ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0156.5
η’ . Καὶ γὰρ ἂν φθασῇ τῇ τῶν ἀλόγων ἐπαίνων ἐπιθυμίᾳ ἀλῦσαι , οὐδὲν αὐτῷ τῶν πολλῶν πόνων ὠφελος , οὐδὲ τῆς ἐν τῷ λέγειν δυνάμεως . Τὰς γὰρ ἀνοήτους τῶν πολλῶν καταγνώσεις μὴ δυναμένη φέρειν ψυχὴ ἐκλύεται , καὶ τὴν περὶ τὸ λέγειν λίπεται σπουδήν . Διὰ τοῦτο χρὴ μάλιστα πάντων παιδεύεσθαι ἐπαίνων ὑπερορᾶν · οὐ γὰρ ἀρκεῖ τὸ λέγειν εἰδέναι πρὸς τὴν ταύτης τῆς δυνάμεως φυλακήν , ἂν μὴ καὶ τοῦτο προσῇ . Εἰ δὲ τις ἀκριβῶς ἐξετάζειν ἐθελοῖ καὶ τὸν ἐν ἐνδείᾳ καθεστῶτα ταύτης τῆς ἀρετῆς , εὕροι δε δεδόμενον τοῦ τῶν ἐπαίνων καταφρονεῖν οὐχ ἧττον ἢ τοῦτον . Καὶ γὰρ πολλὰ ἁμαρτάνειν ἀναγκασθήσεται , τῆς τῶν πολλῶν δόξης ἧττον γενόμενος . Ἄτονόν γὰρ ἐξιοθήγει τοὺς εὐδοκιμοῦσι κατὰ τὴν τοῦ λέγειν ἀρετήν , ἐπιβουλεύειν τε καὶ διαφθορεύεσθαι αὐτοῖς , καὶ μέμφεσθαι μάτην , καὶ πολλά τοιαῦτα ἀσχημονεῖν οὐ παραίτησεται , ἀλλὰ πάντα τολμήσει , κλὴν τὴν ψυχὴν ἀπολέσειε δὴ , ὑπὲρ τοῦ τὴν ἐκείνων δόξαν εἰς τὴν τῆς ἰδίας εὐτελείας καταγαγεῖν ταπεινότητα . Πρὸς δὲ τούτοις καὶ τῶν ἰδρύτων ἀποστήσεται τῶν περὶ τὸ ποιεῖν , νάρκης ὡσπερ τινὰς κατασκευασθείσης αὐτῷ τῇ ψυχῇ . Τὸ γὰρ πολλὴ μοχθοῦντα ἐλάττονα καρποῦσθαι ἐγκώμια , ἰκανὸν καταβαλεῖν καὶ τρέψαι πρὸς ὑπνον βαθύν τὸν οὐ δυναμένον ἐγκωμίων καταφρονεῖν . Ἐπεὶ καὶ ὁ γεωργός , ὅταν εἰς λεπτογέων ἱ κάμην χωρίον , καὶ πέτρας ἀναγιάζεται
Lemmas: ἤ . καί γάρ εἄν φθάνω ὁ ὁ ἄλογος ἔπαινος ἐπιθυμία ἁλύση , οὐδείς αὐτός ὁ πολύς πόνος ὠφελής , οὐδέ ὁ ἐν ὁ λέγω δύναμις . ὁ γάρ ἀνόητος ὁ πολύς κατάγνωσις μή δύναμαι φέρω ψυχή ἐκλύω , καί ὁ περί ὁ λέγω λείπω σπουδή . Ζεύς οὗτος χρή μάλιστα πᾶς παιδεύω ἔπαινος ὑπεροράω · οὖον γάρ ἀρκέω ὁ λέγω οἶδα πρός ὁ οὗτος ὁ δύναμις φυλακή , εἄν μή καί οὗτος πρόσειμι . εἰμί δέ τις ἀκριβῶς ἐξετάζω ἐθέλω καί ὁ ἐν ἔνδεια καθίστημι οὗτος ὁ ἀρετή , εὑρίσκω δέ δίδωμι ὁ ὁ ἔπαινος καταφρονέω οὐ κακός ἢ οὗτος . καί γάρ πολύς ἁμαρτάνω ἀναγκάζω , ὁ ὁ πολύς δόξα κακός γίγνομαι . ἄτονος γάρ εξιοθηγω ὁ εὐδοκιμέω κατά ὁ ὁ λέγω ἀρετή , ἐπιβουλεύω τε καί διαφθείρω αὐτός , καί μέμφομαι μάτην , καί πολύς τοιοῦτος ἀσχημονέω οὖον παραιτέομαι , ἀλλά πᾶς τολμάω , κλῆς ὁ ψυχή ἀπόλλυμι δή , ὑπέρ ὁ ὁ ἐκεῖνος δόξα εἰς ὁ ὁ ἴδιος εὐτέλεια κατάγω ταπεινότητα . πρός δέ οὗτος καί ὁ ιδρυτής ἀφίστημι ὁ περί ὁ ποιέω , νάρκη ὡς τις κατασκευάζω αὐτός ὁ Ψυχή . ὁ γάρ πολύς μοχθέω μικρός καρπόω ἐγκώμιον , ἱκανός καταβάλλω καί τρέπω πρός ὕπνος βαθύς ὁ οὖον δύναμαι ἐγκώμιον καταφρονέω . ἐπεί καί ὁ γεωργός , ὅταν εἰς λεπτόγεως Ι κάμνω χωρίον , καί πέτρα αναγιαζομαι
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0157.1
γεωργεῖν , ταχέως ἀγίσταται τοῦ πονεῖν , ἢν μὴ πολλὴν περὶ τὸ πρᾶγμα κεκτημένος ἢ τὴν προθυμίαν , ἢ λιμοῦ δέος ἐπικειμένον ἔχῃ . Εἰ γὰρ οἱ μετὰ πολλῆς τῆς ἐξουσίας , δυνάμειν λέγειν τοσαύτης δόξαντας τῆς[420 ] γυμνασίας πρὸς τὴν τῆς κτήσεως φυλακήν , ὁ μηδὲν ὅλως συναγαγών , ἀλλ’ ἐν τοῖς ἀγύοις ἀναγκάζομενος μελετᾶν , πᾶσιν ὑποστήσεται τὴν δυσχέρειαν , πόσον ὀθροῦτο , πόσην ταραχήν , ἵνα πολλῷ τῷ μόχθῳ μικροῦν ἢ συναγαγεῖν δυνήθῃ · Ἐὰν δὲ τις καὶ τῶν μετ’ αὐτὸν α τεταγμένων , καὶ τὴν ἐλάττω τάξιν λαχόντων , ἐν τῷ μέρεσι τούτῳ μάλλον ἐκείνου διαφάνῃναι δυνήθῃ , θεὶς τινὸς τῆς ψυχῆς ἐνταῦθα , ὥστε μὴ ἀλῶναι βασκανίᾳ , μηδὲ ὑπὸ ἀθυμίας καταπεσεῖν . Τὸ γὰρ ὑπὸ τῶν ἐλαττόνων παρευημερείσθαι αὐτὸν ἐν ἀξιώμασι καθεστῶτα μελίζειν , καὶ φέρειν γενναίως , οὐ τῆς τυχοῦσης , οὐδὲ τῆς ἡμετέρας , ἀλλὰ τινος ἀδαμαστήτης ἂν εἴη ψυχῆς . Κἂν μὲν ἐπικειχὴς ἢ καὶ μέτριος ἄγαν ὁ παρευδοκιμῶν , φορητὴν ὁπωσοῦν γίνεται τὸ πᾶθος · ἄν δὲ ἢ ὁρασις καὶ ἀλαζὼν καὶ φιλόδοξος , θάνατον ἐκεῖνῳ καθ’ ἑκάστην εὐχτέων ἡμέραν · οὕτως αὐτῷ πικρὸν καταστήσει τὴν ζώην ἐπεμβαίνωνβ φανερῶς , καταμωκόμενος λάθρα , τῆς ἐξουσίας πολλὰ παρασπῶν τῆς ἐκείνου , πάντα αὐτὸς εἶναι βουλόμενος . Μεγίστην δὲ ἐν ἀπασὶ τοιούτοις τὴν ἀπαλδίαν τὴν ἐν τῷ λέγειν κέκτηται παράρροιαν , καὶ τὸν τοῦ πλήθους περὶ αὐτὸν σποῦδην , καὶ τὸ φιλεῖσθαι παρὰ τῶν ἀρχομένων ἀπάντων . Ἡ οὐκ οἶδας , ὅσος ταῖς τῶν Χριστιανῶν ψυχαῖς λόγων ἔρως εἰσέκωμψε νῦν , καὶ ὅτι μάλιστα πάντων οἱ τοῦτοὺς ἀκούοντες ἐν τιμῇ οὐ παρὰ τοῖς ἐξωθεν
Lemmas: γεωργέω , ταχέως αγιστατος ὁ πονέω , εἄν μή πολύς περί ὁ πρᾶγμα κτάομαι ἢ ὁ προθυμία , ἢ λιμός δέος ἐπικείμενος ἔχω . εἰμί γάρ ὁ μετά πολύς ὁ ἐξουσία , δυναμέω λέγω τοσοῦτος δόξα ὅς ] γυμνασία πρός ὁ ὁ κτῆσις φυλακή , ὁ μηδείς ὅλως συνάγω , ἀλλά ἐν ὁ ἄγω ἀναγκάζω μελετάω , πᾶς ὑφίστημι ὁ δυσχέρεια , πόσος ὀθροῦτο , πόσος ταραχή , ἵνα πολύς ὁ μόχθος μικρός ἢ συνάγω δύναμαι · ἐάν δέ τις καί ὁ μετά αὐτός ὅς τάσσω , καί ὁ μικρός τάξις λαγχάνω , ἐν ὁ μέρος οὗτος μάλλον ἐκεῖνος διαφαίνω δύναμαι , τίθημι τις ὁ Ψυχή ἐνταῦθα , ὥστε μή ἁλίσκομαι βασκανία , μηδέ ὑπό ἀθυμία καταπίπτω . ὁ γάρ ὑπό ὁ μικρός παρευημερέω αὐτός ἐν ἀξίωμα καθίστημι μελίζω , καί φέρω γενναῖος , οὖον ὁ τυγχάνω , οὐδέ ὁ ἡμέτερος , ἀλλά τις ἀδάμαστος εἄν εἰμί Ψυχή . κἀν μέν επικειχεω ἢ καί μέτριος ἄγαν ὁ παρευδοκιμέω , φορητός ὁπωσοῦν γίγνομαι ὁ πάθος · ἄν δέ ἢ ὅρασις καί ἀλαζών καί φιλόδοξος , θάνατος ἐκεῖνος κατά ἕκαστος εὐχτέων ἡμέρα · οὕτως αὐτός πικρός καθίστημι ὁ ζῶ ἐπεμβαίνω φανερῶς , καταμωκόμενος λάθρῃ , ὁ ἐξουσία πολύς παρασπάω ὁ ἐκεῖνος , πᾶς αὐτός εἰμί βούλομαι . Μεγίστη δέ ἐν ἅπας τοιοῦτος ὁ ἀπαλδίαν ὁ ἐν ὁ λέγω κτάομαι παράρροια , καί ὁ ὁ πλῆθος περί αὐτός σπουδή , καί ὁ φιλέω παρά ὁ ἄρχω ἀπαντάω . ὁ οὐ οἶδα , ὅσος ὁ ὁ Χριστιανός Ψυχή λόγος Ἔρως εἰσκόπτω νῦν , καί ὅτι μάλιστα πᾶς ὁ οὗτος ἀκούω ἐν τιμή οὖον παρά ὁ ἐξωθεν
