joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0072.2
Οὐ . Τί γὰρ τῶν ἀγγέλων ἀπεῖχον , εἰπέ μοι , ὁ Ἠλίας , ὁ Ἐλισσαῖος , ὁ Ἰωάννης , οὗτοι οἱ γνήσιοι τῆς παρθενίας ἐρασταί ; Οὐδὲν ἀλλ' ἢ ὅσον θνητὴ προσεδέδετο φύσει · τὰ δὲ ἄλλα αἱ τῆς ἀκρολίας ἐξετάζειν , οὐδὲν χειρὸν ἐκεῖνων εὐρήσεις διακειμένους · καὶ τοῦτο δὲ αὐτὸ τὸ δοκοῦν ἐλάττωμα εἶναι , μέγα εἰς ἐγκωμίον λόγον ἐστίν . Τὸ γὰρ τὴν οἰκοῦντες , καὶ τῇ τῆς θνητῆς φύσεως ὑποκειμένους ἀντάγειν , δυνηθῆναι φθασαὶ πρὸς ἐκείνην τὴν ἀρετήν , ὅρα πόσης ἀνδρείας , πόσης φιλοσοφίας ἦν . Ὅτι δὲ αὐτοὺς ἡ παρθενία τοιούτους ἐποίησε , δῆλον ἐκείθεν · εἰ γὰρ γυναῖκα εἶχον καὶ παῖδας , οὐχ ἂν εὐχόθην τὴν ἐρμῖαν ὠχήσαν , οὐχ ἂν οἰκίας κατεφρόνησαν , οὐχ ἂν τῆς ἄλλης τοῦ βίου κατασκευῆς · νῦν δὲ πάντων τούτων ἀπολυθέντες τῶν δεσμῶν , ὡς ἐν οὐρανοῖς ὄντες οὕτω διετρίβον ἐπὶ τῆς γῆς · οὐ τοιγὸν ἐδέοντο , οὐχ ὁροφῆς , οὐ χλίνης , οὐ τραπέζης , οὐχ ἄλλου τῶν τοιούτων τινός , ἀλλ' ἀντὶ μὲν στέγης εἶχον τὸν οὐρανόν , ἀντὶ δὲ χλίνης τὴν γῆν , ἀντὶ δὲ τραπέζης τὴν ἑρμῖαν · καὶ πρᾶγμα δὲ τοῖς ἄλλοις αἰτίον εἶναι λυμοῦ δοκεῖ , τῆς ἑρμίας ἡ ἀχαρτία , τοῦτο τοὺς ἄγιους ἐκείνους ἐν ἀφονίᾳ καθίστη . Οὐ γὰρ ἀμπέλων αὐτοὺς ἐδέεσθαι , οὐδὲ ληνῶν β , οὐδὲ ληίων , οὐδὲ ἀμυτῶ · ἀλλὰ τὸ μὲν ποτὸν αὐτοὺς ἀφθονον παρεῖχον καὶ ἕδου πηγὰς καὶ ποταμοὶ καὶ λίμναι , τράπεζαν δὲ τῷ μὲν ἄγγελοι κατεσκεύαζον θαυμαστὴν τινα καὶ παράδοξον , καὶ μεῖζονα ἢ κατ' ἀνθρωπίνην συνθέσιαν · Ὦ γὰρ εἰς ἄρτους , φησίν , πρὸς τεσσαράκοντα ἡμερῶν ἀστίαν ἤρκεσε · τὸν δὲ τῆ τοῦ Πνεύματος χάρις πολλάκις ἔφερε θαυματουργοῦσα , καὶ οὐχ αὐτὸν μόνον , ἀλλὰ καὶ δι' ἐκεῖνον ἕτερούς . Ὦ δὲ παρθενία πλέον Ἰωάννης , οὐ μείζων ἐν γεννητοῖς [ 332 ] γυναικῶν οὐκ ἐγήγερται , οὐδὲ ἀνθρωπίνης δεξιότης τροφῆς · οὐ γὰρ σῖτος καὶ οἶνος · καὶ Ὀκσιον , ἀλλ' ἀκρίδες καὶ μέλι · ἄγριον τὸ τοῦ σώματος αὐτοῦ διεκράτουν ζῶην . Εἶδες ἄγγελους ἐπὶ τῆς γῆς ; εἶδες παρθενίαν ; ἰσχύνην ; Τοὺς ἄλματι καὶ σάρκι συμπεπλεγμένους , τοὺς χαμαὶ ἐργομένους , τοὺς ἀνάγκη φύσεως ὑποκειμένους θνητῆς , ὡς ἀσωμάτους , ὡς τὸν οὐρανὸν ἤδη λαχόντας , ὡς ἀθανασίαν μετεληφότας , οὕτως ἅπαντα ποιεῖν παρεσκεύασε .
