ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0148.3
α' . Ὑμεῖς μὲν ἡμᾶς θαυμάζετε πρῶην , ὅτε τὸν περὶ τοῦ Μελχισέδεκ ἐκινήσαμεν λόγον , ἐπὶ τῷ μήκει τῶν ἀφηρημένων · ἐγὼ δὲ ὑμᾶς θαυμάζω ἐπὶ τῇ τῆς ἀκροάσεως προθυμίᾳ τε καὶ συνέσει , καὶ ὅτι μακροτέρου τοῦ λόγου προειλόντος , μέχρι τέλους παρηκολουθήσατε ἡμῖν · καίτοι γε οὐ μακρὸς ἦν ὁ λόγος μόνον , ἀλλὰ καὶ δυσχείρεσιν εἶχε πολλήν . Ἄλλ' οὔτε τὸ μήκος , οὔτε ἡ δυσκολία τὴν ὑμετέραν ἠλγὴσε προθυμίαν . Φέρε οὖν ὑμῖν ἀμοιβὴν ἀποδῶμεν ἐκείνου τοῦ πόνου , σαφεστέραν πρὸς ὑμᾶς ἡμέρον ποιησάμενοι τὴν διάλεξιν . Οὐδὲ γάρ ἐπιτείνειν ἀεί δεῖ τὴν διάνοιαν τῶν ἀκροατῶν ( διαρρήγνυται γὰρ ταχέως ) , οὔτε χαλᾶν δεῖ καὶ ἀνιέναι · καὶ γὰρ ἐντεῦθεν ἀργοτέρα [ 131 ] γίνεται πάλιν . Διὸ ποικιλλεῖν χρή τὸ τῆς διδασκαλίας εἶδος , καὶ νῦν μὲν πανηγυρικωτέροις , νῦν δὲ ἀγνωνστικωτέροις ἀπτεσθαι λόγων . Ὅσπερ οὖν τοῖς ἔλεγον , ὅτι οἱ ποιμένες , τῶν λύκων ἐπινόντων τῇ ποίμνῃ , τὴν σύριγγα ἀφέντες , τὴν σφενδόνην μεταχειρίζονται · οὕτω νῦν δὴ παρελθούσων τῶν ἑορτῶν τῶν Ἰουδαίκων , οἱ λύκων ἀπάντων εἰσὶ χαλεπώτεροι , τὴν σφενδόνην πάλιν ἀφέντες , ἐπὶ τὴν σύριγγα ἐπανιῶμεν · καὶ τοὺς ἀγνωστικωτέρους ἀναπαύσαντες λόγους , ἑτέρων τινων σαφεστέρων ἀψώμεθα , τὴν κιθάραν αὐτὴν τοῦ Δαυὶδ μεταχειριζόμενοι , καὶ τὴν ὑπακοὴν εἰς μέσον ἄγοντες , ἣν ἀπαντες ὑπεψάλαμεν ἡμέρον . Τίς οὖν ἐστιν ἡ ὑπακοή ; Ὀν τρόπον ἐπιποθεῖ ἡ ἔλαφος ἐπὶ τὰς πηγὰς τῶν ὑδάτων , οὕτως ἐπιποθεῖ ἡ ψυχή μου πρὸς σέ , ὁ Θεός .
Lemmas: ὅς . σύ μέν ἐγώ θαυμάζω πρώην , ὅτε ὁ περί ὁ Μελχισεδέκ κινέω λόγος , ἐπί ὁ μῆκος ὁ αφηρημένος · ἐγώ δέ σύ θαυμάζω ἐπί ὁ ὁ ἀκρόασις προθυμία τε καί σύνεσις , καί ὅτι μακρός ὁ λόγος προέρχομαι , μέχρι τέλος παρακολουθώ ἐγώ · καίτοι γε οὖον μακρός εἰμί ὁ λόγος μόνος , ἀλλά καί δυσχείρεσιν ἔχω πολύς . ἄλλος οὔτε ὁ μήκος , οὔτε ὁ δυσκολία ὁ ὑμέτερος ἀλγέω προθυμία . φέρω οὖν σύ ἀμοιβή ἀποδίδωμι ἐκεῖνος ὁ πόνος , σαφής πρός σύ ἥμερος ποιέω ὁ διάλεξις . οὐδέ γάρ ἐπιτείνω ἀεί δεῖ ὁ διάνοια ὁ ἀκροατής ( διαρρήγνυμι γάρ ταχέως ) , οὔτε χαλάω δεῖ καί ἀνέρχομαι · καί γάρ ἐντεῦθεν ἀργός [ 131 ] γίγνομαι πάλιν . Διὸ ποικίλλω χρή ὁ ὁ διδασκαλία εἶδος , καί νῦν μέν πανηγυρικός , νῦν δέ ἀγνωνστικωτέροις ἅπτω λόγος . ὅσπερ οὖν ὁ λέγω , ὅτι ὁ ποιμήν , ὁ λύκος πίνω ὁ ποίμνη , ὁ σῦριγξ ἀφίημι , ὁ σφενδόνη μεταχειρίζω · οὗτος νῦν δή παρέρχομαι ὁ ἑορτή ὁ ιουδαϊκός , ὁ λύκος ἀπαντάω εἰμί χαλεπός , ὁ σφενδόνη πάλιν ἀφίημι , ἐπί ὁ σῦριγξ ἐπανίημι · καί ὁ ἀγνωστικωτέρους ἀναπαύω λόγος , ἕτερος τίνω σαφής ἅπτω , ὁ κιθάρα αὐτός ὁ Δαυίδ μεταχειρίζομαι , καί ὁ ὑπακοή εἰς μέσος ἄγω , ὅς ἅπας ὑποψάλλω ἥμερος . Τῖς οὖν εἰμί ὁ ὑπακοή ; ἀνά τρόπος ἐπιποθέω ὁ ἔλαφος ἐπί ὁ πηγή ὁ ὕδωρ , οὕτως ἐπιποθέω ὁ ψυχή ἐγώ πρός σός , ὁ Θεός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0148.4
Μᾶλλον δὲ ἀναγκαῖον εἰπεῖν πρῶτον , τίνος ἕνεκεν ὁ ψαλμὸς εἰς τὸν βίον εἰσενήχεται τὸν ἡμέτερον , καὶ μετ' ᾠδῆς μάλιστα αὕτη ἡ προφητεία λέγεται . Τίνος οὖν ἕνεκεν λέγεται μετ' ᾠδῆς , ἀκούσον · Πολλοὺς τῶν ἀνθρώπων κατιδὼν ὁ Θεὸς ῥαθυμοτέρους ὄντας , καὶ πρὸς τὴν τῶν πνευματικῶν ἀνάγνωσιν δυσχερῶς ἔχοντας , καὶ τὸν ἐκείθεν οὐχ ἡδέως ὑπομένοντας κάματον , ποθεινότερον ποιῆσαι τὸν πόνον βουλόμενος , καὶ τοῦ καμάτου τὴν αἴσθησιν ὑποτιμῆσαι , μελῳδίαν ἀνέμιξε τῇ προφητείᾳ , ἵνα τῷ ῥυθμῷ τοῦ μέλους ψυχαγωγούμενοι πάντες , μετὰ πολλῆς τῆς προθυμίας τοὺς ἱεροὺς ἀναπέμψωσιν αὐτῷ ὕμνους . Οὐδὲν γάρ , οὐδὲν οὕτως ἀνίστησι ψυχὴν , καὶ πτεροῖ , καὶ τῆς γῆς ἀπαλλάττει , καὶ τῶν τοῦ σώματος ἀπολύει δεσμῶν , καὶ φιλοσοφεῖν ποιεῖ , καὶ πάντων καταγελᾶν τῶν βιωτικῶν , ὡς μέλος συμφωνίας , καὶ ῥυθμὸς συγκειμένον θεῖον ἄσμα . Οὕτω γοῦν ἡμῶν ἡ φύσις πρὸς τὰ ἄσματα καὶ τὰ μέλη τῆδεως ἔχει καὶ οἰκείως , ὡς καὶ τὰ ὑπομάρζα παιδία κλαυθμυρίζομενα καὶ δυσχεραῖνομενα , οὕτω κατακοιμίζεσθαι . Αἱ γοῦν τείθαι ἐν ταῖς ἀγκάλαις αὐτὰ βαστάζουσαι , πολλάκις ἀποῦσαί τε καὶ ἐπανιούσαι , καὶ τινὰ αὐτοῖς κατεπθόνσαι ἄσματα παιδικά , οὕτως αὐτῶν τὰ βλέφαρα κατακοιμίζουσι . Διὰ τοῦτο καὶ ὀδονπόροι πολλάκις κατὰ μεσημβρίαν ἐλαύνοντες ὑποζύγια , ἄβοντες τοῦτο ποιοῦσι , τὴν ἐκ τῆς ὀδοιπορίας ταλαιπωρίαν ταῖς ᾠδαῖς ἐκεῖναις παραμυθούμενοι . Οὐχ ὀδονπόροι δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ γηπόνοι ληνοβατοῦντες , καὶ τρυγῶντες , καὶ ἀμπέλους θεραπεύοντες , καὶ ἄλλο οἷον ἐργαζόμενοι , πολλάκις ἄδουσι . Καὶ ναῦταις κωπηλατοῦσιν τοῦτο ποιοῦσιν . Ἦδη δὲ καὶ γυναῖκες ἱστουργοῦσαι , καὶ τῇ χειρὶ τοὺς στήμονας συγκεχυνμένους διακρίνουσαι , πολλάκις μὲν καὶ καθ' ἑαυτὴν ἑκάστη , πολλάκις δὲ
Lemmas: μᾶλλος δέ ἀναγκαῖος εἶπον πρῶτος , τίς ἕνεκα ὁ ψαλμός εἰς ὁ βίος εἰσφέρω ὁ ἡμέτερος , καί μετά ᾠδή μάλιστα οὗτος ὁ προφητεία λέγω . τίς οὖν ἕνεκα λέγω μετά ᾠδή , ἀκούω · Πολύς ὁ ἄνθρωπος κατεῖδον ὁ θεός ῥᾴθυμος εἰμί , καί πρός ὁ ὁ πνευματικός ἀνάγνωσις δυσχερῶς ἔχω , καί ὁ ἐκεῖθεν οὐ ἡδύς ὑπομένω κάματος , ποθεινός ποιέω ὁ πόνος βούλομαι , καί ὁ κάματος ὁ αἴσθησις ὑποτιμάω , μελῳδία ἀναμίσγω ὁ προφητεία , ἵνα ὁ ῥυθμός ὁ μέλος ψυχαγωγέω πᾶς , μετά πολύς ὁ προθυμία ὁ ἱερός ἀναπέμπω αὐτός ὕμνος . οὐδείς γάρ , οὐδείς οὕτως ἀνίστημι ψυχή , καί πτερόω , καί ὁ γῆ ἀπαλλάσσω , καί ὁ ὁ σῶμα ἀπολύω δεσμός , καί φιλοσοφέω ποιέω , καί πᾶς καταγελάω ὁ βιωτικός , ὡς μέλος συμφωνία , καί ῥυθμός σύγκειμαι θέω ἄσμα . οὕτως γοῦν ἐγώ ὁ φύσις πρός ὁ ἄσμα καί ὁ μέλος τῆδεως ἔχω καί οἰκεῖος , ὡς καί ὁ ὑπομάρζα παιδίον κλαυθμυρίζω καί δυσχεραίνω , οὗτος κατακοιμίζω . ὁ γοῦν τίθημι ἐν ὁ ἀγκάλη αὐτός βαστάζω , πολλάκις ἀφύω τε καί ἐπανέρχομαι , καί τις αὐτός καταπίνω ἄσμα παιδικός , οὕτως αὐτός ὁ βλέφαρον κατακοιμίζω . Ζεύς οὗτος καί οδονποροος πολλάκις κατά μεσημβρία ἐλαύνω ὑποζύγιον , ἄβος οὗτος ποιέω , ὁ ἐκ ὁ οδοιπορία ταλαιπωρία ὁ ᾠδή ἐκεῖνος παραμυθέομαι . οὐχ οδονποροος δέ μόνος , ἀλλά καί γηπονέω ληνοβατέω , καί τρυγάω , καί ἄμπελος θεραπεύω , καί ἄλλος οἷος ἐργάζομαι , πολλάκις ἀείδω . καί ναύτης κωπηλατέω οὗτος ποιέω . ἤδη δέ καί γυνή ἱστουργέω , καί ὁ χείρ ὁ στήμων συγχέω διακρίνω , πολλάκις μέν καί κατά ἑαυτοῦ ἕκαστος , πολλάκις δέ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0149.1
καὶ συμφώνως ἀπασαί , μίαν τινὰ μελωδίαν ἄδουσι . Ποιοῦσι δὲ τοῦτο καὶ γυναῖκες , καὶ ὀδοιπόροι , καὶ γηπόνοι , καὶ ναῦται , τῷ ἅματι τῶν ἐν τῷν ἔργων πόνων παραμιλησασθαι σπεύδοντες , ὡς τῆς ψυχῆς , εἰ μέλος ἀκούσειε καὶ ᾠδή , ῥῶον ἅπαντα ἐνεγκεῖν δυναμένης τὰ ὀχληρὰ καὶ ἐπίπονα . Ἐπεὶ οὖν οἰκείως [ 132 ] ἡμῖν πρὸς τοῦτο ἔχει τὸ εἴδος τῆς τέρψεως ἡ ψυχή , ἵνα μὴ πορνικὰ ἄσματα οἱ δαίμονες εἰσάγοντες , ἅπαντα ἀνατρέψαι , τοὺς ψαλμοὺς ἐπετείχισεν ὁ Θεός , ὥστε ὁμοῦ καὶ ἡδονὴν τῇ πράγματι καὶ ωφέλειαν εἶναι . Ἀπὸ μὲν γὰρ τῶν ξένων ἁσμάτων βλάβη , καὶ ὀλεθρος , καὶ πολλὰ ἂν εἰσαχθεῖν δεινά · τὰ γὰρ ἀσέλγέστερα καὶ παρανομώτερα τῶν ἁσμάτων τούτων τοὺς τῆς ψυχῆς μέρεσιν ἐγγινώμενα , ἀδιενεστέραν αὐτὴν καὶ μαλακωτέραν ποιοῦσιν · ἀπὸ δὲ τῶν ψαλμῶν τῶν πνευματικῶν πολὺ μὲν τὸ χέρδος , πολλὴ δὲ ἡ ωφέλεια , πολὺς δὲ ὁ ἀγιασμὸς , καὶ πάσης φιλοσοφίας ὑπέροος · γένοιτ᾽ ἂν , τῶν τε ῥημάτων τὴν ψυχὴν ἐκκαθαρίζοντων , τοῦ τε ἁγίου Πνεύματος τῇ τῇ τοιαύτῃ ψαλλούσῃ ταχέως ἐπιπταμένου ψυχή . Ὅτι γὰρ οἱ μετὰ συνέσεως ψάλλοντες τὴν τοῦ Πνεύματος καλοῦσι χάριν , ἀκούοντες τί φησιν ὁ Παῦλος · Μὴ μεθυσκέσθε οἴνῳ , ἐν ᾧ ἐστιν ἀσωτία , ἀλλὰ πληροῦσθε ἐν Πνεύματι . Ἐπῆγαγε δὲ καὶ τὸν τρόπον τῆς πληρώσεως . Ἄδοντες καὶ ψάλλοντες ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν τῷ Κυρίῳ . Τί ἐστιν ; Ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν ; Μετὰ συνέσεως , φησίν · ἵνα μὴ τὸ στόμα μὲν λαλῇ τὰ ῥήματα , ἡ δὲ διάνοια ἐκ ξένω διασείδη πανταχοῦ πλανωμένη , ἀλλ᾽ ἵνα ἀκούῃ ἡ ψυχὴ τῆς γλώττης .
