joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0216.2
β . Ὅταν τοίνυν τὰ χαίρεω καὶ χόρια ἴσα ὑμῖν ἦ καὶ ὁνόματα , τί διὰ τὰς σκίας καὶ ὀνειράτα σεαυτὸν φυσῆς , ἐκ τῶν οὐδὲν ὄντων τὰ κοινὰ διαρῶν ; Κοινὰ τὰ τῆς φύσεως , κοινὰ τὰ τῆς γενέσεως , τὰ τῆς οἰκειώσεως . Τί τοίνυν τὴν ἐξωθὲν περιβολὴν ἐπεισάγεις εἰς διαιρέσεως ἀφορμὴν ; Οὐκ ἀνέχομαι . Διὰ τοῦτο καλῶ σε μετὰ τοῦ πέντητος , λέγων · Ἐπὶ τὸ αὐτὸ πλούσιος καὶ πέντης . Ἐν μὲν γὰρ τοῖς ἄλλοις οὐκ ἔστιν ἰδεῖν ἐπὶ τὸ αὐτὸ πλούσιον καὶ πέντην · οὐχ ἐν δικαστηρίοις , οὐχ ἐν βασιλικαῖς αὐλαῖς , οὐχ ἐν ἀγοραῖς , οὐχ ἐν τραπέζαις · ἀλλὰ τὸν μὲν ἐν τιμῇ , τὸν δὲ ἐν καταφρονήσει · τὸν μὲν ἐν παρήγορίᾳ , τὸν δὲ ἐν ἀλογίᾳ · ἡ γὰρ αὐτορία τοῦ πέντητος ἐξεουθενήσῃ , καὶ ὁ λόγος αὐτοῦ οὐχ εἰσακούεται . Ἐλάλησε πλούσιος , καὶ ἐδικαιώσαν αὐτόν · πτωχὸς ἐλάλησε , καὶ οὐκ ἔδοθη αὐτῷ τόπος . Ἄλλ’ οὐχ ἐνταῦθα . Οὐδὲ γὰρ ἐπὶ τῆς Ἐκκλησίας ἀνέχομαι τῆς πλεονεξίας καὶ τῆς ἀλογίας , ἀλλὰ κοινὴν ἅπασιν προστίθημι τὴν διδασκαλίαν . Ὅρα σύνοιν διδασκάλου , πῶς καὶ πρὶν ἢ τῆς δημηγορίας ἀρξασθαι , ἀπὸ τῆς κλήσεως μόνης μέγιστον ὄρον διδασκαλίας ἐξήνεγκεν . Ὁμοῦ γὰρ πάντας καλέσας , οὔτε ἐκείνους ἠφάνε φυσήσθαι , οὔτε τούτους ἐξευτελίζεσθαι , ἀλλ’ ἔδειξεν , ὅτι οὐδὲ ὁ πλοῦτος καλόν , ὥσπερ οὐδὲ ἡ πενία κακόν , ἀλλὰ τῶν περιττῶν ἐστι , καὶ ἐξωθεν προσκεκείμενον . Ὅστε οὐδὲν μοι διαφέρει , χἂν τοῦτο ἦς , χἂν ἐκεῖνο · οὔτε γὰρ πλουσίον ὄρῶ σε δυνά πλεῖον ἔχειν , οὔτε πέντην ἐλαττον . Ἄλλ’ ἴσως εἴποι τις · Ἄν · Καὶ τί δήποτε ἀνθρωπος ὢν , καὶ τῆς αὐτῆς μετέχων φύσεως , τοσοῦτου σαυτὸν ἀξίους , ὡς νομίζειν τῆς οἰκουμένης ἐπιτήδεσιν εἶναι γενέσθαι διδάσκαλον , καὶ τοὺς ἐκ τῶν τερμάτων τῆς γῆς συγκαλεῖν ; τί τοῦ τηλικούτου θεάτρου δεῖον ἔχων εἰπεῖν ; Ναί , φησίν . Ἐπεὶδὴ γὰρ ἐκάλεσα τὴν οἰκουμένην , ποιῶν ἀξιόπιστον τὸν λόγον , ἀκούσον τί λέγει · Τὸ στόμα μου λαλήσει σοφίαν , καὶ ἡ μελέτη τῆς καρδίας μου σύνεσιν . Ἄλλος , Καὶ μυνηρίσει b ἡ καρδία μου σύνεσιν . Ὁ δὲ Ἑβραῖος Ουαγὴθ τοῦτο εἶπεν . Εἶδες πῶς εὐθέως ἀνἡγαγε τὸν λόγον ; Οὐ περὶ χρημάτων διαλέγομαι , φησίν , οὐ περὶ ἀξιωμάτων , οὐ περὶ δυναστείας [ 206 ] οὐ περὶ ῥώμης σώματος , οὐ περὶ ἄλλου τινὸς τῶν ἐπιχθονίων · σοφίαν μᾶλλον λέγειν μετὰ ἀκριβείας , οὐχ ἀπλῶς ἐκ τοῦ παραχρῆμα ἐπελθοῦσάν μοι . Κλινθῶ εἰς παραβολὴν τὸ οὖς μου . Ἄλλος , Κλινθὼ παραβολὴν τὸ οὖς μου . Ὁ δὲ Ἑβραῖος Λαμασθὼ φησιν . Ἀνοίξω ἐν ψαλτηρίῳ τὸ πρόσδημα μου . Ἄλλος , Ἀνιγμὰ μου . Ὁ δὲ Ἑβραῖος Ἰδαβὲ τοῦτο εἶπε . Καὶ ποία αὕτη πρὸς τὰ εἰρημένα ἀκολουθία ; Ἄντι
