joannes-chrysostomus.eclogae-ixlviii-ex-diversis-homiliis-sp pg063_0730.2
τὸ μέντοι τῆς δυνος διὰ τί αὐτοῖς οὐκ ἀπεκάλυψεν ; ὅτι καὶ τοῦτο μέγα ἦν . Ὅρα δὲ φιλοσοφῶν εὐαγγελιστής , πῶς οὐκ ἐπαισχύνεται τὴν προτέραν ἀγνοιαν αὐτῶν ἐκπομπεύειν · ὅτι μὲν γὰρ τέτραπται , ἤδεισαν · ὅτι δὲ ἐπ’ αὐτῷ , οὐκ ἤδεισαν · καὶ γὰρ ἂν ἐπαισχύνεσθον αὐτοῦ , εἰ βασιλεὺς τοιαῦτα μέλλει πᾶσχειν . Καὶ ἄλλως δὲ , οὐκ ἂν εὐθέως ἐγνώριζαν τὴν γνώμην τῆς βασιλείας , ἢν ἔλεγον . Καὶ γὰρ ἄλλος εὐαγγελιστὴς φησίν , ὅτι περὶ τῆς βασιλείας ἐδόκουν ταύτης λέγεσθαι . Ἐμαρτύρει οὖν ὁ δῆλος ὁ ὧν μετ’ αὐτοῦ , ὅτε τὸν Ἀδάμιν ἐφώνησεν ἐκ τοῦ μηκμελίου , καὶ ἤγειρεν αὐτὸν ἐκ νεκρῶν . Διὰ τοῦτο ὀπήγηνεν αὐτῷ ὁ δῆλος , ὅτι ἠκούσαν τοῦτο αὐτὸν παπαπικνεῖν τὸ σημεῖον . Οὐ γὰρ ἦν τοσοῦτον μετέθεντο , φησίν , ἐλαφρῶς , εἰ μὴ ἐπίστευον τῷ σημείῳ . Οἱ δὲ Φαρισαῖοι εἰκὸν πρὸς ἑαυτοὺς · Θεωρεῖτε , ὅτι οὐκ ἀφελείετε οὐδέν · Ἵδε ὁ κόσμος ὅλος αὐτοῦ ἀπελθε . Δοκεῖ μοι τοῦτο εἶναι τῶν ὑγιαινόντων μὲν , καὶ τολμούντων δὲ παρρησιάζεσθαι . Καὶ περὶ τῆς ἀναστάσεως δὲ διαλεγόμενος ὁ Παῦλος , τοῦτον τὸν λόγον ἐκίνησε . Ποῖον οὖν ἔχουσι ἀπλοῦ γιναι οἱ τῇ ἀναστάσει διαπιστούντες ; Διόπερ , ἀγαπητοί , ἵνα μὴ ματαίως ὑμᾶς ἀπασχολήσωμεν , καὶ λαβιδύνδον λόγον ἀναδείξωμεν , ταῦτα ἀρξάμεν , ἐκεῖνο ἐροῦμεν · Τῆς ἀκροάσεως τῶν θείων ἱερῶν ἐγείσθε , καὶ μὴ λογομαχεῖτε εἰς οὐδὲν χρήσιμον ἐπὶ καταστροφὴν τῶν ἀκούοντων . Καὶ Παῦλος γὰρ παρεῖν Τιμοθέῳ , καίτοι γε πολλῆς σοφίας ἐμπειλημμένῳ , καὶ τὴν ἀπὸ τῶν σημείων ἔχοντι δύναμιν . Πειθώμεθα τοίνυν ἀκείνῳ , καὶ τὰς φλυαρίας ἀφέντες , τῶν ἔργων ἀξιώσωμεν , φιλαλησίας λόγῳ καὶ φιλοξενίας , καὶ πολὺν ποιησώμεθα τῆς ἐλεημοσύνης λόγον , ἵνα τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν ἐπιτύχωμεν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ δόξα , δὲ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἄμήν .
Lemmas: ὁ μέντοι ὁ δυνος διά τίς αὐτός οὐ ἀποκαλύπτω ; ὅτι καί οὗτος μέγας εἰμί . Ὅρας δέ φιλοσοφέω εὐαγγελιστής , πῶς οὐ ἐπαισχύνομαι ὁ πρότερος ἄγνοια αὐτός ἐκπομπεύω · ὅτι μέν γάρ τρέπω , ἠδείδω · ὅτι δέ ἐπί αὐτός , οὐ ἠδείδω · καί γάρ εἄν ἐπαισχύνω αὐτός , εἰμί βασιλεύς τοιοῦτος μέλλω πάσχω . καί ἄλλως δέ , οὐ εἄν εὐθύς γνωρίζω ὁ γνώμη ὁ βασίλεια , εἄν λέγω . καί γάρ ἄλλος εὐαγγελιστής φημί , ὅτι περί ὁ βασίλεια δοκέω οὗτος λέγω . μαρτυρέω οὖν ὁ δῆλος ὁ ὅς μετά αὐτός , ὅτε ὁ Ἄδαμις φωνέω ἐκ ὁ μηκμελίου , καί ἐγείρω αὐτός ἐκ νεκρός . Ζεύς οὗτος ὀπήγηνεν αὐτός ὁ δῆλος , ὅτι ἀκούω οὗτος αὐτός παπαπικνεῖν ὁ σημεῖον . οὖον γάρ εἰμί τοσοῦτος μετατίθημι , φημί , ἐλαφρός , εἰμί μή πιστεύω ὁ σημεῖον . ὁ δέ Φαρισαῖος εἰκών πρός ἑαυτοῦ · θεωρέω , ὅτι οὐ ἀφαιρέω οὐδείς · κύπειρις ὁ κόσμος ὅλος αὐτός ἀπέρχομαι . δοκέω ἐγώ οὗτος εἰμί ὁ ὑγιαίνω μέν , καί τολμέω δέ παρρησιάζομαι . καί περί ὁ ἀνάστασις δέ διαλέγω ὁ Παῦλος , οὗτος ὁ λόγος κινέω . Ποῖον οὖν ἔχω ἀπολόω γινός ὁ ὁ ἀνάστασις διαπιστέω ; διόπερ , ἀγαπητός , ἵνα μή μάταιος σύ ἀπασχολέω , καί λαβιδυενδον λόγος ἀναδείκνυμι , οὗτος ἄρχω , ἐκεῖνος εἴρω · ὁ ἀκρόασις ὁ θεῖον ἱερός γίγνομαι , καί μή λογομαχέω εἰς οὐδείς χρήσιμος ἐπί καταστροφή ὁ ἀκούω . καί Παῦλος γάρ πάρειμι Τιμόθεος , καίτοι γε πολύς σοφία ἐμπίμπλημι , καί ὁ ἀπό ὁ σημεῖον ἔχω δύναμις . πείθω τοίνυν ἐκεῖνος , καί ὁ φλυαρία ἀφίημι , ὁ ἔργον ἀξιόω , φιλαλησίας λόγος καί φιλοξενία , καί πολύς ποιέω ὁ ἐλεημοσύνη λόγος , ἵνα ὁ ἐπαγγέλλω ἀγαθός ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ πατήρ δόξα , δέ ὁ ἅγιος πνεῦμα , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .