joannes-chrysostomus.de-sancta-trinitate-sp pg052_0438.2
ἐλάβομεν . Ἐκεῖνος τὸ πλήρωμα , ἡμεῖς ἐκ τοῦ πληρώματος . Πῶς ; Ἀφ’ οὗ ἐπλήρωσε τὴν Δεσποτικὴν σάρκα , ἀπ’ αὐτῆς ῥεῖν εἰς ἀπὸ πηγῆς , καὶ ἐδάνειζες τοὺς ἀνθρώπους τῶν δωρεῶν . Πρόσεχε , παρακαλῶ . Λέγει οὖν · Ὅταν ἐλθῇ ὁ Παρακλήτωρ , τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας , ὁδηγήσει ὑμᾶς πρὸς πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν , ὅτι ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται . Γ’ . Πρόσεχε τῇ ἀκριβείᾳ . Οὐχ εἶπεν , Ἐξ ἐμοῦ , ἀλλ’ , Ἐκ τοῦ ἐμοῦ . Ἐξ ἐμοῦ , τινός ; Ἐκ τοῦ ἐμοῦ δώσει ὑμῖν , ἀλλὰ λήψεται · λαμβάνει οὐ δανειζόμενον . Ἄλλ’ ἐπειδὴ ἐπλήρωσε τὴν πηγὴν ὡς ἀρχὴν χαρισμάτων , ἀπὸ τῆς δεξαμενῆς ἀνλεῖ , καὶ παρέχει πᾶσιν ἐκ τῶν ἰδίων . Καὶ πόθεν τοῦτο , ὅτι τὸ λαβεῖν , ἐκ τῶν ἰδίων ἐστι λαβεῖν ; Ἄκουε . Ἐπλήρωσεν ὁ Θεὸς τὸν Μωϋσῆν Πνεύματος , καὶ λέγει Μωϋσῆς · Οὐ δύναμαι μόνος φέρειν τὸ βάρος τοῦ λαοῦ τούτου · προεξίσαί μοι ἄλλον σεαυτῷ . Λέγει αὐτῷ ὁ Θεός · Ἐπέλεξα ἐβδομήκοντα πρεσβυτέρους , καὶ λήψομαι ἀπὸ τοῦ Πνεύματος τοῦ ἐν σοί , καὶ δώσω ἐπ’ αὐτούς . Οὐχ εἶπε , λήψομαι ἀπὸ σοῦ , ἀλλὰ , Ἀπὸ τοῦ Πνεύματος τοῦ ἐν σοί , ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψομαι . Λέγει ὁ Θεός · Ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματος μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα , καὶ προφητεύσουσιν . Εἰ ὁ Θεὸς παρὰ Μωϋσῆς λαμβάνων ἐδάνειζεν , καὶ τὸ Πνεῦμα παρὰ τοῦ Υἱοῦ λαμβάνων ἐδάνειζατο . Καὶ γὰρ Μωϋσῆς τύπος ἦν τοῦ Χριστοῦ · ὡς ὡσπερ ὁ ἀπὸ Μωϋσέως ἐβδομήκοντα ἐγένοντο , οὕτως ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ ἡ οἰκουμένη ἐδέξατο τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται · ἐξ ὧν ἐχορήγησέ μοι μόνῳ τὸ Κυριακὸν ἀνθρώπου , λήψεται αὐτὸ τὸ δεδωκός , τὸ ἐλθὸν καὶ μεῖναν ἐν ἐμοί , τὸ χριστὸν με , τὸ ἀγάπαις , τὸ ἀγαθὸν εἰς τὸν ἕρημον , τὸ ὑποστρέψαν με νικητήν . Ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται , καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν . Καὶ ἵνα δείξῃ ὅτι οὐ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐμηνόμενον , ἀλλὰ τῶν δωρεῶν , ἐπάγει , μετὰ τὰ εἰπεῖν , Ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται , εὐθὺς , Πάντα , ὅσα ἔχει ὁ Πατήρ , ἐμά ἐστιν · ἔλαβον αὐτὰ ἐκ τοῦ ἁγίου Πνεύματος · διὰ τοῦτο εἶπον · Ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται . Ἐπειδὴ ὁ Θεὸς τὴν σάρκα ἥγισα Πνεύματι ἁγίῳ , καὶ ἀπέσταλκε τὴν δωρεὰν τοῦ Πνεύματος ὁ Πατὴρ εἰς τὴν σάρκα τοῦ Χριστοῦ , ἐλθοῦσα δὲ ἡ χάρις διὰ τὰ δῶρα ἐνέθηκεν τῷ Χριστῷ , λέγει · Ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται , καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν . Τί οὖν ἐστι τοῦ , Ἀφ’ ἐαυτοῦ οὐ λαλήσει , ἀλλ’ ὅσα ἂν ἀκούσῃ , πηγήσει ὑμῖν ; Εἴρηται πρὸ τούτου , ὅτι ἀλλ’ ἐστι Πνεῦμα ἅγιον , καὶ ἄλλο γάρ μοι · ἄλλο βασιλεύς , καὶ ἄλλο τὸ δῶρον τοῦ βασιλέως . [ 806 ] Ὅταν τις πρὸς πολλὰ καὶ διάφορα ἔθνη βαρβάρων ἐχῇ , ἀπορεί πόθεν ἀρκεῖται τοῦ πολέμου . Ἐὰν περὶ τούτους ἀγαγλῆ τὸν πόλεμον , ἑτέρων ἀνακρίπτει κέρας · ἐὰν διέλθῃ ἐαυτὸν εἰς δύο μέρη , σχίζεται καὶ τῆς δυνάμεως . Ἐν μέσῳ ἐμὲν Ἀρειανῶν τῶν ἀθεουτόντων τοῦ Χριστοῦ τὴν δόξαν , καὶ τῶν Μακεδονιανῶν · τῶν ὑβρισόντων τὴν δόξαν τοῦ Πνεύματος δόξαν . Ἐὰν ὡς ὁμολογημένον εἴπω τὸ τοῦ Υἱοῦ , ὡς πρὸς Μακεδονιανούς , ὁ Ἀρειανὸς εὐθέως μάχεται · περὶ γὰρ τοῦ Υἱοῦ ἐπέσται , ὅτι περὶ Πνεύματος μὴ λαλεῖς ; γ’ . Ἀλλ’ ἐπειδὴ πρόκειται σήμερον περὶ Πνεύματος ἁγίου ( πολλάκις γὰρ κατὰ τὴν σοδείαν χάριν παρὰ Χριστοῦ περὶ τοῦ Υἱοῦ ἐνίκησαμεν , καὶ μάρτυρες τῶν εἰρημένων ὑμεῖς , ὡς οὐχ ὑπ’ σοφίσματα τέχνης , ἀλλ’ ἀποδείξεις Γραφῶν ) , ἐδοξόμηγ δὲ καὶ νῦν κατασκευασθαι περὶ τοῦ Υἱοῦ λόγον · ἀλλ’ γὰρ ἐν ἑαυτῇ τὴν δύναμιν ἐκλαμπόυσαν ἔχει · ἀλλοιότα τὴν τῶν αἱρετικῶν πληροφορίαν τῶν περὶ τὸ Πνεῦμα σκαψόντων τῶς παρασχωπῶν . Ἀμήχανον δὲ ἐστι τὸν περὶ τὸ Πνεῦμα σκάλλοντα ὁρθοποδοῦν περὶ τὸν Υἱόν . Ἔως σήμερον οὐ πεπίστευ τινὰ Μακεδονιανὸν ὑπαρχῶν τῷ ὁμοούσιῳ τῷ κατὰ Νικαίαν , καὶ τοὺς λέγοντας ἀεὶ , Ἡμεῖς