ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.de-profectu-evangelii pg051_0316.1
300 ΠΡΟΣ Α ΤΟΥΣ
Lemmas: 300 προς Α Τους
joannes-chrysostomus.de-profectu-evangelii pg051_0316.2
Οὐκ εἰς δὲον χρυμῆνους τῷ ἀποστολικῷ ῥητῷ τῷ λέγοντι , « Εἴτε προφάσει , εἴτε ἀληθείᾳ Χριστὸς καταγγέλλεται » καὶ περὶ ταπεινοφροσύνης .
Lemmas: οὐ εἰς δέω χρυμῆνους ὁ ἀποστολικός ῥητός ὁ λέγω , « εἴτε πρόφασις , εἴτε ἀλήθεια Χριστός καταγγέλλω » καί περί ταπεινοφροσύνη .
joannes-chrysostomus.de-profectu-evangelii pg051_0316.4
β' . Ταῦτ' οὖν εἰδότες , ἀγαπητοί , κἂν εἰς αὐτὴν τῆς ἀρετῆς τὴν χορὴν ἀνέλθωμεν , πάντων ἑαυτοὺς ἰσχύτους νομίζομεν , μαθόντες ὅτι καὶ ἐξ αὐτῶν τῶν οὐρανῶν ἀπόνοια δύναται κατενεγκεῖν τὴν μὴ προσέχουσα , καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς ἀβύσσου τῶν ἁμαρτημάτων ἀνενεγκεῖν εἰς ὑψος ταπεινοφροσύνη τὸν μετριάζειν εἰδότα . Αὐτὴ γὰρ πρὸ τοῦ Φαρισαίου τὴν τελώνην ἔστησεν · ἐκείνη δὲ , ἡ ἀπόνοια λέγω , καὶ ὑπερηφανία , καὶ ἀσωμάτου περιεγένετο δυνάμεως τοῦ ζιδέλου · ἡ δὲ ταπεινοφροσύνη καὶ τῶν οἰκείων ἁμαρτημάτων ἡ ἐπίγνωσις εἰς παράδεισον τὸν ληστὴν εἰσήγαγε πρὸ τῶν ἀποστόλων . Εἰ δὲ οἱ τὰ οἰκεῖα ὁμολογοῦντες , ἁμαρτήματα , τοσαύτην ἑαυτοῖς προέγνωσι τὴν παρρησίαν , οἱ πολλὰ μὲν ἑαυτοὺς συνιιδότες ἀγαθὰ , ταπεινοῦντες δὲ ἑαυτῶν τὴν ψυχήν , πῶς οὐκ ἐπιτεῦζονται στεφάνων ; Ὅταν γὰρ ἁμαρτία συμδεδημένη ἢ τῇ ταπεινοφροσύνῃ , οὐδὲν τρέχει μετ' εὐκολίας , ὡς δικαιοσύνην μετ' ἀπνοίας οὖσαν ὑπερθέναι καὶ προλαβεῖν . Ἄν τοίνυν μετὰ δικαιοσύνης αὐτὴ συνάψῃ , ποῦ οὐκ ἀφίεται ; πῶς οὐ διαθῆσεται οὐρανοὺς ; Περ' αὐτὸν πάντως στήσεται τοῦ Θεοῦ τὸν θρόνον ἀνὰ μέσον τῶν ἀγγέλων μετὰ παρρησίας πολλῆς . Πάλιν εἰ μετὰ δικαιοσύνης ἡ ἀπόνοια ζευχθεῖσα , τῇ τῆς οἰκείας κακίας ὑπεροβλῆ καὶ βαρύτητι , καθελκύσαι τὴν ἐκείνης παρρησίαν ἰσχύσῃ , ἂν μετὰ ἁμαρτίας ἢ συμβεβλημένη , εἰς πόσων οὐ καταχρημίσαι δυνησεται τὸν ἔχοντα αὐτὴν γένναν ;
Lemmas: βε . ταῦτα οὖν οἶδα , ἀγαπητός , κἀν εἰς αὐτός ὁ ἀρετή ὁ χορός ἀνέρχομαι , πᾶς ἑαυτοῦ ἰσχύτης νομίζω , μανθάνω ὅτι καί ἐκ αὐτός ὁ οὐρανός ἀπόνοια δύναμαι καταφέρω ὁ μή προσέχω , καί ἐκ αὐτηες͂ς ὁ ἄβυσσος ὁ ἁμάρτημα ἀναφέρω εἰς ὕψος ταπεινοφροσύνη ὁ μετριάζω οἶδα . Αὐτή γάρ πρό ὁ Φαρισαῖος ὁ τελώνης ἵστημι · ἐκεῖνος δέ , ὁ ἀπόνοια λέγω , καί ὑπερηφανία , καί ἀσώματος περιγίγνομαι δύναμις ὁ ζιδέλου · ὁ δέ ταπεινοφροσύνη καί ὁ οἰκεῖος ἁμάρτημα ὁ ἐπίγνωσις εἰς παράδεισος ὁ λῃστής εἰσάγω πρό ὁ ἀπόστολος . εἰμί δέ ὁ ὁ οἰκεῖος ὁμολογέω , ἁμάρτημα , τοσοῦτος ἑαυτοῦ προγίγνομαι ὁ παρρησία , ὁ πολύς μέν ἑαυτοῦ συνιοιδα ἀγαθός , ταπεινόω δέ ἑαυτοῦ ὁ ψυχή , πῶς οὐ επιτευζοντ στέφανος ; ὅταν γάρ ἁμαρτία συμδεδημένη ἢ ὁ ταπεινοφροσύνη , οὐδείς τρέχω μετά εὐκολία , ὡς δικαιοσύνη μετά ἄπνοια εἰμί ὑπερτίθημι καί προλαμβάνω . ἄν τοίνυν μετά δικαιοσύνη αὐτός συνάπτω , ποῦ οὐ ἀφίημι ; πῶς οὐ διατίθημι οὐρανός ; περι αὐτός πάντως ἵστημι ὁ θεός ὁ θρόνος ἀνά μέσος ὁ ἄγγελος μετά παρρησία πολύς . πάλιν εἰμί μετά δικαιοσύνη ὁ ἀπόνοια ζεύγω , ὁ ὁ οἰκεῖος κακία ὑπερβολή καί βαρύτης , καθέλκω ὁ ἐκεῖνος παρρησία ἰσχύω , εἄν μετά ἁμαρτία ἢ συμβάλλω , εἰς πόσος οὐ καταχρημισος δύναμαι ὁ ἔχω αὐτός γέννα ;
joannes-chrysostomus.de-profectu-evangelii pg051_0316.5
Ταῦτα λέγω , οὐχ ἵνα ἀμελῶμεν δικαιοσύνης , ἀλλ' ἵνα φύγωμεν ἀπνοίαν · οὐχ ἵνα ἁμαρτάνωμεν , ἀλλ' ἵνα μετριάζωμεν . Θεμελίος γὰρ ὅτι τῆς καθ' ἡμᾶς φιλοσοφίας ἡ ταπεινοφροσύνη . Κἂν μυρία κλῶνεν οἰκοδομήσῃς , κἂν ἐλεημοσύνην , κἂν εὐχάς , κἂν νηστείαν , κἂν πᾶσαν ἀρετήν , ταύτης μὴ προκαταβληθείσης , πάντα εἰκὴ καὶ μάτην ἐποιχοδομηθήσεται , καὶ καταστασιται ῥάδιως κατὰ τὴν οἰκοδομὴν 302 ἐκείνην τὴν ἐπὶ τῆς ψάμμου τεθείσαν . Οὐδὲν γὰρ ἐστιν , οὐδὲν τῶν ἡμετέρων κατορθωμάτων , ὃ οὐ ταύτῃ δεῖται · οὐδὲν ἐστιν , ὃ χωρὶς ταύτης στήναι δυνησεται . Ἄλλὰ κἂν σωφροσύνην εἴπης , κἂν παρθενίαν , κἂν χρημάτων ὑπεροβίαν , κἂν ὁτιοῦν , πάντα
Lemmas: Ταΰς λέγω , οὐ ἵνα ἀμελέω δικαιοσύνη , ἀλλά ἵνα φεύγω ἄπνοια · οὐ ἵνα ἁμαρτάνω , ἀλλά ἵνα μετριάζω . Θεμέλιος γάρ ὅτι ὁ κατά ἐγώ φιλοσοφία ὁ ταπεινοφροσύνη . κἀν μύριοι κλών οἰκοδομέω , κἀν ἐλεημοσύνη , κἀν εὐχή , κἀν νηστεία , κἀν πᾶς ἀρετή , οὗτος μή προκαταβάλλω , πᾶς εἰκῇ καί μάτην εποιχοδομεω , καί καθίστημι ῥᾳδίως κατά ὁ οἰκοδομή 302 ἐκεῖνος ὁ ἐπί ὁ ψάμμος τίθημι . οὐδείς γάρ εἰμί , οὐδείς ὁ ἡμέτερος κατόρθωμα , ὁ οὐ ταύτῃ δέω · οὐδείς εἰμί , ὁ Χωρὶς οὗτος ἵστημι δύναμαι . ἀλλά κἀν σωφροσύνη λέγω , κἀν παρθενίας , κἀν χρῆμα υπεροβια , κἀν ὁστισοῦν , πᾶς
joannes-chrysostomus.de-profectu-evangelii pg051_0317.1
διαδάρτα καὶ ἐνεχὴ καὶ βελαῖρα ταπεινοφροσύνης ἀπούσης . Πανταχοῦ γοῦν αὐτὴν παραλαμβάνομεν , ἐν ῥήμασιν , ἐν πράγμασιν , ἐν ἐνθυμήσει , καὶ μετὰ ταύτης ταῦτα οἰκοδομῶμεν .
