ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0241.2
ζ᾽ . Οὐχ ἁμαρτήσειαι δὲ τοῦ πρέποντος ἐπὶ τῶν τις ἐνταῦθα ἡμέραν θλίψεως αὐτὸν λέγειν , καὶ τὴν μέλλουσαν ἡμέραν · ἡ γὰρ θλιβὴς ἐκείνη ἀπώστος . Ἐνταῦθα μὲν γὰρ καὶ θάνατος ἐπὶ τῶν λύει τὰς συμφοράς , καὶ φίλοι παρακαλοῦντες , καὶ τέλος προσδοκώμενον , πολλάκως δὲ καὶ πραγμάτων μεταβολὴ ἐλπιζομένη , καὶ χρόνου μήκος ἐμψαλε τῆς ψυχῆς τὸ πᾶθος , καὶ ἡ τῶν πλησίων δυσημερία . Τὸ γὰρ ἔχειν κοινωνοὺς τῶν ὀδυνῶν , καὶ πολλά τοιαῦτα ὀρθῶν ὑποδείγματα , μέγα πολλοῖς εἰς παραμυθίαν εἶναι ἔδοξεν . Ἐκεῖ δὲ οὐδὲν τοιούτων ἐστίν · οὔτε γὰρ τις παρακαλῶν πάρεισιν , ἀλλ᾽ ἐν ἐρημίᾳ φίλων ἀπαντες εἰσίν . Οὐ χρόνου μήκος μαλάσσει τὴν ὀδύνην ( πῶς γὰρ ἐπικειμένης τῆς φλογὸς δι᾽ ὅλου ; ) ; οὐχ ἐλπίς ἀπαλλαγῆς · αἰωνία γὰρ ἡ κόλασις · οὐ θανάτου προσδοκία · ἀθάνατος γὰρ ἡ τιμωρία , καὶ τὰ σώματα δὲ τὰ κολαζόμενα ἀθάνατα · ἀλλ᾽ οὐδὲ τοῦτο δ δοκεῖ πολλοῖς παραμυθίαν φέρειν , τὸ ἑτέρους ὀρᾶν ἐν κόλασει . Πρῶτον μὲν γὰρ οὐδὲ ἰδεῖν ἐστι κολαζομένους , τοῦ σκότους ἀντὶ παντὸς διαφράγματος ἐπισκιάζοντος τὰς ὄψεις · ἔπειτα ἡ ὑπερβολὴ τῆς ὀδύνης οὔτε ταύτης ἀφήσειν αἰσθήσιν λαβεῖν τῆς παραμυθίας . Ὁ γοῦν πλούσιος οὐδὲν εἰς παραμυθίαν ἐκαρπώσατο λόγον , οὐδὲ οἱ [ 253 ] τοὺς ὀδόντας βρύχοντες . Τῷ δὲ ἁμαρτωλῷ εἶπεν ὁ Θεός · Ἴνα τί σύ ἐλατήρη τὰ δικαιώματά μου ; Εἶδες τὴν ἀπηρτισμένην λύραν , τὴν σύμφωνον κιθάραν , τὴν ἐν διαφόροις φθόγγοις μίαν ἀρμονίαν ἔχουσαν ; Τοῦτο γὰρ τὸ νόημα , καὶ παρὰ ἀποστόλοις ἐστιν ἰδεῖν , καὶ παρὰ προφήταις ἑτέροις κείμενον · καὶ Παῦλος μὲν οὕτω πῶς φησι , δεῖν ἡμᾶς καὶ
Lemmas: γῆ . οὐχ ἁμαρτάνω δέ ὁ πρέπω ἐπί ὁ τις ἐνταῦθα ἡμέρα θλῖψις αὐτός λέγω , καί ὁ μέλλω ἡμέρα · ὁ γάρ θλίβω ἐκεῖνος ἀφίστημι . ἐνταῦθα μέν γάρ καί θάνατος ἐπί ὁ λύω ὁ συμφορά , καί φίλος παρακαλέω , καί τέλος προσδοκάω , πολλάκως δέ καί πρᾶγμα μεταβολή ἐλπίζω , καί χρόνος μήκος ἐμψαλε ὁ Ψυχή ὁ πάθος , καί ὁ ὁ πλησίος δυσημερία . ὁ γάρ ἔχω κοινωνός ὁ ὀδύνη , καί πολύς τοιοῦτος ὀρθός ὑπόδειγμα , μέγας πολύς εἰς παραμυθία εἰμί δοκέω . ἐκεῖ δέ οὐδείς τοιοῦτος εἰμί · οὔτε γάρ τις παρακαλέω πάρειμι , ἀλλά ἐν ἐρημία Φίλων ἅπας εἰμί . οὖον χρόνος μήκος μαλάσσω ὁ ὀδύνη ( πῶς γάρ ἐπίκειμαι ὁ φλόξ διά ὅλος ; ) ; οὐ ἐλπίς ἀπαλλαγή · αἰώνιος γάρ ὁ κόλασις · οὖον θάνατος προσδοκία · ἀθάνατος γάρ ὁ τιμωρία , καί ὁ σῶμα δέ ὁ κολάζω ἀθάνατος · ἀλλά οὐδέ οὗτος δ δοκέω πολύς παραμυθία φέρω , ὁ ἕτερος ὁράω ἐν κολάζω . Πρῶτος μέν γάρ οὐδέ ὁράω εἰμί κολάζω , ὁ σκότος ἀντί πᾶς διάφραγμα ἐπισκιάζω ὁ ὄψις · ἔπειτα ὁ ὑπερβολή ὁ ὀδύνη οὔτε οὗτος ἀφίημι αἴσθησις λαμβάνω ὁ παραμυθία . ὁ γοῦν πλούσιος οὐδείς εἰς παραμυθία καρπόω λόγος , οὐδέ ὁ [ 253 ] ὁ ὀδούς βρύχων . ὁ δέ ἁμαρτωλός εἶπον ὁ Θεός · ἵνα τίς σῦς ἐλατήρ ὁ δικαίωμα ἐγώ ; εἶδον ὁ ἀπαρτίζω λύρα , ὁ σύμφωνος κιθάρα , ὁ ἐν διάφορος φθόγγος εἷς ἁρμονία ἔχω ; οὗτος γάρ ὁ νόημα , καί παρά ἀπόστολος εἰμί ὁράω , καί παρά προφήτης ἕτερος κεῖμαι · καί Παῦλος μέν οὗτος πῶς φημί , δήω ἐγώ καί
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0244.1
καὶ τὰ χείλη κινεῖται μάτην , καὶ ἐπὶ κατακρίσει τοῦ λέγοντος . Ἄν δὲ τὴν διανοίαν τῆς ἐρευνῆς , πολὺν ἐδράχει τὸν πόλεμον δυνά . Σὺ δὲ ἐμίλησας παιδείαν , καὶ ἐξέβαλες τοὺς λόγους μου εἰς τὸ ὄψιον . Παιδεΐαν ἐνταῦθα φησι τὴν τοῦ νόμου διδασκαλίαν , τὴν τῆς ψυχῆς ῥυθμίζουσαν , τὴν τὴν χαλῖνα ἀπελαύνουσαν , καὶ τὴν ἀρετὴν καταρτυτούμενην . Πῶς οὖν αὐτὴν μεταχειρίζεις , καὶ εἰς ἑτέρους σπείρεις , αὐτὸς διὰ τῶν ἔργων αὐτὴν μὴ ἔχων ; Ἐξέβαλες γάρ , φησί , τοὺς λόγους μου εἰς τὸ ὄψιον .
Lemmas: καί ὁ χεῖλος κινέω μάτην , καί ἐπί κατάκρισις ὁ λέγω . ἄν δέ ὁ διάνοια ὁ ἔρευνα , πολύς ἐδράχει ὁ πόλεμος δυάς . σύ δέ μιλέω παιδεία , καί ἐκβάλλω ὁ λόγος ἐγώ εἰς ὁ ὄψιος . παιδεία ἐνταῦθα φημί ὁ ὁ νόμος διδασκαλία , ὁ ὁ Ψυχή ῥυθμίζω , ὁ ὁ Χαλίνα ἀπελαύνω , καί ὁ ἀρετή καταρτύω . Πῶς οὖν αὐτός μεταχειρίζω , καί εἰς ἕτερος σπείρω , αὐτός διά ὁ ἔργον αὐτός μή ἔχω ; ἐκβάλλω γάρ , φημί , ὁ λόγος ἐγώ εἰς ὁ ὄψιος .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0244.4
γ . Τί ποιεῖς , ἄνθρωπε ; Παρεβάθης ὁ νόμος , κατεφρονήθη σωφροσύνη , πλημμελήματα τοσαῦτα ἐτολμήθη παρὰ τινὸς τῶν ἱερωμένων , τὰ ἄνω κάτω γέγονε , καὶ οὐ φρίττες ; Ἄλλ' ὁ μὲν προσφθεγ καὶ αὐτὰ τὰ ἀναίσθητα στοιχεῖα καλεῖ πρὸς ἔκτασιν καὶ κοινωνίαν τοῦ θρήνου τῶν κοινῇ πεπλημμελημένων κακῶν , Ἐξέστη ὁ οὐρανός , λέγων , καὶ δεριζεν ἡ γῆ ἐπὶ τὸ πλεῖον σφοδρα . Καὶ πάλιν . Πενθήσει ὁ Κάρμηλος , πενθήσει οἴρος , πενθήσει ἀμπελος . Καὶ τὰ μὲν ἄφυλα πενθεῖ , καὶ στένει δ , καὶ συναγανακτεῖ τῷ Δεσπότῃ · σὺ δὲ ὁ λογικὸς οὐκ ἀλγεῖς ; οὐκ ἐπιτιμᾷς ; οὐ γίνῃ χαλεπὸς τιμωρὸς τῶν τοῦ Θεοῦ νόμων , ἀλλὰ καὶ κοινωνεῖς ; Καὶ ποίαν ἄν σχολὴν συγγνώμην ; Μὴ γὰρ ὁ Θεὸς ἐκδίκου
Lemmas: γ . τις ποιέω , ἄνθρωπος ; Παρεβάθης ὁ νόμος , καταφρονέω σωφροσύνη , πλημμέλημα τοσοῦτος τολμάω παρά τις ὁ ἱερόω , ὁ ἄνω κάτω γίγνομαι , καί οὖον φρίσσω ; ἄλλος ὁ μέν προσφθέγγομαι καί αὐτός ὁ ἀναίσθητος στοιχεῖον καλέω πρός ἔκτασις καί κοινωνία ὁ θρῆνος ὁ κοινός πλημμελέω κακός , ἐξίστημι ὁ οὐρανός , λέγω , καί δεριζεν ὁ γῆ ἐπί ὁ πλείων σφόδρα . καί πάλιν . πενθέω ὁ Κάρμηλος , πενθέω ὅρος , πενθέω ἄμπελος . καί ὁ μέν άφυλος πενθέω , καί στένω δ , καί συναγανακτέω ὁ δεσπότης · σύ δέ ὁ λογικός οὐ ἀλγέω ; οὐ ἐπιτιμάω ; οὖον γίγνομαι χαλεπός τιμωρός ὁ ὁ Θεός νόμος , ἀλλά καί κοινωνέω ; καί ποῖος ἄν σχολή συγγνώμη ; μή γάρ ὁ θεός ἔκδικος
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0245.2
σαι τὴν θήραν · οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα , ἂν παρακαθίσῃς τῇ κειμένῃ παρὰ τοῦ διαβόλου παγίδι , καὶ εἰδὼς μέλλοντα ἐμπίπτειν τὸν μοιχὸν μὴ θορυβήσῃς , μηδὲ ποτήσῃς , τότε μάλιστα αὐτῷ ἀπολεῖς .
