ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0284.6
Διὰ τί εἶπεν , Ἐν τῇ γῇ ; Ἴνα δεῖξῃ , ὅτι καὶ πρὸ τῆς ἐντεῦθεν ἀποδημίας , καὶ πρὸ τῆς πείρας τῶν ἀγαθῶν τῶν ἐκεῖ . Ὡσπερ γὰρ ἔφησιν εἰπὼν , ἐν ἑαυτῇ τὴν ἀμοιβὴν ἡ ἀρετὴ κέκτηται . καὶ πρὸ τῶν ἐπαθλῶν , Ὅτι γὰρ ὁ τοιοῦτος σπέρμα δυνατὸν ἔχει , καὶ ὁ ἄρετὴν περιεβδημένος πάντων ἐστὶ δυνατώτερος , ἐδίδαξαν οἱ ἀπόστολοι , ἐδείξαν οἱ προφῆται . Ὁμοίως καὶ ὁ Κύριος περὶ τούτων ἐφράσιν , φησίν · Ὅστις ἀκούει μου τοῦ λόγου , καὶ ποιεῖ αὐτοῖς , ἐμοίωςθήσεται ἀνδρὶ φρονίμῳ , ὅστις ὠκοδόμησε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ ἐπὶ τὴν πέτραν · καὶ κατέβη ἡ βροχή , καὶ ἦλθον οἱ ποταμοί , καὶ ἐνεύσαν οἱ ἄνεμοι , καὶ προσέπεσον τῇ οἰκίᾳ ἐκείνῃ , καὶ οὐκ ἔπεσε · τεθεμελίωτο γὰρ ἐπὶ τὴν πέτραν . Πόσας ὀθμῶν ἐπαναστάσεις , πόσους τυράννων θυμοὺς , πόσα ξίφη , πόσα δόρατα , πόσα βέλη , πόσαι κάμνοι , πόροι θηρίων φόνους , πόσοι χρησμοί , πόσαι πελάγες , πόσαι ἐπιβολαί , πόσαι συκοφαντίαι , πόσα μηχανήματα κατὰ τῶν ἀποστόλων ἤρετο ! ἀλλ’ ὅμως οὐδὲν αὐτοὺς ὑπέκλεισεν , ἀλλὰ πάντων ὑψηλότεροι τούτων ἦγνοντο , ὑπὲρ τοὺς κάμνους τῶν ἐπιβουλευόντων πετόμενοι , καὶ τοὺς ἐπιβουλευόντας εἰς τὴν ἑαυτῶν μετατιθέντες τάξιν . Οὐδὲν γὰρ ἀρετῆς δυνατώτερον αὐτὴ καὶ πέτρας στερεώτερα , καὶ ἀδιάνοτον ἰσχυροτέρα · ὥσπερ οὖν κακίας οὐδὲν ἐκτελέστερον , οὐδὲ ἀσθενέστερον , χἂν μυρία τις ἢ περιεβδημένος χῆμα
Lemmas: Ζεύς τίς εἶπον , ἐν ὁ γῆ ; ἵνα δείκνυμι , ὅτι καί πρό ὁ ἐντεῦθεν ἀποδημία , καί πρό ὁ πείρω ὁ ἀγαθός ὁ ἐκεῖ . ὡς γάρ ἐφίημι εἶπον , ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἀμοιβή ὁ ἀρετή κτάομαι . καί πρό ὁ ἔπαθλον , ὅτι2 γάρ ὁ τοιοῦτος σπέρμα δυνατός ἔχω , καί ὁ ἀρετή περιβλέπω πᾶς εἰμί δυνατός , διδάσκω ὁ ἀπόστολος , δείκνυμι ὁ προφήτης . ὅμοιος καί ὁ Κύριος περί οὗτος φράσις , φημί · ὅστις ἀκούω ἐγώ ὁ λόγος , καί ποιέω αὐτός , ἐμέω ἀνήρ φρόνιμος , ὅστις οἰκοδομέω ὁ οἰκίον αὐτός ἐπί ὁ πέτρα · καί καταβαίνω ὁ βροχή , καί ἔρχομαι ὁ ποταμός , καί νέος ὁ ἄνεμος , καί προσπίπτω ὁ οἰκίον ἐκεῖνος , καί οὐ πίπτω · θεμελιόω γάρ ἐπί ὁ πέτρα . πόσος ὀθμῶν ἐπανάστασις , πόσος τύραννος θυμός , πόσος ξίφος , πόσος δόρυ , πόσος βέλος , πόσος κάμνω , πόρος θηρίον φόνος , πόσος χρησμός , πόσος πελάγος , πόσος ἐπιβολή , πόσος συκοφαντία , πόσος μηχάνημα κατά ὁ ἀπόστολος ἔρομαι ! ἀλλά ὅμως οὐδείς αὐτός ὑποκλείω , ἀλλά πᾶς ὑψηλός οὗτος ἄγω , ὑπέρ ὁ κάμνω ὁ ἐπιβουλεύω πέτομαι , καί ὁ ἐπιβουλεύω εἰς ὁ ἑαυτοῦ μετατίθημι τάξις . οὐδείς γάρ ἀρετή δυνατός αὐτός καί πέτρα στερεός , καί αδιανοος ἰσχυρός · ὥσπερ οὖν κακία οὐδείς ἐκτελής , οὐδέ ἀσθενής , εἷς μυρίος τις ἢ περιβλέπω Χῆμα
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0285.1
ματα , κλν πολλὴν ἐξωθεν ἔχων δυναστείαν . Εἰ δὲ ἐν τῇ γῇ τοσαύτη ἢ ἰσχύς , ἐννόησον , ἐν τοῖς οὐρανοῖς πόσῃς ἀπολαύσονται τῆς δυνάμεως οἱ τοιούτοι . Γενεά εὐθῶν εὐλογηθήσεται . Εἰδὲ αὐτὴν διαλαμπουσαν , καὶ μυρίους κήρυκας καὶ ἐπανέτας ἔχουσα καὶ θαυμαστάς ; Ἄλλ’ οὐχ ἀπλῶς τοὺς τυγχόντας , ἀλλὰ τοὺς συνετοὺς . Οὐδὲ γὰρ δυνήσεται τις αὐτὴν συνιδεῖν τῶν χαμαιζήλων ἀνθρώπων , ἀλλ’ οὗτοι μάλιστα αὐτὴν ἐπαινέσονται , οὗτοι θαυμάσονται , καὶ ἀναχωρήξουσιν , οἱ μὴ διεστραμμένην ἔχοντες τὴν διάνοιαν . Ἐννόησον οὖν ἡλίκον ἐστὶ τὸ κτῆμα , ὥστε μηδὲ τῶν ἀγγέλων ἀποδεῖν , μηδὲ τῶν ἀποστόλων , μηδὲ τῶν μεγάλων καὶ θαυμαστῶν · καὶ γὰρ εἰ τοὺς ἐγκωμιάζοντας αὐτὴν τοιούτους εἶναι χρέ , σκάπτοι καὶ λογίζου ἡλίκην αὐτὴν εἶναι εἴκός . Δόξα καὶ πλοῦτος ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ . Πάλιν ἀπὸ τῶν αἰσθητῶν ἐπὶ τὰ νοητὰ διαβαίνει . Οἶδε γὰρ καὶ πλοῦτον καλεῖν ἡ Γραφὴ τὸν ἐν τοῖς ἔργοις τοῖς ἀγαθοῖς · ὡς · ὅταν λέγῃ · Ἄγαθοεργεῖν , πλουτεῖν ἐν ἔργοις ἀγαθοῖς . Οὕτως γὰρ ἀληθῆς ὁ πλοῦτος , ὡς ὁ γὰς ἕτερος ὄνομα πλοῦτου ψιλόν , πράγματος ἔργημον .
Lemmas: μάτη , κλν πολύς ἐξωθεν ἔχω δυναστεία . εἰμί δέ ἐν ὁ γῆ τοσοῦτος ἢ ἰσχύς , ἐννοέω , ἐν ὁ οὐρανός πόσος ἀπολαύω ὁ δύναμις ὁ τοιοῦτος . γενεά Εὔθων εὐλογέω . ἀνάκλεις αὐτός διαλαμπουω , καί μυρίος κῆρυξ καί ἐπανίημι ἔχω καί θαυμαστός ; ἄλλος οὐ ἀπλόος ὁ τυγχάνω , ἀλλά ὁ συνετός . οὐδέ γάρ δύναμαι τις αὐτός συνοράω ὁ χαμαίζηλος ἄνθρωπος , ἀλλά οὗτος μάλιστα αὐτός ἐπαινέω , οὗτος θαυμάζω , καί ἀναχωρέω , ὁ μή διαστρέφω ἔχω ὁ διάνοια . ἐννοέω οὖν ἡλίκος εἰμί ὁ κτῆμα , ὥστε μηδέ ὁ ἄγγελος ἀποδέω , μηδέ ὁ ἀπόστολος , μηδέ ὁ μέγας καί θαυμαστός · καί γάρ εἰμί ὁ ἐγκωμιάζω αὐτός τοιοῦτος εἰμί ΧΡΕ , σκάπτω καί λογίζομαι ἡλίκος αὐτός εἰμί εἰκός . Δόξα καί πλοῦτος ἐν ὁ οἶκος αὐτός . πάλιν ἀπό ὁ αἰσθητής ἐπί ὁ νοητός διαβαίνω . οἶδα γάρ καί πλοῦτος καλέω ὁ γραφή ὁ ἐν ὁ ἔργον ὁ ἀγαθός · ὡς · ὅταν λέγω · ἀγαθοεργέω , πλουτέω ἐν ἔργον ἀγαθός . οὕτως γάρ ἀληθής ὁ πλοῦτος , ὡς ὁ γῆ ἕτερος ὄνομα πλοῦτος ψιλός , πρᾶγμα ἔργω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0285.2
Εἰ δὲ καὶ τοῦτον λέγει τις , οὐδὲ οὕτως ἀποστησόμεθα τοῦ λόγου . Τί γὰρ ἂν τὴν οὐκ χρήμασι τῶν ἀποστόλων πλουσιώτερον , οἵς καθάπερ ἐκ πηγῆς ἀπαντα ἔρρεε ; Ὅσοι γὰρ κητήτορες χωρίων ἢ οἰκιῶν ὑπῆρχον , πωλοῦντες ἔφερον καὶ ἐτίθουν τὰς τιμὰς παρὰ τοὺς πόδας τῶν ἀποστόλων . Ὀρᾷς πλοῦτου φιλοτιμίαν ; Τὰ πάντων ἐκίκητητο , τῆς φροντίδος · αὐτῶν ἀπηλλαγμένοι , καὶ [ 280 ] ὥσπερ οἰκονόμοι · μᾶλλον αὐτῶν ὑπὲς ἢ δεσπόται . Οὐ γὰρ ἔχοντες , τοῦ ἔχειν ἀφιστάμενοι , οὕτως αὐτὴ τοῖς ἀποστόλοις ἐκόμιζον , αὐτοὶ μὲν αὐτὰ ἐξαργυρίζοντες καὶ χρήματα ποιοῦντες , τὴν δὲ διανομὴν ἐπιτρέποντες ἐν τῇ ὁδοῖς τῇ ἐκείνων γίνεσθαι . Διὰ τοῦτο ἔλεγεν ὁ Παῦλος · Ὅς μηδὲν ἔχοντες , καὶ πάντα κατέχοντες . Τὸ γὰρ θαυμαστὸν τοῦτο ἐστίν , ὅτι ἐν τοσοῦτῳ πλούτῳ ὄντες , ὑψηλότεροι τῆς περιουσίας ἦσαν · καὶ γὰρ τὸ πλῆθος αὐτοὺς οὐ κατεῖχε τῶν χρημάτων . Τοῦτο μάλιστα πλοῦτος , τὸ μὴ δεῖσθαι πλούτου . Δόξα καὶ πλοῦτος ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ . Ἐνταῦθα λοιπὸν οὐδὲ ἐρμηνείας δεῖται . Εἶχον μὲν γὰρ τὴν δόξαν τὴν παρὰ τοῦ Θεοῦ . Ἐπετο καὶ αὐτὴ κατὰ τὸν θεῖον λόγον τὸν λέγοντα · Ζητεῖτε τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ , καὶ ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑμῖν . Τί γὰρ ἐκείνων σεμνότερον ; Ὅς ἀγγέλους τοῦ Θεοῦ ἀδεύγοντο , τὰ χρήματα φέροντες , παρὰ τοὺς πόδας αὐτῶν ἐτίθεσαν · λοιπὸν καὶ αὐτῶν τῶν τὸ διάδημα περιχειμένων λαμπρότεροι ὑπῆρχον . Ποῖος μὲν μετὰ τοσαύτης εἰσὶν βασιλεὺς περιφανεῖας , μισθὸς ὁ Παῦλος ἐθαυμάζετο πανταχοῦ φθεγγόμενος , καὶ λύων θανάτους , καὶ ἐλαύνων νοσήματα , δραπετεύειν ποιῶν δαιμόνας , καὶ διὰ τῶν ἱματίων τῶν ἑαυτοῦ τοιαῦτα ἐργαζόμενος ; Οὕτως τὴν γῆν οὐρανὸν ἐποίησε , καὶ πρὸς τὴν ἀρετὴν ἀπαντας , ἐχειραγώγει .
