joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0160.1
β . Καὶ γὰρ τῶν ἀκτίνων αὐτῶν καθαρωτέραν τῷ ἱερεῖ τὴν ψυχὴν εἶναι δεῖ , ἵνα μηδέποτε ἕρμην αὐτὸν καταλιμπάνῃ <sup>a</sup> τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , καὶ δυνήται λέ-γειν , Ζωὴ δὲ οὐχ ὅτι ἄγω , ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός · Εἰ γὰρ οἱ τῆν ἕρμην οἰκοῦντες , καὶ πολέμους καὶ ἀγώ-νας καὶ τῶν ἐκείθεν ἀπηλλαγμένοι θορύβους , καὶ δια-παντὸς λιμένων καὶ γαλήνης ἀπολαύοντες οὐχ ἐθέ-λουσι θαρρεῖν <sup>b</sup> , τῇ τῆς διαίτης ἐκείνης ἀσφαλείᾳ , ἀλλὰ καὶ μυρίας ἑτέρας προτιθέασιν φυλάκας , πάντοθεν ἑαυ-τοὺς περιφράσσοντες , καὶ μετὰ πολλῆς τῆς ἀκριβείας καὶ λέγειν ἀπαντα καὶ πράττειν σπουδάζουσιν , ἵνα μετὰ παρρησίας καὶ καθαρότητος εἰλικρινούς , ὅσον εἰς ἀν-θρωπείαν ἦκε δύναμιν , προσίεναι τῷ Θεῷ δυνάμενοι · πῶς οὖν οἱ δεῖν τῆν ἱερωμένην καὶ δυνάμενος καὶ βίας , ὥστε δυνήσθαι πιντος ἐξαπατά · μολυσμοῦ τὴν ψυχὴν , καὶ ἀτινὲς τὸ πνευματικὸν τηρῆται <sup>c</sup> κάλλος ; Καὶ γὰρ πολλῷ μείζονος αὐτῷ δεῖ καθαρότητος , ἢ ἐκεῖνοις · καὶ ἵ μείζονος δεῖ , οὕτως πλείστων ἀνάγκαις ἐκείνων ὑπό-κειται ταῖς δυνάμεσιν αὐτὸν ῥυποῦν , ἢν μὴ τῇ διηνε-κεῖ νήψει καὶ τῇ πολλῇ τῶν χρησάμενος , ἀδαστον αὐ-ταῖς ἐργάσῃται τὴν ψυχὴν . Καὶ γὰρ προσώπων εὐμορ-φία , καὶ κινήσεων διάκρισις , καὶ βαδίσεως ἐπιστή-δευσις , καὶ φωνῆς διάκρισις , καὶ ὀρθολογὸν ὑπογραφαί , καὶ παρεὶν ἐπιγγραφαί , καὶ περιεμβίων <sup>d</sup> συνθέσεις καὶ τριχῶν βαφαί , καὶ ἱματίων πολυτελεία , καὶ χρυσίων ποικιλία , καὶ λίθων κάλλος , καὶ μύρων εὐωδία , καὶ τὰλλα πάντα , τὰ τὸ γυναικεῖον ἐπιτηδεύει γένος , ἰκανὰ θορυβή-σαι ψυχὴν , ἢν μὴ πολλῇ τῇ τῆς σωφροσύνης αὐστηρό-τητι ἀπεσκληκυία τύχῃ . Ἄλλὰ τὸ μὲν ὑπὸ τούτων τα-ράττεσθαι , θαυμαστὸν οὐδὲν · τὸ δὲ διὰ τῶν τούτοις ἐναντίων δυνάσθαι βάλλειν τὸν διάβολον καὶ κατατο-ξεύειν τὰς τῶν ἀνθρώπων ψυχάς , τοῦτο ἐστὶ τὸ πολλῆς ἐκπλήξεως καὶ ἀπορίας μεστόν . Ἦδη γὰρ τινες ταῦτα ἐκφυγόντες τὰ θράτταρα , τοῖς πολλοῖς τούτων ἀφεστηκὼσιν ἐδῶσαν . Καὶ γὰρ καὶ ἡμελαμένη δὴς , καὶ αὐχμῶσα κῆμη , καὶ βυπῶσα στολή , καὶ σχῆμα ἀνεπίπλαστον , καὶ ἦθος ἀπλοῦν , καὶ ῥῆμα ἀφελές , καὶ βάδις ἀνεπίσθευ-τος , καὶ ἀσχηματιστὸς φωνή , καὶ τὰ πενία συζῆ , καὶ τὸ καταφρονεῖσθαι , καὶ τὸ ἀπροστάτευτον , καὶ ἡ μόνω-σις , πρῶτον μὲν εἰς ἕλεον τὸν ὁρῶντα , ἀπ’ ἐκείνου δὲ εἰς τὸν ἕσχατον ἦραγεν . ὀλεθρον .