Lemmas: σός ὁ θήρ · οὗτος δή καί ἐνταῦθα , εἄν παρακαθίζω ὁ κεῖμαι παρά ὁ διάβολος παγίς , καί εἰδοί μέλλω ἐμπίπτω ὁ μοιχός μή θορύβηση , μηδέ ποτέω , τότε μάλιστα αὐτός ἀπόλλυμι .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0245.3
Μὴ γὰρ μοι ἐκεῖνο τὸ ῥῆμα λέγε τὸ πολλῆς γέμον ἀναλγησίας · Τί δέ μοι μέλει ; τὰ ἐμαυτοῦ μεριμνῶ · τότε γὰρ μάλιστα μεριμνήσεις τὰ σά , ὅταν τὰ σὰ ζητῇς ἐν τῷ τοῦ πλησίον συμφέροντι . Διὸ καὶ ὁ Παῦλος ἔλεγε · Μηδεὶς τὸ ἑαυτοῦ ζητεῖτω , ἀλλὰ τὸ τοῦ ἑτέρου . Ἴνα , φησίν , εὐρῇς τὸ σαυτοῦ , ζήτει τὸ τοῦ ἑτέρου . Τὸ στόμα σου ἐπλεόνασεν κακίαν , καὶ ἡ γλῶσσά σου περιέπλεκε δολιότητάς . Καθήμενος κατὰ τοῦ ἀδελφοῦ σου κατελάλις , καὶ κατὰ τοῦ υἱοῦ τῆς μητρὸς σου ἐτίθεις σκάνδαλον . Ἴνα γὰρ μὴ λέγῃ · Ἀπὸ φιλανθρωπίας ταῦτα ποιοῦ · μάλιστα μὲν , ποία ἂν εἴη τοῦτο φιλανθρωπία , τὸν μέλλοντα εἰς βάρβαρον ἐμπίπτειν μὴ κωλύειν , μηδὲ ἀναστέλλειν ; τὸ χαρίζεσθαι ἡδονῇ ἀδίῳ ; τὸ περιορᾶν ἁλητήριον φάρμακον πίνοντα ; Πλὴν ἀλλ' οὐδὲ τοῦτο δυνήση λέγειν . Ὅτι γὰρ οὐ φιλανθρωπίας τοῦτο , ἀλλ' ὑπνου καὶ νωθείας καὶ ρᾳθυμίας , πῶς τὸν ἀδικοῦντα ἄφεις τὸν οὐδὲν ἡδικηκότα ἀδελφὸν κακῶς λέγεις ; πῶς ἐπικουλεῖς τῷ μηδὲν ἡδικηκότι , μηδὲ πεπλημμεληκότι ; Ὅρα κακίαν ἐκατέρωθεν εἰς ἄχρον ἐκτεινομένην . Τὸν μὲν ὑπὸ τῆς ἐπιθυμίας μεθυσμένον οὐ κωλύεις μεθύνειν , ὥστε σωφρονῆσαι , τὸν δὲ οὐδὲν ἡδικηκότα κολάζεις . Καθήμενος γὰρ κατὰ τοῦ ἀδελφοῦ σου κατελάλις , καὶ κατὰ τοῦ υἱοῦ τῆς μητρός σου ἐτίθεις σκάνδαλον .
Lemmas: μή γάρ ἐγώ ἐκεῖνος ὁ ῥῆμα λέγω ὁ πολύς γέμω ἀναλγησία · τις δέ ἐγώ μέλος ; ὁ ἐμαυτοῦ μεριμνάω · τότε γάρ μάλιστα μεριμνάω ὁ σός , ὅταν ὁ σός ζητέω ἐν ὁ ὁ πλησίος συμφέρω . Διὸ καί ὁ Παῦλος λέγω · μηδείς ὁ ἑαυτοῦ ζητέω , ἀλλά ὁ ὁ ἕτερος . ἵνα , φημί , εὑρίσκω ὁ σεαυτοῦ , ζητέω ὁ ὁ ἕτερος . ὁ στόμα σύ πλεονάζω κακία , καί ὁ γλῶσσα σύ περιπλέκω δολιότητα . κάθημαι κατά ὁ ἀδελφός σύ καταλαλέω , καί κατά ὁ υἱός ὁ μήτηρ σύ τίθημι σκάνδαλον . ἵνα γάρ μή λέγω · ἀπό φιλανθρωπία οὗτος ποιέω · μάλιστα μέν , ποῖος εἄν εἰμί οὗτος φιλανθρωπία , ὁ μέλλω εἰς βάρβαρος ἐμπίπτω μή κωλύω , μηδέ ἀναστέλλω ; ὁ χαρίζομαι ἡδονή ἀδίῳ ; ὁ περιοράω ἁλητήριον φάρμακον πίνω ; πλήν ἀλλά οὐδέ οὗτος δύναμαι λέγω . ὅτι2 γάρ οὖον φιλανθρωπία οὗτος , ἀλλά ὕπνος καί νώθεια καί ῥᾳθυμία , πῶς ὁ ἀδικέω ἀφίημι ὁ οὐδείς ἡδικηκότα ἀδελφός κακῶς λέγω ; πῶς επικουλις ὁ μηδείς ἡδικηκότι , μηδέ πλημμελέω ; Ὅρας κακία ἑκατέρωθεν εἰς ἄχροος ἐκτείνω . ὁ μέν ὑπό ὁ ἐπιθυμία μεθύσκω οὖον κωλύω μεθυνεος , ὥστε σωφρονέω , ὁ δέ οὐδείς ἡδικηκότα κολάζω . κάθημαι γάρ κατά ὁ ἀδελφός σύ καταλαλέω , καί κατά ὁ υἱός ὁ μήτηρ σύ τίθημι σκάνδαλον .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0245.4
θ' . [ 238 ] Ὅρα πῶς τῇ ἐπαγγελίᾳ τὴν κατηγορίαν ἄδει . Τὸν τὰς αὐτὰς λύσαντά σοι , φησίν , οἴκους , τὸν τῆς αὐτῆς σοι κεκοινωνηκότα νηδύος , τὸν οἰκίας καὶ τραπεζῆς καὶ τροφῆς μετασχόντα τῆς αὐτῆς , τὸν ἀπὸ μιᾶς βλαστούσαντα ρίζης , τὸν τὴν αὐτὴν ἔχοντα τῆς γενέσεως ἀρχήν , τὸν ἐκ πρώτης ἡλικίας συναναβάντα σοι , τοῦτον κακῶς λέγεις , καὶ οὐ κακῶς λέγεις μὲνον , ἀλλὰ καὶ εἰς ἔργον τὴν ἐπιβολὴν ἐξάγεις ; Τοῦτο γὰρ ἐστιν , Ἐτίθεις σκάνδαλον . Εἰ δὲ τὸν φυσικῶν κοινωνήσαντα οἰκείων οὐ δεῖ λέγειν κακῶς , πολλῷ μᾶλλον τὸν πνευματικῶν . Μὴ τοίνυν μήτε τὸν μέλλοντα ἁμαρτεῖν ἐκ καταπρέπειν , μήτε τὸν οὐδὲν ἡδικηκότα διὰβαλε καὶ λοιδορεῖ . Τὸ μὲν γὰρ φθόνου , τὸ δὲ ἀναλγησίας · τὸ γὰρ μὴ ἀναχαιτίζειν τὸν μέλλοντα πίπτειν , ἀναλγησίας · φθόνου δὲ , τὸ τὸν ἑστῶτα καταβάλλειν . Καὶ ὅρα πῶς οὐχ ἀπλῶς τὸν κατηγοροῦν αἰνεῖται , ἀλλὰ τὸν μετὰ δόλου καὶ σπουδῆς τὸ ἔργον τοῦτο ποιούμενον . Καθήμενος γὰρ , φησίν , κατὰ τοῦ ἀδελφοῦ σου κατελάλις . Καὶ ὁ μὲν Καὶν τὸν ἀδελφὸν ἀνέλεν , ἕνα μόνον τῆς παρούσης ζωῆς ἐξῃλάσεν · οὗτοι δὲ μνηρίους , δι' ὧν κακῶς λέγουσι , καταβάλλουσι , καὶ ἑαυτοὺς πρώτους . Οὐ γὰρ τὸν κατηγορούμενον μόνον , ἀλλὰ καὶ ἑτέρους βλάπτουσι · μᾶλλον δὲ ἐκεῖνους μόνον τοὺς παραδεχομένους . Ὁ γὰρ κακῶς ἀκούων ψευδῶς , οὐ μόνον οὐκ ἡδίκηται , ἀλλὰ καὶ μισθὸν ἔχει μέγιστον . Οὐ γὰρ ὁ πᾶσχων , ἀλλ' ὁ δράων κακῶς , οὗτος ἐστιν ὁ τῆς τιμωρίας ἄξιος · οὕτω καὶ ὁ λέγων , οὐχὶ ὁ ἀκούων , μόνον ἂν μὴ παραχρῆμα λαβὼς τῆς κατηγορίας εὐλόγους ἐκτίνας . Μὴ δὴ οὖν τοῦτο σπουδάζωμεν , ὥστε μὴ κακῶς ἀκούειν ( τοῦτο γὰρ ἀμήχανον · καὶ ἀπόφασίς ἐστι τοῦ Χριστοῦ λέγουσα ,
Lemmas: ὁ . [ 238 ] Ὅρας πῶς ὁ ἐπαγγελία ὁ κατηγορία ἄδεια . ὁ ὁ αὐτός λύω σύ , φημί , οἶκος , ὁ ὁ αὐτός σύ κοινωνέω νηδύς , ὁ οἰκίον καί τραπεζεύς καί τροφή μετέχω ὁ αὐτός , ὁ ἀπό εἷς βλαστάω ῥίζα , ὁ ὁ αὐτός ἔχω ὁ γένεσις ἀρχή , ὁ ἐκ πρῶτος ἡλικία συναναβαίνω σύ , οὗτος κακῶς λέγω , καί οὖον κακῶς λέγω μένω , ἀλλά καί εἰς ἔργον ὁ ἐπιβολή ἐξάγω ; οὗτος γάρ εἰμί , τίθημι σκάνδαλον . εἰμί δέ ὁ φυσικός κοινωνέω οἰκέω οὖον δεῖ λέγω κακῶς , πολύς μᾶλλον ὁ πνευματικός . μή τοίνυν μήτε ὁ μέλλω ἁμαρτάνω ἐκ καταπίμπρημι , μήτε ὁ οὐδείς ἡδικηκότα διαβάλλω καί λοιδορέω . ὁ μέν γάρ φθόνος , ὁ δέ ἀναλγησία · ὁ γάρ μή ἀναχαιτίζω ὁ μέλλω πίπτω , ἀναλγησία · φθόνος δέ , ὁ ὁ ἵστημι καταβάλλω . καί ὁράω πῶς οὐ ἀπλόος ὁ κατηγορέω αἰνέω , ἀλλά ὁ μετά δόλος καί σπουδή ὁ ἔργον οὗτος ποιέω . κάθημαι γάρ , φημί , κατά ὁ ἀδελφός σύ καταλαλέω . καί ὁ μέν Καινίς ὁ ἀδελφός ἀναιρέω , εἷς μόνος ὁ πάρειμι ζωή ἐξελαύνω · οὗτος δέ μνηρίους , διά ὅς κακῶς λέγω , καταβάλλω , καί ἑαυτοῦ πρῶτος . οὖον γάρ ὁ κατηγορέω μόνος , ἀλλά καί ἕτερος βλάπτω · μᾶλλον δέ ἐκεῖνος μόνος ὁ παραδέχομαι . ὁ γάρ κακῶς ἀκούω ψευδής , οὖον μόνος οὐ ἀδικέω , ἀλλά καί μισθός ἔχω μέγας . οὖον γάρ ὁ πάσχω , ἀλλά ὁ δράω κακῶς , οὗτος εἰμί ὁ ὁ τιμωρία ἄξιος · οὗτος καί ὁ λέγω , οὐ ὁ ἀκούω , μόνος εἄν μή παραχρῆμα λαμβάνω ὁ κατηγορία εὔλογος ἐκτίνω . μή δή οὖν οὗτος σπουδάζω , ὥστε μή κακῶς ἀκούω ( οὗτος γάρ ἀμήχανος · καί ἀπόφασις εἰμί ὁ Χριστός λέγω ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0248.2
ἀναβάντα ἰχθὺν ἄρον , καὶ ἐν αὐτῷ εὑρήσεις στα-τήρα · τοῦτον δὸς αὐτοῖς ἀντὶ ἐμοῦ καὶ σοῦ . ( Γε-μὲν γὰρ νόμον ἐκτίθει πολλῆς γέμοντα φιλοσοφίας , καὶ ἀνιάτως ἐχὼν ἐκεῖνοι , εἰκότως αὐτῶν οὐκ ἐχρόν-ται , καὶ τὸν νόμον ἔλυσαν · ὅτε δὲ οὐδέπω οἱοὶ τε ἦσαν τὸν περὶ τῆς ἀξίας αὐτοῦ δεξάσθαι λόγον , εἰκό-τως συγκαταβαίνει πάλιν , καὶ συσκάζει τῇ τοῦ φόρου ὀδῇσι τὸν περὶ τῆς θεότητος αὐτοῦ λόγον . Καθήμενος κατὰ τοῦ ἀδελφοῦ σου κατελάλεις . Ἄλλ’ ἵνα δι-ορθωθῶσι , φησίν .
