joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0385.3
ε' . Τοῦτο δὲ καὶ ἐπὶ Σαοὺλ συνέβη . Ὅτε μὲν γὰρ ἔδει τὸν υἱὸν ἐξελέσθαι , πάντες κοινῇ χολαζόμενοι τὸν βασιλέα , καὶ παρανομῶσαν ἐξελοῦντο · δτε δὲ ἱερέας ἐδούλευε ὁ ἀφάζαι τοσούτους , οὐδὲ φωνὴν ἐρῆξαν , οὐδὲ προέστησαν . Εἰ δὲ τότε τὸν σῶν εἶχον συμπαράστασιν , ἀλλὰ καὶ ἐνταῦθα τοῦ δικαίου τὴν φύσιν . Ἱερεῖς γὰρ ἦσαν , καὶ ἡ ἀραγὴ παράνομος ἦν , καὶ θυμὸς κρίσεως οὐχ ὀρθὸς ἱ . Ἄλλ' αἴτιον ἦν ἡ ῥαθυμία , καὶ τὸ μὴ σφόδρα ἀλγεῖν ὑπὲρ τῶν ἱερῶν . Ὅρα γοῦν ὅσα αὐτοὺς μετὰ ταῦτα κατελάμβανε κακά · τῆς γὰρ ὀλιγωρίας ἐκείνης οὐ τὴν τυχοῦσαν ἐτίσαν δίκην . Ὅταν οὖν τι παράνομον γένηται , μηδεὶς ἐστω νωδὸς , ἀλλὰ πυρὸς θερμότερος , καὶ τῶν ἀδικοιμένων μὴ ἑκάστου ἀλγεῖτω , καὶ οὕτω τὰ πλεῖονα στήσεται τῶν κακῶν . Ἀπὸ ἀνθρώπου δὲ κατέγνω . Τίδηποτε [ 301 ] καὶ τὰ κτήνη ; Ἐπειδὴ δι' ἀνθρώπους ταῦτα ἐγίνετο , δι' ἀνθρώπων καὶ κολάζει αὐτά , ὥστε αὐξήσειν φόβον , ὥστε ἐπείσθαι τὴν συμφοράν , ὥστε δεῖξαι θελητὸν ὄνσαν τὴν πληγήν , καὶ ἐκ τῶν οὐρανῶν τὸν πόλεμον ἦκοντα . Ἐξαπέστειλε σημεῖα καὶ τέρατα ἐν μέσῳ σου , Αἰγυπτε . Τί ἐστι τοῦ , Ἐν μέσῳ σου ; Ἡ τὸν τόπον φησιν , ἢ τὸ φανερῶς . Τὸ γὰρ , Ἐν μέσῳ , παγκαχοῦ τὸ φανερὸς δηλοῖ , ὡς ὅταν ἀλλαχοῦ λέγῃ ἱ . Εἰργάσατο σωτηρίαν ἐν μέσῳ τῆς γῆς · ἐπειδὴ τὸ μέσον ἅπασιν κατάδηλον . Ἐξαπέστειλε σημεῖα καὶ τέρατα ἐν μέσῳ σου , Αἰγυπτε . Εἰκόντως · πρὸς γὰρ διόρθωσιν τὰ γινόμενα ἐγίνετο , καὶ πρὸς ἐπίδειξιν τῶν ὀφειλόντων καρδαίνειν · οὐ γὰρ ἀπλῶς συνείβαινε . ἀλλὰ μετὰ πολλῆς τῆς παραδοξοποιίας , ὥστε καὶ τῷ πλήθει , καὶ τῷ παραδόξῳ , διπλῆν ἐποιεῖν ἡ τὴν ὠφελείαν . Ἐν Φαραώ , καὶ ἐν πᾶσι τοῖς δούλοις αὐτοῦ . Εἶδες τὴν δύναμιν τῶν ἁρπατῶν ; πῶς ὁμοῦ πάντων δυνάμ , τούτους ἐπεγύμνωσεν ἡ τιμωρία , καὶ ἐπασχον μὲν ἐκεῖνοι , ἐκέρδαινον δὲ ἑτεροῖ ; Πῶς δὲ φησιν , Ἐν πᾶσι τοῖς δούλοις αὐτοῦ ; Καὶ τοῦ γε οὐ πάντες εἶχον πρωτότοκα · ἀλλὰ περὶ τῶν ἄλλων σημείων λέγει , καὶ ἐν μὲν Αἰγύπτῳ πληττομένων τούτων ἐκέρδαινον οἱ Ἰουδαῖοι · ἐν δὲ τῇ ἑρήμῳ εὐεργετουμένων , Ἰουδαίοις , ὠφελούτο ἑτεροῖς · καὶ τὰς μὲν πληγὰς τοῖς πολεμίοις ἐπήγαγε , τὰς δὲ εὐεργεσίας τούτοις , δι'
