joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0305.2
Ὁ οὐρανὸς τοῦ οὐρανοῦ τῷ Κυρίῳ , τὴν δὲ γῆν ἔδωκε τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων . Τί λέγεις ; ἐξελέξατο τὸν οὐρανὸν οἴκημα ἑαυτῷ , καὶ τὰ ὑπέρω λαβὼν , ἡμῖν ἀφώρισεν τὰ ἐνταῦθα ; Ἄπαγε · οὐκ ἔστι τοῦτο , ἀλλὰ συγκαταβάσεως ὁ λόγος . Εἰ γὰρ τοῦτο ἔστι , πῶς τὸ ἕτερον ἔστηχε τὸ παρὰ τοῦ Θεοῦ λεγόμενον ; Οὐχὶ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν ἐπὶ πληρώ ; λέγει Κύριος . Ἐκεῖνο γὰρ ἐναντίον τούτῳ , εἰ κατὰ τὴν πρόχειρον αὐτῷ προφορὰν ἐξεδικάσωμεν , καὶ μὴ τὴν ἀποκειμένην αὐτοῖς σκοπῆσωμεν θεωρίαν . Τί οὖν ἐστιν ὁ φησιν ; Ὁ οὐρανὸς τοῦ οὐρανοῦ τῷ Κυρίῳ , τὴν δὲ γῆν ἔδωκε τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων ; Συγκαταβατικῶ χέρχεται λόγῳ , οὐκ ἀποκλίνεις ἐν τῷ οὐρανῷ τὸν Θεόν . Οὐδὲ γὰρ τῷ , Οὐρανὸς θρόνος αὐτοῦ , καὶ ἡ γῆ ὑποπόδιον · ὡςπερ οὐδὲ τῷ , Οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν ἐγὼ πλήρω , ἀξίως αὐτοῦ εἴρηται · ἀλλὰ καὶ αὐτὸ συγκατάβασις . Πάντα γὰρ αὐτὸς περιέχει , πάντα φέρει , οὐ δεόμενος τόπου , ἀλλ’ αὐτὸς ἅπαντα συγκρατῶν · ἀλλὰ λέγεται ὁ οὐρανὸς αὐτοῦ οἶκος , διὰ τὸ καθαρόν εἶναι χωρίον πονηρίας . Ὡςπερ οὖν ἐνταῦθα οὐκ ἔκλογὴ ὁ οὐρανός · οὕτως οὐδὲ ὅταν λέγῃ , Ἐστησεν δόμια ἐθνῶν κατὰ ἀριθμὸν ἀγγέλων Θεοῦ , ἢ ὅτι Ἐξελέξατο τὸν οἶκον Ἰακώβ . Οὐδὲ γὰρ ἐνταῦθα φησι τοῦτο , ὅτι οἱ μὲν Ἰουδαῖοι αὐτοῦ , οἱ δὲ ἄλλοι ἄνθρωποι οὐκ ἔστι · ἀλλ’ ἑρμηνεῖ τῆς προνοίας αὐτοῦ εἶσι , καὶ τῆς δημιουργίας ἀπεστέργηται . Κοινὸς γὰρ ἀπάντων Θεὸς ἔστι · χέρχεται δὲ τῷ λόγῳ τούτῳ , δεῖκνὺς τὸν πόθον τὸν περὶ αὐτούς , ἐπειδὴ ὁπωσοῦν τῶν ἄλλων ἐδόκουν εἶναι ἀμείνους . Ὅτι γὰρ οὐκ αὐτοὺς ἐξελέξατο μόνους , ἀλλὰ πάντων ἦν κηδεμών , δείκνυσι μὲν καὶ τὰ πρὸ Μωϋσέως , οὐκ ἔλαττον δὲ καὶ τὰ ἐπ’ αὐτοῦ · καὶ μετὰ τοῦτον τὰ καθ’ ἕκαστον γινόμενα . Τὸν τε γὰρ ἥλιον , τὴν γῆν , τὴν θάλασσαν , τὰ ἄλλα πάντα κοινῇ πᾶσιν ἔδωκε , τὸν τε φυσικὸν νόμον πᾶσιν ἐνέσπειρε . Τὸν τε Ἀβραὰμ , Πέρσην ὄντα , καὶ ἐφίλει , καὶ μετετίθει · τοὺς τε γὰρ Αἰγυπτίους , τοὺς τε ἐν τῇ Χαναάν , τοὺς τε ἀπὸ Περσίδος ἐλθόντας δι’ αὐτοῦ διώρθωσε · πάλιν διὰ τε τοῦ παιδὸς τοῦ ἐκείνου καὶ τοῦ ἐκγόνου πολλοὺς τῶν ἐκεῖ γειτόνων βελτίους ἐποίησε , τὸ γοῦν ἑαυτοῦ μέρος . Ἐπειδὴ δὲ καὶ Μωϋσῆς ἐτέθη , μετὰ ταῦτα διὰ τῶν εἰς τοὺς Ἰουδαίους γινομένων τοὺς Αἰγυπτίους πρὸς θεογνωσίαν ἐχειραγώγει , καὶ τοὺς ἐν Παλαιστίνῃ , καὶ μετὰ ταῦτα τοὺς ἐν Βαβυλῶνι . Ὡςπερ ὅταν λέγῃ , Ὁ οὐρανὸς τοῦ οὐρανοῦ τῷ Κυρίῳ , τοῦτο λέγεις , ὅτι διὰ τοῦτο ἐπαναπαύεται τοῖς ἐκεῖ , ἐπειδὴ πάσης εἰσὶ πονηρίας ἀποληλαμένοι . Καὶ οὐ δὲ , ἂν μὴ τῇ γῇ ἀ προσηλωμένος ἦς , ἀλλ’ ἄγγελος γένῃ , ταχέως εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ τὸν πατρῴον οἶκον ἀναβήσῃ , καὶ
Lemmas: ὁ οὐρανός ὁ οὐρανός ὁ κύριος , ὁ δέ γῆ δίδωμι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . τις λέγω ; ἐκλέγω ὁ οὐρανός οἴκημα ἑαυτοῦ , καί ὁ ὕπερος λαμβάνω , ἐγώ ἀφορίζω ὁ ἐνταῦθα ; ἄπαγε · οὐ εἰμί οὗτος , ἀλλά συγκατάβασις ὁ λόγος . εἰμί γάρ οὗτος εἰμί , πῶς ὁ ἕτερος στάζω ὁ παρά ὁ Θεός λέγω ; οὐ ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ ἐπί πληρόω ; λέγω Κύριος . ἐκεῖνος γάρ ἐναντίος οὗτος , εἰμί κατά ὁ πρόχειρον αὐτός προφορά ἐκδικάζω , καί μή ὁ ἀπόκειμαι αὐτός σκοπέω θεωρία . τις οὖν εἰμί ὁ φημί ; ὁ οὐρανός ὁ οὐρανός ὁ κύριος , ὁ δέ γῆ δίδωμι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ; Συγκαταβατικός χράω λόγος , οὐ ἀποκλίνω ἐν ὁ οὐρανός ὁ Θεός . οὐδέ γάρ ὁ , Οὐρανός θρόνος αὐτός , καί ὁ γῆ ὑποπόδιον · ὡς οὐδέ ὁ , Οὐρανός καί ὁ γῆ ἐγώ πληρόω , ἀξίως αὐτός εἴρω · ἀλλά καί αὐτός συγκατάβασις . Πάν γάρ αὐτός περιέχω , πᾶς φέρω , οὖον δήω τόπος , ἀλλά αὐτός ἅπας συγκρατέω · ἀλλά λέγω ὁ οὐρανός αὐτός οἶκος , διά ὁ καθαρός εἰμί χωρίον πονηρία . ὡς οὖν ἐνταῦθα οὐ ἐκλογή ὁ οὐρανός · οὕτως οὐδέ ὅταν λέγω , ἵστημι δόμια ἔθνος κατά ἀριθμός ἄγγελος Θεός , ἢ ὅτι ἐκλέγω ὁ οἶκος Ἰακώβ . οὐδέ γάρ ἐνταῦθα φημί οὗτος , ὅτι ὁ μέν Ἰουδαῖος αὐτός , ὁ δέ ἄλλος ἄνθρωπος οὐ εἰμί · ἀλλά ἑρμηνεύς ὁ πρόνοια αὐτός εἶμι , καί ὁ δημιουργία ἀποστέργω . κοινός γάρ ἀπαντάω θεός εἰμί · χράω δέ ὁ λόγος οὗτος , δείκνυμι ὁ πόθος ὁ περί αὐτός , ἐπεί ὁπωσοῦν ὁ ἄλλος δοκέω εἰμί ἀγαθός . ὅτι2 γάρ οὐ αὐτός ἐκλέγω μόνος , ἀλλά πᾶς εἰμί κηδεμών , δείκνυμι μέν καί ὁ πρό Μωϋσῆς , οὐ μικρός δέ καί ὁ ἐπί αὐτός · καί μετά οὗτος ὁ κατά ἕκαστος γίγνομαι . ὁ τε γάρ ἥλιος , ὁ γῆ , ὁ θάλασσα , ὁ ἄλλος πᾶς κοινός πᾶς δίδωμι , ὁ τε φυσικός νόμος πᾶς ενσπείρω . ὁ τε Ἀβραάμ , Πέρσης εἰμί , καί φιλέω , καί μετατίθημι · ὁ τε γάρ Αἰγύπτιος , ὁ τε ἐν ὁ Χαναάν , ὁ τε ἀπό Περσίς ἔρχομαι διά αὐτός διορθόω · πάλιν διά τε ὁ παῖς ὁ ἐκεῖνος καί ὁ ἔκγονος πολύς ὁ ἐκεῖ γείτων ἀγαθός ποιέω , ὁ γοῦν ἑαυτοῦ μέρος . ἐπεί δέ καί Μωϋσῆς τίθημι , μετά οὗτος διά ὁ εἰς ὁ Ἰουδαῖος γίγνομαι ὁ Αἰγύπτιος πρός θεογνωσία χειραγωγέω , καί ὁ ἐν Παλαιστίνη , καί μετά οὗτος ὁ ἐν Βαβυλών . ὡς ὅταν λέγω , ὁ οὐρανός ὁ οὐρανός ὁ κύριος , οὗτος λέγω , ὅτι διά οὗτος ἐπαναπαύω ὁ ἐκεῖ , ἐπεί πᾶς εἰμί πονηρία ἀπόλλυμι . καί οὖον δέ , εἄν μή ὁ γῆ ὅς προσηλόω εἰμί , ἀλλά ἄγγελος γίγνομαι , ταχέως εἰς ὁ οὐρανός καί ὁ πατρῷος οἶκος ἀναβαίνω , καί