joannes-chrysostomus.de-sanctis-bernice-et-prosdoce pg050_0234.5
Ἦλθον εἰς πόλιν Ἰερσόπολιν καλουμένην , κάκειθεν ἀληθῶς εἰς τὴν ἱερὰν πόλιν ἀνέβημεν διὰ τοιαύτης μηχανῆς . Νοταρὴς παρέθηκε τὴν ὁδὸν ἐκείνην , καθ' ἣν ἐπανήβημεν , καὶ λαθοῦσι τοὺς στρατιώτας ἀφιεστοποιούμενους καὶ μεθυστάς · τινὲς δὲ φασιν , ὅτι καὶ τὸν πατέρα λαθοῦσι συνεργὸν πρὸς τὸ τοὺς στρατιώτας ἀπατήσαι , καὶ πειθόμεν · τάχα γὰρ διὰ τοῦτο ταῦτα ἐπραξεν , ἵνα τινὰ ἀπολογίαν μικρὰν γοῦν διὰ τῆς προδοσίας τινὲς δυνηθῇ προσαποθεῖσαι ἑαυτῷ εἰς τὴν ἡμέραν τῆς κρίσεως , τὸ συμπεράδει , καὶ βοηθῆσαι , καὶ εὐκολώτερον ποιήσαι τὸν ἐπὶ τῷ μαρτυρίῳ θρόνον · λαθοῦσι τοίνυν αὐτὸν συνεργόν , καὶ δι' ἐκαίνου δυνηθεῖσαι παραχρῶσαι τοὺς στρατιώτας , εἰσῆλθον εἰς τὸν ποταμὸν μέσον , καὶ ἀφήκαν ἑαυτὰς κατὰ τῶν ρευμάτων ἐκείνων . Εἰσῆλθε μήτηρ μετὰ δύο θυγατέρων · ἀκούετωσαν καὶ μητέρες καὶ παρθένοι , καὶ αἱ μὲν οὕτω πειθώσθωσαν μητραῖσι , αἱ δὲ οὕτω παιδεύεσθωσαν θυγατέρας , οὕτω φιλεῖτωσαν τὰ παιδία · εἰσῆλθε τοίνυν μέση ἡ μήτηρ , ἐκατέρωθεν κατέχουσα τὰς θυγατέρας , ἡ τὸν ἄνδρα ἔχουσα μέσον τῶν ἀπειρογάρμων , καὶ ἡν τῆς παρθενίας μέσος ὁ γάμος , καὶ μέσος αὐτῶν ὁ Χριστός . Καθὰπερ οὖν ῥίζα δένδρου δύο βλαστοὺς ἔχουσα ἐκατέρωθεν ἀσπώτας , οὕτω καὶ ἡ μακαρία τότε ἐκείνη ἐκατέρωθεν αὐτῆς ἔχουσα τὰς παρθένους εἰσῆλθε , καὶ κατὰ τῶν ὑδάτων αὐτὰς ἥρει , καὶ ἀπεπνίγοντο οὕτω · μᾶλλον δὲ οὐκ ἀπεπνίγοντο , ἀλλ' ἐβαπτίζοντο βάπτισμα καινὸν καὶ παράδοξον . Καὶ εἰ βούλει μαθεῖν , ὅτι βάπτισμα ἦν σαφὲς τὸ τότε γενόμενον , ἀκούσον πῶς ὁ Χριστὸς τὸν θάνατον τῶν ἑαυτοῦ βαπτισμα καλεῖ . Τοὺς γὰρ τοῦ Ζαβδαίου παῖσι διαλεγόμενος , Τὸ μὲν ποτήριόν μου πίεσθε , φησίν , καὶ τὸ βάπτισμα , ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι , βαπτισθήσεσθε . Ποῖον δὲ βάπτισμα ἐβαπτίσθη ὁ Χριστός ; μετὰ τὸ Ἰωάννου βάπτισμα , ἀλλ' ἡ τὸν θάναντον καὶ τὸν σταυρόν ; Ὡσπερ οὖν Ἰάκωβος οὐχὶ σταυρωθεὶς , ἀλλὰ μαχαίρῃ τὴν κεφαλὴν ἀποθεῖς μεν τὸ βάπτισμα ἐβαπτίσθη τοῦ Χριστοῦ , οὕτω καὶ Ἀλφαι , εἰ καὶ μὴ ἐσταυρώθησαν , ἀλλὰ δι' ὕδατος τελευτήσαι τὸ βάπτισμα ἐβαπτίσθησαν τοῦ Χριστοῦ · ἀδελφισε δὲ αὐτὰς ἡ μήτηρ . Τί λέγεις ; γυνὴ βαπτίζει ;
