joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0413.2
β' . Τοιούτον ἐστὶν ἡ ἀρετὴ , κέντρα καὶ ἕρως ἡκονημένα d οἱ δὲ πονηροὶ πάντες τῶν θηρίων χειρός καὶ ἀλογώτεροι . Ὅταν τοῖνυ ἐκωσι τοὺς ἀγαθούς , ἐκατὸς χαλεπωτέρων περιπερίευσιν , τοὺς μὲν εἰς χρήματα πολλάκις ἡ σώματα ζημιούντες , αὐτοὶ δὲ εἰς ψυχὴν παραβλαπτόμενοι τὴν δυτος ζημίας . Εἰ γὰρ ἐδίαπτεν ἡμᾶς e εἰς τὴν οἰκεῖαν ἀρετὴν ἡ τῶν χρημάτων ζημία , οὐκ ἐν ἐκείνευσιν ὁ Παῦλος ἀδικοῖσθαι , καὶ μὴ ἀδίζειν . Εἰ κακὸν τὸ ἀδικοῦσθαι ἦν , οὐκ ἂν ὁ τῶν ἀγαθῶν νομοθέτης κακὰ ἐπέταξε . Πλὴν ἀλλὰ καὶ ὡς τῶν πραγμάτων ἔχοντων , οὐ δεῖ τοὺς πονηροὺς ἐπιπτήδεν , οὐδὲ ὁμοῦ χωρεῖν , ἀλλὰ φεύγειν καὶ ἐκκλίνειν αὐτῶν τὰς συνουσίας f ἐπιόντας δὲ μετὰ ἀνδρείας δέχεσθαι . Διὰ γὰρ τοῦτο κελεύεσθαι εὔχεσθαι , μὴ εἰσλθεῖν εἰς πειρασμόν . Διὸ καὶ ὕτος εἶπων , Ἐξελοῦ με , Κύριε , ἐξ ἀνθρώπου πονηροῦ , ἐπαγγέλει , Ἀπὸ ἀνδρὸς δόλιου ῥύσαι με g πάλιν γενικὴν ὄνομα τῆς κακίας τίθες . Οὐ γὰρ ἀπλῶς αἰτεῖ , ἀλλὰ τὰ παρ' ἑαυτοῦ συνεῖσενεγκών . Διὰ τοῦτο ἐν τῷ τέλει τοῦ προτέρου ψαλμοῦ φυγὼν αὐτοὺς καὶ τὴν πρὸς αὐτούς συνουσίαν , ἐνταῦθα τὴν παρὰ τοῦ Θεοῦ ῥοπὴν αἰτεῖ . Ἐκεῖ οὖ μὲν γὰρ τὰ παρ' ἑαυτοῦ εἰσήγαγε λέγων , Ἄνδρες αἱματῶν , ἐκκλίνετε ἀπ' ἐμοῦ , ὅτι ἐριστάι ὥστε εἰς διαλογισμούς h ἐνταῦθα δὲ τὸν Θεὸν παρακαλεῖ ῥυσθῆναι ἀπὸ τῆς πονηρίας αὐτῶν . Οὐ γὰρ τὸ τυχὸν εἰς ἀσφαλείας λόγον , καὶ ἀδείας , καὶ ἐλευθερίας , καὶ ἡδονῆς ἀπάσης , τὸ τῶν τοιούτων ῥύεσθαι συλλόγων , καὶ ὡς πορρωτάτω κατασκηνοῦν τῆς τῶν πονηρῶν συνουσίας , ἀλλ' ἡ μεγίστη τοῦτο εὐημερία . Εἴτα ὑπογράφων αὐτῶν τὴν πονηρίαν , ἐπάγει καὶ λέγει · Οἵτινες ἐλογίσαντο δικαίαν ἐν καρδίᾳ i διην τὴν ἡμέραν παρετάσσοντο πολέμους . Εἶδες πῶς δυσφύλακτα τὰ θηρία , κατὰ διάνοιαν τυρεύοντες i τὰ κακὰ , καὶ κατακρύπτοντες ἐν τοῖς ἀπορρήτοις τὰς ἐπιβουλὰς ; Ἐλογίσαντο γάρ , φησίν , ἐν τῇ καρδίᾳ σουστέσιν , οὐκ ἕως προῆνεναν τέως , ἀλλ' ἐστρεφον ἐνδον k ὁδίνοντες τὴν πονηρίαν , καὶ τὸ δὴ χαλεπωτέρον , οὐχὶ συναπασθόντες , οὐδὲ περιτραπέντες , ἀλλὰ μελέτην τὸ πρᾶγμα ποιούμενοι . Τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸ , [ 421 ] Ἐλογίζοντο , μετὰ σπουδῆς , μετὰ προθυμίας ἀπάσης . Ὁλὴν τὴν ἡμέραν παρετάσσοντο πολέμους . Τὸν βίον ἅπαντα διὰ τοῦτο δήλοι . Πολέμους δὲ ἐνταῦθα οὐ τοὺς τοὺς ἐπὶ τῶν παρατάξεων καὶ διὰ τῶν ὅπλων , ἀλλὰ τοὺς διὰ τῶν ἐπιβουλῶν αἰνέτεσαι , οὓς καὶ ἐν ἀγοραῖς καὶ ἐν οἴκαις πολεμοῦσιν ἄνθρωποι , οὐ θύρακα ἐνδυμένοι , οὐδὲ ἀσπίδα προβαλλόμενοι ,
