joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0364.5
καινον , Ἑπὶ τῶν νυκτῶν μου , εἶπεν , ἵνα δηλώσῃ , ὅτι ἔργον ἐποιεῦντο τὴν κακὰ τοῦ δικαίου ἐπιβολήν . Ἐπικρυναν τὴν ἀτομίαν αὐτῶν . Τί ἐστιν ὁ λέγει ; Δεικνυσιν ὅτι οὐ μετὰ ἀφορότητος ἐπέστησαν μόνον , ἀλλὰ καὶ μετὰ πολλῆς τῆς προσεδρίας , πολὺν δαπανήσας χρόνον , καὶ ἔργον ποιούμενοι τὴν ἐπιβολήν , καὶ ἐπιμένοντας διηνεκῶς . Ἄλλ’ οὐδὲ αὐτοὶ ἐγίνετο πλέον , οὐ παρὰ τὴν ἡμετέραν ἰσχύιν , ἀλλὰ παρὰ τὴν τοῦ Θεοῦ δύναμιν . Διόπερ δεῖκνὺς τὸν ἰστώντα τὸ τρόπαιον , καὶ τὴν νίκην ἐργαζόμενον , ἐπίγῃς · Κύριος δίκαιος συνέκοψεν αὐχένας ἁμαρτωλῶν . Ἕτερος δὲ ἀντὶ τοῦ , Ἀύχένας , Βρόχους εἶπε , δηλῶν τὰς ἐπιβόλας , τὰς ἐφόδους , τὰς μηχανάς . Καλῶς δὲ οὐ , διέλυσε , εἶπεν , ἀλλὰ , Συνέκοψεν , ἵνα μᾶλλον ἐμφανῇ ὅτι τοῦτο εἰργάσατο , [ δὴ ] ἄχρηστα εἰς τέλος ποιῶν αὐτῶν τὰ βουλεύματα . Καὶ γὰρ ἀρχομένης τῆς πόλεως κτίζεσθαι πάλιν , πολλοὶ πανταχόθεν ἐπιτιθέμενοι ἤσαν τὸ φθόνῳ τῆκόμενοι , καὶ οὐχ ἄπαξ , οὐδὲ δις , ἀλλὰ καὶ πολλάκις τοῦτο ἐποίουν . Τοῦτο γέγονε καὶ ἐπὶ τῆς Ἐκκλησίας . Ἀρχομένης γὰρ αὐτῆς φύεσθαι , συνεχῶς ἐπετίθεντο πάντες · παρὰ μὲν τὴν ἀρχὴν βασιλεῖς , καὶ δήμοι , καὶ τύραννοι · μετὰ δὲ ταῦτα τῶν αἱρέσεων αἱ ἐπιβουλαί , καὶ πολὺς πανταχόθεν ὁ πόλεμος καὶ ποικίλος ἀνεβρίθιζετο · ἀλλ’ ὅμως οὐδὲν ἰσχύσαν · ἀλλὰ τὰ μὲν τῶν πολεμίων ἐλύθη , τὰ δὲ τῆς Ἐκκλησίας ἄνθει . Αἰσχυνθήτωσαν καὶ ἀποστραφήτωσαν εἰς τὰ ὀπίσω πάντες οἱ μισοῦντες Σιών . Ἄλλος , Ἀναστραφήτωσαν εἰς τὰ ὀπίσω . Γεννηθίτωσαν ὡσεὶ χόρτος δωμάτων , ὃς πρὸ τοῦ ἀποσασθῆναι ἐξηράνθη · οὐ οὐκ ἐπλήρωσεν τὴν χεῖρα αὐτοῦ ὁ θερίζων . Ἕτερος φησι , Τὴν δράκα αὐτοῦ . Καὶ τὸν κόλπον αὐτοῦ οὐ δὲ δράγματα συλλέγειν . Καὶ οὐκ εἶπαν οἱ παράγοντες , Εὐλογία Κυρίῳ ἐφ’ ὑμᾶς . Εὐλογήκαμεν ὑμᾶς ἐν ὀνόματι Κυρίου . Εἰς εὐχὴν καταλείλει τὴν παραίνεσιν ἀπὸ τε τῆς διηγήσεως τῶν παρεληλυθότων , ἀπὸ τε τῆς εὐχῆς θαρρεῖν παρασκευάζων τὸν ἀκροατήν , καὶ δεῖκνὺς τοῦ πολέμου τὴν ὑπόθεσιν