joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0121.2
πρὸς ἐκεῖνο τὸ ζητούμενον ἔρχεται . Καὶ οὐχ ἀπλῶς ζητεῖν χρή , ἀλλὰ καὶ ἐκζητεῖν . Ὁ ἐκζητῶν οὐχ αὐτὸς ζητεῖ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἕτερους λαμβάνει βοηθοὺς , ὥστε εὑρεῖν τὸ ζητούμενον . Ἄλλ᾽ ἐπὶ μὲν τῶν βιωτικῶν πολλάκις ζητήσαντες , οὐχ εὕρομεν · ἐπὶ δὲ τῶν πνευματικῶν οὐχ ἐν τούτῳ , ἀλλὰ ἀνάγκη πᾶσα τὸν ζητοῦντα εὑρεῖν . Ἄν γὰρ ἐξέλθωμεν μόνον ἐπὶ τὸ ζητῆσαι , οὐκ ἀφήσει ἡμᾶς πολλαῖς κόπτεσθαι ὁ Θεός · διὰ τοῦτο λέγει · Πῶς ὁ ζητῶν εὑρίσκει . Ψάλατε τῷ Κυρίῳ τῷ κατοικοῦντι ἐν Σιὼν . Ἄλλος , Τῷ καθημένῳ . Ἀναγγείλατε ἐν τοῖς ἔθνεσι τὰ ἐπιτηδεύματα αὐτοῦ . Ἄλλος φησίν , Ἐν τοῖς λαοῖς τὰ μηχανήματα αὐτοῦ . Τί λέγεις ; Οὐ ὁ οὐρανὸς ὀρθὸς καὶ ἡ γῆ ὑποπόδιον , οὐ ἐν τῇ γῇ τὰ πέρατα τῆς γῆς , οὕτως ἐν Σιὼν οὐκ ; Ναί · οὐχὶ πᾶρ ἐνταῦθα οὐ τὸ περικλεῖσθαι λέγει ( ἀπέραντος γὰρ αὐτοῦ ἡ μεγαλωσύνη ) , ἀλλὰ τὴν οἰκειότητα τὴν πρὸς τὸν τόπον , καὶ τὸ οἰκεῖον ἔχειν πρὸς αὐτόν , διὰ τὸ τοὺς Ἰουδαίους διὰ τῆς συγκαταβάσεως ταύτης πρὸς αὐτὸν ἐπιστάσθαι · ἐπεὶ καὶ οἰκία διὰ τοῦτο λέγεται ἐφ᾽ ἡμῶν , διὰ τὸ οἰκεῖος ἡμᾶς ἔχειν πρὸς αὐτήν . Καὶ ἐν ἡμῖν δὲ οἰκεῖν λέγεται , οὐ περιεχόμενος ὑφ᾽ ἡμῶν , ἀλλ᾽ οἰκείως πρὸς ἡμᾶς ἔχων . Σιὼν δὲ κατὰ ἀναγωγὴν ἡ Ἐκκλησία λέγεται . Προσεληλύθατε γὰρ ὄρει Σιὼν , καὶ Ἐκκλησίᾳ πρωτοτύπων . Καὶ εἰκῶς , ὅρος ἡ Ἐκκλησία , διὰ τὸ βέβαιον , καὶ παγίων , καὶ ἀσειston . Καλάπερ γὰρ ὅρος σαλεύσαι οὐ δυνατόν , οὕτως οὐδὲ τοῦ Θεοῦ τὴν Ἐκκλησίαν . Ἀναγγείλατε ἐν τοῖς ἔθνεσι τὰ ἐπιτηδεύματα αὐτοῦ . Κήρυμα εἶναι βούλεται τῶν εὐεργεσιῶν τοῦ Θεοῦ , καὶ μηδέποτε αὐτοῦ κατακρύπτεσθαι τὰς εὐεργεσίας . Καὶ τοῦτο πανταχοῦ ζητεῖ , διὰ τε τοὺς λέγοντας , διὰ τε τοὺς ἀκούοντας . Καὶ γὰρ καὶ τούτοις κέρδος , κακείνοις , ἵαν προσέχῃν . Ὅτι ἐ ἐκλήσθῶν τὰ αἰματα αὐτῶν ἐμνήσθη . Εἰδὲ τὰ ἐπιτηδεύματα ποία λέγει ; Τὰς εὐεργεσίας . Ἐνταῦθα καὶ μέγα τι