ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.65
ἐπὶ τὸ αὐτὸ συνέρχεσθαι . Ἡ δὲ παρθένος δι' ὅλου | ἐστιν , ἀλλὰ καὶ τῆς ἡμετέρας νουθείας τὸ πλεῖον , τὴν
Lemmas: ἐπί ὁ αὐτός συνέρχομαι . ὁ δέ παρθένος διά ὅλος | εἰμί , ἀλλά καί ὁ ἡμέτερος νουθειος ὁ πλείων , ὁ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.66
βαλτατεῖν ἀναγκάζεται , καὶ πέλαγος πλεῖν ἀλίμε - | κυριωτέραν αἰτίαν ἐπήγαγε , Αὐὰ τὴν ἀκρασίαν
Lemmas: βάλλω ἀναγκάζω , καί πέλαγος πλέω Άλιμος - | κύριος αἴτιος ἐπάγω , αὖος ὁ ἀκράτεια
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0036.67
νον · κἂν ὁ χαλεπώτατος διεγερθῇ χειμῶν , οὐδὲ οὕτω | ὑμῶν , εἰπών . Τίς οὖν οὐχ ἂν ἐρυθριάσειε ταῦτα
Lemmas: νοῦς · κἀν ὁ χαλεπός διεγείρω χειμῶν , οὐδέ οὗτος | σύ , εἶπον . Τῖς οὖν οὐ εἄν ἐρυθριάω οὗτος
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0041.2
ΔΘ . Καὶ μὴν αὐτὸς φησιν , ὅτι λέγω τοῖς ἀγάμοις καὶ ταῖς χήραις , Καλὸν αὐτοῖς ἐστὶν ἂν μεῖνωσιν ὡς κἀγώ · εἰ δὲ οὐκ ἐγκρατεύονται , γαμησάτωσαν . Καὶ πάλιν · Ἐὰν κοιμηθῇ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς , ἐλευθέρα ἐστίν ὡς θέλει γαμηθῆναι , μόρον ἐν Κυρίῳ . Πῶς οὖν ἢν ἀφρίσιν ἐλευθέραν πάλιν ἡλκάσει , καὶ ἂν ἐν Κυρίῳ φησιν εἶναι γάμον , τοῦτον ὡς παρανόμων γινόμενον κατακρίνει ; Μὴ δείσης , οὐ τὸν αὐτόν , ἀλλ’ ἕτερον . Ὅσπερ γὰρ λέγω , Ἐὰν γῆμῃ ἡ παρθένος , οὐχ ἥμαρτεν , οὐ περὶ τῆς ἀποταξαμένης τῷ γάμῳ φησί · ὁθλον γὰρ ἅπασιν ὅτι αὐτὴ ἥμαρτε καὶ ἁμαρτὶαν ἀφόρητον · ἀλλὰ περὶ τῆς ἀπειργάσθαι μὲν ἐτι , οὕτω δὲ οὐδὲ τοῦτο οὕτως ἠφρισάσθην , ἀλλ’ ἐν μεταχίμῳ τούτων ἐκατέρων μενούσης τῶν λογισμῶν · οὕτω καὶ χήραν ἐνταῦθα μὲν τὴν ἀπλῶς οὐχ ἔχουσαν ἄνδρα φησιν , οὕτω δὲ καὶ τῇ τῆς οἰκείας προαιρέσεως ψήφῳ προσδεδεμένην , ἀλλ’ ἐλευθέραν οὖσαν καὶ τοῦτο ἐλέσθαι κάκεινο · ἐκεῖ δὲ τὴν οὐκέτι χωρίαν οὖσαν ἐτέρῳ πάλιν ὁμιλῆσαι νυμφῷ , ἀλλ’ εἰς τοὺς τῆς ἐγκρατείας ἐμβεβηκυίαν ἀγῶνας . Ἔστι γὰρ καὶ χήραν εἶναι , καὶ μὴ κατατάττεσθαι εἰς τὸν τῶν χηρῶν ἀξιωμα , ὅταν μηδέπω ἢ τοῦτο καταδεξαμένη . Διὸ καὶ αὐτὸς φησι · Χήρα καταλεγέσθω μὴ ἐλάσσον ἐτῶν ἐξήκοντα γεγονία , ἐνὸς ἀνδρὸς γυνὴ b . Τὴν μὲν γὰρ ἀπλῶς χήραν ἀφίησι γαμεῖν , εἰ βούλοιτο · τὴν δὲ ἐπαγγελιαμένην τῷ Θεῷ χρησιεῖν διαπαντὸς , εἶτα γαμηθεῖσαν , καταδιώκει σφοδρῶς , ὅτι τὰς πρὸς τὸν Θεὸν συνθήκας ἐπάτησεν .
Lemmas: ΔΘ . καί μήv αὐτός φημί , ὅτι λέγω ὁ ἄγαμος καί ὁ χήρα , κηλόν αὐτός εἰμί εἄν μένω ὡς ἐγώ · εἰμί δέ οὐ ἐγκρατεύομαι , γαμέω . καί πάλιν · ἐάν κοιμάω ὁ ἀνήρ αὐτός , ἐλεύθερος εἰμί ὡς ἐθέλω γαμέω , μόρον ἐν κύριος . Πῶς οὖν εἄν ἀφρίς ἐλεύθερος πάλιν ἕλκω , καί εἄν ἐν κύριος φημί εἰμί γάμος , οὗτος ὡς παράνομος γίγνομαι κατακρίνω ; μή δείδω , οὖον ὁ αὐτός , ἀλλά ἕτερος . ὅσπερ γάρ λέγω , ἐάν γαμέω ὁ παρθένος , οὐ ἁμαρτάνω , οὖον περί ὁ ἀποτάσσω ὁ γάμος φημί · ὁθλον γάρ ἅπας ὅτι αὐτός ἁμαρτάνω καί ἁμαρτία ἀφόρητος · ἀλλά περί ὁ ἀπεργάζομαι μέν ἔτι , οὗτος δέ οὐδέ οὗτος οὕτως ἀφρίζω , ἀλλά ἐν μεταχίμῳ οὗτος κατεράω Μένων ὁ λογισμός · οὗτος καί χήρα ἐνταῦθα μέν ὁ ἀπλόος οὐ ἔχω ἀνήρ φημί , οὗτος δέ καί ὁ ὁ οἰκεῖος προαίρεσις ψῆφος προσδέω , ἀλλά ἐλεύθερος εἰμί καί οὗτος αἱρέω ἐκεῖνος · ἐκεῖ δέ ὁ οὐκέτι χωρία εἰμί ἔς πάλιν ὁμιλέω Νυμφώ , ἀλλά εἰς ὁ ὁ ἐγκράτεια ἐμβαίνω ἀγών . εἰμί γάρ καί χήρα εἰμί , καί μή κατατάσσω εἰς ὁ ὁ χήρα ἀξίωμα , ὅταν μηδέπω ἢ οὗτος καταδέχομαι . Διὸ καί αὐτός φημί · Χήρα καταλέγω μή ἐλαύνω ἔτος ἐξήκω γίγνομαι , εἷς ἀνήρ γυνή b . ὁ μέν γάρ ἀπλόος χήρα ἀφίημι γαμέω , εἰμί βούλομαι · ὁ δέ ἐπαγγέλλω ὁ Θεός χράω διαπαντός , εἶτα γαμέω , καταδιώκω σφοδρός , ὅτι ὁ πρός ὁ θεός συνθήκη πατέω .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0041.4
Μ’ . Τί οὖν , ἐὰν μὲν ὁ ἄνηρ ἐπιεικὴς ἦ , ἢ δὲ γυνὴ μοχθηρὰ , λυθρόρος , λάλος , πολυτελῆς , τὸ κοινὸν τοῦτο πασῶν αὐτῶν νόσημα , ἐτέρων πλείονα γέμουσα κακῶν , πῶς οἴσει τὴν καθημερινὴν ταύτην ἀπόλιαν ἐκεῖνος ὁ δειλαῖος , τὸν τύρον , τὴν ἀναίσχυντιαν ; Τί δαί , ἂν τοῦναντίον αὐτὴ μὲν ἢ κοσμία καὶ ἡσυχος , ἐκεῖνος δὲ θρασύς , ὑπεροπτικός , ὀργίλος , πολὺν μὲν ἀπὸ τῶν χρημάτων , πολὺν δὲ ἀπὸ τῆς δυναστείας ἄγχνον περιβεβλημένος , καὶ τὴν ἐλευθερίαν ὡς δοῦλην ἔχῃ , καὶ τῶν θεραπαινίδων μηδὲν ἄμεινον πρὸς αὐτὴν διαχέται δ , πῶς οἴσει τὴν τοιαύτην ἀνάγκην καὶ βίαν ; Τί δαί , ἂν συνεχῆς αὐτὴν ἀποστρέφῃται , καὶ διαπαντὸς μένη τοῦτο ποιῶν ; Καρτέρει , φησιν , πᾶσαν ταύτην τὴν δουλείαν · ὅταν γὰρ ἀποθάνῃ , τότε ἐλευθερα δεῖ μόνον , ζῶντος δὲ δυοῖν ἑτέρων ἀνάγκη , ἢ παιδαγωγεῖν αὐτὸν μετὰ πολλῆς τῆς σπουδῆς καὶ βελτίον ποιεῖν , ἢ , εἰ τοῦτο ἀδύνατον , φέρειν γενναίως τὸν ἀκέραιον πόλεμον καὶ τὸν ἀσπονδὸν μάχην . Καὶ ἄνωτέρω μὲν ἔλεγε · Μὴ ἀποστερεῖτε ἀλλήλους , εἰ μὴ τι ἀν’ ἐκ συμφωνοῦ · ἐνταῦθα δὲ χωρισθῆναι αὐτὴν καὶ ἀκούσαν ἐγκρατεύεσθαι κελεύει λοιπὸν · Μενέτω γὰρ , φησιν , ἀγαμος , ἢ τῷ ἀνδρὶ καταλλαγῆναι . Ὅρᾷς αὐτὴν ἐν μέσῳ δυοῖν ἀπειλημμένην πολέμων ; Ἡ γὰρ τὴν ἀπὸ τῆς ἐπιθυμίας βίαν
Lemmas: εἷς . τις οὖν , ἐάν μέν ὁ ἀνήρ ἐπιεικής εἰμί , ἢ δέ γυνή μοχθηρός , λυθρόρος , λάλος , πολυτελής , ὁ κοινός οὗτος πᾶς αὐτός νόσημα , ἕτερος πλείων γέμω κακός , πῶς φέρω ὁ καθημέριος οὗτος ἀπόλιος ἐκεῖνος ὁ δείλαιος , ὁ Τύρος , ὁ ἀναισχυντία ; τις δή , εἄν τουναντίον αὐτός μέν ἢ κόσμιος καί ἥσυχος , ἐκεῖνος δέ θρασύς , ὑπεροπτικός , ὀργίλος , πολύς μέν ἀπό ὁ χρῆμα , πολύς δέ ἀπό ὁ δυναστεία ἄγχω περιβεβλημένος , καί ὁ ἐλευθερία ὡς δοῦλος ἔχω , καί ὁ θεραπαινίς μηδείς ἀγαθός πρός αὐτός διαχέω δ , πῶς φέρω ὁ τοιοῦτος ἀνάγκη καί βία ; τις δή , εἄν συνεχής αὐτός ἀποστρέφω , καί διαπαντός μένω οὗτος ποιέω ; καρτερέω , φημί , πᾶς οὗτος ὁ δουλεία · ὅταν γάρ ἀποθνῄσκω , τότε ἐλεύθερος δεῖ μόνος , ζῶ δέ δύο ἕτερος ἀνάγκη , ἢ παιδαγωγέω αὐτός μετά πολύς ὁ σπουδή καί βελτίων ποιέω , ἢ , εἰμί οὗτος ἀδύνατος , φέρω γενναῖος ὁ ἀκέραιος πόλεμος καί ὁ ἄσπονδος μάχη . καί ανωτέρω μέν λέγω · μή ἀποστερέω ἀλλήλων , εἰμί μή τίς ἄνω ἐκ σύμφωνος · ἐνταῦθα δέ χωρίζω αὐτός καί ἀκούω ἐγκρατεύομαι κελεύω λοιπός · Μένω γάρ , φημί , ἄγαμος , ἢ ὁ ἀνήρ καταλλάσσω . ὁράω αὐτός ἐν μέσος δύο ἀπολαμβάνω Πολέμων ; ὁ γάρ ὁ ἀπό ὁ ἐπιθυμία βία
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0045.1
καὶ ἐξανθῆ στέφανον περιτεθεῖσα αὐτῶν τῇ κεφαλῇ , τοὺς δὲ παραιτουμένους αὐτήν , καὶ οὐκ ἐθέλοντας προσθέσθαι ἰ , οὔτε κολάζει , οὔτε ἄκοντα ἀναγκάζει τοῦτο ποιεῖν . Οὐ ταύτη δὲ μόνον ἀνεπαχῆ τὸν λόγον εἰργάσατο καὶ ἡδὺν , ἀλλὰ καὶ τῷ τὴν χάριν τοῦ πράγματος οὐχ αὐτοῦ φάναι εἶναι , ἀλλὰ τοῦ Χριστοῦ . Οὐ γὰρ εἶπε , Περί · τῆς ἐνθάδε παρόδου οὐχ ἐπιτάσσω , ἀλλ' , Ἐπιταγὴν οὐκ ἔχω , ὡς ἂν εἰ ἔλεγεν · Εἰ μὲν ἐξ ἀνθρωπίνων λογισμῶν ἐγὼ κινούμενος ταῦτα παρήκουον , οὐκ ἔδει θαρρεῖν · ἐπειδὴ δὲ τὸ Θεῷ τούτῳ ἔδοξεν , ἀσφαλὲς τὸ τῆς ἀδείας ἐνέχυρον . Τὴν μὲν ἐξουσίαν τοῦ τὰ τοιαῦτα ἐπιτάττειν παρήρρηκε , εἰ δὲ βούλεσθε ἀκοῦειν ὡς ὁμοδοῦλον , Γνῶμην διδωμι , φησίν , ὡς ἠλευθερωμένος ὑπὸ Κυρίου πιστὸς εἶναι . Ἄξιον δὲ ἐνταῦθα θαυμάσαι τοῦ μακαρίου τὴν πολλὴν εὐμηχανίαν καὶ τὴν σύνεσιν , καὶ πῶς ἐν μέσῳ δυοῖν ἀναγκαίων καὶ ἐναντίων ἀπειλημένων α , τοῦ τε συστησαὶ τὸ ἑαυτοῦ πρόσωπον , ὥστε εὐπαραδέκτον γενέσθαι τὴν συμβουλήν , καὶ τοῦ μηδὲν μέγα φθέγγεσθαι περὶ ἑαυτοῦ , διὰ τὸ τῆς ἀρετῆς ταύτης γεγονέναι ἐκτὸς , ἀμφότερα ἐν βραχεῖ κατεσκεύασε . Τῷ μὲν γὰρ εἰπεῖν , Ὡς ἠλευθερωμένος , συνιστᾷ πῶς ἑαυτόν , τῷ δὲ μὴ ἀπὸ τοῦ λαμπρότερου τοῦτο ποιῆσαι μέρεως ταπεινοῖ καὶ συστρέλλει πάλιν .
