joannes-chrysostomus.eclogae-ixlviii-ex-diversis-homiliis-sp pg063_0721.5
Ἀσῆλη καὶ ἄνανδρον τὴν ψυχὴν ἀμαθία ποιεῖ , οὐ κατὰ φύσιν , ἀλλὰ κατὰ προαίρεσιν . Ὅταν γὰρ ἴδω τὸν ἀνδρὸς πρὸς γυνὸν δεῖλον , οὐχὲς φύσεως εἶναι φημι τὸ πάθος · τὰ γὰρ τῆς φύσεως ἀμετάθετα . Πάλιν δὲταν ἴδω τοὺς νῦν ἐσιλοὺς ἀθρόον τολμηρὰς γενομένους , τὸ αὐτὸ πάλιν ψηφίζομαι · ἐπεὶ καὶ οἱ μαθηταὶ σφόδρα ἦσαν δεῖλοι , πρὶν ἢ μαθεῖν ὅπου ἔχῃν , καὶ τῆς τοῦ Πνεύματος ἀξιώθηναι δωρεάς , ὕστερον μέντοι λεόντων ἐγένοντο θρασύτεροι . Καὶ Πέτρος , κορασίῳ μὴ ἐνεγκὼν ἀπειλὴν , κατὰ κεφαλῆς ἐκπεσάτο καὶ ἐμαστιγούτο , καὶ μυρία κινδυνευὼν οὐκ ἐσώθη . Οὕτε τοίνυν παραιτεῖσθαι δεῖ τοὺς ἀγῶνας , οὔτε πρὸς τούτους · ἐπιπληδὴν οὕτω γὰρ καὶ ἡμῖν ἡ νίκη λαμπροτέρα ἔσται , καὶ ἡ ἥττα τῷ διαβόλῳ καταγέλαστοτέρα . Ἐλκυσθόντας μὲν γὰρ δεῖ γενναίως ἐστάναι , μὴ καλουμένους δὲ ἡσυχάζειν , καὶ τὸν καιρὸν ἀναμένειν τῶν ἀγῶνων , Ἵνα καὶ τὸ ἀνευδόξον καὶ τὸ γενναῖον ἐπιδειχθῆμεθα . Τὸ μὲν γὰρ ἀπλῶς παρρησιάζεσθαι καὶ τῶν τυχόντων πολλάκις ἐστι · τὸ δὲ εἰς τὸ θάνα καὶ τὸν καιρὸν τῇ προσηκόντι καὶ μετὰ τῆς ἀρμοττούσης συμμετρίας καὶ συνέσεως τῷ πράγματι χρήσασθαι , μεγάλην λίαν καὶ θαυμαστὴν δεῖται ψυχῆς . Ἀνδρείας γὰρ ἔχειν μόνος ἐστι , κἂν αἰ χλίνης ἢ βεδημένος , ὁ τὴν ἰσχύν οὐχὸν ἔχων · ὡς ταύτης ἄνευ , κἂν δρὸς τις ἀνασταθῇ τοῦ σώματος ῥώμῃ , οὐδὲ αὐτὸν κορασίῳ καὶ γρατίδι ταλαιπωρῷ φαίνην ἂν ἰσχυρότερον εἶναι . Ὁ μὲν γὰρ ἀσωμάτοις παλαίει κακοῖς , οὗτος δὲ οὐδὲ ἀντιβλέψαι τολμᾷ . Βούλει τοίνυν μαθεῖν , ὡς οὐδὲν ἰσχυρότερον τοῦ παρρησιμένου τῇ ἀνωδεν συμμαχία , καὶ οὐδὲν ἀσθενέστερον τοῦ ταύτης ἐρήμου τυχόντος , κἂν ὑπὸ μυρίων στρατοπέδων κυκλούμενος ἦ ; Ὁ Δαβὶδ νῆος ὡν κομιδῇ , καὶ διὰ τὸ τῆς ἡλικίας ἄωρον ἐν τῇ οἰκίᾳ τῇ πατρικῇ διῴγυν , ὑπὸ τοῦ πατρὸς ἀποστέλλεται ἐπισκέψασθαι τοὺς ἀδελφούς . Παραγενόμενος οὖν εἰς τὴν τούτων ἐπίσκαψιν , ἀπειδὴ εἶδε τὸν πολεμὸν συνεστῶτα , τὸν τοῦ ἀλλοφύλου Γολιάθ , καὶ πάντα τὸν λαὸν κατεκτηγότα μετὰ τοῦ βασιλέως , τέως θεατὴς ἐβούλετο γενέσθαι ,