Lemmas: ἀναβαίνω ἰχθύς ἄρον , καί ἐν αὐτός εὑρίσκω στατήρ · οὗτος δίδωμι αὐτός ἀντί ἐγώ καί σύ . ( Γε-μὲν γάρ νόμος ἐκτίθημι πολύς γέμω φιλοσοφία , καί ἀνίατος ἔχω ἐκεῖνος , εἰκότως αὐτός οὐ χρονίζω , καί ὁ νόμος λύω · ὅτε δέ οὐδέπω οἶος τε εἰμί ὁ περί ὁ ἄξιος αὐτός δέχομαι λόγος , ἔοικα συγκαταβαίνω πάλιν , καί συσκαζω ὁ ὁ φόρος ὄζω ὁ περί ὁ θεότης αὐτός λόγος . κάθημαι κατά ὁ ἀδελφός σύ καταλαλέω . ἄλλος ἵνα διορθόω , φημί .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0249.1
Φαρισαῖος ὁ τελῶν , ἀλλὰ τοῦ Φαρισαίου γέγονε δικαιότερος , ἐπειδὴ αὐτὸν ἐταλάνισε . Ταῦτα ἐποίησας , καὶ ἐσῆρχα . Ὑπέλαβες ἀνομίαν , ὅτι ἐσομαι σοι ὁμοῖος . Ἐλέξω σε , καὶ παραστήσω κατὰ πρόσωπόν σου τὴν ἁμαρτίαν σου .
Lemmas: Φαρισαῖος ὁ τέλος , ἀλλά ὁ Φαρισαῖος γίγνομαι Δίκαιος , ἐπεί αὐτός ταλανίζω . οὗτος ποιέω , καί εἰσέρχομαι . ὑπολαμβάνω ἀνομία , ὅτι εἰμί σύ ὅμοιος . λέγω σύ , καί παρίστημι κατά πρόσωπον σύ ὁ ἁμαρτία σύ .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0249.3
δεῖξεν ἐπαγγέλλεται , καὶ τὸ ὄντως σωτήριον τοῦ Θεοῦ τοῖς κατορθοῦσι . Πειθώμεθα τοίνυν τῷ ἐπαγγελλομένῳ , καὶ διὰ βίου ὀρθοῦ καὶ θυσίας αἰνέσεως τοῦτον δοξάζωμεν . Αὕτη γὰρ ἡ ὁδὸς ἐπὶ σωτηρίαν φέρει , διὰ τῆς θυσίας ταύτης · ἥς γένοιντο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὅτι αὐτῷ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: δείκνυμι ἐπαγγέλλω , καί ὁ εἰμί σωτήριος ὁ Θεός ὁ κατορθόω . πείθω τοίνυν ὁ ἐπαγγέλλω , καί διά βίος ὀρθός καί θυσία αἴνεσις οὗτος δοξάζω . ἄτη γάρ ὁ ὁδός ἐπί σωτηρία φέρω , διά ὁ θυσία οὗτος · ἥς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅτι αὐτός ὁ δόξα καί ὁ κράτος , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0249.4
[ 242 ] ΕΙΣ ΤΟΝ ΡΗ΄ ΨΑΛΜΟΝ .
Lemmas: [ 242 ] εἰς ὁ ΡΗ ψαλμός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0249.5
Ὁ Θεός , τῇ σιγῇ μου μὴ παρασιώπησῃς · ὅτι στόμα ἁμαρτωλοῦ , καὶ στόμα δόλιον ἐκ ἐμὲ ἠνοίχθη . Ἐλάλησαν κατ᾽ ἐμοῦ γλῶσση δολία , καὶ λόγους μίσους ἐκύκλωσάν με , καὶ ἐπολέμησάν με δωρεάν . Ἀντὶ τοῦ ἀγαπᾶν με , ἐνδιεβαλλόν με , ἐγὼ δὲ προσευχόμεν . Καὶ ἔθετο κατ᾽ ἐμοῦ κακὰ ἀντὶ ἀγαθῶν , καὶ μῖσος ἀντὶ τῆς ἀγαπῆσεώς μου . Καταστήσω ἐκ αὐτῶν ἁμαρτωλῶν , καὶ διάβολος στήσω ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ . Ἐν τῷ κρίνεσθαι αὐτόν , ἐξέλοι καταδεδικασμένος , καὶ ἡ προσευχὴ αὐτοῦ γενέσθω εἰς ἁμαρτίαν . Γενεσθῶσιν αἱ ἡμέραι αὐτοῦ ὀλιγαι , καὶ τὴν ἐπίσκοπιν αὐτοῦ λάβω ἕτερος . Γενεσθῶσιν οἱ υἱοὶ αὐτοῦ ὀρφανοί , καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ χήρα · σαλευόμενοι μεταναστήσωσιν οἱ υἱοὶ αὐτοῦ , καὶ ἐξαιτησάτωσαν , ἐξελιθώτωσαν ἐκ τῶν οἰκημάτων αὐτῶν . Ἐξερευνησάτω δανειστὴς πάντα ὅσα ὑπάρχει αὐτῷ , καὶ διαρπασάτωσαν ἀλλότριον τοὺς πόρους αὐτοῦ .
Lemmas: ὁ Θεός , ὁ σιγή ἐγώ μή παρασιώπηση · ὅτι στόμα ἁμαρτωλός , καί στόμα δόλιος ἐκ ἐγώ ἀνοίγνυμι . λαλέω κατά ἐγώ γλῶσσα δόλιος , καί λόγος μῖσος κυκλόω ἐγώ , καί πολεμέω ἐγώ δωρεά . ἀντί ὁ ἀγαπάω ἐγώ , ἐνδιαβάλλω ἐγώ , ἐγώ δέ προσεύχω . καί τίθημι κατά ἐγώ κακός ἀντί ἀγαθός , καί μῖσος ἀντί ὁ ἀγάπησις ἐγώ . καθίστημι ἐκ αὐτός ἁμαρτωλός , καί διάβολος ἵστημι ἐκ δεξιός αὐτός . ἐν ὁ κρίνω αὐτός , ἐξαιρέω καταδικάζω , καί ὁ προσευχή αὐτός γίγνομαι εἰς ἁμαρτία . Γενεσθῶσιν ὁ ἡμέρα αὐτός ὀλίγος , καί ὁ ἐπίσκοπος αὐτός λαμβάνω ἕτερος . Γενεσθῶσιν ὁ υἱός αὐτός ὀρφανός , καί ὁ γυνή αὐτός χήρα · σαλεύω μετανίστημι ὁ υἱός αὐτός , καί ἐξαιτέω , ἐξέρχομαι ἐκ ὁ οἴκημα αὐτός . ἐξερευνάω δανειστής πᾶς ὅσος ὑπάρχω αὐτός , καί διαρπάζω ἀλλότριος ὁ πόρος αὐτός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0249.6
α . Πολλῆς ἐνταῦθα συνέσεως ἡμῖν χρεία . Τὰ γὰρ ῥήματα κατὰ τὴν φιλὴν προφοράν , καὶ τὴν πρόχειρον ἀκρόασιν , πολλοὺς τῶν μὴ προσεχόντων θορυβεῖ . Καὶ γὰρ ἄπας ὁ ψαλμὸς ἐμπέπλησται , καὶ διὰ τούτων ἄπας διεξῆλθεν ἡμῖν ὁ λόγος , καὶ ἐμφαίνειν τινὰ θυμὸν ζέοντα καὶ διακαῆ τοῦ λέγοντος , καὶ οὐ μέχρι τοῦ ἀδικοῦντος ἰστάμενον , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ παίδας , καὶ πατέρα , καὶ μητέρα προάγοντα τὴν τιμωρίαν , καὶ οὐδὲ μιᾷ ἀρχοῦμενον συμφορᾷ , ἀλλὰ καὶ κακὰ ἐπὶ κακοῖς συνάπτοντα . Ὅρα γὰρ ὅσα κατεῦχεται . Καταστήσω ἐκ αὐτῶν ἁμαρτωλῶν , καὶ διάβολος στήτω ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ . Τοῦτέστιν , ὑπὸ κατηγορίας γένοιτο πονηροῖς ἀνθρώποις καὶ ἐπιβούλοις , καὶ μὴ περιγνῶντο αὐτῶν . Τοῦτο γὰρ ἐστιν , Ἐν τῷ κρίνεσθαι αὐτόν ἐξέλοι καταδεδικασμένος . Καὶ οὐχ ὁρκεσθῶ ταύτῃ τῇ τιμωρίᾳ , ἀλλὰ μετὰ τῆς καταδίκης ταύτης εὐχεταί τινα ἕτερον μετ᾽ ἐκείνον τὸν ἐκείνου λαβεῖν τιμήν , λέγων , Τὴν ἐπίσκοπιν αὐτοῦ λάβω ἕτερος . Καὶ οὐδὲ ἐνταῦθα ἵσταται , ἀλλὰ καὶ τὸν μόνον καταλειπόμενον λυμένα προσχωρεῖ , μηδὲ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τινὸς φιλανθρωπίας τυχεῖν ἀξίων εἶναι λέγων · Καὶ ἡ προσευχὴ αὐτοῦ γενέσθω εἰς ἁμαρτίαν . Καὶ μέντοι καὶ θάνατον ἄφρων ὑπομείναι ἀξίω . Γενεσθῶσιν γάρ , φησίν , αἱ ἡμέραι αὐτοῦ ὀλιγαι . Καὶ οὐδὲ ἐνταῦθα ἵσταται , καὶ τοῦτο μόνον εἰπεῖν ἠρκεῖ , ὁ δὲ καὶ ἐπιτίθησιν , ὅπερ φανερὰ ἐστὶν ἐκκαυμένης ψυχῆς , τὸ μὴ μηδὲ δευτέρα ἀρκεσθῆναι τιμωρίᾳ , ἀλλὰ τοσαύτας ἀπαχθῆναι αἰτεῖν . Τὰ δὲ ἐντεῦθεν ἐτι πολλῷ τούτων χαλεπώτερα . Καὶ γὰρ ὀρφανίαν , καὶ χηρείαν τῶν
Lemmas: ὅς . Πολλῆς ἐνταῦθα σύνεσις ἐγώ χρεία . ὁ γάρ ῥῆμα κατά ὁ φίλος προφορά , καί ὁ πρόχειρον ἀκρόασις , πολύς ὁ μή προσέχω θορυβέω . καί γάρ ἅπας ὁ ψαλμός ἐμπίμπλημι , καί διά οὗτος ἅπας διεξέρχομαι ἐγώ ὁ λόγος , καί ἐμφαίνω τις θυμός ζέω καί διακαής ὁ λέγω , καί οὖον μέχρι ὁ ἀδικέω ἵστημι , ἀλλά καί ἐπί παῖς , καί πατήρ , καί μήτηρ προάγω ὁ τιμωρία , καί οὐδέ εἷς αρχουμενω συμφορά , ἀλλά καί κακός ἐπί κακός συνάπτω . Ὅρας γάρ ὅσος κατεύχομαι . καθίστημι ἐκ αὐτός ἁμαρτωλός , καί διάβολος ἵστημι ἐκ δεξιός αὐτός . τουτέστιν , ὑπό κατηγορία γίγνομαι πονηρός ἄνθρωπος καί ἐπίβουλος , καί μή περιγίγνομαι αὐτός . οὗτος γάρ εἰμί , ἐν ὁ κρίνω αὐτός ἐξαιρέω καταδικάζω . καί οὐ ὀρχμαί οὗτος ὁ τιμωρία , ἀλλά μετά ὁ καταδίκη οὗτος εὔχομαι τις ἕτερος μετά ἐκεῖνος ὁ ἐκεῖνος λαμβάνω τιμή , λέγω , ὁ ἐπίσκοπος αὐτός λαμβάνω ἕτερος . καί οὐδέ ἐνταῦθα ἵστημι , ἀλλά καί ὁ μόνος καταλείπω λύνω προσχωρέω , μηδέ ὑπό ὁ Θεός τις φιλανθρωπία τυγχάνω ἄξιος εἰμί λέγω · καί ὁ προσευχή αὐτός γίγνομαι εἰς ἁμαρτία . καί μέντοι καί θάνατος ἄφρων ὑπομένω ἄξιος . Γενεσθῶσιν γάρ , φημί , ὁ ἡμέρα αὐτός ὀλίγος . καί οὐδέ ἐνταῦθα ἵστημι , καί οὗτος μόνος εἶπον ἀρκέω , ὁ δέ καί ἐπιτίθημι , ὅσπερ φανερός εἰμί ἐκκαίω Ψυχή , ὁ μή μηδέ δύο ἀρκέω τιμωρία , ἀλλά τοσοῦτος ἀπάγω αἰτέω . ὁ δέ ἐντεῦθεν ἔτι πολύς οὗτος χαλεπός . καί γάρ ὀρφανία , καί χηρεία ὁ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0252.3
<note>Ἄρα οὐκ ἐκπλήττει τὸν ἀκροατὴν τὰ εἰρημένα ,
Lemmas: <note>Ἄρα οὐ ἐκπλήσσω ὁ ἀκροατής ὁ εἴρω ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0252.4
<note>Ἄρα οὐκ ἐκπλήττει τ
Lemmas: <note>Ἄρα οὐ ἐκπλήσσω τ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0253.1
ἀδικοῦσι . Καὶ ὁ Χριστὸς δὲ τοιούτῳ τινὶ κέχρηται τρόπῳ , προφητείας εἶδει μᾶλλον ἀναλαβὼν καὶ ὁρνοῦντα μιμούμενος , καὶ λέγων · Οὐαὶ σοι , Χωραζῖν , οὐαὶ σοι , Βηθσαϊδά . Καὶ πάλιν , ὡς ὅταν λέγῃ · Ἱερουσαλήμ , Ἱερουσαλήμ , ἡ ἀποκτείνουσα τοὺς προφήτας . Περὶ τίνος οὖν ὁ ψαλμὸς εἰρήται ; Ἐννὰ περὶ τοῦ Ἰούδα , τοῦ Πνεύματος προφητεύοντος διὰ τοῦ Δαυὶδ , τὰ δὲ λοιπὰ περὶ ἑτέρων . Καὶ γὰρ οὕτως προφητείας πάλιν τρόπος ἐστι . Καὶ πολλαχῶς αὐτὸν εὐρήσομεν οὕτω συγκεκλεισμένον , καὶ τὰ μὲν προοίμια εἰς ἕτερον , τὰ δὲ λειπόμενα εἰς ἄλλον λεγόμενα . Ἵνα δὲ καὶ ἐπὶρῶθεν ἴδῃς τοῦτο αὐτό , ἄνιζα εἰς τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας εἰσῆλθσαν Ἰουδαῖοι , διαιρῶν τὰς δωδεκα φυλὰς εἰς δωδεκα μέρη , τὰς μὲν εὐλογῶν , τὰς δὲ ἀράσθαι κλεῦσαι ὑπὸ Θεοῦ τοῦ Ναυῆ . Καὶ ἡ εὐλογία δὲ καὶ ἡ ἀρὰ προφητεία τῶν γενεσόμενων ἦσαν . Καὶ γὰρ ἔλεγεν · Ἐπικατάρατος σὺ ἐν πόλει , ἐπικατάρατος ἐν ἀγρῷ · καὶ μυρίαις τοιαύταις ἀρὰς συντιθεῖσαι αἱ φυλαὶ μακρὸν λόγον ἀπῆρτισαν .
