joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0141.1
υλὸς οὐχ αὐτὸς σπουδάσας ἐγένετο βασιλεύς , ἀλλ’ ἀπήλθε μὲν ἐπὶ τὴν τῶν ὄνων ζήτησιν , καὶ ὑπὲρ τούτων τῶν τήτων τὸν προφήτην ἤρχετο , ὁ δὲ αὐτῷ περὶ τῆς βασιλείας διελέγχετο . Καὶ οὐδὲ οὕτως ἐπέδραμε , καίτοι παρὰ ἀνδρὸς ἀκούων προφήτου , ἀλλὰ καὶ ἀνέδευτο καὶ παρπειεῖτο λέγων · Τίς εἰμὶ ἐγώ , καὶ τίς ὁ οἶκος τοῦ πατρός μου ; Τί οὖν ; ἐπειδὴ κακῶς ἔχρησατο τῇ παρὰ τοῦ Θεοῦ δωρεᾳ τιμῇ , ἔσχευεν αὐτὸν ἐξελέσθαι ταῦτα τὰ ῥήματα τῆς τοῦ βασιλεύσαντος αὐτὸν ὀργῆς a ; Καίτοι γε ἐνὴν λέγειν πρὸς τὸν Σαμουὴλ ἐγκαλοῦντα αὐτῷ · Μὴ γὰρ αὐτὸς ἐπέδραμον τῇ βασιλείᾳ ; μὴ γὰρ ἐπεπτήσασα ταύτῃ τῇ δυναστείᾳ ; τὸν τῶν ἰδιωτῶν ἐβουλήθην βίον ζῆν τὸν ὀπράγμονα καὶ τοῦχον , οὐ δὲ με ἐπὶ τοῦτο εἴλκυσας τὸ ἀξίωμα . Ἐν ἐκείνῃ μένουν τῇ ταπεινότητι εὐλόγως ἂν ταῦτα ἐξελέξατο τὰ προσκρούματα . Οὐ γὰρ [ 403 ] ὅπηπου τῶν πολλῶν εἰς ὃν καὶ ἀσήμων ἐπὶ τοῦτο ἂν ἐξἐμερψην τὸ ἔργον , οὐδ’ ἂν ἐμεῖλ τοὺς Ἀμαλκιχίτας πολέμους ἐνεχειρίσεν ὁ Θεός · μήτε γειρισεῖθες δὲ οὐκ ἂν ποτε ταύτην τὴν ἁμαρτίαν . Ἄλλὰ ταῦτα πάντα ἀσθενῆ πρὸς ἀπολογίαν , οὐχ ἀσθενῆ δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐπικίνδυνα , καὶ μᾶλλον ἐκκαλοῦντα β τοῦ Θεοῦ τὴν ὀργήν . Τὸν γὰρ ἐπὶ τῇ ἀξίᾳ τιμηθέντα οὐχ εἰς τὴν τῶν ἁμαρτημάτων ἀπολογίαν χρή προβάλλεσθαι τὴν τιμὴν τὸ μέγεθος , ἀλλ’ εἰς μεῖζον ; βελτιώσεως προκοπὴν κεχρηθῆναι τῇ πολλῇ περὶ αὐτὸν τοῦ Θεοῦ σπουδῇ . Ὁ δὲ διότι κρεῖτονος ἔτυχεν ἀξιωμάτων , διὰ τοῦτο ἀμαρτάνειν αὐτῷ νομιζὼν ἐξεῖναι , οὐδὲν ἕτερον τῇ τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίᾳ αἰτίαν τῶν οἰκείων ἁμαρτημάτων ἐπέδειξε ἐσποτάσας , ὅπερ τοῖς ἀθεεῖς καὶ ῥαβδὸν τὸν ἐαυτῶν διοικούσι βίον λέγεται ἔθος εἶναι . Ἄλλ’ οὐχ ἡμᾶς οὕτω διακεῖσθαι χρή , οὐδὲ εἰς τὴν αὐτὴν ἐκείνους ἐκπίπτειν μανίαν , ἀλλὰ πανταχοῦ σπουδάζειν τὰ παρ’ ἐαυτῶν εἰσφέρειν εἰς δύναμιν τὴν ἡμετέραν , καὶ εὐφυμον καὶ γλῶτταν καὶ διάνοιαν ἔχειν . Οὐδὲ γὰρ ὁ Ἠλίας [ ἔνα τὴν βασιλείαν ἀφέντες ἐπὶ τὴν Ἱερουσαλὴμ , περὶ ἧς ἡμῖν ὁ λόγος , ἔλθομεν νῦν ] ἐσπουδάσας κτήσασθαι τὴν ἀρχήν . Τὸ οὖν αὐτὸν τοῦτο , ἠνίκα ἤμαρτεν , ὑψήσεν ; Καὶ τί λέγω κτήσασθαι ; οὐδὲ διαφυγεῖν μὲν οὖν , εἴπερ ἤθελε , δυνατόν ἦν αὐτῷ διὰ τὴν ἀνάγκην τοῦ νόμου · καὶ γὰρ ἦν τῆς Λευι φυλῆς , καὶ τὴν ἀρχὴν διὰ τοῦ γένους ἀνυβὲν καταδιώκυσαν ἔδει ἐξάσθαι . Ἄλλ’ ὅμως οὐχ οὕτως , τῆς τῶν παίδων παροινίας ; ὁ ἔδωκε δίκην οὐ μικράν . Τί δὲ αὐτὸς ὁ πρῶτος γενόμενος τῶν Ἰουδαίων ἱερεὺς , περὶ οὗ τοσαῦτα διελέχθη ὁ Θεὸς τῷ Μωϋσεῖ ; Ἐπειδὴ οὐχ ἔσχευε μόνος πρὸς τοσούτου πλήθους στήναι μανίαν , οὐ παρὰ μικροῦν ἦλθεν ἀπόλεσθαι , εἰ μὴ ἡ τοῦ ἀδελφοῦ προστασία ἔλυσε τοῦ Θεοῦ τὴν ὀργήν ; Ἐπειδὴ δὲ Μωϋσεὺς ἐμνησθῆμεν d , καλὸν καὶ ἐκ τῶν ἐκείνου συμβεβηκότων δεῖξαι τοῦ λόγου τὴν ἀλήθειαν . Αὐτὸς γὰρ οὕτος ὁ μακάριος Μωϋσῆς τοσούτου ἀπέσχε τοῦ τὴν προστασίαν ἀρπάσαι τῶν Ἰουδαίων , ὡς καὶ διδομένην παρρηγήσασθαι , καὶ Θεοῦ καλεῖντος ἀνανεύσαι , καὶ παροξύναι τὸν προστατέοντα . Καὶ οὐ τότε μόνον , ἀλλὰ καὶ μετὰ ταῦτα γενόμενος ἐπὶ τῆς ἀρχῆς ὑπὲρ τοῦ ταύτης ἀπαλλαγῆναι ἡθέως ἂν ἀπεύθυνεν . Ἄπόκτεινον γὰρ με , φησίν , εἰ οὕτω μοι μέλλεις ποιεῖν . Τί οὖν , ἐπειδὴ ἤμαρτεν ἐπὶ τοῦ ὕδατος , ἔσχευεν αἱ συνεχεῖς αὐτὰ παραιτήσεις ἀπολογεῖσθαι ὑπὲρ αὐτοῦ , καὶ πείσαι τὸν Θεὸν δοῦναι συγγνώμην ; καὶ πῶθεν ἄλλοθεν τῆς ἁπαγγελμένης ἀπαστείρειτο γῆς ; Οὐδαμοθεν ἄλλοθεν , ἢς ἀπατείας ἔσμεν , ἀλλ’ ἡ διὰ τὴν ἁμαρτίαν ταύτην ,
Lemmas: Ύλος οὐ αὐτός σπουδάζω γίγνομαι βασιλεύς , ἀλλά ἀπέρχομαι μέν ἐπί ὁ ὁ ὄνος ζήτησις , καί ὑπέρ οὗτος ὁ τητάω ὁ προφήτης ἄρχω , ὁ δέ αὐτός περί ὁ βασίλεια διαλέγω . καί οὐδέ οὕτως ἐπιτρέχω , καίτοι παρά ἀνήρ ἀκούω προφήτης , ἀλλά καί ἀναδεύω καί παραπείθω λέγω · Τῖς εἰμί ἐγώ , καί τίς ὁ οἶκος ὁ πατήρ ἐγώ ; τις οὖν ; ἐπεί κακῶς χράω ὁ παρά ὁ Θεός δωρεά τιμή , ἔχω αὐτός ἐξαιρέω οὗτος ὁ ῥῆμα ὁ ὁ βασιλεύω αὐτός ὀργή a ; καίτοι γε ἕνος λέγω πρός ὁ Σαμουήλ ἐγκαλέω αὐτός · μή γάρ αὐτός ἐπιτρέχω ὁ βασίλεια ; μή γάρ ἐπιπτήσσω οὗτος ὁ δυναστεία ; ὁ ὁ ἰδιώτης βούλομαι βίος ζῶ ὁ ὀπράγμονα καί τοῦχον , οὖον δέ ἐγώ ἐπί οὗτος ἕλκω ὁ ἀξίωμα . ἐν ἐκεῖνος Μένουν ὁ ταπεινότης εὔλογος εἄν οὗτος ἐκλέγω ὁ πρόσκρουμα . οὖον γάρ [ 403 ] ὁράω ὁ πολύς εἰς ὅς καί ἄσημος ἐπί οὗτος εἄν ἐξἐμερψην ὁ ἔργον , οὐδέ εἄν ἐμεῖλ ὁ αμαλκιχιος πόλεμος εγχειρίζω ὁ Θεός · μήτε