ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.89
γέγονε μόνον καὶ παρήλθεν , οὐδὲ ἐν ἑνὶ καὶ τριῶν
Lemmas: γίγνομαι μόνος καί παρέρχομαι , οὐδέ ἐν εἷς καί τρεῖς
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.90
ἔτειν , ἀλλὰ παντὶ παρεκτείνεται τῷ παρόντι αἰῶνι ,
Lemmas: σῦς , ἀλλά πᾶς παρεκτείνω ὁ πάρειμι αἰών ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.91
ὥστε ἑκάστην γενεὰν θεωρεῖν αὐτοῦ τὰ δημιουργηματα .
Lemmas: ὥστε ἕκαστος γενεά θεωρέω αὐτός ὁ δημιούργημα .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.92
Τοῦτο γὰρ ἐστι , Γενεὰ καὶ γενεὰ · ἡ τε οὐσία ,
Lemmas: οὗτος γάρ εἰμί , γενεά καί γενεά · ὁ τε οὐσία ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.93
φησίν , ἣ τε ἐπούσα , ἡ τε μετ' ἐκείνην , καὶ ἡ μετὰ
Lemmas: φημί , ὅς τε ἔπειμι , ὁ τε μετά ἐκεῖνος , καί ὁ μετά
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.94
ταύτην πάλιν , καὶ ἑκάστη τῶν ἐπιούσων · ἡ τε κτίσις
Lemmas: οὗτος πάλιν , καί ἕκαστος ὁ ἔπειμι · ὁ τε κτίσις
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.95
πάλιν παντὶ ὁμοίως τῷ χρόνῳ παρεκτείνεται τοῦτο ,
Lemmas: πάλιν πᾶς ὁμοίως ὁ χρόνος παρεκτείνω οὗτος ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.96
οἷον οὐρανός , γῆ , θάλασσα , ἀήρ , λίμναι , πηγαί , ποταμοί ,
Lemmas: οἷος οὐρανός , γῆ , θάλασσα , ἀήρ , λίμνη , Πηγαί , ποταμός ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.97
σπέρματα , φυτά , βοτάναι , καὶ ἡ ἐκ τούτων
Lemmas: σπέρμα , φυτός , βοτάνη , καί ὁ ἐκ οὗτος
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.98
εὐεργεσία , φύσεως δρόμους μηδέποτε διακοπτόμενος ,
Lemmas: εὐεργεσία , φύσις δρόμος μηδέποτε διακόπτω ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.99
ὕετοι , τροπαὶ διηνεκῶς χορευόμεναι , νὺξ , ἡμέρα , ἥλιος ,
Lemmas: ὑετός , τροπή διηνεκής χορεύω , νύξ , ἡμέρα , ἥλιος ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.100
σελήνη , τὰ ἄστρα , τὰ ἄλλα πάντα , ἐπὶ τε τὰ τούτων
Lemmas: σελήνη , ὁ ἄστρον , ὁ ἄλλος πᾶς , ἐπί τε ὁ οὗτος
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.101
χωρίς , ἂ καὶ καθ' ἑκάστην γίνεται γενεὰν , καὶ ἰδίαν
Lemmas: χωρίς , ὅς καί κατά ἕκαστος γίγνομαι γενεά , καί ἴδιος
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.102
καὶ κοινὴν , πρὸς διόρθωσιν , πρὸς εὐεργεσίαν τοῦ
Lemmas: καί κοινός , πρός διόρθωσις , πρός εὐεργεσία ὁ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.103
κοινου τῶν ἀπάντων ἑ ἀνθρώπων γένους . Οἷα ἐπὶ τῶν
Lemmas: κοινός ὁ ἀπαντάω ὅς ἄνθρωπος γένος . οἷος ἐπί ὁ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.104
Ἰουδαίων γέγονε συνεχῶς θαύματα , σημεῖα , πρόνοια
Lemmas: Ἰουδαῖος γίγνομαι συνεχῶς θαῦμα , σημεῖον , πρόνοια
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.105
ἡ ἐν ἐξετηρίᾳ , ἡ ἐν ταῖς νίκαις τῶν πολέμων , ἡ ἐν
Lemmas: ὁ ἐν ἐξετηρίᾳ , ὁ ἐν ὁ Νίκη ὁ Πολέμων , ὁ ἐν
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.106
τοῖς ἄλλοις ἅπασιν , οἷα ἐπὶ τῆς παρουσίας τοῦ Χριστοῦ ,
Lemmas: ὁ ἄλλος ἅπας , οἷος ἐπί ὁ παρουσία ὁ Χριστός ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.107
ἐπὶ τῶν ἀποστόλων , ἐπὶ τοῦ καιροῦ τῶν διωγμῶν ,
Lemmas: ἐπί ὁ ἀπόστολος , ἐπί ὁ καιρός ὁ διωγμός ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.108
πλείονα καὶ πολὺ τῶν παλαιῶν διαφέροντα κατὰ
Lemmas: πλείων καί πολύς ὁ παλαιός διαφέρω κατά
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.109
μέγεθος , οἷα καὶ ἐπὶ τῆς γενεᾶς τῆς ἡμετέρας . Καὶ
Lemmas: μέγεθος , οἷος καί ἐπί ὁ γενεά ὁ ἡμέτερος . καί
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.110
γὰρ οὐχ ἕστι χρόνος οὐδεὶς , καὶ τούτων ἕκτος τῶν
Lemmas: γάρ οὐ εἰμί χρόνος οὐδείς , καί οὗτος ἕκτος ὁ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.111
κοινῶν , ὃ μὴ φέρων τῆς αὐτοῦ προνοίας σημεῖα . Καὶ
Lemmas: κοινός , ὅς μή φέρω ὁ αὐτός πρόνοια σημεῖον . καί
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.112
τῇ δυναμὶ σοῦ ἀπαγγελούσι . Καὶ διὰ τῶν εὐεργεσιῶν ,
Lemmas: ὁ δύναμις σύ ἀπαγγέλλω . καί διά ὁ εὐεργεσία ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.113
φησίν , καὶ διὰ τῶν κολάσεων . Οὐ γὰρ διαλιμπάνει
Lemmas: φημί , καί διά ὁ κόλασις . οὖον γάρ διαλείπω
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.114
παντὶ τρόπῳ τὰ ὑπὲρ τῆς φύσεως τῆς
Lemmas: πᾶς τρόπος ὁ ὑπέρ ὁ φύσις ὁ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0457.115
ἡμετέρας οἰκονομῶν ὁ Θεὸς διὰ παντὸς τοῦ χρόνου .
Lemmas: ἡμέτερος οἰκονομέω ὁ θεός διά πᾶς ὁ χρόνος .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0460.1
Τὴν μεγαλοπρέπειαν τῆς δόξης τῆς ἀνωσύνῃ σου λαλήσουσι , καὶ τὰ θαυμασία σου διηγήσωται . Ἕτερος , Ὁραιότητα τοῦ ἐκπαινον σου , καὶ τοὺς λόγους τῶν παραδόξων σου διηγήσονται . Ἐπεὶδ᾽ εἶπε δύναμιν , δεῖξαι καὶ αὐτὴν μεθ᾽ ὑπαρβολῆς οὕσαν δύναμιν . Οὐδὲ γὰρ ἀπλῶς , οὐδὲ τὰ τυχόντα εἰργάζετο , ἀλλ᾽ οὕτω πάντα θαυματουργοῦσα , καὶ παραδόξοποιούσα διετέλει , ὑπὲρ τὴν φύσιν ἐργαζομένη τὴν ἀνθρωπίνην , ὡς καὶ θαύματος καὶ δόξης πλήρη τὰ γινόμενα εἶναι . Ἐννόησον γοῦν τὰ ἐν Αἰγύπτῳ , τὰ ἐν Παλαιστίνῃ , τὰ ἐπὶ τοῦ ᾿Αβραάμ , τὰ ἐπὶ τοῦ ᾿Ισαὰκ , τὰ ἐπὶ τοῦ ᾿Ιωσὴφ · πάλιν τὰ ἐν Αἰγύπτῳ , τὰ ἐπὶ τοῦ Μωϋσέως , τὰ ἐν τῇ ἐρήμῳ , τὰ μετὰ τὴν εἴσοδον · πάλιν τὰ ἐν τῇ αἰχμαλωσίᾳ , τὰ ἐπὶ τοῦ Ναβουχοδονόσορ , τὰ ἐπὶ τῆς καμινοῦ , τὰ ἐπὶ τῶν λεόντων , τὰ ἐπὶ τῆς ἐπανόδου , τὰ ἐπὶ τῶν προφητῶν . Ταῦτα γὰρ πάντα ἀνεκήρυττε τοῦ ποιούντος τὴν ἰσχύν , τὴν δόξαν , τὴν μεγαλωσύνην , πολλὴν τε τὴν ἐκπλήξιν καὶ πολὺ τὸ θαῦμα παρεχόμενα .
Lemmas: ὁ μεγαλοπρέπεια ὁ δόξα ὁ ἀνωσύνῃ σύ λαλέω , καί ὁ θαυμάσιος σύ διηγέομαι . ἕτερος , οραιοτηταω ὁ ἐκπαίω σύ , καί ὁ λόγος ὁ παράδοξος σύ διηγέομαι . ἐπειδή εἶπον δύναμις , δείκνυμι καί αὐτός μετά ὑπαρβολῆς εἰμί δύναμις . οὐδέ γάρ ἀπλόος , οὐδέ ὁ τυγχάνω ἐργάζομαι , ἀλλά οὗτος πᾶς θαυματουργέω , καί παραδοξοποιεω διατελέω , ὑπέρ ὁ φύσις ἐργάζομαι ὁ ἀνθρώπινος , ὡς καί θαῦμα καί δόξα πλήρης ὁ γίγνομαι εἰμί . ἐννοέω γοῦν ὁ ἐν Αἴγυπτος , ὁ ἐν Παλαιστίνη , ὁ ἐπί ὁ Αβραάμ , ὁ ἐπί ὁ ᾿Ισαὰκ , ὁ ἐπί ὁ Ιωσήφ · πάλιν ὁ ἐν Αἴγυπτος , ὁ ἐπί ὁ Μωϋσῆς , ὁ ἐν ὁ ἐρῆμος , ὁ μετά ὁ εἴσοδος · πάλιν ὁ ἐν ὁ αἰχμαλωσία , ὁ ἐπί ὁ Ναβουχοδονόσορ , ὁ ἐπί ὁ κάμινος , ὁ ἐπί ὁ λέων , ὁ ἐπί ὁ ἐπάνοδος , ὁ ἐπί ὁ προφήτης . οὗτος γάρ πᾶς ἀνακηρύσσω ὁ ποιέω ὁ ἰσχύς , ὁ δόξα , ὁ μεγαλωσύνη , πολύς τε ὁ ἔκπληξις καί πολύς ὁ θαῦμα παρέχω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0464.2
ΕΙΣ ΤΟΝ ΡΜΕ΄ ΨΑΛΜΟΝ .
Lemmas: εἰς ὁ ΕΡ ψαλμός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0464.3
Αἴρει , ἡ γλῶγί μου , τὸν Κύριον . Αἰνέτω Κύριον ἐν τῇ ψυῇ μου . Ψαλὼ τῷ Θεῷ μου ὡς ὑπάρχω .
Lemmas: ἀείρω , ὁ γλῶξ ἐγώ , ὁ κύριος . αἰνετός κύριος ἐν ὁ ὑψόω ἐγώ . ψάλλω ὁ Θεός ἐγώ ὡς ὑπάρχω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0464.4
α' . Ἐνδὰ κατέλυσεν , ἐντεῦθεν ἄρχεται πάλιν , ἀπὸ αὐτοῦ καὶ εὐφημίας . Οὐ γὰρ μικροὺς ἐκκαθαλεῖ ψυχὴν τὸ τοιοῦτον . Αἰνον δὲ λέγει , ὁ συνεχῶς λέγω , διὰ τῶν ἔργων · ὅπερ καὶ ὁ Χριστὸς φησι · Ἀμαξάτω τὸ ζῶν ὑμῶν ἐμαρτυρήσει τῶν ἀνθρώπων , διὰς ἴδωσι τὰ καλὰ ὑμῶν ἔργα , καὶ δοξάσωσι τὸν Πατέρα
Lemmas: ὅς . Ἐνδὰ καταλύω , ἐντεῦθεν ἄρχω πάλιν , ἀπό αὐτός καί Εὐφημία . οὖον γάρ μικρός ἐκκαθαλεῖ ψυχή ὁ τοιοῦτος . Αἶνος δέ λέγω , ὁ συνεχῶς λέγω , διά ὁ ἔργον · ὅσπερ καί ὁ Χριστός φημί · αἱμάσσω ὁ ζῶ σύ μαρτυρέω ὁ ἄνθρωπος , Διᾶς ὁράω ὁ καλός σύ ἔργον , καί δοξάζω ὁ πατήρ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0465.1
ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Καὶ πάλιν ὁ Παῦλος · Δοξάσατε δὴ τὸν Θεὸν ἐν τῷ σώματι ὑμῶν , καὶ ἐν τῷ πνεύματι ὑμῶν . Καὶ ὡςπερ ἐν τῇ πρὸ τούτου ἡμέρᾳ , Καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἐξολογῶ σοι · οὕτω καὶ ἐνταῦθα . Γαλῷ τῷ Θεῷ μου , φησίν , ἐωὐπάρχω . Εἰτα βουλόμενος πάλιν λαβεῖν κοινωνὸς τῆς εὐφροσύνης αὐτοῦ , καὶ διηγήματα αὐτοῦ τῆς φιλανθρωπίας ἀνθρώποις , εἰς τὰς διηγήματα αὐτοῦ τῆς φιλανθρωπίας ἀνθρώπους , εἰς τὰς διηγήματα αὐτοῦ τῆς φιλανθρωπίας ἀνθρώ
Lemmas: σύ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . καί πάλιν ὁ Παῦλος · δοξάζω δή ὁ θεός ἐν ὁ σῶμα σύ , καί ἐν ὁ πνεῦμα σύ . καί ὡς ἐν ὁ πρό οὗτος ἡμέρα , κατά ἕκαστος ἡμέρα εξολογος σύ · οὗτος καί ἐνταῦθα . γάλως ὁ Θεός ἐγώ , φημί , ἐωὐπάρχω . εἶτα βούλομαι πάλιν λαμβάνω κοινωνός ὁ Εὐφρόσυνος αὐτός , καί διήγημα αὐτός ὁ φιλανθρωπία ἄνθρωπος , εἰς ὁ διήγημα αὐτός ὁ φιλανθρωπία ἄνθρωπος , εἰς ὁ διήγημα αὐτός ὁ φιλανθρωπία ἀνθρώ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0468.2
ΕΙΣ ΤΟΝ ΡΜΓ΄ ΨΑΛΜΟΝ .
Lemmas: εἰς ὁ ΡΜΓ΄ ψαλμός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0468.3
Αἰνεῖτε τὸν Κύριον , ὅτι ἀγαθὸν ψαλμός .
Lemmas: αἰνέω ὁ κύριος , ὅτι ἀγαθός ψαλμός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0468.4
α’ . Ἀνωτέρω ἐν μὲν τῷ τεσσαρακοστῷ τετάρτῳ καὶ ἑκατοστῷ ψαλμῷ εἶπεν , Μέγας Κύριος καὶ αἰνετὸς σφόδρα , καὶ πολλὰ περὶ τῆς δόξης αὐτοῦ διαλέγεται · ἐνταῦθα δὲ δείκνυσιν καὶ αὐτὸ τὸ αἰνεῖν ὅτι καλόν , καὶ μυρίων ἀγαθῶν αἴτιον ὁ ψαλμός . Ἀφίστησι γὰρ τὴν διάνοιαν τῆς γῆς , καὶ πτεροῖ τὴν ψυχήν , κουφίζει καὶ μετατρέπει ποιεῖ . Διὸ καὶ Παῦλος λέγει , Ἁδοντες καὶ ψάλλοντες ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν τῷ Κυρίῳ . Τῷ Θεῷ ἡμῶν ἡδυνθησὶν αἴνεσις . Ἔτερος , Ἀλλη-λουΐα , ὅτι καλὸν ὤφθ τῷ Θεῷ . Τί ἐστι , Τῷ Θεῷ ἡμῶν ἡδυνθησὶν αἴνεσις ; Εὐπρόσδεκτος γένοιτο , φησίν . Οὐ γὰρ ἀρκεῖ τὸ ψάλλειν ἀπλῶς πρὸς τὸ ἡδυν-θῆναι τῷ Θεῷ τὴν αἴνεσιν , ἀλλὰ δεῖ καὶ τοῦ βίου καὶ τῆς προσευχῆς καὶ τῆς ἀκριβείας τοῦ ἀδόντος . Δοκεῖ δὲ μοι οὗτος ὁ ψαλμὸς εἶναι τῆς ἀναδόδου . Καὶ δεῖ -
Lemmas: ὅς . ἀνώτερος ἐν μέν ὁ τεσσαρακοστός τέταρτος καί ἑκατοστός ψαλμός εἶπον , Μέγας Κύριος καί αἰνετός σφόδρα , καί πολύς περί ὁ δόξα αὐτός διαλέγω · ἐνταῦθα δέ δείκνυμι καί αὐτός ὁ αἰνέω ὅτι καλός , καί μυρίος ἀγαθός αἴτιος ὁ ψαλμός . ἀφίστημι γάρ ὁ διάνοια ὁ γῆ , καί πτερόω ὁ Ψυχή , κουφίζω καί μετατρέπω ποιέω . Διὸ καί Παῦλος λέγω , Ἁδοντες καί ψάλλω ἐν ὁ Καρδία σύ ὁ κύριος . ὁ Θεός ἐγώ ἡδύνω αἴνεσις . ἕτερος , ἀλληλούϊα , ὅτι καλός ὁράω ὁ Θεός . τις εἰμί , ὁ Θεός ἐγώ ἡδύνω αἴνεσις ; Εὐπρόσδεκτος γίγνομαι , φημί . οὖον γάρ ἀρκέω ὁ ψάλλω ἀπλόος πρός ὁ ἡδύνω ὁ Θεός ὁ αἴνεσις , ἀλλά δεῖ καί ὁ βίος καί ὁ προσευχή καί ὁ ἀκρίβεια ὁ ἄδω . δοκέω δέ ἐγώ οὗτος ὁ ψαλμός εἰμί ὁ ἀναδίδωμι . καί δεῖ -
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0468.5
χνυσὶ διὰ τῆς ἐπαγωγῆς . Ἐπάγει γὰρ λέγων · Οἰκο-δομὴν Ἱερουσαλὴμ ὁ Κύριος · τὰς διασπορὰς τοῦ Ἰσραὴλ ἐπισυνάξει . Εἰ γὰρ καὶ Κύριος αὐτοὺς ἀφήκεν , ἀλλ’ οὐ τῆς ἐκείνου γνώμης , ἀλλὰ τῆς τοῦ Θεοῦ βουλῆς τὸ πᾶν ἐγένετο . Ἔτερος δὲ ἐρμηνευτής , ἀντὶ τοῦ , Οἰκοδομῶν , Οἰκοδομήσει . Τὰς δὲ δια-σπορὰς , Τοὺς ἐξωσμένους εἴπε . Τί δὲ ποτε ; Ὅτι οὐκ ἀθρόον ἀνήχθησαν πάντες , ἀλλὰ μετὰ τὴν ἐπ-άνοδον κατὰ μικρὸν συνήγοντο .
Lemmas: χνυσὶ διά ὁ ἐπαγωγή . ἐπάγω γάρ λέγω · Οἰκοδομή Ἱεροσόλυμα ὁ Κύριος · ὁ διασπορά ὁ Ἰσραήλ ἐπισυνάγω . εἰμί γάρ καί Κύριος αὐτός ἀφίημι , ἀλλά οὖον ὁ ἐκεῖνος γνώμη , ἀλλά ὁ ὁ Θεός βουλή ὁ πᾶς γίγνομαι . ἕτερος δέ ἑρμηνευτής , ἀντί ὁ , οἰκοδομέω , οἰκοδομέω . ὁ δέ διασπορά , ὁ ἐξωθέω εἶπον . τις δέ ποτός ; ὅτι2 οὐ ἀθρόος ἀνάγω πᾶς , ἀλλά μετά ὁ ἐπάνοδος κατά μικρός συνάγω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0469.1
Διὰ τοῦτο ἔλεγε , Τῆς μεγαλωσύνης αὐτοῦ οὐκ ἔστι πέρας . Ἄλλ᾽ ὅσπερ ἡ μεγαλωσύνη ἤπειρος , οὕτω καὶ ἡ σύνεσις . Διὰ τοῦτο καὶ εἶπεν , Μέγας ὁ Κύριος ἡμῶν , ἐπήγαγε . Καὶ τῆς συνέσεως αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἀριθμός . Καὶ ἡ γνώσις δὲ αὐτοῦ θαυμαστὴ · διὸ καὶ ἔλεγεν Ἐθαυμασθήσεται ἡ γνώσις σου ἐξ ἐμοῦ · ἐκραταιώθη , οὐ μὴ δύναμαι πρὸς αὐτήν . Καὶ τὰ χρήματα δὲ αὐτοῦ πάλιν ἀνεξερεύνητα · διὸ καὶ ἔλεγε · Τὰ χρήματά σου ἀδύνασον πολλή .
