ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0304.3
'Οταν ουν τους πολεμους της σωτηριας της ημετερας ουτως ελαινη , και τους εχθρους της ζωης ημων ουτως η φοβεα , φιλειν αυτην και αποσδεσθαι , ουχι δεδιεναι χρι · ει γαρ φοβεσθαι δει μενην και αδηφαγιαν , ουχι νηστειαν φοβεσθαι χρι . 'Επειν μεν γαρ οπισω τας χειρας ημων οθησατο , τη ευφανεια των παιδων , καθαπερ τινι δεσπονην χαλπη , δουλους και αιχμαλωτους εκδιδωκιν · η δε νηστεια [ 310 ] δουλευοντας ημας και δεδεμενους ευρυσα , αντισι των δεσμων , απαλλαττει της τυραννιδος , και προς την ελευθεριαν επαναγει την προτεραν . 'Οταν ουν και τους εχθρους ημων πολεμη , και δουλειας απαλλαττη , και προς ελευθεριαν επαναγη , ποιαν ετιραν μειζονα ζητει ; αποδειξεν της φιλιας αυτου , της προς το γενος τη ημετερον ; Μεγιστη γαρ φιλιας αποδειξις ειναι δοκει το τους αυτους ημιν φιλειν και μισειν .
Lemmas: 'Οταν οὖν ὁ πόλεμος ὁ σωτηρία ὁ ἡμέτερος οὕτως ἐλάϊνος , και ὁ ἐχθρός ὁ ζωή ἥμων οὕτως ὁ φοβέω , φιλέω αὐτός και αποσδεσθαι , οὐ δείδω χρις · ει γαρ φοβέω δεῖ Μενήν και ἀδηφαγία , οὐ νηστεία φοβέω χρις . 'Επειν μέν γαρ ὀπίσω ὅς χείρ ἥμων ὀθέω , ὅς Εὐφάνεια ὁ παῖς , καθάπερ τις δεσπονη χαλπη , δοῦλος και αἰχμάλωτος ἐκδιώκω · ὁ δέ νηστεία [ 310 ] δουλεύω ἡμεῖς και δεμένος εὑρίσκω , ἀντίς ὁ δεσμός , απαλλάσσω ὁ τυραννίς , και προς ὁ ἐλευθερία ἐπανάγω ὁ πρότερος . 'Οταν οὖν και ὁ ἐχθρός ἥμων πολεμέω , και δουλεία απαλλαττη , και προς ἐλευθερία ἐπανάγω , ποῖος ετιραν μείζων ζητέω ; ἀποδείκνυμι ὁ φίλιος αὐτός , ὁ προς ὁ γένος ὅς ἡμέτερος ; Μέγας γαρ φίλιος ἀπόδειξις εἰμί δοκέω ὁ ὁ αὐτός ἡμεῖς φιλέω και μισέω .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0304.5
τοϋτο αχαναι και τριβολοι , δια τουτο πονοι και ωδινες και βιος επιμυχος .
Lemmas: οὗτος ἀχάνη και τρίβολος , διά οὗτος πόνος και ὠδίς και βίος επιμυχος .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0304.6
Ειδες πως ο Θεος αγανακτει νηστειας υβριζομενης ; μαθε και πως ευφραινειται νηστειας τιμωμενης . 'Οσπερ γαρ υβρισειας αυτης θανατον επεθηκε τω υβρισαντι το επιτιμιον , ουτως παλιν τιμησεως αυτης θανατον ανεκαλεσατο . Καλ γαρ βουλομενος σοι δειξαι του πραγματος την δυναμιν , εδωκεν εξουσιαν αυτη μετα αποφασιν , μετα απαγωγην , τους απαγωμενους την επι θανατον εκ μεσος αναρπασαι της οδου , και προς ζωην μετααγωγειν · και τουτο ουκ επι δυο , η και τριων και εικοσιν ανθρωπων εποιησεν , αλλα και δημον ολολυχρον , την των Νινευιτων πολιν μεγαλην και θαυμαστην επι γονυ κειμενην , παρ αυτω το βαρβαρον την κεφαλην κλινασαν , και μελλουσαν την ανωθεν φερομενην δεχεσθαι πληγην , καθαπερ τις ανωθεν επιπτασα δυναμια , και εξ αυτων ηρπασε των του θανατου [ 311 ] πολων , και προς την ζωην επαναγαγεν . 'Αλλ' ει δοκει , και της ιστοριας αυτης επακουσαμεν . Καλ εδεντο , φησι , λογος Κυριω , προς 'Ιωναν λεγων · 'Ανστηθι και πορευθητι εις Νινευι την πολιν τη μεγαλη . Ευθως αυτον απο του μεγενους της πολεις δυσωπησια βελευται , την μελλουσαν προειδος του προφητου φυγην . 'Αλλ' ακουσαμεν και του χρησματος ·
Lemmas: ὁράω πως ὁ θεός ἀγανακτέω νηστεία ὑβρίζω ; μανθάνω και πως εὐφραίνω νηστεία τιμάω . 'Οσπερ γαρ ὑβρίζω αὐτός θάνατος ἐπιτίθημι ὁ ὑβρίζω ὁ ἐπιτίμιον , οὕτως πάλιν τίμησις αὐτός θάνατος ἀνακαλέω . Καλ γαρ βούλομαι σύ δείκνυμι ὁ πρᾶγμα ὁ δύναμις , δίδωμι ἐξουσία ἀϋτή μετά ἀπόφασις , μετά ἀπαγωγή , ὁ απαγωμενους ὁ ἐπί θάνατος ἐκ μέσος ἀναρπάζω ὁ ὁδός , και προς ζωή μετααγωγειν · και οὗτος οὐ ἐπί δύο , ὁ και τρεῖς και εἴκοσι ἄνθρωπος ποιέω , ἀλλά και δῆμος ολολυχρω , ὁ ὁ νινευιος πόλις μέγας και θαυμαστός ἐπί γόνυ κεῖμαι , παρά αὐτός ὁ βάρβαρος ὁ κεφαλή κλίνω , και μέλλω ὁ ἄνωθεν φέρω δέχομαι πλήσσω , καθάπερ τις ἄνωθεν επιπετομαι δυναμια , και ἕξ αὐτός ἁρπάζω ὁ ὁ θάνατος [ 311 ] πόλος , και προς ὁ ζωή ἐπανάγω . Αλ ει δοκέω , και ὁ ἱστορία αὐτός ἐπακούω . Καλ δένω , φημί , λόγος κύριος , προς 'Ιωναν λέγω · 'Ανστηθι και πορεύω εἰς Νινευι ὁ πόλις ὅς μέγας . Ευθως αὐτός ἀπό ὁ μεγενους ὁ πόλις δυσωπησια βελευος , ὁ μέλλω πρόοιδα ὁ προφήτης φυγή . Αλ ἀκούω και ὁ χρῆσμα ·
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0305.1
φησι , φιλεῖς με πλείον τούτων ; Τούτου δ' οὐδὲν γένοιτο ἂν Ἰσὼν εἰς ἀρετῆς λόγον . Ἵνα γὰρ μὴ λέγῃς δι τοῖς Νινευταῖς εἰκῶς συνέγνω , ἀνθρώποις βαρβάροις καὶ ἀνόητοις , Ὁ γὰρ δοῦλος , φησίν , οὐ μὴ εἰδὼς τὸ θελημα τοῦ κυρίου αὐτοῦ · καὶ μὴ ποιήσας , δαρήσεται ὀλίγας · Ἵνα οὖν μὴ τοῦτο λέγῃς , διὰ τοῦτό σοι καὶ τὸν Πέτρον εἰς μέσον παρήγαγε a , δοῦλον μάλιστα τὸ θέλημα τοῦ κυρίου εἰδῶτα . Ἄλλ' ὅμως καὶ οὗτος ἁμαρτῶν καὶ τὴν ἑσχάτην ἁμαρτίαν , ὅρα πρὸς ὅσον παρήθροιας ὕψος ἀνῆλθε .
Lemmas: φημί , φιλέω ἐγώ πλείων οὗτος ; οὗτος δέ οὐδείς γίγνομαι εἄν Ἴσος εἰς ἀρετή λόγος . ἵνα γάρ μή λέγω Ζεύς ὁ νινευος ἵημι συγγιγνώσκω , ἄνθρωπος βάρβαρος καί ἀνόητος , ὁ γάρ δοῦλος , φημί , οὖον μή εἰδοί ὁ θέλημα ὁ κύριος αὐτός · καί μή ποιέω , δέρω ὀλίγος · ἵνα οὖν μή οὗτος λέγω , διά οὗτος σύ καί ὁ Πέτρος εἰς μέσος παράγω a , δοῦλος μάλιστα ὁ θέλημα ὁ κύριος οἶδα . ἄλλος ὅμως καί οὗτος ἁμαρτέω καί ὁ ἔσχατος ἁμαρτία , ὁράω πρός ὅσος παρηθροια ὕψος ἀνέρχομαι .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0305.2
Μὴ τοίνυν μηδ' αὐτὸς ἐπὶ τοῖς ἁμαρτήμασι καταπέσης · τὸ γὰρ χαλεπώτερον τῆς ἁμαρτίας , τὸ μένειν ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ , καὶ τὸ δευτέρον τοῦ πτώματος , τὸ κεῖσθαι ἐν τῷ πτώματι . Τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος ὀργεῖ καὶ 312 ἀποδύρεται , τοῦτο πάνθους ἄξιον εἶναι φησι . Μὴ πως γὰρ , φησίν , ἐλθόντος μου πρὸς ὑμᾶς , ταπεινώθητι με ὁ Θεός , καὶ πενθήσω πολλούς , οὐχὶ τῶν ἁμαρτηκότων ἀπλῶς , ἀλλὰ τῶν μὴ μετανοησάντων ἐπὶ τῇ ἀσείᾳ , καὶ ἀκαθαρσίᾳ , καὶ πορνείᾳ ἢ ἐπράξαν . Πρὸς δὲ μετάνοιαν ποὺς ἐπιτηδεώτερος ; γένου · ἐν καιρὸς τοῦ τῆς νηστείας καιροῦ ;
Lemmas: μή τοίνυν μηδέ αὐτός ἐπί ὁ ἁμάρτημα καταπίπτω · ὁ γάρ χαλεπός ὁ ἁμαρτία , ὁ μένω ἐν ὁ ἁμαρτία , καί ὁ δεύτερος ὁ πτῶμα , ὁ κεῖμαι ἐν ὁ πτῶμα . οὗτος καί ὁ Παῦλος ὀργάω καί 312 ἀποδύρομαι , οὗτος Πάνθοος ἄξιος εἰμί φημί . μή πως γάρ , φημί , ἔρχομαι ἐγώ πρός σύ , ταπεινόω ἐγώ ὁ Θεός , καί πενθέω πολύς , οὐ ὁ ἁμαρτάνω ἀπλόος , ἀλλά ὁ μή μετανοέω ἐπί ὁ ἀσείᾳ , καί ἀκαθαρσία , καί πορνεία ἢ πράσσω . πρός δέ μετάνοια πούς ἐπιτήδειος ; γίγνομαι · ἐν καιρός ὁ ὁ νηστεία καιρός ;
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0305.3
γ' . Ἄλλ' ἐπανιῶμεν εἰς τὴν ἱστορίαν . Ἀκούσας γὰρ ταῦτα τὰ ῥήματα ὁ προφήτης κατέδυ εἰς Ἰάπην τοῦ φεύγειν εἰς Θαρσεῖς ἀπὸ προσώπου Κυρίου . Ποῦ φεύγεις , ἄνθρωπε ; οὐχ ἡκούσας τοῦ προσήπου λέγοντος · Ποῦ κρυφθῶ ἀπὸ τοῦ πνεύματός σου , καὶ ἀπὸ τοῦ προσώπου σου ποῦ φύγω ; Εἰς τὴν γῆν ; Ἄλλα , Τοῦ Κυρίου ἡ γῆ , καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς . Ἄλλ' εἰς τὸν ἄδη ; Κᾶρ καταδύ , φησίν , εἰς τὸν ἄδη , πάρει . Εἰς τὸν οὐρανόν ; Ἄλλ' ἐὰν ἀναβῶ εἰς τὸν οὐρανόν , σὺ ἐκεῖ εἶ . Ἄλλ' εἰς τὴν θάλασσαν ; Καὶ ἐκεῖ , φησι , καθἕξει με ἡ δεξιά σου . Ὁ δὲ καὶ ἐπὶ τούτου γέγονεν . Ἄλλὰ τοιούτῃ ἡ ἁμαρτία · εἰς πολλὴν ἄνοιαν ἐμβαλεῖ τὴν ἡμετέραν ψυχήν . Καθὰπερ γὰρ οἱ καρθηβαρίαι καὶ μέθη κατεχόμενοι ἀπλῶς καὶ εἰκῇ περιφέρονται β , κᾶν βάρδορον , κᾶν κρημνὸς , καὶ σπουδὴ ἢ ὑποκείμενος , καταπίπτουσιν ἀφυλάκτως · οὕτω καὶ οἱ πρὸς τὴν ἁμαρτίαν ἐξολισθαίνοντες , καθὰπερ μέθη τινὶ τῇ τῆς πράξεως ἐπιθυμίᾳ κατεχόμενοι , οὐκ ἴασιν δπερ πράττουσιν · οὐ τῶν παρόντων , οὐ τῶν μελλόντων τι προσροῶσι .
Lemmas: γε . ἄλλος ἐπανίημι εἰς ὁ ἱστορία . ἀκέω γάρ οὗτος ὁ ῥῆμα ὁ προφήτης καταδύω εἰς Ἰάπην ὁ φεύγω εἰς θαρσέω ἀπό πρόσωπον κύριος . πός φεύγω , ἄνθρωπος ; οὐ ἥκω ὁ προσήπω λέγω · πός κρύπτω ἀπό ὁ πνεῦμα σύ , καί ἀπό ὁ πρόσωπον σύ ποῦ φεύγω ; εἰς ὁ γῆ ; ἄλλος , ὁ κύριος ὁ γῆ , καί ὁ πλήρωμα αὐτός . ἄλλος εἰς ὁ ἀείδω ; Κήρ καταδύω , φημί , εἰς ὁ ἀείδω , πάρειμι . εἰς ὁ οὐρανός ; ἄλλος ἐάν ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός , σύ ἐκεῖ εἰμί . ἄλλος εἰς ὁ θάλασσα ; καί ἐκεῖ , φημί , κατέχω ἐγώ ὁ δεξιός σύ . ὁ δέ καί ἐπί οὗτος γίγνομαι . ἀλλά τοιοῦτος ὁ ἁμαρτία · εἰς πολύς ἄνοια ἐμβάλλω ὁ ἡμέτερος Ψυχή . καθά γάρ ὁ καρθηβαρίαι καί μέθη κατέχω ἀπλόος καί εἰκῇ περιφέρω Β , κἄν βάρδορον , κἄν κρημνός , καί σπουδή ἢ ὑπόκειμαι , καταπίπτω ἀφύλακτος · οὗτος καί ὁ πρός ὁ ἁμαρτία ἐξολισθαίνω , καθάπερ μέθη τις ὁ ὁ πρᾶξις ἐπιθυμία κατέχω , οὐ ἴασις δπερ πράσσω · οὖον ὁ πάρειμι , οὖον ὁ μέλλω τίς προσροους .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0305.4
Τὸν Δεσπότην φεύγεις , εἶπέ μοι ; Οὐκοῦν μικρὸν ἀνέμεινον , καὶ διὰ τῶν πραγμάτων αὐτῶν μάθησον , ὅτι οὐδὲ τῆς δούλης θαλάττης τὰς χεῖρας δυνήση διαφυγεῖν . Ὁμοῦ γὰρ ἐπέθη τῆς νηὸς οὗτος , κάκειν τὰ κύματα διανέστησε , καὶ πρὸς ὕψος ἤγειρεν μέγα · καὶ καθὰπερ θεράπαις τις εὐγνώμων σύνδουλον εὐρύσα φυγάδα , τῶν δεσποτικῶν ὑφελθμένων τι κτημάτων , οὐ πρότερον ἀφίσταται μυρία τοῖς ὑποδεξαμένοις αὐτὸν παρέχουσα πράγματα , ἕως ἂν λαβοῦσα αὐτὸν ἀπέλῃ · οὕτω δὲ καὶ ἡ θάλαττα τὸν σύνδουλον εὐρύσα τὸν ἐαυτῆς καὶ ἐπιγνοῦσα , μυρία τοῖς ναύταις παρέχει πράγματα , ταράττουσα , βούσα , οὐχ εἰς δικαστήριον ἄγουσα , ἀλλ' αὐτὸν ἀνδρὸν ἀπελοῦσα καταδύσιν τοῦ σκάφους , εἰ μὴ τὸν ὁμόδουλον ἀποδίδω αὐτῇ . Τί οὖν οἱ ναῦται , τούτων γινομένων ; Ἐποιήσαντο , φησίν , ἔκβολην τῶν σκευῶν τῶν ἐν τῷ πλοίῳ · τὸ δὲ πλοῖον ὅκῳ ἐκουρίζετο · ὁ γὰρ φόρτος ἅπας ἐνδὸν ἔμενεν ἐτι , τοῦ προφήτου τὸ σῶμα , τὸ βαρύ φορτίον , οὐ παρὰ τὴν τοῦ σώματος φύσιν , ἀλλὰ παρὰ τὴν τῆς ἁμαρτίας ἄχθος · οὐδὲν γὰρ οὕτω βαρύ καὶ δυσβάστακτον ,
Lemmas: ὁ δεσπότης φεύγω , εἶπον ἐγώ ; οὐκοῦν μικρός ἀναμένω , καί διά ὁ πρᾶγμα αὐτός μανθάνω , ὅτι οὐδέ ὁ δοῦλος θάλασσα ὁ χείρ δύναμαι διαφεύγω . ὁμός γάρ πέθω ὁ ναός οὗτος , κέω ὁ κῦμα διανίστημι , καί πρός ὕψος ἐγείρω μέγας · καί καθάπερ θεράπη τις εὐγνώμων σύνδουλος ευρυσος φυγάς , ὁ δεσποτικός ὑφαιρέω τίς κτῆμα , οὖον πρότερος ἀφίστημι μυρίος ὁ ὑποδέχομαι αὐτός παρέχω πρᾶγμα , ἠώς εἄν λαμβάνω αὐτός Απέλη · οὗτος δέ καί ὁ θάλασσα ὁ σύνδουλος ευρυσος ὁ ἑαυτοῦ καί ἐπιγιγνώσκω , μυρίος ὁ ναύτης παρέχω πρᾶγμα , ταράσσω , βούσα , οὐ εἰς δικαστήριον ἄγω , ἀλλά αὐτός Ἄνδρος ἀπέρχομαι καταδύω ὁ σκάφος2 , εἰμί μή ὁ ὁμόδουλος ἀποδίδω αὐτός . τις οὖν ὁ ναύτης , οὗτος γίγνομαι ; ποιέω , φημί , ἐκβολή ὁ σκεῦος ὁ ἐν ὁ πλοῖον · ὁ δέ πλοῖον ὀκόν κουρίζω · ὁ γάρ φόρτος ἅπας ἐνδίδωμι μένω ἔτι , ὁ προφήτης ὁ σῶμα , ὁ βαρύς φορτίον , οὖον παρά ὁ ὁ σῶμα φύσις , ἀλλά παρά ὁ ὁ ἁμαρτία ἄχθος · οὐδείς γάρ οὗτος βαρύς καί δυσβάστακτος ,
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0308.1
οἱτοὶ μὲν οὐδὲ μίαν καταφρονοῦσι ψυχῆς , οὐδὲ
Lemmas: οἶτος μέν οὐδέ εἷς καταφρονέω Ψυχή , οὐδέ
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0308.3
ε᾽ . Μὴ τοίνυν φοβούμεθα νηστείας , τὴν τῶν τοσούτων ἡμᾶς ἀπαλλάττουσαν κακῶν . Οὐ γὰρ ἀπλῶς ὑμῖν τοῦτο παραίνω · ἀλλ᾽ ἐπειδὴ πολλοὺς ὁρῶ τῶν ἀνθρώπων , καθάπερ ἀγρίᾳ τινὶ γυναικὶ παραδιδόθαι μέλλοντας , οὕτως ὀκνοῦντας καὶ ἀναδυομένους , καὶ μέθη καὶ ἀδη-ργίᾳ τήμερον ἐαυτοὺς διαχειροῦντας · διὰ τοῦτο παραινῶ ὥστε μὴ τὴν ἐκ τῆς νηστείας ἐσομένην ὑφέλειαν προανελεῖν λαμπραγίᾳ καὶ μέθῃ . Καὶ γὰρ οἱ κακίστοι τῶν ἀνθρώπων , ὅταν πικρὰ μέλλωσι πίνειν φάρμακα , ἂν πολλὰς ἐαντοὺς ἐμπλήσωσι τροφῆς , καὶ οὕτω τὰ φάρμακα λάβωσι , τὴν μὲν πικρίαν ὑπέμειναν , τὴς δὲ ὑφελείας ἐξέπεσον , δυσκολοτέραν τῷ φαρμάκῳ ποιήσαντες τὴν πάλιν πρὸς τὴν τῶν διεφθαρτῶν χυμῶν πονηρίαν . Διὰ τοῦτο αὐτοὺς οἱ τῶν ἰατρῶν παῖδες μὴ δεῖπνίσαντας κελεύουσι καθεῦδειν , ἵνα πᾶσαν τὴν φαρμάκων τὴν δύναμιν ἐκ πρώτης εὐθὲς τοῖς νοσοποιοῖς τῶν περιττωμάτων προστάγῃ χυμοῖς . Οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς νηστείας · ἐὰν μὲν πολλῆς ἐανὼν ἐμπλήσης τῆς μέθης τήμερον , καὶ αὔριον ὑπόδηξ τὸ παρ᾽ ἐκείνης φάρμακον , ἀχρηστον
Lemmas: εἰ . μή τοίνυν φοβέω νηστεία , ὁ ὁ τοσοῦτος ἐγώ ἀπαλλάσσω κακός . οὖον γάρ ἀπλόος σύ οὗτος παραινῶ · ἀλλά ἐπεί πολύς ὁράω ὁ ἄνθρωπος , καθάπερ ἄγριος τις γυνή παραδίδωμι μέλλω , οὕτως ὀκνέω καί αναδυόμενος , καί μέθη καί ἀδη-ργίᾳ σήμερον ἑαυτοῦ διαχειρέω · διά οὗτος παραινῶ ὥστε μή ὁ ἐκ ὁ νηστεία εἰμί ὑφαιρέω προαναιρέω λαμπραγίᾳ καί μέθη . καί γάρ ὁ κακός ὁ ἄνθρωπος , ὅταν πικρός μέλλω πίνω φάρμακον , εἄν πολύς εἰμί ἐμπίμπλημι τροφή , καί οὗτος ὁ φάρμακον λαμβάνω , ὁ μέν πικρία ὑπομένω , σής δέ ὑφαιρέω ἐκπίπτω , δυσκόλος ὁ φάρμακον ποιέω ὁ πάλιν πρός ὁ ὁ διαφθείρω χυμός πονηρία . Ζεύς οὗτος αὐτός ὁ ὁ ἰατρός παῖς μή δειπνίζω κελεύω καθεύδω , ἵνα πᾶς ὁ φάρμακον ὁ δύναμις ἐκ πρῶτος εὐθύς ὁ νοσοποιέω ὁ περίσσωμα προσταγή χυμός . οὕτως καί ἐπί ὁ νηστεία · ἐάν μέν πολύς ἑανός ἐμπίμπλημι ὁ μέθη σήμερον , καί αὔριον ὑπόδηξ ὁ παρά ἐκεῖνος φάρμακον , ἄχρηστος
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0309.1
