joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0161.2
β . Οἱ πατέρες ἡμῶν διηγήσαντο ἡμῖν . Ἀκούσατε ὅσοι τῶν παίδων ἀμελεῖτε τῶν ὑμετέρων , ὅσοι διαβολικὰ μελέτματα ἄθοντες περιοράτε , τῶν δὲ θείων διηγημάτων ἀμελεῖτε . Ἄλλ' οὐχ οὕτοι τοιοῦτοι , ἀλλὰ διηνεχῶς ἐν τοῖς διηγήμασι τῶν τοῦ Θεοῦ κατορθωμάτων τὸν βίον ἀνήλισκον · καὶ διπλοῦν ἐποιοῦν τὸ κέρδος . Οἱ τε γὰρ εὖ παθόντες , ἐν μνήμῃ τῶν εὐεργεσιῶν ὄντες , βελτίους ἐγίνοντο · οἱ τε ἐκείνων ἔχοντες οὐ μικράν θεογνωσίας ὑπόθεσιν ἐκ τῶν διηγημάτων ἐλάμδανον τούτων , καὶ πρὸς ἀρετῆς ἤλθον ἐνθύμια . Βιβλία γὰρ ἦν αὐτοῖς τὰ στόματα τῶν γεγενημένων , καὶ πᾶσα σχολή , καὶ πᾶσα διατριβὴ ταῦτα εἶχε τὰ διηγήματα , ὧν οὐδὲν τερπνότερον , οὔτε χρδαλεώτερον ἦν . Εἰ γὰρ ἀπλῶς διηγήματα πραγμάτων , καὶ μῦθοι , καὶ πλάσματα ψυχαγωγεῖν εἴωθας πολλὰκις τοὺς ἀκροατάς · πολλῷ μᾶλλον ταῦτα πολλὴν ἐδείκνυτο τὴν εὐεργεσίαν , τὴν δύναμιν , τὴν σοφίαν , τὴν χρηστονίαν , καὶ μετὰ τῆς ἡδονῆς ἀνίστα τὴν ἀσκήσιν , καὶ σπουδαιότερον ἐποίει . Οἱ γὰρ παρόντες τοῖς γινομένοις , καὶ ὄντες παραλαβόντες , ἀκοῇ παρεδίδουν , καὶ ἦν ἡ ἀκοή τῆς ὄψεως ὁμοίως πρὸς πίστιν ἰσχύ . Τῶν γὰρ παρόντων καὶ θεωμένων οὐχ ἥττον ἐπίστευον οἱ μὴ παρόντες καὶ θεωμένοι . Οὐ μικρὸν δὲ αὐτοῖς · καὶ τοῦτο εἰς πίστιν ἄλειμμα ἦν . Ἴδωμεν δὲ τί διηγήσαντο , καὶ εἰ ὑποθέσεις ὁμοίας μέμνηνται . Καὶ γὰρ τὸν μέλλοντά τινο · δεῖδαι , καὶ τῆς αἰτήσεως ἐπιτυγχάνειν , ἐκ τῆς ἐτέρους δοθείσης χάριτος ὁμοία αἰτεῖν ἐκείνην χρή . Ὁ δὲ λέγω , τοιοῦτόν ἐστιν · οὖν , αἰτεῖ τις ἡμᾶς οἰκέτης δωρεῶν · ἂν δέξῃ καὶ ἕτερον εἰληφότα τὴν αὐτήν , μέγιστον δικαίωμα τὴν αὐτήν τοῦ λαβεῖν προβάλλεται , κλῆν ἐὰν μὴ τῇ διαφορᾷ τὸ παράδειγμα βλάπτηται . Διαφορὰν δὲ λέγω προσώπῳ τῷ πράγματι . Ἐὰν μὲν γὰρ ὁ εἰληφὼς ἢ τοιοῦτος , ὁσος ὁ αἰτῶν , καὶ τὸ αἰτουμένον ὁμοῖον , ἔσχηκε τὸ ὑπόδειγμα · ἂν δὲ ἐκείνος διχκιος μὲν λαβεῖν , οὕτω · δὲ οὐχ ἔτι , μεῖζονος χρεία τῆς παρακλήσεως . Ἀναγκαῖον