ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0360.2
β’ . Ἀλλὰ γὰρ , ἵνα μὴ τὸν χρόνον ἀπανταῖς ἐγκλημα τῶν ἀπολιμπανόμενῶν ἀναλισκόμεν , ἀρκεσθέντες τοῖς εἰρημένοις εἰς τὴν [ αὐτῶν ] ἐκείνων βραβυμίας διόρθωσιν , φέρε τι περὶ τῆς παρούσης ἑορτῆς φιλοσοφήσωμεν . Πολλοὶ γὰρ τὰς μὲν ἑορτὰς ἀγνοοῦσι , καὶ τὰ ὀνόματα αὐτῶν ἴσασι , τὰς δὲ ὑποθέσεις , ὅθεν ἐτέθησαν , ἀγνοοῦσιν . Ὅτι μὲν οὖν Ἐπιφάνεια ἡ παροῦσα λέγεται ἑορτή , ὁδηλὸν ἐστὶ πᾶσι · τὶς δὲ ἐστιν ἡ ἐπιφάνεια αὕτη , καὶ πότερον μία τις ἐστιν ἡ δύο , τοῦτο οὐκ ἐπίσασιν · ὅπερ ἐσχάτην αἰσχύνην ἂν εἴη καὶ πολλοῦ τοῦ καταγέλαστος , καθ’ ἕκαστον ἐνιαυτὸν τὴν ἑορτὴν ταύτην ἀγνοῦντας , τὴν ὑπόθεσιν αὐτῆς ἀγνοεῖν . Πρῶτον μὲν οὖν ἀναγκαῖον εἰπεῖν πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην , ὅτι οὐ μία τις ἐστὶν ἐπιφάνεια , ἀλλὰ δύο · μία μὲν ἡ παροῦσα αὕτη καὶ γενομένη , δευτέρα δὲ ἡ μέλλουσα καὶ κατὰ τὴν συντέλειαν ἐνδόξως γενησομένη . Καὶ περὶ ἑκατέρας αὐτῶν ἡκούσατε σήμερον Παύλου Τίτῳ διαλεγόμενου καὶ λέγοντος οὕτω · περὶ μὲν τῆς παρούσης · Ἐπεφανήν ἡ τοῦ Θεοῦ χάρις ἡ σωτήριος πᾶσιν ἀνθρώποις , παιδεύουσα ἡμᾶς , ἵνα ἀρνησάμενοι τὴν ἀσέβειαν καὶ τὰς κοσμικὰς ἐπιθυμίας , σωφρόνως καὶ δικαίως καὶ εὐσεβῶς ζήσωμεν ἐν τῷ νῦν αἰῶνι · περὶ δὲ τῆς μέλλουσας · Προσδεχόμενοι τὴν μακαρίαν ἐλπίδα καὶ ἐπιφάνειαν τῆς δόξης τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Καὶ ὁ προφήτης δὲ περὶ αὐτῆς ἐκείνης ἔλεγεν οὕτως · Ὁ ἥλιος μεταστραφήσεται εἰς σκότος , καὶ ἡ σελήνη εἰς αἷμα , πρὶν ἐλθεῖν τὴν ἡμέραν Κυρίου τὴν μεγάλην καὶ ἐκπληκτικήν . Ἄλλὰ τίνος ἕνεκεν οὐχ ἡ ἡμέρα καθ’ ἣν ἐτέθη , ἀλλ’ ἡ ἡμέρα καθ’ ἣν ἐβαπτίσθη , ἐπιφάνεια λέγεται ; Αὕτη γὰρ ἐστιν ἡ ἡμέρα καθ’ ἣν ἐβαπτίστο , καὶ τὴν τῶν
