ τοῦ Θεοῦ γὰρ φόβος κατορθοῖ τὸν βίον , τὸν τε πρακτικὸν καὶ τὸν θεωρητικόν . Ταύτῃ δὲ τῇ παιδείᾳ , ἡ σοφία τὸ τῆς δόξης αἴτιον ἀποκριθήσεται , ἤτοι συναντήσει , ἡ εὑρήσει αὐτήν , ἤ καὶ ἀφορισθήσεται .
Lemmas: [ Col . f . 68 b . ] ἦ ἐάν ἀκούω , ἤ ἐάν αὐτός ἑαυτοῦ περιποιέω . ἐπιρρώννυμι δέ ὁ ἔντονος ὁ Ψυχή θεώρημα . Φόβος κύριος παιδεία καί σοφία . [ Col . f . 69 a . ] ὁ ὁ Θεός γάρ φόβος κατορθόω ὁ βίος , ὁ τε πρακτικός καί ὁ θεωρητικός . Ταύτη δέ ὁ παιδεία , ὁ σοφία ὁ ὁ δόξα αἴτιος ἀποκρίνω , ἤτοι συναντάω , ὁ εὑρίσκω αὐτός , ἤ καί ἀφορίζω .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0399.4
ΚΕΦΑΛ . ΙΣΤ .
Lemmas: ΚΕ . ΣΤ .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0399.5
Πάντα τὰ ἔργα τοῦ ταπεινοῦ , φανερὰ παρὰ τῷ Θεῷ .
Lemmas: Πάν ὁ ἔργον ὁ ταπεινός , φανερός παρά ὁ Θεός .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0399.6
[ Col . f . 69 a . ] Ἀντὶ τοῦ λαμπρά , δηλα ὡς ἔνσα φῶς ὡς γὰρ αὐτοῦ ὁρώντος πάντα πράττει · οὐ μικράν ἔδωξ δείξασιν ἡμῖν καταφωμάτων τὴν ταπεινοφροσύνην . Οὐ γὰρ ἐστὶ συντετριμμένον ἄνθρωπον μὲ μεγάλα κατορθοῦν . Τῶν γὰρ ὑπερηφάνων τὰ ἔργα , οὐ βούλεται εἰδέναι . Οἱ δὲ ἀσεβεῖς ἐν ἡμέρᾳ κακῇ ὀλοῦνται . Τοῦτέστιν ἐν κινδύνοις οὐ στήσονται . Ἡ ἡμέραν κακὴν τῆς κρίσεως λέγει , Χειρὸς χείρας ἐμβαλὼν ἀδίκως οὐκ ἀδωκήθησεται . Πράξεις πράξει συνάπτων ἀδίκως , σειρᾶς τῶν ἑαυτοῦ ἁμαρτημάτων σφιγγόμενος χολασθήσεται . — [ Col . f . 69 b . ] Ἐπιθυμήσας γὰρ σοφίας , διατήρησον ἐντολὰς , καὶ Κύριος χορηγήσει σοι αὐτήν · εἰ δὲ ὡδὲς γνώσεις ὁ Θεός , ἀρχὴ ταύτης ὁ νόμος παιδαγωγὸς ἡμῶν γενόμενος εἰς Χριστόν · μὴ ποτε δὲ καὶ ἡ θεωρία ἐστιν . Τὸ ποιεῖν δίκαια , δεκτὸν παρὰ Θεῷ μᾶλλον , ἢ θύειν θυσίας . Ὅτι ἔλεον θέλω καὶ οὐ θυσίαν · καὶ ἐπίγνωσιν Θεοῦ , ἢ ὁλοκαυτώματα . Ὁ ζητῶν τὸν Κύριον , εὑρήσει γνῶσιν μετὰ δικαιοσύνης . Ὁ ζητῶν γνησίως τὸν Κύριον , κατορθώσει βίον θεωρητικὸν καὶ πρακτικόν . Οἱ δὲ ὀρθῶς ζητοῦντες αὐτόν , εὑρήσονται εἰρήνην . Τοῦτέστιν ἐν γαλήνῃ διαναπαύσονται παθῶν , ἐν ἀταραξίᾳ βιώσονται . Φυλάσσεται ἀσεβὴς εἰς ἡμέραν κακήν . Τοῦτέστιν εἰς κίνδυνον χαλεπόν , εἰς περίστασιν . Καὶ διὰ τί μὴ ἀναφῇ , λέγει Παῦλος ; Ἵνα ἡ μακροθυμία φανῇ . Ἔστω τις κακός · ἄν μὲν μεταβαλλῃται , ἐξέρδανεν · ἄν δὲ ἐπιμελῶν κακός , πάλιν ὠφέλησεν ἑτέρους , μείνονος τιμωρίας παρασχὼν ὑπόθεσιν .
