joannes-chrysostomus.de-sancta-droside-martyre pg050_0286.3
Αἰγύπτου μετεφέρετο εἰς Παλαιστίνην ; ἐν γὰρ μαρτύρων μὲν τὰ τοιαῦτα μάλιστα ἐξετάζειν ἀνάγκη . Καὶ γὰρ πολλοὶ περὶ ταφῆς ἀχριβολογούμενοι , καὶ τοῖς προσήκουσιν ἐπισχῆπτοντες , ὅπως κἂν ἀλλαγούτῳσι τελευτήσαντες , οἷοι κομισάμενοι ἐκεῖνοι αὐτῶν κατορθώσωσι , εἶτα ἐπὶ μικροψυχίᾳ διὰ τοῦτο παρ’ ἡμῖν σκωπτόμενοι , ταύτην ἡμῖν προειδύλοντο τὴν ἱστορίαν , καὶ λεγόντων ἡμῶν ὅτι οὐδὲν διαφέρει , ἂν τε οἷοι τις , ἂν τε ἐπὶ τῆς ἀλλοτρίας τύχῃ ταφῆς , Ἐλεγον · Οὐκοῦν τίνος ; Ἐνεκεν , εἰ μηδὲν διαφέρει , ἀπὸ τῆς Αἰγύπτου τὰ ὀστὰ λαβὼν τοῦ Ἰωσὴφ εἰς τὴν Παλαιστίνην ἐκόμισε ὁ Μωϋσῆς ; Ἐγὼ δὲ καὶ μεῖζον ἐρῶ , οὐ μόνον ὁ Μωϋσῆς Ἐλαθεν , ἀλλ’ ἤδη καθεῖνου · τελευτὴν ἐκτετάχθαι . Τὸ γὰρ δὴ μεῖζον τοῦτο ἐστιν · Ἐπισκοπῆ γὰρ , φησίν , ἐπισκέψῃ ὑμᾶς ὁ Θεός , καὶ ἀπολύσετε τὰ ὀστὰ μου . Τίνος οὖν ἔνεκεν χάζεινος εἶπε , καὶ οὕτως ἐπήκουσεν ; καὶ γὰρ ἕξιν ζητητέων τὸ λεγόμενον . Τί λέγεις ; ὁ πατριάρχης ὁ καταφρονήσας καὶ τῆς παρούσης ζωῆς καὶ πάντων ὑπερβίων , οὐ οὐχ ἤν ἄξιος ὁ κόσμος , ὁ ἕνος ; καὶ παρἐπιβίβων , ὁ δὲ τὴν οὐράνους καθ’ ἐκάστην φανταζόμενος τὴν ἡμέραν , ὁ πρὸς τὴν ἄνω βλέπων Ἱερουσαλήμ , οὕτως ἤνικα μὲν ἐξὴ διὰ τὸν τοῦ Θεοῦ φόβον καὶ τῆς πατρίδος καὶ τῆς ἐλευθερίας ἕνεκεν , καὶ δεσμωτήριον ἤρπασε , καὶ οὐκ ἐπεστράφη πρὸς τὰς ἐπιβουλὰς ἐκείνας · ἐπεὶδὴ δὲ ἐμελλε τελευτῆν , οὕτω μικρολογεῖται , ὡς τοιαύτην ποιήσασθαι σπουδὴν ὑπὲρ τῆς τῶν ὀστῶν μετακομιδῆς , καὶ ἐκ τοσούτου διαστήματος κελεύει τὰ λείψανα ἀνάγεσθαι ; Καὶ τις ἂν ταῦτα εἴποι ; τί γὰρ τὸ κέρδος ; ἦν , ἢ πολὺν τὸ ὀρελος τῇ κατοικημένῃ ἀπὸ τῆς τῶν ὀστῶν μεταθέσεως ; Τίνος οὖν ἔνεκεν ἐπίσκεψιν ; Οὐχὶ τῶν ὀστῶν φροντίζων , ἀλλ’ ἔστι μὲν εἰπεῖν , ὅτι καὶ τῶν Αἰγυπτίων τὴν ἀσέβειαν δεδεικώς . Ἐπεὶδὴ γὰρ πολλὰ καὶ μεγάλα εἰργάσατο ἀγαθὰ , καὶ τροφὰς αὐτῶν καὶ προστατὴς ἐγένετο , καὶ τοῦ λιμοῦ παραμυθίαν εὑρε μεγίστην , καὶ ἄ μηδενὶ γέγονε ὅπλα , ταῦτα πρῶτος καὶ μόνος ἀνέπτυξε , καὶ εἰς