Lemmas: Ζεύς οὗτος λέγω , ὁ μεγαλωσύνη αὐτός οὐ εἰμί πέρας . ἄλλος ὅσπερ ὁ μεγαλωσύνη ἤπειρος , οὗτος καί ὁ σύνεσις . Ζεύς οὗτος καί εἶπον , Μέγας ὁ Κύριος ἐγώ , ἐπάγω . καί ὁ σύνεσις αὐτός οὐ εἰμί ἀριθμός . καί ὁ γνῶσις δέ αὐτός θαυμαστός · διό καί λέγω θαυμάζω ὁ γνῶσις σύ ἐκ ἐγώ · κραταιόω , οὖον μή δύναμαι πρός αὐτός . καί ὁ χρῆμα δέ αὐτός πάλιν ἀνεξερεύνητος · διό καί λέγω · ὁ χρῆμα σύ ἀδύναμαι πολύς .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0469.2
β᾽ . Ὅταν τοίνυν καὶ μέγα · καὶ δυνατὸς ἦ , καὶ συνετὸς , μὴ περιεργάζου , πῶς ταῦτα ἔσται . Ἀναλαμβάνων πρᾶξις ὁ Κύριος , ταπεινῶν δὲ ἁμαρτωλοὺς ὅσος τῆς . Ἵνα γὰρ μὴ λέγωσι τινες τῶν ἀνοήτων · Τί πρὸς ἡμᾶς , ὅτι τὰ ἄστρα οὐδὲ μετὰ ἀχρείας ; λέγει καὶ τὴν ἐπ᾽ ἀνθρώπων χρησιμότητα οὕτω γενομένην · καὶ οὐχ ἔπει , Βοηθῶν κρατεῖν ὁ Κύριος , ἀλλ᾽ ὁ πολλῷ μείζων , Ἀναλαμβάνων · ὡς περὶ πατρὸς φιλοστόργου [ 481 ] διαλεγόμενος . Τί δέ ἐστιν , Ἀναλαμβάνων ; Ἀνακτιώμενος , φέρων , διασπάζων . Εἰδὲ πάλιν ἐφ᾽ ἐκτάσεως τὴν δύναμιν αὐτοῦ ἀπερριψμένην , ἐπὶ τε τὸ αἴρειν τοὺς ταπεινοὺς , καὶ ταπεινοῦν τοὺς ἀπεννοημένους ; Οὐχ ἁπλῶς δὲ ταπεινοί , ἀλλὰ καὶ μετὰ πολλῆς τῆς ὑπερβολῆς · τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸ , Ἔως τῆς . Ἐξάρεσθε τῷ Κυρίῳ ἐν ἐξομολογήσει . Ἄλλος , Καταλέξατε . Εἰπὼν αὐτοῦ τὰ κατορθώματα , πάλιν ἐπὶ τὸν ὕμνον αὐτοῦ καλεῖ , λέγων · Ἐξάρεσθε τῷ Κυρίῳ ἐν ἐξομολογήσει · τοῦτέστιν , ἐν εὐχαριστίᾳ , μετὰ πολλῆς τῆς σπουδῆς . Φάλατε τῷ Θεῷ ἡμῶν ἐν κιθάρᾳ . Ἄλλος , Διὰ λύρας . Τῷ περιβάλλοντι τὸν οὐρανὸν ἐν νεφέλαις , τῷ ἐτοιμάζοντι τὴν γῆν ὕετόν . Ἵνα μὴ τις τῶν ἀναισθητῶν λέγῃ , καὶ τί πρὸς ἐμὲ τὰ οὐράνια ; ἐπήγαγεν εὐθέως τὴν χρείαν τῶν ἀνθρωπίνην , δείκνυς διὰ τῆς ἐπαγωγῆς , καὶ τίνος ἕνεκεν περιβάλλει τὸν οὐρανὸν ἐν νεφέλαις . Διὰ σέ , φησίν , ἵνα σοι παρασκευάσῃ ὕετόν . Καὶ ὕετός διὰ σέ , ἵνα ἐκβολῇ χόρτον . Καὶ ὅρα σοφίαν · Λέγει τὰ καθολικὰ ἄνωθὲ καὶ πάλιν ἔδωκεν , ἐπιστομιζὼν αὐτοῖς ἐκ περιουσίας . Εἰ γὰρ ἐπὶ τῶν ἀπίστων τοσαύτη χέρεται τῇ διψίλειᾳ , ὥστε καὶ νέφη συνάγειν , καὶ ὕετόν πίνειν , καὶ γῆν διεγείρειν , πολλῷ μᾶλλον ὑμῖν , οἱ αὐτῷ λαὸς περιούσιος ; ἐχρηματίσατε b .
Lemmas: βε . ὅταν τοίνυν καί μέγας · καί δυνατός εἰμί , καί συνετός , μή περιεργάζομαι , πῶς οὗτος εἰμί . ἀναλαμβάνω πρᾶξις ὁ Κύριος , ταπεινός δέ ἁμαρτωλός ὅσος ὁ . ἵνα γάρ μή λέγω τις ὁ ἀνόητος · τις πρός ἐγώ , ὅτι ὁ ἄστρον οὐδέ μετά ἀχρεῖος ; λέγω καί ὁ ἐπί ἄνθρωπος χρησιμότητα οὗτος γίγνομαι · καί οὐ ἔπος , βοηθός κρατέω ὁ Κύριος , ἀλλά ὁ πολύς μείζων , ἀναλαμβάνω · ὡς περί πατήρ φιλόστοργος [ 481 ] διαλέγω . τις δέ εἰμί , ἀναλαμβάνω ; Ἀνακτιώμενος , φέρω , διασπάω . ἀνάκλεις πάλιν ἐπί ἔκτασις ὁ δύναμις αὐτός ἀπορρίπτω , ἐπί τε ὁ ἀείρω ὁ ταπεινός , καί ταπεινόω ὁ ἀπονοέω ; οὐχ ἁπλόος δέ ταπεινός , ἀλλά καί μετά πολύς ὁ ὑπερβολή · οὗτος γάρ εἰμί ὁ , ἔως ὁ . ἐξαίρω ὁ κύριος ἐν ἐξομολόγησις . ἄλλος , καταλέγω . εἶπον αὐτός ὁ κατόρθωμα , πάλιν ἐπί ὁ ὕμνος αὐτός καλέω , λέγω · ἐξαίρω ὁ κύριος ἐν ἐξομολόγησις · τουτέστιν , ἐν εὐχαριστία , μετά πολύς ὁ σπουδή . Φάλας ὁ Θεός ἐγώ ἐν κιθάρα . ἄλλος , Ζεύς λύρα . ὁ περιβάλλω ὁ οὐρανός ἐν νεφέλη , ὁ ἐτοιμάζω ὁ γῆ ὕω . ἵνα μή τις ὁ ἀναισθητέω λέγω , καί τίς πρός ἐγώ ὁ οὐράνιος ; ἐπάγω εὐθύς ὁ χρεία ὁ ἀνθρώπινος , δείκνυμι διά ὁ ἐπαγωγή , καί τίς ἕνεκα περιβάλλω ὁ οὐρανός ἐν νεφέλη . Ζεύς σός , φημί , ἵνα σύ παρασκευάζω ὕω . καί ὑετός διά σός , ἵνα ἐκβολή χόρτος . καί ὁράω σοφία · Λέγος ὁ καθολικός ἄνωθεν καί πάλιν δίδωμι , ἐπιστομίζω αὐτός ἐκ περιουσία . εἰμί γάρ ἐπί ὁ ἄπιστος τοσοῦτος χράω ὁ διψιλειος , ὥστε καί νέφος συνάγω , καί ὕω πίνω , καί γῆ διεγείρω , πολύς μᾶλλον σύ , ὁ αὐτός λαός περιούσιος ; χρηματίζω b .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0469.4
ΕΙΣ ΤΟΝ ΡΜΖ΄ ΨΑΛΜΟΝ .
Lemmas: εἰς ὁ ΡΜΖ΄ ψαλμός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0469.5
Ἐπαίνει , Ἱερουσαλήμ , τὸν Κύριον , αἰτεῖ τὸν Θεὸν σου , Σιών .
Lemmas: ἐπαινέω , Ἱερουσαλήμ , ὁ κύριος , αἰτέω ὁ θεός σύ , Σιών .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0469.6
α᾽ . Οὐ πρὸς τὴν πόλιν , ἀλλὰ πρὸς τοὺς ἐνοικοῦντας ἀποτείνει τὸν λόγον , ὁ διὰ παντὸς τοῦ βιβλίου ποιεῖ , τοῦτο καὶ ἐνταῦθα ποιῶν . Παραίνει δὲ συνεχῶς καὶ συμβουλεύει , ὥστε τὰς ὑπὲρ τῶν εὐεργεσιῶν εὐχαριστίας ἀναφέρειν τῷ Θεῷ , καὶ μὴτε οἰχοδομήμασι , μὴτε ἀσφαλείᾳ περιβάλλειν , ἀλλὰ τῇ αὐτοῦ προνοίᾳ θαρρεῖν . Τοῦτο δὴ προκατασκευάσας , ἐπάγει , καὶ λέγει · Ὅτι ἐνίσχυσε τοὺς μοχλοὺς τῶν πυλῶν σου , εὐλόγησε τοὺς υἱοὺς σου ἐν σοί . Τί ἐστι δ , Τοὺς μοχλοὺς ἐνίσχυσε ; Ἐν ἀσφαλείᾳ σε , φησί , κατέστησεν , ἀχειρωτὸν ἐποίησεν . Εὐλόγησε τοὺς υἱοὺς σου , τοῦτέστιν , εἰς πλῆθος ἐπιδόναι ἐποίησεν . Ἐν μὲν τοῦτο εἶδος εὐεργεσίας · ἕτερον δὲ καὶ Ἐν σοί . Ὁ τοίνυν λέγει , τοῦτο ἐστίν · Οὐ διεσπαρμένους , οὐδὲ διεσκορπισμένους , ἀλλὰ συναχθέντας , καὶ ἐν σοὶ δυνάμεν ἐπιδόναι ἐποίησεν . Εἶτα καὶ ἄλλο προνοίας εἶδος δείκνυς λέγει · Ὁ εἰδὲς τὰ ὀριά σου εἰρήνη . Ἔστι γὰρ καὶ ἐν ἀσφαλείᾳ εἶναι , καὶ πολλοὺς εἶναι , καὶ πολέμεισθαι · ἀλλ᾽ ἐνταῦθα καὶ ταύτης ἀπηλλαγμένους δείκνυσι τῆς ἐπιβουλῆς , τῷ οὕτως εἰπεῖν , καὶ δεῖξαι οὐ τὴν πόλιν μόνον ἀπαλλαγείσαν τῶν ἐπιβουλευόντων , ἀλλὰ καὶ αὐτὰς τὰς ἐσχατίας . Εἶδες πῶς εὐεργεσίας ἀπαριθμεῖ ; Καὶ πρώτην καὶ μείζονα πάν -
Lemmas: ὅς . οὖον πρός ὁ πόλις , ἀλλά πρός ὁ ἐνοικέω ἀποτείνω ὁ λόγος , ὁ διά πᾶς ὁ βιβλίον ποιέω , οὗτος καί ἐνταῦθα ποιέω . παραινέω δέ συνεχῶς καί συμβουλεύω , ὥστε ὁ ὑπέρ ὁ εὐεργεσία εὐχαριστία ἀναφέρω ὁ Θεός , καί μήτε οἰκοδόμημα , μήτε ἀσφάλεια περιβάλλω , ἀλλά ὁ αὐτός πρόνοια θαρσέω . οὗτος δή προκατασκευάζω , ἐπάγω , καί λέγω · ὅτι2 ἐνισχύω ὁ μοχλός ὁ πύλη σύ , εὐλογέω ὁ υἱός σύ ἐν σύ . τις εἰμί δ , ὁ μοχλός ἐνισχύω ; ἐν ἀσφάλεια σύ , φημί , καθίστημι , ἀχείρωτος ποιέω . εὐλογέω ὁ υἱός σύ , τουτέστιν , εἰς πλῆθος ἐπιδονέω ποιέω . ἐν μέν οὗτος εἶδος εὐεργεσία · ἕτερος δέ καί ἐν σύ . ὁ τοίνυν λέγω , οὗτος εἰμί · οὖον διασπείρω , οὐδέ διασκορπίζω , ἀλλά συνάγω , καί ἐν σύ δύναμαι ἐπιδονέω ποιέω . εἶτα καί ἄλλος πρόνοια εἶδος δείκνυμι λέγω · ὁ ἀνάκλεις ὁ ὁρία σύ εἰρήνη . εἰμί γάρ καί ἐν ἀσφάλεια εἰμί , καί πολύς εἰμί , καί πολεμέω · ἀλλά ἐνταῦθα καί οὗτος ἀπαλλάσσω δείκνυμι ὁ ἐπιβουλή , ὁ οὕτως εἶπον , καί δείκνυμι οὖον ὁ πόλις μόνος ἀπαλλάσσω ὁ ἐπιβουλεύω , ἀλλά καί αὐτός ὁ ἐσχατιά . εἶδον πῶς εὐεργεσία ἀπαριθμέω ; καί πρῶτος καί μείζων πᾶς -
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0470.1
Ἑπὶ Γραὲε
Lemmas: ἐπί Γραὲε
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0471.1
( ψύχους αὐτοῦ ) ,
Lemmas: ( ψῦχος αὐτός ) ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0471.2
( καύματος αὐτοῦ ) .
