joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0485.7
β' . Τινὲς μὲν καὶ τούτων τῶν ὁργάνων τὸν λόγον κατὰ ἀναγωγὴν ἐκλαμβάνοντες , λέγουσιν ὅτι τὸ μὲν τύμπανον τὴν νέκρωσιν τῆς σαρκὸς ἡμῶν ἐπισημαίνει , τὸ δὲ ψαλτήριον τὸ πρὸς τὸν οὐρανὸν βλέπειν . Καὶ γὰρ ἀναθεν τὸ ὄργανον τοῦτο κινεῖται , οὐ κάτωθεν , ὅσπερ ἡ κιθάρα . Ἐγὼ δὲ ἐκεῖνο ἐν εἰποῖμι , ὅτι τὸ παλαιὸν οὕτως ἠγνοοῦ διὰ τῶν ὀργάνων τούτων , διὰ τὴν παχύτητα τῆς διανοίας αὐτῶν , καὶ τὸ ἄρτι ἀπεστάθαι ἀπὸ τῶν εἰδώλων . Ὅσπερ οὖν τὰς θυσίας συνεχρημένοι , οὕτω καὶ ταῦτα ἐπέτρεψε , συγκαταβαίνων αὐτῶν τῇ ἀσθενείᾳ . Ἀπατεῖ τοίνυν ἐνταῦθα τὸ μέν · ἔδωκε φθεῖν · τοῦτο γὰρ ἐστὶν τὸ , Ἀπεκάλυψαν τὰ ὀνόματα αὐτοῦ ἐν χορῷ , τὸ μετὰ συμφωνίας , τὸ μετὰ βίου καθαροῦ . Εἶτα πάλιν εἰς πλείονα προθυμίαν αὐτοὺς διεγείρων , λέγει καὶ τοῦ ὑμνουμένου τὴν εὐνοιαν τὴν περὶ αὐτούς . Ἐπάγγει γάρ · Ὅτι εὐδόκησεν Κύριος ἐν τῷ λαῷ αὐτοῦ . Τί ταύτης ἰσον γένοιτ' ἂν τῆς εὐμερίας , ὅταν ὁ Θεὸς ἡμῶν ἦ ; Καὶ ὀψώσει πρεσβείαν ἐν σωτηρίᾳ . Ὅρα πάλιν πῶς καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τίθησι , καὶ τὰ τῶν ἀνθρώπων . Ὅσπερ οὖν ἄνω τὴν εὐχαριστίαν παρ' αὐτῶν ἀπαιτῶν , καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ εἰσῆγε , λέγων · Ὅτι εὐδόκησεν Κύριος ἐν τῷ λαῷ αὐτοῦ · οὕτω καὶ ἐνταῦθα πάλιν ἐπαγγελλούμενος τὰ παρὰ τοῦ Θεοῦ , ἀπαιτεῖ καὶ τὰ παρὰ ἀνθρώπων , λέγων · Καὶ ὀψώσει πρεσβείαν ἐν σωτηρίᾳ . Τὸ μὲν γὰρ ὀψώσει , τοῦ Θεοῦ · τὸ δὲ πρεσβείαν εἶναι , τῶν ἀνθρώπων . Οὐ γὰρ γίνεται τὰ παρὰ τοῦ Θεοῦ , ἐὰν μὴ καὶ παρὰ ἀνθρώπων προηγῆται πρεσβεία . Καὶ ὅρα τῆς δωρεᾶς τὸ μέγεθος . Οὐ εἶπε , Σώσει , ἀπλῶς , ἀλλ' , Ὀψώσει ἐν σωτηρίᾳ . Τοῦτέστιν , Οὐχ ἀπαλλάξει μόνον , ἀλλὰ καὶ περιέλλοιμους ποιήσει καὶ περιφανεῖς , [ 500 ] μετὰ τῆς σωτηρίας καὶ τὴν δόξαν αὐτοῖς παρέχων . Τοιγοῦν καὶ διασαφῶς ἐπηγάγε πάλιν , λέγων · Καυχήσονται ὁσιοὶ ἐν δόξῃ . Ὅσπερ ἐκεῖ πρεσβείας ἐπιζητεῖ , οὕτως ἐνταῦθα δόσους . Πανταχοῦ γὰρ ὁ Θεὸς μετὰ ῥημάτων τὰ ἐκείνου πάντα ἐπιδείκνυται . Οὕτως αὐτοὺς ἀπήλλαξεν Αἰγύπτου , οὕτως ἐπανήγαγεν ἀπὸ Βαβυλῶνος , οὐχ ἐν τῇ τῶν δεινῶν ἀπαλλαγῇ , ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ θαύματι τῶν γενομένων ἔ λαμπροτέρους αὐτοὺς
