joannes-chrysostomus.eclogae-ixlviii-ex-diversis-homiliis-sp pg063_0609.1
θῆν · Κἂν μὲν οἰκίσκον μικρὸν ἐκμισθώσῃς , μετὰ πολλῆς ἀκριβείας τὸν μισθὸν ἀπαίτει · τὴν δὲ κτίσιν αὐτοῦ πᾶσαν καρποῦμένως , καὶ κόμῳν τοσούτων οἰκίων , οὐδὲ ὀλίγον ἀνάγκη τὸν μισθὸν καταβαλεῖν · καὶ ποίας ἂν εἴης ἀπολογίας δέων ; Καθάπερ γὰρ ὁ λίθον πρὸς τὸ ὕψος ἀπονέμεις , τοῦ οὐρανοῦ μὴν τὸ σῶμα διατεμενὸν οὐ δυνήσεταί , οὐδὲ πρὸς τὸ ὕψος ἐβάσαι ἑαυτό , τὴν δὲ κλίην τῇ οἰκίᾳ δέχεται χορῶν , πρὸς τὸν ἀκονεῖντα ἐπανιόντος τοῦ λίθου · οὕτω δὲ καὶ ὁ τὴν μακαρίαν ἐκείνην οὐσίαν τοῦ Θεοῦ βλασφημών , ἐκείνην μὲν οὐδὲν παραβλάψει ποτέ , πολλῷ μείζονα ὧσαν καὶ ὑψηλοτέραν ὡστε ἠθέασθαι τινα βλάσφη , κατὰ δὲ τῆς ἑαυτοῦ κεφαλῆς τὸ ξίφος ἀκονίς , ἀγώνιμον περὶ τὸν ἐνεργητὴν γενόμενος . Ἀκουστώσαν οὖ τὴν μακαρίαν τῆς θεότητος οὐσίαν παριερωζόμενοι , καὶ τὴν ἀκατάληπτον ἐκείνην φύσιν καταληπτὴν εἶναι λέγοντες , ἵνα γινῶσι , ὡς οὐδὲ ἄγγέλου οὐσίαν δυνατὸν ἀνθρώπῳ μετὰ ἀδείας ἰδεῖν . Ὁ ἅγιος προφήτης Δανιήλ , ὁ τοῦ Θεοῦ φίλος , ὁ ἔχων παρῆσιαν καλὴν πρὸς αὐτόν , τρεῖς διδριμάδας ἐνηστίυσεν ἡμέρας , καὶ ἄρτον ἐπιθυμίας οὐκ ἔφαγεν , οὐδὲ οἶνος καὶ κρέας οὐκ εἰσῆλθεν εἰς τὸ στόμα αὐτοῦ , οὐδὲ ἑλαῖμα ἑλείφθη · καὶ ὅτε ἐκπτησιότερα αὐτῷ ἦν ἡ ψυχὴ πρὸς τὴν τῆς τοιαύτης θεωρίας ὑπόδοχην , ὑπὸ τῆς νηστείας κουφοτέρα καὶ πνευματικωτέρα γενομένη , τότε τὸν ἄγγελον εἶδεν , καὶ φησίν · Ἐπιστράφη εἰς ἄνδρας μὲν ἄν τῇ ἀφροσί μου , καὶ πνοὴ οὐχ ὑπελείφθη ἐν ἐμοὶ οὔτε ἰσχὺς καὶ ἡ δόξα μου μετεστράφη εἰς διαφθοράν . Ἐπειδὴ γὰρ εὐπρεπὴς ἦν ὁ νεανίας , ὁ δὲ φόβος τῆς παρουσίας τοῦ ἀγγέλου , καθάπερ τοὺς ἐκπνέοντας , οὕτως αὐτὸν διέθηκε , πολλὴν κατασκεδάσας τὴν ὀχρίαν b , καὶ ἀναλώσας τὸ ἔνδος τῆς ὥρας , καὶ διαπαντὸς τὴν εὐχρίαν τῆς ἐπικρανίας ἀπασαν , διὰ τοῦτο φησίν · Μετεστράφη ἡ δόξα μου εἰς διαφθοράν . Ἀνέστησε τοίνυν αὐτὸν ὁ ἄγγελος , ὁ δὲ ἀνίστη ἐνεργοῦς καὶ ἀρχομένου τοῦ ἀγγέλου διαλέγεσθαι πρὸς αὐτόν , πάλιν κατέπεσεν ἐπὶ τὴν γῆν · καὶ καθάπερ οἱ [ 566 ] ἀπὸ τοῦ φόβου ἐκλαλμένοι , διαγερόντες καὶ αἱ ἑαυτοῦ ἐπανελθόντες καὶ διαβλάφοντες , κατεχόντων ἡμῶν αὐτοὺς καὶ μενόντων τὸ πρόσωπον ψυχροῦ νόμασιν , ἐν αὐταῖς ἡμῖν πολλάκις ἐλύονται μεταξὺ ταῖς χερσίν · οὕτω καὶ ὁ προφήτης ἐπασχεν . Ἡ γὰρ ψυχὴ φοβηθεῖσα , καὶ τὴν ὄψιν τῆς παρουσίας οὐ φέρουσα τοῦ συνδούλου , οὐδὲ τὸ φῶς ἐκεῖνο δυναμένη βραστάζειν , ἰθροδεῖτο καθάπερ τινὸς ἀλύσιως τοῦ δεσμοῦ τῆς σαρκὸς ἐκτὴν ἀπορρήξαι ἐπιγυμνῆν · ἀλλ’ ἐκεῖνο κατεῖχεν . Εἰ δὲ ὁ Δανιήλ , ὁ τῆς θεάσεως ὀφθαλμοὺς ἔχων , Δανιήλ ὁ τὰ ὑπὲρ ἀνθρώπων ἐν ἀνθρωπίνῳ σώματι δυναθείς , ὁ ἐπὶ σοφίᾳ καὶ δικαιοσύνῃ καὶ ἐπὶ πολλοῖς ἑτέρους μαρτυρούμενος κατορθώμασι , συνδούλου παρουσίαν οὐκ ἠνέχεν , ἀλλ’ ἀπνοὺς ἐκεῖτο · οἱ τοσούτων τῆς ἀρετῆς ἀφεστηκότες , τοῦ δικαίου , καὶ τὸν τῶν ἀγγέλων Δεσπότην περιεργάζομενοι , καὶ αὐτὴν ὑπισχνούμενοι τὴν οὐσίαν εἰδεῖν μετὰ ἀκριβείας ἀπάσης , τὴν ἀνωτάτω καὶ πρώτην καὶ τὰς μυριάδας τῶν ἀγγέλων τούτων παραγγομένου , ὡν ἕνα ὁ Δανιὴλ ἰδεῖν οὐκ ἴσχυσεν , τί παίσουσι ; Καθάπερ γὰρ τὸ τῶν ἀκτίνων τῶν ἡλιακῶν ἀπρόσωπον οὐχ οὕτως οἶδεν ὁ τυφλός , ὡς ὁ βλεπὼν · οὕτω καὶ τὸ τοῦ Θεοῦ ἀκατάληπτον οὐχ οὕτως ἡμεῖς ἴσμεν , ὡς αἱ τῶν ἀγγέλων
Lemmas: θην · κἀν μέν οἰκίσκος μικρός εκμίσθωση , μετά πολύς ἀκρίβεια ὁ μισθός ἀπαιτέω · ὁ δέ κτίσις αὐτός πᾶς καρπόω , καί Κόμων τοσοῦτος οἰκίον , οὐδέ ὀλίγος ἀνάγκη ὁ μισθός καταβάλλω · καί Ποίας εἄν εἰμί ἀπολογία δήω ; καθά γάρ ὁ λίθος πρός ὁ ὕψος ἀπονέμω , ὁ οὐρανός μήv ὁ σῶμα διατέμνω οὖον δύναμαι , οὐδέ πρός ὁ ὕψος βαίνω ἑαυτοῦ , ὁ δέ κλία ὁ οἰκίον δέχομαι χορός , πρός ὁ ἀκονέω ἐπανέρχομαι ὁ λίθος · οὗτος δέ καί ὁ ὁ μακάριος ἐκεῖνος οὐσία ὁ Θεός βλασφημέω , ἐκεῖνος μέν οὐδείς παραβλάπτω ποτός , πολύς μείζων ὠθέω καί ὑψηλός ὡστε ἠθέω τις βλάσφη , κατά δέ ὁ ἑαυτοῦ κεφαλή ὁ ξίφος Ἀκόνις , ἄγωνος περί ὁ ἐνεργητής γίγνομαι . Ἀκουστώσαν οὖον ὁ μακάριος ὁ θεότης οὐσία παριερωζομενω , καί ὁ ἀκατάληπτος ἐκεῖνος φύσις καταληπτός εἰμί λέγω , ἵνα γιγνώσκω , ὡς οὐδέ ἄγγελος οὐσία