αὐτὸ καὶ ἀνὸντον ἐποίησας , καὶ τὸν μὲν πόνον ὑπέμεινας , τὸ δὲ χέρας οὐκ ἐκάρησας τοῦ πράγματος , [ 316 ] εἰς τὴν πρόσφατον ἐκ τῆς μέσης ἠγγυμηνέν κακίαν ἅπασαν αὐτοῦ καταδαπανήσας τὴν δύναμιν · ἐὰν δὲ κοῦφον αὐτῇ τὸ σῶμα παρασκευάσῃς καὶ νήφοντι λογισμῷ τὸ φάρμακον δέξῃ , πολλὰ τῶν παλαιῶν ἁμαρτημάτων ἀποκαθάραι δυνήσῃ . Μὴ τοίνυν διὰ μέσης ἁμῶν εἰς τὴν νηστείαν , μηδ’ ἀπὸ νηστείας εἰς μέσῃ καταλύσωμεν πάλιν , ἵνα μὴ ταῦτόν γένηται , οἷον εἰ τὸ ἀρρώστουμένον σώματι καὶ διαιτάσθαι μέλλοντι λάζ ἐμβαλὼν σφοδρότερον καταβάλῃ πάλιν . Ὁ καὶ ἐπὶ τῆς ψυχῆς τῆς ἡμετέρας γίνεται , ὅταν ἐξ ἑκατέρου μέρους , καὶ τῆς ἀρχῆς καὶ τοῦ τέλους τῆς νηστείας , τῇ νεφελῇ τῆς μέσης · τὴν ἐκ τῆς ἀστίας γενομένην ἡμῖν νῆφιν συσκαθώμεν . Καθάπερ γὰρ οἱ θηρίοι πικτεύει μελόντες , πολλοὺς ὀπλοὺς καὶ σφαλαίσμασι τὰ καίρια τῶν μελῶν περιφράξαντες , τὴν πρὸς ἐκείνα ἀνάδειχνται μάχην · οὕτω καὶ νῦν πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων εἰσιν , οἱ καθάπερ θηρίῳ τῇ νηστείᾳ πικτεύειν μέλλοντες , οὕτω τῇ γαστριμαργίᾳ καθοπλίζονται , καὶ διαρρήξαντες ἑαυτοὺς καὶ σκοτώσαντες μετὰ πολλῆς τῆς παραρροῦσης ὑποδέχονται τὸ γαλήνιον καὶ ἡμέρον τῆς νηστείας ὅμμα . Κἄν μὲν ἐρωτῇς σε , Τίνοι ; Ἐνεκεν εἰς βαλανεία τρέχεις σήμερον ; Ἴνα καθαρω τῷ σώματι τὴν νηστείαν
Lemmas: αὐτός καί ἄνειμι ποιέω , καί ὁ μέν πόνος ὑπομένω , ὁ δέ χείρ οὐ ἐκάρησας ὁ πρᾶγμα , [ 316 ] εἰς ὁ πρόσφατος ἐκ ὁ μέσος ἠγγυμηνέν κακία ἅπας αὐτός καταδαπανάω ὁ δύναμις · ἐάν δέ κοῦφος αὐτός ὁ σῶμα παρασκευάζω καί νήφω λογισμός ὁ φάρμακον δέχομαι , πολύς ὁ παλαιός ἁμάρτημα ἀποκαθαίρω δύναμαι . μή τοίνυν διά μέσος ἡμεῖς εἰς ὁ νηστεία , μηδέ ἀπό νηστεία εἰς μέσος καταλύω πάλιν , ἵνα μή αὐτός γίγνομαι , οἷος εἰμί ὁ ἀρρωστέω σῶμα καί διαιτάω μέλλω λάζο ἐμβάλλω σφοδρός καταβάλλω πάλιν . ὁ καί ἐπί ὁ Ψυχή ὁ ἡμέτερος γίγνομαι , ὅταν ἐκ ἑκάτερος μέρος , καί ὁ ἀρχή καί ὁ τέλος ὁ νηστεία , ὁ νεφέλη ὁ μέσος · ὁ ἐκ ὁ Ἀστίας γίγνομαι ἐγώ νῆφις συσκαθώμεν . καθά γάρ ὁ θηριόω πυκτεύω μέλω , πολύς ὀπλοὺς καί σφαλαιπεισμα ὁ καίριος ὁ μέλος περιφράσσω , ὁ πρός ἐκεῖνος ἀναδείκνυμι μάχη · οὗτος καί νῦν πολύς ὁ ἄνθρωπος εἰμί , ὁ καθάπερ θηρίον ὁ νηστεία πικτευεν μέλλω , οὗτος ὁ γαστριμαργία καθοπλίζω , καί διαρρήγνυμι ἑαυτοῦ καί σκοτόω μετά πολύς ὁ παραρρέω ὑποδέχομαι ὁ γαλήνιος καί ἥμερος ὁ νηστεία ὄμμα . κἀν μέν Ἐρωτῆς σύ , τίνω ; ἕνεκα εἰς βαλανεῖον τρέχω σήμερον ; ἵνα καθαρός ὁ σῶμα ὁ νηστεία
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0309.2
ὑποδέξομαι , φήσεις · Ἄν δὲ ἐρωτῇσῃ , Τίνοι ; Ἐνεκεν ἔχεις ; Ἐπειδὴ εἰς νηστείαν μέλλει εἰσελθεῖν , πάλιν ἔχει . Καὶ πῶς οὐχ ἀποτολῇ ἐστι , σώματι μὲν καθαρω , ψυχῇ δὲ ἀκαθάρτῳ καὶ μεθυσούσῃ , τὴν καλλίστην ταύτην , ἥν τὴν ὑποδέχεσθαι ; Ἐνῆν μὲν οὖν καὶ κλείοντα τοὺς εἰπεῖν , ἀλλὰ τοὺς σωφρονέους καὶ ταῦτα ἄρκει πειθοῦν . Διόπερ ἀνάγκη καταπαύσαι τὸν λόγον · γὰρ τῆς τοῦ πατρὸς φωνῆς ἐπιθυμῶ ἀκούσαι . Ἡμῖν γὰρ , κατὰ τὰ παιδία τὰ ποιμενικά , λεπτοῖς τῶν λῶμων συρίζομεν , ὥστε ὑπὸ τινὰ δρύν ἢ λεύκην , σκιὰ τῶν ἱερῶν τούτων καθήμενοι · οὗτος δὲ μουσικῶς τις ἄριστος χρυσῇ ἀρμοσάμενος κιθάρᾳ συμφωνία τῶν χρυσωμάτων ὁλόκληρον ἀνίστησι θέατρον · οὕτω δὲ καὶ οὗτος , οὐ συμφωνία χρυσωμάτων , ἀλλὰ συμφωνία λόγων καὶ πράξεων πολλὴν ἡμῖν ἀνέστησεν ὠφέλειαν . Τοιούτους καὶ ὁ Χριστὸς ἔχει διδάσκαλους . Ὁ γὰρ ποιοῦσας , φησί , καὶ διδάσκας , οὗ μέγας κληθήσεσθε ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν . Τοιούτους οὖτως ἐστι · διὸ καὶ μέγας ἐν τῇ βασιλείᾳ οὐρανῶν ἐστι . Γένοιτο δὲ ἡμᾶς εὐχάς · αὐτοῦ καὶ συνδρόμων ἀπάντων δυνήσθαι καταξιωθῆναι τῆς σιλείας τῶν οὐρανῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ ρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὑποδείκνυμι , φημί · ἄν δέ ἐρωτάω , τίνω ; ἕνεκα ἔχω ; ἐπεί εἰς νηστεία μέλλω εἰσέρχομαι , πάλιν ἔχω . καί πῶς οὐ ἀποτολῇ εἰμί , σῶμα μέν καθαρός , Ψυχή δέ ἀκάθαρτος καί μεθύσκω , ὁ καλός οὗτος , ὅς ὁ ὑποδέχομαι ; ἐν-εἰμί μέν οὖν καί κλείω ὁ εἶπον , ἀλλά ὁ σωφρονέω καί οὗτος ἀρκέω Πείθουν . διόπερ ἀνάγκη καταπαύω ὁ λόγος · γάρ ὁ ὁ πατήρ φωνή ἐπιθυμέω ἀκούω . ἡμῖν γάρ , κατά ὁ παιδίον ὁ ποιμενικός , λεπτός ὁ Λωμών συρίζω , ὥστε ὑπό τις δρῦς ἢ λεύκη , σκιά ὁ ἱερός οὗτος κάθημαι · οὗτος δέ μουσικός τις ἀγαθός χρύσεος ἁρμόζω κιθάρα συμφωνία ὁ χρύσωμα ὁλόκληρος ἀνίστημι θέατρον · οὗτος δέ καί οὗτος , οὖον συμφωνία χρύσωμα , ἀλλά συμφωνία λόγος καί πρᾶξις πολύς ἐγώ ἀνίστημι ὠφέλεια . τοιοῦτος καί ὁ Χριστός ἔχω διδάσκαλος . ὁ γάρ ποιέω , φημί , καί διδάσκω , ὅς μέγας καλέω ἐν ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός . τοιοῦτος οὖτως εἰμί · διό καί μέγας ἐν ὁ βασίλεια οὐρανός εἰμί . γίγνομαι δέ ἐγώ εὐχή · αὐτός καί σύνδρομος ἀπαντάω δύναμαι καταξιόω ὁ Σίλεια ὁ οὐρανός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ Ῥίον ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0309.3
ΟΜΙΛΙΑ ΔΕΚΟΕΙΣΑ ΠΕΡΙ ΝΗΣΤΕΙΑΣ τῇ ἑκτῇ ἑβδομάδι τῆς ἁγίας τεσσαρακοστῆς<sup>a</sup> .
Lemmas: Ὁμιλία ΕΔ περί νηστεία ὁ ἑκτεύς ἑβδομάς ὁ ἅγιος τεσσαρακοστός .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0309.4
Ὁμιλία ζ' .
Lemmas: Ὁμιλία γῆ .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0309.5
α' . Ὡς τερπνὰ τῆς πνευματικῆς ταύτης ἡμῖν θαλάσσης τὰ κύματα , καὶ αὐτῶν τῶν ἐν τῷ πελάγει τερπνότερα . Ἐκεῖνα μὲν γὰρ ἀνέμων ἀταξία , ταῦτα δὲ ἀκροάσεως ἐπιθυμία διανίστησι · κἀκεῖνα μὲν [ 317 ] κορυφούμενα πολλὴν τῷ κυβερνήτῃ τὴν ἀγωνίαν παρέχει , ταῦτα δὲ φαινόμενα πολλὴν τῷ λέγοντι τὴν παρῆψιν ἐντίθησι . Τὰ μὲν γὰρ ἐστι χειμαζομένης θαλάσσης τεκμήρια , ταῦτα δὲ ψυχῆς εὐφραινομένης σημεῖα · κἀκεῖνα μὲν ταῖς πέτραις προσαρπτόμενα δάκμον τὸν ἤχον ἀφίησι , ταῦτα δὲ τῷ λόγῳ τῆς διδασκαλίας προσρηγνύμενα προσφὴν τὴν φωνὴν ἀφήσιν . Οὕτω καὶ ζεφύρου πνοαὶ ὅταν ἐμπέσωσιν εἰς λῆτα , καὶ τὰς κεφαλὰς τῶν ἀσταχίων ἐπικλίνωσι καὶ διανιστῶσι<sup>b</sup> , τὰ κύματα τῆς θαλάσσης ἐπὶ τῆς χέρσου μιμούσιν . Ἄλλα καὶ ἐκείνων τῶν πνέων ταῦτα τερπνότερα · οὐ γὰρ ζεφύροι πνοαί , ἀλλὰ Πνεύματος χάρις τὰς ὑμετέρας διανέστησε ψυχὰς καὶ ἐξέφρανε , καὶ τὸ πῦρ ἐκεῖνο , ὃ πάλαι ὁ Χριστὸς ἔλεγεν , ὅτι Πῦρ ἦλθον βαλεῖν εἰς τὴν γῆν , καὶ τί θέλω , εἰ ἤδη ἀντήρη ; τοῦτο οὖν καταδεδημένον καὶ καύμενον ἐν ταῖς ὑμετέραις ψυχαῖς . Ἐπεὶ οὖν τοσαύτας ἡμῖν λαμπάδας ὁ τοῦ Χριστοῦ φρόνος ἀνέθηκε , φέρε ἐντεῦθεν τῆς διδασκαλίας ἕλιον ὑπιστάξωμεν , ὥστε διαρκέστερον ἡμῖν γενέσθαι τὸ φῶς .