Lemmas: διαδαρτος καί ἐνέχω καί βελαῖρα ταπεινοφροσύνη ἄπειμι . πανταχοῦ γοῦν αὐτός παραλαμβάνω , ἐν ῥῆμα , ἐν πρᾶγμα , ἐν ἐνθύμησις , καί μετά οὗτος οὗτος οἰκοδομέω .
joannes-chrysostomus.de-profectu-evangelii pg051_0317.3
δ . Τί ποτ’ οὖν ἐστι τὸ λεγόμενον ; Μιχρὸν ἀνωθεν ὑμῖν τὴν ἱστορίαν ἅπασαν διηγήσασθαι βούλομαι · διὸ γὰρ εἰδέναι ἐν τίσιν ὁ Παῦλος ἦν , ἡνίκα ταῦτα ἐπιστάλεν . Ἐν τίσιν γοῦν ἦν τότε ; Ἐν δεσμοτηρίῳ [ 308 ] καὶ ἀλύσεσι καὶ κινδύνοις ἀφορτίσις . Πόθεν τοῦτο ἤθλον ; Ἐξ αὐτῆς τῆς ἐπιστολῆς . Ἀνωτέρω γὰρ τούτου φησί · Γινώσκειν δὲ ὑμᾶς βούλομαι , ἀδελφοί , ὅτι εἰ κατ’ ἀμὲ μᾶλλον εἰς προκοπὴν τοῦ Εὐαγγελίου ἐλήλυθεν , ὥστε τοὺς δεσμούς μου φανεροὺς ἐν Χριστῷ γενέσθαι ἐν διὰ τῷ πρατωρίῳ , καὶ τοὺς λοιποὺς ἅπαντας τοὺς πλείστους τῶν ἀδελφῶν πεπεισθᾶς τοὺς δεσμοῖς μου παριστοτέρους τολμᾶν ἀφόβως τὸν λόγον λαλεῖν . Νέρων δὲ ἦν αὐτὴ ἡμἑ ὀλιγῶς τότε τῷ δεσμοτηρίῳ . Καθάπερ γὰρ τις
Lemmas: δ . τις πρός οὖν εἰμί ὁ λέγω ; μιχρω ἄνωθεν σύ ὁ ἱστορία ἅπας διηγέομαι βούλομαι · διό γάρ οἶδα ἐν τίσις ὁ Παῦλος εἰμί , ἡνίκα οὗτος ἐπιστέλλω . ἐν τίσις γοῦν εἰμί τότε ; ἐν δεσμωτήριον [ 308 ] καί ἅλυσις καί κίνδυνος αφορτιτις . πόθεν οὗτος ἆθλος ; Ἐς αὐτηες͂ς ὁ ἐπιστολή . ἄνω γάρ οὗτος φημί · γινώσκω δέ σύ βούλομαι , ἀδελφός , ὅτι εἰμί κατά ἐγώ μᾶλλον εἰς προκοπή ὁ Εὐαγγέλιος ἔρχομαι , ὥστε ὁ δεσμός ἐγώ φανερός ἐν Χριστός γίγνομαι ἐν διά ὁ πρατωρίῳ , καί ὁ λοιπός ἅπας ὁ πλεῖστος ὁ ἀδελφός πείθω ὁ δεσμός ἐγώ παριστοτέρους τολμάω ἄφοβος ὁ λόγος λαλέω . Νέρων δέ εἰμί αὐτός ἧμμαι ὀλίγος τότε ὁ δεσμωτήριον . καθά γάρ τις
joannes-chrysostomus.de-profectu-evangelii pg051_0317.5
ε’ . Μὴ γὰρ μοι τοῦτο εἴπης , ὅτι δραπέτης ὁ δεῖνα , καὶ ληστὴς καὶ κλέπτης , καὶ μυρίων γάμων κακῶν ,
Lemmas: εἰ . μή γάρ ἐγώ οὗτος λέγω , ὅτι δραπέτης ὁ δεῖνα , καί λῃστής καί κλέπτης , καί μυρίος γάμος κακός ,
joannes-chrysostomus.de-profectu-evangelii pg051_0321.2
