joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0225.2
τοῖς ἀνθρώποις , καὶ ὁμοιώθη αὐτοῖς · ἐκεῖνος δέ , ὅτι καὶ τούτων ἀλογώτεροι γεγόνασιν · ἐκεῖνα γὰρ ἔγνωσαν κτησάμενον , Ἰσραὴλ δὲ μὴ οὐδ' ἔγνω , φησι . ἡ' . Καὶ ἄλλοχῳ δὲ ἕτερός τις σοφὸς ἀνὴρ χειρόνα δεικνὺς καὶ μυμηκῶν τὸν νωθὸν , καὶ ἀναπεπταμένα , 216 καὶ ὑπὸ ἄρχας διαφερομένους , ἐπεὶ πέπτωκε μαθησόμενον φιλοπονεῖν , Ἰδοῦ , λέγων , πρὸς τὸν μύμημα , ὦ ὀκνηρέ , καὶ ὤλωσεν τὰς ὀδούς αὐτοῦ . Ἐκεῖνος γὰρ , γεωργίου μὴ ὑπάρχοντος αὐτῷ , μηδὲ τὸν ἀναγκάζοντα ἔχων , μηδὲ ὑπὸ δεσπότου ὄν , ἐτοιμάζεται ὥσπερ τὴν τροφήν , καὶ πολλὴν ποιεῖται ἐν τῷ ἀμὴτω τὴν παράθεσιν . Καὶ πρὸς τὴν μέλιτταν πάλιν εἶναι κελεύει · Πορεύθητι πρὸς τὴν μέλιτταν , καὶ μάθε ὡς ἐργάζεται ἐστιν · ἄρχη γὰρ ἡλκασμάτων ὁ χαρπὸς αὐτῆς , ἢς τοὺς πόνους βασιλεῖς τε καὶ ἰδιῶται πρὸς ὑγίειαν προσφέρονται . Ἕτερος δὲ φησιν · Οἱ ἀρχοντες σου ὡς λύκοι τῆς Ἀραβίας . Καὶ ἄλλος , Ἐκάθισας ἐν τῇ ἐρήμῳ , ὡς χορῶνη . Ὁ δὲ τοῦ Ζαχαρίου , Ὦσεῖς , γεννήματα ἐχιδνῶν , λέγει , τίς ὑπέδειξεν ὑμῖν συγγεῖν ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς ; Καὶ ἄλλος δὲ πάλιν · Ἀδ ἀσπίδων ἐξῆλθαν , καὶ ἰστὸν δράκοντος ὑφαίνουσιν . Ἄλλοχῳ δὲ ὁ αὐτὸς οὗτος προφήτης φησι · Ὡς ἀσπίδων ὑπὸ τὰ χείλη αὐτῶν . Καὶ πάλιν , Θυμὸς αὐτοῖς κατὰ τὴν ὁμοίωσιν τοῦ δράκοντοιοῦτον γὰρ ἡ κακία · τὸν ταοῦτον , καὶ τῆλικοῦτον , καὶ τοσαῦτα διαθήματα ἔχοντα , πρὸς τὴν τῶν ἀλόγων καταβάλλει ὁ δυσγένητος . Διὸ καὶ ἐν τῷ παρόντι ψαλμῷ δύο κακίας ἐπιλεξάμενος εἶδη , καὶ τὰ ἄλλα τοὺς ἀκροατὰς ἀρεῖς συλλογιζέσθαι , οὕτω στίχει τοὺς ἀλόγους . Τί γὰρ ἀνθρώπου γένοιτο ἀν ἀλογώτερον , εἰκὴ καὶ μάτην καὶ ἐπὶ κακῷ τῆς ἑαυτοῦ κεφαλῆς τὴν οἰκουμένην περιτρέχοντος , καὶ συνἀγοντος ἀπειρα χρήματα , οὐχ ἑαυτῷ , ἀλλ' ἑτέροις ἀγνοουμένοις , πολλὰκις δὲ καὶ ἐχθροῖς καὶ ἐπιβουλοῖς ; Καὶ καλῶς εἶπε · Καταλείψουσιν ἄλλοτρίοις τὸν πλοῦτον αὐτῶν . Τί γὰρ ἀνοητότερον , ὅταν οὐτοὶ μὲν τοὺς πόνους καὶ τὰς