joannes-chrysostomus.de-profectu-evangelii pg051_0320.2
d · καὶ σὺ πρὸς τοὺς ἀρχομένους μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς τοὺς ἀρχομένους ἡμῖν ὁ λόγος ἀποτείνεται , ἵνα καὶ οἱ μαθηταὶ πολλὴν περὶ τοὺς διδασκάλους κηδεμονίαν ἐπιδεικνύωνται , καὶ οἱ διδάσκαλοι τὴν αὐτὴν τῷ Παύλῳ φιλοστοργίαν περὶ τοὺς ὑποταττομένους ἔχωσιν , οὐχὶ γὰρ παρόντας μόνον , ἀλλὰ καὶ τοὺς πόρρωθεν ὄντας . Καὶ γὰρ ὁ Ἰσὺς καθάπερ μὴν οἴκων οἰκίαν τὴν οἰκουμένην e · ἄσαν , οὕτως δὲ πάντων ἐορτὸν ἦν ἡ συντριβή , καὶ τ’ αὐτοῦ πάντα ἦν δεσμὰ καὶ θλίψεις καὶ πληγὰς καὶ στενοχωρίας , ἐπισκοπῶν καὶ ἐπυνθανόμενος καθ’ ἑκάστην ἡμέραν , πῶς τὰ τῶν μαθητῶν ἔχοι · καὶ πολλάκις δι’ αὐτὸ τοῦτο μόνον ἐπεμψε , νῦν μὲν Τιμόθεον , νῦν δὲ Τυχίκο·ν · καὶ περὶ μὲν ἐκείνου φησίν · Ἴνα γνῶ τὰ περὶ ὑμῶν , καὶ παρακαλῶ τὴν καρδίαν ὑμῶν · περὶ δὲ Τιμοθέου · Ἐπεμψα αὐτὸν πρὸς ὑμᾶς μηκέτι στένω , μήπως ἐπεῖρασεν ὑμᾶς ὁ πειράζων · καὶ Τίτον πάλιν ἀλλοχοῦ , καὶ ἄλλον ἑτέρως . Ἐπειδὴ γὰρ αὐτὸς τῇ τῶν δεσμῶν ἀνάγκῃ πολλάκις ἐν ἐν κατεχόμενος τόπῳ συγγενεῖσθαι τοῖς αὐτοῦ σπλάγχνοις οὐχ ἠδύνατο , διὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ συνέγενετο . f Καὶ τότε τοίνυν ἐν δεσμοῖς ὢν γράφει τοῖς Φιλίππησίοις λέγων · Γινώσκειν δὲ ὑμᾶς βούλομαι , ἀδελφοί , τοὺς μαθητὰς ἀδελφοὺς καλῶν . Τοιούτου γὰρ ἡ ἀγάπη · πᾶσαν ἀνωμαλίαν ἐκβάλλει , καὶ ὑπεροχὴν καὶ ἀξίαν οὐκ οἶδεν , ἀλλὰ πᾶν ἀπάντων ὑψηλότερος ἡ τις , πρὸς τὸν πᾶντων κάτεισι ταπεινότερον · ὅπερ καὶ Παῦλος ἐποίησεν . Ἄλλ’ ἀκούσωμεν τί βούλεται γινώσκειν αὐτούς · Ὅτι τὰ κατ’ ἐμέ , φησίν , μᾶλλον εἰς προκοπὴν τοῦ Εὐαγγελίου ἐλήλυθεν . Εἴπε μοι , πῶς καὶ τίνι τρόπῳ ; Ἄρα τῶν δεσμῶν ἀφέθη ; ἄρα ἀπἐδου τὴν ἄλυσιν , καὶ μετὰ ἀδείας κηρύττειν ἐν τῇ πόλει ; Ἄρα εἰς ἐκκλησίαν εἰσελθὼν , μακρούς καὶ πολλούς κατέτεινας λόγους περὶ τῆς πίστεως , καὶ πολλούς λαβὼν μαθητάς ; ἀπήλθες ; ἄρα νεοῦς ἠγείρας , καὶ θαυμαστούς ; Ἄρα λεπρούς ἐκάθαρσεν , καὶ ἐξῆπλάγσαν [ 306 ] ἐπάντες ; ἄρα δαιμόνια ἀπήλασας , καὶ ἀνυψώθης ; Οὐδὲν τούτων , φησίν . Πῶς οὖν ἡ προκοπὴ μαγενα τοῦ Εὐαγγελίου ; εἴπε . Ὅστε τοὺς δεσμούς μου , φησίν , φανερούς ἐστιν Χριστοῦ γενέσθαι διὰ τὸν πρεσιβωρίαν , καὶ τοὺς λοιποὺς πάντας . Τί λέγεις ; τοῦτο ἄρα , τοῦτο ἡ προκοπή ; τοῦτο ἡ ἐπίδοσις ; τοῦτο ἡ αὐξήσις τοῦ χρυγμάτος , ὅτι πάντες ἔμαθον ὅτι δεδεσαι ; Ναί , φησίν . Ἄκουσον γοῦν τῶν λέξεων , ἵνα μάθῃς ὅτι τὰ δεσμὰ οὐ μόνον οὐκ ἐγένετο κῦλμα , ἀλλὰ καὶ ὑπὲρθεσις πλείονας παρήσται · Ὅστε τοὺς πλείονας τῶν ἀδελφῶν ἐν Κυρίῳ , πεποιθότας τοῖς δεσμοῖς μου , παριστοτέρως τολμᾶν ἀφόβως τὸν λόγον λαλεῖν . Τί λέγεις , ὦ Παῦλε ; οὐκ ἀγνοῦντες ἀνδάλεις , ἀλλὰ θάρσους τὰ δεσμὰ ; οὐ φόβον , ἀλλὰ πόθον ; Οὐχ ἔχει τὰ λεγόμενα ἀκολουθίαν . Οἶδα κάγω . Οὐδὲ γὰρ κατὰ ἀνθρωπίαν πράγμάτων ἀκολουθίαν ταῦτα συνἐδραίνε , φησίν · ἀλλ’ ὑπὲρ φύσιν ἦν τὰ γινόμενα , καὶ θείας χάριτος τὰ κατορθώματα . Διὰ τοῦτο δὲ τοῖς ἄλλοις ἀγνοῦν ἐποίησεν , τοῦτο ἐπ’ ἐκείνῳ τὸ θάρσος παρέθηκε . Καὶ γὰρ στρατηγὸν ἐὰν λαβὼν τις καὶ καθείρας πητήσῃ φανερὸν τοῦτο , εἰς φυγὴν ἐμβαλεῖ τὸ στρατόπεδον ἅπαν · καὶ ποιμένα δὲ ἐὰν τις τῆς ποίμνης ἀπαγάγῃ , μετὰ πολλῆς τῆς ἀδείας ἀπελαύνει τὰ πρόβατα . Ἄλλ’ οὐχ ἐπὶ Παύλου οὕτως , ἀλλὰ τοῦναντίον ἅπαν . Ὁ στρατηγὸς γὰρ ἐδέδετο , καὶ οἱ στρατιῶται προθυμότεροι ἐγίνοντο , καὶ μετὰ πλείονος τῆς παρρησίας τοῖς ἐναντίοις ἐπαπίδουν · ὁ ποιμὴν καθείραιο , καὶ τὰ πρόβατα οὐκ ἀνηλύτο , οὐδὲ ἐσκορπίζετο .
Lemmas: d · καί σύ πρός ὁ ἄρχω μόνος , ἀλλά καί πρός ὁ ἄρχω ἐγώ ὁ λόγος ἀποτείνω , ἵνα καί ὁ μαθητής πολύς περί ὁ διδάσκαλος κηδεμονία ἐπιδείκνυμι , καί ὁ διδάσκαλος ὁ αὐτός ὁ Παῦλος φιλοστοργία περί ὁ ὑποτάσσω ἔχω , οὐ γάρ πάρειμι μόνος , ἀλλά καί ὁ πρόσωθεν είμαι . καί γάρ ὁ Ἰσὺς καθά μήν οἶκος οἰκία ὁ οἰκουμένη e · ἀείδω , οὕτως δέ πᾶς εἴρω εἰμί ὁ συντριβή , καί τε αὐτός πᾶς εἰμί δεσμός καί θλῖψις καί πληγή καί στενοχωρία , ἐπισκοπέω καί πυνθάνομαι κατά ἕκαστος ἡμέρα , πῶς ὁ ὁ μαθητής ἔχω · καί πολλάκις διά αὐτός οὗτος μόνος πέμπω , νῦν μέν Τιμόθεος , νῦν δέ Τυχίκο·ν · καί περί μέν ἐκεῖνος φημί · ἵνα γιγνώσκω ὁ περί σύ , καί παρακαλέω ὁ καρδία σύ · περί δέ Τιμόθεος · πέμπω αὐτός πρός σύ μηκέτι στενόω , μήπως πειράω σύ ὁ πειράζω · καί Τίτος πάλιν αλλοχοω , καί ἄλλος ἑτέρως . Ἐπειδή γάρ αὐτός ὁ ὁ δεσμός ἀνάγκη πολλάκις ἐν ἐν