Lemmas: καί σύμφωνος ἅπας , εἷς τις μελῳδία ἀείδω . ποιέω δέ οὗτος καί γυνή , καί οδοιπόρος , καί γηπονέω , καί ναύτης , ὁ Αμάτι ὁ ἐν τῷ ἔργον πόνος παραμιληιζομαι σπεύδω , ὡς ὁ Ψυχή , εἰμί μέλος ἀκούω καί ᾠδή , ῥῷον ἅπας φέρω δύναμαι ὁ ὀχληρός καί ἐπίπονος . ἐπεί οὖν οἰκεῖος [ 132 ] ἐγώ πρός οὗτος ἔχω ὁ εἶδος ὁ τέρψις ὁ ψυχή , ἵνα μή πορνικός ἄσμα ὁ δαίμων εἰσάγω , ἅπας ἀνατρέπω , ὁ ψαλμός ἐπιτειχίζω ὁ Θεός , ὥστε ὁμοῦ καί ἡδονά ὁ πρᾶγμα καί ὠφέλεια εἰμί . ἀπό μέν γάρ ὁ ξένος ᾆσμα βλάβη , καί ὄλεθρος , καί πολύς εἄν εισάγω δεινός · ὁ γάρ ἀσέλγέστερα καί παράνομος ὁ ᾆσμα οὗτος ὁ ὁ Ψυχή μέρος ἐγγίγνομαι , ἀδιενεστέραν αὐτός καί μαλακός ποιέω · ἀπό δέ ὁ ψαλμός ὁ πνευματικός πολύς μέν ὁ χέρδα , πολύς δέ ὁ ωφέλεια , πολύς δέ ὁ ἁγιασμός , καί πᾶς φιλοσοφία ὕπερος · γίγνομαι εἄν , ὁ τε ῥῆμα ὁ ψυχή ἐκκαθαρίζω , ὁ τε ἅγιος πνεῦμα ὁ ὁ τοιοῦτος ψάλλω ταχέως ἐπιπέτομαι ψυχή . ὅτι2 γάρ ὁ μετά σύνεσις ψάλλω ὁ ὁ πνεῦμα καλέω χάρις , ἀκούω τίς φημί ὁ Παῦλος · μή μεθύσκω οἶνος , ἐν ὅς εἰμί ἀσωτία , ἀλλά πληρόω ἐν πνεῦμα . ἐπάγω δέ καί ὁ τρόπος ὁ πλήρωσις . Ἄδων καί ψάλλω ἐν ὁ Καρδία σύ ὁ κύριος . τις εἰμί ; ἐν ὁ Καρδία σύ ; μετά σύνεσις , φημί · ἵνα μή ὁ στόμα μέν λαλέω ὁ ῥῆμα , ὁ δέ διάνοια ἐκ ξένος διασείδη πανταχοῦ πλανάω , ἀλλά ἵνα ἀκούω ὁ ψυχή ὁ γλῶσσα .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0149.2
β . Καὶ καθάπερ ἔνθα μὲν βόρβορος , χοῖροι-τρέχουσιν · ἔνθα δὲ ἀρώματα καὶ θυμιάματα , μέλισσαι κατασχηνοῦσιν · οὕτως ἔνθα μὲν ἄσματα πορνικά , δαίμονες ἐπισπεύδονται · ἔνθα δὲ μέλη πνευματικά , ὁ τοῦ Πνεύματος ἐφίσταται χάρις , καὶ τὸ στόμα καὶ τὴν ψυχὴν ἀγιάζει . Ταῦτα λέγω , οὐχ ἵνα ἐπανιῆτε μόνον , ἀλλ᾽ ἵνα καὶ παῖδας καὶ γυναῖκας τὰ τοιαῦτα διδάσκατε ἄσματα ἀδεῖν , οὐχ ἐν ἱστοῖς μόνον , οὐδ᾽ ἐν τοῖς ἄλλοις ἔργοις , ἀλλὰ μάλιστα ἐν τραπέζῃ . Ἐπεὶδὴ γὰρ ὡς τὰ πολλὰ ἐν συμποσίοις ὁ διάβολος ἐξερεύχει μέθην καὶ ἀσφραγίαν ἔχων αὐτῷ συμμάχους , καὶ γέλως ἀτακτον , καὶ ψυχὴν ἀνειμένην , μάλιστα τότε δεῖ καὶ πρὸ τραπέζης , καὶ μετὰ τράπεζαν , ἐπικειλίζειν αὐτῷ τὴν ἀπὸ τῶν ψαλμῶν ἀσφάλειαν , καὶ κοινὴ μετὰ τῆς γυναικὸς καὶ τῶν παίδων ἀναστάντας ἀπὸ τοῦ συμποσίου , τοὺς ἱεροὺς ἄδειν ὕμνους τῷ Θεῷ . Εἰ γὰρ ὁ Παῦλος μάστιγας ἔχων ἀφορθότους ἐπικειμένας , καὶ ξύλῳ προσδεδεμένος , καὶ δεσμωτήριον οἰκῶν , ἐν μέσῃ νυκτί , ὡς μάλιστα γλυκὺς ὁ ὕπνος ἐφίσταται πᾶσι , μετὰ τοῦ Σίλα διετέλει τὸν Θεὸν ὑμνῶν , καὶ οὔτε ἀπὸ τοῦ τόπου , οὔτε ἀπὸ τοῦ καιροῦ , οὔτε ἀπὸ τῆς φροντίδος , οὔτε ἀπὸ τῆς τυραννίδου τοῦ ὕπνου , οὔτε ἀπὸ τῆς ἀλγηδόνας τῶν πόνων ἐκείνων , οὔτε ἄλλοθεν οὐδαμοθεν ἠναγκάσθη καθυφεῖναι τῆς μελωδίας · πολλῷ μᾶλλον ἡμᾶς εὐφραινομένους , καὶ τῶν ἀγαθῶν ἀπολαύοντας τοῦ Θεοῦ , εὐχαριστηρίους ὕμνους ἀναπέμπειν αὐτῷ χρή , ἵνα κἂν τι γένηται παρὰ τῆς μέθης καὶ τῆς ἀσφραγίας ἀτοπον εἰς τὴν ψυχὴν τὴν ἡμετέραν , τῆς ψαλμοδίας ἐπειελθοῦσης , ἀποπτήσῃ πάντα ἐκεῖνα τὰ ἄτοπα καὶ πονηρὰ βουλεύματα . Καὶ καθάπερ πολλοὶ τῶν πλουτούντων τὴν σπογγίαν βαλσάμου πλησάντες οὕτως τῆς τραπέζας ἀπομάσσουσιν , ἵνα εἴ τις ἀπὸ τῶν ἐδεσμάτων
Lemmas: Β . καί καθάπερ ἔνθα μέν βόρβορος , χοῖρος · ἔνθα δέ ἄρωμα καί θυμίαμα , μέλισσα κατέχω · οὕτως ἔνθα μέν ἄσμα πορνικός , δαίμων ἐπισπεύδω · ἔνθα δέ μέλος πνευματικός , ὁ ὁ πνεῦμα ἐφίστημι χάρις , καί ὁ στόμα καί ὁ ψυχή ἁγίζω . οὗτος λέγω , οὐ ἵνα ἐπανίημι μόνος , ἀλλά ἵνα καί παῖς καί γυνή ὁ τοιοῦτος διδάσκω ἄσμα ἀδέω , οὐ ἐν ἱστός μόνος , οὐδέ ἐν ὁ ἄλλος ἔργον , ἀλλά μάλιστα ἐν τράπεζα . ἐπειδή γάρ ὡς ὁ πολύς ἐν συμπόσιον ὁ διάβολος ἐκρέω μέθη καί ἀσφραγίαν ἔχω αὐτός σύμμαχος , καί γέλως ἄτακτος , καί ψυχή ἀνίημι , μάλιστα τότε δεῖ καί πρό τράπεζα , καί μετά τράπεζα , επικειλιζω αὐτός ὁ ἀπό ὁ ψαλμός ἀσφάλεια , καί κοινός μετά ὁ γυνή καί ὁ παῖς ἀνίστημι ἀπό ὁ συμπόσιον , ὁ ἱερός ἀνδάνω ὕμνος ὁ Θεός . εἰμί γάρ ὁ Παῦλος μάστιξ ἔχω αφορθοος ἐπίκειμαι , καί ξύλον προσδέω , καί δεσμωτήριον οἰκέω , ἐν μέσος νύξ , ὡς μάλιστα γλυκύς ὁ ὕπνος ἐφίστημι πᾶς , μετά ὁ Σίλας διατελέω ὁ θεός ὑμνέω , καί οὔτε ἀπό ὁ τόπος , οὔτε ἀπό ὁ καιρός , οὔτε ἀπό ὁ φροντίς , οὔτε ἀπό ὁ Τυραννίδου ὁ ὕπνος , οὔτε ἀπό ὁ ἀλγηδών ὁ πόνος ἐκεῖνος , οὔτε ἄλλοθεν οὐδαμόθεν ἀναγκάζω καθυφίημι ὁ μελῳδία · πολύς μᾶλλον ἐγώ εὐφραίνω , καί ὁ ἀγαθός ἀπολαύω ὁ Θεός , εὐχαριστήριος ὕμνος ἀναπέμπω αὐτός χρή , ἵνα κἀν τίς γίγνομαι παρά ὁ μέθη καί ὁ ἀσφραγίας ἄτοπος εἰς ὁ ψυχή ὁ ἡμέτερος , ὁ ψαλμοδιος επειερχομαι , ἀποπτάω πᾶς ἐκεῖνος ὁ ἄτοπος καί πονηρός βούλευμα . καί καθάπερ πολύς ὁ πλουτέω ὁ σπογγίας βάλσαμον πλήσσω οὕτως ὁ τράπεζα ἀπομάσσω , ἵνα εἰμί τις ἀπό ὁ ἔδεσμα
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0152.2
Καὶ μὴ μοι λέγετω τις · Καὶ πῶς δύναμαι φιλεῖν τὸν Θεὸν ὃν οὐ βλέπω ; Καὶ γὰρ πολλοὺς οὐχ ὁρῶντες φιλοῦμεν , οἷον τοὺς ἐν ἀποδημία φίλους ὄντας ἡμῖν , ἢ παῖδας καὶ πατέρας , ἢ συγγενεῖς καὶ οἰκεῖους · καὶ οὐδὲν γίνεται κῦκλμα ἐκ τοῦ μὴ ὁρᾶν , ἀλλ' αὐτὸ δὴ τοῦτο μάλιστα ἐκκαλεῖ τὸ φίλτρον , ἀδὲς τὸν πόθον . Διὰ τοῦτο καὶ περὶ Μωϋσέως λέγων ὁ Παῦλος , ὅτι χαταλιπὼν θησαυροὺς , καὶ πλοῦτον , καὶ βασιλείας περιφάνειαν , καὶ τὴν ἄλλην ἅπασαν λαμπρότητα τὴν ἐν Αἰγύπτῳ , εἶλετο μετὰ τῶν Ἰουδαίων κακοῦγεσθαι · εἶτα τὴν αἰτίαν ἡμᾶς διδάσκων , ὅτι δὴ ταῦτα πάντα ἐποίησ διὰ τὸν Θεόν , προσέθηκε · Τὸν γὰρ ἄρατον ὡς ὁρῶν ἐκαρτέρει . Οὐχ ὁρᾷς τὸν Θεόν , ἀλλ' [ 135 ] ὁρᾷς τὰ δημιουργήματα , ὁρᾷς αὐτοῦ τὰ ἔργα , οὐρανόν , καὶ γῆν , καὶ θάλατταν . Ὁ δὲ φιλῶν , κἂν ἔργον ἴδῃ τοῦ φιλουμένου , κἂν ὑπόδημα , κἂν ἱμάτιον , κἂν ὅποιον ἕτερον , διαθερμαίνεται . Οὐχ ὁρᾷς τὸν Θεόν , ἀλλ' ὁρᾷς αὐτοῦ τοὺς οἰκέτας , τοὺς φίλους , τοὺς ἁγίους
Lemmas: καί μή ἐγώ λέγεω τις · καί πῶς δύναμαι φιλέω ὁ θεός ὅς οὖον βλέπω ; καί γάρ πολύς οὐ ὁράω φιλέω , οἷος ὁ ἐν ἀποδημία φίλος εἰμί ἐγώ , ἢ παῖς καί πατήρ , ἢ συγγενής καί οἰκεῖος · καί οὐδείς γίγνομαι κῦκλμα ἐκ ὁ μή ὁράω , ἀλλά αὐτός δή οὗτος μάλιστα ἐκκαλέω ὁ φίλτρον , ἀμνάς ὁ πόθος . Ζεύς οὗτος καί περί Μωϋσῆς λέγω ὁ Παῦλος , ὅτι χαταλιπαω θησαυρός , καί πλοῦτος , καί βασίλεια περιφάνεια , καί ὁ ἄλλος ἅπας λαμπρότης ὁ ἐν Αἴγυπτος , αἱρέω μετά ὁ Ἰουδαῖος κακοῦγεσθαι · εἶτα ὁ αἴτιος ἐγώ διδάσκω , ὅτι δή οὗτος πᾶς ποιέω διά ὁ Θεός , προστίθημι · ὁ γάρ ἀείρω ὡς ὁράω καρτερέω . οὐχ ὁράω ὁ Θεός , ἀλλά [ 135 ] ὁράω ὁ δημιούργημα , ὁράω αὐτός ὁ ἔργον , οὐρανός , καί γῆ , καί θάλασσα . ὁ δέ φίλος , κἀν ἔργον ὁράω ὁ φιλέω , κἀν ὑπόδημα , κἀν ἱμάτιον , κἀν ὁποῖος ἕτερος , διαθερμαίνω . οὐχ ὁράω ὁ Θεός , ἀλλά ὁράω αὐτός ὁ οἰκέτης , ὁ φίλος , ὁ ἅγιος
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0152.3
δ . Τάυτην οὖν ἡ προσήφης ἐκφάνειν ἔλεγε · Καὶ τὰ Σεραφὶμ εἰστήκεισαν κύκλῳ αὐτοῦ , καὶ ταῖς μὲν δυσὶ πτέρυξι κατεκάλυπτον τὸ πρόσωπον , ταῖς δὲ δυσὶν ἐπέτρυγον , καὶ ἐκράζον ε , Ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος , ἀπὸ τῆς ἐκπλήξεως , ἀπὸ τοῦ θαύματος , ἀπὸ τῆς εὐπρεπείας ἐκείνης , ἀπὸ τῆς δόξης . Καὶ πάλιν ὁ Δαυὶδ κατανοήσας αὐτὸ τοῦτο τὸ κάλλος , καὶ τὴν δόξαν ἐκπλάγεις τῆς μακαρίας ἐκείνης φύσεως , ἔλεγε · Περιώσαι τὴν ῥομφαίαν σου ἐπὶ τὸν μηρὸν σου , δυνατέ , τῇ ἀφροδίτη σου καὶ τῷ κάλλει σου . Διὰ τοῦτο καὶ Μωϋσῆς ἐπεθυμεῖ πολλάκις αὐτὸν ἰδεῖν , τῷ φίλτρῳ τρωθεὶς τούτῳ , καὶ τῆς δόξης ἐκείνης ἐρών . Διὰ τοῦτο καὶ Φιλίππῳ ἔλεγε · Δεῖξον ἡμῖν τὸν Πατέρα , καὶ [ 136 ] ἀρκεῖ ἡμῖν . Μᾶλλον δὲ ὅσα ἂν ἐπωμεν , οὐδὲ μικρόν , οὐδὲ ἀμυδρὸν ἴχνος τι τῆς εὐπρεπείας ἐκείνης παραστῆσαι δυνήσομεθα . Ἄλλὰ τὰς εὐεργεσίας βούλῃ καταλαβώμεν ; Ἄλλ' οὐδὲ ταύτας λόγος παραστήσει δυνήσεται . Διὰ τοῦτο ὁ Παῦλος ἔλεγε · Χάρις δὲ τῷ Κυρίῳ ἐπὶ τῇ ἀνεκδηγήτῳ αὐτοῦ δωρεᾷ . Καὶ πάλιν Ἄ ὁ ὁμαλμός οὐκ εἰδε , καὶ οὐς οὐκ ἤκουσε ,
Lemmas: δ . οὗτος οὖν ὁ προσαφίημι ἐκφαίνω λέγω · καί ὁ σεραφίμ ἵστημι κύκλος αὐτός , καί ὁ μέν δύο πτέρυξ κατακαλύπτω ὁ πρόσωπον , ὁ δέ δύο επετρυγος , καί κράζω ε , Ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος , ἀπό ὁ ἔκπληξις , ἀπό ὁ θαῦμα , ἀπό ὁ εὐπρέπεια ἐκεῖνος , ἀπό ὁ δόξα . καί πάλιν ὁ Δαυίδ κατανοέω αὐτός οὗτος ὁ κάλλος , καί ὁ δόξα εκπλήσσω ὁ μακάριος ἐκεῖνος φύσις , λέγω · περιωθεω ὁ ῥομφαία σύ ἐπί ὁ μηρός σύ , δυνατός , ὁ Ἀφροδίτη σύ καί ὁ κάλλος σύ . Ζεύς οὗτος καί Μωϋσῆς ἐπιθυμέω πολλάκις αὐτός ὁράω , ὁ φίλτρον τιτρώσκω οὗτος , καί ὁ δόξα ἐκεῖνος ἐράω . Ζεύς οὗτος καί Φίλιππος λέγω · δείκνυμι ἐγώ ὁ πατήρ , καί [ 136 ] ἀρκέω ἐγώ . μᾶλλος δέ ὅσος εἄν ἔπειμι , οὐδέ μικρός , οὐδέ ἀμυδρός ἴχνος τίς ὁ εὐπρέπεια ἐκεῖνος παρίστημι δύναμαι . ἀλλά ὁ εὐεργεσία βούλομαι καταλαμβάνω ; ἄλλος οὐδέ οὗτος λόγος παρίστημι δύναμαι . Ζεύς οὗτος ὁ Παῦλος λέγω · Χάρις δέ ὁ κύριος ἐπί ὁ ἀνεκδηγήτῳ αὐτός δωρεά . καί πάλιν ὅς ὁ ὁμαλμός οὐ ὁράω , καί οὖς οὐ ἀκούω ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0160.1
πουσιτερος καταλιπων εκλαστην εκλεγειν υπακοην α , και την εναποκειμενην αυτη δυναμιν διερευνασθαι , ενταυθα καταλυων τον λογον , εκεινα παρανειδεις ημων τη αγαπη , μη απλως ενταυθα ελεισθαι , αλλ οσπερ μαργαριτας τας υπακοας λαμβανοντας διατηρειν , και μελεταν ογκοι διηνεχως , και προς φιλος και προς γυναικας επαναι ταυτα λεγειν · κλη παθος διενυχθη , κλη επιθυμια διαναστη , κλη θυμος , κλη αλλο οτιουν εξερον παθος αλογιστον , αυτας επεδειν συνεχως · Ινα και [ 143 ] κατα τον παροντα βιον γαληνης πολλης απολυσωμεν , και εις την μελλουσαν ζωην των αιωνιων αγαθων επιτυχωμεν , χαριτι και φιλαθρωπια του Κυριου ημων Ιησου Χριστου , δι ου και μεθ ου τη Πατρι , δια τω αγιω Πνευματι δοξα , κρατος , τιμη , νυν και αει , και εις τους αιωνας των αιωνων . Αμεν .
Lemmas: πουσιτερος καταλείπω κλαστός ἐκλέγω ὑπακοή ὅς , και ὁ εναποκειμαι ἀϋτή δύναμις διερευνάω , ἐνταῦθα καταλύω ὁ λόγος , ἐκεῖνος παρανειδηω ἥμων ὅς ἀγάπη , μη ἁπλόος ἐνταῦθα ἐλεέω , ἀλλ' ὅσπερ μαργαρίτης ὅς ὑπακοή λαμβάνω διατηρέω , και μελετάω ὄγκος διαφέρω , και προς φίλος και προς γυνή πάνης Ούτος λέγω · καλέω πάθος διαφέρω , καλέω ἐπιθυμία διανιστημι , καλέω θυμός , καλέω ἄλλος οτιουν ἐξερῶ πάθος ἀλόγιστος , αὐτός πεδέω συνεχῶς · ἵνα και [ 143 ] κατά ὁ πάρειμι βίος γαλήνη πολύς ἀπολύω , και εἰς ὁ μέλλω ζωή ὁ αἰώνιος Ἀγάθων ἐπιτυγχάνω , χάρις και φιλαθρωπια ὁ κύριος ἥμων Ἰησοῦς Χριστός , Ζεύς ου και μετά ου ὅς πατήρ , διά ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νυν και ἀεί , και εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἄμι .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0160.2
ΕΙΣ ΤΟΝ ΜΓ΄ ΨΑΛΜΟΝ .
Lemmas: εἰς ὁ ΜΓ΄ ψαλμός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0160.3
Τω νικηποιοι τοις υιοις Κορε β .
Lemmas: ὁ νικηποιοι ὁ υἱός Κόρος Β .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0160.4
Ο Θεος ημων , εν τοις ωσιν ημων ηκουσαμεν , οι πατερες ημων διηγησαν ημιν εργον ο ειργασω εν ταις ημεραις αυτων , εν ημεραις αρχαιαις . Αλλο εργονενενεσεν ημιν , εν ημεραις ταις αιρις . Αλλο , ταις αρχαιαις .
