joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0017.5
Η' . Τί οὖν πρὸς ἐμέ ; τοῦτο , φησί , τὴν πολλὰ χαίρειν εἰπούσαν τῷ γάμῳ ; Τοῦτο γὰρ σε , ὦ ταλαίπωρε , τοῦτο ἀπολύειν , ὅτι μηδὲν οὐδὲ κοινὸν εἶναι πρὸς τοῦτο τὸ δόγμα . Διὰ τοῦτο ὑπερψία ἀμέτρω κακὰ τοῦ πράγματος χρησαμένη , εἰς τὴν τοῦ Θεοῦ σοφίαν ἐξέβλασεν , καὶ τὴν κτίσιν διεβάλεν ἄπασαν . Εἰ γὰρ ἀκάθαρτον ὁ γάμος , ἀκάθαρτα μὲν ἅπαντα τὰ δι' αὐτοῦ τισχόμενα ζῶα , ἀκάθαρτοι δὲ καὶ ἡμεῖς · οὐ γὰρ ἂν εἴποιμὶ τὴν τῶν ἀνθρώπων φύσιν . Πῶς οὖν παρθένος ἡ ἀκάθαρτος ; Οὗτος γὰρ δεύτερος , μᾶλλον δὲ καὶ τρίτος ὑμῖν μολυσμὸς καὶ ἀκαθαρσία ἐπινενόηται τρόπος · καὶ αὐ τὸν γάμον ὡς ἁναγὴν φεύγουσαι , αὐτὸ τοῦτο τὸ φεύγειν πάντων γεγόναι ἐναγέστερα , παρθενίαν εὐρύσας πορνείας μαιωτέραν . Ποῦ τοίνυν ὑμᾶς τάξομεν ; μετὰ τῶν Ἰουδαίων ; Ἄλλ' οὐχ ἀνέχονται ἐκεῖνοι · καὶ γὰρ τὸν γάμον τιμῶσι , καὶ τοῦ Θεοῦ τὸν δημιουργὸν θαυμάζουσιν . Ἄλλὰ μεθ' ἡμῶν ; Ἄλλ' οὐχ ἐθέλετε ἀκοῦσαι τοῦ Χριστοῦ λέγοντος διὰ τοῦ Παύλου · Τίμιος ὁ γάμος καὶ ἡ κοίτη ἀμιαρτος . Λείπεται δὲ μετὰ τῶν Ἑλλήνων ὑμᾶς στήναι λοιπόν . Ἄλλὰ κάκεινοι παρῶνσανταί πάλιν ὑμᾶς ὡς ἀσεβέστερας αὐτῶν . Πλῆν μὲν γὰρ φησιν ὅτι ἀγαθὸς ἦν ὁ τοῦτο τὸ πᾶν συστησάμενος · καὶ ὅτι ἀγαθὸν οὐδὲν ποιεῖ οὐδεὶς ἐγγίνεταί φθόνος · σὺ δὲ αὐτὸν πονηρὸν καλεῖς , καὶ πονηρῶν ἔργων δημιουργόν . Ἄλλὰ μὴ δείσης · ἔχεις τοῦ δογμάτων κοινωνοὺς τὸν διάβολον καὶ τοὺς ἀγγέλους τοὺς ἐκείνου , καὶ οὐδὲ ἐκείνους · μὴ γὰρ ἐπειδὴ σὲ τοιαῦτα ἀπέπεισαν μαίνεσθαι , καὶ αὐτοὺς οὕτω διακείσθαι νομίζεις . Ὅτι γὰρ ἰσαὶ τὸν Θεὸν ἀγαθόν , ἀκούσον βουμένων αὐτῶν , νῦν μὲν , Οὐδαμὲν σε εἰς εἰ , ὁ Ἅγιος τοῦ Θεοῦ · νῦν δὲ , Οὗτοι οἱ ἄνθρωποι δοῦλοι τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου εἰσιν , ὅτινες καταργελλούσιν ὑμῖν ὀδὸν σωτηρίας . Ἐπ' οὖν παρθενίας μνησθῆσεσθαι καὶ ἐπὶ τῷ πράγματι φιλοτιμησθε , ἀλλ' οὐχ ἀπελθόντες κλαῦσαι ἑαυτοὺς καὶ θρηνησεῖς τῆς ἀνοδίας , δι' ἣν ὑμᾶς ὁ διάβολος ὡσπερ ἀχμάλωτος ὤρησας εἰς τὴς γεέννης εἰλκυσε πῦρ ; Οὐχ ὀμῖλησας γάμοις ; ἀλλ' οὐδὲν τοῦτο παρθένος . Τὴν γὰρ κυρίαν τοῦ γαμηθῆναι γενομένην , εἴτα οὐχ ἐλομένην , ταύτην ἂν εἴποιμι παρθένον ἐγώ · ὅταν δὲ τῶν κεχαλυμένων τὸ πράγμα
