joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0133.4
Ἰς’ . Ἐννόησον οὖν , ὁπόλόν τινα εἶναι χρὴ τὸν πρὸς το-σοῦτον μέλλοντα ἀνδρέσειν χειμῶνα , καὶ τοσαῦτα ψυλώ-ματα τῶν κοινῇ συμφερόντων διαθῆσειν καλῶς . Καὶ γὰρ καὶ σιμὸν καὶ ἀτυφόν , καὶ φοβερόν καὶ προσήνη , καὶ ἀρχικὸν καὶ κοινωνικόν , καὶ ἀδέκαστον καὶ θεραπευ-τικόν , καὶ ταπεινὸν καὶ ἀδούλωτον , καὶ σοφὸν καὶ ἡμερον εἶναι δεῖ , ἵνα πρὸς ἅπαντα ταῦτα εὐλόγως μάχε-σθαι δύνηται · καὶ τὸ ἐπιτιθέσθαι δεῖ μετὰ πολῆς τῆς ἐξουσίας , κἂν ἅπαντες ἀντιπέπτωσι , παράγων καὶ τὸν οὐ τοιούτον μετὰ τῆς αὐτῆς ἐξουσίας , κἂν ἅπαντες συμ-πνέωσι , μὴ πρσεῖσθαι , ἀλλ’ εἰς ἐν μόνον ὁρᾶν τὴν ἐκ-κλησιαστικὴν οἰκοδομήν c , καὶ μηδὲν πρὸς ἀπέλειαν ἢ χάρην ποιεῖν . Ἄρὰ σοι δοκοῦμεν εἰκῶς παρητήσθαι τοῦ πράγματος τούτου τὴν διακονίαν ; Καὶτοι γε ὅπου πάντα διήλθον πρὸς σέ · ἕως γὰρ καὶ ἑτερα λέγειν . Ἄλλὰ μὴ ἀποκλίνῃ ἀνδρὸς φίλου καὶ γνωσίου , βουλομένου σε πειθεῖν ὑπὲρ ὧν ἐγκαλεῖς , ἀνεχόμενος · οὐδὲ γὰρ πρὸς τὴν ἀπολογίαν σοι τὴν ὑπὲρ ἡμῶν ταῦτα χρήσιμά ἐστι d μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς αὐτὴν τοῦ πράγματος τὴν διοίκη-σιν τάχα οὐ μικρὸν συμβαλεῖται κέρδος . Καὶ γὰρ ἀναγ-καῖον , τὸν μέλλοντα ἐπὶ ταύτην ἐρχέσθαι τοῦ βίου τὴν ὁδὸν πρῶτον ἅπαντα διερευνησάμενον καλῶς , οὕτως ἀξιοῦσθαι τῆς διακονίας . Τί δὴ ποτε ; Ὦτι , εἰ καὶ μηδὲν 596 ἄλλο , τὸ γοῦν μὴ γενοπαθεῖν , ἡνίκᾳ τὰ ταῦτα προσ-τίθη , περιέσται τῷ πάντα εἰδὼτι σαφῶς . Βούλει οὖν ἐπὶ τῇν χρυρὸν προστασίαν ἰωμεν πρῶτον , ἢ τὴν τῶν παρ-θέων χρηδονείαν , ἢ τοῦ δικαστικοῦ μέρους τὴν διοική-ρειαν ; καὶ γὰρ ἐφ’ ἐκάστου τούτων διάφορος ἡ φροντίς , καὶ τῆς φροντίδος μεῖζον ὁ φόβος . Καὶ πρῶτον , ἵνα ἀπὸ τοῦ τῶν ἄλλων εὐτελεστέρου δοκοῦντος εἶναι ποιησά-μεθα τὴν ἀρχήν , ἢ τῶν χρηρῶν θεραπεία δοκεῖ μὲν μέχρι τῆς τῶν χρημάτων δαπάνης τοῖς ἐπιμελουμέ-νοις αὐτῶν παρέχειν τὴν φροντίδα · τὸ δὲ κυριωτέων ἐστιν , ἀλλὰ πολλῆς δεῖται e ἀνταῦθὰ τῆς ἐξετάσεως ,
Lemmas: Ἰς’ . ἐννοέω οὖν , ὁπόλόν τις εἰμί χρή ὁ πρός το-σοῦτο μέλλω ἀνήρ χειμών , καί τοσοῦτος ψυλώ-ματα ὁ κοινός συμφέρω διατίθημι καλῶς . καί γάρ καί σιμός καί ἄτυφος , καί φοβερός καί προσηνής , καί ἀρχικός καί κοινωνικός , καί ἀδέκαστος καί θεραπευτικός , καί ταπεινός καί ἀδούλωτος , καί σοφός καί ἥμερος εἰμί δεῖ , ἵνα πρός ἅπας οὗτος εὔλογος μάχομαι δύναμαι · καί ὁ ἐπιτίθημι δεῖ μετά Πολής ὁ ἐξουσία , κἀν ἅπας ἀντιπίπτω , παράγω καί ὁ οὖον τοιοῦτος μετά ὁ αὐτός ἐξουσία , κἀν ἅπας συμπνέω , μή πίμπρημι , ἀλλά εἰς ἐν μόνος ὁράω ὁ ἐκκλησιαστικός οἰκοδομή c , καί μηδείς πρός ἀπόλλυμι ἢ χαίρω ποιέω . ἄρα σύ δοκέω ἵημι παραιτέομαι ὁ πρᾶγμα οὗτος ὁ διακονία ; καίτοι γε ὅπου πᾶς διέρχομαι πρός σός · ἠώς γάρ καί ἑς λέγω . ἀλλά μή ἀποκλίνω ἀνήρ φίλος καί γνωσίου , βούλομαι σύ πείθω ὑπέρ ὅς ἐγκαλέω , ἀνέχω · οὐδέ γάρ πρός ὁ ἀπολογία σύ ὁ ὑπέρ ἐγώ οὗτος χρήσιμος εἰμί d μόνος , ἀλλά καί πρός αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ διοίκησις τάχα οὖον μικρός συμβάλλω κέρδος . καί γάρ ἀναγκαῖος , ὁ μέλλω ἐπί οὗτος ἔρχομαι ὁ βίος ὁ ὁδός πρῶτος ἅπας διερευνάω καλῶς , οὕτως ἀξιόω ὁ διακονία . τις δή ποτός ; οὖς , εἰμί καί μηδείς 596 ἄλλος , ὁ γοῦν μή γενοπασχω , ἡνίκα ὁ οὗτος προστίθημι , περίειμι ὁ πᾶς οἶδα σαφῶς . βούλομαι οὖν ἐπί ὁ χρυρὸν προστασία ἔρχομαι πρῶτος , ἢ ὁ ὁ παρατίθημι χρηδονεια , ἢ ὁ δικαστικός μέρος ὁ διοική-ρειαν ; καί γάρ ἐπί ἕκαστος οὗτος διάφορος ὁ φροντίς , καί ὁ φροντίς μείζων ὁ φόβος . καί πρῶτος , ἵνα ἀπό ὁ ὁ ἄλλος ευτελέστερος δοκέω εἰμί ποιέω ὁ ἀρχή , ἢ ὁ χρηρῶν θεραπεία δοκέω μέν μέχρι ὁ ὁ χρῆμα δαπάνη ὁ ἐπιμελέομαι αὐτός παρέχω ὁ φροντίς · ὁ δέ κυριώτης εἰμί , ἀλλά πολύς δήω e ἀνταῦθὰ ὁ ἐξέτασις ,