Lemmas: ὁ θεός ἥμων , εν ὁ οὖς ἥμων ἀκούω , ὁ πατήρ ἥμων διηγέομαι ἡμεῖς ἔργον ὁ ἐργάζομαι εν ὅς ἡμέρα αὐτός , εν ἡμέρα ἀρχαῖος . ἄλλος εργονενενεσεν ἡμεῖς , εν ἡμέρα ὅς Άιρις . ἄλλος , ὅς ἀρχαῖος .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0160.5
α . Τον ψαλμον τουτον λεγει μεν ο Προφητης · λεγει δε ουκ εκ προσωπου οικειου , αλλ εκ προσωπου των Μαχαιδαιων , τα εν εκεινω τω χρονω εδομενα διηγουμενος και προαναφνων . Τοιουτοι γαρ οι προφηται · απαντας περιερχονται τους χρονους , τους παρελθοντας , τους παροντας , τους μελλοντας . Τινες δε ουτοι οι Μαχαιδαιοι , και τι πεπονθασιν , και τι κατωρθωσαν , αναγκαιον πρωτον ειπειν , ωστε και της υποθεσεως τα λεγομενα γενεσθαι σαφεστερα . Ουτοι γαρ , επιολον της Αντιοχου του λεγομενου Επιφανους , και παντα διαφεροντος , και πολλους των τότε βιασαμενου την πολιτειαν εξορχεισασθαι ε την πατριαν , διμεμεναν ουδεν υπο των πειρασμων παραδιαθεντες εκεινων · και οτε μεν βαρεα ο πλεσμος επνει , και ουδεν πλεον εργασασθαι εδυνατο , εκρυπτον εαυτους . Επει και οι αποτοποι τουτο εποιοιν . Ου γαρ δει φανδμενοι εν τη μεσω επεπθων τοις κινδυνοις . Αλλ εστιν οτε και φευγοντες και λανθανοντες υπεχωρουν . Επειδη δε μικρον ανεπνευσαν , καθπερ τινες σκυλακες γενναίοι , εκπροησαντες εκ των σπηλαιων και προκυφαντες εκ των και κρυψεων , εγνυσαν μηκετι μόνους εαυτους διασωζειν , αλλα και ετερους , οσους οιτοι τ αν εστι · και την πολιν και την χωραν περιιπτον απασαν , ανελεγον παντας , οσους ηδισκον υγιως διακειμενους · πολλους δε και των κεκμηχοτων και διεφθαμενων ανεκτυντο παλιν , πειθοντες επι τον πατρονομον επαναδραμειν . Τον γαρ Θεον φιλαθρωπον ειναι εφασκον , και μηποτεπτε ην εκ της μετανοιας αναιρειν σωτηριαν . Ταυτα δε λεγοντες , στρατοπεδα κατελεγον ανδρω , γυναικων . Ουδε γαρ υπερ γυναικων , και παιδων , και παιδιων , και απαναστασεως ανθρωπισμου της πατριδος , αλλ υπερ νομου και πο
Lemmas: ὅς . ὁ ψαλμός οὗτος λέγω μέν ὁ Προφήτης · λέγω δέ οὐ ἐκ πρόσωπον οἰκεῖος , ἀλλ' ἐκ πρόσωπον ὁ μαχαιδαις , ὁ εν ἐκεῖνος ὁ χρόνος δίδωμι διηγέομαι και προαναπνέω . τοιοῦτος γαρ ὁ προφήτης · ἅπας περιέρχομαι ὁ χρόνος , ὁ παρέρχομαι , ὁ πάρειμι , ὁ μέλλω . τις δέ οὗτος ὁ μαχαιδαις , και τίς πάσχω , και τίς κατορθόω , ἀναγκαῖος πρῶτος εἶπον , ὥστε και ὁ ὑπόθεσις ὁ λέγω γίγνομαι σαφής . οὗτος γαρ , επιολος ὁ Ἀντίοχος ὁ λέγω ἐπιφανής , και πᾶς διαφέρω , και πολύς ὁ τότε βιάζομαι ὁ πολιτεία εξορχεισαω ε ὁ πατριά , διαμένω οὐδείς ὑπό ὁ πειρασμός παραδιαθεντες ἐκεῖνος · και ὅτε μέν βάρος ὁ πλεσμος πνέω , και οὐδείς πλέω ἐργάζομαι δύναμαι , κρύπτω ἑαυτοῦ . ἐπεί και ὁ αποτοπος οὗτος ποῖος . Ου γαρ δεῖ φανδμενοι εν ὅς μέσος ἐπιπάσχω ὁ κίνδυνος . Αλ εἰμί ὅτε και φεύγω και λανθάνω ὑποχωρέω . ἐπειδή δέ μικρός ἀναπνέω , καθά τις σκύλαξ γενναῖος , εκπροησαντες ἐκ ὁ σπήλαιον και προκυφημι ἐκ ὁ και κρύψις , εγνυσαω μηκέτι μόνος ἑαυτοῦ διασῴζω , ἀλλά και ἕτερος , ὅσος οἶτος τ αν εἰμί · και ὁ πόλις και ὁ χώρα περιπέτομαι ἅπας , ἀναλέγω πᾶς , ὅσος ηδισκω ὑγιής διάκειμαι · πολύς δέ και ὁ κάμνω και διαφθάνω ανεκτυντο πάλιν , πείθω ἐπί ὁ πατρονόμος ἐπανατρέχω . ὁ γαρ θεός φιλαθρωπον εἰμί φάσκω , και μηποτεπτε ἐάν ἐκ ὁ μετάνοια ἀναιρέω σωτηρία . Ούτος δέ λέγω , στρατόπεδον καταλέγω Ἄνδρος , γυνή . οὐδέ γαρ ὑπέρ γυνή , και παῖς , και παιδιά , και ἀπανάστασις ἀνθρωπισμός ὁ πατρίς , ἀλλ' ὑπέρ νόμος και ἀπό
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0161.1
Θεοῦ φιλανθρωπίας , ἧς καὶ οἱ πατέρες ἀπέλαυσαν , τοῦτό ἐστι τῆς πολλῆς ταπεινοφροσύνης αὐτῶν σημεῖον · οὐ μικρὸν δὲ κάνειθεν ἄνυτος προθυμίας κατασκευάσουσιν ὑπόδεσιν . Ἄρχει γὰρ τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ προσηγორία μόνη μυρίους καταλύσαι πολέμους .
Lemmas: Θεός φιλανθρωπία , ὅς καί ὁ πατήρ ἀπολαύω , οὗτος εἰμί ὁ πολύς ταπεινοφροσύνη αὐτός σημεῖον · οὖον μικρός δέ καίνω Ἄνυτος προθυμία κατασκευάζω ὑπόδεσις . ἄρχω γάρ ὁ Θεός καί ὁ προσηγორία μόνος μυρίος καταλύω πόλεμος .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0161.3
μὴ ἡ εἰς τὸν ἕνα γενομένη χάρις πολλοὺς ἐπεξεῖρη τῷ δεδιωκότι τοὺς αἰτοῦντας , ὥσπερ οὖν οὐκ ἔχοντες καταφυγεῖν εἰς τινὰ ἀναχώρησιν τοῦ δόντος · ἀπαξ , εἰ μὴ καὶ ἑτέροις δοῦν . Ἄλλ' ἄνθρωποι μὲν εἰκότως , ὅτε ἐκ τοῦ διδόναι γενόμενοι πενέστεροι , τοῦτο κελειοῦσιν · ὁ δὲ Θεὸς τοῦναντίον καὶ ἀνακηρύττει καὶ βοᾷ τὰ ἑτέροις διδόντας , εἰς τὸ καὶ ἑτέροις παρασχέιν πρόγασιν τοῦ πάλιν αὐτὸν αἰτῆσαι . Γῶ γὰρ διδόναι μεῖζον αὐτοῦ ὁ πλοῦτος δείκνυται . Διὸ φησιν ὁ Παῦλος · Ὁ πλουτῶν εἰς πάντας , καὶ ἐπὶ πάντας τοὺς ἐπικαλουμένους αὐτόν . Εἰδες καὶνὴν τινὰ φύσιν πλοῦτου ; Ταύτην καὶ σὺ μιμοῦ τὴν φιλοτιμίαν . Ὅταν γὰρ ἀναλύσῃς τὸν ἀποκειμένον πλοῦτον , τότε μᾶλλον αὐτὸν αὐξήσεις · ἂν δὲ κατορύξῃς , τότε μᾶλλον ἡλάττωσας . Καὶ τί θαυμαστόν , εἰ ἐπὶ τῶν πνευματικῶν τοῦτο συμβαίνει , ὅπου γε καὶ ἐπὶ τῶν σαρκικῶν οὕτω γίνεται ; Καὶ γὰρ ἂν φειδόμενος τις τὸν σῖτον οἴκοι κείμενον μὴ δαπανήσῃ , μηδὲ εἰς τὰς ἀρούρας ἐκβάλῃ , τῷ στόματι τῶν σκωλήκων αὐτὸν παρέδωκεν · ἂν δὲ σκορπίσῃ , πλείονα τὸν ἀμητὸν ἐργάζεται .
Lemmas: μή ὁ εἰς ὁ εἷς γίγνομαι χάρις πολύς ἐπεξεῖρη ὁ διώκω ὁ αἰτέω , ὥσπερ οὖν οὐ ἔχω καταφεύγω εἰς τις ἀναχώρησις ὁ δίδωμι · ἅπαξ , εἰμί μή καί ἕτερος δήω . ἄλλος ἄνθρωπος μέν εἰκότως , ὅτε ἐκ ὁ δίδωμι γίγνομαι πένης , οὗτος κελειειμι · ὁ δέ θεός τουναντίον καί ἀνακηρύσσω καί βοάω ὁ ἕτερος δίδωμι , εἰς ὁ καί ἕτερος παρέχω πρόγασιν ὁ πάλιν αὐτός αἰτέω . γῶ γάρ δίδωμι μείζων αὐτός ὁ πλοῦτος δείκνυμι . Διὸ φημί ὁ Παῦλος · ὁ πλοῦτος εἰς πᾶς , καί ἐπί πᾶς ὁ ἐπικαλέω αὐτός . ὁράω καινός τις φύσις πλοῦτος ; οὗτος καί σύ μῖμος ὁ φιλοτιμία . ὅταν γάρ ἀναλύω ὁ αποκειμαι πλοῦτος , τότε μᾶλλον αὐτός αὐξάνω · εἄν δέ κατορύσσω , τότε μᾶλλον ἐλασσόω . καί τίς θαυμαστός , εἰμί ἐπί ὁ πνευματικός οὗτος συμβαίνω , ὅπου γε καί ἐπί ὁ σαρκικός οὗτος γίγνομαι ; καί γάρ εἄν φείδομαι τις ὁ σῖτος οἴκοι κεῖμαι μή δαπανάω , μηδέ εἰς ὁ ἄρουρα ἐκβάλλω , ὁ στόμα ὁ σκώληξ αὐτός παραδίδωμι · εἄν δέ σκορπίζω , πλείων ὁ ἄμητος ἐργάζομαι .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0165.2
ἤχον φθόνων σου , καὶ ψαλμῶν ὀργάνων σου οὐκ ἀκούσωμαι . Καὶ , Ἡμέραν μεμαλὴν οὐκ ἀνέχομαι , καὶ ἁγνισίαν καὶ ἀργίαν μοι ἡ ψυχή μου . Καὶ πάλιν · Οὐχ αὕτη ἡ ἁγνισία , ἣν ἐξελεξάμην . Καὶ ὁ Ἰεζεκιὴλ πάλιν ἔλεγε · Δώσω ὑμῖν προστάγματα οὐ καλὰ , ἐν οἷς οὐ ζήσετε ἐν αὐτοῖς . Οὕτω καὶ τὸ σάββατον ἐνταῦθα λύεται . Ἄλλὰ διὰ τί λέγει · Ἡς ἐξεζήτησε ταῦτα ἐκ τῶν χειρῶν ὑμῶν ; Τοῦτο ὑμῖν καταλιμπάνων λύσαι · δυνήσεσθε δὲ τὰ τοιαῦτα εὑρίσκειν , ἂν βίον ἐπιδείξητε καθαρόν .
