joannes-chrysostomus.eclogae-ixlviii-ex-diversis-homiliis-sp pg063_0519.1
συγγνώμην , ποίας ἀπολογίας τῇσῃ ; πῶς ἐπὶ τοῦ βήματος στήσῃ τοῦ Χριστοῦ μετὰ παρρησίας , εἴπῃ μοι , τασούτων ψυχῶν ἀπωλείαν παραγοῦν ; Εἰπε μοι δυνατὸν ἦν τούτους εἰδεῖν , καὶ οὐκ ἂν ἰδεσθῆν μὲν ὑμῶν , ἀλλὰ τὴν ταχύτην ἐποιήσαμέν διαφθορᾶν . Εἴπε δὲ μοι , εἰ τινὰ εἶδες ἀπαγόμενον δικαῖα ψήφῳ καταδικασσθέντα , εἴτα κύριος ἦς ἐλεησάτω τῶν τῶν σημίων χειρῶν · οὐκ ἂν ἀπαντα ἐπραξας , ὥστε αὐτὸν ἀπαλλάξαι [ 478 ] τῆς ἀπογνῶς ; Τὸν δὲ ἀδελφὸν ὁρῶν οὐχ ὑπὸ ἀημίον , ἀλλ' ὑπὸ τοῦ διαβόλου πρὸς τὸ βάραθρον τῆς ἀπωλείας ἐλκόμενον , οὐδὲ συμβουλήν προεῖσαι ὑπομένεις , ὥστε αὐτὸν ἐκλεῖσαι τοῦ πνεύματος φωτός θεοῦ ; καὶ ποίας ἂν τύχῃς συγγνώμης ; 'Αλλ' ἰσχυρότερός σου καὶ δυνατώτερός ἐστιν ; 'Ἐμοὶ δήλον αὐτὸν καταστησον , αἴρησμαι τὴν κεφαλήν ἀποθεῖναι μᾶλλον , ἢ τῶν ἱερῶν αὐτὸν ἀφεῖναι ἐπιθυμίαν προθύρων . Πῶς γὰρ οὐκ ἀτοπον , τοὺς μὲν παῖδας μετὰ ταλαιπωρίας ἔχειν τὴν ἀρχὴν ἐπὶ πράγματα προοίμια μὲν ἔχοντα ἐπὶ γοῦθα , τὸ δὲ τέλος χρηστὸν , ἡμᾶς δὲ αὐτοὺς ἀν' ἐναντίας περὶ τῶν πνευματικῶν διακείσθαι πραγμάτων ; Καὶ γὰρ εἰ τις ἐξοδὴν ποδὸν ἡμῖν ἐπιστάς , καὶ τοῦ Χριστοῦ τὰ προστάγματα α , καὶ τῆς παιδείας τῆς ἡμετέρας καταμάθοι τὴν σύγχυσιν καλῶς , οὐκ οἶδα τίνας ἑτέρους μᾶλλον ἡμῶν ἐχθροὺς ὑπολήφεται εἶναι τοῦ Χριστοῦ . Καθὰπερ γὰρ ἐσπουδακότες τὴν ἐναντίαν αὐτοῦ ἰλῆν τοὺς ἐπιτάγμασιν , οὐκ ταύτην ὡδεύσαμεν τὴν ὁδόν . " Ὅταν γὰρ ἂ μὴν ἐπισάτῃ ποιεῖν , εὐκολὰ καὶ βέβαια τοῖς βουλομένοις , ἂ δὲ ἀπαγορεύῃ , χαλεπὰ καὶ ἐπίπονα · ἡμεῖς δὲ τὰ προσταττόμενα ἀφέντες , τὰ κεκωλυμένα πράττοντες · ἄρα οὐχὶ φιλονεικοῦντες αὐτῷ ταῦτα ἀμαρτάνειν φήσουσιν ἡμᾶς ὡς ἐχθρούς ; 'Αλλ' ὥσπερ τοῖς ἀγαθοῖς ὅπως ταῦτα τοῖς πλησίον παραίνειν , δι' ὧν αὐτοὶ γεγόνασιν ἀγαθοί · οὕτω καὶ τοῖς πονηροῖς ; ἵδως ταῦτα εἰσηγεῖσθαι τοῖς πλησίον , δι' ὧν αὐτοὶ γεγόνασι φαῦλαι ( ἐν γὰρ αὐτὸ καὶ τοῦτο τῆς πονηρίας αὐτῶν εἰδὸς ἐστι ) · καὶ παραμελῶν ἡγοῦνται τῆς οἰκείας καὶ ἀσέας τὴν ἑτέρων ἀπωλείαν .