Lemmas: εἰ . οὗτος δέ καί ἐπί Σαῦλος συμβαίνω . ὅτε μέν γάρ ἐσθίω ὁ υἱός ἐξαιρέω , πᾶς κοινός χολαζομενω ὁ βασιλεύς , καί παρανομέω ἐξαιρέω · δ δέ ἱερεύς δουλεύω ὁ ἀφάζαι τοσοῦτος , οὐδέ φωνή ῥήγνυμι , οὐδέ προΐστημι . εἰμί δέ τότε ὁ σός ἔχω συμπαράστασις , ἀλλά καί ἐνταῦθα ὁ Δίκαιος ὁ φύσις . Ἱερεύς γάρ εἰμί , καί ὁ Αράγης παράνομος εἰμί , καί θυμός κρίσις οὐ ὀρθός Ι . ἄλλος αἴτιος εἰμί ὁ ῥᾳθυμία , καί ὁ μή σφόδρα ἀλγέω ὑπέρ ὁ ἱερός . Ὅρας γοῦν ὅσος αὐτός μετά οὗτος καταλαμβάνω κακός · ὁ γάρ ὀλιγωρία ἐκεῖνος οὖον ὁ τυγχάνω τίνω δίκη . ὅταν οὖν τίς παράνομος γίγνομαι , μηδείς ἵστημι νωδός , ἀλλά πυρός θερμός , καί ὁ ἀδικέω μή ἕκαστος ἀλγέω , καί οὗτος ὁ πλείων ἵστημι ὁ κακός . ἀπό ἄνθρωπος δέ καταγιγνώσκω . Τίδηποτε [ 301 ] καί ὁ κτῆνος ; ἐπεί διά ἄνθρωπος οὗτος γίγνομαι , διά ἄνθρωπος καί κολάζω αὐτός , ὥστε αὐξάνω φόβος , ὥστε ἐπέρχομαι ὁ συμφορά , ὥστε δείκνυμι θελητός ὄνομαι ὁ πληγή , καί ἐκ ὁ οὐρανός ὁ πόλεμος ἥκω . ἐξαποστέλλω σημεῖον καί τέρας ἐν μέσος σύ , Αἴγυπτος . τις εἰμί ὁ , ἐν μέσος σύ ; ὁ ὁ τόπος φημί , ἢ ὁ φανερῶς . ὁ γάρ , ἐν μέσος , παγκαχοῦ ὁ φανερός δηλόω , ὡς ὅταν ἀλλαχοῦ λέγω Ι . ἐργάζομαι σωτηρία ἐν μέσος ὁ γῆ · ἐπεί ὁ μέσος ἅπας κατάδηλος . ἐξαποστέλλω σημεῖον καί τέρας ἐν μέσος σύ , Αἴγυπτος . εἴκω · πρός γάρ διόρθωσις ὁ γίγνομαι γίγνομαι , καί πρός ἐπίδειξις ὁ ὀφείλω καρδαινεος · οὖον γάρ ἀπλόος συλλείβω . ἀλλά μετά πολύς ὁ παραδοξοποιία , ὥστε καί ὁ πλῆθος , καί ὁ παράδοξος , διπλόος ποιέω ὁ ὁ ὠφέλεια . ἐν Φαραώ , καί ἐν πᾶς ὁ δοῦλος αὐτός . εἶδον ὁ δύναμις ὁ ἁρπάτης ; πῶς ὁμοῦ πᾶς δυνάμ , οὗτος ἐπιγυμνόω ὁ τιμωρία , καί πάσχω μέν ἐκεῖνος , κερδαίνω δέ ἕτερος ; Πῶς δέ φημί , ἐν πᾶς ὁ δοῦλος αὐτός ; καί ὁ γε οὖον πᾶς ἔχω πρωτότοκος · ἀλλά περί ὁ ἄλλος σημεῖον λέγω , καί ἐν μέν Αἴγυπτος πλήσσω οὗτος κερδαίνω ὁ Ἰουδαῖος · ἐν δέ ὁ ἐρῆμος εὐεργετέω , Ἰουδαῖος , ὠφελέω ἕτερος · καί ὁ μέν πληγάς ὁ πολέμιος ἐπάγω , ὁ δέ εὐεργεσία οὗτος , διά