Lemmas: ἦχος φθόνος σύ , καί ψαλμός ὄργανον σύ οὐ ἀκούω . καί , Ἡμέρα μάλη οὐ ἀνέχω , καί ἁγνισίαν καί ἀργία ἐγώ ὁ ψυχή ἐγώ . καί πάλιν · οὐχ οὗτος ὁ αγνιθεος , ὅς ἐκλέγω . καί ὁ Ἰεζεκιήλ πάλιν λέγω · δίδωμι σύ πρόσταγμα οὖον καλός , ἐν ὅς οὖον ζῶ ἐν αὐτός . οὕτως καί ὁ σάββατον ἐνταῦθα λύω . ἀλλά διά τίς λέγω · εἰμί ἐκζητέω οὗτος ἐκ ὁ χείρ σύ ; οὗτος σύ καταλείπω λύω · δύναμαι δέ ὁ τοιοῦτος εὑρίσκω , εἄν βίος ἐπιδείκνυμι καθαρός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0168.2
5 Οὐδὲ αἰ πάλιν σὺ μὲν εἶ ὁ αὐτός , ἐγὼ δὲ ἄλλον ἐπιγράφω Θεόν · ἀλλὰ Σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς μου καὶ ὁ Θεὸς μου . Οὐχ ἀπεπτήσασιν σου τῆς ἀρχῆς . οὐχ ἐπεγραφήμεθα προστάτην ἕτερον . Ὁ ἐντελλόμενος τὰς σωτηρίας Ἰακώβ · τοῦτέστι , καὶ ὁ Θεὸς ὁ αὐτός , καὶ ἡ πρόνοια ἡ αὐτή . Πόθεν οὖν ἡ μεταβολὴ τῶν πραγμάτων ; Τί δὲ ἐστιν , Ὁ ἐντελλόμενος ; Ὁ κελεύων , ὁ παραγγέλλων σώζεσθαι τὸν Ἰακώβ . Ἐνταῦθα πάλιν τὴν εὐκολίαν τῆς συμμάχης παρἰστησι , καὶ τὴν ἐξουσίαν τὴν πολλήν , καὶ οὐδὲ ἀπλῶς τοῦ προγόνου μέμνηται , ἀλλ' ἀντὶ δικαιώματος τὴν ἀρετὴν αὐτοῦ προβάλλεται , δυσπαθὴν τὸν Θεὸν βουλόμενος . Ἐν σοὶ τοὺς ἐχθροὺς ἡμῶν κερατιοῦμεν . Καὶ σὺ ὁ αὐτός , φησί , καὶ ἡ πρόνοια ἡ αὐτή , καὶ ἡμεῖς σὲ ἐπιγράφωμεν , καὶ τοὺς αὐτούς , ὅποιος κεχρήμεθα . Τοῦτο γὰρ ἐστιν , Ἐν σοὶ τοὺς ἐχθροὺς ἡμῶν κερατιοῦμεν . Ἄλλος δὲ φησι , Τοὺς ὀλιδοῦτας ἡμᾶς κερατιοῦμεν . Καὶ ἐν τῷ ὀνόματί σου ἐξουδενώσομεν
Lemmas: 5 οὐδέ ὁ πάλιν σύ μέν εἰμί ὁ αὐτός , ἐγώ δέ ἄλλος ἐπιγράφω Θεός · ἀλλά σύ εἰμί ὁ βασιλεύς ἐγώ καί ὁ θεός ἐγώ . οὐχ ἀπεπτέω σύ ὁ ἀρχή . οὐ ἐπιγράφω προστάτης ἕτερος . ὁ ἐντέλλω ὁ σωτηρία Ἰακώβ · τουτέστι , καί ὁ θεός ὁ αὐτός , καί ὁ πρόνοια ὁ αὐτός . πόθεν οὖν ὁ μεταβολή ὁ πρᾶγμα ; τις δέ εἰμί , ὁ ἐντέλλω ; ὁ κελεύω , ὁ παραγγέλλω σῴζω ὁ Ἰακώβ . ἐνταῦθα πάλιν ὁ εὐκολία ὁ συμμαχέω παρίστημι , καί ὁ ἐξουσία ὁ πολύς , καί οὐδέ ἀπλόος ὁ πρόγονος μιμνήσκω , ἀλλά ἀντί δικαίωμα ὁ ἀρετή αὐτός προβάλλω , δυσπαθής ὁ θεός βούλομαι . ἐν σύ ὁ ἐχθρός ἐγώ κερατίζω . καί σύ ὁ αὐτός , φημί , καί ὁ πρόνοια ὁ αὐτός , καί ἐγώ σύ ἐπιγράφω , καί ὁ αὐτός , όποιος χράομαι . οὗτος γάρ εἰμί , ἐν σύ ὁ ἐχθρός ἐγώ κερατίζω . ἄλλος δέ φημί , ὁ ολιδουος ἐγώ κερατίζω . καί ἐν ὁ ὄνομα σύ ἐξουδενόω
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0168.4
Ἄλλος φησίν · Τὸν Θεὸν ὑμνοῦμεν κατὰ πᾶσαν ἡμέραν . Τὰ μὲν γὰρ τῆς νίκης , φησίν , παρελήλυθε , τὰ δὲ τῆς εὐχαριστίας ἡμῖν μένει . Ὁλη γὰρ τὴν ἡμέραν,πᾶσαν λέγει τὴν ζωὴν . Οὐ γὰρ παυόμεθα ὑμνοῦντες καὶ ἐγκαλοῦντῶμεν σοὶ τὰς συμμάχας . Τοῦτο γὰρ ἡμῖν δέδε , τοῦτο καυχῶμεν , ἐν τούτῳ πρὸς ἀπαντας φιλοτιμούμεθα · οὐχ ὅτι πολὺν ἔχομεν μεγάλην καὶ θαυμαστὴν , οὐδ' ὅτι πρώτοι νικῶμεν , οὐδ' ὅτι δύναμὶ σώματος περιγιγνώμεθα · ἀλλ' ὅτι Θεὸν ἔχομεν ἀληθῆ , ἐν τούτῳ καυχώμεθα · οὐχ ὅταν βοηθὸς ἡμῖν μόνον , ἀλλὰ καὶ ὅταν ἐγκαταλεμπάνης . Τοῦτο γὰρ ἐστιν , Ὁλην τὴν ἡμέραν · καὶπὴρ καὶ Παῦλός φησιν · Ἐμοὶ δὲ μὴ γένοιτο καυχᾶσθαι , εἰ μὴ ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Χριστοῦ . Οὐ γὰρ ἐστιν , οὐχ ἕστιν ἕτερα δόξα τοιαύτη . Διὸ καὶ πάλιν ἔλεγον , Οὐ μόνον δὲ,ἀλλὰ καὶ καυχώμενοι ἐν τῷ Θεῷ . Οὐδὲν γὰρ ἴσον τοῦτο τοῦ καυχήματος . Μηδεὶς τοίνυν ἐπὶ πλούτῳ μεγαλοχρονεῖτω · μηδεὶς ἐπὶ τινὶ τῶν βιωτικῶν , ἀλλ' ἐπὶ τούτῳ μόνον , ἐπὶ τῷ τὸν Θεὸν ἔχειν Δεσπότην . Τοῦτο πάσης ἐλευθερίας ἀμείνον , τοῦτο τῶν οὐρανίων αὐτῶν βέλτιον . Εἰ γὰρ τὸ ἀκούειν τοῦ δέους καὶ τοῦ δείνους καυχᾶσθαι πολλάκις γίνεται παρ' ἀνθρώποις , ἐνὸν τὸ ἀκούειν τοῦ Θεοῦ ἡλίκην φέρει δόξαν . Διὸ καὶ ὁ Παῦλος ἀντὶ μεγάλου ἀξιώματος
Lemmas: ἄλλος φημί · ὁ θεός ὑμνέω κατά πᾶς ἡμέρα . ὁ μέν γάρ ὁ Νίκη , φημί , παρέρχομαι , ὁ δέ ὁ εὐχαριστία ἐγώ μένω . ὅλος γάρ ὁ ἡμέραν,πᾶσαν λέγω ὁ ζωή . οὖον γάρ παύω ὑμνέω καί ἐγκαλέω σύ ὁ συμμάχη . οὗτος γάρ ἐγώ Δέδε , οὗτος καυχάω , ἐν οὗτος πρός ἅπας φιλοτιμέομαι · οὐ ὅτι πολύς ἔχω μέγας καί θαυμαστός , οὐδέ ὅτι πρῶτος νικάω , οὐδέ ὅτι δύναμις σῶμα περιγίγνομαι · ἀλλά ὅτι θεός ἔχω ἀληθής , ἐν οὗτος καυχάομαι · οὐ ὅταν βοηθός ἐγώ μόνος , ἀλλά καί ὅταν ἐγκαταλεμπάνης . οὗτος γάρ εἰμί , ὅλος ὁ ἡμέρα · καὶπὴρ καί Παῦλος φημί · ἐμός δέ μή γίγνομαι καυχάομαι , εἰμί μή ἐν ὁ σταυρός ὁ Χριστός . οὖον γάρ εἰμί , οὐ ἕστiν ἕτερος δόξα τοιοῦτος . Διὸ καί πάλιν λέγω , οὖον μόνος δὲ,ἀλλὰ καί καυχάομαι ἐν ὁ Θεός . οὐδείς γάρ ἴσος οὗτος ὁ καύχημα . μηδείς τοίνυν ἐπί πλοῦτος μεγαλοχρονεος · μηδείς ἐπί τις ὁ βιωτικός , ἀλλά ἐπί οὗτος μόνος , ἐπί ὁ ὁ θεός ἔχω δεσπότης . οὗτος πᾶς ἐλευθερία ἀμείνων , οὗτος ὁ οὐράνιος αὐτός ἀγαθός . εἰμί γάρ ὁ ἀκούω ὁ δέος καί ὁ δεινός καυχάομαι πολλάκις γίγνομαι παρά ἄνθρωπος , ἐν-εἰμί ὁ ἀκούω ὁ Θεός ἡλίκος φέρω δόξα . Διὸ καί ὁ Παῦλος ἀντί μέγας ἀξίωμα
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0169.1
τέλειος τοῦτο λέγων · Οἱ δὲ τοῦ Χριστοῦ , τὴν σάρκα ἐνταφίασαν . Διαψάλμα . Ἄλλος , Ἀεἰ . Ὁ δὲ ἔθραυσεν τοῦτο Σελ λέγει . Νυνὶ δὲ ἀτάσους καὶ κατἡσχυνας ἡμᾶς . Ἄλλος φησὶ , Καὶπερ ἀπίσους . Ἄλλος , Καὶ γε ἀπίσους . Ἄλλος , Ἀλλὰ πρὸς τούτους ἀπεδόλου . Καὶ οὐκ ἐξελεύσεται ὁ Θεὸς ἐν ταῖς δυνάμεσιν ἡμῶν . Ἄλλος , Καὶ οὐ προέρχη ἐν ταῖς στρατεύσεσιν ἡμῶν . Τῷ γὰρ ἀπῶσιν εἰσχύνη εὐθέως ἔπεται , καὶ τὸ πᾶσι προκείσθαι πρὸς τὸ πάσχειν κακῶς . Δυνάμεις δὲ ἐνταῦθα τὰ στρατόπεδα αὐτῶν καλεῖ , ἐπειδὴ ἐν αὐταῖς ἡ τοῦ βασιλέως δύναμὶς , καὶ τοῦτο καλῶς τοῦ Θεοῦ οἰκονομησαντος , ὥστε σύνδεσμον εἶναι τῷ ἄρχοντι καὶ τοῖς ἄρχομένοις . Ὁ τε γὰρ βασιλεὺς δεῖται τῶν ὑπηκόων , καὶ οὗτοι τοῦ προστάτου , καὶ ἀλλήλων ἐν χρείᾳ καθιεστηκασι πολλῇ . Ὡστε γὰρ μὴ εἶναι τινὰ ἀποσίαν , τὰ μεγάλα πολλάκις τῶν μικρῶν δεῖσθαι ὁ Θεὸς παρεσκεύασεν . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν ψυχῶν ἐποίησεν . Πολλάκις γοῦν χιὼνα σαλευομένου ψυχῆς ὑποθεῖσα [ 154 ] ἔστησεν , καὶ μυριᾶγογὸν πλοῖον μικρὸν πηδάλιον ἰθύνει , καὶ κινδύνων ἀπαλλάττει . Τί δέ ἐστι , Καὶπερ ἀπίσους ἡμᾶς ; Ὅτι καὶ τοιαῦτα , φησὶ , παθόντες , οὐκ ἀφιστάμεθα σου , δοξολογοῦντες , ὑμνοῦντες , ἐν οὐλ καλλωπιζόμενοι . Ἀπέστρεψας ἡμᾶς εἰς τὰ ὀπίσω παρὰ τοὺς ἐχθροὺς ἡμῶν . Καὶ οἱ μισούντες ἡμᾶς διήρπαξαν ἑαυτούς . Ἄλλος φησίν , Ἐταξας ἡμᾶς ὀσχύτους παντὸς ἐναντίου . Ὅρα πῶς ἐπαίρει τὰ δεινὰ τῷ λόγῳ , καὶ ἐκτραγῳδεῖ τὴν συμφορὰν , δεῖκνὺς , ὅτι εἰ καὶ ἀμαρτωλοὶ σφόδρα ἦσαν , ὅμως δίκην δεδιόχασιν ἰκανήν .
