joannes-chrysostomus.eclogae-ixlviii-ex-diversis-homiliis-sp pg063_0520.1
εὐγενείας αὐτῆς ἐξέπεσον . Ὁ μεγαλοφρονέστατος Ἡσαΐας , εἰς τὴν πόλιν τῶν Ἰουδαίων τὴν μητρόπολιν εἰσῆλθεν τὸν πολυάνθρωπον , τὰ Ἱεροσόλυμα λέγω , ἐν μισοῖς ταῖς ἀγοραῖς ἑστώς , τοῦ δὲμῶν παντὸς αὐτὸν περιεστῶτος , βουλόμενος δεῖξαι , ὅτι ὁ μὴ τοῖς θείοις προσέχων λογίαις , οὐκ ἔστιν ἄνθρωπος , ἔδρα λέγων Ἠλλοῦ , καὶ οὐκ ἦν ἄνθρωπος · ἐκάλεσα , καὶ οὐκ [ 477 ] ἦν ὁ ὑπακουσόμενος . Διὰ τοῦτο , ἐπειδὴ ἦλθε καὶ οὐκ ἦν ὁ ἄνθρωπος · ἐκάλεσα καὶ οὐκ ἦνὸ ὑπακουσόμενος , πρὸς τὰ στοιχεῖα τρέπει τὸν λόγον , καὶ φησιν · Ἄκουε , οὐρανέ , καὶ ἐνωτίου , γῆ . Ἐγὼ μὲν γάρ , φησί , πρὸς ἀνθρώπους ἀπεστάλην , πρὸς ἀνθρώπους νῦν ἔχοντας · ἐπειδὴ δὲ οὔτε λόγον , οὔτε αἴσθησιν ἔχουσι , διὰ τοῦτο τοῖς οὐκ ἔχουσι αἰσθήσιν στοιχείοις διαλέγομαι , εἰς κατηγορίαν τῶν αἰσθήσει τετιμημένων μὲν , οὐ χρωμένων δὲ τῇ τιμῇ . Καὶ ὁ Ἰσαΐας ἐν μέσῳ τῇ πλήθει τῶν Ἰουδαίων ἑστὼς ἐν αὐτῇ τῇ πόλει , ὡσπερ οὐδὲνὲς παρὸν , οὕτως ἔδρα · Πρὸς εἴνα λαλήσω καὶ διαμαρτυροῦμαι ; Τί λέγεις ; τοσοῦτον πλήθος ὁρῶν ἄντῶς , πρὸς τίνα λαλήσεις ; Ναί . φησί · τὸ πλήθος γὰρ τοῦτο σωμάτων ἐστὶ πλήθος οὐκ ἔχοντων ἀκοάς · Ἄπεριτμητα γὰρ τὰ ὦτα αὐτῶν , καὶ οὐ δύνασθαι ἀκούειν . Εἰ δὲ τοὺς παρόντας , ἐπειδὴ μὴ προσέχον μετὰ σπουδῆς τοῖς λεγομένοις , οὐδὲ ἀνθρώπους εἶναι φασίν οἱ προφήται · τί ἂν ἐποιήμην ἡμεῖς περὶ τῶν οὐ μόνον οὐκ ἀχρωμένων , ἀλλ’ οὐδὲ ἐπαθηναι τῶν ἱερῶν τούτων προθύρων ἀναχωρῶν ; Οὐδὲ γάρ , εἰ τις σώμα ἀνθρώπου καὶ φωνὴν ἔχει , οὕτως ἄνθρωπος · ἀλλ’ , εἰ τις ψυχὴν ἀνθρώπου καὶ διάνοιαν ἔχει . Οἶδα ὅτι πολλοὶ ἀθόως τῶν περὶ νουθεσίας ἀκούουσι λόγων · ἀλλὰ τί τὸ κέρδος τῆς σιγῆς ; μᾶν γὰρ σιγῆσω καὶ μηδὲν ἐνοχλῶσω διὰ ῥημάτων , ἀδύνατον διὰ τῆς σιγῆς ταύτης τῆς κολλάσεως ἀπαλλάξαι ὑμᾶς · ἀλλὰ καὶ ποιναντίων ἅπαν ἄντεῦθεν γίνεται · ἐπιτείνεται τὰ τῆς τιμωρίας , καὶ οὐχ ὑμῖν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐμοὶ προσθεῖν τὴν κόλασιν ἡ τοιαύτη σιγή . Τίς οὖν ἡ τῶν