ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0013.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0013.2
ΙΩΑΝΝΟΥ
Lemmas: Ἰωάννης
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0013.3
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ,
Lemmas: ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινούπολις ,
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0013.4
ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ,
Lemmas: ὁ Χρυσοστόμου ,
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0013.5
ΠΕΡΙ ΠΑΡΘΕΝΙΑΣ .
Lemmas: περί παρθενίη .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0017.1
Εἰ . Καὶ γὰρ ἀσέλγεια πάσης τῶν αἱρετικῶν σωφροσύνη χειρῶν ἐστίν . Ἐκεῖνη μὲν γὰρ μέχρις ἄνθρώπων ἰσται τὴν ἀδικίαν , αὕτη δὲ τῷ Θεῷ μάχεται , καὶ τὴν ἀπειρον ὑβρίζει σοφίαν · τοιαύτας τοῖς αὐτῶν θεραπεύουσι τὸ διάβολος ἰσται πᾶς πᾶς . Ὅτι γὰρ τῆς ἐκείνου πονηρίας ἐστιν ἀκριβῶς εὐρημα 272 ἡ τῶν αἱρετικῶν παρθεῖνα , οὐκ ἔμψ . ὁ λόγος , ἀλλὰ τοῦ τὸ νοῆμα αὐτοῦ οὐχ ἀγνοῦντος . Τί οὖν οὗτος φησί ; Τὸ Πνεῦμα ῥητῶς λέγει ὅτι ἐν ὑστέροις καιροῖς ἀποστήσονται τινες τῆς πίστεως , προσέχοντες πνεύμασι πλάνοις , καὶ διδασκαλιαὶ δαιμόνων , ἐν ὑποκρίσει ψευδολόγων , κεκαυτηριασμένων τὴν ἰδίαν συνείδησιν , καλούντων γαμῆν , ἀπέχεσθαι βρωμάτων ἃ ὁ Θεὸς ἐκτίσεν εἰς μετάληψιν . Πῶς οὖν παρθένος ἡ τῆς πίστεως ἀποστάς , ἡ τοῖς πλάνοις προσέχουσα , καὶ τοῖς δαιμοσιν πειθομένη , καὶ τιμῶσα τὸ ψεῦδος ; πῶς παρθένος ἡ κεκαυτηριασμένη τὴν συνείδησιν ; Τὴν γὰρ παρθένον οὐ τὸ σῶμα μόνον καθαρὰν εἶναι δεῖ , ἀλλὰ καὶ τῇ ψυχῇ , εἰ γε μέλλει τὸν ἅγιον ὑποδέχεσθαι Νυμφίον · αὕτη δὲ μετὰ τοσούτων καυτήρων πῶς ἂν εἴη καθαρά ; Εἰ γὰρ καὶ φροντίδας βιωτικὰς ἀπελαύνειν τούτου χρή τοῦ νυμφώος , ὡς οὐκ ἐνὸν μετ' ἐκείνους εὐσχήμονα εἶναι , πῶς φροντίδας ἀσεβδοὺς ἐνδον στρεφομένας τῆς παρθένους διασωθῆναι δυνήσεται κάλλος ;
Lemmas: εἰμί . καί γάρ ἀσέλγεια πᾶς ὁ αἱρετικός σωφροσύνη χείρ εἰμί . ἐκεῖνος μέν γάρ μέχρι ἄνθρωπος ἰστός ὁ ἀδικία , οὗτος δέ ὁ Θεός μάχομαι , καί ὁ ἤπειρος ὑβρίζω σοφία · τοιοῦτος ὁ αὐτός θεραπεύω ὁ διάβολος ἰστός πᾶς πᾶς . ὅτι2 γάρ ὁ ἐκεῖνος πονηρία εἰμί ἀκριβῶς εὕρημα 272 ὁ ὁ αἱρετικός παρθένα , οὐ ἔμψ . ὁ λόγος , ἀλλά ὁ ὁ Νοήμα αὐτός οὐ ἀγνοέω . τις οὖν οὗτος φημί ; ὁ πνεῦμα ῥητός λέγω ὅτι ἐν ὕστερος καιρός ἀφίστημι τις ὁ πίστις , προσέχω πνεῦμα πλάνος , καί διδασκαλία δαίμων , ἐν ὑπόκρισις ψευδολόγος , καυτηριάζω ὁ ἴδιος συνείδησις , καλέω γαμή , ἀπέχω βρῶμα ὁ ὁ θεός κτίζω εἰς μετάληψις . Πῶς οὖν παρθένος ὁ ὁ πίστις ἀφίστημι , ὁ ὁ πλάνος προσέχω , καί ὁ δαίμων πείθω , καί τιμάω ὁ ψεῦδος ; πῶς παρθένος ὁ καυτηριασμένος ὁ συνείδησις ; ὁ γάρ παρθένος οὖον ὁ σῶμα μόνος καθαρός εἰμί δεῖ , ἀλλά καί ὁ Ψυχή , εἰμί γε μέλλω ὁ ἅγιος ὑποδέχομαι Νυμφίος · οὗτος δέ μετά τοσοῦτος καυτήρ πῶς εἄν εἰμί καθαρός ; εἰμί γάρ καί φροντίς βιωτικός ἀπελαύνειν οὗτος χρή ὁ νυμφώος , ὡς οὐ ἐν-εἰμί μετά ἐκεῖνος εὐσχήμων εἰμί , πῶς φροντίς ἀσεβδοὺς ἔνδον στρέφω ὁ παρθένος διασῴζω δύναμαι κάλλος ;
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0017.3
Ζ' . Εὐτέλης ἡ στολὴ · ἀλλ' οὐκ ἐν τοῖς ἱματίοις , οὐδὲ ἐν τοῖς χρώμασιν ἡ παρθενία , ἀλλ' ἐν σώματι καὶ ψυχῇ . Πῶς γὰρ οὐκ ἄτοπον , εἰ τὸν μὲν φιλόσοφον οὐκ ἀπὸ τῆς κόμης , οὐδὲ ἀπὸ τῆς βαπτίρας , οὐδὲ ἀπὸ τῆς ἐξωμίδος δοκιμάζομεν , ἀλλ' ἀπὸ τῶν τρόπων ;
Lemmas: γῆ . Εὐτέλης ὁ στολή · ἀλλά οὐ ἐν ὁ ἱμάτιον , οὐδέ ἐν ὁ χρῶμα ὁ παρθενίη , ἀλλά ἐν σῶμα καί Ψυχή . Πῶς γάρ οὐ ἄτοπος , εἰμί ὁ μέν φιλόσοφος οὐ ἀπό ὁ κόμης , οὐδέ ἀπό ὁ βαπτιηρα , οὐδέ ἀπό ὁ ἐξωμίς δοκιμάζω , ἀλλά ἀπό ὁ τρόπος ;
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0017.4
καὶ 273 τῆς ψυχῆς , καὶ τὸν στρατιώτην οὐκ ἀπὸ τῆς χλανίδος , οὐδὲ ἀπὸ τῆς ζώνης , ἀλλ' ἀπὸ τῆς βίῶς καὶ τῆς ἀνδρείας , τὴν δὲ παρθένοις , πράγμα οὕτω θαυμαστὸν καὶ πάντα ὑπερβαῖνον τὰ ἐν ἀνθρώποις , διὰ τὸν τριχῶν ἀχύλον , καὶ τὴν τοῦ προσώπου κατάχρειαν , καὶ τὸ φαῖνον ἱμάτιον , ἀπλῶς οὕτω καὶ παρέργως εἰς τὸ τοῦ πράγματος καταλέξομεν ἄρετην , οὐχ ἀποδυάσας αὐτῆς τὴν ψυχήν , καὶ τὴν ἐξὼν αὐτῆς ἐνευθεν καταμαθόντες ἀκριβῶς ; Ἄλλ' οὐχ ἀφήσιν ὁ τοῦς τῆς ἀθλήσεως ταύτης νόμους διατάξας . Οὐ γὰρ ἀπὸ τῶν ἱματίων τοὺς εἰς τοῦτον καθέντας ἑαυτοὺς τὸν ἄγωνα δοκιμάζειν κελεύει , ἀλλ' ἀπὸ τῶν δογμάτων καὶ τῆς ψυχῆς . Ὁ γὰρ ἀγωνιζόμενος , φησί , πάντα ἐγκρατεύεται , πάντα τὰ διενουχούντα τὴν τῆς ψυχῆς ὑγιείαν , καὶ Οὐδεὶς στεφανοῦται εἰ μὴ νομίζων ἀθλῆσαι . Τινες οὖν οἱ τῆς ἀθλήσεως ταύτης νόμοι ; Ἄκουε πάλιν αὐτοῦ λέγοντος , μᾶλλον δὲ δι' αὐτοῦ τοῦ τοῦ ἄγῶνος θέντος Χριστοῦ · Τίμιος ὁ γάμος καὶ ἡ κοίτη ἀμιαρτος .
Lemmas: καί 273 ὁ Ψυχή , καί ὁ στρατιώτης οὐ ἀπό ὁ χλανίς , οὐδέ ἀπό ὁ ζώνη , ἀλλά ἀπό ὁ βιόω καί ὁ ἀνδρεῖος , ὁ δέ παρθένος , πράγμα οὗτος θαυμαστός καί πᾶς ὑπερβαίνω ὁ ἐν ἄνθρωπος , διά ὁ θρίξ ἄχυλος , καί ὁ ὁ πρόσωπον κατάχρειαν , καί ὁ φαίνω ἱμάτιον , ἀπλόος οὗτος καί πάρεργον εἰς ὁ ὁ πρᾶγμα καταλέγω ἀρετή , οὐ ἀποδύω αὐτός ὁ Ψυχή , καί ὁ ἔχω αὐτός νεύω καταμανθάνω ἀκριβῶς ; ἄλλος οὐ ἀφίημι ὁ ὁ ὁ ἄθλησις οὗτος νόμος διατάσσω . οὖον γάρ ἀπό ὁ ἱμάτιον ὁ εἰς οὗτος καθίημι ἑαυτοῦ ὁ ἀγών δοκιμάζω κελεύω , ἀλλά ἀπό ὁ δόγμα καί ὁ Ψυχή . ὁ γάρ ἀγωνίζομαι , φημί , πᾶς ἐγκρατεύομαι , πᾶς ὁ διενουχουειντα ὁ ὁ Ψυχή ὑγίεια , καί οὐδείς στεφανόω εἰμί μή νομίζω ἀθλέω . τις οὖν ὁ ὁ ἄθλησις οὗτος νόμος ; Ἄκουος πάλιν αὐτός λέγω , μᾶλλον δέ διά αὐτός ὁ ὁ ἀγών θέω Χριστός · Τίμιος ὁ γάμος καί ὁ κοίτη ἀμιαρτος .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0020.1
εἶναι · ἡ · [ 274 ] , οὐκέτι τῆς σῆς προαιρέσεως τὸ κατορθώμα γίνεται , ἀλλὰ τῆς ἀνάγκης τοῦ νόμου . Διὰ τοῦτο Πέρας μὲν μὴ μητρογαμούντας θαυμάζομεν , Ῥωμαίους δὲ οὔχέτι · ἐνταῦθα μὲν γὰρ ἅπασιν ἐξεῖν τὸ πρᾶγμα βόλευρον εἶναι δοκεῖ , ἔχει δὲ ἡ τῶν ταῦτα τολμῶντων ἄσσεια τοὺς τῶν τοιούτων ἀπεγομένους μῆκων ἐπαινείσθαι πεποίηκε . Κατὰ τὸν αὐτὸν δὴ λόγον καὶ ἐπὶ τοῦ γάμου τὴν ἐξέτασιν ποιήσαθαι χρή . Ἡμεῖς μὲν γὰρ ἐπειδὴ τὸ πρᾶγμα πᾶσιν ἐξεῖται παρ' ἡμῖν , εἰκῶς τοὺς μὴ γαμοῦντας θαυμάζομεν · ὑμεῖς δὲ εἰς τῶν χειρῶν αὐτὸ τάξιν ὄντες , οὐχέτ' ἂν δυναίτο τῶν ἀπὸ τοῦ πράγματος ἀντιποιεῖσθαι ἐπαίνιον . Τὸ γὰρ τῶν ἀπηγορευμένων ἀπέχεσθαι , οὐπὸ γενναίας καὶ νεανικῆς ψυχῆς . Τελεῖας γὰρ ἀρετῆς οὐ τὰ ταῦτα μὴ πράττειν · ἀ πρᾶξαντες παρὰ πᾶσιν εἶναι δόξουσι κακοῖ , ἀλλὰ τὸ ἐν τούτοις εἶναι λαμπροῦς , ἂ μὴ τοὺς μὴ ἐλομένους ἀρίστη · διὰ τοῦτο χακίζεσθαι , τοὺς δὲ ἐλομένους καὶ κατορθώσαντας οὐ μόνον τῆς τῶν φαύλων ἀπαλλάττει δόξης , ἀλλὰ καὶ εἰς τὴν τῶν ἀγαθῶν ἐγχείνει τάξιν . Ὦπερ γὰρ τοὺς εὐνούχους οὐδεὶς ἂν ἐπαινέσειεν εἰς παρθενίας λόγον , ὅτι μὴ γαμοῦσιν , οὕτως οὐδὲ ὑμᾶς . Ὁ γὰρ ἐκείνοις ἡ τῆς φύσεως ἀνάγκη , τοῦτο ὑμῖν ἡ τῆς πονηρᾶς συνειδήσεως πρόληψις γέγονε · καὶ καθάπερ τοὺς εὐνούχους ἡ τοῦ σώματος τήρωσις τὴν ἐπὶ τῷ πράγματι φιλοτιμίαν ἐξέβαλεν , οὕτως ὑμᾶς ὁ διάβολος , τῆς φύσεως ὑμῖν ἀκεραίου μενούσης , τοὺς ὀρθοὺς περικόψας λογισμοὺς , καὶ οὕτως εἰς τὴν ἀνάγκην τοῦ μὴ γαμεῖν καταστήσας , κατατείνει μὲν τοὺς πόνους , τιμᾶσθαι δὲ οὐκ ἀρίστη . Κωλύεις γαμεῖν ; διὰ τοῦτο τοῦ μὴ γαμεῖν οὐ κείσεται σοι μισθός , ἀλλὰ καὶ τιμωρία καὶ κόλασις .
Lemmas: εἰμί · ὁ · [ 274 ] , οὐκέτι ὁ σός προαίρεσις ὁ κατόρθωμα γίγνομαι , ἀλλά ὁ ἀνάγκη ὁ νόμος . Ζεύς οὗτος Πέρευς μέν μή μητρογαμέω θαυμάζω , Ῥωμαῖος δέ οὔχέτι · ἐνταῦθα μέν γάρ ἅπας ἔχω ὁ πρᾶγμα βολευρος εἰμί δοκέω , ἔχω δέ ὁ ὁ οὗτος τολμάω ἀείδω ὁ ὁ τοιοῦτος ἀπογίγνομαι μήκων ἐπαινέω ποιέω . κατά ὁ αὐτός δή λόγος καί ἐπί ὁ γάμος ὁ ἐξέτασις ποιέω χρή . ἐγώ μέν γάρ ἐπεί ὁ πρᾶγμα πᾶς ξέω παρά ἐγώ , ἵημι ὁ μή γαμέω θαυμάζω · σύ δέ εἰς ὁ χείρ αὐτός τάξις εἰμί , οὐχέτ' εἄν δύναμαι ὁ ἀπό ὁ πρᾶγμα ἀντιποιέω ἐπαίνιον . ὁ γάρ ὁ ἀπαγορεύω ἀπέχω , οὐπὸ γενναῖος καί νεανικός Ψυχή . Τέλειος γάρ ἀρετή οὖον ὁ οὗτος μή πράσσω · ὅς πράσσω παρά πᾶς εἰμί δοκέω κακόω , ἀλλά ὁ ἐν οὗτος εἰμί Λαμπροῦς , ὅς μή ὁ μή αἱρέω ἀγαθός · διά οὗτος χάσκω , ὁ δέ αἱρέω καί κατορθόω οὖον μόνος ὁ ὁ φαῦλος ἀπαλλάσσω δόξα , ἀλλά καί εἰς ὁ ὁ ἀγαθός ἐγχέω τάξις . ὅσπερ γάρ ὁ εὐνοῦχος οὐδείς εἄν ἐπαινέω εἰς παρθενίη λόγος , ὅτι μή γαμέω , οὕτως οὐδέ σύ . ὁ γάρ ἐκεῖνος ὁ ὁ φύσις ἀνάγκη , οὗτος σύ ὁ ὁ πονηρός συνείδησις πρόληψις γίγνομαι · καί καθάπερ ὁ εὐνοῦχος ὁ ὁ σῶμα τήρωσις ὁ ἐπί ὁ πρᾶγμα φιλοτιμία ἐκβάλλω , οὕτως σύ ὁ διάβολος , ὁ φύσις σύ ἀκέραιος Μένων , ὁ ὀρθός περικόπτω λογισμός , καί οὕτως εἰς ὁ ἀνάγκη ὁ μή γαμέω καθίστημι , κατατείνω μέν ὁ πόνος , τιμάω δέ οὐ ἀγαθός . κωλύω γαμέω ; διά οὗτος ὁ μή γαμέω οὖον κεῖμαι σύ μισθός , ἀλλά καί τιμωρία καί κόλασις .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0020.3
χεῖν , γαμεῖν δὲ οὐδέποτε . Καὶ τοὺς μὲν ἐκεῖνα τολμῶντας κολάζω , καὶ τοῦ πληρώματος ἀπελαύνω τῆς Ἐκκλησίας , τοὺς δὲ τοῦτο ποιούνας , εἰ σωφρονοῦσι , καὶ ἐπαίνων διατελῶ . Οὕτω γὰρ δύο γίνεται τὰ κέρδη , ἐν μὲν τῷ μὴ διαβάλλειν τὴν τοῦ Θεοῦ δημιουργίαν , δεύτερον δὲ τῷ μὴ καθαιρεῖν τὴν παρθενίαν · ἀξίωμα , ἀλλὰ πολλῷ σμικροτέραν ἀποφαίνειν αὐτήν .
Lemmas: χέω , γαμέω δέ οὐδέποτε . καί ὁ μέν ἐκεῖνος τολμάω κολάζω , καί ὁ πλήρωμα ἀπελαύνω ὁ ἐκκλησία , ὁ δέ οὗτος ποιέω , εἰμί σωφρονέω , καί ἔπαινος διατελέω . οὕτως γάρ δύο γίγνομαι ὁ κέρδος , ἐν μέν ὁ μή διαβάλλω ὁ ὁ Θεός δημιουργία , δύο δέ ὁ μή καθαιρέω ὁ παρθενίας · ἀξίωμα , ἀλλά πολύς μικρός ἀποφαίνω αὐτός .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0020.5
ΙΑ' . Τὸ δὲ τῶν ἀνθρώπων γένος τῶν μακαρίων ἐκείνων τῇ φύσει ὁ λεπτόμενον βιάζεται τὴν οἰκίαν λῆγον , καὶ φιλοενεῖκε διὰ τῆς σπουδῆς κατὰ δύναμιν ἐξισώθηνα ἐκείνοις . Πῶς οὖν ; Οὐ γαμοῦσιν , οὐδὲ γαμίζονται ἄγγελοι · ἀλλ' οὐδὲ ἡ παρθένος . Παρεστήκασι διαπαντὸς καὶ λειτουργοῦσι τῷ Θεῷ · τοῦτο καὶ ἡ παρθένος . Διὸ καὶ Παῦλος αὐτὰς πάντων ἀπέστησε τῶν φροντίδων , διὰ τὸ εὐπρόσεδρον καὶ ἀπερίσπαστον . [ 276 ] Εἰ δὲ μὴ δύναται εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναβῆναι τέως , καλὰπερ ἐκεῖνοι , τῆς σαρκὸς καθελκύουσης αὐτάς , ἀλλὰ καὶ ἐν τούτῳ πολλὴν ἔχουσι τὴν παραμυθίαν , αὐτῶν τῶν οὐρανῶν ὑποδεχομένων Δεσπότην , ἂν ὧσιν ἅγιοι τῷ σώματι καὶ τῷ πνεύματι . Εἰδὲς τὴν παρθενίαν τὸ ἀξίωμα , πῶς f τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς διατρίβοντας τοῖς ἐν οὐρανοῖς διαιτωμένοις ὁμοίως πολιτεύεσθαι ποιεῖ ; τοὺς σώματα περικείμενους τῶν ἀσωμάτων οὐκ ἀρίστη λείπεται δυνάμεως , ἀνθρώπων ὄντας εἰς τὸν αὐτῶν τῶν ἀγγέλων ἄγει ζῆλον . Ἀλλ' οὐδὲν τούτων πρὸς ὑμᾶς , τοὺς τοσοῦτο πρᾶγμα λυμαινομένους , καὶ τὸν Δεσπότην διαβάλλοντας , καὶ πονηρὸν ἀποκαλοῦντας . Ἡ γὰρ τοῦ πονηροῦ δούλου κόλασις ὑμᾶς ἐκδίδεται
Lemmas: ἰά . ὁ δέ ὁ ἄνθρωπος γένος ὁ μακάριος ἐκεῖνος ὁ φύσις ὁ λέπτω βιάζομαι ὁ οἰκίον λήγω , καί φιλοφερω διά ὁ σπουδή κατά δύναμις ἐξισόω ἐκεῖνος . Πῶς οὖν ; οὖον γαμέω , οὐδέ γαμίζω ἄγγελος · ἀλλά οὐδέ ὁ παρθένος . παρίστημι διαπαντός καί λειτουργέω ὁ Θεός · οὗτος καί ὁ παρθένος . Διὸ καί Παῦλος αὐτός πᾶς ἀφίστημι ὁ φροντίς , διά ὁ εὐπρόσεδρος καί ἀπερίσπαστος . [ 276 ] εἰμί δέ μή δύναμαι εἰς ὁ οὐρανός ἀναβαίνω τέως , καλός ἐκεῖνος , ὁ σάρξ καθέλκω αὐτός , ἀλλά καί ἐν οὗτος πολύς ἔχω ὁ παραμυθία , αὐτός ὁ οὐρανός ὑποδέχομαι δεσπότης , εἄν ἵημι ἅγιος ὁ σῶμα καί ὁ πνεῦμα . ἀνάκλεις ὁ παρθενίας ὁ ἀξίωμα , πῶς f ὁ ἐπί ὁ γῆ διατρίβω ὁ ἐν οὐρανός διαιτάω ὁμοίως πολιτεύω ποιέω ; ὁ σῶμα περίκειμαι ὁ ἀσώματος οὐ ἀγαθός λείπω δύναμις , ἄνθρωπος εἰμί εἰς ὁ αὐτός ὁ ἄγγελος ἄγω ζῆλος . ἀλλά οὐδείς οὗτος πρός σύ , ὁ τοσοῦτος πρᾶγμα λυμαίνομαι , καί ὁ δεσπότης διαβάλλω , καί πονηρός ἀποκαλέω . ὁ γάρ ὁ πονηρός δοῦλος κόλασις σύ εκδίδω
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0021.1
ταις δὲ τῆς Ἐκκλησίας παρθένοις ἀπαντήσειται τὰ πολλὰ καὶ μεγάλα ἀγαθὰ , καὶ ἀσφαλῶν καὶ ἀκοιν καὶ διάνοιαν ὑπερβαίνοντα τὴν ἀνθρωπίνην . Διόπερ ἐκεῖνοις ἀφέντες ( καὶ γὰρ τῶν πρὸς αὐτὸς εἰρημένων ἀλίς ) , τοῖς τέκνοις τῆς Ἐκκλησίας διαλεχθῆναι λοιπόν .
