ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0168.1
Τῇ ΔΕΣΠΟΙΝῃ ΜΟΥ
Lemmas: ὁ δέσποινα ἐγώ
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0168.2
Τῇ ἀδελσιμωτάτῃ καὶ θεωριλεστάτῃ διακόνῃ Ὀλυμπιάδι , Ἰωάννης ἐπίσκοπος ἐν Κυρίῳ χαίρειν . Ἐπιστ . α' .
Lemmas: ὁ ἀδελσιμωτάτῃ καί θεωριλεστάτῃ διακονέω Ὀλυμπιάς , Ἰωάννης ἐπίσκοπος ἐν κύριος χαίρω . π̈κοστ . ὅς .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0168.4
β' . Ἄλλ' ἡ δυσημερία δεινὴν καὶ βαρύ . Ἄλλ' ὅρα καὶ ταύτην πάλιν ἑτέρα παραβαλλομένην εἰκόνα , καὶ καταφρόνει καὶ ταύτης . Τὰς γὰρ λοιδορίας , καὶ τὰς ὕβρεις , καὶ τὰ ὀνειδῆ , καὶ τὰ σκώμματα τὰ παρὰ τῶν ἐχθρῶν , καὶ τὰς ἐπιβουλὰς Ἰματίῳ παλαιωθέντι καὶ ἐρίῳ διαβρωθέντι παρεικόλας , εἰπὼν · Ὀρειδισμὸν ἀνθρώπων μὴ φοβεῖσθε καὶ τῷ φανλισμῷ αὐτῶν μὴ ἠττηθῆτε , ὅτι ὡς ἱμάτιον παλαιωθήσονται , καὶ ὡσεὶ ἔριον ὑπὸ σήτος , οὕτω βρωθήσονται . Μηδὲν σε τοίνυν ταράττετω τῶν γινομένων , ἀλλ' ἀφεῖσα τὸν δεῖνα καὶ τὸν δεῖνα παρακαλεῖν , καὶ τὰς σκίας παρατρέχειν ( τοῦτο γὰρ ἡ ἀνθρωπίνη συμμάχια ) , τὸν Ἰησοῦν , ψὶ λατρεύεις , ἐνδελεχῶς παρακάλε νευσαί μόνον · καὶ πάντα ἐν μιᾷ καιροῦ λύεται ῥοπή . Εἰ δὲ παρεκάλεσας , καὶ οὐχ ἔλυθη , τοιούτῳ τῷ Θεῷ ἔθος , μὴ ἐν προσομίαις ( τὸν γὰρ ἐμπροσθεν ἀναλφῶσαι λόγον ) καταλύειν τὰ δεινὰ , ἀλλ' ὅταν χορφυθῇ , ὅταν αὐξηθῇ , ὅταν σχεδὸν μηδὲν ὑπολείπεσθαι νομὴ τῶν πολεμουμένων χαιλίας , τότε ἄφρονα πάντα μεταβάλλειν ἐπὶ τὸ γαληνόν , καὶ πρὸς ἀπροσδοκήτους τινὰς καταστάσεις αὐτὰ πραγμάτων ἄγειν . Οὐ γὰρ τοσαῦτα δύναται μόνον ποιῆσαι χρηστὰ , ὅσα προσδοκῶμεν καὶ ἐλπίζομεν , ἀλλὰ καὶ πολὺ πλείονα , καὶ ἀπείρους μεῖζονα . Διὸ καὶ Παῦλος ἔλεγε · Τῷ δὲ δυναμένῳ ὑπὲρ πάντα ποιῆσαι , ὑπὲρ ἐκ περισσοῦ ὧν αἰτοῦμεθα ἢ νοοῦμεν . Μὴ γὰρ οὐχ ἡδύνατο ἐκ προσομιῶν καλῦσαι τοὺς παῖδας τοὺς τρεῖς εἰς τὸν πετρασμένον ἐκεῖνον μὴ ἐμπεσεῖν ; Ἄλλ' οὐχ ἤδου -
Lemmas: βε . ἄλλος ὁ δυσημερία δεινός καί βαρύς . ἄλλος ὁράω καί οὗτος πάλιν ἕτερος παραβάλλω εἰκών , καί καταφρονέω καί οὗτος . ὁ γάρ λοιδορία , καί ὁ ὕβρις , καί ὁ ὄνειδος , καί ὁ σκῶμμα ὁ παρά ὁ ἐχθρός , καί ὁ ἐπιβουλή ἱμάτιον παλαιόω καί ἔριον διαβιβρώσκω παρεικολαας , εἶπον · Ὀρειδισμὸν ἄνθρωπος μή φοβέω καί ὁ φανλισμαω αὐτός μή ἀτάω , ὅτι ὡς ἱμάτιον παλαιόω , καί ὡσεί ἔριον ὑπό Σήτος , οὗτος βιβρώσκω . μηδείς σύ τοίνυν ταράσσω ὁ γίγνομαι , ἀλλά ἀφίημι ὁ Δεῖνα καί ὁ Δεῖνα παρακαλέω , καί ὁ σκιάω παρατρέχω ( οὗτος γάρ ὁ ἀνθρώπινος συμμαχία ) , ὁ Ἰησοῦς , ψεῖ λατρεύω , ἐνδελεχής παρακαλέω νέος μόνος · καί πᾶς ἐν εἷς καιρός λύω ῥοπή . εἰμί δέ παρακαλέω , καί οὐ λύω , τοιοῦτος ὁ Θεός ἔθος , μή ἐν προσομιος ( ὁ γάρ ἔμπροσθεν ἀναλφῶσαι λόγος ) καταλύω ὁ δεινός , ἀλλά ὅταν χορφυθῇ , ὅταν αὐξάνω , ὅταν σχεδόν μηδείς ὑπολείπω νομή ὁ πολεμέω χαιλίας , τότε ἄφρων πᾶς μεταβάλλω ἐπί ὁ γαληνός , καί πρός ἀπροσδόκητος τις κατάστασις αὐτός πρᾶγμα ἄγω . οὖον γάρ τοσοῦτος δύναμαι μόνος ποιέω χρηστός , ὅσος προσδοκάω καί ἐλπίζω , ἀλλά καί πολύς πλείων , καί ἤπειρος μείζων . Διὸ καί Παῦλος λέγω · ὁ δέ δύναμαι ὑπέρ πᾶς ποιέω , ὑπέρ ἐκ περισσός ὅς αἰτέω ἢ νοέω . μή γάρ οὐ ἡδύνω ἐκ προσομοιόω καλέω ὁ παῖς ὁ τρεῖς εἰς ὁ πετρασμένον ἐκεῖνος μή ἐμπίπτω ; ἄλλος οὐ ἀείδω -
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0172.1
ἀνθρώπου μέγος καὶ οἰκωπότης , τελυτῶν μέλος καὶ ἀμαρτωλῶν . Καὶ ὅτε δὲ ἡ πόρνη διελέγετο , ψευδοπροφήτην αὐτὸν ἐκάλουν · Εἰ γὰρ ἡν προφήτης , φησίν , ἤδει τις ἐστιν αὐτῇ ἡ ῥυρὴ ἡ λαλοῦσα αὐτῷ · καὶ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν τοὺς ὀδόντας ἡκόνων κατ’ αὐτοῦ . Καὶ οὐχ Ἰουδαῖοι μόνον οὕτως ἐπόλεμον αὐτῷ , ἀλλ’ οὐδὲ αὐτοὶ οἱ δοκοῦντες εἶναι ἐπό
Lemmas: ἄνθρωπος μέγας καί οικωποος , τελυος μέλος καί ἁμαρτωλός . καί ὅτε δέ ὁ πόρνη διαλέγω , ψευδοπροφήτης αὐτός καλέω · εἰμί γάρ ἐάν προφήτης , φημί , ἦδος τις εἰμί αὐτός ὁ ῥυσός ὁ λαλέω αὐτός · καί κατά ἕκαστος ἡμέρα ὁ ὀδούς ἀκονάω κατά αὐτός . καί οὐ Ἰουδαῖος μόνος οὕτως πόλεμος αὐτός , ἀλλά οὐδέ αὐτός ὁ δοκέω εἰμί ΕΠΟ
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0175.2
Εἰ βούλει μοι μακρὰ γράφειν , καὶ τοιαῦτα δηλω-σόν μοι , μὴ ἀπατώσα μέντοι με , ὅτι πᾶσαν ἀπέθου τὴν ἀθυμίαν , καὶ ἐν ἀνέσει διάγεις . Τοιούτων γὰρ τῶν γραμμάτων τοῦτο τὸ φάρμακον , ὡς καὶ εὐθυμίαν σοι
Lemmas: εἰμί βούλομαι ἐγώ μακρός γράφω , καί τοιοῦτος δηλόω ἐγώ , μή ἀπατάω μέντοι ἐγώ , ὅτι πᾶς ἀποτίθημι ὁ ἀθυμία , καί ἐν ἄνεσις διάγω . τοιοῦτος γάρ ὁ γράμμα οὗτος ὁ φάρμακον , ὡς καί εὐθυμία σύ
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0175.3
ἐμποιήσαι πολλὴν καὶ ὑγει συνεχῶς ἐπιστέλλοντα .
Lemmas: ἐμποιέω πολύς καί ὑγει συνεχῶς ἐπιστέλλω .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0175.4
535 Ἄλλὰ μὴ μοι γράφῃς πάλιν , ὅτι Παραμυθιαν ἔχω πολλὴν ἐκ τῶν γραμμάτων σου τοῦτο γὰρ οὐδὲ χάρις ἀλλ' ὅτι τοσαύτην ὅσην ἐγὼ βούλομαι , ὅτι τὸ συγγεῖ , ὅτι οὐ δακρύεις , ἀλλ' ἐν ἀνέσει καὶ εὐθυμίᾳ διάγεις .
Lemmas: 535 ἀλλά μή ἐγώ γράφω πάλιν , ὅτι Παραμυθία ἔχω πολύς ἐκ ὁ γράμμα σύ οὗτος γάρ οὐδέ χάρις ἀλλά ὅτι τοσοῦτος ὅσος ἐγώ βούλομαι , ὅτι ὁ συγγίγνομαι , ὅτι οὖον δάκρυ , ἀλλά ἐν ἄνεσις καί εὐθυμία διάγω .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0175.5
β Πρὸς τὴν αὐτὴν ἐπιστολὴ β .
Lemmas: Β πρός ὁ αὐτός ἐπιστολή Β .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0175.7
Τί δὲ τοῦτό ἐστιν ; Ὅταν ἀκούσῃς ὅτι τῶν Ἐκκλη-σιῶν ἡ μὲν κατέδυ , ἡ δὲ σαλεύεται , ἑτέρα χαλεποῖς περιανελείται κύμασιν , ἀλλὰ τὰ ἄλλα τὰ ἀνήκεστα πένονθεν , ἡ μὲν λυζῶν ἀντὶ ποιμένων λαβοῦσα , ἡ δὲ τειραχὴν ἀντὶ κυδεργήτου , ἡ δὲ δήμιον ἀντὶ ἱατροῦ ,
Lemmas: τις δέ οὗτος εἰμί ; ὅταν ἀκούω ὅτι ὁ ἐκκλησία ὁ μέν καταδύω , ὁ δέ σαλεύω , ἕτερος χαλεπός περιανελειος κῦμα , ἀλλά ὁ ἄλλος ὁ ἀνήκεστος πένω , ὁ μέν λύζω ἀντί ποιμήν λαμβάνω , ὁ δέ τειραχη ἀντί κυδεργήτου , ὁ δέ δήμιος ἀντί ἰατρός ,
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0176.1
διγει μέν · οὐ γὰρ δεῖ [ 556 ] τὰ τοιαῦτα ἀνωδύνας φέρειν · ἄγει δέ , μέτρον ἐπιθεῖσα τῇ λύπῃ . Εἰ γὰρ ἐν οἷς ἤμεῖς αὐτοὶ πληνόμελομεν , καὶ ὑπὲρ ὧν μελλομεν τὰς εὐδύνας ὑπέχειν , οὐκ ἀναγκαῖον , οὐδὲ ἀπαλὰς , ἀλλὰ καὶ σφόδρα ὀλέριον καὶ βλαβερόν τὸ μετὰ πολλῆς ἄλγειν τῆς σφοδρότητος · πολλῷ μᾶλλον ὑπὲρ τῶν ἑτέρους πληνόμενόνων τὸ καταμαλακίζεσθαι καὶ κατακλᾶσθαι περιττόν τε καὶ μάταιον , καὶ πρὸς τούτοις σατανικὸν καὶ ψυχῇ ὀλέριον a .
