joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0209.2
εὐφροσύνη καὶ ἡ χαρὰ ἐνεσέβη αἱ πηγὰι τῆς φιλοσοφίας , ἔνθα Χριστὸς ἐσταυρώθη , ὅθεν οἱ ἀπόστολοι ἐξώρμησαν · Ἐκ γὰρ Σιὼν ἐξελεύσεται νόμος , καὶ λόγος Κυρίου ἐξ Ἱερουσαλὴμ · καὶ μᾶς τὰ θανάσιτους ἡ χαρὰ αὕτη ἔχει . Ὄρη Σιὼν τὰ πλεῦρα τοῦ βαβρᾶ . Ἄλλος φησίν , Ὄρη Σιὼν οἱ μῦροι τοῦ βορβᾶ . Ὁ δὲ Ἑβραῖος , Ἀρ Σιὼν λαρχὸν σαρονῶν . Τίς ἐνεκεν , εἰπὲ μοι , τοῦ βορβᾶ μνημονεύει νῦν , καὶ τοῦ τόπου τὴν θέσιν ἡμῖν ὑπογράφει ; Ἐπειδὴ ἀντεῖδεν συνεχῶς ὁ πλῆθος αὐτοῦ ἀνερθιτῶμε , τῶν βαρβάρων ἐπιόντων , καὶ συνεχῶς οἱ προφήται τοῦτο λέγουσι , τὸν ἀπὸ βορβᾶ καλοῦντες , καὶ λέθτα ἐκεῖθεν καὶ μένων ὑπογράφουσι · οὕτω γὰρ ἡ Περσῶν χώρα κεῖται πρὸς τὴν Παλαιστίνην . Θαυμάζεις τοῦτον τὸ γεγενημένον , τοῦτο ἐπῆγγε , δηλῶν , ὅτι ταύτην τὴν συνεχῶς ἐκείθεν ἐνοχλουμένην ἀχείρωτον ἐποίησεν . Ὦστε γὰρ ἂν εἰ τὸ λέγω περὶ σώματος , ὅτι τὸ μέρος ἐκεῖνο τὸ ἀσθενὲς ἰσχυρότερον εἰργάσθαι , τοῦτο δὲ καὶ αὐτὸς ἐνταῦθα αἰνιττεται · λέγων · Ὦθεν ὁμοῦ καὶ δάκρυα , ὅθεν ὑπόθεσις τῶν συμφορῶν , ταῦτα ἡδονῆς τὰ μέρη ἐμπεπλάσθαι , ταῦτα εὐφροσύας . Ὦθεν ἀπαῖσαι καὶ φόβοι καὶ κίνδυνοι , ἐντεῦθεν χαρὰ καὶ εὐφροσύνη , καὶ οὐδὲς λοιπὸν εἶναι δέδωκα τὸ μέρος τῆς κτίσεως τὸ βορεώτερον , οὐδὲς κάμνει , οὐδὲς ὑφαρτάται , [ 199 ] ἀλλὰ πάντες ἐν εὐφροσύνῃ , σοῦ λυθάντος αὐτὴν ἐν ἡδονῇ . Ἡ αὐλὶς τοῦ βασιλέως τοῦ μεγάλου . Ὁ Θεὸς ἐν ταῖς βάρεσιν αὐτῆς γινώσκεται , ὅταν ἀντιλαμβάνηται αὐτῆς . Ἄλλος , Ἐγνώσθη . Ἄλλος , Ὁ Θεὸς ἐν τοῖς βασιλείοις αὐτῆς γνωσθήσεται εἰς ὀχήματα . Ἄλλος , Ὁ Θεὸς ἐν ταῖς βάρεσιν αὐτῆς ἐγνώσθη εἰς τὸ ἐξελέσθαι αὐτήν . β' . Ἀνακηρύττει αὐτῆς τὸ ἄξιωμα , τὴν εὐφροσύνην , τὴν στέφανον , λέγων , Ἡ πόλις τοῦ βασιλέως σου μεγάλου . Εἰτα δεικνύς πῶς ἐστι πλὴς τοῦ βασιλέως τοῦ μεγάλου , ἐπάγει , Ἐν ταῖς βάρεσιν αὐτῆς γινώσκεται , τὴν πολλὴν πρόνοιαν ἐνδεικνύμενος , ὅτι ὅλην δι' ὅλου σώζει · οὐχ ὁλοκλήρου μόνον αὐτῆς σπλάγχνος , ἀλλὰ καὶ ἕκαστον