joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0348.3
γ . Εἶδες , ἀγαπητέ , οἰκονομίαν Θεοῦ , καὶ διὰ τῶν ἀπίστων καὶ τῶν πιστῶν τὰ καθ᾽ ἑαυτὸν οἰκονομοῦντος , ἵνα μάλιστα οἱ ἀλλότριον τῆς εὐσεβείας τὴν ἰσχὺν καὶ τὴν δύναμιν αὐτοῦ . Καὶ ὁ μὲν ἀστὴρ τοὺς μάγους ἤγαγεν ἀπὸ τῆς ἀνατολῆς , ὁ δὲ νόμος [ 358 ] τὴν Μαρίαν ἤλξεν ἐπὶ τὴν πατρίδα τὴν ὑπὸ τῶν προφητῶν εἰρημένην . Ἐντεῦθεν ἡμῖν δῆλόν ἐστιν , ὅτι καὶ ἡ Παρθένος ἐκ γένους ἐστὶ Δαυιδικού · ἐπειδὴ γὰρ ἐκ τῆς Βηθλέεμ ἦν , εὐδύνατόν ἐστι καὶ ἐκ τοῦ οἴκου καὶ τῆς πατρίδος ἡν τοῦ Δαυὶδ . Τοῦτο δὲ ἀνωτέρω ἐδήλωσεν ὁ εὐαγγελιστής , ἐν οἷς ἔλεγεν · Ἀνέβη δὲ καὶ Ἰωσὴφ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας σὺν Μαρίᾳ , διὰ τὸ εἶναι αὐτὸν ἐξ οἴκου καὶ πατρῴας Δαυὶδ . Ἐπειδὴ γὰρ ὁ μὲν Ἰωσὴφ ἡγεναλογηθή , τοὺς δὲ ταύτης προγόνους οὐδὲς ἡμῖν ἠρίθμησεν οὕτως , ὡς τοὺς ἐκείνου · ἵνα μὴ ἀμφιβάλλῃς καὶ λέγῃς , Πῶς οὖν δῆλον , ὅτι ἐκ τοῦ Δαυὶδ ἐστὶ καὶ αὐτή ; ἀκούσων · Ἐν τῷ μηνὶ τῇ ἐκτῇ ἀπεστάλη ὁ ἄγγελος Γαβριὴλ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ εἰς πόλιν τῆς Γαλιλαίας , ἥ ὄνομα Ναζαρεὺ , πρὸς παρθένον μεμνηστευμένην ἀνδρὶ , ᾧ ὄνομα Ἰωσὴφ , ἐξ οἴκου Δαυὶδ ἱ . Τὸ , ἐξ οἴκου Δαυὶδ , περὶ τῆς Παρθένου ὑποληπτέον εἶρησθαι · ὅπερ οὖν καὶ ἐνταῦθα δεδηλώται . Διὰ τοῦτο καὶ τὸ πρόσταγμα καὶ ὁ νόμος οὕτως ἐροῖται , ἀνάγων ἐπὶ τὴν Βηθλέεμ αὐτούς · ὁμοῦ τε γὰρ τῆς πόλεως ἐπέβησαν , καὶ Ἰησοῦς εὐθέως ἐτίκτετο . Διὰ καὶ ἐν φάτνῃ κατεκλίνετο , πολλῶν πανταχόθεν τότε συντερχομένων , καὶ τοὺς τόπους προκαταλαμβανόντων , καὶ πολλὴν ποιούντων τὴν στενοχωρίαν · ὅθεν ἐκεῖ αὐτὸν καὶ οἱ μάγοι προσεκύνησαν . Ἴνα δὲ σαφεστέραν καὶ γνωριμωτέραν ὑμῖν ἀποδείξαι παράχωμαι , διανέστητέ μοι , παρακαλῶ , νῦν · καὶ γὰρ μακρὰν ἱστορίαν ἀνακινήσαι βούλομαι , καὶ παλαιούς ἀναγνῶναι νόμους , ὡστε πάνυσοις ὑμῖν παράγεσθαι τὸν λόγον σαφεστέρον .
Lemmas: γ . εἶδον , ἀγαπητός , οἰκονομία Θεός , καί διά ὁ ἄπιστος καί ὁ πιστός ὁ κατά ἑαυτοῦ οἰκονομέω , ἵνα μάλιστα ὁ ἀλλότριος ὁ εὐσέβεια ὁ ἰσχύς καί ὁ δύναμις αὐτός . καί ὁ μέν ἀστήρ ὁ μάγος ἄγω ἀπό ὁ ἀνατολή , ὁ δέ νόμος [ 358 ] ὁ Μαρία ἕλκω ἐπί ὁ πατρίς ὁ ὑπό ὁ προφήτης εἴρω . ἐντεῦθεν ἐγώ δῆλος εἰμί , ὅτι καί ὁ Παρθένος ἐκ γένος εἰμί δαυιδικος · ἐπεί γάρ ἐκ ὁ Βηθλέεμ εἰμί , εὐδύνατος εἰμί καί ἐκ ὁ οἶκος καί ὁ πατρίς ἐάν ὁ Δαυίδ . οὗτος δέ ἀνωτέρω δηλόω ὁ εὐαγγελιστής , ἐν ὅς λέγω · ἀναβαίνω δέ καί Ἰωσήφ ἀπό ὁ Γαλιλαία σύν Μαρία , διά ὁ εἰμί αὐτός ἐκ οἶκος καί πατρῷος Δαυίδ . ἐπεί γάρ ὁ μέν Ἰωσήφ ηγεναλογηθεω , ὁ δέ οὗτος πρόγονος οὐδή ἐγώ ἀριθμέω οὕτως , ὡς ὁ ἐκεῖνος · ἵνα μή ἀμφιβάλλω καί λέγω , Πῶς οὖν δῆλος , ὅτι ἐκ ὁ Δαυίδ εἰμί καί αὐτός ; ἀκούω · ἐν ὁ μείς ὁ ἑκτεύς ἀποστέλλω ὁ ἄγγελος Γαβριήλ ὑπό ὁ Θεός εἰς πόλις ὁ Γαλιλαία , ὅς ὄνομα Ναζαρέ , πρός παρθένος μνηστεύω ἀνήρ , ὅς ὄνομα Ἰωσήφ , ἐκ οἶκος Δαυίδ Ι . ὁ , ἐκ οἶκος Δαυίδ , περί ὁ παρθένος ὑποληπτέον εἴρω · ὅσπερ οὖν καί ἐνταῦθα δηλόω . Ζεύς οὗτος καί ὁ πρόσταγμα καί ὁ νόμος οὕτως ἐρίζω , ἀνάγω ἐπί ὁ Βηθλέεμ αὐτός · ὁμοῦ τε γάρ ὁ πόλις ἐπιβαίνω , καί Ἰησοῦς εὐθύς τίκτω . Ζεύς καί ἐν φάτνη κατακλίνω , πολύς πανταχόθεν τότε συντρέχω , καί ὁ τόπος προκαταλαμβάνω , καί πολύς ποιέω ὁ στενοχωρία · ὅθεν ἐκεῖ αὐτός καί ὁ μάγος προσκυνέω . ἵνα δέ σαφής καί γνώριμος σύ ἀποδείκνυμι παραχέω , διανίστημι ἐγώ , παρακαλέω , νῦν · καί γάρ μακράν ἱστορία ἀνακινέω βούλομαι , καί παλαιός ἀναγιγνώσκω νόμος , ὡστε πανυσος σύ παράγω ὁ λόγος σαφής .