Lemmas: καί ξαίνω στέφανος περιτίθημι αὐτός ὁ κεφαλή , ὁ δέ παραιτέομαι αὐτός , καί οὐ ἐθέλω προστίθημι εἷς , οὔτε κολάζω , οὔτε ἄκων ἀναγκάζω οὗτος ποιέω . οὖον οὗτος δέ μόνος ἀνεπαχῆ ὁ λόγος ἐργάζομαι καί ἡδύς , ἀλλά καί ὁ ὁ χάρις ὁ πρᾶγμα οὐ αὐτός φαίνω εἰμί , ἀλλά ὁ Χριστός . οὖον γάρ εἶπον , Περί · ὁ ἐνθάδε πάροδος οὐ ἐπιτάσσω , ἀλλά , ἐπιταγή οὐ ἔχω , ὡς εἄν εἰμί λέγω · εἰμί μέν ἐκ ἀνθρώπινος λογισμός ἐγώ κινέω οὗτος παρακούω , οὐ ἐσθίω θαρσέω · ἐπεί δέ ὁ Θεός οὗτος δοκέω , ἀσφαλής ὁ ὁ ἄδεια ἐνέχυρον . ὁ μέν ἐξουσία ὁ ὁ τοιοῦτος ἐπιτάσσω παραλέγω , εἰμί δέ βούλομαι ἀκούω ὡς ὁμόδουλος , Γνώμη δίδωμι , φημί , ὡς ἐλευθερόω ὑπό κύριος πιστός εἰμί . Ἄξιος δέ ἐνταῦθα θαυμάζω ὁ μακάριος ὁ πολύς εὐμηχανία καί ὁ σύνεσις , καί πῶς ἐν μέσος δύο ἀναγκαῖος καί ἐναντίος απειλημένος ὅς , ὁ τε συνίστημι ὁ ἑαυτοῦ πρόσωπον , ὥστε εὐπαράδεκτος γίγνομαι ὁ συμβουλή , καί ὁ μηδείς μέγας φθέγγομαι περί ἑαυτοῦ , διά ὁ ὁ ἀρετή οὗτος γίγνομαι ἐκτός , ἀμφότερος ἐν βραχύς κατασκευάζω . ὁ μέν γάρ εἶπον , ὡς ἐλευθερόω , συνιστάω πῶς ἑαυτοῦ , ὁ δέ μή ἀπό ὁ λαμπρός οὗτος ποιέω μέρης ταπεινόω καί συστρέλλει πάλιν .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0045.2
ΜΡ . Οὐ γὰρ εἶπε · Ἀδύναμι γνώμην , ὡς πιστευθεῖς τῷ Εὐαγγελίῳ , ὡς ἀξιωθεὶς εἶναι χήρως τῶν ἐθνῶν , ὡς προστασίαν τὴν ὑμετέραν ἐγχειρισθείς , ὡς διδάσκαλος καὶ καθηγητής · ἀλλὰ πῶς ; Ὡς ἠλευθερωμένος , φησί , καὶ τὸ ἕλαττον θεῖς · Ἐλαττον γὰρ τοῦ διδασκάλου εἶναι τῶν πιστῶν τὸ μόνον εἶναι πιστὸν . Καὶ ἑτέραν ἐπίνοιαν πάλιν ταπεινῶσιν . Ποίαν δὲ ταύτην ; Οὐκ εἶπαν , Ὡς γενόμενος πιστὸς , ἀλλ' , Ὡς ἠλευθερωμένος εἶναι πιστὸς . Μὴ γὰρ τὴν ἀποστολὴν καὶ τὸ κήρυγμα καὶ τὴν διδασκαλίαν μόνον νομίζεσθαι τῆς δωρεᾶς εἶναι τοῦ Θεοῦ · καὶ γὰρ αὐτὸ τὸ πιστεύσαι ἀπὸ τοῦ ἐλέους μοι γέγονεν ἐκείνου . Οὐ γὰρ ἐπειδὴ ἀξίος ἤμην , φησί , κατεξησίωθην τῆς πίστεως , ἀλλ' ἐπειδὴ ἠλέηθην μόνον · οὐ δὲ ἡξιωθὲν ἐστιν , οὐ τοῦ κατ' ἀξίαν . Ὅστε εἰ μὴ ἔλεος χάριτίς ἐστιν , οὐ τοῦ κατ' ἀξίαν . Ὅστε εἰ μὴ ἔλεος χάρι
Lemmas: ΜΡ . οὖον γάρ εἶπον · ἀδυναμέω γνώμη , ὡς πιστεύω ὁ Εὐαγγέλιος , ὡς ἀξιόω εἰμί χῆρος ὁ ἔθνος , ὡς προστασία ὁ ὑμέτερος ἐγχειρίζω , ὡς διδάσκαλος καί καθηγητής · ἀλλά πῶς ; ὡς ἐλευθερόω , φημί , καί ὁ μικρός θέω · Μικρός γάρ ὁ διδάσκαλος εἰμί ὁ πιστός ὁ μόνος εἰμί πιστόν . καί ἕτερος ἐπίνοια πάλιν ταπείνωσις . Ποίας δέ οὗτος ; οὐ εἶπον , ὡς γίγνομαι πιστός , ἀλλά , ὡς ἐλευθερόω εἰμί πιστός . μή γάρ ὁ ἀποστολή καί ὁ κήρυγμα καί ὁ διδασκαλία μόνος νομίζω ὁ δωρεά εἰμί ὁ Θεός · καί γάρ αὐτός ὁ πιστεύω ἀπό ὁ ἔλεος ἐγώ γίγνομαι ἐκεῖνος . οὖον γάρ ἐπεί Ἀξιός εἰμί , φημί , κατεξησίωθην ὁ πίστις , ἀλλά ἐπεί ἐλεέω μόνος · οὖον δέ ἀξιόω εἰμί , οὖον ὁ κατά ἄξιος . ὅστε εἰμί μή ἔλεος χάρις εἰμί , οὖον ὁ κατά ἄξιος . ὅστε εἰμί μή ἔλεος χάρις
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0048.1
κατὰ τὴν οἰκίαν δὲ εἰ τις ἐξετάσειε , τῆς αὐτῆς καὶ πλείονος δυσκολίας εὑρήσει γεμόντα διὰ τὴν γυναῖκα · πολλὰ γὰρ ἀνάγκη μεριμνᾶν καὶ ὑπὲρ πολλῶν , ὧν οὐκ ἂν ἐδεξήθη καθ’ ἑαυτὸν ὤν ὁ ἀνήρ , καὶ ταῦτα μὲν ὅταν κοσμία τις ἡ καὶ ἐπικεικὴς ἡ γυνή · ἂν δὲ μοχθηρὰ καὶ ἐπαχθὴς καὶ δυσανάσχετος ἁ , οὐκέτι μόνον ἀνάγκη τὸ πρᾶγμα καλέσειν , ἀλλὰ καὶ τιμωρίαν καὶ κόλασιν . Πῶς οὖν δυνήσεταί τὴν ἐπὶ τὸν οὐρανὸν βαδίζεσιν ὁδόν , τὴν εὐλύτουν καὶ κοῦφουν δεομένην ποδῶν , καὶ ψυχῆς εὐζώνου καὶ εὐσταλοῦς , τοσοῦτον ἔχων ἐπικείμενον πραγμάτων ὄγκον , τοσαύταις συνδεδεμένος πέδαις καὶ διὰ τοιαύτης ἀλύσεως ἐλκόμενος κάτω συνεχῶς , τῆς πονηρίας λέγω τῆς γυναικός ;
Lemmas: κατά ὁ οἰκίον δέ εἰμί τις ἐξετάζω , ὁ αὐτός καί πλείων δυσκολία εὑρίσκω γέμω διά ὁ γυνή · πολύς γάρ ἀνάγκη μεριμνάω καί ὑπέρ πολύς , ὅς οὐ εἄν δέχομαι κατά ἑαυτοῦ εἰμί ὁ ἀνήρ , καί οὗτος μέν ὅταν κόσμιος τις ὁ καί επικεικεω ὁ γυνή · εἄν δέ μοχθηρός καί ἐπαχθής καί δυσανάσχετος ὅς , οὐκέτι μόνος ἀνάγκη ὁ πρᾶγμα καλέω , ἀλλά καί τιμωρία καί κόλασις . Πῶς οὖν δύναμαι ὁ ἐπί ὁ οὐρανός βαδίζω ὁδός , ὁ εὐλυτέω καί κοῦφος δήω πούς , καί Ψυχή εὔζωνος καί εὐσταλής , τοσοῦτος ἔχω ἐπίκειμαι πρᾶγμα ὄγκος , τοσοῦτος συνδέω πέδη καί διά τοιοῦτος ἄλυσις ἕλκω κάτω συνεχῶς , ὁ πονηρία λέγω ὁ γυνή ;
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0048.3
ΜΓ . Πῶς οὖν , φησίν , βοηθὸν αὐτὴν ἐκάλεσε τὴν ἐμποδίζουσαν ; Ποιήσωμεν γὰρ αὐτῇ , φησίν . Βοηθὸν κατ’ αὐτόν . Κἀγὼ δὲ σε ἐρήσομαι , πῶς βοηθὸς ἡ τοσαύτης ἀποστερήσασα τὸν ἄνδρα ἀσφαλείας , καὶ τῆς θαυμαστῆς , μὲν ἐκείνης ἐκβαλοῦσα διαγωγῆς τῆς ἐν τῷ παραδείσῳ , εἰς δὲ τὴν τοῦ παρόντος βίου ταραχὴν ἐμβαλοῦσα ; ταῦτα γὰρ οὐ μόνον οὐ βοηθοῦ , ἀλλὰ καὶ ἐπιδούλου . Ἀπὸ γὰρ γυναικός , φησίν , ἀρχὴ ἁμαρτίας , καὶ δι’ αὐτὴν ἀποθνήσκομεν πάντες .
