joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0193.4
Εἶδες τὰ ἱμάτια τὰ χρυσωτά ; εἶδες τὴν χρυσῆν στολὴν , τῆς παρθενίας τὸ ἄνθος ; Τοῦτο τῆς Ἐκκλησίας τὸ ἱμάτιον . Καὶ θέα μοι τοῦ Προφήτου τὴν ἀκριβείαν . Ἐπειδὴ γὰρ οὐχ εὐθὺς , τῇ · Ἐκκλησίας συστάσει , τὸ τῆς παρθενίας ἤνθισε καλόν , ἀλλ᾽ ὕστερον καὶ μετὰ χρόνον τινὰ , διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς μετὰ ταῦτα τίθησι αὐτό , μετὰ τὸ ἐπιλαθεσαὶ αὐτὴν τοῦ λαοῦ καὶ τοῦ οἴκου τοῦ πατρός , καὶ ἐνδύσασθαι τὸν κόσμον ἐκεῖνον , καὶ λαφάμει τὴν κάλλει . Διὸ φησιν · Ὄπιον αὐτῆς αἱ πλησίον αὐτῆς ἀπενεχθήσονται . Αἱ πλησίον , οὐ τόπω ἀπλῶς , ἀλλὰ καὶ τρόπω , καὶ τοῖς δόγμασιν αὐτῇ συνάδουσαι · ὡς τὰς γε τῶν ἀρετικῶν οὐχ ἄν τις εἴποι παρθένους · οὐ γὰρ εἰσι πλησίον τῆς βασιλίδος . Ἀπενεχθήσονται ἐν εὐφροσύνῃ καὶ ἀγαλλιάσει . Ὅρα τὸ ἀποστολικὸν ἐνταῦθα διαλάμπον , καὶ τὴν ἀπόφασιν ἐκείνην διαδεικνυμένην καὶ ἐν τῷ Προφήτῃ . Ποιαν δὲ ταύτην ; Ὅτι Θλιμὴν τῇ σαρκὶ ἔξουσιν αἱ γαμούμεναι . 181 Ὡςπερ δὲ ἔχειναι θλιμὴν , οὕτως αὐταὶ ἀγαλλιάσιν εἰς εὐφροσύνην . Ἡ μὲν γὰρ τέκνα , καὶ ἄνδρα , καὶ οἰκίαν , καὶ οἰκέτας , καὶ συγγενεῖς , καὶ κηδεστάς , καὶ γαμβρούς , καὶ ἔγγονα , καὶ πολυπαιδίαν , καὶ ἀπαιδίαν μεριμνᾶν ἀναγκάζεται ( οὐδὲ γὰρ καιρὸς νῦν τὰς νυμφάδας ὑπογράφειν τοῦ γάμου ) · ἡ δὲ παρθένος ἐσταυρωμένη , καὶ τῶν παρόντων ἀπαλλαγείσα , καὶ τῶν βιωτικῶν φροντίδων ἀνωτέρα γενομένη , καὶ τὸν εὐρύπουν διαβόζα , καὶ πρὸς τὸν οὐρανὸν καθ᾽ ἑκάστην βλέπουσα τὴν ἡμέραν , ἀπολαύει τῆς χαρᾶς τοῦ Πνεύματος , ἐνεργεῖ τῇ ἀγαλλιάσει . Οὐ δὲ παρδὸν δὲ μόνον ὁ προφήτης , ἀλλὰ καὶ τὰ μέλλοντα αἰνιττεται , ὅταν φαίδρας καὶ λαμπρὰς ἔχουσαι λαμπάδας ἀπαντῶσι , τὸν νυμφίον ὑποδεχόμεναι . Ναὸν δὲ ἐνταῦθα βασιλέως , τὰ βασιλεία , καὶ νυμφῶνα τὰς παστάδας λέγει . Ἄντὶ τῶν πατρῶν σου ἐγεννήθησαν υἱοί σου . Ἄλλος , Ἔσονται σοι υἱοὶ σου . Ἐπειδὴ ἄνω λαοῦ καὶ πατρῶν ἐμνήσθη , λέγων , Ἐπιλάθοι τοῦ λαοῦ σοι , καὶ τοῦ οἴκου τοῦ πατρὸς σου · δεῖκνύς ὅτι πολλῆς ἀπολαύσεται καὶ κατ᾽ αὐτὸ τὸ μέρος εὐημερίας , τοῦτο ἐπήγαγεν . Ἔστι γὰρ μήτηρ μυρίων παίδων ἡ στείρα . Ὅστε εἰ καὶ γονέων ἀπεστάθη , ἄλλ᾽ οἱ τῶν παίδων χοροὶ οὕτως ἐπίδοξοι , οὕτω λαμπροὶ καὶ περιφανεῖς ἔσονται , ὡς πᾶσαν ἐμπλήσαι τὴν οἰκουμένην . Ἰγ . Ἐμοὶ δὲ δοκεῖ τοὺς ἀποστόλους λέγειν , τοὺς διδασκάλους ἐν αὐτῇ γενομένους . Εἶτα ὑπογράφων αὐτῶν τὴν δύναμιν καὶ τὴν ἰσχύν , καὶ τὴν δόξαν , φησί · Καταστήσεις αὐτοὺς ἄρχοντας ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν . Ἄρα ταῦτα ἐρμηνείας δεῖται ; Οὐχ ἔγνω οἶμαι , ὡςπερ οὐδ᾽ αὐτὸ ὁ ἥλιος , ὅτε φαίδρος ἐστίν · τὰ δὲ εἰρημένα τούτου φανερώτερα · καὶ γὰρ τὴν οἰκουμένην ἅπασαν ἐπέδραμον οἱ ἀπόστολοι , καὶ πάντων ἀρχόντων ἀρχοντες ἐγένοντο κυριώτεροι , βασιλέων δυνατωτέροι . Οὐ μὲν γὰρ βασιλεῖς ζῶντες χρῆσονται , τελευτήσαντες δὲ καταλύονται · οὗτοι δὲ τελευτήσαντες μᾶλλον κρατοῦσι .
