ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0061.4
ΣΓ’ . Ἄλλ’ οὐχ ὁ τῆς παρδενίας κόσμος τοιοῦτος . Οὐ γὰρ λυμαίνεται τῇ περιειμένη , ἐπειδὴ μὴδ’ ἐστι σωματικός , ἀλλὰ τῆς ψυχῆς ὅλος · καὶ διὰ τοῦτο , ἂν τε δυσειδὴς ἦ , μεταδίδει τὴν δυσειδίαν εὐθέως κάλλος περιθεῖς ἄμηνον , ἂν τε ὠραῖα καὶ ψαιδρὰ , λαμπροτέραν εἰργάσατο .
Lemmas: ΣΓ’ . ἄλλος οὐ ὁ ὁ παρδενίας κόσμος τοιοῦτος . οὖον γάρ λυμαίνομαι ὁ περίειμι , ἐπεί μηδέ εἰμί σωματικός , ἀλλά ὁ Ψυχή ὅλος · καί διά οὗτος , εἄν τε δυσειδής εἰμί , μεταδίδω ὁ δυσειδιος εὐθύς κάλλος περιτίθημι ἄμηνος , εἄν τε ὡραῖος καί ψαιδρά , λαμπρός ἐργάζομαι .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0061.6
ΣΔ’ . Ὅταν δὲ δακρύων ἀκούσῃς , μηδὲν ὑποπτυσῃς σχυθρωπῶν · τοσαύτην γὰρ ἔχει τὰ δάκρυα ἐκεῖνα τὴν ἡδονήν , ὅσην οὐδὲ ὁ γέλως τοῦ κόσμου τούτου . Εἰ δὲ ἀπιστεύεις , ἀκούσον τοῦ Λουκᾶ λέγοντος , ὅτι μαστιγθέντες οἱ ἀπόστολοι ἀνεχώρουν ἀπὸ προσώπου τοῦ συνεδρίου χαί-ροντες · καίτοι γε οὐ τοιαύτην τῶν μαστίγων ἡ φύσις · οὐ γὰρ ἡδονὴν ἢ χαρὰν , ἀλλ’ ὀδύνην καὶ πόνον ἐργάζεσθαι εἴωθεν . Ἄλλ’ ἡ μὲν τῶν μαστίγων φύσις οὐ τοιαύτη , ἡ δὲ εἰς Χριστὸν πίστις τοιαύτη , ὡς καὶ τῆς φύσεως αὐτῆς τῶν πραγμάτων κρατεῖν . Εἰ δὲ μαστίγες ἡδονὴν ἔτεκον διὰ τὸν Χριστόν , τί θαυμαστόν , εἰ καὶ τὰ δάκρυα τὸ αὐτὸ ἐργάζεται διὰ τὸν αὐτόν ; Διὰ τοῦτο ἡν στενὴν καὶ τεθλιμμένην ἐκάλεσεν ὅδον , ταύτην πάλιν καλεῖ καὶ ζυγὸν χρηστὸν καὶ φορτίον ἐλαφρόν . Τῇ μὲν γὰρ φύσει τὸ πράγμα τοιοῦτόν ἐστι , τῇ δὲ τῶν κατορθούντων προαίρεσι καὶ ταῖς ἐλπίσι ταῖς χρησταῖς σφόδρα γίνεται κούφον . Διὸ τῆς εὐρυχώρου καὶ πλατείας τὴν στενὴν καὶ τεθλιμμένην μετὰ πλείονος ἄν τις ἰδοι προθυμὴν ὁδεύοντος τοὺς ἐλόμενους αὐτήν , οὐ διὰ τὸ μὴ θλίβεσθαι , ἀλλὰ διὰ τὸ τῶν θλίψεων ἀνωτέρους εἶναι , καὶ μηδὲν πάσχειν ὑπ’ αὐτῶν , ὅσον καὶ τοὺς ἄλλους εἰκός . Ἔχει μὲν γὰρ θλίψεις καὶ οὗτος ὁ βίος , ἀλλ’ ὅταν αὐτὰς πρὸς τὰς τοῦ γάμου παραβάλωμεν , οὐδὲ θλίψεις χρή καλεῖν .
Lemmas: ΣΔΙ . ὅταν δέ δάκρυ ἀκούω , μηδείς ὑποπτύω σκυθρωπός · τοσοῦτος γάρ ἔχω ὁ δάκρυ ἐκεῖνος ὁ ἡδονή , ὅσος οὐδέ ὁ γέλως ὁ κόσμος οὗτος . εἰμί δέ ἀπιστέω , ἀκούω ὁ Λουκᾶς λέγω , ὅτι μαστίζω ὁ ἀπόστολος ἀναχωρέω ἀπό πρόσωπον ὁ συνέδριον χαίρω · καίτοι γε οὖον τοιοῦτος ὁ μάστιξ ὁ φύσις · οὖον γάρ ἡδονά ἢ χαρά , ἀλλά ὀδύνη καί πόνος ἐργάζομαι εἴωθα . ἄλλος ὁ μέν ὁ μάστιξ φύσις οὖον τοιοῦτος , ὁ δέ εἰς Χριστός πίστις τοιοῦτος , ὡς καί ὁ φύσις αὐτός ὁ πρᾶγμα κρατέω . εἰμί δέ μάστιξ ἡδονά τίκτω διά ὁ Χριστός , τίς θαυμαστός , εἰμί καί ὁ δάκρυ ὁ αὐτός ἐργάζομαι διά ὁ αὐτός ; Ζεύς οὗτος ἐάν στενός καί θλίβω καλέω ὀδούς , οὗτος πάλιν καλέω καί ζυγόν χρηστός καί φορτίον ἐλαφρός . ὁ μέν γάρ φύσις ὁ πράγμα τοιοῦτος εἰμί , ὁ δέ ὁ κατορθόω προαίρεσις καί ὁ ἐλπίς ὁ χρηστός σφόδρα γίγνομαι κοῦφος . Διὸ ὁ εὐρύχωρος καί πλατύς ὁ στενός καί θλίβω μετά πλείων ἄν τις ὁράω πρόθυμος ὁδεύω ὁ αἱρέω αὐτός , οὖον διά ὁ μή θλίβω , ἀλλά διά ὁ ὁ θλῖψις ἀνώτερος εἰμί , καί μηδείς πάσχω ὑπό αὐτός , ὅσος καί ὁ ἄλλος εἰκός . ἔχις μέν γάρ θλῖψις καί οὗτος ὁ βίος , ἀλλά ὅταν αὐτός πρός ὁ ὁ γάμος παραβάλλω , οὐδέ θλῖψις χρή καλέω .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0064.1
ΣΕ' . Τί γάρ , εἰπέ μοι , παρὰ πάντα τὸν βίον ἡ παρθένος ὑπομένει τοιούτων , οἷον καθ' ἕκαστον ὡς εἰπεῖν ἐνιαυτὸν ἡ γεγαμημένη , ὥσται καὶ οἰμωγαὶ διασκοπτομένη ; Τούτῃ γάρ τῇ ἀληθείᾳ τούτῃ τῇ τυραννίδι , ὡς καὶ τὴν θείαν Γραφὴν ἠγίκα ἂν αἰχμαλωτίσαι , καὶ λῦμα , καὶ λοιμὸν , καὶ τὰ ἀφόρητα τῶν κακῶν αἰνιττεύεται βουλήται , ὀδίνας πάντα τὰ τοιαῦτα καλεῖν . Καὶ ὁ Θεὸς δὲ ἀντίτιμωρίας αὐτῷ καὶ ἄρξας ἐπέθηκε τῇ γυναικί · οὐ τὶ τίκτειν λέγω , ἀλλὰ τὸ οὕτως τίκτειν , μετὰ πόνων καὶ ὀδύνων · [ 322 ] 'Ἐν λύσαις γάρ , φησί , τέξῃ τέκνα . Ἡ δὲ παρθένος ἀνωτέρω ταύτης ἔστηκε τῆς ὠδίνος καὶ τῆς ἄρξεως · ὁ γὰρ τὴν ἀπὸ τοῦ νόμου κατάραν λύσας καὶ ταύτην ἔλυσε μετ' ἐκείνης .
Lemmas: σῦς . τις γάρ , εἶπον ἐγώ , παρά πᾶς ὁ βίος ὁ παρθένος ὑπομένω τοιοῦτος , οἷος κατά ἕκαστος ὡς εἶπον ἐνιαυτός ὁ γαμέω , ὤστης καί οἰμωγή διασκοπέω ; Τούτη γάρ ὁ ἀλήθεια Τούτη ὁ τυραννίς , ὡς καί ὁ θεῖος γραφή ἠγίκα εἄν αἰχμαλωτίζω , καί λῦμα , καί λοιμός , καί ὁ ἀφόρητος ὁ κακός αινιττευετης βούλομαι , ὠδίνω πᾶς ὁ τοιοῦτος καλέω . καί ὁ θεός δέ αντιτιμωρια αὐτός καί ἄρχω ἐπιτίθημι ὁ γυνή · οὖον τίς τίκτω λέγω , ἀλλά ὁ οὕτως τίκτω , μετά πόνος καί οδύνη · [ 322 ] Ἐν λύω γάρ , φημί , τίκτω τέκνον . ὁ δέ παρθένος ἀνωτέρω οὗτος ἵστημι ὁ ὠδίς καί ὁ ἄρχω · ὁ γάρ ὁ ἀπό ὁ νόμος καταίρω λύω καί οὗτος λύω μετά ἐκεῖνος .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0064.3
ΣΖ . Ἀλλ' ἴσως τὸ τῶν θεραπαινίδων πλῆθος ἡδύ . Ταύτας μὲν οὐδὲν χειρὸν τῆς ἡδονῆς , τοσαύτας ἔχει τὰς φροντίδας · ἀνάγκη γὰρ ἐφ' ἑκάστη καὶ ἀρρώστουση καὶ τελευτῶση ταράττεσθαι καὶ ἀθυμεῖν . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἴσως φορθητά , καὶ τὰ τούτων ἐτι χαλεπώτερα , οἷον τὸ καθ' ἑκάστην διατείνεισθαι τὴν ἡμέραν βραδυμίαν ἐπιστρέφουσαν ,
Lemmas: ΣΖ . ἀλλά ἴσως ὁ ὁ θεραπαινίς πλῆθος ἡδύς . οὗτος μέν οὐδείς χείρων ὁ ἡδονή , τοσοῦτος ἔχω ὁ φροντίς · ἀνάγκη γάρ ἐπί ἕκαστος καί αρρωστουω καί τελευτή ταράσσω καί ἀθυμέω . ἀλλά οὗτος μέν ἴσως πορθητάς , καί ὁ οὗτος ἔτι χαλεπός , οἷος ὁ κατά ἕκαστος διατείνω ὁ ἡμέρα βραδυεις ἐπιστρέφω ,
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0064.4
κακοργιαν ἐγκόπτουσαν , ἀγαασίας παίουσαν , τὴν ἄλλην πᾶσαν αὐτῶν κακίαν παιδαγωγούσαν · τὸ δὲ πάντων χαλεπώτατον , [ 323 ] ὅπερ μάλιστα ἐν τῇ πλήθει τῆς τοιαύτης θεραπείας συμβαίνειν εἴωθεν , ὅταν ἐν τῇ τῶν θεραπαινίδων ἐκείνων ἀγέλῃ εὐπρεπὴς τὴς οὐσίας τύχῃ . Ἀνάγκη γὰρ τοῦτο πάντως ἐν τῷ πλήθει συμπεσεῖν · οὐδὲ γὰρ ὥστε πολλάς κτησασθαι μόνον , ἀλλ' ὥστε καὶ εὐειδεῖς ἐξ ἑαυτῶν πλουτοῦντες σπουδάζειν . 'Ὅταν οὖν συμβῇ τινα διαλαμπεῖν ἐν αὐταῖς , ἂν τε ἦλ' τὸν δεσπότην τῷ φιλτρω , ἂν τε μηδὲν πειρατέρω τοῦ θαυμασθῆναι ἰσχύσῃ , τὰ τῆς δόξης ἴσα γίνεται · τῇ δεσποίνῃ παρενδοκιμουμένη , εἰ καὶ μὴ τῷ πλούτῳ , ἀλλὰ τῇ τοῦ σώματος ὥρᾳ καὶ τῷ θαύματι . 'Ὅταν οὖν τὰ δοκοῦντα εἶναι παρ' αὐτοῖς λαμπρὰ καὶ ζηλωτὰ σοφίας ἔχῃ τὰς θλίψεις , τί δὲν τις εἴποι περὶ τῶν λυπηρῶν ;
Lemmas: κακοργιαν ἐγκόπτω , ἀγασίας παίω , ὁ ἄλλος πᾶς αὐτός κακία παιδαγωγώ · ὁ δέ πᾶς χαλεπός , [ 323 ] ὅσπερ μάλιστα ἐν ὁ πλῆθος ὁ τοιοῦτος θεραπεία συμβαίνω εἴωθα , ὅταν ἐν ὁ ὁ θεραπαινίς ἐκεῖνος ἀγέλη εὐπρεπής σής οὐσία τυγχάνω . Ἀνάγκη γάρ οὗτος πάντως ἐν ὁ πλῆθος συμπίπτω · οὐδέ γάρ ὥστε πολύς κτάομαι μόνος , ἀλλά ὥστε καί εὐειδής ἐκ ἑαυτοῦ πλουτέω σπουδάζω . Ὅταν οὖν συμβαίνω τις διαλάμπω ἐν αὐτός , εἄν τε ἥλω ὁ δεσπότης ὁ φίλτρον , εἄν τε μηδείς πειράω ὁ θαυμάζω ἰσχύω , ὁ ὁ δόξα ἴσος γίγνομαι · ὁ δέσποινα παρενδοκιμουμενω , εἰμί καί μή ὁ πλοῦτος , ἀλλά ὁ ὁ σῶμα ὥρα καί ὁ θαῦμα . Ὅταν οὖν ὁ δοκέω εἰμί παρά αὐτός λαμπρός καί ζηλωτός σοφία ἔχω ὁ θλῖψις , τίς δέν τις εἶπον περί ὁ λυπηρός ;
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0065.1
λουτρῶν , καὶ ἐπὶ τῶν παραδείσων , καὶ ἐν ταῖς οἰκίαις τὸ Ἕμὸν καὶ οὐκ ἐμόν , τοῦτο ῥῆμα ἂν τις Ἰδοῦ · μόνον ψιλῶν . Ἡ μὲν γὰρ χρήσις κοινὴ πάντων ἐστιν , πλεονεκτοῦσι δὲ οἱ δοκοῦντες αὐτὸν εἶναι κύριον · τῶν οὐκ δυναν τὴν ὑπὲρ αὐτῶν φροντίδα . Οἱ μὲν γὰρ ἀπολαύουν μόνον αὐτῶν , οἱ δὲ μετὰ τοῦ ποιεῖσθαι πολλὴν τὴν ἐπιμέλειαν τὸ αὐτὸ τοῦτο χαρποῦνται , ὁ μετὰ τῆς ἀμελείας ἔχειν .
Lemmas: λουτρόν , καί ἐπί ὁ παράδεισος , καί ἐν ὁ οἰκίον ὁ ἐμός καί οὐ ἐμός , οὗτος ῥῆμα εἄν τις ὁράω · μόνος ψιλός . ὁ μέν γάρ χρῆσις κοινός πᾶς εἰμί , πλεονεκτέω δέ ὁ δοκέω αὐτός εἰμί κύριος · ὁ οὐ δύο ὁ ὑπέρ αὐτός φροντίς . ὁ μέν γάρ ἀπολαύω μόνος αὐτός , ὁ δέ μετά ὁ ποιέω πολύς ὁ ἐπιμέλεια ὁ αὐτός οὗτος χαρπουντ , ὁ μετά ὁ ἀμέλεια ἔχω .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0065.2
ΣΘ . Εἰ δὲ τις τὴν πολλὴν θαυμάζοι τρυφὴν , οἷον τὸ τῶν κατακοπτομένων πλήθος χρεῶν , τὴν περιττὴν τοῦ οἴνου δαπάνην , τῶν κερκυκευμάτων τὴν περιεργίαν , τραπεζοποιῶν καὶ σιτοποιῶν τέχνας ἃ , παρασιτῶν καὶ δαιτυμόνων ὄχλον , εἰ̓ ἴστω ὅτι τῶν μαγειρῶν αὐτῶν οὐδὲν ἀμεινον ἐν τοῖς τοιούτοις οἱ πλουτοῦντες διάκεινται . Καθάπερ γὰρ ἑκόντες τοὺς δεσπότας , οὕτω τοὺς κεκλημένους αὐτοὶ δεδοίκασι , μὴ τις ὁς ἐπιλάθονται τῶν μετὰ πολλοῦ πόνου καὶ δαπάνης παρασκευασθέντων αὐτοῖς . Καὶ τοῦτῳ μὲν ἐξισοῦνται τοῖς μαγείροις β , καθ' ἕτερον δὲ καὶ πλεονεκτοῦσιν αὐτῶν · οὐ γὰρ μόνον κατηγόρους ἐκεῖνοι , ἀλλὰ καὶ βασκανοὺς δεδοίκασι . Πολλοὺς γὰρ πολλάκις ἀπὸ τῶν τοιούτων συμποσίων ἐτέθη φθόνος , καὶ οὐ πρότερον ἐστι , ἕως κινδύνους ἐπήγαγε τοὺς ἐσχάτους . Ἄλλὰ σιτεῖσθαι πολλά πολλάκις ἡδύ . Ἄπαγε · ὅταν καρφθαρῖαι , καὶ γαστρὸς διάστασις , καὶ πνεύματος ἐμφραξις , καὶ σκοτοδινία , καὶ Ἀλγιοι , καὶ ἀχλύες , καὶ τὰ ἐκ τούτων ἀποπνίεται ἀπὸ τῆς τρυφῆς ταύτης ἀναδιαστάθη δινα . Καὶ εἰδὲ μέχρι τῶν παρ' ἡμῶν λυπηρῶν τὰ τῆς ἀχημοσύνης ἐκεῖνιν καὶ τὰ τῆς ζημίας ἴστατο μόνον · νυνὶ δὲ αἱ μάλιστα τῶν νόσων δυσίστοι ἀπὸ τῶν τοιούτων τραπεζῶν ἔχουσι τὴν ἀρχήν . Καὶ γὰρ ποδαλγίαι , καὶ φθόνη , καὶ νόσος , καὶ παράλυσις , καὶ πολλὰ ἐκ τούτων χαλεπώτερα ἀπολαβόντα τὸ σῶμα πολιορκεῖ εἰς ἐσχάτας ἀναπνοάς . Τίνα οὖν ἂν τις ἔχοι τοῦτων ἀντίρροπον τῶν κακῶν ἡδονὴν εἰπεῖν ; ποίαν δὲ οὐκ ἂν τις ἔλοιτο σκληραγωγίαν ὑπὲρ τῆς τούτων ἀπαλλαγῆς ;
