joannes-chrysostomus.eclogae-ixlviii-ex-diversis-homiliis-sp pg063_0630.3
ἕτεροι δὲ καὶ εἰς αὐτὸ τῆς χακίας τὸ βάραθρον κατενέχθησαν ; Ἀλλὰ πολλῆς ἀπηλλαγεν , φησίν , τῆς χάριτος . Ἀλλ' εἰ μὲν νεκροὺς ἀναστήσαι ἐκείνους μεθα , καὶ ὀφθαλμοὺς ἀνοῖξαι τυφλῶν , καὶ καθαρὰ λεπρούς καὶ χωλοὺς ὀρθῶσαι , καὶ δαιμόνας ἐκβαλεῖν , καὶ τὰς ἄλλας τὰς τοιαύτας ἰάσθαι νόσους , καιρὸν ἂν εἶχε τὰ τῆς ἀπολογίας τῶν τοιαύτης ἡμῖν · εἰ δὲ πολιτείας λέξαισας πρόκειται νῦν , καὶ ὁπακοὴ ἐπιδεῖται , καὶ τῶν κακῶν ἀλλοτρίως , ποίον ταῦτα πρὸς ἐκεῖνο ἂν ἔχοι λόγον ; Καὶ γὰρ ὁ Χριστὸς οὐ τοῖς τὰ σημεῖα ἐρ-γασαμένοις ἀπέλυσε τὰ ἁμαρτήματα , ἀλλὰ φησίν τὰ προστάγματα πεποιηκόσι τὰ αὐτοῦ · Ἀκούετε γάρ , φησίν , [ 589 ] οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρὸς μου , κληρονομή-σετε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ κα-ταβολῆς κόσμου · ὅτι ἐδωμεν πεινῶσιν , ὅτι ἐδεξάμεθα , καὶ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν · διέψατο , καὶ ἐξοικίστατέ με · ἔξοι ἡμῖν , καὶ συνήντηστέ με . Ὅστε εἰ καὶ ἐκεῖνα συνέβαινε νῦν τῇ χάριτι , οὐδὲν ἡμῖς τοῦτο παραδιδάξαι δυνήσεται , ἀλλ' οὐδὲ ἀπα-λογησασθαι ὑπὲρ ἡμῶν , ὅταν τὰς εὐθύναις τῶν πα-πραγμῶν ὑπόχωμεν . Πολιτεία μὲν γὰρ ὀρθὴ καὶ χωρὶς σημείων ἀπολύει τοὺς στεφανοῦς · βίος δὲ παράνομος οὐδὲ μετὰ σημείων δυνήσεται τὴν κόλασιν ἐκφυγεῖν . Τοιαύτας τοίνυν ματιώμεν ἀρετάς , αἱ μετὰ τῆς ἡμετέρας σωτηρίας καὶ τοῦ · πλησίου ὠφελήσαι δύνανται · ἄν . Τοιούτων ἡ ἐλεημοσύνη · ἐντεῦθεν καὶ εὐχή καὶ νηστεία καὶ πᾶσα ἄλλη ἀρετὴ τὰ νεῦρα ἔχει . Κἂν γὰρ νηστεύης , χωρὶς ἐλεημοσύνης οὐδὲ νηστεία τὸ πρᾶγμα λογίζεται , ἀλλὰ γαστριμοργίου καὶ μεθύοντος χειρὸν , ὅσω τρυφῆς ὠμότης χαλεπω-τέρα . Καὶ τί λέγω νηστείαν ; κἂν γὰρ σωφρονῆς , κἂν παρθενεύης , ἔκτος ἔστηκας τοῦ νυμφώους ἐλεημοσύ-νης οὐκ ἔχων . Καίτοι τὰ ἑπαθλὰ δίδωσι · Ἰσιν , ὅ μηδὲ ἐν τῇ Καινῇ ὑπὸ νόμῳ ἤλθεν ἐξ ἀνάγκης διὰ τὸ ὑπερά-χον . Εἰ δὲ παρθέναι ἐκβάλλονται , ἐπειδὴ ταύτην μετὰ δαιψιλίας τῆς προσήκουσας οὐκ ἔχουσι , τίς δυνήσο-ται , ταύτης ἄνευ , συγγνώμης τυχεῖν ; Οὐκ ἔστιν οὐ-δεὶς , οὐκ ἔστιν , ἀλλ' ἀπολέσθαι πάντως ἀνάγκη τὸν ταύτην οὐκ ἔχοντα . Εἰ γὰρ ἐν τοῖς βιωτικοῖς οὐδεὶς ταυτῇ ζῇ , ἀλλὰ καὶ χειροτέχνης καὶ στρατιώτης καὶ γεωργὸς καὶ ἔμπορος πρὸς τὸ κοινὸν συμφέρον καὶ τὸ τοῦ πλησίου ὠφέλιμον συντελοῦσιν ἀπαντες , πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ τῶν πνευματικῶν τοῦτο δεῖ ποιεῖν · τοῦτο γὰρ μάλιστα ἐστὶ ζῆν · ὡς δὲ γε ταυτῇ ζῶν μόνω καὶ πάντων ὑπεροχὴν παριστατέ ἐστι , καὶ οὐδὲ ἄνθρωπος , οὐδὲ τοῦ γένους τοῦ ἡμετέρου . Ὁ τοίνυν βουλόμενος γενέσθαι πλούσιος , γενέσθω πένης , ἵνα γένηται πλού-σιος · ἀναλισκέτω , ἵνα συλλέγῃ · σκορπίζετω , ἵνα συναγάγῃ . Εἰ δὲ καινὰ ταῦτα καὶ παράδοξα , τὸν σπειρόντα σκόπει καὶ λογίζου , ὅτι οὐδὲ ἐκεῖνος δυνή-σεται ἕτερος πλεῖον συναγαγεῖν , ἄν μὴ τὰ δὴτα σκορπίση , καὶ τὰ ἕτοιμα πρότηται . Διὰ τί γὰρ μὴ τοῖς δεομένοις παρέχης ; Παίδων μοι χορὸς περίσταται , φησίν , καὶ ἐπιθυμῶ πλουτοῦντας αὐτοὺς καταλιπεῖν . Τίνος οὖν ἐνεκεν πέντας αὐτοὺς ποιεῖς ; Ἄν μὲν γὰρ αὗτοι τὰ πάντα ἀφή , πάλιν ἐπισφαλῶς φυλαχθῆ σὰ πάντα ἐπέτρεψας · ἂν δὲ τὸν Θεὸν αὗτοις καταλί-πης συγχελεομένους καὶ ἐπιτρόπους , θησαυρὸν μυρίων κατέλιπες . Εἰ γοῦν βούλει τοῖς παιδίοις καταλιπεῖν
Lemmas: ἕτερος δέ καί εἰς αὐτός ὁ κακία ὁ βάραθρον καταφέρω ; ἀλλά πολύς ἀπαλλάσσω , φημί , ὁ χάρις . ἀλλά εἰμί μέν νεκρός ἀνίστημι ἐκεῖνος μέθη , καί ὀφθαλμός ἀνοίγω τυφλός , καί καθαρός λεπρός καί χωλός ὀρθόω , καί δαίμων ἐκβάλλω , καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος ἰάομαι νόσος , καιρός εἄν ἔχω ὁ ὁ ἀπολογία ὁ τοιοῦτος ἐγώ · εἰμί δέ πολιτεία λέγω πρόκειμαι νῦν , καί ὁπακοὴ ἐπιδέω , καί ὁ κακός ἀλλότριος , ποῖος οὗτος πρός ἐκεῖνος εἄν ἔχω λόγος ; καί γάρ ὁ Χριστός οὖον ὁ ὁ σημεῖον ἐργάζομαι ἀπολύω ὁ ἁμάρτημα , ἀλλά φημί ὁ πρόσταγμα ποιέω ὁ αὐτός · ἀκούω γάρ , φημί , [ 589 ] ὁ εὐλογέω ὁ πατήρ ἐγώ , κληρονομέω ὁ ἑτοιμάζω σύ βασίλειος ἀπό καταβολή κόσμος · ὅτι ἐσθίω πεινάω , ὅτι δέχομαι , καί δίδωμι ἐγώ ἐσθίω · διαψάω , καί ἐξοικίζω ἐγώ · ἔξοι ἐγώ , καί συναντάω