joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0405.1
ἐκτισται , αὐτὸς ἔστι πρὸ πάντων . Τοῦτο τῆς δημιουργίας αὐτοῦ . Εἶτα τὴν προνοητικὴν τῶν , ἐπαὐτῷ · Καὶ τὰ πάντα ἐν αὐτῷ συνίσταται . Ταῦτα πάλιν ὁ Ἰωάννης ἀμφότερα ἐνδεικνύμενος , ἔλεγε · Πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν . Τοῦτο τὴν δημιουργίαν εἶπεν ἐμφανῶς . Εἶτα τὴν πρόνοιαν · Ζωὴ ἦν , καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων . Τοῦτο καὶ ἐνταῦθα ὁ προφήτης αἰνιττόμενος λέγει · Σὺ ἐκλασάς με . Τοῦτο τῆς δημιουργίας . Εἶτα καὶ τὸ τῆς προνοίας · Καὶ ἔθουκας ἐπ’ ἐμὲ τὴν χεῖρά σου . Τί ἐστιν , Ἔθουκας ; Διαχρατεῖς , συγκροτεῖς , διασυστάζεις . Ὃπερ καὶ ὁ Παῦλος δηλῶν , Ὅτι ἐν αὐτῷ , εἶπε , ζῶμεν , καὶ κινούμεθα , καὶ ἐσμέν . Οὐ γὰρ τῷ μόνον ἐν τῷ γενέσθαι , ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ εἶναι καὶ μένειν δεόμεθα αὐτοῦ τῆς δυνάμεως . Ἐθαυμαστώθη ἡ γνώσις σου ἐξ ἐμοῦ , ἐκραταιώθη · οὐ μὴ δύναμαι πρὸς αὐτήν . Ἄλλος , Ὑπερβάλλει με . Ἄντὶ δὲ τοῦ , Ἐκραταιώθη , ἕτερος , Ὑπερεσπρήθη a . Ὁ δὲ λέγει , τοιούτῳ ἐστι · Καὶ προνοίας ἀπολαῶν τῆς σῆς , καὶ εἰδὼς ὅτι πάντα προέοιδας , καὶ ὅτι ἐξ οὐκ ὄντων με ἐποίησας , ὅμως τὴν περὶ σοῦ γνῶσιν ἀκριβῆ καὶ σαφῆ πᾶσαν ἔχειν οὐ δύναμαι , ἀλλ’ Ἐθαυμαστώθη , τούτ’ ἐστιν , ὑπερέβαλεν , ἐπῆρθη ὑπὲρ ἐμέ , ἰσχυροτέρα ἐγένετο , ἢ ὥστε καταληφθῆναι τοῖς ἐμοῖς λογισμοῖς · οὕτως ἐστὶ θαυμαστή , οὕτως ἐστὶ μεγάλη . Τί οὖν εἰ θαυμαστὴ μὲν ἐστὶ καὶ μεγάλη , δύναται δὲ καταληφθῆναι ; Οὐδαμῶς . Διὰ γὰρ τοῦτο ἐπήγαγεν , Οὐ δύναμαι πρὸς αὐτήν , ἵνα μὴ τοῦτο λέγῃς . Ὅταν δὲ εἴπῃ γνῶσιν , οὐ τοῦτο λέγει , ὅτι Ἄγνοῶ τὸν Θεόν , ἀλλ’ ὅτι Παντελῆ καὶ σαφῆ τὴν περὶ αὐτοῦ γνῶσιν οὐκ ἴσκα . Ὃπερ φησὶν ὁ Παῦλος · Ὅτι μὲν γὰρ ἐστιν , 412 Ἰσμεν · τὸ δὲ τί τὴν οὐσίαν ἐστίν , ἀγνοοῦμεν · Λιστεῖσθαι γὰρ δεῖ τὸν προσφερχόμενον τῷ Θεῷ , ὅτι ἐστι . Καὶ οὐκ εἶπε τὸ τί τὴν οὐσίαν ἐστίν · τοῦτο γὰρ οὐδεὶς γνῶριμον b . Ὅτι φιλάνθρωπος , ὁδαμεν , ὅτι χρηστὸς , ὅτι ἀγαθός · τὸ δὲ πῶσον , ἀγνοοῦμεν . Ἄλλ’ οὕτως ταῦτα πάντα παραδραμόν , ἕτερον δοκοῦν εὐκολώτερον εἶναι προβάλλεται , καὶ αὐτὸ φησιν ἀγνοεῖν . Οὐ γὰρ δὴ λέγω τὸ τί τὴν οὐσίαν ἐστίν , φησίν , οὐδὲ τὸ πῶσον ἀγαθός · ὁμολογήσαι γὰρ , ὅτι ταῦτα ἀκατάληπτα · ἀλλὰ καὶ πῶς πανταχοῦ ἐστίν , εἰπεῖν οὐκ ἔχω , ἀλλὰ καὶ τοῦτο ἀνωτέρων τῆς ἡμετέρας καταλήψεως . Διὸ εἰπών , Ἐθαυμαστώθη ἡ γνώσις σου ἐξ ἐμοῦ , ἐπήγαγε · Πoῦ πορευθῶ ἀπὸ τοῦ πνεύματός σου , καὶ ἀπὸ τοῦ προσώπου σου ποῦ φύγω ; Ἔὰν ἀναβῶ εἰς τὸν οὐρανόν , σὺ ἐκεῖ εἶ · ἐὰν καταβῶ εἰς τὸν ᾅδην , πάρει . Ἔὰν ἀναλαβῶ τὰς πτέρυγάς μου κατ’ ὄρθρον , καὶ κατασκηνώσω εἰς τὰ ἔσχατα τῆς θαλάσσης . Ἄλλος , Καταμενῶ . Καὶ γὰρ ἐκεῖ ( ἄλλος , Ἔστι ἐκεῖ c ) ἡ χεὶρ σου ὁδηγήσει με , καὶ καθέξει με ἡ δεξιὰ σου . Πνεῦμα καὶ πρόσωπον αὐτὴν τὸν Θεὸν φησίν . Τοῦτέστιν , Ποῦ πορευθῶ ἀπὸ σοῦ ; Πάντα πληροῖς , πᾶσι πάρει , οὐ κατὰ μέρος , ἀλλ’ ὁμοῦ πᾶσιν ὅλος . Καὶ εἰπών τὰ ἄνω , τὰ κάτω , πλάτος , μῆκος , βάθος , ὕψος , πανταχοῦ αὐτὸν παρεῖναι δηλοῖ . Καὶ οὐκ εἶπεν , Ὅπου ἂν ἀπέλθω , ἀκολουθήσεις μοι , καὶ καθέξεις με · ἀλλ’ , Ὅπου ἂν ἀπέλθω , ἐκεῖ εἶ · τούτ’ ἐστιν , Ἐκεῖ σε εὕρισκω προλαβόντα με . Διὰ τοῦτο λέγει , Ἐθαυμαστώθη ἡ γνώσις σου ἐξ ἐμοῦ . Καὶ εἰ μὴ οἶδας αὐτὴν ἀκριβῶς , φησίν , πῶς οἶδας ὅτι θαυμαστή ; Ὅτι ὑπερβάλλει ἐμοὶ τὴν λογισμόν , ὅτι νικᾷ μου τὴν διάνοιαν . Ἐπεὶ καὶ τὴν ἡλιακὴν ἀκτίνα οὐ δυνάμεθα σαφῶς καταμαθεῖν , καὶ ὅμως δι’ αὐτὸ τοῦτο μάλιστα θαυμάζομεν · οὕτω δὴ καὶ ἐπὶ τῆς τοῦ Θεοῦ γνώσεως · οὔτε καθόλου αὐτὴν ἀγνοοῦμεν · ὁδαμεν γὰρ ὅτι ἐστι , καὶ ὅτι φιλάνθρωπος , καὶ ὅτι ἀγαθός , καὶ ὅτι χρηστὸς , καὶ ἐπιεικής , καὶ ὅτι πανταχοῦ · τὸ δὲ τί τὴν οὐσίαν ἐστίν , ἢ πῶσον τὰ εἰρημένα , ἢ πῶς πανταχοῦ , τοῦτο ἀγνοοῦμεν . Εἰπὼν τοίνυν ὅν Ὦ θαυμαστώθη ἡ γνώσις σου , καὶ ἀνακρηξάς αὐτοῦ τὸ προγνωστικόν , τὸ δημιουργικόν , τὸ προνοητικόν , τὸ ἀκατάληπτον , τὸ ἀνεραμένον τῆς οὐσίας · πάλιν ἕτεραν αὐτοῦ διηγεῖται δυνάμιν , καὶ αὐτὴν πολλῆς ἀπορίας γέμουσαν , εἰ λογισμοῖς ζητοῖτο . Καὶ γὰρ καὶ αὕτη ἀκατάληπτος . Τί