Lemmas: ( καῦμα αὐτός ) .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0472.1
των , τῷ εἰπεῖν , Τὸν Θεόν σου . Διὰ γὰρ τοῦ ὀνόματος τούτου πάντα ταῦτα λέγει , ὅτι ψυχιώσῃ σε , ὅτι κληρονόμον σε ἐποίησεν ἑαυτοῦ , ὅτι κοινὸς ὧν ἀπάντων Δεσπότης , ξεφαιρέτω , οὐχ ἑκτὶν ὅπερ κεφάλαιον πρῶτον τῶν ἀγαθῶν . Δεύτερον , ὅτι ἐν ἀφαλείᾳ τὴν πόλιν κατέστησε.Τρίτον , ὅτι πολλοὺς αὐτοῦς εἶναι ἐποίησε . Τέταρτον , ὅτι πολέμων ἀπέλλαξε καὶ ταραχῆς οὐχὶ τὴν πόλιν μόνην , ἀλλὰ καὶ τὸ ἔθνος ἅπαν · ὅτι οὐχ ἐνὶ καιρῷ καὶ δευτέρῳ καὶ τρίτῳ , ἀλλὰ διηνεκῶς τοῦτο ἐποίησε b · οὐ γὰρ εἶπεν , Ὁ θεός , ἀλλ' , Ὁ τιθεῖς . Εἰ δὲ ποτε καὶ πόλεμοι συνέβαινον , οὐχ αὐτοῦ ἐγχαταλιμπάνοντος , ἀλλ' αὐτῶν ἀποπληδόντων . [ 485 ] ὡς τὶ γε αὐτοῦ ἔργον τοῦτο ἦν διηνεκὲς , τὸ τεῖχίζειν , τὸ ἀγαλλιάσθαι , τὸ ποιεῖν ἀπηλλάχθαι πάσης ταραχῆς καὶ πολέμου .
Lemmas: ὁ , ὁ εἶπον , ὁ Θεός σύ . Ζεύς γάρ ὁ ὄνομα οὗτος πᾶς οὗτος λέγω , ὅτι ψύχω σύ , ὅτι κληρονόμος σύ ποιέω ἑαυτοῦ , ὅτι κοινός ὅς ἀπαντάω Δεσπότης , ξεφαιρέτω , οὐ ἑκτός ὅσπερ κεφάλαιος πρῶτος ὁ ἀγαθός . Δεύτερος , ὅτι ἐν ἀφαλείᾳ ὁ πόλις κατεστησε.τριος , ὅτι πολύς αὔτεος εἰμί ποιέω . Τέταρτος , ὅτι Πολέμων ἀπολαγχάνω καί ταραχή οὐ ὁ πόλις μόνος , ἀλλά καί ὁ ἔθνος ἅπας · ὅτι οὐ ἐν καιρός καί δύο καί τρίτος , ἀλλά διηνεκής οὗτος ποιέω b · οὖον γάρ εἶπον , ὁ θεός , ἀλλά , ὁ τιθεῖς . εἰμί δέ ποτός καί πόλεμος συμβαίνω , οὐ αὐτός ἐγχαταλιμπάνοντος , ἀλλά αὐτός ἀποπλήσσω . [ 485 ] ὡς τίς γε αὐτός ἔργον οὗτος εἰμί διηνεκής , ὁ τειχίζω , ὁ ἀγαλλιάω , ὁ ποιέω ἀπαλλάσσω πᾶς ταραχή καί πόλεμος .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0472.3
παράγει τὰς οὐσίας , καὶ γενόμενας μετατίθησι , καὶ πρὸς ὃ βούλεται μεταφυσίζει .
Lemmas: παράγω ὁ οὐσία , καί γίγνομαι μετατίθημι , καί πρός ὅς βούλομαι μεταφυσιζω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0476.1
ἐρραβμηχόνα . Κατὰ μὲν οὖν τὸ ῥητὸν ἀρκεῖ τὰ εἰρημένα · εἰ δὲ τις ἐπιθυμίαν ἔχει καὶ κατὰ ἀναγωγὴν τὸν ψαλμὸν ἐκλαβεῖν , οὐ παραιτησόμεθα καὶ ταύτην δεῦναι τὴν ὁδόν , οὐ λυμαινόμενοι τὴν ἱστορίαν , μὴ γένοιτο , ἀλλὰ μετ’ ἐκείνης καὶ ταῦτα προστιθέντες τοῖς φιλοπουνετέροις , καθὼς ἂν οὕτω τε ἡ . Ἐπαίνει , Ἱερουσαλήμ , τὸν Κύριον · αἰνεῖ τὸν Θεόν σου , Σιών . Οἶδεν Ἱερουσαλὴμ τὴν ἄνω ὁ Παῦλος , περὶ ἧς λέγει · Ἡ δὲ ἄνω Ἱερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστίν , ἥτις ἐστὶ μήτηρ ἡμῶν · ὥσπερ καὶ Σιών οἶδε τὴν Ἐκκλησίαν , ὅταν λέγῃ · Οὐ γὰρ προσεληλύθατε ὄρει ψηλαφωμένῳ καὶ κεκαυμένῳ πυρὶ καὶ γνόφῳ καὶ σκότῳ καὶ θύελλῃ , ἀλλὰ προσεληλύθατε Σιὼν πόλει καὶ Ἐκκλησίᾳ πρωτοτόκων ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς . Δυνατὸν οὖν κατὰ ἀναγωγὴν καὶ περὶ ταύτης λέγεσθαι τῷ , Ἐπαίνει , Ἱερουσαλήμ , τὸν Κύριον , αἰνεῖ τὸν Θεόν σου , Σιών · ὅτι ἄντισχοις τοὺς μοχλοὺς τῶν χειρῶν σου , εὐλόγησας τοὺς υἱούς σου ἐν σοί . Καὶ γὰρ τῆς Ἱερουσαλὴμ ἀσφαλέστερον αὐτὴν ἐτείχισεν , οὐ μοχλοῖς καὶ θύραις , ἀλλὰ τῇ σταυρῷ περιφράξει , καὶ τῇ ἀποφασει τῆς οἰκείας δυνάμεως , ὅ · ἧς ἀνέστησεν αὐτὴς πανταχοῦ τὸν περίβολον , εἰπών , ὅτι Πᾶλαι ἄδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς .
Lemmas: ἐρραβμηχόνα . κατά μέν οὖν ὁ ῥητός ἀρκέω ὁ εἴρω · εἰμί δέ τις ἐπιθυμία ἔχω καί κατά ἀναγωγή ὁ ψαλμός ἐκλαμβάνω , οὖον παραιτέομαι καί οὗτος δεῦνος ὁ ὁδός , οὖον λυμαίνομαι ὁ ἱστορία , μή γίγνομαι , ἀλλά μετά ἐκεῖνος καί οὗτος προστίθημι ὁ φιλοπουνετέροις , καθώς εἄν οὗτος τε ὁ . ἐπαινέω , Ἱερουσαλήμ , ὁ κύριος · αἰνέω ὁ Θεός σύ , Σιών . οἶδα Ἱεροσόλυμα ὁ ἄνω ὁ Παῦλος , περί ὅς λέγω · ὁ δέ ἄνω Ἱεροσόλυμα ἐλεύθερος εἰμί , ὅστις εἰμί μήτηρ ἐγώ · ὥσπερ καί Σιών οἶδα ὁ ἐκκλησία , ὅταν λέγω · οὖον γάρ πρόσειμι ὄρος ψηλαφάω καί καίω πῦρ καί γνόφος καί σκότος καί θύελλα , ἀλλά πρόσειμι Σιών πόλις καί ἐκκλησία πρωτοτόκος ἀπογράφω ἐν οὐρανός . δυνατός οὖν κατά ἀναγωγή καί περί οὗτος λέγω ὁ , ἐπαινέω , Ἱερουσαλήμ , ὁ κύριος , αἰνέω ὁ Θεός σύ , Σιών · ὅτι ἀντέχω ὁ μοχλός ὁ χείρ σύ , εὐλογέω ὁ υἱός σύ ἐν σύ . καί γάρ ὁ Ἱεροσόλυμα ἀσφαλής αὐτός τειχίζω , οὖον μοχλός καί θύρα , ἀλλά ὁ σταυρός περίφραξις , καί ὁ ἀπόφασις ὁ οἰκεῖος δύναμις , ὅς · ὅς ἀνίστημι αὐτός πανταχοῦ ὁ περίβολος , εἶπον , ὅτι πάλαι ἀείδω οὖον κατισχύω αὐτός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0476.4
[ 489 ] ΕΙΣ ΤΟΝ ΡΜΗ΄ ΨΑΛΜΟΝ .
Lemmas: [ 489 ] εἰς ὁ ΗΜ ψαλμός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0476.5
Αἰνεῖτε τὸν Κύριον ἐκ τῶν οὐρανῶν , αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν τοῖς ὑψίστοις . Αἰνεῖτε αὐτόν , πάντες οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ .
Lemmas: αἰνέω ὁ κύριος ἐκ ὁ οὐρανός , αἰνέω αὐτός ἐν ὁ ὕψιστος . αἰνέω αὐτός , πᾶς ὁ ἄγγελος αὐτός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0476.6
α’ . Ἔθος τοιούτου τοῖς ἁγίοις διὰ πολλὴν εὐγνωμοσύνην , ἐπειδὴν μέλλωσιν εὐχαριστεῖν τῷ Θεῷ , πολλὸς καλεῖν κοινωνοὺς τῆς εὐφημίας , καὶ παρακαλεῖν συνεργάττεσθαι αὐτῷ τῆς καλῆς λειτουργίας αὐτοῖς . Τοῦτο καὶ οἱ παῖδες οἱ τρεῖς πεποιήκασιν , τὴν κτίσιν ἅπασαν , ἡνίκα ἦσαν ἐν τῇ καμίνῳ , πρὸς τὴν εὐφημίαν τῆς ὑπὲρ αὐτῶν εὐεργεσίας καλέσαντες καὶ πρὸς τὴν τοῦ Θεοῦ ὑμνησίαν . Τοῦτο καὶ οὗτος ἐνταῦθα ποιεῖ , ἕκαστερον τὸν κόσμον καλῶν , τὸν ἄνω , τὸν κάτω , τὸν αἰσθητόν , τὸν νοητόν . Τοῦτο καὶ ὁ προφήτης Ἠσαΐας , ὡς ὅταν λέγῃ · Εὐφρανθῶσιν οἱ οὐρανοι ,
Lemmas: ὅς . ἔθος τοιοῦτος ὁ ἅγιος διά πολύς εὐγνωμοσύνη , ἐπειδή μέλλω εὐχαριστέω ὁ Θεός , πολύς καλέω κοινωνός ὁ Εὐφημία , καί παρακαλέω συνεργάζομαι αὐτός ὁ καλός λειτουργία αὐτός . οὗτος καί ὁ παῖς ὁ τρεῖς ποιέω , ὁ κτίσις ἅπας , ἡνίκα εἰμί ἐν ὁ κάμινος , πρός ὁ Εὐφημία ὁ ὑπέρ αὐτός εὐεργεσία καλέω καί πρός ὁ ὁ Θεός ὑμνήσιος . οὗτος καί οὗτος ἐνταῦθα ποιέω , ἑκαστέρω ὁ κόσμος καλός , ὁ ἄνω , ὁ κάτω , ὁ αἰσθητός , ὁ νοητός . οὗτος καί ὁ προφήτης Ἠσαΐας , ὡς ὅταν λέγω · εὐφραίνω ὁ οὐρανός ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0477.1
καὶ ἀγαλλιάσθω ἡ γῆ , ὅτι ἠλέησεν ὁ Θεὸς τὸν λαὸν αὐτοῦ . Καὶ αὐτὸς δὲ οὕτως πάλιν , ὅταν λέγῃ · Ἐν ἐξόδῳ Ἰσραὴλ ἐξ Αἰγύπτου , οἶκον Ἰακὼβ ἐκ λαοῦ βαρβάρου , καὶ δρὴ σκηνήσων ὡσεὶ κριοί , καὶ οἱ Βουνοὶ ὡς ἀρνία προβάτων . Καὶ ἀλλαγὼν πάλιν ὁ Ὁσίας · Νεφέλαι βατάσων δικαιοσύνην . Ἄτε γὰρ οὐκ ὄντες ἰκανοὶ μόνοι πρὸς τὴν εὐφημίαν τοῦ Δεσπότου , περιέχοντα πάντας κοινωνοὺς λαβεῖν τῆς ὑμνηδίας . Καὶ τοῦτο συνεχῶς μάλιστα οὗτος ποιεῖ , ὡς ὅταν λέγῃ , Καὶ προσκυνησάτωσαν αὐτῷ πάντες ἄγγελοι Θεοῦ . Καὶ πάλιν , Δυνατοὶ ἰσχύ , ποιούσης τὸν λόγον αὐτοῦ .
