joannes-chrysostomus.de-sancta-trinitate-sp pg052_0434.4
Ἄλλ' εἰς τὸ προκείμενον ἐπανελθώμεν . Ἐλαβεν ὁ διδάσκαλος Πνεῦμα σοφίας , ὁ διδασκαλεῖνος Πνεῦμα συνέσεως , ἵνα συνή . Διὰ τοῦτο Ἅστας τὴν σοφίαν ἐπιγράφει τῇ λέγοντι , τὴν σύνεσιν τῇ ἀκούοντι , καὶ φησὶ Σοφὸν ἀρχιτέκτονα , καὶ συνετὸν ἀκροατήν . Πνεῦμα βουλῆς δίδοται τῷ γνωμοδοτοῦντι , Πνεῦμα ἰσχύος τῷ τὴν γνώμην δεχομένῳ λαμβάνει χάριν ὁ γνωμοδοτῶν , εἰπεῖν τι χρηστὸν λαμβάνει χάριν ὁ τὴν γνώμην δεχόμενος , ἐπιτελεῖν τὸ συμφέρον . Πνεῦμα φόβου Θεοῦ . Ἐκαστὸν τούτων τῶν χαρισμάτων πρὸς τὸν προκειμένον χρείαν ἐξίδιου . Ἀμλεὲ ὅτε κατεσκευάζετο ἡ σκηνὴ ἐπὶ Μωϋσέως ἐν τῇ ἐρήμῳ , οὐ χρεία ἦν ἔχει δωρεὰς διδασκαλίας , ἀλλὰ δωρεὰς ἀρχιτεκτονικής , πῶς ὑφάσαιν τὴν βύσσον , τὴν ὀδαίνον , τὸ κόκκινον , τὴν πορφύραν Ἐδωκεν ὁ Θεὸς χάρισμα δωρεὰς ἀρχιτεκτονικῆς , ὑφαντικῆς , ἱστουργικῆς , χρυσοῦχης , λιθοργικῆς , βαρθευτικῆς . Καὶ διὰ τί ταύτας τὰς τέχνας ἔδωκεν ; Ἐπειδὴ τὴν σκηνὴν ἐποίησεν ὁ Θεὸς ἐπὶ τῆς γῆς . Ἦν δὲ εἰκὼν οὐρανοῦ καὶ τῆς σκηνῆς ἐν ἐξ ἡμέρας ὁ Θεὸς ἐποίησεν τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν . Κατεσκευάζετο ἡ σκηνὴ τύπον ἔχουσα οὐρανοῦ καὶ γῆς , καὶ χρεία δωρεὰς τοῦ ἀγίου Πνεύματος ἦν πρὸς τὸ πρᾶγμα ἀρμοζούσης . Οὐ γὰρ ἦν χαρὶς διδασκαλίας , ἀλλ' ὑφαντικῆς , καὶ τῶν ἄλλων . Καὶ λέγει ὁ Θεὸς Ἰδοὺ κεκλήκα ἐξ ὀνόματος τὸν Βεσελεηλ ἐκ φυλῆς Ἰούδα , καὶ ἐπλήρωσα αὐτὸν [ 802 ] Πνεύματος Θεοῦ , Πνεύματο σοφίας , καὶ ἐπιστήμης , καὶ ἀποθέσεως σοφίας , πρὸς τὸ ὑποτιθεῖσθαι τοῖς ἐργασίοις τοιαύτας ἐργασίας ἢ τίνα ποιήσει ἐπιστήμη , ἵνα ἀρμόζῃ ἀποθέσεως , ἵνα νοηθῇ τὰ παρὰ τοῦ Θεοῦ λεγόμενα ποίαν ἔχει δύναμιν . Ἀλλ' οὐκ ἐπαγγέλλεται ὁ Θεὸς διδόναί χάριν φιλανθρωπίας , καὶ λέγει Ἐσχεω ἐκὶ τὸν οἶκον Δαυὶδ Πνεῦμα χάριτος καὶ εὐκτιμοῦ , τοῦτέστι δωρεὰν φιλανθρωπίας . Πάλιν δωρεῖται χάρισμα ταπεινοφροσύνης . Πόθεν τοῦτο ; Οἱ τρεῖς παῖδες ἐν τῇ καμίνῃ , ἐπειδὴ ὡς δίκαιοι τὴν φιλοξενίατῆσαν , ὡς τὸ ταπεινόφρονες ἀμαρτωλούς ἐαυτοῦ ἐκάλεσαν , διὰ τὴν ὑπερβολούσαν δικαιοσύνην ἐπάτησαν τὴν φιλοξενία , καὶ τὴν χάριν δρόσον ἐπολίανοὐκ ἐπίπτησαν δέ , οὐδὲ εἶπον Ὁ πῶς ἡ δικαιοσύνη μὲν ἡμῶν ἐν ἐνικήσαμεν πρῶν , ὑπερέβημεν νόμον ἀλλὰ πρᾶσσοντες ὡς δίκαιοι , καὶ λαλοῦντες ὡς ἀμαρτολοί . Ἐνόντων γὰρ . Ἐπάτων τὴν φιλοξενία , καὶ ἐγόρευον ὡς ἀμαρτωλοὶ ἐγώ , καὶ ἐξωμολογοῦντο ὡς ἀμαρτωλοὶ Ἡμᾶς τομεν , ἡγοῦμεθα , ἡδικήσαμεν . Πάντα ἔσσα ἐπήγγειλεν ἡμῖν , ἐν ἀληθείᾳ κρίσεις ἐπέκρινες ὅτι ἡγοῦμεθα ἀπεστάμεθα ἀπὸ σοῦ , καὶ τῶν ἐντολῶν σου οὐκ ἠκούσαμεν , ἵνα ἐν ἡμῖν γένηται . Ἐπεὶ οὖν δίκαιοι ὄντες ἐαυτοὺς ἐταπείνωσαν , ἔλαβον Πνεῦμα ταπεινώσεως , χάρισμα ταπεινοφροσύνης .
