ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.de-sancta-pentecoste-homiliae-1-2 pg050_0061.1
σταυρῷ σχιζάντων αὐτό , ὥστε γενέσθαι ἀχρήστον . Ἄλλ’ ἐκεῖνα μὲν χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τῆς τοῦ σταυρωθέντος Χριστοῦ ἰσχύος πάντα ἐξηλείπται · τὰ δὲ μετὰ τὸ βάπτισμα πολλῆς χρείαν ἔχει σπουδῆς , ὥστε ἐξελειφθῶσι πάλιν . Ἐπειδὴ μὴν ἔστι δεύτερον λουτρόν , ἀλλὰ τῶν δακρύων δεῖται τῶν ἡμετέρων , μετάνοιας , ἐξομολογήσεως , ἐλεημοσύνης , εὐχῆς , καὶ τῆς ἄλλης ἀπάσης εὐλαβείας · οὕτω καὶ μετὰ τὸ βάπτισμα ἐκκαθαίρεται ἁμαρτήματα μετὰ πόνου πολλοῦ καὶ χαμάτων . Πᾶσαν τοίνυν ἐπιδειξώμεθα σπουδὴν , ὥστε αὐτὰ ἐξαιρεῖν ἐντεῦθεν , καὶ αἰχμῆς καὶ τῆς κολάσεως ἀπαλλαγῆναι τῆς ἐκεί . Κἂν γὰρ μυρία ὡμεν ἡμαρτηκότες , ἂν θέλωμεν δυνήσόμεθα ἅπαντα ταῦτα ἀποθεῖσθαι τῶν ἁμαρτημάτων τὰ φορτία . Βουληθῶμεν τοίνυν · πολλῷ γὰρ βέλτιον μικρὸν ἐνταῦθα πονήσαντα τὴν ἀπραΰτητον κολάσεως ἀπαλλαγῆναι , 468 ἢ τὸν βραχὺν τούτων ῥαθυμήσαντας χρόνον εἰς τὰς ἀδανάτους ἐκείνας ἐμπεσεῖν τιμωρίας . Ὅρα δὲ λοιπὸν ἀναλογίσασθαι τὰ εἰρημένα · ἐπετιμῆσαμεν τοῖς δι’ ἐνιαυτοῦ μόνον παραγινομένοις , ὅτι τὴν μητέρα περιορισῶι γυμνωμένην · ἀνεμνήσαμεν αὐτοὺς παλαίας ἱστορίας , καὶ κατάρας καὶ εὐλογίας · διελέχθημεν περὶ ἑορτῶν Ἰουδαϊκῶν , καὶ τίνος ἕνεκεν περὶ τοῦ ἐνιαυτοῦ καλεῖν τοὺς Ἰουδαίους φαίνεσθαι αὐτῷ ὁ Θεός · εἴπομεν ὅτι ἑορτὴ διανίσταται ὅστι καὶ Πεντηκοστὴ , καὶ Πάσχα , καὶ Ἐπιφάνεια · εἴπομεν ὅτι ἑορτὴ συνειδὸς ποιεῖ καθαρόν , οὐχ ἡμερὸν καὶ χρόνῳν περίοδος · μετ’ ἐκτὸν ἐξέθρεμεν ἐπὶ τὰ δῦρα τὰ ἄνωθεν κατενεχθέντα · εἴπομεν ὅτι καταλλαγὴς ἐστι τοῦτο σημεῖον · ἐδείξαμεν ὅτι πάρεισι Πνεῦμα ἅγιον
Lemmas: σταυρός σχίζω αὐτός , ὥστε γίγνομαι ἄχρηστος . ἄλλος ἐκεῖνος μέν χάρις καί φιλανθρωπία ὁ ὁ σταυρόω Χριστός ἰσχύς πᾶς ἐξαλείφω · ὁ δέ μετά ὁ βάπτισμα πολύς χρεία ἔχω σπουδή , ὥστε ἐκλείπω πάλιν . Ἐπειδή μήν εἰμί δεύτερος λουτρόν , ἀλλά ὁ δάκρυον δέω ὁ ἡμέτερος , μετάνοια , ἐξομολόγησις , ἐλεημοσύνη , εὐχή , καί ὁ ἄλλος ἀπασάω εὐλάβεια · οὕτως καί μετά ὁ βάπτισμα ἐκκαθαίρω ἁμάρτημα μετά πόνος πολύς καί χάμα . πᾶς τοίνυν ἐπιδείκνυμι σπουδή , ὥστε αὐτός ἐξαιρέω ἐντεῦθεν , καί αἰχμή καί ὁ κόλασις ἀπαλλάσσω ὁ ἐκεῖ . κἀν γάρ μύριοι εἰμί ἁμαρτάνω , εἄν ἐθέλω δύναμαι ἅπας οὗτος ἀποθέω ὁ ἁμάρτημα ὁ φορτίον . βούλομαι τοίνυν · πολύς γάρ ἀγαθός μικρός ἐνταῦθα πονέω ὁ απραυτεω κόλασις ἀπαλλάσσω , 468 ἢ ὁ βραχύς οὗτος ῥᾳθυμέω χρόνος εἰς ὁ ἀδανάτους ἐκεῖνος ἐμπίπτω τιμωρία . Όρα δέ λοιπός ἀναλογίζομαι ὁ λέγω · ἐπιτιμάω ὁ διά ἐνιαυτός μόνος παραγίγνομαι , ὅτι ὁ μήτηρ περιορίζω γυμνόω · ἀναμιμνήσκω αὐτός παλαιός ἱστορία , καί κατάρα καί εὐλογία · διαλέγω περί ἑορτή Ἰουδαϊκός , καί τίς ἕνεκα περί ὁ ἐνιαυτός καλέω ὁ Ἰουδαῖος φαίνω αὐτός ὁ θεός · λέγω ὅτι ἑορτή διανίσταμαι ὅστις καί Πεντηκοστή , καί Πάσχα , καί Ἐπιφάνεια · λέγω ὅτι ἑορτή σύνοιδα ποιέω καθαρός , οὐ ἥμερος καί χρόνος περίοδος · μετά ἕκτος ἐκτρέχω ἐπί ὁ δῦρα ὁ ἄνωθεν καταφέρω · λέγω ὅτι καταλλαγή εἰμί οὗτος σημεῖον · δείκνυμι ὅτι πάρειμι πνεῦμα ἅγιος
