joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0120.1
χεῦ δὲ δεῖ καὶ τὸ κείμενον δέχεσθαι , καὶ τὴ ἐξ αὐτοῦ δηλούμενον · ὡς ἔχει τὸ , Καθὼς τὸν ὀβιν ὕψωσεν Μωϋσῆς . Καὶ γὰρ τοῦτο δεῖ πιστεύειν ὅτι ἐγένετο ( ἐγένετο γάρ ) , καὶ τὸ ἐξ αὐτοῦ , εἰς τύπον τοῦ Χριστοῦ . Οὕτω καὶ [ 99 ] ἐνταῦθα οὐκ ἄν τις ἀμάρτοι εἰς τὰ Ἰουδαϊκὰ ἐκλαβάνων τὰ εἰρημένα . Ἐκάθισας ἐπὶ θρόνου ὁ κριτὼν δικαιοσύνην . Ἐπετίμησας ἔθνει , καὶ ἀπώλετο ὁ ἀσεβής · τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐξέλειψας εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος . Τοῦ ἐχθροῦ ἐξέλιπον αἱ ῥομφαῖαι εἰς τέλος , καὶ πόλεις καθεῖλες . Ἀπώλετο τὸ μνημόσυνον αὐτοῦ μετ’ ἡχοῦ . Ἡ τε γὰρ συμφορὰ αὐτῶν τῶν τὸν Χριστὸν σταυρωσάντων πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης κατάδηλος , αἱ τε πόλεις αὐτῶν καθηρέθησαν , τοῦ τε διαβόλου ἐξέλιπε τὰ μηχανήματα , τῆς τοῦ Χριστοῦ κηρύξεως τὰ πάντα καταλαβοῦσης . Ἄλλὰ ταῦτα τοῖς φιλομαθεσι καταλιπόντες ἀρμόζειν , τῶν προκειμένων ἐχρώμεθα . Ἡτοίμασεν ἐν κρίσει τὸν θρόνον αὐτοῦ . Ἄλλος , Ἦθρασεν εἰς κρίσιν . Καὶ αὐτὸς κρινεῖ τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνη , κρινεῖ λαοὺς ἐν εὐθύτητι . Εἶδες πῶς κατὰ μικρὸν ἀνάγει τὸν λόγον ; Ἐπειδὴ γὰρ θρόνου ἐμνήσθην , δεῖκνυσ τὸ θρόνου τὴν φύσιν , οὐχ ἀπὸ ξύλων συγκειμένην , οὐδὲ τινος ἰλῆς , ἀλλ’ ἀπὸ δικαιοσύνης . Ἐν γὰρ τῇ δικαιοσύνη , φησίν , ἵδρυται . Κρινεῖ τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνη . Καὶ τὰ παρόντα καὶ τὰ μέλλοντα προαναφουεῖ . Ἡ μὲν γὰρ καθόλου κρίσις ἔχει τεταμείναι · ἡ δὲ ἐν κέρους καὶ ἐνταῦθα · α πολλὰ γὰρ καὶ νῦν ἐργάζεται , ὥστε μὴ τοὺς ἀνεισθητοὺς ἀπρονόητα εἶναι νομίζειν τὰ ὄντα . Εἰ δὴ πάντες ἐνταῦθα τοὺς στεφανοὺς ἀπολαμβάνουσι , μὴ θαυμάσης . Ἡτοίμασε γὰρ ἡμέραν , ἐν ἡ μέλλει κρινεῖν τὴν οἰκουμένην · τὸ δὲ παρὸν , στάδιον , καὶ ἄγων , καὶ παλαισμάτα . Διὰ δὲ τοῦτο οὐ πάντες τὰ κατ’ ἀξίαν ἀπολαμβάνουσιν , ἀλλὰ τοῖς τε κατορθοῦσιν ἔχει τεταμείναι τὰ δόρα , τοῖς τε καταπίπτουσι αἰ κολάσεις · ἐνταῦθα δὲ ἀνοχὴ καὶ μακροθυμία ὥστε διὰ μετανοίας ἀπονίψασθαι τὰ ἡμαρτημένα · ἀλλ’ οὐχ ἔχει τοῦτο . Ἐπεὶ καὶ ἀνθρωπίνως , ἕως μὲν ἄν ἡ ἐν ταῖς ὁδοῖς , κύριός ἐστι μεταβαλεῖν , καὶ ἀπαλλαγῆναι κολάσεως · ἐπειδὰν δὲ ὑπὸ τὴν ψῆφον ἐλθὼ τοῦ δικαστοῦ , ξίφος λοιπὸν , καὶ δῆμιος , καὶ βάραθρα . Οὕτω καὶ ἐνταῦθα . Ἔως μὲν ἄν ἐν τῷ βίῳ τούτῳ ὦμεν τῷ παρόντι , δυνατὸν διαφυγεῖν τὴν τιμωρίαν μεταβαλομένους · ἐκεῖ δὲ ἀπελθόντες , ἀνύστα οἰμώξομεν · Ἡτοίμασε γὰρ ἐν κρίσει τὸν θρόνον αὐτοῦ . Εἰ δὲ τις καὶ τὸ , Ἡτοίμασεν , οὕτως ἐκλάβοι , ὡς εἴρηται , οὐχ ἀμαρτήσει · πάντα γὰρ παρεσκευασμένα , καὶ τὰ πῶν κολάσεων , καὶ τὰ τῶν στεφάνων , καὶ τὰ τῆς ψῆφου . Οὐχ ἔστι μέλλεσις , οὐδὲ χρόνος , οὐδὲ βραδυτης παρὰ τῷ Θεῷ , ὅταν οἱ ζῶντες οὐ μὴ φθάνωσι τοὺς κοιμηθέντας , ὡσπερ ὁ Παῦλος λέγει , ὅτι Ἡμεῖς οἱ ζῶντες , οἱ περιλειπόμενοι εἰς τὴν παρουσίαν τοῦ Κυρίου , οὐ μὴ φθάσωμεν τοὺς κοιμηθέντας . Κρινεῖ λαοὺς ἐν εὐθύτητι . Ὡρα σοφίαν Προφήτου , πῶς λέγει τὰ παρόντα , πῶς τὰ μέλλοντα . Τὰ παρόντα · Ἐπετίμησας ἔθνει , καὶ ἀπώλετο ὁ ἀσεβής · τὰ μέλλοντα · Ἡτοίμασεν ἐν κρίσει τὸν θρόνον αὐτοῦ . Καὶ αὐτὸς κρινεῖ τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσῦνη . Τοῦτο δὲ ποιεῖ , ἵνα οἱ ἐκεῖνοι ἀπιστοῦντες ἀπὸ τῶν παρόντων λάβωσι τὴν ἀπόδειξιν . Καὶ ἐρέντο Κύριος καταφυγὴ τῷ πένητι . [ 100 ] Ἄλλος , Τῷ
Lemmas: χέω δέ δεῖ καί ὁ κεῖμαι δέχομαι , καί ὅς ἐκ αὐτός δηλέομαι · ὡς ἔχω ὁ , καθώς ὁ ὀβιν ὑψόω Μωϋσῆς . καί γάρ οὗτος δεῖ πιστεύω ὅτι γίγνομαι ( γίγνομαι γάρ ) , καί ὁ ἐκ αὐτός , εἰς τύπος ὁ Χριστός . οὕτως καί [ 99 ] ἐνταῦθα οὐ ἄν τις ἁμαρτάνω εἰς ὁ Ἰουδαικός γκλαβανή ὁ εἴρω . καθίζω ἐπί θρόνος ὁ κριτής δικαιοσύνη . ἐπιτιμάω ἔθνος , καί ἀπόλλυμι ὁ ἀσεβής · ὁ ὄνομα αὐτός ἐκλείπω εἰς ὁ αἰών , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ὁ ἐχθρός ἐκλείπω ὁ ῥομφαία εἰς τέλος , καί πόλις καθαιρέω . ἀπόλλυμι ὁ μνημόσυνον αὐτός μετά ἡχοῦ . ὁ τε γάρ συμφορά αὐτός ὁ ὁ Χριστός σταυρόω πανταχοῦ ὁ οἰκέω κατάδηλος , ὁ τε πόλις αὐτός καθαιρέω , ὁ τε διάβολος ἐκλείπω ὁ μηχάνημα , ὁ ὁ Χριστός κήρυξις ὁ πᾶς καταλαμβάνω . ἀλλά οὗτος ὁ φιλομαθής καταλείπω ἁρμόζω , ὁ πρόκειμαι χράω . ἑτοιμάζω ἐν κρίσις ὁ θρόνος αὐτός . ἄλλος , Ἦθρασεν εἰς κρίσις . καί αὐτός κρίνω ὁ οἰκέω ἐν δικαιοσύνη , κρίνω λαός ἐν εὐθύτης . εἶδον πῶς κατά μικρός ἀνάγω ὁ λόγος ; ἐπεί γάρ θρόνος μιμνήσκω , δείκνυμι ὁ θρόνος ὁ φύσις , οὐ ἀπό ξύλον σύγκειμαι , οὐδέ τις ἰλῆς , ἀλλά ἀπό δικαιοσύνη . ἐν γάρ ὁ δικαιοσύνη , φημί , ἱδρύω . κρίνω ὁ οἰκέω ἐν δικαιοσύνη . καί ὁ πάρειμι καί ὁ μέλλω προαναφουιος . ὁ μέν γάρ καθόλου κρίσις ἔχω τέμνω · ὁ δέ ἐν κερός καί ἐνταῦθα · ὅς πολύς γάρ καί νῦν ἐργάζομαι , ὥστε μή ὁ ἀνεισθητοὺς ἀπρονόητος εἰμί νομίζω ὁ εἰμί . εἰμί δή πᾶς ἐνταῦθα ὁ Στεφανοῦς ἀπολαμβάνω , μή θαυμάζω . ἑτοιμάζω γάρ ἡμέρα , ἐν ὁ μέλλω κρίνω ὁ οἰκέω · ὁ δέ πάρειμι , στάδιον , καί ἄγω , καί πάλαισμα . Ζεύς δέ οὗτος οὖον πᾶς ὁ κατά ἄξιος ἀπολαμβάνω , ἀλλά ὁ τε κατορθόω ἔχω τέμνω ὁ δορά , ὁ τε καταπίπτω ὁ κολάζω · ἐνταῦθα δέ ἀνοχή καί μακροθυμία ὥστε διά μετάνοια ἀπονίζω ὁ ἁμαρτάνω · ἀλλά οὐ ἔχω οὗτος . ἐπεί καί ἀνθρώπινος , ἠώς μέν ἄν ὁ ἐν ὁ ὁδός , κύριος εἰμί μεταβάλλω , καί ἀπαλλάσσω κόλασις · ἐπειδάν δέ ὑπό ὁ ψῆφος ἔρχομαι ὁ δικαστής , ξίφος λοιπός , καί δήμιος , καί βάραθρον . οὕτως καί ἐνταῦθα . ἔως μέν ἄν ἐν ὁ βίος οὗτος εἰμί ὁ πάρειμι , δυνατός διαφεύγω ὁ τιμωρία μεταβάλλω · ἐκεῖ δέ ἀπέρχομαι , ἀνυστής οἰμώζω · ἑτοιμάζω γάρ ἐν κρίσις ὁ θρόνος αὐτός . εἰμί δέ τις καί ὁ , ἑτοιμάζω , οὕτως ἐκλαμβάνω , ὡς εἴρω , οὐ ἁμαρτάνω · πᾶς γάρ παρασκευάζω , καί ὁ ποῦ κόλασις , καί ὁ ὁ στέφανος , καί ὁ ὁ ψῆφος . οὐχ εἰμί μέλλω , οὐδέ χρόνος , οὐδέ βραδυτής παρά ὁ Θεός , ὅταν ὁ ζῶ οὖον μή φθάνω ὁ κοιμάω , ὡς ὁ Παῦλος λέγω , ὅτι ἐγώ ὁ ζῶ , ὁ περιλείπομαι εἰς ὁ παρουσία ὁ κύριος , οὖον μή φθάνω ὁ κοιμάω . κρίνω λαός ἐν εὐθύτης . ὤρα σοφία Προφήτου , πῶς λέγω ὁ πάρειμι , πῶς ὁ μέλλω . ὁ πάρειμι · ἐπιτιμάω ἔθνος , καί ἀπόλλυμι ὁ ἀσεβής · ὁ μέλλω · ἑτοιμάζω ἐν κρίσις ὁ θρόνος αὐτός . καί αὐτός κρίνω ὁ οἰκέω ἐν δικαιοσύνη . οὗτος δέ ποιέω , ἵνα ὁ ἐκεῖνος ἀπιστέω ἀπό ὁ πάρειμι λαμβάνω ὁ ἀπόδειξις . καί εἴρω Κύριος καταφυγή ὁ πένης . [ 100 ] ἄλλος , ὁ