joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0289.2
ε' . Καὶ πῶς οὐ φοβηθήσεται ; Κἂν τὸλμεν ἴδῃ προσάνυσα , κἂν δεῖσμὸν τὰς πόλεις καταλίπῃ , κἂν ληστὰς καὶ τοιχορύχους τὰ πάντα ὑφαιρουμένους , κἂν βαρβάρους ἐπιτρέχοντας , κἂν νόσον θάνατον ἀπαιλοῦσαν , κἂν δικαστὴ θύμην , κἂν ὕπὸν ἕτερον , οὐ δέδοικε . Προσέθηκε γὰρ αὐτῷ τὴν πλοῦτον ἐν ἀσφύ χωρίῳ , καὶ οὐ μόνον οὐ τρέμει τελευτῆς ἐπιούσης , ἀλλὰ καὶ ἀπειγεται ταχέως ἐπιδημίαν , ἔνθα δὲ τῆς ἐμπορίας αὐτῇ . Ὅπου γὰρ ὁ θησαυρὸς τοῦ ἀνθρώπου , ἐκεῖ καὶ ἡ καρδία αὐτοῦ . Εἰ γὰρ ἐμποροὶ χρημάτων , πολλὰ προτιμῶντες οἰακὲ φροντία , καὶ ἐκάστην ἐπειγόνται τὴν ἡμέραν ἰδεῖν τὸν αὐτῶν πλοῦτον · πολλῷ μᾶλλον οὕτως , ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς τὴν περιουσίαν προσαποθέμενος ἔπαυσιν , θελήσει τῶν παρόντων ἀπορᾶγεις πρὸς τὰ μέλλοντα κατεπειξεσθαι . Οὐδὲν τοίνυν αὐτὸν εἰς φόβον ἐμβαλεῖν δυνάτ' ἄν . Ἐσθίμη ἡ καρδία αὐτοῦ ἐλπίσειν ἐπὶ Κύριον . Ἐτερος φησιν , Ἐδραία καρδία αὐτοῦ , ταῦτό δηλῶν , καὶ ἀρμυεύων τὸ στομὸν . Ὁ οὖν λέγει τοῦτο ἐστιν · Οὐδὲν ἐστὶ τὸ παρασιλεύειν , αὐθὺ , καὶ τοῖς παροῦσι προσθελών , ἀλλ' ὅλος δι' ὅλου πρὸς τὸν Θεὸν ἀνατέταται , καὶ τὴν ἐλπίδα ἀναμένει ἐκείνην , καὶ πάντως τῇ προσδοκίᾳ ταύτῃ διηνεκῶς ἐρηστωμένος , καὶ οὐδενὶ τῶν παρόντων μαλακισόμενος , ἢ περιποιώμενος . Τοιαῦτα γὰρ αἱ τῶν πραγμάτων φροντίδες ὁσχίζουσι τὴν διάνοιαν , καὶ διατέμνουσι τὴν γνώμην . Ἀναγκαῖον τοίνυν πάλιν εἰπεῖν ἐκεῖνο τὸ εὐαγγελικόν · Ὅπου ὁ θησαυρὸς τοῦ ἀνθρώπου , ἐκεῖ καὶ ἡ καρδία αὐτοῦ . Ἐστήρικται ἡ καρδία αὐτοῦ , οὐ μὴ σαλευθῇ . Εἶδες τὸν οἰκοδομοῦντα τὴν οἰκίαν ἐπὶ τῇ πέτρᾳ ; Τί γὰρ δύναται δεδιδοχὶ ὁ γομφὸς καὶ εὐλυνος , καὶ μερεμῖαν μηδενὶ παρέχειν λαβὼν ; τί δύναται δεδιδοχῖναι ὁ τὸν Θεὸν Πατρὸν ἔχων καὶ εὐμενῆ ; Ὡστε ἐκατέρωθεν αὐτῷ τὰ τῆς ἀσφαλείας , ἐκ τῆς ἄνωθεν βρῶψις καὶ τῆς κάτωθεν εὐχολίας · καὶ οὐδὲν αὐτὸν παρασιλεύσαι δύναται , οὐ ζημία χρημάτων , οὐκ ἀπὴρεια , οὐ δυσκοφαντία . Οὐ γὰρ ἔχει ἕνα βιασή , ἐντεῦθεν μεθωρμισμένος εἰς τὸν οὐρανόν , εἰς χωρίον πονηρίᾳ πάσῃ καὶ ἐπιβολῇ ἄθικτον . Καὶ γὰρ ἰσὶ σαφῶς , ὅτι πᾶσαι αἱ ἐπιβολαὶ περὶ χρήματα καὶ χρημάτων ἐνεκεν , καὶ περὶ ταῦτα τῶν ἀνθρώπων ἡ πᾶσα σπουδή . Ἐως οὐ ἐπίδη ἐπὶ τοὺς ἐχθρούς αὐτῶ . Τίς δὲ τοῦ τοιούτου ὁ ἐχθρός , ἀλλ' ἢ οἱ πονηροὶ