Θ . Τότε τοίνυν , ὅτε ἐν τούτοις τὰ πράγματα ἦν , τινὲς τῶν ἐχθρῶν τῶν Παύλου βουλόμενοι τὸν πόλεμον ἀναρρίψαι χαλεπώτερον , καὶ μειζονα τοῦ τυράννου ποιήσαι τὴν πρὸς αὐτὸν ἀπάθειαν , προσεποιούντο καὶ αὐτοὶ χρῦττειν , καὶ ἐχθρὸν τὴν ὀρθὴν καὶ ὑγιῆ πίστιν ὑπὲρ τοῦ τὸ δόγμα ἐπιδύναι μειζόνως · τοῦτο δὲ ἐποιοῦν , οὐχὶ τὴν πίστιν σπείραι βουλόμενοι , ἀλλ’ ἵνα μαθῶν ὁ Νέρων , ὅτι τὸ κήρυγμα αὐξεῖται καὶ τὸ δόγμα ἐπιδύσων , ταχύτερον τὸν Παῦλον ἐπὶ τὸ βάραθρον ἀπαγάγῃ . Δυο τοίνυν ἦν διδασκαλεῖα , τῶν Παύλου μαθητῶν , καὶ τῶν ἐχθρῶν τῶν τοῦ Παῦλου · τῶν μὲν ἐξ ἀληθείας κηρύττοντων , τῶν δὲ ἀπὸ φιλονεικίας καὶ τῆς πρὸς τὸν Παῦλον ἀπεχθείας . Καὶ φαῦτα δηλῶν ἔλεγε · Τινὲς μὲν διὰ φόβον καὶ ἔριν τὸν Χριστὸν κηρύσσουσιν , ἐκείνους ἐμφαίνων τοὺς ἐχθρούς · Τινὲς δὲ καὶ δι’ ἐθελούσιον , περὶ τῶν ἑαυτοῦ μαθητῶν τοῦτο λέγων . Εἶπε πάλιν περὶ ἐκείνων , Οἱ μὲν ἐξ ἐριθείας , οἱ ἐχθροί · οὐχ ὑγιῶς ,
Lemmas: Θ . τότε τοίνυν , ὅτε ἐν οὗτος ὁ πρᾶγμα εἰμί , τις ὁ ἐχθρός ὁ Παῦλος βούλομαι ὁ πόλεμος ἀναρρίπτω χαλεπός , καί μείζων ὁ τύραννος ποιέω ὁ πρός αὐτός ἀπάθεια , προσποιέω καί αὐτός χρῦσσος , καί ἐχθρός ὁ ὀρθός καί ὑγιής πίστις ὑπέρ ὁ ὁ δόγμα ἐπιδύνω μέγας · οὗτος δέ ποιέω , οὐ ὁ πίστις σπείρω βούλομαι , ἀλλά ἵνα μάθος ὁ Νέρων , ὅτι ὁ κήρυγμα αὐξάνω καί ὁ δόγμα ἐπιδύω , ταχύς ὁ Παῦλος ἐπί ὁ βάραθρον ἀπάγω . δύο τοίνυν εἰμί διδασκαλεῖον , ὁ Παῦλος μαθητής , καί ὁ ἐχθρός ὁ ὁ Παῦλος · ὁ μέν ἐκ ἀλήθεια κηρύσσω , ὁ δέ ἀπό φιλονικία καί ὁ πρός ὁ Παῦλος ἀπέχθεια . καί φημί δηλόω λέγω · Τινές μέν διά φόβος καί ἔρις ὁ Χριστός κηρύσσω , ἐκεῖνος ἐμφαίνω ὁ ἐχθρός · Τινές δέ καί διά ἐθελούσιος , περί ὁ ἑαυτοῦ μαθητής οὗτος λέγω . εἶπον πάλιν περί ἐκεῖνος , ὁ μέν ἐκ ἐριθεία , ὁ ἐχθρός · οὐ ὑγιής ,
joannes-chrysostomus.de-profectu-evangelii pg051_0321.3
οὐχ ὑγιῶς , ἀλλ’ Οἰόμενοι θλίψιν ἐπιφῆραι τοῖς δεσμοῖς μου · οἱ δὲ ἐξ ἀγάπης · καλὸν τοῦτο παρὰ τῶν ἀδελφῶν τῶν ἐαντοῦ · Εἴδετε δὲ εἰς ἀκολουθίαν τοῦ Εὐαγγελίου κέκλει . Τί γάρ ; Πλὴν παντὶ τρόπῳ , εἴτε προφάσεις , εἴτε ἀλήθεια , Χριστὸς καταγγέλλεται . Ὅστε μάτην καὶ εἰκῇ ἐπὶ τῶν αἱρέσεων τοῦτο τὸ ῥῆμα παραλαμβάνεται . Οἱ γὰρ τότε χρηρῦντες οὐχὶ δόγμα