Lemmas: Ἀσῆλη καί ἄνανδρος ὁ ψυχή ἀμαθία ποιέω , οὖον κατά φύσις , ἀλλά κατά προαίρεσις . ὅταν γάρ ὁράω ὁ ἀνήρ πρός γυνὸν δεῖλος , οὐχὲς φύσις εἰμί φημί ὁ πάθος · ὁ γάρ ὁ φύσις ἀμετάθετος . πάλιν δέτας ὁράω ὁ νῦν εἰσέρχομαι ἀθρόος τολμηρός γίγνομαι , ὁ αὐτός πάλιν ψηφίζω · ἐπεί καί ὁ μαθητής σφόδρα εἰμί δειλός , πρίν ἢ μανθάνω ὅπου ἔχω , καί ὁ ὁ πνεῦμα ἀξιόω δωρεά , ὕστερος μέντοι λέων γίγνομαι θρασύς . καί Πέτρος , κοράσιον μή φέρω ἀπειλή , κατά κεφαλή ἐκπίπτω καί μαστιγόω , καί μυρίος κινδυνεύω οὐ σῴζω . ἵημι τοίνυν παραιτέομαι δεῖ ὁ ἀγών , οὔτε πρός οὗτος · ἐπιπληδὴν οὗτος γάρ καί ἐγώ ὁ νίκη λαμπρός εἰμί , καί ὁ ἧσσα ὁ διάβολος καταγέλαστος . Ἐλκυσθόντας μέν γάρ δεῖ γενναῖος ἵστημι , μή καλέω δέ ἡσυχάζω , καί ὁ καιρός ἀναμένω ὁ ἀγών , ἵνα καί ὁ ανευδοκεω καί ὁ γενναῖος ἐπιδείκνυμι . ὁ μέν γάρ ἀπλόος παρρησιάζομαι καί ὁ τυγχάνω πολλάκις εἰμί · ὁ δέ εἰς ὁ Θάνα καί ὁ καιρός ὁ προσήκω καί μετά ὁ αρμοττουω συμμετρία καί σύνεσις ὁ πρᾶγμα χράω , μέγας λίαν καί θαυμαστός δήω Ψυχή . Ἀνδρείας γάρ ἔχω μόνος εἰμί , κἀν ὁ χλινεος ἢ βλέπω , ὁ ὁ ἰσχύς οὐχὸν ἔχω · ὡς οὗτος ἄνευ , κἀν ἀνήρ τις ἀνίστημι ὁ σῶμα ῥώμη , οὐδέ αὐτός κοράσιον καί γρατίδι ταλαιπωρώ φαίνη εἄν ἰσχυρός εἰμί . ὁ μέν γάρ ἀσώματος παλαιόω κακός , οὗτος δέ οὐδέ ἀντιβλέπω τολμάω . βούλομαι τοίνυν μανθάνω , ὡς οὐδείς ἰσχυρός ὁ παρρησιμενω ὁ ἀνώδης συμμαχία , καί οὐδείς ἀσθενής ὁ οὗτος ἐρῆμος τυγχάνω , κἀν ὑπό μυρίος στρατόπεδον κυκλόω εἰμί ; ὁ Δαυίδ ναός ὡς κομιδή , καί διά ὁ ὁ ἡλικία ἄωρος ἐν ὁ οἰκίον ὁ πατρικός διοίγνυμι , ὑπό ὁ πατήρ ἀποστέλλω ἐπισκοπέω ὁ ἀδελφός . παραγίγνομαι οὖν εἰς ὁ οὗτος ἐπισκάπτω , ἐπειδὴ ὁράω ὁ πόλεμος συνίστημι , ὁ ὁ ἀλλόφυλος Γολιάθ , καί πᾶς ὁ λαός κατάγνυμι μετά ὁ βασιλεύς , τέως θεατής βούλομαι γίγνομαι ,