joannes-chrysostomus.expositiones-in-psalmos pg055_0340.6
Οὕτως ὁ Θεὸς δεῖ ποιεῖν εἰώθεν . Ὅταν γὰρ ἔχοντες τὰ ἀγαθὰ μὴ αἰσθανώμεθα , ἐκβάλλει αὐτὰ τῶν χειρῶν τῶν ἡμετέρων , ἐν ᾧπερ οὐκ ἐποίησεν ἡ ἀπόλαισις , τοῦτο ποιήσει ἡ στέρησις · ὅπερ οὖν καὶ αὐτοὶ πεπόνθαμεν ἀνέχόμενοι τῆς πόλεως , ἀνέχόμενοι τοῦ ναοῦ , εἰδότες αὐτῷ χάριν πολλὴν ὑπὲρ ὧν τὴν πατρίδα ἀπῆλαβον . Ἱερουσαλὴμ οἰκοδομημένη ὡς πόλις . Ἕτερος , [ 339 ] Τὴν ὠκοδομημένην ὡς πόλιν e . Τὸ τοίνυν κατὰ τοὺς Ἑβδομήκοντα τοῦτό ἐστιν , ὅτι οἰκοδομηθήσεται ἡ Ἱερουσαλὴμ ὡς πόλις , τὸν πρὸ τοῦ οἰκοδομηθῆναι χρόνον δηλοῦντος τοῦ λόγου · ἢ κατὰ τὸν ἕτερον ἐρμηνευτήν , Ἀπελάβομεν τὴν Ἱερουσαλὴμ , Τὴν ὠκοδομημένην ὡς πόλιν , καὶ μετὰ τὴν αἰχμαλωσίαν γενόμενα ἐμφανίζουσι . Ἐπειδὴ γὰρ τότε ἐρμήν πολλὴ πανταχοῦ τῆς πόλεως ἦν καὶ ἐρείπια , τῶν πυργῶν καταβεβλημένων , τῶν τειχῶν ἐρριμένων , καὶ λεξιῶνα μόνον ἔμενε f τῆς ἀρχαίας πατριδος , ἐπανελθόντες , καὶ ἰδόντες τὴν ἐρήμιαν , ἀναχαλούται τὴν παλαιὰν ἐκείνην εὐημερίαν , καὶ τὰ ἄγκιώμα αὐτῆς διηγούνται , λέγοντες , ὅτι δ’ Ἡ λατρὰ καὶ περιφανὴς , καὶ ἔχουσα ἐκκλησίαν . καὶ ἄρχοντας , καὶ βασιλεῖς , καὶ ἄρχιερεῖς , καὶ πολλὴν κοινωσία τῷ κόσμῳ , τὸ κατηφὲς τοῦτο σχῆμα περιβλέψαι νῦν . Καὶ ὅτι τοῦτό ἐστιν , ἀκούσον τὸν ἐξῆς · Ἱερουσαλὴμ οἰκοδομημένη ὡς πόλις . Τότε γὰρ οὕτω πολὺς ἦν . Δῆλον καὶ ἐξ οὗ ὑπάγει , λέγων · Ἡ μετοχὴ αὐτῆς ἐκὶ τὸ αὐτό . Τὸ γὰρ συγκεχρημένον αὐτῆς λέγει τὸν οἰκοδομηθῆναι , καὶ τὸ ἀσφαλὲς , καὶ τὸ πεπυκνωμένον , καὶ ὅτι οὐδὲν ἕρημον εἶχε κατὰ τὸ μέσον , ἀλλὰ πάντοθεν ἦν πεπυκνωμένη , ἀπηρτισμένη , συγκεχρωτημένη , συνεχὴς τις οὕσα καὶ συννημένη οὕτω πρὸ τῆς αἰχμαλωσίας . Διὸ καὶ τὴς ἐρμηνευτὴς φησι , τοῦτο δήλων , Συντάξαι ἔχουσα . Εἶτα μετὰ τοῦτο καὶ ἕτερον ἐγκώμιον αὐτῆς φησιν · Ἐκεῖ γὰρ ἀνἔθισαν αἱ φυλαί , φυλαὶ Κυρίου , μαρτύριον τοῦ Ἰσραήλ , τοῦ ἐξομολογήσασθαι τῷ ὀνόματι Κυρίου . Τοῦτο γὰρ μάλιστα ἐκοσμεῖτο ἡ πόλις · οὐχ οὕτω τὸ μέγεθος καὶ τοῖς οἰκοδομησιῶν , ὡς τὸ πάντα ἔχει συλλέγασθαι , εἴτε βουλὴν τις , εἴτε ἐκκλησία ἐγίνετο , εἴτε περὶ τινὸς σκέψης ἢ προκειμένη . Ἐπειδὴ γὰρ ὁ ναὸς αὐτῆς ἦν , καὶ ἡ ἀγιασία πᾶσα ἐπετελεῖτο , καὶ ἱερεῖς , καὶ Λευῖται , καὶ τὸ ἀνάκτορον k , καὶ τὰ ἄδυτα , καὶ τὰ προπύλαια , καὶ θυσίαι , καὶ βωμοί , καὶ ὁρταί , καὶ πανηγύρεις , καὶ εὐχαί , καὶ ἀκροάσεις , καὶ ἀπλῶς εἰπεῖν τῆς πολιτείας τὸ σχῆμα ἔχει συγκεχρωμένον ἦν , ἵδε τὰς φυλὰς ἔχει συλλέγασθαι μάλιστα τρόπον τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐν ταῖς ἐπισημοῖς καὶ δημοτελεσὶν ὁρταῖς , ἐν τῷ Πάσχα , ἐν τῇ Πεντηκοστῇ , ἐν τῇ Σκηνοπηγίᾳ . Οὐ γὰρ ἐξῆν ἀλλαγῶν . Λέγω τοίνυν αὐτῆς τὸ ἐγκώμιον , φησίν · Ἐκεῖ ἀνέθισαν αἱ φυλαί . Καὶ ἕτερος , Ἐκεῖ ἀνέθισαν σκήπτρα i . Καὶ οὐχ ἀπλῶς , φυλαί , ἀλλὰ , φυλαὶ Κυρίου . Πᾶσαι αἱ φυλαὶ ἦσαν Κυρίου , ἀλλ’ οὐχ ἐξῆν αὐταῖς οὕτως ἐν τῇ οἰκείᾳ πατριδὶ ταῦτα ἐπετελεῖν , ἀλλὰ τοῦτο τετιμηθὼ ἢ μητρόπολις , πάντας συνάγουσα καὶ ἔχουσα πρὸς ἑαυτήν .
Lemmas: οὕτως ὁ θεός δεῖ ποιέω εἴωθα . ὅταν γάρ ἔχω ὁ ἀγαθός μή αἰσθάνομαι , ἐκβάλλω αὐτός ὁ χείρ ὁ ἡμέτερος , ἐν ὅσπερ οὐ ποιέω ὁ απολαιτις , οὗτος ποιέω ὁ στέρησις · ὅσπερ οὖν καί αὐτός πάσχω ανεχόμενος ὁ πόλις , ανεχόμενος ὁ ναός , οἶδα αὐτός χάρις πολύς ὑπέρ ὅς ὁ πατρίς ἀπολαμβάνω . Ἱεροσόλυμα οικοδομημένος ὡς πόλις . ἕτερος , [ 339 ] ὁ οἰκοδομέω ὡς πόλις e . ὁ τοίνυν κατά ὁ ἑβδομήκοντα οὗτος εἰμί , ὅτι οἰκοδομέω ὁ Ἱεροσόλυμα ὡς πόλις , ὁ πρό ὁ οἰκοδομέω χρόνος δηλόω ὁ λόγος · ἢ κατά ὁ ἕτερος ἑρμηνευτής , ἀπολαμβάνω ὁ Ἱεροσόλυμα , ὁ οἰκοδομέω ὡς πόλις , καί μετά ὁ αἰχμαλωσία γίγνομαι ἐμφανίζω . ἐπεί γάρ τότε Ἑρμῆς πολύς πανταχοῦ ὁ πόλις εἰμί καί ἐρείπιον , ὁ πύργος καταβάλλω , ὁ τεῖχος ῥίπτω , καί λεξιαναξ μόνος μένω