joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0273.2
β' . Εἰ γὰρ θανάτου ὄντος , τοσαῦται ἀρπαγαί , τοσαῦται πλεονεξίαι , καὶ καθάπερ οἱ ἰχθύες καταπίπτουσι τοὺς καταδεεστέρους οἱ δυνατώτεροι · εἰ μὴ θάνατος ἦν , ποῖα ἂν ἔστησαν πλεονεξίας ; Εἰ γὰρ εἴδοιτε , ὅτι οὐχ ἀπολοῦνται · ἄν ἀρπάσωσιν , ἀλλὰ ἐκόντες καὶ ἄκοντες ἐκστήσονται ἐξ ἑαυτῶν , οὕτω μαινοῦνται καὶ λυττῶν · εἰ τοῦτο εἶχον ἐν ἀσφαλείᾳ , πότε ἂν αὐτοὺς ἐσθίειν τὴ ἐπιθυμία τῆς πονηρίας ; Τί δέ ; τοῦ μαρτυρίου οἱ στέφανοι οὐ διὰ θανάτου πλέκονται ; [ 267 ] Τί δὲ ὁ Παῦλος ; οὐ μυρία ἔστησε τρόπαια , λέγων · Καθ' ἡμέραν ἀποθνήσκω , σὺ τὴν ὑμετέραν καύχησιν ; Οὐ γὰρ ὁ θάνατος κακός , ἀλλ' ὁ πονηρὸς θάνατος κακός . Διὰ τοῦτο φησί · Τίμιος ἐναντίῳ Κυρίῳ ὁ θάνατος τῶν ὁσίων αὐτοῦ . Ἀλλ' ὁ δὲ φησι · Θάνατος ἁμαρτωλῶν πονηρός · τοῦτο λέγων πονηρόν , τὸ μετὰ τοῦ πονηροῦ συνειδότος ἀπελθεῖν , καὶ πολλάκις πλημμελημάτων φροντίσι βεβαρημένον καὶ πιεζόμενον . Ὡς δὲ καθαρόν ἔχων συνειδός , ἐπὶ τὰ βραδεῖα τρέχει , πρὸς τὸν στέφανον ἀναχωρεῖ . Καὶ ἵνα μάθῃς ὅτι οὐχ ἡ τῶν πραγμάτων φύσις , ἀλλ' ἡ τῶν ἀνθρώπων γνώμη , αὕτη τὸν θόρυβον ἐστὶν ἡ ποιοῦσα , ἀκούσον ὅς Παῦλος πῶς ἐπίχειρεῖ τοῦτο , νῦν μὲν λέγων · Καὶ γὰρ οἱ ὄντες ἐν τῇ σκηνῇ τούτῳ στενοῦμεν , τὴν νιοθεσίαν ἀπεκδεχόμενοι , τὴν ἀπολύτρωσιν τοῦ σώματος ἡμῶν · νῦν δὲ τὸ αὐτὸ δηλῶν ἀλλοχού · Ἀλλ' εἰ καὶ σπέρδομαι ἐπὶ τῇ θυσίᾳ καὶ λειτουργίᾳ τῆς πίστεως ὑμῶν , χαίρω καὶ συγχαίρω πᾶσιν ὑμῖν . Τὸ δὲ αὐτὸ καὶ ὑμεῖς χαίρετε καὶ συγχαίρετέ μοι . Εἰ δὲ θάνατος οὐ φοβητὸν , ἀλλὰ καὶ ποθεινὸν τοῖς ὀρθῶς βίουσι , πολλῷ μᾶλλον πενία καὶ τὰ ἄλλα ἅπαντα . Ἐξελητημένα εἰς πάντα τὰ θελήματα αὐτοῦ . Ἄλλος , Ἐξηκρωθμένα . Ἐνταῦθα μοι περὶ τῶν κτισμάτων δοκεῖ διαλέγεσθαι , ἀνακρίνοντα τὸν Θεὸν τῇ σοφίᾳ ἄνωτέρῳ δὲ ἔργα ἐλεγεν ( εἰ καὶ ἡμεῖς διὰ τοὺς μικροφύχους καὶ ἑτέρας