joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0181.3
πεσοῦνται ἐν καρδίᾳ τῶν ἐχθρῶν τοῦ βασιλέως . Εἶτα δείκνυσι , ὅτι οὐχὸν πάντα ποιεῖ , λέγει · Ὦδηγήσαι σε θαυμαστὸς ἡ δεξιὰ σου . Οὐχ ἐξέρωθεν , φησίν , ἐνέργειαν δέχῃ , ἀλλ’ αὐτὸς ἑαυτὸν ἀρχεις . Ἄκουε δὲ καὶ αὐτοῦ λέγοντος τοῦ τῆς εἰρήνης Θεοῦ πρὸς τοὺς μαθητάς · Οὐχ ἤλθον βαλεῖν εἰρήνην ἐπὶ τὴν γῆν , ἀλλὰ μάχαιραν . Καὶ πάλιν · Ὦὐ ἤλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν , καὶ τί ἤθελον εἰ ἤδη ἀνῃρηΟὕτω δὲ περὶ αὐτοῦ λέγω , πῶς ἕξει φησί · Καταβήσεται ὡς ὑετὸς ἐπὶ πύκον , καὶ ὡσεὶ σταγὼν ἡ στάζουσα ἐπὶ τὴν γῆν . Ταῦτα λέγω , ἵνα διεγγεμμένοι ἦτε , καὶ τὰ ἀπὸ τῶν λέξεων σημαίνοντα μετὰ ἀκριβείας ἐκλαμβάνοντες , λύπητε παρ’ ἑαυτοῖς μὴ ἀπορίαν . Ταῦτα γὰρ τὰ ὀνόματα τῶν ἐνεργειῶν αὐτοῦ ἐστὶ σημαντικά . Οὕτω τοίνυν καὶ ἐνταῦθα ὅταν ἀκούσῃς , Περιζῶσαι τὴν ῥομφαίαν σου ἐπὶ τὸν μηρὸν σου , δυνατὲ , τῆς ἐνεργείας αὐτοῦ εἰναι ὀνομα νόμιζε · καὶ τὰ τόξα καὶ τὰ βέλη . Ὦσπερ γὰρ ὀργίζεσθαι τὸν Θεὸν ἡ Γραφὴ λέγει , οὐ πάθος αὐτοῦ 168 περιάπτουσα , ἀλλὰ διὰ τῆς λέξεως ταύτης τὴν ἐνέργειαν αὐτοῦ τὴν κολαστικὴν παριστᾶσα , καὶ τῶν παγυτέρων καθαιρομένη · οὕτω καὶ τὰ ὀπλα λέγουσα τοῦτο δηλοῖ . Ἐπειδὴ γὰρ ἡμεῖς οὐ δι’ ἑαυτῶν , ἀλλὰ δι’ ἑτέρων ὀργάνων τιμωρούμεθα , θελῶν δεῖξαι τὴν τιμωρητικὴν αὐτοῦ δύναμιν , διὰ τῶν γνωρίμων ἡμῖν ὀνομάτων ἐδηλώσεν , οὐχ ἵνα ὀπλα περὶ Θεὸν νοήσωμεν , ἀλλ’ ἵνα ἐμφανικώτερον τὴν κολασιν αὐτοῦ ἀκούωμεν . Ἄλλὰ πολλοί , φησίν , ἐντεύθεν ἐδλάθησαν . Ἄλλ’ εἴχῃ καὶ μάτην καὶ ὑπὸ τῆς οἰκείας ἀνοίας · μάλιστα μὲν γὰρ ἀκούοντες Θεόν , ὀφείλον συνιέναι , ὅτι τροπικώτερον εἴρηται · νυνὶ δὲ οὐ διὰ χρημάτων ἑτέρων αὐτοὺς παιδεύσαι τὸ ἀπαλὲς τοῦ Θεοῦ ἠκέλησεν ἡ Γραφή . Ἄκουσον γοῦν ἀλλαχοῦ πῶς αὐτοῦ δείκνυσι τὴν εὐκολίαν τῆς τιμωρίας , λέγων · Ἄναστῆτω ὁ Θεός , διασκορπισθῶσιν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ . Μὴ χρεία ὀπλῶν ; μὴ χρεία ῥομφαίας ; Ἄρχει μόνον , φησίν , ἡ ἀνάστασις . Ἄλλὰ καὶ τοῦτο πάλιν παχύ · διὸ πολλοῦ λέγει · Ὁ ἐπισκέψων ἐπὶ τὴν γῆν , καὶ ποιῶν αὐτὴν τρέμειν . Καὶ πάλιν · Ἄπὸ προσώπου αὐτοῦ ἐναλεύθη ἡ γῆ . Ἄλλὰ καὶ τοῦτο παχύ . Ἄκουσον τὸ ὀψηλότερον · Πάντα , ὅσα ἤθελσεν , ἐποίησεν · ἄρχει γὰρ αὐτῷ τὸ θελῆσαι μόνον . Σκόπει δὲ πῶς καὶ ἐν αὐτοῖς τοῖς παχυτέροις τούτοις δείκνυσι τὸ ἀνενδὲς τοῦ Θεοῦ . Οὐ γὰρ πρότερον ὀπλῶν ἐμνημόνευσεν , ἕως ὅτε δυνατὸν αὐτὸν ἐχέλεσε · καὶ πάλιν καταλέξας τὰ ὀπλα , ὀλὴν τὴν νίκην τῇ δεξιᾷ αὐτοῦ ἐλογίσσατο , τοῦτέστι , τῇ φύσει αὐτοῦ καὶ τῇ δυνάμει αὐτοῦ . Ὦσπερ καὶ ἄλλος προφήτης δηλῶν ἐλεγε · Ἡ ἀρχὴ αὐτοῦ ἐπὶ τοῦ ὤμου αὐτοῦ · οὐχ ἵνα ὤμων νοήσῃς ( μὴ γένοιτο ) , ἀλλ’ ἵνα εἴδῃς ὅτι οὐ δεῖται ἑτέρων Θεὸς συμμάχων . Περιζῶσαι τὴν ῥομφαίαν σου ἐπὶ τὸν μηρὸν σου , δυνατὲ , τῇ ὠραιτητί σου καὶ τῷ κάλλει σου . Τί οὖν ἐνταῦθα λέγει ; Διὰ τῶν παχυτέρων ὀνομάτων τούτων τὴν ἐνέργειαν αὐτοῦ δείκνυσι , δι’ ἧς τὴν οἰκουμενὴν κατώρθωσε , δι’ ἧς τὸν πόλεμον ἔλυσε , καὶ τὸ τρόπαιον ἔστησε . Καὶ γὰρ πόλεμος ἦν χαλεπός , πόλεμον ἀπάντων ὀπικρότατος , οὐ βαρβάρων πολεμουμένων , ἀλλὰ τῶν
Lemmas: πίπτω ἐν Καρδία ὁ ἐχθρός ὁ βασιλεύς . εἶτα δείκνυμι , ὅτι οὐχὸν πᾶς ποιέω , λέγω · ὁδηγέω σύ θαυμαστός ὁ δεξιός σύ . οὐχ ἐξορθόω , φημί , ἐνέργεια δέχομαι , ἀλλά αὐτός ἑαυτοῦ ἄρχω . Ἄκουος δέ καί αὐτός λέγω ὁ ὁ εἰρήνη Θεός πρός ὁ μαθητής · οὐχ ἔρχομαι βάλλω εἰρήνη ἐπί ὁ γῆ , ἀλλά μάχαιρα . καί πάλιν · Ὦὐ ἔρχομαι βάλλω ἐπί ὁ γῆ , καί τίς ἐθέλω εἰμί ἤδη ἀνῃρηΟὕτω δέ περί αὐτός λέγω , πῶς ἔχω φημί · καταβαίνω ὡς ὑετός ἐπί πύκον , καί ὡσεί σταγών ὁ στάζω ἐπί ὁ γῆ . οὗτος λέγω , ἵνα διαγίγνομαι εἰμί , καί ὁ ἀπό ὁ λέξις σημαίνω μετά ἀκρίβεια ἐκλαμβάνω , λυπέω παρά ἑαυτοῦ μή ἀπορία . οὗτος γάρ ὁ ὄνομα ὁ ἐνέργεια αὐτός εἰμί σημαντικός . οὕτως τοίνυν καί ἐνταῦθα ὅταν ἀκούω , περιζωννυμι ὁ ῥομφαία σύ ἐπί ὁ μηρός σύ , δυνατός , ὁ ἐνέργεια αὐτός εἰναι ὄνομα νομίζω · καί ὁ τόξον καί ὁ βέλος . ὥσπερ γάρ ὀργίζω ὁ θεός ὁ γραφή λέγω , οὖον πάθος αὐτός 168 περιάπτω , ἀλλά διά ὁ λέξις οὗτος ὁ ἐνέργεια αὐτός ὁ κολαστικός παρίστημι , καί ὁ παγυτερας καθαίρω · οὗτος καί ὁ ὅπλον λέγω οὗτος δηλόω . ἐπεί γάρ ἐγώ οὖον διά ἑαυτοῦ , ἀλλά διά ἕτερος ὄργανον τιμωρέω , ἐθέλω δείκνυμι ὁ τιμωρητικός αὐτός δύναμις , διά ὁ γνώριμος ἐγώ ὄνομα δηλόω , οὐ ἵνα ὅπλον περί θεός νοέω , ἀλλά ἵνα ἐμφανίζω ὁ κόλασις αὐτός ἀκούω . ἀλλά πολύς , φημί , ἐντεῦθεν ἐδλάθησαν . ἄλλος ἔοικα καί μάτην καί ὑπό ὁ οἰκεῖος ἄνοια · μάλιστα μέν γάρ ἀκούω Θεός , ὀφείλω συνίημι , ὅτι τροπικός εἴρω · νυνί δέ οὖον διά χρῆμα ἕτερος αὐτός παιδεύω ὁ απαλός ὁ Θεός κέλομαι ὁ γραφή . ἀκούω γοῦν ἀλλαχοῦ πῶς αὐτός δείκνυμι ὁ εὐκολία ὁ τιμωρία , λέγω · ἀνίστημι ὁ Θεός , διασκορπίζω ὁ ἐχθρός αὐτός . μή χρεία ὁπλή ; μή χρεία ῥομφαία ; ἄρχω μόνος , φημί , ὁ ἀνάστασις . ἀλλά καί οὗτος πάλιν παχύς · διό πολύς λέγω · ὁ ἐπίσκεψη ἐπί ὁ γῆ , καί ποιέω αὐτός τρέμω . καί πάλιν · ἀπό πρόσωπον αὐτός ἐναλύω ὁ γῆ . ἀλλά καί οὗτος παχύς . ἀκούω ὁ οψηλοτερος · Πάν , ὅσος ἐθέλω , ποιέω · ἄρχω γάρ αὐτός ὁ ἐθέλω μόνος . σκοπάω δέ πῶς καί ἐν αὐτός ὁ παχύς οὗτος δείκνυμι ὁ ἀνενδὲς ὁ Θεός . οὖον γάρ πρότερος ὁπλή μνημονεύω , ἠώς ὅτε δυνατός αὐτός χέλω · καί πάλιν καταλέγω ὁ ὅπλον , ὅλος ὁ Νίκη ὁ δεξιός αὐτός λογίζομαι , τουτέστι , ὁ φύσις αὐτός καί ὁ δύναμις αὐτός . ὥσπερ καί ἄλλος προφήτης δηλόω λέγω · ὁ ἀρχή αὐτός ἐπί ὁ ὦμος αὐτός · οὐ ἵνα ὦμος νοέω ( μή γίγνομαι ) , ἀλλά ἵνα οἶδα ὅτι οὖον δήω ἕτερος θεός σύμμαχος . περιζωννυμι ὁ ῥομφαία σύ ἐπί ὁ μηρός σύ , δυνατός , ὁ ὠραιτητί σύ καί ὁ κάλλος σύ . τις οὖν ἐνταῦθα λέγω ; Ζεύς ὁ παχύς ὄνομα οὗτος ὁ ἐνέργεια αὐτός δείκνυμι , διά ὅς ὁ οἰκέω κατορθόω , διά ὅς ὁ πόλεμος λύω , καί ὁ τρόπαιον ἵστημι . καί γάρ πόλεμος εἰμί χαλεπός , πόλεμος ἀπαντάω ὀπικρότατος , οὖον βάρβαρος πολεμέω , ἀλλά ὁ