joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0221.1
Ἀδελφοί , ἡ μὲν εὐδοκία τῆς ἑμῆς καρδίας καὶ ἡ θέσις ἡ πρὸς τὸν Θεὸν ὑπὲρ αὐτῶν · ἐστιν εἰς σωτηρίαν · Τί οὖν ἴσχυσεν αὐτοῦ ἡ δέσις ; Οὐδέν . Καὶ τί λέγω δέσις , ὅπου γε καὶ ἀνάθεμα ἤχθετο εἶναι ὑπὲρ αὐτῶν ; Τί οὖν ; περιτταὶ εἰσιν αἱ τῶν ἁγίων εὐχαί ; Οὐδαμῶς , ἀλλὰ καὶ σφόδρα ἰσχύει ἔχουσαι , ὅταν αὐταῖς καὶ σὺ βοηθῆς . Οὕτως ἀνέστησεν τὴν Ταβιθὰν ὁ Πέτρος , οὐχ εὐχῇ μόνον , ἀλλὰ καὶ τῇ ἑκείνης ἐλεη μοσύνῃ · οὕτως ἑτέρων προέστησαν εὐχόμενοι οἱ ἅγιοι . Καὶ τοῦτο μὲν ἐνταῦθα , ἐνθα τὰ σκάμματα , καὶ τὰ παιδείσματα · ἐκεῖ δὲ οὐδὲν τούτων , ἀλλ’ ἀπὸ τῶν ἔργων ἡ σωτηρία μόνον . Σφόδρα δέ μοι καὶ κυμωθεῖ τοὺς πλουτοῦντας ἐνταῦθα , καὶ τοὺς πεφυσημένους . Οὐδὲ γὰρ ἐπεὶν , Οἱ ἔχοντες χρήματα , οὔδε , Οἱ δύναμιν κεκτημένοι , ἀλλ’ , Οἱ πεποιθότες ἐπὶ τῇ πλῆθει τοῦ πλοῦτου αὐτῶν , καὶ ἐπὶ τῇ δυνάμει αὐτῶν καυχώμενοι , καταγελῶν αὐτῶν καὶ χαπαστόνους , ἐπὶ σκιαῖς πεποιθαί , καὶ ἐπὶ καπνῷ μέγα φρονεῖν . Καὶ καλῶς εἶπε , Τιμὴν τῆς λυτρώσεως τῆς ψυχῆς αὐτοῦ οὐ δώσει · τιμὴ γὰρ ψυχῆς οὐδὲ ὁ κόσμος ὅλος . Διὸ καὶ ἔλεγε · Τί ὠφελεῖται ἄνθρωπος , ἐὰν τὸν κόσμον ὅλον κερδήσῃ , τὴν δὲ ψυχὴν αὐτοῦ ζημιωθῇ ; Ἵνα [ 211 ] δὲ μάθῃς , ὅτι οὐδὲ ὁ κόσμος ὅλος ψυχῆς τιμή , ἀκούσον καὶ περὶ ἑτέρων ἁγίων τί φησιν ὁ Παῦλος · Περιῆλθον ἐν μνημῶσιν , ἐν αἰχμαλσίαις , ὀστερουμένοι , θλιδόμενοι , κακουχούμενοι , ὧν οὐκ ἦν ἄξιος ὁ κόσμος . Καὶ γὰρ διὰ τὴν ψυχὴν ὁ κόσμος . Ὡσπερ οὖν οὐκ ἂν ἐλοιτο πατὴρ τὴν οἰκίαν ἀντὶ τοῦ παιδός , οὕτως οὐδὲ ὁ Θεὸς τὸν κόσμον ἀντὶ τῆς ψυχῆς · ἀλλ’ ἔργων χρεία , καὶ κατορθωμάτων . Βούλει μαθεῖν , ὅση τῶν ἡμετέρων ψυχῶν ἡ τιμή ; Μέλλων αὐτὴν ὁ Μονογενὴς λυτροῦσθαι , οὐ κόσμον ἔδωκεν , οὐκ ἄνθρωπον , οὐ γῆν , οὐ θάλασσαν , ἀλλὰ τὸ αἷμα αὐτοῦ τὸ τιμιόν . Διὸ καὶ ὁ Παῦλος ἔλεγε · Τιμὴς ἠγοράσθητε , μὴ γίνεσθε δοῦλοι ἀνθρώπων . Εἶδες τιμῆς μέγεθος ; Ὅταν τοίνυν τὴν τοσούτου ἀγορασθεῖσαν ἀπολέσῃς , πῶς λοιπὸν αὐτὴν οὐ δύνησασθαι δυνήσῃ ; Χριστὸς γὰρ ἐγερθεὶς ἐκ νεκρῶν , οὐκέτι ἀποθνήσκει . Εἶδες τὸ πολυτελὲς τῆς τιμῆς ; εἶδες τὸ ἀξιῶμα τῆς ψυχῆς ; Μὴ τοίνυν αὐτὴς καταφρόνει , μηδὲ αἰχμάλωτον ποίει . Καὶ ἐκοπίασεν εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ ζήσεται εἰς τέλος . Ἕτερος ἐρμηνευτὴς φησὶ , Καὶ ἐπαύσατο εἰς τὸν αἰῶνα . Ἄλλος , Ἀναπαυσάμενος τῷ αἰῶνι τούτῳ , ζῶν εἰς αἰῶνα διατελεῖ . Ἐπειδὴ γὰρ εἶπε περὶ τῶν πλουτοῦντων , ἐπειδὴ εἶπε περὶ τῶν δυναστῶν , καὶ ἔδειξεν , ὅτι οὐδὲν ἔχεισιν κέρδος ἐπὶ , λέγει λοιπὸν περὶ τῶν ἐν ἀρετῇ βεβιωκότων , περὶ τῶν ἐν πόνῳ καὶ ταλαιπωρίᾳ , ἀλείφω τούς ἀθλητὰς τῆς φιλοσοφίας . Μὴ γὰρ μοι λέγε τούτο , φησίν , ὅτι κόπον ἔσχε καὶ μόχθον · ἀλλ’ ἐννόησον τοὺς καρπούς , ὅτι ἄνὄρωπος ἀθάνατος γίνεται , ὅτι ζωὴ ἀθάνατος διαδέξεται , ζωὴ τέλος οὐκ ἔχουσα . Πόσῳ τοίνυν βέλτιον , μικρὸν ἐνταῦθα πονήσας , αἰῶνως καρποῦσθαι ; αἰῶνως , ἢ χαρισαμένῳ ἐνταῦθὶ μικρὸν διαπαντὸς ἐν εὐναῖς εἶναι ; Ἔπει δεικνύς ὡς οὐκ ἔχει μόνον τὰ τῶν βραδεῖων καὶ τὰ τῶν στεφάνων , ἀλλὰ καὶ ἐντεῦθεν τὰ προοίμια τῶν ἐπάθλων , ἐπάγει λέγων · Οὐκ
Lemmas: ἀδελφός , ὁ μέν εὐδοκία ὁ ἐμέω Καρδία καί ὁ θέσις ὁ πρός ὁ θεός ὑπέρ αὐτός · εἰμί εἰς σωτηρία · τις οὖν ἰσχύω αὐτός ὁ δέσις ; οὐδείς . καί τίς λέγω δέσις , ὅπου γε καί ἀνάθεμα ἔχθω εἰμί ὑπέρ αὐτός ; τις οὖν ; περισσός εἰμί ὁ ὁ ἅγιος εὐχή ; οὐδαμός , ἀλλά καί σφόδρα ἰσχύω ἔχω , ὅταν αὐτός καί σύ βοηθέω . οὕτως ἀνίστημι ὁ ταβιθαω ὁ Πέτρος , οὐ εὐχή μόνος , ἀλλά καί ὁ ἐκεῖνος ἐλεέω μοσύνη · οὕτως ἕτερος προΐστημι εὔχομαι ὁ ἅγιος . καί οὗτος μέν ἐνταῦθα , ἔνθα ὁ σκάμμα , καί ὁ παιδείσματα · ἐκεῖ δέ οὐδείς οὗτος , ἀλλά ἀπό ὁ ἔργον ὁ σωτηρία μόνος . σφόδρα δέ ἐγώ καί κυμωθεῖ ὁ πλουτέω ἐνταῦθα , καί ὁ φυσάω . οὐδέ γάρ ἔπω , ὁ ἔχω χρῆμα , οὐδέ , ὁ δύναμις κτάομαι , ἀλλά , ὁ πείθω ἐπί ὁ πλῆθος ὁ πλοῦτος αὐτός , καί ἐπί ὁ δύναμις αὐτός καυχάομαι , καταγελάω