joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0176.2
α . Ἐβουλήμην παρεῖναι νυνὶ Ἰουδαίους ἅπαντας καὶ Ἕλληνας , καὶ τὸ βιβλίον τοῦτο παρὰ Ἰουδαίων λαβόν , οὕτως ἀναγνῶναι τὸν ψαλμόν . Ἵστε γὰρ δήπου τοῦτο , ὅτι καὶ ἐν τοῖς δικαστηρίοις καὶ πανταχοῦ τοῦτε μάλιστα ἀνύπνοτος ἡ μαρτυρία τῶν πραγμάτων γίνεται , ὅταν παρὰ τῶν ἐχθρῶν αὐτῇ φέρηται . Ἵν’ οὖν καὶ σήμερον τοῦτο συμβαίη , ἀπὸ τῆς Παλαιᾶς παρἐχόμεθα τὴν μαρτυρίαν , ἵνα καὶ Ἰουδαῖοι καὶ Ἕλληνες καταίσχύνωνται : Ἰουδαῖοι μὲν , ἀναγινώσκοντες , καὶ οὐ γινώσκοντες : Ἕλληνες δὲ , ορῶντες παρὰ τῶν ἐχθρῶν τὰ βιβλία ἡμῖν φέρεσθαι . Οὐ γὰρ δήπου πεπλάσθαι παρ’ ἡμῶν αὐτὰ δυνήσοιντο λέγειν , οὐχ ἡμῶν , ἀλλὰ τῶν τὸν Χριστὸν σταυρωσάντων τὰ βιβλία παρεχομένων ἡμῖν τὰ περὶ τῆς αὐτοῦ δυνάμεως διαλεγόμενα . Ἄλλ’ εἰτε πάρεισι , εἰτε μὴ πάρεισι οὖτοι , ἡμεῖς τὸ ἡμέτερον ποιήσωμεν , καὶ τῆς ἐρμηνείας ἀξιώμεθα . Εἰς γὰρ τὸν Χριστὸν ὁ ψαλμὸς οὕτως ἀναγέγραπται : διὸ καὶ , Εἰς τὸν ἀπαιτητόν , καὶ , Ὑπὲρ τῶν ἀλλοιωθησομένων , τὴν προγραφὴν ἔχει . Ἀλλοιοῦσιν γὰρ μεγάλην ἡμῖν οὕτως εἰργάσατο , καὶ πραγμάτων μεταθέσθαι καὶ μεταστάσει . Ταύτην τὴν ἀλλοίωσιν δηλὸν καὶ ὁ Παῦλος ἔλεγεν Ὅτι εἰ τις ἐν Χριστῷ καινὴ κτίσις . Διὸ καὶ ἀρχόμενος οὐχ οὕτω φησίν ἔλιπεν ἡ καρδία μου . Ἐπειδὴ γὰρ οὐδὲν ἀθροπίνον ἦν τῶν λεγομένων , ἀλλ’ οὐράνια καὶ πνευματικὰ διηγεῖσθαι ἐμελλε , καὶ οὐχ ἐξ οἰκείας εὐρέσεως , ἀλλ’ ἐκ θείας ἐνεργείας , τῷ ὀνόματι τῆς ἐργῆς τοῦτο παριστᾷσιν . Ἐρευσημένη γὰρ οὐχ ἔτι βουλομέθατὸν μὲν γὰρ λόγον τοῦτον φθεγγομέθα ὅτε θέλομεν , καὶ λέγομεν , καὶ κατέχομεν · τὴν δὲ ἐργὴν οὐχ ὁμοίως . Δεικνὺς τοίνυν ὅτι οὐχ ἀνθρωπίνης σπουδῆς ἐστι τὰ λεγόμενα , ἀλλὰ θείας ἐπινοίας τῇ · κινούσης αὐτὸν , ἐργὴν τὴν προφητείαν ἐκάλεσεν . Ὅπερ γὰρ ἐπὶ τῇ ἐργῇ , τῆς τῶν σιτίων ποιότητος · ἐστὶ τὸ γινόμενον , οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς πνευματικῆς διδασκαλίας . Τοιαῦτα τοίνυν