οὖν ἐστιν αὕτη ; Τὸ , Καὶ γὰρ ἐκεῖ ἡ χεὶρ σου ὁδηγήσει με , καὶ καθέξει με ἡ δεξιὰ σου . Τοῦτέστιν , δυνατὸν ἐμπαστάζει ἀνθρώποις εἰς τὰ δεινὰ , μὴ ἀφεῖναι ἀλῶναι τοῖς δεινοῖς , ἐν αὐτοῖς ὄντας τοῦ δεινοῦ ὄ . γ’ . Τοῦτο οὖν ἐρμηνεύων , ἐπήγαγε · Καὶ εἶπα , Ἄρα σκότος καταπατήσει με , καὶ νὺς φωτισμὸς ἐν τῇ τρυφῇ μου . Ὅτι σκότος οὐ σκοτισθήσεται ἀπὸ σοῦ , 413 καὶ νὺς ὡς ἡμέρα φωτισθήσεται . Ὡς τὸ σκότος αὐτή , οὕτω καὶ ὁ φῶς αὐτῆς . Εἰπὼν δυν ταῦτα , ἄπερ ἀπηριθμησάμην , καὶ μετ’ ἐκείνων οὐ μόνον , ὅτι πάρεισι πανταχοῦ , ἀλλ’ ὅτι καὶ ποδηγεῖ καὶ ἀσφαλίζει καὶ τεῖχει , ἐπάγει λοιπὸν καὶ ἐν τοῖς δεινοῖς τὸ παράδοξον , οὐ μόνον ὅτι πάρεισι καὶ ἀσφαλίζεται , ἀλλ’ ὅτι καὶ ὑπὲρ αὐτὴν τῶν πραγμάτων τὴν φύσιν . Εἰπὼν γὰρ , ὅτι Καθέξει με ἡ δεξιὰ σου , καὶ ὅτι Ὁδηγήσει με , ἐπήγαγε f · Καὶ εἶπα , Ἄρα σκότος καταπατήσει με . Ἄλλος , Ἔὰν εἴπω , Ἰσως σκότος ἐπισκεπάσει με . Ἄλλος , Καλύψει με . Σκότος ἐνταῦθα τὴν θλίψιν σημαίνει . Ὁ δὲ λέγει , τοῦτό ἐστι · Περιεστοίχησεν ὑπὸ τῶν δεινῶν , καὶ εἶπον ἐν ἐμαυτῷ , ὅτι περιέσταί μου τὰ δεινὰ . Τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸ , Σκότος καταπατήσει με . Ἕτερος φησίν , Σκότος καλύψει με . Καὶ νὺς φωτισμὸς ἐν τῇ τρυφῇ μου . Ἕτερος , Νὺς φωτιστὴ περὶ ἐμέ . Τί δὲ τοῦτό ἐστιν ; Ἐγώ , φησίν , ταῦτα μὲν εἶπον , ἀπὸ τῶν πραγμάτων φύσεως ἀναλογιζόμενος · ἀθρόον δὲ τὰ δεινὰ εἰς ἀγαθὰ μετεβλήθη · μᾶλλον δὲ οὐ τὰ δεινὰ εἰς ἀγαθὰ μετεβλήθη , ἀλλὰ μενόντων τῶν δεινῶν ἐγὼ πολλῆς ἀπέλαυον τῆς χρηστότητος . Οὐ γὰρ εἶπεν , ὅτι Ἡ νὺς ἡφανίσθη · ἀλλ’ , ὅτι Ἡ νὺς φωτεινὴ ἦν · τούτ’ ἐστιν , μένουσα νὺς ἡ νὺς , ὅδηλον δέ , ὅτι τὰ δεινὰ καὶ αἱ συμφοραὶ ( ταῦτα γὰρ τῇ τῆς νυκτὸς ὀνόματι δηλοῖ ) οὐκ ἰσχύσαν με καταπατῆσαι , ἀλλ’ ἐγένετο ἐν τῇ νυκτὶ φῶς , τούτ’ ἐστιν , ἀντίληψις περὶ ἐμέ . Τὰ γὰρ ἐναντία ἐν τοῖς ἐναντίοις καὶ γίνεται καὶ φαίνεται , ὅταν ὁ Θεὸς βούληται . Ἡ οὖς a Hæc , ἢ κόσων τὰ εἰρημένα , deerrant in Savil . et Morel . Sed lecita sunt ab interprete , et in alio exemplari habentur . Paulo post duo mss . τὸ δημιουργικόν , τὸ διακριτικόν , τὸ ἄχατ . b Alius ὄντας τοῖς πειρασμοῖς . f Hæc uumia , εἰπών ... ἐπάγει , deerrant in Mor . et Sav .
