ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0273.1
ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ
Lemmas: Λόγος περί μετάνοια
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0273.2
Ἐς ἀγροῦ αὐτοῦ ἐπανελθόντος τῷ
Lemmas: ἐς ἀγρός αὐτός ἐπανέρχομαι ὁ
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0273.3
[ 279 ] Ὁμιλία α' .
Lemmas: [ 279 ] Ὁμιλία ὅς .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0273.6
<note>a Colbert . τοῦ ἐν ἀγρίῳ ... Χρυσόστομου ἐξ ἀγροῦ διὰ χρόνου ἐλθόντος , καὶ
Lemmas: <note>a Colbert . ὁ ἐν ἄγριος ... Χρυσόστομος ἐκ ἀγρός διά χρόνος ἔρχομαι , καί
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0276.1
281 γὰρ ἐπὶ τῶν φυσικῶν μόνων ἀδύνατον . Διὰ τί δὲ οὐκ εἶπε · Τεκνίον μου , οὐς πάλιν ἀπαγγεννώ , ἀλλ’ ὠδίνω · καὶ τοῦ γε ἀλλοχοῦ γεννᾶν φησιν · Ἐγὼ γὰρ Χριστῷ Ἰησοῦ ὑμᾶς ἠνέγκυσα . Ἐκεῖ μὲν οὖν τὴν συγγένειαν δηλῶσαι μόνον ἐβουλετο · ἐνταῦθα δὲ καὶ τὸν πόνον παραστήσαι ἐσπούδαζε . Πῶς δὲ τέκνα καλεῖ τὰ μηδὲπω τεχθέντα · εἰ γὰρ ὠδίνει , οὐδὲπω ἔτεκε · πῶς οὖν τέκνα καλεῖ ; Ἵνα μάθῃ , ὅτι ( οὐ ) ταύτας ὠδίνει τὰς πρώτας ὠδῖνας , ὅπερ ἴκανόν ἐστιν ἐκείνους ἀνερῆσαι . Καὶ γὰρ ἐγενόμην , φησιν , ἀπαξ πατήρ , καὶ τὸν ὀφειλόμενον ἐφ’ ὑμῖν ὑπέμεινα πόνον , ἐγένεσθε δὲ τέκνα καὶ ὑμεῖς ἀπαξ · πῶς οὖν πάλιν με εἰς δευτέρας ὠδῖνας ἐμβάλλετε · ἴκανοὶ οἱ πόνοι τῶν τόκων τῶν ἐξ ἀρχῆς , τί με διατελεῖτε πάλιν ταῖς ὠδίναις ; Τῶν γὰρ μηδὲπω πεπιστευκότων οὐκ ἐλάττονα πόνον παρεῖχεν αὐτῷ τῶν πιστῶν τὰ πειράματα . Καὶ γὰρ ἦν ἀφόρητον , μετὰ τὴν τῶν τοιούτων μυστηρίων κοινωνίαν πρὸς τὴν ἀσέβειαν αὐτοῖς οὐσίαν ὁρᾶν · διὸ καὶ σφόδρα δριμὺ καὶ πᾶσης γυναικὸς περιπαθέστερον ἀναλῦλες , λέγων · Τεκνίον μου , οὐς πάλιν ὠδίνω , ἄχρις οὐ μορφωθῇ Χριστὸς ἐν ὑμῖν . Τοῦτο δὲ ἔλεγεν , ὁμοῦ καὶ θαρρῦναι καὶ φοβῆσαι βουλόμενος · τὸ μὲν γὰρ δεῖξαι μὴ μεμερφόμενον ἐν αὐτοῖς τὸν Χριστόν , ἀγωνίαν καὶ φόβον ἐνέβαλε · τὸ δὲ ἐμφήναι ὅτι δυνατὸν αὐτὸν μορφωθῆναι , πάλιν ἠρέθει παρεσχεῦξας . Τὸ γὰρ εἰπεῖν , Ἄχρις οὐ μορφωθῇ , ἀμφότερα ταῦτά ἐστιν ἐπιδεικνυμένου , καὶ ὅτι οὐδὲπω μεμερφόται , καὶ ὅτι δυνατὸν μορφωθῆναι πάλιν . Εἰ γὰρ μὴ δυνατὸν ἦν , εἴκη πρὸς αὐτοὺς ἔλεγεν , Ἄχρις οὐ μορφωθῇ Χριστὸς ἐν ὑμῖν , καὶ ματαίως αὐτοὺς ἐπερεφεν ἐλπίσι .
Lemmas: 281 γάρ ἐπί ὁ φυσικός μόνος ἀδύνατος . Ζεύς τίς δέ οὐ εἶπον · τέκνον ἐγώ , οὖς πάλιν ἀπάγω , ἀλλά ὠδίνω · καί ὁ γε αλλοχοω γεννάω φημί · ἐγώ γάρ Χριστός Ἰησοῦς σύ φέρω . ἐκεῖ μέν οὖν ὁ συγγένεια δηλόω μόνος βούλομαι · ἐνταῦθα δέ καί ὁ πόνος παρίστημι σπουδάζω . Πῶς δέ τέκνον καλέω ὁ μηδέπω τίκτω · εἰμί γάρ ὠδίνω , οὐδέπω τίκτω · πῶς οὖν τέκνον καλέω ; ἵνα μανθάνω , ὅτι ( οὖον ) οὗτος ὠδίνω ὁ πρῶτος ὠδίς , ὅσπερ ἱκανός εἰμί ἐκεῖνος ἀνείρομαι . καί γάρ γίγνομαι , φημί , ἅπαξ πατήρ , καί ὁ ὀφείλω ἐπί σύ ὑπομένω πόνος , γίγνομαι δέ τέκνον καί σύ ἅπαξ · πῶς οὖν πάλιν ἐγώ εἰς δύο ὠδίς ἐμβάλλω · ἱκανός ὁ πόνος ὁ τόκος ὁ ἐκ ἀρχή , τίς ἐγώ διατελέω πάλιν ὁ ὠδίνη ; ὁ γάρ μηδέπω πιστεύω οὐ μικρός πόνος παρέχω αὐτός ὁ πιστός ὁ πείραμα . καί γάρ εἰμί ἀφόρητος , μετά ὁ ὁ τοιοῦτος μυστήριον κοινωνία πρός ὁ ἀσέβεια αὐτός οὐσία ὁράω · διό καί σφόδρα δριμύς καί πᾶς γυνή περιπαθής ἀναλύω , λέγω · τέκνον ἐγώ , οὖς πάλιν ὠδίνω , ἄχρι οὖον μορφόω Χριστός ἐν σύ . οὗτος δέ λέγω , ὁμοῦ καί θαρσύνω καί φοβέω βούλομαι · ὁ μέν γάρ δείκνυμι μή μεμερφομενω ἐν αὐτός ὁ Χριστός , ἀγωνία καί φόβος ἐμβάλλω · ὁ δέ ἐμφαίνω ὅτι δυνατός αὐτός μορφόω , πάλιν ἐρεθέω παρέχω . ὁ γάρ εἶπον , ἄχρι οὖον μορφόω , ἀμφότερος οὗτος εἰμί ἐπιδείκνυμι , καί ὅτι οὐδέπω μεμερφοος , καί ὅτι δυνατός μορφόω πάλιν . εἰμί γάρ μή δυνατός εἰμί , ἵημι πρός αὐτός λέγω , ἄχρι οὖον μορφόω Χριστός ἐν σύ , καί μάταιος αὐτός ἐπερέφω ἐλπίς .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0276.2
282 Ἐπεὶ τρεῖς ἡμέρας , καὶ Νινευῖτ καταστραφήσεται · ἀλλ’ ὅμως ἀπειλοῦντος τοῦ Θεοῦ , καὶ τοῦ προφήτου βοῶντος , καὶ τῆς ἀποφάσεως οὐκ ἔχούσης μέλλειν οὐδὲ διορισμὸν , οὐκ ἀνέπεσον , οὐδὲ τὰς χρηστὰς προεῴδωκαν ἐλπίδας . Διὰ γὰρ τοῦτο οὐ προσθεῖς διορισμὸν , οὐδὲ εἶπεν , Ἐὰν δὲ μετανοήσητε , σωθήσεσθε , ἵνα καὶ ὑμεῖς , ὅταν ἀκούσωμεν ἀποφάσεως τοῦ Θεοῦ φερομένης χωρὶς διορισμοῦ , μηδὲ οὕτως ἀπογνῶμεν , μηδὲ ἀπαγορευσώμεν , εἰς ἐκεῖνον τὸ ὑποδεῖγμα βλέποντες . Οὐ διὰ τοῦτο δὲ μόνον ἐστὶ τὴν τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίαν ἰδεῖν , ὅτι μὴ προσθεὶς διορισμὸν τῇ ἀποφάσει , ὅμως μετανοήσαι κατηλλάγη , ἀλλὰ καὶ ἐξ αὐτοῦ τοῦ τὴν ἀπόφασιν ἀπηρτισμένην ἐξενεργεῖν . Αὐξῆσαι γὰρ τὸν φόβον βουλόμενος καὶ τὴν πολλὴν αὐτῶν ῥαθυμίαν καθάψασθαι , τοῦτο ἐποίησε , καὶ αὐτὸς δὲ ὁ χρόνος τῆς μετανοίας δείκνυσι αὐτοῦ τὴν ἄρατον φιλανθρωπίαν . Τί γὰρ ἡμέραι τρεῖς τοσούτων εἰργάσαντο , ὡς ἀφανίσαι κακίαν τοσαύτην ; Ὅρῃς πῶς καὶ ἐντεῦθεν ἡ τοῦ Θεοῦ φαίνεται χρηστότης ; τὸ γὰρ πλῆν αὐτὴ συνεισῆνγκεν εἰς τὴν τῆς πόλεως σωτηρίαν .