Lemmas: ὅς δέ ὁ ἐκκλησία παρθένος ἀπαντάω ὁ πολύς καί μέγας ἀγαθός , καί ἀσφαλής καί ἄκος καί διάνοια ὑπερβαίνω ὁ ἀνθρώπινος . διόπερ ἐκεῖνος ἀφίημι ( καί γάρ ὁ πρός αὐτός εἴρω Αλίς ) , ὁ τέκνον ὁ ἐκκλησία διαλέγω λοιπός .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0021.3
ἐγὼ λαλοῦντα ἐν ἐμαυτῷ · καὶ ὅτι Δοκῶ πνεῦμα ἔχειν Θεοῦ , ἵνα μὴδὲν ἀνθρώπινον ὑποπτεύσῃς εἶναι τῶν λεγομένων . Εἰ γὰρ μὴ τοῦτο ἦν , οὐχ ἂν τοσαύτην ἔδωκα τοῖς ἑμοῖς λογισμοῖς τὴν ἐξουσίαν . Λογισμοὶ γὰρ ἀνθρώπων δειλοῖ , καὶ ἐπισφαλεῖς αἱ ἐπίνοιαι αὐτῶν . Δεῖκνυσι δὲ καὶ ἡ πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης Ἐκκλησία τοῦ νόμου τὴν ἰσχὺν μετὰ ἀκρίβειας αὐτὸν φυλάττουσα , οὐχ ἂν φυλάττοια , εἰ μὴ πέπειστο ἀκριβῶς εἶναι Χριστοῦ πρόσταγμα τὸ λεχθέν . Τί οὖν ὁ Παῦλος ἐντυχόμενος ὑπὸ τοῦ Κυρίου φησι ; Περί δὲ ὧν ἐγράψατέ μοι , καλὸν ἀνθρώπῳ γυναῖκα μὴ ἀπτεσθαι . Ἀποδέξαιτο ἂν τις ἐνταῦθα τοὺς Κορινθίους , ὅτι μηδεμίαν ποτὲ παρὰ τοῦ διδασκάλου δεξάμενοι συμβουλίαν περὶ παρθενίας , αὐτοὶ φθάσαντες ἐρωτῶσιν αὐτόν . Ἐντεῦθεν κἂδε δεῖκνυσι · τὴν ἀπὸ τῆς χάριτος ἐπίδοσιν γενομένην αὐτοῖς · ἀπὸ γὰρ τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης οὐχ ἦν τὸ πρᾶγμα ἀμφιβολόν · οὐ γὰρ μόνον οἱ λοιποὶ πάντες , ἀλλὰ καὶ Λευῖται καὶ ἀρχιερεῖς καὶ αὐτὸς ὁ μέγας ἀρχιερεὺς πολλὴν ἐποιοῦντο τοῦ γάμου σπουδήν .
Lemmas: ἐγώ λαλέω ἐν ἐμαυτοῦ · καί ὅτι δοκάζω πνεῦμα ἔχω Θεός , ἵνα μηδείς ἀνθρώπινος ὑποπτεύω εἰμί ὁ λέγω . εἰμί γάρ μή οὗτος εἰμί , οὐ εἄν τοσοῦτος δίδωμι ὁ ἐμέω λογισμός ὁ ἐξουσία . Λογισμός γάρ ἄνθρωπος δειλός , καί ἐπισφαλής ὁ ἐπίνοια αὐτός . δείκνυμι δέ καί ὁ πανταχοῦ ὁ οἰκέω ἐκκλησία ὁ νόμος ὁ ἰσχύς μετά ακρίβεια αὐτός φυλάσσω , οὐ εἄν φυλάσσω , εἰμί μή πείθω ἀκριβῶς εἰμί Χριστός πρόσταγμα ὁ λέγω . τις οὖν ὁ Παῦλος ἐντυγχάνω ὑπό ὁ κύριος φημί ; Περί δέ ὅς γράφω ἐγώ , καλός ἄνθρωπος γυνή μή ἅπτω . ἀποδείκνυμι εἄν τις ἐνταῦθα ὁ Κορίνθιος , ὅτι μηδείς ποτέ παρά ὁ διδάσκαλος δέχομαι συμβουλία περί παρθενίη , αὐτός φθάνω ἐρωτάω αὐτός . ἐντεῦθεν κάδος δείκνυμι · ὁ ἀπό ὁ χάρις ἐπίδοσις γίγνομαι αὐτός · ἀπό γάρ ὁ Παλαιή διαθήκη οὐ εἰμί ὁ πρᾶγμα ἀμφίβολος · οὖον γάρ μόνος ὁ λοιπός πᾶς , ἀλλά καί Λευίτης καί ἀρχιερεύς καί αὐτός ὁ μέγας ἀρχιερεύς πολύς ποιέω ὁ γάμος σπουδή .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0024.1
Ἐγὼ μὲν ἐπὶ τὴν ὑψηλὴν ταύτην χορυφὴν οὐκ ἐτόλμων · ὑμᾶς ἀγαγενὶ διὰ τοῦ τοῦ πράγματος δυσκατάσθωτον · ἐπειδὴ δὲ αὐτοὶ φθάσαντες ἐγράψατέ μοι , μετὰ τοῦ θαρρεῖν ποιῶμαι τὴν συμβουλήν . Διὰ τί γὰρ ὑπὲρ πολλῶν γράφαντων ἑκένων οὐδαμοῦ τοῦτο προσέθηκεν ; Δι’ οὐδὲν ἕτερον ἢ διὰ τοῦτο ὅπερ εἶπον νῦν · ἵνα γὰρ μὴ τις δυσχεράνῃ τὴν παραίνεσιν , τῶν γραμμάτων αὐτῶς , ὧν ἐπεμψαν ἡ , ὑπομνήσκει · καὶ οὐδὲ οὕτως μετὰ σφοδρότητος κέρχεται τῇ παραίνήσει , καὶ ταῦτα τοσαύτην λαβὼν ἀφορμήν , ἀλλὰ καὶ ἄγαν ὑφεῖμένος , κἂν τούτῳ μιμούμενος τὸν Χριστόν . Καὶ γὰρ ὁ Σωτὴρ μετὰ τὸ πληρώσαι τὸν περὶ τῆς παρθενίας λόγον προσέθηκεν · Ὁ δυνάμενος χωρεῖν χωρείτω . Τί οὖν φησι ; Περὶ δὲ ὧν ἐγράψατέ μοι , καλὸν ἀνθρώπῳ γυναικὸς μὴ ἅπτεσθαι .
Lemmas: ἐγώ μέν ἐπί ὁ ὑψηλός οὗτος χορυφημι οὐ τολμάω · σύ ἄγω διά ὁ ὁ πρᾶγμα δυσκατάσθωτον · ἐπεί δέ αὐτός φθάνω γράφω ἐγώ , μετά ὁ θαρσέω ποιέω ὁ συμβουλή . Ζεύς τίς γάρ ὑπέρ πολύς γράφω κενός οὐδαμοῦ οὗτος προστίθημι ; διά οὐδείς ἕτερος ἢ διά οὗτος ὅσπερ εἶπον νῦν · ἵνα γάρ μή τις δυσχεραίνω ὁ παραίνεσις , ὁ γράμμα αὔτως , ὅς πέμπω ὁ , ὑπομνήσκω · καί οὐδέ οὕτως μετά σφοδρότης χράω ὁ παραινέω , καί οὗτος τοσοῦτος λαμβάνω ἀφορμή , ἀλλά καί ἄγαν ὑφίημι , κἀν οὗτος μιμέομαι ὁ Χριστός . καί γάρ ὁ Σωτήρ μετά ὁ πληρόω ὁ περί ὁ παρθενίη λόγος προστίθημι · ὁ δύναμαι χωρέω χωρέω . τις οὖν φημί ; περι δέ ὅς γράφω ἐγώ , καλός ἄνθρωπος γυνή μή ἅπτω .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0024.4
ΙΕ . Καὶ νῦν δὲ οὐχ ἡ τοῦ γάμου δύναμις τὸ γένος συγχροτεῖ · τὸ ἡμέτερον , ἀλλ’ ὁ σοῦ Κυρίου λόγος ὁ παρὰ τὴν ἀρχὴν εἰπών , Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε , καὶ πληρώσατε τὴν γῆν . Τί γάρ , εἴπέ μοι , τὸν Ἄδραμ εἰς παιδοποιίαν τὸ πρᾶγμα ὤνησεν ; οὐχ ἐπὶ σοσούτοις αὐτῷ χρησιμεῦσε ἐκείσι , ταύτην ὑστερον ἀρξας τὴν φωνήν · Δέσποτα , τί μοι δώσεις ; ἐγὼ δὲ ἀπολύομαι ἀτεκνος . Ὡσπερ οὖν τότε ἀπὸ νεκρῶν σωμάτων τοσαύτας μυριάδας δέδωκεν ὑπόθεσιν καὶ βίαν ὁ Θεός , οὕτω καὶ παρὰ τὴν ἀρχήν , εἰ τοῖς προστάγμασιν αὐτοῦ πεισθέντες οἱ περὶ τὸν Ἄδαμ τὴς ἡδονῆς ἐχράτησαν τοῦ ξύλου , οὐκ ἂν ἠσπόρεν ὁδοῦ δι’ ἧς τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος αὐξήσεται . Οὔτε γὰρ ὁ γάμος μὴ βουλομένου Θεοῦ δυνήσεται ποιῆσαι πολλούς τοὺς δυσὰς ἀνθρώπους , οὐδὲ ἡ παρθενία , βουλομένου πολλούς εἶναι , λυμανεῖται τὸ πλήθος . Ἀλλ’ οὕτως ἐβουλήθη , φησι , δι’ ἡμᾶς καὶ διὰ τὴν ἀπειθείαν τὴν ἡμετέραν . Διὰ τί γὰρ μὴ πρὸ τῆς ἀπάτης ὁ γάμος ἐφάνη ; διὰ τί μὴ μετὰ παραδείσου ἡ μίξις ; διὰ τί μὴ πρὸ τῆς ἁρᾶς ὠδῖνες ; Ὅτι ταῦτα τότε μὲν περιττά , ὑστερον δὲ
Lemmas: ΙΕ . καί νῦν δέ οὐ ὁ ὁ γάμος δύναμις ὁ γένος συγχροτεω · ὁ ἡμέτερος , ἀλλά ὁ σύ κύριος λόγος ὁ παρά ὁ ἀρχή εἶπον , αὐξάνω καί πληθύνω , καί πληρόω ὁ γῆ . τις γάρ , εἶπον ἐγώ , ὁ Ἄδραμ εἰς παιδοποιία ὁ πρᾶγμα ὀνίνημι ; οὐ ἐπί σοσουος αὐτός χρησιμεύω ἐκείσι , οὗτος ὕστερος ἄρχω ὁ φωνή · δεσπότης , τίς ἐγώ δίδωμι ; ἐγώ δέ ἀπολύω ἄτεκνος . ὡς οὖν τότε ἀπό νεκρός σῶμα τοσοῦτος μυριάς δίδωμι ὑπόθεσις καί βία ὁ Θεός , οὗτος καί παρά ὁ ἀρχή , εἰμί ὁ πρόσταγμα αὐτός πείθω ὁ περί ὁ Άδαμ σής ἡδονή χράω ὁ ξύλον , οὐ εἄν ἀσπορέω ὁδός διά ὅς ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος αὐξάνω . οὔτε γάρ ὁ γάμος μή βούλομαι Θεός δύναμαι ποιέω πολύς ὁ δύο ἄνθρωπος , οὐδέ ὁ παρθενίη , βούλομαι πολύς εἰμί , λυμαίνομαι ὁ πλήθος . ἀλλά οὕτως βούλομαι , φημί , διά ἐγώ καί διά ὁ ἀπείθεια ὁ ἡμέτερος . Ζεύς τίς γάρ μή πρό ὁ ἀπάτη ὁ γάμος φαίνω ; διά τίς μή μετά παράδεισος ὁ μίξις ; διά τίς μή πρό ὁ ἀρή ὠδίς ; ὅτι2 οὗτος τότε μέν περισσός , ὕστερος δέ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0025.1
γῆγονεν ἀναγκαία διὰ τὴν ἡμετέραν ἀσθένειαν καὶ τὰ ἄλλα ἅπαντα , αἱ πόλεις , αἱ τέχναι , ἡ τῶν ἱματίων περιβολή , ὁ λοιπὸς τῶν χρείων βίος . Ταῦτα γὰρ ἅπαντα ἐπισυρόμενος εἰσήγαγεν ὁ θάνατος μεθ’ ἑαυτοῦ . Μὴ τοίνυν διὰ τὴν ἀσθένειαν συνἐχωρήθη τὴν σὴν , τοῦτο τῆς παρθενίας προτίμα , πολλῶν δὲ μὴδὲ ἐν ἰσῷ τίθεσο · ἐπεὶ κατὰ τούτων προῆλθεν τὸν λόγον καὶ τὸ δύο γυναῖκας ἔχειν τὸ μὴ ἀρκεῖσθαι μόνον ἄνδρ᾽ εἶναι φήσεις , ἐπειδὴ καὶ τοῦτο συγχωρητὸν ἐν τῷ νόμῳ Μωϋσέως · καὶ τὸν πλοῦτον δι’ οὕτως τῆς ἐκπαίσου προτιμήσεις πενίας , καὶ τὴν τρυφὴν τῆς σώφρονος διαίτης , καὶ τὸ ἀμύνεσθαι τῶν φέρων τὸν ἀδικούντα γυναικῶν .
