joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0164.2
δ . Καὶ ταῦτα οὐκ οἴομεν φθεγγομένοι λέγομεν , ἀλλ' ἀπὸ τῶν Γραφῶν ἀποδεικνύντες . Διὰ γὰρ τοῦ Ἰεζεκιὴλ τοῦτο αὐτὸ ὁ Θεὸς ὁνειδίζει αὐτοῖς , ὅτι εἰς τὴν ἔρημον αὐτοὺς ἀγαγὼν καὶ πολλὰ διαλεγθεὶς οὐκ ἠκούστο . Ἄλλὰ τίνος ἐνεκεν ὅπλα αὐτοὺς περικεῖσθαι ἐκέλευσε μέλλοντας προστένει τῇ Ἱεριχῷ ; Θαυμαστότερον γὰρ ἦν , εἰ χωρὶς ὁπλῶν τοῦτο ἐποίησον . Μάλιστα μὲν οὖν κἂν κελεύσῃ τι ποιεῖν ἀνθρώπινον , καὶ προσλαμβάνειν τινὰ συμμάχην αἰσθητήν , συγκατωὺν αὐτῶν τῇ ἀσθενείᾳ τοῦτο ποιεῖ . Τί γὰρ ῥηδονεὶ ὁπλῶν περίβολη πρὸς τεῖχους καταβολήν ; τί δὲ σαλπίγγων [ 149 ] ἦχή ; Εἰ μὲν γὰρ πρὸς ἄνθρώπους ὁ πόλεμος ἦν , εἴγε τις ῥοπὴν καὶ τοῖς ὁπλοῖς λογίσεσθαι · εἰ δὲ τεῖχος ἐμελλε καταπίπτειν , τίνος ἐνεκεν ὅπλα περικείνται ; Καὶ ἐπὶ τοῦ Γεδεών δὲ πάλιν οἱ εἰλημμένοι τῶν μὴ εἰλημένων ἦσαν ἴσοι · πάντες γὰρ ἦσαν δήλιοι . Τίνος οὖν ἐνεκεν ταῦτα γίνεται ; Ὡστε εἰς πίστιν αὐτοὺς ἀγεσθαι τοὺς ταῦτα κελευομένους . Ἡ γὰρ ψυχὴ συντραφεῖσα σώματι , καὶ οὐδὲν ἀσώματον ἰδοῦσα ποτε , καὶ πρὸς τὰ αἰσθητὰ κεχυνυῖα , ἀπὸ τῶν ὁρωμένων ἐπὶ τὰ νοητὰ χειραγωγηθῆναι δεῖτο . Ὅθεν καὶ τοῖς προφήταις περὶ Θεοῦ διαλεγόμενοι , ἐγένετο χρεία ἀνθρωπίνων μνησθῆναι μελῶν , οὐχ ἵνα τὴν ἀχράτον ἐκείνην φύσιν εἰς μελῶν σχήματα συμπλάσωσιν , ἀλλ' ἵνα τὴν αἰσθητοῖς συντραφεῖσαν ψυχὴν ἐκ τῶν ἀνθρωπίνων τὰ ὑπὲρ ἀνθρώπων παιδεύσωσι δόγματα . Ἐπεὶ οὖν καὶ ἡ ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ νοητὸν τί ἐστιν , ἵνα μὴ ἀπίστησωσιν οἱ τότε , τίθησι τι αἰσθητόν . Εἰ γὰρ εἶπεν , ὅτι Ἐνέπτα ἡμέραις καταστραφῆσεται ἡ πόλις , ἡ τυχόντων ὑμῶν , καὶ μηδὲν ἐργαζομένους , ἴσως ἂν πολλοὶ ἠπίστησαν · νυνὶ δὲ καθάπερ ὑποβάθραν τινὰ τῇ διανοίᾳ τῇ ἀνθρωπίνῃ τὰ ἐπτάγρυμα ταῦτα ὑποτίθησι . Καὶ ἵνα μὴ νομίζετε στοχατμόν τινα εἶναι τὸ λεγόμενον , ἱστορίαν τινὰ ὑμῖν παλαιάν
Lemmas: δ . καί οὗτος οὐ οἶμαι φθέγγομαι λέγω , ἀλλά ἀπό ὁ Γραφής ἀποδείκνυμι . Ζεύς γάρ ὁ Ἰεζεκιήλ οὗτος αὐτός ὁ θεός ὀνειδίζω αὐτός , ὅτι εἰς ὁ ἐρῆμος αὐτός ἄγω καί πολύς διαλέγω οὐ ἀκούω . ἀλλά τίς ἕνεκα ὅπλον αὐτός περίκειμαι κελεύω μέλλω προστένω ὁ Ἰεριχώ ; θαυμαστός γάρ εἰμί , εἰμί Χωρὶς ὁπλή οὗτος ποιέω . μάλιστα μέν οὖν κἀν κελεύω τίς ποιέω ἀνθρώπινος , καί προσλαμβάνω τις συμμάχομαι αἰσθητής , συγκατωὺν αὐτός ὁ ἀσθένεια οὗτος ποιέω . τις γάρ ῥηδονεὶ ὁπλή περιβολή πρός τεῖχος καταβολή ; τίς δέ σάλπιγξ [ 149 ] ἠχή ; εἰμί μέν γάρ πρός ἄνθρωπος ὁ πόλεμος εἰμί , εἰ τις ῥοπή καί ὁ ὅπλον λογίζομαι · εἰμί δέ τεῖχος μέλλω καταπίπτω , τίς ἕνεκα ὅπλον περικειμαι ; καί ἐπί ὁ Γεδεών δέ πάλιν ὁ λαμβάνω ὁ μή εἴλω εἰμί ἴσος · πᾶς γάρ εἰμί δήλιοι . τίς οὖν ἕνεκα οὗτος γίγνομαι ; ὡστε εἰς πίστις αὐτός ἄγω ὁ οὗτος κελεύω . ὁ γάρ ψυχή συντρέφω σῶμα , καί οὐδείς ἀσώματος ὁράω ποτός , καί πρός ὁ αἰσθητός χέω , ἀπό ὁ ὁράω ἐπί ὁ νοητός χειραγωγέω δήω . ὅθεν καί ὁ προφήτης περί Θεός διαλέγω , γίγνομαι χρεία ἀνθρώπινος μιμνήσκω μέλος , οὐ ἵνα ὁ ἄκρατος ἐκεῖνος φύσις εἰς μέλος σχῆμα συμπλάσσω , ἀλλά ἵνα ὁ αἰσθητός συντρέφω ψυχή ἐκ ὁ ἀνθρώπινος ὁ ὑπέρ ἄνθρωπος παιδεύω δόγμα . ἐπεί οὖν καί ὁ ἐνέργεια ὁ Θεός νοητός τίς εἰμί , ἵνα μή ἀπιστέω ὁ τότε , τίθημι τίς αἰσθητός . εἰμί γάρ εἶπον , ὅτι Ἐνέπτα ἡμέρα καταστρέφω ὁ πόλις , ὁ τυγχάνω σύ , καί μηδείς ἐργάζομαι , ἴσως εἄν πολύς ἀπιστέω · νυνί δέ καθάπερ ὑποβάθρα τις ὁ διάνοια ὁ ἀνθρώπινος ὁ ἐπτάγρυμα οὗτος ὑποτίθημι . καί ἵνα μή νομίζω στοχατμόν τις εἰμί ὁ λέγω , ἱστορία τις σύ παλαιός