joannes-chrysostomus.de-sancta-pentecoste-homiliae-1-2 pg050_0061.2
διὰ τῆς ἀφέσεως τῶν ἁμαρτημάτων , διὰ τῆς ἀποκρίσεως τῆς πρὸς τὸν ποιμένα , διὰ τοῦ λόγου τῆς σοφίας , καὶ τῆς γνώσεως , διὰ τῶν χειροτονιῶν , διὰ τῆς θυσίας τῆς μυστικῆς · εἴπομεν ὅτι δῦπρα ἀλλήλων καὶ ἐνέχυρα κατέχουσιν · προσεθήκαμεν τὴν αἰτίαν , ὅτι γὰν τὰ σημεῖα ἀνήρπται νῦν ἐκ τοῦ μέσου · μετὰ ταῦτα ἀνεμνήσαμεν τοῦ φοβεροῦ δικαστηρίου , καὶ τῶν τότε ἀνοιγομένων βιβλίων , καὶ ὅτι πάντα ἡμῶν ἐγγραφεται τὰ ἁμαρτήματα · ἀπεδείξαμεν ὅτι ἐξαιρεῖται πάλιν , καὶ ἂν θέλωμεν . Ταῦτα πάντα μέμνησθε · εἰ δὲ μὴ δυνατὸν πάντα , ἀντὶ πάντων τοῦ περὶ τῶν βιβλίων μέμνησθε λόγου · καὶ πάντα ὅσα ἂν ἀποκριηθῶσι , ὡς ἔχοντες τὸν παρρησίαν , καὶ γράφοντα , οὕτω φθεγγεσθε μετὰ ασφαλείας , καὶ κατέχετε διπλᾶν ἐνσχιμάζοντα τῇ μνήμῃ τὸν λόγον τοῦτον · ἵνα οἱ μὲν ἐν τῇ βίβλῳ τῶν δικαίων ἐγγεγραμμένοι προσθῶσι τοῖς κατορθώμασι , οἱ δὲ πολλὰ ἔχοντες ἐγγεγραμμένα ἁμαρτήματα , ἀπαλείφοντες αὐτὰ ἐνταῦθα οὐδὲν εἰδότες , ἀπαλλαγῶσι τῆς δημιοσύνους ἐκείνης . Καὶ γὰρ δυνατὸν , καθὼς ἀπεδείξαμεν , διὰ σπουδῆς καὶ προσευχῆς καὶ εὐλαβείας ἐπιτεταμένης ἀπαλείφειν τὰ ἐγγεγραμμένα ἁμαρτήματα ἅπαντα . Τοῦτο τοίνυν διὰ παντός · σπουδάξωμεν τοῦ χρόνου , ἵνα ἀπελθόντες ἐκεῖ δυνήωμεν τινὸς συγγνώμης τυχεῖν , καὶ πάντας ἁμαρητήτους φυγεῖν κολάσεις · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἀπαλλαγέντας καταξιωθῆναι τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ , ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: διά ὁ ἄφεσις ὁ ἁμάρτημα , διά ὁ ἀπόκρισις ὁ πρός ὁ ποιμήν , διά ὁ λόγος ὁ σοφία , καί ὁ γνῶσις , διά ὁ χειροτονία , διά ὁ θυσία ὁ μυστικός · λέγω ὅτι δῦπρα ἀλλήλων καί ἐνέχυρον κατέχω · προστίθημι ὁ αἰτία , ὅτι γαίνω ὁ σημεῖον ἀναρπάζω νῦν ἐκ ὁ μέσος · μετά οὗτος ἀναμιμνήσκω ὁ φοβερός δικαστήριον , καί ὁ τότε ἀνοίγνυμι βιβλίον , καί ὅτι πᾶς ἐγώ ἐγγράφω ὁ ἁμάρτημα · ἀποδείκνυμι ὅτι ἐξαιρέω πάλιν , καί εἄν ἐθέλω . Ταΰς πᾶς μιμνήσκω · εἰμί δέ μή δυνατός πᾶς , ἀντί πᾶς ὁ περί ὁ βιβλίον μιμνήσκω λόγος · καί πᾶς ὅσος ἄν ἀποκρίνω , ὡς ἔχω ὁ παρρησία , καί γράφω , οὕτως φθέγγομαι μετά ἀσφάλεια , καί κατέχω δίπλα ἐνσχίζω ὁ μνήμη ὁ λόγος οὗτος · ἵνα ὁ μέν ἐν ὁ βίβλος ὁ δίκαιος ἐγγράφω προστίθημι ὁ κατόρθωμα , ὁ δέ πολύς ἔχω ἐγγράφω ἁμάρτημα , ἀπαλείφω αὐτός ἐνταῦθα οὐδείς οἶδα , ἀπαλλάσσω ὁ δημιοσυνοος ἐκεῖνος . καί γάρ δυνατός , καθώς ἀποδείκνυμι , διά σπουδή καί προσευχή καί εὐλάβεια ἐπιτείνω ἀπαλείφω ὁ ἐγγράφω ἁμάρτημα ἅπας . οὗτος τοίνυν διά πᾶς · σπουδάζω ὁ χρόνος , ἵνα ἀπέρχομαι ἐκεῖ δύναμαι τις συγγνώμη τυγχάνω , καί πᾶς ἁμαρητήτους φεύγω κόλασις · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἀπαλλάσσω καταξιόω ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ , ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.de-sancta-pentecoste-homiliae-1-2 pg050_0061.3
ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΓΙΑΝ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΝ
Lemmas: εἰς ὁ Ἅγιος Πεντηκοστή
joannes-chrysostomus.de-sancta-pentecoste-homiliae-1-2 pg050_0061.4
Ὁμιλία β .
