joannes-chrysostomus.eclogae-ixlviii-ex-diversis-homiliis-sp pg063_0733.2
οὕτω καὶ αὐτὸς ἐποίησε , τὴν θείαν φύσιν τῇ ἀνθρωπίνῃ , τὰ αὐτοῦ τοῖς [ 693 ] ἡμετέροις ἄ . Εἰδὲς ἀγαθότητος ὑπερβολή ; αὐτὸς ὁ ὑβρισμένος καὶ πορεχάλεσε , καθάπερ ἐφῆν εἰπών , καὶ τὴν καταλλαγὴν εἰργάσατο . Ὦρα λοιπὸν πῶς καὶ τὴν τύραννον οἰα βασιλείας τὴν ἀλουρίδα ἀφεῖς καὶ τὸ διά-ημα , στρατιώτου σχῆμα ὑπεδέξατο πολλάκις , ἵνα μὴ γνώριμος γενόμενος , ἐφ' ὧν ἐνδὸν ἐλκύσῃ τοὺς πολέμους . Ἐνταῦθα δὲ τουναντίον · ἐν τῷ ἡμετέρῳ σχήματι ἤλθεν ὁ Χριστός , ἵνα μὴ γνώριμος γενόμενος , φυγεῖν παρασκευάσῃ τὴν πρὸς αὐτὸν συμπλοκὴν τὸν πόλεμον , καὶ τοὺς οἰκείους διαταράξῃ πάντας · σῶσαι γὰρ , οὐχ ἐκπλῆξαι · ἐσπουδάσε . Καὶ τίνος ἐνεκεν ἢ τοιαύτη καταλλαγή , φησίν , οὐχὶ διὰ τινὸς τῶν ἀσωμάτων δυνάμεων , ἢ δι' ἀνθρώπου φιλοῦ , ἀλλὰ διὰ τῆς τοῦ Λόγου κενώσεως γέγονεν ; Ἐπειδὴ , εἰ δι' ἑτέρου τινὸς ἐδικαίω τὴν κοινὴν τοῦ γένους σωτηρίαν ἡμᾶς δεξασθαι , οὐχ ἂν τῆς περὶ ἡμᾶς αὐτοῦ προνοίας τὸ μέγεθος ἐγνωρίζομεν , ἀλλὰ καὶ τὸ παρὰ πάντα τὸν αἰῶνα θαυμαζόμενον , εἰς οὐδεμίαν καὶ οὐδὲν ἀλθῶς θαῦμα παρεχομένην προξὴν ἐξέπιπτεν ἂν . Κτίσεως γὰρ κτίσει συνοῦσης καὶ προσλαμβανοῦσης τὸ ὁμόδουλον , οὐδὲν οὐτὲ τῶν ἀπορρήτων παρέπεται , οὐτὲ τῶν παραδόξων ἔχει τὴν ἐκπλήξιν . Ἄλλως δὲ , Θεοῦ καὶ θεῖον ἔργον πῶς ἂν ἦν ἀνθρώπῳ δυνατὸν διαγραφάσθαι ; εἰ δὲ καὶ ἐγένετο , ὅπερ οὐχ οἷόν τε , θάττον ἂν τὸ πτῶμα καὶ ράδιως ἢ πρὸς ἑαυτὸν ἐπανἐστρεφε , ἢ πρὸς τὸ χεῖρον ἡξέδρατο . Εἰ γὰρ Μωϋσῆς , καθ' ὃ πολλάκις ἐγόγγυζεν , καὶ τὴν δυνάμεν δι' αὐτοῦ κατιούσαν σωτηρίαν τῶν ἐν Αἰγύπτῳ κακῶν ἐποιούμεν-χέρονα , δμως θεὸν ἀντιτεῖν μετὰ θανάτου ἐμελέτησαν , ὡς διὰ ταύτην αὐτὴν τὴν αἰτίαν , καθὼς φασί τινες , καὶ ὁ τοῦτο τάφος ὀφθαλμοῖς Ἰουδαίων μέχρι νῦν ἀθεάτος · τε καὶ ἀνεπίγνωστον μεμενε · πῶς οὖν ἂν τὸν μέλλον · ἀπαλλάξαντα τυραννίδος , εἰ καὶ τῆς αὐτῆς φύσεως ἤδεισαν , οὐ θεὸν ἂνηγόρευσα ; Τοῦτο δὲ ὅλην , ὡς οὐχ ἦν τοῦ πτώματος ἔγερσις , ἀλλὰ χαλεπωτέρα καὶ ἀδιόρθωτος ἐκπτώσις . Μετὰ δὲ ταῦτα καὶ ἑτέραν αἰτίαν ἐστιν εἰπεῖν , δι' ἣν μάλιστα , εἴπερ ἀγγέλος · ἢ φιλὸς ἀνθρώπος ἀνασώσατος ἡμᾶς τοῦ πτώματος προεβέβλητο , οὐχὶ σωτηρίας μᾶλλον ἀππλαίομεν , ἀλλὰ τοῦ καλλίστου καὶ τιμιωτάτου τῆς ἀνεκφράστου δόξης τοῦ γένους ἡ κατέπιπτε . Ποίαν δὲ ταύτην ; Ὦπερ οὐχ ἦν ἡμῖν δυνατὸν οὐδὲ ἐγγὺς τυχεῖν , ὅς νῦν , τοῦ Λόγου σαρκωθέντος , ἐντυφωμέν καὶ ἀπολαύομεν . Πῶς γὰρ ἂν τῇ ἡμετέρᾳ γένει ἐνεχάριστο , ἀνθρωπίνης φύσεως ἢ ἀγγελικὴ τὴν περὶ ἡμᾶς οἰκονομίαν ὑπερχομένης , ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρὸς ἱδρυθεῖσα , καὶ πάσης ἀγγελικῆς καὶ ἀρχαγγέλων χορουστασίας ὑπέραν γενθεῖσα , καὶ τιμή ; καὶ δόξης ἀπολαύσαι τοσαύτης καὶ τλικάυτης , ὡς καὶ αὐτῶν τῶν δυνάμεων καὶ ἄρχων Θεοῦ δεσπότισαι , ἐπιβουλεύσαν μὲν εἰς τὴν ἡμετέραν δόξαν , ἡς διὰ τοῦ φυράματος ἀπολαύομεν , παρακλῖναι , μείζονα δὲ τὴν ἐπιτυχίαν τῆς ἐπιθυμίας εὐρίσκοντων , ταύτης δὲ τῆς μακαρίας λαβόντες τοῦ ἀνθρωπίνου γένους τὴν στέρεσιν ὑπομείνοντος , ὅτε δὴ μὴδὲ τοῦ φυράματος ἡμῶν δι' ἀνθρωπίνης ἢ ἀγγελικῆς ἐνώσεως , τῆς δόξης , ἐν ἧ νῦν ἐκλάμπει , τὴν ἀπολαύειν προεσχηκὼς , μηδὲ πρὸς τὴν τοιαύτην ἡμῶν ἀναδραμόντων ἰσχύει μὴ ρώμην καὶ τῆς τιμῆς τοῦ ἐξαιρέτου ; τινὰ ἂν παρίχαιεν ὁ ἐχθρὸς καθ' ἡμῶν τόλμαν ; τινὰς δὲ οὐχ ἂν ἐκίνει μηχανάς , δι' ὧν πάλιν ἐλπίδας ἐσπε -
Lemmas: οὗτος καί αὐτός ποιέω , ὁ θεῖος φύσις ὁ ἀνθρώπινος , ὁ αὐτός ὁ [ 693 ] ἡμέτερος ὅς . ἀνάκλεις ἀγαθότης ὑπερβολή ; αὐτός ὁ ὑβρίζω καί πορεχάλεσε , καθάπερ φημί εἶπον , καί ὁ καταλλαγή ἐργάζομαι . ὤρα λοιπός πῶς καί ὁ τύραννος οἶος βασίλεια ὁ ἀλουρίδα ἀφίημι καί ὁ διάω , στρατιώτης σχῆμα ὑποδείκνυμι πολλάκις , ἵνα μή γνώριμος γίγνομαι , ἐπί ὅς ἐνδίδωμι ἕλκω ὁ πόλεμος . ἐνταῦθα δέ τουναντίον · ἐν ὁ ἡμέτερος σχῆμα ἔρχομαι ὁ Χριστός , ἵνα μή γνώριμος γίγνομαι , φεύγω παρασκευάζω ὁ πρός αὐτός συμπλοκή ὁ πόλεμος , καί ὁ οἰκεῖος διαταράσσω πᾶς · σῴζω γάρ , οὐ ἐκπλήσσω · σπουδάζω . καί τίς ἕνεκα ἢ τοιοῦτος καταλλαγή , φημί , οὐ διά τις ὁ ἀσώματος δύναμις , ἢ διά ἄνθρωπος φιλέω , ἀλλά διά ὁ ὁ Λόγος κένωσις γίγνομαι ; ἐπεί , εἰμί διά ἕτερος τις Δίκαιος ὁ κοινός ὁ γένος σωτηρία ἐγώ δέχομαι , οὐ εἄν ὁ περί