joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0044.1
γῆ χαρτερεῖν , ἢ τοῦτο μὴ βουλομένην χολακεῦειν τὸν ὀβριστὴν , καὶ παρέχειν ἑαυτὴν ἐκεῖνι πρὸς ὅπερ ἂν βούληται , εἰτε πλῆγας ἐνεῖναι a , εἰτε λουβρίους πλῦναι , εἰτε οἰκετῶν ὑπεροψίᾳ παραδοῦναι , εἰτε ἑτερὸν τι τοιούτων · πολλὰι γὰρ οὕδὶ τοὺς ἀνδράσιν 300 ἐπινενόησαν , ὅταν χολάκῃ βουλοῦνται · τὰς ἑαυτῶν γυναῖκας . Εἰ δὲ ταῦτα μὴ φέροι , τὴν ἐγκράτειαν ἀσχεῖν χρὴ τὴν ἀχαρπον · τὴν ἀχαρπον δὲ λέγω , ἐπειδὴ μὴ τὴν αὐτὴν προσήκουσαν ὑπάρχειν · ἔχει · οὐ γὰρ δι’ ἀγιοσύνης ἐπιθυμίαν , ἀλλὰ διὰ τὴν πρὸς τὸν ἄνδρα ὀργὴν γίνεται . Μετέτω γάρ , φησίν , ἄγαμος , ἢ τῷ ἀνδρὶ καταλλυγήτω . Τί οὖν , ἂν μηδέποτε βούληται καταλλαγῆναι ; φησίν . “ Ἔχεις δευτέραν λύσιν καὶ ἀπαλλαγὴν . Τίνα ταύτην ; “ Ἀνάμενε τὸν τοῦτοῦ θάνατον . “ Ὡσπερ γὰρ τῇ παρθένῳ γαμεισθαι οὐδέποτε ἔξεστι · διὸ τὴν αὐτὴν ἀεὶ τὸν νυμφίον καὶ ἀλάνατον εἶναι , οὕτω τῇ γεγαμημένῃ τότε μόνον ἔξεστιν , ὅταν ὁ ἀνὴρ ἀποθάνῃ . Εἰ γὰρ ἐξῆν καὶ ζῶντος ἀπὸ τούτου πρὸς ἕτερον , καὶ πάλιν ἀπ’ ἐκείνου πρὸς ἄλλον μεταπίπτειν , τὸ γάμων ἂν λοιπὸν , ταῖς ἀλλήλων γυναιξὶν ἀδιαχείρις τῶν ἄνδρῶν χειριζομένων , καὶ πάσας ἀπλῶς ἀναμεμιγμένας ἁπάντων ; Πῶς δὲ οὐχ ἂν καὶ πρὸς τοὺς συνοικούντας διεθάρη ἡ διάθεσις , τήμερον μὲν τούτου , αὔριον δὲ ἐκείνου , καὶ πάλιν ἄλλου τῶν αὐτῶν συζώτων γυναικί ; Δικαίως οὖν ὁ Κύριος αὐτὸ μοιχεῖαν ἐκάλεσε . ΜΑ’ . Πῶς οὖν Ἰουδαῖος τοῦτο συνεχώρησεν ; “ Ἵνα μὴ πολεμῶσιν ἀλλήλοις , ἵνα μὴ συγγενῶσιν αἰμάτων · τὰς ἑαυτῶν πληρώσιν οἰκίας . Τί γὰρ ἦν ἄμεινον , εἰπὲ μοι , τὴν μισηθεῖσαν ἐκδηληθῆναι ἕσω , ἢ σφαγῆναι ἐνδον ; Τοῦτο γὰρ ἂν ἐποίησαν , εἰ γε μὴ ἔξιν αὐτοὺς ἐκδίδειν . Διὰ τοῦτο φησίν · Εἰ μισοῖς , ἐξαπόστειλον . “ Ὅταν δὲ τοῖς ἐπιεικέσι διαλέγηται , καὶ ὡς μηδὲ ὀργίζεσθαι συγγυη , φησίν · “ Ἔὰρ δὲ χωρισθῇ , μετέτω ἄγαμος . “ Ὡρᾷς τὴν ἀνάγκην , τὴν ἀπαραίτητον δουλείαν , τὸν ἑκατέρους περιβάλλοντα δεσμόν ; Δεσμός γὰρ δυνεὶς ὁ γάμος , οὐ διὰ τὸν τῶν φροντιδῶν ὅλον μόνον , οὐδὲ διὰ τὰς λύπας · τὰς καθἡμερινάς , ἀλλ’ ὅτι παντὶ οἰκέτῳ χαλεπώτερον ἀλλήλοις ὑποκεῖσθαι τοὺς γεγαμηκότας καταγνώσχει . Κρατεῖτω , φησίν , ὁ ἀνὴρ τῆς γυναικός . Καὶ τί τῆς δεσποτείας