joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0145.3
δ . Διὸ πολλὴν χρή ποιεῖσθαι τὴν σπουδήν , ὥστε τὸν λόγον τοῦ Χριστοῦ ἐν ἡμῖν εἰνοικεῖν πλουσίως . Οὗ γὰρ πρὸς εἷδος ἑνὸν μάχης ἡ παρασκευή , ἀλλὰ ποικίλος οὗτος ὁ πόλεμος , καὶ ἐκ διαφόρων συγχροτουμένος τῶν ἐχθρῶν . Οὔτε γὰρ ὁπλοῖς ἅπαντες χρώνται τοὺς αὐτοὺς , οὔτε ἐνὶ προσβάλλειν ἡμῖν μεμελετήκασιν τρόπῳ . Καὶ δεῖ τὸν μέλλοντα τὴν πρὸς πάντας ἀναδέχεσθαι μάχην τὰς ἀπάντων εἰδέναι τέχνας , καὶ τὸν αὐτὸν τοσούτην τε εἶναι καὶ σφενδόνην , καὶ ταξίάρχον καὶ λοχαγόν , καὶ στρατιώτην καὶ στρατηγόν , καὶ πεζὸν καὶ ἱππεά , καὶ ναυμάχην δ καὶ τεῖχομάχην . Ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν στρατιωτικῶν πολέμων , οἷον ἑκαστος ἐν ἑργῳ ἀπολαβῇ , τοῦτω τοὺς ἐπιόντας ἀμύνεται · ἐνταῦθα δὲ τοῦτο οὐχ ἐστιν · ἀλλ᾽ ἂν μὴ πᾶσας ἐπιστάμενος ἡ τῆς τέχνης τὰς ἰδέας ὁ μέλλων νικᾶν , οὐδὲν ὁ διάβολος καὶ δι᾽ ἑνὸς μέρους , ὅταν τιμολημένον τύχῃ τοὺς πεπτακέναι ἐπαγαγὼν τοὺς αὐτοῦ , διαπλάσει τὰ πρόβατα · ἀλλ᾽ οὐχ ὅταν διὰ πάσης ἡκοντα τῆς ἐπιστήμης τὸν ποιμένα αἰσθῆται , καὶ τὰς ἐπιβουλὰς αὐτοῦ καλῶς ἐπιστάμενον ἀπλάσει . Διὸ χρή καλῶς ἐξ ὅλων φράττεσθαι τῶν μερῶν . Καὶ γὰρ πόλις , ἕως μὲν ἂν πανταχόθεν περιβεβλημένη τυγχάνῃ , καταφελεῖ τῶν πολιορκούντων αὐτὴν , ἐν ἀσφαλεῖα μένουσα πολλή · ἐὰν δὲ τις πηλὸς μόνον μέτρον διακόψῃ τὸ τεῖχος , οὐδὲν αὐτῇ λοιπὸν ὀφελος τῷ περιβόλῳ γίνεται , καὶτοι γε τοῦ λοιποῦ παντὸς [ 409 ] ἀσφαλὲς ἐσχηκότος . Οὕτως οὖν καὶ ἡ τοῦ Θεοῦ πόλις , ὅταν μὲν αὐτὴν πανταχόθεν ἀντὶ τείχους ἡ τοῦ ποιμένος ἀγχίνουσι τε καὶ σύνεσις περιβάλῃ , πάντα εἰς αἰσχύνην καὶ γέλωτα τοὺς ἐχθροὺς τὰ μηχανήματα τελευτᾶ , καὶ μένουσιν οἱ κατοικοῦντες ἑνδὸν ἀσινεῖς · ὅταν δὲ τις αὐτὴν ἐκ μέρους καταλύσαι δυνήθῃ , κἂν μὴ πᾶσαν καταβάλῃ , διὰ τοῦ μέρους ἅπαν , ὡς εἴπειν , λυμαίνεται τὸ λοιπόν . Τί γὰρ ὅταν πρὸς Ἕλληνας μὲν ἀγωνίζηται καλῶς , σωλῶσι δὲ αὐτὸν Ἰουδαῖοι ; ἡ τούτων μὲν ἀμφοτέρων κρατῇ , ἀρπάξαι δὲ Μανιχαῖοι ; μετὰ δὲ τὸ ἀμφοτερεῖνσαται καὶ τούτων οἱ τὴν εἰμαρμένην εἰσάγοντες ἑνδὸν ἐστώτα τὰ πρόβατα σφάττουσι ; Καὶ τί δεῖ πᾶσας καταλέγειν τοῦ διαβόλου τὰς αἱρέσεις ; ἂν δὲ μὴ πᾶσας ἀποκρούεσθαι καλῶς ὁ ποιμὴν εἴδῃ , δύναται᾽ ἂν καὶ διὰ μιᾶς τὰ πλεῖονα τῶν προβάτων καταφαγεῖν ὁ λύκος . Καὶ ἐπὶ μὲν τῶν στρατιωτῶν ἀπὸ τῶν ἐστώτων καὶ μαχομένων καὶ τὴν νίκην ἑσσεθαι καὶ τὴν ἡτταν προσδοχὴν δεῖ χρή · ἐνταῦθα δὲ πολὺ τοῦναντίον . Πολλάκις γὰρ ἡ πρὸς ἑτέρους μάχη τοὺς οὐδὲ τὴν ἀρχὴν συμβαλάμενος , οὐδὲ πονεσάσας ὅλως , ἡγχαζοντας δὲ καὶ καθηνόμενος , νικησαι πεποίηκε · καὶ τῷ οἰκείῳ ξίφει περιπαρεῖς ὁ μὴ πολλὴν