οἴκων ἐπιδεικνύμενος αὐτοῦ τὴν πρόνοιαν . Ἡμῖν μὲν γὰρ καὶ χωρὶς τοῦτο γνωρόμε , τοῖς δὲ ἐχθροῖς καὶ ἐνταῦθεν αὐτοῦ τὴν ἰσχὺν ἐδείξε . Καὶ γὰρ ἐπὶ τοῦ Ἐκείνα νῆφες βαρβάρων ἐπελθόν , καὶ πᾶσαν αὐτὴν καθάπερ ἐν σαγήνῃ κυκλώσαντες , ἀπέλθον τὸ πλῆθος αὐτῶν καταλαπόντες νεκροῖς . Καὶ ἑτεροῖς δὲ πολλοῖς πολλάκις εἰς αὐτὴν εἰσελθόντες , αἰσχυνθέντες ἀνεχώρησαν . Ταῦτα δὲ πάντα τῇ τοῦ Θεοῦ προνοίᾳ κατορθώθη , φησί , καὶ λαμπρὰν αὐτὴν ἐποίησεν . Οὐ τῷ λαμπρᾷ διὰ μόνον , ἀλλὰ καὶ τῷ οὐτε λαμπρᾷ γενέσθαι , μεγάλη γέγονεν . Ὅτι ἰδοὺ οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς συνήψθησαν , διήλθον ἐκ τοῦ αὐτοῦ . Ἄλλος φησίν , Ἰδοὺ οἱ βασιλεῖς συνετάξαντο . Αὐτοὶ ἰδόντες οὕτως , ἀθαύμασαν , ἐταράχθησαν , ἐσάλειψαν , τρόμος ἐκελάθετο αὐτῶν . Ἐκεῖ ὠδίνεσεν ὡς τίκτουσα , ἐν πνεύματι βιαίῳ . Ἄλλος φησί , Δι' ἀνέμου βιαίου . Ἄλλος , Καυσίνος . Συντριβῆς πλοία Θαρείς . Ἄλλος , Κατασέξεις . Ὁ δὲ Ἑβραῖος φησί , Θαρεῖς ἡ . Ἐνταῦθα πόλεμον διηγείται χαλεπὸν καὶ συγκεχωρημένον πόνον , καὶ νίκην λαμπροτέραν . Ἐπειδὴ γὰρ εἶπεν , ὅτι ἀντιλαμβάνεται αὐτῆς καὶ πολλὴν ἐπιδείκνυσι πρόνοιαν , δείκνυσι λοιπὸν καὶ πῶς ἀνελάμ -
Lemmas: Εὐφρόσυνος καί ὁ χαρά ἐνεσέβη ὁ Πηγαί ὁ φιλοσοφία , ἔνθα Χριστός σταυρόω , ὅθεν ὁ ἀπόστολος ἐξορμάω · ἐκ γάρ Σιών ἐξέρχομαι νόμος , καί λόγος κύριος ἐκ Ἱεροσόλυμα · καί μᾶς ὁ θανασιος ὁ χαρά οὗτος ἔχω . Ὄρος Σιών ὁ πλευρά ὁ Βάβρα . ἄλλος φημί , Ὄρος Σιών ὁ μῦρος ὁ βορβή . ὁ δέ Ἑβραῖος , ἀρ Σιών λάρκος σαροναω . Τῖς ἕνεκα , εἶπον ἐγώ , ὁ βορβή μνημονεύω νῦν , καί ὁ τόπος ὁ θέσις ἐγώ ὑπογράφω ; ἐπεί ἀντιδίδωμι συνεχῶς ὁ πλῆθος αὐτός ἀνερθιτῶμε , ὁ βάρβαρος ἔπειμι , καί συνεχῶς ὁ προφήτης οὗτος λέγω , ὁ ἀπό βορβή καλέω , καί λέθτα ἐκεῖθεν καί Μένων ὑπογράφω · οὗτος γάρ ὁ Πέρσης χώρα κεῖμαι πρός ὁ Παλαιστίνη . θαυμάζω οὗτος ὁ γίγνομαι , οὗτος ἐπάγω , δηλόω , ὅτι οὗτος ὁ συνεχῶς ἐκεῖθεν ἐνοχλέω ἀχείρωτος ποιέω . ὥστε γάρ εἄν εἰμί ὁ λέγω περί σῶμα , ὅτι ὁ μέρος ἐκεῖνος