Lemmas: ΜΓ . Πῶς οὖν , φημί , βοηθός αὐτός καλέω ὁ ἐμποδίζω ; ποιέω γάρ αὐτός , φημί . βοηθός κατά αὐτός . ἀγός δέ σύ ἔρομαι , πῶς βοηθός ὁ τοσοῦτος ἀποστερέω ὁ ἀνήρ ἀσφάλεια , καί ὁ θαυμαστός , μέν ἐκεῖνος ἐκβάλλω διαγωγεύς ὁ ἐν ὁ παράδεισος , εἰς δέ ὁ ὁ πάρειμι βίος ταραχή ἐμβάλλω ; οὗτος γάρ οὖον μόνος οὖον βοηθός , ἀλλά καί επιδουλος . ἀπό γάρ γυνή , φημί , ἀρχή ἁμαρτία , καί διά αὐτός ἀποθνῄσκω πᾶς .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0048.5
ΜΖ . Τί οὖν ἐροῦμεν τῷ Παύλῳ , φησίν , λέγοντι , Τί οἶδας , γύναι , εἰ τὸν ἄνδρα σώσεις ; καὶ τὴν βοηθείαν αὐτῆς ἀναγκαίαν καὶ ἐν τοῖς πνευματικοῖς ἀποφαίνοντι ; Καὶ ἐγὼ τοῦτο συνομολογῶ . Οὐδὲ γὰρ
Lemmas: ΜΖ . τις οὖν εἴρω ὁ Παῦλος , φημί , λέγω , τις οἶδα , γυνή , εἰμί ὁ ἀνήρ σῴζω ; καί ὁ βοήθεια αὐτός ἀναγκαῖος καί ἐν ὁ πνευματικός ἀποφαίνω ; καί ἐγώ οὗτος συνομολογέω . οὐδέ γάρ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0049.1
αὐτὴν παντελῶς ἐκκόπτω τῆς ἐν τοῖς πνευματικοῖς
Lemmas: αὐτός παντελῶς ἐκκόπτω ὁ ἐν ὁ πνευματικός
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0049.3
ΜΙΙ . Ἡγὴρ ἀκόντως ἐγκρατεῦσθαι μὴν τὸν ἀνδρὸς οὐχὶ τῶν τῆς ἐγκρατείας μισθὸν ἀποστερεῖται μόνον , ἀλλὰ καὶ τῆς ἐκείνου μοιχείας αὐτὴ τὸν λόγον ὑφάξει , καὶ τὰς εὐδύνας μᾶλλον ἐκείνου . Τί δῆπτα ; Ὅτι αὐτὴ πρὸς τὸ βάραθρον αὐτὸν τῆς ἀσελγείας ὁδησε τῆς κατὰ νόμον ἀποστερήσασα μίξεως . Εἰ γὰρ μὴτε πρὸς ὀλίγον τοῦτο ποιεῖν ἐπιτρέπεται ἀκόντως ἐκείνου , τίνα δὲ ἔχει συγγνώμην ἢ διαπαντὸς αὐτὸν ταύτης ἀφελομένη τῆς παραμυθίας ; Καὶ τί ταύτης , φησῖ , τῆς ἀνάγκης καὶ τῆς ἐπιπρείας βαρύτερον γένοιτ’ ἂν ; Κάγω τοῦτο φημί . Τίνος ἐνεκεν ὑποβάλλεις τῇ ἀνάγκῃ σαυτὴν ; τοῦτον γὰρ τὸν λογισμὸν οὐ μετὰ τὸν γάμον , ἀλλὰ πρὸ τοῦ γάμου λαβεῖν ἔχοι . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος ὑστέρων τὴν ἀπὸ τοῦ δεσμοῦ θείας ἀνάγκην , τότε περὶ τῆς λύσεως διαλέγεται . Εἰπὼν γὰρ , Δέδουσαι γυναῖκες ; μὴ ζῆτε λύσιν , τὸ τῆς γυναικὸς ἐπήγαγε , Ἀλεύσασθε ἀπὸ γυναικός ; μὴ ζῆτε γυναῖκα . Ποιεῖ δὲ τοῦτο , ἵνα σὺ πρότερον ἀκριβῶς ἐπισκευλά -
Lemmas: Ι . Ἡγὴρ ἄκων ἐγκρατεύομαι μήv ὁ ἀνήρ οὐ ὁ ὁ ἐγκράτεια μισθός ἀποστερέω μόνος , ἀλλά καί ὁ ἐκεῖνος μοιχεία αὐτός ὁ λόγος ὑφαίνω , καί ὁ ευδυο μᾶλλον ἐκεῖνος . τις δῆπτα ; ὅτι2 αὐτός πρός ὁ βάραθρον αὐτός ὁ ἀσέλγεια ὁδάω ὁ κατά νόμος ἀποστερέω μίξις . εἰμί γάρ μήτε πρός ὀλίγος οὗτος ποιέω ἐπιτρέπω ἄκων ἐκεῖνος , τίς δέ ἔχω συγγνώμη ἢ διαπαντός αὐτός οὗτος ἀφαιρέω ὁ παραμυθία ; καί τίς οὗτος , φημί , ὁ ἀνάγκη καί ὁ ἐπιπρείας βαρύς γίγνομαι εἄν ; κἀγώ οὗτος φημί . τίς ἕνεκα ὑποβάλλω ὁ ἀνάγκη σεαυτοῦ ; οὗτος γάρ ὁ λογισμός οὖον μετά ὁ γάμος , ἀλλά πρό ὁ γάμος λαμβάνω ἔχω . Ζεύς οὗτος καί ὁ Παῦλος ὕστερος ὁ ἀπό ὁ δεσμός θεῖος ἀνάγκη , τότε περί ὁ λύσις διαλέγω . εἶπον γάρ , δίδωμι γυνή ; μή ζῶ λύσις , ὁ ὁ γυνή ἐπάγω , Ἀλεύω ἀπό γυνή ; μή ζῶ γυνή . ποιός δέ οὗτος , ἵνα σύ πρότερος ἀκριβῶς ἐπισκευλά -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.1
μενος καὶ καταμαχίων τὴν ἀπὸ τῆς συζυγίας βίαν ἐνήθη · αἰλῆσαι ὡς πνευμα · ἵ . ἵ . ἵ . καὶ διὰ τὸ σαρκικῶς εἶναι
Lemmas: μένος καί καταμαχίων ὁ ἀπό ὁ συζυγία βία νέος · αἰλῆσαι ὡς πνεῦμα · ἵ . ἵ . ἵ . καί διά ὁ σαρκικός εἰμί
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.2
κολώτερον τὸν περὶ τῆς ἀγαμίας δέξη λόγον . Ἐὰν δὲ καὶ ἔτι γάλα ἐπότιζεν · οὗς καὶ ὅτε ταῦτα ἐπέστελλεν ἐνεκάλει ,
Lemmas: κολός ὁ περί ὁ αγαμία δέχομαι λόγος . ἐάν δέ καί ἔτι γάλα ποτίζω · ὗς καί ὅτε οὗτος ἐπιστέλλω ἐγκαλέω ,
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.3
γίμης , φησίν , οὐχ ἥμαρτες · καὶ ἐὰν γήμῃ ἡ παρθέλέγων · Ἄ.Ἄ.Ἄ . οὐδὲ ἐπὶ τῶν δύνασθαι · ἐπὶ γὰρ · τῷ σαρκικῷ ·
Lemmas: γίμα , φημί , οὐ ἁμαρτάνω · καί ἐάν γαμέω ὁ παραθέλγω · Ἄα . οὐδέ ἐπί ὁ δύναμαι · ἐπί γάρ · ὁ σαρκικός ·
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.4
νος , οὐχ ἥμαρτεν . Ἵδοὺ τὸ μέγα τοῦ γάμου κατόρθωμα ἔστω , καὶ κατὰ δι·θ·ροπον περιπατεῖτε . Διὰ τοῦτο ἀπὸ
Lemmas: Μύκονος , οὐ ἁμαρτάνω . ἰδού ὁ μέγας ὁ γάμος κατόρθωμα ἵστημι , καί κατά δι·θ·ροπως περιπατέω . Ζεύς οὗτος ἀπό
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.5
ποῦ τελειωτῆ · εἰς τὸ μὴ ἐγχαλθῆναι , οὐχ εἰς τὸ θαυματῶν ἐν τῇ γῇ πραγμάτων , ἀπὸ τῶν δοκούντων , ἀπὸ τῶν
Lemmas: ποῦ τελειωτής · εἰς ὁ μή ἐγχαλάω , οὐ εἰς ὁ θαῦμα ἐν ὁ γῆ πρᾶγμα , ἀπό ὁ δοκέω , ἀπό ὁ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.6
σθῆναι · τοῦτο γὰρ τῆς παρθενίας ἐστίν , οὐ δὲ γεγαμηκὼς αἰσθητῶν , καὶ προτρέπεσθαι εἰς παρθενίαν · αὐτούς , καὶ
Lemmas: ἵημι · οὗτος γάρ ὁ παρθενίη εἰμί , οὖον δέ γαμέω αἰσθητής , καί προτρέπω εἰς παρθενίας · αὐτός , καί
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.7
ἀρχεῖν ἀκοῦσαι πρὸ οὐχ ἡμέρας . Τινὸς οὖν ἔνεκεν παρἀπάγειν τοῦ γάμου . Συνεῖδε γὰρ τοῦτο καλῶς , τὲ τοὺς
Lemmas: ἄρχω ἀκούω πρό οὐ ἡμέρα . τις οὖν ἐνέλκω παραπάσσω ὁ γάμος . σύν-εἶδον γάρ οὗτος καλῶς , τε ὁ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.8
ανεις , φησί , μὴ ζητεῖν γυναῖκα ; Ὅτι δεθέντα χαλάπαξ ταπεινοὺς καὶ γαματεπεῖς καὶ πρὸς τὴν γῆν · ἐπὶ κύ -
Lemmas: ἀνίημι , φημί , μή ζητέω γυνή ; ὅτι2 δέω1 χαλάπαξ ταπεινός καί γαματεπεῖς καί πρός ὁ γῆ · ἐπί κύ -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.9
λοῦνται οὐχ ἐνὶ . ὅτι πολλὴν ἔχει τὸ πρᾶγμα τὴν ὀλιγίν . ποντος ἀπὸ τῶν ἐν τῇ γῇ μᾶλλον ἐξεκλύσαιτο ἂν τις
Lemmas: λούω οὐ ἐν . ὅτι πολύς ἔχω ὁ πρᾶγμα ὁ ὀλιγίν . πόντος ἀπό ὁ ἐν ὁ γῆ μᾶλλον ἐκκλύζω εἄν τις
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.10
Τοῦτο οὖν , εἴπῃ μοι , κερδανούμεν ἀπὸ τῆς παρθενίας καὶ προτρέψειν . Διὰ τῷ γὰρ , εἴπῃ μοι , πολλοὶ τῶν
Lemmas: οὗτος οὖν , εἶπον ἐγώ , κερδαίνω ἀπό ὁ παρθενίη καί προτρέπω . Ζεύς ὁ γάρ , εἶπον ἐγώ , πολύς ὁ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.11
μόνον τὸ τὴν ἐνθάδε ὀλιγίν διαφυγεῖν ; καὶ τίς ἀνέξεται ἀγροικότερον ἐπὶ καὶ παχύγερον διακειμένου τὸν μὲν
Lemmas: μόνος ὁ ὁ ἐνθάδε ὀλιγίν διαφεύγω ; καί τίς ἀνέχω ἄγροικος ἐπί καί παχυγερων διάκειμαι ὁ μέν
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.12
παρθενεύειν ἐπὶ τοιούτοις μισθοῖς ; τίς δ' ἂν ἐξέδρατο εἰς θεὸν καὶ ἐπὶ μικροῖς καὶ ἐπὶ μεγάλοις καὶ ὁμνύουσι καὶ
Lemmas: παρθενεύω ἐπί τοιοῦτος μισθός ; τίς δέ εἄν ἐκτρέχω εἰς θεός καί ἐπί μικρός καί ἐπί μέγας καί ὄμνυμι καί
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.13
τοσοῦτον καθεῖναι τὴν ἀγῶνα , μέλλων τοσοῦτον ἰδρῶν ἐπιποροῦσιν ἀδεῶς , ἐπὶ δὲ τῆς τῶν παίδων κεφαλῆς οὐδ'
Lemmas: τοσοῦτος καθίημι ὁ ἀγών , μέλλω τοσοῦτος ἱδρόω επιπορεω ἀδεῶς , ἐπί δέ ὁ ὁ παῖς κεφαλή οὐδέ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.14
ταύτην μόνην ἀπολαμβάνειν τὴν ἀμοιβήν ; ἂν ὁμόσαι · ἐλοιτοὺν τὴν ἀρχήν ; καίτοι γε χαὶ ἡ ἐπιπορία
Lemmas: οὗτος μόνος ἀπολαμβάνω ὁ ἀμοιβή ; εἄν ομοσος · ελοιος ὁ ἀρχή ; καίτοι γε Χάι ὁ επιποριον
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.15
ΜΘ . Τί λέγεις ; πρὸς · δαίνυντάς με μάχεσθαι καλῶν ( οὐ καὶ ἡ κόλασις πολλῷ μειζῶν ταύτης ἐκεῖνη · ἀλλ' ὅμως
Lemmas: ΜΘ . τις λέγω ; πρός · δαίνυμι ἐγώ μάχομαι καλός ( οὖον καί ὁ κόλασις πολύς μείζων οὗτος ἐκεῖνος · ἀλλά ὅμως
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.16
γὰρ ἐστὶν πρὸς ἡ καλὴ πρὸς σῶμα καὶ σάρκα ) , πρὸς ματοῦτο μᾶλλον ἡ ἐκεῖνον τῷ ὀρχῷ κατέγνυται . Καὶ πρὸς
Lemmas: γάρ εἰμί πρός ὁ κάλως πρός σῶμα καί σάρξ ) , πρός ματός μᾶλλον ὁ ἐκεῖνος ὁ ὄρχος κατεγνυος . καί πρός
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.17
νίαν φύσεως ἐστανάαι προτρέπων , μετὰ σαρκὸς καὶ αἱματος τὸ βοηθεῖν δὲ πένησιν οὐχ οὕτως αὐτοὺς οἱ τῆς βασι -
Lemmas: νία φύσις ἵστημι προτρέπω , μετά σάρξ καί αἷμα ὁ βοηθέω δέ πένης οὐ οὕτως αὐτός ὁ ὁ βάσις -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.18
ἵσα ταῖς ἀσωμάτοις δυνάμεσι κατορθοῦσαι παρακαλῶν , λείας διεγείρουσι λόγοι , καίτοι γε συνεχῶς ἐνηχούμενοι ,
Lemmas: ἵζω ὁ ἀσώματος δύναμις κατορθόω παρακαλέω , λεῖος διεγείρω λόγος , καίτοι γε συνεχῶς ἐνηχέω ,
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.19
τῶν ἐν τῇ γῇ μέγαντι καλῶν . καὶ ὅτι ὀλιγίν οὐχ ἐξοὡς · τὸ χρηστον ἐλίσαι τι κατὰ τὸν παρόντα βίον ἡ ὑπὲρ
Lemmas: ὁ ἐν ὁ γῆ μέγας καλός . καί ὅτι ὀλιγίν οὐ ἐξοὡς · ὁ χρηστός εἴλω τίς κατά ὁ πάρειμι βίος ὁ ὑπέρ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.20
μεν τὴν ἀπὸ τῶν γάμων ; Διὰ τί γὰρ οὐχ οὕτως εἴπεν · παίδων ἡ ὑπὲρ ἑαυτῶν . Τότε γοῦν μάλιστα φιλοτέμνοι γί -
Lemmas: μέν ὁ ἀπό ὁ γάμος ; Ζεύς τίς γάρ οὐ οὕτως εἶπον · παῖς ὁ ὑπέρ ἑαυτοῦ . τότε γοῦν μάλιστα φίλος γία -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.21
Ἐὰν δὲ καὶ γήμῃ ἡ παρθένος , οὐχ ἥμαρτε , τῶν δὲ ἀπὸ νονται περὶ τὰς [ 510 ] τοιαύτας ἐπιχωρίας , ὅταν ἐκ
Lemmas: ἐάν δέ καί γαμέω ὁ παρθένος , οὐ ἁμαρτάνω , ὁ δέ ἀπό νοντ περί ὁ [ 510 ] τοιοῦτος ἐπιχώριος , ὅταν ἐκ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.22
τῆς παρθενίας αὐτὴν ἀπεστέρεσας στεφάνων , τῶν μεγάμακρὰς ἀνενέγκωσι νόσου , ὅταν κίνδυνον διαφύγωσιν ,
Lemmas: ὁ παρθενίη αὐτός ἀποστερέω στέφανος , ὁ μεγάμακρὰς ἀναφέρω νόσος , ὅταν κίνδυνος διαφεύγω ,
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.23
λων καὶ ἀπορρήτων δωρεῶν ; Διὰ τὴ μὴ διηγήσατο τὰ μετὰ ὅταν δυναστείας τινὸς ἐπιτιχῶσι καὶ ἀρχῆς · καὶ ὅλος
Lemmas: λάω καί ἀπόρρητος δωρεά ; Ζεύς ὅς μή διηγέομαι ὁ μετά ὅταν δυναστεία τις επιτιχωσις καί ἀρχή · καί ὅλος
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.24
τὴν ὀλιγίνην · εἰ αὐτὰς ἀποκείμεναι χαλὰ , πῶς εἰς ἀπάντοὺς πλείονας τῶν ἀνθρώπων τοὺς παρὰ πόδας εὑροὶ τις
Lemmas: ὁ ολιγινη · εἰμί αὐτός ἀπόκειμαι χηλή , πῶς εἰς άφαντος πλείων ὁ ἄνθρωπος ὁ παρά πούς εὑρίσκω τις
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.25
στην ἐχονται τοῦ Νυμφίου , πῶς φαῖνθας ξέουσι τὰς ἂν μᾶλλον νοουθεμένου . Ἐν τῷ γὰρ τοὺς χρηστοὺς
Lemmas: ἵστημι ἔχω ὁ Νύμφιος , πῶς φαῖνθας ξέω ὁ εἄν μᾶλλον νοουτιθημι . ἐν ὁ γάρ ὁ χρηστός
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.26
λαμπάδας , πῶς μετὰ δόξης πολλῆς καὶ παρρησίας εἰς ταῦτα μᾶλλον προτρέψει . Ἐν τῷ τοὺς λῃπτοὺς μειζόνως
Lemmas: λαμπάς , πῶς μετά δόξα πολύς καί παρρησία εἰς οὗτος μᾶλλον προτρέπω . ἐν ὁ ὁ ληπτός μέγας
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.27
ἐκεῖνον συνιστέρχονται τὴν νυμφῶνα τῷ βασιλεῖ , πῶς · μᾶφοβεῖ , τῷ τὴν αἰσθησιν ἐγγυτέραν ὑπάρχειν αὐτοῖς . Διὰ
Lemmas: ἐκεῖνος συνιστερχοντ ὁ νύμφη ὁ βασιλεύς , πῶς · μᾶφοβεῖ , ὁ ὁ αἴσθησις ἐγγύς ὑπάρχω αὐτός . Ζεύς
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.28
λιστα [ 509 ] πάντων πλησιον ἐκεῖνον τοῦ θρόνου καὶ τῶν ταῦτα καὶ Κορινθίοις οὕτω διελέγετο , καὶ · Ῥωμαῖοις ἀπὸ
Lemmas: λίστα [ 509 ] πᾶς πλησίος ἐκεῖνος ὁ θρόνος καί ὁ οὗτος καί Κορίνθιος οὗτος διαλέγω , καί · Ῥωμαῖος ἀπό
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.29
παστάδων λάμπουσι τῶν βασιλικῶν ; Ἄλλα τούτων μὲν τῶν παρόντων εἰς ἀνεξικακίαν ἐγύμναζεν . Ἡ γὰρ ἀσθε -
Lemmas: παστάς λάμπω ὁ βασιλικός ; ἄλλος οὗτος μέν ὁ πάρειμι εἰς ἀνεξικακία γυμνάζω . ὁ γάρ οἰδάνω -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.30
οὐδὲ βραχεῖαν μνήμην πεποιθήκει , ἀλλὰ δὲ καὶ κάτω τῆς νὴς καὶ ἡδονιμένη ψυχὴ οὐχ οὕτως εὐχλῶς ἀφήσει τῆς
Lemmas: οὐδέ βραχύς μνήμη ποιέω , ἀλλά δέ καί κάτω ὁ νέος καί ἡδονίζω ψυχή οὐ οὕτως εὐχλῶς ἀφίημι ὁ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.31
ἀπαλλαγῆς τῶν ἐν τῷ βίῳ μνημονεύει δυσχερῶν . Νομίζω ὀργῆς τὸν ἰδν , ὅταν περὶ βασιλείας ἀκούσῃ , καὶ εἰς μα -
Lemmas: ἀπαλλαγή ὁ ἐν ὁ βίος μνημονεύω δυσχερής . νομίζω ὀργή ὁ ἰδν , ὅταν περί βασίλεια ἀκούω , καί εἰς μή -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.32
τοῦτο , φησί , καλὸν ὑπάρχειν · καὶ ἀφεῖς εἰπεῖν . Διὰ κράς ἐλπίζειν ἐμπέσει , ὡς ὅταν παρὰ τοῦ λελυπηκότος
Lemmas: οὗτος , φημί , καλός ὑπάρχω · καί ἀφίημι εἶπον . Ζεύς κάρα ἐλπίζω εμπίπτω , ὡς ὅταν παρά ὁ λυπέω
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.33
τὰ μέλλοντα ἀγαθὰ , λέγει , Διὰ τὴν ἐνδεστώσαν ἀνάγπροσδοκῆσαι λήψεσθαι δίχην . Βουλόμενος οὖν διατεῖσαι
Lemmas: ὁ μέλλω ἀγαθός , λέγω , Ζεύς ὁ ἐνδίδωμι ἀνάγπροσδοκῆσαι λαμβάνω διχάω . βούλομαι οὖν διατείνω
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.34
κηρ . Εἶτα πάλιν εἰπών · Ἐὰν δὲ καὶ γήμῃ ἡ παρθένος , τῆς μνησιμαχίας τὴν βίζαν , καὶ τείως κενῶσαι τὴν ὀρ -
Lemmas: κῆρ . εἶτα πάλιν εἶπον · ἐάν δέ καί γαμέω ὁ παρθένος , ὁ μνησιμαχίας ὁ βίζα , καί τείως κενόω ὁ Ὅρ -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.35
οὐχ ἥμαρτε · καὶ σιωπήσας τὰς ἐν τοῖς οὐρανοῖς διορεξας , γήν , δ · μᾶλλον ἐπαγωγὴν ἦν πρὸς τὸ παραμυθησασθαι
Lemmas: οὐ ἁμαρτάνω · καί σιωπάω ὁ ἐν ὁ οὐρανός διορεγω , γῆ , δ · μᾶλλον ἐπαγωγή εἰμί πρός ὁ παραμυθέομαι
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.36
ὧν αὐτὴν ἀπεστέρεσας , ὀλιγίν , φησί , τῇ σαρκὶ ἐδούουν τὸν ἡδονιμένον , τοῦτο τὴθησιν , οὐχ ἀποστερῶν αὐτὸν
Lemmas: ὅς αὐτός ἀποστερέω , ὀλιγίν , φημί , ὁ σάρξ εδουεω ὁ ἡδονίζω , οὗτος τίθημι , οὐ ἀποστερέω αὐτός
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.37
οἱ τοιούτοι . Καὶ οὐ μέχρι τούτου μόνον , ἀλλὰ καὶ ζωτῆς ἐν τῷ μέλλοντι καιρῷ κειμένης τιμῆς , ἀλλὰ τείως
Lemmas: ὁ τοιοῦτος . καί οὖον μέχρι οὗτος μόνος , ἀλλά καί Ζώτης ἐν ὁ μέλλω καιρός κεῖμαι τιμή , ἀλλά τείως
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.38
τείους τοῦτο ποιεῖ , καὶ παρέις ἐπάραι τὸ πρᾶγμα ἀπὸ αὐτὸν ἐμβιάσασθαι σπεύδων οἱωθ·ποτε τρέψαι εἰς τὴν τῆς
Lemmas: τέος οὗτος ποιέω , καί πείρω ἐπαίρω ὁ πρᾶγμα ἀπό αὐτός εμβιαειδω σπεύδω οἱωθ·ποτε τρέπω εἰς ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.39
τῶν μελλόντων ἀγαθῶν , πάλιν · ἐπὶ τὴν αὐτὴν αἰτίαν φιλοσοφίας ὁδόν , καὶ τὰς θύρας ἀνοῖξαι τῆς καταλλαγῆς ·
Lemmas: ὁ μέλλω ἀγαθός , πάλιν · ἐπί ὁ αὐτός αἴτιος φιλοσοφία ὁδός , καί ὁ θύρα ἀνοίγω ὁ καταλλαγή ·
