joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0105.3
Διὰ τοῦτο ὑμᾶς διέσπειρεν , ἵνα εἰδῆτε ἡλίκην πολυτείαν ἐφύτευσεν ἐπὶ τῆς γῆς · καὶ τὸν ναὸν ἔλυσεν , ἀπάγων ὑμᾶς καὶ ἀκούοντας τῆς κακίας . Καὶ ἕνθα ὁ ναὸς κατελύθη , ἐκεῖ καὶ ὁ Χριστὸς ἐτάφη , ἵνα διὰ τὸν ἐκεῖνον τάφον ἀπίντες καὶ τὸ τρόπαιον ἴδωσι τῆς αὐτοῦ δυνάμεως , καὶ τὸν λόγον ἐστώτα τὸν λέγοντα · Οὐ μὴ μείνη λίθος ἐπὶ λίθου ὧδε . Πανταχοῦ γὰρ αὐτοῦ τὰ τρόπαια , καὶ τὰ ὑπομνήματα τῆς δυνάμεως . Εἰ δέ , ὡς φατε , ἀσεβὴς ἦν καὶ ἀντίθεος , εἰ καὶ μυρία ἁμαρτήκατε , οὐδὲ οὕτω κολασθῆναι ἔδει · εἰ δὲ καὶ ἔδει , οὐ τότε · εἰ δὲ τις νομίζῃ , ὅτι ὑπὲρ ἐκείνου τίνετε ἕλην . Ἡ οὐκ ἠκούσατε τοῦ Θεοῦ λέγοντος , ὅταν ἐν τῇ αἰχμαλωσίᾳ ἦτε , ὅτι Οὐ δι' ὑμᾶς ἐγὼ ποιοῦ , ἀλλὰ δι' ἐμέ , ἵνα μὴ τὸ ὄνομά μου βεβλησθῇ ; Καίτοι τότε ἐπετάσθε ὑμῶν ἡ κακία . Ἄλλ' ὅμως , φησίν , ἵνα μὴ νομίσωσιν οἱ βάρβαροι ἀσθενὴ με εἶναι , παρήμω τὰ ἁμαρτήματα ὑμῶν , καὶ σῶσα ὑμᾶς . Εἶτα τοῦτο μὲν παρανομοῦντι ; ἔσωσεν , ἵνα μὴ τὸ ὄνομα αὐτοῦ βεβλησθῇ ; νυνὶ δὲ οὐκ ἂν τοῦτο ἐποίησεν ; Εἰ γὰρ καὶ μυρία ἁμαρτήκατε , οὐδὲν τοιούτου ἔδει παθεῖν , εἰγε πλάνος ἦν ὁ Χριστός , ἵνα μὴ τις νομίσῃ δι' ἐκείνου ταῦτα πεπονθέναι , ἀλλὰ καὶ σωθῆναι ἐχρῆν · εἰ δὲ καὶ ἔδει , ὅπερ ἐφθην εἰπὼν , οὐ τότε . Νυνὶ δὲ ὅμοῦ ταῦτα γέγονεν . Ὦτε γὰρ ὁ σταυρὸς προεχύρησε , μετὰ μικρὸν ἐξῆλθον οἱ ἀπόστολοι , καὶ εὐθέως χαλεπὸς ἀνερρήτῳ πόλεμος κατὰ τῆς πόλεως ἐκαλῆφ · καὶ τὸ ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις , τὸ , Οὐαὶ ταῖς θηλαζούσαις καὶ ἐν γαστρὶ ἔχουσαις , καὶ πάντα ἐκεῖνα ἐπὶ τῶν ἔργων ἐξῆλ · καὶ τὸ , Τότε ἔσται θλίψις , ὅλα οὐδέποτε γέγονεν , ἐπληροῦτο . Καὶ γὰρ γυναῖκες τέκνα ἤθιον , καὶ γαστέρας ἀνερρήγνυσαν νεκρῶν οἱ πολέμιοι , καὶ πῦρ πανταχοῦ βαρβαρικὸν διενέμετο , καὶ αἱματος πάντα ἦν μεστὰ , καὶ τραγωδία καινᾶ , καὶ ἡ οἰκουμένη πᾶσα τῶν Ἰουδαίων κακῶν ἐμπέπληστο . Ταῦτ' οὖν ἐννοοῦντες , ἐπίγνωτε τὸν ὑμέτερον Δεσπότην . Οὐχὶ προφήτας ἐσφάξατε ; μὴ ἐπάθετε δι' τούτων ; Οὐ θυσιάσθημα κατεσφάξατε ; μὴ συνέβη τις ὑμῖν τοιαύτη συμφορά ; Οὐχὶ μάχην προσεκυνήσατε , καὶ τῷ Βεελζεβοῦλ ἐτελέσθητε , καὶ τὴν φύσιν ἠνοήσατε ; μὴ ἐλάθετε πέραν τοιούτων πολέμων ; Οὐκ ἐν μέσῳ ταῖς εὐεργεσίαις ἀγνοιοῦντες ἰσώζεσθε ; Πόθεν οὖν ὑμῖν τὰ κακὰ ἀπέγραντα ; Ἄρ' οὐχὶ πρόδηλον , ὅτι ἐπειδὴ τὸ ἁμάρτημα εἰς τὸν Δεσπότην ἐτολμήθη , οὐκ εἰς τοὺς δούλους ; Ὦν οὐδὲ λύσις ἐστὶ τῶν κατεχόντων ὑμᾶς · κακῶν , οὐδὲ ἔσται . Εἰ γὰρ ἦν , προείπον ἂν οἱ προφῆται . Νυνὶ δὲ τὴν αἰχμαλωσίαν εἶπον , τὴν δὲ ἐπάνοδον οὐδαμοῦ , καίτοι συνεχῶς ταῖς κολάσεσι τὰ χρηστὰ ἀναμιγνύ -
