joannes-chrysostomus.de-sancta-droside-martyre pg050_0282.4
ὑπερορᾶν τῆς παρούσης ζωῆς , καὶ κατατυλῆν θηρίων , κατακαλεῖν πυρός , καταπατεῖν ἄπαν εἶδος κολάσεως καὶ τιμωρίας , καὶ πρὸς τὴν μελλούσιν ἐπείγεσθαι ζωὴν , οὐδὲ τῶν ἡμετέρων ἐλέγχων δεήσονται , ἀλλ’ ἑαυτοὺς ἐροῦνται , καὶ ἰκανὴν ἀπόδειξιν ἄψονται τῶν λεγομένων . Ἐξ οὗ γὰρ ὁ Χριστὸς παρεγένετο , γεγονὼς μὲν ἅπιστοι βασιλεῖς , γεγονότας δὲ καὶ πιστοὺς , ἀλλὰ τῶν μὲν ἁπίστων οἱ πλείους ἐπὶ βάρβαρα , καὶ πυράς , καὶ [ 691 ] κρημνοὺς , καὶ πελάγη , καὶ θηρίων μανίαν , καὶ πολυτρόπους κολάσεις , καὶ τιμωρίας τοὺς πιστοὺς ἤγον , παντὶ τρόπῳ τὴν πίστιν ἀναμωχλεύοντες τῆς ἐκείνων ψυχῆς , καὶ οὐδὲν ἠνταν , ἀλλὰ κατεγελᾶσθέντες ἀπήλθον · τῶν μὲν παστευόντων παντὶ τρόπῳ κοπτομένων , τῆς πίστεως δὲ αὐξομένης μεῖζον . Εὐσεβὴς δὲ βασιλεὺς οὐδεὶς οὐδέποτε ἀνδρὰ ἅπιστον κολάσαι καὶ τιμωρήσασθαι εἴπετο , καταναγκάζων ἀποστῆναι τῆς πίστεως . Ἄλλ’ ὅμως καὶ οὕτως αὐτομάτως καταφθεῖ καὶ ἀπαλύνται , ἵνα μᾶθῃ καὶ τῆς ἀληθείας τὴν ἰσχύν , καὶ τοῦ ψεύδους τὴν ἀσθένειαν , τοῦ μὲν αὐτομάτως καὶ μηδενὸς ἐνοχλοῦντος ἀπολλυμένου , τῆς δὲ διὰ τῶν καλῶν ἡμῶν αὐξομένης καὶ πρὸς ὕψος αἰρομένης ἀφαντοῦ · τὸ δὲ αἴτιον , ὅτι καὶ ἡμῶν ἐνεκεν ταῖς τῶν μαρτύρων ψυχαῖς ὁ Χριστός . Ὅταν οὖν λέγωμεν , ὅτι οὐκ ἀνὄστι , ταῦτα αὐτοὺς ἐρωτῶμεν · Καὶ τίς ταῦτα κατώρθωσεν ; ὁ νεκρός , εἴπὲ μοι ; Ἄλλὰ τοσοῦτοι . γεγονάσι νεκροί , καὶ οὐδεὶς τοιαῦτα εἰργάσατο . Ἄλλὰ μάγος καὶ γόης ἦν ; Ἄλλὰ πολλοὶ καὶ μάγοι καὶ γόητες καὶ πλάνοι γεγέννηται , καὶ πάντες ἐσέτηγνται , καὶ λεῖψανον αὐτῶν οὐκ ἐστὶν οὐδαμοῦ , ἀλλὰ συναπεσώθη τῇ ζωῇ καὶ τὰ τῆς μαγείας αὐτοῖς καὶ τὰ τοῦ Χριστοῦ καθ’ ἑκάστην ἀπεθεῖ τὴν ἡμέραν , καὶ μᾶλα ἐπαύσας οὐ γὰρ γοητείᾳ γίνεται τὰ γινόμενα , ἀλλὰ θείᾳ δὲνάμει , διὰ τοῦτο οὐδὲ καταλύεται . Μᾶλλον δὲ οὐχ ἀπὸ τούτου τῆς δυνάμεως ἀποδείξειν ποιοῦμαι μόνον ὅτι αὐξεται , ἀλλ’ ὅτι καὶ ἐπ’ ἀγαθῶ , καὶ τῇ τῆς ἡμετέρας ζωῆς σωτηρίᾳ . Μετὰ γὰρ τὴν ἐκείνου παρουσίαν ἐκ θνητῶν ἀνθρώπων γεγονάσιν οἱ τὴν γῆν οἰκοῦντες , μᾶλλον δὲ ἐξ ἀνθρώπων ἄγγελοι πάντες , οἱ μετ’ ἀληθείας αὐτῷ προτέχοντες . Ἄλλ’ ἠπατήθησαν καὶ παρελογίσθησαν οἱ μάρτυρες , φησί , καὶ διὰ τοῦτο τῆς παρούσης κατεφρόνησαν ζωῆς . Εἰτα οἱ πρῶτοι τοὺς δευτέρους οὐκ ἀνέπεισαν , οὐδὲ οἱ δευτεροὶ τοὺς τρίτους , ἀλλ’ ὅσῳ προηγεῖ τὰ τῶν διωγμῶν , τοσοῦτω καὶ τοῦτο ἐπεδίδο τὸ κατόρθωμα , καὶ οὐδεὶς , οὐ οὕτω μακρῶ χρόνῳ , τὴν ἀπάτην συνείδε . Καὶ ποῦ ταῦτα λόγον ἄν ἔχοι ;
