ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0402.5
[ Cod . f . 73 b . ] Ἡ ἠθικὴ παιδευσίς , μισθὸς ἀρετῶν · τοῦτο γὰρ τῶν χαρίτων . Ὁ τοίνυν κατορθῶν τὰς ἀρετάς · ἤδει καπαιδευμένῳ , αὐτὴν ἔξει τέλος τὴν παιδευσιν . Ἡ ὁ προσηρμένος τὴν ἀρετὴν , μισθὸν καὶ χάριν ἐκ Θεοῦ , τὴν τούτων ἔχει κατορθώσιν . Ὅπου γὰρ ἡ ἐπιστροφὴ αὐτῆς , ἐκεῖ καὶ ἡ εὐωδία . Ὁς κρύπτει ἀδικήματα , ζητεῖ φίλους . Τὸ φιλίαν ποιῶν ἐστι , τὸ μὴ ἐκπομπεύειν ἡμᾶς μηδὲ δημοσιεύειν τὰ ἁμαρτήματα . Ὁ γὰρ διὰ τῶν ἀρετῶν κρύπτων τὰς κακίας , φίλος γίνεται Θεῷ . Ἐπεὶδὴ γὰρ ἀνθρώπους ὄντας οὐκ ἔνι μὴ ἁμαρτάνειν , ἑτέραν ὅδὸν ἔδωκε δι’ ἧς τὰ ἁμαρτήματα λύσομεν , καὶ τὴν ἀπ’ αὐτῶν ἀναίρησομεν βλάβην . Ἡ διὰ μετανοίας ὁ κρύψας τὰ ἄδικα , ζητεῖ φιλίαν τὴν πρὸς τὸν Θεόν .
Lemmas: [ Cod . f . 73 b . ] ὁ ἠθικός παίδευσις , μισθός ἀρετή · οὗτος γάρ ὁ Χαρίτων . ὁ τοίνυν κατορθόω ὁ ἀρετή · ἦδος καπαιδευμένῳ , αὐτός ἔξειμι τέλος ὁ παίδευσις . ὁ ὁ προσαίρω ὁ ἀρετή , μισθός καί χάρις ἐκ Θεός , ὁ οὗτος ἔχω κατόρθωσις . ὅπου γάρ ὁ ἐπιστροφή αὐτός , ἐκεῖ καί ὁ εὐωδία . ὅς κρύπτω ἀδίκημα , ζητέω φίλος . ὁ φίλιος ποιέω εἰμί , ὁ μή ἐκπομπεύω ἐγώ μηδέ δημοσιεύω ὁ ἁμάρτημα . ὁ γάρ διά ὁ ἀρετή κρύπτω ὁ κακία , φίλος γίγνομαι Θεός . ἐπειδή γάρ ἄνθρωπος εἰμί οὐ ἐν μή ἁμαρτάνω , ἕτερος ὀδούς δίδωμι διά ὅς ὁ ἁμάρτημα λύω , καί ὁ ἀπό αὐτός ἀναιρέω βλάβη . ὁ διά μετάνοια ὁ κρύπτω ὁ ἄδικος , ζητέω φίλιος ὁ πρός ὁ Θεός .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0402.6
Ἴνα τί ὑπῆρξε χρήματα ἀφρονι ;
Lemmas: ἵνα τίς ὑπάρχω χρῆμα ἄφρων ;
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0402.7
[ Cod . f . 74 b . ] Οὐχ ἄρα καλὸν ὁ πλοῦτος , σοφίας μὴ ὄσης · ὡσπερ εἰ τις ἵππον ἔχων , ἵπιογεύειν οὐκ ἐπιστάμενος . Τοῦτο δὲ οὐκ ἐγκαλοῦντός ἐστιν , ἀλλ’ ἀπάγοντος τῆς σπουδῆς . Τίνος ἕνεκεν σπουδάζεις ; δεῖν ἐκεῖνο πρότερον κτήσασθαι , ὥστε εἰδέναι ὡς δεῖν αὐτὸς χρήσασθαι . Ὅσπερ ἂν τις ἰδὼν τινὰ πλοῖον κατασκευάζοντα λέγῃ · Διὰ τί τοῦτο τὸ πλοῖον ; οὐκ ἐγκαλοῦντός ἐστιν . Εἰς πάντα καιρὸν φίλος ὑπάρχετω σοι . Τοῦτοεἰν οὐκ ἐν εὐηρυσίᾳ μόνον ὑπαρθεῖος , ἀλλὰ καὶ ἐν θλίψει , καὶ ἐν ἱλαροῖς , καὶ ἐν δυσχερεῖσι · καὶ τοῦτο μᾶλλον ἢ ἄλλο . Ἡ τοῦτο πῆσιν · Εἰ ποιεῖς φίλους , τοιούτους ποίησαι , ὡς εἰς πάντα καιρὸν ὑπάρχειν . Ἀδελφοὶ ἐν ἀνάγκαις χρήσιμοι ἐστωσαν · τοῦτον γὰρ χάριν γεγνώται . [ Cod . f . 75 a . ] Οὐχ ἀπὸ τῆς φύσεως δεῖ μόνως τὸν ἀδελφὸν δοκιμάζειν , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῆς εὐεργεσίας καὶ τῆς διαγωγῆς , καὶ τοῦ παρεστάναι μυ -
Lemmas: [ Cod . f . 74 b . ] οὐχ ἄρα καλός ὁ πλοῦτος , σοφία μή ὅσος · ὡς εἰμί τις ἵππος ἔχω , ιπιογευω οὐ ἐπίσταμαι . οὗτος δέ οὐ ἐγκαλέω εἰμί , ἀλλά ἀπάγω ὁ σπουδή . τίς ἕνεκα σπουδάζω ; δήω ἐκεῖνος πρότερος κτάομαι , ὥστε οἶδα ὡς δήω αὐτός χράω . ὅσπερ εἄν τις εἶδον τις πλοῖον κατασκευάζω λέγω · Ζεύς τίς οὗτος ὁ πλοῖον ; οὐ ἐγκαλέω εἰμί . εἰς πᾶς καιρός φίλος ὑπάρχω σύ . Τοῦτος οὐ ἐν ευηρυθεος μόνος ὑπαρθεῖος , ἀλλά καί ἐν θλῖψις , καί ἐν ἱλαρός , καί ἐν δυσχερής · καί οὗτος μᾶλλον ἢ ἄλλος . ὁ οὗτος πῆσις · εἰμί ποιέω φίλος , τοιοῦτος ποιέω , ὡς εἰς πᾶς καιρός ὑπάρχω . ἀδελφός ἐν ἀνάγκη χρήσιμος εἰμί · οὗτος γάρ χάρις γνωτός . [ Cod . f . 75 a . ] οὐχ ἀπό ὁ φύσις δεῖ μόνος ὁ ἀδελφός δοκιμάζω , ἀλλά καί ἀπό ὁ εὐεργεσία καί ὁ διαγωγεύς , καί ὁ παρίστημι μῦς -
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0403.1
ρίασις . Διὰ τοῦτο γὰρ γεννῶνται , φησίν , ἵνα κοινωνήσωσί σοι συμφορᾶς · ὥστε ο μὴ τοῦτο ποιῶν , οὐδὲ τῆς προσηγρίας ἐπάξιος . Οἱ τοῦ αὐτοῦ πνεύματος κοινωνοὶ , ἀνάγκας τοῦ ὁμογενοῦς ἀντιλαμβάνεσθαι .
Lemmas: ρίασις . Ζεύς οὗτος γάρ γεννάω , φημί , ἵνα κοινωνέω σύ συμφορά · ὥστε ὁ μή οὗτος ποιέω , οὐδέ ὁ προσηγρίας ἐπάξιος . ὁ ὁ αὐτός πνεῦμα κοινωνός , ἀνάγκη ὁ ὁμογενής ἀντιλαμβάνω .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0403.2
Ἄνθρωπος ἐκινροτεῖ καὶ ἐπιχαίρει ἑαυτῷ ὡς καὶ ὁ ὁργυώμενος ὁργύη τὸν ἑαυτοῦ φίλιον .
Lemmas: Ἄνθρωπος εκινροτεω καί ἐπιχαίρω ἑαυτοῦ ὡς καί ὁ ὀργιάω ὁργύη ὁ ἑαυτοῦ φίλιος .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0403.3
[ Cod . f . 75 b . ] 'Ο ἕτερος ἐπιχαίρων , ἑαυτῷ ἐπιχαίρει · χαλεπώτερον τὸν δικαστὴν ποιεῖ . Καὶ τοῦτον μειδιῶνς ὁ ὁργυώμενος . 'Ορᾷς ; Οὐχ ἀπλῶς φησίν , ἀλλὰ τοὺς ἑαυτοῦ φίλους , οὐ τοὺς ἐχθρούς . Τίνος δὲ ἕνεκεν παρακαλεῦεται ; Οὕτω ἦσαν ἱκανοὶ ἀκοῦειν , ὅτι καὶ τοὺς ἐχθροὺς ἀγαπᾶν δεῖ · ἵν' οὖν μὴ παράβασις ἢ τοῦ νόμου , ἐν τῇ φιλίᾳ μετρεῖ τὸ πρᾶγμα . 'Ο δὲ σκληροκάρδιος οὐ συναντᾷ ἀγαθοῖς . Διὰ τί ; Ὡς μέλλων ἐσκαπάζειν αὐτοῦ τὰ δεινά . Ἄνθρωπος ἐύμετάβολος γλῶσση . Ὡστε κακὸν τὸ μὴ πεπηγέναι , μὴδὲ ἐστηρίχθαι . Οὐχ εὐφραίνεται πατὴρ ὑπ' υἱῷ ἀπαιδείῳ . Τί οὖν ; Οὐχ ὁρῶμεν πολλοὺς εὐφραινομένους ; Οὐχί . Οὐχ ἔχει τὸ πρᾶγμα φύσιν . Οὐδὲν ἄρα φύσις , ἀλλ' ἡ σοφία · εἰ γὰρ υἱὸς οὐχ εὐφραίνει , δηλοῦντι διὰ τὸ μὴ μετέχειν σοφίας , ὁ δὲ φρόνιμος εὐφραίνει , οὐχ ἄρα τῆς φύσεως .
Lemmas: [ Cod . f . 75 b . ] 'Ο ἕτερος ἐπιχαίρω , ἑαυτοῦ ἐπιχαίρω · χαλεπός ὁ δικαστής ποιέω . καί οὗτος μειδιάω ὁ ὀργιάω . 'Ορᾷς ; οὐχ ἀπλόος φημί , ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ φίλος , οὖον ὁ ἐχθρός . τίς δέ ἕνεκα παρακαλέω ; οὕτως εἰμί ἱκανός ἀκούω , ὅτι καί ὁ ἐχθρός ἀγαπάω δεῖ · ἵνα οὖν μή παράβασις ἢ ὁ νόμος , ἐν ὁ φίλιος μετρέω ὁ πρᾶγμα . 'Ο δέ σκληροκάρδιος οὖον συναντάω ἀγαθός . Ζεύς τίς ; ὡς μέλλω ἐσκαπάζειν αὐτός ὁ δεινός . Ἄνθρωπος ευμετάβλητος γλῶσσα . ὡστε κακός ὁ μή πήγνυμι , μηδέ στηρίζω . οὐχ εὐφραίνω πατήρ ὑπό υἱός ἀπαιδείῳ . τις οὖν ; οὐχ ὁράω πολύς εὐφραίνω ; οὐ . οὐχ ἔχω ὁ πρᾶγμα φύσις . οὐδείς ἄρα φύσις , ἀλλά ὁ σοφία · εἰμί γάρ υἱός οὐ εὐφραίνω , δηλόω διά ὁ μή μετέχω σοφία , ὁ δέ φρόνιμος εὐφραίνω , οὐ ἄρα ὁ φύσις .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0403.4
Καρδία εὐφραινομένη εὐεκτεῖν ποιεῖ .
