joannes-chrysostomus.de-sancta-droside-martyre pg050_0285.1
γ' . 'Αλλ' ἐντεῦθεν μὲν , ὅτι τῆς ἀσθενείας τῶν δαιμόνων ἐλεγχος ὁ τῶν μαρτύρων ἐστὶ θάνατος , ἀποδέδεικται · ὅτι δὲ καὶ τῆς ἀναισθησίας αὐτῶν ἐστὶ κατεγορία τὸ πρᾶγμα , δῆλον ἐκείθεν . " Ὅταν γὰρ οὗτοι μὲν , οἱ μάρτυρες λέγω , σώματι καὶ ψυχῇς ἀνάγκας ὑποκείμενοι , καὶ πολὺν ὀδυνῶν ὄχλον καὶ ἀληθῶν ὀνειδῶν περιεστῶτα , καὶ τὸν ἐπίχρον ζῶντος βίου , καὶ διατρίβοντες ἐπὶ γῆς , οὕτω φαίνωνται τῆς παρούσης ὑπερορώντες ζωῆς διὰ τὴν περὶ τὸν [ 692 ] παροῦντα αὐτοὺς Θεὸν ἀγάπην · ἐκεῖνοι δὲ καὶ ταρβῆς ἀπηλλαγμένοι καὶ πάσης ταύτης ὀδύνης καὶ ἀληθῶν ὀνειδῶν φαίνωνται ἐξωρισκότες , καὶ ἀγνώμονες περὶ τὸν εὐεργέτην γεγεννημένον , ποίαν ἔχουσιν ἀπολογίαν ; τὶνα συγγνώμην ; Οὐδεμίαν οὐδαμόθεν , τῆς τούτων ἀρετῆς τὴν ἐκείνων κακίαν ἐκ πολλοῦ τοῦ περιόντος κατακρινούσης . Οὐ γὰρ δὴ μόνον ἀνθρώπους ἄνθρωποι , οἱ σπουδαιότεροι τοὺς ῥαθυμοτέρους κατακρίνουσιν , ἀλλ' ἤδη καὶ αὐτοὺς τοὺς δαίμονας ἡ τούτων καταδικάζει σπουδή . Καὶ ταῦτα Παῦλος ἐδήλωσε λέγων · Οὐχ οἴδατε ὅτι ἀγγέλους κρινοῦμεν ; μὴτε γε βιωτικά · τοὺς τοῦ διαβόλου λέγων ἀγγέλους , τοὺς ἀποστάτας . Καὶ πῶς κρινοῦμεν αὐτούς , φησίν ; Οὐχὶ καθήμενοι καὶ εὐθύναις αὐτῶν ; ἀπατοῦντες , ἀλλὰ δι' ἡμετέρας σπουδῆς τὴν ἐκείνων κατακρίνουτες ῥαθυμίαν . " Ὅπερ οὖν καὶ αὐτὸ δηλῶν ἔλεγε · Καὶ εἰ ἐν ὑμῖν κλῆρεται ὁ κόσμος · οὐχ εἴπεν ἐφ' ὑμῖν , ἀλλὰ δι' ὑμῶν . " Ὅπερ δὴν λέγῃ · 'Ἄνδρες Νινευῖται ἀναστήσονται , καὶ κατακρινούσι τὴν γενεὰν ταύτην , οὐχ ὡς τῶν Νινευιτῶν λόγον ἀπατοῦντοιν τοὺς τότε πιστοῦντας τῶν 'Ιουδαίων , ἀλλ' ὡς τῆς ἐκείνων πίστεως τὴν τούτων ἀπίστιαν καταδικάζουσις . " Εστι καὶ εἰς ἀρετὴν μέγιστα ἀπάντασαι καὶ εἰς ὑπεροψίαν τῶν παρόντων πραγμάτων ἀπὸ τῶν μαρτύρων . " Ὅταν γὰρ ἴδῃς τούτους ἀπάσης καταφρονούντας τῆς ζωῆς , κἂν ἀπάντων ἀναισθητερότερος ἦς καὶ νωθρότατος , ὑψηλότατον δέξῃ φρόνημα , καὶ καταγελάσῃ τρυφῆς , ὑπερβολῆς χρημάτων , καὶ ἐπιθυμησῇς τῆς ἐκεί