joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0144.1
τὸ τὰς ἐλπίδας τῆς σωτηρίας εἰς ἕτερον μὲν ἀνηρτηθᾶαι , μηδὲν μετὰ τὴν τοῦ Θεοῦ χάριν , ἀλλ᾿ ἢ εἰς τὸ ἄνδεν ἀνάξιόν πράττειν τῆς 405 δωρεὰς ταύτης καὶ τοῦ δεδωκότος αὐτὴν Θεοῦ . Μεγίστην μὲν γὰρ ἂν εἰεν κολάσεως ἀξία οἱ μετὰ τὸ δι᾿ οἰκείας σπουδῆς ταύτης ἐπιτυχεῖν τῆς ἀρχῆς , ἢ διὰ ῥαθυμίαν , ἢ διὰ πονηρίαν , ἢ καὶ δι᾿ ἀπειρίαν κακῶς κεχρημένοι τῷ πράγματι . Οὐ μὴν διὰ τοῦτο τοῖς οὐκ ἐσπουδακόσι καταλείπεται τις συγγνώμη , ἀλλὰ καὶ οὗτοι πάσης ἀπολογίας ἐστερήνται . Δεῖ γὰρ , οἶμαι , χᾶν μυρίοις καλῶσι καὶ καταναγκάσῃ , μὴ πρὸς ἐκείνους ὁρᾶν , ἀλλὰ πρότερον τὴν ἑαυτοῦ βασανίσαντα ψυχὴν , καὶ πάντα διερευνησάμενον ἀκριβῶς , οὕτως εἶξαι τοῖς βιαζομένοις . Νῦν δὲ οἰκία μὲν οἰκοδομησάθαι οὐδὲς ἂν ὑποσχέσθαι · τολμήσειε τῶν οὐκ δυνην οἰκοδομикῶν , οὐδὲ σωμάτων ἀσφάλεια νενοσηκότων ἐπιχειρήσειεν ἂν τις τῶν ἰατρεινὲν οὐκ εἰδόντων , ἀλλὰ χᾶν πολλοὶ οὐ πρὸς βίαν ἁβούντες ὅσι , πειραθήσειε , καὶ οὐκ εὑροῖςαι τὴν ἀγνοίαν ψυχῶν δὲ ἐπιμέλειαν μέλλων πιστεύσεται τῷ τοσούτῳ οὐκ ἐξετάσει πρότερον ἑαυτόν , ἀλλὰ , χᾶν ἀπάντων ἀπειρότατος ἦ , δέξεται τὴν διακονίαν , ἐπειδὴ ὁ δεῖνα κελεύει , καὶ ὁ δεῖνα βιάζεται , καὶ ἵνα μὴ προσχρούσῃ τῷ δεῖνι · Καὶ πῶς οὐκ εἰς προῦπτον ἑαυτὸν μετ᾿ ἐκείνων ἐμβαλεῖ κακῶν ; Ἔξὼν γὰρ αὐτὴ σώζεσθαι καθ᾿ ἑαυτὸν , νῦν καὶ ἑτέρους προσπαλλύσει μεθ᾿ ἑαυτοῦ . Ποδὲν γὰρ ἐστιν ἐλπίσαι σωτηρίαν ; ποθὲν συγγνώμης τυχεῖν ; τίνες ἡμᾶς ἐξαιτήσονται τότε εἰ οἱ βιαζόμενοι νῦν ἴσως καὶ πρὸς ἀνάγκην ἔλκοντες · αὐτοὺς δὲ τούτους τὶς κατ᾿ ἐκείνων διασώσει τὸν καιρόν ; καὶ γὰρ καὶ αὐτοὶ προσθῆσονται ἑτέρων , ἵνα διαφύγωσι τὸ πῦρ . Ὅτι δὲ σε οὐ δεδιττόμενος ταῦτα λέγω νῦν , ἀλλ᾿ ὡς ἔχει τὸ πρᾶγμα ἀληθεῖς , ἀκούε τί τῷ μαθητῇ φησιν ὁ μαχάριος Παῦλος Τιμοθέῳ , τῷ γνησίῳ τέχνῃ καὶ ἀγαπητῷ . Σείρας ταχέως μηδενὶ ἐπιτίθει , μηδὲ κοινωνεῖς ἀμαρτείας ἀλλοτρίαις . Εἰδὲς δὴς τοῦ · μέλλοντας ἡμᾶς ἐπὶ τοῦτο παρέγιν 4 οὐ μέμφεσθαι μόνον , ἀλλὰ καὶ τιμωρίας τὸ γε ἡμέτερον ἀππλάξαιμεν μέρος · Β . Ἀσπερ γὰρ τοῖς αἱρεθεῖσιν οὐδαὶτρακὲς πρὸς