ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.de-sancto-meletio-antiocheno pg050_0113.1
OΜΙΛΙΑ ΕΓΚΩΜΙΑΣΤΙΚΗ
Lemmas: Ι εγκωμιαστικός
joannes-chrysostomus.de-sancto-meletio-antiocheno pg050_0113.2
Εἰς τὸν ἅγριον Πατέρα ἡμῶν Μελέτιον ἀρχιεπίσκοπον Ἀντιοχείας τῆς μεγάλης . καὶ εἰς τὴν σπουδὴν τῶν συνελθόντων .
Lemmas: εἰς ὁ ἄγριος Πατέρας ἐγώ Μελέτιος ἀρχιεπίσκοπος Ἀντιόχεια ὁ μέγας . καί εἰς ὁ σπουδή ὁ συνέρχομαι .
joannes-chrysostomus.de-sancto-meletio-antiocheno pg050_0113.3
α' . Πανταχοῦ τῆς ἱερᾶς ταύτης ἀγλῆς περιφέρων τοὺς ὀφθαλμούς , καὶ τὴν πόλιν ἅπασαν ἐνταῦθα παροῦσαν βλέπων , οὐκ ἔχω τὶνα μακαρίῳ πρότερον · τὸν ἅγιον Μελέτιον , ὅτι τοσαύτης καὶ μετὰ θάνατον ἀπολαύει τιμῆς , ἢ τὴν ὑμετέραν ἀγάπην , ὅτι τοιαύτην καὶ μετὰ τελευτὴν περὶ τοὺς ποιμένας τοὺς ὑμετέρους εὐνοιαν ἐπδείκνυσθε . Μακάριος μὲν γὰρ ἐκεῖνος , ὅτι τοσούτων ἔσχυσεν ἀσείαν φίλτρον πᾶσιν ὑμῖν , μακάριοι δὲ καὶ ὑμεῖς , ὅτι τῆς ἀγάπης δεδέμενοι τὴν παρακαταθήκην , ἀχείριον αὐτὴν τῷ παρακαταθεμένῳ μέχρι τοῦ νῦν φυλάττοντες διεμείνατε . Καὶ γὰρ πέμπτον ἔτος ἤδη παρέδραμεν , ἐξ οὗ πρὸς τὸν ποθούμενον ἀπεδήμησεν ἡσυχὸν ἐκεῖνος , καὶ καθάπερ χθὲς καὶ πρῶην αὐτὸν ἑπιδεῖνται , οὕτω μετὰ ξένους τοῦ φίλτρον πρὸς αὐτὸν ἀπηγήκατε τήμερον . Διὰ ταῦτα ζηλωτὸς ἐκεῖνος , ὅτι τοιούτους ἐγέννησεν υἱούς · ζηλωτοὶ δὲ καὶ ὑμεῖς , ὅτι τοιούτον ἐχληρώθητε πατέρα . Γενναία ἡ βίος καὶ θαυμασία , ἀλλὰ καὶ οἱ καρποὶ τῆς βίος ἀξιοὶ ταύτης . Καὶ γὰρ καθάπερ ὁ βίος τις θαυμαστή , τοὺς καρποὺς κρυπτομένη τῆς γῆς , αὐτὴ μὲν οὐ φαίνεται , διὰ δὲ τῶν καρπῶν τῆς οἰκείας ἀρετῆς τὴν ἰσχὺν ἐπιδείκνυται , οὕτω δὴ καὶ ὁ μακάριος Μελέτιος , ἐν τῇ λάχνᾳ ταύτῃ κρυπτόμενος , αὐτὸς μὲν ἡμῖν τοὺς τοῦ σώματος ὀφθαλμοὺς οὐκ ἐστι κατα-φανής , διὰ δὲ ὑμῶν τῶν καρπῶν τῆς οἰκείας χάριτος ἡ ἰσχὺν ἐπιδείκνυται · χῶν ἡμεῖς · στήσωμεν , ἀρχεὶ μόνη ἡ εὐρὴ καὶ τῆς ὑμετέρας σπουδῆς ἡ θερμότης σάλπιγγος λαμπρότερον ἀναβοήσῃ τοῦ ἁγίου Μελετίου τὸ φιλότευκον · οὕτω γὰρ ὑμῶν τὴν διάνοιαν ἐξέκαυσεν πρὸς τὸν ἔρωτα τὸν αὐτοῦ , ὡς καὶ πρὸς φιλὸν τὸ ὄνομα διαθερμαινεσθαι , καὶ πρὸς αὐτὴν διαγνῶσθαι τὴν προσήγοριαν .