Lemmas: γίγνομαι ἀναγκαῖος διά ὁ ἡμέτερος ἀσθένεια καί ὁ ἄλλος ἅπας , ὁ πόλις , ὁ τέχνη , ὁ ὁ ἱμάτιον περιβολή , ὁ λοιπός ὁ χράω βίος . οὗτος γάρ ἅπας ἐπισύρω εἰσάγω ὁ θάνατος μετά ἑαυτοῦ . μή τοίνυν διά ὁ ἀσθένεια συγχωρέω ὁ σός , οὗτος ὁ παρθενίη προτιμάω , πολύς δέ μηδέ ἐν Ἰσώ τίθημι · ἐπεί κατά οὗτος προέρχομαι ὁ λόγος καί ὁ δύο γυνή ἔχω ὁ μή ἀρκέω μόνος ἀνήρ εἰμί φημί , ἐπεί καί οὗτος συγχωρέω ἐν ὁ νόμος Μωϋσῆς · καί ὁ πλοῦτος διά οὕτως ὁ ἐκπαίω προτιμάω πενία , καί ὁ τρυφή ὁ σώφρων δίαιτα , καί ὁ ἀμύνω ὁ φέρω ὁ ἀδικέω γυνή .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0025.2
ΙΖ Σὺ δὲ αὐτὰ κακίζεις , φησί . Κακίζω μὲν οὐδαμῶς . Θεὸς γὰρ αὐτὰ συνεχώρησε , καὶ γέγονεν ἐν καιρῷ χρήσιμα · μικρὰ δὲ αὐτὰ εἶναι φημι , καὶ παίδων κατορθώματα μᾶλλον ἢ ἀνδρῶν . Καὶ διὰ τοῦτο ἡμᾶς τελείους ὁ Χριστὸς δημιουργῆσαι βουλόμενος , ἐκεῖνα μὲν ἀποθέσθαι ἐκέλευσεν , ὥσπερ ἱμάτια παιδικὰ καὶ σὺ δυνάμενα περιβαλεῖν τὸν ἄνδρα τὸν τελείον , οὐδὲ τὸ μέτρον κοσμεῖν τῆς ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ · τὰ δὲ ἐκεῖθεν εὐπρεπέστερα καὶ τελειώτερα περιέσθαι ἐκέλευσεν , οὐχ ἀντινομοθετῶν ἑαυτῷ , ἀλλὰ καὶ σφόδρα ἀκολουθῶν . Εἰ γὰρ καὶ τὰ προστάγματα ταῦτα ἐκεῖνον μελεῖ , ἀλλὰ τοῦ νομοθέτου σκοπὸς ὁ αὐτός . Τίς οὖν ἐστιν ὕστερ ; Περικόψαι τὴν κακίαν τῆς ἡμετέρας ψυχῆς , καὶ πρὸς τὴν τελείαν αὐτὴν ἀγαγεῖν ἀρετὴν . Εἰ τοίνυν τοῦτο ἐσπουδάκει , οὐ τὸ μειζὸν ἐπιτάξει τῶν προτέρων , ἀλλὰ τὸ ἐν τοῖς αὐτοῖς ἀφεῖναι διαπαντὸς , καὶ μηδέποτε τῆς εὐτελείας ἀπαλλάξαι ἐκείνην , τοῦτο ἐναντιουμένου σφόδρα ἢν ἑαυτῷ . Ὦσπερ γὰρ εἰ παρὰ τὴν ἀρχὴν , ὅτε νηπιώτερον τὸ τῶν ἀνθρώπων διέκειτο γένος , τὴν ἐπιτεταγμένην ταύτῃν ἐννοητέτησιν πολιτείαν , οὐδ’ ἂν τὴν σύμμετρον ἐδωξάμεθ’ ἄ ποτε , ἀλλὰ [ 281 ] πάντα τὰ τῆς σωτηρίας ἡμῖν ὑπὸ ταύτης ἂν τῆς ἀμετρίας διέφθαρτο · οὕτως εἰ μετὰ τὸν πολὺν χρόνον ἐκεῖνον καὶ τὴν ἀπὸ τοῦ νόμου παιδαγωγίαν , τοῦ καιροῦ ἐπὶ τὴν οὐράνιον ταύτην καλοῦντος φιλοσοφίαν , εἴασε μένειν ἐπὶ τῆς γῆς , οὐδὲν ἂν μέγα ἐκ τῆς συγκαταβάσεως ἐκαρπωσάμεθα ἐκείνης , τῆς τελειότητος , δι’ ἣν ἡ συγκατάβασις γέγονε , μὴ παραγενομένης ἡμῖν .
Lemmas: ΙΖ σύ δέ αὐτός κακίζω , φημί . κακίζω μέν οὐδαμῶς . θεός γάρ αὐτός συγχωρέω , καί γίγνομαι ἐν καιρός χρήσιμος · μικρός δέ αὐτός εἰμί φημί , καί παῖς κατόρθωμα μᾶλλον ἢ ἀνήρ . καί διά οὗτος ἐγώ τέλειος ὁ Χριστός δημιουργέω βούλομαι , ἐκεῖνος μέν ἀποτίθημι κελεύω , ὥσπερ ἱμάτιον παιδικόν καί σύ δύναμαι περιβάλλω ὁ ἀνήρ ὁ τελέω , οὐδέ ὁ μέτρον κοσμέω ὁ ἡλικία ὁ πλήρωμα ὁ Χριστός · ὁ δέ ἐκεῖθεν εὐπρεπής καί τέλειος περίειμι κελεύω , οὐ ἀντινομοθετέω ἑαυτοῦ , ἀλλά καί σφόδρα ἀκολουθέω . εἰμί γάρ καί ὁ πρόσταγμα οὗτος ἐκεῖνος μέλος , ἀλλά ὁ νομοθέτης σκοπός ὁ αὐτός . Τῖς οὖν εἰμί ὕστερον ; περικόπτω ὁ κακία ὁ ἡμέτερος Ψυχή , καί πρός ὁ τέλειος αὐτός ἄγω ἀρετή . εἰμί τοίνυν οὗτος σπουδάζω , οὖον ὁ μείζων ἐπίταξις ὁ πρότερος , ἀλλά ὁ ἐν ὁ αὐτός ἀφίημι διαπαντός , καί μηδέποτε ὁ εὐτέλεια ἀπαλλάσσω ἐκεῖνος , οὗτος ἐναντιόομαι σφόδρα εἄν ἑαυτοῦ . ὥσπερ γάρ εἰμί παρά ὁ ἀρχή , ὅτε νήπιος ὁ ὁ ἄνθρωπος διάκειμαι γένος , ὁ ἐπιτάσσω οὗτος ἐννοητέτησιν πολιτεία , οὐδέ εἄν ὁ σύμμετρος δίδωμι ὅς ποτός , ἀλλά [ 281 ] πᾶς ὁ ὁ σωτηρία ἐγώ ὑπό οὗτος εἄν ὁ ἀμετρία διαφθείρω · οὕτως εἰμί μετά ὁ πολύς χρόνος ἐκεῖνος καί ὁ ἀπό ὁ νόμος παιδαγωγία , ὁ καιρός ἐπί ὁ οὐράνιος οὗτος καλέω φιλοσοφία , ἐάω μένω ἐπί ὁ γῆ , οὐδείς εἄν μέγας ἐκ ὁ συγκατάβασις καρπόω ἐκεῖνος , ὁ τελειότης , διά ὅς ὁ συγκατάβασις γίγνομαι , μή παραγίγνομαι ἐγώ .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0025.4
ΙΗ Ὅτι δὲ οὐχ ἡ παρθενία ποιεῖ τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος ἐπιλιπεῖν , ἀλλ’ ἡ ἁμαρτία καὶ αἱ ἄτοποι μίξεις , ἔδειξεν ὁ κατὰ τὸν Νῶε γενομένος ἀφανισμὸς καὶ ἀνθρώπων καὶ κτηνῶν καὶ πάντων ἀπλῶς τῶν ἐμπεπτότων ἐπὶ τῆς γῆς . Εἰ γὰρ ἐστῆσαν πρὸς τὴν ἄτοπον τότε ἐπιθυμίαν ἐκείνην οἱ υἱοὶ τοῦ Θεοῦ , καὶ τὴν παρθενίαν ἐτίμησαν , εἰ μὴ εἰδὼν ἀδύνατον δῖμασι
Lemmas: ΙΗ ὅτι2 δέ οὐ ὁ παρθενίη ποιέω ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος ἐπιλείπω , ἀλλά ὁ ἁμαρτία καί ὁ ἄτοπος μίξις , δείκνυμι ὁ κατά ὁ Νῶε γίγνομαι ἀφανισμός καί ἄνθρωπος καί κτῆνος καί πᾶς ἀπλόος ὁ ἐμπίπτω ἐπί ὁ γῆ . εἰμί γάρ ἵστημι πρός ὁ ἄτοπος τότε ἐπιθυμία ἐκεῖνος ὁ υἱός ὁ Θεός , καί ὁ παρθενίας τιμάω , εἰμί μή ἀνάκλεις ἀδύνατος διπημα
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0028.1
τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων , οὐκ ἂν αὐτοὺς ὁ τοσοῦτος κατέλαβεν ἕλεθρος . Καὶ μὴ μὲ τις οἴεσθω τῆς ἀπωλείας αὐτῶν αἰτιάζθαι τὸν γάμον · οὐ γὰρ τοῦτο φημὶ νῦν , ἀλλ’ ὅτι τὸ ἀπολλύναι καὶ διαφθεῖρειν τὸ γένος τὸ ἡμέτερον , οὐ τὴς παρθενίας , ἀλλὰ τῆς ἀκαρπίας ἐστίν .
Lemmas: ὁ θυγάτηρ ὁ ἄνθρωπος , οὐ εἄν αὐτός ὁ τοσοῦτος καταλαμβάνω ἕλεθρος . καί μή ἐγώ τις οἴομαι ὁ ἀπώλεια αὐτός αἰτιάζω ὁ γάμος · οὖον γάρ οὗτος φημί νῦν , ἀλλά ὅτι ὁ ἀπόλλυμι καί διαφθείρω ὁ γένος ὁ ἡμέτερος , οὖον σής παρθενίη , ἀλλά ὁ ἀκαρπία εἰμί .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0028.2
10° . Ἐδόθη μὲν οὖν καὶ παιδοποιίας ἕνεκεν ὁ γάμος · πολλῷ δὲ πλέον ὑπὲρ τοῦ σθεῖναι τὴν τῆς φύσεως πῦρωσιν . Καὶ μάρτυς ὁ Παῦλος , λέγων · Διὰ δὲ τὰς πορνείας ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἔχετω · οὐ διὰ τὰς παιδοποιίας · καὶ πάλιν ἐπὶ τὸ αὐτὸ συνἔργεσθαι κελεύει , οὐχ ἵνα πατέρες γένωνται παίδων πολλῶν · ἀλλὰ τί ; Ἵνα μὴ πειρᾷθῃ ὑμᾶς ὁ Σατανᾶς , φησί . Καὶ προσέθηκεν ὅτι οὐκ εἴπεν , Εἰ δὲ ἐπιθυμοῦσι παίδων · ἀλλὰ τί ; Εἰ δὲ μὴ ἐγκρατεύουσιν , γαμησάτωσαν . Παρὰ μὲν γὰρ τὴν ἄρχην , ὅπερ ἔφη , διὸ ταῦτας εἶχε τὰς ὑποθέσεις · ὕστερον δὲ , πληρωθείσης καὶ τῆς γῆς καὶ τῆς θαλάττης καὶ τῆς οἰκουμένης ἀπάσης , μία λείπεται πρόφασις αὐτοῦ μόνη , ἡ τῆς ἀκολασίας καὶ τῆς ἀσφελείας ἀναλρεσις . Τοὺς γὰρ ἐτι καὶ νῦν ἐν τούτοις καλινδουμένους τοὺς πάθεσι , καὶ χοίρων βίον ἐπιθυμοῦντας ζῆν , καὶ ἐν γαυματοποιίαις φθεῖρεσθαι , οὐ μικρὰν ὀνίνησι , τῆς ἀκαθαρσίας καὶ τῆς ἀνάγκης ἀπαλλάττων ἐκείνων [ 283 ] , καὶ ἐν ἀγιασμῷ καὶ σμύνητι διατρεῖν . Ἄλλὰ γὰρ μέχρι τίνος οὐ πᾶνσομαι σχιαμαχῶν ; Καὶ γὰρ ὑμεῖς οἱ ταῦτα λέγοντες ἡμῶν οὐχ ἥτον ἔστε τῆν τῆς παρθενίας ὑπεροχὴν , καὶ πάντα , ἄπερ ὑμῖν εἴρηται , σκῆσεις καὶ προφάσεις εἰσὶ καὶ ἀκρασίας προκάλυμματα .
