joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0241.3
αὐτὸς , ὅτι οὐδὲν ὀφελος τοῦ διδάσκειν ἑτέρους , ὅταν τις ἑαυτὸν πρότερον λαβὼν μὴ διδάσκῃ . Ἐπειδὴ γὰρ μέγα ἐφρόνουν ὥσπερ ἐπὶ ταῖς θυσίαις , οὕτω καὶ ἐπὶ τῷ νόμῳ ἔχειν , καὶ διδάσκαλοι τῶν ἄλλων χρησιζέιν , δεῖν ἡμᾶς , ὅτι οὐδὲν μέγα καροῦνται , ὅταν ἀδίδακτοι μένωσιν αὐτοί , καὶ παθόντες σφοδρότερον τῶν τοιούτων , λέγει · Ὁ οὖν διδάσκων ἕτερον , σεαυτὸν οὐ διδάσκεις ; ὁ κηρύσσων μὴ κλέπτετε , κλέπτετε ; ὁ βδελυσσόμενος τὰ εἰδωλα , ἱερουλεῖς ; ὅς ἐν νόμῳ καυχᾶται , διὰ τῆς παραβάσεως τοῦ νόμου τὸν Θεὸν ἀτιμάζεις ; Διὰ τοῦτο καὶ περὶ ἑαυτοῦ ἔλεγε · Φοβοῦμαι , μὴ πως ἄλλοις κηρύξας , αὐτὸς ἀδόκιμος γένωμαι · καθαιρῶν τὸ ψῦσμα τῶν ἐπὶ τῇ τοῦ λόγου διδασκαλίᾳ μέγα φρονούντων , αὐτὸν δὲ ἐφρόνουν δυνατὸν τῆς ἀρετῆς . Καὶ ἕτερος δὲ τὸν λόγον τοῦτον μεταχειρίσει πρὸς ᾿Ιουδαίους ἀποτεινόμενος , ὅταν λέγῃ · Ὅταν γὰρ ἔλθῃ τὰ μὴ νόμῳ ἔχοντα , φύσει δὲ τοῦ νόμου ποιῇ , οὗτοι νόμον μὴ ἔχοντες ἑαυτοῖς εἰσι νόμος . Καὶ πάλιν · Οὐ γὰρ οἱ ἀκούοντες τοῦ νόμου δίκαιοι παρὰ τῷ Θεῷ , ἀλλ᾽ οἱ ποιηταὶ τοῦ νόμου δικαιοῦνται . Καὶ ὁ προφήτης · Οἱ ἀντεχόμενοι τοῦ νόμου , οὐκ ἠπίστατό με . Καὶ πάλιν · Εἰς μάτην ἐγνώρισαν σχοίνους γευθῆς γραμματείσι . Τίνος ἕνεκεν ; Ὅτι τρυγὼν καὶ χελιδών , καὶ ἀπρού στροφιλία ἐγνώσαν καιροὺς εἰσόδων αὐτῶν , ὁ δὲ λαὸς μου οὐκ ἔγνω τὰ κρίματά μου . Οὕτως δὲ οὐ μὲν οὐδὲν κεφαλδεν φησιν ἐκ τοῦ διδάσκειν ἑτέρους τὸν μὴ μετιόντα τὴν ἀρετὴν , ἀλλὰ καὶ ἐκβάλλειν ταύτης αὐτὸν τῆς προεδρίας . Εἰ γὰρ ἐπὶ τῶν ἔξωθεν δικαστηρίων ὁ πεπλημμεληκὼς ἐπὶ τῆς αἰτίας ἀποκαλεῖται , πῶς ἂν ἐν κοινῷ διδασκαλείῳ , φησι , φωνὴν ἔχοι ὁ τῆς ἁμαρτίας ὑπεύθυνος ; Μεῖζον δὲ τοῦτο τὸ διδασκαλεῖον τοῦ δικαστηρίου ἐκείνου . Ἐκεῖ μὲν γὰρ οἱ κολαζόμενοι τίνουσι τιμωρίας · ἐνταῦθα δὲ πάντα γίνεται , ὥστε μὴ κολασθῆναι τοὺς πεπλημμεληκότας , ἀλλὰ τῇ μετανοίᾳ διορθωσάσθαι τὸ πλημμεληθέν . Καὶ ἐν ταῖς βασιλείαις δὲ αὐλαῖς οὐδὲς ἂν γένοιτο ἐρήμην βασιλέως φωνὴν ἐπὶ βίῳ διεφθαρμένῳ ἀλοῦς . Τίνος γὰρ ἕνεκα διηγή δικαιώματα , καὶ διδάσκειν ἑτέρους , καὶ μὴν τοῦναντίον ποιεῖς , τοῦ βίου σου τοῖς λεγομένοις ἀντιφειγόμενου , καὶ ἐνίοις τῶν βουλομένων προσέχειν ἀποστρέφεις ; Οὐ γὰρ οὕτω διδάσκει διὰ τῶν λόγων , ὡς ἀπάγεις διὰ τῶν πραγμάτων . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Χριστὸς ἐκείνων ἐπαινεῖ τὸν διδάσκαλον , τὸν διὰ τῶν ἔργων καὶ διὰ τῶν ῥημάτων ἀπηρτισμένην ἐπιδεικνύντα τὴν διδασκαλίαν . Ὅς γὰρ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ , φησίν , οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν . Ἔχέτω τοίνυν σου λαμπρὰν φωνὴν ὁ βίος , ταῦτα διδάσκουσαν · κἂν τὸ στόμα ἀποφράξῃς , σάλπιγγος λαμπρότερον ἠχήσεις , καὶ εἰς τοὺς παρόντας , καὶ εἰς τοὺς πέρθουθεν ὄντας . Οὕτως δὲ οὐρανὸς διηγεῖται δόξαν [ 254 ] Θεοῦ , οὐ στόμα ἔχων , οὐ γλώσσαν κινῶν , οὐδὲ πνεῦμα κάθοδεν προϊέμενος , ἀλλὰ τῷ κάλλει τῆς δόξης τὸν θεατὴν εἰς θαῦμα τοῦ δημιουργοῦ παραπέμπων . Ὅπερ σὺν ἐστίν ἐκεῖ ἐπὶ τοῦ οὐρανοῦ τὸ κάλλος τῆς δόξης , τοῦτο ἔστω ἐπὶ τῆς ψυχῆς τῆς σῆς ἡ ἀρετή . Ἄν δὲ κατερθύπωμένος , καὶ μυρίους κατηγόρους ἔχων , καὶ πρὸ πάντων τὸ συνειδὸς σπουδάζῃ ἐπιλαμδάνεσθαι θρόνου διδασκαλικοῦ , ἐπειδὴν κακίας κατηγόρος , οὐχ ἑτέρων μᾶλλον ἢ σαυτοῦ κατηγόρησεις . Καὶ ἀναλαμδάνεις τὴν διαβίκην μου διὰ στόματός σου ; Καλῶς εἶπε · διὰ στόματος . Ἡ γὰρ καρδία ἐρημὸς ἐστι τῶν ἐντεῦθεν καρπῶν ,
Lemmas: αὐτός , ὅτι οὐδείς ὄφελος ὁ διδάσκω ἕτερος , ὅταν τις ἑαυτοῦ πρότερος λαμβάνω μή διδάσκω . ἐπεί γάρ μέγας φρονέω ὥσπερ ἐπί ὁ θυσία , οὗτος καί ἐπί ὁ νόμος ἔχω , καί διδάσκαλος ὁ ἄλλος χρησιζεω , δήω ἐγώ , ὅτι οὐδείς μέγας καρόω , ὅταν ἀδίδακτος μένω αὐτός , καί πάθος σφοδρός ὁ τοιοῦτος , λέγω · ὁ οὖν διδάσκω ἕτερος , σαυτοῦ οὖον διδάσκω ; ὁ κηρύσσω μή κλέπτω , κλέπτω ; ὁ βδελύσσομαι ὁ εἴδωλον , ιερουλις ; ὅς ἐν νόμος καυχάομαι , διά ὁ παράβασις ὁ νόμος ὁ θεός ἀτιμάζω ; Ζεύς οὗτος καί περί ἑαυτοῦ λέγω · φοβέω , μή πως ἄλλος κηρύσσω , αὐτός ἀδόκιμος γίγνομαι · καθαιρέω ὁ ψῦσμα ὁ ἐπί ὁ ὁ λόγος διδασκαλία μέγας φρονέω , αὐτός δέ φρονέω δυνατός ὁ ἀρετή . καί ἕτερος δέ ὁ λόγος οὗτος μεταχείρισις πρός Ἰουδαῖος ἀποτείνω , ὅταν λέγω · ὅταν γάρ ἔρχομαι ὁ μή νόμος ἔχω , φύσις δέ ὁ νόμος ποιέω , οὗτος νόμος μή ἔχω