Lemmas: ὅς . πανταχοῦ ὁ ἱερός οὗτος Αγλής περιφέρω ὁ ὀφθαλμός , καί ὁ πόλις ἅπας ἐνταῦθα πάρειμι βλέπω , οὐ ἔχω τίς μακάριος πρότερος · ὁ ἅγιος Μελέτιος , ὅτι τοσοῦτος καί μετά θάνατος ἀπολαύω τιμή , ἢ ὁ ὑμέτερος ἀγάπη , ὅτι τοιοῦτος καί μετά τελευτή περί ὁ ποιμήν ὁ ὑμέτερος εὔνοια ἐπιδείκνυμι . Μακάριος μέν γάρ ἐκεῖνος , ὅτι τοσοῦτος ἔχω ἀείδω φίλτρον πᾶς σύ , μακάριος δέ καί σύ , ὅτι ὁ ἀγάπη δέω ὁ παρακαταθήκη , ἄχειρος αὐτός ὁ παρακατατίθεμαι μέχρι ὁ νῦν φυλάσσω διαμένω . καί γάρ πέμπτος ἔτος ἤδη παρατρέχω , ἐκ ὅς πρός ὁ ποθέω ἀποδημέω ἥσυχος ἐκεῖνος , καί καθά χθές καί πρώιος αὐτός ἐπιδέω , οὕτως μετά ξένος ὁ φίλτρον πρός αὐτός ἀπάγω σήμερον . Ζεύς οὗτος ζηλωτός ἐκεῖνος , ὅτι τοιοῦτος γεννάω υἱός · ζηλωτός δέ καί σύ , ὅτι τοιοῦτος ἐχληρώθητε πατέρας . Γενναία ὁ βίος καί θαυμάσιος , ἀλλά καί ὁ καρπός ὁ βίος ἄξιος οὗτος . καί γάρ καθά ὁ βίος τις θαυμαστός , ὁ καρπός κρύπτω ὁ γῆ , αὐτός μέν οὐ φαίνω , διά δέ ὁ καρπός ὁ οἰκεῖος ἀρετή ὁ ἰσχύς ἐπιδείκνυμι , οὕτως δή καί ὁ μακάριος Μελέτιος , ἐν ὁ λάχνη οὗτος κρύπτω , αὐτός μέν ἐγώ ὁ ὁ σῶμα ὀφθαλμός οὐ εἰμί καταφανής , διά δέ σύ Τοί καρπός ὁ οἰκεῖος χάρις ὁ ἰσχύς ἐπιδείκνυμι · χοῦς ἐγώ · ἵστημι , ἄρχω μόνος ὁ εὑρίσκω καί ὁ ὑμέτερος σπουδή ὁ θερμότης σάλπιγξ λαμπρός ἀναβοάω ὁ ἅγιος Μελετίου ὁ φιλότευκον · οὕτως γάρ σύ ὁ διάνοια ἐκκαίω πρός ὁ ἔρως ὁ αὐτός , ὡς καί πρός φίλος ὁ ὄνομα διαθερμαίνω , καί πρός αὐτός διαγιγνώσκω ὁ προσηγορία .
