joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0336.2
Πῶς οὖν τοῦτο καὶ ἡμεῖς κατορθώσομεν β ; Ἄν ὡς πάροικοι διατρίβωμεν · πάλιν γὰρ ἐπὶ τὴν αὐτὴν ὑπόθεσιν ἄγω τὸν λόγον · ἄν δὲ ξένοι , ἄν μηδενὶ τῶν παρόντων ὡμεν κατεχόμενοι . Οὐδὲν γὰρ οὕτω ποιεῖ μάχην καὶ πόλεμον , ὡς ὁ τῶν παρόντων ἔρας , ὡς ἡ δόξας , ἡ χρημάτων , ἡ τρυφῆς ἐπιθυμία . Ὅταν δὲ καὶ πάντα διακόψῃς τὰ σχοινία ταῦτα , καὶ μηδενὶ τούτων περιδὼς τὴν ψυχὴν κατεχομένην , τότε ἴδει πῶθεν ὁ πόλεμος ἔχει τὴν ἀρχήν , πῶθεν ἡ ἀρετὴ ὑπόθεσιν λήψεται . Διὰ τοῦτο μεταξὺ λύκων πρόβατα εἶναι κελεύει , ἵνα μὴ λέγῃς , Τὰ καὶ τὰ ἐπαθον , καὶ διὰ τοῦτο ἠργώθην . Κἂν μυρία , φησίν , πᾶθῃς , μένε πρόσβατον ὧν , καὶ οὕτω περιεσῃ τῶν λύκων . Ποιηρὸς ἐστιν ὁ δεῖνα καὶ διεφθαρμένος , ἀλλ’ ἔχει τοσαύτην δύναμιν , ὡς καὶ πάντας περιγενέσθαι . Τί προδότην ἡμερώτερον ε ; τὸ δὲ λύκου ἀγριώτερον ; Ἄλλ’ ὅμως τοῦτο ἐκείνου περιέσται · καὶ τοῦτο ἐπὶ τῶν ἀποστόλων ἐδείχθη . Οὐδὲν γὰρ πραξύντος δυνατώτερον , οὐδὲν μακροθυμίας εὐνοϊκώτερον . Διὰ τοῦτο ὁ Χριστὸς κελεύει πρόβατα εἶναι μεταξὺ λύκων . Εἶτα οὕπως εἴπών , ὥσπερ οὐκ ἀρχούσης τῆς ἡμερότητος ταύτας , τῆς τοῦ προδότην λέγω , ἔν βούλεται μαθητὴν δείξαι , καὶ ἕτερον τι προστίθησιν · Ἐσεσθε ἀκέραιοι ὡς οἱ περιστεραὶ δ · δύο ζῴων ἡμέρων καὶ ἀφελῶς διακειμένων μέγας [ 334 ] πραξάτην · ποσάκις ἡμᾶς ἀπατεῖ τὴν ἐπικειμένην , ὅταν μεταξὺ ἀγρίων ὡμεν . Καὶ μὴ μοι λέγῃ , Ποιηρὸς ἐστι , καὶ οὐ δύναμαι φέρειν . Τότε γὰρ μάλιστα ἐπιδεικνυσθαι χρὴ τὴν πραξτητα , ὅταν πρὸς ἀγρίους ἔχωμεν , ὅταν πρὸς ἀνημέρους · τότε αὐτῆς ἡ ἰσχὺς δείκνυται , τότε αὐτῆς τὸ ἔργον καὶ τὸ κατόρθωμα καὶ ὁ καρπὸς διαλάμπει . Ὅταν ἐλάλουν αὐτοῖς , ἐπολέμουν με δωρεάν . Ἔτερος δὲ ἐρμηνεύσας φησίν , Καὶ ὅτε ἐλάλουν αὐτοῖς , ἐπολέμουν · ἡ τοῦτο αἰνιττόμενος , Μετὰ τῶν μισούντων τὴν εἰρήνην ἡμῖν εἰρηνικός , ἡ , ὅτι Ἐπεὶ ἐλάλουν αὐτοῖς , αὐτοὶ ἐπολέμουν . Ὁ δὲ λέγει , τούτων ἐστιν · Ἐν αὐτῷ τῷ καιρῷ τῆς διαλέξεως , ὅτε μάλιστα τὴν ἀγάπην ἐνδεικνύμενη , φησίν , ὅτε μᾶλιστα καὶ ῥήματα φιλικά λέγω α , τότε ἡγρίαινον , τότε ὅλους ἐθράπτον , καὶ οὐδὲν αὐτῶν ἐκράτει · ἀλλ’ ὅμως ἐγὼ τὴν οἰκείαν ἐπεδεικνύμενη ἀρετήν , καὶ ἐκεῖνων ταύτην διακείμενην . Οὕτω καὶ ἡμεῖς διακείσθαι χρὴ , κἂν βάλλωσι , κἂν παίωσι φιλούμενοι , κἂν ἐπιδουλεύωσι , τὰ παρ’ ἐαυτῶν ἐπιδείκνυσθαι , ἐκείνης τῆς παραβολῆς μεμνημένους τῆς κέλευσος , ὡς πρόβατα