Lemmas: [ Col . f . 69 a . ] ἀντί ὁ λαμπρός , δῆλος ὡς ἔνειμι φάος ὡς γάρ αὐτός ὁράω πᾶς πράσσω · οὖον μικρός δίδωμι δείκνυμι ἐγώ καταφωμάτων ὁ ταπεινοφροσύνη . οὖον γάρ εἰμί συντρίβω ἄνθρωπος ἐγώ μέγας κατορθόω . ὁ γάρ ὑπερήφανος ὁ ἔργον , οὖον βούλομαι οἶδα . ὁ δέ ἀσεβής ἐν ἡμέρα κακός ὄλλυμι . τουτέστιν ἐν κίνδυνος οὖον ἵστημι . ὁ ἡμέρα κακός ὁ κρίσις λέγω , χείρ χείρ ἐμβάλλω ἄδικος οὐ ἀδωκήθησεται . Πράξεις πρᾶξις συνάπτω ἄδικος , σειρά ὁ ἑαυτοῦ ἁμάρτημα σφίγγω χολόω . — [ Col . f . 69 b . ] ἐπιθυμέω γάρ σοφία , διατηρέω ἐντολή , καί Κύριος χορηγέω σύ αὐτός · εἰμί δέ ωδή γνῶσις ὁ Θεός , ἀρχή οὗτος ὁ νόμος παιδαγωγός ἐγώ γίγνομαι εἰς Χριστός · μή ποτός δέ καί ὁ θεωρία εἰμί . ὁ ποιέω Δίκαιος , δεκτός παρά Θεός μᾶλλον , ἢ θύω θυσία . ὅτι2 ἔλεος ἐθέλω καί οὖον θυσία · καί ἐπίγνωσις Θεός , ἢ ὁλοκαύτωμα . ὁ ζητέω ὁ κύριος , εὑρίσκω γνῶσις μετά δικαιοσύνη . ὁ ζητέω γνήσιος ὁ κύριος , κατόρθωσις βίος θεωρητικός καί πρακτικός . ὁ δέ ὀρθῶς ζητέω αὐτός , εὑρίσκω εἰρήνη . τουτέστιν ἐν γαλήνη διαναπαύω πάθος , ἐν ἀταραξία βιόω . φυλάσσω ἀσεβής εἰς ἡμέρα κακός . τουτέστιν εἰς κίνδυνος χαλεπός , εἰς περίστασις . καί διά τίς μή ἀναφής , λέγω Παῦλος ; ἵνα ὁ μακροθυμία φαίνω . ἔστω τις κακός · ἄν μέν μεταβάλλω , ἐκτρέχω · ἄν δέ ἐπιμελής κακός , πάλιν ὠφελέω ἕτερος , μείνων τιμωρία παρέχω ὑπόθεσις .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0399.7
D Ῥοπὴ ζυγοῦ δικαιοσύνη παρὰ Κυρίου .
Lemmas: D ῥοπή ζυγόν δικαιοσύνη παρά κύριος .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0399.8
[ libid . ] Κἂν στήσαι βουληθῇ καὶ ὑπὸ κανόνα ἀγαγεῖν τὸ δίκαιον θέλῃ , ἐπιρρέψει δέσιν ὁ Θεὸς πρὸς τὸ δίκαιον , οὐκ ἀκριδὴς · οὐ γὰρ ἑατὸν τῶν ἁμαρτημένων ἐπάγει ποινήν . Βδέλυγμα βασιλεῖ ὁ ποιῶν κακά . Καὶ τῷ Θεῷ καὶ τῷ συνετῷ βασιλεῖ βδελυκτὸς ἐστιν ὁ ποιῶν κακά . Τοῦτο γὰρ ὁφειλωμεν βασιλεύς · εἰ βασιλεύς εἰ , τὸν βασιλέα , φησὶ , μιμοῦ . Εἰ δὲ οὐ μιμῆ , οὐκ εἰ βασιλεύς · οὐ γὰρ ἰδιώταις ἐνκάζεται μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς βασιλεύσιν αὐτός . Δεκτὰ βασιλεῖ χείλη δίκαια . Εἴπεν οὖν πῶς τὸν βασιλέα εἶναι · λέγει καὶ περὶ τῶν ὑπὸχῶν , πῶς αὐτὸν φοβεῖσθαι χρή · Ἐν φωτὶ ζωῆς , υἱὸς βασιλέως . Τοῦτέστιν ἐν ἀγαθοῖς πολλοῖς , ἐν εὐπραγίᾳ . Οἱ δὲ προσθεμενοι
