joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0028.5
τὰς μαρμαρυγὰς , πάντων μὲν ἡμᾶς ἀρετῶσα βίων τικῶν , καθαροὺς δὲ ὀφθαλμοὺς εἰς τὸν τῆς δικαιοσῦνης ἥλιον ἀτενῆ παρασκευάζουσα ἐνορᾶν . Καὶ ταῦτα μὲν ὁ Ἠσαΐας περὶ τῶν ἐν αὐτῆς τὰς διεστραμμένας κρίσεις ἔχοντων ἔδδα · ἄκουσον δὲ καὶ περὶ τῶν εἰς ἕτεροὺς ἐκφερόντων τὰ λοιμικὰ ταῦτα ῥήματα τί φησιν ἄλλος προφήτης , ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ πάλιν ἐπιψηφίας ποιούμενος τὴν ἄρχην · Οὐαὶ ὁ ποτίζων τὸν πλησίον αὐτοῦ ἀνατροπὴν θολεράν . Τὸ δέ , Οὐαὶ , οὐ ῥῆμα ψιλὸν ἐστιν , ἀλλ’ ἀπειλὴ τις ἄρατον ἡμῖν καὶ ἀσύγνωστον προαναφωνοῦσα τὴν τιμωρίαν · ἐπὶ γὰρ τῶν οὐχὲὶ δυναμένων διαφυγεῖν τὴν μολυσαν κόλασιν τοῦτο τὸ ἐπίρρημα κείται ἐν ταῖς Γραφαῖς . Καὶ πάλιν ἕτερος προφήτης , ἐγκαλῶν τοῖς Ἰουδαίοις , ἔλεγεν , Ἐπιστίσατε τοὺς ἠγιασμένους οἴνου . Εἰ δὲ τοὺς Ναζωραῖους β’ οἴνον ποτίζων , τοσαύτην ὑποστήσεται τιμωρίαν , ὁ τὴν θολερὰν ἀνατροπὴν ἐκχέων εἰς τὰς τῶν ἀφελεστέρων ψυχὰς τίνος οὐκ ἔσται κολάσεως ἄξιος ; Εἰ μέρος μικρὸν τῆς [ 284 ] κατὰ νόμον ἀσκήσεως ὑποπεμυόμενος τις ἀπαραίτητον ἔχει τὴν κόλασιν , ὁ τὴν ἀγιωσύνην αὐτὴν ὀλόκληρον διασύρων , τίνα ὑφείξει δίκην ; Ἔσδρ τις σκανδαλίζει , φησίν , ἕνα τῶν μικρῶν τούτων , συμφέρει αὐτῷ , ἵνα μύλος ὀνικὸς κρεμασθῇ περὶ τὴν τράχηλον αὐτοῦ , καὶ καταποντισθῇ εἰς τὴν θάλασσαν . Τί οὖν λέγουσιν οἱ διὰ τῶν ῥημάτων τούτων οὐχ ἕνα μικρόν , ἀλλὰ πολλοὺς σκανδαλίζοντες ; Ὅπου γὰρ ὁ τὸν ἀδελφὸν καλῶν μωρόν , ὀρθὴν ἐπὶ τὸ τῆς γεννῆς ἀπαχθήσεται πῦρ , ὁ τὴν ἱσάγελον ταύτην διαβάλλων πολιτείαν , πῶσιν ὀργὴν ἐπιτινάσεται κατὰ τῆς ἑαυτοῦ κεφαλῆς ; Κατεγέλασέ ποτε τοῦ Μωυσέως ἡ Μαριάμ , οὐχ οὕτως ὡς τῆς παρθενίας νῦν ὑμεῖς , ἀλλὰ πολλῷ ἕλαττον καὶ ἐπιεικέστερον . Οὐ γὰρ διέσυρε τὸν ἄνδρα , οὐδὲ ἐχλεύασε τὴν ἀρετὴν τὴν τοῦ μακαρίου τότε ἐκείνου , ἀλλὰ καὶ σφόδρα ἐθαύμασε · τοσοῦτον δὲ εἶπε μόνον , ὅτι καὶ αὐτὴ τῶν αὐτῶν ἀπήλαυσεν ὧνπερ ἐκεῖνος · ἀλλ’ ὅμως οὕτως ἐξεκαλέσατο τοῦ Θεοῦ τὴν ὀργὴν , ὡς οὐδὲ αὐτοῦ ἐκείνου τοῦ δοκοῦντος ὑβρισθῆναι πολλὰ παρακαλοῦντος γενέσθαι τι πλέον , ἀλλὰ καὶ πειράτερω τῆς ἐκείνου γνώμης ἐπιταθῆναι τὴν τιμωρίαν αὐτῇ .
