joannes-chrysostomus.eclogae-ixlviii-ex-diversis-homiliis-sp pg063_0686.5
Τίνα ἂν ἕτερον εἰς μέσον ἀγαγείν χρὴ περὶ ἐπικαικείας ἡμᾶς διαλέγεσθαι βουλομένοις , ἀγαπητοί , ἢ τὸν μαρτυρίαν ἀκωδὲν δεξάμενον , καὶ ἐπὶ τούτῳ μάλιστα θαυμαστωθέντα ; Εὐρὸν γὰρ , φησὶ Δαυὶδ τὸν τοῦ Ἰεσσαὶ , ἄνδρα κατὰ τὴν καρδίαν μου · οὐ δὲ μόνον εὐώμισε καὶ ἔποτίζε τοὺς ἐχθρούς , ἀλλὰ καὶ κινδυνεύσας πολλάκις ἐξήσπασε τὸν θανάτου . Ὁ μὲν γὰρ Σαοὺλ οὕτως αὐτὸν ἐμίσει καὶ ἀπεστρέφετο , μετὰ τὰς μυρίας εὐεργεσίας , μετὰ τὰ λαμπρὰ τρόπαια , καὶ τὴν ἐπὶ τοῦ Γολιάθ σωτηρίαν , ὡς μηδὲ τῆς προσηγρίας ἀνέχεσθαι τῆς ἐκείνου μεμνήσθαι . Ἐσπῆς γὰρ ποτὲ ἐπιστάσης , ἐπειδὴ δόλον αὐτῷ πλέξας τινὰ καὶ χαλεπὴν ἐπιβουλήν ῥάψα , οὐκ εἶδε παραγενόμενον , Ποῦ ἔστι , φησίν , ὁ υἱὸς Ἰεσσαί ; καὶ πονηρίαν οὐδεμίαν ἔχων εἰπεῖν , τὸν τοῦ γένους δυσγένειαν εἰς μέσον ἔφερε , ταύτη προσδοκῶν ἐπισκοπήσειν αὐτοῦ τὴν λαμπρότητα . Ὁ δὲ εὐρὼν αὐτὸν ἔνδον ἐν τῷ [ 646 ] σπηλαίῳ καθισῶντα , οὐκ ἐκάλεισεν αὐτὸν υἱὸν Κλς , ἀλλὰ τῇ τιμῇς ὀνόματι · Ὁδ τὰρ μὴ ἐκαγῶν σπὴ χειρὶ μου , φησίν , ἐπὶ τὸν χριστὸν τοῦ Κυρίου · οὕτω καθαρὸν ἦν ὀργῆς καὶ μηνησικακίας ἀπάσης . Χριστὸν Κυρίου καλεῖ τὸν τοσαύτας ἠδικηκότα , τὸν τοῦ αἵματος αὐτοῦ διώκοντα , τὸν μετὰ μυρίας εὐεργεσίας πολλάκις αὐτὸν ἐπιχειρήσαντα ἀνελεῖν . Οὐ γὰρ ἐτὶ πάθει τὶ παιδεῖν ἐκεῖνος ἔξιος ἦν , ἀλλ’ ἐσκόπει τὶ καὶ ποιῆσαι καὶ εἰπεῖν αὐτῷ πρέπον ἦν . Τί τοῦτο ; ὡσπερ ἐν δεσμοτηρίῳ λαβὼν τὸν ἐχθρόν , τριπλῷ κατεχόμενον δεσμῷ , καὶ τῇ τοῦ τόπου στενοχωρίᾳ , καὶ τῇ τῶν βοηθῶντων ἐρήμῃ , καὶ τῇ τοῦ ὕπνου ἀνάγκῃ , οὐκ ἀπαιτεῖς δίκην οὐδὲ τιμωρίαν αὐτόν · ἀλλ’ , Οὐ μὴ ἐκαγῶν σπὴ χειρὶ μου , λέγει , ἐπὶ τὸν χριστὸν Κυρίου ; Ναί , φησίν · οὐ γὰρ τὶ παιδεῖν δίκαια ; ἔστιν οὖτο ; ὅρῶ νῦν , ἀλλὰ τὶ ποιῆσαι μοι προσῆκεν . Ἡμεῖς μὲν οὖν αὐτὸν Ἰσω θαυμάζετε , ὅτι οὐδεὶς ἐμνήσθη τῶν παρελθόντων κακῶν · ἐγὼ δὲ δι’ ἕτερον πολλῷ μείζονα αὐτὸν ἐκπληττόμαι . Ποῖον δὴ τούτο ; Ὅτι οὐδὲ ὁ φόβος αὐτὸν τῶν μελλόντων ὀδύνης πρὸς τὸ διαχειρίσασθαι τὸν ἐχθρόν . Ἡθεῖ γὰρ σαφῶς , ὅτι διαφυγὼν αὐτοῦ τὰς χεῖρας , πάλιν κατ’ αὐτοῦ στήσεται · ἀλλ’ ἐθετο μᾶλλον αὐτὸς κινδυνεύειν ἀπολῦσαι τὸν ἠδικητα , ἢ τῆς καθ’ ἑαυτὸν ἀσφαλείας προνοῶν διαχειρίσασθαι τὸν πολέμιον · καὶ οὔτε ἡ μνήμη τῶν παρελθόντων , οὐχ ὁ φόβος τῶν μελλόντων , οὐχ ἡ προτροπὴ τοῦ στρατηγοῦ , οὐχ ἡ ἔρημία τοῦ τόπου , οὐ τὸ τῆς σφαγῆς εὐκολον , οὐχ ἄλλο οὐδὲν διήγειρεν αὐτὸν πρὸς τὸν φόνον , ἀλλ’ ὡσπερ εἰδεργέτω τινὸς καὶ τὰ μεγάλα αὐτὸν παποιήκτος ἀγαθὰ , οὕτω τοῦ ἐχθροῦ καὶ