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0157.2
μόνον , ἀλλὰ καὶ παρὰ τοῖς τῆς πίστεως οἰκείοις ; Πῶς οὖν ἂν τις ἐνέγκοι τοσαύτην αἰσχύνην , ὅταν αὐτοῦ μὲν φθεγγομένου πάντες σιγῶσι , καὶ διενυχλισθᾶι ε νομίζωσι , καὶ τοῦ λόγου τὸ τέλος ὡςπερ τινὰ πόνον ἀνάπαυσιν περιμένωσι , θατέρου δὲ καὶ μικροῦ λέγοντος μετὰ μακροθυμίας ἀκούωσι , καὶ παύσεσθαι μέλλοντος δυσχεραίνωσι , καὶ σιγᾶν βουλομένου παραδύναται ; Ταῦτα γὰρ εἰ καὶ μικρὰ σοι δοκεῖ νῦν εἶναι καὶ εὐκαταφρόνητα , διὰ τὸ ἀπειράτον δ , ἀλλ’ ἰκανὰ γέ ἐστι προθυμίαν σθεῖναι , καὶ ψυχῆς παραλύσαι δύναμιν , ἢν μὴ πάντων τις ἐκτὸν τῶν ἀνθρωπίνων ἀνασπάσας παθῶν , ὁμοίως ταῖς ἀσωμάτοις μελετήσῃ ἐκχέσθαι δυνάμεσιν , αἱ μήτε φόβῳ , μήτε δόξης ἔρωτι , μήτε ἑτέρῳ τινὶ τοιοῦτῳ θριῶνται νοήματι . Εἰ μὲν οὖν τις ἐστιν ἀνθρώπον τοιοῦτος , ὡς δύνασθαι τὸ δυσθρόνον τοῦτο καὶ ἀκαταγώνιστον καὶ ἀνήμερον θηρίον , τὴν τῶν πολλῶν δόξαν , καταπατεῖν , καὶ τὰς πολλάς αὐτῆς ἐκτεμεῖν ο κεφαλὰς , μᾶλλον δὲ μηδὲ φῦναι τὴν ἀρχὴν συγχρεῖν , δυνήσεται εὐχλῶς καὶ τὰς πολλάς ταύτας ἀποκρουεῖσθαι προσβολὰς , καὶ εὐδιου εἰ τις ἀπολαύειν λιμένος · ταύτης δὲ οὐκ ἀπηλλαγμένος πόλεμον τινα πολυειδῆ , καὶ ὁρμδον συνηχ , καὶ ἀθυμίαν , καὶ τῶν λοιπῶν παθῶν τὸν ἔχλον κατασχεδάξει τῆς ἑαυτοῦ ψυχῆς . Σὶ δὲ τὰς λοιπὰς καταλεῖψαν δυσκολίας , ὅς οὔτε εἰπεῖν οὔτε μαθεῖν δυνήσεται τις , μὴ ἐπὶ τῶν πραγμάτων γενόμενος αὐτῶν ;
Lemmas: μόνος , ἀλλά καί παρά ὁ ὁ πίστις οἰκέω ; Πῶς οὖν εἄν τις φέρω τοσοῦτος αἰσχύνη , ὅταν αὐτός μέν φθέγγομαι πᾶς σιγάω , καί διενυχλιεπομαι ε νομίζω , καί ὁ λόγος ὁ τέλος ὡς τις πόνος ἀνάπαυσις περιμένω , θατέρου δέ καί μικρός λέγω μετά μακροθυμία ἀκούω , καί παύω μέλλω δυσχεραίνω , καί σιγάω βούλομαι παραδύνω ; οὗτος γάρ εἰμί καί μικρός σύ δοκέω νῦν εἰμί καί εὐκαταφρόνητος , διά ὁ ἀπολέγω δ , ἀλλά ἱκανός γε εἰμί προθυμία σθένω , καί Ψυχή παραλύω δύναμις , εἄν μή πᾶς τις ἕκτος ὁ ἀνθρώπινος ἀνασπάω πάθος , ὁμοίως ὁ ἀσώματος μελετάω ἐκχέω δύναμις , ὁ μήτε φόβος , μήτε δόξα Ἔρως , μήτε ἕτερος τις τοιοῦτος Θριώ νόημα . εἰμί μέν οὖν τις εἰμί ἄνθρωπος τοιοῦτος , ὡς δύναμαι ὁ δυσθρόνον οὗτος καί ἀκαταγώνιστος καί ἀνήμερος θηρίον , ὁ ὁ πολύς δόξα , καταπατέω , καί ὁ πολύς αὐτός ἐκτέμνω ὁ κεφαλή , μᾶλλον δέ μηδέ φύω ὁ ἀρχή συγχράομαι , δύναμαι εὐχλῶς καί ὁ πολύς οὗτος ἀποκρούω προσβολή , καί εὔδιον εἰμί τις ἀπολαύω λιμήν · οὗτος δέ οὐ ἀπαλλάσσω πόλεμος τις πολυειδής , καί ὁρμή συνάγω , καί ἀθυμία , καί ὁ λοιπός πάθος ὁ ἔχλον κατασχεδάξει ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή . σίον δέ ὁ λοιπάς καταλείπω δυσκολία , ὅς οὔτε εἶπον οὔτε μανθάνω δύναμαι τις , μή ἐπί ὁ πρᾶγμα γίγνομαι αὐτός ;
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0157.3
ΛΟΓΟΣ ΕΚΤΟΣ .
Lemmas: Λόγος ἕκτος .
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0157.4
[ 421 ] ΤΑΔΕ ΕΝΕΣΤΙΝ ΕΝ ΤΩ ΕΚΤΩ ΛΟΓΩ .
Lemmas: [ 421 ] ὅδε ἔνειμι ΕΝ ὁ κτείνω Λόγος .
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0157.5
α . Καὶ τὰ μὲν ἐνταῦθα τοιαῦτα , οἷαπερ ἠκουσας · τὰ δὲ ἐκεῖ πῶς οἶσμεν , ὅταν καθ’ ἕκαστον τῶν πιστευθέντων ἀναγυοῦμεθα τὰς εὐθύναις ὑπέχειν ; Οὐ γὰρ μέχρις αἰσχύνης ἢ ζημία , ἀλλὰ καὶ αἰώνιος ἐκδίκησις κολάσις . Τὸ γὰρ , Πειθὼσε τοῖς ἠγουμενοῖς ὑμῶν καὶ ὑπεῖκετε , ὅτι αὐτοὶ ἀγρυπνοῦσιν ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ὑμῶν , ὡς λόγον ἀποδώσοντες , εἰ καὶ πρότερον εἴπον , ἀλλ’ οὐδὲ νῦν σιω-ήσωμαι · ὁ γὰρ φόβος ταύτης τῆς ἀπειλῆς συνεχῶς κατασελεῖ μου τὴν ψυχήν . Εἰ γὰρ τῷ μόνον ἕνα σκα-λίζοντι καὶ ἐλλάχιστον , συμφέρει · ἵνα μῦλος ὀνικὸς
Lemmas: ὅς . καί ὁ μέν ἐνταῦθα τοιοῦτος , οἷος ἀκούω · ὁ δέ ἐκεῖ πῶς οἰσμός , ὅταν κατά ἕκαστος ὁ πιστεύω ἀνάγω ὁ εὐθύνω ὑπέχω ; οὖον γάρ μέχρι αἰσχύνη ἢ ζημία , ἀλλά καί αἰώνιος ἐκδίκησις κόλασις . ὁ γάρ , Πειθώ ὁ ἡγέομαι σύ καί ὑπείκω , ὅτι αὐτός ἀγρυπνέω ὑπέρ ὁ Ψυχή σύ , ὡς λόγος ἀποδίδωμι , εἰμί καί πρότερος εἶπον , ἀλλά οὐδέ νῦν σιω-ήσωμαι · ὁ γάρ φόβος οὗτος ὁ ἀπειλή συνεχῶς κατασελεῖ ἐγώ ὁ Ψυχή . εἰμί γάρ ὁ μόνος εἷς σκαλίζω καί μικρός , συμφέρω · ἵνα μύλλος ὀνικός
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0157.6
χρεμασθῇ εἰς τὸν τράγηνον αὐτοῦ , καὶ καταποντισθῇ εἰς τὴν θάλατταν , καὶ πάντες οἱ τὴν συνείδησιν τῶν ἀδελφῶν τύπτοντες α , εἰς αὐτὸν ἀμαρτάνουσι τὸν Χριστόν · οἱ μὲν μόνον ἕνα καὶ δύο καὶ τρεῖς , ἀλλὰ πλήθη τοσαῦτα ἀπολλύντες , τί ποτὲ ἄρα πεισοῦνται , καὶ ποίαν δώσουσι δίκην ; Οὐδὲ γὰρ ἀπειρίαν ἐστὶν αἰτιασθαι , οὐδὲ εἰς ἀγνοίαν καταφυγεῖν , οὐδὲ ἀνάγκην προβαλεῖσθαι καὶ βίαν · ἀλλὰ θέτον ἂν τις τῶν ἀρχομένων , εἰ γε ἐνῆν , ἐν ταῖς οἰκείαις ἀμαρτίαις ἐχρήσατο ταύτῃ τῇ καταφυγῇ , ἢ ἐν ταῖς ἑτέρων οἱ προεστῶτες . Τί δὴποτε ; Ὅτι οὐ ταχέως τὰς τῶν ἄλλων ἀγνοίας ἐπανορθοῦν , καὶ τὸν διαβολικὸν πόλεμον προηγνυμέν ἐχούσης , οὐ δυνήσεται προβαλεῖσθαι τὴν ἀγνοίαν , οὐδὲ εἰπεῖν , Οὐκ ἠκουσα τῆς σάλπιγγος , οὐ προῆδειν τὸν πόλεμον . Ἐπὶ τούτῳ γὰρ ἐκάθισεν , ὡς ὁ Ἰεζεκιήλ φησιν , ἵνα καὶ τοῖς ἄλλοις σαλπίσῃ , καὶ προηγνῇ τὰ μέλλοντα δυσχερῆ . Καὶ διὰ τοῦτο ἀπαραίτητος ἢ κολάσις , χἂν εἰς ὧν ὁ [ 422 ] ἀπολλύσας τύχῃ . Ἐὰν γὰρ , τῆς ρωμαίας ἐρχομένης , μὴ σαλπίσῃ τῷ λαῷ , μηδὲ σημάσῃ , φησιν , ὁ σκοπός , καὶ ἐλθοῦσα ἡ ρωμαία λάβῃ ψυχήν , αὕτη μὲν διὰ τὴν ἀνομίαν αὐτῆς ἐλέγξεται , τὸ δὲ αἷμα αὐτῆς ἐκ χειρὸς τοῦ σκοποῦ ἐκζητήσω . Παιδεῦσαι τοίνυν ἡμᾶς ὁδῶν εἰς οὕτως δρυκτον δίκην . Οὐ γὰρ ὑπὲρ στρατηγίας , οὐδὲ
