joannes-chrysostomus.eclogae-ixlviii-ex-diversis-homiliis-sp pg063_0492.3
Τί γὰρ βούλεται τῶν χειρῶν ἡ ἔκτασις ἐν τῇ εὐχῇ ; Πολλαὶ πονηρίαις διακονοῦσιν αὗται · καὶ διὰ τοῦτο κελεύομεθα αὗτάς ἀνατείνειν , ἵνα ἡ τῆς εὐχῆς διακονία δεσμὸς αὐταῖς γίνηται τῆς κακίας , καὶ ἀπαγωγὴ τῆς 1450 πονηρίας · ἢν , ὅταν πολλὰς ἀρπάξῃ . ἡ πλεονεκτεῖν , ἡ τύπτειν ἕτερον , ἀναμνησθῆς ὅτι ταύτας μέλλεις ἀντὶ συνηγόρων πρὸς τὸν Θεὸν πέμπειν , καὶ διὰ τούτων τὴν θυσίαν ἀναφέρειν ἐκείνην τὴν πνευματικήν , καὶ μὴ κατασιγῆν αὗτάς , μηδ’ ἀπαρθρῳσάσθας ἐργάσῃ , τῇ διακονίᾳ τῆς πονηρίας ἐργασίας . Κάθαιρε τοίνυν αὗτάς ἀλεησούνη , φιλανθρωπία , προστασία τῶν δεομένων , καὶ οὕτως αὗτάς εἰς εὐχὴν ἄγε . Εἰ γὰρ ἀντίους αὗτάς · οὐκ ἂ ἐπιτρέπαις εἰς εὐχὴν , πολλῷ μᾶλλον ἀμαρτημαῖς οὐκ ἂν εἰς δικαίως αὗτάς μαινεῖν . Εἰ τὸ Παντον δέδοικας τὸ ἀντίπους χερεῖν εὐχεσθαι , πολλῷ μᾶλλον τὸ μελῶν φρίσων . Τὸ γὰρ μὲν ἀντίπους χερεῖ προσεισχεσθαι οὐ τοσοῦτον ὀπονον · τὸ δὲ καταρβμανθῆναι αὗτάς μιρίους ἀμαρτημαῖς προσάγειν ε , τοῦτο πολλὴν φέρει τὴν ὀργὴν καὶ τὸν θλερόν . Βούλει μαθεῖν πόση ἡ δύναμις τῆς εὐχῆς τῆς ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ γινομένης ; Ἐδέδετο ποτὲ ὁ Πέτρος , καὶ ἀλύσιος περιέκειτο πολλάς . Προσευχὴ δὴ ἦν ἐκτενὴς ὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας περὶ αὐτοῦ γινομένη · καὶ εὐθέως αὐτὸν ἀπῆλυσεν τῷ δεσμοτηρίῳ . Τὸ τοίνυν δυνατωτέρον ταύτης γένοιτ’ ἂν τῆς εὐχῆς , ἡ τὸν στῦλον καὶ πύργον τῆς Ἐκκλησίας ὠφέλησε ; Καὶ τοῦ μὲν κατηχουμένου οὐδὲπὼ τοῦτο ἐπετέτραπτο , ἐπειδὴ οὐδὲπω πρὸς τὴν παρρησίαν ἐφθάσεν ταύτην · ὁμὼν δὲ καὶ ὑπὲρ τῆς οἰκουμένης καὶ ὑπὲρ τῆς Ἐκκλησίας τῆς μέχρι τῶν παρὰτων τῆς ἡς ἐκτεταμένης , καὶ ὑπὲρ τῶν διοικούντων ταύτην καὶ ἐπισκοπούντων , παρακαλεῖσθαι ποιεῖσθαι τὰς δεήσεις . Καὶ ὁπακούετε μετὰ προθυμίας , ἐργῳ μαρτυροῦντες , ὅτι μεγάλη τῆς εὐχῆς ἡ δύναμις ἐστι τῆς ἐν Ἐκκλησίᾳ ἀπὸ τοῦ δήμου συμφώνως ἀναφερομένης . Εἰ γὰρ ἐπὶ ἀνθρώπων καταθίους ἄνδρας ἀπαγεμένους εἰς θάνατον , δήμος προσελθὼν