Lemmas: βε . ἀλλά γάρ , ἵνα μή ὁ χρόνος ἀπαντή ἔγκλημα ὁ ἀπολείπω ἀναλίσκω , ἀρκέω ὁ εἴρω εἰς ὁ [ αὐτός ] ἐκεῖνος βραβυεις διόρθωσις , φέρω τίς περί ὁ πάρειμι ἑορτή φιλοσοφέω . πολλός γάρ ὁ μέν ἑορτή ἀγνοέω , καί ὁ ὄνομα αὐτός οἶδα , ὁ δέ ὑπόθεσις , ὅθεν τίθημι , ἀγνοέω . ὅτι2 μέν οὖν Ἐπιφάνεια ὁ πάρειμι λέγω ἑορτή , ὁδηλὸν εἰμί πᾶς · τις δέ εἰμί ὁ ἐπιφάνεια οὗτος , καί πότερος εἷς τις εἰμί ὁ δύο , οὗτος οὐ ἐφίημι · ὅσπερ ἔσχατος αἰσχύνη εἄν εἰμί καί πολύς ὁ καταγέλαστος , κατά ἕκαστος ἐνιαυτός ὁ ἑορτή οὗτος ἀγνέω , ὁ ὑπόθεσις αὐτός ἀγνοέω . Πρῶτος μέν οὖν ἀναγκαῖος εἶπον πρός ὁ ὑμέτερος ἀγάπη , ὅτι οὖον εἷς τις εἰμί ἐπιφάνεια , ἀλλά δύο · εἷς μέν ὁ πάρειμι οὗτος καί γίγνομαι , δύο δέ ὁ μέλλω καί κατά ὁ συντέλεια ἔνδοξος γίγνομαι . καί περί ἑκάτερος αὐτός ἀκούω σήμερον Παῦλος Τίτος διαλέγω καί λέγω οὗτος · περί μέν ὁ πάρειμι · Ἐπεφανήν ὁ ὁ Θεός χάρις ὁ σωτήριος πᾶς ἄνθρωπος , παιδεύω ἐγώ , ἵνα ἀρνέομαι ὁ ἀσέβεια καί ὁ κοσμικός ἐπιθυμία , σωφρόνως καί δικαίως καί εὐσεβής ζῶ ἐν ὁ νῦν αἰών · περί δέ ὁ μέλλοντας · προσδέχομαι ὁ μακάριος ἐλπίς καί ἐπιφάνεια ὁ δόξα ὁ μέγας Θεός καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . καί ὁ προφήτης δέ περί αὐτός ἐκεῖνος λέγω οὕτως · ὁ ἥλιος μεταστρέφω εἰς σκότος , καί ὁ σελήνη εἰς αἷμα , πρίν ἔρχομαι ὁ ἡμέρα κύριος ὁ μέγας καί ἐκπληκτικός . ἀλλά τίς ἕνεκα οὐ ὁ ἡμέρα κατά ὅς τίθημι , ἀλλά ὁ ἡμέρα κατά ὅς βαπτίζω , ἐπιφάνεια λέγω ; ἄτη γάρ εἰμί ὁ ἡμέρα κατά ὅς Βαπτιστός , καί ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0360.4