Lemmas: ΣΘ . εἰμί δέ τις ὁ πολύς θαυμάζω τρυφή , οἷος ὁ ὁ κατακόπτω πλήθος χρέος , ὁ περισσός ὁ οἶνος δαπάνη , ὁ κερκυκευματη ὁ περιεργία , τραπεζοποιός καί σιτοποιός τέχνη ὁ , παρασιτέω καί δαιτυμών ὄχλος , εἰμί οἶδα ὅτι ὁ μάγειρος αὐτός οὐδείς ἀγαθός ἐν ὁ τοιοῦτος ὁ πλουτέω διάκειμαι . καθά γάρ ἑκών ὁ δεσπότης , οὗτος ὁ καλέω αὐτός δείδω , μή τις ὅς ἐπιλανθάνομαι ὁ μετά πολύς πόνος καί δαπάνη παρασκευάζω αὐτός . καί τοῦτῳ μέν ἐξισόω ὁ μάγειρος Β , κατά ἕτερος δέ καί πλεονεκτέω αὐτός · οὖον γάρ μόνος κατήγορος ἐκεῖνος , ἀλλά καί βάσκανος δείδω . Πολύς γάρ πολλάκις ἀπό ὁ τοιοῦτος συμπόσιον τίθημι φθόνος , καί οὖον πρότερος εἰμί , ἠώς κίνδυνος ἐπάγω ὁ ἔσχατος . ἀλλά σιτέομαι πολύς πολλάκις ἡδύς . ἄπαγε · ὅταν καρφθαρῖαι , καί γαστήρ διάστασις , καί πνεῦμα ἔμφραξις , καί σκοτοδινία , καί Ἀλγιοι , καί ἀχλύς , καί ὁ ἐκ οὗτος ἀποπνέω ἀπό ὁ τρυφή οὗτος αναδιασταθης δίνη . καί ἀνάκλεις μέχρι ὁ παρά ἐγώ λυπηρός ὁ ὁ αχημοσυνιημι ἐκεῖνος καί ὁ ὁ ζημία ἵστημι μόνος · νυνί δέ ὁ μάλιστα ὁ νόσος δυσίστοι ἀπό ὁ τοιοῦτος τράπεζα ἔχω ὁ ἀρχή . καί γάρ ποδαλγία , καί φθονέω , καί νόσος , καί παράλυσις , καί πολύς ἐκ οὗτος χαλεπός ἀπολαμβάνω ὁ σῶμα πολιορκέω εἰς ἔσχατος ἀναπνοή . τίς οὖν εἄν τις ἔχω τοῦτις ἀντίρροπος ὁ κακός ἡδονά εἶπον ; ποῖος δέ οὐ εἄν τις αἱρέω σκληραγωγία ὑπέρ ὁ οὗτος ἀπαλλαγή ;
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0065.3
Ο . Ἄλλ' οὐχ ἡ εὐτέλεια τοιαύτη , ἀλλὰ πόρρω τούτων ἀρἔστηκε τῶν δυσχερῶν , ὑγιείας καὶ εὐεξίας οὖσα ποιητική . Εἰ δὲ καὶ ἡδονὴν τις ἐπιζητοῖ , καὶ ταύτην παρ' αὐτῇ μεῖζονα οὖσαν εὑρήσει τῆς τρυφῆς · καὶ πρώτων μὲν ἀπὸ τοῦ ἐρρώσθαι καὶ μηδενὶ τῶν κακῶν ἐνοχλεῖσθαι ἐκεῖνων , ὧν ἕκαστον καὶ καθ' ἑαυτὸ πᾶσαν ἰκανὸν σβέσαι καὶ ἀνατρέψαι ἐκ βάθρων ἡδονήν · δεύτερον δὲ καὶ ἀπὸ τῶν σιτίων αὐτῶν . Πῶς ; Ὅτι ἡδονῆς ποιητικὸν ἐπιθυμία · ἐπιθυμίαν δὲ οὐχ ὁ χόρος , οὐδὲ ἡ πληρομένη , ἀλλ' ἡ ἑνδεια καὶ ἡ σπάνις ποιεῖ . Αὕτη δὲ οὐκ ἐν ἐκείνοις τοῖς συμποσίοις τοῖς τῶν πλουτούντων , ἀλλ' ἐν τοῖς τῶν πενομένων δεῖ πᾶρεστι , παντὸς τραπεζοποιοῦ καὶ μαγείρου μᾶλλον ἐπιστάζουσα πολὺ τοῖς προκειμένοις τὸ μέλι . Οἱ μὲν γὰρ πλουτοῦντες οὔτε πεινῶντες ἐσθίουσι , καὶ χωρὶς τοῦ διψεῖν πίνουσι , καὶ πρὶν σφοδρῶς αὐτοῖς ἐπλεθεῖν [ 325 ] τὴν ἀνάγκην τοῦ ὑπνου καθεύδουσιν · οὗτοι δὲ ἐν χρεία τούτων καθιστάμενοι πρότερον οὕτως αὐτῶν μεἔχουσιν · ὁ μάλιστα πάντων ἀβρει τὰ τῆς ἡδονῆς . Διὰ τί γὰρ , εἴπὲ μοι , καὶ ὁ Σολομὼν τὸν ὕπνον τοῦ δούλου φησιν εἶναι ἡδύν , οὕτωσι λέγων , Ἡδὺς ὕπνος τῷ δούλῳ , ἂν τε πολὺ , ἂν τε ὀλίγῳ φάγῃ ; Ἄρα διὰ τὸν στρωμνὴν τὴν ἀπαλὴν ; Καὶ μὴν ἐπὶ ἐδάφους ἐπὶ σιτίδιος οἱ πλεῖους καθεύδουσιν . Ἄλλὰ διὰ τὴν ἄδειαν ; Ἄλλ' οὐδὲ μικρὰς καιροῦ ῥοπῆς εἰσι χύριοι . Ἄλλὰ διὰ τὴν ῥαστώνην ; Ἄλλ' οὐ διαλιμπάνουσι μόχθους κοπτόμενοι
Lemmas: ὁ . ἄλλος οὐ ὁ Εὐτέλεια τοιοῦτος , ἀλλά πόρρω οὗτος ἀριστάω ὁ δυσχερής , ὑγίεια καί εὐεξία εἰμί ποιητικός . εἰμί δέ καί ἡδονά τις ἐπιζητέω , καί οὗτος παρά αὐτός μείζων εἰμί εὑρίσκω ὁ τρυφή · καί πρῶτος μέν ἀπό ὁ ῥώννυμι καί μηδείς ὁ κακός ἐνοχλέω ἐκεῖνος , ὅς ἕκαστος καί κατά ἑαυτοῦ πᾶς ἱκανός σβέννυμι καί ἀνατρέπω ἐκ βάθρον ἡδονή · δύο δέ καί ἀπό ὁ σιτίον αὐτός . Πῶς ; ὅτι2 ἡδονή ποιητικός ἐπιθυμία · ἐπιθυμία δέ οὐ ὁ Χόρος , οὐδέ ὁ πληρόω , ἀλλά ὁ ἔνδεια καί ὁ σπάνις ποιέω . Ἄτη δέ οὐ ἐν ἐκεῖνος ὁ συμπόσιον ὁ ὁ πλουτέω , ἀλλά ἐν ὁ ὁ πένομαι δεῖ πάρειμι , πᾶς τραπεζοποιός καί μάγειρος μᾶλλον ἐπιστάζω πολύς ὁ πρόκειμαι ὁ μέλι . ὁ μέν γάρ πλουτέω οὔτε πεινάω ἐσθίω , καί Χωρὶς ὁ διψάω πίνω , καί πρίν σφοδρός αὐτός πλέω [ 325 ] ὁ ἀνάγκη ὁ ὕπνος καθεύδω · οὗτος δέ ἐν χρεία οὗτος καθίστημι πρότερος οὕτως αὐτός μίγνυμι · ὁ μάλιστα πᾶς ἀβρει ὁ ὁ ἡδονή . Ζεύς τίς γάρ , εἶπον ἐγώ , καί ὁ Σολομών ὁ ὕπνος ὁ δοῦλος φημί εἰμί ἡδύς , οὕτως λέγω , Ἡδύς ὕπνος ὁ δοῦλος , εἄν τε πολύς , εἄν τε ὀλίγος ἐσθίω ; ἄρας διά ὁ στρωμνή ὁ ἁπαλός ; καί μήv ἐπί ἔδαφος ἐπί σίτιδος ὁ πλείων καθεύδω . ἀλλά διά ὁ ἄδεια ; ἄλλος οὐδέ μικρός καιρός ῥοπή εἰμί κύριος . ἀλλά διά ὁ ῥᾳστώνη ; ἄλλος οὖον διαλείπω μόχθος κόπτω
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0065.4
καὶ ταλαιπωρίας . Τί ποτ' οὖν ἐστι τὸ ποιοῦν τὸν ὕπνον ἡδύν , ἢ τὸ πρότερον εἰς χρείαν καταστάντας οὕτως αὐτοῦ μεταλαμβάνειν ; Τοὺς δὲ πλουτοῦντας ἂν μὴ μάθη βαπτισθέντας ἢ νὺς καταλάβῃ , ἀνάγκη διαπαντὸς ἀγρυπνεῖν καὶ ἐπιστρέφεσθαι καὶ ἀλύειν ἐπὶ τῶν μαλακῶν κειμένους στρωμάτων .