ἐξῆλυσεν , καὶ τὸ πλῆθος δυσωπηθεὶς ὁ βασιλεὺς τὴν γνώμην ἀνέθετο , πολλῷ μᾶλλον παρ’ ὁμῶν ὁ ἐπουρανῶν δυσωπηθεὶς βασιλεὺς παρέξει τὴν αἴτησιν . Οὐκ ἠκούσατε ὅτι Πέτρος οὕτως ἐξηράχη τοῦ δεσμοτηρίου , ἐπειδὴ ἡ εὐχὴ ἐκτενὴς ὑπὲρ αὐτοῦ γινομένη ; Πόσῳ νομίζετε μεῖζον εἶναι τῆς ἡμετέρας σμικρότητος τὸ ὑπὲρ δήμου τοσοῦτου προσίαι καὶ παρακαλεῖν τὸν Θεόν ; Εἰ γὰρ αὐτὸς ὑπὲρ ἑαυτοῦ δεηθῆναι παρρησίαν οὐκ ἔχω , πολλῷ μᾶλλον ὑπὲρ ἑτέρων · τῶν γὰρ εὐδοκιμοῦντων ἐστὶ τοῦτο . Ὅταν οὖν καὶ αὐτὸς προσκεχωρούμενος ὡ , πῶς ὑπὲρ ἄλλων δεηθῆσομεν ; Ἐνα μέν γὰρ ὑπὲρ πολλῶν ἀξίων , σφόδρα τοιμηρὸν καὶ πολλῆς δεόμενον παρρησίας · πολλοὺς δὲ ὁμοῦ συνελθόντας , ὑπὲρ ἑνὸς ποιεῖσθαι τὴν δέησιν , οὐδὲν φραπικλὴν φανήσεται . Εἰξάσθαι μὲν γὰρ καὶ ἐπὶ τῆς οἰκίας δυνατόν · οὕτω δὲ εἰξάσθαι , ὡς ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας , ἀδύνατον , ὅπου πατέρων πλήθος · τοσοῦτον , ὅπου βοὴ πρὸς τὸν Θεὸν ὁμοθυμαδὸν ἀναπέμπεται . Οὐχ οὕτως ἀκούει κατὰ σαυτὸν τὸν Δεσπότην παρακαλῶν , ὡς μετὰ τῶν ἀδελφῶν τῶν σῶν . Ἐνταῦθα γὰρ ἐστὶ τὸ πλῆθος , οἷον ἡ ὁμόνοια καὶ ἡ συμφωνία , καὶ τῆς ἀγάπης ὁ σύνδεσμος , καὶ αὶ τῶν ἱερῶν εὐχαί . Διὰ γὰρ τοῦτο ἱερεῖς παρεστηκασιν , ἵνα αὶ τοῦ πλήθους εὐχαὶ ἀσθενέστεραι ὄνσαι , τῶν δυνατωτέρων τοῦτων
Lemmas: τις γάρ βούλομαι ὁ χείρ ὁ ἔκτασις ἐν ὁ εὐχή ; πολλή πονηρία διακονέω οὗτος · καί διά οὗτος κελεύω αὐτός ἀνατείνω , ἵνα ὁ ὁ εὐχή διακονία δεσμός αὐτός γίγνομαι ὁ κακία , καί ἀπαγωγή ὁ 1450 πονηρία · εἄν , ὅταν πολύς ἁρπάζω . ὁ πλεονεκτέω , ὁ τύπτω ἕτερος , ἀναμιμνήσκω ὅτι οὗτος μέλλω ἀντί συνήγορος πρός ὁ θεός πέμπω , καί διά οὗτος ὁ θυσία ἀναφέρω ἐκεῖνος ὁ πνευματικός , καί μή κατασιγη αὐτός , μηδέ ἀπαρθρῳσάσθας ἐργάζομαι , ὁ διακονία ὁ πονηρία ἐργασία . καθαίρω τοίνυν αὐτός ἀλέω , φιλανθρωπία , προστασία ὁ δήω , καί οὕτως αὐτός εἰς εὐχή ἄγω . εἰμί γάρ ἀντίος αὐτός · οὐ ὅς ἐπιτρέπω εἰς εὐχή , πολύς μᾶλλον ἀμαρτημαῖς οὐ εἄν εἰς δικαίως αὐτός μαίνομαι . εἰμί ὁ λήγω δείδω ὁ ἀντίπους χερής εὔχομαι , πολύς μᾶλλον ὁ μέλος