Lemmas: ὅς . ὡς τερπνός ὁ πνευματικός οὗτος ἐγώ θάλασσα ὁ κῦμα , καί αὐτός ὁ ἐν ὁ πέλαγος τερπνός . ἐκεῖνος μέν γάρ ἄνεμος ἀταξία , οὗτος δέ ἀκρόασις ἐπιθυμία διανίσταμαι · ἐκεῖνος μέν [ 317 ] κορυφόω πολύς ὁ κυβερνήτης ὁ ἀγωνία παρέχω , οὗτος δέ φαίνω πολύς ὁ λέγω ὁ παρῆψιν ἐντίθημι . ὁ μέν γάρ εἰμί χειμάζω θάλασσα τεκμήριον , οὗτος δέ Ψυχή εὐφραίνω σημεῖον · ἐκεῖνος μέν ὁ πέτρα προσαρπτόμενα δάκμον ὁ ἦχος ἀφίημι , οὗτος δέ ὁ λόγος ὁ διδασκαλία προσρήγνυμι πρόσφημι ὁ φωνή ἀφίημι . οὕτως καί Ζέφυρος πνοή ὅταν ἐμπίπτω εἰς λῄτη , καί ὁ κεφαλή ὁ ἀσταχίων ἐπικλίνω καί διανιστάω , ὁ κῦμα ὁ θάλασσα ἐπί ὁ χέρσος μιμέω . ἄλλος καί ἐκεῖνος ὁ πνέω οὗτος τερπνός · οὖον γάρ Ζέφυρος πνοή , ἀλλά πνεῦμα χάρις ὁ ὑμέτερος διανίστημι ψυχή καί ἐκφέρω , καί ὁ πῦρ ἐκεῖνος , ὅς πάλαι ὁ Χριστός λέγω , ὅτι πῦρ ἔρχομαι βάλλω εἰς ὁ γῆ , καί τίς ἐθέλω , εἰμί ἤδη ἀντήρης ; οὗτος οὖν καταδέω καί καίω ἐν ὁ ὑμέτερος Ψυχή . ἐπεί οὖν τοσοῦτος ἐγώ λαμπάς ὁ ὁ Χριστός φρόνος ἀνατίθημι , φέρω ἐντεῦθεν ὁ διδασκαλία Ἕλιος ὑφίστημι , ὥστε διαρκής ἐγώ γίγνομαι ὁ φάος .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0309.6
Ὁ γὰρ καιρὸς τῆς νηστείας ἡμῖν λοιπὸν πρὸς τὸ τέλος ἐπαίγεται · εἰς γὰρ τὰ μέσα τῶν σταδίων φθάσαντες πρὸς τὸ τέλος λοιπὸν ἀπηντήχαμεν . Ὦσπερ γὰρ ὁ ἀρχόμενος ἐμέσασεν , οὕτως ὁ πρὸς μέσον ἐλθὼν τοῦ σέλους ἐπαληπται . Ὁ μὲν οὖν καιρὸς πρὸς τὸ τέλος
Lemmas: ὁ γάρ καιρός ὁ νηστεία ἐγώ λοιπός πρός ὁ τέλος ἐπάγω · εἰς γάρ ὁ μέσος ὁ στάδιος φθάνω πρός ὁ τέλος λοιπός ἀπαντέχω . ὥσπερ γάρ ὁ ἄρχω ἐμέω , οὕτως ὁ πρός μέσος ἔρχομαι ὁ σέλος ἐπαλείπτης . ὁ μέν οὖν καιρός πρός ὁ τέλος
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0309.7
ἐπαίγεται , καὶ πρὸς τὴν λιμένα βλέπει τὸ σκάφος , λοιπόν , ἀλλὰ τὸ ζητούμενον οὐ πρὸς τὴν λιμένα ἐστίν , ἀλλὰ μὴ κενὸν τῆς ἐμπορίας ἐλκύσαι τὸ σκάφος · ἄ . Διὰ πάντων ὁμῶν καὶ ἀντιδιδόν , εἰς τὸ συνειδὸς ἕκαστος τοῦ ἀναλογιζέσθω τὴν ἀπὸ τῆς νηστείας πραγματείαν · κἂν μὲν εὐρὴ χέρος πολὺ γεγενημένον , προστιθέτω πραγματείαν · ἐν δὲ μηδὲν ἢ συνειλεγμένον , τῷ λοιπῷ τῷ χρόνῳ κεχρήσθω πρὸς τὴν ἐμπορίαν . Ἡ ἐστέχων ἡ πανήγυρις , μέγα πραγματευσάμενοι · κἂν ἀναχωρήσωμεν , ἵνα μὴ κενὰς ἀναχωρήσωμεν χεῖρας , ἵνα μὴ πόνον ὑπομείναντες νηστείας , μισθὸν νηστείας ἀπολέσωμεν . Ἔστι γὰρ καὶ πόνον ὑπομείναι νηστείας , καὶ μισθὸν νηστείας μὴ λαβεῖν · πῶς ; Ὅταν βρωμὰ μὲν ἀποχόμεθα , ἀμαρτημάτων δὲ μὴ ἀπέχωμεν , ὅταν κρέα μὴ ἐσθίωμεν , κατεσθίωμεν δὲ τὰς πενθῶν οἰκίας · ὅταν οἶνον μὴ μεθύωμεν , μεθύωμεν δὲ ἐπιθυμίᾳ πορνῆς · ὅταν πᾶσαν τὴν ἡμέραν ἐκ διατελῶμεν , πᾶσαν δὲ διημερεύωμεν ἐν ἀκολασίᾳ ; ἵνα μασιν . Ἰδοὺ καὶ πόνος νηστείας , καὶ μισθὸς νηστείας οὐδαμοῦ , ὅταν εἰς τὰ θέατρα τῆς παρανομίας ἀναβαίνωμεν . Οὐ πρὸς ὑμᾶς ὁ λόγος · οἶδα γὰρ ὅτι καὶ τῆς κατηγορίας ἰσχύ , ἀλλ’ ἵδως εἰς δυναμένους , τοὺς αἰτίους μὴ λαβόντων , εἰς τοὺς παρόντας ἀξίους δρῆν . Πόλον κέρδος νηστεύοντας εἰς τὰ θέατρα τῶν νομῶν ἀναβαίνειν , εἰς τὸν κοινὸν τῆς ἀσελγείας ἐκπαλεῖον εἰσέρχεσθαι , εἰς τὸ δημόσιον τῆς ἀκολασίας μισθῶν , ἐπὶ τὴν καθέδραν καθίζεσθαι τῶν λοιμῶν ; γὰρ καὶ καθέδραν λοιμοῦ , καὶ ἀκολασίας γυμνασίαν , διδασκαλεῖον ἀσελγείας , καὶ πάντα τὰ αἰσχίστα ὀργήχαραν τὰς προσειπῶν οὐκ ἂν ἀμάρτοι , τὸ παν
Lemmas: ἐπάγω , καί πρός ὁ λιμήν βλέπω ὁ σκάφος , λοιπός , ἀλλά ὁ ζητέω οὖον πρός ὁ λιμήν εἰμί , ἀλλά μή κενός ὁ ἐμπορία ἕλκω ὁ σκάφος · ὅς . Ζεύς πᾶς ὁμός καί ἀντιδίδωμι , εἰς ὁ σύνοιδα ἕκαστος ὁ ἀναλογίζω ὁ ἀπό ὁ νηστεία πραγματεία · κἀν μέν εὑρίσκω χείρ πολύς γίγνομαι , προστίθημι πραγματεία · ἐν δέ μηδείς ἢ συλλέγω , ὁ λοιπός ὁ χρόνος χράομαι πρός ὁ ἐμπορία . ὁ στέγω ὁ πανήγυρις , μέγας πραγματεύομαι · κἀν ἀναχωρέω , ἵνα μή κενός ἀναχωρέω χείρ , ἵνα μή πόνος ὑπομένω νηστεία , μισθός νηστεία ἀπόλλυμι . εἰμί γάρ καί πόνος ὑπομένω νηστεία , καί μισθός νηστεία μή λαμβάνω · πῶς ; ὅταν βρομάω μέν ἀπέχω , ἁμάρτημα δέ μή ἀπέχω , ὅταν κρέας μή ἐσθίω , κατεσθίω δέ ὁ πένθος οἰκίον · ὅταν οἶνος μή μεθύω , μεθύω δέ ἐπιθυμία πόρνη · ὅταν πᾶς ὁ ἡμέρα ἐκ διατελέω , πᾶς δέ διημερεύω ἐν ἀκολασία ; ἵνα Μασίν . ἰδέ καί πόνος νηστεία , καί μισθός νηστεία οὐδαμοῦ , ὅταν εἰς ὁ θέατρον ὁ παρανομία ἀναβαίνω . οὖον πρός σύ ὁ λόγος · οἶδα γάρ ὅτι καί ὁ κατηγορία ἰσχύς , ἀλλά Ἴδως εἰς δύναμαι , ὁ αἴτιος μή λαμβάνω , εἰς ὁ πάρειμι ἄξιος δράω . Πόλος κέρδος νηστεύω εἰς ὁ θέατρον ὁ νομός ἀναβαίνω , εἰς ὁ κοινός ὁ ἀσέλγεια ἐκπαλέω εἰσέρχομαι , εἰς ὁ δημόσιος ὁ ἀκολασία μισθός , ἐπί ὁ καθέδρα καθίζω ὁ λοιμός ; γάρ καί καθέδρα λοιμός , καί ἀκολασία γυμνασία , διδασκαλεῖον ἀσέλγεια , καί πᾶς ὁ αίσχιστα ὀργήχαραν ὁ προσεῖπον οὐ εἄν ἁμαρτάνω , ὁ πᾶς
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0312.2
β’ . Ὅρᾶς ὡς ταῦτα μὲν πανταχοῦ σωτηρία τὰ δόγματα , ἐκεῖνα δὲ ἀχρηστὰ πανταχοῦ τὰ ἀκούσματα ; Τί τολνὸν ὀρελος νηστείας , εἰπὲ μοι , ὅταν τῷ σώματι μὲν νηστεζῇς , διὰ δὲ τῶν ὀφθαλμῶν μοιχεύῃς ; μοιχεία γὰρ ἐστιν οὐ συμλοχὴ μόνον , οὐδὲ ὁμιλία σώματος , ἀλλὰ καὶ ὁμιλία ἀκολαστος · τί τὸ ὀρελος ὅταν · ἐνταῦθα παραγίνῃ χάζει · Ἐγὼ παιδεύω , ἐκεῖνος διαφθείρει · ἐγὼ φάρμακα ἐπάγω τῇ νόσῳ , ἐκεῖνος προστίθησιν ὑπόθεσιν τῇ νόσῳ · ἐγὼ σθενύω τὴν φύλαξ τῆς φύσεως , ἐκεῖνος ἀναιρεῖ τὴν φύλαξ τῆς ἐπιθυμίας . Τί τὸ ὀρελος , εἰπὲ μοι , Εἰς οἰκοδομῶν καὶ εἰς καθαίρων · τί ὠφέλησας πλεῖον ἢ κόπους ; Μὴ τοίνυν ἐνταῦθα καὶ ἐκεῖ , ἀλλ’ ἐνταῦθα μόνον διατρίβων , ἵνα χρησίμως ἐνταῦθα , ἵνα μὴ μάτην ἐνταῦθα , ἵνα μὴ εἰκῇ , μηδὲ ἐπὶ καταχρήσει · Εἰς οἰκοδομῶν καὶ εἰς καθαίρων · τί ὠφέλησας πλεῖον ἢ [ 3:9 ] κόπους ; Καίτοι γε εἰ καὶ πολλοὶ
Lemmas: βε . ὁράω ὡς οὗτος μέν πανταχοῦ σωτηρία ὁ δόγμα , ἐκεῖνος δέ ἄχρηστος πανταχοῦ ὁ ἄκουσμα ; τις τολόν ὀρελος νηστεία , εἶπον ἐγώ , ὅταν ὁ σῶμα μέν νηστεζῇς , διά δέ ὁ ὀφθαλμός μοιχεύω ; μοιχεία γάρ εἰμί οὖον συμλοχὴ μόνος , οὐδέ ὁμιλία σῶμα , ἀλλά καί ὁμιλία Ἀκόλαστος · τίς ὁ ὀρελος ὅταν · ἐνταῦθα παραγίγνομαι χάζομαι · ἐγώ παιδεύω , ἐκεῖνος διαφθείρω · ἐγώ φάρμακον ἐπάγω ὁ νόσος , ἐκεῖνος προστίθημι ὑπόθεσις ὁ νόσος · ἐγώ σθενέω ὁ φύλαξ ὁ φύσις , ἐκεῖνος ἀναιρέω ὁ φύλαξ ὁ ἐπιθυμία . τις ὁ ὀρελος , εἶπον ἐγώ , εἰς οἰκοδομέω καί εἰς καθαίρω · τίς ὠφελέω πλείων ἢ κόπος ; μή τοίνυν ἐνταῦθα καί ἐκεῖ , ἀλλά ἐνταῦθα μόνος διατρίβω , ἵνα χρήσιμος ἐνταῦθα , ἵνα μή μάτην ἐνταῦθα , ἵνα μή εἰκῇ , μηδέ ἐπί κατάχρησις · εἰς οἰκοδομέω καί εἰς καθαίρω · τίς ὠφελέω πλείων ἢ [ 3:9 ] κόπος ; καίτοι γε εἰμί καί πολύς
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0313.1
λῆγοντος · Τὸ τῇ παραμυτικᾷ ἐλαφρότῃ τῆς θλίψεως , καθ' ὃπερβολὴν εἰς ὑπερβολὴν αἰώνιον βάρος δόξης ἡμῖν κατεργάζεται . Αἰνίγμα τὸ εἰρημένον ἐστίν · εἰ θλίψεως , πῶς ἐλαφρόν ; εἰ ἐλαφρόν , πῶς θλίψεως ; πάντα γὰρ ἐναντία . Ἄλλ' ἔλυσε τὸ αἴνιγμα τῇ ἐπαγωγῇ δεῖξας ἐλαφρόν · πῶς ; Μὴ σκοποῦντων ἡμῶν τὰ βλεπόμενα . Ἔθηκε τὸν στέφανον , καὶ κοῦφον ἐποίησε τὸν ἄγῶνα · ἔδειξε τὸ βραδεῖον , καὶ παρεμύθησα τοὺς ἰδρώτας . Καὶ σὺ τοίνυν ὅταν ἴδῃς γυναῖκα λάμπουσαν ἀπὸ τῆς θύρας , φαῖδρὰν ἀπὸ τῆς στολῆς , ἰδὴς ἐπιθυμίαν γαργαλίζουσαν , ἰδὴς τὴν ψυχὴν ἐπιθυμοῦσαν τῆς θεωρίας · ἀνάβλεψον πρὸς τὸν ἄνω σοι κείμενον στέφανον , ἵνα παραδράμῃς τὴν τοιαύτην ὄψιν . Εἶδες συνοδὴν ; ἐννόησον τὸν Δεσπότην , καὶ πάντως καταπαύσεις τὸ νόστημα . Εἰ γὰρ παῖδια παιδιῶσιν ἀκολουθοῦντα οὐ περιστρέφονται , οὐ κεχῆγασιν , οὐκ ἐπτόνηται , πολλῷ μᾶλλον σὺ τὸν Χριστὸν ἂν ἴδῃς τοὺς λογισμοὺς παρόντα , οὐδὲν πείσῃ τοιούτων . Ὁ ἐμπελέψας γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι , ἤδη ἐμολύκευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ . Ἡδὲως καὶ συνεχέστερον ἀναγνώσκω τοῦ νόμου τὰ γράμματα · εἶδε καὶ διὰ πάσης τῆς ἡμέρας τὸν τοῦτο λέγαντι πρὸς ἡμᾶς , μᾶλλον δὲ οὐχὶ πρὸς ἡμᾶς , ἀλλὰ πρὸς τοὺς ὑπευθύνους τοὺς ἀμαρτηματίν δυντάς · μᾶλλον δὲ καὶ πρὸς ἡμᾶς · καὶ γὰρ ὑμεῖς ἀμαρτάτεροι · ἔσεσθε , οἱ δὲ ἐν τῇ νόμῳ ὄντες ταχέως πρὸς τὴν ὑγιειαν ἐπανήξουσιν . Ὁ ἐμπελέψας γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτῆς , ἤδη ἐμολύκευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ .
Lemmas: λήγω · ὁ ὁ παραμυτικᾷ ἐλαφρότης ὁ θλῖψις , κατά ὃπερβολὴν εἰς ὑπερβολή αἰώνιος βάρος δόξα ἐγώ κατεργάζομαι . αἴνιγμα ὁ εἴρω εἰμί · εἰμί θλῖψις , πῶς ἐλαφρός ; εἰμί ἐλαφρός , πῶς θλῖψις ; πᾶς γάρ ἐναντίος . ἄλλος λύω ὁ αἴνιγμα ὁ ἐπαγωγή δείκνυμι ἐλαφρός · πῶς ; μή σκοπέω ἐγώ ὁ βλέπω . τίθημι ὁ στέφανος , καί κοῦφος ποιέω ὁ ἀγών · δείκνυμι ὁ βραδύς , καί παραμυθέομαι ὁ ἱδρώς . καί σύ τοίνυν ὅταν ὁράω γυνή λάμπω ἀπό ὁ θύρα , Φαίδρα ἀπό ὁ στολή , ὁράω ἐπιθυμία γαργαλίζω , ὁράω ὁ ψυχή ἐπιθυμέω ὁ θεωρία · ἀναβλέπω πρός ὁ ἄνω σύ κεῖμαι στέφανος , ἵνα παρατρέχω ὁ τοιοῦτος ὄψις . εἶδον συνοδή ; ἐννοέω ὁ δεσπότης , καί πάντως κατάπαυσις ὁ νόστιμος . εἰμί γάρ παιδιά παιδιόω ἀκολουθέω οὖον περιστρέφω , οὖον χέω , οὐ επτονεομαι , πολύς μᾶλλον σύ ὁ Χριστός εἄν ὁράω ὁ λογισμός πάρειμι , οὐδείς πείθω τοιοῦτος . ὁ ἐμπελέψας γυνή πρός ὁ ἐπιθυμέω , ἤδη ἐμολύκευσεν αὐτός ἐν ὁ Καρδία αὐτός . Ἡδύς καί συνεχής ἀναγιγνώσκω ὁ νόμος ὁ γράμμα · ὁράω καί διά πᾶς ὁ ἡμέρα ὁ οὗτος λέγω πρός ἐγώ , μᾶλλον δέ οὐ πρός ἐγώ , ἀλλά πρός ὁ ὑπεύθυνος ὁ ἁμάρτημα δυντάς · μᾶλλον δέ καί πρός ἐγώ · καί γάρ σύ ἀμαρτάτεροι · εἰμί , ὁ δέ ἐν ὁ νόμος εἰμί ταχέως πρός ὁ ὑγίεια ἐπανήκω . ὁ ἐμπελέψας γυνή πρός ὁ ἐπιθυμέω αὐτός , ἤδη ἐμολύκευσεν αὐτός ἐν ὁ Καρδία αὐτός .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0313.2
γ' . Ἀρκεῖ πᾶσαν τῆς ἁμαρτίας τὴν σπείδονα καθαρίσαι ψυχὰς ἀναγνωσθέντα τὰ ῥήματα . Ἄλλα σύγγνωτε · τραῦματα καταλιπομεν , τὸν δὲ τραύματα μαθαίροντα , ἀνάγκη καὶ πικρὰ ἐπιτιθέναι φάρμακα · ὡςπερ ἂν ἐνέγκητε τὰ ῥήματα , τοσοῦτον μᾶλλον ἐκκαθαίρεται ὁ ἰός . Ὡςπερ γὰρ τοῦ πυρὸς ἡ φύσις , ὡςπερ ἂν ἐπιπίπτῃ ὁμιλῇ τῇ τοῦ ξύλου φύσει , τοσοῦτον μᾶλλον δαπανᾷ τὸν ἰόν · οὕτω καὶ τῶν ῥημάτων τούτων ὁ φόβος , ὡςπερ ἂν ἐνιχθῇ τῇ ὑμετέρᾳ διανοίᾳ , τοσοῦτον μᾶλλον ἄπασαν ἐκκαθαίρει τὴς ἀκολασίας τὴν ἁμαρτίαν . Πυρὸς μὲν αὐτὴν ὧδε τῷ λόγῳ τῆς διδασκαλίας , ἵνα μὴ ἀναγκασιώμεν αὐτὴν ἔχει πυρώσαι τῷ πυρὶ τῆς γεέννης . Τὴν μὲν γὰρ ἐντεῦθεν ἀπελθοῦσαν καθαράν οὐδὲν ἐκεῖνο βλάψει τὸ πῦρ · τὴν δὲ μετὰ ἀμαρτημάτων ἀπελθοῦσαν ἐντεῦθεν ἐκεῖνο δέξεται τὸ πῦρ . Ἕκαστου γάρ , φησίν , τὸ ἔργον ὁποῖόν ἐστι τὸ πῦρ δοκιμάσει . Δοκιμάσωμεν ἑαυτοὺς νῦν χωρὶς ὀδύνης , ἵνα μὴ δοκιμασθῶμεν τότε μετὰ ὀδύνης . [ 321 ] Ὅσα ἂν εἴπῃς , φησίν , ἐπίπονος ὁ νόμος . Τί οὖν ; ἀδύνατα ἡμῖν ὁ Θεὸς προστάττει ; Οὐ φημι · ἐπισκοποῦντα , μὴ κατηγορῇ τοῦ Δεσπότου · οὐ γὰρ ἐστιν ἀπολογίας τρόπος , ἀλλὰ ἁμαρτίας προσθήκη τῆς προτέρας χαλεπωτέρα . Ὅτι δὲ τοὺς πολλοὺς τῶν ἀμαρτωλῶν ἔθος ἐπὶ τὸν Δεσπότην ἀφίειν τὰ ἐγκλήματα , ἀκούσον . Προσῆλθεν ἐκεῖνος ὁ τὰ πέντε τάλαντα πιστευθείς , καὶ προσέθηκεν ἄλλα πέντε · προσῆλθεν ὁ τὰ δύο τάλαντα πιστευθείς , καὶ προσέθηκεν ἄλλα δύο · προσῆλθεν τὸ τὸ τάλαντον πιστευθείς , καὶ ἐπεῖδὴ ἄλλο
Lemmas: γε . ἀρκέω πᾶς ὁ ἁμαρτία ὁ σπείδονα καθαρίζω ψυχή ἀναγιγνώσκω ὁ ῥῆμα . ἄλλος συγγιγνώσκω · τραῦμα καταλείπω , ὁ δέ τραῦμα μαθαιροειντα , ἀνάγκη καί πικρός ἐπιτίθημι φάρμακον · ὡς εἄν φέρω ὁ ῥῆμα , τοσοῦτος μᾶλλον ἐκκαθαίρω ὁ ἰός . ὡς γάρ ὁ πυρός ὁ φύσις , ὡς εἄν ἐπιπίπτω ὁμιλέω ὁ ὁ ξύλον φύσις , τοσοῦτος μᾶλλον δαπανάω ὁ εἶμι · οὗτος καί ὁ ῥῆμα οὗτος ὁ φόβος , ὡς εἄν φέρω ὁ ὑμέτερος διάνοια , τοσοῦτος μᾶλλον ἅπας ἐκκαθαίρω σής ἀκολασία ὁ ἁμαρτία . πῦρ μέν αὐτός ὧδε ὁ λόγος ὁ διδασκαλία , ἵνα μή αναγκασιειμι αὐτός ἔχω πυρόω ὁ πῦρ ὁ γέεννα . ὁ μέν γάρ ἐντεῦθεν ἀπέρχομαι καθαρός οὐδείς ἐκεῖνος βλάπτω ὁ πῦρ · ὁ δέ μετά ἁμάρτημα ἀπέρχομαι ἐντεῦθεν ἐκεῖνος δέχομαι ὁ πῦρ . έκαστος γάρ , φημί , ὁ ἔργον ὁποῖος εἰμί ὁ πῦρ δοκιμάζω . δοκιμάζω ἑαυτοῦ νῦν Χωρὶς ὀδύνη , ἵνα μή δοκιμάζω τότε μετά ὀδύνη . [ 321 ] ὅσα εἄν εἶπον , φημί , ἐπίπονος ὁ νόμος . τις οὖν ; ἀδύνατος ἐγώ ὁ θεός προστάσσω ; οὖον φημί · ἐπισκοπέω , μή κατηγορέω ὁ δεσπότης · οὖον γάρ εἰμί ἀπολογία τρόπος , ἀλλά ἁμαρτία προσθήκη ὁ πρότερος χαλεπός . ὅτι2 δέ ὁ πολύς ὁ ἁμαρτωλός ἔθος ἐπί ὁ δεσπότης ἀφίημι ὁ ἔγκλημα , ἀκούω . πρόσειμι ἐκεῖνος ὁ ὁ πέντε τάλαντον πιστεύω , καί προστίθημι ἄλλος πέντε · πρόσειμι ὁ ὁ δύο τάλαντον πιστεύω , καί προστίθημι ἄλλος δύο · πρόσειμι ὁ ὁ τάλαντον πιστεύω , καί ἐπειδή ἄλλος
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0313.3
τάλαντον προσενεχθὲν οὐκ εἶχεν , ἀντὶ τάλαντου κατηγορίαν προσέθηκε . Πῶς φησίν ; Ἐγνώ σε · ὅτι σκληρὸς εἰ . Ὁ ἀγνωμοσύνης οἰκέτου · οὐκ ἀρκεῖται τῇ ἁμαρτίᾳ , ἀλλὰ καὶ κατηγορίαν εἰσάγει κατὰ τοῦ δεσπότου · Θερίζων ὅπου οὐκ ἔσπειρε , καὶ συνάγων ὅπου οὐ διεσκόρπισας . Οὕτω καὶ ἐν τῷ παρόντι βίῳ ὅσοι μηδὲν ἐργάζονται ἀγαθόν , προσθήκην τῶν κακῶν ἑαυτῶν ποιοῦνται τὴν κατηγορίαν τοῦ Δεσπότου .
