joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0357.4
α' . Ὅρα αὐτὸν ἐντεῦθεν ἀρχόμενον , ἕνδα κατέληξεν . Ὦσπερ γὰρ ἐκεῖ διὰ τοῦτο αὐτοὺς εὐκάρισεν , ὅτι οὐ καταῖσχύνονται , τοῦ τὸν Θεὸν ε ἔχειν βοηθόν , καὶ μεθ' ἑαυτῶν · οὕτω καὶ ἐνταῦθα ἐντεῦθεν προσιμά-ζεται , λέγων Μακάριοι πάντες οἱ φοβούμενοι τὸν Κύριον . Καὶ πάλιν καθολικῶς ποιεῖται τὸν λόγον , ἀπ' ἐκείνων λαβὼν τὴν ἀρχήν . Καὶ καλῶς εἶπε , Πάντες · χἂν δοῦλός δ τις ᾖ , χἂν δεσπότης , χἂν πένης , χἂν τὸ σῶμα ἀνάπηρος , χἂν ὀστιούχ , οὐδὲν τούτων κω-λύει τὸ μακαρισμὸν τοῦτον ἔχειν , ὃν αὐτὸς φησι . Τὸν μὲν γὰρ ἄλλων τὸν ψευδῆ καὶ πεπλασμένον , καὶ ὃν πολλοὶ ζηλοῦσι , πολλὰ συνελθόντα μόλις ποιεῖ · χἂν μὴ πάντα συνδράμῃ , οὐχ ἂν γένοιτό τις μακάριος παρ' ἀνθρώποις · οὗν τι λέγω · ἐὰν τις ᾖ πλούσιος , οὐχ ἀρ-κεῖ τοῦτο αὐτῷ πρὸς μακαρισμόν , ἀλλὰ δεῖ καὶ ὑγίειαν προσεῖναι . Κἂν γὰρ πλούσιος μὲν ᾖ , τὸ σῶμα δὲ πεπηρωμένον , χυλεύει τὰ τῆς μακαριότητος αὐτῷ , καὶ τῶν πενωμένων ἐστὶν ἀθλιώτερος . Πολλοὶ γοῦν πλουτοῦντες , καὶ νόσῳ παλαιούσης , τοὺς διὰ τῶν στε-νωπῶν χωροῦντας πένθους μακαρίζουσιν , καὶ ἀθλίους ἑαυτοὺς εἶναι νομίζουσι μετὰ τῶν μυρίων ταλάντων . Πάλιν ἂν ὑγιαίνῃ μὲν τὸ σῶμα , καὶ πλούσιος ᾖ , δόξης δὲ μὴ ἀπολαύῃ , ἕτερον κώλυμα πάλιν . Καὶ γὰρ εἰσὶ τινες χρήματα μὲν κεκτημένοι πολλά , καὶ τὸ σῶμα ἀσνὲς ἔχοντες , τὰ δὲ ἀνήκεστα πάσχοντες ὑπὸ τῶν εἰς στρατείας τελούντων , καὶ δυναστείαν περιβεβλη-μένων ε . Τῷ γὰρ μηδεμιᾶς μετέχειν τιμῆς · καὶ ἀθλιω-τέρους πάντων ἑαυτοὺς εἶναι νομίζουσι , ὑποκύπτον-τες , ὧν πολλάκις δούλους ἔχουσιν εὐπορωτέρους . Πά-λιν ἂν δόξα μὲν ᾖ , καὶ πλοῦτος , καὶ ὑγίεια σώματος , ἀσφάλεια ζ δὴ μὴ παρῇ , ἐπιβουλευόντων μυρίων , φθονούντων , βασκανούντων , μισούντων , κατηγορούν-των , συκοφαντούντων , πάντων ἀθλιώτερος ἔσται , λα-γυοῦ βίον ζῶν ὁ τοιοῦτος , καὶ τὰς σκιάς ὁ ποττεύων , καὶ ἀντὶ τρέμων καὶ δεδοικώς . Ἄν δὲ καὶ τούτων ἀπαλλαγῇ , φιλήται δὲ παρὰ πάντων , καὶ κατὰ ροὺν αὐτῷ φέρηται πάντα , καὶ δόξας , καὶ πλοῦτος , καὶ ἀσφάλεια , καὶ τιμή ( ὅπερ ἄμυχανον συνδράμει , ἀλλ' ὅμως κεῖσθω τῷ λόγῳ ) , χἂν ἀπαντα τοίνυν ταῦτα ἐπιρρέμῃ , καὶ μηδὲν ᾖ τὸ διακόπτον , ἀλλὰ καὶ εὐνοία δήμου , καὶ δόξης μέγεθος , καὶ χρημάτων περιουσία ,
