ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0268.5
Ἐγὼ μὲν σφόδρα ἐπιθυμῶ σὺν ἡμῖν εἶναι τὸν δεσπότην μου τὸν τιμιώτατον πρεσβύτερον β . Εἰ δὲ τὸ παραγενέσθαι αὐτὸν τοῦτον οἶσθα λυσίτελες , προτιμῶ τῆς ἐνταῦθα αὐτοῦ παρουσίας τὴν ἀδεναν αὐτοῦ , καὶ τὸ τῆς ἐπικειμένης ἀπαλλαγῆς ταραγῆς . Μὴ τοίνυν νομίσης αὐτὸν κωλύεσθαι παρ' ἡμῶν , εἰ βούλοιτο ἀποδημεῖν . Ἡμεῖς γὰρ ὡς τοῦ νῦν διὰ τοῦτο αὐτὸν ἐπέχομεν , ὡς οὐ σφόδρα τῆς τοῦ πράγματος φύσεως ἀπαιτούσης αὐτοῦ τὴν παρουσίαν , καὶ δεδοικότες μὴποτε εἰς τὰς τῶν Ἰσαύρων ἐμπέσῃ χείρας . Εἰ δὲ οὕτως ἀναγκαῖον τὸ αὐτὸν παραγενέσθαι , καὶ παρακαλοῦμεν καὶ προτρέπομεθα ἐκλαθαι τῆς ἀποδημίας . Κἂν γὰρ τῷ σώματι κεχωρισμένοι ὦμεν , ἀλλὰ τῇ τῆς ἀγάπης ἀλύσει μένομεν πρὸς αὐτὸν συνδεδεμένοι . Μηδὲν σε θορυβεῖτω , παρακαλῶ , τῶν συμπεπτωκότων χαλεπῶν . Ὅση γὰρ πλείων αἱ περιστάσεις , τοσοῦτῳ σοι μεῖζων ἡ πραγματεία , καὶ πλείων ὁ μισθός , καὶ ἡ ἀντίδοσις παρὰ τοῦ φιλανθρώπου Θεοῦ , ἐν εὐχαρίστῳ φέρης καὶ γενναίως τὰ συμβαίνοντα δ . Οὕτω γὰρ καὶ ταῦτα εὐσταχίστοτα ἔσται , καὶ ὁ ἐκ τῆς τούτων ὑπομονῆς σοι τικτόμενος καρπὸς ἐν τοῖς οὐρανοῖς διαφιλῆς ἔσται , καὶ πολὺ μεῖζων τῶν παθημάτων .
Lemmas: ἐγώ μέν σφόδρα ἐπιθυμέω σύν ἐγώ εἰμί ὁ δεσπότης ἐγώ ὁ τίμιος πρέσβυς Β . εἰμί δέ ὁ παραγίγνομαι αὐτός οὗτος οἶδα λυσιτελής , προτιμάω ὁ ἐνταῦθα αὐτός παρουσία ὁ ἀδεναν αὐτός , καί ὁ ὁ ἐπίκειμαι ἀπαλλαγή ταραγῆς . μή τοίνυν νομίζω αὐτός κωλύω παρά ἐγώ , εἰμί βούλομαι ἀποδημέω . ἐγώ γάρ ὡς ὁ νῦν διά οὗτος αὐτός ἐπέχω , ὡς οὖον σφόδρα ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις ἀπαιτέω αὐτός ὁ παρουσία , καί δείδω μήποτε εἰς ὁ ὁ Ἴσαυρος ἐμπίπτω χείρ . εἰμί δέ οὕτως ἀναγκαῖος ὁ αὐτός παραγίγνομαι , καί παρακαλέω καί προτρέπω ἐκλανθάνω ὁ ἀποδημία . κἀν γάρ ὁ σῶμα χωρίζω εἰμί , ἀλλά ὁ ὁ ἀγάπη ἅλυσις μένω πρός αὐτός συνδέω . μηδείς σύ θορυβέω , παρακαλέω , ὁ συμπίπτω χαλεπός . ὅσος γάρ πλείων ὁ περίστασις , τοσοῦτος σύ μείζων ὁ πραγματεία , καί πλείων ὁ μισθός , καί ὁ Ἀντίδοσις παρά ὁ φιλάνθρωπον Θεός , ἐν εὐχάριστος Φέρης καί γενναῖος ὁ συμβαίνω δ . οὕτως γάρ καί οὗτος εὐσταχίστοτα εἰμί , καί ὁ ἐκ ὁ οὗτος ὑπομονή σύ τίκτω καρπός1 ἐν ὁ οὐρανός διαφιλος εἰμί , καί πολύς μείζων ὁ πάθημα .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0268.6
ΟΨ . Ἀσυγκριτία .
Lemmas: ΟΨ . Ἀσυγκριτία .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0268.7
Καὶ ἐμπροσθεν ἐπέσταλκά σου τῇ τιμιότητι , ὅτι καὶ σὲ μετὰ τῶν παραγενομένων ἀριθμοῦμεν κατὰ [ 655 ] τὸν τῆς ἀγάπης λόγον , καὶ νῦν τὸ αὐτὸ λέγομεν , ὅτι τῇ γνώμῃ παραγέγονας . Εἰ δὲ ἡ ἀσθένεια τοῦ σώματος διεκώλυσε , καὶ οὐ δύνασαι τὴν Ἀρμενίαν κατελθόντες , ἡμεῖς ἀπὸ τῆς γνώμης καὶ τῆς προαιρέσεως τὴν αὐτὴν περὶ τῆς διαθέσεώς σου ψήφον ἔχομεν , ὡςπερ καὶ ἐμπροσθεν . Μὴ τοίνυν καταφρονεῖ συνεχῶς ἡμῖν ἐπιστέλλειν , καὶ εἰ σοὶ λέλειπται τὰ τῆς ἀρρώστιας , καὶ περὶ τῆς ὑγιείας σου δηλοῦν . Ἐπεὶ καὶ νῦν σφόδρα ἡλ . ἡ . ἡμεν , ἀκούσαντές σε ἐν ἀρρώστιας εἶναι . Ἵν' οὖν μὴ μεριμνῶμεν περὶ τούτου , διὰ τάχους ἡμῖν δήλωσον , εἰ πρὸς ὑγείαν σοι τὰ τῆς ἀρρώστιας μεταβέβηκε .
Lemmas: καί ἔμπροσθεν ἐπιστέλλω σύ ὁ τιμιότης , ὅτι καί σύ μετά ὁ παραγίγνομαι ἀριθμέω κατά [ 655 ] ὁ ὁ ἀγάπη λόγος , καί νῦν ὁ αὐτός λέγω , ὅτι ὁ γνώμη παραγίγνομαι . εἰμί δέ ὁ ἀσθένεια ὁ σῶμα διακωλύω , καί οὖον δύναμαι ὁ Ἀρμένιος κατέρχομαι , ἐγώ ἀπό ὁ γνώμη καί ὁ προαίρεσις ὁ αὐτός περί ὁ διάθεσις σύ ψῆφος ἔχω , ὡς καί ἔμπροσθεν . μή τοίνυν καταφρονέω συνεχῶς ἐγώ ἐπιστέλλω , καί εἰμί σύ λείπω ὁ ὁ αρρώστια , καί περί ὁ ὑγίεια σύ δηλόω . ἐπεί καί νῦν σφόδρα ἡλ . ὁ . ἠμέν , ἀκούω σύ ἐν αρρώστια εἰμί . ἵνα οὖν μή μεριμνάω περί οὗτος , διά τάχος ἐγώ δηλόω , εἰμί πρός ὑγεία σύ ὁ ὁ αρρώστια μεταβαίνω .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0268.8
ΟΨ . Ῥωμαῖς πρεσβυτέρῳ .
Lemmas: ΟΨ . Ῥώμη πρέσβυς .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0268.9
Οὐ μέχρι τῆς Ἀρμενίας μόνον ε , οὐδὲ τῆς Καππαδοκίας χώρας , ἀλλὰ καὶ πόρρωτέρω , τῆς ἀγάπης σου καὶ τῆς διαθέσεως , ἣν περὶ ἡμᾶς ἐπεδείξω διηνεχώς , σάλπιγγος λαμπρότερον ἡ φήμη παραγέγονεν . Διόπερ καὶ ἡμεῖς σφόδρα καλλωπιζόμεθα ἐπὶ τῇ διαθέσει τῆς εὐλαβείας σου , καὶ μακαρίζοντες σε οὐ διαιλαπώμεν , καὶ σου δεόμεθα συνεχῶς ἐπιστέλλειν ἡμῖν περὶ τῆς ὑγιείας τῆς σῆς . Εἰ γὰρ καὶ ἐν ἐρήμῳ καθίσμεθα , καὶ πόρρω ὑμῶν ἀπικείμεθα , ἀλλ' ὅμως τῇ τῆς ἀγάπης ἀλύσει συνδεδεμένοι σοι , ἣν ἐξ ἀρχῆς διάθεσιν περὶ τὴν σὴν τιμιότητα ἐπεδείξαμεθα , ταύτην , μᾶλλον δὲ καὶ πολλῷ πλείονα καὶ θερμωτέραν νῦν ἔχοντες . Οὐδὲν γὰρ μᾶς οὔτε τοῦ χρόνου τὸ πλῆθος , οὔτε τῆς ὁδοῦ τὸ μήκος βραδυωτέρους εἰς τοῦτο πεποίηκε , ἀλλὰ καὶ σπουδαιωτέρους . Ταῦτ' οὖν εἰδώς , δεσπότα μου τιμιώτατε καὶ εὐλαβέστατε , καὶ λογισάμενος ἡλίκην ἡμῖν χαρὴν χάριν συνεγέτορον ἐπιστέλλων , γράφε ἡμῖν τὰ περὶ τῆς ὑγιείας τῆς σῆς , καὶ προηγούμενος διηνεκῶς ἐν ταῖς ἀγαθαῖς σου μεριμνήμοις · εὐχάς · Ἵνα καὶ ἐκ τοσούτου καθἡμενοῦ διαστήματος , πολλὴν καὶ ἐντευθὲν καρπωσώμεθα τὴν συμμερίαν .
Lemmas: οὖον μέχρι ὁ Ἀρμένιος μόνος ε , οὐδέ ὁ Καππαδοκία χώρα , ἀλλά καί πόρρος , ὁ ἀγάπη σύ καί ὁ διάθεσις , ὅς περί ἐγώ ἐπιδείκνυμι διαφέρω , σάλπιγξ λαμπρός ὁ φήμη παραγίγνομαι . διόπερ καί ἐγώ σφόδρα καλλωπίζω ἐπί ὁ διάθεσις ὁ εὐλάβεια σύ , καί μακαρίζω σύ οὖον διαλαμβάνω , καί σύ δήω συνεχῶς ἐπιστέλλω ἐγώ περί ὁ ὑγίεια ὁ σός . εἰμί γάρ καί ἐν ἐρῆμος καθίζω , καί πόρρω σύ ἀπικνέομαι , ἀλλά ὅμως ὁ ὁ ἀγάπη ἅλυσις συνδέω σύ , ὅς ἐκ ἀρχή διάθεσις περί ὁ σός τιμιότητα ἐπιδείκνυμι , οὗτος , μᾶλλον δέ καί πολύς πλείων καί θερμός νῦν ἔχω . οὐδείς γάρ μᾶς οὔτε ὁ χρόνος ὁ πλῆθος , οὔτε ὁ ὁδός ὁ μήκος βραδύς εἰς οὗτος ποιέω , ἀλλά καί σπουδαῖος . ταῦτα οὖν οἶδα , δεσπότης ἐγώ τίμιος καί εὐλαβής , καί λογίζομαι ἡλίκος ἐγώ χαίρω χάρις συνεγέτορον ἐπιστέλλω , γράφω ἐγώ ὁ περί ὁ ὑγίεια ὁ σός , καί προηγούμενος διηνεκής ἐν ὁ ἀγαθός σύ μεριμνήμοις · εὐχή · ἵνα καί ἐκ τοσοῦτος κάθημαι διάστημα , πολύς καί ἐντεῦθεν καρπόω ὁ συμμερίαν .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0268.10
ΟΨ . Γεμέλλῳ .
Lemmas: ΟΨ . Γέμελλος .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0268.11
Τί τοῦτο ; Ὅτε ἡ τοσαύτη καὶ τηλικαύτη πόλις ἔορτὴν ἄγει λαμπράν ( τοῦτο γὰρ τὴν ἀρχὴν καλῶ τὴν σὴν ) , τότε ἡμᾶς ἐν πλείονι κατετέθας κατηφείας , μαχρὰν οὕτω σιγῆσας σιγὴν ; Καὶ εἰ μὲν ἄλλος τις ἦν τῶν πολλῶν ὁ τοῦτο πεποιηκώς , καὶ τὴν αἰτίαν βεβαίως ἂν εὑρόν . Τίς δὲ ἐστιν αὕτη ; Εἰώθασιν οἱ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων , ἣνιᾳ ἂν μεῖζονος ἀρχῆς ἐπιλαβόνται , καὶ ἐν ὀγκῷ φρονεῖν γίνεται μεῖζονι · ἐπὶ δὲ τῆς σῆς μεγαλοπρεπείας φιλοσοφεῖν εἰδίας , καὶ ἀκριβῶς διεσκεμένης τῶν ἐπιχώρων τούτων καὶ ρέοντων πραγμάτων τὴν φύσιν , καὶ οὐκ ἀπατωμένης τοῖς ἐπιτηρίοις καὶ ταῖς ὑπογραφαῖς ζ , ἀλλὰ γυμνὰ τῶν προσώπων τὰ πράγματα καταμανθανοῦσης , τὴν αἰτίαν οὐ δύναμαι τῆς σιγῆς εὑρεῖν . Ἄλλ' ὅτι μὲν ἡμᾶς ὁμοίως ἐφὰς καὶ νῦν ὡσπερ καὶ ἐμπροσθεν , [ 656 ] μᾶλλον δὲ μεῖζονως νῦν ἢ ἐμπροσθεν , οἶδα σαφῶς . Τίνος δὲ ἐνεκεν οὕτω διακειμένος τοσούτου ἐσάγησας χρόνον , ἐπειτὶ οὐχ ἔχω , ἀλλὰ καὶ δι' αὐτὸ μὲν οὖν τοῦτο μάλιστα ἀπορῶ . Λύσον δὴ ἡμῖν τὴν ἀνίγμια δι' ἐπιστολῆς , εἰ μὴ βαρύ , μηδὲ ἐπαχθές . Καὶ πρὸ τῆς ἐπιστολῆς ἐκείνης τοῦς ταύτην
Lemmas: τις οὗτος ; ὅτε ὁ τοσοῦτος καί τηλικόσδε πόλις ἑορτή ἄγω λαμπρός ( οὗτος γάρ ὁ ἀρχή καλέω ὁ σός ) , τότε ἐγώ ἐν πλείων κατατίθημι κατήφεια , Μαχράν οὗτος σιγάω σιγή ; καί εἰμί μέν ἄλλος τις εἰμί ὁ πολύς ὁ οὗτος ποιέω , καί ὁ αἴτιος βεβαίως εἄν εὑρίσκω . Τῖς δέ εἰμί οὗτος ; εἴωθα ὁ πολύς ὁ ἄνθρωπος , ἡνία εἄν μείζων ἀρχή ἐπιλαμβάνω , καί ἐν ὄγκος φρονέω γίγνομαι μείζων · ἐπί δέ ὁ σός μεγαλοπρέπεια φιλοσοφέω ἴδιος , καί ἀκριβῶς διασκέω ὁ ἐπιχωρέω οὗτος καί ῥέω πρᾶγμα ὁ φύσις , καί οὐ ἀπατάω ὁ ἐπιτηρίοις καί ὁ ὑπογραφή ζ , ἀλλά γυμνός ὁ πρόσωπον ὁ πρᾶγμα καταμανθάνω , ὁ αἴτιος οὖον δύναμαι ὁ σιγή εὑρίσκω . ἄλλος ὅτι μέν ἐγώ ὁμοίως φημί καί νῦν ὡς καί ἔμπροσθεν , [ 656 ] μᾶλλον δέ μειζοναω νῦν ἢ ἔμπροσθεν , οἶδα σαφῶς . τίς δέ ἕνεκα οὗτος διάκειμαι τοσοῦτος εἰσάγω χρόνος , ἔπειμι οὐ ἔχω , ἀλλά καί διά αὐτός μέν οὖν οὗτος μάλιστα ἀπορέω . λύω δή ἐγώ ὁ ἀνίγμια διά ἐπιστολή , εἰμί μή βαρύς , μηδέ ἐπαχθής . καί πρό ὁ ἐπιστολή ἐκεῖνος ὁ οὗτος
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0271.1
σοι χομιζοντας την επιστολην , λεγων δη τον κυριον μου τιμιωτατον και ευλαβεστατον πρεσβυτερον , και τους συν αυτω διδασκον , οπερ και ημεις πεπεισμθα , οτι μαθιμας ουκ ην η σιγη . Αρκει γαρ τουτο ειπειν , εις το τυχειν αυτους φιλοφροσυνης παρα της σης θαυμασιωτηρος .
Lemmas: σύ κομίζω ὁ ἐπιστολή , λέγω δη ὁ κύριος ἐγώ τίμιος και εὐλαβής πρέσβυς , και ὁ σῦς αὐτός διδάσκω , ὅσπερ και ἡμεῖς πείθω , ὅτι μαθιμαω οὐ ἐάν ὁ σιγή . ἀρκέω γαρ οὗτος εἶπον , εἰς ὁ τυγχάνω αὐτός φιλοφροσύνη παρά ὁ σός θαυμασιωτηρος .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0271.2
Π . Φιμιτρω .
Lemmas: Π . φιμιτροω .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0271.3
Εις μεν την συνουσιαν σου μεγαλα ημας το αρρωστειν σε εξημιωσεν εις δε την αγαπην ουδε μικρα παραθελαφεν . Ηρκεσε γαρ ημιν και τα απας σοι συγγενεσθαι , εις το γενεσθαι σου σφοδρους εραστας . Τούτου δε αιτιος αυτος , ουτως εκ προοιμιων σφοδρον και μανικον περι ημας επιδειξαμενος ερωτα , και ουκ αφεις διεθηθην της απο του χρονου πειρας , αλλ' ομοι τε φανεις , και ελθων , και μετα ακριβειας σαντω προσθησας ημας . Δια δη τουτο και ημεις γραφομεν , και απερ επιθυμεις ακουσαι δηλουμεν . Τινα δε ταυτα εστιν ; Υμαιομεν · αδεως την οδον διηνυσασμεν εντρυφωμεν ησυχια και απραγμοσυνη πολλη πολλης παρα παντων απολαυσωμεν ευνοιας · απαντον χαρπουμεθα παραμυθιαν . Ουδεις ο ελθων ενταυθα , ουδε ενοχλων . Και τι θαυμαζεις ει εν τη πολει , οπου σε και την οδον μετα πολλης ηνυσασμεν της αδελας ; Δηλου δη και αυτος ημιν τα σα , εν ωπερ σε τούτοις ησασμεν τοις διηγημασιν , ουτω και αυτοι πολλης απολαιυομεν της ευφροσυνης , τα περι της υγειας της σης μανθανοντες . Οισθα γαρ ηλικην εντιμην την ηδονην τοις φιλειν επισταμενοις γνησιως το χρηστον τι περι των αγαπαμενων μανθανειν .
Lemmas: εἰς μέν ὁ συνουσία σύ μέγας ἡμεῖς ὁ ἀρρωστέω σύ εξημιωθεω εἰς δέ ὁ ἀγάπη οὐδέ μικρός παραθελαφεν . ἀρκέω γαρ ἡμεῖς και ὁ ἅπας σύ συγγίγνομαι , εἰς ὁ γίγνομαι σύ σφοδρός ἐραστής . οὗτος δέ αἴτιος αὐτός , οὕτως ἐκ προοίμιον σφοδρός και μανικός περί ἡμεῖς ἐπιδείκνυμι Ἔρως , και οὐ ἀφίημι διατίθημι ὁ ἀπό ὁ χρόνος πείρω , ἀλλά ὁμός τε φαίνω , και ἔρχομαι , και μετά ἀκρίβεια σάντος προστίθημι ἡμεῖς . διά δη οὗτος και ἡμεῖς γράφω , και ὅσπερ ἐπιθυμέω ἀκούω δηλόω . τις δέ Ούτος εἰμί ; υμαιαρτυω · ἀδεῶς ὁ ὀδούς διανύω ἐντρυφάω ἡσυχία και ἀπραγμοσύνη πολύς πολύς παρά πᾶς ἀπολαύω εὔνοια · ἀπαντάω χαρπουμεθη παραμυθία . οὐδείς ὁ ἔρχομαι ἐνταῦθα , οὐδέ ἐνοχλέω . και τίς θαυμάζω ει εν ὅς πόλις , ὅπου σύ και ὁ ὀδούς μετά πολύς ἀνύω ὁ αδελας ; Δῆλος δη και αὐτός ἡμεῖς ὁ σός , εν ὅσπερ σύ οὗτος ἀσάω ὁ διήγημα , οὗτος και αὐτός πολύς απολαιυω ὁ Εὐφρόσυνος , ὁ περί ὁ ὑγεῖα ὁ σός μανθάνω . οἶδα γαρ ἡλίκος ἐντιμάω ὁ ἡδονή ὁ φιλέω ἐφίστημι γνήσιος ὁ χρηστός τίς περί ὁ αγαπαμενων μανθάνω .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0271.4
ΠΑ . Υμνητω αρχιατρω .
Lemmas: ΠΑ . ὑμνέω ἀρχιατρός .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0271.5
Ου παυσουμεθα σε παρα πanyi θαυμαζοντες , και ως ανδρα χρηστον , και ως ιατρον αριστον , και ως φιλειν ειδοτα γνησιως . " Οταν γαρ ημιν ενταυθα περι της αρρωστιας ημων γνωσιν ληγοι , εξ αναγκης και αυτος επεισερχη τοις διηγημασι τούτοις , και της πολλης σου και επιστημης και ευνοιας πειραν λαβοντες , ου δυναμεθα σιγη τας ευεργεσιας κατεχειν , αλλ' ως δπαντας ενασχυροτομεν , ημιν αυτοις τα μεγιστα χαριζομενοι . Τοσσουτον γαρ ημιν φιληρον ενεθηκας , οτι καττοι γε υγιαινοντες πολυ ανεπριαμεθα σε ενταυθα ελκυσαι , ωστε σε μονον ιδειν . Αλλ' επειδη τουτο εργωδες , και δια την της οδου δυσκολιαν , και δια τον των Ισ αυρων φθονον , τουτο μεν ουκ [ 657 ] επιχειρουμεν τως · δεξιομεν δε συνεχως επιστελλειν . Δυννη γαρ ημιν την εκ της παρουσιας ηδονην χαριζεσθαι τη συνεχεια τη γραμματων , τω μελιτι σου των τροπων τα γραμματα αναχρωννως .
Lemmas: Ου παύω σύ παρά πanyi θαυμάζω , και ως ἀνήρ χρηστός , και ως ἰατρός ἀγαθός , και ως φιλέω οἶδα γνήσιος . " ὅταν γαρ ἡμεῖς ἐνταῦθα περί ὁ ἀρρωστία ἥμων γνῶσις λήγω , ἕξ ἀνάγκη και αὐτός επεισερχη ὁ διήγημα οὗτος , και ὁ πολύς σύ και ἐπιστήμη και εὔνοια πείρω λαμβάνω , ου δύναμαι σιγή ὅς εὐεργεσία καταχέω , ἀλλά ως δπαντας ενασχυροτομεν , ἡμεῖς αὐτός ὁ μέγας χαρίζομαι . τοσοῦτος γαρ ἡμεῖς φιληρος ἐντίθημι , ὅτι κάττος γε ὑγιαίνω πολύς ανεπριαμι σύ ἐνταῦθα ἕλκω , ὥστε σύ μόνος ὁράω . ἀλλά ἐπειδή οὗτος ἐργώδης , και διά ὁ ὁ ὁδός δυσκολία , και διά ὁ ὁ Ἴς αὔρα φθόνος , οὗτος μέν οὐ [ 657 ] ἐπιχειρέω ὅς · δεξιόομαι δέ συνεχῶς ἐπιστέλλω . Δυννη γαρ ἡμεῖς ὁ ἐκ ὁ παρουσία ἡδονή χαρίζομαι ὅς συνέχεια ὅς γράμμα , ὁ μέλι σύ ὁ τρόπος ὁ γράμμα αναχρωννως .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0271.6
ΠΒ . Κυθριω .