Lemmas: διγει μέν · οὖον γάρ δεῖ [ 556 ] ὁ τοιοῦτος ἀνώδυνος φέρω · ἄγω δέ , μέτρον ἐπιτίθημι ὁ λύπη . εἰμί γάρ ἐν ὅς ἡμεῖς αὐτός πληνομελω , καί ὑπέρ ὅς μέλλω ὁ ευδυο ὑπέχω , οὐ ἀναγκαῖος , οὐδέ ἁπαλός , ἀλλά καί σφόδρα ὀλέριον καί βλαβερός ὁ μετά πολύς ἀλγέω ὁ σφοδρότης · πολύς μᾶλλον ὑπέρ ὁ ἕτερος πληνομενοναω ὁ καταμαλακίζω καί κατακλάω περισσός τε καί μάταιος , καί πρός οὗτος σατανικός καί Ψυχή ὀλέριον a .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0176.3
ἐκείνου πανίους ἔργον , τὸ σωτήριον φάρμακον τῇ ἀμετρίᾳ ποιούντος δηλητηρίῳ ; Καὶ γὰρ γίνεται δηλητήριον , κάκνειν τὸν ἄνθρωπον παραλέγον , ὅταν εἰς ἀμετρίαν ἐκπέσῃ · διὸ καὶ ἔλεγεν , Ἵνα μὴ πλεονεκτηθῶμεν ὑπὸ τοῦ Σατανᾷ . Ὁ δὲ λέγει , τοιοῦτόν ἐστι · Ψώρας τὸ πρόβατον ἐμπέπληστο c πολλῆς , ἡλλοτριωθὲς τῆς ἀγέλης , ἀπερράγη τῆς Ἐκκλησίας , ἀλλὰ διώρθωσε τὴν νόσον , γέγονε πρόβατον οὐν ἐμπροσθὲν ἦν τοιαύτη γὰρ τῆς μετανοίας ἡ δύναμις . Γέγονε λοιπὸν τῆς ποίμνης τῆς ἡμετέρας . Ὀλοκληρῶς ἐπισπασόμεθα αὐτόν , ὑπὲρ ὧν ὑποδεξόμεθα ταῖς χερσὶ περιλάβωμεν , περιπτυχώμεθα , ἐνώσωμεν ἡμῖν αὐτοῖς . Εἰ γὰρ μὴ βουληθεῖμεν τοῦτο ποιῆσαι , πλεονεκτεῖ λοιπὸν ἡμᾶς ὁ διάβολος , οὐ τὸν αὐτοῦ λαμβάνων , ἀλλὰ τὸν ἡμέτερον γενόμενον ἀπὸ τῆς ῥαθυμίας τῆς ἡμετέρας , καὶ διὰ τῆς ἀμετρίας τῆς κατὰ τὴν ἀθυμίαν καταποντιζόμεν , καὶ αὐτὸ λοιπὸν ποιῶν εἶναι . Διὸ καὶ ἐπήγαγεν , Οὐ γὰρ αὐτοῦ τὰ νοήματα ἀγνοοῦμεν , ὅτι καὶ διὰ τῶν ὑφελοῦντων πολλάκις , ὅταν μὴ δεόντως ταῦτα γένηται , τοὺς μὴ προσέχοντας ὑποσχελεῖζειν εἰώθεν .
Lemmas: ἐκεῖνος πάνιος ἔργον , ὁ σωτήριος φάρμακον ὁ ἀμετρία ποιέω δηλητήριος ; καί γάρ γίγνομαι δηλητήριος , καίνω ὁ ἄνθρωπος παραλέγω , ὅταν εἰς ἀμετρία ἐκπίπτω · διό καί λέγω , ἵνα μή πλεονεκτέω ὑπό ὁ Σατανᾶς . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · Ψώρας ὁ πρόβατον ἐμπίμπλημι c πολύς , ἡλλοτριωθὲς ὁ ἀγέλη , ἀπορρήγνυμι ὁ ἐκκλησία , ἀλλά διορθόω ὁ νόσος , γίγνομαι πρόβατον ὀν ἐμπροστίθημι εἰμί τοιοῦτος γάρ ὁ μετάνοια ὁ δύναμις . γίγνομαι λοιπός ὁ ποίμνη ὁ ἡμέτερος . Ὀλοκληρῶς ἐπισπάω αὐτός , ὑπέρ ὅς ὑποδείκνυμι ὁ χείρ περιλαμβάνω , περιπτυχέω , νοέω ἐγώ αὐτός . εἰμί γάρ μή βούλομαι οὗτος ποιέω , πλεονεκτέω λοιπός ἐγώ ὁ διάβολος , οὖον ὁ αὐτός λαμβάνω , ἀλλά ὁ ἡμέτερος γίγνομαι ἀπό ὁ ῥᾳθυμία ὁ ἡμέτερος , καί διά ὁ ἀμετρία ὁ κατά ὁ ἀθυμία καταποντίζω , καί αὐτός λοιπός ποιέω εἰμί . Διὸ καί ἐπάγω , οὖον γάρ αὐτός ὁ νόημα ἀγνοέω , ὅτι καί διά ὁ ὑφαιρέω πολλάκις , ὅταν μή δήω οὗτος γίγνομαι , ὁ μή προσέχω υποσχελειζεω εἴωθα .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0176.4
γ' . Εἰ δὲ ὑπὲρ ὧν αὐτὸς τι ἀπηλμηλῶς , καὶ πλημμέλησε τοῦτοῦ , οὐκ ἀφήσιν ὁ Παῦλος πολλῇ τῇ λύπῃ κεχρῆσθαι , ἀλλὰ σπουδεὶ καὶ ἐπειγεται , καὶ πάντα ποιεῖ καὶ πραγματεύεται , ὥστε ἐκθάλει τὸν ὀγκὸν τῆς ἀθυμίας , σατανικὴν εἶναι λέγων τὴν ἀμετρίαν , καὶ διάβολος πλεονεξίαν , καὶ τῆς ἐκείνου κακουργίας καὶ τῶν πονηρῶν αὐτοῦ νοημάτων ἔργον · ὑπὲρ ὧν ἑτεροὶ πεπλημμελήκασιν , καὶ ἄλλοι μέλλουσιν εὐδύνας ὑπέχειν , πῶς οὐχ ἑαυτῆς ἀνοίας τε καὶ μανίας οὕτω κατακόπτεσθαι καὶ ἄλγειν , ὡς καὶ σκάτος ἄρατον ἐπάγειν τῇ διανοίᾳ , καὶ πολὺν τὸν θόρυβον καὶ σύγχυσιν , καὶ ταραχὴν , καὶ ζῆλην ἄρατον ; Εἰ δὲ πάλιν μοι τὰ αὐτὰ λέγεις , ὅτι Βούλομαι μέν , οὐκ ἰσχύω δέ , πάλιν σοι καὶ ἐγὼ τὰ αὐτὰ ἐρω , ὅτι σκέψις καὶ πρόφασίς ταῦτα · καὶ γὰρ οἶδά σου τῆς φιλοσόφου ψυχῆς τὰ νέυρα .
Lemmas: γε . εἰμί δέ ὑπέρ ὅς αὐτός τίς ἀπηλμηλῶς , καί πλημμέλησε οὗτος , οὐ ἀφίημι ὁ Παῦλος πολύς ὁ λύπη χράομαι , ἀλλά σπουδωρ καί ἐπείγω , καί πᾶς ποιέω καί πραγματεύομαι , ὥστε ἐκθάλλω ὁ ὄγκος ὁ ἀθυμία , σατανικός εἰμί λέγω ὁ ἀμετρία , καί διάβολος πλεονεξία , καί ὁ ἐκεῖνος κακουργία καί ὁ πονηρός αὐτός νόημα ἔργον · ὑπέρ ὅς ἕτερος πλημμελέω , καί ἄλλος μέλλω ευδυο ὑπέχω , πῶς οὐ ἑαυτοῦ ἄνοια τε καί μανία οὗτος κατακόπτω καί ἀλγέω , ὡς καί σκῶρ ἀείρω ἐπάγω ὁ διάνοια , καί πολύς ὁ θόρυβος καί σύγχυσις , καί ταραχή , καί ζήλη ἀείρω ; εἰμί δέ πάλιν ἐγώ ὁ αὐτός λέγω , ὅτι βούλομαι μέν , οὐ ἰσχύω δέ , πάλιν σύ καί ἐγώ ὁ αὐτός εἴρω , ὅτι σκέψις καί πρόφασις οὗτος · καί γάρ οἶδα σύ ὁ φιλόσοφος Ψυχή ὁ νευρά .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0176.5
Ἵνα δὲ ἐτέρωθεν εὐκολωτέραν σοι ποιήσω τὴν κατὰ τῆς ἀθυμίας ταύτης τῆς ἀκαίου καὶ ἀληρίας ἀντίστασίν τε καὶ νίκην , τοῦτο πάλιν ὑπερ ἐπιτάττω ποιεῖν . Ὅταν ἀκούσῃς διηγούμενον τινὸς τὴν πανολεθρίαν ταύτην , ἀποπθεῖς ταχέως ἀπὸ τῶν λογισμῶν τούτων , καὶ τρέχε ἐπὶ τὴν ἔνοιαν τῆς ἡμέρας ἐκείνης τῆς φοβεράς , καὶ ἀναλογίζου παρὰ σαυτῇ τὸ βῆμα τὸ φρικώδες , τὸν δικαστὴν τὸν ἀδέκαστον , τοὺς ποταμοὺς τοῦ πυρός , τοὺς πρὸ τοῦ βήματος ἐκείνου συρμομένους καὶ σφοδρότατη χαλῶντας τῇ φλογί , τὰς ἑκνοημένας βοήριας , τὰς ἀποτόμους τιμωρίας , τὴν κόλασιν τὴν οὐκ ἔχουσαν τέλος , τὸν ζόφον τὸν ἀφεγγῆ , τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον , τὸν σχυλῆκα τὸν λιδοδόν , τὰ δεσμὰ τὰ ἄλυτα , τὸν βρυγμὸν τῶν ὀδόντων , καὶ τὸν κλαυθμὸν τὸν ἀπαράμυθον , τὸ θέατρον τῆς οἰκουμενῆς , μᾶλλον δὲ τὸ [ 558 ] θέατρον ἐκατέρως τῆς κτίσεως , τῆς ἄνω , τῆς κάτω . Καὶ γὰρ αὐτὰμεῖς τῶν οἰκωρῶν σωλευθήσομεν , φησίν . Εἰ γὰρ καὶ μηδὲν ἑαυταῖς συνίσαι , μηδὲ μέλλουσιν ὑπέχειν εὐδύνας , ἀλλ' ὁρῶσαι τὸ γένος ἅπαν τῶν ἀνθρώπων , καὶ τοὺς ἀπεῖρους δήμους κρινομένους , οὐκ ἀδύ -
Lemmas: ἵνα δέ ἑτέρωθεν εὔκολος σύ ποιέω ὁ κατά ὁ ἀθυμία οὗτος ὁ ἀκαῖος καί ἀληρίας ἀντίστασις τε καί Νίκη , οὗτος πάλιν ὑπερ ἐπιτάσσω ποιέω . ὅταν ἀκούω διηγέομαι τις ὁ πανολεθρία οὗτος , ἀποπίνω ταχέως ἀπό ὁ λογισμός οὗτος , καί τρέχω ἐπί ὁ νοια ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ὁ φοβερός , καί ἀναλογίζομαι παρά σεαυτοῦ ὁ βῆμα ὁ φρικώδης , ὁ δικαστής ὁ ἀδέκαστος , ὁ ποταμός ὁ πῦρ , ὁ πρό ὁ βῆμα ἐκεῖνος σύρω καί σφοδρός χαλάω ὁ φλόξ , ὁ εκνοημαι βοήριας , ὁ ἀπότομος τιμωρία , ὁ κόλασις ὁ οὐ ἔχω τέλος , ὁ ζόφος ὁ ἀφεγγής , ὁ σκότος ὁ ἐξώτερος , ὁ σχυληκαω ὁ λιδοδόν , ὁ δεσμός ὁ ἄλυτος , ὁ βρυγμός ὁ ὀδούς , καί ὁ κλαυθμός ὁ ἀπαράμυθος , ὁ θέατρον ὁ οἰκέω , μᾶλλον δέ ὁ [ 558 ] θέατρον Κατέρω ὁ κτίσις , ὁ ἄνω , ὁ κάτω . καί γάρ αὐτὰμεῖς ὁ οικωρα σῴζω , φημί . εἰμί γάρ καί μηδείς ἑαυτοῦ συνίζω , μηδέ μέλλω ὑπέχω ευδυο , ἀλλά ὁράω ὁ γένος ἅπας ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ ἤπειρος δῆμος κρίνω , οὐ ἀδύ -
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0179.2
