joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0165.3
εἰ . Εἰ γὰρ τὸν Κορινθίων διὰ βίου ἀρίστον ἐκάλεσεν ἐπὶ τὴν τῶν ἀπορρήτων γνώσιν , καὶ τὸν εὐνοῦχον διὰ τὸ ἀναγιγνώσκειν σπουδαίως ἐπίσχε καὶ γνώσαι · πολλῷ μᾶλλον ὑμᾶς τοὺς ἤδη τῆς πίστεως ἀπολαύσαντας , βίον ὀρθὸν ἐπιδειξάμενους<sup>e</sup> , διδάξει τὰ σαφέστερα . Ὅσπερ γὰρ ὁ ἀκάθαρτος βίος ἐμποδίζει τὴν τούτων γνώσιν ( καθάπερ ὁ Παῦλος φησίν · Οὐκ ἡδυνήθην ὑμῖν λαλῆσαι ὡς πνευματικοῖς , ἐπειδὴ ἔρεσις ἐν ὑμῖν εἰσι καὶ ζηλοῖ καὶ ὁ Ἠσαΐας πάλιν · Γινώσκει μου τὰς ὁδοὺς ἐπιθυμήσοντες , ὡς λῶς δικαιοσύνην πεποιήσω ) , οὕτως ὁ καθαρός βίος ὀδηγεῖ καὶ ἡ σπουδὴ ἡ περὶ τὸ ζητεῖν . Ζητεῖτε γὰρ , φησίν , καὶ εὑρήσετε . Καὶ ἡ παραβολὴ δὲ ἡ τοῦ τοῦ ἀρτοῦς αἰτούντος παρὰ τοῦ καθευδόντος ἤδη φίλου<sup>d</sup> , τοῦτο δείκνυσιν . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Σολομῶν , ἐπειδὴ πνευματικὰ ἤττησε , καὶ ἄπερ οὐκ ἤττησεν Ἐλαβεν . Ὅταν δὲ καὶ προσεδρία , καὶ πνευματικὴ αἴτησις , καὶ βίος καθαρὸς παρῇ , ἐννόησον πόση ἐσται εὐκολία πρὸς τὸ λαβεῖν · καὶ τοῦτο [ 151 ] γε προσεδρία καὶ χρητῶν αὐτῷ ἰσχὺς μόνον · Λέγω γὰρ ὑμῖν , φησίν , εἰ καὶ μὴ διὰ τὸ εἶναι αὐτοῦ φίλον μὴ δώσει αὐτῷ , διὰ γε τὴν ἀναιδείαν αὐτοῦ δώσει αὐτῷ . Ἄλλ᾽ ἐπανἰωμεν ἐπὶ τὸ προκείμενον . Ἐργον δὲ εἰργάσω ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτῶν , ἐν ἡμέραις ἀρχαίαις . Ἡ χεὶρ σου ἔδην ἐξωλόθρευσε καὶ κατεγύενυσας αὐτούς . Ὅρα πῶς τῇ λέξει κυρίως χέχρηται . Οὐ γὰρ μέχρι νῦν τις καὶ ἤττησε τὰ πράγματα , φησίν , ἤττησας τότε · ἀλλὰ περαιτέρω πάντα προφέρε · καὶ τοῦτο πρὸ τοῦτο οὐκ ἴσα τὰς παρατάξεις ἦν . Οἱ μὲν γὰρ κατεῖχον , οἱ δὲ ἐπιπλέους ἦσαν · ἀλλ᾽ ὅμως τοιαύτη γέγονεν ἡ μεταβολή , ὡς τοὺς μὲν προηλθότας ἀνασπασθῆναι , τοὺς δὲ γενέσθαι πολίτας καὶ οἰκήτορας . Διὰ τοῦτο ἐπ᾽ ἐκείνων μὲν φησίν · Ἡ χεὶρ σου ἔδην ἐξωλόθρευσε · ἐπὶ δὲ τῶν Ἰουδαίων , Κατεγύενυσας . Χεῖρα δὲ τὴν δύναμιν αὐτοῦ φησίν . Εἰ δὲ ἐκείνους ἐξώθεν ἐπόντευσε , καὶ οὐ πάλιν , οὐκ οἰκίαν ἔχοντας , οὐχ ὅπου δρμήσωσι καὶ στήσωσι , οὕτω ταχέως ἀπέδειξε τῶν ἔνδον οἰκούντων δυνατωτέρους , πολλῷ μᾶλλον ἡμᾶς τῶν πατέρων ἐκβεβλημένους οὐ περιφέεται , φησίν . Τί δὲ ἐστι τοῦτο , Ἐγύενυσας ; Ἐπηξας .
Lemmas: εἰμί . εἰμί γάρ ὁ Κορίνθιος διά βίος ἀριστάω καλέω ἐπί ὁ ὁ ἀπόρρητος γνῶσις , καί ὁ εὐνοῦχος διά ὁ ἀναγιγνώσκω σπουδαῖος ἐπέχω καί γιγνώσκω · πολύς μᾶλλον σύ ὁ ἤδη ὁ πίστις ἀπολαύω , βίος ὀρθός ἐπιδείκνυμι , διδάσκω ὁ σαφής . ὅσπερ γάρ ὁ ἀκάθαρτος βίος ἐμποδίζω ὁ οὗτος γνῶσις ( καθάπερ ὁ Παῦλος φημί · οὐ δύναμαι σύ λαλέω ὡς πνευματικός , ἐπεί ἐρέσσω ἐν σύ εἰμί καί ζηλόω καί ὁ Ἠσαΐας πάλιν · γιγνώσκω ἐγώ ὁ ὁδός ἐπιθυμέω , ὡς Λῶς δικαιοσύνη ποιέω ) , οὕτως ὁ καθαρός βίος ὁδηγέω καί ὁ σπουδή ὁ περί ὁ ζητέω . ζητέω γάρ , φημί , καί εὑρίσκω . καί ὁ παραβολή δέ ὁ ὁ ὁ ἄρτος αἰτέω παρά ὁ καθεύδω ἤδη Ῥίλου , οὗτος δείκνυμι . Ζεύς οὗτος καί ὁ Σολομών , ἐπεί πνευματικός αἰτέω , καί Ἄπερ οὐ ἀτάω ἐλαβω . ὅταν δέ καί προσεδρία , καί πνευματικός αἴτησις , καί βίος καθαρός πείρω , ἐννοέω πόσος εἰμαι Εὐκολία πρός ὁ λαμβάνω · καί οὗτος [ 151 ] γε προσεδρία καί χράω αὐτός ἰσχύς μόνος · λέγω γάρ σύ , φημί , εἰμί καί μή διά ὁ εἰμί αὐτός φίλος μή δίδωμι αὐτός , διά γε ὁ ἀναίδεια αὐτός δίδωμι αὐτός . ἄλλος ἐπανίημι ἐπί ὁ πρόκειμαι . ἔργον δέ ἐργάζομαι ἐν ὁ ἡμέρα αὐτός , ἐν ἡμέρα ἀρχαῖος . ὁ χείρ σύ ἐσθίω ἐξολοθρεύω καί κατεγυενυσος αὐτός . Ὅρας πῶς ὁ λέγω κύριος χράω . οὖον γάρ μέχρι νῦν τις καί αἰτέω ὁ πρᾶγμα , φημί , ἀτάω τότε · ἀλλά περαιτέρω πᾶς προφέρω · καί οὗτος πρό οὗτος οὐ ἴσος ὁ παράταξις εἰμί . ὁ μέν γάρ κατέχω , ὁ δέ ἐπίπλεος εἰμί · ἀλλά ὅμως τοιοῦτος γίγνομαι ὁ μεταβολή , ὡς ὁ μέν προέρχομαι ἀνασπάω , ὁ δέ γίγνομαι πολίτης καί οἰκήτωρ . Ζεύς οὗτος ἐπί ἐκεῖνος μέν φημί · ὁ χείρ σύ ἐσθίω ἐξολοθρεύω · ἐπί δέ ὁ Ἰουδαῖος , κατεγυενυσος . χείρ δέ ὁ δύναμις αὐτός φημί . εἰμί δέ ἐκεῖνος ἔξωθεν ἐπόντευσε , καί οὖον πάλιν , οὐ οἰκίον ἔχω , οὐ ὅπου τρέχω καί ἵστημι , οὗτος ταχέως ἀποδείκνυμι ὁ ἔνδον οἰκέω δυνατός , πολύς μᾶλλον ἐγώ ὁ πατήρ ἐκβάλλω οὖον περιφέρω , φημί . τις δέ εἰμί οὗτος , εγυενυσος ; πήγνυμι .