γ’ . Τὸ μὲν οὖν Ἰουδαϊκὸν κάθαρσιν ἀμαρτημάτων μὲν οὐκ ἀφῆλαττε , ρύπων δὲ σωματικῶν μόνον , τὸ δὲ ἡμέτερον οὐ τοιούτον , ἀλλὰ πολλῷ μεῖζον καὶ πολλῆς γέμον χάριτος · καὶ γὰρ ἀμαρτημάτων ἀπαλλάττει , καὶ ψυχῇ ἀποσκήγει , καὶ Πνεύματος δίδωσι χορηγίαν . Τὸ δὲ τοῦ Ἰωάννου τοῦ μὲν Ἰουδαϊκοῦ σφόδρα ὑψηλότερον ἦν , τοῦ δὲ ἡμετέρου ταπεινότερον , καθάπερ γέγραπται τις ὃν ἐκατέρων τούτων τῶν βαπτισμάτων , ἀπ’ ἀκείνου πρὸς τοῦτο δι’ ἐαυτοῦ χειραγωγοῦν · οὐ γὰρ δὴ εἰς παρατατήν · τὸ καθαρισμὸν σωματικῶν αὐτοῖς ἐνῆγεν , ἀλλ’ ἀποστέψαν ἐκείνων παρῆγεν καὶ συνεβούλευε μεταβαλεῖν ἀπὸ κακίας εἰς ἀρετήν , καὶ ἐν τοῖς τῶν ἔργων κατορθώμασι τὰς ἐλπίδας τῆς σωτηρίας ἔχειν , οὐκ ἐν βαπτισμοῖς διὰφόροις
Lemmas: γε . ὁ μέν οὖν Ἰουδαικός κάθαρσις ἁμάρτημα μέν οὐ ἀφαιρέω , ῥύπος δέ σωματικός μόνος , ὁ δέ ἡμέτερος οὖον τοιοῦτος , ἀλλά πολύς μείζων καί πολύς γέμω χάρις · καί γάρ ἁμάρτημα ἀπαλλάσσω , καί Ψυχή ἀποσκήγει , καί πνεῦμα δίδωμι χορηγία . ὁ δέ ὁ Ἰωάννης ὁ μέν Ἰουδαϊκός σφόδρα ὑψηλός εἰμί , ὁ δέ ἡμέτερος ταπεινός , καθάπερ γράφω τις ὅς κατεράω οὗτος ὁ βάπτισμα , ἀπό ἐκεῖνος πρός οὗτος διά ἑαυτοῦ χειραγωγέω · οὖον γάρ δή εἰς παρατείνω · ὁ καθαρισμός σωματικός αὐτός ἐνάγω , ἀλλά ἀφίστημι ἐκεῖνος παράγω καί συμβουλεύω μεταβάλλω ἀπό κακία εἰς ἀρετή , καί ἐν ὁ ὁ ἔργον κατόρθωμα ὁ ἐλπίς ὁ σωτηρία ἔχω , οὐ ἐν βαπτισμός διαφορέω
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0364.1
Εἰδὲς εὐγυμνωσῦνν οἰκέτου ; εἰδὲς ταπεινοφροσύνην Δεσπότου ; Τί ποτὲ ἐστι τὸ , Πληρώσαι πᾶσαν δικαιοσύνην ; Δικαιοσύνη λέγεται τῶν ἐντολῶν πασῶν ἡ πλήρωσις · ὥσπερ δταν λέγῃ , " Ἦσαν ἀμφώτεροι δίκαιοι πορευόμενοι ἐν ταῖς ἐντολαῖς τοῦ Κυρίου ἀμεμπτοι . Ἐπεὶ οὖν εἶδε πληρῶσαι τὴν δικαιοσύνην ταύτην τοὺς ἀνθρώπους ἀπαντας , οὐδεὶς δὲ αὐτὴν ἀπηρτίσεν οὐδὲ ἐπλήρωσεν , ἀλλὸν ὁ Χριστὸς πληροῖ τὴν δικαιοσύνην ταύτην .
