joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0125.1
ζ . Οὐδὲς μᾶλλον Παύλου τὸν Χριστὸν ἠγάπησεν , οὐδὲς μείζονα ἐκείνου σπουδὴν ἐπεδείξατο , οὐδὲς πλείονος ἠξιώθη χάριτος · ἀλλ’ ὅμως μετὰ τοσαῦτα πλεονεκτήματα δεδοικεν ἐτι καὶ τρέμει περὶ ταύτης τῆς ἀρχῆς καὶ τῶν ἀρχομένων ὑπ’ αὐτοῦ . Φοβοῦμαι γάρ , φησί , μή πως , ὡς ὁ δρὶς Ἑδὰρ ἐξηπάτησεν ἐν τῇ παρανομίᾳ αὐτοῦ , οὕτω φθορὴ τὰ νοήματα ὑμῶν ἀπὸ τῆς ἀπλᾶτητος τῆς εἰς τὸν Χριστόν · καὶ πάλιν , Ἐν ράβδῳ καὶ ἐν τρώμῳ πολλῷ ἐγείραμην πρὸς ὑμᾶς · ἄνθρωπος εἰς τριῶν ἀπογελὲς οὐρανόν , καὶ ἀπορρήτων κοινωνήσας Θεῷ a , καὶ τοσούτους ὑπομείνας θανάτους , ὅσας μετὰ τὸ πλεῖσθαι ἐξῆσαν ἡμέρας · ἄνθρωπος μὲνὸ τὴν δόξιν παρὰ τοῦ Χριστοῦ χρήσασθαι ἐξουσίᾳ βουληθεὶς , ἵνα μὴ τις τῶν πιστευσάντων σκανδαλισθῇ . Εἰ τοίνυν ὁ τὰ πρυστάγματα ὑπερβαλὼν τοῦ Θεοῦ b , καὶ μηδαμοῦ τὸ ἐαυτοῦ ζητῶν , ἀλλὰ τὸ τῶν ἀρχομένων , οὕτως ἐμῤῥοθὼς ἦν ἀεὶ , πρὸς τὸ τῆς ἀρχῆς μέγεθος ἀφορῶν , τί πεισάμεθα ἡμεῖς οἱ πολλοχὺ τὰ ἐαυτῶν ζητοῦντες , οἱ τὰς ἰνολὰς τοῦ Χριστοῦ οὐ μόνον οὐχ ὑπερβαλόντες , ἀλλὰ καὶ ἐκ πλείονος παραβαίνοντες μοίρας ; Τίς ἀσθενεῖ , φησί , καὶ οὐκ ἀσθενῶ ; τις σκανδαλίζεται , καὶ οὐκ ἐγὼ πειροῦμαι ; τοιοῦτον ἐναὶ δεὶ τὴν ἰερείαν , μᾶλλον δὲ ἐκ τοιούτων μόνων μικρὰ γὰρ ταῦτα καὶ τὸ μέγλον πρὸς ὃ μᾶλλω λέγειν . Τί δὲ τοῦτό ἐστιν ; Ὑπόμνην , φησίν , ἀνάθημα εἰμὶ ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ ὑπὲρ τῶν ἀδελφῶν μου τῶν συγγενῶν μου τῶν κατὰ σάρκα . Εἰ τις δύναται ταύτην ἀφέναι τὴν φωνήν , εἰ τις ἔχει τὴν ψυχὴν ταύτης ἐπικνουμένην τῆς εὐχῆς , ἐγκαλεῖσθαι δικαῖος ἂν εἴη φεύγων · εἰ δὲ τις ἀποδοὺ τῆς ἀρετῆς ἐκείνης τοσούτως , ὅσον ἡμεῖς , οὐχ ὅταν φεύγῃ , ἀλλ’ ὅταν δέχηται , μειζέσθαι δικαῖος . Οὐδὲ γάρ , εἰ στρατιωτικῆς ἀξίας ἀξρεσις προέκειτο , εἶτα χαλκοτύπον , ἢ σκυτοτόμον , ἢ τινα τῶν τοιούτων δημιουργῶν δημιοῦργες εἰς τὸ μέσον οὐ δούναι κύριον τὴν τιμήν , ἐνχειρίζων τὸν στρατόν , ἐπήγετο c ἂν τὸν δειλίαν ἐκείνον οὐ φεύγοντα , καὶ πάντα ποιοῦντα ὥστε μὴ εἰς