Lemmas: καί ταλαιπωρία . τις πρός οὖν εἰμί ὁ ποιέω ὁ ὕπνος ἡδύς , ἢ ὁ πρότερος εἰς χρεία καθίστημι οὕτως αὐτός μεταλαμβάνω ; ὁ δέ πλουτέω εἄν μή μανθάνω βαπτίζω ἢ ὗς καταλαμβάνω , ἀνάγκη διαπαντός ἀγρυπνέω καί ἐπιστρέφω καί ἀλύω ἐπί ὁ μαλακός κεῖμαι στρῶμα .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0065.5
ΟΑ . Ἐνὴν καὶ ἐτέρωθεν δείξαι τῆς τρυφῆς τὴν ἀβδίαν καὶ τὴν ζημίαν καὶ τὴν χαλεπσομένην , τὰς νόσους καταλέγοντα ὅσας ἐναπομόργνυται τῇ ψυχῇ πολλῷ πλείους καὶ χαλεπωτέρας οὖσας τῶν σωματικῶν . Καὶ γὰρ μαλακός , καὶ ἀνάνθραξ , καὶ θρασεῖς , καὶ ἀλαζόνας , καὶ ἀσελεῖς , καὶ ὑβριστάς , καὶ ἀκολάστους , καὶ ἀκροχόλους , καὶ ὠμούς , καὶ ἀγενεῖς , καὶ πλεονέκτας , καὶ δουλοπρεπεῖς , καὶ πρὸς ἄπαν εἰπεῖν τῶν χρησίμων καὶ ἀγαλῶν ἀγρόητους καθίστησιν καὶ βασκανίας πάντα ἢ αὐτάρκεια ποιεῖ . Ἄλλὰ νῦν πρὸς ἕτερον ἡμῶν ὁ λόγος ἐπεῖγεται · διὸ μόνον ἑκεῖνο προσθέντες τῶν ἀποστολικῶν πάλιν ἀψόμεθα ῥημάτων . Εἰ γὰρ τὰ δοκοῦντα εἶναι ἡλιωτά τοσούτων γέμει κακῶν , καὶ τοσούτῳ τῇ ψυχῇ καὶ τῷ σώματι τὸν νιφετὸν ἐπάγει τῶν νοσημάτων , ποῦ δὲ λυπηρὰ ἠθοῦμεν ; οἷον ἀρχόντων φόβους , δήμων ὀργάς , συκοφαντῶν καὶ βασκανῶν ἐπιβολάς · ἃ μάλιστα τοὺς πλουτοῦντας περιστοιχίζει · ἐν οἷς καὶ τὰς γυναῖκας μεῖζους τῶν κακῶν ἀνδρῶν κοινωνεῖν διὰ τὸ μὴ γενναίας τὰς τοιαύτας φέρειν μεταβολάς .
Lemmas: ΟΑ . ἕνος καί ἑτέρωθεν δείκνυμι ὁ τρυφή ὁ ἀβδίας καί ὁ ζημία καί ὁ χαλέπτω , ὁ νόσος καταλέγω ὅσος ἐναπομόργνυμι ὁ Ψυχή πολύς πλείων καί χαλεπός οὖς ὁ σωματικός . καί γάρ μαλακός , καί ἀνάνθραξ , καί θρασύς , καί ἀλαζών , καί ἀσελεῖς , καί ὑβριστής , καί ἀκόλαστος , καί ακροχολος , καί ὠμός , καί ἀγενής , καί πλεονέκτης , καί δουλοπρεπής , καί πρός ἅπας εἶπον ὁ χρήσιμος καί ἀγάλλω ἀγρόητους καθίστημι καί βασκανία πᾶς ἢ αὐτάρκεια ποιέω . ἀλλά νῦν πρός ἕτερος ἐγώ ὁ λόγος ἐπείγω · διό μόνος ἐκεῖνος προστίθημι ὁ ἀποστολικός πάλιν ἅπτω ῥῆμα . εἰμί γάρ ὁ δοκέω εἰμί ἡλιώτης τοσοῦτος γέμω κακός , καί τοσοῦτος ὁ Ψυχή καί ὁ σῶμα ὁ νιφετός ἐπάγω ὁ νόσημα , ποῦ δέ λυπηρός ἠθέω ; οἷος ἄρχω φόβος , δῆμος ὀργή , συκοφάντης καί βάσκανος ἐπιβολή · ὁ μάλιστα ὁ πλουτέω περιστοιχίζω · ἐν ὅς καί ὁ γυνή μείζων ὁ κακός ἀνήρ κοινωνέω διά ὁ μή γενναῖος ὁ τοιοῦτος φέρω μεταβολή .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0065.6
ΟΒ . Καὶ τί λέγω γυναῖκας ; καὶ γὰρ αὐτοὶ οἱ ἄνδρες ταλαιπώρως ὑπὸ τῶν τοιούτων ἀλίσκονται . Ὁ μὲν γὰρ ἐν ἀσφαλεῖα ζῶν οὐδεμίαν μεταβάλλειν δείκνυται · ὁ δὲ ἐν ἐκείνῳ τῷ ὕψῳ καὶ διαχεομένῳ βίῳ διαπαντὲς , εἴποτε συμβαλὶ κατὰ περιστάσιν τινα καὶ ἀνάγκην παραδοθῆναι πεινά , τεθνῆκται πρότερον ἢ ταύτην ὁσαι τὴν μεταβολήν , διὰ τὸ ἀμελῆτητον καὶ ἀγύμναστον . Διὰ ταῦτα ὁ μακάριος Παῦλος ἔλεγε · Ὀλίγῃ τῃ σαρκὶ ἐξουσιν οἱ τοιοῦτοι · ἡμῶν δὲ ὑμῶν φειδόμεαι . Εἶτα μετὰ τοῦτο φησιν · Ὁ καιρὸς συνεσταλμένος τὸ λοιπὸν ἐστιν .
Lemmas: ΟΒ . καί τίς λέγω γυνή ; καί γάρ αὐτός ὁ ἀνήρ ταλαίπωρος ὑπό ὁ τοιοῦτος ἁλίσκομαι . ὁ μέν γάρ ἐν ἀσφάλεια ζῶ οὐδείς μεταβάλλω δείκνυμι · ὁ δέ ἐν ἐκεῖνος ὁ ὑψόω καί διηχέω βίος διαπας , εἴποτε συμβάλλω κατά περίστασις τις καί ἀνάγκη παραδίδωμι πεινάω , θνῄσκω πρότερος ἢ οὗτος ὅσος ὁ μεταβολή , διά ὁ ἀμελέω καί ἀγύμναστος . Ζεύς οὗτος ὁ μακάριος Παῦλος λέγω · ὀλίγος πῃ σάρξ ἔχω ὁ τοιοῦτος · ἐγώ δέ σύ φείδομαι . εἶτα μετά οὗτος φημί · ὁ καιρός συστέλλω ὁ λοιπός εἰμί .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0065.7
ΟΓ . Καὶ τί τοῦτο πρὸς τὸν γάμον ; Ἰσως ἂν εἴποι τις . Καὶ σφόδρα μὲν οὖν πρὸς αὐτόν . Εἰ γὰρ ἐν τῷ παρόντι βίῳ συγχέεται , ἐν δὲ τῷ μέλλοντι οὔτε γαμοῦσι οὔτε γαμοῦνται , ὁ δὲ παρὼν καιρὸς πρὸς τὸ τέλος ἐπεῖγεται , καὶ ἐπὶ θύραις τὰ τῆς ἀναστάσεως ἔστηκεν , οὐ γάμων καιρὸς οὐδὲ κτημάτων , ἀλλ' ἐνδείας καὶ τῆς ἄλλης φιλοσοφίας ἀπάσης τῆς ἐκεῖ χρησιμεύσουσιν ἡμῖν . Ὡσπερ γὰρ ἡ παρθένος ἕως μὲν ἀν οἴκοι μένῃ μετὰ τῆς μητρός , πολλὴν τῶν παιδίων ἀπάντων ποιεῖται φροντίδα , καὶ κιθώτιν ἐν τῷ ταμείῳ καταθεῖσα τῶν ἀποκειμένων ἔχει , καὶ τὴν κλεῖν αὐτῆς κέκτηται , καὶ τὴν ἐξουσίαν ἄπασαν ἔχει , καὶ τοσαύτην ὑπὲρ τῶν μικρῶν ἐκεῖνων καὶ φαύλων [ 326 ] φυλακὴς ἀναδέχεται μέριμναν , ὅσην οἱ τὰς μεγάλας ἐπιτροπεύοντες · ἐπειδὰν δὲ μηστεύσθαι δέῃ καὶ ὁ τοῦ γάμου καιρὸς ἀναγκάζῃ τὴν πατρῴαν οἰκίαν ἀφεῖναι , τότε τῆς εὐτελείας ἐκείνης ἀπαλλαγείσα καὶ τῆς ταπεινότητος , οἰκίας προστασίαν , καὶ κτημάτων καὶ ἀνδραπόδων πλήθος , καὶ ἄνδρος θεραπείαν , καὶ τὰ ἄλλα τὰ τούτων μεῖζονα μεριμνὰν ἀναχάρεται · οὕτως καὶ ἡμᾶς χρή , ἐπειδὴ πρὸς τὸν τέλειον ἀγόμεθα βίον καὶ τὸν ἀνδραβὶ προστέχεται , τὰ ἐπὶ τῆς γῆς πάντα ἀφέντας τὰ ὄντως παιδικὰ ἀθρύματα , φαντάζεσθαι τὸν οὐρανὸν καὶ τῆς ἐκεῖ διατριβῆς τὴν λαμπρότητα καὶ τὴν δόξαν ἅπασαν . Ἡρμόσθημεν γὰρ καὶ ἡμεῖς νυμφίῳ οὕτως ζητοῦνται παρ' ἡμῶν ἀγαπάσθαι , ὡς μὴ τῶν ἐν τῇ γῇ μόνον , μηδὲ τῶν μικρῶν τοῦτῶν καὶ εὐτελῶν , ἀλλὰ καὶ τῆς ψυχῆς αὐτῆς ἀφιστασθαι δι' αὐτὸν , ὅταν δέῃ . Ἐπεὶ οὖν ἔχει λοιπὸν ἀπέναι χρή , ἀπαλλάξομεν ἐκαυτοὺς τῆς φροντίδος τῆς εὐτελοῦς . Οὐδὲ γὰρ εἰς βασιλείαν μεθίστασθαι μέλλοντες ἀπὸ πενιχρᾶς