Lemmas: 282 ἐπεί τρεῖς ἡμέρα , καί Νινευῖτ καταστρέφω · ἀλλά ὅμως ἀπειλέω ὁ Θεός , καί ὁ προφήτης βοῦς , καί ὁ ἀπόφασις οὐ ἔχω μέλλω οὐδέ διορισμός , οὐ ἀναπίπτω , οὐδέ ὁ χρηστός προεῴδωκαν ἐλπίς . Ζεύς γάρ οὗτος οὖον προστίθημι διορισμός , οὐδέ εἶπον , ἐάν δέ μετανοέω , σῴζω , ἵνα καί σύ , ὅταν ἀκούω ἀπόφασις ὁ Θεός φέρω Χωρὶς διορισμός , μηδέ οὕτως ἀπογιγνώσκω , μηδέ ἀπαγορεύω , εἰς ἐκεῖνος ὁ ὑπόδειγμα βλέπω . οὖον διά οὗτος δέ μόνος εἰμί ὁ ὁ Θεός φιλανθρωπία ὁράω , ὅτι μή προστίθημι διορισμός ὁ ἀπόφασις , ὅμως μετανοέω καταλλάσσω , ἀλλά καί ἐκ αὐτός ὁ ὁ ἀπόφασις ἀπαρτίζω ἐκφέρω . αὐξάνω γάρ ὁ φόβος βούλομαι καί ὁ πολύς αὐτός ῥᾳθυμία καθάπτω , οὗτος ποιέω , καί αὐτός δέ ὁ χρόνος ὁ μετάνοια δείκνυμι αὐτός ὁ ἀείρω φιλανθρωπία . τις γάρ ἡμέρα τρεῖς τοσοῦτος ἐργάζομαι , ὡς ἀφανίζω κακία τοσοῦτος ; ὄρνυμι πῶς καί ἐντεῦθεν ὁ ὁ Θεός φαίνω χρηστότης ; ὁ γάρ Πλῆν αὐτός συνεισφέρω εἰς ὁ ὁ πόλις σωτηρία .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0276.3
283 Ταῦτα οὖν εἰδότες , μηδέποτε ἀπογινώσκωμεν · οὐδὲν γὰρ οὕτως ἰσχυρὸν ὅπλον τῷ διαβόλῳ , ὡς ἀπόγνωσις · διὰ τοῦτο οὖν οὕτως αὐτὴν εὐφραίνωμεν ἀμαρτανόντες , ὡς ἀπογινώσκοντες . Ἀκούσον γοῦν ἐπὶ τοῦ πεπορευμένου , πῶς τῆς ἁμαρτίας μᾶλλον τὴν ἀπόγνωσιν δέδεικεν ὁ Παῦλος · γράφων γὰρ Κορινθίοις οὕτως ἔλεγεν · Ὁλως ἀκούεται ἐν ὑμῖν πορνεία , τοῖς ὑγιαίνουσι ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας μᾶλλον τὴν ἀπόγνωσιν δέδεικεν ὁ Παῦλος · γράφων γὰρ Κορινθίοις οὕτως ἔλεγεν · Ὁλως ἀκούεται ἐν ὑμῖν πορνεία , τοῖς ὑγιαίν
Lemmas: 283 οὗτος οὖν οἶδα , μηδέποτε ἀπογιγνώσκω · οὐδείς γάρ οὕτως ἰσχυρός ὅπλον ὁ διάβολος , ὡς ἀπόγνωσις · διά οὗτος οὖν οὕτως αὐτός εὐφραίνω ἁμαρτάνω , ὡς ἀπογιγνώσκω . ἀκούω γοῦν ἐπί ὁ πορεύω , πῶς ὁ ἁμαρτία μᾶλλον ὁ ἀπόγνωσις δείκνυμι ὁ Παῦλος · γράφω γάρ Κορίνθιος οὕτως λέγω · ὅλως ἀκούω ἐν σύ πορνεία , ὁ ὑγιαίνω ἀπό ὁ ἁμαρτία μᾶλλον ὁ ἀπόγνωσις δείκνυμι ὁ Παῦλος · γράφω γάρ Κορίνθιος οὕτως λέγω · ὅλως ἀκούω ἐν σύ πορνεία , ὁ ὑγιής
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0280.1
δὲ βηπίσματος · οὐκ ἔστι πατριφᾶ · λαβεῖν , οὐδὲ δεἑκεῖνα μεμηνένων μόνη , ἀπερ εἰς συμπάλειαν ἀ·αἑκεῖνα μεμηνένων μόνη , ἀπερ εἰς συμπάλειαν ἀ·αγεῖν δύναται καὶ ἔλεον καὶ στοργὴν καὶ φειδὼ τὴν τοῖς γεγεννηκόσι προσήκουσαν . Διὰ τοῦτο οὐχ ἄπερ ἔπραξεν ἐπεν , ἀλλ’ ἄπερ ἔπαθεν · οὐχ ὅτι κατέφαγε τὴν οὐσίαν ἐμην·μάνευσεν , ἀλλ’ ὅτι μορίως περιέπεσε κακοῖς . Οὕτω τὸ πρόδαστον ἐλθεῖ μετὰ τοιαύτης σπουδῆς · μᾶλλον δὲ μετὰ μεζόνος . Ἐνταῦθα μὲν γὰρ αὐτὸς ἐπανῆλθεν ὁ υἱός · ἐκεῖ δὲ αὐτὸς ἀπήλθεν ὁ ποιμὴν , καὶ εὕρων ἤγαγε , καὶ ἔγαρεν ἐπ’ αὐτῷ μᾶλλον , ἢ ἐπὶ τοῖς διασεσωμμένοις ἅπασιν . Ὅσα δὲ καὶ πῶς ἐπανῆλθεν , οὐκ ἐμαζίζεν , ἀλλ’ ἐπὶ τῶν ὧμων φέρων καὶ βαστάζων , πάλιν τῇ ποιμὴν ἀπέδωκε . Ταύτ’ οὖν εἰδότες , τὶ οὐ μόνον οὐκ ἀποστρέφετε ἐπανιόντας , ἀλλὰ καὶ τῶν κατωρθωκότων οὐκ ἐλαττον δέχεσται · ἔτι οὐ μόνον οὐκ ἀπαιτεῖ δίκην , ἀλλὰ καὶ εἰς ἐπιζήτησιν τῶν πεπλανημένων ἔρχεται καὶ τῶν διασεσωμένων μᾶλλον ἐπὶ τῇ τούτων εὐρέσει χαίρει , μὴτε ἐν πονηροῖς·δντες ἀπογινώσκωμεν , μὴτε ἐν ἀγαθοῖς δντες θαρρῶμεν , ἀλλὰ καὶ κατορθοῦντες , φοβώμεθα , ἵνα μὴ βαρβάρντες πτώσωμεν , καὶ ἀμαρτάνοντες μετανοήσωμεν . Ὅπερ γὰρ ἀρχίμενος , εἶπον , τοῦτο λέγω καὶ νῦν , ὅτι προδοσία τῆς ἡμετέρας σωτηρίας ταῦτα ἀμαρτίαι , καὶ τὸ θαρρεῖν ἔστω , καὶ τὸ ἀπογινώσκειν κείμενον . Διὰ τοὺς μὲν ἔστω , καὶ τὸ ἀπογινώσ
Lemmas: δέ βηπίσματος · οὐ εἰμί πατριφᾶ · λαμβάνω , οὐδέ δεἑκεῖνα μηνίω μόνος , ὅσπερ εἰς συμπάλειαν ἀ·αἑκεῖνα μηνίω μόνος , ὅσπερ εἰς συμπάλειαν ἀαγής δύναμαι καί ἔλεος καί στοργή καί φειδώ ὁ ὁ γεννάω προσήκω . Ζεύς οὗτος οὐ Ἄπερ πράσσω ἕπω , ἀλλά Ἄπερ πάσχω · οὐ ὅτι κατεσθίω ὁ οὐσία ἐμην·μάνευσεν , ἀλλά ὅτι μόριος περιπίπτω κακός . οὕτως ὁ προδίδωμι έρχομαι μετά τοιοῦτος σπουδή · μᾶλλον δέ μετά μεζόνος . ἐνταῦθα μέν γάρ αὐτός ἐπανέρχομαι ὁ υἱός · ἐκεῖ δέ αὐτός ἀπέρχομαι ὁ ποιμήν , καί εὑρίσκω ἄγω , καί ἔγαρεν ἐπί αὐτός μᾶλλον , ἢ ἐπί ὁ διασῴζω ἅπας . ὅσα δέ καί πῶς ἐπανέρχομαι , οὐ ἐμαζίζεν , ἀλλά ἐπί ὁ ὦμος φέρω καί βαστάζω , πάλιν ὁ ποιμήν ἀποδίδωμι . αὐτός οὖν οἶδα , τίς οὖον μόνος οὐ ἀποστρέφω ἐπανέρχομαι , ἀλλά καί ὁ κατορθόω οὐ μικρός δέχομαι · ἔτι οὖον μόνος οὐ ἀπαιτέω δίκη , ἀλλά καί εἰς ἐπιζήτησις ὁ πλανάω ἔρχομαι καί ὁ διασῴζω μᾶλλον ἐπί ὁ οὗτος εὕρεσις χαίρω , μήτε ἐν πονηροῖς·δντες ἀπογιγνώσκω , μήτε ἐν ἀγαθός δντες θαρσέω , ἀλλά καί κατορθόω , φοβέω , ἵνα μή βαρβάρντες πτώσσω , καί ἁμαρτάνω μετανοέω . ὅπερ γάρ ἄρχω , εἶπον , οὗτος λέγω καί νῦν , ὅτι προδοσία ὁ ἡμέτερος σωτηρία οὗτος ἁμαρτία , καί ὁ θαρσέω ἵστημι , καί ὁ ἀπογιγνώσκω κεῖμαι . Ζεύς ὁ μέν ἵστημι , καί ὁ ἀπογιγνώσκω
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0281.1
σχεύθ αὐτοῦ ἠρπασεν ἡ μετάνοια , καὶ αὐτὴν τὴν ἀχρόπολιν αὐτοῦ καθέδραν , καὶ καιρίαν ἔχει τὴν πληγὴν τῆς μετανοίας . Εἶσθ , ἀγαπητέ , ἀφ’ ὧν ἡ πείρα πρῶτον ἐθεῖξε . Τίς οὖν ἕνεκεν ὁμιλίας τοιαύτης οὐκ ἀπολαύομεν , καὶ ἐφ’ ἑκάστης εἰς τὴν ἐκκλησίαν ἀπαντῶμεν , τὴν μετάνοιαν ἀσπαζόμενοι ; Κᾶν ἁμαρτωλὸς ἦς , εἴσελθε εἰς τὴν ἐκκλησίαν , ἵνα λέγῃς τὰς ἁμαρτίας σου · κἂν δικαῖος ἦς , εἴσελθε , ἵνα μὴ ἐκπέσῃς τῆς δικαιοσύνης · λιμὴν γὰρ ἀμφοτέροις ἐστὶν ἡ ἐκκλησία .
Lemmas: ἔχω αὐτός ἁρπάζω ὁ μετάνοια , καί αὐτός ὁ αχροπολις αὐτός καθέδρα , καί καίριος ἔχω ὁ πληγή ὁ μετάνοια . Εἶσθ , ἀγαπητός , ἀπό ὅς ὁ πείρω πρῶτος ἐθεῖξε . Τῖς οὖν ἕνεκα ὁμιλία τοιοῦτος οὐ ἀπολαύω , καί ἐπί ἕκαστος εἰς ὁ ἐκκλησία ἀπαντάω , ὁ μετάνοια ἀσπάζομαι ; κἄν ἁμαρτωλός εἰμί , εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἐκκλησία , ἵνα λέγω ὁ ἁμαρτία σύ · κἀν Δίκαιος εἰμί , εἰσέρχομαι , ἵνα μή ἐκπίπτω ὁ δικαιοσύνη · λιμήν γάρ ἀμφότερος εἰμί ὁ ἐκκλησία .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0284.2
γ . Ἔχεις δὲ μετανοίας ὧδον καὶ ἑτέραν · ποίαν δὲ ταύτην ; Τὸ πενθῆσαι τὴν ἁμαρτίαν c . Ἅμαρτες ; πένθησον , καὶ λύεις τὴν ἁμαρτίαν . Ποῖος κάματος οὗτος ; οὐδὲν σε πλέον ἀπατῶ , ἢ τὸ πενθῆσαι τὴν ἁμαρτían · οὐ λέγω σοι πελάγῃ τεμεῖν , οὔτε εἰς λιμένα καταγαγεῖν , οὔτε ὁδοπορήσαι , οὔτε ὁδὸν ἀπειρον ἀπελθεῖν , οὔτε χρημάτων καταβολήν , οὔτε κυμάτων ἀγρίων ποιήσασθαι διόδον , ἀλλὰ τί ; Πένθησον ἐπὶ τῇ ἁμαρτίᾳ . Καὶ πᾶθεν τοῦτο , φησιν , ὅτι ἐὰν πενθῇσω , λύω τὴν ἁμαρτίαν ; Ἔχεις καὶ τοῦτο ἀποδειξὲν ἐκ τῆς Θείας Γραφῆς . Ἦν τις · Ἅχαὰδ βασιλεὺς · δίκαιος δὲ οὗτος μαρτυρεῖται · ἐδασίλευσε δὲ οὗτος εἰς κακὰ ὑπὸ Ἰεζάβελ τῆς γυναικὸς αὐτοῦ · οὗτος τινὸς Ναβουθὲ Ἰεζραηλίτου ἀμπελῶνα ἐπεθύμησε , καὶ ἄπἐστειλε πρὸς αὐτὸν λέγων · Δός μοι τὸν ἀμπελῶνά σου ὅν ἐπαθήμην , καὶ ἢ ἀργύριον λαβὲ παρ’ ἐμοῦ , ἢ ἀντάλλαγμα τοῦ τόπου . Ὁ δὲ εἶπε · Μὴ μοι γένοιτο
Lemmas: γ . ἔχω δέ μετάνοια ὀδούς καί ἕτερος · ποῖος δέ οὗτος ; ὁ πενθέω ὁ ἁμαρτία c . ἁμαρτάνω ; πενθέω , καί λύω ὁ ἁμαρτία . ποῖος κάματος οὗτος ; οὐδείς σύ πλέω ἀπατάω , ἢ ὁ πενθέω ὁ ἁμαρτάς · οὖον λέγω σύ πέλαγος τέμνω , οὔτε εἰς λιμήν κατάγω , οὔτε ὁδοπορήσαι , οὔτε ὁδός ἤπειρος ἀπέρχομαι , οὔτε χρῆμα καταβολή , οὔτε κῦμα ἄγριος ποιέω δίοδος , ἀλλά τίς ; πενθέω ἐπί ὁ ἁμαρτία . καί πάσχω οὗτος , φημί , ὅτι ἐάν πενθέω , λύω ὁ ἁμαρτία ; ἔχω καί οὗτος ἀποδείκνυμι ἐκ ὁ Θείας γραφή . ἦς τις · Ἅχαὰδ βασιλεύς · δίκαιος δέ οὗτος μαρτυρέω · εδασιλευσω δέ οὗτος εἰς κακός ὑπό Ἰεζάβελ ὁ γυνή αὐτός · οὗτος τις ναβοκορυς Ἰεζραηλίτης ἀμπελών ἐπιθυμέω , καί ἀποστέλλω πρός αὐτός λέγω · δίδωμι ἐγώ ὁ ἀμπελών σύ ὅς παθέω , καί ἢ ἀργύριον λαμβάνω παρά ἐγώ , ἢ ἀντάλλαγμα ὁ τόπος . ὁ δέ εἶπον · μή ἐγώ γίγνομαι