Lemmas: κρεμάννυμι εἰς ὁ τράγινος αὐτός , καί καταποντίζω εἰς ὁ θάλασσα , καί πᾶς ὁ ὁ συνείδησις ὁ ἀδελφός τύπτω ὅς , εἰς αὐτός ἁμαρτάνω ὁ Χριστός · ὁ μέν μόνος εἷς καί δύο καί τρεῖς , ἀλλά πλῆθος τοσοῦτος ἀπόλλυμι , τίς ποτέ ἄρα πείθω , καί ποῖος δίδωμι δίκη ; οὐδέ γάρ ἀπειρία εἰμί αἰτιάομαι , οὐδέ εἰς ἄγνοια καταφεύγω , οὐδέ ἀνάγκη προβάλλω καί βία · ἀλλά τίθημι εἄν τις ὁ ἄρχω , εἰμί γε ἐν-εἰμί , ἐν ὁ οἰκεῖος ἁμαρτία χράω οὗτος ὁ καταφυγή , ἢ ἐν ὁ ἕτερος ὁ προίστημι . τις δήποτε ; ὅτι2 οὖον ταχέως ὁ ὁ ἄλλος ἄγνοια ἐπανορθόω , καί ὁ διαβολικός πόλεμος προηγνυμέν ἔχω , οὖον δύναμαι προβάλλω ὁ ἄγνοια , οὐδέ εἶπον , οὐ ἀκούω ὁ σάλπιγξ , οὖον πρόοιδα ὁ πόλεμος . ἐπί οὗτος γάρ καθίζω , ὡς ὁ Ἰεζεκιήλ φημί , ἵνα καί ὁ ἄλλος σαλπίζω , καί προάγω ὁ μέλλω δυσχερής . καί διά οὗτος ἀπαραίτητος ἢ κόλασις , εἷς εἰς ὅς ὁ [ 422 ] ἀπόλλυμι τυγχάνω . ἐάν γάρ , ὁ Ρωμαία ἐρχόμενος , μή σαλπίζω ὁ λαός , μηδέ σημαίνω , φημί , ὁ σκοπός , καί ἔρχομαι ὁ Ῥωμαῖος λαμβάνω Ψυχή , οὗτος μέν διά ὁ ἀνομία αὐτός ἐλέγχω , ὁ δέ αἷμα αὐτός ἐκ χείρ ὁ σκοπός ἐκζητέω . παιδεύω τοίνυν ἐγώ ὁδός εἰς οὕτως δρυκτω δίκη . οὖον γάρ ὑπέρ στρατηγία , οὐδέ
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0160.2
γ . Καὶ πολλοὶ τὰ πρότερα ἐκφυγόντες δίχτυα , τὰ διὰ τῶν χρυσίων , καὶ τῶν μύρων , καὶ τῶν ἱματίων , καὶ τῶν λοιπῶν ὧν εἶπον συγκεῖμένα , τούτοις τοῖς σοφ-οῖσιν αὐτῶν ἀφεστηκόσι εὐχολῶς ἐνέπεσον καὶ ἀπ-ώλοντο . Ὅταν οὖν καὶ διὰ πενίας , καὶ διὰ πλούτου , καὶ διὰ καλλωπισμοῦ καὶ διὰ σχήματος εἰκὴ κειμέ-νου , καὶ διὰ τρώτων τῶν τε ἐπιτραπεζίων καὶ τῶν ἀπλάστων , καὶ διὰ πάντων ἀπλῶς ὧν . ἀπριβισμάτην , ὁ πόλεμος ἀναρρίπτεται τῇ τοῦ δεσμεύου ψυχῇ , καὶ τὰ μηχανήματα [ 423 ] αὐτὸν περιεργοῦσι πανταχόθεν · πῶθεν ἀναπνεύσει δυναθήσεται , τοσοῦτον κύκλῳ περιεκει-μένων παγίδων ; ποίαν καταδύσιν εὑρεῖν , οὐ λέγω πρὸς τὸ μὴ κατα κράτος ἀλῶναι ( τοῦτο μὲν γὰρ οὐ πάνυ χα-λεπόν ) , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸ ἀτάραχον τῶν μιάρων λογι -
Lemmas: γ . καί πολύς ὁ πρότερος ἐκφεύγω δίχτυ , ὁ διά ὁ χρυσίον , καί ὁ Μύρων , καί ὁ ἱμάτιον , καί ὁ λοιπός ὅς εἶπον σύγκειμαι , οὗτος ὁ σοφός αὐτός ἀφίστημι εὐχολῶς ἐμπίπτω καί ἀπόλλυμι . ὅταν οὖν καί διά πενία , καί διά πλοῦτος , καί διά καλλωπισμός καί διά σχῆμα εἰκῇ κεῖμαι , καί διά τρωτός ὁ τε επιτραπέζιος καί ὁ ἄπλαστος , καί διά πᾶς ἀπλόος ὅς . ἀπριβισμάτην , ὁ πόλεμος ἀναρρίπτω ὁ ὁ δεσμεύω Ψυχή , καί ὁ μηχάνημα [ 423 ] αὐτός περιεργέω πανταχόθεν · πίνω ἀναπνέω δύναμαι , τοσοῦτος κύκλος περιεκει-μένων παγίς ; ποῖος καταδύω εὑρίσκω , οὖον λέγω πρός ὁ μή κατά κράτος ἁλίσκομαι ( οὗτος μέν γάρ οὖον πάνυ χαλεπός ) , ἀλλά καί πρός ὁ Ἀτάραχον ὁ μιαρός λογ -
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0160.4
δ . Τῶν δὲ ὑπὸ τῷ ἱερεῖ τεταγμένων τὸ πλεῖον βιωτικαὶ πεπλήθεται φροντίαι , καὶ τοῦτο αὐτοῖς ἀργότερος πρὸς τὴν τῶν πνευματικῶν ἐργασιῶν καθίστησιν . Ὦσιν ἀνάγ-κην τῶν διδασκαλῶν σπεῖρειν καθ’ ἑκάστην , ὡς εἰπεῖν , ἡμέραν , ἵνα τῇ γοῦν συνεχεῖα ἰ δυνήθῃ κρατηθῆναι παρὰ τοῖς ἀκούουσι τῆς διδασκαλίας ὁ λόγος . Καὶ γὰρ πλοῦτος ὑπέργοργος , καὶ δυναστείς μέγεθος , καὶ ἕθρομία ἀπὸ τρυφῆς προσιγνομένη , καὶ πολλὰ ἕτερα πρὸς τούτοις , συμπίνει τὰ καταβαλλόμενα σπέρματα · πολλάκις δὲ ἢ τῶν ἀκανθῶν πυκνότης οὐδὲ μέχρι τῆς ἐπιφανείας ἀφίλει τὸ σκευρόμενον πεσεῖν . Ἦδη δὲ καὶ ὀλιγέως ὑπερβολή , καὶ πενίας ἀνάγκη , καὶ ἕπηρεῖαι συνεχεῖς , καὶ ἄλλα τοιαῦτα τοὺς προτέρεως ἐναύτα , ἀπάγει τῆς περὶ τὰ δεῖα σπουδῆς · τῶν δὲ ἁμαρτημάτων οὐδὲ τὸ πολυστόν αὐ-τοῖς μέρος δυνατὸν γενέσθαι καταφανές · πῶς γὰρ , [ 424 ] ὡν τοὺς πλείους οὐδὲ ἐκ προσόψεως ἔασαι ; Καὶ τὰ μὲν πρὸς τὸν λαὸν αὐτὴ τοσαύτην ἔχει τὴν ἀμηχα-νίαν · εἰ δὲ τις τὰ πρὸς τὸν Θεὸν ἐξετάσειεν , οὐδὲν ἂντα εὐρήσει ταῦτα · οὐτω μειζόνους καὶ ἀκριβωτέρας ἐκεῖνα δεῖται τῆς σπουδ
Lemmas: δ . ὁ δέ ὑπό ὁ ἱερεύς τάσσω ὁ πλείων βιωτικός πλήθω φροντίω , καί οὗτος αὐτός ἀργός πρός ὁ ὁ πνευματικός ἐργασία καθίστημι . εἰμί ἀνάγκη ὁ διδάσκαλος σπείρω κατά ἕκαστος , ὡς εἶπον , ἡμέρα , ἵνα ὁ γοῦν συνέχεια εἷς δύναμαι κρατέω παρά ὁ ἀκούω ὁ διδασκαλία ὁ λόγος . καί γάρ πλοῦτος ὑπέργοργος , καί δυνάζω μέγεθος , καί εθροεις ἀπό τρυφή προσγίγνομαι , καί πολύς ἕτερος πρός οὗτος , συμπίνω ὁ καταβάλλω σπέρμα · πολλάκις δέ ἢ ὁ ἄκανθα πυκνότης οὐδέ μέχρι ὁ ἐπιφάνεια ἀφαιρέω ὁ σκευρομενω πίπτω . ἤδη δέ καί ὀλιγέως ὑπερβολή , καί πενία ἀνάγκη , καί ἐπήρεια συνεχής , καί ἄλλος τοιοῦτος ὁ πρότερος ναύτης , ἀπάγω ὁ περί ὁ δεία σπουδή · ὁ δέ ἁμάρτημα οὐδέ ὁ πολυστόν αὐ-τός μέρος δυνατός γίγνομαι καταφανής · πῶς γάρ , [ 424 ] ὡς ὁ πλείων οὐδέ ἐκ πρόσοψις ἐάω ; καί ὁ μέν πρός ὁ λαός αὐτός τοσοῦτος ἔχω ὁ ἀμηχανία · εἰμί δέ τις ὁ πρός ὁ θεός ἐξετάζω , οὐδείς ἄντα εὑρίσκω οὗτος · οὗτος μείζων καί ἀκριβός ἐκεῖνος δήω ὁ σπουδ
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0161.1
Εγὼ μὲν γὰρ καὶ τὴν Μωϋσέως καὶ τὴν Ἠλίου παράρησιν οὐδέπω πρὸς τὴν τοσαύτην ἱκετηρίαν ἀρκεῖν ἡγοῦμαι . Καὶ γὰρ ὡςπερ τὸν ἅπαντα κόσμον πιστευμένου , καὶ αὐτὸς ὡν ἅπαντων πατήρ , οὕτω πρόσευσι τῷ Θεῷ , δεόμενος τοὺς ἀπανταγού α πολέμους σθεσθῆναι , λυθῆναι τὰς ταραχάς , εἰρήνην , εὐετηρίαν , πάντων τῶν ἐκάστην κακῶν ἐπικειμένων καὶ ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ ταχέαιν αὐτῶν ἀπαλλαγὴν . Δεῖ δὲ πάντων αὐτῶν , ὑπὲρ ὧν δεῖται , τοσοῦτο διαφέρειν ἐν ἅπαντι , ὅσον τὸν προεστῶτα τῶν προστατευομένων εἴκας .