Lemmas: εἰμί δέ καί οὗτος λέγω τις , οὐδέ οὕτως ἀφίστημι ὁ λόγος . τις γάρ εἄν ὁ οὐ χρῆμα ὁ ἀπόστολος πλούσιος , οἶς καθάπερ ἐκ πηγή ἅπας ῥέω ; ὅσος γάρ κητής χωρίον ἢ οἰκίον ὑπάρχω , πωλέω φέρω καί τίθημι ὁ τιμή παρά ὁ πούς ὁ ἀπόστολος . ὁράω πλοῦτος φιλοτιμία ; ὁ πᾶς ἐκίκητητο , ὁ φροντίς · αὐτός ἀπαλλάσσω , καί [ 280 ] ὥσπερ οἰκονόμος · μᾶλλον αὐτός ΥΠΕΣ ἢ δεσπότης . οὖον γάρ ἔχω , ὁ ἔχω ἀφίστημι , οὕτως αὐτός ὁ ἀπόστολος κομίζω , αὐτός μέν αὐτός ἐξαργυρίζω καί χρῆμα ποιέω , ὁ δέ διανομή ἐπιτρέπω ἐν ὁ ὁδός ὁ ἐκεῖνος γίγνομαι . Ζεύς οὗτος λέγω ὁ Παῦλος · ὅς μηδείς ἔχω , καί πᾶς κατέχω . ὁ γάρ θαυμαστός οὗτος εἰμί , ὅτι ἐν τοσοῦτος πλοῦτος εἰμί , ὑψηλός ὁ περιουσία εἰμί · καί γάρ ὁ πλῆθος αὐτός οὖον κατέχω ὁ χρῆμα . οὗτος μάλιστα πλοῦτος , ὁ μή δήω πλοῦτος . Δόξα καί πλοῦτος ἐν ὁ οἶκος αὐτός . ἐνταῦθα λοιπός οὐδέ ἑρμηνεία δήω . ἔχω μέν γάρ ὁ δόξα ὁ παρά ὁ Θεός . ἕπω καί αὐτός κατά ὁ θέω λόγος ὁ λέγω · ζητέω ὁ βασίλειος ὁ Θεός , καί οὗτος πᾶς προστίθημι σύ . τις γάρ ἐκεῖνος σεμνός ; ὅς ἄγγελος ὁ Θεός ἀδεύγοντο , ὁ χρῆμα φέρω , παρά ὁ πούς αὐτός τίθημι · λοιπός καί αὐτός ὁ ὁ διάδημα περιχέω λαμπρός ὑπάρχω . ποῖος μέν μετά τοσοῦτος εἰμί βασιλεύς περιφάνεια , μισθός ὁ Παῦλος θαυμάζω πανταχοῦ φθέγγομαι , καί λύω θάνατος , καί ἐλαύνω νόσημα , δραπετεύω ποιέω δαίμων , καί διά ὁ ἱμάτιον ὁ ἑαυτοῦ τοιοῦτος ἐργάζομαι ; οὕτως ὁ γῆ οὐρανός ποιέω , καί πρός ὁ ἀρετή ἅπας , χειραγωγέω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0285.3
Γ’ . Εἰ δὲ ἐν τῇ γῇ τοιαῦτα , ἐννόησον ἐν οὐρανοῖς ἡλίκας δόξης ἀπολαύσονται . Τί δέ ἐστιν , Ἐν τῷ οἴκῳ
Lemmas: Γε . εἰμί δέ ἐν ὁ γῆ τοιοῦτος , ἐννοέω ἐν οὐρανός ἡλίκος δόξα ἀπολαύω . τις δέ εἰμί , ἐν ὁ οἶκος
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0288.1
καὶ πλάνης · πανταχοῦ κεχυμένης , κάτωθεν δὲ τῆς δικαιοσύνης ἀνέτειλεν ἥλιος . Ἐπειδὴ γὰρ οὐρανὸν ἀφέντες οἱ τότε ἄνθρωποι Θεὸν ἐπὶ τῆς ἔζητον , ἐκείθεν αὐτὸς ἐφάνη συγκαταβάς τοῖς ἀνθρώποις , ἵνα ἀναγάγῃ πρὸς ὑψὸς ἀπειρον . Ἐλεήμων , καὶ οἰκτίρμων , καὶ δίκαιος Κύριος ὁ Θεός . Ἐπειδὴ εἶπεν , ὅτι Ἡ δικαιοσύνη αὐτοῦ μένει , καὶ παρεμύθησατο ἐκεῖνον τῷ τρόπῳ , πολλοὶ δὲ τῶν ἐλεημόνων , καὶ τῶν τὸν ὀρθὸν βιούντων βίον , τῶν ἐναντίων ἐνταῦθα ἀπολαύουσιν , ἑτέραν ἐπεταιζεί παραμυθίαν λέγων · Ἐλεήμων , καὶ οἰκτίρμων , καὶ δίκαιος ὁ Κύριος · διπλῆν κατασκευὴν ἐργαζόμενος ἐντεῦθεν . Εἰ γὰρ ἐλεήμων ἐστὶ , καὶ τοὺς ἀμαρτάνοντας πολλάκις συγγνώμης ἀξιοῖ , πολλῷ μᾶλλον τοὺς κατορθοῦντας οὐ περιιῆται ἀστεφανώτους ἀπελθόντας . Ἀλλὰ κἂν ἐνταῦθα μὴ ἀποδῷ , ἀποδώσει πάντως ἐκεῖ . Εἰτα καὶ , Δίκαιος , ἐπᾶγει · εἰδὼς δίκαιός ἐστιν , ὥσπερ οὖν καὶ ἐστὶ , τὸ καἄξιον ἑκάστῳ ἀποδώσει , κἂν ἐνταῦθα μὴ ἀποδῷ · ὅπερ μάλιστα καὶ τῆς ἀναστάσεώς ἐστιν ἀπόδειξις · με-ἴστη . Ὅταν γὰρ πολλοὶ τῶν ἐναρίων φαίνωνται · μυρία παθόντες · δεινὰ , καὶ τῶν πονηρῶν πολλή · ἀπολαύσαντες ἀδείας , [ 232 ] ποῦ τὸ κατ᾽ ἄξιον ἑκάστους ἀπολήψεται , εἰ μὴ μέλλει ἀνάστασις εἶναι καὶ ἑτέρα ζωὴ , καὶ κρίσις , καὶ ἀντίδοσις ; Εἶτα ἐπειδὴ δικαιοσύνης ἀνσθεῖς , ἐφθόησε τὸν ἄχραστην ὡς μέλλοντα εὐθὺς ὑπέχειν τῶν ἁμαρτημένων , ταχέως ἐπάγει τὸ φάρμακον λέγων · Χρηστὸς ἄνθρω ὁ οἰκτείρων καὶ κιχῶν , οἰκονομήσει τοῦδ᾽ λόγου αὐτὸν ἐν κρίσει .
Lemmas: καί πλάνης · πανταχοῦ χέω , κάτωθεν δέ ὁ δικαιοσύνη ἀνατέλλω ἥλιος . ἐπεί γάρ οὐρανός ἀφίημι ὁ τότε ἄνθρωπος θεός ἐπί ὁ ζῶ , ἐκεῖθεν αὐτός φαίνω συγκαταβαίνω ὁ ἄνθρωπος , ἵνα ἀνάγω πρός ὑψός ἤπειρος . ἐλεήμων , καί οἰκτίρμων , καί δίκαιος Κύριος ὁ Θεός . ἐπεί εἶπον , ὅτι ὁ δικαιοσύνη αὐτός μένω , καί παραμυθέομαι ἐκεῖνος ὁ τρόπος , πολύς δέ ὁ ἐλεήμων , καί ὁ ὁ ὀρθός βιόω βίος , ὁ ἐναντίος ἐνταῦθα ἀπολαύω , ἕτερος επεταιζεω παραμυθία λέγω · ἐλεήμων , καί οἰκτίρμων , καί δίκαιος ὁ Κύριος · διπλόος κατασκευή ἐργάζομαι ἐντεῦθεν . εἰμί γάρ ἐλεήμων εἰμί , καί ὁ ἁμαρτάνω πολλάκις συγγνώμη ἀξιόω , πολύς μᾶλλον ὁ κατορθόω οὖον περίειμι ἀστεφάνωτος ἀπέρχομαι . ἀλλά κἀν ἐνταῦθα μή πωλέω , πωλέω πάντως ἐκεῖ . εἶτα καί , Δίκαιος , ἐπάγω · εἰδοί δίκαιος εἰμί , ὥσπερ οὖν καί εἰμί , ὁ ἄγνυμι ἕκαστος πωλέω , κἀν ἐνταῦθα μή πωλέω · ὅσπερ μάλιστα καί ὁ ἀνάστασις εἰμί ἀπόδειξις · μέρδω . ὅταν γάρ πολύς ὁ ἐναρίων φαίνω · μυρίος πάθος · δεινός , καί ὁ πονηρός πολύς · ἀπολαύω ἄδεια , [ 232 ] ποῦ ὁ κατά ἄξιος ἕκαστος ἀπολαμβάνω , εἰμί μή μέλλω ἀνάστασις εἰμί καί ἕτερος ζωή , καί κρίσις , καί Ἀντίδοσις ; εἶτα ἐπεί δικαιοσύνη ἀνίστημι , φθονέω ὁ ἄχραστην ὡς μέλλω εὐθύς ὑπέχω ὁ ἁμαρτάνω , ταχέως ἐπάγω ὁ φάρμακον λέγω · Χρηστός ἄνθρω ὁ οἰκτείρω καί κιχάνω , οἰκονομέω ὅδε λόγος αὐτός ἐν κρίσις .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0288.2
δ . Ὅρα πόσα τίθησι τὰ ἐπάθλα τῷ φιλανθρώπῳ · ὅτι μένει διηνεκῶς ὁ χαρπός , ὅτι πειρασμῶν ἀπαλλαγἑσται , ὅτι τὸν Θεὸν ζηλώσει · καὶ γὰρ ὁ Θεὸς οἰκτίρμων · ὅτι τῶν οἰκείων ἀμαρτημάτων λήψετα συγγνώμην . Τοῦτο γὰρ ἐστιν , Οἰκονομήσει τοὺς λόγους αὐτοῦ ἐν κρίσει · τοὔτεστι , τεύξετα συγγορίας , τεύξετα ἀπολογίας , οὐκ ἔσται αὐτῷ κατάκρισις τότε , τῆς ἐλεημοσύνης διατιθείσης αὐτῷ τὴν ἀπολογίαν καλῶς . Ἕτερος δὲ ἐρμηνεύει φησιν , Οἰκονομήσει τὰ πράγμασα αὐτοῦ μετὰ κρίσεως . Τοὔτεστι , πολλῆς ἀπολαύσετα εὐημερίας , οὐχ ὑποστήσετα τι τῶν ἀτόπων , ὅπε δριστες οἰκονόμους γενόμενος . Ὡς δὲ γε ὡμὸς καὶ ἀπάνθρωπος , καὶ μὴ ἐλεών , σφόδρα ἀνοικονόμητος . Τί γὰρ ἂν γένοιτο τούτου χαλεπώτερον , ἢ ὅταν ὁ περὶ ψυχῆς κινδυνεύειν μέλλων χρημάτων φειδότητι , κἀκείνης ἀμελῇ ; Διὰ τοῦ τοῦτο καὶ ἐκεῖνον τὸν οἰκονόμον ὁ Χριστὸς ἐπηύχε τὸν ἡνίκα ἐμελλε κινδυνεύειν τὰ γραμματεία διαλύσαντα , καὶ χρεωκοπίαν ἐργασάμενον . Πῶς γὰρ οὐχ ἄτοπον ἐν μέν τῷ παρόντι κινδυνεύουσα · βίῳ πάντα τὰ ἑαυτῶν παρέθεταί , ὥστε ἐξωνεισθαι τὸν κίνδυνον , ἐπικινδύνῳ δὲ τὸ μέλλοντες παραδιδόσθαι κολάσει , μὴ τοιαύτῃ κεχρῆσθαι οἰκονομίᾳ ; Διὰ δὲ τοῦτο φρόνιμον οἰκονόμον φησι τὸν ἐλεήμονα , ὀλίγου πολλὰ ἀγοράζοντα , χρημάτων τὸν οὐρανὸν ὑνοῦμενον , ἱματίου τὴν βασιλείαν , ἄρτου καὶ ψυχροῦ ποτηρίου τὰ μέλλοντα ἀγαθά . Τί γὰρ ταύτης τῆς οἰκονομίας γένοιτ᾽ ἂν ἔσον , ὅταν τὰ ἀπολλύμενα
Lemmas: δ . Ὅρας πόσος τίθημι ὁ ἔπαθλον ὁ φιλάνθρωπον · ὅτι μένω διηνεκής ὁ Χάρπος , ὅτι πειρασμός ἀπαλλάσσω , ὅτι ὁ θεός ζηλόω · καί γάρ ὁ θεός οἰκτίρμων · ὅτι ὁ οἰκέω ἁμάρτημα λῆψις συγγνώμη . οὗτος γάρ εἰμί , οἰκονομέω ὁ λόγος αὐτός ἐν κρίσις · τουτέστι , τεύχω συγγορίας , τεύχω ἀπολογία , οὐ εἰμί αὐτός κατάκρισις τότε , ὁ ἐλεημοσύνη διατίθημι αὐτός ὁ ἀπολογία καλῶς . ἕτερος δέ ἑρμηνεύω φημί , οἰκονομέω ὁ πράγμα αὐτός μετά κρίσις . τουτέστι , πολύς ἀπολαύω εὐημερία , οὐ ὑφίστημι τίς ὁ ἄτοπος , δρύοψ δριστες οἰκονόμος γίγνομαι . ὡς δέ γε ὠμός καί ἀπάνθρωπος , καί μή Ἐλεών , σφόδρα ἀνοικονόμητος . τις γάρ εἄν γίγνομαι οὗτος χαλεπός , ἢ ὅταν ὁ περί Ψυχή κινδυνεύω μέλλω χρῆμα φειδότητι , κά̓κες ἀμελέω ; Ζεύς ὁ οὗτος καί ἐκεῖνος ὁ οἰκονόμος ὁ Χριστός ἐπεύχομαι ὁ ἡνίκα μέλλω κινδυνεύω ὁ γραμματεία διαλύω , καί χρεωκοπία ἐργάζομαι . Πῶς γάρ οὐ ἄτοπος ἐν μέν ὁ πάρειμι κινδυνεύω · βίος πᾶς ὁ ἑαυτοῦ παρατίθημι , ὥστε ἐξωνέω ὁ κίνδυνος , ἐπικίνδυνος δέ ὁ μέλλω παραδίδωμι κολάζω , μή τοιοῦτος χράομαι οἰκονομία ; Ζεύς δέ οὗτος Φρόνιμον οἰκονόμος φημί ὁ ἐλεήμων , ὀλίγος πολύς ἀγοράζω , χρῆμα ὁ οὐρανός υνουμενω , ἱμάτιον ὁ βασίλειος , ἄρτος καί ψυχρός ποτήριον ὁ μέλλω ἀγαθός . τις γάρ οὗτος ὁ οἰκονομία γίγνομαι εἄν ἕννυμι , ὅταν ὁ ἀπόλλυμι
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0288.4
Τοιαύτη τῆς ἀρετῆς ἡ δύναμις · οὐχ ἕκχει τὸν χρόνον , οὐ μαραίνεται τῷ πλήθει τῶν ἡμερῶν . Τοῦτο δὲ γίνετα διὰ τὴν τῶν πονηρῶν σωτηρίαν ἑ . Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ οὐ δέονται τῆς παρὰ ἀνθρώπων εὐημίας · οἱ δὲ ἐν κακῇ ζῶντες δέονται τῶν ἐκείνων ἐγκωμίων , ὥστε ἀπὸ τῆς εὐημίας τῶν ἑτέροις κατορθωμένων
Lemmas: τοιοῦτος ὁ ἀρετή ὁ δύναμις · οὐ ἐκχέω ὁ χρόνος , οὖον μαραίνω ὁ πλῆθος ὁ ἡμέρα . οὗτος δέ γίνος διά ὁ ὁ πονηρός σωτηρία ὅς . ἐκεῖνος μέν γάρ οὖον δήω ὁ παρά ἄνθρωπος εὐημίας · ὁ δέ ἐν κακός ζῶ δήω ὁ ἐκεῖνος ἐγκώμιον , ὥστε ἀπό ὁ εὐημίας ὁ ἕτερος κατορθώνω
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0289.1
ἀπουδαιότεροι γενέσθαι , καὶ τῆς χαχίας ἀπαλλαγῆναι ἔσσε . Ποῦ τοίνυν εἰσὶν οἱ τοὺς τάφους τοὺς πολυτελεῖς οἰκοδομοῦντες , καὶ τὰς λαμπρὰς οἰκίας ἐγείροντες ; Ἀκούετωσαν τί ποιεῖ μνημόνων διηνεχεῖς . Οὐ λήθων οἰκώρημη , οὐδὲ περιβολὴ τοῖχον καὶ πύργου , ἀλλ' ἔργων ἀγαθῶν ἐπιθεῖται . Τάῦτα δὲ τίθησι διὰ ἱδὼς σφόδρα ἀπίστους καὶ τοὺς μέλλουσιν οὐ προσἔχοντας , ἵνα ἀπὸ τῶν παρόντων καὶ φαινομένων ἐπισπασάμενος αὐτοὺς , καὶ πρὸς τὰ μέλλοντα χειραγωγήσῃ · ὅλως τε καὶ δείκνυσιν ὅτι ἡ ἀρετὴ , ὁ πολλάκις εἶπον , καὶ πρὸ τῶν ἐπάθλων ἐκείνων ἐν ἑαυτῇ τὴν ἀμοιβὴν ἔχει . Ἀπὸ ἀκοῆς πονηρᾶς οὐ φοβηθήσεται . Ἄλλος , Ἄγγελων κακὴν οὐ φοβηθήσεσται . Ὡσπερ ἄνω οὐκ εἶπεν , ὅτι οὐκ ἐπιθυμεῖ ἡδεσαι , ἀλλ' ὅτι ἐπιθυλευόμενος οὐ σαλευθήσεται · [ 284 ] οὕτω καὶ ἐνταῦθα οὐκ εἶπεν , ὅτι οὐκ ἀκούσεται ποτηρᾶν ἄγγελίαν , ἀλλ' ὅτι ἀκούων οὐ φοβηθήσεται .
Lemmas: απουδαιοτερεω γίγνομαι , καί ὁ Χῖος ἀπαλλάσσω ἕννυμι . πός τοίνυν εἰμί ὁ ὁ τάφος ὁ πολυτελής οἰκοδομέω , καί ὁ λαμπρός οἰκίον ἐγείρω ; Ἀκούετωσαν τίς ποιέω μνήμων διαφέρω . οὖον λανθάνω οἰκώρημη , οὐδέ περιβολή τοῖχος καί πύργος , ἀλλά ἔργον ἀγαθός ἐπιθέω . οὗτος δέ τίθημι διά οἶδα σφόδρα ἄπιστος καί ὁ μέλλω οὖον προσέχω , ἵνα ἀπό ὁ πάρειμι καί φαίνω ἐπισπάω αὐτός , καί πρός ὁ μέλλω χειραγωγέω · ὅλως τε καί δείκνυμι ὅτι ὁ ἀρετή , ὁ πολλάκις εἶπον , καί πρό ὁ ἔπαθλον ἐκεῖνος ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἀμοιβή ἔχω . ἀπό ἀκοή πονηρός οὖον φοβέω . ἄλλος , Άγγελος κακός οὖον φοβέω . ὡς ἄνω οὐ εἶπον , ὅτι οὐ ἐπιθυμέω αἰδέομαι , ἀλλά ὅτι επιθυλευω οὖον σαλεύω · [ 284 ] οὗτος καί ἐνταῦθα οὐ εἶπον , ὅτι οὐ ἀκούω ποτήρ ἀγγελία , ἀλλά ὅτι ἀκούω οὖον φοβέω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0289.4
ζ' . Καὶ εἰ βούλει , λάβε τοὺς ἐν ταῖς ἱπποδρομίαις καὶ ἐν τοῖς θεάτροις εἰκὴ τὰ αὐτῶν δαπανῶντας · ἄγε εἰς μέσον τὸν ἐλεήμονα , καὶ τότε δέξοι ὅσος ἐκαστέρος ὁ κάρπος · πῶς τούτων μὲν ἀπάντων κροτοῦσι διηνεκῶς , καὶ θαυμάζουσι , κοινὸν πατέρα καὶ λιμένα γινόμενοι · ἐκεῖνον δὲ τὴν ἡμέραν ἐκείνην κροτήσαντες μόνον ἀπαρῖ · τινὶ καὶ ἀλογίστῳ ὀρμῇ , μετὰ ταῦτα διαβάλλουσι , ὡς ἀνάνθρωπον , ὡς ἄωλον , ὡς κενόδοξον , ὡς ἀσελγέστατον διάκονον καὶ πονηρὸν ὑπηρετήν . Ἄλλὰ καὶ ἐν τοῖς συλλόγοις , εἴποις τοιούτου γίνεσθαι λόγου , ἐκεῖνον μὲν τὰ ἀναλώματα σοῖζεται , καὶ διαβάλλουται αἱ δαπάναι · τούτων δὲ οὐδεὶς ἐστιν οὕτως ἀναίσχυντος καὶ μαρδός , ὡς κἂν μυριάδας ἀμώστος ἢ
Lemmas: γῆ . καί εἰμί βούλομαι , λαμβάνω ὁ ἐν ὁ ἱπποδρομία καί ἐν ὁ θέατρον εἰκῇ ὁ αὐτός δαπανόω · ἄγω εἰς μέσος ὁ ἐλεήμων , καί τότε δείκνυμι ὅσος ἐκαστέρος ὁ Κάρπος · πῶς οὗτος μέν ἀπαντάω κροτέω διηνεκής , καί θαυμάζω , κοινός πατήρ καί λιμήν γίγνομαι · ἐκεῖνος δέ ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος κροτέω μόνος ἀπαίρω · τις καί ἀλόγιστος ὁρμή , μετά οὗτος διαβάλλω , ὡς ἀνάνθρωπος , ὡς ἄωλον , ὡς κενόδοξος , ὡς ἀσελγής διάκονος καί πονηρός ὑπηρέτης . ἀλλά καί ἐν ὁ σύλλογος , εἶπον τοιοῦτος γίγνομαι λόγος , ἐκεῖνος μέν ὁ ἀνάλωμα σοιζω , καί διαβάλλω ὁ δαπάνη · οὗτος δέ οὐδείς εἰμί οὕτως ἀναίσχυντος καί μάρδος , ὡς κἀν μυριάς ἀμώστος ἢ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0292.1
καὶ ἀπάνθρωπος , οὐκ ἔσται ἐπαινέτης · καὶ θαυμαστής [ 286 ] Τοιούτων γὰρ ἡ ἀρετή · καὶ παρὰ τοῖς μὴ μετιούσιν αὐτὴν ἐπαινέτη · ὥσπερ οὖν ἡ κακία καὶ παρὰ τοῖς μετιούσι βδελυρά , καὶ κατηγορία ἀνάμεστος . Διὰ τοῦτο ἐκείνους μὲν οὐδ’ εἰ λαμβάνοντες ἐπαινοῦμε , πόρναι , καὶ ἡνίοχοι , καὶ ὀρχησταί , ἀλλὰ καὶ κακῶς ἐροῦσι · τούτων δὲ οὐχ οἱ λαβόντες πέντες μόνον , ἀλλὰ καὶ οἱ μὴ τῆς φιλοτιμίας ἀπολαύσαντες θαυμάζονται καὶ φιλήσουσιν ἀπαντες . Ἀμαρτωλὶς ὑγεται , καὶ ὀργισθήσεται · τοὺς δόξαντας αὐτοῦ βροῦζει καὶ ταχύνεται . Τοιούτων ἡ ἀρετὴ ἐπαχθὴς καὶ φορτικὴν τῇ κακίᾳ . Καὶ γὰρ καθάπερ τὸ πῦρ ἐκκαίει τὰς ἀκάνθας , οὕτω δὴ καὶ ἡ φιλανθρωπία τοὺς ἀπάνθρωπους καὶ ὡμῶς παροξύνει · Ἐλεγχος γὰρ αὐτῶν ἐστὶ καὶ κατηγορία τῆς κακίας . Ἄλλ’ ὅρα αὐτὸν οὐδ’ ἐν τῇ τῆς κακίας καταγορίᾳ , ἀλλὰ καὶ ἀντιλέξαι τῷ φαιδρῷ τῆς ἀρετῆς ὁμαματι , ἀλλὰ καὶ τὴν διάνοιαν τῆς κακίας , καὶ τὴν ὁδύνην διὰ τῶν ἰδόντων ἐπιδεικνύμενον , ῥῆμα δὲ ἐξενεγκεῖν οὐ τελῶντα , ἀλλὰ τῆς κακίας καὶ κατατεινόμενον .
