joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0113.1
β . Ἐπεὶ οὖν ἀμφισβητήσεις ἡμῖν τοῦ μὴ καλῶς ἠπατήσθαι , πᾶσι μέλλων ἐπιστήσεται τοῦ Θεοῦ τοὺς ὑπάρχους , καὶ ταῦτα πράττων , καὶ τὸν Πέτρον ποιούντα ἔφησε δυνήσεσθαι καὶ τῶν ἀποστόλων ὑπεραχοντὶσαι τοὺς λοιπούς . Πέτρε γάρ , φησί , μείλειε με πλείον τούτων · Ποίμαιν τὰ πρόβατά μου . Καίτοι γ' ἐνὶν εἰπεῖν πρὸς αὐτόν , εἰ φιλεῖς με , νηστεῖαν ἄσκει , γαμευνίαν , ἀγρυπνίας συντόνους , προύστασο τῶν ἀδικουμένων , γίνου ὄργανοὺς ὡς πατήρ , καὶ ἀντὶ ἀνδρὸς τῇ μητρὶ αὐτῶν . Νῦν δὲ πάντα ταῦτα ἀφεῖς , τῷ φησι · Ποίμαινε τὰ πρόβατά μου . Ἐκεῖνα μὲν γάρ , ἃ προεῖπον , καὶ τῶν ἀρχομένων πολλοὶ δύναιντ' ἂν ἐπιτελεῖν ἁρδίως , οὐχ ἄνδρες μόνον , ἀλλὰ καὶ γυναῖκες · διαν δὲ Ἐκκλησίας προτηθεῖ δέη , καὶ ψυχῶν ἐπιμέλειαν πνευσθῆναι τοσούτων , πᾶσα μὲν ἡ γυναικεῖα φύσις παραχωρεῖτω τῷ μεγέθει τοῦ πράγματος , καὶ ἀνδρῶν δὲ τὸ πλεῖον ἀγέσθωσαν δὲ εἰς μέσον οὐ πολλοὶ τῷ μέτρῳ πλεονεύοντες ἀπάντων , καὶ τοσούτων ὑψηλότεροι τῶν ἄλλων κατὰ τὴν τῆς ψυχῆς δυνες ἀρετήν , ὅσον τοῦ παντὸς ἔθνους Ἑβραίων κατὰ τὸ τοῦ σώματος μέγεθος ὁ Σαούλ , μᾶλλον δὲ καὶ [ 373 ] πολλοῦ πλεῖον . Μὴ γάρ μοι μόνον ὑπερωμίας ἐνταῦθα ζητεῖσθω μέτρον · ἀλλ' ὅση πρὸς τὰ ἄλογα τῶν λογικῶν ἀνθρώπων ἡ διαφορά , τοσούτον τοῦ ποιμένος καὶ τῶν ποιμαινόμενων ἔστω τὸ μέσον , ἵνα μὴ καὶ πλέον τὰ εἴπω · καὶ γὰρ περὶ πολλοῦ μειζόνων ὁ κίνδυνος . Ὁ μὲν πρόβατα ἀπολλύς , ἢ λύκων ἀρπαζάσθαι , ἢ ληστῶν ἐπιστάντων , ἢ λοιμοῦ τινος , ἢ καὶ ἄλλου συμπτώματος ἐπιπεσόντος , τύχοι μὲν ἄν τινος καὶ συγγνώμης παρὰ τοῦ κυρίου τῆς ποίμνης · εἰ δὲ καὶ δίκην ἀπαιτοῖτο , μέχρι τῶν χρημάτων ἡ ζημία · ὁ δὲ ἀνθρώπους πιστευθεῖς , τὸ λογικὸν τοῦ Χριστοῦ ποίμνιον , πρῶτον μὲν οὐχ εἰς χρηματα , ἀλλ' εἰς τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν τὴν ζημίαν ὑφίσταται ὑπὲρ τῆς τῶν προβάτων ἀπωλείας · ἔπειτα καὶ τὸν αὐτὸν πα πολλοῦ μειζόνα καὶ χαλεπώτερον ἔχει . Οὐ γὰρ αὐτὸ πρὸς λύκους ἢ μάχη , οὐδὲ ὑπὲρ ληστῶν δέδοικεν , οὐδὲ ἵνα λοιμὸν ἀπελάσῃ τῆς ποίμνης