joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0073.2
ΠΒ' . Ἄλλὰ τίς ὁ σοφὸς τῶν πολλῶν λόγος ; Ὁ πατριάρχης , φησίν , Ἀβραὰμ καὶ γυναῖκα εἶχε , καὶ παῖδας , καὶ χρήματα , καὶ ποίμνια , καὶ βουκολία · καὶ μετὰ πάντα ἐκεῖνα Ἰωάννης , ὁ τε Βαπτιστής , ὁ τε Εὐαγγελιστής , [ 335 ] παρθένῳ ἀμφοτέροι τυγχάνοντες , καὶ Παῦλος καὶ Πέτρος ἐπὶ τῆς ἐγκρατείας διαλάμπαντες , εἰς τοὺς ἐκείνου κόλπους εὐχονται ἐλθεῖν . Τίς σοι τοῦτο εἶπεν , ὦ βέλτιστε , ποῖος προφήτης , τίς εὐαγγελιστής ; Αὐτὸς , φησίν , ὁ Χριστός . Τὸν γὰρ ἐκατοντάρχην ἰδὼν πολλὴν ἔχοντα πίστιν , ἐλεγεν · Ὅτι πολλοὶ ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ δυσμῶν ἥξουσιν , καὶ ἀνακλιθήσονται μετὰ Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακώβ . Καὶ ὁ Λάζαρος δὲ μετ' αὐτῷ τότε ὁρᾶται ὑπὸ τοῦ πλουσίου τρυφῶν . Καὶ τί τοῦτο πρὸς Παῦλον , τί δὲ πρὸς Πέτρον , τί δὲ πρὸς Ἰωάννην ; Οὐ γὰρ ὁ Λάζαρος Παῦλος καὶ Ἰωάννης ἦν , οὐδὲ οἱ πολλοὶ οἱ ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ δυσμῶν ὁ τῶν ἀποστόλων ἧσεν χορός . Ἄστε περιττὸς ὑμῖν οὗτος ὁ λόγος καὶ μάταιος . Εἰ δὲ θέλεις ὅλως ἀκούσαι τὰ τῶν ἀποστόλων ἔπαθλα , ἀκούσον τοῦ μέλλοντος αὐτὰ διδόναι , λέγοντος · Καθίσουσιν ἐπὶ δώδεκα θρόνους κρινόντες τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσραήλ . Καὶ οὐδαμοῦ ἐνταῦθα ὁ Ἀβραὰμ , οὔτε ὁ τοῦτο παῖς , οὔτε ὁ ἐκεῖνο , οὔτε ὁ λαγὼν αὐτῶς κόλπος , ἀλλ' αἰεὶ πολλὴ μεῖζον ἐκείνης · τοὺς γὰρ ἐκείνων οὕτως καθισδοὺνται κρινοῦντες ἐχθρούς . Οὐ ταύτη δὲ μόνον ἡ διαφορά δήλη , ἀλλ' ὅτι ὧν μὲν ὁ Ἀβραὰμ ἔτυχε πολλοὶ τεύξονται · πολλοὶ γὰρ ἐλευσονται , φησίν , ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ δυσμῶν , καὶ ἀνακλιθήσονται μετὰ Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακώβ · τῶν δὲ θρόνων ἐκείνων οὐδεὶς ἕτερος ἐπιλήψεται , ἀλλὰ μόνοις β τῶν ἁγίων τούτων χορός . Ἐτ' οὖν , εἴπε μοι , ποιμνίων μέμνησθε , καὶ βουκολίων , καὶ γάμων , καὶ παίδων ; Τί οὖν , φησίν , ὅταν τῶν παρθενοευσάντων πολλοὶ μετὰ τοὺς πολλοὺς ἰδρώτας εὐχονται χωρήσει ἔχειν ; Ἐγὼ δὲ τοῦτο μεῖζον ἔρω , ὅτι πολλοὶ τῶν παρθενοευσάντων οὐδὲ ἐκείνων ἐπιτελεῦσονται τῶν κόλπων , οὐδὲ τῶν ἐλαττόνων , ἀλλ' εἰς τὴν γένναν αὐτὴν ἀπελεύσονται . Καὶ δηλοῦσιν αἱ τοῦ νυμφῶνος ἀποκλεισεῖσαι παρθένοι . Ἄρ' οὖν παρὰ τοῦτο τῆς παρθενίας ἴσος ὁ γάμος ; ἢ καὶ χειρών ; τὸ γὰρ ὑπόδειγμα τὸ σὸν καὶ χειρονα αὐτὴν ποιεῖ . Εἰ γὰρ ὁ μὲν γεγαμηκὼς Ἀβραὰμ ἐν ἀνέσει καὶ τρυφῇ , οἱ δὲ παρθενοῦντες ἐν γέννῃ , τοῦτο λείπεται κατὰ τὸν ὑμέτερον ὑποπτεῦσαι λόγον . Ἄλλ' οὐχ ἔστι ταῦτα , οὐχ ἔστιν · οὐ γὰρ μόνον οὐχ ἐλάττων , ἀλλὰ καὶ πολλῷ βελτίων ἡ παρθενία τοῦ γάμου . Πῶς ; Ὅτι οὔτε τὸν Ἀβραὰμ ὁ γάμος τοιούτον ἐποίησεν , οὔτε ἡ παρθενία τὰς ἁλλὰς ἐκείνας ἀπώλεσεν · ἀλλὰ καὶ τὸν πατριάρχην ἡ λοιπὴ τῆς ψυχῆς ἀρετὴ λαμπρὸν ἀπέδειξε , καὶ ταύτας ἡ λοιπὴ κακία τοῦ βίου τῷ πυρὶ παρέδωκεν . Ἐκεῖνος μὲν γὰρ καὶ ἐν γάμῳ ζὼν ἐσπούδασε τὰ τῆς παρθενίας κατορθῶσαι καλά , τὸ Εὐσχημον λέγω καὶ