δ . Ἄλλα μὴ μου τῶν λόγων ἐπιλάθη , εἰ καὶ εἰς τὸν χορὸν τῶν παρθένων σε καταλέξωμεν τὸν ἅγιον ἐκεῖνον , ἐν χρήσει βεβιωκίαν . Ἠκούσας γὰρ μου πολλάκις καὶ ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ διαλεγόμενου , τὶς ποτὲ ἔστι τῆς παρθενίας ὁ ὄρος , καὶ ὡς οὐκ ἄν [ 539 ] καλυθείη ποτὲ εἰς τε ἐκείνων καταλεχθῆναι χορόν , μᾶλλον δὲ καὶ ἐκεῖνας ὑπερθῆναι μετὰ πολλῆς τῆς περιουσίας , ἢ πολλὴν ἐν τοῖς ἄλλοις ἐπιδειξαμένην φιλοσοφίαν . Διὰ τοῦτο ὁ Παῦλος ὄρον τῆς παρθενίας τίθεσι , οὐ τὴν ἀπειρόγαμον καὶ ἀπηλλαγμένην συνουσίας ἀνδρὸς παρθένον ἐκάλεσεν , ἀλλὰ τὴν τὰ τοῦ Κυρίου μεριμνῶσαν . Καὶ αὐτὸς δὲ ὁ Χριστὸς δι -
Lemmas: δ . ἄλλος μή ἐγώ ὁ λόγος ἐπιλανθάνω , εἰμί καί εἰς ὁ χορός ὁ παρθένος σύ καταλέγω ὁ ἅγιος ἐκεῖνος , ἐν χρῆσις βιόω . ἥκω γάρ ἐγώ πολλάκις καί ἴδιος καί δημόσιος διαλέγω , τις ποτέ εἰμί ὁ παρθενίη ὁ ὄρος , καί ὡς οὐ ἄν [ 539 ] καλέω ποτέ εἰς τε ἐκεῖνος καταλέγω χορός , μᾶλλον δέ καί ἐκεῖνος ὑπερτίθημι μετά πολύς ὁ περιουσία , ἢ πολύς ἐν ὁ ἄλλος ἐπιδείκνυμι φιλοσοφία . Ζεύς οὗτος ὁ Παῦλος ὄρον ὁ παρθενίη τίθος , οὖον ὁ ἀπειρόγαμος καί ἀπαλλάσσω συνουσία ἀνήρ παρθένος καλέω , ἀλλά ὁ ὁ ὁ κύριος μεριμνάω . καί αὐτός δέ ὁ Χριστός Ζεύς -
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0179.4
ε . Τὴν δὲ ἐπὶ τῆς τραπέζης ἡ καρτερίαν τε καὶ ἑγκράτειαν , καὶ τὴν ἐν ταῖς νυξὶν εἰς τὶς βουλήσει διεξελθεῖν , πῶς δὲ δεήσει λόγων ; Μᾶλλον δὲ οὐδὲ εἰσας αὐτὴν ἐγκράτειαν καλεῖσθαι λοιπόν , οὐδὲ καρτερίαν ἐπὶ σοῦ , ἀλλ᾽ ἕτερον ὄνομα ταύταις ἡμῖν ζητητέον τὰς ἀρετὰς πολλῷ μείζον . Καὶ γὰρ ἐγκρατεῖσθαι ἐκεῖνόν φαμεν καὶ καρτερεῖν , τὸν ὑπὸ τινος ἐπιθυμίας ἐνοχλούμενον , καὶ κρατοῦντα ταύτης . Σὺ δὲ
Lemmas: ε . ὁ δέ ἐπί ὁ τράπεζα ὁ καρτερία τε καί ἐγκράτεια , καί ὁ ἐν ὁ νύξ εἰς τις βούλομαι διεξέρχομαι , πῶς δέ δήω λόγος ; μᾶλλος δέ οὐδέ ἵζω αὐτός ἐγκράτεια καλέω λοιπός , οὐδέ καρτερία ἐπί σύ , ἀλλά ἕτερος ὄνομα οὗτος ἐγώ ζητητέος ὁ ἀρετή πολύς μείζων . καί γάρ ἐγκρατέω ἐκεῖνος φημί καί καρτερέω , ὁ ὑπό τις ἐπιθυμία ἐνοχλέω , καί κράτος οὗτος . σύ δέ
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0180.2
Σ' . Διὸ τὰ ἀπειρα ταῦτα παραδραμὼν πελάγη , τὸν λέοντα ἀπὸ τοῦ ὀνυχος δεῖξαι πειράσομαι , ὀλίγα ἄττα περὶ τῆς στολῆς σου διαλεχθείς , περὶ τῶν ἀπλῶν καὶ εἰκῇ σοι περικειμένων ἱματίων . Τῶν μὲν γὰρ ἄλλων ἕκαστον εἶναι δοκεῖ τὸ κατόρθωμα · εἰ δὲ τις ἀκριβῶς
Lemmas: σύ . Διὸ ὁ ἤπειρος οὗτος παρατρέχω πέλαγος , ὁ λέων ἀπό ὁ ὄνυξ δείκνυμι πειράζω , ὀλίγος τις περί ὁ στολή σύ διαλέγω , περί ὁ ἀπολάω καί εἰκῇ σύ περίκειμαι ἱμάτιον . ὁ μέν γάρ ἄλλος ἕκαστος εἰμί δοκέω ὁ κατόρθωμα · εἰμί δέ τις ἀκριβῶς
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0183.1
κῦμασι μετὰ γαλήνης πλέουσαι , τοῦ ταρρατομένου σφοδροῦς τοῦ πελάγους ἐξωρίαν φερόμεναι , καὶ ἐν χειμῶνι ψυχῆς ἐπιθυμίαις ἐστώσαι , καὶ μὴ κατακαυόμεναι , ἀλλ’ ὡς πλὴν τοὺς ἀνύδρακας τούτους καταπατοῦσαι , ὑπὸ τῆς ἐπιθυμίας ταύτης ἐκλύσαν αἰσχρῶς πᾶν καὶ ἐλεεινόν , καὶ τὰ μείζονα δυνήσεσαι , ὑπὸ τούτου κατηγνυιζόμεναι .
Lemmas: κῦμα μετά γαλήνη πλέω , ὁ ταρρατομενω σφοδρός ὁ πέλαγος ἐξορία φέρω , καί ἐν χειμών Ψυχή ἐπιθυμία ἵστημι , καί μή κατακαίω , ἀλλά ὡς πλήν ὁ ἀνατρέχω οὗτος καταπατέω , ὑπό ὁ ἐπιθυμία οὗτος ἐκλύω αἰσχρῶς πᾶς καί ἐλεεινός , καί ὁ μείζων δύναμαι , ὑπό οὗτος κατηγνυιζόμεναι .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0183.3
τὰ σκάμματα ταῦτα , καὶ τὴν ἀπὸ τοῦ γάμου παραμυθίαν ἐπεσκόπασατο .
Lemmas: ὁ σκάμμα οὗτος , καί ὁ ἀπό ὁ γάμος παραμυθία ἐπισκοπέω .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0187.2
οἱ καὶ λιμῷ παραδόντες μοναχῶν καὶ παρθένων χορούς , καὶ ἐνδεεμένους γυμνώσαντες , καὶ ξένους δυτας οὐ μόνον μὴ συναγαγόντες , ἀλλὰ καὶ ἐλθασαντες , καὶ ἀρρώστουνας οὐ μόνον οὐκ ἐπισκεψάμενοι , ἀλλὰ καὶ ἐπιπλέον συντρίψαντες , καὶ οὐ μόνον δεδεμένους οὐχ ἰδόντες , ἀλλὰ καὶ λευμένους εἰς δεσμωτήριον παρασκευάσαντες ἐμβαλεῖν , ἐνόντων ὅσην ὑποστήσοντα τιμωρίαν . Τότε τοίνυν ὄψει αὐτοὺς ἀποπνηγνιζομένους , κατακαυομένους , δεδεμένους , τοὺς δόντας βρύχοντας , ὀλοφυρομένους , ἀνόντα λοιπὸν θρηγνύντας , καὶ ἀνωφελῆ μετανοοῦντας καὶ ἀχερόθι , καθάπερ ὁ πλούσιος ἐκεῖνος . " Ὦφονται σε καὶ οὗτοι πάλιν ἐν τῇ μακαρίᾳ λήξει ἐκεῖνῃ στεφανοφοροῦσαν , μετὰ τῶν ἀγγέλων χορεύουσαν , τῷ Χριστῷ συμβασιλεύουσαν , καὶ βοήσονται πολλὰ καὶ θρηγήσουσι , μεταγνώσκοντες ἐφ' οἷς εἰς σὲ παρήψαν d , καὶ ἰκετηρίαν σοι προστιθέντες , καὶ ἔλεον μεμνημένοι καὶ φιλανθρωπίας , καὶ οὐδὲν ἔσται πλέον αὐτοῖς .
Lemmas: ὁ καί λιμός παραδίδωμι μοναχός καί παρθένος χορός , καί ἐνδέω γυμνόω , καί ξένος δύτης οὖον μόνος μή συνάγω , ἀλλά καί ἐλθασαντες , καί ἄρρωστος οὖον μόνος οὐ ἐπισκέπτομαι , ἀλλά καί ἐπιπλέω συντρίβω , καί οὖον μόνος δέω οὐ ὁράω , ἀλλά καί λεύω εἰς δεσμωτήριον παρασκευάζω ἐμβάλλω , ἔνειμι ὅσος ὑφίστημι τιμωρία . τότε τοίνυν ὁράω αὐτός αποπνηγνιζομενος , κατακαίω , δέω , ὁ δίδωμι βρύχων , ὀλοφύρομαι , ἄνειμι λοιπός θρηγνύντας , καί ἀνωφελής μετανοέω καί ἀχερόθι , καθάπερ ὁ πλούσιος ἐκεῖνος . " ωφοντ σύ καί οὗτος πάλιν ἐν ὁ μακάριος λήγω ἐκεῖνος στεφανοφορέω , μετά ὁ ἄγγελος χορεύω , ὁ Χριστός συμβασιλεύω , καί βοάω πολύς καί θρηγησους , μεταγιγνώσκω ἐπί ὅς εἰς σύ παράπτω d , καί ἰκετηρίαν σύ προστίθημι , καί ἔλεος μιμνήσκω καί φιλανθρωπία , καί οὐδείς εἰμί πλέω αὐτός .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0188.2
ιβ’ . Εἶδες πῶς μέγιστος ἄθλος τὸ δυνηθῆναι ἐνεγκεῖν πρᾶξας τοῦ ἀγαπημένου χωρισμόν ; καὶ πῶς ὀδυνηρὸν πρᾶγμα καὶ πικρόν ; πῶς ὑψηλὴς δεόμενον καὶ νεανικῆς ψυχῆς ; Τοῦτον τὸν ἄθλον καὶ αὐτὴ διανεύει νῦν . Ὡσαὶ δὲ μέγιστος ὁ ἄθλος , τοσοῦτο καὶ ὁ στέφανος μεῖζων , καὶ τὰ βραβεῖα λαμπρότερα . Τοῦτο σοι τῆς μελλήσεως ἔστι παραμυθία καὶ τὸ πάντως ἡμᾶς ὁρᾶσθαι σε πάλιν βρούσαν τῷ ἐνευθεν μισθῷ , καὶ στεφανουμένην , καὶ ἀνακηρυττομένην . Οὐδὲ γὰρ
Lemmas: ἶβις . εἶδον πῶς μέγας ἆθλος ὁ δύναμαι φέρω πράσσω ὁ αγαπημένος χωρισμός ; καί πῶς ὀδυνηρός πρᾶγμα καί πικρός ; πῶς ὑψηλής δήω καί νεανικός Ψυχή ; οὗτος ὁ ἆθλος καί αὐτός διανεύω νῦν . ὠθέω δέ μέγας ὁ ἆθλος , τοσοῦτος καί ὁ στέφανος μείζων , καί ὁ βραβεῖον λαμπρός . οὗτος σύ ὁ μέλλησις εἰμί παραμυθία καί ὁ πάντως ἐγώ ὁράω σύ πάλιν βιβρώσκω ὁ νεύω μισθός , καί στεφανόω , καί ἀνακηρύσσω . οὐδέ γάρ
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0191.1
γὰρ , φησίν , ἐσπουδάσαμεν τὸ πρόσωπον ὑμῶν ἰδεῖν . Ὦς οὖν ἐράς , εἶπέ μοι , καὶ προσὤψου θεωρίας ἐπιθυμεῖς ; Καὶ σφόδρα , φησίν , ἕνθα τῶν αἰσθητῶν ἡ συναγωγὴ . Ψυχὴ γὰρ γυμνὴ καθ' ἑαυτὴν ἑτέρα ψυχῇ συγγενωμένη , οὔτε εἰπεῖν τι , οὔτε ἀκούσαι δυνήσεται · σωματικῆς δὲ ἀν ἀπολαύσῃ παρουσίας , καὶ ἐρῶ τι , καὶ ἀκούσομαι παρὰ τῶν ἀγαπωμένων . Διὰ τοῦτο ἐπιθυμῶ τὸ πρόσωπον ὑμῶν ἰδεῖν , ἕνθα καὶ γλυκώτα ἐστι φωνὴν ἀκείσα , καὶ τὰ ἔνδον ἡμῖν [ 551 ] ἀπαγγέλλουσα , καὶ ἀκοὴ ῥήματα δεχομένη , καὶ ὀφθαλμοὶ κινήματα ψυχῆς διαγραφάφοντες · καὶ γὰρ τῆς ποθουμένης ψυχῆς διὰ τούτων ἀκριβέστερον τῆς συνοσίας ἐστιν ἀπολαύσαι .
