ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.de-sanctis-bernice-et-prosdoce pg050_0226.1
ΕΙΣ ΤΑΣ ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ
Lemmas: εἰς ΤΑΣ Ἅγιος Μάρτυς
joannes-chrysostomus.de-sanctis-bernice-et-prosdoce pg050_0226.2
Βερίκην καὶ Προσδύκην παρθένους , καὶ Δαμύραν τὴν μητέρα αὐτῶν , ὁμῖλα ἐγκωμιαστική .
Lemmas: Βερίκη καί Προσδύκην παρθένος , καί Δαμύρη ὁ μήτηρ αὐτός , ὁμίλη εγκωμιαστικός .
joannes-chrysostomus.de-sanctis-bernice-et-prosdoce pg050_0226.3
α'.Οὔπω εἴκοσιν ἡμέρας ἔχομεν σταυροῦ μνείαν ἐπιτελέσαντες , καὶ ἰδοὺ μαρτύρων μνείαν ἐπιτελοῦμεν . Ἴδεις πῶς ταχὺς ὁ καρπὸς τοῦ θανάτου τοῦ Χριστοῦ ; οἱ ἐκεῖνο τὸ πρόβατον αὐτὰς αἱ δαμαλῖδες ἐσφάγηνσαν · ἐκεῖνον τὸν ἁμὸν ταῦτα τὰ θύματα , δι' ἐκείνην τὴν θυσίαν αὐταὶ αἱ προσφοραὶ · οὔπω εἴκοσιν ἡμέρας ἔχομεν , καὶ εὐθέως τὸ ξύλον ἐδίδαξε τὸν σταυροῦ τὰ καλά τῶν μαρτύρων βλαστήματα · ταῦτα γὰρ ἐκεῖνο τοῦ θανάτου τὰ κτητορῶματα . Ἴδε τοίνυν τὴν ἀπόδειξιν τῶν τότε εἰρημένων δι' αὐτῶν σήμερον ἐκδεδηκυίαν τῶν ἔργων . Τότε ἔλεγον , Συνέκλασεν πύλας χαλκὰς , καὶ μοχλοὺς σιδηροὺς συνέθλασεν · σήμερον ταῦτα δείκνυνται διὰ τῶν ἔργων . Εἰ γὰρ μὴ συνέκλασε τὰς πύλας τὰς χαλκὰς , οὐκ ἂν κεκλεισμένων αὐτῶν ἐτόλμησαν αἱ γυναῖκες οὕτω ῥαδίως εἰσελθεῖν · εἰ μὴ συνέθλασε τὸν μεγάλον τὸν σιδηροῦν , οὐκ ἂν αἱ παρθένοι ἔσχυσαν αὐτὸν ἀφελέσθαι · εἰ μὴ τὸ δεσμωτήριον ἄχρηστον ἐποίησεν , οὐκ ἂν μετὰ τοσαύτης ἀσίας εἰσῆλθον αἱ μάρτυρες . Εὐλογητὸς ὁ Θεός , γυνὴ θανάτου κατατολμᾷ , γυνὴ τὸ θάνατον εἰς τὴν ζωὴν εἰσαγαγοῦσα τὴν ἡμετέραν , τὸ παλαιὸν ὄπλον τοῦ διαβόλου , τοῦτο τοῦ διαβόλου κατήνεγκε τὴν ἰσχύν · τὸ σκεῦος τὸ ἀσθενὲς καὶ εὐπεπρέατον τοῦτο γέγονεν ὄπλον ἀκαταγώνιστον · γυναῖκες θανάτου κατατολμῶσι · τίς οὐκ ἂν ἐκπλαγείη ; Αἰχμαλωτίσωσαν Ἕλληνες , ἀγκαλυπτέωσαν Ἰουδαῖοι οἱ διαπιστοῦντες τῇ ἀναστάσει τοῦ Χριστοῦ . Τί γὰρ μεῖζον , εἴπῃ μοι , ζητεῖς σημεῖον τῆς ἀναστάσεως ἐκείνης , ἢ ταν ἴδης τοσαύτην μετάστασιν πραγμάτων γεγενημένην ; Γυναῖκες θανάτου κατατολμῶσι , πράγματος τοῦ καὶ ἀνδράσιν ἀγίοις πρὸ τοῦτο φοβεροῦ καὶ φρικώδους ὄντος .
Lemmas: α'.Οὔπω εἴκοσι ἡμέρα ἔχω σταυρός μνεία ἐπιτελέω , καί ἰδού μάρτυς μνεία ἐπιτελέω . ἰδέω πῶς ταχύς ὁ καρπός ὁ θάνατος ὁ Χριστός ; ὁ ἐκεῖνος ὁ πρόβατον αὐτός ὁ δαμαλίδα σφάζω · ἐκεῖνος ὁ ἡμέτερος οὗτος ὁ θῦμα , διά ἐκεῖνος ὁ θυσία αὐτός ὁ προσφορά · οὔπω εἴκοσι ἡμέρα ἔχω , καί εὐθύς ὁ ξύλον διδάσκω ὁ σταυρός ὁ καλός ὁ μάρτυς βλάστημα · οὗτος γάρ ἐκεῖνος ὁ θάνατος ὁ κτητορῶματα . εἶδον τοίνυν ὁ ἀπόδειξις ὁ τότε λέγω διά αὐτός σήμερον ἐκδέω ὁ ἔργον . τότε λέγω , συγκλάω πύλη χάλκεος , καί μοχλός σιδήρεος συνθλάω · σήμερον οὗτος δείκνυμι διά ὁ ἔργον . εἰμί γάρ μή συγκλάω ὁ πύλη ὁ χάλκεος , οὐ ἄν κλείω αὐτός τολμάω ὁ γυνή οὕτως ῥᾴδιος εἰσέρχομαι · εἰμί μή συνθλάω ὁ μέγαλος ὁ σιδήρεος , οὐ ἄν ὁ παρθένος ἔχω αὐτός ἀφαιρέω · εἰμί μή ὁ δεσμωτήριον ἄχρηστος ποιέω , οὐ ἄν μετά τοσοῦτος Ἀσία εἰσέρχομαι ὁ μάρτυς . εὐλογητός ὁ θεός , γυνή θάνατος κατατολμάω , γυνή ὁ θάνατος εἰς ὁ ζωή εἰσάγω ὁ ἡμέτερος , ὁ παλαιός ὅπλον ὁ διάβολος , οὗτος ὁ διάβολος καταφέρω ὁ ἰσχύς · ὁ σκεῦος ὁ ἀσθενής καί εὐπεπρέατον οὗτος γίγνομαι ὅπλον ἀκαταγώνιστος · γυνή θάνατος κατατολμάω · τίς οὐ ἄν ἐκπλάσσω ; Αἰχμαλωτίζω Ἕλλην , ἀγκαλυπτέωσαν Ἰουδαῖος ὁ διαπιστέω ὁ ἀνάστασις ὁ Χριστός . Τι γάρ μέγας , λέγω ἐγώ , ζητέω σημεῖον ὁ ἀνάστασις ἐκεῖνος , ἢ ὅς ἴδη τοσοῦτος μετάστασις πρᾶγμα γίγνομαι ; γυνή θάνατος κατατολμάω , πρᾶγμα ὁ καί ἀνήρ ἅγιος πρό οὗτος φοβερός καί φρικώδης εἰμί .