Lemmas: Καρδία εὐφραίνω εὐεκτέω ποιέω .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0403.5
[ Cod . f . 76 b . ] Πολλὴν ὑπὲρ τούτου ποιεῖται σπουδήν · καὶ γὰρ τοῦτο κακία , ἡ βαρυθυμία . Ἀμείδοντος δόρα ἐν κόλπῳ ἀδίκως οὐ κατευοδοῦνται ὁδοί . 'Εν καρδίᾳ νοήματα λαμβάνοντος δίκαια , οὐ κατευοδοῦνται αἱ ὁδοί . Τὰ γὰρ ἐμπαθῆ καὶ ἀσχηστα νοήματα τὰ παρὰ τῶν δαιμόνων ἡμῖν προσφερόμενα , δῶρα ἐκάλεσε . Πρόσωπον συντείνει ἀνδρὸς σοφοῦ · οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ τοῦ ἀφρονοῦς ἐκὶ ἄκρα τῆς γῆς . Ὅρᾷς πῶς ἐκεῖνο δείκνυσι ἐν θυμῷ φυλαττόμενον , τοῦτο δὲ ἐποπτεύμενον καὶ κακηνῶν , πάντα περιβλεπτόμενον ; " Ἡ ὅτι τὸ μὲν ὀρᾷ μετὰ συνέσεως , ὁ δὲ μὴ ἀρχόμενος τοῖς ἐν ποσὶ , πανταχοῦ τὴν διάνοιαν βάπτει βαμβόμενος . Οὐ διὰ τοῦτο ἔχομεν ὀφθαλμούς , ἵνα πᾶσιν αὐτοῖς τοῖς πονηροῖς σώμασιν δεικνύωμεν , ἀλλ' ἵνα αὐτοὺς χαλινώσωμεν , ἵνα αὐτοῖς ὅρον θώμεν καὶ μέτρον · ἐπ' ἄκρα δὲ τῆς , ἀντὶ τοῦ , ἐν ἄκρᾳ κακίᾳ .
Lemmas: [ Cod . f . 76 b . ] πολύς ὑπέρ οὗτος ποιέω σπουδή · καί γάρ οὗτος κακία , ὁ βαρυθυμία . αμειδιδωμι δορά ἐν κόλπος ἄδικος οὖον κατευοδόω ὁδός . Εν Καρδία νόημα λαμβάνω Δίκαιος , οὖον κατευοδόω ὁ ὁδός . ὁ γάρ ἐμπαθής καί άσχιστος νόημα ὁ παρά ὁ δαίμων ἐγώ προσφέρω , Δῶρα καλέω . πρόσωπον συντείνω ἀνήρ σοφός · ὁ δέ ὀφθαλμός ὁ ἀφρονέω ἐπίτεξ ἄκρος ὁ γῆ . ὁράω πῶς ἐκεῖνος δείκνυμι ἐν θυμός φυλάσσω , οὗτος δέ ἐποπτεύω καί κακηνῶν , πᾶς περιβλέπω ; " ὁ ὅτι ὁ μέν ὁράω μετά σύνεσις , ὁ δέ μή ἄρχω ὁ ἐν πούς , πανταχοῦ ὁ διάνοια βάπτω βαίνω . οὖον διά οὗτος ἔχω ὀφθαλμός , ἵνα πᾶς αὐτός ὁ πονηρός σῶμα δείκνυμι , ἀλλά ἵνα αὐτός χαλινόω , ἵνα αὐτός ὅρος τίθημι καί μέτρον · ἐπί ἄκρος δέ ὁ , ἀντί ὁ , ἐν ἄκρος κακία .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0403.6
Ζημιῶν ἄνδρα δίκαιον , οὐ καλόν .
Lemmas: ζημία ἀνήρ Δίκαιος , οὖον καλός .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0403.7
[ Cod . f . 76 b . ] 'Επεὶδὴ μάλιστα ἐκεῖνοι τοῦτο πάσχουσι · τοῖς δὲ ἄλλοις , δικαίων οὐ · τὸν δὲ ἀδίκον χρή ζημιῶν καὶ σφόδρα . Οὐδὲ ὁσιον ἐπιουδεῖσεν νυδράτοισι δικαίοις . " Εστι καὶ δυναστέων εἶναι δικαίων . Ὅς φειδεῖται ῥῆμα προέσθαι σκληρόν , ἐπιστημόν . [[ Ibid . ] Ῥῆμα σκληρόν ὠνόμασε τὸν λογισμόν τὸν θυμίζοντα τὴν θυμὸν , ἢ λόγον τὸν εἰς τοῦτο κινητικόν . Ἀποτῆφ ἐπερωτήσαντι σοφίαν , σοφία λογισθήσεται . Ὅταν ἀμαθὴς καὶ ἀπειρος , περὶ σοφῶν λόγων ἐρωτῇ ἢ πραγμάτων , νομίζεται σοφός , κἂν ἀνόητος τις ἔξ ἀμαθίας γένηται · οὐχ ἄρα τούτῳ εἰς σοφίαν αὐτῷ λογισθήναι .
Lemmas: [ Cod . f . 76 b . ] 'Επεὶδὴ μάλιστα ἐκεῖνος οὗτος πάσχω · ὁ δέ ἄλλος , Δίκαιος οὖον · ὁ δέ ἄδικος χρή ζημία καί σφόδρα . οὐδέ ὅσιος ἐπιουδεῖσεν νύδρα Δίκαιος . " εἰμί καί δυνάστης εἰμί Δίκαιος . ὅς φείδομαι ῥῆμα προΐημι σκληρός , ἐφίστημι . [[ Ibid . ] ῥῆμα σκληρός ὀνομάζω ὁ λογισμός ὁ θυμίζω ὁ θυμός , ἢ λόγος ὁ εἰς οὗτος κινητικός . Ἀποτῆφ ἐπερωτάω σοφία , σοφία λογίζομαι . ὅταν ἀμαθής καί ἤπειρος , περί σοφός λόγος ἐρωτάω ἢ πρᾶγμα , νομίζω σοφός , κἀν ἀνόητος τις ἐκ ἀμαθία γίγνομαι · οὐ ἄρα οὗτος εἰς σοφία αὐτός λογίζομαι .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0404.1
ΚΕΦΑΛ . ΙΗ' .
Lemmas: ΚΕ . ΙΗΥ .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0404.2
Ἵδωρ βαθύ , λόγος ἐν καρδίᾳ ἀνδρὸς · ποταμὸς δὲ ἀνακινδῶν , πηγὴ ζωῆς .
Lemmas: Ἵδωρ βαθύς , λόγος ἐν Καρδία ἀνήρ · ποταμός δέ ἀνακινδῶν , πηγή ζωή .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0404.3
[ Cod . f . 77 s . ] Τὸ βαθύ , ἀντὶ τοῦ , πολύ · καὶ δύναται πολλάκις καὶ ποταμοὺς ἀνεγκεῖν ἀνθ' ἑνὸς · ἢ τοῦτό φησιν , ὅτι φυλάττει ἑαυτὸν καὶ ἐν βάθει κατέχει . Ὡς γὰρ ἄμετρον ὕδωρ , οὕτως ἐν καρδίᾳ ἀνδρὸς τοῦ κατὰ Θεὸν λόγος ἀκαταλήπτως . Λόγος δὲ νῦν , τὴν γνώσιν φησιν . Ὁ γὰρ τοιούτους τοὺς Ἰησοῦ λόγους ἀκούει , οὗ ἐν τῇ καρδίᾳ γίνεται πηγὴ ἰάσεως ἀλλομένου . Ἀναπλῶν δὲ ἀντὶ τοῦ ἀναμβρύνων , ἀρδὼν τὰ ὠκοιμένα , καὶ εἰς καρποφορίαν προκαλῶνμενος . Θαυμάσαι πρόσωπον ἀσεβοῦς , οὐ καλόν . [ Cod . f . 77 . b . ] Κἂν ἐν ἀξιώματι ἦ , κἂν πιθανώτῃσι λόγων κρύπτῃ τὸ δίκαιον . Θαυμάζει πρόσωπον ἀσεβοῦς , καὶ ὁ τὴν ἐνυπάρχουσαν τῷ διαβόλῳ κακίαν ἀποδεχόμενος .
Lemmas: [ Cod . f . 77 s . ] ὁ βαθύς , ἀντί ὁ , πολύς · καί δύναμαι πολλάκις καί ποταμός φέρω ἀντί εἷς · ἢ οὗτος φημί , ὅτι φυλάσσω ἑαυτοῦ καί ἐν βάθος κατέχω . ὡς γάρ ἄμετρος ὕδωρ , οὕτως ἐν Καρδία ἀνήρ ὁ κατά θεός λόγος ἀκατάληπτος . Λόγος δέ νῦν , ὁ γνῶσις φημί . ὁ γάρ τοιοῦτος ὁ Ἰησοῦς λόγος ἀκούω , ὅς ἐν ὁ Καρδία γίγνομαι πηγή ἴασις αλλομενω . ἀναπλέω δέ ἀντί ὁ αναμβρυναω , ἄρδω ὁ οἰκέω , καί εἰς καρποφορία προκαλέω . θαυμάζω πρόσωπον ἀσεβής , οὖον καλός . [ Cod . f . 77 . b . ] κἀν ἐν ἀξίωμα εἰμί , κἀν πιθανός λόγος κρύπτω ὁ Δίκαιος . θαυμάζω πρόσωπον ἀσεβής , καί ὁ ὁ ἐνυπάρχω ὁ διάβολος κακία ἀποδέχομαι .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0404.4
Κεῖλη ἀτροπος ἄγουσιν αὐτὸν εἰς κακὰ · τὸ δὲ σῶμα αὐτοῦ τὸ θρασύ , θάνατον ἐπικαλεῖται .
Lemmas: Κεῖλη ἄτροπος ἄγω αὐτός εἰς κακός · ὁ δέ σῶμα αὐτός ὁ θρασύς , θάνατος ἐπικαλέω .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0404.5
[ Ibid . ] Λογισμοὶ ἀτροποι , καὶ λόγοι ἄγουσιν αὐτὸν εἰς κακὰ ψυχῆς τε καὶ σώματος . Εἰ δὲ ὁ θάνατος γεννᾶται ἀπὸ θρασύτητος , ἄρα ὁ θάνατος χωρίζει ψυχὴν ἀπὸ τῆς ὄντως ζωῆς . Ἡ γὰρ θρασύτης ἡμᾶς ὡς χωρίζει ἀπὸ τοῦ εἰπόντος , ἐγώ εἰμι ἡ ζωή · καὶ ὡς ἐκ τῆς θρασύτητος γεννᾶται ὁ θάνατος , οὕτως ἐκ τῆς πραότητος ἡ ζωή . Ἀντίκειται γὰρ τῇ θρασύτητι ἡ πραότης . Ὀκνηροὺς καταβάλλει φόβος · ψυχαὶ δὲ ἀνδρογύνων πενιχρόσουσιν . Τῶν ἀνδρῶν καὶ ἀνδράνων · ψυχαὶ δὲ ἀνδρογύνων τῶν ἐκχαμένων , τῶν μαλακῶν . Ὁ μὴ ἰώμενος αὐτὸν ἐν τοῖς ἔργοις αὐτοῦ , κ . τ . λ . Ὁ μὴ ἰώμενος ἑαυτὸν ἐκ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτοῦ ἐν τοῖς ἔργοις τοῖς παρὰ Χριστοῦ δοθεῖσιν αὐτῷ , ἀδελφὸς ἐστὶ τοῦ διαβόλου τοῦ γινώσκοντος τὰς κακίας καὶ λυμαίνομένου ἑαυτὸν εἰς αὐτάς . Καὶ ὁ Παῦλος φησίν · Ἔὰν οὖν τις ἐκκαθάρῃ ἑαυτόν , ἔσται σκεῦος χρησίμον τῷ Δεσπότῃ . Ἐκ μεγαλωσύνης ἰσχύος φανερόν τὸ ὄνομα Κυρίου , κ . τ . λ . Τεντέστι δηλη αὐτοῦ ἡ γνώσις . Οὐ χρεία διδασκαλίας , φανερόν τὸ ὄνομα Κυρίου , τοῦ Θεοῦ ἡ δύναμις . Καὶ δηλον κάτευθεν , ἐκ τοῦ τοὺς προστρέχοντας αὐτῷ ἰωθῶν .