Lemmas: γάρ , φημί , σπουδάζω ὁ πρόσωπον σύ ὁράω . οὖς οὖν Ἐραί , εἶπον ἐγώ , καί προσοράω θεωρία ἐπιθυμέω ; καί σφόδρα , φημί , ἔνθα ὁ αἰσθητής ὁ συναγωγή . Ψυχή γάρ γυμνός κατά ἑαυτοῦ ἕτερος Ψυχή συγγίγνομαι , οὔτε εἶπον τίς , οὔτε ἀκούω δύναμαι · σωματικός δέ εἰς ἀπολαύω παρουσία , καί εἴρω τίς , καί ἀκούω παρά ὁ ἀγαπάω . Ζεύς οὗτος ἐπιθυμέω ὁ πρόσωπον σύ ὁράω , ἔνθα καί γλυκός εἰμί φωνή ἀκέω , καί ὁ ἔνδον ἐγώ [ 551 ] ἀπαγγέλλω , καί ἀκοή ῥῆμα δέχομαι , καί ὀφθαλμός κίνημα Ψυχή διαγράφω · καί γάρ ὁ ποθέω Ψυχή διά οὗτος ἀκριβής ὁ συνόσιος εἰμί ἀπολαύω .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0191.2
ιγ . Καὶ ἵνα μάθῃς πῶς ἐκκαλεῖται εἰς τὴν θεωρίαν ταύτην , εἰπὼν , Περισσότερος ἐσπουδάσαμεν , οὐχ ἡρξάσθω τῇ λέξει ταύτῃ , ἀλλ' ἐπήγαγεν , Ἐν πολλῇ ἐκδιυμία α . Εἶτα οὐκ ἀνεχόμενος ἑαυτὸν μετὰ τῶν ἄλλων ἐγκαταμείναι , ἀλλὰ δεξιῶς , ὅτι σφοδρότερον τῶν ἄλλων φιλεῖ , εἰπὼν , ὅτι Περισσότερος ἐσπουδάσαμεν , καὶ ἠδελήσωμεν ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς , ἀπέρριψεν ἑαυτὸν τῶν λοιπῶν , καὶ μόνον στήσας , ἐπήγαγεν · Ἦγὼ μὲν Παῦλος καὶ ἄπας καὶ δὶς , δεῖκνὺς ὅτι πλέον τῶν ἄλλων ἐσπουδάσεν . Εἶτα ἐπεὶδὴ οὐχ ἐπέτυχεν τούτου , οὐχ ἀρκεῖ · τοῖς γράμμασιν , ἀλλὰ πέμπει τὸ κεφάλαιον , τὸν σὺν αὐτῷ Τιμόθεον , τὸν ἀντὶ γραμμάτων ἐσόμενον αὐτῷ · διὸ καὶ ἐπάγει λέγων · Διὸ μηκέτι στέργοντες . Ἡ πάλιν λέξεως εὐγενείας ! ὦ ῥήσεως δύναμιν , τὴν ἀκάθεκτον αὐτοῦ καὶ ἀκατέρητον ἀγάπην δηλοῦσαι ! Καὶ ὡς ἂν τις ἐμπυριζόμενος , καὶ ζητῶν ε τοῦ ἐμπυρισμοῦ παραμύθιον τινὰ εὑρεῖν , πάντα · κινεῖ · οὕτω δὴ οὕτως ἀναπτόμενος , ἀγχόμενος , καύμενος , κατὰ τὸ ἐγχωροῦν τὴν δυνατὴν ἐπενόησε παραμυθίαν . Μηκέτι γὰρ στέργοντες , φησίν , ἐπέμψαμεν Τιμόθεον τὸν διάκονον τοῦ Εὐαγγελίου , καὶ συνεργὸν ἡμῶν , τὸ ἀναγκαϊστάτον μέλος διαστάσαντες ἡμῶν τῆς συνουσίας , καὶ λύπην ἀλλεξάμενοι λύπης . Ὅτι γὰρ οὐδὲ ἑκατέρου ἀπουσίαν εὐκόλως ἔφερεν , ἀλλὰ διὰ τούτους αὐτὸ τὸ βαρύτατον τούτου , καὶ τοῦτο αὐτὸ ἐδηλώσεν εἰπὼν · Ἡδοκήσαμεν καταλειφθῆναι μόνοι . Ἡ ψυχὴς μετὰ ἀκριβείας πρὸς αὐτὴν ποιηθείσης τὴν ἀγάπην ! Ἐπεὶδὴ γὰρ ἀδελφοῦ ἐχωρίσθη ἑνὸς , μεμονώσθαι φησι , καὶ ταῦτα τοσούτους ἔχων μεθ' ἑαυτοῦ .
Lemmas: ιγʹ . καί ἵνα μανθάνω πῶς ἐκκαλέω εἰς ὁ θεωρία οὗτος , εἶπον , περισσός σπουδάζω , οὐ ἔρδω ὁ λέγω οὗτος , ἀλλά ἐπάγω , ἐν πολύς εκδιυεις ὅς . εἶτα οὐ ἀνέχω ἑαυτοῦ μετά ὁ ἄλλος ἐγκαταμένω , ἀλλά δεξιός , ὅτι σφοδρός ὁ ἄλλος φιλέω , εἶπον , ὅτι περισσός σπουδάζω , καί ἠδελήσωμεν ἔρχομαι πρός σύ , ἀπορρίπτω ἑαυτοῦ ὁ λοιπός , καί μόνος ἵστημι , ἐπάγω · ἡγός μέν Παῦλος καί ἅπας καί δίς , δείκνυμι ὅτι πλέω ὁ ἄλλος σπουδάζω . εἶτα ἐπειδή οὐ ἐπιτυγχάνω οὗτος , οὐ ἀρκέω · ὁ γράμμα , ἀλλά πέμπω ὁ κεφάλαιος , ὁ σύν αὐτός Τιμόθεος , ὁ ἀντί γράμμα εἰμί αὐτός · διό καί ἐπάγω λέγω · Διὸ μηκέτι στέργω . ὁ πάλιν λέξις εὐγένεια ! εἰμί ῥῆσις δύναμις , ὁ ἀκάθεκτος αὐτός καί ἀκατέρητον ἀγάπη δηλόω ! καί ὡς εἄν τις ἐμπυρίζω , καί ζητέω ε ὁ ἐμπυρισμός παραμύθιον τις εὑρίσκω , πᾶς · κινέω · οὗτος δή οὕτως ἀνάπτω , ἄγχω , Καυμένος , κατά ὁ ἐγχωρέω ὁ δυνατός ἐπινοέω παραμυθία . μηκέτι γάρ στέργω , φημί , πέμπω Τιμόθεος ὁ διάκονος ὁ Εὐαγγέλιος , καί συνεργός ἐγώ , ὁ αναγκαιστατος μέλος διΐστημι ἐγώ ὁ συνουσία , καί λύπη ἀλέξω λύπη . ὅτι2 γάρ οὐδέ ἑκάτερος ἀπουσία εὐκόλως φέρω , ἀλλά διά οὗτος αὐτός ὁ βαρύς οὗτος , καί οὗτος αὐτός δηλόω εἶπον · δοκέω καταλείπω μόνος . ὁ Ψυχή μετά ἀκρίβεια πρός αὐτός ποιέω ὁ ἀγάπη ! ἐπειδή γάρ ἀδελφός χωρίζω εἷς , μονόω φημί , καί οὗτος τοσοῦτος ἔχω μετά ἑαυτοῦ .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0191.3
Ταῦτα δὴ συνεχῆ μελέτα καὶ αὐτῇ , καὶ ὅσω σοι τὸ πρᾶγμα δύνην , τοσούτω κερδαλιώτερον εἶναι νόμιζε εὐχαρίστως φερούση . Οὐ γὰρ δὴ μόνον σωματικαὶ πληγαὶ ἐπαχόμεναι , ἀλλὰ καὶ ψυχῆς ὀδύνη ἀφάτου · φέρει τοὺς στεφάνους , καὶ ψυχῆς ὀδύνη μᾶλλον ἢ σώματος , ὅταν οἱ πληττόμενοι φέρωσιν εὐχαρίστως . Ὦς οὖν εἰ καταβαινομένη τὸ σῶμα καὶ μαστιζομένη , γενναίως ἔφερε , τὸν Θεὸν ὑπὲρ τούτων δοξάζουσα , πολλῇ ἂν ἀπέλαβες τὴν ἀμοιβὴν · οὕτω ψυχῇ · ταῦτα πασχούσης νῦν πολλάς ἀνάμενε τὰς ἀντιδόσεις . Προσδοκά δὲ καὶ τὸ πάντως ἡμᾶς
Lemmas: οὗτος δή συνεχής μελέτη καί αὐτός , καί ὅσος σύ ὁ πρᾶγμα δύνην , τοσοῦτος κερδαλιώτερον εἰμί νομίζω εὐχάριστος φέρω . οὖον γάρ δή μόνος σωματικός πληγή ἐπάγω , ἀλλά καί Ψυχή ὀδύνη ἄφατος · φέρω ὁ στέφανος , καί Ψυχή ὀδύνη μᾶλλον ἢ σῶμα , ὅταν ὁ πλήσσω φέρω εὐχάριστος . οὖς οὖν εἰμί καταβαίνω ὁ σῶμα καί μαστίζω , γενναῖος φέρω , ὁ θεός ὑπέρ οὗτος δοξάζω , πολύς εἄν ἀπολαμβάνω ὁ ἀμοιβή · οὗτος Ψυχή · οὗτος πάσχω νῦν πολύς ἀναμένω ὁ ἀντίδοσις . προσδοκάω δέ καί ὁ πάντως ἐγώ
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0191.4
ἔξεσθαι πάλιν , καὶ τῆς ὀδύνης ἀπαλλαγέσθαι παρ' αὐτῆς , καὶ τὴν ἐκ τῆς ὀδύνης γενομένην ἐμπειρίαν πολλῇ ἀποληψέσθαι , καὶ τότε , καὶ νῦν . Ἀρκεῖ ταῦτά σοι πρὸς παραμυθίαν , μᾶλλον δὲ οὐχὶ σοι μόνον , ἀλλὰ καὶ εἰ τις ἀνόητος εἴη , καὶ αὐτολῶσθαι τὴν ψυχὴν . Ὅπου δὲ σύνεσις [ 552 ] τοσαύτη , καὶ εὐλαβείας πλοῦτος καὶ φιλοσοφίας ὕψος , καὶ ψυχὴ τῶν βιωτικῶν τὴν φαντασίαν καταπατήσασα , πλεῖον ἡ εὐκολία τῆς θεραπείας . Δεῖξον δὴ κἂν τούτῳ τὴν ἀγάπην τὴν περὶ ἡμᾶς , ὅτι καὶ μεγάλων γράφοντες ἔχομεν παρὰ σοῦ δύναμιν , καὶ τοσαύτην , ὅσην παρὄντες . Δεῖξας δὲ σαφῶς , ἂν μάθωμεν , ὅτι σοι γέγονέ τι πλέον ἀπὸ τῶν γραμμάτων τῶν ἡμετέρων · μᾶλλον δὲ οὐχὶ πλέον μόνον , ἀλλὰ καὶ τοσούτον , ὅσον ἐπιθυμοῦμεν . Ἐπιθυμοῦμεν δὲ ἐν τῇ αὐτῇ εὐφροσύνῃ εἶναι σε νῦν , ἐν ᾧ καὶ αὐτοὶ διατρίβοντες ἐχλίομεν . Κἂν τοῦτο μάθωμεν , οὐ μικρὰν καὶ αὐτοὶ τῆς ἐρημίας , ἐν ᾧ νῦν ἐσμεν , καρπωσόμεθα τὴν παρακλήσιν .