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0285.2
δ . Ἔχεις δὲ καὶ τρίτην ὁδὸν μετανοίας . Πολλάς δὲ ὁδοὺς μετανοίας εἶπον , ἵνα τῇ ποικιλίᾳ τῶν ὁδῶν εὐκολῶν σοι τὴν σωτηρίαν ἐργάσωμαι . Ποία δὲ αὕτη ἡ τρίτη ὁδός ; Ἡ ταπεινοφροσύνη ταπεινοφρόνησον , καὶ λύσας τὰς σειρὰς τῶν ἁμαρτιῶν . Καὶ ἔχει καὶ ταύτης ἀπόδειξιν ἀπὸ τῆς θείας Γραφῆς , ἀπὸ τῆς ἀναγνώσεως τῆς κατὰ τοῦ τελῶνος καὶ τοῦ Φαρισαίου . Ἀνὴλθον , φησίν , ὁ Φαρισαῖος καὶ ὁ τελῶν εἰς τὸ ἱερὸν προσευξάσθαι , καὶ ἤρξατο ὁ Φαρισαῖος τὰς ἀρετὰς αὐτοῦ ἀπαριθμεῖσθαι . Οὐκ εἰμὶ κἀγώ , φησίν , ἁμαρτωλὸς ὡς πᾶς ὁ κόσμος , οὔτε ὡς ὁ τελῶν οὗτος . Ἄθλία καὶ ταλαιπώρως ψυχή β , ὅλην τὴν οἰκουμένην κατεδίκασας , διὰ τί καὶ τὸν ἐγγύς σου ἐθλίψας ; οὐχ ἡρκεσέ σοι ἡ οἰκουμένη , εἰ μὴ καὶ τὸν τελῶνα κατέκρινας ; πάντας ἐντεῦθεν διέβαλες , καὶ οὐδὲ τοῦ ἐνὸς ἀνδρὸς ἐφείσω . Οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ὡς πᾶς ὁ κόσμος , οὐδὲ ὡς ὁ τελῶν οὗτος δεύτερον τῆς ἐξδομαδὸς νηστευω , ἀποδεκατῶ τὰ ὑπάρχοντά μου τοῖς πτωχοῖς . Ἄλαζονείας ῥήματα ἐφθέγξαο . Ἄθλιε ἄνθρωπε ,
Lemmas: δ . ἔχω δέ καί τρίτος ὁδός μετάνοια . πολύς δέ ὁδός μετάνοια εἶπον , ἵνα ὁ ποικιλίας ὁ ὁδός εύκολος σύ ὁ σωτηρία ἐργάζομαι . Ποία δέ οὗτος ὁ τρίτος ὁδός ; ὁ ταπεινοφροσύνη ταπεινοφρονέω , καί λύω ὁ σειρά ὁ ἁμαρτία . καί ἔχω καί οὗτος ἀπόδειξις ἀπό ὁ θεῖος γραφή , ἀπό ὁ ἀνάγνωσις ὁ κατά ὁ Τελωνός καί ὁ Φαρισαῖος . ἀνέρχομαι , φημί , ὁ Φαρισαῖος καί ὁ τέλος εἰς ὁ ἱερόν προσεύχομαι , καί ἄρχω ὁ Φαρισαῖος ὁ ἀρετή αὐτός ἀπαριθμέω . οὐ εἰμί ἐγώ , φημί , ἁμαρτωλός ὡς πᾶς ὁ κόσμος , οὔτε ὡς ὁ τέλος οὗτος . ἄθλιος καί ταλαίπωρος ψυχή Β , ὅλος ὁ οἰκέω καταδικάζω , διά τίς καί ὁ ἐγγύς σύ θλίβω ; οὐ ἀρκέω σύ ὁ οἰκέω , εἰμί μή καί ὁ τελώνης κατακρίνω ; πᾶς ἐντεῦθεν διαβάλλω , καί οὐδέ ὁ εἷς ἀνήρ φείδομαι . οὐ εἰμί ἐγώ ὡς πᾶς ὁ κόσμος , οὐδέ ὡς ὁ τέλος οὗτος δύο ὁ ἐξδομαδὸς νηστεύω , ἀποδεκατόω ὁ ὑπάρχω ἐγώ ὁ πτωχός . ἀλαζονεία ῥῆμα φθέγγομαι . ἄθλιος ἄνθρωπος ,
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0285.3
ἔστω , τὴν οἰκουμένην κατεδίκασας , τί καὶ τὸν ἐγγύς σου τελῶνα ἐπέπληξας ; οὐχ ἐνεπλήθης τῇ κατηγορίᾳ τῆς οἰκουμένης , εἰ μὴ καὶ τὸν σὺν σοὶ κατέκρινας ; Τί οὖν ὁ τελῶν ; Ἀκούσας ταῦτα οὐχ εἶπε Σὺ γὰρ τὶς εἶ ὁ τοιαῦτά μοι λέγων ; πότεν οἶδας τὸν βίον μου ; οὐ συνανεστράφης μοι οὐ συνέμεινας , οὐ συνηχρόνησας διὰ τί τοσοῦτον ὑπερφρανεῖς ; σὺ γὰρ τὶς μαρτυρεῖ ἀγαθοεργίας ; τί σεαυτῷ ἐπαινεῖς ; τί σεαυτῷ χαρίζῃ ; Ἄλλ' οὐδὲν τούτων εἶπ' ἐν τῇ πελώνῃ , ἀλλὰ κύψας προσεκύνησε καὶ εἶπεν Ὁ Θεὸς ἐλεήσθητι μοι τῷ ἁμαρτωλῷ καὶ ταπεινοφρονησὲς τὸ τελῶνος ἐγένετο δίκαιος . Ὁ δὲ Φαρισαῖος κατήλθεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ δικαιοσύνην ἀπολέσας , καὶ ὁ τελῶν κατήλθε δικαιοσύνην κτησάμενος καὶ ῥήματα πρᾶγματα ἐνίκησεν . Ὁ μὲν γὰρ ἔργοις δικαιοσύνην ἀπωλέσεν , ὁ δὲ λόγῳ ταπεινοφροσύνης δικαιοσύνην ἐκτήσατο . Καίτοι γε οὐδὲ ταπεινοφροσύνην ἦν ἐκεῖνος ταπεινοφροσύνη γὰρ τοῦτο ἐστίν , ὅταν τις μέγας ὢν ἑαυτὸν ταπεινῇ τοῦτο δὲ τοῦ τελῶνος οὐχ ἦν ταπεινοφροσύνη , ἀλλ' ἀλήθεια ἀλήθεια γὰρ ἦν τὰ ῥήματα ἁμαρτωλὸς γὰρ ἦν .
Lemmas: ἵστημι , ὁ οἰκέω καταδικάζω , τίς καί ὁ ἐγγύς σύ τελώνης ἐπιπλήσσω ; οὐ ἐμπίμπλημι ὁ κατηγορία ὁ οἰκέω , εἰμί μή καί ὁ σύν σύ κατακρίνω ; τις οὖν ὁ τέλος ; ἀκέω οὗτος οὐ εἶπον σύ γάρ τις εἰμί ὁ τοιοῦτος ἐγώ λέγω ; πότε οἶδα ὁ βίος ἐγώ ; οὖον συναναστρέφω ἐγώ οὖον συμμένω , οὖον συγχρονέω διά τίς τοσοῦτος ὑπερφρανεῖς ; σύ γάρ τις μαρτυρέω ἀγαθοεργία ; τίς σεαυτοῦ ἐπαινέω ; τίς σεαυτοῦ χαρίζομαι ; ἄλλος οὐδείς οὗτος λέγω ἐν ὁ Πελώνη , ἀλλά κύπτω προσκυνέω καί εἶπον ὁ θεός ἐλεέω ἐγώ ὁ ἁμαρτωλός καί ταπεινοφρονέω ὁ Τελωνός γίγνομαι δίκαιος . ὁ δέ Φαρισαῖος κατέρχομαι ἐκ ὁ ἱερός δικαιοσύνη ἀπόλλυμι , καί ὁ τέλος κατέρχομαι δικαιοσύνη κτάομαι καί ῥῆμα πρᾶγμα νικάω . ὁ μέν γάρ ἔργον δικαιοσύνη ἀπόλλυμι , ὁ δέ λόγος ταπεινοφροσύνη δικαιοσύνη κτάομαι . καίτοι γε οὐδέ ταπεινοφροσύνη εἰμί ἐκεῖνος ταπεινοφροσύνη γάρ οὗτος εἰμί , ὅταν τις μέγας εἰμί ἑαυτοῦ ταπεινός οὗτος δέ ὁ Τελωνός οὐ εἰμί ταπεινοφροσύνη , ἀλλά ἀλήθεια ἀλήθεια γάρ εἰμί ὁ ῥῆμα ἁμαρτωλός γάρ εἰμί .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0288.1
περικειμενος , ὁ σπῖλος τῶν Ἐκκλησιῶν , ὁ ἐπίγειος ἄγγελος , ὁ πευρανδὶς ἄνθρωπος . Ἴδὲς γὰρ λοιπὸν ἐνδὶατριδὼ τῷ ἀνδρί , θεωρῶν αὐτοῦ τὸ κάλλος τῆς ἀρετῆς . Οὐχ οὕτως ἥλιος ἀνατεῖλας καὶ λαμπρὰς ἀφείς τὰς ἀκτῖνας εὐφραίνει σου τὰς ὀφθείς , ὡς τὸ πρόσωπον Παύλου καταυγάζει μου τὴν διάνοιαν ὁ μὲν γὰρ ἥλιος τὰς ὀφείας φωτίζει , ὁ δὲ Παῦλος εἰς αὐτὰς ἀναπτεροῖ τὰς πτέραις τῶν οὐρανίων τὴν γὰρ ψυχὴν καὶ ὑψηλοτέραν τοῦ ἡλίου ἀπεργάζεται , καὶ ἄνωτέραν τῆς σελήνης ταύτη γὰρ ἡ δύναμις τῆς ἀρετῆς ἄγγελον τὸν ἄνθρωπον ποιεῖ , τὴν ψυχὴν ἀναπτεροῖ εἰς τὸν οὐρανόν . Ταύτην τὴν ἀρετὴν διδάσκει ἡμᾶς ὁ Παῦλος σπουδάσωμεν ζῆλωταὶ αὐτοῦ γενέσθαι τῆς ἀρετῆς . Ἄλλ' οὐ δεῖ ἐξεῖλθεῖν ἡμᾶς τοῦ προκειμένου δεῖξαι γὰρ ἦν ὁ σκοπὸς τρίτην ὁδὸν μετανοίας τὴν ταπεινοφροσύνην , ὅτι ὁ τελώνης οὐκ ἐταπεινοφρόνησεν , ἀλλ' ἀλήθειαν εἶπε , τὰς ἰδίας ἁμαρτίας γυμνώσας , καὶ δίκαιος ἐγένετο , οὐ χρήματα καταβαλὼν , οὔτε πελάγη διατεμὼν , οὔτε πολλὴν ὁδὸν πεζεύσας , οὔτε ἄπειρα πελάγη περάσας , οὔτε φίλους ἀξιώσας , οὔτε χρόνον πολὺν καταναλώσας , ἀλλὰ διὰ ταπεινοφροσύνης δικαιοσύνην ἐκτήσατο , καταξιώσας τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν ἡς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: περίκειμαι , ὁ σπῖλος ὁ ἐκκλησία , ὁ ἐπίγειος ἄγγελος , ὁ πευρανδὶς ἄνθρωπος . ὁράω γάρ λοιπός ἐνδὶατριδὼ ὁ ἀνήρ , θεωρός αὐτός ὁ κάλλος ὁ ἀρετή . οὐχ οὕτως ἥλιος ἀνατέλλω καί λαμπρός ἀφίημι ὁ ἀκτίς εὐφραίνω σύ ὁ ὁράω , ὡς ὁ πρόσωπον Παῦλος καταυγάζω ἐγώ ὁ διάνοια ὁ μέν γάρ ἥλιος ὁ ὄφειος φωτίζω , ὁ δέ Παῦλος εἰς αὐτός ἀναπτερόω ὁ πτερά ὁ οὐράνιος ὁ γάρ ψυχή καί ὑψηλός ὁ ἥλιος ἀπεργάζομαι , καί ἄνωτέραν ὁ σελήνη οὗτος γάρ ὁ δύναμις ὁ ἀρετή ἄγγελος ὁ ἄνθρωπος ποιέω , ὁ ψυχή ἀναπτερόω εἰς ὁ οὐρανός . οὗτος ὁ ἀρετή διδάσκω ἐγώ ὁ Παῦλος σπουδάζω ζηλόω αὐτός γίγνομαι ὁ ἀρετή . ἄλλος οὖον δεῖ ἐξέρχομαι ἐγώ ὁ πρόκειμαι δείκνυμι γάρ εἰμί ὁ σκοπός τρίτος ὁδός μετάνοια ὁ ταπεινοφροσύνη , ὅτι ὁ τελώνης οὐ ταπεινοφρονέω , ἀλλά ἀλήθεια εἶπον , ὁ ἴδιος ἁμαρτία γυμνόω , καί δίκαιος γίγνομαι , οὖον χρῆμα καταβάλλω , οὔτε πέλαγος διατέμνω , οὔτε πολύς ὁδός πεζεύω , οὔτε ἤπειρος πέλαγος πέρνημι , οὔτε φίλος ἀξιόω , οὔτε χρόνος πολύς καταναλίσκω , ἀλλά διά ταπεινοφροσύνη δικαιοσύνη κτάομαι , καταξιόω ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός εἰμί γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0288.2
* ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΛΟΓΟΣ
Lemmas: * ὁ αὐτός Λόγος
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0288.3
[ 294 ] Περί ἐλεημοσύνης , καὶ εἰς τὰς δέκα παρθένους .