Lemmas: [ Ibid . ] Λογισμός ἄτροπος , καί λόγος ἄγω αὐτός εἰς κακός Ψυχή τε καί σῶμα . εἰμί δέ ὁ θάνατος γεννάω ἀπό θρασύτης , ἄρα ὁ θάνατος χωρίζω ψυχή ἀπό ὁ εἰμί ζωή . ὁ γάρ θρασύτης ἐγώ ὡς χωρίζω ἀπό ὁ εἶπον , ἐγώ εἰμί ὁ ζωή · καί ὡς ἐκ ὁ θρασύτης γεννάω ὁ θάνατος , οὕτως ἐκ ὁ πραότης ὁ ζωή . ἀντίκειμαι γάρ ὁ θρασύτης ὁ πραότης . ὀκνηρός καταβάλλω φόβος · ψυχή δέ ἀνδρόγυνος πενίχρομαι . ὁ ἀνήρ καί ἀνδράνων · ψυχή δέ ἀνδρόγυνος ὁ ἐκχέω , ὁ μαλακός . ὁ μή ἰάομαι αὐτός ἐν ὁ ἔργον αὐτός , Κ . τ . λ . ὁ μή ἰάομαι ἑαυτοῦ ἐκ ὁ ἁμαρτία αὐτός ἐν ὁ ἔργον ὁ παρά Χριστός δίδωμι αὐτός , ἀδελφός εἰμί ὁ διάβολος ὁ γιγνώσκω ὁ κακία καί λυμαίνω ἑαυτοῦ εἰς αὐτός . καί ὁ Παῦλος φημί · ἔαν οὖν τις ἐκκαθαίρω ἑαυτοῦ , εἰμί σκεῦος χρήσιμος ὁ δεσπότης . ἐκ μεγαλωσύνη ἰσχύς φανερός ὁ ὄνομα κύριος , Κ . τ . λ . Τεντέστι δῆλος αὐτός ὁ γνῶσις . οὖον χρεία διδασκαλία , φανερός ὁ ὄνομα κύριος , ὁ Θεός ὁ δύναμις . καί δῆλος καταθύω , ἐκ ὁ ὁ προστρέχω αὐτός ἰωθῶν .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0404.6
Ἵπαρὲς πλουσίου ἀνδρὸς , πόλις ἰσχυρά .
Lemmas: Ἵπαρὲς πλούσιος ἀνήρ , πόλις ἰσχυρός .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0404.7
[ Cod . f . 56 b . ] Ὁ λέγει , τοιούτον ἐστιν · Οὐκ ἀρκεῖ ὁ πλοῦτος αὐτοῦ καθ' ἑαυτὸν σῶσαι τὸν ἔχοντα , ἀλλὰ δεῖ πόλεως ἰσχυρᾶς καὶ δόξαν ἔχούσης · ἐν γὰρ ἀσφαλεῖα καθίστησι καὶ ἡ δόξα . Ἡ οὕτως · Ἡ ὑπαρὲς τῶν δικαίων , καὶ πᾶς ὁ θησαυρὸς αὐτῶν , ἡ ἄνω Ἱερουσαλὴμ · ἔχει γὰρ θησαυροῦσι τὰ νῦν ἔργα αὐτῶν . Πρὸ συντριβῆς ὑψοῦται καρδία ἀνδρὸς . Ὅρῃς πῶς ἡ δόξα φορτικόν , καὶ καλὸν ἡ συντριβή ; Ὅσπερ , φησί , τῇ ὑπερφανίᾳ ἔπεστι τῇ συντριβῇ , οὕτω τῇ ταπεινώσει δόξα · οὐ δυνατὸν γὰρ πνεῖν τὸν μὴ ὑψηλοφρονησαντα · ἐπεὶ πᾶς ὁ ὑψῶν ἑαυτὸν ταπεινωθήσεται . Θυμὸν ἀνδρὸς πραΰνει θεράπων φρόνιμος · ὀλιγόψυχον δὲ ἄνδρα τις ὑπολῶσι ; Τοῦτό φησιν , ὅτι θυμὸς χει -
Lemmas: [ Cod . f . 56 b . ] ὁ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · οὐ ἀρκέω ὁ πλοῦτος αὐτός κατά ἑαυτοῦ σῴζω ὁ ἔχω , ἀλλά δεῖ πόλις ἰσχυρός καί δόξα ἔχω · ἐν γάρ ἀσφάλεια καθίστημι καί ὁ δόξα . ὁ οὕτως · ὁ ὑπαρὲς ὁ Δίκαιος , καί πᾶς ὁ θησαυρός αὐτός , ὁ ἄνω Ἱεροσόλυμα · ἔχω γάρ θησαυρός ὁ νῦν ἔργον αὐτός . πρό συντριβή ὑψόω καρδία ἀνήρ . ὄρνυμι πῶς ὁ δόξα φορτικός , καί καλός ὁ συντρίβω ; ὅσπερ , φημί , ὁ ὑπερφανίᾳ ἔπειμι ὁ συντρίβω , οὗτος ὁ ταπείνωσις δόξα · οὖον δυνατός γάρ πνέω ὁ μή ὑψηλοφρονέω · ἐπεί πᾶς ὁ ὕψος ἑαυτοῦ ταπεινόω . Θυμός ἀνήρ πραΰνω θεράπων φρόνιμος · ὀλιγόψυχος δέ ἀνήρ τις ὑπολύω ; οὗτος φημί , ὅτι θυμός χέω -
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0405.1
<note>ρῶν ἡ ὀλιγοψυχία . Ἐκεῖνον γὰρ καὶ οἰκῆτης , ὁ παρῆσταν οὐκ ἔχων ἐξουσίας , δύναται παραμυθῆσασθαι · τοῦτον δὲ οὔχι . " Ὁ ὥσπερ πάρδαλις ἀποροῦμένη λέγεται ὁ Κύριος πρὸς τοὺς ἁμαρτάνοντας , καὶ πῆρα ἀκανδάλου πρὸς τοὺς ἀπιστοῦντας , οὕτως καὶ ὀλιγόψυχος ἐπὶ τοὺς πλημμελοῦσιν .
Lemmas: <note>ρῶν ὁ ὀλιγοψυχία . ἐκεῖνος γάρ καί οἰκητής , ὁ παρίστημι οὐ ἔχω ἐξουσία , δύναμαι παραμυθέομαι · οὗτος δέ οὐ . " ὁ ὥσπερ πάρδαλις ἀπορέω λέγω ὁ Κύριος πρός ὁ ἁμαρτάνω , καί πήρα ἀκανδάλου πρός ὁ ἀπιστέω , οὕτως καί ὀλιγόψυχος ἐπί ὁ πλημμελέω .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0405.2
Δόμα ἀνθρώπου ἐμπαλινὺν αὐτόν .
Lemmas: δόμα ἄνθρωπος ἐμπαλινὺν αὐτός .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0405.3
[ Cod . f . 79 a . ] " Ὅτι ἐὰν καὶ οὕτως ἴληρὸς ἡ πρὸς τὸ διδόναι , καὶ ἕκείνος μὴ πρόχειρος ἡ πρὸς τὸ λαδεῖν , οὐδὲν ἔσται δεινόν . " Ἡ , οὐ στενοχωρηθήσεται ὁ διδὼν πένυσα , ὡς εἰς τῶν δυνασῶν ἔσται . Δίκαιος ἑαυτοῦ κατήγορος ἐν ἀρωτολογίᾳ .
Lemmas: [ Cod . f . 79 a . ] " ὅτι2 ἐάν καί οὕτως ἶλος ὁ πρός ὁ δίδωμι , καί ἐκεῖνος μή πρόχειρος ὁ πρός ὁ λάδομαι , οὐδείς εἰμί δεινός . " ὁ , οὖον στενοχωρέω ὁ δίδωμι πνέω , ὡς εἰς ὁ δύναμαι εἰμί . Δίκαιος ἑαυτοῦ κατήγορος ἐν αρωτολογιος .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0405.4
Προῆρπασεν , φησίν , αὐτοῦ τὴν πράξιν , ψυχώσατο τὴν δικαστήν · οὐδὲν γὰρ οὕτως ὡς ἀρνησις παροξύνειν ἐξωσεν . Οὐ μετὰ τοῦ αὐτοῦ σχήματος ἐραῖ . " Ὅστε καὶ τῇ προφάσει ὁμολογήσαι , καὶ τῇ μετὰ τοῦ οἰκείου συνειδότος αὐτῆ ἀπαγγελίᾳ , ψυχώσατο .
Lemmas: προαρπαζω , φημί , αὐτός ὁ πρᾶξις , ψυχόω ὁ δικαστής · οὐδείς γάρ οὕτως ὡς ἄρνησις παροξύνω ἐξωθέω . οὖον μετά ὁ αὐτός σχῆμα Ἐραί . " ὅστε καί ὁ πρόφασις ὁμολογέω , καί ὁ μετά ὁ οἰκεῖος σύνοιδα αὐτῆ ἀπαγγελία , ψυχόω .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0405.5
Ἀντιλογία καὶνὲ κλῆρος , ἐν δὲ δυνάσταις ὁρίζει πράγματα .
Lemmas: ἀντιλογία καινός κλῆρος , ἐν δέ δυνάστης ὁρίζω πρᾶγμα .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0405.6
" Τοῦτο φροσίν · Καὶ ἐν αὐτοῖς τοῖς δυνάσταις ἰσχύει ἔχει τὰ χρήματα . Τοῦτο γὰρ κλῆρος . " Ἡ ὅτι καὶ οἱ ἄρχοντες οὐκ ἔχοντες τὸν δικάζοντα , κλῆρῳ πειθοῦνται τῇ διαχληροῦντι αὐτοὺς τὰ πατρία · καὶ τὴν προδοχουμένην δὲ ἀντιλογίαν ὁ Ματθαίου κλῆρος ἔπαυσεν , καὶ δυνατοὺς ἐπέταξε τοῖς ἀποστόλοις .
Lemmas: " οὗτος φροσίν · καί ἐν αὐτός ὁ δυνάστης ἰσχύω ἔχω ὁ χρῆμα . οὗτος γάρ κλῆρος . " ὁ ὅτι καί ὁ ἄρχω οὐ ἔχω ὁ δικάζω , κλῆρος πείθω ὁ διαχληροῦντι αὐτός ὁ πάτριος · καί ὁ προδοχουμένην δέ ἀντιλογία ὁ Ματθαῖος κλῆρος παύω , καί δυνατός ἐπιτάσσω ὁ ἀπόστολος .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0405.7
Ἀδελφὸς ὑπὸ ἀδελφοῦ βοηθούμενος , ὡς πόλις ἰσχυρὰ καὶ ὑψηλή · ἰσχύει δὲ ὡσπερ τεθεμελιωμένον βασιλεῖον .
Lemmas: ἀδελφός ὑπό ἀδελφός βοηθέω , ὡς πόλις ἰσχυρός καί ὑψηλός · ἰσχύω δέ ὡς θεμελιόω βασίλειος .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0405.8
[ Cod . f . 79 b . ] Ὁμοφρονούντες οἱ Χριστοῦ μαθηταί , ἀδελφοὶ ἦσαν , καὶ ὡς κυρίως ἐρχασιν τεφραλισμένον βασιλεῖον ὀχυροὶ ἦσαν · εἰς ὑφ' ἑνὸς βοηθούμενος · ἦσαν γὰρ ὁμοφρόνουν · καὶ τὸ ἕνα ὑφ' ἑνὸς βοηθεῖσθαι , ὀχυρωτέρας αὐτοὺς ἀπεργάζεται .
Lemmas: [ Cod . f . 79 b . ] Ὁμοφρονώ ὁ Χριστός μαθητής , ἀδελφός εἰμί , καί ὡς κύριος ἐρχασιν τεφραλισμένον βασίλειος ὀχυρός εἰμί · εἰς ὑπό εἷς βοηθέω · εἰμί γάρ ὁμοφρονέω · καί ὁ εἷς ὑπό εἷς βοηθέω , ὀχυρός αὐτός ἀπεργάζομαι .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0405.9
Ἀπὸ καρπῶν στόματος ἀνὴρ ἐμπλησθήσεται κοιλίαν .
Lemmas: ἀπό καρπός στόμα ἀνήρ ἐμπίμπλημι κοιλία .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0405.10
Λόγων αἰσθητῶν μὴ πληρούντων κοιλίαν , ἀνάγκη τῶν πνευματικῶν τροφῶν τὸ δοχεῖον νοεῖν · ἡν οὐχ ἄνθρωπος ἀπλῶς , ἀλλ' ἀνὴρ πληροῖ . Θάνατος καὶ ζωὴ ἐν χειρὶ γλώσσης . Θάνατος δὲ γλώσσης , ὅτε φθέγγεται τὰ κακά , ἀφεῖσα τὸν τοῦ Θεοῦ νόμον , ζωὴ δὲ πάλιν ὅτε ὀρθὰ προφέρει τὰ δόγματα .
Lemmas: Λόγων αἰσθητής μή πληρόω κοιλία , ἀνάγκη ὁ πνευματικός τροφή ὁ δοχεῖον νοέω · ἐάν οὐ ἄνθρωπος ἀπλόος , ἀλλά ἀνήρ πληρόω . Θάνατος καί ζωή ἐν χείρ γλῶσσα . Θάνατος δέ γλῶσσα , ὅτε φθέγγομαι ὁ κακός , ἀφίημι ὁ ὁ Θεός νόμος , ζωή δέ πάλιν ὅτε ὀρθός προφέρω ὁ δόγμα .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0405.11
ΚΕΦΑΛ . ΙΘ .
Lemmas: ΚΕ . ΙΘ .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0405.12
Πλούτος προστεθήσει φίλους πολλούς .
Lemmas: Πλούτος προστίθημι φίλος πολύς .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0405.13
[ Cod . f . 80 . b . ] " Ὁ πλούσιον ἐνταῦθα τὸν συνετὸν φησι , πάντα δὲ τὸν ἐναντίον . " Ἡ εἰ μὴ τοῦτο , συμβαῖνον πρᾶγμα λέγει οὐκ ἐπαινῶν , οὐδὲ ἀποδεχόμενος , ἀλλ' ἀρχοῦμενος τῇ κατηγορίᾳ ταύτῃ , ὡς αὐτόθεν ὂντος δήλου . Πολλοὶ θεραπεύσουσι πρόσωπα βασιλέων .
Lemmas: [ Cod . f . 80 . b . ] " ὁ πλούσιος ἐνταῦθα ὁ συνετός φημί , πᾶς δέ ὁ ἐναντίος . " ὁ εἰμί μή οὗτος , συμβαίνω πρᾶγμα λέγω οὐ ἐπαινέω , οὐδέ ἀποδέχομαι , ἀλλά αρχουμην ὁ κατηγορία οὗτος , ὡς αὐτόθεν εἰμί δῆλος . πολλός θεραπεύω πρόσωπον βασιλεύς .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0405.14
Ἐνταῦθα παιδεύει , καὶ ἀπάγει τοὺς θεραπευομένους μὴ θεραπεύεσθαι ὑπὸ πονηρῶν . Ὀνειδος δὲ ἐπ' αὐτῇ ἔσται , φησι · κλὴν χρήματα δῶ , μόνον θεραπεύει · κλὴν ἀργύριον ἐπιδῶ , ἐπονείδιστος ἔσται . Πᾶς δὲ ἀδελφὸν πτωχὸν μισεῖ , καὶ φιλίας μακρὰν ἔσται . Εἰ γὰρ ἕνθα ἡ φύσις ἐκέλευσεν οὐ πειθεῖται , πολλῷ μᾶλλον ἐπ' ἄλλων μακρὰν φιλίας . " Ὅς δὲ ἀρεθίσει λόγους , οὐ σωθήσεται . [ Cod . f . 81 a . ] Οἱ ἐμπαθεῖς λογισμοὶ ἐρεθίζουσι τὴν ψυχὴν πρὸς πᾶν εἶδος κακίας , τοῦ
Lemmas: ἐνταῦθα παιδεύω , καί ἀπάγω ὁ θεραπεύω μή θεραπεύω ὑπό πονηρός . ὄνειδος δέ ἐπί αὐτός εἰμί , φημί · κλῆς χρῆμα δήω , μόνος θεραπεύω · κλῆς ἀργύριον πιδάω , ἐπονείδιστος εἰμί . Πᾶς δέ ἀδελφός πτωχός μισέω , καί φίλιος μακράν εἰμί . εἰμί γάρ ἔνθα ὁ φύσις κελεύω οὖον πείθω , πολύς μᾶλλον ἐπί ἄλλος μακράν φίλιος . " ὅς δέ αρεθισεω λόγος , οὖον σῴζω . [ Cod . f . 81 a . ] ὁ ἐμπαθής λογισμός ἐρεθίζω ὁ ψυχή πρός πᾶς εἶδος κακία , ὁ
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0406.1
μὴ σωθῆναι τὸν ἄνθρωπον . Ὁ κτώμενος φρόνησιν , ἀγαπᾷ ἑαυτόν . Ὁ κτώμενος φρόνησιν , ἀγαπᾷσθαι ἑαυτὸν ποιεῖ ὑπὸ Θεοῦ καὶ τῶν ἀγγέλων . Ὥς δὲ φυλάσσει εἰς τέλος τὴν φρόνησιν , εὕρησι ἀγαθὰ , ἃ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδεν , καὶ ὦς οὐκ ἤκουσε , καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη , ἃ ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν . καθά φησι Παῦλος . Οὐδεὶς γὰρ ἐγκληθήσεται ἀγαθός , μὴ εὕρὼν ταῦτα ἀγαθὰ .
Lemmas: μή σῴζω ὁ ἄνθρωπος . ὁ κτάομαι φρόνησις , ἀγαπάω ἑαυτοῦ . ὁ κτάομαι φρόνησις , ἀγαπάω ἑαυτοῦ ποιέω ὑπό Θεός καί ὁ ἄγγελος . ὥ δέ φυλάσσω εἰς τέλος ὁ φρόνησις , εὑρίσκω ἀγαθός , ὁ ὀφθαλμός οὐ ὁράω , καί οὖς οὐ ἀκούω , καί ἐπί Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω , ὁ ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ἀγαπάω αὐτός . καθά φημί Παῦλος . οὐδείς γάρ ἐγκαλέω ἀγαθός , μή εὑρίσκω οὗτος ἀγαθός .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0406.2
Ἐλεήμων ἄνηρ , μακρόθυμος , τὸ δὲ καύχημα αὐτοῦ ἐπέρχεται παρανόμοις .
Lemmas: ἐλεήμων ἀνήρ , μακρόθυμος , ὁ δέ καύχημα αὐτός ἐπέρχομαι παράνομος .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0406.3
[ Cod . f . 84 b . ] Ἡ τοῦτό φησιν , ὅτι μακροθυμούντος , καυχῶνται οἱ παράνομοι · ἢ ὅτι καθ' ἑαυτῶν καυχῶνται οὕτω · οὐδεὶς γὰρ ἑτέρου ἐστὶν κατακαυχασθὼς , ἢ τῶν παρανόμων τοῦ μακροθυμοῦ . Τῷ θελεῖν γὰρ παρέχεται ἐνεργεῖν . Οὐχ ἀγαλᾶ εὐχαὶ ἀπὸ μισθώματος ἐταίρας . [ Ibid . ] Ἀπὸ κακῆς αἰτίας οὐ δέχεται προσφορὰ · καὶ ψυχῆς ἀκαθάρτου ἡ κατάστασις , ἀπρόδεκτος . Παρὰ Κυρίῳ ἀρμόττει γυνὴ ἀνδρί . [ Cod . f . 82 a . ] Ἡ τοῦτό φησιν , ὅτι τοῦ Θεοῦ ἐστι τὸ καταστῆσαι τὸν γάμον · πολλῷ γὰρ μεῖζον τοῦτο ἐκείνου , χρημάτων λέγω · ἢ αὐτὸν τὸν γάμον φησι καὶ τὸ πρᾶγμα , ἡ μέγα δεῖξαι βουλήμενος τὴν γυναικὸς ἐπιτυχεῖν ἀγαθίαν . Ὡς φυλάσσει ἐντολὴν . Ἐπεὶδὴ ἐπὶ μαρτύρων οὐρανοῦ καὶ γῆς , ἐδόθησαν αἱ ἐντολαί , λέγονται μαρτύρια . διὸ καὶ ὁ δεξάμενος αὐτὰ νοῦς , ὀνομάζεται μάρτυς , ὅστις ψευσάμενος αὐτά , οὐχ ἀτιμώρητος ἔσται .
Lemmas: [ Cod . f . 84 b . ] ὁ οὗτος φημί , ὅτι μακροθυμέω , καυχάομαι ὁ παράνομος · ἢ ὅτι κατά ἑαυτοῦ καυχάομαι οὗτος · οὐδείς γάρ ἕτερος εἰμί καταχέω , ἢ ὁ παράνομος ὁ μακροθυμέω . ὁ ἐθέλω γάρ παρέχω ἐνεργέω . οὐχ ἀγαλᾶ εὐχή ἀπό μίσθωμα ἑταίρα . [ Ibid . ] ἀπό κακός αἴτιος οὖον δέχομαι προσφορά · καί Ψυχή ἀκάθαρτος ὁ κατάστασις , ἀπρόδεκτος . παρά κύριος ἁρμόττω γυνή ἀνήρ . [ Cod . f . 82 a . ] ὁ οὗτος φημί , ὅτι ὁ Θεός εἰμί ὁ καθίστημι ὁ γάμος · πολύς γάρ μείζων οὗτος ἐκεῖνος , χρῆμα λέγω · ἢ αὐτός ὁ γάμος φημί καί ὁ πρᾶγμα , ὁ μέγας δείκνυμι βούλομαι ὁ γυνή ἐπιτυγχάνω ἀγαθία . ὡς φυλάσσω ἐντολή . ἐπειδή ἐπί μάρτυς οὐρανός καί γῆ , δίδωμι ὁ ἐντολή , λέγω μαρτύριον . διό καί ὁ δέχομαι αὐτός νόος , ὀνομάζω μάρτυς , ὅστις ψεύδω αὐτός , οὐ ἀτιμώρητος εἰμί .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0406.4
Δανείζει Θεὸς ὁ ἐλεῶν πτωχόν .
