joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0033.2
Δ' . Ἀξίων δὲ ἐξετάσαι κάκεινο , τί δήποτε , εἴπερ τίμιος ὁ γάμος καὶ ἡ κοίτη ἁμιανος , οὐκ ἀφήσιν [ 290 ] αὐτῶν χώραν ἔχειν ἐν τῷ τῆς νηστείας καὶ τῆς προσευχῆς καιρῷ ; Ὅτι τῶν σφόδρα ἀτόπων ἤν , Ἰουδαίους μὲν , οἷς ἀπικνα τὰ σωματικὰ διατετύπωτο , οἷς καὶ ὁὐχὶ γυναικᾶς ἔχειν ἤρκει , καὶ τὰς μὲν ἐκβάλλειν , τὰς δὲ ἀντεισάγειν , τοσαύτῃ ποιεῖσθαι τοῦ πράγματος πρόνοιαν , ὡς μέλλοντας θεῖων ἀκούειν λόγων , ἐποτῆναι καὶ τῆς κατὰ νόμον μίξεως , καὶ ταῦτα οὐ μίαν οὐδὲ δύο μόνον ἡμέρας , ἀλλὰ καὶ πλείους · ἡμᾶς δὲ τοὺς τοσαύτης ἀπολαύοντας χάριτος , τοὺς πνεῦμα εἰ λαβόντας , τοὺς νεκρωθέντας , τοὺς συνταφέντας τῷ Χριστῷ , τοὺς υἱοθεσίας δεξομένους , τοὺς εἰς τοσαύτην ἀναχθέντας τιμὴν , μετὰ τοσαῦτα καὶ τηλικαῦτα ἀγαθὰ μηδὲ εἰς τὴν αὐτὴν ἀφικέσθαι τοὺς ἡπιῶς ἐκείνοις σπουδὴν . Εἰ δὲ ἐπιμείνωμεν τὴν πάλιν ζητῶν · Αὐτὸς δὲ ὁ Μωϋσῆς διὰ τὸ τοὺς Ἰουδαίους τῆς ὁμιλίας ταύτης ἀπήγαγεν · ἐκεῖνο ἂν εἴποιμεν , ὅτι εἰ καὶ τίμιος ὁ γάμος , ἀλλὰ μέχρι τοσούτου φθάνει δύναται · ἂν , ὥστε μὴ μολύναι τὸν χρόμενον , τὸ δὲ καὶ ἅγιον ἀποφαίνειν , οὐχὲτι τῆς ἐκείνου δυνάμεως , ἀλλὰ τῆς παρθενοίας ἐστίν . Ὅτι δὲ οὐ Μωϋσῆς μόνον , οὐδὲ Παῦλος ταῦτα παρήγγελλον , ἀκούσον τί φησιν ὁ Ἰωὴλ · Ἀγιάσατε νηστεῖαι , κηρύξατε θεραπείαν , συναγάγετε ἐκκλησίαν , ἐκλέξατε πρεσβυτέρους . Ἀλλ' ἐκεῖνο Ἰσως ζητεῖς , ποῦ γυναικὸς ἀπέχεσθαι ἐβούλευσεν ; Ἐξελέξατο , φησὶ , νημολοῦ ἐκ τοῦ κοιτῶνος αὐτοῦ , καὶ νύμφην ἐκ τοῦ παστοῦ αὐτῆς . Τοῦτο γὰρ καὶ Μωσαϊκοῦ μεῖζόν ἐστιν ἐπιτάγματος . Εἰ γὰρ νυμφίῳ καὶ νύμφῃ , οἷς ἀχμάζει τὰ τῆς ἐπιθυμίας , οἷς ἡ νεότης σφρίζει , οἷς ὁ πόθος ἀκάθεκτος , οὐ χρὴ συνιέναι κατὰ τὸν τῆς νηστείας καιρὸν καὶ τῆς προσευχῆς , πῶς μᾶλλον τοὺς λοιποὺς τοὺς οὐκ ἔχοντας τοσαύτην μίξεως ἀνάγκην ; Τὸν γὰρ εὐόμενον ὡς χρὴ καὶ νηστεύεσθαι πάντα ἀπορρίψαι δεῖ πόθον βιωτικόν , πᾶσαν φροντίδα καὶ διάγνωσιν , καὶ πανταχόθεν ἐαυτὸν συναγαγόντα καλῶς , οὕτω προσιέναι τῷ Θεῷ . Διὰ τοῦτο καὶ ἡ νηστεία καλόν , ὅτι περιχόπτει τὰς τῆς ψυχῆς φροντίδας , καὶ τὴν περιρρέουσαν τὸν νοῦν ὀλιγωρίαν ἀναστέλλουσα ὅλην πρὸς ἐαυτὴν ἐπιστρέφει τὴν διάνοιαν . Τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος αἰνιττόμενος ἀπάγει τῆς μίξεως , καὶ τῇ λέξει σφόδρα κυρίως χέχρηται . Οὐ γὰρ εἶπεν , Ἴνα μὴ μολυνθῆτε , ἀλλ' , Ἴνα σχολάζητε τῇ νηστείᾳ καὶ τῇ προσευχῇ · ὡς τῆς πρὸς γυναῖκα ὁμιλίας οὐκ εἰς ἀκαθαρσίαν , ἀλλ' εἰς ἀσχολίαν ἀγοῦσης .
