joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0349.3
β’ . Εἰ γὰρ καὶ τὰ δρὴ αὐτὴν τεῖχίζει , φησίν , ἀλλ’ ἐκείνην δεῖται τῆς ἀσφαλείας · καὶ τοῦτο ἡ αὐτὴ ἀχείρωτον ἐργάζεται . Αὐλ καὶ ἕτερος ἐρμηνευτὴς φησι , Κύριος δὲ περὶ τὸν λαὸν αὐτοῦ . Τοῦτέστι , μὴ θαρρεῖτε τῇ περιβολῇ τῶν ὀρῶν . Τοῦ γὰρ ποιῶν αὐτὴν ἀχείρωτον , τοῦτό ἐστιν , Ὅτι οὐκ ἀρξήσει Κύριος τὴν ῥάβδον τῶν ἁμαρτωλῶν ἐπὶ τὸν κλῆρον τῶν δικαίων . Λεῖπαν λέγει τῆς τοῦ Θεοῦ βοηθείας εὐλογὴν τινα , ὥστε καὶ θαρρῆσαι ἕχειν . Ποῖαν δὲ ταύτην ; Οὐχ ἂν ἀνάγκῃ , φησί , τὰ ἀγαθὰ τῶν δικαίων ἐν ταῖς χερσὶν εἶναι τῶν ἁμαρτωλῶν . Τοῦτο εἶπεν , ὅμοῦ τὲ θαρρῆσαι αὐτοὺς παρασκευάζων περὶ τῆς συμπαχίας τῆς τοῦ Θεοῦ , καὶ πειθὼν μένειν ἐν ἀρετῇ , εἰ γὰρ βούλοιτο διηνεκῶς ἀπολαβεῖν τὴν ἐκείνου βοηθείαν , καὶ τῶν ἀγαθῶν τῶν ἰδίων εἶναι κύριοι . Δεῖξυσι γὰρ διὰ τούτων , ὅτι καὶ ἡ κτῆσις καὶ ἡ ἀσφάλεια ἐν τῇ γνώμῃ κείται τῇ αὐτῶν . Ῥάβδον δὲ ἁμαρτωλῶν ἐνταῦθα τὴν βασιλείαν τὴν τῶν πολέμιων καλεῖ . Ὁ δὲ λέγει , τοιούτων ἐστιν · οὐχ ἀνέσταται κρατεῖν τῶν δικαίων κληρονομίας . Εἰ γὰρ καὶ πρὸς καιρὸν τοῦτο πεποίηκεν , ἀλλ’ ὑπὲρ διορθώσεως καὶ νοῦθειας καὶ σωφρονισμοῦ . Ὅπως ἂν μὴ ἐκτείνωσι οἱ δίκαιοι ἐν ἀνομίαις χεῖρας αὐτῶν . Ἔτερος , διὰ τοῦτο οὐκ ἐκτείνουσιν οἱ δίκαιοι εἰς ἀνομίας χεῖρας αὐτῶν . Διὰ τοῦτο · ποῖον ; Διὰ τὸ εἰρημένον , ὅτι προστήσεται , δτι ἀμυνεῖ , ὅτι διακρινύσεται , ὅτι ἀποστήσει τοὺς πολέμιους ἀπὸ τῶν κτημάτων αὐτῶν . Ὅσε ἐλεγε · τῷ τὲ πειρασμῷ κ σωφρονισθέντες , τῇ τὲ χορηγίᾳ τῶν ἀγαθῶν γενομένῳ βελτίων , ἐν ἀρετῇ διατελέσουσιν ἄντες , καὶ οὐχ ἄφονται πονηρίας ἐκατέρωθεν παιδευόμενοι . Ὦστε δὴ τὸ πᾶν διὰ τοῦτο ἐγένετο , ὥστε τὴν ψυχὴν αὐτῶν ἡ ἀμεῖνον γενέσαι , τῇ τὲ ἐπαγωγῇ τῶν δεινῶν διορθωμένῃ , τῇ τὲ δώσει τῶν ἀγαθῶν προθυμοτέραν καθισταμένην .
Lemmas: βε . εἰμί γάρ καί ὁ δρὴ αὐτός τειχίζω , φημί , ἀλλά ἐκεῖνος δήω ὁ ἀσφάλεια · καί οὗτος ὁ αὐτός ἀχείρωτος ἐργάζομαι . Αὖλ καί ἕτερος ἑρμηνευτής φημί , Κύριος δέ περί ὁ λαός αὐτός . τουτέστι , μή θαρσέω ὁ περιβολή ὁ ὄρος . ὁ γάρ ποιέω αὐτός ἀχείρωτος , οὗτος εἰμί , ὅτι2 οὐ ἄρχω Κύριος ὁ ῥάβδος ὁ ἁμαρτωλός ἐπί ὁ κλῆρος ὁ Δίκαιος . λείπω λέγω ὁ ὁ Θεός βοήθεια ευλογη τις , ὥστε καί θαρσέω ἔχω . Ποίας δέ οὗτος ; οὐχ εἄν ἀνάγκη , φημί , ὁ ἀγαθός ὁ Δίκαιος ἐν ὁ χείρ εἰμί ὁ ἁμαρτωλός . οὗτος εἶπον , ὁμοῦ τε θαρσέω αὐτός παρασκευάζω περί ὁ συμπαχίας ὁ ὁ Θεός , καί πειθώ μένω ἐν ἀρετή , εἰμί γάρ βούλομαι διηνεκής ἀπολαμβάνω ὁ ἐκεῖνος βοήθεια , καί ὁ ἀγαθός ὁ ἴδιος εἰμί κύριος . δειξυσις γάρ διά οὗτος , ὅτι καί ὁ κτῆσις καί ὁ ἀσφάλεια ἐν ὁ γνώμη κεῖμαι ὁ αὐτός . ῥάβδος δέ ἁμαρτωλός ἐνταῦθα ὁ βασίλειος ὁ ὁ πολέμιος καλέω . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · οὐ ἀνίστημι κρατέω ὁ Δίκαιος κληρονομία . εἰμί γάρ καί πρός καιρός οὗτος ποιέω , ἀλλά ὑπέρ διόρθωσις καί νοῦθος καί σωφρονισμός . ὅπως εἄν μή ἐκτείνω ὁ Δίκαιος ἐν ἀνομία χείρ αὐτός . ἕτερος , διά οὗτος οὐ ἐκτείνω ὁ Δίκαιος εἰς ἀνομία χείρ αὐτός . Ζεύς οὗτος · ποῖος ; Ζεύς ὁ εἴρω , ὅτι προΐστημι , δ ἀμύνω , ὅτι διακρίνω , ὅτι ἀφίστημι ὁ πολέμιος ἀπό ὁ κτῆμα αὐτός . ὅσος λέγω · ὁ τε πειρασμός Κ σωφρονίζω , ὁ τε χορηγία ὁ ἀγαθός γίγνομαι ἀγαθός , ἐν ἀρετή διατελέω ἀνθίημι , καί οὐ ἀφίημι πονηρία ἑκατέρωθεν παιδεύω . ὥστε δή ὁ πᾶς διά οὗτος γίγνομαι , ὥστε ὁ ψυχή αὐτός ὁ ἀγαθός γίγνομαι , ὁ τε ἐπαγωγή ὁ δεινός διορθωμένος , ὁ τε δίδωμι ὁ ἀγαθός πρόθυμος καθίστημι .