αἰνίττεται δόγμα · ὅτι οὐκ ἔστι φόβος ἀτιμωρεῖν τολμῶμενος , ἀλλ᾽ ἐδικαίεται πάντων · ὅ καὶ ἐν τῷ Γενέσει Μωϋσῆς δείκνυσι , λέγων · Τὸ αἷμα ὑμῶν ἐκζητήσω . Τοῦτο τῆς ἀπείρου προνοίας δείγμα , τῆς ἐκτεταμένης αὐτοῦ κηδεμονίας . Εἰ δὲ μὴ κατὰ πόδας ἐκζητεῖ , μὴ θαυμάζης · δίδωσι γὰρ τοῖς ἀμαρτάνουσι μετανοίας ἀφορμήν . Οὐκ ἐπελάθετο τῆς κραυγῆς τῶν πενθόντων . Ὦρα πάλιν τοὺς πένθας εὐδοκιμοῦντας . Οὐχ ἀπλῶς δὲ λέγει [ 103 ] τοὺς πένθας , ἀλλ᾽ ἐκείνους τοὺς πτωχοὺς τῷ πνεύματι , καθὼς ὁ Χριστὸς φησίν . Οὕτοι γὰρ μάλιστα ἀκούονται εὐχόμενοι , οἱ ταπεινοὶ τῇ καρδίᾳ , καὶ συντετριμμένοι . Αὐο δὲ ἐνταῦθα τίθησι , καὶ εὐχὴν , καὶ ταπεινοφροσύνην . Ἐπὶ τινὰ γὰρ ἐπιβλέψω , φησίν , ἀλλ᾽ ἢ ἐπὶ τὸν ταπεινόν ; ἢ , καὶ πτόχον , καὶ τρῆμοντὰ με τοὺς λόγους ; Καὶ πανταχοῦ ὕψμα εὐχῇ · εὕρίσκεται ταπεινοφροσύνη . Ἐγγὺς γὰρ Κύριος τοῖς συντετριμμένοις τῇ καρδίᾳ . Ὦστε φλεγμονῆς δεῖ μάλιστα ἀππλάγδα τὸν εὐχόμενον , ὅ καὶ Παῦλος ζητεῖ , λέγων · Χωρὶς ἔργης καὶ διαλογισμοῦ . Καλῶς εἶπες , Τῆς κραυγῆς τῶν πενθόντων , κραυγὴν λέγων τὴν διάθεσιν τῆς διανοίας , οὐ τὸν τόνον τῆς φωνῆς · τῷ δὲ εἰπεῖν , Οὐκ ἐπελάθετο , ἐδήλωσεν ὅτι συνεχῶς ἐκά -
Lemmas: πρός ἐκεῖνος ὁ ζητέω ἔρχομαι . καί οὐ ἀπλόος ζητέω χρή , ἀλλά καί ἐκζητέω . ὁ ἐκζητέω οὐ αὐτός ζητέω μόνος , ἀλλά καί έτερος λαμβάνω βοηθός , ὥστε εὑρίσκω ὁ ζητέω . ἄλλος ἐπί μέν ὁ βιωτικός πολλάκις ζητέω , οὐ εὑρίσκω · ἐπί δέ ὁ πνευματικός οὐ ἐν οὗτος , ἀλλά ἀνάγκη πᾶς ὁ ζητέω εὑρίσκω . ἄν γάρ ἐξέρχομαι μόνος ἐπί ὁ ζητέω , οὐ ἀφίημι ἐγώ πολύς κόπτω ὁ Θεός · διά οὗτος λέγω · Πῶς ὁ ζητέω εὑρίσκω . ψάλλω ὁ κύριος ὁ κατοικέω ἐν Σιών . ἄλλος , ὁ κάθημαι . ἀναγγέλλω ἐν ὁ ἔθνος ὁ ἐπιτήδευμα αὐτός . ἄλλος φημί , ἐν ὁ λαός ὁ μηχάνημα αὐτός . τις λέγω ; οὖον ὁ οὐρανός ὀρθός καί ὁ γῆ ὑποπόδιον , οὖον ἐν ὁ γῆ ὁ πέρας ὁ γῆ , οὕτως ἐν Σιών οὐ ; Ναίς · οὐ παρά ἐνταῦθα οὖον ὁ περικλείω λέγω ( ἀπέραντος γάρ αὐτός ὁ μεγαλωσύνη ) , ἀλλά