joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0373.2
β . Ἄλλὰ ταῦτα ἐκ τῶν εἰρημένων τοῖς φιλομαθέσιν ἀρξεν ἀναλέγειν , ἵνα μὴ τὸ πάρειργον τοῦ μετὰ χειρας μεῖζον ποιήσωμεν , ἐπὶ τὸ προκειμένον ἴωμεν . Τί δὴ ἦν τὸ προκείμενον ; Μνήσθητι , Κύριε , τοῦ [ 376 ] Δαυὶδ , καὶ πάσης τῆς πραότητος αὐτοῦ · ὡς ὁμοσε τῷ Κυρίῳ , ἠθέατο τῷ Θεῷ Ἰακώβ . Προθεὶς εἰπεῖν περὶ πραότητος , ἀφεὶς διηγήσασθαι τὰ κατὰ τὴν Σαῦλ , τὰ κατὰ τοὺς ἀδελφούς , τὰ τοῦ Ἰωνάθαν , τὴν μακροθυμίαν τὴν ἐπὶ τοῦ στρατιωτικοῦ τοῦ μωρίους αὐτὸν περιβαλόντος ὀνειδισιν , ἕτερα πλείονα τούτων , ἐφ' ἕτερον κεφάλαιον ἄγει τὸν λόγον , ὁ δῆλον μάλιστα ἦν πολλοῦ . Τίς ; δὲ ἕνεκεν τούτο ποιεῖ ; Αὐτοὶ ἕνεκαἕνος μέν , ἐπειδὴ τοῦτο μάλιστα ἐπιτέρπεταί ὁ Θεός · Ἐπὶ εἰνα γὰρ ἐκιδελύω , φησίν , Ἄλλ' ἢ ἐπὶ τὸν πραόαν · καὶ ἡσύχιον , καὶ τρέμουτά μου τοὺς λόγους · ἕτερου δέ , ἐπειδὴ τὸ κατεπειγόμενον τοῦτο μάλιστα ἦν , ἀνάστασις ναοῦ , καὶ οἰκοδομὴ πόλεως , καὶ τῆς παλαιᾶς πολιτείας ἀπόδοσις , πρὸς τοῦτο μάλιστα ἐπαίγει τὸν λόγον , καὶ τὸ μέν οὐ δῆλον καὶ ὁμολογημένον παραίρει · τὸ δὲ πᾶσι καταφανές , τὸ τῆς πραότητος · οὐ δὴ μάλιστα ἀ ἐδείε εἰς τὸ προκείμενον , τοῦτο εἰς μέσον φέρει . Τί γὰρ ἐπεθύμουν ἰδεῖν ; Τὸν ναὸν ἀναστάντα , καὶ τὴν παλαιὰν ἀγιαστείαν ἀποδοθεῖσαν . Ἐπεὶ οὖν ἐν τούτῳ μάλιστα ἐλαμφαν ὁ Δαυὶδ , ὡσπερ ἀμοιβὴν τῆς ἐκείνου σπουδῆς ἀπαίτει τὴν Θεοῦ τοῦ ναοῦ τὴν οἰκοδομὴν , καὶ φησι · Μνήσθητι , Κύριε , τοῦ Δαυὶδ , καὶ πάσης τῆς πραότητος αὐτοῦ · ὡς ὁμόσε τῷ Κυρίῳ , ἠθέατο τῷ Θεῷ Ἰακώβ . Εἰ εἰσελεύσομαι εἰς σκηνῶμα οἴκου μου , εἰ ἀναβήσομαι ἐπὶ κλίνην στρωμνῆς μου , εἰ δώσω ὕπνον τοῖς ὀφθαλμοῖς μου , καὶ τοῖς βλεφάροῖς μου νυσταγμόν , καὶ ἀνδπανσω τοὺς κροταφούς μου , ἕως οὐ εὑρῶ τόπον τῷ Κυρίῳ , σκηνῶμα τῷ Θεῷ Ἰακώβ . Καὶ τί τοῦτο πρὸς σέ ; Ὅτι ἐκεῖνον , φησίν , ἔχγονός εἰμι , καὶ ἐπεὶ ἐκεῖνον ἀποδεξάμενος τῆς σπουδῆς , ἔρησας στήσεν αὐτοῦ τὸ γένος · καὶ τὴν βασιλείαν , διὰ τοῦτο ταύτας ἀπαιτοῦμεν τὰς συνθήκας νῦν . Καὶ οὐκ εἶπεν , ἕως οὐ οἰκοδομήσω ( τοῦτο γὰρ αὐτῷ οὐκ ἔφετο ) , ἀλλ' , ἕως οὐ εὑρῶ τόπον τῷ Κυρίῳ καὶ σκηνῶμα . Εἶτα τὸν μέν οἰκοδομῆσαντα παρατρέχει · τὸν δὲ ἐπαγγελίαμενον εἰς μέσον τίθησιν , ἵνα μάθῃς πόσον ἐστὶ γνῶμῃ ὀρθὴ ἀγαθόν , καὶ πῶς ἀεὶ τῇ προαιρέσει τὸν μισθὸν ὁ Θεὸς ὁρίζει εἴθως · διὰ δὴ τοῦτο αὐτὸ μέμνηται μᾶλλον , ἐπειδὴ καὶ αὐτὸς μᾶλλον ἐστιν ὁ ὁμοσάμενος , ἢ ὁ παῖς . Ὁ μὲν γὰρ ἐπηγγέλατο , ὁ δὲ ἐπετάχθη . Καὶ ὁρα αὐτοῦ τὴν προθυμίαν . Οὐ μόνον εἰς οἰκίαν φησίν οὐκ εἰσελεύσεσθαι , οὐδὲ εἰ κλίνην οἰκᾶν , ἀλλ' οὐδὲ ἀπὸ τῆς φυσικῆς ἀνάγκης ἦν , οὐδὲ τοῦτων ἀπολαύσεσθαι · μετὰ ἀδείας , ἕως οὐ εὑρῶ τόπον καὶ σκηνῶμα τῷ Θεῷ Ἰακώβ . Ὦν τὰ ἐναντία αὐτοὶ ἐνεκαλοῦντο παρὰ τοῦ Θεοῦ , λέγοντος · Ὑμεῖς
Lemmas: Β . ἀλλά οὗτος ἐκ ὁ εἴρω ὁ φιλομαθής ἄρχω ἀναλέγω , ἵνα μή ὁ παρείργω ὁ μετά χείρ μείζων ποιέω , ἐπί ὁ πρόκειμαι ἔρχομαι . τις δή εἰμί ὁ πρόκειμαι ; μιμνήσκω , κύριος , ὁ [ 376 ] Δαυίδ , καί πᾶς ὁ πραότης αὐτός · ὡς ὁμόσε ὁ κύριος , θεάομαι ὁ Θεός Ἰακώβ . προτίθημι εἶπον περί πραότης , ἀφίημι διηγέομαι ὁ κατά ὁ Σαῦλος , ὁ κατά ὁ ἀδελφός , ὁ ὁ Ἰωνάθαν , ὁ μακροθυμία ὁ ἐπί ὁ στρατιωτικός ὁ μώριος αὐτός περιβάλλω ὀνείδισις , ἕτερος πλείων οὗτος , ἐπί ἕτερος κεφάλαιος ἄγω ὁ λόγος , ὁ δῆλος μάλιστα εἰμί πολύς . Τῖς ; δέ ἕνεκα οὗτος ποιέω ; αὐτός ἕνεκαἕνος μέν , ἐπεί οὗτος μάλιστα ἐπιτέρπω ὁ Θεός · ἐπί εἰμί γάρ ἐκδιαλύω , φημί , ἄλλος ἢ ἐπί ὁ πρᾷος · καί Ἡσύχιος , καί τρέμω ἐγώ ὁ λόγος · έτερος δέ , ἐπεί ὁ κατεπείγω οὗτος