Lemmas: καί ἀπάνθρωπος , οὐ εἰμί ἐπαινέτης · καί θαυμαστός [ 286 ] τοιοῦτος γάρ ὁ ἀρετή · καί παρά ὁ μή μέτειμι αὐτός Ἐπαινέτη · ὥσπερ οὖν ὁ κακία καί παρά ὁ μέτειμι βδελυρός , καί κατηγορία ἀνάμεστος . Ζεύς οὗτος ἐκεῖνος μέν οὐδέ εἰμί λαμβάνω επαινώ , πόρνη , καί Ἡνίοχοι , καί ὀρχηστής , ἀλλά καί κακῶς εἴρω · οὗτος δέ οὐ ὁ λαμβάνω Πέντες μόνος , ἀλλά καί ὁ μή ὁ φιλοτιμία ἀπολαύω θαυμάζω καί φιλέω ἅπας . Ἀμαρτωλὶς ὑγεται , καί ὀργίζω · ὁ δόξα αὐτός βρουζω καί ταχύνω . τοιοῦτος ὁ ἀρετή ἐπαχθής καί φορτικός ὁ κακία . καί γάρ καθάπερ ὁ πῦρ ἐκκαίω ὁ ἄκανθα , οὗτος δή καί ὁ φιλανθρωπία ὁ απάνθρωπος καί ὠμός παροξύνω · Ἔλεγχος γάρ αὐτός εἰμί καί κατηγορία ὁ κακία . ἄλλος ὁράω αὐτός οὐδέ ἐν ὁ ὁ κακία καταγοριον , ἀλλά καί ἀντιλέγω ὁ φαιδρός ὁ ἀρετή ὁμαματι , ἀλλά καί ὁ διάνοια ὁ κακία , καί ὁ ὀδύνη διά ὁ ὁράω ἐπιδείκνυμι , ῥῆμα δέ ἐκφέρω οὖον τελέω , ἀλλά ὁ κακία καί κατατείνω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0292.3
ΕΙΣ ΤΟΝ ΡΙΒΨΑΛΜΟΝ .
Lemmas: εἰς ὁ ΑΒ .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0292.4
Αἰνεῖτε , παῖδες , Κύριον , αἰνεῖτε τὸ ὄνομα Κυρίου .
Lemmas: αἰνέω , παῖς , κύριος , αἰνέω ὁ ὄνομα κύριος .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0292.5
α’ . Πολὺς ἐν ταῖς Γραφαῖς τῶν αἰνῶν τούτων ὁ λόγο ·
Lemmas: ὅς . Πολύς ἐν ὁ γραφή ὁ αἰνέω οὗτος ὁ λόγος ·
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0293.2
β' . Ὁρᾷς πῶς κατέστειλε τὰ Ἰουδαϊκά , καὶ ἔπαυσε , καὶ πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης τῆς Ἐκκλησίας τὴν πολιτείαν ἐξέτεινε , καὶ λατρείαν προανεκήρυξεν ; Ὁ γὰρ ταῦτα λέγων προφήτης μετὰ τὴν ἐπάνοδὸν ἐστιν τὴν ἐκ Βαβυλῶνος · καὶ διὰ τοῦτο ταῦτα προεφή-τευσεν [ 289 ] τότε , ἵνα μὴ λέγωσιν οἱ Ἰουδαῖοι , ὅτι ἐκεῖνον λέγει τὸν συγκατεισμόν καὶ ἐκεῖνην τὴν ἐρή-μωσιν τὴν ἐν Βαβυλῶνι . Μετὰ γὰρ τὸ λυθῆναι ἐκεῖνα , καὶ ἐπὶ τὴν προτέραν αὐτοὺς ἐπανελθεῖν πολιτείαν , ταῦτα ὁ ἄγγελος φησι , δηλῶν τὴν ἐπὶ Οὐεσπασιανοῦ καὶ Τίτου γενομένην ἐρήμωσιν , μεθ' ἣν οὐκ ἔσται λοιπὸν τῆς ἐρήμιας ἐκείνης μεταβολὴ τις . Διεδέξατο γάρ ταῦτην Ἐκκλησίας πράγματα . Διὸ φησίν , ὅτι Μέγα τὸ ὄνομά μου ἐν τοῖς ἔθνεσι , τουτέστιν , εὐλογη-μένον , διὰ τοῦ βίου αὐτῶν αἰνουμένον · ὡςπερ καὶ ἄνταῦθα ἔλεγεν , Εὐλογημένον τὸ ὄνομα Κυρίου .
Lemmas: βε . ὁράω πῶς καταστέλλω ὁ Ἰουδαϊκός , καί παύω , καί πανταχοῦ ὁ οἰκέω ὁ ἐκκλησία ὁ πολιτεία ἐκτείνω , καί λατρεία προανακηρύσσω ; ὁ γάρ οὗτος λέγω προφήτης μετά ὁ ἐπάνοδος εἰμί ὁ ἐκ Βαβυλών · καί διά οὗτος οὗτος προφητεύω [ 289 ] τότε , ἵνα μή λέγω ὁ Ἰουδαῖος , ὅτι ἐκεῖνος λέγω ὁ συγκατεισμόν καί ἐκεῖνος ὁ ἐρημόω ὁ ἐν Βαβυλών . μετά γάρ ὁ λύω ἐκεῖνος , καί ἐπί ὁ πρότερος αὐτός ἐπανέρχομαι πολιτεία , οὗτος ὁ ἄγγελος φημί , δηλόω ὁ ἐπί Οὐεσπασιανός καί Τίτος γίγνομαι ἐρήμωσις , μετά ὅς οὐ εἰμί λοιπός ὁ ἐρημία ἐκεῖνος μεταβολή τις . διαδέχομαι γάρ οὗτος ἐκκλησία πρᾶγμα . Διὸ φημί , ὅτι Μέγης ὁ ὄνομα ἐγώ ἐν ὁ ἔθνος , τουτέστιν , εὐλογέω , διά ὁ βίος αὐτός αἰνέω · ὡς καί ἄνταῦθα λέγω , εὐλογέω ὁ ὄνομα κύριος .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0293.3
Γ' ἡλὸς ἐπὶ πάντα τὰ ἔθνη ὁ Κύριος . Ὁρᾷς πάλιν τὰ ἔθνη δεχόμενα αὐτοῦ τὴν λατρείαν , καὶ οὐχ ἀπίλως
Lemmas: Γε ἧλος ἐπί πᾶς ὁ ἔθνος ὁ Κύριος . ὁράω πάλιν ὁ ἔθνος δέχομαι αὐτός ὁ λατρεία , καί οὐ ἄφιλος
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0293.5
Τίς ὡς Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν , ὁ ἐν ὑψηλοῖς κατ-οικῶν , καὶ τὰ ταπεινὰ ἐφορῶν ; Ἄρα οὐ δοκεῖ μέγα εἶναι τὸ εἰρημένον ; Ἄλλ' ὅταν ἐνοήσης περὶ τίνος εἴρηται , σφόδρα ἔσται καταδεές . Οὕτως , ὅπερ ἔλεγεν , οὐ χρὴ μέχρι τῶν ῥημάτων ἵστασθαι , ἀλλ' ἀναβαίνειν τῇ διανοίᾳ . Πῶς γὰρ ἐν οὐρανοῖς κατοικεῖ
Lemmas: Τῖς ὡς Κύριος ὁ θεός ἐγώ , ὁ ἐν ὑψηλός κατοικέω , καί ὁ ταπεινός ἐφοράω ; ἄρας οὖον δοκέω μέγας εἰμί ὁ εἴρω ; ἄλλος ὅταν νοέω περί τίς εἴρω , σφόδρα εἰμί καταδεής . οὕτως , ὅσπερ λέγω , οὖον χρή μέχρι ὁ ῥῆμα ἵστημι , ἀλλά ἀναβαίνω ὁ διάνοια . Πῶς γάρ ἐν οὐρανός κατοικέω
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0296.1
ὁ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν πληρῶν , ὁ πανταχοῦ παρὼν , ὁ λέγων · Θεὸς ἐγνώρων ἐγώ εἰμι , καὶ οὐ Θεὸς ἀφρώθων · Ὁ μετρήσας τὸν οὐρανὸν σπιδαμῇ , καὶ τὴν γῆν ὀραμῇ · ὁ κατέχω τὸν γῆρον τῆς γῆς · Ἄλλ᾽ ἐπειδὴ πρὸς ᾿Ιουδαίους αὐτῷ τὸν λόγον , διὰ τοῦτο τῶς οὕτως χέχρηται τῷ λόγῳ , κατὰ μικρὸν ἀνάγων αὐτῶν τὴν διάνοιαν , καὶ πτεροῦν τὴν γνώμην , καὶ ἀναδιαδιδῶν ἡμέρα . Διὰ δὲ τοῦτο οὐδ᾽ ἀπλῶς εἴπεν , Ὁ ἐν ὑψηλοῖς κατοικῶν , καὶ τὰ ταπεινὰ ἐφορῶν · ἀλλὰ πρότερον εἴπεν , Τίς ὡς Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν ; τότε ἐπήγαγεν , Ὁ ἐν ὑψηλοῖς κατοικῶν , καὶ τὰ ταπεινὰ ἐφορῶν · εἶπε δὲ εἰκίνω δηλῶν , τίνος ἔνεκεν τὸ δεύτερον εἶπα . Διὰ γὰρ τὴν ἀσθένειαν τὴν ᾿Ιουδαίων τὴν πρὸς τὰ εἴδωλα ἐποπτευμένην , καὶ θεοὺς προσκυνοῦσαν τοὺς ἐν τόποις καὶ ναοῖς συγκεκλεισμένους . Διὰ δὲ τοῦτο κατὰ μικρὸν τὴν σύγκρισιν ποιεῖται , καὶτοὶ ἀσυγκρίτους ἀπάντων ὁ Θεὸς ὑπερἔχει · ἀλλὰ πρὸς τὴν ἀσθένειαν τῶν ἀκούοντων , ὅπερ ἐφθην εἴπων ( οὐ γὰρ παύσομαι συνεχῶς τὸ αὐτὸ λέγων ) , ῥυθμίζει τὸν λόγον . Οὐ γὰρ ἐξήσει , ὅπως ἀξιῶν τι τῆς δόξης εἴποι τοῦ Θεοῦ τῶς , ἀλλ᾽ ὅπως ἐκείνοις χωρητὸν γένηται . Διὰ δὲ τοῦτο κατὰ μικρὸν αὐτοὺς ἀνάγει . καὶ ὅμως οὐδὲ οὕτω ; ἐναπομείνει τῇ ταπεινότητι , ἀλλὰ διανοίγνυσι πάλιν ὑψηλότερα νοήματα ἑτερα . Ἐπειδὴ γὰρ εἴπεν , Ὁ ἐν ὑψηλοῖς κατοικῶν , καὶ τὰ ταπεινὰ ἐφορῶν , πάλιν ἐπὶ τὸ ὑψηλότερον ἄγων τὸν λόγον , φησίν · Ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ ἐν τῇ γῇ · δεῖκνὺς ὅτι πανταχοῦ ἐστι , κάκει καὶ ἐνταῦθα . Οὐ γὰρ ὡς ἂν τις ἐν οὐρανῷ συγκεκλεισμένος , πρὸμόνθεν βλέπει τὰ ἐν τῇ γῇ , ἀλλὰ πανταχοῦ παρὼν , καὶ πᾶσι παριστάμενος .
