ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0308.6
πρὸς αὐτοὺς ἔχοντες , ἀλλ' ἀπὸ τῆς συμφοράς γνωριζόμενοι μόνον · πολλῷ μᾶλλον ὁ φιλάνθρωπος , καὶ φυσικὴν τὴν χρηστότητα ἔχων , τοὺς ἐν συμφοραῖς δυτας ἐξελεῖται , εἰ μόνον ἐπ' αὐτὸν καταφεύγῃ βουληθῶσι , καὶ γνησίᾳ καλεῖν αὐτὸν διανοίᾳ , τὰς ἀνθρωπίνας ἀφέντες ἐλπίδας . Ὅταν τοίνυν ἀδοκήτῃ τινὶ περιπτῃσι κακῶ , μὴ καταπέσῃς , ἀλλ' εὐθὺς ἀναστῆσόν σου τὸ πρόμεμα , καὶ πρὸς τὸν ἀκύμαντον κατάραμε λιμένα , καὶ τὴν ἀχείρωτον πύργον , τὴν τοῦ Θεοῦ βοηθείαν . Διὰ τοῦτο γὰρ σε εἶπεν περιπεσεῖν , ἵνα αὐτὴν καλέσῃς . Ἄλλ' οἱ πολλοὶ τότε μάλιστα ἀναπεσόντες καὶ τὴν οὖσαν εὐλάβειαν ἐκβάλλουσι , δέον τοὐναντίον ποιεῖν . Ἐπεὶδὴ γὰρ σφόδρα ἡμᾶς φιλεῖ , διὰ τοῦτο ἀφήσει ὀλιδεῖσθαι , ἵνα ἀκριβέστερον αὐτῷ συναπτόμεθα . Ἐπεὶ καὶ μητέρες τὰς ἀφηνύωνται παιδία προσωπεῖσι διαφόροις ἐκδειματοῦσαι ἀναγκάζουσιν εἰς τοὺς οἰκείους καταφεύγειν κόλπους , οὐ λυπῶσαι αὐτὰ βουλομέναι , ἀλλὰ τὴν προσδεῖσθαι αὐτῶν σοφίζομεναι · οὕτω καὶ ὁ Θεὸς ἀεὶ βουλόμενος ἡμᾶς ἑαυτῷ συνάπτεσθαι , καθάπερ τις ἐραστὴς σφοδρός , μᾶλλον δὲ παντὸς ἐραστοῦ σφοδρότερος ὤν , εἰς χρείας ἀφίησι σε τοιαύτας καταστῆναι , ἵνα διηνεκῶς εὐχὴ σχολάζῃς , καὶ διηνεκῶς αὐτὸν καλῇς , καὶ τῶν ἄλλων ἀμέλῃς · τὰ αὐτοῦ μεριμνῇς . Ὁ Κύριε , ῥύσαι τὴν ψυχήν μου . Ἔτερος ἐρμηνευτής · Ἀεὶ δὴ , Κύριε , ἐξελοῦ τὴν ψυχήν μου . Ἄλλος · Ὦ δὴ Κύριε , περίσῳσον τὴν ψυχήν μου .
Lemmas: πρός αὐτός ἔχω , ἀλλά ἀπό ὁ συμφορά γνωρίζω μόνος · πολύς μᾶλλον ὁ φιλάνθρωπος , καί φυσικός ὁ χρηστότης ἔχω , ὁ ἐν συμφορά δύτης ἐξελαύνω , εἰμί μόνος ἐπί αὐτός καταφεύγω βούλομαι , καί γνήσιος καλέω αὐτός διάνοια , ὁ ἀνθρώπινος ἀφίημι ἐλπίς . ὅταν τοίνυν αδόκητος τις περιπτησις κακόω , μή καταπίπτω , ἀλλά εὐθύς ἀνίστημι σύ ὁ πρόμεμα , καί πρός ὁ ἀκύμαντος καταίρω λιμήν , καί ὁ ἀχείρωτος πύργος , ὁ ὁ Θεός βοήθεια . Ζεύς οὗτος γάρ σύ εἶπον περιπίπτω , ἵνα αὐτός καλέω . ἄλλος ὁ πολύς τότε μάλιστα ἀναπίπτω καί ὁ εἰμί εὐλάβεια ἐκβάλλω , δήω ἐναντίος ποιέω . ἐπειδή γάρ σφόδρα ἐγώ φιλέω , διά οὗτος ἀφίημι ὄλλυμι , ἵνα ἀκριβής αὐτός συνάπτω . ἐπεί καί μήτηρ ὁ αφηνυιημι παιδίον προσωπεῖσι διάφορος ἐκδειματόω ἀναγκάζω εἰς ὁ οἰκεῖος καταφεύγω κόλπος , οὖον λυπέω αὐτός βούλομαι , ἀλλά ὁ προσδέω αὐτός σοφίζω · οὗτος καί ὁ θεός ἀεί βούλομαι ἐγώ ἑαυτοῦ συνάπτω , καθάπερ τις ἐραστής σφοδρός , μᾶλλον δέ πᾶς ἐραστής σφοδρός εἰμί , εἰς χρεία ἀφίημι σύ τοιοῦτος καθίστημι , ἵνα διηνεκής εὐχή σχολάζω , καί διηνεκής αὐτός καλός , καί ὁ ἄλλος ἀμελής · ὁ αὐτός μέριμνα . ὁ κύριος , ῥύομαι ὁ Ψυχή ἐγώ . ἕτερος ἑρμηνευτής · ἀείς δή , κύριος , ἐξαιρέω ὁ Ψυχή ἐγώ . ἄλλος · ὦ δή κύριος , περισῴζω ὁ Ψυχή ἐγώ .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0308.7
Εἶδες φιλοσόφον ψυχήν ; πῶς τὰ βιωτικὰ πάντα ἀφελε , ἐν μόνῳ ζητεῖ , τὴν ψυχὴν διαμεῖναι ἀσινῆ , καὶ μηδὲν παθεῖν τῶν παραβλαπτόντων αὐτήν ; Ταύτῃς γὰρ εὐ διακειμένης , τὰ λοιπὰ πάντα ἕξεταί , ὥσπερ οὖν οὐκ εὐ ἑχοῦσης , τῆς λοιπῆς ἡμῖν οὐδὲν ἄφελος εὐημερίας . Διὸ πάντα δεῖ καὶ ποιεῖν καὶ λέγειν , ὥστε ταύτην διασῶζεσθαι . Τοῦτο γὰρ ἐστιν ὁ αἰνίττεται λέγων · Γίνεσθὼ εὐχὴν μου ὡς ὁ δεῖξαι . Καλῶπερ γὰρ ἐκεῖνος τὸ λοιπὸν σῶμα προτίεται , ὥστε τὴν κεφαλὴν διασῶσαι · οὕτω καὶ σὲ τὰ ἄλλα πάντα ἐκδιδῶναι χρή ὑπὲρ τῆς σωτηρίας τῆς ψυχῆς . Οὐδὲ γὰρ πενία , οὐ νόσος , οὐδ' αὐτὸ τὸ πάντων μεραλίαν δοκοῦν εἶναι τῶν δεινῶν , ὁ θάνατος , παραβλάψαι δυνησεται τὸν ἐμπεσόντα , σωζομένης ἐκείνης · ὥσπερ οὐδὲ ἀπὸ τῆς ζωῆς πλέον τι ἕξεις , ἀπολωλίας καὶ διεφθαρμένης . Διὰ δὲ τοῦτο τὸν ὑπὲρ ταύτης ποιεῖται λόγον , πάντα τὰ ἄλλα ἀφελε , καὶ [ 305 ] ἀξιοὶ ἡμέρους · αὐτὴ γενέσθω τὰς εὐθύναις , καὶ τῶν ἀφορίσων ἀπαλλαγὴν καὶ κολάσεων . Ἐλεήμων ὁ Κύριος καὶ δίκαιος , καὶ ὁ Θεὸς ἡμῶν ἐλεεῖ . Εἶδες πῶς παιδεύει τὸν ἀκροατὴν μήτε ἀπογιγνώσκειν , μήτε ἀναπεπτωκέναι ; Μονοῦνυχι γὰρ τοῦτο λέγει · Μήτε ἀπογύμνω · ἐλεήμων γὰρ ὁ Θεός · μήτε ἀναπέσῃς , καὶ γὰρ καὶ δίκαιος . Τοῦτου μὲν οὖν τὴν ῥαθυμίαν ἐκκόπτει · ἐκείνου δὲ τὴν ἀπόγνωσιν
Lemmas: εἶδον φιλόσοφος Ψυχή ; πῶς ὁ βιωτικός πᾶς ἀφαιρέω , ἐν μόνος ζητέω , ὁ ψυχή διαμένω ἀσινής , καί μηδείς πάσχω ὁ παραβλάπτω αὐτός ; οὗτος γάρ εὕω διάκειμαι , ὁ λοιπάς πᾶς ἔχω , ὥσπερ οὖν οὐ εὕω ἔχω , ὁ λοιπός ἐγώ οὐδείς ἀφελής εὐημερία . Διὸ πᾶς δεῖ καί ποιέω καί λέγω , ὥστε οὗτος διασῴζω . οὗτος γάρ εἰμί ὁ αἰνίσσομαι λέγω · γίγνομαι εὐχή ἐγώ ὡς ὁ δείκνυμι . καλέω γάρ ἐκεῖνος ὁ λοιπός σῶμα προτίω , ὥστε ὁ κεφαλή διασῴζω · οὗτος καί σύ ὁ ἄλλος πᾶς ἐκδιώκω χρή ὑπέρ ὁ σωτηρία ὁ Ψυχή . οὐδέ γάρ πενία , οὖον νόσος , οὐδέ αὐτός ὁ πᾶς μεραλίαν δοκέω εἰμί ὁ δεινός , ὁ θάνατος , παραβλάπτω δύναμαι ὁ ἐμπίτνω , σῴζω ἐκεῖνος · ὥσπερ οὐδέ ἀπό ὁ ζωή πλέω τίς ἔχω , ἀπόλλυμι καί διαφθείρω . Ζεύς δέ οὗτος ὁ ὑπέρ οὗτος ποιέω λόγος , πᾶς ὁ ἄλλος ἀφαιρέω , καί [ 305 ] ἀξιόω ἥμερος · αὐτός γίγνομαι ὁ εὐθύνω , καί ὁ ἀφορίζω ἀπαλλαγή καί κόλασις . ἐλεήμων ὁ Κύριος καί δίκαιος , καί ὁ θεός ἐγώ ἐλεέω . εἶδον πῶς παιδεύω ὁ ἀκροατής μήτε ἀπογιγνώσκω , μήτε ἀναπίπτω ; Μονοῦνυχι γάρ οὗτος λέγω · μήτε ἀπογυμνόω · ἐλεήμων γάρ ὁ Θεός · μήτε ἀναπίπτω , καί γάρ καί δίκαιος . οὗτος μέν οὖν ὁ ῥᾳθυμία ἐκκόπτω · ἐκεῖνος δέ ὁ ἀπόγνωσις
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0309.1
ἀναιρεῖ , ἑκατέρωθεν τὴν σωτηρίαν ἡμῶν πραγματευόμενος .
Lemmas: ἀναιρέω , ἑκατέρωθεν ὁ σωτηρία ἐγώ πραγματεύομαι .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0309.2
β' . Εἶτα δεῖνιξ τὸ πρὸς τὴν φιλανθρωπίαν ἐπιρρέπον , ἐπάγει πάλιν λέγων · Καὶ ὁ Θεὸς ἡμῶν ἔλεεῖ . Καὶ καλῶς εἶπεν · Ὁ Θεὸς ἡμῶν , πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῶν θεῶν , ὧν πρῶην ἐμνήσθη . Ἐκείνοις μὲν γὰρ τὸ σφάλλειν καὶ ἀναιρεῖν , καὶ ἀχρύκτα πολεμεῖν ἔργον · τούτῳ δὲ τὸ φιλανθρωπεύεσθαι , καὶ συγγινώσκειν , καὶ κινδύνων ἐξαρπάζειν διηνεκῶς · ἢ δὲ μάλιστα μετὰ τῶν ἄλλων δείκνυσιν τοὺς μὲν δαίμονας ὄντας καὶ ἀλιτηρίους , τὸν δὲ κηδεμόνα καὶ προστάτην καὶ Θεὸν ἀληθινόν .
