joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0237.3
δ’ . Καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων δὲ ἀπάντων ὑφεῖ τοὺς προφήτας , ὧν τὰ βιβλία εἰκὶ μέχρι σήμερον περιστρέφεις καὶ ἐνοχλεῖς , ταύτης ἕνεκεν τῆς ὑποθέσεως σαφῶς ἀνακηρύττοντας ἅπαντα . Ἄλλ’ οἱ μὲν πρὸς τούτους ἀγῶνας καὶ ἐφηγνῆτο πολλάκις ἡμῖν , καὶ ῥηθῆσονται · πῶς δὲ τῶν προκειμένων ἐχόμεθα b . Καὶ ἀναγγελούσιν οἱ οὐρανοὶ τῇ δικαιοσύνῃ αὐτοῦ , ὅτι ὁ Θεὸς κριτὴς ἐστιν . Ἐνταῦθα μοι τὴν δικαιοσύνην λέγειν δοκεῖ , τὴν πολλὴν αὐτοῦ χρηστοσύνην , τὴν φιλανθρωπίαν τὴν εἰς αὐτοὺς ἐκείνους , τὴν εἰς πάντας ἀνθρώπους πολυειδὴ τινα οἰκονομίαν καὶ πολυτρόπον , τὴν διὰ τῆς κτίσεως , τὴν διὰ τοῦ νόμου , τὴν διὰ τῆς χάριτος , τὴν διὰ τῶν ὁρωμένων , τὴν διὰ τῶν ἀοράτων , τὴν διὰ τῶν προφητῶν , τὴν διὰ τῶν ἀγγέλων , τὴν διὰ τῶν ἀποστόλων , τὴν διὰ τῶν κολλάσεων , τὴν διὰ τῶν εὐεργεσιῶν , τὴν διὰ τῶν ἀπειλῶν , τὴν διὰ τῶν ἐπαγγελιῶν , τὴν διὰ τῆς τάξεως τῆς κατὰ τὸν χρόνον . Ἄκουσον , Ἰαὼβ μου , καὶ Ἀλήθως σοι , Ἰσραὴλ , καὶ διαμαρτύρομαί σοι c . Ὅρα πάλιν ἐπικαλεῖν καὶ προάσθαι ἐξ αὐτοῦ τοῦ προοιμίου . Ἡ γὰρ ἂν εἰ ἀνθρώπος πρὸς ἄνθρωπον εἴποι θορυβούσης καὶ ταράττοσης , Ἐὰν ἀκούσῃς , λαλῶ · ἂν προσηχῇς , ἐγώ · οὕτω καὶ πρὸς τοὺς δούλους ὁ Δεσπότης , Ἐὰν ἀκούσῃς μου , φησίν , ἐγώ . Καὶ γὰρ ἦσαν βλάβοι καὶ θανατωποιοῦντες , καὶ οὐδὲ ἂν μικρὸν μετὰ ἡσυχίας παρεῖχον τῇ τῶν νόμων ἀναγνώσει τὴν ἀχρόασιν . Καὶ τοῦτο δηλῶν τις προφήτης ἔλεγεν ὁ ἐν Περσίδι διατρίβων · Ἐσομαι αὐτοῖς ὡς φωνὴ ψαλτηρίου ἡδυφώνου · καὶ συνεχῶς ἔλεγον τοῖς προφήταις μὴ προφητεύειν , μᾶλλον δὲ καὶ διεκρούοντο d αὐτοὺς , καὶ ἐνοχλεῖσθαι ἐδόκουν . Καὶ βασιλεὺς τοῦτο φαίνεται ἀπειλῶν προφήτην εἶναι καὶ προαστάζων , ὥστε μὴ ὀλιγωρεῖν . Ὁ Θεὸς ὁ Θεὸς σου εἰμὶ ἐγώ . Οὐχ ἀπλῶς ὁ διπλᾶσμος ἔχει , ἀλλὰ ἕνεκα πρὸς ἀναίσθητους ἐλάλει , καὶ λεπτομερῶς , καὶ κεκωφωμένος , τὸν περὶ τῆς δεσποτείας αὐτοῦ κινεῖ λόγον , ἀρχὴν ἀρίστην τῇ μετὰ ταῦτα διηγήσει διδοὺς ἐντεῦθεν , καὶ δείκνυς ὅτι ὀφείλουσιν αὐτῷ τὴν ἐλευθερίαν , καὶ χρέος ἂν εἴεν δίκαιον καταβαλεῖν ὡς Δεσπότῃ δούλοι , ὡς Δημιουργῷ ἔργα , ὡς τὰ μέγιστα εὐεργετηθέντες , καὶ τοσαύτην τιμηθέντες τιμὴν . Οὐχ ἐπὶ ταῖς θυσίαις
