joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0144.2
φωραθεῖεν , καὶ τὸν ἀνάξιον εἰδὼς διὰ τινὰ πρόφασιν αὐτὸν παρήγαγον , ἐξ ἰσης τὰ τῶν κολαστηρίων αὐτοῖς τάχα δὲ καὶ μεῖζονα τῷ τὸν οὐκ ἐπιτήδειον καταστήσαντι . Ὁ γὰρ τὴν ἐξουσίαν παραχῶν τῷ βουλομένῳ διαφθεῖραι τὴν Ἐκκλησίαν , οὗτος ἂν εἴη τῶν ὑπ᾿ ἐκείνου τοιμηθέντων αἴτιος . Εἰ δὲ τούτων μὲν οὐδὲν γνοῦντο πνεύθουν , ἀπὸ δὲ τῆς τῶν πολλῶν ὑπολήψεως ἡπατησθαι λέγω , ἀτιμώρητος μὲν οὐδὲ οὕτω μένει ἡ , ὀλίγω δὲ ἐλάττονα τοῦ χειροτονηθέντος δίδωσι δίκην . Τί δήποτε ; Ὅτι τοὺς μὲν ἐλομένους εἰκὼς ὑπὸ δόξης ψευδοῦς ἀπατηθέντας ἐπὶ τοῦτο ἐλθεῖν · ὁ δὲ αἱρεθεὶς οὐκ ἐτι ἂν δύνατο λέγειν , ὅτι Ἠγνούν ἐμαυτόν , καθάπερ αὐτὸν ἕτεροι . Ἄς σὺν βαρύτερον μέλλων κολάζεσθαι τῶν παραγαγόντων , οὕτως ἀχριβέστερον αὐτῶν χρή ποιεῖσθαι τὴν ἑαυτοῦ δοκιμασίαν · χᾶν ἀγνοοῦντες ἐλκυσιν ἐκεῖνοι , προσιόντα διδάσκειν ἀκριβῶς τὰς αἰτίας , δι᾿ ὧν ἡπατημένους παύσει , καὶ ἀνάξιον ἑαυτὸν τῆς δοκιμασίας ἀποδείξας ἐκφεύξεται τοσούτων πραγμάτων ὀγκον . Διὰ τί γὰρ περὶ στρατείας καὶ ἐμπορίας καὶ γεωργίας καὶ τῶν ἄλλων τῶν βιωτικῶν βουλῆς προκειμένης , οὔτε ὁ γεωργὸς ξοιν᾿ ἂν πλεῖν , οὔτε ὁ στρατιώτης γεωργεῖν , οὔτε ὁ κυβερνήτης στρατεύεσθαι , χᾶν μυρίους τὶς ἀπειλήσῃ ἠ θανῆναι ; Ἡ δῆλον ὅτι τὸν ἐκ τῆς ἀπειρίας προορώμενοι κίνδυνον ἕκαστος . Εἶτα , ὅπου μὲν ἡ ζημία περὶ μικρῶν , τασαύτη χρησθέμεθα προνοία , καὶ οὐκ ἐξομεν διὰ τῶν βιαζομένων ἀνάγκην · ὅπου δὲ ἡ κολάσις αἰώνιος τοῖς οὐκ εἰδόσι μεταχειρίσειν ἱερσύνην , ἀπλῶς καὶ ὡς ἔτυχε τοσούτον ἀναδεξόμεθα κίνδυνον , τὴν ἐτέρων προβαλλόμενοι βίαν ; Ἄλλ᾿ οὐκ ἀνέξεται ταῦτα ὁ τότε κρίνων ἡμᾶς . Ἔδει μέν γὰρ καὶ πολλῷ πλείω τῶν σαρκικῶν περὶ τὰ πνευματικὰ τὴν ἀσφάλειαν ἐπιδειξάσθαι · νῦν δὲ οὐδὲ ἰσην εὐσχημοθεῖα παρεχόμενοι . Εἴπε γὰρ μοι , εἰ τινὰ ὑποπεύσαντες ἄνδρα εἶναι τεκτονικὸν οὐχ ἂν τα τεκτονικὸν πρὸς τὴν ἐργασίαν καλοῖμεν , αὐτὸς δὲ ἔποιτο ἰ , εἶτα ἀψάμενος τῆς πρὸς τὸν οἰκοδομὴν παρεσκευασμένης ὕλης , ἀφανίζοι μὲν ξύλα , ἀφανίζοι δὲ λίθους , ἐργάζοιτο δὲ τὴν οἰκίαν οὕτως , ὡς εὐθέως καταπτεῖν , ἂρα ἀρχέσει πρὸς ἀπολογίαν αὐτῷ τὸ παρ᾿ ἑτέρων ἠγαχάσθαι , καὶ μὴ αὐτεπάγγελτον ἠκειν ; Οὐδαμῶς · καὶ μᾶλα γε εἰκῶς καὶ δικαίως . Ἔρχην γὰρ , καὶ ἐπέμψαν καλοῦντων , ἀποπτηδὲν . Εἶτα τῷ μὲν ξύλα ἀφανίζοντι καὶ λίθους οὐδεμία ἔσται καταφυγὴ πρὸς τὸ μὴ δοῦναι δίκην · ὁ δὲ τὰς ψυχὰς ἀπολλὺς καὶ οἰκοδομῶν ἀμελῶς , τὴν ἑτέρων ἀνάγκην παροχὴν αὐτῷ πρὸς τὸ διαφυγεῖν αἰτεῖται ; καὶ πῶς οὐ λίαν εὐθὲς ; Οὕτω γὰρ προστίθημι , ὅτι τὸν μὴ βουλομένον οὐδεὶς ἀναγκάσει δυνησεται . Ἄλλ᾿ Ἔστω μυρίαν αὐτὸν ὑπομενεῖν αὐτὴν βίαν , καὶ μηχανὰς πολυτρόπους , 407 ὡστε ἐμπεσεῖν · τοῦτο οὖν αὐτὸν ἐξαιρήσεται τῆς κολάσεως ; Μή , παρακαλῶ , μὴ ἐπὶ τοσούτον ἀπατώμεν ἑαυτούς , μηδὲ ὑποκρινώμεθα ἀγνοεῖν τὰ καὶ τοῖς ἀγαν παιδὶ φαφὲρα . Οὐ γὰρ δήπου καὶ ἐπὶ τῶν εὐθύνων αὐτὴ τῆς ἀγνοίας ἡ προσποίησις ἡμᾶς ὠφελήσει δυνησεται . Οὐκ ἐποιήσασαι αὐτὸς ταύτην δέξασθαι τὴν ἀρχὴν , ἀσθενίαν σεαυτῷ συνειδὼς ; εὖ καὶ καλῶς . Ἔρχην οὖν μετὰ τῆς αὐτῆς προαιρέσεως , καὶ ἑτέρων καλοῦντων , ἀποπτηδὲν . Ἡὼ δε μὲν οὐδεὶς ἐκάλε , ἀσθενὴς σὺ καὶ οὐκ ἐπιτήδειος · ἐπεὶ δὲ 1 εὐρύθηνσαν οἱ δύοντες τὴν τιμὴν , γέγονας ἐξαίφνης ἰσχυρός ; Γέλως ταῦτα καὶ λῆρος καὶ τῆς ἐσχάτης ἀξία τιμωρίας . Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ ὁ Κύριος παραινεῖ , μὴ
Lemmas: φωράω , καί ὁ ἀνάξιος εἰδοί διά τις πρόφασις αὐτός παράγω , ἐκ ἴσος ὁ ὁ κολαστήριον αὐτός τάχα δέ καί μείζων ὁ ὁ οὐ ἐπιτήδειος καθίστημι . ὁ γάρ ὁ ἐξουσία παραχέω ὁ βούλομαι διαφθείρω ὁ ἐκκλησία , οὗτος εἄν εἰμί ὁ ὑπό ἐκεῖνος τιμάω αἴτιος . εἰμί δέ οὗτος μέν οὐδείς γιγνώσκω πνέω , ἀπό δέ ὁ ὁ πολύς ὑπόληψις ἀπατάω λέγω , ἀτιμώρητος μέν οὐδέ οὗτος μένω ὁ , ὀλίγος δέ μικρός ὁ χειροτονέω δίδωμι δίκη . τις δήποτε ; ὅτι2 ὁ μέν αἱρέω ἔοικα ὑπό δόξα ψευδής ἀπατάω ἐπί οὗτος ἔρχομαι · ὁ δέ αἱρέω οὐ ἔτι εἄν δύναμαι λέγω , ὅτι ἀγνέω ἐμαυτοῦ , καθάπερ αὐτός ἕτερος . ἄς σύν βαρύς μέλλω κολάζω ὁ παράγω , οὕτως ἀκριβής αὐτός χρή ποιέω ὁ ἑαυτοῦ δοκιμασία · χήν ἀγνοέω ἕλκυσις ἐκεῖνος , πρόσειμι διδάσκω ἀκριβῶς ὁ αἴτιος , διά ὅς απατημένος παύω , καί ἀνάξιος ἑαυτοῦ ὁ δοκιμασία ἀποδείκνυμι ἐκφεύγω τοσοῦτος πρᾶγμα