διεφθαρμένον ἐκήρυττον , ἀλλὰ πίστιν ὑγιῆ καὶ ὀρθήν . Εἰ γὰρ δόγμα διεφθαρμένον ἐκήρυττον , καὶ ἕτερα παρὰ τὸν Παῦλον ἐδίδασκον , οὐκ ἐμελλεν αὐτοὺς προχωρεῖν , ὅπερ ἐδούλοντο . Τί δ’ ἐδούλοντο ; Τὰς πίστευς αὐξήσασθαι καὶ πολλῶν γενόμενον τῶν Παύλου μαθητῶν , εἰς μειζονα πόλεμον τὸν Νέρωνα διεγείρει . Εἰ δὲ ἕτερα δόγματα ἐκήρυττον , οὐκ ἂν πολλοὺς ἐποίησαν τοὺς Παύλου μαθητάς · μὴ ποιούντες δέ , οὐκ ἂν παρῆγεν τὸν τύραννον . Οὐ τοίνυν τοῦτο φησιν , ὅτι διεφθαρμένα δόγματα εἴσηγον , ἀλλ’ ὅτι ἡ αἰτία , ἀφ’ ἧς ἐκήρυττον , αὐτὴ ἦν διεφθαρμένη . Ἐπερουν γὰρ ἐστὶ λαλεῖν τὴν πρόφασιν τοῦ κηρύγματος , καὶ ἕτερον αὐτὸ τὸ κήρυγμα μὴ εἶναι ὑγιές . Τὸ μὲν γὰρ κήρυγμα οὐ γίνεται ὑγιές , ὅταν τὰ δόγματα ἡ πλάνη γένηται · ἡ πρόφασις δὲ οὐ γίνεται ὑγιής , ὅταν τὸ μὲν κήρυγμα ὑγιὲς ἦ , οἱ δὲ κηρύττοντες μὴ διὰ τὸν Θεὸν κηρύττωσιν , ἀλλ’ ἢ πρὸς ἔχθραν , ἢ πρὸς χάριν ἑτέρων .
Lemmas: οὐ ὑγιής , ἀλλά οἴομαι θλῖψις ἐπιφέρω ὁ δεσμός ἐγώ · ὁ δέ ἐκ ἀγάπη · καλός οὗτος παρά ὁ ἀδελφός ὁ ἐάω · ὁράω δέ εἰς ἀκολουθία ὁ Εὐαγγέλιος καλέω . τις γάρ ; πλήν πᾶς τρόπος , εἴτε πρόφασις , εἴτε ἀλήθεια , Χριστός καταγγέλλω . ὅστε μάτην καί εἰκῇ ἐπί ὁ αἵρεσις οὗτος ὁ ῥῆμα παραλαμβάνω . ὁ γάρ τότε χράω οὐ δόγμα διαφθείρω κηρύσσω , ἀλλά πίστις ὑγιής καί ὀρθός . εἰμί γάρ δόγμα διαφθείρω κηρύσσω , καί ἕτερος παρά ὁ Παῦλος διδάσκω , οὐ μέλλω αὐτός προχωρέω , ὅς δουλόω . Τι δέ δουλόω ; ὅς Πιστεύς αὐξάνω καί πολύς γίγνομαι ὁ Παῦλος μαθητής , εἰς μείζων πόλεμος ὁ Νέρων διεγείρω . εἰμί δέ ἕτερος δόγμα κηρύσσω , οὐ ἄν πολύς ποιέω ὁ Παῦλος μαθητής · μή ποιέω δέ , οὐ ἄν παράγω ὁ τύραννος . οὐ τοίνυν οὗτος φημί , ὅτι διαφθείρω δόγμα εἰσάγω , ἀλλά ὅτι ὁ αἰτία , ἀπό ὅς κηρύσσω , αὐτός εἰμί διαφθείρω . Ἐπερουν γάρ εἰμί λαλέω ὁ πρόφασις ὁ κήρυγμα , καί ἕτερος αὐτός ὁ κήρυγμα μή ἔρχομαι ὑγιής . Τέ μέν γάρ κήρυγμα οὐ γίγνομαι ὑγιής , ὅταν ὁ δόγμα ὁ πλάνη γίγνομαι · ὁ πρόφασις δέ οὐ γίγνομαι ὑγιής , ὅταν ὁ μέν κήρυγμα ὑγιής ἠμί , ὁ δέ κηρύσσω μή διά ὁ θεός κηρύσσω , ἀλλά ἢ πρός ἔχθρα , ἢ πρός χάρις ἕτερος .