Lemmas: δέ . καί ἐπί ὁ ἄλλος δέ ἀπαντάω ὕφος ὁ προφήτης , ὅς ὁ βιβλίον ἴξ μέχρι σήμερον περιστρέφω καί ἐνοχλέω , οὗτος ἕνεκα ὁ ὑπόθεσις σαφῶς ἀνακηρύσσω ἅπας . ἄλλος ὁ μέν πρός οὗτος ἀγών καί ἐφηγέομαι πολλάκις ἐγώ , καί εἴρω · πῶς δέ ὁ πρόκειμαι ἔχω b . καί ἀναγγέλλω ὁ οὐρανός ὁ δικαιοσύνη αὐτός , ὅτι ὁ θεός κριτής εἰμί . ἐνταῦθα ἐγώ ὁ δικαιοσύνη λέγω δοκέω , ὁ πολύς αὐτός χρηστοσύνη , ὁ φιλανθρωπία ὁ εἰς αὐτός ἐκεῖνος , ὁ εἰς πᾶς ἄνθρωπος πολυειδής τις οἰκονομία καί πολύτροπος , ὁ διά ὁ κτίσις , ὁ διά ὁ νόμος , ὁ διά ὁ χάρις , ὁ διά ὁ ὁράω , ὁ διά ὁ ἀόρατος , ὁ διά ὁ προφήτης , ὁ διά ὁ ἄγγελος , ὁ διά ὁ ἀπόστολος , ὁ διά ὁ κόλασις , ὁ διά ὁ εὐεργεσία , ὁ διά ὁ ἀπειλέω , ὁ διά ὁ ἐπαγγελία , ὁ διά ὁ τάξις ὁ κατά ὁ χρόνος . ἀκούω , Ἰαὼβ ἐγώ , καί ἀληθής σύ , Ἰσραήλ , καί διαμαρτύρομαι σύ c . Ὅρας πάλιν ἐπικαλέω καί προάγω ἐκ αὐτός ὁ προοίμιον . ὁ γάρ εἄν εἰμί ἄνθρωπος πρός ἄνθρωπος εἶπον θορυβέω καί ταράσσω , ἐάν ἀκούω , λαλέω · εἄν προσηχής , ἐγώ · οὗτος καί πρός ὁ δοῦλος ὁ Δεσπότης , ἐάν ἀκούω ἐγώ , φημί , ἐγώ . καί γάρ εἰμί βλάπτω καί θανατωποιοῦντες , καί οὐδέ εἄν μικρός μετά ἡσυχία παρέχω ὁ ὁ νόμος ἀναγιγνώσκω ὁ ἄχροος . καί οὗτος δηλόω τις προφήτης λέγω ὁ ἐν Περσίς διατρίβω · εἰμί αὐτός ὡς φωνή ψαλτήριον ἡδύφωνος · καί συνεχῶς λέγω ὁ προφήτης μή προφητεύω , μᾶλλον δέ καί διακρούω d αὐτός , καί ἐνοχλέω δοκέω . καί βασιλεύς οὗτος φαίνω ἀπειλέω προφήτης εἰμί καί προΐστημι , ὥστε μή ὀλιγωρέω . ὁ θεός ὁ θεός σύ εἰμί ἐγώ . οὐχ ἀπλόος ὁ διπλασμός ἔχω , ἀλλά ἕνεκα πρός αναίσθητος λαλέω , καί λεπτομερῶς , καί κωφόω , ὁ περί ὁ δεσποτεία αὐτός κινέω λόγος , ἀρχή ἀγαθός ὁ μετά οὗτος διήγησις δίδωμι ἐντεῦθεν , καί δείκνυμι ὅτι ὀφείλω αὐτός ὁ ἐλευθερία , καί χρέος εἄν ἄγω Δίκαιος καταβάλλω ὡς δεσπότης δοῦλος , ὡς Δημιουργός ἔργον , ὡς ὁ μέγας εὐεργετέω , καί τοσοῦτος τιμάω τιμή . οὐχ ἐπί ὁ θυσία