joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0021.4
ΙΓ . Πόθεν οὖν ἤλθον ἐπὶ τὴν ἐρώτησιν ; Εἰδὼν τοῦτο δεῖξαι ἐκεῖνοι καὶ καλῶς , ὅτι μεῖζονας αὐτοῖς ἔδει τῆς ἀρετῆς , ἐπειδὴ καὶ μεῖζονος ἡξίουντο τῆς δωρέας . Ἄξιον δὲ ἐξετάσαι κάκεινο , διὰ τί μηδέποτε αὐτοῖς ταύτην εἰσηγήσατο τὴν συμβουλίαν . Οὐ γὰρ ἂν , εἰ γε ἡκοῦσαν τὸ τοιοῦτον , πάλιν ἐν ἐγραιῶσι , ὑπὲρ τῶν τοιούτων αὐθὶς ἐρωτῶντες . Καὶ γὰρ καὶ ἐνταῦθα τὸ βάθος τῆς σοφίας ἐστι τοῦ Παύλου κατανοηθῆναι . Οὐ γὰρ ἀπλῶς οὐδὲ εἰ · παρῆν πρᾶγματος τοσοῦτο παραίνεσιν , ἀλλ’ ἀνέμενε πρῶτους αὐτοὺς εἰς ἐπιθυμίαν ἐλθεῖν , καὶ ἐννοῖαν τινα περὶ τοῦ πράγματος τούτου λαβεῖν , ἵν’ ἠκειωμένας αὐτῶν τῆς τῆς παρθενίας λαβὼν τὰς ψυχὰς , χρησίμως περὶ τούτων κατασπεύσῃ λόγους , τῆς τῶν ἀκούοντων περὶ τὸ πρᾶγμα σκέψεως πολλὴν εὐχολίαν πρὸς τὴν τῆς παραινέσεως ὑπόδοχην παραχούσης · καὶ ἄλλως δὲ τοῦ πράγματος δείκνυσι μέγεθος καὶ τὸν δόχον πολύν . Οὐδὲ γὰρ ἂν , εἰ μὴ τοῦτο ἦν , τὴν ἐκείνων τὸν περιέμενε προθυμίαν , ἀλλὰ προλαβὼν αὐτὸς ἂν εἰσηγήσατο f , εἰ καὶ μὴ ὡς ἐπίταγμα , μηδὲ ὡς ἐντολὴν , ἀλλ’ ὡς παραίνεσιν καὶ συμβουλίαν . Ὁ δὲ μὴδὲ τοῦτο ἀνασχεψάμενος ποίησαι · πρῶτον φανερὸν ἡμῖν κατέστησεν , ὅτι πολλῶν ἰδρυτῶν καὶ μεγάλων ἡ παρθενία δεῖται τῆς ἀγωγῆς · καὶ ἐνταῦθα δὲ τὸν κοινὸν ἡμῶν Δεσπότην μιμούμενος οὕτως ἐποίησε . Καὶ γὰρ ἐκεῖνος τότε διελέχθη περὶ τῆς παρθενίας , ὅτε αὐτὸν οἱ μαθηταὶ ἤκοντο . Εἰπόντων γάρ , Εἰ οὕτως ἐστὶν ἡ αἰτία τοῦ ἀνδρὸς μετὰ τῆς γυναικός , συμφέρει μὴ γαμῆσαι · τότε [ 278 ] ἔφησεν · Εἰσὶν εὐνούχοι οἵτινες εὐνούχισαν ἑαυτοὺς διὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν . Ὅταν γὰρ μέγῃ ἡ τὸ κατορθούμενον , καὶ διὰ τοῦτο μὴδὲ εἰς ἐντολῆς ἀνάγκην κατακλίθηται , τότε τῶν μελλόντων κατορθοῦν τὴν προθυμίαν ἀναμένειν χρή , ἑτέρῳ τινὶ τρόπῳ καὶ ἀνυπόπτως τὸ θελῆσαι καὶ βουληθῆναι κατασκευάζοντας ἐν αὐτοῖς · ὥσπερ οὖν καὶ ὁ Χριστὸς ἐποίησεν . Οὐ γὰρ ἀπὸ τῶν περὶ παρθενίας λόγων εἰς τὴν τῆς παρθενίας αὐτοὺς ἐπιθυμίαν ἐνέβαλεν , ἀλλὰ περὶ τοῦ γάμου μόνον διαλεχθείς , καὶ τὸ βάρος τοῦ πράγματος δεῖξας , καὶ λέγει τοῦτο στῆσας τὸν λόγον , οὕτω σοφῶς ἠκονόμησεν , ὡς τοὺς μὴδὲν περὶ τοῦ μὴ γαμεῖν ἀκούσαντας αὐτοὺς ἀπ’ ἑαυτῶν εἰπεῖν , ὅτι Συμφέρει μὴ γαμεῖν . Διὰ τοῦτο οὖν ὁ Παῦλος ἔλεγεν , ὁ τοῦ Χριστοῦ μιμητής · Περί δὲ ὧν ἐγράψατέ μοι · μόνον οὐχ ἀπολογούμενος αὐτοῖς διὰ τούτων , καὶ λέγων , ὅτι