ῥημάτων χάρις , ὅταν εἰς τὰ ἔργα μὴ βοηθῇ , ἀλλὰ καὶ καταβλάπτῃ ; τί τὸ κέρδος εὐρῆναι λόγῳ , καὶ λυπηθαι πράγματι ; τέρψαι τὴν ἀκοήν , καὶ κολάσαι τὴν ψυχήν ; Διόπερ ἀνγκαίων ἀνταῦθα λυπεῖν , ἵνα μὴ τὴν ἑοχτὴν ἀποδώμην ἐκεῖ τιμωρίαν , καὶ τὴν ἀνύποιστον ὑποστησώμεθα κόλασιν . Οὐ τοίνυν δυσχεραίνειν ὑπὲρ τῶν εἰρημένων χρή , ἀλλ’ ἀποδέχεσθαι καὶ ἐπαινεῖν . Εἰ δὲ τινες ἀσθενέστερον διδάκνεται , καὶ οὐκ ἀνέχονται ταύτης ἡμῶν τῆς ἀπολογίας , ἐκεῖνο ἂν ἐποιμι πρὸς αὐτούς , ὅτι · Οὐκ ἐμαυτοῦ νόμους ὁμὺν ἐξηγοῦμαι , ἀλλ’ ἐκ τῶν οὐρανῶν καταδάδνα ἀναγνώσκειν γράμματα · καὶ ἀνάγκη τὸν ταύτης ἐμπιστευθέντα τὴν διακονίαν , ἢ πάντα μετὰ παρρησίας εἰπεῖν τὰ ἐγχειμένα , τὸ συμφέρον , ἀλλὰ μὴ τὸ ῥᾴ πανταχοῦ τοῖς ἀχροαταῖς ἐχθητούνα , ἢ τὴν τῶν ἀκούντων ὑπόδειξαι ἀπείθειαν , καὶ τὴν ἑαυτοῦ καὶ τὴν ἐκείνων προΐσθαι σωτηρίαν διὰ τῆς ἀκαίρου ταύτης χάριτος . Ὅτι γὰρ καὶ τῷ λέγοντι καὶ τοῖς ἀκούουσι σφόδρα ἐπικινδύνων τὸ νῦν σεῖων ἀποκρύπτεσθαι τι νομῶν , καὶ τὶ φόνων ὑπεύθυνοι οἱ διδάσκαλοι κριθνονται , ὅταν μὴ πάντα χωρὶς ὁποστολῆς ἐξηγῶνται τοῦ Θεοῦ τὰ δικαιώματα , Παῦλον ἡμῖν καὶ τούτων πάλιν παρέδομαι μάρτυρα . Διὰ γὰρ τοῦτο συνεχῶς ὑπὲρ ἀπάντων ἐπὶ τὴν ἁγίαν ἐκείνην
Lemmas: εὐγένεια αὐτός ἐκπίπτω . ὁ μεγαλοφρονέω Ἠσαΐας , εἰς ὁ πόλις ὁ Ἰουδαῖος ὁ μητρόπολις εἰσέρχομαι ὁ πολυάνθρωπος , ὁ Ἱερουσαλήμ λέγω , ἐν μισέω ὁ ἀγορά ἵστημι , ὁ δέμω πᾶς αὐτός περιίστημι , βούλομαι δείκνυμι , ὅτι ὁ μή ὁ θεῖον προσέχω λόγιος , οὐ εἰμί ἄνθρωπος , δράω λέγω ἅλλομαι , καί οὐ εἰμί ἄνθρωπος · καλέω , καί οὐ [ 477 ] εἰμί ὁ ὑπακούω . Ζεύς οὗτος , ἐπεί ἔρχομαι καί οὐ εἰμί ὁ ἄνθρωπος · καλέω καί οὐ ὅς ὑπακούω , πρός ὁ στοιχεῖον τρέπω ὁ λόγος , καί φημί · Ἄκουος , οὐρανός , καί ἐνώτιον , γῆ . ἐγώ μέν γάρ , φημί , πρός ἄνθρωπος ἀποστέλλω , πρός ἄνθρωπος νῦν ἔχω · ἐπεί δέ οὔτε λόγος , οὔτε αἴσθησις ἔχω , διά οὗτος ὁ οὐ ἔχω αἴσθησις στοιχεῖον διαλέγω , εἰς κατηγορία ὁ αἴσθησις τιμάω μέν , οὖον χράω δέ ὁ τιμή . καί ὁ Ισαΐας ἐν μέσος ὁ πλῆθος ὁ Ἰουδαῖος