Lemmas: 10° . δίδωμι μέν οὖν καί παιδοποιία ἕνεκα ὁ γάμος · πολύς δέ πλέω ὑπέρ ὁ σθένω ὁ ὁ φύσις πύρωσις . καί μάρτυς ὁ Παῦλος , λέγω · Ζεύς δέ ὁ πορνεία ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ γυνή ἔχω · οὖον διά ὁ παιδοποιία · καί πάλιν ἐπί ὁ αὐτός συνέργω κελεύω , οὐ ἵνα πατήρ γίγνομαι παῖς πολύς · ἀλλά τίς ; ἵνα μή πειράω σύ ὁ Σατανᾶς , φημί . καί προστίθημι ὅτι οὐ εἶπον , εἰμί δέ ἐπιθυμέω παῖς · ἀλλά τίς ; εἰμί δέ μή ἐγκρατεύω , γαμέω . παρά μέν γάρ ὁ ἀρχή , ὅσπερ φημί , διό οὗτος ἔχω ὁ ὑπόθεσις · ὕστερος δέ , πληρόω καί ὁ γῆ καί ὁ θάλασσα καί ὁ οἰκέω ἀπασάω , εἷς λείπω πρόφασις αὐτός μόνος , ὁ ὁ ἀκολασία καί ὁ ἀσφελείας ἀναλρεσις . ὁ γάρ ἔτι καί νῦν ἐν οὗτος καλινδέομαι ὁ πάθος , καί χοῖρος βίος ἐπιθυμέω ζῶ , καί ἐν γαυματοποιια φθείρω , οὖον μικρός ὀνίνημι , ὁ ἀκαθαρσία καί ὁ ἀνάγκη ἀπαλλάσσω ἐκεῖνος [ 283 ] , καί ἐν ἁγιασμός καί σμύνητι διατρέω . ἀλλά γάρ μέχρι τίς οὖον πάσσω σχιαμαχος ; καί γάρ σύ ὁ οὗτος λέγω ἐγώ οὐ εἰμί εἰμί ὁ ὁ παρθενίη ὑπεροχή , καί πᾶς , Ἄπερ σύ εἴρω , ἔχω καί πρόφασις εἰμί καί ἀκράτεια προκάλυμμα .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0028.3
Κ° . Ἄλλ’ εἰ μὲν ἀκίνδυνος ἐνὶν ταῦτα λέγειν , ἔδει μὲν καὶ οὕτω παύεσθαι τῆς διαβολῆς . Ὁ γὰρ πρὸς τὰ καλὰ τῶν πραγμάτων ἀπ’ ἐναντίας διακειμενος τῆς γνώμης μετὰ τῆς ἄλλης βλάδης καὶ μαρτύριον οὐ μικρὸν παρὰ πᾶσι τῆς οἰκείας ἐκφέρει μοθηρίας ; τὴν οὕτω διεστραμμένην καὶ διόριν ψυχὴν · ὥστε εἰ καὶ μηδενὸς ἔνεκεν ἄλλου , τοῦ γοῦν μὴ προστριψάσθαι ὀδὲαν οὕτω πονηρὰν ἐπέχειν τὴν γλῶτταν · ἔχοντι , ἐνθυμοῦμενος ὅτι τὸ μὲν θαυμαζόμεν τοὺς μεγίστους διαλάμποντας · ἄλλοις , χὰν μὴ δύνῃται τῶν αὐτῶν ἐφικέσθαι , συγγνώμης δεῖνται · αὐτὸς παρὰ πάντων τυχεῖν · ὁ δὲ πρὸς τὸ μὴ μεντεῖαι καὶ κακίζων τὰ πολλῶν ἀξία στεφάνων δικαίως ἂν παρὰ πάντων μισοῖτο ὡς ἄχρουν καὶ πολέμιον τῆς ἀρετῆς , καὶ τῶν μαινομένων ἀθλιώτερον διακειμενος . Οἱ μὲν γὰρ οὐχ ἴσασιν αἱ ποιοῦσιν , οὐδὲ ἐκόντες ἀ πᾶτχουσιν ὑπομένουσι · διὸ καὶ τοὺς ἐν δυναστείαις ὄντας ὑβριζόντες οὐ μόνον οὐ κολάζονται , ἀλλὰ καὶ ἐλεοῦνται παρὰ τῶν ὑβρισθέντων αὐτῶν . Εἰ δὲ τις ἐκὼν ταῦτα τολῆσειεν , ἄπερ ἄκοντες ἐκεῖνοι ποιοῦσι , δικαίως ἂν ταῖς ἀπάντων καταδιχάζοιτο ψήφοις , ὡς τῆς φύσεως τῆς ἡμετέρας ἐχθρός .
Lemmas: Κ° . ἄλλος εἰμί μέν ἀκίνδυνος ὅς οὗτος λέγω , ἐσθίω μέν καί οὗτος παύω ὁ διαβολή . ὁ γάρ πρός ὁ καλός ὁ πρᾶγμα ἀπό ἐναντίος διάκειμαι ὁ γνώμη μετά ὁ ἄλλος Βλάδου καί μαρτύριον οὖον μικρός παρά πᾶς ὁ οἰκεῖος ἐκφέρω μοθηρίας ; ὁ οὗτος διαστρέφω καί διος ψυχή · ὥστε εἰμί καί μηδείς ἐνέλκω ἄλλος , ὁ γοῦν μή προστρίβω ὀδὲαν οὗτος πονηρός ἐπέχω ὁ γλῶσσα · ἔχω , ἐνθυμέομαι ὅτι ὁ μέν θαυμάζω ὁ μέγας διαλάμπω · ἄλλος , χήν μή δύναμαι ὁ αὐτός ἐφικνέομαι , συγγνώμη δείδω · αὐτός παρά πᾶς τυγχάνω · ὁ δέ πρός ὁ μή μεντεῖαι καί κακίζω ὁ πολύς ἄξιος στέφανος δικαίως εἄν παρά πᾶς μισέω ὡς ἄχρεος καί πολέμιος ὁ ἀρετή , καί ὁ μαίνομαι ἄθλιος διάκειμαι . ὁ μέν γάρ οὐ οἶδα ὁ ποιέω , οὐδέ ἑκών ὅς πτήσσω ὑπομένω · διό καί ὁ ἐν δυναστεία εἰμί ὑβρίζω οὖον μόνος οὖον κολάζω , ἀλλά καί ἐλεέω παρά ὁ ὑβρίζω αὐτός . εἰμί δέ τις ἔκω οὗτος ἔτλην , Ἄπερ ἄκων ἐκεῖνος ποιέω , δικαίως εἄν ὁ ἀπαντάω καταδιχάζω ψῆφος , ὡς ὁ φύσις ὁ ἡμέτερος ἐχθρός .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0028.4
ΚΑ° . Ἐρχὴν μὲν οὖν , ἄπερ ἔφη , εἰ καὶ ἀκίνδυνος ἦν τὸ τοιοῦτο κατηγορία , τῶν γοῦν εἰρημένων ἕνεκεν αὐτῆς ἀπέχεσθαι . Νῦν δὲ καὶ κίνδυνος τῷ πράγματι κείται μέγας · οὐ γὰρ ὁ καθήμενος καὶ κατὰ τοῦ ἀδελφοῦ καταλαλῶν , καὶ κατὰ τοῦ υἱοῦ τῆς μητρὸς τιθεὶς σκάνδαλον , κολασθήσεται μόνος , ἀλλὰ καὶ τὰ πράγματα διαβάλλειν ἐπιχειρῶν Θεῷ δοκοῦνται εἶναι καλὰ . Ἄκουσον γοῦν τί φησιν ἕτερος προφήτης περὶ αὐτοῦ τούτου διαλεγόμενος · Οὐαὶ ὁ λέγων τὸ πονηρὸν καλόν , καὶ τὸ καλὸν πονηρόν · ὁ τιθεὶς τὸ φῶς σκότος , καὶ τὸ σκότος φῶς · ὁ τιθεὶς τὸ γλυκὺ πικρόν , καὶ τὸ πικρὸν γλυκύ . Τί γὰρ τῆς παρθενίας ἤδιον , τί κάλλιον , τί φωτεινέρον ; Καὶ γὰρ αὐτῶν τῶν ἡλακῶν ἀκτίνων φαιδρότερας ἄρητι ·
Lemmas: ΚΑ° . Ἐρχὴν μέν οὖν , Ἄπερ φημί , εἰμί καί ἀκίνδυνος εἰμί ὁ τοιοῦτος κατηγορία , ὁ γοῦν εἴρω ἕνεκα αὐτός ἀπέχω . νῦν δέ καί κίνδυνος ὁ πρᾶγμα κεῖμαι μέγας · οὖον γάρ ὁ κάθημαι καί κατά ὁ ἀδελφός καταλαλέω , καί κατά ὁ υἱός ὁ μήτηρ τίθημι σκάνδαλον , κολάζω μόνος , ἀλλά καί ὁ πρᾶγμα διαβάλλω ἐπιχειρέω Θεός δοκέω εἰμί καλός . ἀκούω γοῦν τίς φημί ἕτερος προφήτης περί αὐτός οὗτος διαλέγω · οὐαί ὁ λέγω ὁ πονηρός καλός , καί ὁ καλός πονηρός · ὁ τίθημι ὁ φάος σκότος , καί ὁ σκότος φάος · ὁ τίθημι ὁ γλυκύς πικρός , καί ὁ πικρός γλυκύς . τις γάρ ὁ παρθενίη ἡδύς , τίς καλός , τίς φωτεινέρον ; καί γάρ αὐτός ὁ ἡλακῶν ἀκτίς φαιδρός ἀείρω ·
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0028.6
ΚΒ° . Καὶ τί λέγω Μαριάμ ; οἱ γὰρ παῖδες ἐκεῖνοι οἱ περὶ τὴν Βηλεὲμ παίζοντες , ἵνα πρὸς τὸν Ἐλισαῖον τοῦτο μόνον εἴποισιν , Ἀνδριάν , γαλαχρέ , οὕτω παρώξυναν τὸν Θεόν , ὡς ἅμα τῷ λόγῳ τοῦτο ἀκροῦσθαι αὐτῶν ἐπαρνεῖναι τῷ πλήθει ( καὶ γὰρ τεσσαράκοντα δύο ἦσαν ) · καὶ πάντες ἄρτον ὑπὸ τῶν θηρίων ἐσπαράσθοντο τότε ἐκεῖνοι · καὶ οὐτε ἡλικία , οὔτε τὸ πλήθος , οὔτε τὸ γελῶντας εἶπειν προσέστη τῶν μετριοιῶν · καὶ μᾶλα εἰκότως . Εἰ γὰρ μέλλοιεν οἱ τοὺς τοιούτους ἀναδεχόμενοι πόνους καὶ παρὰ παίδων καὶ παρὰ ἀνδρῶν διασύρεσθαι , τὶς τῶν ἀσθενεστέρων αἰρήσεται πόνους ἀναδεξάσθαι γελῶτας ἔχοντας καὶ χλευαστάς ; τὶς δὲ τῶν πολλῶν ζηλώσει τὴν ἀρετὴν , οὕτω καταγελασθὸν αὐτὴν οὕσαν ὁρῶν ; Εἰ γὰρ νῦν πάντων αὐτὴν πανταχοῦ θαυμαζόντων , οὐ τῶν μετρίων μόνον , ἀλλὰ καὶ τῶν ἐκπεπυσωκότων αὐτῆς , ὅμως ὀκνοῦσι καὶ ἀναδύονται πρὸς τοὺς ἰδρώτας ἐκείνους πολλοί , τὶς ἂν αὐτῆς ἐπιλαθέσθαι ταχέως ἠθέλησεν , εἰ πρὸς τὴν μὲν θαυμαζομένην καὶ διζυλλομένην εὐρώ παρὰ πάντων ἀνθρώπων · Οἱ μὲν γὰρ ἰσχυροὶ λίαν καὶ πρὸς τὸν οὐρανὸν ἤδη μεταστάτες οὐδὲν δέονται τῆς ἀπὸ τῶν πολλῶν παραμυθίας , ἀλλ’ ὁ ἀρκεῖ πρὸς ·
Lemmas: ΚΒ° . καί τίς λέγω Μαρία ; ὁ γάρ παῖς ἐκεῖνος ὁ περί ὁ Βηλεὲμ παίζω , ἵνα πρός ὁ Ἐλισαῖος οὗτος μόνος εἶπον , ἀνδριάς , γαλαχρέ , οὗτος παροξύνω ὁ Θεός , ὡς ἅμα ὁ λόγος οὗτος ἀκρόω αὐτός ἐπαρνέομαι ὁ πλῆθος ( καί γάρ τεσσαράκοντα δύο εἰμί ) · καί πᾶς ἄρτος ὑπό ὁ θηρίον σπείρω τότε ἐκεῖνος · καί οὐ ἡλικία , οὔτε ὁ πλήθος , οὔτε ὁ γελάω εἶπον προσίστημι ὁ μετριόω · καί μῆλον εἰκότως . εἰμί γάρ μέλλω ὁ ὁ τοιοῦτος ἀναδέχομαι πόνος καί παρά παῖς καί παρά ἀνήρ διασύρω , τις ὁ ἀσθενής αἱρέω πόνος ἀναδέχομαι γέλως ἔχω καί χλευαστής ; τις δέ ὁ πολύς ζηλόω ὁ ἀρετή , οὗτος καταγελάω αὐτός εἰμί ὁράω ; εἰμί γάρ νῦν πᾶς αὐτός πανταχοῦ θαυμάζω , οὖον ὁ μέτριος μόνος , ἀλλά καί ὁ ἐκπυνθάνομαι αὐτός , ὅμως ὀκνέω καί ἀναδύνω πρός ὁ ἱδρώς ἐκεῖνος πολύς , τις εἄν αὐτός ἐπιλανθάνομαι ταχέως ἐθέλω , εἰμί πρός ὁ μέν θαυμάζω καί διζυλλομένην ευρώ παρά πᾶς ἄνθρωπος · ὁ μέν γάρ ἰσχυρός λίαν καί πρός ὁ οὐρανός ἤδη μεθίστημι οὐδείς δήω ὁ ἀπό ὁ πολύς παραμυθία , ἀλλά ὁ ἀρκέω πρός ·
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0033.3
ΔΔ' . Ὅπου γὰρ νῦν μετὰ τῆς τοσαύτης ἀσφαλείας πειρᾶται ἐμποδίζειν ἡμῖν κατὰ τὸν τῆς προσευχῆς καιρὸν ὁ διάβολος · ἂν διακεχυμένην λάβῃ ψυχήν , καὶ ὑπὸ τῆς πρὸς τὴν γυναῖκα συμπάθειας μεμαλαγμένην , τί οὐχ ἐργάσεται ; τῆδε κάκεισε τοὺς τῆς διανοίας ἀναρρίπτων ὀφθαλμούς ; Ὅπερ ἵνα μὴ πάθωμεν , μηδὲ , ὅτε μάλιστα Θεῷ σπουδαζόμεν ἡμῖν καταστήσαι τὸν Θεόν , τότε αὐτῷ προσπροσώμεν διὰ τῆς οὕτω ματαίας εὐχῆς , κελεύει τῆς κοίτης ἀπηλλάχθαι τότε .