προπύτων ἐαυτὸν ἐμβαλεῖν κακόν . Εἰ γὰρ γὰρ ἀπλῶς τὸ κληθῆναι ποινέμα καὶ μεταχειρίσαι τὸ πρᾶγμα ὡς ἐτυγεν [ 386 ] ἀρκεῖ , καὶ κίνδυνος οὐδὲς , ἐγκαλεῖσθαι κενοδοξίας ἡμῖν ὁ βουλόμενος · εἰ δὲ πολλὴν μὲν σύνεσιν , πολλὴν δὲ πρὸ τῆς συνέσεως τὴν παρὰ τοῦ Θεοῦ χάριν , καὶ τρόπων ὀρθότητα , καὶ καθαρότητα βίου , καὶ μείζονα ἢ κατὰ ἀνθρώπων ἔχειν δεὶ τὴν ἀρετήν , τὸν ταύτην ἀναδεχόμενον τὴν φροντίδα , μὴ με ἀποστερήσης συγγνώμης , μᾶτην ἀπολέσθαι μὴ βουλόμενον καὶ εἰκή . Καὶ γὰρ εἰ μυριάγῶν τι · ὀλκάδα ἄγων , πεπληρωμένην ἐρετῶν , καὶ φορτίων γεμούσαν πολυτελῶν , εἶτα ἐπὶ τῶν οἴακων καθίσας ἐκέλευε μεπερᾶν τὸν Αἰγαῖον ἢ τὸν Τυρρηνὸν πέλᾶγον , ἐκ πρώτης ἂν ἀπεπήδησα τῆς φωνῆς · καὶ εἰ τις ἤρεστο , διὰ τί ; Ἵνα μὴ καταδύσω τὸ πλοῖον , εἶπον ἂν . Εἰτα ἔνθα μὲν εἰς χρημάτων ἡ ζημία , καὶ ὁ κίνδυνος σωματικὸς μέχρι θανάτου , οὐδὲς ἐγκαλέσει πολλῇ κεχρημένος προνοίᾳ · ὅπου δὲ τοὺς ναυαγοῦσιν οὐχ εἰς τὸ πέλᾶγον τούτο , ἀλλ’ εἰς τὴν δύσεσιν τοῦ πυρὸς ἀπὸδεικται πεσεῖν , καὶ θανατος αὐτοῦς οὐχ ὅ τὴν ψυχὴν ἀπὸ τοῦ σώματος διαιρῶν , ἀλλ’ ὁ ταύτην μετ’ ἐκείνου εἰς κόλασιν παραπέμπων αἰώνιον ἐκδίδεται , ἐνταῦθα ὅτι μὴ προπετεύς τις τοσούτον ἐαυτοῦς ἐξέλιπεν κακῶν , ὀργιεῖσθαι καὶ μισεῖσθαι · ἡ’ . Μή , δόξαι καὶ ἀντιβολῶ . Οἶδα τὴν ἐμαυτοῦ ψυχήν , τὴν ἀσθενῆ ταύτην καὶ μικρὰν οἶδα τῆς διακονίας · ἐκεῖνης τὸ μέγεθος καὶ τὴν πολλὴν τοῦ πράγματος δυσκολίαν . Πλείονα γὰρ τῶν τὴν θάλατταν ταραττόντων πνευμάτων d χειμάζει κύματα τὴν τοῦ ἱερωμένου ψυχήν . Θ . Καὶ πρώτων ἀπάντων ὁ δεινὸς τοῦτος κενοδοξίας σκόπελος , χαλεπώτερος ὧν οὐπὲρ ὁ μυθοποιῶ τετρατεύονται τῶν Σειρήνων · τοῦτον γὰρ πολλοὶ μὲν ἰσχύσαν διαπλεῖσαντες διαφυγοῦσι · ἀσινεῖς · ἐμοὶ δὲ οὕτω τοῦτο χαλεπόν , ὡς μηδὲ νῦν , ὅτε οὐδενὶα με τῆς ἀνάγκης πρὸς ἐκεῖνο οὐδεὶ τὸ βάραθρον , δύνασθαι καθαρεῦσιν τοῦ δεινοῦ . Εἰ δὲ καὶ τὴν ἐπιστάσιον τις ἐγχειρίζοι ταύτην , μονονοχὴ δῆσας ὅπισω τοῦ χειρός , παραδώσει τοὺς ἐν ἐκείνῳ τῷ σκοπελῷ κατοικούσι θηρίοις καὶ’ ἐκάστην με σπαράττειν τὴν ἡμέραν . Τίνα δὲ ἐστὶ τὰ θηρία ; Θυμὸς , ἀθυμία , φόβος , ἔρις , διζβολαί , κατηγορίαι , ψευδὲς , ὑπόκρισις , ἐπιθυλαι , ὀργαὶ κατὰ e τῶν ἰδιωτικῶν οὐδέν , φθοναὶ ἐπὶ ταῖς τῶν λειτουργούντων ἀσχημοσύναις , πένθος ἐπὶ τ.