joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0108.3
καθεῖναι φήσαστο . Ἐπειδὴ γὰρ τινες ἀποσιγῶσι τῆς δημιουργίας τοῦ Θεοῦ τὴν νύκτα , διὰ τῆς σελήνης αὐτὴν ἐνέφηνε , δείκνυς ὅτι καὶ ταύτης δημιουργός ἐστιν . Οὐ μικρὰ δὲ καὶ ἡ τῶν ἀστέρων ποικιλία , καὶ ἡ τῶν σελήνων δρόμων ἀπόδειξις . Τὸ εἶναι ἄνθρωπος , ὅτι ἐμνήσθη αὐτοῦ , ἢ υἱὸς ἀνθρώπου , ὅτι ἐπισκέψεται αὐτόν ; Ἄλλος , Τί ὁ ἀνὴρ ἄνθρωπος , ὅτι μνημονεύσεις αὐτοῦ ; Ἄλλος ἀντὶ τοῦ , Ἐπισκέψεται αὐτόν , Ἐπισκέψεται αὐτόν , φησίν . Εἰπὼν περὶ τῆς δημιουργίας , καὶ ἐκ μέρους τὴν πᾶσαν αἰνιξάμενος , ἐμβάλλει ὁ λοιπὸν εἰς τὸν περὶ τῆς προνοίας τῶν ἀνθρώπων λόγον . Κάκτεινα μὲν γὰρ τὰ εἰρημένα , διὰ τὸ γένος τὸ ἡμέτερον , ἀλλὰ καὶ τὰ τῆς κηδεμονίας , ἥς ἔχεται · ἡ γὰρ κτίσις ἄπασα διὰ τῶν ἀνθρώπων . Πλὴν ἀλλὰ καὶ ἕτερον εἶδος ἀνακίνει προνοίας , καὶ οὐχ ἀπλῶς εἰς τούτων ἐμβάλλει τὸν λόγον , ἀλλὰ μετὰ πολλῆς τῆς εὐγνωμοσύνης , ὑπὲρ τῆς οἰκουμένης εὐχαριστῶν , καὶ τὴν καθόλου λέγων εὐεργεσίαν , καὶ τῆς οἰκονομίας τῆς εἰς αὐτὸν γεγενημένης τὸ μέγεθος παρατίθεται . Εἰ γὰρ πρὸ τοῦτο οὐδὲν ἦν , πολλῷ μᾶλλον ὅτε ὁ Χριστὸς παρεγένετο , μετὰ τοσαῦτα καὶ τῆλικαῦτα ἁμαρτήματα . Καὶ δείκνυσιν ὅτι οὐκ ἔχω φειδοῦς ἡ παρουσία τοῦ Χριστοῦ , ἀλλ' ἐκ πολλῆς φιλανθρωπίας . Καὶ γὰρ καθάπερ τις ἀριστος ἰατρός , τοὺς ὑγιαίνοντας ἀφεὶς , ἦλθε πρὸς ἡμᾶς τοὺς κάμνοντας . οὐδὲν ὄντας . Τοῦτο γοῦν παριστῶν , ἔλεγε · Τί ἐστιν ἄνθρωπος ; ἀντὶ τοῦ , Οὐδὲν ἐστιν , εὐτελὲς τί ἐστι . Πρὸς γὰρ τὴν τοσαύτην πρόνοιαν ἀφορῶν , καὶ τὴν τοσαύτην τοῦ Θεοῦ κηδεμονίαν , καὶ τὰς πραγματείας , ἃς ἐπραγματεύσατο διὰ τὴν σωτηρίαν τοῦ τῶν ἀνθρώπων γένους , ἀφόδρα ἐκπλήττεται καὶ θαυμάζει , τὸ ὅποσος τοσαύτης τῆμωσεν αὐτὸν προνοίας . Ἐννοῶν γὰρ , ὅτι δι' αὐτὸν τὰ ὁρώμενα πάντα . Δι' αὐτὸν τὰ ἀπὸ Ἄδαμ ἕως τῆς παρουσίας αὐτοῦ οἰκονομεῖντα · δι' αὐτὸν παρείστατο , καὶ ἐντολαί , καὶ κολάσεις , καὶ θαυμάσια , καὶ τιμωρίαι , καὶ εὐεργεσίαι , μετὰ τὸν νόμον · δι' αὐτὸν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἀνθρώπου ἐγένετο . Τί ἄν τις εἴποι τὰ μέλλοντα , ὧν ἀπολαύειν μέλλει ; Ταῦτα τοίνυν ἀπαντα ἀναλογιζόμενος λέγει · Τί τοσοῦτον ἐστιν ἄνθρωπος , ὅτι τοσοῦτον ἡξιώθη ;