δίκιον . Ἀπὸ γὰρ φθόνου καὶ μίσους καὶ τῆς μάχης ἦστο · διὸ φησιν , Αἰσχυνθήτωσαν καὶ ἀποστραφήτωσαν εἰς τὰ ὀπίσω πάντες οἱ μισοῦντες Σιών . Μὴ μόνον ἠττηθήσαν , ἀλλὰ καὶ αἰσχρῶς καὶ καταγελάστως . Ἔπειτα εἶπών , Γεννηθήτωσαν ὡσεὶ χόρτος δωμάτων , ἐνδιατρίβει τῇ εἰκόνι , οὐχ ἀπλῶς χόρτῳ παραβάλλων , ἀλλὰ τῷ ἐπὶ δωμάτων . Καίτοι γε καὶ ὁ ἐν πεδίῳ λιπαρῶ , ταχέως διαφθῆ , ἀλλ’ ἐκεῖνος ἡ πλείονα δεῖκνὺς τῶν ἐναντίων τὴν εὐτέλειαν , τῷ ἐπὶ τῶν δωμάτων αὐτοὺς παραβάλλει · ὥστε ἐκατέρωθεν δείξει αὐτῶν τὸ εὐκατάπτωτον , καὶ ἀπὸ τῆς φύσεως τοῦ χόρτου , καὶ ἀπὸ τῆς φύσεως τοῦ τόπου . Τοιαῦται , φησὶ , τῶν ἐναντίων αἱ ἐφόδοι , οὐκ ἔχουσαι βάσιν , οὐδὲ ὑπόστασιν · ἀλλὰ πρὸς ὀλίγον μὲν δοκοῦσιν ἀνθεῖν , ὑστερον δὲ ἐλέγχονται , καὶ ἑαυτοὶς περιπίπτουσι . Τοιαύτη καὶ τῶν ἐν ἀδικίᾳ ζώντων ἡ εὐημερία , τῶν βιωτικῶν ἢ φαιδρότης · ὁμοῦ γὰρ φαῖνεται καὶ ἀπώλλυται , οὔτε ὑπόστασιν τινὰ , οὔτε δύναμιν ἔχουσα . Διόπερ οὐ δεῖ τούτοις προσέχειν , ἀλλὰ τὸ εὐκατάλυτον αὐτῶν ἐννοοῦντας , τῶν ἀθανάτων ἐφιεσθαι καὶ ἀκινήτων πραγμάτων , καὶ οὐκ ἔχοντων μεταβολήν · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα ἅμα τῷ ἀγίῳ Πνεύματι , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: καινός , ἐπί ὁ νύξ ἐγώ , εἶπον , ἵνα δηλόω , ὅτι ἔργον ποιέω ὁ κακός ὁ Δίκαιος ἐπιβολή . επικρυναω ὁ ἀτομία αὐτός . τις εἰμί ὁ λέγω ; δείκνυμι ὅτι οὖον μετά αφοροτητη ἐφίστημι μόνος , ἀλλά καί μετά πολύς ὁ προσεδρία , πολύς δαπανάω χρόνος , καί ἔργον ποιέω ὁ ἐπιβολή , καί ἐπιμένω διηνεκής . ἄλλος οὐδέ αὐτός γίγνομαι πλέω , οὖον παρά ὁ ἡμέτερος ἰσχύς , ἀλλά παρά ὁ ὁ Θεός δύναμις . διόπερ δείκνυμι ὁ ἰστώντα ὁ τρόπαιον , καί ὁ Νίκη ἐργάζομαι , πιγή · Κύριος δίκαιος συγκόπτω αὐχήν ἁμαρτωλός . ἕτερος δέ ἀντί ὁ , αὐχήν , βρόκος εἶπον , δηλόω ὁ ἐπιβολή , ὁ ἔφοδος , ὁ μηχανή . καλῶς δέ οὖον , διαλύω , εἶπον , ἀλλά , συγκόπτω , ἵνα μᾶλλον ἐμφαίνω ὅτι οὗτος ἐργάζομαι , [ δή ] ἄχρηστος εἰς τέλος ποιέω αὐτός ὁ βούλευμα . καί γάρ ἄρχω ὁ πόλις κτίζω πάλιν , πολύς πανταχόθεν ἐπιτίθημι ἀσάω ὁ φθόνος τήκω , καί οὐ ἅπαξ , οὐδέ δις , ἀλλά καί πολλάκις οὗτος ποιέω . οὗτος γίγνομαι καί ἐπί ὁ ἐκκλησία . ἄρχω γάρ αὐτός φύω , συνεχῶς ἐπιτίθημι πᾶς · παρά μέν ὁ ἀρχή βασιλεύς , καί δῆμος , καί τύραννος · μετά δέ οὗτος ὁ αἵρεσις ὁ ἐπιβουλή , καί πολύς πανταχόθεν ὁ πόλεμος καί ποικίλος ανεβριθιζετος · ἀλλά ὅμως οὐδείς ἰσχύω · ἀλλά ὁ μέν ὁ πολέμιος λύω , ὁ δέ ὁ ἐκκλησία ἄνθος . αἰσχύνω καί ἀποστραφήω εἰς ὁ ὀπίσω πᾶς ὁ μισέω Σιών . ἄλλος , Ἀναστραφήτωσαν εἰς ὁ ὀπίσω . Γεννηθίτωσαν ὡσεί χόρτος δῶμα , ὅς πρό ὁ ἀποσῴζω ξηραίνω · οὖον οὐ πληρόω ὁ χείρ αὐτός ὁ Θερίζων . ἕτερος φημί , ὁ δράξ αὐτός . καί ὁ κόλπος αὐτός οὖον δέ δράγμα συλλέγω . καί οὐ εἶπον ὁ παράγω , Εὐλογία κύριος ἐπί σύ . εὐλογέω σύ ἐν ὄνομα κύριος . εἰς εὐχή καταλείλει ὁ παραίνεσις ἀπό τε ὁ διήγησις ὁ παρέρχομαι , ἀπό τε ὁ εὐχή θαρσέω παρασκευάζω ὁ ἀκροατής , καί δείκνυμι ὁ πόλεμος ὁ ὑπόθεσις δικιων . ἀπό γάρ φθόνος καί μῖσος καί ὁ μάχη ἦστο · διό φημί , αἰσχύνω καί ἀποστραφήω εἰς ὁ ὀπίσω πᾶς ὁ μισέω Σιών . μή μόνος ἀτάω , ἀλλά καί αἰσχρῶς καί καταγέλαστος . ἔπειτα εἶπον , γίγνομαι ὡσεί χόρτος δῶμα , ἐνδιατρίβω ὁ εἰκών , οὐ ἀπλόος χόρτος παραβάλλω , ἀλλά ὁ ἐπί δῶμα . καίτοι γε καί ὁ ἐν πεδίον λιπαρῶ , ταχέως διαφθάνω , ἀλλά ἐκεῖνος ὁ πλείων δείκνυμι ὁ ἐναντίος ὁ εὐτέλεια , ὁ ἐπί ὁ δῶμα αὐτός παραβάλλω · ὥστε ἑκατέρωθεν δείκνυμι αὐτός ὁ εὐκατάπτωτος , καί ἀπό ὁ φύσις ὁ χόρτος , καί ἀπό ὁ φύσις ὁ τόπος . τοιοῦτος , φημί , ὁ ἐναντίος ὁ ἔφοδος , οὐ ἔχω βάσις , οὐδέ ὑπόστασις · ἀλλά πρός ὀλίγος μέν δοκέω ἀνθέω , ὕστερος δέ ἐλέγχω , καί ἑαυτοῦ περιπίπτω . τοιοῦτος καί ὁ ἐν ἀδικία ζῶ ὁ Εὐημερία , ὁ βιωτικός ἢ φαιδρότης · ὁμοῦ γάρ φαίνω καί ἀπόλλυμι , οὔτε ὑπόστασις τις , οὔτε δύναμις ἔχω . διόπερ οὖον δεῖ οὗτος προσέχω , ἀλλά ὁ εὐκατάλυτος αὐτός ἐννοέω , ὁ ἀθάνατος ἐφίημι καί ἀκίνητος πρᾶγμα , καί οὐ ἔχω μεταβολή · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .