joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0233.2
καὶ πλείους ἡμῖν δεῖ τῆς προσοχῆς . Ποιεῖ δὲ τοῦτο καὶ ἕτερος προφήτης , καὶ εἰσάγει τὸν θεὸν δικαζόμενον , καὶ ἐν τάξει δικαστῶν τίθησι τὰς φάραγας καὶ τὰ δεμελία τῆς γῆς . Ἀκούσατε γὰρ , φησίν , φάραγες καὶ δεμελία τῆς γῆς · διὶ χροῖσις τῷ θεῷ πρὸς τὸν λαόν αὐτοῦ , καὶ μετὰ τοῦ λαοῦ διαλεχθήσεται . Καὶ πάλιν · Κριθήσεσθε πρὸς ὑμᾶς , καὶ πρὸς τοὺς πατέρας ὑμῶν . Καὶ πολλοχό τῶν Γραφῶν ἴδοι τις ἂν τοῦτο τὸ σχῆμα , ὅπερ ἐστὶ μάλιστα πλῆκτικώτατον , καὶ τῆς φιλανθρωπίας τοῦ θεοῦ δεῖον . Κα’ γὰρ τὴν ἄρπατον αὐτοῦ δείκνυσιν ἀγαθότητα , τοσοῦτον καταβαίνοντος , ὥστε χρῖνεσθαι μετὰ ἀνθρώπων . Ἐκ Σιὼν ἡ εὐπρέπεια τῆς ὡραιότητος αὐτοῦ . Ἔχει μὲν τι καὶ προφητικόν , ἔχει δὲ καὶ ἱστορικόν , τὸ εἰρημένον · γέγονε μὲν γὰρ καὶ ἐπὶ τῆς Παλαιᾶς ἐκείνης αὐτοῦ τῆς εὐπρέπειας . Καὶ γὰρ ὁ ναός , τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων , ἡ λατρεία πᾶσα καὶ ἡ πολιτεία τῆς παλαιᾶς νομοθεσίας , καὶ ἱερῶν τὸ πλῆθος , καὶ θυσίαι , καὶ δόξαντωθεσίαι , καὶ ὕμνοι ἱεροὶ καὶ ψαλμοί , καὶ πάντα ἐκεῖθεν , καὶ τῶν κινεσθαι ἐκεῖθεν ὁ τύπος προδιεγράπτο . Ἐπειδὴ δὲ καὶ ἡ ἀληθεία παραγέγονεν , ἐκείθεν πάλιν τὴν ἀρχὴν ἔλαβεν . 225 Ἐκείθεν ὁ σταυρὸς ἔλαμψεν · ἐκείθεν τὰ μυρία κατορθώματα . Διὰ δὲ τοῦτο καὶ περὶ τοῦ νόμου φησίν ὁ Ἠσαΐας τῆς Καινῆς Διαθήκης γράφων · Ἐκ γὰρ Σιὼν ἐξελεύσεται νόμος , καὶ λόγος Κυρίου ἐξ Ἱερουσαλὴμ , καὶ κρινεῖ ἀνὰ μέσον τῶν ἐθνῶν . Σιὼν γὰρ ἐνταῦθα ὁλόκληρον λέγει τὸ χωρίον , καὶ τὴν πόλιν τὴν παρακειμένην αὐτῷ , τὴν μητρόπολιν τῶν Ἰουδαίων . Ἐκείθεν γὰρ καθάπερ ἐκ βαλβίδος τινος εὐσελεῖς ἱπποὶ ὁ ἀπόστολος εἰς τὴν οἰκουμένην ἀφέθησαν ἅπασαν · ἐκείθεν τὰ σημεῖα ἤρξαντο ποιεῖν · ἐκεῖ γέγονεν ἡ ἀνάστασις , ἐκεῖ ἡ ἀνάληψις , ἐκεῖ τὰ προοῖκα καὶ ἡ ἀρχὴ τῆς σωτηρίας τῆς ἡμετέρας · ἐκεῖ τὰ ἀπόρρητα δόγματα χρηστέσθαι ἀρχὴν ἔλαβεν . Ἐκεῖ πρῶτον ἀπεκαλύφθη ὁ Πατήρ , ἐγνωρίσθη ὁ Μονογενὴς , καὶ ἐδόθη τοσαύτη Πνεύματος χάρις . Καὶ τὸν περὶ τῶν ἀσωμάτων ἔχει λόγον ἐγύμναζον οἱ ἀπόστολοι , τῶν δυνεῶν , καὶ δυνάμεων , καὶ τῶν μελλόντων ἀγαθῶν τῆς ἐπαγγελίας . Ἄπερ ἀπαντα ἐννοῶν ὁ Προφήτης , ὡραιότητα αὐτοῦ καλεῖ . Κάλλη γὰρ θεοῦ καὶ ὡραιότης ἡ ἀγαθότης καὶ ἡ φιλανθρωπία , καὶ ἡ εἰς ἅπαντας εὐεργεσία . Ὁ θεὸς ἐμμενὸς ἥξει , ὁ θεὸς ἡμῶν , καὶ οὐ παρασιωπήσεται . Ὅρᾳ ; πῶς προοῖν ἀπογινώσκον τὸν λόγον , καὶ ἀποκαλύπτει τὸν θησαυρόν , καὶ φαιδρότερον ἀφήσει τὴν ἀκτίνα , λέγων · Ὁ θεὸς ἐμμενὸς ἥξει . Πότε γὰρ οὐχ ἐμμενὸς παραγέγονε ; Πότε ; Τῇ προτέρᾳ παρουσίᾳ · ἀφωσφὴν γὰρ ἦλθε τοὺς πολλοὺς κρύπτων , καὶ μέχρι πολλοῦ λανθάνων . Τί λέγω τοὺς πολλούς , ὅπου γε οὐδὲ αὐτὴ ἡ κυοφοροῦσα Παρθένος ἤδει τοῦ μυστηρίου · ὁ ἀπόρρητον , οὐδὲ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ ἐπίστυον εἰς αὐτόν , οὐδὲ ὁ δοκῶν εἶναι πατὴρ μέγα τι ἐφαντάζετο περὶ αὐτοῦ ε .