Lemmas: [ libid . ] κἀν ἵστημι βούλομαι καί ὑπό κανών ἄγω ὁ Δίκαιος ἐθέλω , ἐπιρρέπω δέσις ὁ θεός πρός ὁ Δίκαιος , οὐ Ακρίδης · οὖον γάρ ἐάω ὁ ἁμαρτάνω ἐπάγω ποινή . βδέλυγμα βασιλεύς ὁ ποιέω κακός . καί ὁ Θεός καί ὁ συνετός βασιλεύς βδελυκτός εἰμί ὁ ποιέω κακός . οὗτος γάρ ὀφείλω βασιλεύς · εἰμί βασιλεύς εἰμί , ὁ βασιλεύς , φημί , μῖμος . εἰμί δέ οὖον μιμέομαι , οὐ εἰμί βασιλεύς · οὖον γάρ ἰδιώτης ἐγκαίω μόνος , ἀλλά καί ὁ βασιλεύς αὐτός . δεκτός βασιλεύς χεῖλος Δίκαιος . εἶπον οὖν πῶς ὁ βασιλεύς εἰμί · λέγω καί περί ὁ ὑποχή , πῶς αὐτός φοβέω χρή · ἐν φάος ζωή , υἱός βασιλεύς . τουτέστιν ἐν ἀγαθός πολύς , ἐν εὐπραγία . ὁ δέ προστίθημι
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0400.1
αὐτῷ , ὡςπερ νέφος ὀψίμων . Ἄντὶ τοῦ , ἡδεῖς , θαυμαστοί . Ὀψίμων δὲ νέφος οἱ ἐγγὺς τῆς παρουσίας πιστεύσαντες · ταῦτα δὲ λέγειν ἐμοὶ δοκεῖ , μὴ ἐπιτεθεῖσθαι τυραννίδι , ἀλλ᾽ ἐξὼ κατὰ γένος τὰ τῆς διαδοχῆς . Νοσσιαι σοφίας αἱρετώτεροι χρυσίου . Τὰ μικρὰ νοήματα τοῦ Χριστοῦ αἱρετώτερα τῆς υπερηφάνου παιδείας τῶν ἔξω · ἡ δὲ κνήματα τῆς σοφίας τοῦ Θεοῦ , αἱρετώτερα τῆς τοῦ κόσμου σοφίας .
Lemmas: αὐτός , ὡς νέφος ὄψιμος . ἀντί ὁ , ἡδύς , θαυμαστός . Ὄψιμος δέ νέφος ὁ ἐγγύς ὁ παρουσία πιστεύω · οὗτος δέ λέγω ἐγώ δοκέω , μή ἐπιτίθημι τυραννίς , ἀλλά ἐξίημι κατά γένος ὁ ὁ διαδοχή . Νοσσιαι σοφία αἱρετός χρυσίον . ὁ μικρός νόημα ὁ Χριστός αἱρετός ὁ ὑπερήφανος παιδεία ὁ ἔξω · ὁ δέ κνῆμα ὁ σοφία ὁ Θεός , αἱρετός ὁ ὁ κόσμος σοφία .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0400.2
Πρὸ συντριβῆς ἤρεῖται ὀδρις .
Lemmas: πρό συντριβή ἐρείδω ὀδρις .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0400.3
[ Cod . f . 70 b . ] Ἡ συντριβὴ σημαίνει ποτὲ μὲν τὴν ἁμαρτίαν , πη δὲ τὴν τιμωρίαν · ἐστὶ δὲ στε ἀμφότερα . Μὴ οὖν ὑβρίσης , τουτέστι μὴ ἁμαρτήσῃς , ἵνα φύγῃς τὴν τιμωρίαν . Κρεῖσσων πραθύμους μετὰ ταπεινώσεως . Βελτίων φησὶ ταπεινὸν εἶναι μετὰ πενίας , ἢ πλούσιον μετὰ ὕβρεως · καίτοι ἐκεῖνα ἀμφότερα ἐλεεινὰ καὶ ἄθλια · ἀλλὰ ταῦτα βελτίω , φησίν . Ἡ κρεῖσσων δ᾽ μετ᾽ ὀλίγης γνώσεως κρατῶν τῶν παθῶν , ἢ ὅς οἶδε διακρεῖν λόγους μετὰ κακῶν καὶ ὑπερηφάνων λογισμῶν .
Lemmas: [ Cod . f . 70 b . ] ὁ συντριβή σημαίνω ποτέ μέν ὁ ἁμαρτία , πῇ δέ ὁ τιμωρία · εἰμί δέ ΣΤΕ ἀμφότερος . μή οὖν ὑβρίζω , τουτέστι μή ἁμαρτάνω , ἵνα φεύγω ὁ τιμωρία . κρατύς πραθύμους μετά ταπείνωσις . Βελτίων φημί ταπεινός εἰμί μετά πενία , ἢ πλούσιος μετά ὕβρις · καίτοι ἐκεῖνος ἀμφότερος ἐλεεινός καί ἄθλιος · ἀλλά οὗτος ἀγαθός , φημί . ὁ κρατύς δέ μετά ὀλίγος γνῶσις κράτος ὁ πάθος , ἢ ὅς οἶδα διακρεῖν λόγος μετά κακός καί ὑπερήφανος λογισμός .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0400.4
Τοὺς σοφοὺς καὶ φρονίμους , φαύλους καλοῦσιν · οἱ δὲ γλυκεῖς ἐν λόγῳ , πλείονα ἀκούσονται .