Lemmas: ογʹ . καί τίς οὗτος πρός ὁ γάμος ; ἴσως εἄν εἶπον τις . καί σφόδρα μέν οὖν πρός αὐτός . εἰμί γάρ ἐν ὁ πάρειμι βίος συγχέω , ἐν δέ ὁ μέλλω οὔτε γαμέω οὔτε γαμέω , ὁ δέ πάρειμι καιρός πρός ὁ τέλος ἐπείγω , καί ἐπί θύρα ὁ ὁ ἀνάστασις ἵστημι , οὖον γάμος καιρός οὐδέ κτῆμα , ἀλλά ἔνδεια καί ὁ ἄλλος φιλοσοφία ἀπασάω ὁ ἐκεῖ χρησιμεύω ἐγώ . ὡς γάρ ὁ παρθένος ἠώς μέν εἰς οἴκοι μένω μετά ὁ μήτηρ , πολύς ὁ παιδίον ἀπαντάω ποιέω φροντίς , καί κιθώτιν ἐν ὁ ταμεῖον κατατίθημι ὁ ἀπόκειμαι ἔχω , καί ὁ κλείς αὐτός κτάομαι , καί ὁ ἐξουσία ἅπας ἔχω , καί τοσοῦτος ὑπέρ ὁ μικρός ἐκεῖνος καί φαῦλος [ 326 ] φυλακή ἀναδέχομαι μέριμνα , ὅσος ὁ ὁ μέγας ἐπιτροπεύω · ἐπειδάν δέ μηστευεπομαι δήω καί ὁ ὁ γάμος καιρός ἀναγκάζω ὁ πατρῷος οἰκίον ἀφίημι , τότε ὁ εὐτέλεια ἐκεῖνος ἀπαλλάσσω καί ὁ ταπεινότης , οἰκίον προστασία , καί κτῆμα καί ἀνδράποδον πλήθος , καί Ἄνδρος θεραπεία , καί ὁ ἄλλος ὁ οὗτος μείζων μεριμνάω ἀναχάρεται · οὕτως καί ἐγώ χρή , ἐπεί πρός ὁ τέλειος ἄγω βίος καί ὁ ἀνδραβὶ προστάσσω , ὁ ἐπί ὁ γῆ πᾶς ἀφίημι ὁ εἰμί παιδικόν αθρυματη , φαντάζω ὁ οὐρανός καί ὁ ἐκεῖ διατριβή ὁ λαμπρότης καί ὁ δόξα ἅπας . ἁρμόζω γάρ καί ἐγώ νυμφίος οὕτως ζητέω παρά ἐγώ ἀγαπάω , ὡς μή ὁ ἐν ὁ γῆ μόνος , μηδέ ὁ μικρός οὗτος καί εὐτελής , ἀλλά καί ὁ Ψυχή αὐτός ἀφίστημι διά αὐτός , ὅταν δήω . ἐπεί οὖν ἔχω λοιπός ἀφίημι χρή , ἀπαλλάσσω καυτός ὁ φροντίς ὁ εὐτελής . οὐδέ γάρ εἰς βασίλειος μεθίστημι μέλλω ἀπό πενιχρός
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0068.2
Οὐ . Πῶς οὖν ἡμᾶς ἀμερίμνους εἶναι βούλει , εἰς ἑτέραν πάλιν ἐμβαλὼν φροντίδα ; Ὅτι οὔτε φροντίζειν τοῦτο ἐστιν , ὥσπερ οὐδ’ οὐδὲ θλίβεσθαι τὸ διὰ τὸν Χριστὸν θλίβεσθαι , οὐ διὰ τὸ μεταβάλλεσθαι τὴν τῶν πραγμάτων φύσιν , ἀλλὰ διὰ τὴν τῶν προαιρέσεων τῶν ταῦτα φερόντων μεθ’ ἡδονῆς , καὶ τῆς τῶν πραγμάτων φύσεως κρατεῖν . Ὁ μὲν γὰρ ὑπὲρ τούτων φροντίζει , ὧν οὐκ εἰς μακρὸν ἀπολαύσεται χρόνον , πολλάκις δὲ οὐδὲ εἰς ἑνὸν , εἰκῶς ἄν λέγοιτο μεριμνᾶν · οὐ δὲ μεῖζονα τῶν φροντίδων ἀποληφόντος τοὺς καρπούς , ἐν τοῖς ἀμερίμνους παντὶ δικαίως ἄν τάττοιντο λόγῳ . Καὶ τοιούτων δὲ χωρὶς τοσούτων τῆς μερίμνης ἐκάτερας τὸ μέσον , ὡς μηδὲ μερίμναν ταύτην ἐκείνην παραβαλλομένην νομίζεσθαι · οὕτω κουφότερα τέ ἐστιν ἐκείνην καὶ σφόδρα εὐκόλουτερα . Καὶ ταῦτα ἅπαντα διὰ τῶν ἐμπροσθεν ἀπεδείξαμεν λόγων · Ὁ ἄγαμος μεριμνᾷ τὰ τοῦ Κυρίου , ὁ δὲ γαμήσας μεριμνᾷ τὰ τοῦ κόσμου · ἀλλ’ ὁ μὲν παράγεται , ὁ δὲ μένει . Τοῦτο οὖν μόνον οὐχ ἴκανόν δείξαι τὴν παραθενίας ἀξίωμα ; Ὅσον γὰρ τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν κόσμον τὸ διάφορον , τοσούτον αὕτη βελτίων ἐκείνης ἡ φροντίς .
Lemmas: οὖον . Πῶς οὖν ἐγώ ἀμέριμνος εἰμί βούλομαι , εἰς ἕτερος πάλιν ἐμβάλλω φροντίς ; ὅτι2 οὔτε φροντίζω οὗτος εἰμί , ὥσπερ οὐδέ οὐδέ θλίβω ὁ διά ὁ Χριστός θλίβω , οὖον διά ὁ μεταβάλλω ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις , ἀλλά διά ὁ ὁ προαίρεσις ὁ οὗτος φέρω μετά ἡδονή , καί ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις κρατέω . ὁ μέν γάρ ὑπέρ οὗτος φροντίζω , ὅς οὐ εἰς μακρός ἀπολαύω χρόνος , πολλάκις δέ οὐδέ εἰς ἔνειμι , ἵημι ἄν λέγω μεριμνάω · οὖον δέ μείζων ὁ φροντίς ἀπολαμβάνω ὁ καρπός , ἐν ὁ ἀμέριμνος πᾶς δικαίως ἄν τάσσω λόγος . καί τοιοῦτος δέ Χωρὶς τοσοῦτος ὁ μέριμνα ἑκάτερος ὁ μέσος , ὡς μηδέ μεριμνάω οὗτος ἐκεῖνος παραβάλλω νομίζω · οὗτος κοῦφος τε εἰμί ἐκεῖνος καί σφόδρα εὔκολος . καί οὗτος ἅπας διά ὁ ἔμπροσθεν ἀποδείκνυμι λόγος · ὁ ἄγαμος μεριμνάω ὁ ὁ κύριος , ὁ δέ γαμέω μεριμνάω ὁ ὁ κόσμος · ἀλλά ὁ μέν παράγω , ὁ δέ μένω . οὗτος οὖν μόνος οὐ ἱκανός δείκνυμι ὁ παραθενίας ἀξίωμα ; ὅσος γάρ ὁ Θεός πρός ὁ κόσμος ὁ διάφορος , τοσοῦτος οὗτος ἀγαθός ἐκεῖνος ὁ φροντίς .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0068.3
Πῶς οὖν συγχωρεῖ τὸν γάμον , τὸν προσῆλθοντα ἡμᾶς ταῖς φροντίσι , καὶ τῶν πνευματικῶν ἀπάγοντα ; Διὰ γὰρ τοῦτο , φησίν , εἴποι · Ἴνα καὶ οἱ ἔχοντες γυναῖκας ὡς μὴ ἔχοντες ὦσιν , ἵνα οἱ φθάσαντες ἤδη δεθήναι , ἢ καὶ μέλλοντες , ἐτέρῳ τινὶ τρόπῳ χαυνότερον ἐργάδωνται τὸν δεσμόν . Ἐπειδὴ γὰρ διαρρήξαι αὐτὸν οὐκ ἔνι περιδηθέντα ἅπαξ , ἀνεκτότερον αὐτὸν ποίησον . Ἔξεστι γάρ , ἂν βουλώμεθα , πάντα περικόψαι τὰ περιττά , καὶ μὴ μεινόνως τῶν ἀπὸ τῆς τοῦ πράγματος φύσεως τιχτομένων φροντίδων τὰ παρὰ τῆς ἡμετέρας προστιθέναι νοῦσεως .