joannes-chrysostomus.de-sanctis-bernice-et-prosdoce pg050_0226.4
Μάθε τοίνυν αὐτοῦ τὸν ἐμπροσθεν φόβον , ἵνα ἴδῃν αὐτοῦ τὴν νῦν καταφρόνησιν , θαυμάσῃς τὸν τῆς μεταβολῆς αἴτιον Θεόν · μάθε αὐτοῦ τὴν προτέραν ἰσχύν , ἵνα μαθῇν αὐτοῦ τὴν νῦν ἀσθένειαν , εὐχαριστήσῃς τῷ τέλειν αὐτὸν ἐκνευρίσαντι Χριστῷ . Οὐδὲν ἰσχυρότερον ἐκείνου τὸ πρότερον , ἀγαπητέ , καὶ οὐδὲν ἀσθενέστερον ἡμῶν · ἀλλὰ νῦν οὐδὲν ἔστιν ἀσθενέστερον αὐτοῦ , καὶ οὐδὲν ἰσχυρότερον ἡμῶν . Ἴδεις πῶς ἀρί - - τις γέγονε ; πῶς τὰ ἰσχυρὰ ἀσθενή
Lemmas: μαθαίνω τοίνυν αὐτός ὁ ἔμπροσθεν φόβος , ἵνα ἴδη αὐτός ὁ νῦν καταφρόνησις , θαυμάζω ὁ ὁ μεταβολή αἴτιος θεός · μαθαίνω αὐτός ὁ πρότερος ἰσχύς , ἵνα μάθη αὐτός ὁ νῦν ἀσθένεια , εὐχαριστέω ὁ τελέω αὐτός ἐκνευρίζω Χριστός . οὐδείς ἰσχυρός ἐκεῖνος ὁ πρότερος , ἀγαπητός , καί οὐδείς ἀσθενής ἐγώ · ἀλλά νῦν οὐδείς εἰμί ἀσθενής αὐτός , καί οὐδείς ἰσχυρός ἐγώ . ἰδέω πῶς ἀρίς - - τις γίγνομαι ; πῶς ὁ ἰσχυρός ἀσθενής
joannes-chrysostomus.de-sanctis-bernice-et-prosdoce pg050_0229.1
θανάτων ἀφορητότερόν ἐστι . Καὶ τί λέγω μοιχευμένην ; κἂν ψιλὴν τινὰ ἔνοιαν ὑπομῖξαι περὶ αὐτῆς ἐν τῇ ψυχῇ κέκτηται , ἀδίωτος ὁ βίος αὐτῷ ἅπας γίνεται . Πῦρ γὰρ αὐτῇ καὶ φλόξ ἐστιν ἀκαταγώνιστος τὸ τῆς ζηλοτυπίας πάθος · καὶ τὸ τυραννικὸν αὐτοῦ καὶ ἀπαραίτητον ὁπλῶν τις ἔνεχε . Μεστὸς γὰρ ζήλου θυμοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς , οὐκ ἀνταλλάξαται οὐδενὸς λύτρου τὴν ἔχθραν , οὐδὲ μὴ φείσηται ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως , οὐδ’ οὐ μὴ διαλυθῇ πολλῶν δώρων . Καὶ πάλιν ἀλλάγου · Σκληρὸς ὡς ἄθης ζηλός · ὅσπερ γὰρ οὐκ ἐστι , φησὶ τὸν ἴδην χρήμασι πείσαι , οὕτως οὐδὲ τὸν ζηλοτυποῦντα παραμυθήσασθαι καὶ καταλλάξαι . Πολλοὶ γοῦν πολλάκις καὶ τὴν ψυχὴν προέθηκαν τὴν ἑαυτῶν , ὅστε τὸν μοιχὸν εὑρεῖν · καὶ τοῦ αἵματος δὲ αὐτοῦ ἡδὺς ἂν ἀπογεύσαιντο τοῦ τὴν γυναῖκα ὑβρισθῆναι ἀνδρός , καὶ πάντα καὶ ἐποίησαι καὶ ποιῆσαι καὶ παθεῖν διὰ τοῦτο · ἀλλ’ ὅμως τοῦτο τὸ ἀφόρητον πάθος , τοῦτο τὸ τυραννικὸν καὶ ἀπαραίτητον ὑπέμεινεν ὁ δίκαιος μετὰ πλείονος ὑπαρβολῆς , καὶ παριορᾷ τὴν γυναῖκα ὑβριζομένην διὰ τὸν φόβον τοῦ θανάτου καὶ τῆς τελευτῆς .
Lemmas: θάνατος ἀφόρητος εἰμί . καί τίς λέγω μοιχεύω ; κἀν ψιλός τις νοια ὑπομείγνυμι περί αὐτηες͂ς ἐν ὁ ψυχή κτάομαι , ἀδίωτος ὁ βίος αὐτός ἅπας γίγνομαι . πῦρ γάρ αὐτός καί φλόξ εἰμί ἀκαταγώνιστος ὁ ὁ ζηλοτυπία πάθος · καί ὁ τυραννικός αὐτός καί ἀπαραίτητος ὁπλέω τις ἐνέχω . μεστός γάρ ζῆλος θυμός ἀνήρ αὐτηες͂ς , οὐ ἀνταλλάσσω οὐδείς λύτρον ὁ ἔχθρα , οὐδέ μή φείδομαι ἐν ἡμέρα κρίσις , οὐδέ οὐ μή διαλύω πολύς Δῶρος . καί πάλιν ἀλλάσσω · Σκληρός ὡς Ἄθης ζῆλος · ὅς γάρ οὐ εἰμί , φημί ὁ ἴδη χρῆμα πείθω , οὕτως οὐδέ ὁ ζηλοτυπέω παραμυθέομαι καί καταλλάσσω . πολύς γοῦν πολλάκις καί ὁ ψυχή προτίθημι ὁ ἑαυτοῦ , ὅστε ὁ μοιχός εὑρίσκω · καί ὁ αἷμα δέ αὐτός ἡδύς ἄν ἀπογεύω ὁ ὁ γυνή ὑβρίζω ἀνήρ , καί πᾶς καί ποιέω καί ποιέω καί πάσχω διά οὗτος · ἀλλά ὅμως οὗτος ὁ ἀφόρητος πάθος , οὗτος ὁ τυραννικός καί ἀπαραίτητος ὑπομένω ὁ δίκαιος μετά πολύς ὑπαρβολῆς , καί παροράω ὁ γυνή ὑβρίζω διά ὁ φόβος ὁ θάνατος καί ὁ τελευτή .
joannes-chrysostomus.de-sanctis-bernice-et-prosdoce pg050_0229.3
φόνου διεκωλύετο . Ὅρᾷ πῶς δύο μελλόντων συμβαίνειν δεινῶν , ὅσπερον διὰ τῆς αὐτοῦ σοφίας ἀνέλιχε ; Βούλει μαθεῖν , πῶς καὶ τὰς μοιχείας τὸ ἐγκλημα κατὰ δύναμιν τὴν ἑαυτοῦ πᾶν ὑποτίμησεν , ὥστε μηδὲ μοιχὸν αὐτὸν ἀπηρτισμένον ἀφεῖναι γενέσθαι ; Ἄκουσον αὐτὸν πάλιν ἀχριώσως τῶν ῥημάτων · Εἴπε , φησίν , ὅτι ἀδελφὴ αὐτοῦ εἰμί . Τί λέγει ; Ὁ ἀδελφὴν λαμβάνων οὐκ ἐστι μοιχός · ὁ γὰρ μοιχὸς ἀπὸ τῆς προαιρέσεως κρίνεται · ἐπεὶ καὶ ὁ Ἰούδας πρὸς τὴν νύμφην τῆς ἑαυτοῦ εἰσελθὼν τὴν θάμαρ , οὐχ ἐκρίνετο μοιχός · οὐ γὰρ ὡς πρὸς νύμφην , ἀλλ’ ὡς πρὸς πόρνην εἰσῆλθε γυναῖκα . Οὕτω καὶ ἐνταῦθα ὁ Αἰγύπτιος μέλλων αὐτὴν λαμβάνειν οὐχ ὡς γυναῖκα τοῦ Ἁβραὰμ , ἀλλ’ ὡς ἀδελφήν , οὐχ ἐμελλε μοιχὸς κρινέσθαι . Τί οὖν τοῦτο πρὸς τὸν Ἁβραὰμ , φησὶ τὸν εἰδότα , ὅτι γυναῖκα τὴν ἑαυτοῦ ἐξεῖδεν , καὶ οὐχ ἀδελφήν ; Ἄλλ’ οὐδὲ τοῦτο ἐγκλημα τούτου . Εἰ μὲν γὰρ ἐμελλεν ἀκούσας , ὅτι γυνὴ αὐτοῦ ἐστιν , ἀφεῖσθαι τῆς Ὑβρεως , καλῶς ἐνεκάλεις τῷ δικαίῳ · εἰ δὲ οὐδὲν ἐμελλε τὸ ὄνομα τῆς γυναικὸς προσθήσειν τῆς Σάπφας εἰς τὸν τῆς Ὑβρεως ἀποκρούσεως , [ 637 ] καλῶς καὶ αὐτὸς φησίν , ὅτι Ἑροῦσιν , ὅτι Γυνὴ αὐτοῦ ἐστιν αὐτή , καὶ περικοιμήσονταί σε , πολλῷ μᾶλλον θαυμάζειν τὸν δίκαιον χρή ἐν τοιαύτῃ πράγματι δυσκολία δυνηθέντα καὶ αἰμάτων καθαρὰν τῆψαι τὸν Αἰγύπτιον , καὶ εἰς δύναμιν τὴν ἑαυτοῦ τὸ ἐγκλημα τῆς Ὑβρεως παραμυθήσασθαι .