Lemmas: Ὁμιλία β .
joannes-chrysostomus.de-sancta-pentecoste-homiliae-1-2 pg050_0061.5
α . Μεγάλα , ἀγαπητοί , καὶ πάντα λόγον ἀνθρώπινον ὑπερβαίνοντα τὰ σήμερον ἡμῖν δωρηθέντα παρὰ τοῦ φιλανθρώπου Θεοῦ χαίρομεν · διὰ τοῦ τοῦτο κοινῇ πάντες χαίρωμεν , καὶ σκιρτῶντες ἀναμνήσωμεν τὸν ἡμέτερον Δεσπότην . Ἑορτὴ γὰρ ἡμῖν καὶ πανηγύρις ἡ σήμερον ἡμέρα . Ὁσπερ γὰρ ἐπὶ τῆς τῶν ὕδρων καὶ τῶν τροπῶν ἐναλλαγῆς ἑτέρα τὴν ἑτέραν 469 διαδέχεται , οὕτω δὴ καὶ ἐπὶ τῆς Ἐκκλησίας ἑορτῆς ἑορτὴν διαδεχομένη , οὕτως ἡμᾶς εἰς ἀλλήλας παρακέμπουσι . Πρῆν γὰρ μὲν οὖν ὡρτάσαμεν τὸν σταυρόν , τὸ πάθος , τὴν ἀνάστασιν , μετὰ ταῦτα τὴν εἰς οὐρανὸν ἄνοδον τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ · σήμερον δὲ λοιπὸν εἰς αὐτὸ τὸ τέλος ὑπηγέσαμεν τῶν ἀγαθῶν , εἰς αὐτὴν τὴν μητρόπολιν ἐφθάσαμεν τῶν ἑορτῶν , εἰς αὐτὸν τὸν χαρπὸν παρεγενόμεθα τῆς τοῦ Κυρίου ἐπαγγελίας . Ἐὰν γὰρ ἀπέλθω , φησίν , ἐγώ , ἄλλον Παρακλήτην πέμψω ὑμῖν , καὶ οὐκ ἀφήσω ὑμᾶς ὀρφανούς . Εἴδετε κηδεμονίαν · εἴδετε φιλανθρωπίαν ἄκραν · Πρὸ τούτων τῶν ἡμερῶν ἀνῆλθεν εἰς οὐρανόν , τὴν βασιλικὴν ἀνέλαβε θρόνον , τὴν ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρὸς καλὸν ἀπελίληφε , καὶ σήμερον ἡμῖν τὴν ἐπιθυμίαν τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγίου χαρίζεται , καὶ δι’ αὐτοῦ τὰ μυρία ἡμῖν ἀπὸ τῶν οὐρανῶν ἀγαθὰ χορηγεῖ . Τί γὰρ , εἴπέ μοι , τῶν συνεχόντων , τὴν σωτηρίαν τὴν ἡμετέραν οὐχὶ διὰ τοῦ Πνεύματος ἡμῖν ὠνομέτα · διὰ τοῦτο δουλείας ἀπαλλαττόμεθα , εἰς ἐλευθερίαν
Lemmas: α . Μεγάλα , ἀγαπητός , καί πᾶς λόγος ἀνθρώπινος ὑπερβαίνω ὁ σήμερον ἐγώ δωρέω παρά ὁ φιλάνθρωπος θεός χαίρω · διά ὁ οὗτος κοινός πᾶς χαίρω , καί σκιρτάω ἀναμιμνήσκω ὁ ἡμέτερος δεσπότης . ἑορτή γάρ ἐγώ καί πανήγυρις ὁ σήμερον ἡμέρα . ὅσπερ γάρ ἐπί ὁ ὁ ὕδρος καί ὁ τροπή ἐναλλαγή ἕτερος ὁ ἕτερος 469 διαδέχομαι , οὕτως δή καί ἐπί ὁ ἐκκλησία ἑορτή ἑορτή διαδέχομαι , οὕτως ἐγώ εἰς ἀλλήλων παρακάμπτω . πρόειμι γάρ μέν οὖν ὡρτάσαμεν ὁ σταυρός , ὁ πάθος , ὁ ἀνάστασις , μετά οὗτος ὁ εἰς οὐρανός ἄνοδος ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός · σήμερον δέ λοιπός εἰς αὐτός ὁ τέλος ὑπάγω ὁ ἀγαθός , εἰς αὐτός ὁ μητρόπολις φθάνω ὁ ἑορτή , εἰς αὐτός ὁ καρπός παραγίγνομαι ὁ ὁ κύριος ἐπαγγελία . ἐάν γάρ ἀπέρχομαι , φημί , ἐγώ , ἄλλος παράκλητος πέμπω σύ , καί οὐ ἀφίημι σύ ὀρφανός . ὁράω κηδεμονία · ὁράω φιλανθρωπία ἄκρος · πρό οὗτος ὁ ἡμέρα