Lemmas: δέ . Ἀξίων δέ ἐξετάζω ἐκεῖνος , τίς δήποτε , εἴπερ τίμιος ὁ γάμος καί ὁ κοίτη Ἀμιανός , οὐ ἀφίημι [ 290 ] αὐτός χώρα ἔχω ἐν ὁ ὁ νηστεία καί ὁ προσευχή καιρός ; ὅτι2 ὁ σφόδρα ἄτοπος ἐάν , Ἰουδαῖος μέν , ὅς απικναω ὁ σωματικός διατυπόω , ὅς καί οὐ γυναικάς ἔχω ἀρκέω , καί ὁ μέν ἐκβάλλω , ὁ δέ ἀντεισάγω , τοσοῦτος ποιέω ὁ πρᾶγμα πρόνοια , ὡς μέλλω θεῖον ἀκούω λόγος , ἐφίημι καί ὁ κατά νόμος μίξις , καί οὗτος οὖον εἷς οὐδέ δύο μόνος ἡμέρα , ἀλλά καί πλείων · ἐγώ δέ ὁ τοσοῦτος ἀπολαύω χάρις , ὁ πνεῦμα εἰμί λαμβάνω , ὁ νεκρόω , ὁ συνθάπτω ὁ Χριστός , ὁ υἱοθεσία δέχομαι , ὁ εἰς τοσοῦτος ἀνάγω τιμή , μετά τοσοῦτος καί τηλικόσδε ἀγαθός μηδέ εἰς ὁ αὐτός ἀφικνέομαι ὁ ἤπιος ἐκεῖνος σπουδή . εἰμί δέ ἐπιμένω ὁ πάλιν ζητέω · αὐτός δέ ὁ Μωϋσῆς διά ὁ ὁ Ἰουδαῖος ὁ ὁμιλία οὗτος ἀπάγω · ἐκεῖνος εἄν εἶπον , ὅτι εἰμί καί τίμιος ὁ γάμος , ἀλλά μέχρι τοσοῦτος φθάνω δύναμαι · εἄν , ὥστε μή μολύνω ὁ χρῷ , ὁ δέ καί ἅγιος ἀποφαίνω , οὐχὲτι ὁ ἐκεῖνος δύναμις , ἀλλά ὁ παρθενοια εἰμί . ὅτι2 δέ οὖον Μωϋσῆς μόνος , οὐδέ Παῦλος οὗτος παραγγέλλω , ἀκούω τίς φημί ὁ Ἰωήλ · ἁγίζω νηστεία , κηρύσσω θεραπεία , συνάγω ἐκκλησία , ἐκλέγω πρέσβυς . ἀλλά ἐκεῖνος ἴσως ζητέω , ποῦ γυνή ἀπέχω βουλεύω ; ἐκλέγω , φημί , νημολοῦ ἐκ ὁ κοιτών αὐτός , καί νύμφη ἐκ ὁ παστός αὐτός . οὗτος γάρ καί μωσαϊκός μέγας εἰμί ἐπίταγμα . εἰμί γάρ νυμφίος καί νύμφη , ὅς ἀκμάζω ὁ ὁ ἐπιθυμία , ὅς ὁ νεότης σφριζεω , ὅς ὁ πόθος ἀκάθεκτος , οὖον χρή συνίημι κατά ὁ ὁ νηστεία καιρός καί ὁ προσευχή , πῶς μᾶλλον ὁ λοιπός ὁ οὐ ἔχω τοσοῦτος μίξις ἀνάγκη ; ὁ γάρ εὕω ὡς χρή καί νηστεύω πᾶς ἀπορρίπτω δεῖ πόθος βιωτικός , πᾶς φροντίς καί διάγνωσις , καί πανταχόθεν ἑαυτοῦ συνάγω καλῶς , οὗτος πρόσειμι ὁ Θεός . Ζεύς οὗτος καί ὁ νηστεία καλός , ὅτι περικόπτω ὁ ὁ Ψυχή φροντίς , καί ὁ περιρρέω ὁ νόος ὀλιγωρία ἀναστέλλω ὅλος πρός ἑαυτοῦ ἐπιστρέφω ὁ διάνοια . οὗτος καί ὁ Παῦλος αἰνίσσομαι ἀπάγω ὁ μίξις , καί ὁ λέγω σφόδρα κύριος χράω . οὖον γάρ εἶπον , ἵνα μή μολύνω , ἀλλά , ἵνα σχολάζω ὁ νηστεία καί ὁ προσευχή · ὡς ὁ πρός γυνή ὁμιλία οὐ εἰς ἀκαθαρσία , ἀλλά εἰς ἀσχολία ἄγω .