ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0332.6
ὅς τῇ Ἐκκλησίᾳ · τὶς τοιούτος παράδεισος , ὡς ἡ σύνοδος ἡ ὑμετέρα ; Οὐχ ἐστιν ἐνταῦθα ὁρὶς ἐπιδουλεύων , ἀλλ' ὁ Χριστὸς μυσταγωγῶν · οὐχ ἐστιν Εἰσα ὑποσχελλούσα , ἀλλ' ἡ Ἐκκλησία ὀρθοῦσα · οὐχ ἔστιν ἐνταῦθα φύλλα δένδρων , ἀλλ' ὁ καρπὸς τοῦ πνεύματος · οὐχ ἐστιν ἐνταῦθα φραγμὸς ἀκανθῶν , ἀλλ' ἀμπελὶς εὐθηνούση . Ἐὰν δὲ ἀκανθὸν εὕρω , εἰς ἐλαίαν μεταφέρω · οὐ γὰρ ἀπορία φύσεως τὰ ἐνταῦθα , ἀλλ' ἐλευθερία προαιρέσεως τετιμηται · ἐὰν δὲ λύχον εὕρω , πρόβατον ποιῶ , οὐ τὴν φύσιν μεταβάλλων , ἀλλὰ τὴν προαἵρεσιν μεταφέρων .
Lemmas: ὅς ὁ ἐκκλησία · τις τοιούτος παράδεισος , ὡς ὁ σύνοδος ὁ ὑμέτερος ; οὐχ εἰμί ἐνταῦθα ὁράω ἐπιδουλεύω , ἀλλά ὁ Χριστός μυσταγωγός · οὐ εἰμί ἵημι υποσχελλουω , ἀλλά ὁ ἐκκλησία ὀρθόω · οὐ εἰμί ἐνταῦθα φύλλον δένδρον , ἀλλά ὁ καρπός1 ὁ πνεῦμα · οὐ εἰμί ἐνταῦθα φραγμός ἄκανθα , ἀλλά ἀμπελίς εὐθηνέω . ἐάν δέ ἄκανθος εὑρίσκω , εἰς ἐλαία μεταφέρω · οὖον γάρ ἀπορία φύσις ὁ ἐνταῦθα , ἀλλά ἐλευθερία προαίρεσις τιμάω · ἐάν δέ λύχος εὑρίσκω , πρόβατον ποιέω , οὖον ὁ φύσις μεταβάλλω , ἀλλά ὁ προαίρεσις μεταφέρω .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0332.7
Διὰ τοῦτο οὐχ ἂν ἁμάρτοι τις τῆς κιθωτοῦ τὴν Ἐκκλησίαν μεῖζονα προσειπών . Ἡ μὲν γὰρ χιτῶνς παρἐλάμβανε τὰ ζῶα , καὶ ἐφυλάττε ζῶα , ἡ δὲ Ἐκκλησία παραλαμβάνει τὰ ζῶα καὶ μεταβάλλει . Οἷον τι λέγω · Εἰσῆλθεν ἐκεῖ ἱέρας , καὶ ἐξῆλθεν ἱέρας · εἰσῆλθε λύχος , καὶ ἐξῆλθε λύχος · εἰσῆλθε τις ἱέρας ἐνταῦθα , καὶ ἐξέρχεται περιστερά · εἰσέρχεται λύχος , καὶ ἐξέρχεται πρόἔστον
Lemmas: Ζεύς οὗτος οὐ εἄν ἁμαρτάνω τις ὁ κιθωτοῦ ὁ ἐκκλησία μείζων προσεῖπον . ὁ μέν γάρ χιτών παραλαμβάνω ὁ ζῷον , καί φυλάσσω ζῷον , ὁ δέ ἐκκλησία παραλαμβάνω ὁ ζῷον καί μεταβάλλω . οἷος τίς λέγω · εἰσέρχομαι ἐκεῖ ἱερός , καί ἐξέρχομαι ἱερός · εἰσέρχομαι Λύχος , καί ἐξέρχομαι Λύχος · εἰσέρχομαι τις ἱερός ἐνταῦθα , καί ἐξέρχομαι περιστερά · εἰσέρχομαι Λύχος , καί ἐξέρχομαι πρόειμι
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0333.2
ἐμνήσθης ; ἠσχύνθης ; πρόσδελδε . Ἐλυτθῆς ; παρακάλεσον τὸν Θεόν · ἀνέστης μέχρι · τοῦτου . Οὗαί μοι , ἠκουσα , καὶ οὐκ ἐτήρησα · πῶς εἰσλδεῖν εἰς τὴν ἐκκλησίαν ; πῶς πάλιν ἀκούσω ; Μᾶλλον εἰσλδε , ἐκεῖθ’ οὖν ἐξέρσας , ἵνα πάλιν ἀκούσῃς τηρήσης . Φάρμακον ἐὰν ἐπιβῇ σοι ὁ ἰατρός , καὶ μὴ καθαρίσῃ σε , ἀλλ’ ἡμέραν οὐκ ἐπιτίθησι αὐτὸ πάλιν ; Ἔστι τὸς δροσφόρος · θελῶσι μένειν δρύι , λαμβάνει δέξιν , καὶπερ τὴν βίζαν · ἐὰν δὲ μίαν πληγήν , καὶ μὴ πέσῃ τὸ ἄκαρπον δένδρον , οὐ διδῶσιν ἄλλην πληγήν ; οὐ τὴν τετάρτην , οὐ τὴν πέμπτην , οὐ τὴν δεκάτην ; Οὕτω καὶ σὺ ποιεῖ · ὅρῖς ἐστιν ἡ πόρνη f , ἄκαρπον δένδρον , βαλάνους ἐκφέρουσα χοίρων ἀλόγων τροφήν · εἰ πολλῶ χρόνῳ ἐρρίμωθη ἐν τῇ διανοίᾳ σου , ἐν τῇ περιβολῇ τῶν δένδρων κατεβάλε σὸ τὸ συνειδὲς · ὁ λόγος μου δέξιν ἐστίν . Ἦκουσας μίαν ἡμέραν · πῶς εἰς μίαν ἡμέραν θ πίπτει τὸ τοσούτω χρόνῳ ἐρρίμμενον ; Ἔὰν γὰρ δὶς , ἐὰν γὰρ τρίς , ἐὰν γὰρ ἐκατοστάκις , ἐὰν γὰρ μυριάκις , οὐχ ὅστι θαυμαστέω · μέγον ἐκκοχον πρᾶγμα πονηρὸν καὶ ἰσχυρόν , συνήθειαν πονηράν . Μάννα ἡδίστον ὁ Ἰουδαῖος , καὶ κρόμμυα ἐξῆτουν τὰ ἐν Αἰγύπτῳ . Καλῶς ἦν ἡμῖν ἐν Αἰγύπτῳ · οὕτως αἰσχρὸν πρᾶγμα συνήθεια καὶ κάκιστον . Κἂν γὰρ εἰς δέκα ἡμῶρας κατορθώσης , ἐὰν γὰρ εἰς εἴκοσιν , ἐὰν γὰρ εἰς τριάκοντα , οὐχ ἀγαπῶ , οὐ χάρην ἔχω , οὐ περιπτύσομαί σε · μόνον μὴ ἀποκάμψας , ἀλλὰ αἰσχύνου καὶ καταγιγνώσκας .
Lemmas: μιμνήσκω ; αἰσχύνω ; πρόσδελδε . Ἐλυτθῆς ; παρακαλέω ὁ Θεός · ἀνίστημι μέχρι · οὗτος . οὐαί ἐγώ , ἀκούω , καί οὐ τηρέω · πῶς εἰσοράω εἰς ὁ ἐκκλησία ; πῶς πάλιν ἀκούω ; μᾶλλος εἰσλδε , ἐκεῖθι οὖν ἐκρέω , ἵνα πάλιν ἀκούω τηρέω . Φάρμακος ἐάν ἐπιβαίνω σύ ὁ ἰατρός , καί μή καθαρίζω σύ , ἀλλά ἡμέρα οὐ ἐπιτίθημι αὐτός πάλιν ; εἰμί τός δροσφόρος · ἐθέλω μένω δρῦς , λαμβάνω δέξις , καίπερ ὁ βίζα · ἐάν δέ εἷς πληγή , καί μή πίπτω ὁ ἄκαρπος δένδρον , οὖον δίδωμι ἄλλος πληγή ; οὖον ὁ τέταρτος , οὖον ὁ πέμπτος , οὖον ὁ δέκατος ; οὕτως καί σύ ποιέω · ὅρ εἰμί ὁ πόρνη f , ἄκαρπος δένδρον , βάλανος ἐκφέρω χοῖρος ἄλογος τροφή · εἰμί πολύς χρόνος ἐρρίμωθη ἐν ὁ διάνοια σύ , ἐν ὁ περιβολή ὁ δένδρον καταβάλλω σός ὁ συνοράω · ὁ λόγος ἐγώ δέξις εἰμί . ἀκούω εἷς ἡμέρα · πῶς εἰς εἷς ἡμέρα θ πίπτω ὁ τοσοῦτος χρόνος ῥίπτω ; ἔαν γάρ δίς , ἐάν γάρ τρίς , ἐάν γάρ ἐκατοστάκις , ἐάν γάρ μυριάκις , οὐ ὅστις θαυμάζω · μίγνυμι ἐκκοχον πρᾶγμα πονηρός καί ἰσχυρός , συνήθεια πονηρός . Μάννα ἡδύς ὁ Ἰουδαῖος , καί κρόμμυον ἐξαιτέω ὁ ἐν Αἴγυπτος . καλῶς εἰμί ἐγώ ἐν Αἴγυπτος · οὕτως αἰσχρός πρᾶγμα συνήθεια καί κακός . κἀν γάρ εἰς δέκα ἡμῶρας κατόρθωση , ἐάν γάρ εἰς εἴκοσι , ἐάν γάρ εἰς τριάκοντα , οὐ ἀγαπάω , οὖον χαίρω ἔχω , οὖον περιπτύσσω σύ · μόνος μή ἀποκάμπτω , ἀλλά αἰσχύνω καί καταγιγνώσκω .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0336.2
Ἠλθες ἀπὸ ἐξομολογήσεως δίκαιον γενόμενον ; Πολὺ φιλανθρωπότερον ἐστιν ὁ Θεός · Υἱοῦ οὐκ ἐφεῖσατο , ἵνα δούλου φείσηται · παρέδωκε τὸν Μονογενῆ , ἵνα ἀγοράσῃ δοῦλον ἀγνώμονας · τὸ αἷμα τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ τιμὴν κατέθελεν . Ὁ φιλανθρωπία Δεσπότου . Καὶ μὴ μοι λέγε πάλιν · Ἠμαρτον πολλά , καὶ πῶς δυνήσομαι σωθῆναι ; Σὺ οὐ δύνασαι , ὁ Δεσπότης σου δύναται , καὶ οὕτως ὡς ἐξαλλάτται [ 344 ] ἁμαρτήματα . Πρόσεχε μετὰ ἀκριβείας τῷ λόγῳ · οὕτως ἐξαλείφει τὰ ἁμαρτήματα , ὡς μὴτε ἔγνωσ αὐτῶν μεῖναι . Ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν σωμάτων οὐκ εἶν τοῦτο , ἀλλὰ κἂν μυριάσι σπουδῇς ὁ ἰατρὸς , κἂν φάρμακα ἐπιθῇ τῷ τραύματι , τὸ μὲν τραῦμα τῆφαινεν · ἀλλὰ πολλάκις ἐπλήθη τις εἰς τὴν ὕλην , καὶ τὸ μὲν τραῦμα διώφθαρτο , ἡ δὲ οὐλὴ ἐναπέμεινεν , ἑλεγχον τοῦ τραύματος περιφέρουσα τὴν ἀπορίαν τῆς δυνάμεως · καὶ φιλονεικεῖ μυρία ὁ ἰατρὸς ἐξαλείφαι καὶ τὴν οὐλὴν , οὐ δύναται δὲ · ἀντιπίπτει γὰρ αὐτῷ ἡ ἀσθένεια τῆς φύσεως , καὶ τὸ ἀνίσχυρον τῆς τέχνης , καὶ τὸ εὐτελὲς τῶν φαρμάκων . Ὁ δὲ Θεὸς ὅταν ἐξαλείφῃ τὰ ἁμαρτήματα , οὐδὲ οὐλὴν ἀφήσει , οὐδὲ ἔγνωσ συγχωρεῖ μεῖναι , ἀλλὰ μετὰ τῆς ὑγιείας καὶ τὴν εὐμορφίαν χαρίζεται , μετὰ τῆς ἀπαλλαγῆς τῆς κολάσεως καὶ δικαιοσύνην δίδωσι , καὶ ποιεῖ τὸν ἁμαρτηκότα ἴσον εἶναι τῷ μὴ ἁμαρτηκότι . Ἄναιρεῖ γὰρ τὸ ἁμάρτημα , καὶ ποιεῖ αὐτὸ μηδὲ εἶναι , μηδὲ γεγονέναι · οὐτω καθοῦν αὐτὸ ἀναιρεῖ · οὐχ οὐλὴ , οὐκ ἔγνωσ , οὐκ ἑλεγχος , οὐκ δείγμα .