Lemmas: Β . καί γάρ ὁ ἀκτίς αὐτός καθαρός ὁ ἱερεύς ὁ ψυχή εἰμί δεῖ , ἵνα μηδέποτε Ἑρμῆς αὐτός καταλιμπάνω <sup>a</sup> ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , καί δύναμαι λέγω , Ζωή δέ οὐ ὅτι ἄγω , ζῶ δέ ἐν ἐγώ Χριστός · εἰμί γάρ ὁ ὁ Ἑρμῆς οἰκέω , καί πόλεμος καί ἄγων καί ὁ ἐκεῖθεν ἀπαλλάσσω θόρυβος , καί διαπαντός λιμήν καί γαλήνη ἀπολαύω οὐ ἐθέλω θαρσέω <sup>b</sup> , ὁ ὁ δίαιτα ἐκεῖνος ἀσφάλεια , ἀλλά καί μυρίος ἕτερος προτίθημι φύλαξ , πάντοθεν ἑαυτός περιφράσσω , καί μετά πολύς ὁ ἀκρίβεια καί λέγω ἅπας καί πράσσω σπουδάζω , ἵνα μετά παρρησία καί καθαρότης εἰλικρινής , ὅσος εἰς ἀνθρώπειος ἥκω δύναμις , πρόσειμι ὁ Θεός δύναμαι · πῶς οὖν ὁ δήω ὁ ἱεράομαι καί δύναμαι καί Βίας , ὥστε δύναμαι Πίντος εξαπατώ · μολυσμός ὁ ψυχή , καί ἀτινὲς ὁ πνευματικός τηρέω <sup>c</sup> κάλλος ; καί γάρ πολύς μείζων αὐτός δεῖ καθαρότης , ἢ ἐκεῖνος · καί ἵ μείζων δεῖ , οὕτως πλεῖστος ἀνάγκη ἐκεῖνος ὑπόκειμαι ὁ δύναμις αὐτός ῥυπόω , εἄν μή ὁ διηνεκής νῆψις καί ὁ πολύς ὁ χράω , ἀδαστον αὐτός ἐργάζομαι ὁ ψυχή . καί γάρ πρόσωπον εὐμορφία , καί κίνησις διάκρισις , καί βάδισις επιστη-δευτις , καί φωνή διάκρισις , καί ὀρθολόγος ὑπογραφή , καί πάρειμι ἐπιγραφή , καί περιεμβιοω <sup>d</sup> σύνθεσις καί θρίξ βαφή , καί ἱμάτιον πολυτέλεια , καί χρυσίον ποικιλία , καί λίθος κάλλος , καί Μύρων εὐωδία , καί ὅς πᾶς , ὁ ὁ γυναικεῖος ἐπιτηδεύω γένος , ἱκανός θορυβέω ψυχή , εἄν μή πολύς ὁ ὁ σωφροσύνη αὐστηρότης ἀποσκέλλω τυγχάνω . ἀλλά ὁ μέν ὑπό οὗτος ταράσσω , θαυμαστός οὐδείς · ὁ δέ διά ὁ οὗτος ἐναντίος δυέναμαι βάλλω ὁ διάβολος καί κατατοξεύω ὁ ὁ ἄνθρωπος Ψυχή , οὗτος εἰμί ὁ πολύς ἔκπληξις καί ἀπορία μεστός . ἤδη γάρ τις οὗτος ἐκφεύγω ὁ θράσσω , ὁ πολύς οὗτος ἀφίστημι δίνω . καί γάρ καί ἡμελαμένη δήω , καί αὐχμάω κῆμος , καί βυπαω στολή , καί σχῆμα ἀνεπίπλαστος , καί ἦθος ἀπολόω , καί ῥῆμα ἀφελής , καί βάδις ἀνεπίσθευ-τος , καί ασχημάτιστος φωνή , καί ὁ πενία συζέω , καί ὁ καταφρονέω , καί ὁ ἀπροστάτευτος , καί ὁ μόνωσις , πρῶτος μέν εἰς ἔλεος ὁ ὁράω , ἀπό ἐκεῖνος δέ εἰς ὁ ἔσχατος ἀράσσω . ὄλεθρος .