ἐγώ αὐτός πρόνοια ὁ μέγεθος γνωρίζω , ἀλλά καί ὁ παρά πᾶς ὁ αἰών θαυμάζω , εἰς οὐδείς καί οὐδείς ἀλθέω θαῦμα παρέχω πρόξ ἐκπίπτω εἄν . κτίσις γάρ κτίζω σύνειμι καί προσλαμβάνω ὁ ὁμόδουλος , οὐδείς οὔτε ὁ ἀπόρρητος παρέπομαι , οὔτε ὁ παράδοξος ἔχω ὁ ἔκπληξις . ἄλλος δέ , Θεός καί θέω ἔργον πῶς εἄν εἰμί ἄνθρωπος δυνατός διαγράφω ; εἰμί δέ καί γίγνομαι , ὅσπερ οὐ οἷος τε , ταχύς εἄν ὁ πτῶμα καί ῥᾳδίως ἢ πρός ἑαυτοῦ ἐπαναστρέφω , ἢ πρός ὁ χείρων ἥκω . εἰμί γάρ Μωϋσῆς , κατά ὅς πολλάκις γογγύζω , καί ὁ δύναμαι διά αὐτός κατέρχομαι σωτηρία ὁ ἐν Αἴγυπτος κακός ἐποιούμεν-χέρονα , δμώς θεός αντισυς μετά θάνατος μελετάω , ὡς διά οὗτος αὐτός ὁ αἴτιος , καθώς φημί τις , καί ὁ οὗτος τάφος ὀφθαλμός Ἰουδαῖος μέχρι νῦν αθέατος · τε καί ἀνεπίγνωστος μένω · πῶς οὖν εἄν ὁ μέλλω · ἀπαλλάσσω τυραννίς , εἰμί καί ὁ αὐτός φύσις ἠδείδω , οὖον θεός ἀναγορεύω ; οὗτος δέ ὅλος , ὡς οὐ εἰμί ὁ πτῶμα ἔγερσις , ἀλλά χαλεπός καί ἀδιόρθωτος ἔκπτωσις . μετά δέ οὗτος καί ἕτερος αἴτιος εἰμί εἶπον , διά ὅς μάλιστα , εἴπερ ἄγγελος · ἢ φίλος ἄνθρωπος ἀνασῴζω ἐγώ ὁ πτῶμα προβάλλω , οὐ σωτηρία μᾶλλον ἀπόλλυμι , ἀλλά ὁ καλός καί τίμιος ὁ ανέκφραστος δόξα ὁ γένος ὁ καταπίπτω . Ποίας δέ οὗτος ; ὅσπερ οὐ εἰμί ἐγώ δυνατός οὐδέ ἐγγύς τυγχάνω , ὅς νῦν , ὁ Λόγος σαρκόω , ἐντύφω καί ἀπολαύω . Πῶς γάρ εἄν ὁ ἡμέτερος γένος ἐγχαρίζομαι , ἀνθρώπινος φύσις ἢ ἀγγελικός ὁ περί ἐγώ οἰκονομία ὑπέρχομαι , ἐν δεξιός ὁ πατήρ ἱδρύω , καί πᾶς ἀγγελικός καί ἀρχάγγελος χορουστασίας ὑπέρα γίγνομαι , καί τιμή ; καί δόξα ἀπολαύω τοσοῦτος καί τλικαυτος , ὡς καί αὐτός ὁ δύναμις καί ἄρχω Θεός δεσπότης , ἐπιβουλεύω μέν εἰς ὁ ἡμέτερος δόξα , εἰμί διά ὁ φύραμα ἀπολαύω , παρακλίνω , μείζων δέ ὁ ἐπιτυχία ὁ ἐπιθυμία εὑρίσκω , οὗτος δέ ὁ μακάριος λαμβάνω ὁ ἀνθρώπινος γένος ὁ στέρεσις ὑπομένω , ὅτε δή μηδέ ὁ φύραμα ἐγώ διά ἀνθρώπινος ἢ ἀγγελικός ένωση , ὁ δόξα , ἐν ἧ νῦν ἐκλάμπω , ὁ ἀπολαύω προέχω , μηδέ πρός ὁ τοιοῦτος ἐγώ ἀνατρέχω ἰσχύω μή ῥώμη καί ὁ τιμή ὁ ἐξαίρετος ; τις εἄν παρέχω ὁ ἐχθρός κατά ἐγώ τόλμα ; τις δέ οὐ εἄν κινέω μηχανή , διά ὅς πάλιν ἐλπίς ΕΣΠΕ -