ἀνέρχομαι εἰς οὐρανός , ὁ βασιλικός ἀναλαμβάνω θρόνος , ὁ ἐν δεξιός ὁ Πατρός καλός ἀπολαμβάνω , καί σήμερον ἐγώ ὁ ἐπιθυμία ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος χαρίζω , καί διά αὐτός ὁ μύριοι ἐγώ ἀπό ὁ οὐρανός ἀγαθός χορηγέω . τις γάρ , λέγω ἐγώ , ὁ συνέχω , ὁ σωτηρία ὁ ἡμέτερος οὐ διά ὁ πνεῦμα ἐγώ ὄνομα · διά οὗτος δουλεία ἀπαλλάσσω , εἰς ἐλευθερία
joannes-chrysostomus.de-sancta-pentecoste-homiliae-1-2 pg050_0061.6
καλούμεθα , εἰς υἱοθεσίαν ἀναγόμεθα , καὶ ἄνωθεν , ὡς εἰπεῖν , ἀναπλαττόμεθα , τὸ βαρὺ καὶ δυσδιτῶν ἁμαρτημάτων φορτίον ἀποτιθέμεθα · διὰ τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγίου ἱερὸν βλέπομεν χορόν , διδασκάλων ἔχομεν τάγματα · ἀπὸ τῆς ἐντεῦθεν πηγῆς καὶ ἀποκαλύψεων ὠφελείας , καὶ ἱαμάτων χαρίσματα · καὶ τὰ λοιπὰ πάντα , ὅσα τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ κοσμεῖν εἴωθεν , ἐντεῦθεν ἔχει τὴν χορηγίαν . Καὶ γὰρ Παῦλος λέγων · Ταῦτα πάντα ἐνεργεῖ τὸ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα , διαιρῶν ἴδια ἑκάστῳ καθὼς βούλεται . Καθὼς βούλεται , φησίν , οὐ καθὼς προσταττέται · διαιρῶν , οὐ διαιρούμενον · αὐθεντοῦν , οὐχ αὐθεντὶ ὑποκειμένον . Τὴν γὰρ αὐτὴν ἐξουσίαν , ἣν περ ἐμαρτύρησε τῷ Πατρὶ , ταύτην καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι ἀνατίθησι ὁ Παῦλος . Καὶ ὡσπερ ἐπὶ τοῦ Πατρὸς φησίν · Ὁ δὲ Θεὸς ἐστίν ὁ ἐνεργῶν τὰ πάντα ἐν πᾶσιν , οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος · Ταῦτα δὲ πάντα , φησίν , ἐνεργεῖ τὸ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα . Διαιρῶν ἴδια ἑκάστῳ καθὼς βούλεται . Εἰς ἐστριπταμένην ἐξουσίαν · Ἄν γὰρ ἡ οὐσία μία , ὅλως ὅτι καὶ ἡ αὐθεντία μία · καὶ ὧν ἰσότης ἡ ἀξία , τοῦτῶν καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ ἐξουσία μία . Διὰ τοῦτο τῇ ἀπαλλαγῇ τῶν ἁμαρτημάτων εὐφράνθη · διὰ τοῦτο πᾶσαν χλῖδα ἀπενέψαμεθα · διὰ τῆς τοῦτο δωρεᾶς ἐξ ἀνθρώπων ἄγγελοι γεγόναμεν οἱ τῇ χάριτι προσδραμόντες , οὐ τὴν φύσιν μεταβληθέντες , ἀλλ’ ὁ πολλῷ θαυμαστότερόν ἐστι , μένοντες ἐν τῇ φύσει τῇ ἄν -
