joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0028.9
Σκοπὸν εἶχεν ὁ μακάριος Δαυὶδ , διὰ τοῦ προκειμένου ψαλμοῦ παιδεύσαι τὸν βίον καὶ σωφρονίσαι , μηδέποτε μαχοποιεῖν καὶ καταφρονεῖν τῶν νόμων τοῦ Θεοῦ , ἵνα μὴ ὁ ἀμαρτήσας τούταις πάθῃ , οἷα καὶ αὐτὸς ἐπαθε . Ἔφευγε τὸν υἱὸν αὐτοῦ ὁ Δαυὶδ , ἐπειδὴ τὴν ἀγγελίαν ἔφυγεν · ἔφυγε τὸν υἱόν , ἐπειδὴ τὸν σύμφρονα γάμον ἐδιώρισεν · ἔφυγε τὸν υἱόν , ἐπειδὴ τὸν νόμον τοῦ Θεοῦ τὸν λέγοντα , Οὐ μοιχεύσεις , οὐ μοιχεύσεις , ἔφυγεν . Ἐπειδὴ γὰρ ἄλλοτριαν ἀμῶσα εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ εἰσῆλθεν , καὶ τὸν ταύτης ποιμένα ἀπέκτεινεν , ὁ ἐκ τοῦ οἴκου αὐτοῦ ἀμὴς τὸν ποιμένα ἐκράτησεν . Ἄλλοτριον οἶκον ἐπολέμησε , καὶ ἐκ τοῦ ἰδίου οἴκου ἐπανέστη αὐτῷ ὁ πόλεμος . Οὐχ ἔστιν ἐμὲν τὸ νόμῳ , Θεοῦ ἔστι τὸ ἀπόφθεγμα · ὅπου δὲ Θεὸς ὁ ἐρμηνεύων , οὐδεὶς ὁ ἀντιλέγων . Ὅτι γὰρ διὰ τοῦτο ἐπανέστη τῷ Δαυὶδ ὁ υἱὸς αὐτοῦ , ἐπειδὴ τὸν Ὑρὶαν ἐφόνευσε , καὶ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ ἔλαβεν , ἀκούσον τοῦ Θεοῦ διὰ τοῦ προφήτου Νάθαν πρὸς τὸν Δαυὶδ λέγοντος · Ἐγὼ ἐξήρισά σε βασιλέα ἐπὶ τὸν Ἰσραήλ , καὶ ἐξεῖλόμεν σε ἐκ χειρὸς Σαούλ , καὶ ἔδωκά σοι τὰ πάντα τοῦ κυρίου σου , τὸν οἶκον Σαούλ , καὶ Ἰούδα , καὶ εἰδὼν σοι ὅτι , προσθήσω σοι πλεῖον ταῦτα . Καὶ εἰ ὅτι ἐξουδένωσας τὸν Κύριον , τοῦ ποιῆσαι τὸ καλὸν ἐνώπιόν μου · Τὸν Ὑρὶαν τὸν Χετταῖον ἐπάταξας ἐν ρομφαία , καὶ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ ἔλαβες ἑαυτῷ εἰς γυναῖκα . Καὶ νῦν οὐχ ἐξαρθήσεται ῥομφαία ἐκ τοῦ οἴκου σου εἰς τὸν αἰῶνα . Τὸν ἄλλοτριον οἶκον ρομφαία ἐδηχότομησας , τὴν κατὰ σοῦ ρομφαίαν χαλκεύσω ἐν τῷ οἴκῳ σου . Ὅπου ἐγὼ ἐξεγερθὼ ἐπὶ σὲ κακὰ ἐκ τοῦ οἴκου σου · οὐχ ἐξωδὲν ποθεν , ἀλλ᾽ ἐκ τοῦ οἴκου σου . Ὅθεν ἡ πηγὴ τῆς ἀμαρτίας , ἐκεῖθεν ἡ πληγὴ τῆς τιμωρίας . Ἐπεὶ οὖν τῆς ἐντολῆς τοῦ Θεοῦ δραπέτης καὶ φυγὰς ἐγένετο , διὰ τοῦτο τὸν υἱὸν ἀπεδίδρασκε . Ψαλμὸς τῷ Δαυὶδ ἐν τῷ ἀποδιδράσκειν αὐτὸν ἀπὸ προσώπου ᾿Αβессαλὼμ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ . Καὶ κρεῖττων τῆς τοῦ πολέμου ἐπιγνώσεως ἡ αἰτία τῆς τοῦ πολέμου ὑποθέσεως , ἵνα τὸν δλισθόν τοῦ δικαίου θεασάμενοι ἀσφαλίσωμεθα τὸ πτῶμα , καὶ φύγωμεν τὴν ὁμοίαν βάσανον . Πολλοὶ γὰρ καὶ εἰς τὴν σήμερον πόλεμον ἐν τοῖς οἴκοις ἔχουσι , καὶ ὁ μὲν ὑπὸ γυναικὸς πολεμεῖται , ὁ δὲ ὑπὸ τέκνου πολιορκεῖται , ἄλλος ὑπὸ ἀδελφοῦ , καὶ ἕτερος ὑπὸ οἰκέτου δαμάζεται , καὶ ἕκαστος ἀκηδὴς , καὶ δυσχεραίνει καὶ μάχεται , καὶ πολεμεῖ , καὶ πολεμεῖται · καὶ οὐδεὶς ἑαυτὸν λογοθετεῖ ἐννοῶν , ὅτι εἰ μὴ ἀμαρτίας ἐσπεῖρεν , οὐχ ἂν ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ ἀκανθας καὶ τριβόλους ἀνέβλαστει · εἰ μὴ σπιθὴρας ἀμαρτιῶν ἐκρυψεν , οὐχ ἂν ὁ οἶκος ἀνεπυρίετο . Ὅτι γὰρ ἀμαρτιῶν εἰσὶ καρποὶ τὰ οἰκεία κακά , καὶ δημόσιοι ἐμφυλίοις κατὰ τοῦ ἀμαρτανόντος χειροτονεῖ Θεός , μάρτυς ἡ θεία Γραφή , ἥς οὐδὲν ἰσχυρότερον . Πολεμεῖ σε ἡ γυνή , εἰσελθόντι ὡς θηρίῳ ἀπαντή , τὴν γλώσσαν ὡς μάχαιραν ἀκονί · Ἀντὶ μὲν τὸ πρᾶγμα , ὅτι ἡ βοηθὸς ἀντίπαλος γέγονεν · [ 3 ] ὅμως ἑαυτὸν ἐρεύνησον , μὴ πως ἐν νεότητι εἰς γυναῖκα ἐνεωτέρησας , καὶ τὸ εἰς γυναῖκα τραῦμα διὰ γυναικὸς θεραπεύεται . καὶ τὴν ἄλλοτριαν σπεύδοντα ἡ ἰδία χειροουργεῖ . Κἂν ἀγνοῇ τὴν νόσον , ἀλλ᾽ οἶδεν ὁ ἰατρὸς Θεός . Αὐτὸς γὰρ αὐτῇ ὡς σιδηρῷ κατὰ σοῦ ἐχρήσατο · καὶ ὡςπερ τὸ σίδηρον οὐχ οἶδεν ὁ ἐνεργεῖ , τὴν δὲ διὰ τοῦ σιδήρου θεραπείαν οἶδεν ὁ ἰατρός · οὐ ·
Lemmas: Σκοπός ἔχω ὁ μακάριος Δαυίδ , διά ὁ πρόκειμαι ψαλμός παιδεύω ὁ βίος καί σωφρονίζω , μηδέποτε μαχοποιεω καί καταφρονέω ὁ νόμος ὁ Θεός , ἵνα μή ὁ ἁμαρτάνω τοῦτος πάσχω , οἷος καί αὐτός πάσχω . φεύγω ὁ υἱός αὐτός ὁ Δαυίδ , ἐπεί ὁ ἀγγελία φεύγω · φεύγω ὁ υἱός , ἐπεί ὁ σύμφρων γάμος διά-ὁρίζω · φεύγω ὁ υἱός , ἐπεί ὁ νόμος ὁ Θεός ὁ λέγω , οὖον μοιχεύω , οὖον μοιχεύω , φεύγω . ἐπεί γάρ ἀλλότριος ἀμάω εἰς ὁ οἶκος αὐτός εἰσέρχομαι , καί ὁ οὗτος ποιμήν ἀποκτείνω , ὁ ἐκ ὁ οἶκος αὐτός Ἀμῆς ὁ ποιμήν κρατέω . ἀλλότριος οἶκος πολεμέω , καί ἐκ ὁ ἴδιος οἶκος ἐπανίστημι αὐτός ὁ πόλεμος . οὐχ εἰμί εἰμί ὁ νόμος , Θεός εἰμί ὁ ἀπόφθεγμα · ὅπου δέ θεός ὁ ἑρμηνεύω , οὐδείς ὁ ἀντιλέγω . ὅτι2 γάρ διά οὗτος ἐπανίστημι ὁ Δαυίδ ὁ υἱός αὐτός , ἐπεί ὁ Ὑρία φονεύω , καί