joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0149.2
Ἐρέσω καὶ ἐν αὐτῇ τῇ Ῥώμῃ ; οὐχ ὅλας ἡμέρας καὶ νύκτας ἀνήλισαν ἐφεξὲς εἰς τὴν ἐξήγησιν τῶν Γραφῶν ; Τί ἂν τις λέγοι τὰς πρὸς τούς Ἐπικούρειους διαλέξεις καὶ Στωικούς ; Εἰ γὰρ ἅπαντα θέλοιμεν καταλέγειν , εἰς μακρὸν ἐκπεσεῖται μῖχος ὁ λόγος . Ὑπὸ σὺν καὶ πρὸ τῶν σημείων καὶ ἐν μέσῳ αὐτῶς φαίνεται πολλῇ κεχρημένος τῷ λόγῳ , πῶς γὰρ τολμήσειν ἰδιώτην εἰπεῖν τὸν καὶ ἀπὸ τοῦ διαλέγεσθαι καὶ δημηγορεῖν μάλιστα θαυμασθέντα παρὰ πᾶσι ; Διὰ τί γὰρ Λυκάονες αὐτὸν ὑπέλαβον εἶναι Ἐρμῆν ; Τὸ μὲν γὰρ θεοὺς αὐτοὺς νομισθῆναι ἀπὸ τῶν σημείων ἐγένετο , τὸ δὲ τοῦτον Ἐρμῆν , οὐχ ἐκείνων ἐγένετο , ἀλλ’ ἀπὸ τοῦ λόγου . Τίνι δὲ καὶ τῶν ἄλλων ἀποστόλων ἐπιεικότερον ὁ μακάριος οὗτος ; καὶ πότεν ἀντὶ τῆς οἰκουμένης ἅπασαν πολὺς ἐν τοῖς ἀπάντων ἐστὶ στόμασιν ; πότεν οὐ παρ’ ἡμῖν μόνον , ἀλλὰ καὶ παρὰ Ἰουδαίοις καὶ Ἕλλησι μάλιστα πάντων θαυμάζεται ; οὐχ ἀπὸ τῆς τῶν ἐπιστολῶν ἀρετῆς , ἣς οὐ τοὺς τότε μόνον πιστοὺς , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐξ ἐκείνου μέχρι τοῦ σήμερον γενομένους , καὶ τοὺς μέλλοντας δε ἐσεσθαι μέχρι τῆς ἐσχάτης ὁ τοῦ Χριστοῦ παρουσίας ὠφέλησέ τε καὶ ὠφέλησε , καὶ οὐ παύσεται ; τοῦτο ποῖον ἔργον ἐν τοῖς ἀνθρώπων διαμένει γένος ; Ὦσπερ [ 413 ] γὰρ τείχος ἐξ ἀδάμαντος κατασκευασθὲν , οὕτω τὰς πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης Ἐκκλησίας τὸ τοῦτο τείχος γράμματα · καὶ καθάπερ τὰ ἀριστεῖα γενναίωστος ἐστρατε καὶ νῦν μέσος , ἀγλαϊοῦσι πάντων νόμιμα εἰς τὴν ὑπακοὴν τοῦ Χριστοῦ καὶ καθαρόν λογισμοὺς καὶ πᾶν ὕψωμα ἐπαιρόμενον κατὰ τὴν γνῶσιν τοῦ Θεοῦ . Ταῦτα δὲ πάντα ἐργάζεται ἐν τῷ ἡμῖν κατέλιπεν ἐπιστολῶν τῶν θαυμασίων καὶ τῆς θείας πεπληρωμένων σοφίας . Οὐ πρὸς δογμάτων δὲ μόνον νόμων δὲ ἀνατροπὴν καὶ γνησίαν ἀσφάλειαν ἐπιθέμεθα ἡμῖν αὐτοῖς τὰ γράμματα , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸ βίου εὐσύς ἐλάχιστον ἡμῖν συντελεῖ μέρος . Τούτοις γὰρ ἐκ καὶ νῦν οἱ τῶν Ἐκκλησιῶν προεστῶτες χρῶνται , τὴν ἀγνὴν παρθένον , ἣν ἡρμόσατο τῷ Χριστῷ , ῥυθμίζουσι τε καὶ πλάττουσι , καὶ πρὸς τὸ πνευματικὸν ἄγουσι κάλλος . Τούτοις καὶ τὰ ἐπισκηπτόντα αὐτῇ νοσήματα ἀποκρούουσι , καὶ τὴν προσιγνομένην διατροφὴν ὑγίαι . Τοιαῦτα ἡμῖν ὁ ἰδιώτης κατέλιπε φάρμακα , τοσαύτην ἔχοντα δύναμιν , ὅν ἴσασιν τὴν πείραν καλῶς οἱ χρῶνται συνεχῶς . Καὶ ὅτι μὲν πολλὴν αὐτὸς ἐποιεῖτο τοῦ μέρους τούτου σπουδήν , ἐκ τούτων δήλον .
Lemmas: ἐρέσσω καί ἐν αὐτός ὁ Ῥώμη ; οὐ ὅλος ἡμέρα καί νύξ ἀναλίσκω φέγγω εἰς ὁ ἐξήγησις ὁ Γραφής ; τις εἄν τις λέγω ὁ πρός ὁ επικούρειος διαλέγω καί στωϊκός ; εἰμί γάρ ἅπας ἐθέλω καταλέγω , εἰς μακρός ἐκπίπτω Μίχος ὁ λόγος . ὑπό σύν καί πρό ὁ σημεῖον καί ἐν μέσος αὔτως φαίνω πολύς χράομαι ὁ λόγος , πῶς γάρ τολμάω ἰδιώτης εἶπον ὁ καί ἀπό ὁ διαλέγω καί δημηγορέω μάλιστα θαυμάζω παρά πᾶς ; Ζεύς τίς γάρ Λυκάων αὐτός ὑπολαμβάνω εἰμί Ἑρμῆς ; ὁ μέν γάρ θεός αὐτός νομίζω ἀπό ὁ σημεῖον γίγνομαι , ὁ δέ οὗτος Ἑρμῆς , οὐ ἐκεῖνος γίγνομαι , ἀλλά ἀπό ὁ λόγος . τίς δέ καί ὁ ἄλλος ἀπόστολος επιεικοτερος ὁ μακάριος οὗτος ; καί πότε ἀντί ὁ οἰκέω ἅπας πολύς ἐν ὁ ἀπαντάω εἰμί στόμα ; πότε οὖον παρά ἐγώ μόνος , ἀλλά καί παρά Ἰουδαῖος καί Ἕλλην μάλιστα πᾶς θαυμάζω ; οὐ ἀπό ὁ ὁ ἐπιστολή ἀρετή , ἥς οὖον ὁ τότε μόνος πιστός , ἀλλά καί ὁ ἐκ ἐκεῖνος μέχρι ὁ σήμερον γίγνομαι , καί ὁ μέλλω δέ εἰμί μέχρι ὁ ἔσχατος ὁ ὁ Χριστός παρουσία ὠφελέω τε καί ὠφελέω , καί οὖον παύω ; οὗτος ποῖος ἔργον ἐν ὁ ἄνθρωπος διαμένω γένος ; ὥσπερ [ 413 ] γάρ τείχος ἐκ ἀδάμας κατασκευάζω , οὗτος ὁ πανταχοῦ ὁ οἰκέω ἐκκλησία ὁ οὗτος τείχος γράμμα · καί καθάπερ ὁ ἀριστεῖα γενναῖος στρατός καί νῦν μέσος , αγλαιειμι πᾶς νόμιμος εἰς ὁ ὑπακοή ὁ Χριστός καί καθαρός λογισμός καί πᾶς ὕψωμα ἐπαίρω κατά ὁ γνῶσις ὁ Θεός . οὗτος δέ πᾶς ἐργάζομαι ἐν ὁ ἐγώ καταλείπω ἐπιστολή ὁ θαυμάσιος καί ὁ θεῖος πληρόω σοφία . οὖον πρός δόγμα δέ μόνος νόμος δέ ἀνατροπή καί γνήσιος ἀσφάλεια ἐπιτίθημι ἐγώ αὐτός ὁ γράμμα , ἀλλά καί πρός ὁ βίος εὐσύς μικρός ἐγώ συντελής μέρος . οὗτος γάρ ἐκ καί νῦν ὁ ὁ ἐκκλησία προίστημι χράω , ὁ ἁγνός παρθένος , ὅς ἁρμόζω ὁ Χριστός , ῥυθμίζω τε καί πλάσσω , καί πρός ὁ πνευματικός ἄγω κάλλος . οὗτος καί ὁ ἐπισκήπτω αὐτός νόσημα ἀποκρούω , καί ὁ προσγίγνομαι διατροφή ὕγιος . τοιοῦτος ἐγώ ὁ ἰδιώτης καταλείπω φάρμακον , τοσοῦτος ἔχω δύναμις , ὅς οἶδα ὁ πείρω καλῶς ὁ χράω συνεχῶς . καί ὅτι μέν πολύς αὐτός ποιέω ὁ μέρος οὗτος σπουδή , ἐκ οὗτος δῆλος .