Lemmas: ἀδικέω . καί ὁ Χριστός δέ τοιοῦτος τις χράομαι τρόπος , προφητεία εἶδος μᾶλλον ἀναλαμβάνω καί ὁράω μιμέομαι , καί λέγω · οὐαί σύ , Χωραζῖν , οὐαί σύ , Βηθσαϊδά . καί πάλιν , ὡς ὅταν λέγω · Ἱερουσαλήμ , Ἱερουσαλήμ , ὁ ἀποκτείνω ὁ προφήτης . περι τίς οὖν ὁ ψαλμός εἴρω ; Ἔννα περί ὁ Ἰούδας , ὁ πνεῦμα προφητεύω διά ὁ Δαυίδ , ὁ δέ λοιπάς περί ἕτερος . καί γάρ οὕτως προφητεία πάλιν τρόπος εἰμί . καί πολλαχῶς αὐτός εὑρίσκω οὗτος συγκλείω , καί ὁ μέν προοίμιον εἰς ἕτερος , ὁ δέ λείπω εἰς ἄλλος λέγω . ἵνα δέ καί ἐπόρνυμι ὁράω οὗτος αὐτός , ἄνιζα εἰς ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία εἰσέρχομαι Ἰουδαῖος , διαιρέω ὁ δώδεκα φυλή εἰς δώδεκα μέρος , ὁ μέν εὐλογέω , ὁ δέ ἀράομαι κλέω ὑπό Θεός ὁ Ναυῆ . καί ὁ εὐλογία δέ καί ὁ ἀρά προφητεία ὁ γένεση εἰμί . καί γάρ λέγω · ἐπικατάρατος σύ ἐν πόλις , ἐπικατάρατος ἐν ἀγρός · καί μυρίος τοιοῦτος ἀρά συντίθημι ὁ φυλή μακρός λόγος ἀπαρτίζω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0253.2
Τοῦτο δὴ καὶ ἄνταῦθα ἐστὶν εἰπεῖν , ὅτι ἐν τάξει ἀρὰς προφητεία συντεθεῖται , πρὸ τε τοῦ Ἰούδα συμβησμένα ἀπαγγέλουσα καὶ προαναφώνουσα , εἶτα καὶ μετ' ἐκεῖνον ἑτέραν τινὰ ἀνακινῶσα ὑπόθεσιν , καὶ ἰσταμένη κατὰ τινων ἱερσύνην ἐπαναστάσιν · Ἵνα μάθωμεν ἤλιχον κακῶν ἐστὶ τοῖς ἐφευεῖσι τοῦ Θεοῦ ἐπανίστασθαι , καὶ δόλῳ καὶ ἀδικίᾳ κατ' αὐτῶν κεχρήθαι . Τὰ γὰρ εἰρημένα οὐδὲν ἑτέρὸν ἐστιν , ἢ διδασκαλία τῶν συμβεβηκότων τοῖς τοὺς πλησίον ἀδίκουσι , τοῖς κατεξανισταμένοις μετὰ δόλου καὶ γνώμης διεφθαρμένης τῶν οὐδὲν ἠδικηκότων . Εἰ δὲ τοὺς παῖδας ἀξίους κολάζεσθαι , μὴ ὁρυβηθῇς , ἀγαπητέ · παῖδας γὰρ ἐνταῦθα φησι τοὺς τῇ πονηρίᾳ τῶν τοιούτων κεκοινωνηκόταςᵃ . Οὕτως γὰρ ἡ Γραφὴ παῖδας καλεῖν καὶ τοὺς κατὰ συγγένειαν , καὶ τοὺς πονηρίᾳ συνεχῆς , κἂν μὴ τῇ φύσει παῖδες ὦσιν , ὡς ὅταν λέγῃ · Ὑμεῖς υἱοὶ τοῦ διαβόλου ἐντε . Καίτοι γε κατὰ φύσιν υἱοὶ τοῦ διαβόλου οἱ Ἰουδαῖοι οὐκ ἦσαν . Πῶς γὰρ τοῦ ἀοράτου οἱ σάρκα περιείχοντο ; Ἄλλὰ τῇ κοινωνίᾳ τῆς πονηρίας τὴν συγγένειαν ἐπεσπάσαντο . Οὕτως αὐτοὺς καὶ τοῦ Ἀβραὰμ ἐκβάλλει , λέγων · Εἰ τοῦ Ἀβραὰμ ἦτε , τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ ἂν ἐποιεῖτε . Ὅτι γὰρ υἱὸς οὐ κολάζεται διὰ τὸν πατέρα , οὔτε πατὴρ ὑπὲρ τοῦ υἱοῦ , παντὶ που δῆλον . Καὶ ἐν τῷ νόμῳ τοῦτο δεῖκνυται εἰρημένον , πλὴν εἰ μὴ κακῶς αὐτὸν ἀναγῴοι · καὶ τότε δὲ οὐχ ὑπὲρ υἱοῦ , ἀλλ' ὑπὲρ τῆς οἰκείας ῥᾳθυμίας , ὡσπερ ὁ Ἠλεί .
Lemmas: οὗτος δή καί ἄνταῦθα εἰμί εἶπον , ὅτι ἐν τάξις ἀρά προφητεία συντίθημι , πρό τε ὁ Ἰούδας συμβαίνω ἀπαγγέλλω καί προαναφωνέω , εἶτα καί μετά ἐκεῖνος ἕτερος τις ἀνακινέω ὑπόθεσις , καί ἵστημι κατά τίνω ιερσυνη ἐπανάστασις · ἵνα μανθάνω ἡλίκος κακός εἰμί ὁ ἐφεύω ὁ Θεός ἐπανίστημι , καί δόλος καί ἀδικία κατά αὐτός χράω . ὁ γάρ εἴρω οὐδείς ἕτερος εἰμί , ἢ διδασκαλία ὁ συμβεβηκός ὁ ὁ πλησίος ἀδικέω , ὁ κατεξανίσταμαι μετά δόλος καί γνώμη διαφθείρω ὁ οὐδείς ἀδικέω . εἰμί δέ ὁ παῖς ἄξιος κολάζω , μή ὁρυβηθῇς , ἀγαπητός · παῖς γάρ ἐνταῦθα φημί ὁ ὁ πονηρία ὁ τοιοῦτος κοινωνέω . οὕτως γάρ ὁ γραφή παῖς καλέω καί ὁ κατά συγγένεια , καί ὁ πονηρία συνεχής , κἀν μή ὁ φύσις παῖς εἰμί , ὡς ὅταν λέγω · σύ υἱός ὁ διάβολος εἰμί . καίτοι γε κατά φύσις υἱός ὁ διάβολος ὁ Ἰουδαῖος οὐ εἰμί . Πῶς γάρ ὁ ἀόρατος ὁ σάρξ περιέχω ; ἀλλά ὁ κοινωνία ὁ πονηρία ὁ συγγένεια ἐπισπάω . οὕτως αὐτός καί ὁ Ἀβραάμ ἐκβάλλω , λέγω · εἰμί ὁ Ἀβραάμ εἰμί , ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ εἄν ποιέω . ὅτι2 γάρ υἱός οὖον κολάζω διά ὁ πατήρ , οὔτε πατήρ ὑπέρ ὁ υἱός , πᾶς ποῦ δῆλος . καί ἐν ὁ νόμος οὗτος δείκνυμι εἴρω , πλήν εἰμί μή κακῶς αὐτός ἀνάγω · καί τότε δέ οὐ ὑπέρ υἱός , ἀλλά ὑπέρ ὁ οἰκεῖος ῥᾳθυμία , ὡς ὁ Ἠλεί .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0253.3
γ . [ 246 ] Εἰ δὲ δοκεῖ , καὶ τὸν ψαλμὸν ἀναθεν ἐπέλθωμεν . Ὁ Θεός , τὴν αἰτίαν μου μὴ παρασιωπήσης . Ἕτερος δὲ ἐρμηνευτὴς φησι · Θεέ , ὑμῆς ὡς μου μὴ κωφεύσης . Ἄλλος , Μὴ σιγῆσης · τοῦτέστι , μὴ παραδράμης τὴν τιμωρίαν , ἀλλ' ἐπέσπεδε τοῖς γεγενημένοις . Σὺ γὰρ εἶ ὁ ὀνόδοξος , ὁ μέγας , καὶ δυνατὸς τὰ τοιαῦτα διορθοῦν . Ὅτι στόμα ἀμαρτωλοῦ , καὶ στόμα δολίου ἐπ' ἐμὲ ἠνοίχθη . Ἐλάλησαν κατ' ἐμοῦ γλῶσση δολία καὶ λόγους μίσους ἐκύπλωσάν μοι , καὶ ἐπολέμησάν μοι δωρεάν . Ἄντὶ τοῦ ἀπᾶγν με , ἐνδιέβαλλον με · ἐγὼ δὲ προσψυχόμην .