Lemmas: ἔρχομαι ἀπό ἐξομολόγησις Δίκαιος γίγνομαι ; Πολύς φιλάνθρωπος εἰμί ὁ Θεός · υἱός οὐ φείδομαι , ἵνα δοῦλος φείδομαι · παραδίδωμι ὁ Μονογενεύς , ἵνα ἀγοράζω δοῦλος ἀγνώμων · ὁ αἷμα ὁ υἱός αὐτός τιμή κατέθελεν . ὁ φιλανθρωπία δεσπότης . καί μή ἐγώ λέγω πάλιν · ἁμαρτάνω πολύς , καί πῶς δύναμαι σῴζω ; σύ οὖον δύναμαι , ὁ Δεσπότης σύ δύναμαι , καί οὕτως ὡς ἐξαλλάσσω [ 344 ] ἁμάρτημα . προσέχω μετά ἀκρίβεια ὁ λόγος · οὕτως ἐξαλείφω ὁ ἁμάρτημα , ὡς μήτε γιγνώσκω αὐτός μένω . ἐπί μέν γάρ ὁ σῶμα οὐ εἶμαι οὗτος , ἀλλά κἀν μυριάς σπουδή ὁ ἰατρός , κἀν φάρμακον ἐπιτίθημι ὁ τραῦμα , ὁ μέν τραῦμα θάπτω · ἀλλά πολλάκις πλῆθος τις εἰς ὁ ὕλη , καί ὁ μέν τραῦμα διαφθείρω , ὁ δέ οὐλή απομένω , ἐλέγχω ὁ τραῦμα περιφέρω ὁ ἀπορία ὁ δύναμις · καί φιλονεικέω μυρίος ὁ ἰατρός ἐξαλείφω καί ὁ οὐλή , οὖον δύναμαι δέ · ἀντιπίπτω γάρ αὐτός ὁ ἀσθένεια ὁ φύσις , καί ὁ ἀνίσχυρος ὁ τέχνη , καί ὁ εὐτελής ὁ φάρμακον . ὁ δέ θεός ὅταν ἐξαλείφω ὁ ἁμάρτημα , οὐδέ οὐλή ἀφίημι , οὐδέ γιγνώσκω συγχωρέω μένω , ἀλλά μετά ὁ ὑγίεια καί ὁ εὐμορφία χαρίζομαι , μετά ὁ ἀπαλλαγή ὁ κόλασις καί δικαιοσύνη δίδωμι , καί ποιέω ὁ ἁμαρτάνω ἴσος εἰμί ὁ μή ἁμαρτάνω . ἀναιρέω γάρ ὁ ἁμάρτημα , καί ποιέω αὐτός μηδέ εἰμί , μηδέ γίγνομαι · οὗτος καθίημι αὐτός ἀναιρέω · οὐ οὐλή , οὐ γιγνώσκω , οὐ ἔλεγχος , οὐ δείγμα .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0337.2
δ . Ἄλλ᾽ ἵνα μὴ λόγον ἐκ λόγου ὑφαίνοντες τῆς ὑποθέσεως ἐπιλαβώμεθα , φέρε οὖν & ἐπηγγειλάμεθα δείξωμεν . Τί δὲ ἐπηγγειλάμην ; Ὅτι εἰ μυρία τραύματα τις ἔχει , μετανοήσει δὲ καὶ ποιήσει τὸ χρηστόν , οὕτως αὐτὰ ἐξαλειφεται ὁ Θεός , ὡς μηδὲ οὐλὴν , μηδὲ ἴχνος , μηδὲ δείγμα φαίνεινσαι τῶν προτέρων ἀμαρτημάτων · ταῦτα ὑποσχόμενος , ταῦτα ἐπιδεῖξαι πειράσομαι . Ἄκουε , οὐρανέ , καὶ ἐγνώθιζου , γῆ , ὅτι Κύριος ἐλάλησεν . Εἴπέ μοι τί
Lemmas: δ . ἄλλος ἵνα μή λόγος ἐκ λόγος ὑφαίνω ὁ ὑπόθεσις ἐπιλαμβάνω , φέρω οὖν & ἐπαγγέλλω δείκνυμι . τις δέ ἐπαγγέλλω ; ὅτι2 εἰμί μυρίος τραῦμα τις ἔχω , μετανοέω δέ καί ποιέω ὁ χρηστός , οὕτως αὐτός ἐξαλείφω ὁ Θεός , ὡς μηδέ οὐλή , μηδέ ἴχνος , μηδέ δείγμα φαίνω ὁ πρότερος ἁμάρτημα · οὗτος ὑπισχνέομαι , οὗτος ἐπιδείκνυμι πειράζω . Ἄκουος , οὐρανός , καί εγνωθιζεω , γῆ , ὅτι Κύριος λαλέω . εἶπον ἐγώ τίς
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0340.2
Περὶ μετανοίας , καὶ εἰς τοὺς ἀπολειφθέντας ἐν ταῖς συνάξεσιν , ἐν φ καὶ περὶ τῆς ἱερᾶς τραπέζης καὶ περὶ κρίσεως .
Lemmas: περι μετάνοια , καί εἰς ὁ ἀπολιμπάνω ἐν ὁ σύναξις , ἐν φ καί περί ὁ ἱερός τράπεζα καί περί κρίσις .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0340.3
Ὁμιλία θ .