Lemmas: Πῶς οὖν συγχωρέω ὁ γάμος , ὁ προσέρχομαι ἐγώ ὁ φροντίς , καί ὁ πνευματικός ἀπάγω ; Ζεύς γάρ οὗτος , φημί , εἶπον · ἵνα καί ὁ ἔχω γυνή ὡς μή ἔχω εἰμί , ἵνα ὁ φθάνω ἤδη δήω , ἢ καί μέλλω , ἔς τις τρόπος χαῦνος ἐργάζομαι ὁ δεσμός . ἐπεί γάρ διαρρήγνυμι αὐτός οὐ ἐν περιδέω ἅπαξ , ἀνεκτός αὐτός ποιέω . ἔξεστι γάρ , εἄν βούλομαι , πᾶς περικόπτω ὁ περισσός , καί μή μείνων ὁ ἀπό ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις τίκτω φροντίς ὁ παρά ὁ ἡμέτερος προστίθημι νοῦσεως .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0072.3
Π' . Πάντα γὰρ ἐκείνοις ἦν περιττά , οὐ ταῦτα μόνον τὰ δυντὸς ὄντα περιττά , τρυφή , καὶ πλοῦτος , καὶ δυναστεία , καὶ δόξα , καὶ ὁ λοιπὸς τῶν δνειρῶν τούτων ὁ δρμαθός · ἀλλὰ καὶ τὰ δοκοῦντα εἶναι ἀναγκαῖα , οἰκίαι , καὶ πόλεις , καὶ τέχναι · τοῦτο ἐστὶν τὸ , Εὐσχημον καὶ εὐπρόσεδρον εἶναι , τοῦτο παρθενίας ἀρετή . Θαυμαστὸν μὲν γὰρ καὶ πολλὸν στεφάνων ἀξίων καὶ τὸ τῆς τῶν ἐπιθυμιῶν περιγενέσθαι λύττης , καὶ μαινομένην κατέχειν τὴν φύσιν , ἀλλὰ τότε δυντὸς γίνεται θαυμαστὸν , ὅταν ὁ τοιοῦτος βίος προσῆ · αὐτὸ δὲ καὶ ἑαυτὸ ἀσθενές , καὶ οὐχ ἰκανὸν σώσαι τοὺς ἔχοντας . Καὶ μαρτυρήσειαν ἂν ἡμῖν ὅσαι παρθενίαν μὲν ἀσχοῦσι καὶ νῦν · τοσοῦτον δὲ ἀποδεῦσιν Ἠλίου καὶ Ἐλισσαίου καὶ Ἰωάννου , ὅσον ἡ γῆ τοῦ οὐρανοῦ . Ὅσπερ γὰρ τὸ Εὐσχημον καὶ εὐπρόσεδρον ἂν περιέλαβε , αὐτὰ τὰ νῦσα τῆς παρθενίας ἐξέκοψας , οὕτως ὅταν αὐτὴν μετὰ πολιτείας ἔχῃς ἀρίστης , τὴν ρίζαν καὶ τὴν ὑπόθεσιν ἔχεις τῶν καλῶν . Καθάπερ γὰρ μίξαν ἡ γῆ λιπαρὰ καὶ γόνιμος , οὕτως οὐδὲν ἀρίστη πολιτεία τρέφει τοὺς τῆς παρθενίας καρπούς · μᾶλλον δὲ καὶ ρίζα καὶ καρπὸς παρθενίας ὁ ἐσταυρωμένος βίος ἐστίν . Αὕτη τοὺς γενναίους ἐκείνους πρὸς τὸν θαυμαστὸν ἡλίου δρόμον , πάντα μὲν αὐτῶν τὰ δεσμὰ περιχόφασα , ποσὶ δὲ εὐλότοις καὶ κούφοις καθάπερ πτηνοῖς ἀρεῖσα πέτεσθαι πρὸς τὸν οὐρανόν . Ὅπου γὰρ οὐτε γυναικὸς θηρατεία , οὐτε παίδων ἐπιμέλεια , πολλὴ τῆς ἀκτημοσύνης ἡ εὐκολία · ἀκτημοσύνη δὲ ἐγγύς εἶναι ποιεῖ τῶν οὐρανῶν , οὐ φθόνων μόνον , οὐδὲ φροντίδων , οὐδὲ κινδύνων , ἀλλὰ καὶ τῆς ἄλλης δυσκολίας ἡμᾶς ἀπαλλάττει .
Lemmas: μετά . Πάν γάρ ἐκεῖνος εἰμί περισσός , οὖον οὗτος μόνος ὁ Δύντος εἰμί περισσός , τρυφή , καί πλοῦτος , καί δυναστεία , καί δόξα , καί ὁ λοιπός ὁ δνειροος οὗτος ὁ δρμαθός · ἀλλά καί ὁ δοκέω εἰμί ἀναγκαῖος , οἰκίον , καί πόλις , καί τέχνη · οὗτος εἰμί ὁ , Εὐσχήμων καί εὐπρόσεδρος εἰμί , οὗτος παρθενίη ἀρετή . θαυμαστός μέν γάρ καί πολύς στέφανος ἄξιος καί ὁ ὁ ὁ ἐπιθυμία περιγίγνομαι λύσσα , καί μαίνομαι καταχέω ὁ φύσις , ἀλλά τότε Δύντος γίγνομαι θαυμαστός , ὅταν ὁ τοιοῦτος βίος πρόσειμι · αὐτός δέ καί ἑαυτοῦ ἀσθενής , καί οὐ ἱκανός σῴζω ὁ ἔχω . καί μαρτυρέω εἄν ἐγώ ὅσος παρθενίας μέν ασχους καί νῦν · τοσοῦτος δέ ἀποδεύω Ἠλίας καί Ἐλισσαῖος καί Ἰωάννης , ὅσος ὁ γῆ ὁ οὐρανός . ὅσπερ γάρ ὁ Εὐσχήμων καί εὐπρόσεδρος εἄν περιλαμβάνω , αὐτός ὁ Νῦσα ὁ παρθενίη ἐκκόπτω , οὕτως ὅταν αὐτός μετά πολιτεία ἔχω ἀγαθός , ὁ ῥίζα καί ὁ ὑπόθεσις ἔχω ὁ καλός . καθά γάρ μίγνυμι ὁ γῆ λιπαρός καί γόνιμος , οὕτως οὐδείς ἀγαθός πολιτεία τρέφω ὁ ὁ παρθενίη καρπός · μᾶλλον δέ καί ρίζα καί καρπός1 παρθενίη ὁ σταυρόω βίος εἰμί . ἄτη ὁ γενναῖος ἐκεῖνος πρός ὁ θαυμαστός ἥλιος δρόμος , πᾶς μέν αὐτός ὁ δεσμός περιχοφημι , πούς δέ ευλοος καί κοῦφος καθάπερ πτηνός ἀείρω πέτομαι πρός ὁ οὐρανός . ὅπου γάρ οὐ γυνή θηρατεία , οὐ παῖς ἐπιμέλεια , πολύς ὁ ἀκτημοσύνη ὁ Εὐκολία · ἀκτημοσύνη δέ ἐγγύς εἰμί ποιέω ὁ οὐρανός , οὖον φθόνος μόνος , οὐδέ φροντίς , οὐδέ κίνδυνος , ἀλλά καί ὁ ἄλλος δυσκολία ἐγώ ἀπαλλάσσω .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0072.4
Πα' . Οὐ μὲν γὰρ μηδὲν ἔχων ὡς τὰ πάντα κατέχω , οὕτως ἀπάντων καταφρονεῖ , καὶ παρρησία χέχρηται πολλῇ καὶ πρὸς ἄρχοντας καὶ πρὸς δυναστάς καὶ πρὸς τοὺς τὸν τὸ διάβημα περιειληφόν . Ὦ χρημάτων καταφρονῶν ὁδὴ προβαίνων καὶ θανάτῳ καταφρονήσει ῥαδίως · τούτων δὲ γενόμενος ἀνωτέρω πᾶσι μετὰ παρρησίας διαλέξεται , οὐδὲν δεδιδοὺς οὐδὲ τρέμων . Ὦ δὲ περὶ χρήματα σχολημένος οὐ χρημάτων ἐστὶ μόνον δοῦλος , ἀλλὰ καὶ δόξης καὶ τιμῆς καὶ τῆς παρούσης ζωῆς , καὶ πάντων ἀπλῶς b Savil . οὐδὲ ληνῶν . Monif . οὐδὲ λειμῶνων . Edip . c Reg . τῶν θνητῶν τούτων . d Sic Reg . et Savil . At Plantin . et Morel . ρίζα
Lemmas: παῖς . οὖον μέν γάρ μηδείς ἔχω ὡς ὁ πᾶς κατέχω , οὕτως ἀπαντάω καταφρονέω , καί παρρησία χράω πολύς καί πρός ἄρχω καί πρός δυνάστης καί πρός ὁ ὁ ὁ διάβημα περιλαμβάνω . ὦ χρῆμα καταφρονέω ὁδή προβαίνω καί θάνατος καταφρονέω ῥᾳδίως · οὗτος δέ γίγνομαι ἀνωτέρω πᾶς μετά παρρησία διαλέγω , οὐδείς δίδωμι οὐδέ τρέμω . ὦ δέ περί χρῆμα σχολάω οὖον χρῆμα εἰμί μόνος δοῦλος , ἀλλά καί δόξα καί τιμή καί ὁ πάρειμι ζωή , καί πᾶς ἀπλόος b Savil . οὐδέ λῆνος . Monif . οὐδέ λειμών . Edip . c Reg . ὁ θνητός οὗτος . d Sic Reg . et Savil . At Plantin . et Morel . ρίζα
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0073.1
ειπεῖν τῶν βιωτικῶν . Διὰ τοῦτο βίζαν αὐτὴν τῶν κακῶν πάντων ὁ Παῦλος ἔκαλεσεν . Ἄλλὰ ταύτην ἰκανὴ ἠρθᾶναι τὴν βίζαν ἡ παρθενία , καὶ ἑτέραν ἡμῖν ἐνδέναι τὴν ἀρίστην , τὴν ἅπαντα βλαστανούσαν τὰ καλά , ἐλευθερίαν , παρρησίαν , ἀνδρίαν , ζῆλον πεπυρωμένον , ἔρωτα τῶν οὐρανίων θερμόν , ὑπεροψίαν πάντων τῶν ἐπὶ τῆς γῆς · οὕτω τὸ Εὐσχημον καὶ εὐπρόσεδρον γίνεται .