joannes-chrysostomus.de-profectu-evangelii pg051_0321.4
[ 308 ] Ἡ . Οὐ τοίνυν τοῦτο φησιν , ὅτι αἱρέσεις εἴσηγον , ἀλλ’ ὅτι οὐκ ἀπὸ προφάσεως ὀρθῆς , οὐδ’ ἐξ’ εὐλαβείας ἐκήρυττον , ὅπερ ἐκήρυττον . Οὐ γὰρ ἵνα τὸ Εὐαγγέλιον αὐξηθῶσι , τοῦτο ἐποιοῦν , ἀλλ’ ἵνα αὐτὴ πολέμησις α , καὶ εἰς μειζονα αὐτὸν ἐμβάλλω κίνδυνον διὰ τοῦτο αὐτοὺς ἄγχαλεῖ . Καὶ δρὰ πῶς μετὰ ἀκριβείας αὐτὸ τίθειν · Οἴομενοι θλίψιν , φησιν , ἐπιφέρειν τοῖς δεσμοῖς μου . Οὐχ εἴπεν , ἐπιφέροντες , ἀλλ’ , Οἴομενοι ἐπιφέρειν , τοῦτέστι , νομίζοντες · δεικνύς δὲ εἰ καὶ ἐκεῖνοι νομίζουσιν , ἀλλ’ οὐχ αὐτὸ οὕτω διδάσκεται , ἀλλὰ καὶ χαίρει διὰ τὴν τοῦ κηρύγματος αὐτοῦ ἐπίδοσιν . Ἐπήγαγεν οὖν λέγων . Ἀλλὰ καὶ ἐν τούτῳ χαίρω καὶ χαρήσομαι · εἰ δὲ πλάνην τὰ δόγματα εἶχε , καὶ αἱρέσεις εἴσηγον ἐκεῖνοι , οὐκ ἠδύνατο χαίρειν ὁ Παῦλος . Ἐπειδὴ δὲ ὑγιὲς καὶ ἀνέθευτον τὸ δόγμα , διὰ τοῦτο φησι , Χαίρω καὶ χαρήσομαι . Τί γάρ , εἰ ταυτοὺς ἀπολλύσιν ἐκεῖνοι , ἐξ ἀσθενείας τοῦτο ποιούντες ; Ἀλλὰ τὰ ἐμὰ καὶ ἀκοντὸς αὐξοῦσιν . Εἶδες πῶς τοῦ Παύλου ἡ δύναμις ; πῶς οὐδεὶς τῶν τοῦ διαβόλου μηχανημάτων ἀλύεται ; Καὶ οὐ μόνον οὐχ ἀλύεται , ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς τούτους αὐτὸν χειροῦται . Πολλὴ μὲν γὰρ οὖν καὶ ἡ τοῦ διαβόλου κακουργγία , καὶ τῶν ἐκείνῳ διακονούντων ἡ πονηρία · ἐν προσθήματι γὰρ τοῦ τὰ αὐτὰ φρονεῖν , σβέσει τὸ κήρυγμα ἐδούλοντο . Ἀλλ’ Ὁ δραστηρίωσος τοὺς σοφοὺς ἐν τῇ πανουργίᾳ αὐτῶν , οὐ συνηρώρει τοῦτο γενέσθαι τότε . Τοῦτο γοῦν αὐτὸ ἐμφαίνειν ὁ Παῦλος ἔλεγε · Τὸ δὲ ἐκείνους τῇ σαρκὶ ἀναγκαίωτερον εἶ · ἡμᾶς , καὶ τοῦτο πεποιθὼς οἶδα , ὅτι μενὸν καὶ συμπαριστῶν πᾶσιν ὑμῖν . Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ τῆς παρουσίας με ζυῆς ἐκβαλεῖν ἐπιθυμοῦσι , καὶ πάντα διὰ τοῦτο ὑπομείνουσι · ὁ δὲ Θεὸς οὐκ ἀφήσει δι’ ὑμᾶς .