Lemmas: τίς εἄν ἕτερος εἰς μέσος ἄγω χρή περί ἐπικαίω ἐγώ διαλέγω βούλομαι , ἀγαπητός , ἢ ὁ μαρτυρία ἀκωδὲν δέχομαι , καί ἐπί οὗτος μάλιστα θαυμαστόω ; εὑρίσκω γάρ , φημί Δαυίδ ὁ ὁ Ἰεσσαί , ἀνήρ κατά ὁ Καρδία ἐγώ · οὖον δέ μόνος εὐώμισε καί ποτίζω ὁ ἐχθρός , ἀλλά καί κινδυνεύω πολλάκις ἐκσπάω ὁ θάνατος . ὁ μέν γάρ Σαῦλος οὕτως αὐτός μισέω καί ἀποστρέφω , μετά ὁ μυρίος εὐεργεσία , μετά ὁ λαμπρός τρόπαιον , καί ὁ ἐπί ὁ Γολιάθ σωτηρία , ὡς μηδέ ὁ προσηγρίας ἀνέχω ὁ ἐκεῖνος μιμνήσκω . Ἐσπῆς γάρ ποτέ ἐφίστημι , ἐπεί δόλος αὐτός πλέκω τις καί χαλεπός ἐπιβουλή ῥάπτω , οὐ ὁράω παραγίγνομαι , πός εἰμί , φημί , ὁ υἱός Ἰεσσαί ; καί πονηρία οὐδείς ἔχω εἶπον , ὁ ὁ γένος δυσγένεια εἰς μέσος φέρω , οὗτος προσδοκάω ἐπισκοπέω αὐτός ὁ λαμπρότης . ὁ δέ εὑρίσκω αὐτός ἔνδον ἐν ὁ [ 646 ] σπήλαιον καθίζω , οὐ καλέω αὐτός υἱός Κλς , ἀλλά ὁ τιμή ὄνομα · ὅδε ἄρα μή κἀγώ ἕπω χείρ ἐγώ , φημί , ἐπί ὁ χριστός ὁ κύριος · οὗτος καθαρός εἰμί ὀργή καί μηνησικακια ἀπασάω . Χριστός κύριος καλέω ὁ τοσοῦτος ἀδικέω , ὁ ὁ αἷμα αὐτός διώκω , ὁ μετά μυρίος εὐεργεσία πολλάκις αὐτός ἐπιχειρέω ἀναιρέω . οὖον γάρ τίμι πάθος τίς παιδεύω ἐκεῖνος ἔξις εἰμί , ἀλλά σκοπέω τίς καί ποιέω καί εἶπον αὐτός πρέπω εἰμί . τις οὗτος ; ὡς ἐν δεσμωτήριον λαμβάνω ὁ ἐχθρός , τριπλόος κατέχω δεσμός , καί ὁ ὁ τόπος στενοχωρία , καί ὁ ὁ βοηθάω ἐρῆμος , καί ὁ ὁ ὕπνος ἀνάγκη , οὐ ἀπαιτέω δίκη οὐδέ τιμωρία αὐτός · ἀλλά , οὖον μή κἀγώ ἕπω χείρ ἐγώ , λέγω , ἐπί ὁ χριστός κύριος ; Ναίς , φημί · οὖον γάρ τίς παιδεύω Δίκαιος ; εἰμί Ούτο ; ὁράω νῦν , ἀλλά τίς ποιέω ἐγώ προσήκω . ἐγώ μέν οὖν αὐτός Ἴσος θαυμάζω , ὅτι οὐδείς μιμνήσκω ὁ παρέρχομαι κακός · ἐγώ δέ διά ἕτερος πολύς μείζων αὐτός ἐκπλήσσω . Ποῖον δή οὗτος ; ὅτι2 οὐδέ ὁ φόβος αὐτός ὁ μέλλω ὀδύνη πρός ὁ διαχειρίζω ὁ ἐχθρός . ἠθέω γάρ σαφῶς , ὅτι διαφεύγω αὐτός ὁ χείρ , πάλιν κατά αὐτός ἵστημι · ἀλλά τίθημι μᾶλλον αὐτός κινδυνεύω ἀπολύω ὁ ἀδικητής , ἢ ὁ κατά ἑαυτοῦ ἀσφάλεια προνοέω διαχειρίζω ὁ πολέμιος · καί οὔτε ὁ μνήμη ὁ παρέρχομαι , οὐ ὁ φόβος ὁ μέλλω , οὐ ὁ προτροπή ὁ στρατηγός , οὐ ὁ ἐρημία ὁ τόπος , οὖον ὁ ὁ σφαγή Εὔκολον , οὐ ἄλλος οὐδείς διεγείρω αὐτός πρός ὁ φόνος , ἀλλά ὡς εἶδον τις καί ὁ μέγας αὐτός παποιήκτος ἀγαθός , οὗτος ὁ ἐχθρός καί