joannes-chrysostomus.eclogae-ixlviii-ex-diversis-homiliis-sp pg063_0580.1
τοῦ σώματος , ὀρᾷ τὴν δυναστείαν , τὴν θεραπειαν τῶν χολάκων , τοὺς παρασίτους ἀκολουθοῦντας · ἱμάτια περιέχεται πολυτελῆ , ἔχων ἀρχὴς περιθέληται μέγαν · ἡ φαντασία αὐτὸν ἀπατᾷ , καὶ ἐπιλανθάνεται ποιεῖ τῆς φύσεως · αὐτὴν ἀναμαίνει μόνην τὴν ἀπὸ τοῦ τέλους ἀπόδειξιν · οὐκ ἔρχεται πρὸς τὰς σοροὺς καὶ τὰς θῆκας τῶν προγόνων · πρὸς τὰ παρὄντα βλέπει μόνον , καὶ οὐδὲν τῶν μελλόντων ἐννοεῖ . Διδάξω τοίνυν αὐτὸν ἐνταῦθεν ἤδη , ὅτι γῆ καὶ σποδός ἐστιν , ἵνα ζῶν λάβῃ τὸ φάρμακον . Εἰπὼν γάρ , Τί ὑπερηφανεύεται γῆ καὶ σποδός ; ἐπιῆρχεν , Ὅτι καὶ ἐν τῇ ζωῇ αὐτοῦ ἐξουδενώσει τὰ ἀνθρώσια [ 539 ] αὐτοῦ · ἐνδόσια ἔγκατα λέγων , τὴν γαστέρα τὴν γέμουσαν σκυβάλων καὶ πολλῆς ἀκαθαρσίας καὶ δυσωδίας . Ἰδε τὸ εὐτελὲς καὶ ἐπίκρονον τῆς οὐσίας . Μὴ ἀναμείνῃς σου τὴν ἡμέραν τῆς τελευτῆς , ἵνα μάθῃς σου τὴν ἀσθένειαν · ἔστι μοι ζῶντα τὸν ἄνθρωπον διερεύνησον , καὶ εἰς τὰ ἔγκατα αὐτοῦ διάβλη τῷ λόγῳ , καὶ πᾶσαν ἡμῶν τὴν οὐδενείαν ἴδει . Ἄλλὰ μὴ καταπέψῃς · οὐδὲ γὰρ μῶψιν ἡμᾶς , ἀλλὰ φειδόμενος οὕτως ἐποίησεν ὁ Θεός , προφράζεις ἡμῖν ταπεινοφοροσῆνς παρέχων μεγάλας . Εἰ γὰρ ἄνθρωπος γῆ ἂν καὶ σποδὸς ἐτόλμησεν εἰπεῖν , ὅτι Εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναβήσομαι · εἰ μὴ τὸν τῆς φύσεως χαλινὸν εἶχε , ποῦ ὅσιν ἂν ἐξέπεσε τῇ διανοίᾳ ; Ὅταν οὖν ἴδῃς τινὰ πεφυσιωμένον , τὸν αὐχένα ἀνατείνοντα , τὰς ὀφρύς ἀνασπῶντα , ἐπὶ ὀχήματος φερόμενον , ἀπεῖλῶντα , εἰς δασμωτήριον ἐμβάλλοντα , ἐπηρεάζοντα , θανάτω παραδιδόντα , εἶπε πρὸς αὐτόν , Τί ὑπερηφανεύεται γῆ καὶ σποδός ; ὅτι καὶ ἐν τῇ ζωῇ αὐτοῦ ἐξουδενώσει τὰ ἀνθρώσια αὐτοῦ . Ταῦτα οὐ περὶ ἀνθρώπου μόνου ἰδιώτου εἴρηται , ἀλλὰ καὶ περὶ αὐτοῦ τοῦ καθημενου ἐπὶ τοῦ θρόνου τοῦ βασιλικοῦ . Μὴ γὰρ τὴν ἀλουγίαν ἴδῃς , μὴδὲ τὸ διάδημα , μὴδὲ τὰ ἱμάτια τὰ χρυσά · ἀλλ’ αὐτὴν τὴν φύσιν ἐρεύνησον , καὶ τούτων ὄψει τὴν γῆν τὴν οὐσαν ὑπὸσεν . Πᾶσα γὰρ δύξα ἀνθρώπου ὡς ἄνθος χόρτου . Τίνος ; ἑνὸς μὲν φρονεῖς , ἄνθρωπε , καὶ διὰ τί ; κατάρθητι ἀπὸ τοῦ φωτισματος τοῦ κενου , διάσκεψαι τῆς φύσεως τὸ εὐτελές · γῆ καὶ σποδός εἰ , τέφρα καὶ χιών ; καπνὸς καὶ σκιά , χόρτος καὶ ἄνθος χόρτου . Τοιαύτη δὲ φύσει συζῶν μέγα φρονεῖς , εἶπέ μοι ; καὶ τί τοῦτο γενοῖτο ἂν καταγγελαστότερον ; Ἄλλὰ πολλῶν ἀρχεῖς ἀνθρώπων ; καὶ τί τοῦτο τὸ ὀρελος , ὅταν ἀνθρώπων μὲν ἀρχῇ , τῶν δὲ παθῶν αἰχμάλωτος ἦς ; καὶ δοῦλος ; ὡςπερ ἂν εἴτεις οἴκοι μέν ὑπὸ τῶν οἰκετῶν τύπτοιτο καὶ τραῦματα λαμβάνοι , ἐξὼ δὲ εἰς τὴν ἀγορὰν ἐμβαλὼν μέγα φρονῇ ἐπὶ τῇ τῶν ἄλλων ἀρχῇ . Πάντων παθῶν δοῦλος εἰ , καὶ μέγα φρονεῖς ὅτι τῶν ὁμοφύλων ἀρχεῖς ; Εἴδω ἐκεῖνον ἤρχες , καὶ τούτων ἦς ἰσότημοι . Εἰ γὰρ ἐπὶ τοῖς ὄντως καλοῖς ὁ ἀλλοινοῦσμένος κατηγορίας ἀξιος , καὶ πάντων ἐκείνων τὸν μισθὸν ἀπόλλυσιν · ὁ ἐν τοῖς μηδὲν οὖσιν ἐπαίρουμενος , καὶ διὰ τὴν παροῦσαν δόξαν φῦσιν ἐαυτὸν , πῶς οὐχ ἂν εἴη πάντων καταγελαστότερος ; Ἄθλιε καὶ ταλαιπωρε , τῆς ψυχῆς σου διαφθειρομένης χαλεπαιτᾷ τὴν νόσην , καὶ τὴν ἐσχάτην πενόμενος πενίαν , μέγα φονεῖς , ὅτι χρυσοῦ τάλαντα ἔχεις τόσα καὶ τόσα ; ὅτι πλήθος ἀνδραπόδων ; Ἄλλὰ ταῦτα οὐ σά · καὶ εἰ μὴ πεῖθῃ τοῖς ἐμοῖς ῥήμασιν , ἀπὸ τῆς τῶν προλαβόντων μάθηθι . Ἐὰν δὲ οὕτω μεθύης , ὡς μήτε ἐκ τῶν ἑτέρους συμβαίνοντος ταῦτα παιδεύσθαι , μικρὸν ἀνάμεινον , καὶ εἴσῃ διὰ τοῦ εἰς σέ , ὅτι σοι τούτων ὀρελος οὐδέν , ὅτι ψυχογράφων καὶ οὐδεμιᾶς ὡς οὐδὲ ῥοπῆς βραχείας κύριος ὡν , ἄκων , εἰς τοὺς
Lemmas: ὁ σῶμα , ὁράω ὁ δυναστεία , ὁ θεραπεία ὁ κόλαξ , ὁ παράσιτος ἀκολουθέω · ἱμάτιον περιέχω πολυτελής , ἔχω ἀρχή περιθάλλω μέγας · ὁ φαντασία αὐτός ἀπατάω , καί ἐπιλανθάνομαι ποιέω ὁ φύσις · αὐτός ἀναμανίζω μόνος ὁ ἀπό ὁ τέλος ἀπόδειξις · οὐ ἔρχομαι πρός ὁ σορός καί ὁ τίθημι ὁ πρόγονος · πρός ὁ πάρειμι βλέπω μόνος , καί οὐδείς ὁ μέλλω ἐννοέω . διδάσκω τοίνυν αὐτός ἐνταῦθεν ἤδη , ὅτι γῆ καί σποδός εἰμί , ἵνα ζῶ λαμβάνω ὁ φάρμακον . εἶπον γάρ , τις ὑπερηφανεύω γῆ καί σποδός ; ἐπιχράω , ὅτι2 καί ἐν ὁ ζωή αὐτός ἐξουδένωσις ὁ ἀνθρώσια [ 539 ] αὐτός · ἔνδοσις ἔγκατα λέγω , ὁ γαστήρ ὁ γέμω σκύβαλον καί πολύς ἀκαθαρσία καί δυσωδία . μάργηλις ὁ εὐτελής καί επικρονος ὁ οὐσία . μή ἀναμένω σύ ὁ ἡμέρα ὁ τελευτή , ἵνα μανθάνω σύ ὁ ἀσθένεια · εἰμί ἐγώ ζῶ ὁ ἄνθρωπος διερευνάω , καί εἰς ὁ ἔγκατα αὐτός διαβάλλω ὁ λόγος , καί πᾶς ἐγώ ὁ οὐδένεια ἶδος . ἀλλά μή