Lemmas: φόνος διακωλύω . Όρα πῶς δύο μέλλω συμβαίνω δεινός , ὅσπερον διά ὁ αὐτός σοφία ἀναλείχω ; βούλομαι μανθάνω , πῶς καί ὁ μοιχεία ὁ ἔγκλημα κατά δύναμις ὁ ἑαυτοῦ πᾶς υποτιμώ , ὥστε μηδέ μοιχός αὐτός ἀπαρτίζω ἀφίημι γίγνομαι ; ἀκούω αὐτός πάλιν ἀχριώσως ὁ ῥῆμα · λέγω , φημί , ὅτι ἀδελφή αὐτός εἰμί . τις λέγω ; ὁ ἀδελφή λαμβάνω οὐ εἰμί μοιχός · ὁ γάρ μοιχός ἀπό ὁ προαίρεσις κρίνω · ἐπεί καί ὁ Ἰούδας πρός ὁ νύμφη ὁ ἑαυτοῦ εἰσέρχομαι ὁ Θάμαρ , οὐ κρίνω μοιχός · οὐ γάρ ὡς πρός νύμφη , ἀλλά ὡς πρός πόρνη εἰσέρχομαι γυνή . οὕτως καί ἐνταῦθα ὁ Αἰγύπτιος μέλλω αὐτός λαμβάνω οὐ ὡς γυνή ὁ Ἀβραάμ , ἀλλά ὡς ἀδελφή , οὐ μέλλω μοιχός κρίνω . Τι οὖν οὗτος πρός ὁ Ἀβραάμ , φημί ὁ οἶδα , ὅτι γυνή ὁ ἑαυτοῦ ἐκδέω , καί οὐ ἀδελφή ; ἄλλος οὐδέ οὗτος ἔγκλημα οὗτος . εἰμί μέν γάρ μέλλω ἀκούω , ὅτι γυνή αὐτός εἰμί , ἀφίημι ὁ ὕβρις , καλός ἐγκαλέω ὁ δίκαιος · εἰμί δέ οὐδείς μέλλω ὁ ὄνομα ὁ γυνή προστίθημι ὁ Σάπφας εἰς ὁ ὁ ὕβρις ἀπόκρουσις , [ 637 ] καλός καί αὐτός φημί , ὅτι εἴρω , ὅτι γυνή αὐτός εἰμί αὐτός , καί περικοιμάομαι σύ , πολύς μᾶλλον θαυμάζω ὁ δίκαιος χράω ἐν τοιοῦτος πρᾶγμα δυσκολία δύναμαι καί αἷμα καθαρός τῆψαι ὁ Αἰγύπτιος , καί εἰς δύναμις ὁ ἑαυτοῦ ὁ ἔγκλημα ὁ ὕβρις παραμυθέομαι .
joannes-chrysostomus.de-sanctis-bernice-et-prosdoce pg050_0229.4
Ἀγωμεν δὴ λοιπὸν τὸν λόγον καὶ ἐπὶ τὸν ἐκγονὸν αὐτοῦ τὸν Ἰακὼβ · καὶ ἴδε καὶ ἐκεῖνον δεδοικότα καὶ τρέμοντα τὴν τελευτὴν , ἀνθρώπων ἐκ πρώτης ἡλικίας ἀποστολικὴν ἐπιδειξάμενον φιλοσοφίαν . Ὁ γὰρ Παῦλος τοῖς μαθηταῖς ἐνομοθετεῖ λέγων · Ἔχοντες τροφὰς καὶ σκεπάσματα τούτοις ἀρκεσθησόμεθα , τοῦτο καὶ οὗτος ἦπτο παρὰ τοῦ θεοῦ εἰπών · Ἄν δὴ μοι Κύριε ἄρτον γαστρὸς καὶ ἱμάτιον περιβαλεσθαι , ἀρκεῖ τῇμῖν . Ἄλλ’ ὅμως καὶ οὗτος ὁ μηδὲν πλέον τῆς χρείας ζητῶν , ὁ τῆς οἰκίας ὑπεριδὼν , τὰς εὐλογίας λαβὼν , ὁ τῇ μητρὶ πεισθεὶς , ὁ τῷ Θεῷ φίλος , ὁ διὰ τῆς σοφίας βιασαμένου τὸν φύσιν ( δεύτερος γὰρ ὢν τῇ φύσει , πρότερος γέγονε ταῖς εὐλογίαις ) , ὁ τοσαῦτα δυνηθεὶς , ὁ τοσαῦτα φιλοσοφήσας , ὁ τοσαύτην εὐσέβειαν ἐπιδειξάμενος , μετὰ τοὺς μυρίους ἄθλους , μετὰ τὰ μυρία σκάμματα , μετὰ τὰ μυρία παλαίσματα καὶ τοὺς πολλοὺς στεφάνους ἐκείνους , ἐπὶ τὴν πατρίδα ἐπανιών , καὶ μέλλων ἐντεῦθαι τῷ ἀδελφῷ , καθάπερ θηρίον βλεψάμενος μέλλων , καὶ φοβούμενος αὐτοῦ τὴν μηνυσιχολίαν , προσπίπτει τῷ Θεῷ , καὶ παρακαλεῖ · Ἐξελοῦ με ἐκ χειρὸς Ἠσαὺ τοῦ ἀδελφοῦ μου , λέγων , ὅτι φοβοῦμαι ἐγὼ αὐτόν , μὴ ποτε ἐλθὼν πατάξῃ με , καὶ μητέρα ἐπὶ τέκνοις . Εἰδὲ πῶς καὶ οὗτος δεδοίκασι τὸν θάνατον ; πῶς τρέμει , καὶ τὸν Θεὸν παρακαλεῖ περὶ τούτου ; Βούλει σοι δεῖξω καὶ ἕτερον μέγαν ἄνθρωπον τὸ αὐτὸ τοῦτο πεπονθότα πάλιν ; Ἐννόησον τὸν Ἡλίαν , τὴν οὐρανομητὴ ψυχὴν καὶ θείαν · ἐκεῖνος γὰρ ὁ τὸν οὐρανὸν κλείσας , καὶ πάλιν ἀνοίξας , ὁ τὸ πῦρ ἀνωθεν κατενεγκών , ὁ τὴν θαυμαστὴν θυσίαν προσαγαγών , ὁ ζηλῶσας ὑπὲρ τοῦ θεοῦ , ἐκεῖνος ὁ ἐν σώματι ἀνθρωπίνῳ ἀγγελικὸν ἐπιδεξάμενος βίον , ὁ τῆς μηλιτῆς πλέον ἔχων οὐδὲν . ὁ