Lemmas: καί πλείων ἐγώ δεῖ ὁ προσοχή . ποιός δέ οὗτος καί ἕτερος προφήτης , καί εἰσάγω ὁ θεός δικάζω , καί ἐν τάξις δικαστής τίθημι ὁ φάραξ καί ὁ δεμελία ὁ γῆ . ἀκούω γάρ , φημί , φάραξ καί δεμελία ὁ γῆ · Διί χρόϊσις ὁ θεός πρός ὁ λαός αὐτός , καί μετά ὁ λαός διαλέγω . καί πάλιν · κρίνω πρός σύ , καί πρός ὁ πατήρ σύ . καί πολλοχό ὁ Γραφής ὁράω τις εἄν οὗτος ὁ σχῆμα , ὅσπερ εἰμί μάλιστα πληκτικός , καί ὁ φιλανθρωπία ὁ θεός δείδω . καί γάρ ὁ ἄρπατον αὐτός δείκνυμι ἀγαθότης , τοσοῦτος καταβαίνω , ὥστε χρίω μετά ἄνθρωπος . ἐκ Σιών ὁ Εὐπρέπεια ὁ ὡραιότης αὐτός . ἔχις μέν τίς καί προφητικός , ἔχω δέ καί ἱστορικός , ὁ εἴρω · γίγνομαι μέν γάρ καί ἐπί ὁ Παλαιή ἐκεῖνος αὐτός ὁ ευπρέπεια . καί γάρ ὁ ναός , ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος , ὁ λατρεία πᾶς καί ὁ πολιτεία ὁ παλαιός νομοθεσία , καί ἱερός ὁ πλῆθος , καί θυσία , καί δόξαντωθεσίαι , καί ὕμνος ἱερός καί ψαλμός , καί πᾶς ἐκεῖθεν , καί ὁ κινέω ἐκεῖθεν ὁ τύπος προδιαγράφω . ἐπεί δέ καί ὁ ἀλήθεια παραγίγνομαι , ἐκεῖθεν πάλιν ὁ ἀρχή λαμβάνω . 225 ἐκεῖθεν ὁ σταυρός λάμπω · ἐκεῖθεν ὁ μυρίος κατόρθωμα . Ζεύς δέ οὗτος καί περί ὁ νόμος φημί ὁ Ἠσαΐας ὁ Καινή διαθήκη γράφω · ἐκ γάρ Σιών ἐξέρχομαι νόμος , καί λόγος κύριος ἐκ Ἱεροσόλυμα , καί κρίνω ἀνά μέσος ὁ ἔθνος . Σιών γάρ ἐνταῦθα ὁλόκληρος λέγω ὁ χωρίον , καί ὁ πόλις ὁ παράκειμαι αὐτός , ὁ μητρόπολις ὁ Ἰουδαῖος . ἐκεῖθεν γάρ καθάπερ ἐκ βαλβίς τις ευσελω ἵππος ὁ ἀπόστολος εἰς ὁ οἰκέω ἀφίημι ἅπας · ἐκεῖθεν ὁ σημεῖον ἄρχω ποιέω · ἐκεῖ γίγνομαι ὁ ἀνάστασις , ἐκεῖ ὁ ἀνάληψις , ἐκεῖ ὁ προεοικα καί ὁ ἀρχή ὁ σωτηρία ὁ ἡμέτερος · ἐκεῖ ὁ ἀπόρρητος δόγμα χράω ἀρχή λαμβάνω . ἐκεῖ πρῶτος ἀποκαλύπτω ὁ Πατήρ , γνωρίζω ὁ Μονογενής , καί δίδωμι τοσοῦτος πνεῦμα χάρις . καί ὁ περί ὁ ἀσώματος ἔχω λόγος γυμνάζω ὁ ἀπόστολος , ὁ δυνεος , καί δύναμις , καί ὁ μέλλω ἀγαθός ὁ ἐπαγγελία . Ἄπερ ἅπας ἐννοέω ὁ Προφήτης , ὡραιότης αὐτός καλέω . Κάλλη γάρ θεός καί ὡραιότης ὁ ἀγαθότης καί ὁ φιλανθρωπία , καί ὁ εἰς ἅπας εὐεργεσία . ὁ θεός ἐμμένω ἥκω , ὁ θεός ἐγώ , καί οὖον παρασιωπάω . ὁράω ; πῶς προέρχομαι ἀπογιγνώσκω ὁ λόγος , καί ἀποκαλύπτω ὁ θησαυρός , καί φαιδρός ἀφίημι ὁ ἄκτινος , λέγω · ὁ θεός ἐμμένω ἥκω . πότος γάρ οὐ ἐμμένω παραγίγνομαι ; Πότος ; ὁ πρότερος παρουσία · ἀφωσφὴν γάρ ἔρχομαι ὁ πολύς κρύπτω , καί μέχρι πολύς λανθάνω . τις λέγω ὁ πολύς , ὅπου γε οὐδέ αὐτός ὁ κυοφορέω Παρθένος ἦδος ὁ μυστήριον · ὁ ἀπόρρητος , οὐδέ ὁ ἀδελφός αὐτός ἐφίστημι εἰς αὐτός , οὐδέ ὁ δοκέω εἰμί πατήρ μέγας τίς φαντάζω περί αὐτός ε .