joannes-chrysostomus.eclogae-ixlviii-ex-diversis-homiliis-sp pg063_0750.1
Καὶ νῦν μὲν αὐτὴν καὶ τῆς μετὰ Χριστοῦ συνοίας καὶ ὁμιλίας ἀναγκαϊοτέραν εἶναι φησίν , νῦν δὲ οὕτω βαρίταν καὶ ἐπαχθῆ , ὡς καὶ στενάζειν καὶ ἐπαιγεσθαι πρὸς τὴν ἀνάλυσιν . Ἐκεῖνον γὰρ ἐπειθὶ μόνον τῶν κατὰ θεὸν χείρως αὐτῷ φερόντων , εἰ καὶ ἐναντία ταῦτα εἶναι συνέβαινε τοῖς προτέροις . Καὶ γὰρ ποικίλος τις ἦν καὶ πλανοδαπός , [ 71 ] οὐχ ὑποχρινόμενος , μὴ γένοιτο , ἀλλὰ πάντα γνῶμῳς , ἀπερ ἡ τοῦ χρήματος καὶ τῆς σωτηρίας τῶν ἀνθρώπων ἀπῄτει χρεία , καὶ τοῦτο τὸν Δεσπότην μειούμενος τὸν ἑαυτοῦ . Καὶ γὰρ καὶ ὁ θεὸς ἀνθρώποις ἐφαίνετο , ὅτε ἔδει φαίνειν τοῦτο , καὶ ἐν πυρί , πάλαι , ὅτε ὁ καιρὸς τοῦτο ἀπῄτει , καὶ νῦν μὲν ἐν ὀπλίστῳ σχήματι καὶ στρατιώτου , νῦν δὲ ἐν εἰκόνι πρεσβύτου , νῦν δὲ ἐν αὐρῷ λεπτῇ , νῦν δὲ ὡς ὀδοιπόρος , νῦν δὲ αὐτοδύρωπος , καὶ οὐδὲ ἀποθανεῖν οὕτω παρήγγειτο . Τοῦτο , Ἔδει τοῦτο , ὅταν εἴπω , μηδὲς ἀνάγκην εἶναι νομίζετω τῶν λόγων , ἀλλὰ τῆς αὐτοῦ φιλανθρωπίας μόνον . Καὶ ποτὲ μὲν ἐν ὄρνῳ , ποτὲ δὲ ἐπὶ τῶν Κερουβὶμ καθῆται . Πάντα δὲ ταῦτα πρὸς τὰς ὑπκειμένας οἰκονομίας ἐπραττε · διὸ καὶ διὰ τοῦ προφήτου ἔλεγεν · Ἐγὼ ὁράσεις ἐπληθύνσα , καὶ ἐν χερσὶ προφητῶν ὠμοιώθην . Οὕτω καὶ Παῦλος , τὸν ἑαυτοῦ μειούμενος Δεσπότην , οὐχ ἂν κατεγνώσθη , νῦν μὲν Ἰουδαῖος γενόμενος , νῦν δὲ ὡς ἄνομος · καὶ νῦν μὲν νόμῳ ἐφυλάττε , νῦν δὲ ὑπερεῖρα νόμου · καὶ ποτὲ μὲν ἀνεῖχετο τῆς παρούσης ζωῆς , ποτὲ δὲ αὐτὴς κατεφρόνει · καὶ νῦν μὲν ἤτει γοήματα , νῦν δὲ καὶ δοδύμια διεχρούτο , καὶ ἵδου ἂν ἐλυπότα , καὶ πάλιν ἀνεθαματίζε τοὺς ποιούντας · καὶ νῦν μὲν περιέμενε , νῦν δὲ περιτομὴν ἐξέβαλε . Καὶ τὰ μὲν γινόμενα ἐναντία ἦν , ἡ δὲ γνώμη καὶ ἡ διάνοια , ἀφ’ ἧς ταῦτα ἐγίνετο , σφόδρα ἀκλόουδος καὶ ἐαυτῇ συνημένη · ἐν γὰρ ἐξήτει , τῶν ταῦτα ἀκούοντων καὶ ὁρώντων τὴν σωτηρίαν . Διὰ δὴ τοῦτο νῦν μὲν ἐπαίρει νόμον , νῦν δὲ αὐτὸν καθαίρει . Οὐ γὰρ δὴ μόνον ἐν οἷς ἐπραττεν , ἀλλὰ καὶ ἐν οἷς ἔλεγε , ποικίλως τις ἦν καὶ παντοδαπός · οὐχὶ μεταβαλλόμενος τὴν γνώμην , οὐδὲ ἕτερος ἐξ ἕτερου γινόμενος , ἀλλὰ μένων ὁπερ ἦν , καὶ αὐτῇ εἰρημένος ἕκαστον πρὸς τὴν παροῦσαν μεταχειρίζων χρείαν . Διὰ τοῦτο οὖν ἂν τις ἀμάρτοι λειμῶνα ἀρετῶν καὶ παράδεισον πνευματικὸν καλέσας τὴν Παύλου ψυχὴν · οὕτω πολλὰ μὲν ἤδει τῇ χάριτι , ἀξίαν δὲ τῆς χάριτος ἐπεδείκνυτο τὴν φιλοσοφίαν τῆς ψυχῆς . Ἐπειδὴ γὰρ σκεδὺς ἐλογὴς γέγονε , καὶ καλῶς ἑαυτὸν ἐξεκάθαιρε , ἅμαλὴς ἡ τοῦ Πνεύματος ἐξεχύθη εἰς αὐτὸν δωρεά · ὅθεν ἡμῖν καὶ τοὺς θαυμαστοὺς ἔτεκε ποταμοὺς , οὗ κατὰ τὸν τοῦ παραδείσου πηγὴν , τέσσαρας μόνους , ἀλλὰ πολλῷ πλείους καθ’ ἑκάστην μένοντα τὴν ἡμέραν , οὐ τὴν γῆν ἄρδοντας , ἀλλὰ τὰς τῶν ἀνθρώπων ψυχὰς εἰς καρπογονίαν ἀρετῆς διεγείροντας . Ἄλλ’ ἵνα μὴ παρὰ τὰς ἡμετέρας γλώττας ἀκούσης τὰ παρὰ τοῦ μακαρίου τούτου κατορθώματα ἄ , καὶ τὴν ἀνδρείαν , ἣν ὑπὲρ τοῦ κηρύγματος τῆς εὐσεβείας καθ’ ἑκάστην ἐπεδείκνυτο , ἀναγκαῖον αὐτοῦ ἀκούσαι λέγοντος . Ἡνίκα γὰρ εἰς ἀνάγκην κατέστη διὰ τὴν τῶν ψευδοπροφητῶν ἀπάτὴν τὰ ἑαυτοῦ δηγεῖσθαι , οὕτως ποὺ ἤρξατο μετὰ τὸ πολλά ἕτερα εἰπεῖν · Διάκονοι Χριστοῦ εἰσι · παραφρονῶν λαλῶ , ὑπὲρ ἐγὼ · ἐν κόποις περισσοτέρως , ἐν πληγαῖς ὑπερβαλλόντως , ἐν φυλακαῖς περισσοτέρως , ἐν θανάτοις πολλάκις · ὑπὸ Ἰουδαίων πεντάκις τεσσαράκοντα παρὰ μίαν ἐλα -
Lemmas: καί νῦν μέν αὐτός καί ὁ μετά Χριστός συνοια καί ὁμιλία ἀναγκαῖος εἰμί φημί , νῦν δέ οὗτος βαρίτης καί ἐπαχθής , ὡς καί στενάζω καί ἐπαιγεσθαι πρός ὁ ἀνάλυσις . ἐκεῖνος γάρ ἔπειμι μόνος ὁ κατά θεός χείρως αὐτός φέρω , εἰμί καί ἐναντίος οὗτος εἰμί συμβαίνω ὁ πρότερος . καί γάρ ποικίλος τις εἰμί καί πλανοδαπός , [ 71 ] οὐ ὑποκρίνομαι , μή γίγνομαι , ἀλλά πᾶς γνώμη , ὅσπερ ὁ ὁ χρῆμα καί ὁ σωτηρία ὁ ἄνθρωπος ἀπαιτέω χρεία , καί οὗτος ὁ δεσπότης μειόω ὁ ἑαυτοῦ . καί γάρ καί ὁ θεός ἄνθρωπος φαίνω , ὅτε ἐσθίω φαίνω οὗτος , καί ἐν πῦρ , πάλαι , ὅτε ὁ καιρός οὗτος ἀπαιτέω , καί νῦν μέν ἐν οπλίζομαι σχῆμα καί στρατιώτης , νῦν δέ ἐν εἰκών πρεσβύτης , νῦν δέ ἐν αὐρῷ λεπτός , νῦν δέ ὡς οδοιπόρος , νῦν δέ αυτοδυρωψ , καί οὐδέ ἀποθνῄσκω οὗτος παράγω . οὗτος , δέω οὗτος , ὅταν εἶπον , μηδὲς ἀνάγκη εἰμί νομίζω ὁ λόγος , ἀλλά ὁ αὐτός φιλανθρωπία μόνος . καί