ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.56
διὰ τὸ πολύτιμον τῆς ὑλῆς · πολλῷ μᾶλλον οἱ
Lemmas: διά ὁ πολύτιμος ὁ ὕλη · πολύς μᾶλλον ὁ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.57
χρυσοῦ καὶ μαργαρίτου τιμιώτερα στόματα ἔχοντες ,
Lemmas: χρυσός καί μαργαρίτης τίμιος στόμα ἔχω ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.58
οὐκ ἂν εἴημεν δίκαιοι ταῖς ἀνασιγύνοις αὐτὰ καταχρᾶσθαι
Lemmas: οὐ εἄν εἰμί Δίκαιος ὁ ανασιγυνοος αὐτός καταχράομαι
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.59
πειν αἰσχρορρήμοσύνας , καὶ λοιδωρίας , καὶ
Lemmas: Πέιν αἰσχρορρημοσύνη , καί λοιδωριευς , καί
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.60
ὕβρεσιν . Οὐκ ἂν γαλκῷ προσάγεις βωμῷ τὸ θυμιατήριον ,
Lemmas: ὕβρις . οὐ εἄν γαλκῷ προσάγω βωμός ὁ θυμιατήριον ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.61
οὐδὲ ἐν χρυσῷ , ἀλλ’ ἐν τῷ τοῦτο τιμιωτέρῳ , ἐν
Lemmas: οὐδέ ἐν χρυσός , ἀλλά ἐν ὁ οὗτος τίμιος , ἐν
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.62
ναῷ πνευματικῷ . Ἐκεῖνον μὲν ἡ γὰρ ψυχὴς ἡ ὑλὴ
Lemmas: ναός πνευματικός . ἐκεῖνος μέν ὁ γάρ Ψυχή ὁ ὕλη
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.63
ἐν σοὶ δὲ ὁ Θεὸς ἐνοικεῖ , καὶ μέλος εἶ τῷ Χριστῷ καὶ
Lemmas: ἐν σύ δέ ὁ θεός ἐνοικέω , καί μέλος εἰμί ὁ Χριστός καί
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.64
σῶμα . Θεοῦ , Κύριε , φυλαχθήτω τῷ στόματί μου .
Lemmas: σῶμα . Θεός , κύριος , φυλάσσω ὁ στόμα ἐγώ .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.65
Παρακαλέσας τὸν Δεσπότην ἀκουσθήναι αὐτοῦ τὴν
Lemmas: παρακαλέω ὁ δεσπότης ἀκούω αὐτός ὁ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.66
εὐχὴν καὶ εὐπρόσδεκτον γενέσθαι , δρᾶ ποίαν προσάγει
Lemmas: εὐχή καί εὐπρόσδεκτος γίγνομαι , δράω ποῖος προσάγω
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.67
πρώτην αἴτησιν , ποίαν ἱκετηρίαν . Οὐ γὰρ εἶπε ,
Lemmas: πρῶτος αἴτησις , ποῖος ἱκετηρία . οὖον γάρ εἶπον ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.68
Δός μοι χρήματα , δός μοι τιμὰς παρὰ ἀνθρώπων , δός
Lemmas: δίδωμι ἐγώ χρῆμα , δίδωμι ἐγώ τιμή παρά ἄνθρωπος , δίδωμι
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.69
μοι κρατεῖν τῶν ἐχθρῶν , δός μοι παῖδας · οὐδὲν
Lemmas: ἐγώ κρατέω ὁ ἐχθρός , δίδωμι ἐγώ παῖς · οὐδείς
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.70
τούτων , ἀλλὰ πάντα ἄφεις ἐπὶ τῆς γῆς ἐρήθρα ,
Lemmas: οὗτος , ἀλλά πᾶς ἀφίημι ἐπί ὁ γῆ ἐρήθρα ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.71
αἰτεῖ παρὰ τοῦ Θεοῦ ταῦτα ἢ παρὰ τοῦ Θεοῦ αἰτεῖν
Lemmas: αἰτέω παρά ὁ Θεός οὗτος ἢ παρά ὁ Θεός αἰτέω
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.72
δίκαιον . Τί οὖν ; οὐ δεῖ , φησίν , αἰσθῆτα αἰτεῖν ;
Lemmas: Δίκαιος . τις οὖν ; οὖον δεῖ , φημί , αἰσθητής αἰτέω ;
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.73
Δεῖ μὲν , μετὰ μέτρου δὲ ἰ , ὡς ὁ Ἰακὼβ λέγων · Ἔὰν
Lemmas: Δεύς μέν , μετά μέτρον δέ εἷς , ὡς ὁ Ἰακώβ λέγω · ἔαν
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.74
δὴ μοι Κύριος δρᾶτον φαγῇν , καὶ ἱμάτιον περιβαλ -
Lemmas: δή ἐγώ Κύριος δράω φαγή , καί ἱμάτιον περιβάλλω -
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.75
θῶσιν · ὡς ὁ Χριστὸς ἐκλέυσιν εὐχάσας λέγων ·
Lemmas: τίθημι · ὡς ὁ Χριστός ἐκλύω εὔχομαι λέγω ·
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.76
Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δός ἡμῖν σήμερον ·
Lemmas: ὁ ἄρτος ἐγώ ὁ ἐπιούσιος δίδωμι ἐγώ σήμερον ·
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.77
πρὸ δὲ πάντων τὰ πνευματικά . Ὁ καὶ αὐτὸς ποιεῖ
Lemmas: πρό δέ πᾶς ὁ πνευματικός . ὁ καί αὐτός ποιέω
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.78
λέγων · Θεοῦ , Κύριε , φυλαχθήτω τῷ στόματί μου .
Lemmas: λέγω · Θεός , κύριος , φυλάσσω ὁ στόμα ἐγώ .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.79
Εἶδες σύνεσιν ; εἶδες φιλοσοφίαν κ ; πῶθεν ἄρχεται
Lemmas: εἶδον σύνεσις ; ὁράω φιλοσοφία Κ ; πίνω ἄρχω
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.80
τῆς αἰτήσεως ; Ἀπὸ τοῦ μεγίστου τῶν κατορθωμάτων ,
Lemmas: ὁ αἴτησις ; ἀπό ὁ μέγας ὁ κατόρθωμα ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.81
καὶ ὁ πάντων αἴτιόν ἐστι τῶν κακῶν , ἀμελοῦμενον ·
Lemmas: καί ὁ πᾶς αἴτιος εἰμί ὁ κακός , ἀμελέω ·
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.82
ὡσπερ τῶν ἀγαθῶν , σπουδάζομενον . Τὰ γὰρ
Lemmas: ὡς ὁ ἀγαθός , σπουδάζω . ὁ γάρ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.83
μυρία κακὰ τῆς γλώττης ἡ εὐκολία ἐργάζεται , ὡσπερ
Lemmas: μυρίος κακός ὁ γλῶσσα ὁ Εὐκολία ἐργάζομαι , ὡς
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.84
οὐν τὰ ἀγαθὰ ἢ ἀσφάλεια . Ὄσπερ οὖν οὐδὲν ὀφελος
Lemmas: ὀν ὁ ἀγαθός ἢ ἀσφάλεια . ὅσπερ οὖν οὐδείς ὄφελος
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.85
οἰκίας , οὐ πόλεως , οὐ τεῖχων , οὐ πυλῶν , οὐ θυρῶν ,
Lemmas: οἰκίον , οὖον πόλις , οὖον τεῖχος , οὖον πύλη , οὖον θύρα ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.86
ἂν μὴ ὕψιν οὐ φυλάττοντες , καὶ εἰδότες πότε μὲν δεῖ
Lemmas: εἄν μή κάλυψ οὖον φυλάσσω , καί οἶδα πότε μέν δεῖ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.87
κλείειν , πότε δὲ ἀνοίγειν · οὕτως τῆς γλώττης ὀφελος ,
Lemmas: καλέω , πότε δέ ἀνοίγω · οὕτως ὁ γλῶσσα ὄφελος ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.88
οὐδὲ στόματος , ἂν μὴ λογίζωμεν ἢ τὴν κλεῖσιν καὶ
Lemmas: οὐδέ στόμα , εἄν μή λογίζω ἢ ὁ κλεῖσις καί
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.89
τὴν ἀνοίγειν μετὰ ἀκριβείας καὶ πολλῆς τῆς ἐπιστήμης
Lemmas: ὁ ἀνοίγω μετά ἀκρίβεια καί πολύς ὁ ἐπιστήμη
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.90
ἐπιτετραμένου , καὶ εἰδὼς τίν’ ἂν ἐκφέρῃν
Lemmas: ἐπιτρέπω , καί εἰδοί τίς εἄν ἐκφέρω
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.91
δεῖ , τίν’ δὲ ἕδον κατέχειν . Οὐ τοσοῦτο γὰρ , φησίν ,
Lemmas: δεῖ , τίς δέ ἐσθίω καταχέω . οὖον τοσοῦτος γάρ , φημί ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.92
ἔπεσον ἀπὸ μαχαίρας , ὅσοι ἀπὸ γλώττης . Καὶ πάλιν
Lemmas: πίπτω ἀπό μάχαιρα , ὅσος ἀπό γλῶσσα . καί πάλιν
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.93
ὁ Χριστός · Οὐ τὰ εἰσερχόμενα εἰς τὸ στόμα κοινοῖ
Lemmas: ὁ Χριστός · οὖον ὁ εἰσέρχομαι εἰς ὁ στόμα κοινόω
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.94
τὸν ἄνθρωπον , ἀλλὰ τὰ ἐκπορευόμενα ἀπὸ
Lemmas: ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ ἐκπορεύω ἀπό
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.95
τοῦ στόματος . Καὶ πάλιν ἕτερος · Ποίησον τῷ στόματί
Lemmas: ὁ στόμα . καί πάλιν ἕτερος · Ποίησος ὁ στόμα
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.96
σου θύρα καὶ μοχλόν . Οὕτως δὲ ἐπειδὴ σφόδρα
Lemmas: σύ θύρα καί μοχλός . οὕτως δέ ἐπεί σφόδρα
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.97
δύσκολον ἂν οἴη τὸ πρᾶγμα , καὶ εὐχῆς προστεί -
Lemmas: δύσκολος εἄν οἶος ὁ πρᾶγμα , καί εὐχή προΐστημι -
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.98
θησι , καὶ τὸν Θεὸν εἰς τὸν ὁμομαχίαν ταύτην καλεῖ .
Lemmas: τίθημι , καί ὁ θεός εἰς ὁ ὁμομαχία οὗτος καλέω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.99
Μᾶλλον δὲ καὶ ἐκεῖνος τὸ αὐτὸ τοῦτο αἰνίττεται , ὡς
Lemmas: μᾶλλος δέ καί ἐκεῖνος ὁ αὐτός οὗτος αἰνίσσομαι , ὡς
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.100
ὅταν λέγῃ · Τίς δώσει ἐπὶ τῶν χειλῶν μου σφραγίδα
Lemmas: ὅταν λέγω · Τῖς δίδωμι ἐπί ὁ χεῖλος ἐγώ σφραγίς
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.101
παυσίτονον ; Δεῖ μέν γὰρ καὶ τὰ παρ’ ἡμῶν
Lemmas: παύω ; Δεύς μέν γάρ καί ὁ παρά ἐγώ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.102
εἰσφέρειν λ · διὸ δὴ καὶ ἐν τάξει προστάγμασιν αὐτὸ
Lemmas: εἰσφέρειν λ · διό δή καί ἐν τάξις πρόσταγμα αὐτός
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.103
τέθεικε λέγων · Ποίησον θύραν καὶ μοχλόν . Δεῖ δὲ
Lemmas: τίθημι λέγω · Ποίησος θύρα καί μοχλός . Δεύς δέ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.104
καὶ τὴν παρὰ τοῦ Θεοῦ συμμάχων καλεῖν , ἵνα καὶ
Lemmas: καί ὁ παρά ὁ Θεός σύμμαχος καλέω , ἵνα καί
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.105
ἡ ἡμετέρα σπουδὴ εἰς [ 433 ] ἔργον γένηται . Φυλάττωμεν
Lemmas: ὁ ἡμέτερος σπουδή εἰς [ 433 ] ἔργον γίγνομαι . φυλάσσω
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.106
τοίνυν τὸ στόμα διηνεκῶς , κλεῖν αὐτῷ τὸν λογισμόν
Lemmas: τοίνυν ὁ στόμα διηνεκής , κλείς αὐτός ὁ λογισμός
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.107
ἐπιτιθέντες , οὐχ ἵνα διηνεκῶς ἢ κεκλεισμένον ,
Lemmas: ἐπιτίθημι , οὐ ἵνα διηνεκής ἢ καλέω ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.108
ἀλλ’ ἵνα κατὰ καιρὸν ἀνοίγῃ τὸν προσήκοντα .
Lemmas: ἀλλά ἵνα κατά καιρός ἀνοίγω ὁ προσήκω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.109
Ἔστι γὰρ ὅτε ἡ σιγὴ μᾶλλον ὠφελήσει λαλίας , ὡσπερ
Lemmas: εἰμί γάρ ὅτε ὁ σιγή μᾶλλον ὠφελέω λαλιά , ὡς
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.110
καὶ λαλία μᾶλλον σιγῆς . Διὰ δὴ τοῦτο καὶ ὁ σοφώτατος
Lemmas: καί λαλία μᾶλλον σιγή . Ζεύς δή οὗτος καί ὁ σοφός
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.111
ἐκεῖνος ἔλεγε · Καιρὸς τοῦ σιγῆσαι , καὶ και -
Lemmas: ἐκεῖνος λέγω · Καιρός ὁ σιγάω , καί και -
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.112
<note>a Unus μὴ κακαυμένης . Ibid . ἐπατεῖσθαι , ἀλλὰ τῶν ἀν -
Lemmas: <note>a Unus μή κακάω . Ibid . πατέω , ἀλλά ὁ εἰς -
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.113
<note>b Γλώτταν οὐδὲν ἔχειν κεκηλιδ . Sic quidam mss . Infra
Lemmas: <note>b γλῶσσα οὐδείς ἔχω κεκηλιδ . Sic quidam mss . Infra
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.114
Savil . μὴ κόπρου τὸ θυμιατήριον ἐμπλήσης.</note>
Lemmas: Savil . μή κόπρος ὁ θυμιατήριον ἐμπλέω
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0424.115
<note>c Et δέ τις πολυπραγμονώστερον ἐξετάσαι βουληθεῖν , Iidem ,
Lemmas: <note>c Et δέ τις πολυπραγμονώστερον ἐξετάζω βούλομαι , Iidem ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0425.2
Ἐννόησον ὅτι τοῦτό ἐστι τὸ μέλος , δι’ οὗ ὁμολοῦμεν τὸν Θεόν , δι’ οὗ τὴν εὐχῆμιαν ἀναφέρομεν . Τοῦτό ἐστι τὸ μέλος , δι’ οὗ τὴν φρικτὴν θυσίαν ὑποδεχόμεθα c . Ἴσασιν οἱ πιστοὶ τὸ λεγόμενον . Διὸ καὶ κατηγορίας ἀπάτης αὐτὸ καθαρόν εἶναι χρή , καὶ λοιδορίας , καὶ αἰσχρολογίας , καὶ συκοφαντίας · ἂν ἀσελγὴς τις λογισμὸς ἐκδιάζῃται , ἀποντίνειν αὐτὸν ἐνδον χρή , καὶ μὴ ἐὰν εἰς ῥήματα ἐκφέρεσθαι · ἂν μικροψυχία τις [ 454 ] ἀποδυστεπτεῖν σε παρασκευάζῃ , καὶ ταύτην ἀναζηραίνειν τὴν ρίζαν , καὶ ἀσφαλῆ τὴν θύραν ἔχειν , καὶ ἀκριβῆ τὴν φυλακήν · καὶ τὰ πονηρὰ βουλεύματα μὴτε ἐὰν τίκτεσθαι , καὶ τικτόμενα ἀποντίνειν ἐνδον , καὶ καταζηραίνειν τὴν ρίζαν .
Lemmas: ἐννοέω ὅτι οὗτος εἰμί ὁ μέλος , διά ὅς ομολουμην ὁ Θεός , διά ὅς ὁ ευχημια ἀναφέρω . οὗτος εἰμί ὁ μέλος , διά ὅς ὁ φρικτός θυσία ὑποδέχομαι c . οἶδα ὁ πιστός ὁ λέγω . Διὸ καί κατηγορία ἀπάτη αὐτός καθαρός εἰμί χρή , καί λοιδορία , καί αἰσχρολογία , καί συκοφαντία · εἄν ἀσελγής τις λογισμός ἐκδιάζῃται , αποντινεος αὐτός ἔνδον χρή , καί μή ἐάν εἰς ῥῆμα ἐκφέρω · εἄν μικροψυχία τις [ 454 ] αποδυστεπτω σύ παρασκευάζω , καί οὗτος αναζηραινεος ὁ ῥίζα , καί ἀσφαλής ὁ θύρα ἔχω , καί ἀκριβής ὁ φυλακή · καί ὁ πονηρός βούλευμα μήτε ἐάν τίκτω , καί τίκτω αποντινεος ἔνδον , καί καταζηραινεος ὁ ῥίζα .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0425.3
e . Τοιαύτην εἶχε φυλακήν ὁ Ἰώβ · διὰ τοῦτο οὐδὲν ἐξήνεγκε ῥῆμα ἀπηχὲς , ἀλλ’ ἐπὶ πλέον μὲν ἐσῆγα ·
Lemmas: e . τοιοῦτος ἔχω φυλακή ὁ Ἰώβ · διά οὗτος οὐδείς ἐκφέρω ῥῆμα ἀπηχής , ἀλλά ἐπί πλέω μέν εἰσάγω ·
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0425.5
Εἰ δὲ βούλει καὶ ἀπὸ σιγῆς ἀκαίρου ἀκούσαι ἀπολλυμένους τινὰς , ἐγὼ σοι δείξω . Ἐὰν γὰρ μὴ διαστείλῃς , φησίν , τῷ λαῷ , ἐκεῖνος μὲν ἀποθνήσκει τῇ ἁμαρτίᾳ αὐτοῦ , τὸ δὲ αἷμα αὐτοῦ ἐκ τῶν χειρῶν σου ἐκζητήσω . Ἄλλος , ἐκ τοῦ ἀδιακρίτως τισὶ διαλέγεσθαι , καὶ τὰ [ 455 ] ἐπιστευθέντα ἐχεῖν . Μὴ δότε γὰρ , φησίν , τὰ ἅγια τοῖς κυσί , μήτε βλήσητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων . Ἄλλος , ἐκ τοῦ γελαῖν διὰ φησίν · Οὐκ οἴδατε οἱ γελαῖντες , ὅτι κλαίετε . Εἶδες πῶς ἀπολλύσι στόμα ; Ὅρα καὶ πῶς σώζει στόμα ἀπὸ τῶν
Lemmas: εἰμί δέ βούλομαι καί ἀπό σιγή ἄκαιρος ἀκούω ἀπολύω τις , ἐγώ σύ δείκνυμι . ἐάν γάρ μή διαστέλλω , φημί , ὁ λαός , ἐκεῖνος μέν ἀποθνήσκω ὁ ἁμαρτία αὐτός , ὁ δέ αἷμα αὐτός ἐκ ὁ χείρ σύ ἐκζητέω . ἄλλος , ἐκ ὁ ἀδιάκριτος τις διαλέγω , καί ὁ [ 455 ] πιστεύω ἔχω . μή δίδωμι γάρ , φημί , ὁ ἅγιος ὁ κύω , μήτε βάλλω ὁ μαργαρίτης σύ ἔμπροσθεν ὁ χοῖρος . ἄλλος , ἐκ ὁ γελάω διά φημί · οὐ οἶδα ὁ γελάω , ὅτι καλέω . εἶδον πῶς ἀπόλλυμι στόμα ; Ὅρας καί πῶς σῴζω στόμα ἀπό ὁ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0429.1
ποτε ἐναντίαν τὴν τάξιν ἐποίησατο , καὶ πρῶτον περὶ στόματος διαλέχθεις , τότε ἐπὶ τὴν καρδίαν ἤλθεν · Οὐχ ἀπλῶς , οὐδὲ ὡς ἔτυχε τοῦτο ποιεῖ . Καθάπερ γὰρ ἐπὶ τῶν δεσμοῦν τῶν βουλομένων ἐκφυγεῖν ἐργον προηγοῦμενον οἱ τὴν ἐπιμέλειαν ἔχοντες ποιοῦνται προκαταλαβεῖν τοῦ δεσμοῦν τὸν πᾶς θύρας , καὶ τοῦτο πάντες ἐσπουδάσαι , κἂν τοῦτο γένηται , τὸ λειπόμενον εὐδιόρωτον · οὕτω δὴ καὶ αὐτὸς ἐνταῦθα ποιεῖ , καὶ δι’ ὧν παραίνει , τοῦτο μόνον οὐ λέγει · “ Ἐστιν αὶ θύραι κεκλεισμέναι , καὶ οἱ πονηροὶ λογισμοὶ ταχέως χειρωθήσονται . Διὰ τοῦτο οὐδὲ τὴν ἀρχὴν συγχωρεῖ ἐξωθεν εἰσελθόντα , καὶ τὴν πονηρὰν ἀνασπᾶ μίαν , λέγων · Μὴ ἐκκλίνῃς τὴν καρδίαν σου εἰς λόγους πονηρίας b . Οὐχ ὅτι ὁ Θεὸς ἐκκλίνει · μὴ γένοιτο · ἀλλ’ ὁ λέγει , τοιούτον ἐστι · Μὴ ἀφῆς κλίνθαι , μὴ ἀφῆς περιτραπῆναι εἰς ἐννοίας πονηράς .
Lemmas: ποτός ἐναντίος ὁ τάξις ποιέω , καί πρῶτος περί στόμα διαλέγω , τότε ἐπί ὁ Καρδία ἔρχομαι · οὐχ ἀπλόος , οὐδέ ὡς τυγχάνω οὗτος ποιέω . καθά γάρ ἐπί ὁ δεσμέω ὁ βούλομαι ἐκφεύγω ἔργον προηγούμενος ὁ ὁ ἐπιμέλεια ἔχω ποιέω προκαταλαμβάνω ὁ δεσμέω ὁ πᾶς θύρα , καί οὗτος πᾶς σπουδάζω , κἀν οὗτος γίγνομαι , ὁ λείπω ευδιοραω · οὗτος δή καί αὐτός ἐνταῦθα ποιέω , καί διά ὅς παραινέω , οὗτος μόνος οὖον λέγω · “ εἰμί ὅς θύρα καλέω , καί ὁ πονηρός λογισμός ταχέως χειρόομαι . Ζεύς οὗτος οὐδέ ὁ ἀρχή συγχωρέω ἐξωθεν εἰσέρχομαι , καί ὁ πονηρός ἀνασπάω εἷς , λέγω · μή ἐκκλίνω ὁ Καρδία σύ εἰς λόγος πονηρία b . οὐχ ὅτι ὁ θεός ἐκκλίνω · μή γίγνομαι · ἀλλά ὁ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · μή ἀφῆς κλίνω , μή ἀφῆς περιτρέπω εἰς ἔννοια πονηρός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0429.2
Ἐκεῖθεν γὰρ ἡ πηγὴ τῆς ἀρετῆς καὶ τῆς κακίας , ἀπὸ τῆς καρδίας . Τίνες δὲ λόγοι τῆς πονηρίας ; Πολλοὶ · καὶ διάφοροι c . Καὶ γὰρ οἱ ἐπιθυμίας ῥάπτοντες , οἱ τὸν Θεὸν διαβάλλοντες , οἱ ἀρετὴν ἀποστρεφόμενοι , οἱ κακίας ἔχοντες , οἱ περὶ δογμάτων διεφθαρμένοι καὶ βίου ἡμελημένου ἥδως ἀκούονταί λόγοι , καὶ τὰ τοιαῦτα , ἐκ πονηρίας πολλῆς προέχονται · ὥστερ δὲ εἰσιν ἔννοιαι καὶ ῥήματα πονηρίας , οὕτω καὶ ζωῆς . Διὸ καὶ ἔλεγον οἱ μαθηταὶ τῷ Χριστῷ , Ῥήματα ζωῆς αἰωνίου ἔχεις · καὶ πρὸς τινὰ ἀπελευσόμεθα ; Λέγεται δὲ ῥήματα ζωῆς , τὰ ζωὴν παρέχοντα · λέγεται δὲ καὶ ῥήματα σωτηρίας , τὰ σωτηρίαν περιποιοῦντα . Διὸ καὶ τὸ σοφὸς λέγει , Μὴ καλύψῃς λόγον ἐν καιρῷ σωτηρίας . Λόγοι πονηρίας καὶ οἱ πονηροὶ ποιούντες τοὺς λέγοντας .
Lemmas: ἐκεῖθεν γάρ ὁ πηγή ὁ ἀρετή καί ὁ κακία , ἀπό ὁ Καρδία . τίνω δέ λόγος ὁ πονηρία ; πολλός · καί διάφορος c . καί γάρ ὁ ἐπιθυμία ῥάπτω , ὁ ὁ θεός διαβάλλω , ὁ ἀρετή ἀποστρέφω , ὁ κακία ἔχω , ὁ περί δόγμα διαφθείρω καί βίος αμελημένος ἡδύς ἀκούω λόγος , καί ὁ τοιοῦτος , ἐκ πονηρία πολύς προέχω · ὥστερ δέ εἰμί ἔννοια καί ῥῆμα πονηρία , οὗτος καί ζωή . Διὸ καί λέγω ὁ μαθητής ὁ Χριστός , ῥῆμα ζωή αἰώνιος ἔχω · καί πρός τις ἀπέρχομαι ; λέγω δέ ῥῆμα ζωή , ὁ ζωή παρέχω · λέγω δέ καί ῥῆμα σωτηρία , ὁ σωτηρία περιποιέω . Διὸ καί ὁ σοφός λέγω , μή καλύπτω λόγος ἐν καιρός σωτηρία . Λόγοι πονηρία καί ὁ πονηρός ποιέω ὁ λέγω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0429.3
ζ’ . Ὡσπερ γὰρ εἰσιν ἀέρες λυμώδεις καὶ νοσοποιοί , οὕτω καὶ λόγοι . Ὦσπερ γὰρ ἐργάζεται ἐν σώματι ἐκεῖνοι , τοῦτο οὕτοι τῇ παραδεχομένῃ ψυχῇ . Εὐχεταί τείνων καὶ οὕτος δι’ ὧν ἐπήγαγε , καὶ λέγει · Μὴ ἀφῆς d τὴν καρδίαν μου δέξασθαι λόγους τοιούτους , μὴ ἀφῆς ἐκεῖ κλίνθαι . Εἶδες πῶς δείκνυσι τὸ αὐτεξούσιον , καὶ ὅτι οὐχ ἐν ἐαυτῇ τὴν πονηρίαν τὴν φύσις ἔχει , ἀλλ’ ἀπὸ ῥάβμιας κλινομένη δέχεται ; Τοῦ προσαφίζεσθαι προσάσεις ἐν ἀμαρτίαις . Αὕτη μάλιστα ἐστὶν ἡ τῆς ἀπωλείας ὁδός , ὅταν ἡ αὐτὴ ἡ ἀμαρτωλὴ ψυχὴ τὸν [ 438 ] φόβον ἐκλύσῃ e , καὶ προσάσεις τινὰς εἰς βραδυμίαν ἐπινοή · ἢ καὶ ὅταν , μοιχεύσαντός τινος , βουλόμενος ἕτερος ἐκλύσαι αὐτοῦ τὴν κατάνυξιν , λέγῃ · Μὴ γὰρ σὺ αἴτιος ; ἢ ἐπιθυμία αἰτία . Κακὸν γοῦν τὸ ἀμαρτεῖν , χαλεπώτερον δὲ αὐτὸ ποιεῖ τὸ ἀρνεῖσθαι μετὰ τὸ ἀμαρτεῖν . Τοῦτο μάλιστα δειλὸν τοῦ διαβόλου . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν πρωτοπλαστῶν ἐγένετο . Δεὸν γὰρ ὁμολογῆσαι τὸν Ἄδων τὰ πεπλημμελημένα , ὁ δὲ ἐφ’ ἑτέραν μεταφέρει τὴν αἰτίαν , κάκεινὴ πάλιν ἐπὶ τὸν διάβολον . Δεὸν εἰπεῖν , Ἡμάρτομεν f , ἠνομήσαμεν , οἱ δὲ οὐ
Lemmas: γῆ . ὡς γάρ εἰμί ἀήρ λυμώδης καί νοσοποιέω , οὗτος καί λόγος . ὥσπερ γάρ ἐργάζομαι ἐν σῶμα ἐκεῖνος , οὗτος οὕτος ὁ παραδέχομαι Ψυχή . εὔχομαι τείνω καί οὗτος διά ὅς ἐπάγω , καί λέγω · μή ἀφῆς d ὁ Καρδία ἐγώ δέχομαι λόγος τοιοῦτος , μή ἀφῆς ἐκεῖ κλίνω . εἶδον πῶς δείκνυμι ὁ αὐτεξούσιος , καί ὅτι οὐ ἐν ἑαυτοῦ ὁ πονηρία ὁ φύσις ἔχω , ἀλλά ἀπό ῥάβμιας κλίνω δέχομαι ; ὁ προσάπτω προσάσσω ἐν ἁμαρτία . Ἄτη μάλιστα εἰμί ὁ ὁ ἀπώλεια ὁδός , ὅταν ὁ αὐτός ὁ ἁμαρτωλός ψυχή ὁ [ 438 ] φόβος ἐκλύω e , καί προσάσσω τις εἰς βραδυεις ἐπινοέω · ἢ καί ὅταν , μοιχεύω τις , βούλομαι ἕτερος ἐκλύω αὐτός ὁ κατάνυξις , λέγω · μή γάρ σύ αἴτιος ; ἢ ἐπιθυμία αἰτία . Κακός γοῦν ὁ ἁμαρτάνω , χαλεπός δέ αὐτός ποιέω ὁ ἀρνέομαι μετά ὁ ἁμαρτάνω . οὗτος μάλιστα δειλός ὁ διάβολος . οὗτος καί ἐπί ὁ πρωτοπλάστης γίγνομαι . δήω γάρ ὁμολογέω ὁ Ἄδων ὁ πλημμελέω , ὁ δέ ἐπί ἕτερος μεταφέρω ὁ αἴτιος , ἐκεῖνος πάλιν ἐπί ὁ διάβολος . δήω εἶπον , ἁμαρτάνω f , ἀνομέω , ὁ δέ οὖον
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0429.4
μόνον οὐχ ὁμολογοῦσιν , ἀλλὰ καὶ ἀπολογίαν συντεθέασιν . Ὁ γὰρ διάβολος εἰδὼς , ὅτι ἡ ὁμολογία τῆς ἀμαρτίας λύσις ἐστὶ τῆς ἀμαρτίας , πειθεῖ τὴν ψυχὴν ἀνασχευτεῖν . Ἀλλὰ σὺ , ἀγαπητέ , ὅταν ἀμαρτῇς , εἶπε , ὅτι Ἡμάρτον ταύτης τῆς ἀπολογίας οὐδὲν δικαιότερον ε . Οὕτω τὸν Θεὸν Ἰλεων ποιεῖς · οὕτω καὶ σεαυτὸν ἀμφοτέρων εἰς τὸ τοῖς αὐτοῖς περιπεσεῖν .
Lemmas: μόνος οὐ ὁμολογέω , ἀλλά καί ἀπολογία συντίθημι . ὁ γάρ διάβολος εἰδοί , ὅτι ὁ ὁμολογία ὁ ἁμαρτία λύσις εἰμί ὁ ἁμαρτία , πείθω ὁ ψυχή ἀνέχω . ἀλλά σύ , ἀγαπητός , ὅταν ἁμαρτάνω , εἶπον , ὅτι ἁμαρτάνω οὗτος ὁ ἀπολογία οὐδείς Δίκαιος ε . οὕτως ὁ θεός Ἵλαος ποιέω · οὗτος καί σαυτοῦ ἀμφότερος εἰς ὁ ὁ αὐτός περιπίπτω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0429.6
Ὅτε γοῦν ἠρίθμησε τὸν λαόν , ἔλεγεν · Ἐγὼ ἡμάρτον , καὶ ἐγὼ ὁ ποιμὴν ἐκακοποίησα . Οὐχ εἶπε · Τί γὰρ ἐστι , ὅτι ἠρίθμησα ; ἀλλ’ ἐαυτὸν καταδικάζει , διὰ καὶ συγγνώμην τυγχάνει . Οὐδὲν γὰρ οὕτω τὸν Θεὸν Ἰλεων ποιεῖ , ὡς τὸ τὰ οἰκεῖα ὁμολογεῖν ἀμαρτήματα . Τοῦτο γένοντ’ ἄν ἐκ τοῦ φεύγειν τοὺς συλλόγους τοὺς ἐκλούντας τὸν ἐκ τῶν ἀμαρτημάτων φόβον , καὶ εἰς ῥαθυμίαν ἐμβαλλοντας . Διὸ καὶ Παῦλος καὶ Ἰερεμίας πολὺν ὑπὲρ τοῦτο ποιούντων λόγον , φεύγειν καλεῖντες ἐκτάτερον τῶν πονηρῶν τὰς συνουσίας , καὶ τῶν οὕτω ῥαθυμῶν . Καὶ ὁ Ἰωβ δὲ ἐν τάξει ἀρετῆς καὶ τοῦτο τίθεται λέγων · Εἰ ἡμὴν πορευόμενος μετὰ γελιαστῶν . Οὗτος δὲ μηδὲ καθίσαι δείκνυσιν ἐαυτὸν
Lemmas: ὅτε γοῦν ἀριθμέω ὁ λαός , λέγω · ἐγώ ἁμαρτάνω , καί ἐγώ ὁ ποιμήν κακοποιέω . οὐχ εἶπον · τις γάρ εἰμί , ὅτι ἀριθμέω ; ἀλλά ἑαυτοῦ καταδικάζω , διά καί συγγνώμη τυγχάνω . οὐδείς γάρ οὗτος ὁ θεός Ἵλαος ποιέω , ὡς ὁ ὁ οἰκεῖος ὁμολογέω ἁμάρτημα . οὗτος γίγνομαι ἄν ἐκ ὁ φεύγω ὁ σύλλογος ὁ ἐκλούω ὁ ἐκ ὁ ἁμάρτημα φόβος , καί εἰς ῥᾳθυμία ἐμβάλλω . Διὸ καί Παῦλος καί Ἰερεμίας πολύς ὑπέρ οὗτος ποιέω λόγος , φεύγω καλέω ἐκτάτερον ὁ πονηρός ὁ συνουσία , καί ὁ οὗτος ῥαθυμῶ . καί ὁ Ἰώβ δέ ἐν τάξις ἀρετή καί οὗτος τίθημι λέγω · εἰμί ἡμέτερος πορεύω μετά γελιαστος . οὗτος δέ μηδέ καθίζω δείκνυμι ἑαυτοῦ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0432.1
μετὰ τοιούτων , λέγων · Οὐκ ἐκάθισα ἐν συνεδρίῳ a παιδῶνb . Διὰ τοῦ τοῦτο καὶ Παῦλος οὐκ ἀφῆκε συνειδοῦς τοὺς πονηρούς , οὐδὲ ἀπλῶς συγγίνεσθαι , λέγων · Εἰ δὲ τις οὐχ ἱσχυροῖ τῷ λόγῳ ἡμῶν διὰ τῆς ἐπιστολῆς , τοῦτο σημειοῦθω , καὶ μὴ συναμιγνύσθω αὐτῷ . Καὶ οὐ μὴ συνδιδῶ μετὰ τῶν ἐκλεκτῶν αὐτῶν . Ἕτερος , Μὴδὲ συνηγορῶ μετὰ τῶν ἡδῶν αὐτῶν . Ἄλλος , Μὴ συναυλισθῶ c ἐν ταῖς τεχνότησιν αὐτῶν . Τὸ ἀποστολικὸν ἐνταῦθα λέγει , ὅτι καὶ τρυφὰς αὐτῶν καὶ συμπόσια φεύγειν δεῖ , ἐνθα μάλιστα τὰ τῆς ἁμαρτίας αὐξεται , ἐνθα πλεῖον ἡ ἁδεια γίνεται .