ἠρεύγετο , ὅσα καὶ ἐαίτειτο . Ὅρα δὲ καὶ ἀλλογοῦ ἕτερον προφήτην αἰσθητῇ εἰκόνι ταύτην παραβάλλοντα τὴν ἐνέργειαν , καὶ ἑθίοντα [ 161 ] τὴν κεφαλῖδα τοῦ βιβλίου , καὶ μεθ’ ὁδνῆς ἑσθίοντα . Ἐγένετο γὰρ , φησίν , ἐν τῷ σώματί μου ὡς μέλι γλυκάζον . Ἐπεὶ οὖν ἐδέχετο τὴν πνευματικὴν χάριν , τοιαῦτα καὶ ἠρεύγοντο . Ὅτι γὰρ οὐ περὶ ἐργῆς ὁ λόγος τῆς αἰσθήσεως ταύτης , οὐδὲ περὶ σιτίων , ἀκουσον τί ἐρεύγεται , καὶ τὸ ἐστὶν ὁ ἐρευσημένος . Οὐχ ὁ στόμαχος ὁ τὰ σιτία δεχόμενος , ἀλλ’ ἡ καρδία . Ἐξηρεύετο γὰρ , φησίν , ἡ καρδία μου . Καὶ τί ἐρεύετα ; Οὐ σίτον , οὐδὲ πότιν , ἀλλὰ τὰ συγγενῇ τῇ τραπέζῃ , Λόγον ἀγαθόν , τὸν περὶ τοῦ Μονογενοῦς · οὕτος γὰρ μάλιστα ἀγαθός . Ἡλλοι γὰρ , φησίν , οὐχ Ἰνα κρῖνω τὸν κόσμον , ἀλλ’ Ἵνα σώσω τὸν κόσμον . Πάντα προσην , πάντα καλᾶσεως ἀπ ἠλλαγμένα , Ἐρεύετα δὲ τοιαῦτα , ἐπειδὴ τὴν καρδίαν αὐτοῦ ἐξεκάθαρσεν . Ὅπερ γὰρ ἡ γαστήρ , ὅταν μὲν ὁπαρῶν γέμῃ χυμῶν , συγγενῆ τούτοις ἐρεύγεται , ὅταν δ’ ὑγιεινὴ τις ὕσα τυγχάνῃ , κατάλληλον ποιεῖται τὴν ἐργὴν · οὕτω καὶ ἡ καρδία τοῦ Προφήτου , ἐπειδὴ ἁμαρτημάτων ἦν ἀπηλλαγμένη , Πνεύμαματος ἐδέξατο χάριν , καὶ λόγον ἐρεύετα · ἀγαθόν .
Lemmas: ὅς . εβουλημη πάρειμι νυνί Ἰουδαῖος ἅπας καί Ἕλλην , καί ὁ βιβλίον οὗτος παρά Ἰουδαῖος λαμβάνω , οὕτως ἀναγιγνώσκω ὁ ψαλμός . οἶδα γάρ δήπου οὗτος , ὅτι καί ἐν ὁ δικαστήριον καί πανταχοῦ Τούτος μάλιστα ἄνυπνος ὁ μαρτυρία ὁ πρᾶγμα γίγνομαι , ὅταν παρά ὁ ἐχθρός αὐτός φέρω . ἵνα οὖν καί σήμερον οὗτος συμβαίνω , ἀπό ὁ Παλαιή παρέχω ὁ μαρτυρία , ἵνα καί Ἰουδαῖος καί Ἕλλην καταισχύνω : Ἰουδαῖος μέν , ἀναγιγνώσκω , καί οὖον γιγνώσκω : Ἕλλην δέ , ὁράω παρά ὁ ἐχθρός ὁ βιβλίον ἐγώ φέρω . οὖον γάρ δήπου πλάσσω παρά ἐγώ αὐτός δύναμαι λέγω , οὐ ἐγώ , ἀλλά ὁ ὁ Χριστός σταυρόω ὁ βιβλίον παρέχω ἐγώ ὁ περί ὁ αὐτός δύναμις διαλέγω . ἄλλος εἴτε πάρειμι , εἴτε μή πάρειμι οὗτος , ἐγώ ὁ ἡμέτερος ποιέω , καί ὁ ἑρμηνεία ἀξιόω . εἰς γάρ ὁ Χριστός ὁ ψαλμός