Lemmas: δανείζω θεός ὁ ἐλεέω πτωχός .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0406.5
[ Ibid . ] Κἂν γὰρ μὴ εὐθέως ἀπολάβῃς , μὴ θορυδοῦ . Ὅσον ἀναβάλλεται , τοσοῦτον τὸν τόκον αὐξεῖ · κατὰ δὲ τὸ δόμα αὐτοῦ , οἷον ἂν πολὺ ἦ , πολὺ · ἐὰν δλίγον , δλίγον . Τὸ δὲ πολὺ καὶ δλίγον , οὐ πῶ μέτρῳ τῶν διδομένων ορίζεται . Ἡ Θεὸς δανείζει · ὡς οἰκειουμένου Θεοῦ τὰ εἰς ἑκεῖνον διδόμενα . Κατὰ δὲ τὸ δόμα , οἷον κατὰ τὴν διάθεσιν τοῦ μὴ ἐκ λύπης ἢ ἐξ ἀνάγκης · οὐ γὰρ τὰ διδόμενα , ἀλλὰ τὴν διάθεσιν . Κακόφρων ἄνηρ πολλὰ ζημιωθήσεται . Ζημιωθήσεται αἰσθήσει καὶ γνώσει . Ὁ δὲ τῆς χακίας ἐτέροις μεταδίδους , καὶ τὴν φυσικὴν παρὰ Θεοῦ ἔνοιαν ζημιωθῆ , εἰς ἀλογίαν καταπεσών .
Lemmas: [ Ibid . ] κἀν γάρ μή εὐθύς ἀπολαμβάνω , μή θορυδηω . ὅσος ἀναβάλλω , τοσοῦτος ὁ τόκος αὐξάνω · κατά δέ ὁ δόμα αὐτός , οἷος εἄν πολύς εἰμί , πολύς · ἐάν δλιγος , δλιγος . ὁ δέ πολύς καί δλιγος , οὖον πῶ μέτρον ὁ δίδωμι ὁρίζω . ὁ θεός δανείζω · ὡς οἰκειόω Θεός ὁ εἰς ἐκεῖνος δίδωμι . κατά δέ ὁ δόμα , οἷος κατά ὁ διάθεσις ὁ μή ἐκ λύπη ἢ ἐκ ἀνάγκη · οὖον γάρ ὁ δίδωμι , ἀλλά ὁ διάθεσις . κακόφρων ἀνήρ πολύς ζημιόω . ζημιόω αἴσθησις καί γνῶσις . ὁ δέ ὁ κακία ἕτερος μεταδίδωμι , καί ὁ φυσικός παρά Θεός νοια ζημιόω , εἰς ἀλογία καταπίπτω .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0406.6
Ἄκουε , υἱέ , παιδείαν πατρὸς σου , ἵνα σοφὸς γένῃ ἐπ' ἐσχάτων σου .
Lemmas: Ἄκουος , υἱός , παιδεία πατήρ σύ , ἵνα σοφός γίγνομαι ἐπί ἔσχατος σύ .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0406.7
[ Cod . f . 82 b . ] Πατέρα ἐνταῦθα τὸν Θεὸν φησι · παιδείαν δὲ τὴν πρὸς τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ πολιτείαν καὶ ἐπίγνωσιν ἁλῶν . Τὸ δέ , ἐπ' ἐσχάτων , οὐ τὸν χρόνον σημαίνει , ἀλλὰ τὴν μετὰ τὰς πρακτικὰς ἀρετὰς καθαρότητα . Καρπὸς ἀνδρὸς ἐλεημοσύνην . [ Cod . f . 83 a . ] Πρακτικὴν ἀρετὴν ἔχειν μόνην ἀμεῖνον , ἢ γνῶσιν ἐξευρισμένην . Αὐλιωθήσεται ἐν ἐσποῖσι . Τοῦτο ἐστι περιμὼν πανταχοῦ , τοιοῦτον ἔξει τόπον . Ὁ δγκρόπτιον εἰς τὸν κόλπον αὐτοῦ χεῖρας ἀδίκως . Τοῦτο ἐστιν ὁ ἀρπάζων καὶ κλέπτων , ἀκαρπος ἔσται · ἀλλὰ καὶ ὁ μὴ ὀρθῶς βίους , κρύπτει ἐν τῇ ψυχῇ αὐτοῦ
Lemmas: [ Cod . f . 82 b . ] πατήρ ἐνταῦθα ὁ θεός φημί · παιδεία δέ ὁ πρός ὁ ἐντολή αὐτός πολιτεία καί ἐπίγνωσις ἅλς . ὁ δέ , ἐπί ἔσχατος , οὖον ὁ χρόνος σημαίνω , ἀλλά ὁ μετά ὁ πρακτικός ἀρετή καθαρότης . καρπός ἀνήρ ἐλεημοσύνη . [ Cod . f . 83 a . ] πρακτικός ἀρετή ἔχω μόνος ἀγαθός , ἢ γνῶσις ἐξευρίσκω . αυλιωθεω ἐν εσποις . οὗτος εἰμί περιμένω πανταχοῦ , τοιοῦτος ἔξειμι τόπος . ὁ δγκρόπτιον εἰς ὁ κόλπος αὐτός χείρ ἄδικος . οὗτος εἰμί ὁ ἁρπάζω καί κλέπτω , ἄκαρπος εἰμί · ἀλλά καί ὁ μή ὀρθῶς βίος , κρύπτω ἐν ὁ Ψυχή αὐτός
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0407.1
τὰς χεῖρας ἀδικῶς . Αἱ γὰρ πρακτικαὶ ἀρεταὶ χειρῶν ἔχουσι λόγον , τὸν ἄρτον τῷ στόματι ἡμῶν προσφέρουσαι · τὸν ἀπ’ οὐρανῶν οὐ δύναται οὖν οὐδὲ τὴν ἀρχήν , οὔτε ὠφελήθησαι ὀκνηρὸς ἄν . Ἐὰν δὲ ἐλέγχῃς ἄνδρα φρόνιμον . Ἐλέγχει δὲ τὰς φρόνιμον ἢ ἐπιτιμῶν , ἢ τῶν λόγων προσφέρων τὰς ἀποδείξεις . Οὐδὲ τῷ στόματι οὐ μὴ προσενεγκῇς αὐτάς . Ὅρα αὐτοῦ τοῦ σχήματος τὸ ἀπαγγέλαστον . Ὁ ἀτιμάζων πατέρα , ἐπορειδιστὸς ἔσται .
Lemmas: ὁ χείρ ἄδικος . ὁ γάρ πρακτικός ἀρετή χείρ ἔχω λόγος , ὁ ἄρτος ὁ στόμα ἐγώ προσφέρω · ὁ ἀπό οὐρανός οὖον δύναμαι οὖν οὐδέ ὁ ἀρχή , οὔτε ὠφελέω ὀκνηρός ἄν . ἐάν δέ ἐλέγχω ἀνήρ Φρόνιμον . ἔλεγχος δέ ὁ Φρόνιμον ἢ ἐπιτιμάω , ἢ ὁ λόγος προσφέρω ὁ ἀποδείκνυμι . οὐδέ ὁ στόμα οὖον μή προσφέρω αὐτός . Ὅρας αὐτός ὁ σχῆμα ὁ ἀπαγγέλλω . ὁ ἀτιμάζω πατήρ , ἐπορειδιστὸς εἰμί .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0407.2
[ lbid . ] Ἀκαθάρτους ἐν ψυχῇ γενεὰς λογισμούς . ὁ μὴ τὰς ἐντολὰς τηρῶν τοῦ ἐπὶ πάντων πατρός , ἀλλ’ ἀπολιπὼν ἑαυτὸν ἐξ αὐτῶν . Ὁ ὀμνύμενος παῖδα ἀφρόνα , καυθωρίσει δικαίωμα · τὴν ἑγγύην δικαίωμα καλῶν , ἢ τὴν φιλανθρωπίαν αὐτήν · ἢ ἄντὶ τοῦ , εἰς τὸν νόμον αὐτὸν ἐμπαροινεῖ . Στόμα δὲ ἀσεβῶν καταπίεται κρίσεις . Εἰσὶ γὰρ αὐτοκατάκριτοι μὴ ἔχοντες ἀπολογίαν δι’ ἣν ἁμαρτημάτων · καταπίουσι κρίσεις καὶ οἱ φάσκοντες μὴ εἶναι κρίσιν .
Lemmas: [ lbid . ] ἀκάθαρτος ἐν Ψυχή γενεά λογισμός . ὁ μή ὁ ἐντολή τηρέω ὁ ἐπί πᾶς πατήρ , ἀλλά ἀπολείπω ἑαυτοῦ ἐκ αὐτός . ὁ ὄμνυμι παῖς ἄφρων , καυθωρισεω δικαίωμα · ὁ ἐγγύη δικαίωμα καλός , ἢ ὁ φιλανθρωπία αὐτός · ἢ ἀντί ὁ , εἰς ὁ νόμος αὐτός ἐμπαροινέω . Στόμα δέ ἀσεβής καταπίνω κρίσις . εἰσί γάρ αὐτοκατάκριτος μή ἔχω ἀπολογία διά ὅς ἁμάρτημα · καταπίνω κρίσις καί ὁ φάσκω μή εἰμί κρίσις .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0407.3
ΚΕΦΑΛ . Κ’ .
Lemmas: ΚΕ . καί .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0407.4
Μέγα ὁ ἄνθρωπος , κ . τ . λ .
Lemmas: Μέγης ὁ ἄνθρωπος , Κ . τ . λ .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0407.5
[ Сод . f . 44 a . ] Μέγα ὁ ἄνθρωπος καθ’ ὃ κατ’ εἰκόνα Θεοῦ ἐγένετο · εἰ δὲ προσλάβοι τὴν πρακτικήν , ἐν ᾧ τὸ ἐλεεῖν , ἄνθρωπὸν γίνεσθαι · τὸν δὲ ἐν πίστει καὶ ἐπιστήμῃ τοῦτο ποιούντα , ἔργον εὐρεῖν . Μακαρίους τοὺς παῖδας αὐτοῦ καταλείψει . [ Сод . f . 84 b . ] Ὁ φυλάσσων τὰ πρὸς Θεὸν καὶ πρὸς ἄνθρώπους δίκαια , τοὺς ἀκούοντας αὐτοῦ καὶ ἑαυτὸν σώσει . Τίς καυχήσεται ἀγνὴν ἔχειν τὴν καρδίαν ; Διπλὴ ἡ κακία ἀπεναντίας τῇ ἀρετῇ · ἥς ἡ μὲν , θεωρητική , ἡ δὲ πρακτική · τὸ δὲ τίς , ἐπὶ τοῦ σπανίου σπάνιον γὰρ εὑρεῖν τινὰ πράξει καὶ θεωρίᾳ καθαρόν . Σημαίνει καὶ τὸ ἀδύνατον · ὡς ἐν τῷ , Εἰ ὁ Θεὸς ὑπὲρ ἡμῶν , τίς καθ’ ἡμῶν ; Σημαίνει δὲ καὶ πλεῖσιν · Τίς ἐστιν οὗτος ὁ βασιλεύς τῆς δόξης ; Διπλὸν καὶ τὸ ἄτομον · ὡς τὸ ἄνθρωπός τις ἦν εὐγενής . — Στάθμιον μέγα καὶ μικρόν . [ Сод . f . 85 b . ] Διαθέσεις δολερὰ , λόγον ἔχουσα χρηστὸν , καὶ πρᾶξιν ἀκάθαρτον . Ἡ παντὸς πράγματος ὑπερβολὴ καὶ ὑδεκλείς .
