joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0308.2
περιχειμένης οὐχ ἤπτοντο , ἀλλὰ καὶ τῆς φύσεως αὐτῆς διεγειρούσης ( οὐδὲν γὰρ ἀτριώτερον ἐκείνων τῶν θηρίων ) καὶ τοῦ λιμοῦ ( καὶ γὰρ ἑπτὰ ἡμέρας οὐ μετέσχον τροφῆς ) , καθάπερ θηρίου τινὸς ἔνδον ἐκαστὸν ἔχον , καὶ τῶν λαγόνων μὴ ἀπτεσθαι · εἰδότες τὸν προφήτην , ἠδεσθῆσαν τὴν τροφήν . Μετὰ ταύτης καὶ οἱ παῖδες οἱ τρεῖς [ 315 ] εἰς τὴν Βαβυλωνίαν κάμνουν εἰσελθόντες , καὶ πολὺν χρόνον ὁμιλήσαντες τῷ πυρί , αὐτοὶ τοῦ πυρὸς λαμπρότερα ἔχοντες τὰ σώματα , ἀπὸ τῆς καμίνου τότε ἔξῃσαν · καὶτοι γε εἰ πῦρ ἦν ἐκεῖνο ὄντως τὸ πῦρ , πῶς οὐχ ἐποίησε τὰ τοῦ πυρός · εἰ σώματα ἦν ἐκεῖνα τὰ σώματα , πῶς τὰ τῶν σωμάτων οὐχ ἐποίησε ; Πῶς ; ἐριώτησον τὴν νηστείαν , καὶ ἀποκρινεῖταί σοι , καὶ αὐτὴ λύσει σου τὸ αἴνιγμα · καὶ γὰρ ἡν δυνὲς αἴνιγμα · σωμὰτων γὰρ φύσις ἐμάχετο φύσει πυρός , καὶ ἡ νίκη τῶν σωμάτων ἐγίνετο . Εἶδες παράδοξον μάχην ; εἶδες παραδοξοτέραν τὴν νίκην ; Θαύμασον τὴν νηστείαν , καὶ ὑπᾶς ὑποδείξαι χερσίν · ὅτιν γὰρ καὶ ἐν καμίνῃ βοηθῆ , καὶ ἐν λάκκῳ λεόντων φυλάττη , καὶ δαίμονας ἀπελαύνῃ , καὶ ἀπόσπασιν ἀναλῆ Θεοῦ , καὶ παθῶν μανίαν καταστέλλῃ , καὶ πρὸς ἐλευθερίαν ἡμᾶς ἐπανάγῃ , καὶ πολλῶν ἐν τοῖς λογισμοῖς ἡμῶν ποιεῖται τὴν γάληνην , πῶς οὐχ ἑαχάτης ἂν εἴη παρανομίας , τοσαῦτα ἔχουσαν ἐν ταῖς χερσὶν ἀγαλὰ φεύγειν καὶ δεδοικέναι ; Ἐπιτρίβει γὰρ ἡμῖν τὸ σῶμα πρὸς τὴν ἀσθένειαν , φησίν · Ἄλλ᾽ ὅπου δὲ ἡμῶν ἄνθρωπος ψεῦρεται , τοσοῦτω δ᾽ ἔσω ἀνακαινοῦται ἡμέρα καὶ ἡμέρᾳ · μᾶλλον δέ , εἰ βουληθεῖς μετὰ ἀκριβείας ἐξετάσαι τὸ πρᾶγμα , καὶ εὐθὲς αὐτὴν εὕρησεις μητέρα τυγχάνουσαν . Καὶ εἰ τοῖς ἐμοῖς ἀπίστεις λόγοις , παίδας ἰατρῶν περὶ τούτων ἐρώτησον , καὶ αὐτοὶ ταῦτα σαφέστερον ἐροῦσιν , οἱ τὴν μὲν Ἐνδείαν μητέρα τῆς ὑγείας κα-λοῦσι , τὰς δὲ ποδαλγίας καὶ καρπιαλγίας καὶ ἀποπληξίας καὶ φθόνην καὶ ὑδρωπ καὶ φλεγμονὰς καὶ οἰδήματα , καὶ μυρίων ἑτέρων νοσημάτων χειμάρρους , ἀπὸ τῆς τρυφῆς καὶ τῆς ἀδηργίας ἐξείναι φασιν , ὥσπερ ἀπότονος πονηροτάτης πηγῆς πονηροὺς ῥύακας , καὶ τῇ τοῦ σώματος εὐεξίᾳ , καὶ τῇ τῆς ψυχῆς σωφροσύνῃ λυμαινομένους .