Lemmas: βε . τοιοῦτος εἰμί ὁ ἀρετή , κέντρον καί Ἔρως ἥκω d ὁ δέ πονηρός πᾶς ὁ θηρίον χείρ καί ἄλογος . ὅταν τοῖνυ ἐκωσι ὁ ἀγαθός , ἕκατος χαλεπός περιπερίευσιν , ὁ μέν εἰς χρῆμα πολλάκις ὁ σῶμα ζημιόω , αὐτός δέ εἰς ψυχή παραβλάπτω ὁ δυτος ζημία . εἰμί γάρ διαπέτομαι ἐγώ e εἰς ὁ οἰκεῖος ἀρετή ὁ ὁ χρῆμα ζημία , οὐ ἐν ἐκεῖνος ὁ Παῦλος ἀδικέω , καί μή αδιζεω . εἰμί κακός ὁ ἀδικέω εἰμί , οὐ εἄν ὁ ὁ ἀγαθός νομοθέτης κακός ἐπιτάσσω . πλήν ἀλλά καί ὡς ὁ πρᾶγμα ἔχω , οὖον δεῖ ὁ πονηρός ἐπιπτήδεν , οὐδέ ὁμοῦ χωρέω , ἀλλά φεύγω καί ἐκκλίνω αὐτός ὁ συνουσία f ἔπειμι δέ μετά ἀνδρεῖος δέχομαι . Ζεύς γάρ οὗτος κελεύω εὔχομαι , μή εἰσέρχομαι εἰς πειρασμός . Διὸ καί ὕω εἶπον , ἐξαιρέω ἐγώ , κύριος , ἐκ ἄνθρωπος πονηρός , ἐπαγγέλλω , ἀπό ἀνήρ Δόλιου ῥύομαι ἐγώ g πάλιν γενικός ὄνομα ὁ κακία τίθημι . οὖον γάρ ἀπλόος αἰτέω , ἀλλά ὁ παρά ἑαυτοῦ συνεισφέρω . Ζεύς οὗτος ἐν ὁ τέλος ὁ πρότερος ψαλμός φεύγω αὐτός καί ὁ πρός αὐτός συνουσία , ἐνταῦθα ὁ παρά ὁ Θεός ῥοπή αἰτέω . ἐκεῖ οὖον μέν γάρ ὁ παρά ἑαυτοῦ εἰσάγω λέγω , ἀνήρ αἷμα , ἐκκλίνω ἀπό ἐγώ , ὅτι ἐριστής ὥστε εἰς διαλογισμός h ἐνταῦθα δέ ὁ θεός παρακαλέω ἐρύω ἀπό ὁ πονηρία αὐτός . οὖον γάρ ὁ τυγχάνω εἰς ἀσφάλεια λόγος , καί ἄδεια , καί ἐλευθερία , καί ἡδονή ἀπασάω , ὁ ὁ τοιοῦτος ῥύομαι σύλλογος , καί ὡς προσωτέρω κατασκηνόω ὁ ὁ πονηρός συνουσία , ἀλλά ὁ μέγας οὗτος Εὐημερία . εἴτα̅ ὑπογράφω αὐτός ὁ πονηρία , ἐπάγω καί λέγω · ὅστις λογίζομαι Δίκαιος ἐν Καρδία i δῖος ὁ ἡμέρα παρατάσσω πόλεμος . εἶδον πῶς δυσφύλακτος ὁ θηρίον , κατά διάνοια τυρεύω i ὁ κακός , καί κατακρύπτω ἐν ὁ ἀπόρρητος ὁ ἐπιβουλή ; λογίζομαι γάρ , φημί , ἐν ὁ Καρδία σουστέσιν , οὐ ἠώς προνέω τέως , ἀλλά στρέφω ἔνδον k ὁράω ὁ πονηρία , καί ὁ δή χαλεπός , οὐ συναφίστημι , οὐδέ περιτρέπω , ἀλλά μέλω ὁ πρᾶγμα ποιέω . οὗτος γάρ εἰμί ὁ , [ 421 ] λογίζομαι , μετά σπουδή , μετά προθυμία ἀπασάω . ὅλος ὁ ἡμέρα παρατάσσω πόλεμος . ὁ βίος ἅπας διά οὗτος δῆλος . Πόλεμος δέ ἐνταῦθα οὖον ὁ ὁ ἐπί ὁ παράταξις καί διά ὁ ὅπλον , ἀλλά ὁ διά ὁ ἐπιβουλή αἰνέτεσαι , ὅς καί ἐν ἀγορά καί ἐν οἰκέω πολεμέω ἄνθρωπος , οὖον θύραξ ἐνδύω , οὐδέ ἀσπίς προβάλλω ,