joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0073.3
τῶν δικαίων συμβαινούσας · ἕτερον μετὰ ταῦτο , μὴ μεθίστασθαι πρὸς τοὺς καιρούς , ἀλλ’ εἰδέναι φίλας νόμους · τρίτον , τὸ καὶ κινδύνους καταπολεμεῖν ὑπὲρ τῆς ἀρετῆς · τέταρτον , καὶ τὰν ἐν τοῖς ἀπόροις ἐλπίτιν εἶναι , τὴν παρὰ τοῦ Θεοῦ συμμάχίαν ἀναμένοντα . Ἐπὶ καὶ ὁ Χουσι τότε ἐκείνους οὐ τὸ στρατόπεδον εἶδεν , οὐ τοῦ τυράννου τὸν φόβον , οὐ τῶν ἰππῶν τὸ πλήθος , οὐ τὰς φάλαγγας τῶν ὀπλιτῶν , οὐ τὸ προκατεληφθαι τὰς πόλεις , οὐ τὴν ἔρημίαν τοῦ Δαυὶδ . οὐ τὴν μόνωσιν καὶ τὴν ἀσθένειαν · ἀλλ’ εἰς ἐν μόνον ἰδὼν , τὴν ἁμαχὸν τοῦ Θεοῦ συμμάχίαν , καὶ τὴν εὐνοίαν τὴν ἐκείνου , οὕτω τὰ μέρη ἕκαστερα ἔκρινε , καὶ εὐρὲ τὸν μὲν σαθρόν , τὸ δὲ ἰσχυρόν . Ὁ μὲν γὰρ ἀδίκως ἐπολεῖ , ὁ δὲ μετὰ τοῦ δικαίου ἑαυτὸν ἐφυλάττε . Στάς τοίνυν , οὐχ ἕνθα πλήθος ἀνθρώπων , ἀλλ’ ἕνθα ἀρετῆς συμμάχια , οὕτως ἐπεσπάσατο τὸν Θεόν . Ταῦτα λέγω , ἵνα καὶ ἡμεῖς , χάν ἀσθενεῖς ὄντες οἱ τὰ δίκαια ἔχοντες , τὰ ἐκείνων θεραπεύσωμεν · κἂν ἰσχυροὶ οἱ ἀδικοῦντες , φύγωμεν αὐτῶν τὴν συμμάχίαν . Ἡ μὲν γὰρ κακία , κἂν τὴν οἰκουμένην ἔχῃ μεθ’ ἑαυτῆς , πάντων ἐστὶν ἀσθενεστέρα · ἡ δὲ ἀρετή , κἂν μεμονωμένη τύχῃ · πάντων ἐστὶ δυνατωτέρα · τὸ γὰρ Θεὸν ἔχει μεθ’ ἑαυτῆς ἱστάμενον . Τίς οὖν δύναται δύναται τὴν ὑπὸ Θεοῦ πολιουμένην ; τίς δὲ ἀπολέσει τὸν ὑπ’ ἐκείνου βοηθούμενον ; Ταῦτα δὴ πάντες φιλοσοφοῦν ὁ Χουσι , καὶ γεγόνενο , εὐλαπὶς , ἀπήλθεν ἕνθα ἐπίμπετο · καὶ ὡς ἐπέστη , ἰδὼν εἰσλαβόντων τὸν τύραννον , προσέλαθεν . Ὁ δὲ ἰδὼν αὐτὸν ἀθρόον , καὶ τῇ φιλαρχίᾳ μεθύων , οὐχ ἐξήτασεν ἀκριβῶς , ἀλλ’ ἐπισκοπῶν αὐτὸν ἄ καὶ ὀνειδίζων , Ἀτιθὶ , φησὶ , μετὰ τοῦ ἐταίρου σου , [ 52 ] οὐδὲ τὸ ὄνομα ὑπομείνας ἐπιτὶν , ὑπὸ μίσους καὶ ἀπεγθείας πολλῆς . Πρὸς ὧν ὁ Χουσι οὕτως διατραπεὶς , οὐδὲ διαθορυβηθεὶς , φησὶ · Ὦστε ἦν ὁ Θεὸς μετ’ αὐτοῦ , τὰ ἐκείνου ἐφρόνουν · ἐπεὶδὴ δὲ μετὰ σοῦ νῦν ἐστιν , ἀκολούθουν θεραπεύσει τὰ σά . Ἐπὶδὲ τοῦτο τὸν τύραννον , καὶ ἰσούσης , καὶ οὐδὲν ἐξέτασας ἀκριβῶς ( κοῦφος γὰρ ἀνὴρ πιστεύει παντὶ λόγῳ · ὁ δὲ κάκιστος