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.40
καταφεύγει , Ὁ καιρὸς συνεγκελαμέρος ἐστὶ , λέγων · χαὶ τὸ γὰρ δυσκολώτατον , τῆς ἀρχῆς ἐπιλαβέσθαι τοῦ κατἀντὶ
Lemmas: καταφεύγω , ὁ καιρός συνεγκελαμέρος εἰμί , λέγω · Χάι ὁ γάρ δύσκολος , ὁ ἀρχή ἐπιλαμβάνω ὁ κατάντια
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.41
τοῦ εἰπεῖν , Θέλω ὑμᾶς ἀτραφᾶι ἐν τοῖς οὐρανοῖς , ορθώματος , μετὰ δὲ τὴν εἴσοδον οὐχὶ τοσοῦτος ὁ πό -
Lemmas: ὁ εἶπον , ἐθέλω σύ ἀτραφής ἐν ὁ οὐρανός , ὄρθωμα , μετά δέ ὁ εἴσοδος οὐ τοσοῦτος ὁ πό -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.42
καὶ πολλῷ λαμπροτέρους δεῖγνθαι τῶν γεγαμηκότων , νος · ἐστίν . Ἄλλ' οὐχ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς
Lemmas: καί πολύς λαμπρός δείκνυμι ὁ γαμέω , Μύκονος · εἰμί . ἄλλος οὐ ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.43
πάλιν · ἐν·αῦθα ἔχειτα λέγων , θέλω δὲ ὑμῖν ἀφιερίμους τοῦτο ποιεῖ , οὐτε περὶ παρθενίας , οὐτε περὶ ἀνεξικακίας
Lemmas: πάλιν · ἐναύω Χέιτας λέγω , ἐθέλω δέ σύ ἀφιερίμους οὗτος ποιέω , οὐ περί παρθενίη , οὐ περί ἀνεξικακία
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.44
εἶναι . Οὐχ ἐνταῦθα δὲ μόνον τοῦτο ποιεῖ , ἀλλὰ καὶ περὶ διαλεγόμενος · ἀλλ' ἔχει μὲν τὴν βασιλείαν τῆ · ὁσι τῶν
Lemmas: εἰμί . οὐχ ἐνταῦθα δέ μόνος οὗτος ποιέω , ἀλλά καί περί διαλέγω · ἀλλά ἔχω μέν ὁ βασίλειος τῆ · ἀδών ὁ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.45
ἀνεξικακίας διαλεγόμενος · ἐπὶ τὴν αὐτὴν τῆς συμβουλῆς οὐρανῶν · Εἰσι τῇ εὐνοίῳ , φησίν , οἵτινες εὐνού -
Lemmas: ἀνεξικακία διαλέγω · ἐπί ὁ αὐτός ὁ συμβουλή οὐρανός · εἰμί ὁ εὔνοιος , φημί , ὅστις εύνους -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.46
ἤλθεν ὁδόν . Εἰπὼν γὰρ ὅτι , Ἐὰν πεινᾷ ὁ ἐχθρὸς σου , γισιν ἑαυτοὺς διὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν · ὅτε
Lemmas: ἔρχομαι ὁδός . εἶπον γάρ ὅτι , ἐάν πεινάω ὁ ἐχθρός σύ , γισιν ἑαυτοῦ διά ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός · ὅτε
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.47
ψώμιζε αὐτόν · ἐὰν διψᾷ , πότιζε αὐτόν · καὶ πρᾶγμα τοδὲ εὐγεσθαι ὑπὲρ τῶν ἐχθρῶν παρακαλεῖ · δ , οὐδὲν ὑπὲρ
Lemmas: ψωμίζω αὐτός · ἐάν διψάω , ποτίζω αὐτός · καί πρᾶγμα ὅδε εὐγεσθαι ὑπέρ ὁ ἐχθρός παρακαλέω · δ , οὐδείς ὑπέρ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.48
σοῦτον ἐπιτάξας , καὶ τῆς φύσεως βιάσασθαι τὴν ἀνάγκην τῆς τῶν λελυπηκότων βλάβης εἰπών , οὐδὲ τῶν ἀνθρά -
Lemmas: σουτός ἐπιτάσσω , καί ὁ φύσις βιάζομαι ὁ ἀνάγκη ὁ ὁ λυπέω βλάβη εἶπον , οὐδέ ὁ ἀνθρά -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.49
κελεύσας , καὶ πρὸς οὕτως ἀχρήτον παρατάζεσθαι παρὰν , κων μνημονεύσας τοῦ πυρός , ἀλλὰ πάντα ἐκεῖνα ἀφεῖς
Lemmas: κελεύω , καί πρός οὕτως ἀχρήτον παρατάσσω πηρός , Κῶς μνημονεύω ὁ πῦρ , ἀλλά πᾶς ἐκεῖνος ἀφίημι
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.50
ἐν τοῖς περὶ τῶν μισθῶν λόγους σωπῆσαι τὸν οὐρανόν , πρὸς τοὺς μικροφυγοὺς λέγεσθαι καὶ ταλαιπώρους , · ἀσκαὶ
Lemmas: ἐν ὁ περί ὁ μισθός λόγος σωπάω ὁ οὐρανός , πρός ὁ μικροφυγοὺς λέγω καί ταλαίπωρος , · ἄσκη
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.51
τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς , ἐν τῇ τοῦ λελυπηκότος βλάβῃ τὴν θὲς ἀπὸ τῶν μειζόνων αὐτοὺς προτρέπεται . Ποίῳ δὴ
Lemmas: ὁ ἐν ὁ οὐρανός , ἐν ὁ ὁ λυπέω βλάβη ὁ τίθημι ἀπό ὁ μείζων αὐτός προτρέπω . ποῖος δή
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.52
ἀντίδοσιν ἴστησι · Τοῦτο γάρ , φησί , ποιῶν , ἀνθράκας τούτων ; Ὅπως γένησθε , φησίν , ὁμοιοὶ τοῦ Πατρὸς
Lemmas: ἀντίδοσις ἵστημι · οὗτος γάρ , φημί , ποιέω , ἄνθραξ οὗτος ; ὅπως γίγνομαι , φημί , ὁμοιόω ὁ πατήρ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.53
πυρός σωρευτέσθαι τῇ κεφαλῇ αὐτοῦ . Τινὸς οὖν ἔνεκεν ἡμῶν τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Βλέπε πῶσον τὸ ἐπαθλον ·
Lemmas: πῦρ σωρεύω ὁ κεφαλή αὐτός . τις οὖν ἐνέλκω ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . βλέπω πίπτω ὁ ἔπαθλον ·
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.54
τοῦτο τῆς παρακαλήσεως χέρηται τῷ τρόπῳ ; Οὐ δι' Πέτρος γὰρ ἦν · ταῦτα ἀκούων , καὶ Ἰάκωβος , καὶ Ἰωάν -
Lemmas: οὗτος ὁ παρακαλήσεως χράω ὁ τρόπος ; οὖον διά Πέτρος γάρ εἰμί · οὗτος ἀκούω , καί Ἰάκωβος , καί ἰωή -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.55
ἀγνοίας , οὐδὲ διὰ τὸ μὴ εἰδέναι πῶς ἐν τις ἐξαγόγεται νης , καὶ ὁ λοιπὸς τῶν ἀποστόλων χορὸς · διὰ τοῦτο ἀπὸ
Lemmas: ἄγνοια , οὐδέ διά ὁ μή οἶδα πῶς ἐν τις ἐξάγω νέος , καί ὁ λοιπός ὁ ἀπόστολος χορός · διά οὗτος ἀπό
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.56
καὶ πείσεσθαι τὸν ἀχρατητήν , ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ μάλιστα πάντῶν πνευματικωτάτων αὐτοὺς ἐνῆγεν ἐπάθλων . Καὶ ὁ Παῦτων
Lemmas: καί πείθω ὁ ἀχράτης , ἀλλά καί διά ὁ μάλιστα πάντός πνευματικός αὐτός ἐνάγω ἔπαθλον . καί ὁ Παύτων
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.57
ἀνθρώπων ταύτην κατωρθωκέναι τὴν ἀρετήν , τὴν τοῦ λος δὲ τὸ αὐτὸ ἂν ἐποίησεν , εἰ πρὸς τινὰς τοιούτους ὁ
Lemmas: ἄνθρωπος οὗτος κατορθόω ὁ ἀρετή , ὁ ὁ Λός δέ ὁ αὐτός εἄν ποιέω , εἰμί πρός τις τοιοῦτος ὁ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.58
πεῖδων λέγω · Τοῦτο πούθεν δήλῳ ; Ἀπὸ τῶν εἰρημένων λόγος ἦν αὐτῷ · ἐπειδὴ δὲ πρὸς Κορινθίους τοὺς ἀτελέ -
Lemmas: πειδηω λέγω · οὗτος πούθε δῆλος ; ἀπό ὁ εἴρω λόγος εἰμί αὐτός · ἐπεί δέ πρός Κορίνθιος ὁ ἀτελής -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.59
αὐτῷ . Πῶς καὶ τίνι τρόπῳ ; Κορινθίοις διελέγετο ( πρόστερὸν διακειμένους , ἤδη τῶν πόνων αὐτοὺς διδοὺς τοὺς
Lemmas: αὐτός . Πῶς καί τίς τρόπος ; Κορίνθιος διαλέγω ( πρόστερὸν διάκειμαι , ἤδη ὁ πόνος αὐτός δίδωμι ὁ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.60
τερον γὰρ ὑπὲρ τῶν περὶ παρθενίας αὐτῷ διελεγμένων καρποὺς , ἵνα προθυμότερον ἐπὶ τῇ ἐργασίᾳ ἐλθῶσι τῆς
Lemmas: τέρος γάρ ὑπέρ ὁ περί παρθενίη αὐτός διελέγχω καρπός1 , ἵνα πρόθυμος ἐπί ὁ ἐργασία ἔρχομαι ὁ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.61
ἔρουμέν ) , Κορινθίοις , ἐν οἷς ἔκρινε μηδὲν εἰδέναι , ἡ μὴ ἀρετής . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Θεὸς Ἰουδαίους ἀφεὶς ἐπαγγεί -
Lemmas: εἴρω ) , Κορίνθιος , ἐν ὅς κρίνω μηδείς οἶδα , ὁ μή ἀρετή . Ζεύς οὗτος καί ὁ θεός Ἰουδαῖος ἀφίημι ἐπάγω -
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.62
Ἰησοῦν Χριστόν , καὶ τοῦτον ἐσταυρωμένον · οὗς οὐχ ἥδυλασθαι βασιλείαν οὐρανῶν , τὰ τῆς γῆς ἀφαιρεῖται ἀγαθὰ ·
Lemmas: Ἰησοῦς Χριστός , καί οὗτος σταυρόω · ὗς οὐ ηδυλασθη βασίλειος οὐρανός , ὁ ὁ γῆ ἀφαιρέω ἀγαθός ·
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0052.63
καὶ ἀντὶ τῶν πονηρῶν δὲ πράξεων οὐ γένηται , ἀλλὰ τὰς
Lemmas: καί ἀντί ὁ πονηρός δέ πρᾶξις οὖον γίγνομαι , ἀλλά ὁ
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0053.2