γειρισεῖθες δέ οὐ εἄν ποτός οὗτος ὁ ἁμαρτία . ἀλλά οὗτος πᾶς ἀσθενής πρός ἀπολογία , οὐ ἀσθενής δέ μόνος , ἀλλά καί ἐπικίνδυνος , καί μᾶλλον εκκαλών Β ὁ Θεός ὁ ὀργή . ὁ γάρ ἐπί ὁ ἄξιος τιμάω οὐ εἰς ὁ ὁ ἁμάρτημα ἀπολογία χρή προβάλλω ὁ τιμή ὁ μέγεθος , ἀλλά εἰς μείζων ; βελτίωσις προκοπή χράω ὁ πολύς περί αὐτός ὁ Θεός σπουδή . ὁ δέ διότι ἀγαθός τυγχάνω ἀξίωμα , διά οὗτος ἁμαρτάνω αὐτός νομίζω ἔξεστι , οὐδείς ἕτερος ὁ ὁ Θεός φιλανθρωπία αἴτιος ὁ οἰκέω ἁμάρτημα ἐπιδείκνυμι ἐσποτάσας , ὅσπερ ὁ ἀθεής καί ῥάβδος ὁ ἑαυτοῦ διοικέω βίος λέγω ἔθος εἰμί . ἄλλος οὐ ἐγώ οὗτος διάκειμαι χρή , οὐδέ εἰς ὁ αὐτός ἐκεῖνος ἐκπίπτω μανία , ἀλλά πανταχοῦ σπουδάζω ὁ παρά ἑαυτοῦ εἰσφέρειν εἰς δύναμις ὁ ἡμέτερος , καί ευφυμος καί γλῶσσα καί διάνοια ἔχω . οὐδέ γάρ ὁ Ἠλίας [ νάω ὁ βασίλειος ἀφίημι ἐπί ὁ Ἱεροσόλυμα , περί ὅς ἐγώ ὁ λόγος , έρχομαι νῦν ] σπουδάζω κτάομαι ὁ ἀρχή . ὁ οὖν αὐτός οὗτος , ἡνίκα ἁμαρτάνω , ὑψόω ; καί τίς λέγω κτάομαι ; οὐδέ διαφεύγω μέν οὖν , εἴπερ ἐθέλω , δυνατός εἰμί αὐτός διά ὁ ἀνάγκη ὁ νόμος · καί γάρ εἰμί ὁ Λευι Φυλή , καί ὁ ἀρχή διά ὁ γένος ἀνυβὲν καταδιώκω ἐσθίω ξαίνω . ἄλλος ὅμως οὐ οὕτως , ὁ ὁ παῖς παροινία ; ὁ δίδωμι δίκη οὖον μικρός . τις δέ αὐτός ὁ πρῶτος γίγνομαι ὁ Ἰουδαῖος ἱερεύς , περί ὅς τοσοῦτος διαλέγω ὁ θεός ὁ Μωϋσῆς ; ἐπεί οὐ ἔχω μόνος πρός τοσοῦτος πλῆθος ἵστημι μανία , οὖον παρά μικρός ἔρχομαι ἀπόλλυμι , εἰμί μή ὁ ὁ ἀδελφός προστασία λύω ὁ Θεός ὁ ὀργή ; ἐπεί δέ Μωϋσεὺς μιμνήσκω d , καλός καί ἐκ ὁ ἐκεῖνος συμβεβηκός δείκνυμι ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια . αὐτός γάρ οὗτος ὁ μακάριος Μωϋσῆς τοσοῦτος ἀπέχω ὁ ὁ προστασία ἁρπάζω ὁ Ἰουδαῖος , ὡς καί δίδωμι παρηγέομαι , καί Θεός καλέω ἀνανεύω , καί παροξύνω ὁ προστατέω . καί οὖον τότε μόνος , ἀλλά καί μετά οὗτος γίγνομαι ἐπί ὁ ἀρχή ὑπέρ ὁ οὗτος ἀπαλλάσσω ἄθεος εἄν ἀπευθύνω . ἀποκτείνω γάρ ἐγώ , φημί , εἰμί οὗτος ἐγώ μέλλω ποιέω . τις οὖν , ἐπεί ἁμαρτάνω ἐπί ὁ ὕδωρ , ἔχω ὁ συνεχής αὐτός παραίτησις ἀπολογέομαι ὑπέρ αὐτός , καί πείθω ὁ θεός δίδωμι συγγνώμη ; καί πίνω ἄλλοθεν ὁ απαγγελμένος ἀπαστείρειτο γῆ ; οὐδαμόθεν ἄλλοθεν , εἶμαι ἀπάθεια εἰμί , ἀλλά ὁ διά ὁ ἁμαρτία οὗτος ,