ἐπαθε ) , καὶ τοῖς ἐναντίοις ἐκτραχηλιασείς , εὐθὲς αὐτὸν εἰς τοὺς γησίους εἰσάγει , καὶ εἰς τοὺς πρώτους ἐγγράφει τῶν φίλων . Τὸ δὲ πᾶν ὁ Θεὸς ὁκονομεῖ , παρὼν καὶ στρατηγὸν τοῖς γινομένοις . Καὶ λοιπὸν βουλήν προκειμένης περὶ πολέμου . καὶ ἐτάρων ἕτερα εἰσῆγουμενῶν περὶ τοῦ , πότερον εὐθὺς ἐπιθέσθαι χρή , ἢ μικροῦν ἀναβαλλομένους · παρελθὼν ὁ Ἀχιτόφελ , ὁ δεινὸς ἐκείνος συμβουλεύσαι , καὶ γνώμην εἰσενεγκών , ταύτην εἰσῆγεται τὴν συμβουλήν λέγων · Τεσσακοσιορμήσω νῦν καὶ παρὰρχήσω ἐπιθύμματα τῷ πατρὶ τῷ σῷ . Καὶ γὰρ μὴ συγχωρήσαντες μηδὲ μικρὸν αὐτὸν στήναι , οὕτως ἂν ἐλώμεν · ὅν γὰρ ἀπαρασκευάστως διτὶ νῦν ἐπιθώμεθα , οὐδὲ εἰς ἡμῖν ἔσται πόνος . Ταῦτα ἀκούσας ὁ τύραννος , καλεῖ καὶ τὸν Χουσι , τὸν αὐτομαλῆσαντα ἐν ὑποκρίσει πρὸς αὐτὸν , καὶ μεταδιδοὺς καὶ αὐτῷ τοῦ τῆς βουλῆς λόγου · ὅπερ οὐκ ἦν κατὰ ἀκολούθως ἀνθρώπινον , τὸν ἀθρόον ἐλθόντα , τοῦτον οὕτω τιμῆσαι , καὶ νομίσαι ἀξιόπιστον εἶναι , ὡς καὶ συμβουλῆς ἀξίου πράγματων ἐνεκεν τοιούτων · ἀλλ’ , ὅπερ πολλὴν εἰπών , ὅταν ὁ Θεὸς στρατηγῇ , καὶ τὰ δύσκολα εὐκόλα γίνεται . Καὶ εἰσάγεται ὁ Χουσι , καὶ με·αοίδων αὐτῷ παρήθοντάς , καὶ ἀξίω λέγειν τὸν παριστάμενον . Τί οὖν ὁ Χουσι ;
Lemmas: ὁ Δίκαιος συμβαίνω · ἕτερος μετά ταῦτο , μή μεθίστημι πρός ὁ καιρός , ἀλλά οἶδα φίλος νόμος · τρίτος , ὁ καί κίνδυνος καταπολεμέω ὑπέρ ὁ ἀρετή · τέταρτος , καί ὁ ἐν ὁ ἄπορος ἔλπις εἰμί , ὁ παρά ὁ Θεός συμμαχία ἀναμένω . ἐπί καί ὁ χόω τότε ἐκεῖνος οὖον ὁ στρατόπεδον ὁράω , οὖον ὁ τύραννος ὁ φόβος , οὖον ὁ ἵππος ὁ πλήθος , οὖον ὁ φάλαγξ ὁ ὁπλίτης , οὖον ὁ προκαταλαμβάνω ὁ πόλις , οὖον ὁ ἐρημία ὁ Δαυίδ . οὖον ὁ μόνωσις καί ὁ ἀσθένεια · ἀλλά εἰς ἐν μόνος εἶδον , ὁ ἄμαχος ὁ Θεός συμμαχία , καί ὁ εὔνοια ὁ ἐκεῖνος , οὗτος ὁ μέρος ἕκαστος κρίνω , καί εὑρίσκω ὁ μέν σαθρός , ὁ δέ ἰσχυρός . ὁ μέν γάρ ἄδικος πολύς , ὁ δέ μετά ὁ Δίκαιος ἑαυτοῦ φυλάσσω . ἵστημι τοίνυν , οὐ ἔνθα πλήθος ἄνθρωπος , ἀλλά ἔνθα ἀρετή συμμαχία , οὕτως ἐπισπάω ὁ Θεός . οὗτος λέγω , ἵνα καί ἐγώ , χήν ἀσθενής εἰμί ὁ ὁ Δίκαιος ἔχω , ὁ ἐκεῖνος θεραπεύω · κἀν ἰσχυρός ὁ ἀδικέω , φεύγω αὐτός ὁ συμμαχία . ὁ μέν γάρ κακία , κἀν ὁ οἰκέω ἔχω μετά ἑαυτοῦ , πᾶς εἰμί ἀσθενής · ὁ δέ ἀρετή , κἀν μονόω τυγχάνω · πᾶς εἰμί δυνατός · ὁ γάρ θεός ἔχω μετά ἑαυτοῦ ἵστημι . Τῖς οὖν δύναμαι δύναμαι ὁ ὑπό Θεός πολιόω ; τίς δέ ἀπόλλυμι ὁ ὑπό ἐκεῖνος βοηθέω ; οὗτος δή πᾶς φιλοσοφέω ὁ χόω , καί γίγνομαι , εὐλαπὶς , ἀπέρχομαι ἔνθα επιμπετον · καί ὡς ἐφίστημι , εἶδον εἰσλαμβάνω ὁ τύραννος , προσέρχομαι . ὁ δέ εἶδον αὐτός ἀθρόος , καί ὁ φιλαρχία μεθύω , οὐ ἐξετάζω ἀκριβῶς , ἀλλά ἐπισκοπέω αὐτός ὅς καί ὀνειδίζω , Ἀτιθὶ , φημί , μετά ὁ ἑταῖρος σύ , [ 52 ] οὐδέ ὁ ὄνομα ὑπομένω επιος , ὑπό μῖσος καί ἀπογίγνομαι πολύς . πρός ὅς ὁ χόω οὕτως διατρέπω , οὐδέ διαθορυβέω , φημί · ὥστε εἰμί ὁ θεός μετά αὐτός , ὁ ἐκεῖνος φρονέω · ἐπειδή δέ μετά σύ νῦν εἰμί , ἀκολουθέω θεραπεύω ὁ σός . ἐπί οὗτος ὁ τύραννος , καί ἰσόω , καί οὐδείς ἐξετάζω ἀκριβῶς ( κοῦφος γάρ ἀνήρ πιστεύω πᾶς λόγος · ὁ δέ κακός πάσχω ) , καί ὁ ἐναντίος ἐκτραχηλιάζω , εὐθύς αὐτός εἰς ὁ γησίους εἰσάγω , καί εἰς ὁ πρῶτος ἐγγράφω ὁ Φίλων . ὁ δέ πᾶς ὁ θεός οἰκονομέω , πάρειμι καί στρατηγός ὁ γίγνομαι . καί λοιπός βουλή πρόκειμαι περί πόλεμος . καί ἑταῖρος ἕτερος εἰσάγω περί ὁ , πότερος εὐθύς ἐπιτίθημι χρή , ἢ μικρός ἀναβάλλω · παρέρχομαι ὁ Ἀχιτόφελ , ὁ δεινός ἐκείνος συμβουλεύω , καί γνώμη εἰσφέρω , οὗτος εἰσάγω ὁ συμβουλή λέγω · τεσσακοσιορμαω νῦν καί παρέρχομαι ἐπιθύμματα ὁ πατήρ ὁ σός . καί γάρ μή συγχωρέω μηδέ μικρός αὐτός ἵστημι , οὕτως εἄν ἐλαύνω · ὅς γάρ ἀπαρασκεύαστος διτὶ νῦν ἐπιτίθημι , οὐδέ εἰς ἐγώ εἰμί πόνος . οὗτος ἀκούω ὁ τύραννος , καλέω καί ὁ χόω , ὁ αὐτομαλῆσαντα ἐν ὑπόκρισις πρός αὐτός , καί μεταδίδωμι καί αὐτός ὁ ὁ βουλή λόγος · ὅσπερ οὐ εἰμί κατά ἀκόλουθος ἀνθρώπινος , ὁ ἀθρόος ἔρχομαι , οὗτος οὗτος τιμάω , καί νομίζω ἀξιόπιστος εἰμί , ὡς καί συμβουλή ἄξιος πρᾶγμα ἕνεκα τοιοῦτος · ἀλλά , ὅσπερ πολύς εἶπον , ὅταν ὁ θεός στρατηγέω , καί ὁ δύσκολος εύκολος γίγνομαι . καί εἰσάγω ὁ χόω , καί με·αοοραω αὐτός παρατίθημι , καί ἄξιος λέγω ὁ παρίστημι . τις οὖν ὁ χόω ;