Lemmas: βε . Τινές μέν καί οὗτος ὁ ὄργανον ὁ λόγος κατά ἀναγωγή ἐκλαμβάνω , λέγω ὅτι ὁ μέν τύμπανον ὁ νέκρωσις ὁ σάρξ ἐγώ ἐπισημαίνω , ὁ δέ ψαλτήριον ὁ πρός ὁ οὐρανός βλέπω . καί γάρ ἀνατίθημι ὁ ὄργανον οὗτος κινέω , οὖον κάτωθεν , ὅσπερ ὁ κιθάρα . ἐγώ δέ ἐκεῖνος ἐν εἶπον , ὅτι ὁ παλαιός οὕτως ἀγνοέω διά ὁ ὄργανον οὗτος , διά ὁ παχύτης ὁ διάνοια αὐτός , καί ὁ ἄρτι ἀφίστημι ἀπό ὁ εἴδωλον . ὅσπερ οὖν ὁ θυσία συγχράομαι , οὗτος καί οὗτος ἐπιτρέπω , συγκαταβαίνω αὐτός ὁ ἀσθένεια . ἀφατέω τοίνυν ἐνταῦθα ὁ μέν · δίδωμι φθάνω · οὗτος γάρ εἰμί ὁ , ἀποκαλύπτω ὁ ὄνομα αὐτός ἐν χορός , ὁ μετά συμφωνία , ὁ μετά βίος καθαρός . εἶτα πάλιν εἰς πλείων προθυμία αὐτός διεγείρω , λέγω καί ὁ ὑμνέω ὁ εὔνοια ὁ περί αὐτός . Ἐπάγγει γάρ · ὅτι2 εὐδοκέω Κύριος ἐν ὁ λαός αὐτός . τις οὗτος ἴσος γίγνομαι εἄν ὁ εὐμερίας , ὅταν ὁ θεός ἐγώ εἰμί ; καί ὀψέω πρεσβεία ἐν σωτηρία . Ὅρας πάλιν πῶς καί ὁ ὁ Θεός τίθημι , καί ὁ ὁ ἄνθρωπος . ὅσπερ οὖν ἄνω ὁ εὐχαριστία παρά αὐτός ἀπαιτέω , καί ὁ ὁ Θεός εἰσάγω , λέγω · ὅτι2 εὐδοκέω Κύριος ἐν ὁ λαός αὐτός · οὗτος καί ἐνταῦθα πάλιν ἐπαγγέλλω ὁ παρά ὁ Θεός , ἀπαιτέω καί ὁ παρά ἄνθρωπος , λέγω · καί ὀψέω πρεσβεία ἐν σωτηρία . ὁ μέν γάρ ὀψέω , ὁ Θεός · ὁ δέ πρεσβεία εἰμί , ὁ ἄνθρωπος . οὖον γάρ γίγνομαι ὁ παρά ὁ Θεός , ἐάν μή καί παρά ἄνθρωπος προηγέομαι πρέσβυς . καί ὁράω ὁ δωρεά ὁ μέγεθος . οὖον εἶπον , σῴζω , ἀπλόος , ἀλλά , ὀψέω ἐν σωτηρία . τουτέστιν , οὐχ ἀπαλλάσσω μόνος , ἀλλά καί περιέλλοιμους ποιέω καί περιφανής , [ 500 ] μετά ὁ σωτηρία καί ὁ δόξα αὐτός παρέχω . Τοιγοῦν καί διασαφης ἐπάγω πάλιν , λέγω · καυχάομαι ὅσιος ἐν δόξα . ὅσπερ ἐκεῖ πρέσβυς ἐπιζητέω , οὕτως ἐνταῦθα δοσού . πανταχοῦ γάρ ὁ θεός μετά ῥῆμα ὁ ἐκεῖνος πᾶς ἐπιδείκνυμι . οὕτως αὐτός ἀπαλλάσσω Αἴγυπτος , οὕτως ἐπανάγω ἀπό Βαβυλών , οὐ ἐν ὁ ὁ δεινός ἀπαλλάσσω , ἀλλά καί ἐν ὁ θαῦμα ὁ γίγνομαι ἔ λαμπρός αὐτός