joannes-chrysostomus.de-sancta-trinitate-sp pg052_0434.3
Ὡς τὸ ὄνομα τῆς φύσεως αὐτοῦ τοῦ Πνεύματος λοιπὸν τὰ χαρίσματα . Πνεῦμα σοφίας καὶ συνέσεως , Πνεῦμα βουλῆς καὶ ἰσχύος , Πνεῦμα γνώσεως , Πνεῦμα εὐσεβείας , Πνεῦμα φόβου Θεοῦ . Οἷον ἀναπτύσσων Γραφήν , ἢ σὺ ὁ πιστὸς , ἢ ἄλλος Χριστιανός , ἐὰν ἡ ἀπόχυρον νόημα καὶ ἀπαφές , διὸ δὲ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ὥστε τὰ κεχρωμένα τῶν νοημάτων ἀποκαλυφθῆναι , ἔλαβε Πνεῦμα ἀποκαλύψεως , τοῦτέστι , χάρισμα ἀποκαλύπτειν τὰ βιβλία . Οὐκ ὁ Ἀπόστολος βουλόμενος τοὺς μαθητὰς τῆς εὐσεβείας νοεῖν τὰ τῶν Γραφῶν , λέγει Ἐξομαι τῷ Θεῷ , ὅτι διὸν ὑ ὑμῖν Πνεῦμα σοφίας καὶ ἀποκαλύψεως ἐν περὶ γνώσεως , περὶ σημείους τοὺς ὀφθαλμούς τῆς διανοίας ὑμῶν . Εἶδες Πνεῦμα ἀποκαλύψεως ; Ἄλλὰ πρὸς τὸ προκείμενον ἐπανελθώμεν . Ὅπου δὲ μαθεῖν τὰ μᾶθῃ , καλεῖται Πνεῦμα ἀποκαλύψεως ὅπου δὲ ἀγάπην ἔχειν , καλεῖται Πνεῦμα ἀγάπης ὅπου δὲ σαφῶς λαλῆσαι τὸν διδάσκαλον , καλεῖται Πνεῦμα σοφίας ὅπου δὲ νοῆσαι τὸν ἀκροατὴν συνετεῖς , καλεῖται Πνεῦμα συνέσεως . Τὸ Πνεῦμα τῆς σοφίας διδόται τοῖς διδάσκουσι , τὸ Πνεῦμα τῆς συνέσεως τοῖς ἀκροαταῖς . Κηρύττω ἐγώ ἄλλὰ σὺ νοῆσαι οἶδας , οὐ διδάζεις τὸ λεγόμενον ἐστὶ χάρισμα σοφίας διὰ τὸ διδάσκειν . [ 801 ] Βουλόμενος δὲ ὁ Θεὸς δεῖξαι ὅτι ὡπερ πεμπεῖ τῷ διδάσκειν λόγον σοφίας , οὕτω πέμψει καὶ τῷ μανθάνοντι δόρον συνέσεως , ἵνα νοηθῇ τὰ τοῦ Θεοῦ , φησὶ Σοφίας γάρυν ἔχει στόμα χρησύντον , συνέσεως χάριν ἔχει καρδία μανθάνουσα . Ἡ σοφία ὅπλον ἐστὶ τοῦ στόματος ἡ σύνεσις ὅπλον τῆς καρδίας . Διὰ τοῦτο Δαυὶδ λέγει Τὸ στόμα μου λαλήσει σοφίαν , καὶ ἡ μελέτη τῆς καρδίας μου σύνεσιν . Ἄλλος οὐκ ἔλαβε διδασκαλίας χάριν , ἀλλ' ἔλαβε χάριν διδόναι γνώμην καὶ βουλήν ἀγαθὴν καὶ θαυμαστήν . Ἐνιοὶ οἱ διδάσκοντες , γνώμην οὐκ οἴδας δοῦναι οὐ γὰρ ἔλαβεν οὐ πάντα γὰρ λαμβάνει τις , ἵνα μὴ τις φύσιν εἶναι τὴν χάριν νομίζῃ . Λαμβάνει τις διδασκαλίας χάριν καὶ ἵνα μὴ ἐπαίρηται , ἐν πραγματὶ βουλή εὐρίσκεται ἀτοπὸν καὶ ἄλλος διδάσκειν μὴ δυνάμενος , συμβουλεῦει καλῶς καὶ εὐρίσκεται ὁ δανείζων ἄλλοις , ἀλλ' οὐ δανειζόμενος . Πόθεν τοῦτο ; Νῦν ἀποδεῖξιν παραστήσω , δτι τὸ λαβὼν χάριν διδασκαλίας , ἐπιζέεται γνώμης ἑτέρου . Μωϋσῆς ἔλαβε Πνεῦμα σοφίας , νομοθεσίας , διδασκαλίας ἑπέρεσθεν ἐαυτῇ δικαίας πάσας ἡμέραν . Ἐπέρεσται Ἰωθὼρ ὁ πενθερὸς αὐτῷ συμβουλεύειν αὐτῷ , καὶ λέγει Οὐ δύνη ἀρκέσαι πρὸς τοσοῦτον λαὸν μόνος σὺ , ὡστε δικάζειν ἀλλὰ ψορὰ καταφθάρησι , ἐὰν τοῦτο ποιήσῃς . Ἄλλὰ τί ; Κατάστησον , φησὶ , δεκάρχους , καὶ πεντηκοντάρχους , καὶ ἑκατοντάρχους , καὶ χιλιαρχους , ἵνα τὰ ὑπερβαίνοντα τὸν δέκαρχον ἀνενέγκῃ ἐπὶ τὸν πεντηκοντάρχον τὰ δὲ ὑπερβαίνοντα τὸν πεντηκοντάρχον ἀνενέγκῃ ἐπὶ τὸν ἑκατοντάρχον , καὶ τὰ ὑπερβαίνοντα τὸν ἑκατοντάρχον ἀνενέγκῃ ἐπὶ τὸν χιλίαρχον , καὶ τὰ ὑπερβαίνοντα τὸν χιλίαρχον ἀνενέγκῃ σοι , καὶ τὰ ὑπερβαίνοντά σε ἀνοίσης τῷ Θεῷ . Εἰ τῷ , φησὶ , βαρὺ ὅμμα , ἀνοίσεις ἐπὶ σὲ εἰ δὲ τί σοι βαρύ , ἀνοίσεις πρὸς τὸν Θεόν . Καὶ ὁ νομοθέτης ὁ σοφὸς ὤν , ἐδέξατο γνώμην ἰδιώτου καὶ ἐγένετο ἡ γνώμη νόμος , καὶ εἰκὼν τῶν μελλόντων . Ἐπειδὴ Ἰωθὼρ ὁ πενθερὸς Μωϋσέως ἱερεὺς ἦν τῶν εἰδώλων μετὰ δὲ ταῦτα κατέγνω τῆς πλάνης , καὶ ἔμαθε τὴν ἀλήθειαν , καὶ εἰκὼν ἐγένετο τῶν ἐθνῶν Ἐκκλησίας , ὅτι τὴν σοφίαν τοῦ νόμου ὑπερβαίνει ἡ τῶν ἐθνῶν σύνεσις , οὐκ ἐν τῷ εἶναι ἐθνικῇ , ἀλλ' ἐν τῷ μετανοήσαι . Ἰστέ γὰρ ἐδέχθη ἡ γνώμη Ἰωθώρ Οὐκ ἐν δόξῃ ἦν ἱερεὺς , ἀλλὰ μετὰ τὸ ἐπιγνῶναι τὸν Θεόν . Ὡς γὰρ εἶδε τοῦ Θεοῦ τὰ ἔργα , καὶ διηγήσατο αὐτῷ Μωϋσῆς τὰ ἐν Αἰγύπτῳ θαύματα , λέγει Νῦν ἔγνω ( δὲ μετανόιαν ) ὅτι μέγας Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν παρὰ πάντας τοὺς θεούς . Ἀρ' οὖν ἔγνω τὴν ἀλήθειαν . Ἐλαβε χάρισμα γνώμης ἀγαθῆς .
Lemmas: ὡς ὁ ὄνομα ὁ φύσις αὐτός ὁ πνεῦμα λοιπός ὁ χάρισμα . πνεῦμα σοφία καί σύνεσις , πνεῦμα βουλή καί ἰσχύς , πνεῦμα γνῶσις , πνεῦμα εὐσέβεια , πνεῦμα φόβος θεός . οἷος ἀναπτύσσω γραφή , ἢ σύ ὁ πιστός , ἢ ἄλλος Χριστιανός , ἐάν ὁ ἀποχυρόω νόημα καί ἀπαφές , διό δέ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὥστε ὁ χράω ὁ νόημα ἀποκαλύπτω , λαμβάνω πνεῦμα ἀποκάλυψις , τουτέστι , χάρισμα ἀποκαλύπτω ὁ βιβλίον . οὐ ὁ ἀπόστολος βούλομαι ὁ μαθητής ὁ εὐσέβεια νοέω ὁ ὁ Γραφής , λέγω ἔχω ὁ θεός , ὅτι δείδω ὑ σύ πνεῦμα σοφία καί ἀποκάλυψις ἐν περί γνῶσις , περί σημειόω ὁ ὀφθαλμός ὁ διάνοια σύ . εἶδον πνεῦμα ἀποκάλυψις ; ἀλλά πρός ὁ πρόκειμαι ἐπανέρχομαι . ὅπου δέ μανθάνω ὁ μανθάνω , καλέω πνεῦμα ἀποκάλυψις ὅπου δέ ἀγάπη ἔχω , καλέω πνεῦμα ἀγάπη ὅπου δέ σαφής λαλέω ὁ διδάσκαλος , καλέω πνεῦμα σοφία ὅπου δέ νοέω ὁ ἀκροατής συνετέω , καλέω πνεῦμα σύνεσις . Τέ πνεῦμα ὁ σοφία δίδωμι ὁ διδάσκω , ὁ πνεῦμα ὁ σύνεσις ὁ ἀκροατής . κηρύσσω