Lemmas: [ 294 ] Περί ἐλεημοσύνη , καί εἰς ὁ δέκα παρθένος .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0288.4
Ὁμιλία γ' .
Lemmas: Ὁμιλία γε .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0288.5
α' . Ἄρα οἴδατε , πότεν ἡμῖν ὁ λόγος πρῶν ἤρξατο , ἢ ποῦ κατέλυσεν , ἢ , ἢ ἐκ ποίας ὑποθέσεως εἰς ποίαν ἔλθες τὰ τῆς προτέρας ὁμιλίας ὤρηκα ; Ἄλλ' ἡμᾶς μὲν νομίζω ἐπιλελησθαι ποῦ ἡμῖν ὁ λόγος κατέπαυσεν · ἐγὼ δὲ οἶδα , καὶ οὐκ αἰτιῶμαι ὑμᾶς ἐν τούτῳ οὐδὲ κατηγορῶ . Ἕκαστος γὰρ ὑμῶν γυναῖκα ἔχει , καὶ παίδων ἀντέχει , καὶ τῶν περὶ τὸν οἶκον φροντίζει πᾶντων ὁ μὲν καὶ ἐν στρατείαις ἀσχολοῦνται , ἄλλοι δὲ χειροτέγματ εἰσί καὶ εἰς διαφόρους χρείας ἕκαστος ὑμῶν ἀσχολεῖται . Ἡμεῖς δὲ ἐν τούτοις στρεφόμεθα , καὶ ἐν τούτοις μελετῶμεν , καὶ ἐν τούτοις τὸν χρόνον ἡμῶν διατρίβομεν · ὥστε οὐ μεμπτεῖσθαι ἐστὶν ἐν τούτῳ , ἀλλ' ἐπαινεῖσθαι ἐν τῇ σπουδῇ , ὅτι πρὸς μίαν ἡμᾶς Κυριακὴν καταλιμπάνετε , ἀλλὰ πάντων καταφρονούντες εἰς ἐκκλησίαν ἀπαντᾶτε . Τοῦτο γὰρ μέγιστον ἐγνώμην ἐστὶ τῆς ἡμετέρας πόλεως , οὐ τὸ θορύβους ἔχειν καὶ προάστεια , οὐδὲ χρυσοφοροὺς εἰχοὺς καὶ τριχλίνους , ἀλλὰ τὸ ἔχειν δῆμον σπουδαῖον καὶ διεγερμένον . Οὐ γὰρ ἐκ τῶν φύλλων τὴν εὐγένειαν τοῦ δένδρου , ἀλλ' ἐκ τῶν καρπῶν ἐπιγινώσκομεν . Διὰ τοῦτο γὰρ τῶν ἀλόγων ζῴων προτετιμημένα ἐν τῷ λόγῳ ἔχειν , καὶ λόγου μεταλαμβάνειν , καὶ λόγου ἔργον ἄνθρωπος γὰρ μὴ ἔχων λόγῳ , πολὺ ἀλογώτερος τῶν κτηνῶν ἐστι , μὴ εἰδὼς διὰ τί ἐτιμήθη , καὶ πότεν ἔχει τὴν τιμήν . Καὶ καλῶς ἔλεγεν ὁ προφήτης Ἄνθρωπος ἐν τιμῇ ὧν οὐ συνήμει παρασυνεβλήθη τοῖς κτηνέσι τοῖς ἀνοήτοις , καὶ ὡμοιώθη αὐτοῖς . Ἄνθρωπος λογικὸς ὤν , λόγου οὐκ ἔρως εἶπέ μοι , καὶ ποίαν ξφεῖς συγγνώμην ; Ὡστε ὑμεῖς ἐμοὶ πάντων ἀναγκαιότεροι οἱ πρὸς τὸν λόγον τῆς ἀρετῆς ἀναπτερούμενοι , καὶ πάντα τῶν θεϊνῶν λόγων δεῦτερα πίνοντες . Φέρε οὖν καὶ τὰς τῆς ὑποθέσεως ἀφώμεθα , καὶ τῶν πρώην ῥηθέντῶν
Lemmas: ὅς . ἄρας οἶδα , πότε ἐγώ ὁ λόγος πρῶν ἄρχω , ἢ ποῦ καταλύω , ἢ , ἢ ἐκ Ποίας ὑπόθεσις εἰς ποῖος ἔρχομαι ὁ ὁ πρότερος ὁμιλία ὀρέγω ; ἄλλος ἐγώ μέν νομίζω ἐπιλήθω ποῦ ἐγώ ὁ λόγος καταπαύω · ἐγώ δέ οἶδα , καί οὐ αἰτιάομαι σύ ἐν οὗτος οὐδέ κατηγορέω . ἕκαστος γάρ σύ γυνή ἔχω , καί παῖς ἀντέχω , καί ὁ περί ὁ οἶκος φροντίζω πᾶς ὁ μέν καί ἐν στρατεία ἀσχολέω , ἄλλος δέ χειροτέγματ εἰμί καί εἰς διάφορος χρεία ἕκαστος σύ ἀσχολέω . ἐγώ δέ ἐν οὗτος στρέφω , καί ἐν οὗτος μελετάω , καί ἐν οὗτος ὁ χρόνος ἐγώ διατρίβω · ὥστε οὖον μεμπτειεπομαι εἰμί ἐν οὗτος , ἀλλά ἐπαινέω ἐν ὁ σπουδή , ὅτι πρός εἷς ἐγώ Κυριακός καταλιμπάνω , ἀλλά πᾶς καταφρονέω εἰς ἐκκλησία ἀπαντάω . οὗτος γάρ μέγας γνώμη εἰμί ὁ ἡμέτερος πόλις , οὖον ὁ θόρυβος ἔχω καί προάστειον , οὐδέ χρυσοφόρος χόω καί τριχλινοος , ἀλλά ὁ ἔχω δῆμος σπουδαῖος καί διεγείρω . οὖον γάρ ἐκ ὁ φύλλον ὁ εὐγένεια ὁ δένδρον , ἀλλά ἐκ ὁ καρπός ἐπιγιγνώσκω . Ζεύς οὗτος γάρ ὁ ἄλογος ζῷον προτιμάω ἐν ὁ λόγος ἔχω , καί λόγος μεταλαμβάνω , καί λόγος ἔργον ἄνθρωπος γάρ μή ἔχω λόγος , πολύς ἄλογος ὁ κτῆνος εἰμί , μή εἰδοί διά τίς τιμάω , καί πότε ἔχω ὁ τιμή . καί καλῶς λέγω ὁ προφήτης Ἄνθρωπος ἐν τιμή ὅς οὖον συνεμέω παρασυμβάλλω ὁ κτῆνος ὁ ἀνόητος , καί ὁμοιόω αὐτός . Ἄνθρωπος λογικός εἰμί , λόγος οὐ Ἔρως εἶπον ἐγώ , καί ποῖος φεύγω συγγνώμη ; ὡστε σύ ἐγώ πᾶς ἀναγκαῖος ὁ πρός ὁ λόγος ὁ ἀρετή ἀναπτερόω , καί πᾶς ὁ θείνω λόγος δύο πίνω . φέρω οὖν καί ὁ ὁ ὑπόθεσις ἀφίημι , καί ὁ πρώην εἴρω
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0288.6
τὰ ἀκόλουθα εἰπώμεν · χρεωστῶ γὰρ ὑμῖν , καὶ ἡδέως καταβάλλω τὸ χρέος · οὐ γὰρ πενίαν μοι φέρει , ἀλλὰ πλοῦτον συνάγει . Ἐπὶ γὰρ τῶν ἐξωθεν πραγμάτων οἱ χρεῖσταὶ φεύγουσι τοὺς δανειστάς πρὸς τὸ μὴ ἀποδοῦναι , ἐγὼ δὲ καταδιώκω εἰς τὸ ἀποδοῦναι , καὶ μᾶλα γε εἰκῶς · ἐπὶ γὰρ τῶν ἐξωθεν πραγμάτων ἡ ἀπόδοσις πενίαν ἐργάζεται , ἐπὶ δὲ τοῦ λόγου ἡ ἀπόδοσις πλοῦτον γεννᾷ . Οὐν τι λέγω χρήματα χρεωστῶ τινι ταῦτα ἐὰν καταβάλω , οὐ δύναται καὶ παρ' ἐκείνῳ εἶναι καὶ παρ' ἐμοί , ἀλλ' ἀπ' ἐμοῦ μὲν ἀνεχώρησεν , ἐκεῖνω δὲ ἐκολλήθη · λόγῳ δὲ ἐὰν καταβάλω , καὶ μετ' ἐμοῦ ἐστι , καὶ πάντες αὐτὸν ἔχετε · ἐὰν κατασχω τὸν λόγον καὶ μὴ μεταδῶ , τότε πένῃς εἰμί , ὅταν δὲ καταβάλω , τότε εὐπορώτερος γίνομαι · ἐὰν μὴ καταβάλω τὸν λόγον , τότε μόνος πλούτω , ἐὰν δὲ καταβάλω , μετὰ πάντων ὑμῶν τὸν χαρπὸν ἀποφερώμαι .