Lemmas: ἔχω πάλιν , καί ὁ ὀδύνη ἀπαλλάσσω παρά αὐτός , καί ὁ ἐκ ὁ ὀδύνη γίγνομαι ἐμπειρία πολύς ἀπολαμβάνω , καί τότε , καί νῦν . ἀρκέω οὗτος σύ πρός παραμυθία , μᾶλλον δέ οὐ σύ μόνος , ἀλλά καί εἰμί τις ἀνόητος εἰμί , καί αὐτολῶσθαι ὁ ψυχή . ὅπου δέ σύνεσις [ 552 ] τοσοῦτος , καί εὐλάβεια πλοῦτος καί φιλοσοφία ὕψος , καί ψυχή ὁ βιωτικός ὁ φαντασία καταπατέω , πλείων ὁ Εὐκολία ὁ θεραπεία . δείκνυμι δή κἀν οὗτος ὁ ἀγάπη ὁ περί ἐγώ , ὅτι καί μέγας γράφω ἔχω παρά σύ δύναμις , καί τοσοῦτος , ὅσος πάρειμι . δείκνυμι δέ σαφῶς , εἄν μανθάνω , ὅτι σύ γίγνομαι τίς πλέω ἀπό ὁ γράμμα ὁ ἡμέτερος · μᾶλλον δέ οὐ πλέω μόνος , ἀλλά καί τοσοῦτος , ὅσος ἐπιθυμέω . ἐπιθυμέω δέ ἐν ὁ αὐτός Εὐφρόσυνος εἰμί σύ νῦν , ἐν ὅς καί αὐτός διατρίβω χλίω . κἀν οὗτος μανθάνω , οὖον μικρός καί αὐτός ὁ ἐρημία , ἐν ὅς νῦν εἰμί , καρπόω ὁ παράκλησις .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0191.5
Ἦστε εἰ βούλει καὶ ἡμᾶς με εὐθυμᾶ καταστήσαι πλείονι ( οἶδα δὲ ὅτι βούλει , καὶ σφόδρα ἐσπουδάκας ) , δηλῶσον ὅτι πάντα τῆς ἀθυμίας ἀπήλασας τὸν φορυτόν , καὶ ἐν γαλήνῃ τὰ σά , καὶ ὅς , ἡμῖν ταύτην τὴν περὶ σὲ εὐνοίαν καὶ ἀγάπην ἀμοιδήν . Οἶδα γὰρ , οἶδα σαφῶς , ὅπως ἡμᾶς ἀνακτῆση κατορθώσασα τοῦτο , καὶ μετὰ ἀληθείας , δηλώσασα διὰ γραμμάτων ἡμῖν .
Lemmas: εἶμαι εἰμί βούλομαι καί ἐγώ ἐγώ εύθυμα καθίστημι πλείων ( οἶδα δέ ὅτι βούλομαι , καί σφόδρα σπουδάζω ) , δηλόω ὅτι πᾶς ὁ ἀθυμία ἀπελαύνω ὁ φορυτός , καί ἐν γαλήνη ὁ σός , καί ὅς , ἐγώ οὗτος ὁ περί σύ εὔνοια καί ἀγάπη αμοιδη . οἶδα γάρ , οἶδα σαφῶς , ὅπως ἐγώ ανάκτηση κατορθόω οὗτος , καί μετά ἀλήθεια , δηλόω διά γράμμα ἐγώ .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0191.6
Πρὸς τὴν αὐτὴν ἐπιστολὴ γ' .
Lemmas: πρός ὁ αὐτός ἐπιστολή γε .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0191.7
α' . Καὶ τὰ σώματα τὰ σφοδροῖς παλαιῶντα πυρετοῖς , καὶ τὰ πελάγη τὰ ἀγρίοις πυκτεύσαντα πνεύμασιν , οὐχ ἀθρόαν οὔτε ἐκεῖνα τὴν ἀπὸ τῶν πυρετῶν βλάβην , οὔτε ταῦτα τὴν ἀπὸ τῶν κυμάτων ἀποτίθενται · ζῶν , ἀλλ' ἡρέμα καὶ κατὰ μικρόν . Καὶ γὰρ τὰ σώματα πλείονος δεῖται χρόνου , ὥστε μετὰ τῶν πυρετῶν ἀπαλλαγὴν εἰς καθαρίαν ἐπανελθεῖν ὑγιείαν , καὶ ἀπονήψασθαι τὸν ἀπὸ τῆς ἀρρωστίας ἐναπομείναντα αὐτοῖς μαλακισμὸν · τὰ δὲ ὕδατα , καὶ τῶν πνευμάτων παυσασμένων , ἐπιπολὺ σαλευόμενα καὶ κινούμενα μένει , φερόμενά τε καὶ πολλῇ πάλιν ἐπαγόμενα τῇ ῥύμῃ , καὶ δεῖται καὶ αὐτὰ χρόνου , ὥστε εἰς καθαράν ἐπανελθεῖν γαλήνην . Ταῦτα δὲ μοι εἴρηται προοίμια πρὸς τὴν σὴν εὐλάβειαν οὐχ ἀπλῶς , ἀλλ' ἵνα μάθῃς , ὅτι καὶ ταύτην ἀναγκαίως σοι πέμπωμεν τὴν ἐπιστολήν . Εἰ γὰρ καὶ τὴν τυραννίδα κατελύσαμεν τῆς ἀθυμίας , καὶ τὴν ἀρχὸπολιν ταύτην κατεσκάψαμεν διὰ τῶν ἐμπροσθὲν γραμμάτων · ἀλλ' ὅμως · πολλῆς ἐστὶ χρεία τῷ λόγῳ τῆς προσθερίας , ἵνα σοι καὶ βαθείαν ἐργάσται τὴν εἰρήνην , καὶ τὴν μνήμην πάντων τῶν ἐξ ἐκείνης γενομένων ἐξαλείψασα θορυβῶν , λευκὴν σοι καὶ παγίαν δείξῃ γαλήνην , καὶ ἐν πολλῇ σε καταστήσῃ τῇ εὐθυμίᾳ . Τοῦτο γὰρ ἡμῖν τὸ σπουδαζόμενον , οὐχ ἀθυμίας σε ἀπαλλάξαι μόνον , ἀλλὰ καὶ εὐφροσύνης ἐμπλησθαι πολλῆς καὶ διηνεκοῦς . Δυνατὴν γὰρ ἂν ἔληξ . Οὐ γὰρ ἐν τοῖς ἀκινήτοις τῆς φύσεως
Lemmas: ὅς . καί ὁ σῶμα ὁ σφοδρός παλαιόω πυρετός , καί ὁ πέλαγος ὁ ἄγριος πυκτεύω πνεῦμα , οὐ ἀθρόος οὔτε ἐκεῖνος ὁ ἀπό ὁ πυρετός βλάβη , οὔτε οὗτος ὁ ἀπό ὁ κῦμα ἀποτίθημι · ζῶ , ἀλλά ἡρέμα καί κατά μικρός . καί γάρ ὁ σῶμα πλείων δήω χρόνος , ὥστε μετά ὁ πυρετός ἀπαλλαγή εἰς καθάριος ἐπανέρχομαι ὑγίεια , καί απονηφω ὁ ἀπό ὁ ἀρρωστία εναπομείνας αὐτός μαλακισμός · ὁ δέ ὕδωρ , καί ὁ πνεῦμα παύω , ἐπιπολύ σαλεύω καί κινέω μένω , φέρω τε καί πολύς πάλιν ἐπάγω ὁ ῥύμη , καί δήω καί αὐτός χρόνος , ὥστε εἰς καθαρός ἐπανέρχομαι γαλήνη . οὗτος δέ ἐγώ εἴρω προοίμιον πρός ὁ σός εὐλάβεια οὐ ἀπλόος , ἀλλά ἵνα μανθάνω , ὅτι καί οὗτος ἀναγκαῖος σύ πέμπω ὁ ἐπιστολή . εἰμί γάρ καί ὁ τυραννίς καταλύω ὁ ἀθυμία , καί ὁ αρχοπολις οὗτος κατασκάπτω διά ὁ ἐμπροστίθημι γράμμα · ἀλλά ὅμως · πολύς εἰμί χρεία ὁ λόγος ὁ προσθερίας , ἵνα σύ καί βαθύς ἐργαστής ὁ εἰρήνη , καί ὁ μνήμη πᾶς ὁ ἐκ ἐκεῖνος γίγνομαι ἐξαλείφω θορυβέω , λευκός σύ καί πάγιος δείκνυμι γαλήνη , καί ἐν πολύς σύ καθίστημι ὁ εὐθυμία . οὗτος γάρ ἐγώ ὁ σπουδάζω , οὐ ἀθυμία σύ ἀπαλλάσσω μόνος , ἀλλά καί Εὐφρόσυνος ἐμπίμπλημι πολύς καί διηνεκής . Δυνατός γάρ εἄν λήγω . οὖον γάρ ἐν ὁ ἀκίνητος ὁ φύσις
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0192.2
β . Ταῦτα οὖν εἰδὼς , δέσποινα μου θεοφιλεστάτη , χάρμε καὶ φιλονοεῖ , καὶ βιάζου τὴν ἀπὸ τῶν εἰρη-μένων ἔχουσα συμμαχίαν , ἐξωθεῖσαι καὶ ἐκβάλλειν μετὰ πολλῆς τῆς σφοδρότητος τοὺς ταράττοντάς σε λογισμούς , καὶ θόρυβον καὶ ζάλην ἐμποιοῦντάς σοι αὐτήν . Ἄλλ' ὅτι μὲν ἐργάση τοῦτο καὶ ἀνέξῃ τῆς παραινέσεως τῆς ἡμετέρας , οὐδὲνα οἶμαι δεῖν ἀμφι-βάλλειν · δεῖ δὲ σοι κατασκευάσαι λοιπὸν ξίφη καὶ δόρατα καὶ τόξα , καὶ βίλη , καὶ θώρακα , καὶ ἀσπίδα καὶ κνημίδας , ὥστε τοὺς μὲν φράττεσθαι , τοὺς δὲ βάλλειν καὶ κατασκάπτεσθαι , καὶ νεκροὺς τινὰς τοὺς ἐπὶ σὲ τῆς ταραχῆς λογισμούς . Πόθεν οὖν σοι τὰ μηχανήματα ταῦτα καὶ τὰς σφενδόνας κατασκευά-σωμεν , ὥστε μηδὲν ἐγγὺς ἀφέναι προσπίπτειν τοὺς πο-λεμίους , ἀλλ' ὡς πορθμώτατα μετὰ πολλῆς ἀπελαύνειν τῆς ὑπερβολῆς ; Ἀπὸ τῆς ἀδυμίας αὐτῆς , ὀλίγα τινὰ περὶ αὐτῆς φιλοσοφήσαντες , καὶ δεῖξαιμεν ὅπως βαρύτο πρᾶγμα καὶ ἐπαχθές . Ἡ γὰρ ἀδυμία , ψυχῶν ἐστι βασανιστήριον χαλεπόν , οὐδὲν τις ἀρρήτος καὶ δίχη [ 554 ] δίξης ἀπάσης καὶ τιμωρίας πικροτέρα . Καὶ
Lemmas: Β . οὗτος οὖν εἰδοί , δέσποινα ἐγώ θεοφιλής , χάρμος καί φιλονοεω , καί βιάζομαι ὁ ἀπό ὁ λέγω ἔχω συμμαχία , εξωθούμαι καί ἐκβάλλω μετά πολύς ὁ σφοδρότης ὁ ταράσσω σύ λογισμός , καί θόρυβος καί ζάλη ἐμποιέω σύ αὐτός . ἄλλος ὅτι μέν ἐργάζομαι οὗτος καί ἀνέχω ὁ παραίνεσις ὁ ἡμέτερος , οὐδείς οἴομαι δήω ἀμφιβάλλω · δεῖ δέ σύ κατασκευάζω λοιπός ξίφος καί δόρυ καί τόξον , καί Βίλη , καί θώραξ , καί ἀσπίς καί κνημίς , ὥστε ὁ μέν φράσσω , ὁ δέ βάλλω καί κατασκάπτω , καί νεκρός τις ὁ ἐπί σύ ὁ ταραχή λογισμός . πόθεν οὖν σύ ὁ μηχάνημα οὗτος καί ὁ σφενδόνη κατασκευάζω , ὥστε μηδείς ἐγγύς ἀφίημι προσπίπτω ὁ πολέμιος , ἀλλά ὡς πόρθμος μετά πολύς ἀπελαύνειν ὁ ὑπερβολή ; ἀπό ὁ αδυεις αὐτός , ὀλίγος τις περί αὐτός φιλοσοφέω , καί δείκνυμι ὅπως βαρύς πρᾶγμα καί ἐπαχθής . ὁ γάρ αδυεις , Ψυχή εἰμί βασανιστήριος χαλεπός , οὐδείς τις ἄρρητος καί διχή [ 554 ] δισσός ἀπασάω καί τιμωρία πικρός . καί
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0192.3
γὰρ σκόλῃκα μιμεῖται ἰοδόλον , οὐχὶ τῆς σαρκὸς μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐτῆς καθαιπομένης τῆς ψυχῆς , καὶ σῆς ἐστιν οὐχὶ δεστέων μόνον , ἀλλὰ καὶ διανοίας · καὶ δήμιος διηνεκής , οὐ πλὴν ἡμέρας κατακαλῶν , ἀλλὰ καὶ δύναμιν ψυχῆς λυμαίνόμενος , καὶ νὺξ διηνεκής , καὶ σκότος ἀφεγγές , καὶ χειμὼν , καὶ ζάλη , καὶ πυρετός , ἀφανὴς πάσης φύσεως σφοδρότερον κατακαλῶν , καὶ πόλεμος ἀνακωχὴν οὐκ ἔχων , νόσος πολλοὺς τῶν ὁρω-μένων ἐπισκοτοῦσα . Οὐ γὰρ ἥλιος , ἢ τε τοῦ ἀέρος φύσις τοῦτο τοῦ διεθδοῦ , τοῖς οὕτω διαχειμεῖνοις παρ-ενοχλεῖν δοκεῖ , καὶ ἐν μεσημβρίᾳ μέση νύκτα μιμεῖ-ται βαθεῖαν . Διὸ καὶ ὁ θαυμασίως προφήτης τοῦτο δηλῶν ἔλεγεν · Ἀσώσεταί ὁ ἥλιος αὐτοῖς ἐν μεσημβ-ρίᾳ · οὐχὶ ὡς ἀφανιζομένου τοῦ ἀστρου , οὐδ' ὡς τοῦ συνήθους διασκοπομένου δρόμου , ἀλλ' ὡς τῆς ἀδυμού-σης ψυχῆς τὴν φανωτάτην τῆς ἡμέρας νύκτα φαν-ταζομένης . Οὐ γὰρ τοιοῦτο τῆς νυκτὸς τὸ σκότος , οἷα τῆς ἀδυμίας ἢ νὺξ , οὐ κατὰ νόμον φύσεως παρα-γενομένη , ἀλλὰ κατὰ λογισμὸν σκότεινον συναγχομένη , φοβερὰ τις οὖσα καὶ ἀφόρητος , ἀμελιχτον ἔχουσα τὸ πρόσωπον , τυφάνου παντὸς ὑποτέρεα , οὐδὲν ταχέως εἰκοῦσα τῶν διαλύειν αὐτὴν ἐπιχειρούντων , ἀλλ' ἀδά-μαντος στερεώτερον κατέχουσα πολλάκις τὴν ἀλούσαν ψυχήν , ὅταν αὐτὴ μὴ πολλῇ ἢ κεχρημένη τῇ φιλο-σοφίᾳ .