Lemmas: κτίζω , αὐτός εἰμί πρό πᾶς . οὗτος ὁ δημιουργία αὐτός . εἶτα ὁ προνοητικός ὁ , ἐπαϋτέω · καί ὁ πᾶς ἐν αὐτός συνίστημι . οὗτος πάλιν ὁ Ἰωάννης ἀμφότερος ἐνδείκνυμι , λέγω · Πάν διά αὐτός γίγνομαι , καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδέ εἷς . οὗτος ὁ δημιουργία εἶπον ἐμφανής . εἶτα ὁ πρόνοια · Ζωή εἰμί , καί ὁ ζωή εἰμί ὁ φάος ὁ ἄνθρωπος . οὗτος καί ἐνταῦθα ὁ προφήτης αἰνίσσομαι λέγω · σύ κλάω ἐγώ . οὗτος ὁ δημιουργία . εἶτα καί ὁ ὁ πρόνοια · καί τίθημι ἐπί ἐγώ ὁ χείρ σύ . τις εἰμί , εθοαμβυξ ; διακρατέω , συγκροτέω , διασυσταζω . ὅπερ καί ὁ Παῦλος δηλόω , ὅτι2 ἐν αὐτός , εἶπον , ζῶ , καί κινέω , καί εἰμί . οὖον γάρ ὁ μόνος ἐν ὁ γίγνομαι , ἀλλά καί ἐν ὁ εἰμί καί μένω δήω αὐτός ὁ δύναμις . θαυμαστόω ὁ γνῶσις σύ ἐκ ἐγώ , κραταιόω · οὖον μή δύναμαι πρός αὐτός . ἄλλος , ὑπερβάλλω ἐγώ . ἀντί δέ ὁ , κραταιόω , ἕτερος , Ὑπερεσπρήθη a . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · καί πρόνοια ἀπόλλυμι ὁ σός , καί εἰδοί ὅτι πᾶς πρόοιδα , καί ὅτι ἐκ οὐ εἰμί ἐγώ ποιέω , ὅμως ὁ περί σύ γνῶσις ἀκριβής καί σαφής πᾶς ἔχω οὖον δύναμαι , ἀλλά θαυμαστόω , οὗτος εἰμί , ὑπερβάλλω , ἐπαίρω ὑπέρ ἐγώ , ἰσχυρός γίγνομαι , ἢ ὥστε καταλαμβάνω ὁ ἐμέω λογισμός · οὕτως εἰμί θαυμαστός , οὕτως εἰμί μέγας . τις οὖν εἰμί θαυμαστός μέν εἰμί καί μέγας , δύναμαι δέ καταλαμβάνω ; οὐδαμός . Ζεύς γάρ οὗτος ἐπάγω , οὖον δύναμαι πρός αὐτός , ἵνα μή οὗτος λέγω . ὅταν δέ εἶπον γνῶσις , οὖον οὗτος λέγω , ὅτι ἀγνοέω ὁ Θεός , ἀλλά ὅτι Παντελής καί σαφής ὁ περί αὐτός γνῶσις οὐ ίσκα . ὅπερ φημί ὁ Παῦλος · ὅτι2 μέν γάρ εἰμί , 412 οἶδα · ὁ δέ τίς ὁ οὐσία εἰμί , ἀγνοέω · λιστειεπομαι γάρ δεῖ ὁ προσφέρω ὁ Θεός , ὅτι εἰμί . καί οὐ εἶπον ὁ τίς ὁ οὐσία εἰμί · οὗτος γάρ οὐδείς γνώριμος b . ὅτι2 φιλάνθρωπος , ὁδάω , ὅτι χρηστός , ὅτι ἀγαθός · ὁ δέ πίπτω , ἀγνοέω . ἄλλος