Lemmas: ἐγώ μέν γάρ καί ὁ Μωϋσῆς καί ὁ Ἠλίας παράρρησις οὐδέπω πρός ὁ τοσοῦτος ἱκετηρία ἀρκέω ἡγέομαι . καί γάρ ὡς ὁ ἅπας κόσμος πιστεύω , καί αὐτός ὡς ἅπας πατήρ , οὗτος πρόσειμι ὁ Θεός , δήω ὁ ἀπανταγού ὅς πόλεμος σθεσθῆναι , λύω ὁ ταραχή , εἰρήνη , εὐετηρία , πᾶς ὁ ἕκαστος κακός ἐπίκειμαι καί ἴδιος καί δημόσιος ταχύς αὐτός ἀπαλλαγή . Δεύς δέ πᾶς αὐτός , ὑπέρ ὅς δήω , τοσοῦτος διαφέρω ἐν ἅπας , ὅσος ὁ προίστημι ὁ προστατευόμενος ἵημι .
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0161.3
δὲ λέγω , οὐχ ὑπολοῦν , οὐ κίλακα , οὐχ ὑποκριτήν , ἀλλὰ πολλῆς μὲν ἐλευθερίας καὶ παρήρησις ἀνάμεστον , εἰδὼς δὲ καὶ συγκατέαινα χρησίμως , ὅταν ἡ τῶν πραγμάτων ὑπόθεσις τοῦτο ἀπαίτη , καὶ χρηστὸν εἶναι ὁμοῦ καὶ αὐστηρόν . Οὐ γὰρ ὡσπερ ἐν τρόπῳ χρήσθαι τοῖς ἀρχομένοις ἅπαντι · ἐπειδὴ μηδὲ ἰατρῶν πᾶσιν ἐν νόμῳ τοῖς κάμνουσι προσφέρεσθαι χαλόν , μηδὲ κυβερνήτην μίαν ὁδὸν εἰδέναι τῆς πρὸς τὰ πνεύματα μάχης . Καὶ γὰρ καὶ ταύτην τὴν ναῦν συνεχῶς περιστοιχίζονται χειμῶνες · οἱ δὲ χειμῶνες οὗτοι οὐχ ἐξωθεν προσβάλλουσι μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐνδὸθεν τίκτονται · καὶ πολλῆς χρεία καὶ συγχωρηάσεως καὶ ἀχριδείας .
Lemmas: δέ λέγω , οὐ ὑπολύω , οὖον κιλακαω , οὐ ὑποκριτής , ἀλλά πολύς μέν ἐλευθερία καί παρήρησις ἀνάμεστος , εἰδοί δέ καί συγκατέαινα χρήσιμος , ὅταν ὁ ὁ πρᾶγμα ὑπόθεσις οὗτος ἀπαιτέω , καί χρηστός εἰμί ὁμοῦ καί αὐστηρός . οὖον γάρ ὡς ἐν τρόπος χράω ὁ ἄρχω ἅπας · ἐπεί μηδέ ἰατρός πᾶς ἐν νόμος ὁ κάμνω προσφέρω χαλός , μηδέ κυβερνήτης εἷς ὁδός οἶδα ὁ πρός ὁ πνεῦμα μάχη . καί γάρ καί οὗτος ὁ ναῦς συνεχῶς περιστοιχίζω χειμών · ὁ δέ χειμών οὗτος οὐ ἐξωθεν προσβάλλω μόνος , ἀλλά καί ἔνδοθεν τίκτω · καί πολύς χρεία καί συγχώρηση καί ἀχριδείας .
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0161.5
ζ’ . Τῆς δὲ τῶν ἱματίων κατασκευῆς καὶ διαίτης ἕνεκεν , ὅσα πράγματα ἔχειν ἀναγκάζονται , πάντα αὐτοῖς ὑπηρετεῖ αὐτοῖ φιλονεικούσας , οὐδὲν δέομαι λέγειν νῦν . Ὁ δὲ ἱερεὺς οὐδενὸς τούτων εἰς τὴν ἑαυτοῦ δεῖσθαι χρείαν , ἀλλ’ ἀπερίεργος καὶ κοινὸς ἐν ἅπασιν ἐστι τοῖς οὐχ ἔχουσι βλάβην , τὴν ἐπιστήμην ἀπασαν ἐν τοῖς τῆς ψυχῆς θησαυροῖς ἀποκειμένην ἔχων . Εἰ δὲ τις τὸ μένειν ἐφ’ ἑαυτῇ καὶ τὰς τῶν πολλῶν ὁμιλας
Lemmas: γῆ . ὁ δέ ὁ ἱμάτιον κατασκευή καί δίαιτα ἕνεκα , ὅσος πρᾶγμα ἔχω ἀναγκάζω , πᾶς αὐτός ὑπηρετέω αὐτός φιλονεικέω , οὐδείς δήω λέγω νῦν . ὁ δέ ἱερεύς οὐδείς οὗτος εἰς ὁ ἑαυτοῦ δήω χρεία , ἀλλά ἀπερίεργος καί κοινός ἐν ἅπας εἰμί ὁ οὐ ἔχω βλάβη , ὁ ἐπιστήμη ἅπας ἐν ὁ ὁ Ψυχή θησαυρός ἀπόκειμαι ἔχω . εἰμί δέ τις ὁ μένω ἐπί ἑαυτοῦ καί ὁ ὁ πολύς Ὅμιλαι
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0164.1
ἐκτρέπεισθαι θαυμάζοι , τῆς χαρτερίας μὲν τοῦτο δείγμα καὶ αὐτὸς εἶναι φαίην ἂν , οὐ μὴν ἀπάσης τῆς ἀνδρείας τῆς ἐν τῇ ψυχῇ τεκμηρίων ἱκανόν . Ὁ μὲν γὰρ εἰςω λιμένων ἐπὶ τῶν οἰκίων καὐθὲμενος , ὅπου τῆς τέχνης ἀκριβῶς διδάσει βάσανον · τὸν δὲ ἐν μέσῳ τῇ πελάγει καὶ τῷ χειμῶνι δυνηθέντα διασῶσαι τὸ σκάφος , οὐδεὶς ὅστις οὐχ ἂν εἶναι φαίη κυβερνητὴν ἀρίστον .
Lemmas: ἐκτρέπω θαυμάζω , ὁ καρτερία μέν οὗτος δείγμα καί αὐτός εἰμί φημί εἄν , οὖον μήv ἀπασάω ὁ ἀνδρεῖος ὁ ἐν ὁ Ψυχή τεκμήριον ἱκανός . ὁ μέν γάρ εἰς λιμήν ἐπί ὁ οἰκίον καίω , ὅπου ὁ τέχνη ἀκριβῶς διδάσκω βάσανος · ὁ δέ ἐν μέσος ὁ πέλαγος καί ὁ χειμών δύναμαι διασῴζω ὁ σκάφος , οὐδείς ὅστις οὐ εἄν εἰμί φημί κυβερνήτης ἀριστάω .
