joannes-chrysostomus.eclogae-ixlviii-ex-diversis-homiliis-sp pg063_0519.3
ἐννῆσον πόσῃν ἐν οἴκῳ διατριβῶν · εἰ τὸν καιρὸν τῆς ὁδοιπορίας οὐκ ἠνείγετο χωρὶς ἀναγνώσεως μένειν , πολλῷ μᾶλλον ἐν τῇ οἰκίᾳ καθημένος · εἰ μηδὲν εἰδὸς ὧν ἀνεγίνωσκεν οὐκ ἀφίστατο τῆς ἀναγνώσεως , πολλῷ μᾶλλον εἰ δὲ μαθεῖν . " Ὡσπερ γὰρ τὸ παινήν σωματικῆς εὐεξίας ἐστὶ σημεῖον , οὕτω καὶ τὸ περὶ τὴν ἀκρόασιν τῶν θείων λογίων ἐσπουδακέναι , τῆς κατὰ ψυχὴν ὑγείας τεκμηρίον ἄν εἰς μέγιστον [ 478 ] ποιήσαιτο . Τίνοις γὰρ ἔνακιν πολλάκις ὁμὶν ζητήματα κινούντες τινα , τὴν λύσιν αὐτῶν οὐκ ἐπάγομεν ; 'Ἔθιζοντες ὑμᾶς μὴ διαπαντὸς μεμασημένην δέχεσθαι τὴν τροφήν , ἀλλὰ πολλάκις καὶ αὐτοὺς ἐπάγειν τὴν λύσιν τοῦ νοήματος · ὅπερ ποιοῦσιν αἱ περὶ τούτων . Καὶ γὰρ ἐκεῖναι τοὺς νουτοὺς , ὡς μὲν ἂν ἐν τῇ καλῇ μένωσι , τῷ οἰκείῳ τρέφουσι στόματι · ἐπειδὰν δὲ αὐτοὺς δυνηθῶσιν ἐξαγαγεῖν τῆς νοσεῖας , καὶ βεσιν αὐτοὺς παγόντα τὰ πτερά , οὐκέτι τοῦτο λαλοῦσι ποιοῦσιν . ἀλλὰ φέρουσι μὲν τὸν κόκκον ἐπὶ τοῦ στόματος , καὶ ἐπιδεικνύουσι · ἐπειδὰν δὲ οἱ νεοττοὶ προσθοῦντες αὐτοὺς ἐδιδωσιν , αἱ μητέρες ἀφίστανται τὴν τροφήν ἐπὶ τοῦ ἐδάφους , δι' ἑαυτῶν κελεύουσι ἀναλῆψθαι . Οὕτω καὶ ἡμεῖς ποιοῦμεν , λαμβάνοντες τὴν πνευματικὴν τροφὴν ἐπὶ τοῦ στόματος , καλοῦμεν ὑμᾶς , ὡς δηλῶντες ὅτι συνήθως τὴν λύσιν · ἐπειδὰν δὲ προσἐλθετε καὶ προσδοκήσετε δεξάσθαι , ἀφίεμεν ῥήματα , ὡστε ὑμεῖς δι' ὑμῶν αὐτῶν ἀναλῆψθαι τὰ νοήματα . Καὶ καθάπερ οἱ κιθαριζοὶ τοὺς δακτύλους τῶν μαθητῶν αὐτῶν λαμβάνοντες , ἡρῶμα τοῖς φθόγγοις προἄγουσι , καὶ διαπληλαφὴν μετ' ἐμπειρίας παιδεύουσι , διδάσκοντες ἐκ τῶν ἀφώνων δακτύλων τε καὶ νεύρων πάσης φωνῆς ἡθεῖαι τε καὶ γλυκευτέραν κατασκευάζειν φωνήν · οὕτω δὴ καὶ ἡμεῖς ποιοῦμεν . " Ὡσπερ γὰρ ἐπὶ τῆς κιθάρας ἀπεταί μεν οἱ τεχνῖται τῶν νεύρων , ἀπεταί δὲ καὶ ὁ ἀκροατὴς · καὶ ὁ μὲν λυπεῖ τὸν ἀκροατήν , ὁ δὲ ψυχαγωγεῖ καὶ τέρπει · καὶτοι γε οἱ αὐτοὶ δακτύλοι καὶ αἱ αὐταὶ νεύρα , ἀλλ' οὐχ ἡ αὐτὴ ἐμπειρία · οὕτω δὴ καὶ ἐπὶ τῶν θείων Γραφῶν · ἐπέρχονται μὲν πολλοὶ τὰ θεία λόγια , ἀλλ' οὐ πάντες καρδιοῦσιν , οὐδὲ καρποῦνται πάντες · τὸ δὲ αἴτιον , ἐπειδὴ οὐτε τοὺς εἰρημένους ἐμβαδύνουσι , οὐτε μετὰ τέχνης τῆς κιθάρας δαστονται . " Ὁ γὰρ ἐπὶ τῆς κιθαρωδίας ἢ τέχνη , τοῦτο ἐπὶ τῶν τοῦ Θεοῦ νόμων ἢ διὰ τῶν ἔργων ἐπίδειξις . Καὶ καθάπερ ἐπὶ τῶν ἀρρώστούντων οὐκ ἀναγκαῖον αὐτοῖς τὴν ἐσχεδιασμένην παραθεῖναι τράπεζαν , ἀλλὰ δεῖ παρασκευάζει τὰ σιτία , ἵνα , ἂν τοῦτο ὁ κάμνων μὴ βουληθῇ , τὸ ἕτερον λάβῃ , κἂν ἐκεῖνο μὴ προσήκῃ , τὸ ἄλλο δέξεται , κἂν τοῦτο διαχρώσται , ἐπιλάθεται ἑτέρου , καὶ τῇ ποικιλίᾳ τὴν δυσκολίαν νικῶσιν , καὶ τῇ πολυερωτῇ τῆς τραπέζης τὸ δυσάρεστον τῆς γνώμης θεραπεύουμεν · οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς πνευματικῆς ἐστιώσεως χρὴ ποιεῖν , ὅταν ἀσθενεῖς ὁμὲν ἦν ἐκ ποικίλων καὶ πολλῶν παραδειγμάτων ἄβδια τῆναι ὑμῖν τῶν συμφερόντων τῇ αἱρέσει . Μὴ δὲ βαρύνεσθε τὴν παραίνεσιν · εἰ γὰρ βαρύνεσθαι ἔδει , ἐμὲ ἔδει τὸν πολλάκις λῆγοντα καὶ οὐκ ἀπολύμενον , οὐχὶ δὲ ὑμᾶς τοὺς ἀεὶ μὲν ἀκούοντας , ἀλλ' οὐ παρακούοντας . " Ὁ οὐκ οἶδατε , ὅτι οἱ θείαι ἀκροάσεις ὑπαρρώντες , καὶ τὸ εἶναι ἄνθρωποι διὰ τῆς ὑπεροβίας ταύτης ἀπωλέσαν , καὶ τῷ
Lemmas: ἐννέω πόσος ἐν οἶκος διατριβή · εἰμί ὁ καιρός ὁ ὁδοιπορία οὐ φέρω Χωρὶς ἀνάγνωσις μένω , πολύς μᾶλλον ἐν ὁ οἰκίον κάθημαι · εἰμί μηδείς οἶδα ὅς ἀναγιγνώσκω οὐ ἀφίστημι ὁ ἀνάγνωσις , πολύς μᾶλλον εἰμί δέ μανθάνω . " ὡς γάρ ὁ παινη σωματικός εὐεξία εἰμί σημεῖον , οὗτος καί ὁ περί ὁ ἀκρόασις ὁ θεῖον λόγιος σπουδάζω , ὁ κατά ψυχή ὑγεία τεκμήριον ἄν εἰς μέγας [ 478 ] ποιέω . τίνω γάρ φέρω πολλάκις ὅς ζήτημα κινέω τις , ὁ λύσις αὐτός οὐ ἐπάγω ; 'Ἔθιζοντες σύ μή διαπαντός μάσσω δέχομαι ὁ τροφή , ἀλλά πολλάκις καί αὐτός ἐπάγω ὁ λύσις ὁ νόημα · ὅσπερ ποιέω ὁ περί οὗτος . καί γάρ ἐκεῖνος ὁ νουος , ὡς μέν εἄν ἐν ὁ καλός μένω , ὁ οἰκεῖος τρέφω στόμα · ἐπειδάν δέ αὐτός δύναμαι ἐξάγω ὁ νοσέω , καί βεσιν