μέσον ἤγαγε , καὶ τὰ ὄνειρατα διαλύσας οὐ μόνον προεδήλωσε τὸν λιμόν , ἀλλὰ καὶ φάρμακον ἰκανὸν αὐτῷ προσέπεθετο , οὕτω καὶ τὰ καμεῖα τῆς Αἰγύπτου πληρώσας , ὡς μηδεὶνα αὐτοῦ τῆς παρουσίας αἰσθέσθαι · ἔν’ οὖν μὴ θεὸς νομίζεσθαι μετὰ τελευτὴν διὰ τὸ τῆς εὐεργεσίας μέγεθος , τῶν βαρβάρων ἐκείνων εὐχολῶς ἐξ ἀνθρώπων ποιούντων θεούς , πάσης ἀσκήσεως ἀναίρεων ὑπόθεσιν , ἐκδίδυσεν ἀπενεργητὴν οἰκὰδε τὰ ὀστὰ . Μία μὲν οὖν αὕτη πρόφασις · ἔστι δὲ καὶ ἑτέραν εἰπεῖν ἀναμφισβήτητον · καὶ γὰρ ἀπὸ τῶν Γραφῶν αὐτῆς πιστώσασθαι ἐγί . Ποιῶν δὴ ταύτην ; Ἦλθε παρὰ τοῦ πατρὸς ἀκούσας , ἐκεῖνο παρὰ τοῦ πάππου λόγον εἰς αὐτὸν κατενεχθέντα μαθόντος , ὅτι πολλὰ ἔτη δουλώσονται καὶ κακωσόμενοι αὐτοὶς οἱ Αἰγύπτιοι . Ἐστιν γὰρ τὸ σκῆμα σου πάρκοινον ἐν τῇ Ἀλλοτρίᾳ , καὶ δουλώσουσιν αὐτό , καὶ κακώσουσιν ἐτὶ τετρακοσία , ὁ Θεὸς [ 696 ] πρὸς τὸν Ἀβραὰμ ἔλεγε . Ἴν’ οὖν μὴ πρὸς τὸ μήκος ἀπαγορεύσαντες τοῦ χρόνου , καὶ τὴν ταλαιπωρίαν οὐ φέροντες ἀπογνώσι πρὸς τὴν ἐπίνοδον , καὶ ἀναπέσωσι , μέγιστον αὐτοῖς ἐνέχυρον ἐλπίδος διδοὺς προέπεν περὶ τῆς ἀνακομιδῆς τῶν ὀστῶν , ἵν’ ἐκεῖνοι πρὸς ἑαυτοὺς λογιζόμενοι , ὅτι εἰ μὴ σφόδρα καὶ μετὰ
Lemmas: Αἴγυπτος μεταφέρω εἰς Παλαιστίνη ; ἐν γάρ μάρτυς μέν ὁ τοιοῦτος μάλιστα ἐξετάζω ἀνάγκη . καί γάρ πολύς περί ταφή αχριβολογουμενος , καί ὁ προσήκω ἐπισχῆπτοντες , ὅπως κἀν ἀλλαγούτῳσι τελευτάω , οἷος κομίζω ἐκεῖνος αὐτός κατορθόω , εἶτα ἐπί μικροψυχία διά οὗτος παρά ἐγώ σκώπτω , οὗτος ἐγώ προδιαλύω ὁ ἱστορία , καί λέγω ἐγώ ὅτι οὐδείς διαφέρω , εἄν τε οἷος τις , εἄν τε ἐπί ὁ ἀλλότριος τυγχάνω ταφή , λέγω · Οὐκοῦν τίς ; ἕνεκα , εἰμί μηδείς διαφέρω , ἀπό ὁ Αἴγυπτος ὁ ὀστέον λαμβάνω ὁ Ἰωσήφ εἰς ὁ Παλαιστίνη κομίζω ὁ Μωϋσῆς ; ἐγώ δέ καί μέγας λέγω , οὐ μόνος ὁ Μωϋσῆς λανθάνω , ἀλλά ἤδη καθίημι · τελευτή ἐκτάσσω . Τέ γάρ δή μέγας οὗτος εἰμί · Επισκοπή γάρ , φημί , ἐπισκοπέω σύ ὁ θεός , καί ἀπολύω ὁ ὀστέον ἐγώ . Τίνος οὖν ἐνέλκω χάζεινος λέγω , καί οὕτως ἐπακούω ; καί γάρ ἕξις ζητέω ὁ λέγω . τις λέγω ; ὁ πατριάρχης ὁ καταφρονέω καί ὁ παρών ζωή καί πᾶς ὑπέρβιος , οὐ οὐ ἐάν ἄξιος ὁ κόσμος , ὁ ἕνος ; καί παρεπιβιβαζω , ὁ δέ ὁ οὐρανός κατά ἕκαστος φαντάζομαι ὁ ἡμέρα , ὁ πρός ὁ ἄνω βλέπω Ἱερουσαλήμ , οὕτως φέρω μέν ἔξεστι διά ὁ ὁ θεός φόβος καί ὁ πατρίς καί ὁ ἐλευθερία ἕνεκα , καί δεσμωτήριον ἁρπάζω , καί οὐ ἐπιστρέφω πρός ὁ ἐπιβουλή ἐκεῖνος · ἐπειδή δέ μέλλω τελευτή , οὕτως μικρολογέομαι , ὡς τοιοῦτος ποιέω σπουδή ὑπέρ ὁ ὁ ὀστέον μετακομιδή , καί ἐκ τοσοῦτος διάστημα κελεύω ὁ λείψανον ἀνάγω ; καί τις ἄν οὗτος λέγω ; τίς γάρ ὁ κέρδος ; εἰμί , ἢ πολύς ὁ ὀρελος ὁ κατοικημένος ἀπό ὁ ὁ ὀστέον μετάθεσις ; Τίνος οὖν ἐνέλκω ἐπίσκεψις ; οὐ ὁ ὀστέον φροντίζω , ἀλλά εἰμί μέν λέγω , ὅτι καί ὁ Αἰγύπτιος ὁ ἀσέβεια δείδω . ἐπειδή γάρ πολύς καί μέγας ἐργάζομαι ἀγαθός , καί τροφή αὐτός καί προστάτης γίνομαι , καί ὁ λιμός παραμυθία εὑρίσκω μέγας , καί ὅς μηδείς γίγνομαι ὅπλον , οὗτος πρῶτος καί μόνος ἀναπτύσσω , καί εἰς μέσος ἄγω , καί ὁ όνειρο διαλύω οὐ μόνος προδηλόω ὁ λιμός , ἀλλά καί Φάρμακος ἱκανός αὐτός προσπίνω , οὕτως καί ὁ καμεῖα ὁ Αἴγυπτος πληρόω , ὡς μηδεὶνα αὐτός ὁ παρουσία αἰσθάνομαι · ἐν οὖν μή θεός νομίζω μετά τελευτή διά ὁ ὁ εὐεργεσία μέγεθος , ὁ βάρβαρος ἐκεῖνος εὐχολῶς ἐκ ἄνθρωπος ποιέω θεός , πᾶς ἄσκησις ἀναιρέω ὑπόθεσις , ἐκδίδυσεν ἀπενεργητὴν οἴκαδε ὁ ὀστέον . εἷς μέν οὖν οὗτος πρόφασις · εἰμί δέ καί ἕτερος λέγω ἀναμφισβήτητος · καί γάρ ἀπό ὁ Γραφής αὐτηες͂ς πιστόω ἐγώ . ποιός δή οὗτος ; ἔρχομαι παρά ὁ πατήρ ἀκούω , ἐκεῖνος παρά ὁ πάππος λόγος εἰς αὐτός καταφέρω μανθάνω , ὅτι πολύς ἔτος δουλόω καί κακόω αὐτός ὁ Αἰγύπτιος . εἰμί γάρ ὁ σχῆμα σύ παρκοινος ἐν ὁ ἀλλότριος , καί δουλόω αὐτός , καί κακόω τίμι τετρακόσιοι , ὁ θεός [ 696 ] πρός ὁ Ἀβραάμ λέγω . ἵνα οὖν μή πρός ὁ μήκος ἀπαγορεύω ὁ χρόνος , καί ὁ ταλαιπωρία οὐ φέρω ἀπόγνωσις πρός ὁ ἐπίνοδον , καί ἀναπίπτω , μέγας αὐτός ἐνέχυρον ἐλπίς δίδωμι προπίνω περί ὁ ἀνακομιδή ὁ ὀστέον , ἵνα ἐκεῖνος πρός ἑαυτοῦ λογίζομαι , ὅτι εἰμί μή σφόδρα καί μετά