joannes-chrysostomus.de-virginitate pg048_0068.4
ΟΕ . Εἰ δὲ καὶ σαφέστερον τις θέλει μαθεῖν τί ποτὲ ἐστιν , ἔχοντα γυναῖκα μὴ ἔχειν , τοὺς οὐκ ἔχοντας ἐννοεῖτω τοὺς ἐσταυρωμένους , πῶς διάκεινται . Πῶς οὖν ἐκεῖνοι διάκεινται ; Οὐ θρασιπαινοῦν ἀναγκάζονται πλήθος ἀνέσεσθαι , οὐ χρυσία καὶ περιβόλαια , οὐκ οἰκίας λαμππράς καὶ μεγάλας , οὐ πλῆθος γῆς τόσα καὶ τόσα · ἀλλὰ ταῦτα πάντα ἀφέντες ὑπὲρ Ἰματίου φροντίξουσιν ἐνὸς καὶ τροφῆς αὐτῶν . Ἔξεστι καὶ τῷ γυναικὰ ἔχοντι εἰς ταύτην ἐαυτὸν ἀγαγεῖν τὴν φιλοσοφίαν . Τὸ γὰρ ἀνωτέρω λεχθέν , Μὴ ἀποστερεῖτε ἀλλήλους , περὶ μίξεως εἰρηται μόνης · ἐν τούτῳ γὰρ ἐπεσθαι ἀλλήλοις κελεύει , καὶ οὐδὲνα ἀφήναι ἑαυτοῦ κύριον εἶναι · ἕνθα δὲ ἂν δὴ τὴν ἄλλην φιλοσοφίαν ἀσκεῖν , τὴν ἐν τοῖς ἱματίοις , τὴν ἐν τῇ διαίτῃ , τὴν ἐν τοῖς ἄλλοις ἅπασιν , οὐκ εἶναι βαρέως λοιπὸν ὁ ἕτερος ὑπεύθυνος γίνεται , ἀλλ’ ἔξεστι τοῖς ἀνδράσι , κἂν ἡ γυνὴ μὴ βουληταί , περικόψαι τρυφὴν ἅπασαν καὶ τὴν περιβολὴν τῶν φροντίδων ὅλων · καὶ γυναικὶ πάλιν ὁμοίως οὐδεμία ἀνάγκη μὴ βουλομένη καλλωπιζεσθαι καὶ κενδοξεῖν καὶ περιττὰ μεριμνᾶν . Εἰκῶς · ἐκεῖνι γὰρ ἡ ἐπιθυμία φυσικὴ τις ἐστίν , καὶ διὰ τοῦτο πολλῆς ἐτυχὲ τῆς συγγνώμης , καὶ οὐκ ἐστὶ [ 328 ] κύριος ὁ ἕτερος ἀποστερεῖν τὸν ἕτερον μὴ βουλομένον · ἢ δὲ τῆς τρυφῆς καὶ τῆς θεραπείας τῆς περιττῆς , καὶ τῆς φροντίδος τῆς ἀνοντοῦ οὐκ ἀπὸ τῆς φύσεως ὁρμᾶται , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς ῥαθυμίας καὶ τῆς πολλῆς ὑδρεως τίκτεται . Διὰ ταῦτα οὐκ ἀναγκάζει καὶ ἐν τούτοις τοὺς γεγαμηκότας ὑποκείσθαι ἀλλήλοις , καθάπερ καὶ ἐν ἐκείνοις . Τοῦτο τοίνυν ἐστὶν ἔχοντα γυναῖκα μὴ ἔχειν , ὅταν τὰς περιττὰς φροντίδας τὰς διὰ τὸν ἀχτισμὸν καὶ τὴν διάβρυφιν γινομένας τῶν γυναικῶν μὴ δεχώμεθα , ἀλλὰ τοσαύτην λάβωμεν προσθήκην φροντίδος , ὅσην εἰκὼς μιᾶς ψυχῆς προστεθείσης ἡμῖν , καὶ ταύτης φιλοσόφως καὶ εὐτελῶς ζῆν προηρημένης . Ὅτι γὰρ τοῦτο φησι , διὰ τῆς ἐπαγωγῆς ἐδήλωσε . Καὶ οὐ χαιρόντες ὡς μὴ χαιρόντες , καὶ οἱ χαίροντες ἐν κτήσεσιν ὡς μὴ χαίροντες . Οἱ γὰρ μὴ χαίροντες οὐδὲ τῆς κτήσεως ἐπιμελῶνται , καὶ οἱ μὴ χαιρόντες οὐδὲ τὴν πεινίαν δυνησονται φρίττειν , οὔτε τὴν αὐτάρκειαν ἀποστρέψονται . Τοῦτο ἐστὶν ἔχειν γυναῖκα καὶ μὴ ἔχειν · τοῦτο ἐστὶν κεχρηθὼς τῷ κόσμῳ καὶ μὴ παρακεχρησθαι . Ὁ δὲ γαμήσας μεριμνᾷ τὰ τοῦ κόσμου . Ὅταν οὖν καὶ ἐνταῦθα καὶ ἐκεῖ μερίμνα ἦ , καὶ ἐνταῦθα μὲν εἰκὴ καὶ μάτην , μᾶλλον δὲ καὶ ἐπὶ λύπῃ καὶ θλίψει ( Θλίψιν γὰρ τῇ σαρκί , φησίν , δξουσίεν οἱ τοιούτοι ) , ἐκεῖ δὲ ἐπὶ τοῖς ἀφόβητοις ἀγαθοῖς , τί μὴ ταύτην αἱρούμεθα μᾶλλον τὴν φροντίδα , οὐ τῷ τοιαύτας καὶ τοσαύτας ἔχειν τὰς ἀντιδόσεις , ἀλλὰ καὶ τῇ φύσει κουφότερᾳ οὔσαν ἐκείνης ; Τί γὰρ ἡ μὴ γαμηθῆσα μεριμνᾷ ; Ἴρα ὑπὲρ χρημάτων , ὑπὲρ οἰκετῶν , ὑπὲρ οἰκονόμων , ὑπὲρ ἀγρῶν , καὶ τῶν ἄλλων ;