Lemmas: ΙΓ . πόθεν οὖν ἔρχομαι ἐπί ὁ ἐρώτησις ; ἀνάκλεις οὗτος δείκνυμι ἐκεῖνος καί καλῶς , ὅτι μείζων αὐτός ἐσθίω ὁ ἀρετή , ἐπεί καί μείζων ἀξιόω ὁ δωρέαι . Ἄξιος δέ ἐξετάζω ἐκεῖνος , διά τίς μηδέποτε αὐτός οὗτος εἰσηγέομαι ὁ συμβουλία . οὖον γάρ εἄν , εἰμί γε ἀκούω ὁ τοιοῦτος , πάλιν ἐν εγραιους , ὑπέρ ὁ τοιοῦτος αὐθίς ἐρωτάω . καί γάρ καί ἐνταῦθα ὁ βάθος ὁ σοφία εἰμί ὁ Παῦλος κατανοέω . οὖον γάρ ἀπλόος οὐδέ εἰμί · πάρειμι πρᾶγμα τοσοῦτος παραίνεσις , ἀλλά ἀναμένω πρῶτος αὐτός εἰς ἐπιθυμία ἔρχομαι , καί ἔννοια τις περί ὁ πρᾶγμα οὗτος λαμβάνω , ἵνα ἠκειωμένας αὐτός ὁ ὁ παρθενίη λαμβάνω ὁ ψυχή , χρήσιμος περί οὗτος κατασπεύδω λόγος , ὁ ὁ ἀκούω περί ὁ πρᾶγμα σκέψις πολύς εὐκολία πρός ὁ ὁ παραίνεσις ὑποδοχή παρέχω · καί ἄλλως δέ ὁ πρᾶγμα δείκνυμι μέγεθος καί ὁ δοχός πολύς . οὐδέ γάρ εἄν , εἰμί μή οὗτος εἰμί , ὁ ἐκεῖνος ὁ περιμένω προθυμία , ἀλλά προλαμβάνω αὐτός εἄν εἰσηγέομαι f , εἰμί καί μή ὡς ἐπίταγμα , μηδέ ὡς ἐντολή , ἀλλά ὡς παραίνεσις καί συμβουλία . ὁ δέ μηδέ οὗτος ἀνέχω ποιέω · πρῶτος φανερός ἐγώ καθίστημι , ὅτι πολύς ιδρυτής καί μέγας ὁ παρθενίη δήω ὁ ἀγωγή · καί ἐνταῦθα δέ ὁ κοινός ἐγώ δεσπότης μιμέομαι οὕτως ποιέω . καί γάρ ἐκεῖνος τότε διαλέγω περί ὁ παρθενίη , ὅτε αὐτός ὁ μαθητής ἥκω . εἶπον γάρ , εἰμί οὕτως εἰμί ὁ αἰτία ὁ ἀνήρ μετά ὁ γυνή , συμφέρω μή γαμέω · τότε [ 278 ] φημί · εἰμί εὐνοῦχος ὅστις εὐνουχίζω ἑαυτοῦ διά ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . ὅταν γάρ μίγνυμι ὁ ὁ κατορθόω , καί διά οὗτος μηδέ εἰς ἐντολή ἀνάγκη κατακλίνω , τότε ὁ μέλλω κατορθόω ὁ προθυμία ἀναμένω χρή , ἕτερος τις τρόπος καί ἀνύποπτος ὁ ἐθέλω καί βούλομαι κατασκευάζω ἐν αὐτός · ὥσπερ οὖν καί ὁ Χριστός ποιέω . οὖον γάρ ἀπό ὁ περί παρθενίη λόγος εἰς ὁ ὁ παρθενίη αὐτός ἐπιθυμία ἐμβάλλω , ἀλλά περί ὁ γάμος μόνος διαλέγω , καί ὁ βάρος ὁ πρᾶγμα δείκνυμι , καί λέγω οὗτος ἵστημι ὁ λόγος , οὗτος σοφός ηκονοπαραμαω , ὡς ὁ μηδείς περί ὁ μή γαμέω ἀκούω αὐτός ἀπό ἑαυτοῦ εἶπον , ὅτι συμφέρω μή γαμέω . Ζεύς οὗτος οὖν ὁ Παῦλος λέγω , ὁ ὁ Χριστός μιμητής · Περί δέ ὅς γράφω ἐγώ · μόνος οὐ ἀπολογέομαι αὐτός διά οὗτος , καί λέγω , ὅτι