joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0048.2
ΜΕ . Ἄλλὰ τις ὁ σοφὸς τῶν πολλῶν λόγος , ὅταν ταῦτα ἀπαντα αὐτοῖς διεξιδημένω ; Οὐκοῦν πλείονος ἀξίος ἔσται τιμῆς , φησίν , ὁ μετὰ τοιαύτης ἀνάγκης κατορθῶν . Τίνος ἔνεκεν , ὦ βέλτιστε , καὶ διὰ τί ; Ὅτι πλείονα μόχθον , φησίν , ὑφίσταται ἀπὸ τοῦ γάμου . Καὶ τὸς αὐτὸν ἀναδέξασθαι φορτίον τοσοῦτον ἠγάχαξεν ; εἰ μὲν γὰρ ἐντολὴν ἐπλήρου γαμῶν , καὶ νόμου παράβασις ἦν τὸ μὴ γαμεῖν , εὐπράστωτος οὐτοσὸ λόγος ἦν · εἰ δὲ κύριος ὤν τοῦ μὴ τὴν ζυγὸν ὑπελθεῖν τοῦ γάμου , ἐκὼν , ἀναγκάζοντος οὐδενός , δυσκολίας ἐαυτῷ περιθεῖναι τοσαύτας ἠθέλησεν , ὥστε ἐπαχθέστερον αὐτῷ γενέσθαι τῆς ἀρετῆς τὸν ἀγῶνα , οὐδὲν τοῦτο πρὸς τὸν ἀγωνοθέτην · αὐτὸς γὰρ ἐν μόνον ἐπέταξεν ἀνύσαι , τὴν κατὰ τοῦ διαβόλου πόλεμον , καὶ τὴν κατὰ τῆς κακίας νίκην λαβεῖν · εἰς δὲ γαμῶν καὶ τρωφῶν καὶ πολλὰ μεριμνῶν τις ἀνύοι τοῦτο , εἰτε ἀκούουμος καὶ ταλαιπωρῶν , καὶ μετὰ τοῦ μηδὲν ἕτερον μεριμνᾶν , οὐδὲν αὐτῷ τοῦτο μέλει λοιπόν . Τὸν μὲν γὰρ τρόπον τῆς νίκης , καὶ τὴν ἐπὶ τοῦ τρόπου φέρουσαν ὁδὸν αὐτὸς ἐκεῖνην εἶναι φησι τὴν πάντων ἀπηλλαγμένην τῶν βιωτικῶν · ἐπειδὴ δὲ σὺ μετὰ γυναικὸς καὶ παίδων καὶ τῶν τούτοις ἐπισυρμομένων πραγμάτων στρατεύσεσθαι βούλει καὶ πολεμεῖν , ὡς τὰ αὐτὰ ἀνύσων ἐκείνοις τοῖς οὐδενὶ τούτων ἐμπεπλεγμένοις , καὶ πλείονος ἀπολαύσων διὰ τοῦτο θαύματος , νῦν μὲν ἴσως καὶ τυχόνῃ μέν ἐγχαλάσεις πολύ , ἂν ἐπιμωμενδὶ οὐ δυνατὸν σε πρὸς τὴν αὐτὴν ἐκείνοις φθάσαι χορφήν · τὸ δὲ τέλος καὶ ὁ τῶν στεφάνων καιρὸς τότε σε πείσει καλῶς , ὅτι πολλῷ βέλτιον ε ἀσφάλεια φιλοτιμίας κενῆς , καὶ κρεῖττον τῷ Χριστῷ πειθεσθαι , ἢ τῇ τῶν οἰκειῶν [ 505 ] ματαιότητι λογισμῶν . Ὁ μὲν γὰρ Χριστὸς οὐδὲ τὸ τοῖς οἰκείοις ἀποτάξασθαι πᾶσι πρὸς ἀρετὴν ἡμῖν φησιν ἀρκεῖν , ἂν μὴ καὶ ἡμᾶς αὐτοὺς μισήσωμεν · σὺ δὲ πᾶσι τούτοις φυρόμενος ἔφης δύνασθαι περιγενήσθαι . Ἄλλ’ , ὅπερ ἔφη , τότε εἴσθ καλῶς , ὅσον πρὸς ἀρετὴν ἐμπόδιον γυνὴ καὶ γυναῖκες φροντίδες .
