joannes-chrysostomus.eclogae-ixlviii-ex-diversis-homiliis-sp pg063_0725.1
δὲ καθ' ἑκάστην ὥραν . Ἄπὸ γὰρ χιτωνίσκου μόνου εἰς τὴν παράταξιν εἰσελθὼν , αὐτάνδρος ἦν τῶν ἐναντίων τὰς πόλεις · καὶ τόξα καὶ δόρατα καὶ βέλη καὶ πάντα ἡ γλῶττα Παύλου . Καὶ γὰρ ἐφθέγγετο μόνον , καὶ πάντες πυρὸς σφοδρότερον τοῖς πολεμίοις αἱ ῥήσεις ἐπιπίπτουσι τοὺς μὲν δαίμονας ἤλαυνον , τοὺς δὲ ὑπ' αὐτῶν κατεχομένους ἀνθρώπους πρὸς ἑαυτὸν ἤλκυον . Ὅτε γὰρ τὸν δαίμονα ἐκεῖνον τὸν πονηρὸν ἐξέβαλε , γοήτων ἀνδρῶν μυριάδας πέντε συνελθούσας , τὰ βιβλία τῶν μαγείων κατέκαιον , καὶ πρὸς τὴν ἀλήθειαν μεθεῖσταντο . Καὶ καθάπερ ἐν πολέμῳ , πύργου πεσόντος , ἡ τυράννου κατενεχθέντος , οἱ μετ' ἐκείνου πάντες τὰ ὅπλα ῥίψαντες , τῷ στρατηγῷ προστρέχουσιν · οὕτω δὴ καὶ τότε ἐγίνετο · τοῦ γὰρ δαίμονος ἐκδηθόντος , πολιορκηθέντες ἅπαντες , καὶ τὰ βιβλία ῥίψαντες , μᾶλλον δὲ καταλάσαντες , τοῖς Παύλῳ ποτὶ προσέτρεχον . Ὁ δὲ καθάπερ ἐνὶ στρατοπέδῳ τῇ οἰκουμένῃ παραταξάμενος , οὐδαμῶν ἵστατο , ἀλλ' ὡσπερ τις ὑπέρτερος ὧν πάντα ἐποίει · καὶ νῦν μὲν χολὴν διώρθου , νῦν δὲ νεκρὸν ἤγειρε , νῦν δὲ ἕτερον ἐπήρου , τὸν μάγον λέγω · καὶ οὐδ' ἐν δεσμωτηρίῳ κατακλεισμένος τ' ἠσχάζετο , ἀλλὰ καὶ ἐκεῖ τὸν δεσμοφύλακα μετήγε πρὸς ἑαυτὸν , τὴν καλὴν ταύτην αἰχμαλωσίαν ἐργαζόμενος . Θαυμάζεται Δαυὶδ τὸν Γολιάθ καταφύραν ἀπὸ λίθου μόνον ἐνός · ἀλλ' εἰ τὰ Παύλου κατορθώματα τις ἐξετάσειε , [ 684 ] παιδὸς ἔργον ἔχειν , καὶ ὡσπερ ποιμένος καὶ στρατηγοῦ τὸ μέσον , τοσούτων τοῦτο κάκεινου τὸ διάφρων . Οὗτος γὰρ οὐ λίθον ῥίπτων , τὸν νυκτὸν Γολιάθ κατέφερεν , ἀλλὰ φθεγχόμενος μόνον ἅπασαν κατέλυσε τοῦ διαβόλου τὴν φάλαγγα . Καὶ καθάπερ λῶν βρυχόμενος , καὶ φλόγα ἀπὸ τῆς γλώττης ἀφείς , οὕτω πᾶσιν ἀφόρητος ἦν ἐπὶν , καὶ πανταχοῦ μετεσπά συγχώς · ἐδραμεν ἐπὶ τούτους , ἤλθεν ἐπ' ἐκείνους , μετέστη πρὸς τούτους , ἀπετράπη πρὸς ἐτέρους · ἀνέμου ταχύτερον ἐπὶν , καὶ καθάπερ μίαν οἰκίαν , ἡ πλοῖον ἐν τῇ οἰκουμένῃ ἅπασαν κυβερνῶν , καὶ τοὺς μὲν βαπτιζομένους ἀνέλκων , τοὺς δὲ ἰλιγγιῶντας στηρίζων , τοὺς ναύτας παρακαλεῦμενος , ἐπὶ τῶν αὐρέων καθημένος , τὴν