Lemmas: ἄγω δή λοιπός ὁ λόγος καί ἐπί ὁ ἔκγονος αὐτός ὁ Ἰακώβ · καί εἶδον καί ἐκεῖνος δείδω καί τρέμω ὁ τελευτή , ἄνθρωπος ἐκ πρῶτος ἡλικία ἀποστολικός ἐπιδείκνυμι φιλοσοφία . ὁ γάρ Παῦλος ὁ μαθητής νομοθετέω λέγω · ἔχω τροφή καί σκέπασμα οὗτος ἀρκέω , οὗτος καί οὗτος ἅπτω παρά ὁ θεός λέγω · ἄν δή ἐγώ κύριος ἄρτος γαστήρ καί ἱμάτιον περιβάλλω , ἀρκέω τέμνω . ἄλλος ὅμως καί οὗτος ὁ μηδείς πλείων ὁ χρεία ζητέω , ὁ ὁ οἰκία ὑπεροράω , ὁ εὐλογία λαμβάνω , ὁ ὁ μήτηρ πείθω , ὁ ὁ θεός φίλος , ὁ διά ὁ σοφία βιάζω ὁ φύσις ( δεύτερος γάρ εἰμί ὁ φύσις , πρότερος γίγνομαι ὁ εὐλογία ) , ὁ τοσοῦτος δύναμαι , ὁ τοσοῦτος φιλοσοφέω , ὁ τοσοῦτος εὐσέβεια ἐπιδείκνυμι , μετά ὁ μυρίος ἆθλος , μετά ὁ μύριοι σκάμμα , μετά ὁ μύριοι πάλαισμα καί ὁ πολύς στέφανος ἐκεῖνος , ἐπί ὁ πατρίς ἐπανέρχομαι , καί μέλλω ἐντίθημι ὁ ἀδελφός , καθά θηρίον βλέπω μέλλω , καί φοβέω αὐτός ὁ μηνυσιχολίαν , προσπίπτω ὁ θεός , καί παρακαλέω · ἐξαιρέω ἐγώ ἐκ χείρ Ἠσαύς ὁ ἀδελφός ἐγώ , λέγω , ὅτι φοβέω ἐγώ αὐτός , μή ποτέ ἔρχομαι πατάσσω ἐγώ , καί μήτηρ ἐπί τέκνον . ἀνάκλεις πῶς καί οὗτος δείδω ὁ θάνατος ; πῶς τρέμω , καί ὁ θεός παρακαλέω περί οὗτος ; βούλομαι σύ δείκνυμι καί ἕτερος μέγας ἄνθρωπος ὁ αὐτός οὗτος πάσχω πάλιν ; ἐννοέω ὁ Ἡλίας , ὁ οὐρανομητὴ ψυχή καί θεῖος · ἐκεῖνος γάρ ὁ ὁ οὐρανός κλείω , καί πάλιν ἀνοίγνυμι , ὁ ὁ πῦρ ἄνωθεν καταφέρω , ὁ ὁ θαυμαστός θυσία προσάγω , ὁ ζηλόω ὑπέρ ὁ θεός , ἐκεῖνος ὁ ἐν σῶμα ἀνθρώπινος ἀγγελικός ἐπιδέχομαι βίος , ὁ ὁ μηλίτης πλείων ἔχω οὐδείς . ὁ
joannes-chrysostomus.de-sanctis-bernice-et-prosdoce pg050_0230.1
πάντων ἀνωτέρω γενόμενος τῶν ἀνθρώπων , οὕτω τὸν θάνατον τρέμει καὶ δέδοικεν , ὡς μετὰ πάντα ἐπαῖνα , μετὰ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν θυσίαν , μετὰ τὴν μνησίν καὶ τὴν ἐρημίαν , καὶ τὴν φιλοσοφίαν , καὶ τὴν παρρησίαν τὴν τοσαύτην γύναιον εὐσελῆ φοβεῖσθαι , καὶ διὰ τοῦτο φυγεῖν . Ἐπεὶδὴ γὰρ εἶπεν Ἰακώβῳ · Τάδε ποιήσονται μοι οἱ θεοί , καὶ τάδε προσέθεσαν , εἰ μὴ ἀθροῖον τὴν ψυχὴν σου θήσομαι ὡς τῆς ψυχῆς ἑνὸς τῶν τεθνηκότων · ἐροβόθη Ἠλίας , φησί , καὶ ἐφυγεν οὐδὲν ἧμερον τεσσαρακοντα .
Lemmas: πᾶς ἄνω γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος , οὕτως ὁ θάνατος τρέμω καί δείδω , ὡς μετά πᾶς Πάινας , μετά ὁ οὐρανός καί ὁ θυσία , μετά ὁ μνησίς καί ὁ ἐρημία , καί ὁ φιλοσοφία , καί ὁ παρρησία ὁ τοσοῦτος γύναιον ευσελω φοβέω , καί διά οὗτος φεύγω . ἐπειδή γάρ λέγω Ἰάκωβος · Τά ποιέω ἐγώ ὁ θεός , καί ὅδε προστίθημι , εἰμί μή ἀθροίζω ὁ ψυχή σύ τίθημι ὡς ὁ ψυχή εἷς ὁ θνῄσκω · ἐροβόθη Ἠλίας , φημί , καί φυγι οὐδείς ἥμερος τεσσαράκοντα .
joannes-chrysostomus.de-sanctis-bernice-et-prosdoce pg050_0230.2
γ' . Εἰδὲς πῶς φοβερὸς ὁ θάνατος ; Θαυμάσωμεν τοὺν σὲν Δεσπότην , ὅτι τὸν φοβερὸν ὄντα προφήταις , ἀκαταφρόνητον ἐποίησε γυναιξίν . Ὁ Ἠλίας ἐφυγε θάνατον , γυναῖκες κατέφυγον εἰς θάνατον · ἐκεῖνος ἀπεσώθησε τοῦ θανάτου , καὶ αὗται ἐδίωξαν θάνατον . Εἰδὲς πόση γέγονεν ἀθρόν ἡ μεταβολή ; Οἱ περὶ τὸν Ἀβραὰμ καὶ τὸν Ἠλίαν ἀγωνιοῦσι τὴν τελευτήν , γυναῖκες δὲ καθάπερ περὶν τοῖς ποσὶν ταχύνον κατετάχθησαν θάνατον . Ἀλλὰ μὴδὲ ἐκείνων τῶν ἁγίων καταργησόμεν · οὐκ ἔστιν αὐτῶν ὁ Ἐχάλημα · τῆς φύσεως ἦν ἡ ἀσθένεια , οὐ τῆς προαιρέσεως ἡ κατηγορία . Ὁ Θεὸς τότε ἐβούλετο φοβερὸν εἶναι τὸν θάνατον , ἵνα δεχθῇ μετὰ ταῦτα τῆς χάριτος · [ 638 ] τὸ μέγεθος φοβερὸν αὐτὸν εἶναι ἐδούλευτο · καταδίκην γὰρ ἦν · διὰ τοῦτο οὐκ ἤθελε λυθῆναι τῆς καταδίκης τὴν ἀπειλήν , ἵνα μὴ βραδυώτεροι μετὰ ταῦτα γένωνται οἱ ἄνθρωποι . Μέντω , φησίν , ἡ ἀπόφασις φοβοῦσα αὐτοὺς καὶ σωφρονίζουσα · ἔσται γὰρ , ἔσται καιρός , καθ' ὃν καὶ τῆς ἀγωνίας ἀπαλλαγήσονται ταύτης · ὁ δὲ καὶ συντέθη . Ὅτι γὰρ ἡμᾶς ἀπεῖλασε τῆς ἀγωνίας ταύτης , δηλοῦσι μὲν οἱ μάρτυρες , δηλοῖ δὲ πρὸ τῶν μαρτύρων ὁ Παῦλος . Ἠκούσας ἐν τῇ Παλαιᾷ τοῦ Ἀβραὰμ λέγοντος , ὅτι Σὲ μὲν περιποιήσονται , ἐμὲ δὲ ἀποστεροῦσιν · ἠκούσας τοῦ Ἰακώβ λέγοντος · Ἐξελοῦ με , Κύριε , ἐκ χειρός · Ἦτοῦ αὐτὸ ἀδελφοῦ μου , ὅτι φοβοῦμαι ἐγὼ αὐτόν ;
Lemmas: γε . ἀνάκλεις πῶς φοβερός ὁ θάνατος ; θαυμάζω τού Σεν δεσπότης , ὅτι ὁ φοβερός εἰμί προφήτης , ἀκαταφρόνητος ποιέω γυνή . ὁ Ἠλίας φεύγω θάνατος , γυνή καταφεύγω εἰς θάνατος · ἐκεῖνος ἀπωθέω ὁ θάνατος , καί αὐτός διώκω θάνατος . ἀνάκλεις πόσος γίγνομαι ἀθρόν ὁ μεταβολεύς ; ὁ περί ὁ Ἀβραάμ καί ὁ Ἠλίας ἀγωνίζομαι ὁ τελευτή , γυνή δέ καθά Περίν ὁ πούς ταχύνω κατατάσσω θάνατος . ἀλλά μηδέ ἐκεῖνος ὁ ἅγιος καταργέω · οὐ εἰμί αὐτός ὁ Ἐχάλημα · ὁ φύσις εἰμί ὁ ἀσθένεια , οὐ ὁ προαίρεσις ὁ κατηγορία . ὁ θεός τότε βούλομαι φοβερός ἔρχομαι ὁ θάνατος , ἵνα δέχομαι μετά οὗτος ὁ χάρις · [ 638 ] ὁ μέγεθος φοβερός αὐτός ἔρχομαι δουλεύω · δίκη γάρ εἰμί · διά οὗτος οὐ ἐθέλω λύω ὁ καταδίκη ὁ ἀπειλή , ἵνα μή βραδύς μετά οὗτος γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος . Μέντος , φημί , ὁ ἀπόφασις φοβέω αὐτός καί σωφρονίζω · εἰμί γάρ , εἰμί καιρός , κατά ὅς καί ὁ ἀγωνία ἀπαλλάσσω οὗτος · ὁ δέ καί συντίθημι . ὅτι γάρ ἐγώ ἀπολαύω ὁ ἀγωνία οὗτος , δηλόω μέν ὁ μάρτυς , δηλόω δέ πρό ὁ μάρτυς ὁ Παῦλος . ἥκω ἐν ὁ Παλαιή ὁ Ἀβραάμ λέγω , ὅτι Σε μέν περιποιέω , ἐγώ δέ ἀποστερέω · ἥκω ὁ Ἰακώβ λέγω · ἐξαιρέω ἐγώ , κύριος , ἐκ χείρ · αἰτέω αὐτός ἀδελφός ἐγώ , ὅτι φοβέω ἐγώ αὐτός ;
joannes-chrysostomus.de-sanctis-bernice-et-prosdoce pg050_0230.3
Εἰδὲς τὸν Ἠλίαν φεύγοντα γυναῖκας ἀπειλῶ διὰ τὸν θάνατον ; Ἀκούσον πῶς ὁ Παῦλος περὶ τοῦ πράγματος τούτου διακρίνεται , εἰ φοβερὸν αὐτὸν εἶναι νομίζει καθάπερ ἐκεῖνοι , εἰ λυπαῖται ἐπιόντος · αὐτοῦ , καὶ δέδοικε . Τοῦναντίον μὲν οὖν , καὶ σοφείνουν εἶναι νομίζει τὸ πρᾶγμα · διὰ τοῦτο φησίν · Τὸ ἀναλῦσαι με καὶ σὺν Χριστῷ εἶναι πολλῷ μᾶλλον κρεῖσσον . Ἐκεῖνος φοβερὸν , τοῦτο κρεῖσσον · ἐκεῖνος ἄηδές , τοῦτο ἡδύ · καὶ μᾶλα εἰκότως · τὸ μὲν γὰρ πρῶτον ὁ θάνατος εἰς τὸν βίον κατέχει · νυνὶ δὲ ὁ θάνατος πρὸς τὸν Χριστὸν παραπέμπει . Διὰ τοῦτο ὁ μὲν Ἰακώβ φησί · Κατέχετε τὸ τίμας μου μετὰ λύπης εἰς βίον · ὁ δὲ Παῦλος ἐλεγε · Τὸ ἀναλῦσαι καὶ σὺν Χριστῷ εἶναι με πολλῷ μᾶλλον κρεῖσσον . Ταῦτα δὲ ἔλεγον οὐ καταγινώσκων τῆς παρούσης ζωῆς ( μὴ γένοιτο · φυλαττώμεθα γὰρ μὴ δώμεν χώραν ταῖς τῶν αἱρετικῶν λαβδαῖς ) , οὐδὲ ὡς πονηρὰν φεύγων αὐτήν , ἀλλ' ὡς κρείττονος τῆς μᾶλλούσης ἐπιθυμῶν . Οὐ γὰρ εἶπε τὸ ἀναλῦσαι καὶ σὺν Χριστῷ εἶναι καλὸν ἀπλῶς , ἀλλὰ κρεῖσσον · τὸ δὲ κρεῖσσον καλοῦ τινὸς ἔσται κρεῖσσον . Ὡσπερ γὰρ ἐὰν λέγῃ ὅτι Ὁ ἐκγαμικὸς καλῶς ποιεῖ , ὁ δὲ μὴ ἐκγαμικῶν κρεῖσσον ποιεῖ , καλῶν μὲν δείκνυσιν ἄντα τὴν γάμον , κρεῖσσον δὲ τὴν παρθενίαν · οὕτω δὲ καὶ ἐνταῦθα · καλῆ
Lemmas: ἀνάκλεις ὁ Ἠλίας φεύγω γυνή ἀπειλέω διά ὁ θάνατος ; ἀκούω πῶς ὁ Παῦλος περί ὁ πρᾶγμα οὗτος διακρίνω , εἰμί φοβερός αὐτός ἔρχομαι νομίζω καθά ἐκεῖνος , εἰμί λυπέω ἐπέρχομαι · αὐτός , καί δείδω . τουναντίον μέν οὖν , καί σοφεινοος ἔρχομαι νομίζω ὁ πρᾶγμα · διά οὗτος φημί · Τέ ἀναλύω ἐγώ καί σύν Χριστός ἔρχομαι πολύς μᾶλλον κρείσσων . ἐκεῖνος φοβερός , οὗτος κρείσσων · ἐκεῖνος ἀηδής , οὗτος ἡδύς · καί μάλη ἔοικα · ὁ μέν γάρ πρῶτος ὁ θάνατος εἰς ὁ βίος κατέχω · νυνί δέ ὁ θάνατος πρός ὁ Χριστός παραπέμπω . Ζεύς οὗτος ὁ μέν Ἰακώβ φημί · κατέχω ὁ τιμάω ἐγώ μετά λύπη εἰς βίος · ὁ δέ Παῦλος λέγω · ὁ ἀναλύω καί σύν Χριστός ἔρχομαι ἐγώ πολύς μᾶλλον κρείσσων . Ταΰς δέ λέγω οὐ καταγιγνώσκω ὁ παρών ζωή ( μή γίγνομαι · φυλάσσω γάρ μή δίδωμι χώρα ὁ ὁ αἱρετικός λαβδός ) , οὐδέ ὡς πονηρός φεύγω αὐτός , ἀλλά ὡς ἀγαθός ὁ μᾶλλος ἐπιθυμέω . οὐ γάρ λέγω ὁ ἀναλύω καί σύν Χριστός ἔρχομαι καλός ἀπλόος , ἀλλά κρείσσων · ὁ δέ κρείσσων καλός τις εἰμί κρείσσων . ὡς γάρ ἐάν λέγω ὅτι ὁ ἐκγαμικὸς καλός ποιέω , ὁ δέ μή εκγαμικως κρείσσων ποιέω , καλός μέν δείκνυμι ἄντα ὁ γάμος , κρείσσων δέ ὁ παρθενίας · οὕτως δέ καί ἐνταῦθα · καλός