ἐγώ . ὅστε εἰμί καί ἐκεῖνος συμβαίνω νῦν ὁ χάρις , οὐδείς ἡμεῖς οὗτος παραδιδάσκω δύναμαι , ἀλλά οὐδέ ἀπα-λογησασθαι ὑπέρ ἐγώ , ὅταν ὁ εὐθύνω ὁ πα-πραγμῶν ὑποχέω . Πολιτεία μέν γάρ ὀρθός καί Χωρὶς σημεῖον ἀπολύω ὁ Στεφανοῦς · βίος δέ παράνομος οὐδέ μετά σημεῖον δύναμαι ὁ κόλασις ἐκφεύγω . Τοιαύτη τοίνυν ματίζω ἀρετή , ὁ μετά ὁ ἡμέτερος σωτηρία καί ὁ · πλησίος ὠφελέω δύναμαι · ἄν . τοιοῦτος ὁ ἐλεημοσύνη · ἐντεῦθεν καί εὐχή καί νηστεία καί πᾶς ἄλλος ἀρετή ὁ νεῦρον ἔχω . κἀν γάρ νηστεύω , Χωρὶς ἐλεημοσύνη οὐδέ νηστεία ὁ πρᾶγμα λογίζομαι , ἀλλά γαστριμοργιον καί μεθύω χείρων , ὅσος τρυφή ὠμότης χαλεπός . καί τίς λέγω νηστεία ; κἀν γάρ σωφρονέω , κἀν παρθενεύω , ἕκτος ἵστημι ὁ νυμφώους ἐλεημοσύνη οὐ ἔχω . καίτοι ὁ ἔπαθλον δίδωμι · μάργηλις , ὅς μηδέ ἐν ὁ Καινεύς ὑπό νόμος ἔρχομαι ἐκ ἀνάγκη διά ὁ ὑπερά-χον . εἰμί δέ παρθένη ἐκβάλλω , ἐπεί οὗτος μετά δαιψιλίας ὁ προσακούω οὐ ἔχω , τίς δύναμαι , οὗτος ἄνευ , συγγνώμη τυγχάνω ; οὐ εἰμί οὐδείς , οὐ εἰμί , ἀλλά ἀπόλλυμι πάντως ἀνάγκη ὁ οὗτος οὐ ἔχω . εἰμί γάρ ἐν ὁ βιωτικός οὐδείς αὐτός ζῶ , ἀλλά καί χειροτέχνης καί στρατιώτης καί γεωργός καί ἔμπορος πρός ὁ κοινός συμφέρω καί ὁ ὁ πλησίος ὠφέλιμος συντελέω ἅπας , πολύς μᾶλλον ἐπί ὁ πνευματικός οὗτος δεῖ ποιέω · οὗτος γάρ μάλιστα εἰμί ζῶ · ὡς δέ γε αὐτός ζῶ μόνος καί πᾶς ὑπεροχή παρίστημι εἰμί , καί οὐδέ ἄνθρωπος , οὐδέ ὁ γένος ὁ ἡμέτερος . ὁ τοίνυν βούλομαι γίγνομαι πλούσιος , γίγνομαι πένης , ἵνα γίγνομαι πλούσιος · ἀναλίσκω , ἵνα συλλέγω · σκορπίζω , ἵνα συνάγω . εἰμί δέ καινός οὗτος καί παράδοξος , ὁ σπείρω σκοπέω καί λογίζομαι , ὅτι οὐδέ ἐκεῖνος δύναμαι ἕτερος πλείων συνάγω , ἄν μή ὁ δῆτα σκορπίζω , καί ὁ ἑτοῖμος προτείνω . Ζεύς τίς γάρ μή ὁ δήω παρέχω ; Παίδων ἐγώ χορός περιίστημι , φημί , καί ἐπιθυμέω πλουτέω αὐτός καταλείπω . τίς οὖν ἕνεκα Πέντας αὐτός ποιέω ; ἄν μέν γάρ αὐτός ὁ πᾶς ἁφή , πάλιν ἐπισφαλής φυλάσσω σός πᾶς ἐπιτρέπω · εἄν δέ ὁ θεός αὐτός καταλείπω συγχελεομενος καί ἐπίτροπος , θησαυρός μυρίος καταλείπω . εἰμί γοῦν βούλομαι ὁ παιδίον καταλείπω