Lemmas: Β . ὅταν τοίνυν ὁ χαιρέω καί χόριον ἴσος σύ εἰμί καί ὄνομα , τίς διά ὁ σκιάω καί όνειρο σαυτοῦ φύω , ἐκ ὁ οὐδείς εἰμί ὁ κοινός διαίρω ; κοινάν ὁ ὁ φύσις , κοινός ὁ ὁ γένεσις , ὁ ὁ οἰκείωσις . τις τοίνυν ὁ ἔξωθεν περιβολή ἐπεισάγω εἰς διαίρεσις ἀφορμή ; οὐ ἀνέχω . Ζεύς οὗτος καλέω σύ μετά ὁ πέντη , λέγω · ἐπί ὁ αὐτός πλούσιος καί πέντη . ἐν μέν γάρ ὁ ἄλλος οὐ εἰμί ὁράω ἐπί ὁ αὐτός πλούσιος καί πέντη · οὐ ἐν δικαστήριον , οὐ ἐν βασιλικός αὐλή , οὐ ἐν ἀγορά , οὐ ἐν τράπεζα · ἀλλά ὁ μέν ἐν τιμή , ὁ δέ ἐν καταφρονέω · ὁ μέν ἐν Παρηγορία , ὁ δέ ἐν ἀλογία · ὁ γάρ αυτοριον ὁ πέντη ἐξεουθενήσῃ , καί ὁ λόγος αὐτός οὐ εἰσακούω . λαλέω πλούσιος , καί δικαιόω αὐτός · πτωχός λαλέω , καί οὐ δίδωμι αὐτός τόπος . ἄλλος οὐ ἐνταῦθα . οὐδέ γάρ ἐπί ὁ ἐκκλησία ἀνέχω ὁ πλεονεξία καί ὁ ἀλογία , ἀλλά κοινός ἅπας προστίθημι ὁ διδασκαλία . Ὅρας συνοος διδάσκαλος , πῶς καί πρίν ἢ ὁ δημηγορία ἄρχω , ἀπό ὁ κλῆσις μόνος μέγας ὄρον διδασκαλία ἐκφέρω . ὁμός γάρ πᾶς καλέω , οὔτε ἐκεῖνος φαίνω φυσάω , οὔτε οὗτος ἐξευτελίζω , ἀλλά δείκνυμι , ὅτι οὐδέ ὁ πλοῦτος καλός , ὥσπερ οὐδέ ὁ πενία κακός , ἀλλά ὁ περισσός εἰμί , καί ἐξωθεν πρόσκειμαι . ὅστε οὐδείς ἐγώ διαφέρω , εἷς οὗτος εἰμί , εἷς ἐκεῖνος · οὔτε γάρ πλούσιος ὁράω σύ δυάς πλείων ἔχω , οὔτε πέντη μικρός . ἄλλος ἴσως εἶπον τις · ἄν · καί τίς δήποτε ἄνθρωπος εἰμί , καί ὁ αὐτός μετέχω φύσις , τοσοῦτος σαυτοῦ ἄξιος , ὡς νομίζω ὁ οἰκέω ἐπιτήδεσιν εἰμί γίγνομαι διδάσκαλος , καί ὁ ἐκ ὁ τέρμα ὁ γῆ συγκαλέω ; τίς ὁ τηλικόσδε θέατρον δείδω ἔχω εἶπον ; Ναίς , φημί . ἐπειδή γάρ καλέω ὁ οἰκέω , ποιέω ἀξιόπιστος ὁ λόγος , ἀκούω τίς λέγω · ὁ στόμα ἐγώ λαλέω σοφία , καί ὁ μελέτη ὁ Καρδία ἐγώ σύνεσις . ἄλλος , καί μυνηρισεω b ὁ καρδία ἐγώ σύνεσις . ὁ δέ Ἑβραῖος Ουαγὴθ οὗτος εἶπον . εἶδον πῶς εὐθύς ἀνάγω ὁ λόγος ; οὖον περί χρῆμα διαλέγω , φημί , οὖον περί ἀξίωμα , οὖον περί δυναστεία [ 206 ] οὖον περί ῥώμη σῶμα , οὖον περί ἄλλος τις ὁ ἐπιχθόνιος · σοφία μᾶλλον λέγω μετά ἀκρίβεια , οὐ ἀπλόος ἐκ ὁ παραχρῆμα ἐπέρχομαι ἐγώ . κλίνω εἰς παραβολή ὁ οὖς ἐγώ . ἄλλος , κλίνω παραβολή ὁ οὖς ἐγώ . ὁ δέ Ἑβραῖος Λαμασθὼ φημί . ἀνοίγνυμι ἐν ψαλτήριον ὁ πρόσδημα ἐγώ . ἄλλος , Ἀνιγμὰ ἐγώ . ὁ δέ Ἑβραῖος Ἰδαβὲ οὗτος εἶπον . καί ποῖος οὗτος πρός ὁ εἴρω ἀκολουθία ; Αἴας