Lemmas: καί ἀγαλλιάω ὁ γῆ , ὅτι ἐλεέω ὁ θεός ὁ λαός αὐτός . καί αὐτός δέ οὕτως πάλιν , ὅταν λέγω · ἐν ἔξοδος Ἰσραήλ ἐκ Αἴγυπτος , οἶκος Ἰακώβ ἐκ λαός βάρβαρος , καί δρὴ σκηνέω ὡσεί κριός , καί ὁ Βουνός ὡς ἀρνίον πρόβατον . καί ἀλλάσσω πάλιν ὁ Ὅσιος · νεφέλη βατάσων δικαιοσύνη . αὔγ-ασμα γάρ οὐ εἰμί ἱκανός μόνος πρός ὁ Εὐφημία ὁ δεσπότης , περιέχω πᾶς κοινωνός λαμβάνω ὁ ὑμνηδίας . καί οὗτος συνεχῶς μάλιστα οὗτος ποιέω , ὡς ὅταν λέγω , καί προσκυνέω αὐτός πᾶς ἄγγελος Θεός . καί πάλιν , Δυνατός ἰσχύς , ποιέω ὁ λόγος αὐτός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0477.3
ραβὶ φησιν · Ὁ οὐρανὸς τοῦ οὐρανοῦ τῷ Κυρίῳ τὴν δὲ γῆν ἔδωκε τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων . Καὶ τὸ ὕδωρ τὸ ὑπεράνω τῶν οὐρανῶν . Ἦκουες καὶ Μωϋσέως λέγοντος , ὅτι τῶν ὕδατων τὰ μὲν εἶας κάτω , τὰ δὲ ὑπὲρ τῶν νῦντιν τῶν οὐρανίων μεταφορικῶς παρεσκεύασεν , ἐν τῷ μέσῳ τῆς ἀβύσσου πῆξας τὸ στερέωμα , καὶ ὑπὲρ τῶν κάτω ἀφεὶς τὰ ὕδατα μένειν .
Lemmas: ραβί φημί · ὁ οὐρανός ὁ οὐρανός ὁ κύριος ὁ δέ γῆ δίδωμι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . καί ὁ ὕδωρ ὁ ὑπεράνω ὁ οὐρανός . ἀκούω καί Μωϋσῆς λέγω , ὅτι ὁ ὕδωρ ὁ μέν ἐάω κάτω , ὁ δέ ὑπέρ ὁ νῦντιν ὁ οὐράνιος μεταφορικός παρασκευάζω , ἐν ὁ μέσος ὁ ἄβυσσος πήγνυμι ὁ στερέωμα , καί ὑπέρ ὁ κάτω ἀφίημι ὁ ὕδωρ μένω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0477.4
Καὶ πῶς ταῦτα αἰνεῖ , Ἰσὼς εἴποι τις ἄν , οὐ φωνὴν ἔχοντα , οὐ γλῶτταν , οὐ ψυχήν , οὐ λογισμόν , οὐ νοῦν , οὐ φωνητικὸν ὄργανον , οὐ διάνοιαν ; Ὅτι δύο διερλογίας τρόποι · εἷς μὲν , ὁ διὰ ῥημάτων , ἕτερος δὲ , ὁ δι' ὄψεως , καὶ τρίτος δὲ μετὰ τούτων , ὁ διὰ βίου καὶ ἔργων . Καὶ γὰρ καὶ ἀνθρώπων οὐ φθεγγομένων μὲνον , ἀλλὰ καὶ σιγόντων , δόξα ἀναφέρεται τῷ Θεῷ · ὡςπερ καὶ ὁ Χριστὸς φησι · Λαμπάντω τὸ φῶς ὑμῶν ἐμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , ὅπως ἴδωσιν ὑμῶν τὰ καλά ἔργα , καὶ δοξάσωσι τὸν Πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Καὶ πάλιν , Τοῖς δοξάζεσθαι με δοξάσω . Ἔστι καὶ διὰ γλώττης δοξολογία , ὡς καὶ Μωϋσῆς ἐδόξασε μετὰ τῆς Μαρίας λέγων · Ἄσωμεν τῷ Κυρίῳ · ἐνδόξως γὰρ δεδοξάσται . Ἔστι καὶ ἡ διὰ τῆς κτίσεως · αὐτῆς , ὡς αὐτὸς οὕτως φησιν · Οἱ οὐρανοὶ διηγοῦνται δόξαν Θεοῦ · ποίησις δὲ χειρῶν αὐτοῦ ἀναγγέλλει τὸ στερέωμα . Οὕτω καὶ ἐνταῦθα αἰνεῖ αὐτὸν ἡ κτίσις τῷ κάλλει , τῇ θέσει , τῷ μεγέθει , τῇ φύσει , τῇ χρήσει , τῇ διακονίᾳ , τῇ διαμονῇ , τῇ λυσιτελείᾳ τῇ ἐξ αὐτῶν γινομένῃ . Ὅταν οὖν λέγῃ , Αἰνεῖτε τὸν Κύριον , ἄγγελοι , δυνάμεις , οὐρανοί , σελήνη , ἥλιος , ἄστρες , τὸ ὕδωρ τὸ ὑπεράνω τῶν οὐρανῶν , τοῦτο λέγει , ὅτι ἕκαστον τῶν γινομένων ἀξίων τῆς τοῦ πεποιηκότος σοφίας , καὶ πολλοῦ γέμει τοῦ θαύματος · ὅπερ συντόμως ὁ Μωϋσῆς ἐν προοιμίῳ εἶπε · Καὶ εἶδεν ὁ Θεὸς ὅσα ἐποίησε , καὶ ἰδοὺ καλὰ λίαν · οὕτω καλά , ὡς δοξάζειν τὸν πεποιηκότα , καὶ τὸν θεατὴν ἐνάγειν εἰς εὐφημίαν τοῦ τεκνημένου .
Lemmas: καί πῶς οὗτος αἰνέω , Ἰσῶς εἶπον τις ἄν , οὖον φωνή ἔχω , οὖον γλῶσσα , οὖον Ψυχή , οὖον λογισμός , οὖον νόος , οὖον φωνητικός ὄργανον , οὖον διάνοια ; ὅτι2 δύο διερλογίας τρόπος · εἷς μέν , ὁ διά ῥῆμα , ἕτερος δέ , ὁ διά ὄψις , καί τρίτος δέ μετά οὗτος , ὁ διά βίος καί ἔργον . καί γάρ καί ἄνθρωπος οὖον φθέγγομαι μένω , ἀλλά καί σίγω , δόξα ἀναφέρω ὁ Θεός · ὡς καί ὁ Χριστός φημί · Λάμπας ὁ φάος σύ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , ὅπως ὁράω σύ ὁ καλός ἔργον , καί δοξάζω ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . καί πάλιν , ὁ δοξάζω ἐγώ δοξάζω . εἰμί καί διά γλῶσσα δοξολογία , ὡς καί Μωϋσῆς δοξάζω μετά ὁ Μαρία λέγω · ἀάω ὁ κύριος · ἔνδοξος γάρ δοξάζω . εἰμί καί ὁ διά ὁ κτίσις · αὐτός , ὡς αὐτός οὕτως φημί · ὁ οὐρανός διηγέομαι δόξα Θεός · ποίησις δέ χείρ αὐτός ἀναγγέλλω ὁ στερέωμα . οὕτως καί ἐνταῦθα αἰνέω αὐτός ὁ κτίσις ὁ κάλλος , ὁ θέσις , ὁ μέγεθος , ὁ φύσις , ὁ χρῆσις , ὁ διακονία , ὁ διαμονή , ὁ λυσιτέλεια ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι . ὅταν οὖν λέγω , αἰνέω ὁ κύριος , ἄγγελος , δύναμις , οὐρανός , σελήνη , ἥλιος , ἄστρα , ὁ ὕδωρ ὁ ὑπεράνω ὁ οὐρανός , οὗτος λέγω , ὅτι ἕκαστος ὁ γίγνομαι ἄξιος ὁ ὁ ποιέω σοφία , καί πολύς γέμω ὁ θαῦμα · ὅσπερ σύντομος ὁ Μωϋσῆς ἐν προοίμιον εἶπον · καί ὁράω ὁ θεός ὅσος ποιέω , καί ἰδού καλός λίαν · οὗτος καλός , ὡς δοξάζω ὁ ποιέω , καί ὁ θεατής ἐνάγω εἰς Εὐφημία ὁ τεκνημένου .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0477.5
β' . Αἰνοῦν τοῦτόν φησι , τὸ κάλλος τῶν γενομένων τίκτον ὕμνολογίαν τῷ πεποιηκότι . Ὅπερ καὶ ὁ [ 491 ] Παῦλος δηλοῖ · Τὰ γὰρ ἀόρατα ἀπὸ κτίσεως κόσμου τοῖς ποιήμασι νοούμενα καθορᾶται , ἥ τε αἰδὼς αὐτοῦ δύναμις καὶ θεότης . Καὶ ὁ προφήτης δι' οὗτος , εἰπὼν τὰ κτίσματα , καὶ τῇ ὄψει τῶν θεαμένων καταλῶν τὸ κάλλος αὐτῶν καταμανθάνειν καὶ τὸ μέγεθος καὶ τὴν χρείαν , αὐτὸς ἑτέραν τίθησιν αἰτίαν , λέγων , ὅτι · Αὐτὸς εἶπε , καὶ ἐγενήθησαν · αὐτὸς ἐνετείλατο , καὶ ἐκτίσθησαν . Ἔστησεν αὐτὰ εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος . Πρόσταγμα ἔθετο , καὶ οὐ παρελεύσεται .