ἁμαρτίας ὑπομένωσι τὰς ἐκ τῆς συλλογῆς , ἕτεροι δὲ τῆς ἀπολαύσεως παραχωρῶσιν ; Εἶτα μετὰ τῆς φιλοχρηματίας καὶ τὴν κενοδοξίαν εἰς μέσον ἄγων , στίχει μετὰ πολλῆς τῆς σφοδρότητος , λέγων · Ἐσκαλεύσαντο τὰ ὀνόματα αὐτῶν ἐπὶ τῶν γαμῶν αὐτῶν . Τί τοιούτων ἀλογώτερον πάλιν , οἱ λίθοις , καὶ ξύλοις , καὶ ἀψύχω ὑλῇ τὴν ἑαυτῶν ἐγχειρίζουσι μνήμην , καὶ τὴν οἰκείαν ἐπιστεύουσι δόξαν ; Καὶ γὰρ ὀλοκληροῦς οὐχὶς ἀνέτρεψαν , καὶ χθὼς ἀπέδυσαν , καὶ ὁφανοῦνς ἦρπασαν , ὥστε τῷ σκώληκι λαμπρὰν ποιήσαι τὴν οἰκίαν , καὶ τῷ σπῆτι καὶ τῇ φορᾷ λαμπροῦς οἰκοδομικοὶ περιβόλους , τῷ νομίσει ὑπὸ τούτων ἀθάνατον ἐσεσθαι αὐτῶν τὴν μνήμην , τῶν οὐδὲ τὰ σώματα μικράν καιρὸν ῥοπὴν κατασχεῖν δυνηθέντων . Αὕτη ἡ ὁδὸς αὐτῶν σκάνδαλον αὐτοῖς . Ποία αὕτη ὁδός , εἴπέ μοι ; Ἡ περὶ τὰ τοιαῦτα σπουδή , ἡ ματαιοπονία , ἡ πολλῇ τῶν χρημάτων μανία , ἡ ἀχρέστος τῆς δόξης μέθη · καὶ πρὸ τῆς κολάσεως , φησι , τῆς μελλούσης ἐνταῦθα αὐτοῖς ὁ σκάνδαλον καὶ ἐμπόδιον γένεσθαι . Οὐ μικρὸν οὖν σκάνδαλον , οὐ μικρὸν ἐμπόδιον , οὐ μικρὸν κώλυμα αὕτη ἡ ὁδὸς πρὸς τὴν τῆς ἀρετῆς ἐργασίαν . Διὸ φησιν , Αὕτη ἡ ὁδὸς σκάνδαλον αὐτοῖς . Καὶ καλῶς εἶπε σκάνδαλον αὐτοῖς τὴν
Lemmas: ὁ ἄνθρωπος , καί ὁμοιόω αὐτός · ἐκεῖνος δέ , ὅτι καί οὗτος ἄλογος γίγνομαι · ἐκεῖνος γάρ γιγνώσκω κτάομαι , Ἰσραήλ δέ μή οὐδέ γιγνώσκω , φημί . ἤ . καί ἄλοχος δέ ἕτερος τις σοφός ἀνήρ χείρων δείκνυμι καί μυμηκῶν ὁ νοθός , καί ἀναπετάννυμι , 216 καί ὑπό Ἄρχας διαφέρω , ἐπεί πίπτω μανθάνω φιλοπονεῖν , ὁράω , λέγω , πρός ὁ μυμημη , εἰμί ὀκνηρός , καί ὄλλυμι ὁ ὀδούς αὐτός . ἐκεῖνος γάρ , Γεώργιος μή ὑπάρχω αὐτός , μηδέ ὁ ἀναγκάζω ἔχω , μηδέ ὑπό δεσπότης εἰμί , ἑτοιμάζω ὥσπερ ὁ τροφή , καί πολύς ποιέω ἐν ὁ ἄμητος ὁ παράθεσις . καί πρός ὁ μέλισσα πάλιν εἰμί κελεύω · πορεύω πρός ὁ μέλισσα , καί μανθάνω ὡς ἐργάζομαι εἰμί · Ἄρχη γάρ ἄλκασμα ὁ Χάρπος αὐτός , εἶμαι ὁ πόνος βασιλεύς τε καί ἰδιώτης πρός ὑγίεια προσφέρω . ἕτερος δέ φημί · ὁ ἄρχω σύ ὡς λύκος ὁ Ἀραβία . καί ἄλλος , καθίζω ἐν ὁ ἐρῆμος , ὡς χορῶνη . ὁ δέ ὁ Ζαχαρίας , ὠθέω , γέννημα ἔχιδνα , λέγω , τίς ὑποδείκνυμι σύ συγγίγνομαι ἀπό ὁ μέλλω ὀργή ; καί ἄλλος δέ πάλιν · αδʹ ἀσπίς ἐξέρχομαι , καί ἱστός δράκων ὑφαίνω . Ἄλοχος δέ ὁ αὐτός οὗτος προφήτης φημί · ὡς ἀσπίς ὑπό ὁ χεῖλος αὐτός . καί πάλιν , Θυμός αὐτός κατά ὁ ὁμοίωσις ὁ δρακοντοιοω γάρ ὁ κακία · ὁ ταουος , καί τηλικόσδε , καί τοσοῦτος διάθημα ἔχω , πρός ὁ ὁ ἄλογος καταβάλλω ὁ δυσγένητος . Διὸ καί ἐν ὁ πάρειμι ψαλμός δύο κακία ἐπιλέγω εἶδος , καί ὁ ἄλλος ὁ ἀκροατής ἀείρω συλλογίζομαι , οὗτος στείχω ὁ ἄλογος . τις γάρ ἄνθρωπος γίγνομαι εἰς ἄλογος , εἰκῇ καί μάτην καί ἐπί κακός ὁ ἑαυτοῦ κεφαλή ὁ οἰκέω περιτρέχω , καί συνάγω ἤπειρος χρῆμα , οὐ ἑαυτοῦ , ἀλλά ἕτερος ἀγνοέω , πολλάκις δέ καί ἐχθρός καί ἐπιβουλέω ; καί καλῶς εἶπον · καταλείπω ἀλλότριος ὁ πλοῦτος αὐτός . τις γάρ ἀνόητος , ὅταν οὗτος μέν ὁ πόνος καί ὁ ἁμαρτία ὑπομένω ὁ ἐκ ὁ συλλογή , ἕτερος δέ ὁ ἀπόλαυσις παραχωρέω ; εἶτα μετά ὁ φιλοχρηματία καί ὁ κενοδοξία εἰς μέσος ἄγω , στείχω μετά πολύς ὁ σφοδρότης , λέγω · Ἐσκαλεύσαντο ὁ ὄνομα αὐτός ἐπί ὁ γαμέω αὐτός . τις τοιοῦτος ἄλογος πάλιν , ὁ λίθος , καί ξύλον , καί ἀψυχέω ὕλη ὁ ἑαυτοῦ ἐγχειρίζω μνήμη , καί ὁ οἰκεῖος πιστεύω δόξα ; καί γάρ ολόκληρος οὐχὶς ἀνατρέπω , καί τίκτω ἀποδύω , καί ὁφανοῦνς ἁρπάζω , ὥστε ὁ σκώληξ λαμπρός ποιέω ὁ οἰκίον , καί ὁ σπῆτι καί ὁ φορός Λαμπροῦς οἰκοδομικός περίβολος , ὁ νομίζω ὑπό οὗτος ἀθάνατος εἰμί αὐτός ὁ μνήμη , ὁ οὐδέ ὁ σῶμα μικρός καιρός ῥοπή κατέχω δύναμαι . Ἄτη ὁ ὁδός αὐτός σκάνδαλον αὐτός . Ποία οὗτος ὁδός , εἶπον ἐγώ ; ὁ περί ὁ τοιοῦτος σπουδή , ὁ ματαιοπονία , ὁ πολύς ὁ χρῆμα μανία , ὁ ἀχρής ὁ δόξα μέθη · καί πρό ὁ κόλασις , φημί , ὁ μέλλω ἐνταῦθα αὐτός ὁ σκάνδαλον καί ἐμπόδιος γίγνομαι . οὖον μικρός οὖν σκάνδαλον , οὖον μικρός ἐμπόδιος , οὖον μικρός κώλυμα οὗτος ὁ ὁδός πρός ὁ ὁ ἀρετή ἐργασία . Διὸ φημί , Ἄτη ὁ ὁδός σκάνδαλον αὐτός . καί καλῶς εἶπον σκάνδαλον αὐτός ὁ