Lemmas: ΔΔΔΔ . ὅπου γάρ νῦν μετά ὁ τοσοῦτος ἀσφάλεια πειράω ἐμποδίζω ἐγώ κατά ὁ ὁ προσευχή καιρός ὁ διάβολος · εἄν διαχέω λαμβάνω Ψυχή , καί ὑπό ὁ πρός ὁ γυνή συμπάθεια μαλάσσω , τίς οὐ ἐργάζομαι ; τῆδε κἀκεῖσε ὁ ὁ διάνοια ἀναρρίπτω ὀφθαλμός ; ὅπερ ἵνα μή πάσχω , μηδέ , ὅτε μάλιστα Θεός σπουδάζω ἐγώ καθίστημι ὁ Θεός , τότε αὐτός προσπροσαω διά ὁ οὗτος μάταιος εὐχή , κελεύω ὁ κοίτη ἀπαλλάσσω τότε .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0033.4
ΔΒ' . Εἰ γὰρ οἱ τοῖς βασιλεύσι προσιόντες , τί λέγω βασιλεύσιν ; ἐσχάτοις μὲν οὖν ἄρχουσι , καὶ δεσπόταις δοῦλοι ἐντυχάνοντες , ἂν τε ὧφ' ἐτέρων τολιχισμένοι τοῦτο ποιήσωσιν , ἂν τε αὐτοὶ δεδόμενοι παιδεῖν εὖ , ἂν τε ὀργὴν τινα καθ' ἐαυτῶν ἐγγεγεραμένην κοιμίσαι σπεύδοντες , καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ τὴν διάνοιαν ἀπασαν ἐπιστρέψαντες πρὸς ἐκείνους , οὕτω ποιοῦσιν τὴν ἐντύχην , [ 291 ] κἂν μικρὸν ἀπορρύθμισωσιν , οὐ μόνον οὐ κατωρθώσαν ὑπὲρ ὧν ἐδόξουν , ἀλλὰ καὶ κακὸν τι προσλαβόντες ἀπήλθον · εἰ οὖ θυμαὶ ἀνθρώπων παῖσαι βουλόμενοι , τοσαύτην χέχρησθαι τῇ σπουδῇ , τί πεισόμεθα ἡμεῖς οἱ δεῖλαιοι , μετὰ τοσαύτης ἀθυμίας τῷ πάντων Δεσπότῃ προσιόντες Θεῷ , καὶ ταῦτα πολλοῦ μεῖζονος ὀργῆς ; ὄντες ὑπεύθυνοι ; Οὔτε γὰρ οἴχεσθε δεσπότην , οὔτε ἀργόμενος βασιλέα παρασύνειν ἂν οὕτως , ὡς τὸν Θεὸν καὶ ἐκίστην ἡμῶν ἡμεῖς . Καὶ τοῦτο ἐμφανὴς ὁ Χριστός , τὰ μὲν εἰς τὸν πλησίον ἀμαρτήματα ἐκαδὸν ἐκάλε · δηνάρια , τὰ δὲ εἰς τὸν Θεὸν μύρια τάλαντα .
Lemmas: ΔΒΔ . εἰμί γάρ ὁ ὁ βασιλεύς πρόσειμι , τίς λέγω βασιλεύς ; ἔσχατος μέν οὖν ἄρχω , καί δεσπότης δοῦλος ἐντυγχάνω , εἄν τε ὤψ ἕτερος τολιχισμένοι οὗτος ποιέω , εἄν τε αὐτός δίδωμι παιδεύω εὕω , εἄν τε ὀργή τις κατά ἑαυτοῦ ἐγγίγνομαι κοιμίζω σπεύδω , καί ὁ ὀφθαλμός καί ὁ διάνοια ἅπας ἐπιστρέφω πρός ἐκεῖνος , οὗτος ποιέω ὁ ἐντυγχάνω , [ 291 ] κἀν μικρός απορρυθμισωσις , οὖον μόνος οὖον κατορθόω ὑπέρ ὅς δοξόω , ἀλλά καί κακός τίς προσλαμβάνω ἀπέρχομαι · εἰμί οὖον θυμή ἄνθρωπος παίω βούλομαι , τοσοῦτος χράω ὁ σπουδή , τίς πείθω ἐγώ ὁ δείλαιος , μετά τοσοῦτος ἀθυμία ὁ πᾶς δεσπότης πρόσειμι Θεός , καί οὗτος πολύς μείζων ὀργή ; εἰμί ὑπεύθυνος ; οὔτε γάρ οἴχομαι δεσπότης , οὔτε ἄρχω βασιλεύς παρασυνεος εἄν οὕτως , ὡς ὁ θεός καί κίστη ἐγώ ἐγώ . καί οὗτος ἐμφανής ὁ Χριστός , ὁ μέν εἰς ὁ πλησίος ἁμάρτημα κάδος καλός · δηνάριον , ὁ δέ εἰς ὁ θεός μύριοι τάλαντον .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.1
Ἐπὶ οὖν τοσαύτην ἐν ταῖς εὐχαῖς πρόσμεν σθε - | θέμις ὁρμίσαι τὸ σκάφος αὐτῇ καὶ ἀναπαύσασθαι .
Lemmas: ἐπί οὖν τοσοῦτος ἐν ὁ εὐχή προσμένω σθένω - | θέμις ὁρμίζω ὁ σκάφος αὐτός καί ἀναπαύω .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.2
συντες ὀργήν , καὶ ὃν οὐτω καθ' ἑκάστην ἐκπολεμοῦ - | Ὦσπερ οὖν οἱ κατὰ τὴν θάλατταν ναυχοῦργοι , ἔνθα
Lemmas: συντείνω ὀργή , καί ὅς οὗτος κατά ἕκαστος ἐκπολεμέω - | ὥσπερ οὖν ὁ κατά ὁ θάλασσα ναυχοῦργοι , ἔνθα
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.3
μεν τὴν ἡμέραν καταλλάζοντες , εἰκότως ἡμᾶς ἀπ - | μὲν ἂν ἡ πόλις ἢ ἐπίγειον ἢ λιμήν , οὐκ ἐπιτίθενται
Lemmas: μέν ὁ ἡμέρα καταλλάζοντες , εἰκότως ἐγώ ἀπό - | μέν εἄν ὁ πόλις ἢ ἐπίγειος ἢ λιμήν , οὐ ἐπιτίθημι
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.4
άγει τῆς ἡσυχίας ἐκείνης , μονοῦνυχί λέγων · Περὶ ψυ - | τοὺς πλέουσι ( τοῦτο γὰρ μάτην κινδυνεύειν ἐστίν ) ·
Lemmas: ἄγω ὁ ἡσυχία ἐκεῖνος , μονοῦνυχί λέγω · περι ψυ - | ὁ πλέω ( οὗτος γάρ μάτην κινδυνεύω εἰμί ) ·
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.5
χῆς ἡμῖν ὁ λόγος , ἀγαπητοί , ὑπὲρ τῶν ἐσχάτων ὁ | ἂν δὲ ἐν μέσῳ τῷ πελάγει τὸ σκάφος ἀπολάβωσι , τὴν
Lemmas: χάω ἐγώ ὁ λόγος , ἀγαπητός , ὑπέρ ὁ ἔσχατος ὁ | εἄν δέ ἐν μέσος ὁ πέλαγος ὁ σκάφος ἀπολαμβάνω , ὁ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.6
κίνδυνος · τρέμειν δεῖ καὶ δειδιέναι καὶ συνεισθάλαι · | ἑρμῆνιαν τῶν βοηθοῦντων τῆς τοῦμης ἐφοδὸν ἔχον -
Lemmas: κίνδυνος · τρέμω δεῖ καί δείδω καί συνεισθάλαι · | ἑρμήνιος ὁ βοηθέω ὁ τουμεις ἔφοδος ἔχω -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.7
δεσπότῃ προτίμεν φοβερώ , πολλά παρ' ἡμῶν ὑβρι - | τες , πάντα κινδοῦν καὶ στρέφουσι , καὶ οὐ πρότερον
Lemmas: δεσπότης προτίθημι φοβερός , πολύς παρά ἐγώ ὕβρις - | αἱρέω , πᾶς κινδοῦν καί στρέφω , καί οὖον πρότερος
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.8
σμένω , μεγάλα ἡμῖν ἐγνῶναι καὶ ὑπὲρ μεγάλων ἐγκα - | ἀφίστανται ἕως ἂν ἡ καταδύσωσι τοὺς ἐμπλέοντας , ἢ
Lemmas: σμένος , μέγας ἐγώ γιγνώσκω καί ὑπέρ μέγας ἐγκαίω - | ἀφίστημι ἠώς εἄν ὁ καταδύω ὁ ἐμπλέω , ἢ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.9
λεῖν . Οὐ περιπολοῦν οὖτος ὁ καιρός , οὔτε ἡσυχίαν , | τοῦτο πάθωσιν αὐτοί · οὕτω καὶ ὁ δεινὸς οὗτος πειρα -
Lemmas: λείν . οὖον περιπολέω οὗτος ὁ καιρός , οὔτε ἡσυχία , | οὗτος πάσχω αὐτός · οὗτος καί ὁ δεινός οὗτος πείρω -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.10
ἀλλὰ δακρυῶν καὶ στεναγμῶν πικρῶν , προσευχῶ - | τὴς τῇ παρθένῳ πολὺν ἐπάγει τὸν γεμῶνα καὶ χασων ,
Lemmas: ἀλλά δάκρυ καί στεναγμός πικρός , προσεύχω - | σής ὁ παρθένος πολύς ἐπάγω ὁ Γεμώνα καί Χάσων ,
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.11
ἐξομολογήσεως ἀκριβοῦς , λιτανείας συντετα - | λεπτὴν τὴν ζάλην , καὶ ἀφορμώσεως τὰς τρικυμίας ,
Lemmas: ἐξομολόγησις ἀκριβής , λιτανεία Συντέτα - | λεπτός ὁ ζάλη , καί ἀφορμώσεως ὁ τρικυμία ,
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.12
μένης , ἱκετηρίας πολλῆς . Ἀγαπητὸν γὰρ καὶ μετὰ | πάντα ἄνω καὶ κάτω κυκίον , ὥστε τῇ βίᾳ καὶ τῇ
Lemmas: μένω , ἱκετηρία πολύς . Ἀγαπητός γάρ καί μετά | πᾶς ἄνω καί κάτω κυκιων , ὥστε ὁ βία καί ὁ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.13
τοσαύτης προσπίπτοντα σπουδῆς δυναθῆναι προσ - | βύμῃ περιτρέψαι τὸ σκάφος . Ἦκουσε γὰρ ὅτι τὸ ,
Lemmas: τοσοῦτος προσπίπτω σπουδή δύναμαι προς - | βύμῃ περιτρέπω ὁ σκάφος . ἀκούω γάρ ὅτι ὁ ,
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.14
όντα καταμαλάξασθαι α τὴν ὀργὴν ἐκείνην · οὐχ | Ἔστιν τοῦ αὐτοῦ συνέρχεσθαι , ἡ παρθένος οὐχ ἔχει ,
Lemmas: εἰμί καταμαλάσσω ὅς ὁ ὀργή ἐκεῖνος · οὐ | ἔρτις ὁ αὐτός συνέρχομαι , ὁ παρθένος οὐ ἔχω ,
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.15
ὅτι ἀπηγνής , ἀλλ' ὅτι ὡμὸς ὁ Δεσπότης ἡμῶν · καὶ γὰρ | ἀλλ' ἀνάγκη δι' ἑλοῦ παλαίειν αὐτὴν , δι' ὅλου μά -
Lemmas: ὅτι ἀπηγνής , ἀλλά ὅτι ὠμός ὁ Δεσπότης ἐγώ · καί γάρ | ἀλλά ἀνάγκη διά αἱρέω παλαίω αὐτός , διά ὅλος μή -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.16
σφόρα ἐστὶν ἡμερος καὶ φιλάνθρωπος · ἀλλ' ἡ τῶν | χεσθαι πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας , ἕως ἂν
Lemmas: σφόρα εἰμί ἥμερος καί φιλάνθρωπος · ἀλλά ὁ ὁ | χω πρός ὁ πνευματικός ὁ πονηρία , ἠώς εἄν
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.17
ἀμαρτημάτων τῶν ἡμετέρων ὑπερβολὴ οὐδὲ τὸν χρη - | εἰς τὸν ἐσθὸν καταπλεύσῃ λιμένα . Καθάπερ γὰρ
Lemmas: ἁμάρτημα ὁ ἡμέτερος ὑπερβολή οὐδέ ὁ χρή - | εἰς ὁ ἵημι καταπλέω λιμήν . καθά γάρ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.18
στὸν καὶ ἐπιεικὴ καὶ πολυέλεον ἀφήσιν ἡμῖν συγ - | στρατιώτῃ γενναίῳ ἐστιν τεῖχιν ἀποκλείειν τὴν
Lemmas: ἀστός καί ἐπιεικής καί πολυέλεος ἀφίημι ἐγώ συγ - | στρατιώτης γενναῖος εἰμί τειχέω ἀποκλείω ὁ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.19
γνῶναι ταχέως · διὸ φησιν · Ἦνα σχολάδῃς τῇ | παρθένον ὁ Παῦλος , οὐκ ἀφίειν ἀνοιγνῶν τὰς πύ -
Lemmas: γιγνώσκω ταχέως · διό φημί · ἀπτήν σχολάζω ὁ | παρθένος ὁ Παῦλος , οὐ ἀφίημι ἀνοίγω ὁ ΠΥ -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.20
ῥητησίᾳ καὶ προσευχῇ . Τί οὖν ἂν εἴη τῆς δουλείας | λας αὐτῇ , κἂν σφόδρα ὁ πολέμιος ἀγριαίνῃ πρὸς αὐ -
Lemmas: ῥητησίᾳ καί προσευχή . τις οὖν εἄν εἰμί ὁ δουλεία | λᾶας αὐτός , κἀν σφόδρα ὁ πολέμιος ἀγριαίνω πρός αὖος -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.21
ταύτης πικρότερον ; Βούλομαι ἐπιδοῦναι β πρὸς ἀρε - | τήν , κἂν αὐτῷ τοῦτω σφοδρότερος γίγνηται · τῷ τῷ
Lemmas: οὗτος πικρός ; βούλομαι ἐπιδίδωμι Β πρός ἄμβαρ - | ὁ , κἀν αὐτός οὗτος σφοδρός γίγνομαι · ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.22
τήν , ἀναπτῆναι πρὸς τὸν οὐρανόν , νηστείας καὶ εὐ - | ἀντίπαλον μηδεμίαν ἐξουσίαν ἔχειν ἀναχωρήσεως . Οὐχ
Lemmas: ὁ , ἀναπέτομαι πρός ὁ οὐρανός , νηστεία καί εὕω - | ἀντίπαλος μηδείς ἐξουσία ἔχω ἀναχώρησις . οὐχ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.23
χὰς συνεχῶς προσκαρτερῶν ἀποσιμβάσαι τὸν βύπτον | ὁ διάβολος διὸ μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐτὸς ὁ τῆς ἐπιθυμίας
Lemmas: χάω συνεχῶς προσκαρτερέω ἀποσιμβάσαι ὁ βύπτον | ὁ διάβολος διό μόνος , ἀλλά καί αὐτός ὁ ὁ ἐπιθυμία
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.24
τῆς ψυχῆς · εἶτα ἂν μὴ βούληται ἐκείνη ταύτη ἐπι - | οἴστρος μειζόνως τοῖς μὴ γεγαμηκόσιν ἐνοχλεῖ · καὶ
Lemmas: ὁ Ψυχή · εἶτα εἄν μή βούλομαι ἐκεῖνος οὗτος ἐπι - | οἶστρος μέγας ὁ μή γαμέω ἐνοχλέω · καί
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.25
νεῦσαι τῇ γνῶμῃ , ἀναγκάζομαι δουλεύειν ε αὐτῆς | τοῦτο παντὶ πού ὁδηλόν ἐστιν . Ἄν μὲν γὰρ τὴν ἀπό -
Lemmas: νέος ὁ γνώμη , ἀναγκάζω δουλεύω ε αὐτός | οὗτος πᾶς πού ὁδηλόν εἰμί . ἄν μέν γάρ ὁ ἀπό -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.26
τῇ λαγνείᾳ . Διὰ τοῦτο γὰρ ἀρχόμενος ἔλεγε , Καλὸν | λασιν ἐχομεν , οὐ ταχέως ὑπὸ τῆς ἐπιθυμίας ἀλισκο -
Lemmas: ὁ λαγνεία . Ζεύς οὗτος γάρ ἄρχω λέγω , κηλόν | λα ἔχω , οὖον ταχέως ὑπό ὁ ἐπιθυμία ἀλισκο -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.27
ἀνθρώπῳ γυναικὸς μὴ ἀπτεσθαι · διὰ τοῦτο καὶ οἱ | μεθα , τῆς ἀδείας τῇ ψυχῇ βόθυμεῖν συγχωρούσης .
Lemmas: ἄνθρωπος γυνή μή ἅπτω · διά οὗτος καί ὁ | μέθη , ὁ ἄδεια ὁ Ψυχή βόθυμεῖν συγχωρέω .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.28
μαθηταὶ πρὸς τὸν Κύριον εἶπον , Οἱ οὕτως ἐστὶν ἡ | Καὶ τοῦτο καὶ παροιμία τις ἡμῖν μαρτυρεῖ , δημηδὴς
Lemmas: μαθητής πρός ὁ κύριος εἶπον , ὁ οὕτως εἰμί ὁ | καί οὗτος καί παροιμία τις ἐγώ μαρτυρέω , Δημήδης
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.29
αἰτία τοῦ ἀνθρώπου μετὰ τῆς γυναικός , οὐ συμ - | μὲν , σφόδρα δὲ ἀληθής . Τὸ γὰρ ἐν ἐξουσίᾳ , φησίν ,
Lemmas: αἰτία ὁ ἄνθρωπος μετά ὁ γυνή , οὖον συμ - | μέν , σφόδρα δέ ἀληθής . ὁ γάρ ἐν ἐξουσία , φημί ,
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.30
φέρει τιμῶσαι . Λογιζόμενοι γὰρ ὅτι πολλὴ ἀνάγκη | ἕτοιμον οὐχ εἶναι πρὸς ἐπιθυμίαν σφοδρόν . Ἄν δὲ
Lemmas: φέρω τιμή . λογίζομαι γάρ ὅτι πολύς ἀνάγκη | ἑτοῖμος οὐ εἰμί πρός ἐπιθυμία σφοδρός . ἄν δέ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.31
θατέρω μέρει γενέσθαι τὴν ἐπιχείρειαν , καὶ στενοχωρη - | ποτε κωλυθῶμεν ἂν πάλαι ἡμεν κυρίοι , τοῦνάντιον
Lemmas: ἕτερος μέρος γίγνομαι ὁ ἐπιχειρέω , καί στενοχωρέω - | ποτός κωλύω εἄν πάλαι ἠμέν κύριος , τουναντίον
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.32
θέντες ὑπὸ τῶν λογισμῶν , ταύτην ἀρξῶν τὴν φωνήν . | γίνεται , καὶ διὰ τὴν ἐξουσίαν παρ' ἡμῶν κατα -
Lemmas: θέω ὑπό ὁ λογισμός , οὗτος ἄρχω ὁ φωνή . | γίγνομαι , καί διά ὁ ἐξουσία παρά ἐγώ κατά -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.33
ΑΓ' . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος συνεχῶς αὐτὸ στρέφει , | φρουούμενα , ταῦτα , ὅταν τὸ κύρος ἡμῶν ἐκφύγῃ ,
Lemmas: ἄγω . Ζεύς οὗτος καί ὁ Παῦλος συνεχῶς αὐτός στρέφω , | φρουουμην , οὗτος , ὅταν ὁ κύρος ἐγώ ἐκφεύγω ,
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.34
ἵνα εἰς τοῦτον τὸν λογισμὸν ἐμβάλῃ τοὺς Κορινθίους · | σφοδρότερον ἡμῶν τὴν ἐπιθυμίαν διηγύρει . Πρῶτον
Lemmas: ἵνα εἰς οὗτος ὁ λογισμός ἐμβάλλω ὁ Κορίνθιος · | σφοδρός ἐγώ ὁ ἐπιθυμία διηγυρεω . Πρῶτος
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.35
Ἐκαὶστος τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἔχετω · Τῇ γυ - | μὲν οὖν ταύτῃ μειζόνι παρὰ τοὺς γεγαμηκότας ἡ γα -
Lemmas: Ἐκαὶστος ὁ ἑαυτοῦ γυνή ἔχω · ὁ γυ - | μέν οὖν οὗτος μείζων παρά ὁ γαμέω ὁ γῆ -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.36
ναικὶ ὁ ἀνὴρ τὴν ὀφειλομένην εὐνοιαν ἀποδι - | λῆνη · δεύτερον δέ , ὅτι κἂν εἰς ὕψος ἀρθῇναι φιλο -
Lemmas: ναικί ὁ ἀνήρ ὁ ὀφείλω εὔνοια ἄπους - | λῆνος · δύο δέ , ὅτι κἀν εἰς ὕψος ἀραρίσκω φιλο -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.37
δῶτω · Ἡ γυνὴ τοῦ ἰδίου σώματος οὐκ ἐξουσιάζει · | ναϊκῆσαι ποτὲ ἡ ψιλὴς , καταστρέλει ταχέως αὐτὴν
Lemmas: Δωτώ · ὁ γυνή ὁ ἴδιος σῶμα οὐ ἐξουσιάζω · | ναϊκῆσαι ποτέ ὁ ψιλός , καταστρέλει ταχέως αὐτός
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.38
Μὴ ἀποστερεῖτε ἀλλήλους · Ἔστι δὲ αὐτῷ συνέρ - | ἐπελθοῦσα ἡ μίξις . Ἡ δὲ παρθένος οὐχ ἔχουσα ὅπως
Lemmas: μή ἀποστερέω ἀλλήλων · εἰμί δέ αὐτός συνέρ - | ἐπέρχομαι ὁ μίξις . ὁ δέ παρθένος οὐ ἔχω ὅπως
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.39
χεσθε . Οὐδὲ γὰρ οἱ μακάριοι τότε ἐκεῖνοι ἐκ πρώτης | δόσῃ ε τὸ πῦρ , ὀρᾷ μὲν αὐτὸ χορυφοῦμενον καὶ εἰς
Lemmas: χέζω . οὐδέ γάρ ὁ μακάριος τότε ἐκεῖνος ἐκ πρῶτος | δόση ε ὁ πῦρ , ὁράω μέν αὐτός χορυφουμενω καί εἰς
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.40
εὐθέως τοῦτο ἔπαθον τῆς φωνῆς , ἀλλ' ὅτε ἐκ δευτέ - | ὕψος αἰρούμενον , σβέσαι δὲ οὐκ ἰχούσα ἐνὸς γίνεται