οὕτως οὗτος πᾶς παρατρέχω , ἕτερος δοκέω εὔκολος εἰμί προβάλλω , καί αὐτός φημί ἀγνοέω . οὖον γάρ δή λέγω ὁ τίς ὁ οὐσία εἰμί , φημί , οὐδέ ὁ πίπτω ἀγαθός · ὁμολογέω γάρ , ὅτι οὗτος ἀκατάληπτος · ἀλλά καί πῶς πανταχοῦ εἰμί , εἶπον οὐ ἔχω , ἀλλά καί οὗτος ἀνώτερος ὁ ἡμέτερος κατάληψις . Διὸ εἶπον , θαυμαστόω ὁ γνῶσις σύ ἐκ ἐγώ , ἐπάγω · Πῦς πορεύω ἀπό ὁ πνεῦμα σύ , καί ἀπό ὁ πρόσωπον σύ ποῦ φεύγω ; ἔαν ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός , σύ ἐκεῖ εἰμί · ἐάν καταβαίνω εἰς ὁ ᾍδης , πάρειμι . ἔαν ἀναλαμβάνω ὁ πτέρυξ ἐγώ κατά ὄρθρος , καί κατασκηνόω εἰς ὁ ἔσχατος ὁ θάλασσα . ἄλλος , καταμένω . καί γάρ ἐκεῖ ( ἄλλος , εἰμί ἐκεῖ c ) ὁ χείρ σύ ὁδηγέω ἐγώ , καί κατέχω ἐγώ ὁ δεξιός σύ . πνεῦμα καί πρόσωπον αὐτός ὁ θεός φημί . τουτέστιν , πός πορεύω ἀπό σύ ; Πάν πληρόω , πᾶς πάρειμι , οὖον κατά μέρος , ἀλλά ὁμοῦ πᾶς ὅλος . καί εἶπον ὁ ἄνω , ὁ κάτω , πλάτος , μῆκος , βάθος , ὕψος , πανταχοῦ αὐτός πάρειμι δηλόω . καί οὐ εἶπον , ὅπου εἄν ἀπέρχομαι , ἀκολουθέω ἐγώ , καί κατέχω ἐγώ · ἀλλά , ὅπου εἄν ἀπέρχομαι , ἐκεῖ εἰμί · οὗτος εἰμί , ἐκεῖ σύ εὑρίσκω προλαμβάνω ἐγώ . Ζεύς οὗτος λέγω , θαυμαστόω ὁ γνῶσις σύ ἐκ ἐγώ . καί εἰμί μή οἶδα αὐτός ἀκριβῶς , φημί , πῶς οἶδα ὅτι θαυμαστός ; ὅτι2 ὑπερβάλλω ἐγώ ὁ λογισμός , ὅτι νικάω ἐγώ ὁ διάνοια . ἐπεί καί ὁ ἡλιακός ἄκτινος οὖον δύναμαι σαφῶς καταμανθάνω , καί ὅμως διά αὐτός οὗτος μάλιστα θαυμάζω · οὗτος δή καί ἐπί ὁ ὁ Θεός γνῶσις · οὔτε καθόλου αὐτός ἀγνοέω · ὁδάω γάρ ὅτι εἰμί , καί ὅτι φιλάνθρωπος , καί ὅτι ἀγαθός , καί ὅτι χρηστός , καί ἐπιεικής , καί ὅτι πανταχοῦ · ὁ δέ τίς ὁ οὐσία εἰμί , ἢ πίπτω ὁ εἴρω , ἢ πῶς πανταχοῦ , οὗτος ἀγνοέω . εἶπον τοίνυν ὅς ὦ θαυμαστόω ὁ γνῶσις σύ , καί ἀνακρηξάς αὐτός ὁ προγνωστικός , ὁ δημιουργικός , ὁ προνοητικός , ὁ ἀκατάληπτος , ὁ ἀναίρω ὁ οὐσία · πάλιν ἕτερος αὐτός διηγέομαι δυνάμις , καί αὐτός πολύς ἀπορία γέμω , εἰμί λογισμός ζητέω . καί γάρ καί οὗτος ἀκατάληπτος . τις οὖν εἰμί οὗτος ; ὁ , καί γάρ ἐκεῖ ὁ χείρ σύ ὁδηγέω ἐγώ , καί κατέχω ἐγώ ὁ δεξιός σύ . τουτέστιν , δυνατός ἐμπαστάζει ἄνθρωπος εἰς ὁ δεινός , μή ἀφίημι ἁλίσκομαι ὁ δεινός , ἐν αὐτός εἰμί ὁ δεινός ὅς . γε . οὗτος οὖν ἑρμηνεύω , ἐπάγω · καί εἶπον , ἄρας σκότος καταπάτησις ἐγώ , καί ὗς φωτισμός ἐν ὁ τρυφή ἐγώ . ὅτι2 σκότος οὖον σκοτίζω ἀπό σύ , 413 καί ὗς ὡς ἡμέρα φωτίζω . ὡς ὁ σκότος αὐτός , οὗτος καί ὁ φάος αὐτός . εἶπον δύο οὗτος , Ἄπερ ἀπαριθμέω , καί μετά ἐκεῖνος οὖον μόνος , ὅτι πάρειμι πανταχοῦ , ἀλλά ὅτι καί ποδηγέω καί ἀσφαλίζω καί τεῖχος , ἐπάγω λοιπός καί ἐν ὁ δεινός ὁ παράδοξος , οὖον μόνος ὅτι πάρειμι καί ἀσφαλίζω , ἀλλά ὅτι καί ὑπέρ αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις . εἶπον γάρ , ὅτι κατέχω ἐγώ ὁ δεξιός σύ , καί ὅτι ὁδηγέω ἐγώ , ἐπάγω f · καί εἶπον , ἄρας σκότος καταπάτησις ἐγώ . ἄλλος , ἔαν εἶπον , ἴσως σκότος ἐπισκεπάζω ἐγώ . ἄλλος , καλύπτω ἐγώ . Σκότος ἐνταῦθα ὁ θλῖψις σημαίνω . ὁ δέ λέγω , οὗτος εἰμί · Περιεστοίχησεν ὑπό ὁ δεινός , καί εἶπον ἐν ἐμαυτοῦ , ὅτι περίειμι ἐγώ ὁ δεινός . οὗτος γάρ εἰμί ὁ , Σκότος καταπάτησις ἐγώ . ἕτερος φημί , Σκότος καλύπτω ἐγώ . καί ὗς φωτισμός ἐν ὁ τρυφή ἐγώ . ἕτερος , Νὺς φωτιστής περί ἐγώ . τις δέ οὗτος εἰμί ; ἐγώ , φημί , οὗτος μέν εἶπον , ἀπό ὁ πρᾶγμα φύσις ἀναλογίζομαι · ἀθρόος δέ ὁ δεινός εἰς ἀγαθός μεταβάλλω · μᾶλλον δέ οὖον ὁ δεινός εἰς ἀγαθός μεταβάλλω , ἀλλά μένω ὁ δεινός ἐγώ πολύς ἀπολαύω ὁ χρηστότης . οὖον γάρ εἶπον , ὅτι ὁ ὗς ἀφανίζω · ἀλλά , ὅτι ὁ ὗς φωτεινός εἰμί · οὗτος εἰμί , μένω ὗς ὁ ὗς , ὅδηλον δέ , ὅτι ὁ δεινός καί ὁ συμφορά ( οὗτος γάρ ὁ ὁ νύξ ὄνομα δηλόω ) οὐ ἰσχύω ἐγώ καταπατέω , ἀλλά γίγνομαι ἐν ὁ νύξ φάος , οὗτος εἰμί , ἀντίληψις περί ἐγώ . ὁ γάρ ἐναντίος ἐν ὁ ἐναντίος καί γίγνομαι καί φαίνω , ὅταν ὁ θεός βούλομαι . ὁ οὖς a Hæc , ἢ Κόσων ὁ εἴρω , deerrant in Savil . et Morel . Sed lecita sunt ab interprete , et in alio exemplari habentur . Paulo post duo mss . ὁ δημιουργικός , ὁ διακριτικός , ὁ ἄχατ . b Alius εἰμί ὁ πειρασμός . f Hæc uumia , εἶπον ... ἐπάγω , deerrant in Mor . et Sav .