f ὁ ἀρχαῖος πατρίς , ἐπανέρχομαι , καί ὁράω ὁ ἐρημία , ἀναχαλάω ὁ παλαιός ἐκεῖνος εὐημερία , καί ὁ αγκιωμος αὐτός διηγέομαι , λέγω , ὅτι δέ ὁ Λατρά καί περιφανής , καί ἔχω ἐκκλησία . καί ἄρχω , καί βασιλεύς , καί ἀρχιερεύς , καί πολύς κοινωσία ὁ κόσμος , ὁ κατηφής οὗτος σχῆμα περιβλέπω νῦν . καί ὅτι οὗτος εἰμί , ἀκούω ὁ ἑξῆς · Ἱεροσόλυμα οικοδομημένος ὡς πόλις . τότε γάρ οὗτος πολύς εἰμί . Δῆλος καί ἐκ ὅς ὑπάγω , λέγω · ὁ μετοχή αὐτός ἐπίτεξ ὁ αὐτός . ὁ γάρ συγχράομαι αὐτός λέγω ὁ οἰκοδομέω , καί ὁ ἀσφαλής , καί ὁ πυκνόω , καί ὅτι οὐδείς ἐρῆμος ἔχω κατά ὁ μέσος , ἀλλά πάντοθεν εἰμί πυκνόω , ἀπαρτίζω , συγκεχρωτημένη , συνεχής τις εἰμί καί συνάπτω οὗτος πρό ὁ αἰχμαλωσία . Διὸ καί σής ἑρμηνευτής φημί , οὗτος δῆλος , συντάσσω ἔχω . εἶτα μετά οὗτος καί ἕτερος ἐγκώμιον αὐτός φημί · ἐκεῖ γάρ ἀνθίζω ὁ Φυλή , φυλή κύριος , μαρτύριον ὁ Ἰσραήλ , ὁ ἐξομολογέομαι ὁ ὄνομα κύριος . οὗτος γάρ μάλιστα κοσμέω ὁ πόλις · οὐ οὗτος ὁ μέγεθος καί ὁ οἰκοδομέω , ὡς ὁ πᾶς ἔχω συλλέγω , εἴτε βουλή τις , εἴτε ἐκκλησία γίγνομαι , εἴτε περί τις σκέψη ἢ πρόκειμαι . ἐπεί γάρ ὁ ναός αὐτός εἰμί , καί ὁ ἀγιασία πᾶς ἐπιτελέω , καί ἱερεύς , καί Λευίτης , καί ὁ ἀνάκτορον k , καί ὁ ἄδυτος , καί ὁ προπύλαια , καί θυσία , καί βωμός , καί ὁρτή , καί πανήγυρις , καί εὐχή , καί ἀκρόασις , καί ἀπλόος εἶπον ὁ πολιτεία ὁ σχῆμα ἔχω συγχρώννυμι εἰμί , κύπειρις ὁ φυλή ἔχω συλλέγω μάλιστα τρόπος ὁ ἐνιαυτός ἐν ὁ ἐπίσημος καί δημοτελής ὁρτή , ἐν ὁ Πάσχα , ἐν ὁ Πεντηκοστή , ἐν ὁ σκηνοπηγία . οὖον γάρ ἔξεστι ἀλλαγή . λέγω τοίνυν αὐτός ὁ ἐγκώμιον , φημί · ἐκεῖ ἀνατίθημι ὁ Φυλή . καί ἕτερος , ἐκεῖ ἀνατίθημι σκῆπτρον i . καί οὐ ἀπλόος , Φυλή , ἀλλά , φυλή κύριος . Πᾶς ὁ φυλή εἰμί κύριος , ἀλλά οὐ ἔξεστι αὐτός οὕτως ἐν ὁ οἰκεῖος πατρίς οὗτος ἐπιτελέω , ἀλλά οὗτος τιμάω ἢ μητρόπολις , πᾶς συνάγω καί ἔχω πρός ἑαυτοῦ .