διατριβῆς · κἂν ἐν ἀρρωστίας ἦς , εἰς ὑπομονὴν ἀφορμὴν λήψῃ μεγίστην , τὰ τῶν μαρτύρων παθήματα · κἂν πενίᾳ πείζῃ , κἂν ὁτιοῦν ἕτερον τῶν καλεσμάτων , πρὸς τὸ μέγεθος τῶν ἐκείνοις ἐπαχθεισῶν βασάνων βλέπων ἀρχοῦσαι ξεῖς παραμιλῶν τῶν κατειληφότων ἀπάντων δεινῶν . Διὰ τοῦτο μάλιστα φιλοῦ τῶν μαρτύρων τὰς μνήμας , καὶ φιλοῦ καὶ ἀσπάζομαι , πάσας μὲν , μάλιστα δὲ ὅταν γυναῖκες ἀγωνιζόμεναι τύχωσιν . " Ὅσω γὰρ τὸ σκεῦος ἀσθενέστερον , τοσοῦτω μείζων ἡ χάρις , τοσοῦτω λαμπρότερον τὸ εὐπάτω , τοσοῦτω περιφανεστέρα ἡ νίκη , οὐ διὰ τὴν ἀσθένειαν τῆς φύσεως τῶν ἀληθῶν , ἀλλ' ὅτι καὶ οἱς ἐκράτησεν ὁ ἐχθρός , τούτοις ἄλλω νῦν . Διὰ παρθένου γὰρ ἀπέκτεινε πρῶην τὸν 'Αδὰμ ὁ διάβολος , διὰ παρθένου μετὰ ταῦτα κατηγωνίσατο τὸν διάβολον ὁ Χριστός , καὶ τὸ εἴδος ὅπερ ἦν ἔχων μένων αὐτῷ καὶ ἡμῶν , τοῦτο τὸν τοῦ δράκοντος ἀπέτεμε κεφαλήν , ὅπερ καὶ ἐπὶ τοῦ Δαυὶδ γέγονε . Καθάπερ γὰρ τότε τὸ Γολιάθ τὴν κεφαλήν ὁ δικαῖος ἐκείνος αὐτῷ τοῦ βαρβαρικῶν ξίφει δραμὼν ἀπέκοψεν , οὕτω δὴ καὶ νῦν · διὰ γυναῖχος ἐκράτησε , διὰ γυναικὸς ἥττηται . Τοῦτο δὴλον ἦν αὐτῷ πρότερον , τοῦτο νῦν γέγονεν αὐτῷ στρατῆς ὀργανον , τοῦτο σκεῦος ἀκαταγώνιστον . " Ὡμάρτεν ἡ πρώτη καὶ ἀπέθανεν , ἀπέθανεν αὐτή , ἵνα μὴ ὁμάρτη · ἐκείνη τότε ψυχρὰς ὑποσχέσεως ἐλπίδι ψυφθεῖσα τοὺς τοῦ Θεοῦ νόμους κατεπάτησεν · αὐτὴ καὶ τῆς παρούσης κατεφρόνησε ζωῆς , ὥστε μὴ τὴν εἰς τὸν εὐεργέτην ἐξομᾶσαι πίστιν . Τίς οὖν [ 693 ] ἂν γένοιτο λοιπὸν ἀνδραγαθούμενος ἀπολογία , τὶς τὰ συγγνώμη , ὅταν γυναῖκες ἀνδρίζωνται ; ὅταν οὕτω γενναίως πρὸς τοὺς τῆς εὐσεβείας ἀγῶνας ἀποδύωνται ; Οὔτε γὰρ φύσις , οὔτε ἡλικία , οὔτε ἄλλο οὐδὲν ἐμποδίζειν δύνατ' ἂν , ὅταν προθυμία παρῇ , καὶ ζῆλος , καὶ πεπυρωμένη πίστις · καὶ διὰ τούτων ἀπάντων τὴν τοῦ Θεοῦ χάριν ἐπισπασώμεθα , ὅ δὴ καὶ ἐπὶ τῆς μακαρίας ταύτης γέγονε . Καὶ γὰρ ἀσθενὴς ἦν αὐτὴ τῷ σώματι , καὶ εὐτεπρέστατος τῇ φύσει , καὶ ἀτελεστέρα ἡ ἡλικία , ἀλλὰ πάντων τούτων τὴν ἀσθένειαν ἐπελούσα ἡ χάρις