ε.ς εὐημερίαις , ἐπαίνων ἔρως , τιμῆς πόθος · ( τοῦτο δὴ τὸ μάλιστα πάντων τὴν ἀνθρωπείαν ἐκτραχλίζει ψυχήν ) , διάσκαλαι πρὸς ἡδονήν , ἀνελεῦθοροι κολακείαι , ὀωπεῖαι ἀγεννεῖς , καταφρονήσεις πενίτων , ὀ.ραπται πλουσίων , ἀλόγιστοι τιμαὶ καὶ ἐπιβλάσεις , χάριτες κίνδυνον φέρουσαι καὶ τοὺς πηρέχουσι καὶ τοὺς δεχομένους αὐτάς , φόβος δουλοπρεπής , καὶ τοὺς φαυλοτάτοις τῶν ἀνδρατῶν προσήκων μόνοις , παρρησίας ἀναίρεσις · ταπεινωσύνη τὸ μὲν σχῆμα πολὺ , ἡ ἀλήθεια δὲ οὐδαμίν , ἐλεγχὺ δὲ ἐκποδὼν καὶ ἐπιτιμήσεις , μᾶλλον δὲ κατὰ μὲν τῶν ταπεινῶν καὶ πέρα τοῦ μέτρου , ἐπὶ δὲ τῶν δυναστειῶν περιδεδημένων οὐδὲ διδραὶ τις τὰ χείλη τολμᾷ . Ταῦτα γὰρ ἅπαντα , καὶ τὰ τούτων πλείονα , ὁ σκόπελος ἐκείνος τρέφει · θηρία , οἷς τοὺς ἅπας ἀλόντας εἰς τοσούτον ἀνάγκη καθελεῦσθαι δουλείας , ὡς καὶ εἰς γυναῖκας ἀρέσκειαν πραττεῖν πολλάκις , ἢ μηδὲ εἰπεῖν καλόν . Ὁ μὲν γὰρ θεὸς νόμος · αὐτὰς ταύτας ἐξέωσι τῆς λειτουργίας , [ 387 ] ἐκεῖναι δὲ ἐαυτὰς εἰσω θεῖναι βιάζονται . Καὶ ἐπειδὴ δι’ ἐαυτῶν ἰσχύουσιν f οὐδέν , δι’ ἑτέρων ἅπαντα πράττουσι · καὶ τοσαύτην περιδέδησιν δυνάμιν , ὡς τὸν ἱερὸν καὶ ἐγκρίνειν καὶ ἐκβάλλειν οὓς ἂν θέλῃσι · καὶ τὰ ἄνω κάτω , τοῦτο δὴ τὸ τῆς παροιμίας λεγόμενον ἐστιν ἰδεῖν γιγνόμενον , Τοὺς ἄρχοντας ἄγουσιν οἱ ἀρχόμενοι · καὶ εἰὼ μὲν ἄνδρες , ἀλλ’ αἱ οὐδὲ διδάσκαλοι ἐπιτέτραπται . Τί λέγω διδάσκειν ; οὐδὲ λαλεῖν μὲν οὐν αὐταῖς ἐν Ἐκκλησίᾳ συνεχώρησεν ὁ μακάριος Παῦλος . Ἐγὼ δὲ τινὸς ἤκουσα λέγοντος , ὅτι καὶ τοσαύτης αὐταῖς μετέδωκαν g παρρησίας , ὡς καὶ ἐπιτιμᾶν τοὺς τῶν Ἐκκλησιῶν προεστῶσι , καὶ καθάπτεσθαι πικρότερον ἐκείνων , ἢ τῶν ἰδίων οἰκετῶν ὁ δεσπόται . ι’ . Καὶ μὴ με τῆς οἰσθὼ πάντας ταῖς εἰρημέναις ὑποβάλλειν αἰτίαις · εἰσὶ γάρ , εἰσὶ πολλοὶ οἱ τούτων ὑπερενεθέντες τῶν δικτύων , καὶ τῶν ἀλόντων πλείους . Ἄλλ’ οὐδὲ τὴν ἱερωμένην αἰτιάσαιμι ἂν τούτων τῶν κακῶν , μήποτε οὕτω μανείην ἐγώ ! Οὐτὲ γὰρ τὴν σίδηρον τῶν φόνων , οὔτε τὸν οἶνον τῆς μέθης , οὔτε τὴν ῥύμην τῆς ὀβρείας , οὔτε τὴν ἀνδρείαν τῆς ἀλόγου τόλμης , ἀλλὰ τοὺς οὐχ εἰς δίων χρωμένους καὶ · παρὰ τοῦ Θεοῦ δὲμέναις δωρίαις · ἅπαντες οἱ νοῦν ἔχοντες αἰτίους εἶναι φασὶ καὶ κολάζουσιν . Ἐπεὶ ἡ γε ἱερωσύνη καὶ ἐγκολά -
Lemmas: ζ . Οὐδή μᾶλλον Παῦλος ὁ Χριστός ἀγαπάω , οὐδή μείζων ἐκεῖνος σπουδή ἐπιδείκνυμι , οὐδή πλείων ἀξιόω χάρις · ἀλλά ὅμως μετά τοσοῦτος πλεονέκτημα δείδω ἔτι καί τρέμω περί οὗτος ὁ ἀρχή καί ὁ ἄρχω ὑπό αὐτός . φοβέω γάρ , φημί , μή πως , ὡς ὁ δρίς Ἑδὰρ ἐξαπατάω ἐν ὁ παρανομία αὐτός , οὗτος φθορά ὁ νόημα σύ ἀπό ὁ ἀπλᾶτητος ὁ εἰς ὁ Χριστός · καί πάλιν , ἐν ῥάβδος καί ἐν τρώμῳ πολύς ἐγείρω πρός σύ · ἄνθρωπος εἰς τρεῖς ἀπογελὲς οὐρανός , καί ἀπόρρητος κοινωνέω Θεός a , καί τοσοῦτος ὑπομένω θάνατος , ὅσος μετά ὁ πλέω ἔξειμι ἡμέρα · ἄνθρωπος μένος ὁ δόξις παρά ὁ Χριστός χράω ἐξουσία βούλομαι , ἵνα μή τις ὁ πιστεύω σκανδαλίζω . εἰμί τοίνυν ὁ ὁ πρυσταγμα ὑπερβάλλω ὁ Θεός b , καί μηδαμοῦ ὁ ἑαυτοῦ ζητέω , ἀλλά ὁ ὁ ἄρχω , οὕτως ῥώννυμι εἰμί ἀεί , πρός ὁ ὁ ἀρχή μέγεθος ἀφοράω , τίς πείθω ἐγώ ὁ πολλοχὺ ὁ ἑαυτοῦ ζητέω , ὁ ὁ ινολαας ὁ Χριστός οὖον μόνος οὐ ὑπερβάλλω , ἀλλά καί ἐκ πλείων παραβαίνω μοῖρα ; Τῖς ἀσθενής , φημί , καί οὐ ἀσθενέω ; τις σκανδαλίζω , καί οὐ ἐγώ πειράω ; τοιοῦτος ἔναι δεῖ ὁ ἱέρεια , μᾶλλον δέ ἐκ τοιοῦτος μόνος μικρός γάρ οὗτος καί ὁ μέγας πρός ὅς Μαλλός λέγω . τις δέ οὗτος εἰμί ; Ὑπόμνην , φημί , ἀνάθημα εἰμί ἀπό ὁ Χριστός ὑπέρ ὁ ἀδελφός ἐγώ ὁ συγγενής ἐγώ ὁ κατά σάρξ . εἰμί τις δύναμαι οὗτος ἀφίημι ὁ φωνή , εἰμί τις ἔχω ὁ ψυχή οὗτος ἐπικνέομαι ὁ εὐχή , ἐγκαλέω Δίκαιος εἄν εἰμί φεύγω · εἰμί δέ τις πωλέω ὁ ἀρετή ἐκεῖνος τοσούτως , ὅσος ἐγώ , οὐ ὅταν φεύγω , ἀλλά ὅταν δέχομαι , μειζω Δίκαιος . οὐδέ γάρ , εἰμί στρατιωτικός ἄξιος ἀξρεσις πρόκειμαι , εἶτα χαλκοτύπος , ἢ σκυτοτόμος , ἢ τις ὁ τοιοῦτος δημιουργός δημιοῦργος εἰς ὁ μέσος οὖον δίδωμι κύριος