joannes-chrysostomus.eclogae-ixlviii-ex-diversis-homiliis-sp pg063_0560.1
αγάγῃ τὸ βάραθρον · κἂν μὲν ἴσῃ βλασφημούντα , ὁρθῶς αὐξεί τὴν ἀλγηδόνα καὶ μέλγωνα ποιεῖ , ἵνα κεντούμενος ἀποθυσιαθῇ καὶ πάλιν · ἂν δὲ ἴσῃ γενναίως φέροντα , καὶ ὅπου τὸ πᾶθος ἐπιτείνεται , [ 518 ] τοσοῦτόν γε μᾶλλον εὐχαριστοῦντα τῷ Θεῷ , ἀρισταίτα εὐθύνει , ὡς εἰκὴ καὶ μάτην παρεδρεύειν λοιπῶν . Τίνος γὰρ ἕνεκεν δυσχαιρεῖν , ἄνθρωπε , καὶ βλασφημεῖν , καὶ εἰ τινὶ τῶν ἀδοκτῶν περιπτώσεων ποτε ; Μὴ γὰρ ἐὰν βλασφημήσῃς , κουφότερον τὸ πᾶθος ποιεῖς · ἐπιτελεῖς μὲν οὖν αὐτό , καὶ χαλεπωτέραν ἐργάζῃ μάλιστα τὴν ὀδύνην . Ἄλλ' οὐ δύνασαι , σιγῶν , ὑπὸ τῆς ὀδύνης κεντούμενος ; Ἄλλ' ἀντὶ τῆς βλασφημίας εὐχαρίστησον , εὐφήμησον , δόξασον τὸν Θεόν . Ἄν γὰρ γὰρ βλασφημήσῃς , καὶ τὴν τοῦ Θεοῦ συμμιχίαν ἀπαχρώσῃ , καὶ σφοδρότερον εἰργάσῃ κατὰ σοῦ τὸν διάβολον · ἂν δὲ εὐχαριστήσῃς , τὰς τε ἐπιβουλὰς ἀπεκρούσῃ τὰς τοῦ πονηροῦ δαιμονίου , καὶ τὸν τοῦ χρηδεμόνος Θεοῦ θεραπείαν πρὸς ἑαυτὸν ἐπισπάσῃ . Ἄλλ' ὑπὸ τῆς συνθησίας ὀρμᾷ πολλάκις ἡ γλῶσσα τὸ πονηρὸν ἐκεῖνο φθεγξάσθαι ῥῆμα ; Ἄλλ' ἐπειδὰν ὀρμῇ , πρὶν ἢ τὸ ῥῆμα ἐξενεγκῇ , καταδάκας τοὺς ὀδούνας αὐτὴν πάνσοθεν σφοδρῶς . Βέλτιον αὐτὴν αἷμα μένει νῦν , ἢ κατ' ἐκείνην τὴν ἡμέραν σταγόνος ἐπιθυμοῦσαν , μὴ δυνηθῆναι τῆς παραμυθίας τυχεῖν , ὡς ἐπὶ τοῦ πλουσίου · βέλτιον αὐτὴν πρόσκαιρον ὑπομείναι πόνον , ἢ διηνεκῆ καὶ ἀθάνατα τῇναλῆσθαι τότε . Ὅταν οὖν νόσῳ περιπτώσῃς χαλεπῇ , καὶ πολλοὶ παραγίνωνται ἀναγκαζόντες , οἱ μὲν ἔκωθες , οἱ δὲ περιάμασιν , οἱ δὲ ἑτέρως τισὶ παραμυθήσασθαι τὸ κακόν , σὺ δὲ διὰ τὸν τοῦ Θεοῦ φρόνην ἐνέργειαν γενναίως τὴν ἐκ τῆς νόσου πόνον καὶ ἀλγινῶς , καὶ πάντα ἐν Σὴ παθεῖν ἢ ὑποστῆναι τι τῶν τοιούτων πράξαι · τοῦτο σοι μαρτυρίου στέφανον φέρει . Καὶ μὴ ἀμφιβάλλει · καθάπερ γὰρ ἕκινος τὰς ἀπὸ τῶν βασάνων ὀδύνας φέρει γενναίως , ὥστε μὴ προσκυνῆσαι τὸ εἴδωλον · οὕτω καὶ σὺ τὰς ἀπὸ τῆς νόσου φέρεις ἀλγηδόνας , ὥστε μηδενὸς δεηθῆναι τῶν παρ' ἐκείνων , μηδὲ πράξαι ἄπερ ἐπιτάττει . Ἄλλὰ σφοδρότεραί ἐκείναι ; Ἄλλ' αὗται μακρότεραί · ὥστε εἰ ἴσον καὶλῃ , πολλάκις ἐκ καὶ σφοδρότερον . Ὅταν γὰρ κατῶν ἐνδον ἐνσχλὴ καὶ φλῆγῃ , καὶ τῶν ἄλλων παρααινούντων ἀποσείσῃ τὴν ἐπιθυμίαν , οὐχὶ μαρτυρίου στέφανον ἀναθεῖς ; Ὅταν γὰρ ἐκβάλῃς τοὺς ἐπιβούδους μετὰ πολλῆς τῆς ὑδρεως ἐκ τῆς οἰκίας , πάντες ἀκούσαντες ἐπαινέσουται καὶ θαυμάσουσι , καὶ πρὸς ἀλλήλους ἐροῦσιν · Ὁ δεῖνα ἀρρώστων , μυρία παρακαλούντων τινῶν καὶ παρααινούντων καὶ συμβουλευόντων ἐπαγδίας χρήσασθαι μαγικαῖς τισιν , οὐ προσήκω , ἀλλ' εἶπεν · Βέλτιον ἀποθανεῖν οὕτως , ἢ προδοῦναι τὴν εὐσέβειαν . Εἰ δὲ ἀνεπαύσα τοσούτῳ οἱ ἐπαίνου , ἄνθρωπον πεπλικῶς ἐκεῖ λῆψῃ στεφάνους , ὅταν τῶν ἀγγέλων παρόντων , τῶν ἀρχαγγέλων , παραλθὼν ὁ Χριστὸς καὶ τῆς χειρὸς σου λαβόμενος , εἰς μέσον περιπατῶν τὸ θέατρον ἐκεῖνο , καὶ πάντων ἀκούοντων , εἴπῃ · Οὗτος ὁ ἄνθρωπος πυρετῷ πως ληφθείς , μυρίων αὐτὸν παρααινούντων ἀπαλλαγῆναι τοῦ πυρετοῦ , διὰ τὸ ὄνομα τὸ ἐμὸν καὶ τὸν φόβον τὸν εἰς ἐμὲ , ἵνα ἐν μηδενὶ προσκρούσῃ , διώσατο καὶ ἠτίμασε τοὺς ὑποσχουμένους αὐτὸν θεραπεύειν τοιούτῃ τῇ τρόπῳ , καὶ ἄπετο μᾶλλον ὑπαθανεῖν τῷ νοσήματι , ἢ προδοῦναι τὴν εἰς ἐμὲ εὐνοιαν . Εἰ γὰρ τοὺς ποτιζοντας αὐτὸν καὶ θρέψαντας καὶ ἐνδύσαντας εἰς μέσον παράγει , πολλῷ μᾶλλον τοὺς δι' αὐτὸν ἐλεομένους ἀνέξοθαι πυριζομένους . Οὐ γὰρ ἰστίον ἰσὸν δύναί [ 519 ] ἄρτον καὶ ἱμάτιον , καὶ νόσον μακρὰν ὑπομένειν , ἀλλὰ πολλῷ μείζονα τοῦτο ἐκείνου · οὕτω καὶ ὁ στέφανος ἔσται λαμπρότερος . Ταῦτα καὶ ὑμᾶς ἰνόντες μελετεῖτε , καὶ πρὸς ἀλλήλους λέγετε . Ἄναμνήσθητὸ μαχαρίου Τιμοθέου , ὅτι οὐδὲν ἐκ τῆς ἀρρωστίας ἀνέπνευσεν , ἀλλὰ σύντροφος ἦν διηνεκῶς τῷ σώματι . Εἰ δὲ ὁ δικαῖος καὶ ἅγιος ἐκεῖνος , καὶ τὴν τῆς οἰκουμένης προστασίαν ἐγχειρισάμενος , καὶ νεκροὺς ἐγείρων , καὶ δαιμόνια ἐλαύνων , καὶ μυρία νοσήματα διορθοῦν , ἐν ἐτέρῳ , τοσαῦτα ἐπαχε δεῖν , τίνα ἔχει ; ἀπολογίας σὺ θορυβούμενος καὶ ἀσχάλλων ἐπὶ προσκαιρίῳ νοσήματι ; Καὶ νῦν μὲν πολλάκις πατέροις οὐδὲ δεόντως κολαζόμενοις αὐτοῖς , ὑπομένειν καλεῖσθαι · σὺ δὲ οὐκ ἀνέχῃ τοῦ Θεοῦ παιδεύοντος σε , τοῦ καὶ πατέρων μᾶλλον σε φιλοῦντος , καὶ πάντα πρὸς τὸ συμφέρον πραγματιζομένου ; Ἄλλὰ κἂν μικρὰ τις γίνηται νόσος , εὐθὺς ἀποπλῆθεις αὐτῆς τῆς δισπορείας , καὶ πρὸς τοὺς δαίμονας τρέχεις ; Καὶ πῶς ταύτην συγγνώμης ; πῶς δὲ ἀπολογίας τῷ Χριστῷ ; πῶς αὐτὸν καλέσεις ἐν ταῖς εὐχαῖς ; ποίῳ συνειδότι λοιπὸν ἐπιδησῇ τῆς ἐκκλησίας ; ποίῳς ὀφθαλμοὺς ὄψει τὸν ἱερέα ; ποίᾳ χειρὶ τῆς ἱερᾶς διψῇ τράπεζης ; ποίᾳ ; ἀκοαῖς ἀκούσῃ τῶν ἀναγιγνωσκομένων ἁγίων Γραφῶν ; τοιαῦτα κατὰ σαυτοῦ πράττων παρανομήματα ; πῶς δὲ δυνήσῃ τὸν Θεὸν παρακαλεῖν πάλιν ; μᾶλλον δὲ οὐδὲ ἕτερος , κἂν τὴν Μεσσίαν σχῇ παρρησίαν , δυνήσεται περὶ σοῦ δεηθῆναι . Ἡ οὐκ ἀκούεις τὴν περὶ τῶν Ἰουδαίων ῥητὴ πρὸς τὸν Ἰσραὴλ ; Μὴ προσέχω περὶ τοῦ λαοῦ τούτου · ὅτι ἂν σὴ Μεσσίας καὶ Σαμουὴλ , οὐκ εἰσκούσομαι αὐτῶν . Καὶ καθάπερ ὁ ἀνδραποδισταὶ πλεονεκτοῦν καὶ τραγῳδία καὶ ἕτερα τινὰ τοιαῦτα πολλάκις τοὺς μικροὺς προτεινόμενοι παιδίσκους , καὶ δειλάζοντες τὰς ἐλευθερίας αὐτὰ καὶ τῆς ζωῆς ἀποστεροῦσιν αὐτῶν · οὕτω δὴ καὶ οἱ γόητες , μέλους ὑποσχόμενοι θεραπείαν , ὅλην τῆς ψυχῆς καταπονείζουσι τὴν σωτηρίαν . Πολλοὶ δὲ τῶν εἰς ἱσχύτην ἀλογίαν ἐκπεπτωκότων , οὐ μόνον πλουτὸν καὶ δυναστείαν καὶ ὅσα τοιαῦτα παρὰ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων αἰτοῦσιν , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἑαυτοὺς ἐπαρύνται , καὶ τινὰ τιμωρίαν ἐπενεχθῆναι αὐτοῖς ἐκτεθῶσιν · καὶ ὅν ἑαυτοὺς ἡμερον εἶναι καὶ φιλάνθρωπον εἶναι , τοῦτον τοὺς ἑαυτοὺς ἀνήμερον γενέσθαι καὶ ἀπηνθροπον βούλονται . Καὶ τὸν μὲν κυβερνήτην οἱ πλέοντες οὐ καλεῖσθαι τοιούδῃ κατέχειν τοὺς σκάφας καὶ τὸ πλάφος ἰθύνειν , ἀλλ' ἐπὶ τῶν καταστρωμάτων καθἡμένοι τῆς ἐκείνου ἐπιστήμης ἀνέχονται , οὐ μόνον ἐξ οὐρίας φερομένης τῆς νηός , ἀλλὰ καὶ τὸν ἱσχυτὸν κινδύνον ἀπειλούμενον · τὸ δὲ Θεῷ δὲ μόνῳ τῷ τὰ συμφέροντα ἡμῖν ἀκριβῶς οἰκονομοῦντι παραχωρεῖν οὐκ ἀνέχονται , ἀρρώστῳ ἰατρὸς τῷ τὸν ἰατρὸν δύναμιν αὐτῷ παρακαλοῦντι , οὐχὶ δὲ λύει τὴν νόσον , ἀλλὰ δὲ τρέφει τὴν ὀλὴν τὴν τοῦ νόσου μητέρα . Ἄλλ' οὐκ ἀνέξεται ὁ ἰατρὸς τῆς τοῦ κάμνοντος ἐκείσεως , ἀλλὰ κἂν δακρύωντα ἴδῃ καὶ ὀλοφυρόμενον , τῷ νόμῳ τῆς τέχνης ἀκολουθεῖ μᾶλλον , ἢ τοὺς τούτου δάκρυσις ἐπικάπτεται · καὶ τὴν ἀπελθείαν οὐκ ἀπανθρωπία , ἀλλὰ φιλανθρωπία ὀνομάζομεν · παιδεύμενος γὰρ τὸν νοσοῦντα , καὶ τὰ πρὸς ἡδονὴν χαριζόμενος , τὰ πολεμίων εἰς αὐτὸν ἐργάζεται · ἀντεῖναι δὲ καὶ τῇ ἐπιθυμίᾳ μαχόμενος τῇ ἐκείνου , ἰδὲν κέρδησι καὶ φιλανθρωπία . [ 520 ] Ἄλλὰ καὶ οἱ φιλόστοργοι πατέρες τοὺς κομιδῇ νηπίους μαχαίρας ἐπιζητοῦν , ἢ πυρὸς ἀνθράκας , οὐδαμῶς δρᾶν ἀνέχονται · ἰσασί γὰρ σαφῶς βλαβεράν οὖσαν αὐτοῖς .
Lemmas: ἄγω ὁ βάραθρον · κἀν μέν ἴσος βλασφημέω , ὀρθῶς αὐξάνω ὁ ἀλγηδών καί μέλγωνα ποιέω , ἵνα κεντέω ἀποθύω καί πάλιν · εἄν δέ ἴσος γενναῖος φέρω , καί ὅπου ὁ πάθος ἐπιτείνω , [ 518 ] τοσοῦτόν γε μᾶλλον εὐχαριστέω ὁ Θεός , ἀρισταῖος εὐθύνω , ὡς εἰκῇ καί μάτην παρεδρεύω λοιπός . τίς γάρ ἕνεκα δυσχαιρέω , ἄνθρωπος , καί βλασφημέω , καί εἰμί τις ὁ αδοκτεω περίπτωσις ποτός ; μή γάρ ἐάν βλασφημέω , κοῦφος ὁ πάθος ποιέω · ἐπιτελέω μέν οὖν αὐτός , καί χαλεπός ἐργάζομαι μάλιστα ὁ ὀδύνη . ἄλλος οὖον δύναμαι , σιγάω , ὑπό ὁ ὀδύνη κεντέω ; ἄλλος ἀντί ὁ βλασφημία εὐχαριστέω , εὐφημέω , δοξάζω ὁ Θεός . ἄν γάρ γάρ βλασφημέω , καί ὁ ὁ Θεός συμμιχίαν ἀπαχρώσῃ , καί σφοδρός ἐργάζομαι κατά σύ ὁ διάβολος · εἄν δέ εὐχαριστέω , ὁ τε ἐπιβουλή ἀποκρούω ὁ ὁ πονηρός δαιμόνιος , καί ὁ ὁ χρηδεμόνος Θεός θεραπεία πρός ἑαυτοῦ ἐπισπάω . ἄλλος ὑπό ὁ συντίθημι ὁρμή πολλάκις ὁ γλῶσσα ὁ πονηρός ἐκεῖνος φθέγγομαι ῥῆμα ; ἄλλος ἐπειδάν ὁρμή , πρίν ἢ ὁ ῥῆμα ἐκφέρω , καταδάκας ὁ οδομοσσυν αὐτός πανθάνω σφοδρός . ἀγαθός αὐτός αἷμα μένω νῦν , ἢ κατά ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα σταγών ἐπιθυμέω , μή δύναμαι ὁ παραμυθία τυγχάνω , ὡς ἐπί ὁ πλούσιος · ἀγαθός αὐτός πρόσκαιρος ὑπομένω πόνος , ἢ διηνεκής καί ἀθάνατος τῇναλῆσθαι τότε . ὅταν οὖν νόσος περίπτωση χαλεπός , καί πολύς παραγίγνομαι ἀναγκάζω , ὁ μέν ἔκωθες , ὁ δέ περιαμασις , ὁ δέ ἑτέρως τις παραμυθέομαι ὁ κακός , σύ δέ διά ὁ ὁ Θεός φρόνη ἐνέργεια γενναῖος ὁ ἐκ ὁ νόσος πόνος καί αλγιναω , καί πᾶς ἐν σός πάσχω ἢ ὑφίστημι τίς ὁ τοιοῦτος πράσσω · οὗτος σύ μαρτύριον στέφανος φέρω . καί μή ἀμφιβάλλω · καθάπερ γάρ Ἕκις ὁ ἀπό ὁ βάσανος ὀδύνη φέρω γενναῖος , ὥστε μή προσκυνέω ὁ εἴδωλον · οὗτος καί σύ ὁ ἀπό ὁ νόσος φέρω ἀλγηδών , ὥστε μηδείς δήω ὁ παρά ἐκεῖνος , μηδέ πράσσω Ἄπερ ἐπιτάσσω . ἀλλά σφοδρός ἐκεῖνος ; ἄλλος οὗτος μακρός · ὥστε εἰμί ἴσος Καίλη , πολλάκις ἐκ καί σφοδρός . ὅταν γάρ Κάτων ἔνδον ἐνσχλὴ καί φλῆγῃ , καί ὁ ἄλλος παραινέω απόσειση ὁ ἐπιθυμία , οὐ μαρτύριον στέφανος ἀνατίθημι ; ὅταν γάρ ἐκβάλλω ὁ επιβουδιδωμι μετά πολύς ὁ ὑδρεύς ἐκ ὁ οἰκίον , πᾶς ἀκούω ἐπαινέω καί θαυμάζω , καί πρός ἀλλήλων εἴρω · ὁ Δεῖνα ἄρρωστος , μυρίος παρακαλέω τις καί παραινέω καί συμβουλεύω ἐπαγδίας χράω μαγικός τις , οὖον προσήκω , ἀλλά εἶπον · Ἀγαθός ἀποθνῄσκω