Lemmas: τάλαντον προσφέρω οὐ ἔχω , ἀντί τάλαντο κατηγορία προστίθημι . Πῶς φημί ; γιγνώσκω σύ · ὅτι σκληρός εἰμί . ὁ ἀγνωμοσύνη οἰκέτης · οὐ ἀρκέω ὁ ἁμαρτία , ἀλλά καί κατηγορία εἰσάγω κατά ὁ δεσπότης · Θερίζων ὅπου οὐ σπείρω , καί συνάγω ὅπου οὖον διασκορπίζω . οὕτως καί ἐν ὁ πάρειμι βίος ὅσος μηδείς ἐργάζομαι ἀγαθός , προσθήκη ὁ κακός ἑαυτοῦ ποιέω ὁ κατηγορία ὁ δεσπότης .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0316.1
καταχρήσασθω τῇ ἐξουσίᾳ μου . Ἐκεῖ νόμος ἦν , διὰ τοῦτο μισθὸν οὐκ εἶχε πολύν · τοῦτο δὲ προαιρέσεως ἦν , διὸ πολὺν ἔχει τὸν μισθόν .
Lemmas: καταχράομαι ὁ ἐξουσία ἐγώ . ἐκεῖ νόμος εἰμί , διά οὗτος μισθός οὐ ἔχω πολύς · οὗτος δέ προαίρεσις εἰμί , διό πολύς ἔχω ὁ μισθός .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0316.4
ε’ . Ὅπερ οὖν ἔλεγον , βούλει σοι δεῖξαι τὰς δύο διαθήκας ταύτας διὰ τῶν ἔργων ; Ὡσπερ εἶδες τὸ πρόδρατον ἐν τῇ ῥήματι , μάνθανε καὶ ἐν τῷ πράγματι . Λέγετέ μοι οἱ ὑπὸ νόμου θέλοντες εἶναι . Καλῶς εἶπε , Θέλοντες εἶναι · οὐ γὰρ ἦσαν · εἰ γὰρ ἦσαν ὑπὸ νόμου , οὐχ ἂν ἦσαν ὑπὸ νόμου . Τάχα αἰνιγμὰ ἐστι τὸ λεγόμενον . Ὁ γὰρ νόμος τῷ Χριστῷ παρέπεμπε τοὺς προσέχοντας · ὁ τὸν διδάσκαλον ἀτιμῶν , ἀγνοεῖ καὶ τὸν παιδαγωγόν . Διὸ φησί , Λέγετέ μοι οἱ ὑπὸ νόμου θέλοντες εἶναι , τὸν νόμον οὐκ ἀκούετε , ὅτι ὁ Ἀβραὰμ δύο υἱοὺς ἔσχεν , ἕνα ἐκ τῆς παιδίσκης , καὶ ἕνα ἐκ τῆς ἐλευθέρας , ἀντὶ ἐστὶν ἀλληγορούμενα . Εἶδες διὰ τοῦ
Lemmas: εἰ . ὅπερ οὖν λέγω , βούλομαι σύ δείκνυμι ὁ δύο διαθήκη οὗτος διά ὁ ἔργον ; ὡς ὁράω ὁ προδράω ἐν ὁ ῥῆμα , μανθάνω καί ἐν ὁ πρᾶγμα . λέγω ἐγώ ὁ ὑπό νόμος ἐθέλω εἰμί . καλῶς εἶπον , ἐθέλω εἰμί · οὖον γάρ εἰμί · εἰμί γάρ εἰμί ὑπό νόμος , οὐ εἄν εἰμί ὑπό νόμος . Τάχα αἴνιγμα εἰμί ὁ λέγω . ὁ γάρ νόμος ὁ Χριστός παραπέμπω ὁ προσέχω · ὁ ὁ διδάσκαλος ἀτιμάω , ἀγνοέω καί ὁ παιδαγωγός . Διὸ φημί , λέγω ἐγώ ὁ ὑπό νόμος ἐθέλω εἰμί , ὁ νόμος οὐ ἀκούω , ὅτι ὁ Ἀβραάμ δύο υἱός ἔχω , εἷς ἐκ ὁ παιδίσκη , καί εἷς ἐκ ὁ ἐλεύθερος , ἀντί εἰμί ἀλληγορέω . εἶδον διά ὁ
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0317.2
τὴν ποτε αὐτοὺς νομοθεσίαν τῶν πτηρῶν ἀνέβη · λέγων , Ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη τοῖς ἀρχαίοις , ὡ μοιχεύσεις . Ἐκεῖνο τοῖς ἀρχαίοις ἐρρέθη , Ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν . Εἰ μὲν γὰρ τοῖς ἀρχαίοις εἶχεν , εἰκῶς ἂν ἂν ἂν ἂν ἂν ἂν ἂν ἂν ἂν ἂν ἂν ἂν ἂν ἂν ἂ
Lemmas: ὁ ποτός αὐτός νομοθεσία ὁ πτείρω ἀναβαίνω · λέγω , ἀκούω ὅτι εἴρω ὁ ἀρχαῖος , εἰμί μοιχεύω . ἐκεῖνος ὁ ἀρχαῖος εἴρω , ἐγώ δέ λέγω σύ . εἰμί μέν γάρ ὁ ἀρχαῖος ἔχω , ἵημι εἄν εἄν εἄν εἄν εἄν εἄν εἄν εἄν εἄν εἄν εἄν εἄν εἄν εἄν ὅς
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0320.1
ἔχοντες ἐν νῷ , καὶ τῶν περὶ ἀκολασίας ἡμῖν εἰρημένων μεμνημένοι , καὶ δὴ κείται τιμωρία τοῖς ἀπλῶς καὶ ἀκολάστως ὁρῶσι τὰς τῶν γυναικῶν ὄψεις , καὶ πρὸ τῆς γέννησις τοῦ θεοῦ τὸν φόβον καὶ τὴν ἀγάπην πρὸ ὀφθαλμῶν ἔχοντες , πανταχόθεν ἑαυτοὺς καθαίροντες , οὕτω καὶ προσώμεν τοῖς ἱεροῖς μυστηρίοις , ἵνα μὴ εἰς κρῖμα καὶ κατάκριμα , ἀλλ’ εἰς σωτηρίαν καὶ ὑγίειαν ψυχῆς , εἰς παρρησίαν διηνεκῆ τῆς σωτηρίας ταύτης ἀπολάδωμεν , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ᾧ ἡ δόξα , καὶ τὸ κράτος , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν a . a Οὐοβ . καὶ τὸ κράτος , μεγαλωσῶν καὶ μεγαλωσύνης , ἅμα τῷ Πατρὶ καὶ τῷ παναγίῳ καὶ ζωοποιῷ Πνεύματι εἰς τοὺς αἰώνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἔχω ἐν νάω , καί ὁ περί ἀκολασία ἐγώ εἴρω μιμνήσκω , καί δή κεῖμαι τιμωρία ὁ ἀπλόος καί ἀκόλαστος ὁράω ὁ ὁ γυνή ὄψις , καί πρό ὁ γέννησις ὁ θεός ὁ φόβος καί ὁ ἀγάπη πρό ὀφθαλμός ἔχω , πανταχόθεν ἑαυτοῦ καθαίρω , οὗτος καί πρόσειμι ὁ ἱερός μυστήριον , ἵνα μή εἰς κρίμα καί κατάκριμα , ἀλλά εἰς σωτηρία καί ὑγίεια Ψυχή , εἰς παρρησία διηνεκής ὁ σωτηρία οὗτος ἀπολέγω , ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ὅς ὁ δόξα , καί ὁ κράτος , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν a . a Οὐοβ . καί ὁ κράτος , μεγαλώνω καί μεγαλωσύνη , ἅμα ὁ πατήρ καί ὁ πανάγιος καί ζωοποιός πνεῦμα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0320.2
ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ
Lemmas: Λόγος περί μετάνοια
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0320.3
καὶ κατανύξεως , καὶ ὅτι ταχὺς ὁ θεὸς εἰς σωτηρίαν καὶ βραδὺς εἰς τιμωρίαν · ἐν ψ καὶ περὶ τῆς Ῥωθ · παράδοξος ἱστορία .
Lemmas: καί κατάνυξις , καί ὅτι ταχύς ὁ θεός εἰς σωτηρία καί βραδύς εἰς τιμωρία · ἐν ψ καί περί ὁ Ῥωθ · παράδοξος ἱστορία .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0320.4
Ὁμιλία ζ .
Lemmas: Ὁμιλία ζ .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0320.6
εὐεργεσίαν . Καὶ ἵνα πάλιν ἀναλάβῃ τὸν λόγον , ὁ θεὸς μακροθυμεῖ , ἵνα καὶ ὁ ἀμαρτάνων μετανοήσῃ , καὶ τοῖς ἐξ αὐτοῦ τιχτοῦσιν μὴ ἀπολείπῃ τὴν σωτηρίαν . Κἂν γὰρ αὐτὸς ὁ ἀμαρτάνων μετανοήσῃ πταίῃ , ζεῖδεται πολλάκις τῆς βίης , ἵνα φυλάξῃ τοὺς καρπούς · πολλάκις μὲν οὖν καὶ αὐτὴν μεταβάλλει τὴν βίαν , ὡς ἐσθὸν εἰπών · ἀλλ’ ἐπειδὰν εἰς παντελῆ κακίαν ἐκείνη πέσῃ , ὁ θεὸς ὑπερείδεται χρησίμως τὴν τιμωρίαν , ἀναμένων τῶν μετανοούντων τὴν σωτηρίαν · καὶ ὅπως , ἄκουε . Θάββα ὁ πατὴρ Ἀβραὰμ εἰδύλων ἡν προσκυνῶν , ἀλλ’ οὐ δέδωκεν ἐνταῦθα τῆς ἀσεβείας τὴν δίκην · καὶ εἰκῶς . Εἰ γὰρ προλαβὼν ὁ θεὸς ἀπέτρεψε τὴν βίαν , πόθεν ὁ τοσοῦτος καρπὸς τῆς πίστεως ἀνεδίδου ; Τί τοῦ Ἡσαῦ μοχθηρότερον ; Σχότει μοι καὶ ἑτέρας φιλανθρωπίας ὑπόθεσιν . Τί τῆς κακίας ἐκείνης ἀναιδέστερον ; οὐ πόρνος καὶ βέβηλος , ὡς φησιν ὁ Ἀπόστολος ; οὐ μητρολίας καὶ πατρολίας ; οὐκ ἀδελφοῦ φονεὺς ὅσον εἰς πρόθεσιν ; οὐχ ὑπὸ τοῦ θεοῦ μισούμενος ; ἡ Γραφὴ μαρτυρεῖ λέγουσα · Τὸν Ἰακὼβ ἠγάπησα , τὸν δὲ Ἡσαῦ ἐμίσησα . Εἰ τοίνυν πόρνος καὶ ἀδελφοκτόνος καὶ βέβηλος καὶ μεισθημένος , διὰ τί μὴ ἀφανίζεται ; διὰ τί μὴ ἐκκόπτεται ; διὰ τί παραχρῆμα τὴν προσήκουσαν τιμωρίαν οὐ δέχεται ; Διὰ τί ; καλῶν ὡς ἀληθῶς καὶ βέβηλος εἰπεῖν . Εἰ ἐκόπτη , μέγιστον καρπὸν δικαιοσύνης ὁ κόσμος ἀπώλεσεν ἂν · καὶ ὅποιον , ἄκουε . Ἡσαῦ ἐγέννησε τὸν Ῥαγούηλ , Ῥαγούηλ τὸν Ζαρά , Ζαρά τὸν Ἰώβ . Ὅρᾳ πηλίκον ὑπομονῆς ἄνδρος ἠφανίζετο , εἰ προλαβὼν ὁ θεὸς δίκην ἀπήτησε τὴν βίαν ;
Lemmas: εὐεργεσία . καί ἵνα πάλιν ἀναλαμβάνω ὁ λόγος , ὁ θεός μακροθυμέω , ἵνα καί ὁ ἁμαρτάνω μετανοέω , καί ὁ ἐκ αὐτός τίκτω μή ἀπολείπω ὁ σωτηρία . κἀν γάρ αὐτός ὁ ἁμαρτάνω μετανοέω πταίω , ζέω πολλάκις ὁ βίαιος , ἵνα φυλάσσω ὁ καρπός · πολλάκις μέν οὖν καί αὐτός μεταβάλλω ὁ βία , ὡς ἵημι εἶπον · ἀλλά ἐπειδάν εἰς παντελής κακία ἐκεῖνος πίπτω , ὁ θεός ὑπερείδω χρήσιμος ὁ τιμωρία , ἀναμένω ὁ μετανοέω ὁ σωτηρία · καί ὅπως , ἀκούω . Θάββα ὁ πατήρ Ἀβραάμ εἰδύλος ἐάν προσκυνέω , ἀλλά οὖον δίδωμι ἐνταῦθα ὁ ἀσέβεια ὁ δίκη · καί ἵημι . εἰμί γάρ προλαμβάνω ὁ θεός ἀποτρέπω ὁ βία , πόθεν ὁ τοσοῦτος καρπός1 ὁ πίστις ἀναδίδωμι ; τις ὁ Ἡσαῦ μοχθηρός ; σχοτεω ἐγώ καί ἕτερος φιλανθρωπία ὑπόθεσις . τις ὁ κακία ἐκεῖνος ἀναιδής ; οὖον πόρνος καί βέβηλος , ὡς φημί ὁ ἀπόστολος ; οὖον Μητρολιάς καί πατρολίας ; οὐ ἀδελφός φονεύς ὅσος εἰς πρόθεσις ; οὐ ὑπό ὁ θεός μισέω ; ὁ γραφή μαρτυρέω λέγω · ὁ Ἰακώβ ἀγαπάω , ὁ δέ Ἡσαῦ μισέω . εἰμί τοίνυν πόρνος καί ἀδελφοκτόνος καί βέβηλος καί μεθίημι , διά τίς μή ἀφανίζω ; διά τίς μή ἐκκόπτω ; διά τίς παραχρῆμα ὁ προσήκω τιμωρία οὖον δέχομαι ; Ζεύς τίς ; καλός ὡς ἀληθής καί βέβηλος εἶπον . εἰμί κόπτω , μέγας καρπός δικαιοσύνη ὁ κόσμος ἀπόλλυμι εἄν · καί ὁποῖος , ἀκούω . Ἡσαῦ γεννάω ὁ Ῥαγούηλ , Ῥαγούηλ ὁ Ζαρά , Ζαρά ὁ Ἰώβ . ὁράω πηλίκος ὑπομονή Ἄνδρος ἀφανίζω , εἰμί προλαμβάνω ὁ θεός δίκη ἀπαιτέω ὁ βία ;
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0320.7
β' . Καθ’ ὅλων οὖν τῶν πραγμάτων ταύτην ἐκλάμβανε τὴν θεωρίαν . Διὰ τοῦτο μακροθυμεῖ τοῖς Αἰγυπτίοις · [ 328 ] ἀνύποιστα βλασφημοῦσι , διὰ τὰς νῦν ἀνθούσας Ἐκκλησίας ἐν Αἰγύπτῳ , διὰ τὰ μοναστήρια καὶ τοὺς ἀγγελικὸν βίον ἐνασκητοῦντας βίον . Καὶ γὰρ , ὡς φασιν οἱ τῶν νόμων τῶν κοινῶν ἐμπειροί , καὶ ὡς οἱ Ῥωμαίων παρακειλεύονται νόμοι , τὴν κυοφοροῦσαν , εἴ ποτε περιπέσοι πταισίματι θανάτῳ δίκην ἐπάγοντι , μὴ πρότερον ἀναιρεῖσθαι , πρὶν ἂν τέκῃ τὸ κυοφορούμενον · καὶ μᾶλα εἰκῶς · οὐ γὰρ ἐδικαίωσαν οἱ καλοὶ τεθεικότες τοὺς νόμους συνανασφίγχειν τὸ ἀναμάρτητον τῇ ἁμαρτησάσῃ . Εἰ δὲ οἱ ἀνθρώπινοι νόμοι φειδόνται τῶν μηδὲν ἡμαρτκότων , ὁ θεὸς οὐ πολλῷ μᾶλλον εἰκῶς φυλάξει τὴν βίζαν , τοὺς καρποὺς ταμιευόμενος τὴν ἐκ τῆς μετανῴας εὐεργεσίαν ; Λάβε μοι λοιπὸν καὶ ἐπ’ αὐτῶν τῶν ἀμαρτανόντων τὴν ἐκ μετανοίας εὐεργεσίαν · καὶ γὰρ καὶ ἐπὶ b Unus Reg . εὐαγγελικόν .
