joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0200.2
Ἵνα δὲ καὶ ἑτέρωθεν μάθῃς ὅσον ἐστὶ τῇ μετὰ παθημάτων τι ποιεῖν γενναῖον , καὶ ὅσον ἀποδεῖ τούτου τὸ ἀπονητὶ τὸ αὐτὸ ποιεῖν , ὁ Ναβουχοδονόσορ ἐκεῖνος , ὁ Βαβυλώνιος , ἐν σκήπτροις καὶ διαθήμασι ζῶν , εὐαγγελικῶν ποτε κατώρθωσε λόγων . Μετὰ γὰρ τὴν κάμινον καὶ παραδοξοποιᾶν ἐκεῖνην τὸ κήρυγμα ἀνεῴδετο τῆς οἰκουμένης , οὐ διὰ γλῶττης μόνον , ἀλλὰ καὶ διὰ τῶν γραμμάτων , καὶ πανταχοῦ τῆς γῆς ἔγραψεν οὕτως · [ 512 ] Ναβουχοδονόσορ βασιλεὺς πᾶσι τοῖς λαοῖς , γυναιξὶ καὶ γλώσσαις , τοῖς οἰκοῦσιν ἐν κύκλῳ τῇ γῇ , εἰρήνη ὑμῖν πληθυνθείη . Τὰ σημεῖα καὶ τὰ τέρατα , ὁ θεὸς μου μετ' ἐμοῦ ὁ θεὸς ὁ ὕψιστος , ἤρεσεν ἐναντίον ἐμοῦ ἀναγγεῖλαι ὑμῖν , ὡς μεγάλη καὶ ἰσχυρὰ ἡ βασιλεία αὐτοῦ βασιλεία αἰώνιος , καὶ ἡ ἐξουσία αὐτοῦ εἰς γενεὰν καὶ γενεὰν . Καὶ δόγμα ἔθρεψεν ὅπως πᾶς λαὸς , φυλή , γλῶσσα , χἂν εἴπῃ ῥῆμα κατὰ τοῦ θεοῦ Ὑψίστου , Μιδαχ καὶ Ἀβδενάγ , εἰς ἀπωλείαν ἔσται , καὶ ὁ οἶκος αὐτοῦ εἰς διαρπαγήν . Καὶ προσέθηκε , Καθότι οὐκ ἔστι θεὸς ἕτερος , ὃς δυνησεται λύσωσθαι οὕτως . Εἶδες ἀπειλὴν ἐν τοῖς γράμμασιν ; εἶδες φόβον ; εἶδες διδασκαλίαν ; εἶδες κήρυγμα ὑψηλόν , καὶ πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἐκτεταμένα γράμματα ; Τί σὺν , εἶπέ μοι ; τὸν αὐτὸν τοῖς ἀποστόλοις μισθὸν λήψεται , ἐπειδὴ οὕτως ἀνεκήρυξε τοῦ θεοῦ τὴν δύναμιν , ἐπειδὴ τοσαύτην σπουδὴν ἐποίησατο πανταχοῦ καταγγεῖλαι τὸν λόγον ; Οὐδὲ τὸ πολυστένον μέν οὖν μέρος , ἀλλὰ μεθ' ὑπερβολῆς ἀπάσης καταδεέστερον . Καίτοι γε τὸ αὐτὸ ἔργον ἐκαίως ἐποίησεν . Ἀλλ' ἐπειδὴ πῶς οὐκ ἔστιν ἐνταῦθα συνεχῶς γιγόμενος , οὐδὲ παθήματα , διὰ τοῦτο ὑποτέμνεταί τα τῆς ἀντιδόσεως . Οὕτως μὲν γὰρ μετ' ἐξουσίας καὶ ἀδείας τοῦτο ἐπράττεν · ἐκεῖνοι δὲ κολαζόμενοι , ἐλαυνόμενοι , κοπτόμενοι , μαστιζόμενοι , ταλαιπυροῦνται , κατακρημνίζονται , καταποντίζονται , λιμῷ τηχόμενοι , καθ' ἑκάστην ἀποθνῄσκοντες