joannes-chrysostomus.eclogae-ixlviii-ex-diversis-homiliis-sp pg063_0642.1
οὐκέτι , οὐτὸ δὲ χάκεινα . Μὴ καὶ ταῦτα ἀπειλαὶ ῥημάτων · μὴ καὶ ταῦτα ψόφοι ῥημάτων · Ἄλλὰ φορτικὰ ταῦτα , ἐκεῖνα μὲν οὐ φορτικὰ , ὅταν λέγῃς , ὅτι οὐκ ἔστι γέννα · Σὺ με ταῦτα ἀναγκάζεις λέγειν,ὁ διαπιστῶν , σὺ με εἰς τοῦτους ἐξήγαγες τοὺς λόγους · εἰ γὰρ τοὺς ῥήμασιν ἐπίστευες τοῦ Χριστοῦ , οὐκ ἂν ἠναγκάζομην τὴν ἀπὸ τῶν πραγμάτων ἐπιστήμην παραγαγεῖν . Ὁ δὲ ὑπὲρ ἑνὸς ἀμαρτήματος τοσαύτην ἐσχέων ὀργήν , καὶ μᾶτα τοῦ ᾿Αβραὰμ τὴν ἰκετηρίαν δυσωπηθεὶς , μᾶτε τοῦ Λῶτ , τοσούτων δυντων τῶν παρ᾿ ἡμῶν γενομένων ἀμαρτημάτων , φείσεται ; Γέλως ὄντως ταῦτα καὶ λῆρος καὶ πλάνη διαβολικὴ καὶ ἀπάτη . Εἰ δὲ βούλει καὶ ἐκ τῶν πιστευόντων καὶ προσεχόντων τῷ Θεῷ , βίου δὲ οὐκ δντος ὀρθοῦ , ἰδεῖν τιμωρουμένους , ἀκούσον Πιλου λέγοντος · Μηδὲ πορνευώμεν , καθὼς τινες ἐκπόρευσον , καὶ ἐκεῖσον ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ εἰκοσιπρεῖς χιλιάδες . Εἰ δὲ εἰς τοσούτον πορνεία ἔσχυε , τί οὐκ ἐργάζεται τὰ ἡμέτερα ; Εἰ δὲ καὶ μὴ δὴς δίχη νῦν , μὴ λαυμάσῃς . Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ οὐκ ἠδεισαν τὴν γένναν , διὸ ταῖς παρὰ πόδας ἐκλάζοντο τιμωρίας , σὺ δὲ ἵσα ἀμάρτης , κἂν μηδεμιᾷν ἴδῃς δίχην δὴς , πάντα ἀποτρεῖς ἐκεῖ . Κἂν γὰρ τὰ αὐτὰ ἀμάρτωμεν ἐκεῖνοις , μαλκόνος ἐσμεν ἐκείνων κολάσεως ἀξιοι . Διὰ τί ; ὅτι πλείονος ἀπελείψαμεν χάριτος . Ὅταν δὲ πλεῖον καὶ μεῖζονα ἐκείνων πταιώμεν , τίνὰ οὐχ ὑποστησάμεθα τιμωρίαν ; Εἰ μὲν γὰρ ἀμαρτάνοντες καὶ μένοντες ἀτιμώρητοι , μὴ ἐγενόμθα χειρός , κἂν ἀφῆκεν ἡμῖν τὴν κόλασιν ὁ Θεός · ἀλλ᾽ οὕς τοῦτο σαφῶς , ὅτι τῶν ἀμαρτημάτων αὐτῶν οὐκ.ἐλατον ἡμᾶς τὸ μὴ κολάζεσθαι ἀμαρτανόντων βλέππει . Διὰ τοῦτο ἐπιτίθησι τὴν τιμωρίαν , οὐ μόνον τῶν ἀπελθόντων ἀπαιτῶν δίκην , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὰ μέλλοντα διορθούμενος . Καὶ ὅτι τοῦτο ἐστιν ἀληθές , ἀκούσον τὶ φησι πρὸς τὸν Μωσᾶν · Ἄρες με , καὶ Ὀυμωθὼ ἐκτεῖρῶ αὐτούς . Ἄρες με , ἔλεγε , οὐχ ὅτι Μωσῆς αὐτὸν κατεῖχεν · οὐδὲν γὰρ ἐφύεῖτο πρὸς αὐτὸν , ἀλλὰ σιγὴ παρέσχηκε · ἀλλὰ πρόφασιν αὐτῷ δοῦναι βουλόμενος τῆς ὑπὲρ αὐτῶν ἰκετηρίας . Τοῦτο καὶ ἡμεῖς πολλάκις ποιοῦμεν , καὶ οἴχεται ἀξία κολάσεως πλημμελήσαντας,οὔτε κολάσαι βουλόμενοι , οὔτε τοῦ ἐκ τῆς κολάσεως ἀπαλλάξαι φόβου , φίλους κελεύομεν τῶν ἡμετέρων αὐτοὺς ἐξαρπάσαι χειρῶν , ὥστε καὶ τὸν φόβον αὐτοῖς ἐναχμάζοντα μένειν , καὶ τὰς παρ᾿ ἡμῶν πληγὰς διαφυγεῖν . Τοιούτων καὶ ἐπὶ τοῦ Ἰωνᾶ γενόμενον ἐστιν ἰδεῖν . Ἐγένετο γὰρ , φησὶ , λόγος Κυρίου πρὸς Ἰωνὰν τὸν προφήτην , λέγων · Ἀνίστηθι καὶ πορεύθητι εἰς Νινευὶ τὴν πόλιν τῇ μεγάλῃ . καὶ κήρυξον ἐν αὐτῇ · Ἔτι τρεῖς ἡμέραι , καὶ Νινευὶ καταστραφίσεταί . Ἀκούσας δὲ Ἰωνᾶς κατέδυ εἰς Ἰάππην τοῦ εὐρεῖν εἰς Θαρσὶς ἀπὸ προσώπου Κυρίου . Ποῦ φεύγεις , ἄνθρωπε ; τὸν δεσπότην φεύγεις , εἴπέ μοι ; οὐχὼν μικρὸν ἀνάκεινον , καὶ [ 601 ] δι᾽ αὐτῶν τῶν πραγμάτων μαθήση , ὅτι οὐδὲ τῆς δοῦλης θαλάσσης τὰς χείρας δυνήση διαφυγεῖν . Οὐδὲ γὰρ ἐπέβη τῇ νηὶ οὕτως , κἄκειν τὰ κύματα ἐξανέστησε , καὶ πρὸς ὑς τῆς ἐλειτο μέγα . Καὶ καθάπερ θεράπαινα τις , εὐγνώμων σύνδουλον εὑροῦσα φυγάδα , τῶν δεσποτικῶν ὑφελομένων τι κτημάτων , οὐ πρᾶγρον ἀφίσταται μυρία τοὺς ὑποδεξαμένους αὐτὸν παρἔχουσα
Lemmas: οὐκέτι , Ούτο δέ χάκεινα . μή καί οὗτος ἀπειλή ῥῆμα · μή καί οὗτος ψόφος ῥῆμα · ἀλλά φορτικός οὗτος , ἐκεῖνος μέν οὖον φορτικός , ὅταν λέγω , ὅτι οὐ εἰμί γέννα · σύ ἐγώ οὗτος ἀναγκάζω λέγω διαπιστέω , σύ ἐγώ εἰς οὗτος ἐξάγω ὁ λόγος · εἰμί γάρ ὁ ῥῆμα πιστεύω ὁ Χριστός , οὐ εἄν ἀναγκάζω ὁ ἀπό ὁ πρᾶγμα ἐπιστήμη παράγω . ὁ δέ ὑπέρ εἷς ἁμάρτημα τοσοῦτος ἔχω ὀργή , καί μάτη ὁ Αβραάμ ὁ ἰκετηρίαν δυσωπέω , Μάτε ὁ Λωτ , τοσοῦτος δύο ὁ παρά ἐγώ γίγνομαι ἁμάρτημα , φείδομαι ; Γέλως εἰμί οὗτος καί λῆρος καί πλάνη διαβολικός καί ἀπάτη . εἰμί δέ βούλομαι καί ἐκ ὁ πιστεύω καί προσέχω ὁ Θεός , βίος δέ οὐ δίς ὀρθός , ὁράω τιμωρέω , ἀκούω πιλέω λέγω · μηδέ πορνεύω , καθώς τις ἐκπορεύω , καί κεῖμαι ἐν εἷς ἡμέρα εικοσιπρω χιλιάς . εἰμί δέ εἰς τοσοῦτος πορνεία ἔχω , τίς οὐ ἐργάζομαι ὁ ἡμέτερος ; εἰμί δέ καί μή δήω διχή νῦν , μή λαυμάσῃς . ἐκεῖνος μέν γάρ οὐ οἶδα ὁ γέννα , διό ὁ παρά πούς κλάζω τιμωρία , σύ δέ ἵζω ἁμαρτάνω , κἀν μηδείς ὁράω διχάω δήω , πᾶς ἀποτρεῖς ἐκεῖ . κἀν γάρ ὁ αὐτός ἁμαρτάνω ἐκεῖνος , μαλκόν εἰμί ἐκεῖνος κόλασις ἄξιος . Ζεύς τίς ; ὅτι πλείων ἀπολείπω χάρις . ὅταν δέ πλείων καί μείζων ἐκεῖνος πταίω , τις οὐ ὑφίστημι τιμωρία ; εἰμί μέν γάρ ἁμαρτάνω καί Μένων ἀτιμώρητος , μή γίγνομαι χείρ , κἀν ἀφίημι ἐγώ ὁ κόλασις ὁ Θεός · ἀλλά ὅς οὗτος σαφῶς , ὅτι ὁ ἁμάρτημα αὐτός οὐκ.ἐλατον ἐγώ ὁ μή κολάζω ἁμαρτάνω βλέπω . Ζεύς οὗτος ἐπιτίθημι ὁ τιμωρία , οὖον μόνος ὁ ἀπέρχομαι ἀπαιτέω δίκη , ἀλλά καί πρός ὁ μέλλω διορθόω . καί ὅτι οὗτος εἰμί ἀληθής , ἀκούω τίς φημί πρός ὁ Μωσᾶν · Ἄρης ἐγώ , καί Ὀυμωθὼ ἐκτεῖρῶ αὐτός . Ἄρης ἐγώ , λέγω , οὐ ὅτι Μωσῆς αὐτός κατέχω · οὐδείς γάρ φύω πρός αὐτός , ἀλλά σιγή παρέχω · ἀλλά πρόφασις αὐτός δίδωμι βούλομαι ὁ ὑπέρ αὐτός ικετευτικός . οὗτος καί ἐγώ πολλάκις ποιέω , καί οἴχομαι ἄξιος κόλασις πλημμελέω κολάζω βούλομαι , οὔτε ὁ ἐκ ὁ κόλασις ἀπαλλάσσω φόβος , φίλος κελεύω ὁ ἡμέτερος αὐτός ἐξαρπάζω χείρ , ὥστε καί ὁ φόβος αὐτός εναχμαζοειντα μένω , καί ὁ παρά ἐγώ πληγάς διαφεύγω . τοιοῦτος καί ἐπί ὁ Ἰωνᾶς γίγνομαι εἰμί ὁράω . γίγνομαι γάρ , φημί , λόγος κύριος πρός Ἰωνᾶς ὁ προφήτης , λέγω · Ἀνίστημι καί πορεύω εἰς Νινευὶ ὁ πόλις ὁ μέγας . καί κηρύσσω ἐν αὐτός · ἔτι τρεῖς ἡμέρα , καί Νινευὶ καταστρέφω . ἀκέω δέ Ἰωνᾶς καταδύω εἰς Ἰάππην ὁ εὑρίσκω εἰς θαρσίς ἀπό πρόσωπον κύριος . πός φεύγω , ἄνθρωπος ; ὁ δεσπότης φεύγω , εἶπον ἐγώ ; οὐχὼν μικρός ἀνάκεινον , καί [ 601 ] διά αὐτός ὁ πρᾶγμα μανθάνω , ὅτι οὐδέ ὁ δοῦλος θάλασσα ὁ χείρ δύναμαι διαφεύγω . οὐδέ γάρ ἐπιβαίνω ὁ ναῦς οὕτως , κέω ὁ κῦμα ἐξανίστημι , καί πρός ὗς ὁ ἐλεέω μέγας . καί καθάπερ θεράπαινα τις , εὐγνώμων σύνδουλος εὑρίσκω φυγάς , ὁ δεσποτικός ὑφαιρέω τίς κτῆμα , οὖον πρᾶγρον ἀφίστημι μυρίος ὁ ὑποδέχομαι αὐτός παρέχω