Lemmas: ὁ ἀκόλουθος εἶπον · χρεωστέω γάρ σύ , καί ἡδύς καταβάλλω ὁ χρέος · οὖον γάρ πενία ἐγώ φέρω , ἀλλά πλοῦτος συνάγω . ἐπί γάρ ὁ ἐξωθεν πρᾶγμα ὁ χρίω φεύγω ὁ δανειστής πρός ὁ μή ἀποδίδωμι , ἐγώ δέ καταδιώκω εἰς ὁ ἀποδίδωμι , καί μῆλον γε ἵημι · ἐπί γάρ ὁ ἐξωθεν πρᾶγμα ὁ ἀπόδοσις πενία ἐργάζομαι , ἐπί δέ ὁ λόγος ὁ ἀπόδοσις πλοῦτος γεννάω . ὀν τίς λέγω χρῆμα χρεωστέω τις οὗτος ἐάν καταβάλλω , οὖον δύναμαι καί παρά ἐκεῖνος εἰμί καί παρά ἐγώ , ἀλλά ἀπό ἐγώ μέν ἀναχωρέω , ἐκεῖνος δέ κολλάω · λόγος δέ ἐάν καταβάλλω , καί μετά ἐγώ εἰμί , καί πᾶς αὐτός ἔχω · ἐάν κατέχω ὁ λόγος καί μή μεταδίδωμι , τότε πένης εἰμί , ὅταν δέ καταβάλλω , τότε εὔπορος γίγνομαι · ἐάν μή καταβάλλω ὁ λόγος , τότε μόνος πλοῦτος , ἐάν δέ καταβάλλω , μετά πᾶς σύ ὁ καρπός ἀποφέρω .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0288.7
Φέρε οὖν ἀποδώμεν τὸ χρέος · τί δὲ ἦν [ 295 ] τοῦτο ; Περί μετανοίας τὸν λόγον ἐγυμνάζομεν πρῶν καὶ ἐλέγομεν , ὅτι πολλὰι καὶ ποικίλαι ὁδοὶ τῆς μετανοίας , ἵνα εὐχολος ἡμῖν γένηται ἡ σωτηρία . Εἰ γὰρ μίαν ἡμῖν ἔδωκεν ὁδὸν ὁ Θεὸς μετανοίας , ἀνεβάλομεθα ἂν λέγοντες Οὐ δυνάμεθα ταύτην μετελθεῖν , συσθῆναι οὐ δυνάμεθα · νῦν δὲ ἐκκόπτων σου τὴν πρόφασιν ταύτην , οὐ μίαν σοι δέδωκε μόνον ὁδὸν , οὐδὲ δευτέραν , οὐδὲ τρίτην , ἀλλὰ πολλάς καὶ διαφόρους , ἵνα τῷ πλήθει εὐχολὸν σοι ποιήση τὴν ἀνάβασιν τὴν εἰς τὸν οὐρανόν . Καὶ ἐλέγομεν ὅτι εὐχολὸς ἡ μετάνοια , καὶ οὐδὲν βάρος ἐν αὐτῇ . Ἄμαρτωλὸς εἶ ; εἴσελθε εἰς τὴν ἐκκλησίαν , εἶπέ ὅτι ἁμάρτηκα , καὶ ἔλυσας τὴν ἁμαρτίαν . Καὶ γὰρ καὶ τὸν λέοντα παρηγάγομεν εἰς μᾶθον ἀμαρτήσαντα , καὶ λύσαντα τὴν ἁμαρτίαν · εἶτα δευτέραν ὁδὸν ὑπέθεμεθα , τὸ πενθῆσαι ἐπὶ τῇ ἁμαρτίᾳ , καὶ ἐλέγομεν , ποῖος κάματος οὕτος ; οὐχ ἐνὶ χρήματα καταβαλεῖν , οὐδὲ πολλὴν ὁδὸν πεζεύσαι , οὔτε τι ἄλλο τοιούτον , ἀλλὰ πενθῆσαι μόνον ἐπὶ τῇ ἁμαρτίᾳ · καὶ παρηγάγομεν ἀπὸ τῆς Γραφῆς τοῦτο , ὅτι ὁ Θεὸς μετεμελήθη ἐπὶ τοῦ Ἀχαὰβ , διὰ τὸ πενθῆσαι αὐτὸν καὶ σκυθρωπάσαι · καὶ τοῦτο αὐτὸς ἔλεγεν τῷ Ἡλία · Εἶδες πῶς ἐσκυρεύθη Ἀχαὰβ ἐνώπιόν μου πενθῶν , καὶ σκυθρωπάζων ; Οὐ μὴ ποιήσω κατὰ τὸν
Lemmas: φέρω οὖν ἀποδίδωμι ὁ χρέος · τίς δέ εἰμί [ 295 ] οὗτος ; Περί μετάνοια ὁ λόγος γυμνάζω πρῶν καί λέγω , ὅτι πολύς καί ποικίλος ὁδός ὁ μετάνοια , ἵνα εὐχολος ἐγώ γίγνομαι ὁ σωτηρία . εἰμί γάρ εἷς ἐγώ δίδωμι ὁδός ὁ θεός μετάνοια , ἀναβάλλω εἄν λέγω οὖον δύναμαι οὗτος μετέρχομαι , συνίημι οὖον δύναμαι · νῦν δέ ἐκκόπτω σύ ὁ πρόφασις οὗτος , οὖον εἷς σύ δίδωμι μόνος ὁδός , οὐδέ δύο , οὐδέ τρίτος , ἀλλά πολύς καί διάφορος , ἵνα ὁ πλῆθος ευχολος σύ ποιέω ὁ ἀνάβασις ὁ εἰς ὁ οὐρανός . καί λέγω ὅτι εὐχολὸς ὁ μετάνοια , καί οὐδείς βάρος ἐν αὐτός . ἁμαρτωλός εἰμί ; εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἐκκλησία , εἶπον ὅτι ἁμαρτάνω , καί λύω ὁ ἁμαρτία . καί γάρ καί ὁ λέων παράγω εἰς μανθάνω ἁμαρτάνω , καί λύω ὁ ἁμαρτία · εἶτα δύο ὁδός ὑποτίθημι , ὁ πενθέω ἐπί ὁ ἁμαρτία , καί λέγω , ποῖος κάματος οὗτος ; οὐ ἐν χρῆμα καταβάλλω , οὐδέ πολύς ὁδός πεζεύω , οὔτε τίς ἄλλος τοιοῦτος , ἀλλά πενθέω μόνος ἐπί ὁ ἁμαρτία · καί παράγω ἀπό ὁ γραφή οὗτος , ὅτι ὁ θεός μετεπιμελέομαι ἐπί ὁ Ἀχαάβ , διά ὁ πενθέω αὐτός καί σκυθρωπάζω · καί οὗτος αὐτός λέγω ὁ Ἡλίας · εἶδον πῶς ἐσκυρεύθη Ἀχαάβ ἐνώπιον ἐγώ πένθος , καί σκυθρωπάζω ; οὖον μή ποιέω κατά ὁ
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0292.1
τῶν θεραπόντων παρεστηκότων εἶπε πρὸς αὐτούς · Εὐγματισάσθε τούτῳ πολλὰ ἀντ᾽ ἐμοῦ · οὗτος με ἐν πενίᾳ ἦτα διέθηκε καὶ ἐξένισεν , οὗτος ἐμοὶ πολλὰς εὐεργεσίας ἐν καιρῷ στενοχωρίας παρέσχε · πῶς οὐκ ἂν ἕκαστος τὸ χρήματα αὐτοῦ ὅλα πρὸς ἐκεῖνον ἀνέλυσεν , ᾧ ὁ βασιλεὺς ἠγαρίστησε ; πῶς οὐκ ἂν ἀπέλυσατο ; πῶς οὐκ ἂν ἕκαστος ἀποῦδασεν ἑαυτὸν αὐτῷ παραθέσθαι καὶ ψυκωθῆναι ;
Lemmas: ὁ θεράπων παρίστημι εἶπον πρός αὐτός · ευγματισαω οὗτος πολύς ἀντί ἐγώ · οὗτος ἐγώ ἐν πενία ἦτα διατίθημι καί ξενίζω , οὗτος ἐγώ πολύς εὐεργεσία ἐν καιρός στενοχωρία παρέχω · πῶς οὐ εἄν ἕκαστος ὁ χρῆμα αὐτός ὅλος πρός ἐκεῖνος ἀναλύω , ὅς ὁ βασιλεύς ἀγαρίζω ; πῶς οὐ εἄν ἀπολύω ; πῶς οὐ εἄν ἕκαστος ἀποδύω ἑαυτοῦ αὐτός παρατίθημι καί ψύχω ;
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0296.1
καὶ αὐτὸς σοὶ παρέχει ἀφεσιν ἁμαρτιῶν · πρόσφασιν μικρὰν σὺ εἰσένεγκε , ἵνα εὐπρόσπονον ἔχῃς τὴν ἀπολογίαν · τὰ μὲν γὰρ παρ’ αὐτοῦ ἐστι , τὰ δὲ παρ’ ἡμῶν · τὰ παρ’ ἡμῶν ἐὰν εἰσενέγκωμεν , πάλιν καὶ αὐτὸς παρέχει τὰ παρ’ ἑαυτοῦ . “ Ἡδὴ μὲν οὖν καὶ παρ’ ἑαυτοῦ αὐτὸς παρέσχε , ἥλιον , σελήνην , ποικίλον χορὸν ἀστέρων ἐθεμελίωσεν , ὁρᾶν ἐξέχεε , γῆν ἡπόμεισε , θάλασσαν ἐτείχισεν , ἐδωκεν δὲ , νάπας , βουνούς , πηγὰς , λίμνας , ποταμούς , τὰ μυρία γένη τῶν φυτῶν , παραδείσους , τὰ ἄλλα πάντα · πάλιν σὺ συνεισένεγκε μικρόν , ἵνα οὕτω καὶ τὰ ἄνω σοι χαρίσηται . Μὴ οὖν ἀμελήσωμεν ἐαυτῶν , μηδὲ ἀποστώμεν τῆς ἡμετέρας σωτηρίας , τοσοῦτον πλέγατος εὐλαβηθῶμεν ἔχοντες τοῦ πάντων Δεσπότου , καὶ μετανοοῦντες ἐπὶ ταῖς ἡμετέραις ἁμαρτίαις . Βασιλεία οὖρανος προκείται καὶ παράδεισος , καὶ τὰ ἄγαθὰ δὲ ἐφθαλμὸς οὐκ εἶδε , καὶ οὐς οὐκ ἤκουσε , καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη , ἃ ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν · καὶ οὐκ ἐφελοῦμεν ἅπαντα ποιῆσαι , ἵνα τι συνεισενέγκωμεν , ὥστε τούτων μὴ ἐκπέσεσθαι ; “ Ὡ οὐκ οἶδας Παῦλος τί λέγει , ὁ πολλάκις κοπιάσας , καὶ μυρίας τρόπαια κατὰ τοῦ διαβόλου στήσας , ὁ ἐν σώματι τὴν οἰκουμένην πεζεύσας , ὁ γῆν καὶ θάλασσαν καὶ αἰῶρα περιδραμὼν , ὁ καθάπερ ὑπόπερος τις τὴν οἰκουμένην
Lemmas: καί αὐτός σύ παρέχω ἄφεσις ἁμαρτία · πρόσφασις μικρός σύ εἰσφέρω , ἵνα εὐπρόσπονον ἔχω ὁ ἀπολογία · ὁ μέν γάρ παρά αὐτός εἰμί , ὁ δέ παρά ἐγώ · ὁ παρά ἐγώ ἐάν εἰσφέρω , πάλιν καί αὐτός παρέχω ὁ παρά ἑαυτοῦ . “ ἤδη μέν οὖν καί παρά ἑαυτοῦ αὐτός παρέχω , ἥλιος , σελήνη , ποικίλος χορός ἀστήρ θεμελιόω , ὁράω ἐκχέω , γῆ ἡπόμεισε , θάλασσα τειχίζω , δίδωμι δέ , νάπη , βουνός , πηγή , λίμνη , ποταμός , ὁ μυρίος γένος ὁ φυτός , παράδεισος , ὁ ἄλλος πᾶς · πάλιν σύ συνεισφέρω μικρός , ἵνα οὗτος καί ὁ ἄνω σύ χαρίζομαι . μή οὖν ἀμελέω ἑαυτοῦ , μηδέ ἀφίστημι ὁ ἡμέτερος σωτηρία , τοσοῦτος πλέγας εὐλαβέομαι ἔχω ὁ πᾶς δεσπότης , καί μετανοέω ἐπί ὁ ἡμέτερος ἁμαρτία . Βασιλεία οὐρανός πρόκειμαι καί παράδεισος , καί ὁ ἀγαθός δέ ἐφθαλμὸς οὐ ὁράω , καί οὖς οὐ ἀκούω , καί ἐπί Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω , ὁ ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ἀγαπάω αὐτός · καί οὐ εφελουμην ἅπας ποιέω , ἵνα τίς συνεισφέρω , ὥστε οὗτος μή ἐκπίπτω ; “ εἰμί οὐ οἶδα Παῦλος τίς λέγω , ὁ πολλάκις κοπιάω , καί μυρίος τρόπαιον κατά ὁ διάβολος ἵστημι , ὁ ἐν σῶμα ὁ οἰκέω πεζεύω , ὁ γῆ καί θάλασσα καί αἰώρα περιτρέχω , ὁ καθάπερ ὑπόπερος τις ὁ οἰκέω
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0296.2
περιελθὼν , ὁ λιλασθεῖς , ὁ φονευθεὶς , ὁ τυπτηθεὶς , ὁ πάντα διὰ τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ παθὼν , ὁ οὐρανία φωνὴ κληθεὶς ἄνωθεν · ὅρα , οὗτος τί λέγει , ποίαν φωνὴν ἐξῆρξε ; “ Ἐλάβομεν αἰχμάλωτον , φησίν , ἀπὸ τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ κάγω ἐκοπίασα , καὶ συνεῖσενέγκω · Καὶ τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἡ εἰς ἐμὲ κεχρὴ οὐκ ἐγενήθη · ἀλλὰ καὶ περισσότερον αὐτῶν πάντων ἐκοπίασα καὶ συνεῖσενέγκω . Οἴδαμεν , φησίν , οἴδαμεν τῆς χάριτος τοῦ [ 302 ] μέγισθος , ὁ ἐλάβομεν , ἀλλ’ οὐκ ἀργὸν με εὑρε · ταφρὴν τὰ παρ’ ἐμοῦ εἰσενεχθέντα . Οὕτως οὖν καὶ ἡμεῖς τὰς χεῖρας πρὸς ἐλεημοσύνην διδάξωμεν , ἵνα συνεισενέγκωμεν μικρόν τι · κλαύσωμεν ἐπὶ τῇ ἁμαρτίᾳ , θρηνησώμεν ἐπὶ τῇ ἀνομίᾳ , ἵνα δώσωμεν μικρόν τι συνεισφέρειν , ἐπειδὴ καὶ μεγάλα τὰ μέλλοντα δίδωσθαι ἡμῖν , καὶ ὑπερβαίνει τὴν ἡμετέραν δύναμιν · παράδεισος γὰρ ἐστι , καὶ βασιλεία οὐρανῶν · ἥς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , δόξα , κράτος , τιμὴ , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: περιέρχομαι , ὁ λιλανθανω , ὁ φονεύω , ὁ τύπτω , ὁ πᾶς διά ὁ ὄνομα ὁ Θεός πάσχω , ὁ Οὐρανία φωνή καλέω ἄνωθεν · ὁράω , οὗτος τίς λέγω , ποῖος φωνή ἐξάρχω ; “ λαμβάνω αἰχμάλωτος , φημί , ἀπό ὁ Θεός , ἀλλά κἀγώ κοπιάω , καί συνεισφέρω · καί ὁ χείρ αὐτός ὁ εἰς ἐγώ Κεχρή οὐ γίγνομαι · ἀλλά καί περισσός αὐτός πᾶς κοπιάω καί συνεισφέρω . οἶδα , φημί , οἶδα ὁ χάρις ὁ [ 302 ] μέγας , ὁ λαμβάνω , ἀλλά οὐ ἀργός1 ἐγώ εὑρίσκω · τάφρη ὁ παρά ἐγώ εἰσφέρω . οὕτως οὖν καί ἐγώ ὁ χείρ πρός ἐλεημοσύνη διδάσκω , ἵνα συνεισφέρω μικρός τίς · καλέω ἐπί ὁ ἁμαρτία , θρηνέω ἐπί ὁ ἀνομία , ἵνα δόω μικρός τίς συνεισφέρω , ἐπεί καί μέγας ὁ μέλλω δίδωμι ἐγώ , καί ὑπερβαίνω ὁ ἡμέτερος δύναμις · παράδεισος γάρ εἰμί , καί βασίλειος οὐρανός · ἥς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0296.3
ΠΕΡΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ ΚΑΙ ΕΥΧΗΣ .