Lemmas: καλέω , εἰς υἱοθεσία ἀνάγω , καί ἄνωθεν , ὡς λέγω , ἀναπλάσσω , ὁ βαρύς καί δυσδιος ἁμάρτημα φορτίον ἀποτίθημι · διά ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἱερός βλέπω χορός , διδάσκαλος ἔχω τάγμα · ἀπό ὁ ἐντεῦθεν πηγή καί ἀποκάλυψις ὠφέλεια , καί ἴαμα χάρισμα · καί ὁ λοιπός πᾶς , ὅσος ὁ ἐκκλησία ὁ θεός κοσμέω εἴωθα , ἐντεῦθεν ἔχω ὁ χορηγία . καί γάρ Παῦλος λέγω · Ταΰς πᾶς ἐνεργέω ὁ εἷς καί ὁ αὐτός πνεῦμα , διαιρέω ἴδιος ἕκαστος καθώς βούλομαι . καθώς βούλομαι , φημί , οὐ καθώς προστάσσω · διαιρέω , οὐ διαιρέω · αὐθεντέω , οὐ αὐθεντί ὑπόκειμαι . Τά γάρ αὐτός ἐξουσία , ὅς περ μαρτυρέω ὁ πατήρ , οὗτος καί ὁ ἅγιος πνεῦμα ἀνατίθημι ὁ Παῦλος . καί ὡς ἐπί ὁ Πατρός φημί · ὁ δέ θεός εἰμί ὁ ἐνεργέω ὁ πᾶς ἐν πᾶς , οὕτως καί ἐπί ὁ ἅγιος πνεῦμα · Ταΰς δέ πᾶς , φημί , ἐνεργέω ὁ εἷς καί ὁ αὐτός πνεῦμα . διαιρέω ἴδιος ἕκαστος καθώς βούλομαι . εἰς στρίβω ἐξουσία · ἄν γάρ ὁ οὐσία εἷς , ὅλος ὅτι καί ὁ αὐθεντία εἷς · καί ὅς ἰσότης ὁ ἄξιος , οὗτος καί ὁ δύναμις καί ὁ ἐξουσία εἷς . Ζεύς οὗτος ὁ ἀπαλλαγή ὁ ἁμάρτημα εὐφραίνω · διά οὗτος πᾶς χλιδή ἀποφέρω · διά ὁ οὗτος δωρεά ἐκ ἄνθρωπος ἄγγελος γίγνομαι ὁ ὁ χάρις προστρέχω , οὐ ὁ φύσις μεταβάλλω , ἀλλά ὁ πολύς θαυμαστός εἰμί , μένω ἐν ὁ φύσις ὁ ἄν -
joannes-chrysostomus.de-sancta-pentecoste-homiliae-1-2 pg050_0065.1
καὶ ἀπὸ τοῦ συ·διατρίβειν αὐτῷ ἐν πολλῇ ἦσαν εὐημερία · καὶ γὰρ οἱ τὴν Παλαιστίνην πάντες οἰκοῦντας , ὡσπερ εἰς φωστήρα472 τινὰς οὕτως εἰς τὰ τούτων ἀνέλεπον πρόσωπα · ἐπεὶδὴ καὶ νεκροὺς ἀνἴσταν , καὶ λεπροὺς ἐκάθαιρον , δαιμόνια ἤλαυνον , καὶ νοσήματα ἐθεράπευον , καὶ ἕτερα πολλὰ ἐπεδείκνυντο θαύματα · ἐπεὶ οὖν οὕτως ἦσαν περιλέπτοι καὶ περιφανεῖς , διὰ τοῦτο συνεχώρησεν αὐτοῖς πρὸς ὀλίγον χωριζομένην τῆς τοῦ συμμαχοῦντος δυνάμεως , ἵνα ὅταν ἐν ἐρήμῳ γένωνται , μάθωσιν ἤλιχον αὐτοῖς ἐχαρίζετο ἡ τῆς αὐτοῦ ἀγαθότητος παρουσία , καὶ εἰς ἀσθόνην ἰλθόντες τῶν παραληδόντων ἀγαθῶν μετὰ μειζόνος τῆς προθυμίας ὑποδέξωνται καὶ τὴν τοῦ Παρακλήτου δωρεάν . Καὶ γὰρ ἀδυμούτους αὐτοὺς παρακέλασε , καὶ διὰ τινὸν τοῦ διδασκάλου χωρισμοῦ συγχωρῶντας καὶ κατηφείας πεπληρωμένους διὰ τοῦ οἴκείου φωτὸς κατηγόρας , καὶ κειμένους σχεδὸν ἀνέστησε , καὶ τῆς ἀδυμίας τὸ νέφος διεσκέδασε , καὶ τὴν ἀπορίαν ἔλυσεν . Ἐπειδὴ γὰρ ἦσαν ἀκούσαντες τῆς Δεσποτικῆς φωνῆς , Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη · ἠπόρουν δὲ λοιπὸν καὶ ἠγνούν , ὅποι δεῖ ἑκάστου τραπῆναι , καὶ πρὸς ποίων δεῖ κλίμα τῆς οἰκουμένης κηρύξαι τὸν λόγον , ἔρχεται τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐν εἴδει γλωσσῶν , ἐκάστῳν μερίδων τῆς κατὰ τὴν οἰκουμένην διδασκαλίας τὰ κλίματα , καὶ διὰ τῆς δοθείσης γλώστῆς καθάπερ δάκτυ τινὶ γνωρίζον ἐκάστῳ τῆς ἐμπιστευθείσης ἀρχῆς τε καὶ διδασκαλίας τὸν ὅρον .
