joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0481.1
καὶ ὅτι μένοντα διακόνων τάξιν ἀναπληροῖ , καίτοι γε ἄλογα ὄντα , καὶ τὸ πρόσταγμα αὐτοῦ μετὰ πολλῆς τῆς ὑπακοῆς εἰς ἔργον ἐξῆγει . Μᾶλλον δὲ καὶ ἐναντία τῇ φύσει ἐν πολλάκις ἐπίταγμα ἤγγυσεν , ὥσπερ ἐπὶ τῆς Βαβυλωνίας · καμίνου τὸ τε καῖον τὸ πῦρ καὶ δροσίζον , ἑκάτερα πράττον ἐδείκνυτο . Τοῦτο οὖν , φησίν , εὐχαριστίας ἄξιον · Καὶ πολλῆς μὲν οὖν . Τὸν γὰρ Θεὸν ὁμοίως ἀνυμνεῖν χρῆ , καὶ κολάζοντα καὶ ἀνιέντα κολάσεως . Ἄμφωτερα γὰρ κηδεμονίας , ἄμφωτερα ἀγαθότητος . Ἄνθρωποι μὲν γὰρ τὸ μὲν ἀγαθότητι πνιοῦσι , τὸ δὲ πονηρίᾳ καὶ θυμῷ · ὁ δὲ Θεὸς ἀμφότερα φιλανθρωπίᾳ . Ὁμοίως γοῦν αὐτὸν ἀνυμνεῖν δεῖ , καὶ ὅτι ἐθῆκεν ἐν παραδείσῳ τὸν Ἄδαμ , καὶ ὅτι ἐξέβαλε , καὶ χάριν εἰδέναι οὐχ ὑπὲρ τῆς βασιλείας μόνον , ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ τῆς γεύσεως . Καὶ γὰρ καὶ ταύτην ἐποίησε τε καὶ ἠπέλυσεν , ὥστε κακίας ἀπαλλάξαι . Ὡσπερ οὖν ἰατρὸν οὐ τρέφοντα μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀγχοντα λιμῷ , οὐχ εἰς ἀγροὺν μόνον ἐξάγοντα , ἀλλὰ καὶ ἐν οἴκῳ που κατακλῄδοντα , οὐχ ἀλείφοντα μόνον , ἀλλὰ καὶ καίουντα καὶ τέμνοντα θαυμάζομεν · εἰ γὰρ καὶ ἐναντία τὰ γινόμενα , ἀλλὰ πρὸς ἐν ὀρθᾷ τέλος · οὕτω καὶ τὸν Θεὸν ὑπὲρ ἀπάντων ἀνυμνεῖν χρῆ , καὶ πολλῷ 494 πλέον , ὅτι ὁ μὲν Θεός , ὁ δὲ ἄνθρωπος · καὶ ὅτι τὰ μὲν τούτων πολλάκις καὶ εἰς τοῦναντίον ἐξῆδε , τὰ δὲ τοῦ Θεοῦ μετὰ τῆς προσήκουσας γίνεται σοφίας καὶ κηδεμονίας . Οὐ τιμωρεῖται δὲ μόνον χάλαζα καὶ πῦρ , ἀλλὰ καὶ τιμωρίας ἀπηλλάξε , καὶ πολέμους · ἔστησε , καὶ ἐχθροὺς ἐπίνους ἀπεχθροῦσιν . Ἡ οὐχ οἶσθα ἐν Αἰγύπτῳ ὅσα διὰ τούτων ἐθαυματούργηθη τῶν στοιχείων , καὶ ἐπὶ τῶν Ἰουδαίων , καὶ ἐπὶ τῆς γενεᾶς τῆς ἡμετέρας ; Καὶ τοσαύτη ἡ τοῦ κλειούντος δύναμις , ὅτι ἄπερ δι’ ἀγγέλων ποιεῖ , τῶν νοερῶν ἐκείνων καὶ μεγάλων δυνάμεων , ταῦτα πολλάκις καὶ διὰ τῶν στοιχείων ἐθαυματούργει , ἵνα ὅταν καὶ ἄγγελος ταῦτα ἐργάσηται , μηδεὶς τῶν ἀνοητοτέρων ἐκεῖνω λογίζεται , ἀλλὰ τῷ ἐπιτάξαντι . Ἔστησεν οὖν ἄγγελος πόλεμον · Ἔστησε καὶ χάλαζα . Ἄνειλε τὰ πρωτότοκα ἄγγελος · Ἄνειλε καὶ καταῖγὶς θαλάττης τὸν δῆμον ἅπαντα . Ὑπὲρ ἀπάντων τοίνυν εὐχαριστεῖ τῷ φιλανθρώπῳ Θεῷ.Τὰ δρη καὶ πάντες οἱ βουνοί , ξύλα καρποφόρα καὶ πᾶσοι κέδροι · τὰ θηρία καὶ πάντα τὰ κτήνη , ἑρπετά , καὶ πτενινὰ πτερωτά.Ὦρα πῶς τοῖς ἀχρηστοτέροις μᾶλλον ἐμφιλοχωρεῖ , δρεσι καὶ νάπαις , καὶ βουνοῖς , καὶ θηρίοις · ἑρπετοῖς , καὶ ξυλοῖς ἀκάρποις . Τὰ μὲν γὰρ καρποφόρα αὐτόθον δηλην ἔχει τὴν χρείαν , ὥσπερ καὶ τὰ ὕπτια πεδία καὶ τὰ ἡμερα ζῶα · τὰ δὲ θηρίε , καὶ τὰ ἑρπετά , καὶ τὰ δρη , καὶ τὰ ἄκαρπα δένδρα ποίαν ἄνυσι χρείαν ; φησί . Πολλὴν μὲν οὖν , καὶ σφόδρα τὴν ζωὴν συνέγυσαν τὴν ἡμετέραν . Καὶ γὰρ πρὸς οἰκοδομίας δρη καὶ βουνοὶ καὶ ξύλα ἄκαρπα σιζόρα ἡμῖν ἐπι -
Lemmas: καί ὅτι Μένων διάκονος τάξις ἀναπληρόω , καίτοι γε ἄλογος εἰμί , καί ὁ πρόσταγμα αὐτός μετά πολύς ὁ ὑπακοή εἰς ἔργον ἐξηγέομαι . μᾶλλος δέ καί ἐναντίος ὁ φύσις ἐν πολλάκις ἐπίταγμα ἐγγίζω , ὥσπερ ἐπί ὁ Βαβυλώνιος · κάμινος ὁ τε καίω ὁ πῦρ καί δροσίζω , ἑκάτερος πράσσω δείκνυμι . οὗτος οὖν , φημί , εὐχαριστία ἄξιος · καί πολύς μέν οὖν . ὁ γάρ θεός ὁμοίως ἀνυμνέω χράω , καί κολάζω καί ἀνίημι κόλασις . ἀμφότερος γάρ κηδεμονία , ἄμφωτος ἀγαθότης . Ἄνθρωπος μέν γάρ ὁ μέν ἀγαθότης πνέω , ὁ δέ πονηρία καί θυμός · ὁ δέ θεός ἀμφότερος φιλανθρωπία . ὅμοιος γοῦν αὐτός ἀνυμνέω δεῖ , καί ὅτι τίθημι ἐν παράδεισος ὁ Άδαμ , καί ὅτι ἐκβάλλω , καί χάρις οἶδα οὐ ὑπέρ ὁ βασίλεια μόνος , ἀλλά καί ὑπέρ ὁ γεῦσις . καί γάρ καί οὗτος ποιέω τε καί ἐπιλύω , ὥστε κακία ἀπαλλάσσω . ὡς οὖν ἰατρός οὖον τρέφω μόνος , ἀλλά καί ἄγχω λιμός , οὐ εἰς ἀγρέω μόνος ἐξάγω , ἀλλά καί ἐν οἶκος ποῦ κατακληδοειντα , οὐ ἀλείφω μόνος , ἀλλά καί καίω καί τέμνω θαυμάζω · εἰμί γάρ καί ἐναντίος ὁ γίγνομαι , ἀλλά πρός ἐν ὀρθός τέλος · οὗτος καί ὁ θεός ὑπέρ ἀπαντάω ἀνυμνέω χράω , καί πολύς 494 πλέω , ὅτι ὁ μέν Θεός , ὁ δέ ἄνθρωπος · καί ὅτι ὁ μέν οὗτος πολλάκις καί εἰς τουναντίον ἔξεστι , ὁ δέ ὁ Θεός μετά ὁ προσακούω γίγνομαι σοφία καί κηδεμονία . οὖον τιμωρέω δέ μόνος χάλαζα καί πῦρ , ἀλλά καί τιμωρία ἀπαλλάσσω , καί πόλεμος · ἵστημι , καί ἐχθρός Ἐπίνους απεχθρους . ὁ οὐ οἶδα ἐν Αἴγυπτος ὅσος διά οὗτος θαυματουργέω ὁ στοιχεῖον , καί ἐπί ὁ Ἰουδαῖος , καί ἐπί ὁ γενεά ὁ ἡμέτερος ; καί τοσοῦτος ὁ ὁ κλείων δύναμις , ὅτι Ἄπερ διά ἄγγελος ποιέω , ὁ νοερός ἐκεῖνος καί μέγας δύναμις , οὗτος πολλάκις καί διά ὁ στοιχεῖον θαυμασιουργέω , ἵνα ὅταν καί ἄγγελος οὗτος ἐργάζομαι , μηδείς ὁ ἀνόητος ἐκεῖνος λογίζομαι , ἀλλά ὁ ἐπιτάσσω . ἵστημι οὖν ἄγγελος πόλεμος · ἵστημι καί χάλαζα . ἀναιρέω ὁ πρωτότοκος ἄγγελος · ἀναιρέω καί καταιγίς θάλασσα ὁ δῆμος ἅπας . ὑπέρ ἀπαντάω τοίνυν εὐχαριστέω ὁ φιλάνθρωπον Θεός δρης καί πᾶς ὁ βουνός , ξύλον Καρποφόρα καί πᾶσοεῖς κέδρος · ὁ θηρίον καί πᾶς ὁ κτῆνος , ἑρπετόν , καί πτενός πτερωτά.Ὦρα πῶς ὁ ἄχρηστος μᾶλλον εμφιλοχωρώ , δρες καί νάπη , καί βουνός , καί θηρίον · ἑρπετόν , καί ξύλον ἄκαρπος . ὁ μέν γάρ Καρποφόρα αὐτόθον δῆλος ἔχω ὁ χρεία , ὥσπερ καί ὁ ὕπτιος πεδίον καί ὁ ἡμέρα ζῷον · ὁ δέ θήριος , καί ὁ ἑρπετόν , καί ὁ δρης , καί ὁ ἄκαρπος δένδρον ποῖος ἄνυσις χρεία ; φημί . Πολύς μέν οὖν , καί σφόδρα ὁ ζωή συνεγυσαω ὁ ἡμέτερος . καί γάρ πρός οἰκοδομία δρης καί βουνός καί ξύλον ἄκαρπος σιζόρα ἐγώ ἐπι -