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0164.2
ζ . Οὐ τοίνυν ἡμῖν οὐδὲ τὸν μοναχὸν θαυμαστὸν ἂν εἴη λλαὶ καὶ μεθ’ ὑπερβολῆς , ὅτι μένων ἐν’ ἐαυτῷ οὐ παρατέταται , οὐδὲ διαμαρτάνει πολλά καὶ μεγάλα ἁμαρτήματα · οὐδὲ γὰρ ἔχει τὰ παρακλίνοντα καὶ διεγείροντα τὴν ψυχήν . Ἄλλ’ εἰ τις πλήθῃσιν ὅλοις ἐαυτὸν ἐνδεδυκώς , καὶ τὰς τῶν πολλῶν φέρειν ἁμαρτίας ἀναγκασθείς , ἐμμενεν ἀκλινὴς καὶ στερεός , ὥσπερ ἐν γαλήνῃ τῷ χειμῶνι τὴν ψυχὴν διακυβερών , οὗτος κροτεῖσθαι καὶ θαυμάζεσθαι παρὰ πάντων ἂν εἴη δικαίως · ἰκανὴν γὰρ τῆς οἰκείας ἀνδρείας τὴν δοκιμασίαν ἐπεδείξατο . Μὴ τοίνυν μηδ’ αὐτὸς θαυμάσῃς , εἰ τὴν ὁ ἀγορὰν φεύγοντες ἡμεῖς , καὶ τὰς τῶν πολλῶν συνοίας , οὐκ ἔχομεν τοὺς κατηγοροῦντας πολλούς · οὐδὲ γὰρ εἰ καθεδύων οὐχ ἡμάρταμον , οὐδ’ εἰ μὴ παλαιὸν οὐκ ἐπίπτον , οὐδ’ εἰ μὴ μαχόμενος οὐχ ἐβαλλόμην , θαυμάσιος ἔχρην . Τίς γὰρ , εἴπέ , τὸς δυνησεται κατεπτεῖν καὶ ἀποκαλῦψαι τὴν μοχθηρίαν τὴν ἐμὴν ; ὁ δρόφος οὗτος καὶ ὁ οἴκισκος ; Ἄλλ’ οὐχ ἂν δύνασθαι ῥῆζα · φωνήν . Ἄλλ’ ἡ μήτηρ ἡ μάλιστα πάντων εἰδῦσα τὰ ἐμά ; Μάλιστα μὲν οὐδὲ πρὸς αὐτὴν ἐστὶ μοί τι κοινόν , οὐδὲ εἰς φιλονεικίαν ἡλόμεν πώποτε . Εἰ δὲ καὶ τοῦτο ἢν συμβάν , οὐδεμία οὕτως ἐστὶ μήτηρ ἀστορχος καὶ μισοτέκνος , ὡς τούτων , ὧν ὁδὶνε καὶ ἔθηκε καὶ ἔθρεψε ὡς μηθεμιὰς ἀναγκαζούσης προφάσεως , μηδὲ βιαζομένου τινός , κακίζειν καὶ διαβάλλειν παρὰ πᾶσιν .
Lemmas: ζ . οὖον τοίνυν ἐγώ οὐδέ ὁ μοναχός θαυμαστός εἄν εἰμί λός καί μετά ὑπερβολή , ὅτι Μένων ἐν αὐτός οὖον παρατείνω , οὐδέ διαμαρτάνω πολύς καί μέγας ἁμάρτημα · οὐδέ γάρ ἔχω ὁ παρακλίνω καί διεγείρω ὁ Ψυχή . ἄλλος εἰμί τις πίμπλημι ὅλος ἑαυτοῦ ἐνδύω , καί ὁ ὁ πολύς φέρω ἁμαρτία ἀναγκάζω , ἐμμένω ἀκλινής καί στερεός , ὥσπερ ἐν γαλήνη ὁ χειμών ὁ ψυχή διακυβερος , οὗτος κροτέω καί θαυμάζω παρά πᾶς εἄν εἰμί δικαίως · ἱκανός γάρ ὁ οἰκεῖος ἀνδρεῖος ὁ δοκιμασία ἐπιδείκνυμι . μή τοίνυν μηδέ αὐτός θαυμάζω , εἰμί ὁ ὁ ἀγορά φεύγω ἐγώ , καί ὁ ὁ πολύς συνοια , οὐ ἔχω ὁ κατηγορέω πολύς · οὐδέ γάρ εἰμί καθεύδω οὐ ἡμάρταμον , οὐδέ εἰμί μή παλαιός οὐ πίπτω , οὐδέ εἰμί μή μάχομαι οὐ βάλλω , θαυμάσιος χρή . Τῖς γάρ , εἶπον , τός δύναμαι καταπέτομαι καί ἀποκαλύπτω ὁ μοχθηρία ὁ ἐμός ; ὁ τρόφος οὗτος καί ὁ οἰκίσκος ; ἄλλος οὐ εἄν δύναμαι ῥήγνυμι · φωνή . ἄλλος ὁ μήτηρ ὁ μάλιστα πᾶς δύο ὁ ἐμός ; μάλιστα μέν οὐδέ πρός αὐτός εἰμί ἐγώ τίς κοινός , οὐδέ εἰς φιλονεικία ἥλω πώποτε . εἰμί δέ καί οὗτος εἄν συμβαίνω , οὐδείς οὕτως εἰμί μήτηρ ἀστορχος καί μισότεκνος , ὡς οὗτος , ὅς ὁδὶνε καί τίθημι καί τρέφω ὡς μηθεμιὰς ἀναγκάζω πρόφασις , μηδέ βιάζομαι τις , κακίζω καί διαβάλλω παρά πᾶς .
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0164.3
Ἐπεὶ ὅτι γε . εἰ τις τὴν ἡμετέραν πρὸς ἀκριβείαν ἐθέλοι βασανίζειν ψυχήν , πολλὰ αὐτῆς εὕρησει τὰ σαθρά , οὐδὲ αὐτὸς ἄγνοεῖς ὁ μάλιστα πάντων ἡμᾶς τοῖς ἐγκωμίοις ἐπαίρειν παρὰ πᾶσιν εἰωθός . Καὶ ὅτι γε οὐ μετριάζων ταῦτα λέγω νῦν , ἀνάγκαιον σαυτῷ , ὅκακὲς εἴπον πρὸς σέ , λόγου τοιούτου γενομένου πολλάκις ἡμῖν · ὅτι , εἰ τις αἴρεσιν μοι προὑπέθηκε , ποῦ μᾶλλον βουλοίμην εὐδοκίμειν , ἐν τῇ τῆς Ἐκκλησίας προστασίᾳ , ἢ κατὰ τὸν τῶν μοναχῶν βίον , μωρίας ἂν ψήφοις τὸ πρότερον ἐξεζάμην ἔγωγε . Οὐ γὰρ διέλειπόν ποτε μακαρίζων πρὸς σὲ τοὺς ἐκείνης τῆς διακονίας προστῆναι δυνηθέντας καλῶς . Ὅτι 427 δὲ ὅπερ ἐμακάριζον , οὐχ ἂν ἐργῶν , ἰκανῶς ἔχων μετελοθεῖν , οὐδεὶς ἀντερεῖ . Ἄλλὰ τί πάθω ; Οὐδὲν γὰρ οὕτως ἀχρηστον εἰς Ἐκκλησίας προστασίαν ὡς αὐτὴ ἡ ἀργία καὶ ἡ ἀμελὴς τρωμά , ἣν ἑτεροὶ μὲν ἀσχηνὶν τινὰ θαυμαστὴν εἶναι νομίζουσιν · ἐγὼ δὲ αὐτὴν ὑσπερείτα παραπέτασμα τῆς οἰκείας ἔχω φαυλότητος , τὰ πλείονα τῶν ἐλαττωμάτων τῶν ἐμαυτοῦ ταύτῃ συγκαλύπτων , καὶ οὐκ ἑὼν φαίνεσθαι . Ὁ γὰρ ἐνεθίσθεις ὁ τοιαύτῃ ἀπολαύειν ἀπραγμοσύνης , καὶ ἐν ἡσυχίᾳ διάγειν πολλή , ἢ ἂν μεγάλης ἢ φύσεως , ὑπὸ τῆς ἀνασκήσεως θορυβεῖται καὶ ταράττεται , καὶ τῆς οἰκείας δυσκαμίας περιχώπτει μέρος οὐ μικρὸν τῷ ἀγῶνι αὐτῷ . Ὅταν δὲ ὁμοῦ καὶ βραδείας ἢ διανοίας , καὶ τῶν τοιούτων λόγων καὶ ἀγῶνων ἀπειρος , τοῦτο δὴ τὸ ἡμετέρον , τῶν λιβύων οὐδὲν διόσει , ταύτῃ τῇ δεξάμενος τὴν οἰκονομίαν . Διὰ τοῦτο τῶν εἰς ἐκείνης ἐρχομένων τῆς παλαιόστρας εἰς τοὺς ἀγῶνας
Lemmas: ἐπεί ὅτι γε . εἰμί τις ὁ ἡμέτερος πρός ἀκρίβεια ἐθέλω βασανίζω Ψυχή , πολύς αὐτός εὑρίσκω ὁ σαθρός , οὐδέ αὐτός ἀγνοέω ὁ μάλιστα πᾶς ἐγώ ὁ ἐγκώμιον ἐπαίρω παρά πᾶς εἴωθα . καί ὅτι γε οὖον μετριάζω οὗτος λέγω νῦν , ἀναγκαῖος σεαυτοῦ , ὅκακὲς εἶπον πρός σός , λόγος τοιοῦτος γίγνομαι πολλάκις ἐγώ · ὅτι , εἰμί τις αἵρεσις ἐγώ προπίνω , ποῦ μᾶλλον βούλομαι εὐδοκιμέω , ἐν ὁ ὁ ἐκκλησία προστασία , ἢ κατά ὁ ὁ μοναχός βίος , μωρία εἄν ψῆφος ὁ πρότερος ἐκζέω ἔγωγε . οὖον γάρ διαλείπω ποτός μακαρίζω πρός σύ ὁ ἐκεῖνος ὁ διακονία προΐστημι δύναμαι καλῶς . ὅτι2 427 δέ ὅσπερ μακαρίζω , οὐ εἄν ἔργον , ἱκανῶς ἔχω μετέρχομαι , οὐδείς ἀντιλέγω . ἀλλά τίς πάσχω ; οὐδείς γάρ οὕτως ἄχρηστος εἰς ἐκκλησία προστασία ὡς αὐτός ὁ ἀργία καί ὁ ἀμελής τραῦμα , ὅς ἕτερος μέν ἀσχηνὶν τις θαυμαστός εἰμί νομίζω · ἐγώ δέ αὐτός ὑσπερείτα παραπέτασμα ὁ οἰκεῖος ἔχω φαυλότης , ὁ πλείων ὁ ἐλάττωμα ὁ ἐμαυτοῦ οὗτος συγκαλύπτω , καί οὐ εἰμί φαίνω . ὁ γάρ ἐντίθημι ὁ τοιοῦτος ἀπολαύω ἀπραγμοσύνη , καί ἐν ἡσυχία διάγω πολύς , ἢ εἄν μέγας ἢ φύσις , ὑπό ὁ ἀνασκήσεως θορυβέω καί ταράσσω , καί ὁ οἰκεῖος δυσυκαμινια περιχώπτει μέρος οὖον μικρός ὁ ἀγών αὐτός . ὅταν δέ ὁμοῦ καί βραδύς ἢ διάνοια , καί ὁ τοιοῦτος λόγος καί ἀγών ἤπειρος , οὗτος δή ὁ ἡμέτερος , ὁ Λίβυς οὐδείς διοσεω , οὗτος ὁ δέχομαι ὁ οἰκονομία . Ζεύς οὗτος ὁ εἰς ἐκεῖνος ἐρχόμενος ὁ παλαῖος εἰς ὁ ἀγών
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0164.4