Lemmas: γ . [ 246 ] εἰμί δέ δοκέω , καί ὁ ψαλμός ἀνατίθημι ἐπέρχομαι . ὁ Θεός , ὁ αἴτιος ἐγώ μή παρασιώπησις . ἕτερος δέ ἑρμηνευτής φημί · Θεός , ὑμέτερος ὡς ἐγώ μή κωφεύω . ἄλλος , μή σιγάω · τουτέστι , μή παρατρέχω ὁ τιμωρία , ἀλλά ἐφέπω ὁ γίγνομαι . σύ γάρ εἰμί ὁ ὀνόδοξος , ὁ μέγας , καί δυνατός ὁ τοιοῦτος διορθόω . ὅτι2 στόμα ἁμαρτωλός , καί στόμα δόλιος ἐπί ἐγώ ἀνοίγνυμι . λαλέω κατά ἐγώ γλῶσσα δόλιος καί λόγος μῖσος ἐκύπλωσάν ἐγώ , καί πολεμέω ἐγώ δωρεά . ἀντί ὁ ἀπάγω ἐγώ , ἐνδιαβάλλω ἐγώ · ἐγώ δέ προσψύχω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0253.4
Εἶδες πονηρίαν ἐκτεταμένην · εἶδες κοινωνίαν ἐπι -
Lemmas: εἶδον πονηρία ἐκτείνω · ὁράω κοινωνία ἐπι -
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0256.3
ΕΙΣ ΤΟΝ ΡΘ΄ ΨΑΛΜΟΝ .
Lemmas: εἰς ὁ ΡΘ΄ ψαλμός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0256.4
Εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου · Κάθου ἐκ δεξιῶν μου .
Lemmas: εἶπον ὁ Κύριος ὁ κύριος ἐγώ · κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0256.5
α’ . Διαναστώμεν , παρακαλῶ , καὶ συντείνωμεν ἑαυτούς . Καὶ γὰρ περὶ σφόδρα μεγάλων ἡμῖν ὁ ψαλμὸς διαλέγεται θεωρημάτων , οὐ πρὸς ἓν εἶδος αἰρέσεως , ἀλλὰ πρὸς ποικίλα καὶ διάφορα ἑστηκώς . Καὶ γὰρ πρὸς Ἰουδαίους , καὶ πρὸς Παῦλον τὸν Σαμοσατέα ,
Lemmas: ὅς . διανιστημι , παρακαλέω , καί συντείνω ἑαυτοῦ . καί γάρ περί σφόδρα μέγας ἐγώ ὁ ψαλμός διαλέγω θεώρημα , οὖον πρός εἷς εἶδος αἵρεσις , ἀλλά πρός ποικίλος καί διάφορος ἵστημι . καί γάρ πρός Ἰουδαῖος , καί πρός Παῦλος ὁ Σαμοσατεύς ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0257.2
Πρὸς τίνα οὖν , εἶπέ μοι , ἐστὶ τὸ λεγόμενον ; Μάλιστα μὲν ἐκεῖνα πρὸς τὴν σὴν ἀγνωμοσύνην εἴρηται , ὦ Ἰουδαῖε . Διὰ τί γὰρ τῷ Ἀβραὰμ οὐδὲν ἐλέχθη τοιούτον , οὐδὲ τῷ Ἰσαὰκ , οὐδὲ τῷ Ἰακώβ , οὐδὲ τῷ Μωϋσεῖ , ἀλλὰ σοι μόνῳ , ὅτε ἐξελθὼν ἐξ Αἰγύπτου ἐμοσχοποιεῖς ; τίνας ἐνεκεν , εἶπέ μοι ;
Lemmas: πρός τίς οὖν , εἶπον ἐγώ , εἰμί ὁ λέγω ; μάλιστα μέν ἐκεῖνος πρός ὁ σός ἀγνωμοσύνη εἴρω , εἰμί Ἰουδαῖος . Ζεύς τίς γάρ ὁ Ἀβραάμ οὐδείς λέγω τοιοῦτος , οὐδέ ὁ Ἰσαάκ , οὐδέ ὁ Ἰακώβ , οὐδέ ὁ Μωϋσῆς , ἀλλά σύ μόνος , ὅτε ἐξέρχομαι ἐκ Αἴγυπτος μοσχοποιέω ; τίς ἕνεκα , εἶπον ἐγώ ;
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0257.3
Εἰ δὲ αὐτὸς ἀπορεῖς , παρ’ ἐμοῦ τὴν αἰτίαν μάθανε . Ἐπειδὴ γὰρ ἐξελθὼν ἐμοσχοποιεῖσας , καὶ τῷ Βεελεγεφῶρ ἐτελέσθης , καὶ πρὸς δήμον θεῶν ἡς ἐποπμένος , τὴν ἀνομον ἐκείνην πολυθεΐαν εἰσάγων , ἀναστέλλων σου τὸ νόστημα , πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῶν οὐκ ὄντων θεῶν τὸ Εἰς ἔθηκεν , οὐ πρὸς ἀθέτησιν τοῦ Μονογενοῦς . Ἐπεὶ τίνος ἐνεκεν ἐν προομίοις εἴρηται εὐθὲς ; Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα καὶ καθ’ ὁμοίωσιν ἡμετέραν ; Καὶ πάλιν , Δεῦτε καὶ κατασάντες συγχάσωμεν τὰς γλώσσας αὐτῶν . Καὶ πάλιν ὁ Δαυὶδ , Διὰ τοῦτο ἐχρίσά σε ὁ Θεός , ὁ Θεὸς σου ἕλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σου . Εἰ δὲ ὁ Μωϋσῆς λέγει , Κύριος ὁ Θεὸς σου Κύριος εἰς ἐστιν · ἡ ἡμετέρα ἀσθένεια γέγονεν αἰτία τούτων . Καὶ τί θαυμάζεις εἰ ἐπὶ τῶν δογμάτων τοῦτο γέγονεν , ὅπου γε καὶ ἐπὶ τῶν πραγμάτων ἀπὸ τῶν τελειοτέρων ἐπὶ τὰ ἕλαττον τὸν λόγον ἦγεν ὁ Θεός , τῇ ἀσθενείᾳ τῇ ἡμετέρᾳ συγκαταβαίνων ; Διὸ καὶ γυναικὰς τὴν μὲν ἐκβάλλειν , τὴν δὲ εἰσάγειν ἐπέτρεπεν , ἀπ’ ἀρχῆς οὐχ οὕτω νομοθετήσας . Καὶ περὶ βρωμάτων πολλὴν ἐποιήσατο τὴν διάκρισιν , καλοῖς γε ἐξ ἀρχῆς τὰ ἕναντα [ 251 ] εἰπών , ὅτι Ὁς λάχων χορτόων δέδωκα ὑμῖν πάντα . Καὶ περὶ τόπου πολλοὺς τέθεικε νόμους , οὐ συγχωρῶν πανταχοῦ τὰς εὐχὰς ἐπιτελεῖν , καλοῖς γε οὐδὲ τοῦτο ἐξ ἀρχῆς ἐνομοθέτησεν . Ἄλλα καὶ ἐν τῇ Περσῶν γῇ τῷ Ἀβραὰμ ὤφθη , καὶ ἐν Παλαιστίνῃ , καὶ πανταχοῦ · καὶ τῷ Μωϋσεῖ μετὰ ταῦτα ἐπὶ τῆς ἕρήμου .
Lemmas: εἰμί δέ αὐτός ἀπορέω , παρά ἐγώ ὁ αἴτιος μαθαίνω . ἐπεί γάρ ἐξέρχομαι μοσχοποιέω , καί ὁ Βεελεγεφῶρ τελέω , καί πρός δῆμος θεός εἰμί ἐπέπω , ὁ ἄνομος ἐκεῖνος πολυθεία εἰσάγω , ἀναστέλλω σύ ὁ νόστιμος , πρός ἀντιδιαστολή ὁ οὐ εἰμί θεός ὁ εἰς τίθημι , οὖον πρός ἀθέτησις ὁ Μονογενώ . ἐπεί τίς ἕνεκα ἐν προομίοις εἴρω εὐθύς ; ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών καί κατά ὁμοίωσις ἡμέτερος ; καί πάλιν , δεῦτε καί κατασαίνω συγχάζω ὁ γλῶσσα αὐτός . καί πάλιν ὁ Δαυίδ , Ζεύς οὗτος χρίω σύ ὁ Θεός , ὁ θεός σύ ἔλαιον ἀγαλλίασις παρά ὁ μέτοχος σύ . εἰμί δέ ὁ Μωϋσῆς λέγω , Κύριος ὁ θεός σύ Κύριος εἰς εἰμί · ὁ ἡμέτερος ἀσθένεια γίγνομαι αἰτία οὗτος . καί τίς θαυμάζω εἰμί ἐπί ὁ δόγμα οὗτος γίγνομαι , ὅπου γε καί ἐπί ὁ πρᾶγμα ἀπό ὁ τέλειος ἐπί ὁ μικρός ὁ λόγος ἄγω ὁ Θεός , ὁ ἀσθένεια ὁ ἡμέτερος συγκαταβαίνω ; Διὸ καί γυναικάς ὁ μέν ἐκβάλλω , ὁ δέ εἰσάγω ἐπιτρέπω , ἀπό ἀρχή οὐ οὗτος νομοθετέω . καί περί βρῶμα πολύς ποιέω ὁ διάκρισις , καλός γε ἐκ ἀρχή ὁ ἕναντα [ 251 ] εἶπον , ὅτι ὅς Λάχων χόρτος δίδωμι σύ πᾶς . καί περί τόπος πολύς τίθημι νόμος , οὖον συγχωρέω πανταχοῦ ὁ εὐχή ἐπιτελέω , καλός γε οὐδέ οὗτος ἐκ ἀρχή νομοθετέω . ἄλλος καί ἐν ὁ Πέρσης γῆ ὁ Ἀβραάμ ὁράω , καί ἐν Παλαιστίνη , καί πανταχοῦ · καί ὁ Μωϋσῆς μετά οὗτος ἐπί ὁ ἐρῆμος .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0257.4
β’ . Τί οὖν ; ἐαυτῇ , φησί , μάχεται ἡ Γραφή ; Ἀπαγέ · ἀλλὰ κατὰ καιρὸν πρὸς τὸ συμφέρον ἕκαστα οἰκονομεῖ , τὴν ἀσθένειαν ἕκάστης γενεᾶς διορθοῦμενος . Διὰ δὴ τοῦτο πρὸς σὲ μὲν εἴρηται · Κύριος ὁ Θεὸς σου Κύριος εἰς ἐστιν . Ὅτι δὲ καὶ ὕδν ἔχει , προαπένθεντο οἱ προφῆται ταῖς βίβλοις , καὶ οὔτε σαφῶς σφόδρα εἰρήκασιν , ὥστε μὴ λυμήνασθαι σου τὴν ἀσθένειαν · οὔτε ἀπέκρυψαν , ὥστε μετὰ ταῦτά σοι δοῦναι ἀναγνῶναι , καὶ ἐκ τῶν οἰκείων βιβλίων ἀναλέξασθαι τῆς ἀληθείας τὰ δόγματα . Οὕτω μάλιστα καὶ τοὺς προφήτας δυνησόμεθα δεῖξαι προφήτας ὄντας , ὅταν πρὸς Ἕλληνας διαλεγώμεθα , καὶ ἀξιόπιστον σφόδρα τὴν Παλαιὰν ἀποδείξωμεν . Ἐπεὶ ἂν τοῦτο ἀνέλη , πῶς ἀπορρήσεται τῷ Ἕλληνι τὸ στόμα ; Τί γὰρ ἔρεις ; τὴν ἕξοδον τὴν ἐξ Αἰγύπτου , καὶ τὰ εἰς σὲ προφητευθέντα ; Ἄλλ’ οὐ σφόδρα καταδέξεται . Ἄν δὲ τὰ περὶ τοῦ Χριστοῦ εἰρημένα ἐν τῇ Παλαιᾷ διηγήση , καὶ δείξῃς τὸν πραγμάτων τὴν ἀλήθειαν μαρτυροῦσαν τῇ τῆς προφητείας ἐκθέσει , οὐδὲ ἀντιστῆναι δυνησεται . Εἰ δὲ ἐπιλάδοι τῶν ἡμετέρων , ὦ Ἰουδαῖε , πῶς ὑπὲρ τῆς Παλαιᾶς ἀπολογήση ; Κἂν τις εἴπῃ σοι , πᾶν δὲν ἀληθὲ τὰ Μωϋσέως , τί ἔρεις ; Ὅτι ἐπιστεύσαμεν αὐτοῖς . Οὐκοῦν πολλῷ μᾶλλον καὶ τὰ ἡμέτερα · καὶ γὰρ