πρύμνην περισκοπῶν , σχοινία τείνων , κώπην μεταχειριζόμενος , ἱστίον ἕλκων , πρὸς τὸν οὐρανὸν βλέπων , πάντα αὐτὸς ὧν , καὶ ναύτης , καὶ κυβερνήτης , καὶ πρωρεύς , καὶ ἱστίον , καὶ πλοῖον , καὶ πάντα πάσχων , ἵνα τὰ ἑτέρων λύση κακά . Καὶ καθάπερ τις ἀληθῆς αὐτὸς παλαιῶν , τρέχων , πυκτεύων , ἡ στρατιωτικὸν τεῖχος μαχῶν , πεζομαχῶν , ναυμαχῶν · οὕτω πᾶν εἶδος μετέχει μάχης , καὶ πῦρ ἐντένει , καὶ πᾶσιν ἀπρόσιτος ἦν , ἐνὶ σώματι καταλαμπάδων τὴν οἰκουμένην , καὶ μιᾷ γλώττῃ πάντα ἐς τροποῦμενος . Οὐχ οὕτως , αἱ πολλαὶ ἀλιπῆγες ἐνέπιπτον τοῖς λίθοις τῆς Ἱεριγουντίνων πόλεως , καὶ καθῆρον αὐτούς , ὡς ἡ Παύλου φωνὴ ἤκουσα τὰ ὀχυρώματα τὰ διαβολικὰ χαμαὶ ἔρριψεν , καὶ πρὸς ἑαυτὸν τοὺς ἐναντίους μεθίστη . Καὶ διὰ θυρίδος ἀπὸ τοῦ τεῖχος ἐγκαλάσθη , ἵνα κάτωθεν ἄνω διαπεμψῇ τοὺς ἐρρίμμενους χαμαί . Καὶ καθάπερ στρατιώτης ε . τὴν οἰκουμένην πολεμοῦσαν ἔχων ἅπασαν , ἐν μέσῳ στρέφοιτο τοῖς τάγμασι τῶν πολεμίων , καὶ μηδὲν πάχοι δεῖνόν · οὕτω καὶ Παῦλος μόνος ἐν βαρβάροις , ἐν Ἑλλήσι , πανταχοῦ γὰρ , πανταχοῦ θαλάττης φαινόμενος , ἀχειρώτος ἔμενε · καὶ ὡσπερ σπινθὴρ εἰς καλάμην καὶ γόρτον ἐμπίπτων , πρὸς τὴν ἑαυτοῦ φύσιν μετατίθησι τὰ καιόμενα · οὕτω καὶ οὗτος ἅπαντι ἐπὶν , πάντας μεθίστη πρὸς τὴν ἀλήθειαν . Τί γὰρ τοῦ Νέρωνος ἐνδοξέτερον , εἰπέ μοι , κατὰ τὴν τοῦ κόσμου δόξαν , ἢ τί ὑψηλότερον ; τί δὲ Παύλου τοῦ ἐνδοξέτερον , ἢ ἀτιμότερον ; Ὁ μὲν γὰρ τύραννος , ἦν πολλὰ κατωρθώκεις , πλείστα τρόπαια στήσας , πᾶν τὸν ἔχων ἐπιπρέποντα πανταχοῦ , στρατοπέδεια ἀπειρα , τὸ πλῆν τῆς οἰκουμένης μέρος ὑποταγμένον ἔχων , τὴν βασιλῖδα πόλιν ὑποκειμένην ἔχων , τὴν σύγκλητον ἅπασαν ὑποκύπτουσαν , δὲ καὶ ἐν τοῖς βασιλείοις αὐτοῖς μετὰ λαμπροῦ προφθε τοῦ σχήματος · καὶ , εἰτε ὀπλίζεσθαι ἐδει , ἐν χρυσοῖς καὶ λίθοις τιμίοις ὀπλίζομενος ἐξῆλθε , εἰτε ἐν εἰρήνῃ προτείνας , ἀλουργίδα περιειμένος · καὶ πολλοὺς ἀεὶ τοὺς δυρουργοῦς , πολλοὺς τοὺς ὑπασπιστάς εἶχε · γῆς καὶ θαλάττης δεσπότης ἦν , αὐτοκράτωρ , Αὐγουστος , Καῖσαρ , βασιλεύς , καὶ οὐδὲν ἐνέλιπεν ὅλως τῶν εἰς δόξαν , ἀλλὰ καὶ σοφοὶ καὶ δυνασταὶ καὶ βασιλεῖς αὐτὸν ἐτρεμόν καὶ ἐδεδοίμαζον . Καὶ ἄλλως γὰρ ὡμῶς τις καὶ ἰταμὸς εἶναι ἐλέγετο οὗτος , καὶ θεὸς εἶναι ἐβούλετο , καὶ πάντων κατεφρόνει τῶν εἰδώλων , καὶ αὐτοῦ τοῦ πάντων Θεοῦ , καὶ ὡς θεὸς ἐθεραπεῦτο . Ἄλλ' ἀντεξετάσωμεν αὐτὴ τὸν Παῦλον , εἰ δοκεῖ . Κλῆς ὁ ἄνθρωπος ἦν , σκυτοτόμος , πένης , τῆς ἐξωθεν παιδείας ἄπειρος , Ἑβραῖστι μόνον εἰδώς , γλῶσσαν [ 6.5 ] διασχομένην πρὸς πολλῶν · ἄνθρωπος πολλὰκις ἐν λιμῷ ζήσας καὶ κοιμηθεὶς πεινῶν · ἄνθρωπος γυμνὸς οὐδὲν ἔχων περιβαλλόμενος · καὶ οὐ ταῦτα μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐν δεσμοῖς μετὰ ληστῶν , μετὰ γοήτων , μετὰ τυμβωρύχων , μετὰ ἀνδροφόνων βαλλόμενος , αὐτοῦ ἐκείνου κελεύσει τοῦ Νέρωνος , καὶ ὡς χακοῦργου μαστιζόμενος . Τίς οὖν [ ἀρτίως ] λαμπρότερος ; οὐχὶ ἐκείνου μὲν οὐδ' ὄνομα ἴσασι οἱ πολλοί , τούτων δὲ καὶ Ἕλληνες καὶ βάρβαροι καὶ Σκυθῶν οἱ οἱ πρὸς αὐτὴ τῆς οἰκουμένης τὰ τέρεματα καθ' ἑκάστην ἡμέραν ; τὶς δὲ καὶ σεμνότερος , ὁ ἐν δεσμοῖς νικῶν , ἢ ὁ ἐν ἀλουργίδι νικώμενος ; ὁ κάτω ἐστὶν καὶ βάλλων , ἢ ὁ ἄνω καὶ ἡμένος καὶ βαλλόμενος ; ὁ ἐπιτάττων καὶ καταφρονούμενος , ἢ ὁ ἐπιταττόμενος καὶ οὐδὲν λόγον ἔχων τῶν ἐπιταττόντων ; ὁ μόνος ὧν καὶ περιεργούμενος , ἢ ὁ μετὰ μυρίων στρατοπέδων ἡττώμενος ; Εἰ γὰρ τὸ νικᾶν τοῦ νικᾶσθαι λαμπρότερον , πάντως ὁ Παῦλος ἐστὶν ἐνδοξέτερος . Καὶ οὕτω τοῦτο μέγα , ὅτι ἐνίκησεν , ἀλλ' ὅτι ἐν τοιούτῳ σχήματι τὸν ἐν τοιούτῳ ἐνίκησε . Τίς λαλήσει τὰς δυναστείας σου , Κύριε , ὅτι Παῦλον οὐχ ἀρχὰς λαβεῖν ; ὅτι ἐδείξας τῇ οἰκουμένῃ τοιούτων ἀνδρᾶ ; Ἦν σε πάντες ἄγγελοι ὁμοθυμαδόν , ὅτε τὰ ἄστρα εἴργασας , καὶ ὅτι τὸν ἥλιον , ἀλλ' οὐχ οὕτως , ὡς ὅτε Παῦλον ἐδείξας τῇ οἰκουμένῃ πᾶσι . Διὰ τοῦτο φαιδρότερα γέγονεν ἡ γῇ τοῦ οὐρανοῦ , ἐπειδὴ φαιδρότερος οὗτος τοῦ ἡλιακοῦ φωτός . Καὶ οὗτος μὲν ὁ ἥλιος , παραχωρεῖ τῇ νυκτί , ἐκεῖνος δὲ τοῦ διαβόλου περιεγένετο · καὶ ὁ μέν ἀπ' ὑψους φερόμενος , κάτω τὰς ἀκτῖνας ἀφίησιν , αὐτὸς δὲ κάτωθεν ἀνατείλων , οὐχὶ τὸ μέσον οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς τοῦ φωτὸς ἐπλήρωσεν , ἀλλὰ ἅμα τὸ στόμα ἀνέψα , καὶ τοὺς ἄγγέλους ἐνέπλησε πολλῆς τῆς ἡδονῆς . Εἰ γὰρ ἐπὶ ἐνὶ ἀμαρτωλῷ μετανοοῦντι χαρὰ γίνεται ἐν τοῖς οὐρανοῖς , αὐτὸς δὲ ἐκ πρώτης δημιουργίας μυριάδας πέμπε ἀνδρῶν ἐδήμεισε , πῶς οὐχ ἐμπλήσει χαρὰς τὰς ἄνω δυνάμεις ; Καὶ τί λέγω ; ἀπλῶς ἀρκεῖ Παῦλον φθεγγομένῳ , καὶ τοὺς οὐρανοὺς ἀνεῖναι καὶ εὐφραίνειν . Εἰ τοίνυν Παῦλος , ὁ τοσούτοις κομῶν κατορθώμασι , καὶ καθάπερ ἄγγελος ἐπὶ τῆς γῆς φαινόμενος , καθ' ἑκάστην
Lemmas: δέ κατά ἕκαστος ὥρα . ἀπό γάρ χιτωνίσκος μόνος εἰς ὁ παράταξις εἰσέρχομαι , αὔτανδρος εἰμί ὁ ἐναντίος ὁ πόλις · καί τόξον καί δόρυ καί βέλος καί πᾶς ὁ γλῶσσα Παῦλος . καί γάρ φθέγγομαι μόνος , καί πᾶς πυρός σφοδρός ὁ πολέμιος ὁ ῥῆσις ἐπιπίπτω ὁ μέν δαίμων ἐλαύνω , ὁ δέ ὑπό αὐτός κατέχω ἄνθρωπος πρός ἑαυτοῦ ἕλκω . ὅτε γάρ ὁ δαίμων ἐκεῖνος ὁ πονηρός ἐκβάλλω , γόης ἀνήρ μυριάς πέντε συνέρχομαι , ὁ βιβλίον ὁ μαγεία κατακαίω , καί πρός ὁ ἀλήθεια μεθίστημι . καί καθάπερ ἐν πόλεμος , πύργος πίπτω , ὁ τύραννος κατένειμι , ὁ μετά ἐκεῖνος πᾶς ὁ ὅπλον ῥίπτω , ὁ στρατηγός προστρέχω · οὗτος δή καί τότε γίγνομαι · ὁ γάρ δαίμων ἐκδέω , πολιορκέω ἅπας , καί ὁ βιβλίον ῥίπτω , μᾶλλον δέ καταλάσαντες , ὁ Παῦλος πρός προστρέχω . ὁ δέ καθάπερ ἐν στρατόπεδον ὁ οἰκέω παρατάσσω , οὐδαμός ἵστημι , ἀλλά ὡς τις ὑπέρτερος ὅς πᾶς ποιέω · καί νῦν μέν χολή διορθόω , νῦν δέ νεκρός ἐγείρω , νῦν δέ ἕτερος ἐπέρομαι , ὁ μάγος λέγω · καί οὐδέ ἐν δεσμωτήριον κατακλείνω τε σχάζω , ἀλλά καί ἐκεῖ ὁ δεσμοφύλαξ μέτειμι πρός ἑαυτοῦ , ὁ καλός οὗτος αἰχμαλωσία ἐργάζομαι . θαυμάζω Δαυίδ ὁ Γολιάθ καταφυράω ἀπό λίθος μόνος εἷς · ἀλλά εἰμί ὁ Παῦλος κατόρθωμα τις ἐξετάζω , [ 684 ] παῖς ἔργον ἔχω , καί ὡς ποιμήν καί στρατηγός ὁ μέσος , τοσοῦτος οὗτος ἐκεῖνος ὁ διαφρέω . οὗτος γάρ οὖον λίθος ῥίπτω , ὁ νύξ Γολιάθ καταφέρω , ἀλλά φθέγγομαι μόνος ἅπας καταλύω ὁ διάβολος ὁ φάλαγξ . καί καθάπερ λάω βρύκω , καί φλόξ ἀπό ὁ γλῶσσα ἀφίημι , οὗτος πᾶς ἀφόρητος εἰμί ἐπί , καί πανταχοῦ μετασπάω συγχέω · τρέχω ἐπί οὗτος , ἔρχομαι ἐπί ἐκεῖνος , μεθίστημι πρός οὗτος , ἀποτρέπω πρός ἕτερος · ἄνεμος ταχύς ἐπί , καί καθάπερ εἷς οἰκίον , ὁ πλοῖον ἐν ὁ οἰκέω ἅπας κυβερνάω , καί ὁ μέν βαπτίζω ἀνέλκω , ὁ δέ ἰλιγγιάω στηρίζω , ὁ ναύτης παρακαλέω , ἐπί ὁ αυρεω κάθημαι , ὁ πρύμνα περισκοπέω , σχοινίον τείνω , κώπη μεταχειρίζω , ἱστίον ἕλκω , πρός ὁ οὐρανός βλέπω , πᾶς αὐτός ὅς , καί ναύτης , καί κυβερνήτης , καί πρωρεύς , καί ἱστίον , καί πλοῖον , καί πᾶς πάσχω , ἵνα ὁ ἕτερος λύω κακός . καί καθάπερ τις ἀληθής αὐτός παλαιός , τρέχω , πυκτεύω , ὁ στρατιωτικός τεῖχος μάχη , πεζομάχης , ναυμαχέω · οὗτος πᾶς εἶδος μετέχω μάχη , καί πῦρ ἐντείνω , καί πᾶς ἀπρόσιτος εἰμί , ἐν σῶμα καταλαμπάδων ὁ οἰκέω , καί εἷς γλῶσσα πᾶς εἰς τροπέω . οὐχ οὕτως , ὁ πολύς αλιπηγή ἐμπίπτω ὁ λίθος ὁ ιεριγουντιναω πόλις , καί καθαίρω αὐτός , ὡς ὁ Παῦλος φωνή ἀκούω ὁ ὀχύρωμα ὁ διαβολικός χαμαί ῥίπτω , καί πρός ἑαυτοῦ ὁ ἐναντίος μεθίστημι . καί διά θυρίς ἀπό ὁ τεῖχος ἐγκαλέω , ἵνα κάτωθεν ἄνω διαπέμπω ὁ ῥίπτω χαμαί . καί καθάπερ στρατιώτης ε . ὁ οἰκέω πολεμέω ἔχω ἅπας , ἐν μέσος στρέφω ὁ τάγμα ὁ πολέμιος , καί μηδείς πάχω δεῖνος · οὗτος καί Παῦλος μόνος ἐν βάρβαρος , ἐν Ἕλλην , πανταχοῦ γάρ , πανταχοῦ θάλασσα φαίνω , ἀχείρωτος μένω · καί ὡς σπινθήρ εἰς καλάμη καί γόρτον ἐμπίπτω , πρός ὁ ἑαυτοῦ φύσις μετατίθημι ὁ καίω · οὗτος καί οὗτος ἅπας ἐπί , πᾶς μεθίστημι πρός ὁ ἀλήθεια . τις γάρ ὁ Νέρων ἐνδοξέτερον , εἶπον ἐγώ , κατά ὁ ὁ κόσμος δόξα , ἢ τίς ὑψηλός ; τίς δέ Παῦλος ὁ ἐνδοξέτερον , ἢ ἄτιμος ; ὁ μέν γάρ τύραννος , εἰμί πολύς κατορθόω , πλεῖστος τρόπαιον ἵστημι , πᾶς ὁ ἔχω ἐπιπρέπω πανταχοῦ , στρατοπεδεία ἤπειρος , ὁ Πλῆν ὁ οἰκέω μέρος ὑποτάσσω ἔχω , ὁ βασιλίς πόλις ὑπόκειμαι ἔχω , ὁ σύγκλητος ἅπας ὑποκύπτω , δέ καί ἐν ὁ βασίλειος αὐτός μετά λαμπρός προφθάνω ὁ σχῆμα · καί , εἴτε ὁπλίζω ἐσθίω , ἐν χρυσός καί λίθος τίμιος ὁπλίζω ἐξέρχομαι , εἴτε ἐν εἰρήνη προτείνω , ἁλουργίς περιίημι · καί πολύς ἀεί ὁ δυρουργοῦς , πολύς ὁ ὑπασπιστής ἔχω · γῆ καί θάλασσα δεσπότης εἰμί , αὐτοκράτωρ , Αὔγουστος , Καῖσαρ , βασιλεύς , καί οὐδείς ἐλλείπω ὅλως ὁ εἰς δόξα , ἀλλά καί σοφός καί δυνάστης καί βασιλεύς αὐτός τρέμω καί εδεδοιμαστος . καί ἄλλως γάρ ὠμός τις καί ἰταμός εἰμί λέγω οὗτος , καί θεός εἰμί βούλομαι , καί πᾶς καταφρονέω ὁ εἴδωλον , καί αὐτός ὁ πᾶς Θεός , καί ὡς θεός θεραπεύω . ἄλλος ἀντεξετάζω αὐτός ὁ Παῦλος , εἰμί δοκέω . Κλῆς ὁ ἄνθρωπος εἰμί , σκυτοτόμος , πένης , ὁ ἐξωθεν παιδεία ἤπειρος , Ἑβραϊστί μόνος οἶδα , γλῶσσα [ 6.5 ] διέχω πρός πολύς · ἄνθρωπος πολλάκις ἐν λιμός ζῶ καί κοιμάω πεινάω · ἄνθρωπος γυμνός οὐδείς ἔχω περιβάλλω · καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί ἐν δεσμός μετά λῃστής , μετά γόης , μετά τυμβωρύχος , μετά ἀνδροφόνος βάλλω , αὐτός ἐκεῖνος κελεύω ὁ Νέρων , καί ὡς κακοῦργος μαστίζω . Τῖς οὖν [ ἄρτιος ] λαμπρός ; οὐ ἐκεῖνος μέν οὐδέ ὄνομα οἶδα ὁ πολύς , οὗτος δέ καί Ἕλλην καί βάρβαρος καί Σκύθης ὁ ὁ πρός αὐτός ὁ οἰκέω ὁ τέρεματα κατά ἕκαστος ἡμέρα ; τις δέ καί σεμνός , ὁ ἐν δεσμός Νίκη , ἢ ὁ ἐν ἁλουργίς νικάω ; ὁ κάτω εἰμί καί βάλλω , ἢ ὁ ἄνω καί ἀείδω καί βάλλω ; ὁ ἐπιτάσσω καί καταφρονέω , ἢ ὁ ἐπιτάσσω καί οὐδείς λόγος ἔχω ὁ ἐπιτάσσω ; ὁ μόνος ὅς καί περιεργέω , ἢ ὁ μετά μυρίος στρατόπεδον ἡσσάομαι ; εἰμί γάρ ὁ νικάω ὁ νικάω λαμπρός , πάντως ὁ Παῦλος εἰμί ἔνδοξος . καί οὗτος οὗτος μέγας , ὅτι νικάω , ἀλλά ὅτι ἐν τοιοῦτος σχῆμα ὁ ἐν τοιοῦτος νικάω . Τῖς λαλέω ὁ δυναστεία σύ , κύριος , ὅτι Παῦλος οὐ ἀρχή λαμβάνω ; ὅτι δείκνυμι ὁ οἰκέω τοιοῦτος ἀνήρ ; ἦς σύ πᾶς ἄγγελος ὁμοθυμαδόν , ὅτε ὁ ἄστρον ἔργω , καί ὅτι ὁ ἥλιος , ἀλλά οὐ οὕτως , ὡς ὅτε Παῦλος δείκνυμι ὁ οἰκέω πᾶς . Ζεύς οὗτος φαιδρός γίγνομαι ὁ γῆ ὁ οὐρανός , ἐπεί φαιδρός οὗτος ὁ ἡλιακός φάος . καί οὗτος μέν ὁ ἥλιος , παραχωρέω ὁ νύξ , ἐκεῖνος δέ ὁ διάβολος περιγίγνομαι · καί ὁ μέν ἀπό ὕψος φέρω , κάτω ὁ ἀκτίς ἀφίημι , αὐτός δέ κάτωθεν ἀνατέλλω , οὐ ὁ μέσος οὐρανός καί ὁ γῆ ὁ φάος πληρόω , ἀλλά ἅμα ὁ στόμα ἀναψάω , καί ὁ ἄγγελος ἐμπίμπλημι πολύς ὁ ἡδονή . εἰμί γάρ ἐπί ἐν ἁμαρτωλός μετανοέω χαρά γίγνομαι ἐν ὁ οὐρανός , αὐτός δέ ἐκ πρῶτος δημιουργία μυριάς πέντε ἀνήρ δημεύω , πῶς οὐ ἐμπίμπλημι χαρά ὁ ἄνω δύναμις ; καί τίς λέγω ; ἀπλόος ἀρκέω Παῦλος φθέγγομαι , καί ὁ οὐρανός ἀνίημι καί εὐφραίνω . εἰμί τοίνυν Παῦλος , ὁ τοσοῦτος κόμη κατόρθωμα , καί καθάπερ ἄγγελος ἐπί ὁ γῆ φαίνω , κατά ἕκαστος