joannes-chrysostomus.eclogae-ixlviii-ex-diversis-homiliis-sp pg063_0729.1
καὶ ζῆν καὶ ἐσθίειν . Ὦθεν ὅλον ὅτι ἐν τῇ οἰκίᾳ τῆς Μάρθας τὸ ἄριστον ἦν · ἄτε γὰρ φίλοι καὶ φιλούμενοι δέχονται τὸν Ἰησοῦν . Τινὲς δὲ φασιν , ὅτι ἐν ἀλλοτριῇ οἰκίᾳ τοῦτο ἐγένετο . Ἡ δὲ Μαρία διψᾷν · μαθηρία γὰρ ἦν . Πάλιν ἐνταῦθα αὐτὴ πνευματικωτέραν διακονίαν ὑπηρετεῖ · οὐ διψοῦν γὰρ ὡς κεχλημένῃ , εὐδὰ κοινὴν ποιεῖται τὴν ὑπηρεσίαν , ἀλλ’ εἰς αὐτὸν μόνον παρίστασι τὴν τιμὴν , καὶ οὐχ ὡς ἀνθρώπῳ προστάζει , ἀλλ’ ὡς Θεῷ . Τὸ γὰρ μῶρον διὰ τοῦτο ἐξῆρχε , καὶ καὶς θριξ τῆς κεφαλῆς ἀπέμαξεν · ἄτινα οὐκ ἦν ὑπόληψιν ἔχουσα περὶ αὐτοῦ τοιαύτην , οἷαν οἱ πολλοί . Ἄλλ’ ἐπεμίμην Ἰούδας προσχῆματι δηθεν εὐλαβείας . Τί οὖν ὁ Χριστός ; Ἄρες αὐτὴν · εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ ἐνταφιασμοῦ μου τετήρηκεν αὐτό . Τί δὴποτε δὲ οὐκ ἠλέγχε τὸν μαθητὴν ἐπὶ τῆς γυναικός , οὐδ’ εἶπε τοῦτο , ὅπερ ὁ εὐαγγελιστὴς εἶπεν , ὅτι διὰ τὴν οἰκείαν κλοπὴν ἐπετίμα τῇ γυναικί ; Τῇ πολλῇ μακροθυμίᾳ ἐνῤῥέφαι αὐτὸν ἠβούλετο . Ὅτι γὰρ ἤδει · ἐτι προσδῆς ἦν , ἀκούνθω αὐτὸν ἤλεγχε , πολλάκις λέγων · [ 688 ] Οὐ πάντες πιστεύουσι · καὶ , Εἰς δὲ ὑμῶν διάβολός ἐστιν . Ἐδύλωσε μὲν οὖν , ὅτι · οὐδὲν αὐτὴν προσδῆς , οὐκ ἤλεγξεν δὲ φανερῶς , ἀλλὰ συνεχώρησεν , ἀνακαλεῖσθαι αὐτὸν θέλων . Πῶς οὖν ἄλλος φησιν , ὅτι πάντες οἱ μαθηταὶ τοῦτο ἐφθόγησαν ; Καὶ πάντες κάκεινοι · ἀλλ’ οἱ λοιποὶ οὐ τῇ αὐτῇ παραφάσει . Εἰ δὲ τις ἐξετάζοιτο τί δὴποτε κλέπτῃ διὰ τὸ γλωσσοκόμον ἐνεχείρισε τῶν πτωχῶν , καὶ οἰκονόμον ἐποίησε φιλάργυρον ὄντα · ἐκεῖνο ἂν εἴποιμεν , ὅτι τὸν ἀπόρρητον λόγον ὁ Ἰησοῦς οὐδεν · εἰ δὲ χρή τι καὶ ἡμᾶς στοχαζομένους εἰπεῖν , ἵνα πᾶσαν ἐκκόψῃ πρόφασιν . Οὐ γὰρ εἶχεν εἰπεῖν , ὅτι διὰ χρηματῶν ἐρωτᾷ τοῦτο ἐποίησε · καὶ γὰρ ἰκανὴν εἶχεν ἐκ τοῦ γλωσσοκόμου τῆς ἐπιθυμίας παραμυθίαν · ἀλλὰ διὰ πονηρίαν πολλὴν , ἣν εἰδούλευε κατέχειν , τὸν εὐεργέτην οὐκ ἂν παρεδίδωκεν . Ὁ δὲ Χριστὸς πολλῇ συγκαταβάσει πρὸς αὐτὸν χειροῦντος , ἠνείχετο αὐτοῦ μακροθυμίαν . Δι’ οὐδὲ ἐνέκαλε αὐτῷ κλέπτοντι , καίτοι γε εἰδὼς , ἐφράζοιτο αὐτῷ τὴν σπορᾶν ἐπιθυμίαν καὶ πᾶσαν ἑαίρων ἀπολύοιτο . Διὸ καὶ ἔλεγεν , Ἄρες αὐτὴν · εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ ἐνταφιασμοῦ μου τετήρηκεν αὐτό . Πάλιν τὸν προσδῆν ἄνέμνησεν , ἐνταφιασμὸν εἰπών . Ἄλλ’ οὐ καθιχνεῖτο αὐτοῦ ὁ ἔλεγχος , οὐδὲ ἐμάλισσε τὸ ῥῆμα , καίτοι ἰκανὴν ἦν αὐτὴν εἰς οἴκτον ἐμβαλεῖν · ὅσπερ ἂν εἰ ἔλεγεν , Ἐπαχθὴς εἰμὶ καὶ φορτικός , ἀλλὰ ἀνάμεινον μικρὸν καὶ ἀπελεύσομαι . Καὶ γὰρ καὶ τοῦτο κατεσκεύασεν ἐν τῷ λέγειν , Ἐμὲ δὲ οὐ πάντοτε ἔχετε . Ἄλλ’ οὐδὲν τούτων τὸν θηριώδη καὶ μαίνόμενον ἐκεῖνον ἀπέκαμψε · καίτοι πολλῷ πλείονα καὶ εἶπε καὶ ἐποίησε , καὶ τοὺς πόδας αὐτοῦ ἔνιψε κατ’ αὐτὴν τὴν νύκτα , καὶ τραπέζης αὐτῷ μετέδωκεν . Ἐγνὼ οὖν ὁλος πόλις ἐκ τῶν Ἰουδαίων , ὅτι εἰς Βηθανίαν ἐστιν ὁ Ἰησοῦς , καὶ ἦλθον , οὐ δι’ αὐτὸν μόνον , ἀλλ’ ἵνα καὶ τὴν Λάζαρον ἴδωσιν , ὃν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν . Καὶ ἐνταῦθα τὸ θαῦμα θεασάμενοι ἐπίστευσαν οἱ πολλοί . Οἱ δὲ ἄρχοντες οὐκ ἠκοῦντο μόνον τοῖς οἰκείοις κακοῖς , ἀλλὰ καὶ τὸν Λάζαρον ἀνελεῖν ἐπεχείρουν . Ἐβουλεύσαντο γὰρ οἱ ἄρχιερεῖς , ἵνα καὶ τὸν Λάζαρον ἀποκτείνωσιν , ὅτι πολλοὶ δι’ αὐτὸν ὤδηγον τῶν Ἰουδαίων , καὶ ἐπίστευον εἰς τὸν Ἰησοῦν . Ἔστω , τὴν Χριστὸν ἀνελεῖν ἠβούλοντο , ὅτι τὸ σάββατον ἔλυσεν , ὅτι ἴσων ἐαυτὸν ἐποίησε τῷ Πατρὶ , καὶ διὰ τοὺς Ἰουδαίους , ὡς φασιν , ἵνα μὴ ἀρῶσιν αὐτὸν καὶ τὸν τόπον καὶ τὸ ἔθνος · τῷ Λάζαρῳ τί ἔχοντες ἐγκαλεῖν ἐπεχείρουν αὐτὸν ἀνελεῖν , εἰ μὴ ἄρα τὸ καλῶς παθεῖν ἐγκλήμα ; Ὅρῃς πῶς αὐτὸν φονικὴ ἦν ἡ προαίρεσις ; Καὶ πολλὰ σημεῖα εἰργάσατο , ἀλλ’ οὐδὲν αὐτοῖς οὕτως ἐξεθρήνησεν , οὐχ ὁ παράλυτος οὐχ ὁ τυφλός . Τοῦτο γὰρ καὶ τῇ φύσει θαυμαστότερον ἦν . καὶ μετὰ πολλὰ ἐγεγόνει , καὶ ἦν παράδοξον , νεκρὸν τετραήμερον ἰδεῖν περιπατοῦντα καὶ φθεγγομένον . Ὦ ἀνοίας τῶν δήθεν ἀρχιερέων ! καὶ γὰρ τῆς ἑορτῆς αὐτῶν ἦν κατόρθωμα φρόνους ἀναμηνύσαι τὴν πανήγυριν . Ἄλλως δὲ , ἐκεῖ μὲν ἰδούκων ἐγκαλεῖν τὸ σάββατον , καὶ ταύτῃ τῇ πλάνῃ ἀπάγειν τοὺς δῆλους · ἐνταῦθα δὲ , ἐπειδὴ μηδὲν εἶχον φεύσασθαι , κατὰ τοῦ τεθραπτευμένου ποιούσιν τὴν ἐπιχείρησιν . Ἐνταῦθα γὰρ οὐδὲ ὅτι Ἐναντιούται τῷ Πατρὶ , εἶχον εἰπεῖν · ἡ γὰρ εὐχὴ αὐτῶν καὶ τῇ φύσει θαυμαστότερον ἦν . καὶ μετὰ πολλὰ ἐγεγόνει , καὶ ἦν παράδοξον , νεκρὸν τετραήμερον ἰδεῖν περιπατοῦντα καὶ φθεγγομένον . Ὦ ἀνοίας τῶν δήθεν ἀρχιερέων ! καὶ γὰρ τῆς ἑορτῆς αὐτῶν ἦν κατόρθωμα φρόνους ἀναμηνύσαι τὴν πανήγυριν . Ἄλλως δὲ , ἐκεῖ μὲν ἰδούκων ἐγκα
Lemmas: καί ζῶ καί ἐσθίω . ὤθω ὅλος ὅτι ἐν ὁ οἰκίον ὁ Μάρθα ὁ ἀγαθός εἰμί · αὔγ-ασμα γάρ φίλος καί φιλέω δέχομαι ὁ Ἰησοῦς . Τινές δέ φημί , ὅτι ἐν ἀλλότριος οἰκίον οὗτος γίγνομαι . ὁ δέ Μαρία διψάω · μαθηρία γάρ εἰμί . πάλιν ἐνταῦθα αὐτός πνευματικός διακονία ὑπηρετέω · οὖον διψάω γάρ ὡς καλέω , ἀνδρό-θηλυς κοινός ποιέω ὁ ὑπηρεσία , ἀλλά εἰς αὐτός μόνος παρίστημι ὁ τιμή , καί οὐ ὡς ἄνθρωπος προστάζω , ἀλλά ὡς Θεός . ὁ γάρ μωρός διά οὗτος ἐξάρχω , καί Καΐς θρίξ ὁ κεφαλή ἀπομάσσω · ὅστις οὐ εἰμί ὑπόληψις ἔχω περί αὐτός τοιοῦτος , οἷος ὁ πολύς . ἄλλος ἐπιμένω Ἰούδας πρόσχημα δῆθεν εὐλάβεια . τις οὖν ὁ Χριστός ; Ἄρης αὐτός · εἰς ὁ ἡμέρα ὁ ἐνταφιασμός ἐγώ τηρέω αὐτός . τις δήποτε δέ οὐ ἐλέγχω ὁ μαθητής ἐπί ὁ γυνή , οὐδέ εἶπον οὗτος , ὅσπερ ὁ εὐαγγελιστής εἶπον , ὅτι διά ὁ οἰκεῖος κλοπή ἐπιτιμάω ὁ γυνή ; ὁ πολύς μακροθυμία ῥέπω αὐτός βούλομαι . ὅτι2 γάρ ἦδος · ἔτι προσδέω εἰμί , ἀκούνθω αὐτός ἐλέγχω , πολλάκις λέγω · [ 688 ] οὖον πᾶς πιστεύω · καί , εἰς δέ σύ διάβολος εἰμί . Ἐδύλωσε μέν οὖν , ὅτι · οὐδείς αὐτός προσδέω , οὐ ἐλέγχω δέ φανερῶς , ἀλλά συγχωρέω , ἀνακαλέω αὐτός ἐθέλω . Πῶς οὖν ἄλλος φημί , ὅτι πᾶς ὁ μαθητής οὗτος ἐφθόγησαν ; καί πᾶς ἐκεῖνος · ἀλλά ὁ λοιπός οὖον ὁ αὐτός παράφασις . εἰμί δέ τις ἐξετάζω τίς δήποτε κλέπτης διά ὁ γλωσσοκομεῖον ἐγχειρίζω ὁ πτωχός , καί οἰκονόμος ποιέω φιλάργυρος εἰμί · ἐκεῖνος εἄν εἶπον , ὅτι ὁ ἀπόρρητος λόγος ὁ Ἰησοῦς οὐδείς · εἰμί δέ χρή τίς καί ἐγώ στοχάζομαι εἶπον , ἵνα πᾶς ἐκκόπτω πρόφασις . οὖον γάρ ἔχω εἶπον , ὅτι διά χρῆμα ἐρωτάω οὗτος ποιέω · καί γάρ ἱκανός ἔχω ἐκ ὁ γλωσσόκομον ὁ ἐπιθυμία παραμυθία · ἀλλά διά πονηρία πολύς , ὅς δουλεύω καταχέω , ὁ εὐεργέτης οὐ εἄν παραδίδωμι . ὁ δέ Χριστός πολύς συγκατάβασις πρός αὐτός χειρόω , ἀνέχω αὐτός μακροθυμία . διά οὐδέ ἐγκαλέω αὐτός κλέπτω , καίτοι γε εἰδοί , φράζω αὐτός ὁ σπορά ἐπιθυμία καί πᾶς ἀείρω ἀπολύω . Διὸ καί λέγω , Ἄρης αὐτός · εἰς ὁ ἡμέρα ὁ ἐνταφιασμός ἐγώ τηρέω αὐτός . πάλιν ὁ προσδέω ἀναμιμνήσκω , ἐνταφιασμός εἶπον . ἄλλος οὖον καθίζω αὐτός ὁ ἔλεγχος , οὐδέ μαλίζω ὁ ῥῆμα , καίτοι ἱκανός εἰμί αὐτός εἰς οἶκτος ἐμβάλλω · ὅσπερ εἄν εἰμί λέγω , ἐπαχθής εἰμί καί φορτικός , ἀλλά ἀναμένω μικρός καί ἀπέρχομαι . καί γάρ καί οὗτος κατασκευάζω ἐν ὁ λέγω , ἐγώ δέ οὖον πάντοτε ἔχω . ἄλλος οὐδείς οὗτος ὁ θηριώδης καί μαίνομαι ἐκεῖνος ἀποκάμπτω · καίτοι πολύς πλείων καί εἶπον καί ποιέω , καί ὁ πούς αὐτός νίφω κατά αὐτός ὁ νύξ , καί τράπεζα αὐτός μεταδίδωμι . γιγνώσκω οὖν ὅλος πόλις ἐκ ὁ Ἰουδαῖος , ὅτι εἰς Βηθανία εἰμί ὁ Ἰησοῦς , καί ἔρχομαι , οὖον διά αὐτός μόνος , ἀλλά ἵνα καί ὁ Λάζαρος ὁράω , ὅς ἐγείρω ἐκ νεκρός . καί ἐνταῦθα ὁ θαῦμα θεάομαι πιστεύω ὁ πολύς . ὁ δέ ἄρχω οὐ ἀκούω μόνος ὁ οἰκέω κακός , ἀλλά καί ὁ Λάζαρος ἀναιρέω ἐπιχειρέω . βουλεύω γάρ ὁ ἀρχιερεύς , ἵνα καί ὁ Λάζαρος ἀποκτείνω , ὅτι πολύς διά αὐτός ὁδηγός ὁ Ἰουδαῖος , καί πιστεύω εἰς ὁ Ἰησοῦς . ἔστω , ὁ Χριστός ἀναιρέω βούλομαι , ὅτι ὁ σάββατον λύω , ὅτι ἴσος ἑαυτοῦ ποιέω ὁ πατήρ , καί διά ὁ Ἰουδαῖος , ὡς φημί , ἵνα μή ἀρόω αὐτός καί ὁ τόπος καί ὁ ἔθνος · ὁ Λάζαρος τίς ἔχω ἐγκαλέω ἐπιχειρέω αὐτός ἀναιρέω , εἰμί μή ἄρα ὁ καλῶς πάσχω ἔγκλημα ; ὄρνυμι πῶς αὐτός φονικός εἰμί ὁ προαίρεσις ; καί πολύς σημεῖον ἐργάζομαι , ἀλλά οὐδείς αὐτός οὕτως ἐκθρηνέω , οὐ ὁ παράλυτος οὐ ὁ τυφλός . οὗτος γάρ καί ὁ φύσις θαυμαστός εἰμί . καί μετά πολύς γίγνομαι , καί εἰμί παράδοξος , νεκρός τετραήμερος ὁράω περιπατέω καί φθέγγομαι . ὦ ἄνοια ὁ δήθεν ἀρχιερεύς ! καί γάρ ὁ ἑορτή αὐτός εἰμί κατόρθωμα φρονοος ἀναμηνύω ὁ πανήγυρις . ἄλλος δέ , ἐκεῖ μέν ιδοαμβυξ ἐγκαλέω ὁ σάββατον , καί οὗτος ὁ πλάνη ἀπάγω ὁ δῆλος · ἐνταῦθα δέ , ἐπεί μηδείς ἔχω φύω , κατά ὁ τεθραπτευμενω ποιέω ὁ ἐπιχείρησις . ἐνταῦθα γάρ οὐδέ ὅτι ἐναντιόομαι ὁ πατήρ , ἔχω εἶπον · ὁ γάρ εὐχή αὐτός καί ὁ φύσις θαυμαστός εἰμί . καί μετά πολύς γίγνομαι , καί εἰμί παράδοξος , νεκρός τετραήμερος ὁράω περιπατέω καί φθέγγομαι . ὦ ἄνοια ὁ δήθεν ἀρχιερεύς ! καί γάρ ὁ ἑορτή αὐτός εἰμί κατόρθωμα φρονοος ἀναμηνύω ὁ πανήγυρις . ἄλλος δέ , ἐκεῖ μέν ιδοαμβυξ ἐγκαίω