οὕτως , ἢ προδίδωμι ὁ εὐσέβεια . εἰμί δέ ἀναπαύω τοσοῦτος ὁ ἔπαινος , ἄνθρωπος πίμπλημι ἐκεῖ λαμβάνω στέφανος , ὅταν ὁ ἄγγελος πάρειμι , ὁ ἀρχάγγελος , παρέρχομαι ὁ Χριστός καί ὁ χείρ σύ λαμβάνω , εἰς μέσος περιπατέω ὁ θέατρον ἐκεῖνος , καί πᾶς ἀκούω , εἶπον · οὗτος ὁ ἄνθρωπος πυρετός πως λαμβάνω , μυρίος αὐτός παραινέω ἀπαλλάσσω ὁ πυρετός , διά ὁ ὄνομα ὁ ἐμός καί ὁ φόβος ὁ εἰς ἐγώ , ἵνα ἐν μηδείς προσκρούω , διωθέω καί ἀτιμάζω ὁ ὑπισχνέομαι αὐτός θεραπεύω τοιοῦτος ὁ τρόπος , καί ἄπετος μᾶλλον ὑπαθανεῖν ὁ νόσημα , ἢ προδίδωμι ὁ εἰς ἐγώ εὔνοια . εἰμί γάρ ὁ ποτίζω αὐτός καί τρέφω καί ἐνδύω εἰς μέσος παράγω , πολύς μᾶλλον ὁ διά αὐτός ἐλεέω ἀνέχω πυρίζω . οὖον γάρ ἱστίον ἴσος δύο [ 519 ] ἄρτος καί ἱμάτιον , καί νόσος μακράν ὑπομένω , ἀλλά πολύς μείζων οὗτος ἐκεῖνος · οὗτος καί ὁ στέφανος εἰμί λαμπρός . οὗτος καί σύ ἰνέω μελετέω , καί πρός ἀλλήλων λέγω . Ἄναμνήσθητὸ μαχάριος Τιμόθεος , ὅτι οὐδείς ἐκ ὁ ἀρρωστία ἀναπνέω , ἀλλά σύντροφος εἰμί διηνεκής ὁ σῶμα . εἰμί δέ ὁ Δίκαιος καί ἅγιος ἐκεῖνος , καί ὁ ὁ οἰκέω προστασία ἐγχειρίζω , καί νεκρός ἐγείρω , καί δαιμόνιος ἐλαύνω , καί μυρίος νόσημα διορθόω , ἐν ἔς , τοσοῦτος πάχω δήω , τίς ἔχω ; ἀπολογία σύ θορυβέω καί ἀσχάλλω ἐπί προσκαιριον νόσημα ; καί νῦν μέν πολλάκις πάτερον οὐδέ δήω κολάζω αὐτός , ὑπομένω καλέω · σύ δέ οὐ ἀνέχω ὁ Θεός παιδεύω σύ , ὁ καί πατήρ μᾶλλον σύ φιλέω , καί πᾶς πρός ὁ συμφέρω πραγματίζω ; ἀλλά κἀν μικρός τις γίγνομαι νόσος , εὐθύς ἀποπίμπλημι αὐτός ὁ δισπορειη , καί πρός ὁ δαίμων τρέχω ; καί πῶς οὗτος συγγνώμη ; πῶς δέ ἀπολογία ὁ Χριστός ; πῶς αὐτός καλέω ἐν ὁ εὐχή ; ποῖος σύνοιδα λοιπός ἐπιδέω ὁ ἐκκλησία ; ποῖος ὀφθαλμός ὁράω ὁ ἱερεύς ; ποῖος χείρ ὁ ἱερός διψάω τράπεζα ; ποῖος ; ἀκοή ἀκούω ὁ ἀναγιγνώσκω ἅγιος Γραφής ; τοιοῦτος κατά σεαυτοῦ πράσσω παρανόμημα ; πῶς δέ δύναμαι ὁ θεός παρακαλέω πάλιν ; μᾶλλον δέ οὐδέ ἕτερος , κἀν ὁ Μεσσίας ἔχω παρρησία , δύναμαι περί σύ δήω . ὁ οὐ ἀκούω ὁ περί ὁ Ἰουδαῖος ῥητός πρός ὁ Ἰσραήλ ; μή προσέχω περί ὁ λαός οὗτος · ὅτι εἄν σός Μεσσίας καί Σαμουήλ , οὐ εἰσοικέω αὐτός . καί καθάπερ ὁ ἀνδραποδιστής πλεονεκτέω καί τραγῳδία καί ἕτερος τις τοιοῦτος πολλάκις ὁ μικρός προτείνω παιδίσκος , καί δειλάζοντες ὁ ἐλευθερία αὐτός καί ὁ ζωή ἀποστερέω αὐτός · οὗτος δή καί ὁ γόης , μέλος ὑπισχνέομαι θεραπεία , ὅλος ὁ Ψυχή καταπονέω ὁ σωτηρία . πολλός δέ ὁ εἰς ἱσχύω ἀλογία ἐκπίτνω , οὖον μόνος πλοῦτος καί δυναστεία καί ὅσος τοιοῦτος παρά ὁ Θεός ὁ ὅλος αἰτέω , ἀλλά καί ὁ ἑαυτοῦ ἐπαίρω , καί τις τιμωρία ἐπιφέρω αὐτός ἐκτίθημι · καί ὅς ἑαυτοῦ ἥμερος εἰμί καί φιλάνθρωπον εἰμί , οὗτος ὁ ἑαυτοῦ ἀνήμερος γίγνομαι καί απηνθροπως βούλομαι . καί ὁ μέν κυβερνήτης ὁ πλέω οὖον καλέω τοιούδῃ καταχέω ὁ σκάφη καί ὁ πλάφος εὐθύνω , ἀλλά ἐπί ὁ κατάστρωμα κάθημαι ὁ ἐκεῖνος ἐπιστήμη ἀνέχω , οὖον μόνος ἐκ οὐρία φέρω ὁ ναός , ἀλλά καί ὁ ισχυος κίνδυνος ἀπειλέω · ὁ δέ Θεός δέ μόνος ὁ ὁ συμφέρω ἐγώ ἀκριβῶς οἰκονομέω παραχωρέω οὐ ἀνέχω , ἄρρωστος ἰατρός ὁ ὁ ἰατρός δύναμις αὐτός παρακαλέω , οὐ δέ λύω ὁ νόσος , ἀλλά δέ τρέφω ὁ ὅλος ὁ ὁ νόσος μήτηρ . ἄλλος οὐ ἀνέχω ὁ ἰατρός ὁ ὁ κάμνω ἐκείσεως , ἀλλά κἀν δάκρυ ὁράω καί ὀλοφύρομαι , ὁ νόμος ὁ τέχνη ἀκολουθέω μᾶλλον , ἢ ὁ οὗτος δάκρυσις ἐπικάμπτω · καί ὁ ἀπέρχομαι οὐ ἀπανθρωπία , ἀλλά φιλανθρωπία ὀνομάζω · παιδεύω γάρ ὁ νοσέω , καί ὁ πρός ἡδονά χαρίζομαι , ὁ πολέμιος εἰς αὐτός ἐργάζομαι · ἄντειμι δέ καί ὁ ἐπιθυμία μάχομαι ὁ ἐκεῖνος , ἰδέν κερδαίνω καί φιλανθρωπία . [ 520 ] ἀλλά καί ὁ φιλόστοργος πατήρ ὁ κομιδή νήπιος μάχαιρα ἐπιζητέω , ἢ πυρός ἄνθραξ , οὐδαμῶς δράω ἀνέχω · οἶδα γάρ σαφῶς βλαβερός εἰμί αὐτός .