ἀπέκρυψεν , ἐπειδὴ προθυμίαν εὑρεν αὐτὴ γενναίαν , καὶ πίστιν ἀδιάκριτον , καὶ ψυχὴν πρὸς κινδύνους παρεσκευασμένην . δ' . Οὐ γὰρ ἐστιν , οὐκ ἐστιν οὐδὲν δυνατώτερον τοῦ μετὰ σπουδῆς πολλῆς τὸν φόβον τοῦ Θεοῦ ἔχοντος ἐρμωμένου , ἀλλὰ κἂν πῦρ , κἂν σίδηρος , κἂν θρίξ , κἂν οἷον ἕτερον ἀπειλῆται , πάντων ὑπερορᾷ μετὰ πολλῆς τῆς εὐκολίας , καθάπερ οὖν καὶ ἡ μακαρία αὕτη Δροσίς . " Επειδὴ γὰρ ἤγε τὴν πυρὰν ὁ τ' ὑμῶν · οὐδὲ γὰρ ἐπὶ βάρβαρον αὐτὴν ἤγαγεν , οὐδὲ τὴν κεφαλήν ἀπέτεμεν , ἵνα μὴ τὸ σύντομον τῆς τιμωρίας εὐκολώτερον αὐτῇ ποιήσῃ τὸν ἄθλον , ἀλλὰ τὸ ἐρόνημα αὐτῆς καταπληξάθαι βουλόμενος , καὶ τὴν ἀδοῦλωτον ψυχὴν χειρώσασθαι τῇ τῆς πυρὸς λύσει , εἰς μέσον ταύτην ἐνέβαλεν · ἐπειδὴ τοίνυν τὴν πυρὰν ἀνῆγε , καὶ ἡ κάμινος ἀνεκαίετο , καὶ πρὸς ὑψὸς ἤκοτο μᾶχα , ταῦτα βλέπουσα ἡ μακαρία μάρτυς ἀνἤπτετο καὶ αὐτὴ τῇ προθυμίᾳ , καὶ ἀνέκει τῷ πυρὶ τοῦ Χριστοῦ πόθου , τῶν τριῶν ἀναμνηθεῖσα παιδῶν , καὶ λογισαμένη πρὸς ἑαυτήν , ὅτι κοινωνεῖ τοῖς ἄλλοις ἐκείνοις , καὶ τοὺς αὐτοὺς ἐπιπράττει στεφάνους αὐτοῖς . Καὶ καθάπερ οἱ μεμηνότες οὐδὲν τῶν ὁρωμένων βλέπουσιν ὡς ἐστιν , ἀλλὰ κἂν ξίφος ἔχων μένον ἴδωσι , κυδιστῶσιν εὐχολῶς , κἂν πυρᾶν , κἂν βάρθρον , κἂν χρυσόν , κἂν πέλαγος , κἂν οἷον ἕτερον , ἀδεῶς κατὰ πάντων ἑαυτοὺς ἀφιέναι · οὕτω δὴ καὶ αὕτη μανείσα μανίαν οὐχ τοιαύτην , μὴ γένοιτο ! ἀλλ' ἑτέραν πάσης σωφροσύνης σεμνοτέραν , καὶ τῷ τοῦ Χριστοῦ βαρεῖσα πόθῳ οὐδὲν τῶν ὁρωμένων εἶδρα , ἀλλὰ πρὸς τὸν οὐρανὸν μεταταξαμένη καὶ τὴν ψυχὴν ἐκεῖ μεταθεῖσα πάντων κατεγέλα τῶν δεινῶν . καὶ τὸ πῦρ οὐχὶ πῦρ , ἀλλὰ δρόσον εἶναι ἐνόμιζεν . Διὰ τοῦτο ἐγὼ τὴν πυρὰν ἐκείνην , καὶ πηγὴν ὑδάτων καθαρωτάτην , καὶ βαφὴν τινὰ θαυμασίαν , καὶ χωνευτήριον καλὸν . Καὶ γὰρ καθάπερ ἐν χωνευτηρίῳ χρυσοῦ , οὕτω καὶ τῆς μακαρίας ἐκείνης ἡ ψυχὴ διὰ τῆς πυρᾶς ταύτης καθαρωτέρα ἐγίνετο . Κατετήκοντο μὲν γὰρ σάρκες , καὶ δάτα συνφερύγετο , καὶ κατεκαίετο νεῦρα , καὶ ὁ τοῦ σώματος ἰχὼρ πανταχόθεν κατεῤῥέει · τῆς