Lemmas: ἤ . τις οὖν πρός ἐγώ ; οὗτος , φημί , ὁ πολύς χαίρω εἶπον ὁ γάμος ; οὗτος γάρ σύ , εἰμί ταλαίπωρος , οὗτος ἀπολύω , ὅτι μηδείς οὐδέ κοινός εἰμί πρός οὗτος ὁ δόγμα . Ζεύς οὗτος ὑπερψία ἄμετρος κακός ὁ πρᾶγμα χράω , εἰς ὁ ὁ Θεός σοφία ἐξέβλασεν , καί ὁ κτίσις διαβάλλω ἅπας . εἰμί γάρ ἀκάθαρτος ὁ γάμος , ἀκάθαρτος μέν ἅπας ὁ διά αὐτός τιεχω ζῷον , ἀκάθαρτος δέ καί ἐγώ · οὖον γάρ εἄν λέγω ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις . Πῶς οὖν παρθένος ὁ ἀκάθαρτος ; οὗτος γάρ δύο , μᾶλλον δέ καί τρίτος σύ μολυσμός καί ἀκαθαρσία ἐπινοέω τρόπος · καί αὖος ὁ γάμος ὡς ἀνάγω φεύγω , αὐτός οὗτος ὁ φεύγω πᾶς γονεύς ἐναγής , παρθενίας ευρυσος πορνεία μαιωτέραν . πός τοίνυν σύ τάσσω ; μετά ὁ Ἰουδαῖος ; ἄλλος οὐ ἀνέχω ἐκεῖνος · καί γάρ ὁ γάμος τιμάω , καί ὁ Θεός ὁ δημιουργός θαυμάζω . ἀλλά μετά ἐγώ ; ἄλλος οὐ ἐθέλω ἀκούω ὁ Χριστός λέγω διά ὁ Παῦλος · Τίμιος ὁ γάμος καί ὁ κοίτη ἀμιαρτος . λείπω δέ μετά ὁ Ἕλλην σύ ἵστημι λοιπός . ἀλλά ἐκεῖνος παρανοέω πάλιν σύ ὡς ἀσεβής αὐτός . Πλῆν μέν γάρ φημί ὅτι ἀγαθός εἰμί ὁ οὗτος ὁ πᾶς συνίστημι · καί ὅτι ἀγαθός οὐδείς ποιέω οὐδείς ἐγγίγνομαι φθόνος · σύ δέ αὐτός πονηρός καλέω , καί πονηρός ἔργον δημιουργός . ἀλλά μή δείδω · ἔχω ὁ δόγμα κοινωνός ὁ διάβολος καί ὁ ἄγγελος ὁ ἐκεῖνος , καί οὐδέ ἐκεῖνος · μή γάρ ἐπεί σύ τοιοῦτος ἀποπείθω μαίνομαι , καί αὐτός οὗτος διάκειμαι νομίζω . ὅτι2 γάρ Ἴσαι ὁ θεός ἀγαθός , ἀκούω βουμην αὐτός , νῦν μέν , ουδαμαζω σύ εἰς εἰμί , ὁ Ἅγιος ὁ Θεός · νῦν δέ , οὗτος ὁ ἄνθρωπος δοῦλος ὁ Θεός ὁ ὕψιστος εἰμί , ὅτινος καταργελλους σύ ὁδός σωτηρία . ἐπί οὖν παρθενίη μιμνήσκω καί ἐπί ὁ πρᾶγμα φιλοτιμέω , ἀλλά οὐ ἀπέρχομαι καλέω ἑαυτοῦ καί θρηνώ ὁ ἀνοδία , διά ὅς σύ ὁ διάβολος ὡς ἀχμάλωτος ὄρνυμι εἰς σής γέεννα ἕλκω πῦρ ; οὐχ ὁμιλέω γάμος ; ἀλλά οὐδείς οὗτος παρθένος . ὁ γάρ κύριος ὁ γαμέω γίγνομαι , εἴτα̅ οὐ αἱρέω , οὗτος εἄν εἶπον παρθένος ἐγώ · ὅταν δέ ὁ κεχαλυμένων ὁ πράγμα