joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0200.1
τῆς οἰκουμένης · τὴν εἰρήνην ἐξέτεινεν α , καὶ τὸν αἰῶντα δὲ αὐτῶν πόλεμον συγκατέβαλεν . Ὅπερ καὶ ὁ Ἠσαΐας δηλῶν ἔλεγε · Συντρίψουσι τὰς μαχαίρας αὐτῶν εἰς ἄροτρα , καὶ τὰς ἰξίδας αὐτῶν εἰς δρέπανα , καὶ οὐ μὴ μάχεται ἔθνος ἐπ’ ἔθνος μάχημαρ , καὶ οὐ μὴ μαθῶσιν ἐτι πολεμεῖν . Πρὸ μὲν γὰρ τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας πάντες ἄνθρωποι δέλα ἐτίνεσαν , καὶ οὐδεὶς ἀτελῆς ταύτης τῆς λειτουργίας ἦν , καὶ πόλεις πρὸς τὰς πόλεις ἐμάχοντο , καὶ διόλου τὰ τῶν πολεμίων συνεχεροτεῖτο · νῦν δὲ τὸ πλεῖον τῆς οἰκουμένης ἐν εἰρήνῃ , πάντων ἐν ἀδείᾳ καὶ τέχναις μετιόντων , καὶ γῆν ἐργαζομένων , καὶ θάλατταν πλεόντων · ὀλίγον δέ ἐστι · τὸ στρατιωτικὸν πρὸ τῶν ἄλλων ἀπάντων τεταγμένον . Καὶ τοῦτο δὲ ἂν ἡ χρεία κατελύθη , εἰ τὰ προσήκοντα ἐπράττομεν , καὶ μὴ ἐδεόμεθα τῆς ἀπὸ τῶν θλίψεων ὑπομνήσεως . Νῦρ δὲ ἐνταῦθα τὴν ὀργὴν αὐτοῦ καλεῖ , καὶ πρᾶγμα συμβεβηκὸς λέγει , ὅτι καὶ δῆλα αὐτῶν κατέκαυσαν , κατὰ κράτος νικήσαντες , καὶ τὰ ἄρματα , ὅπερ Ἰεζεκίᾳ φησι · καὶ ὅσοι φιλομαθεῖς , Ἰσαΐα τὴν ἱστορίαν . Σχολάσατε , καὶ γνῶτε , ὅτι ἐγὼ εἰμὶ ὁ Θεός . Ὑψωθήσομαι ἐν τοῖς ἔθνεσιν , ὑψωθήσομαι ἐν τῇ γῇ . Ἄλλος φησιν , Ἵάθητε b καὶ γνῶτε . Ἄλλος , Ἔδωσατε , ἵνα γνῶτε . Ὁ δὲ Ἑβραῖός φησιν , Οὐμρσοῦ οὐδαδοῦ . Ἐνταῦθά μοι δοκεῖ πρὸς τὰ ἔθνη διαλέγεσθαι , μονοσυχῇ τοῦτο λέγων · Ἐγνώτε μεν αὐτοῦ τὴν ἰσχύ , φησὶ καὶ τὴν δύναμιν τὴν πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἐκτεταμένην · δεῖ δὲ ὑμῖν σχολῆς , δεῖ δὲ ὑμῖν ὑγιαινούσης ψυχῆς . Καὶ τὸ Ἔδωσατε δὲ τὸ αὐτὸ δηλοῖ · ἄφετε τὴν πλάνην , ἀπαλλάξατε τῆς προτέρας ἀναστροφῆς , ἀναπνεύσατε ἐκ τῆς ἄχλῦος τῶν κατεχόντων ὑμᾶς πονηρῶν πραγμάτων , ἵνα ἀπὸ τῶν θαυμάτων διδασκαλίας χειραγωγούμενοι καὶ τὴν ψυχὴν σχολάζουσαν ἔχοντες , ἐπιγνῶτε τὸν τῶν ὅλων Θεόν . Οὐδὲ γὰρ ἄρχει τὰ θαύματα μόνον , ἐὰν μὴ καὶ ψυχὴ εὐγνώμων ἦ . Ἐπεὶ καὶ ἐπὶ τῶν Ἰουδαίων ἐγένετο θαύματα , καὶ οὐδὲν πλεῖον ἐγένετο πρὸς τὴν