φροντίζει · ἀλλὰ πρὸς τινὰς ὁ πόλεμος , καὶ μετὰ τινῶν ἡ πῆλη · Ἄκουσε τοῦ μακαρίου Παύλου λέγοντος · Οὐχ ἔστιν ἡμῖν ἡ πᾶλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα , ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς , πρὸς τὰς ἐξουσίας , πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου , πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοις . Εἶδες πολεμίων πλήθος δεινόν , καὶ φάλανγας ἀγρίας , οὐ σιδηρῷ πεφραγμένας , ἀλλ' ἀντὶ πλάτης πνοπλάδας ἀρχομένας τῇ φύσει · Βούλει καὶ ἕτερον στρατόπεδον ἰδεῖν ἀπηνὲς καὶ ὡμὸν ταύτῃ προσεδρεύον τῇ ποίμνη ; καὶ τοῦτο ἀπὸ τῆς αὐτῆς ὕγει περιωπῆς . Ὁ γὰρ περὶ ἐκείνιν ἡμῖν διαλεχθεῖς , οὕτως καὶ τούτους ἡμῖν ὑποδείκνυσιν τοὺς ἐχθρούς , ὅδὲ πως λέγων · Φανερὰ ἔστι τὰ ἔργα τῆς σαρκός , ἀτινὰ ἔστι , πορνεία , μοιχεία , ἀκαθαρσία , ἀδελγεία , εἰδωλολατρεία , φαρμακεία , ἔχθραι , ἔρεις , ζηλοῖ , θυμοί , ἐριθείαι , καταλaliai , ψιθυρισμοί , φθονώσεως , ἀκαταστασίαι , καὶ ἕτερα τούτων πλείονα · οὐ γὰρ πάντα κατἐλεξεν . ἀλλ' ἐκ τούτων ἀφήκων εἰδῆναι καὶ τὰ λοιπὰ . Καὶ ἐπὶ μὲν τοῦ ποιμένος τῶν ἀλόγων οἱ βουλόμενοι διαφθεῖραι τὴν ποίμνην , ὅταν ἴδωσι τὸν ἐφεστῶτα φεύγοντα , τὴν πρὸς ἐκεῖνον μάχην ἀφέντες , ἀρχοῦνται τῇ τῶν θρεμμάτων ἀρπαγῇ · ἐνταῦθα δέ , κἂν ἅπασαν λάβωσι τὴν ποίμνην , οὐδ' οὕτω τοῦ ποιμένος ἀρίστανται , ἀλλὰ μᾶλλον ἐφεστήχασι , καὶ πλεῖον θρασύνονται · καὶ οὐ πρότερον παύονται , ἕως ἂν ἡ καταβάλωσιν ἐκεῖνον , ἢ νικηθῶσιν αὐτοί . Πρὸς δὲ τούτους τὰ μὲν τῶν προβάτων νοσήματα καθέστηκε φανερά , κἂν λιμὸς ἦ , κἂν λοιμός , κἂν τραῦμα , κἂν ὀδηθιποιοῦν ἕτερον ἢ τὸ λυποῦν · οὐ μικρόν · διὰ τοῦτο δύναται · ἂν πρὸς τὴν τῶν ἐνοχλούντων ἀπαλλαγὴν . Ἔστι δὲ τι καὶ ἕτερον τούτου μειζόν , τοῦ ποιούν ταχεῖν τὰς ἀρρώστιας ἐκεῖνης τὴν λύσιν . Τί δὲ τοῦτο ; ἐστι ; Μετὰ πολλῆς τῆς ἐξουσίας καταναγκάζουσι τὰ πρόβατα οἱ ποιμένες δεχέσθαι τὴν ἰατρείαν , διαν ἐκόντα μὴ ὑπομένη . Καὶ γὰρ δὴσαι εὐχολον , διαν καὶσαι δέη , καὶ τέμειν καὶ φυλάζει ἕνδον ἐπὶ χρόνον πολύν , ἡνίκα ἂν τοῦτο συμφέρῃ , καὶ ἕτέραν δὲ αὐτ' ἕτέρας προσαγαγεῖν τροφήν , καὶ ἀποκλῦσαι ναμάτων , καὶ τὰ ἄλλα δὲ πάντα , διὰπερ ἂν δοκιμάσωσι πρὸς τὴν ἐκείνων ὑγίειαν συμβάλλεσθαι b , μετὰ πολλῆς ἀγους τῆς εὐχολίας . [ 374 ] γ . Τὰς δὲ τῶν ἀνθρώπων ἀρρώστιας πρῶτον μὲν οὐχ ἕστιν ἀνθρώπῳ ῥάδιον ἰδεῖν · Οὐδεὶς γὰρ οἶδερ ἀνθρώπων τὰ τοῦ ἀνθρώπου , εἰ μὴ τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου τὸ ἐν αὐτῷ . Πῶς οὖν τις προσάγεται τῇ νόσῳ τὸ φάρμακον , τῆς τῶν τρόπων οὐκ οἶδε , πολλάκισ δὲ μηδ' εἰ τυγχάνοι νοσῶν δύναμενος συνιδεῖν ; Ἔπειδὸν δὲ καὶ καταφανὴς γένεται , τότε πλείονα αὐτῷ παρἔχει τὴν δυσκολίαν c . Οὐ γὰρ ἕστι μετὰ τοσαύτης ἐξουσίας ἀπαντας θεραπεύειν ἀνθρώπους , μεθ' ὅσης τὸ πρὸδατον ὁ ποιμήν . Ἔστι μὲν γὰρ καὶ ἐνταῦθα καὶ δῆσαι , καὶ τροφῆς ἀπεῖραι , καὶ καῦσαι , καὶ τεμεῖν · ἀλλ' ἡ ἐξουσία τοῦ δέσασθαι τὴν ἰατρείαν οὐχ ἐν τῷ προσάγοντι τὸ φάρμακον , ἀλλ' ἐν τῷ ἀχάμνονι κεῖται . Τοῦτο γὰρ καὶ ὁ θαυμασιὸς ἐκεῖνος ἀνὴρ συνιδών , Κορινθίοις ἐλεγεν · Οὐ γὰρ κυριεύομεν ὧν τῆς πίστεως , ἀλλὰ συνεργοὶ ἐσμεν τῆς χάριτος ὑμῶν . Μάλιστα μὲν γὰρ ἀπάντων Χριστιανὸς οὐχ ἕρεται πρὸς βίαν ἐπανορθοῦν τὰ τῶν ἀμαρτανόντων πταίσματα . Ἄλλ' οἱ μὲν ἐξωθεν δικασταὶ τοὺς κακοῦργους διαν ὑπὸ τοὺς νόμους λάβωσι , πολλῇ ἐπιδεικνύνται τὴν ἐξουσίαν , καὶ ἄκοντας τοὺς τρόπους κυλίουσι χρηθῆναι τοῖς αὐτῶν · ἐνταῦθα δὲ οὐ βιαζόμενον , ἀλλὰ πειθόμεν δεῖ ποιεῖν ἀμεῖνον τὸν τοιούτον . Οὔτε γὰρ ἡμῖν ἐξουσία τοσαύτη παρὰ τῶν νόμων δεδοται πρὸς τὸ κυλῆσαι τοὺς ἀμαρτάνοντας , οὔτε , εἰ καὶ ἐδωκαν , εἴχομεν ὅπου χρησάμεθα ἰ τῇ δυνάμει , οὐ τοὺς ἀνάγκη τῆς κακίας , ἀλλὰ τοὺς προαιρέσει ταύτης ἀπεχομένους d στεφανοῦντας τοῦ Θεοῦ . Διὰ τοῦτο πολλῆς χρείας τῆς μηχανῆς , ἵνα πειθῶσιν ἡ ἐκόντες ἑαυτοὺς ὑπὸχειν ταῖς παρὰ τῶν ἱερῶν θεραπείαις ὁ κάμνοντες , καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλ' ἵνα καὶ χάριν εἰδῶσι τῆς ἰατρείας αὐτοῖς . Ἄν τε γὰρ ποτε σκιρτήσῃ δεδεὶς ( κύριος γὰρ ἕστι τούτου ) , χείρον εἰργάσατο τὸ δεινόν · ἄν τε τοὺς σιδηρὸν δίκην τέμνοντας λόγους παραπέμψεται , προσέθηκε διὰ τῆς καταφρονήσεως τραῦμα ἕτερον , καὶ γένονεν τῆς θεραπείας πρὸσφασιν νόσου χαλεπωτέρας ὑπόθεσις . Ὁ γὰρ καταναγκάζων καὶ ἄκοντα θεραπεύσαι δύναμενος οὐχ ἕστι . δ . Τί οὖν ἂν τις ποιήσει ; Καὶ γὰρ , ἂν πρᾶότερον προσενεχθῇ , τῷ πολλῆς ἀποτομίας δεομένῳ , καὶ μὴ δὴς βαθεῖαν τὴν πληγήν ἰ τῷ τοιαύτης χρείαν ἔχοντι , τὸ μὲν περιέχωσας , τὸ δὲ ἀφήκας τοῦ τραύματος · κἂν ἀρειδὼς
Lemmas: Β . ἐπεί οὖν ἀμφισβήτησις ἐγώ ὁ μή καλῶς ἀπατάω , πᾶς μέλλω ἐφίστημι ὁ Θεός ὁ ὕπαρχος , καί οὗτος πράσσω , καί ὁ Πέτρος ποιέω φημί δύναμαι καί ὁ ἀπόστολος υπεραχοντισος ὁ λοιπός . Πέτρος γάρ , φημί , μέλω ἐγώ πλείων οὗτος · ποιμας ὁ πρόβατον ἐγώ . καίτοι γε ὅς εἶπον πρός αὐτός , εἰμί φιλέω ἐγώ , νηστεία ἀσκέω , γαμευνίαν , ἀγρυπνία σύντονος , προστάσσω ὁ ἀδικέω , γίγνομαι ὄργανος ὡς πατήρ , καί ἀντί ἀνήρ ὁ μήτηρ αὐτός . νῦν δέ πᾶς οὗτος ἀφίημι , ὁ φημί · ποιμαίνω ὁ πρόβατον ἐγώ . ἐκεῖνος μέν γάρ , ὁ προεῖπον , καί ὁ ἄρχω πολύς δύναμαι εἄν ἐπιτελέω ἄρδις , οὐ ἀνήρ μόνος , ἀλλά καί γυνή · δῖος δέ ἐκκλησία προτίθημι δήω , καί Ψυχή ἐπιμέλεια πνέω τοσοῦτος , πᾶς μέν ὁ γυναικεῖος φύσις παραχωρέω ὁ μέγεθος ὁ πρᾶγμα , καί ἀνήρ δέ ὁ πλείων ἄγω δέ εἰς μέσος οὖον πολύς ὁ μέτρον πλεονευειμι ἀπαντάω , καί τοσοῦτος ὑψηλός ὁ ἄλλος κατά ὁ ὁ Ψυχή δύο ἀρετή , ὅσος ὁ πᾶς ἔθνος Ἑβραῖος κατά ὁ ὁ σῶμα μέγεθος ὁ Σαῦλος , μᾶλλον δέ καί [ 373 ] πολύς πλείων . μή γάρ ἐγώ μόνος ὑπερωμίας ἐνταῦθα ζητέω μέτρον · ἀλλά ὅσος πρός ὁ ἄλογος ὁ λογικός ἄνθρωπος ὁ διαφορά , τοσοῦτος ὁ ποιμήν καί ὁ ποιμαίνω ἵστημι ὁ μέσος , ἵνα μή καί πλέω ὁ εἶπον · καί γάρ περί πολύς μείζων ὁ κίνδυνος . ὁ μέν πρόβατον ἀπόλλυμι , ἢ λύκος ἀρπάζω , ἢ λῃστής ἐφίστημι , ἢ λοιμός τις , ἢ καί ἄλλος σύμπτωμα ἐπιπίπτω , τυγχάνω μέν ἄν τις καί συγγνώμη παρά ὁ κύριος ὁ ποίμνη · εἰμί δέ καί δίκη ἀπαιτέω , μέχρι ὁ χρῆμα ὁ ζημία · ὁ δέ ἄνθρωπος πιστεύω , ὁ λογικός ὁ Χριστός ποίμνη , πρῶτος μέν οὐ εἰς χρῆμα , ἀλλά εἰς ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ὁ ζημία ὑφίστημι ὑπέρ ὁ ὁ πρόβατον ἀπώλεια · ἔπειτα