joannes-chrysostomus.epistulae-ad-olympiadem-epist-1-17 pg052_0180.3
αὐτὸ ἐξετάσειε , σφόδρα εὐρήσει μέγα τε ὑπάρχον καὶ φιλοσόφου δεδμενον ψυχῆς , καὶ τὰ βιωτικὰ ἀπαντα καταπατούσης , καὶ πρὸς αὐτὸν ἑπαμένην τὸν οὐρανόν . Διόπερ οὐκ ἐν τῇ Καινῇ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ , ὅτε διὰ σκιδὲ καὶ τύπου τῶν ἀνθρώπων ὁ Θεὸς ἦγε γένος , καὶ σωματικώτερον τὰ τῆς πολιτείας ἐξρύθμιζετο , καὶ περὶ τῶν οὐρανίων οὐδεὶς οὕδεπὼς λόγος ἦν , οὐδὲ μελλόντων μνήμη , οὐδὲ τῆς νῦν κατεχοῦσης φιλοσοφίας αἰνίγμα , ἀλλὰ παχύτερον πως καὶ σαρκικώτερον οἱ νόμοι τοῖς Ἑβραίοις ἐγραφότο , μετὰ πολλῆς τῆς σφοδρότητος τὴν ἐν τοῖς ἱματίοις ἀπαγορεύων φιλοκοσμίαν , ταῦτα διὰ τοῦ προφήτου φησί · Τὸδε λέγει ὁ Κύριος ἐπὶ τὰς ἄρχουσας θυγάτερας Σιὼν , Ἀνθ' ὧν ὑψώθησαν αἱ θυγατέρες αὐτῶν , καὶ ἐφορεύθησαν ὑψηλὰ τραχήλη , καὶ νεύμασιν ὀφθαλμῶν , καὶ τῇ πορείᾳ ποδῶν σύρονται τοὺς χιτῶνας , καὶ τοῖς ποσὶν ἄμα παίζουσαι καὶ ταπεινῶσιν · Κύριος τὰς ἄρχουσας θυγατέρας Σιὼν , καὶ ἀνακαλύψει τὴν σῆμα αὐτῶν , καὶ ἀπελεῖ τὴν δόξαν τοῦ ἱματισμοῦ αὐτῶν , καὶ ἔσται σοὺ ἀντὶ δερμῆς ἡλείας κοιορεῖς , καὶ ἀντὶ ζῶνης σχοινίον ζῶση , καὶ ἀντὶ τοῦ κόσμου τῆς κεφαλῆς σου βαλάκρωμα ἐξεῖς διὰ τὰ ἔργα σου , ἀντὶ δὲ τοῦ χιτῶνος τοῦ μεσοπορζύρου περιζῶση σάκκον · ταῦτά σοι ἀντὶ καλλωπισμοῦ . Εἰδὲ ὀργὴν αὐτοῦ ; εἰδὲς κόλασιν καὶ τιμωρίαν σφοδρότατην ; εἰδὲς αἰχμαλωσίαν ἐπίστασθαι μένην ; Ἐκ τούτου εὐστοχάκου τοῦ ἀμαρτήματος τὸ μέγεθος . Οὐ γὰρ ἂν σφοδρότατην οὕτως ἐπήγαγε τιμωρίαν ὁ φιλάνθρωπος ποτε , μὴ τῆς ἀμαρτίας τῆς ἐπισπωμένης αὐτὴν πολὺ μειζόνος ὄσης . Εἰ δὲ τὸ ἀμάρτημα μέγα , εὐδηλον ὅτι καὶ τὸ κατόρθωμα μέγιστον , τὸ ἀπεναντίας ἐστηκὸς τούτῳ . Διὰ τοῦτο καὶ βιωτικαῖς γυναιξὶ διαλεγόμενος ὁ Παῦλος , οὐ μόνον τοῦ χρυσοφορεῖν αὐτὰς ἀπάγει , ἀλλ' οὐδὲ ἱματία πολυτελῆ περικεισθαι ἀφήσιν . Οἶδε γάρ , οἶδε σαφῶς , ὅτι χαλεπὸν τοῦτο ψυχῆς νόσημα , καὶ δυσκαταγνώριστον , καὶ γνώμης διεφθαρμένης δείγμα [ 542 ] μέγιστον ἐστι , καὶ σφόδρα φιλοσόφου δεδμενον γνώμης · ὅτι δηλοῦσιν οὐχ αἱ βιωτικαὶ γυναῖκες μόνον , καὶ ἀνδράσιν ὁμιλήσασαι , ὧν οὐδεμία φθόλιως ταύτης τῆς παραίνεσεως , ἀλλὰ καὶ αἱ φιλοσοφεῖν δοκοῦσαι , καὶ εἰς τὸν τῆς παρθενίας τελείαν χορὸν λαχούσαι . Πολλαὶ γὰρ τούτων πρὸς τυραννίδα φύσεως ἀποδύσονται , καὶ καθαρῶς τὸν τῆς παρθενίας διανύσουσι δρόμον , καὶ ἀγγελικὴν ἐν τούτῳ μιμούμεναι πολιτείαν , καὶ ἐν θνητῷ σώματι τὰ τῆς ἀναστάσεως ἐπιδεικνύμεναι προσίμια ( Ἐν γὰρ τῷ αἰῶνι ἐκείνῳ , φησίν , οὔτε γαμιοῦσιν , οὔτε ἐκγαμιοῦσιν ) , καὶ πρὸς τὰς ἀσωμώτους δυνάμεις θέμεναι τὴν ἀμιλίαν , καὶ πρὸς τὴν ἀφθαρσίαν ἐν φθαρτῷ σώματι φιλοενεῖσθαι , καὶ ὁ πολλοῖς οὐδὲ ἀκούσαι φροτὸν , διὰ τῶν ἔργων κατορθοῦσαι , καὶ καθάπερ λυττόντα κύνα καὶ συνεχῶς ἐπιπηδόντα , τὴν ἐπιθυμίαν διακρουόμεναι , καὶ μαινομένην ὁλάσσαν καταστέλλουσαι , καὶ ἂν ἀγρίως