Lemmas: μετά τοιοῦτος , λέγω · οὐ καθίζω ἐν συνέδριον a παιδή . Ζεύς ὁ οὗτος καί Παῦλος οὐ ἀφίημι συνειδιδωμι ὁ πονηρός , οὐδέ ἀπλόος συγγίγνομαι , λέγω · εἰμί δέ τις οὐ ἰσχυρός ὁ λόγος ἐγώ διά ὁ ἐπιστολή , οὗτος σημειόω , καί μή συμμείγνυμι αὐτός . καί οὖον μή συνδίδωμι μετά ὁ ἐκλεκτός αὐτός . ἕτερος , μηδέ συνηγορέω μετά ὁ Ἠδωνός αὐτός . ἄλλος , μή συναυλίζω c ἐν ὁ τεχνοος αὐτός . ὁ ἀποστολικός ἐνταῦθα λέγω , ὅτι καί τρυφή αὐτός καί συμπόσιον φεύγω δεῖ , ἔνθα μάλιστα ὁ ὁ ἁμαρτία αὐξάνω , ἔνθα πλείων ὁ ἄδεια γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0432.3
Ὅτι ἐκεῖ μὲν ἕτερον τὸ τέμνον e , καὶ ἕτερον τὸ ὑπομένον τὴν ὀδύνην · ἐνταῦθα δὲ αὐτὴ καὶ ἡ τεμνομένη καὶ ἡ φέρουσα τὴν ἄλγησιν . Ἐλαιοῦν δὲ ἁμαρτωλοῦ μὴ λιπαντάτω τὴν κεφαλήν μου . Τί ἐστι τοῦτο ; Ἐκεῖνος , φησίν , οὐ τὸ χρήσιμον ζητεῖ τοῦ ἀκούοντος , ἀλλὰ τὸ ἑαυτοῦ , ἵνα ἡδὺς φαίνηται , ἵνα προσφιλής · οὗτος δὲ πρὸ τῆς ἑαυτοῦ χάριτος f τὸ ἐκείνου συμφέρον σκοπεῖ . Ὥστε ἀλλήλων καὶ ταύτῃ μάλιστα διεστήκασιν . Εἰ δὲ ἐλεοῦντας ἀποστρέφεσθαι χρή τοὺς πονηρούς , ποτε αὐτοὺς δεῖ προσδέεσθαι ; Οὐδέποτε . Ὥστε κἂν χρήματα παρέχῃ , κἂν τρυφὴν ἐπαγγέλληται καὶ τιμὰς , διακροῦου καὶ φεύγε · τὸν δὲ δίκαιον , κἂν σκληρὰ λέγῃ , κἂν ἐπιτιμᾷ , δίωκε g · ἐκεῖνος γὰρ ἐστὶ ὁ φίλων . Ὅτι ἐκὶ καὶ ἡ προσευχή μου ἐν ταῖς εὐδοκίαις αὐτῶν . Ἄλλος , Ἐκὶ γὰρ καὶ ἡ προσευχή μου ἐντὸς τῶν κακιῶν αὐτῶν . Ἄλλος , Ὅτι ἐκὶ καὶ ἡ προσευχή μου ἐν ταῖς πενθρίαις αὐτῶν .
Lemmas: ὅτι2 ἐκεῖ μέν ἕτερος ὁ τέμνω e , καί ἕτερος ὁ ὑπομένω ὁ ὀδύνη · ἐνταῦθα δέ αὐτός καί ὁ τέμνω καί ὁ φέρω ὁ ἄλγησις . Ἐλαιοῦς δέ ἁμαρτωλός μή λείπω ὁ κεφαλή ἐγώ . τις εἰμί οὗτος ; ἐκεῖνος , φημί , οὖον ὁ χρήσιμος ζητέω ὁ ἀκούω , ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ , ἵνα ἡδύς φαίνω , ἵνα προσφιλής · οὗτος δέ πρό ὁ ἑαυτοῦ χάρις f ὁ ἐκεῖνος συμφέρω σκοπέω . ὥστε ἀλλήλων καί οὗτος μάλιστα διΐστημι . εἰμί δέ ἐλεέω ἀποστρέφω χρή ὁ πονηρός , ποτός αὐτός δεῖ προσδέω ; οὐδέποτε . ὥστε κἀν χρῆμα παρέχω , κἀν τρυφή ἐπαγγέλλω καί τιμή , διακρούω καί φεύγω · ὁ δέ Δίκαιος , κἀν σκληρός λέγω , κἀν ἐπιτιμάω , διώκω g · ἐκεῖνος γάρ εἰμί ὁ Φίλων . ὅτι2 ἐπίτεξ καί ὁ προσευχή ἐγώ ἐν ὁ εὐδοκία αὐτός . ἄλλος , ἐπίτεξ γάρ καί ὁ προσευχή ἐγώ ἐντός ὁ κακία αὐτός . ἄλλος , ὅτι2 ἐπίτεξ καί ὁ προσευχή ἐγώ ἐν ὁ πενθριος αὐτός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0432.5
Θ’ . Τοιούτων γὰρ ἡ ἀρετὴ πρόσκαιρον μὲν ἔχει τὸν πόνον , διηνεκὲ δὲ τὴν εὐφροσύνην . Ὥστε πᾶχος τῆς ἐμβάτης ἐπὶ τῆς γῆς · διασκορπίσθη τὰ ὀστᾶ ἡμῶν
Lemmas: ὁ . τοιοῦτος γάρ ὁ ἀρετή πρόσκαιρος μέν ἔχω ὁ πόνος , διανεκής δέ ὁ Εὐφρόσυνος . ὥστε πάχος ὁ ἐμβάτη ἐπί ὁ γῆ · διασκορπίζω ὁ ὀστέον ἐγώ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0433.1
παρὰ τὸν ἄδηρ . Ἕτερος , Ὄσπερ γεωργὸς , ὅταν σίδηρον τὴν γῆν · οὕτως ἐσκορπίσθη τὰ ὀστᾶ ἡμῶν εἰς στόμα ἄδου . Ἄλλος , Ὁμοίως ἡ ἀπολύτρωσις καὶ διασώζουσι τὴν γῆν , ἐσκορπίσθη τὰ ὀστᾶ ἡμῶν εἰς τὸν ἄδηρ . Ἄλλος , Ὡς καλλιεργῶν καὶ σκάπτων ἐν τῇ γῇ , ἐσκορπίσθη τὰ ὀστᾶ ἡμῶν παρὰ τὸν ἄδηρ . Εἰπὼν ὅτι πολλὴν ἔχει αὐτοῦ τὰ ῥήματα τὴν φθόνην , λέγει καὶ τὰς παλαίας συμφορὰς . Ὅτι καὶ τοῦ γε τὰ ἔσχατα ἐπόθιμεν , καὶ ὅσπερ γῆ διὰρραγείσα , καὶ ἀροτριωμένη , ἡ διασκαπτομένη , οὕτως πάντες διεσπάρμεν , καὶ ἀπωλώμεθα , καὶ πρὸς αὐτὰς τοῦ θανάτου τὰς πύλας ἤλθομεν · ἀλλὰ διὰ τοῦτο οὕτως διακειμένοι μᾶλλον ἂν ἐλοιμεθα τὴν ἀπὸ τῶν δικαίων παιδείαν καὶ διόρθωσιν , ἢ τὸν ἀπὸ τῶν ἀμαρτωλῶν ἕλεον . Καὶ γὰρ , ὅπερ ἂν γένοιτο , τῆς πρὸς σὲ ἐλπίδος ἐκπεσεῖν , καὶ οὐκ ἂν ποτε ἐκπεσεῖν , καὶ οὐκ ἂν ποτε ἐκπεσεῖν , καὶ οὐκ ἂν ποτε ἐκπεσεῖν , καὶ οὐκ
Lemmas: παρά ὁ ἄδηρ . ἕτερος , ὅσπερ γεωργός , ὅταν σίδηρος ὁ γῆ · οὕτως σκορπίζω ὁ ὀστέον ἐγώ εἰς στόμα ἀείδω . ἄλλος , ὅμοιος ὁ ἀπολύτρωσις καί διασῴζω ὁ γῆ , σκορπίζω ὁ ὀστέον ἐγώ εἰς ὁ ἄδηρ . ἄλλος , ὡς καλλιεργέω καί σκάπτω ἐν ὁ γῆ , σκορπίζω ὁ ὀστέον ἐγώ παρά ὁ ἄδηρ . εἶπον ὅτι πολύς ἔχω αὐτός ὁ ῥῆμα ὁ φθόνος , λέγω καί ὁ Παλαίας συμφορά . ὅτι2 καί ὁ γε ὁ ἔσχατος ποθίζω , καί ὅσπερ γῆ διαρράσσω , καί αροτριώ , ὁ διασκάπτω , οὕτως πᾶς διασπείρω , καί ἀπόλλυμι , καί πρός αὐτός ὁ θάνατος ὁ πύλη ἔρχομαι · ἀλλά διά οὗτος οὕτως διάκειμαι μᾶλλον εἄν αἱρέω ὁ ἀπό ὁ Δίκαιος παιδεία καί διόρθωσις , ἢ ὁ ἀπό ὁ ἁμαρτωλός ἔλεος . καί γάρ , ὅσπερ εἄν γίγνομαι , ὁ πρός σύ ἐλπίς ἐκπίπτω , καί οὐ εἄν ποτός ἐκπίπτω , καί οὐ εἄν ποτός ἐκπίπτω , καί οὐ εἄν ποτός ἐκπίπτω , καί οὐ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0436.1
εὐτῇ εἰς διεξορὸν τῆς σαρκός , ἵνα τὸ πνεῦμα σωθῇ . Καὶ Κορινθίους ἐπιστέλλων , ἔλεγε · Διὰ τοῦτο ἔν ὑμῖν πολλὰ ἀσθένειαι , καὶ ἀρρώστειαι , καὶ κοιμόμενοι ἰκανοί . Εἰ γὰρ ἑαυτοὺς διεκρινόμεν , οὐκ ἂν ἐκρινόμεθα . Κρινόμενοι δὲ ὑπὸ Κυρίου παιδευόμεθα , ἵνα μὴ σὺν τῷ κόσμῳ κατακριθῶμεν . Καὶ τῷ πλούσιῳ ὁ Ἀβραὰμ ἔλεγε · Ἀπέλαβες τὰ ἀγαθὰ σου ἐν τῇ ζωῇ σου , καὶ Λάζαρος τὰ κακὰ αὐτοῦ · νῦν μέν οὖτος παραμυλεῖται , σὺ δὲ ὀδυνᾶσαι . Καὶ ὁ Δαυὶδ δὲ ἤνικα αὐτὸν κατηράσατο ὁ Σαμὴλ , ἔλεγεν · Ἄγες αὐτὸν καταφρονεῖν με , ὅτι Κύριος αὐτῷ ἐπετείλατο , ὅπως ἂν ἴδῃ τὴν ταπείνωσιν μου . Καὶ πανταχοῦ τῶν Γραφῶν εὑρήσομεν , ὅτι οἱ τὰς θλίψεις εὐχαρίστως φέροντες , οὐ μόνον πολλὰ τῶν ἀμαρτημάτων διαλύονται , ἀλλὰ καὶ οὐ μικρὰν ἐντεῦθεν κτῶνται πρὸς τὸν Θεὸν τὴν παρησίαν . Ἐν τῷ ἐκλείπειν ἐξ ἐμοῦ τὸ πνεῦμά μου , καὶ σὺ λύπης τὰς τρίβους μου . Ὅτε μάλιστα οἱ μικρόψυχοι τῶν ἀνθρώπων ἀναπίπτουσι , πολλοὶ δὲ καὶ δυσήρως τὰ ῥήματα φθέγγονται , τότε οὗτος μάλλιστα φιλοσοφεῖ , διδάσκαλος ἔχων τὰς σπουδὰς τὴν θλίψιν .