Lemmas: βε . τις οὖν ; ἑαυτοῦ , φημί , μάχομαι ὁ γραφή ; ἀπάγω · ἀλλά κατά καιρός πρός ὁ συμφέρω ἕκαστος οἰκονομέω , ὁ ἀσθένεια ἕκαστος γενεά διορθόω . Ζεύς δή οὗτος πρός σύ μέν εἴρω · Κύριος ὁ θεός σύ Κύριος εἰς εἰμί . ὅτι2 δέ καί ὕδω ἔχω , προαποθνῄσκω ὁ προφήτης ὁ Βίβλος , καί οὔτε σαφῶς σφόδρα εἴρω , ὥστε μή λυμαίνομαι σύ ὁ ἀσθένεια · οὔτε ἀποκρύπτω , ὥστε μετά οὗτος σύ δίδωμι ἀναγιγνώσκω , καί ἐκ ὁ οἰκέω βιβλίον ἀναλέγω ὁ ἀλήθεια ὁ δόγμα . οὕτως μάλιστα καί ὁ προφήτης δύναμαι δείκνυμι προφήτης εἰμί , ὅταν πρός Ἕλλην διαλέγω , καί ἀξιόπιστος σφόδρα ὁ Παλαιή ἀποδείκνυμι . ἐπεί εἄν οὗτος ἀναιρέω , πῶς ἀπολέγω ὁ Ἕλλην ὁ στόμα ; τις γάρ εἴρω ; ὁ ἔξοδος ὁ ἐκ Αἴγυπτος , καί ὁ εἰς σύ προφητεύω ; ἄλλος οὖον σφόδρα καταδέχομαι . ἄν δέ ὁ περί ὁ Χριστός εἴρω ἐν ὁ Παλαιή διηγέομαι , καί δείκνυμι ὁ πρᾶγμα ὁ ἀλήθεια μαρτυρέω ὁ ὁ προφητεία ἔκθεσις , οὐδέ ἀνθίστημι δύναμαι . εἰμί δέ ἐπιλάσκω ὁ ἡμέτερος , εἰμί Ἰουδαῖος , πῶς ὑπέρ ὁ Παλαιή ἀπολογέομαι ; κἀν τις εἶπον σύ , πᾶς δέν ἀλήθω ὁ Μωϋσῆς , τίς εἴρω ; ὅτι2 πιστεύω αὐτός . οὐκοῦν πολύς μᾶλλον καί ὁ ἡμέτερος · καί γάρ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0260.1
καὶ ἡμεῖς ἐπιστεύσαμεν · καὶ ὑμεῖς μὲν ἐν ἔθνῃ ἐστέ , ἡμεῖς δὲ πᾶσα ἡ οἰκουμένη , καὶ ὑμᾶς οὐχ οὕτως ἐπεῖσε Μωϋσῶς , ὡς ἡμᾶς ὁ Χριστός · καὶ τὰ μὲν ὑμέτερα πέπαινται , τὰ δὲ ἡμέτερα ἐστίχην . Ἄλλ᾽ ἀπὸ τῶν προφητέων ; Ἄλλ᾽ πλεῖω τὰ παρ᾽ ἡμῖν . Οὐκοῦν τὰ ἡμέτερα ἐὰν ἀνέλης , καὶ τὰ σὰ συνηκάξεις . Ἄλλ᾽ ἀπὸ τῶν σημείων ; Ἄλλ᾽ ὑμεῖς οὐδὲν ἔχετε δεῖξαι Μωϋσέως σημεῖον · γέγονε γὰρ καὶ παρήλθεν · ἡμεῖς δὲ τοῦ Χριστοῦ πολλὰ καὶ διάφορα ἐστί · καὶ νῦν γινόμενα , καὶ τὰς προφητείας ὑπὲρ τῶν ἡλίων λαμποῦσας . Ἄλλ᾽ ἀπὸ τῶν νόμων ; Ἄλλ᾽ ταῦτα φιλοσοφώτερα . Ἄλλ᾽ τί ; τῶν Αἰγυπτίων κυλινδῶν ἐξήλθετε ; Ἄλλ᾽ οὐχ ἔστιν ἴσον τῆς οἰκουμένης πολεμισοῦσι περιγενέσθαι , καὶ Αἰγυπτίων μόνων κρατήσαι . Καὶ ταῦτα λέγει , οὐ μάχην εἰσάγων τῇ Παλαιᾷ πρὸς τὴν Καινήν · ἀπαγεἀλλὰ τῶν Ἰουδαίων ἀγνομοσύνην ἐπιστομίζει βουλόμενος . Καὶ γὰρ ἐκεῖνα καὶ ταῦτα ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τοῦ αὐτοῦ δέδοται καὶ γεγέννηται · ἀλλ᾽ ἐκεῖνο κατασκευάζει θέλω , ὅτι ὁ Ἰουδαῖος ἀνελὼν τὰς προφητείας τὰς περὶ Χριστοῦ , οὐ πλέον τῶν προφητείων λυμαινεται μέρος , καὶ οὐχ ἂν ἔχοι δεῖξαι σαφῶς τὴν εὐγένειαν τῆς Παλαιᾶς , εἰ μὴ τὴν Καινήν παραδείξαιτο . Ὅτι δὲ οὐ περὶ ἀνθρώπου τὰ εἰρημένα , καὶ ἐκ τοῦ λέγεται , Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , καὶ ἐκ τοῦ Κύριον ὀνομάζεσθαι ὁμοίως τῷ λέγοντι · Κυρίῳ , καὶ ἐκ τοῦ ἐκ γαστρὸς πρὸ ἐωσφόρου γεγενήσθαι αὐτόν , καὶ ἐκ τοῦ ἱερεᾶ αὐτοῦ 253 εἶναι κατὰ τὴν τάξιν Μελχισέδεχ , καὶ ἐκ τοῦ λέγεται , Μετὰ σοῦ ἡ ἀρχὴ σου , τοῖς νοῦν ἔχουσι καταδηλὸν ἐστι .
Lemmas: καί ἐγώ πιστεύω · καί σύ μέν ἐν ἔθνος εἰμί , ἐγώ δέ πᾶς ὁ οἰκέω , καί σύ οὐ οὕτως πείθω Μωϋσῶς , ὡς ἐγώ ὁ Χριστός · καί ὁ μέν ὑμέτερος παίω , ὁ δέ ἡμέτερος στίχη . ἄλλος ἀπό ὁ προφήτης ; ἄλλος πλείων ὁ παρά ἐγώ . οὐκοῦν ὁ ἡμέτερος ἐάν ἀναιρέω , καί ὁ σός συνηκάξεις . ἄλλος ἀπό ὁ σημεῖον ; ἄλλος σύ οὐδείς ἔχω δείκνυμι Μωϋσῆς σημεῖον · γίγνομαι γάρ καί παρέρχομαι · ἐγώ δέ ὁ Χριστός πολύς καί διάφορος εἰμί · καί νῦν γίγνομαι , καί ὁ προφητεία ὑπέρ ὁ ἥλιος λάμπω . ἄλλος ἀπό ὁ νόμος ; ἄλλος οὗτος φιλόσοφος . ἄλλος τίς ; ὁ Αἰγύπτιος κυλίνδω ἐξέρχομαι ; ἄλλος οὐ εἰμί ἴσος ὁ οἰκέω πολεμέω περιγίγνομαι , καί Αἰγύπτιος μόνος κρατέω . καί οὗτος λέγω , οὖον μάχη εἰσάγω ὁ Παλαιή πρός ὁ Καινός · ἀπαγεἀλλὰ ὁ Ἰουδαῖος αγνομοσυνειμι ἐπιστομίζω βούλομαι . καί γάρ ἐκεῖνος καί οὗτος ὑπό ὁ Θεός ὁ αὐτός δίδωμι καί γεννάω · ἀλλά ἐκεῖνος κατασκευάζω ἐθέλω , ὅτι ὁ Ἰουδαῖος ἀναιρέω ὁ προφητεία ὁ περί Χριστός , οὖον πλέω ὁ προφητεία λυμαίνω μέρος , καί οὐ εἄν ἔχω δείκνυμι σαφῶς ὁ εὐγένεια ὁ Παλαιή , εἰμί μή ὁ Καινός παραδείκνυμι . ὅτι2 δέ οὖον περί ἄνθρωπος ὁ εἴρω , καί ἐκ ὁ λέγω , κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , καί ἐκ ὁ κύριος ὀνομάζω ὁμοίως ὁ λέγω · κύριος , καί ἐκ ὁ ἐκ γαστήρ πρό Ἑωσφόρος γίγνομαι αὐτός , καί ἐκ ὁ ἱερεύς αὐτός 253 εἰμί κατά ὁ τάξις Μελχισεδέχ , καί ἐκ ὁ λέγω , μετά σύ ὁ ἀρχή σύ , ὁ νόος ἔχω καταδηλόω εἰμί .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0260.2
Εἰ δὲ ἕτερος ἡμῖν Ἰουδαῖος ἀνακύπτει πάλιν πρὸςωπον Χριστιανῶν περιφέρων , Παῦλος ὁ Σαμοσατεύς , λέγω , δυνατὸν μὲν καὶ πρὸς τοῦτον καὶ ἀπὸ τῆς Καινῆς λέγειν . Πλὴν ἀλλ᾽ ἵνα μὴ δόξωμεν τὰ παρόντα ἀφέντες ἐφ᾽ ἕτερον μέρος παρατάξεως εἶναι , καὶ τοῦτον ἐντεῦθεν βάλλωμεν . Τί οὖν καὶ οὗτος · λέγει ; ὅτι ἄνθρωπος ἦν , φησί , ψιλός , καὶ ἐξ οὐ γέγονεν ἐκ Μαρίας , ἐξ ἐκείνου τὴν ὑπαρξιν μόνον ἔχει . Τί οὖν , εἴπά μοι , πρὸς ἐκείνην τὴν ῥῆσιν ἔρεις τὴν λεγούσαν · Ἐκ γαστρὸς πρὸ ἐωσφόρου ἐγεννήσῃ σε ; Δεῖ δὲ τὰ ἄλλα , ὅπερ πρὸς Ἰουδαίους εἴρηται , καὶ πρὸς τοὺς ἀπὸ τούτου εἰπεῖν . Καὶ τούτου οὐχ ἡμεῖς αἴτιοι , ἀλλ᾽ αὐτοὶ οὗτοι οἱ πολλὴν τὴν συγγένειαν τῶν δογμάτων πρὸς αὐτοὺς ἔχοντες · ὅθεν καὶ τοῖς αὐτοῖς ὅπλοις κατὰ τούτων χρῶμεθα . Τοὺς γὰρ ὁμοίως πολεμοῦντας τοῖς αὐτοῖς βέλεσι βάλλειν δεῖ . Τί οὖν βούλεται ἡ κοινωνία τοῦ ὁρόνου ; Ἐνταῦθα γὰρ τὸ ὁμότιμον δεῖκνυσθαι , ὁ καὶ τοὺς τὰ Ἀρειοῦ φρονοῦντας ἐπιστομίζει ἱκανόν . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Χριστὸς πρὸς τοὺς Ἰουδαίους λέγων , ὅτι υἱὸς τοῦ Δαυὶδ ἔστιν , ἐπήγαγε λέγων · Πῶς οὖν Δαυὶδ ἐν Πνεύματι Κύριον αὐτὸν καλεῖ , λέγων · Εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου · Κάθου ἐκ δεξιῶν μου ; Προσὼν δὲ καὶ τὸν περὶ τῆς οἰκονομίας κινεῖ λόγον σαφέστερον ἐρμηνευῶν ὁ Παῦλος , καὶ Μαρκίωνι καὶ Μανιχαίῳ , καὶ πᾶσι τοῖς τὰ τοιαῦτα νοσοῦσι χαίραιν διδῶσι πληγὴν , λέγων · ἐρμηνεύει γὰρ μετὰ τὴν αὐτὴν προσηκοῦσης συνέσεως , πῶς γέγονεν ἱερεὺς κατὰ τὴν τάξιν Μελχισέδεχ . Ἡμεῖς δὲ πάλιν ἐπὶ τὸ προκειμένον ἐπανιῶμεν . Εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου · Κάθου ἐκ δεξιῶν μου . Εἶδες τὸ ὁμότιμον ; Ὅπου γὰρ ὁρόνος ,