Lemmas: ὁ σοφός καί φρόνιμος , φαῦλος καλέω · ὁ δέ γλυκύς ἐν λόγος , πλείων ἀκούω .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0400.5
[ Cod . f . 70 b . ] Τάχα ἡ φρόνησις , τῆς σοφίας δοκεῖ πλείων εἶναι · ἢ σοφοὺς , τοὺς ἔξωθεν σοφοὺς φησὶ τοὺς ἐν ἐπιστήμῃ τινί · οἱ δὲ γλυκεῖς ἐν λόγῳ , οἱ κάλακες πλεῖον τῶν σοφῶν συγχωρηθήσονται , καὶ πλείον τῶν αὐτοὺς προσόντων ἀκούσονται . Ἡ καὶ οὕτως · Οὐχὶ φρόνιμοι καὶ σοφοὶ μόνον , ἀλλὰ καὶ τούτων εἴ τι τιμιώτερον ἀκούσονται . Πηγὴ ζωῆς , ἔννοια τοῖς κατευθυνοῦσι , παιδεία δὲ ἀρρώγων κακῇ . [ Cod . f . 71 a . ] Ἔστι , φησὶ , καὶ παρ᾽ ἐκείνοις παιδεία , ἀλλὰ κακῇ . Ἡ ἔννοιαν μὲν , τὸ διαλαμβάνειν τῶν πραγμάτων ὡς ἔχουσιν εἶπε · παιδείαν δὲ τὸν θάνατον ἐπιφέρουσαν · ἡ καὶ τὴν κακίαν τὴν ἀνεξέλεγκτον .
Lemmas: [ Cod . f . 70 b . ] Τάχα ὁ φρόνησις , ὁ σοφία δοκέω πλείων εἰμί · ἢ σοφός , ὁ ἔξωθεν σοφός φημί ὁ ἐν ἐπιστήμη τις · ὁ δέ γλυκύς ἐν λόγος , ὁ καλάκης πλείων ὁ σοφός συγχωρέω , καί πλείων ὁ αὐτός πρόσειμι ἀκούω . ὁ καί οὕτως · οὐ φρόνιμος καί σοφός μόνος , ἀλλά καί οὗτος εἰμί τίς τίμιος ἀκούω . Πηγή ζωή , ἔννοια ὁ κατευθύνω , παιδεία δέ ἀρωγή κακός . [ Cod . f . 71 a . ] εἰμί , φημί , καί παρά ἐκεῖνος παιδεία , ἀλλά κακός . ὁ ἔννοια μέν , ὁ διαλαμβάνω ὁ πρᾶγμα ὡς ἔχω εἶπον · παιδεία δέ ὁ θάνατος ἐπιφέρω · ὁ καί ὁ κακία ὁ ἀνεξέλεγκτος .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0400.6
Καρδία σοφοῦ νοήσει τὰ ἀπὸ τοῦ ἰδίου στόματος .
Lemmas: Καρδία σοφός νοέω ὁ ἀπό ὁ ἴδιος στόμα .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0400.7
[ Ibid . ] Προειδὼς γὰρ οὕτως φθέγγεται . Καὶ οἱ προφήται γὰρ ἤδεισαν ἂ ἐφθέγγοντο , καὶ οὐκ ἐνθουσιῶντες , ὡς φασὶ Φρύγες . Εἰ γὰρ φῶς ὁ Θεός , δηλοῦνται φωτιζόμενοι ἐώραν τὰ μέλλοντα . Κηρία μέλιτος , λόγοι καλοὶ . Κηρίον διὰ τὴν ἐτοιμασίαν καὶ τὴν ποιότητα · ἔχουσι γὰρ τὴν ἐκ τῆς ἀληθείας γλυκύτητα ἰωμένην ψυχάς · ἵσται γὰρ ψυχὴ τὸ μέλι τὸ νοητόν · ἄλλως δὲ καὶ ὁ προσνηθὴς ἐν λόγοις , πᾶσιν ἡδύς · Ἄνθρω ἐν πόνοι ποιεῖ ἑαυτῷ , κ . τ . λ . Τοῦτ᾽ ἐστὶν ἀνάγκην ἐπιτίθησιν ἑαυτῷ ὥστε ἀπολέσθαι . Πολλαχοῦ γὰρ τοιούτον ὁ πόνος . Ἐμοὶ δὲ δοκεῖ ὅτι πονηρίαν λέγει , οἷον · ὅτι ἑαυτῷ πονηρός ἐστιν · ἢ ἀντὶ τοῦ , ὁ ὑποτάσσων τὰ πάθη , ἑαυτῷ κάμνει καὶ οὐκ ἄλλῳ , καὶ ἐκφυλεῖ τὴν ἀπωλείαν σωζόμενος .
Lemmas: [ Ibid . ] πρόοιδα γάρ οὕτως φθέγγομαι . καί ὁ προφήτης γάρ ἠδείδω ὅς φθέγγομαι , καί οὐ ἐνθουσιάω , ὡς φημί Φρύξ . εἰμί γάρ φάος ὁ Θεός , δηλέομαι φωτίζω ὥρα ὁ μέλλω . κηρίον μέλι , λόγος καλός . κηρίον διά ὁ ἑτοιμασία καί ὁ ποιότης · ἔχω γάρ ὁ ἐκ ὁ ἀλήθεια γλυκύτης ἰάομαι Ψυχή · ἵστημι γάρ ψυχή ὁ μέλι ὁ νοητός · ἄλλως δέ καί ὁ προσνέω ἐν λόγος , πᾶς ἡδύς · ἄνθρω ἐν πόνος ποιέω ἑαυτοῦ , Κ . τ . λ . οὗτος εἰμί ἀνάγκη ἐπιτίθημι ἑαυτοῦ ὥστε ἀπόλλυμι . πολλαχοῦ γάρ τοιοῦτος ὁ πόνος . ἐμός δέ δοκέω ὅτι πονηρία λέγω , οἷος · ὅτι ἑαυτοῦ πονηρός εἰμί · ἢ ἀντί ὁ , ὁ ὑποτάσσω ὁ πάθος , ἑαυτοῦ κάμνω καί οὐ ἄλλος , καί ἐκφιλέω ὁ ἀπώλεια σῴζω .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0400.8
Ἄνθρω ἀρρωγὸν ὁρύσσει ἑαυτῷ κακά .
Lemmas: ἄνθρω ἀρωγός ὀρύσσω ἑαυτοῦ κακός .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0400.9
[ Cod . f . 71 b . ] Οἱ ὁρύσσοντες τὰς Γραφὰς ἑτερόδοξοι οὐκ ἐπὶ τῷ μαργαρίτας εὑρεῖν , ἀλλὰ παραφθεῖραι καὶ παγίδα στήσας , θησαυρίζουσι πῦρ , τὴν ἑαυτῶν κακίαν εἰς φανερόν ἄγοντες . Οἱ τοιούτοι μικρὸν ἡγοῦνται τὸ ἑαυτοὺς μόνους εἶναι κακοὺς , τὴν οἰκείαν κακίαν εἰς τοὺς πολλοὺς ἄγουσιν . Ἄνθρω
Lemmas: [ Cod . f . 71 b . ] ὁ ὁρύσσω ὁ γραφή ἑτερόδοξος οὐ ἐπί ὁ μαργαρίτης εὑρίσκω , ἀλλά παραφθείρω καί παγίς ἵστημι , θησαυρίζω πῦρ , ὁ ἑαυτοῦ κακία εἰς φανερός ἄγω . ὁ τοιοῦτος μικρός ἡγέομαι ὁ ἑαυτοῦ μόνος εἰμί κακός , ὁ οἰκεῖος κακία εἰς ὁ πολύς ἄγω . ἄνθρω
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0401.1
σχολιδὲς καὶ ἄλλους τοιούτους ἐπειγόμενος ποιεῖν διὰ καὶ εἰς ἄγγελον φωτὸς μετασχηματίζεται . ἡ σχολιδὴν ἄνδρα ἔοικε λέγειν τὸν διάβολον , ὃς τοὺς ἀγαθοὺς τῆς ψυχῆς λογισμοὺς χωρίζει . Καὶ λαμπτήρα δόλου πυροῦσθαι κακοὺς , καὶ διαχωρίζειν φίλους . Λαμπτήρα δὲ δόλου τοὺς δαίμονας λέγει , διδασκομένους παρ' αὐτοῦ διαχωρίζειν φίλους , τοὺς διὰ τῆς γνώσεως ἀλλήλοις συναντομένους ἀγίους . ἥτις ψεύσως συνἀπτεσιν αὐτοὺς καὶ τοῖς ἀγγέλοις .
Lemmas: σχολιδὲς καί ἄλλος τοιοῦτος ἐπείγω ποιέω διά καί εἰς ἄγγελος φάος μετασχηματίζω . ὁ σχολιδὴν ἀνήρ ἔοικα λέγω ὁ διάβολος , ὅς ὁ ἀγαθός ὁ Ψυχή λογισμός χωρίζω . καί λαμπτήρ δόλος πυρόω κακός , καί διαχωρίζω φίλος . λαμπτήρ δέ δόλος ὁ δαίμων λέγω , διδάσκω παρά αὐτός διαχωρίζω φίλος , ὁ διά ὁ γνῶσις ἀλλήλων συνάντομαι ἅγιος . ὅστις ψεύσως συνἀπτεσιν αὐτός καί ὁ ἄγγελος .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0401.2
Ἄνθρωπος σχολιδὴς . [ Ibid . ] 'Ο μέντοι διεστραμμένος , οὐ πολλοῦ δεῖται πόνου πρὸς τὸ τὴν ἀπόλειαν ἐφελκύσασθαι . Ἄρκει γὰρ αὐτῷ πρὸς τοῦτο καὶ λόγος βλάσφημος εἷς . εἶν δὲ σχολιδὴς ὁ στρεβλός , πλείους ἔχων κάμπας .