Lemmas: βε . κατά ὅλος οὖν ὁ πρᾶγμα οὗτος ἐκλαμβάνω ὁ θεωρία . Ζεύς οὗτος μακροθυμέω ὁ Αἰγύπτιος · [ 328 ] ἀνύποιστος βλασφημέω , διά ὁ νῦν Ανθούσας ἐκκλησία ἐν Αἴγυπτος , διά ὁ μοναστήριον καί ὁ ἀγγελικός βίος ἐνασκέω βίος . καί γάρ , ὡς φημί ὁ ὁ νόμος ὁ κοινός ἔμπειρος , καί ὡς ὁ Ῥωμαῖος παρακειλευω νόμος , ὁ κυοφορώ , εἰμί ποτός περιπίπτω πταισίματι θάνατος δίκη ἐπάγω , μή πρότερος ἀναιρέω , πρίν εἄν τίκτω ὁ κυοφορέω · καί μῆλον ἵημι · οὖον γάρ δικαιόω ὁ καλός τίθημι ὁ νόμος συνανασφίγχειν ὁ ἀναμάρτητος ὁ ἁμαρτάνω . εἰμί δέ ὁ ἀνθρώπινος νόμος φείδομαι ὁ μηδείς ἁμαρτάνω , ὁ θεός οὖον πολύς μᾶλλον ἵημι φυλάσσω ὁ βίζα , ὁ καρπός1 ταμιεύω ὁ ἐκ ὁ μετανοέω εὐεργεσία ; Λάβος ἐγώ λοιπός καί ἐπί αὐτός ὁ ἁμαρτάνω ὁ ἐκ μετάνοια εὐεργεσία · καί γάρ καί ἐπί b Unus Reg . εὐαγγελικός .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0321.1
τοῦτον ὁ αὐτὸς τῆς φιλανθρωπίας ἀποδίδεται λόγος . Εἰ προσλαμβάνεν ἡ δίκη τὴν διόρθωσιν , ὁ κόσμος παντελῶς ἀπώλλυτο καὶ διεφθείρετο · εἰ δέ τις ἦν πρὸς τιμωρίαν ὁ Θεός , οὐκ ἂν ἐνέστησεν Παῦλον τῇ Ἐκκλησία , οὐκ ἐδέξατο τὸν τοιούτον καὶ τῶν τοιούτων . Διὰ τοῦτο οὖν ὑπερέθετο βλασφημοῦντα , ἵνα δεῖξῃ μετανοοῦντα . Ἡ τοῦ Θεοῦ μακροθυμία τὸν διώκτην ἐποίησεν κήρυκα · ἡ τοῦ Θεοῦ μακροθυμία τὸν λύκον μετέβαλεν εἰς ποιμένα · ἡ τοῦ Θεοῦ μακροθυμία τὸν τελῶνην ἐποίησεν εὐαγγελιστήν · ἡ τοῦ Θεοῦ μακροθυμία πάντας ἡμᾶς ἡλέησεν , πάντας μετέβαλε , πάντας μετέστρεψεν . Ἐὰν ἴδῃς τὸν ποτε μέθυσον , νηστευτήν , ἐὰν ἴδῃς τὸν ποτε βλάσφημον , θεολόγον , ἐὰν ἴδῃς τὸν ποτε αἰσχρᾶς ὀφθαλμοῖς τὸ στόμα μολύναντα , νῦν τοῖς θείοις ὕμνοις τὴν ψυχὴν καθαίροντα , θαύμαζε τὴν μακροθυμίαν τοῦ Θεοῦ , καὶ πταίνειν τὴν μετάνοιαν , καὶ ἐκ τῆς ἀλλοιώσεως λέγε ἀναλαβόν · Αὕτη ἡ ἀλλοίωσις τῆς δεξιᾶς τοῦ Ὑψίστου . Ἐγαθὸς μὲν ὁ Θεὸς πρὸς πάντας , ἐλεήρειος δὲ τῇ ἑαυτοῦ μακροθυμίᾳ ἐνδείκνυται πρὸς τοὺς ἀμαρτάνοντας . Καὶ εἰ βούλει ξένον ἐπακοῦσαι λόγον , ξένον μὲν ὅσον εἰς συνήθειαν , ἀληθινὸν δὲ ὅσον εἰς εὐσέβειαν , ἀκούσον .
Lemmas: οὗτος ὁ αὐτός ὁ φιλανθρωπία αποδίδομαι λόγος . εἰμί προσλαμβάνω ὁ δίκη ὁ διόρθωσις , ὁ κόσμος παντελῶς ἀπόλλυμι καί διαφθείρω · εἰμί δέ τις εἰμί πρός τιμωρία ὁ Θεός , οὐ εἄν ἐνίστημι Παῦλος ὁ ἐκκλησία , οὐ δέχομαι ὁ τοιοῦτος καί ὁ τοιοῦτος . Ζεύς οὗτος οὖν ὑπερτίθημι βλασφημέω , ἵνα δείκνυμι μετανοέω . ὁ ὁ Θεός μακροθυμία ὁ διώκτης ποιέω κῆρυξ · ὁ ὁ Θεός μακροθυμία ὁ λύκος μεταβάλλω εἰς ποιμήν · ὁ ὁ Θεός μακροθυμία ὁ τελώνης ποιέω εὐαγγελιστής · ὁ ὁ Θεός μακροθυμία πᾶς ἐγώ ἐλεέω , πᾶς μεταβάλλω , πᾶς μεταστρέφω . ἐάν ὁράω ὁ ποτός μεθύσκω , νηστευτής , ἐάν ὁράω ὁ ποτός βλάσφημος , θεολόγος , ἐάν ὁράω ὁ ποτός αἰσχρός ὀφθαλμός ὁ στόμα μολύνω , νῦν ὁ θεῖον ὕμνος ὁ ψυχή καθαίρω , θαυμάζω ὁ μακροθυμία ὁ Θεός , καί πέτομαι ὁ μετάνοια , καί ἐκ ὁ ἀλλοίωσις λέγω ἀναλαμβάνω · Ἄτη ὁ ἀλλοίωσις ὁ δεξιός ὁ ὕψιστος . Ἐγαθὸς μέν ὁ θεός πρός πᾶς , ἐλεήρειος δέ ὁ ἑαυτοῦ μακροθυμία ἐνδείκνυμι πρός ὁ ἁμαρτάνω . καί εἰμί βούλομαι ξένος ἐπακούω λόγος , ξένος μέν ὅσος εἰς συνήθεια , ἀληθινός δέ ὅσος εἰς εὐσέβεια , ἀκούω .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0321.3
ἡ μεμαρτυρημένη ἐπὶ πάσῃ ἁμαρτίᾳ καὶ ἀνομίᾳ , ἡ τοσαῦτα ἀμαρτήσασα , καὶ τοσοῦτοις ἁμαρτιῶν ἔργοις ἐνχεομένη , διέψαυσεν τὴν ἐκ μετανοίας σωτηρίαν ὑπερθέμε τῇ συμπτώσει τῶν ἁγίων · καλῶς δὲ συμπτώσει ἦν , ἡ ποὺ τῶν ἁγίων τῶν ἁγίων . Τοῦ γὰρ Σωτῆρος κατακελιμένου ἐν τῷ οἴκῳ Σίμωνος τοῦ Φαρισαίου , ἤλθεν ἡ γυνὴ ἡ ἀμαρτωλὴ ἐκεῖνη , καὶ τῶν ποδῶν ἐπιπεσούσα τῷ Σωτῆρι , καὶ τοῖς δάκρυσι διέπλυνεν αὐτοῦ τοὺς πόδας , καὶ ταῖς θριξὶν ἐξέματτε · καὶ τῇ τοσοῦτον αἰσχυνθείσῃ ἁμαρτίᾳ διανίστησιν ὁ φιλάνθρωπος , λέγων · Ἀφέωνται αὐτῇ αἱ ἁμαρτίαι . Οὐ γὰρ πρᾶγμα ἐμοὶ νῦν ἐξετάσαι πᾶσαν τὴν ἱστορίαν , ἀλλὰ μόνον παραγαγεῖν τὴν μαρτυρίαν . Ὅρα τοίνυν τὴν βαρύτητα · ὅλ χαρὴν λέγει σοι , ἀφένται αὐτῇ αἱ ἁμαρτίαι · καὶ πολλῶν , ἐστὶ πολλῶν ἁγνότης . Τοσοῦτον οὖν ἁμαρτωλῶν ἀμνησίαν ἐχορίσατο ἡ ἀμαρτωλὴ γυνή . Καὶ Μαρία δέ , ἡ ἀδελφὴ Μωϋσέως , διὰ μικρὸν γογγυσμὸν ἤλπερ καταδικάζεται . Τοῖς ἀμαρτάνουσι λέγει · Ἐὰν ὡς περ ἁμαρτία ὀμῶν ὡς κόκκινον , ὡς χιόνα λευκανῶ καὶ μεταβάλλει τὸ σκότος εἰς φῶς , τῇ μεταβολῇ τῆς μετανοίας , καὶ τοσαύτην κακῶν ἀρρύνησιν διελίσει · τῇ φωνῇ τῆς ἀγαθότητος · πρὸς δὲ τὸν ἐν δικαιοσύνῃ βαδίζοντα φησίν · Ὁς ἂν ἐλπῇ τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ , Μωϋ , ἐνοχὴς ἐστι τῇ γενεᾷ τοῦ πατρὸς . Ἐνὶ ῥήματι τοσαύτην ἐπόθησεν ἀκρίβειαν , καὶ τοσοῦτοις ἀμαρτημασι τῇν αὐτὴν μετρεῖ τὴν ἀρρύνησιν .