Lemmas: περί μετάνοια ΚΑΙ εὐχή .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0296.4
Ὁμὶλια δ’ .
Lemmas: Ὁμιλία δέ .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0296.5
α’ . Οἱ ποιμένες τὰ πρόβατα ἔνθα ἂν ἴδωσι βαθυτέραν ὕδωρ τὴν πᾶν , συνεχῶς ἀγνοῦσι , καὶ οὐ πρότερον ἐκεῖθεν ἐξελεύσονται , ἕως ἂν αὐτὴν πᾶσαν ἀποκείρῃ τὰ ποίμνια . Τούτους δὲ καὶ ἡμεῖς μιμούμενοι , τετάρτην ταύτην ἡμέραν εἰς τὸν τῆς μετανοίας τρόπον βόσκωμεν σὺν τῷ ποιμνίῳ , καὶ οὐδέπω καὶ σήμερον ἀναστήσαι παρασκευασάμεθα · ὁρῶμεν γὰρ πολλὴν οὖσαν ἐτι νομὴς ὕδωρ , καὶ πολλὴν οὖσαν ὁμοῦ καὶ ὠφέλειαν .
Lemmas: ὅς . ὁ ποιμήν ὁ πρόβατον ἔνθα εἄν ὁράω βαθύς ὕδωρ ὁ πᾶς , συνεχῶς ἀγνοέω , καί οὖον πρότερος ἐκεῖθεν ἐξέρχομαι , ἠώς εἄν αὐτός πᾶς ἀποκείρω ὁ ποίμνιον . οὗτος δέ καί ἐγώ μιμέομαι , τέταρτος οὗτος ἡμέρα εἰς ὁ ὁ μετάνοια τρόπος βόσκω σύν ὁ ποίμνιον , καί οὐδέπω καί σήμερον ἀνίστημι παρασκευάζω · ὁράω γάρ πολύς εἰμί ἔτι νομή ὕδωρ , καί πολύς εἰμί ὁμοῦ καί ὠφέλεια .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0296.6
Οὐδὲ γὰρ οὕτως αἱ κόμαι τῶν δένδρων ἀντὶ στέγης εἰς προβάτοις γινόμεναι κατὰ τὴν μεσημβρίνην τῆς ἡμέρας ἀναπαύσουσι τὰ πρόβατα , ποιμνίαν τε καὶ ὠφέλειαν παρέχουσι τῇ σκιᾷ , καὶ μετὰ πολλῆς κατακοιμήσεως τῆς ἡδονῆς , ὡς ἢ τῶν θελῶν Γραφῶν ἀνάγνωσις , ἥς ὀδυνομένας ψυχὰς καὶ ὀδυμὰ κατεχομένας ἀναπαύει · καὶ καταψύχει , τὸ μὲν σφοδρὸν καὶ διακαὲς τῆς ὀργῆς ἀποχωρισμένη , παραμυθίαν δὲ σκιὰς ἀπάσης ἡδονῆς ἐπιπροσφέρουσι παρέχουσι . Οὐ γὰρ μόνον ἐν ταῖς τῶν σωματικῶν ζημιῶν , οὐδὲ ἐν ταῖς τῶν τέκνων ἀποβολαῖς , οὐδὲ ἐν τοῖς ἄλλοις τοιούτοις , ἀλλὰ καὶ ἐν ταῖς τῶν ἁμαρτιῶν περιστάσεσι πολλὴν ἡμῖν αὐτὴ παρέχει τὴν παραμυθίαν . “ Ὅταν γὰρ ἀνθρώπου ὑπὸ ἁμαρτίας ἄλλοις ὑποσχελισθεὶς καταπέσῃ , εἶτα κατεσθῇ αὐτὸν τὸ νεῖκος , καὶ τῆς ἁμαρτίας συνεχὴς ἀναμνήσκησις , οὐδὲν ἀποσπῶν τῇ τῆς θύμιας ὑπεροβῆ , καὶ καθ’ ἡμέραν ἐμπυρίζουσα τὴν ἡμέραν , καὶ μυρίους παραλογισμοὺς , ἂν μὴ προσθῇται τῇ παρακλήσει , εἰσελθὼν εἰς τὴν ἐκκλησίαν , καὶ ἀκούσας ὅτι πολλοὶ τῶν ἁγίων ἁμαρτίας ἀνέστησαν , καὶ εἰς τὴν προτέραν πάλιν ἀπανθῆσαν εὐδοκίμησιν , λαβόντων τὴν παραμυθίαν ἀπερρέχουσι . Καὶ ἀνθρώποις μὲν πολλάκις ἁμαρτάνουσιν ἐκκαλεῖται τὴν πλημμελίαν ὑπομείνοντες αἰσχύνονται καὶ ἐρυθριῶντες , κἂν δὲ ἐκκαλύψωμεν , οὐδὲν
Lemmas: οὐδέ γάρ οὕτως ὁ κόμη ὁ δένδρον ἀντί στέγω εἰς πρόβατον γίγνομαι κατά ὁ μεσημβρινή ὁ ἡμέρα ἀναπαύω ὁ πρόβατον , ποίμνιος τε καί ὠφέλεια παρέχω ὁ σκιά , καί μετά πολύς κατακοίμησις ὁ ἡδονή , ὡς ἢ ὁ ἐθέλω Γραφής ἀνάγνωσις , ἥς ὄζω ψυχή καί ὀδυμὰ κατέχω ἀναπαύω · καί καταψύχω , ὁ μέν σφοδρός καί διακαής ὁ ὀργή αποχωρίζω , παραμυθία δέ σκιά ἀπασάω ἡδονή επιπροσφερω παρέχω . οὖον γάρ μόνος ἐν ὁ ὁ σωματικός ζημία , οὐδέ ἐν ὁ ὁ τέκνον ἀποβολή , οὐδέ ἐν ὁ ἄλλος τοιοῦτος , ἀλλά καί ἐν ὁ ὁ ἁμαρτία περίστασις πολύς ἐγώ αὐτός παρέχω ὁ παραμυθία . “ ὅταν γάρ ἄνθρωπος ὑπό ἁμαρτία ἄλλος ὑποσχελισθεὶς καταπίπτω , εἶτα καθίστημι αὐτός ὁ νεῖκος , καί ὁ ἁμαρτία συνεχής ἀναμιμνήσκω , οὐδείς ἀποσπάω ὁ ὁ θυμιάω ὑπεροβῆ , καί κατά ἡμέρα ἐμπυρίζω ὁ ἡμέρα , καί μυρίος παραλογισμός , εἄν μή προστίθημι ὁ παράκλησις , εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἐκκλησία , καί ἀκούω ὅτι πολύς ὁ ἅγιος ἁμαρτία ἀνίστημι , καί εἰς ὁ πρότερος πάλιν ἀπανθέω εὐδοκίμησις , λαμβάνω ὁ παραμυθία ἀπέρχομαι . καί ἄνθρωπος μέν πολλάκις ἁμαρτάνω ἐκκαλέω ὁ πλημμελίαν ὑπομένω αἰσχύνω καί ἐρυθριάω , κἀν δέ ἐκκαλύπτω , οὐδείς
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0297.1
ἀλλὰ τὸ ἐναντίον γίνεται , καὶ τὸ συνεχῶς ἐννοεῖν τοὺς τὰ τοιαῦτα πεπονθότας , ἡμῖν κουφοτέραν ποιεῖται τὴν ἐπὶ τοῖς ἡμετέροις κακοῖς ἀθυμίαν . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος τοὺς ὄντας πιστοὺς τοῦτον παρακαλεῖ τὸν τρόπον , οὐχ ὅτι τοὺς ζῶντας μόνον ἁγίους , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀποθανόντας εἰς μέσον παράγει . Ἑβραίοις μὲν γὰρ διαλεγόμενος μέλλουσιν ὑποσχελίζεσθαι καὶ καταπίπτειν , τοὺς ἁγίους ἄνδρας εἰς μέσον παράγει , τὸν Δανιὴλ , τοὺς παῖδας τοὺς τρεῖς , ἀλλὰ καὶ τὸν Ἡλίαν , τὸν Ἠλιασαῖον , οὕτω λέγων · Ἐγραψαν στόματα λεόντων , ἔσβεσαν δύναμιν πυρός , ἐξῃγὼν στόματα μαχαίρας , ἐ λιθόσυνδον , ἐπαιτημιῶν καὶ μαστιγῶν πείραν ἐλαβον , ἐπὶ τὸ δεσμῶν καὶ φυλακῆς · περιήλθον ἐν μηλωταῖς , ἐν αἰγείοις δέρμασιν , ὑστερούμενοι , ὀλιγόμενοι , κακουχούμενοι , ὧν οὐκ ἦν ἀξίος ὁ κόσμος .