Lemmas: ὅς . Ὅρας αὐτός ἐντεῦθεν ἄρχω , ἕνδα καταλήγω . ὥσπερ γάρ ἐκεῖ διά οὗτος αὐτός εὐκάρισεν , ὅτι οὖον καταισχύνω , ὁ ὁ θεός ε ἔχω βοηθός , καί μετά ἑαυτοῦ · οὗτος καί ἐνταῦθα ἐντεῦθεν προσιμά-ζεται , λέγω μακάριος πᾶς ὁ φοβέω ὁ κύριος . καί πάλιν καθολικός ποιέω ὁ λόγος , ἀπό ἐκεῖνος λαμβάνω ὁ ἀρχή . καί καλῶς εἶπον , πάνετες · εἷς δοῦλος δ τις εἰμί , εἷς δεσπότης , εἷς πένης , εἷς ὁ σῶμα ἀνάπηρος , εἷς οστιου , οὐδείς οὗτος κωλύω ὁ μακαρισμός οὗτος ἔχω , ὅς αὐτός φημί . ὁ μέν γάρ ἄλλος ὁ ψευδής καί πλάσσω , καί ὅς πολύς ζηλόω , πολύς συνέρχομαι μόλις ποιέω · εἷς μή πᾶς συντρέχω , οὐ εἄν γίγνομαι τις μακάριος παρά ἄνθρωπος · ἐν τίς λέγω · ἐάν τις εἰμί πλούσιος , οὐ ἀρκέω οὗτος αὐτός πρός μακαρισμός , ἀλλά δεῖ καί ὑγίεια πρόσειμι . κἀν γάρ πλούσιος μέν εἰμί , ὁ σῶμα δέ πηρόω , χυλευις ὁ ὁ μακαριότης αὐτός , καί ὁ πενόω εἰμί ἄθλιος . πολλός γοῦν πλουτέω , καί νόσος παλαιόω , ὁ διά ὁ στενῳπός χωρέω πένθος μακαρίζω , καί ἄθλιος ἑαυτοῦ εἰμί νομίζω μετά ὁ μυρίος τάλαντον . πάλιν εἄν ὑγιαίνω μέν ὁ σῶμα , καί πλούσιος εἰμί , δόξα δέ μή ἀπολαύω , ἕτερος κώλυμα πάλιν . καί γάρ εἰμί τις χρῆμα μέν κτάομαι πολύς , καί ὁ σῶμα ἀσνὲς ἔχω , ὁ δέ ἀνήκεστος πάσχω ὑπό ὁ εἰς στρατεία τελέω , καί δυναστεία περιβάλλω ε . ὁ γάρ μηδείς μετέχω τιμή · καί ἄθλιος πᾶς ἑαυτοῦ εἰμί νομίζω , ὑποκύπτω , ὅς πολλάκις δοῦλος ἔχω εὔπορος . Πάλις εἄν δόξα μέν εἰμί , καί πλοῦτος , καί ὑγίεια σῶμα , ἀσφάλεια ζ δή μή πείρω , ἐπιβουλεύω μυρίος , φθονέω , βασκαίνω , μισέω , κατηγορέω , συκοφαντέω , πᾶς ἄθλιος εἰμί , λα-γυοῦ βίος ζῶ ὁ τοιοῦτος , καί ὁ σκιά ὁ ποττεύων , καί ἀντί τρέμω καί δείδω . ἄν δέ καί οὗτος ἀπαλλάσσω , φιλέω δέ παρά πᾶς , καί κατά ῥόος αὐτός φέρω πᾶς , καί δόξα , καί πλοῦτος , καί ἀσφάλεια , καί τιμή ( ὅσπερ αμυχασκω συνδράμω , ἀλλά ὅμως κεῖμαι ὁ λόγος ) , εἷς ἅπας τοίνυν οὗτος ἐπιρρέπω , καί μηδείς εἰμί ὁ διακόπτω , ἀλλά καί εὔνοια δῆμος , καί δόξα μέγεθος , καί χρῆμα περιουσία ,