Lemmas: ΠΒ . κυθριον .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0271.7
Η μεν συνουσια ημιν η αυτωθι βραχαια γεγνε προς υμας η δε εντευθεν τεχθαισα αγαπη μεγαλη και υψηλη και γενναια . Τοις γαρ γνησιως ειδοσι φιλειν ου δει εις τουτο χρονου μακρου , αλλα και εν βραχει δυνατον κατορθωσαι το παν . " Ο δη και εφ' ημων γεγνορε και γεγναμεν υμων εραστοι σφοδροι , ως πολυ συγγενωμενοι τω χρονω β . " Οθεν δη και
Lemmas: ὁ μέν συνουσία ἡμεῖς ὁ απαυτώνω βραχαια γίγνομαι προς ὑμεῖς ὁ δέ ἐντεῦθεν τεχθαισα ἀγάπη μέγας και ὑψηλός και γενναῖος . ὁ γαρ γνήσιος οἶδα φιλέω ου δεῖ εἰς οὗτος χρόνος μακρός , ἀλλά και εν βραχύς δυνατός κατορθόω ὁ πᾶς . " ὁ δη και ἐπί ἥμων γεγνορε και γίγνομαι ὑμεῖς ῥᾴδιος σφοδρός , ως πολύς συγγίγνομαι ὁ χρόνος Β . " ὅθεν δη και
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0271.8
επιστελλομεν τα καθ' ημας δηλουντες , οτι τε υγιαινομεν , και εν ησυχια και απραγμοσυνη διαγομεν . Ισμεν γαρ οτι χαριουμεθα ταυτα υμιν απαγγελλοντες . Και τα παρ' υμων αιτουμεν γραμματα τα αυτα ημιν ευαγγελια κομιζοντα . Μη δη κατοχυεσθε γραφειν ημιν συνεχως , και τα περι της υγειας υμων ευαγγελιεσθαι . Ουτω γαρ τα μεγιστα και εν αλλοτρια διατριβουσι χαριεσθαι ταυτα επιστελλοντες , απερ συνεχως επιθυμουμεν μαθειν .
Lemmas: ἐπιστέλλω ὁ κατά ἡμεῖς δηλόω , ὅτι τε ὑγιαίνω , και εν ἡσυχία και ἀπραγμοσύνη διάγω . οἶδα γαρ ὅτι χαρίζομαι Ούτος ὑμεῖς ἀπαγγέλλω . και ὁ παρά ὑμεῖς αἰτέω γράμμα ὁ αὐτός ἡμεῖς εὐαγγέλιον κομίζω . Μης δη κατοχεύω γράφω ἡμεῖς συνεχῶς , και ὁ περί ὁ ὑγεῖα ὑμεῖς εὐαγγελίζω . οὗτος γαρ ὁ μέγας και εν ἀλλότριος διατρίβω χαρίζομαι Ούτος ἐπιστέλλω , ὅσπερ συνεχῶς ἐπιθυμέω μανθάνω .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0271.9
ΠΓ . Δεοντιω .
Lemmas: πγʹ . Δεοντιω .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0271.10
Της μεν πολεως υμων απηλαθημεν , της δε αγαπης σου ουκ απεπλημεθα . Το μεν γαρ εφ' ετεροις εκετο , το μενειν αυτωθι η εκθαλλεσθαι ε το δε , εφ' ημιν . Δι ουδεις ημας αυτο αφελεσθαι δυνασται , αλλ' οπουπερ αν απιωμεν , πανταχου περιφερομεν σου το μελι της αγαπης , και εντρυφωμεν τη μνημη της ευγενειας της σης , τον ερωτα σου τον περι ημας , την σπουδην , την συνεπιν , την φιλοφροσυνην , την φιλοξενιαν , τα αλλα παντα συντιθεντες , και την ειχονα διαπλαττοντες της σης αρετης . Επει ουν οτως ημας εφλες και εχειρωσω , ως και της παρουσιας σου προδρα επιθυμειν , τουτο δε ουκ ειν γενεσθαι νυν , την απο των γραμματων παρεχε παραμυθιαν ημιν . Δυννη γαρ τη πυκνωτητι των επιστολων σοφισασθαι την εκ της παρουσιας ηδονην τοσαυτη κεκοσμημενος συνεζει .
Lemmas: ὁ μέν πόλις ὑμεῖς ἀπελαύνω , ὁ δέ ἀγάπη σύ οὐ ἀποπλήσσω . ὁ μέν γαρ ἐπί ἕτερος εκετο , ὁ μένω απαυτώνω ὁ ἐκθάλλω ε ὁ δέ , ἐπί ἡμεῖς . Ζεύς οὐδείς ἡμεῖς αὐτός ἀφαιρέω δυνάστης , ἀλλά ὅπου αν ἀφίημι , πανταχοῦ περιφέρω σύ ὁ μέλι ὁ ἀγάπη , και ἐντρυφάω ὅς μνήμη ὁ εὐγένεια ὁ σός , ὁ Ἔρως σύ ὁ περί ἡμεῖς , ὁ σπουδή , ὁ συμπίνω , ὁ φιλοφροσύνη , ὁ φιλοξενία , ὁ ἀλλά πᾶς συντίθημι , και ὁ εἰκών διαπλάσσω ὁ σός ἀρετή . ἐπεί οὖν οὗτος ἡμεῖς φλέω και χειρόομαι , ως και ὁ παρουσία σύ προδράω ἐπιθυμέω , οὗτος δέ οὐ ἐν γίγνομαι νυν , ὁ ἀπό ὁ γράμμα παρέχω παραμυθία ἡμεῖς . Δυννη γαρ ὅς πυκνωτητι ὁ ἐπιστολή σοφίζω ὁ ἐκ ὁ παρουσία ἡδονή τοσοῦτος κοσμέω συζέω .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0271.11
ΠΔ . Φαυστινω .
Lemmas: ΠΔ . Φαυστινω .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0271.12
Αφικουμεθα εις την Κουκουσων υγιαινοντες ( εντευθεν γαρ προοιμιασομαι , οθεν και αυτος επιθυμεις αρχομενης α ακουσαι της επιστολης ) , και ευρηκαμεν χωριον θορυβων καθαρων , και πολλης μεν απραγμοσυνης , πολλης δε γεμον ησυχιας , και ουδενα τον [ 658 ] ενοχλουντα ουδε απελαιυνοντα εχον . Και τι θαυμαστων ει εν τη πολει τουτο , οπουγε την ερημοτατην οδον και επισφαλη και υποπτον , την εχειθεν ενταυθα φερουσαν αδεως και απραγμως διηλθομεν , πλειονος απολαυσαντες ασφαλειας η εν ταις ευνομουμεναις των πολεων ; Τούτων τοιυνυν ημιν των ευαγγελιων δidou τον μισθον , συνεχως ημιν επιστελλων περι της υγειας της σης . Και γαρ εν ησυχια πολλη διαγοντες ενταυθα διηνεκαθ αναπαυτομεν σου της διανοιας του ευγενες , το ελευθεριον , το μεσοπνηγρον f , το πεπαρθσιασμενον , απαντα των αρετων σου τον λειμωνα , και εντρυφωμεν τη μνημη , οπουπερ αν
Lemmas: αφικεω εἰς ὁ κουκουω ὑγιαίνω ( ἐντεῦθεν γαρ προοιμιάζομαι , ὅθεν και αὐτός ἐπιθυμέω ἄρχω ὅς ἀκούω ὁ ἐπιστολή ) , και εὑρίσκω χωρίον θόρυβος καθαρός , και πολύς μέν ἀπραγμοσύνη , πολύς δέ γέμω ἡσυχία , και οὐδείς ὁ [ 658 ] ενοχλουειντα οὐδέ απελαιυμιαινω ἔχω . και τίς θαυμαστός ει εν ὅς πόλις οὗτος , ὅπου ὁ ἐρῆμος ὀδούς και επισφαλής και ὕποπτος , ὁ χέω ἐνταῦθα φέρω ἀδεῶς και απραγμως διέρχομαι , πλείων απολαύω ἀσφάλεια ὁ εν ὅς εὐνομέομαι ὁ πόλις ; οὗτος τοιυνυν ἡμεῖς ὁ εὐαγγελίζω δidou ὁ μισθός , συνεχῶς ἡμεῖς ἐπιστέλλω περί ὁ ὑγεῖα ὁ σός . και γαρ εν ἡσυχία πολύς διαγω ἐνταῦθα διαφέρω ἀναπαύω σύ ὁ διάνοια ὁ εὐγενής , ὁ Ἐλευθέριον , ὁ μεσοπνηγρον f , ὁ πεπαρθσιασμενος , ἅπας ὁ ἀρετή σύ ὁ λειμών , και ἐντρυφάω ὅς μνήμη , ὅπου αν
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0272.1
ἀπιώμεν πανταχοῦ σε περιφέροντες , καὶ μεθ' ὑπερ - 654
Lemmas: ἀφίημι πανταχοῦ σύ περιφέρω , καί μετά ὑπερ - 654
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0272.2
βολῆς · ἐκχαϊόμενοι τῷ φίλτρῳ τῷ περὶ σέ . Διὸ καὶ χομένου τὴν ἐν τοσαύτῃ συγχύσει τὰ ὀρθὰ ἐλομένην ,
Lemmas: βολή · εκχαιομενω ὁ φίλτρον ὁ περί σός . Διὸ καί χόω ὁ ἐν τοσοῦτος σύγχυσις ὁ ὀρθός αἱρέω ,
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0272.3
ἐπιθυμοῦμεν καὶ ἐνταυθὰ σε παραγεγόναι ἰδεῖν . καὶ τὴν παρ' αὐτοῦ παρέχοντος βοήην .
Lemmas: ἐπιθυμέω καί ἐνταῦθα σύ παράγω ὁράω . καί ὁ παρά αὐτός παρέχω βοάω .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0272.4
Ἐπεὶ δὲ τοῦτο ἐργώδης , ἐπὶ τὸν δεύτερον ἐρχόμεθα
Lemmas: ἐπεί δέ οὗτος ἐργώδης , ἐπί ὁ δύο ἔρχομαι
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0272.5
πλοῦν , καὶ τὴν διὰ τῶν γραμμάτων αἰτοῦμεν παράκλησιν .
Lemmas: πλόος , καί ὁ διά ὁ γράμμα αἰτέω παράκλησις .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0272.6
Καὶ γὰρ μεγίστη παραψυχὴ ἡμῖν ἔσται τὸ
Lemmas: καί γάρ μέγας παραψυχή ἐγώ εἰμί ὁ
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0272.7
συνεχῶς δεξάσθαι ἐπιστολὰς εὐαγγελιζομένας ἡμῖν
Lemmas: συνεχῶς δέχομαι ἐπιστολή εὐαγγελίζω ἐγώ
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0272.8
περὶ τῆς ὑγείας τῆς σῆς .
Lemmas: περί ὁ ὑγεία ὁ σός .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0275.1
σποτά μου τιμιώτατε καὶ εὐλαβέστατε , τὰς τῇ Ἐκ-κλησίᾳ ἀσφαλίῳ , τὴν τούτων τῷ τρόπῳ μεγίστην ἐντεῦθεν προσδοκῶν ἀντιδοείαν , ἡμῶν τε τῶν σφόδρα ἀγαπώντων τὴν σὴν εὐλάβειαν , καὶ ἐκκρεμαμένων σου τῆς διαθέσεως , διηνεκῶς μέμνησο . Ἰσμεν γὰρ ὅσην περὶ ἡμᾶς ἀγάπην ἐπιδείκνυσαι , διὰ τῶν πρα-γμάτων αὐτῶν μαθόντες .
Lemmas: σποτά ἐγώ τίμιος καί εὐλαβής , ὁ ὁ Ἐκκλησία ἀσφαλίζω , ὁ οὗτος ὁ τρόπος μέγας ἐντεῦθεν προσδοκάω αντιδοαν , ἐγώ τε ὁ σφόδρα ἀγαπάω ὁ σός εὐλάβεια , καί ἐκκρεμάννυμι σύ ὁ διάθεσις , διηνεκής μιμνήσκω . οἶδα γάρ ὅσος περί ἐγώ ἀγάπη ἐπιδείκνυμι , διά ὁ πράγμα αὐτός μανθάνω .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0275.2
ΠΘ . Θεοδοσίῳ ἐπισκόπῳ Σκυθοπόλεως .