Lemmas: οὖον . τις γάρ ὁ ἄγγελος ἀπέχω , εἶπον ἐγώ , ὁ Ἠλίας , ὁ Ἐλισσαῖος , ὁ Ἰωάννης , οὗτος ὁ γνήσιος ὁ παρθενίη ἐραστής ; οὐδείς ἀλλά ἢ ὅσος θνητός προσδέω φύσις · ὁ δέ ἄλλος ὁ ὁ ἀκρολίας ἐξετάζω , οὐδείς χείρων ἐκεῖνος εὑρίσκω διάκειμαι · καί οὗτος δέ αὐτός ὁ δοκέω ἐλάττωμα εἰμί , μέγας εἰς ἐγκώμιον λόγος εἰμί . ὁ γάρ ὁ οἰκέω , καί ὁ ὁ θνητός φύσις ὑπόκειμαι ἀντάγω , δύναμαι φθάνω πρός ἐκεῖνος ὁ ἀρετή , ὁράω πόσος ἀνδρεῖος , πόσος φιλοσοφία εἰμί . ὅτι2 δέ αὐτός ὁ παρθενίη τοιοῦτος ποιέω , δῆλος ἐκεῖθεν · εἰμί γάρ γυνή ἔχω καί παῖς , οὐ εἄν εὔχομαι ὁ ἐρμῖαν ὀχέω , οὐ εἄν οἰκίον καταφρονέω , οὐ εἄν ὁ ἄλλος ὁ βίος κατασκευή · νῦν δέ πᾶς οὗτος ἀπολύω ὁ δεσμός , ὡς ἐν οὐρανός εἰμί οὗτος διατρίβω ἐπί ὁ γῆ · οὖον τοιγμαι δήω , οὐ ὀροφή , οὖον χλινεος , οὖον τράπεζα , οὐ ἄλλος ὁ τοιοῦτος τις , ἀλλά ἀντί μέν στέγω ἔχω ὁ οὐρανός , ἀντί δέ χλινεος ὁ γῆ , ἀντί δέ τράπεζα ὁ ἑρμία · καί πρᾶγμα δέ ὁ ἄλλος αἴτιος εἰμί λυμός δοκέω , ὁ Ἑρμίας ὁ ἀχαρτία , οὗτος ὁ άγιος ἐκεῖνος ἐν ἀφονίᾳ καθίστημι . οὖον γάρ ἄμπελος αὐτός ἐδέω , οὐδέ λῆνος Β , οὐδέ λήϊον , οὐδέ ἀμυτῶ · ἀλλά ὁ μέν ποτόν αὐτός ἄφθονος παρέχω καί δίδωμι πηγή καί ποταμός καί λίμνη , τράπεζα δέ ὁ μέν ἄγγελος κατασκευάζω θαυμαστός τις καί παράδοξος , καί μείζων ἢ κατά ἀνθρώπινος συνθεσία · ὦ γάρ εἰς ἄρτος , φημί , πρός τεσσαράκοντα ἡμέρα ἄστιος ἀρκέω · ὁ δέ τῆ ὁ πνεῦμα χάρις πολλάκις φέρω θαυματουργέω , καί οὐ αὐτός μόνος , ἀλλά καί διά ἐκεῖνος ἕτερος . ὦ δέ παρθενίη πλέω Ἰωάννης , οὖον μείζων ἐν γεννητός [ 332 ] γυνή οὐ ἐγείρω , οὐδέ ἀνθρώπινος δεξιότης τροφή · οὖον γάρ σῖτος καί οἶνος · καί Ὀκσιον , ἀλλά ἀκρίς καί μέλι · ἄγριος ὁ ὁ σῶμα αὐτός διακρατέω ζῶ . εἶδον Άγγελος ἐπί ὁ γῆ ; ὁράω παρθενίας ; ἰσχύνω ; ὁ ἅλμα καί σάρξ συμπλέκω , ὁ χαμαί ἔργω , ὁ ἀνάγκη φύσις ὑπόκειμαι θνητός , ὡς ἀσώματος , ὡς ὁ οὐρανός ἤδη λαγχάνω , ὡς ἀθανασία μεταλαμβάνω , οὕτως ἅπας ποιέω παρασκευάζω .