Lemmas: εὐτῇ εἰς διεξορὸν ὁ σάρξ , ἵνα ὁ πνεῦμα σῴζω . καί Κορίνθιος ἐπιστέλλω , λέγω · Ζεύς οὗτος ἐν σύ πολύς ἀσθένεια , καί ἀρόω , καί κοιμάω ἱκανός . εἰμί γάρ ἑαυτοῦ διακρίνω , οὐ εἄν κρίνω . κρίνω δέ ὑπό κύριος παιδεύω , ἵνα μή σύν ὁ κόσμος κατακρίνω . καί ὁ πλούσιος ὁ Ἀβραάμ λέγω · ἀπολαμβάνω ὁ ἀγαθός σύ ἐν ὁ ζωή σύ , καί Λάζαρος ὁ κακός αὐτός · νῦν μέν οὗτος παραμυλειος , σύ δέ ὀδυνάω . καί ὁ Δαυίδ δέ φέρω αὐτός καταράομαι ὁ Σαμὴλ , λέγω · Λάλαξ αὐτός καταφρονέω ἐγώ , ὅτι Κύριος αὐτός ἐπιτέλλω , ὅπως εἄν ὁράω ὁ ταπείνωσις ἐγώ . καί πανταχοῦ ὁ Γραφής εὑρίσκω , ὅτι ὁ ὁ θλῖψις εὐχάριστος φέρω , οὖον μόνος πολύς ὁ ἁμάρτημα διαλύω , ἀλλά καί οὖον μικρός ἐντεῦθεν κτείνω πρός ὁ θεός ὁ παρησία . ἐν ὁ ἐκλείπω ἐκ ἐγώ ὁ πνεῦμα ἐγώ , καί σύ λύπη ὁ τρίβος ἐγώ . ὅτε μάλιστα ὁ μικρόψυχος ὁ ἄνθρωπος ἀναπίπτω , πολύς δέ καί δυσήρως ὁ ῥῆμα φθέγγομαι , τότε οὗτος μάλλιστα φιλοσοφέω , διδάσκαλος ἔχω ὁ σπουδή ὁ θλῖψις .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0436.3
β . Τοῦτο ἡ ἐπίτασις τῆς ἐρημίας , ἡ ὑπερβολὴ τῆς
Lemmas: Β . οὗτος ὁ ἐπίτασις ὁ ἐρημία , ὁ ὑπερβολή ὁ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0436.4
ἀλλοτριώσεως · ὀλίγων γὰρ ἐστι τὸ ἐν συμφοραῖς παρειναι καὶ βοηθεῖν , καὶ μάλιστα ὅταν αἱ συμφοραὶ πικρώτεραι ἀπειλῶσιν . Ἀλλὰ τοῦτο οὐ μόνον αὐτὸν οὐκ ἐδίαψεν , ἀλλὰ καὶ μειζόνως ὠφέλησε , πρὸς τὸν Θεὸν αὐτὸν οἰκειώσαν . Καὶ σὺ τούτων , ἀγαπητέ , ὅταν ἴδῃς αὐτόν σε τὰ δεινὰ , μὴ ἀσπάσῃ , ἀλλὰ νῆφε μειζόνως . Διὰ γὰρ τοῦτο ἀφήσειν ὁ Θεὸς ἀφεσθαι αὐτά , ἵνα σοι τὴν βαθυμυαν ἀποτινάξῃ , ἵνα σε ἀφθονὴν καθεύδῃ . Τότε γὰρ ὅ πάντα τὰ περιττὰ παρικύπτεται , τότε πάντα ἐκφυσάται τὰ βιωτικά , τότε ἐν προσευχῇ σπουδαιώτερος γίνεται , πρὸς ἐλεημοσύνην προθυμότερος , πρὸς ὑπεροψίαν γαστρος , καὶ ἕκαστον πάθος εὐκαταγώνιστον γίνεται , ὑπὸ τῆς θλίψεως φυλασσόμενον . Ἐπεὶ καὶ παρὰ τὴν ἀρχὴν οὐχὶ κολάσει βουλοχόων , λύπαις ἡμᾶς συνέδησε καὶ πόνους , εἰ καὶ ἐν τάζει κολάσεως τὴν ἀπόφασιν ἔθετο , εἰ ἀλλὰ σωφρονίας καὶ βελτίους ἐργάσασθαι . Εἰ γὰρ λύπης ἐπιχειμένη , καὶ τοῦ βίου ἐπιμήθου ὄντος , τοσαύτη κρατεῖ κακία · εἰ μηδὲν τούτων ἦν , ποῦ οὐκ 445 ἂν ἐξέθη τὰς τῆς πονηρίας ; Καὶ τί θαυμάζεις , εἰ ἐπὶ τῆς ψυχῆς , ὅπου γε καὶ ἐν τοῖς σώμασιν ἀγαθὸν ἡ θλίψις ; Καὶ γὰρ τὸ εἰς ἄκραν εὐπάθειαν ἀξιάσθαι τὴν σάρκα ἐπιβλαβές · ἄλλως τε καὶ τὸ πολλάχῶν ἐπιβουλάς συνιτάσθαι , νήφειν ποιεῖ · κἂν προσδέγμεν , οὐδὲν βλαπτόμεθα . Διὸ καὶ τὸς φησίν · Ἐπιγνῶσι ὅτι ἐν μέσῳ παγίδων διαβαίνεις , καὶ ἐπὶ ἐλπίδος πόδιων περιπατεῖς · καὶ οὗτος , Ἐν αὐτῇ , ἡ ἐπορευόμην , ἐκρύψαν πατρίδα μοι . Εἰ δὲ τις καὶ κατὰ ἀναγωγὴν ταῦτα ἐκλάβοι , βλεπεται τὸν διάβολον αὐτὸ ποιούντα , οὐ πρὸ ὧνθεν , ἀλλὰ πλησίον κρύπτοντα τὰς ἐπιβουλὰς .
Lemmas: ἀλλοτρίωσις · ὀλίγος γάρ εἰμί ὁ ἐν συμφορά πάρειμι καί βοηθέω , καί μάλιστα ὅταν ὁ συμφορά πικρός ἀπειλέω . ἀλλά οὗτος οὖον μόνος αὐτός οὐ διαψάω , ἀλλά καί μέγας ὠφελέω , πρός ὁ θεός αὐτός οἰκειόω . καί σύ οὗτος , ἀγαπητός , ὅταν ὁράω αὐτός σύ ὁ δεινός , μή ἀσπάζομαι , ἀλλά νήφω μέγας . Ζεύς γάρ οὗτος ἀφίημι ὁ θεός ἀφίημι αὐτός , ἵνα σύ ὁ βαθυμυια ἀποτινάσσω , ἵνα σύ αφθονη καθεύδω . τότε γάρ ὅς πᾶς ὁ περισσός παρικυπτω , τότε πᾶς ἐκφυσάω ὁ βιωτικός , τότε ἐν προσευχή σπουδαῖος γίγνομαι , πρός ἐλεημοσύνη πρόθυμος , πρός ὑπεροψία γαστήρ , καί ἕκαστος πάθος εὐκαταγώνιστος γίγνομαι , ὑπό ὁ θλῖψις φυλάσσω . ἐπεί καί παρά ὁ ἀρχή οὐ κολάζω βουλοχοω , λύπη ἐγώ συνδέω καί πόνος , εἰμί καί ἐν τάζω κόλασις ὁ ἀπόφασις τίθημι , εἰμί ἀλλά σωφρονία καί ἀγαθός ἐργάζομαι . εἰμί γάρ λύπη ἐπιχέω , καί ὁ βίος επιμηθω εἰμί , τοσοῦτος κρατέω κακία · εἰμί μηδείς οὗτος εἰμί , ποῦ οὐ 445 εἄν ἐκτίθημι ὁ ὁ πονηρία ; καί τίς θαυμάζω , εἰμί ἐπί ὁ Ψυχή , ὅπου γε καί ἐν ὁ σῶμα ἀγαθός ὁ θλῖψις ; καί γάρ ὁ εἰς ἄκρος εὐπάθεια ἀξιάω ὁ σάρξ ἐπιβλαβής · ἄλλως τε καί ὁ πολλάχῶν ἐπιβουλή συνιτάσθαι , νήφω ποιέω · κἀν προσδέχομαι , οὐδείς βλάπτω . Διὸ καί τός φημί · ἐπιγιγνώσκω ὅτι ἐν μέσος παγίς διαβαίνω , καί ἐπί ἐλπίς πόδιον περιπατέω · καί οὗτος , ἐν αὐτός , ὁ πορεύω , κρύπτω πατρίς ἐγώ . εἰμί δέ τις καί κατά ἀναγωγή οὗτος ἐκλαμβάνω , βλέπω ὁ διάβολος αὐτός ποιέω , οὖον πρό ὄνθος , ἀλλά πλησίος κρύπτω ὁ ἐπιβουλή .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0436.5