Lemmas: ΠΘ . Θεοδόσιος ἐπίσκοπος Σκυθοπόλις .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0275.3
Τῷ μὲν τόπῳ μακρὰν ὑμῶν διεστήχαμεν , τῇ δὲ ἀγάπῃ ἐγγὺς ὑμῶν ἐσμεν καὶ πλησίον , καὶ αὕτῃ συν-δεόμεθα ὑμῶν τῇ ψυχῇ . Τοιούτων γὰρ τὸ φιλεῖν · οὐ χωλῦεται τόπῳ , οὐ διεῖργεται ὁδοῦ μήκει , ἀλλὰ πᾶ-σαν ῥάδιως περιπίπτει τὴν οἰκουμένην , καὶ συγγί-νεται τοῖς ἀγαπώμενοις . Ὁ δὲ καὶ ἡμεῖς ποιοῦμεν νῦν , ἐν διανοίᾳ ὑμᾶς περιφερόμενοι . Καὶ παρακαλοῦ-μεν ὑμᾶς , καθάπερ καὶ ἐμπροσθεν ἐποιήσατε , κο-σμοῦντες τε ἑαυτούς , καὶ τὰς Ἐκκλησίας ἀσφαλίζο-μενοι , οὕτω καὶ νῦν ποιήσατε , καὶ τοὺς τοσαύτας ταραχὰς ἐμβαλόντας εἰς τὴν οἰκουμένην ἅπαντα , καὶ τὰς Ἐκκλησίας διαταράξαντας ἀποστρέψατε μετὰ τῆς προσήκουσας ὑμῖν ἀνδρείας . Τοῦτο γὰρ ἀρχὴ τῆς λύσεως τοῦ χειμῶνος , τοῦτο ἀσφάλεια ταῖς Ἐκκλη-σίαις , τοῦτο τῶν κακῶν διόρθωσις , ὅταν τοὺς τὰ τοῦ-αῦτα πονηρευσαμένους ὑμεῖς οἱ ὑγιαίνοντες ἀποστρέ-ψητε , καὶ μηδὲν κοινὸν ἔχητε πρὸς αὐτούς . Ἐννοῶν τοίνυν τοῦ πράγματος τὴν ἀντιδοίν , καὶ τοὺς ἐντεῦ-θεν κειμένους στεφάνους , τὴν προσήκουσαν ἀνδρείαν ἐπιδείξασθαι παρακαλῆθι εἰς τοῦτο αὐτό , καὶ ἡμῶν τῶν ἀγαπώντων σε μεμνῆσθαι διηνεκῶς , τὰ μέγιστα ἡμῖν χαριζόμενος .
Lemmas: ὁ μέν τόπος μακράν σύ διΐστημι , ὁ δέ ἀγάπη ἐγγύς σύ εἰμί καί πλησίος , καί οὗτος συνδέω σύ ὁ Ψυχή . τοιοῦτος γάρ ὁ φιλέω · οὖον χωλεύω τόπος , οὖον διείργω ὁδός μῆκος , ἀλλά πάσσω ῥᾳδίως περιπίπτω ὁ οἰκέω , καί συγγίγνομαι ὁ ἀγαπάω . ὁ δέ καί ἐγώ ποιέω νῦν , ἐν διάνοια σύ περιφέρω . καί παρακαλέω σύ , καθάπερ καί ἔμπροσθεν ποιέω , κοσμέω τε ἑαυτοῦ , καί ὁ ἐκκλησία ἀσφαλίζω , οὗτος καί νῦν ποιέω , καί ὁ τοσοῦτος ταραχή ἐμβάλλω εἰς ὁ οἰκέω ἅπας , καί ὁ ἐκκλησία διαταράσσω ἀποστρέφω μετά ὁ προσακούω σύ ἀνδρεῖος . οὗτος γάρ ἀρχή ὁ λύσις ὁ χειμών , οὗτος ἀσφάλεια ὁ Ἐκκλησία , οὗτος ὁ κακός διόρθωσις , ὅταν ὁ ὁ τοῦτα πονηρεύω σύ ὁ ὑγιαίνω ἀποστρέφω , καί μηδείς κοινός ἔχω πρός αὐτός . ἐννοέω τοίνυν ὁ πρᾶγμα ὁ ἀντιδέω , καί ὁ ἐντίθημι κεῖμαι στέφανος , ὁ προσήκω ἀνδρεῖος ἐπιδείκνυμι παρακαλέω εἰς οὗτος αὐτός , καί ἐγώ ὁ ἀγαπάω σύ μιμνήσκω διηνεκής , ὁ μέγας ἐγώ χαρίζομαι .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0275.4
[ 651 ] ι' . Μωϋσῇ ἐπισκόπῳ .
Lemmas: [ 651 ] εἷς . Μωϋσῆς ἐπίσκοπος .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0275.5
Οἶμαι μὲν μηδὲ γραμμάτων σε δεῖσθαι τῶν ἡμετέ-ρων εἰς τὸ τὴν προσήκουσαν ἀνδρείαν ἐπιδείξασθαι , καὶ ἀποστραφῆναι τοὺς τοσαῦτα κακὰ ἐργασαμένους ταῖς Ἐκκλησίαις , καὶ τὴν οἰκουμένην ταραχὰν ἐμ-πλήσαντας · διὰ γὰρ ὧν ἐποίησας , ἐδηλώσας . Ἄλλ' ἐπειδὴ συνεχῶς , καὶ δι' ἑκάστης προφάσεως προσ-φθέγγεσθαί σου τὴν εὐλάβειαν ἐμοὶ περισπουδαστον , καὶ νῦν τὰ αὐτὰ παρακαλῶ , ὥστε αὐτὸν τε τῇ προσ-ηκούσῃ ἀνδρείᾳ χρήσασθαι εἰς τὸ ἀποστρέψασθαι ἐκείνους , τοὺς τε ἄλλους ἅπαντας εἰς τοῦτο ἀλεῖφειν . Οὐ γὰρ μικρὸς ὑμῖν κείσεται ὁ μισθός , εἰ τοὺς χει-μῶνα τοσοῦτον ἀνάξαντας , καὶ τὸ πᾶν ἐμπλήσαντας α μαρτίων σκανδάλων , μέλειστε ἀποστρέψασθαι ὡς προσ-ήκον ἐστι . Καὶ γὰρ μεγίστην ἐντεῦθεν τὰ πράγματα λήψεται διόρθωσιν . Καὶ ἡμῶν δὲ τῶν ἀγαπώντων σε σφόδρα διηνεκῶς μεμνῆσθαι παρακαλοῦμεν . Οἶδα γὰρ ὅπως διετέθημεν τε καὶ διακείμεθα ἀεὶ περὶ τὴν σὴν εὐλάβειαν .
Lemmas: οἴμη μέν μηδέ γράμμα σύ δήω ὁ ἡμέτερος εἰς ὁ ὁ προσήκω ἀνδρεῖος ἐπιδείκνυμι , καί ἀποστρέφω ὁ τοσοῦτος κακός ἐργάζομαι ὁ ἐκκλησία , καί ὁ οἰκέω ταραχή ἐμπίμπλημι · διά γάρ ὅς ποιέω , δηλόω . ἄλλος ἐπεί συνεχῶς , καί διά ἕκαστος πρόφασις προσφθέγγομαι σύ ὁ εὐλάβεια ἐγώ περισπουδάζω , καί νῦν ὁ αὐτός παρακαλέω , ὥστε αὐτός τε ὁ προσοικέω ἀνδρεῖος χράω εἰς ὁ ἀποστρέφω ἐκεῖνος , ὁ τε ἄλλος ἅπας εἰς οὗτος ἀλείφω . οὖον γάρ μικρός σύ κεῖμαι ὁ μισθός , εἰμί ὁ χειμών τοσοῦτος ἀνάσσω , καί ὁ πᾶς ἐμπίμπλημι ὅς Μάρτιος σκάνδαλον , μέλειστε ἀποστρέφω ὡς προσοικέω εἰμί . καί γάρ μέγας ἐντεῦθεν ὁ πρᾶγμα λαμβάνω διόρθωσις . καί ἐγώ δέ ὁ ἀγαπάω σύ σφόδρα διηνεκής μιμνήσκω παρακαλέω . οἶδα γάρ ὅπως διατίθημι τε καί διάκειμαι ἀεί περί ὁ σός εὐλάβεια .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0275.6
ιΑ' . 'Ρωμανῷ πρεσβυτέρῳ b .
Lemmas: ἰά . Ρωμανός πρέσβυς b .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0275.7
Καὶ τοῦτο σόν , καὶ τῆς μεγάλης σου καὶ ὑψηλῆς καὶ φιλοσόφου γνώμης , τὸ μηδὲ ἐν χειμῶνι τοσούτων πραγμάτων ἐπιλαθέσθαι τῆς ἡμετέρας ἀγάπης , ἀλλὰ μένειν ἀκίνητον καὶ ἀκμάζουσαν διατηροῦντα τὴν πρὸς ἡμᾶς φιλίαν . Τοῦτο γὰρ ἔγνωμ μὲν καὶ παρὰ τῶν ἐκεῖθεν ἀφικνουμένων σαφῶς , ἤδειν δὲ καὶ πρὶν
Lemmas: καί οὗτος σός , καί ὁ μέγας σύ καί ὑψηλός καί φιλόσοφος γνώμη , ὁ μηδέ ἐν χειμών τοσοῦτος πρᾶγμα ἐπιλανθάνομαι ὁ ἡμέτερος ἀγάπη , ἀλλά μένω ἀκίνητος καί ἀκμάζω διατηρέω ὁ πρός ἐγώ φίλιος . οὗτος γάρ γιγνώσκω μέν καί παρά ὁ ἐκεῖθεν ἀφικνέομαι σαφῶς , ἀδέω δέ καί πρίν
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0275.8
ἡ παρ' ἑτέρων μάθω . Οἶδα γὰρ σου τὸ στερεὸν καὶ ἀπερίτρεπτον τῆς διανοίας , τὸ πεπηγὸς καὶ ἀκίνητον τῆς γνώμης . Διὸ καὶ πολλάς ἔχω χάριτας τῇ θεοσ-βελείᾳ τῇ σῇ , καὶ παρακαλῶ σου τὴν εὐλάβειαν , καὶ ἐν μεγίστης αὐτῷ χάριτος μέρει τ , τὸ συνεχὲς ἡμῖν ἐπιστέλλειν , ἵνικα ἂν ἐξῆ . Οἶδα γὰρ ὅσην δεχόμεθα παράκλησιν καὶ ἐν ἀλυστηρίᾳ διατρίβοντες , ὅταν καὶ γράμματα δεξόμεθα τὰ περὶ τῆς ὑγιείας τῆς σῆς ἡμᾶς εὐαγγελιζόμενα . Σφόδρα γὰρ ἐπιθυμοῦμεν καὶ ἐρῶσθαι καὶ ὑγιαίνειν τὴν σὴν θεοσβείαν , ἐπειδὴ-περ ἡ ὑγεία ἡ σὴ πολλοῖς στηριγμὸς καὶ λυμή · καὶ βακτηρία τυγχάνει , καὶ μυρίων κατορθωμάτων ὑπό-θεσις .
Lemmas: ὁ παρά ἕτερος μανθάνω . οἶδα γάρ σύ ὁ στερεός καί ἀπερίτρεπτος ὁ διάνοια , ὁ πήγνυμι καί ἀκίνητος ὁ γνώμη . Διὸ καί πολύς ἔχω χάρις ὁ θεοσ-βελείᾳ ὁ σός , καί παρακαλέω σύ ὁ εὐλάβεια , καί ἐν μέγας αὐτός χάρις μέρος τ , ὁ συνεχής ἐγώ ἐπιστέλλω , ἵνικα εἄν ἔξεστι . οἶδα γάρ ὅσος δέχομαι παράκλησις καί ἐν ἀλυστηρίᾳ διατρίβω , ὅταν καί γράμμα δέχομαι ὁ περί ὁ ὑγίεια ὁ σός ἐγώ ευαγγελίζομαι . σφόδρα γάρ ἐπιθυμέω καί ἐράω καί ὑγιαίνω ὁ σός θεοσβείαν , ἐπεί ὁ ὑγεία ὁ σός πολύς στηριγμός καί λύμη · καί βακτηρία τυγχάνω , καί μυρίος κατόρθωμα ὑπόθεσις .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0275.9
ιΒ' . Μωϋσῇ πρεσβυτέρῳ .