Lemmas: εἰ . καί πῶς οὖον φοβέω ; κἀν τόλμα ὁράω προσανύω , κἀν δεῖσμὸν ὁ πόλις καταλείπω , κἀν ληστής καί τοιχωρύχος ὁ πᾶς ὑφαιρέω , κἀν βάρβαρος ἐπιτρέχω , κἀν νόσος θάνατος ἀφαιρέω , κἀν δικαστής θύμη , κἀν ὕπειμι ἕτερος , οὖον δείδω . προστίθημι γάρ αὐτός ὁ πλοῦτος ἐν ἀσφύ χωρίον , καί οὖον μόνος οὖον τρέμω τελευτή ἔπειμι , ἀλλά καί ἀπολέγω ταχέως ἐπιδημία , ἔνθα δέ ὁ ἐμπορία αὐτός . ὅπου γάρ ὁ θησαυρός ὁ ἄνθρωπος , ἐκεῖ καί ὁ καρδία αὐτός . εἰμί γάρ ἐμπορόω χρῆμα , πολύς προτιμάω Οἴαξ φροντία , καί ἕκαστος ἐπείγω ὁ ἡμέρα ὁράω ὁ αὐτός πλοῦτος · πολύς μᾶλλον οὕτως , ὁ ἐν ὁ οὐρανός ὁ περιουσία προσαποτίθημι παῦσις , ἐθέλω ὁ πάρειμι απορηγνυμι πρός ὁ μέλλω κατεπείγω . οὐδείς τοίνυν αὐτός εἰς φόβος ἐμβάλλω δύο ἄν . Ἐσθίμη ὁ καρδία αὐτός ἐλπίζω ἐπί κύριος . ἕτερος φημί , Εδραίος καρδία αὐτός , αὐτός δηλόω , καί αρμυευω ὁ στομὸν . ὁ οὖν λέγω οὗτος εἰμί · οὐδείς εἰμί ὁ παρασιλευεν , αὐθὺ , καί ὁ πάρειμι προστελέω , ἀλλά ὅλος διά ὅλος πρός ὁ θεός ἀνατείνω , καί ὁ ἐλπίς ἀναμένω ἐκεῖνος , καί πάντως ὁ προσδοκία οὗτος διηνεκής ἐρηστωμένος , καί οὐδείς ὁ πάρειμι μαλακίζω , ἢ περιποιέω . τοιοῦτος γάρ ὁ ὁ πρᾶγμα φροντίς οσχιζεω ὁ διάνοια , καί διατέμνω ὁ γνώμη . ἀναγκαῖος τοίνυν πάλιν εἶπον ἐκεῖνος ὁ εὐαγγελικός · ὅπου ὁ θησαυρός ὁ ἄνθρωπος , ἐκεῖ καί ὁ καρδία αὐτός . στηρίζω ὁ καρδία αὐτός , οὖον μή σαλεύω . εἶδον ὁ οἰκοδομέω ὁ οἰκίον ἐπί ὁ πέτρα ; τις γάρ δύναμαι δεδιδοχὶ ὁ γομφός καί εὐλυνος , καί μερεμῖαν μηδείς παρέχω λαμβάνω ; τίς δύναμαι δεδιδοχῖναι ὁ ὁ θεός πατρόν ἔχω καί εὐμενής ; ὡστε ἑκατέρωθεν αὐτός ὁ ὁ ἀσφάλεια , ἐκ ὁ ἄνωθεν βρῶψις καί ὁ κάτωθεν εὐκολία · καί οὐδείς αὐτός παρασιλευσσω δύναμαι , οὖον ζημία χρῆμα , οὐ ἀπὴρεια , οὖον δυσκοφαντία . οὖον γάρ ἔχω εἷς βιάζω , ἐντεῦθεν μεθορμίζω εἰς ὁ οὐρανός , εἰς χωρίον πονηρία πᾶς καί ἐπιβολή ἄθικτος . καί γάρ ἴς σαφῶς , ὅτι πᾶς ὁ ἐπιβολή περί χρῆμα καί χρῆμα ἕνεκα , καί περί οὗτος ὁ ἄνθρωπος ὁ πᾶς σπουδή . ἠώς οὖον ἐφοράω ἐπί ὁ ἐχθρός αὐτός . Τῖς δέ ὁ τοιοῦτος ὁ ἐχθρός , ἀλλά ἢ ὁ πονηρός