joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0041.3
Οὐ ταύτας οὖν , ἀλλ’ ἐκείνας φησιν · Εἰ δὲ οὐκ ἐγκρατεύονται , γαμησάτωσαν · κρεῖττον γὰρ ἐστι γαμῆσαι ἢ πυροῦσθαι . Ὅρᾷς οὐδαμοῦ τὸν γάμον καθ’ ἑαυτὸν θαυμάζομενον , ἀλλὰ διὰ τὰς πορνείας , διὰ τοὺς πειρασμούς , διὰ τὴν ἀκρασίαν ; Ἄνω μὲν γὰρ ταῦτα ἄπαντα τίθησι , ἐνταῦθα δὲ ἐπειδὴ σφόδρα αὐτῶν καθήφθαι τοὺς ὀνείδεσι , ῥήμασιν εὐήρμοτέροις πάλιν τὸ αὐτὸ πρᾶγμα καλεῖ , ἐπικροτῶν αὐτὸ καὶ τύρωσιν ὀνομάζων . Καὶ οὐδὲ ἐνταῦθα τὸν ἑαυτοῦ μὴ πλήξας τὸν ἀκραστὴν παρελθεῖν . Οὐ γὰρ εἶπεν , Εἰ δὲ βίαν τινὰ πάσχουσιν ὑπὸ 299 τῆς ἐπιθυμίας , εἰ δὲ περιτρέπονται , εἰ δὲ μὴ δύναται · οὐδὲν τοιούτον ὁ τῶν πασχόντων ἐστὶ καὶ συγγνώμῳ ἀξίως , ἀλλὰ τί ; Εἰ δὲ οὐκ ἐγκρατεύονται · ὅ τῶν οὐκ ἐθελόντων ἐστὶν ἐνεργεῖν διὰ τὴν ῥθυμίας . Δείκνυσι γὰρ ὅτι κύριοι δυντες τοῦ πράγματος παρὰ τὴν βούλεσθαι πονεῖν οὐκ ἄνυσιον . Ἄλλ’ ὅμως οὐδὲ οὕτως αὐτοὺς ἡλκάσει , οὐδὲ τιμωρίας ὑπευθύνους ποιεῖ , ἀλλ’ ἐπανὼν ἀποστερήσας μόνον , μέχρι τοῦ διὰ τῶν ῥημάτων ψόγου τὴν σφοδρότητα ἐπιδεικνύται , παιδοποίας μὲν οὐδαμοῦ μεμνημένος , τῆς εὐπροσώπου καὶ σερνῆς αἰτίας τοῦ γάμου , πυρώσεως δὲ καὶ ἀκρασίας καὶ πορνείας καὶ πειρᾶς σατανικῆς , καὶ ὅπερ τοῦτα μὴ γίνεσθαι τὸ πρᾶγμα συγχωρῶ . Καὶ τί τοῦτο ; φησίν · Ἐως γὰρ ἐν αὐτῷ τῇ ζωῇ ἀπαλλάτῃ , πᾶσαν κατάγνωσιν καὶ πάντα ὀνειδὴ εὐχλῶς ὁσομεν · μόνον ἐξεστὶ τρυφᾶν καὶ συνεχῶς ἀπολαύειν ἐπιθυμίας . Τί οὖν , οὐ βέλτιστο , ἂν μὴδὲ τρυφᾶν ἐξῆ , ὀνειδισμὸν χαρπωσόμεθα μόνον ; Καὶ πῶς , φησιν , οὐκ ἐξεστὶ τρυφᾶν , τοῦ Παύλου λέγοντος · Εἰ δὲ οὐκ ἐγκρατεύονται , γαμησάτωσαν ; Ἄλλ’ ἄκουε καὶ τὰ προσκείμενα τούτῳ . Ἔμαθες ὅτι κρεῖττον τὸ γαμῆσαι ἢ πυροῦσθαι · ἀπεδείξω τὸ δὲ , ἐπαγγέλλων τὴν συγχώρησιν , ὀδυμάσας τῆς συγκαταβάσεως τὸν ἀπόστολον · ἀλλὰ μὴ στήσῃ μέχρι τούτου , δέχου καὶ τὰ μετὰ ταῦτα · τοῦ γὰρ αὐτοῦ ἀμφότερα τὰ παραγγέλματα . Τί οὖν μετὰ ταῦτα φησι ; Τοῖς δὲ γεγαμηκόσι παραγγέλλω , οὐκ ἐγώ , ἀλλ’ ὁ Κύριος , γυναῖκα ἀπὸ ἀνδρὸς μὴ χωρισθῆναι · ἐὰν δὲ καὶ χωρισθῇ , μενεῖν ἀγαμον , ἢ τῷ ἀνδρὶ καταλλαγῆναι · καὶ ἄνδρα γυναῖκα μὴ ἀφίειν .