Lemmas: γάρ σκόλη μιμέομαι ιοδολος , οὐ ὁ σάρξ μόνος , ἀλλά καί αὐτός καθαιπομενω ὁ Ψυχή , καί σός εἰμί οὐ δεστέων μόνος , ἀλλά καί διάνοια · καί δήμιος διηνεκής , οὖον πλήν ἡμέρα κατακαλέω , ἀλλά καί δύναμις Ψυχή λυμαίνω , καί νύξ διηνεκής , καί σκότος ἀφεγγής , καί χειμών , καί ζάλη , καί πυρετός , ἀφανής πᾶς φύσις σφοδρός κατακαλέω , καί πόλεμος ἀνοκωχή οὐ ἔχω , νόσος πολύς ὁ ὁράω ἐπισκοτέω . οὖον γάρ ἥλιος , ἢ τε ὁ ἀήρ φύσις οὗτος ὁ διαδίδωμι , ὁ οὗτος διαχειμεινοος παραφέρω δοκέω , καί ἐν μεσημβρία μέσος νύξ μιμέομαι βαθύς . Διὸ καί ὁ θαυμάσιος προφήτης οὗτος δηλόω λέγω · Ἀσώσεταί ὁ ἥλιος αὐτός ἐν μεσημβρία · οὐ ὡς ἀφανίζω ὁ ἄστρον , οὐδέ ὡς ὁ συνήθης διασκοπέω δρόμος , ἀλλά ὡς ὁ ἀδυμού-σης Ψυχή ὁ φανός ὁ ἡμέρα νύξ φαντάζω . οὖον γάρ τοιοῦτος ὁ νύξ ὁ σκότος , οἷος ὁ αδυεις ἢ νύξ , οὖον κατά νόμος φύσις παραγίγνομαι , ἀλλά κατά λογισμός σκοτεινός συνάγχω , φοβερός τις εἰμί καί ἀφόρητος , ἀμελιχτον ἔχω ὁ πρόσωπον , τυφανος πᾶς υποτερας , οὐδείς ταχέως εἴκω ὁ διαλύω αὐτός ἐπιχειρέω , ἀλλά ἀδάμαντος στερεός κατέχω πολλάκις ὁ ἀλέω Ψυχή , ὅταν αὐτός μή πολύς ἢ χράομαι ὁ φιλοσοφία .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0192.4
γ . Τί δεῖ πολλὰ λέγειν ὀκνοῦν περὶ αὐτῆς ἀποφανθὲμενον , παρὸν ἐπὶ τοὺς ἀλόγους ἐλθεῖν , κάκειθεν αὐτῆς τὴν ἰσχὺν ἄπασαν καταμαθεῖν ; Μᾶλλον δέ , εἰ δοκεῖ , τέως πρότερον ἐτέρωθεν αὐτῆς ποιησόμεθα τὴν ἀπό-δειξιν . Ὦστε γὰρ ἡμάρτεν ὁ Ἀδὰμ τὴν ἁμαρτίαν ἐκείνην τὴν χαλεπὴν , καὶ τὸ κοινὸν ἀπάντων ἀνθρώπων κατεδίκασε γένος , μόγις τότε κατεδίκαστο · ἢ δὲ μειζὼν ἁμαρτία , καὶ οὕτω μειζόν , ὡς τὴν ἁμαρ-τίαν τὴν τοῦτο πρὸς ἐκεῖνην συγκρινομένην , μηδὲ ἁμαρτίαν εἶναι νομίζεσθαι · Ἀδὰμ γὰρ οὐκ ἠπα-τήθη , φησίν , ἢ δὲ γυνὴ ἀπατηθεῖσα ἐν παραβάσει γέγονεν · αὐτὴ τοίνυν ἢ ἀπατηθεῖσα , καὶ ἐν παρα-βάσει γενομένη , καὶ τὸ δηλητήριον καὶ ἑαυτὴ καὶ τῷ ἀνδρὶ κατασκευάσασα φάρμακον , πλείονι τῇ λύπῃ καταχρεῖται , καὶ κατατείνειν δυναμένη τοῦ ὀρθοῦ μειζόνως . Πληθυνῶν γὰρ , φησίν , πληθυνεῖ τὰς λύπας σου , καὶ τὴν στεναγμὸν σου . Ἐν λύπαις τέξῃ τέκνα . Οὐδαμοῦ πόνος , οὐδαμοῦ ἰδρώς , καὶ οὐδαμοῦ μόγος , ἀλλ' ἀδυμία καὶ στεναγμός , καὶ ἡ ἐντεύθεν τιμωρία , καὶ πένυς καὶ μυρίων θανάτων ἀντίρροπος οὖσα , μᾶλλον δὲ καὶ πολλῇ χαλεπω-τέρα .
Lemmas: γ . τις δεῖ πολύς λέγω ὀκνέω περί αὐτός ἀποφαίνω , πάρειμι ἐπί ὁ ἄλογος ἔρχομαι , κακείθεν αὐτός ὁ ἰσχύς ἅπας καταμανθάνω ; μᾶλλος δέ , εἰμί δοκέω , τέως πρότερος ἑτέρωθεν αὐτός ποιέω ὁ ἀπόδειξις . ὥστε γάρ ἁμαρτάνω ὁ Ἀδάμ ὁ ἁμαρτία ἐκεῖνος ὁ χαλεπός , καί ὁ κοινός ἀπαντάω ἄνθρωπος καταδικάζω γένος , μόγις τότε καταδικάζω · ἢ δέ μείζων ἁμαρτία , καί οὗτος μείζων , ὡς ὁ ἁμαρτία ὁ οὗτος πρός ἐκεῖνος συγκρίνω , μηδέ ἁμαρτία εἰμί νομίζω · Ἀδάμ γάρ οὐ ἀπατάω , φημί , ἢ δέ γυνή ἀπατάω ἐν παράβασις γίγνομαι · αὐτός τοίνυν ἢ ἀπατάω , καί ἐν παρά-βασις γίγνομαι , καί ὁ δηλητήριος καί ἑαυτοῦ καί ὁ ἀνήρ κατασκευάζω φάρμακον , πλείων ὁ λύπη καταχράομαι , καί κατατείνω δύναμαι ὁ ὀρθός μέγας . πληθύνω γάρ , φημί , πληθύνω ὁ λύπη σύ , καί ὁ στεναγμός σύ . ἐν λύπη τίκτω τέκνον . οὐδαμός πόνος , οὐδαμοῦ ἱδρώς , καί οὐδαμοῦ μόχθος , ἀλλά αδυεις καί στεναγμός , καί ὁ ἐντεῦθεν τιμωρία , καί Πένυς καί μυρίος θάνατος ἀντίρροπος εἰμί , μᾶλλον δέ καί πολύς χαλεπός .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0192.5
Καὶ τοῦτο θανάτου χειρόν ; οὐχὶ τὸ κεφάλαιον τῶν ἐν ἀνθρώποις κακῶν , τὸ φοβερὸν καὶ ἀφόρητον καὶ μυρίων ἀξίων ὀργῶν τοῦτο εἶναι δοκεῖ ; οὐχὶ παρα-νομίας τῆς χαλεπωτάτης ταύτην ἔφρεσεν δίκην ὁ Παῦ-λος ; Τοὺς γὰρ ἀνάξιους τῶν ἱερῶν ἀπομολύνους μυ-στηρίων , καὶ τῆς φρικτῆς ἐκείνης [ 555 ] μετέχοντες τραπέζης , ταύτην ἔφρεσεν τινὲν δίκην , οὕτως λέγων · Διὰ τοῦτο ἐν ὑμῖν πολλοὶ ἀσθενεῖς καὶ ἀρρώστοι , καὶ κοιμῶνται ἱκανοί . Οὐχὶ καὶ νομοθεταὶ πάντες τοὺς τὰ ἀνήκεστα πλημμελοῦντας τοῦτο καταδικά -
Lemmas: καί οὗτος θάνατος χείρων ; οὐ ὁ κεφάλαιος ὁ ἐν ἄνθρωπος κακός , ὁ φοβερός καί ἀφόρητος καί μυρίος ἄξιος ὀργάω οὗτος εἰμί δοκέω ; οὐ παρανομία ὁ χαλεπός οὗτος φρέω δίκη ὁ Παῦλος ; ὁ γάρ ανάξιος ὁ ἱερός απομολυνοος μυστήριον , καί ὁ φρικτός ἐκεῖνος [ 555 ] μετέχω τράπεζα , οὗτος φρέω τί δίκη , οὕτως λέγω · Ζεύς οὗτος ἐν σύ πολύς ἀσθενής καί ἄρρωστος , καί κοιμάω ἱκανός . οὐ καί νομοθέτης πᾶς ὁ ὁ ἀνήκεστος πλημμελέω οὗτος καταδικός -
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0196.2
ἀφάτους τὰς ἀντιδόσεις , φαιδρούς καὶ στέφανα ἀνθούντας τὸν τοιούτων ἀγῶνων τοὺς στεφάνους . Οὐ γὰρ τὸ ποιῆσαι τὸ χρηστὸν μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ παθεῖν τι κακὸν πολλάκις ἔχει τὰς ἀμοιβὰς , καὶ μεγάλα τὰ ἐπαθλα . Καὶ πρὸς τοῦτο ἤδη βαδίζωμεν τὸν λόγον , σφέδρα καὶ σοὶ καὶ πᾶσι χρησίμως ὄντα , καὶ ἰκανὸν πρὸς ὑπομονὴν ἀλείψειν καὶ καρδίαν διεγείρειν , καὶ μὴ ἀφιέναι πρὸς τοὺς τῶν παθημάτων καταμαλακίζειν ἰδρώτας .