σωτηρίαν ἐκείνων . Ὦσπερ γὰρ οὐκ ἀρκοῦσιν αἱ τοῦ ἡλίου ἀκτῖνες , ἐὰν μὴ καὶ ὁ ὀφθαλμὸς καθαρός ἦ , καὶ ὑγιαινῃ · οὕτω δὴ οὐδὲ ἐνταῦθα τὰ θαύματα μόνον ἄρχει . Διὸ δὴ περὶ ἐκείνων διαλεχθείς , παραμεινεὶ τοῖς μέλλουσι αὐτῶν καρποῦσθαι τὴν ὑφέλειαν , ἀναπνεῦσαι ἐκ τῶν κατεχόντων αὐτοὺς κακῶν , ὥστε μαθεῖν τὸν Θεὸν τὸν ἐπὶ τῶν ὅλων . Σχολάσατε , καὶ γνῶτε , ὅτι ἐγὼ εἰμὶ ὁ Θεός , οὐ τὰ εἴδωλα , οὐδὲ [ 187 ] τὰ ξόανα . Σχολάσατε τοίνυν , καὶ πολλάς ὑμῖν παρέξομαι τὰς ἀποδείξεις . Τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸ , Ὑψωθήσομαι ἐν τοῖς ἔθνεσιν . ὑψωθήσομαι ἐν τῇ γῇ · τοὔτεστι , διὰ τῶν ἔργων ὑμῖν δεῖξω μέγας καὶ ὑψηλός . Ἔχει μεν γὰρ τὸ οἰκεῖον ἡ φύσις ὑψος , ἡ ἀκήρατος ἐκείνη καὶ ἄφραστος . Ἐπεὶδὴ δὲ τοῦτο ὑμεῖς οὐ συνυφίετε , καὶ διὰ τῶν ἔργων ὑμῖν αὐτὸ ἐπιδείξω . Οὐ μόνον δὲ ἐν τῇ Παλαιστίνη , οὐδὲ μόνον ἐν Ἱερουσαλὴμοις , ἀλλὰ καὶ παρ’ ὑμῖν τοῖς ἔθνεσιν . Οὕτω γοῦν ὑψοῦται , κρατῶν αὐτῶν καὶ περιγιγνόμενος , θαύματα ἐργαζόμενος ἐν Βαβυλῶνι , θαύματα ἐν Αἰγύπτῳ , θαύματα ἐν ἑρήμῳ , θαύματα πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης , ὡς πανταχοῦθεν αὐτοὺς διδασκαλίαν ἔχειν τῆς αὐτοῦ γνώσεως . Κύριος τῶν δυνάμεων μεθ’ ἡμῶν , ἀντειλήπταιρ ἡμῶν ὁ Θεὸς Ἰακώβ . Οὕτως τοίνυν ὁ
Lemmas: ὁ οἰκέω · ὁ εἰρήνη ἐκτείνω ὅς , καί ὁ αἰών δέ αὐτός πόλεμος συγκαταβάλλω . ὅπερ καί ὁ Ἠσαΐας δηλόω λέγω · συντρίβω ὁ μάχαιρα αὐτός εἰς ἄροτρον , καί ὁ ἴξις αὐτός εἰς δρεπάνη , καί οὖον μή μάχομαι ἔθνος ἐπί ἔθνος μάχημαρ , καί οὖον μή μανθάνω ἔτι πολεμέω . πρό μέν γάρ ὁ ὁ Χριστός παρουσία πᾶς ἄνθρωπος Δέλα τίνω , καί οὐδείς ἀτελής οὗτος ὁ λειτουργία εἰμί , καί πόλις πρός ὁ πόλις μάχομαι , καί διόλου ὁ ὁ πολέμιος συνεχεροτεῖτο · νῦν δέ ὁ πλείων ὁ οἰκέω ἐν εἰρήνη , πᾶς ἐν ἄδεια καί τέχνη μέτειμι , καί γῆ ἐργάζομαι , καί θάλασσα πλέω · ὀλίγος δέ εἰμί · ὁ στρατιωτικός πρό ὁ ἄλλος ἀπαντάω τάσσω . καί οὗτος δέ εἄν ὁ χρεία καταλύω , εἰμί ὁ προσήκω πράσσω , καί μή δήω ὁ ἀπό ὁ θλῖψις ὑπόμνησις . Νῦρ δέ ἐνταῦθα