Lemmas: εἰμί δέ ἕτερος ἐγώ Ἰουδαῖος ἀνακύπτω πάλιν πρὸςωπον Χριστιανός περιφέρω , Παῦλος ὁ Σαμοσατεύς , λέγω , δυνατός μέν καί πρός οὗτος καί ἀπό ὁ Καινή λέγω . πλήν ἀλλά ἵνα μή δοκέω ὁ πάρειμι ἀφίημι ἐπί ἕτερος μέρος παράταξις εἰμί , καί οὗτος ἐντεῦθεν βάλλω . τις οὖν καί οὗτος · λέγω ; ὅτι ἄνθρωπος εἰμί , φημί , ψιλός , καί ἐκ οὖον γίγνομαι ἐκ Μαρία , ἐκ ἐκεῖνος ὁ ὕπαρξις μόνος ἔχω . τις οὖν , εἶπον ἐγώ , πρός ἐκεῖνος ὁ ῥῆσις εἴρω ὁ λέγω · ἐκ γαστήρ πρό Ἑωσφόρος γεννάω σύ ; Δεύς δέ ὁ ἄλλος , ὅσπερ πρός Ἰουδαῖος εἴρω , καί πρός ὁ ἀπό οὗτος εἶπον . καί οὗτος οὐ ἐγώ αἴτιος , ἀλλά αὐτός οὗτος ὁ πολύς ὁ συγγένεια ὁ δόγμα πρός αὐτός ἔχω · ὅθεν καί ὁ αὐτός ὅπλον κατά οὗτος χράω . ὁ γάρ ὁμοίως πολεμέω ὁ αὐτός βέλος βάλλω δεῖ . τις οὖν βούλομαι ὁ κοινωνία ὁ ὀρούω ; ἐνταῦθα γάρ ὁ ὁμότιμος δείκνυμι , ὁ καί ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω ἐπιστομίζω ἱκανός . Ζεύς οὗτος καί ὁ Χριστός πρός ὁ Ἰουδαῖος λέγω , ὅτι υἱός ὁ Δαυίδ εἰμί , ἐπάγω λέγω · Πῶς οὖν Δαυίδ ἐν πνεῦμα κύριος αὐτός καλέω , λέγω · εἶπον ὁ Κύριος ὁ κύριος ἐγώ · κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ ; πρόσειμι δέ καί ὁ περί ὁ οἰκονομία κινέω λόγος σαφής ἑρμηνεύω ὁ Παῦλος , καί Μαρκίων καί Μανιχαῖος , καί πᾶς ὁ ὁ τοιοῦτος νοσέω χαίρη δίδωμι πληγή , λέγω · ἑρμηνεύω γάρ μετά ὁ αὐτός προσήκω σύνεσις , πῶς γίγνομαι ἱερεύς κατά ὁ τάξις Μελχισεδέχ . ἐγώ δέ πάλιν ἐπί ὁ πρόκειμαι ἐπανίημι . εἶπον ὁ Κύριος ὁ κύριος ἐγώ · κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ . εἶδον ὁ ὁμότιμος ; ὅπου γάρ ὁράω ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0260.3
βασιλείας σύμβολον · ὅπου θρόνος ἐς , τῆς αὐτῆς βασιλείας ὁ ἰσοτιμία . Διὸ καὶ ὁ Παῦλος ἔλεγεν · Ὁ ποιῶν τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύματα , καὶ τοὺς λειτουργοὺς αὐτοῦ πυρὸς φλόγα . Πρὸς δὲ τὸν Υἱόν · Ὁ θρόνος σου , ὦ Θεός , εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος . Οὕτω καὶ Δανιὴλ ὁρᾷ τὴν μὲν κτίσιν ἅπασαν παρεστῶσαν , ἀγγέλους τε καὶ ἀρχαγγέλους , τὸν δὲ Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν , καὶ φθάνοντα ἕως τοῦ Παλαιοῦ τῶν ἡμερῶν . Εἰ δὲ τὸ οὕτως εἰπεῖν σκανδαλίζει τινὰς , ἀκούετωσαν ὅτι ἐκ δεξιῶν κάθηται , καὶ ἀπαλλαχτέσωσαν τοῦ σκανδάλου . Ὡσπερ γὰρ ἡμεῖς μείζονα αὐτὸν τοῦ Πατρὸς οὐ λέγομεν , ἐπειδὴ τὴν ἐκ δεξιῶν ἔχει καθέδραν τὴν ἐντιμοτάτην · οὕτω μηδὲ οὐ λᾶττον λέγε καὶ καταβαδέστερον , ἀλλ᾽ ὁμοίως καὶ ἴσον . Τοῦτο γὰρ ἡ κοινωνία τῆς καθέδρας δηλοῖ . Ἐως ἂν δὲ τοὺς ἐχθροὺς σου ὑποκωθίσῃ τῶν ποδῶν σου . Καὶ τίνες , οἱ ἐχθροί ; Ἀκούσον Παύλου λέγοντος · Ἀπαρχὴ Χριστός · ἔπειτα οἱ τοῦ Χριστοῦ ἐν τῇ παρουσίᾳ αὐτοῦ , εἶτα τὸ τέλος . Δεῖ γὰρ αὐτὸν βασιλεύειν , ἄχρις οὗ ἂν θῇ πάντας τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ .
Lemmas: βασίλεια σύμβολον · ὅπου θρόνος εἰς , ὁ αὐτός βασίλεια ὁ ἰσοτιμία . Διὸ καί ὁ Παῦλος λέγω · ὁ ποιέω ὁ ἄγγελος αὐτός πνεῦμα , καί ὁ λειτουργός αὐτός πυρός φλόξ . πρός δέ ὁ υἱός · ὁ θρόνος σύ , εἰμί Θεός , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . οὕτως καί Δανιήλ ὁράω ὁ μέν κτίσις ἅπας παρίστημι , ἄγγελος τε καί ἀρχάγγελος , ὁ δέ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι ἐπί ὁ νεφέλη , καί φθάνω ἠώς ὁ Παλαιός ὁ ἡμέρα . εἰμί δέ ὁ οὕτως εἶπον σκανδαλίζω τις , ἀκούω ὅτι ἐκ δεξιός κάθημαι , καί ἀπαλλάσσω ὁ σκάνδαλον . ὡς γάρ ἐγώ μείζων αὐτός ὁ πατήρ οὖον λέγω , ἐπεί ὁ ἐκ δεξιός ἔχω καθέδρα ὁ ἔντιμος · οὗτος μηδέ οὖον λᾶτος λέγω καί καταβαδέστερον , ἀλλά ὁμοίως καί ἴσος . οὗτος γάρ ὁ κοινωνία ὁ καθέδρα δηλόω . ἠώς εἄν δέ ὁ ἐχθρός σύ ὑποκωθίσῃ ὁ πούς σύ . καί τίς , ὁ ἐχθρός ; ἀκούω Παῦλος λέγω · ἀπαρχή Χριστός · ἔπειτα ὁ ὁ Χριστός ἐν ὁ παρουσία αὐτός , εἶτα ὁ τέλος . Δεύς γάρ αὐτός βασιλεύω , ἄχρι ὅς εἄν τίθημι πᾶς ὁ ἐχθρός αὐτός ὑπό ὁ πούς αὐτός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0260.4
γ . Εἶδες προφητικὴν καὶ ἀποστολικὴν ῥημάτων συμφωνίαν ; Καὶ γὰρ ἐκεῖ μὲν φησιν , Ἐως ἂν θῷ τοὺς 253 ἐχθροὺς σου ὑποκωθίσον τῶν ποδῶν σου · ἐνταῦθα δέ , Ἄχρις οὗ ἂν θῇ πάντας τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ . Ἄλλ᾽ οὐτε ἐκεῖ τὸ Ἐως , οὔτε ἐνταῦθα τὸ Μέχρις , χρόνων ὅροι εἰσίν . Ἐπεὶ πῶς ἔστηχε τὸ προφητικὸν ἐκεῖνο , τὸ λέγων · Ἡ ἐξουσία αὐτοῦ , ἐξουσία αἰώνιος , καὶ ἡ βασιλεία αὐτοῦ , βασιλεία ἥτις οὐ διαφθαρήσεται , καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος , εἰ γε μέχρι τούτων μέλει βασιλεύειν ; Ὅρῃς , ὅτι οὐ ταῖς λέξεσι δεῖ προσέχειν ἀπλῶς , ἀλλὰ πρὸς τὰ νοήματα ἀνέιναι ; Σὺ δὲ ἀκούων τοῦ Προφήτου λέγοντος , ὅτι ὁ Πατὴρ τίθησιν ὑπὸ τοὺς πόδας , μηδὲν ἐνταῦθα ταραβηθῇς . Οὐδὲ γὰρ ὡς ἀτονούντος τοῦ Πατρὸς ταῦτα εἴρηται . Ὁ γὰρ Παῦλος αὐτὸν τιθέναι τοὺς ἐχθροὺς ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ λέγει · Δεῖ γὰρ αὐτὸν βασιλεύειν , ἄχρις οὗ ἂν θῇ τοὺς ἐχθροὺς ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ . Καὶ πάλιν τὸ πάντ᾽ αὐτῷ ἀνατίθησι λέγων · Ὅταν παραδῷ τὴν βασιλείαν τῷ Θεῷ καὶ Πατρῷ , ὅταν καταργήσῃ πᾶσαν ἐξουσίαν καὶ δύναμιν . Τούτεστιν , ὅταν καταργήσῃ τὴν βασιλείαν , παύσει πᾶσαν ἐξουσίαν . Τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸ Καταργήσει . Τὸ πᾶν δὲ αὐτοῦ λέγων εἶναι , οὐχ ἀποχωρίζει · αὐτοῦ τὸν Πατέρα , ὥσπερ οὐδὲ τοῦ Πατρὸς διαιρεῖ τὸν Υἱόν . Καὶ γὰρ τὰ ἐκείνου , τοῦτου · καὶ τὰ τούτου , ἐκείνου . Διὸ καὶ φησί · Πάντα τὰ ἐμὰ σά ἐστι , καὶ τὰ σά ἐμά . Ὅταν τοίνυν ἀκούσῃς , ὅτι ὁ Πατὴρ ὑπέταξε , μὴ ξεῶθεν εἶναι νομίσῃς τὸν Υἱὸν τοῦ κατορθώματος · ἂν τε μανθάνῃς , ὅτι ὁ Υἱὸς ὑπέταξε , μὴ ἀλλοτρίον εἶναι λέγε τὸν Πατέρα τούτων . Κοινὰ γὰρ τὰ κατορθώματα , ὥσπερ καὶ πάντα τὰ ἔργα κοινά . Ῥάβδον δυνάμεώς σου ἐξαποστείλει Κύριος ἐκ Σιῶν .