Lemmas: άφατος ὁ ἀντίδοσις , φαιδρός καί στέφανος ἀνθέω ὁ τοιοῦτος ἀγών ὁ στέφανος . οὖον γάρ ὁ ποιέω ὁ χρηστός μόνος , ἀλλά καί ὁ πάσχω τίς κακός πολλάκις ἔχω ὁ ἀμοιβή , καί μέγας ὁ ἔπαθλον . καί πρός οὗτος ἤδη βαδίζω ὁ λόγος , σφέδρα καί σύ καί πᾶς χρήσιμος εἰμί , καί ἱκανός πρός ὑπομονή ἀλείφω καί Καρδία διεγείρω , καί μή ἀφίημι πρός ὁ ὁ πάθημα καταμαλακίζω ἱδρώς .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0199.1
καὶ ἡμερος ἦν , καὶ αὐτοῦ τοῦ μέλιτος ἡδίων τοῖς τε ἄλλοις ἅπασι καὶ τοῖς οἰκείαις τοῦ · αὐτοῦ , οἱ τοῦ ἑρωτος ἂν ἡρουν ἐκεῖνον μέγα ἐκφέρουσις δείγμα ἐλεγ · Τίς ἄν δώῃ ἡμῖν τῶν σαρκῶν αὐτοῦ ἐμπλησθήναι ; Εἰ δὲ οἰκείας οὕτω ποθεινός φον , οὕτως ἐπέραστος , οἷς ἀνάγκη πολλάκις καὶ φοβερὸν εἶναι , πολλῷ μᾶλλον τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἀνθρώποις .
Lemmas: καί ἥμερος εἰμί , καί αὐτός ὁ μέλι ἡδύς ὁ τε ἄλλος ἅπας καί ὁ οἰκεῖος ὁ · αὐτός , ὁ ὁ Ἔρως εἄν ἀρόω ἐκεῖνος μέγας ἐκφέρω δείγμα ἐλεγ · Τῖς ἄν δίδωμι ἐγώ ὁ σάρξ αὐτός ἐμπίμπλημι ; εἰμί δέ οἰκεῖος οὗτος ποθεινός φος , οὕτως Ἐπέραστος , ὅς ἀνάγκη πολλάκις καί φοβερός εἰμί , πολύς μᾶλλον ὁ ἄλλος ἅπας ἄνθρωπος .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0199.3
ὁ Κύριος τρωσάτω με , καὶ εἰς τέλος με ἀνελέτω . Εἴη δέ μοι ἡ πόλις τάφος , ἐφ' ἧς ἐπὶ τειχῶν ἠλλόγην ἐκ' αὐτῆς . Οὕτω πάντων βαρύτερον ἀθυμία · ὅσω δὲ βαρύτερον , τοσοῦτω καὶ μείζους ἔχει τὰς ἀντιδόσεις .
Lemmas: ὁ Κύριος τιτρώσκω ἐγώ , καί εἰς τέλος ἐγώ ἀναιρέω . ἀίω δέ ἐγώ ὁ πόλις τάφος , ἐπί ὅς ἐπί τεῖχος ηλλογη ἐπίτεξ αὐτός . οὕτως πᾶς βαρύς ἀθυμία · ὅσος δέ βαρύς , τοσοῦτος καί μείζων ἔχω ὁ ἀντίδοσις .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0200.1
Θ' . Εἶδες παθημάτων ὀρμαθὸν , καὶ καυχήσεως ἀφορμὰς ; Εἶτα ἐπάγει τούτοις καὶ τὰ κατορθώματα , καὶ ἐν τούτοις πάλιν τὸ πλέον τῶν παθημάτων ἐστιν , οὐχὶ τοῦ κατορθώματος . Εἰπὼν γάρ , Ἡ ἐπισύστασὶς μου ἡ καθ' ἡμέραν , τὰς ἀπαγωγὰς λέγων τὰς συνεχεῖς , τοὺς ὀρμῦθους , τὰς περιστάσεις ( τοῦτο γὰρ ἐστὶν ἡ ἐπισύστασίς μου ) , ἐπήγαγεν , Ἡ μέριμνα πασῶν τῶν Ἐκκλησιῶν . Οὐχ εἶπεν , Ἡ διδωσις , ἀλλ' , Ἡ μέριμνα , ὅπερ παθήματος πλέον ἦν , ἢ κατορθώματος . Καὶ τὰ ἴδης ὁμοίως · Τίς ἀσθενεῖ , φησὶ , καὶ οὐκ ἀσθενῶ ; Οὐχ εἶπε , Διορθοῦμαι , ἀλλ' Ἀσθενῶ · καὶ πάλιν , Τίς σκανδαλίζεται , καὶ οὐκ ἐγὼ πυροῦμαι ; Οὐχ εἶπεν , Ἀπήλλαξα τοῦ σκανδάλου , ἀλλ' , Ἐκονιῶνται τῇ ἀθυμίᾳ . Εἶτα δεῖκνυσι , ὅτι ταῦτα μάλιστα τὰς ἀμοιβὰς ἔχει , ἐπήγαγεν · Εἰ καυχάσθαι δεῖ , τὰ τῆς ἀσθενείας μου καυχήσομαι . Καὶ ἕτερον πάλιν τοιούτων ἐπάγει , τὴν φυγήν · τὴν διὰ τῆς θυρίδος , τὴν διὰ τῆς σαρᾶνθης , τὴν διὰ τοῦ τεῖχους · τοῦτο δὲ τοῦ παθεῖν κακῶς ἦν . Εἰ τοίνυν τὰ πάθημα μεγάλας ἔχει τὰς ἀμοιβὰς , τῶν δὲ παθημάτων πάντων χαλεπώτερον καὶ ὀδυνηρότερον ἡ ἀθυμία , ἐννόησον ὅσαι αἱ ἀντιδόσεις . Οὐ παύσομαι συνεχῶς ταύτην σοι ὑφάδων τὴν ἐπώδυν , ἵνα ὅπερ ὑπσχόμην ἐν προοιμίοις , τοῦτο πληρώσω νῦν , ἀπὸ τῆς ἀθυμίας αὐτῆς ὑφαίνων τοὺς λογισμοὺς , τοὺς τὴν παραμυθίαν τῆς ἀθυμίας σοι τίκτοντας .
Lemmas: ὁ . εἶδον πάθημα ὁρμαθός , καί καύχησις ἀφορμή ; εἶτα ἐπάγω οὗτος καί ὁ κατόρθωμα , καί ἐν οὗτος πάλιν ὁ πλέω ὁ πάθημα εἰμί , οὐ ὁ κατόρθωμα . εἶπον γάρ , ὁ ἐπισύστασις ἐγώ ὁ κατά ἡμέρα , ὁ ἀπαγωγή λέγω ὁ συνεχής , ὁ ὀρμῦθους , ὁ περίστασις ( οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἐπισύστασις ἐγώ ) , ἐπάγω , ὁ μέριμνα πᾶς ὁ ἐκκλησία . οὐχ εἶπον , ὁ διώδης , ἀλλά , ὁ μέριμνα , ὅσπερ πάθημα πλέω εἰμί , ἢ κατόρθωμα . καί ὁ ἴδη ὁμοίως · Τῖς ἀσθενής , φημί , καί οὐ ἀσθενέω ; οὐχ εἶπον , διορθόω , ἀλλά ἀσθενέω · καί πάλιν , Τῖς σκανδαλίζω , καί οὐ ἐγώ πυρόω ; οὐχ εἶπον , ἀπαλλάσσω ὁ σκάνδαλον , ἀλλά , κονιάω ὁ ἀθυμία . εἶτα δείκνυμι , ὅτι οὗτος μάλιστα ὁ ἀμοιβή ἔχω , ἐπάγω · εἰμί καυχάομαι δεῖ , ὁ ὁ ἀσθένεια ἐγώ καυχάομαι . καί ἕτερος πάλιν τοιοῦτος ἐπάγω , ὁ φυγή · ὁ διά ὁ θυρίς , ὁ διά ὁ σαρᾶνθης , ὁ διά ὁ τεῖχος · οὗτος δέ ὁ πάσχω κακῶς εἰμί . εἰμί τοίνυν ὁ πάθημα μέγας ἔχω ὁ ἀμοιβή , ὁ δέ πάθημα πᾶς χαλεπός καί ὀδυνηρός ὁ ἀθυμία , ἐννοέω ὅσος ὁ ἀντίδοσις . οὖον παύω συνεχῶς οὗτος σύ ὑπᾴδω ὁ ἐπώδυνος , ἵνα ὅσπερ ὑπέχω ἐν προοίμιον , οὗτος πληρόω νῦν , ἀπό ὁ ἀθυμία αὐτός ὑφαίνω ὁ λογισμός , ὁ ὁ παραμυθία ὁ ἀθυμία σύ τίκτω .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0200.3
Γ' . Ταῦτα οὖν ἐννοοῦσα καὶ λογιζομένη , ὅσον ὀδυνηροῦ καὶ ἐπιμόχθου βίου τὸ χέρος , χαῖρε καὶ εὐφραίνου τὴν ἐπιχερὸν καὶ μυρίων γέμουσαν στεφάνων ἐκ πρώτης ἡλικίας ὀδεῦσα ὁδόν , καὶ διὰ συνεχῶν καὶ πυκνῶν παθημάτων . Καὶ γὰρ ἡ τοῦ σώματος ἀρρώστια , καὶ ποικιλὴ καὶ παντοδαπή , καὶ μυρίων θανάτων χαλεπωτέρα , οὐκ ἐπαύσατο σε συνεχῶς πολιορκοῦσα · καὶ λοιδορίαις δὲ καὶ ὀδύραιν νιφάδες , [ 63 ] καὶ συκοφαντίαις οὐ διέλιπον κατὰ σοῦ φερομέναι · ἀθυμίαι δὲ σοι πυκναὶ καὶ συνεχεῖς καὶ πηγαὶ δακρύων διὰ παντὸς ἠνώγλησαν τοῦ χρόνου . Τούτων δὲ ἕκαστον καθ' ἑαυτὸ ἤρεσκε τοῖς ὑπομεινῆσιν εἰς ὠφέλειαν πολλήν . Ὁ τε γὰρ Λάζαρος ἀπὸ τῆς ἀρρώστιας μόνης , καὶ τῆς αὐτῆς ἐκονιῶσεως τῷ πατριάρχῃ λήψεως · καὶ τῇ τελῶνῃ δὲ αἱ λοιδορίαι τοῦ Φαρισαίου δικαιοσὴν ὑπεραῖνυσαν τὸν Φαρισαίων ἐχθρὸν ἐσ · τὸ τε χορυφαῖον τῶν ἀποστόλων ἀπὸ δακρύων τὸ ἔλκος τῆς χαλεπῆς ἐκείνης ἁμαρτίας διώρθωσεν . Ὅταν οὖν τῶν προειρημένων ἕκαστον φαίνηται καὶ μόνον ἐν τῶν παθημάτων τούτων ἀρξάσων , ἐννόησον πῶς αὐτὴ λήψῃ τὰς ἀμοιβὰς , πάντα ὁμοῦ μετὰ πολλῆς τῆς ὑπερβολῆς ὑπομεινάσα , καὶ διὰ παντὸς τοῦ χρόνου . Οὐδὲν γὰρ , οὐδὲν οὕτω λαμπρόν ἐστι , καὶ ζηλωτὸς , καὶ μυρίων ἐμπιπλησιν ἀγαθῶν , ὡς τὸ πειρασμῶν πλήθος , καὶ κίνδυνος , καὶ πόνοι , καὶ ἀθυμίαι , καὶ τὸ διηνεκῶς ἐπιβουλεύεσθαι , καὶ παρ' ὧν οὐδαμῶς ἐχρήν , καὶ πρᾶως ἀπαντα φέρειν . Ἐπεὶ καὶ τὸν υἱὸν τοῦ Ἰακώβ οὐδὲν οὕτως ἐποίησε μακάριον καὶ εὐδύκουν , ὡς ἡ συκοφαντία τότε ἐκείνη , καὶ τὸ δεσμωτήριον , καὶ ἡ ἄλυσις , καὶ ἡ ἐντεῦθεν ταλαιπω -
Lemmas: Γε . οὗτος οὖν ἐννοέω καί λογίζομαι , ὅσος ὀδυνηρός καί ἐπίμοχθος βίος ὁ χείρ , χαίρω καί εὐφραίνω ὁ ἐπιχαίρω καί μυρίος γέμω στέφανος ἐκ πρῶτος ἡλικία οδεύω ὁδός , καί διά συνεχής καί πυκνός πάθημα . καί γάρ ὁ ὁ σῶμα αρρώστια , καί ποικίλος καί παντοδαπός , καί μυρίος θάνατος χαλεπός , οὐ παύω σύ συνεχῶς πολιορκέω · καί λοιδορία δέ καί ὀδύρομαι νιφάς , [ 63 ] καί συκοφαντία οὖον διαλείπω κατά σύ φέρω · ἀθυμία δέ σύ πυκνός καί συνεχής καί πηγή δάκρυ διά πᾶς ἠνώγλησαν ὁ χρόνος . οὗτος δέ ἕκαστος κατά ἑαυτοῦ ἀρέσκω ὁ υπομενω εἰς ὠφέλεια πολύς . ὁ τε γάρ Λάζαρος ἀπό ὁ αρρώστια μόνος , καί ὁ αὐτός εκονιωσμος ὁ πατριάρχης λῆψις · καί ὁ τελώνης δέ ὁ λοιδορία ὁ Φαρισαῖος δικαιόω υπεραινυσα ὁ Φαρισαῖος ἐχθρός εἰς · ὁ τε χορυφαιος ὁ ἀπόστολος ἀπό δάκρυ ὁ ἔλκος ὁ χαλεπός ἐκεῖνος ἁμαρτία διορθόω . ὅταν οὖν ὁ προερέω ἕκαστος φαίνω καί μόνος ἐν ὁ πάθημα οὗτος ἄρχω , ἐννοέω πῶς αὐτός λαμβάνω ὁ ἀμοιβή , πᾶς ὁμοῦ μετά πολύς ὁ ὑπερβολή ὑπομένω , καί διά πᾶς ὁ χρόνος . οὐδείς γάρ , οὐδείς οὗτος λαμπρός εἰμί , καί ζηλωτός , καί μυρίος ἐμπίμπλημι ἀγαθός , ὡς ὁ πειρασμός πλήθος , καί κίνδυνος , καί πόνος , καί ἀθυμία , καί ὁ διηνεκής ἐπιβουλεύω , καί παρά ὅς οὐδαμῶς χρή , καί πρᾶος ἅπας φέρω . ἐπεί καί ὁ υἱός ὁ Ἰακώβ οὐδείς οὕτως ποιέω μακάριος καί ευδυκεω , ὡς ὁ συκοφαντία τότε ἐκεῖνος , καί ὁ δεσμωτήριον , καί ὁ ἄλυσις , καί ὁ ἐντεῦθεν ταλαιπω -
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0203.1
ΕΠΙΣΤΟΛΑΙ .