ψυχῆς δὲ ἡ πίστις στερεώτερα καὶ φαιδρότερα ἐγίνετο . Κάκεινοι μὲν ταῦτα ὁρώντες ἐνόμιζον αὐτὴν ἀπολλύσασθαι , αὐτὴ δὲ ἐξεκαθαίρετο μᾶλλον , καὶ χυλάπω τὸ χρυσίον ὁ μὲν ἰδιώτης ἔστιν ὅτι ὁρῶν τηκόμενον καὶ καταρρέον καὶ ἀναμιγνύμενον τῇ τέφρᾳ , ἀπολλύμεναι καὶ διεφθάρθαι νομίζει , ὁ δὲ τεχνίτης καὶ ἀκριβῶς ταῦτα ἐπιστάμενος οἶδεν ὅτι ταύτη
Lemmas: γε . Ἀλλ ἐντεῦθεν μέν , ὅτι ὁ ἀσθένεια ὁ δαίμων ἔλεγχος ὁ ὁ μάρτυς εἰμί θάνατος , ἀποδείκνυμι · ὅτι δέ καί ὁ ἀναισθησία αὐτός εἰμί κατεγοριον ὁ πρᾶγμα , δῆλος ἐκεῖθεν . " ὅταν γάρ οὗτος μέν , ὁ μάρτυς λέγω , σῶμα καί ψυχή ἀνάγκη ὑπόκειμαι , καί πολύς ὀδύνη ὄχλος καί ἀληθής ὄνειδος περιίστημι , καί ὁ ἐπίχροος ζάω βίος , καί διατρίβω ἐπί γῆ , οὕτως φαίνω ὁ παρών ὑπεροράω ζωή διά ὁ περί ὁ [ 692 ] παρόω αὐτός θεός ἀγάπη · ἐκεῖνος δέ καί ταρβέω ἀπαλλάσσω καί πᾶς οὗτος ὀδύνη καί ἀληθής ὄνειδος φαίνω ἐξορίζω , καί ἀγνώμων περί ὁ εὐεργέτης γεννάω , ποῖος ἔχω ἀπολογία ; τίς συγγνώμη ; Οὐδεμία οὐδαμόθεν , ὁ οὗτος ἀρετή ὁ ἐκεῖνος κακία ἐκ πολύς ὁ περίειμι κατακρίνω . οὐ γάρ δή μόνος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , ὁ σπουδαῖος ὁ ῥᾴθυμος κατακρίνω , ἀλλά ἤδη καί αὐτός ὁ δαίμων ὁ οὗτος καταδικάζω σπουδή . καί οὗτος Παῦλος δηλόω λέγω · οὐχ οἶδα ὅτι ἄγγελος κρίνω ; μήτε γε βιωτικός · ὁ ὁ διάβολος λέγω ἄγγελος , ὁ ἀποστάτης . καί πῶς κρίνω αὐτός , φημί ; οὐ κάθημαι καί εὔθυνα αὐτός ; ἀπατάω , ἀλλά διά ἡμέτερος σπουδή ὁ ἐκεῖνος κατακρίνω ῥᾳθυμία . " ὅς οὖν καί αὐτός δηλόω λέγω · καί εἰμί ἐν σύ κλῆρος ὁ κόσμος · οὐ λέγω ἐπί σύ , ἀλλά διά σύ . " ὅπερ δήν λέγω · Ἄνδρα Νινευῖται ἀνίστημι , καί κατακρίνω ὁ γενεά οὗτος , οὐ ὡς ὁ Νινευίτης λόγος ἀπατάω ὁ τότε πιστόω ὁ Ἰουδαῖος , ἀλλά ὡς ὁ ἐκεῖνος πίστη ὁ οὗτος ἀπιστία καταδικάζω . " εἰμί καί εἰς ἀρετή μέγας ἀπαντάω καί εἰς ὑπεροψία ὁ πάρειμι πρᾶγμα ἀπό ὁ μάρτυς . " ὅταν γάρ ἰδέω οὗτος ἀπασάω καταφρονέω ὁ ζωή , κἀν ἀπαντάω ἀναίσθητος εἰμί καί νωθρός , ὑψηλός δέχομαι φρόνημα , καί