Lemmas: ἀνάκλεις εὐγυμνωσῦνν οἰκέτης ; ἀνάκλεις ταπεινοφροσύνη δεσπότης ; τις ποτέ εἰμί ὁ , πληρόω πᾶς δικαιοσύνη ; Δικαιοσύνη λέγω ὁ ἐντολή πᾶς ὁ πλήρωσις · ὥσπερ δ λέγω , " εἰμί ἄμφος Δίκαιος πορεύω ἐν ὁ ἐντολή ὁ κύριος άμεμπτος . ἐπεί οὖν ὁράω πληρόω ὁ δικαιοσύνη οὗτος ὁ ἄνθρωπος ἅπας , οὐδείς δέ αὐτός ἀπαρτίζω οὐδέ πληρόω , ἄλλος ὁ Χριστός πληρόω ὁ δικαιοσύνη οὗτος .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0365.1
τῷ τέλει τῆς τραπέζης ; Τάχα φορτικόν ἐστι τὸ μέλλον ῥηθήσεσθαι , ἀλλ’ ὅμως ἀναγκαῖον λεχθῆναι διὰ τὴν τῶν πολλῶν βλάβουμᾶν . Ὅτε ἐκοινώνησε τὸ ἔσχατον δεῖπνον ὁ Ἰούδας τὸ κατὰ τὴν τελευταίαν νύκτα ἐκείνην , τῶν ἄλλων ἀπάντων [ 375 ] ἀνακειμένων , αὐτὸς προπηδήσας ἐξῆλθεν . Ἐκεῖνον τοίνυν μῑμοῦνται καὶ οὗτοι , οἱ πρὸ τῆς ἑσχάτης ἀποπρῶντες εὐχαριστίας . Ἐκεῖνος γὰρ εἰ μὴ ἐξῆλθεν , οὐκ ἂν ἐγένετο προδοτής · εἰ μὴ κατέλειπε τοὺς συμμαθητάς , οὐκ ἂν ἀπωλετο · εἰ μὴ τῆς ἀγέλης ἑαυτὸν ἀπέρρηξεν , οὐκ ἂν αὐτὸν εὗρεν ὁ λύκος μόνον , καὶ κατέφαγεν · εἰ μὴ τοῦ ποιμένος ἑαυτὸν ἐχώρισεν , οὐκ ἂν θηριώτως γέγονε . Διὰ δὴ τοῦτο ἐκεῖνος μὲν μετὰ Ἰουδαίων , οὗτοι δὲ μετὰ τοῦ Δεσπότου ὑμνήσαντες ἐξῆλθον . Ὅρῃς ὅτι ἡ ἑσχάτη μετὰ τὴν θυσίαν εὐχή καὶ ἐκεῖνον γίνεται τὸν τύπον ; Καὶ νῦν , ἀγαπητοί , ταῦτα ἀννοῶμεν , ταῦτα λογιζώμεθα , φοβούμενοι τὸ κείμενον ἐπὶ τούτῳ κρῖμα . Αὐτὸς σοι τῆς σαρκὸς μεταδίδωσι ·
Lemmas: ὁ τέλος ὁ τράπεζα ; Τάχα φορτικός εἰμί ὁ μέλλω εἴρω , ἀλλά ὅμως ἀναγκαῖος λέγω διά ὁ ὁ πολύς βλάπτω . ὅτε κοινωνέω ὁ ἔσχατος δεῖπνον ὁ Ἰούδας ὁ κατά ὁ τελευταῖος νύξ ἐκεῖνος , ὁ ἄλλος ἀπαντάω [ 375 ] ἀνάκειμαι , αὐτός προπηδάω ἐξέρχομαι . ἐκεῖνος τοίνυν μιμέομαι καί οὗτος , ὁ πρό ὁ ἔσχατος ἀποπίμπρημι εὐχαριστία . ἐκεῖνος γάρ εἰμί μή ἐξέρχομαι , οὐ εἄν γίγνομαι προδότης · εἰμί μή καταλείπω ὁ συμμαθητής , οὐ εἄν ἀπόλλυμι · εἰμί μή ὁ ἀγέλη ἑαυτοῦ ἀπορρήγνυμι , οὐ εἄν αὐτός εὑρίσκω ὁ λύκος μόνος , καί κατεσθίω · εἰμί μή ὁ ποιμήν ἑαυτοῦ χωρίζω , οὐ εἄν θηριώτης γίγνομαι . Ζεύς δή οὗτος ἐκεῖνος μέν μετά Ἰουδαῖος , οὗτος δέ μετά ὁ δεσπότης ὑμνέω ἐξέρχομαι . ὄρνυμι ὅτι ὁ ἔσχατος μετά ὁ θυσία εὐχή καί ἐκεῖνος γίγνομαι ὁ τύπος ; καί νῦν , ἀγαπητός , οὗτος ἀνοέω , οὗτος λογίζομαι , φοβέω ὁ κεῖμαι ἐπί οὗτος κρίμα . αὐτός σύ ὁ σάρξ μεταδίδωμι ·