Lemmas: ὁ ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ πληρόω , ὁ πανταχοῦ πάρειμι , ὁ λέγω · θεός ἐγνώρων ἐγώ εἰμί , καί οὖον θεός ἀφρώθων · ὁ μετρέω ὁ οὐρανός σπιδαμαζω , καί ὁ γῆ ὀραμῇ · ὁ κατέχω ὁ Γήρον ὁ γῆ · ἄλλος ἐπεί πρός Ἰουδαῖος αὐτός ὁ λόγος , διά οὗτος Τῶς οὕτως χράω ὁ λόγος , κατά μικρός ἀνάγω αὐτός ὁ διάνοια , καί πτερόω ὁ γνώμη , καί αναδιαδιδηω ἡμέρα . Ζεύς δέ οὗτος οὐδέ ἀπλόος εἶπον , ὁ ἐν ὑψηλός κατοικέω , καί ὁ ταπεινός ἐφοράω · ἀλλά πρότερος εἶπον , Τῖς ὡς Κύριος ὁ θεός ἐγώ ; τότε ἐπάγω , ὁ ἐν ὑψηλός κατοικέω , καί ὁ ταπεινός ἐφοράω · εἶπον δέ ἔοικα δηλόω , τίς ἐνέλκω ὁ δύο εἶπον . Ζεύς γάρ ὁ ἀσθένεια ὁ Ἰουδαῖος ὁ πρός ὁ εἴδωλον ἐποπτεύω , καί θεός προσκυνέω ὁ ἐν τόπος καί ναός συγκλείω . Ζεύς δέ οὗτος κατά μικρός ὁ σύγκρισις ποιέω , καίτοι ασύγκριτος ἀπαντάω ὁ θεός ὑπερέχω · ἀλλά πρός ὁ ἀσθένεια ὁ ἀκούω , ὅσπερ φθάνω εἶπον ( οὖον γάρ παύω συνεχῶς ὁ αὐτός λέγω ) , ῥυθμίζω ὁ λόγος . οὖον γάρ ἐξίημι , ὅπως ἄξιος τίς ὁ δόξα εἶπον ὁ Θεός Τῶς , ἀλλά ὅπως ἐκεῖνος χωρητός γίγνομαι . Ζεύς δέ οὗτος κατά μικρός αὐτός ἀνάγω . καί ὅμως οὐδέ οὗτος ; απομένω ὁ ταπεινότης , ἀλλά διανοίγω πάλιν ὑψηλός νόημα ἑς . ἐπεί γάρ εἶπον , ὁ ἐν ὑψηλός κατοικέω , καί ὁ ταπεινός ἐφοράω , πάλιν ἐπί ὁ ὑψηλός ἄγω ὁ λόγος , φημί · ἐν ὁ οὐρανός καί ἐν ὁ γῆ · δείκνυμι ὅτι πανταχοῦ εἰμί , κέω καί ἐνταῦθα . οὖον γάρ ὡς εἄν τις ἐν οὐρανός συγκλείω , πρὸμόνθεν βλέπω ὁ ἐν ὁ γῆ , ἀλλά πανταχοῦ πάρειμι , καί πᾶς παρίστημι .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0296.2
γ . Εἰδὼς πῶς κατὰ μικρὸν πτεροῖ τὴν διάνοιαν τῶν ἀκούοντων ; Εἶτα ἀναστὰς ἀπὸ τῆς γῆς τὸν ἄκροατὴν καὶ τῷ οὐρανῷ προσθήκους , πάλιν μεῖζόν τι ἐνασκέσθαι παρασκεύαζει , ἐφ᾽ ἑτερον ἔρχεται τῆς δυνάμεως αὐτοῦ δείγμα , λέγων · Ὁ ἐξεῖρον ἀπὸ γῆς πτωχόν , καὶ ἀπὸ κοπρίας ἀνυψῶν πένητα . Μεγάλης γὰρ δυνάμεως καὶ σφόδρα ἀφάτου , καὶ τὰ μικρά ἐπαίρειν . Ἄλλαχοῦ μέντοι καὶ τὸ ἐναντίον τῆρησιν ὅτι καὶ τὰ μεγάλα ταπεινῶ , λέγων οὕτως · Δαιμῶν σύντριμμα · ἐπὶ λόγῳ , καὶ ταλαιπωρίαν ἐπὶ ἐχθρῶμα ἐπάγων . [ 291 ] Ἐνταῦθα μέντοι γε εἴρηται , ὅτι τοὺς μικροὺς ἐπάρει δύναται . Ἔστι μὲν οὖν καὶ καθολικὸς ὁ λόγος β . Εἰ δὲ τις καὶ κατὰ ἀναγυγὴν αὐτὸν ἐχλαβεῖν βουληθεῖν , δέεται τοῦτο ἐπὶ τῶν ἐθνῶν γινόμενον , δέεται τοῦτο ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων ἡμῶν ἐπὶ τῆς παρουσίας τοῦ Χριστοῦ . Τί γὰρ τῆς ἡμετέρας φύσεως πτωχότερον ; Ἄλλ᾽ ὅμως αὐτὴν ἤγειρε καὶ ἀνῆγε μετὰ τῆς ἀπαρχῆς ἡμῶν εἰς οὐρανόν , καὶ συνεκάθισεν εἰς τοὺς πατρικὸν θρόνον . Καὶ ἀπὸ κοπρίας ἀνυψῶν πένητα · τοῦ καθίσαι αὐτὸν μετὰ ἀρχόντων , μετὰ ἀρχόντων τοῦ ᾿Ισραὴλ αὐτοῦ . Κοπρίαν ἐνταῦθα τὸ εὐτελὲς λέγει , καὶ τὴν ἐκείθεν ἀθρόον γινομένην μεταβολήν , δεῖκνὺς ὅτι πάντα αὐτῷ ῥέδια καὶ εὐκόλα . Εἶτα ἐφ᾽ ἑτερον ἔρχεται μεῖζον . Ποιὸν δὲ τοῦτο ; Ὅτι οὐ τὰ πράγματα μεταθεῖναι δύναται , οὐδὲ τὸ εὐτελὲς εἰς ἀξίωμα μεταστήσαι μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐτὴς τῆς φύσεως μεταθεῖναι τοὺς ἔρους , καὶ στεῖραν ποιῆσαι μητέρα . Διόπερ ἐπήγαγεν · Ὁ κατοικίζων στεῖραν ἐν οἴκῳ , μητέρα ἐπὶ τέκνοις εὐφραίνωμένην . Ὅπερ γέγονεν ἐπὶ τῆς ᾿Αν -
Lemmas: γ . εἰδώς πῶς κατά μικρός πτερόω ὁ διάνοια ὁ ἀκούω ; εἶτα ἀνίστημι ἀπό ὁ γῆ ὁ ἀκροατής καί ὁ οὐρανός προσθήκη , πάλιν μέγας τίς ἐνασκέω παρασκευάζω , ἐπί ἕτερος ἔρχομαι ὁ δύναμις αὐτός δείγμα , λέγω · ὁ ἐξείρω ἀπό γῆ πτωχός , καί ἀπό Κοπρίας ἀνυψόω πένης . Μεγάλης γάρ δύναμις καί σφόδρα ἄφατος , καί ὁ μικρός ἐπαίρω . αλλαχού μέντοι καί ὁ ἐναντίος τήρησις ὅτι καί ὁ μέγας ταπεινῶ , λέγω οὕτως · Δαίμων σύντριμμα · ἐπί λόγος , καί ταλαιπωρία ἐπί ἐχθρῶμα ἐπάγω . [ 291 ] ἐνταῦθα μέντοι γε εἴρω , ὅτι ὁ μικρός ἐπαίρω δύναμαι . εἰμί μέν οὖν καί καθολικός ὁ λόγος Β . εἰμί δέ τις καί κατά αναγυγη αὐτός ἐκλαμβάνω βούλομαι , δήω οὗτος ἐπί ὁ ἔθνος γίγνομαι , δήω οὗτος ἐπί ὁ ἄνθρωπος ἐγώ ἐπί ὁ παρουσία ὁ Χριστός . τις γάρ ὁ ἡμέτερος φύσις πτωχός ; ἄλλος ὅμως αὐτός ἐγείρω καί ἀνάγω μετά ὁ ἀπαρχῆς ἐγώ εἰς οὐρανός , καί συγκαθίζω εἰς ὁ πατρικός θρόνος . καί ἀπό Κοπρίας ἀνυψόω πένης · ὁ καθίζω αὐτός μετά ἄρχω , μετά ἄρχω ὁ Ισραήλ αὐτός . Κοπρία ἐνταῦθα ὁ εὐτελής λέγω , καί ὁ ἐκεῖθεν ἀθρόος γίγνομαι μεταβολή , δείκνυμι ὅτι πᾶς αὐτός ῥέδιον καί εύκολος . εἶτα ἐπί ἕτερος ἔρχομαι μείζων . ποιός δέ οὗτος ; ὅτι2 οὖον ὁ πρᾶγμα μετατίθημι δύναμαι , οὐδέ ὁ εὐτελής εἰς ἀξίωμα μεθίστημι μόνος , ἀλλά καί αὐτός ὁ φύσις μετατίθημι ὁ Ἔρως , καί στεῖρα ποιέω μήτηρ . διόπερ ἐπάγω · ὁ κατοικίζω στεῖρα ἐν οἶκος , μήτηρ ἐπί τέκνον εὐφραίνω . ὅπερ γίγνομαι ἐπί ὁ Αν -
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0296.3
νης , ὅπερ γέγονεν ἐπὶ μυρίων ἐτέρων . Εἶδες ὕμνον ἀπρητισμένον ; εἶδες ὕμνον παπληρωμένον ; Εἴπε τὰ μέλλοντα κατορθούσθαι τῇ οἰκουμένῃ , πῶς ὁ ᾿Ιουδαισμὸς παύσεθαι μέλλει , πῶς κακὴν τῆς Ἐκκλησίας πολιτεία διαλάμπει , πῶς ὁυσία πανταχοῦ προσάγεταισθαι . Εἶτα ἀξιόπιστον ποιῶν καὶ τοὺς παγχεύτερος τὸν λόγον , ἀπὸ τῶν ἤδη γινομένων καὶ περὶ τῶν μελλόντων βεβαιούται . Ὁ δὲ λέγει τοῦτό ἐστι · Μὴ ἀπιστῆσης , ἄνθρωπε , ὅτι τοσαύτη ἔσται μεταβολή , καὶ τὰ ἀπερίμεντα ἔθνη εἰς δόξαν ἥξει μεγίστην . Οὐχ ὁρᾷς καθ᾽ ἑκάστην ἡμέραν ταῦτα γινόμενα ; τοὺς ταπεινοὺς ὑψωμένους , καὶ μετὰ ἀρχόντων καθημένους ; οὐχ ὁρᾷς τὴν φύσιν προυμένην καὶ διορθουμένην , στεῖρας μητέρας γινομένας ; Τοιούτων τι καὶ περὶ τῆς Ἐκκλησίας συνέδη · στεῖρα ἦν , ἀλλ᾽ ἐγένετο μήτηρ τέκνων πολλῶν . Διὸ καὶ λέγει ὁ ᾿Ησαίας · Εὐφρόνθητι , στεῖρα , ἡ οὐ τίκτουσα · βόησον καὶ βόσον , ἡ οὐκ ὠδίνουσα · ὅτι πολλὰ τὰ τέκνα τῆς ἔρημου μᾶλλον · ἡ τῆς ἔχουσης τὸν ἄνδρα · τοῦτο καὶ ἐπὶ τῆς Ἐκκλησίας ἐδόρεμον προαναφωνῶν . Διὰ δὲ τοῦτο καὶ οὕτος ἐνταῦθα τὸν λόγον κατέλυσε , τὴν προφητείαν ἀξιόπιστον καὶ ἐντεῦθεν ἀποφάσης , ἀπὸ τῶν ἤδη γενομένων , ἀπὸ τῆς μεγαλωσύνης αὐτοῦ . Πάντα γὰρ ὅσα ἂν δόξῃ τῷ Θεῷ , ῥάδια ποιῆσαι . Καὶ γὰρ φύσιν μεταθεῖναι δύναται , καὶ πεπαινωμένης μεταταβαλεῖν εἰς ὕψος , καὶ διορθῶσαι τρόπους . Ταῦτ᾽ οὖν εἰδότες ἅπαντα , τὰ παρ᾽ ἐαυτῶν εἰσφέρομεν , καὶ πάσης ἀπολαυσόμεθα δόξης , καὶ πρὸς ἄπαντος ὕψος ἀναβήσομεν , τῆς ῥοπῆς ἀπολαύοντες τοῦ Θεοῦ · φ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος , τῷ Πατρὶ , καὶ τῷ Υἱῷ , καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: νέος , ὅσπερ γίγνομαι ἐπί μυρίος ἕτερος . εἶδον ὕμνος ἀπαρτίζω ; ὁράω ὕμνος παπληρωμένον ; εἶπον ὁ μέλλω κατορθόω ὁ οἰκέω , πῶς ὁ ᾿Ιουδαισμὸς παύω μέλλω , πῶς κακός ὁ ἐκκλησία πολιτεία διαλάμπω , πῶς οὐσία πανταχοῦ προσάγω . εἶτα ἀξιόπιστος ποιέω καί ὁ παγχεύτερος ὁ λόγος , ἀπό ὁ ἤδη γίγνομαι καί περί ὁ μέλλω βεβαιόω . ὁ δέ λέγω οὗτος εἰμί · μή ἀπιστέω , ἄνθρωπος , ὅτι τοσοῦτος εἰμί μεταβολή , καί ὁ ἀπερίμεντα ἔθνος εἰς δόξα ἥκω μέγας . οὐχ ὁράω κατά ἕκαστος ἡμέρα οὗτος γίγνομαι ; ὁ ταπεινός υψωμένος , καί μετά ἄρχω κάθημαι ; οὐ ὁράω ὁ φύσις προέρχομαι καί διορθόω , στεῖρα μήτηρ γίγνομαι ; τοιοῦτος τίς καί περί ὁ ἐκκλησία συνδέω · στεῖρα εἰμί , ἀλλά γίγνομαι μήτηρ τέκνον πολύς . Διὸ καί λέγω ὁ Ἡσαία · Εὐφρόνθητι , στεῖρα , ὁ οὖον τίκτω · βοάω καί βόσος , ὁ οὐ ὠδίνω · ὅτι πολύς ὁ τέκνον ὁ έρημος μᾶλλον · ὁ ὁ ἔχω ὁ ἀνήρ · οὗτος καί ἐπί ὁ ἐκκλησία δέρω προαναφωνέω . Ζεύς δέ οὗτος καί οὗτος ἐνταῦθα ὁ λόγος καταλύω , ὁ προφητεία ἀξιόπιστος καί ἐντεῦθεν απόφαση , ἀπό ὁ ἤδη γίγνομαι , ἀπό ὁ μεγαλωσύνη αὐτός . Πάν γάρ ὅσος εἄν δόξα ὁ Θεός , ῥᾴδιος ποιέω . καί γάρ φύσις μετατίθημι δύναμαι , καί πεπαίνω μεταβάλλω εἰς ὕψος , καί διορθόω τρόπος . ταῦτα οὖν οἶδα ἅπας , ὁ παρά ἑαυτοῦ εἰσφέρω , καί πᾶς ἀπολαύω δόξα , καί πρός ἅπας ὕψος ἀναβαίνω , ὁ ῥοπή ἀπολαύω ὁ Θεός · φ ὁ δόξα καί ὁ κράτος , ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0296.4
[ 292 ] ΕΙΣ ΤΟΝ ΡΙΓ΄ ΨΑΛΜΟΝ .
Lemmas: [ 292 ] εἰς ὁ Ι ψαλμός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0296.5
Ἐν ἐξόδῳ ᾿Ισραὴλ ἐξ Αἰγύπτου , οἴκου ᾿Ιακὼβ ἐκ λαοῦ βαρβάρου , ἐγενήθη ᾿Ιουδαία ἀγίασμα αὐτοῦ , ᾿Ισραὴλ ἐξουσία αὐτοῦ .
Lemmas: ἐν ἔξοδος Ισραήλ ἐκ Αἴγυπτος , οἶκος Ἰακώβ ἐκ λαός βάρβαρος , γίγνομαι Ἰουδαῖος αγίασμα αὐτός , Ισραήλ ἐξουσία αὐτός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0296.6
α᾽ . Μεγάλην ἐνταῦθα τοῦ Θεοῦ τὴν πραότητα μαρτυρεῖ · ε καὶ ἡμερότητα . Ποίαν δὲ ταύτην ; Ὅτι πρῶτον ἀποδείξας παρεχόμενος τῆς οἰκείας δυνάμεως , τότε ἀπατεῖ τὴν προσκύνησιν . Τοῦτο γὰρ δήλως ἔλεγεν · Ἐν ἐξόδῳ ᾿Ισραὴλ ἐξ Αἰγύπτου , ἐγενήθη ᾿Ιουδαία ἀγίασμα αὐτοῦ . Τότε γὰρ ἐδείξε τὴν δύναμιν αὐτοῦ , φησὶ , διὰ τῶν ἐν Αἰγύπτῳ σημείων , διὰ τῶν ἐν τῇ ἐρήμῳ · τότε καὶ τὸν λαὸν ψευσιώτατο . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τοῦ Ἄδαμ ἐποίησε . Πρότερον γὰρ τὸν κόσμον ποιήσας , καὶ δείξας αὐτοῦ καὶ τῆς σοφίας καὶ τῆς δυνάμεως τὴν ἰσχύν , οὕτω τὸν ἄνθρωπον ἐπλάσε , καὶ τὴν προσκύνησιν ἀπήτησεν . Οὕτω καὶ ὁ μονογενὴς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ σημεία πρῶτον παρασχὼνους πολλὰ καὶ παντοδαπά , τότε τὴν πίστιν ἀπήτησε . Διὰ τοῦ τοῦτο τοὺς μὲν ἐξ ἀρχῆς προσιοῦσιν , ἅτε οὐκ ἔχουσι αὐτοῦ ἔντευξιν , οὐδὲ ἀπόδειξιν τῆς θεότητος , οὐκ ἔλεγεν . Πιστεύετε , ὅτι δύναμαι τοῦτο ποιῆσαι ; ἀλλὰ μόνον τὰ σημεῖα ἐποδειλυν . Ἐπειδὴ δὲ πανταχοῦ τῆς Πιολαιστήσις ὑπομνήματα τῆς ἑαυτοῦ δυνάμεως ἐναπέθετο , σώματα πεπηρωμένα διορθῶν , κακίαν ἐξελαύνων , περὶ βασιλείας διαλεχόμενος , τοὺς σωτηριώδεις εἰσάγων νόμους , τότε καὶ τὴν πίστιν ἀπήτησε παρὰ τῶν προσιόντων . Ἄνθρωποι μὲν γὰρ πρότερον ἄρχειν ἐθελούσι , καὶ τότε εὐεργετῆσαι ἐπιχειροῦσιν · ὁ Θεὸς δὲ ἀπὸ τῶν εὐεργεσιῶν ἄρχεται . Καὶ τί λέγω τὰς ἄλλας εὐεργεσίας , ὅπου γε καὶ τὸν σαρκὸν αὐτὸν ὑπέμεινε , καὶ τότε τῆς οἰκουμένης ἐκράτησε , διὰ τῶν
Lemmas: ὅς . μέγας ἐνταῦθα ὁ Θεός ὁ πραότης μαρτυρέω · ε καί ἡμερότης . Ποίας δέ οὗτος ; ὅτι2 πρῶτος ἀποδείκνυμι παρέχω ὁ οἰκεῖος δύναμις , τότε ἀπατάω ὁ προσκύνησις . οὗτος γάρ δήλως λέγω · ἐν ἔξοδος Ισραήλ ἐκ Αἴγυπτος , γίγνομαι Ἰουδαῖος αγίασμα αὐτός . τότε γάρ δείκνυμι ὁ δύναμις αὐτός , φημί , διά ὁ ἐν Αἴγυπτος σημεῖον , διά ὁ ἐν ὁ ἐρῆμος · τότε καί ὁ λαός ψεύδω . οὗτος καί ἐπί ὁ Άδαμ ποιέω . Πρότερος γάρ ὁ κόσμος ποιέω , καί δείκνυμι αὐτός καί ὁ σοφία καί ὁ δύναμις ὁ ἰσχύς , οὗτος ὁ ἄνθρωπος πλάσσω , καί ὁ προσκύνησις ἀπαιτέω . οὕτως καί ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός σημεῖον πρῶτος παρέχω πολύς καί παντοδαπός , τότε ὁ πίστις ἀπαιτέω . Ζεύς ὁ οὗτος ὁ μέν ἐκ ἀρχή πρόσειμι , ἅτε οὐ ἔχω αὐτός ἔντευξις , οὐδέ ἀπόδειξις ὁ θεότης , οὐ λέγω . πιστεύω , ὅτι δύναμαι οὗτος ποιέω ; ἀλλά μόνος ὁ σημεῖον ἐποδειλυν . ἐπεί δέ πανταχοῦ ὁ Πιολαιστήσις ὑπόμνημα ὁ ἑαυτοῦ δύναμις ἐναπέθω , σῶμα πηρόω διορθόω , κακία ἐξελαύνω , περί βασίλεια διαλέγω , ὁ σωτηριώδης εἰσάγω νόμος , τότε καί ὁ πίστις ἀπαιτέω παρά ὁ πρόσειμι . Ἄνθρωπος μέν γάρ πρότερος ἄρχω ἐθέλω , καί τότε εὐεργετέω ἐπιχειρέω · ὁ θεός δέ ἀπό ὁ εὐεργεσία ἄρχω . καί τίς λέγω ὁ ἄλλος εὐεργεσία , ὅπου γε καί ὁ Σάρκον αὐτός ὑπομένω , καί τότε ὁ οἰκέω κρατέω , διά ὁ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0297.1
ἔργων ἐπιδειξάμενος τὴν κηδεμονίαν · Τοῦτο γοῦν καὶ ὁ ψαλμὸς ἐνταῦθα δηλῶν ἔλεγεν · Ἐν ἐξόδῳ Ἰσραὴλ ἐξ Αἰγύπτου , οἶκος Ἰακὼβ ἐκ λαοῦ βαρβάρου , ἐγενήθη Ἰουδαία ἀγίασμα αὐτοῦ . Τουτέστιν , ἐν τῇ ἐξόδῳ , ἐν τῇ ἀπαλλαγῇ , ἐν τῇ ἐλευθερίᾳ , τῆς Αἰγύπτου . Καὶ οὐχ ἁπλῶς εἶπεν , Αἰγύπτου , ἀλλὰ προτέθηκε , Λαοῦ βαρβάρου · τῷ δυνάμει τῶν πολεμίων τὴν κηδεμονίαν ἐνδειξάμενος τοῦ Θεοῦ . Τῶν γὰρ χαλκῶν ἐκείνων , καὶ ἀνημέρων , καὶ βαρβαρικώτερον διακειμένων Αἰγυπτίων οὐχ ἂν ἠδυνήθησαν ἀπαλλαγῆναι , εἰ μὴ τῆς κραταιὰς ἀπήλαυσαν χειρὸς καὶ τῆς δεξιὰς τῆς ἀμάχου . Καὶ γὰρ θηρίων ἦσαν ἀγριώτεροι , καὶ πέτρας σκληρότεροι , μυρίαις παθόμενοι πληγαῖς , καὶ οὐκ ἐνδόντες . Εἰπὼν τοίνυν τὸν λαὸν βαρβαρόν , ἔδειξε τοῦ Θεοῦ τὴς δυνάμεως τὴν ὑπερβολήν , ὅτι τὸν οὕτω βαρβαρόν , τὸν οὕτως ὡμὸν νῦν μὲν ἔπεισε , νῦν δὲ καὶ ἄκοντα κατηγάγασεν ἀφεῖναι τοὺς δούλους , καὶ φιλοεικούντας ὑστερον τῇ θαλάττῃ παρέδωκε , καὶ οὕτω τὸν λαὸν ἠλευθέρωσε τὸν ἐαυτοῦ .
Lemmas: ἔργον ἐπιδείκνυμι ὁ κηδεμονία · οὗτος γοῦν καί ὁ ψαλμός ἐνταῦθα δηλόω λέγω · ἐν ἔξοδος Ἰσραήλ ἐκ Αἴγυπτος , οἶκος Ἰακώβ ἐκ λαός βάρβαρος , γίγνομαι Ἰουδαῖος αγίασμα αὐτός . τουτέστιν , ἐν ὁ ἔξοδος , ἐν ὁ ἀπαλλάσσω , ἐν ὁ ἐλευθερία , ὁ Αἴγυπτος . καί οὐ ἁπλόος εἶπον , Αἴγυπτος , ἀλλά προτίθημι , λαός βάρβαρος · ὁ δύναμις ὁ πολέμιος ὁ κηδεμονία ἐνδείκνυμι ὁ Θεός . ὁ γάρ χαλκός ἐκεῖνος , καί ἀνήμερος , καί βαρβαρικός διάκειμαι Αἰγύπτιος οὐ εἄν δύναμαι ἀπαλλάσσω , εἰμί μή ὁ κραταιός ἀπελαύω χείρ καί ὁ δεξιά ὁ ἄμαχος . καί γάρ θηρίον εἰμί ἄγριος , καί πέτρα σκληρός , μυρίος πάσχω πληγή , καί οὐ ἐνδίδωμι . εἶπον τοίνυν ὁ λαός βάρβαρος , δείκνυμι ὁ Θεός σής δύναμις ὁ ὑπερβολή , ὅτι ὁ οὗτος βάρβαρος , ὁ οὕτως ὠμός νῦν μέν πείθω , νῦν δέ καί ἄκων κατάγω ἀφίημι ὁ δοῦλος , καί φιλοεικούντας ὕστερος ὁ θάλασσα παραδίδωμι , καί οὗτος ὁ λαός ἐλευθερόω ὁ ἑαυτοῦ .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0297.3
δόξαν , ἕτερα μυρία ; Εἶδες χαρπούς τοῦ Θεοῦ ; Διὰ τοῦτο ἐπήγαγε · Μὴ γὰρ ἐγενόμην κεχρεωμένη ; Τουτέστιν , Οὐ μυρίους ἐδρέψασθε παρ’ ἐμοῦ καρπούς ; οὐχ ὑπόληψιν τὴν ἐσθίον ὑμῶν καὶ τὴν ἐσθίον ὑμῶν , τὰ ποίμνια ὑμῶν , καὶ τὰ βοῦκάλια ὑμῶν , τὸν ἄρτον ὑμῶν , καὶ τὸ ὕδωρ ὑμῶν ; οὐχ ἐν ἀσφαλείᾳ κατέστησα ; οὐ πᾶσιν ἀγριώτοις σιργασάμην , οὐ φοβεροὺς καὶ ἀμάχους ; οὐ καθάπερ ἀπὸ πηγῶν πάντα ἡμῖν ἐπέρεε τὰ ἀπὸ τῆς γῆς , τὰ ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ ; Τὸν γὰρ ἀρχοντα ταῦτα μάλιστα δείκνυσιν , τὸ προνοεῖν τῶν ὑπηχῶν , τὸ κῆδεσθαι κα , φροντίζειν .
