joannes-chrysostomus.eclogae-ixlviii-ex-diversis-homiliis-sp pg063_0721.6
καὶ ἀπθεῖ ἰδεῖν τὸ καινὸν καὶ παράδοξον , ὅτι εἰς ἄνθρωπος τοσούτων μυριάδων καταφανίζετο , καὶ φησι , Τίς ἐστιν ὁ ἀλλοφύλος οὗτος , ὁ ἀνειδίζων παρατάξειν Θεοῦ ζῶντος ; καὶ τί δῶται τῷ ἀνθρώπῳ τῷ τὴν τούτου κεφαλὴν ἀπερῶντι ; Ταῦτα γνοὺς ὁ Σαοὺλ ἐκαπεμίζετο τὸν νέον , τὸν τῆς ποιμαντικῆς πλὴν εἰδότα οὐδὲν , καὶ ἰδὼν αὐτὸν τὴν ἡλικίαν , ἐξευνελίετο . Εἶτα μαθὼν παρ' αὐτοῦ ὅπως τοὺς ἀρκτοὺς ἐκέρχοντο , γνῶκα ἐπήσεν τοῖς ποιμνείοις , τὰ ὅπλα ὅπλα [ 681 ] ἐνδύειν αὐτὸν ἐβούλετο · ὁ δὲ ταῦτα περιβέβηνος , οὐδὲ ταῦτα ἐνεγκεῖν ἐδύνατο . Τοῦτο δὲ ἐγένετο , Ἵνα δεῖξθῇ γυμνὴ ἢ τοῦ Θεοῦ δύναμις · ἢ δ' αὐτοῦ ἐνεργούσα , καὶ μὴ τοῖς ὅπλοις λογιζομένα τὰ γινόμενα . Ἐπεὶδὴ γὰρ μετὰ τὸ ἐνδύσασθαι ταῦτα ἐχλεύετο , ἀπέθετο τὰ ὅπλα , καὶ τὴν κάδον τῶν ποιμαντικὴν λαβὼν καὶ τὰς βόλους , οὕτως ἐπὶ τὸν σαρκικὸν πύργον ἐξῆλθε . Ἄλλ' ὅρα πάλιν καὶ τὴν ἀλλοφύλων πρὸς τὸ εὐτελὲς τῆς ἡλικίας ὄψιν , καὶ ἐντεῦθεν ἐξευνελίζοντα τὸν δικαῖον . Ἐπειδὴ γὰρ εἶδεν αὐτὸν μετὰ τῆς κάδου τῆς ποιμαντικῆς πρὸς αὐτὸν ὁρμησαντα , καὶ τὰς βόλους μόνας ἐπιφερόμενον , μονονοχὶ πρὸς αὐτὸν Ἐλεγεν · Ἐνώμισας σὺ πάλαι « προδάτοις ἐριστάναι καὶ κύνας τινὰς ἐκδιώσθαι , καὶ διὰ τοῦτο , καθάπερ κύνα τινὰ κλαύων , οὕτω μετὰ τῶν ὀργάνων αὐτῶν ἐπὶ τὴν πρὸς ἐμὲ μάχην ὤρμησας ; ἄρτι σε ἡ παῖδα διδάξει , ὡς οὐ πρὸς τὸν τυχόντα σοι ὁ πόλεμος . Καὶ πολλῇ τῇ μεγαλορρημοσύνῃ χρησάμενος , ἐσπουδε καὶ ἠπεῖγετο , καὶ τὴν πανευχίαν ἐκίνει , καὶ τὰ ὅπλα ἐξέτεινεν . Ἄλλ' ὁ μὴ τῇ δυναμεί τῶν ὀπλῶν πεποιθὼς , ἤπεστο τῆς μάχης · ὁ δὲ τῇ πίστει καὶ τῇ ἀνωδεν συμμαχία συμφράξας ἑαυτὸν , πρότερον διὰ τῶν ῥημάτων τοῦ ἀλλοφύλου τὸ πρᾶγμα κατήνεγκεν , εἶτα πρὸς αὐτὸν · Σὺ ἔρχῃ πρὸς με ἐν δπλῳ καὶ δόρατι , καὶ τῇ οἰκείᾳ δυνάμει νομίζεις περιγενέσθαι , ἐγὼ δὲ ἐν ὀνόματι Κυρίου τοῦ Θεοῦ . Καὶ ταῦτα εἰπὼν , ἀνελέμμενος ἐκ τῆς κάδου τῆς ποιμαντικῆς μίαν βόλον , καθάπερ δντεως κύνα τινὰ μέλλον ἀπελαύνειν ἐπώντα τῇ ποίμνῃ ,
Lemmas: καί ἀποτίθημι ὁράω ὁ καινός καί παράδοξος , ὅτι εἰς ἄνθρωπος τοσοῦτος μυριάς καταφανίζω , καί φημί , Τῖς εἰμί ὁ ἀλλόφυλος οὗτος , ὁ ανειδιζω παρατάσσω Θεός ζῶ ; καί τίς δίδωμι ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁ οὗτος κεφαλή ἀπεράω ; οὗτος γιγνώσκω ὁ Σαῦλος εκαπεμιζετος ὁ νέος , ὁ ὁ ποιμαντορικός πλήν οἶδα οὐδείς , καί εἶδον αὐτός ὁ ἡλικία , εξευνελιαρτυω . εἶτα μανθάνω παρά αὐτός ὅπως ὁ ἄρκτος χράω , γιγνώσκω ἐφίημι ὁ ποιμνείοις , ὁ ὅπλον ὅπλον [ 681 ] ἐνδύω αὐτός βούλομαι · ὁ δέ οὗτος περιβαίνω , οὐδέ οὗτος φέρω δύναμαι . οὗτος δέ γίγνομαι , ἵνα δείκνυμι γυμνός ἢ ὁ Θεός δύναμις · ἢ δέ αὐτός ἐνεργέω , καί μή ὁ ὅπλον λογίζομαι ὁ γίγνομαι . ἐπειδή γάρ μετά ὁ ἐνδύω οὗτος χλευάζω , ἀποτίθημι ὁ ὅπλον , καί ὁ κάδος ὁ ποιμαντικός λαμβάνω καί ὁ βῶλος , οὕτως ἐπί ὁ σαρκικός πύργος ἐξέρχομαι . ἄλλος ὁράω πάλιν καί ὁ ἀλλόφυλος πρός ὁ εὐτελής ὁ ἡλικία ὄψις , καί ἐντεῦθεν εξευνελιθεριζω ὁ Δίκαιος . ἐπεί γάρ ὁράω αὐτός μετά ὁ κάδος ὁ ποιμαντορικός πρός αὐτός ὁρμάω , καί ὁ βῶλος μόνος ἐπιφέρω , μονονοχὶ πρός αὐτός λέγω · ενωμισος σύ πάλαι « προδατον ἐριστάναι καί κύω τις ἐκδίδωμι , καί διά οὗτος , καθάπερ κύω τις κλαύω , οὗτος μετά ὁ ὄργανον αὐτός ἐπί ὁ πρός ἐγώ μάχη ὁρμάω ; ἄρτι σύ ὁ παῖς διδάσκω , ὡς οὖον πρός ὁ τυγχάνω σύ ὁ πόλεμος . καί πολύς ὁ μεγαλορρημοσύνη χράω , ἕπω καί ἐπείγω , καί ὁ πανευχίαν κινέω , καί ὁ ὅπλον ἐκτείνω . ἄλλος ὁ μή ὁ δύναμις ὁ ὁπλή Πεποιθὼς , ἐφίστημι ὁ μάχη · ὁ δέ ὁ πίστις καί ὁ ἀνώδης συμμαχία συμφράσσω ἑαυτοῦ , πρότερος διά ὁ ῥῆμα ὁ ἀλλόφυλος ὁ πρᾶγμα καταφέρω , εἶτα πρός αὐτός · σύ ἔρχομαι πρός ἐγώ ἐν δπλῳ καί δόρυ , καί ὁ οἰκεῖος δύναμις νομίζω περιγίγνομαι , ἐγώ δέ ἐν ὄνομα κύριος ὁ Θεός . καί οὗτος εἶπον , ἀναιρέω ἐκ ὁ κάδος ὁ ποιμαντορικός εἷς βῶλος , καθάπερ δντεως κύω τις μέλλω ἀπελαύνειν ἐφίημι ὁ ποίμνη ,