Lemmas: [ 308 ] ὁ . οὐ τοίνυν οὗτος φημί , ὅτι αἵρεσις εἰσάγω , ἀλλά ὅτι οὐ ἀπό πρόφασις ὀρθός , οὐδέ ἔξω εὐλάβεια κηρύσσω , ὅς κηρύσσω . οὐ γάρ ἵνα ὁ Εὐαγγέλιος αὐξάνω , οὗτος ποιέω , ἀλλά ἵνα αὐτός πολέμησις α , καί εἰς μείζων αὐτός ἐμβάλλω κίνδυνος διά οὗτος αὐτός ἄγχαλεῖ . καί δράω πῶς μετά ἀκρίβεια αὐτός τιθέω · οἴομαι θλῖψις , φημί , ἐπιφέρω ὁ δεσμός ἐγώ . οὐχ λέγω , ἐπιφέρω , ἀλλά , οἴομαι ἐπιφέρω , τουτέστι , νομίζω · δείκνυμι δέ εἰμί καί ἐκεῖνος νομίζω , ἀλλά οὐ αὐτός οὕτως διδάσκω , ἀλλά καί χαίρω διά ὁ ὁ κήρυγμα αὐτός ἐπίδοσις . ἐπάγω οὖν λέγω . ἀλλά καί ἐν οὗτος χαίρω καί χαίρω · εἰμί δέ πλάνη ὁ δόγμα ἔχω , καί αἵρεσις εἰσάγω ἐκεῖνος , οὐ δύναμαι χαίρω ὁ Παῦλος . Ἐπειδή δέ ὑγιής καί ἀναθέω ὁ δόγμα , διά οὗτος φημί , χαίρω καί χαίρω . τις γάρ , εἰμί αὐτός ἀπόλλυμι ἐκεῖνος , ἐκ ἀσθένεια οὗτος ποιέω ; ἀλλά ὁ ἐμός καί ἄκων αὐξάνω . εἶδον πῶς ὁ Παῦλος ὁ δύναμις ; πῶς οὐδείς ὁ ὁ διάβολος μηχάνημα ἀλύω ; καί οὐ μόνος οὐ ἀλύω , ἀλλά καί αὐτός οὗτος αὐτός χειρόω . Πολύς μέν γάρ οὖν καί ὁ ὁ διάβολος κακουργία , καί ὁ ἐκεῖνος διακονέω ὁ πονηρία · ἐν πρόσθημα γάρ ὁ ὁ αὐτός φρονέω , σβέννυμι ὁ κήρυγμα δουλόω . ἀλλά ὁ δραστηρίωσος ὁ σοφός ἐν ὁ πανουργία αὐτός , οὐ συνηρώρει οὗτος γίγνομαι τότε . Τοῦτης γοῦν αὐτός ἐμφαίνω ὁ Παῦλος λέγω · Τέ δέ ἐκεῖνος ὁ σάρξ ἀναγκαῖος εἰμί · ἐγώ , καί οὗτος πείθω οἶδα , ὅτι μπεω καί συμπαριστάω πᾶς σύ . ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ παρουσία ἐγώ ζυῆς ἐκβάλλω ἐπιθυμέω , καί πᾶς διά οὗτος ὑπομένω · ὁ δέ θεός οὐ ἀφίημι διά σύ .
joannes-chrysostomus.de-profectu-evangelii pg051_0321.5
Ταῦτα τοίνυν μετὰ ἀκριβείας ἐπαντα μνημονεύμε , ἵνα τοὺς ἀπλῶς καὶ ὡς ἔτυχε ταῖς Γραφαῖς παρημένους καὶ ἐπ’ ὀλίγῳ τῶν κλησίων , μετὰ πάσης σωφίας δύνῃσθε διορθοῦν . Δυνασόμεθα δὲ καὶ μεμνηθῆσι
Lemmas: οὗτος τοίνυν μετά ἀκρίβεια πᾶς μνημονεύω , ἵνα ὁ ἀπλόος καί ὡς τυγχάνω ὁ γραφή παρήμενος καί ἐπί ὀλίγος ὁ κλήσιος , μετά πᾶς Σωφιάς δύω διορθόω . δυνασομεθη δέ καί μιμνῄσκω
joannes-chrysostomus.de-profectu-evangelii pg051_0324.2