ὁ ὀργή αὐτός καλέω , καί πρᾶγμα συμβαίνω λέγω , ὅτι καί δῆλος αὐτός κατακαίω , κατά κράτος νικάω , καί ὁ ἅρμα , ὅσπερ Ἰεζεκίᾳ φημί · καί ὅσος φιλομαθής , Ἰσαΐας ὁ ἱστορία . σχολάζω , καί γιγνώσκω , ὅτι ἐγώ εἰμί ὁ Θεός . ὑψόω ἐν ὁ ἔθνος , ὑψόω ἐν ὁ γῆ . ἄλλος φημί , ἰάομαι b καί γιγνώσκω . ἄλλος , δίνω , ἵνα γιγνώσκω . ὁ δέ Ἑβραῖος φημί , Οὐμρσοῦ οὐδαδοῦ . ἐνταῦθα ἐγώ δοκέω πρός ὁ ἔθνος διαλέγω , μονοσυχῇ οὗτος λέγω · γιγνώσκω μέν αὐτός ὁ ἰσχύς , φημί καί ὁ δύναμις ὁ πανταχοῦ ὁ οἰκέω ἐκτείνω · δεῖ δέ σύ σχολή , δεῖ δέ σύ ὑγιαίνω Ψυχή . καί ὁ δίνω δέ ὁ αὐτός δηλόω · ἀφίημι ὁ πλάνη , ἀπαλλάσσω ὁ πρότερος ἀναστροφή , ἀναπνέω ἐκ ὁ ἀχλύς ὁ κατέχω σύ πονηρός πρᾶγμα , ἵνα ἀπό ὁ θαῦμα διδασκαλία χειραγωγέω καί ὁ ψυχή σχολάζω ἔχω , ἐπιγιγνώσκω ὁ ὁ ὅλος Θεός . οὐδέ γάρ ἄρχω ὁ θαῦμα μόνος , ἐάν μή καί ψυχή εὐγνώμων εἰμί . ἐπεί καί ἐπί ὁ Ἰουδαῖος γίγνομαι θαῦμα , καί οὐδείς πλείων γίγνομαι πρός ὁ σωτηρία ἐκεῖνος . ὥσπερ γάρ οὐ ἀρκέω ὁ ὁ ἥλιος ἀκτίς , ἐάν μή καί ὁ ὀφθαλμός καθαρός εἰμί , καί ὑγιαίνω · οὗτος δή οὐδέ ἐνταῦθα ὁ θαῦμα μόνος ἄρχω . Διὸ δή περί ἐκεῖνος διαλέγω , παραμένω ὁ μέλλω αὐτός καρπόω ὁ ὑφαιρέω , ἀναπνέω ἐκ ὁ κατέχω αὐτός κακός , ὥστε μανθάνω ὁ θεός ὁ ἐπί ὁ ὅλος . σχολάζω , καί γιγνώσκω , ὅτι ἐγώ εἰμί ὁ Θεός , οὖον ὁ εἴδωλον , οὐδέ [ 187 ] ὁ ξόανον . σχολάζω τοίνυν , καί πολύς σύ παρέχω ὁ ἀποδείκνυμι . οὗτος γάρ εἰμί ὁ , ὑψόω ἐν ὁ ἔθνος . ὑψόω ἐν ὁ γῆ · τουτέστι , διά ὁ ἔργον σύ δείκνυμι μέγας καί ὑψηλός . ἔχις μέν γάρ ὁ οἰκέω ὁ φύσις ὕψος , ὁ ἀκήρατος ἐκεῖνος καί ἄφραστος . ἐπειδή δέ οὗτος σύ οὖον συμφύω , καί διά ὁ ἔργον σύ αὐτός ἐπιδείκνυμι . οὖον μόνος δέ ἐν ὁ Παλαιστίνη , οὐδέ μόνος ἐν Ἱερουσαλὴμοις , ἀλλά καί παρά σύ ὁ ἔθνος . οὕτως γοῦν ὑψόω , κράτος αὐτός καί περιγίγνομαι , θαῦμα ἐργάζομαι ἐν Βαβυλών , θαῦμα ἐν Αἴγυπτος , θαῦμα ἐν ἐρῆμος , θαῦμα πανταχοῦ ὁ οἰκέω , ὡς πανταχοῦθεν αὐτός διδασκαλία ἔχω ὁ αὐτός γνῶσις . Κύριος ὁ δύναμις μετά ἐγώ , ἀντειλήπταιρ ἐγώ ὁ θεός Ἰακώβ . οὕτως τοίνυν ὁ