joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0341.1
πανταχοῦ πλανώμενοι ἀορμάς ἔχουσι καὶ ἐξόδους ἐπὶ τὴν τῶν εἰδώλων θεραπείαν . Διὰ τοῦτο ἔχει θύε-σθαι , ἔχει εὐχεσθαι , ἔχει πανηγύριν ἔχειν ἐκείνους , τῇ στενοχωρίᾳ τοῦ τόπου τὴν πεπλανημένην αὐτῶν διάνοιαν ἀποτειχίζων , ἀναστέλλων τε καὶ ἀναχαιτί-ζων 340 ἐπὶ τὴν ἀσδεῖαν φερομένην . Ὅπερ οὖν καὶ αὐτὸς δηλῶν ἔλεγε · Φυλαξ Κυρίου , μαρτύριον ἐκὶ Ἰουραὴλ . Τί ἐστι , Μαρτύριον τῷ Ἰουραὴλ ; Μαρτυρία μεγίστη , ἔλεγχος , ἀποδείξεις τῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας , τὸ μηδὲν αὐτοῖς καταλιμπάνεσθαι ἀπο-λογίαν ἀποκριντῶσιν , ἀποπρῶσιν , καὶ πρὸς τὰ εἴδωλα ἀτοπολογοῦσι . Τῆς γὰρ αὐτοῦ προνοίας , τῆς δυνάμεως , τῆς σοφίας τοῦτο μέγιστον τεκμήριον ἦν . Καὶ γὰρ ἐκεῖ ὁ νόμος ἀνεγινώσκετο , τῶν παλαιῶν κατωρθωμένων διηγήματα καὶ ἱστορίας ἔχων . Ἐκεῖ καὶ εἰς ἀγάπην συνεφίγγοντο ἀλλήλοις ἐπιμιγνύμενοι . Καὶ γὰρ τῶν λουτρῶν αἱ ὑποθέσεις τῆς πρὸς ἀλλήλους ἐπιμείξιας ἀφορμὴ καὶ ὑπόθεσις αὐτοῖς ἐγίνοντο , καὶ πλείων ὁ φόβος , καὶ ἀκμάζουσα ἡ εὐλάβεια , καὶ μυρία κατ-εσκεύαζτο καλὰ ἐκ τοῦ συνεῖναι εἰς τὴν πόλιν αὐ-τούς . Τοῦ δὲ ὁμολογησώσθω τῷ ὀνόματι Κυρίου . Τοῦτέστι , τοῦ εὐχαριστεῖν , τοῦ λατρεύειν , τοῦ εὐ-ξασθαι , τοῦ προσενεγκεῖν , τοῦ θύσαι , ἄπερ αὐτοὺς εἰς εὐλάβειαν ἔνηγε , καὶ τὴν πολιτείαν ἀκριβείαν ἀφαρκεστέραν καθίστη . Ὅτι ἐκεῖ ἐκάθισαν θρόνοι εἰς κρίσιν , θρόνοι ἐπὶ οἶκον Δαυὶδ . Ἰδοὺ καὶ ἑτε-ρον λέγει τῆς πόλεως προτέρημα . Ποιὸν δὴ τοῦτο ; Ὅτι αὐτὸθι τὰ βασιλεία . Τοῦτο γὰρ ἐστιν , Ὅτι ἐκεῖ ἐκάθισαν θρόνοι εἰς κρίσιν , θρόνοι ἐπὶ οἶκον Δαυὶδ . Ἕτερος , Τοῦ οἴκου Δαυὶδ . Ἡ γὰρ διπλῆ ἀρχή , ἢ τε τῶν ἱερέων , ἢ τε τῶν βασιλέων , ἔχει τὸ ἐν ζεύγμα εἶναι , ὥσπερ διπλῷ τινὶ στεφάνῳ καὶ διαδήματι τὴς πόλεως καλλιστοιούμενη διὰ τούτων ἀπάντων . Αὐτοῦ οἱ χριταὶ , ἐφ’ οὓς καὶ τὰ ὑπερβαί-νοντα τοὺς πολλοὺς ἀνέφερετο . Εἰ γὰρ τις ἐγένετο ψήφος ἐν ταῖς ἄλλαις πόλεσιν ἀπορίαν τινὰ ἔχουσα , ὥσπερ ἐν ταῖς ἐφέσεσιν , ἐπὶ τὴν τῶν κριτῶν τῶν ἐν Ἱεροσολύμοις γνώμην τὴν ψῆφον ἀνέφερον , χάκειν τὴν λύσιν ἐγίνετο . Ἄλλὰ δὲ μὲν παλαιὰ τοιαῦτα · τὰ δὴ νῦν πολλῇ τούτων ἀναρρέουσι . Καὶ γὰρ ἱερμία παντελής , καὶ κατασκαφή , καὶ πυρπολία , λίγα λείψανα τῶν οἰκοδομημάτων ὄντα , κατηρὲς τὸ σχῆμα , καὶ ὀπόνημα μόνον ἔχον τῆς προτέρας εὐημερίας , καὶ αἴνιγμα . Διὰ δὴ τοῦτο οὐ κατακλείει · οἱ εἰς τὰ σκυθρωπὰ τὸν λόγον , ἀλλ’ ἐπὶ τὴν ἐλπίδα τῶν φαι-δρότερων ἐπαναγὼς λέγων · Ἐρωτήσατε δὴ τὰ εἰς εἰρήνην τὴν Ἱερουσαλὴμ . Τί ἐστιν , Ἐρωτήσατε δὴ τὰ εἰς εἰρήνην τὴν Ἱερουσαλὴμ ; Ἀντὶ τοῦ , Ἀξιώσατε , παρακαλέσατε . Ἕτερος δὲ φησιν , Ἀσπά-σασθε τὴν Ἱερουσαλὴμ . Τοῦτέστι , Δεήθητε , ὥστε αὐτὴν εἰς τὴν προτέραν ἐπανελθεῖν εὐημερίαν , ὥστε ἀπαλλαγῆναι τῶν πυκνῶν πολέμων , ὥστε ἀδελφία ἀπολαῦσαι λοιπὸν . Ἡ τοῦτο τοίνυν λέγει , ἢ προφη-τεύει . Ἐρωτήσατε δὴ τὰ εἰς εἰρήνην τὴν Ἱερου-σαλὴμ . Τοῦτέστιν , εἰρήνη αὐτὴν καταλήξεται . Καὶ εὐθηνία τοῖς ἀγαθοῖς σε . Ἕτερος , Ἡρεμήσουσιν . Ἄλλος , Εὐπαθήσειαν ἀγαθώτερές σε . Ἐνταῦθα
Lemmas: πανταχοῦ πλανάω ἀορμάς ἔχω καί ἔξοδος ἐπί ὁ ὁ εἴδωλον θεραπεία . Ζεύς οὗτος ἔχω θύω , ἔχω εὔχομαι , ἔχω πανηγύριν ἔχω ἐκεῖνος , ὁ στενοχωρία ὁ τόπος ὁ πλανάω αὐτός διάνοια ἀποτειχίζω , ἀναστέλλω τε καί ἀναχαιτίζω 340 ἐπί ὁ ἀσδεῖαν φέρω . ὅπερ οὖν καί αὐτός δηλόω λέγω · Φύλαξ κύριος , μαρτύριον ἐπίτεξ Ἰουραὴλ . τις εἰμί , μαρτύριον ὁ Ἰουραὴλ ; Μαρτυρία μέγας , ἔλεγχος , ἀποδείκνυμι ὁ ὁ Θεός πρόνοια , ὁ μηδείς αὐτός καταλείπω ἀπολογία ἀποκρίνω , ἀποπίμπρημι , καί πρός ὁ εἴδωλον ἀτοπολογέω . ὁ γάρ αὐτός πρόνοια , ὁ δύναμις , ὁ σοφία οὗτος μέγας τεκμήριον εἰμί . καί γάρ ἐκεῖ ὁ νόμος ἀναγιγνώσκω , ὁ παλαιός κατορθόω διήγημα καί ἱστορία ἔχω . ἐκεῖ καί εἰς ἀγάπη συνεφίγγοντο ἀλλήλων ἐπιμίγνυμι . καί γάρ ὁ λουτρόν ὁ ὑπόθεσις