β’ . Ἄλλ’ ἀνάξιος εἰ ; Γενου τῇ προσεδρείᾳ ἀξίος . Ὅτι γὰρ καὶ τὸν ἀνάξιον δυνατὸς ἔχειν ἐκ τῆς προσεδρείας γενέσθαι , καὶ δι’ ἡμῶν αὐτῶν μᾶλλον , ἢ δι’ ἑτέρων παρακαλουμένου ὁ Θεὸς ἐπινεύει , καὶ ὅτι τὴν δόσιν ἀναβάλλεται πολλάκις , οὐχ ἡμᾶς ἐξαπορῆσαι βουλόμενος , οὐδὲ κενὰς ἐκπέμπαι χεῖρας , ἀλλ’ ἵνα μειζόνων ἡμῖν ἀγαθῶν ἀξίος γένηται · τὰ τρία ταῦτα διὰ τῆς παραβολῆς τῆς σήμερον ἀναγνωσθείσης ὑμῖν πειράζομαι ποιῆσαι φανερὰ . Προσῆλθε τῷ Χριστῷ ἡ Χαναναία ὑπὲρ θυγατρὸς δεομένη δαιμονιζομένης , καὶ βοῦσα μετὰ πολλῆς ἐκτενείας , φησίν · Ἐλέησόν με , Κύριε , ἡ θυγάτηρ μου κυκλῶς δαιμονίζεται . Ἰδοὺ ἀλλόφυλος ἡ γυνή , καὶ βάρβαρος , καὶ τῆς πολιτείας τῆς Ἰουδαϊκῆς ἐκτὸς . Καὶ τί γὰρ ἕτερον ἢ κύων , καὶ ἀνέξιος τοῦ λαβεῖν τὴν αἴτησιν ; Οὐ γὰρ ὅστις , φησίν , καλῶν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων , καὶ δοῦναι τοῖς κυναρίοις . Ἄλλ’ ὅμως ἀπὸ τῆς προσεδρείας γέγονεν ἀξία . Οὐ γὰρ μόνον εἰς τὴν τῶν παίδων αὐτῆς εὐγένειαν εἰσήγαγε , κύνα οὖσαν , ἀλλὰ καὶ μετὰ πολλῶν τῶν ἑγχωμίων ἐξέστηκεν , εἰπών · Ὦ γύναι , μεγάλη σου ἡ πίστις · γενήθητω σοι ὡς θέλεις . Ὅταν δὲ ὁ Χριστὸς λέγῃ , Μεγάλη ἡ πίστις , μηδεμιᾶν ἑτέραν ἀπόδειξιν ζητεῖ τῆς μεγαλοψυχίας τῆς παρὰ τὴν γυναῖκα . Εἰδὲς πῶς ἐκ τῆς προσεδρείας γέγονεν
Lemmas: βε . ἄλλος ἀνάξιος εἰμί ; γίγνομαι ὁ προσεδρεία Ἀξιός . Ὅτι γάρ καί ὁ ἀνάξιος δυνατός ἔχω ἐκ ὁ προσεδρία γίγνομαι , καί διά ἐγώ αὐτός μᾶλλον , ἢ διά ἕτερος παρακαλέω ὁ θεός ἐπινεύω , καί ὅτι ὁ δόσις ἀναβάλλω πολλάκις , οὐ ἐγώ ἐξαπορέω βούλομαι , οὐδέ κενός ἐκπέμπω χείρ , ἀλλά ἵνα μέγας ἐγώ ἀγαθός Ἀξιός γίγνομαι · ὁ τρεῖς οὗτος διά ὁ παραβολή ὁ σήμερον ἀναγιγνώσκω σύ πειράω ποιέω φανερός . προσέρχομαι ὁ Χριστός ὁ Χαναναῖος ὑπέρ θυγάτηρ δέω δαιμονίζομαι , καί βοῦς μετά πολύς ἐκτένεια , φημί · ἐλεέω ἐγώ , κύριος , ὁ θυγάτηρ ἐγώ κυκλόω δαιμονίζομαι . ἰδέ ἀλλόφυλος ὁ γυνή , καί βάρβαρος , καί ὁ πολιτεία ὁ Ἰουδαϊκός ἐκτός . καί τίς γάρ ἕτερος ἢ κύων , καί ἀνέξιος ὁ λαμβάνω ὁ αἴτησις ; οὐ γάρ ὅστις , φημί , καλός λαμβάνω ὁ ἄρτος ὁ τέκνον , καί δίδωμι ὁ κυνάριον . ἄλλος ὅμως ἀπό ὁ προσεδρία γίγνομαι ἄξιος . οὐ γάρ μόνος εἰς ὁ ὁ παῖς αὐτηες͂ς εὐγένεια εἰσάγω , κύων εἰμί , ἀλλά καί μετά πολύς ὁ ἐγκώμιον ἐξίστημι , λέγω · ὦ γυνή , μέγας σύ ὁ πίστις · γίγνομαι σύ ὡς θέλω . ὅταν δέ ὁ Χριστός λέγω , μέγας ὁ πίστις , μηδείς ἕτερος ἀπόδειξις ζητέω ὁ μεγαλοψυχία ὁ παρά ὁ γυνή . ἀνάκλεις πῶς ἐκ ὁ προσεδρία γίγνομαι