joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0116.2
πρὸς ψυχήν . Εἰκῶς ἄρα τῆς εἰς αὐτὸν ἀγάπης τὴν περὶ τὰ ποίμνια σπουδὴν ὁ Κύριος ἔφησεν εἶναι σημεῖον . ΒΑΣΙΛ . Σὺ δέ , φησίν , οὐ φιλεῖς τὸν Χριστόν ; ΧΡΥΣΟΣΤ . Καὶ φιλοῦ , καὶ φίλον οὐ πώσωμαί ποτε , διδὸιχα δὲ μὴ προξοῦν τὸν φιλούμενον οὐτ' ἐμοί . ΒΑΣΙΛ . Καὶ τὶ τοῦτο γένοιτ' ἂν αἰνίγμα , φησίν , ἀσάφστερον , εἰ ὁ μὲν Χριστὸς τὸν φιλοῦντα αὐτὸν ποιμαίνειν προσέταξεν αὐτῷ τὴν πρόβατα , σὺ [ 376 ] δὲ διὰ τοῦτο φῃς οὐ ποιμαίνειν , ἐπειδὴ τὸν τοῦτο προστάξαντα φιλεῖς ; ΧΡΥΣΟΣΤ . Οὐκ ἔστιν αἴνιγμα , ἔφη , ὁ λόγος , ἀλλὰ καὶ λίαν σαφὴς καὶ ἀπλοῦς . Εἰ μὲν γὰρ ἱκανὸς ἔχων διοικήσαι τὴν ἀρχὴν ταύτην , καθὼς ὁ Χριστὸς ἤθελεν , εἶτα ἀπέφυγον , ἔδει πρὸς τὸ παρ' ἐμοῦ λεγόμενον ἀπορεῖν · ἐπειδὴ δὲ ἀχρηστὸν ἐν πρὸς τὴν διακονίαν ταύτην ἢ τῆς ψυχῆς ἀσάλνεια καθίστησι , πῶ ζῆ-τῆσεως ἄξιον τὸ λεγόμενον ; Καὶ γὰρ δεδοικα μὴ τὴν ἀγέλην τοῦ Χριστοῦ ἀρριγώσας καὶ εὐσαφῶ παραλαβὼν , εἶτα αὐτὴν ἐξ ἀποσεσίας λυμηνάμενος θ , παραξύνω κατ' ἐμαυτοῦ τὸν οὕτως αὐτὴν ἀγαπῶσαντα Θεόν , ὡς ἐαυτὸν ἐκδιδόναι διὰ τὴν ταύτης σωτηρίαν τε καὶ τιμήν . ΒΑΣΙΛ . Παίζων λέγει ταῦτα , φησίν · εἰ γὰρ σπουδάζων h , οὐχ οἶδα πῶς ἂν ἑτέρως μᾶλλον ἡμᾶς ἐπέδειξας δικαίως ἀλγοῦντας , ἢ διὰ τῶν ῥημάτων τούτων , δι' ὧν ἀποκρούσασθαι τὴν ἀθυμίαν ἐπιδούσας . Ἐγὼ γὰρ καὶ πρότερον εἰδὼς ὅτι ἐν ἡπάτῃσε καὶ προύδους , νῦν δὲ πολλῷ πλείον , ὅτε καὶ τὰ ἐγκλήματα ἀποδύσασθαι ἐπεχείρησας , τοῦτο μαθὼν καὶ συνίημι καλῶς , οἷ τῶν κακῶν ἢ ἡ γαγες . Εἰ γὰρ διὰ τοῦτο σαυτὸν ὑπεφήψθης τῆς ποιμαντὶς λειτουργίας , ὅτι σύνοιδας οὐχ ἀρκοῦσάν σου τὴν ψυχὴν πρὸς τὸν τοῦ πράγματος δῆχον , ἐμὲ πρότερον ἐξελεύσθαι ἔχριν , καὶ ἢ πολλῇ πρὸς τοῦτο ἐπιμελίαν ἔχων ἐτύγχανον , μὴ ὅτι καὶ πᾶσαν τὴν ὑπὲρ τούτων ἐπέτρεψά σοι βουλήν · νῦν δὲ τὸ σαυτὸ μόνον ἰδὼν τὸ ἡμέτερον παρέιδες . Εἰθε μὲν οὖν παρείδες , καὶ ἀγαπητὸν ἂν ἦν · σὺ δὲ καὶ ὅπως εὐχερώτωι γενόμενος τοῖς βουλομένοις λαξεῖν , ἐπεβούλευσας . Οὐδὲ γὰρ εἰς ἐκεῖνο καταφυγὴν ἔχοις ἂν , ὅτι ἡ τῶν πολλῶν δόξα ἡπάτησέ σε , καὶ μεγάλα τινὰ καὶ θαυμαστὰ περὶ ἡμῶν ὑποπτεύεις ἐπεῖσεν . Οὐτε γὰρ τῶν θαυμαζομένων καὶ ἐπιστημῶν ἡμεῖς , οὔτε , εἰ καὶ τοῦτο οὕτως ἔχον ἐτύγχανε , τὴν τῶν πολλῶν δόξαν τῆς ἀληθείας προτιμῆσαι ἔχριν . Εἰ μὲν γὰρ μηδεποτὸ σοι πείραν τῆς ἡμέτέρας ἐδύναμεν i αὐτοῦν , ἐδόκει τισ εἶναι σοι πρόσφασις εὐλογος , ἀπὸ τῆς τῶν πολλῶν φήμης φέροντι τὴν ὑψίαν · εἰ δὲ οὐδ' εἰς οὕτω τὰ ἡμέτερα εἶδον , ἀλλὰ καὶ τῶν γεγεννηκότων καὶ θρεψάντων αὐτῶν τὴν ἡμέτεραν μᾶλλον ἐπίστασαι ψυχήν , τὶς οὕτως ἔσται σοι λόγος ; πιθανός , ὡς δυνηθῆναι πείσαι τοὺς ἀκούοντας ὅτι οὐχ ἔχων ἡμᾶς εἰς τούτων ὡς τὸν κλῆδονον ; 'Αλλὰ γὰρ ταῦτα ἀφεῖσθω νῦν · οὐδὲ γὰρ ὑπὲρ τούτων ἀναχάζομέν σε κρῖναισθαι · τὶ πρὸς τοὺς ἄγχαλούντας ἀπολογήσομεθα ; λέγε . ΧΡΥΣΟΣΤ . 'Αλλ' οὐδὲ αὐτὸς πρότερον , ἔφη , ἐπ' ἐκείνῃ πορευόμενος , ἔως ἂν διαλύσωμεν τὰ πρὸς σε , κἂν μυριάδας αὐτῆς ἡμᾶς τῶν ἐγκλημάτων ἐθέλης ἀπολεῖν . Σὺ μὲν γὰρ ἔφης τὴν ἀγνοίαν ἡμῖν φέρειν συγγνώμην , καὶ πάσης ἂν ἡμᾶς ἀφεῖναι κατηγορίας , ἢ μηδὲν τῶν σὺν εἰδότες , εἶτα σὲ εἰς τὰ παρόντα ἡγάγουν · ἐπειδὴ δὲ οὐχ ἀγνοοῦντας προδιδόναι , ἀλλ' ἀκριβῶς ἐπισταμένους τὰ σά , διὰ τοῦτο πᾶσαν ἡμῖν πρόφασιν εὐλογὸν καὶ ἀπολογίαν ἀνῃρήσθαι δικαίαν . Ἐγὼ δὲ πᾶν τοῦναντίον φημί · διότι τὰ τοιαῦτα πολλῆς δεῖται τῆς ἐξετάσεως , καὶ τὸν μέλλοντα [ 377 ] παραδώσειν τὸν εἰς ἱερωσύνην ἐπιτηδεῖον οὐ δεῖ τῇ τῶν
Lemmas: πρός Ψυχή . ἵημι ἄρα ὁ εἰς αὐτός ἀγάπη ὁ περί ὁ ποίμνιον σπουδή ὁ Κύριος φημί εἰμί σημεῖον . Βασίλ . σύ δέ , φημί , οὖον φιλέω ὁ Χριστός ; ΟΣ . καί φιλέω , καί φίλος οὖον πίνω ποτός , διδοαδδιξ δέ μή προξέω ὁ φιλέω οὐ ἐγώ . Βασίλ . καί τίς οὗτος γίγνομαι εἄν αἴνιγμα , φημί , ἀσάφστερον , εἰμί ὁ μέν Χριστός ὁ φιλέω αὐτός ποιμαίνω προστάσσω αὐτός ὁ πρόβατον , σύ [ 376 ] δέ διά οὗτος φημί οὖον ποιμαίνω , ἐπεί ὁ οὗτος προστάσσω φιλέω ; ΟΣ . οὐ εἰμί αἴνιγμα , φημί , ὁ λόγος , ἀλλά καί λίαν σαφής καί Ἀπλοῦς . εἰμί μέν γάρ ἱκανός ἔχω διοικέω ὁ ἀρχή οὗτος , καθώς ὁ Χριστός ἐθέλω , εἶτα ἀποφεύγω , ἐσθίω πρός ὁ παρά ἐγώ λέγω ἀπορέω · ἐπεί δέ ἄχρηστος ἐν πρός ὁ διακονία οὗτος ἢ ὁ Ψυχή ἀσάλνεια καθίστημι , πῶ ζήτησις ἄξιος ὁ λέγω ; καί γάρ δείδω μή ὁ ἀγέλη ὁ Χριστός ἀρριγώσας καί εὐσαφής παραλαμβάνω , εἶτα αὐτός ἐκ ἀποσεσίας λυμαίνομαι θ , παράγω κατά ἐμαυτοῦ ὁ οὕτως αὐτός ἀγαπάω Θεός , ὡς ἑαυτοῦ ἐκδίδωμι διά ὁ οὗτος σωτηρία τε καί τιμή . Βασίλ . Παίζων λέγω οὗτος , φημί · εἰμί γάρ σπουδάζω h , οὐ οἶδα πῶς εἄν ἑτέρως μᾶλλον ἐγώ ἐπιδείκνυμι δικαίως ἀλγέω , ἢ διά ὁ ῥῆμα οὗτος , διά ὅς ἀποκρούω ὁ ἀθυμία ἐπιδίδωμι . ἐγώ γάρ καί πρότερος εἰδοί ὅτι ἐν ἀπατάω καί προυδιδωμι , νῦν δέ πολύς πλείων , ὅτε καί ὁ ἔγκλημα ἀποδύω ἐπιχειρέω , οὗτος μανθάνω καί συνίημι καλῶς , οἷ ὁ κακός ἢ ὁ γαγες . εἰμί γάρ διά οὗτος σαυτοῦ ὑπεφήψθης ὁ ποιμαντὶς λειτουργία , ὅτι σύνοιδα οὐ ἀρκέω σύ ὁ ψυχή πρός ὁ ὁ πρᾶγμα δάκνω , ἐγώ πρότερος ἐξέρχομαι χρίω , καί ἢ πολύς πρός οὗτος ἐπιμελία ἔχω τυγχάνω , μή ὅτι καί πᾶς ὁ ὑπέρ οὗτος ἐπιτρέπω σύ βουλή · νῦν δέ ὁ σαυτός μόνος εἶδον ὁ ἡμέτερος παροράω . εἴθε μέν οὖν παροράω , καί ἀγαπητός εἄν εἰμί · σύ δέ καί ὅπως εὐχερώτωι γίγνομαι ὁ βούλομαι λάσκω , ἐπιβουλεύω . οὐδέ γάρ εἰς ἐκεῖνος καταφυγή ἔχω εἄν , ὅτι ὁ ὁ πολύς δόξα ἀπατάω σύ , καί μέγας τις καί θαυμαστός περί ἐγώ ὑποπτεύω πείθω . οὐ γάρ ὁ θαυμάζω καί ἐπιστήμη ἐγώ , οὔτε , εἰμί καί οὗτος οὕτως ἔχω τυγχάνω , ὁ ὁ πολύς δόξα ὁ ἀλήθεια προτιμάω χρίω . εἰμί μέν γάρ μηδεποτὸ σύ πείρω ὁ ἡμέτερος δύο i ἀϋτέω , δοκέω τις εἰμί σύ πρόσφασις Εὔλογος , ἀπό ὁ ὁ πολύς φήμη φέρω ὁ ὑψίας · εἰμί δέ οὐδέ εἰς οὗτος ὁ ἡμέτερος εἶδον , ἀλλά καί ὁ γεννάω καί τρέφω αὐτός ὁ ἡμέτερος μᾶλλον ἐπίσταμαι Ψυχή , τις οὕτως εἰμί σύ λόγος ; πιθανός , ὡς δύναμαι πείθω ὁ ἀκούω ὅτι οὐ ἔχω ἐγώ εἰς οὗτος ὡς ὁ κληδών ; Αλλά γάρ οὗτος ἀφίημι νῦν · οὐδέ γάρ ὑπέρ οὗτος ἀναχάζω σύ κρίνω · τίς πρός ὁ ἄγχαλούντας ἀπολογέομαι ; λέγω . ΟΣ . Αλ οὐδέ αὐτός πρότερος , φημί , ἐπί ἐκεῖνος πορεύω , ἔως εἄν διαλύω ὁ πρός σύ , κἀν μυριάς αὐτός ἐγώ ὁ ἔγκλημα ἐθέλω ἀπόλλυμι . σύ μέν γάρ φημί ὁ ἄγνοια ἐγώ φέρω συγγνώμη , καί πᾶς εἄν ἐγώ ἀφίημι κατηγορία , ἢ μηδείς ὁ σύν οἶδα , εἶτα σύ εἰς ὁ πάρειμι ἡγάγουν · ἐπεί δέ οὐ ἀγνοέω προδίδωμι , ἀλλά ἀκριβῶς ἐφίστημι ὁ σός , διά οὗτος πᾶς ἐγώ πρόφασις ευλογος καί ἀπολογία ἀναιρέω Δίκαιος . ἐγώ δέ πᾶς τουναντίον φημί · διότι ὁ τοιοῦτος πολύς δήω ὁ ἐξέτασις , καί ὁ μέλλω [ 377 ] παραδίδωμι ὁ εἰς ἱερωσύνη ἐπιτήδειος οὖον δεῖ ὁ ὁ