Lemmas: εἶπον ὁ βιωτικός . Ζεύς οὗτος βίζα αὐτός ὁ κακός πᾶς ὁ Παῦλος καλέω . ἀλλά οὗτος ἱκανός ἐράω ὁ βίζα ὁ παρθενίη , καί ἕτερος ἐγώ ἐνδέω ὁ ἀγαθός , ὁ ἅπας βλαστάνω ὁ καλός , ἐλευθερία , παρρησία , ἀνδρεία , ζῆλος πυρόω , Ἔρως ὁ οὐράνιος θερμός , ὑπεροψία πᾶς ὁ ἐπί ὁ γῆ · οὗτος ὁ Εὐσχήμων καί εὐπρόσεδρος γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0073.3
εὐπρόσεδρον · αὗται δὲ καὶ παρθενίαν ἐλόμεναι , εἰς τὸν τοῦ βίου κλῦδωνα καὶ τὰς ἐν τῷ γάμῳ πραγματείας κατέπεσον . Τί οὖν χυλεῖ , φησί , καὶ νῦν μετὰ τοῦ γάμου καὶ τῶν παίδων καὶ τῶν χρημάτων καὶ τῶν ἄλλων ἀπάντων τὸ Εὐπρόσεδρον διασῶσαι ; Πρῶτον μὲν ὅτι οὐδὲς κατὰ τὸν Ἀβραὰμ νῦν , ἀλλ' οὐδὲ κατὰ μικρὸν ἐγγύς . Καὶ γὰρ τῶν ἀκτημοσύνην ἀσχοῦντων μάλλον ἐκείνοις χρημάτων κατεφρόνησε , πλουτῶν καὶ γυναῖκα ἔχων , καὶ ἡδονὴς μᾶλλον τῶν παρθενοευόντων ἐκράτε . Οὕτοι μὲν γὰρ καθ' ἑκάστην ὑπὸ τῆς ἐπιθυμίας φλέγονται τὴν ἡμέραν · ἐκεῖνος δὲ οὕτω ταύτην κατεσδέκει τὴν φύλα , καὶ οὐδεμιᾷ συνεδεδότο προσπαλαίᾳ , ὡς μὴ μόνον [ 336 ] ἀποσχέσθαι τῆς παλλακίδος , ἀλλὰ καὶ ἐκβαλεῖν αὐτὴν τῆς οἰκίας ὑπὲρ τοῦ μάχης καὶ στάσεως · πᾶσαν ὑπόθεσιν ἀνελεῖν · νῦν δὲ οὐ σφόδρα εὐχολον τοῦτο εὑρεῖν .
Lemmas: εὐπρόσεδρος · οὗτος δέ καί παρθενίας αἱρέω , εἰς ὁ ὁ βίος κλύδων καί ὁ ἐν ὁ γάμος πραγματεία καταπίπτω . τις οὖν χυλόω , φημί , καί νῦν μετά ὁ γάμος καί ὁ παῖς καί ὁ χρῆμα καί ὁ ἄλλος ἀπαντάω ὁ Εὐπρόσεδρος διασῴζω ; Πρῶτος μέν ὅτι οὐδή κατά ὁ Ἀβραάμ νῦν , ἀλλά οὐδέ κατά μικρός ἐγγύς . καί γάρ ὁ ἀκτημοσύνη ἀσκέω μάλλον ἐκεῖνος χρῆμα καταφρονέω , πλοῦτος καί γυνή ἔχω , καί ἡδονή μᾶλλον ὁ παρθενοευω κάρη . οὕτος μέν γάρ κατά ἕκαστος ὑπό ὁ ἐπιθυμία φλέγω ὁ ἡμέρα · ἐκεῖνος δέ οὗτος οὗτος κατεσδέκει ὁ φῦλον , καί οὐδείς συνδέω προσπαλαίᾳ , ὡς μή μόνος [ 336 ] ἀπέχω ὁ παλλακίς , ἀλλά καί ἐκβάλλω αὐτός ὁ οἰκίον ὑπέρ ὁ μάχη καί στάσις · πᾶς ὑπόθεσις ἀναιρέω · νῦν δέ οὖον σφόδρα ευχολος οὗτος εὑρίσκω .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0073.5
ΠΔ' . Τί δήποτε οὖν τῶν αὐτῶν κατορθωμάτων οὐχὶ αὐτὸς κεῖται μισθὸς ἡμῖν καὶ τοῖς ἐν τῇ Παλαιᾷ , ἀλλὰ μεῖζον ἐπιδέδωκεναι δεῖ τὴν ἀρετὴν , εἰ μελλοῦμεν τῶν αὐτῶν ἐκείνοις τυγχάνειν ; Ὅτι πολλὴ ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις ἐκκέχυται νῦν , καὶ μεγάλη τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας ἡ δωρεά · ἄνδρας γὰρ αὐτὴ τελείους ἀντὶ νηπίων ἐποίησεν . Ὡσπερ οὖν ἡμεῖς τοὺς παῖδας τοὺς ἡμετέρους , ὅταν ἡβήσωσι , πολλῷ μεῖζον ἀπαιτοῦμεν καὶ κατορθώματα , καὶ ἀ ποιοῦντας πρότερον ἐπιπνοῦμεν κατὰ τὴν πρώτην
Lemmas: ΠΔ' . τις δήποτε οὖν ὁ αὐτός κατόρθωμα οὐ αὐτός κεῖμαι μισθός ἐγώ καί ὁ ἐν ὁ Παλαιή , ἀλλά μείζων ἐπιδίδωμι δεῖ ὁ ἀρετή , εἰμί μέλλω ὁ αὐτός ἐκεῖνος τυγχάνω ; ὅτι2 πολύς ὁ ὁ πνεῦμα χάρις ἐκχέω νῦν , καί μέγας ὁ ὁ Χριστός παρουσία ὁ δωρεά · ἀνήρ γάρ αὐτός τέλειος ἀντί νήπιος ποιέω . ὡς οὖν ἐγώ ὁ παῖς ὁ ἡμέτερος , ὅταν ἡβάω , πολύς μείζων ἀπαιτέω καί κατόρθωμα , καί ὅς ποιέω πρότερος ἐπιπνέω κατά ὁ πρῶτος
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0076.1
φλικίαν , ταῦτα γενομένους ἄνδρας καὶ κατορθοῦντας οὐδέθ' ὁμοίως θαυμάζομεν , ἀλλ' ἕτερα πολλῷ μείζονα ἐκεῖναν κελεύομεν ἐπιδεικνυσθαι · οὕτω καὶ τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν ὁ Θεὸς ἐν τοῖς πρώτοις χρόνοις οὐ μεγάλα ἀφήνει τὰ κατορθώματα , ὅτε νηπιωδέστερον διακειμένην · ἐπειδὴ δὲ προφητῶν ἤκουσεν , ἀποστόλων , καὶ τῆς τοῦ Πνεύματος ἐπέτυχε χάριτος , ἐπέτεινεν αὐτὴ τῶν κατορθωμάτων τὸ μέγεθος · εἰκῶτως . Καὶ γὰρ μισθούς μείζονας ἔθηκε , καὶ τὰ ἔπαθλα πολλῷ λαμπρότερα νῦν , οὐκέτι γὰρ γῆ καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , ἀλλ' οὐρανὸς καὶ τὰ νοῦν ὑπερβαίνοντα ἀγαθὰ τοῖς [ 335 ] κατορθοῦσιν ἀπόκειται . Πῶς οὖν οὐκ ἄτοπον ἐπὶ τῆς αὐτῆς ἐτι μένειν σμικρότητος ἀνθρωπέντας ; Τότε μὲν γὰρ ἡ ἀνθρωπίνη καθ' ἑαυτῆς ἐσχιτο φύσις , καὶ πόλεμος ἦν ἀσπονδος · καὶ τοῦτον ὁ Παῦλος δηγούμενος οὕτωσί πῶς φησιν · Βλέπω δὲ ἕτερον νόμον ἐν τοῖς μέλεσί μου ἀντιστρατευόμενον τῷ νόμῳ τοῦ νοῦς μου , καὶ αἰχμαλωτίζοντά με τῷ νόμῳ τῆς ἁμαρτίας τῷ ὄντι ἐν τοῖς μέλεσί μου . Ἄλλα νῦν οὐκ ἔστι ταῦτα . Τὸ γὰρ ἀδύνατον τοῦ νόμου , ἣν ἡ ἡσθένει διὰ τῆς σαρκός , ὁ Θεὸς τὸν ἑαυτοῦ Υἱὸν πέμψας ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας καὶ περὶ ἁμαρτίας κατέκρινε τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί · καὶ περὶ τούτων εὐχαριστῶν ὁ Παῦλος ἔλεγε · Ταλαίπωρος ἐγὼ ἄνθρωπος , τίς με λύσεται ἐκ τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου ; Εὐχαριστῶ τῷ Θεῷ δι' Ἰησοῦ Χριστοῦ . Διὰ τοῦτο κολαζόμεθα εἰκῶτως , ὅτι τῶν συμπεποδισμένων Ἰσα τρέχειν οὐ βουλόμεθα οἱ λελυμένοι · μᾶλλον δὲ κἂν Ἰσα δυνήθωμεν , οὐδὲ οὕτως ἀπηλλάγμεθα τῆς κολάσεως . Τοὺς γὰρ βαθείας ἀπολαύοντας εἰρήνης τῶν σφόδρα βαρυνομένων πολέμῳ πολλῷ μείζονα δεῖ καὶ λαμπρότερα ἰστὴν τὰ τρόπαια . Εἰ δὲ μέλλοιμεν περὶ χρήματα καὶ τρυφὴν καὶ γυναῖκας καὶ πραγμάτων ἐπιμέλειαν