ὁ ἀσθενής ἰσχυρός ἐργάζομαι , οὗτος δέ καί αὐτός ἐνταῦθα αἰνίσσομαι · λέγω · ὤθω ὁμοῦ καί δάκρυ , ὅθεν ὑπόθεσις ὁ συμφορά , οὗτος ἡδονή ὁ μέρος ἐμπλάσσω , οὗτος ευφροσυς . ὤθω ἀφίημι καί φόβος καί κίνδυνος , ἐντεῦθεν χαρά καί Εὐφρόσυνος , καί οὐδή λοιπός εἰμί δίδωμι ὁ μέρος ὁ κτίσις ὁ βόρεος , οὐδή κάμνω , οὐδή ὑπαρτάω , [ 199 ] ἀλλά πᾶς ἐν Εὐφρόσυνος , σύ λύω αὐτός ἐν ἡδονή . ὁ Αὐλίς ὁ βασιλεύς ὁ μέγας . ὁ θεός ἐν ὁ βάρος αὐτός γιγνώσκω , ὅταν ἀντιλαμβάνω αὐτός . ἄλλος , γιγνώσκω . ἄλλος , ὁ θεός ἐν ὁ βασίλειος αὐτός γιγνώσκω εἰς ὄχημα . ἄλλος , ὁ θεός ἐν ὁ βάρος αὐτός γιγνώσκω εἰς ὁ ἐξαιρέω αὐτός . βε . ἀνακηρύσσω αὐτός ὁ ἀξίωμα , ὁ Εὐφρόσυνος , ὁ στέφανος , λέγω , ὁ πόλις ὁ βασιλεύς σύ μέγας . εἶτα δείκνυμι πῶς εἰμί Πλῆς ὁ βασιλεύς ὁ μέγας , ἐπάγω , ἐν ὁ βάρος αὐτός γιγνώσκω , ὁ πολύς πρόνοια ἐνδείκνυμι , ὅτι ὅλος διά ὅλος σῴζω · οὐ ὁλόκληρος μόνος αὐτός σπλάγχνος , ἀλλά καί ἕκαστος οἶκος ἐπιδείκνυμι αὐτός ὁ πρόνοια . ἡμῖν μέν γάρ καί Χωρὶς οὗτος γνωρόμε , ὁ δέ ἐχθρός καί ἐνταῦθεν αὐτός ὁ ἰσχύς δείκνυμι . καί γάρ ἐπί ὁ ἐκεῖνος νῆφος βάρβαρος ἐπέρχομαι , καί πᾶς αὐτός καθάπερ ἐν σαγήνη κυκλόω , ἀπέρχομαι ὁ πλῆθος αὐτός καταλαμβάνω νεκρός . καί ἕτερος δέ πολύς πολλάκις εἰς αὐτός εἰσέρχομαι , αἰσχύνω ἀναχωρέω . οὗτος δέ πᾶς ὁ ὁ Θεός πρόνοια κατορθόω , φημί , καί λαμπρός αὐτός ποιέω . οὖον ὁ λαμπρός διά μόνος , ἀλλά καί ὁ οὐ λαμπρός γίγνομαι , μέγας γίγνομαι . ὅτι2 ἰδού ὁ βασιλεύς ὁ γῆ συνάπτω , διέρχομαι ἐκ ὁ αὐτός . ἄλλος φημί , ἰδέ ὁ βασιλεύς συντάσσω . αὐτός ὁράω οὕτως , αθαυμασαω , ταράσσω , εἰσαλείφω , τρόμος κέλομαι αὐτός . ἐκεῖ ὠδινέω ὡς τίκτω , ἐν πνεῦμα βίαιος . ἄλλος φημί , διά ἄνεμος βίαιος . ἄλλος , Καυσίνος . συντριβή πλοῖον Θαρεύς . ἄλλος , Κατασέξεις . ὁ δέ Ἑβραῖος φημί , Θαρεύς ὁ . ἐνταῦθα πόλεμος διηγέομαι χαλεπός καί συγχωρέω πόνος , καί Νίκη λαμπρός . ἐπεί γάρ εἶπον , ὅτι ἀντιλαμβάνω αὐτός καί πολύς ἐπιδείκνυμι πρόνοια , δείκνυμι λοιπός καί πῶς ἀνελάμ -