Διὸ καὶ πολλῆς ἡμῖν δεῖ τῆς νήψεως . Κρύπτει γὰρ παγίδα , ἐν ἐλεημοσύνη τὴν κενοδοξίαν , ἐν νηστείᾳ τὴν ἀλαζονείαν , οὐκ ἐν ἑτέροις , ἀλλὰ ἐν αὐταῖς ταῖς ὁδοῖς , αἷς βαδίζομεν , ὅπερ ἐστὶ καὶ χαλεπώτερον . Ἀπαλεῖτο συνη ἀπ' ἐμοῦ . Ὅρα πάλιν ἕτεραν προσθήκην τῶν δεινῶν . Δεῖκνυσιν γὰρ οὐ μόνον ὅτι ἐν ταῖς ὁδοῖς αἱ παγίδες , οὐδ' ὅτι οὐδεὶς ἦν ὁ βοηθῶν , οὐδὲ ὁ ἐπιγινώσκων · ἀλλ' ὅτι οὐδὲ τὸ λειπόμενον αὐτῷ πρὸς ἀπαλλαγὴν , τὸ φυγὴν τὴν σωτηρίαν πορίσασθαι , ῥάδιον καὶ εὐχολον ἦν . Οὕτως ἐν μέσῳ ἀπειλήπτο τοῖς κακοῖς , καὶ ἐν ἀφύκτῳ συμφορᾷ ἦν , ἀλλ' ὅμως καὶ οὕτως οὐκ ἀπεγίνωσκε . Καὶ οὐκ ἔστιν ὁ ἐκνήτῶν τὴν ψυχὴν μου , τοῦτέστιν , ὁ ἀμύνων , ὁ βοηθῶν . Τί οὖν αὐτός ; Ἴρα ἐν τοσαύτῃ ἀπορίᾳ καὶ ἀμηχανίᾳ ὡν ἀπέγνω τὴν σωτηρίαν ; Οὐδαμῶς · ἀλλὰ πρὸς τὸν Θεὸν καταφεύγει εὐθὺς , καὶ λέγει · Ἐκέκραξα πρὸς σέ , Κύριε , εἶπα , Σὺ εἶ ἡ ἐλπίς μου , μερίς μου ἐν γῇ ζώντων . Ὅρᾷς νῆφιν ψυχῆς ; Οὐκ ἐδάπασεν αὐτὸν τὰ δεινὰ , ἀλλὰ μᾶλλον ἐπέτρωσεν , καὶ ἐν ἀπορίᾳ ὤν , ἔγνω τὴν ἀμαχὸν χεῖρα καὶ τὴν παναλὴν δύναμιν , καὶ τὴν ἐν ἀμηχανίᾳ εὐχολίαν . Εἶπα , σὺ εἶ ἡ ἐλπίς μου . Τὰ ἀνθρώπινα , φησίν , πάντα ἐλλείγεται , καὶ ὁ χειμὼν μειζῶν συμμάχιας οὕτως ἀπάσης , ὡς οὐδεμιᾷ τέχνῃ ὅλν τε εἶναι περιγενέσθαι τοῦ ναυαγίου . Ἄλλ' ὅμως εἰ καὶ παρὰ ἄνθρώποις ταῦτα ἀπέγνωσται , καὶ πάντες ἀπηγορεύσαμεν , ἀλλὰ σοὶ πάντα ῥάδια · Θεὸν καὶ ἐλπίζοντες ,
Lemmas: Διὸ καί πολύς ἐγώ δεῖ ὁ νῆψις . κρύπτω γάρ παγίς , ἐν ἐλεημοσύνη ὁ κενοδοξία , ἐν νηστεία ὁ ἀλαζονεία , οὐ ἐν ἕτερος , ἀλλά ἐν αὐτός ὁ ὁδός , ὅς βαδίζω , ὅσπερ εἰμί καί χαλεπός . Ἀπαλεῖτο συνίημι ἀπό ἐγώ . Ὅρας πάλιν ἕτερος προσθήκη ὁ δεινός . δείκνυμι γάρ οὖον μόνος ὅτι ἐν ὁ ὁδός ὁ παγίς , οὐδέ ὅτι οὐδείς εἰμί ὁ βοηθός , οὐδέ ὁ ἐπιγιγνώσκω · ἀλλά ὅτι οὐδέ ὁ λείπω αὐτός πρός ἀπαλλαγή , ὁ φυγή ὁ σωτηρία πορίζω , ῥούδιον καί ευχολος εἰμί . οὕτως ἐν μέσος ἀπολαμβάνω ὁ κακός , καί ἐν ἄφυκτος συμφορά εἰμί , ἀλλά ὅμως καί οὕτως οὐ ἀπογιγνώσκω . καί οὐ εἰμί ὁ κνάω ὁ ψυχή ἐγώ , τουτέστιν , ὁ ἀμύνω , ὁ βοηθός . τις οὖν αὐτός ; Ἴρα ἐν τοσοῦτος ἀπορία καί ἀμηχανία ὡς ἀπογιγνώσκω ὁ σωτηρία ; οὐδαμός · ἀλλά πρός ὁ θεός καταφεύγω εὐθύς , καί λέγω · κράζω πρός σός , κύριος , εἶπον , σύ εἰμί ὁ ἐλπίς ἐγώ , μερίς ἐγώ ἐν γῆ ζῶ . ὁράω νῆφις Ψυχή ; οὐ ἐδάπασεν αὐτός ὁ δεινός , ἀλλά μᾶλλον πετρόω , καί ἐν ἀπορία εἰμί , γιγνώσκω ὁ ἄμαχος χείρ καί ὁ παναλὴν δύναμις , καί ὁ ἐν ἀμηχανία εὐκολία . εἶπον , σύ εἰμί ὁ ἐλπίς ἐγώ . ὁ ἀνθρώπινος , φημί , πᾶς ἐλλέγω , καί ὁ χειμών μείζων συμμαχία οὕτως ἀπασάω , ὡς οὐδείς τέχνη ὅλος τε εἰμί περιγίγνομαι ὁ ναυάγιον . ἄλλος ὅμως εἰμί καί παρά ἄνθρωπος οὗτος ἀπογιγνώσκω , καί πᾶς ἀπαγορεύω , ἀλλά σύ πᾶς ῥᾴδιος · θεός καί ἐλπίζω ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0437.1
οὐκ ἀποναρκῶμεν . Μερίς μου εἰ ἐν γῇ ζώτων . Τοὔτεστιν , ὁ κλῆρός μου , ὁ πλοῦτός μου , τὰ πάντα αὐτῶς εἰ . Ἐν γῇ ζώτων . Ἡγὼ ζώτων ἐνταῦθα τὴν οἰκείαν πατρίδα καλεῖ . Οἶδε γὰρ πολλάκις τὴν αἰχμαλωσίαν τὴν εἰς Βαβυλῶνα ἄξην καὶ θάνατον καλεῖν . Εἶτα ἐπεῖδεν ἐν μὲν ἀλλοτρίᾳ ὄν , οὐδεμίαν λατρείαν ἐπετέλει τῷ εἰωθότι , ἐκεῖ δὲ τὰ τῆς ἀναστάσεως ἅπαντα ἐπλήρου , διὰ τοῦτο φησί , Μερίς μου εἰ ἐν γῇ ζώτων . Ἄσι μου προέττης , φησί , καὶ ψυχεῖσθω με ἐν γῇ ζώτων , καὶ πολλῇ μοι πρὸς αὐτὸ γέγονε κοινωνία .
Lemmas: οὐ ἀποναρκάω . Μερίς ἐγώ εἰμί ἐν γῆ ζῶτος . τουτέστιν , ὁ κλῆρος ἐγώ , ὁ πλοῦτος ἐγώ , ὁ πᾶς αὔτως εἰμί . ἐν γῆ ζῶτος . ἡγός ζῶτος ἐνταῦθα ὁ οἰκεῖος πατρίς καλέω . οἶδα γάρ πολλάκις ὁ αἰχμαλωσία ὁ εἰς Βαβυλών ἄγω καί θάνατος καλέω . εἶτα ἐφοράω ἐν μέν ἀλλότριος εἰμί , οὐδείς λατρεία ἐπιτελέω ὁ εἴωθα , ἐκεῖ δέ ὁ ὁ ἀνάστασις ἅπας πληρόω , διά οὗτος φημί , Μερίς ἐγώ εἰμί ἐν γῆ ζῶτος . ἄσις ἐγώ πρόειμι , φημί , καί ψύχω ἐγώ ἐν γῆ ζῶτος , καί πολύς ἐγώ πρός αὐτός γίγνομαι κοινωνία .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0437.2
Πρόσχεες πρὸς τὴν δέησίν μου , ὅτι ἐταπεινώθην σφόδρα . Ὅρᾶς πῶς [ 446 ] ὅπερ ἀνωτέρω ἔλεγε , τοῦτο καὶ ἐνταῦθα ἀντὶ συνηγορίας τίθησι , τὸ ταπεινῶσθαι λέγω , τὸ δίχνν δύναι τῶν ἁμαρτημάτων μεθ' ὑπερβολῆς . Τὸ δὲ , Σφόδρα , οὐ τῆς τῶν γενομένων κατηγορίας ἐστίν , ἀλλὰ τῆς λύπης καὶ τῆς ἀσθενείας τοῦ πάσχοντος . Ἄν μὲν γὰρ πρὸς τὴν ἀξίαν τῶν ἁμαρτημάτων ἴδης , οὐ σφόδρα ἡ ταπείνωσις · ἄν δὲ πρὸς τὴν ἀσθένειαν τοῦ φέροντος , σφοδρᾷ μὲν ὑπερβολῇ . Οὐδαμοῦ γὰρ ὁ θεὸς ἀξίαν ἀπαιτεῖ τῶν πλημμελημάτων τιμωρίαν . Εἰ δὲ τοῖς πάσοισιν ἀφόρητος εἶναι δοκεῖ , οὐ παρὰ τὴν φύσιν τῶν γινομένων , ἀλλὰ παρὰ τὴν ἀσθένειαν τῶν ὑπομενόντων . Ῥῦσαί με ἐκ τῶν καταδιωκόντων με , ὅτι ἐκραταιώθησαν ὑπὲρ ἐμέ . Ἵδοὺ καὶ ἄλλη αἰτία πάλιν , ὁ δίκιος ἐπιβολὴν τῶν πρεσβευόντων , καὶ τὸ εἶναι αὐτὸν ἐν ἀσθενείᾳ πολλῇ . Ἐξάγαγε ἐκ φυλακῆς τὴν ψυχήν μου , τοῦ ἐξομολογήσασθαι τῷ ὀνόματί σου . Τὸ ἐξομολογήσασθαι ἐνταῦθα ἀντὶ τοῦ εὐχαριστῆσαι ἐστιν . Ὁ δὲ λέγει , τοῦτο ἐστιν · Ἀπάλλαξόν με τῶν δεινῶν . Φυλακὴν γὰρ τὴν τῶν συμφορῶν ὑπερβολὴν ἡ αὐνίτεται .