ταύτης τὸ κέρδος ; Πάλιν γὰρ αὐτὸν δοῦλον τῆς χρατουμένης ποιεῖ , καινὴν τινα καὶ παράδοξον δουλείας ἐπινοίας ἀντίδοσιν · καὶ καθάπερ οἱ πόδες τῶν φυγάδων , οἱ καὶ αὐτοὺς δεδεμένοι καὶ πάλιν ἀλλήλοις συνδεδεμένοι , διὰ τινος ἀλύσεως μικρὰς ἐξ ἑκατέρας ἀρχῆς ταῖς πέδαις προσπληρωνης , οὐχ ἂν δύναιντο μετ’ ἐξουσίας βαδίζειν τῇ τὸν ἕτερον ἀναχάζεσθαι ἐπεσθαι θατέρῳ · οὕτω καὶ αἱ τῶν γεγαμηκότων ψυχαὶ ἔχουσι μὲν καὶ ἰδίας φροντίδας , ἔχουσι δὲ καὶ ἑτέραν ἀνάγκην τὴν ἐκ τοῦ πρὸς ἀλλήλους συνδέσμου , πάσης ἀλύσεως χαλεπωτέρον ἀγχούσαν , καὶ τὴν ἀμφοτέραςιν ἐλευθερίαν ἀφαιρουμένην τῷ μὴ καθάπαξ ἐνὶ παραδοῦναι τὴν ἀρχήν , ἀλλ’ εἰς ἐκατέρους αὐτῆς διανεῖναι τὴν ἐξουσίαν . Ποῦ τοίνυν εἰσὶν οἱ διὰ τὴν ἐκ τῆς ἡδονῆς παραμιμβίαν μᾶσαν ἐτοιμοὶ κατ᾿ἀγωνισιν ἐνεγκεῖν ; Οὐδὲ γὰρ μικρὸν ὑποτίμεται τῆς ἡδονῆς μέρος , ἐν τῷ πρὸς ἀλλήλους ὀργάζει καὶ ἀπειθίσαις πολλάκις ἀναλισκομένῳ χρόνου μακροῦ . Καὶ ἡ δουλεία δὲ αὕτη , τὸ τὴν ἑτέρου μοχθηρίαν ἀναχάζεσθαι καὶ ἀχοντα ὕστερον φέρειν , ἅπασαν ἰκανὴ συσκιᾶσαι τρυφήν . Διὰ τοῦτο ὁ μακάριος ἐκεῖνος πρῶτον μὲν δι’ ἐννεπτικῶν ῥημάτων ἀνέστηλε τὴν πρὸς τὴν ἐπιθυμίαν φοράν , διὰ τὰς πορνίας λέγων καὶ ἀχρασίας 501 καὶ πυρώσεις · ἐπειδὴ δὲ συνειδὲ βραχὺν ὄντα τοῖς πολλοῖς τὸν τῆς καταγνώσεως λόγον , τὸ τοῦτο πάλιν ἰσχυρότερον πρὸς
Lemmas: γῆ καρτερέω , ἢ οὗτος μή βούλομαι χολακευεν ὁ οβριιστημι , καί παρέχω ἑαυτοῦ ἐκεῖνος πρός ὅσπερ εἄν βούλομαι , εἴτε πληγάς ἔνειμι a , εἴτε λουβρίους πλύνω , εἴτε οἰκέτης ὑπεροψία παραδίδωμι , εἴτε ἕτερος τίς τοιοῦτος · πολύς γάρ ὕς ὁ ἀνήρ 300 ἐπινοέω , ὅταν χολασκω βουλέω · ὁ ἑαυτοῦ γυνή . εἰμί δέ οὗτος μή φέρω , ὁ ἐγκράτεια άσχω χρή ὁ ἄκαρπος · ὁ ἄκαρπος δέ λέγω , ἐπεί μή ὁ αὐτός προσήκω ὑπάρχω · ἔχω · οὖον γάρ διά αγιοσύνη ἐπιθυμία , ἀλλά διά ὁ πρός ὁ ἀνήρ ὀργή γίγνομαι . μεθίημι γάρ , φημί , ἄγαμος , ἢ ὁ ἀνήρ καταλλυγήτω . τις οὖν , εἄν μηδέποτε βούλομαι καταλλάσσω ; φημί . “ ἔχω δύο λύσις καί ἀπαλλαγή . τίς οὗτος ; “ ἀναμένω ὁ οὗτος θάνατος . “ ὡς γάρ ὁ παρθένος γαμέω οὐδέποτε ἔξεστι · διό ὁ αὐτός ἀεί ὁ νυμφίος καί ἀλάνατον εἰμί , οὗτος ὁ γαμέω τότε μόνος ἔξεστι , ὅταν ὁ ἀνήρ ἀποθνῄσκω . εἰμί γάρ ἔξεστι καί ζῶ ἀπό οὗτος