joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0360.3
ὕδάτων ἤγιασε φύσιν . Διὰ τοῦ τοῦτο καὶ ἐν μεσονυκτίῳ κατὰ τὴν ἑορτὴν ταύτην ἅπαντες ὑδρευόμενοι αἰκᾶδες τὰ νάματα ἀποτίθενται , καὶ εἰς ἐνιαυτὸν ὀλόκληρον φυλάσσονται , ἄτε δὴ σήμερον ἀναδεθέντων τῶν ὕδάτων · καὶ τὸ σημεῖον γίνεται ἄνεργος οὐ διαφθειρομένης τῆς τῶν ὕδάτων ἐκείνων φύσεως τῷ μήκει τοῦ χρόνου , ἀλλ’ εἰς ἐνιαυτὸν ὀλόκληρον καὶ δύο καὶ τρία πολλάκις ἔτη τοῦ σήμερον ἀντιλήψεως ὕδατος ἀκαίρου καὶ νεαροῦ μένοντος , καὶ μετὰ τοσοῦτον χρόνον τοῖς ἀπὶ τῶν πηγῶν ἐξαπασθεῖσιν ὕδασιν ἀμιλλωμένον . Τίνο ; οὖν ἕνεκεν αὕτη ἐπιφάνεια λέγεται ; Ἐπειδὴ οὐχ ὅτε ἐτέθη , τότε πᾶσιν ἐγένετο κατάδηλος , ἀλλ’ ὅτε ἐβαπτίστο · μέχρι γὰρ ταύτης ἠγνοεῖτο τῆς ἡμέρας τοῖς πολλοῖς . Καὶ ὅτι ἠγνοοῦν αὐτοῦ οἱ πολλοί , καὶ οὐκ ἠδεισαν ὅσπερ ποτὲ ἦν , ἀκούσον τοῦ Βαπτιστοῦ Ἰωάννου λέγοντος · Μέσον [ 370 ] ὑμῶν ἐστὶν , ὃν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε . Καὶ τί θαυμαστὸν εἰ ἄλλοι ἠγνοοῦν , ὅπου γε καὶ αὐτὸς ὁ Βαπτιστὴς αὐτὸν ἠγνοεῖ ἕως τῆς ἡμέρας ἐκείνης ; Καὶ γὰρ ἐγώ , φησίν , οὐκ ἠδειν αὐτόν , ἀλλ’ ὁ πέμψας με βαπτίζειν ἐν ὕδατι , ἐκεῖνός μοι εἶπεν · Ἐγὼ ὃν ἂν ἴδῃς τὸ Πνεῦμα καταβαῖνον · , καὶ μένον ἐπ’ αὐτόν , οὗτός ἐστιν ὁ βαπτιζῶν ἐν Πνεύματι ἁγίῳ . Ὅτι μὲν οὖν ἐπιφάνειαι δύο , δηλὸν ἐκ τούτων · τίνος δὲ ἕνεκεν ἐπὶ τὸ βάπτισμα ἔρχεται ὁ Χριστός , ἀναγκαῖον εἰπεῖν , καὶ ἐπὶ ποῖον ἔρχεται βάπτισμα · καὶ γὰρ τοῦτο ἀναγκαῖον εἰδεῖναι , ὅσπερ οὖν κάκεινο . Καὶ τοῦτο πρότερον διδάξαι χρή τὴν ὑμετέραν ἀγάπην · ἀπὸ γὰρ τούτου κάκεινο εὑρίσκομεν . Βάπτισμα ἦν τὸ Ἰουδαϊκόν , τὸ ρύπων σωματικῶν ἀπαλλάττον , οὐ τῶν κατὰ τὴν συνεῖδός ἀμαρτημάτων . Οὐ γὰρ εἰ τὶς μοιχεῖαν εἰργάσατο , οὐδὲ εἰ τις κλοπὴν ἐτόλμησεν , οὐδὲ εἰ τις ἄλλο τι τοιούτων παρηγόμησεν , ἀπήλλαττεν αὐτὸν τῶν ἐγκλημάτων · ἀλλ’ εἰ τις ὅστων ἤγατο νεκρῶν , εἰ τὶς μὴ νενωμισμένης ἐγεύσατο τροφῆς , εἰ τις · ἐκ ψώρας παρεγένετο , εἰ τις λεπρὸς συνέγιγνετο , ἔλουτο , καὶ μέχρι τῆς ἐσπέρας ἀκάθαρτος ἦν , εἶτα ἐκαθαιρέτο . Λούσεσθαι γὰρ τὸ σῶμα αὐτοῦ ὕδατι καθαρώ , φησίν , καὶ ἀκάθαρτος ἐσται ὡς ἐσπέρας , καὶ καθαριωθήσεται . Οὐ γὰρ ἀληθῶς · ἀμαρτία ταῦτα ἦν οὐδὲ ἀκαθαρσία , ἀλλὰ ἀτελεστέρους δυναι διὰ τῶν τοιούτων ποιῶν εὐλαβεστέρους ὁ Θεός , πρὸς τὴν τῶν μειζόνων παρατήρησιν ἀχριδεστέρους ἀνωθεν παρεσκεύασε .