Lemmas: Ἄνθρωπος Σχολίδης . [ Ibid . ] 'Ο μέντοι διαστρέφω , οὖον πολύς δήω πόνος πρός ὁ ὁ ἀπόλλυμι ἐφέλκω . ἀρκέω γάρ αὐτός πρός οὗτος καί λόγος βλάσφημος εἷς . εἶμαι δέ Σχολίδης ὁ στρεβλός , πλείων ἔχω κάμπος .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0401.3
Ἄνθρωπος παράνομος ἀποσπείρεται φίλων .
Lemmas: Ἄνθρωπος παράνομος ἀποσπείρω Φίλων .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0401.4
[ Cod . f . 72 a . ] 'Εσχάτη παρανομία τὸ ἀποπειράσθαι καὶ δι' ἀπάτης κλέπτειν τὸν πλησίον . " Ὁ φιλίαν παράνομον καὶ ἐσχηματισμένην ἔχων ἀπάγει δι' ἀπάτης , εἴτε μὲν τῶν αἰσθητῶν , εἰς ἀνόδιαν . ἐπὶ δὲ νοητῶν , εἰς ἀτοπίαν θεωρημάτων . Στηρίζων ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ , λογίζεται διεστραμμένα . Ὄλον στηρίσας ἐπὶ κακὰ τὸν ἴδιον νοῦν , καὶ τοιαύτην ξένιν ἀναλαβὼν , οὐδὲν ὀρθὸν ἐπιλογίζεται . πρὸς δὲ ὁμοίαν ἐνέργειαν προφέρει λόγους τοὺς λογισμοὺς , φυσικὴν εἶναι λέγει τὴν ἡδονὴν , καὶ δεῖν ἡμᾶς ἀκολουθεῖν τῇ φύσει . Στηρίζων δὲ ὀφθαλμοὺς , τὸ διορατικὸν ἀκονήσας εἰς τὸ κακόν , λέγει . Φυσικὴ ἡ ἡδονή . Χρηστέον αὐτῇ . τὰ θεοῦ τὰ χρήματα , ἀπολαυστέον αὐτῶν .
Lemmas: [ Cod . f . 72 a . ] 'Εσχάτη παρανομία ὁ ἀποπειράω καί διά ἀπάτη κλέπτω ὁ πλησίος . " ὁ φίλιος παράνομος καί σχηματίζω ἔχω ἀπάγω διά ἀπάτη , εἴτε μέν ὁ αἰσθητής , εἰς ἀνοδία . ἐπί δέ νοητός , εἰς ἀτοπία θεώρημα . στηρίζω ὀφθαλμός αὐτός , λογίζομαι διαστρέφω . ὅλος στηρίζω ἐπί κακός ὁ ἴδιος νόος , καί τοιοῦτος Ξένι ἀναλαμβάνω , οὐδείς ὀρθός ἐπιλογίζομαι . πρός δέ ὅμοιος ἐνέργεια προφέρω λόγος ὁ λογισμός , φυσικός εἰμί λέγω ὁ ἡδονά , καί δήω ἐγώ ἀκολουθέω ὁ φύσις . στηρίζω δέ ὀφθαλμός , ὁ διορατικός ἀκονάω εἰς ὁ κακός , λέγω . φυσικός ὁ ἡδονή . χρηστέον αὐτός . ὁ θεός ὁ χρῆμα , ἀπολαυστέον αὐτός .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0401.5
Στέφανος καυχήσεως γῆρας .