Lemmas: βε . εἶτα δέξις ὁ πρός ὁ φιλανθρωπία ἐπιρρέπω , ἐπάγω πάλιν λέγω · καί ὁ θεός ἐγώ ἐλεέω . καί καλῶς εἶπον · ὁ θεός ἐγώ , πρός ἀντιδιαστολή ὁ θεός , ὅς πρώην μιμνήσκω . ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ σφάλλω καί ἀναιρέω , καί ἀχρύκτα πολεμέω ἔργον · οὗτος δέ ὁ φιλανθρωπεύομαι , καί συγγιγνώσκω , καί κίνδυνος ἐξαρπάζω διηνεκής · ἢ δέ μάλιστα μετά ὁ ἄλλος δείκνυμι ὁ μέν δαίμων εἰμί καί ἀλιτήριος , ὁ δέ κηδεμών καί προστάτης καί θεός ἀληθινός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0309.5
γ' . Εἶδες πῶσον ἐστὶ φιλοσοφία καλόν ; Ἄ τοῖς ἄλλοις ἀξία δακρύων εἶναι δοκεῖ , ταῦτα τούτῳ εὐχῆς · καὶ ὁ τοῖς ἄλλοις ἀξία εὐφροσύνης καὶ ἡδονῆς , ταῦτα τούτῳ στεναγμῶν . Ἡ οὐχ ἀξία ὁ στεναγμῶν τὸ ἐπ' ἀλλοτρίας εἶναι , καὶ πόρρωθεν τῆς ἡμετέρας ἀπικρίζειν πατρίδος ; Ἡ οὐχ ἀξίων εὐφροσύνης τὸ ταχέως καταδραμεῖν ἐπὶ τὸν εἰδὸν λιμένα , καὶ ἀπολαβεῖν τὴν ἄνω πόλιν , ἐνθ' ἀπέδρα ὀδύνη , καὶ λύπη , καὶ στεναγμός ; Καὶ τί πρὸς ἐμέ , φησι , τὸν ἀμαρτωλόν ; Ὁρᾷς ὅτι οὐχ ὁ θάνατός ἐστιν ὁ ποιῶν τὴν λύπην , ἀλλὰ τὸ πονηρὸν συνειδές ; Παῦσαι οὖν τοῦ εἶναι ἀμαρτωλός , καὶ ἕσται σοι ποθεινὸς ὁ θάνατος . Τοὺς ὀφθαλμούς [ 307 ] μου ἀπὸ δακρύων . Εἰκῶς οὖν ; εἶπεν · οὐ γὰρ ἐστιν ἐκεῖ λύπη , οὐδὲ ἀθυμία , οὐδὲ ὀργή . Καὶ τοὺς πόδας μου ἀπὸ ὀλισθήματος . Τοῦτο τοῦ προτέρου μείζον . Πῶς ; Ὅτι οὐ μόνον λύπης ἐσμὲν ἀπηλλα γμένοι , ἀλλὰ καὶ τοῦ ὑποσκελίζεσθαι καὶ ἐπιβουλεύεσθαι . Ἐπὶ τῆς πέτρας ἕστηκε γὰρ ὁ ἀπελθὼν μετὰ κατορθωμάτων · τοῦ λιμένος ἐπιληφὼς · πάντα ἀνἡρτηται τὰ κωλύματα λοιπόν · οὐδαμοῦ θόρυβος , οὐδὲ ταραχὴ · ἀλλ' ἐν εὐδοκιμῇ · ὁ δὲ γινεκεῖ μένει · ὁ οὕτως
Lemmas: γε . εἶδον πίπτω εἰμί φιλοσοφία καλός ; ὅς ὁ ἄλλος ἄξιος δάκρυ εἰμί δοκέω , οὗτος οὗτος εὐχή · καί ὁ ὁ ἄλλος ἄξιος Εὐφρόσυνος καί ἡδονή , οὗτος οὗτος στεναγμός . ὁ οὐ ἄξιος ὁ στεναγμός ὁ ἐπί ἀλλότριος εἰμί , καί πόρρωθεν ὁ ἡμέτερος απικριζω πατρίς ; ὁ οὐ ἄξιος Εὐφρόσυνος ὁ ταχέως κατατρέχω ἐπί ὁ εἶδον λιμήν , καί ἀπολαμβάνω ὁ ἄνω πόλις , ἔνθα ἀποδιδράσκω ὀδύνη , καί λύπη , καί στεναγμός ; καί τίς πρός ἐγώ , φημί , ὁ ἁμαρτωλός ; ὁράω ὅτι οὐ ὁ θάνατος εἰμί ὁ ποιέω ὁ λύπη , ἀλλά ὁ πονηρός συνοράω ; παύω οὖν ὁ εἰμί ἁμαρτωλός , καί ἕννυμι σύ ποθεινός ὁ θάνατος . ὁ ὀφθαλμός [ 307 ] ἐγώ ἀπό δάκρυ . ἵημι οὖν ; εἶπον · οὖον γάρ εἰμί ἐκεῖ λύπη , οὐδέ ἀθυμία , οὐδέ ὀργή . καί ὁ πούς ἐγώ ἀπό ὀλίσθημα . οὗτος ὁ πρότερος μείζων . Πῶς ; ὅτι2 οὖον μόνος λύπη εἰμί ἀπαλλάσσω γμένοι , ἀλλά καί ὁ ὑποσκελίζω καί ἐπιβουλεύω . ἐπί ὁ πέτρα ἵστημι γάρ ὁ ἀπέρχομαι μετά κατόρθωμα · ὁ λιμήν ἐπιλαμβάνω · πᾶς ἀναρτάω ὁ κώλυμα λοιπός · οὐδαμοῦ θόρυβος , οὐδέ ταραχή · ἀλλά ἐν εὐδοκιμέω · ὁ δέ γινεκεῖ μένω · ὁ οὕτως
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0312.2
ΕΙΣ ΤΟΝ ΡΙΕΨΨΑΛΜΟΝ .
Lemmas: εἰς ὁ Α .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0312.3
Ἐπίστευσσα , διό ἐλάλησα · ἐγὼ δὲ ἐταπεινώθην σφόδρα .
Lemmas: πιστεύω , διό λαλέω · ἐγώ δέ ταπεινόω σφόδρα .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0312.4
α᾽.Ταύτης μνησθείς τῆς ῥήσεως καὶ ὁ μακάριος Παῦλος , οὕτως πῶς φησιν · Ἔχοντες δὲ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα τῆς πίστεως κατὰ τὸ γεγραμμένον · Ἐπίστευσα , διό ἐλάλησα · καὶ ἡμεῖς πιστεύομεν , διό καὶ λαλοῦμεν . Ἀναγκαῖον τοίνυν πρῶτον εἰπεῖν πῶς ὁ Ἀπόστολος αὐτὴν ἐχρήσατο , καὶ περὶ τίνος ὁ λόγος ἦν αὐτῷ . Οὕτω γὰρ ἀπὸ τούτου καὶ τὸ προφητικὸν ἔσται δῆλον ἡμῖν .
Lemmas: α᾽.ταυος μιμνήσκω ὁ ῥῆσις καί ὁ μακάριος Παῦλος , οὕτως πῶς φημί · ἔχω δέ ὁ αὐτός πνεῦμα ὁ πίστις κατά ὁ γράφω · πιστεύω , διό λαλέω · καί ἐγώ πιστεύω , διό καί λαλέω . ἀναγκαῖος τοίνυν πρῶτος εἶπον πῶς ὁ ἀπόστολος αὐτός χράω , καί περί τίς ὁ λόγος εἰμί αὐτός . οὕτως γάρ ἀπό οὗτος καί ὁ προφητικός εἰμί δῆλος ἐγώ .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0312.5
Ἄλλως δὲ καὶ διδασκαλία αὕτη ἀρίστη , μὴ τὴν συνάρεσιν περιχοπτεῖν τοῦ λόγου , μηδὲ μέρος λαβόντας
Lemmas: ἄλλος δέ καί διδασκαλία οὗτος ἀγαθός , μή ὁ συναίρω περικόπτω ὁ λόγος , μηδέ μέρος λαμβάνω
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0313.1
τηδει : ἰστη ταύτην ἔλαθε · καὶ ὡς περ ἡ πέτρα καρπὸν οὐκ ἤνεγκε ποτε , οὕτως οὐδὲ ὁ ᾿Αβραὰμ οὗς τε ἦν · ἀλλ᾿ ἐγὼ ὑμᾶς ἐκείθεν ἐξεκόλυσά , καὶ ἀπὸ τοῦ ἑνὸς · τοσαύτας ἐνέπλησα χώρας . Διὰ τοῦτο καὶ τὸν Ἰεζεκιήλ εἰς τὸ πεδίον ἐξάγει , καὶ δεῖκνυσιν αὐτῷ σωρὸν ὀστῶν , καὶ προφητεύων ἀνίστησι , τὰ ὀστὰ δεῖνὺς αὐτοῖς , καὶ λέγων , ὅτι Εἰ τοὺς νεκροὺς ἐγείρει δύναμαι , πολλῷ μᾶλλον ὑμᾶς τοὺς ζῶντας ἀναγρεῖν . ᾿Εκεῖνοι μὲν οὕτως · ὁ δὲ προφήτης οὕτως πῶς ; ᾿Επίστευσα , διό ἐλάλησα . Τούτεστι · Πίστεως χρεία πρὸς τὰ ἐπαγγελλόμενα · καὶ γὰρ ἐγὼ ταῦτα ἐννοῶν , καὶ ἀναλογιζόμενος , καὶ τὴν πᾶσιν εἰσαγαγὼν , πάντα θόρυβον ἐξῆγαγον . ᾿Ο τοίνυν Παῦλος τοῦτο φησιν , ὅτι καὶ ἐν τοῖς ἡμετέροις τοῖς αἰσθήτοις καὶ ὁρωμένοις ἀγαθοῖς πίστεως χρεία . Εἰ δὲ ἐν τοῖς αἰσθήτοις , πολλῷ μᾶλλον ἐν τοῖς νοεροῖς . Εἰ γὰρ ἵνα καταδέξωνται , ὅτι τὴν πόλιν ἀπολήψονται τὴν αὐτῶν , πίστεως αὐτοῖς ἐδέης · πολλῷ μᾶλλον ἡμῖν τοῖς τὸν οὐρανὸν ἀναμένουσι . ᾿Οταν γὰρ μέγα τι ἦ , καὶ τὴν διάνοιαν ὑπερβαίνων , καὶ λογισμῶν ἀνωτέρων , ταύτην δεῖ παραλαμβάνειν , ἀλλὰ μὴ τῇ ἀνθρωπίνῃ ἀκολουθεῖν τὰ πράγματα ἐξετάζειν . Ἡ γὰρ τοῦ Θεοῦ θαυματουργγία πάντων τούτων ἀνωτέρα . ᾿Ωστε καὶ διὰ τοῦτο ἐπιστομίζοντας τοὺς λογισμοὺς πρὸς τὴν πίστιν ἀνατρέχειν δεῖ , καὶ δοξάζειν τὸν Θεόν . ᾿Ο γὰρ λογισμὸς φιλονεικῶν τὰ ἐκεῖνω εὕρισκει , οὐ δοξάζει αὐτόν , τῇ τῶν οἰκείων λογισμῶν ταπεινότητι τὰς ἀφάτους οἰκονομίας αὐτοῦ ὑποβαλεῖν ἂ βουλόμενος .