joannes-chrysostomus.de-sancto-meletio-antiocheno pg050_0113.5
Καὶ γὰρ εὐθέως εἰσελθόν , τῆς πόλεως ἐξεβάλετο , τῶν τῆς ἀληθείας ἐχθρῶν ἀπελαυνόντων αὐτόν . Ὁ δὲ θεὸς συνεχύρησεν ὁμοῦ καὶ τὴν ἀρετὴν τὴν ἐκείνου , καὶ τὴν ἀνδρείαν τὴν ὑμετέραν δεῖξαι βουλόμενος . Ἐπειδὴ γὰρ εἰσελθόν , καθάπερ Μωϋσῆς εἰς Αἰγυπτον , αἰρετικῆς τὴν πόλιν ἀπείλασε πλήν , καὶ τὰσσηπότα μέλη καὶ ἀνιάτους ἔχοντα τοῦ λοιποῦ σώματος ἀποκόψας , ἀχείριον τὴν ὑγίειαν ἐπανήγαγε τῇ πλήθει τῆς Ἐκκλησίας , οἱ τῆς ἀληθείας ἐχθροὶ τὴν διόρωσαν οὐκ ἐνεχόντες , τὸν βασιλεύοντα τότε κινήσαντες , τῆς πόλεως αὐτὸν ἐξέβαλον , ταύτῃ προσδοκῶντες περιέσεσθαι τῆς ἀληθείας , καὶ τὴν τῶν γεγενημένων ἀνατρέψειν διόρωσιν . Ἐγίνετο δὲ τοῦναντίου ἡ προσεδόκησαν , καὶ μᾶλλον καὶ ὑμῶν ὁ ζῆλος ἐδείκνυτο , καὶ ἐκείνου διέλαμπε ἡ τῆς διδασκαλίας · [ 520 ] ἐπιστήμης ἀπόδειξις · ἐκεῖνοι μὲν ὅτι ἐν τριάκοντα ἡμέραις οὐδ' ὀλίαις ἔσχυσεν οὕτως · ὑμᾶς θεμελῶσαι ἐν τῷ ζήλῳ τῆς πίστεως , ὡς μυρίων μετὰ ταῦτα προσβαλόντων πνευμάτων , ἱστίον μεῖναι τὴν διδασκαλίαν ἐκείνην · ὑμῶν δὲ ἡ θερμότης ἐδείκνυτο , ὅτι ἐν τριάκοντα οὐδὲ ὀλίαις ἡμέραις οὕτω μετὰ ἀχριδείας τὰ παρ' ἐκείνου καταληφθέντα ἐδέξασθε σπέρματα , ὡς πρὸς τὸ βάθος τῆς διανοίας παραπέμψαι τὰς ρίζας , καὶ μηδενὶ τῶν προσερχοθέντων ἐνδοῦναι λοιπὸν πειρασμῶν .
Lemmas: καί γάρ εὐθύς εἰσέρχομαι , ὁ πόλις ἐκβάλλω , ὁ ὁ ἀλήθεια ἐχθρός ἀπελαύνω αὐτός . ὁ δέ θεός συγχωρέω ὁμοῦ καί ὁ ἀρετή ὁ ἐκεῖνος , καί ὁ ἀνδρεία ὁ ὑμέτερος δείκνυμι βούλομαι . Ἐπειδή γάρ εἰσέρχομαι , καθά Μωϋσῆς εἰς Αἴγυπτος , αἱρετικός ὁ πόλις ἀπολανθάνω πλήν , καί τὰσσηπότα μέλος καί ἀνίατος ἔχω ὁ λοιπός σῶμα ἀποκόπτω , ἄχειρος ὁ ὑγίεια ἐπανάγω ὁ πλῆθος ὁ ἐκκλησία , ὁ ὁ ἀλήθεια ἐχθρός ὁ διοράω οὐ φέρω , ὁ βασιλεύω τότε κινέω , ὁ πόλις αὐτός ἐκβάλλω , οὗτος προσδοκάω περίειμι ὁ ἀλήθεια , καί ὁ ὁ γίγνομαι ἀνατρέπω διόρωσις . γίνομαι δέ τοῦναντίου ὁ προσδοκέω , καί μᾶλλον καί σύ ὁ ζῆλος δείκνυμι , καί ἐκεῖνος διαλάμπω ὁ ὁ διδασκαλία · [ 520 ] ἐπιστήμη ἀπόδειξις · ἐκεῖνος μέν ὅτι ἐν τριάκοντα ἡμέρα οὐδέ ολιος ἔχω οὕτως · σύ θεμελῶσαι ἐν ὁ ζῆλος ὁ πίστη , ὡς μυρίος μετά οὗτος προσβάλλω πνεῦμα , ἱστίον μένω ὁ διδασκαλία ἐκεῖνος · σύ δέ ὁ θερμότης δείκνυμι , ὅτι ἐν τριάκοντα οὐδέ ολιος ἡμέρα οὕτως μετά ἀχριδείας ὁ παρά ἐκεῖνος καταλαμβάνω δέχομαι σπέρμα , ὡς πρός ὁ βάθος ὁ διάνοια παραπέμπω ὁ ῥίζα , καί μηδείς ὁ προσέρχομαι ἐνδίδωμι λοιπός πειρασμός .
joannes-chrysostomus.de-sancto-meletio-antiocheno pg050_0114.2
Καὶ δῆλον ἐκεῖθεν . Μετὰ γὰρ τὴν πρώτην δίωξιν ἐπανελθὼν [ 521 ] οὐχὶ τριάκοντ' ἡμέρας μόνον , ἀλλὰ καὶ μῆνας , καὶ ἔνιαυτον , καὶ ἕνα , καὶ δύο , καὶ πλείους ἐνταῦθα διετρίβεν . Ἐπειδὴ γὰρ ἔκρινεν ἐδιδάσκε τῆς περὶ τὴν πίστιν στερεότητος ἀποδείξειν , ἔδωκεν ὑμῖν μετ' ἀδείας ἐντυγχάναι τῷ πατρὶ πάλιν . Καὶ γὰρ τρυφὴ ἡν μεγίστη τοῦ τῆς ἁγίας δόξας ἀπολαύειν ἐκείνης . Οὐ γὰρ δὴ διδάσκων μόνον , οὐδὲ φθεγγόμενος , ἀλλὰ καὶ ὁρώμενος ἀπλῶς , ἱκανὸν ἦν ἅπαντα ἀρετῆς διδασκαλίαν εἰς τὴν τῶν ὁρώντων ψυχὴν εἰσαγαγεῖν . Ὡς γοῦν πρὸς ὑμᾶς εἴσθλανεν , καὶ πᾶσα ἡ πόλις πρὸς τὴν ὁρῶν μεθωρμίζετο , οἱ μὲν πλησίον ἤρχοντο , καὶ ποδὸν ἤπιοντο , καὶ χεῖρας κατεσφίλον , καὶ φωνῆς ἤκουον · οἱ δὲ ὑπὸ τοῦ πλήθους καλυμμένοι καὶ πόρρωθεν αὐτὸν ὁρώντες μόνον , ὡς περ ἔκρινεν ἀπὸ τῆς δόξας δεξάμενοι τὴν εὐλογίαν , καὶ οὐδὲν ἔλαττον τῶν ἐγγὺς γενομένων ἐχτράζον , οὕτω μετὰ πληροφορίας ,
Lemmas: καί δῆλος ἐκεῖθεν . μετά γάρ ὁ πρῶτος δίωξις ἐπανέρχομαι [ 521 ] οὐ τριάκοντα ἡμέρα μόνος , ἀλλά καί μήν , καί ἐνιαυτός , καί εἷς , καί δύο , καί πολύς ἐνταῦθα διατρίβω . Ἐπειδή γάρ κρίνω διδάσκω ὁ περί ὁ πίστις στερεότης ἀποδείκνυμι , δίδωμι σύ μετά ἄδεια ἐντυγχάνω ὁ πατήρ πάλιν . καί γάρ τρυφή εἰμί μέγας ὁ ὁ ἅγιος δοκέω ἀπολαύω ἐκεῖνος . οὐ γάρ δή διδάσκω μόνος , οὐδέ φθέγγομαι , ἀλλά καί ὁράω ἀπλόος , ἱκανός εἰμί ἅπας ἀρετή διδασκαλία εἰς ὁ ὁ ὁράω ψυχή εἰσάγω . ὡς γοῦν πρός σύ εἰσέρχομαι , καί πᾶς ὁ πόλις πρός ὁ ὁράω μεθορμίζω , ὁ μέν πλησίος ἔρχομαι , καί ποδὸν πίνω , καί χείρ κατεσφίλον , καί φωνή ἀκούω · ὁ δέ ὑπό ὁ πλῆθος καλυμμένος καί πρόσωθεν αὐτός ὁράω μόνος , ὡς περ κρίνω ἀπό ὁ δόξα δέχομαι ὁ εὐλογία , καί οὐδείς μικρός ὁ ἐγγύς γίνομαι ἐχτράζον , οὕτως μετά πληροφορία ,