Lemmas: Στέφανος καύχησις γῆρας .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0401.6
[ Cod . f . 72 b . ] Εἰκότως . οὐ γὰρ τῆς φύσεως ἢν τὸ πρᾶγμα , ἀλλὰ κατορθώμα . Κρεῖσσων ἄνθρωπος μακρόθυμος ἢ σχυροῦ . Οὐδὲν γὰρ οὕτως ἰσχυρόν , ὡς μακροθυμία . παρ' οὐδὲν οὐδὲν πάσχει δεῖνόν . ἀπαθὴς ἐστι τὴν ψυχήν . Καὶ τοὶ νομίζουσι τινὲς ἐν πολέμοις , ὀργὴς δεῖν , τότε δὲ μάλιστα δεῖ κρατεῖν τῶν παθῶν . Οὐ γὰρ χερὶ γὰρ μόνον , ἀλλὰ καὶ σοφίᾳ τὸ πλεῖον ἀνύεται . " Ὡς οὕτως . 'Ὁ στρατηγὸς πόλιν ἐλὼν , ἀρπαγμὰ διέθηκεν ὡς ἠβούλητο . ὁ δὲ τῶν παθῶν ἡνίοχος , ὑποτάττει ταῦτα , ἐφ' ὅσον ἐστὶν ἐν ζωῇ . Εἰς κόλπους ἐσέρχεται πάντα τοῖς ἀδίκους . Κόλπον τὸ ἡγεμονικὸν φησιν ἡ Γραφή . ὡς τό . " Ἡ προσευχή μου εἰς κόλπον μου ἀποστραφήσεται . " Ἐξ οὗ γὰρ ἡ κίνησις , εἰς αὐτὸ καὶ ἡ τιμωρία . εἰ δὲ ἐστὶ καὶ κόλπος ψευτὸς , τὴν ἀγνοσίαν δηλοῖ .
Lemmas: [ Cod . f . 72 b . ] εἰκότως . οὖον γάρ ὁ φύσις εἄν ὁ πρᾶγμα , ἀλλά κατόρθωμα . κρατύς ἄνθρωπος μακρόθυμος ἢ σχυροος . οὐδείς γάρ οὕτως ἰσχυρός , ὡς μακροθυμία . παρά οὐδείς οὐδείς πάσχω δεῖνος . ἀπαθής εἰμί ὁ Ψυχή . καί σύ νομίζω τις ἐν πόλεμος , ὀργή δήω , τότε δέ μάλιστα δεῖ κρατέω ὁ πάθος . οὖον γάρ χείρ γάρ μόνος , ἀλλά καί σοφία ὁ πλείων ἀνύω . " ὡς οὕτως . Ὁ στρατηγός πόλις ἐλ́ειμι , ἅρπαγμα διατίθημι ὡς αβούλητος . ὁ δέ ὁ πάθος ἡνίοχος , ὑποτάσσω οὗτος , ἐπί ὅσος εἰμί ἐν ζωή . εἰς κόλπος εἰσέρχομαι πᾶς ὁ ἄδικος . Κόλπος ὁ ἡγεμονικός φημί ὁ γραφή . ὡς ὁ . " ὁ προσευχή ἐγώ εἰς κόλπος ἐγώ ἀποστρέφω . " ἐς ὅς γάρ ὁ κίνησις , εἰς αὐτός καί ὁ τιμωρία . εἰμί δέ εἰμί καί κόλπος ψευος , ὁ ἀγνωσία δηλόω .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0401.7
ΚΕΦΑΛ . ΙΖ .
Lemmas: ΚΕ . ΙΖ .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0401.8
Κρεῖσσων ψωμὸς μεθ' ἡδονῆς ἐν εἰρήνῃ , κ . τ . λ . Τοῦ ἄνωθεν ἄρτου μερικὴ γνῶσις ἀμείνων , εἰρήνην παρέχουσα μετὰ τέρψεως , ἢ τὸ πλουτεῖν ἐν γνώσει ψευδυνόμων δογμάτων . Οἰκέτης νοήμων κρατήσει δεσκοτῶν ἀφρόνων . " Ὡς τοῦτο φησιν , ὅτι καὶ αὐτὸς μεταξὺ τῶν ἀδελφῶν ἔσται , καὶ ὡς ἀδελφός . " Ἡ δὲ ὡς πατὴρ αὐτῶν δύνησεται εἶναι δεσπότης , οὐχ ὡς δεσπότης μόνον . Ἡ ἀπὶ τοῦ ἐξ ἐθνῶν λαοῦ , ὡς δοῦλος ὤν , Χριστὸς γὰρ αὐτὸν ἐξηγόρασε , τῶν εὐγενῶν καὶ δεσκοτῶν Ἰουδαίων ἐκράτησεν . " Ὡς περ δοκιμάζεται .
Lemmas: κρατύς ψωμός μετά ἡδονή ἐν εἰρήνη , Κ . τ . λ . ὁ ἄνωθεν ἄρτος μερικός γνῶσις ἀγαθός , εἰρήνη παρέχω μετά τέρψις , ἢ ὁ πλουτέω ἐν γνῶσις ψευδυνομος δόγμα . οἰκέτης νοήμων κρατέω δεσκοος ἄφρων . " ὡς οὗτος φημί , ὅτι καί αὐτός μεταξύ ὁ ἀδελφός εἰμί , καί ὡς ἀδελφός . " ὁ δέ ὡς πατήρ αὐτός δύναμαι εἰμί δεσπότης , οὐ ὡς δεσπότης μόνος . ὁ ἀπύ ὁ ἐκ ἔθνος λαός , ὡς δοῦλος εἰμί , Χριστός γάρ αὐτός ἐξηγορέω , ὁ εὐγενής καί δεσκοος Ἰουδαῖος κρατέω . " ὡς περ δοκιμάζω .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0402.1
ἐν καμίνῳ ἀργυρος καὶ χρυσός . [ Cod . f . 73 b . ] Δι’ ἀρετῆς ἀνάδειξιν , οἱ δίκαιοι προσομιλοῦσι τοῖς λυπηροῖς , καὶ διὰ κάθαρσιν τελείαν . Κακὸς ὑπακούει γλῶσσης παρανόμων . Οὐχ ἄρα τὸ φθέγγεσθαι , ἀλλὰ καὶ τὸ ὑπακούειν , παρανομίας καὶ πονηρίας ἐοχάτης .