Lemmas: οὖον οὗτος οὖν , ἀλλά ἐκεῖνος φημί · εἰμί δέ οὐ ἐγκρατεύομαι , γαμέω · ἀγαθός γάρ εἰμί γαμέω ἢ πυρόω . ὁράω οὐδαμοῦ ὁ γάμος κατά ἑαυτοῦ θαυμάζω , ἀλλά διά ὁ πορνεία , διά ὁ πειρασμός , διά ὁ ἀκράτεια ; ἄνοος μέν γάρ οὗτος ἅπας τίθημι , ἐνταῦθα δέ ἐπεί σφόδρα αὐτός καθάπτω ὁ ὄνειδος , ῥῆμα εὔερμος πάλιν ὁ αὐτός πρᾶγμα καλέω , ἐπικροτέω αὐτός καί τύρωσις ὀνομάζω . καί οὐδέ ἐνταῦθα ὁ ἑαυτοῦ μή πλήσσω ὁ ἀκραστὴν παρέρχομαι . οὖον γάρ εἶπον , εἰμί δέ βία τις πάσχω ὑπό 299 ὁ ἐπιθυμία , εἰμί δέ περιτρέπω , εἰμί δέ μή δύναμαι · οὐδείς τοιοῦτος ὁ ὁ πάσχω εἰμί καί σύγγνωμος ἀξίως , ἀλλά τίς ; εἰμί δέ οὐ ἐγκρατεύομαι · ὅς ὁ οὐ ἐθέλω εἰμί ἐνεργέω διά ὁ ῥᾳθυμία . δείκνυμι γάρ ὅτι κύριος δυντες ὁ πρᾶγμα παρά ὁ βούλομαι πονέω οὐ ἄνυσις . ἄλλος ὅμως οὐδέ οὕτως αὐτός ἕλκω , οὐδέ τιμωρία ὑπεύθυνος ποιέω , ἀλλά ἐπάνειμι ἀποστερέω μόνος , μέχρι ὁ διά ὁ ῥῆμα ψόγος ὁ σφοδρότητα ἐπιδείκνυμι , παιδοποιία μέν οὐδαμοῦ μιμνήσκω , ὁ εὐπρόσωπος καί σερνῆς αἴτιος ὁ γάμος , πύρωσις δέ καί ἀκράτεια καί πορνεία καί πειράω σατανικός , καί ὅσπερ τοῦτα μή γίγνομαι ὁ πρᾶγμα συγχωρέω . καί τίς οὗτος ; φημί · ἠώς γάρ ἐν αὐτός ὁ ζωή ἀπαλλάσσω , πᾶς κατάγνωσις καί πᾶς ὄνειδος εὐχλῶς ὁσομεν · μόνος ἔξεστι τρυφάω καί συνεχῶς ἀπολαύω ἐπιθυμία . τις οὖν , οὖον βέλτιστος , εἄν μηδέ τρυφάω ἔξεστι , ὀνειδισμός χαρπωσομεθη μόνος ; καί πῶς , φημί , οὐ ἔξεστι τρυφάω , ὁ Παῦλος λέγω · εἰμί δέ οὐ ἐγκρατεύομαι , γαμέω ; ἄλλος ἀκούω καί ὁ πρόσκειμαι οὗτος . μανθάνω ὅτι ἀγαθός ὁ γαμέω ἢ πυρόω · ἀποδείκνυμι ὁ δέ , ἐπαγγέλλω ὁ συγχώρησις , ὀδυμάσας ὁ συγκατάβασις ὁ ἀπόστολος · ἀλλά μή ἵστημι μέχρι οὗτος , δέχομαι καί ὁ μετά οὗτος · ὁ γάρ αὐτός ἀμφότερος ὁ παράγγελμα . τις οὖν μετά οὗτος φημί ; ὁ δέ γαμέω παραγγέλλω , οὐ ἐγώ , ἀλλά ὁ Κύριος , γυνή ἀπό ἀνήρ μή χωρίζω · ἐάν δέ καί χωρίζω , μένω ἄγαμος , ἢ ὁ ἀνήρ καταλλάσσω · καί ἀνήρ γυνή μή ἀφίημι .