Lemmas: γ . εἶδον προφητικός καί ἀποστολικός ῥῆμα συμφωνία ; καί γάρ ἐκεῖ μέν φημί , ἠώς εἄν θώς ὁ 253 ἐχθρός σύ υποκωθισος ὁ πούς σύ · ἐνταῦθα δέ , ἄχρι ὅς εἄν τίθημι πᾶς ὁ ἐχθρός αὐτός . ἄλλος οὐ ἐκεῖ ὁ Ἠώς , οὔτε ἐνταῦθα ὁ μέχρι , χρόνος ὅρος εἰμί . ἐπεί πῶς στάζω ὁ προφητικός ἐκεῖνος , ὁ λέγω · ὁ ἐξουσία αὐτός , ἐξουσία αἰώνιος , καί ὁ βασίλειος αὐτός , βασίλειος ὅστις οὖον διαφθείρω , καί ὁ βασίλεια αὐτός οὐ εἰμί τέλος , εἰμί γε μέχρι οὗτος μέλος βασιλεύω ; ὄρνυμι , ὅτι οὖον ὁ λέξις δεῖ προσέχω ἀπλόος , ἀλλά πρός ὁ νόημα ἄνειμι ; σύ δέ ἀκούω ὁ Προφήτου λέγω , ὅτι ὁ πατήρ τίθημι ὑπό ὁ πούς , μηδείς ἐνταῦθα ταρβέω . οὐδέ γάρ ὡς ἀτονέω ὁ πατήρ οὗτος εἴρω . ὁ γάρ Παῦλος αὐτός τίθημι ὁ ἐχθρός ὑπό ὁ πούς αὐτός λέγω · Δεύς γάρ αὐτός βασιλεύω , ἄχρι ὅς εἄν τίθημι ὁ ἐχθρός ὑπό ὁ πούς αὐτός . καί πάλιν ὁ πᾶς αὐτός ἀνατίθημι λέγω · ὅταν παραδίδωμι ὁ βασίλειος ὁ Θεός καί πατρῷος , ὅταν καταργέω πᾶς ἐξουσία καί δύναμις . τουτέστιν , ὅταν καταργέω ὁ βασίλειος , παύω πᾶς ἐξουσία . οὗτος γάρ εἰμί ὁ καταργέω . ὁ πᾶς δέ αὐτός λέγω εἰμί , οὐ ἀποχωρίζω · αὐτός ὁ πατήρ , ὥσπερ οὐδέ ὁ πατήρ διαιρέω ὁ υἱός . καί γάρ ὁ ἐκεῖνος , οὗτος · καί ὁ οὗτος , ἐκεῖνος . Διὸ καί φημί · Πάν ὁ ἐμός σός εἰμί , καί ὁ σός ἐμός . ὅταν τοίνυν ἀκούω , ὅτι ὁ πατήρ ὑποτάσσω , μή ξέω εἰμί νομίζω ὁ υἱός ὁ κατόρθωμα · εἄν τε μανθάνω , ὅτι ὁ υἱός ὑποτάσσω , μή ἀλλότριος εἰμί λέγω ὁ πατήρ οὗτος . κοινάν γάρ ὁ κατόρθωμα , ὥσπερ καί πᾶς ὁ ἔργον κοινός . ῥάβδος δύναμις σύ ξαποστέλνω Κύριος ἐκ Θεός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0260.5
Ῥάβδον δυνάμεως τὴν δύναμιν αὐτὴν φησί . Τῆς δὲ Σιῶν μέμνηται , ἐπειδὴ ἐκεῖθεν ἀρχὴν ἔλαβε τὰ κατορθώματα . Ἐκεῖ γὰρ καὶ τὸν νόμον ἔδωκεν , ἐκεῖ
Lemmas: ῥάβδος δύναμις ὁ δύναμις αὐτός φημί . ὁ δέ Θεός μιμνήσκω , ἐπεί ἐκεῖθεν ἀρχή λαμβάνω ὁ κατόρθωμα . ἐκεῖ γάρ καί ὁ νόμος δίδωμι , ἐκεῖ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0261.2
τε αὐτοὺς ἐμεγάλουν , ὅτι οὔτε ἐτόλμων κολλᾶσθαι αὐτοῖς .
Lemmas: τε αὐτός μέγαλος , ὅτι οὔτε τολμάω κολλάω αὐτός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0264.2
ε’ . Ὥστε Ἰουδαῖοι οὐχ αὐτοῦ μόνον ἐχθροί , ἀλλὰ καὶ τοῦ Πατρός . Διὸ καὶ τὴν πανυλεθρίαν αὐτοῖς ἐπἤγαγε , καὶ τὴν πόλιν αὐτῶν ῥῖψας χαμαί , ἐρείπιον ἐποίησεν , εἰ καὶ μὴ εὐθέως μετὰ τὸν σταυρόν , καὶ χρόνον αὐτοῖς πολὺν εἰς μετάνοιαν ἔδωκεν , εἰ γε ἐδύλοντο , καὶ τοὺς ἀποστόλους ἀφήκεν , ἵνα δι’ αὐτῶν μαθόντες αὐτοῦ τὴν ἰσχύν , ὧδε γοῦν ποτε ἐπιστρέψωσιν . Ἐπεὶδὴ δὲ ἀνίατα ἔνδυσον , τὸν κολοφῶνα ἐπἤγαγε τῶν κακῶν , καὶ ταύτην πάλιν καλῶν αὐτοὺς εἰς μετάνοιαν , ἵνα τῆς πολιτείας ἐκπεσόντες τῆς παλαιάς , ὑπ’ αὐτῆς γοῦν τῶν πραγμάτων τῆς ἀνάγκης πρὸς τὴν ἀληθεῖαν χειραγωγηθῶσι , τὸν τε ὀβριμένον ὁρῶντες πανταχοῦ προσκυνουμένον , καὶ τὰ αὐτῶν
Lemmas: εἰ . ὥστε Ἰουδαῖος οὐ αὐτός μόνος ἐχθρός , ἀλλά καί ὁ πατήρ . Διὸ καί ὁ πανυλεθρίαν αὐτός ἐπάγω , καί ὁ πόλις αὐτός ῥίπτω χαμαί , ἐρείπιον ποιέω , εἰμί καί μή εὐθύς μετά ὁ σταυρός , καί χρόνος αὐτός πολύς εἰς μετάνοια δίδωμι , εἰμί γε ἐδύλοντο , καί ὁ ἀπόστολος ἀφίημι , ἵνα διά αὐτός μανθάνω αὐτός ὁ ἰσχύς , ὧδε γοῦν ποτός ἐπιστρέφω . ἐπειδή δέ ἀνίατος ἐνδύω , ὁ κολοφών ἐπάγω ὁ κακός , καί οὗτος πάλιν καλός αὐτός εἰς μετάνοια , ἵνα ὁ πολιτεία ἐκπίτνω ὁ παλαιός , ὑπό αὐτός γοῦν ὁ πρᾶγμα ὁ ἀνάγκη πρός ὁ ἀλήθεια χειραγωγέω , ὁ τε οβριμενω ὁράω πανταχοῦ προσκυνέω , καί ὁ αὐτός
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0264.3
λελυμένα ἅπαντα . Ὅταν δὲ μηδὲ οὕτω γένωνται βελτίοι , τότε λοιπὸν , ὅτε πᾶσιν ἀπηλλαγμένοι συγγνώμης , εἰς τὴν ἀθάνατον ἐμπεσοῦνται κόλασιν . Ὑποπόδιον δὲ ἀκούων , μηδὲν αἰσθητὸν νόμισε λέγειν , 257 ἀλλὰ τὴν ὑποταγήν . Ὅτι δὲ αὐτῇ ὑποτάσσει , δηλοῦν ἐκ τῆς ἐπαγωγῆς · ἐπεὶ γὰρ ὁ θρόνος εἰς , καὶ τὸ ὑποπόδιον ἕν .
Lemmas: λύω ἅπας . ὅταν δέ μηδέ οὗτος γίγνομαι βελτιόω , τότε λοιπός , ὅτε πᾶς ἀπαλλάσσω συγγνώμη , εἰς ὁ ἀθάνατος ἐμπίπτω κόλασις . ὑποπόδιον δέ ἀκούω , μηδείς αἰσθητός νομίζω λέγω , 257 ἀλλά ὁ ὑποταγή . ὅτι2 δέ αὐτός ὑποτάσσω , δηλόω ἐκ ὁ ἐπαγωγή · ἐπεί γάρ ὁ θρόνος εἰς , καί ὁ ὑποπόδιον εἷς .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0265.1
εσπέτασμο ἐσχίζετο , ἀκτῖνες ἡλίου ἀπεστρέφοντο a , καὶ σκότος τὴν οἰκουμένην κατελάμβανε , σώματα τῶν κεκοιμημένων ἁγίων ἠγείρετο , ληστὴς εἰς τὴν ἀρχαίαν ἐπανῆλθεν πατρίδα , οὐρανοῦ ἀβίδες [ 258 ] ἀπεκάλυπτον , ἡ φύσις ἡ καταπεπατημένη ὑπὲρ τὸν οὐρανὸν τοῦ οὐρανοῦ πρὸς τὰ ὑψώματα ἀνῆγετο , καὶ τὸ δὴ τοῦτο μεῖζον , ἐπὶ θρόνου ἐκαθέζετο βασιλεύς , παρεστῶτων ἁγγέλων αὐτῇ καὶ τῶν δυνάμεων · κακὰ πᾶσα ἠλαύνετο , ἀρετὴ ἐπανῆγετο , Πνεύματος χάρις ἐβίδοτο , ἀλεῖς , καὶ τελῶναι , καὶ σκηνοποιοὶ φιλοσόφων ἀπέρραπτον στόματα , ῥητόρων ἀπέστρεφον γλῶτταν , δαιμόνων κατέλυον τυραννίδα · βωμοί , καὶ ναοί , καὶ ἑορταί , καὶ πανηγύρεις Ἑλληνικὰ διελύθην · κνῖσα καὶ καπνὸς , καὶ τὰ ἐναγῆ θύματα πάντα κατὰ κράτος ἠλαύνετο , μάντες καὶ μητρηγάρται , καὶ οἰωνοσκόποι , καὶ ἅπαν τοῦ διαβόλου τὸ ἐργαστήριον ἐθραπέσθην , Ἐκκλησίαι πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἐθλάσταν , παρθένων χοροὶ συνίσταντο , μοναζόντων τάγματα , μετὰ τῶν πόλεων καὶ ἡ ἔρημος εὐσεβείας ἐπληροῦτο , καὶ χοροὶ δικαίων καὶ ἁγίων ἀνδρῶν ἱστάμενοι τὰς ἄνω δυνάμεις τῶν ἁγγέλων ἀντέχουν ἐν τῇ μελωδία , καὶ μαρτύρων ὅμοι , καὶ ὁμολογητῶν πλήθη πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἐφυτεύετο , ἀρετὴ μετὰ πολλῆς κατωρθοῦτο τῆς εὐχολίας , βαρβάρων ἔθνη φιλοσοφεῖν ἐπαιδεύετο , καὶ οἱ θηρίων ἀγριώτεροι πρὸς τὴν τῶν ἁγγέλων πολιτείαν τὴν ἀμίλλαν ἐπεδείκνυντο , καὶ ὅσην ἥλιος ἐφορᾷ γῆν , τοσαύτην ὁ λόγος ἐπέτρεχε μετὰ τοῦ σταυροῦ καὶ τὴν ἀναστάσιν . Ἄπερ ἅπαντα ἐννοῶν ὁ Προφήτης ἔλεγε · Μετὰ σοῦ ἡ ἀρχὴ ἐν ἡμέρᾳ τῆς δυνάμεώς σου .
Lemmas: εσπέτασμο σχίζω , ἀκτίς ἥλιος ἀποστρέφω a , καί σκότος ὁ οἰκέω καταλαμβάνω , σῶμα ὁ κοιμάω ἅγιος ἐγείρω , λῃστής εἰς ὁ ἀρχαῖος ἐπανέρχομαι πατρίς , οὐρανός ἄβις [ 258 ] ἀποκαλύπτω , ὁ φύσις ὁ καταπατέω ὑπέρ ὁ οὐρανός ὁ οὐρανός πρός ὁ ὕψωμα ἀνάγω , καί ὁ δή οὗτος μείζων , ἐπί θρόνος καθέζομαι βασιλεύς , παρίστημι ἄγγελος αὐτός καί ὁ δύναμις · κακός πᾶς ἐλαύνω , ἀρετή ἐπανάγω , πνεῦμα χάρις εβιδιδωμι , ἀλέω , καί τελώνης , καί σκηνοποιός φιλόσοφος ἀπορράπτω στόμα , ῥήτωρ ἀποστρέφω γλῶσσα , δαίμων καταλύω τυραννίς · βωμός , καί ναός , καί ἑορτή , καί πανήγυρις Ἑλληνικός διαλύω · κνίζω καί καπνός , καί ὁ ἐναγής θῦμα πᾶς κατά κράτος ἐλαύνω , Μάντες καί μητρηγάρται , καί οἰωνοσκόπος , καί ἅπας ὁ διάβολος ὁ ἐργαστήριον τρέφω , ἐκκλησία πανταχοῦ ὁ οἰκέω θλάω , παρθένος χορός συνίστημι , μονάζω τάγμα , μετά ὁ πόλις καί ὁ ἐρῆμος εὐσέβεια πληρόω , καί χορός Δίκαιος καί ἅγιος ἀνήρ ἵστημι ὁ ἄνω δύναμις ὁ ἄγγελος αντέχω ἐν ὁ μελωδία , καί μάρτυς ὅμοιος , καί ομολογητής πλῆθος πανταχοῦ ὁ οἰκέω φυτεύω , ἀρετή μετά πολύς κατορθόω ὁ εὐκολία , βάρβαρος ἔθνος φιλοσοφέω παιδεύω , καί ὁ θηρίον ἄγριος πρός ὁ ὁ ἄγγελος πολιτεία ὁ ἅμιλλα ἐπιδείκνυμι , καί ὅσος ἥλιος ἐφοράω γῆ , τοσοῦτος ὁ λόγος ἐπιτρέχω μετά ὁ σταυρός καί ὁ ἀνίστημι . Ἄπερ ἅπας ἐννοέω ὁ Προφήτης λέγω · μετά σύ ὁ ἀρχή ἐν ἡμέρα ὁ δύναμις σύ .