καί ὁ αὐτός πῃ πολύς μείζων καί χαλεπός ἔχω . οὖον γάρ αὐτός πρός λύκος ἢ μάχη , οὐδέ ὑπέρ λῃστής δείδω , οὐδέ ἵνα λοιμός ἀπελαύνω ὁ ποίμνη φροντίζω · ἀλλά πρός τις ὁ πόλεμος , καί μετά τις ὁ πάλλω · ἀκούω ὁ μακάριος Παῦλος λέγω · οὐχ εἰμί ἐγώ ὁ πάλη πρός αἷμα καί σάρξ , ἀλλά πρός ὁ ἀρχή , πρός ὁ ἐξουσία , πρός ὁ κοσμοκράτωρ ὁ σκότος ὁ αἰών οὗτος , πρός ὁ πνευματικός ὁ πονηρία ἐν ὁ ἐπουράνιος . εἶδον πολέμιος πλήθος δεινός , καί φάλανγας ἄγριος , οὖον σιδήρεος φράσσω , ἀλλά ἀντί πλάτη πνοπλαδη ἄρχω ὁ φύσις · βούλομαι καί ἕτερος στρατόπεδον ὁράω ἀπηνής καί ὠμός οὗτος προσεδρεύω ὁ ποίμνη ; καί οὗτος ἀπό ὁ αὐτός ὕω περιωπή . ὁ γάρ περί ἐκεῖνος ἐγώ διαλέγω , οὕτως καί οὗτος ἐγώ ὑποδείκνυμι ὁ ἐχθρός , ὅδε πως λέγω · Φανερός εἰμί ὁ ἔργον ὁ σάρξ , ατινὰ εἰμί , πορνεία , μοιχεία , ἀκαθαρσία , ἀδελγεία , εἰδωλολατρία , φαρμακεία , ἔχθρα , εἴρω , ζηλόω , θυμός , ἐριθεία , καταλaliai , ψιθυρισμός , φθονώσεως , ἀκαταστασία , καί ἕτερος οὗτος πλείων · οὖον γάρ πᾶς καταλέγω . ἀλλά ἐκ οὗτος ἀφήκω οἰδέω καί ὁ λοιπάς . καί ἐπί μέν ὁ ποιμήν ὁ ἄλογος ὁ βούλομαι διαφθείρω ὁ ποίμνη , ὅταν ὁράω ὁ ἐφίστημι φεύγω , ὁ πρός ἐκεῖνος μάχη ἀφίημι , ἄρχω ὁ ὁ θρέμμα ἁρπάζω · ἐνταῦθα δέ , κἀν ἅπας λαμβάνω ὁ ποίμνη , οὐδέ οὗτος ὁ ποιμήν ἀριστάω , ἀλλά μᾶλλον ἐφίστημι , καί πλείων θρασύνω · καί οὖον πρότερος παύω , ἠώς εἄν ὁ καταβάλλω ἐκεῖνος , ἢ νικάω αὐτός . πρός δέ οὗτος ὁ μέν ὁ πρόβατον νόσημα καθίστημι φανερός , κἀν λιμός εἰμί , κἀν λοιμός , κἀν τραῦμα , κἀν οδηθιποιεω ἕτερος ἢ ὁ λυπέω · οὖον μικρός · διά οὗτος δύναμαι · εἄν πρός ὁ ὁ ἐνοχλέω ἀπαλλαγή . εἰμί δέ τίς καί ἕτερος οὗτος μείζων , ὁ ποιέω ταχύς ὁ αρρώστια ἐκεῖνος ὁ λύσις . τις δέ οὗτος ; εἰμί ; μετά πολύς ὁ ἐξουσία καταναγκάζω ὁ πρόβατον ὁ ποιμήν δέχομαι ὁ ἰατρεία , δῖος ἑκών μή ὑπομένω . καί γάρ δήω ευχολος , δῖος κασή δήω , καί τέμνω καί φυλάζω ἔνδον ἐπί χρόνος πολύς , ἡνίκα εἄν οὗτος συμφέρω , καί ἕτερος δέ αὐτω ἕτερος προσάγω τροφή , καί ἀποκλύζω νᾶμα , καί ὁ ἄλλος δέ πᾶς , διά εἄν δοκιμάζω πρός ὁ ἐκεῖνος