ὁ πρός ἀλλήλων ἐπιμειξία ἀφορμή καί ὑπόθεσις αὐτός γίγνομαι , καί πλείων ὁ φόβος , καί ἀκμάζω ὁ εὐλάβεια , καί μυρίος κατασκευάζω καλός ἐκ ὁ συνίημι εἰς ὁ πόλις αὐτός . ὁ δέ ὁμολογέω ὁ ὄνομα κύριος . τουτέστι , ὁ εὐχαριστέω , ὁ λατρεύω , ὁ εὔχομαι , ὁ προσφέρω , ὁ θύω , Ἄπερ αὐτός εἰς εὐλάβεια ἐνάγω , καί ὁ πολιτεία ἀκρίβεια ἀφαρκεστέραν καθίστημι . ὅτι2 ἐκεῖ καθίζω Θρόνοι εἰς κρίσις , Θρόνοι ἐπί οἶκος Δαυίδ . ἰδέ καί ἕτερος λέγω ὁ πόλις προτέρημα . ποιός δή οὗτος ; ὅτι2 αὐτόθι ὁ βασίλειος . οὗτος γάρ εἰμί , ὅτι2 ἐκεῖ καθίζω Θρόνοι εἰς κρίσις , Θρόνοι ἐπί οἶκος Δαυίδ . ἕτερος , ὁ οἶκος Δαυίδ . ὁ γάρ διπλόος ἀρχή , ἢ τε ὁ ἱερός , ἢ τε ὁ βασιλεύς , ἔχω ὁ ἐν ζεύγμα εἰμί , ὥσπερ διπλόος τις στέφανος καί διάδημα σής πόλις καλλιστοιοω διά οὗτος ἀπαντάω . αὐτός ὁ χριος , ἐπί ὅς καί ὁ ὑπερβαίνω ὁ πολύς ἀναφέρω . εἰμί γάρ τις γίγνομαι ψήφος ἐν ὁ ἄλλος πόλις ἀπορία τις ἔχω , ὥσπερ ἐν ὁ ἔφεσις , ἐπί ὁ ὁ κριτής ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ γνώμη ὁ ψῆφος ἀναφέρω , χάσκω ὁ λύσις γίγνομαι . ἀλλά δέ μέν παλαιός τοιοῦτος · ὁ δή νῦν πολύς οὗτος ἀναρρέω . καί γάρ ἱερμία παντελής , καί κατασκαφή , καί πυρπολία , λίγα λείψανον ὁ οἰκοδόμημα εἰμί , καταίρω ὁ σχῆμα , καί ὀπόνημα μόνος ἔχω ὁ πρότερος εὐημερία , καί αἴνιγμα . Ζεύς δή οὗτος οὖον κατακλείω · ὁ εἰς ὁ σκυθρωπός ὁ λόγος , ἀλλά ἐπί ὁ ἐλπίς ὁ φαιδρός ἐπανάγω λέγω · ἐρωτάω δή ὁ εἰς εἰρήνη ὁ Ἱεροσόλυμα . τις εἰμί , ἐρωτάω δή ὁ εἰς εἰρήνη ὁ Ἱεροσόλυμα ; ἀντί ὁ , ἀξιόω , παρακαλέω . ἕτερος δέ φημί , Ἀσπάζομαι ὁ Ἱεροσόλυμα . τουτέστι , δέω , ὥστε αὐτός εἰς ὁ πρότερος ἐπανέρχομαι εὐημερία , ὥστε ἀπαλλάσσω ὁ πυκνός Πολέμων , ὥστε Ἀδελφία ἀπολαύω λοιπός . ὁ οὗτος τοίνυν λέγω , ἢ προφητεύω . ἐρωτάω δή ὁ εἰς εἰρήνη ὁ Ἱερουσαλήμ . τουτέστιν , εἰρήνη αὐτός καταλήγω . καί εὐθηνία ὁ ἀγαθός σύ . ἕτερος , ἠρεμέω . ἄλλος , Εὐπαθέω ἀγαθός σύ . ἐνταῦθα