Lemmas: βε . αἰνέω οὗτος φημί , ὁ κάλλος ὁ γίγνομαι τίκτω ὑμνολογία ὁ ποιέω . ὅπερ καί ὁ [ 491 ] Παῦλος δηλόω · ὁ γάρ ἀόρατος ἀπό κτίσις κόσμος ὁ ποίημα νοέω καθοράω , ὅς τε αἰδώς αὐτός δύναμις καί θεότης . καί ὁ προφήτης διά οὗτος , εἶπον ὁ κτίσμα , καί ὁ ὁράω ὁ θεάομαι καταλέω ὁ κάλλος αὐτός καταμανθάνω καί ὁ μέγεθος καί ὁ χρεία , αὐτός ἕτερος τίθημι αἴτιος , λέγω , ὅτι · αὐτός εἶπον , καί γίγνομαι · αὐτός ἐντέλλω , καί κτίζω . ἵστημι αὐτός εἰς ὁ αἰών , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . πρόσταγμα τίθημι , καί οὖον παρέρχομαι .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0477.6
Ὅτι μὲν οὖν καλά καὶ θαυμάσια , καὶ αὐτὴ ἡ ὄψις δηλοῖ · ὅτι δὲ καὶ δημιουργὸν ἔχει , καὶ οὐκ αὐτόματα ταῦτα , οὐδὲ ἀγένητα , ἰκανὸν μὲν καὶ τοῦτο ἀπὸ τῆς ἐμμένης αὐτῆς κατιδεῖν . Εἰ δὲ τις ἀμφιβάλλοι , παρ' ἐμοῦ μανθάνετω , ὅτι δημιουργὸν ἔχει καὶ ποιητήν , καὶ προνοητὴν καὶ κηδεμόνα . Διὸ γὰρ ἐνταῦθα τίθησι , μᾶλλον δὲ τρία · εἰ δὲ τις ἀκριβῶς ἐξετάζοι , καὶ τέτ -
Lemmas: ὅτι2 μέν οὖν καλός καί θαυμάσιος , καί αὐτός ὁ ὄψις δηλόω · ὅτι δέ καί δημιουργός ἔχω , καί οὐ αὐτόματος οὗτος , οὐδέ ἀγένητος , ἱκανός μέν καί οὗτος ἀπό ὁ Ἐμμένης αὐτός καθοράω . εἰμί δέ τις ἀμφιβάλλω , παρά ἐγώ μανθάνω , ὅτι δημιουργός ἔχω καί ποιητής , καί προνοητής καί κηδεμών . Διὸ γάρ ἐνταῦθα τίθημι , μᾶλλον δέ τρεῖς · εἰμί δέ τις ἀκριβῶς ἐξετάζω , καί τέτ -
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0480.2
καὶ πᾶσαι ἀβυσσοί · πῦρ , χάλαια , χιὼν , χρυσόταλλος , πνεῦμα καταγίδος , τὰ ποιοῦντα τὸν λόγον αὐτοῦ . Ἔτερος , Ἀνεμος τυφῶνος . Τὰ δρη καὶ πάντες οἱ βουνοί , ξύλα καρποφόρα , καὶ πᾶσαι κέδροι · τὰ θηρία καὶ πάντα τὰ κτήνη , ἐρπετὰ καὶ πετεινὰ πετευστά . Τίνος ἐνεκεν οὖν μεταχειρίζει τὸν λόγον ; Ἐκ περισσοῦς δεικνὺς τὸν Θεὸν τὴν πρόνοιαν . Εἰ γὰρ τὰ δοκοῦντα ἄχρηστα εἶναι , καὶ πολέμια τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων , οὕτως ἐστὶ καλά , οὕτω χρήσιμα , ὡς καὶ αὐτὰ ὕμνον ἀναφέρειν τῷ Θεῷ καὶ δοξολογίαν διὰ τῆς οἰκείας δημιουργίας · ἐννόησον οἷα τὰ ἄλλα . Καὶ εἰ δοκεῖ , ἐπέλομεν ἕκαστον τῶν εἰρημένων . Δράκοντες , φησὶ , καὶ πᾶσαι ἀβυσσοί . Δράκοντες ἐνταῦθα τὰ κτήνη λέγει , ὡς καὶ ἄλληχοῦ , ὅταν λέγῃ , Δράκων οὗτος , ὃν ἐπλασας ἐμπαιξαιν αὐτῷ . Καὶ πολλοῦ ἴδι · τις ἂν τὸ ζῷον τοῦτο οὕτω καλοῦμενον .
Lemmas: καί πᾶς ἄβυσσος · πῦρ , χάλαιον , χιών , χρυσός , πνεῦμα καταγίδα , ὁ ποιέω ὁ λόγος αὐτός . ἕτερος , ἄνεμος Τυφῶν . ὁ δρης καί πᾶς ὁ βουνός , ξύλον Καρποφόρα , καί πᾶς κέδρος · ὁ θηρίον καί πᾶς ὁ κτῆνος , ἑρπετόν καί πετεινόν πετευστά . τίς ἕνεκα οὖν μεταχειρίζω ὁ λόγος ; ἐκ περισσός δείκνυμι ὁ θεός ὁ πρόνοια . εἰμί γάρ ὁ δοκέω ἄχρηστος εἰμί , καί πολέμιος ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος , οὕτως εἰμί καλός , οὗτος χρήσιμος , ὡς καί αὐτός ὕμνος ἀναφέρω ὁ Θεός καί δοξολογία διά ὁ οἰκεῖος δημιουργία · ἐννοέω οἷος ὁ ἄλλος . καί εἰμί δοκέω , πέλω ἕκαστος ὁ εἴρω . Δράκων , φημί , καί πᾶς ἄβυσσος . Δράκων ἐνταῦθα ὁ κτῆνος λέγω , ὡς καί ἄλληχοῦ , ὅταν λέγω , Δράκων οὗτος , ὅς πλάσσω ἐμπαίζω αὐτός . καί πολύς ἄπατρις · τις εἄν ὁ ζῷον οὗτος οὗτος καλέω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0481.2
δεῖα , καὶ εἰ μὴ τούτων ἀπεπλάζομεν , οὐδὲν ἔκωμε διαφθεῖραι τὸ γένος τὸ ἡμέτερον . Ὡσπερ οὖν ἐπιδεόμεθα τῶν ἡμέρων χωρίων εἰς τὸ τρέφεσθαι , οὕτω δεόμεθα καὶ τῶν ἀκάρπων ξύλων καὶ λίθων εἰς τὸ τὰς οἰκίας οἰκοδομεῖν , καὶ μυρία ἕτερα ἐντεῦθεν κατασκευάζειν .
Lemmas: δεία , καί εἰμί μή οὗτος ἀποπλάζω , οὐδείς κῶμος διαφθείρω ὁ γένος ὁ ἡμέτερος . ὡς οὖν ἐπιδέω ὁ ἥμερος χωρίον εἰς ὁ τρέφω , οὗτος δήω καί ὁ ἄκαρπος ξύλον καί λίθος εἰς ὁ ὁ οἰκίον οἰκοδομέω , καί μυρίος ἕτερος ἐντεῦθεν κατασκευάζω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0484.2
Βασιλεὺς τῆς γῆς , καὶ πάντες λαοί . Ἄλλος , Πάντα γῆ . Ἀρχοντες καὶ πάντες κριταὶ τῆς . Νεανίσκοι καὶ παρθένοι . Ἄλλος , Ἐκλεκτοί . Πρεσβύτεροι μετὰ νεωτέρων . Ἄλλος , Μετὰ νέων . Ἀνεστέωσαν τὸ ὄνομα Κυρίου . Πάλιν ἕτερον ἐνταῦθα κινεῖ προνοίας εἶδος , τὸ τῶν ἀρχόντων · δ καὶ Παῦλος ἐν τῇ πρὸς Ῥωμαίους τίθησι , μετὰ πολλῆς τῆς συνέσεως δεῖκνὺς , ὅτι τῆς τοῦ Θεοῦ σοφίας ἔργον ἐστὶ , τὸ εἰς ἀρχοντας καὶ εἰς ἀρχομένους τοῦτο τὸ πᾶν διατάξαι . Θεοῦ γὰρ διάνοιός ἐστι σοί , φησίν , εἰς τὸ ἀγαθόν . Ἄν δὲ τοῦτο ἀνέλῃς , τὸ πᾶν οἴχεται . Εἰ γὰρ νῦν ἐντεῦν ἀρχόντων καὶ πολλῶν ἐν αὐτοῖς διεφθαρμένων , τοσαύτη τοῦ πράγματος ἐστὶν ἡ χρεία , ὡς καὶ κακῶς διακειμένων πολλὴν γίνεσθαι τὴν ὠφελείαν , ἐννόησον εἰ καλῶς μετεχειρίζοντο οἱ τὰς ἀρχὰς ἐγχειριζόμενοι , πῶς ἂν τὸ γένος ἀπήλαυσεν εὐημερίας . Ἄλλὰ τὸ μὲν τυπῶσαι τὰς ἀρχάς , τοῦ Θεοῦ γέγονεν ἔργον · τὸ δὲ πονηρὸν ἐπὶ τοῦτο ἀγεσθαι , καὶ μὴ εἰς δέον αὐτὰς κεχρῆσθαι , τῆς τῶν ἀνθρώπων πονηρίας .
Lemmas: Βασιλεύς ὁ γῆ , καί πᾶς λαός . ἄλλος , Πάν γῆ . ἄρχω καί πᾶς κριτής ὁ . Νεανίσκος καί παρθένος . ἄλλος , Ἐκλεκτός . πρέσβυς μετά νέος . ἄλλος , μετά νέος . Ἀνεστέωσαν ὁ ὄνομα κύριος . πάλιν ἕτερος ἐνταῦθα κινέω πρόνοια εἶδος , ὁ ὁ ἄρχω · δ καί Παῦλος ἐν ὁ πρός Ῥωμαῖος τίθημι , μετά πολύς ὁ σύνεσις δείκνυμι , ὅτι ὁ ὁ Θεός σοφία ἔργον εἰμί , ὁ εἰς ἄρχω καί εἰς ἄρχω οὗτος ὁ πᾶς διατάσσω . Θεός γάρ διάνοια εἰμί σύ , φημί , εἰς ὁ ἀγαθός . ἄν δέ οὗτος ἀναιρέω , ὁ πᾶς οἴχομαι . εἰμί γάρ νῦν ἐντείνω ἄρχω καί πολύς ἐν αὐτός διαφθείρω , τοσοῦτος ὁ πρᾶγμα εἰμί ὁ χρεία , ὡς καί κακῶς διάκειμαι πολύς γίγνομαι ὁ ὠφέλεια , ἐννοέω εἰμί καλῶς μεταχειρίζω ὁ ὁ ἀρχή ἐγχειρίζω , πῶς εἄν ὁ γένος ἀπαλαύω εὐημερία . ἀλλά ὁ μέν τυπόω ὁ ἀρχή , ὁ Θεός γίγνομαι ἔργον · ὁ δέ πονηρός ἐπί οὗτος ἄγω , καί μή εἰς δήω αὐτός χράομαι , ὁ ὁ ἄνθρωπος πονηρία .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0484.3
ζ' . Λέγει τοίνυν , ὅτι καὶ ὑπὲρ τοῦ βασιλέως εἶναι , καὶ ὑπὲρ τοῦ δικαστῆς εἶναι , δεῖ μεγάλας εὐχαριστίας ἀναφέρειν τῷ Θεῷ . Τῆς γὰρ εὐταξίας τῆς τῶν ἀνθρώπων ἐπιμελομένου , καὶ τοῦ μὴ θηρίων ἀλογώτερον διακεῖσθαι τοὺς πολλούς , ὥσπερ ἡνιοχείαν καὶ κυβερνητικήν , οὕτως ἀρχὰς καὶ βασιλείας ἐχαρίσατο . Κἂν
Lemmas: γῆ . Λέγος τοίνυν , ὅτι καί ὑπέρ ὁ βασιλεύς εἰμί , καί ὑπέρ ὁ δικαστής εἰμί , δεῖ μέγας εὐχαριστία ἀναφέρω ὁ Θεός . ὁ γάρ εὐταξία ὁ ὁ ἄνθρωπος ἐπιμελέομαι , καί ὁ μή θηρίον ἄλογος διάκειμαι ὁ πολύς , ὥσπερ ἡνιοχεία καί κυβερνητικός , οὕτως ἀρχή καί βασίλεια χαρίζομαι . κἀν
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0485.1
δόξαν ἔχοντος . Δεὶ δὲ καὶ τὰ παρ' ἡμῶν λοιπὸν ἀκολουθεῖν , καὶ πολλῆς ἀπολαύσομεν καὶ ἡμεῖς τῆς περιφανείας , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ψ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: δόξα ἔχω . Δεύς δέ καί ὁ παρά ἐγώ λοιπός ἀκολουθέω , καί πολύς ἀπολαύω καί ἐγώ ὁ περιφάνεια , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ψ ὁ δόξα καί ὁ κράτος , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0485.2
[ 498 ] ΕΙΣ ΤΟΝ ΡΜΘ΄ ΨΑΛΜΟΝ .
Lemmas: [ 498 ] εἰς ὁ ΡΜΘ΄ ψαλμός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0485.3
Ἄσατε τῷ Κυρίῳ ᾆσμα καινόν .
Lemmas: ἀάω ὁ κύριος ᾆσμα καινός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0485.4
α' . Κατὰ μὲν ἀναγωγὴν τῆς Καινῆς Διαθήκης ᾆσμα καινὸν εἴρηται . Πάντα γὰρ τότε γέγονε καινά . Διαθήκη · Διαθήσομαι ὑμῖν διαθήκην , φησὶ , καινήν . Κτίσις · Εἰ τις ἐν Χριστῷ , φησὶ , καινὴ κτίσις . Ἄνθρωπος · Ἀπεκδυσάμενοι , φησὶ , τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον , καὶ ἐνδυσάμενοι τὸν νέον , τὸν ἀνακαινοῦμενον εἰς ἐπίγνωσιν κατ' εἰκόνα τοῦ κτίσαντος αὐτόν . Διὰ τὴν καινὴν τοίνυν ζωήν , καὶ τὰ ἄλλα πάντα , Διαθήκη Καινὴ λέγεται , καὶ ᾆσμα καινὸν τὸ παρὰς φθεῖν νῦν ὁ προφήτης προτρέπεται . Κατὰ δὲ ἱστορίαν ἄ , ὁ ἐπὶ νίκαις , ὁ ἐπὶ κατορθώμασιν , ὁ ἐπὶ τροπαίοις ἐμελλον φθεῖν , λαμπρὸν καὶ ἐπίσημον . Ἡ αἴνεσις αὐτοῦ ἐν Ἐκκλησίᾳ ὁσίων .
Lemmas: ὅς . κατά μέν ἀναγωγή ὁ Καινή διαθήκη ᾆσμα καινός εἴρω . Πάν γάρ τότε γίγνομαι καινός . διαθήκη · διατίθημι σύ διαθήκη , φημί , καινός . κτίσις · εἰμί τις ἐν Χριστός , φημί , καινός κτίσις . Ἄνθρωπος · ἀπεκδύομαι , φημί , ὁ παλαιός ἄνθρωπος , καί ἐνδύω ὁ νέος , ὁ ἀνακαινόω εἰς ἐπίγνωσις κατά εἰκών ὁ κτίζω αὐτός . Ζεύς ὁ καινός τοίνυν ζωή , καί ὁ ἄλλος πᾶς , διαθήκη Καινός λέγω , καί ᾆσμα καινός ὁ Παρᾶς φθάνω νῦν ὁ προφήτης προτρέπω . κατά δέ ἱστορία ὅς , ὁ ἐπί Νίκη , ὁ ἐπί κατόρθωμα , ὁ ἐπί τρόπαιον μέλλω φθάνω , λαμπρός καί ἐπίσημος . ὁ αἴνεσις αὐτός ἐν ἐκκλησία ὅσιος .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0485.6
ἀποδημίας . Καὶ υἱοὶ Σιὼν ἀγαλλιάσθωσαν ἐπὶ τῷ βασιλεῖ αὐτῶν . Ὅρῆς ὅτι τοῦτο , ὅπερ ἐξῆν εἰπὼν , ἐνταῦθα ἀνίεται , τῷ οἰκειοῖσιν , τὸ ἐξαίρετον αὐτῶν εἶναι λαόν ; Διὰ δὲ τοῦτο καὶ ἐπιγίνεται , Ἐπὶ τῷ βασιλεῖ αὐτῶν , τοῦτο δηλῶν . Οὐ γὰρ δὴ κατὰ τὸν τῆς δημιουργίας λόγον μόνον ἡν βασιλεύς , ἀλλὰ καὶ κατὰ τὸν τῆς οἰκειώσεως . Ἀπεκάλυψαν τὰ ὀνόματα αὐτοῦ ἐν χορῷ . Ὅρα πάλιν καὶ ταύτην τὴν συμφωνίαν διαλάμπουσαν . Διὰ γὰρ τοῦτο χοροί , ἵνα κοινὴ πάντες καὶ ὁμοθυμαδὸν ἀναφέρωσι τὰς εὐχὰς . Τοῦτο καὶ Παῦλος δηλοῖ λέγων , Μὴ καταλιμπάνοντες τὴν ἐπισυναγωγὴν ἑαυτῶν . Καὶ αὐτὴ δὲ ἡ εὐχὴ τοῦτο αἰνίττεται , ἀπὸ τοῦ κοινοῦ πάντων ἀναφερομένη · Πάτερ ἡμῶν , ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς · καὶ , Ἄσεες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν · καὶ , Μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν · καὶ , Ρύσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ · τῷ πληθυντικῷ ὀνόματι κεχρημένος ἔ . Οὕτω καὶ τὸ παλαιὸν ἐπαιδεύοντο μετὰ συμφωνίας ψάλλειν καὶ φθεῖν τῷ Θεῷ , πανταχόθεν εἰς ἀγάπην ἀλείφμενοι καὶ ὁμόνοιαν · Ἐν συμπαρίῳ καὶ γαλπηρῷ ψαλμάζωσιν αὐτῷ .
Lemmas: ἀποδημία . καί υἱός Σιών ἀγαλλιάω ἐπί ὁ βασιλεύς αὐτός . ὁράω ὅτι οὗτος , ὅσπερ ἔξεστι εἶπον , ἐνταῦθα ἀνίημι , ὁ οἰκειός , ὁ ἐξαίρω αὐτός εἰμί λαός ; Ζεύς δέ οὗτος καί ἐπιγίγνομαι , ἐπί ὁ βασιλεύς αὐτός , οὗτος δηλόω . οὖον γάρ δή κατά ὁ ὁ δημιουργία λόγος μόνος ἐάν βασιλεύς , ἀλλά καί κατά ὁ ὁ οἰκείωσις . ἀποκαλύπτω ὁ ὄνομα αὐτός ἐν χορός . Ὅρας πάλιν καί οὗτος ὁ συμφωνία διαλάμπω . Ζεύς γάρ οὗτος χορός , ἵνα κοινός πᾶς καί ὁμοθυμαδόν ἀναφέρω ὁ εὐχή . οὗτος καί Παῦλος δηλόω λέγω , μή καταλείπω ὁ ἐπισυναγωγή ἑαυτοῦ . καί αὐτός δέ ὁ εὐχή οὗτος αἰνίσσομαι , ἀπό ὁ κοινός πᾶς ἀναφέρω · πατήρ ἐγώ , ὁ ἐν ὁ οὐρανός · καί , Ἄσος ἐγώ ὁ ὀφείλημα ἐγώ · καί , μή εἰσφέρω ἐγώ εἰς πειρασμός · καί , ῥύομαι ἐγώ ἀπό ὁ πονηρός · ὁ πληθυντικός ὄνομα χράομαι ἔ . οὕτως καί ὁ παλαιός παιδεύω μετά συμφωνία ψάλλω καί φθάνω ὁ Θεός , πανταχόθεν εἰς ἀγάπη ἀλείφω καί ὁμόνοια · ἐν συμπάρειμι καί γαλπηρῷ ψάλλω αὐτός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0488.2
ΕΙΣ ΤΟΝ ΡΝΨΨΑΛΜΟΝ .
Lemmas: εἰς ὁ ΑΝ .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0488.3
Αἰνεῖτε τὸν Θεὸν ἐν τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ . Ἄλλος , Ἐν τῷ ἁγίῳ αὐτοῦ . Ἄλλος , Ἐν τῷ ἡγιασμένῳ αὐτοῦ .
Lemmas: αἰνέω ὁ θεός ἐν ὁ ἅγιος αὐτός . ἄλλος , ἐν ὁ ἅγιος αὐτός . ἄλλος , ἐν ὁ ἁγίζω αὐτός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0489.1
τὸν Κύριον . Ἄλλος , Ἀναστώθι . Πάντα ἀνακινεῖ τὰ ὄργανα , καὶ διὰ πάντων τὴν μελῳδίαν ἀναφέρεσθαι παρακελεύεται , διαπερμαίνων τὴν διάνοιαν αὐτῶν καὶ ἀνεγείρων .