Lemmas: εἶδον ὁ ἱμάτιον ὁ χρυσωτής ; ὁράω ὁ χρύσεος στολή , ὁ παρθενίη ὁ ἄνθος ; οὗτος ὁ ἐκκλησία ὁ ἱμάτιον . καί θέα ἐγώ ὁ Προφήτου ὁ ἀκρίβεια . ἐπεί γάρ οὐ εὐθύς , ὁ · ἐκκλησία σύστασις , ὁ ὁ παρθενίη ἀνθίζω καλός , ἀλλά ὕστερος καί μετά χρόνος τις , διά οὗτος καί αὐτός μετά οὗτος τίθημι αὐτός , μετά ὁ ἐπιλανθάνομαι αὐτός ὁ λαός καί ὁ οἶκος ὁ πατήρ , καί ἐνδύω ὁ κόσμος ἐκεῖνος , καί λαφάμει ὁ κάλλος . Διὸ φημί · ὄπιον αὐτός ὁ πλησίος αὐτός ἀποφέρω . ὁ πλησίος , οὖον τόπος ἀπλόος , ἀλλά καί τρόπος , καί ὁ δόγμα αὐτός συνᾴδω · ὡς ὁ γε ὁ αρετικως οὐ ἄν τις εἶπον παρθένος · οὖον γάρ εἰμί πλησίος ὁ βασιλίς . ἀποφέρω ἐν Εὐφρόσυνος καί ἀγαλλιάω . Ὅρας ὁ ἀποστολικός ἐνταῦθα διαλάμπω , καί ὁ ἀπόφασις ἐκεῖνος διαδείκνυμι καί ἐν ὁ Προφήτης . ποῖος δέ οὗτος ; ὅτι2 θλιμεις ὁ σάρξ ἔχω ὁ γαμέω . 181 ὡς δέ χέω θλιμεις , οὕτως αὐτός ἀγαλλίασις εἰς Εὐφρόσυνος . ὁ μέν γάρ τέκνον , καί ἀνήρ , καί οἰκίον , καί οἰκέτης , καί συγγενής , καί κηδεστής , καί γαμβρός , καί ἔγγονος , καί πολυπαιδία , καί ἀπαιδία μεριμνάω ἀναγκάζω ( οὐδέ γάρ καιρός νῦν ὁ νυμφαῖος ὑπογράφω ὁ γάμος ) · ὁ δέ παρθένος εσταυρωμένος , καί ὁ πάρειμι ἀπαλλάσσω , καί ὁ βιωτικός φροντίς ἀνώτερος γίγνομαι , καί ὁ ευρυποω διαβόζα , καί πρός ὁ οὐρανός κατά ἕκαστος βλέπω ὁ ἡμέρα , ἀπολαύω ὁ χαρά ὁ πνεῦμα , ἐνεργέω ὁ ἀγαλλιάω . οὖον δέ πέρδομαι δέ μόνος ὁ προφήτης , ἀλλά καί ὁ μέλλω αἰνίσσομαι , ὅταν Φαίδρα καί λαμπρός ἔχω λαμπάς ἀπαντάω , ὁ νυμφίος ὑποδέχομαι . Ναός δέ ἐνταῦθα βασιλεύς , ὁ βασίλειος , καί νύμφη ὁ παστάς λέγω . ἀντί ὁ πατήρ σύ γεννάω υἱός σύ . ἄλλος , εἰμί σύ υἱός σύ . ἐπεί ἄνω λαός καί πατήρ μιμνήσκω , λέγω , επιλανθανω ὁ λαός σύ , καί ὁ οἶκος ὁ πατήρ σύ · δείκνυμι ὅτι πολύς ἀπολαύω καί κατά αὐτός ὁ μέρος εὐημερία , οὗτος ἐπάγω . εἰμί γάρ μήτηρ μυρίος παῖς ὁ στεῖρα . ὅστε εἰμί καί γονεύς ἀφίστημι , ἄλλος ὁ ὁ παῖς χορός οὕτως ἐπίδοξος , οὗτος λαμπρός καί περιφανής εἰμί , ὡς πᾶς ἐμπίμπλημι ὁ οἰκέω . ιγʹ . ἐμός δέ δοκέω ὁ ἀπόστολος λέγω , ὁ διδάσκαλος ἐν αὐτός γίγνομαι . εἶτα ὑπογράφω αὐτός ὁ δύναμις καί ὁ ἰσχύς , καί ὁ δόξα , φημί · καθίστημι αὐτός ἄρχω ἐπί πᾶς ὁ γῆ . ἄρας οὗτος ἑρμηνεία δήω ; οὐχ γιγνώσκω οἴομαι , ὡς οὐδέ αὐτός ὁ ἥλιος , ὅτε Φαῖδρος εἰμί · ὁ δέ εἴρω οὗτος φανερός · καί γάρ ὁ οἰκέω ἅπας ἐπιτρέχω ὁ ἀπόστολος , καί πᾶς ἄρχω ἄρχω γίγνομαι κύριος , βασιλεύς δυνατός . οὖον μέν γάρ βασιλεύς ζῶ χράω , τελευτάω δέ καταλύω · οὗτος δέ τελευτάω μᾶλλον κρατέω .