Lemmas: καθίημι φημί . ἐπεί γάρ τις ἀποσιγάω ὁ δημιουργία ὁ Θεός ὁ νύξ , διά ὁ σελήνη αὐτός ἐμφαίνω , δείκνυμι ὅτι καί οὗτος δημιουργός εἰμί . οὖον μικρός δέ καί ὁ ὁ ἀστήρ ποικιλία , καί ὁ ὁ σελήνη δρόμος ἀπόδειξις . ὁ εἰμί ἄνθρωπος , ὅτι μιμνήσκω αὐτός , ἢ υἱός ἄνθρωπος , ὅτι ἐπισκοπέω αὐτός ; ἄλλος , τις ὁ ἀνήρ ἄνθρωπος , ὅτι μνημονεύω αὐτός ; ἄλλος ἀντί ὁ , ἐπισκοπέω αὐτός , ἐπισκοπέω αὐτός , φημί . εἶπον περί ὁ δημιουργία , καί ἐκ μέρος ὁ πᾶς αἰνίσσομαι , ἐμβάλλω ὁ λοιπός εἰς ὁ περί ὁ πρόνοια ὁ ἄνθρωπος λόγος . Κάκτεινα μέν γάρ ὁ εἴρω , διά ὁ γένος ὁ ἡμέτερος , ἀλλά καί ὁ ὁ κηδεμονία , ἥς ἔχω · ὁ γάρ κτίσις ἅπας διά ὁ ἄνθρωπος . πλήν ἀλλά καί ἕτερος εἶδος ἀνακινέω πρόνοια , καί οὐ ἀπλόος εἰς οὗτος ἐμβάλλω ὁ λόγος , ἀλλά μετά πολύς ὁ εὐγνωμοσύνη , ὑπέρ ὁ οἰκέω εὐχαριστέω , καί ὁ καθόλου λέγω εὐεργεσία , καί ὁ οἰκονομία ὁ εἰς αὐτός γίγνομαι ὁ μέγεθος παρατίθημι . εἰμί γάρ πρό οὗτος οὐδείς εἰμί , πολύς μᾶλλον ὅτε ὁ Χριστός παραγίγνομαι , μετά τοσοῦτος καί τηλικόσδε ἁμάρτημα . καί δείκνυμι ὅτι οὐ ἔχω φειδώ ὁ παρουσία ὁ Χριστός , ἀλλά ἐκ πολύς φιλανθρωπία . καί γάρ καθάπερ τις ἀριστος ἰατρός , ὁ ὑγιαίνω ἀφίημι , ἔρχομαι πρός ἐγώ ὁ κάμνω . οὐδείς εἰμί . οὗτος γοῦν παρίστημι , λέγω · τις εἰμί ἄνθρωπος ; ἀντί ὁ , οὐδείς εἰμί , εὐτελής τίς εἰμί . πρός γάρ ὁ τοσοῦτος πρόνοια ἀφοράω , καί ὁ τοσοῦτος ὁ Θεός κηδεμονία , καί ὁ πραγματεία , ὅς πραγματεύομαι διά ὁ σωτηρία ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος , αφοδραω ἐκπλήσσω καί θαυμάζω , ὁ ὁπόσος τοσοῦτος τέμνω αὐτός πρόνοια . ἐννοέω γάρ , ὅτι διά αὐτός ὁ ὁράω πᾶς . διά αὐτός ὁ ἀπό Άδαμ ἠώς ὁ παρουσία αὐτός οἰκονομέω · διά αὐτός παρίστημι , καί ἐντολή , καί κολάζω , καί θαυμάσιος , καί τιμωρία , καί εὐεργεσία , μετά ὁ νόμος · διά αὐτός ὁ υἱός ὁ Θεός ἄνθρωπος γίγνομαι . τις ἄν τις εἶπον ὁ μέλλω , ὅς ἀπολαύω μέλλω ; οὗτος τοίνυν ἅπας ἀναλογίζομαι λέγω · τις τοσοῦτος εἰμί ἄνθρωπος , ὅτι τοσοῦτος ἀξιόω ;