ἑαυτοῦ εἰμί νόμος . καί πάλιν · οὖον γάρ ὁ ἀκούω ὁ νόμος Δίκαιος παρά ὁ Θεός , ἀλλά ὁ ποιητής ὁ νόμος δικαιόω . καί ὁ προφήτης · ὁ ἀντέχω ὁ νόμος , οὐ ἐπίσταμαι ἐγώ . καί πάλιν · εἰς μάτην γνωρίζω σχοῖνος γεύω γραμματεύς . τίς ἕνεκα ; ὅτι2 τρυγών καί χελιδών , καί ἀπρού στροφιλιά γιγνώσκω καιρός εἴσοδος αὐτός , ὁ δέ λαός ἐγώ οὐ γιγνώσκω ὁ κρίμα ἐγώ . οὕτως δέ οὖον μέν οὐδείς κεφαλδεν φημί ἐκ ὁ διδάσκω ἕτερος ὁ μή μέτειμι1 ὁ ἀρετή , ἀλλά καί ἐκβάλλω οὗτος αὐτός ὁ προεδρία . εἰμί γάρ ἐπί ὁ ἔξωθεν δικαστήριον ὁ πλημμελέω ἐπί ὁ αἴτιος αποκαλώ , πῶς εἄν ἐν κοινός διδασκαλεῖον , φημί , φωνή ἔχω ὁ ὁ ἁμαρτία ὑπεύθυνος ; Μέγας δέ οὗτος ὁ διδασκαλεῖον ὁ δικαστήριον ἐκεῖνος . ἐκεῖ μέν γάρ ὁ κολάζω τίνω τιμωρία · ἐνταῦθα δέ πᾶς γίγνομαι , ὥστε μή κολάζω ὁ πλημμελέω , ἀλλά ὁ μετάνοια διορθόω ὁ πλημμελέω . καί ἐν ὁ βασίλεια δέ αὐλή οὐδή εἄν γίγνομαι ἐρῆμος βασιλεύς φωνή ἐπί βίος διαφθείρω ἁλίσκομαι . τίς γάρ ἕνεκα διηγέομαι δικαίωμα , καί διδάσκω ἕτερος , καί μήv τουναντίον ποιέω , ὁ βίος σύ ὁ λέγω ἀντιφέρω , καί ἔνιοι ὁ βούλομαι προσέχω ἀποστρέφω ; οὖον γάρ οὗτος διδάσκω διά ὁ λόγος , ὡς ἀπάγω διά ὁ πρᾶγμα . Ζεύς οὗτος καί ὁ Χριστός ἐκεῖνος ἐπαινέω ὁ διδάσκαλος , ὁ διά ὁ ἔργον καί διά ὁ ῥῆμα ἀπαρτίζω ἐπιδείκνυμι ὁ διδασκαλία . ὅς γάρ εἄν ποιέω καί διδάσκω , φημί , οὗτος μέγας καλέω ἐν ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός . ἔχω τοίνυν σύ λαμπρός φωνή ὁ βίος , οὗτος διδάσκω · κἀν ὁ στόμα ἀποφράσσω , σάλπιγξ λαμπρός ἠχέω , καί εἰς ὁ πάρειμι , καί εἰς ὁ πέρθω εἰμί . οὕτως δέ οὐρανός διηγέομαι δόξα [ 254 ] Θεός , οὖον στόμα ἔχω , οὖον γλῶσσα κινέω , οὐδέ πνεῦμα κάθοδος προΐημι , ἀλλά ὁ κάλλος ὁ δόξα ὁ θεατής εἰς θαῦμα ὁ δημιουργός παραπέμπω . ὅπερ σύν εἰμί ἐκεῖ ἐπί ὁ οὐρανός ὁ κάλλος ὁ δόξα , οὗτος ἵστημι ἐπί ὁ Ψυχή ὁ σός ὁ ἀρετή . ἄν δέ κατερθυπαω , καί μυρίος κατήγορος ἔχω , καί πρό πᾶς ὁ σύνοιδα σπουδάζω ἐπιλαμδάνεσθαι θρόνος διδασκαλικός , ἐπειδή κακία κατήγορος , οὐ ἕτερος μᾶλλον ἢ σεαυτοῦ κατηγορέω . καί ἀναλαμδάνεις ὁ διαβίκην ἐγώ διά στόμα σύ ; καλῶς εἶπον · διά στόμα . ὁ γάρ καρδία ἐρῆμος εἰμί ὁ ἐντεῦθεν καρπός ,