Lemmas: ΜΕ . ἀλλά τις ὁ σοφός ὁ πολύς λόγος , ὅταν οὗτος ἅπας αὐτός διεξιδημένω ; οὐκοῦν πλείων Ἀξιός εἰμί τιμή , φημί , ὁ μετά τοιοῦτος ἀνάγκη κατορθόω . τίς ἐνέλκω , εἰμί ἀγαθός , καί διά τίς ; ὅτι2 πλείων μόχθος , φημί , ὑφίστημι ἀπό ὁ γάμος . καί τός αὐτός ἀναδέχομαι φορτίον τοσοῦτος ἄγχω ; εἰμί μέν γάρ ἐντολή πληρόω γαμέω , καί νόμος παράβασις εἰμί ὁ μή γαμέω , εὐπράστωτος ουτοσος λόγος εἰμί · εἰμί δέ κύριος εἰμί ὁ μή ὁ ζυγόν ὑπέρχομαι ὁ γάμος , ἔκω , ἀναγκάζω οὐδείς , δυσκολία αὐτός περιτίθημι τοσοῦτος ἐθέλω , ὥστε ἐπαχθής αὐτός γίγνομαι ὁ ἀρετή ὁ ἀγών , οὐδείς οὗτος πρός ὁ ἀγωνοθέτης · αὐτός γάρ ἐν μόνος ἐπιτάσσω ἀνύω , ὁ κατά ὁ διάβολος πόλεμος , καί ὁ κατά ὁ κακία Νίκη λαμβάνω · εἰς δέ γαμέω καί τροφή καί πολύς μεριμνάω τις ἀνύω οὗτος , εἴτε ἀκούω καί ταλαιπωρέω , καί μετά ὁ μηδείς ἕτερος μεριμνάω , οὐδείς αὐτός οὗτος μέλος λοιπός . ὁ μέν γάρ τρόπος ὁ Νίκη , καί ὁ ἐπί ὁ τρόπος φέρω ὁδός αὐτός ἐκεῖνος εἰμί φημί ὁ πᾶς ἀπαλλάσσω ὁ βιωτικός · ἐπεί δέ σύ μετά γυνή καί παῖς καί ὁ οὗτος ἐπισύρω πρᾶγμα στρατεύω βούλομαι καί πολεμέω , ὡς ὁ αὐτός ἀνύω ἐκεῖνος ὁ οὐδείς οὗτος ἐμπλέκω , καί πλείων ἀπολαύω διά οὗτος θαῦμα , νῦν μέν ἴσως καί τυγχάνω μέν ἐγχαλάω πολύς , εἄν ἐπιμωμενδὶ οὖον δυνατός σύ πρός ὁ αὐτός ἐκεῖνος φθάνω κορφή · ὁ δέ τέλος καί ὁ ὁ στέφανος καιρός τότε σύ πείθω καλῶς , ὅτι πολύς ἀγαθός ε ἀσφάλεια φιλοτιμία κενός , καί ἀγαθός ὁ Χριστός πείθω , ἢ ὁ ὁ οἰκειόω [ 505 ] ματαιότης λογισμός . ὁ μέν γάρ Χριστός οὐδέ ὁ ὁ οἰκέω ἀποτάσσω πᾶς πρός ἀρετή ἐγώ φημί ἀρκέω , εἄν μή καί ἐγώ αὐτός μισέω · σύ δέ πᾶς οὗτος φύρω φημί δύναμαι περιγίγνομαι . ἄλλος , ὅσπερ φημί , τότε οἶδα καλῶς , ὅσος πρός ἀρετή ἐμπόδιος γυνή καί γυνή φροντίς .