Lemmas: αὐτός ἐξετάζω , σφόδρα εὑρίσκω μέγας τε ὑπάρχω καί φιλόσοφος δέμω Ψυχή , καί ὁ βιωτικός ἅπας καταπατέω , καί πρός αὐτός ἕπω ὁ οὐρανός . διόπερ οὐ ἐν ὁ Καινεύς μόνος , ἀλλά καί ἐν ὁ Παλαιή , ὅτε διά σκι καί τύπος ὁ ἄνθρωπος ὁ θεός ἄγω γένος , καί σωματικός ὁ ὁ πολιτεία εξρυθμιζετος , καί περί ὁ οὐράνιος οὐδείς οὐδέπω λόγος εἰμί , οὐδέ μέλλω μνήμη , οὐδέ ὁ νῦν κατέχω φιλοσοφία αἴνιγμα , ἀλλά παχύς πως καί σαρκικός ὁ νόμος ὁ Ἑβραῖος γράφω , μετά πολύς ὁ σφοδρότης ὁ ἐν ὁ ἱμάτιον ἀπαγορεύω φιλοκοσμία , οὗτος διά ὁ προφήτης φημί · Τόδε λέγω ὁ Κύριος ἐπί ὁ άρχοντας θυγάτηρ Σιών , ἀντί ὅς ὑψόω ὁ θυγάτηρ αὐτός , καί φορεύω ὑψηλός Τραχήλη , καί νεῦμα ὀφθαλμός , καί ὁ πορεία πούς σύρω ὁ χιτών , καί ὁ πούς ἄμη παίζω καί ταπείνωσις · Κύριος ὁ άρχοντας θυγάτηρ Σιών , καί ἀνακαλύπτω ὁ σῆμα αὐτός , καί ἀπολύω ὁ δόξα ὁ ἱματισμός αὐτός , καί εἰμί σύ ἀντί δερμῆς Ἠλίας κοιοραω , καί ἀντί ζώνη σχοινίον ζώννυμι , καί ἀντί ὁ κόσμος ὁ κεφαλή σύ βαλάκρωμα ἐξίημι διά ὁ ἔργον σύ , ἀντί δέ ὁ χιτών ὁ μεσοπορζυροος περίζωση σάκκος · οὗτος σύ ἀντί καλλωπισμός . ἀνάκλεις ὀργή αὐτός ; ἀνάκλεις κόλασις καί τιμωρία σφοδρός ; ἀνάκλεις αἰχμαλωσία ἐφίστημι μένω ; ἐκ οὗτος εὔστοχος ὁ ἁμάρτημα ὁ μέγεθος . οὖον γάρ εἄν σφοδρός οὕτως ἐπάγω τιμωρία ὁ φιλάνθρωπος ποτός , μή ὁ ἁμαρτία ὁ ἐπισπάω αὐτός πολύς μείζων ὅσος . εἰμί δέ ὁ ἁμάρτημα μέγας , ευδηλος ὅτι καί ὁ κατόρθωμα μέγας , ὁ απεναντίας ἵστημι οὗτος . Ζεύς οὗτος καί βιωτικός γυνή διαλέγω ὁ Παῦλος , οὖον μόνος ὁ χρυσοφορέω αὐτός ἀπάγω , ἀλλά οὐδέ ἱμάτιον πολυτελής περικειμαι ἀφίημι . οἶδα γάρ , οἶδα σαφῶς , ὅτι χαλεπός οὗτος Ψυχή νόσημα , καί δυσκαταγνώριστον , καί γνώμη διαφθείρω δείγμα [ 542 ] μέγας εἰμί , καί σφόδρα φιλόσοφος δέμω γνώμη · ὅτι δηλόω οὐ ὁ βιωτικός γυνή μόνος , καί ἀνήρ ὁμιλέω , ὅς οὐδείς φθόλιως οὗτος ὁ παραίνεσις , ἀλλά καί ὁ φιλοσοφέω δοκέω , καί εἰς ὁ ὁ παρθενίη τέλειος χορός λαγχάνω . πολλή γάρ οὗτος πρός τυραννίς φύσις ἀποδύω , καί καθαρός ὁ ὁ παρθενίη διανύω δρόμος , καί ἀγγελικός ἐν οὗτος μιμέομαι πολιτεία , καί ἐν θνητός σῶμα ὁ ὁ ἀνάστασις ἐπιδείκνυμι προσιεις ( ἐν γάρ ὁ αἰών ἐκεῖνος , φημί , οὔτε γαμίζω , οὔτε εκγαμιειμι ) , καί πρός ὁ ἄσωμος δύναμις θέω ὁ ἀμιλίαν , καί πρός ὁ ἀφθαρσία ἐν φθαρτός σῶμα φιλοενειεπομαι , καί ὁ πολύς οὐδέ ἀκούω φροος , διά ὁ ἔργον κατορθόω , καί καθάπερ λυττέω κύω καί συνεχῶς ἐπιπηδάω , ὁ ἐπιθυμία διακρούω , καί μαίνομαι ὁλάω καταστέλλω , καί εἄν ἄγριος