καταγελάω τρυφή , ὑπερβολή χρῆμα , καί ἐπιθυμέω ὁ ἑαυτοῦ διατριβή · κἀν ἐν ἀρρωστία εἰμί , εἰς ὑπομονή ἀφορμή λαμβάνω μέγας , ὁ ὁ μάρτυς πάθημα · κἀν πενία πείζῃ , κἀν ὁστισοῦν ἕτερος ὁ κάλεσμα , πρός ὁ μέγεθος ὁ ἐκεῖνος ἐπάγω βάσανος βλέπω ἄρχω ξέω παραμιλαω ὁ καταλαμβάνω ἀπαντάω δεινός . Ζεύς οὗτος μάλιστα φιλέω ὁ μάρτυς ὁ μνήμη , καί φιλέω καί ἀσπάζομαι , πᾶς μέν , μάλιστα δέ ὅταν γυνή ἀγωνίζομαι τυγχάνω . " ὅσος γάρ ὁ σκεῦος ἀσθενής , τοσοῦτος μέγας ὁ χάρις , τοσοῦτος λαμπρός ὁ ὕπατος , τοσοῦτος περιφανής ὁ νίκη , οὐ διά ὁ ἀσθένεια ὁ φύσις ὁ ἀληθής , ἀλλά ὅτι καί ὅς κρατέω ὁ ἐχθρός , οὗτος ἄλλος νῦν . Ζεύς παρθένος γάρ ἀποκτείνω πρώιος ὁ Αδάμ ὁ διάβολος , διά παρθένος μετά Ταΰς καταγωνίζομαι ὁ διάβολος ὁ Χριστός , καί ὁ εἶδος ὅς εἰμί ἔχω μένω αὐτός καί ἐγώ , οὗτος ὁ ὁ δράκων ἀποτέμνω κεφαλή , ὅς καί ἐπί ὁ Δαυίδ γίγνομαι . καθά γάρ τότε ὁ Γολιάθ ὁ κεφαλή ὁ δίκαιος ἐκείνος αὐτός ὁ βαρβαρικός ξίφος τρέχω ἀποκόπτω , οὕτως δή καί νῦν · διά γυνή κρατέω , διά γυνή ἡσσάομαι . οὗτος δῆλος εἰμί αὐτός πρότερος , οὗτος νῦν γίγνομαι αὐτός Στρατής ὄργανον , οὗτος σκεῦος ἀκαταγώνιστος . " Ὡμάρτεν ὁ πρῶτος καί ἀποθνῄσκω , ἀποθνῄσκω αὐτός , ἵνα μή ὁμαρτέω · ἐκεῖνος τότε ψυχρός ὑπόσχεσις ἐλπίς ψύχω ὁ ὁ θεός νόμος καταπατέω · αὐτός καί ὁ παρών καταφρονέω ζωή , ὥστε μή ὁ εἰς Τώς εὐεργέτης ἐξόμνυμι πίστις . Τῖς οὖν [ 693 ] ἄν γίγνομαι λοιπός ἀνδραγαθέω ἀπολογία , τις ὁ συγγνώμη , ὅταν γυνή ἀνδρίζω ; ὅταν οὕτως γενναῖος πρός ὁ ὁ εὐσέβεια ἀγών ἀποδύω ; οὔτε γάρ φύσις , οὔτε ἡλικία , οὔτε ἄλλος οὐδείς ἐμποδίζω δύο ἄν , ὅταν προθυμία παρέρχομαι , καί ζῆλος , καί πυρόω πίστις · καί διά οὗτος ἀπαντάω ὁ ὁ θεός χάρις ἐπισπάω , ὁ δή καί ἐπί ὁ μακάριος οὗτος γίγνομαι . καί γάρ ἀσθενής εἰμί αὐτός ὁ σῶμα , καί εὐτεπρέστατος ὁ φύσις , καί ἀτελής ὁ ἡλικία , ἀλλά πᾶς οὗτος ὁ ἀσθένεια πελάζω ὁ χάρις ἀποκρύπτω , ἐπεί προθυμία εὑρίσκω αὐτός γενναῖος , καί πίστις ἀδιάκριτος , καί ψυχή πρός κίνδυνος παρασκευάζω . δέ . Οὐ γάρ εἰμί , οὐ εἰμί οὐδείς δυνατός ὁ μετά σπουδή πολύς ὁ φόβος ὁ θεός ἔχω ἐράω , ἀλλά κἀν πῦρ , κἀν σίδηρος , κἀν θρίξ , κἀν οἷος ἕτερος ἀπειλέω , πᾶς ὑπεροράω μετά πολύς ὁ εὐκολία , καθά οὖν καί ὁ μακάριος οὗτος Δροσίς . " ἐπειδή γάρ ἄγω ὁ πυρά ὁ τε σύ · οὐδέ γάρ ἐπί βάρβαρος αὐτός ἄγω , οὐδέ ὁ κεφαλή ἀποτέμνω , ἵνα μή ὁ σύντομος ὁ τιμωρία εὔκολος αὐτός ποιέω ὁ ἆθλον , ἀλλά ὁ ἐρόνημα αὐτηες͂ς καταπλήσσω βούλομαι , καί ὁ ἀδοῦλωτος ψυχή χειρόω ὁ ὁ πυρός λύσις , εἰς μέσος οὗτος ἐμβάλλω · ἐπεί τοίνυν ὁ πυρά ἀνάγω , καί ὁ κάμινος ἀνακαίω , καί πρός ὑψός ἀκούω μάχη , οὗτος βλέπω ὁ μακάριος μάρτυς ἀνάπτω καί αὐτός ὁ προθυμία , καί ἀνίημι ὁ πῦρ ὁ Χριστός πόθος , ὁ τρεῖς ἀναμιμνήσκω παῖς , καί λογίζομαι πρός ἑαυτοῦ , ὅτι κοινωνέω ὁ ἄλλος ἐκεῖνος , καί ὁ αὐτός ἐπιπραττω στέφανος αὐτός . καί καθά ὁ μαίνομαι οὐδείς ὁ ὁράω βλέπω ὡς εἰμί , ἀλλά κἀν ξίφος ἔχω μένω ὁράω , κυδιιστημι εὐχολῶς , κἀν πυρή , κἀν βάρθρον , κἀν χρυσός , κἀν πέλαγος , κἀν οἷος ἕτερος , ἀδεής κατά πᾶς ἑαυτοῦ ἀφίημι · οὕτως δή καί οὗτος μαίνομαι μανία οὐ τοιοῦτος , μή γίγνομαι ! ἀλλά ἕτερος πᾶς σωφροσύνη σεμνός , καί ὁ ὁ Χριστός βαρέω πόθος οὐδείς ὁ ὁράω εἶδρα , ἀλλά πρός ὁ οὐρανός μετατάσσω καί ὁ ψυχή ἐκεῖ μετατίθημι πᾶς καταγελάω ὁ δεινός . καί ὁ πῦρ οὐ πῦρ , ἀλλά δρόσος ἔρχομαι νομίζω . Ζεύς οὗτος ἐγώ ὁ πυρά ἐκεῖνος , καί πηγή ὕδωρ καθαρός , καί βαφή τις θαυμάσιος , καί χωνευτήριον καλός . καί γάρ καθά ἐν χωνευτήριον χρυσός , οὕτως καί ὁ μακάριος ἐκεῖνος ὁ ψυχή διά ὁ πυρά οὗτος καθαρός γίνομαι . κατατήκω μέν γάρ σάρξ , καί Δᾶτα συμφρύγω , καί κατακαίω νεῦρον , καί ὁ ὁ σῶμα ἰχώρ πανταχόθεν καταλέγω · ὁ ψυχή δέ ὁ πίστις στερεός καί φαιδρός γίγνομαι . ἐκεῖνος μέν οὗτος ὁράω νομίζω αὐτός ἀπολύω , αὐτός δέ ἐκκαθαίρω μᾶλλον , καί χυλάπω ὁ χρυσίον ὁ μέν ἰδιώτης εἰμί ὅτι ὁράω τήκω καί καταρρέω καί ἀναμίσγω ὁ τέφρα , ἀπόλλυμι καί διαφθείρω νομίζω , ὁ δέ τεχνίτης καί ἀκριβῶς οὗτος ἐπίσταμαι οἶδα ὅτι ταύτῃ