joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0041.1
Εἰδὲς ἅπασαν τὴν οἰκουμένην παιδευομένην , εἴγε ἠθέλον , ἀπὸ τῶν ἁγίων · Καὶ πρὸ τούτων δὲ ὁ κατακλισμός , ἢ τῶν γλυστῶν δίψυσις , ἰκανὴ διαναστησαὶ αὐτὸν τὴν διάνοιαν . Ἵνα γὰρ μὴ διὰ τὸν χρόνον εἰς λήθην ἐμπέσῃ τὸ συμβάν , ὁ τόπος λαμβάνει τὴν προσγγορίαν , καὶ Βαβυλῶν ἐντεῦθεν λέγεται , ἀπὸ τῆς τῶν γλῶσσης τῶν γλωττῶν , ἵνα ὁ ἄχραοςτῆς ἀπὸ τῆς προσαγορίας ὀδηγούμενος , ἐπὶ τὴν ἀρχὴν ἔλθῃ τῶν συμβάντων , καὶ μάθῃ τοῦ Θεοῦ τὴν ἰσχύν . Οὕτω καὶ οἱ τὴν δύσιν οἰκοῦντες πάντες πάντα ἐμάθανον , 16 κατ’ ἐμπορίαν Αἰγυπτίους συγγινόμενοι . Ἄλλως δὲ ἐν ἀρχαῖς καὶ ἐν προοιμίοις οὐδὲ πολλὰ ἔθνη κατὰ τὸ μέρος τῆς οἰκουμένης ἐκεῖνο ἦν · ἀλλ’ ἡ πολυανθρωπία καὶ ἡ πολυλογία ἐν τοῖς μέρεσι τοῖς κατὰ τὴν ἀνατολὴν συνειστίχρει . Καὶ γὰρ καὶ ὁ Ἄδαμ ἐκεῖθεν ἐξῆλθε , καὶ τὰ γένε τοῦ Νῶε ἐκεῖ διέτριβε , καὶ μετὰ τὸν πῦργον ἐκεῖ ἦσαν , καὶ ἀνεστέφροντο ἐπὶ πλεῖον κατὰ ἀνατολάς . Ἄλλ’ ὅμως καθ’ ἑκάστην γενεὰν διδασκάλους αὐτοῖς κατέστησεν ὁ Θεός , τὸν Νῶε , τὸν Ἄβραὰμ , τὸν Ἰσαὰκ , τὸν Ἰακὼβ , τὸν Μελχισέδεκ . Διὸ καὶ ὁ προφήτης οὗτος ἀπὸ τῶν εἰς τοὺς ἁγίους γενομένων ἀναγεῖ τοὺς ἐν πονηρίᾳ ζῶντας , λέγων · Γνῶτε ὅτι θαυμαστῶσε Κύριος τὸν δόσιον αὐτοῦ . Τί ἐστιν , Ἐθαυμάστωσε ; Θαυμαστὸν ἐποίησεν , ἐπίστην , λαμπρὸν , περιφανῆ τὸν ἀνακεῖμενον αὐτῷ . Ἀπὸ τοῦ δούλου τοῦν καὶ τῶν εἰς αὐτὸν συμβαινόντων μάθετε τοῦ Δεσπότου τὴν δύναμιν . Οὐχ εἶπε , Δέδωκεν ἀγαθόν , μόνον , ἀλλ’ , Ἐθαυμάστωσε , δηλῶν ὅτι δέδωκε μετὰ πολλοῦ τοῦ θαύματος , μετὰ πολλῆς τῆς παραδοξοποιίας . Οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ Ἄβραὰμ γέγονεν . Ἵνὶ γὰρ μόνον τὴν γυναῖκα ἔσωσεν ἀνέπαρον , ἀλλὰ καὶ θαυμαστὸν αὐτὸν παρεσκεύασεν · ὡς μὴ μόνον ἐν τῷ μὴ παθεῖν τι ἐκινὸν εἶναι αὐτῷ τὴν δωρεάν , ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ λαμπρῶν γενέσθαι κατὰ τὴν Αἴγυπτον . Τὸ μὲν γὰρ διὰ τὴν αὐτοῦ δικαιοσύνην ἐγένετο , τὸ μηδὲν ἀδὲς παθεῖν · τὸ δὲ διὰ τὴν ἐκείνων ὑφέλειαν , τὸ μετὰ παραδοξοποιίας ἐκεῖθεν ἐπανελθεῖν . Τοῦτο ἐπὶ τῶν τριῶν παιδῶν , καὶ ἐπὶ τῶν λεόντων συνέβη , τοῦτο ἐπὶ τοῦ κήτους καὶ τοῦ Ἰωνᾶ , καὶ πανταχοῦ μετὰ θαύματος σώζει , οὐχ ἀπλῶς πάντα , ἀλλὰ τὸν δόσιον .
Lemmas: ἀνάκλεις ἅπας ὁ οἰκέω παιδεύω , εἰ ἐθέλω , ἀπό ὁ ἅγιος · καί πρό οὗτος δέ ὁ κατάκλιση , ἢ ὁ γλυστῶν διψυτις , ἱκανός διανιστημι αὐτός ὁ διάνοια . ἵνα γάρ μή διά ὁ χρόνος εἰς λήθη ἐμπίπτω ὁ συμβαίνω , ὁ τόπος λαμβάνω ὁ προσγγορίαν , καί Βαβυλών ἐντεῦθεν λέγω , ἀπό ὁ ὁ γλῶσσα ὁ γλῶσσα , ἵνα ὁ ἄχραοςτῆς ἀπό ὁ προσαγορία ὁδηγέω , ἐπί ὁ ἀρχή ἔρχομαι ὁ συμβαίνω , καί μανθάνω ὁ Θεός ὁ ἰσχύς . οὕτως καί ὁ ὁ δύσις οἰκέω πᾶς πᾶς μανθάνω , 16 κατά ἐμπορία Αἰγύπτιος συγγίγνομαι . ἄλλος δέ ἐν ἀρχή καί ἐν προοίμιον οὐδέ πολύς ἔθνος κατά ὁ μέρος ὁ οἰκέω ἐκεῖνος εἰμί · ἀλλά ὁ πολυανθρωπία καί ὁ πολυλογία ἐν ὁ μέρος ὁ κατά ὁ ἀνατολή συνειστιχρω . καί γάρ καί ὁ Άδαμ ἐκεῖθεν ἐξέρχομαι , καί ὁ γένος ὁ Νῶε ἐκεῖ διατρίβω , καί μετά ὁ πύργος ἐκεῖ εἰμί , καί ἀναστρέφω ἐπί πλείων κατά ἀνατολή . ἄλλος ὅμως κατά ἕκαστος γενεά διδάσκαλος αὐτός καθίστημι ὁ Θεός , ὁ Νῶε , ὁ Ἀβραάμ , ὁ Ἰσαάκ , ὁ Ἰακώβ , ὁ Μελχισεδέκ . Διὸ καί ὁ προφήτης οὗτος ἀπό ὁ εἰς ὁ ἅγιος γίγνομαι ἀνάγω ὁ ἐν πονηρία ζῶ , λέγω · γιγνώσκω ὅτι θαυμαστόω Κύριος ὁ δόσιος αὐτός . τις εἰμί , θαυμαστόω ; θαυμαστός ποιέω , πιστός , λαμπρός , περιφανής ὁ ανακειμενω αὐτός . ἀπό ὁ δοῦλος τοῦν καί ὁ εἰς αὐτός συμβαίνω μανθάνω ὁ δεσπότης ὁ δύναμις . οὐχ εἶπον , δίδωμι ἀγαθός , μόνος , ἀλλά , θαυμαστόω , δηλόω ὅτι δίδωμι μετά πολύς ὁ θαῦμα , μετά πολύς ὁ παραδοξοποιία . οὕτως καί ἐπί ὁ Ἀβραάμ γίγνομαι . Ἴς γάρ μόνος ὁ γυνή σῴζω ἀνέπαρον , ἀλλά καί θαυμαστός αὐτός παρασκευάζω · ὡς μή μόνος ἐν ὁ μή πάσχω τίς ἐκεῖνος εἰμί αὐτός ὁ δωρεά , ἀλλά καί ἐν ὁ λαμπρός γίγνομαι κατά ὁ Αἴγυπτος . ὁ μέν γάρ διά ὁ αὐτός δικαιοσύνη γίγνομαι , ὁ μηδείς ἀμνάς πάσχω · ὁ δέ διά ὁ ἐκεῖνος ὑφαιρέω , ὁ μετά παραδοξοποιία ἐκεῖθεν ἐπανέρχομαι . οὗτος ἐπί ὁ τρεῖς παῖς , καί ἐπί ὁ λέων συμβαίνω , οὗτος ἐπί ὁ κῆτος καί ὁ Ἰωνᾶς , καί πανταχοῦ μετά θαῦμα σῴζω , οὐ ἀπλόος πᾶς , ἀλλά ὁ δόσιος .