ποτέ μέν ἐν ὄρνυμι , ποτέ δέ ἐπί ὁ χερουβίν κάθημαι . Πάν δέ οὗτος πρός ὁ υπκειμεναι οἰκονομία πράσσω · διό καί διά ὁ προφήτης λέγω · ἐγώ ὅρασις πληθύνω , καί ἐν χείρ προφήτης ὁμοιόω . οὕτως καί Παῦλος , ὁ ἑαυτοῦ μειόω δεσπότης , οὐ εἄν καταγιγνώσκω , νῦν μέν Ἰουδαῖος γίγνομαι , νῦν δέ ὡς ἄνομος · καί νῦν μέν νόμος φυλάσσω , νῦν δέ ὑπερεῖπον νόμος · καί ποτέ μέν ἀνέχω ὁ πάρειμι ζωή , ποτέ δέ αὐτός καταφρονέω · καί νῦν μέν αἰτέω γοημαρ , νῦν δέ καί δοδυεις διαχράω , καί ὁράω εἄν λυπότης , καί πάλιν ἀνεθαματίζε ὁ ποιέω · καί νῦν μέν περιμένω , νῦν δέ περιτομή ἐκβάλλω . καί ὁ μέν γίγνομαι ἐναντίος εἰμί , ὁ δέ γνώμη καί ὁ διάνοια , ἀπό ὅς οὗτος γίγνομαι , σφόδρα ακλοουδωρ καί ἑαυτοῦ συνάγω · ἐν γάρ ἐξαιτέω , ὁ οὗτος ἀκούω καί ὁράω ὁ σωτηρία . Ζεύς δή οὗτος νῦν μέν ἐπαίρω νόμος , νῦν δέ αὐτός καθαίρω . οὖον γάρ δή μόνος ἐν ὅς πράσσω , ἀλλά καί ἐν ὅς λέγω , ποικίλως τις εἰμί καί παντοδαπός · οὐ μεταβάλλω ὁ γνώμη , οὐδέ ἕτερος ἐκ έτερος γίγνομαι , ἀλλά Μένων ὅσπερ εἰμί , καί αὐτός εἴρω ἕκαστος πρός ὁ πάρειμι μεταχειρίζω χρεία . Ζεύς οὗτος οὖν εἄν τις ἁμαρτάνω λειμών ἀρετή καί παράδεισος πνευματικός καλέω ὁ Παῦλος ψυχή · οὗτος πολύς μέν ἦδος ὁ χάρις , ἄξιος δέ ὁ χάρις ἐπιδείκνυμι ὁ φιλοσοφία ὁ Ψυχή . ἐπεί γάρ σκεδάννυμι λογή γίγνομαι , καί καλῶς ἑαυτοῦ ἐκκαθαίρω , ἀμαλός ὁ ὁ πνεῦμα ἐκχέω εἰς αὐτός δωρεά · ὅθεν ἐγώ καί ὁ θαυμαστός τίκτω ποταμός , ὅς κατά ὁ ὁ παράδεισος πηγή , τέσσαρες μόνος , ἀλλά πολύς πλείων κατά ἕκαστος Μένων ὁ ἡμέρα , οὖον ὁ γῆ ἄρδω , ἀλλά ὁ ὁ ἄνθρωπος ψυχή εἰς καρπογονία ἀρετή διεγείρω . ἄλλος ἵνα μή παρά ὁ ἡμέτερος γλῶσσα ἄκων ὁ παρά ὁ μακάριος οὗτος κατόρθωμα ὅς , καί ὁ ἀνδρεῖος , ὅς ὑπέρ ὁ κήρυγμα ὁ εὐσέβεια κατά ἕκαστος ἐπιδείκνυμι , ἀναγκαῖος αὐτός ἀκούω λέγω . ἡνίκα γάρ εἰς ἀνάγκη καθίστημι διά ὁ ὁ ψευδοπροφήτης ἀπάτη ὁ ἑαυτοῦ δάκνω , οὕτως πού ἄρχω μετά ὁ πολύς ἕτερος εἶπον · Διάκονος Χριστός εἰμί · παραφρονέω λαλέω , ὑπέρ ἐγώ · ἐν κόπος περισσός , ἐν πληγή ὑπερβαλλόντως , ἐν φυλακή περισσός , ἐν θάνατος πολλάκις · ὑπό Ἰουδαῖος πεντάκις τεσσαράκοντα παρά εἷς λα -