Lemmas: Πῶς οὖν οὗτος καί ἐγώ κατορθόω Β ; ἄν ὡς πάροικος διατρίβω · πάλιν γάρ ἐπί ὁ αὐτός ὑπόθεσις ἄγω ὁ λόγος · ἄν δέ ξένος , ἄν μηδείς ὁ πάρειμι εἰμί κατέχω . οὐδείς γάρ οὗτος ποιέω μάχη καί πόλεμος , ὡς ὁ ὁ πάρειμι ἴκτηρ , ὡς ὁ δόξα , ὁ χρῆμα , ὁ τρυφή ἐπιθυμία . ὅταν δέ καί πᾶς διακόπτω ὁ σχοινίον οὗτος , καί μηδείς οὗτος περιδάω ὁ ψυχή κατέχω , τότε ἶδος πίνω ὁ πόλεμος ἔχω ὁ ἀρχή , πίνω ὁ ἀρετή ὑπόθεσις λαμβάνω . Ζεύς οὗτος μεταξύ λύκος πρόβατον εἰμί κελεύω , ἵνα μή λέγω , ὁ καί ὁ πάσχω , καί διά οὗτος ἀργέω . κἀν μυρίος , φημί , πάσχω , μένω προσβαίνω ὅς , καί οὗτος περίειμι ὁ λύκος . ποιηρός εἰμί ὁ Δεῖνα καί διαφθείρω , ἀλλά ἔχω τοσοῦτος δύναμις , ὡς καί πᾶς περιγίγνομαι . τις προδότης ἥμερος ε ; ὁ δέ λύκος ἄγριος ; ἄλλος ὅμως οὗτος ἐκεῖνος περίειμι · καί οὗτος ἐπί ὁ ἀπόστολος δείκνυμι . οὐδείς γάρ πράσσω δυνατός , οὐδείς μακροθυμία εὐνοικός . Ζεύς οὗτος ὁ Χριστός κελεύω πρόβατον εἰμί μεταξύ λύκος . εἶτα οὔπως εἶπον , ὥσπερ οὐ ἄρχω ὁ ἡμερότης οὗτος , ὁ ὁ προδότης λέγω , ἐν βούλομαι μαθητής δείκνυμι , καί ἕτερος τίς προστίθημι · εἰμί ἀκέραιος ὡς ὁ περιστερά δ · δύο ζῷον ἥμερος καί ἀφελής διάκειμαι μέγας [ 334 ] πράσσω · ποσάκις ἐγώ ἀπατάω ὁ ἐπίκειμαι , ὅταν μεταξύ ἄγριος εἰμί . καί μή ἐγώ λέγω , ποιηρός εἰμί , καί οὖον δύναμαι φέρω . τότε γάρ μάλιστα ἐπιδείκνυμι χρή ὁ πραξτητα , ὅταν πρός ἄγριος ἔχω , ὅταν πρός ἀνήμερος · τότε αὐτός ὁ ἰσχύς δείκνυμι , τότε αὐτός ὁ ἔργον καί ὁ κατόρθωμα καί ὁ καρπός1 διαλάμπω . ὅταν λαλέω αὐτός , πολεμέω ἐγώ δωρεά . ἕτερος δέ ἐρμηνεύω φημί , καί ὅτε λαλέω αὐτός , πολεμέω · ὁ οὗτος αἰνίσσομαι , μετά ὁ μισέω ὁ εἰρήνη ἐγώ Εἰρηνικός , ὁ , ὅτι ἐπεί λαλέω αὐτός , αὐτός πολεμέω . ὁ δέ λέγω , οὗτος εἰμί · ἐν αὐτός ὁ καιρός ὁ διάλεξις , ὅτε μάλιστα ὁ ἀγάπη ἐνδείκνυμι , φημί , ὅτε μάλιστα καί ῥῆμα φιλικός λέγω ὅς , τότε ἀγριαίνω , τότε ὅλος τρέφω , καί οὐδείς αὐτός κρατέω · ἀλλά ὅμως ἐγώ ὁ οἰκεῖος ἐπιδείκνυμι ἀρετή , καί ἐκεῖνος οὗτος διάκειμαι . οὕτως καί ἐγώ διάκειμαι χρή , κἀν βάλλω , κἀν παίω φιλέω , κἀν ἐπιδουλεύω , ὁ παρά ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι , ἐκεῖνος ὁ παραβολή μιμνήσκω ὁ Κέλευσος , ὡς πρόβατον