Lemmas: ἶβις . Μωϋσῆς πρέσβυς .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0275.10
Ἡ μὲν ὑπεροβὴ τῶν ἐχθρομένων τῶν τοῦ γράμμα-σιν ἐγκευμένων τῆς σῆς τιμιότητος , σφόδρα ἡμῶν ὑπερβαίνει τὴν οὐδενείαν . Διὸ τούτων ἀφέμενος , μὴ διαλίπης εὐχόμενος ὑπὲρ τε τοῦ κοινου τῶν Ἐκκλη-σιῶν , ὑπὲρ τε τῆς ταπεινώσεως τῆς ἡμετέρας , καὶ τῶν φιλάνθρωπων παρακαλῶν θεὸν δοῦναι λύσιν τοῖς καταλαβούσι τὴν οἰκουμένην κακοῖς . Εὐχὼν γὰρ μό-νον τὰ παρόντα δεῖται πράγματα , καὶ εὐχὼν μάλιστα τῶν ὑμετέρων , τὴν πολλὴν πρὸς τὸν θεὸν παρρησίαν κεκτημένος . Μὴ δὲ διαλίπης τοῦτο ἐκτενῶς ποιού-μεν · καὶ ἡμῖν δέ , ἵνικα ἂν ἐξῆ , συνεχῶς ἐπιστέλλειν μὴ κατοικεῖτε · οὐ γὰρ πολὺ τῆς ὁδοῦ τὸ μήκος . [ 642 ] Σφόδρα γὰρ ἐπιθυμοῦμεν μαθίναι περὶ τῆς ὑμετέ-ρας ὑγιείας , ἐπειδὴρ ὑμῶν ἡ ὑγεία πολλοῖς στηριγμὸς καὶ παράκλησις γίνεται . Ἀεὶ μὲν γὰρ ὑμῶν χρεία τῆς ζωῆς , μάλιστα δὲ νῦν ἐν τοσούτῳ χειμῶνι καὶ ζόφῳ , ἐν ὧπερ καθαροὶ φωστήρες φαινόμενοι , λάμπητε τοῖς χειμαζομένοις καὶ χλυδωνιζομένοις . Ἴν' οὖν καὶ ἡμεῖς εὐθυμῶμεν , πυκνὰ πέμπετε ἡμῖν γράμματα , περὶ τῆς ὑγιείας τῆς ὑμετέρας εὐαγγελιζόμενα , καὶ οὐ μικρὰν χαρπωσόμεθα παράκλησιν , ἂν ταῦτα συν-εχῶς μαθάνωμεν περὶ τῆς τιμιότητος τῆς ὑμετέ-ρας .
Lemmas: ὁ μέν ὑπεροβὴ ὁ ἐχθρομένων ὁ ὁ γράμμα ἐγκεύθω ὁ σός τιμιότης , σφόδρα ἐγώ ὑπερβαίνω ὁ οὐδένεια . Διὸ οὗτος ἀφίημι , μή διαλείπω εὔχομαι ὑπέρ τε ὁ κοινός ὁ ἐκκλησία , ὑπέρ τε ὁ ταπείνωσις ὁ ἡμέτερος , καί ὁ φιλάνθρωπος παρακαλέω θεός δίδωμι λύσις ὁ καταλαμβάνω ὁ οἰκέω κακός . εὖχος γάρ μόνος ὁ πάρειμι δήω πρᾶγμα , καί εὖχος μάλιστα ὁ ὑμέτερος , ὁ πολύς πρός ὁ θεός παρρησία κτάομαι . μή δέ διαλείπω οὗτος ἐκτενής ποιέω · καί ἐγώ δέ , ἵνικα εἄν ἔξεστι , συνεχῶς ἐπιστέλλω μή κατοικέω · οὖον γάρ πολύς ὁ ὁδός ὁ μήκος . [ 642 ] σφόδρα γάρ ἐπιθυμέω μαθίνη περί ὁ ὑμέτερος ὑγίεια , ἐπειδὴρ σύ ὁ ὑγεία πολύς στηριγμός καί παράκλησις γίγνομαι . ἀείς μέν γάρ σύ χρεία ὁ ζωή , μάλιστα δέ νῦν ἐν τοσοῦτος χειμών καί ζόφος , ἐν ὧπερ καθαρός φωστήρ φαίνω , λάμπω ὁ χειμάζω καί χλυδωνιζομενω . ἵνα οὖν καί ἐγώ εὐθυμέω , πυκνός πέμπω ἐγώ γράμμα , περί ὁ ὑγίεια ὁ ὑμέτερος ευαγγελίζομαι , καί οὖον μικρός χαρπωσομεθη παράκλησις , εἄν οὗτος συνεχής μανθάνω περί ὁ τιμιότης ὁ ὑμέτερος .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0275.11
ιΓ' . Ἀφθονίῳ , Θεοδότῳ , Χαρίφᾳ , πρεσβυτέροις καὶ μονάζουσι , καὶ πᾶσι τοῖς τῆς συνοικίας ὑμῶν e .
Lemmas: πνίξ . Ἀφθόνιος , Θεόδοτος , Χαρίφᾳ , πρέσβυς καί μονάζω , καί πᾶς ὁ ὁ συνοικία σύ e .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0275.12
Φέρει μὲν τι πλεῖον εἰς παραμυθίας λόγον τοῖς ἀγαπῶσι καὶ ἡ σωματικὴ παρουσία τῶν ἀγαπωμέ-νων . Ἐπεὶ καὶ ὁ μακάριος Παῦλος · συνεχῶς , μᾶλλον δὲ διηνεκῶς , τὴν οἰκουμένην ἅπαντα τῶν πιστῶν ἐπὶ τῆς αὐτοῦ διανοίας περιφέρων , καὶ οὐδὲν ταῖς ἀλ-σεσιν , οὐδὲ τοῖς δεσμοῖς , καὶ ἐν τῇ ἀπολογίᾳ f ἀν-εγόμενος αὐτοὺς ἀποθέσθαι · ὁ δα δηλῶν , ἔλεγε · Διὰ τὸ ἔχειν με ἐν τῇ καρδίᾳ ὑμᾶς , ἐν τε τοῖς δεσμοῖς μου , καὶ ἐν τῇ ἀπολογίᾳ καὶ βεβαιώσει τοῦ Εὐαγ-γελίου · μετὰ πολλῆς τῆς σπουδῆς καὶ τὴν τοῦ σώ-ματος ἐπεκθεῖτ παρουσία , οὕτω λέγων · Ἡμεῖς δὲ ἀπορραγισθέντες ἀφ' ὑμῶν πρὸς καιρὸν ὥρας , προσώπως , οὐ καρδίᾳ , περισσοτέρως ἐσπουδάσα-μεν τὸ πρόσωπον ὑμῶν ἰδεῖν . Ὁ δὲ καὶ ἡμεῖς πᾶ-σχομεν νῦν , τῶν τε ἐωρακῶτων ἡμᾶς , τῶν τε οὐχ ἐωρακῶτων μετὰ πολλῆς τῆς σπουδῆς ἐπιζητοῦντες c .
Lemmas: φέρω μέν τίς πλείων εἰς παραμυθία λόγος ὁ ἀγαπάω καί ὁ σωματικός παρουσία ὁ ἀγαπάω . ἐπεί καί ὁ μακάριος Παῦλος · συνεχῶς , μᾶλλον δέ διηνεκής , ὁ οἰκέω ἅπας ὁ πιστός ἐπί ὁ αὐτός διάνοια περιφέρω , καί οὐδείς ὁ ἄλσος , οὐδέ ὁ δεσμός , καί ἐν ὁ ἀπολογία f ἀναΐσσω αὐτός ἀποτίθημι · ὁ δα δηλόω , λέγω · Ζεύς ὁ ἔχω ἐγώ ἐν ὁ Καρδία σύ , ἐν τε ὁ δεσμός ἐγώ , καί ἐν ὁ ἀπολογία καί βεβαιόω ὁ Εὐαγγέλιος · μετά πολύς ὁ σπουδή καί ὁ ὁ σῶμα ἐπεκθέω παρουσία , οὗτος λέγω · ἐγώ δέ ἀπορράσσω ἀπό σύ πρός καιρός ὥρα , προσωπαω , οὖον Καρδία , περισσός σπουδάζω ὁ πρόσωπον σύ ὁράω . ὁ δέ καί ἐγώ πάσχω νῦν , ὁ τε ὁράω ἐγώ , ὁ τε οὐ ὁράω μετά πολύς ὁ σπουδή ἐπιζητέω c .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0276.1
τὴν παρουσίαν . Ἀλλ' ἐπαϊδὴ τοῦτο τέως οὐκ ἐν ( χωλύει γὰρ καὶ τῆς ὁδοῦ τὸ μήκος , καὶ ἡ τοῦ ἔτους ὥρα , καὶ ὁ τῶν ἡστών φόβος , καὶ τὸ μὴ ῥάδιον ἡμῖν εἶναι καὶ τούτων χωρὶς κινεῖσθαι οἴκοθεν , καὶ μακρὰς ἀποδημίας ἀποδημεῖν ) , ἐπὶ τὸν δεύτερον ἤλθομεν πλοῦν , τὴν τε ὀφειλομένην ἀποδιδόντες ὑμῖν πρὸσρησιν , καὶ πρὸ ταύτης παρακαλοῦντες , καὶ ἐν μέρει μεγίστης αἰτοῦντες χάριτος , τὸ διηνεκῶς ἡμῖν εὐχομενους μεμνήσθαι , καὶ τῷ φιλανθρώπῳ Θεῷ προσπίπτειν μετὰ πολλῆς τῆς εὐγενείας , καὶ τῶν δακρύων , ὑπὲρ τῆς ταπεινώσεως τῆς ἡμετέρας . Οἱ γὰρ τὸν εὐρίππον τῶν βιωτικῶν διαφυγόντες πραγμάτων , καὶ τοῦ καπνοῦ καὶ τῆς ζάλης τῶν ἐν τῇ μέσῳ κακῶν ἀπαλλαγέντες , καὶ , καθάπερ εἰς λιμένα τινὰ εὐδῖον καὶ ἀκύμαντον , τῆς καλῆς ταύτης φιλοσοφίας ὄρμον τὰς ἑαυτῶν ὁδηγήσαντες ψυχὰς , καὶ τὰς νύκτας ταῖς ἑραῖς παννυχίαις ἡμέρας ἐργαζόμενοι , καὶ φανερῶτερὸν ἐν ταύταις ὄροντες , ἢ ἐν ταῖς ἡμέραις ἑτεροῖς , δίκαιοι ἄν εἴητε ἡμῖν ἀπὸ τῶν εὐχῶν ὑμῶν μεταδοῦναι συμμάχιας . Δυνατὸν γὰρ καὶ ἐκ τοσούτου καθμενους διαστήματος , ἀπολαβεῖν ἡμᾶς τούτων , καὶ τόπος οὐδεὶς ἐστιν , οὐδὲ χρόνος , ὃ τῶν τοιαύτων δυνάμενος διακόψαι βοήθειαν . Συμμαχήσατε τοίνυν ἡμῖν , καὶ χειρα ὀρέξατε διὰ τῶν εὐχῶν τῶν ὑμετέρων . Τοῦτο γὰρ μάλιστα μεγίστον ἀγάπης εἴδος ἐστι . Καὶ μετὰ τῶν εὐχῶν τῶν ὑμετέρων , καὶ περὶ τῆς ὑγείας τῆς ὑμετέρας δηλοῦν ἡμῖν μὴ κατοκνεῖτε , ἵνα καὶ [ 643 ] ἐντεῦθεν μεγίστην δεχώμεθα τὴν παραμυθίαν , ἐντρυφῶντες ὑμῶν τῇ ἀγάπῃ , καὶ ὡς παρόντας τοὺς ἀπόντας φανταζόμενοι · δύναται γὰρ καὶ εἰκόνας τοιαύτας ὑπογράφαι τὸ γνησίως φιλεῖν . Κἂν ἐν χαλπωτέρῃ ταύτης τύχωμεν ὄντες ἐρήμῃ , πολλὴν ἐντεῦθεν καρπωσόμεθα τὴν παράκλησιν .