Lemmas: καί ἀπό ὁ συ·διατρίβειν αὐτός ἐν πολύς ἥδω εὐημερία · καί γάρ ὁ ὁ Παλαιστίνη πᾶς οἰκέω , ὡς εἰς ὁράω τις οὕτως εἰς ὁ οὗτος ἀναλέγω πρόσωπον · ἐπειδή καί νεκρός ἀνίστημι , καί λεπρός καθαίρω , δαιμόνιος ἐλαύνω , καί νόσημα θεραπεύω , καί ἕτερος πολύς ἐπιδείκνυμι θαῦμα · ἐπεί οὖν οὕτως ἥδω περιλεπτος καί περιφανής , διά οὗτος συγχωρέω αὐτός πρός ὀλίγος χωρίζω ὁ ὁ συμμαχέω δύναμις , ἵνα ὅταν ἐν ἐρῆμος γίγνομαι , μανθάνω ἡλίκος αὐτός χαρίζω ὁ ὁ αὐτός ἀγαθότης παρουσία , καί εἰς ασθονη εἴλω ὁ παραληδόντων ἀγαθός μετά μείζων ὁ προθυμία ὑποδέχομαι καί ὁ ὁ Παράκλητος δωρεάν . καί γάρ αδυμουτος αὐτός παρακέλασε , καί διά τίνω ὁ διδάσκαλος χωρισμός συγχωρώ καί κατήφεια πληρόω διά ὁ οἰκεῖος φάος κατήγωρ , καί κεῖμαι σχεδόν ἀνίστημι , καί ὁ αδυεις ὁ νέφος διασκεδάννυμι , καί ὁ ἀπορία λύω . Ἐπειδή γάρ ἥδω ἀκούω ὁ δεσποτικός φωνή , πορεύομαι μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος · ἀπορέω δέ λοιπός καί ἀγνέω , ὅποι δέω ἕκαστος τρέπω , καί πρός ποῖος δέω κλίμα ὁ οἰκουμένη κηρύσσω ὁ λόγος , ἔρχομαι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐν εἶδος γλῶσσα , ἕκαστος μερίς ὁ κατά ὁ οἰκουμένη διδασκαλία ὁ κλίμα , καί διά ὁ δίδωμι γλώστῆς καθάπερ δάκτυ τις γνωρίζων ἔκσατος ὁ ἐμπιστεύω ἀρχή τε καί διδασκαλία ὁ ὅρος .
joannes-chrysostomus.de-sancta-pentecoste-homiliae-1-2 pg050_0065.2
Διὰ τοῦτο ἐν εἴδει γλωσσῶν τὸ Πνεῦμα παρεγένετο · καὶ οὐ διὰ τοῦτο μόνον , ἀλλ’ ἵνα καὶ παλαιὰς ἡμᾶς ὑπομνήσῃ ὑποθέσεως . Ἐπειδὴ γὰρ τὸ παλαιὸν εἰς ἀπνοιαν ἐξοχελάντες οἱ ἀνθρώποι πύργον ἠδουλήθουν κατασκευάσαι ὡς τοῦ οὐρανοῦ φθάνοντα , καὶ διὰ τῆς τῶν γλωσσῶν διαιρέσεως διεῖλεν αὐτῶν τὴν κακὴν συμφωνίαν · διὰ τοῦτο καὶ νῦν ἐν εἴδει γλωσσῶν πυρίνων ἐφίσταται αὐτοῖς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ἵνα διαιρεθεῖσα τῇ οἰκουμένῃ διὰ τοῦτο συνάψῃ . Καὶ ἐγένετο πρᾶγμα καινὸν καὶ παράδοξον · ὡσπερ γὰρ τότε τὸ παλαιὸν γλῶσσαι τὴν οἰκουμένην κατέσχεσαν , καὶ τὴν κακὴν συμφωνίαν εἰς διαίρεσιν ἤγαγον · οὕτω καὶ νῦν γλῶσσαι τὴν οἰκουμένην συνἤψαν , καὶ τὰ διεστῶτα εἰς ὁμόνοιαν συνέγαγον . Ἐν εἴδει μὲν οὖν γλωσσῶν διὰ τοῦτο , ὡσεὶ πυρὸς δὲ γλῶσσαι διὰ τὴν ἐν ἡμῖν ὑλομανήσασαν τῆς ἁμαρτίας ἄκανθαν . Καθάπερ γὰρ γῆ , ὅταν λιπαρὰ καὶ πίων οὖσα τυγχάνῃ , μὴ γεωργητὰ δέ , πολλὴν ἐπιδείκνυται τῶν ἀκανθῶν τὴν φοράν · οὕτω δὲ καὶ ἡ φύσις ἡ ἡμετέρα , καλὴ οὖσα διὰ τὸν παραγόντα , καὶ πρὸς τὸν τῆς ἀρετῆς καρπὸν ἐπιτηδεῖος ὡσα , διὰ τὸ μὴ δεξαμένα τὸ τῆς εὐσεβείας ἄροτρον , μεγάλ τὴν τῆς θεογνωσίας σπόρον , καθάπερ ἄκανθας τινὰς καὶ ἐτέραν ἄχρηστον ὑλὴν τὴν ἀσέβειαν ἀπεγέννησε . Καὶ ὅν τρόπον τῆς γῆς τὸ πρόσφυτον ἀπὸ τοῦ πλήθους τῶν ἀκανθῶν καὶ τῶν πονηρῶν βοτανῶν πολλάκις οὐ φαίνεται · οὕτω καὶ τὸ εὐγενὲς καὶ τὸ καθαρόν τῆς ψυχῆς τῆς ἡμετέρας οὐ διεδείκνυτο , ὡς ὅτε παραγενόμενος ὁ γεωργὸς τῆς φύσεως τῆς ἀνθρωπίνης , καὶ τὸ πῦρ ἐπαφεὶς τοῦ Πνεύματος , ἐκάθηρε τε αὐτήν , καὶ πρὸς τὸ δεξαθαι τὸν σπόρον τὸν οὐράνιον ἐπιτηδεῖαν γενέσθαι παρεσκεύασε .
