joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0293.4
ἐν καὶ δύο καὶ τρία , ἀλλὰ πάντα τὰ κατὰ τὴν οἰκουμε-νήν ; Τί ταύτης τῆς προφητείας σαφέστερον ; Πῶς δὲ ὑψηλὸς ἐπὶ πάντα τὰ ἔθνη ; Ὅτι μεγαλύνωμεν αὐτόν , οὐ προστιθέντες αὐτῷ ὕψος , Ἀπαγε · ἀλλὰ τοῖς δογ-μασι , τῇ λατρείᾳ , τῇ προσκυνήσει , τοῖς ἄλλοις ἀπα-σι , οὐδὲν ταπεινὸν ἐννοοῦντες , καθάπερ οἱ Ἰουδαῖοι , ἀλλ' ὑψηλότερα πολλῶ καὶ μείζονα . Τοιαύτη γὰρ αὐτὴ ἡ πολιτεία · ὅσον οὐρανὸς τῆς γῆς ὑψηλότερος , τοσοῦ-τον αὐτὴ τῆς παλαιᾶς . Διὸ φησίν · Ὑψηλὸς ἐπὶ πάντα τὰ ἔθνη ὁ Κύριος . Καὶ γὰρ μετὰ τοῦ ὑψοῦν αὐτὸν διὰ τῆς λατρείας , χάζειν ἴσμεν , ὅτι καὶ ταῦτα συγκατάδασίς ἐστιν . Ὡστε κἂν τῶν ἐν τῇ παλαιᾷ ὑψηλότερα , ἀλλὰ τῆς ἀξίας αὐτοῦ καταδεέστερα . Καὶ ταῦτα Παῦλος ἤρῶν , καὶ ἐκατέρας τῆς γνώσεως τὴς τε νῦν κατέχουσας , τῆς τε τότε ἐσαμμένης ἐν τῷ μέλλοντι τὸν διάφορον παριστὰς ἔλεγεν · Ὅτε ἡμῶν νήπιοι , ὡς νήπιοι ἐδρόνουν , ὡς νήπιοι ἐλογι-ζόμεν · ὅτε δὲ τέγεται ἄνηρ , κατηργήθη τὰ τοῦ νηπίου . Καὶ πάλιν · Ἐκ μέρους γινώσκομεν , καὶ ἐκ μέρους προφητεύομεν . Καὶ , Βλέπομεν ἄρτι δι' ἐσόπτρου ἐν αἰνίγματι , τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον . Δείκνυσι γὰρ διὰ τοῦτο , ὅτι τοσοῦτον ἀφέστηκεν ἡ γνώσις αὐτὴ τῆς τότε , ὅσον τὸ νηπίον τοῦ ἐλθόντος ἀνδρὸς εἰς ἡλικίαν τελείαν . Ἐπὶ τοὺς οὐρανοὺς ἡ δόξα αὐτοῦ . Ἐπειδὴ γὰρ περὶ αἰνοῦ καὶ ὕψους διελέχθη τοῦ διὰ τῆς πολιτείας τῆς ἀνθρω-πίνης γενομένου , καὶ παρήγγειλεν οὕτως ὑψοῦν τὸν Θεόν , οὕτως αἰνεῖν , οὕτως μεγαλύνειν , εἰς μείζονα προτρέψαμενος ἀρετὴν , δείκνυσι ποῦ τοῦτο γίνεται μάλιστα . Ποῦ τοίνυν τοῦτο γίνεται ; Ἐν τοῖς οὐρα-νοῖς . Ἐκεῖ γὰρ ἐστὶν ἡ δόξα αὐτοῦ . Μάλιστα γὰρ ἀγγελοι δοξάζουσιν αὐτόν , οὐχ ἀπὸ τῆς οἰκείας φύσεως μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῆς ὑπακοῆς τῶν διακονουμέ-νων ἀνθρώπων δοξάζουσι , μετὰ ἀκριβείας τὰ θελή-ματα αὐτοῦ καὶ τὰ προσταγμένα αὐτοῦ ἀνύοντες . Διὸ φησι · Ἀνατατοῖ ἰσχύι , ποιούντες τὸν λόγον αὐτοῦ . Διὸ καὶ ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις ἐκλέυσεν ὁ Χριστὸς εὐχε-σθαι , καὶ λέγειν · Γενηθήτω τὸ θέλημά σου , ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς . Τοιούτεστι , ὡσπερ ἄγγε-λοι αὐτὸν ἁγιάζουσι , πονηρίας μὲν πάσης ἀπηλλα-γμένοι , ἀρετὴν δὲ μετιόντες μετὰ ἀκριβείας · οὕτω δὲ καταξιωθεῖμεν [ 290 ] καὶ ἡμεῖς αὐτὸν ἁγιάζειν . Τοῦτο καὶ οὗτος δηλῶν , ἐπηγάγεν · Ἐπὶ τοὺς οὐρα-νοὺς ἡ δόξα αὐτοῦ . Μὴ γὰρ δὴ μόνον ἐν τῇ γῇ ἴδης τὰ κτίσματα ταῦτα τὰ ὁρώμενα , μετὰ τὴν κατὰ τὸν οὐρανὸν εὐταξίαν , ἀλλ' ἀνάβηθι τῷ νῷ ἀπὸ τῶν αἰσθητῶν ἐπὶ τὰ νοερὰ , ἐπὶ τὰ κάλλος τῶν οὐσιῶν ἐκεῖνων , ἐπὶ τὴν φαιδρότητα τῆς πολιτείας ἐκείνης · καὶ τότε εἴη πῶς ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἡ δόξα αὐτοῦ .
Lemmas: ἐν καί δύο καί τρεῖς , ἀλλά πᾶς ὁ κατά ὁ οἰκέω ; τις οὗτος ὁ προφητεία σαφής ; Πῶς δέ ὑψηλός ἐπί πᾶς ὁ ἔθνος ; ὅτι2 μεγαλύνω αὐτός , οὖον προστίθημι αὐτός ὕψος , ἀπάγω · ἀλλά ὁ δόγμα , ὁ λατρεία , ὁ προσκυνέω , ὁ ἄλλος ἅπας , οὐδείς ταπεινός ἐννοέω , καθάπερ ὁ Ἰουδαῖος , ἀλλά ὑψηλός πολύς καί μείζων . τοιοῦτος γάρ αὐτός ὁ πολιτεία · ὅσος οὐρανός ὁ γῆ ὑψηλός , τοσοῦτος αὐτός ὁ παλαιός . Διὸ φημί · ὑψηλός ἐπί πᾶς ὁ ἔθνος ὁ Κύριος . καί γάρ μετά ὁ ὑψόω αὐτός διά ὁ λατρεία , χάζω οἶδα , ὅτι καί οὗτος συγκατάδασίς εἰμί . ὡστε κἀν ὁ ἐν ὁ παλαιός ὑψηλός , ἀλλά ὁ ἄξιος αὐτός καταδεής . καί οὗτος Παῦλος ἥρως , καί ἑκάτερος ὁ γνῶσις σής τε νῦν κατέχων , ὁ τε τότε σήπω ἐν ὁ μέλλω ὁ διάφορος παρίστημι λέγω · ὅτε ἐγώ νήπιος , ὡς νήπιος εδρονοος , ὡς νήπιος λογίζομαι · ὅτε δέ τέγγω ἀνήρ , καταργέω ὁ ὁ νήπιος . καί πάλιν · ἐκ μέρος γιγνώσκω , καί ἐκ μέρος προφητεύω . καί , βλέπω ἄρτι διά εἴσοπτρον ἐν αἴνιγμα , τότε δέ πρόσωπον πρός πρόσωπον . δείκνυμι γάρ διά οὗτος , ὅτι τοσοῦτος ἀφίστημι ὁ γνῶσις αὐτός ὁ τότε , ὅσος ὁ νήπιος ὁ ἔρχομαι ἀνήρ εἰς ἡλικία τέλειος . ἐπί ὁ οὐρανός ὁ δόξα αὐτός . ἐπεί γάρ περί αἰνέω καί ὕψος διαλέγω ὁ διά ὁ πολιτεία ὁ ἀνθρώπινος γίγνομαι , καί παραγγέλλω οὕτως ὑψόω ὁ Θεός , οὕτως αἰνέω , οὕτως μεγαλύνω , εἰς μείζων προτρέπω ἀρετή , δείκνυμι ποῦ οὗτος γίγνομαι μάλιστα . πός τοίνυν οὗτος γίγνομαι ; ἐν ὁ οὐρανός . ἐκεῖ γάρ εἰμί ὁ δόξα αὐτός . μάλιστα γάρ ἄγγελος δοξάζω αὐτός , οὐ ἀπό ὁ οἰκεῖος φύσις μόνος , ἀλλά καί ἀπό ὁ ὑπακοή ὁ διακονέω ἄνθρωπος δοξάζω , μετά ἀκρίβεια ὁ θέλημα αὐτός καί ὁ προσταγμένος αὐτός ἀνύω . Διὸ φημί · Ἀνατατοῖ ἰσχύς , ποιέω ὁ λόγος αὐτός . Διὸ καί ἐν ὁ Εὐαγγέλιος κλέω ὁ Χριστός εὔχομαι , καί λέγω · γίγνομαι ὁ θέλημα σύ , ὡς ἐν οὐρανός καί ἐπί ὁ γῆ . Τοιούτεστι , ὡς ἄγγελος αὐτός ἁγίζω , πονηρία μέν πᾶς ἀπαλλάσσω , ἀρετή δέ μετέρχομαι μετά ἀκρίβεια · οὗτος δέ καταξιόω [ 290 ] καί ἐγώ αὐτός ἁγίζω . οὗτος καί οὗτος δηλόω , ἐπάγω · ἐπί ὁ οὐρανός ὁ δόξα αὐτός . μή γάρ δή μόνος ἐν ὁ γῆ ἴδη ὁ κτίσμα οὗτος ὁ ὁράω , μετά ὁ κατά ὁ οὐρανός εὐταξία , ἀλλά ἀναβαίνω ὁ νάω ἀπό ὁ αἰσθητής ἐπί ὁ νοερός , ἐπί ὁ κάλλος ὁ οὐσία ἐκεῖνος , ἐπί ὁ φαιδρότης ὁ πολιτεία ἐκεῖνος · καί τότε εἰμί πῶς ἐν ὁ οὐρανός ὁ δόξα αὐτός .