joannes-chrysostomus.fragmenta-in-jeremiam-in-catenis pg064_0416.2
Kai καθόλου τῶν προφητειῶν , ἡ μὲν ἐστι πνευματική , ἡ δὲ διαβολική , ἡ δὲ μὲν τούτων φυσική τις ἢ τεχνική , ἡ δὲ τετάρτη κοινὴ καὶ δημόσιος . Τῆς μὲν οὖν πνευματικῆς προηγουμενῶς μὲν τοῖς ἁγίοις μέτεστι , δι’ οἰκονομίαν δὲ καὶ τοῖς μὴ τοιούτοις , ὡς τῷ Ναβουχοδονόσωρ , καὶ Φαραώ , καὶ Βαλαάμ , καὶ Καϊάφα · τῆς δὲ διαβολικῆς τοῖς τούτου μόνον θεραπευταῖς · αὐτοὶ γὰρ οἱ ἀλευρομάντες , καὶ ἡ διὰ τῶν μορίων μαντευομένη Πυθία , καὶ ἡ διὰ τοῦ δρυὸς ἡ Δωδωνὶς ἱέρεια , καὶ ἡ διὰ σπλαγχνῶν , καὶ πτήσεως , καὶ χαλγῶν , συμβόλων τε καὶ πτερων , καὶ κληδόνων , καὶ βροντῆς , καὶ χειρῶν , μυῶν τε καὶ γαλῆς , καὶ τρωσιῶν καὶ ὀντῶν ἤχου , καὶ σώματος παλμῶν , καὶ χαλκῶν , βάδων τε καὶ φλοιῶν , διὰ νεκρῶν τε καὶ γαστρὸς , ἀνομάτων τε καὶ ἀστρων , καὶ φιληλῶν , μυρίων τε ἄλλων τοιούτων . Ἡ γὰρ δι’ ὀνειρῶν καὶ παρ’ ἡμῖν διὰ κατοχῆς καὶ αὕτη . Ἡ δὲ πρόγνωσις αὐτοῖς , οὐ δι’ ἀρετῆς ὡς ἡμῖν , ἀλλὰ διὰ τινος κακοτεχνίας · κάκεινοι μὲν περὶ χρημάτων , καὶ νόσων , καὶ πολέμων μαντεύονται , μηδεμιᾶς ζητουμένης αὐτοῖς ἀρετῆς , ἢ κακίας · παρ’ ἡμῖν δὲ διορθώσεως ἤθων ἕνεκα , καὶ τῆς ἐπὶ τὸ κρεῖττον μεταβολῆς . Κάκεινα μὲν ἐκπίνειν δεῖ , ταῦτα δὲ οὐ πάντως . Τί γὰρ ὠφελος προρρήσεως ἐπ’ ὠφελείᾳ ψυχῶν λεγομένης , ὅτε πάντως ἔσται τὰ θεσπιζόμενα , μηδεμιᾶν ἐκ τοῦ παρ’ ἡμῖν μεταβολὴν ἐνδεχομένα ; Θεὸς γὰρ προλέγων , καὶ τὴν λύσιν ὑποτίθεται τῶν δεινῶν , εἰ μεταγνῶναι βουλοίμεθα . Τοῦτο γὰρ ἐστι καὶ τῆς προφητείας τὸ κέρδος . Μὴ μεταβαλλομένων δὲ πάντως γίνεται . Ἐκεῖνοι δὲ κατὰ συμβεβηκὸς ἐν τισιν ἀληθεύσαντες , ἐν τοῖς πλείστοις διήμαρτον . Καὶ οἱ μὲν ὀργάνων δόνται , καὶ τόπων , καὶ καιρῶν , καὶ ἐπὶ χρήματι λέγουσι · Θεὸς δὲ τούτων ἀπηλλαγτος . Τοιαύτη μὲν γὰρ ἢ τε θεία καὶ διαβολικὴ προφητεία . iidemque instrumentis , locis , ac certis temporibus indigent , et pecuniis inhiantes loquuntur . Deus au - tem ab his omnibus immunis ac liber est . Talis divina , et diabolica prophetia .
Lemmas: Kai καθόλου ὁ προφητεία , ὁ μέν εἰμί πνευματικός , ὁ δέ διαβολικός , ὁ δέ μέν οὗτος φυσικός τις ἢ τεχνικός , ὁ δέ τέταρτος κοινός καί δημόσιος . ὁ μέν οὖν πνευματικός προηγουμένως μέν ὁ ἅγιος μέτειμι , διά οἰκονομία δέ καί ὁ μή τοιοῦτος , ὡς ὁ Ναβουχοδονόσωρ , καί Φαραώ , καί Βαλαάμ , καί Καϊάφας · ὁ δέ διαβολικός ὁ οὗτος μόνος θεραπευτής · αὐτός γάρ ὁ ἀλευρομάντες , καί ὁ διά ὁ μόριον μαντεύομαι Πυθία , καί ὁ διά ὁ δρῦς ὁ Δωδωνίς ἱέρεια , καί ὁ διά σπλαγχνή , καί πτῆσις , καί χαλγῶν , σύμβολον τε καί πτερόν , καί κληδών , καί βροντή , καί χείρ , μῦς τε καί γαλέη , καί τιτρώσκω καί εἰμί ἦχος , καί σῶμα παλμός , καί χαλκός , βάδος τε καί φλόος , διά νεκρός τε καί γαστήρ , ανοματη τε καί ἄστρον , καί φιληλῶν , μυρίος τε ἄλλος τοιοῦτος . ὁ γάρ διά ὄνειρος καί παρά ἐγώ διά κατοχή καί οὗτος . ὁ δέ πρόγνωσις αὐτός , οὖον διά ἀρετή ὡς ἐγώ , ἀλλά διά τις κακοτεχνία · ἐκεῖνος μέν περί χρῆμα , καί νόσος , καί Πολέμων μαντεύομαι , μηδείς ζητέω αὐτός ἀρετή , ἢ κακία · παρά ἐγώ δέ διόρθωσις ἠθέω ἕνεκα , καί ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός μεταβολεύς . ἐκεῖνος μέν ἐκπίνω δεῖ , οὗτος δέ οὖον πάντως . τις γάρ ὠφελής πρόρρησις ἐπί ὠφέλεια Ψυχή λέγω , ὅτε πάντως εἰμί ὁ θεσπίζω , μηδείς ἐκ ὁ παρά ἐγώ μεταβολή ενδεχόμενος ; θεός γάρ προλέγω1 , καί ὁ λύσις ὑποτίθημι ὁ δεινός , εἰμί μεταγιγνώσκω βούλομαι . οὗτος γάρ εἰμί καί ὁ προφητεία ὁ κέρδος . μή μεταβάλλω δέ πάντως γίγνομαι . ἐκεῖνος δέ κατά συμβαίνω ἐν τις ἀληθεύω , ἐν ὁ πλεῖστος διαμαρτάνω . καί ὁ μέν ὄργανον δίδωμι , καί τόπος , καί καιρός , καί ἐπί χρῆμα λέγω · θεός δέ οὗτος ἀπαλλάσσω . τοιοῦτος μέν γάρ ἢ τε θεῖος καί διαβολικός προφητεία . iidemque instrumentis , locis , ac certis temporibus indigent , et pecuniis inhiantes loquuntur . Deus au - tem ab his omnibus immunis ac liber est . Talis divina , et diabolica prophetia .