joannes-chrysostomus.de-sanctis-bernice-et-prosdoce pg050_0230.4
μὴν ἡ παροῦσα ζωή , φησί , καλὸν δὲ βελτίων ἡ μέλλουσα . Παλιν ἀλλογοῦ τὰ αὐτὰ ὅθ ταῦτα φιλοσοφῶν ἔλεγον · Εἰ καὶ σκεπτόμεν ἐπὶ τῇ θυσίᾳ , καὶ λειτουργία τῆς πίστεως ὑμῶν , χαίρω καὶ συγχαίρω πᾶσιν ὑμῖν · τὸ δεσμεῦθαι καὶ ὑμῖς χαίρετε καὶ συγχαίρετε . Τί ἦς ; ἀποθνῄσκεις , Παῦλε , καὶ κοινωνοὺς καλεῖς τῆς θυσίας τοὺς ἀνθρώπους ; τὶ γέγονεν , εἶπέ μοι ; Οὐχ ἀποθνῄσκεις , φησίν , ἀλλ' ἐπὶ τὴν μείζονα ἀναβαίνεις ζωήν . Καθάπερ οὖν ἄνθρωποι ἀρχὴν λαμβάνοντες πολλοὺς καλοῦσι τοὺς κοινωνήσοντας αὐτοῖς τῆς εὐφροσύνης , οὕτω καὶ Παῦλος ἐπὶ τὸν θάνατον ἰών , ἐκάλεσε τοὺς συνησθησομένους αὐτῷ . Ἀνάπαυσιν γὰρ ἔστιν ὁ θάνατος , καὶ πόνων ἀπελλαγὴ , καὶ ἰδρυτῶν ἀντίδοσις , καὶ ἀμοιβὴ παλαιωμάτων καὶ στέφανος . Διὰ τοῦτο παρὰ μὲν τὴν ἀρχὴν ἐπὶ τοὺς νεκροὺς νεκροῖ τινες ἐγύγνοντο καὶ ὀργίζον , νῦν δὲ ψαλμοὺ καὶ ὕμνους . Ἐκλαυσαν γοῦν τὸν Ἰακώβ τεσσαράκοντα ἡμέρας , ἐκλαυσαν καὶ τὸν Μωϋσῆν ἑτέρας τοσαύτας οἱ Ἰουδαῖοι , καὶ ἐκόψαντο · ἐπεὶδὴ θάνατος τότε ὁ θάνατος ἦν · νυνὶ δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλὰ ὑμνολογία καὶ εὐχαὶ καὶ ψαλμοί , δηλοῦντων ἀπάντων , ὅτι ἡδὺν ἔχει τὸ πρᾶγμα · οἱ γὰρ ψαλμοί [ 639 ] εὐθυμίας σύμβολον · Εὐθύνεσθε γὰρ εἰς , φησίν , ἐν ὑμῖν · ψαλλόμεν . Ἐπεὶ οὖν εὐθυμίας ἐκμὴν παπληροῦσιν , διὰ τοῦτο ψάλλομεν ἐπὶ τοὺς νεκροὺς · ψαλμοὺς θαρρεῖν ὑπὲρ τῆς τελευτῆς παρακελευομένους . Ἐπιστρέψον γὰρ , φησί , ψυχή μου , εἰς τὴν ἀνάπαυσίν σου , ὅτι Κύριος εὐηργέτησέ σε . Ὅρῃς εὐεργεσίαν ὄντα τὸν θάνατον καὶ ἀνάπαυσιν ; ὁ γὰρ εἰσελθὼν εἰς τὴν κατάπαυσιν ἐκεῖνην , κατέπαυσεν ἀπὸ τῶν ἔργων αὐτοῦ , ὡσαπερ ἀπὸ τῶν ἰδίων ὁ Θεός .
Lemmas: μήν ὁ παρών ζωή , φημί , καλός δέ ἀγαθός ὁ μέλλω . πάλιν ἄλογος ὁ αὐτός ὅθι οὗτος φιλοσοφέω λέγω · εἰμί καί σκέπτομαι ἐπί ὁ θυσία , καί λειτουργία ὁ πίστη σύ , χαίρω καί συγχαίρω πᾶς σύ · ὁ δεσμεύω καί ὑμός χαίρω καί συγχαίρω . τις εἰμί ; ἀποθνῄσκω , Παῦλος , καί κοινωνός καλέω ὁ θυσία ὁ ἄνθρωπος ; τίς γίγνομαι , λέγω ἐγώ ; οὐ ἀποθνῄσκω , φημί , ἀλλά ἐπί ὁ μέγας ἀναβαίνω ζωή . καθά οὖν ἄνθρωπος ἀρχή λαμβάνω πολύς καλέω ὁ κοινωνέω αὐτός ὁ εὐφροσύνη , οὗτος καί Παῦλος ἐπί ὁ θάνατος ἔρχομαι , καλέω ὁ συνήδομαι αὐτός . Ἀνάπαυσις γάρ εἰμί ὁ θάνατος , καί πόνος ἀπελλαγὴ , καί ιδρυτής ἀντίδοσις , καί ἀμοιβή παλαίωμα καί στέφανος . Ζεύς οὗτος παρά μέν ὁ ἀρχή ἐπί ὁ νεκρός νεκρόω τις ἐγύγνοντο καί ὀργίζω , νῦν δέ ψαλμός καί ὕμνος . καλέω γοῦν ὁ Ἰακώβ τεσσαράκοντα ἡμέρα , καλέω καί ὁ Μωϋσῆς ἕτερος τοσοῦτος ὁ Ἰουδαῖος , καί κόπτω · ἐπειδή θάνατος τότε ὁ θάνατος εἰμί · νυνί δέ οὐ οὕτως , ἀλλά ὑμνολογία καί εὐχή καί ψαλμός , δηλόω ἀπαντάω , ὅτι ἡδύς ἔχω ὁ πρᾶγμα · ὁ γάρ ψαλμός [ 639 ] εὐθυμία σύμβολον · εὐθύνω γάρ εἰς , φημί , ἐν σύ · ψάλλω . Ἐπεί οὖν εὐθυμία ἐκμὴν πληρόω , διά οὗτος ψάλλω ἐπί ὁ νεκρός · ψαλμός θαρσέω ὑπέρ ὁ τελευτή παρακελεύομαι . ἐπιστρέφω γάρ , φημί , Ψυχή ἐγώ , εἰς ὁ ἀνάπαυσις σύ , ὅτι κύριος εὐεργετέω σύ . ὄρνυμι εὐεργεσία εἰμί ὁ θάνατος καί ἀνάπαυσις ; ὁ γάρ εἰσέρχομαι εἰς ὁ κατάπαυσις ἐκεῖνος , καταπαύω ἀπό ὁ ἔργον αὐτός , ὠθέω ἀπό ὁ ἴδιος ὁ θεός .