Lemmas: τηδει : ἵστημι οὗτος λανθάνω · καί ὡς περ ὁ πέτρα καρπός οὐ φέρω ποτός , οὕτως οὐδέ ὁ Αβραάμ ὗς τε εἰμί · ἀλλά ἐγώ σύ ἐκεῖθεν εξεκολυω , καί ἀπό ὁ εἷς · τοσοῦτος ἐμπίμπλημι χώρα . Ζεύς οὗτος καί ὁ Ἰεζεκιήλ εἰς ὁ πεδίον ἐξάγω , καί δείκνυμι αὐτός σωρός ὀστέον , καί προφητεύω ἀνίστημι , ὁ ὁστόν Δεινῦς αὐτός , καί λέγω , ὅτι εἰμί ὁ νεκρός ἐγείρω δύναμαι , πολύς μᾶλλον σύ ὁ ζῶ ἀναγράφω . Εκεῖνος μέν οὕτως · ὁ δέ προφήτης οὕτως πῶς ; ᾿Επίστευσα , διό λαλέω . τουτέστι · πίστις χρεία πρός ὁ ἐπαγγέλλω · καί γάρ ἐγώ οὗτος ἐννοέω , καί ἀναλογίζομαι , καί ὁ πᾶς εἰσάγω , πᾶς θόρυβος ἐξάγω . ᾿Ο τοίνυν Παῦλος οὗτος φημί , ὅτι καί ἐν ὁ ἡμέτερος ὁ αἰσθάνομαι καί ὁράω ἀγαθός πίστις χρεία . εἰμί δέ ἐν ὁ αἰσθάνομαι , πολύς μᾶλλον ἐν ὁ νοερός . εἰμί γάρ ἵνα καταδέχομαι , ὅτι ὁ πόλις ἀπολαμβάνω ὁ αὐτός , πίστις αὐτός ἐδέω · πολύς μᾶλλον ἐγώ ὁ ὁ οὐρανός ἀναμένω . ᾿Οταν γάρ μέγας τίς εἰμί , καί ὁ διάνοια ὑπερβαίνω , καί λογισμός ἀνώτερος , οὗτος δεῖ παραλαμβάνω , ἀλλά μή ὁ ἀνθρώπινος ἀκολουθέω ὁ πρᾶγμα ἐξετάζω . ὁ γάρ ὁ Θεός θαυματουργία πᾶς οὗτος ἀνώτερος . ᾿Ωστε καί διά οὗτος ἐπιστομίζω ὁ λογισμός πρός ὁ πίστις ἀνατρέχω δεῖ , καί δοξάζω ὁ Θεός . ᾿Ο γάρ λογισμός φιλονεικέω ὁ ἐκεῖνος εὑρίσκω , οὖον δοξάζω αὐτός , ὁ ὁ οἰκέω λογισμός ταπεινότης ὁ άφατος οἰκονομία αὐτός ὑποβάλλω ὅς βούλομαι .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0313.2
§ . Διὰ περὶ τοῦ ᾿Αβραὰμ διαλεγόμενος ὁ Παῦλος , ἐπειδὴ μὴ τοῦτο ἐποίησεν , ἀλλ᾿ ἐπιτιμήσας τοῖς λογισμοῖς , πρὸς τὴν δύναμιν εἶδε τοῦ ἐπαγγελιαμένου , [ 310 ] ὅτι τοῦτο μάλιστα ἐδδῆσε τὸν Θεόν , λέγει · Εἰς γὰρ τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Θεοῦ οὐ διεκρίθη τῇ ἀπιστίᾳ , ἀλλ᾿ ἐνεδυναμώθη τῇ πίστει , διὸς δόξαν τῷ Θεῷ , καὶ πληροφορηθεὶς , ὅτι ὁ ἐπαγγελιαμενὸς ἰσχύει ἐστι καὶ ποιήσει . Τί δέ ἐστιν , ᾿Εχοντες δὲ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα τῆς πίστεως κατὰ τὸ γεγραμμένον · ᾿Επίστευσα , διό ἐλάλησα · καὶ ἡμεῖς πιστεύομεν , διό καὶ λαλοῦμεν ;
Lemmas: § . Ζεύς περί ὁ Αβραάμ διαλέγω ὁ Παῦλος , ἐπεί μή οὗτος ποιέω , ἀλλά ἐπιτιμάω ὁ λογισμός , πρός ὁ δύναμις ὁράω ὁ ἐπαγγέλλω , [ 310 ] ὅτι οὗτος μάλιστα ἐσθίω ὁ Θεός , λέγω · εἰς γάρ ὁ ἐπαγγελία ὁ Θεός οὖον διακρίνω ὁ ἀπιστία , ἀλλά ἐνδυναμόω ὁ πίστις , δίω δόξα ὁ Θεός , καί πληροφορέω , ὅτι ὁ ἐπαγγέλλω ἰσχύω εἰμί καί ποιέω . τις δέ εἰμί , ᾿Εχοντες δέ ὁ αὐτός πνεῦμα ὁ πίστις κατά ὁ γράφω · ᾿Επίστευσα , διό λαλέω · καί ἐγώ πιστεύω , διό καί λαλέω ;
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0313.3
Μέγα τι μυστήριον ἡμῖν ἐνταῦθα ἀποκαλύπτει . Ποῖον δὲ τοῦτο ; ᾿Οτι τοῦ αὐτοῦ Πνεύματος ἡ Καινὴ καὶ ἡ Παλαιά , καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα , τὸ ἐν ἐκείνῃ φθεγξάμενον , καὶ ἐνταῦθα ἐλάλησε , καὶ ὅτι ἡ πίστις πάντων ἐστὶ διδάσκαλος , καὶ ταύτης ἄνευ οὐδὲ λαλῆσαι τε δυνάμεθα . Καὶ ἡμεῖς γὰρ , φησὶ , πιστεύομεν , διό καὶ λαλοῦμεν . ᾿Αν γὰρ ταύτην ἀνέλης , οὐδὲ διανοῖξαι τὸ στόμα δυνατόν . Καὶ διὰ τί μὴ εἶπεν , ᾿Εχοντες δὲ τὴν αὐτὴν πίστιν , ἀλλ᾿ , ᾿Εχοντες δὲ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα τῆς πίστεως ; Ταῦτά τε τὰ εἰρημένα δηλῶν , καὶ δεῖκνὺς , ὅτι τῆς τοῦ Πνεύματος χρεία χορηγίας εἰς τὸ ἀναβῆναι πρὸς τὸ ὕψος τῆς πίστεως , καὶ τῶν λογισμῶν τὴν ἀσθένειαν ἀτιμάσαι . Διὸ καὶ ἀλλαχοῦ ὁ αὐτὸς φησιν · ᾿Εκάστῳ δὲ ἡ φανέρωσις δίδεται τοῦ
Lemmas: Μέγης τίς μυστήριον ἐγώ ἐνταῦθα ἀποκαλύπτω . Ποῖον δέ οὗτος ; ᾿Οτι ὁ αὐτός πνεῦμα ὁ Καινός καί ὁ Παλαιός , καί ὁ αὐτός πνεῦμα , ὁ ἐν ἐκεῖνος φθέγγομαι , καί ἐνταῦθα λαλέω , καί ὅτι ὁ πίστις πᾶς εἰμί διδάσκαλος , καί οὗτος ἄνευ οὐδέ λαλέω τε δύναμαι . καί ἐγώ γάρ , φημί , πιστεύω , διό καί λαλέω . Αν γάρ οὗτος ἀναιρέω , οὐδέ διανοίγω ὁ στόμα δυνατός . καί διά τίς μή εἶπον , ᾿Εχοντες δέ ὁ αὐτός πίστις , ἀλλά , ᾿Εχοντες δέ ὁ αὐτός πνεῦμα ὁ πίστις ; ταῦτα τε ὁ εἴρω δηλόω , καί δείκνυμι , ὅτι ὁ ὁ πνεῦμα χρεία χορηγία εἰς ὁ ἀναβαίνω πρός ὁ ὕψος ὁ πίστις , καί ὁ λογισμός ὁ ἀσθένεια ἀτιμάζω . Διὸ καί ἀλλαχοῦ ὁ αὐτός φημί · ᾿Εκάστῳ δέ ὁ φανέρωσις δίδωμι ὁ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0313.4
Πνεύματος πρὸς τὸ συμφέρον . ᾿Μ μὲν γὰρ διὰ τοῦ Πνεύματος δίδεται λόγος σοφίας , ἕτερω δὲ λόγος γνώσεως , ἀλλῷ δὲ πίστις , ἀλλῷ χαρίσματα λαμθάτων . ᾿Αλλ᾿ ἄνως εἴποι τις δν , ὅπερ οὐν καὶ ἀληθές ἐστιν , ὅτι ἑτέραν πίστιν φησὶ , δι᾿ ἧς θαύματα ἐγίνετο . Οἶδα καὶ ἐγώ , ὅτι ἑτέρα ἐκείνη , περὶ ἧς καὶ οἱ ἀπόστολοι ἔλεγον Πρόσθεσ ἡμῖν πίστιν · ἕτερα δὲ αὕτη , καθ᾿ ἣν πάντες ἔσχεν πιστοί , σημεῖα μὲν οὐ ποιούντες , τὴν δὲ γνῶσιν ἔχοντες τῆς εὐσεβείας · ἀλλὰ καὶ ἐνταῦθα τῆς τοῦ Πνεύματος χρεία βοηθείας . Καὶ γὰρ περὶ τινὸς ὁ Λουκᾶς γράφει , ὅτι Δημήτριος τὴν καρδιαν αὐτῆς , τοῦ προσέχειν τοῖς λεγομένοις ὑπὸ τοῦ Παύλου . Καὶ ὁ Χριστός · Οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς με , ἐὰν μὴ ὁ Πατὴρ ἐλκύσῃ αὐτόν . Οὐκοῦν εἰ τοῦ Θεοῦ ἐστι τοῦτο , τί ἀμαρτάνουσιν οἱ ἀπιστοῦντες , μήτε τοῦ Πνεύματος βοηθοῦντος , μήτε τοῦ Πατρὸς ἑλκοντος , μήτε τοῦ Υἱοῦ ὁδηγοῦντος ; Καὶ γὰρ περὶ ἑαυτοῦ φησιν · ᾿Εγώ εἰμι ἡ ὁδός . Τοῦτο δὲ λέγει δεῖνὺς , ὅτι αὐτοῦ χρεία εἰς τὸ προσεῖναι τῷ Πατρὶ . Εἰ τοίνυν ὁ Πατὴρ ἕλκει , ὁ Υἱὸς χειραγωγεῖ , τὸ Πνεῦμα φωτίζει , τί ἀμαρτάνουσιν οἱ μήτε ἐλκυομένω , μήτε χειραγωγούμενοι , μήτε φωτιζόμενοι ; ᾿Οτι μὴ παρέχουσιν ἀξίους ἑαυτοὺς τοῦ ταύτην δέξασθαι τὴν Ἐλεημοσύνην . ᾿Ορα γοῦν ἐπὶ τοῦ Κορνηλίου τοῦτο συμβαδόν · οὐ γὰρ οἴκοθεν εἰκένως τοῦτο εὕρεν , ἀλλ᾿ ὁ Θεὸς αὐτὸν ἐκάλει , ἐπειδὴ προλαβὼν , ἑαυτὸν ἀξιὸν παρεσκεύασε . Διὰ δὴ τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος περὶ πίστεως διαλεγόμενος ἔλεγε · Καὶ τοῦτο οὐκ ἐξ ὑμῶν , Θεοῦ τὸ δῶρον . Οὐ μὲν ἐρρωθὸν σε καταλαμπάνανς κατορθωμάτων . Εἰ γὰρ αὐτοῦ ἐστι τὸ ἐλκύσαι καὶ ἐπαγαγεῖν · ἀλλ᾿ ὅμως καὶ ψυχὴν εὐπειθὴ ἐπίζει , καὶ τότε τὴν παρ᾿ ἑαυτοῦ συμμαχίαν εἰσάγει .