διανοίας εἰς ταῦτα ἡφάμεθα ) , τὰ τεράστια , τὰ θαύματα , τὰ πολλάκις ἐπετέλεσε τῶν ἀνθρώπων οἰκονομῶν γένος . Τί δὲ ἐστιν , Ἐξελητημένα εἰς πάντα τὰ θελήματα αὐτοῦ ; Ἱκρωθμένα , φησὶ , καθάπερ καὶ ἕτερος ἐρμηνευτὴς εἶπε , παρεσκευασμένα , ἀπηρτισμένα , γεγενημένα , πεπληρωμένα , ἀρχοῦντα τὰ θελήματα αὐτοῦ ποιεῖν , ἰκανὰ μαρτυρεῖν τὴν δύναμιν αὐτοῦ , οὐ γυλεύοντα , οὐδὲ ἐνδεῶς ἔχοντα εἰς τὸ ἀνύσαι αὐτοῦ τὰ ἐπιτάγματα , ὅπερ καὶ ἄλλοχού φησι · Πῦρ , χάλκα , χιών , κρύσταλλος , πνεῦμα κατιωθὴ τῷ ποιούντι τὸν λόγον αὐτοῦ · τοῦτέστι , τὰ προστάγματα αὐτοῦ . Οὕτω καὶ ὁ Προφήτης ἔλεγεν · Ἐποίησε σελήνην εἰς καιρούς , ὁ ἥλιος ἔγνω τὴν δύσιν αὐτοῦ · ἔθου σκοτόν , καὶ ἔγενετο νὺξ . Οὐ μόνον δὲ πρὸς ἀπερ ἐστὶ κατεσκευασμένα ταῦτα ἀνύει · ἀλλὰ καὶ τάναντία ἐπιτάξει , καὶ ἐνταῦθα πολλὴ ἡ ὑπακοή . Τῷ γὰρ θαλάττῃ ἐπέταξε , καὶ οὐ μόνον οὐ κατεπόντισεν , ὅπερ αὐτῆς ἔργον ἦν , ἀλλὰ στορέασα αὐτῆς τὰ κύματα , τέρας ἀσφαλέστερον τῶν Ἰουδαίων δήμων διἐξῆλθεν . Ἡ κάμινος οὐ μόνον οὐκ ἔκαυεν , ἀλλὰ καὶ
Lemmas: βε . εἰμί γάρ θάνατος εἰμί , τοσοῦτος ἁρπάγη , τοσοῦτος πλεονεξία , καί καθάπερ ὁ ἰχθύς καταπίπτω ὁ καταδεής ὁ δυνατός · εἰμί μή θάνατος εἰμί , ποῖος εἄν ἵστημι πλεονεξία ; εἰμί γάρ εἰδώ , ὅτι οὐ ἀπόλλυμι · ἄν ἁρπάζω , ἀλλά ἑκών καί ἄκων ἐξίστημι ἐκ ἑαυτοῦ , οὗτος μαίνομαι καί λυσσάω · εἰμί οὗτος ἔχω ἐν ἀσφάλεια , πότε εἄν αὐτός ἐσθίω ὅς ἐπιθυμία ὁ πονηρία ; τις δέ ; ὁ μαρτύριον ὁ στέφανος οὖον διά θάνατος πλέκω ; [ 267 ] τις δέ ὁ Παῦλος ; οὖον μυρίος ἵστημι τρόπαιον , λέγω · κατά ἡμέρα ἀποθνῄσκω , σύ ὁ ὑμέτερος καύχησις ; οὖον γάρ ὁ θάνατος κακός , ἀλλά ὁ πονηρός θάνατος κακός . Ζεύς οὗτος φημί · Τίμιος ἐναντίος κύριος ὁ θάνατος ὁ ὅσιος αὐτός . ἀλλά ὁ δέ φημί · Θάνατος ἁμαρτωλός πονηρός · οὗτος λέγω πονηρός , ὁ μετά ὁ πονηρός σύνοιδα ἀπέρχομαι , καί πολλάκις πλημμέλημα