πρός ἕτερος , καί πάλιν ἀπό ἐκεῖνος πρός ἄλλος μεταπίπτω , ὁ γάμος εἄν λοιπός , ὁ ἀλλήλων γυνή ἀδιαχείρις ὁ ἀναδράω χειρίζω , καί πᾶς ἀπλόος ἀναμίσγω ἅπας ; Πῶς δέ οὐ εἄν καί πρός ὁ συνοικέω διεθάρη ὁ διάθεσις , σήμερον μέν οὗτος , αὔριον δέ ἐκεῖνος , καί πάλιν ἄλλος ὁ αὐτός συζάω γυνή ; δίκαιος οὖν ὁ Κύριος αὐτός μοιχεία καλέω . μαί . Πῶς οὖν Ἰουδαῖος οὗτος συγχωρέω ; “ ἵνα μή πολεμέω ἀλλήλων , ἵνα μή συγγίγνομαι αἷμα · ὁ ἑαυτοῦ πληρόω οἰκίον . τις γάρ εἰμί ἀγαθός , εἶπον ἐγώ , ὁ μισέω ἐκδηλόω ἕννυμι , ἢ σφάζω ἔνδον ; οὗτος γάρ εἄν ποιέω , εἰμί γε μή ἐξέρχομαι αὐτός εκδίδω . Ζεύς οὗτος φημί · εἰμί μισέω , ἐξαποστέλλω . “ ὅταν δέ ὁ ἐπιεικής διαλέγω , καί ὡς μηδέ ὀργίζω συγγυη , φημί · “ Ἔαρ δέ χωρίζω , μέτειμι ἄγαμος . “ Ὡρᾶς ὁ ἀνάγκη , ὁ ἀπαραίτητος δουλεία , ὁ ἑκάτερος περιβάλλω δεσμός ; δεσμός γάρ δύο ὁ γάμος , οὖον διά ὁ ὁ φροντίς ὅλος μόνος , οὐδέ διά ὁ λύπη · ὁ καθημέριος , ἀλλά ὅτι πᾶς οἰκέτης χαλεπός ἀλλήλων ὑπόκειμαι ὁ γαμέω καταγιγνώσκω . κρατέω , φημί , ὁ ἀνήρ ὁ γυνή . καί τίς ὁ δεσποτεία οὗτος ὁ κέρδος ; πάλιν γάρ αὐτός δοῦλος ὁ χρατουμενω ποιέω , καινός τις καί παράδοξος δουλεία ἐπίνοια ἀντίδοσις · καί καθάπερ ὁ πούς ὁ φυγάς , ὁ καί αὐτός δέω καί πάλιν ἀλλήλων συνδέω , διά τις ἄλυσις μικρός ἐκ ἑκάτερος ἀρχή ὁ πέδη προσπληρωνης , οὐ εἄν δύναμαι μετά ἐξουσία βαδίζω ὁ ὁ ἕτερος ἀναχάζομαι ἕπω ἕτερος · οὗτος καί ὁ ὁ γαμέω ψυχή ἔχω μέν καί ἴδιος φροντίς , ἔχω δέ καί ἕτερος ἀνάγκη ὁ ἐκ ὁ πρός ἀλλήλων σύνδεσμος , πᾶς ἄλυσις χαλεπός ἄγχω , καί ὁ ἀμφότερος ἐλευθερία ἀφαιρέω ὁ μή καθάπαξ ἐν παραδίδωμι ὁ ἀρχή , ἀλλά εἰς ἑκάτερος αὐτός διανίημι ὁ ἐξουσία . πός τοίνυν εἰμί ὁ διά ὁ ἐκ ὁ ἡδονή παραμείβω μασάω ἑτοιμάζω καταγωνίζομαι φέρω ; οὐδέ γάρ μικρός ὑποτιμάω ὁ ἡδονή μέρος , ἐν ὁ πρός ἀλλήλων ὀργάζω καί ἀπειθίσαις πολλάκις ἀναλίσκω χρόνος μακρός . καί ὁ δουλεία δέ οὗτος , ὁ ὁ ἕτερος μοχθηρία ἀναχάζομαι καί ἄχω ὕστερος φέρω , ἅπας ἱκανός συσκιάζω τρυφή . Ζεύς οὗτος ὁ μακάριος ἐκεῖνος πρῶτος μέν διά εννεπτικως ῥῆμα ἀναστέλλω ὁ πρός ὁ ἐπιθυμία φορός , διά ὁ πορνίας λέγω καί ἀκράτεια 501 καί πυρόω · ἐπεί δέ συνοράω βραχύς εἰμί ὁ πολύς ὁ ὁ κατάγνωσις λόγος , ὁ οὗτος πάλιν ἰσχυρός πρός