joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0020.4
Γ' . Ὁ μὲν γὰρ τὸν γάμον κακίζων καὶ τὴν τῆς παρθενίας ὑποτέμνεται δόξαν · ὁ δὲ τούτον ἐπαίνιον μέλλων ἐκείνης ἐπαίρει τὸ θαῦμα καὶ λαμπρότερον ποιεῖ . Τὸ μὲν γὰρ τῇ πρὸς τὸ χειρὸν παραθέσει φαινομένον καλλὸν οὐκ ἐν εἴη σφόδρα καλόν , τὸ δὲ τῶν ὁμολογουμένων ἀγαθῶν ἀμείνον , τοῦτο ἐστὶ τὸ μεθ' ὑπερβολῆς καλόν · ὅπερ τὴν παρθενίαν ἀποδεικνυμεν οὖσαν ἡμεῖς . Ὦπερ οὖν οἱ τὸν γάμον κακίζοντες τοὺς ταύτης ἐγκωμίοις λυμαίνονται , οὕτω διαβολῆς ἀπαλλάττων αὐτὸν οὐ τοῦτον μᾶλλον ἡ τὴν παρθενίαν ἐπήγνευσε . Καὶ γὰρ ἐπὶ τῶν σωμάτων οὐχ ὅσα τῶν πεπηνμένων , ἀλλ' ὅσα τῶν ἀρτίως καὶ μηδὲν λυθὲν c ἐχόντων ἐστὶν ἀμείνω , ταῦτα ὡραία εἶναι φαμεν . Καλὸν ὁ γάμος · καὶ διὰ τοῦτο ἡ παρθενία θαυμαστέον , ὅτι καλοῦ κρείττον ἐστὶ καὶ τοσοῦτον κρείττον , ὅσω τῶν ναυτῶν ὁ κυβερνήτης , καὶ τῶν στρατιωτῶν ὁ στρατηγός . Ἀλλ' ὡςπερ ἐπὶ τοῦ πλοίου τοὺς ἐρέοντας ἂν ἀφελὴς , τὸ σκάφος κατέδωκε , καὶ ἐπὶ πολέμου τοὺς στρατιώτας ἂν ἀποστήσῃς , παρέδωκας δεδεμένον τοῖς πολεμίοις τὸν στρατηγόν · οὕτω καὶ ἐνταῦθα ἂν τῆς ἀρίστης τάξεως ἐκβάλλῃς ἂ τὸν γάμον , τὴν παρθενίαν τὴν δόξαν προδιδῶκας , καὶ εἰς ἔχαστον ἤγαγες κακόν . Καλὸν ἡ παρθενία · σύμφημι καγώ · ἀλλὰ καὶ τοῦ γάμου κρείττων · καὶ τοῦτο συνομολογῶ . Καὶ εἰ βούλει , καὶ τὸ ὅσον κρείττον προστιθήμι , ὅσον τῆς γῆς ὁ οὐρανός , ὅσον τῶν ἀνθρώπων ὁ ἄγγελος · εἰ δὲ χρή ἡ καὶ βιασάμενον εἰπεῖν , καὶ πλέον . Ἄγγελοι μὲν γὰρ , εἰ καὶ μὴ γαμεῖσι · μηδὲ ἐχγαμίζονται , ἀλλ' οὐχ εἰσὶ συμπεπλεγμένοι σαρκὶ καὶ αἵματι , οὐδὲ ἐπὶ τῆς γῆς ἔχουσι τὰς διατριβὰς , οὐδὲ ὀχλον ἐπιθυμιῶν ἀνέχονται , οὐδὲ σίτου δεόνται καὶ ποτοῦ , οὐδὲ μέλος αὐτῶν ἡδὺ μαλαζάει δύναται · ἂν , οὐδὲ ἡδὺς ἐπικάμπτει λαμππρά , οὐδὲ ἄλλο τῶν τοιούτων οὐδέν · ἀλλὰ καθάπερ τὸν οὐρανὸν ἐν μεσημβρίᾳ σταθερά , μηδενὸς ἐνοχλοῦντος νέφους , ἐστὶν ἰδεῖν καθαρόν , οὕτω καὶ τὰς ἐκεῖνον φύσεις , οὐδεμιᾶς ἐνοχλούσης ἐπιθυμίας , μένειν ἀνάγκη διαυγεῖς καὶ λαμπράς .