Lemmas: [ Сод . f . 44 a . ] Μέγης ὁ ἄνθρωπος κατά ὅς κατά εἰκών Θεός γίγνομαι · εἰμί δέ προσλαμβάνω ὁ πρακτικός , ἐν ὅς ὁ ἐλεέω , ἄνθρωπος γίγνομαι · ὁ δέ ἐν πίστις καί ἐπιστήμη οὗτος ποιέω , ἔργον εὑρίσκω . Μακάριος ὁ παῖς αὐτός καταλείπω . [ Сод . f . 84 b . ] ὁ φυλάσσω ὁ πρός θεός καί πρός ἄνθρωπος Δίκαιος , ὁ ἀκούω αὐτός καί ἑαυτοῦ σῴζω . Τῖς καυχάομαι ἁγνός ἔχω ὁ Καρδία ; Διπλή ὁ κακία απεναντίας ὁ ἀρετή · ἥς ὁ μέν , θεωρητικός , ὁ δέ πρακτικός · ὁ δέ τίς , ἐπί ὁ σπάνις σπάνις γάρ εὑρίσκω τις πρᾶξις καί θεωρία καθαρός . σημαίνω καί ὁ ἀδύνατος · ὡς ἐν ὁ , εἰμί ὁ θεός ὑπέρ ἐγώ , τίς κατά ἐγώ ; σημαίνω δέ καί πλέω · Τῖς εἰμί οὗτος ὁ βασιλεύς ὁ δόξα ; διπλόν καί ὁ ἄτομος · ὡς ὁ ἄνθρωπος τις εἰμί εὐγενής . — στάθμιον μέγας καί μικρός . [ Сод . f . 85 b . ] Διάθεσις δολερός , λόγος ἔχω χρηστός , καί πρᾶξις ἀκάθαρτος . ὁ πᾶς πρᾶγμα ὑπερβολή καί ὑδεκλείς .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0407.6
Παρὰ Κυρίου εὐθύνεται τὰ διαβήματα ἀνδρός .
Lemmas: παρά κύριος εὐθύνω ὁ διάβημα ἀνήρ .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0407.7
[ lbid . ] Οὐ δύναται ἄνθρωπος , τοὔτεστιν ἁμαρτωλός , ἐννοῆσαι τὰς ὁδοὺς Κυρίου · ἐπειδὴ θνητὸς ὤν , οὐ συνἀπέθανε καὶ συνέζησε τῷ Χριστῷ . Πρὸς γὰρ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν τοῦ πορευθέντος , παρὰ Κυρίου εὐθύνεται τὰ διαβήματα ἀνθρώπου . Φῶς Κυρίου , πνοὴ ἀνθρώπων , καὶ λύχνος ὁς ἐρευνᾷ ταμεία κοιλιᾶς . [ Сод . f . 86 a . ] Τοῦτο λέγει , ὅτι οὐδὲν αὐτῷ σκοτεινὸν ἐνδόν . Ἄλλα καὶ αὐτὴ ἡ ψυχή , ἣ ἐρευνωμένη αὐτῷ , φῶς ἐστι τῷ Θεῷ , ὡσπερ ἂν εἰ αὐτὴ παραφανείη καὶ ἀπτοῖ λύχνον . Τὸ τοῦ Κυρίου φῶς , ζωῆς αἴτιον τοῖς λογικοῖς · Ἡ ζωὴ γὰρ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων . Ἐξὴς ἐμπνεύσας εἰς τὸ πρόσωπον τοῦ ἀνθρώπου ὁ Θεός , ἐποίησεν αὐτὸν εἰς ψυχὴν ζῶσαν · ψ φωτὶ κατάλληλος λύχνος ἐρευνᾷ τὰς κεκρυμένας νόσους , φωτίζων . Λύχνος δὲ καὶ ὁ νόμος ,
Lemmas: [ lbid . ] οὖον δύναμαι ἄνθρωπος , τουτέστιν ἁμαρτωλός , ἐννοέω ὁ ὁδός κύριος · ἐπεί θνητός εἰμί , οὖον συναποθνήσκω καί συζώ ὁ Χριστός . πρός γάρ ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ὁ πορεύω , παρά κύριος εὐθύνω ὁ διάβημα ἄνθρωπος . Φάος κύριος , πνοή ἄνθρωπος , καί λύχνος ὅς ἐρευνάω ταμεία Κοιλιάς . [ Сод . f . 86 a . ] οὗτος λέγω , ὅτι οὐδείς αὐτός σκοτεινός ἐνδίδωμι . ἄλλος καί αὐτός ὁ ψυχή , ὅς ἐρευνάω αὐτός , φάος εἰμί ὁ Θεός , ὡς εἄν εἰμί αὐτός παραφαίνω καί απτός λύχνος . ὁ ὁ κύριος φάος , ζωή αἴτιος ὁ λογικός · ὁ ζωή γάρ εἰμί ὁ φάος ὁ ἄνθρωπος . ἑξῆς ἐμπνέω εἰς ὁ πρόσωπον ὁ ἄνθρωπος ὁ Θεός , ποιέω αὐτός εἰς ψυχή ζώννυμι · ψ φάος κατάλληλος λύχνος ἐρευνάω ὁ κρύπτω νόσος , φωτίζω . Λύχνος δέ καί ὁ νόμος ,
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.1
σύνη τὸν θρόνον αὐτοῦ . Ὅπου γὰρ ἀλήθεια καὶ tutes , ab eis custoditur . — VERS . 29 . Ornamentum
Lemmas: σύνειμι ὁ θρόνος αὐτός . ὅπου γάρ ἀλήθεια καί tutes , ab eis custoditur . — VERS . 29 . Ornamentum
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.2
βύτερος τοῦτο οὐκ ἔχει ; Ἡ τοῦτό φησιν Ὅσπερ venerabilis , ita illum sapientia . — VERS . 30 . Li -
Lemmas: βύτερος οὗτος οὐ ἔχω ; ὁ οὗτος φημί ὅσπερ venerabilis , ita illum sapientia . — VERS . 30 . Li -
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.3
τοῦτον ἡ πολλὰ ποιεῖ αἰδεσιμον , οὕτως ἐκείνους ἡ vores et contritiones cœnigunt improbis . — Non
Lemmas: οὗτος ὁ πολύς ποιέω αἰδέσιμος , οὕτως ἐκεῖνος ὁ vores et contritiones cœnigunt improbis . — Non
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.4
πλήττονται οἱ κακοί · αὕτη μὲν γὰρ καὶ θεραπευθῆ - nequamum potest , quod intra penetralia est .
Lemmas: πλήσσω ὁ κακός · οὗτος μέν γάρ καί θεραπεύω - nequamum potest , quod intra penetralia est .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.5
ναι δύναται , ἐκείνη δὲ οὐχί . Ἐν γὰρ τοῖς ταμείοις Vel quod illorum poenæ usque ad animæ profun -
Lemmas: ναι δύναμαι , ἐκεῖνος δέ οὐ . ἐν γάρ ὁ ταμεῖον Vel quod illorum poenæ usque ad animæ profun -
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.6
ἐστίν . Ἡ δι καδάπτονται αὐτῶν οἱ τιμωρίαι μέχρι ditatem pertingunt : hæ sunt enim ventris cellæ .
Lemmas: εἰμί . ὁ Ζεύς καδαπτοντ αὐτός ὁ τιμωρία μέχρι ditatem pertingunt : hæ sunt enim ventris cellæ .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.7
στέος ὁ φαῦλος . B pravo .
Lemmas: στέος ὁ φαῦλος . B pravo .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.8
ΚΕΦ . ΚΑ’ .
Lemmas: Κεφ . καί .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.9
Ὅσπερ ὁρμὴ ὕδατος , οὕτως καρδία βασιλέως
Lemmas: ὅσπερ ὁρμή ὕδωρ , οὕτως καρδία βασιλεύς
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.10
ἐν χειρὶ Θεοῦ .
Lemmas: ἐν χείρ Θεός .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.11
[ Cod . f . 86 b . ] Ἐπὶ πολλὰ περὶ βασιλέων διελέχθη ,
Lemmas: [ Cod . f . 86 b . ] ἐπί πολύς περί βασιλεύς διαλέγω ,
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.12
δεῖκνυται τὴν ἐκείνων ἰσχυρότερον , ὡς εὐκολον
Lemmas: δείκνυμι ὁ ἐκεῖνος ἰσχυρός , ὡς Εὔκολον
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.13
αὐτῷ περιτρέπεν οὐ ἂν βούληται , ὡσπερ
Lemmas: αὐτός περιτρέπω οὖον εἄν βούλομαι , ὡς
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.14
ὁρμὴν ὕδατος περιάγει πανταχοῦ · καὶτοι οὐδεὶς ἂν
Lemmas: ὁρμή ὕδωρ περιάγω πανταχοῦ · καίτοι οὐδείς εἄν
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.15
αὐτὸν ἐκκλίνειν διὰ τὸ τῆς ἀρχῆς μέγεθος . Ἡ οὕτως ·
Lemmas: αὐτός ἐκκλίνω διά ὁ ὁ ἀρχή μέγεθος . ὁ οὕτως ·
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.16
Χρὴ ἐν χειρὶ Θεοῦ καρδίαν , τοῦτέστι τὴν ἐν τοῖς
Lemmas: χρή ἐν χείρ Θεός Καρδία , τουτέστι ὁ ἐν ὁ
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.17
πράγμασιν αὐτοῦ ἀναστρεφομένην , οὐχ ἔστι δυνατὸν
Lemmas: πρᾶγμα αὐτός ἀναστρέφω , οὐ εἰμί δυνατός
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.18
ἐπισχεῖν · εἰς οὐδὲν γὰρ νεύων κακῶ , κατευθύνεται
Lemmas: ἐπέχω · εἰς οὐδείς γάρ νεύω κακόω , κατευθύνω
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.19
ἢ ἂν θέλῃ Θεός , ὡσπερ ὁρμὴ ὕδατος πανταχοῦ ἐδ -
Lemmas: ἢ εἄν ἐθέλω Θεός , ὡς ὁρμή ὕδωρ πανταχοῦ ΕΔ -
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.20
οῦθεται .
Lemmas: ουθετης .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.21
Κρεῖσσον οἰκεῖν ἐπὶ γωνίας ὀπαλθροῦ , ἢ ἐν κε - C
Lemmas: κρατύς οἰκέω ἐπί γωνία ὀπαλθροῦ , ἢ ἐν κε - C
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.22
κονιαμένοις μετὰ δίκαιας .