Lemmas: πνεῦμα πρός ὁ συμφέρω . ᾿Μ μέν γάρ διά ὁ πνεῦμα δίδωμι λόγος σοφία , ἕτερος δέ λόγος γνῶσις , ἀναλάω δέ πίστις , ἀναλάω χάρισμα λαμθάτων . Αλ Ἁνῶς εἶπον τις δν , ὅσπερ ὀν καί ἀληθής εἰμί , ὅτι ἕτερος πίστις φημί , διά ὅς θαῦμα γίγνομαι . οἶδα καί ἐγώ , ὅτι ἕτερος ἐκεῖνος , περί ὅς καί ὁ ἀπόστολος λέγω προστίθημι ἐγώ πίστις · ἕτερος δέ οὗτος , κατά ὅς πᾶς ἔχω πιστός , σημεῖον μέν οὖον ποιέω , ὁ δέ γνῶσις ἔχω ὁ εὐσέβεια · ἀλλά καί ἐνταῦθα ὁ ὁ πνεῦμα χρεία βοήθεια . καί γάρ περί τις ὁ Λουκᾶς γράφω , ὅτι Δημήτριος ὁ Καρδία αὐτός , ὁ προσέχω ὁ λέγω ὑπό ὁ Παῦλος . καί ὁ Χριστός · οὐδείς ἔρχομαι πρός ἐγώ , ἐάν μή ὁ πατήρ ἕλκω αὐτός . οὐκοῦν εἰμί ὁ Θεός εἰμί οὗτος , τίς ἁμαρτάνω ὁ ἀπιστέω , μήτε ὁ πνεῦμα βοηθός , μήτε ὁ πατήρ ἕλκω , μήτε ὁ υἱός ὁδηγέω ; καί γάρ περί ἑαυτοῦ φημί · Εγώ εἰμί ὁ ὁδός . οὗτος δέ λέγω Δεινῦς , ὅτι αὐτός χρεία εἰς ὁ πρόσειμι ὁ πατήρ . εἰμί τοίνυν ὁ πατήρ ἕλκω , ὁ υἱός χειραγωγέω , ὁ πνεῦμα φωτίζω , τίς ἁμαρτάνω ὁ μήτε ἔλκω , μήτε χειραγωγέω , μήτε φωτίζω ; ᾿Οτι μή παρέχω ἄξιος ἑαυτοῦ ὁ οὗτος δέχομαι ὁ ἐλεημοσύνη . ᾿Ορα γοῦν ἐπί ὁ Κορνήλιος οὗτος συμβαδόν · οὖον γάρ οἴκοθεν ἔοικα οὗτος εὑρίσκω , ἀλλά ὁ θεός αὐτός καλέω , ἐπεί προλαμβάνω , ἑαυτοῦ Ἀξιός παρασκευάζω . Ζεύς δή οὗτος καί ὁ Παῦλος περί πίστις διαλέγω λέγω · καί οὗτος οὐ ἐκ σύ , Θεός ὁ δῶρον . οὖον μέν ῥώννυμι σύ καταλαμπάνανς κατόρθωμα . εἰμί γάρ αὐτός εἰμί ὁ ἕλκω καί ἐπάγω · ἀλλά ὅμως καί ψυχή ευπειθής ἐπιζέω , καί τότε ὁ παρά ἑαυτοῦ συμμαχία εἰσάγω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0313.5
Διὸ καὶ ἀλλαχοῦ φησὶ Παῦλος · Τοῖς κατὰ πρόθεσιν κλητοῖς οὐσιν . Οὐ γὰρ ἡ ἡγαχάσθη τὰ τῆς ἀρετῆς καὶ τῆς σωτηρίας [ 311 ] ἡμῶν . ᾿Αλλ᾿ εἰ καὶ τὸ πλῆν αὐτοῦ ἐστι , σχεδὸν δὲ καὶ τὸ πᾶν , ὅμως ἀφήκετι καὶ ἡμῖν μικρόν , ὥστε καὶ εὐπρόσωπον γενέσθαι τῶν στεφάνων τὴν πρόφασιν . Διὰ δὴ τοῦτο Παῦλος εἰπών · ᾿Εχοντες δὲ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα τῆς πίστεως , τούτεστι , τὸ καὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ λαλῆσαν , ἐπήγαγε · Καὶ ἡμεῖς πιστεύομεν , διό καὶ λαλοῦμεν . Πολλῷ γὰρ μᾶλλον ἐνταῦθα πίστεως χρεία , ἢ ἐκεῖ , διὰ τε τὴν φύσιν τῶν ἐπαγγελιῶν ἀόρατόν · τε οὖσαν καὶ νοερὰν , διὰ τε τὴν τάξιν τῶν καιρῶν . Οὐ γὰρ ἐν τῷ παρόντι βίῳ , ἀλλ᾿ ἐν τῷ μέλλοντι ἢν τὰ ἐπαθλα β . Μᾶλλον δὲ καὶ ὑπὲρ τῶν παρόντων πίστεως χρεία · καὶ γὰρ αὐτὰ τα διδόμενα πίστεως δεδεῖ καὶ ἐν τῷ διδοθαι , ἢ τε τῶν μυστηρίων κοινωνία , τοῦ τε βαπτίσματος ἡ δωρεά . Οὕτω πάντα λόγον ὑπερέβαινε τῶν ἀγαθῶν ἡ δύναμις . Εἰ τοίνυν ἐν τοῖς παχυτάτοις ἐκεῖνοις καὶ αἰσθήτοις πίστεως ἔδει , πολλῷ μᾶλλον ἐνταῦθα . ᾿Αλλ᾿ ἡ μὲν ἀποστολικὴ λέξις τὴν προτηκοῦσαν ἐρμηνείαν ἐλήφεν · ὥρα λοιπὸν πάλιν καὶ ἐπὶ τὴν προφητικὴν ἐλθεῖν , καὶ εἰπεῖν τί φησιν ὁ μακάριος
Lemmas: Διὸ καί ἀλλαχοῦ φημί Παῦλος · ὁ κατά πρόθεσις κλητός εἰμί . οὖον γάρ ὁ ἡγαχάσθη ὁ ὁ ἀρετή καί ὁ σωτηρία [ 311 ] ἐγώ . Αλ εἰμί καί ὁ Πλῆν αὐτός εἰμί , σχεδόν δέ καί ὁ πᾶς , ὅμως ἀφίημι καί ἐγώ μικρός , ὥστε καί εὐπρόσωπος γίγνομαι ὁ στέφανος ὁ πρόφασις . Ζεύς δή οὗτος Παῦλος εἶπον · ᾿Εχοντες δέ ὁ αὐτός πνεῦμα ὁ πίστις , τουτέστι , ὁ καί ἐν ὁ Παλαιή λαλέω , ἐπάγω · καί ἐγώ πιστεύω , διό καί λαλέω . πολλός γάρ μᾶλλον ἐνταῦθα πίστις χρεία , ἢ ἐκεῖ , διά τε ὁ φύσις ὁ ἐπαγγελία ἀόρατος · τε εἰμί καί νοερός , διά τε ὁ τάξις ὁ καιρός . οὖον γάρ ἐν ὁ πάρειμι βίος , ἀλλά ἐν ὁ μέλλω εἄν ὁ ἔπαθλον Β . μᾶλλος δέ καί ὑπέρ ὁ πάρειμι πίστις χρεία · καί γάρ αὐτός ὁ δίδωμι πίστις δείδω καί ἐν ὁ δίδωμι , ἢ τε ὁ μυστήριον κοινωνία , ὁ τε βάπτισμα ὁ δωρεά . οὕτως πᾶς λόγος ὑπερβαίνω ὁ ἀγαθός ὁ δύναμις . εἰμί τοίνυν ἐν ὁ παχύς ἐκεῖνος καί αἰσθάνομαι πίστις ἐσθίω , πολύς μᾶλλον ἐνταῦθα . Αλ ὁ μέν ἀποστολικός λέξις ὁ προτήκω ἑρμηνεία λαμβάνω · ὥρα λοιπός πάλιν καί ἐπί ὁ προφητικός ἔρχομαι , καί εἶπον τίς φημί ὁ μακάριος
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0316.1
ὁὐτος . Τί οὖν φησιν ; Ἐπίστευσα , διό ἐλάλησα . Καίτοι οὐδέν ἐλάλησεν οὐδέπω , ἀλλὰ τὸ κῆν λαληθὲν λέγει κατὰ διάνοιαν αὐτήν . Τί ἐστι τὸ κῆν λαληθὲν ; Ἐγνωσας , φησί , τὴν συμφορὰν , καὶ τὴν τραγῳδίαν τὴν Ἰουδαϊκήν , καὶ τὴν παυλεσθριαν ἐκείνην , καὶ τὴν εἰς τέλος ἐρήμωσιν , οὐχ ἀπέγνων τῇ ἐπὶ τὸ βέλτιον μεταβολῇ , ἀλλὰ καὶ ἤλπισα ταύτῃ , καὶ ἀπήγγειλα αὐτήν , καὶ ἐλάλησα . Καὶ γὰρ ἐν τοῖς ἐμπροσθεν ψαλμοῖς πολλὰ περὶ αὐτῆς διελέχθην · ἐλάλησα δὲ καὶ ἀπήγγειλα ἀπὸ τῆς πίστεως , παιδεύσας με .
Lemmas: οὗτος . τις οὖν φημί ; πιστεύω , διό λαλέω . καίτοι οὐδείς λαλέω οὐδέπω , ἀλλά ὁ κάν λαλέω λέγω κατά διάνοια αὐτός . τις εἰμί ὁ κάν λαλέω ; Ἐγνωσας , φημί , ὁ συμφορά , καί ὁ τραγῳδία ὁ Ἰουδαϊκός , καί ὁ παυλεσθριαν ἐκεῖνος , καί ὁ εἰς τέλος ἐρήμωσις , οὐ ἀπογιγνώσκω ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός μεταβολή , ἀλλά καί ἐλπίζω οὗτος , καί ἀπαγγέλλω αὐτός , καί λαλέω . καί γάρ ἐν ὁ ἔμπροσθεν ψαλμός πολύς περί αὐτός διαλέγω · λαλέω δέ καί ἀπαγγέλλω ἀπό ὁ πίστις , παιδεύω ἐγώ .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0316.2
γ . Ἕτερος γοῦν οὐ σφόδρα ταύτῃ πεπαιδευμένος ὧν πῶς χωλεύει καὶ θορυβεῖται . Εἰ γὰρ Δαυὶδ λέγει τὸν ψαλμὸν ἐκεῖνον , ἀλλ' οὐκ ἐξ οἴκειο προσώπου , ἀλλὰ τῶν χωλευόντων τὰ πάθη ἐπηγούμενος , οὕτως ἔλεγε · Ἄς ἀγαθὸς ὁ Θεὸς τῷ Ἰσραήλ · τοῖς εὐθεῖσι τῇ καρδίᾳ . Ἐμοῦ δὲ περὰ μικρὸν ἐσκαλεύθσαν οἱ πόδες , παρ' ὀλίγον ἐξεχύθη τὰ διαθήματά μου · οὐ περὶ ποδῶν λέγων καὶ διαθημάτων , ἀλλὰ περὶ λογισμῶν χωλευόντων . Καὶ τὴν αἰτίαν ἐπάγει , λέγων · Ὅτι ἐξήλωσα ἐπὶ τοῖς ἀνόμοις , τουτέστι , τοὺς βαρβάρους εὐδοκιμοῦντας ὁρῶν , τὰ δὲ Ἰουδαίων τεταπεινωμένα . Καὶ τί τῆς χωλίας λέγει τὸ εἶδος ; Καὶ εἶπον · Ἄρα ματαίως ἐδικαιώσα τὴν καρδίαν μου , καὶ ἐνῃγάμην ἐν ἀθώοις τὰς χεῖράς μου . Καὶ πρὸς τοιαύτα πρῶφην εἰπεῖν , λέγει · Ὅτι ἰδοὺ οὕτοι οἱ ἁμαρτωλοὶ καὶ εὐηθροῦντες εἰς τὸν αἰῶνα κατέσχον πλοῦτον . Εἶτα ὅρα πῶς ἑαυτὸν ἀνακάται · Εἰ ἔλεγον , διηγήσομαι οὕτω · Τοῦτο γοῦν , φησιν , ἐστὶν ἐνῳπίῳ μου , ὡς οὐ εἰσέλω εἰς τὸ ἀνάστηριον τοῦ Θεοῦ , καὶ συνὼ εἰς τὰ ἔσχατα αὐτοῦ . Οὐ δέ λέγει , τοιούτων ἐστιν · Ἐκποῦμπη , ἐπαλαιπωρούμεν ἐν τοῖς λογισμοῖς . Τοιούτων γὰρ ὁ λογισμός . Εἶτα ἐλογιζόμην , ὅτι πρᾶγμα ἐπίπονον ποῖω . Ταῦτα ἀναπτάμεν , οὐδὲν δυνήσομαι σαφῶς εἰδεῖναι , ὅς ἂν ἀπολάβω πατρίδα .