δὲ καὶ ἐκ τῶν Γραφῶν ὁ λέγω ποιῆσαι σαφές · Ἡ Χανααναία , ἐπειδὴ ἤκουσεν , Οὐχ ἔστι καλὸν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων , καὶ δοῦναι τοῖς κυναρίοις , φησί , Ναί , Κύριε · καὶ γὰρ τὰ κυνάρια ἐσθίει ἐκ τῶν ψιχίων τῆς τραπέζης τῶν [ 146 ] κυρίων αὐτῶν . Καὶ Παῦλος πλῆν γράφων ἐλεγεν · Εἰ ἄλλοι τῆς ἐξουσίας ὑμῶν μετέχουσι , πολλῷ μᾶλλον ἡμεῖς · ἐνταῦθα μεῖζον τὸ δικαίωμα ἀπὸ τῆς τοῦ προοιμίου διαφορᾶς ποιῶν . Καὶ πάλιν Φίλμνον γράφων ἐλεγε · Ὅτι τὰ σκλάγχνα τῶν ἁγίων ἀναπέπταιται διὰ σοῦ , ἀδελφέ · διὸ πολλὴν ἐν Χριστῷ χαρῆνται ἔχων ἐπιτάσσειν σοι τὸ ἀνῆκον , διὸ τὴν ἀγάπην μᾶλλον παρακαλῶ . Ἐνταῦθα ἐκ τοῦ ἰσοῦ τὸ παράδειγμα . Ὅταν γὰρ πρῶτον ἢ τις εἰληφὼς , ὥσπερ τινὰ τῷ δευτέρῳ θύραν ἀνοίγνυσι , ἂν ἢ ὁμοῖος ὁ μέλλων αἰτεῖν , ἢ τὰ αὐτὰ αἰτοῦ . Οὐ μόνον δὲ ἐκ τῶν ἐτέρους δεδομένων , ἀλλὰ καὶ ἐκ τῶν ἡμῖν αὐτοῖς ἤδη ὑπαρξάντων ἡ παράκλησις πολλάκις ἰσχυρὰ γίνεται · δ καὶ Παῦλος ἐποιεῖ Φιλιππησίοις γράφων καὶ λέγων · Ὅτι καὶ ἐν Θεσσαλονίκῃ καὶ ἄπας καὶ ὅς τις εἰς τὴν χρείαν μου ἐξέμηνται . Διὰ τοῦτο τοῦτο πολλοῖς · διδόντες τοῦτο παρεργυώσι , μὴ ἐξεῖπαι ἑτέροις , ἵνα
Lemmas: Β . ὁ πατήρ ἐγώ διηγέομαι ἐγώ . ἀκούω ὅσος ὁ παῖς ἀμελέω ὁ ὑμέτερος , ὅσος διαβολικός μελέτματα ἄθοντες περιοράω , ὁ δέ θεῖον διήγημα ἀμελέω . ἄλλος οὐ οὕτος τοιοῦτος , ἀλλά διαφέρω ἐν ὁ διήγημα ὁ ὁ Θεός κατόρθωμα ὁ βίος ἀναλίσκω · καί διπλόος ποιέω ὁ κέρδος . ὁ τε γάρ εὕω πάθος , ἐν μνήμη ὁ εὐεργεσία εἰμί , ἀγαθός γίγνομαι · ὁ τε ἐκεῖνος ἔχω οὖον μικρός θεογνωσία ὑπόθεσις ἐκ ὁ διήγημα ἐλάμδανον οὗτος , καί πρός ἀρετή ἔρχομαι ἐνθύμιος . Βιβλία γάρ εἰμί αὐτός ὁ στόμα ὁ γίγνομαι , καί πᾶς σχολή , καί πᾶς διατριβή οὗτος ἔχω ὁ διήγημα , ὅς οὐδείς τερπνός , οὔτε χρδαλεώτερον εἰμί . εἰμί γάρ ἀπλόος διήγημα πρᾶγμα , καί μῦθος , καί πλάσμα ψυχαγωγέω εἴωθα πολλάκις ὁ ἀκροατής · πολύς μᾶλλον οὗτος πολύς δείκνυμι ὁ εὐεργεσία , ὁ δύναμις , ὁ σοφία , ὁ χρηστονίαν , καί μετά ὁ ἡδονή