Lemmas: ἀλλά ὁ ἐναντίος γίγνομαι , καί ὁ συνεχῶς ἐννοέω ὁ ὁ τοιοῦτος πάσχω , ἐγώ κοῦφος ποιέω ὁ ἐπί ὁ ἡμέτερος κακός ἀθυμία . Ζεύς οὗτος καί ὁ Παῦλος ὁ εἰμί πιστός οὗτος παρακαλέω ὁ τρόπος , οὐ ὅτι ὁ ζῶ μόνος ἅγιος , ἀλλά καί ὁ ἀποθνῄσκω εἰς μέσος παράγω . Ἑβραῖος μέν γάρ διαλέγω μέλλω υποσχελιζω καί καταπίπτω , ὁ ἅγιος ἀνήρ εἰς μέσος παράγω , ὁ Δανιήλ , ὁ παῖς ὁ τρεῖς , ἀλλά καί ὁ Ἡλίας , ὁ Ἠλιασαῖον , οὗτος λέγω · γράφω στόμα λέων , σβέννυμι δύναμις πῦρ , ἐξαγωνέω στόμα μάχαιρα , εἰ λιθοσυενδον , ἐπαιτημιῶν καί μαστιγόω πείρω λαμβάνω , ἐπί ὁ δεσμός καί φυλακή · περιέρχομαι ἐν μηλωτή , ἐν αἴγειος δέρμα , ὑστερέω , ολιγομενω , κακουχέω , ὅς οὐ εἰμί Ἀξιός ὁ κόσμος .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0297.2
Ἡ δὲ κοινωνία τῶν παθῶν = τοῖς δυναμένοις παρἔχει παραμυθίαν · καὶ καθάπερ τὸ μόνον παθεῖν τι δεινόν , ἀπαραμύθητον ἔχει τὸ κακόν , οὕτω τὸ εὑρεῖν ἕτερον τοῖς αὐτοῖς περιπεσόντα κακοῖς κουφοτέραν ἐργάζεται τὴν πληγήν .
Lemmas: ὁ δέ κοινωνία ὁ πάθος = ὁ δύναμαι παρέχω παραμυθία · καί καθάπερ ὁ μόνος πάσχω τίς δεινός , ἀπαραμύθητος ἔχω ὁ κακός , οὗτος ὁ εὑρίσκω ἕτερος ὁ αὐτός περιπίπτω κακός κοῦφος ἐργάζομαι ὁ πληγή .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0297.5
γ . Ταῦτα καὶ τότε ἔλεγον , καὶ νῦν λέγω ὑμῖν , καὶ δι’ ὑμῶν ἐκείνοις · μιμησώμεθα τοὺς ἁγίους , οἵτινες οὐτε ὑπὸ τῶν θλίψεων κατεστέθησαν , οὔτε ὑπὸ τῆς ἀνεσιος χαυνώτεροι γεγόνασιν , ὅπερ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων νῦν κασχομεν , καθάπερ τὰ κούφα τῶν πλοίων ὑπὸ πάσης πρεστάσεως κυμάτων περιαντλούμενα βαπτίζεται . Καὶ γὰρ πενία πολλάκις ἡμῖν ἐπελθοῦσα ἐδάπισεν καὶ ὑπερβλιοὺς ἡμᾶς ἐποίησε , καὶ πλοῦτος προσγενόμενος , πάλιν ἐφύσεν ἡμᾶς , καὶ εἰς ἐσχάτην ὀλιγωρίαν ἐνέβαλεν . Διὸ παρακαλῶ , παραλιπόντες ἅπαντα , τὰς ἑαυτῶν ψυχὰς βυθίσωμεν πρὸς σωτηρίαν ἑαυτῶν ἡμῶν · ταύτης γὰρ
Lemmas: γ . οὗτος καί τότε λέγω , καί νῦν λέγω σύ , καί διά σύ ἐκεῖνος · μιμέομαι ὁ ἅγιος , ὅστις οὐ ὑπό ὁ θλῖψις καθίστημι , οὔτε ὑπό ὁ Ἀνέσιος χαύνος γίγνομαι , ὅσπερ πολύς ὁ ἄνθρωπος νῦν κατέχω , καθάπερ ὁ κοῦφος ὁ πλοῖον ὑπό πᾶς πρεστάσεως κῦμα περιαντλέω βαπτίζω . καί γάρ πενία πολλάκις ἐγώ ἐπέρχομαι ἐδάπισεν καί ὑπερβλιοὺς ἐγώ ποιέω , καί πλοῦτος προσγίγνομαι , πάλιν φύω ἐγώ , καί εἰς ἔσχατος ὀλιγωρία ἐμβάλλω . Διὸ παρακαλέω , παραλείπω ἅπας , ὁ ἑαυτοῦ ψυχή βυθίζω πρός σωτηρία ἑαυτοῦ ἐγώ · οὗτος γάρ
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0300.2
ζει , καὶ χελεύει παρθένους ἡμᾶς εἶναι οὕτως , ὡς μηδένα λογισμὸν ἐναντίον παραδέχεσθαι ἔχουσιως τῇ ψυχῇ .
Lemmas: ζέω , καί κελεύω παρθένος ἐγώ εἰμί οὕτως , ὡς μηδείς λογισμός ἐναντίος παραδέχομαι εχουθεος ὁ Ψυχή .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0300.3
δ . Τί οὖν πρὸς ταῦτα λέγωμεν ; πῶς ἐλσθώμεν ; πῶς σωθῶμεν ; " Ἐγὼ λέγω · τὴν εὐχὴν ἐν τῇ καρδία ἀναλιδώμεν πάντοτε , καὶ τοὺς ταύτης καρποὺς , λέγω δὴ τὴν ταπεινοφροσύνην καὶ πραότητα . Μάθετε γάρ , φησίν , ἀπ' ἐμοῦ , ὅτι πρᾷός εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ καρδία , καὶ εὐρήσετε ἀνάπαυσιν ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν · καὶ πάλιν ὁ Δαυὶδ · Θυσία τῷ Θεῷ πνεῦμα συντετριμμένον · καρδίαν συντετριμμένην καὶ τεταπεινωμένην ὁ Θεὸς οὐχ ἐξουδενώσει . Οὐδὲν γὰρ οὕτως ἀποδέχεται ὁ Θεὸς καὶ ἀγαπᾷ , ὡς ψυχὴν πρᾶυν καὶ ταπεινώσασαν καὶ εὐχάριστον . Βλέπε οὖν καὶ σὺ , ἀδελφέ , ἐπὶν ἵδης τι τῶν ἀδοχίων προσπεσὸν καὶ ἐνοχλοῦν σοι , μὴ πρὸς ἀνθρώπους καταφύγῃς , καὶ πρὸς δυνστην ἵδης βοηθεῖν , ἀλλὰ πάντας παραδραμὼν ἀνθρώπους τῇ διανοία σου πρὸς τὸν τῶν ψυχῶν ἱατρὸν . Καρδίαν γὰρ θεραπεύσαι ἐκεῖνος μόνος δύναται · ὁ πλάσας καταμάνδας τὰς καρδίας ἡμῶν , καὶ συνειδὲς πάντα τὰ ἔργα ἡμῶν · αὐτὸς δύναται εἰς τὸ συνεῖδός ἡμῶν εἰσελθεῖν , καὶ τῆς διανοίας ἀχθασθαι , καὶ παρακαλέσαι τὴν ψυχὴν . " Ἐὰν δὲ ἐκεῖνος μὴ παρακαλέσῃ τὰς καρδίας ἡμῶν , τὰ παρὰ ἀνθρώπων [ 307 ] περιττὰ καὶ ἀνάνυθα · ὡσπερ πάλιν τοῦ Θεοῦ παρακαλοῦντος καὶ παραμυθουμένου , χἂν μυρία ἄνθρωποι παρενοχλῶσιν , οὐδὲ εἰς τὸ τυχὸν ἡμᾶς παραβλάψαι δυνήσονται · ὅταν γὰρ ἐκεῖνος στερεώσῃ καρδίαν , οὐδεὶς αὐτὴν διασεισαὶ δύναται .
Lemmas: δ . τις οὖν πρός οὗτος λέγω ; πῶς ἐλαύνω ; πῶς σῴζω ; " ἐγώ λέγω · ὁ εὐχή ἐν ὁ καρδία ἀναλίσκω πάντοτε , καί ὁ οὗτος καρπός1 , λέγω δή ὁ ταπεινοφροσύνη καί πραότης . μανθάνω γάρ , φημί , ἀπό ἐγώ , ὅτι πρᾶος εἰμί καί ταπεινός ὁ καρδία , καί εὑρίσκω ἀνάπαυσις ὁ Ψυχή σύ · καί πάλιν ὁ Δαυίδ · Θυσία ὁ Θεός πνεῦμα συντρίβω · Καρδία συντρίβω καί ταπεινόω ὁ θεός οὐ ἐξουδένωσις . οὐδείς γάρ οὕτως ἀποδέχομαι ὁ θεός καί ἀγαπάω , ὡς ψυχή πρᾶος καί ταπεινόω καί εὐχάριστος . βλέπω οὖν καί σύ , ἀδελφός , ἐπί ὁράω τίς ὁ ἀδοχίων προσπίτνω καί ἐνοχλέω σύ , μή πρός ἄνθρωπος καταφεύγω , καί πρός δυνστην ὁράω βοηθέω , ἀλλά πᾶς παρατρέχω ἄνθρωπος ὁ διάνοια σύ πρός ὁ ὁ Ψυχή ἰατρός . Καρδία γάρ θεραπεύω ἐκεῖνος μόνος δύναμαι · ὁ πλάσσω καταμάνδας ὁ Καρδία ἐγώ , καί συνοράω πᾶς ὁ ἔργον ἐγώ · αὐτός δύναμαι εἰς ὁ σύνοιδα ἐγώ εἰσέρχομαι , καί ὁ διάνοια ἄχθομαι , καί παρακαλέω ὁ ψυχή . " ἐάν δέ ἐκεῖνος μή παρακαλέω ὁ Καρδία ἐγώ , ὁ παρά ἄνθρωπος [ 307 ] περισσός καί ἀνήνυτος · ὡς πάλιν ὁ Θεός παρακαλέω καί παραμυθέομαι , εἷς μυρίος ἄνθρωπος παρενοχλέω , οὐδέ εἰς ὁ τυγχάνω ἐγώ παραβλάπτω δύναμαι · ὅταν γάρ ἐκεῖνος στερέωση Καρδία , οὐδείς αὐτός διασείω δύναμαι .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0301.1
οὐδὲν ἀκριβῶς τὸ συμφέρον σοι . Εἰσὶ δὲ πολλοὶ οἵτινες μυρίους στίχους ἀπαγγέλλουσι τῆς εὐχῆς ἑνὸς καὶ λέγουτες · Κύριε , δὸς μοι ὑγίειαν σώματος , διπλασιάσόν μου τὰ ὑπάρχοντα , ἀμῦνον μου τὸν ἐχθρόν · ὅπερ πολλῆς ἀλογίας ἐστὶ πεπληρωμένον . Διὸ χρή ταῦτα πάντα ἀφέντας ἰκετεύειν καὶ παρακαλᾶν μόνον κατὰ τὰς τελικὰς τὰς λέγοντας · Ὁ Θεός , λιάσθητί μοι τῷ ἀμαρτωλῷ · καὶ αὐτὸς οἶδε λεπτὸν πῶς σοῦ ἀντιλήψεται · Ζητεῖτε γάρ , φησί , πρῶτον τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ , καὶ ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑμῖν . Οὕτως οὖν , ἀγαπητοί , φιλοσοφῶμεν μετὰ πόνου καὶ ταπεινώσεως , τύπτοντες ἐαυτῶν τὰ στήθη , καθάπερ ἑκνῶν , καὶ ἐπιτευξόμεθα ὡςπερ αἰτοῦμεν · ἐὰν δὲ ὁμοῦ καὶ ὀργῇ πεπληρωμένοι προσευχόμεθα , βεβλυχοὶ καὶ μισητοὶ παρὰ Θεῷ εὐρισκόμεθα . Συντριβώμεν οὖν ἡμῶν τὴν διάνοιαν , καὶ ταπεινώσωμεν ἡμῶν τὰς ψυχάς , καὶ εὐχώμεθα ὑπὲρ τε ἐαυτῶν , καὶ ὑπὲρ τῶν λυπησάντων ἡμᾶς . Εἰ γὰρ βούλει τὸν δικαστὴν ἐπισπάσασθαι πρὸς βοηθείαν τῆς σῆς ψυχῆς , καὶ τοῦ σοῦ μέρους αὐτὸν ποιήσαι , μηδέποτε αὐτῷ ἐντύγχανε κατὰ [ 308 ] τοῦ λελυπηκότος . Τοιοῦτος γὰρ ἐστὶ τοῦ δικαστοῦ ὁ τρόπος · ἐκεῖνος μάλιστα ἐπινεύει · καὶ διδωσι τῇ αἰτήσει , τοῖς ὑπὲρ τῶν ἐχθρῶν εὐχόμενοις , τοῖς μὴ μηνιασκοῦσι , τοῖς μὴ ἐπαιρομένοις τῶν ἐχθρῶν αὐτῶν . Καὶ ὅσον οὕτοι ποιήσουσι τοῦτο , τοσοῦτον ἐκείνοις ὁ Θεὸς ἐπιζήρχεται , ἐὰν μὴ μεταβληθῶσιν εἰς μετάνοιαν .
