joannes-chrysostomus.de-sancto-hieromartyre-phoca pg050_0301.2
γ.Τί λέγει , αἱρετικέ · παρ’ τίνος λέγει ὁ προφήτης , καὶ τίνα καλεῖ · Κύριον καὶ Θεόν ; περὶ ἑνὸς γὰρ προσώπου ὁ λόγος . Ἐκεῖνοι γὰρ παραγραφόμενοι τὰς Γραφὰς κατὰ τῆς ἑαυτῶν κεφαλῆς , καὶ ζῆσονται ἀπὶ λήμματα κατὰ τῆς ἑαυτῶν σωτηρίας , οὐκ αἰσθόμενοι εἰς βαραθρον ἀπωλείας ἑαυτοὺς ὀβούντες · τὸν [ Ἰωβ ] γὰρ Υἱὸν τοῦ Θεοῦ οὔτε ὁ εὐφημῶν ἐνδοξέστερον ποιεῖ , οὔτε ὁ βλασφημῶν βλάπτει · οὐ γὰρ χρείαν ἔχει τῆς ἀσώματος οὐσίας τῆς ἡμετέρας εὐφημίας , ἀλλ’ ὡςπερ ὁ τὸν φίλον λέγων φαύλον , οὐ προστίθησιν αὐτοῦ τῇ ψυχῇ , οὐδὲ ὁ σκοτεινὸν λέγων μεσὶ αὐτοῦ τὴν οὐσίαν , ἀλλὰ τῆς οἰκείας τῆς ῥώσεως ἐκφέρει δείγμα τὴν ὑφρόν · οὕτως ὁ τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ μὴ λέγων Υἱόν , ἀλλὰ κτίσμα · τῆς οἰκείας μανίας ἐκφέρει ἀποδείξιν , ὁ δὲ ἐπινυώσκων αὐτοῦ τὴν οὐσίαν , τὴν οἰκείαν εὐγνωμοσύνην ἐπιδείκνυται · καὶ οὔτε οὗτος αὐτὸν ὠφελεῖ , οὔτε ἐκεῖνος αὐτὸν βλάπτει , ἀλλ’ ὁ μὲν κατὰ τῆς ἑαυτοῦ σωτηρίας , ὁ δὲ ὑπὲρ τῆς ἑαυτοῦ σωτηρίας ἀγωνίζεται . Ἄλλ’ ὅπερ ἔλεγον , παραγραφόμενοι τὰς Γραφάς , τὰ μὲν ἀλλὰ παρατρέχουσι , ζητοῦσι δὲ , εἰ που εὕροιεν λῆμμα δοκοῦν τι συντρέχειν αὐτῶν τῇ νοήματι . Καὶ μὴ μοι λέγε ὅτι ἡ Γραφὴ αἰτία · οὐχὶ ἡ Γραφὴ αἰτία , ἀλλ’ ἡ ἀγνωμοσύνη αὐτῶν , ἐπεὶ καὶ τὸ μέλι γλυκὺ ἐστιν , ἀλλ’ ὁ νοσῶν πικρὸν αὐτὸ νομίζει · ἀλλ’ οὐ τοῦ μέλιτος τὸ ἔγκλημα , ἀλλὰ τῆς ἀρρώστιας ἡ κατηγορία . Οὕτω καὶ οἱ μαινόμενοι τὰ δρώμενα οὐ βλέπουσιν , ἀλλ’ οὐ τῶν δρωμένων τὸ ἔγκλημα , ἀλλὰ τοῦ μαινόμενου ἡ διεφθαρμένη γνώμη . Ἐποίησε τὸν οὐρανὸν ὁ Θεός , ἵνα ἴδωμεν τὸ ἔργον , καὶ προακωθῶμεν τῷ Δημιουργῷ , ἀλλ’ οἱ Ἕλληνες ἐδοκίμασαν τὸ ἔργον · ἀλλ’ οὐ τὸ ἔργον αἴτιον , ἀλλ’ ἡ ἐκείνων ἀγνωμοσύνη · καὶ ὡςπερ ὁ μὲν ἀγνώμων παρ’ οὐδὲν ὠφελεῖται , οὕτως ὁ εὐγνώμων καὶ παρ’ ἑαυτὸ ὠφελεῖται . Τί τοῦ Χριστοῦ ἴσον ; καὶ οὐχ ὠφελήθη ὁ Ἰούδας . Τί τοῦ διαβόλου πονηρότερον ; καὶ ἐτετραγώθη ὁ Ἰώβ · καὶ οὔτε τὸν Ἰούδαν ὠφελήσεν ὁ Χριστός , ἐπειδὴ ἀγνώμων ἦν , οὔτε τὸν Ἰώβ ἐβλάψεν ὁ διάβολος , ἐπειδὴ εὐγνώμων ἦν . Ταῦτα λέγω , ἵνα μηδὲς τὰς Γραφὰς διαβάλλῃ , ἀλλὰ τὴν ἀγνομοσύνην τῶν τὰ καλῶς εἰρημένα κακῶς ἐξηγουμενῶν . Καὶ γὰρ ὁ διάβολος ἀπὸ Γραφῶν τῷ Χριστῷ ἐπείχετο .
Lemmas: γ.Τί λέγω , αἱρετικός · παρά τίς λέγω ὁ προφήτης , καί τίς καλέω · κύριος καί θεός ; περί εἷς γάρ πρόσωπον ὁ λόγος . ἐκεῖνος γάρ παραγράφω ὁ γραφή κατά ὁ ἑαυτοῦ κεφαλή , καί ζάω ἀπύ λῆμμα κατά ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία , οὐ αἰσθάνομαι εἰς βάραθρον ἀπώλεια ἑαυτοῦ ὀβούντες · ὁ [ Ἰώβ ] γάρ υἱός ὁ θεός οὔτε ὁ εὐφημέω ἐνδοξέστερον ποιέω , οὔτε ὁ βλασφημέω βλάπτω · οὐ γάρ χρεία ἔχω ὁ ἀσώματος οὐσία ὁ ἡμέτερος εὐφημία , ἀλλά ὡς ὁ ὁ φίλος λέγω φαῦλος , οὐ προστίθημι αὐτός ὁ ψυχή , οὐδέ ὁ σκοτεινός λέγω Μέσι αὐτός ὁ οὐσία , ἀλλά ὁ οἰκεῖος ὁ ῥῶσις ἐκφέρω δεῖγμα ὁ ὑφρόν · οὕτως ὁ ὁ υἱός ὁ θεός μή λέγω υἱός , ἀλλά κτίσμα · ὁ οἰκεῖος μανία ἐκφέρω ἀπόδειξις , ὁ δέ ἐπινυώσκων αὐτός ὁ οὐσία , ὁ οἰκεῖος εὐγνωμοσύνη ἐπιδείκνυμι · καί οὔτε οὗτος αὐτός ὠφελέω , οὔτε ἐκεῖνος αὐτός βλάπτω , ἀλλά ὁ μέν κατά ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία , ὁ δέ ὑπέρ ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία ἀγωνίζομαι . ἄλλος ὅς λέγω , παραγράφω ὁ γραφή , ὁ μέν ἀλλά παρατρέχω , ζητέω δέ , εἰμί ποῦ εὑρίσκω λῆμμα δοκέω τίς συντρέχω αὐτός ὁ νόημα . καί μή ἐγώ λέγω ὅτι ὁ Γραφή αἴτιος · οὐ ὁ Γραφή αἴτιος , ἀλλά ὁ ἀγνωμοσύνη αὐτός , ἐπεί καί ὁ μέλι γλυκύς εἰμί , ἀλλά ὁ νοσέω πικρός αὐτός νομίζω · ἀλλά οὐ ὁ μέλι ὁ ἔγκλημα , ἀλλά ὁ αρρώστια ὁ κατηγορία . οὕτως καί ὁ μαίνομαι ὁ δράω οὐ βλέπω , ἀλλά οὐ ὁ δράω ὁ ἔγκλημα , ἀλλά ὁ μαίνομαι ὁ διαφθείρω γνώμη . ποιέω ὁ οὐρανός ὁ θεός , ἵνα ὁράω ὁ ἔργον , καί προακούω ὁ Δημιουργός , ἀλλά ὁ Ἕλλην δοκιμάζω ὁ ἔργον · ἀλλά οὐ ὁ ἔργον αἴτιος , ἀλλά ὁ ἐκεῖνος ἀγνωμοσύνη · καί ὡς ὁ μέν ἀγνώμων παρά οὐδείς ὠφελέω , οὕτως ὁ εὐγνώμων καί παρά ἑαυτοῦ ὠφελέω . Τι ὁ Χριστός ἴσος ; καί οὐ ὠφελέω ὁ Ἰούδας . Τι ὁ διάβολος πονηρός ; καί ἐτετραγώθη ὁ Ἰώβ · καί οὔτε ὁ Ἰούδας ὠφελέω ὁ Χριστός , ἐπεί ἀγνώμων εἰμί , οὔτε ὁ Ἰώβ βλάπτω ὁ διάβολος , ἐπεί εὐγνώμων εἰμί . Ταΰς λέγω , ἵνα μηδὲς ὁ γραφή διαβάλλω , ἀλλά ὁ αγνομοσυνειμι ὁ ὁ καλός λέγω κακῶς ἐξηγέομαι . καί γάρ ὁ διάβολος ἀπό Γραφής ὁ Χριστός ἐπέχω .