N . Μαλίστα μὲν οὐδὲ ταῦτα ἐφέρεται · ὁ δὲ γάμος τὴν τῆς μὲν μόνης ἀδείαν , οὐχὶ δὲ καὶ τὴν τρυφὴν b παρέχεν ἡμῖν εἴωθε . Καὶ μάρτυς ὁ μακάριος Παῦλος οὕτω λέγων · Ὑπὸ σκλατιώσω ζωσα τῶν ἡμερῶν . Εἰ δὲ περὶ χρηρῶν ταῦτα εἴρηται , ἀκούσον καὶ περὶ τῶν γεγαμημένων τί φησι · Γυναικὶς ἂν ἡμετιστολῇ κοσμῶ μετὰ πάσης αἰδοῦς καὶ σωφροσύνης κοσμῆσαι ἑαυτὴν , μὴ ἐν πλέγμασιν , ἢ χρυσῷ , ἢ μαργαρίταις , ἢ ἱματισμῷ πολυτελεῖ , ἀλλ’ ὡς πρέπει γυναικὶν ἐπαγγελιομέναις θεοσεβείαν , δι’ ἔργων ἀγαθῶν . Καὶ οὐχ ἐνταῦθα δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐτέρωθι ἴσοι τις ἂν πολὺν αὐτὸν ποιούμενον τὸν λόγον ὑπὲρ τοῦ μηδὲν ὅλως εἶναι τούτων ἡμῖν περισσοῦσαστον . Καὶ τί λέγω Παῦλον ; δὲ ὅτε τῆς ἄκρας φιλοσοφίας ἦν ὁ καιρός , καὶ πολλῇ τοῦ Πνεύματος ἡ χάρις , ἔλεγε ταῦτα . Ὁ γὰρ Ἀμὼς τοῖς νηπίοις Ἰουδαίοις διαλεγόμενος , ἐφ’ ὧν τὴν τρυφὴν συγχωρῶν καὶ πολυτελείαν καὶ πᾶν , ὡς εἴπειν , τὰ περιττά , ἀκούσον πῶς σφόδρα καθἄπτεται τῶν τῇ τρυφῇ προσκειμένων d . Οὐαὶ , οἱ ὁρχόμενοι εἰς ἡμέραν καινὴν , οἱ ἐγγίζοντες καὶ ἐρασιπώμενοι σαββάτων γενέσθαι , οἱ λαβόντες ἐκλιπῶν ἐλεφαντίνων , καὶ κατασκαπλῶντες ἐπὶ ταῖς στρωμαῖς αὐτῶν · οἱ ἐσθίοντες ἔριφους ἐκ ποιμνίων , καὶ μοσχάρια ἐκ μέσου βοσκολίων γαλακτῶν · οἱ ἐπικροτοῦντες πρὸς τῇ ζωῇ τῶν ὀργάνων · ὡς ὁσώτα
Lemmas: N . μαλρός μέν οὐδέ οὗτος φέρω · ὁ δέ γάμος ὁ ὁ μέν μόνος ἄδεια , οὐ δέ καί ὁ τρυφή b παρέχω ἐγώ εἴωθα . καί μάρτυς ὁ μακάριος Παῦλος οὗτος λέγω · ὑπό σκλατιωθεω ζῶ ὁ ἡμέρα . εἰμί δέ περί χρηρῶν οὗτος εἴρω , ἀκούω καί περί ὁ γαμημένος τίς φημί · Γυναικὶς εἄν ἡμετιστολῇ κοσμέω μετά πᾶς αἰδώς καί σωφροσύνη κοσμέω ἑαυτοῦ , μή ἐν πλέγμα , ἢ χρυσός , ἢ μαργαρίτης , ἢ ἱματισμός πολυτελής , ἀλλά ὡς πρέπω γυνή ἐπαγγέλλω θεοσέβεια , διά ἔργον ἀγαθός . καί οὐ ἐνταῦθα δέ μόνος , ἀλλά καί ἑτέρωθι ἴσος τις εἄν πολύς αὐτός ποιέω ὁ λόγος ὑπέρ ὁ μηδείς ὅλως εἰμί οὗτος ἐγώ περισσοῦσαστον . καί τίς λέγω Παῦλος ; δέ ὅτε ὁ ἄκρος φιλοσοφία εἰμί ὁ καιρός , καί πολύς ὁ πνεῦμα ὁ χάρις , λέγω οὗτος . ὁ γάρ Ἀμώς ὁ νήπιος Ἰουδαῖος διαλέγω , ἐπί ὅς ὁ τρυφή συγχωρέω καί πολυτέλεια καί πᾶς , ὡς εἶπον , ὁ περισσός , ἀκούω πῶς σφόδρα καθάπτω ὁ ὁ τρυφή πρόσκειμαι d . οὐαί , ὁ Ὀρχομενός εἰς ἡμέρα καινός , ὁ ἐγγίζω καί ἐρασιπώμενοι σάββατον γίγνομαι , ὁ λαμβάνω ἐκλείπω ἐλεφάντινος , καί κατασκαπλῶντες ἐπί ὁ στρωμαῖς αὐτός · ὁ ἐσθίω ἔριφος ἐκ ποίμνιον , καί μοσχάριον ἐκ μέσος βοσκολιος γάλα · ὁ ἐπικροτέω πρός ὁ ζωή ὁ ὄργανον · ὡς ὅσος
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0053.3
ἐλογίζαντο , καὶ οὐχ ὡς φεύγοντα · οἱ πίνοντες τὸν διωλισμένον οἶνον , καὶ τὰ πρώτα μύρα χριόμενοι .
Lemmas: λογίζομαι , καί οὐ ὡς φεύγω · ὁ πίνω ὁ διωλισμένον οἶνος , καί ὁ πρῶτος Μύρα χράω .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0053.4
NA . Ὑπερ οὖν ἔφη μάλιστα μὲν οὐχ ἐφέρεται τρυφὴν · εἰ δὲ καὶ μηδὲν τούτων ἐκεῖνό , ἀλλὰ πάντα συνεχρεῖτο , ἔστιν ἕτερα τούτων ἀνεκρότωτα εἰς ἀθυμίαν καὶ ὀδύνην λόγον · μᾶλλον δὲ οὐτοῦ πλείονα καὶ μειζόν , ὡς μὴδὲ μικραν ἀπὸ τούτων ἡμῖν λαμβάνειν τὴν ἀσφάλειαν , ἀλλ’ ἐκποδὸν ἅπαντα γίνεσθαι τὴν ἐξ αὐτῶν θρόνην .
Lemmas: NA . ὑπερ οὖν φημί μάλιστα μέν οὐ φέρω τρυφή · εἰμί δέ καί μηδείς οὗτος ἐκεῖνος , ἀλλά πᾶς συγχράομαι , εἰμί ἕτερος οὗτος ἀνεκρότωτα εἰς ἀθυμία καί ὀδύνη λόγος · μᾶλλον δέ Ούτου πλείων καί μείζων , ὡς μηδέ μικρός ἀπό οὗτος ἐγώ λαμβάνω ὁ ἀσφάλεια , ἀλλά ἐκποδός ἅπας γίγνομαι ὁ ἐκ αὐτός θρόνος .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0056.2
μακρόν τινα καὶ ἐλεεινὸν ὑπομένειν θάνατον , τὸν ἀπὸ τῶν μαγγανείων , τὸν ἀπὸ τῶν φαρμακείων , ἃπερ αἱ πορνευόμεναι γυναῖκες κατασκευάζουσιν . Εἰσι δὲ αἱ οὐτε ἐπιβουλῆς ἐπὶ τὰς τδιχημένας ἐδέησεν , ἀλλ’ ἐφθασαν ἐκείναι προαναπασοῖσθαι τῆς ἀθυμίας σφοδροτέρας · ὥστε εἰ καὶ πάντες ἄνδρες ἐπέτρεχον τῷ γάμῳ , τὰς γυναῖκας οὐκ ἔχρην αὐτῶν διώκειν . Οὐτε γὰρ ἂν ἔχοιεν εἰπεῖν ὡς τοσαύτη παρ’ αὐταῖς τῆς ἐπιθυμίας ἢ τυραννίς , καὶ τῶν τοῦ πράγματος κακῶν τὸ πλεῖον αὐταὶ καρποῦνται μέρος , ὥσπερ οὖν καὶ ὁ λόγος ἀπέδειξε . Τί οὖν , φησίν , ἅπασιν τοῦτο πρόσεστι τοῖς γάμοις ; Ἄλλ’ οὐδὲ πάντων ἄπασιν , παρηνίας δὲ πύρῳ καὶ μακρὸν πάσης ἐστι . Καὶ ἡ μὲν γαμηθεῖσα , κἂν μὴ τῷ δεινῷ περιπέσῃ , ἀλλὰ τῷ τοῦ δεινοῦ προσδοκίᾳ περιπεσεῖται · οὐ γὰρ ἐστι τὴν ἀνδρὶ μέλλουσαν ὁμιλεῖν , μὴ μετὰ τῆς ὁμιλίας πάντα ἀναλογιζομέναι καὶ δεδιδοῦναι τὰ δεινά · ἢ δὲ παρόντος οὐ μόνον τῶν δυσχερῶν πραγμάτων , ἀλλὰ καὶ τῆς ὑποψίας ἀπηλλάκται . Οὐ πρόσεστι τοῦτο πᾶσι τοῖς γάμοις . Οὐδὲ γὰρ ἐγὼ τοῦτο φημι , ἀλλ’ ἐκ τοῦτο μὴ προσῆ · κλῶν ἐκεῖν πρόσεστι · κλῶν ἐκεῖν τις διαφύγῃ , πάντα ἀπλῶς διαφυγεῖν οὐ δυνήσεται . Ἄλλ’ ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἀκανθῶν τῶν τοῖς ἱματίοις προσπηγνυμένων ἐν τῷ τὶς ἀμαυτὶς διαβαίνειν , ὅταν ἐπιστραφῇ τις τὴν μίαν ἐξελεῖν , ἐτέραις κατέχεται πλείοσιν , οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν τοῦ γάμου πραγμάτων ὁ τοῦτο διαδράξ , ἐκεῖνω περιπεσεῖται πάλιν · καὶ οὐ τοῦτο διαδράξ , ἀλλοῦ προσέπαισε , καὶ ὅλως οὐχ ἐνὶ γάμῳ πάσης εὐρέν ἀπλῶς ἐλεύθερον .
Lemmas: μακρός τις καί ἐλεεινός ὑπομένω θάνατος , ὁ ἀπό ὁ μαγγανεία , ὁ ἀπό ὁ φαρμακεῖον , ὅσπερ ὁ πορνεύω γυνή κατασκευάζω . εἰμί δέ ὁ οὐ ἐπιβουλή ἐπί ὁ τδιχημένας δήω , ἀλλά φθάνω ἐκεῖνος προαναπαύω ὁ ἀθυμία σφοδρός · ὥστε εἰμί καί πᾶς ἀνήρ ἐπιτρέχω ὁ γάμος , ὁ γυνή οὐ χρή αὐτός διώκω . οὐ γάρ εἄν ἔχω εἶπον ὡς τοσοῦτος παρά αὐτός ὁ ἐπιθυμία ἢ τυραννίς , καί ὁ ὁ πρᾶγμα κακός ὁ πλείων αὐτός καρπέω μέρος , ὥσπερ οὖν καί ὁ λόγος ἀποδείκνυμι . τις οὖν , φημί , ἅπας οὗτος πρόσειμι ὁ γάμος ; ἄλλος οὐδέ πᾶς ἅπας , παρηνίας δέ πῦρ καί μακρός πᾶς εἰμί . καί ὁ μέν γαμέω , κἀν μή ὁ δεινός περιπίπτω , ἀλλά ὁ ὁ δεινός προσδοκία περιπίπτω · οὖον γάρ εἰμί ὁ ἀνήρ μέλλω ὁμιλέω , μή μετά ὁ ὁμιλία πᾶς ἀναλογίζομαι καί δεδιδιδωμι ὁ δεινός · ἢ δέ πάρειμι οὖον μόνος ὁ δυσχερής πρᾶγμα , ἀλλά καί ὁ ὑποψία ἀπαλλάσσω . οὖον πρόσειμι οὗτος πᾶς ὁ γάμος . οὐδέ γάρ ἐγώ οὗτος φημί , ἀλλά ἐκ οὗτος μή πρόσειμι · κλάω ἐκεῖνος πρόσειμι · κλάω ἐκεῖνος τις διαφεύγω , πᾶς ἀπλόος διαφεύγω οὖον δύναμαι . ἄλλος ὥσπερ ἐπί ὁ ἄκανθα ὁ ὁ ἱμάτιον προσπήγνυμι ἐν ὁ τις ἀμαυτὶς διαβαίνω , ὅταν ἐπιστρέφω τις ὁ εἷς ἐξαιρέω , ἕτερος κατέχω πλείων , οὗτος καί ἐπί ὁ ὁ γάμος πρᾶγμα ὁ οὗτος διαδράσσομαι , ἐκεῖνος περιπίπτω πάλιν · καί οὖον οὗτος διαδράσσομαι , αλλού προσπαίω , καί ὅλως οὐ ἐν γάμος πᾶς εὑρίσκω ἀπλόος ἐλεύθερος .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0056.3
NI . Ἄλλ’ , εἰ βούλει , τὰ δυσχερεῖς τούς ἀρέντες τὸ δοκοῦν εἶναι ἐν αὐτῷ μαχριστόν , καὶ οὐ πολλοὶ πολλάκις , μᾶλλον δὲ πάντες εἰχομέν ἐπιτυχεῖν , τοῦτο ἀγαγόντες εἰς μέσον ἐκδέκατον νῦν . Τί δὴ τοῦτο ἐστιν ; Τὸ πέντημα ὄντα καὶ εὐτελὴ καὶ ταπεινὸν ἀπὸ μεγάλων καὶ δυνατῶν καὶ πολλὰ χρήματα κεκτημένων γυναικᾶ λαβεῖν . Ἄλλὰ τοῦτο τὸ ζηλωτὸν ἐκεῖνου τοῦ ἀπευκτοῦ οὐκ ἐλάττους εὕρησόμεν ἔχον τὰς συμφοράς . Ἔστι μὲν γὰρ καὶ ἄλλως τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος ὑπεροπτικώτατον , καὶ ἐν αὐτῷ τοῦτο μᾶλλον τῶν γυναικῶν , ὅσω καὶ ἀσθενέστερον · διὸ καὶ μᾶλλον ὑπὸ τοῦ πάθους ἀλισκεται · ὅταν δὲ καὶ ἀφορμὰς ἔχῃ τῆς ὑπεροψίας πολλάς , οὐδὲν ἐστὶ τὸ κατἔχον αὐτάς · ὥσπερ ὕλης τινὸς λαβόντες φιλέ , οὕτως εἰς ὑψὸς ἄφαντον αἴρουσιν , καὶ τὴν τάξιν ἀντιστρέφουσιν , καὶ τὰ ἄνω κάτω ποιοῦσιν . Οὐ γὰρ ἀφήσιν ἐν τῇ τῆς κεφαλῆς χώρᾳ μένειν τὴν ἀνδρὰ ἢ γυνή , ἀλλ’ ὑπὸ φρονήματος καὶ ἀπονοίας ἀπωσάμενη τῆς τάξεως αὐτὸν ἐκείνης , καὶ εἰς τὴν αὐτῇ προσήκουσαν ἀγουσα , τὴν τῆς ὑποταγῆς , αὐτὴ γίνεται κεφαλὴ καὶ ἀρχή . Τί οὖν ταύτης τῆς ἀνωμαλίας χειρὸν γένοιτ’ ἂν ; Καὶ αὐτῷ τὰ ὀνείδη , τὰς ὕβρεις , τὰς ἀπηδίας , ἃ πάντων ἐστὶν ἀφορητότερα ·
Lemmas: NI . ἄλλος , εἰμί βούλομαι , ὁ δυσχερής ὁ ἀείρω ὁ δοκέω εἰμί ἐν αὐτός μαχριστόν , καί οὖον πολύς πολλάκις , μᾶλλον δέ πᾶς ἔχω ἐπιτυγχάνω , οὗτος ἄγω εἰς μέσος ἐκδέχομαι νῦν . τις δή οὗτος εἰμί ; ὁ πέντημα εἰμί καί εὐτελής καί ταπεινός ἀπό μέγας καί δυνατός καί πολύς χρῆμα κτάομαι γυναικάς λαμβάνω . ἀλλά οὗτος ὁ ζηλωτός ἐκεῖνος ὁ ἀπευκτός οὐ μικρός εὑρίσκω ἔχω ὁ συμφορά . εἰμί μέν γάρ καί ἄλλως ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος ὑπεροπτικός , καί ἐν αὐτός οὗτος μᾶλλον ὁ γυνή , ὅσος καί ἀσθενής · διό καί μᾶλλον ὑπό ὁ πάθος ἁλίσκομαι · ὅταν δέ καί ἀφορμή ἔχω ὁ ὑπεροψία πολύς , οὐδείς εἰμί ὁ κατέχω αὐτός · ὥσπερ ὕλη τις λαμβάνω φιλέ , οὕτως εἰς ὑψός ἄφαντος ἀείρω , καί ὁ τάξις ἀντιστρέφω , καί ὁ ἄνω κάτω ποιέω . οὖον γάρ ἀφίημι ἐν ὁ ὁ κεφαλή χώρα μένω ὁ ἀνδρά ἢ γυνή , ἀλλά ὑπό φρόνημα καί ἀπόνοια ἀπωθέω ὁ τάξις αὐτός ἐκεῖνος , καί εἰς ὁ αὐτός προσήκω ἄγω , ὁ ὁ ὑποταγή , αὐτός γίγνομαι κεφαλή καί ἀρχή . τις οὖν οὗτος ὁ ἀνωμαλία χείρων γίγνομαι εἄν ; καί αὐτός ὁ ὄνειδος , ὁ ὕβρις , ὁ απιδιά , ὁ πᾶς εἰμί ἄφορος ·
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0056.4
NA . Εἰ δὲ λέγοι τις ( καὶ γὰρ πολλῶν ἤκουσα λεγόντων ἐγώ , ὅταν τοιούτοι γίνωνται λόγοι ) · Πλουτεῖν μόνον [ 515 ] καὶ εὐπορὸς ἐστιν , καὶ οὐδὲν ἔργον ἐστὶ κατενεγκεῖν αὐτὴς καὶ ταπεινῶσαι τὸ φρόνημα · εἰ τις οὖν ταῦτα λέγοι , πρῶτον μὲν ἀγνοεῖ ὅτι τὸν σφόδρα δυσκόλως ἐστίν · ἔπειτα δὲ κἂν γένοιτο , οὐ μικρὰν ἔχει τὴν ζημίαν . Τὸ γὰρ ἀνάγκη καὶ δεδιδοῦναι καὶ μετὰ βίας ὑποπετάζεσθαι τῷ ἀνδρὶ τὸ μετὰ πάσης ἐξουσίας ἐπιτάττειν · αὐτὴν βαρυτέρον ἐστὶ καὶ ἀπδεστότερον . Τί δ’ ὅποι ; Ὅτι πᾶσαν ἐκβάλλει φιλίαν καὶ ἡδονὴν αὐτὴ ἡ βία · φιλίας δὲ οὐκ οὖσης οὐδὲ πόθου , ἀλλ’ ἀντὶ τούτων φόβου καὶ ἀνάγκης , τίνος ὁ τοιούτος ξάσιος ἔσται γάμος λοιπόν ;
Lemmas: NA . εἰμί δέ λέγω τις ( καί γάρ πολύς ἀκούω λέγω ἐγώ , ὅταν τοιοῦτος γίγνομαι λόγος ) · πλουτέω μόνος [ 515 ] καί εὔπορος εἰμί , καί οὐδείς ἔργον εἰμί καταφέρω αὐτός καί ταπεινόω ὁ φρόνημα · εἰμί τις οὖν οὗτος λέγω , πρῶτος μέν ἀγνοέω ὅτι ὁ σφόδρα δύσκολος εἰμί · ἔπειτα δέ κἀν γίγνομαι , οὖον μικρός ἔχω ὁ ζημία . ὁ γάρ ἀνάγκη καί δεδιδιδωμι καί μετά Βίας ὑποπετάννυμι ὁ ἀνήρ ὁ μετά πᾶς ἐξουσία ἐπιτάσσω · αὐτός βαρύς εἰμί καί απδεστοτερος . τις δέ ὅποι ; ὅτι2 πᾶς ἐκβάλλω φίλιος καί ἡδονά αὐτός ὁ βία · φίλιος δέ οὐ εἰμί οὐδέ πόθος , ἀλλά ἀντί οὗτος φόβος καί ἀνάγκη , τίς ὁ τοιούτος ξάσιος εἰμί γάμος λοιπός ;
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0056.5
NE . Καὶ ταῦτα μὲν ἢ γυνὴ ὅταν εὐπορὸς ἦ . Εἰ δὲ συμβαίη ταύτῃ μὴν μηδὲν ἔχειν , τὸν δὲ ἄνδρα πλουτεῖν , θεράπαινα
Lemmas: NE . καί οὗτος μέν ἢ γυνή ὅταν εὔπορος εἰμί . εἰμί δέ συμβαίνω οὗτος μήv μηδείς ἔχω , ὁ δέ ἀνήρ πλουτέω , θεράπαινα
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0057.1
μὲν ἀντὶ γαμετῆς , καὶ ἡ ἐλευθέρα γίνεται δοῦλη , καὶ τὴν αὐτὴ προσήκουσαν παρῆξεν ἀπολαύσασα , τῶν ἀργυρούντων οὐδὲν ἀμείνον διακείσεται , ἀλλὰ κἂν ἀσελγανίῃ , κἂν παροινίῃ ἐκείνης θέλῃ , κἂν ἐπ’ αὐτὴν ἄγειν τὴν ἐκείνης εὐνὴν ἐταιριζομένων πλήθος γυναικῶν , πάντα φέρειν ἀνάγκη καὶ ἀμεινέσθαι , ἢ τῆς οἰκίας ἐκπεσεῖν . Καὶ οὐ τοῦτο μόνον ἐστὶ τὸ δεινόν , ἀλλ’ ὅτι τανδρὸς οὕτω διακειμένου , οὔτε οἰκέται , οὔτε θεραπαισίαι μετ’ ἐλευθερίας ἐπιτάττειν δυνήσεται , ἀλλ’ ὥσπερ ἐν ἀλλοτρίοις ζῶσα , καὶ τῶν οὐ προσήκοντων ἀπολαύουσα , καὶ δεσπότη μᾶλλον ἢ ἀνδρὶ συνεικούσα , οὕτω καὶ πράττειν καὶ πάσχειν ἅπαντα ἀναγκάζεται . Εἰ δὲ καὶ ἐξ ὁμολογίας τις θέλει γαμεῖν , πάλιν τῷ τῆς ὑποταγῆς νόμῳ καὶ τῆς ὁμοτιμίας λυμαινεται , τοῦ τῆς οὐσίας μέτρου παθόντος · αὐτὴν ἐξισοῦσθαι τῷ ἀνδρὶ . Τί οὖν ἂν τις ποιήσῃ τούσδε δυσκολίας πανταχοῦ οὕσης ; Μὴ γὰρ μοι , εἴπω σφόδρα ὀλίγῳ καὶ εὐαρίθμῳ · ταῦτα διέργον γάμῳ , τούτους εἰς μέσον ἀγάγης · οὐ γὰρ ἀπὸ τῶν σπανιζόντων , ἀλλ’ ἀπὸ τῶν ἀεὶ συμβαινόντων χαρακτηρίζειν τὰ πράγματα προσήκει . Ἐπεὶ μὲν γὰρ τῆς παρθενίας δυσκόλως ταῦτα γενέσθαι , μᾶλλον δὲ ἀδύνατον , ἐπὶ δὲ τῶν γάμων δυσκόλως μὴ γενέσθαι .
Lemmas: μέν ἀντί γαμετή , καί ὁ ἐλεύθερος γίγνομαι δοῦλος , καί ὁ αὐτός προσήκω παράγω ἀπολαύω , ὁ ἀργυρόω οὐδείς ἀμείνων διάκειμαι , ἀλλά κἀν ἀσελγανίῃ , κἀν παροινίω ἐκεῖνος ἐθέλω , κἀν ἐπί αὐτός ἄγω ὁ ἐκεῖνος εὐνή ἑταιρίζω πλήθος γυνή , πᾶς φέρω ἀνάγκη καί αμεινω , ἢ ὁ οἰκίον ἐκπίπτω . καί οὖον οὗτος μόνος εἰμί ὁ δεινός , ἀλλά ὅτι ἀνήρ οὗτος διάκειμαι , οὔτε οἰκέτης , οὔτε θεραπαισίαι μετά ἐλευθερία ἐπιτάσσω δύναμαι , ἀλλά ὥσπερ ἐν ἀλλότριος ζῶ , καί ὁ οὖον προσήκω ἀπολαύω , καί δεσπότης μᾶλλον ἢ ἀνήρ συνείκω , οὗτος καί πράσσω καί πάσχω ἅπας ἀναγκάζω . εἰμί δέ καί ἐκ ὁμολογία τις ἐθέλω γαμέω , πάλιν ὁ ὁ ὑποταγή νόμος καί ὁ ὁμοτιμία λυμαίνω , ὁ ὁ οὐσία μέτρον πάθος · αὐτός ἐξισόω ὁ ἀνήρ . τις οὖν εἄν τις ποιέω ὅδε δυσκολία πανταχοῦ ὗσις ; μή γάρ ἐγώ , εἶπον σφόδρα ὀλίγος καί εὐάριθμος · οὗτος διέργω γάμος , οὗτος εἰς μέσος ἄγω · οὖον γάρ ἀπό ὁ σπανίζω , ἀλλά ἀπό ὁ ἀεί συμβαίνω χαρακτηρίζω ὁ πρᾶγμα προσήκω . ἐπεί μέν γάρ ὁ παρθενίη δύσκολος οὗτος γίγνομαι , μᾶλλον δέ ἀδύνατος , ἐπί δέ ὁ γάμος δύσκολος μή γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0057.3
NZ . Ἡλὴν ἀλλ’ εἰ δοκεῖ ἐκεῖσε ἀφέντες , οὐ συγκεκλῶρωται φύσει τῷ γάμῳ , καὶ ἄπερ οὐδὲς ἂν οὔτε ἐκὼν οὔτε ἄκων διαρῷ , ταῦτα διασκεψόμεθα νῦν b . Τίνὰ οὖν ἐστι ταῦτα ; Ὀδίνες καὶ τόκοι καὶ παῖδα . Μᾶλλον δὲ ἀνελίψω τὸν λόγον ἀγάγωμεν , καὶ μὴ πρὸ τοῦ γάμου
Lemmas: NZ . ἕλη ἀλλά εἰμί δοκέω ἐκεῖσε ἀφίημι , οὖον συγκληρόω φύσις ὁ γάμος , καί Ἄπερ οὐδή εἄν οὔτε ἔκω οὔτε ἄκων διαίρω , οὗτος διασκέπτομαι νῦν b . τις οὖν εἰμί οὗτος ; ὠδίνω καί τόκος καί παῖς . μᾶλλος δέ ἀναλείφω ὁ λόγος ἄγω , καί μή πρό ὁ γάμος
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0061.1
ἐκ τῆς τῶν ἡττόνων ὑπεροχῆς ἤδονην ἢ τῶν μειζόνων ὑπερβολή . Ἄλλ’ ἡ πολλὴ τροφὴ τῶν χρυσίων καὶ τῶν ἱματίων καὶ τῆς τραπέζης καὶ τῆς ἄλλης ἀδείας ἰκανὴ δελεᾶσαι ψυχὴν καὶ ἐξελκύσασθαι ; Καὶ πῶσαι τοιούτων ἀπολαύουσι γυναῖκες ; τὸ γὰρ πλεῖστον τῶν ἀνθρώπων μέρεος πενία συζῇ καὶ ταλαιπωρία , καὶ πόνος . Εἰ δὲ τινες εἰσιν αἱ τοῦτων μετέχουσαι , σφόδρα μὲν ὀλίγαι · καὶ εὐαρίητοι , καὶ αὗται δὲ παρὰ τῷ Θεῷ δοκοῦν · οὐδὲν γὰρ ἐφέται ἐν τούτοις τροφὴν , ὡς καὶ ἀπεδείξαμεν ἐν τοῖς πρόσθεν λόγοις b .