Lemmas: περιχέω οὐ ἅπτω , ἀλλά καί ὁ φύσις αὐτός διεγείρω ( οὐδείς γάρ ἄτριος ἐκεῖνος ὁ θηρίον ) καί ὁ λιμός ( καί γάρ ἑπτά ἡμέρα οὖον μετέχω τροφή ) , καθάπερ θηρίον τις ἔνδον ἕκαστος ἔχω , καί ὁ λαγών μή ἅπτω · οἶδα ὁ προφήτης , αἰδέομαι ὁ τροφή . μετά οὗτος καί ὁ παῖς ὁ τρεῖς [ 315 ] εἰς ὁ Βαβυλώνιος κάνω εἰσέρχομαι , καί πολύς χρόνος ὁμιλέω ὁ πῦρ , αὐτός ὁ πυρός λαμπρός ἔχω ὁ σῶμα , ἀπό ὁ κάμινος τότε έξειμι · καίτοι γε εἰμί πῦρ εἰμί ἐκεῖνος εἰμί ὁ πῦρ , πῶς οὐ ποιέω ὁ ὁ πῦρ · εἰμί σῶμα εἰμί ἐκεῖνος ὁ σῶμα , πῶς ὁ ὁ σῶμα οὐ ποιέω ; Πῶς ; ἐριώτησον ὁ νηστεία , καί ἀποκρίνω σύ , καί αὐτός λύω σύ ὁ αἴνιγμα · καί γάρ ἐάν δύο αἴνιγμα · σῶμα γάρ φύσις μάχομαι φύσις πῦρ , καί ὁ νίκη ὁ σῶμα γίγνομαι . εἶδον παράδοξος μάχη ; ὁράω παράδοξος ὁ Νίκη ; θαυμάζω ὁ νηστεία , καί ὑπάω ὑποδείκνυμι χείρ · ὅστις γάρ καί ἐν καμίνη βοηθέω , καί ἐν λάκκος λέων φυλάσσω , καί δαίμων ἀπελαύνω , καί ἀπόσπασις ανάλατος Θεός , καί πάθος μανία καταστέλλω , καί πρός ἐλευθερία ἐγώ ἐπανάγω , καί πολύς ἐν ὁ λογισμός ἐγώ ποιέω ὁ γαλήνη , πῶς οὐ ἑαχάτης εἄν εἰμί παρανομία , τοσοῦτος ἔχω ἐν ὁ χείρ ἀγαλὰ φεύγω καί δείδω ; ἐπιτρίβω γάρ ἐγώ ὁ σῶμα πρός ὁ ἀσθένεια , φημί · ἄλλος ὅπου δέ ἐγώ ἄνθρωπος ψεῦρεται , τοσοῦτος δέ εἴδομαι ἀνακαινόω ἡμέρα καί ἡμέρα · μᾶλλον δέ , εἰμί βούλομαι μετά ἀκρίβεια ἐξετάζω ὁ πρᾶγμα , καί εὐθύς αὐτός εὑρίσκω μήτηρ τυγχάνω . καί εἰμί ὁ ἐμέω ἀπιστέω λόγος , παῖς ἰατρός περί οὗτος ἐρωτάω , καί αὐτός οὗτος σαφής εἴρω , ὁ ὁ μέν ἔνδεια μήτηρ ὁ ὑγεία καλέω , ὁ δέ ποδαλγία καί καρπιαλγίας καί ἀποπληξία καί φθόνος καί ὑδρωπός καί φλεγμονή καί οἴδημα , καί μυρίος ἕτερος νόσημα χειμάρρους , ἀπό ὁ τρυφή καί ὁ ἀδηργίας ἔξεστι φημί , ὥσπερ ἀπότονος πονηρός πηγή πονηρός ῥύαξ , καί ὁ ὁ σῶμα εὐεξία , καί ὁ ὁ Ψυχή σωφροσύνη λυμαίνομαι .