joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0180.2
Ὅρᾳ πῶς δι᾽ ὅλου πρὸς αὐτὸν ἀποτείνεται ἐκ διαθέσεως ; Διὰ τοῦτο καὶ ἀλλάχω οὐχ ἀπλῶς προφητεύει , ἀλλ᾽ ἐν σχήματι ἐγκλήματος , ὡς ὅταν λέγῃ · Ἵνα τί ἐξρύσαν ἔθνη , καὶ λαοὶ ἐμελέτησαν κενά ; οὕτω δὲ καὶ ἐνταῦθα λέγων , Διὰ τοῦτο εὐλόγησέ [ 165 ] σε ὁ Θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα . Οὐδὲν γὰρ περὶ τῆς γεννήσεως αὐτοῦ διαλεγθείς , οὐδὲ περὶ ἀνατροφῆς , οὐδὲ περὶ τῶν ἄλλων , ἐντεῦθεν ἐμβαλεῖ τὸν περὶ αὐτοῦ λόγον . Τί δὴ ποτε ; Ὅτι τὸ μὲν ἅπαντα κατὰ ἀκολουθίαν λέγειν , τῶν εὐαγγελιστῶν ἐστι · διὸ καὶ ἐκείνοις αὐτὰ ἐτήρησε · καὶ γὰρ τῆς ἐκείνων διηγήσεως ἦν προφητεῖν δὲ ἐστιν ἔργον , μέρη τινὰ ἀπολαμβάνειν καὶ περὶ τούτων διαλέγεσθαι . Διὰ δὴ τοῦτο οἱ προφῆται πανταχοῦ τοῦτο ποιοῦσιν · ὀλίγα τινὰ γὰρ εἰς τὴν ἱστορίαν ἐμβαλόντες καὶ συστιάζοντες ἀναχωροῦσι . Διὰ τοῦτο καὶ οὕτως , Εὐλόγησέ σε , φησίν , ὁ Θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα · οὕτως εἰπὼν , ὅτι τοσαύτης χάριτος ἔγμεν αὐτοῦ τὰ ῥήματα . Σχόπει τὸν τὴν δύναμιν τῆς χάριτος · Παρεπορεύετό ποτε ἔρη τὴν θάλασσαν , καὶ εὕρισκε Ἰακωβὸν καὶ Ἰωάννην , καὶ λέγει αὐτοῖς · Δεῦτε ὀπίσω μου , καὶ ποιήσω ὑμᾶς ἀλιεῖς ἀνθρώπων . Οἱ δὲ καὶ τὸν πατέρα ἀφέντες καὶ τὰ δίχτυα , ἠκολούθησαν αὐτῷ . Ἔστα ἄλλοτε πᾶσι τοῖς μαθηταῖς λέγων · Μὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε ὑπάγειν ; λέγει αὐτῷ Πέτρος · Κύριε , ῥήματα ζωῆς αἰωνίου ἔχεις , καὶ ἡμεῖς πεπιστεύκαμεν καὶ ἐγνώκαμεν ὅτι σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος · καὶ πρὸς τινὰ ἀπελευσόμεθα ; Τί λέγω τοὺς μαθητάς ; Αὐτοὶ οἱ Φαρισαῖοι ἀποστεῖλαντες ὑπηρέτας , ἠκούον λεγόντων · Οὐδέποτε ἐλάλησεν οὕτως ἄνθρωπος , ὡς οὗτος ὁ ἄνθρωπος . Καὶ ἕτεροι πάλιν ἔλεγον , Οὐδὲποτε ἐδράη οὕτως ἐν τῷ Ἰσραήλ . Καὶ ἐξεπλήσσοντο , φησίν , ὅτι ἐδίδασκεν αὐτοὺς ὡς ἐξουσίαν ἔχων , καὶ οὐχ ὡς οἱ γραμματεῖς αὐτῶν καὶ οἱ Φαρισαῖοι .
Lemmas: ὁράω πῶς διά ὅλος πρός αὐτός ἀποτείνω ἐκ διάθεσις ; Ζεύς οὗτος καί ἀλλάσσω οὐ ἀπλόος προφητεύω , ἀλλά ἐν σχῆμα ἔγκλημα , ὡς ὅταν λέγω · ἵνα τίς ξυρέω ἔθνος , καί λαός μελετάω κενός ; οὗτος δέ καί ἐνταῦθα λέγω , Ζεύς οὗτος εὐλογέω [ 165 ] σύ ὁ θεός εἰς ὁ αἰών . οὐδείς γάρ περί ὁ γέννησις αὐτός διαλέγω , οὐδέ περί ἀνατροφή , οὐδέ περί ὁ ἄλλος , ἐντεῦθεν ἐμβάλλω ὁ περί αὐτός λόγος . τις δή ποτός ; ὅτι2 ὁ μέν ἅπας κατά ἀκολουθία λέγω , ὁ εὐαγγελιστής εἰμί · διό καί ἐκεῖνος αὐτός τηρέω · καί γάρ ὁ ἐκεῖνος διήγησις εἰμί προφητεῖν δέ εἰμί ἔργον , μέρος τις ἀπολαμβάνω καί περί οὗτος διαλέγω . Ζεύς δή οὗτος ὁ προφήτης πανταχοῦ οὗτος ποιέω · ὀλίγος τις γάρ εἰς ὁ ἱστορία ἐμβάλλω καί συστιάζοντες ἀναχωρέω . Ζεύς οὗτος καί οὕτως , εὐλογέω σύ , φημί , ὁ θεός εἰς ὁ αἰών · οὕτως εἶπον , ὅτι τοσοῦτος χάρις ἔγμεν αὐτός ὁ ῥῆμα . σκοπάω ὁ ὁ δύναμις ὁ χάρις · παρεπορευαρτυω ποτός ἔρομαι ὁ θάλασσα , καί εὑρίσκω Ἰάκωβος καί Ἰωάννης , καί λέγω αὐτός · δεῦτε ὀπίσω ἐγώ , καί ποιέω σύ ἁλιεύς ἄνθρωπος . ὁ δέ καί ὁ πατήρ ἀφίημι καί ὁ δίχτυ , ἀκολουθέω αὐτός . εἶμαι ἄλλοτε πᾶς ὁ μαθητής λέγω · μή καί σύ ἐθέλω ὑπάγω ; λέγω αὐτός Πέτρος · κύριος , ῥῆμα ζωή αἰώνιος ἔχω , καί ἐγώ πιστεύω καί γιγνώσκω ὅτι σύ εἰμί ὁ Χριστός ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ ζῶ · καί πρός τις ἀπέρχομαι ; τις λέγω ὁ μαθητής ; αὐτός ὁ Φαρισαῖος ἀποστέλλω ὑπηρέτης , ἀκούω λέγω · οὐδέποτε λαλέω οὕτως ἄνθρωπος , ὡς οὗτος ὁ ἄνθρωπος . καί ἕτερος πάλιν λέγω , οὐδέποτε δράω οὕτως ἐν ὁ Ἰσραήλ . καί ἐκπλήσσω , φημί , ὅτι διδάσκω αὐτός ὡς ἐξουσία ἔχω , καί οὐ ὡς ὁ γραμματεύς αὐτός καί ὁ Φαρισαῖος .