Lemmas: δ . Διὸ πολύς χρή ποιέω ὁ σπουδή , ὥστε ὁ λόγος ὁ Χριστός ἐν ἐγώ ἐνοικέω πλούσιος . οὗ γάρ πρός εἶδος ἔνειμι μάχη ὁ παρασκευή , ἀλλά ποικίλος οὗτος ὁ πόλεμος , καί ἐκ διάφορος συγχροτεω ὁ ἐχθρός . οὔτε γάρ ὅπλον ἅπας χράω ὁ αὐτός , οὔτε ἐν προσβάλλω ἐγώ μελετάω τρόπος . καί δεῖ ὁ μέλλω ὁ πρός πᾶς ἀναδέχομαι μάχη ὁ ἀπαντάω οἶδα τέχνη , καί ὁ αὐτός τοσοῦτος τε εἰμί καί σφενδόνη , καί ταξίαρχος καί λοχαγός , καί στρατιώτης καί στρατηγός , καί πεζός καί ἱππεύς , καί ναυμάχης δ καί τειχομάχης . ἐπί μέν γάρ ὁ στρατιωτικός Πολέμων , οἷος ἕκαστος ἐν ἔργω απολαβή , οὗτος ὁ ἔπειμι ἀμύνω · ἐνταῦθα δέ οὗτος οὐ εἰμί · ἀλλά εἄν μή πᾶος ἐπίσταμαι ὁ ὁ τέχνη ὁ ἰδέα ὁ μέλλω νικάω , οὐδείς ὁ διάβολος καί διά εἷς μέρος , ὅταν τιμολημένον τυγχάνω ὁ πίπτω ἐπάγω ὁ αὐτός , διάπλασις ὁ πρόβατον · ἀλλά οὐ ὅταν διά πᾶς ἥκω ὁ ἐπιστήμη ὁ ποιμήν αἰσθάνομαι , καί ὁ ἐπιβουλή αὐτός καλῶς ἐφίστημι ἀπόλλυμι . Διὸ χρή καλῶς ἐκ ὅλος φράσσω ὁ μέρος . καί γάρ πόλις , ἠώς μέν εἄν πανταχόθεν περιβάλλω τυγχάνω , καταφελεῖ ὁ πολιορκέω αὐτός , ἐν ἀσφάλεια μένω πολύς · ἐάν δέ τις πηλός μόνος μέτρον διακόπτω ὁ τεῖχος , οὐδείς αὐτός λοιπός ὄφελος ὁ περίβολος γίγνομαι , καίτοι γε ὁ λοιπός πᾶς [ 409 ] ἀσφαλής ἔχω . οὕτως οὖν καί ὁ ὁ Θεός πόλις , ὅταν μέν αὐτός πανταχόθεν ἀντί τεῖχος ὁ ὁ ποιμήν ἄγχω τε καί σύνεσις περιβάλλω , πᾶς εἰς αἰσχύνη καί γέλως ὁ ἐχθρός ὁ μηχάνημα τελευτάω , καί μένω ὁ κατοικέω ἐνδίδωμι ἀσινής · ὅταν δέ τις αὐτός ἐκ μέρος καταλύω δύναμαι , κἀν μή πᾶς καταβάλλω , διά ὁ μέρος ἅπας , ὡς εἶπον , λυμαίνομαι ὁ λοιπός . τις γάρ ὅταν πρός Ἕλλην μέν ἀγωνίζομαι καλῶς , σωλῶσι δέ αὐτός Ἰουδαῖος ; ὁ οὗτος μέν ἀμφότερος κρατέω , ἁρπάζω δέ Μανιχαῖος ; μετά δέ ὁ ἀμφοτερεῖνσαται καί οὗτος ὁ ὁ λέγω εἰσάγω ἐνδίδωμι ἵστημι ὁ πρόβατον σφάζω ; καί τίς δεῖ πᾶος καταλέγω ὁ διάβολος ὁ αἵρεσις ; εἄν δέ μή πᾶος ἀποκρούω καλῶς ὁ ποιμήν οἶδα , δύνατος εἄν καί διά εἷς ὁ πλείων ὁ πρόβατον κατεσθίω ὁ λύκος . καί ἐπί μέν ὁ στρατιώτης ἀπό ὁ ἵστημι καί μάχομαι καί ὁ Νίκη ἕννυμι καί ὁ ασσα προσδοχή δεῖ χρή · ἐνταῦθα δέ πολύς τουναντίον . πολλάκις γάρ ὁ πρός ἕτερος μάχη ὁ οὐδέ ὁ ἀρχή συμβάλλω , οὐδέ πονέω ὅλως , ἡγχαζοντας δέ καί καθηνόμενος , νικάω ποιέω · καί ὁ οἰκεῖος ξίφος περιπείρω ὁ μή πολύς