Lemmas: ἄλλος εἰς ὁ πρόκειμαι ἐπανέρχομαι . ἐλαβω ὁ διδάσκαλος πνεῦμα σοφία , ὁ διδασκαλεῖνος πνεῦμα σύνεσις , ἵνα συνίημι . Ζεύς οὗτος ἀστή ὁ σοφία ἐπιγράφω ὁ λέγω , ὁ σύνεσις ὁ ἀκούω , καί φημί Σοφός ἀρχιτέκτων , καί συνετός ἀκροατής . πνεῦμα βουλή δίδωμι ὁ γνωμοδοτέω , πνεῦμα ἰσχύς ὁ ὁ γνώμη δέχομαι λαμβάνω χάρις ὁ γνωμοδότης , λέγω τίς χρηστός λαμβάνω χάρις ὁ ὁ γνώμη δέχομαι , ἐπιτελέω ὁ συμφέρω . πνεῦμα φόβος θεός . ἕκαστος οὗτος ὁ χάρισμα πρός ὁ πρόκειμαι χρεία ἐξιδίω . Ἀμλεὲ ὅτε κατασκευάζω ὁ σκηνή ἐπί Μωϋσῆς ἐν ὁ ἐρῆμος , οὐ χρεῖος εἰμί ἔχω δωρεά διδασκαλία , ἀλλά δωρεά ἀρχιτεκτονικός , πῶς ὑφαίνω ὁ βύσσος , ὁ ὀδαίνον , ὁ κόκκινος , ὁ πορφύρα δίδωμι ὁ θεός χάρισμα δωρεά ἀρχιτεκτονικός , ὑφαντικός , ἱστουργικός , χρυσουχεω , λιθοργικεω , βαρθευτικεω . καί διά τίς αὐτός ὁ τέχνη δίδωμι ; Ἐπειδή ὁ σκῆνος ποιέω ὁ θεός ἐπί ὁ γῆ . Ἦς δέ εἰκών οὐρανός καί ὁ σκηνή ἐν ἐκ ἡμέρα ὁ θεός ποιέω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ . κατασκευάζω ὁ σκηνή τύπος ἔχω οὐρανός καί γῆ , καί χρεῖος δωρεά ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰμί πρός ὁ πρᾶγμα αρμόζων . οὐ γάρ εἰμί χάρις διδασκαλία , ἀλλά ὑφαντικός , καί ὁ ἄλλος . καί λέγω ὁ θεός ἰδέ καλέω ἐκ ὄνομα ὁ Βεσελεήλ ἐκ φυλή Ἰούδας , καί πληρόω αὐτός [ 802 ] πνεῦμα θεός , Πνεῦμα σοφία , καί ἐπιστήμη , καί ἀπόθεσις σοφία , πρός ὁ ὑποτιθέω ὁ ἔργασις τοιοῦτος ἐργασία ἢ τίς ποιέω ἐπιστήμη , ἵνα ἁρμόζω ἀπόθεσις , ἵνα νοέω ὁ παρά ὁ θεός λέγω ποῖος ἔχω δύναμις . ἀλλά οὐ ἐπαγγέλλω ὁ θεός δίδωμι χάρις φιλανθρωπία , καί λέγω Ἐσχεω ἐπίτεξ ὁ οἶκος Δαυίδ πνεῦμα χάρις καί εὐκτιμοῦ , τουτέστι δωρεάν φιλανθρωπία . πάλιν δωρέω χάρισμα ταπεινοφροσύνη . πόθεν οὗτος ; ὁ τρεῖς παῖς ἐν ὁ καμίνη , ἐπεί ὡς δίκαιος ὁ φιλοξενιαιτεω , ὡς ὁ ταπεινόφρων ἁμαρτωλός ἑαυτοῦ καλέω , διά ὁ υπερβολουω δικαιοσύνη πατέω ὁ φιλοξενία , καί ὁ χάρις δρόσος ἐπολίανοὐκ πίπτω δέ , οὐδέ λέγω ὁ πῶς ὁ δικαιοσύνη μέν ἐγώ ἵημι νικάω πρῶν , ὑπερβαίνω νόμος ἀλλά πράσσω ὡς δίκαιος , καί λαλέω ὡς ἁμαρτωλός . ἔνειμι γάρ . πάτος ὁ φιλοξενία , καί εγορευω ὡς ἁμαρτωλός ἐγώ , καί ἐξομολογέομαι ὡς ἁμαρτωλός ἡμός τόμος , ἡγέομαι , ἀδικέω . Πάν ἔσθω ἐπαγγέλλω ἐγώ , ἐν ἀλήθεια κρίσις ἐπικρίνω ὅτι ἡγέομαι ἀφίστημι ἀπό σύ , καί ὁ ἐντολή σύ οὐ ἀκούω , ἵνα ἐν ἐγώ γίγνομαι . ἐπεί οὖν δίκαιος ο ἑαυτοῦ ταπεινόω , λαμβάνω πνεῦμα ταπείνωσις , χάρισμα ταπεινοφροσύνη .