joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0179.1
ἔχει παρεστήκασι . Τοσοῦτος ὁ φόβος τότε . Ταῦτα τοῖνυν ἄνδρες , καὶ τοὺς ἀφύκτους ἐλέγχους . Οὐδὲ γὰρ κατηγύρων δεῖται ἐκείνους ὁ δικαστής , οὐδὲ μαρτύρων , οὐδὲ ἀποδείξεων , οὐδὲ ἐλέγχων , ἀλλὰ πάντα ὡς ἐπράχθη φέρει · εἰς μέσον καὶ πρὸ τῶν ὀφθαλμῶν τῶν πεπῃγμεληκώτων . Τότε οὐδὲς ὁ παρασεόμενος καὶ ἐξἀπᾶσων τῆς τιμωρίας , οὐ πατήρ , οὐχ υἱός , οὐ θυγάτρη , οὐ μήτηρ , οὐχ ἄλλος τις συγγενής , οὐ γείτων , οὐ φίλος , οὐ συνήγορος , οὐ χρημάτων δόσις , οὐ πλούτου περιουσία , οὐ δυναστείας ὄγκος , ἀλλὰ πάντα ταῦτα ὡσπερ κόνις ἐκποδὸν ἐλήλαται , καὶ μόνος ὁ κρινόμενος ἀπὸ τῶν αὐτῷ πεπραγμένων , τὴν τὴν ἐλευθερούσαν , ἢ τὴν δικαζούσαν ὑπομένει ψῆφον . Τότε οὐδὲς ὑπὲρ ὧν ἄλλος ἐπηλμέλησε κρίνεται , ἀλλ᾽ ὑπὲρ ὧν αὐτὸς ἕκαστος ἥμαρτε . Ταῦτα οὖν ἅπαντα συναγαγούσα , καὶ τὸν φόβον τούτων ἑλεγχώσασα , καὶ ἐπενείσασα τῇ σατανικῇ καὶ ψυχολαβεί λύπῃ , οὕτως ἐν τῇ πρὸς αὐτὴν στήθι παρατάξει , ἐν ᾗ καὶ φανείσα μόνον , ἀρχῆς αὐτὴν εὐκολώτερον διασπάσαι καὶ ἀφανίσαι δυνήση . Αὕτη μὲν γὰρ μετὰ τοῦ μᾶταιος εἶναι β καὶ περιττή , καὶ ὀλέθριος σφόδρα καὶ βλαβερά · ἐκεῖνος δὲ καὶ ἀναγκαῖος ὁ φόβος , καὶ χρήσιμος καὶ ἐπωφελής , καὶ πολὺ τὸ κέρδος ἔχων . Ἄλλα γὰρ Ἐαδὼν ὑπὸ τῆς τοῦ λόγου βύμης παρασυρεῖς , καὶ σὺχ ἀρμόζουσαν σοι ταύτην ποιησάμενος τὴν παραίνεσιν · ἐμοὶ μὲν γὰρ καὶ τοῖς κατ᾽ ἐμὲ βεβαπτισμένοις ἁμαρτημάτων πλήθει ἀναγκαῖος οὗτος ὁ λόγος · φοβεῖ γὰρ καὶ διανίστησι · σὲ δὲ ἐν τοσοῦτοις κατορθώμασι κομίσαν , καὶ αὐτὴς ἤδη τῆς ἀξίως τῶν οὐρανῶν ἀμαμένη , οὐδὲ ἀπλῶς νύττειν δύναται ἔν . Διὸ πρὸς ἑτέραν καταστήσομαι μελῳδίαν πρὸς σὲ διελεγόμενος , καὶ ἑτέραν ἀνακρούσομαι νευρὰν , ἐπειδὴ σοὺ οὗτος ὁ φόβος καθιεῖσθαι οὐ δύναται , πλὴν δσον καὶ τῶν ἀγγέλων . Μεταταξώμεθα τοίνυν καὶ δεῦρο , καὶ αὕτη μεταστήθι μετὰ τοῦ λόγου , καὶ ἀναλογίζου τῶν κατωρθωμάτων σου τὰς ἀντιδόσεις , τὰ βραβεῖα τὰ λαμπρά , τοὺς φαίρους στεφάνους , τὴν μετὰ τῶν παρθένων χορείαν , τὰς παστίδας τὰς ἱερὰς , τὴν νυμφῶνα τῶν οὐρανῶν σ , τὴν μετὰ τῶν ἀγγέλων λήξιν , τὴν πρὸς τὸν νυμφίον παράστασιν καὶ ὁμιλίαν , τὴν θαυμαστὴν δόξαν ἑκείνην , τὰ ἀγαθὰ τὰ καὶ λόγον καὶ νοῦν ὑπερβαίνοντα .