τὴν ἡμέραν , τὴν ψυχὴν αὐτῶν βασανιζόμενοι , καθ' ἕκαστον τῶν ἀσθενούντων ἀσθενοῦντες , καθ' ἕκαστον τῶν σκανδαλιζομένων πυρούμενοι · καὶ τῶν πόνων τούτων , καὶ τῆς ἀθυμίας μάλιστα ἦσαν πλείους αἱ ἀμοιβαί . Ἕκαστος γὰρ ἴδιον μισθὸν λήψεται , φησὶ , κατὰ τὸν ἴδιον κόπον · οὐ γὰρ παύσομαι αὐτὸ συνεχῶς ἐπιλέγων . Διὰ δὲ τοῦτο ὁ φιλάνθρωπος θεὸς τοῦ Παύλου πολλάκις παρακαλεσάσθω τῶν παθημάτων αὐτῶν , καὶ τῆς ἀθυμίας , καὶ τῆς ὀδύνης καὶ τῶν κινδύνων ἀπαλλάξῃ , οὐκ ἐπένευσεν . Ὑπὲρ τούτου τρις τὸν Κύριον παρεκάλεσα , φησὶ , καὶ οὐκ ἐπέτρεχε τῆς αἰτήσεως . Τίς γὰρ ἔνεχεν ἔμμελα λήψεται μεγίστας ἀμοιβάς ; Ὅτι ἀπραγμόνως ἐκήρυξε τρυφῶν , καὶ ἐν εὐθυμίᾳ διάγων ; ὅτι στόμα διήνε , καὶ γλῶσσαν ἐκίνησεν οἴκοι καθήμενος ; Ἀλλὰ τοῦτο καὶ τῷ τυχοῖνι · φάδιν ἦν , καὶ τῷ σφόδρα ἀναπεπτωκότι , καὶ τὸν ὑγρὸν καὶ διαλελυμένον ζῶντι βίον . Νῦν μέντοι τῶν τραυμάτων , τῶν θανάτων , τῶν ὁδύρων τῶν κατὰ γῆν καὶ θάλασσαν , τῆς ἀθυμίας αὐτῆς , τῶν δακρύων , τῶν ὀδύνης ( Τριετὶαν γὰρ , φησίν , οὐκ ἐπανασάμην νύκτα καὶ ἡμέραν μετὰ δακρύων · νοῦθετὸν ἕνα ἕκαστον ὁμῶν ) μετὰ πολλῆς παρόρσεως λήψεται τὰς ἀντιδόσεις καὶ τοὺς στεφάνους .
Lemmas: ἵνα δέ καί ἑτέρωθεν μανθάνω ὅσος εἰμί ὁ μετά πάθημα τίς ποιέω γενναῖος , καί ὅσος ἀποδεῖ οὗτος ὁ ἀπονητί ὁ αὐτός ποιέω , ὁ Ναβουχοδονόσορ ἐκεῖνος , ὁ Βαβυλώνιος , ἐν σκῆπτρον καί διάθημα ζῶ , εὐαγγελικός ποτός κατορθόω λόγος . μετά γάρ ὁ κάμινος καί παραδοξοποιός ἐκεῖνος ὁ κήρυγμα ἀνοιδέω ὁ οἰκέω , οὖον διά γλῶσσα μόνος , ἀλλά καί διά ὁ γράμμα , καί πανταχοῦ ὁ γῆ γράφω οὕτως · [ 512 ] Ναβουχοδονόσορ βασιλεύς πᾶς ὁ λαός , γυνή καί γλῶσσα , ὁ οἰκέω ἐν κύκλος ὁ γῆ , εἰρήνη σύ πληθύνω . ὁ σημεῖον καί ὁ τέρας , ὁ θεός ἐγώ μετά ἐγώ ὁ θεός ὁ ὕψιστος , ἀρέσκω ἐναντίος ἐγώ ἀναγγέλλω σύ , ὡς μέγας καί ἰσχυρός ὁ βασίλειος αὐτός βασίλειος αἰώνιος , καί ὁ ἐξουσία αὐτός εἰς γενεά καί γενεά . καί δόγμα τρέφω ὅπως πᾶς λαός , φυλή , γλῶσσα , εἷς εἶπον ῥῆμα κατά ὁ θεός ὕψιστος , Μιδάχ καί Ἀβδενάγ , εἰς ἀπώλεια εἰμί , καί ὁ οἶκος αὐτός εἰς διαρπαγή . καί προστίθημι , καθότι οὐ εἰμί θεός ἕτερος , ὅς δύναμαι λύω οὕτως . εἶδον ἀπειλή ἐν ὁ γράμμα ; ὁράω φόβος ; ὁράω διδασκαλία ; ὁράω κήρυγμα ὑψηλός , καί πανταχοῦ ὁ οἰκέω ἐκτείνω γράμμα ; τις σύν , εἶπον ἐγώ ; ὁ αὐτός ὁ ἀπόστολος μισθός λαμβάνω , ἐπεί οὕτως ἀνακηρύσσω ὁ θεός ὁ δύναμις , ἐπεί τοσοῦτος σπουδή ποιέω πανταχοῦ καταγγέλλω ὁ λόγος ; οὐδέ ὁ πολυστενος μέν οὖν μέρος , ἀλλά μετά ὑπερβολή ἀπασάω καταδεής . καίτοι γε ὁ αὐτός ἔργον παῖος ποιέω . ἀλλά ἐπεί πῶς οὐ εἰμί ἐνταῦθα συνεχῶς γίγνομαι , οὐδέ πάθημα , διά οὗτος ὑποτέμνω ὁ ὁ ἀντίδοσις . οὕτως μέν γάρ μετά ἐξουσία καί ἄδεια οὗτος πράσσω · ἐκεῖνος δέ κολάζω , ἐλαύνω , κόπτω , μαστίζω , ταλαιπυροω , κατακρημνίζω , καταποντίζω , λιμός τήκω , κατά ἕκαστος ἀποθνήσκω ὁ ἡμέρα , ὁ ψυχή αὐτός βασανίζω , κατά ἕκαστος ὁ ἀσθενέω ἀσθενόω , κατά ἕκαστος ὁ σκανδαλίζω πυρόω · καί ὁ πόνος οὗτος , καί ὁ ἀθυμία μάλιστα εἰμί πλείων ὁ ἀμοιβή . ἕκαστος γάρ ἴδιος μισθός λαμβάνω , φημί , κατά ὁ ἴδιος κόπος · οὖον γάρ παύω αὐτός συνεχῶς ἐπιλέγω . Ζεύς δέ οὗτος ὁ φιλάνθρωπος θεός ὁ Παῦλος πολλάκις παρακαλέω ὁ πάθημα αὐτός , καί ὁ ἀθυμία , καί ὁ ὀδύνη καί ὁ κίνδυνος ἀπαλλάσσω , οὐ ἐπινεύω . ὑπέρ οὗτος τρις ὁ κύριος παρακαλέω , φημί , καί οὐ ἐπιτρέχω ὁ αἴτησις . Τῖς γάρ ἐνέχω μέλω λαμβάνω μέγας ἀμοιβή ; ὅτι2 ἀπράγμων κηρύσσω τρυφάω , καί ἐν εὐθυμία Διάγων ; ὅτι στόμα διανέω , καί γλῶσσα κινέω οἴκοι κάθημαι ; ἀλλά οὗτος καί ὁ τυχοις · φάδι εἰμί , καί ὁ σφόδρα ἀναπίπτω , καί ὁ ὑγρός καί διαλύω ζῶ βίος . νῦν μέντοι ὁ τραῦμα , ὁ θάνατος , ὁ οδυροος ὁ κατά γῆ καί θάλασσα , ὁ ἀθυμία αὐτός , ὁ δάκρυ , ὁ ὀδύνη ( τριετία γάρ , φημί , οὐ ἐπανίημι νύξ καί ἡμέρα μετά δάκρυ · νοῦθος εἷς ἕκαστος ὁμός ) μετά πολύς παρόρσεως λαμβάνω ὁ ἀντίδοσις καί ὁ στέφανος .