Lemmas: ὁ κύριος . ἄλλος , Ἀναστώθι . Πάν ἀνακινέω ὁ ὄργανον , καί διά πᾶς ὁ μελῳδία ἀναφέρω παρακελεύομαι , διαπερμαιναω ὁ διάνοια αὐτός καί ἀνεγείρω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0489.2
Ὡσπερ οὖν Ἰουδαῖος διὰ πάντων τῶν ὀργάνων , οὕτως ἡμῖν παρακελεύεται διὰ πάντων τῶν μελῶν ἀνυμνεῖν τὸν Θεόν , δι’ ὀφθαλμοῦ , διὰ γλώττης , δι’ ἀκοῆς , καὶ διὰ χειρός . Ὦπερ οὖν καὶ ὁ Παῦλος ὁπολὶ λέγων Παραστήσατε τὰ σώματα ὑμῶν θυσίαν ζῶσαν , ἁγίαν , εὐάρεστον τῷ Θεῷ , τὴν λογικὴν λατρείαν ὑμῶν . Αἰνεῖ γὰρ καὶ ὀφθαλμὸς , ὅταν μὴ ἀκόλαστα βλέπῃ · καὶ γλῶττα , ὅταν ψάλλῃ · καὶ ἀκοή , ὅταν μὴ δέχηται πονηρὰ ἄσματα , μηδὲ κατηγορίας τοῦ πλησίου · καὶ διάνοια , ὅταν μὴ δόλους βάπτῃ , ἀλλὰ ἀγάπην βρῇ · καὶ πόδες , ὅταν μὴ ἐπὶ πονηρίαν τρέχωσιν , ἀλλ’ ἐπὶ ἀγαθῶν ἔργων οἰκονομίαν · καὶ χεῖρες , ὅταν μὴ ἐπὶ ἀρπαγὴν καὶ πλεονεξίαν * καὶ πληγὰς , ἀλλ’ ἐπὶ ἐλεημοσύνην καὶ τὴν τῶν ἀδικοουμένων προστασίαν ἐκτείνωνται . Τότε γίνεται κιθᾶρα ἐμμελὴς ὁ ἄνθρωπος , παναρμονιῶν τινα μελῳδίαν καὶ πνευματικὴν ἀναφέρων τῷ Θεῷ . Καὶ τὰ ὄργανα δι’ ἐκείναι διὰ τοῦτο ἐπετέτραπτο τότε , διὰ τε τὴν ἀσθένειαν αὐτῶν , καὶ διὰ τὸ κιρνᾶν αὐτοὺς εἰς ἀγάπην καὶ συμφωνίαν , καὶ ἐγείρειν αὐτῶν τὴν διάνοιαν μεθ’ ἡδονῆς ποιεῖν τὰ τὴν ὠφελείαν παρεχόμενα , καὶ εἰς πολλὴν βούλεσθαι αὐτοὺς ἄγειν σπουδὴν διὰ τῆς τοιαύτης ψυχαγωγίας . Τὸ γὰρ βάναυσον αὐτῶν καὶ ῥhythμον καὶ ἀναπεπτωχὸς σοφίζομενος ὁ Θεός , ἀρ -
Lemmas: ὡς οὖν Ἰουδαῖος διά πᾶς ὁ ὄργανον , οὕτως ἐγώ παρακελεύομαι διά πᾶς ὁ μέλος ἀνυμνέω ὁ Θεός , διά ὀφθαλμός , διά γλῶσσα , διά ἀκοή , καί διά χείρ . ὅσπερ οὖν καί ὁ Παῦλος ὁπολὶ λέγω παρίστημι ὁ σῶμα σύ θυσία ζώννυμι , ἅγιος , Εὐάρεστον ὁ Θεός , ὁ λογικός λατρεία σύ . αἰνέω γάρ καί ὀφθαλμός , ὅταν μή ἀκόλαστος βλέπω · καί γλῶσσα , ὅταν ψάλλω · καί ἀκοή , ὅταν μή δέχομαι πονηρός ἄσμα , μηδέ κατηγορία ὁ πλησίος · καί διάνοια , ὅταν μή δόλος βάπτω , ἀλλά ἀγάπη Βρη · καί πούς , ὅταν μή ἐπί πονηρία τρέχω , ἀλλά ἐπί ἀγαθός ἔργον οἰκονομία · καί χείρ , ὅταν μή ἐπί ἁρπάγη καί πλεονεξία * καί πληγάς , ἀλλά ἐπί ἐλεημοσύνη καί ὁ ὁ ἀδικέω προστασία ἐκτείνω . τότε γίγνομαι κιθάρα ἐμμελής ὁ ἄνθρωπος , παναρμονιῶν τις μελῳδία καί πνευματικός ἀναφέρω ὁ Θεός . καί ὁ ὄργανον διά ἐκεῖνος διά οὗτος ἐπιτρέπω τότε , διά τε ὁ ἀσθένεια αὐτός , καί διά ὁ κιρνάω αὐτός εἰς ἀγάπη καί συμφωνία , καί ἐγείρω αὐτός ὁ διάνοια μετά ἡδονή ποιέω ὁ ὁ ὠφέλεια παρέχω , καί εἰς πολύς βούλομαι αὐτός ἄγω σπουδή διά ὁ τοιοῦτος ψυχαγωγία . ὁ γάρ βάναυσος αὐτός καί ῥhythμον καί ἀναπίπτω σοφίζω ὁ Θεός , ἀρ -
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0489.3
υπνίζειν αὐτοὺς ταύτῃ μελῳδεῦσε τῇ σοφία , ἀνακαθάρας τὸ πῶν τῆς προσεορίας τοῦ θεοῦ τῆς μελῳδίας . Τί δέ ἐστιν , Ἐν κυμβάλοις σημασίαις ; Τοὺς ψαλμοὺς οὕτω φησίν . Οὐ γὰρ ἀπλῶς ἐκυμβάλιζον , οὐδὲ ἀπλῶς ἐκιθάριζον , ἀλλ’ ὡς οἶον τε ἦν , καὶ διὰ τῶν κυμβάλων , καὶ διὰ τῶν σαλπίγγων , καὶ διὰ τῶν τῆς κιθάρης [ 503 ] ψαλμῶν τὰς σημασίας ἐνδεικνύμενοι · καὶ ἤν αὐτοῖς εἰς ταῦτα σπουδὴ καὶ πόνος πολὺ τὸ χεῖρος φέρων . Πᾶσα φωνὴ αἰρεσάτω τὸν Κύριον . Ἐπειδὴ γὰρ ὁ ἐκάλεσε τοὺς ἐξ οὐρανοῦ , ἐπειδὴ διήγειρε τὸν δῆμον , ἐπειδὴ τὰ ὄργανα ἀπαντα ἐκίνησεν , εἰς τὴν φύσιν πᾶσαν ἐκβαίνει λοιπόν , πᾶσαν ἠλικίαν εἰς τὴν μελῳδίαν καλῶν , πρεσβύτας , ἄνδρας , νέους , ἐφήβους , γυναῖκας , ἀπαντας τοὺς τὴν οἰκουμένην οἰκοῦντας , καὶ ἐντεῦθεν ἤδη προκαταβαλλόμενος τῆς Καινῆς Διαθήκης τὰ σπέρματα τοῖς πανταχοῦ τῆς ἐκτεταμένοις . Αἰνῶμεν τοίνυν τὸν Θεὸν διηνεκῶς , μὴ διαλείψωμεν ὑπὲρ ἀπάντων εὐχαριστοῦντες , καὶ διὰ ῥημάτων , καὶ διὰ τῶν πραγμάτων . Αὕτη γὰρ ἡμῶν θυσία καὶ προσφορά , αὕτη λειτουργία ἀρίστη καὶ ταῖς ἀγγελικαῖς πολιτείαις ἰσχυτά . Κἂν διαμενῶμεν οὕτως αὐτὸν ἀνυμνοῦντες , καὶ τὸν παρόντα βίον ἀπροσκόπως ἀνύσωμεν , καὶ τῶν μελλόντων ἀπόλαυσόμεθα ἀγαθῶν · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὑπνίζω αὐτός οὗτος μελῳδέω ὁ σοφία , ἀνακαθαίρω ὁ ποῦ ὁ προσφορία ὁ θεός ὁ μελῳδία . τις δέ εἰμί , ἐν κύμβαλον σημασία ; ὁ ψαλμός οὗτος φημί . οὖον γάρ ἀπλόος κυμβαλίζω , οὐδέ ἀπλόος κιθαρίζω , ἀλλά ὡς οἶος τε εἰμί , καί διά ὁ κύμβαλον , καί διά ὁ σάλπιγξ , καί διά ὁ ὁ κιθάρα [ 503 ] ψαλμός ὁ σημασία ἐνδείκνυμι · καί ἐάν αὐτός εἰς οὗτος σπουδή καί πόνος πολύς ὁ εὔχειρ φέρω . πᾶσα φωνή αἱρέω ὁ κύριος . ἐπεί γάρ ὁ καλέω ὁ ἐκ οὐρανός , ἐπεί διεγείρω ὁ δῆμος , ἐπεί ὁ ὄργανον ἅπας κινέω , εἰς ὁ φύσις πᾶς ἐκβαίνω λοιπός , πᾶς ἡλικία εἰς ὁ μελῳδία καλός , πρεσβύτης , ἀνήρ , νέος , ἔφηβος , γυνή , ἅπας ὁ ὁ οἰκέω οἰκέω , καί ἐντεῦθεν ἤδη προκαταβάλλω ὁ Καινή διαθήκη ὁ σπέρμα ὁ πανταχοῦ ὁ ἐκτείνω . αἰνέω τοίνυν ὁ θεός διηνεκής , μή διαλείπω ὑπέρ ἀπαντάω εὐχαριστέω , καί διά ῥῆμα , καί διά ὁ πρᾶγμα . Ἄτη γάρ ἐγώ θυσία καί προσφορά , οὗτος λειτουργία ἀγαθός καί ὁ ἀγγελικός πολιτεία ἴσχυς . κἀν διαμένω οὕτως αὐτός ἀνυμνέω , καί ὁ πάρειμι βίος ἀπρόσκοπος ἀνύω , καί ὁ μέλλω ἀπολαύω ἀγαθός · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0489.4
<note>Ἐν κυμβάλοις σημασίαις : Τοὺς ψαλμοὺς οὕτω φησίν . Οὐ γὰρ ἀπλῶς ἐκυμβάλιζον , οὐδὲ ἀπλῶς ἐκιθάριζον , ἀλλ’ ὡς οἶον τε ἦν , καὶ διὰ τῶν κυμβάλων , καὶ διὰ τῶν σαλπίγγων , καὶ διὰ τῶν τῆς κιθάρης [ 503 ] ψαλμῶν τὰς σημασίας ἐνδεικνύμενοι · καὶ ἤν αὐτοῖς εἰς ταῦτα σπουδὴ καὶ πόνος πολὺ τὸ χεῖρος φέρων . Πᾶσα φωνὴ αἰρεσάτω τὸν Κύριον . Ἐπειδὴ γὰρ ὁ ἐκάλεσε τοὺς ἐξ οὐρανοῦ , ἐπειδὴ διήγειρε τὸν δῆμον , ἐπειδὴ τὰ ὄργανα ἀπαντα ἐκίνησεν , εἰς τὴν φύσιν πᾶσαν ἐκβαίνει λοιπόν , πᾶσαν ἠλικίαν εἰς τὴν μελῳδίαν καλῶν , πρεσβύτας , ἄνδρας , νέους , ἐφήβους , γυναῖκας , ἀπαντας τοὺς τὴν οἰκουμένην οἰκοῦντας , καὶ ἐντεῦθεν ἤδη προκαταβαλλόμενος τῆς Καινῆς Διαθήκης τὰ σπέρματα τοῖς πανταχοῦ τῆς ἐκτεταμένοις . Αἰνῶμεν τοίνυν τὸν Θεὸν
Lemmas: <note>Ἐν κύμβαλον σημασία : ὁ ψαλμός οὗτος φημί . οὖον γάρ ἀπλόος κυμβαλίζω , οὐδέ ἀπλόος κιθαρίζω , ἀλλά ὡς οἶος τε εἰμί , καί διά ὁ κύμβαλον , καί διά ὁ σάλπιγξ , καί διά ὁ ὁ κιθάρα [ 503 ] ψαλμός ὁ σημασία ἐνδείκνυμι · καί ἐάν αὐτός εἰς οὗτος σπουδή καί πόνος πολύς ὁ εὔχειρ φέρω . πᾶσα φωνή αἱρέω ὁ κύριος . ἐπεί γάρ ὁ καλέω ὁ ἐκ οὐρανός , ἐπεί διεγείρω ὁ δῆμος , ἐπεί ὁ ὄργανον ἅπας κινέω , εἰς ὁ φύσις πᾶς ἐκβαίνω λοιπός , πᾶς ἡλικία εἰς ὁ μελῳδία καλός , πρεσβύτης , ἀνήρ , νέος , ἔφηβος , γυνή , ἅπας ὁ ὁ οἰκέω οἰκέω , καί ἐντεῦθεν ἤδη προκαταβάλλω ὁ Καινή διαθήκη ὁ σπέρμα ὁ πανταχοῦ ὁ ἐκτείνω . αἰνέω τοίνυν ὁ θεός