Lemmas: ὁ παρουσία . ἀλλά ἐπαϊδὴ οὗτος τέως οὐ ἐν ( χωλεύω γάρ καί ὁ ὁδός ὁ μήκος , καί ὁ ὁ ἔτος ὥρα , καί ὁ ὁ εἰμί φόβος , καί ὁ μή ῥούδιον ἐγώ εἰμί καί οὗτος Χωρὶς κινέω οἴκοθεν , καί μακρός ἀποδημία ἀποδημέω ) , ἐπί ὁ δύο ἔρχομαι πλόος , ὁ τε ὀφείλω ἀποδίδωμι σύ πρόσρησις , καί πρό οὗτος παρακαλέω , καί ἐν μέρος μέγας αἰτέω χάρις , ὁ διηνεκής ἐγώ εὔχομαι μιμνήσκω , καί ὁ φιλάνθρωπον Θεός προσπίπτω μετά πολύς ὁ εὐγένεια , καί ὁ δάκρυ , ὑπέρ ὁ ταπείνωσις ὁ ἡμέτερος . ὁ γάρ ὁ Εὔριπος ὁ βιωτικός διαφεύγω πρᾶγμα , καί ὁ καπνός καί ὁ ζάλη ὁ ἐν ὁ μέσος κακός ἀπαλλάσσω , καί , καθάπερ εἰς λιμήν τις εὔδιον καί ἀκύμαντος , ὁ καλός οὗτος φιλοσοφία ὅρμος ὁ ἑαυτοῦ ὁδηγέω ψυχή , καί ὁ νύξ ὁ Ἐραί παννυχία ἡμέρα ἐργάζομαι , καί φανερός ἐν οὗτος ὄρνυμι , ἢ ἐν ὁ ἡμέρα ἕτερος , Δίκαιος ἄν εἰμί ἐγώ ἀπό ὁ εὖχος σύ μεταδίδωμι συμμαχία . Δυνατός γάρ καί ἐκ τοσοῦτος καθμενους διάστημα , ἀπολαμβάνω ἐγώ οὗτος , καί τόπος οὐδείς εἰμί , οὐδέ χρόνος , ὅς ὁ τοιοῦτος δύναμαι διακόπτω βοήθεια . συμμαχέω τοίνυν ἐγώ , καί χείρ ὀρέγω διά ὁ εὖχος ὁ ὑμέτερος . οὗτος γάρ μάλιστα μέγας ἀγάπη εἶδος εἰμί . καί μετά ὁ εὖχος ὁ ὑμέτερος , καί περί ὁ ὑγεία ὁ ὑμέτερος δηλόω ἐγώ μή κατοκνέω , ἵνα καί [ 643 ] ἐντεῦθεν μέγας δέχομαι ὁ παραμυθία , ἐντρυφάω σύ ὁ ἀγάπη , καί ὡς πάρειμι ὁ ἄπειμι φαντάζω · δύναμαι γάρ καί εἰκών τοιοῦτος ὑπογραφή ὁ γνήσιος φιλέω . κἀν ἐν χαλπωτέρῃ οὗτος τυγχάνω εἰμί ἐρῆμος , πολύς ἐντεῦθεν καρπόω ὁ παράκλησις .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0276.2
Ἄ' . Πενταδία διακόφ .
Lemmas: ἄι . πεντάδιον διακόπτω .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0276.3
Ἐγὼ σου τὴν ἀγάπην , ἣν περὶ ἡμᾶς ἔχεις , ἤδειν μὲν καὶ ἔμπροσθεν , δι' αὐτῶν μαθὼν τῶν πραγμάτων · ἔμαθον δὲ σαφέστερον νῦν ἐξ ὧν ἐπέστειλας ἡμῖν . Καὶ διὰ τοῦτο μάλιστα σε θαυμάζομεν , οὐ διὰ τὸ γράφαι μόνον , ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ ἀπαγγέλλειν ἡμῖν πάντα τὰ γεγενημένα . Τοῦτο γὰρ καὶ θαρροῦσθες ἡμῖν καὶ μεριμνώσης τὰ ἡμέτερα . Διὰ ταῦτα σκιρτῶμεν , χαίρομεν , εὐφραίνόμεθα , μεγίστην παράκλησιν , καὶ ἐν ἐρήμῃ τοσαύτῃ καθημένοι , τὴν ἀνδρείαν ἔχομεν τὴν σὴν , τὴν ἐνστασιν a , τὴν ἀπειρίεπτον γνώμην , τὴν σύνεσιν τὴν πολλήν , τὴν ἐλευθεροστομίαν , τὴν παρρησίαν τὴν ὑψηλὴν , δι' ἧς καθησυχας μὲν τοὺς ὑπεναντίους , καὶρῶν δὲ δέδωκας τῷ διαβόλῳ πληγὴν , φλεῦκας δὲ τοὺς ὑπὲρ τῆς ἀληθείας ἀγωνιζομένους , καθάπερ ἀριστεύς γενναῖος ἐν πολέμῳ τρόπαιον στήσασα λαμπρόν , καὶ νίκην δραμεῖν παρόραν , καὶ ἡμᾶς δὲ τοσαύτης ἐνέπλησας ῥοῆς , ὡς νομίζειν μήτε ἐν ἀλλοτρίᾳ εἶναι , μήτε ἐν ξένῃ γῇ , μήτε ἐν ἐρήμῃ , ἀλλ' ἐκεῖσε παρεῖναι , καὶ μεθ' ὑμῶν εἶναι , καὶ ἐντρυφᾶν σου τῇ τῆς ψυχῆς ἀρετῇ . Χαῖρε τοίνυν καὶ εὐφραίνου τοιαύτῃν ἁρραμένην νίκην , καὶ τοιούτους εὐκόλως ἐπιστομίσασα θήρας , καὶ τὰς ἀναισχύντους
Lemmas: ἐγώ σύ ὁ ἀγάπη , ὅς περί ἐγώ ἔχω , ἀδέω μέν καί ἔμπροσθεν , διά αὐτός μανθάνω ὁ πρᾶγμα · μανθάνω δέ σαφής νῦν ἐκ ὅς ἐπιστέλλω ἐγώ . καί διά οὗτος μάλιστα σύ θαυμάζω , οὖον διά ὁ γραφεύς μόνος , ἀλλά καί διά ὁ ἀπαγγέλλω ἐγώ πᾶς ὁ γίγνομαι . οὗτος γάρ καί θαρσέω ἐγώ καί μεριμνάω ὁ ἡμέτερος . Ζεύς οὗτος σκιρτάω , χαίρω , εὐφραίνω , μέγας παράκλησις , καί ἐν ἐρῆμος τοσοῦτος κάθημαι , ὁ ἀνδρεῖος ἔχω ὁ σός , ὁ ἔνστασις a , ὁ ἀπολείπω γνώμη , ὁ σύνεσις ὁ πολύς , ὁ ἐλευθεροστομία , ὁ παρρησία ὁ ὑψηλός , διά ὅς καθησυχάζω μέν ὁ ὑπεναντίος , καιρός δέ δίδωμι ὁ διάβολος πληγή , φλευκαι δέ ὁ ὑπέρ ὁ ἀλήθεια ἀγωνίζομαι , καθάπερ Ἀριστεύς γενναῖος ἐν πόλεμος τρόπαιον ἵστημι λαμπρός , καί Νίκη τρέχω παροράω , καί ἐγώ δέ τοσοῦτος ἐμπίμπλημι ῥοή , ὡς νομίζω μήτε ἐν ἀλλότριος εἰμί , μήτε ἐν ξένος γῆ , μήτε ἐν ἐρῆμος , ἀλλά ἐκεῖσε πάρειμι , καί μετά σύ εἰμί , καί ἐντρυφάω σύ ὁ ὁ Ψυχή ἀρετή . Χαῖρος τοίνυν καί εὐφραίνω τοιοῦτος ἀείρω Νίκη , καί τοιοῦτος εὐκόλως ἐπιστομίζω θήρ , καί ὁ ἀναίσχυντος
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0279.1
φέρει τὸ συνεχῶς μαθάνειν τὰ περὶ τῆς ῥώσεως σου , καὶ τῆς ἀσφαλείας ἁπάσης , παρακαλοῦμεν , ὅ καὶ χωρὶς παρακλήσεως εἴωθας ποιεῖν , συνεχέστερον ἐπιστέλλειν τὰ περὶ τῆς ὑγείας σου , καὶ τοῦ οἴκου σου παντός , καὶ τῶν προσῆκόντων σοι · οἷσα γὰρ ὅπως καὶ σὲ καὶ τὸν εὐλογημένον σου οἶκον πάντα μεριμνῶμεν .
Lemmas: φέρω ὁ συνεχῶς μανθάνω ὁ περί ὁ ῥῶσις σύ , καί ὁ ἀσφάλεια ἅπας , παρακαλέω , ὅς καί Χωρὶς παράκλησις εἴωθα ποιέω , συνεχής ἐπιστέλλω ὁ περί ὁ ὑγεία σύ , καί ὁ οἶκος σύ πᾶς , καί ὁ προσήκω σύ · οἷος γάρ ὅπως καί σύ καί ὁ εὐλογέω σύ οἶκος πᾶς μεριμνάω .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0279.2
ΙΕ . Παιαρῷ .
Lemmas: ΙΕ . Παιαρός .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0279.3
Χαλεπὰ τὰ γεγεννημένα · ἀλλ’ οὐχ ὑπὲρ τῶν παθόντων καὶ στάντων γενναῖος , ἀλλ’ ὑπὲρ τῶν ποιησάντων ὀργνεῖν ἀναγκαῖον . Καθάπερ γὰρ τὰ δυσθάνατα τῶν θηρίων πολλῷ τῷ θυμῷ ταῖς ἀχμαῖς τῶν δοράτων ἐμπιπτόντα , πρὸς τὰ βαρύτερα τῶν σπλάγχνων ὀβθοῦσι τὰ ξίφη · οὕτω δὲ καὶ οἱ τὰς παρανομίας ταύτας τολμῶντες , τὸ χαλεπὸν τῆς γεέννης πῦρ κατὰ τῆς ἑαυτῶν συνάγουσι κεφαλῆς . Εἰ δὲ ἐγκαλλωπίζονται [ 645 ] οἵς ποιοῦσι , καὶ διὰ τοῦτο μάλιστα εἰσὶν ἐλεοῖνοι , καὶ πλεῖονόν δέοι διαχρῆν , οἵτι καὶ ταύτη χαλεπωτέρας ἑαυτοῖς τὰς εὐθύναι κατασκευάζουσι . Τοιούτους οὖν δεῖ ὀργνεῖν διηνεκῶς , τοὺς δὲ πικρῶς οὕτω σφαττομένους ὑπ’ αὐτῶν συνθέσθαι τῶν βραδέων , τῶν στεφάνων τῶν ἐν τοῖς σύνοισ ἀποκειμένων , καὶ ταύτην μεγίστην ποιείσθαι καὶ σαφεστάτην ἀπόδειξιν τῆς καιρίας τοῦ διαβόλου πλῆγης . Εἰ γὰρ μὴ καιρῖαν αὐτὴν ἐδέξατο , οὐκ ἂν τοσούτων ἐπενευσε διὰ τῶν πεισθέντων αὐτῷ . Ταῦτ’ οὖν ἀπαντα ἐννοῶν , δεσπότα μου θαυμασιώτατε , μεγίστην δέξου παράκλησιν , καὶ γράφε συνεχῶς ἡμῖν τὰ περὶ τῆς ὑγείας τῆς σῆς . Ἐπιθυμοῦμεν γὰρ ἰδεῖν καὶ περιπτύζεσθαι τὴν φίλην ἡμῖν κεφαλήν · ἀλλ’ ἐπεὶδὴ τοῦτο νῦν οὐχ ἐνί , παρακαλῶ σου τὴν εὐγένειαν . αὐτόν τε ἡμῖν συνεχῶς ἐπιστέλλειν τὰ περὶ τῆς ῥώσεως τῆς σῆς , καὶ τοῖς σφόδρα ἡμᾶς ἀγαπῶσι πολλὴν εἰς τοῦτο παρασκευάζειν τὴν εὐχολίαν α .
