joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0072.1
κωσα Κιγ ιος τῆς ζωῆς τοῦ κλαυθμοῦ μου . Οὐχ a εἰσῆκουσ τῆς φωνῆς μου , ἀπλῶς , ἀλλὰ . Ἡς ζωῆς τοῦ κλαυθμοῦ μου . Ὅρας πῶς καὶ τὰ b ἐαυτοῦ μετὰ πολλῆς εἰσάγει τῆς βαρύτητος , καὶ φωνὴν , καὶ κλαυθμὸν , φωνὴν ἐνταῦθα οὐ τὸν τόνον λέγων τῆς κραυγῆς , ἀλλὰ τὴν διάθεσιν τῆς διανοίας , καὶ κλαυθμὸν οὐ τὸν ἀπὸ τῶν δακρύων μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸν ἀπὸ τῆς ψυχῆς · Ὁ γὰρ μετάνοιαν εἰσάγων , καὶ παρὰ τοῦ θεοῦ ἀκονόμενος , εὐχόμην · καὶ τοῦτο δύναται κατορθῶσαι τὸ ἀγαθόν , τὸ διακρυεῖσθαι τῶν ἀνθρώπων τὰς συνουσίας . Αἰσχυνηθῆσωσαν καὶ ἐντραπησονται πάντες οἱ ἐχθροί μου . Ἀποστραφησονται εἰς τὰ σκότῳ , καὶ καταισχυνηθησων σφόδρα διὰ τῆς . Αὕτη ἡ εὐχὴ μεγίστην ἔχει ὠφελείαν , τὸ τε αἰσχυνηθῆναι · λέγω , καὶ τὸ εἰς τοὺς πονηροὺς ἀπαλθεῖν . Οἱ γὰρ κακῶς τρέχοντες , εἰ καταισχυνηθεῖν , καὶ εἰς τὰ ὀπίσω ἀπελθοῖεν , στήσονται τῆς πονηρίας . Ὦσπερ γὰρ εἰ ἀνθρώπων ἴδωμεν κατὰ κρημνοῦ φερόμενον , ἀγαπαιζόμεν αὐτὸν τῆς προσωτέρου φορᾶς , λέγοντες · Ἄνθρωπε , ποῦ φέρη ; κρημνὸς ἐμπροσθεν ἀπαντήσεται · οὕτω δὴ καὶ οὕτως ἀξιοῖ τοὺς κακοὺς πάλιν εἰς τοὺς πονηροὺς ἀναδραπεῖν . Οὕτω καὶ ἴππον μειοῦμενον ἂν μὴ ταχέως τις ἀνακρούσηται , ταχέως ἀπολείπεται . Οὕτω καὶ ἰατροὶ ἤν ἐρροπὴν τινος πολλάκις ἐπινευμενον ἀπαν τὸ σῶμα μετὰ πολλοῦ τοῦ τάχους τῆς προσωτέρου φορᾶς ἰππίων , ἐγκύπτοντες αὐτοῦ τὴν κεφαλήν . Τοῦτο δὴ καὶ ἡμεῖς ποιῶμεν , καὶ τὴν ἐν ἡμῖν κακίαν ἀναστέλλομεν · μετὰ πολλοῦ τοῦ τάχους , ἵνα μὴ προύληται ἀδὴν τὴν νόσον . Καὶ γὰρ ἀμελούμενα , μεῖζον γίνεται τῶν ἀμαρτημάτων τὰ τραύματα , καὶ ὁ μέχρι τραυμάτων ἵσταται τὰ τῆς νόσου καὶ τῆς ἐλλοιπίας , ἀλλὰ καὶ θάνατον τίκτει τὸν ἀδύνατον , ὥσπερ ἂν ἐξ ἀρχῆς καὶ τὰ μικρὰ ἀνέλυσεν , οὐδὲ τὰ μεγάλα ἔχεται . Σχέσει δέ . Ὁ μελετήσας μὴ ὑβρίζειν , οὐδὲ μάχεσθαι ἐφίσταται · ὁ μὴ εἰδὼς μάχεσθαι , καὶ τὸ φιλεῖν κατορθώσει · ὁ κατορθώσας τὸ φιλεῖν , ἔχρησιν οὐχ ἔχει · ὁ δὲ ἐχθρὸν οὐχ ἔχων , ἀλλὰ τὴν ἀγαπὴν ἐπιδεικνύμενος , ἅπασαν κατορθώσει τὴν ἀρετήν . Μὴ δὴ τῶν προτέρων ἀμείλουμεν , ἵνα μὴ πρὸς τὸ μεῖζον αἱρήσωμεν τὰ κακά . Ὁ Ἰούδας , εἰ τὸ χρημάτων ἱερὸν ἐκόλασεν , οὐκ ἂν εἰς ἰσραηλίαν ἤλθε · ταύτην γὰρ κατέσχεν , οὐκ ἂν εἰς τὸν κολοφῶνα τῶν κακῶν ἵππησεν . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Χριστὸς οὐ τὴν πορνείαν μόνον , οὐδὲ τὴν μοιχείαν , ἀλλὰ καὶ τὴν ἀκόλαστον ἤν ἀναστέλλει , τὴν ρίζαν κάτωθεν ἀναστῶν , ὥστε καὶ εὐκολώτερον εἶναι περιγενέσθαι τῆς πονηρίας . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν Ἰουδαίων ἐποίησεν , παχύτερον μὲν καὶ ὡς δὲ αἰνιγμάτων , ἐπεὶ πρὸς σαρκωδεστέρους ὁ λόγος ἦν , ἐποίησε γοῦν ὅμως , [ 49 ] Πῶς , καὶ τὴν τρόπην ; Οὐχ ἥρει ἐν κτήνεσι γίνεσθαι τὴν μέγιστον ἐκ διαφόρων γενεῶν , οὐχ ἥρει αἱμὰ ἐσθίειν ἀλλότριον , οὐχ ἥρει ἐνέργειαν ποιῆσαι · μετὰ τὴν ἐπόρσαν , μεγάλην ἐκ τοῦτῶν ἀναστάλλων κακὰ · διὰ μὲν τοῦ προτέρου τὴν ἀβλεψονομίαν , διὰ δὲ τοῦ δευτέρου τοὺς φόνους , διὰ δὲ τοῦ τρίτου τὴν ὁμιλίαν · καὶ τὴν ἀπανθρωπίαν . Ἄλλὰ νῦν πάντα ἀνέδη καὶ μετὰ πολλῆς πράττεται τῆς ἀναίσχυντος · διὰ τοῦτο πάντα ἄνω καὶ κάτω γέγονεν . Ὅταν τοίνυν μικρὸν καταδῆ παθὼς , μὴ ταῦτο ἴδης · ὅτι μικρόν , ἀλλ’ ἐνόησον , ὅτι τὸ ἐξ αὐτοῦ τρεχόμενον τὰ μεγίστα τίκτει δεινά . Καὶ γὰρ ἐπεὶδὸν ἴδωμεν εἰ οἰκία στυππίων ἀναφθῆν μικρόν , θορυβούμεθα καὶ ταραττόμεθα · οὐ γὰρ τῷ προοιμῷ προσέχομεν ,
Lemmas: κάω Κιγγ ἰός ὁ ζωή ὁ κλαυθμός ἐγώ . οὐχ a εἰσήκω ὁ φωνή ἐγώ , ἀπλόος , ἀλλά . εἰμί ζωή ὁ κλαυθμός ἐγώ . ὁράω πῶς καί ὁ b ἑαυτοῦ μετά πολύς εἰσάγω ὁ βαρύτης , καί φωνή , καί κλαυθμός , φωνή ἐνταῦθα οὖον ὁ τόνος λέγω ὁ κραυγή , ἀλλά ὁ διάθεσις ὁ διάνοια , καί κλαυθμός οὖον ὁ ἀπό ὁ δάκρυ μόνος , ἀλλά καί ὁ ἀπό ὁ Ψυχή · ὁ γάρ μετάνοια εἰσάγω , καί παρά ὁ θεός ἀκονάω , εὔχομαι · καί οὗτος δύναμαι κατορθόω ὁ ἀγαθός , ὁ διακρύπτω ὁ ἄνθρωπος ὁ συνουσία . Αἰσχυνηθῆσωσαν καί ἐντρέπω πᾶς ὁ ἐχθρός ἐγώ . ἀποστρέφω εἰς ὁ σκότος , καί καταισχυνηθησων σφόδρα διά ὁ . Ἄτη ὁ εὐχή μέγας ἔχω ὠφέλεια , ὁ τε αἰσχύνω · λέγω , καί ὁ εἰς ὁ πονηρός ἀπαλθεῖν . ὁ γάρ κακῶς τρέχω , εἰμί καταισχύνω , καί εἰς ὁ ὀπίσω ἀπέρχομαι , ἵστημι ὁ πονηρία . ὥσπερ γάρ εἰμί ἄνθρωπος ὁράω κατά κρημνός φέρω , ἀγαπάω αὐτός ὁ προσωτέρω φορός , λέγω · Ἄνθρωπος , ποῦ φέρω ; κρημνός ἔμπροσθεν ἀπαντάω · οὗτος δή καί οὕτως ἀξιόω ὁ κακός πάλιν εἰς ὁ πονηρός ἀνατρέπω . οὕτως καί ἵππος μειόω εἄν μή ταχέως τις ἀνακρούω , ταχέως ἀπολείπω . οὕτως καί ἰατρός ἐάν ῥοπή τις πολλάκις ἐπινεύω ἅπας ὁ σῶμα μετά πολύς ὁ τάχος ὁ προσωτέρω φορός Ἱππίων , ἐγκύπτω αὐτός ὁ κεφαλή . οὗτος δή καί ἐγώ ποιέω , καί ὁ ἐν ἐγώ κακία ἀναστέλλω · μετά πολύς ὁ τάχος , ἵνα μή προλύω ἀδήν ὁ νόσος . καί γάρ ἀμελέω , μείζων γίγνομαι ὁ ἁμάρτημα ὁ τραῦμα , καί ὁ μέχρι τραῦμα ἵστημι ὁ ὁ νόσος καί ὁ ἐλλοιπίας , ἀλλά καί θάνατος τίκτω ὁ ἀδύνατος , ὥσπερ εἄν ἐκ ἀρχή καί ὁ μικρός ἀναλύω , οὐδέ ὁ μέγας ἔχω . σχέσις δέ . ὁ μελετάω μή ὑβρίζω , οὐδέ μάχομαι ἐφίστημι · ὁ μή εἰδοί μάχομαι , καί ὁ φιλέω κατόρθωσις · ὁ κατορθόω ὁ φιλέω , χρῆσις οὐ ἔχω · ὁ δέ ἐχθρός οὐ ἔχω , ἀλλά ὁ ἀγάπη ἐπιδείκνυμι , ἅπας κατόρθωσις ὁ ἀρετή . μή δή ὁ πρότερος αμειλουμην , ἵνα μή πρός ὁ μείζων αἱρέω ὁ κακός . ὁ Ἰούδας , εἰμί ὁ χρῆμα ἱερόν κολάζω , οὐ εἄν εἰς ἰσραηλίαν ἔρχομαι · οὗτος γάρ κατέχω , οὐ εἄν εἰς ὁ κολοφών ὁ κακός ἱππάζω . Ζεύς οὗτος καί ὁ Χριστός οὖον ὁ πορνεία μόνος , οὐδέ ὁ μοιχεία , ἀλλά καί ὁ ἀκόλαστος ἐάν ἀναστέλλω , ὁ ῥίζα κάτωθεν ἀνίστημι , ὥστε καί εὔκολος εἰμί περιγίγνομαι ὁ πονηρία . οὗτος καί ἐπί ὁ Ἰουδαῖος ποιέω , παχύς μέν καί ὡς δέ αἴνιγμα , ἐπεί πρός σαρκώδης ὁ λόγος εἰμί , ποιέω γοῦν ὅμως , [ 49 ] Πῶς , καί ὁ τροπή ; οὐχ αἱρέω ἐν κτῆνος γίγνομαι ὁ μέγας ἐκ διάφορος γενεά , οὐ αἱρέω αἷμα ἐσθίω ἀλλότριος , οὐ αἱρέω ἐνέργεια ποιέω · μετά ὁ ἐπόρνυμι , μέγας ἐκ οὗτος ἀναστέλλω κακός · διά μέν ὁ πρότερος ὁ αβλεψονομια , διά δέ ὁ δύο ὁ φόνος , διά δέ ὁ τρίτος ὁ ὁμιλία · καί ὁ ἀπανθρωπία . ἀλλά νῦν πᾶς ἀναδέω καί μετά πολύς πράσσω ὁ ἀναίσχυντος · διά οὗτος πᾶς ἄνω καί κάτω γίγνομαι . ὅταν τοίνυν μικρός καταδέω πάσχω , μή ταῦτο ἴδη · ὅτι μικρός , ἀλλά νοέω , ὅτι ὁ ἐκ αὐτός τρέχω ὁ μέγας τίκτω δεινός . καί γάρ ἐφοράω ὁράω εἰμί οἰκίον στύππιον ἀνάπτω μικρός , θορυβέω καί ταράσσω · οὖον γάρ ὁ προοιμος προσέχω ,