Lemmas: τέλειος οὗτος λέγω · ὁ δέ ὁ Χριστός , ὁ σάρξ ενταφιάζω . διάψαλμα . ἄλλος , ἄημι . ὁ δέ θραύω οὗτος Σελ λέγω . νυνί δέ ἀτάσους καί κατέχω ἐγώ . ἄλλος φημί , καίπερ ἀπισόω . ἄλλος , καί γε ἀπισόω . ἄλλος , ἀλλά πρός οὗτος ἀπεδόλου . καί οὐ ἐξέρχομαι ὁ θεός ἐν ὁ δύναμις ἐγώ . ἄλλος , καί οὖον προέρχομαι ἐν ὁ στράτευσις ἐγώ . ὁ γάρ ἄπειμι ἰσχύνω εὐθύς ἔπω , καί ὁ πᾶς πρόκειμαι πρός ὁ πάσχω κακῶς . Δύναμις δέ ἐνταῦθα ὁ στρατόπεδον αὐτός καλέω , ἐπεί ἐν αὐτός ὁ ὁ βασιλεύς δύναμις , καί οὗτος καλῶς ὁ Θεός οἰκονομέω , ὥστε σύνδεσμος εἰμί ὁ ἄρχω καί ὁ ἄρχω . ὁ τε γάρ βασιλεύς δήω ὁ ὑπήκοος , καί οὗτος ὁ προστάτης , καί ἀλλήλων ἐν χρεία καθίστημι πολύς . ὡστε γάρ μή εἰμί τις ἀποσία , ὁ μέγας πολλάκις ὁ μικρός δήω ὁ θεός παρασκευάζω . οὗτος καί ἐπί ὁ Ψυχή ποιέω . πολλάκις γοῦν Χιωνά σαλεύω Ψυχή ὑποτίθημι [ 154 ] ἵστημι , καί μυριαγογος πλοῖον μικρός πηδάλιον εὐθύνω , καί κίνδυνος ἀπαλλάσσω . τις δέ εἰμί , καίπερ ἀπισόω ἐγώ ; ὅτι2 καί τοιοῦτος , φημί , πάθος , οὐ ἀφίστημι σύ , δοξολογέω , ὑμνέω , ἐν οὐλός καλλωπίζω . ἀποστρέφω ἐγώ εἰς ὁ ὀπίσω παρά ὁ ἐχθρός ἐγώ . καί ὁ μισέω ἐγώ διαρπάζω ἑαυτοῦ . ἄλλος φημί , τάσσω ἐγώ οσχυος πᾶς ἐναντίος . Ὅρας πῶς ἐπαίρω ὁ δεινός ὁ λόγος , καί ἐκτραγῳδέω ὁ συμφορά , δείκνυμι , ὅτι εἰμί καί ἁμαρτωλός σφόδρα εἰμί , ὅμως δίκη δείδω ἱκανός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0172.1
Οὐκ ἠδικήσαμεν ἐν διαλόγῳ σου · ἐπαιρόντες τὰ φρονήματα τῶν συστρατιωτῶν . Εἰ γὰρ τὰ μέγιστα τειπόμενοι , φησίν , καὶ ἔγνωτον τῶν τὰ μεγάλα εὐηργετημένων ἐσμέν , καὶ ἐν ταῖς συμφοραῖς οὐκ ἐξεκλίνανεν , πολλῆς σωτηρίας ἡμῖν ἔσται ἐλπίς .
Lemmas: οὐ ἀδικέω ἐν διάλογος σύ · ἐπαίρω ὁ φρόνημα ὁ συστρατιώτης . εἰμί γάρ ὁ μέγας τειπομενω , φημί , καί γιγνώσκω ὁ ὁ μέγας εὐεργετέω εἰμί , καί ἐν ὁ συμφορά οὐ ἐκκλίνω , πολύς σωτηρία ἐγώ εἰμί ἐλπίς .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0172.3
Εἰ μέντοι πρὸς τὸ , Ἐξέκλινας τὰς τρίβους ἡμῶν ἀπὸ τῆς ὁδοῦ σου , λάβοι τις αὐτό , ἐνταῦθα ἀκολούθιαν ἔχει κατὰ τὴν ἔννοιαν , ἣν εἴρηκαμεν . Ἀπλοῖ γὰρ πῶς ἐκ τῶν τριβῶν αὐτῶν ἀπέδαστο αὐτούς , τῆς πολιτείας λέγω καὶ τῶν νομίμων , τὸ εἰς τόπους ἔρημους ἀπαγαγεῖν , καὶ μεταξὺ πολέμων ἀφεῖναι . Τοῦτο γὰρ ἐστι τὸ , Ἐσάλυψεν ἡμᾶς σκιά θανάτου · τοὺς κινδύνους λέγων τοὺς θάνατον ἐκτικόντας , καὶ ὡν πλησίον οἱ θάνατοι , ὡσπερ ἡ καὶ ὀδόντες θανάτου καὶ πύλας · ἅδου ἡ Γραφὴ καλεῖ . Καὶ τὸ ἀρυκτον τῶν δεσινῶν διὰ τε τῆς σκιάς καὶ τῆς ἐπικαλύψεως ἐνταῦθα παρίστησιν , οὐδὲ ἔντινα διάλυσιν εὑρίσιν , οὐδὲ ἀναπνοὴν
Lemmas: εἰμί μέντοι πρός ὁ , ἐκκλίνω ὁ τρίβος ἐγώ ἀπό ὁ ὁδός σύ , λαμβάνω τις αὐτός , ἐνταῦθα ἀκολουθία ἔχω κατά ὁ ἔννοια , ὅς εἴρω . ἁπλόος γάρ πῶς ἐκ ὁ τριβή αὐτός ἀποδίδωμι αὐτός , ὁ πολιτεία λέγω καί ὁ νόμιμος , ὁ εἰς τόπος έρημος ἀπάγω , καί μεταξύ Πολέμων ἀφίημι . οὗτος γάρ εἰμί ὁ , εσαλυψε ἐγώ σκιά θάνατος · ὁ κίνδυνος λέγω ὁ θάνατος ἐκτίκτω , καί ὡς πλησίος ὁ θάνατος , ὡς ὁ καί ὀδούς θάνατος καί πύλη · ἅδος ὁ γραφή καλέω . καί ὁ αρυκτω ὁ δεσιναω διά τε ὁ σκιά καί ὁ ἐπικάλυψις ἐνταῦθα παρίστημι , οὐδέ Εντίνα διάλυσις ευρις , οὐδέ ἀναπνοή
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0172.5
Θ . Ἰτα τί ἐπιλανθάνῃ τῆς πτωχείας ἡμῶν ; Ὅρα πάλιν εὐγνωμόνην . Οὐκ εἶπε , Τῶν κατορθωμάτων · οὐκ εἶπε , Τῆς ἀπερίτρεπτος γνώμης · οὐκ εἶπε , Τῆς ἐν πειρασμοῖς δοκιμασθείσης ψυχῆς · ἀλλ’ ὅτε μὲν ὑπὲρ ἑαυτῶν ἀπολογοῦνται , ἑκεῖνα · τίθεσιν · ὅταν δὲ τὴν συμμάχην ζητῶσιν , ἀφ’ ὧν οἱ κατάδικοι , ἀπὸ τούτων ἀξιοῦσι σώζεσθαι . Ἐπειδὴ δίκην ἔδοσαν , φησιν , ἐπειδὴ τὰ ἔσχατα πεπόνθασιν . Τοῦτο καὶ Παῦλος ποιεῖ πολλάκις , καὶ ἕτεροι τῶν προφητῶν . Καὶ ταῦτα
Lemmas: Θ . ἔρχομαι τίς ἐπιλανθάνομαι ὁ πτωχεία ἐγώ ; Ὅρας πάλιν εὐγνώμων . οὐ εἶπον , ὁ κατόρθωμα · οὐ εἶπον , ὁ ἀπερίτρεπτος γνώμη · οὐ εἶπον , ὁ ἐν πειρασμός δοκιμάζω Ψυχή · ἀλλά ὅτε μέν ὑπέρ ἑαυτοῦ ἀπολογέομαι , ἐκεῖνος · τίθος · ὅταν δέ ὁ συμμάχομαι ζητέω , ἀπό ὅς ὁ κατάδικος , ἀπό οὗτος ἀξιόω σῴζω . ἐπεί δίκη δίδωμι , φημί , ἐπεί ὁ ἔσχατος πάσχω . οὗτος καί Παῦλος ποιέω πολλάκις , καί ἕτερος ὁ προφήτης . καί οὗτος
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0173.1
ἔλεγον οὖτοι , οὐδὲπω περὶ γενένης · εἰδότες οὐδὲν , οὐδὲ περὶ βασιλείας , οὐδὲ τισαῦτα διδάχοντες φιλοσοφεῖν , [ 158 ] καὶ πάντα ἔφερον βλάβας . " Ὅτι ἐκαπευσώθη εἰς χουν ἡ ψυχὴ ἡμῶν · ἐκολλήθη εἰς τὴν ἡ γαστρὴ ἡμῶν . " Ἐπειδὴ γὰρ εἴπεν · " Ἐπιλαυθάνη τῆς ψυχῆς ἡμῶν · τοῦτέστι , τῆς κακώσεως , λέγει λοιπὸν τὴν κάκωσιν . " Ὁ δὲ λέγει , τοῦτό ἐστιν · " Ἀπολώλαμεν , κατωρύχ·μεν , τῶν νεκρῶν οὐδὲν ἧκεινον διακείμεθα . Διχαίως δ' ἄν τις εἴποι καὶ τῶν τοῖς παροῦσι προστετηκότων τὴν ψυχὴν , εἰς χουν τεταπεινώσθαι , καὶ τῶν γαστριμαργῶν εἰς τὴν γῆν τὴν γαστέρα κεκοιλλῆσθαι .
Lemmas: λέγω οὗτος , οὐδέπω περί γίγνομαι · οἶδα οὐδείς , οὐδέ περί βασίλεια , οὐδέ τισαῦτα διδάσκω φιλοσοφέω , [ 158 ] καί πᾶς φέρω βλάβη . " ὅτι2 εκαπευσωζω εἰς χόω ὁ ψυχή ἐγώ · κολλάω εἰς ὁ ὁ γαστρή ἐγώ . " ἐπεί γάρ εἶπον · " επιλαυθνησκω ὁ Ψυχή ἐγώ · τουτέστι , ὁ κάκωσις , λέγω λοιπός ὁ κάκωσις . " ὁ δέ λέγω , οὗτος εἰμί · " ἀπόλλυμι , κατωρύχ·μεν , ὁ νεκρός οὐδείς ἐκεῖνος διάκειμαι . Δίχαιος δέ ἄν τις εἶπον καί ὁ ὁ πάρειμι προΐστημι ὁ ψυχή , εἰς χόω ταπεινόω , καί ὁ γαστρίμαργος εἰς ὁ γῆ ὁ γαστήρ κεκοιλλῆσθαι .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0173.4
[ 160 ] ΕΙΣ ΤΟΝ ΜΑ΄ ΨΑΛΜΟΝ .
Lemmas: [ 160 ] εἰς ὁ Α΄ ψαλμός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0173.5
Ἐπινίκιος ὑπὲρ τῶν ἀνθῶν τῶν υἱῶν Κορέ . " Ἄλλος , Τῷ νικησιωῖ ἐπὶ τοῖς κρίνοις τῶν υἱῶν Κορέ . " Ὁ δὲ " Ἑβραῖος ἀντὶ τοῦ , Κρίνοις , " Ἄλ σωσανέμ , λέγει · Συνέσεως ἄσμα εἰς τὸν ἀγαπητόν . " Ἄλλος , " Ἐπιστήμονος ἄσμα πρὸς φιλίας c . " Ἄλλος , Τοῖς ἠγαπημένοις · ὁ δὲ " Ἑβραῖος , Ἰδοῦω , φησίν . Οἱ δὲ " Ἑβδομήκοντα , Εἰς τὸ τέλος ὑπὲρ τῶν ἀλλοιωθησομένων τοῖς υἱοῖς Κορέ , εἰς σύνεσιν , φθὴ ὑπὲρ τοῦ ἀγαπητοῦ .
Lemmas: Ἐπινίκιος ὑπέρ ὁ ἄνθος ὁ υἱός κορός . " ἄλλος , ὁ νικησιωῖ ἐπί ὁ κρίνω ὁ υἱός κορός . " ὁ δέ " Ἑβραῖος ἀντί ὁ , κρίνω , " ἄλμα σωσανέμ , λέγω · Σύνεσις ἄσμα εἰς ὁ ἀγαπητός . " ἄλλος , " Ἐπιστήμων ἄσμα πρός φίλιος c . " ἄλλος , ὁ ἀγαπάω · ὁ δέ " Ἑβραῖος , Ἰδοῦω , φημί . ὁ δέ " ἑβδομήκοντα , εἰς ὁ τέλος ὑπέρ ὁ ἀλλοιόω ὁ υἱός κορός , εἰς σύνεσις , φθάνω ὑπέρ ὁ ἀγαπητός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0174.1
τῶ νικωκω .
Lemmas: ὁ νικωκω .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0175.1
τῷ βασιλει ,
Lemmas: ὁ βασιλεύς ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0176.1
Ἐξηρεύετο ἡ καρδία μου λόγον ἀγαθόν . Ἄλλος , Ἐξεῤῥυψεν . Ἄλλος , Ἐκινηθῆ ἡ καρδία μου λόγῳ ἀγαθῷ .
Lemmas: Ἐξερεύω ὁ καρδία ἐγώ λόγος ἀγαθός . ἄλλος , εξερρυψε . ἄλλος , κινέω ὁ καρδία ἐγώ λόγος ἀγαθός .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0176.4
β . Εἶτα πάλιν δεικνὺς ὅτι οὐχ ἀνθρωπίνης ἦν ἐννοίας τὰ λεγόμενα , καὶ μελέτης καὶ συνθήκης , ἀλλὰ θείας χάριτος · καὶ τὴν γλῶσσαν μόνην αὐτὸς ἐδδαισεν , ἐπήγαγεν · Ἡ γλῶσσά μου κάλαμος γραμματέως ἐξευγράφων . Ὁ δὲ κάλαμος ταῦτα γράφει , ὅπερ ἂν ἡ κατέχουσα αὐτὸν κελεύῃ χεῖρ . Ἕτερος δὲ φησιν · Ἡ γλῶσσά μου ὡς τραπεζοῦ γραφεὺς ταχινεῖ . Τί βούλεταί τοι , Ταχινεῖ ; Ἵνα κάντευδεν τὴν χάριν δεῖξῃ . Ὁ μὲν γὰρ οἴκοθεν φθεγγόμενος , μέλλει καὶ βραδύνει μελετῶν , συντιθεὶς , ἐμποδιζόμενος καὶ ἀγνοῖα καὶ ἀμαθία καὶ μελλήσει , καὶ πολλά ἐστι τὰ λυμνιζόμενα τῷ τάχει τοῦ λόγου · ὅταν δὲ Πνεῦμα κινῇ τὴν διάνοιαν , οὐδὲν τὸ καλύον · ἀλλ’ ὡσπερ ὕδατος
Lemmas: Β . εἶτα πάλιν δείκνυμι ὅτι οὐ ἀνθρώπινος εἰμί ἔννοια ὁ λέγω , καί μελέτη καί συνθήκη , ἀλλά θεῖος χάρις · καί ὁ γλῶσσα μόνος αὐτός δαίω , ἐπάγω · ὁ γλῶσσα ἐγώ κάλαμος γραμματεύς ἐκγράφω . ὁ δέ κάλαμος οὗτος γράφω , ὅσπερ εἄν ὁ κατέχω αὐτός κελεύω χείρ . ἕτερος δέ φημί · ὁ γλῶσσα ἐγώ ὡς τραπεζόω γραφεύς ταχινός . τις βούλομαι ὅς , ταχύνω ; ἵνα κάντευδεν ὁ χάρις δείκνυμι . ὁ μέν γάρ οἴκοθεν φθέγγομαι , μέλλω καί βραδύνω μελέτη , συντίθημι , ἐμποδίζω καί ἄγνοια καί ἀμαθία καί μέλλω , καί πολύς εἰμί ὁ λυμνιζόμενα ὁ τάχος ὁ λόγος · ὅταν δέ πνεῦμα κινέω ὁ διάνοια , οὐδείς ὁ καλέω · ἀλλά ὡς ὕδωρ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0177.2
ἐθαυματοποιεῖ . Τὴν χάριν ἐνταῦθα λέγει τὴν ἐλθοῦσαν ἐπὶ τὴν σάρκα · Ἐγὼ ὅν ἂν ἴδῃ τὸ Πνεῦμα , φησι , καταβαῖνον ὡσεὶ περιστεράν , καὶ μένον ἐπ’ αὐτῷ , οὗτος ἐστιν ὁ βαπτίζων . Πᾶσα γὰρ ἡ χάρις ἐξεχύθη εἰς τὸν ναὸν ἐκεῖνον . Οὐ γὰρ ἐν μέτρῳ διδώσιν ἐκεῖνῳ τὸ Πνεῦμα · Ἡμεῖς μὲν γὰρ ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἐλάβομεν · ὁ δὲ ναὸς ἐκεῖνος , ὁλόκληρον τὴν χάριν ἔλαβε . Τοῦτο δὲ ὁ Ἠσαΐας · δηλῶν ἔλεγεν Ἀναπαύσεται ἐπ’ αὐτὸν Πνεῦμα σοφίας καὶ συνέσεως , Πνεῦμα βουλῆς καὶ ἰσχύος , Πνεῦμα γνώσεως καὶ εὐσεβείας . Πνεῦμα φοβοῦν Θεοῦ ἐμπλήσει αὐτόν . Ἄλλ’ ἔχει μὲν ὁλόκληρος ἡ χάρις · ἐπὶ δὲ τῶν ἀνθρώπων μικρὸν τι , καὶ ῥανὶς ἀπὸ τῆς χάριτος ἐκείνης . Διὰ τοῦτο οὖν εἶπε , Δίδωμι τὸ Πνεῦμα , ἀλλ · Ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα .
Lemmas: θαυματοποιέω . ὁ χάρις ἐνταῦθα λέγω ὁ ἔρχομαι ἐπί ὁ σάρξ · ἐγώ ὅς εἄν ὁράω ὁ πνεῦμα , φημί , καταβαίνω ὡσεί περιστερά , καί μένω ἐπί αὐτός , οὗτος εἰμί ὁ βαπτίζω . πᾶσα γάρ ὁ χάρις ἐκχέω εἰς ὁ ναός ἐκεῖνος . οὖον γάρ ἐν μέτρον δίδωμι ἐκεῖνος ὁ πνεῦμα · ἐγώ μέν γάρ ἐκ ὁ πλήρωμα αὐτός λαμβάνω · ὁ δέ ναός ἐκεῖνος , ὁλόκληρος ὁ χάρις λαμβάνω . οὗτος δέ ὁ Ἠσαΐας · δηλόω λέγω ἀναπαύω ἐπί αὐτός πνεῦμα σοφία καί σύνεσις , πνεῦμα βουλή καί ἰσχύς , πνεῦμα γνῶσις καί εὐσέβεια . πνεῦμα φοβέω Θεός ἐμπίμπλημι αὐτός . ἄλλος ἔχω μέν ὁλόκληρος ὁ χάρις · ἐπί δέ ὁ ἄνθρωπος μικρός τίς , καί ῥανίς ἀπό ὁ χάρις ἐκεῖνος . Ζεύς οὗτος οὖν εἶπον , δίδωμι ὁ πνεῦμα , ἀλλ' · ἐκχέω ἀπό ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί πᾶς σάρξ .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0180.1
ανθρώπου πνεῦμα συγγενὲς ἐστι τοῦ ἀνθρώπου , οὐτω καὶ τὸ τοῦ Θεοῦ , ἀλλ᾽ ἐν ἰδίᾳ ὑποστάσει μένον . Καὶ τοῦτο δηλῶν ὁ Παῦλος ἔλεγε · Τίς γὰρ οἶδεν ἀνθρώπων τὸ τοῦ ἀνθρώπου , εἰ μὴ τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου τὸ ἐν αὐτῷ ; Οὕτω καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ οὐδεὶς οἶδεν , εἰ μὴ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ · οὐ συγχέων τὰς ὑποστάσεις , μὴ γένοιτο , ἀλλὰ τὴν εὐγένειαν τοῦ Πνεύματος δηλῶν . Ὡση γοῦν ψυχὴς αὐτῆς πρὸς ἑαυτὴ ἡ συμφωνία , τοσαύτη τοῦ Πνεύματος πρὸς τὸν Πατέρα ἡ συγγένεια . Ὦσπερ οὖν καὶ ὁ Υἱὸς Λόγος λέγεται , ἀλλ᾽ οὐκ ἀνυπόστατος , ἀλλὰ διὰ τοῦτο τὸ πρὸς τὸν Πατέρα συγγενὲς ἵνα μάθωμεν · οὕτω καὶ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ , Πνεῦμα λέγεται , ἀλλ᾽ οὐκ ἀνυπόστατον . Καὶ ὡσπερ ἐπειδὴ γνήσιός ἐστιν Υἱὸς τοῦ Πατρὸς , διὰ τοῦτο υἱοθεσίαν ἡμῖν χαρίζεται · οὕτω καὶ τὸ Πνεῦμα , ἐπειδὴ φύσει τῆς οὐσίας ἐστὶ τοῦ Θεοῦ , τὰ χαρίσματα ἡμῖν παρέχει . Ἐπεὶ καὶ ἄνθρωπος , ἐπειδὴ φύσει ἄνθρωπός ἐστι , διὰ τοῦτο γράφαι δύναται εἰκόνα ἀνθρώπου . Διὰ τοῦτο εὐ.λὐγησέ σε ὁ Θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα . Ἄλλος λέγει , Ἐπὶ τούτων .
Lemmas: ἄνθρωπος πνεῦμα συγγενής εἰμί ὁ ἄνθρωπος , οὗτος καί ὁ ὁ Θεός , ἀλλά ἐν ἴδιος ὑπόστασις μένω . καί οὗτος δηλόω ὁ Παῦλος λέγω · Τῖς γάρ οἶδα ἄνθρωπος ὁ ὁ ἄνθρωπος , εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐν αὐτός ; οὕτως καί ὁ ὁ Θεός οὐδείς οἶδα , εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ Θεός · οὖον συγχέω ὁ ὑπόστασις , μή γίγνομαι , ἀλλά ὁ εὐγένεια ὁ πνεῦμα δηλόω . ὠθέω γοῦν Ψυχή αὐτός πρός ἑαυτοῦ ὁ συμφωνία , τοσοῦτος ὁ πνεῦμα πρός ὁ πατήρ ὁ συγγένεια . ὥσπερ οὖν καί ὁ υἱός Λόγος λέγω , ἀλλά οὐ ἀνυπόστατος , ἀλλά διά οὗτος ὁ πρός ὁ πατήρ συγγενής ἵνα μανθάνω · οὗτος καί ὁ πνεῦμα ὁ Θεός , πνεῦμα λέγω , ἀλλά οὐ ἀνυπόστατος . καί ὡς ἐπεί γνήσιος εἰμί υἱός ὁ πατήρ , διά οὗτος υἱοθεσία ἐγώ χαρίζομαι · οὗτος καί ὁ πνεῦμα , ἐπεί φύσις ὁ οὐσία εἰμί ὁ Θεός , ὁ χάρισμα ἐγώ παρέχω . ἐπεί καί ἄνθρωπος , ἐπεί φύσις ἄνθρωπος εἰμί , διά οὗτος γραφεύς δύναμαι εἰκών ἄνθρωπος . Ζεύς οὗτος εὐ.λὐγησέ σύ ὁ θεός εἰς ὁ αἰών . ἄλλος λέγω , ἐπί οὗτος .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0180.4
Ἵν᾽ οὖν μὴ ἀκούσας σὺ ταῦτα καταφρονήσῃ , δείκνυσί σοι τῆς θεότητος τὴν ἰσχύν . Οὐδὲ γὰρ τὴν σαρκὰ διαφέρει τῆς θεότητος , οὔτε τὴν θεότητα τῆς σαρκός , οὐχὶ τὰς οὐσίας συγχέων ( μὴ γένοιτο ) , ἀλλὰ τὴν ἑνώσιν δεῖκνυς . Διὰ τοῦτο φησίν · Εὐλόγησέ σε ὁ Θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα . Τίς δὲ τῆς εὐλογίας ὁ τρόπος ; Ἄγγελοι , ἀρχάγγελοι παρεστήκασιν , θρόνοι , κυριότητες , ἀρχαί , ἐξουσίαι , αἰῶν ἀναπεμπόντες · πᾶσα ἡ γῆ ἀπὸ περάτων εἰς τὰ πέρατα δοξολογεῖ καὶ ὑμεῖς καὶ εὐφημεῖ τὸν σαρκωθέντα Θεόν . Ὁ μὲν γὰρ πρῶτος Ἄδὰμ μυρίας ἐνεπλήσθη κατάρσεως · οὕτος δὲ ἅπεναντίας ἐκεῖνω πολλῆς τῆς εὐλογίας . Ἐκεῖνος ἠκουσεν , Ἐπικατάρατος σὺ ἐν τοῖς ἔργοις σου · καὶ ὁ μετ᾽ ἐκεῖνον πάλιν , καὶ , Ἐπικατάρατος ὁ ποιοῦν τὰ ἔργα Κυρίου ἀμελῶς · καὶ , Ἐπικατάρατος , ὅς οὐκ ἐμμένει πᾶσι τοῖς γεγραμμένοις ἐν τῷ Βιβλίῳ τούτῳ · καὶ , Ἐπικατάρατος ὁ κρεμάμενος ἐπὶ Υἱλου . Ὅρᾳ πόσαι κατάραι ; Τούτων ἠλευθερώθης σὺ ὁ Χριστὸς , γενόμενος κατάρα . Ὦσπερ γὰρ ἐταπεινώ -