Lemmas: ἐκ ὁ ὁ κακός ὑπεροχή ἡδονή ἢ ὁ μείζων ὑπερβολή . ἄλλος ὁ πολύς τροφή ὁ χρυσίον καί ὁ ἱμάτιον καί ὁ τράπεζα καί ὁ ἄλλος ἄδεια ἱκανός δελεάζω ψυχή καί ἐκλύω ; καί πίνω τοιοῦτος ἀπολαύω γυνή ; ὁ γάρ πλεῖστος ὁ ἄνθρωπος μέρος πενία συζάω καί ταλαιπωρία , καί πόνος . εἰμί δέ τις εἰμί ὁ τοῦτις μετέχω , σφόδρα μέν ὀλίγος · καί εὐαρίητοι , καί οὗτος δέ παρά ὁ Θεός δοκέω · οὐδείς γάρ ἐφέτης ἐν οὗτος τροφή , ὡς καί ἀποδείκνυμι ἐν ὁ πρόσθεν λόγος b .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0061.2
ΣΑ’ . Πλὴν ἀλλὰ ὤψομεν πάλιν τῷ λόγῳ καὶ ταύτην συγχωρεῖσθαι τὴν τροφήν , καὶ μὴτε τὸν προφήτην , μὴτε τὸν Παῦλον ἀπεχθάνεσθαι πρὸς τὰς γλυκύδας τῶν γυναικῶν · τί τὸ δρελεὸς τῶν πολλῶν χρυσίων ; Ἕτερον μὲν οὐδὲν , βασανίζει δὲ καὶ φροντίζει καὶ φόβος οὐχ ὁ τυχών . Οὐ γὰρ μόνον ὅταν εἰς τὸ κιβώτιον αὐτὰ ἀποθύνται , οὐδὲ νυκτὸς καταλαβούσης μόνον ταράσσονται τὰς φροντίσυν , ἀλλὰ καὶ ὅταν αὐτὰ περιεῖναι ε , καὶ ὅταν ἡμέρα ἦ , τὴν αὐτὴν ὑπομένουσι μέριμναν , μᾶλλον δὲ καὶ χαλεπωτέραν . Καὶ γὰρ ἐν βαλανείοις καὶ ἐκκλησίαις παραγινοῦνται αἱ τα τοιαῦται [ 320 ] κακοχρυσοῦσαι γυναῖκες · κάκεινον δὲ πολλάκις χωρὶς ὑπὸ τοῦ πλήθους ὀδυνόμεναι καὶ πιεζόμεναι οἱ χρυσοφόροις οὐδὲ αἰσθάνονται ἐκπεσόντος αὐταῖς τῶν χρυσίων τινός . Οὕτω γοῦν πολλοὶ οὐ ταῦτα μόνον , ἀλλὰ πολλὰ τούτων ἐτι τιμιώτερα περιέβαλον ἀπὸ τιμίων συγκεῖμένα λίθων διασπασθέντα καὶ ἐκπεσόντα ἀπώλεσαν .
Lemmas: σός . πλήν ἀλλά ὁράω πάλιν ὁ λόγος καί οὗτος συγχωρέω ὁ τροφή , καί μήτε ὁ προφήτης , μήτε ὁ Παῦλος ἀπεχθάνομαι πρός ὁ γλυκύς ὁ γυνή · τίς ὁ δρελεὸς ὁ πολύς χρυσίον ; ἕτερος μέν οὐδείς , βασανίζω δέ καί φροντίζω καί φόβος οὐ ὁ τυγχάνω . οὖον γάρ μόνος ὅταν εἰς ὁ κιβώτιον αὐτός ἀποτίθημι , οὐδέ νύξ καταλαμβάνω μόνος ταράσσω ὁ φροντίζω , ἀλλά καί ὅταν αὐτός περίειμι ε , καί ὅταν ἡμέρα εἰμί , ὁ αὐτός ὑπομένω μέριμνα , μᾶλλον δέ καί χαλεπός . καί γάρ ἐν βαλανεῖον καί ἐκκλησία παραγίγνομαι ὁ ὁ τοιοῦτος [ 320 ] κακοχρυσουω γυνή · ἐκεῖνος δέ πολλάκις Χωρὶς ὑπό ὁ πλῆθος ὄζω καί πιέζω ὁ χρυσοφορέω οὐδέ αἰσθάνομαι ἐκπίτνω αὐτός ὁ χρυσίον τις . οὕτως γοῦν πολύς οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά πολύς οὗτος ἔτι τίμιος περιβάλλω ἀπό τίμιος σύγκειμαι λίθος διασπάω καί ἐκπίτνω ἀπόλλυμι .
joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0061.3
ΣΒ’ . Πλὴν ἀλλὰ μὴδε οὕτως ἔστω ὁ φόβος , ἀλλὰ καὶ αὐτὴ ἐξηρήσω ἡ φρόνησις , τί τὸ δρελεός ; Εἶδεν ἄ ἕτερος , φησί , καὶ ἐθαύμασεν . Ἄλλ’ οὐ τὴν περιειμένην , ἀλλὰ τὴν περιειμένη , ἐκείνην δὲ διὰ ταῦτα καὶ ἐκάκισε πολλάκις , ὥσπερ παρὰ τὴν ἀξίαν κοσμουμένην αὐτοῖς . Ἄν μὲν γὰρ εὐμορφος ἦ , λυμαίνεται τῷ κάλλει τῆς φύσεως · ὁ πολύς γὰρ κόσμος ἐκείνους οὐκ ἀφῆσιν αὐτὸ φαίνειναι με γυνὸν τὸ πλεῖστον αὐτοῦ μέρους ἀφαιρούμενος · ἐὰν δὲ ἀμορφος ἦ καὶ δυσειδής , ἀτερπεστέραν ἀπέδειξεν οὕτω μᾶλλον αὐτήν . Ἡ γὰρ ἀμορφία πανταχοῦ καλῶ ἐαυτὴν μὲν φαίνουσι ὅσον ἐστὶ φαίνειν μόνον · ὅταν δὲ αὐτὴ παραβάλλῃται λῶων λαμπρότης καὶ ἕτερας τινὸς ὑλῆς κάλλος , ἐπιτείνειται εἰς δυσειδίαν μειζόνως . Τὸ δὲ γὰρ τοῦ σώματος μέλαν πολλῷ μελάντερον δείκνυσιν ἐπικείμενον τῷ μαργαρίτῳ τὸ φῶς καὶ ὥσπερ ἐν σκότῳ στείλον , τὸ δὲ τοῦ προσώπου δυσδιάπλαστον τὰ τῶν ἱματίων ἀνθὶ πολὺ κάκιον ἀποφαίνει , οὐχ ἀφέντος καθ’ ἑαυτὸν ἀγωνίζεσθαι τὸν τῆς δέψεως τύπον παρὰ τοῖς θεαταῖς , ἀλλὰ πρὸς τὸ χειροποιήτον ἐκεῖνο καὶ ἀμήχανον κάλλος , ὅθεν ἡ μειζὼν ἥττα γίνεται . Ὁ γὰρ διεσπαρμένος ἐν τοῖς ἱματίοις χρυσός , καὶ ἡ πολλὴ τῶν τοιαύτα ἐργαζομένων ποικιλία , καὶ ὁ λοιπὸς κόσμος ἅπας , καθάπερ τις ἀληθὴς γενναῖος εὐεκτῶν καὶ σφριγῶν ψυφραλέων τινὰ καὶ αἰχμὴν καὶ λιμώττονα παρωξύνειν ἀναγκυώντι , οὕτω τὴν τοῦ προσώπου δόξαν τῆς περιειμένης καταβαλὼν πρὸς ταυτὸν ἐπισπάται τοὺς θεατάς , ἐκείνην μὲν καταγελάσθαι μειζόνως , αὐτὸν δὲ μεθ’ ὑπερβολῆς θαυμαζεσθαι παρασκευάζων .
Lemmas: σβέννυμι . πλήν ἀλλά Μῆδος οὕτως ἵστημι ὁ φόβος , ἀλλά καί αὐτός ἐξαιρέω ὁ φρόνησις , τίς ὁ δρελεός ; εἶδον ὅς ἕτερος , φημί , καί θαυμάζω . ἄλλος οὖον ὁ περίειμι , ἀλλά ὁ περίειμι , ἐκεῖνος δέ διά οὗτος καί κακίζω πολλάκις , ὥσπερ παρά ὁ ἄξιος κοσμέω αὐτός . ἄν μέν γάρ εὔμορφος εἰμί , λυμαίνομαι ὁ κάλλος ὁ φύσις · ὁ πολύς γάρ κόσμος ἐκεῖνος οὐ ἀφίημι αὐτός φαίνω ἐγώ γυνὸν ὁ πλεῖστος αὐτός μέρος ἀφαιρέω · ἐάν δέ ἄμορφος εἰμί καί δυσειδής , ἀτερπής ἀποδείκνυμι οὗτος μᾶλλον αὐτός . ὁ γάρ ἀμορφία πανταχοῦ καλέω ἑαυτοῦ μέν φαίνω ὅσος εἰμί φαίνω μόνος · ὅταν δέ αὐτός παραβάλλω ἀγαθός λαμπρότης καί ἕτερος τις ὕλη κάλλος , ἐπιτείνω εἰς δυσειδιος μέγας . ὁ δέ γάρ ὁ σῶμα μέλας πολύς μέλας δείκνυμι ἐπίκειμαι ὁ μαργαρίτῳ ὁ φάος καί ὥσπερ ἐν σκότος στέλλω , ὁ δέ ὁ πρόσωπον δυσδιάπλαστος ὁ ὁ ἱμάτιον άνθος πολύς κακός ἀποφαίνω , οὐ ἀφίημι κατά ἑαυτοῦ ἀγωνίζομαι ὁ ὁ δέψη τύπος παρά ὁ θεατής , ἀλλά πρός ὁ χειροποιεω ἐκεῖνος καί ἀμήχανος κάλλος , ὅθεν ὁ μείζων ἧσσα γίγνομαι . ὁ γάρ διασπείρω ἐν ὁ ἱμάτιον χρυσός , καί ὁ πολύς ὁ τοιοῦτος ἐργάζομαι ποικιλία , καί ὁ λοιπός κόσμος ἅπας , καθάπερ τις ἀληθής γενναῖος εὐέκτης καί σφριγάω ψυφραλέων τις καί αἰχμή καί λιμώσσω παροξύνω ἀναγκυώντι , οὗτος ὁ ὁ πρόσωπον δόξα ὁ περίειμι καταβάλλω πρός τατός ἐπισπάω ὁ θεατής , ἐκεῖνος μέν καταγελάω μέγας , αὐτός δέ μετά ὑπερβολή θαυμάζω παρασκευάζω .