Lemmas: ἔρχομαι εἰς πόλις ιερσοπολις καλέω , κακείθεν ἀληθῶς εἰς ὁ ἱερός πόλις ἀναβαίνω διά τοιοῦτος μηχανή . Νοτάρης παρατίθημι ὁ ὁδός ἐκεῖνος , κατά ὅς ἐπαναβαίνω , καί λανθάνω ὁ στρατιώτης αφιεστοποιεω καί μεθυστής · τις δέ φημί , ὅτι καί ὁ πατέρας λανθάνω συνεργός πρός ὁ ὁ στρατιώτης ἀπατάω , καί πείθω · τάχα γάρ διά οὗτος οὗτος πράσσω , ἵνα τις ἀπολογία μικρός γοῦν διά ὁ προδοσία τις δύναμαι προσαποτίθημι ἑαυτοῦ εἰς ὁ ἡμέρα ὁ κρίσις , ὁ συμπεράδει , καί βοηθέω , καί εὔκολος ποιέω ὁ ἐπί ὁ μαρτύριον θρόνος · λανθάνω τοίνυν αὐτός συνεργός , καί διά καινόω δύναμαι παραχράω ὁ στρατιώτης , εἰσέρχομαι εἰς ὁ ποταμός μέσος , καί ἀφίημι ἑαυτοῦ κατά ὁ ῥεῦμα ἐκεῖνος . εἰσέρχομαι μήτηρ μετά δύο θυγάτηρ · ἀκούω καί μήτηρ καί παρθένος , καί ὁ μέν οὕτως πείθω μητραῖσι , ὁ δέ οὕτως παιδεύω θυγάτηρ , οὕτως φιλέω ὁ παιδίον · εἰσέρχομαι τοίνυν μέσος ὁ μήτηρ , ἑκατέρωθεν κατέχω ὁ θυγάτηρ , ὁ ὁ ἀνήρ ἔχω μέσος ὁ ἀπειρογάρμων , καί εἰμί ὁ παρθενία μέσος ὁ γάμος , καί μέσος αὐτός ὁ Χριστός . καθά οὖν ῥίζα Δένδρος δύο βλαστός ἔχω ἑκατέρωθεν ἀσπώτας , οὕτως καί ὁ μακάριος τότε ἐκεῖνος ἑκατέρωθεν αὐτηες͂ς ἔχω ὁ παρθένος εἰσέρχομαι , καί κατά ὁ ὕδωρ αὐτός αἱρέω , καί ἀποπνίγω οὕτως · μᾶλλον δέ οὐ ἀποπνίγω , ἀλλά βαπτίζω βάπτισμα καινός καί παράδοξος . καί εἰμί βούλομαι μανθάνω , ὅτι βάπτισμα εἰμί σαφής ὁ τότε γίγνομαι , ἀκούω πῶς ὁ Χριστός ὁ θάνατος ὁ ἑαυτοῦ βάπτισμα καλέω . Τούς γάρ ὁ Ζαβδαῖος δίπαις διαλέγω , Τέ μέν ποτήριον ἐγώ πίνω , φημί , καί ὁ βάπτισμα , ὁ ἐγώ βαπτίζω , βαπτίζω . ποιος δέ βάπτισμα βαπτίζω ὁ Χριστός ; μετά ὁ Ἰωάννης βάπτισμα , ἀλλά ὁ ὁ θνῄσκω καί ὁ σταυρός ; ὡς οὖν Ἰάκωβος οὐ σταυρόω , ἀλλά μάχαιρα ὁ κεφαλή ἀποτίθημι μέν ὁ βάπτισμα βαπτίζω ὁ Χριστός , οὕτως καί ἀλφή , εἰμί καί μή σταυρόω , ἀλλά διά ὕδωρ τελευτάω ὁ βάπτισμα βαπτίζω ὁ Χριστός · ἀδελφίζω δέ αὐτός ὁ μήτηρ . Τι λέγω ; γυνή βαπτίζω ;