τούτους ὀλίγοι διαφαίνονται · οἱ δὲ πλεῖους ἐλέγχονται καὶ καταπίπτουσι , καὶ πράγματα ὑπομένουσιν ἀδήλῃ καὶ χαλεπά . Καὶ οὐδὲν ἀπείκός . Ὅταν γὰρ μὴ περὶ τῶν αὐτῶν ὁ τε ἀγώνες ὡς καὶ τὰ γυμνάσια , τῶν ἀγυμνάστων ὁ ἀγυμνάζμενος οὐδὲν διενόχῃ . Δέξει μάλιστα δεῖ καταπρονοεῖν τὸν εἰς τοῦτο ἐρχόμενον τὸ στάδιον , ὀργῆς ἀνύτερον εἶναι , συνθέσεως ἐμπλεον πολλῆς . Τοῦτῳ δὲ τῷ τῶν μονήρη στέργοντι βίον οὐδεμία ὁ γυμνασίας ὑπόθεσις πρόκειται . Οὔτε γὰρ τοὺς παρεχόντας ἔχει πολλούς , ἵνα μελετῇ κολάζειν τοῦ θυμοῦ τὴν δύναμιν · οὔτε τοὺς μακαρίζοντας καὶ κροτοῦντας , ἵνα παιδευθῇ τοὺς παρὰ τῶν πολλῶν διαπτεῖν ὡδὲ ἐπαίνους · τῆς τε ἐν ταῖς Ἐκκλησίαις ἀπαιτουμένης συνέσεως οὐ πολὺς αὐτοῖς ὁ λόγος . Ὅταν οὖν ἔλθωσιν εἰς τοὺς ἀγῶνας , ὧν μὴ μεμελητήκασι τὴν πείραν , ἀπορούντες , ἰλιγγῶσιν , εἰς ἀμηχανίας ἐκπίπτουσιν ἢ , καὶ πρὸς τῷ μηδὲν ἐπιδοῦναι πρὸς ἀρετὴν , καὶ ἄπερ ἔχοντες ἤλθον πολλοὶ πολλάκις ἀπώλεσαν .
Lemmas: οὗτος ὀλίγος διαφαίνω · ὁ δέ πλείων ἐλέγχω καί καταπίπτω , καί πρᾶγμα ὑπομένω ἀδηλέω καί χαλεπός . καί οὐδείς ἀφίημι . ὅταν γάρ μή περί ὁ αὐτός ὁ τε ἀγών ὡς καί ὁ γυμνάσιον , ὁ ἀγύμναστος ὁ ἀγυμνάζμενος οὐδείς διαφέρω . δέχομαι μάλιστα δεῖ καταπρονοεω ὁ εἰς οὗτος ἔρχομαι ὁ στάδιον , ὀργή ανυτερος εἰμί , σύνθεσις ἐμπλέω πολύς . τοῦτῳ δέ ὁ ὁ μονήρης στέργω βίος οὐδείς ὁ γυμνασία ὑπόθεσις πρόκειμαι . οὔτε γάρ ὁ παρέχω ἔχω πολύς , ἵνα μελέτη κολάζω ὁ θυμός ὁ δύναμις · οὔτε ὁ μακαρίζω καί κροτέω , ἵνα παιδεύω ὁ παρά ὁ πολύς διάπτω ὧδε ἔπαινος · ὁ τε ἐν ὁ ἐκκλησία ἀπαιτέω σύνεσις οὖον πολύς αὐτός ὁ λόγος . ὅταν οὖν ἔρχομαι εἰς ὁ ἀγών , ὅς μή μέλω ὁ πείρω , ἀπορέω , ἰλιγγῶσιν , εἰς ἀμηχανία ἐκπίπτω ἢ , καί πρός ὁ μηδείς ἐπιδίδωμι πρός ἀρετή , καί Ἄπερ ἔχω ἔρχομαι πολύς πολλάκις ἀπόλλυμι .
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0164.6
Alii θαυμαστὸν .
Lemmas: Alii θαυμαστός .
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0164.7
Alii ὅτι τὴν .
Lemmas: Alii ὅτι ὁ .
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0164.8
Alii ἐξέθρεψε .
Lemmas: Alii ἐκτρέφω .
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0164.9
Alii εὐδοκεῖ .
Lemmas: Alii εὐδοκέω .
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0164.10
Alii οὐδεμία . Infra Savil . et aliquot mss . οὔτε τοὺς ὀπαμαζόντας καὶ κροτοῦντας .
Lemmas: Alii οὐδείς . Infra Savil . et aliquot mss . οὔτε ὁ ὀπάζω καί κροτέω .
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0164.11
Alii εἰς ἀμηχανίας ἐκπίπτουσι .
Lemmas: Alii εἰς ἀμηχανία ἐκπίπτω .
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0164.12
Alii τοῦτο γάρ .
Lemmas: Alii οὗτος γάρ .
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0164.13
Unus malleon τῶν φαινομένων ἐκείνων .
Lemmas: Unus malleon ὁ φαίνω ἐκεῖνος .
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0164.14
Alii ἀλλὰ πάντα τότε ἐλ .
Lemmas: Alii ἀλλά πᾶς τότε Ελ .
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0164.15
Alii ἅπαν ἐκκ .
Lemmas: Alii ἅπας ΕΚΚ .
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0164.16
Alii τὸν ἐπ’ εὐλείας διακόψαι .
Lemmas: Alii ὁ ἐπί ἰάλλω διακόπτω .
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0165.1
παντὸς τοῦ ποιμνίου κηδόμενον τοῦ μὲν τῶν ἀνδρῶν ἐπιμελεῖσθαι μέρους , τὸ δὲ τῶν γυναικῶν παραρῆν · ὁ μάλιστα δεῖται προνοίας πλείονος διὰ τὸ πρὸς τὰς ἀμαρτίας εὐλίσαν · ἀλλὰ δεῖ καὶ τῆς τούτων ὑγιείας , εἰ καὶ μὴ ἐκ πλείονος , ἀλλ’ οὐν ἐξ ἰσης φροντίζειν τῆς μοίρας τὴν λαχόνην τὴν ἐπισκοπὴν διοικεῖν . Καὶ γὰρ ἐπισκοπεῖσθαι αὐτὰς ἄνδρα ἂν κάμνουν , καὶ παρακαλεῖν ἡνίκα ἂν πενθῶσι , καὶ ἐπιπλήττειν ῥθυμουμένας , καὶ βοηθεῖν ἀ καταπονουμένας ἀνάγκη . Τούτων δὲ γινομένων , πολλὰς ἂν εὑροὶ τὰς παρεισδούσας ὁ πονηρός , εἰ μὴ ἡκρ·δωμένῃ τις ἑαυτὸν τειχίσειε φυλακή . Καὶ γὰρ ὀρθαλμὸς βάλλει καὶ θορυβεῖ ψυχήν , οὐχ ὁ τῆς ἀκολάστου μόνον , ἀλλὰ καὶ ὁ τῆς σώφρονος , καὶ κολακεῖαι μαλάττουσι , καὶ τιμαὶ καταδουλοῦνται · καὶ ἀγάπη ζέουσα , τοῦτο δὴ τὸ πάντων αἴτιον τῶν ἀγαθῶν , μυρίων αἴτιον γέγονε κακῶν τοῖς οὐχ ὀρθῶς χρησαμένοις αὐτῇ . Ἦδη δὲ καὶ φροντίδες συνεχεῖς ἡμῖδυναν τὸ τῆς διανοίας ὄξυ , καὶ μυλίδου βαρύνουσι τὸν πτηνὸν ἀπεργάσαντο · καὶ θυμὸς δὲ καὶ προστεζίων καπνοῦ δίχην τὰ ἔνδον κατέσχεν ἅπαντα . Τί ἂν τις λέγοι τὰς λοιπὰς βλάβας b , τὰς ὑβρεῖς , τὰς ἐπηρεσίας , τὰς μέμψεις , τὰς παρὰ τῶν μειζόνων , τὰς παρὰ τῶν ἐλαττόνων , τὰς παρὰ τῶν συνетῶν , τὰς παρὰ τῶν ἀνυνέτων ;
Lemmas: πᾶς ὁ ποίμνιον κήδω ὁ μέν ὁ ἀνήρ ἐπιμελέομαι μέρος , ὁ δέ ὁ γυνή παραρή · ὁ μάλιστα δήω πρόνοια πλείων διά ὁ πρός ὁ ἁμαρτία ευλισαω · ἀλλά δεῖ καί ὁ οὗτος ὑγίεια , εἰμί καί μή ἐκ πλείων , ἀλλά ὀν ἐκ ἴσος φροντίζω ὁ μοῖρα ὁ λαχονη ὁ ἐπισκοπή διοικέω . καί γάρ ἐπισκοπέω αὐτός ἀνήρ εἄν κάνω , καί παρακαλέω ἡνίκα εἄν πενθέω , καί ἐπιπλήσσω ῥύομαι , καί βοηθέω ὅς καταπονέω ἀνάγκη . οὗτος δέ γίγνομαι , πολύς εἄν εὑρίσκω ὁ παρέρχομαι ὁ πονηρός , εἰμί μή ἡκρ·δωμένῃ τις ἑαυτοῦ τειχίζω φυλακή . καί γάρ ὀρθαλμὸς βάλλω καί θορυβέω Ψυχή , οὐ ὁ ὁ ἀκόλαστος μόνος , ἀλλά καί ὁ ὁ σώφρων , καί κολακεία μαλάσσω , καί τιμή καταδουλόω · καί ἀγάπη ζέω , οὗτος δή ὁ πᾶς αἴτιος ὁ ἀγαθός , μυρίος αἴτιος γίγνομαι κακός ὁ οὐ ὀρθῶς χράω αὐτός . ἤδη δέ καί φροντίς συνεχής ημιδυο ὁ ὁ διάνοια ὀξύς , καί Μυλίδου βαρύνω ὁ πτηνός ἀπεργάζομαι · καί θυμός δέ καί προστεζίων καπνός διχάω ὁ ἔνδον κατέχω ἅπας . τις εἄν τις λέγω ὁ λοιπάς βλάβη b , ὁ ὕβρις , ὁ ἐπηρεσίας , ὁ μέμψις , ὁ παρά ὁ μείζων , ὁ παρά ὁ μικρός , ὁ παρά ὁ σύνειμι , ὁ παρά ὁ ἀνύω ;
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0165.3
σπουδή , ὥστε μὴ μόνον αἰρούμενας κατασπᾶν καὶ κωλύειν τὰς φήμας τὰς οὐχ ἀγαθὰς , ἀλλὰ καὶ πόρρωθεν ὅθεν ἂν γένωνται προορᾶν , καὶ τὰς προφάσεις ἐξ ὧν τίκτονται προαναίρειν , καὶ μὴ περιμένειν αὐτὰς συστῆναι , καὶ ἐν τοῖς τῶν πολλῶν διαβρυλλῆναι στόμασι . Τριηκαῦτα γὰρ οὔτε ὑπόροπον αὐτὰς ἀφανίσαι λούτον , ἀλλὰ καὶ λᾶν δυσχερεῖς , τάχα δὲ καὶ ἀδύνατον · οὐτε ἀξίωσις τῷ μετὰ τὴν τῶν πολλῶν βλάβην τοῦτο γενέσθαι . Ἄλλὰ γὰρ μέχρι τίνος οὐ στήσομαι διώκων ἀξίχητα ; τὸ γὰρ ἀπάσας τὰς ἐκεῖ δυσχερείας καταλέγειν , οὐδὲν ἑτέρὸν ἐστὶν ἢ πελάγος ἀναμετρεῖν . Καὶ γὰρ ὅταν τις αὐτὸς παντὸς καθαρεύσῃ πάθους , ὁ τῶν ἀδυνάτων ἐστίν , ἵνα τὰ τῶν ἄλλων ἐπανορθώσῃ πταίσματα , μυρία ὑπομένειν ἀναγκάζεται διανᾶ · προστεθέντων δὲ καὶ τῶν οἰκείων νοσημάτων , θεὰ τὴν ἀδύνατον τῶν πόνων καὶ τῶν φροντιδῶν , καὶ ὅσα πάσχειν ἀνάγκη τῶν τε οἰκείων καὶ τῶν ἄλλοτρίων βουλομένων περιγενέσθαι κακῶν .
