joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0240.6
ε’ . Εἶτα πάλιν ἐπὶ τὸ ὑψηλότερον ἀγαγὼν φησι · Μὴ σφάγωμα χεῖρά ταύτην , ἢ αἷμα τράγῳν πίομαι ; Ταῦτα γὰρ οὔτε ἀνθρώποις ποιεῖν ἐπέταξεν , φησίν , ἀλλὰ καὶ [ 251 ] μεγίστην ὠρίσα κώλασιν τοῖς τὸ αἷμα ἐσθίοῦσι . Πῶς οὖν ἡμελλον αἵματος δεήσεσθαι ὁ τοὺς δούλους ἀπάγων τοὺς ἑμοὺς τῆς τοιαύτης θοίνης ; Ἐκβολὼν τούτων ταῦτα ἀπαντα , καὶ δεῖξας ἀνάξια αὐτοῦ , καὶ πολλὴν τῇ κατηγορίᾳ τὴν κοινωδίαν ἀνα-μίξας , οὐκ ἔστιν ἐκτὸν λόγον μέχρι τούτου , ἀλλὰ δείκνυ-σιν ἑτέρας θυσίας τρόπον , ὃπερ ἐστὶν λατρείας ἀρίστης εἶδος , τῶν οὐδὲν ὠφελούντων ἀπάγοντα , τὰ δυνάμενα διορθοῦν ἐπιτιθέναι τοῖς τραύμασι . Μετὰ γὰρ ταῦτα ἀπαρτίσαι , λέγει · Θύσον τῷ Θεῷ . Καὶ πῶς θύσω , φησίν ; Αἵματος χωρὶς . Τοῦτο γὰρ μάλιστα θυσία Θεῷ πρέπεται . Διὰ τοῦτο εἰπὼν , Θύσον τῷ Θεῷ , ἐπήγαγε , θυσίαν αἰνέσεως · τοῦτέστιν , εὐχαριστίας , ὑμνὸν ἱερὸν , τῆς διὰ τῶν ἔργων δοξολογίας f . Ὁ δὲ λέγει , τοιοῦτόν ἐστιν · Οὕτω ζήθι , ὥστε δοξάζεσθαι σου τὸν Δεσπότην . Ὁπερ καὶ ὁ Χριστὸς ἐδίδαξε λέ-γων · Λαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἐμπροσθεν τῶν ἀνθρώ-πων , ὅπως ἴδωσι τὰ καλά ἔργα ὑμῶν , καὶ δοξάσωσι τὸν Πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Ἄνως γὰρ οὐδὲν ἕτερον ἢ ἐπαίνος ἐστι · δοξὰ καὶ εὐφημία . Ἔστιν τοίνυν ὁ βίος σου τοιοῦτος , ὥστε εὐφημεῖσθαι σου τὸν Δεσπότην , καὶ ἀπρητισμένην εἰσάγῃ τὴν θυσίαν . Ταύτην καὶ ὁ Παῦλος ἐπιζητεῖ τὴν θυσίαν , λέγων · Πι-ρασθήσατε τὰ μέλη ὑμῶν θυσίαν ζῶσαν , ἁγίαν , εὐάρεστον τῷ Θεῷ . Καὶ ἀλλοχοῦ πάλιν ὁ αὐτὸς προ-φήτης · Αἰνέσω τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ μου μετ’ ᾠδῆς , μεγαλυνὼν αὐτὸν ἐν αἰνέσει · καὶ ἀρέσει τῷ Θεῷ ὑπὲρ μόσχον νέον κέρατα ἐκζέροντα καὶ ὀπ λῆς . Οὕτως ἔθου καὶ Ἰὼβ μετὰ τὰς πληγὰς ἐκείνας τὰς ὑπὲρ φύσιν , εὐχαριστῶν , καὶ ταῦτα φθεγξάμενος τὰ ῥήματα · Ὁ Κύριος ἔδωκεν , ὁ Κύριος ἀφείλετο , ὡς τῷ Κυρίῳ ἔδοξεν , οὕτω καὶ ἔγενετο · εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον εἰς τοὺς αἰῶνας . Καὶ ἀπὸ τοῦ τῷ Ἁγίῳ τὰς εὐχὰς σου . Τὰς ἱκετηρίας ἐνταῦθα φη-σιν , ὥστε διηνεκῶς τῇ δεήσει προσκαρτερεῖν , καὶ ἅπερ ἀν ἐπαγγελλώμεθα μετὰ τάχους ἀποδιδόναι . Καὶ καλῶς εἶπεν · Ἀπόδος . Μετὰ γὰρ τὴν ἐπαγγελίαν χρέος ἐστὶ τὸ πρᾶγμα γίνεσθαι . Οὕτως Ἄννα ἀπέδωκε τὸν υἱόν , ὡς δόηλιμα μέγιστον . Καὶ σὺ τοίνυν κἂν ἐλεημοσύνην ἐπ-αγγέληται , κἂν σῴζοντα βίον , κἂν ἕτερόν τι τοιοῦτον , σπεῦδε πρὸς τὴν ἔκτισιν . Εἰ δὲ τὰς ἀρχὰς ἐξετάζετε , κἂν μὴ ἐπαγγελλήται , χρεωστεῖ αὐτῷ τὰ τῆς ἀρετῆς . Καὶ τοῦτο δηλῶν ὁ Χριστὸς εἶπεν · Ἁ γὰρ ἀφελόμενος ποιήσω , πεποιήκαμεν . Καὶ τὴν παραβολὴν τοῦ δούλου ἔλεγεν τοῦ ἐλαχίστην διακονίαν , οὐχὶ κατακαλῆθ-ναι , κελευομένου , ἀλλὰ παραλεῖν καὶ διακονεῖν . Καὶ ἕτερος δὲ τῶν φησιν · Μὴ χρονίζης ἀποδοῦναι εὐχὴν σου . Ἐπηγγείλω ; Ἄπόδος , μὴ ποτε θάματος ἐπαλθὼν διακλῆ . Καὶ τί πρὸς ἐμέ ; φησίν · οὐ γὰρ κύριος ἡμῶν τῆς ζωῆς . Διὰ τοῦτο γὰρ ἐχρήν μὴ χρονίζειν , τὸ ἀδηλον ἐννοοῦντα τῆς ἐξόδου , καὶ ὅτι κύριος · οὐχ εἰ τῆς ζωῆς καὶ τῆς ἐντεῦθεν ἀποδημίας . Ὥστε ἡ δοκοῦσα ἀπολογία κατηγορία γίνεται . Οὐδὲ γὰρ τὸ θανάτου λοιπὸν τὸ μὴ ἀποδοῦναι γέγονεν , ἀλλὰ τῆς σῆς μελλήσεως καὶ ἀνα-βολῆς . Καὶ ἐτιμάλεισαι με ἐν ἡμέρᾳ θλίψεώς σου ,
Lemmas: εἰ . εἶτα πάλιν ἐπί ὁ ὑψηλός ἄγω φημί · μή σφάγωμα χείρ οὗτος , ἢ αἷμα τράγος πίνω ; οὗτος γάρ οὔτε ἄνθρωπος ποιέω ἐπιτάσσω , φημί , ἀλλά καί [ 251 ] μέγας ὁρίζω κῶλος ὁ ὁ αἷμα ἐσθίω . Πῶς οὖν μέλλω αἷμα δήω ὁ ὁ δοῦλος ἀπάγω ὁ μου ὁ τοιοῦτος θοίνη ; εκβολή οὗτος οὗτος ἅπας , καί δείκνυμι ἀνάξιος αὐτός , καί πολύς ὁ κατηγορία ὁ κοινωδίαν ἀναμείγνυμι , οὐ εἰμί ἕκτος λόγος μέχρι οὗτος , ἀλλά δείκνυμι ἕτερος θυσία τρόπος , ὅσπερ εἰμί λατρεία ἀγαθός εἶδος , ὁ οὐδείς ὠφελέω ἀπάγω , ὁ δύναμαι διορθόω ἐπιτίθημι ὁ τραῦμα . μετά γάρ οὗτος ἀπαρτίζω , λέγω · θύω ὁ Θεός . καί πῶς θύω , φημί ; αἷμα Χωρὶς . οὗτος γάρ μάλιστα θυσία Θεός πρέπω . Ζεύς οὗτος εἶπον , θύω ὁ Θεός , ἐπάγω , θυσία αἴνεσις · τουτέστιν , εὐχαριστία , ὕμνος ἱερόν , ὁ διά ὁ ἔργον δοξολογία f . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · οὕτως ζῶ , ὥστε δοξάζω σύ ὁ δεσπότης . ὅσπερ καί ὁ Χριστός διδάσκω λέγω · λάμπω ὁ φάος σύ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , ὅπως ὁράω ὁ καλός ἔργον σύ , καί δοξάζω ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . Ἄνως γάρ οὐδείς ἕτερος ἢ ἔπαινος εἰμί · δόξα καί Εὐφημία . ἔρτις τοίνυν ὁ βίος σύ τοιοῦτος , ὥστε εὐφημέω σύ ὁ δεσπότης , καί ἀπαρτίζω εἰσάγω ὁ θυσία . οὗτος καί ὁ Παῦλος ἐπιζητέω ὁ θυσία , λέγω · Πι-ρασθήσατε ὁ μέλος σύ θυσία ζώννυμι , ἅγιος , Εὐάρεστον ὁ Θεός . καί αλλοχοω πάλιν ὁ αὐτός προφήτης · αἰνέω ὁ ὄνομα ὁ Θεός ἐγώ μετά ᾠδή , μεγαλύνω αὐτός ἐν αἴνεσις · καί ἀρέσκω ὁ Θεός ὑπέρ μόσχος νέος κέρας εκζεροειντα καί ὀπ Λῆς . οὕτως τίθημι καί Ἰώβ μετά ὁ πληγάς ἐκεῖνος ὁ ὑπέρ φύσις , εὐχαριστέω , καί οὗτος φθέγγομαι ὁ ῥῆμα · ὁ Κύριος δίδωμι , ὁ Κύριος ἀφαιρέω , ὡς ὁ κύριος δοκέω , οὗτος καί γίγνομαι · εἰμί ὁ ὄνομα κύριος εὐλογέω εἰς ὁ αἰών . καί ἀπό ὁ ὁ ἅγιος ὁ εὐχή σύ . ὁ ἱκετηρία ἐνταῦθα φημί , ὥστε διηνεκής ὁ δήω προσκαρτερέω , καί ὅσπερ εἰς ἐπαγγέλλω μετά τάχος ἀποδίδωμι . καί καλῶς εἶπον · ἀποδίδωμι . μετά γάρ ὁ ἐπαγγελία χρέος εἰμί ὁ πρᾶγμα γίγνομαι . οὕτως Ἄννα ἀποδίδωμι ὁ υἱός , ὡς δόηλιμα μέγας . καί σύ τοίνυν κἀν ἐλεημοσύνη ἐπαγγέλλω , κἀν σῴζω βίος , κἀν ἕτερος τίς τοιοῦτος , σπεύδω πρός ὁ ἔκτεισις . εἰμί δέ ὁ ἀρχή ἐξετάζω , κἀν μή ἐπαγγέλλω , χρεωστέω αὐτός ὁ ὁ ἀρετή . καί οὗτος δηλόω ὁ Χριστός εἶπον · ἁ γάρ ἀφαιρέω ποιέω , ποιέω . καί ὁ παραβολή ὁ δοῦλος λέγω ὁ μικρός διακονία , οὐ κατακαλέω , κελεύω , ἀλλά παραλεί καί διακονέω . καί ἕτερος δέ ὁ φημί · μή χρονίζω ἀποδίδωμι εὐχή σύ . ἐπαγγέλλω ; ἄπους , μή ποτός θάμα ἐπαλθέω διακλῆ . καί τίς πρός ἐγώ ; φημί · οὖον γάρ κύριος ἐγώ ὁ ζωή . Ζεύς οὗτος γάρ χρή μή χρονίζω , ὁ ἄδηλος ἐννοέω ὁ ἔξοδος , καί ὅτι κύριος · οὐ εἰμί ὁ ζωή καί ὁ ἐντεῦθεν ἀποδημία . ὥστε ὁ δοκέω ἀπολογία κατηγορία γίγνομαι . οὐδέ γάρ ὁ θάνατος λοιπός ὁ μή ἀποδίδωμι γίγνομαι , ἀλλά ὁ σός μέλλησις καί ἀναβολή . καί ετιμαλεισος ἐγώ ἐν ἡμέρα θλῖψις σύ ,