ὑγίεια συμβάλλω b , μετά πολύς ἄγος ὁ εὐκολία . [ 374 ] γ . ὁ δέ ὁ ἄνθρωπος αρρώστια πρῶτος μέν οὐ ἕστiν ἄνθρωπος ῥούδιον ὁράω · οὐδείς γάρ ὁράω ἄνθρωπος ὁ ὁ ἄνθρωπος , εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐν αὐτός . Πῶς οὖν τις προσάγω ὁ νόσος ὁ φάρμακον , ὁ ὁ τρόπος οὐ οἶδα , πολλάκις δέ μηδέ εἰμί τυγχάνω νοσέω δύναμαι συνοράω ; ἐφοράω δέ καί καταφανής γενέτης , τότε πλείων αὐτός παρέχω ὁ δυσκολία c . οὖον γάρ εἰμί μετά τοσοῦτος ἐξουσία ἅπας θεραπεύω ἄνθρωπος , μετά ὅσος ὁ πρὸδατον ὁ ποιμήν . εἰμί μέν γάρ καί ἐνταῦθα καί δήω , καί τροφή ἀπεῖπον , καί καίω , καί τέμνω · ἀλλά ὁ ἐξουσία ὁ ἐσθίω ὁ ἰατρεία οὐ ἐν ὁ προσάγω ὁ φάρμακον , ἀλλά ἐν ὁ ἀχάμνονι κεῖμαι . οὗτος γάρ καί ὁ θαυμάσιος ἐκεῖνος ἀνήρ σύν-εἶδον , Κορίνθιος λέγω · οὖον γάρ κυριεύω ὅς ὁ πίστις , ἀλλά συνεργός εἰμί ὁ χάρις σύ . μάλιστα μέν γάρ ἀπαντάω Χριστιανός οὐ ἔρομαι πρός βία ἐπανορθόω ὁ ὁ ἁμαρτάνω πταῖσμα . ἄλλος ὁ μέν ἐξωθεν δικαστής ὁ κακοῦργος δῖος ὑπό ὁ νόμος λαμβάνω , πολύς ἐπιδείκνυμι ὁ ἐξουσία , καί ἄκων ὁ τρόπος κυλίω χράω ὁ αὐτός · ἐνταῦθα δέ οὖον βιάζομαι , ἀλλά πείθω δεῖ ποιέω ἀγαθός ὁ τοιοῦτος . οὔτε γάρ ἐγώ ἐξουσία τοσοῦτος παρά ὁ νόμος δίδωμι πρός ὁ κυλάω ὁ ἁμαρτάνω , οὔτε , εἰμί καί δίδωμι , ἔχω ὅπου χράω εἷς ὁ δύναμις , οὖον ὁ ἀνάγκη ὁ κακία , ἀλλά ὁ προαίρεσις οὗτος ἀπέχω d στεφανόω ὁ Θεός . Ζεύς οὗτος πολύς χρεία ὁ μηχανή , ἵνα πείθω ὁ ἑκών ἑαυτοῦ ὑποχέω ὁ παρά ὁ ἱερός θεραπεία ὁ κάμνω , καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά ἵνα καί χάρις οἶδα ὁ ἰατρεία αὐτός . ἄν τε γάρ ποτός σκιρτάω δήω ( κύριος γάρ εἰμί οὗτος ) , χείρων ἐργάζομαι ὁ δεινός · ἄν τε ὁ σίδηρος δίκη τέμνω λόγος παραπέμπω , προστίθημι διά ὁ καταφρόνησις τραῦμα ἕτερος , καί γίγνομαι ὁ θεραπεία πρόσφασις νόσος χαλεπός ὑπόθεσις . ὁ γάρ καταναγκάζω καί ἄκων θεραπεύω δύναμαι οὐ εἰμί . δ . τις οὖν εἄν τις ποιέω ; καί γάρ , εἄν πρᾶος προσφέρω , ὁ πολύς ἀποτομία δήω , καί μή δήω βαθύς ὁ πληγή εἷς ὁ τοιοῦτος χρεία ἔχω , ὁ μέν περιχώννυμι , ὁ δέ ἀφίημι ὁ τραῦμα · κἀν ἀείδω