Lemmas: Ὁμιλία θ .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0340.4
Ὅσπερ τοῖς σπείρουσιν δρελος οὐδὲν , ὅταν παρὰ τὴν ῥίπτωσι τὰ σπέρματα · οὕτως οὐδὲ ἡμῖν δρελος ἐκ ἰ ἀκούειν ἡμᾶς Χριστιανούς , ἐὰν μὴ καὶ τοῖς ἔργοις ἀλλήλων ἔχωμεν τὴν προσηγορίαν . Καὶ εἰ βουλεσθε , ράβων ὑμῖν ἀξιόπιστον μάρτυρα τὸν ἀδελφὸν Ἰάδον φάσαντοτα · Ἡ πίστις χωρὶς τῶν ἔργων νεκρὰ γιν . Ἄρα οὖν πανταχῶι χρή [ 349 ] τῆς τῶν ἰων ἔργασίας · ταύτης γὰρ ἀπούσης , οὔτε τὸ τοῦ ἰστιανοῦ προσήγορία ὠφελεῖν ἡμᾶς δύναται . Καὶ Θαυμάζης ; Τὶ γάρ , εἰπὲ μοι , κέρδος ἔχει ὁ στρατιώἰς ἐκ τοῦ στρατεῦσθαι αὐτόν , ἐὰν μὴ ἀξίος τῆς τῆς ἰατείας , καὶ πολεμὴ ὑπὲρ τοῦ βασιλέως τρεφόμενος ρ’ αὐτοῦ ; Τάχα δέ , εἰ καὶ φορερὸν ἐστι τὸ λεγόμενον , εἰενον τὴν αὐτὸν μὴ στρατευθῆναι , τὴ στρατευθέντα ἀμελεῖν τῆς τοῦ βασιλέως τιμῆς · πῶς γὰρ οὐ τιμηρηθήσεταὶ ὁ ἐκ τοῦ βασιλέως τρεφόμενος , ὑπὲρ δὲ τοῦ βασιλέως μὴ ἀγωνιζόμενος ; Καὶ τὶ λέγω ὑπὲρ τοῦ βασιλέως ; εἴθε χάν ὑπὲρ τῶν καυτῶν ψυχῶν ἐφροντίζομεν . Καὶ πῶς , φησὶ , δύναμαὶ ἐν τῷ κόσμῳ εἶναι , καὶ ἄν μέσῳ πραγμάτων , καὶ σώζεσθαι ; Τὶ λέγεις , ἄνθρωπε ; Βούλει συντόμως δεῖξαι με μὴ τὸν τόπον εἶναι τὸν σώζοντα , ἀλλὰ τὸν τρόπον καὶ τὴν προαίρεσιν ; Ὁ Ἄδαμ · ἐν παραδείσῳ ἦν καὶ λιμνὲν τὸ ναυάγιον ὑπέστη · ὁ δὲ Λωτ · ἐν τοῖς Σοδόμοις ὡσπερ ἐν πελάγει διεσώθη · ὁ Ἰωβ · ἐπὶ τῆς κοπρίας ἐδικοιώθη · ὁ δὲ Σαοὺλ ἐν τοῖς ταμεῖοις ὤν , τῆς βασιλείας ἰ καὶ τῆς ἐνταύθα καὶ τῆς ἐκεῖ ἐξέπεσεν . Οὐκ ἐστι τοῦτο ἀπολογία , τὸ λέγειν · Οὐ δύναμαι ἐν τῷ κόσμῳ εἶναι , καὶ ἐν μέσῳ πραγμάτων , καὶ σώζεσθαι . Ἄλλα ταῦτα πᾶθεν ; Ὅτι οὐ μέν ἐν ταῖς προσευχαῖς , οἱ δὲ ἐν ταῖς θείαις συνάξεσιν
Lemmas: ὅσπερ ὁ σπείρω δρελος οὐδείς , ὅταν παρά ὁ ῥίπτω ὁ σπέρμα · οὕτως οὐδέ ἐγώ δρελος ἐκ εἷς ἀκούω ἐγώ Χριστιανός , ἐάν μή καί ὁ ἔργον ἀλλήλων ἔχω ὁ προσηγορία . καί εἰμί βούλομαι , ράβω σύ ἀξιόπιστος μάρτυς ὁ ἀδελφός Ἰάς φαίνω · ὁ πίστις Χωρὶς ὁ ἔργον νεκρός γιν . ἄρας οὖν πανταχῶς χρή [ 349 ] ὁ ὁ Ἴων ἐργασία · οὗτος γάρ ἄπειμι , οὔτε ὁ ὁ ιστιανω προσηγορία ὠφελέω ἐγώ δύναμαι . καί θαυμάζω ; τίς γάρ , εἶπον ἐγώ , κέρδος ἔχω ὁ στρατιώἰς ἐκ ὁ στρατεύω αὐτός , ἐάν μή Ἀξιός ὁ ὁ ἰατείας , καί πολεμέω ὑπέρ ὁ βασιλεύς τρέφω ῥεῖα αὐτός ; Τάχα δέ , εἰμί καί φορερὸν εἰμί ὁ λέγω , εἰμί ὁ αὐτός μή στρατεύω , ὅς στρατεύω ἀμελέω ὁ ὁ βασιλεύς τιμή · πῶς γάρ οὖον τιμωρέω ὁ ἐκ ὁ βασιλεύς τρέφω , ὑπέρ δέ ὁ βασιλεύς μή ἀγωνίζομαι ; καί τίς λέγω ὑπέρ ὁ βασιλεύς ; εἴθε χήν ὑπέρ ὁ καυτός Ψυχή φροντίζω . καί πῶς , φημί , δύναμαι ἐν ὁ κόσμος εἰμί , καί ἄν μέσος πρᾶγμα , καί σῴζω ; τίς λέγω , ἄνθρωπος ; βούλομαι σύντομος δείκνυμι ἐγώ μή ὁ τόπος εἰμί ὁ σῴζω , ἀλλά ὁ τρόπος καί ὁ προαίρεσις ; ὁ Άδαμ · ἐν παράδεισος εἰμί καί λίμνος ὁ ναυάγιον ὑφίστημι · ὁ δέ Λωτ · ἐν ὁ Σόδομα ὡς ἐν πέλαγος διασῴζω · ὁ Ἰώβ · ἐπί ὁ Κοπρίας διοικέω · ὁ δέ Σαῦλος ἐν ὁ ταμεῖον εἰμί , ὁ βασίλεια εἷς καί ὁ ἐνταῦθα καί ὁ ἐκεῖ ἐκπίπτω . οὐ εἰμί οὗτος ἀπολογία , ὁ λέγω · οὖον δύναμαι ἐν ὁ κόσμος εἰμί , καί ἐν μέσος πρᾶγμα , καί σῴζω . ἄλλος οὗτος πάσχω ; ὅτι2 οὖον μέν ἐν ὁ προσευχή , ὁ δέ ἐν ὁ θεῖος σύναξις
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0341.1
οὐ συνεχὲς παραγίνεσθε . Ἡ οὐχ ὁρᾶτε τοὺς βουλομένους ἀξιώματα λαβεῖν παρὰ τοῦ ἐπιγείου βασιλέως , πῶς προσεδρεύουσι , πῶς καὶ ἑτέρους εἰς παραλαχὴν κινουσι , ὅπως τοῦ ζητουμένου μὴ ἐκπέσωσι ; Ταῦτα πρὸς τοὺς ἀπολιμπανόμενους τῶν θελῶν συνάδειων εἰρηται , καὶ πρὸς τοὺς ἐν τῇ τῆς φοβερᾶς καὶ μυστικῆς τραπέζης ὥρᾳ εἰς συνυχίας καὶ ματαιολογίας ἀσχολοῦ μένους . Τί ποιεῖς , ἄνθρωπε ; οὐχ ὑπέχω τῷ ἱερεῖ εἰ πόντι . Ἄνω σχώμεν ἡμῶν τὸν πῦρ καὶ τὰς καρδίας , καὶ εἴπας , Ἔχομεν πρὸς τὸν Κύριον ; οὐ φοβη , οὐκ ἐρυθριάς κατ’ αὐτὴν τὴν φοβερὰν ὥραν ψεύσεως εὐρισχόμενος ; Βαβαὶ τοῦ θαύματος ! Τῆς τραπέζης τῆς μυστικῆς ἐξηρτισμένης , τοῦ ἄμνου τοῦ Θεοῦ ὑπὲρ σοῦ ἁ σφαγιαζομένου , τοῦ ἱερέως ὑπὲρ σοῦ ἀγωνιζομένου , πυρὸς πνευματικοῦ ἐκ τῆς ἀχράντου ἀναβλύζοντος τραπέζης , τῶν Χερουβὶμ παρισταμένων , καὶ τῶν Σεραφὶμ ἱππαμένων , τῶν ἐξαπερύγων τὰ πρόσωπα κατακαλυπτόντων , πασῶν τῶν ἀσωμάτων δυνάμεων μετὰ τοῦ ἱερέως ὑπὲρ σοῦ πρεσβευσόντων , τοῦ πυρὸς τοῦ πνευματικοῦ κατερχομένου , τοῦ αἵματος ἐν τῷ κρατήρι εἰς σὴν κάθαρσιν ἐκ τῆς ἀχράντου πλευρᾶς χενοῦμένου , οὐ φοβῇ ; οὐκ ἐρυθριάς καὶ κατὰ ταύτην τὴν φοβερὰν ὥραν ψεύσεως εὐρισχόμενος ; Ἐκατὸν ἐξήκοντα ὀκτὼ ὥρας ἐχούσης τῆς ἐβδομάδος , μίαν καὶ μόνην ὥραν ἀφώρισεν ἑαυτῷ ὁ Θεός · καὶ ταύτην εἰς πράγματα βιωτικὰ [ 350 ] καὶ εἰς γελωτα καὶ εἰς συνυχίας ἀναλίσεις ; Μετὰ ποίας λοιπὸν παρήσιας τὸς μυστηρίους προσἐρχη ; μετὰ ποίου συνεδείας μεμολυσμένου ; Ἄρα εἰ δέσταις χόπρον ἐν ταῖς χερσὶ σου , ἐτόλμας προσφάυσαι τοῦ κρασπέδου τοῦ ἐπιγείου βασιλέως ; Οὐδαμῶς .
Lemmas: οὖον συνεχής παραγίγνομαι . ὁ οὐ ὁράω ὁ βούλομαι ἀξίωμα λαμβάνω παρά ὁ ἐπίγειος βασιλεύς , πῶς προσεδρεύω , πῶς καί ἕτερος εἰς παραλαγχάνω κινέω , ὅπως ὁ ζητέω μή ἐκπίπτω ; οὗτος πρός ὁ ἀπολείπω ὁ ἐθέλω συνάδειων ἐρω , καί πρός ὁ ἐν ὁ ὁ φοβερός καί μυστικός τράπεζα ὥρα εἰς συνυχια καί ματαιολογία ἀσχολέω μένος . τις ποιέω , ἄνθρωπος ; οὐ ὑπέχω ὁ ἱερεύς εἰμί Πόντι . ἄνοος ἔχω ἐγώ ὁ πῦρ καί ὁ Καρδία , καί εἶπον , ἔχω πρός ὁ κύριος ; οὖον φοβέω , οὐ ἐρυθριάς κατά αὐτός ὁ φοβερός ὥρα ψεύσεως ευριεχω ; βαβαί ὁ θαῦμα ! ὁ τράπεζα ὁ μυστικός ἐξαρτίζω , ὁ ἀμνός ὁ Θεός ὑπέρ σύ ὅς σφαγιάζομαι , ὁ ἱερεύς ὑπέρ σύ ἀγωνίζομαι , πυρός πνευματικός ἐκ ὁ ἄχραντος ἀναβλύζω τράπεζα , ὁ χερουβίν παρίστημι , καί ὁ σεραφίμ ἱππαμένων , ὁ εξαπερυγη ὁ πρόσωπον κατακαλύπτω , πᾶς ὁ ἀσώματος δύναμις μετά ὁ ἱερεύς ὑπέρ σύ πρεσβεύω , ὁ πυρός ὁ πνευματικός κατέρχομαι , ὁ αἷμα ἐν ὁ κρατήρ εἰς σός κάθαρσις ἐκ ὁ ἄχραντος πλευρά χέω , οὖον φοβέω ; οὐ ἐρυθριάς καί κατά οὗτος ὁ φοβερός ὥρα ψεύσεως ευριεχω ; ἑκατόν ἐξήκω ὀκτώ ὥρα ἔχω ὁ ἑβδομάς , εἷς καί μόνος ὥρα ἀφορίζω ἑαυτοῦ ὁ Θεός · καί οὗτος εἰς πρᾶγμα βιωτικός [ 350 ] καί εἰς γέλως καί εἰς συνυχια ἀναλίσκω ; μετά Ποίας λοιπός παρίημι τός μυστήριος προσέρχομαι ; μετά ποῖος συνεδείας μολύνω ; ἄρας εἰμί δέστος κόπρος ἐν ὁ χείρ σύ , τολμάω προσφαυσος ὁ κράσπεδον ὁ ἐπίγειος βασιλεύς ; οὐδαμός .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0341.2
Μὴ ὅτι ἄρτος ἐστιν Ἰδης , μηδ’ ὅτι οἶνός ἐστι νομίσης · οὐ γὰρ ὡς αἱ λοιπαὶ βρώσεις εἰς ἀφεδρῦνα χωρεῖ · ἀπαγε ἡ μὴ τοῦτο νόει · ἀλλὰ ὡσπερ κηρὸς πυρὶ προσ ομιλήσας οὐδὲν ἀποῦσάζεται , οὐδὲν περισσεύει · οὕτω καὶ ὡδε νομίσεις συναναλίσκεσθαι τὰ μυστήρια τῇ τῷ σώματος οὐσίᾳ . Διὸ καὶ προσερχομένω , μὴ ὡς ἐξ ἀνθρώπου νομίσετε μεταλαμβάνειν τοῦ θελοῦ σώματος , ἀλλ’ ὡς ἐξ αὐτῶν τῶν Σεραφὶμ τῇ λαβιδὶ τοῦ πυρός , ἢνπερ Ἡσαΐας εἶδς , τοῦ θελοῦ σώματος μεταλαμβάνειν νομίσεις , καὶ ὡς τῆς θείας καὶ ἀχράντου πλευρᾶς ἐφαπτόμενοι τοῖς χείλεσιν , οὕτω τοῦ σωτηρίου αἵματος μεταλάβωμεν .