κατέχω τόπος συγγίγνομαι ὁ αὐτός σπλάγχνον οὐ δύναμαι , διά ὁ μαθητής αὐτός συγγίγνομαι . f καί τότε τοίνυν ἐν δεσμός εἰμί γράφω ὁ Φιλιππήσιος λέγω · γινώσκω δέ σύ βούλομαι , ἀδελφός , ὁ μαθητής ἀδελφός καλός . τοιοῦτος γάρ ὁ ἀγάπη · πᾶς ἀνωμαλία ἐκβάλλω , καί ὑπεροχή καί ἄξιος οὐ οἶδα , ἀλλά πᾶς ἀπαντάω ὑψηλός ὁ τις , πρός ὁ πᾶς κατέρχομαι ταπεινός · ὅς καί Παῦλος ποιέω . ἄλλος ἀκούω τίς βούλομαι γινώσκω αὐτός · ὅστις ὁ κατά ἐγώ , φημί , μᾶλλον εἰς προκοπή ὁ Εὐαγγέλιος ἔρχομαι . λέγω ἐγώ , πῶς καί τίς τρόπος ; Ἀρά ὁ δεσμός ἀφίημι ; ἄρα πωλέω ὁ ἄλυς , καί μετά ἄδεια κηρύσσω ἐν ὁ πόλις ; Ἀρά εἰς ἐκκλησία εἰσέρχομαι , μακρός καί πολύς κατατείνω λόγος περί ὁ πίστη , καί πολύς λαμβάνω μαθητής ; ἀπέρχομαι ; ἄρα Νεοῦς ἐγείρω , καί θαυμαστός ; Ἀρά λεπρός καθαίρω , καί ἐκπλήσσω [ 306 ] πᾶς ; ἄρα δαιμόνιος ἀπελαύνω , καί ἀνυψόω ; οὐδείς οὗτος , φημί . Πῶς οὖν ὁ προκοπή μαγενα ὁ Εὐαγγέλιος ; λέγω . ὅστε ὁ δεσμός ἐγώ , φημί , φανερός εἰμί Χριστός γίγνομαι διά ὁ πρεσιβωρίαν , καί ὁ λοιπός πᾶς . τις λέγω ; οὗτος ἄρα , οὗτος ὁ προκοπή ; οὗτος ὁ ἐπίδοσις ; οὗτος ὁ αὔξησις ὁ χρυγμάτος , ὅτι πᾶς μανθάνω ὅτι δήω ; Ναίς , φημί . ἀκούω γοῦν ὁ λέξις , ἵνα μανθάνω ὅτι ὁ δεσμός οὐ μόνος οὐ γίνομαι κῦλμα , ἀλλά καί ὑπέρθεσις πολύς παρίστημι · ὅστε ὁ πολύς ὁ ἀδελφός ἐν κύριος , πείθω ὁ δεσμός ἐγώ , παριστοτέρως τολμάω ἄφοβος ὁ λόγος λαλέω . τις λέγω , ὦ Παῦλος ; οὐ ἀγνοέω ἀνδάλεις , ἀλλά θάρσος ὁ δεσμός ; οὐ φόβος , ἀλλά πόθος ; οὐχ ἔχω ὁ λέγω ἀκολουθία . οἶδα κἀγώ . οὐδέ γάρ κατά ἀνθρωπιάω πραγματᾶς ἀκολουθία οὗτος συντρέχω , φημί · ἀλλά ὑπέρ φύσις εἰμί ὁ γίγνομαι , καί θεῖος χάρις ὁ κατόρθωμα . Ζεύς οὗτος δέ ὁ ἄλλος ἀγνέω ποιέω , οὗτος ἐπί ἐκεῖνος ὁ θάρσος παρατίθημι . καί γάρ στρατηγός ἐάν λαμβάνω τις καί καθαίρω πατέω φανερός οὗτος , εἰς φυγή ἐμβάλλω ὁ στρατόπεδον ἅπας · καί ποιμήν δέ ἐάν τις ὁ ποίμνη ἀπάγω , μετά πολύς ὁ ἄδεια ἀπελαύνω ὁ πρόβατον . ἄλλος οὐ ἐπί Παῦλος οὕτως , ἀλλά τουναντίον ἅπας . ὁ στρατηγός γάρ δέω , καί ὁ στρατιώτης πρόθυμος γίγνομαι , καί μετά πολύς ὁ παρρησία ὁ ἐναντίος ἐπαποδίδωμι · ὁ ποιμήν καθαιρέω , καί ὁ πρόβατον οὐ ἀναλύω , οὐδέ σκορπίζω .