Lemmas: ἐν κάμινος ἄργυρος καί χρυσός . [ Cod . f . 73 b . ] διά ἀρετή ἀνάδειξις , ὁ Δίκαιος προσομιλέω ὁ λυπηρός , καί διά κάθαρσις τέλειος . Κακός ὑπακούω γλῶσσα παράνομος . οὐχ ἄρα ὁ φθέγγομαι , ἀλλά καί ὁ ὑπακούω , παρανομία καί πονηρία εοχατεω .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0402.2
Ὁ καταγελοῦν πτωχού , παροξύνει τὸν ποιήσαντα αὐτόν .
Lemmas: ὁ καταγελώ πτωχός , παροξύνω ὁ ποιέω αὐτός .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0402.3
[ Ibid . ] Τίνος ἕνεκεν ; Ὅτι ὁ Θεὸς ἐποίησε πτωχὸν αὐτόν . Τίς δὲ οὕτως ὧμως , τίς οὕτως ἀπάνθρωπος , ὅς ἠνίκα κάμπτεσθαι δεῖ , τότε γελᾷν ; Ἄρα καὶ αὐτὸς ὑπεύθυνός ἐστι τῇ τιμωρίᾳ καὶ τοῖς ἀπολλύσιν ὡς εἰς τὴν τοῦ Θεοῦ μεγάλῃν καὶ σοφὴν διοίκησιν ἀμαρτάνων . Ὁ δὲ ἐπιχυμὸν ἀπολλυμένῳ , οὐκ ἀθωωθήσεται . Εἰτε τῇ ἐκπεσόντι ἕλεις γνώσεις , εἰτε τῇ ἀποθνῃσκοινι . Στέφανος γεγόντων τέκνων τέκνων . Πάλιν τὰ φυσικὰ δεικνύς , ὅτι ἀρετῆς ἐστι τῶν πατέρων τοῦτο , οὐχ ἀπλῶς τὰ τέκνα , ἀλλὰ τὰ χρηστά . Τοῦ πιστοῦ ὅλος ὁ κόσμος τῶν χρημάτων · τοῦ δὲ ἀπίστου , οὐδὲ ὀβολός . Ὁ πιστὸς μὴ σπεύδων ἐπὶ τὰ αἰσθητά , ὡς πάντα ἔχων ἐστιν · ὁ δὲ περὶ ταῦτα σπεύδων , ὡς μηδὲν ἔχων ἐστιν .
Lemmas: [ Ibid . ] τίς ἕνεκα ; ὅτι2 ὁ θεός ποιέω πτωχός αὐτός . Τῖς δέ οὕτως ὠμός , τίς οὕτως ἀπάνθρωπος , ὅς ἡνίκα κάμπτω δεῖ , τότε γελάω ; ἄρας καί αὐτός ὑπεύθυνος εἰμί ὁ τιμωρία καί ὁ ἀπόλλυμι ὡς εἰς ὁ ὁ Θεός μέγας καί σοφός διοίκησις ἁμαρτάνω . ὁ δέ επιχυμος ἀπόλλυμι , οὐ ἀθωῴζω . εἴτε ὁ ἐκπίπτω ἐπιδιαιρέω γνῶσις , εἴτε ὁ ἀποθνῄσκω . Στέφανος γίγνομαι τέκνον τέκνον . πάλιν ὁ φυσικός δείκνυμι , ὅτι ἀρετή εἰμί ὁ πατήρ οὗτος , οὐ ἀπλόος ὁ τέκνον , ἀλλά ὁ χρηστός . ὁ πιστός ὅλος ὁ κόσμος ὁ χρῆμα · ὁ δέ ἄπιστος , οὐδέ ὀβολός . ὁ πιστός μή σπεύδω ἐπί ὁ αἰσθητής , ὡς πᾶς ἔχω εἰμί · ὁ δέ περί οὗτος σπεύδω , ὡς μηδείς ἔχω εἰμί .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0402.4
Μισθὸς χαρίτων , ἡ παιδεία τοῖς χρωμένοις .
Lemmas: μισθός Χαρίτων , ὁ παιδεία ὁ χράω .