joannes-chrysostomus.de-sancto-meletio-antiocheno pg050_0114.3
ἀπάσης ἀπήσσαν καὶ ὅπερ ἐπὶ τῶν ἀποστόλων ἐγίγνετο , τοῦτο καὶ ἐπὶ τούτου συνέβαινεν . Καθάπερ γὰρ ἐπὶ τῶν ἀποστόλων ὅσοι προσελαύνε καὶ ἐγγὺς γενέσθαι οὐκ ἔσχον , τῆς σκιᾶς αὐτῶν ἐκτετιμωμένης , καὶ τῶν πόρρωθεν ἀπομένων , τὴν αὐτὴν ἐπισπώντες χάριν , καὶ ὁμοίως ὑγιαίνουσι ἀπήσσαν οὕτω δὲ καὶ νῦν ὅσοι προσελθεῖν οὐκ ἔσχον , ὡς περ τινὸς δόξης πνευματικῆς ἀπὸ τῆς ἁγίας ἐκείνης κεφαλῆς ἐκπεμπομένης , καὶ πρὸς τοὺς πορρωτάτω διανοιμένης αἰσθανόμενοι , πάσης αὐλογίας ἀπὸ τῆς θεωρίας μόνης πληρούμενοι πάντες ἀπήσσαν .
Lemmas: ἀπασάω ἀφίημι καί ὅς ἐπί ὁ ἀπόστολος γίγνομαι , οὗτος καί ἐπί οὗτος συμβαίνω . καθά γάρ ἐπί ὁ ἀπόστολος ὅσος προσελαύνω καί ἐγγύς γίγνομαι οὐ ἔχω , ὁ σκιά αὐτός ἐκτιμάω , καί ὁ πρόσωθεν απομένων , ὁ αὐτός ἐπισπάω χάρις , καί ὅμοιος ὑγιαίνω ἀφίημι οὕτως δέ καί νῦν ὅσος προσέρχομαι οὐ ἔχω , ὡς περ τις δόξα πνευματικός ἀπό ὁ ἅγιος ἐκεῖνος κεφαλή ἐκπέμπω , καί πρός ὁ πόρρω διανοιμενω αἰσθάνομαι , πᾶς αυλογιος ἀπό ὁ θεωρία μόνος πληρόω πᾶς ἀφίημι .
joannes-chrysostomus.de-sancto-meletio-antiocheno pg050_0114.5
Ἐγένετο δὲ τοῦτο καὶ διὰ φειδὼν τῆς πόλεως τῆς ἡμετέρας . Εἰ γὰρ ἐνταῦθα τὴν ψυχὴν ἀφήκην , ἀφόρητος ἐμελλεν ὁ τῆς συμφορᾶς θῦκος ἐσεσθαι . Τίς γὰρ ἂν ἠνέχετο τὸν μακάριον ἐκεῖνον ἰδεῖν τὰς δάκρας ἀναπνέοντας ἀναπνοάς · τίς ἂν ἠνέχετο ἰδεῖν τὰ βλέφαρα ἐκεῖνα τῶν ὀφθαλμῶν καθαρούμενα , καὶ στόμα συγκλειόμενον ἔσχατα ῥήματα ἐπιτικτόν ;
Lemmas: γίνομαι δέ οὗτος καί διά φειδός ὁ πόλις ὁ ἡμέτερος . εἰμί γάρ ἐνταῦθα ὁ ψυχή ἀφίημι , ἀφόρητος μέλλω ὁ ὁ συμφορά θῦκος εἰμί . Τῖς γάρ ἄν ἀνέχω ὁ μακάριος ἐκεῖνος ὁράω ὁ δάκρας ἀναπνέω ἀναπνοή · τίς ἄν ἀνέχω ὁράω ὁ βλέφαρον ἐκεῖνος ὁ ὀφθαλμός καθαίρω , καί στόμα συγκλείω ἔσχατος ῥῆμα ἐπιτίκτω ;