μάλιστα εἰμί , ἀνάστασις ναός , καί οἰκοδομή πόλις , καί ὁ παλαιός πολιτεία ἀπόδοσις , πρός οὗτος μάλιστα παίζω ὁ λόγος , καί ὁ μέν οὖον δῆλος καί ὁμολογέω παραιρέω · ὁ δέ πᾶς καταφανής , ὁ ὁ πραότης · οὖον δή μάλιστα ὅς δείδω εἰς ὁ πρόκειμαι , οὗτος εἰς μέσος φέρω . τις γάρ ἐπιθυμέω ὁράω ; ὁ ναός ἀνίστημι , καί ὁ παλαιός αγιαστειος ἀποδίδωμι . ἐπεί οὖν ἐν οὗτος μάλιστα λάμπω ὁ Δαυίδ , ὡς ἀμοιβή ὁ ἐκεῖνος σπουδή ἀπαιτέω ὁ Θεός ὁ ναός ὁ οἰκοδομή , καί φημί · μιμνήσκω , κύριος , ὁ Δαυίδ , καί πᾶς ὁ πραότης αὐτός · ὡς ὁμόσε ὁ κύριος , θεάομαι ὁ Θεός Ἰακώβ . εἰμί εἰσέρχομαι εἰς σκήνωμα οἶκος ἐγώ , εἰμί ἀναβαίνω ἐπί κλίνη στρωμνή ἐγώ , εἰμί δίδωμι ὕπνος ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , καί ὁ βλέφαρον ἐγώ νυσταγμός , καί ἀνδπανσω ὁ κρόταφος ἐγώ , ἠώς οὖον ευρώ τόπος ὁ κύριος , σκήνωμα ὁ Θεός Ἰακώβ . καί τίς οὗτος πρός σός ; ὅτι2 ἐκεῖνος , φημί , ἔχγονός εἰμί , καί ἐπεί ἐκεῖνος ἀποδείκνυμι ὁ σπουδή , εἴρω ἵστημι αὐτός ὁ γένος · καί ὁ βασίλειος , διά οὗτος οὗτος ἀπαιτέω ὁ συνθήκη νῦν . καί οὐ εἶπον , ἠώς οὖον οἰκοδομέω ( οὗτος γάρ αὐτός οὐ ἐφίημι ) , ἀλλά , ἠώς οὖον ευρώ τόπος ὁ κύριος καί σκήνωμα . εἶτα ὁ μέν οἰκοδομέω παρατρέχω · ὁ δέ ἐπαγγέλλω εἰς μέσος τίθημι , ἵνα μανθάνω πόσος εἰμί γνώμη ὀρθός ἀγαθός , καί πῶς ἀεί ὁ προαίρεσις ὁ μισθός ὁ θεός ὁρίζω ἔρχομαι · διά δή οὗτος αὐτός μιμνήσκω μᾶλλον , ἐπεί καί αὐτός μᾶλλον εἰμί ὁ ὁμόω , ἢ ὁ παῖς . ὁ μέν γάρ ἐπαγγέλλω , ὁ δέ ἐπιτάσσω . καί ὁράω αὐτός ὁ προθυμία . οὖον μόνος εἰς οἰκίον φημί οὐ εἰσέρχομαι , οὐδέ εἰμί κλίνη οἰκέω , ἀλλά οὐδέ ἀπό ὁ φυσικός ἀνάγκη εἰμί , οὐδέ τοῦτις ἀπολαύω · μετά ἄδεια , ἠώς οὖον ευρώ τόπος καί σκήνωμα ὁ Θεός Ἰακώβ . ὦς ὁ ἐναντίος αὐτός ἐγκαλέω παρά ὁ Θεός , λέγω · σύ