Lemmas: δόξα , ἕτερος μυρίος ; εἶδον καρπός ὁ Θεός ; Ζεύς οὗτος ἐπάγω · μή γάρ γίγνομαι χρεώνω ; τουτέστιν , οὖον μυρίος δρέπω παρά ἐγώ καρπός ; οὐ ὑπόληψις ὁ ἐσθίω σύ καί ὁ ἐσθίω σύ , ὁ ποίμνιον σύ , καί ὁ βοῦκάλια σύ , ὁ ἄρτος σύ , καί ὁ ὕδωρ σύ ; οὐ ἐν ἀσφάλεια καθίστημι ; οὖον πᾶς ἄγριος σιργασάμην , οὖον φοβερός καί ἄμαχος ; οὖον καθάπερ ἀπό πηγή πᾶς ἐγώ πέρνημι ὁ ἀπό ὁ γῆ , ὁ ἀπό ὁ οὐρανός ; ὁ γάρ ἄρχω οὗτος μάλιστα δείκνυμι , ὁ προνοέω ὁ ὑπηχέω , ὁ κήδω ἄν , φροντίζω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0297.5
Καὶ ἵνα μὴ τις νομίσῃ ἐκ περιόδου τινὲς καὶ συντυχίας τοῦτο γίνεσθαι , ἐξ ἐκείνου οὐχ ἐπὶ τέχνην , ἀλλ’ ἅπαξ , ὅτε ὁ Θεὸς ἐκέλευσε , καὶ ἐπὶ διαφόρων προσώπων . Καὶ γὰρ ἡ ἀτακτος τῶν ὑδάτων ῥύμη καθάπερ λογικὴ τις καὶ ἐμψυχος , τοῦ Θεοῦ κελεύοντος , οὕτω τοὺς μὲν ἔσωσε , τοὺς δὲ ἀπώλεσε , τοὺς μὲν τάφος , τοὺς δὲ δῆγμα γινωμένη . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τῆς Βαβυλωνίας καμίνου ἴδοι τις ἂν . Καὶ γὰρ τὸ πῦρ , τὸ ἁπλῶς καὶ ὡς ἔτυχε φερόμενον , πολλὴν εὐταξίαν ἐπεδείκνυτο , ὅτε ὁ Θεὸς ἐπέταξε , οὐς μὲν ἐνδον εἶχε διασῴζων , τοὺς δὲ ἐξωθεν περικαθημένους
Lemmas: καί ἵνα μή τις νομίζω ἐκ περίοδος τις καί συντυχία οὗτος γίγνομαι , ἐκ ἐκεῖνος οὐ ἐπί τέχνη , ἀλλά ἅπαξ , ὅτε ὁ θεός κελεύω , καί ἐπί διάφορος πρόσωπον . καί γάρ ὁ ἄτακτος ὁ ὕδωρ ῥύμη καθάπερ λογικός τις καί έμψυχος , ὁ Θεός κελεύω , οὗτος ὁ μέν σῴζω , ὁ δέ ἀπόλλυμι , ὁ μέν τάφος , ὁ δέ δῆγμα γινωμένος . οὗτος καί ἐπί ὁ Βαβυλώνιος κάμινος ὁράω τις εἄν . καί γάρ ὁ πῦρ , ὁ ἁπλόος καί ὡς τυγχάνω φέρω , πολύς εὐταξία ἐπιδείκνυμι , ὅτε ὁ θεός ἐπιτάσσω , οὖς μέν ἔνδον ἔχω διασῴζω , ὁ δέ ἐξωθεν περικάθημαι
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0300.2
Γ' . Ὡς γὰρ καινοῦ τινος γενομένου , καὶ οὐ κατὰ ἀκολουθίαν συμβάντος , τὴν ἐρώτησιν ἐπάγει , καὶ προστίθησι τὴν ἀποκρίσει α . Τίς δὴ αὕτη ; Ἀπὸ προσἄκου Κυρίου ἐταλεύθη ἡ γῆ , ἀπὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ Ἰακώβ . Ἐνταῦθα πάλιν σάλων τὴν ἐκπλήξιν λέγει , τὸ θαῦμα , τὴν ἔκστασιν , ὡστε δεῖξαι τὸ μέγεθος τῶν γεγενημένων .
Lemmas: Γε . ὡς γάρ καινός τις γίγνομαι , καί οὖον κατά ἀκολουθία συμβαίνω , ὁ ἐρώτησις ἐπάγω , καί προστίθημι ὁ ἀπόκρισις ὅς . Τῖς δή οὗτος ; ἀπό Πρόσακος κύριος ἐταλεύθη ὁ γῆ , ἀπό πρόσωπον ὁ Θεός Ἰακώβ . ἐνταῦθα πάλιν σάλος ὁ ἔκπληξις λέγω , ὁ θαῦμα , ὁ ἔκστασις , ὡστε δείκνυμι ὁ μέγεθος ὁ γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0300.3
Εἶτα δεικνύς ὅσον ἐστὶν ἀνδρὸς ἀρετὴ , ἀπὸ τοῦ
Lemmas: εἶτα δείκνυμι ὅσος εἰμί ἀνήρ ἀρετή , ἀπό ὁ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0304.1
κηρύττης , [ 299 ] καὶ τὴν ἀσύγκριτον αὐτοῦ καὶ κατὰ πάντα ν ὑπεροχήν . Τὰ γὰρ εἰς τὸν δῆμον τῶν Ἰουδαίων γινόμενα εἰς μέσον ἄγων , διπλῆν δείκνυσιν αὐτοῦ τὴν εὐεργεσίαν , μᾶλλον δὲ καὶ τριπλῆν . Πρῶτον μὲν , ὅτι δαιμόνων αὐτοὺς ἀπέλλαχεν · ἔπειτα , ὅτι ἑαυτὸν ἐγνώρισεν · καὶ τρίτον , ὅτι καὶ βοήθειαν αὐτοῖς τὴν παρ’ ἑαυτοῦ παρέσχε .
Lemmas: κηρύσσω , [ 299 ] καί ὁ ἀσύγκριτος αὐτός καί κατά πᾶς Ν ὑπεροχή . ὁ γάρ εἰς ὁ δῆμος ὁ Ἰουδαῖος γίγνομαι εἰς μέσος ἄγω , διπλόος δείκνυμι αὐτός ὁ εὐεργεσία , μᾶλλον δέ καί τριπλόος . Πρῶτος μέν , ὅτι δαίμων αὐτός ἀπολαγχάνω · ἔπειτα , ὅτι ἑαυτοῦ γνωρίζω · καί τρίτος , ὅτι καί βοήθεια αὐτός ὁ παρά ἑαυτοῦ παρέχω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0304.2
Διαίρει δὲ τὸν λόγον εἰς τε τὸν Ἰσραήλ , καὶ τὸ Ἱερατικὸν γένος , καὶ τοὺς ἐξ ἐθνῶν προσιόντας αὐτῷ . Οὐ γὰρ ἐστιν ἴσον Ἱερεὺς καὶ ἰδιώτης , ἀλλ’ ἔχει τι πλεῖον οὗτος · διὸ καὶ τὴν διαίρεσιν εἰκότως ποιεῖται . Καὶ γὰρ μειζῶν εἰς αὐτοὺς ἡ τιμὴ ἐγένετο .
Lemmas: διαίρω δέ ὁ λόγος εἰς τε ὁ Ἰσραήλ , καί ὁ ἱερατικός γένος , καί ὁ ἐκ ἔθνος πρόσειμι αὐτός . οὖον γάρ εἰμί ἴσος Ἱερεύς καί ἰδιώτης , ἀλλά ἔχω τίς πλείων οὗτος · διό καί ὁ διαίρεσις εἰκότως ποιέω . καί γάρ μείζων εἰς αὐτός ὁ τιμή γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0304.4
ἢ νοοῦμεν , αὐτῷ ἡ δόξα ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ . Διὰ δὲ τοῦτο καὶ οἱ [ 300 ] προσήκται τὸ παλαιὸν εὐεργεσίας ζητοῦντες , ταύτην τὴν εὐλογίαν παρέχουν . Ὁ γὰρ Ἐλισσαῖος τὴν ὑποδεξαμένην τῇ τοῦ παιδὸς δόσει ἀμείβεται . Ἐπὶ δὲ τῆς Καινῆς οὐ ταῦτα , ἀλλὰ πολλῷ μείζονα . Ἡγοῦν πορφυροπώλις οὐ ταῦτα ἦτει παρὰ τῶν ἀποστόλων , ἀλλὰ τί ; Εἰ οὐ κεκρίκατέ με ἀναλῶσαι τῷ Κυρίῳ , εἰσελθόντες μεῖναι παρ’ ἐμοί .
Lemmas: ἢ νοέω , αὐτός ὁ δόξα ἐν ὁ ἐκκλησία . Ζεύς δέ οὗτος καί ὁ [ 300 ] προσάγω ὁ παλαιός εὐεργεσία ζητέω , οὗτος ὁ εὐλογία παρέχω . ὁ γάρ Ἐλισσαῖος ὁ ὑποδείκνυμι ὁ ὁ παῖς δόσις ἀμείβω . ἐπί δέ ὁ Καινή οὖον οὗτος , ἀλλά πολύς μείζων . ἤγουν πορφυρόπωλις οὖον οὗτος αἰτέω παρά ὁ ἀπόστολος , ἀλλά τίς ; εἰμί οὖον κρίνω ἐγώ ἀναλίσκω ὁ κύριος , εἰσέρχομαι μένω παρά ἐγώ .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0305.1
§ . Εἶδες δὲ τῆς εὐλογίας ἡ ἰσχὺς ; Τὰ γὰρ ῥήματα αὐτοῦ ἔργα γίνεται . Τὸν γοῦν οὐρανὸν τῷ ῥήματι αὐτοῦ [ 501 ] πεποίηκεν . Τῷ λόγῳ γὰρ , φησί , Κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν . Ἐκεῖνι τῷ λόγῳ σε εὐλογεῖ , τῷ τοσαῦτα δυναμένῳ .
Lemmas: § . εἶδον δέ ὁ εὐλογία ὁ ἰσχύς ; ὁ γάρ ῥῆμα αὐτός ἔργον γίγνομαι . ὁ γοῦν οὐρανός ὁ ῥῆμα αὐτός [ 501 ] ποιέω . ὁ λόγος γάρ , φημί , κύριος ὁ οὐρανός στερεόω . Ἐκεῖνος ὁ λόγος σύ εὐλογέω , ὁ τοσοῦτος δύναμαι .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0305.3
πρὸ τῆς ἀναστάσεως δὲ ἐντεῦθεν ἤδη μετέστης , καὶ τὸ δέσμιον ἔχεις . Καθάπερ γὰρ πολλοὶ [ 502 ] τῶν εἰς τὴν μεγάλην σύγκλητον τελούντων , καὶ ἐν ἀγρῷ διατρίβοντες δέσμιαι ἔχουσι · οὕτως καὶ σὺ ἐὰν βουλήθῃς ἐν οὐρανῷ πολιτεύεσθαι , καὶ ἐνταῦθα διατρίβων , ἀπολαύσεις τῆς ἀξίας ἐκείνης . Οὐχὶ οἱ νεκροὶ αἰνέσουσί σε , Κύριε , οὐδὲ πάντες οἱ καταβαίνοντες εἰς ἅδου .
