joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0092.4
ἰδ’ . Καὶ ἐφορκοὶ τὸν λόγον , τῷ μὲν Σαλβώσει τὴν σφοδρότητα καὶ τὴν δύναμιν τῆς τιμωρίας ἐμφαίνων · τῷ δὲ Ἐνέτεινε , τὴν ἐγγύτητα · τῷ δὲ Ἡτοίμασε , τὸ πάντως ἐσόμενον , εἰ μὴ μεταβαλοῖντο · τῷ δὲ Τοὺς καιομένους , τοὺς ὑπευθύνους ἐνδεικνύμενος , ἵνα διὰ πάντων παιδευθέντες , ἀναστρέψωσι τὴν πονηρίαν . Εἰ δὲ θυμοῦ ταῦτα ἦν καὶ ὀργῆς , οὐκ ἂν , ὡς ἐμελεν ἐπιθήσεσθαι , προεῖπεν . Ὃ γὰρ θυμὸς οὐκ ἀνέχεται τοῦτο · ἀλλὰ καὶ τοῦναντίον ποιεῖ , καὶ μάλιστα ὅταν ἐν αὐτῇ λοιπὸν ἢ τῇ ἀκμῇ , καὶ τῇ κολάσει , καὶ τῇ κατασκευῇ τῆς τιμωρίας . Οἱ γοῦν πολέμιοι , καὶ βουλόμενοι τὴν τιμωρίαν ἐπαγαγεῖν , οὐ μόνον οὐ λέγουσι , ἀλλὰ καὶ κρυπτόμενοι ἐπιτίθενται , ὥστε μὴ μαθόντας τοὺς κολάζεσθαι μέλλοντας φυλάξασθαι . Ἄλλ’ οὐχ ὁ Θεὸς οὕτως , ἀλλὰ τοῦναντίον ἅπαν · καὶ προλέγει , καὶ ἀναβάλλεται , καὶ φοβεῖ διὰ ῥημάτων , καὶ πάντα ποιεῖ , ὥστε μὴ ἐπαγαγεῖν ἄπερ ἀπειλεῖ . Τοῦτο καὶ ἐπὶ Νινευιτῶν ἐποίησε . Καὶ γὰρ καὶ ἐκεῖ τόσον ἐνέτεινε , καὶ τὴν φοραίαν ἐστίλωσε , καὶ τὰ βέλη ἤτοίμασε , καὶ τὴν πληγὴν οὐκ ἐπήγαγεν . Ἡ οὐ δοκεῖ σοι τὰ ῥήματα τοῦ προφήτου τόσον εἶναι καὶ βέλος καὶ βουραλίαν ἔχον μένην , ὅταν λέγῃ · Ἐτι τρεῖς ἡμέραι , καὶ Νινευὶ καταστραφήσεται ; Ἄλλ’ οὐχ ἀφήκε τὸ βέλος · οὐδὲ γὰρ διὰ τοῦτο τὴτρέπεται ἵνα ἀφεθῇ , ἀλλ’ ἵνα ἐναποθεθῇ . Οἱ μὲν γὰρ στρατεῖται διὰ τοῦτο ὀπλίζονται , ἵνα κολάσωσι · ὁ δὲ Θεὸς [ 70 ] οὐχ οὕτως , ἀλλ’ ἵνα τῷ φόβῳ σωφρονεστέρους ποιήσας , ἀνάγῃ τῆς τιμωρίας τὴν χεῖρα . Μὴ τοίνυν θορυβώμεθα · φιλανθρωπίας γὰρ πολλῆς ὁ τῶν ῥημάτων φόβος , καὶ ὅσω μὲν ἀπορρήτως λέγῃ , τοσοῦτον ἀπὸ πολλῆς ἡμερότητος ταῦτα φλέγεται . Ἐπεὶ καὶ πατέρες , ὅταν μὴ βούλονται κολάζειν τοὺς παῖδας , διὰ τῶν ῥημάτων τὴν ὀργὴν ἀφροῦσι · οὕτω καὶ αὐτὸς , ἔπει μὴ βούλεται κολάζειν , ἐφορκοὶ διὰ τῶν ῥημάτων τὸν φόβον . Λέγει καὶ γεένναν ἐτοιμάσαι , ἵνα μὴ βάλῃ , εἰς γεένναν · διὰ τοῦτο καὶ πολλοὶ λόγοι περὶ τιμωρίας τοῖς Εὐαγγελίοις ἐναπόκεινται , καὶ πλείους , ἢ οἱ περὶ βασιλείας . Ἐπειδὴ γὰρ ἐπὶ τῶν ἀναίσθητων · μων οὐχ οὕτως ἢ τῶν ἀγαθῶν ἐπαγγελία , ὡς ὁ τῶν λυπηρῶν φόβος ἐφράλασεν πρὸς ἀρετὴν , καὶ ἀπάγει τῆς κακίας · διὰ δὴ τοῦτο τοὺς τοὺς πλέον ἐμφιλοχωρεῖ , καὶ συνεχῶς αὐτὰ τίθησι . Μὴ τοίνυν ἀλγώμεν ἀκούοντες φορτικῶν ῥημάτων · πολλ γὰρ χέριδος ἔχουσιν · ἀλλ’ ἐννοοῦντες αὐτοῦ καὶ τὴν μακροθυμίαν καὶ τὴν δικαιοκρισίαν , μὴτε ἀπογινώσκωμεν τῆς σωτηρίας · μακροθύμως γὰρ ἐστι · μὴτε ἀθυμώμεν · δικαῖος γὰρ ἐστιν · ἐνταῦθα μὲν πολλὴν τὴν μακροθυμίαν ἐνδεικνύμενος , ἐκεῖ δὲ τοὺς μὴ χειρόντας ἐντεῦθεν τῇ πείρᾳ τῆς κολάσεως παραβιβάζει · ὅπερ ἵνα μὴ γένηται , ἀποκρουσώμεθα ἐντεῦθεν ἤδη τὴν τιμωρίαν . Ὡοὺ ὀδίνησεν ἀδικίαν . Ὃ δὲ Ἑδραῖος , ἀντὶ τοῦ Ὀδινήσεν , Ἰδβαλ , Συνέλαβε πόνον . Ἄλλος , Καὶ πύησας . Καὶ ἔτεκεν ἀνομίαν . Ἄλλος , Ἐψύδος . Λάκκον ὤρυξε , καὶ ἀνέσκαψεν αὐτῷ , καὶ ἐμπεσεῖται εἰς βόθρον ὃν εἰργάσατο . Ἄλλος , Εἰς διασφορὰν
Lemmas: ἴδη . καί ἐφορκέω ὁ λόγος , ὁ μέν Σαλβώσει ὁ σφοδρότητα καί ὁ δύναμις ὁ τιμωρία ἐμφαίνω · ὁ δέ ἐντείνω , ὁ ἐγγύτης · ὁ δέ ἑτοιμάζω , ὁ πάντως εἰμί , εἰμί μή μεταβάλλω · ὁ δέ ὁ καίω , ὁ ὑπεύθυνος ἐνδείκνυμι , ἵνα διά πᾶς παιδεύω , ἀναστρέφω ὁ πονηρία . εἰμί δέ θυμός οὗτος εἰμί καί ὀργή , οὐ εἄν , ὡς μέλω ἐπιτίθημι , προεῖπον . ὅς γάρ θυμός οὐ ἀνέχω οὗτος · ἀλλά καί τουναντίον ποιέω , καί μάλιστα ὅταν ἐν αὐτός λοιπός ἢ ὁ ἀκμή , καί ὁ κολάζω , καί ὁ κατασκευή ὁ τιμωρία . ὁ γοῦν πολέμιος , καί βούλομαι ὁ τιμωρία ἐπάγω , οὖον μόνος οὖον λέγω , ἀλλά καί κρύπτω ἐπιτίθημι , ὥστε μή μανθάνω ὁ κολάζω μέλλω φυλάσσω . ἄλλος οὐ ὁ θεός οὕτως , ἀλλά τουναντίον ἅπας · καί προλέγω , καί ἀναβάλλω , καί φοβέω