καταπέσσω · οὐδέ γάρ μῶψ ἐγώ , ἀλλά φείδομαι οὕτως ποιέω ὁ Θεός , προφράζω ἐγώ ταπεινοφοροσῆνς παρέχω μέγας . εἰμί γάρ ἄνθρωπος γῆ εἄν καί σποδός τολμάω εἶπον , ὅτι εἰς ὁ οὐρανός ἀναβαίνω · εἰμί μή ὁ ὁ φύσις χαλινός ἔχω , ποῦ αἵμων εἄν ἐκπίπτω ὁ διάνοια ; ὅταν οὖν ὁράω τις φυσιόω , ὁ αὐχήν ἀνατείνω , ὁ ὀφρύς ἀνασπάω , ἐπί ὄχημα φέρω , ἀπειλέω , εἰς δασμωτήριον ἐμβάλλω , ἐπηρεάζω , θάνατος παραδίδωμι , εἶπον πρός αὐτός , τις ὑπερηφανεύω γῆ καί σποδός ; ὅτι καί ἐν ὁ ζωή αὐτός ἐξουδένωσις ὁ ἀνθρώσια αὐτός . οὗτος οὖον περί ἄνθρωπος μόνος ἰδιώτης εἴρω , ἀλλά καί περί αὐτός ὁ κάθημαι ἐπί ὁ θρόνος ὁ βασιλικός . μή γάρ ὁ ἀλουγίαν ὁράω , μηδέ ὁ διάδημα , μηδέ ὁ ἱμάτιον ὁ χρύσεος · ἀλλά αὐτός ὁ φύσις ἐρευνάω , καί οὗτος ὁράω ὁ γῆ ὁ εἰμί ὑπὸσεν . πᾶσα γάρ δύξα ἄνθρωπος ὡς ἄνθος χόρτος . τίς ; εἷς μέν φρονέω , ἄνθρωπος , καί διά τίς ; καταίρω ἀπό ὁ φώτισμα ὁ κενός , διασκέπτομαι ὁ φύσις ὁ εὐτελής · γῆ καί σποδός εἰμί , τέφρα καί χιών ; καπνός καί σκιά , χόρτος καί ἄνθος χόρτος . τοιοῦτος δέ φύσις συζάω μέγας φρονέω , εἶπον ἐγώ ; καί τίς οὗτος γίγνομαι εἄν καταγγέλλω ; ἀλλά πολύς Ἁρχεῖς ἄνθρωπος ; καί τίς οὗτος ὁ ὀρελος , ὅταν ἄνθρωπος μέν ἀρχή , ὁ δέ πάθος αἰχμάλωτος εἰμί ; καί δοῦλος ; ὡς εἄν ἴτω οἴκοι μέν ὑπό ὁ οἰκέτης τύπτω καί τραῦμα λαμβάνω , ἐξίημι δέ εἰς ὁ ἀγορά ἐμβάλλω μέγας φρονέω ἐπί ὁ ὁ ἄλλος ἀρχή . Πάντων πάθος δοῦλος εἰμί , καί μέγας φρονέω ὅτι ὁ ὁμόφυλος Ἁρχεῖς ; εἴδω ἐκεῖνος ἄρχω , καί οὗτος εἰμί ἰσότιμος . εἰμί γάρ ἐπί ὁ εἰμί καλός ὁ αλλοινουω κατηγορία Ἀξιός , καί πᾶς ἐκεῖνος ὁ μισθός ἀπόλλυμι · ὁ ἐν ὁ μηδείς εἰμί ἐπαίρω , καί διά ὁ πάρειμι δόξα φύς ἑαυτοῦ , πῶς οὐ εἄν εἰμί πᾶς καταγέλαστος ; ἄθλιος καί ταλαίπωρος , ὁ Ψυχή σύ διαφθείρω χαλεπαιτᾷ ὁ νόση , καί ὁ ἔσχατος πένομαι πενία , μέγας φονεύς , ὅτι χρυσός τάλαντον ἔχω τόσος καί τόσος ; ὅτι πλήθος ἀνδράποδον ; ἀλλά οὗτος οὖον σός · καί εἰμί μή πείθω ὁ ἐμέω ῥῆμα , ἀπό ὁ ὁ προλαμβάνω μανθάνω . ἐάν δέ οὗτος μεθύω , ὡς μήτε ἐκ ὁ ἕτερος συμβαίνω οὗτος παιδεύω , μικρός ἀναμένω , καί εἶμι διά ὁ εἰς σός , ὅτι σύ οὗτος ὀρελος οὐδείς , ὅτι ψυχογράφος καί οὐδείς ὡς οὐδέ ῥοπή βραχύς κύριος ὡς , ἄκων , εἰς ὁ