Lemmas: πρό ὁ ἀνάστασις δέ ἐντεῦθεν ἤδη μεθίστημι , καί ὁ δέσμιος ἔχω . καθά γάρ πολύς [ 502 ] ὁ εἰς ὁ μέγας σύγκλητος τελέω , καί ἐν ἀγρός διατρίβω δέσμιος ἔχω · οὕτως καί σύ ἐάν βούλομαι ἐν οὐρανός πολιτεύω , καί ἐνταῦθα διατρίβω , ἀπολαύω ὁ ἄξιος ἐκεῖνος . οὐ ὁ νεκρός αἰνέω σύ , κύριος , οὐδέ πᾶς ὁ καταβαίνω εἰς ἅδος .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0308.1
μόνη ἡ πείρα [ 303 ] δεικνυσιν αὐτῆς τὴν μακαριότητα · ἥς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ · ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: μόνος ὁ πείρω [ 303 ] δείκνυμι αὐτός ὁ μακαριότης · ἥς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός · ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0308.2
ΕΙΣ ΤΟΝ ΡΙΑ΄ ΨΑΛΜΟΝ .
Lemmas: εἰς ὁ ΑΡ ψαλμός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0308.3
Ἡγάπησα , ὅτι εἰσακουσεται Κύριος τῆς φωνῆς τῆς δεήσεώς μου .
Lemmas: ἀγαπάω , ὅτι εἰσακούω Κύριος ὁ φωνή ὁ δέησις ἐγώ .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0308.4
α' . Καὶ τίς οὐκ ἀγαπᾷ ἀκούσμενος ; φησὶ . Πολλοὶ τῶν βιωτικῶν ἀνθρώπων . Οὐ γὰρ δὴ βούλονται ταῦτα ἀκούσαι , ἀ αὐτοῖς συμφέρει , ἀλλ' ἀξιοῦσι μὲν τὰ μὴ συμφέροντα αὐτοῖς γίνεσθαι · εἶτα ἐπειδὰν γένῃται , ἀλύουσι , καὶ δυσανασχετοῦσι . Τὰ γὰρ συμφέροντα ἐκινδύνει εἶναι , ἀ ὁ Θεὸς οἶδε καὶ ἐπίσταται εἶναι συμφέροντα ἡμῖν , κἂν πενίαν εἴπης , κἂν λῦμν , κἂν νόσον , κἂν ὁποῖον ἕτερον τοιούτων . Ἄ δὲ Θεὸς δοκιμάσῃ συμφέροντα εἶναι καὶ διό , ταῦτά ἐστι τὰ λυσιτελῆ . Ἐπεὶ καὶ Παῦλος ἀκούσων τί φησιν · Ἀρκεῖ σοι ἡ χάρις μου · ἡ γὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται . Τοῦτο γὰρ ἦν αὐτῷ συμφέρον , διψῆσαι , καὶ λιμίζει , καὶ στενοχωρεῖν . Ἀκούσθητι δέ , ὅτι τοῦτο συνέφερεν , ἔλεγε · Διὸ εὐδοκῶ ἐν ἀσθενείαις , ἐν ὕβρεσιν , ἐν διωγμοῖς . Ὥστε οὐ τῶν τυγχόντων ἐστὶ χαίρειν , ὅταν ὁ Θεὸς αὐτὸν ἐπικαλῶ , τὰ συμφέροντα παρέχῃ . Πολλοὶ γοῦν τὰ ἀσύμφορα βούλονται , καὶ τούτοις ἐνευφραῖνονται · ὁ δὲ Προφήτης οὐχ οὕτως , ἀλλὰ τί ; Ἡγάπησεν , ὅτι εἰσήκουσεν αὐτοῦ ὁ Θεός , τὰ συμφέροντα διδούς . Ὅτι ἐκλῖνε τὸ ὦς αὐτοῦ ἐμοί . Πάλιν ἀνθρωπώνως · δόμασι τοῦ Θεοῦ τὸ νεῦμα παρίστασι . Καὶ ἕτερον δέ τι αἰνίττεται διὰ τοῦ ῥήματος τούτου , λέγων , ὅτι Οὐκ ἐγὼ ἄξιος ἀκουσθῆναι , ἀλλ' αὐτὸς κατέβη πρὸς με . Καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις μου ἐπικαλέσομαι . Τί ἐστιν , Ἐν ταῖς ἡμέραις μου ; Οὐκ ἐπεὶδή , φησίν , ἠκούσθην , ἀποπτήσσω , καὶ ῥαθυμότερος ἔσομαι , ἀλλὰ τὰς ἡμέρας μου πάσας τοῦτο ἔργον ποιήσωμαι .
Lemmas: ὅς . καί τίς οὐ ἀγαπάω ακουσμένος ; φημί . πολλός ὁ βιωτικός ἄνθρωπος . οὖον γάρ δή βούλομαι οὗτος ἀκούω , ὅς αὐτός συμφέρω , ἀλλά ἀξιόω μέν ὁ μή συμφέρω αὐτός γίγνομαι · εἶτα ἐπειδάν γίγνομαι , ἀλύω , καί δυσανασχετέω . ὁ γάρ συμφέρω κινδυνεύω εἰμί , ὅς ὁ θεός οἶδα καί ἐπίσταμαι εἰμί συμφέρω ἐγώ , κἀν πενία εἶπον , κἀν λῦμα , κἀν νόσος , κἀν ὁποῖος ἕτερος τοιοῦτος . ὅς δέ θεός δοκιμάζω συμφέρω εἰμί καί διό , οὗτος εἰμί ὁ λυσιτελής . ἐπεί καί Παῦλος ἀκούω τίς φημί · ἀρκέω σύ ὁ χάρις ἐγώ · ὁ γάρ δύναμις ἐγώ ἐν ἀσθένεια τελειόω . οὗτος γάρ εἰμί αὐτός συμφέρω , διψάω , καί λιμιζεω , καί στενοχωρέω . ἀκούω δέ , ὅτι οὗτος συμφέρω , λέγω · Διὸ εὐδοκέω ἐν ἀσθένεια , ἐν ὕβρις , ἐν διωγμός . ὥστε οὖον ὁ τυγχάνω εἰμί χαίρω , ὅταν ὁ θεός αὐτός ἐπικαλέω , ὁ συμφέρω παρέχω . πολλός γοῦν ὁ ἀσύμφορος βούλομαι , καί οὗτος ἐνευφραίνω · ὁ δέ Προφήτης οὐ οὕτως , ἀλλά τίς ; ἀγαπάω , ὅτι εἰσακούω αὐτός ὁ Θεός , ὁ συμφέρω δίδωμι . ὅτι2 κλίνω ὁ οὖς αὐτός ἐγώ . πάλιν ἀνθρωπώνως · δόμα ὁ Θεός ὁ νεῦμα παρίστημι . καί ἕτερος δέ τίς αἰνίσσομαι διά ὁ ῥῆμα οὗτος , λέγω , ὅτι οὐ ἐγώ ἄξιος ἀκούω , ἀλλά αὐτός καταβαίνω πρός ἐγώ . καί ἐν ὁ ἡμέρα ἐγώ ἐπικαλέω . τις εἰμί , ἐν ὁ ἡμέρα ἐγώ ; οὐ ἐπειδή , φημί , ἀκούω , ἀποπτήσσω , καί ῥᾴθυμος εἰμί , ἀλλά ὁ ἡμέρα ἐγώ πᾶς οὗτος ἔργον ποιέω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0308.5
Περιέσχη με ῥώινες θανάτου , κίνδυνοι ἅδου ἐτύποσάν με . Θλίψιν καὶ δύνην εὗρον · καὶ τὸ ὄνομα Κυρίου ἐπεκαλεσάμην . Εἶδες ὅπλον ἰσχυρόν ; εἶδες παραμυθίαν πάντα λύουσαν τὰ δεινά ; εἶδες ψυχὴν διασβαιοιμένην τῷ πόδῳ τοῦ Δεσπότου ; Ὁ δὲ λέγει , τοῦτό ἐστιν · Ἦρξεσά μοι εἰς ἀπαλλαγὴν τῶν περιεχόντων κακῶν τὸ καλεῖσαι τὸν Θεόν . Τί οὖν ἡμεῖς καλοῦμεν πολλάκις , καὶ οὐκ ἀπαλλάττομεθα τῶν δεινῶν ; Ὅτι οὐ καλοῦμεν ὡς καλεῖν δεῖ . Ὅτι γὰρ αὐτὸς ἕτοιμός ἐστὶ παρέχειν , ἀκούσων τί φησιν ἐν τοῖς Εὐαγγείοις · Τίς ἐστιν ἐξ ὑμῶν , ὃν ἐὰν αἰτήσῃ ὁ υἱὸς αὐτοῦ ἄρτον , μὴ λίθον ἐπιδώσει αὐτῷ ; ἢ ἰχθὺν ἐὰν αἰτήσῃ , μὴ ὄφιν ἐπιδώσει αὐτῷ ; Εἰ δὲ ὑμεῖς , πονηροὶ ὄντες , οἴδατε δόματα ἀγαθὰ τοῖς τέκνοις ὑμῶν διδόναι · πολλῷ μᾶλλον ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος δώσει ἀγαθὰ τοῖς αἰτοῦσιν αὐτόν . Ὅρᾷ πῶς αὐτοῦ ἡ ἀγαθότης , ὅταν ἡ [ 304 ] ἡμετέρα πρὸς ἐκείνην συγκρινομένη πονηρία φαίνηται ; Ἐπεὶ οὖν τοιούτος ὁ ἡμέτερος Δεσπότης , πρὸς αὐτὸν δεῖ καταφεύγειν ἡμῖν , καὶ βοηθὸν μόνον τοῦτον καλῶμεν , καὶ ἕτοιμον εἰς τὸ σῶζειν εὕρησόμεν . Εἰ γὰρ οἱ ναυαγίῳ περιπεσόντες , καὶ ἐπὶ σανίδος φερόμενοι , τοὺς πρὸ ῥαβδὸν ἐξ εὐθείας καλοῦντες πειθοῦσι φιλανθρωπεύεσθαι , καίτοι γε οὐδὲν κοινὸν
Lemmas: περιέχω ἐγώ ῥώινες θάνατος , κίνδυνος ἅδος τυπόω ἐγώ . θλῖψις καί δύνην εὑρίσκω · καί ὁ ὄνομα κύριος ἐπικαλέω . εἶδον ὅπλον ἰσχυρός ; ὁράω παραμυθία πᾶς λύω ὁ δεινός ; ὁράω ψυχή διασβαιοιμένην ὁ ποδόω ὁ δεσπότης ; ὁ δέ λέγω , οὗτος εἰμί · Ἦρξεσά ἐγώ εἰς ἀπαλλαγή ὁ περιέχω κακός ὁ καλεῖμαι ὁ Θεός . τις οὖν ἐγώ καλέω πολλάκις , καί οὐ ἀπαλλάσσω ὁ δεινός ; ὅτι2 οὖον καλέω ὡς καλέω δεῖ . ὅτι2 γάρ αὐτός ἑτοῖμος εἰμί παρέχω , ἀκούω τίς φημί ἐν ὁ ευαγγειον · Τῖς εἰμί ἐκ σύ , ὅς ἐάν αἰτέω ὁ υἱός αὐτός ἄρτος , μή λίθος ἐπιδίδωμι αὐτός ; ἢ ἰχθύς ἐάν αἰτέω , μή ὄφις ἐπιδίδωμι αὐτός ; εἰμί δέ σύ , πονηρός εἰμί , οἶδα δόμα ἀγαθός ὁ τέκνον σύ δίδωμι · πολύς μᾶλλον ὁ πατήρ σύ ὁ οὐράνιος δίδωμι ἀγαθός ὁ αἰτέω αὐτός . ὁράω πῶς αὐτός ὁ ἀγαθότης , ὅταν ὁ [ 304 ] ἡμέτερος πρός ἐκεῖνος συγκρίνω πονηρία φαίνω ; ἐπεί οὖν τοιούτος ὁ ἡμέτερος Δεσπότης , πρός αὐτός δεῖ καταφεύγω ἐγώ , καί βοηθός μόνος οὗτος καλέω , καί ἑτοῖμος εἰς ὁ σῴζω εὑρίσκω . εἰμί γάρ ὁ ναυάγιον περιπίπτω , καί ἐπί σανίς φέρω , ὁ πρό ῥάβδος ἐκ εὐθύς καλέω πείθω φιλανθρωπεύομαι , καίτοι γε οὐδείς κοινός