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0365.2
σὺ δὲ οὐδὲ λόγοις αὐτὸν ἀμελεῖς , οὐδὲ εὐχαριστῇς ὑπὲρ ὧν ἔλαβες , ἀλλὰ σωματικὴς μὲν τροφῆς ἀπολαύων μετὰ τὴν τράπεζαν ἐπὶ εὐχὴν τρέπῃ , πνευματικῆς δὲ καὶ ὑπερβαλλούσης τὴν κτῆσιν ἀπασαν τὴν ὁρατὴν καὶ τὴν ἀόρατον μετέχων , ἄνθρωπος ὢν καὶ τῆς εὐτελοῦς φύσεως , οὐ μένεις εὐχαριστῶν καὶ ῥήμασι καὶ πράγμασι ; Καὶ πῶς οὐκ ἑσχάτης ταῦτα κολάσεως ἄξια ; Ταῦτα λέγω , οὐχ ἵνα ἐπαινῆτε μόνον , οὐδ’ ἵνα θορυβῆτε καὶ κραζῆτε , ἀλλ’ ἵνα ἐπὶ τοῦ καιροῦ τούτων μεμνημένοι τῶν ῥημάτων , τὴν προσήκουσαν εὐταξίαν ἐπιδείξησθε . Μυστήρια καὶ λέγεται , καὶ ἔστιν · Ἐνδὸ δὲ μυστήρια , πολλὴ σιγή . Μετὰ πολλῆς τοίνυν τῆς σιγῆς , μετὰ πολλῆς τῆς εὐταξίας , μετὰ τῆς προσήκουσης εὐλαβείας , τῆς ἱερᾶς ταύτης ἀποψύμεθα θυσίας , ἵνα εἰς πλείονα τὴν εὐνοιὰν τῷ Θεῷ ἐπισπασώμεθα , καὶ τὴν ψυχὴν ἐκκαθαρώμεν , καὶ τῶν αἰωνίων ἐπιτύχωμεν ἀγαθῶν · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι ἡ δόξα , καὶ τὸ κράτος , καὶ ἡ προσκυνήσις , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: σύ δέ οὐδέ λόγος αὐτός ἀμελής , οὐδέ εὐχαριστέω ὑπέρ ὅς λαμβάνω , ἀλλά σωματικός μέν τροφή ἀπολαύω μετά ὁ τράπεζα ἐπί εὐχή τρέπω , πνευματικός δέ καί ὑπερβάλλω ὁ κτῆσις ἅπας ὁ ὁρατός καί ὁ ἀόρατος μετέχω , ἄνθρωπος εἰμί καί ὁ εὐτελής φύσις , οὖον μένω εὐχαριστέω καί ῥῆμα καί πρᾶγμα ; καί πῶς οὐ ἔσχατος οὗτος κόλασις ἄξιος ; οὗτος λέγω , οὐ ἵνα ἐπαινέω μόνος , οὐδέ ἵνα θορυβέω καί κράζω , ἀλλά ἵνα ἐπί ὁ καιρός οὗτος μιμνήσκω ὁ ῥῆμα , ὁ προσήκω εὐταξία ἐπιδείκνυμι . μυστήριον καί λέγω , καί εἰμί · Ἐνδὸ δέ μυστήριον , πολύς σιγή . μετά πολύς τοίνυν ὁ σιγή , μετά πολύς ὁ εὐταξία , μετά ὁ προσήκω εὐλάβεια , ὁ ἱερός οὗτος αποψυμεθη θυσία , ἵνα εἰς πλείων ὁ εὔνοια ὁ Θεός ἐπισπάω , καί ὁ ψυχή ἐκκαθαίρω , καί ὁ αἰώνιος ἐπιτυγχάνω ἀγαθός · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ δόξα , καί ὁ κράτος , καί ὁ προσκύνησις , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .