joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0273.3
δρόσον παρέχει διασπριζούσαν . Τὴ θηρίᾳ οὐ μόνον οὐ κατέθην , ἀλλὰ καὶ σωμαφυλάκων ἐπέχει χώραν ἐπὶ τοῦ Δανιήλ . Τὸ κῆτος οὐ μόνον οὐ κατέπινεν , ἀλλὰ καὶ σῶαν τὴν παρακαταθήκην διετήρει . Ἡ γῆ οὐ μόνον οὐκ ἐδάσασεν , ἀλλὰ καὶ θαλάττη · χαλιδτερον κατεπόντισεν , ὅτε ἠνοίχθη καὶ κατέπιε λαβάν , καὶ ἐκάλυψεν ἐπὶ τὴν συναγωγὴν Ἀδερών · καὶ πολλὴν ἑτέραν ἴδοι τις ἐν τετραγούργιαν ἐν τοῖς οὕσι γενεμένην · ἵνα μάθωσιν οἱ σφόδρα ἀνοηταίνοντες , καὶ φύσιν θεοποιούντες , ὅτι οὐ τυραννίδι φύσεως τὰ πράγματα ἄγεται , ἀλλὰ βουλῇ Θεοῦ πάντα εἶχεν καὶ παραχωρεῖ . Αὕτη γὰρ ἐστὶν ἡ τῆς φύσεως δημιουργός , καὶ πρὸς τὸ αὐτὴ δοκοῦν πάντα τὰ δυνα [ 268 ] μεταρρυθμοῦσα · ἥ , καὶ νῦν μὲν ἀκινήτους αὐτῶν διατηροῦσα τοὺς ὄρους , νῦν δὲ , ἐπειδὰν βουληθῇ , ῥάδιως αὐτοὺς ἀνασπᾶσα , καὶ πρὸς τὸ ἐναντίον μεταβάλλουσα . Ἐξελητημένα εἰς πάντα τὰ θελήματα αὐτοῦ . Εἰς τὰ προστάγματα αὐτοῦ , φησίν , εἰς τὰ ἐπιτάγματα αὐτοῦ · οὐ μόνον δὲ εἰς τὰ ἐπιτάγματα αὐτοῦ , ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ γνωσκέσθαι αὐτὸν παρὰ τῶν ἀνθρώπων , ὅπερ καὶ προηγούμενον αὐτοῦ θέλημα , καὶ διὸ μάλιστα ταῦτα ἐποίησεν . Ὁ τοῦν ὁ Προφήτης λέγει , τοιούτῳ ἐστίν · ὅτι οὕτως ἐστὶν ἀπηρτισμένα , ὡς τοῖς προσέχουσι καὶ νοῦν ἔχουσι ἀκριβεστάτην καὶ σαφῆ καὶ τρανωτάτην τὴν περὶ αὐτοῦ γνώσιν ἐντιθέναι τῇ διανοίᾳ τῶν ἀνθρώπων . Καὶ γὰρ καὶ πρὸς τοῦτο μάλιστα τὸ θέλημα αὐτοῦ ἐξ ἀρχῆς αὐτὰ κατεσκεύασε , τὴ μεγέθει , τῇ κάλλει , τῇ θέσει , τῇ ἐνεργείᾳ , τῇ διακονίᾳ , τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἀνακινεῖν τὴν ψυχὴν τοῦ θεατοῦ , καὶ τὴν διάνοιαν διεγείρειν εἰς τὸ ζητῆσαι τὸν δημιουργὸν καὶ ἀριστοτέχνην Θεόν , καὶ προσκυνεῖν τὸν ποιήσαντα αὐτά , καὶ ἀντὶ βιβλίων καὶ γραμμάτων γενέσθαι ἅπαν τὰ σῶμα τῆς κτίσεως .
Lemmas: δρόσος παρέχω διασπρινεαζω . ὅς θηρίον οὖον μόνος οὖον κατατίθημι , ἀλλά καί σωμαφυλάκων ἐπέχω χώρα ἐπί ὁ Δανιήλ . ὁ κῆτος οὖον μόνος οὖον καταπίνω , ἀλλά καί σῶς ὁ παρακαταθήκη διατηρέω . ὁ γῆ οὖον μόνος οὐ δατέομαι , ἀλλά καί Θαλάττη · χαλιδτερον καταποντίζω , ὅτε ἀνοίγνυμι καί καταπίνω Λάβαν , καί καλύπτω ἐπί ὁ συναγωγή Ἀδερών · καί πολύς ἕτερος ὁράω τις ἐν τετραγούργιαν ἐν ὁ εἰμί γίγνομαι · ἵνα μανθάνω ὁ σφόδρα ἀνοηταίνω , καί φύσις θεοποιώ , ὅτι οὖον τυραννίς φύσις ὁ πρᾶγμα ἄγω , ἀλλά βουλή Θεός πᾶς ἔχω καί παραχωρέω . Ἄτη γάρ εἰμί ὁ ὁ φύσις δημιουργός , καί πρός ὁ αὐτός δοκέω πᾶς ὁ δυνα [ 268 ] μεταρρυθμέω · ὅς , καί νῦν μέν ἀκίνητος αὐτός διατηρέω ὁ ὄρος , νῦν δέ , ἐπειδάν βούλομαι , ῥᾳδίως αὐτός ἀνασπάω , καί πρός ὁ ἐναντίος μεταβάλλω . Ἐξελητημένα εἰς πᾶς ὁ θέλημα αὐτός . εἰς ὁ πρόσταγμα αὐτός , φημί , εἰς ὁ ἐπίταγμα αὐτός · οὖον μόνος δέ εἰς ὁ ἐπίταγμα αὐτός , ἀλλά καί εἰς ὁ γιγνώσκω αὐτός παρά ὁ ἄνθρωπος , ὅσπερ καί προηγούμενος αὐτός θέλημα , καί διό μάλιστα οὗτος ποιέω . ὁ τοῦν ὁ Προφήτης λέγω , τοιοῦτος εἰμί · ὅτι οὕτως εἰμί ἀπαρτίζω , ὡς ὁ προσέχω καί νόος ἔχω ἀκριβής καί σαφής καί τρανός ὁ περί αὐτός γνῶσις ἐντίθημι ὁ διάνοια ὁ ἄνθρωπος . καί γάρ καί πρός οὗτος μάλιστα ὁ θέλημα αὐτός ἐκ ἀρχή αὐτός κατασκευάζω , ὅς μέγεθος , ὁ κάλλος , ὁ θέσις , ὁ ἐνέργεια , ὁ διακονία , ὁ ἄλλος ἅπας ἀνακινέω ὁ ψυχή ὁ θεατής , καί ὁ διάνοια διεγείρω εἰς ὁ ζητέω ὁ δημιουργός καί ἀριστοτέχνης Θεός , καί προσκυνέω ὁ ποιέω αὐτός , καί ἀντί βιβλίον καί γράμμα γίγνομαι ἅπας ὁ σῶμα ὁ κτίσις .