ἐγώ ἄλλος σύ νοέω οἶδα , οὐ διδάζεις ὁ λέγω εἰμί χάρισμα σοφία διά ὁ διδάσκω . [ 801 ] βούλομαι δέ ὁ θεός δείκνυμι ὅτι ὅσπερ πέμπω ὁ διδάσκω λόγος σοφία , οὕτως πέμπω καί ὁ μανθάνω δορός σύνεσις , ἵνα νοέω ὁ ὁ Θεός , φημί Σοφία γῆρυς ἔχω στόμα χράω , σύνεσις χάρις ἔχω Καρδίη μανθάνω . ὁ σοφία ὅπλον εἰμί ὁ στόμα ὁ σύνεσις ὅπλον ὁ καρδία . Ζεύς οὗτος Δαυίδ λέγω Τέ στόμα ἐγώ λαλέω σοφία , καί ὁ μελέτη ὁ καρδία ἐγώ σύνεσις . ἄλλος οὐ λαμβάνω διδασκαλία χάρις , ἀλλά λαμβάνω χάρις δίδωμι γνώμη καί βουλή ἀγαθός καί θαυμαστός . ἔνιοι ὁ διδάσκω , γνώμη οὐ οἶδα δίδωμι οὐ γάρ λαμβάνω οὐ πᾶς γάρ λαμβάνω τις , ἵνα μή τις φύσις ἔρχομαι ὁ χάρις νομίζω . λαμβάνω τις διδασκαλία χάρις καί ἵνα μή ἐπαίρω , ἐν πρᾶγμα βουλή εὐρίͅσκω ἄτοπος καί ἄλλος διδάσκω μή δύναμαι , συμβουλεύω καλός καί εὐρίͅσκω ὁ δανείζω ἄλλος , ἀλλά οὐ δανείζω . πόθεν οὗτος ; νῦν ἀπόδειξις παρίστημι , δ ὁ λαμβάνω χάρις διδασκαλία , ἐπιζέω γνώμη ἕτερος . Μωϋσῆς λαμβάνω πνεῦμα σοφία , νομοθεσία , διδασκαλία ἐπέρομαι ἑαυτοῦ δίκαιος πᾶς ἡμέρα . περίειμι Ἰωθὼρ ὁ πενθερός αὐτός συμβουλεύω αὐτός , καί λέγω οὐ δύναμαι ἀρκέω πρός τοσοῦτος λαός μόνος σύ , ὡστε δικάζω ἀλλά ψορὰ καταφθείρω , ἐάν οὗτος ποιέω . ἀλλά τίς ; καθίστημι , φημί , δέκαρχος , καί πεντηκόνταρχος , καί ἑκατόνταρχος , καί χιλίαρχος , ἵνα ὁ ὑπερβαίνω ὁ δέκαρχος ἀναφέρω ἐπί ὁ πεντηκόνταρχος ὁ δέ ὑπερβαίνω ὁ πεντηκόνταρχος ἀναφέρω ἐπί ὁ ἑκατόνταρχος , καί ὁ ὑπερβαίνω ὁ ἑκατόνταρχος ἀναφέρω ἐπί ὁ χιλίαρχος , καί ὁ ὑπερβαίνω ὁ χιλίαρχος ἀναφέρω σύ , καί ὁ ὑπερβαίνω σύ ἀνοίσω ὁ θεός . εἰμί ὁ , φημί , βαρύς ὄμμα , ἀναφέρω ἐπί σύ εἰμί δέ τίς σύ βαρύς , ἀναφέρω πρός ὁ θεός . καί ὁ νομοθέτης ὁ σοφός εἰμί , δέχομαι γνώμη ἰδιώτης καί γίνομαι ὁ γνώμη νόμος , καί εἰκών ὁ μέλλω . Ἐπειδή Ἰωθὼρ ὁ πενθερός Μωϋσῆς ἱερεύς εἰμί ὁ εἴδωλον μετά δέ οὗτος καταγιγνώσκω ὁ πλάνης , καί μανθάνω ὁ ἀλήθεια , καί εἰκών γίνομαι ὁ ἔθνος ἐκκλησία , ὅτι ὁ σοφία ὁ νόμος ὑπερβαίνω ὁ ὁ ἔθνος σύνεσις , οὐ ἐν ὁ ἔρχομαι ἐθνικός , ἀλλά ἐν ὁ μετανοέω . ἱστός γάρ δέχομαι ὁ γνώμη Ἰωθώρ Οὐκ ἐν δόξα εἰμί ἱερεύς , ἀλλά μετά ὁ ἐπιγιγνώσκω ὁ θεός . ὡς γάρ ὁράω ὁ θεός ὁ έργο , καί διηγέομαι αὐτός Μωϋσῆς ὁ ἐν Αἴγυπτος θαῦμα , λέγω Νῦν γινώσκω ( δέ μετάνοια ) ὅτι μέγας κύριος ὁ θεός σύ παρά πᾶς ὁ θεός . Ἀρά οὖν γινώσκω ὁ ἀλήθεια . λαμβάνω χάρισμα γνώμη ἀγαθός .