joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0068.1
οἰκίας , κεραμίδων , καὶ ξύλων , καὶ ἐπιπλῶν , καὶ τῆς ὁλῆς τῆς κατὰ τὴν οἰκίαν ἐφροντίσαμεν ἄν πεινίας . Μὴ τοίνυν μηδὲ νῦν τὰν ἐν τῇ γῇ μεριμνῶμεν · ὁ γὰρ καὶρὸς ἡμᾶς ἤδη καλεῖ πρὸς τὸν οὐρανόν , καθάπερ καὶ Ῥωμαῖος ἐπιστολῶν ὁ μακάριος Παῦλος ἔλεγε · Νῦν γὰρ ἡγγύσεταί ἡμῶν ἡ σωτηρία ἢ ὅτε ἐπιστεύσαμεν · ἡ γὰρ προέκοψεν , ἡ δὲ ἡμέρα ἤγγικε . Καὶ πάλιν , Ἐν ταῦθῳ δὲ καιρὸς συνεσταλμένος τὸ λοιπὸν ἐστίν , ἵνα καὶ οἱ ἔχοντες γυναῖκας , ὡς μὴ ἔχοντες ὦσι . Τί οὖν δεῖ γάμους τοὺς οὐ μέλλουσιν ἀπολαύσεσθαι γάμῳ , ἀλλ’ ἐν ἴσῳ τοῖς οὐκ ἔχουσι διακεῖσθαι ; τί δὲ χρημάτων , τί δὲ κτημάτων , τί δὲ τῶν βιωτικῶν , τῆς χρήσεως αὐτῶν ἀψοῦρῳ λοιπὸν οὐσίας καὶ παρακαλοῦ ; Εἰ γὰρ οἱ μέλλοντες δικαστηρίῳ παραστήσεσθαι τῷ παρ’ ἡμῖν , καὶ λόγον δφείρει τῶν πεπλημμελημένων , τῆς κυρίως γενομένης ἐργῶς , οὐ γυναικὸς μόνον , ἀλλὰ καὶ σίτων καὶ ποτῶν καὶ πίσεως ἐκτοῦτος ἀποστήσαντες φροντίδος , τῆς ἀπολογίας γίνονται μόνης , πολλῷ μᾶλλον ἡμᾶς τοὺς οὐκ ἐπιγείῳ τινὶ δικαστηρίῳ , ἀλλ’ οὐρανίῳ θήματι παραστησομένους μέλλοντας , καὶ ῥημάτων καὶ πραγμάτων καὶ ἐννοιῶν εὐθύνας δφείρει , πάντων ἀρτίσταθαι χρή , καὶ χαρὰς καὶ λύπης τῆς ἐπὶ τοῖς παροῦσι πράγμασι , καὶ τὴν φοβερὰν μόνον ἐκείνην ἡμέραν μεριμνᾶν . Εἰ τις γάρ , φησίν , ἐρχεται πρὸς μέ , οὐκ οὐ μισεῖ τὸν πατέρα αὐτοῦ , καὶ τὴν μητέρα , καὶ τὴν γυναῖκα , καὶ τὰ τέκνα , καὶ τοὺς ἀδελφοὺς , καὶ τὰς ἀδελφάς , ἕτι δὲ καὶ τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν , οὐ δύναται μου μαθητὴς εἶναι · καὶ δστις οὐ βαστάζει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἔρχεται ὀπίσω μου , οὐ δύναται μου εἶναι μαθητής . Σὺ δὲ παρακαλῆ σχολάζων ἐπιθυμίαις γυναικὸς καὶ γέλῳ καὶ διαψύσει καὶ τρυφῇ ; Οὐ Κύριος ἐγώ , μηδὲν μεριμνᾶτε · σὺ δὲ ὑπὲρ χρημάτων φροντίζεις καὶ μεριμνᾶς ; Ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἐφέστηκε · σὺ δὲ περὶ οἰκίας καὶ τρυφῆς καὶ τῆς ἄλλης σκοπῆς ἡδονῆς ; Παράθε τοῦ σχήματος τοῦ κόσμου τούτου · τί οὖν κόπτεσαι σαυτὸν ἐν τοῖς τοῦ κόσμου πράγμασι τοῖς οὐ μένουσι , ἀλλὰ διαπανοῦμενοι , τῶν μενόντων καὶ βεβαίων ἀμελῶν ; Οὐκ εἶ γάμῳ , οὐκ εἶ ὀδύνης , οὐχ ἡδονῇ καὶ μίξει , οὐ χρημάτων εὐπορία , οὐδὲ κτημάτων ἐπιμέλεια , οὐ τροφῇ , οὐδὲ ἐνδύμασι , οὐ γεωργίαι καὶ ναυτιλίαι , οὐ τέχναι οὔτε οἰκοδομαί , οὐ πόλεις οὐδὲ οἰκίαι , ἀλλ’ ἑτέρα τις κατάστασις καὶ διαγωγή . Ταῦτα δὲ πάντα μικρὸν ὑστερον ἀπολεῖται . Τοῦτο γάρ ἐστι , Παράγε τοῦ σχήματος τοῦ κόσμου τούτου . Τί τοίνυν ὡς εἰς τοὺς αἰῶνας ἅπαντας ἐνθάδε μενόντες , [ 327 ] οὕτω πᾶσαν σπουδὴν ἐπιδεικνύμεθα , ὑπὲρ πραγμάτων μεριμνῶντες , ὧν πρὸ τῆς ἐσπερίας πολλάκις ἀποστησόμεθα ; τί τὸν μοχθηρὸν αἰρούμεθα βίον , ἐπὶ τῶν ἀπράγμων καλουμένων ἡμᾶς τοῦ Χριστοῦ ; Θέλω γάρ , φησίν , ὑμᾶς ἀμερίμνους εἶναι . Ὁ ἄγαμος μεριμνᾷ τὰ τοῦ Κυρίου .
Lemmas: οἰκίον , κεραμίς , καί ξύλον , καί ἔπιπλα , καί ὁ ὅλος ὁ κατά ὁ οἰκίον φροντίζω ἄν πηνιάω . μή τοίνυν μηδέ νῦν ὁ ἐν ὁ γῆ μεριμνάω · ὁ γάρ καιρός ἐγώ ἤδη καλέω πρός ὁ οὐρανός , καθάπερ καί Ῥωμαῖος ἐπιστολή ὁ μακάριος Παῦλος λέγω · νῦν γάρ ηγγυσετα ἐγώ ὁ σωτηρία ἢ ὅτε πιστεύω · ὁ γάρ προκόπτω , ὁ δέ ἡμέρα ἐγγίζω . καί πάλιν , ἐν ταῦθῳ δέ καιρός συστέλλω ὁ λοιπός εἰμί , ἵνα καί ὁ ἔχω γυνή , ὡς μή ἔχω εἰμί . τις οὖν δεῖ γάμος ὁ οὖον μέλλω ἀπολαύω γάμος , ἀλλά ἐν ἴσος ὁ οὐ ἔχω διάκειμαι ; τίς δέ χρῆμα , τίς δέ κτῆμα , τίς δέ ὁ βιωτικός , ὁ χρῆσις αὐτός ἀψοῦρῳ λοιπός οὐσία καί παρακαλέω ; εἰμί γάρ ὁ μέλλω δικαστήριον παρίστημι ὁ παρά ἐγώ , καί λόγος διαφέρω ὁ πλημμελέω , ὁ κύριος γίγνομαι ἐργῶς , οὖον γυνή μόνος , ἀλλά καί σῖτος καί ποτός καί πισεύς ἐκτός ἀφεστήξω φροντίς , ὁ ἀπολογία γίγνομαι μόνος , πολύς μᾶλλον ἐγώ ὁ οὐ ἐπίγειος τις δικαστήριον , ἀλλά οὐράνιος θῆμα παρίστημι μέλλω , καί ῥῆμα καί πρᾶγμα καί ἔννοια εὐθύνω διαφέρω , πᾶς ἀρτίζω χρή , καί χαρά καί λύπη ὁ ἐπί ὁ πάρειμι πρᾶγμα , καί ὁ φοβερός μόνος ἐκεῖνος ἡμέρα μεριμνάω . εἰμί τις γάρ , φημί , ἔρχομαι πρός ἐγώ , οὐ οὖον μισέω ὁ πατήρ αὐτός , καί ὁ μήτηρ , καί ὁ γυνή , καί ὁ τέκνον , καί ὁ ἀδελφός , καί ὁ ἀδελφός , ἔτι δέ καί ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή , οὖον δύναμαι ἐγώ μαθητής εἰμί · καί δστις οὖον βαστάζω ὁ σταυρός αὐτός καί ἔρχομαι ὀπίσω ἐγώ , οὖον δύναμαι ἐγώ εἰμί μαθητής . σύ δέ παρακαλέω σχολάζω ἐπιθυμία γυνή καί γέλως καί διαψυσεω καί τρυφή ; οὖον Κύριος ἐγώ , μηδείς μεριμνάω · σύ δέ ὑπέρ χρῆμα φροντίζω καί μεριμνάω ; ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ἐφίστημι · σύ δέ περί οἰκίον καί τρυφή καί ὁ ἄλλος σκοπή ἡδονή ; Παράθε ὁ σχῆμα ὁ κόσμος οὗτος · τίς οὖν κόπτομαι σαυτοῦ ἐν ὁ ὁ κόσμος πρᾶγμα ὁ οὖον μένω , ἀλλά διαπανουμενοω , ὁ μένω καί βέβαιος ἀμελής ; οὐ εἰμί γάμος , οὐ εἰμί ὀδύνη , οὐ ἡδονή καί μίξις , οὖον χρῆμα εὐπορία , οὐδέ κτῆμα ἐπιμέλεια , οὖον τροφή , οὐδέ ἔνδυμα , οὖον γεωργία καί ναυτιλία , οὖον τέχνη οὔτε οἰκοδομή , οὖον πόλις οὐδέ οἰκίον , ἀλλά ἕτερος τις κατάστασις καί διαγωγή . οὗτος δέ πᾶς μικρός ὕστερος ἀπόλλυμι . οὗτος γάρ εἰμί , παράγω ὁ σχῆμα ὁ κόσμος οὗτος . τις τοίνυν ὡς εἰς ὁ αἰών ἅπας ἐνθάδε Μένων , [ 327 ] οὗτος πᾶς σπουδή ἐπιδείκνυμι , ὑπέρ πρᾶγμα μεριμνάω , ὅς πρό ὁ ἑσπέριος πολλάκις ἀφίστημι ; τίς ὁ μοχθηρός αἱρέω βίος , ἐπί ὁ ἀπράγμων καλέω ἐγώ ὁ Χριστός ; ἐθέλω γάρ , φημί , σύ ἀμέριμνος εἰμί . ὁ ἄγαμος μεριμνάω ὁ ὁ κύριος .