Lemmas: φλικίαν , οὗτος γίγνομαι ἀνήρ καί κατορθόω οὐδέθ' ὁμοίως θαυμάζω , ἀλλά ἕτερος πολύς μείζων κεῖνος κελεύω ἐπιδείκνυμι · οὗτος καί ὁ ἀνθρώπινος φύσις ὁ θεός ἐν ὁ πρῶτος χρόνος οὖον μέγας αφήνω ὁ κατόρθωμα , ὅτε νηπιώδης διάκειμαι · ἐπεί δέ προφήτης ἀκούω , ἀπόστολος , καί ὁ ὁ πνεῦμα ἐπιτυγχάνω χάρις , ἐπιτείνω αὐτός ὁ κατόρθωμα ὁ μέγεθος · εἰκῶτως . καί γάρ μισθός μείζων τίθημι , καί ὁ ἔπαθλον πολύς λαμπρός νῦν , οὐκέτι γάρ γῆ καί ὁ ἐπί ὁ γῆ , ἀλλά οὐρανός καί ὁ νόος ὑπερβαίνω ἀγαθός ὁ [ 335 ] κατορθόω ἀπόκειμαι . Πῶς οὖν οὐ ἄτοπος ἐπί ὁ αὐτός ἔτι μένω μικρότης ἀνθρωπέω ; τότε μέν γάρ ὁ ἀνθρώπινος κατά ἑαυτοῦ σχίζω φύσις , καί πόλεμος εἰμί ἄσπονδος · καί οὗτος ὁ Παῦλος δηγουμην οὕτως πῶς φημί · βλέπω δέ ἕτερος νόμος ἐν ὁ μέλος ἐγώ ἀντιστρατεύομαι ὁ νόμος ὁ νόος ἐγώ , καί αἰχμαλωτίζω ἐγώ ὁ νόμος ὁ ἁμαρτία ὁ εἰμί ἐν ὁ μέλος ἐγώ . ἄλλος νῦν οὐ εἰμί οὗτος . ὁ γάρ ἀδύνατος ὁ νόμος , ὅς ὁ ἀσθενέω διά ὁ σάρξ , ὁ θεός ὁ ἑαυτοῦ υἱός πέμπω ἐν ὁμοίωμα σάρξ ἁμαρτία καί περί ἁμαρτία κατακρίνω ὁ ἁμαρτία ἐν ὁ σάρξ · καί περί οὗτος εὐχαριστέω ὁ Παῦλος λέγω · Ταλαίπωρος ἐγώ ἄνθρωπος , τίς ἐγώ λύω ἐκ ὁ σῶμα ὁ θάνατος οὗτος ; εὐχαριστέω ὁ Θεός διά Ἰησοῦς Χριστός . Ζεύς οὗτος κολάζω εἰκῶτως , ὅτι ὁ συμποδίζω Ἴσος τρέχω οὖον βούλομαι ὁ λύω · μᾶλλον δέ κἀν Ἴσος δύναμαι , οὐδέ οὕτως ἀπαλλάσσω ὁ κόλασις . ὁ γάρ βαθύς ἀπολαύω εἰρήνη ὁ σφόδρα βαρύνω πόλεμος πολύς μείζων δεῖ καί λαμπρός ἵστημι ὁ τρόπαιον . εἰμί δέ μέλλω περί χρῆμα καί τρυφή καί γυνή καί πρᾶγμα ἐπιμέλεια
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0076.2
στρέφεσθαι , πότε ἄνδρες ἐσόμεθα , πότε πνεύματι ζήσομεν , πότε τὰ τοῦ Κυρίου μεριμνήσομεν ; Ὅταν ἀποδημήσωμεν ἐντεύθεν ; Ἄλλ' οὐκέτι πόνων οὐδ' ἀγῶνων ὁ καιρός , ἀλλὰ στεφάνων καὶ κολάσεων . Τότε , κἂν παράξενός ἡ τις οὐκ ἔχουσα Ἐλαιὸν ἐν ταῖς λαμπάσιν , οὐ δυνήσεται παρ' ἑτέρων λαβεῖν , ἀλλ' ἑαυτῇ μείνει · κἂν ῥυπαρὰ τις ἱμάτια ἐνδεδυμένος παραγένηται , οὐ δυνήσεται ἐξελθὼν ἀμείψαι τὴν στολὴν , ἀλλ' εἰς τὸ τῆς γεέννης ἀπαχθήσεται πῦρ · κἂν αὐτὸν παρακαλῇ τὸν Ἀβραάμ , οὐδὲν αὐτῷ πλέον ἔσται λοιπόν . Τῆς γὰρ κυρίας παραγενομένης , καὶ τοῦ βήματος τεθέντος , καὶ τοῦ δικαστοῦ καθίσαντος , καὶ τοῦ ποταμοῦ συρμομένου τῆς φλογός , καὶ τῆς ἐξετάσεως γινομένης τῶν πεπραγμένων ἡμῖν , οὐκἔτι λοιπὸν ἀπεκλύσασθαι τὰ πλημμελήματα συγχωρούμεθα , ἀλλ' ἐπὶ τὴν ὀφειλομένην ἀπὸ τούτων δίκην καὶ ἔχοντες καὶ ἄκοντες ἐλκόμεθα μόνον , οὐδενὸς ἡμᾶς ἐξαιτήσασθαι τότε δυναμένου , ἀλλὰ κἂν τύχῃ τὴν αὐτὴν τοῖς μεγάλοις καὶ θαυμαστοῖς ἀνδράσι παρρησίαν ἔχω τις , κἂν Νῶε , κἂν Ἰωβ , κἂν Δανιὴλ , κἂν ὑπὲρ παίδων δέηται καὶ θυγατέρων , οὐδὲν ἔσται πλέον , ἀλλ' ἀνάγκη λοιπὸν ἀθάνατα κολάζεσθαι τοὺς ἁμαρτηκότας , ὥσπερ οὖν καὶ τιμᾶσθαι τοὺς κατωρθωκότας . Ὅτι γὰρ οὔτε τούτων οὔτε ἐκείνων τέλος ἔσται , ὁ Χριστὸς ἀπεφήνατο , ὥσπερ τὴν ζωὴν αἰώνιον , οὕτω καὶ τὴν κόλασιν αἰώνιον εἶναι λέγων . Ὅτε γὰρ τοὺς μὲν ἐκ δεξιῶν ἀπεδέξατο , τοὺς δὲ ἐξ εὐωνύμων κατεδίκασεν , ἐπήγαγε λέγων · Ἀπελεύσονται οὗτοι εἰς κόλασιν αἰώνιον , οἱ δὲ δίκαιοι εἰς ζωὴν αἰώνιον . Διὸ χρὴ πάντα ἐνταῦθα πραγματεύεσθαι , καὶ τὸν ἔχοντα γυναῖκα ὡς μὴ ἔχοντα εἶναι , καὶ τὸν ὡς οὐκ ἔχοντα μετὰ τῆς παρθενίας καὶ τὴν ἄλλην ἅπασαν ἀσκήσιν ἀρετὴν , ἵνα μὴ μετὰ τὴν ἐνθένδε ἀποδημίαν ἀνόντητα ἀποδυρώμεθα .
Lemmas: στρέφω , πότε ἀνήρ εἰμί , πότε πνεῦμα ζῶ , πότε ὁ ὁ κύριος μεριμνάω ; ὅταν ἀποδημέω ἐντεῦθεν ; ἄλλος οὐκέτι πόνος οὐδέ ἀγών ὁ καιρός , ἀλλά στέφανος καί κόλασις . τότε , κἀν παράξενος ὁ τις οὐ ἔχω Ἐλαιός ἐν ὁ λαμπάς , οὖον δύναμαι παρά ἕτερος λαμβάνω , ἀλλά ἑαυτοῦ μένω · κἀν ῥυπαρός τις ἱμάτιον ἐνδύω παραγίγνομαι , οὖον δύναμαι ἐξέρχομαι ἀμείβω ὁ στολή , ἀλλά εἰς ὁ ὁ γέεννα ἀπάγω πῦρ · κἀν αὐτός παρακαλέω ὁ Ἀβραάμ , οὐδείς αὐτός πλέω εἰμί λοιπός . ὁ γάρ κύριος παραγίγνομαι , καί ὁ βῆμα τίθημι , καί ὁ δικαστής καθίζω , καί ὁ ποταμός σύρω ὁ φλόξ , καί ὁ ἐξέτασις γίγνομαι ὁ πράσσω ἐγώ , οὐκέτι λοιπός ἀποκλύζω ὁ πλημμέλημα συγχωρέω , ἀλλά ἐπί ὁ ὀφείλω ἀπό οὗτος δίκη καί ἔχω καί ἄκων ἕλκω μόνος , οὐδείς ἐγώ ἐξαιτέω τότε δύναμαι , ἀλλά κἀν τυγχάνω ὁ αὐτός ὁ μέγας καί θαυμαστός ἀνήρ παρρησία ἔχω τις , κἀν Νῶε , κἀν Ἰώβ , κἀν Δανιήλ , κἀν ὑπέρ παῖς δήω καί θυγάτηρ , οὐδείς εἰμί πλέω , ἀλλά ἀνάγκη λοιπός ἀθάνατος κολάζω ὁ ἁμαρτάνω , ὥσπερ οὖν καί τιμάω ὁ κατορθόω . ὅτι2 γάρ οὔτε οὗτος οὔτε ἐκεῖνος τέλος εἰμί , ὁ Χριστός ἀποφαίνω , ὥσπερ ὁ ζωή αἰώνιος , οὗτος καί ὁ κόλασις αἰώνιος εἰμί λέγω . ὅτε γάρ ὁ μέν ἐκ δεξιός ἀποδείκνυμι , ὁ δέ ἐκ εὐώνυμος καταδικάζω , ἐπάγω λέγω · ἀπέρχομαι οὗτος εἰς κόλασις αἰώνιος , ὁ δέ Δίκαιος εἰς ζωή αἰώνιος . Διὸ χρή πᾶς ἐνταῦθα πραγματεύομαι , καί ὁ ἔχω γυνή ὡς μή ἔχω εἰμί , καί ὁ ὡς οὐ ἔχω μετά ὁ παρθενίη καί ὁ ἄλλος ἅπας ἄσκησις ἀρετή , ἵνα μή μετά ὁ ἐνθένδε ἀποδημία ἀνόντητα ἀποδύρομαι .