Lemmas: σπουδή , ὥστε μή μόνος αἱρέω κατασπάω καί κωλύω ὁ φήμη ὁ οὐ ἀγαθός , ἀλλά καί πόρρωθεν ὅθεν εἄν γίγνομαι προοράω , καί ὁ πρόφασις ἐκ ὅς τίκτω προαναιρέω , καί μή περιμένω αὐτός συνίστημι , καί ἐν ὁ ὁ πολύς διαβρυλλῆναι στόμα . Τριηκαῦτα γάρ οὔτε υποροπως αὐτός ἀφανίζω λούω , ἀλλά καί λᾶν δυσχερής , τάχα δέ καί ἀδύνατος · οὐ ἀξίωσις ὁ μετά ὁ ὁ πολύς βλάβη οὗτος γίγνομαι . ἀλλά γάρ μέχρι τίς οὖον ἵστημι διώκω ἀξίχητα ; ὁ γάρ ἅπας ὁ ἐκεῖ δυσχέρεια καταλέγω , οὐδείς ἕτερος εἰμί ἢ Πελάγος ἀναμετρέω . καί γάρ ὅταν τις αὐτός πᾶς καθαρεύω πάθος , ὁ ὁ ἀδύνατος εἰμί , ἵνα ὁ ὁ ἄλλος ἐπανορθόω πταῖσμα , μυρίος ὑπομένω ἀναγκάζω Διανά · προστίθημι δέ καί ὁ οἰκέω νόσημα , θεά ὁ ἀδύνατος ὁ πόνος καί ὁ φροντίς , καί ὅσος πάσχω ἀνάγκη ὁ τε οἰκέω καί ὁ ἀλλότριος βούλομαι περιγίγνομαι κακός .
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0165.4
Ι . Καὶ ὁ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ , Νῦν δὲ , φησίν , οὐδεὶς σοι τῶν πόνων τούτων ἀγῶν , οὐδὲ φροντίδας ὁ ἔχεις , κατά σαυτὸν ὧν . ΧΡΥΣΟΣΤ . Ἐγὼ μὲν , ἔφη , καὶ νῦν · πῶς γὰρ ἐστιν , ἀνθρώπων ὄντα καὶ τὸν πολὺμόχον τοῦτον βιούντα βίον , φροντιδῶν ἀπηλλάχθαι καὶ ἀγωνίας ; Ἄλλ’ οὐκ ἐστιν ἴσον εἰς πελάγος ἀπειρον ἐμπεσεῖν , καὶ ποταμὸν παραπλεῖν · τοσοῦτον γὰρ τούτων κάκεινόν τῶν φροντίδων τὸ μέσον . Νῦν μὲν γὰρ εἰ μὲν δυνήσῃ καὶ ἐτέροις γενέσθαι χρήσιμος , βουλοίμην ἂν καὶ αὐτὸς , καὶ πολλὰς μοι τοῦτο ἔργον εὐχῆς · εἰ δὲ οὐκ ἐστὶν ἑτέρων ὀνήσαι , ἑμαυτὸν γοῦν ἐὰν ἐγγένεται διασῶσαι καὶ τοῦ κλῶνος ἐξελεῖν , ἀρκεσθήσομαι τούτῳ . Εἶτα , τοῦτο οἴει μέγα , φησίν , εἶναι , ὁ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ , ὅπως δὲ καὶ σωθῆσθαι νομίζεις , ἐτέρων μηδενὶ f γενόμενος χρήσιμος ; ΧΡΥΣΟΣΤ . [ 450 ] Εὖ καὶ καλῶς , ἔφη , εἴρηκας · οὐδὲ γὰρ αὐτὸς τοῦτο πιστεύειν ἔχω , ὅτι σώσεσθαι ἐνεστὶ τὸν οὐδὲν εἰς τοῦ τοῦ πλησίον κάμνοντα σωτηρίαν . Οὐδὲ γὰρ ἐκείνουν τὸν δειλᾶνον ὤνησε τι τὸ μὴ μειῶσαι τὸ τάλαντον , ἀλλὰ καὶ ἀπώλεσε τὸ μὴ πλεονάσαι καὶ διπλοῦν προσενεγκεῖν . Πλὴν ἀλλ’ ἐπείχεσθαι μοι τὴν τιμωρίαν οἶμαι ἐξεσθαι ἐγκαλοῦμεν διὰ τὶ μὴ καὶ ἑτέρους ἔσωσα , ἢ εἰ καὶ ἑτέρους καὶ ἑμαυτὸν προσαναλώσας , πολλῷ χειρῶν γενόμενος μετὰ τὴν τοσαύτην τιμήν . Νῦν μὲν γὰρ τοσαύτην ἐσταθεῖ μοι πιστεύω τὴν χάλασιν , ὅσην ἀπαιτεῖ τῶν ἀμαρτημάτων τὸ μέγεθος · μετὰ δὲ τὸ δέξασθαι τὴν ἀρχήν , οὐ διπλὴν μόνον καὶ τριπλὴν , ἀλλὰ καὶ πολλαπλασίονα , τῷ τε πλείονι σκανδαλίσαι , καὶ τῷ μετὰ μειζόνα τιμὴν προσχωροῦσαι τῇ τετιμηκότι Θεῷ .
Lemmas: Ι . καί ὁ Βασίλειος , νῦν δέ , φημί , οὐδείς σύ ὁ πόνος οὗτος ἄγος , οὐδέ φροντίς ὁ ἔχω , κατά σαυτοῦ ὅς . ΟΣ . ἐγώ μέν , φημί , καί νῦν · πῶς γάρ εἰμί , ἄνθρωπος εἰμί καί ὁ πολὺμόχον οὗτος βία βίος , φροντίς ἀπαλλάσσω καί ἀγωνία ; ἄλλος οὐ εἰμί ἴσος εἰς Πελάγος ἤπειρος ἐμπίπτω , καί ποταμός παραπλέω · τοσοῦτος γάρ οὗτος ἐκεῖνος ὁ φροντίς ὁ μέσος . νῦν μέν γάρ εἰμί μέν δύναμαι καί ἕτερος γίγνομαι χρήσιμος , βούλομαι εἄν καί αὐτός , καί πολύς ἐγώ οὗτος ἔργον εὐχή · εἰμί δέ οὐ εἰμί ἕτερος ὀνίνημι , ἐμαυτοῦ γοῦν ἐάν ἐγγενέτης διασῴζω καί ὁ κλῶνος ἐξαιρέω , ἀρκέω οὗτος . εἶτα , οὗτος οἴομαι μέγας , φημί , εἰμί , ὁ Βασίλειος , ὅπως δέ καί σῴζω νομίζω , ἕτερος μηδείς f γίγνομαι χρήσιμος ; ΟΣ . [ 450 ] εὕω καί καλῶς , φημί , εἴρω · οὐδέ γάρ αὐτός οὗτος πιστεύω ἔχω , ὅτι σῴζω ἔνειμι ὁ οὐδείς εἰς ὁ ὁ πλησίος κάμνω σωτηρία . οὐδέ γάρ κεινόω ὁ δειλαίνω ὀνίνημι τίς ὁ μή μειόω ὁ τάλαντον , ἀλλά καί ἀπόλλυμι ὁ μή πλεονάζω καί διπλόος προσφέρω . πλήν ἀλλά ἐπέχω ἐγώ ὁ τιμωρία οἴομαι ἔχω ἐγκαλέω διά τίς μή καί ἕτερος σῴζω , ἢ εἰμί καί ἕτερος καί ἐμαυτοῦ προσαναλίσκω , πολύς χείρ γίγνομαι μετά ὁ τοσοῦτος τιμή . νῦν μέν γάρ τοσοῦτος στέκομαι ἐγώ πιστεύω ὁ χάλασις , ὅσος ἀπαιτέω ὁ ἁμάρτημα ὁ μέγεθος · μετά δέ ὁ δέχομαι ὁ ἀρχή , οὖον διπλός μόνος καί τριπλός , ἀλλά καί πολλαπλασίων , ὁ τε πλείων σκανδαλίζω , καί ὁ μετά μείζων τιμή προσχωρέω ὁ τιμάω Θεός .