Lemmas: Πρόσχεες πρός ὁ δέησις ἐγώ , ὅτι ταπεινόω σφόδρα . ὁράω πῶς [ 446 ] ὅσπερ ἀνωτέρω λέγω , οὗτος καί ἐνταῦθα ἀντί συνηγορία τίθημι , ὁ ταπεινόω λέγω , ὁ δίχνν δύο ὁ ἁμάρτημα μετά ὑπερβολή . ὁ δέ , σφόδρα , οὖον ὁ ὁ γίγνομαι κατηγορία εἰμί , ἀλλά ὁ λύπη καί ὁ ἀσθένεια ὁ πάσχω . ἄν μέν γάρ πρός ὁ ἄξιος ὁ ἁμάρτημα ἴδη , οὖον σφόδρα ὁ ταπείνωσις · ἄν δέ πρός ὁ ἀσθένεια ὁ φέρω , σφοδρός μέν ὑπερβολή . οὐδαμός γάρ ὁ θεός ἄξιος ἀπαιτέω ὁ πλημμέλημα τιμωρία . εἰμί δέ ὁ πάσος ἀφόρητος εἰμί δοκέω , οὖον παρά ὁ φύσις ὁ γίγνομαι , ἀλλά παρά ὁ ἀσθένεια ὁ ὑπομένω . ἐρύω ἐγώ ἐκ ὁ καταδιώκω ἐγώ , ὅτι κραταιόω ὑπέρ ἐγώ . ἰδού καί ἄλλος αἰτία πάλιν , ὁ δίκαιος ἐπιβολή ὁ πρεσβεύω , καί ὁ εἰμί αὐτός ἐν ἀσθένεια πολύς . ἐξάγω ἐκ φυλακή ὁ Ψυχή ἐγώ , ὁ ἐξομολογέομαι ὁ ὄνομα σύ . ὁ ἐξομολογέομαι ἐνταῦθα ἀντί ὁ εὐχαριστέω εἰμί . ὁ δέ λέγω , οὗτος εἰμί · ἀπαλλάσσω ἐγώ ὁ δεινός . Φυλακής γάρ ὁ ὁ συμφορά ὑπερβολή ὁ αὐνίτεται .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0437.3
γ . Ἅστε εὐχαριστῆσαι τῷ ὀνόματί σου . Οὐ μικρὸν καὶ τοῦτο , τὸ ἐν εὐημερίᾳ γενομένους μὴ εἰς λήθην ἐμπεσεῖν τῆς εὐεργεσίας . Πολλοὶ γὰρ τῶν ἀνθρώπων ἐν θλίψει μὲν εἰσι σπουδαίοτεροι , ἐν ἀνέσει δὲ ῥαθυμότεροι · ἕτεροι πάλιν ἐν ἀνέσει ῥάθυμοι , καὶ ἐν θλίψειν ἀπογινώσκοντες ἑαυτῶν , ὑπιώτεροι · γινώμενοι . Ἄλλ' οὗτος ἐν ἐκάτερά τῇ τῶν · χαίρων διαφορά μένει τὴν αὐτὴν εὐλάβειαν διατηρῶν · οὔτε γὰρ ἡ θλῖψις αὐτὸν ἀναπεσεῖν ἐποίησεν , ἀλλὰ μᾶλλον συνήγαγε πρὸς τὴν δέησιν καὶ τὴν εὐχήν · οὔτε ἡ ἀνεσις ὕπνιον κατεσκεύασεν , ἀλλὰ καὶ τότε πρὸς εὐχαριστίαν παρασκευάζεται . Ἐμέ ὑπομενοῦσι · δίκαιοι , ὅως οὐ ἀνταποδῶς μοι . Ἕτερος , Στεφανώσονται δίκαιοι , ὅταν εὐεργετήσῃς με . Τί ἐστι τοῦτο ; Καὶ τοὺς δικαίους , φησί , τοῦτο οὐφείλεις . Καὶ γὰρ καὶ ἐκεῖνοι εὐφρανθήσονται , χαρήσονται , σκιρήσουσιν , ἰδόντες μου τὴν ἀπαλλαγὴν τῶν δεινῶν . Τοιαῦται γὰρ αἱ τῶν ἁγίων ψυχαί · καὶ τοῖς πάσχουσι κακῶς συναλγοῦσι , καὶ εὐθηνουμένοις οὐ βακχαινοῦσι , ἀλλὰ καὶ χαίρουσι , καὶ συνευφραίνονται καὶ συνήδονται τοῖς εὐεργετουμένοις . Ὁ καὶ Παῦλος ἐκλέλυσε λέγων , Χαίρειν μετὰ χαιρόντων , καὶ κλαίειν μετὰ κλαιόντων . Οὐ μικρὰ δὲ αὕτη ἀρετή . Πολλοὶ γὰρ καὶ κειμένοις σφίβονται , καὶ ἀνισταμένοις βακχαινοῦσιν , ἐξ ὠμότητος καὶ ἀπανθρωπίας πολλῆς · ἐκάτερα τὰ πάθη τείχοντες . Ἄλλ' οὐχ οἱ δίκαιοι οὕτως , ἀλλ' ἐκατέρας ταύτης τῆς κακίας ἀπηλλαγμένοι , καὶ ἐλεημονες ὄντες καὶ φιλάνθρωποι , καὶ ἀρετὰς ταύτας κτῶνται . Ὅσπερ οὖν ἐκεῖνοι ἐξ ὠμότητος ἀμφοτέρα πάσχουσι , οὕτως οὗτοι ἀπὸ φιλανθρωπίας , τῷ τε ἀ συμπαθεῖν ἀλγοῦσι , [ 447 ] τῷ τε συγχαίρειν εὐ πάσχουσι .
Lemmas: γ . ἔστε εὐχαριστέω ὁ ὄνομα σύ . οὖον μικρός καί οὗτος , ὁ ἐν εὐημερία γίγνομαι μή εἰς λήθη ἐμπίπτω ὁ εὐεργεσία . πολλός γάρ ὁ ἄνθρωπος ἐν θλῖψις μέν εἰμί σπουδαίος , ἐν ἄνεσις δέ ῥᾴθυμος · ἕτερος πάλιν ἐν ἄνεσις ῥάθυμος , καί ἐν θλίβω ἀπογιγνώσκω ἑαυτοῦ , ὑπιώτεροι · γινωμένος . ἄλλος οὗτος ἐν ἑκάτερος ὁ ὁ · χαίρω διαφορά μένω ὁ αὐτός εὐλάβεια διατηρῶ · οὔτε γάρ ὁ θλῖψις αὐτός ἀναπίπτω ποιέω , ἀλλά μᾶλλον συνάγω πρός ὁ δέησις καί ὁ εὐχή · οὔτε ὁ ἄνεσις ὕπνιον κατασκευάζω , ἀλλά καί τότε πρός εὐχαριστία παρασκευάζω . ἐγώ ὑπομένω · Δίκαιος , ὅς οὖον ἀνταποδίδωμι ἐγώ . ἕτερος , στεφανόω Δίκαιος , ὅταν εὐεργετέω ἐγώ . τις εἰμί οὗτος ; καί ὁ Δίκαιος , φημί , οὗτος ουφειλω . καί γάρ καί ἐκεῖνος εὐφραίνω , χαίρω , σκιρησους , ὁράω ἐγώ ὁ ἀπαλλαγή ὁ δεινός . τοιοῦτος γάρ ὁ ὁ ἅγιος Ψυχή · καί ὁ πάσχω κακῶς συναλγέω , καί εὐθηνέω οὖον βακχαινους , ἀλλά καί χαίρω , καί συνευφραίνω καί συνήδομαι ὁ εὐεργετέω . ὁ καί Παῦλος ἐκλύω λέγω , Χαίρειν μετά χαίρω , καί καλέω μετά καλέω . οὖον μικρός δέ οὗτος ἀρετή . πολλός γάρ καί κεῖμαι σφιβοντ , καί ἀνίστημι βακχαινους , ἐκ ὠμότης καί ἀπανθρωπία πολύς · ἑκάτερος ὁ πάθος τείχοντες . ἄλλος οὐ ὁ Δίκαιος οὕτως , ἀλλά ἑκάτερος οὗτος ὁ κακία ἀπαλλάσσω , καί ἐλεήμων εἰμί καί φιλάνθρωπος , καί ἀρετή οὗτος κτείνω . ὅσπερ οὖν ἐκεῖνος ἐκ ὠμότης ἀμφότερος πάσχω , οὕτως οὗτος ἀπό φιλανθρωπία , ὁ τε ὅς συμπαθέω ἀλγέω , [ 447 ] ὁ τε συγχαίρω εὕω πάσχω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0437.5
ΕΙΣ ΤΟΝ ΡΜΒ΄ ΨΑΛΜΟΝ .
Lemmas: εἰς ὁ ΡΜΒ΄ ψαλμός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0437.6
Κύριε , εἰσάκουσον τῆς προσευχῆς μου .
Lemmas: κύριος , εἰσακούω ὁ προσευχή ἐγώ .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0437.7
α' . Ἔστι μὲν προσευχὴ καὶ ἡ διὰ ῥημάτων δέησις , ἐστι δὲ καὶ ἡ ἐπαγγελία ε . Διὰ τοῦτο καὶ τὸς σοφὸς
Lemmas: ὅς . εἰμί μέν προσευχή καί ὁ διά ῥῆμα δέησις , εἰμί δέ καί ὁ ἐπαγγελία ε . Ζεύς οὗτος καί τός σοφός
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0440.1
παραίνει , λέγων · Μὴ δευτερώσης λόγον ἐν προσευχῇ σου . Οὐχ ἵνα μὴ δεύτερον τὰ αὐτὰ λέγωμεν , παρακαλοῦντες τὸν Θεὸν καὶ δεόμενοι , τοῦτο παρανεῖ καὶ συμβουλεύει a , ἀπαγε · καὶ γὰρ κελευόμεθα [ 448 ] προσκαρτερεῖν ταῖς προσευχαῖς · ἀλλ' ἵνα μὴ ἀναβαλλόμεθα ὅταν τι ὑποσχόμεθα τῷ Θεῷ , ἀλλ' ἵνα ἐπενιγόμεθα . Διὸ καὶ ἀλλάχω φησι · Μὴ χροιώσης ἀπολύσειν τῇ προσευχῇ . Καὶ γὰρ δῆλον τὸ μέλλον . Ἡ γὰρ νόσος , ἡ πραγμάτων ἀδόκητοι ἀγολαίαι b συμπεσοῦσαι ἐκώλυσαν . Εἰ δὲ καὶ θάνατος ἐπελθὼν διακώλυσε , συγγνώμην οὐχ ἔχειν . Ἐνταῦθα μέντοι προσευχὴν τὴν δέησιν λέγει καὶ τὴν ἱκετηρίαν . Διὸ ἐπήγαγεν αὐτὸ τοῦτο δηλῶν , Ἐνώτισαι τὴν δέησίν μου ἐν τῇ ἀληθείᾳ σου . Ἕτερος , Ἐν τῇ πίστει σου . Ἄλλος , Ἐν τῇ βεβαιώσει σου . Τοῦτέστιν , Ἐπίνευσον τῇ αἰτήσει , καὶ εἰς ἕργον αὐτὴν ἐξάγαγε , βεβαίως τῇ ἀληθείᾳ σου · χρήσαι τῇ δυνάμει πρὸς τὸ πληρώσαι c ἃπερ αἰτῶ . Ἄλλ' ἴδωμεν οἷα ἐστὶν ἡ δέησις . Ἐπ' ἀνθρώπων , ὅταν τις δέησιν προσάγῃ , τοῦτο σκοποῦσιν οἱ δεχόμενοι d , εἴν τῷ δικαίῳ καὶ ἔννομον ἔχῃ , ἀκούεται .