ὁ οἰκειότης ὁ πρός ὁ τόπος , καί ὁ οἰκέω ἔχω πρός αὐτός , διά ὁ ὁ Ἰουδαῖος διά ὁ συγκατάβασις οὗτος πρός αὐτός ἐφίστημι · ἐπεί καί οἰκίον διά οὗτος λέγω ἐπί ἐγώ , διά ὁ οἰκεῖος ἐγώ ἔχω πρός αὐτός . καί ἐν ἐγώ δέ οἰκέω λέγω , οὖον περιέχω ὑπό ἐγώ , ἀλλά οἰκεῖος πρός ἐγώ ἔχω . Σιών δέ κατά ἀναγωγή ὁ ἐκκλησία λέγω . πρόσειμι γάρ ὄρος Σιών , καί ἐκκλησία πρωτότυπος . καί ἵημι , ὅρος ὁ ἐκκλησία , διά ὁ βέβαιος , καί πάγιος , καί ἀσειston . καλός γάρ ὅρος σαλεύω οὖον δυνατός , οὕτως οὐδέ ὁ Θεός ὁ ἐκκλησία . ἀναγγέλλω ἐν ὁ ἔθνος ὁ ἐπιτήδευμα αὐτός . Κήρυμα εἰμί βούλομαι ὁ εὐεργεσία ὁ Θεός , καί μηδέποτε αὐτός κατακρύπτω ὁ εὐεργεσία . καί οὗτος πανταχοῦ ζητέω , διά τε ὁ λέγω , διά τε ὁ ἀκούω . καί γάρ καί οὗτος κέρδος , ἐκεῖνος , εἷς προσέχω . ὅτι2 εἰ κλάω ὁ αἷμα αὐτός μιμνήσκω . ἀνάκλεις ὁ ἐπιτήδευμα ποῖος λέγω ; ὁ εὐεργεσία . ἐνταῦθα καί μέγας τίς αἰνίσσομαι δόγμα · ὅτι οὐ εἰμί φόβος ατιμωρεω τολμάω , ἀλλά δικαιόω πᾶς · ὅς καί ἐν ὁ Γένεσις Μωϋσῆς δείκνυμι , λέγω · ὁ αἷμα σύ ἐκζητέω . οὗτος ὁ ἤπειρος πρόνοια δείγμα , ὁ ἐκτείνω αὐτός κηδεμονία . εἰμί δέ μή κατά πούς ἐκζητέω , μή θαυμάζω · δίδωμι γάρ ὁ ἁμαρτάνω μετάνοια ἀφορμή . οὐ ἐπιλανθάνομαι ὁ κραυγή ὁ πενθῶ . ὤρα πάλιν ὁ πενθάς εὐδοκιμέω . οὐχ ἀπλόος δέ λέγω [ 103 ] ὁ πενθάς , ἀλλά ἐκεῖνος ὁ πτωχός ὁ πνεῦμα , καθώς ὁ Χριστός φημί . οὕτος γάρ μάλιστα ἀκούω εὔχομαι , ὁ ταπεινός ὁ Καρδία , καί συντρίβω . Αὐο δέ ἐνταῦθα τίθημι , καί εὐχή , καί ταπεινοφροσύνη . ἐπί τις γάρ ἐπιβλέπω , φημί , ἀλλά ἢ ἐπί ὁ ταπεινός ; ἢ , καί πτόχον , καί τρέμω ἐγώ ὁ λόγος ; καί πανταχοῦ ὕψμα εὐχή · εὑρίσκω ταπεινοφροσύνη . ἐγγύς γάρ Κύριος ὁ συντρίβω ὁ Καρδία . ὥστε φλεγμονή δεῖ μάλιστα ἀππλάγδα ὁ εὔχομαι , ὅς καί Παῦλος ζητέω , λέγω · Χωρὶς ἔργω καί διαλογισμός . καλῶς εἶπον , ὁ κραυγή ὁ πενθῶ , κραυγή λέγω ὁ διάθεσις ὁ διάνοια , οὖον ὁ τόνος ὁ φωνή · ὁ δέ εἶπον , οὐ ἐπιλανθάνομαι , δηλόω ὅτι συνεχῶς ἐπίτεξ -