Lemmas: γ . ἕτερος γοῦν οὖον σφόδρα οὗτος παιδεύω ὅς πῶς χωλεύω καί θορυβέω . εἰμί γάρ Δαυίδ λέγω ὁ ψαλμός ἐκεῖνος , ἀλλά οὐ ἐκ οικείος πρόσωπον , ἀλλά ὁ χωλεύω ὁ πάθος ἐπάγω , οὕτως λέγω · ἄς ἀγαθός ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ · ὁ εὐθύς ὁ Καρδία . ἐμέω δέ περάω μικρός σκαλεύω ὁ πούς , παρά ὀλίγος ἐκχέω ὁ διάθημα ἐγώ · οὖον περί πούς λέγω καί διάθημα , ἀλλά περί λογισμός χωλεύω . καί ὁ αἴτιος ἐπάγω , λέγω · ὅτι2 ξηλώνω ἐπί ὁ ἄνομος , τουτέστι , ὁ βάρβαρος εὐδοκιμέω ὁράω , ὁ δέ Ἰουδαῖος ταπεινόω . καί τίς ὁ χόλιος λέγω ὁ εἶδος ; καί εἶπον · ἄρας μάταιος δικαιόω ὁ Καρδία ἐγώ , καί φέρω ἐν ἄθωος ὁ χείρ ἐγώ . καί πρός τοιοῦτος πρῶφην εἶπον , λέγω · ὅτι2 ἰδού οὕτος ὁ ἁμαρτωλός καί εὐηθροῦντες εἰς ὁ αἰών κατέχω πλοῦτος . εἶτα ὁράω πῶς ἑαυτοῦ ἀνακαίω · εἰμί λέγω , διηγέομαι οὗτος · οὗτος γοῦν , φημί , εἰμί ἐνώπιος ἐγώ , ὡς οὖον εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἀνάστηριον ὁ Θεός , καί συνίημι εἰς ὁ ἔσχατος αὐτός . οὖον δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · Ἐκποῦμπη , επαλαιπωρεω ἐν ὁ λογισμός . τοιοῦτος γάρ ὁ λογισμός . εἶτα λογίζομαι , ὅτι πρᾶγμα ἐπίπονος ποῖος . οὗτος ἀναπέτομαι , οὐδείς δύναμαι σαφῶς οἶδα , ὅς εἄν ἀπολαμβάνω πατρίς .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0316.3
Ὅρᾳ ὅσον κακὸν ἐστι λογισμοῖς ἐπιτρέπεν τὰ πράγματα τῆς πίστεως , καὶ μὴ τῇ πίστει ; Εἰ γὰρ ἐκεῖνος ἦν πεπηγὼς ἐν τῇ πίστει , οὐκ ἂν ταῦτα ἐφθέγχετο , οὐκ ἂν [ 312 ] ἐθορυβήθη , οὐκ ἂν ἐπαράχθη , οὐκ ἂν ἐσκαλεύθσαν οἱ πόδες αὐτοῦ , οὐκ ἂν παρ' ὀλίγον ἐξεχύθη τὰ διαθήματα αὐτοῦ . Ἄλλ' οὐχ ὁ Προφήτης οὕτως , ἀλλ' ἐπὶ τῆς πέτρας ἐστηκὼς οὐκ ἐθορυβεῖτο , οὐκ ἐπαράττετο , ἀλλ' ὁρῶν τὰ μὲν τῶν Ἰουδαίων οὕτω διακειμένα , τὰ δὲ τῶν βαρβάρων ἐναντίως , καὶ περὶ τῆς ἐπανόδου λαμπρᾷ τῇ φωτὶ καὶ πεπληροφορημένη διανοίᾳ ἔχρωτε συνεχῆς καὶ ἐν πολλοῖς τοῖς ψαλμοῖς , καὶ σφόδρα θαρρεῖ , οὔτε τῇ δυνάμει τῶν βαρβάρων προσέχων , οὔτε τῇ εὐτελείᾳ τῆς Ἰουδαϊκῆς , ἀλλὰ τῇ δυνάμει τοῦ ταῦτα ἐπαγγελιαμένου Θεοῦ . Διὸ φησιν · Ἐπίστευσα , διό ἐλάλησα · ἐγὼ δὲ ἐταπεινώθην σφόδρα . Ἕτερος φησιν , Ἐγὼ μέντοι ἐκακώθην σφόδρα . Ἐγὼ δὲ εἶπα ἐν τῇ ἐκστάσει μου , Πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης . Ἕτερος · Καὶ εἶπον ἰδημονῶν , Πᾶς ἄνθρωπος διαψεύδεσται . Ἐντεῦθεν πάλιν ἡ τῆς πίστεως λαμπρὰ δείκνυται , ὅτι οὐδὲ τὸ μέγεθος τῆς συμφορᾶς εἰς ἀπόγνωσιν αὐτὸν ἐνέβαλε . Τοιούτων γὰρ ἡ πίστις · ἱερὰ τῇ ἐστιν ἄγκυρα , πάντοθεν ἀνέμουσιν τὴν ἔχουσαν αὐτὴν διάνοιαν , καὶ τότε μάλιστα διαδείκνυται , ὅταν ἐκ τῶν ἀτόπων ἀναπεῖθη τὸν ἔχοντα αὐτὴν χρηστὰς ἀναμνήσειν ἐλπίδας , τῶν λογισμῶν ἐκβάλλουσα τὸν θόρυβον . Ὅπερ καὶ αὐτὸς δηλῶν ἔλεγεν · Ἐγὼ δὲ ἐκακώθην σφόδρα , φησί · τουτέστιν , Ἐκακώθην , ἀλλ' οὐχ ἀπέγνων , οὐδὲ ἀνέπεσον . Εἶτα δεῖκνύς , ὅτι οὐχ ἀπλῶς ἐκακώθη , καὶ τὴν ἐπίτασιν προστίθησι λέγων · Ἐγὼ δὲ εἶπον ἐν τῇ ἐκστάσει μου , Πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης .
Lemmas: ὁράω ὅσος κακός εἰμί λογισμός ἐπιτρέπω ὁ πρᾶγμα ὁ πίστις , καί μή ὁ πίστις ; εἰμί γάρ ἐκεῖνος εἰμί πήγνυμι ἐν ὁ πίστις , οὐ εἄν οὗτος φθέγγομαι , οὐ εἄν [ 312 ] θορυβέω , οὐ εἄν παράγω , οὐ εἄν σκαλεύω ὁ πούς αὐτός , οὐ εἄν παρά ὀλίγος ἐκχέω ὁ διάθημα αὐτός . ἄλλος οὐ ὁ Προφήτης οὕτως , ἀλλά ἐπί ὁ πέτρα ἵστημι οὐ θορυβέω , οὐ παρατάσσω , ἀλλά ὁράω ὁ μέν ὁ Ἰουδαῖος οὗτος διάκειμαι , ὁ δέ ὁ βάρβαρος ἐναντίος , καί περί ὁ ἐπάνοδος λαμπρός ὁ φάος καί πληροφορέω διάνοια χράω συνεχής καί ἐν πολύς ὁ ψαλμός , καί σφόδρα θαρσέω , οὔτε ὁ δύναμις ὁ βάρβαρος προσέχω , οὔτε ὁ εὐτέλεια ὁ Ἰουδαϊκός , ἀλλά ὁ δύναμις ὁ οὗτος ἐπαγγέλλω Θεός . Διὸ φημί · πιστεύω , διό λαλέω · ἐγώ δέ ταπεινόω σφόδρα . ἕτερος φημί , ἐγώ μέντοι κακόω σφόδρα . ἐγώ δέ εἶπον ἐν ὁ ἔκστασις ἐγώ , Πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης . ἕτερος · καί εἶπον ιδημοναω , Πᾶς ἄνθρωπος διαψεύδω . ἐντεῦθεν πάλιν ὁ ὁ πίστις λαμπρός δείκνυμι , ὅτι οὐδέ ὁ μέγεθος ὁ συμφορά εἰς ἀπόγνωσις αὐτός ἐμβάλλω . τοιοῦτος γάρ ὁ πίστις · ἱερόv ὁ εἰμί ἄγκυρα , πάντοθεν ἀνεμόω ὁ ἔχω αὐτός διάνοια , καί τότε μάλιστα διαδείκνυμι , ὅταν ἐκ ὁ ἄτοπος ἀναπείθω ὁ ἔχω αὐτός χρηστός ἀναμιμνήσκω ἐλπίς , ὁ λογισμός ἐκβάλλω ὁ θόρυβος . ὅπερ καί αὐτός δηλόω λέγω · ἐγώ δέ κακόω σφόδρα , φημί · τουτέστιν , κακόω , ἀλλά οὐ ἀπογιγνώσκω , οὐδέ ἀναπίπτω . εἶτα δείκνυμι , ὅτι οὐ ἀπλόος κακόω , καί ὁ ἐπίτασις προστίθημι λέγω · ἐγώ δέ εἶπον ἐν ὁ ἔκστασις ἐγώ , Πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0316.4
Τί ἐστιν , Ἐν τῇ ἐκστάσει μου ; Ἐν τῇ ὑπεροβλῇ τῆς συμφορᾶς , φησίν , ἐν τῷ μεγέθει τῶν κακῶν . Τοιούτος γὰρ ἐπήλθεν ἡμῖν πειρασμός , ὡς καὶ ἔκστασιν καὶ κάρον ἐνθεῖναι . Ἐκστασιν γὰρ ἐνταῦθα τὴν ἀναίσθησιν τὴν ἐκ τῶν κακῶν γινομένην λέγει . Ἐπεὶ καὶ ἐπὶ τοῦ Ἀδάμ , ὅταν λέγῃ , ὅτι ἐπέβαλεν ἐπ' αὐτὸν ἔκστασιν , ἀναίσθησιν τινὰ λέγει . Καὶ γὰρ ἐκστασις λέγεται τὸ ἔξω αὐτοῦ γενέσθαι . Ἐπεδήθη-ς δὲ αὐτῇ τότε , ὥστε μὴ αἰσθάνεσθαι τῆς πλευρᾶς ἀφαιρουμένης , μηδὲ ἀληγῆσαι τὴν γενομένην . Οὕτω κλέπτων ὁ Θεὸς τῆς ὀδύνης τὴν αἴσθησιν , ἵνα μὴ μισθῇ τὸ ἐξ αὐτοῦ γιγνόμενον , ἀτε ἀληγίας , ἐπέβαλεν ἐπ' αὐτὸν ἔκστασιν . Καὶ ἀλλοχοῦ πάλιν , Ἐπεσεν ἐπ' αὐτοὺς ἔκστασις , φησί . Κάρον τινὰ καὶ ἔχει ὁπλὴ , καὶ τὸ ἔξω αἰσθήσεως γενέσθαι . Καὶ πανταχοῦ ἡ ἔκστασις τοῦτο σημαίνειν . Γίνεται δὲ ἡ τοῦ Θεοῦ ἐργαζομένου , ἢ τῆς ὑπεροβολῆς τῶν κακῶν κάρον ἐμποιοῦσης . Οὐδὲ γὰρ καὶ συμφορὰ ποιεῖν ἔκστασιν καὶ κάρον . Ἐνταῦθα οὖν ἔκστασιν λέγει , τὸ μέγεθος τῶν κακῶν τῶν κατειληφότων . Τί δέ ἐστιν ὁ φησι , Πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης ; [ 313 ] Οὐδὲς οὖν ἀληθής ; Πῶς οὖν ὁ Ἰὼβ ἀναγορεύεται Ἄνθρωπος ἀληθινός , δίκαιος , θεοσεβής ; Τί δὲ καὶ περὶ τῶν προφητῶν ἐροῦμεν ; Εἰ γὰρ καὶ ἐκεῖνοι ψεύσται , καὶ ἐφεύσαντο εἰρήχασιν , πάντα οἴχεται . Τί δὲ ὁ Ἀβραάμ ; τί δὲ ὁ δίκαιος πάντες , Ὅρᾳ ὅσον ἐστὶ κακὸν τὴν λέξιν ἀπλῶς ἐκθέγεσθαι , καὶ μὴ τὰ νοήματα περισκοπεῖν ; Τί οὖν ἐστιν ὁ φησι , Πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης ; Ὁ ἀλλοχοῦ φησιν , Ἄνθρωπος ματαιότητι ὁμοιώθη . Ὁ καὶ ἕτερος προφήτῃς εἶπε · Πᾶσα σάρξ χόρτος , καὶ πᾶσα δόξα ἄνθρώπου ὡς ἄνθος χόρτου · τουτέστιν , εὐτελέστατον πρᾶγμα , παραρρέον , σκιᾷ εἰκὼς , ὄνειρατι , εἰκόνι τινί .
Lemmas: τις εἰμί , ἐν ὁ ἔκστασις ἐγώ ; ἐν ὁ ὑπερβολή ὁ συμφορά , φημί , ἐν ὁ μέγεθος ὁ κακός . τοιούτος γάρ ἐπέρχομαι ἐγώ πειρασμός , ὡς καί ἔκστασις καί καρώ ἐντίθημι . ἔκστασις γάρ ἐνταῦθα ὁ ἀνίημι ὁ ἐκ ὁ κακός γίγνομαι λέγω . ἐπεί καί ἐπί ὁ Ἀδάμ , ὅταν λέγω , ὅτι ἐπιβάλλω ἐπί αὐτός ἔκστασις , ἀνίημι τις λέγω . καί γάρ ἔκστασις λέγω ὁ ἔξω αὐτός γίγνομαι . πεδάω δέ αὐτός τότε , ὥστε μή αἰσθάνομαι ὁ πλευρά ἀφαιρέω , μηδέ ἀληγῆσαι ὁ γίγνομαι . οὕτως κλέπτω ὁ θεός ὁ ὀδύνη ὁ αἴσθησις , ἵνα μή μισθός ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι , ἅτε ἀληγίας , ἐπιβάλλω ἐπί αὐτός ἔκστασις . καί αλλοχοω πάλιν , πίπτω ἐπί αὐτός ἔκστασις , φημί . Κάρος τις καί ἔχω ὁπλή , καί ὁ ἔξω αἴσθησις γίγνομαι . καί πανταχοῦ ὁ ἔκστασις οὗτος σημαίνω . γίγνομαι δέ ὁ ὁ Θεός ἐργάζομαι , ἢ ὁ ὑπερβολή ὁ κακός καρώ ἐμποιέω . οὐδέ γάρ καί συμφορά ποιέω ἔκστασις καί καρώ . ἐνταῦθα οὖν ἔκστασις λέγω , ὁ μέγεθος ὁ κακός ὁ καταλαμβάνω . τις δέ εἰμί ὁ φημί , Πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης ; [ 313 ] Οὐδή οὖν ἀληθής ; Πῶς οὖν ὁ Ἰώβ ἀναγορεύω Ἄνθρωπος ἀληθινός , δίκαιος , θεοσεβής ; τις δέ καί περί ὁ προφήτης εἴρω ; εἰμί γάρ καί ἐκεῖνος ψεύστης , καί φεύγω ἔργω , πᾶς οἴχομαι . τις δέ ὁ Ἀβραάμ ; τίς δέ ὁ δίκαιος πᾶς , ὁράω ὅσος εἰμί κακός ὁ λέξις ἀπλόος ἐκτίθημι , καί μή ὁ νόημα περισκοπέω ; τις οὖν εἰμί ὁ φημί , Πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης ; ὁ αλλοχοω φημί , Ἄνθρωπος ματαιότης ὁμοιόω . ὁ καί ἕτερος προφήτης εἶπον · πᾶσα σάρξ χόρτος , καί πᾶς δόξα ἄνθρωπος ὡς ἄνθος χόρτος · τουτέστιν , εὐτελής πρᾶγμα , παραρρέω , σκιά ἔοικα , ὄνειρος , εἰκών τις .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0316.5
δ . Καὶ ἵνα μάθῃς , ὅτι οὐχ ἀπλῶς εἰκάζω ταῦτα λέγω , ἕτερος ἐρμηνευτὴς εἶπε , Διαψεύσμα , καὶ ἄλλος , Διαψεύδεσται , καὶ ἕτερος , Ἐκλείπει . Πολλὸ δὲ τοῦτο ἐκεῖνον διέστηκε . Τὸ μὲν γὰρ ψεύδεσθαι καχίας ἐστὶ τῆς κατὰ ψυχὴν · τὸ δὲ ἐκλείπειν καὶ διαρρεῖν , καὶ παραρρεῖν , καὶ ὀναρ εἶναι καὶ ἄνθος καὶ σκίν , τῆς κατὰ φύσιν εὐτελείας . Ταύτην γὰρ λέγει , ὡς ὅταν εἴπῃ · Ἐγὼ δὲ εἰμὶ γῆ καὶ σποδός · καὶ πάλιν , Πᾶς ὑπερηφανεύεται γῆ καὶ σποδός · καὶ πάλιν , ὡς ὅταν λέγῃ οὕτως ὁ προφήτης , Τί ἐστιν ἄνθρωπος , ὅτι ἐμνήσθης αὐτοῦ ; πανταχοῦ τῆς φύσεως τὸ εὐτελὲς δηλῶν , τὸ οὐδαμινόν . Καὶ γὰρ ἐπὶ λίθων λέγομεν · Τὰ λίθια διαψεύσαντο , τουτέστιν ,
Lemmas: δ . καί ἵνα μανθάνω , ὅτι οὐ ἀπλόος εἰκάζω οὗτος λέγω , ἕτερος ἑρμηνευτής εἶπον , διάψευσμα , καί ἄλλος , διαψευδιειμι , καί ἕτερος , ἐκλείπω . Πολλὸ δέ οὗτος ἐκεῖνος διΐστημι . ὁ μέν γάρ ψεύδω κάχιος εἰμί ὁ κατά ψυχή · ὁ δέ ἐκλείπω καί διαρρέω , καί παραρρέω , καί ὄναρ εἰμί καί ἄνθος καί Σκιν , ὁ κατά φύσις εὐτέλεια . οὗτος γάρ λέγω , ὡς ὅταν εἶπον · ἐγώ δέ εἰμί γῆ καί σποδός · καί πάλιν , Πᾶς ὑπερηφανεύω γῆ καί σποδός · καί πάλιν , ὡς ὅταν λέγω οὕτως ὁ προφήτης , τις εἰμί ἄνθρωπος , ὅτι μιμνήσκω αὐτός ; πανταχοῦ ὁ φύσις ὁ εὐτελής δηλόω , ὁ οὐδαμινός . καί γάρ ἐπί λίθος λέγω · ὁ λίθιο διαψεύδω , τουτέστιν ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0320.2
ΕΙΣ ΤΟΝ ΡΙΓ΄ ΨΑΛΜΟΝ .
Lemmas: εἰς ὁ Ι ψαλμός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0320.3
Αἰνεῖτε τὸν Κύριον , πάντα τὰ ἔθνη · ἐπαινέσατε αὐτὸν πάντες οἱ λαοί . Ὅτι ἐκραταιώθη τὸ ἔλεος αὐτοῦ ἐφ’ ἡμᾶς , καὶ ἡ ἀλήθεια τοῦ Κυρίου μένει εἰς τὸν αἰῶνα .
Lemmas: αἰνέω ὁ κύριος , πᾶς ὁ ἔθνος · ἐπαινέω αὐτός πᾶς ὁ λαός . ὅτι2 κραταιόω ὁ ἔλεος αὐτός ἐπί ἐγώ , καί ὁ ἀλήθεια ὁ κύριος μένω εἰς ὁ αἰών .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0320.4
α’ . Πάντι πού δήλον , ὅτι προφητεία ἐστὶ τῆς Ἐκκλησίας τῶν πιστευόντων τοῦ εἰρημένα , καὶ τοῦ χρηύματος προσαναφύσεως τοῦ τῆς οἰκουμένης κατειληφὸτος ἅπασαν . Οὐ γὰρ ἐν καὶ δύο καὶ τρία μόνον ἔθνη , ἀλλὰ γῆν καὶ θάλασσαν ἅπασαν ὁ ψαλμὸς καλεῖ . Ὅπερ δὴ γέγονεν , ὅτε ἡ τοῦ Χριστοῦ παρουσία ἐπελάμψατο . Εἶτα καὶ τὴν αὐτίαν φησὶ τῆς σωτηρίας , ὅτι οὐχ ἐξ οἰκείων κατορθωμάτων , οὔτε ἀπὸ βίου καὶ παρρησίας , ἀλλ’ ἀπὸ φιλανθρωπίας μόνης ἐσώθησαν . Ἐκραταιώθη γάρ , φησὶ , τὸ ἔλεος αὐτοῦ ἐφ’ ἡμᾶς ·
Lemmas: ὅς . Πᾶς πού δῆλος , ὅτι προφητεία εἰμί ὁ ἐκκλησία ὁ πιστεύω ὁ εἴρω , καί ὁ χρήμα προσαναφύσεως ὁ ὁ οἰκέω καταλαμβάνω ἅπας . οὖον γάρ ἐν καί δύο καί τρεῖς μόνος ἔθνος , ἀλλά γῆ καί θάλασσα ἅπας ὁ ψαλμός καλέω . ὅπερ δή γίγνομαι , ὅτε ὁ ὁ Χριστός παρουσία ἐπιλαμβάνω . εἶτα καί ὁ αὐτίας φημί ὁ σωτηρία , ὅτι οὐ ἐκ οἰκέω κατόρθωμα , οὔτε ἀπό βίος καί παρρησία , ἀλλά ἀπό φιλανθρωπία μόνος σῴζω . κραταιόω γάρ , φημί , ὁ ἔλεος αὐτός ἐπί ἐγώ ·
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0320.5
τοῦτέστιν , ἐπάγη , ἰσχυρὸν γέγονε , πέτρας στεφρότερον . Καὶ γὰρ καὶ ἕκαστην ἐπιδοῦναι τὴν ἡμέραν . Καὶ ἡ ἀλήθεια αὐτοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα . Τότε γὰρ μάλιστα καὶ τῆς ἀληθείας ἐλαμψε . Διὸ καὶ οὕτως ἐπεὶν , ἐπεὶδὴ τὰ τῆς Παλαιᾶς τύπος ἦν καὶ σκιὰ . Τοῦτο δὲ ὁ εὐαγγελιστὴς δηλῶν ἔλεγεν · Ὁ νόμος διὰ Μωϋσέως ἐδόθη , ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐγένετο .
Lemmas: τουτέστιν , πήγνυμι , ἰσχυρός γίγνομαι , πέτρα στεφροτερος . καί γάρ καί ἕκαστος ἐπιδίδωμι ὁ ἡμέρα . καί ὁ ἀλήθεια αὐτός μένω εἰς ὁ αἰών . τότε γάρ μάλιστα καί ὁ ἀλήθεια λάμπω . Διὸ καί οὕτως ἔπω , ἐπειδή ὁ ὁ Παλαιή τύπος εἰμί καί σκιά . οὗτος δέ ὁ εὐαγγελιστής δηλόω λέγω · ὁ νόμος διά Μωϋσῆς δίδωμι , ὁ χάρις καί ὁ ἀλήθεια διά Ἰησοῦς Χριστός γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0320.6
[ 317 ] ΕΙΣ ΤΟΝ ΡΙΖ΄ ΨΑΛΜΟΝ .
Lemmas: [ 317 ] εἰς ὁ ΡΙ ψαλμός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0320.7
Ἐξομολογήσομαι τῷ Κυρίῳ ὅτι ἀγαθός , ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ .
Lemmas: ἐξομολογέω ὁ κύριος ὅτι ἀγαθός , ὅτι εἰς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0321.1
τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἶκον Ἰσραηλ · καὶ πρὸς τὴν Χανααναίαν · [ 318 ] Οὐχ ἔστι καλῶν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων , καὶ δοῦναι αὐτῷ τοῖς κυναρίοις . Καὶ γὰρ πάντα ἐπλεῖ καὶ ἐπαραγματεύετο ὑπὲρ τῆς ἐκείνων σωτηρίας . Εἰ δὲ ἀνάξιον τῆς εὐεργεσίας ἐφάνησαν , ταῖς ἑαυτῶν λογισθήσονται παρανομίαις , καὶ τῇ τῆς ἀγνωμοσύνης ὑπεροβῆς . Εἰπάτω δὲ οἶκος Ἁραὼν , ὅτι ἀγαθός , ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ . Ἐνταῦθα κεχωρισμένως τοὺς ἱερέας εἰς ὑμνηδίαν καλεῖ , δείκνυς ὅτι τὴν ἔστιν ὑπερέχουσα ἡ ἱερωνύμη . Καὶ γὰρ δωρ μεῖζους ἦσαν οὗτοι τῶν ἄλλων , τοσοῦτον καὶ πλείονος ἀπήλαυν τῆς τιμῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ , οὐ μόνον κατὰ τὴν τῆς ἱερωνύμης λόγον , ἀλλὰ καὶ κατὰ τὰ ἄλλα πάντα . Καὶ γὰρ τὴν πυρ κατηνέγη , δι’ αὐτοὺς κατηνέγη , καὶ γῆ ἠνοίχθη , καὶ βάδδος ἐλάσθησε , καὶ μυρία ἕτερα γέγονε δι’ αὐτούς α , μᾶλλον δὲ ὑπὲρ αὐτῶν θαύματα . Εἰπασάτωσαν δὲ πάντες οἱ φοβοῦμενοι τὸν Θεόν , ὅτι ἀγαθός , ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ . Μάλιστα γὰρ οὗτοί εἰσιν οἱ δυνάμενοι τὴν φιλανθρωπίαν ἰδεῖν τὴν αὐτοῦ , καὶ διὰ πάντων τὴν ἀγαθότητα καταμανθάνειν . Τί δέ ἐστιν , Ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ ; Διηνεκῆς , φησίν , οὐ διακοπτόμενον , ἀλλὰ διὰ πάντων λαμπρόν καὶ διαδεικνύμενον . Εἰ δὴ μὴ πολλοὶ βλέπουσι , διὰ τὴν ἀσθένειαν τῶν οἰκείων οὐ βλέπουσι λογισμῶν . Ἐπεὶ καὶ τὴν ἥλιον οὐ τὰς ὀφθαλμοὶ νοσοῦντες διὰ τοῦτο μάλιστα οὐχ ὁρῶσι · ὡςπερ οὐδὲ οἱ ὑγιαίνοντες ἀεὶ δύνανται πρὸς αὐτὴν ἀτενίζειν , διὰ τὴν ὑπεροβὴν τῆς λαμπρότητος · οὕτως οὐδὲ τοῦ Θεοῦ μαθεῖν δυνατὸν πᾶσαν ὁ μετὰ ἀκριβείας τὴν πρόνοιαν , διὰ τὸ σφόδρα ὑπερβαίνειν τῶν ἀνθρωπίων λογισμῶν τὸ μέγεθος τῆς συνέσεως αὐτοῦ καὶ τῆς σοφίας .