Lemmas: συγγνώμη , Ποίας ἀπολογία τίνω ; πῶς ἐπί ὁ βῆμα ἵστημι ὁ Χριστός μετά παρρησία , εἶπον ἐγώ , τάσος Ψυχή ἀπώλεια παράγω ; εἶπον ἐγώ δυνατός εἰμί οὗτος εἴδω , καί οὐ εἄν ὁράω μέν σύ , ἀλλά ὁ ταχύτης ποιέω διαφθορά . εἶπον δέ ἐγώ , εἰμί τις ὁράω ἀπάγω Δίκαιος ψῆφος καταδικάζω , εἴτα̅ κύριος εἰμί ἐλεέω ὁ ὁ Σημίων χείρ · οὐ εἄν ἅπας πράσσω , ὥστε αὐτός ἀπαλλάσσω [ 478 ] ὁ ἀπογιγνώσκω ; ὁ δέ ἀδελφός ὁράω οὐ ὑπό ἀημίον , ἀλλά ὑπό ὁ διάβολος πρός ὁ βάραθρον ὁ ἀπώλεια ἕλκω , οὐδέ συμβουλή προΐημι ὑπομένω , ὥστε αὐτός καλέω ὁ πνεῦμα φάος θεός ; καί Ποίας εἄν τυγχάνω συγγνώμη ; Αλ ἰσχυρός σύ καί δυνατός εἰμί ; Ἐμός δῆλος αὐτός καθίστημι , αἱρέω ὁ κεφαλή ἀποτίθημι μᾶλλον , ἢ ὁ ἱερός αὐτός ἀφίημι ἐπιθυμία πρόθυρον . Πῶς γάρ οὐ ἄτοπος , ὁ μέν παῖς μετά ταλαιπωρία ἔχω ὁ ἀρχή ἐπί πρᾶγμα προοίμιον μέν ἔχω ἐπί γοῦθος , ὁ δέ τέλος χρηστός , ἐγώ δέ αὐτός ἄνω ἐναντίος περί ὁ πνευματικός διάκειμαι πρᾶγμα ; καί γάρ εἰμί τις ἐξοδὴν ποδὸν ἐγώ ἐφίστημι , καί ὁ Χριστός ὁ πρόσταγμα ὅς , καί ὁ παιδεία ὁ ἡμέτερος καταμανθάνω ὁ σύγχυσις καλῶς , οὐ οἶδα τίς ἕτερος μᾶλλον ἐγώ ἐχθρός ὑπολαμβάνω εἰμί ὁ Χριστός . καθά γάρ σπουδάζω ὁ ἐναντίος αὐτός ἴλη ὁ ἐπίταγμα , οὐ οὗτος ὁδεύω ὁ ὁδός . " ὅταν γάρ ὅς μήv Πισάτης ποιέω , εύκολος καί βέβαιος ὁ βούλομαι , ὅς δέ ἀπαγορεύω , χαλεπός καί ἐπίπονος · ἐγώ δέ ὁ προστάσσω ἀφίημι , ὁ κωλύω πράσσω · ἄρα οὐ φιλονεικέω αὐτός οὗτος ἁμαρτάνω φημί ἐγώ ὡς ἐχθρός ; Αλ ὥσπερ ὁ ἀγαθός ὅπως οὗτος ὁ πλησίος παραινέω , διά ὅς αὐτός γίγνομαι ἀγαθός · οὗτος καί ὁ πονηρός ; Ἴδως οὗτος εἰσηγέομαι ὁ πλησίος , διά ὅς αὐτός γίγνομαι φαῦλος ( ἐν γάρ αὐτός καί οὗτος ὁ πονηρία αὐτός οἶδα εἰμί ) · καί παραμελέω ἡγέομαι ὁ οἰκεῖος καί Ἀσέα ὁ ἕτερος ἀπώλεια .