joannes-chrysostomus.de-sanctis-bernice-et-prosdoce pg050_0230.5
δ . Καὶ περὶ μὲν τοῦ θανάτου τοσαῦτα · φέρε δὴ λοιπὸν ἐπὶ τὸ ἐγκώμιον τῶν μαρτύρων ἴωμεν , εἰ μὴ ἀπεκάλυπτε πρὸς τὴν ἀκρόασιν · καὶ γὰρ καὶ ταῦτα ἀπὸ τοῦ τῶν μαρτύρων ἐγκωμίου τὴν ἀπόδειξιν ἔλαβε · μακρὸς δὲ ἀνωτέρων τῶν λόγων ἀγαγεῖν ἀναγκαῖον . Πάρεμε ἀνεφρίπτισθαι ποτὲ κατὰ τῆς Ἐκκλησίας χολῆς , παλμὸν ἀπάντων βαρύτατος · διπλοῦς γὰρ οὗτος ὁ πόλεμος ἦν · ὁ μὲν ἐσωθεν , ὁ δὲ ἐξωθεν · ὁ μὲν παρὰ τῶν οἰκείων , ὁ δὲ παρὰ τῶν πολέμων · ὁ μὲν παρὰ τῶν ἀλλοτρίων , ὁ δὲ παρὰ τῶν γνωρίμων . Καὶ τοῦτο καὶ ἀπλοῦς ὁ πόλεμος ἦν , ἀφόρητον ὑπῆρχε τὸ κακόν , καὶ εἰ ἐξωθεν προπέμπει μόνον , μέγα τῶν δεινῶν τὸ μέγεθος ἦν · νυνὶ δὲ διπλοῦς ἦν αὐτός , καὶ τοῦ παρὰ τῶν ἐξωθεν ὁ παρὰ τῶν οἰκείων χαλεπώτερος . Τὸν μὲν γὰρ ὁμολογημένον ἐχθρὸν βραδέως φυλάττεσθαι δυνατόν · ὁ δὲ φίλου μὲν ἔχων προσωπίαν , τὰ δὲ ἐχθρῶν διατιθεῖς , δυσάλωτος τοῖς ἐπιβουλευομένοις ἐστίν . Διπλοῦς τοίνυν τότε ὁ πόλεμος ἦν , ὁ μὲν ἀμφιλιος , ὁ δὲ παρὰ τῶν ἐξωθεν ἐπικὺν · μᾶλλον δὲ , εἰ χρὴ εἰπεῖν , ἐκάτερος ὁ πόλεμος ἐμφύλιος ἦν . Καὶ γὰρ οἱ ἐξωθεν προσβάλλοντες δικαῖται καὶ ἄρχοντες καὶ στρατεύονται οὐκ ἀλλοφύλοι τινὲς ἦσαν , καὶ βάρβαροι , καὶ ἄλλης ἀρχῆς καὶ βασιλείας , ἀλλὰ τοῖς αὐτοῖς ὁμοιοῦμενοι νόμοις , τὴν αὐτὴν πατρίδα οἰκοῦντες , τῆς αὐτῆς μετέχοντες πολιτείας . Ὁ μὲν οὖν ἐμφύλιος ἦν ὁ παρὰ τῶν δικαστῶν , ὁ δὲ χαλεπώτερος ὁ παρὰ τῶν συγγενῶν , ὁ κινδυνὸς καὶ παράλογος καὶ πολλῆς γέμων ωμότητος . Καὶ γὰρ ἀδελφοὺς ἀδελφοὶ παρεδίδοσαν , καὶ πατέρες
Lemmas: δ . καί περί μέν ὁ θάνατος τοσοῦτος · φέρω δή λοιπός ἐπί ὁ ἐγκώμιον ὁ μάρτυς ἔρχομαι , εἰμί μή ἀποκαλύπτω πρός ὁ ἀκρόασις · καί γάρ καί οὗτος ἀπό ὁ ὁ μάρτυς ἐγκώμιον ὁ ἀπόδειξις λαμβάνω · μακρός δέ ἀνώτερος ὁ λόγος ἄγω ἀναγκαῖος . Πάρεμε ἀναφρίζω ποτέ κατά ὁ ἐκκλησία χολή , παλμός ἀπαντάω βαρύς · διπλόος γάρ οὗτος ὁ πόλεμος εἰμί · ὁ μέν ἔσωθεν , ὁ δέ ἐξωθεν · ὁ μέν παρά ὁ οἰκεῖος , ὁ δέ παρά ὁ πόλεμος · ὁ μέν παρά ὁ ἀλλότριος , ὁ δέ παρά ὁ γνώριμος . καί οὗτος καί ἀπολόω ὁ πόλεμος εἰμί , ἀφόρητος ὑπάρχω ὁ κακός , καί εἰμί ἐξωθεν προπέμπω μόνος , μέγας ὁ δεινός ὁ μέγεθος εἰμί · νυνί δέ διπλόος εἰμί αὐτός , καί ὁ παρά ὁ ἐξωθεν ὁ παρά ὁ οἰκεῖος χαλεπός . ὁ μέν γάρ ὁμολογέω ἐχθρός βραδύς φυλάσσω δυνατός · ὁ δέ φίλος μέν ἔχω προσωπίαν , ὁ δέ ἐχθρός διατίθημι , δυσάλωτος ὁ ἐπιβουλεύω εἰμί . διπλόος τοίνυν τότε ὁ πόλεμος εἰμί , ὁ μέν αμφιλις , ὁ δέ παρά ὁ ἐξωθεν ἐπικὺν · μᾶλλον δέ , εἰμί χράω λέγω , εκάτερος ὁ πόλεμος ἐμφύλιος εἰμί . καί γάρ ὁ ἐξωθεν προσβάλλω δικάζω καί ἄρχων καί στρατεύω οὐ ἀλλόφυλος τις ἥδω , καί βάρβαρος , καί ἄλλος ἀρχή καί βασίλεια , ἀλλά ὁ αὐτός ὁμοιόω νόμος , ὁ αὐτός πατρίς οἰκέω , ὁ αὐτηες͂ς μετέχω πολιτεία . ὁ μέν οὖν ἐμφύλιος εἰμί ὁ παρά ὁ δικαστής , ὁ δέ χαλεπός ὁ παρά ὁ συγγενής , ὁ κινδυνός καί παράλογος καί πολύς γέμω ὠμότης . καί γάρ ἀδελφός ἀδελφός παραδίδωμι , καί πατήρ
joannes-chrysostomus.de-sanctis-bernice-et-prosdoce pg050_0234.2
Ἐπειδὴ οὖν ἔπαυσεν τὰς ἐναγίας ταύτας καὶ μουσαρὰς θυσίας ὁ Χριστός , ἀνανεώσαθαι πάλιν αὐτὰς ἐφιλούντο , ἀλλὰ ἀνασυχύντως μὲν εἰπεῖν καὶ φανερώς , ὅτι σφάξατε τοὺς υἱοὺς ὑμῶν , οὐκ ἐτόλμων · οὐδὲ γὰρ ἐμελλεν ὑπακουσθῆναι · μεθοδεύουσι δὲ ἐτέρως τὸ πρόσταγμα καὶ σοφίζεται τὸν νόμον , διὰ τῶν δικαστῶν κελεύσαντες πατέρας · προδιδόναι παῖδας · οὐδὲν γὰρ ἡμῖν διαφέρει , φησίν , ἂν τε σφάξῃ τις , ἂν τε παραβῇ πρὸς σφαγὴν τὸν υἱόν · καὶ γὰρ οὗτος κάκεινος παιδοκτόνος ἐστίν . Ἴν τοίνυν ἰδεῖν πατράλειας , παιδοκτόνους , ἀδελφοκτόνους , θορύβου καὶ ταραχῆς πάντα ἐμπλησθῆναι · ἀλλ' αἱ γυναῖκες γαλήνης βαθεῖας ἀπήλαυον . Ἐτεῖχε γὰρ αὐτὰς πάντωθεν ἡ τῶν μελλόντων ἐλπίς , ἐπεὶ καὶ ἐν ἐξίν οὐσαὶ οὐκ ἦσαν ἐν ἐξίν · εἶχον γὰρ ἀληθινὴν πατρίδα τὴν πίστιν , εἶχον οἰκείαν πόλιν τὴν ὁμολογίαν , καὶ ἐλπίσι συνφερόμεναι χρησταῖς οὐδὲνς φοβοῦντο τῶν παροντόντων · τὰ γὰρ μέλλοντα μόνον ἐώραν . Τῶν δὲ πραγμάτων ἐν τοιούτοις ὄντων , ἐφίσταται ὁ πατὴρ ἐν ἐκείνη τῇ πόλει στρατιώτας ἔχων πρὸς τὴν σύλληψιν τῆς θύρας · ἐφίσταται ὁ πατὴρ καὶ ἄνηρ , πατὴρ μὲν τῶν θυγατέρων , ἄνηρ δὲ τῆς γυναικός , εἰ γε πατέρα ἢ