ἵστημι ἐν αὐτός ὁ πόλις , ὡς οὐδείς πάρειμι , οὕτως δράω · πρός εἶμαι λαλέω καί διαμαρτυρέω ; τις λέγω ; τοσοῦτος πλήθος ὁράω ἀντάω , πρός τίς λαλέω ; Ναίς . φημί · ὁ πλήθος γάρ οὗτος σῶμα εἰμί πλήθος οὐ ἔχω ἀκοή · απερίτμητος γάρ ὁ οὖς αὐτός , καί οὖον δύναμαι ἀκούω . εἰμί δέ ὁ πάρειμι , ἐπεί μή προσέχω μετά σπουδή ὁ λέγω , οὐδέ ἄνθρωπος εἰμί φημί ὁ προφήτης · τίς εἄν ποιέω ἐγώ περί ὁ οὖον μόνος οὐ ἀχρωμένων , ἀλλά οὐδέ ἐπαθηναι ὁ ἱερός οὗτος πρόθυρον ἀναχωρέω ; οὐδέ γάρ , εἰμί τις σώμα ἄνθρωπος καί φωνή ἔχω , οὕτως ἄνθρωπος · ἀλλά , εἰμί τις ψυχή ἄνθρωπος καί διάνοια ἔχω . οἶδα ὅτι πολύς ἀθόως ὁ περί νουθεσία ἀκούω λόγος · ἀλλά τίς ὁ κέρδος ὁ σιγή ; τιμή γάρ σιγάω καί μηδείς ἐνοχλέω διά ῥῆμα , ἀδύνατος διά ὁ σιγή οὗτος ὁ κόλασις ἀπαλλάσσω σύ · ἀλλά καί ποιναντίων ἅπας ἀνατίθημι γίγνομαι · ἐπιτείνω ὁ ὁ τιμωρία , καί οὐ σύ μόνος , ἀλλά καί ἐγώ προσθέω ὁ κόλασις ὁ τοιοῦτος σιγή . Τῖς οὖν ὁ ὁ ῥῆμα χάρις , ὅταν εἰς ὁ ἔργον μή βοηθέω , ἀλλά καί καταβλάπτω ; τίς ὁ κέρδος ευραινω λόγος , καί λυπέω πρᾶγμα ; τέρπω ὁ ἀκοή , καί κολάζω ὁ Ψυχή ; διόπερ ἀναγκαῖος ἐνταῦθα λυπέω , ἵνα μή ὁ ἑοχτὴν ἀποδίδωμι ἐκεῖ τιμωρία , καί ὁ ἀνύποιστος ὑφίστημι κόλασις . οὖον τοίνυν δυσχεραίνω ὑπέρ ὁ εἴρω χρή , ἀλλά ἀποδέχομαι καί ἐπαινέω . εἰμί δέ τις ἀσθενής διδάσκω , καί οὐ ἀνέχω οὗτος ἐγώ ὁ ἀπολογία , ἐκεῖνος εἄν ἔπω πρός αὐτός , ὅτι · οὐ ἐμαυτοῦ νόμος ὁμός ἐξηγέομαι , ἀλλά ἐκ ὁ οὐρανός καταδάδνα ἀναγιγνώσκω γράμμα · καί ἀνάγκη ὁ οὗτος ἐμπιστεύω ὁ διακονία , ἢ πᾶς μετά παρρησία εἶπον ὁ ἐγχέω , ὁ συμφέρω , ἀλλά μή ὁ ῥᾴδιος πανταχοῦ ὁ αχροατη ἐχθητούνα , ἢ ὁ ὁ ἀκέω ὑποδείκνυμι ἀπείθεια , καί ὁ ἑαυτοῦ καί ὁ ἐκεῖνος προΐημι σωτηρία διά ὁ ἄκαιρος οὗτος χάρις . ὅτι2 γάρ καί ὁ λέγω καί ὁ ἀκούω σφόδρα ἐπικίνδυνος ὁ νῦν σείω ἀποκρύπτω τίς νομός , καί τίς φόνος ὑπεύθυνος ὁ διδάσκαλος κρίνω , ὅταν μή πᾶς Χωρὶς οποστολη ἐξηγέομαι ὁ Θεός ὁ δικαίωμα , Παῦλος ἐγώ καί οὗτος πάλιν παραδίδωμι μάρτυς . Ζεύς γάρ οὗτος συνεχῶς ὑπέρ ἀπαντάω ἐπί ὁ ἅγιος ἐκεῖνος