αὐτός καί χαπαστονοος , ἐπί σκιά ποιέω , καί ἐπί καπνός μέγας φρονέω . καί καλῶς εἶπον , τιμή ὁ λύτρωσις ὁ Ψυχή αὐτός οὖον δίδωμι · τιμή γάρ Ψυχή οὐδέ ὁ κόσμος ὅλος . Διὸ καί λέγω · τις ὠφελέω ἄνθρωπος , ἐάν ὁ κόσμος ὅλος κερδαίνω , ὁ δέ ψυχή αὐτός ζημιόω ; ἵνα [ 211 ] δέ μανθάνω , ὅτι οὐδέ ὁ κόσμος ὅλος Ψυχή τιμή , ἀκούω καί περί ἕτερος ἅγιος τίς φημί ὁ Παῦλος · περιέρχομαι ἐν μιμνήσκω , ἐν αιχμαλσιος , οστερουμενοω , θλιδιδωμι , κακουχέω , ὅς οὐ εἰμί ἄξιος ὁ κόσμος . καί γάρ διά ὁ ψυχή ὁ κόσμος . ὡς οὖν οὐ εἄν αἱρέω πατήρ ὁ οἰκίον ἀντί ὁ παῖς , οὕτως οὐδέ ὁ θεός ὁ κόσμος ἀντί ὁ Ψυχή · ἀλλά ἔργον χρεία , καί κατόρθωμα . βούλομαι μανθάνω , ὅσος ὁ ἡμέτερος Ψυχή ὁ τιμή ; Μέλλων αὐτός ὁ Μονογενής λυτρόω , οὖον κόσμος δίδωμι , οὐ ἄνθρωπος , οὖον γῆ , οὖον θάλασσα , ἀλλά ὁ αἷμα αὐτός ὁ τίμιος . Διὸ καί ὁ Παῦλος λέγω · τιμή ἀγοράζω , μή γίγνομαι δοῦλος ἄνθρωπος . εἶδον τιμή μέγεθος ; ὅταν τοίνυν ὁ τοσοῦτος ἀγοράζω ἀπόλλυμι , πῶς λοιπός αὐτός οὖον δύναμαι δύναμαι ; Χριστός γάρ ἐγείρω ἐκ νεκρός , οὐκέτι ἀποθνήσκω . εἶδον ὁ πολυτελής ὁ τιμή ; ὁράω ὁ ἀξίωμα ὁ Ψυχή ; μή τοίνυν αὐτός καταφρονέω , μηδέ αἰχμάλωτος ποιέω . καί κοπιάω εἰς ὁ αἰών , καί ζῶ εἰς τέλος . ἕτερος ἑρμηνευτής φημί , καί παύω εἰς ὁ αἰών . ἄλλος , ἀναπαύω ὁ αἰών οὗτος , ζῶ εἰς αἰών διατελέω . ἐπεί γάρ εἶπον περί ὁ πλουτέω , ἐπεί εἶπον περί ὁ δυνάστης , καί δείκνυμι , ὅτι οὐδείς ἔχω κέρδος ἐπί , λέγω λοιπός περί ὁ ἐν ἀρετή βιόω , περί ὁ ἐν πόνος καί ταλαιπωρία , ἀλείφω ὁ ἀθλητής ὁ φιλοσοφία . μή γάρ ἐγώ λέγω οὗτος , φημί , ὅτι κόπος ἔχω καί μόχθος · ἀλλά ἐννοέω ὁ καρπός , ὅτι ἄνωρος ἀθάνατος γίγνομαι , ὅτι ζωή ἀθάνατος διαδέχομαι , ζωή τέλος οὐ ἔχω . πόσος τοίνυν ἀγαθός , μικρός ἐνταῦθα πονέω , αἰών καρπόω ; αἰών , ἢ χαρίζω ἐνταῦθὶ μικρός διαπαντός ἐν εὐνή εἰμί ; ἔπος δείκνυμι ὡς οὐ ἔχω μόνος ὁ ὁ βραδύς καί ὁ ὁ στέφανος , ἀλλά καί ἐντεῦθεν ὁ προοίμιον ὁ ἔπαθλον , ἐπάγω λέγω · οὐ