οὕτως ἀναγράφω : διό καί , εἰς ὁ ἀπαιτέω , καί , ὑπέρ ὁ ἀλλοιόω , ὁ προγραφή ἔχω . ἀλλοιόω γάρ μέγας ἐγώ οὕτως ἐργάζομαι , καί πρᾶγμα μετατίθημι καί μετάστασις . οὗτος ὁ ἀλλοίωσις δῆλος καί ὁ Παῦλος λέγω ὅτι2 εἰμί τις ἐν Χριστός καινός κτίσις . Διὸ καί ἄρχω οὐ οὗτος φημί λείπω ὁ καρδία ἐγώ . ἐπεί γάρ οὐδείς αθροπινω εἰμί ὁ λέγω , ἀλλά οὐράνιος καί πνευματικός διηγέομαι μέλλω , καί οὐ ἐκ οἰκεῖος εύρεση , ἀλλά ἐκ θεῖος ἐνέργεια , ὁ ὄνομα ὁ ἔργω οὗτος παρίστημι . Ἐρεύω γάρ οὐ ἔτι βουλομέθατὸν μέν γάρ λόγος οὗτος φθέγγομαι ὅτε ἐθέλω , καί λέγω , καί κατέχω · ὁ δέ ἐργὴν οὐ ὁμοίως . δείκνυμι τοίνυν ὅτι οὐ ἀνθρώπινος σπουδή εἰμί ὁ λέγω , ἀλλά θεῖος ἐπίνοια ὁ · κινέω αὐτός , ἐργὴν ὁ προφητεία καλέω . ὅπερ γάρ ἐπί ὁ ἔργω , ὁ ὁ σιτίον ποιότης · εἰμί ὁ γίγνομαι , οὗτος καί ἐπί ὁ πνευματικός διδασκαλία . τοιοῦτος τοίνυν ἐρεύγομαι , ὅσος καί ἐάω . Ὅρας δέ καί ἄλογος ἕτερος προφήτης αἰσθητής εἰκών οὗτος παραβάλλω ὁ ἐνέργεια , καί ἑθίζω [ 161 ] ὁ κεφαλίς ὁ βιβλίον , καί μετά ὁδνῆς ἕννυμι . γίγνομαι γάρ , φημί , ἐν ὁ σῶμα ἐγώ ὡς μέλι γλυκάζω . ἐπεί οὖν δέχομαι ὁ πνευματικός χάρις , τοιοῦτος καί ἐρεύγομαι . ὅτι2 γάρ οὖον περί ἔργω ὁ λόγος ὁ αἴσθησις οὗτος , οὐδέ περί σιτίον , ἀκούω τίς ἐρεύγομαι , καί ὁ εἰμί ὁ ἐρεύθω . οὐχ ὁ στόμαχος ὁ ὁ σιτίον δέχομαι , ἀλλά ὁ καρδία . Ἐξερεύω γάρ , φημί , ὁ καρδία ἐγώ . καί τίς ἐρεύθω ; οὖον σῖτος , οὐδέ πρός , ἀλλά ὁ συγγενής ὁ τράπεζα , Λόγος ἀγαθός , ὁ περί ὁ Μονογενώ · οὗτος γάρ μάλιστα ἀγαθός . ἄλλος γάρ , φημί , οὐ ἵνα κρίνω ὁ κόσμος , ἀλλά ἵνα σῴζω ὁ κόσμος . Πάν πρόσειμι , πᾶς κάλησις ἀπό αλλαγμένος , ερευετης δέ τοιοῦτος , ἐπεί ὁ Καρδία αὐτός ἐκκαθαίρω . ὅπερ γάρ ὁ γαστήρ , ὅταν μέν ὁπαρῶν γέμω χυμός , συγγενής οὗτος ἐρεύγομαι , ὅταν δέ ὑγιεινός τις ὕσα τυγχάνω , κατάλληλος ποιέω ὁ ἐργὴν · οὗτος καί ὁ καρδία ὁ Προφήτου , ἐπεί ἁμάρτημα εἰμί ἀπαλλάσσω , Πνεύμαματος δέχομαι χάρις , καί λόγος ἐρεύθω · ἀγαθός .