Lemmas: Ζεύς οὗτος ἐν εἶδος γλῶσσα ὁ πνεῦμα παραγίνομαι · καί οὐ διά οὗτος μόνος , ἀλλά ἵνα καί παλαιός ἐγώ ὑπομιμνῄσκω ὑπόθεσις . ἐπεί γάρ ὁ παλαιός εἰς ἄπνοια ἐξοχελάντες ὁ ἄνθρωπος πύργος ἀδουλέω κατασκευάζω ὡς ὁ οὐρανός φθάνω , καί διά ὁ ὁ γλῶσσα διαίρεσις διαιρέω αὐτός ὁ κακός συμφωνία · διά οὗτος καί νῦν ἐν εἶδος γλῶσσα πύρινος ἐφίστημι αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ἵνα διαιρέω ὁ οἰκέω διά οὗτος συνάπτω . καί γίνομαι πρᾶγμα καινός καί παράδοξος · ὡς γάρ τότε ὁ παλαιός γλῶσσα ὁ οἰκουμένη κατάσχω , καί ὁ κακός συμφωνία εἰς διαίρεσις ἄγω · οὕτως καί νῦν γλῶσσα ὁ οἰκουμένη συνάπτω , καί ὁ διίστημι εἰς ὁμόνοια συγγίγνομαι . ἐν εἶδος μέν οὖν γλῶσσα διά οὗτος , ὡσεί πυρός δέ γλῶσσα διά ὁ ἐν ἐγώ ὑλομανέω ὁ ἁμαρτία ἄκανθα . καθά γάρ γῆ , ὅταν λιπαρός καί πίων εἰμί τυγχάνω , μή γεωργίτης δέ , πολύς ἐπιδείκνυμι ὁ Ἄκανθος ὁ φορά · οὕτως δέ καί ὁ φύσις ὁ ἡμέτερος , κάλως εἰμί διά ὁ παράγω , καί πρός ὁ ὁ ἀρετή καρπός ἐπιτήδειος ὠθέω , διά ὁ μή δείκνυμι ὁ ὁ εὐσέβεια ἄροτρον , μέγας ὁ ὁ θεογνωσία σπόρος , καθά άκανθα τις καί ἕτερος ἄχρηστος ὕλη ὁ ἀσέβεια ἀπογεννάω . καί ὅς τρόπος ὁ γῆ ὁ πρόσφυτος ἀπό ὁ πλῆθος ὁ Ἄκανθος καί ὁ πονηρός βοτάνη πολλάκις οὐ φαίνω · οὕτως καί ὁ εὐγενής καί ὁ καθαρός ὁ ψυχή ὁ ἡμέτερος οὐ διαδείκνυμι , ὡς ὅτε παραγίνομαι ὁ γεωργός ὁ φύσις ὁ ἀνθρώπινος , καί ὁ πῦρ ἐφάπτω ὁ πνεῦμα , καθαίρω τε αὐτός , καί πρός ὁ δείκνυμι ὁ σπόρος ὁ οὐράνιος ἐπιτήδειος γίγνομαι παρασκευάζω .
joannes-chrysostomus.de-sancta-pentecoste-homiliae-1-2 pg050_0065.3
Ἐ . Τόσαῦτα ἡμῖν καὶ τούτων πλείονα διὰ τὴν παροῦσαν ἡμέραν ὑπῆρχε τὰ ἀγαθά . Διὸ παρακαλῶ πρὸς ἑξίαν τῶν δεσμοῦντων ἡμῖν ἀγαθῶν , καὶ ἡμεῖς ἐαρἑσάτωμεν , 473 οὐ τὴν πύλην α · στεφανοῦντες , ἀλλὰ τὰς ψυχὰς καλλωπίζοντες · οὐ κοσμοῦντες τὴν ἀγορὰν παρατετάσμεν , ἀλλὰ φαιδρύνοντες τὴν ψυχὴν τοῖς τῆς ἀρετῆς περιβολαίοις , ἵνα οὕτω δυνηθῶμεν καὶ τοῦ Πνεύματος τὴν χάριν ὑποδέξασθαι , καὶ τοὺς ἐντεῦθεν καρποὺς ἀποδεξασθαι .
Lemmas: εἰ . τοσοῦτος ἐγώ καί οὗτος πολύς διά ὁ πάρειμι ἡμέρα ὑπάρχω ὁ ἀγαθός . Διὸ παρακαλέω πρός ἕξιος ὁ δεσμέω ἐγώ ἀγαθός , καί ἐγώ αἱρέω , 473 οὐ ὁ πύλη α · στεφανόω , ἀλλά ὁ ψυχή καλλωπίζω · οὐ κοσμέω ὁ ἀγορά παρατείνω , ἀλλά φαιδρύνω ὁ ψυχή ὁ ὁ ἀρετή περιβόλαιον , ἵνα οὕτως δύναμαι καί ὁ πνεῦμα ὁ χάρις ὑποδέχομαι , καί ὁ ἐντεῦθεν καρπός ἀποδείκνυμι .