Lemmas: χαλεπός ὁ γεννάω · ἀλλά οὐ ὑπέρ ὁ πάσχω καί ἵστημι γενναῖος , ἀλλά ὑπέρ ὁ ποιέω ὀργάω ἀναγκαῖος . καθά γάρ ὁ δυσθανατάω ὁ θηρίον πολύς ὁ θυμός ὁ ἀκμή ὁ δόρυ ἐμπίπτω , πρός ὁ βαρύς ὁ σπλάγχνον οβθους ὁ ξίφος · οὗτος δέ καί ὁ ὁ παρανομία οὗτος τολμάω , ὁ χαλεπός ὁ γέεννα πῦρ κατά ὁ ἑαυτοῦ συνάγω κεφαλή . εἰμί δέ ἐγκαλλωπίζομαι [ 645 ] οἶς ποιέω , καί διά οὗτος μάλιστα εἰμί ἐλεός , καί πλεῖος δήω διαχράω , ὅστις καί οὗτος χαλεπός ἑαυτοῦ ὁ εὐθύνω κατασκευάζω . τοιοῦτος οὖν δεῖ ὀργάω διηνεκής , ὁ δέ πικρός οὗτος σφάζω ὑπό αὐτός συντίθημι ὁ βραδύς , ὁ στέφανος ὁ ἐν ὁ σύνοιδα ἀπόκειμαι , καί οὗτος μέγας ποιέω καί σαφής ἀπόδειξις ὁ καίριος ὁ διάβολος πλήσσω . εἰμί γάρ μή καίριος αὐτός δέχομαι , οὐ εἄν τοσοῦτος επινεύω διά ὁ πείθω αὐτός . ταῦτα οὖν ἅπας ἐννοέω , δεσπότης ἐγώ θαυμάσιος , μέγας δέχομαι παράκλησις , καί γράφω συνεχῶς ἐγώ ὁ περί ὁ ὑγεία ὁ σός . ἐπιθυμέω γάρ ὁράω καί περιπτύω ὁ φίλος ἐγώ κεφαλή · ἀλλά ἐπειδή οὗτος νῦν οὐ ἐν , παρακαλέω σύ ὁ εὐγένεια . αὐτός τε ἐγώ συνεχῶς ἐπιστέλλω ὁ περί ὁ ῥῶσις ὁ σός , καί ὁ σφόδρα ἐγώ ἀγαπάω πολύς εἰς οὗτος παρασκευάζω ὁ εὐκολία ὅς .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0279.4
ΙΣΤ . Ἀμπροκλῇ διακόνῳ καὶ ταῖς σὺν αὐτῇ .
Lemmas: ΣΤ . αμπροκαλεω διάκονος καί ὁ σύν αὐτός .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0279.5
Τὰ κύματα , ταῖς πέτραις προσῃγνύμενα , ἐκεῖνας μὲν οὐδὲ μικρὸν διασαλεύσαι δύναται , ἑαυτὰ δὲ μειζόνως τῇ ῥαχδαίᾳ τῆς ῥύμης διαλύοντα ἀφανίζει . Τοῦτο δ καὶ ἐφ’ ὑμῶν ἐστιν ἰδεῖν νῦν , καὶ τῶν ἐπιβουλευόντων ὑμῖν εἴχ καὶ μάτην . Ὑμῖν μὲν γὰρ καὶ ἡ παρὰ τῷ θεῷ παρρησία καὶ ἡ παρ’ ἀνθρώποις δόξα πλείων ἐντεῦθεν γίνεται , ἐκεῖνοι δὲ κρίμα , καὶ αἰσχύνη , καὶ ὄνειδος . Ἐπεὶ καὶ τοιούτων ἡ ἀρετή , καὶ τοιούτον ἡ χακία · ἡ μὲν καὶ πολεμουμένη μειζόνως ἄνθει , αὐτὴ δὲ καὶ πολεμουσία ἀσθενεστέρα γίνεται , καὶ ταύτῃ μάλιστα καταλύεται . Μεγίστην τοίνυν ἔχουσαι παράκλησιν τῶν γινομένων τὴν ὑπόθεσιν , χαίρετε καὶ εὐφραίνεσθε , καὶ κραταιοῦσθε . Ἰστε γὰρ ἐφ’ οἷς ἀπεδύσασθε ἐπάθλους εἰς τὸν τῆς ἀνδρείας ταύτης ἀγῶνα , καὶ ποτὰ ὑμᾶς καρτερούσας καὶ εὐχαρίστως φερούσας τὰ συμπίπτοντα ἀναμείνει ἀγαθὰ , ὡ οὐτε ὀφθαλμὸς εἶδεν , οὔτε ὦς ἤκουσεν , οὔτε ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου ἀνέλη . Καὶ τὰ μὲν λυπηρὰ τοιαῦτα παροδεύεται ,
Lemmas: ὁ κῦμα , ὁ πέτρα προσάγω , ἐκεῖνος μέν οὐδέ μικρός διασαλεύω δύναμαι , ἑαυτοῦ δέ μέγας ὁ ῥαχδαίᾳ ὁ ῥύμη διαλύω ἀφανίζω . οὗτος δ καί ἐπί σύ εἰμί ὁράω νῦν , καί ὁ ἐπιβουλεύω σύ ἔοικα καί μάτην . ὑμῖν μέν γάρ καί ὁ παρά ὁ θεός παρρησία καί ὁ παρά ἄνθρωπος δόξα πλείων ἐντεῦθεν γίγνομαι , ἐκεῖνος δέ κρίμα , καί αἰσχύνη , καί ὄνειδος . ἐπεί καί τοιοῦτος ὁ ἀρετή , καί τοιοῦτος ὁ χάκι · ὁ μέν καί πολεμόω μέγας ἄνθος , αὐτός δέ καί πολεμόω ἀσθενής γίγνομαι , καί οὗτος μάλιστα καταλύω . Μεγίστη τοίνυν ἔχω παράκλησις ὁ γίγνομαι ὁ ὑπόθεσις , χαίρετε καί εὐφραίνω , καί κραταιόω . οἶδα γάρ ἐπί ὅς ἀποδύω ἔπαθλος εἰς ὁ ὁ ἀνδρεῖος οὗτος ἀγών , καί ποτόν σύ καρτερέω καί εὐχάριστος φέρω ὁ συμπίπτω αναμένω ἀγαθός , εἰμί οὐ ὀφθαλμός ὁράω , οὔτε οὖς ἀκούω , οὔτε ἐπί Καρδία ἄνθρωπος ἀναιρέω . καί ὁ μέν λυπηρός τοιοῦτος παροδεύω ,
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0279.6
καὶ τῷ παρόντι συγκαταλύεται βίῳ · τὰ δὲ ἐντεῦθεν ἐπαθλα ἀθάνατα μένει . Καὶ πρὸ τῶν ἐπάθλων δὲ ἐκείνων , οὐ μικρὰν καὶ ἐντεῦθεν καρπούσθε ἡδονήν , τῇ ἐλπίδι τοῦ χρηστοῦ συνευδότος , καὶ προσδοκία στεφάνων ἐκείνων τρεφόμεναι . Ταῦτα οἶδ’ οἵτι καὶ πρὸ τῶν ἡμετέρων οἷσα γραμμάτων · ἀλλ’ ἂν μαχρὰν ποιήσωμεν τὴν ἐπιστολήν , ἐξέτεινα τὴν παράκλησιν . Εἰ γὰρ οἶδ’ ὅτι σφόδρα ἡμῶν τῶν γραμμάτων ἐρᾷς , καὶ μεθ’ ὑπερβολῆς σφόδρα ε · καὶ τοῦτο οἶμαι αἴτιον εἶναι τοῦ συνεχῶς ἡμῖν ἐγχαλεῖν , ὅτι μὴ πολλάκις ἐπεστάλχαμεν . [ 646 ] Οὐ γὰρ δυνάμεθά σου χορέσαι τὴν ἐπιθυμίαν , κἂν καθ’ ἑκάστην πέμπωμεν γράμματα , διὰ τὸ σφόδρα ἡμῶν ἐκχρεμασθαι τῶν ἐπιστολῶν . Ὁ θεὸς σοι τὸν μισθὸν δῷ καὶ τὴν ἀμοιβὴν τῆς τοσαύτης περὶ ἡμᾶς ἀγάπης , καὶ ἐν τῷ παρόντι βίῳ καὶ ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι . Ἡμεῖς μέντοι οὐ διαλιμπάνομεν διὰ τῶν ἐμπιπτόντων συνεχῶς ἐπιστέλλειν ὑμῖν · ἡμῖν γὰρ αὐτοῖς τὰ μέγιστα χαριούμεθα τοῦτο ποιοῦντες , καὶ τῇ σῇ ψυχῇ συνεχῶς διὰ τῶν γραμμάτων προσαγορεύοντες . Καὶ γὰρ τὴν ἀγάπην , ἣν ἐνέσχηκας ἡμῖν ἐς ἀρχῆς , ταύτην διηνεχῶς ἀκμάζουσα διατηροῦμεν · κἂν πλείονα τοῦτον πάλιν ἀπολειφθῶμεν ὑμῖν χρόνον , οὐδὲ ἐντεῦθεν αὐτὴ ἀμαυροτέρα γίνεται . Ἐν γὰρ διανοία πανταχοῦ περιφέρομεν ὑμᾶς , ἐκπληττόμενοι τὸ ἀπερίτρεπτον ὑμῶν τῆς γνώμης καὶ τὴν πολλὴν ἀνδρείαν . Γράφε δὴ καὶ αὐτὴ συνεχῶς ἡμῖν , τὰ περὶ τῆς ὑγείας τῆς σῆς εὐαγγελιζομένη καὶ τοῦ οἴκου σου παντός , ἵνα πολλὴν καὶ ἐντεῦθεν καρπωσώμεθα τὴν παράκλησιν .
Lemmas: καί ὁ πάρειμι συγκαταλύω βίος · ὁ δέ ἐντεῦθεν ἔπαθλον ἀθάνατος μένω . καί πρό ὁ ἔπαθλον δέ ἐκεῖνος , οὖον μικρός καί ἐντεῦθεν καρπώνομαι ἡδονή , ὁ ἐλπίς ὁ χρηστός συνευδοος , καί προσδοκία στέφανος ἐκεῖνος τρέφω . οὗτος οἶδα ὅστις καί πρό ὁ ἡμέτερος οἷος γράμμα · ἀλλά εἄν Μαχράν ποιέω ὁ ἐπιστολή , ἐκτείνω ὁ παράκλησις . εἰμί γάρ οἶδα ὅτι σφόδρα ἐγώ ὁ γράμμα ἐράω , καί μετά ὑπερβολή σφόδρα ε · καί οὗτος οἴομαι αἴτιος εἰμί ὁ συνεχῶς ἐγώ ἐγχαλεῖν , ὅτι μή πολλάκις ἐπιστέλλω . [ 646 ] οὖον γάρ δύναμαι σύ χορεσα ὁ ἐπιθυμία , κἀν κατά ἕκαστος πέμπω γράμμα , διά ὁ σφόδρα ἐγώ ἐκκρεμάω ὁ ἐπιστολή . ὁ θεός σύ ὁ μισθός δίδωμι καί ὁ ἀμοιβή ὁ τοσοῦτος περί ἐγώ ἀγάπη , καί ἐν ὁ πάρειμι βίος καί ἐν ὁ μέλλω αἰών . ἐγώ μέντοι οὖον διαλείπω διά ὁ ἐμπίπτω συνεχῶς ἐπιστέλλω σύ · ἐγώ γάρ αὐτός ὁ μέγας χαρίζομαι οὗτος ποιέω , καί ὁ σός Ψυχή συνεχῶς διά ὁ γράμμα προσαγορεύω . καί γάρ ὁ ἀγάπη , ὅς ἐνέχω ἐγώ εἰς ἀρχή , οὗτος διαφέρω ἀκμάζω διατηρέω · κἀν πλείων οὗτος πάλιν ἀπολείπω σύ χρόνος , οὐδέ ἐντεῦθεν αὐτός ἀμαυρός γίγνομαι . ἐν γάρ διάνοια πανταχοῦ περιφέρω σύ , ἐκπλήσσω ὁ ἀπερίτρεπτος σύ ὁ γνώμη καί ὁ πολύς ἀνδρεῖος . γράφω δή καί αὐτός συνεχῶς ἐγώ , ὁ περί ὁ ὑγεία ὁ σός εὐαγγελίζω καί ὁ οἶκος σύ πᾶς , ἵνα πολύς καί ἐντεῦθεν καρπόω ὁ παράκλησις .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0279.7
ΙΖ . Ὑπατίῳ πρεσβυτέρῳ .
