joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0029.1
τω καὶ ἀγνοῇ ἡ γυνὴ ἡ πληττούσα , καὶ ὁ ἀνὴρ ὁ πληττόμενος τὴν αἰτίαν τῆς πληγῆς , ἀλλ’ ὁ Θεὸς ὡς ἰατρὸς οἶδε τὸ συμφέρον . “ Ὅτι δὲ ἡ γυνὴ πονηρὰ ἀμαρτιῶν ἐστι χονδύλος ” , μάρτυς ἡ θεία Γραφή . Τί γὰρ λέγει Ἀκύσων ; “ Γυνὴ πονηρὰ ἀνδρὶ ἀμαρτωλῷ δοθήσεται . ” Ὡς πικρὰ ἀντίδοτος αὐτῷ δοθήσεται , τῶν ἁμαρτιῶν ἀναλίσκουσα . “ Ὅτι δὲ καὶ τοὺς χυμοὺς τῶν τέκνων πολιορκεῖσθαι , ἀμαρτιῶν ἐστι βάσανος , μάρτυς ὁ Δαυὶδ , διὰ τὴν παράνομον κοίτην ὑπὸ τοῦ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ ’Αδσσαλὼμ πολιορκοῦμενος , ὡς ὁ λόγος ἔδειξεν . “ Ὅτι δὲ καὶ ἀδελφοὶ ἀδελφοὺς δι’ ἁμαρτίας ἐπολέμησαν , μάρτυς ἡ βίβλος τῶν Κριτῶν . “ Ὅτε γὰρ εἰς τὴν παλλακίδα τοῦ ἁδονπόρου οἱ τῆς φυλῆς Βενιαμὶν ἐξεπόρνευσαν , ἡ δὲ τὴν ἡμέτερον ὕδριν μὴ ἐνεγχούσα ἀπέθανεν , αἱ ἕνδεκα φυλαὶ τὴν μίαν ἐπολέμησαν · καὶ ἐπειδὴ αἱ ἕνδεκα φυλαὶ ἀπὸ Θεοῦ ἀπέστησαν , καὶ εἰς τὰ εἴδωλα ἐξεπόρνευσαν , ὑπὸ τῆς μιᾶς φυλῆς αἱ ἕνδεκα ἐνικήθησαν , καὶ πλεοναχὶς νικηθεῖσαι ὑπὸ τῆς μιᾶς , ἀπασ’ αὐτὴν ἐνίκησαν , καὶ ἀδελφοὶ ἀδελφοὺς ἐπολέμησαν , ἐπειδὴ ὁ Θεὸς διὰ τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν ἤρε τὸ τῆς ἁμαρτίας μεσότοιχον . “ Ἐπειδὴ γὰρ ἡ μία φυλὴ εἰς τὴν γυναῖκα ἐξπόρνευσεν , αἱ δὲ ἕνδεκα φυλαὶ εἰς τὰ εἴδωλα ἐξεπόρνευσαν , καὶ οὕτω κάκεινοι ὑπὸ Θεοῦ ἐξωλορεύθησαν , ὡς γέγραπται : “ Ἐξωλοθερεῦσαι πάντα τὸν πορνεύοντα ἀπὸ σοῦ . ” Ἄστε ἀδελφοὶ ἀδελφοὺς ἐπολέμησαν δι’ ἁμαρτίας . “ Ἵπὸ ἀδελφῶν πολεμούμενος , μὴ τοσούτων κατ’ ἐκείνων στέναι , ὅσον ἑαυτὸν λογοδότη , καὶ ἀνέταξέ χητῶν διὰ ποίας ἁμαρτίας οἱ ἀδελφοὶ πολεμοῦσι . Οὐχ ὅτι πάντες δι’ ἁμαρτίας ὑπὸ ἀδελφῶν πολεμοῦνται · καὶ γὰρ ὁ ’Ιωσὴφ ὑπὸ τῶν ἀδελφῶν ἐπολεμεῖτο , καὶ οὐ πάντως διὰ ἁμαρτήματα · καὶ ὁ ’Ιωβ ὑπὸ γυναικὸς ἐπεουλεύετο , καὶ οὐ πάντως διὰ ἁμαρτήματα · ἀλλ’ ὅτι οἱ πλείους τῶν ἀνθρώπων διὰ ἁμαρτίας οἰκιακῶς πολεμίους ἔχουσι . “ Ἔστιν ὅτε καὶ φίλοι εἰς ἐχθροὺς διὰ ἁμαρτίας τρέπονται , καὶ οἱ παλαι ἀγαπητοὶ αἱμισοὺ καὶ ἀποστρέφονται , τοῦ Θεοῦ τοιούτων μισοῦ δι’ οὓς οἱς λόγους ἐμβάλλοντος . Οὕτω γὰρ ἐν τῷ ἑκατοστῷ τετάρτῳ ψαλμῷ γέγραπται περὶ τῶν Αἰγυπτίων : “ Μεταστρεψέ τὴν καρδίαν αὐτῶν τοῦ μισῆσαι τὸν λαὸν αὐτοῦ . Οὐκ ἂν δὲ τὸ μῖσος ἀπὸ Θεοῦ ἐδύθη , εἰ μὴ πρότερον κακῶς ἐφιλῶν . Οἷς γὰρ ἡ φιλία ἀπωλεῖσα πρότερον , τοῦτοις τὸ μῖσος ἀρετῆς ὑπόθεσις . “ Ἄλλα καὶ τὰ δοῦλα καὶ ὑπὸχῳ σώματα πολλάκις διὰ ἁμαρτίας τῇ δεσποτείᾳ ἐπανέστησαν . Βλέπε γὰρ τὸν Ἄδὰμ μηδέπω ἁμαρτήσαντα , [ 1 ] καὶ τὰ θηρία ὡς δοῦλα καὶ ὑπὸχῳ ἔχοντα , καὶ ὡς δοῦλος αὐτοὺς καλλοῦντα ὀνόματα . “ Ὅτε δὲ τὴν διὰ τὴν ἁμαρτία ἐσπίλωσι , τότε τὰ θηρία αὐτὸν οὐκ ἐγνώρισαν , καὶ τὰ δοῦλα πολέμια κατ’ αὐτοῦ γεγόναι . Καὶ ὡςπερ ὁ ἐν τῇ οἰκίᾳ κύων δουλεύει τῷ τρέφοντι , καὶ φοβεῖται τοῦτον καὶ τέθηπεν · ἐὰν δὲ ἄρνω ἁδονλυμένην ἔχοντα τὴν ὀψὶν θεάσται , ἢ προσώπειον ἀλλότριον ἐν τῇ ὀψὶ φέροντα , ὡς ξένον ἐπιχρεῖται καὶ σπαράζει βούλεται · οὕτως ὁ Ἄδὰμ ἐφ’ ὅσον τὸ κατ’ εἰκόνα Θεοῦ πρόσωπον καθαρὸν ἐτήρει , οἱ θῆρες αὐτῷ ὡς δοῦλοι ὑπέκειντο · ὅτε δὲ τὸ πρόσωπον τῇ παρακοῇ ἐσπίλωσι , μὴ γνωρίζοντα τὸν δεσπότην , ὡς ξένον ἠγόρασαν . “ Ἄστε καὶ δοῦλον ἐπαναστάσις ἁμαρτιῶν ἐστιν ἀντίδοσις . Δίκαιος ὁ Δανιήλ , καὶ οἱ λέοντες τὴν δεσποτεῖαν ἐγνώρισαν · εἰδὼν ἁμαρτίας ἄνθρωπον , καὶ ἀρχὶσαν τιμωρίας ἁμαρτον . “ Ἡμαρτε προφήτης ψευσάμενος ,
Lemmas: ὁ καί ἀγνοέω ὁ γυνή ὁ πλήσσω , καί ὁ ἀνήρ ὁ πλήσσω ὁ αἴτιος ὁ πληγή , ἀλλά ὁ θεός ὡς ἰατρός οἶδα ὁ συμφέρω . “ ὅτι2 δέ ὁ γυνή πονηρός ἁμαρτία εἰμί χονδύλος ” , μάρτυς ὁ θεῖος γραφή . τις γάρ λέγω ακυσος ; “ γυνή πονηρός ἀνήρ ἁμαρτωλός δίδωμι . ” ὡς πικρός ἀντίδοτος αὐτός δίδωμι , ὁ ἁμαρτία ἀναλίσκω . “ ὅτι2 δέ καί ὁ χυμός ὁ τέκνον πολιορκέω , ἁμαρτία εἰμί βάσανος , μάρτυς ὁ Δαυίδ , διά ὁ παράνομος κοίτη ὑπό ὁ ὁ υἱός αὐτός ’Αδσσαλὼμ πολιορκέω , ὡς ὁ λόγος δείκνυμι . “ ὅτι2 δέ καί ἀδελφός ἀδελφός διά ἁμαρτία πολεμέω , μάρτυς ὁ βίβλος ὁ κριτής . “ ὅτε γάρ εἰς ὁ παλλακίς ὁ αδονποροος ὁ ὁ Φυλή Βενιαμίν ἐκπορνεύω , ὁ δέ ὁ ἡμέτερος ὕδριος μή φέρω ἀποθνῄσκω , ὁ ἕνδεκα φυλή ὁ εἷς πολεμέω · καί ἐπεί ὁ ἕνδεκα φυλή ἀπό Θεός ἀφίστημι , καί εἰς ὁ εἴδωλον ἐκπορνεύω , ὑπό ὁ εἷς Φυλή ὁ ἕνδεκα νικάω , καί πλεοναχὶς νικάω ὑπό ὁ εἷς , ἅπας αὐτός νικάω , καί ἀδελφός ἀδελφός πολεμέω , ἐπεί ὁ θεός διά ὁ ἁμαρτία αὐτός αἴρω ὁ ὁ ἁμαρτία μεσότοιχον . “ ἐπεί γάρ ὁ εἷς φυλή εἰς ὁ γυνή ἐκπορνεύω , ὁ δέ ἕνδεκα φυλή εἰς ὁ εἴδωλον ἐκπορνεύω , καί οὗτος ἐκεῖνος ὑπό Θεός εξωλορευθημι , ὡς γράφω : “ εξωλοθερευσος πᾶς ὁ πορνεύω ἀπό σύ . ” Ἄστυ ἀδελφός ἀδελφός πολεμέω διά ἁμαρτία . “ Ἴπος ἀδελφός πολεμόω , μή τοσοῦτος κατά ἐκεῖνος στενός , ὅσος ἑαυτοῦ Λογοδότη , καί ἀνατάσσω χήτω διά Ποίας ἁμαρτία ὁ ἀδελφός πολεμέω . οὐχ ὅτι πᾶς διά ἁμαρτία ὑπό ἀδελφός πολεμόω · καί γάρ ὁ Ἰωσήφ ὑπό ὁ ἀδελφός πολεμέω , καί οὖον πάντως διά ἁμάρτημα · καί ὁ ’Ιωβ ὑπό γυνή πουλεύω , καί οὖον πάντως διά ἁμάρτημα · ἀλλά ὅτι ὁ πλείων ὁ ἄνθρωπος διά ἁμαρτία οἰκιακός πολέμιος ἔχω . “ ἔρτις ὅτε καί φίλος εἰς ἐχθρός διά ἁμαρτία τρέπω , καί ὁ πάλαι ἀγαπητός αιμισεω καί ἀποστρέφω , ὁ Θεός τοιοῦτος μισέω διά ὅς οἱςστις λόγος ἐμβάλλω . οὕτως γάρ ἐν ὁ ἑκατοστός τέταρτος ψαλμός γράφω περί ὁ Αἰγύπτιος : “ μεταστρέφω ὁ Καρδία αὐτός ὁ μισέω ὁ λαός αὐτός . οὐ εἄν δέ ὁ μῖσος ἀπό Θεός δύο , εἰμί μή πρότερος κακῶς φίλος . οἷς γάρ ὁ φίλιος ἀπόλλυμι πρότερος , οὗτος ὁ μῖσος ἀρετή ὑπόθεσις . “ ἄλλος καί ὁ δοῦλος καί ὑποχέω σῶμα πολλάκις διά ἁμαρτία ὁ δεσποτεία ἐπανίστημι . βλέπω γάρ ὁ Ἀδάμ μηδέπω ἁμαρτάνω , [ 1 ] καί ὁ θηρίον ὡς δοῦλος καί ὑποχέω ἔχω , καί ὡς δοῦλος αὐτός καλλοῦς ὄνομα . “ ὅτε δέ ὁ διά ὁ ἁμαρτία ἐσπίλωσι , τότε ὁ θηρίον αὐτός οὐ γνωρίζω , καί ὁ δοῦλος πολέμιος κατά αὐτός γονεύς . καί ὡς ὁ ἐν ὁ οἰκίον κύω δουλεύω ὁ τρέφω , καί φοβέω οὗτος καί τέθηπα · ἐάν δέ ἀμνός ἁδονλυμένην ἔχω ὁ ὄψ θεάομαι , ἢ προσωπεῖον ἀλλότριος ἐν ὁ ὄψ φέρω , ὡς ξένος ἐπιχράομαι καί σπαράζω βούλομαι · οὕτως ὁ Ἀδάμ ἐπί ὅσος ὁ κατά εἰκών Θεός πρόσωπον καθαρός τηρέω , ὁ θήρ αὐτός ὡς δοῦλος ὑπόκειμαι · ὅτε δέ ὁ πρόσωπον ὁ παρακοή ἐσπίλωσι , μή γνωρίζω ὁ δεσπότης , ὡς ξένος ἀγοράζω . “ Ἄστυ καί δοῦλος ἐπανάστασις ἁμαρτία εἰμί Ἀντίδοσις . Δίκαιος ὁ Δανιήλ , καί ὁ λέων ὁ δεσποτεία γνωρίζω · ἀνάκλεις ἁμαρτία ἄνθρωπος , καί αρχίζω τιμωρία ἁμαρτάνω . “ ἁμαρτάνω προφήτης ψεύδω ,