Lemmas: ὁ μαρτυρέω ἐπί πᾶς ἁμαρτία καί ἀνομία , ὁ τοσοῦτος ἁμαρτάνω , καί τοσοῦτος ἁμαρτία ἔργον ἐνέχω , διαψαύω ὁ ἐκ μετάνοια σωτηρία ὑπερτίθημι ὁ σύμπτωσις ὁ ἅγιος · καλῶς δέ σύμπτωσις εἰμί , ὁ πού ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος . ὁ γάρ Σωτήρ κατακλίνω ἐν ὁ οἶκος Σίμων ὁ Φαρισαῖος , ἔρχομαι ὁ γυνή ὁ ἁμαρτωλός ἐκεῖνος , καί ὁ πούς ἐπιπίπτω ὁ Σωτήρ , καί ὁ δάκρυ διαπλύνω αὐτός ὁ πούς , καί ὁ θρίξ ἐκμάσσω · καί ὁ τοσοῦτος αἰσχύνω ἁμαρτία διανίσταμαι ὁ φιλάνθρωπος , λέγω · ἀφίημι αὐτός ὁ ἁμαρτία . οὖον γάρ πρᾶγμα ἐγώ νῦν ἐξετάζω πᾶς ὁ ἱστορία , ἀλλά μόνος παράγω ὁ μαρτυρία . Ὅρας τοίνυν ὁ βαρύτης · ολʹ χαίρω λέγω σύ , ἀφέντης αὐτός ὁ ἁμαρτία · καί πολύς , εἰμί πολύς ἁγνότης . τοσοῦτος οὖν ἁμαρτωλός ἀμνησία χωρίζω ὁ ἁμαρτωλός γυνή . καί Μαρία δέ , ὁ ἀδελφή Μωϋσῆς , διά μικρός γογγυσμός ἤλπερ καταδικάζω . ὁ ἁμαρτάνω λέγω · ἐάν ὡς περ ἁμαρτία ὄμνυμι ὡς κόκκινος , ὡς χιών λευκαίνω καί μεταβάλλω ὁ σκότος εἰς φάος , ὁ μεταβολή ὁ μετάνοια , καί τοσοῦτος κακός ἀρρύνησιν διαιρέω · ὁ φωνή ὁ ἀγαθότης · πρός δέ ὁ ἐν δικαιοσύνη βαδίζω φημί · ὅς εἄν ἔλπω ὁ ἀδελφός αὐτός , μωϋ , ἐνοχή εἰμί ὁ γενεά ὁ πατήρ . ἐν ῥῆμα τοσοῦτος ποθέω ἀκρίβεια , καί τοσοῦτος ἁμάρτημα ὁ αὐτός μετρέω ὁ ἀρρύνησιν .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0321.4
Καὶ ἑτέρων μοι σκόπτον θαυμαστέον . Ἐπειδὴ τὰ μαρτήματα ὡς ὀφλήματα ἀναγράφεται , τοῖς μὲν ἀμαρτωλοῖς καὶ τὰ κεφάλαιον συγχωρεῖ μετανοοῦσι · παρὰ δὲ τῶν δικαίων καὶ τόκους ἀπαιτεῖ . Προσῆλθεν αὐτῷ χρηματιστὴς πολλῶν ταλάντων , καὶ ὡς τῇ μετανοίᾳ καὶ τῇ πολλῇ ἱκεσίᾳ ἐθυμώθη τὴν δίχην , καὶ εἶπα · Κύριε , μακροθύμησον ἐπ' ἐμοί , καὶ πάντα ἀποδώσω . Οὐκ ἀνέμεινε τὴν ἀπόδοσιν ὁ φιλάνθρωπος , ἀλλὰ τῇ ἱκεσίᾳ λόγῳ τὸν λύσιν ἐποίησεν τοῦ ὀφλήματος · τῷ δὲ ἐκείνῳ τῷ μυρίων ταλάντων πάντα συνεγνώρισεν καὶ αὐτὸ τὸ κεφάλαιον . Παρὰ δὲ τῶν δικαίων ἐπαγγέλλεται καὶ τόκους ἀπαιτεῖ · Διὰ τὴν γὰρ οὐκ ἐδίδασκεν τὸν ἀρχηγὸν μου τοῖς τραπεζίταις · καὶ ὡς ἐλθὼν σὺν τοῖς τόκοις ἀπὸ τῆς ἑαυτοῦ ἐμπορίας , ἀπὸ τῆς δικαιοσύνης , ἀπὸ τῆς δικαιοσύνης , ἀπὸ τῆς δικαιοσύνης , ἀπ
Lemmas: καί ἕτερος ἐγώ σκοπέω θαυμαστέος . ἐπεί ὁ μαρτήματα ὡς ὄφλημα ἀναγράφω , ὁ μέν ἀμαρτωλός καί ὁ κεφάλαιος συγχωρέω μετανοέω · παρά δέ ὁ Δίκαιος καί τόκος ἀπαιτέω . πρόσειμι αὐτός χρηματιστής πολύς τάλαντον , καί ὡς ὁ μετάνοια καί ὁ πολύς Ἱκεσία θυμόω ὁ διχάω , καί εἶπον · κύριος , μακροθυμέω ἐπί ἐγώ , καί πᾶς ἀποδίδωμι . οὐ ἀναμένω ὁ ἀπόδοσις ὁ φιλάνθρωπος , ἀλλά ὁ Ἱκεσία λόγος ὁ λύσις ποιέω ὁ ὄφλημα · ὁ δέ ἐκεῖνος ὁ μυρίος τάλαντον πᾶς συγγνωρίζω καί αὐτός ὁ κεφάλαιος . παρά δέ ὁ Δίκαιος ἐπαγγέλλω καί τόκος ἀπαιτέω · Ζεύς ὁ γάρ οὐ διδάσκω ὁ ἀρχηγός ἐγώ ὁ τραπεζίτης · καί ὡς ἔρχομαι σύν ὁ τόκος ἀπό ὁ ἑαυτοῦ ἐμπορία , ἀπό ὁ δικαιοσύνη , ἀπό ὁ δικαιοσύνη , ἀπό ὁ δικαιοσύνη , ἀπό
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0324.3
<note>s Reg . unus Κύριος παρεῖδ
Lemmas: <note>s Reg . unus Κύριος παροράω
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0325.2
Ἐ καὶ ὅρα μοι τὸ ξένον τῆς φιλανθρωπίας κήρυγμα · ὁ λέγων ἐν τῷ νόμῳ · Οὐ μοιχεύσεις , οὐ πορνεύσεις , μεταβαλὼν
Lemmas: εἰ καί ὁράω ἐγώ ὁ ξένος ὁ φιλανθρωπία κήρυγμα · ὁ λέγω ἐν ὁ νόμος · οὖον μοιχεύω , οὖον πορνεύω , μεταβάλλω
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0325.4
Εἰκῶν τῆς Ἐκκλησίας ἡ Ῥαὰβ τῆς ποτε πεφυρμένης τῇ πορνείᾳ τῶν δαιμόνων , δεχομένης δὲ νῦν τοὺς τοῦ Χριστοῦ κατασκόπους , οὓς τοὺς παρὰ Ἰησοῦ τοῦ Ναυὶ , ἀλλὰ τοὺς ἀποστόλους τοὺς παρὰ Ἰησοῦ τοῦ ἀληθινοῦ Σωτῆρος ἀπεσταλμένους . Ἐγνώμεν , φησίν , ὅτι ὁ Θεὸς ὑμῶν ἐν τῷ οὐρανῷ ἄνω , καὶ ἐν τῇ γῇ κάτω , καὶ πλὴν αὐτοῦ Θεοῦ οὐκ ἐστιν . Ταῦτα παρὰδιδον οἱ Ἰουδαῖοι , καὶ οὐκ ἐρύλαξαν · ταῦτα ἤκουσεν ἡ Ἐκκλησία ,
Lemmas: Εἰκών ὁ ἐκκλησία ὁ Ῥαάβ ὁ ποτός φύρω ὁ πορνεία ὁ δαίμων , δέχομαι δέ νῦν ὁ ὁ Χριστός κατάσκοπος , ὅς ὁ παρά Ἰησοῦς ὁ Ναῦς , ἀλλά ὁ ἀπόστολος ὁ παρά Ἰησοῦς ὁ ἀληθινός Σωτήρ ἀποστέλλω . γιγνώσκω , φημί , ὅτι ὁ θεός σύ ἐν ὁ οὐρανός ἄνω , καί ἐν ὁ γῆ κάτω , καί πλήν αὐτός Θεός οὐ εἰμί . οὗτος παραδίδωμι ὁ Ἰουδαῖος , καί οὐ ἐρύκω · οὗτος ἀκούω ὁ ἐκκλησία ,
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0332.3
ΠΕΡΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ .
Lemmas: περί μετάνοια .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0332.4
Ὁμιλία η' .
Lemmas: Ὁμιλία ἤ .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0332.5
α' . Εἰ καὶ χὸς ὑμῶν ἀπελείφθη , ἀλλ' οὐχ ἕκων , ἀλλ' ἀναγκασθεὶς · ἀπελείφθη δὲ σώματι , οὐ γνώμῃ · ἀπελείφθη ἀποψία σαρκός , οὐ διαθεὶς διανοίας . Καὶ γὰρ περιπεπλεχμένη , πρὸς ὁ ἐδυνάμην , ἅπαντας ὑμᾶς , καὶ ἐπὶ τῆς διανοίας ἕφερον . Πάλιν , ἀδελφοί , τὴν πρόσκαιρον ταύτην νόσον παρένετε , παριστοτέρας ἐσπουδάσατε τὸ πρόσωπον · ὁ μὲν ἰδεῖν · ἐνὶ γὰρ τὰ λείψανα τῆς ἀρρώστιας ἔχων ἐδραμον πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην . Οἱ μὲν γὰρ ἀρρωστοῦντες λουτρὰ καὶ βαλανεῖα [ μετὰ τὴν ἀρρωστίαν ] ζητοῦσιν · ἐγὼ δὲ τὰ ποθοῦμενα ὑμῶν πρόσωπα ἐδίων ἠτησάμην · ἡ θεάσασθαι , καὶ τὴν ὀφειλομένην ἀπαιδμίαν τῆς ἀπροφάσεως ἀποπληρῶσαι , τὸ πῆλαγος τοῦτο τὸ μέγα , καὶ ἄλιμην οὐχ ἔχον , τὴν θάλατταν ταύτὴν τὴν χυμάτων ἀπληγμένην . Ἥλθον ὑμῶν τὴν ὁροῦραν τὴν κεκαθαρισμένην ἰδεῖν . Τίς γὰρ τοιούτος λιμὴν ,
Lemmas: ὅς . εἰμί καί χος σύ ἀπολείπω , ἀλλά οὐ ἑκών , ἀλλά ἀναγκάζω · ἀπολείπω δέ σῶμα , οὖον γνώμη · ἀπολείπω αποεψια σάρξ , οὖον διατίθημι διάνοια . καί γάρ περιπλέκω , πρός ὁ δύναμαι , ἅπας σύ , καί ἐπί ὁ διάνοια φέρω . πάλιν , ἀδελφός , ὁ πρόσκαιρος οὗτος νόσος παρανέω , παριστοτέρας σπουδάζω ὁ πρόσωπον · ὁ μέν ὁράω · ἐν γάρ ὁ λείψανον ὁ αρρώστια ἔχω τρέχω πρός ὁ ὑμέτερος ἀγάπη . ὁ μέν γάρ ἀρρωστέω λουτρόν καί βαλανεῖον [ μετά ὁ ἀρρωστία ] ζητέω · ἐγώ δέ ὁ ποθέω σύ πρόσωπον ἐσθίω αἰτέω · ὁ θεάομαι , καί ὁ ὀφείλω ἀπαιδμίαν ὁ απροφασις ἀποπληρόω , ὁ πῆλαξ οὗτος ὁ μέγας , καί ἄλιμος οὐ ἔχω , ὁ θάλασσα οὗτος ὁ χύμα ἀπολήγω . ἔρχομαι σύ ὁ ὁράω ὁ καθαρίζω ὁράω . Τῖς γάρ τοιούτος λιμήν ,