Lemmas: ἵνα οὖν μή ἀκούω σύ οὗτος καταφρονέω , δείκνυμι σύ ὁ θεότης ὁ ἰσχύς . οὐδέ γάρ ὁ λιπό-σαρξ διαφέρω ὁ θεότης , οὔτε ὁ θεότης ὁ σάρξ , οὐ ὁ οὐσία συγχέω ( μή γίγνομαι ) , ἀλλά ὁ ἔνειμι δείκνυμι . Ζεύς οὗτος φημί · εὐλογέω σύ ὁ θεός εἰς ὁ αἰών . Τῖς δέ ὁ εὐλογία ὁ τρόπος ; Ἄγγελος , ἀρχάγγελος παρίστημι , Θρόνοι , κυριότης , ἀρχή , ἐξουσία , Αἰῶν ἀναπέμπω · πᾶς ὁ γῆ ἀπό πέρας εἰς ὁ πέρας δοξολογώ καί σύ καί εὐφημέω ὁ σαρκόω Θεός . ὁ μέν γάρ πρῶτος Ἀδάμ μυρίος ἐμπίμπλημι κάταρσις · οὗτος δέ απεναντίας ἐκεῖνος πολύς ὁ εὐλογία . ἐκεῖνος ἀκούω , ἐπικατάρατος σύ ἐν ὁ ἔργον σύ · καί ὁ μετά ἐκεῖνος πάλιν , καί , ἐπικατάρατος ὁ ποιέω ὁ ἔργον κύριος ἀμελής · καί , ἐπικατάρατος , ὅς οὐ ἐμμένω πᾶς ὁ γράφω ἐν ὁ βιβλίον οὗτος · καί , ἐπικατάρατος ὁ κρεμάννυμι ἐπί Υἱλου . ὁράω πόσος καταίρω ; οὗτος ἐλευθερόω σύ ὁ Χριστός , γίγνομαι κατάρα . ὥσπερ γάρ ταπεινός -
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0181.2
ε’ . Τίς οὖν κοινωνία ὀπλῶν καὶ μύρων , χρήματικαὶ ῥομφαία , διδασκαλίας καὶ πολέμου , τόξου καὶ ὠραισμοῦ ; Τὰ μὲν γὰρ ἐστὶν εἰρήνης σύμβολα , τὰ δὲ μάχης καὶ παρατάξεως . Τίς οὖν ἐστιν ὁ εἰρηνοχὸς ὁλοῦ καὶ πολεμικός ; ὁ μύρον στάζων , καὶ ὀπλοῖς φραττόμενος ; ὁ προῖὸν ἀπὸ βαρέων ἐλεφαντίνων , καὶ μυρίους βάλλων τῶν ἐχθρῶν , καὶ τοσαύτας ἐργαζόμενος σφαγὰς ; Πῶς λύσομεν τὴν ἀπορίαν ταύτην ; Ἄν γνῶμεν ἀκριβῶς ὅτι καὶ περὶ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ ταῦτα λέγεται . Καὶ γὰρ καὶ αὐτὸν εἰσάγει ὁ Προφήτῃς · ἀλλαχοῦ ὀπλίζομενον , ὡς ὅταν λέγῃ · Εἰμὴ ἐπιστραφήτε , τὴν ῥομφαίαν αὐτὸ ἐπιδώσει · τὸ ξίφος αὐτοῦ ἐντέτεινε , καὶ ἠτοίμασεν αὐτό , καὶ ἐν αὐτῷ ἠτοίμασε σκεπὴν θανάτου . Καὶ πάλιν ἀλλαχοῦ · Ὠρυάεται · Ὦρακα διαχασούνην ὁ . Ὦρα δὲ καὶ αὐθεντίαν τὴν αὐτήν . Ὦσπερ γὰρ ἔχει φησί , Τὴν ῥομφαίαν αὐτοῦ στείβωσι , οὐ παρὰ τινος κελευθέντες , ἀλλ’ αὐτὸς ἀπ’ ἑαυτοῦ · οὕτω καὶ ἐνταῦθα , Τὰ βέλη τοῦ δυνατοῦ ἠκονημένα , λαοὶ ὑποκάτω σου
Lemmas: εἰ . Τῖς οὖν κοινωνία ὁπλή καί Μύρων , χρηματικός ῥομφαία , διδασκαλία καί πόλεμος , τόξον καί ὡραϊσμός ; ὁ μέν γάρ εἰμί εἰρήνη σύμβολον , ὁ δέ μάχη καί παράταξις . Τῖς οὖν εἰμί ὁ λέγω ὄλλυμι καί πολεμικός ; ὁ μύρον στάζω , καί ὅπλον φράττω ; ὁ πρόειμι ἀπό βάρος ἐλεφάντινος , καί μυρίος βάλλω ὁ ἐχθρός , καί τοσοῦτος ἐργάζομαι σφαγή ; Πῶς λύω ὁ ἀπορία οὗτος ; ἄν γιγνώσκω ἀκριβῶς ὅτι καί περί ὁ πατήρ αὐτός οὗτος λέγω . καί γάρ καί αὐτός εἰσάγω ὁ Προφήτης · ἀλλαχοῦ ὁπλίζω , ὡς ὅταν λέγω · ειμή ἐπιστρέφω , ὁ ῥομφαία αὐτός ἐπιδίδωμι · ὁ ξίφος αὐτός ἐντείνω , καί ἑτοιμάζω αὐτός , καί ἐν αὐτός ἑτοιμάζω σκέπη θάνατος . καί πάλιν ἀλλαχοῦ · Ὠρυάομαι · Ὦρακα διαχάσκω ὁ . ὤρα δέ καί αὐθεντία ὁ αὐτός . ὥσπερ γάρ ἔχω φημί , ὁ ῥομφαία αὐτός στείβω , οὖον παρά τις κελεύω , ἀλλά αὐτός ἀπό ἑαυτοῦ · οὗτος καί ἐνταῦθα , ὁ βέλος ὁ δυνατός ἀκονάω , λαός ὑποκάτω σύ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0184.1
δαιμόνων ἐπιβουλευόντων , καὶ τὴν οἰκουμένην διαφθεirdόντων ἅπασαν . Διὰ δὲ τοῦτο καὶ ὁ ᾿Ησaias ἔλεγε · Καὶ τῶν ἰσχυρῶν μεριεῖται ἡ σκύλα · καὶ πάλιν · Πνεῦμα Κυρίου ἐπ᾿ ἐμέ · οὗ ἐνεκεν ἔχρισέ με , εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέ με , χρηρύθαι αἰχμαλώτοις ἀφεσιν . Διὰ δὲ τοῦτο καὶ Παῦλος πανταχοῦ τῶν ἐπιστολῶν προγράφων ἔλεγε · Χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν . Καὶ πάλιν · Αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν , ὁ ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἕν . Ἵνα δὲ μὴ ἀκούων , Περιίσωσαι τὴν ῥωμαίαν σου , μάχαιραν νομίσης ἀλαθηρὴν , ἀκουε τῶν ἐξῆς . Εἰπὼν γάρ , Περιίσον τὴν μάχαιράν σου , ἐπήγαγε , Τῇ ὠραιότητί σου , καὶ τῷ κάλλει σου · τοῦτό ἐστιν ἡ μάχαιρα , ἡ ὠραιότης αὐτοῦ , καὶ τὸ κάλλος αὐτοῦ , καὶ ἡ δόξα , καὶ τὸ ἀξίωμα , καὶ ἡ μεγαλωσύνη , καὶ ἡ μεγαλοπρέπεια . Οὐδὲν γὰρ δεῖται ἡ οὐσία ἐκείνη εἰς τὸ κατορθῶσαι τὰ προκείμενα · [ 169 ] ἀνενδεής γάρ ἐστι . Παρακαλεῖ τοίνυν ὁ προφήτης , ὑπὲρ τῆς οἰκουμένης εἰς πόλεμον αὐτὸν ἐξάγων . Εἰτα ἀπὸ τῶν ὑψηλῶν πάλιν ἐπὶ τὰ παχύτερα καταγείν τὸν λόγον . Εἰπὼν γάρ μάχαιραν καὶ μηρὸν , ἀνῆλθεν εἰς τὴν ὠραιότητα · καὶ πάλιν ἐκεῖθεν κατέσιν ἐπὶ τὰ σωματικώτερα , καὶ φησιν Καὶ ἔντεινε , καὶ κατενεοδοῦ , καὶ βασιλεύε . Εἰπὼν δέ , Ἐντείνας , τὸ τόξον ἡμῖν ἐδήλωσε καὶ τὸ βέλος . Εἶτα δεῖνὸς πάλιν , ὅτι οὐχ ὁπλῶν αὐτῷ δεῖ , ἐπήγαγε , Καὶ κατενεοοῦ , καὶ βασιλεύε . Ἐτερος δὲ ἐρμηνευτὴς φησι , Πρόσκοπτε . Βασιλεῖαν δὲ ἐνταῦθα λέγει , ἣν ἐλθὼν κατῴρθωσεν ἐν ὑστάτοις καιροῖς , τὴν κατ᾿ οἰκείωσιν καὶ γνώσιν .
Lemmas: δαίμων ἐπιβουλεύω , καί ὁ οἰκέω διαφθάνω ἅπας . Ζεύς δέ οὗτος καί ὁ ᾿Ησaias λέγω · καί ὁ ἰσχυρός μερίζω ὁ σκύλα · καί πάλιν · πνεῦμα κύριος ἐπί ἐγώ · ὅς ἕνεκα χρίω ἐγώ , εὐαγγελίζω πτωχός ἀποστέλλω ἐγώ , χρηρυθαις αἰχμάλωτος ἄφεσις . Ζεύς δέ οὗτος καί Παῦλος πανταχοῦ ὁ ἐπιστολή προγράφω λέγω · Χάρις σύ καί εἰρήνη ἀπό Θεός πατήρ ἐγώ . καί πάλιν · αὐτός γάρ εἰμί ὁ εἰρήνη ἐγώ , ὁ ποιέω ὁ ἀμφότερος εἷς . ἵνα δέ μή ἀκούω , περιισωζω ὁ ῥωμαῖος σύ , μάχαιρα νομίζω ἀλαθηρὴν , ἀκουω ὁ ἑξῆς . εἶπον γάρ , Περίσος ὁ μάχαιρα σύ , ἐπάγω , ὁ ὡραιότης σύ , καί ὁ κάλλος σύ · οὗτος εἰμί ὁ μάχαιρα , ὁ ὠραῖος αὐτός , καί ὁ κάλλος αὐτός , καί ὁ δόξα , καί ὁ ἀξίωμα , καί ὁ μεγαλωσύνη , καί ὁ μεγαλοπρέπεια . οὐδείς γάρ δήω ὁ οὐσία ἐκεῖνος εἰς ὁ κατορθόω ὁ πρόκειμαι · [ 169 ] ἀνενδεής γάρ εἰμί . παρακαλέω τοίνυν ὁ προφήτης , ὑπέρ ὁ οἰκέω εἰς πόλεμος αὐτός ἐξάγω . εἶτα ἀπό ὁ ὑψηλός πάλιν ἐπί ὁ παχύς κατάγω ὁ λόγος . εἶπον γάρ μάχαιρα καί μηρός , ἀνέρχομαι εἰς ὁ ωραιότητα · καί πάλιν ἐκεῖθεν Κατέσι ἐπί ὁ σωματικός , καί φημί καί ἐντείνω , καί κατανοέω , καί βασιλεύω . εἶπον δέ , ἐντείνω , ὁ τόξον ἐγώ δηλόω καί ὁ βέλος . εἶτα δεῖνα πάλιν , ὅτι οὐ ὁπλή αὐτός δεῖ , ἐπάγω , καί κατανοέω , καί βασιλεύω . ἕτερος δέ ἑρμηνευτής φημί , προσκόπτω . βασιλεῖα δέ ἐνταῦθα λέγω , ὅς ἔρχομαι κατορθόω ἐν ὕστερος καιρός , ὁ κατά οἰκέω καί γνῶσις .
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0185.1
ἀληθείας , ἵνα αὐτὴ ἐν τῇ γῇ φυτεύσῃ · καὶ πραότητος ,
Lemmas: ἀλήθεια , ἵνα αὐτός ἐν ὁ γῆ φυτεύω · καί πραότης ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0185.2
ἵνα θηρίων δυνας χαλεποτέρους , πρᾶους ἐργάσηται ·
Lemmas: ἵνα θηρίον δύο χαλεπός , πρᾶος ἐργάζομαι ·
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0185.3
καὶ δικαιοσύνην , ἵνα ὑπὸ τῆς ἀνομίας τυραννουμένους ,
Lemmas: καί δικαιοσύνη , ἵνα ὑπό ὁ ἀνομία τυραννεύω ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0185.4
δικαίους ποιήσῃ , πρῶτον μὲν ἀπὸ χάριτος ,
Lemmas: Δίκαιος ποιέω , πρῶτος μέν ἀπό χάρις ,
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0185.5
δεῦτερον δὲ καὶ ἀπὸ κατορθωμάτων . Καὶ ὁδηγήσει σε
Lemmas: δύο δέ καί ἀπό κατόρθωμα . καί ὁδηγέω σύ
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0185.6
θαυμαστῶς ἡ δεξιὰ σου . Ἄλλος , 171 Καὶ φαντίσει
Lemmas: θαυμαστός ὁ δεξιός σύ . ἄλλος , 171 καί φαντίζομαι
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0185.7
σε ἐπὶ φοβερὰ ἡ δεξιὰ σου . Ἄλλος , Καὶ ὑποδείξει
Lemmas: σύ ἐπί φοβερός ὁ δεξιός σύ . ἄλλος , καί ὑποδείκνυμι
joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0185.8
σοι φοβερὰ ἡ δεξιὰ σου a .
Lemmas: σύ φοβερός ὁ δεξιός σύ a .