Lemmas: ΠΒ' . ἀλλά τίς ὁ σοφός ὁ πολύς λόγος ; ὁ πατριάρχης , φημί , Ἀβραάμ καί γυνή ἔχω , καί παῖς , καί χρῆμα , καί ποίμνιον , καί βουκολία · καί μετά πᾶς ἐκεῖνος Ἰωάννης , ὁ τε Βαπτιστής , ὁ τε εὐαγγελιστής , [ 335 ] παρθένος ἀμφότερος τυγχάνω , καί Παῦλος καί Πέτρος ἐπί ὁ ἐγκράτεια διαλάμπω , εἰς ὁ ἐκεῖνος κόλπος εὔχομαι ἔρχομαι . Τῖς σύ οὗτος εἶπον , εἰμί ἀγαθός , ποῖος προφήτης , τίς εὐαγγελιστής ; αὐτός , φημί , ὁ Χριστός . ὁ γάρ ἑκατοντάρχης εἶδον πολύς ἔχω πίστις , λέγω · ὅτι2 πολύς ἀπό ἀνατολή καί δυσμή ἥκω , καί ἀνακλίνω μετά Ἀβραάμ καί Ἰσαάκ καί Ἰακώβ . καί ὁ Λάζαρος δέ μετά αὐτός τότε ὁράω ὑπό ὁ πλούσιος τρυφάω . καί τίς οὗτος πρός Παῦλος , τίς δέ πρός Πέτρος , τίς δέ πρός Ἰωάννης ; οὖον γάρ ὁ Λάζαρος Παῦλος καί Ἰωάννης εἰμί , οὐδέ ὁ πολύς ὁ ἀπό ἀνατολή καί δυσμή ὁ ὁ ἀπόστολος ἥθω χορός . Ἄστυ περισσός σύ οὗτος ὁ λόγος καί μάταιος . εἰμί δέ ἐθέλω ὅλως ἀκούω ὁ ὁ ἀπόστολος ἔπαθλον , ἀκούω ὁ μέλλω αὐτός δίδωμι , λέγω · καθίζω ἐπί δώδεκα θρόνος κρίνω ὁ δώδεκα φυλή ὁ Ἰσραήλ . καί οὐδαμοῦ ἐνταῦθα ὁ Ἀβραάμ , οὔτε ὁ οὗτος παῖς , οὔτε ὁ ἐκεῖνος , οὔτε ὁ λαγώς αὔτως κόλπος , ἀλλά ἀεί πολύς μείζων ἐκεῖνος · ὁ γάρ ἐκεῖνος οὕτως καθισδουντ κρίνω ἐχθρός . οὖον οὗτος δέ μόνος ὁ διαφορά δῆλος , ἀλλά ὅτι ὅς μέν ὁ Ἀβραάμ τυγχάνω πολύς τυγχάνω · πολύς γάρ ἔρχομαι , φημί , ἀπό ἀνατολή καί δυσμή , καί ἀνακλίνω μετά Ἀβραάμ καί Ἰσαάκ καί Ἰακώβ · ὁ δέ θρόνος ἐκεῖνος οὐδείς ἕτερος ἐπιλαμβάνω , ἀλλά μόνος Β ὁ ἅγιος οὗτος χορός . ἔτι οὖν , εἶπον ἐγώ , ποίμνιον μιμνήσκω , καί Βουκολίων , καί γάμος , καί παῖς ; τις οὖν , φημί , ὅταν ὁ παρθενοευω πολύς μετά ὁ πολύς ἱδρώς εὔχομαι χωρέω ἔχω ; ἐγώ δέ οὗτος μείζων Ἔρως , ὅτι πολύς ὁ παρθενοευω οὐδέ ἐκεῖνος ἐπιτελέω ὁ κόλπος , οὐδέ ὁ μικρός , ἀλλά εἰς ὁ γέννα αὐτός ἀπέρχομαι . καί δηλόω ὁ ὁ νύμφη ἀποκλείω παρθένος . ἄρα οὖν παρά οὗτος ὁ παρθενίη ἴσος ὁ γάμος ; ἢ καί χείρ ; ὁ γάρ ὑπόδειγμα ὁ σός καί χείρων αὐτός ποιέω . εἰμί γάρ ὁ μέν γαμέω Ἀβραάμ ἐν ἄνεσις καί τρυφή , ὁ δέ παρθενοῦντες ἐν γέννα , οὗτος λείπω κατά ὁ ὑμέτερος ὑποπτεύω λόγος . ἄλλος οὐ εἰμί οὗτος , οὐ εἰμί · οὖον γάρ μόνος οὐ μικρός , ἀλλά καί πολύς ἀγαθός ὁ παρθενίη ὁ γάμος . Πῶς ; ὅτι2 οὔτε ὁ Ἀβραάμ ὁ γάμος τοιοῦτος ποιέω , οὔτε ὁ παρθενίη ὁ ἀλλᾶς ἐκεῖνος ἀπόλλυμι · ἀλλά καί ὁ πατριάρχης ὁ λοιπός ὁ Ψυχή ἀρετή λαμπρός ἀποδείκνυμι , καί οὗτος ὁ λοιπός κακία ὁ βίος ὁ πῦρ παραδίδωμι . ἐκεῖνος μέν γάρ καί ἐν γάμος ζώς σπουδάζω ὁ ὁ παρθενίη κατορθόω καλός , ὁ Εὐσχήμων λέγω καί