joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0033.1
ΔΘ' . Εἰπὼν τοίνυν , Ἡ γυνὴ τοῦ ἰδίου σώματος οὐκ ἐξουσιάζει , ἐπάγει · Μὴ ἀποστερεῖτε ἀλλήλους , εἰ μὴ τι ἂν ἐκ συμφώνου πρὸς καιρὸν , ἵνα σχολάσητε τῇ προσευχῇ καὶ τῇ νηστείᾳ , καὶ πάλιν ἐπὶ τὸ αὐτὸ συνέρχεσθε . Πολλοὺς ἐνταῦθα τῶν τῶν παρθεναῖς ἐπανηρημένων οἶμαι καὶ εὑρήσειν καὶ αἰσχύνεσθαι ἐπὶ τῇ πολλῇ συγκαταβάσει τοῦ Παύλου · ἀλλὰ μὴ δεισάτε , μηδὲ ἀδελτέρων τι πάθητε . Δοκεῖ μὲν γὰρ καὶ ταῦτα εἶναι χαριζομένου τοῖς γεγαμηκόσιν · εἰ δὲ τις αὐτὰ ἀκριβῶς διασκεδάσειτο , τῆς αὐτῆς δυνα τούς προτέροις εὐρήσει γνώμης . Εἰ μὲν γὰρ τις αὐτὰ ἀπλῶς ἐπεξεναι βούλοιτο , τῆς προκειμένης ἀπαλλάττων αἰτίας , δοξεῖ νυμφευτρίας εἶναι μάλλον ἢ ἀποστολικοῦ τὰ ῥήματα · εἰ δὲ τὸν σκοπὸν ἀπαντας ἀναπτύσῃ , καὶ ταύτην καιρὸν ἂν εὕροις τῆς ἀποστολικῆς ἀξίας τὴν παραίνεσιν . Διὰ τί γὰρ μακρότερον ἐπέξεισι τούτῳ τῷ λόγῳ ; οὐ γὰρ ἤρκει διὰ τῶν ἀνωτέρω τοῦτο περυντέρου ἐνδείξαμεν , μέχρις ἐκεῖνον στήσαι τὴν παραίνεσιν ; τί γὰρ ἔχει πλέον τοῦ , Τῇ γυναικὶ ὁ ἀνὴρ τὴν ὀφειλομένην εἰναισαν ἀποδιδῶ , καὶ , Ὁ ἀνὴρ τοῦ ἰδίου σώματος οὐκ ἐξουσιάζει , τὸ , Μὴ ἀποστερεῖτε ἀλλήλους , εἰ μὴ τι ἂν ἐκ συμφώνου πρὸς καιρόν ; Πλεῖον μὲν οὐδὲν · τὸ δὲ ἐν βραχεῖ καὶ ἀμυδρῶς εἰρημένον ἔχει διὰ πλειονων ἐνταῦθα σαφέστερον ἐξεργάσατο . Ποιεῖ δὲ τοῦτο μιμούμενος τὸν ἄγιον τοῦ Θεοῦ Σαμουήλ . Καθάπερ γὰρ ἐκεῖνος μετὰ πάσης ἀκριβείας τοὺς περὶ τῆς βασιλείας ἐξηγεῖται νόμους τοῖς Ἰσραήταις , οὐχ ἵνα δέξωνται , ἀλλ' ἵνα μὴ δέξωνται , καὶ δοκεῖ μὲν διδασκαλία τὸ πρᾶγμα εἶναι , τὸ δὲ ἀληθὲς ἀποτροπὴ τῆς ἢν τῆς ἐπιθυμίας αὐτῶν τῆς ἀκαίρου · οὕτω καὶ ὁ Παῦλος τοῦ γάμου τὴν τυραννίδα συνεχέστερον στρέφει καὶ σαφέστερον , τούτοις αὐτοῖς τοῖς ῥήμασιν ἐκεῖθεν ἐξελέυσαι βουλήμενος . Εἰπὼν γὰρ , Ἡ γυνὴ τοῦ ἰδίου σώματος οὐκ ἐξουσιάζει , ἐπάγει , Μὴ ἀποστερεῖτε ἀλλήλους , εἰ μὴ τι ἂν ἐκ συμφώνου , ἵνα σχολάζητε τῇ νηστείᾳ καὶ τῇ προσευχῇ . Ὅρᾷ πῶς ἀνυπόπτως καὶ ἀνεπαγθῶς τοὺς ἐν τῷ γάμῳ μένοντας εἰς τὴν τῆς ἐγκρατείας γυμνασίαν ἐνίηγε ; Παρὰ μὲν γὰρ τὴν ἀρχὴν ἀπλῶς τὸ πρᾶγμα ἐπήγγειν , εἰπὼν · Καλὸν ἀνθρώπῳ γυναικὸς μὴ ἅπτεσθαι · ἐνταῦθα δὲ καὶ παραίνεσιν προσέθηκεν , εἰπὼν · Μὴ ἀποστερεῖτε ἀλλήλους , εἰ μὴ τι ἂν ἐκ συμφώνου . Διὰ τί δὲ καὶ ἐν παραίνεσει ὅπερ θεῖναι ἠβούλετο εἰσήγαγεν , ἀλλ' οὐκ ἐν ἐπιτάγματος σχήματι ; Οὐ γὰρ εἶπεν · Ἀποστερεῖτε μὲν ἀλλήλους , συμφώνους δέ · ἀλλὰ τί ; Μὴ ἀποστερεῖτε ἀλλήλους , εἰ μὴ τι ἂν ἐκ συμφώνου · ὅτι οὕτως προσηνέστερος ὁ λόγος ἐγίνετο , τοῦ διδασκάλου τὴν γνώμην δεϊκνύς , οὐ μετὰ σφοδρότητος · τοῦτο ἀπαιτούσαν , ὅτι μάλιστα καὶ μετὰ πολλῆς τῆς εὐγνωμοσύνης ἢ ἔκτισις γίνεται . Οὐ τοῦτο δὲ μόνον παραμυθεῖται τὸν ἀκροατήν , ἀλλὰ καὶ τῷ τὸ μὲν τραχὺ βραχεῖ συστεῖλαι ῥήμασι , πρὶν ἢ τὴν ἀλγίαν τὸν ἀκούοντα , ἐπὶ τὰ ἡδύτερα μεταπηδήσαι , καὶ τούτοις ἀνδιατρίψαι μᾶλλον .
Lemmas: ΔΘ . εἶπον τοίνυν , ὁ γυνή ὁ ἴδιος σῶμα οὐ ἐξουσιάζω , ἐπάγω · μή ἀποστερέω ἀλλήλων , εἰμί μή τίς εἄν ἐκ σύμφωνος πρός καιρός , ἵνα σχολάζω ὁ προσευχή καί ὁ νηστεία , καί πάλιν ἐπί ὁ αὐτός συνέρχομαι . Πολύς ἐνταῦθα ὁ ὁ παρθένη ἐπαναλέγω οἴομαι καί εὑρίσκω καί αἰσχύνω ἐπί ὁ πολύς συγκατάβασις ὁ Παῦλος · ἀλλά μή δείδω , μηδέ ἀδελτέρων τίς πάσχω . δοκέω μέν γάρ καί οὗτος εἰμί χαρίζομαι ὁ γαμέω · εἰμί δέ τις αὐτός ἀκριβῶς διασκεδάννυμι , ὁ αὐτός δυνα ὁ πρότερος εὑρίσκω γνώμη . εἰμί μέν γάρ τις αὐτός ἀπλόος ἐπεξέρχομαι βούλομαι , ὁ πρόκειμαι ἀπαλλάσσω αἴτιος , δοκέω νυμφεύτρια εἰμί μάλλον ἢ ἀποστολικός ὁ ῥῆμα · εἰμί δέ ὁ σκοπός ἅπας ἀναπτύω , καί οὗτος καιρός εἄν εὑρίσκω ὁ ἀποστολικός ἄξιος ὁ παραίνεσις . Ζεύς τίς