Lemmas: Ἐπιστολή .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0203.3
ια’ . Ταῦτα δὲ ὁ νομοθέτης ἐγράψεν , ὡς ἔγωγε οἴμαι , οὐ τὸν διηγούμενος , ἀλλὰ τοῦ πατρὸς τὴν σκῆψιν καὶ τὴν πρόφασιν . Ἐπειδὴ γὰρ ἔδορα φθονούμενον τὸ μειράκιον , παραμυθήσασθαι τὸ πᾶθος τῶν ἀδελφῶν βουλόμενος , ἐπλάσεν ἀγάπης αἰτίαν οὐ πολλὸν τίκτουσαν αὐτῷ τὸν φθόνον . Ὑπὲρ γὰρ οὐ τοῦτο αἴτιον ἦν τοῦ φιλτροῦ , ἀλλὰ ἡ ἀκμάζουσα τῆς ψυχῆς ἀρετή , καὶ τῆς ἡλικίας ἀκμαῖοῦσα οὖσα , ὅλως ἐκ τοῦ Βενιαμίν . Εἰ γὰρ διὰ τοῦτο ἐκεῖνος ἐφιλεῖτο , πολλῷ μᾶλλον τὸν νεώτερον αὐτοῦ φιλεῖσθαι ἐχρήν . Μετὰ γὰρ τὸν Ἰωσὴφ ἐκεῖνος ἐτέχθη , καὶ οὕτως μᾶλλον υἱὸς γήρως ἦν αὐτῷ . Ἀλλ’ , ὅπερ ἔφην , τοῦ πατρὸς ἦν τὸ πλάσμα , βουλομένου καταλῦσαι τὸν ἀδελφικὸν πόλεμον · ἀλλ’ οὐδὲ οὕτως ἔσχυσεν , ἀλλ’ ἐξεκαίσθη σφοδροτέρας ἢ φιλίας . Καὶ ἐπειδὴ οὐδὲν ἔσχον ποιήσαι τέως , κατήνεγκαν αὐτῷ φόνον πονηρόν , αἰσχρῇ περιέβαλον αἰτία , τὴν βάρβαρον γυναῖκα προσφάσαντες οἱ ἀδελφοι ,
Lemmas: ἰά . οὗτος δέ ὁ νομοθέτης γράφω , ὡς ἔγωγε οἴμη , οὖον ὁ διηγέομαι , ἀλλά ὁ πατήρ ὁ σκῆψις καί ὁ πρόφασις . ἐπεί γάρ ἔδορα φθονέω ὁ μειράκιον , παραμυθέομαι ὁ πάθος ὁ ἀδελφός βούλομαι , πλάσσω ἀγάπη αἴτιος οὖον πολύς τίκτω αὐτός ὁ φθόνος . ὑπέρ γάρ οὖον οὗτος αἴτιος εἰμί ὁ φίλτρον , ἀλλά ὁ ἀκμάζω ὁ Ψυχή ἀρετή , καί ὁ ἡλικία ἀκμάζω εἰμί , ὅλως ἐκ ὁ Βενιαμίν . εἰμί γάρ διά οὗτος ἐκεῖνος φιλέω , πολύς μᾶλλον ὁ νέος αὐτός φιλέω χρή . μετά γάρ ὁ Ἰωσήφ ἐκεῖνος τίκτω , καί οὕτως μᾶλλον υἱός γῆρας εἰμί αὐτός . ἀλλά , ὅσπερ φημί , ὁ πατήρ εἰμί ὁ πλάσμα , βούλομαι καταλύω ὁ ἀδελφικός πόλεμος · ἀλλά οὐδέ οὕτως ἔχω , ἀλλά ἐκκαίω σφοδρός ἢ φίλιος . καί ἐπεί οὐδείς ἔχω ποιέω τέως , καταφέρω αὐτός φόνος πονηρός , αἰσχρός περιβάλλω αἰτία , ὁ βάρβαρος γυνή προσφάζω ὁ ἀδελφός ,
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0204.1
καὶ περιαιρούμενη τοῦ νεανίσκου · καὶ ἡν διπλοῦς , μᾶλλον δὲ τριπλοῦς καὶ πολλαπλοῦς ὁ πόλεμος . Μὴ γὰρ ἐπειδὴ τὰ δίχτυα ὑπερῆλατο , καὶ τὸν βρόχον διέτρεμεν ἐν βραχεῖα καιροῦ ροπῇ , νομίσας ἀτραγῳδῶνς αὐτὸν ἠνωχέναι τὸν θόλον τοῦτον · καὶ γὰρ πολὺν τὸν ἰδρύθαι ὑπέμεινε .
Lemmas: καί περιαιρέω ὁ νεανίσκος · καί ἐάν διπλόος , μᾶλλον δέ τριπλόος καί πολλαπλόος ὁ πόλεμος . μή γάρ ἐπεί ὁ δίχτυ ὑπεραιρέω , καί ὁ βρόχος διατρέω ἐν βραχύς καιρός ροπή , νομίζω ἀτραγῳδῶνς αὐτός ἀνοίγω ὁ θόλος οὗτος · καί γάρ πολύς ὁ ἰδρύω ὑπομένω .
joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0204.3
καὶ τὸν ὑγρὸν καὶ c διαλελυμένον βίον , προθυμότερον ἐπιτρέχουσιν . Ἄλλ' οὐχ ἐκεῖνος , ἀλλ' ἔμενε διὰ πάντων τὴν οἰκείαν καρτερίαν ἐπιτιζυμῶν . Ἐγὼ τὸν ὁλάσμων ἐκεῖνον καὶ τὴν Βαβυλωνίαν κάμψιν , καὶ τὸν τοῦ Δανιὴλ λάχνον τῶν λεόντων , καὶ τὴν γαστέρα τοῦ θαλαττίου θηρίου , εἰς ἧν ὁ προφήτης ἐνέπεσε , θαρρῶν ἔστω ἂν προσετίθην d , μᾶλλον δὲ καὶ πολλῇ τούτων χαλεπώτερον . Ἐκεῖ μὲν γὰρ τῆς ἐπιθυμίας ἡ νίκη σώματος ἦν ἀπώλεια , ἐνταῦθα δὲ ψυχῆς πανωλεθρία , καὶ θάνατος ἀθάνατον , καὶ συμφορά παραμυσίαν οὐκ ἔχουσα . Οὐ ταύτη δὲ μόνον χαλεπὸς ὁ λάχνος οὗτος ἦν , ἀλλ' ὅτι μετὰ τῆς βίας καὶ τοῦ ὁδλου , καὶ πολλῆς ἔχεν τῆς κολακείας , πολλοῦ τοῦ ποικίλου καὶ παντοδαποῦ πυρός , οὐ σῶμα καίοντος , ἀλλὰ αὐτὴν φλέγοντος τὴν ψυχήν . Καὶ τοῦτο αὐτὸ δηλῶν ὁ Σολομὼν ὁ μάλιστα ταῦτα μετὰ ἀκριβείας εἰδὼς ἤλίκιον ἐστὶ τὸ γυναικὶ συμβάλλειν ἄνδρα ἔχουσην Ἄποδείσει τις , φησὶ , πῖρ ἐν κλίπῃ , τὰ δὲ ἱμάτια οὐ κατακαύσει · ἡ περιπατήσει τις ἐπ' ἀνθρώπων πυρός , τοὺς δὲ πόδας οὐ κατακαύσει ; Οὕτως ὁ πορευόμενος πρὸς γυναῖκα ὑπανδρορ αὐ πρὸς ὁ πᾶτῃμενος αὐτῆς , οὐκ ἀδωθήσεται . [ 567 ] Ὁ δὲ λέγει , τοιούθον ἐστιν Ἄπερ , φησίν , οὐχ ἐν ὁμιλοῦντα πυρί , μὴ κατακαυσθαι , οὕτως οὐδὲ γυναικὶ συνόντα διαφυγεῖν τὸν ἐντεῦθεν ἐμπρησμόν . Οὗτος δὲ ὁ πολλῇ χαλεπώτερον ἦν ὑπέμεινε . Οὐ γὰρ αὐτὸς αὐτὴς ἦλτο , ἀλλ' ὑπ' ἐκείνης κατεῖχετο , μόνος ὑπὸ μόνης ἀπειλημένος · καὶ τοσοῦτο δὴ κακοῖς κατειργασμένος , καὶ τοσαύταις τετραχεισμένος ἐπιθυμίαις , καὶ ἀνέσεως ἐπιθυμῶν καὶ ἀδείας .
Lemmas: καί ὁ ὑγρός καί c διαλύω βίος , πρόθυμος ἐπιτρέχω . ἄλλος οὐ ἐκεῖνος , ἀλλά μένω διά πᾶς ὁ οἰκεῖος καρτερία επιτιζυμη . ἐγώ ὁ ὁλάσμων ἐκεῖνος καί ὁ Βαβυλώνιος κάμψις , καί ὁ ὁ Δανιήλ λάχνος ὁ λέων , καί ὁ γαστήρ ὁ θαλάσσιος θηρίον , εἰς ἧμαι ὁ προφήτης ἐμπίπτω , θαρσέω ἵστημι εἄν προστίθημι d , μᾶλλον δέ καί πολύς οὗτος χαλεπός . ἐκεῖ μέν γάρ ὁ ἐπιθυμία ὁ νίκη σῶμα εἰμί ἀπώλεια , ἐνταῦθα δέ Ψυχή πανωλεθρία , καί θάνατος ἀθάνατος , καί συμφορά παραμυσίαν οὐ ἔχω . οὖον οὗτος δέ μόνος χαλεπός ὁ λάχνος οὗτος εἰμί , ἀλλά ὅτι μετά ὁ Βίας καί ὁ ὁδλου , καί πολύς ἔχω ὁ κολακεία , πολύς ὁ ποικίλος καί παντοδαπός πῦρ , οὖον σῶμα καίω , ἀλλά αὐτός φλέγω ὁ Ψυχή . καί οὗτος αὐτός δηλόω ὁ Σολομών ὁ μάλιστα οὗτος μετά ἀκρίβεια εἰδοί ἀλίκιον εἰμί ὁ γυνή συμβάλλω ἀνήρ ἔχω αποδειδω τις , φημί , πῖρ ἐν κλίπῃ , ὁ δέ ἱμάτιον οὖον κατάκαυσις · ὁ περιπατέω τις ἐπί ἄνθρωπος πῦρ , ὁ δέ πούς οὖον κατάκαυσις ; οὕτως ὁ πορεύω πρός γυνή ὑπανδρορ αὖος πρός ὁ Πατημένος αὐτός , οὐ ἀδωθήσεται . [ 567 ] ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί Ἄπερ , φημί , οὐ ἐν ὁμιλέω πῦρ , μή κατακαίω , οὕτως οὐδέ γυνή σύνειμι διαφεύγω ὁ ἐντεῦθεν ἐμπρησμός . οὗτος δέ ὁ πολύς χαλεπός εἰμί ὑπομένω . οὖον γάρ αὐτός αὐτός ἅλλομαι , ἀλλά ὑπό ἐκεῖνος κατέχω , μόνος ὑπό μόνος απειλημένος · καί τοσοῦτος δή κακός κατεργάζομαι , καί τοσοῦτος τετραχεισμένος ἐπιθυμία , καί ἄνεσις ἐπιθυμέω καί ἄδεια .