Lemmas: ὕδωρ ἁγίζω φύσις . Ζεύς ὁ οὗτος καί ἐν μεσονύκτιον κατά ὁ ἑορτή οὗτος ἅπας ὑδρεύω αἰκᾶδες ὁ νᾶμα ἀποτίθημι , καί εἰς ἐνιαυτός ὁλόκληρος φυλάσσω , αὔγ-ασμα δή σήμερον ἀναδέω ὁ ὕδωρ · καί ὁ σημεῖον γίγνομαι ἄνεργος οὖον διαφθείρω ὁ ὁ ὕδωρ ἐκεῖνος φύσις ὁ μῆκος ὁ χρόνος , ἀλλά εἰς ἐνιαυτός ὁλόκληρος καί δύο καί τρεῖς πολλάκις ἔτος ὁ σήμερον ἀντίληψις ὕδωρ ἄκαιρος καί νεαρός Μένων , καί μετά τοσοῦτος χρόνος ὁ ἀπύ ὁ πηγή ἐξαπασθεῖσιν ὕδωρ ἁμιλλάω . Τίνος ; οὖν ἕνεκα οὗτος ἐπιφάνεια λέγω ; ἐπεί οὐ ὅτε τίθημι , τότε πᾶς γίγνομαι κατάδηλος , ἀλλά ὅτε Βαπτιστός · μέχρι γάρ οὗτος ἀγνοέω ὁ ἡμέρα ὁ πολύς . καί ὅτι ἀγνοέω αὐτός ὁ πολύς , καί οὐ οἶδα ὅσπερ ποτέ εἰμί , ἀκούω ὁ βαπτιστής Ἰωάννης λέγω · Μέσον [ 370 ] σύ εἰμί , ὅς σύ οὐ οἶδα . καί τίς θαυμαστός εἰμί ἄλλος ἀγνοέω , ὅπου γε καί αὐτός ὁ βαπτιστής αὐτός ἀγνοέω ἠώς ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ; καί γάρ ἐγώ , φημί , οὐ οἶδα αὐτός , ἀλλά ὁ πέμπω ἐγώ βαπτίζω ἐν ὕδωρ , ἐκεῖνος ἐγώ εἶπον · ἐγώ ὅς εἄν ὁράω ὁ πνεῦμα καταβαίνω · , καί μένω ἐπί αὐτός , οὗτος εἰμί ὁ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος . ὅτι2 μέν οὖν ἐπιφάνεια δύο , δῆλος ἐκ οὗτος · τίς δέ ἕνεκα ἐπί ὁ βάπτισμα ἔρχομαι ὁ Χριστός , ἀναγκαῖος εἶπον , καί ἐπί ποῖος ἔρχομαι βάπτισμα · καί γάρ οὗτος ἀναγκαῖος οἶδα , ὅσπερ οὖν ἐκεῖνος . καί οὗτος πρότερος διδάσκω χρή ὁ ὑμέτερος ἀγάπη · ἀπό γάρ οὗτος ἐκεῖνος εὑρίσκω . Βάπτισμα εἰμί ὁ Ἰουδαϊκός , ὁ ῥύπος σωματικός ἀπαλλάσσω , οὖον ὁ κατά ὁ σύνοιδα ἁμάρτημα . οὖον γάρ εἰμί τις μοιχεία ἐργάζομαι , οὐδέ εἰμί τις κλοπή τολμάω , οὐδέ εἰμί τις ἄλλος τίς τοιοῦτος παράγω , ἀπαλλάσσω αὐτός ὁ ἔγκλημα · ἀλλά εἰμί τις ὀστέον ἄγαμαι νεκρός , εἰμί τις μή νομίζω γεύω τροφή , εἰμί τις · ἐκ ψώρα παραγίγνομαι , εἰμί τις λεπρός συγγίγνομαι , λούτος , καί μέχρι ὁ εἰσπεράω ἀκάθαρτος εἰμί , εἶτα καθαίρω . λούω γάρ ὁ σῶμα αὐτός ὕδωρ καθαρός , φημί , καί ἀκάθαρτος εἰμαι ὡς εἰσπεράω , καί καθαριόω . οὖον γάρ ἀληθής · ἁμαρτία οὗτος εἰμί οὐδέ ἀκαθαρσία , ἀλλά ἀτελής δύο διά ὁ τοιοῦτος ποιέω εὐλαβής ὁ Θεός , πρός ὁ ὁ μείζων παρατήρησις ἀχριδεστέρους ἄνωθεν παρασκευάζω .