γάρ μακρός ἐπέξειμι οὗτος ὁ λόγος ; οὖον γάρ ἀρκέω διά ὁ ἀνωτέρω οὗτος περυντέρου ἐνδείκνυμι , μέχρι ἐκεῖνος ἵστημι ὁ παραίνεσις ; τίς γάρ ἔχω πλέω ὁ , ὁ γυνή ὁ ἀνήρ ὁ ὀφείλω ειναισαω ἀποδίδωμι , καί , ὁ ἀνήρ ὁ ἴδιος σῶμα οὐ ἐξουσιάζω , ὁ , μή ἀποστερέω ἀλλήλων , εἰμί μή τίς εἄν ἐκ σύμφωνος πρός καιρός ; πλεῖος μέν οὐδείς · ὁ δέ ἐν βραχύς καί ἀμυδρός εἴρω ἔχω διά πλείων ἐνταῦθα σαφής ἐξεργάζομαι . ποιός δέ οὗτος μιμέομαι ὁ ἀγάω ὁ Θεός Σαμουήλ . καθά γάρ ἐκεῖνος μετά πᾶς ἀκρίβεια ὁ περί ὁ βασίλεια ἐξηγέομαι νόμος ὁ Ἰσραήταις , οὐ ἵνα δέχομαι , ἀλλά ἵνα μή δέχομαι , καί δοκέω μέν διδασκαλία ὁ πρᾶγμα εἰμί , ὁ δέ ἀληθής ἀποτροπή ὁ εἄν ὁ ἐπιθυμία αὐτός ὁ ἄκαιρος · οὗτος καί ὁ Παῦλος ὁ γάμος ὁ τυραννίς συνεχής στρέφω καί σαφής , οὗτος αὐτός ὁ ῥῆμα ἐκεῖθεν ἐκλύω βούλομαι . εἶπον γάρ , ὁ γυνή ὁ ἴδιος σῶμα οὐ ἐξουσιάζω , ἐπάγω , μή ἀποστερέω ἀλλήλων , εἰμί μή τίς εἄν ἐκ σύμφωνος , ἵνα σχολάζω ὁ νηστεία καί ὁ προσευχή . ὁράω πῶς ἀνύποπτος καί ἀνεπαγθῶς ὁ ἐν ὁ γάμος μένω εἰς ὁ ὁ ἐγκράτεια γυμνασία ἐνίημι ; παρά μέν γάρ ὁ ἀρχή ἀπλόος ὁ πρᾶγμα ἐπάγω , εἶπον · κηλόν ἄνθρωπος γυνή μή ἅπτω · ἐνταῦθα δέ καί παραίνεσις προστίθημι , εἶπον · μή ἀποστερέω ἀλλήλων , εἰμί μή τίς εἄν ἐκ σύμφωνος . Ζεύς τίς δέ καί ἐν παραίνεσις ὅσπερ τίθημι βούλομαι εἰσάγω , ἀλλά οὐ ἐν ἐπίταγμα σχῆμα ; οὖον γάρ εἶπον · ἀποστερέω μέν ἀλλήλων , σύμφωνος δέ · ἀλλά τίς ; μή ἀποστερέω ἀλλήλων , εἰμί μή τίς εἄν ἐκ σύμφωνος · ὅτι οὕτως προσηνής ὁ λόγος γίγνομαι , ὁ διδάσκαλος ὁ γνώμη δείκνυμι , οὖον μετά σφοδρότης · οὗτος απαιτώ , ὅτι μάλιστα καί μετά πολύς ὁ εὐγνωμοσύνη ἢ ἔκτισις γίγνομαι . οὖον οὗτος δέ μόνος παραμυθέομαι ὁ ἀκροατής , ἀλλά καί ὁ ὁ μέν τραχύς βραχύς συστέλλω ῥῆμα , πρίν ἢ ὁ ἀλγίαν ὁ ἀκούω , ἐπί ὁ ἡδύς μεταπηδάω , καί οὗτος ἀνδιατρίψαι μᾶλλον .