Lemmas: οὐδείς ἀκριβῶς ὁ συμφέρω σύ . εἰσί δέ πολύς ὅστις μυρίος στίχος ἀπαγγέλλω ὁ εὐχή εἷς καί λέγω · κύριος , δίδωμι ἐγώ ὑγίεια σῶμα , διπλασιάζω ἐγώ ὁ ὑπάρχω , ἀμύνω ἐγώ ὁ ἐχθρός · ὅσπερ πολύς ἀλογία εἰμί πληρόω . Διὸ χρή οὗτος πᾶς ἀφίημι ἱκετεύω καί παρακαλώ μόνος κατά ὁ τελικός ὁ λέγω · ὁ Θεός , λιάζομαι ἐγώ ὁ ἁμαρτωλός · καί αὐτός οἶδα λεπτόν πῶς σύ ἀντιλαμβάνω · ζητέω γάρ , φημί , πρῶτος ὁ βασίλειος ὁ Θεός , καί οὗτος πᾶς προστίθημι σύ . οὕτως οὖν , ἀγαπητός , φιλοσοφέω μετά πόνος καί ταπείνωσις , τύπτω ἑαυτοῦ ὁ στῆθος , καθάπερ κνάω , καί ἐπιτυγχάνω ὡς αἰτέω · ἐάν δέ ὁμοῦ καί ὀργή πληρόω προσεύχομαι , βλυχός καί μισητός παρά Θεός εὑρίσκω . συντρίβω οὖν ἐγώ ὁ διάνοια , καί ταπεινόω ἐγώ ὁ Ψυχή , καί εὔχομαι ὑπέρ τε ἑαυτοῦ , καί ὑπέρ ὁ λυπέω ἐγώ . εἰμί γάρ βούλομαι ὁ δικαστής ἐπισπάω πρός βοήθεια ὁ σός Ψυχή , καί ὁ σύ μέρος αὐτός ποιέω , μηδέποτε αὐτός ἐντυγχάνω κατά [ 308 ] ὁ λυπέω . τοιοῦτος γάρ εἰμί ὁ δικαστής ὁ τρόπος · ἐκεῖνος μάλιστα ἐπινεύω · καί δίδωμι ὁ αἰτέω , ὁ ὑπέρ ὁ ἐχθρός εὔχομαι , ὁ μή μηνιάω , ὁ μή ἐπαίρω ὁ ἐχθρός αὐτός . καί ὅσος οὕτος ποιέω οὗτος , τοσοῦτος ἐκεῖνος ὁ θεός ἐπιζήρχεται , ἐάν μή μεταβάλλω εἰς μετάνοια .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0301.2
ε' . Βλέπετε οὖν , ἀδελφοί , ὅταν τις ἀτιμία ἡμῖν ἐπενεχθῇ παρὰ τινος , μὴ εὐλῶς δυσχεράνωμεν καὶ ἀθυμῶμεν , ἀλλὰ εὐχαριστῶμεν φιλοσοφούντες , καὶ ἀναμένωμεν τὴν βοήθειαν τοῦ Κυρίου . Μὴ γὰρ οὕχ ἡβούντο ὁ Θεὸς πρὸς τῆς αἰτήσεως διδόναι ἡμῖν τὰ ἀγαθά · μὴ βίον ἡμῖν ἀνώδυνον χαρίσασθαι , καὶ πάσης θλίψεως κεχωρισμένον · Ἄλλὰ ἀμφοτέρω ἀπὸ φύσεως ποιεῖ . Τί γὰρ παραχωρεῖ Οἰκτίσσαι ἡμᾶς , καὶ οὐχ ἐπάγει ταχέως ἀπαλλαγήν ; Διὰ τί ; Ἵνα αὐτῷ προσεδρεύωμεν ἀντεχόμενοι τῆς παρ' αὐτοῦ βοηθείας , καὶ αὐτῷ προσφεύγωμεν , καὶ συνεχῶς αὐτὸν καλῶμεν εἰς ἀντιλήψιν ἡμῶν . Διὰ τοῦτο οὖν ἀγχόνην ὁμώμενος , διὰ τοῦτο ἀφορίαι καρπῶν , διὰ τοῦτο λιμοί , ἵνα ἀπὸ τῶν θλίψεων τούτων πάντοτε πρὸς αὐτὸν ἐκφερώμεθα , καὶ οὕτω διὰ τῶν προσκαιρῶν θλίψεων τὴν αἰώνιον ζωὴν κληρονομήσωμεν . Ἄστε οὖν καὶ ὑπὲρ τούτων εὐχαριστεῖν ὀφείλομεν τῷ Θεῷ , τῷ διὰ πολλῶν μεθοδείων ἰωμένῳ καὶ σώζοντι τὰς ψυχὰς ἡμῶν . Ἄνθρωποι μὲν γὰρ ἐὰν τύχῃ εὐεργετήσωσιν ἡμᾶς ποτε , εἶτα ἀκοντες αὐτοὺς λυπήσωμεν τι μικρόν , εὐθὺς ἐνειδίζουσι τὴν εὐεργεσίαν προκφέροντες ὡς πολλούς
Lemmas: εἰ . βλέπω οὖν , ἀδελφός , ὅταν τις ἀτιμία ἐγώ ἐπιφέρω παρά τις , μή ὑλάω δυσχεραίνω καί ἀθυμέω , ἀλλά εὐχαριστέω φιλοσοφέω , καί ἀναμένω ὁ βοήθεια ὁ κύριος . μή γάρ οὐ ἡβάω ὁ θεός πρός ὁ αἴτησις δίδωμι ἐγώ ὁ ἀγαθός · μή βίος ἐγώ ἀνώδυνος χαρίζομαι , καί πᾶς θλῖψις χωρίζω · ἀλλά ἀμφότερος ἀπό φύσις ποιέω . τις γάρ παραχωρέω οικτιζω ἐγώ , καί οὐ ἐπάγω ταχέως ἀπαλλαγή ; Ζεύς τίς ; ἵνα αὐτός προσεδρεύω ἀντέχω ὁ παρά αὐτός βοήθεια , καί αὐτός προσφεύγω , καί συνεχῶς αὐτός καλέω εἰς ἀντίληψις ἐγώ . Ζεύς οὗτος οὖν ἀγχόνη ὁράω , διά οὗτος ἀφορία καρπός , διά οὗτος λιμός , ἵνα ἀπό ὁ θλῖψις οὗτος πάντοτε πρός αὐτός ἐκφέρω , καί οὗτος διά ὁ πρόσκαιρος θλῖψις ὁ αἰώνιος ζωή κληρονομέω . Ἄστυ οὖν καί ὑπέρ οὗτος εὐχαριστέω ὀφείλω ὁ Θεός , ὁ διά πολύς μεθοδεία ἰάομαι καί σῴζω ὁ ψυχή ἐγώ . Ἄνθρωπος μέν γάρ ἐάν τυγχάνω εὐεργετέω ἐγώ ποτός , εἶτα ἄκων αὐτός λυπέω τίς μικρός , εὐθύς ενειδιζεω ὁ εὐεργεσία προκφέροντες ὡς πολύς
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0301.4
Savil . ἐπαρμενος .
Lemmas: Savil . ἐπαίρω .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0301.5
Τοῦ αὐτοῦ ὁμιλία περὶ νηστείας καὶ εἰς τὸν προφήτην Ἰωνᾶν , καὶ Δανιήλ , καὶ τοὺς τρεῖς παῖδας .
Lemmas: ὁ αὐτός ὁμιλία περί νηστεία καί εἰς ὁ προφήτης Ἰωνᾶς , καί Δανιήλ , καί ὁ τρεῖς παῖς .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0301.6
Ἐλέγχος δὲ εἰς τὴν εἴσοδον τῶν ἁγίων νηστειῶν .
Lemmas: Ἔλεγχος δέ εἰς ὁ εἴσοδος ὁ ἅγιος νηστεία .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0301.7
Ὁμιλία ε' .
Lemmas: Ὁμιλία εἰ .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0301.8
α' . Φαῖδρὰ σήμερον ἡμῖν ἡ πανηγυρίς , καὶ λαμπρότερος τοῦ συνήθους ὁ σύλλογος . Τί ποτε ἄρα τὸ αἴτιον ; Νηστείας τὸ κατόρθωμα τοῦτο · οἶδα κἀγὼ νηστείας οὐχὶ παρούσης , ἀλλὰ προσδοκωμένης . Ἐκεῖνι γὰρ ἡμᾶς πρὸς τὴν πατριῶν συνήγαγεν οἶκον · ἐκεῖνη καὶ τοὺς πρὸ τούτου
Lemmas: ὅς . Φαίδρα σήμερον ἐγώ ὁ πανήγυρις , καί λαμπρός ὁ συνήθης ὁ σύλλογος . τις ποτός ἄρα ὁ αἴτιος ; νηστεία ὁ κατόρθωμα οὗτος · οἶδα ἐγώ νηστεία οὐ πάρειμι , ἀλλά προσδοκάω . Ἐκεῖνος γάρ ἐγώ πρός ὁ πατριά συνάγω οἶκος · ἐκεῖνος καί ὁ πρό οὗτος
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0301.9
βαθμοτέρους , σήμερον πρὸς τὰς μητρικὰς ἐπανήγαγε χεῖρας . Εἰ δὲ καὶ προσδοκωμένη μόνον τοσαύτην ἡμῖν ἐνεποίησε σπουδήν , φανείσα καὶ παραγενομένη πόσῃν ἐν ἡμῖν ἐργάζεται τὴν εὐλάβειαν ; Οὕτω καὶ πάλιν ἀρχοντος εἰσελθόντος μέλλοντος φοβεροῦ , πᾶσαν ἀπο -
Lemmas: βαθμός , σήμερον πρός ὁ Μητρίκας ἐπανάγω χείρ . εἰμί δέ καί προσδοκάω μόνος τοσοῦτος ἐγώ ἐμποιέω σπουδή , φαίνω καί παραγίγνομαι πόσος ἐν ἐγώ ἐργάζομαι ὁ εὐλάβεια ; οὕτως καί πάλιν ἄρχω εἰσέρχομαι μέλλω φοβερός , πᾶς ἀπος -
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0304.1
τιζεται βαθυμυαν , και εν πλειονι καθισταται τη σπουδη .
Lemmas: τίζω βαθυμυια , και εν πλείων καθίστημι ὅς σπουδή .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0304.2
'Αλλα μη πτηξενς φοβερων αρχοντα την νηστειαν αποισαντες · ου γαρ ημιν εστι φοβερα , αλλα τη των δαιμονων φυσει . 'Εαν σεληνιαζομενος η τις , δειξον αυτω νηστειας προσωπον , και των λιθων αυτων αχινυτεροςο μενει του φροβυ πηγνυμενος , και καθαπερ δεσμιω τινι κατεχημενος , και μαλιστα οταν ιδη τη νηστειι συμβεδιημενην την αδελφην της νηστειας και ομοφυγον , την ευχην . Δια τουτο και ο Χριστος φησι · Το γενος τουτο ουκ εξερχεται , ει μη εν προσευχη και νηστειια .
Lemmas: 'Αλλα μη πτήσσω φοβερός ἄρχω ὁ νηστεία αποιατιμοω · ου γαρ ἡμεῖς εἰμί φοβερός , ἀλλά ὅς ὁ δαίμων φύσις . 'Εαν σεληνιάζομαι ὁ τις , δείκνυμι αὐτός νηστεία πρόσωπον , και ὁ λίθος αὐτός αχινυτεροςο μένω ὁ φροβυ πήγνυμι , και καθάπερ δέσμιον τις καταχέω , και μάλιστα ὅταν ἴδη ὅς νῆστις συμβεδιημαι ὁ ἀδελφός ὁ νηστεία και ομοφευγω , ὁ εὐχή . διά οὗτος και ὁ Χριστος φημί · ὁ γένος οὗτος οὐ ἐξέρχομαι , ει μη εν προσευχή και νηστειια .