Lemmas: ἔχω παρίστημι . τοσοῦτος ὁ φόβος τότε . οὗτος τοίνυν ἀνήρ , καί ὁ ἄφυκτος ἔλεγχος . οὐδέ γάρ κατηγυροος δήω ἐκεῖνος ὁ δικαστής , οὐδέ μάρτυς , οὐδέ ἀπόδειξις , οὐδέ ἐλέγχω , ἀλλά πᾶς ὡς πράσσω φέρω · εἰς μέσος καί πρό ὁ ὀφθαλμός ὁ πεπῃγμεληκώτων . τότε οὐδή ὁ παρασείω καί ἐξάπτω ὁ τιμωρία , οὖον πατήρ , οὐ υἱός , οὖον θυγάτηρ , οὖον μήτηρ , οὐ ἄλλος τις συγγενής , οὖον γείτων , οὖον φίλος , οὖον συνήγορος , οὖον χρῆμα δόσις , οὖον πλοῦτος περιουσία , οὖον δυναστεία ὄγκος , ἀλλά πᾶς οὗτος ὡς κόνις ἐκποδός ἐλαύνω , καί μόνος ὁ κρίνω ἀπό ὁ αὐτός πράσσω , ὁ ὁ ἐλευθερόω , ἢ ὁ δικάζω ὑπομένω ψῆφος . τότε οὐδή ὑπέρ ὅς ἄλλος ἐπηλμέλησε κρίνω , ἀλλά ὑπέρ ὅς αὐτός ἕκαστος ἁμαρτάνω . οὗτος οὖν ἅπας συνάγω , καί ὁ φόβος οὗτος ἑλέγχω , καί ἐπιφέρω ὁ σατανικός καί ψυχολαβεί λύπη , οὕτως ἐν ὁ πρός αὐτός ἵστημι παράταξις , ἐν ὅς καί φαίνω μόνος , ἀρχή αὐτός εὔκολος διασπάω καί ἀφανίζω δύναμαι . Ἄτη μέν γάρ μετά ὁ μάταιος εἰμί Β καί περισσός , καί ὀλέθριος σφόδρα καί βλαβερός · ἐκεῖνος δέ καί ἀναγκαῖος ὁ φόβος , καί χρήσιμος καί ἐπωφελής , καί πολύς ὁ κέρδος ἔχω . ἄλλος γάρ ἁνδάνω ὑπό ὁ ὁ λόγος βύμης παρασύρω , καί σὺχ ἀρμόζω σύ οὗτος ποιέω ὁ παραίνεσις · ἐγώ μέν γάρ καί ὁ κατά ἐγώ βαπτίζω ἁμάρτημα πλῆθος ἀναγκαῖος οὗτος ὁ λόγος · φοβέω γάρ καί διανίσταμαι · σύ δέ ἐν τοσοῦτος κατόρθωμα κομίζω , καί αὐτός ἤδη ὁ ἀξίως ὁ οὐρανός ἀμάω , οὐδέ ἀπλόος νύσσω δύναμαι ἐν . Διὸ πρός ἕτερος καθίστημι μελῳδία πρός σύ διαλέγω , καί ἕτερος ἀνακρούω νευρά , ἐπεί σύ οὗτος ὁ φόβος καθίζω οὖον δύναμαι , πλήν δίδωμι καί ὁ ἄγγελος . μετατάσσω τοίνυν καί δεῦρο , καί οὗτος μεθίστημι μετά ὁ λόγος , καί ἀναλογίζομαι ὁ κατόρθωμα σύ ὁ ἀντίδοσις , ὁ βραβεῖον ὁ λαμπρός , ὁ φαιροος στέφανος , ὁ μετά ὁ παρθένος χορεία , ὁ παστίς ὁ ἱερή , ὁ νύμφη ὁ οὐρανός Σ , ὁ μετά ὁ ἄγγελος λῆξις , ὁ πρός ὁ νυμφίος παράστασις καί ὁμιλία , ὁ θαυμαστός δόξα ἐκεῖνος , ὁ ἀγαθός ὁ καί λόγος καί νόος ὑπερβαίνω .