ἐκεῖνιν στοιχοῦμεν τῇ πίστει · ἐπειδὴ περὶ Πνεύματος οὐ διεταφηνήθη . Οὐδὲ γὰρ τὸν ἅγιον , οὐδὲ τὸν πόλεμον . Ὅμως πρὸς τὸν ἐκεῖνιν πληροφορίαν , λέγω , γέγραπται · Ἀφ’ ἐαυτοῦ οὐ λαλήσει . Εἰπὲ τῷ Μακεδονιανῷ , Γέγραπται τοῦτο καὶ περὶ τοῦ Υἱοῦ , μᾶλλον δὲ αὐτὸς λέγει περὶ ἑαυτοῦ · Ἐγὼ ἀφ’ ἐμαυ ·
Lemmas: λαμβάνω . ἐκεῖνος ὁ πλήρωμα , ἐγώ ἐκ ὁ πλήρωμα . Πῶς ; ἀπό ὅς πληρόω ὁ δεσποτικός σάρκα , ἀπό αὐτηες͂ς ῥέω εἰς ἀπό πηγή , καί δανείζω ὁ ἄνθρωπος ὁ δωρεά . προσέχω , παρακαλέω . Λέγος οὖν · ὅταν ἔρχομαι ὁ παρακλήτωρ , ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια , ὁδηγέω σύ πρός πᾶς ὁ ἀλήθεια , ὅτι ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω . Γε . προσέχω ὁ ἀκρίβεια . οὐ λέγω , Ἐς ἐγώ , ἀλλά , ἐκ ὁ ἐγώ . Ἐς ἐγώ , τις ; ἐκ ὁ ἐγώ δίδωμι σύ , ἀλλά λαμβάνω · λαμβάνω οὐ δανείζω . ἄλλος ἐπεί πληρόω ὁ πηγή ὡς ἀρχή χάρισμα , ἀπό ὁ δεξαμενή ἀναιρέω , καί παρέχω πᾶς ἐκ ὁ ἴδιος . καί πόθεν οὗτος , ὅτι ὁ λαμβάνω , ἐκ ὁ ἴδιος εἰμί λαμβάνω ; Ἄκουος . πληρόω ὁ θεός ὁ Μωϋσῆς πνεῦμα , καί λέγω Μωϋσῆς · οὐ δύναμαι μόνος φέρω ὁ βάρος ὁ λαός οὗτος · προεξισος ἐγώ ἄλλος σεαυτοῦ . λέγος αὐτός ὁ θεός · ἐπιλέγω ἐβδομήκοντα πρεσβύτερος , καί λαμβάνω ἀπό ὁ πνεῦμα ὁ ἐν σύ , καί δίνω ἐπί αὐτός . οὐχ λέγω , λαμβάνω ἀπό σύ , ἀλλά , ἀπό ὁ πνεῦμα ὁ ἐν σύ , ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω . λέγος ὁ θεός · ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ἐκχέω ἀπό ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί πᾶς σάρκα , καί προφητεύω . εἰμί ὁ θεός παρά Μωϋσῆς λαμβάνω δανείζω , καί ὁ πνεῦμα παρά ὁ υἱός λαμβάνω δανείζω . καί γάρ Μωϋσῆς τύπος εἰμί ὁ Χριστός · ὡς ὡς ὁ ἀπό Μωϋσῆς ἐβδομήκοντα γίνομαι , οὕτως ἀπό ὁ Χριστός ὁ οἰκουμένη δέχομαι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω · ἐκ ὅς χορηγέω ἐγώ μόνος ὁ κυριακός ἄνθρωπος , λαμβάνω αὐτός ὁ δίδωμι , ὁ ἔρχομαι καί μένω ἐν ἐγώ , ὁ χριστός ἐγώ , ὁ ἀγάπη , ὁ ἀγαθός εἰς ὁ ἐρῆμος , ὁ ὑποστρέπω ἐγώ νικητής . ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω , καί ἀναγγέλλω σύ . καί ἵνα δείκνυμι ὅτι οὐ ὁ ἅγιος πνεῦμα μηνίω , ἀλλά ὁ δωρεά , ἐπάγω , μετά ὁ λέγω , ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω , εὐθύς , Πάν , ὅσος ἔχω ὁ Πατήρ , ἐμός εἰμί · λαμβάνω αὐτός ἐκ ὁ ἅγιος πνεῦμα · διά οὗτος λέγω · ἐκ ὁ ἐμός λαμβάνω . Ἐπειδή ὁ θεός ὁ σάρκα ἁγίζω πνεῦμα ἅγιος , καί ἀποστέλλω ὁ δωρεά ὁ πνεῦμα ὁ Πατήρ εἰς ὁ σάρκα ὁ Χριστός , ἔρχομαι δέ ὁ χάρις διά ὁ δῶρον ἐντίθημι ὁ Χριστός , λέγω · ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω , καί ἀναγγέλλω σύ . τις οὖν εἰμί ὁ , ἀπό ἑαυτοῦ οὐ λαλέω , ἀλλά ὅσος ἄν ἀκούω , πήγνυμι σύ ; εἶπον πρό οὗτος , ὅτι ἀλλά εἰμί πνεῦμα ἅγιος , καί ἄλλος γάρ ἐγώ · ἄλλος βασιλεύς , καί ἄλλος ὁ δῶρον ὁ βασιλεύς . [ 806 ] ὅταν τις πρός πολύς καί διάφορος ἔθνος βάρβαρος ἔχω , ἀπορέω πόθεν ἀρκέω ὁ πόλεμος . ἐάν περί οὗτος ἀγαγλῆ ὁ πόλεμος , ἕτερος ἀνακρίπτει κέρας · ἐάν διέρχομαι ἑαυτοῦ εἰς δύο μέρος , σχίζω καί ὁ δύναμις . ἐν μέσος εἰμί Ἀρειανός ὁ ἀθεουτόντων ὁ Χριστός ὁ δόξα , καί ὁ Μακεδονιανός · ὁ ὑβρίζω ὁ δόξα ὁ πνεῦμα δόξα . ἐάν ὡς ὁμολογέω λέγω ὁ ὁ υἱός , ὡς πρός Μακεδονιανός , ὁ Ἀρειανός εὐθύς μάχομαι · περί γάρ ὁ υἱός ἔπειμι , ὅτι περί πνεῦμα μή λαλέω ; γε . ἀλλά ἐπεί πρόκειμαι σήμερον περί πνεῦμα ἅγιος ( πολλάκις γάρ κατά ὁ σοδείαν χάρις παρά Χριστός περί ὁ υἱός νικάω , καί μάρτυς ὁ λέγω σύ , ὡς οὐ ὑπό σόφισμα τέχνη , ἀλλά ἀπόδειξις Γραφής ) , ἐδοξόμηγ δέ καί νῦν κατασκευάζω περί ὁ υἱός λόγος · ἀλλά γάρ ἐν ἑαυτοῦ ὁ δύναμις ἐκλάμπω ἔχω · ἀλλοιόω ὁ ὁ αἱρετικός πληροφορία ὁ περί ὁ πνεῦμα σκάπτω σῶς παρασχωπῶν . ἀμήχανος δέ εἰμί ὁ περί ὁ πνεῦμα σκάλλω ορθοποδώ περί ὁ υἱός . ἔως σήμερον οὐ Πιστεύς τις Μακεδονιανός ὑπάρχω ὁ ὁμοούσιος ὁ κατά νικαῖος , καί ὁ λέγω ἀεί , Ἡμεῖς ἐκεῖνος στοιχέω ὁ πίστις · ἐπεί περί πνεῦμα οὐ διεταφηνήθη . οὐδέ γάρ ὁ ἅγιος , οὐδέ ὁ πόλεμος . ὅμως πρός ὁ ἐκεῖνος πληροφορία , λέγω , γράφω · ἀπό ἑαυτοῦ οὐ λαλέω . εἶπον ὁ Μακεδονιανός , γράφω οὗτος καί περί ὁ υἱός , μᾶλλον δέ αὐτός λέγω περί ἑαυτοῦ · ἐγώ ἀπό μαυ ·