δυνατός ἄνθρωπος μετά ἄδεια ὁράω . ὁ ἅγιος προφήτης Δανιήλ , ὁ ὁ Θεός φίλος , ὁ ἔχω παρίημι καλός πρός αὐτός , τρεῖς διδριμαδαω ἐνίστημι ἡμέρα , καί ἄρτος ἐπιθυμία οὐ ἐσθίω , οὐδέ οἶνος καί κρέας οὐ εἰσέρχομαι εἰς ὁ στόμα αὐτός , οὐδέ ἑλαῖμα λείπω · καί ὅτε εκπτησιοτερας αὐτός εἰμί ὁ ψυχή πρός ὁ ὁ τοιοῦτος θεωρία ὑποδοχή , ὑπό ὁ νηστεία κοῦφος καί πνευματικός γίγνομαι , τότε ὁ ἄγγελος ὁράω , καί φημί · ἐπιστρέφω εἰς ἀνήρ μέν ἄν ὁ ἄφρων ἐγώ , καί πνοή οὐ ὑπολείπω ἐν ἐγώ οὔτε ἰσχύς καί ὁ δόξα ἐγώ μεταστρέφω εἰς διαφθορά . ἐπεί γάρ εὐπρεπής εἰμί ὁ νεανίας , ὁ δέ φόβος ὁ παρουσία ὁ ἄγγελος , καθάπερ ὁ ἐκπνέω , οὕτως αὐτός διατίθημι , πολύς κατασκεδάννυμι ὁ ὀκριάω b , καί ἀναλίσκω ὁ ἔνδον ὁ ὥρα , καί διαπαντός ὁ εὐχρίαν ὁ ἐπικράνιος ἅπας , διά οὗτος φημί · μεταστρέφω ὁ δόξα ἐγώ εἰς διαφθορά . ἀνίστημι τοίνυν αὐτός ὁ ἄγγελος , ὁ δέ ἀνίστημι ἐνεργής καί ἄρχω ὁ ἄγγελος διαλέγω πρός αὐτός , πάλιν καταπίπτω ἐπί ὁ γῆ · καί καθάπερ ὁ [ 566 ] ἀπό ὁ φόβος ἐκλάπτω , διαγίγνομαι καί ὁ ἑαυτοῦ ἐπανέρχομαι καί διαβλάπτω , κατέχω ἐγώ αὐτός καί μένω ὁ πρόσωπον ψυχρός Νομάς , ἐν αὐτός ἐγώ πολλάκις ἐλύω μεταξύ ὁ χείρ · οὗτος καί ὁ προφήτης πάσχω . ὁ γάρ ψυχή φοβέω , καί ὁ ὄψις ὁ παρουσία οὖον φέρω ὁ σύνδουλος , οὐδέ ὁ φάος ἐκεῖνος δύναμαι βράζω , ιθροδηω καθάπερ τις ἄλυσις ὁ δεσμός ὁ σάρξ κτείνω ἀπορρήγνυμι επιγυμνος · ἀλλά ἐκεῖνος κατέχω . εἰμί δέ ὁ Δανιήλ , ὁ ὁ θέαση ὀφθαλμός ἔχω , Δανιήλ ὁ ὁ ὑπέρ ἄνθρωπος ἐν ἀνθρώπινος σῶμα δύναμαι , ὁ ἐπί σοφία καί δικαιοσύνη καί ἐπί πολύς ἕτερος μαρτυρέω κατόρθωμα , σύνδουλος παρουσία οὐ ἀνέχω , ἀλλά ἄπνοος κεῖμαι · ὁ τοσοῦτος ὁ ἀρετή ἀφίστημι , ὁ Δίκαιος , καί ὁ ὁ ἄγγελος δεσπότης περιεργάζομαι , καί αὐτός ὑπισχνέομαι ὁ οὐσία εἴδω μετά ἀκρίβεια ἀπασάω , ὁ ἄνω2 καί πρῶτος καί ὁ μυριάς ὁ ἄγγελος οὗτος παράγω , ὡς εἷς ὁ Δανιήλ ὁράω οὐ ἰσχύω , τίς παίω ; καθά γάρ ὁ ὁ ἀκτίς ὁ ἡλιακός ἀπρόσωπος οὐ οὕτως οἶδα ὁ τυφλός , ὡς ὁ βλέπω · οὗτος καί ὁ ὁ Θεός ἀκατάληπτος οὐ οὕτως ἐγώ οἶδα , ὡς ὁ ὁ ἄγγελος