Lemmas: ὁ μαρμαρυγή , πᾶς μέν ἐγώ ἀρετάω Βίων τική , καθαρός δέ ὀφθαλμός εἰς ὁ ὁ δικαιοσύνη ἥλιος ἀτενής παρασκευάζω ἐνοράω . καί οὗτος μέν ὁ Ἠσαΐας περί ὁ ἐν αὐτός ὁ διαστρέφω κρίσις ἔχω Έδδα · ἀκούω δέ καί περί ὁ εἰς ἕτερος ἐκφέρω ὁ λοιμικός οὗτος ῥῆμα τίς φημί ἄλλος προφήτης , ἀπό ὁ αὐτός πάλιν ἐπιψηφίας ποιέω ὁ ἀρχή · οὐαί ὁ ποτίζω ὁ πλησίος αὐτός ἀνατροπή θολερός . ὁ δέ , οὐαί , οὖον ῥῆμα ψιλός εἰμί , ἀλλά ἀπειλή τις ἀείρω ἐγώ καί ασυγνωστος προαναφωνέω ὁ τιμωρία · ἐπί γάρ ὁ οὐχὲὶ δύναμαι διαφεύγω ὁ μολύνω κόλασις οὗτος ὁ ἐπίρρημα κεῖμαι ἐν ὁ γραφή . καί πάλιν ἕτερος προφήτης , ἐγκαλέω ὁ Ἰουδαῖος , λέγω , Ἐπιστίζω ὁ ἁγίζω οἶνος . εἰμί δέ ὁ Ναζωραῖος βε ὄνος ποτίζω , τοσοῦτος ὑφίστημι τιμωρία , ὁ ὁ θολερός ἀνατροπή ἐκχέω εἰς ὁ ὁ ἀφελής ψυχή τίς οὐ εἰμί κόλασις ἄξιος ; εἰμί μέρος μικρός ὁ [ 284 ] κατά νόμος ἄσκησις ὑποπέμπω τις ἀπαραίτητος ἔχω ὁ κόλασις , ὁ ὁ ἁγιωσύνη αὐτός ὁλόκληρος διασύρω , τίς υφειξεω δίκη ; Ἔσδρ τις σκανδαλίζω , φημί , εἷς ὁ μικρός οὗτος , συμφέρω αὐτός , ἵνα μύλλος ὀνικός κρεμάννυμι περί ὁ τράχηλος αὐτός , καί καταποντίζω εἰς ὁ θάλασσα . τις οὖν λέγω ὁ διά ὁ ῥῆμα οὗτος οὐ εἷς μικρός , ἀλλά πολύς σκανδαλίζω ; ὅπου γάρ ὁ ὁ ἀδελφός καλός μωρός , ὀρθός ἐπί ὁ ὁ γέννα ἀπάγω πῦρ , ὁ ὁ ἱσάγελον οὗτος διαβάλλω πολιτεία , πῶσις ὀργή ἐπιτίνω κατά ὁ ἑαυτοῦ κεφαλή ; καταγελάω ποτός ὁ Μωυσῆς ὁ Μαρία , οὐ οὕτως ὡς ὁ παρθενίη νῦν σύ , ἀλλά πολύς μικρός καί ἐπιεικής . οὖον γάρ διασύρω ὁ ἀνήρ , οὐδέ χλευάζω ὁ ἀρετή ὁ ὁ μακάριος τότε ἐκεῖνος , ἀλλά καί σφόδρα θαυμάζω · τοσοῦτος δέ εἶπον μόνος , ὅτι καί αὐτός ὁ αὐτός ἀπαλαύω ὅσπερ ἐκεῖνος · ἀλλά ὅμως οὕτως ἐκκαλέω ὁ Θεός ὁ ὀργή , ὡς οὐδέ αὐτός ἐκεῖνος ὁ δοκέω ὑβρίζω πολύς παρακαλέω γίγνομαι τίς πλέω , ἀλλά καί πειράτερω ὁ ἐκεῖνος γνώμη ἐπιτείνω ὁ τιμωρία αὐτός .