Lemmas: κονιάω μετά δίκαιος .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.23
[ Cod . f . 87 a . ] Ὑπαίθρος γωνία , πράξεις χρυφία ,
Lemmas: [ Cod . f . 87 a . ] ὕπαιθρος γωνία , πρᾶξις κρύφιος ,
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.24
θεωρίας ἀπομένη , ὑπὸ δὲ τοῦ Ἡλίου τῆς δικαιοσύνης
Lemmas: θεωρία ἀπομένω , ὑπό δέ ὁ Ἡλίας ὁ δικαιοσύνη
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.25
φωτίζεται . Οἶκος δὲ κεκονιαμένος , κακία ἀρετὴν
Lemmas: φωτίζω . οἶκος δέ κονιάω , κακία ἀρετή
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.26
ὑποκρινομένη . Σημιουμένου ἀκολάστου , παροιν -
Lemmas: ὑποκρίνομαι . σημιουμενοω ἀκόλαστος , πάρος -
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.27
ότερος γίνεται ὁ δικαίος . Τιμωρουμένων κακῶν
Lemmas: ὁπότερος γίγνομαι ὁ δικαίος . τιμωρέω κακός
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.28
σωφρονίζεται ὁ ἀμαθὴς καὶ νήπιος . Οὕτω καὶ ὁ δικαιος
Lemmas: σωφρονίζω ὁ ἀμαθής καί νήπιος . οὕτως καί ὁ Δίκαιος
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.29
ἐν τῷ ἁματι τοῦ ἁμαρτωλοῦ νίπτεται τὰς
Lemmas: ἐν ὁ Αμάτι ὁ ἁμαρτωλός νίζω ὁ
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.30
χείρας · τὰς πράξεις αὐτοῦ τῇ ἐκείνου τιμωρίᾳ καθαίρων .
Lemmas: χείρ · ὁ πρᾶξις αὐτός ὁ ἐκεῖνος τιμωρία καθαίρω .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.31
Οὕτως καὶ αἱ πόρναι ἐλούσαντο ἐν τῷ αἵματι
Lemmas: οὕτως καί ὁ πόρνη λούω ἐν ὁ αἷμα
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.32
τοῦ Ἀχαάβ . Ἐν συναγωγῇ γιγάντων ἀναπαύεται .
Lemmas: ὁ Ἀχαάβ . ἐν συναγωγή Γίγας ἀναπαύω .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.33
[ Cod . f . 88 a . ] Γίγαντες : οὐδὲν ἡ Γραφὴ τοὺς πονηροὺς
Lemmas: [ Cod . f . 88 a . ] Γίγας : οὐδείς ὁ γραφή ὁ πονηρός
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.34
καλεῖν , τοὺς φαύλους , τοὺς θρασεῖς , τοὺς θεομάχους ·
Lemmas: καλέω , ὁ φαῦλος , ὁ θρασύς , ὁ θεομάχος ·
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.35
μετ’ ἐκείνων ἀριθμηθήσεται , φησιν . Ἡ οὕτως ·
Lemmas: μετά ἐκεῖνος ἀριθμέω , φημί . ὁ οὕτως ·
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.36
Ὁ σφαλόμενος περὶ τὴν τοῦ κτίσαντος Θεοῦ
Lemmas: ὁ σφάλλω περί ὁ ὁ κτίζω Θεός
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.37
δικαιοσύνην , ἐν συναγωγῇ τῶν θεομάχων ἀναπαύσα -
Lemmas: δικαιοσύνη , ἐν συναγωγή ὁ θεομάχος αναπαύω -
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.38
ται . Συναγωγὴ δὲ , ἡ κακία καὶ ἡ ἀγνωσία · Ὅς φυλάσσει
Lemmas: ὁ . συναγωγή δέ , ὁ κακία καί ὁ ἀγνωσία · ὅς φυλάσσω
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.39
τὸ στόμα αὐτοῦ , κ . τ . λ . [ Ἰ’cod . f . 89 a . ]
Lemmas: ὁ στόμα αὐτός , Κ . τ . λ . [ Ἰώ . f . 89 a . ]
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.40
Εἰ ὁ ἀγαπῶν τὸν πλησίον φυλάσσει νόμον , ἢ ἀγάπη
Lemmas: εἰμί ὁ ἀγάπη ὁ πλησίος φυλάσσω νόμος , ἢ ἀγάπη
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.41
τῷ πλησίον οὐδὲν κακὸν ἐργάζεται · Ὅς μηνισκακεῖ ,
Lemmas: ὁ πλησίος οὐδείς κακός ἐργάζομαι · ὅς μηνισκακεῖ ,
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.42
παράνομος . Ὁ μεμνημένος τῶν ἁμαρτημάτων ,
Lemmas: παράνομος . ὁ μιμνήσκω ὁ ἁμάρτημα ,
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.43
μισεῖ τὸν πλησίον . Οὐχὼν παράνομος .
Lemmas: μισέω ὁ πλησίος . Οὐχὼν παράνομος .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.44
Ἄνθρωπος φυλασσόμενος λαλήσει .
Lemmas: Ἄνθρωπος φυλάσσω λαλέω .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.45
[ Cod . f . 89 b . ] Τοῦτέστι κἂν ὕπηχος ἦ , φυλάσσεται
Lemmas: [ Cod . f . 89 b . ] τουτέστι κἀν ὑπάγω εἰμί , φυλάσσω
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.46
δὲ , δυνησεται μετέχειν παρρήσιας . Ἡ οὕτως ·
Lemmas: δέ , δύναμαι μετέχω παρρησία . ὁ οὕτως ·
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.47
Παρανομούντος τοῦ ψευδομάρτυρος , ὁ τῷ νόμῳ καταπειθὴς
Lemmas: Παρανομώ ὁ ψευδομάρτυς , ὁ ὁ νόμος καταπειθής
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.48
φυλασσόμενος λαλήσει · Ἄσεβὴς ἄνθρωπαι -
Lemmas: φυλάσσω λαλέω · ἀσεβής ἄνθρωπος -
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0408.49
δὼς ὑφίσταται προσώπῳ . Ἁμαρτάνων γὰρ εἰς
Lemmas: δώς ὑφίστημι πρόσωπον . ἁμαρτάνω γάρ εἰς
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0409.1
Θεόν , τὴν πρὸς αὐτὸν ἀναίδειαν τῷ προσώπῳ δηλοῖ , μηδὲν ἔχων εὐλαβὲς ἢ κατεσταλμένον · ὁ δὲ εὐθὴς , κατ' εἰκόνα ἐστὶ τοῦ Θεοῦ · <i>Ἵππος ἐτοιμάζεται εἰς ἡμέραν πολέμου</i> · <i>Ἵππον λεχτέον τὸν προφορικὸν λόγον , δὲ ἐτοιμαστέον πρὸς τὰς αἱρέσεις.</i> Τὸ εἰς ἡμᾶς · γὰρ ἤκον ποιήσαντες , νίκην παρὰ Θεοῦ χορηγούμεθα , τοῦ ἀπολλύντος τὴν σοφίαν τῶν σοφῶν · ἢ Ἵππον , τὸν νοῦν · κατὰ τὸ · <i>Ἐπιδήση ἐπὶ τοὺς Ἵππους σου.</i>
Lemmas: Θεός , ὁ πρός αὐτός ἀναίδεια ὁ πρόσωπον δηλόω , μηδείς ἔχω εὐλαβής ἢ καταστέλλω · ὁ δέ εὐθύς , κατά εἰκών εἰμί ὁ Θεός · Ἵ̓ππος ἑτοιμάζω εἰς ἡμέρα πολέμου</i> · Ἵππος λέγω ὁ προφορικός λόγος , δέ ἐτοιμάζω πρός ὁ αἱρέω ὁ εἰς ἐγώ · γάρ ἥκω ποιέω , Νίκη παρά Θεός χορηγέω , ὁ ἀπόλλυμι ὁ σοφία ὁ σοφός · ἢ Ἵππος , ὁ νόος · κατά ὁ · <i>επιδηω ἐπί ὁ Ἵππος ὅς
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0409.2
ΚΕΦ . ΚΒ .
Lemmas: Κεφ . ΚΒ .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0409.3
Νίκη καὶ τιμὴ περιποιεῖται ὁ δῶρα δούς .
Lemmas: Νίκη καί τιμή περιποιέω ὁ Δῶρα δίδωμι .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0409.4
[ Cod . f . 91 a . ] Δῶρα τοῦ ἀνθρώπου τὰς τῆς ψυχῆς ἀρετὰς ὀνομάζει , δι' ὧν νικών τὸν διάβολον , τιμιον ἑαυτὸν παρέχει τῷ Θεῷ , καὶ ἀφαιρεῖται τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ἀπὸ τῶν κτησθέντων αὐτὴν δαιμόνων . Οἱ ὀφθαλμοὶ Κυρίου διατηροῦσιν αἴσθησιν · [ Cod . f . 91 b . ] <i>Ἐπὶ τίνα γὰρ , φησίν , ἐπιβλέψω , ἀλλ' ἢ ἐπὶ τὸν πρᾶον καὶ ἡσύχιον καὶ τρέμοντά μου τοὺς λόγους;</i> — Φυλίζει δὲ λόγους παράνομος . Ὀρᾷ ὅτι ἐκεῖνον ἐστὶ καὶ τῆς προνοίας καταγνορεῖν καὶ τῆς τῶν πραγμάτων καταστάσεως , οὐκ ἐθελόντων ἐμμένειν τοῖς νόμοις ; Εἰ γὰρ σοφῶς πάντα ὁ Θεὸς διοικεῖ , τοῦτο γὰρ ἐστιν , οἱ ὀφθαλμοὶ Κυρίου τηροῦσιν αἴσθησιν , αἴσθησιν δὲ τὴν κατὰ νόμον ἀγωγὴν , καὶ τὴν κατὰ λόγον ζώην , πῶς τινὲς γενεαλογοῦσιν , ἐπεὶδὴ παράνομοί εἰσιν ; — Ὧρα πῶς παιδεύει τοὺς ἄρχοντας τῆς πλῆθος τῆς ἄρχης , μὴτε ἐν τοῖς ὑπακούουσι , μὴτε ἐν φόβῳ μὴτε ἐν τιμωρίαις τίθεσθαι , ἀλλ' ἐν τῇ τῶν οἰκείων λόγων δυνάμει καὶ συνέσει . Εἶτα οὐχ ἀπὸ τούτου μόνον αὐτοὺς ἐπιτρέπει , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῆς προνοίας τῆς τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: [ Cod . f . 91 a . ] Δῶρα ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁ Ψυχή ἀρετή ὀνομάζω , διά ὅς Νίκη ὁ διάβολος , τίμιος ἑαυτοῦ παρέχω ὁ Θεός , καί ἀφαιρέω ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ἀπό ὁ κτάομαι αὐτός δαίμων . ὁ ὀφθαλμός κύριος διατηρέω αἴσθησις · [ Cod . f . 91 b . ] <i>Ἐπὶ τίς γάρ , φημί , ἐπιβλέπω , ἀλλά ἢ ἐπί ὁ πρᾶος καί Ἡσύχιος καί τρέμω ἐγώ ὁ λόγους;</i> — φυλιζω δέ λόγος παράνομος . ὁράω ὅτι ἐκεῖνος εἰμί καί ὁ πρόνοια καταγιγνώσκω καί ὁ ὁ πρᾶγμα κατάστασις , οὐ ἐθέλω ἐμμένω ὁ νόμος ; εἰμί γάρ σοφός πᾶς ὁ θεός διοικέω , οὗτος γάρ εἰμί , ὁ ὀφθαλμός κύριος τηρέω αἴσθησις , αἴσθησις δέ ὁ κατά νόμος ἀγωγή , καί ὁ κατά λόγος ζῶ , πῶς τις γενεαλογέω , ἐπειδή παράνομος εἰμί ; — ὤρα πῶς παιδεύω ὁ ἄρχω ὁ πλῆθος ὁ Ἄρχης , μήτε ἐν ὁ ὑπακούω , μήτε ἐν φόβος μήτε ἐν τιμωρία τίθημι , ἀλλά ἐν ὁ ὁ οἰκέω λόγος δύναμις καί σύνεσις . εἶτα οὐ ἀπό οὗτος μόνος αὐτός ἐπιτρέπω , ἀλλά καί ἀπό ὁ πρόνοια ὁ ὁ Θεός .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0409.5
Καὶ σὺ δὲ ἀπόγραφα αὐτὰ σεαυτῷ τρισσῶς .