Lemmas: Ζεύς οὗτος σύ διασπείρω , ἵνα οἶδα ἡλίκος πολιτεία φυτεύω ἐπί ὁ γῆ · καί ὁ ναός λύω , ἀπάγω σύ καί ἀκούω ὁ κακία . καί ἔνθα ὁ ναός καταλύω , ἐκεῖ καί ὁ Χριστός θάπτω , ἵνα διά ὁ ἐκεῖνος τάφος ἀφίημι καί ὁ τρόπαιον ὁράω ὁ αὐτός δύναμις , καί ὁ λόγος ἵστημι ὁ λέγω · οὖον μή μένω λίθος ἐπί λίθος ὧδε . πανταχοῦ γάρ αὐτός ὁ τρόπαιον , καί ὁ ὑπόμνημα ὁ δύναμις . εἰμί δέ , ὡς φημί , ἀσεβής εἰμί καί ἀντίθεος , εἰμί καί μυρίος ἁμαρτάνω , οὐδέ οὗτος κολάζω ἐσθίω · εἰμί δέ καί ἐσθίω , οὖον τότε · εἰμί δέ τις νομίζω , ὅτι ὑπέρ ἐκεῖνος τίνω ἕλη . ὁ οὐ ἀκούω ὁ Θεός λέγω , ὅταν ἐν ὁ αἰχμαλωσία εἰμί , ὅτι οὖον διά σύ ἐγώ ποιέω , ἀλλά διά ἐγώ , ἵνα μή ὁ ὄνομα ἐγώ βάλλω ; καίτοι τότε πετάω σύ ὁ κακία . ἄλλος ὅμως , φημί , ἵνα μή νομίζω ὁ βάρβαρος ἀσθενής ἐγώ εἰμί , παρήμω ὁ ἁμάρτημα σύ , καί σάω σύ . εἶτα οὗτος μέν παρανομέω ; σῴζω , ἵνα μή ὁ ὄνομα αὐτός βάλλω ; νυνί δέ οὐ εἄν οὗτος ποιέω ; εἰμί γάρ καί μυρίος ἁμαρτάνω , οὐδείς τοιοῦτος ἐσθίω πάσχω , εἰ πλάνος εἰμί ὁ Χριστός , ἵνα μή τις νομίζω διά ἐκεῖνος οὗτος πάσχω , ἀλλά καί σῴζω χρή · εἰμί δέ καί ἐσθίω , ὅσπερ φθάνω εἶπον , οὖον τότε . νυνί δέ ὁμοῦ οὗτος γίγνομαι . Ὦτος γάρ ὁ σταυρός προεχυρησος , μετά μικρός ἐξέρχομαι ὁ ἀπόστολος , καί εὐθύς χαλεπός ἀνερρήτῳ πόλεμος κατά ὁ πόλις ἐκαλῆφ · καί ὁ ἐν ὁ Εὐαγγέλιος , ὁ , οὐαί ὁ θηλάζω καί ἐν γαστήρ ἔχω , καί πᾶς ἐκεῖνος ἐπί ὁ ἔργον ἐξέρχομαι · καί ὁ , τότε εἰμί θλῖψις , ὅλος οὐδέποτε γίγνομαι , πληρόω . καί γάρ γυνή τέκνον ἐθίζω , καί γαστήρ ἀναρρήγνυμι νεκρός ὁ πολέμιος , καί πῦρ πανταχοῦ βαρβαρικός διανέμω , καί αἷμα πᾶς εἰμί μεστός , καί τραγωδία καινός , καί ὁ οἰκέω πᾶς ὁ Ἰουδαῖος κακός ἐμπίμπλημι . ταῦτα οὖν ἐννοέω , ἐπιγιγνώσκω ὁ ὑμέτερος δεσπότης . οὐ προφήτης σφάζω ; μή πάσχω διά οὗτος ; οὖον θυσιάζω κατασφάζω ; μή συμβαίνω τις σύ τοιοῦτος συμφορά ; οὐ μάχη προσκυνέω , καί ὁ Βεελζεβούλ τελέω , καί ὁ φύσις νοέω ; μή λανθάνω πέραν τοιοῦτος Πολέμων ; οὐ ἐν μέσος ὁ εὐεργεσία ἀγνοέω ἰσόω ; πόθεν οὖν σύ ὁ κακός ἀπογράφω ; ἄρα οὐ πρόδηλος , ὅτι ἐπεί ὁ ἁμάρτημα εἰς ὁ δεσπότης τολμάω , οὐ εἰς ὁ δοῦλος ; ὦς οὐδέ λύσις εἰμί ὁ κατέχω σύ · κακός , οὐδέ εἰμί . εἰμί γάρ εἰμί , προεῖπον εἄν ὁ προφήτης . νυνί δέ ὁ αἰχμαλωσία εἶπον , ὁ δέ ἐπάνοδος οὐδαμοῦ , καίτοι συνεχῶς ὁ κόλασις ὁ χρηστός ἀναμείγνυμι -