ὄγκος . Ζεύς τίς γάρ περί στρατεία καί ἐμπορία καί γεωργία καί ὁ ἄλλος ὁ βιωτικός βουλή πρόκειμαι , οὔτε ὁ γεωργός ξοιν᾿ εἄν πλέω , οὔτε ὁ στρατιώτης γεωργέω , οὔτε ὁ κυβερνήτης στρατεύω , χήν μυρίος τις ἀπειλέω ὁ θνῄσκω ; ὁ δῆλος ὅτι ὁ ἐκ ὁ ἀπειρία προοράω κίνδυνος ἕκαστος . εἶτα , ὅπου μέν ὁ ζημία περί μικρός , τασαύτη χράω πρόνοια , καί οὐ ἔχω διά ὁ βιάζομαι ἀνάγκη · ὅπου δέ ὁ κόλασις αἰώνιος ὁ οὐ οἶδα μεταχείρισις ιερσυνη , ἀπλόος καί ὡς τυγχάνω τοσοῦτος ἀναδέχομαι κίνδυνος , ὁ ἕτερος προβάλλω βία ; ἄλλος οὐ ἀνέχω οὗτος ὁ τότε κρίνω ἐγώ . δέω μέν γάρ καί πολύς πλείων ὁ σαρκικός περί ὁ πνευματικός ὁ ἀσφάλεια ἐπιδείκνυμι · νῦν δέ οὐδέ ἴσος ευσχημοθειος παρέχω . εἶπον γάρ ἐγώ , εἰμί τις υποπευατιμοω ἀνήρ εἰμί τεκτονικός οὐ εἄν ὁ τεκτονικός πρός ὁ ἐργασία καλέω , αὐτός δέ ἔπω εἷς , εἶτα ἅπτω ὁ πρός ὁ οἰκοδομή παρασκευάζω ὕλη , ἀφανίζω μέν ξύλον , ἀφανίζω δέ λίθος , ἐργάζομαι δέ ὁ οἰκίον οὕτως , ὡς εὐθύς καταπέτομαι , ἄρα ἄρχω πρός ἀπολογία αὐτός ὁ παρά ἕτερος ἄγω , καί μή αὐτεπάγγελτος ἥκω ; οὐδαμός · καί μῆλον γε ἵημι καί δικαίως . Ἔρχος γάρ , καί πέμπω καλε͂ω , ἀποπτηδὲν . εἶτα ὁ μέν ξύλον ἀφανίζω καί λίθος οὐδείς εἰμί καταφυγή πρός ὁ μή δίδωμι δίκη · ὁ δέ ὁ ψυχή ἀπόλλυμι καί οἰκοδομέω ἀμελής , ὁ ἕτερος ἀνάγκη παροχή αὐτός πρός ὁ διαφεύγω αἰτέω ; καί πῶς οὖον λίαν εὐθύς ; οὕτως γάρ προστίθημι , ὅτι ὁ μή βούλομαι οὐδείς ἀναγκάζω δύναμαι . ἄλλος ἔστω μυρίος αὐτός ὑπομένω αὐτός βία , καί μηχανή πολύτροπος , 407 ὡστε ἐμπίπτω · οὗτος οὖν αὐτός ἐξαιρέω ὁ κόλασις ; μὴ , παρακαλέω , μή ἐπί τοσοῦτος ἀπατάω ἑαυτοῦ , μηδέ ὑποκρίνομαι ἀγνοέω ὁ καί ὁ ἄγαν παῖς φαφὲρα . οὖον γάρ δήπου καί ἐπί ὁ εὐθύνω αὐτός ὁ ἄγνοια ὁ προσποίησις ἐγώ ὠφελέω δύναμαι . οὐ ποιέω αὐτός οὗτος δέχομαι ὁ ἀρχή , ἀσθενίαν σεαυτοῦ σύνοιδα ; εὕω καί καλῶς . Ἔρχος οὖν μετά ὁ αὐτός προαίρεσις , καί ἕτερος καλε͂ω , ἀποπτηδὲν . Ἠώς δέ μέν οὐδείς καλός , ἀσθενής σύ καί οὐ ἐπιτήδειος · ἐπεί δέ 1 εὐρύνω ὁ δύων ὁ τιμή , γίγνομαι ἐξαπίνης ἰσχυρός ; Γέλως οὗτος καί λῆρος καί ὁ ἔσχατος ἄξιος τιμωρία . Ζεύς γάρ οὗτος καί ὁ Κύριος παραινέω , μή