Lemmas: ΙΖ . Ὑπάτιος πρέσβυς .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0279.8
Οἶδας καὶ αὐτὸς , κύριέ μου τιμιώτατε , ὅσον ὑμῖν φέρει μισθὸν διὰ τὸν θεὸν παθῆσαι , ἡλίκια βραδειά , οἷους στεφάνους · μηδὲν οὖν σε θορυβεῖτω τῶν γινομένων , ἐπεὶπερ τοὺς ποιοῦντας κακῶς ὀργνεῖν δεῖ . Ἐκεῖνοι γὰρ εἰσὶν οἱ μυρίαις κατὰ τῆς ἑαυτῶν κεφαλῆς ἐπισωρεύοντες κόλασιν . Αὐτὸς τοίνυν , καθὼς σοι πρέπον ἐστι , τῇ προσῆκούσῃ κεχρημένῳ ἀνδρείᾳ , ἀράχης εὐτελέστερον διάσπα τὰ ἐκείνων μηχανήματα καὶ τὰς ἐπιβουλὰς , καὶ γράφε συνεχῶς ἡμῖν περὶ τῆς ὑγείας τῆς σῆς εὐαγγελιζόμενος . Πολλὴν γὰρ δεδόμεθα παράκλησιν , καὶ ἐν ἀλλοτρίᾳ διατριβόντες , τοιαῦτα παρὰ τῆς τιμιότητος σου δεχόμενοι γράμματα .
Lemmas: οἶδα καί αὐτός , κύριος ἐγώ τίμιος , ὅσος σύ φέρω μισθός διά ὁ θεός πάσχω , ἡλικία βραδύς , οἶος στέφανος · μηδείς οὖν σύ θορυβέω ὁ γίγνομαι , ἐπεί ὁ ποιέω κακῶς ὀργάω δεῖ . ἐκεῖνος γάρ εἰμί ὁ μυρίος κατά ὁ ἑαυτοῦ κεφαλή ἐπισωρεύω κόλασις . αὐτός τοίνυν , καθώς σύ πρέπω εἰμί , ὁ προσήκω χράομαι ἀνδρεῖος , Αράχης εὐτελής διασπάω ὁ ἐκεῖνος μηχάνημα καί ὁ ἐπιβουλή , καί γράφω συνεχῶς ἐγώ περί ὁ ὑγεία ὁ σός εὐαγγελίζω . Πολύς γάρ δίδωμι παράκλησις , καί ἐν ἀλλότριος διατρίβω , τοιοῦτος παρά ὁ τιμιότης σύ δέχομαι γράμμα .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0279.9
ΙΗ . Χαλκιδία .
Lemmas: ΙΗ . χαλκίδιον .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0279.10
Οὐχ ὡς ἐτυχεν ἠλγήσαμεν , μαθόντες ἐν τοσαύτῃ σε ἀρρώστῃᾳ εἶναι . Οἶσα γὰρ ὅπως ἀντεχοῦμεθά σου τῆς ὑγείας , κυρία μου κοσμιωτάτη καὶ εὐλαβεστάτη . Ἴν οὖν μὴ κατατεινώμεθα τῇ φροντίδι , διὰ τινος τοῦ πρώτου ἐκείθεν ἀφικνουμένου τοῦτο αὐτὸ δηλώσαι ἡμῖν σπουδάσων , εἰ σοι τέλεον τὰ τῆς ἀρρώστιας ἀνήρηται , καὶ πρὸς καθαρὰν ἐπανήλθες ὑγείαν . Οὐδὲ γὰρ τὴν τυχοῦσαν καρπούμεθα εὐφροσύνην , καὶ ἐν ἑρμᾷ τοσαύτῃ καθημένοι , ὅταν ὑμῶν τῶν ἀγαπούντων ἡμᾶς γνησίως περὶ τῆς ὑγείας καὶ εὐθυμίας
Lemmas: οὐχ ὡς τυγχάνω ἀλγέω , μανθάνω ἐν τοσοῦτος σύ ἄρρωστος εἰμί . εἰμί γάρ ὅπως ἀντέχω σύ ὁ ὑγεία , κύριος ἐγώ κόσμιος καί εὐλαβής . εἶμι οὖν μή κατατείνω ὁ φροντίς , διά τις ὁ πρῶτος ἐκεῖθεν ἀφικνέομαι οὗτος αὐτός δηλόω ἐγώ σπουδάζω , εἰμί σύ τελέω ὁ ὁ αρρώστια ἀναράω , καί πρός καθαρός επανέρχομαι ὑγεία . οὐδέ γάρ ὁ τυγχάνω καρπόω Εὐφρόσυνος , καί ἐν ἕρμα τοσοῦτος κάθημαι , ὅταν σύ ὁ ἀγαπάω ἐγώ γνήσιος περί ὁ ὑγεία καί εὐθυμία
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0280.1
μανθάνωμεν . Εἰδὼτα τοίνυν ἥλικα ἡμῖν χαριζῶ τοιαύτην πέρπουσα ἐπιστολήν , μὴ μελήσης , μηδὲ ὑπερθῇ , ἀλλ’ εὐθέως τοῦτο ποιῆσαι παρακαλῆθητι , ὡς ὥσπερ νῦν ὑπὸ τῆς ἀθυμίας συνέχεας ἡμᾶς τὴν ἀρρώστιαν εἰπούσα , οὕτως τὴν ὑγείαν ἀπαγγείλασα τὴν σὴν , πολλὰς ἡμᾶς ἐμπλησθῆναι ποιήσης τῆς ἡδονῆς .
Lemmas: μανθάνω . ειδωτης τοίνυν ἧλιξ ἐγώ χαρίζω τοιοῦτος πρέπω ἐπιστολή , μή μέλω , μηδέ ὑπερτίθημι , ἀλλά εὐθύς οὗτος ποιέω παρακαλέω , ὡς ὥσπερ νῦν ὑπό ὁ ἀθυμία συγχέω ἐγώ ὁ ἀρρωστία εἶπον , οὕτως ὁ ὑγεία ἀπαγγέλλω ὁ σός , πολύς ἐγώ ἐμπίμπλημι ποιέω ὁ ἡδονή .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0280.2
[ 647 ] ΚΘ . Ἀσυγκριτα .
Lemmas: [ 647 ] ΚΘ . ασύγκριτα .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0280.3
Ἐμοὶ μὲν περισπούδαστον τὸ συνεχῶς ὑμῖν ἐπιστέλλειν · τῆς γὰρ διαθέσεως ὑμῶν , καὶ τῆς αἰδοῦς , καὶ τῆς τιμῆς , ἣν ἀεὶ περὶ ἡμᾶς ἐπεδείξαθε , ὁπουπερ ἂν ἀφικώμεθα , ἐπιλαθέσθαι οὐ δυνάμεθα , ἀλλ’ ἔχομεν ὑμῶν διηνεκῶς τὴν μνήμην ἀκάματος πανταχοῦ περιφέροντες . Εἰ δὲ μὴ ὁσάκις ἐβουλόμεθα ἐπεστάλχαμεν , ἀλλὰ σπανιάκις , τοῦτο οὐ τῆς ῥάθυμίας τῆς ἡμετέρας , ἀλλὰ τῶν τῶν πραγμάτων ἀνάγκας , καὶ τοῦ τὴν ἔδων ἔδατον ἐδωτόρῳ εἶναι νῦν . Ταῦτ’ οὖν εἰδὼτα , κυρία μου κοσμιωτάτη καὶ εὐγενεστάτη , καὶ γράφοντων ἡμῶν , καὶ σιγόντων , ὁμοίως διάκεισο περὶ τῆς διαθέσεως , ἣν ἀεὶ περὶ ἡμᾶς ἐπεδείξαμεθα .
Lemmas: ἐμός μέν περισπούδαστος ὁ συνεχῶς σύ ἐπιστέλλω · ὁ γάρ διάθεσις σύ , καί ὁ αἰδώς , καί ὁ τιμή , ὅς ἀεί περί ἐγώ ἐπιδείκνυμι , ὅπου εἄν ἀφικνέομαι , ἐπιλανθάνομαι οὖον δύναμαι , ἀλλά ἔχω σύ διηνεκής ὁ μνήμη ἀκάματος πανταχοῦ περιφέρω . εἰμί δέ μή ὁσάκις βούλομαι ἐπιστέλλω , ἀλλά σπανιάκις , οὗτος οὖον ὁ ῥᾳθυμία ὁ ἡμέτερος , ἀλλά ὁ ὁ πρᾶγμα ἀνάγκη , καί ὁ ὁ ἐσθίω δατέομαι ἐδωτόρῳ εἰμί νῦν . ταῦτα οὖν οἶδα , κύριος ἐγώ κόσμιος καί Εὐγενεστάτη , καί γράφω ἐγώ , καί σίγω , ὁμοίως διάκειμαι περί ὁ διάθεσις , ὅς ἀεί περί ἐγώ ἐπιδείκνυμι .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0280.4
Ρ . Μαρκιανῷ καὶ Μαρκελλίνῳ ᵃ .
Lemmas: Ρ . Μαρκιανός καί Μαρκελλίνος ᵃ .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0280.5
Τοῦτο καὶ ἡμῖν τῆς μακρᾶς σιγῆς αἴτιον γίνεται , ὁ καὶ τῇ εὐγενείᾳ τῇ ὑμετέρᾳ · ἀλλὰ σιγῆς οὐ τῆς κατὰ τὴν γνώμην , ἀλλὰ τῆς κατὰ τὴν γλῶτταν . Ὡς τῇ διανοίᾳ καὶ ἐπιστέλλομεν , καὶ προσφεγγοῦμεθα συνεχῶς , μᾶλλον δὲ διηνεκῶς , τὴν εὐγενεστάτην καὶ ἐμμελεστάτην ὑμῶν ψυχήν , καὶ ἐγκολάφαντες ὑμᾶς τῷ συνειδότι , πανταχοῦ περιφέρομεν · τοιοῦτον γὰρ τὸ φιλεῖν γνησίως . Ταῦτ’ οὖν εἰδότες , κύριοί μου ποθεινότατοι καὶ τιμιώτατοι , ἐπιστέλλετε μὲν , ἵνιχα ἂν ἐξῇ , τὰ περὶ τῆς ὑγείας τῆς ὑμετέρας δηλοῦντες . Θαρρεῖτε δὲ , ὅτι καὶ σιγόντων ὑμῶν τὴν αὐτὴν περὶ τῆς ἀγάπης ὑμῶν ψῆφον ὁσόμεν , ἣν καὶ γράφοντων , ἀπὸ τῆς γνώμης ταῦτα ψηφιζόμενοι τῆς ὑμετέρας .
Lemmas: οὗτος καί ἐγώ ὁ μακρός σιγή αἴτιος γίγνομαι , ὁ καί ὁ εὐγένεια ὁ ὑμέτερος · ἀλλά σιγή οὖον ὁ κατά ὁ γνώμη , ἀλλά ὁ κατά ὁ γλῶσσα . ὡς ὁ διάνοια καί ἐπιστέλλω , καί προσφεγγουμεθη συνεχῶς , μᾶλλον δέ διηνεκής , ὁ εὐγενής καί ἐμμελής σύ Ψυχή , καί ἐγκολάφαντες σύ ὁ σύνοιδα , πανταχοῦ περιφέρω · τοιοῦτος γάρ ὁ φιλέω γνήσιος . ταῦτα οὖν οἶδα , κύριος ἐγώ ποθεινός καί τίμιος , ἐπιστέλλω μέν , ἵνιχα εἄν ἔξεστι , ὁ περί ὁ ὑγεία ὁ ὑμέτερος δηλόω . θαρσέω δέ , ὅτι καί σίγω σύ ὁ αὐτός περί ὁ ἀγάπη σύ ψῆφος ὁράω , ὅς καί γράφω , ἀπό ὁ γνώμη οὗτος ψηφίζομαι ὁ ὑμέτερος .