ἀνίστημι ὁ ἄσκησις , καί σπουδαῖος ποιέω . ὁ γάρ πάρειμι ὁ γίγνομαι , καί εἰμί παραλαμβάνω , ἀκοή παραδίδωμι , καί εἰμί ὁ ἀκοή ὁ ὄψις ὁμοίως πρός πίστις ἰσχύς . ὁ γάρ πάρειμι καί θεάομαι οὐ ἥσσων πιστεύω ὁ μή πάρειμι καί θεάομαι . οὖον μικρός δέ αὐτός · καί οὗτος εἰς πίστις ἄλειμμα εἰμί . εἶδον δέ τίς διηγέομαι , καί εἰμί ὑπόθεσις ὅμοιος μιμνήσκω . καί γάρ ὁ μέλλω Τίνος · δείδω , καί ὁ αἴτησις ἐπιτυγχάνω , ἐκ ὁ ἕτερος δίδωμι χάρις ὅμοιος αἰτέω ἐκεῖνος χρή . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · οὖν , αἰτέω τις ἐγώ οἰκέτης δωρεά · εἄν δέχομαι καί ἕτερος λαμβάνω ὁ αὐτός , μέγας δικαίωμα ὁ αὐτός ὁ λαμβάνω προβάλλω , κλῆς ἐάν μή ὁ διαφορά ὁ παράδειγμα βλάπτω . διαφορά δέ λέγω πρόσωπον ὁ πρᾶγμα . ἐάν μέν γάρ ὁ λαμβάνω ἢ τοιοῦτος , ὅσος ὁ αἰτέω , καί ὁ αἰτέω ὅμοιος , ἔχω ὁ ὑπόδειγμα · εἄν δέ ἐκείνος διχκιος μέν λαμβάνω , οὗτος · δέ οὐ ἔτι , μείζων χρεία ὁ παράκλησις . ἀναγκαῖος δέ καί ἐκ ὁ Γραφής ὁ λέγω ποιέω σαφής · ὁ Χανααναία , ἐπεί ἀκούω , οὐχ εἰμί καλός λαμβάνω ὁ ἄρτος ὁ τέκνον , καί δίδωμι ὁ κυνάριον , φημί , Ναίς , κύριος · καί γάρ ὁ κυνάριον ἐσθίω ἐκ ὁ ψιχίον ὁ τράπεζα ὁ [ 146 ] κύριος αὐτός . καί Παῦλος Πλῆν γράφω λέγω · εἰμί ἄλλος ὁ ἐξουσία σύ μετέχω , πολύς μᾶλλον ἐγώ · ἐνταῦθα μείζων ὁ δικαίωμα ἀπό ὁ ὁ προοίμιον διαφορά ποιέω . καί πάλιν Φίλμνον γράφω λέγω · ὅτι2 ὁ σκλάγχνα ὁ ἅγιος ἀναπετάννυμι διά σύ , ἀδελφός · διό πολύς ἐν Χριστός χαίρω ἔχω ἐπιτάσσω σύ ὁ ἀνήκω , διό ὁ ἀγάπη μᾶλλον παρακαλέω . ἐνταῦθα ἐκ ὁ ἴσος ὁ παράδειγμα . ὅταν γάρ πρῶτος ἢ τις λαμβάνω , ὥσπερ τις ὁ δύο θύρα ἀνοίγω , εἄν ἢ ὅμοιος ὁ μέλλω αἰτέω , ἢ ὁ αὐτός αἰτέω . οὖον μόνος δέ ἐκ ὁ ἕτερος δίδωμι , ἀλλά καί ἐκ ὁ ἐγώ αὐτός ἤδη ὑπάρχω ὁ παράκλησις πολλάκις ἰσχυρός γίγνομαι · δ καί Παῦλος ποιέω Φιλιππήσιος γράφω καί λέγω · ὅτι2 καί ἐν Θεσσαλονίκη καί ἅπας καί ὅς τις εἰς ὁ χρεία ἐγώ ἐκμαίνω . Ζεύς οὗτος οὗτος πολύς · δίδωμι οὗτος παρεργυους , μή ἐξεῖπον ἕτερος , ἵνα