ἀπολογίαν τὸν λέγειν οὐκ αὐτόκλητον ἦλθον , οὐδὲ προεἰδὼς οὐς ἀπέφυγον · οὕτως οὐδὲ τοὺς χειροτονοῦντας ὠφελήσει τὶ δύναται , εἰ λέγοιεν τὸν χειροτονηθέντα ἀγνοεῖν , ἀλλὰ διὰ τοῦτο καὶ μεῖζον τὸ ἔγκλημα γίνεται , ὅτι ἂν ἡγνούν παρἡγαγον , καὶ ἡ δοκοῦσα εἶναι ἀπολογία αὐξὲι τὴν κατηγορίαν . Πῶς γὰρ οὐκ ὅποιον , ἀνδράποδον μὲν πριάσθαι βουλομένους καὶ ἱατροὺς ἐπιδεικνύναι , καὶ τῆς πρᾶσεως ἐγγυητὰς ἀπαιτεῖν , καὶ γειτόνων συνθάνεσθαι , καὶ μετὰ ταῦτα πάντα μηδὲν θαρρεῖν , ἀλλὰ καὶ χρόνον πολὺν πρὸς δοκιμασίαν αἰτεῖν ; εἰς δὲ τοσαύτην λειτουργίαν μελλόντων τινὰ ἐγγραφῆναι , ἀπλῶς αὐ ὡς ἔτυχε , ἂν τῷ δεῖνι δόξῃ , πρὸς χάριν ἢ πρὸς ἀπέχθειαν ἑτέρων μαρτυρήσαι , ἐγχειρεῖν , μηδεμιᾶν παιουμένου ἐξεῖν . ἐξετάσιν ; Τίς οὖν ἡμᾶς ἐξαιτήσεται τ᾿ τότε , τῶν ἀφειλόντων προστῆναι καὶ αὐτῶν προστατῶν δεομένων ; Δεῖ μέν οὖν καὶ τὸν χειροτονεῖν μέλλοντα πολλὴν ποιεῖσθαι τὴν ἐρευναν , πολλῷ δὲ πλείονα τοῦτο τὸν χειροτονηθῶμενον . Εἰ γὰρ καὶ κοινωνοὺς ἔχει τῆς κολάσεως τοὺς ἐλομένους 406 ἐν οἷς ἂν ἀμάρτῃ , ἀλλ᾿ ὅμως οὐδὲ αὐτὸς ἐπηλλακται τὴς τιμωρίας , ἀλλὰ καὶ μεῖζονα διδωσιμόνον εἰ μὴ διὰ τινὰ ἀνθρωπίνην αἰτίαν παρὰ τὸ φανὲν αὐτοῖς εὐλόγον 5 ἐπραξαν οἱ ἐλόμενοι . Εἰ γὰρ ἐν τούτῳ
Lemmas: ὁ ὁ ἐλπίς ὁ σωτηρία εἰς ἕτερος μέν ἀναρτάω , μηδείς μετά ὁ ὁ Θεός χάρις , ἀλλά ἢ εἰς ὁ ἀναδέω ἀνάξιος πράσσω ὁ 405 δωρεά οὗτος καί ὁ δίδωμι αὐτός Θεός . Μεγίστη μέν γάρ εἄν ἄγω κόλασις ἄξιος ὁ μετά ὁ διά οἰκεῖος σπουδή οὗτος ἐπιτυγχάνω ὁ ἀρχή , ἢ διά ῥᾳθυμία , ἢ διά πονηρία , ἢ καί διά ἀπειρία κακῶς χράομαι ὁ πρᾶγμα . οὖον μήv διά οὗτος ὁ οὐ σπουδάζω καταλείπω τις συγγνώμη , ἀλλά καί οὗτος πᾶς ἀπολογία στερέω . Δεύς γάρ , οἴομαι , χήν μυρίος καλέω καί καταναγκάζω , μή πρός ἐκεῖνος ὁράω , ἀλλά πρότερος ὁ ἑαυτοῦ βασανίζω ψυχή , καί πᾶς διερευνάω ἀκριβῶς , οὕτως ἔοικα ὁ βιάζομαι . νῦν δέ οἰκίον μέν οἰκοδομέω οὐδή εἄν ὑπισχνέομαι · τολμάω ὁ οὐ δυνην οἰκοδομέω , οὐδέ σῶμα ἀσφάλεια νοσέω ἐπιχειρέω εἄν τις ὁ ἰατρεινὲν οὐ εἰδώ , ἀλλά χήν πολύς οὖον πρός βία ἁβούντες αἵμων , πειράω , καί οὐ εὑρίσκω ὁ ἄγνοια Ψυχή δέ ἐπιμέλεια