Lemmas: καί σύ δέ απόγραφο αὐτός σεαυτοῦ τρισσός .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0409.6
[ Cod . f . 93 b . ] Τὰ παρ' ἐμοῦ σοι λεγόμενα , φησίν ἡ Σοφία , τρισσῶς ἀπόγραφα ἐν τῷ πλάτει τῆς καρδίας σου · ὥσπερ γὰρ ὁ ἄνθρωπος συνέστηκεν ἐκ σώματος καὶ ψυχῆς καὶ πνεύματος , οὕτως καὶ ἡ Γραφὴ τοῦ σώματος τῆς λέξεως , ἀφ' ἧς ὁ ἀπλούστερος ὠφελεῖται · ἥτις λέγεται πρόχειρος ἐκδοχή . Ἐκ ψυχῆς , τῆς ἀναγωγῆς , ἥς ἀκούει ὁ ἐπὶ ποσὸν ἀναβεβηκώς · ἐκ πνεύματος , τῆς ὑψηλοτέρας καὶ πνευματικῆς θεωρίας , ἣν οἱ τέλειοι νοοῦσι τε καὶ λέγουσιν · οἷον ἐπὶ τῆς ὕνου τῆς εἰς ἀντικρὺ κώμην δεδεμένης , ἣ ἐπεκάθισεν ὁ Σωτήρ , πρῶτον μὲν ἀπόγραφο τὸ ἡγετόν , εἶτα τὴν ἀναγωγὴν , ὅτι τῷ κτηνώδει τρόπῳ ἐπεὶδὲ ὁ λόγος , λογικῶς αὐτὸν κινεῖσθαι παρασκευάζει . Εἶτα κατὰ πνευματικὴν θεωρίαν , τὴν ἀνθρωπότητα νοεῖ , παραλαμβανομένην ἐκ τοῦ κατ' ἀντικρὺ τόπου τοῦ παραδείσου , ἵνα ἀγαλματοφορούσα εἰς τὸν παράδεισον εἰσέλθῃ .
Lemmas: [ Cod . f . 93 b . ] ὁ παρά ἐγώ σύ λέγω , φημί ὁ Σοφία , τρισσός απόγραφο ἐν ὁ πλάτος ὁ Καρδία σύ · ὥσπερ γάρ ὁ ἄνθρωπος συνίστημι ἐκ σῶμα καί Ψυχή καί πνεῦμα , οὕτως καί ὁ γραφή ὁ σῶμα ὁ λέξις , ἀπό ὅς ὁ ἁπλόος ὠφελέω · ὅστις λέγω πρόχειρος ἐκδοχή . ἐκ Ψυχή , ὁ ἀναγωγή , ἥς ἀκούω ὁ ἐπί ποσός ἀναβαίνω · ἐκ πνεῦμα , ὁ ὑψηλός καί πνευματικός θεωρία , ὅς ὁ τέλειος νοέω τε καί λέγω · οἷος ἐπί ὁ ὕνου ὁ εἰς ἀντικρύ κώμη δέω , ὅς ἐπικαθίζω ὁ Σωτήρ , πρῶτος μέν απόγραφο ὁ ἄγω , εἶτα ὁ ἀναγωγή , ὅτι ὁ κτηνώδης τρόπος ἐφοράω ὁ λόγος , λογικός αὐτός κινέω παρασκευάζω . εἶτα κατά πνευματικός θεωρία , ὁ ἀνθρωπότης νοέω , παραλαμβάνω ἐκ ὁ κατά ἀντικρύ τόπος ὁ παράδεισος , ἵνα ἀγαλματοφορέω εἰς ὁ παράδεισος εἰσέρχομαι .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0409.7
Μὴ ἀποδιδοῦν πέντητα .
Lemmas: μή ἀποδίδωμι πέντη .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0409.8
[ cod . f . 94 b . ] Δεῖ μηδένα πέντητα ἢ πτωχὸν ἢ ἀσθενῆ ἀποδιάζεσθαι ἢ ἀτιμάζειν . Ὁ γὰρ Κύριος ἐξεζητεῖ ταῦτα πάντα , καὶ κρίνει δικαίως ἀνταποδιδῶσιν ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτῶν . Ὁ γὰρ μὴ θλίψας , ἢ ἀδικήσας , ἢ λόγοις ἀτιμάσας τοὺς προειρημένους , ἐαυτὸν ἐξῆριστο αἰωνίῶν κολάσεων , καὶ ἀσylon ἐφύλαξε
Lemmas: [ cod . f . 94 b . ] Δεύς μηδείς πέντη ἢ πτωχός ἢ ἀσθενής ἀποδίδωμι ἢ ἀτιμάζω . ὁ γάρ Κύριος ἐκζητέω οὗτος πᾶς , καί κρίνω δικαίως ἀνταποδίδωμι ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός . ὁ γάρ μή θλίβω , ἢ ἀδικέω , ἢ λόγος ἀτιμάζω ὁ προερέω , ἑαυτοῦ ἐξαιρέω αἰώνιος κόλασις , καί ἀείδω φυλάσσω
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0410.1
τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν . Μὴ δίδου σεαυτὸν εἰς ἄγρῦπν . [ cod . f . 95 a . ] Μὴ ἀπεριχάτευς ἐγνώ · ἤτοι μὴ ἀναδέχου πράξεις ἀλλοτρίας , μὴ εὑρεθῇ τί σου ὧν ἀναγχῶσας , πάντως ἐπὶ σὲ τὸ τοιούτου χρέους ἀπόσιος μεταβήσεται , ἀδυνάτως ἔχοντα πρὸς ἀπότισιν , οὐδεὶς γὰρ ὑπὲρ ἄλλου ἀγαθός , ἀλλ’ ἑαυτῷ . Λήγονται τὸ στρώμα τοὑπὸ τὰς πλευρὰς σου . Ἀφανίσθη τὴν σκέπασιν ἐλπίδα τὰς δυνάμεις σου , ὥστε αὐτὰς γυμνωθῆναι · πλευραὶ γὰρ δυνάμεις . — Ὦρη Σιών τὰ πλευρά τοῦ βορρά · οἱ ποτὲ δυνατοὶ παρὰ τῷ ψυχρῷ διαβόλῳ , νῦν ὤρη Σιὼν ἐγένοντο , οἱ ἅγιοι δηλονότι .
Lemmas: ὁ ἑαυτοῦ ψυχή . μή δίδωμι σαυτοῦ εἰς ἄγρῦπν . [ cod . f . 95 a . ] μή ἀπεριχάτευς γιγνώσκω · ἤτοι μή ἀναδέχομαι πρᾶξις ἀλλότριος , μή εὑρίσκω τίς σύ ὅς ἀνάγχω , πάντως ἐπί σύ ὁ τοιοῦτος χρέος αποθεος μεταβαίνω , ἀδύνατος ἔχω πρός ἀπότισις , οὐδείς γάρ ὑπέρ ἄλλος ἀγαθός , ἀλλά ἑαυτοῦ . λήγω ὁ στρώμα τοὑπὸ ὁ πλευρά σύ . ἀφανίζω ὁ σκέπας ἐλπίς ὁ δύναμις σύ , ὥστε αὐτός γυμνόω · πλευρά γάρ δύναμις . — Ὥρα Σιών ὁ πλευρά ὁ Βορέας · ὁ ποτέ δυνατός παρά ὁ ψυχρός διάβολος , νῦν ὤρα Σιών γίγνομαι , ὁ ἅγιος δηλονότι .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0410.2
KEΦAΛ . ΚΓ᾽ .
Lemmas: KEΦAΛ . κγ᾽ .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0410.3
B Ἐὰν καθίσῃς δεῖπνεῖν ἐπὶ τραπέζης δυνάστου , νοητῶς γνῶι τὰ παρατεθόμενά σοι .
Lemmas: B ἐάν καθίζω δειπνέω ἐπί τράπεζα δυνάστης , νοητός γιγνώσκω ὁ παρατίθημι σύ .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0410.4
[ Cod . f . 96 a . ] Ὁ Χριστὸς ἐστιν ὅπως δυνάστης · αὐτοῦ δὲ τράπεζα καὶ διδάγματα , τὰ ῥήματα τῆς διδασκαλίας αὐτοῦ , καὶ τὰ αἰώνια ἀγαθά , ἃ ἠτοίμασε τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν . Ἐκάθισε δὲ δεῖπνεῖν πρὸ Χριστιανὸς ἐπὶ τῆς τραπέζης αὐτοῦ · ὁ σὺν νοητῶς νοῶν , ἀπερ ὁ Ἰησοῦς ἔργους καὶ λόγοις ἐδίδαξεν , ἐπιβάλλει τὴν χεῖρα αὐτοῦ , τουτέστιν ἄρχεται ἔργους δεῖκνύειν ὅτι μιμητὴς ἐστὶ τοῦ Χριστοῦ , γινόμενος ταπεινός , καὶ πρὸς , καὶ ἀγαπῶν πάντα , καὶ ὑπομένων θλίψεις . Ὁ δὲ μὴ ποιῶν ταῦτα , ἀλλὰ πρὸς τὰ τοῦ βίου τερπνὰ κεχηνώς , μὴ ἐπιθυμεῖτω τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν · οὐ γὰρ ἐπιτυξέεται αὐτῶν . Ταῦτα γὰρ τὰ τοῦ αἰῶνος τερπνά , ἔχεται ψευδοῦς ζωῆς · ἢν οἱ ἀγαπῶντες , τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν οὐκ ἀπολαύσουσι .
Lemmas: [ Cod . f . 96 a . ] ὁ Χριστός εἰμί ὅπως δυνάστης · αὐτός δέ τράπεζα καί δίδαγμα , ὁ ῥῆμα ὁ διδασκαλία αὐτός , καί ὁ αἰώνιος ἀγαθός , ὁ ἑτοιμάζω ὁ ἀγαπάω αὐτός . καθίζω δέ δειπνέω πρό Χριστιανός ἐπί ὁ τράπεζα αὐτός · ὁ σύν νοητός νοέω , ὅσπερ ὁ Ἰησοῦς ἔργω καί λόγος διδάσκω , ἐπιβάλλω ὁ χείρ αὐτός , τουτέστιν ἄρχω ἔργω δείκνυμι ὅτι μιμητής εἰμί ὁ Χριστός , γίγνομαι ταπεινός , καί πρός , καί ἀγάπη πᾶς , καί ὑπομένω θλῖψις . ὁ δέ μή ποιέω οὗτος , ἀλλά πρός ὁ ὁ βίος τερπνός χάσκω , μή ἐπιθυμέω ὁ αἰώνιος ἀγαθός · οὖον γάρ ἐπιτυγχάνω αὐτός . οὗτος γάρ ὁ ὁ αἰών τερπνός , ἔχω ψευδής ζωή · εἄν ὁ ἀγάπη , ὁ αἰώνιος ἀγαθός οὐ ἀπολαύω .
joannes-chrysostomus.fragmenta-in-proverbia-in-catenis pg064_0410.5
C Μὴ συνδελαινε ἀνδρὶ βασκάνῳ .
Lemmas: C μή συνδελαινε ἀνήρ βάσκανος .