Lemmas: ΟΕ . εἰμί δέ καί σαφής τις ἐθέλω μανθάνω τίς ποτέ εἰμί , ἔχω γυνή μή ἔχω , ὁ οὐ ἔχω ἐννοέω ὁ σταυρόω , πῶς διάκειμαι . Πῶς οὖν ἐκεῖνος διάκειμαι ; οὖον θρασιπαινοος ἀναγκάζω πλήθος ἄνειμι , οὖον χρυσίον καί περιβόλαιον , οὐ οἰκίον λαμπρός καί μέγας , οὖον πλῆθος γῆ τόσος καί τόσος · ἀλλά οὗτος πᾶς ἀφίημι ὑπέρ ἱμάτιον φροντίζω εἷς καί τροφή αὐτός . ἔξεστι καί ὁ γυναικάς ἔχω εἰς οὗτος ἑαυτοῦ ἄγω ὁ φιλοσοφία . ὁ γάρ ἀνωτέρω λέγω , μή ἀποστερέω ἀλλήλων , περί μίξις ἐρω μόνος · ἐν οὗτος γάρ ἕπω ἀλλήλων κελεύω , καί οὐδείς ἀφανίζω ἑαυτοῦ κύριος εἰμί · ἔνθα δέ εἄν δή ὁ ἄλλος φιλοσοφία ἀσκέω , ὁ ἐν ὁ ἱμάτιον , ὁ ἐν ὁ δίαιτα , ὁ ἐν ὁ ἄλλος ἅπας , οὐ εἰμί βαρύς λοιπός ὁ ἕτερος ὑπεύθυνος γίγνομαι , ἀλλά ἔξεστι ὁ ἀνήρ , κἀν ὁ γυνή μή βούλομαι , περικόπτω τρυφή ἅπας καί ὁ περιβολή ὁ φροντίς ὅλος · καί γυνή πάλιν ὁμοίως οὐδείς ἀνάγκη μή βούλομαι καλλωπίζω καί κενδοξεω καί περισσός μεριμνάω . ἵημι · ἐκεῖνος γάρ ὁ ἐπιθυμία φυσικός τις εἰμί , καί διά οὗτος πολύς τυγχάνω ὁ συγγνώμη , καί οὐ εἰμί [ 328 ] κύριος ὁ ἕτερος ἀποστερέω ὁ ἕτερος μή βούλομαι · ἢ δέ ὁ τρυφή καί ὁ θεραπεία ὁ περισσός , καί ὁ φροντίς ὁ ἀνοέω οὐ ἀπό ὁ φύσις ὁρμάω , ἀλλά ἀπό ὁ ῥᾳθυμία καί ὁ πολύς ὑδρεύς τίκτω . Ζεύς οὗτος οὐ ἀναγκάζω καί ἐν οὗτος ὁ γαμέω ὑπόκειμαι ἀλλήλων , καθάπερ καί ἐν ἐκεῖνος . οὗτος τοίνυν εἰμί ἔχω γυνή μή ἔχω , ὅταν ὁ περισσός φροντίς ὁ διά ὁ ἀχτισμὸν καί ὁ διάβρυφιν γίγνομαι ὁ γυνή μή δέχομαι , ἀλλά τοσοῦτος λαμβάνω προσθήκη φροντίς , ὅσος ἔοικα εἷς Ψυχή προστίθημι ἐγώ , καί οὗτος φιλόσοφος καί εὐτελής ζῶ προαιρέω . ὅτι2 γάρ οὗτος φημί , διά ὁ ἐπαγωγή δηλόω . καί οὖον χαίρω ὡς μή χαίρω , καί ὁ χαίρω ἐν κτῆσις ὡς μή χαίρω . ὁ γάρ μή χαίρω οὐδέ ὁ κτῆσις ἐπιμελέομαι , καί ὁ μή χαίρω οὐδέ ὁ πηνιάω δύναμαι φρίσσω , οὔτε ὁ αὐτάρκεια ἀποστρέφω . οὗτος εἰμί ἔχω γυνή καί μή ἔχω · οὗτος εἰμί χράω ὁ κόσμος καί μή παραχράομαι . ὁ δέ γαμέω μεριμνάω ὁ ὁ κόσμος . ὅταν οὖν καί ἐνταῦθα καί ἐκεῖ μεριμνάω εἰμί , καί ἐνταῦθα μέν εἰκῇ καί μάτην , μᾶλλον δέ καί ἐπί λύπη καί θλῖψις ( θλῖψις γάρ ὁ σάρξ , φημί , δξουσίεν ὁ τοιοῦτος ) , ἐκεῖ δέ ἐπί ὁ ἀφόβητος ἀγαθός , τίς μή οὗτος αἱρέω μᾶλλον ὁ φροντίς , οὖον ὁ τοιοῦτος καί τοσοῦτος ἔχω ὁ ἀντίδοσις , ἀλλά καί ὁ φύσις κοῦφος εἰμί ἐκεῖνος ; τις γάρ ὁ μή γαμέω μεριμνάω ; Ἴρα ὑπέρ χρῆμα , ὑπέρ οἰκέτης , ὑπέρ οἰκονόμος , ὑπέρ ἀγρός , καί ὁ ἄλλος ;