joannes-chrysostomus.de-sancta-pentecoste-homiliae-1-2 pg050_0066.1
φόνου · ὁ δὲ δὴθεν περιγενόμενος τὸν καρπὸν τῶν ἔργων διὰ τῆς ἀντιδόσεως τῶν ἔργων ἀπέλαβε , καὶ στένων καὶ τρέμων διῆγεν ἐπὶ τῆς γῆς · ὁ δὲ ἀνθρημένος καὶ ἐπὶ τῆς γῆς καὶμενος μετὰ τὴν τελευτὴν σκλείονα [ 474 ] τὴν παρῆροσαν ἐπεδείκνυτο . Καὶ καθάπερ ἐκεῖνον ἡ ἁμαρτία καὶ ζῶντα τῶν νεκρῶν ἀθλιώτερον διάγειν παρεσκεύασεν · οὕτω τοῦτον ἡ ἀρετὴ , καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν πλέον διαλάμπειν ἐποίησε . Διὰ τοι·τοῦτο καὶ ἡμεῖς , ἵνα μείζονα καὶ ἐν-ταῦθα κάκει τὴν παρῆροσαν κτησώμεθα , ἵνα πλείονα τὴν εὐφροσύνην τὴν ἀπὸ τῆς ἑορτῆς καρπωσώμεθα , πάντα μὲν τὰ ῥυπαρὰ τῆς ψυχῆς περιέλωμεν ἐνδύματα , μάλιστα τοῦ φθόνου τὸ περιδάλαιον ἀποδυσώμεθα . Κἄν γὰρ μυρία κατορθοῦν δόξωμεν , πάντων ἐκπεσοῦμεθα , τῆς πικρᾶς ἡμῖν καὶ ὀμῆς ταύτης ἐνοχλούσης λύπης · ἂν πάντας ἡμᾶς διαφύγειν γένοιτο , καὶ μάλιστα τοὺς τήμερον διὰ τῆς τοῦ λουτροῦ χάριτος , τὸ παλαιὸν τῶν ἁμαρτημάτων ἔνδυμα ἀποθεμένους , καὶ πρὸς τὰς ἡλιακὰς ἀκτῖνας ἀντιλάμπειν δυναμένους . Ἵμεῖς μὲν οὖν , παρακαλῶ , οἱ σήμερον εἰς τὴν υἱοθεσίαν ἐγγραφέντες , οἱ τὸ λεπτρὸν τοῦτο περιβόλαιον ἐνδυσάμενοι , πᾶσῃ φυλακῇ τὴν φαυρότητα ἐν ἧ νῦν ἐστε διατηρήσατε , πανταχόθεν ἀποτειχίσαντες τῷ διαβόλῳ τὴν εἴσοδον , ἵνα βαθυλοστέρας ἀπολαύσαντες τῆς τοῦ Πνεύματος χάριτος , καρποφορήσαι δυνηθῆτε ἐν τριάκοντα , καὶ ἐν ἐξήκοντα , καὶ ἐν ἑκατὸν , καὶ μετὰ παρρησίας ἀπαντῆσαι ἀξιωθεῖντες τῷ βασιλεῖ τῶν οὐρανῶν , ὅταν παραγίνεσθαι μέλλῃ , καὶ τὰ ἀπόρρητα ἀγαθὰ διανέμειν τοῖς μετ’ ἀρετῆς τὸν παρόντα βίον διανύσασιν , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: φόνος · ὁ δέ δῆθεν περιγίγνομαι ὁ καρπός ὁ ἔργον διά ὁ ἀντίδοσις ὁ ἔργον ἀπολαμβάνω , καί στένω καί τρέμω διάγω ἐπί ὁ γῆ · ὁ δέ ἀνθρημένος καί ἐπί ὁ γῆ Καϊμένος μετά ὁ τελευτή σκλειαδων [ 474 ] ὁ παραιρέω ἐπιδείκνυμι . καί καθά ἐκεῖνος ὁ ἁμαρτία καί ζάω ὁ νεκρός ἄθλιος διάγω παρασκευάζω · οὕτως οὗτος ὁ ἀρετή , καί μετά ὁ τελευτή πλείων διαλάμπω ποιέω . Ζεύς τοι·τοῦτο καί ἐγώ , ἵνα μέγας καί ἐνταῦθα κέω ὁ παραιρέω κτάομαι , ἵνα πολύς ὁ εὐφροσύνη ὁ ἀπό ὁ ἑορτή καρπόω , πᾶς μέν ὁ ῥυπαρός ὁ ψυχή περιαιρέω ἔνδυμα , μάλιστα ὁ φθόνος ὁ περιδάλαιον ἀποδύω . κἀν γάρ μύριοι κατορθόω δοκέω , πᾶς ἐκπίπτω , ὁ πικρός ἐγώ καί ὁμός οὗτος ἐνοχλέω λύπη · ἄν πᾶς ἐγώ διαφεύγω γίγνομαι , καί μάλιστα ὁ σήμερον διά ὁ ὁ λουτρόν χάρις , ὁ παλαιός ὁ ἁμάρτημα ἔνδυμα ἀποτίθημι , καί πρός ὁ ἡλιακός ἀκτίς ἀντιλάμπω δύναμαι . Ἵμεῖς μέν οὖν , παρακαλέω , ὁ σήμερον εἰς ὁ υἱοθεσία ἐγγράφω , ὁ ὁ λεπτρὸν οὗτος περιβόλαιον ἐνδύω , πᾶς φυλακή ὁ φαῦρος ἐν ὅς νῦν εἰμί διατηρώ , πανταχόθεν ἀποτειχίζω ὁ διάβολος ὁ εἴσοδος , ἵνα βαθύλος ἀπολαύω ὁ ὁ πνεῦμα χάρις , καρποφορέω δύναμαι ἐν τριάκοντα , καί ἐν ἐξήκω , καί ἐν ἑκατόν , καί μετά παρρησία ἀπαντάω ἀξιόω ὁ βασιλεύς ὁ οὐρανός , ὅταν παραγίγνομαι μέλλω , καί ὁ ἀπόρρητος ἀγαθός διανέμω ὁ μετά ἀρετή ὁ πάρειμι βίος διανύω , ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .