joannes-chrysostomus.eclogae-ixlviii-ex-diversis-homiliis-sp pg063_0548.2
καὶ τῆς βασιλείας ἐκπαζόντας . Εἰ γὰρ νῦν χρημάτων τῶν ἀπολλυμένων ἐπείμενοι , ὅταν μὴ ἐπιτύχωσι , βασανίζονται · εἰ λᾶδοῦσι αἰσθητὸν τῶν ἀγαθῶν ἐκείνων , τί λοιπὸν ἀρκεῖται εἰς παραμυθίαν αὐτοῖς ; Εἴπε δὴ μοι , εἰ τις σε εἰς βασιλείαν εἰσήγαγε , καὶ παρόντων πάντων διαλεγόμεναι σοι τὸν βασιλέα παρασκευάσει , καὶ ὑπομνήσας αὐτῷ καὶ ὁμοῖοις ἐποίησεν , οὐ πάντων ὧν ἔχει σαυτὸν εἶναι μακαριώτερον ; Εἰς δὲ τὸν οὐρανὸν ἀναβῆναι μέλλων , καὶ παρ' αὐτὸν ἑστάναι τὸν βασιλέα τῶν ὅλων , καὶ τοὺς ἀγγέλους ἀντιλάμπειν , καὶ τῆς ἀπροσίκου δόξης ἀπολαύειν ἐκείνης , ἀμφιβάλλεις εἰ δεῖ προῆσθαι χρήματα , δέον εἰ καὶ τὴν ζωὴν αὐτὴν ἀποδυσάμενος ἔδει , σκιοῦν καὶ ἀγαλλιασθαι καὶ πτεροῦσθαι ὑπὸ τῆς ἡδονῆς ; Σὺ δὲ ἵνα μεν ἀρχὴν λάβῃς τὴν παρέχουσαν σοι κλοπὸν ἀφορμὰς ( οὐ γὰρ κέρδος ἐγὼ τὸ τοιοῦτο καλῶ ) , καὶ τὰ ὄντα ἐκβάλλεις , καὶ τὰ ἄτερων δανεισάμενος , εἰ δεῖ , καὶ τὴν γυναῖκα καὶ τὰ τέκνα ὑποθέσθαι οὐ κατοκνεῖς · τῆς δὲ βασιλείας τῶν οὐρανῶν προκειμένης τῆς οὐδὲν διάβησον ἔχούσης ἀρχῆς , ὀκνεῖς καὶ ἀναβῆν καὶ πρὸς χρήματα κέχηναι ; Ἄλλ' οἴμοι τῆς πολλῆς ἀναίσθησίας ! ὅτι τοιούτων προδοχουμένων ἀγαθῶν , ἐπὶ πρὸς τὰ παρόντα κεχὴναμεν , καὶ οὐκ ἐννοοῦμεν τοῦ διαβόλου τὸν κακοῦργον , ὃς διὰ μικρῶν τὰ μεγάλα ἡμῶς ἀφαιρεῖται · καὶ δίδωσι πηλόν , ἵνα ἀρπάσῃ οὐρανόν , καὶ δείκνυσιν σκιάν , ἵνα ἐκβάλῃ τῆς ἀληθείας , καὶ ἐν οὐρείαις φανταζέι ( τοῦτο γὰρ ὁ παρὼν πλοῦτος),[507 ] ἵνα , ἡμέρας γνομένης , δείξῃ πάντων πανεστέρους . Τίς γὰρ οὕτω πολέμιος διηνεχῶς καὶ ἀφόρεστος καθέστηκεν ἡμῖν πλούτος , ζῶντων μεν ἡμῶν καὶ τὴν ψυχὴν ἀπολλύς , τελευτῶντων δὲ καὶ τὸ σῶμα ἐνυβρίζων , ὡς οὐδὲ τῇ γῇ κρυπτεῖν συγχωρῶν , ὁ κοινὸν καὶ τὸν καταδίκων ἐστίν ; Ἐκεῖνος · μεν γὰρ τοῦ θανάτου τὴν δίκην ἀπαίτησαντες οἱ νομοθέται , οὐδὲν παραιτεῖν περιεργάζονται · τοῦ δὲ κακηνμένου · αὐτὸν ὁ πλοῦτος καὶ μετὰ θάνατον πικροτάτῃ ἀπατεῖ δικῇ , γυμνοῦς πρῶτισθαι καὶ ἀτάφους , θάψαι δεῖν καὶ ἐλκεῖν . Καὶ γὰρ τὸν ἀπὸ ψήφου τοῦτο πασχόντων ἂν θυμοῦ δικαστικοῦ χαλεπώτερα οὕτω · πάσχουσιν . Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ τὴν πρώτην ἡμέραν καὶ δευτέραν μεῖναντες ἄταφοι , τῇ γῇ παραδιδόνται · οὗτοι δέ , ὅταν παραδοῦσι τῇ γῇ , τότε παρὰ τῶν τυμβωρύχων τυμνύνται καὶ καθυβρίζονται . Εἰ δὲ μὴ καὶ τὴν θῆρην λαβόντες ἀπέργονται , οὐχ ἐπὶ τῷ πολυτῷ χάρις , ἀλλὰ τῇ πενίᾳ χάνται · ὡς εἰ γε καὶ ταύτην ἐνεγείρισαιμεν τῷ πλούτῳ , καὶ ἀρτένες ἀπὸ λίθου κατασκευάσειεν αὐτήν , ἐχολωσάμεν ἀπὸ χρυσοῦ , καὶ ταύτην ἂν ἀπολύσαμεν . Τί τοίνυν ἀδιώτερον τοῦ πλουτουόντος ; γένοιτ' ἂν , ὅταν μὴδὲ ὅλατος αὐτῷ παρέχῃ τὴν ἄδιναν , ἀλλὰ τὸ δελαινον σῶμα ἐκείνου οὐδὲ τῆς ζωῆς ἀποστερήσῃ , ἀπηλλάκται τῶν ἐν τῇ ζωῇ κακῶν , ἡστούμενον καὶ συλούμενον διὰ τὸν τῆς φιλοχρηματίας ἔρωτα οὐδὲ κακοῦργον καὶ τυμβωρύχους , τῶν πρὸς τὴν χόπην καὶ τέφραν ἐπειγομένων πολεμεῖν , καὶ πολλῷ χαλεπώτερον , ἢ ἡνίκα ζῇ ; Τότε μέν γὰρ εἰς ταμείων εἰσιόντες , τὰ κειδύτα μεν ἐκένων , τοῦ σώματος δὲ ἀπαίγοντο , καὶ οὐν ἂν τοσαῦτα ἐλαβον , ὡς καὶ αὐτὸ γυμνώσαι τὸ σῶμα νυνὶ οὐδὲ τοῦτο ἀπέχουν , ἀλλὰ κινουσι αὐτὸ καὶ περιστρέφουσι , καὶ μετὰ πολλῆς ὠμότητος ἐνυβρίζουσι . Μετὰ γὰρ τὸ παραδοθῆναι τῇ γῇ , τυχόν καὶ τῆς ἐκείθεν περιβολῆς καὶ τῆς ἀπὸ τῶν ἱματίων ποιήσαντες , οὕτως ἀρίδουν ἐρήμην ἐν ἐρημίᾳ πολλῇ . Καὶ ἡ μὲν φύσις καὶ τοὺς ἄγροὺς αὐτῷ καταλλάττει τότε · ὁ δὲ πλοῦτος ; καὶ τοὺς οὐδὲν
Lemmas: καί ὁ βασίλεια ἐκπαζόντας . εἰμί γάρ νῦν χρῆμα ὁ ἀπόλλυμι ἐπέρχομαι , ὅταν μή ἐπιτυγχάνω , βασανίζω · εἰμί λάσκω αἰσθητός ὁ ἀγαθός ἐκεῖνος , τίς λοιπός ἀρκέω εἰς παραμυθία αὐτός ; εἶπον δή ἐγώ , εἰμί τις σύ εἰς βασίλειος εἰσάγω , καί πάρειμι πᾶς διαλέγω σύ ὁ βασιλεύς παρασκευάζω , καί ὑπομιμνῄσκω αὐτός καί ὅμοιος ποιέω , οὖον πᾶς ὅς ἔχω σαυτοῦ εἰμί μακάριος ; εἰς δέ ὁ οὐρανός ἀναβαίνω μέλλω , καί παρά αὐτός ἵστημι ὁ βασιλεύς ὁ ὅλος , καί ὁ ἄγγελος ἀντιλάμπω , καί ὁ απροσιπου δόξα ἀπολαύω ἐκεῖνος , ἀμφιβάλλω εἰμί δεῖ προΐημι χρῆμα , δήω εἰμί καί ὁ ζωή αὐτός ἀποδύω ἐσθίω , σκίζω καί ἀγαλλιάω καί πτερόω ὑπό ὁ ἡδονή ; σύ δέ ἵνα μέν ἀρχή λαμβάνω ὁ παρέχω σύ κλοπός ἀφορμή ( οὖον γάρ κέρδος ἐγώ ὁ τοιοῦτος καλέω ) , καί ὁ εἰμί ἐκβάλλω , καί ὁ ἕτερος δανείζω , εἰμί δεῖ , καί ὁ γυνή καί ὁ τέκνον ὑποτίθημι οὖον κατοκνέω · ὁ δέ βασίλεια ὁ οὐρανός πρόκειμαι ὁ οὐδείς διαβαίνω ἔχω ἀρχή , ὀκνέω καί ἀναβαίνω καί πρός χρῆμα χάσκω ; ἄλλος οἴμοι ὁ πολύς ἀναισθησία ! ὅτι τοιοῦτος προδοχουμενος ἀγαθός , ἐπί πρός ὁ πάρειμι χάσκω , καί οὐ ἐννοέω ὁ διάβολος ὁ κακοῦργος , ὅς διά μικρός ὁ μέγας μου ἀφαιρέω · καί δίδωμι πηλός , ἵνα ἁρπάζω οὐρανός , καί δείκνυμι σκιά , ἵνα ἐκβάλλω ὁ ἀλήθεια , καί ἐν ὄρειος φαντάζω ( οὗτος γάρ ὁ πάρειμι πλοῦτος ] ἵνα , ἡμέρα γιγνώσκω , δείκνυμι πᾶς πανής . Τῖς γάρ οὗτος πολέμιος διαφέρω καί ἀφόρεστος καθίστημι ἐγώ πλούτος , ζῶ μέν ἐγώ καί ὁ ψυχή ἀπόλλυμι , τελευτάω δέ καί ὁ σῶμα ἐνυβρίζω , ὡς οὐδέ ὁ γῆ κρύπτω συγχωρέω , ὁ κοινός καί ὁ κατάδικος εἰμί ; ἐκεῖνος · μέν γάρ ὁ θάνατος ὁ δίκη ἀπαιτέω ὁ νομοθέτης , οὐδείς παραιτέω περιεργάζομαι · ὁ δέ κακηνμένου · αὐτός ὁ πλοῦτος καί μετά θάνατος πικρός ἀπατάω δική , γυμνός πρῶτις καί ἄταφος , θάπτω δήω καί ἕλκω . καί γάρ ὁ ἀπό ψῆφος οὗτος πάσχω εἄν θυμός δικαστικός χαλεπός οὗτος · πάσχω . ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ πρῶτος ἡμέρα καί δύο μένω ἄταφος , ὁ γῆ παραδίδωμι · οὗτος δέ , ὅταν παραδίδωμι ὁ γῆ , τότε παρά ὁ τυμβωρύχος τυμνυντ καί καθυβρίζω . εἰμί δέ μή καί ὁ θήρ λαμβάνω ἀπέργω , οὐ ἐπί ὁ Πολυτώ χάρις , ἀλλά ὁ πενία χάσκω · ὡς εἰμί γε καί οὗτος ἐγείρω ὁ πλοῦτος , καί ἀρτένες ἀπό λίθος κατασκευάζω αὐτός , χολόω ἀπό χρυσός , καί οὗτος εἄν απολύω . τις τοίνυν ἀδιώτερον ὁ πλουτέω ; γίγνομαι εἄν , ὅταν μηδέ ὅλος αὐτός παρέχω ὁ αδιναω , ἀλλά ὁ δελαινον σῶμα ἐκεῖνος οὐδέ ὁ ζωή ἀποστερέω , ἀπαλλάσσω ὁ ἐν ὁ ζωή κακός , ἵστημι καί συλέω διά ὁ ὁ φιλοχρηματία Ἔρως οὐδέ κακοῦργος καί τυμβωρύχος , ὁ πρός ὁ χόπην καί τέφρα ἐπείγω πολεμέω , καί πολύς χαλεπός , ἢ ἡνίκα ζῶ ; τότε μέν γάρ εἰς ταμεῖον εἰσέρχομαι , ὁ κειδυτης μέν κενός , ὁ σῶμα δέ ἀπάγω , καί ὀν εἄν τοσοῦτος λαμβάνω , ὡς καί αὐτός γυμνόω ὁ σῶμα νυνί οὐδέ οὗτος απέχω , ἀλλά κινέω αὐτός καί περιστρέφω , καί μετά πολύς ὠμότης ἐνυβρίζω . μετά γάρ ὁ παραδίδωμι ὁ γῆ , τυγχάνω καί ὁ ἐκεῖθεν περιβολή καί ὁ ἀπό ὁ ἱμάτιον ποιέω , οὕτως αριδηω ἐρῆμος ἐν ἐρημία πολύς . καί ὁ μέν φύσις καί ὁ ἀγρός αὐτός καταλλάσσω τότε · ὁ δέ πλοῦτος ; καί ὁ οὐδείς