Lemmas: ἐπειδή οὖν παύω ὁ ἐνάγιος αὐτός καί μουσαρα θυσία ὁ Χριστός , ἀνανεόομαι πάλιν αὐτός φιλέω , ἀλλά ἀνασυχύντως μέν λέγω καί φανερός , ὅτι σφάζω ὁ υἱός σύ , οὐ τολμάω · οὐδέ γάρ μέλλω ὑπακούω · μεθοδεύω δέ ἑτέρως ὁ πρόσταγμα καί σοφίζω ὁ νόμος , διά ὁ δικαστής κελεύω πατέρας · προδίδωμι παῖς · οὐδείς γάρ ἐγώ διαφέρω , φημί , εἄν τε σφάζω τις , εἄν τε παραβαίνω πρός σφαγή ὁ υἱός · καί γάρ οὗτος κενός παιδοκτόνος εἰμί . εἶμι τοίνυν ὁράω πατράλειας , παιδοκτόνος , ἀδελφοκτόνος , θόρυβος καί ταραχή πᾶς ἐμπίμπλημι · ἀλλά ὁ γυνή γαλήνη βαθύς ἀπηλαύω . τεῖχος γάρ αὐτός πάντωθεν ὁ ὁ μέλλω ἐλπίς , ἐπεί καί ἐν ἐπίτεξ εἰμί οὐ ἥδω ἐν ἐπίτεξ · ἔχω γάρ ἀληθινός πατρίς ὁ πίστις , ἔχω οἰκεῖος πόλις ὁ ὁμολογία , καί ἐλπίς συμφέρω χρηστός οὐδὲνς φοβέω ὁ παροντόντων · ὁ γάρ μέλλω μόνος ὥρα . Τοῦ δέ πρᾶγμα ἐν τοιοῦτος εἰμί , ἐφίστημι ὁ πατήρ ἐν ἐκεῖνος ὁ πόλις στρατιώτης ἔχω πρός ὁ σύλληψις ὁ θύρα · ἐφίστημι ὁ πατήρ καί ἀνήρ , πατήρ μέν ὁ θυγάτηρ , ἀνήρ δέ ὁ γυνή , εἰμί γε πατέρας ἢ
joannes-chrysostomus.de-sanctis-bernice-et-prosdoce pg050_0234.3
ἄνδρα τὸν τὰ τοιαῦτα διακονούμενον χρή καλεῖν . Μᾶλλον δὲ φεισόμεθα αὐτοῦ καθὼν οὐκ ἐν τε · καὶ γὰρ πατὴρ ἦν ἐντο μαρτύρων , καὶ ἄνηρ μάρτυρος · μὴ δὲ χαλεπώτερον αὐτοῦ ποιήσωμεν τὸ τραῦμα ταῖς παρ' ἑαυτῶν κατηγορίαις .
Lemmas: ἀνήρ ὁ ὁ τοιοῦτος διακονέω χράω καλέω . μᾶλλον δέ φείδομαι αὐτός κάθω οὐ ἐν τε · καί γάρ πατήρ εἰμί ἵημι μάρτυς , καί ἀνήρ μάρτυς · μή δέ χαλεπός αὐτός ποιέω ὁ τραῦμα ὁ παρά ἑαυτοῦ κατηγορία .
joannes-chrysostomus.de-sanctis-bernice-et-prosdoce pg050_0234.4
Σὺ δὲ μὴ σκέψαι τὴν σύνεσιν τῶν γυναικῶν · καὶ γὰρ ὅσα φυγῆς ἔδει , ἔφυγον , καὶ ὅσα εἰς τοὺς ἀγῶνας ἐμβίβην ἤρην , ἔστησαν , καὶ ἠκολούθουν δεδεμέναι τῷ τοῦ Χριστοῦ πόδῳ · ὥσπερ γὰρ οὐ δεῖ παῖδασμὸς ἐπισπάσθαι , οὕτως , ὅταν ἐπισπῶσιν , ἀγωνίζεσθαι . [ 643 ] χρή , ἵνα καὶ ἐκείθεν τὴν ἐπαιτίαν , καὶ ἐντεῦθεν τὴν ἀνδρείαν ἐπιδείξωμεν · ὁ δὲ καὶ ἐκεῖναι τότε ἐποιοῦν · καὶ ἐπανέμεσαν , καὶ ἠγωνίζοντο . Καὶ γὰρ ἠνεῖγε τὸ στάδιον , καὶ ὁ καιρὸς ἐκάλει πρὸς τὰ παλαίσματα · ὁ δὲ τῶν ἀγῶνων τρόπος τοιοῦτος ἦν ἐντο .
Lemmas: σύ δέ μή σκοπέω ὁ σύνεσις ὁ γυνή · καί γάρ ὅσος φυγή δέω , φεύγω , καί ὅσος εἰς ὁ ἀγών εμβιβαινω Ἥρα , ἵστημι , καί ἀκολουθέω δέω ὁ ὁ Χριστός ποδόω · ὥσπερ γάρ οὐ δέω παῖδασμὸς ἐπισπάω , οὕτως , ὅταν ἐπισπάω , ἀγωνίζομαι . [ 643 ] χράω , ἵνα καί ἐκεῖθεν ὁ ἐπαίτιος , καί ἐντεῦθεν ὁ ἀνδρεία ἐπιδείκνυμι · ὁ δέ καί ἐκεῖνος τότε ποιέω · καί ἐπανέμεσαν , καί ἀγωνίζομαι . καί γάρ ἠνεῖγε ὁ στάδιον , καί ὁ καιρός καλέω πρός ὁ πάλαισμα · ὁ δέ ὁ ἀγών τρόπος τοιοῦτος εἰμί ἵημι .
joannes-chrysostomus.de-sanctis-bernice-et-prosdoce pg050_0237.2
Γ . Ἄλλὰ τίνος ἐνεκεν οὐκ ἤλθεν εἰς τὸ δικαστήριον ἡ γυνή ; Πρὸ τῆς μάχης ἐδοῦν ἤδη τὸ τρόπαιον λαβεῖν , πρὸ τῶν ἀγώνων τῶν στρατιῶν ἀρξάσης , πρὸ τῶν παλαιμάτων διδάσκειν τὰ βραδεῖα , οὐ βασάνους δεδουκία , ἀλλὰ τοὺς ἀκαλάπτους τῶν ἀρίστων ὀρθολογίας · οὐκ ἐροθεῖτο , μή τις αὐτῇ διορύξη τὰς πλευράς , ἀλλ’ ἐδειδοῖτο , μή τις τῶν θυγατέρων διαφθείρῃ τὴν παρθενίαν . Καὶ ὅτι τοῦτον ἐδεδοῖτο τὸν φόβον , οὐκ ἐκεῖνον , καὶ διὰ τοῦτο οὐκ ἤλθεν εἰς τὸ δικαστήριον , ὅθλον ἐκεῖθεν . Πολλῷ μείζους βασάνους ἐπέμε -
Lemmas: Γ . ἀλλά τίς ἕνεκα οὐ ἔρχομαι εἰς ὁ δικαστήριον ὁ γυνή ; πρό ὁ μάχη δήω ἤδη ὁ τρόπαιον λαμβάνω , πρό ὁ ἀγών ὁ στρατιά ἄρχω , πρό ὁ παλαιματη διδάσκω ὁ βραδύς , οὐ βάσανος δίδωμι , ἀλλά ὁ ἀκαλάπτους ὁ ἄριστος ὀρθολογία · οὐ ἔρομαι , μή τις αὐτός διόρυξη ὁ πλευρά , ἀλλά δείδω , μή τις ὁ θυγάτηρ διαφθείρω ὁ παρθενίας . καί ὅτι οὗτος δέω ὁ φόβος , οὐ ἐκεῖνος , καί διά οὗτος οὐ ἔρχομαι εἰς ὁ δικαστήριον , ὁράω ἐκεῖθεν . πολλός μέγας βάσανος ἐπιμένω -