Lemmas: εὐθύς οὗτος πάσχω ὁ φωνή , ἀλλά ὅτε ἐκ δεῦρο - | ὕψος αἱρέω , σβέννυμι δέ οὐ ιχουω εἷς γίγνομαι
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.41
ρου ταῦτα ἤκουσαν , τότε συνέωδον τὴν ἐντολὴν τὴν | μόνου τοῦ μὴ φλεγθῆναι μαχομένῃ πυρί . Ἄρα ἐστὶ
Lemmas: ῥόος οὗτος ἀκούω , τότε συνοράω ὁ ἐντολή ὁ | μόνος ὁ μή φλέγω μάχομαι πῦρ . ἄρας εἰμί
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.42
ἀνάγκην . Καὶ γὰρ ὅτε ἐκάθητο ἐπὶ τοῦ ὄρους ὁ Χρι - | τι τοῦτο παραδοξότερον , πᾶσαν ἐνδὸν βαστάζουσι τὴν
Lemmas: ἀνάγκη . καί γάρ ὅτε κάθημαι ἐπί ὁ ὄρος ὁ Χρις - | τίς οὗτος παράδοξος , πᾶς ἐνδίδωμι βαστάζω ὁ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.43
στός , διελέχθη περὶ τούτου , καὶ μεθ' ἕτερα πολλά | πυρὴν , καὶ μὴ καίσεσθαι ; συστρέφειν μὲν ἐν τοῖς
Lemmas: Στος , διαλέγω περί οὗτος , καί μετά ἕτερος πολύς | πυρή , καί μή καίω ; συστρέφω μέν ἐν ὁ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.44
πάλιν οὕτως αὐτὸς εἰσήγαγεν εἰς τὸν τῆς γεγα - | τῆς ψυχῆς ταμείους τὴν φλόγα , [ 293 ] ἀνέπαφον δὲ
Lemmas: πάλιν οὕτως αὐτός εἰσάγω εἰς ὁ ὁ Γέγα - | ὁ Ψυχή ταμείος ὁ φλόξ , [ 293 ] ἀνέπαφος δέ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.45
τείας ἔρωτα · οὕτω συνεχῶς τὰ αὐτὰ λεγόμενα | τὴν διάνοιαν διατρεῖν ; Οὐδεὶς γὰρ αὐτῇ συγχωρεῖ
Lemmas: τίω Ἔρως · οὗτος συνεχῶς ὁ αὐτός λέγω | ὁ διάνοια διατρέω ; οὐδείς γάρ αὐτός συγχωρέω
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.46
πλείονα ἔχει τὴν ἐνέργειαν . Κάνταῦθα οὖν τὸν διδά - | τοὺς ἄνδραχας τούτους ἕως κενώσεως , ἀλλ' ὅπερ ὁ
Lemmas: πλείων ἔχω ὁ ἐνέργεια . Κάνταῦθα οὖν ὁ διδα - | ὁ ἄνδραχας οὗτος ἠώς κένωσις , ἀλλά ὅσπερ ὁ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.47
σκαλον μιμούμενος ὁ μαθητὴς συνεχῶς περὶ τῶν | Παροιμαστής ἀδύνατον εἶναι φησιν ἐπὶ τῆς τῶν σω -
Lemmas: ὑποσκάλλω μιμέομαι ὁ μαθητής συνεχῶς περί ὁ | Παροιμαστής ἀδύνατος εἰμί φημί ἐπί ὁ ὁ σός -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.48
αὐτῶν διαλέγεται · καὶ οὐδαμοῦ τὴν συγχώρησιν [ 292 ] | μάτων φύσεως , τοῦτο ὑπομένειν αὐτὴ καταναγκαζέ -
Lemmas: αὐτός διαλέγω · καί οὐδαμοῦ ὁ συγχώρησις [ 292 ] | Μάτων φύσις , οὗτος ὑπομένω αὐτός καταναγκάζω -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.49
ἀπλῶς τίθησι , ἀλλὰ μετὰ αἰτίας , διὰ τὰς πορνείας | ται ἐπὶ τῆς ψυχῆς . Τί δὲ ἐκεῖνος φησι ; Περιπατή -
Lemmas: ἀπλόος τίθημι , ἀλλά μετά αἴτιος , διά ὁ πορνεία | ὁ ἐπί ὁ Ψυχή . τις δέ ἐκεῖνος φημί ; περιπατέω -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.50
λέγων , καὶ τοὺς πειρασμοὺς τοὺς σατανικούς , καὶ | σει τις ἐπ' ἀνθράκων πυρός , τοὺς δὲ πόδας οὐ
Lemmas: λέγω , καί ὁ πειρασμός ὁ σατανικός , καί | σέω τις ἐπί ἄνθραξ πῦρ , ὁ δέ πούς οὖον
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.51
τὴν ἀκρασίαν , καὶ ἀνυπότῳ τὸ τῆς παρθενίας | κατακαύσεις ; Ἄλλ' ἰδοὺ αὐτὴ περιπατεῖ καὶ φέρει
Lemmas: ὁ ἀκράτεια , καί ανυποτος ὁ ὁ παρθενίη | κατάκαυσις ; ἄλλος ἰδού αὐτός περιπατέω καί φέρω
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.52
ἔγκώμιον ἐργαζόμενος ἐν τοῖς περὶ τοῦ γάμου λόγοις . | τὸν βάσανον . Ἀποδίσει τις πῦρ ἐν κολάφῳ , τὰ δὲ
Lemmas: ἐγκώμιον ἐργάζομαι ἐν ὁ περί ὁ γάμος λόγος . | ὁ βάσανος . αποδισεω τις πῦρ ἐν κόλαφος , ὁ δέ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.53
ΑΔ' . Εἰ γὰρ τοὺς ἐν τῷ γάμῳ διατρίβοντας δεδίοιεν | ἱμάτια οὐ κατακαύσει ; Αὕτη δὲ οὐκ ἐν ἱματίοις ,
Lemmas: ἀείδω . εἰμί γάρ ὁ ἐν ὁ γάμος διατρίβω δείδω | ἱμάτιον οὖον κατάκαυσις ; Ἄτη δέ οὐ ἐν ἱμάτιον ,
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.54
ἀποστήσαι ἐπιπολῶ , μὴ τινα παρελθόντι ὁ διαβόλος | ἀλλ' ἐνδὸν ἔχουσα τὸ πῦρ ἀγριαίνον καὶ ἡχουν , ἀν -
Lemmas: ἀφίστημι ἐπίπολος , μή τις παρέρχομαι ὁ διάβολος | ἀλλά ἐνδίδωμι ἔχω ὁ πῦρ ἀγριαίνω καί ἠχέω , εἰς -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.55
ἐσρή , πόδων ἂν εἰεν ἀείαι στεφανῶν αἱ μηδὲ παρὰ | γεται καὶ στέγει τὴν φλόγα . Ἔσ' οὖν τολμήσει τις ,
Lemmas: σέρνω , Πόδων εἄν ἄγω ἀείαι στεφανόω ὁ μηδέ παρά | Γέτης καί στέγος ὁ φλόξ . ἔνι οὖν τολμάω τις ,
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.56
τὴν ἀρχὴν ταύτης δεηθεῖσαι γῆς παραμυθίας , καὶ | εἰπέ μοι , τῇ παρθενίᾳ τὸν γάμον παραβάλλειν ; ἀν -
Lemmas: ὁ ἀρχή οὗτος δήω γῆ παραμυθία , καί | εἶπον ἐγώ , ὁ παρθενίας ὁ γάμος παραβάλλω ; εἰς -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.57
μέχρι τέλους ἀχειρώτου διαμεῖναι ; Καίτοι οὐδὲ τὰ | τιδιέλει δὲ ὅλος ; Ἄλλ' οὐκ ἀφήσειν ὁ μακάριος
Lemmas: μέχρι τέλος ἀχείρωτος διαμένω ; καίτοι οὐδέ ὁ | τιδιαιρεω δέ ὅλος ; ἄλλος οὐ ἀφίημι ὁ μακάριος
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.58
παρὰ τοῦ διαβόλου μηχανήματα ἐς ἕξης ἀμφοτέροις | Παῦλος , πολὺ τὸ μέσον ἐκατέρου τοῦ πράγματος θεὶς ·
Lemmas: παρά ὁ διάβολος μηχάνημα εἰς έξειμι ἀμφότερος | Παῦλος , πολύς ὁ μέσος ἐκάς ὁ πρᾶγμα τίθημι ·
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.59
προσάγεται . Τοῖς μὲν γὰρ οὐδὲ ἐνοχλεῖν αὐτὸν σίμαι , | Ἡ μὲν γὰρ ἐκ τοῦ Κυρίου , φησίν , ἡ δὲ ἐκ τοῦ κόσμου
Lemmas: προσάγω . ὁ μέν γάρ οὐδέ ἐνοχλέω αὐτός σίμαι , | ὁ μέν γάρ ἐκ ὁ κύριος , φημί , ὁ δέ ἐκ ὁ κόσμος
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.60
εἰδότα ὅτι φησίοιν αὐτοῖς ἡ καταφωγή , κἂν τινος αἰ - | ἐμηνῆ . Συνταγαγὼν τοίνυν εἰς ταῦτον τοὺς γεγα -
Lemmas: οἶδα ὅτι φησιος αὐτός ὁ καταφωγή , κἀν τις ὁ - | μηνίω . Συνταγαγὼν τοίνυν εἰς ταῦτος ὁ Γέγα -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.61
σθωται σφοδρότερας προσβολῆς , ἕξεστιν εὐθέως ἐπὶ | μηκότας , καὶ ταύτῃ χαρισάμενος , ἀκούσον πῶς αὐτὸν
Lemmas: σῴζω σφοδρός προσβολή , ἔξεστι εὐθύς ἐπί | μηκότης , καί οὗτος χαρίζομαι , ἀκούω πῶς αὐτός
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.62
λιμένα καταφεύγειν · οὐδὲ γὰρ ἀφίειν αὐτοὺς ὁ | τοὺς ὀνειδίζει πάλιν · Ἔστι τοῦ αὐτοῦ γὰρ , φησι , συν -
Lemmas: λιμήν καταφεύγω · οὐδέ γάρ ἀφίημι αὐτός ὁ | ὁ ὀνειδίζω πάλιν · εἰμί ὁ αὐτός γάρ , φημί , σῦς -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.63
μακάριος Παῦλος πορθμεύειν πλεῖν , ἀλλ' ὑποστρέ - | ἄρχεσθε , ἵνα μὴ κειραθῇ ὑμῶς ὁ Σατανᾶς . Καὶ
Lemmas: μακάριος Παῦλος πορθμεύω πλέω , ἀλλά ὑποστρέ - | ἄρχω , ἵνα μή κείρω ὑμός ὁ Σατανᾶς . καί
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.64
φειν ἕνινα ἂν κάμωσι παραίνει , πάλιν ἐπιτρέπων | δεῖξαι βουλόμενος ὅτι οὐ τῆς ἐκείνου πείρας τὸ πᾶν
Lemmas: Φέιν νίνον εἄν κάμνω παραινέω , πάλιν ἐπιτρέπω | δείκνυμι βούλομαι ὅτι οὖον ὁ ἐκεῖνος πείρω ὁ πᾶς