φροντίς βαρέω καί πιέζω . ὡς δέ καθαρός ἔχω σύνοιδα , ἐπί ὁ βραδύς τρέχω , πρός ὁ στέφανος ἀναχωρέω . καί ἵνα μανθάνω ὅτι οὐ ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις , ἀλλά ὁ ὁ ἄνθρωπος γνώμη , οὗτος ὁ θόρυβος εἰμί ὁ ποιέω , ἀκούω ὅς Παῦλος πῶς ἐπιχειρέω οὗτος , νῦν μέν λέγω · καί γάρ ὁ εἰμί ἐν ὁ σκηνή οὗτος στενόω , ὁ νιοθεσίαν ἀπεκδέχομαι , ὁ ἀπολύτρωσις ὁ σῶμα ἐγώ · νῦν δέ ὁ αὐτός δηλόω αλλοχοω · ἀλλά εἰμί καί σπείρω ἐπί ὁ θυσία καί λειτουργία ὁ πίστις σύ , χαίρω καί συγχαίρω πᾶς σύ . ὁ δέ αὐτός καί σύ χαίρετε καί συγχαίρω ἐγώ . εἰμί δέ θάνατος οὖον φοβέω , ἀλλά καί ποθεινός ὁ ὀρθῶς βιόω , πολύς μᾶλλον πενία καί ὁ ἄλλος ἅπας . Ἐξελητημένα εἰς πᾶς ὁ θέλημα αὐτός . ἄλλος , Ἐξηκρωθμένα . ἐνταῦθα ἐγώ περί ὁ κτίσμα δοκέω διαλέγω , ἀνακρίνω ὁ θεός ὁ σοφία ανωτέρω δέ ἔργον λέγω ( εἰμί καί ἐγώ διά ὁ μικροφύχους καί ἕτερος διάνοια εἰς οὗτος φημί ) , ὁ τεράστιος , ὁ θαῦμα , ὁ πολλάκις ἐπιτελέω ὁ ἄνθρωπος οἰκονομέω γένος . τις δέ εἰμί , Ἐξελητημένα εἰς πᾶς ὁ θέλημα αὐτός ; Ἱκρωθμένα , φημί , καθάπερ καί ἕτερος ἑρμηνευτής εἶπον , παρασκευάζω , ἀπαρτίζω , γίγνομαι , πληρόω , ἄρχω ὁ θέλημα αὐτός ποιέω , ἱκανός μαρτυρέω ὁ δύναμις αὐτός , οὖον γυλευειμι , οὐδέ ἐνδεής ἔχω εἰς ὁ ἀνύω αὐτός ὁ ἐπίταγμα , ὅσπερ καί αλλοχοω φημί · πῦρ , Χάλκα , χιών , κρύσταλλος , πνεῦμα κατιωθεω ὁ ποιέω ὁ λόγος αὐτός · τουτέστι , ὁ πρόσταγμα αὐτός . οὕτως καί ὁ Προφήτης λέγω · ποιέω σελήνη εἰς καιρός , ὁ ἥλιος γιγνώσκω ὁ δύσις αὐτός · τίθημι σκότος , καί γίγνομαι νύξ . οὖον μόνος δέ πρός ὅσπερ εἰμί κατασκευάζω οὗτος ἀνύω · ἀλλά καί τἀναντία ἐπίταξις , καί ἐνταῦθα πολύς ὁ ὑπακοή . ὁ γάρ θάλασσα ἐπιτάσσω , καί οὖον μόνος οὖον καταποντίζω , ὅσπερ αὐτός ἔργον εἰμί , ἀλλά στόρνυμι αὐτός ὁ κῦμα , τέρας ἀσφαλής ὁ Ἰουδαῖος δῆμος διεξέρχομαι . ὁ κάμινος οὖον μόνος οὐ καίω , ἀλλά καί