φρίζω . ὁ γάρ μέν ἀντίπους χερής προσέχω οὖον τοσοῦτος ὀπονον · ὁ δέ καταρβμανθῆναι αὐτός μυρίος ἀμαρτημαῖς προσάγω ε , οὗτος πολύς φέρω ὁ ὀργή καί ὁ θλερόν . βούλομαι μανθάνω πόσος ὁ δύναμις ὁ εὐχή ὁ ἐν ὁ ἐκκλησία γίγνομαι ; δήω ποτέ ὁ Πέτρος , καί ἄλυσις περίκειμαι πολύς . προσευχή δή εἰμί ἐκτενής ὑπό ὁ ἐκκλησία περί αὐτός γίγνομαι · καί εὐθύς αὐτός ἀπέρχομαι ὁ δεσμωτήριον . ὁ τοίνυν δυνατός οὗτος γίγνομαι εἄν ὁ εὐχή , ὁ ὁ στῦλος καί πύργος ὁ ἐκκλησία ὠφελέω ; καί ὁ μέν κατηχέω οὐδέπω οὗτος ἐπιτρέπω , ἐπεί οὐδέπω πρός ὁ παρρησία φθάνω οὗτος · ὁμός δέ καί ὑπέρ ὁ οἰκέω καί ὑπέρ ὁ ἐκκλησία ὁ μέχρι ὁ παράτα ὁ εἰμί ἐκτείνω , καί ὑπέρ ὁ διοικέω οὗτος καί ἐπισκοπέω , παρακαλέω ποιέω ὁ δήω . καί οπακουω μετά προθυμία , ἔργω μαρτυρέω , ὅτι μέγας ὁ εὐχή ὁ δύναμις εἰμί ὁ ἐν ἐκκλησία ἀπό ὁ δῆμος σύμφωνος ἀναφέρω . εἰμί γάρ ἐπί ἄνθρωπος καταθίους ἀνήρ ἀπάγω εἰς θάνατος , δήμος προσέρχομαι ἐξαλύω , καί ὁ πλῆθος δυσωπέω ὁ βασιλεύς ὁ γνώμη ἀνατίθημι , πολύς μᾶλλον παρά ὁμός ὁ επουραινω δυσωπέω βασιλεύς παρέχω ὁ αἴτησις . οὐ ἀκούω ὅτι Πέτρος οὕτως ἐξάρχω ὁ δεσμωτήριον , ἐπεί ὁ εὐχή ἐκτενής ὑπέρ αὐτός γίγνομαι ; πόσος νομίζω μείζων εἰμί ὁ ἡμέτερος μικρότης ὁ ὑπέρ δῆμος τοσοῦτος πρόσιος καί παρακαλέω ὁ Θεός ; εἰμί γάρ αὐτός ὑπέρ ἑαυτοῦ δήω παρρησία οὐ ἔχω , πολύς μᾶλλον ὑπέρ ἕτερος · ὁ γάρ ευδοκιμώ εἰμί οὗτος . ὅταν οὖν καί αὐτός προσχωρέω εἰμί , πῶς ὑπέρ ἄλλος ἐδέω ; εἷς μέν γάρ ὑπέρ πολύς ἄξιος , σφόδρα τοιμηρος καί πολύς δήω παρρησία · πολύς δέ ὁμοῦ συνέρχομαι , ὑπέρ εἷς ποιέω ὁ δέησις , οὐδείς φραπικλὴν φαίνω . ἔοικα μέν γάρ καί ἐπί ὁ οἰκίον δυνατός · οὗτος δέ ἔοικα , ὡς ἐπί ὁ ἐκκλησία , ἀδύνατος , ὅπου πατήρ πλήθος · τοσοῦτος , ὅπου βοή πρός ὁ θεός ὁμοθυμαδόν ἀναπέμπω . οὐχ οὕτως ἀκούω κατά σαυτοῦ ὁ δεσπότης παρακαλέω , ὡς μετά ὁ ἀδελφός ὁ σός . ἐνταῦθα γάρ εἰμί ὁ πλῆθος , οἷος ὁ Ὁμόνοια καί ὁ συμφωνία , καί ὁ ἀγάπη ὁ σύνδεσμος , καί ὅς ὁ ἱερός εὐχή . Ζεύς γάρ οὗτος ἱερεύς παρίστημι , ἵνα ὅς ὁ πλῆθος εὐχή ἀσθενής ὄνομαι , ὁ δυνατός τοῦτις