ὁ τιμή , ἐγχειρίζω ὁ στρατός , ἐπάγω c εἄν ὁ δειλία ἐκεῖνος οὖον φεύγω , καί πᾶς ποιέω ὥστε μή εἰς προπυος ἑαυτοῦ ἐμβάλλω κακός . εἰμί γάρ γάρ ἀπλόος ὁ καλέω ποινέμα καί μεταχειρίζω ὁ πρᾶγμα ὡς ετυγε [ 386 ] ἀρκέω , καί κίνδυνος οὐδή , ἐγκαλέω κενοδοξία ἐγώ ὁ βούλομαι · εἰμί δέ πολύς μέν σύνεσις , πολύς δέ πρό ὁ σύνεσις ὁ παρά ὁ Θεός χάρις , καί τρόπος ὀρθότης , καί καθαρότης βίος , καί μείζων ἢ κατά ἄνθρωπος ἔχω δεῖ ὁ ἀρετή , ὁ οὗτος ἀναδέχομαι ὁ φροντίς , μή ἐγώ ἀποστερέω συγγνώμη , μάτην ἀπόλλυμι μή βούλομαι καί εἰκῇ . καί γάρ εἰμί μυριάγῶν τίς · ὁλκάς ἄγω , πληρόω ἐρέτης , καί φορτίον γέμω πολυτελής , εἶτα ἐπί ὁ Οἴαξ καθίζω κελεύω μεπερᾶν ὁ Αἰγαῖον ἢ ὁ Τυρηηνός Πελάγον , ἐκ πρῶτος εἄν ἀποπηδάω ὁ φωνή · καί εἰμί τις αρεστός , διά τίς ; ἵνα μή καταδύω ὁ πλοῖον , εἶπον εἄν . εἶτα ἔνθα μέν εἰς χρῆμα ὁ ζημία , καί ὁ κίνδυνος σωματικός μέχρι θάνατος , οὐδή ἐγκαλέω πολύς χράομαι πρόνοια · ὅπου δέ ὁ ναυαγέω οὐ εἰς ὁ Πελάγον οὗτος , ἀλλά εἰς ὁ δύσις ὁ πυρός ἀποδείκτης πίπτω , καί θάνατος αὔτεος οὐ ὅς ὁ ψυχή ἀπό ὁ σῶμα διαιρέω , ἀλλά ὁ οὗτος μετά ἐκεῖνος εἰς κόλασις παραπέμπω αἰώνιος εκδίδω , ἐνταῦθα ὅτι μή προπετής τις τοσοῦτος ἑαυτοῦ ἐκλείπω κακός , ὀργίζω καί μισέω · ἤ . μὴ , δόξα καί ἀντιβολέω . οἶδα ὁ ἐμαυτοῦ Ψυχή , ὁ ἀσθενής οὗτος καί μικρός οἶδα ὁ διακονία · ἐκεῖνος ὁ μέγεθος καί ὁ πολύς ὁ πρᾶγμα δυσκολία . πλείων γάρ ὁ ὁ θάλασσα ταράσσω πνεῦμα d χειμάζω κῦμα ὁ ὁ ἱερόω Ψυχή . Θ . καί πρῶτος ἀπαντάω ὁ δεινός τοῦτος κενοδοξία σκόπελος , χαλεπός ὅς ὅσπερ ὁ μυθοποιώ τετρατευμαι ὁ Σειρήν · οὗτος γάρ πολύς μέν ἰσχύω διαπλέω διαφεύγω · ἀσινής · ἐγώ δέ οὗτος οὗτος χαλεπός , ὡς μηδέ νῦν , ὅτε οὐδενία ἐγώ ὁ ἀνάγκη πρός ἐκεῖνος οὖδας ὁ βάραθρον , δύναμαι καθάρευσις ὁ δεινός . εἰμί δέ καί ὁ ἐπιστάσιον τις ἐγχειρίζω οὗτος , μονονοχὴ δήω ὀπίσω ὁ χείρ , παραδίδωμι ὁ ἐν ἐκεῖνος ὁ σκόπελος κατοικέω θηρίον καὶι ἕκαστος ἐγώ σπαράσσω ὁ ἡμέρα . τίς δέ εἰμί ὁ θηρίον ; Θυμός , ἀθυμία , φόβος , Ἔρις , διζβολαας , κατηγορία , ψευδής , ὑπόκρισις , επιθυλαας , ὀργή κατά e ὁ ἰδιωτικός οὐδείς , φθοναὶ ἐπί ὁ ὁ λειτουργέω ἀσχημοσύνη , πένθος ἐπί ὅς εὐημερία , ἔπαινος Ἔρως , τιμή πόθος · ( οὗτος δή ὁ μάλιστα πᾶς ὁ ἀνθρώπειος εκτραχλιζεω Ψυχή ) , διασκάλλω πρός ἡδονή , ανελευθορος κολακεία , ὀωπεῖαι ἀγεννής , καταφρονέω πενιος , ὀ.ραπται πλούσιος , ἀλόγιστος τιμή καί ἐπιβλάσεις , χάρις κίνδυνος φέρω καί ὁ παρέχω καί ὁ δέχομαι αὐτός , φόβος δουλοπρεπής , καί ὁ φαῦλος ὁ ἀνδρατῶν προσήκω μόνος , παρρησία ἀναίρεσις · ταπεινόω ὁ μέν σχῆμα πολύς , ὁ ἀλήθεια δέ οὐδαμίν , ἐλέγχω δέ ἐκποδών καί ἐπιτίμησις , μᾶλλον δέ κατά μέν ὁ ταπεινός καί πέρα ὁ μέτρον , ἐπί δέ ὁ δυναστεία περιδέω οὐδέ διδραὶ τις ὁ χεῖλος τολμάω . οὗτος γάρ ἅπας , καί ὁ οὗτος πλείων , ὁ σκόπελος ἐκείνος τρέφω · θηρίον , ὅς ὁ ἅπας ἀλέω εἰς τοσοῦτος ἀνάγκη καθαιρέω δουλεία , ὡς καί εἰς γυνή ἀρέσκεια πράσσω πολλάκις , ἢ μηδέ εἶπον καλός . ὁ μέν γάρ θεός νόμος · αὐτός οὗτος ἐξεάω ὁ λειτουργία , [ 387 ] ἐκεῖνος δέ ἑαυτοῦ εἰσω τίθημι βιάζομαι . καί ἐπεί διά ἑαυτοῦ ἰσχύω f οὐδείς , διά ἕτερος ἅπας πράσσω · καί τοσοῦτος περιδέω δυνάμις , ὡς ὁ ἱερόν καί ἐγκρίνω καί ἐκβάλλω ὅς εἄν ἐθέλω · καί ὁ ἄνω κάτω , οὗτος δή ὁ ὁ παροιμία λέγω εἰμί ὁράω γίγνομαι , ὁ ἄρχω ἄγω ὁ ἄρχω · καί ἐάω μέν ἀνήρ , ἀλλά ὁ οὐδέ διδάσκαλος ἐπιτρέπω . τις λέγω διδάσκω ; οὐδέ λαλέω μέν ὀν αὐτός ἐν ἐκκλησία συγχωρέω ὁ μακάριος Παῦλος . ἐγώ δέ τις ἀκούω λέγω , ὅτι καί τοσοῦτος αὐτός μεταδίδωμι g παρρησία , ὡς καί ἐπιτιμάω ὁ ὁ ἐκκλησία προίστημι , καί καθάπτω πικρός ἐκεῖνος , ἢ ὁ ἴδιος οἰκέτης ὁ δεσπότης . εἷς . καί μή ἐγώ ὁ οἴομαι πᾶς ὁ εἴρω ὑποβάλλω αἴτιος · εἰμί γάρ , εἰμί πολύς ὁ οὗτος ὑπερφέρω ὁ δίκτυον , καί ὁ ἁλίσκομαι πλείων . ἄλλος οὐδέ ὁ ἱεράομαι αἰτιάομαι εἄν οὗτος ὁ κακός , μήποτε οὗτος μαίνομαι ἐγώ ! οὔτε γάρ ὁ σίδηρος ὁ φόνος , οὔτε ὁ οἶνος ὁ μέθη , οὔτε ὁ ῥύμη ὁ ὀβρείας , οὔτε ὁ ἀνδρεῖος ὁ ἄλογος τόλμα , ἀλλά ὁ οὐ εἰς Δίων χράω καί · παρά ὁ Θεός δέμω δώριος · ἅπας ὁ νόος ἔχω αἴτιος εἰμί φημί καί κολάζω . ἐπεί ὁ γε ἱερωσύνη καί εγκολλώ -