Lemmas: παραινέω , λέγω · μή δευτερόω λόγος ἐν προσευχή σύ . οὐχ ἵνα μή δύο ὁ αὐτός λέγω , παρακαλέω ὁ θεός καί δήω , οὗτος παρανέω καί συμβουλεύω a , ἀπάγω · καί γάρ κελεύω [ 448 ] προσκαρτερέω ὁ προσευχή · ἀλλά ἵνα μή ἀναβάλλω ὅταν τίς ὑπισχνέομαι ὁ Θεός , ἀλλά ἵνα ἐπιφέρω . Διὸ καί ἀλλάσσω φημί · μή χροιωθεω ἀπολύω ὁ προσευχή . καί γάρ δῆλος ὁ μέλλω . ὁ γάρ νόσος , ὁ πρᾶγμα ἀδόκητος ἀγολαῖος b συμπίτνω κωλύω . εἰμί δέ καί θάνατος ἐπέρχομαι διακωλύω , συγγνώμη οὐ ἔχω . ἐνταῦθα μέντοι προσευχή ὁ δέησις λέγω καί ὁ ἱκετηρία . Διὸ ἐπάγω αὐτός οὗτος δηλόω , ἐνωτίζομαι ὁ δέησις ἐγώ ἐν ὁ ἀλήθεια σύ . ἕτερος , ἐν ὁ πίστις σύ . ἄλλος , ἐν ὁ βεβαιόω σύ . τουτέστιν , ἐπινεύω ὁ αἰτέω , καί εἰς ἔργον αὐτός ἐξάγω , βεβαίως ὁ ἀλήθεια σύ · χράω ὁ δύναμις πρός ὁ πληρόω c ὅσπερ αἰτέω . ἄλλος ὁράω οἷος εἰμί ὁ δέησις . ἐπί ἄνθρωπος , ὅταν τις δέησις προσάγω , οὗτος σκοπέω ὁ δέχομαι d , ἐν ὁ Δίκαιος καί ἔννομος ἔχω , ἀκούω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0440.3
μεσίτου , ἀλλὰ διὰ σεαυτοῦ τὴν δέησιν ἐπιδώσεις . Ἐπάκουσόν μου ἐν τῇ δικαιοσύνῃ σου . Τί ποιεῖς , ἄνθρωπε ; Προῖν μέλλεις ἐρεῖν , Μὴ εἰσέλθῃς εἰς κρίσιν μετὰ τοῦ δούλου σου , δι' οὐ δικαιοθήσεται ἐνώπιόν σου πᾶς ζῶν · καὶ ἐνταῦθα ἀξιοῖς κατὰ τὸ δικαῖον ἀκούσθηναι ; Τί οὖν ἐστι τὸ λεγόμενον ; Δικαιοσύνην ἐνταῦθα τὴν φιλανθρωπίαν λέγει , καὶ πολλάχως τῆς Γραφῆς ἴδοι τις ἂν ἐπὶ τοῦ σημαινομένου τοῦτο τὴν δικαιοσύνην λαμβανομένην , καὶ μᾶλα εἰκότως · παρὰ μὲν γὰρ τοῖς ἀνθρώποις τὸ δικαῖον ἀπεστέρεται τοῦ ἔλεους , παρὰ δὲ τῷ Θεῷ οὐχ οὕτως , ἀλλὰ ἀναμείκται τῷ δικαίῳ καὶ ἔλεος , καὶ τοσοῦτον , ὡς καὶ αὐτὴν τὴν δικαιοσύνην φιλανθρωπίαν καλεῖσθαι . Σκόπει γοῦν πότε τοῦ κατακλίνου , πῶς μὲν ἡν ὁ ἔλεος , πῶς δὲ τὸ δικαῖον . Εἰ γὰρ καὶ ἐκολάσθησαν ἀμαρτήσαντες οἱ τότε , ἀλλὰ οὐ τὴν ἀξίαν ἔδοσαν δίκην . Μὴ γὰρ μοι τὸν λῆγον ἴδῃς τὸν ὑδάτιον , μηδὲ τὸ πλήθος τῶν ἡμερῶν , ὧν τὸ ναυάγιον ἐκεῖνο παρετείνετο , μηδὲ τὴν οἰκουμένην δύσυσιν γινομένην . Τί γὰρ τοῦτο πρὸς τοὺς ἀπολωλότας ; Ταῦτα γὰρ φόβον μὲν δύναται h ἔχειν ὑπὲρχον , τιμωρίαν δὲ τοῖς τετελευτηκόσιν οὐδεμίαν ἐπάγει . Οἱ γὰρ οὐχ αἰσθανόμενοι τῶν γινομένων πῶς ἐκολάζοντο ; ὧν καὶ ἐν βραχεῖα καιροῦ ῥοπῇ τῆς ἀπωλείας ἐγένετο , καὶ τὸν σύντομον καὶ κουφότατον ὑπέμειναν θάνατον , καὶ πυρὸς καὶ ξηροῦ καὶ ἀγύγνης καὶ βασιλέων εὐκολώτερον τε καὶ ἀλυπώτερον ; Ὥστε ὅτιν μᾶλλον τιμωρίας , ἢ πείραν εἶχε τὰ γινόμενα . Παρὰ πάντα τοίνυν τὸν χρόνον μέχρι γήνους ἐσχάτου τοιαῦτα παρανομησάσες , ἐν βραχεῖα καιροῦ ῥοπῇ τὴν τιμωρίαν ἔδοσαν , εἰ γε τιμωρίαν δεῖ καλεῖν τὸ τῆς εὐψυχίας χρέος .
Lemmas: μεσίτης , ἀλλά διά σεαυτοῦ ὁ δέησις ἐπιδίδωμι . ἐπακούω ἐγώ ἐν ὁ δικαιοσύνη σύ . τις ποιέω , ἄνθρωπος ; Πρόιν μέλλω εἴρω , μή εἰσέρχομαι εἰς κρίσις μετά ὁ δοῦλος σύ , διά οὖον δικαιόω ἐνώπιον σύ πᾶς ζῶ · καί ἐνταῦθα ἀξιόω κατά ὁ Δίκαιος ἀκούω ; τις οὖν εἰμί ὁ λέγω ; Δικαιοσύνη ἐνταῦθα ὁ φιλανθρωπία λέγω , καί πολλαχώς ὁ γραφή ὁράω τις εἄν ἐπί ὁ σημαίνω οὗτος ὁ δικαιοσύνη λαμβάνω , καί μῆλον εἰκότως · παρά μέν γάρ ὁ ἄνθρωπος ὁ Δίκαιος ἀποστερέω ὁ ἔλεος , παρά δέ ὁ Θεός οὐ οὕτως , ἀλλά ἀναμίσγω ὁ Δίκαιος καί ἔλεος , καί τοσοῦτος , ὡς καί αὐτός ὁ δικαιοσύνη φιλανθρωπία καλέω . σκοπάω γοῦν πότε ὁ κατακλίνω , πῶς μέν ἐάν ὁ ἔλεος , πῶς δέ ὁ Δίκαιος . εἰμί γάρ καί κολάζω ἁμαρτάνω ὁ τότε , ἀλλά οὖον ὁ ἄξιος δίδωμι δίκη . μή γάρ ἐγώ ὁ λήγω ὁράω ὁ ὑδάτιον , μηδέ ὁ πλήθος ὁ ἡμέρα , ὅς ὁ ναυάγιον ἐκεῖνος παρατείνω , μηδέ ὁ οἰκέω δυσυς γίγνομαι . τις γάρ οὗτος πρός ὁ ἀπόλλυμι ; οὗτος γάρ φόβος μέν δύναμαι h ἔχω ὑπέρχομαι , τιμωρία δέ ὁ τελευτάω οὐδείς ἐπάγω . ὁ γάρ οὐ αἰσθάνομαι ὁ γίγνομαι πῶς κολάζω ; ὅς καί ἐν βραχύς καιρός ῥοπή ὁ ἀπώλεια γίγνομαι , καί ὁ σύντομος καί κοῦφος ὑπομένω θάνατος , καί πυρός καί ξηρός καί ἀγύγνης καί βασιλεύς εὔκολος τε καί ἄλυπος ; ὥστε ὅστις μᾶλλον τιμωρία , ἢ πείρω ἔχω ὁ γίγνομαι . παρά πᾶς τοίνυν ὁ χρόνος μέχρι γήνους ἔσχατος τοιοῦτος παρανομώ , ἐν βραχύς καιρός ῥοπή ὁ τιμωρία δίδωμι , εἰμί γε τιμωρία δεῖ καλέω ὁ ὁ εὐψυχία χρέος .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0440.4
β . Εἰδὲς πῶς ἡ φιλανθρωπία ; Βούλει καὶ ἐτέρωθεν αὐτὴν ἰδεῖν ; Οὐχ εὐθέως αὐτὴν ἐπήγαγεν , ἀλλὰ προεῖπε καὶ ἀπαξ καὶ δις καὶ πολλάκις . Καὶ γὰρ διὰ τῆς λάρνακος αὐτοὺς διελέγετο · οὐ δὲ οὐδὲ οὕτως ἐνέδοσαν , καίτοι οὐδὲ παραγγελίας ἐδεῖτο ἡ παρανομία . Ἄλλ' οὕτως ἡ φύσις i αὐτοὺς ἐπληθύνετο , οὐ δὲ ὡς χοίροι , μᾶλλον δὲ καὶ χοίρων χαλεπώτερον ἀπάντων τε ἀληλοῖς φθεῖρόμενοι , καὶ τοῖς τῆς φύσεως νόμοις ἐκ βάθρων αὐτῶν ἀναστάσαντες , καὶ μηδεμὶ τῇ παραίνεσει , μηδὲ συμβουλῇ ἐνδόντες , μηδὲ τὴν ἀπὸ τῆς τοῦ δικαίου γεινόμενος ὠφέλειαν καρπώσαντες , ἐν βραχεία καιροῦ ῥοπῇ μόνον τὴν δίκην ἔδοσαν , μᾶλλον δὲ φόβους ἀπηλλάχθησαν , καὶ δίκης ἠλευθερώθησαν . Τοῦ γὰρ κατακλυσθῆναι πολλῷ χαλεπώτερον τὸ τοιαῦτα ποιεῖν . Τοῦτο οὖν . εἴπέ μοι , τιμωρία τὸ κακία φθερομένους , καὶ ἀλλήλοις φυρομένους παρανόμους , καὶ κατατεῖνοντάς τε , καὶ κατασιγούμενους ἀπαλλάζει τῆς τοσαύτης λύμης ; Εἶτα λατρὸν μὲν τὰ σκελῶπτα ἐκτέμνοντα οὐ ψήσομεν τιμωρεῖσθαι τὸ σῶμα , ἀλλ' ὡς φιλάνθρωπον [ 450 ] ἀποδεξόμεθα · τὸν δὲ Θεὸν οὐ πολλῷ μᾶλλον ἐκπαλησόμεθα καὶ τῆς σοφίας καὶ τῆς φιλανθρωπίας , οὕτω τοὺς ἑαυτοῦ χολάζοντα j ; Διαπαντὸς μὲν οὖν καὶ θαυμάζομεν αὐτὸν καὶ δοξάζομεν χρή · ταύτης δὲ ἐνεκεν τῆς ὑποθέσεως μηδεπὼς ἀποστώμεν αὐτοῦ τὴν χρηστονίαν ἐκπληττόμενοι , οὐδὲ παυσώμεθα αὐτὸν καὶ διὰ ταῦτα ἀνυμνοῦντες , ὅτι τα τομὴν ἐδωκε σύντομον , καὶ τὴν νομὴν ἀπέκοψε k , καὶ
Lemmas: Β . ἀνάκλεις πῶς ὁ φιλανθρωπία ; βούλομαι καί ἑτέρωθεν αὐτός ὁράω ; οὐχ εὐθύς αὐτός ἐπάγω , ἀλλά προεῖπον καί ἅπαξ καί δις καί πολλάκις . καί γάρ διά ὁ λάρναξ αὐτός διαλέγω · οὖον δέ οὐδέ οὕτως ἐνδίδωμι , καίτοι οὐδέ παραγγελία δήω ὁ παρανομία . ἄλλος οὕτως ὁ φύσις i αὐτός πληθύνω , οὖον δέ ὡς χοῖρος , μᾶλλον δέ καί χοῖρος χαλεπός ἀπαντάω τε ἀλλήλων φθείρω , καί ὁ ὁ φύσις νόμος ἐκ βάθρον αὐτός ἀνίστημι , καί μηδεμὶ ὁ παραίνεσις , μηδέ συμβουλή ἐνδίδωμι , μηδέ ὁ ἀπό ὁ ὁ Δίκαιος γείνομαι ὠφέλεια καρπόω , ἐν βραχύς καιρός ῥοπή μόνος ὁ δίκη δίδωμι , μᾶλλον δέ φόβος ἀπαλλάσσω , καί δίκη ἐλευθερόω . ὁ γάρ κατακλύζω πολύς χαλεπός ὁ τοιοῦτος ποιέω . οὗτος οὖν . εἶπον ἐγώ , τιμωρία ὁ κακία φθείρω , καί ἀλλήλων φύρω παράνομος , καί κατατείνω τε , καί κατασιγουμενος ἀπαλλάσσω ὁ τοσοῦτος λύμη ; εἶτα λάτρον μέν ὁ σκελῶπτα ἐκτέμνω οὖον ψάω τιμωρέω ὁ σῶμα , ἀλλά ὡς φιλάνθρωπον [ 450 ] ἀποδείκνυμι · ὁ δέ θεός οὖον πολύς μᾶλλον ἐκπάλλω καί ὁ σοφία καί ὁ φιλανθρωπία , οὗτος ὁ ἑαυτοῦ χολαζοειντα j ; διαπαντός μέν οὖν καί θαυμάζω αὐτός καί δοξάζω χρή · οὗτος δέ ἕνεκα ὁ ὑπόθεσις μηδέπω ἀφίστημι αὐτός ὁ χρηστονίαν ἐκπλήσσω , οὐδέ παύω αὐτός καί διά οὗτος ἀνυμνέω , ὅτι ὁ τομή δίδωμι σύντομος , καί ὁ νομή ἀποκόπτω k , καί