Lemmas: Γε . ὁ μέν γάρ ὁ γάμος κακίζω καί ὁ ὁ παρθενίη ὑποτέμνω δόξα · ὁ δέ οὗτος ἐπαίνιον μέλλω ἐκεῖνος ἐπαίρω ὁ θαῦμα καί λαμπρός ποιέω . ὁ μέν γάρ ὁ πρός ὁ χείρων παράθεσις φαίνω καλός οὐ ἐν εἰμί σφόδρα καλός , ὁ δέ ὁ ὁμολογέω ἀγαθός ἀμείνων , οὗτος εἰμί ὁ μετά ὑπερβολή καλός · ὅσπερ ὁ παρθενίας ἀποδείκνυμι εἰμί ἐγώ . ὅσπερ οὖν ὁ ὁ γάμος κακίζω ὁ οὗτος ἐγκώμιον λυμαίνομαι , οὗτος διαβολή ἀπαλλάσσω αὐτός οὖον οὗτος μᾶλλον ὁ ὁ παρθενίας ἐπήγνευσε . καί γάρ ἐπί ὁ σῶμα οὐ ὅσος ὁ πεπαίνω , ἀλλά ὅσος ὁ ἄρτιος καί μηδείς λύω c ἔχω εἰμί ἀγαθός , οὗτος ὡραῖος εἰμί φημί . κηλόν ὁ γάμος · καί διά οὗτος ὁ παρθενίη θαυμαστέος , ὅτι καλός ἀγαθός εἰμί καί τοσοῦτος ἀγαθός , ὅσος ὁ ναύτης ὁ κυβερνήτης , καί ὁ στρατιώτης ὁ στρατηγός . ἀλλά ὡς ἐπί ὁ πλοῖον ὁ εἴρω εἄν ἀφελής , ὁ σκάφος καταδίδωμι , καί ἐπί πόλεμος ὁ στρατιώτης εἄν ἀφίστημι , παραδίδωμι δήω ὁ πολέμιος ὁ στρατηγός · οὗτος καί ἐνταῦθα εἄν ὁ ἀγαθός τάξις ἐκβάλλω ὅς ὁ γάμος , ὁ παρθενίας ὁ δόξα προδιώκω , καί εἰς χάζω ἄγω κακός . κηλόν ὁ παρθενίη · σύμφημι κἀγώ · ἀλλά καί ὁ γάμος ἀγαθός · καί οὗτος συνομολογέω . καί εἰμί βούλομαι , καί ὁ ὅσος ἀγαθός προστίθημι , ὅσος ὁ γῆ ὁ οὐρανός , ὅσος ὁ ἄνθρωπος ὁ ἄγγελος · εἰμί δέ χρή ὁ καί βιάζομαι εἶπον , καί πλέω . Ἄγγελος μέν γάρ , εἰμί καί μή γαμέω · μηδέ εχγαμιζοντ , ἀλλά οὐ εἰμί συμπλέκω σάρξ καί αἷμα , οὐδέ ἐπί ὁ γῆ ἔχω ὁ διατριβή , οὐδέ ὄχλος ἐπιθυμία ἀνέχω , οὐδέ σῖτος δήω καί ποτός , οὐδέ μέλος αὐτός ἡδύς μαλάζω δύναμαι · εἄν , οὐδέ ἡδύς ἐπικάμπτω λαμπρός , οὐδέ ἄλλος ὁ τοιοῦτος οὐδείς · ἀλλά καθάπερ ὁ οὐρανός ἐν μεσημβρία σταθερός , μηδείς ἐνοχλέω νέφος , εἰμί ὁράω καθαρός , οὗτος καί ὁ ἐκεῖνος φύσις , οὐδείς ἐνοχλέω ἐπιθυμία , μένω ἀνάγκη διαυγής καί λαμπρός .