μέλλω πιστεύω ὁ τοσοῦτος οὐ ἐξέτασις πρότερος ἑαυτοῦ , ἀλλά , χήν ἀπαντάω ἤπειρος εἰμί , δέχομαι ὁ διακονία , ἐπεί ὁ Δεῖνα κελεύω , καί ὁ Δεῖνα βιάζομαι , καί ἵνα μή προσχρουω ὁ δεῖνα · καί πῶς οὐ εἰς πρόοπτος ἑαυτοῦ μετά ἐκεῖνος ἐμβάλλω κακός ; ἔχω γάρ αὐτός σῴζω κατά ἑαυτοῦ , νῦν καί ἕτερος προσπαλλυσεω μετά ἑαυτοῦ . αἰγί-πους γάρ εἰμί ἐλπίζω σωτηρία ; ποθεν συγγνώμη τυγχάνω ; τίς ἐγώ ἐξαιτέω τότε εἰμί ὁ βιάζομαι νῦν ἴσως καί πρός ἀνάγκη ἕλκω · αὐτός δέ οὗτος τις κατά ἐκεῖνος διασῴζω ὁ καιρός ; καί γάρ καί αὐτός προστίθημι ἕτερος , ἵνα διαφεύγω ὁ πῦρ . ὅτι2 δέ σύ οὖον δειδίσσομαι οὗτος λέγω νῦν , ἀλλά ὡς ἔχω ὁ πρᾶγμα ἀληθής , ἀκούω τίς ὁ μαθητής φημί ὁ Μαχάριος Παῦλος Τιμόθεος , ὁ γνήσιος τέχνη καί ἀγαπητός . σειρά ταχέως μηδείς ἐπιτίθημι , μηδέ κοινωνέω ἀμαρτείας ἀλλότριος . ἀνάκλεις δήω ὁ · μέλλω ἐγώ ἐπί οὗτος πάρειμι 4 οὖον μέμφομαι μόνος , ἀλλά καί τιμωρία ὁ γε ἡμέτερος ἀποπλήσσω μέρος · Β . ὅσπερ γάρ ὁ αἱρέω ουδαιτρακα πρός ἀπολογία ὁ λέγω οὐ αὐτόκλητος ἔρχομαι , οὐδέ πρόοιδα οὖς ἀποφεύγω · οὕτως οὐδέ ὁ χειροτονέω ὠφελέω τίς δύναμαι , εἰμί λέγω ὁ χειροτονέω ἀγνοέω , ἀλλά διά οὗτος καί μείζων ὁ ἔγκλημα γίγνομαι , ὅτι εἄν ἀγνέω παράγω , καί ὁ δοκέω εἰμί ἀπολογία αὐξάνω ὁ κατηγορία . Πῶς γάρ οὐ ὁποῖος , ἀνδράποδον μέν πρέιαμαι βούλομαι καί ἰατρός ἐπιδείκνυμι , καί ὁ πρᾶσις ἐγγυητής ἀπαιτέω , καί γείτων συνθνῄσκω , καί μετά οὗτος πᾶς μηδείς θαρσέω , ἀλλά καί χρόνος πολύς πρός δοκιμασία αἰτέω ; εἰς δέ τοσοῦτος λειτουργία μέλλω τις ἐγγράφω , ἀπλόος αὖος ὡς τυγχάνω , εἄν ὁ δεῖνα δόξα , πρός χάρις ἢ πρός ἀπέχθεια ἕτερος μαρτυρέω , ἐγχειρέω , μηδείς παίω ἔχω . ἐξέτασις ; Τῖς οὖν ἐγώ ἐξαιτέω τε τότε , ὁ ἀφαιρέω προΐστημι καί αὐτός προστάτης δήω ; Δεύς μέν οὖν καί ὁ χειροτονέω μέλλω πολύς ποιέω ὁ ἔρευνα , πολύς δέ πλείων οὗτος ὁ χειροτονέω . εἰμί γάρ καί κοινωνός ἔχω ὁ κόλασις ὁ αἱρέω 406 ἐν ὅς εἄν ἁμαρτάνω , ἀλλά ὅμως οὐδέ αὐτός ἐπαλλάσσω σής τιμωρία , ἀλλά καί μείζων διδωσιμονος εἰμί μή διά τις ἀνθρώπινος αἴτιος παρά ὁ φαίνω αὐτός εὔλογος 5 πράσσω ὁ αἱρέω . εἰμί γάρ ἐν οὗτος