ὁ γυνή αὐτός λαμβάνω , ἀκούω ὁ Θεός διά ὁ προφήτης Νάθαν πρός ὁ Δαυίδ λέγω · ἐγώ ἐξαιρέω σύ βασιλεύς ἐπί ὁ Ἰσραήλ , καί ἐξαιρέω σύ ἐκ χείρ Σαῦλος , καί δίδωμι σύ ὁ πᾶς ὁ κύριος σύ , ὁ οἶκος Σαῦλος , καί Ἰούδας , καί ἀνάκλεις σύ ὅτι , προστίθημι σύ πλείων οὗτος . καί εἰμί ὅτι ἐξουδενόω ὁ κύριος , ὁ ποιέω ὁ καλός ἐνώπιον ἐγώ · ὁ Ὑρία ὁ Χετταῖος πατάσσω ἐν ρομφαία , καί ὁ γυνή αὐτός λαμβάνω ἑαυτοῦ εἰς γυνή . καί νῦν οὐ ἐξαίρω ῥομφαία ἐκ ὁ οἶκος σύ εἰς ὁ αἰών . ὁ ἀλλότριος οἶκος ρομφαία ἐδηχότομησας , ὁ κατά σύ ῥομφαία χαλκεύω ἐν ὁ οἶκος σύ . ὅπου ἐγώ εξεγείρω ἐπί σύ κακός ἐκ ὁ οἶκος σύ · οὐ ἐξωδὲν πόθεν , ἀλλά ἐκ ὁ οἶκος σύ . ὅθεν ὁ πηγή ὁ ἁμαρτία , ἐκεῖθεν ὁ πληγή ὁ τιμωρία . ἐπεί οὖν ὁ ἐντολή ὁ Θεός δραπέτης καί φυγάς γίγνομαι , διά οὗτος ὁ υἱός ἀποδιδράσκω . ψαλμός ὁ Δαυίδ ἐν ὁ ἀποδιδράσκω αὐτός ἀπό πρόσωπον ᾿Αβессαλὼμ ὁ υἱός αὐτός . καί ἀγαθός ὁ ὁ πόλεμος ἐπίγνωσις ὁ αἰτία ὁ ὁ πόλεμος ὑπόθεσις , ἵνα ὁ δλισθόν ὁ Δίκαιος θεάομαι ἀσφαλίζω ὁ πτῶμα , καί φεύγω ὁ ὅμοιος βάσανος . πολλός γάρ καί εἰς ὁ σήμερον πόλεμος ἐν ὁ οἶκος ἔχω , καί ὁ μέν ὑπό γυνή πολεμέω , ὁ δέ ὑπό τέκνον πολιορκέω , ἄλλος ὑπό ἀδελφός , καί ἕτερος ὑπό οἰκέτης δαμάζω , καί ἕκαστος ἀκηδής , καί δυσχεραίνω καί μάχομαι , καί πολεμέω , καί πολεμέω · καί οὐδείς ἑαυτοῦ λογοθετέω ἐννοέω , ὅτι εἰμί μή ἁμαρτία σπείρω , οὐ εἄν ἐν ὁ οἶκος αὐτός ἄκανθα καί τρίβολος ἀναβλαστάνω · εἰμί μή σπιθηρ ἁμαρτία κρύπτω , οὐ εἄν ὁ οἶκος ἀναπυρίζω . ὅτι2 γάρ ἁμαρτία εἰμί καρπός ὁ οἰκεῖος κακός , καί δημόσιος ἐμφύλιος κατά ὁ ἁμαρτάνω χειροτονέω Θεός , μάρτυς ὁ θεῖος γραφή , ἥς οὐδείς ἰσχυρός . πολεμέω σύ ὁ γυνή , εἰσέρχομαι ὡς θηρίον ἀπαντή , ὁ γλῶσσα ὡς μάχαιρα ακόνι · ἀντί μέν ὁ πρᾶγμα , ὅτι ὁ βοηθός ἀντίπαλος γίγνομαι · [ 3 ] ὅμως ἑαυτοῦ ἐρευνάω , μή πως ἐν νεότης εἰς γυνή νεωτερίζω , καί ὁ εἰς γυνή τραῦμα διά γυνή θεραπεύω . καί ὁ ἀλλότριος σπεύδω ὁ ἴδιος χειρουργέω . κἀν ἀγνοέω ὁ νόσος , ἀλλά οἶδα ὁ ἰατρός Θεός . αὐτός γάρ αὐτός ὡς σιδήρεος κατά σύ χράω · καί ὡς ὁ σίδηρος οὐ οἶδα ὁ ἐνεργέω , ὁ δέ διά ὁ σίδηρος θεραπεία οἶδα ὁ ἰατρός · οὖον ·