Lemmas: ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ · καί πρός ὁ Χανααναίαν · [ 318 ] οὐχ εἰμί καλός λαμβάνω ὁ ἄρτος ὁ τέκνον , καί δίδωμι αὐτός ὁ κυνάριον . καί γάρ πᾶς πλέω καί επαραγματευαρτυω ὑπέρ ὁ ἐκεῖνος σωτηρία . εἰμί δέ ἀνάξιος ὁ εὐεργεσία φαίνω , ὁ ἑαυτοῦ λογίζομαι παρανομία , καί ὁ ὁ ἀγνωμοσύνη υπεροβαινω . εἶπον δέ οἶκος ἀράω , ὅτι ἀγαθός , ὅτι εἰς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός . ἐνταῦθα κεχωρισμένως ὁ ἱερεύς εἰς ὑμνηδίαν καλέω , δείκνυμι ὅτι ὁ εἰμί ὑπερέχω ὁ Ιερωνύμη . καί γάρ Δῶρα μείζων εἰμί οὗτος ὁ ἄλλος , τοσοῦτος καί πλείων ἀπελαύνω ὁ τιμή παρά ὁ Θεός , οὖον μόνος κατά ὁ ὁ ἱερωνυμέω λόγος , ἀλλά καί κατά ὁ ἄλλος πᾶς . καί γάρ ὁ πυρ καταφέρω , διά αὐτός καταφέρω , καί γῆ ἀνοίγνυμι , καί βάδα λανθάνω , καί μυρίος ἕτερος γίγνομαι διά αὐτός ὅς , μᾶλλον δέ ὑπέρ αὐτός θαῦμα . Εἰπασάτωσαν δέ πᾶς ὁ φοβέω ὁ Θεός , ὅτι ἀγαθός , ὅτι εἰς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός . μάλιστα γάρ οὗτος εἰμί ὁ δύναμαι ὁ φιλανθρωπία ὁράω ὁ αὐτός , καί διά πᾶς ὁ ἀγαθότης καταμανθάνω . τις δέ εἰμί , ὅτι2 εἰς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός ; διηνεκής , φημί , οὖον διακόπτω , ἀλλά διά πᾶς λαμπρός καί διαδείκνυμι . εἰμί δή μή πολύς βλέπω , διά ὁ ἀσθένεια ὁ οἰκέω οὖον βλέπω λογισμός . ἐπεί καί ὁ ἥλιος οὖον ὁ ὀφθαλμός νοσέω διά οὗτος μάλιστα οὐ ὁράω · ὡς οὐδέ ὁ ὑγιαίνω ἀεί δύναμαι πρός αὐτός ἀτενίζω , διά ὁ υπεροβαινω ὁ λαμπρότης · οὕτως οὐδέ ὁ Θεός μανθάνω δυνατός πᾶς ὁ μετά ἀκρίβεια ὁ πρόνοια , διά ὁ σφόδρα ὑπερβαίνω ὁ Ἀνθρωπίων λογισμός ὁ μέγεθος ὁ σύνεσις αὐτός καί ὁ σοφία .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0321.2
Ἐπεὶ δὲ καὶ πᾶν τὰ πολλὰ τοῖς ἀνθρώποις ἐπισκοποῦνται πρὸς τὸ μηδὲ ὅλως αὐτὴν ἰδεῖν . Πρῶτον μὲν τῇ φιλήδονον · διόπερ καὶ τὰ πᾶσι σαφῆ παρατρέμει . Μετὰ τούτων δεύτερον ἡ ἄνοια καὶ τὸ διεστραμμένον τῆς γνώμης . Πῶς γὰρ οὐχ ἴδωσιν πατέρα μὲν ὁρῶντα τύπτοντα παίδων ἀποδείξεσθαι , καὶ ἐπαινεῖν , καὶ ταύτῃ μάλιστα πατέρα νομίζειν · πρὸς δὲ τὸν Θεόν , εἰ βουληθεῖν δίκην ἀπαιτῆσαι τῶν πεπραγμένων , δυσχεραίνειν καὶ ἀλύειν ; Τί δὲ τῆς διαστροφῆς ταύτης χειρὸν γένοιτ’ ἄν , οἱ καὶ ἐπὶ τοῖς ἐναντίοις δυσχεραίνουσι , νῦν μὲν ἀλύουσι , ὅτι μὴ ἐπεξέρχεται · νῦν δὲ ὅτι ἐπεξέρχεται ; Ὅταν μὲν γὰρ ἴδωσιν ἀρπάζοντας , καὶ πλεονεκτοῦντας τινὰς , βούλονται ὁ δικαίως αὐτοὺς ἐδιδάκι · ὅταν δὲ ἑαυτοὺς ἀμαρτάνοντας , οὐδ’ ὅλως ὅπερ ἐστὶ διεφθαρμένης γνώμης . Τρίτον πρὸς τοῦτο , τὸ μηδὲ εἰδέναι αὐτοὺς , τί ποτε καλόν , καὶ τί ποτε κακόν , ἀλλ’ ἐσφαλᾶσαι περὶ τὴν τῶν πραγμάτων κρίσιν , διὰ τὸ φιλοπόνηρον καὶ πρὸς κακίαν ἐπιρρεπές . Τέταρτον , τὸ μηδὲ λογίζεσθαι τὰ οἰκεῖα ἁμαρτήματα . Πλέμπτων , τὸ ἄρατον εἶναι καὶ πολὺ τὸ μέσον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων . Ἔκτον , τὸ μὴ βούλεσθαι τὸν Θεόν [ 319 ] ἅπαντα ἀπανταχοῦ ἐπιδεικνύσθαι , ὡς ἀρχοῦντων f καὶ τῶν ἐκ μέρους γινομένων .
Lemmas: ἐπεί δέ καί πᾶς ὁ πολύς ὁ ἄνθρωπος ἐπισκοπέω πρός ὁ μηδέ ὅλως αὐτός ὁράω . Πρῶτος μέν ὁ φιλήδονος · διόπερ καί ὁ πᾶς σαφής παρατρέμει . μετά οὗτος δύο ὁ ἄνοια καί ὁ διαστρέφω ὁ γνώμη . Πῶς γάρ οὐ ὁράω πατήρ μέν ὁράω τύπτω παῖς ἀποδείκνυμι , καί ἐπαινέω , καί οὗτος μάλιστα πατήρ νομίζω · πρός δέ ὁ Θεός , εἰμί βούλομαι δίκη ἀπαιτέω ὁ πράσσω , δυσχεραίνω καί ἀλύω ; τις δέ ὁ διαστροφή οὗτος χείρων γίγνομαι ἄν , ὁ καί ἐπί ὁ ἐναντίος δυσχεραίνω , νῦν μέν ἀλύω , ὅτι μή ἐπεξέρχομαι · νῦν δέ ὅτι ἐπεξέρχομαι ; ὅταν μέν γάρ ὁράω αρπάζω , καί πλεονεκτέω τις , βούλομαι ὁ δικαίως αὐτός ἐδιδάκι · ὅταν δέ ἑαυτοῦ ἁμαρτάνω , οὐδέ ὅλως ὅσπερ εἰμί διαφθείρω γνώμη . Τρίτος πρός οὗτος , ὁ μηδέ οἶδα αὐτός , τίς ποτός καλός , καί τίς ποτός κακός , ἀλλά ἐσφαλᾶσαι περί ὁ ὁ πρᾶγμα κρίσις , διά ὁ φιλοπόνηρος καί πρός κακία ἐπιρρεπής . τέταρτος , ὁ μηδέ λογίζομαι ὁ οἰκεῖος ἁμάρτημα . Πλέμπτων , ὁ ἀείρω εἰμί καί πολύς ὁ μέσος Θεός καί ἄνθρωπος . ἕκτος , ὁ μή βούλομαι ὁ Θεός [ 319 ] ἅπας ἀπαντηχέω ἐπιδείκνυμι , ὡς ἄρχω f καί ὁ ἐκ μέρος γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0321.3
β’ . Δεῖ τοίνυν ἐν πᾶσι μὲν μὴ φιλονεικεῖν μανθάνειν
Lemmas: βε . Δεύς τοίνυν ἐν πᾶς μέν μή φιλονεικέω μανθάνω
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0323.1
καὶ ἀπεκρίθη ὁ στρατηγὸς , ὁ ὢν ἐπὶ τῆς θύρας τοῦ βασιλέως , καὶ εἶπεν τῷ προφήτῃ , καὶ εἶπεν αὐτῷ , καὶ εἶπεν αὐτῷ , καὶ εἶπεν αὐτῷ , καὶ
Lemmas: καί ἀποκρίνω ὁ στρατηγός , ὁ εἰμί ἐπί ὁ θύρα ὁ βασιλεύς , καί εἶπον ὁ προφήτης , καί εἶπον αὐτός , καί εἶπον αὐτός , καί εἶπον αὐτός , καί
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0324.2
γ . Τί τῶν βαρβάρων ἐλέγων , τῶν Νινευιτῶν λέγω , ἀλλιώτερον ἦν ; ἀλλ' ὅμως ἐν αὐτῇ ἐστώτες τῇ παγίδι , [ 321 ] καὶ προσδοκῶντες , ὅτι πεσεῖται ἡ πόλις , οὐδὲ οὕτως ἀπέγνωσαν , ἀλλὰ μετάνοιαν ἐπεδείξαντο τὴν ἀκριβῆ · διὸ καὶ τοῦ Θεοῦ τὴν ἀπόφασιν εἰς τὸ πάλιν
Lemmas: γ . τις ὁ βάρβαρος ἔλεγος , ὁ Νινευίτης λέγω , ἄλλιος εἰμί ; ἀλλά ὅμως ἐν αὐτός ἵστημι ὁ παγίς , [ 321 ] καί προσδοκάω , ὅτι πίπτω ὁ πόλις , οὐδέ οὕτως ἀπογιγνώσκω , ἀλλά μετάνοια ἐπιδείκνυμι ὁ ἀκριβής · διό καί ὁ Θεός ὁ ἀπόφασις εἰς ὁ πάλιν
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.1
δύναμις παραδοξοποιούσα ἀμφοτέρα εἴασε μένειν . ΤοιἽ Ὥρα τῆς ἀγαλλιάσεως τὴν ὑπόθεσιν . Τοῦτο γὰρ καὶ
Lemmas: δύναμις παραδοξοποιεω ἀμφότερος ἐάω μένω . Τοῖ Ὥρα ὁ ἀγαλλίασις ὁ ὑπόθεσις . οὗτος γάρ καί
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.2
ούτων δὲ τι παράδοξον καὶ τότε συνέβαινε . Ὡς πῦρ γὰρ νῦν λέγει , ὅπερ ἐμπροσθεν ἔλεγε , δεῖξαις ὅτι οὐ θεὸς
Lemmas: οὐτάω δέ τίς παράδοξος καί τότε συμβαίνω . ὡς πῦρ γάρ νῦν λέγω , ὅσπερ ἔμπροσθεν λέγω , δείκνυμι ὅτι οὖον θεός
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.3
ἐπέπεσον , ὡς μέλισσαι μετὰ προθύμβια ἐπέπεσον , ἐνταῦτα κατώρθωσεν . Ὀρᾷς , οὐχ ἐν ἀπαλλαγῇ μόνον
Lemmas: ἐπιπίπτω , ὡς μέλισσα μετά προθύμβια ἐπιπίπτω , ἐνταῦθα κατορθόω . ὁράω , οὐ ἐν ἀπαλλάσσω μόνος
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.4
δον εἶχον ἀπειλημένους , καὶ οὐδὲν ποιήσαι ἔσχοσαν.Τὸ τοὺν δεῖναι , ἀλλὰ καὶ ἐν κτήσει περιφανείας γινομένην
Lemmas: δίδωμι ἔχω απειλημένος , καί οὐδείς ποιέω ἔσχοσαν.Τὸ ὅς δεινός , ἀλλά καί ἐν κτάομαι περιφάνεια γίγνομαι
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.5
γὰρ ὅπλον τὸ ἀχείρωτον , ἡ συμφυχία ἡ ἀκαταμάχητος , αὐτοῦ τὴν εὐεργεσίαν · Εἰπὼν γὰρ · Δεξιὰ Κυρίου
Lemmas: γάρ ὅπλον ὁ ἀχείρωτος , ὁ συμφυχιος ὁ ἀκαταμάχητος , αὐτός ὁ εὐεργεσία · εἶπον γάρ · Δεξιός κύριος
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.6
τοῦ Θεοῦ τὸ ὄνομα πάντας αὐτοὺς ἀπῆλασεν . Ὡσθὲ ἐποίησεν δύναμιν , ἐπήγαγε · Δεξιὰ Κυρίου κυρίωσέ
Lemmas: ὁ Θεός ὁ ὄνομα πᾶς αὐτός απελαύνω . Ὡσθὲ ποιέω δύναμις , ἐπάγω · Δεξιός κύριος κυρίζω
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.7
ἀνετράπη τὸ πσεῖν , καὶ ὁ Κύριος ἀντελάδεσέ με , ἵνα τὴν αὐτῷ εἰ γενομένην δόξαν δηλώσῃ . Τὸ γὰρ ,
Lemmas: ἀνατρέπω ὁ πίπτω , καί ὁ Κύριος ἀντελάδεσέ ἐγώ , ἵνα ὁ αὐτός εἰμί γίγνομαι δόξα δηλόω . ὁ γάρ ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.8
μου . Εἶπε τὸ μέγεθος τῶν δεινῶν , ἀπὸ τοῦ πλήθους , ἀπὸ Ἵ γυμώσέ με , ἀπὸ τοῦ , ἐδόξασεν , ἐστίν . Οὐ γὰρ μόνον
Lemmas: ἐγώ . εἶπον ὁ μέγεθος ὁ δεινός , ἀπό ὁ πλῆθος , ἀπό ἵ γυμωσω ἐγώ , ἀπό ὁ , δοξάζω , εἰμί . οὖον γάρ μόνος
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.9
τοῦ σχήματος , ἀπὸ τῆς προθυμίας , ἀπὸ τῆς ὀργῆς τῶν δυνατὸς ἐποίησεν , ἀλλὰ καὶ ἐνδόξασεν .
Lemmas: ὁ σχῆμα , ἀπό ὁ προθυμία , ἀπό ὁ ὀργή ὁ δυνατός ποιέω , ἀλλά καί ἐνδοκέω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.10
ἐπιόντων · λέγει καὶ ἀφ' ὧν αὐτὸς ἔπαθεν . Οὕτω μου Οὐχ ἀποθανοῦμαι , ἀλλὰ ζήσομαι , καὶ διηγήσο -
Lemmas: ἔπειμι · λέγω καί ἀπό ὅς αὐτός πάσχω . οὕτως ἐγώ οὐχ ἀποθνῄσκω , ἀλλά ζῶ , καί διηγέομαι -
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.11
ἐπεκράτησεν τὰ δεινὰ , φησίν , ὡς καὶ μικροῦ ἐγγὺς γεμαι τὰ ἔργα Κυρίου . Οἱ μὲν κινδύνου , φησί , θάνατον
Lemmas: ἐπικρατέω ὁ δεινός , φημί , ὡς καί μικρός ἐγγύς γεμαι ὁ ἔργον κύριος . ὁ μέν κίνδυνος , φημί , θάνατος
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.12
νέσθαι τοῦ πσεῖν καὶ κατενεχθῆναι . Οὕτω γὰρ ἀνετράἠπειλοῦν ἐγώ δέ , Οὐχ ἀποθανοῦμαι , ἀλλὰ ζήσομαι .
Lemmas: νω ὁ πίπτω καί καταφέρω . οὕτως γάρ ἀνατρέπω ἐγώ δέ , οὐχ ἀποθνῄσκω , ἀλλά ζῶ .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.13
πτην ὡσθεῖς , ὡς μέλλειν καταπίπτειν · ἀλλ' ὅτε λοιπὸν Τοῦτέστι , τοιαύτη ἡ τοῦ Δεσπότου παραδοξοποιία , ὅτι
Lemmas: πτήν ὠθέω , ὡς μέλλω καταπίπτω · ἀλλά ὅτε λοιπός τουτέστι , τοιοῦτος ὁ ὁ δεσπότης παραδοξοποιία , ὅτι
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.14
ἐμελλον ἐπὶ γόνυ φέρεσθαι , καὶ κατακλιθεῖσαι ε , καὶ καὶ ἐξ αὐτῶν ἠρπασε τῶν θανάτων , καὶ πρὸ τῆς Καί -
Lemmas: μέλλω ἐπί γόνυ φέρω , καί κατακλίνω ε , καί καί ἐκ αὐτός ἁρπάζω ὁ θάνατος , καί πρό ὁ καί -
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.15
πάντα ἀπένωνστο τὰ ἀνθρώπινα , τότε τὴν ἑαυτοῦ νης ἐν τοῖς παραδείξας κινδύνοις τῆς ἀναστάσεως τὴν
Lemmas: πᾶς ἀπονοέω ὁ ἀνθρώπινος , τότε ὁ ἑαυτοῦ νέος ἐν ὁ παραδείκνυμι κίνδυνος ὁ ἀνάστασις ὁ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.16
συμμαχίαν ἐπεδείξατο . Ποιεῖ δὲ τοῦτο ὁ Θεός , ἵνα μηεἰκόνα προδιαγράφων . Ἔδωκε γὰρ ἡμῖν καὶ ἐξ ἀρχῆς
Lemmas: συμμαχία ἐπιδείκνυμι . ποιός δέ οὗτος ὁ Θεός , ἵνα μηκάομαι προδιαγράφω . δίδωμι γάρ ἐγώ καί ἐκ ἀρχή
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.17
δεῖς τὴν ἑαυτοῦ δόξαν νομίζηται . Τοῦτο δὲ ἐν τῇ αἰνιγμάτα , ὅτε τὸν Ἐνὸχ μετέστησεν . Ἡ γὰρ ἀπτεῖσθαι ,
Lemmas: δήω ὁ ἑαυτοῦ δόξα νομίζω . οὗτος δέ ἐν ὁ αἴνιγμα , ὅτε ὁ Ἐνόχ μεθίστημι . ὁ γάρ ἀποτίνω ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.18
ἱστορίᾳ τῶν Κριτῶν ἐπὶ τοῦ Ἰεσὲὺν ἐποίησε . Διὰ τοῦτο οὐ δύναται διαναστῆσαι · σῶματα , ἀπὸ τούτου πί -
Lemmas: ἱστορία ὁ κριτής ἐπί ὁ Ἰεσὲὺν ποιέω . Ζεύς οὗτος οὖον δύναμαι διανίσταμαι · σῶμα , ἀπό οὗτος πεῖ -
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.19
καὶ ἐπὶ τοῦ Ἑζεκίου , νυκτὸς οὗσης , τὸ τρώποιον ἐστηστευε . Πῶς γὰρ ἠρκεσεν εἰς χρόνον τοσοῦτον τὸ σῶμα
Lemmas: καί ἐπί ὁ Ἑζεκίου , νύξ εἰμί , ὁ τρώποιον ἐστηστευε . Πῶς γάρ ἀρκέω εἰς χρόνος τοσοῦτος ὁ σῶμα
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.20
σιν . Εἰ γὰρ καὶ μηδὲν συντελέσας εἰς τὴν νίκην ἐκεῖἐκεῖνο ; Οὐ γὰρ ἐστιν ἴσον οἰκίαν διεφθαράμενην ἀναστή -
Lemmas: βρόχος . εἰμί γάρ καί μηδείς συντελέω εἰς ὁ Νίκη κεῖμαι ; οὖον γάρ εἰμί ἴσος οἰκίον διαφθείρω ἀνίστημι -
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.21
νος καὶ τὸν πόλεμον , ὅμως ἀπενοήθη · εἰ παρέστη μέσαι , καὶ τὴν σαθρὰν καὶ παλαιὰν οὖσαν διακρατήσαι
Lemmas: Μύκονος καί ὁ πόλεμος , ὅμως ἀπονοέομαι · εἰμί παρίστημι μέσος , καί ὁ σαθρός καί παλαιός εἰμί διακρατέω
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.22
νον τῇ παρατάξει , εἰ πίπτοντας εἶδε τοὺς ἀναιρουμέἐπὶ χρόνον τοσοῦτον . Οὐχ ἔννοεις ὅτι οὐχ ὄντα ἐποίη -
Lemmas: νοῦς ὁ παράταξις , εἰμί πίπτω ὁράω ὁ ἀναιρέω χρόνος τοσοῦτος . οὐχ ἐννοέω ὅτι οὐ εἰμί ποῖος -
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.23
νους , οὐχ ἂν μειζόνως τοῦτο ἔπαθεν · Ὅταν τοίνυν σεν ; Οὐκοῦν πολλῷ μᾶλλον ἀναστῆσαι δύναται . Ἔχει
Lemmas: νόος , οὐ εἄν μέγας οὗτος πάσχω · ὅταν τοίνυν Σεν ; οὐκοῦν πολύς μᾶλλον ἀνίστημι δύναμαι . ἔχις
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.24
ἀπογνωσθῇ ἐξ ἀνθρωπίνης ἐλπίδος τὰ πράγματα , τότε καὶ ἑτέραν εἰκόνα τῆς ἀναστάσεως , λέγων τὴν Ἠλίου
Lemmas: ἀπογιγνώσκω ἐκ ἀνθρώπινος ἐλπίς ὁ πρᾶγμα , τότε καί ἕτερος εἰκών ὁ ἀνάστασις , λέγω ὁ Ἠλίας
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.25
ἐπάγει τὴν παρ' ἑαυτοῦ συμμαχίαν . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τοῦ ἀρπαγὴν , ἥς οὐδεὶς καὶ τήμερον ἐτελεύτησε . Πάντα
Lemmas: ἐπάγω ὁ παρά ἑαυτοῦ συμμαχία . οὗτος καί ἐπί ὁ ἁρπάγη , ἥς οὐδείς καί σήμερον τελευτάω . Πάν
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.26
Ἠλὶθ ἐποίησε · τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν ἀποστόλων . Διὸ καὶ ῥάβια καὶ εὐχολα τῷ Θεῷ . Οὐχ ἀδυνατήσει , φησί ,
Lemmas: Ἠλὶθ ποιέω · οὗτος καί ἐπί ὁ ἀπόστολος . Διὸ καί ῥάβια καί ευχολη ὁ Θεός . οὐχ ἀδυνατέω , φημί ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.27
ὁ Παῦλος ἔλεγεν · Ἵ Ἀλλ' αὐτὸς ἐν ἑαυτῷ τὸ ἀπόπαρὰ τῷ Θεῷ πᾶν ῥῆμα . Καὶ ὁ Προφήτης · Πάντα
Lemmas: ὁ Παῦλος λέγω · ἵ ἀλλά αὐτός ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἀπόπαρὰ ὁ Θεός πᾶς ῥῆμα . καί ὁ Προφήτης · Πάν
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.28
κριμα τοῦ θανάτου ἐσχήκηνεν , Ἵνα μὴ πεποιθότες ὅσα ἠθέλησεν , ἐποίησεν . Οὐχ ὁρᾷς ὅτι καὶ σοὶ δύνα -
Lemmas: κρίμα ὁ θάνατος ἔχω , ἵνα μή πείθω ὅσος ἐθέλω , ποιέω . οὐχ ὁράω ὅτι καί σύ δύναμαι -
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.29
ἀμέρ ἀφ' ἑαυτοῦ , ἀλλ' ἐπὶ τῷ Θεῷ τὸ ἐγείρεσθαι τολα τὰ τοῦ τέκτονος ἔργα ; Ἵ Ἀλλ' ὅμως παραχωρεῖς
Lemmas: Αμέρ ἀπό ἑαυτοῦ , ἀλλά ἐπί ὁ Θεός ὁ ἐγείρω Τόλα ὁ ὁ τέκτων ἔργον ; ἵ ἀλλά ὅμως παραχωρέω
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.30
τοὺς νεκρούς . Ἵ σχῶς μου , καὶ ὀμησῆς μεν ὁ Κύτῇ τέχνῃ . Εἶτα τῇ μὲν συνδυοῦ τὴν παραχωρεῖς ·
Lemmas: ὁ νεκρός . ἵ σχάζω ἐγώ , καί ὄμνυμι μέν ὁ Κύτος τέχνη . εἶτα ὁ μέν συνδύω ὁ παραχωρέω ·
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.31
ριος , καὶ ἐγένετο μοι εἰς σωτηρίαν . Ἵ ὅσι ἔλεγεν · Ἵ τοῦ δὲ Δεσπότου τὴν σοφίαν εὐδύνας ἀπαιτεῖς , καὶ οὐ
Lemmas: ριος , καί γίγνομαι ἐγώ εἰς σωτηρία . ἵ αἵμων λέγω · ἵ ὁ δέ δεσπότης ὁ σοφία ευδυο ἀπαιτέω , καί οὖον
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.32
ναμὶς μου αὐτὸς ἐγένετο καὶ βοήθεια . Τὶ δὲ ἐστιν ὁ φηκαταδύει τῇ πίστει τὸ γινόμενον ; Καὶ πόσας ταύτας
Lemmas: ναμὶς ἐγώ αὐτός γίγνομαι καί βοήθεια . τίς δέ εἰμί ὁ φηκαταδύει ὁ πίστις ὁ γίγνομαι ; καί πόσος οὗτος
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.33
σιν , Ἵ γυμώσῃς μου ; Ἵ Ἡ δόξα μου , ὁ αὐλὸς μου , ὁ κόσμος δεξιὰ ἀνοίας ; Οὐχ ἀποθανοῦμαι , ἀλλὰ ζήσομαι . Εἰ
Lemmas: βρόχος , ἵ γυμώσῃς ἐγώ ; ἵ ὁ δόξα ἐγώ , ὁ αὐλός ἐγώ , ὁ κόσμος δεξιός ἄνοια ; οὐχ ἀποθνῄσκω , ἀλλά ζῶ . εἰμί
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0325.34
μου , ἡ περιφάνεια μου . Οὐ γὰρ δὴ μόνον ἀπαλλάττει τις καὶ κατὰ ἀναγωγὴν ἐλάθετο τὸ εἰρημένον , οὐχ ἄμαρτῶν
Lemmas: ἐγώ , ὁ περιφάνεια ἐγώ . οὖον γάρ δή μόνος ἀπαλλάσσω τις καί κατά ἀναγωγή λανθάνω ὁ εἴρω , οὐ ἁμαρτάνω