Lemmas: ὑπεροράω ὁ παρών ζωή , καί κατατυλῆν θηρίον , κατακαλέω πῦρ , καταπατέω ἅπας εἶδος κόλασις καί τιμωρία , καί πρός ὁ μέλλω ἐπείγω ζωή , οὐδέ ὁ ἡμέτερος ἔλεγχος δέω , ἀλλά ἑαυτοῦ εἴρω , καί ἱκανός ἀπόδειξις ἅπτω ὁ λέγω . ἐκ ὅς γάρ ὁ Χριστός παραγίνομαι , γίγνομαι μέν ἄπιστος βασιλεύς , γίγνομαι δέ καί πιστός , ἀλλά ὁ μέν ἄπιστος ὁ πολύς ἐπί βάρβαρος , καί πυρά , καί [ 691 ] κρημνός , καί πέλαγος , καί θηρίον μανία , καί πολύτροπος κόλασις , καί τιμωρία ὁ πιστός ἄγω , πᾶς τρόπος ὁ πίστις αναμωχλευειμι ὁ ἐκεῖνος ψυχή , καί οὐδείς ἀντάω , ἀλλά καταγελάω ἀπέρχομαι · ὁ μέν παστευειμι πᾶς τρόπος κόπτω , ὁ πίστη δέ αὐξάνω μέγας . Εὐσεβὴς δέ βασιλεύς οὐδείς οὐδέποτε ἀνήρ ἄπιστος κολάζω καί τιμωρέω λέγω , καταναγκάζω ἀφίστημι ὁ πίστη . ἄλλος ὅμως καί οὕτως αὐτόματος καταφθάνω καί ἀπαλύνω , ἵνα μανθάνω καί ὁ ἀλήθεια ὁ ἰσχύς , καί ὁ ψεῦδος ὁ ἀσθένεια , ὁ μέν αὐτόματος καί μηδείς ἐνοχλέω ἀπόλλυμι , ὁ δέ διά ὁ καλός ἐγώ αὐξάνω καί πρός ὕψος ἀείρω ἄφαντος · ὁ δέ αἴτιος , ὅτι καί ἐγώ ἕνεκα ὁ ὁ μάρτυς ψυχή ὁ Χριστός . ὅταν οὖν λέγω , ὅτι οὐ ἀνίστημι , οὗτος αὐτός ἐρωτάω · καί τίς οὗτος κατορθόω ; ὁ νεκρός , λέγω ἐγώ ; ἀλλά τοσοῦτος . γίγνομαι νεκρός , καί οὐδείς τοιοῦτος ἐργάζομαι . ἀλλά μάγος καί γόης εἰμί ; ἀλλά πολύς καί μάγος καί γόης καί πλάνος γεννάω , καί πᾶς ἐσέτηγνται , καί λείψανον αὐτός οὐ εἰμί οὐδαμοῦ , ἀλλά συναφίστημι ὁ ζωή καί ὁ ὁ μαγεία αὐτός καί ὁ ὁ Χριστός κατά ἕκαστος ἀποτίθημι ὁ ἡμέρα , καί μάλη παύω οὐ γάρ γοητεία γίγνομαι ὁ γίγνομαι , ἀλλά θεῖος δὲνάμει , διά οὗτος οὐδέ καταλύω . μᾶλλον δέ οὐ ἀπό οὗτος ὁ δύναμις ἀποδείκνυμι ποιέω μόνος ὅτι αὐξάνω , ἀλλά ὅτι καί ἐπί ἀγαθός , καί ὁ ὁ ἡμέτερος ζωή σωτηρία . μετά γάρ ὁ ἐκεῖνος παρουσία ἐκ θνητός ἄνθρωπος γίγνομαι ὁ ὁ γῆ οἰκέω , μᾶλλον δέ ἐκ ἄνθρωπος ἄγγελος πᾶς , ὁ μετά ἀλήθεια αὐτός προσέχω . ἄλλος ἀπατάω καί παραλογίζομαι ὁ μάρτυς , φημί , καί διά οὗτος ὁ παρών καταφρονέω ζωή . εἶτα ὁ πρῶτος ὁ δεύτερος οὐ ἀναπείθω , οὐδέ ὁ δεύτερος ὁ τρίτος , ἀλλά ὅσος προηγέομαι ὁ ὁ διωγμός , τοσοῦτος καί οὗτος ἐπιδίδωμι ὁ κατόρθωμα , καί οὐδείς , οὐ οὕτως μακρός χρόνος , ὁ ἀπάτη συνοράω . καί ποῦ οὗτος λόγος ἄν ἔχω ;