αὐτός πήγνυμι ὁ πτερόν , οὐκέτι οὗτος λαλέω ποιέω . ἀλλά φέρω μέν ὁ κόκκος ἐπί ὁ στόμα , καί ἐπιδείκνυμι · ἐπειδάν δέ ὁ νεοσσός προσθέω αὐτός δίδωμι , ὁ μήτηρ ἀφίστημι ὁ τροφή ἐπί ὁ ἔδαφος , διά ἑαυτοῦ κελεύω ἀναλαμβάνω . οὕτως καί ἐγώ ποιέω , λαμβάνω ὁ πνευματικός τροφή ἐπί ὁ στόμα , καλέω σύ , ὡς δηλόω ὅτι συνήθης ὁ λύσις · ἐπειδάν δέ προσέρχομαι καί προσδοκάω δέχομαι , ἀφίημι ῥῆμα , ὡστε σύ διά σύ αὐτός ἀναλαμβάνω ὁ νόημα . καί καθάπερ ὁ κιθαρίζω ὁ δάκτυλος ὁ μαθητής αὐτός λαμβάνω , ἡρῶμα ὁ φθόγγος προάγω , καί διαπληλαφὴν μετά ἐμπειρία παιδεύω , διδάσκω ἐκ ὁ ἄφωνος δάκτυλος τε καί νεῦρον πᾶς φωνή ἀθεΐα τε καί γλυκύς κατασκευάζω φωνή · οὗτος δή καί ἐγώ ποιέω . " ὡς γάρ ἐπί ὁ κιθάρα ἀφέτης μέν ὁ τεχνίτης ὁ νεῦρον , ἀφέτης δέ καί ὁ ἀκροατής · καί ὁ μέν λυπέω ὁ ἀκροατής , ὁ δέ ψυχαγωγέω καί τέρπω · καίτοι γε ὁ αὐτός δάκτυλος καί ὁ αὐτός νεῦρον , ἀλλά οὐ ὁ αὐτός ἐμπειρία · οὗτος δή καί ἐπί ὁ θεῖον Γραφής · ἐπέρχομαι μέν πολύς ὁ θεῖος λόγιος , ἀλλά οὖον πᾶς καρδιόω , οὐδέ καρπέω πᾶς · ὁ δέ αἴτιος , ἐπεί οὐ ὁ εἴρω εμβαδυνους , οὐ μετά τέχνη ὁ κιθάρα δαστοντ . " ὁ γάρ ἐπί ὁ κιθαρῳδία ἢ τέχνη , οὗτος ἐπί ὁ ὁ Θεός νόμος ἢ διά ὁ ἔργον ἐπίδειξις . καί καθάπερ ἐπί ὁ ἀρρωστέω οὐ ἀναγκαῖος αὐτός ὁ σχεδιάζω παρατίθημι τράπεζα , ἀλλά δεῖ παρασκευάζω ὁ σιτίον , ἵνα , εἄν οὗτος ὁ κάμνω μή βούλομαι , ὁ ἕτερος λαμβάνω , κἀν ἐκεῖνος μή προσήκω , ὁ ἄλλος δέχομαι , κἀν οὗτος διαχρώννυμι , ἐπιλήθω ἕτερος , καί ὁ ποικιλίας ὁ δυσκολία νικάω , καί ὁ πολυερωτῇ ὁ τράπεζα ὁ δυσάρεστος ὁ γνώμη θεραπεύω · οὗτος καί ἐπί ὁ πνευματικός εστιωσμος χρή ποιέω , ὅταν ἀσθενής ἀρτύω εἰμί ἐκ ποικίλος καί πολύς παράδειγμα ἄβδια Τῆνος σύ ὁ συμφέρω ὁ αἵρεσις . μή δέ βαρύνω ὁ παραίνεσις · εἰμί γάρ βαρύνω ἐσθίω , ἐγώ ἐσθίω ὁ πολλάκις λήγω καί οὐ ἀπόλλυμι , οὐ δέ σύ ὁ ἀεί μέν ἀκούω , ἀλλά οὖον παρακούω . " ὁ οὐ οἶδα , ὅτι ὁ θεῖος ἀκρόασις ὑπαρρώντες , καί ὁ εἰμί ἄνθρωπος διά ὁ ὑπεροβίας οὗτος ἀπόλλυμι , καί ὁ