joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0317.1
οὐδὲν ἐκόμισε δεῖον τῆς ἐλπίδος · καὶ , Ὁ ἑνιαυτὸς διελεύσατο , ταῦτό δὴ πόλιν δηλοῦντες . Ἐπεὶ οὖν καὶ ὁ ἀνθρώπου πρᾶγμα οὐδεμὶνὸν καὶ εὐτελές , μάλιστα δὲ καὶ ἐπὶ τῆς συμφορᾶς τὰ τοιαῦτα φιλοπορεῖν εἰώθασιν , καὶ τῆς φύσεως τὴν ἀσθένειαν ἐπισκέπτεσθαι · διὰ δὴ τοῦτο καὶ οὕτως ἐν ἀθυμίᾳ γενόμενος , καὶ τὴν φύσιν ὅρων ἐλεγχομένην , καὶ τὴν εὐτέλειαν καὶ οὐδενίαν αὐτῆς πανταχόθεν διαδεικνυμένην , Πᾶς ἄνθρωπος γεύσεως , φησί · τοιούτις , οὐδὲν ἄνθρωπος . Διὸ καὶ ἀλλαχοῦ ἔλεγε · Μέντοι γε ἐτ εἰκὸν διαπορεῖσθαι ἄνθρωπος . Τί ἀνταποδώσω τῷ Κυρίῳ περὶ πάντων ὧν ἀνταπεδώκέ μοι ; Ὅρα πῶς δείκνυσιν τὴν εὐεργεσίαν μεγάλην οὐχ ἀπὸ τῆν γεγενήσθαι , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τοῦ εἰς τοιούτον γεγενήσθαι , ἑτέροις μὲν ῥήμασι , τοῖς δὲ αὐτοῖς νοήμασι καὶ ἐν τῷ ψαλμῷ διηγήσατο . Καλῶς γὰρ καὶ ἐκεῖ ἔλεγε · Τί ἐστιν ἄνθρωπος , ὅτι μνημονεῖ αὐτοῦ , ἢ υἱὸς ἀνθρώπου , ὅτι ἐπισκέπτεται αὐτόν ; οὕτω καὶ ἐνταῦθα . Τότε διπλὰ τὰ τῆς εὐεργεσίας δείκνυσιν , ὅταν καὶ φύσει μεγάλα ᾖ , καὶ εἰς οὐδαμὸν τινὰ γίνηται ἀὑπὲρ εὐεργεσίας καὶ χάριτος ἐπίτασις . Τοῦτο οὖν ἀπὸ βουλήματος παραστήσαι , φησί · Τί ἀνταποδώσω τῷ Κυρίῳ ; δηλῶν ὅτι τῶν ἀνθρώπων , τῶν δυνα διὰψευσμα , τῶν οὐδαμίνων , τὸν εὐτελῆ τοιαύτην ἡξίωσε ὧρας . Περὶ πάντων ὧν ἀνταπεδώκέ μοι . Τοῦτο εὐχαρίστου γνώμης , τὸ περιέρχεσθαι καὶ ζητεῖν , ἀνθ’ ὧν εἴ παδεν ἀποδοῦναι τὴν εὐεργεσίαν , καὶ τὸ πάντα [ 514 ] καταβαλόντα μηδὲν ἀξιὸν νομίζειν διδόνναι . Ὦσπερ ἐκ προοιμίων τῆς ἀντιδόσεως αἰνιξάμενος , καταθήσειν προῖων ἐπαγγέλλεται . Διπλὴν γὰρ τὴν εὐχαριστίαν ἐνδείκνυσιν , τῷ τε δούναὶ ἄπερ οὐδὲ τε ἦν , καὶ τῷ ταῦτα διδὸς μηδὲν ἀξιὸν νομίζειν διδόναι . Τί οὖν ἐστιν , ὅπερ μέλει διδόναι ; Ἄκουε αὐτοῦ λέγοντος · ἐπάγει γὰρ · Ποτήριον σωτηρίας λήψομαι , καὶ τὸ ὄνομα Κυρίου ἐκκαλέσομαι . Οἱ μὲν οὖν κατὰ ἀναγωγὴν τὸ εἰρημένον ἐκλαμβάνοντες , μὴν προοιμίων τὴν κοινωνίαν φασίν . Ἡμεῖς δὲ τῆς ἱστορίας τῶς ἔχοντες , σπουδῆς αὐτὸν λέγειν ἐνταῦθα , καὶ θυσίας , καὶ εὐχαριστήριους ὕμνους λέγειν . Καὶ γὰρ διάφοροι τὸ παλαιὸν ἦσαν θυσίαι · θυσία γὰρ αἰνέσεως ἦν , ὑπὲρ ἁμαρτημάτων , καὶ ὁλοκαυτώματα , ὑπὲρ σωτηρίας , καὶ εἰρηνικά , καὶ ἑτερα πλείους . Ὁ οὖν λέγει τοῦτο ἐστιν · Οὐκ ἔχω μὲν δεῖν τι καταθεῖναι , δὲ δὲ ἔχω τίθημι . Θυσίαν γὰρ εὐχαριστήριον τῷ Θεῷ προσοίσω , καὶ ὑπὲρ τῆς σωτηρίας αὐτὸν ἀναμνήσω . Τὰς εὐχὰς μου τῷ Κυρίῳ ἀποδώσω ἐναντίον παντὸς τοῦ λαοῦ αὐτοῦ . Ἐνταῦθα τὰς ἐπαγγελίας , εὐχὰς λέγει , τὰς ὑποσχέσεις . Καὶ γὰρ ἐν τοῖς δεινοῖς τούτοις ἐπὶ τὸν Θεὸν κατέφυγε , καὶ ὀφειλέτην ἑαυτὸν καθίστη ἐπαγγελλόμενος , εἰ διαφύγοι τὰ δεινά , ταῦτα καταβαλεῖν τὰς θυσίας . Ἐπεὶ οὖν λέλυται , φησίν , ἡ συμφορά , Τὰς εὐχὰς μου τῷ Κυρίῳ ἀποδώσω ἐναντίον παντὸς τοῦ λαοῦ αὐτοῦ . Τίμος ἐναντίον Κυρίου ὁ θάνατος τῶν ὁσίων αὐτοῦ . Ἕτερος , Ἐντιμος . Καὶ ποία αὕτη ἀκολουθία ; τί δὲ τοῖς ἐμπροσθεν ἔχει συμφωνίαν ; Εἰ τις μετὰ ἀχριβείας ἐξετάσειε , πολλὰ τοῦτο εὑρήσει . Ἐπεὶδὴ γὰρ εἶπε · Τί ἀνταποδώσω τῷ Κυρίῳ περὶ πάντων ὧν ἀνταπεδώκέ μοι ; δεῖκνὺς αὐτοῦ τὰς εὐεργεσίας , φησίν , δτι οὐχ ἡ ζωὴ μόνον , ἀλλὰ καὶ ὁ θάνατος τῶν ὁσίων τῷ Θεῷ περισπουδαστος ,
Lemmas: οὐδείς κομίζω δείδω ὁ ἐλπίς · καί , ὁ ἐνιαυτός διαλύω , αὐτός δή πόλις δηλόω . ἐπεί οὖν καί ὁ ἄνθρωπος πρᾶγμα οὐδεμὶνὸν καί εὐτελής , μάλιστα δέ καί ἐπί ὁ συμφορά ὁ τοιοῦτος φιλοεπορον εἴωθα , καί ὁ φύσις ὁ ἀσθένεια ἐπισκέπτομαι · διά δή οὗτος καί οὕτως ἐν ἀθυμία γίγνομαι , καί ὁ φύσις ὁράω ἐλέγχω , καί ὁ εὐτέλεια καί οὐδενία αὐτός πανταχόθεν διαδείκνυμι , Πᾶς ἄνθρωπος γεῦσις , φημί · τοιοῦτος , οὐδείς ἄνθρωπος . Διὸ καί ἀλλαχοῦ λέγω · μέντοι γε ἐπί εἰκών διαπορέω ἄνθρωπος . τις ἀνταποδίδωμι ὁ κύριος περί πᾶς ὅς ἀνταποδίδωμι ἐγώ ; Ὅρας πῶς δείκνυμι ὁ εὐεργεσία μέγας οὐ ἀπό ὁ γίγνομαι , ἀλλά καί ἀπό ὁ εἰς τοιοῦτος γίγνομαι , ἕτερος μέν ῥῆμα , ὁ δέ αὐτός νόημα καί ἐν ὁ ψαλμός διηγέομαι . καλῶς γάρ καί ἐκεῖ λέγω · τις εἰμί ἄνθρωπος , ὅτι μνημονέω αὐτός , ἢ υἱός ἄνθρωπος , ὅτι ἐπισκέπτομαι αὐτός ; οὗτος καί ἐνταῦθα . τότε διπλός ὁ ὁ εὐεργεσία δείκνυμι , ὅταν καί φύσις μέγας εἰμί , καί εἰς οὐδαμός τις γίγνομαι αὖ εὐεργεσία καί χάρις ἐπίτασις . οὗτος οὖν ἀπό βούλημα παρίστημι , φημί · τις ἀνταποδίδωμι ὁ κύριος ; δηλόω ὅτι ὁ ἄνθρωπος , ὁ δυνα διάψευσμα , ὁ οὐδάμινος , ὁ εὐτελής τοιοῦτος ἀξιόω ἀείρω . περι πᾶς ὅς ἀνταποδίδωμι ἐγώ . οὗτος εὐχάριστος γνώμη , ὁ περιέρχομαι καί ζητέω , ἀντί ὅς εἰμί πάδος ἀποδίδωμι ὁ εὐεργεσία , καί ὁ πᾶς [ 514 ] καταβάλλω μηδείς Ἀξιός νομίζω δίδωμι . ὥσπερ ἐκ προοίμιον ὁ ἀντίδοσις αἰνίσσομαι , κατατίθημι πρόειμι ἐπαγγέλλω . διπλός γάρ ὁ εὐχαριστία ἐνδείκνυμι , ὁ τε δίδωμι Ἄπερ οὐδέ τε εἰμί , καί ὁ οὗτος Διδός μηδείς Ἀξιός νομίζω δίδωμι . τις οὖν εἰμί , ὅσπερ μέλος δίδωμι ; Ἄκουος αὐτός λέγω · ἐπάγω γάρ · ποτήριον σωτηρία λαμβάνω , καί ὁ ὄνομα κύριος ἐκκαλέω . ὁ μέν οὖν κατά ἀναγωγή ὁ εἴρω ἐκλαμβάνω , μήv προοίμιον ὁ κοινωνία φημί . ἐγώ δέ ὁ ἱστορία Τῶς ἔχω , σπουδή αὐτός λέγω ἐνταῦθα , καί θυσία , καί ευχαριστήριος ὕμνος λέγω . καί γάρ διάφορος ὁ παλαιός εἰμί θυσία · θυσία γάρ αἴνεσις εἰμί , ὑπέρ ἁμάρτημα , καί ὁλοκαύτωμα , ὑπέρ σωτηρία , καί εἰρηνικός , καί ἑς πλείων . ὁ οὖν λέγω οὗτος εἰμί · οὐ ἔχω μέν δήω τίς κατατίθημι , δέ δέ ἔχω τίθημι . Θυσία γάρ εὐχαριστήριος ὁ Θεός προσφέρω , καί ὑπέρ ὁ σωτηρία αὐτός ἀναμιμνήσκω . ὁ εὐχή ἐγώ ὁ κύριος ἀποδίδωμι ἐναντίος πᾶς ὁ λαός αὐτός . ἐνταῦθα ὁ ἐπαγγελία , εὐχή λέγω , ὁ ὑπόσχεσις . καί γάρ ἐν ὁ δεινός οὗτος ἐπί ὁ θεός καταφεύγω , καί ὀφειλέτης ἑαυτοῦ καθίστημι ἐπαγγέλλω , εἰμί διαφεύγω ὁ δεινός , οὗτος καταβάλλω ὁ θυσία . ἐπεί οὖν λύω , φημί , ὁ συμφορά , ὁ εὐχή ἐγώ ὁ κύριος ἀποδίδωμι ἐναντίος πᾶς ὁ λαός αὐτός . Τίμος ἐναντίος κύριος ὁ θάνατος ὁ ὅσιος αὐτός . ἕτερος , Ἔντιμος . καί ποῖος οὗτος ἀκολουθία ; τίς δέ ὁ ἔμπροσθεν ἔχω συμφωνία ; εἰμί τις μετά ἀκρίβεια ἐξετάζω , πολύς οὗτος εὑρίσκω . ἐπειδή γάρ εἶπον · τις ἀνταποδίδωμι ὁ κύριος περί πᾶς ὅς ἀνταποδίδωμι ἐγώ ; δείκνυμι αὐτός ὁ εὐεργεσία , φημί , δ οὐ ὁ ζωή μόνος , ἀλλά καί ὁ θάνατος ὁ ὅσιος ὁ Θεός περισπούδαστος ,