joannes-chrysostomus.de-sacerdotio-lib-1-6 pg048_0108.1
πον τῆς πόλεως a , λαβόντες καταμόνας ὅσοι πρὸς ἡμᾶς οἰκείως ἔχουσι , τῷ πλείονι με τῆς κατηγορίας ὑποβάλλουσι μέρει . Εἰδότα γὰρ αὐτοῦ τὴν γνώμην , φασιν , οὐδὲ γὰρ ἂν σε ἐλαθὲ τι τῶν ἐκείνου , οὐκ ἔδει ἀποτρυφάσθαι , ἀλλ' ἡμῖν ἀναχωνισασθαι ἐχρῆν , καὶ πάντως οὐκ ἂν ἠπορήσαμεν μηχανῆς πρὸς τὴν ἔχραν . Ἐγὼ δέ , ὅτι μὲν σε οὐκ ἤδειν ἐκ πολλοῦ ταῦτα βουλευόμενον , αἰσχύνομαι καὶ ἐρυθριῶ πρὸς ἐκείνους εἰπεῖν , μᾶπότε καὶ ὑπόκρισιν τὴν ἡμετέραν εἶναι νομίσουσι φιλίαν . Εἰ γὰρ καὶ ἐστιν , ὥσπερ οὐν καὶ ἐστιν , καὶ οὐδὲ ἂν αὐτὸς ἀρνηθείης , ἕς ὧν εἰς ἡμᾶς ἐπράξας νῦν · ἀλλὰ τοὺς ἐξωθεν καὶ μετριᾶν γοῦν περὶ ἡμῶν ἔχοντας δόξαν χαλὼν τὰ ἡμέτερα χρηστέον κακά . Εἶπεν μὲν οὖν πρὸς αὐτοὺς τἀληθές , καὶ ὡς ἔχει τὰ καθ' ἡμᾶς , ὧνκω · ἀναγκάζομαι δὲ λοιπὸν σιωπῆν καὶ κῦπτεῖν εἰς γῆν καὶ τοὺς ἀπαντῶντας ἐκτρέπεσθαι καὶ ἀποσπιδᾶν . Κἄν γὰρ τὴν πρώτην ἐκφυγῶ κατάγνωσιν , ψεύδους ἀνάγκην με κρίνεσθαι λοιπὸν . Οὐδὲ γὰρ ἐθελήσουσί μοι πιστεύσαι ποτε , ὅτι καὶ Βασιλείου μετὰ τῶν ἄλλων ἐταζίας , οὓς οὐ θέμεις εἰδεῖναι τὰ σά . Ἄλλα τούτων μὲν οὐ πολὺς μοι λόγος , ἐπειδὴ σοι τοῦτο γέγονεν ἧδὺ · τὴν δὲ λοιπὴν b πῶς σὶσομεν αἰσχύνην ; Οἱ μὲν γὰρ ἀπονολας , οἱ δὲ φιλοδοξίας σε γράφονται · ὅσοι δὲ εἰσὶν ἀρειότεροι τῶν αἰτιωμένων , ταῦτά τε ἡμῖν ἀμφοτέρα ἐγκαλοῦσιν ὁμοῦ , καὶ προστιθεᾶσι τὴν εἰς τοὺς τετιμηκότας ὑδριν , δίκαια πεπονθέναι λέγοντες αὐτούς , καὶ εἰ μεῖζονα τούτων ἀτιμασιθέντες ἐτυχον παρ' ἡμῶν , ὅτι τοσούτους καὶ τηλικούτους ἀφέντες ἄνδρας , μειράκια χθὲς καὶ πρῶην ἐτι ταῖς τοῦ βίου μερίμαις ἐγκαλυδούμενα , ἕνα χρόνον βραχὺν τὰς ὄρφας συναγάγαι , καὶ φαῖα περιδάννυσθαι , καὶ κατῆρται ὑποκρίνωσθαι , ἐξάφηνς εἰς τοσαύτην ἤγαγον τιμὴν , ὅσην οὐδὲ δναρ λήψεσθαι προσεδόκησαν . Καὶ οἱ μὲν ἐκ πρώτης ἡλικίας εἰς ἔσχατον γῆρας τὴν ἐαυτῶν ἐκτείναντες ἀσκήσιν , ἐν τοῖς ἀρχομένοις εἰσίν · ἄρχουσι δὲ αὐτῶν οἱ παῖδες αὐτῶν , καὶ μηδὲ τοὺς νόμους ἀχηκοότες καθ' οὓς ταύτην δεῖ διοικεῖν τὴν ἀρχὴν c . Ταῦτα καὶ πλείονα τούτων λέγοντες συνεχῆς ἡμῖν ἐπιφώνουσι . Ἐγὼ δὲ ὅ τι μὲν ἀπολογήσομαι πρὸς ταῦτα οὐκ ἔχω , δέομαι δὲ σοῦ φράσαι μοι . Οὐδὲ γὰρ ἀπλῶς οὐδὲ εἰκὴ ταῦτ' ἔν οἶμαι σε φυγεῖν τὴν φυγὴν , καὶ πρὸς ἄνδρας οὕτω μεγάλους τοσαύτην ἀναδέξασθαι τὴν ἔχραν , ἀλλὰ μετὰ τινος λογισμοῦ καὶ σκέψεως ἐπὶ τοῦτο ἐλθεῖν , ὅθεν καὶ λόγον ἐτοῖμον εἶναι σοι πρὸς ἀπολογίαν στοχάζομαι . Εἰπὲ οὖν εἰ τὶνα πρόσασιν [ 367 ] δικαίαν πρὸς τοὺς ἐγκαλοῦντας δυνησόμεθα λέγειν . Ὦν γὰρ αὐτὸς τοῖχῆμαι παρὰ σοῦ , οὐδὲν ἀπαιτῶ λόγον , οὐχ ὧν ἠπάτησας , οὐχ ὧν προῦδοκας , οὐχ ὧν ἠπάθειας παρ' ἡμῶν ἅπαντα τὴν ἐμπροσθεν χρόνον . Ἡμεῖς μὲν γὰρ καὶ τὴν ψυχὴν τὴν ἡμετέραν , ὡς εἰπεῖν , φέροντες , ἐνέθηκαμεν σοὶ ταῖς χερσίν · σὺ δὲ τοσαύτῃ πρὸς ἡμᾶς ἐχρήσω τῇ πανουργίᾳ , ὥσπερ ἂν εἰ πολεμίους σοὶ τινὰς φυλάξασθαι προῦκειτο . Καίτοι γε ἐχρῆν , εἰ μὲν ὠφελίμων ταύτην ἤδειες οὖσαν τὴν γνώμην , μηδὲ αὐτῆς τὸ d κέρδος φυγεῖν · εἰ δὲ ἐπιβλαβῆ , καὶ ἡμᾶς , οὓς ἀπάντων ἀει προτιμᾶς ἐλεγες , ἀπαλλάξαι τῆς ζημίας . Σὺ δὲ καὶ ὅπως ἐμπεσούμεθα ἅπαντα ἐπράξας · καὶ δόλου σοι καὶ ὑποκρίσεως ἐδέησεν οὐδὲν πρὸς τὸν ἀδελφὸν καὶ ἀπλῶς ἅπαντα καὶ λέγειν καὶ πράττειν εἰωθότα πρὸς σέ . Ἄλλ' ὅμως , ὅπερ
Lemmas: πως ὁ πόλις a , λαμβάνω καταμόνας ὅσος πρός ἐγώ οἰκεῖος ἔχω , ὁ πλείων ἐγώ ὁ κατηγορία ὑποβάλλω μέρος . οἶδα γάρ αὐτός ὁ γνώμη , φημί , οὐδέ γάρ εἄν σύ λανθάνω τίς ὁ ἐκεῖνος , οὐ ἐσθίω ἀποτρέπω , ἀλλά ἐγώ αναχωνισαω χρή , καί πάντως οὐ εἄν ἀπορέω μηχανή πρός ὁ χράω . ἐγώ δέ , ὅτι μέν σύ οὐ ἀδέω ἐκ πολύς οὗτος βουλεύω , αἰσχύνω καί ἐρυθριάω πρός ἐκεῖνος εἶπον , μάπος καί ὑπόκρισις ὁ ἡμέτερος εἰμί νομίζω φίλιος . εἰμί γάρ καί εἰμί , ὥσπερ ὀν καί εἰμί , καί οὐδέ εἄν αὐτός ἀρνέομαι , ἵημι ὅς εἰς ἐγώ πράσσω νῦν · ἀλλά ὁ ἐξωθεν καί μέτριος γοῦν περί ἐγώ ἔχω δόξα χαλάω ὁ ἡμέτερος χρηστέον κακός . εἶπον μέν οὖν πρός αὐτός ἀληθής , καί ὡς ἔχω ὁ κατά ἐγώ , ὄνος · ἀναγκάζω δέ λοιπός σιωπή καί κύπτω εἰς γῆ καί ὁ ἀπαντάω ἐκτρέπω καί ἀποσπιδᾶν . κἀν γάρ ὁ πρῶτος ἐκφεύγω κατάγνωσις , ψεῦδος ἀνάγκη ἐγώ κρίνω λοιπός . οὐδέ γάρ ἐθέλω ἐγώ πιστεύω ποτός , ὅτι καί Βασίλειος μετά ὁ ἄλλος ἐταζίας , ὅς οὖον θέμη οἶδα ὁ σός . ἄλλος οὗτος μέν οὖον πολύς ἐγώ λόγος , ἐπεί σύ οὗτος γίγνομαι ἡδύς · ὁ δέ λοιπός b πῶς σῴζω αἰσχύνη ; ὁ μέν γάρ απονολαας , ὁ δέ φιλοδοξία σύ γράφω · ὅσος δέ εἰμί ἀρείων ὁ αἰτιάομαι , οὗτος τε ἐγώ ἀμφότερος ἐγκαλέω ὁμοῦ , καί προστίθημι ὁ εἰς ὁ τιμάω ὑδρίς , Δίκαιος πάσχω λέγω αὐτός , καί εἰμί μείζων οὗτος ἀτιμάζω τυγχάνω παρά ἐγώ , ὅτι τοσοῦτος καί τηλικόσδε ἀφίημι ἀνήρ , μειράκιον χθές καί πρώην ἔτι ὁ ὁ βίος μεριμης εγκαλυδουμην , εἷς χρόνος βραχύς ὁ ὄρφας συνάγω , καί Φαία περιδαννυεπομαι , καί καταίρω ὑποκρίνομαι , ἐξάπτω εἰς τοσοῦτος ἄγω τιμή , ὅσος οὐδέ δν λαμβάνω προσδοκάω . καί ὁ μέν ἐκ πρῶτος ἡλικία εἰς ἔσχατος γῆρας ὁ ἑαυτοῦ ἐκτείνω ἄσκησις , ἐν ὁ ἄρχω εἰμί · ἄρχω δέ αὐτός ὁ παῖς αὐτός , καί μηδέ ὁ νόμος ἄχω κατά ὅς οὗτος δεῖ διοικέω ὁ ἀρχή c . οὗτος καί πλείων οὗτος λέγω συνεχής ἐγώ ἐπιφωνέω . ἐγώ δέ ὅς τίς μέν ἀπολογέομαι πρός οὗτος οὐ ἔχω , δήω δέ σύ φράζω ἐγώ . οὐδέ γάρ ἀπλόος οὐδέ εἰκῇ αὐτός ἐν οἴομαι σύ φεύγω ὁ φυγή , καί πρός ἀνήρ οὗτος μέγας τοσοῦτος ἀναδέχομαι ὁ χράω , ἀλλά μετά τις λογισμός καί σκέψις ἐπί οὗτος ἔρχομαι , ὅθεν καί λόγος ἑτοῖμος εἰμί σύ πρός ἀπολογία στοχάζομαι . εἶπον οὖν εἰμί τίς προσαίνω [ 367 ] Δίκαιος πρός ὁ ἐγκαλέω δύναμαι λέγω . ὦς γάρ αὐτός τοῖχος παρά σύ , οὐδείς ἀπαιτέω λόγος , οὐ ὅς ἀπατάω , οὐ ὅς προδίδωμι , οὐ ὅς ἀπάθεια παρά ἐγώ ἅπας ὁ ἔμπροσθεν χρόνος . ἐγώ μέν γάρ καί ὁ ψυχή ὁ ἡμέτερος , ὡς εἶπον , φέρω , ἐντίθημι σύ ὁ χείρ · σύ δέ τοσοῦτος πρός ἐγώ χράω ὁ πανουργία , ὥσπερ εἄν εἰμί πολέμιος σύ τις φυλάσσω πρόκειμαι . καίτοι γε χρή , εἰμί μέν ὠφέλιμος οὗτος άδειος εἰμί ὁ γνώμη , μηδέ αὐτός ὁ d κέρδος φεύγω · εἰμί δέ ἐπιβλαβής , καί ἐγώ , ὅς ἀπαντάω ἀει προτιμάω λέγω , ἀπαλλάσσω ὁ ζημία . σύ δέ καί ὅπως ἐμπίπτω ἅπας πράσσω · καί δόλος σύ καί ὑπόκρισις δήω οὐδείς πρός ὁ ἀδελφός καί ἀπλόος ἅπας καί λέγω καί πράσσω εἴωθα πρός σός . ἄλλος ὅμως , ὅσπερ