διά ῥῆμα , καί πᾶς ποιέω , ὥστε μή ἐπάγω Ἄπερ ἀπειλέω . οὗτος καί ἐπί Νινευίτης ποιέω . καί γάρ καί ἐκεῖ τόσος ἐντείνω , καί ὁ φοραίαν ἐστίλωσε , καί ὁ βέλος ἑτοιμάζω , καί ὁ πληγή οὐ ἐπάγω . ὁ οὖον δοκέω σύ ὁ ῥῆμα ὁ προφήτης τόσος εἰμί καί βέλος καί βουραλίαν ἔχω μένω , ὅταν λέγω · ἔτι τρεῖς ἡμέρα , καί Νινευὶ καταστρέφω ; ἄλλος οὐ ἀφίημι ὁ βέλος · οὐδέ γάρ διά οὗτος τρέπω ἵνα ἀφίημι , ἀλλά ἵνα ἐναποθεθῇ . ὁ μέν γάρ στρατειος διά οὗτος ὁπλίζω , ἵνα κολάζω · ὁ δέ θεός [ 70 ] οὐ οὕτως , ἀλλά ἵνα ὁ φόβος σώφρων ποιέω , ἀνάγω ὁ τιμωρία ὁ χείρ . μή τοίνυν θορυβέω · φιλανθρωπία γάρ πολύς ὁ ὁ ῥῆμα φόβος , καί ὅσος μέν ἀπόρρητος λέγω , τοσοῦτος ἀπό πολύς ἡμερότης οὗτος φλέγω . ἐπεί καί πατήρ , ὅταν μή βούλομαι κολάζω ὁ παῖς , διά ὁ ῥῆμα ὁ ὀργή ἀφρέω · οὗτος καί αὐτός , ἔπος μή βούλομαι κολάζω , ἐφορκέω διά ὁ ῥῆμα ὁ φόβος . Λέγος καί γέεννα ἑτοιμάζω , ἵνα μή βάλλω , εἰς γέεννα · διά οὗτος καί πολύς λόγος περί τιμωρία ὁ Εὐαγγέλιος ἐναπόκειμαι , καί πλείων , ἢ ὁ περί βασίλεια . ἐπεί γάρ ἐπί ὁ αναίσθητος · μῶν οὐ οὕτως ἢ ὁ ἀγαθός ἐπαγγελία , ὡς ὁ ὁ λυπηρός φόβος ἐφράλασεν πρός ἀρετή , καί ἀπάγω ὁ κακία · διά δή οὗτος ὁ ὁ πλέω εμφιλοχωρώ , καί συνεχῶς αὐτός τίθημι . μή τοίνυν ἀλγέω ἀκούω φορτικός ῥῆμα · πολύς γάρ χέριδος ἔχω · ἀλλά ἐννοέω αὐτός καί ὁ μακροθυμία καί ὁ δικαιοκρισία , μήτε ἀπογιγνώσκω ὁ σωτηρία · μακροθύμως γάρ εἰμί · μήτε ἀθυμέω · Δίκαιος γάρ εἰμί · ἐνταῦθα μέν πολύς ὁ μακροθυμία ἐνδείκνυμι , ἐκεῖ δέ ὁ μή κείρω ἐντεῦθεν ὁ πείρω ὁ κόλασις παραβιβάζω · ὅσπερ ἵνα μή γίγνομαι , ἀποκρούω ἐντεῦθεν ἤδη ὁ τιμωρία . ᾠόν οδινεος ἀδικία . ὅς δέ ἑδραῖος , ἀντί ὁ οδινεος , Ἰδβαλ , συλλαμβάνω πόνος . ἄλλος , καί πύθω . καί τίκτω ἀνομία . ἄλλος , ψύθος . Λάκκος ὀρύσσω , καί ἀνασκάπτω αὐτός , καί ἐμπίπτω εἰς βόθρος ὅς ἐργάζομαι . ἄλλος , εἰς διασπορά