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0165.5
ια . Διὰ τοῦτο καὶ τῶν Ἰσραηλιτῶν σφοδρότερον κατηγορῶν , τοῦτο δείκνυσιν αὐτοὺς μειζόνος ὄντας κολάσεως ἀξίους τῶ μετὰ τὰ παρ’ αὐτοῦ γενομένας εἰς αὐτοὺς τιμὰς ἀμαρτεῖν , ποτὲ μὲν λέγων · Πλὴν ὑμῖς ἐγνῶν ἐκ πασῶν τῶν φυλῶν τῆς γῆς , διὰ τοῦτο ἐκδικῶσω ἐφ’ ὑμᾶς τὰς ἀσεβείας ὑμῶν · ποτὲ δὲ · Ἐλαβον ἐκ τῶν υἱῶν ὑμῶν εἰς προφήτας , καὶ ἐκ τῶν νεανίσκων ὑμῶν εἰς ἁγιασμόν . Καὶ πρὸ τῶν προφητῶν ἐπὶ τῶν θυσίων δεῖξαι βουλόμενος ὅτι τὰ ἀμαρτήματα μειζόνα ἐκδέχεται πολλῷ τὴν τιμωρίαν , ὅταν ὑπὸ τῶν λερῶν γίνηται , ἢ ὅταν ὑπὸ τῶν ἰδιωτῶν , προστάττει τοιαύτην
Lemmas: ἰά . Ζεύς οὗτος καί ὁ Ἰσραηλίτης σφοδρός κατηγορέω , οὗτος δείκνυμι αὐτός μείζων εἰμί κόλασις ἄξιος ὁ μετά ὁ παρά αὐτός γίγνομαι εἰς αὐτός τιμή ἁμαρτάνω , ποτέ μέν λέγω · πλήν ὑμῖς γιγνώσκω ἐκ πᾶς ὁ Φυλή ὁ γῆ , διά οὗτος ἐκδικάζω ἐπί σύ ὁ ἀσέβεια σύ · ποτέ δέ · λαμβάνω ἐκ ὁ υἱός σύ εἰς προφήτης , καί ἐκ ὁ νεανίσκος σύ εἰς ἁγιασμός . καί πρό ὁ προφήτης ἐπί ὁ θυσία δείκνυμι βούλομαι ὅτι ὁ ἁμάρτημα μείζων ἐκδέχομαι πολύς ὁ τιμωρία , ὅταν ὑπό ὁ λερός γίγνομαι , ἢ ὅταν ὑπό ὁ ἰδιώτης , προστάσσω τοιοῦτος
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0168.1
ἄτερ τῶν ἱερῶν προσάγεσθαι τὴν θυσίαν , ὧν ὑπὲρ παντὸς τοῦ λαοῦ . Τοῦτο δὲ οὐδὲν ἕτερον δηλοῦντός ἐστιν ἢ ὅτι μείζονος βοηθείας δεῖται τὰ τοῦ ἱερέως τραύματα , καὶ τοσαύτης , ὅσης ὁμοῦ τὰ παντὸς τοῦ λαοῦ · μείζονος δὲ οὐχ ἂν ἐδεῖτο , εἰ μὴ χαλεπώτερα ἦν · χαλεπώτερα δὲ γίνεται , εὖ τῇ φύσει , ἀλλὰ τῇ ἀξίᾳ α τοῦ τολμῶντος αὐτὰ ἱερὲς βαρούμενα . Καὶ τί λέγω τοὺς ἄνδρας τοὺς τὴν λειτουργίαν μετιόντας ; Αἱ γὰρ θυγατέρες τῶν ἱερῶν , αἳ οὐδὲς πρὸς τὸν ἱερωνυμίαν λόγος , ὅμως διὰ τὸ πατρικὸν ἀξιῶμα τῶν αὐτῶν ἁμαρτημάτων πολὺ πιχρότεραν ὑπέχουσι τὴν τιμωρίαν · καὶ τὸ μὲν πλημμέλημα ἴσον αὐταῖς καὶ ταῖς τῶν ἰδιωτῶν θυγατράσι , πορνεία γὰρ ἀμφότερα , τὸ δὲ ἐπιτίμιον πολλῷ τούτων χαλεπώτερον .
Lemmas: ἄτερ ὁ ἱερός προσάγω ὁ θυσία , ὅς ὑπέρ πᾶς ὁ λαός . οὗτος δέ οὐδείς ἕτερος δηλόω εἰμί ἢ ὅτι μείζων βοήθεια δήω ὁ ὁ ἱερεύς τραῦμα , καί τοσοῦτος , ὅσος ὁμοῦ ὁ πᾶς ὁ λαός · μείζων δέ οὐ εἄν δήω , εἰμί μή χαλεπός εἰμί · χαλεπός δέ γίγνομαι , εὕω ὁ φύσις , ἀλλά ὁ ἄξιος ὅς ὁ τολμάω αὐτός ἱερές βαρέω . καί τίς λέγω ὁ ἀνήρ ὁ ὁ λειτουργία μέτειμι1 ; ὁ γάρ θυγάτηρ ὁ ἱερός , ὅς οὐδή πρός ὁ ἱερωνυμία λόγος , ὅμως διά ὁ πατρικός ἀξίωμα ὁ αὐτός ἁμάρτημα πολύς πικρός ὑπέχω ὁ τιμωρία · καί ὁ μέν πλημμέλημα ἴσος αὐτός καί ὁ ὁ ἰδιώτης θυγάτηρ , πορνεία γάρ ἀμφότερος , ὁ δέ ἐπιτίμιον πολύς οὗτος χαλεπός .
joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0169.3
ιγ’ . Καὶ μήτοι με νομίζεις ἐπαίρειν τὸ πρᾶγμα τῷ λόγῳ · μηδ’ ὅτι τῷ σώματι τούτῳ καθάπερ τινὶ δεσμητηρίῳ κατακλεισθέντες τῶν ὁράτων οὐδὲν δυνάμεθα ἰδεῖν , μεγάλα τὰ εἰρημένα εἶναι · νομίζεις ἱ . Πολὺ γὰρ ταύτης τῆς μάχης μεῖζονα καὶ φρικωδεστέραν εἶδες ἂν , εἰ τοῦ διαβόλου τὴν ζωφωδεστάτην παρατάξιν καὶ τὴν μανιώδη συμβολὴν τούτοις τοῖς ὀφθαλμοῖς ἰδεῖν ἠδυνήθης ποτέ . Οὐ γὰρ χαλκὸς ἔχει καὶ σίδηρος , οὐδὲ ἵπποι καὶ ἄρματα καὶ τροχοί , οὐδὲ πῦρ καὶ βέλη , [ οὐδὲ ] ταῦτα τὰ ὁρατά , ἀλλ’ ἕτερα πολὺ τούτων φοβερώτερα μηχάνηματα . Οὐ δι’ τούτοις τοῖς πολεμίοις θώρακες , οὐδὲ ἀσπίδες , οὐδὲ ξιφῶν καὶ δοράτων · ἀλλ’ ἀρκεῖ μόνη ἡ θύς τῆς ἐπαράτου στρατιὰς ἐκείνης παραλῦσαι τὴν ψυχήν , ἣν μὴ λίαν οἷσα γενναία τύχῃ , καὶ πρὸ τῆς οἰκείας ἀνδρείας πολλῆς ἀπολαύσῃ τῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ προνοίας . Καὶ εἰ γε ἤν δυνατον , τὸ σῶμα ἀποδύναι τούτο , ἢ καὶ μετὰ αὐτοῦ τοῦ σώματος δυνηθῆναι καθαρῶς καὶ ἀφόδως ἅπασαν
Lemmas: πνίξ . καί μήτοι ἐγώ νομίζω ἐπαίρω ὁ πρᾶγμα ὁ λόγος · μηδέ ὅτι ὁ σῶμα οὗτος καθάπερ τις δεσμητηρίῳ κατακλείω ὁ ὁράω οὐδείς δύναμαι ὁράω , μέγας ὁ εἴρω εἰμί · νομίζω Ι . Πολύς γάρ οὗτος ὁ μάχη μείζων καί φρικώδης ὁράω εἄν , εἰμί ὁ διάβολος ὁ ζωφωδεστάτην παράταξις καί ὁ μανιώδης συμβολή οὗτος ὁ ὀφθαλμός ὁράω δύναμαι ποτός . οὖον γάρ χαλκός ἔχω καί σίδηρος , οὐδέ ἵππος καί ἅρμα καί τροχός , οὐδέ πῦρ καί βέλος , [ οὐδέ ] οὗτος ὁ ὁρατής , ἀλλά ἕτερος πολύς οὗτος φοβερός μηχάνημα . οὖον διά οὗτος ὁ πολέμιος θώραξ , οὐδέ ἀσπίς , οὐδέ ξίφος καί δόρυ · ἀλλά ἀρκέω μόνος ὁ Θῦς ὁ ἐπάρατος στρατιά ἐκεῖνος παραλύω ὁ Ψυχή , ὅς μή λίαν οἷος γενναῖος τυγχάνω , καί πρό ὁ οἰκεῖος ἀνδρεῖος πολύς ἀπολαύω ὁ παρά ὁ Θεός πρόνοια . καί εἰμί γε ἐάν δυνατός , ὁ σῶμα ἀποδύω οὗτος , ἢ καί μετά αὐτός ὁ σῶμα δύναμαι καθαρός καί ἄφοδος ἅπας