Lemmas: μή ὅτι ἄρτος εἰμί ὁράω , μηδέ ὅτι οἶνος εἰμί νομίζω · οὖον γάρ ὡς ὁ λοιπός βρῶσις εἰς ἀφεδρῦνα χωρέω · ἀπάγω ὁ μή οὗτος νοέω · ἀλλά ὡς κηρός πῦρ προς ὁμιλέω οὐδείς ἀποῦσάζεται , οὐδείς περισσεύω · οὗτος καί ὧδε νομίζω συναναλίσκω ὁ μυστήριον ὁ ὁ σῶμα οὐσία . Διὸ καί προσέρχομαι , μή ὡς ἐκ ἄνθρωπος νομίζω μεταλαμβάνω ὁ θέλω σῶμα , ἀλλά ὡς ἐκ αὐτός ὁ σεραφίμ ὁ λαβίς ὁ πῦρ , ἤνπερ Ἠσαΐας εἶδος , ὁ θέλω σῶμα μεταλαμβάνω νομίζω , καί ὡς ὁ θεῖος καί ἄχραντος πλευρά ἐφάπτω ὁ χεῖλος , οὗτος ὁ σωτήριος αἷμα μεταλαμβάνω .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0341.3
Τοιγαροῦν , ἀδελφοί , τῶν ἐκκλησιῶν μὴ ἀπολειπόμε , μήτε πάλιν ἐν αὐταῖς συνυχίαις ἐκνεῦς ἀσχολώμεστῶμεν ἐμποδοὶ καὶ ἐντρομοί , κάτω νεύοντες τὸ ὀμμα , ἄνω δὲ τὴν ψυχὴν · στεναχίζεσθαι ἀφίωμεν , ἀλλάζωμεν τὴν καρδίαν . Ἡ οὐχ ὁρᾶτε τοὺς τῷ αἰσθητῷ καὶ φανῇ καὶ προσκαλεῖν καὶ ἐπιγείω βασιλεῖ παριστάμενους , πῶς εἰσιν ἀμετακίνητοι , μὴ φθεγόμενοι , μὴ εὐάμε , μὴ τοὺς ὀφθαλμοὺς ὡδε κάκεισε πέμποντες , εἰὶ στυγνοί , κατηφείς , ἐμφοβοί ; Ἐξ αὐτῶν , ὦ ἄνθρωπε , τὸν ἐλεγχὸν λάβε , καὶ οὕτω παρακαλῶ παρίσταθμὲς τῷ Θεῷ , ὡσπερ εἰσερχόμενοι ἐνώπιον τοῦ ἱεγείου βασιλέως τυγχάνετε · πολλῷ μᾶλλον τῷ ἐπικρατῇ βασιλεῖ μετὰ φόβου παρίστασθαι χρή . Ταῦτα καὶ λέγων οὐ παύσομαι , ἕως οὐ διορθωθῆτε ἰδ . Ἐπερμενοι δὲ εἰς τὴν ἐκκλησίαν , ὡς Θεῷ πρέπει μεθίστη , μὴ μνησικακίαν ἐν τῇ ψυχῇ ἔχοντες , μήπως εὐχῶν , καθ’ ἑαυτῶν εὐχόμεθα , λέγοντες · Ἄφεσ ἡμῖν , ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν . Φθεγξὶν γὰρ ἐστι τὸ λεγόμενον , καὶ σχεδὸν εἰπεῖν , τοιοῦτο πρὸς τὸν Θεὸν βοῆ ὁ τοῦτο λέγων · Ἄφῃς , Δέσποτα , ἡμῖν ; Ἐνα , λύσον · συνεχάρημεν , συγχώρησον · εἰ ἐκράτησα , καθῆσον · εἰ μὴ λύσα τῷ πλησίον , μηδὲ σὺ λύσεις · εἰ ἐμὲ ἀμαρτήματα · ἐν ᾧ μέτρῳ ἐμέτρησα , ἀντιμετρηθῶ μοι .
Lemmas: τοιγάρ , ἀδελφός , ὁ ἐκκλησία μή ἀπολείπω , μήτε πάλιν ἐν αὐτός συνυχιος ἐκνέω ἀσχολώμεστῶμεν ἐμποδέω καί έντρομος , κάτω νεύω ὁ ὄμμα , ἄνω δέ ὁ ψυχή · στεναχίζω ἀφίημι , ἀλλάζω ὁ Καρδία . ὁ οὐ ὁράω ὁ ὁ αἰσθητός καί φαίνω καί προσκαλέω καί ἐπίγειος βασιλεύς παριστάμενος , πῶς εἰμί ἀμετακίνητος , μή φθέγγομαι , μή εὐάμε , μή ὁ ὀφθαλμός ὧδε κἀκεῖσε πέμπω , εἰμί στυγνός , κατηφής , ἐμφοβέω ; ἐς αὐτός , εἰμί ἄνθρωπος , ὁ ἐλέγχω λαμβάνω , καί οὗτος παρακαλέω παρίστημι ὁ Θεός , ὡς εἰσέρχομαι ἐνώπιος ὁ ἱεγείου βασιλεύς τυγχάνω · πολύς μᾶλλον ὁ ἐπικρατέω βασιλεύς μετά φόβος παρίστημι χρή . οὗτος καί λέγω οὖον παύω , ἠώς οὖον διορθόω ἰδέ . Ἐπερμενοι δέ εἰς ὁ ἐκκλησία , ὡς Θεός πρέπω μεθίστημι , μή μνησικακία ἐν ὁ Ψυχή ἔχω , μήπως εὖχος , κατά ἑαυτοῦ εὔχομαι , λέγω · ἄφες ἐγώ , ὡς καί ἐγώ ἀφίημι ὁ ὀφειλέτης ἐγώ . Φθεγξὶν γάρ εἰμί ὁ λέγω , καί σχεδόν εἶπον , τοιοῦτος πρός ὁ θεός βοεύς ὁ οὗτος λέγω · ἀφίημι , δεσπότης , ἐγώ ; εἷς , λύω · συγχαίρω , συγχωρέω · εἰμί κρατέω , καθίημι · εἰμί μή λύω ὁ πλησίος , μηδέ σύ λύω · εἰμί ἐγώ ἁμάρτημα · ἐν ὅς μέτρον μετρέω , ἀντιμετρέω ἐγώ .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0343.1
φεῖμα ἀνθρώπου , ὑπὸ τοῦ δούλου ἐμπτύεται , ἔξος καὶ χολῆς γεύεται , λόγχῃ κεντάζεται , τάφῳ κατατίθεται · καὶ σὺ ἀμελεῖς , εἴπé μοι , καὶ καθεύδεις , καὶ καταφρονεῖς ἄνθρωπε ; Οὐχ οἶδας , ὅτι καὶ τὸ ἴδιον αἷμα ἐὰν ἐκχέῃς ὑπὲρ αὐτοῦ , οὐδὲ οὕτω τὸ δέον ἐπληρώσας ; ἕτερόν γὰρ ἄλλο αἷμα δεσποτικόν , καὶ ἄλλο αἷμα δουλικόν . Προλαβὲ τῇ μετανοίᾳ καὶ τῇ ἐπιστροφῇ τὴν ἔξοδον τῆς ψυχῆς μήποτε θανάτου ἐπελθόντος , ἀργὴν ἡ πάσα τῆς μετανοίας ἡ θεραπεία · ὅτι ἐπὶ τῆς γῆς ἡ μετάνοια ἰσχύει , καὶ μόνον ἐν τῷ ἄδῃ τοῦτο οὐκ ἔστι . Ζητήσωμεν τὸν Κύριον , ὡς καιρὸν ἔχομεν · ἐργασώμεθα τὸ ἀγαθόν , ἵνα καὶ τῆς μελλούσης ἀτελεύτητου γέεννας ἀπαλλαγῶμεν , καὶ τῆς τῶν οὐρανῶν βασιλείας ἀξιωθῶμεν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: φέρω ἄνθρωπος , ὑπό ὁ δοῦλος ἐμπτύω , Ἔξος καί χολή γεύω , λόγχη κεντάω , τάφος κατατίθημι · καί σύ ἀμελής , εἶπον ἐγώ , καί καθεύδω , καί καταφρονέω ἄνθρωπος ; οὐχ οἶδα , ὅτι καί ὁ ἴδιος αἷμα ἐάν ἐκχέω ὑπέρ αὐτός , οὐδέ οὗτος ὁ δήω πληρόω ; ἕτερος γάρ ἄλλος αἷμα δεσποτικός , καί ἄλλος αἷμα δουλικός . προλαμβάνω ὁ μετάνοια καί ὁ ἐπιστροφή ὁ ἔξοδος ὁ Ψυχή μήποτε θάνατος ἐπέρχομαι , ἀργός ὁ πᾶς ὁ μετάνοια ὁ θεραπεία · ὅτι ἐπί ὁ γῆ ὁ μετάνοια ἰσχύω , καί μόνος ἐν ὁ ἀείδω οὗτος οὐ εἰμί . ζητέω ὁ κύριος , ὡς καιρός ἔχω · ἐργάζομαι ὁ ἀγαθός , ἵνα καί ὁ μέλλω ατελεύτητος γέεννα ἀπαλλάσσω , καί ὁ ὁ οὐρανός βασίλεια ἀξιόω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0344.1
ἑορτῇ τῆς Σκηνοπηγίας , εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ Ἱλασμοῦ , ἄφθον ἀγγελοῦ τοῦ Θεοῦ . Καὶ καὐθωθεὶς ὁ ἱερεὺς .
Lemmas: ἑορτή ὁ σκηνοπηγία , εἰς ὁ ἡμέρα ὁ ἱλασμός , ἄφθον ἀγγέλλω ὁ Θεός . καί καίω ὁ ἱερεύς .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0345.1
Εἰς τὴν γενέθλιον ἡμέραν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ἀδηλον μὲν ἐτι ὁῦσαν τότε , πρὸ δὲ ὀλίγων ἐτῶν γνωρισθεῖσαν παρὰ τινων τῶν ἀπὸ τῆς Ἀνύσεως ἐλθόντων καὶ ἀναγγειλάτων .
Lemmas: εἰς ὁ γενέθλιος ἡμέρα ὁ Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ἄδηλος μέν ἔτι εἰμί τότε , πρό δέ ὀλίγος ἔτος γνωρίζω παρά τίνω ὁ ἀπό ὁ Ἄνυσις ἔρχομαι καί ἀναγγέλλω .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0345.3
εἰ δὲ ἄλλο , ἢ περὶ τῆς ἡμέρας ταύτης ; Εἴ γὰρ οἶδα , ὅτι πολλοὶ ἐτι καὶ νῦν πρὸς ἀλλήλους ἀμφισβητοῦσιν , οἱ μὲν ἐγχαλοῦντες , οἱ δὲ ἀπολογοῦμενοι · καὶ πολύς περὶ τῆς ἡμέρας ταύτης πανταχοῦ γίνεται λόγος , τῶν μὲν αἰτιωμένων , ὅτι νέα τις ἐστὶ καὶ πρόσφατος , καὶ νῦν εἰσενέχεται , τῶν δὲ ἀπολογουμένων , ὅτι παλαιὰ καὶ ἀρχαία ἐστὶ , τῶν προφητῶν ἤδη προειπόντων περὶ τῆς γεννήσεως αὐτοῦ , καὶ ἄνωθεν τοῖς ἀπὸ Θρήκης μέχρι Γαδειρῶν οἰκοῦσι καταδηλος λόγος ἐπῆφθη γέγονε . Φέρε οὖν , τὸν περὶ τούτων κινήσωμεν λόγον . Εἰ γὰρ ἀμφισβητουμένη τοσαύτης ἀπολαύει παρ' ὑμῶν εὐνοίας , εἰ γένοιτο γνωριμώτερα , ἐδύηλον ὅτι πολλῷ πλείονος σπουδῆς ἀπολαύσεταί , τῆς κατὰ τὴν διδασκαλίαν σαφηνείας πλείονα ἢ τὴν περὶ αὐτὴν διδεῖν ἐργαζομένην ὑμῖν .
Lemmas: εἰμί δέ ἄλλος , ἢ περί ὁ ἡμέρα οὗτος ; εἰμί γάρ οἶδα , ὅτι πολύς ἔτι καί νῦν πρός ἀλλήλων ἀμφισβητέω , ὁ μέν ἐγχαλάω , ὁ δέ απολογούμενος · καί πολύς περί ὁ ἡμέρα οὗτος πανταχοῦ γίγνομαι λόγος , ὁ μέν αἰτιάομαι , ὅτι νέος τις εἰμί καί πρόσφατος , καί νῦν εἰσφέρω , ὁ δέ ἀπολογέομαι , ὅτι παλαιός καί ἀρχαῖος εἰμί , ὁ προφήτης ἤδη προεῖπον περί ὁ γέννησις αὐτός , καί ἄνωθεν ὁ ἀπό Θρᾴκη μέχρι Γάδειρα οἰκέω κατάδηλος λόγος ἐπῆφθη γίγνομαι . φέρω οὖν , ὁ περί οὗτος κινέω λόγος . εἰμί γάρ ἀμφισβητέω τοσοῦτος ἀπολαύω παρά σύ εὔνοια , εἰμί γίγνομαι γνώριμος , ἐδύηλον ὅτι πολύς πλείων σπουδή ἀπολαύω , ὁ κατά ὁ διδασκαλία σαφήνεια πλείων ἢ ὁ περί αὐτός δίδωμι ἐργάζομαι σύ .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0345.4
" Σχὼ τοίνυν τρεῖς ἀποδείξεις · εἰπεῖν , δι' ὧν εἰσώμεθα πάντες , ὅτι οὗτος ἐστιν ὁ καιρός , καθ' ὃν ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ Θεὸς Λόγος ἐτέχθη . Καὶ τῶν τριῶν τούτων μία μὲν ἐστὶν ἀπόδειξις , τὸ ταχέως οὕτω πανταχοῦ περισαγγελθῆναι , καὶ πρὸς ὑψος ἐπιδοῦναι τοσούτον , καὶ ἀνθῆσαι τὴν ἑορτὴν αὐτὴν ὅπερ ὁ Γαμαλιὴλ ἔλεγε περὶ τοῦ κηρύγματος , ὅτι Εἰ ἐστιν ἐξ ἀνθρώπων , καταλυθήσεται , εἰ δὲ ἐκ Θεοῦ ἐστιν , οὐ δυνάσθε καταλῦσαι αὐτό , μὴποτε καὶ θεομάχοι εὑρεθῆτε · τοῦτο [ 356 ] καὶ περὶ τῆς ἡμέρας ταύτης εἰποῖμε ἂν θαρρῶν , ὅτι , ἐπεὶδὴ ἐκ Θεοῦ Θεὸς Λόγος ἐστι , διὰ τοῦτο οὐ μόνον οὐ καταλυθή , ἀλλὰ καὶ καθ' ἕκαστον ἔτος ἐπιδίδωσι , καὶ λαμπροτέρα γίνεται · ἐπεὶ καὶ τὸ κῆρυγμα ἐν ὀλίγῳ ἔτει τὴν πᾶσαν κατέλαβεν οἰκουμένην , καίτοι σκηνοποιῶν , ἀλείων , ἀγράμματων , ἰδιωτῶν πανταχοῦ διακομιζόντων αὐτό · ἀλλ' οὐδὲν ἐβλάπτεν ἢ τῶν διακονούντων εὐτέλεια , τῆς τοῦ κηρυττομένου δυναμews πάντα προκαταλαμβανοῦσης , καὶ τὰ κωλύματα ἀναιροῦσης , καὶ τὴν οἰκείαν ἐπιδεικνυμένην ἰσχύ .
Lemmas: " ἔχω τοίνυν τρεῖς ἀποδείκνυμι · εἶπον , διά ὅς εἶμι πᾶς , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ καιρός , κατά ὅς ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ θεός Λόγος τίκτω . καί ὁ τρεῖς οὗτος εἷς μέν εἰμί ἀπόδειξις , ὁ ταχέως οὗτος πανταχοῦ περισαγγελθῆναι , καί πρός ὕψος ἐπιδίδωμι τοσοῦτος , καί ἀνθέω ὁ ἑορτή αὐτός ὅσπερ ὁ Γαμαλιήλ λέγω περί ὁ κήρυγμα , ὅτι εἰμί εἰμί ἐκ ἄνθρωπος , καταλύω , εἰμί δέ ἐκ Θεός εἰμί , οὖον δύναμαι καταλύω αὐτός , μήποτε καί θεομάχος εὑρίσκω · οὗτος [ 356 ] καί περί ὁ ἡμέρα οὗτος εἶπον εἄν θαρσέω , ὅτι , ἐπειδή ἐκ Θεός θεός Λόγος εἰμί , διά οὗτος οὖον μόνος οὖον καταλύω , ἀλλά καί κατά ἕκαστος ἔτος ἐπιδίδωμι , καί λαμπρός γίγνομαι · ἐπεί καί ὁ κήρυγμα ἐν ὀλίγος ἔτος ὁ πᾶς καταλαμβάνω οἰκέω , καίτοι σκηνοποιός , ἀλεία , αγράμματος , ἰδιώτης πανταχοῦ διακομίζω αὐτός · ἀλλά οὐδείς βλάπτω ἢ ὁ διακονέω Εὐτέλεια , ὁ ὁ κηρύσσω δυναμews πᾶς προκαταλαμβάνω , καί ὁ κώλυμα ἀναιρέω , καί ὁ οἰκεῖος ἐπιδείκνυμι ἰσχύς .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0345.5
β'.Εἰ δὲ τις τῶν φιλονεικῶν οὐκ ἄνέχοιτο τῶν εἰρημένων , ἐστὶ καὶ δευτέρα εἰπεῖν . Ποίαν δὲ ταύτην ; Τὴν ἀπὸ τῆς ἀπογραφῆς τῆς ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις κειμένης . Ἐγέγρατο γάρ , φησὶν ὁ εὐαγγελιστής , ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις , ἐξῆλθε δόγμα παρὰ Καίσαρος Αὐγούστου , ἀπογράφεσθαι πᾶσαν τὴν οἰκουμένην . Αὕτη ἡ ἀπογραφὴ πρώτη ἐγένετο ἡγεμονεύοντος τῆς Συρίας Κυρηνίου . Καὶ ἐπορεύοντο πάντες ἀπογράφεσθαι , ἕκαστος εἰς τὴν ἰδίαν πόλιν . Ἀνέβη δὲ καὶ Ἰωσὴφ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας , ἐκ πόλεως Ναζαρέθ , εἰς τὴν Ἰουδαίαν , εἰς πόλιν Δαυὶδ , ἥτις καλεῖται Βηθλέεμ , διὰ τὸ εἶναι αὐτὸν ἐκ οἴκου καὶ πατριᾶς Δαυὶδ , ἀπογράφεσθαι σὺν Μαρίᾳ τῇ μεμνηστευμένῃ αὐτῷ γυναικὶ σφόδ ἐγ -
Lemmas: β'.Εἰ δέ τις ὁ φιλονεικέω οὐ ἀνέχω ὁ εἴρω , εἰμί καί δύο εἶπον . Ποίας δέ οὗτος ; ὁ ἀπό ὁ ἀπογραφεύς ὁ ἐν ὁ Εὐαγγέλιος κεῖμαι . Ἐγέγρατο γάρ , φημί ὁ εὐαγγελιστής , ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ἐξέρχομαι δόγμα παρά Καῖσαρ Αὔγουστος , ἀπογράφω πᾶς ὁ οἰκέω . ἄτη ὁ ἀπογραφή πρῶτος γίγνομαι ἡγεμονεύω ὁ Συρία Κυρήνιος . καί πορεύω πᾶς ἀπογράφω , ἕκαστος εἰς ὁ ἴδιος πόλις . ἀναβαίνω δέ καί Ἰωσήφ ἀπό ὁ Γαλιλαία , ἐκ πόλις Ναζαρέθ , εἰς ὁ Ἰουδαῖος , εἰς πόλις Δαυίδ , ὅστις καλέω Βηθλέεμ , διά ὁ εἰμί αὐτός ἐκ οἶκος καί πατριά Δαυίδ , ἀπογράφω σύν Μαρία ὁ μνηστεύω αὐτός γυνή σφός ἐκ -
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0348.2
Ἐπεὶ οὖν ὁ Ἰωσὴφ καὶ ἡ Μαρία τῆς Βηθλέεμ ὄντες πολίται , ἐκεῖθεν ἀφέντες , ἐν τῇ Ναζαρεὺ τὸν βίον αὐτῶν κατεσκήσαντο , χάζει διέτριβον ( οἷα δὴ πολλὰ συμβαίνουσι εἴκως ἐπὶ πολλῶν ἀνθρώπων , τὰς μὲν πόλεις , ὅθεν ἐγένοντο , καταλιμπανόντων , ἐν ἄλλαις δέ , ἐν αἷς οὐκ ἐφυῖσαν παρὰ τὴν ἀρχήν , διατρίβοντων ) , ἔδει δὲ τὸν Χριστὸν ἐν Βηθλέεμ τεχθῆναι · ἐξῆλθε τὸ δόγμα , καὶ ἄκοντας αὐτοὺς συνωθοῦ εἰς τὴν πόλιν ἐκείνην , τοῦ Θεοῦ οὕτως οἰκονομοῦντος . Ὁ γὰρ νόμος ὁ κελεύων ἕκαστον εἰς τὴν ἰδίαν ἀπογράφεσθαι πατριδα , ἠνάγκασεν ἐκεῖθεν αὐτοὺς ἀνίστασθαι , ἀπὸ τῆς Ναζαρεὺ λέγω , καὶ ἐρχεσθαι εἰς τὴν Βηθλέεμ , ὡςπε ἀπογράφεσθαι . Τοῦτο γοῦν αὐτὸ αἰνιττόμενος καὶ ὁ εὐαγγελιστής , ἔλεγεν · Ἀνέβη δὲ καὶ ὁ Ἰωσὴφ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας , ἐκ πόλεως Ναζαρεὺ , εἰς τὴν Ἰουδαίαν , εἰς πόλιν Δαυὶδ , ἥτις καλεῖται Βηθλέεμ , διὰ τὸ εἶναι αὐτὸν ἐξ οἴκου καὶ πατρῴας Δαυὶδ , ἀπεγράφεσθαι σὺν Μαρίᾳ τῇ μεμνηστευμένῃ αὐτῇ γυναικὶ οὕσῃ ἐγκύῳ . Καὶ ἐγένετο ἐν τῇ εἶναι αὐτοὺς ἐκεῖ , ἐπλησθῆσαν αἱ ἡμέραι τοῦ τεκεῖν αὐτήν , καὶ ἔτεκε τὸν υἱὸν αὐτῆς τὸν πρωτότοκον .
Lemmas: ἐπεί οὖν ὁ Ἰωσήφ καί ὁ Μαρία ὁ Βηθλέεμ εἰμί πολίτης , ἐκεῖθεν ἀφίημι , ἐν ὁ Ναζαρέ ὁ βίος αὐτός κατασκέω , χάζομαι διατρίβω ( οἷος δή πολύς συμβαίνω ἵημι ἐπί πολύς ἄνθρωπος , ὁ μέν πόλις , ὅθεν γίγνομαι , καταλιμπάνω , ἐν ἄλλος δέ , ἐν ὅς οὐ ἐφύω παρά ὁ ἀρχή , διατρίβω ) , ἐσθίω δέ ὁ Χριστός ἐν Βηθλέεμ τίκτω · ἐξέρχομαι ὁ δόγμα , καί ἄκων αὐτός συνωθέω εἰς ὁ πόλις ἐκεῖνος , ὁ Θεός οὕτως οἰκονομέω . ὁ γάρ νόμος ὁ κελεύω ἕκαστος εἰς ὁ ἴδιος ἀπογράφω πατρίς , ἀναγκάζω ἐκεῖθεν αὐτός ἀνίστημι , ἀπό ὁ Ναζαρέ λέγω , καί ἔρχομαι εἰς ὁ Βηθλέεμ , ὁράω ἀπογράφω . οὗτος γοῦν αὐτός αἰνίσσομαι καί ὁ εὐαγγελιστής , λέγω · ἀναβαίνω δέ καί ὁ Ἰωσήφ ἀπό ὁ Γαλιλαία , ἐκ πόλις Ναζαρέ , εἰς ὁ Ἰουδαῖος , εἰς πόλις Δαυίδ , ὅστις καλέω Βηθλέεμ , διά ὁ εἰμί αὐτός ἐκ οἶκος καί πατρῷος Δαυίδ , ἀπογράφω σύν Μαρία ὁ μνηστεύω αὐτός γυνή εἰμί ἔγκυος . καί γίγνομαι ἐν ὁ εἰμί αὐτός ἐκεῖ , πίμπλημι ὁ ἡμέρα ὁ τίκτω αὐτός , καί τίκτω ὁ υἱός αὐτός ὁ πρωτότοκος .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0348.4
Νόμος ἦν παλαιὸς τοῖς Ἰουδαίοις · μᾶλλον δὲ ἄνωθεν τοῦ λόγου ἀγάγωμεν · Ὅτε τῶν Αἰγυπτιακῶν θορύβων καὶ τῆς τοῦ βαρβάρου τυραννίδος τῶν τῶν Ἑβραίων δῆμον ἀπήλλαξεν ὁ Θεός , ὁρῶν αὐτοὺς ἐπὶ λείψανα ἀσεβείας ἔχοντας καὶ περὶ τὰ ἀληθῆ ἄπτονα ὄντας , καὶ μεγέθη καὶ κάλλη ναῶν θαυμάζοντας ,
Lemmas: Νόμος εἰμί παλαιός ὁ Ἰουδαῖος · μᾶλλον δέ ἄνωθεν ὁ λόγος ἄγω · ὅτε ὁ Αἰγυπτιακός θόρυβος καί ὁ ὁ βάρβαρος τυραννίς ὁ ὁ Ἑβραῖος δῆμος ἀπαλλάσσω ὁ Θεός , ὁράω αὐτός ἐπί λείψανον ἀσέβεια ἔχω καί περί ὁ ἀληθής ἄπτονα εἰμί , καί μέγεθος καί κάλλος ναός θαυμάζω ,
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0352.1
ἀγίων , καὶ δι’ ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ μόνος τοῦτο ἐπράττε . Πόθεν οὖν τοῦτο δῆλον ; Ἀπ’ αὐτοῦ τοῦ βιβλίου τούτου . Οὕτω γὰρ πῶς φησιν · Ἐν τῷ μηνὶ τῷ δεδόμῳ , δεκάτῃ τοῦ μηνός , ταπεινώσετε τὰς ψυχὰς ὑμῶν , καὶ πᾶν ἔργον οὐ ποιήσετε ἐν αὐτῇ , οἱ αὐτόχθον , καὶ οἱ προσηλύτοι οἱ προσεληλυθότες ἐν ὑμῖν . Ἐν γὰρ τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ ἐξιλάσεται περὶ ὑμῶν , καθαρίσαι ὑμᾶς περὶ πασῶν τῶν ἁμαρτιῶν ὑμῶν · ἐναντίον Κυρίου καθαρισθήσεσθε . Σάββατα σαββάτων , ἀνάπαυσιν αὐτῇ ἔσται ὑμῖν , καὶ ταπεινώσετε τὰς ψυχὰς ὑμῶν · νόμιμον αἰώνιον ἔσται ὑμῖν . Καὶ ἐξιλάσεται οἱ ἱερεῖς , ὃν ἂν χρίσωσιν αὐτόν , καὶ ὃν ἂν τελειώσωσι τὰς χεῖρας αὐτοῦ ἱερατεύειν μετὰ τὸν πατέρα αὐτοῦ · καὶ ἐνδύσεται τὴν 361 στολὴν αὐτοῦ τὴν ἁγίαν , καὶ ἐξιλάσεται τῷ ἁγίῳ τοῦ ἁγίου , καὶ τῇ σκηνῇ τοῦ μαρτυρίου , καὶ τῷ θυσιαστηρίῳ ἐξιλάσεται , καὶ ἐξιλάσεται περὶ τῶν ἁμαρτιῶν τῶν ἱερέων , καὶ περὶ πάσης τῆς συναγωγῆς ἐξιλάσεται . Καὶ ἔσται τοῦτο ὑμῖν νόμιμον αἰώνιον , ἐξιλάσκεσθαι περὶ τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἀπὸ πασῶν τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν . Ἀπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ ποιηθήσεται , καθάπερ συνέταξεν Κύριος τῷ Μωϋσεῖ . Περί τῆς Σκηνοπηγίας ἐνταῦθα διαλέγεται . Τότε γὰρ ἀπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ οἱ ἄρχιερεῖς εἰσῆλθον · ὅπερ οὖν καὶ αὐτὸς ἐδήλωσεν , εἰπών , ὅτι Ἄπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ τοῦτο ποιηθήσεται .
Lemmas: Ἀγίων , καί διά ἅπαξ ὁ ἐνιαυτός μόνος οὗτος πράσσω . πόθεν οὖν οὗτος δῆλος ; ἀπό αὐτός ὁ βιβλίον οὗτος . οὕτως γάρ πῶς φημί · ἐν ὁ μείς ὁ δόμος , δέκατος ὁ μείς , ταπεινόω ὁ ψυχή σύ , καί πᾶς ἔργον οὖον ποιέω ἐν αὐτός , ὁ αὐτόχθων , καί ὁ προσήλυτος ὁ προσέρχομαι ἐν σύ . ἐν γάρ ὁ ἡμέρα οὗτος ἐξιλάσκομαι περί σύ , καθαρίζω σύ περί πᾶς ὁ ἁμαρτία σύ · ἐναντίος κύριος καθαρίζω . σάββατον σάββατον , ἀνάπαυσις αὐτός εἰμί σύ , καί ταπεινόω ὁ ψυχή σύ · νόμιμος αἰώνιος εἰμί σύ . καί ἐξιλάσκομαι ὁ ἱερεύς , ὅς εἄν χρίω αὐτός , καί ὅς εἄν τελειόω ὁ χείρ αὐτός ἱερατεύω μετά ὁ πατήρ αὐτός · καί ἐνδύω ὁ 361 στολή αὐτός ὁ ἅγιος , καί ἐξιλάσκομαι ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος , καί ὁ σκηνή ὁ μαρτύριον , καί ὁ θυσιαστήριον ἐξιλάσκομαι , καί ἐξιλάσκομαι περί ὁ ἁμαρτία ὁ ἱερός , καί περί πᾶς ὁ συναγωγή ἐξιλάσκομαι . καί εἰμί οὗτος σύ νόμιμος αἰώνιος , ἐξιλάσκομαι περί ὁ υἱός Ἰσραήλ ἀπό πᾶς ὁ ἁμαρτία αὐτός . ἅπαξ ὁ ἐνιαυτός ποιέω , καθάπερ συντάσσω Κύριος ὁ Μωϋσῆς . Περί ὁ σκηνοπηγία ἐνταῦθα διαλέγω . τότε γάρ ἅπαξ ὁ ἐνιαυτός ὁ ἀρχιερεύς εἰσέρχομαι · ὅσπερ οὖν καί αὐτός δηλόω , εἶπον , ὅτι ἅπαξ ὁ ἐνιαυτός οὗτος ποιέω .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0352.3
ἦν καὶ τῆς νηστείας · τοῦτο γὰρ ἐστι τῇ , Ταπεινώσετε τὰς ψυχὰς ὑμῶν . Τελεῖται δὲ ἡ ἑορτὴ αὕτη τοῖς Ἰουδαίοις περὶ τὰ ἔσχατα τοῦ Γορπαιῶ μηνός , καθὼς καὶ ὑμεῖς μαρτυρεῖτε · τότε γὰρ τοὺς πολλοὺς καὶ μακροὺς πρὸς Ἰουδαίους ἀνηλώσαμεν λόγους , τῆς ἀκαίου αὐτῶν νηστείας κατηγοροῦντες . Τότε τοίνυν καὶ ἡ Ἐλισάβετ συνέλαβεν , ἡ γυνὴ Ζαχαρίου · καὶ περιέκρυβεν ἑαυτὴν μῆνας πέντε , λέγουσα , ὅτι Οὕτω μοι πεποίηκεν ὁ Κύριος ἐν ἡμέραις αἷς ἐπεῖδεν ἀφελεῖν τὸ ὀνειδός μου ἐν ἀνθρώποις . Εὔχαιρον οὖν δεῖξαι λοιπὸν , ὅτι τὸν 362 ἕκτον μῆνα ταύτης ἑχούσης ἐν τῇ κυήσει τοῦ Ἰωάννου , ἡ Μαρία λαμβάνει τῆς συλλήψεως τὰ εὐαγγέλια . Ἐπεὶδὴ γὰρ ἦλθε πρὸς αὐτὴν Γαβριήλ , καὶ ἔλεγε · Μὴ φοβοῦ , Μαριам · εἶρες γὰρ χάριν παρὰ τῷ Θεῷ . Καὶ ἰδοὺ συλλήψῃ ἐν γαστρὶ , καὶ τέξῃ υἱόν , καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν · θορυβουμένης δὲ ἐκείνης , καὶ τὸν τρόπον ἐπισκοπῶσα μαθεῖν , ἀποκριθεὶς ὁ ἄγγελος εἶπεν αὐτῇ · Πνεῦμα ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σέ , καὶ δύναμις Ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι · διὸ καὶ τὸ γεννώμενον ἐκ σοῦ ἅγιον , κληθήσεται Υἱὸς Θεοῦ . Καὶ ἰδοὺ Ἐλισάβετ ἡ συγγενής σου , καὶ αὕτη συνέλαβεν υἱὸν ἐν γήρᾳ αὐτῆς · καὶ οὗτος μὴν ἕκτος ἐστίν αὐτῇ τῇ καλουμένῃ στείρᾳ · ὅτι οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τῷ Θεῷ πᾶν ῥῆμα . Εἰ τοίνυν μετὰ τὸν Γορπαιῶν μῆνα ὁ ἄρχων Ἔλαβε συλλαμβάνειν ἡ Ἐλισάβετ , καθὼς ἀποδείκνυται , ἀριθμῆσαι ἐξ ἐκείνου δεῖ τοὺς μεταξὺ μῆνας ἐξ . Εἰσὶ τοίνυν οὗτοι οἱ μῆνες , Ὑπερβερεταῖος , Δίος , Ἀπελλαῖος , Αὐδοναῖος , Περίτιος , Δύστρος .
Lemmas: εἰμί καί ὁ νηστεία · οὗτος γάρ εἰμί ὁ , ταπεινόω ὁ ψυχή σύ . τελέω δέ ὁ ἑορτή οὗτος ὁ Ἰουδαῖος περί ὁ ἔσχατος ὁ Γορπαιῶ μείς , καθώς καί σύ μαρτυρέω · τότε γάρ ὁ πολύς καί μακρός πρός Ἰουδαῖος ἀναλίσκω λόγος , ὁ ἀκαῖος αὐτός νηστεία κατηγορέω . τότε τοίνυν καί ὁ Ἐλισάβετ συλλαμβάνω , ὁ γυνή Ζαχαρίας · καί περικρύβω ἑαυτοῦ μείς πέντε , λέγω , ὅτι οὕτως ἐγώ ποιέω ὁ Κύριος ἐν ἡμέρα ὅς ἐφοράω ἀφαιρέω ὁ ὄνειδος ἐγώ ἐν ἄνθρωπος . Εὔχαιρος οὖν δείκνυμι λοιπός , ὅτι ὁ 362 ἕκτος μείς οὗτος ἔχω ἐν ὁ κύω ὁ Ἰωάννης , ὁ Μαρία λαμβάνω ὁ σύλληψις ὁ εὐαγγέλιον . ἐπειδή γάρ ἔρχομαι πρός αὐτός Γαβριήλ , καί λέγω · μή φοβέω , Μαρί · εἴρω γάρ χάρις παρά ὁ Θεός . καί ἰδού συλλαμβάνω ἐν γαστήρ , καί τίκτω υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς · θορυβέω δέ ἐκεῖνος , καί ὁ τρόπος ἐπισκοπέω μανθάνω , ἀποκρίνω ὁ ἄγγελος εἶπον αὐτός · πνεῦμα ἅγιος ἐπέρχομαι ἐπί σός , καί δύναμις ὕψιστος ἐπισκιάζω σύ · διό καί ὁ γεννάω ἐκ σύ ἅγιος , καλέω υἱός Θεός . καί ἰδού Ἐλισάβετ ὁ συγγενής σύ , καί οὗτος συλλαμβάνω υἱός ἐν γῆρας αὐτός · καί οὗτος μήv ἕκτος εἰμί αὐτός ὁ καλέω στεῖρα · ὅτι οὐ ἀδυνατέω παρά ὁ Θεός πᾶς ῥῆμα . εἰμί τοίνυν μετά ὁ Γορπαιῶν μείς ὁ ἄρχω λαμβάνω συλλαμβάνω ὁ Ἐλισάβετ , καθώς ἀποδείκνυμι , ἀριθμέω ἐκ ἐκεῖνος δεῖ ὁ μεταξύ μείς ἐκ . εἰσί τοίνυν οὗτος ὁ μείς , Ὑπερβερεταῖος , Δίος , Ἀπελλαῖος , Αὐδοναῖος , Περίτιος , Δύστρος .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0352.4
Μετὰ τοῦτον οὖν τὸν ἕκτον μῆνα ἄρχη ἡ Μαρία τῆς συλλήψεως ἔλαβεν · ὅθεν καὶ ἐννέα μῆνας ἀριθμῆσατες , εἰς τὸν παρόντα τοῦτον ἅπαντ᾽ ἤμασμεν μῆνα . Ἔστιν οὖν ὁ πρῶτος μὴν τῆς συλλήψεως τοῦ Δεσπότου Ἀπριλῖος , ὃς ἐστι Σανθικός · μεθ’ ὃν Ἀρτεμίσιος , Δέσιος , Πάννιος , Λώιος , Γορπιαίος , Ὑπερβερεταῖος , Δίος , Ἀπελλαῖος , καὶ οὗτος ὁ μὴν ὁ ἐνεστὼς , καθ’ ὃν τὴν ἡμέραν ἐπιτελοῦμεν . Ἵνα δὲ καὶ σαφέστερον ὑμῖν πάλιν γένηται τὸ λεγόμενον , ἐν συντόμῳ τὰ αὐτὰ πάλιν ἀναλαβὼν , ἐρῶ πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην . Ἄπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ εἰσέρχεται μόνος ὁ ἄρχιερεὺς εἰς τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων . Πότε δὲ τοῦτο γίνεται ; Ἐν τῷ μηνὶ τῷ Γορπαιῷ . Τότε οὖν εἰσῆλθεν ὁ Ζαχαρίας εἰς τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων · τότε καὶ εὐηγγελίσθη περὶ τοῦ Ἰωάννου . Ἀνεχώρησεν οὖν ἐκεῖθεν , καὶ ἤρξαντο συλλαμβάνειν ἡ γυνὴ αὐτοῦ . Μετὰ δὲ τὸν Γορπαιῶν , ἕκτον μῆνα ἑχούσης τῆς Ἐλισάβετ , ὅσπερ ἐστὶν ὁ Δύστρος , ἤρξαντο συλλαμβάνειν λοιπὸν ἡ Μαρία . Ἀπὸ Σανθικοῦ τοίνυν ἐννέα ἀριθμούμετες μῆνας , εἰς τὸν παρόντα ἤρξαμεν μῆνα , καθ’ ὃν ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ἐτέχθη .
Lemmas: μετά οὗτος οὖν ὁ ἕκτος μείς Ἄρχη ὁ Μαρία ὁ σύλληψις λαμβάνω · ὅθεν καί ἐννέα μείς ἀριθμέω , εἰς ὁ πάρειμι οὗτος ἅπας ἀμάω μείς . ἔρτις οὖν ὁ πρῶτος μήv ὁ σύλληψις ὁ δεσπότης Απρίλιος , ὅς εἰμί Σανθικός · μετά ὅς Ἀρτεμίσιος , Δέσιος , Πάννιος , Λῷος , Γορπιαῖος , Ὑπερβερεταῖος , Δίος , Ἀπελλαῖος , καί οὗτος ὁ μήv ὁ ἐνίστημι , κατά ὅς ὁ ἡμέρα ἐπιτελέω . ἵνα δέ καί σαφής σύ πάλιν γίγνομαι ὁ λέγω , ἐν σύντομος ὁ αὐτός πάλιν ἀναλαμβάνω , εἴρω πρός ὁ ὑμέτερος ἀγάπη . ἅπαξ ὁ ἐνιαυτός εἰσέρχομαι μόνος ὁ ἀρχιερεύς εἰς ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος . πότος δέ οὗτος γίγνομαι ; ἐν ὁ μείς ὁ Γορπαιῷ . τότε οὖν εἰσέρχομαι ὁ Ζαχαρίας εἰς ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος · τότε καί εὐαγγελίζω περί ὁ Ἰωάννης . ἀναχωρέω οὖν ἐκεῖθεν , καί ἄρχω συλλαμβάνω ὁ γυνή αὐτός . μετά δέ ὁ Γορπαιῶν , ἕκτος μείς ἔχω ὁ Ἐλισάβετ , ὅσπερ εἰμί ὁ Δύστρος , ἄρχω συλλαμβάνω λοιπός ὁ Μαρία . ἀπό σανθιπου τοίνυν ἐννέα ἀριθμέω μείς , εἰς ὁ πάρειμι ἄρχω μείς , κατά ὅς ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός τίκτω .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0352.5
ζ’ . Ἀλλὰ τὰ μὲν περὶ τῆς ἡμέρας πάντα ὑμῖν δῆλα ἐποιησάμεν · ἐν δὲ λοιπὸν εἰπῶν , καταπαύσω τὸν λόγον , τῷ κοινῷ διδασκάλῳ τῶν μειζόνων παραχωρήσας . Ἐπεὶδὴ γὰρ πολλοὶ τῶν Ἑλλήνων ἀκούοντες , ὅτι Θεὸς ἐτέχθη ἐν σαρκί , καταγελῶσι διασύροντες , καὶ
Lemmas: γῆ . ἀλλά ὁ μέν περί ὁ ἡμέρα πᾶς σύ δῆλος ποιέω · ἐν δέ λοιπός εἶπον , καταπαύω ὁ λόγος , ὁ κοινός διδάσκαλος ὁ μείζων παραχωρέω . ἐπειδή γάρ πολύς ὁ Ἕλλην ἀκούω , ὅτι θεός τίκτω ἐν σάρξ , καταγελάω διασύρω , καί
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0355.1
ως χαλ πολλάκις Εφηθον ειπών ,
Lemmas: ως χαλ πολλάκις Εφηθον εἶπον ,
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0356.1
ποιούσι τὴν κόλασιν καὶ τὴν τιμωρίαν . Ἐννόησον , ὦ ἄνθρωπε , ποίας μέλλεις ἀπεσθαι θυσίας , ποία προσφέρεσθαι τραπέζῃ ἐνθυμήθητι καὶ ὅτι τῇ ὄν καὶ σποδῇ , αἷμα καὶ σῶμα Χριστοῦ μεταλαμβάνεις . Καὶ βασιλικῶς μὲν εἰς εὐχῆν καλοῦντος ὑμᾶς , μετὰ φόβου ἀνακλίνεσθε , καὶ τῶν προκειμένων μετὰ αἰδοῦς καὶ ἡσυχίας μεταλαμβάνετε ἐδεσμάτων τοῦ Θεοῦ δὲ καλοῦντος ἐπὶ τὴν ἑαυτοῦ τράπεζαν , καὶ τὸν ἑαυτοῦ προσιόντος Υἱόν , ἀγγελικῶν δυνάμεων παρισταμένων μετὰ φόβου καὶ τρόμου , καὶ τῶν Χερουβὶμ κατακαλυπτόντων τὰ πρόσωπα , τῶν Σεραφὶμ κραζόντων τρίγιν , Ἅγιος , Ἅγιος , Ἅγιος Κύριος · σὺ κράζεις , εἴπε μοι , καὶ θορυβῆ πρὸς τὴν πνευματικὴν ταύτην ἐστίασιν ; Οὐχ οἶδας , ὅτι γαλήνης δεῖ γέμεν τὴν ψυχὴν κατ’ ἐκεῖνον τὸν καιρόν ; Εἰρήνης πολλῆς καὶ ἡσυχίας χρεία , οὐχὶ θορύβου καὶ θυμοῦ καὶ ταραχῆς · ταῦτα γὰρ ἀκάθαρτον ποιεῖ τὴν προσιούσαν ψυχήν . Τίς οὖν ἂν γένοιτο ἡμῖν συγγνώμη , εἰ μετὰ τοσαῦτα ἁμαρτήματα μηδὲ τὸν καιρὸν τῆς προσευξέως καθαρεύομεν τῶν ἀλόγων παθῶν ἐκείνων ; Τί δὲ δλως ἀγχαιότερον τῶν προκειμένων ; ἢ τί ἡμᾶς θορυβεῖ , ἵνα σπουδάσωμεν , τοῦτο καταλιπόντες , ἐκεῖ τρέχεν α ; Μὴ , δέομαι καὶ ἀντιβολῶ , μὴ κινῶμεν τὴν ὀργὴν τοῦ Θεοῦ καὶ ἑαυτῶν . Φάρμακόν ἐστι σωτήριον τῶν ἡμετέρων τραυμάτων τὸ προκείμενον , πλούτος · ἐστιν ἀναλίστης , βασιλείας οὐρανῶν πρόξενος . Φρίζομεν τούτων προσιόντες , εὐχαριστήσωμεν , προσπέσωμεν , δεομολογούμενοι τὰ πταίσματα ἡμῶν , δακρύσωμεν τὰ οἰκεῖα πενθούντες κακά , ἐκτενεῖς εὐχὰς ἀποδῶμεν τῷ Θεῷ · καὶ οὕτω διακαθάραντες ἑαυτοὺς τρέμα , καὶ μετὰ τῆς προσήκουσης εὐταξίας , ὡς τῷ βασιλεῖ προσιόντες τῶν οὐρανῶν , οὕτω προσελεύμεν · καὶ δεξάμενοι τὴν ἁμῶν καὶ ἁγίαν θυσίαν καταφιλήσω -
Lemmas: ποιέω ὁ κόλασις καί ὁ τιμωρία . ἐννοέω , εἰμί ἄνθρωπος , Ποίας μέλλω ἀφίημι θυσία , ποῖος προσφέρω τράπεζα ἐνθυμέομαι καί ὅτι ὁ εἰμί καί σποδή , αἷμα καί σῶμα Χριστός μεταλαμβάνω . καί βασιλικός μέν εἰς εὐχή καλέω σύ , μετά φόβος ἀνακλίνω , καί ὁ πρόκειμαι μετά αἰδώς καί ἡσυχία μεταλαμβάνω ἔδεσμα ὁ Θεός δέ καλέω ἐπί ὁ ἑαυτοῦ τράπεζα , καί ὁ ἑαυτοῦ πρόσειμι υἱός , ἀγγελικός δύναμις παρίστημι μετά φόβος καί τρόμος , καί ὁ χερουβίν κατακαλύπτω ὁ πρόσωπον , ὁ σεραφίμ κράζω τρίγιν , Ἅγιος , Ἅγιος , Ἅγιος Κύριος · σύ κράζω , εἶπον ἐγώ , καί θορυβέω πρός ὁ πνευματικός οὗτος ἑστίασις ; οὐχ οἶδα , ὅτι γαλήνη δεῖ γέμω ὁ ψυχή κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός ; Εἰρήνη πολύς καί ἡσυχία χρεία , οὐ θόρυβος καί θυμός καί ταραχή · οὗτος γάρ ἀκάθαρτος ποιέω ὁ πρόσειμι Ψυχή . Τῖς οὖν εἄν γίγνομαι ἐγώ συγγνώμη , εἰμί μετά τοσοῦτος ἁμάρτημα μηδέ ὁ καιρός ὁ πρόσευξις καθαρεύω ὁ ἄλογος πάθος ἐκεῖνος ; τις δέ δλως αγχαιοτερος ὁ πρόκειμαι ; ἢ τίς ἐγώ θορυβέω , ἵνα σπουδάζω , οὗτος καταλείπω , ἐκεῖ τρέχω ὅς ; μή , δήω καί ἀντιβολέω , μή κινέω ὁ ὀργή ὁ Θεός καί ἑαυτοῦ . φάρμακον εἰμί σωτήριος ὁ ἡμέτερος τραῦμα ὁ πρόκειμαι , πλούτος · εἰμί ἀνάλιστος , βασίλεια οὐρανός πρόξενος . φρίζω οὗτος πρόσειμι , εὐχαριστέω , προσπίπτω , δεομολογουμενος ὁ πταῖσμα ἐγώ , δάκρυ ὁ οἰκεῖος πενθέω κακός , ἐκτείνω εὐχή ἀποδίδωμι ὁ Θεός · καί οὗτος διακαθαίρω ἑαυτοῦ τρέμη , καί μετά ὁ προσήκω εὐταξία , ὡς ὁ βασιλεύς πρόσειμι ὁ οὐρανός , οὗτος προσαιρέω · καί δέχομαι ὁ ἡμεῖς καί ἅγιος θυσία καταφιλέω -
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0356.2
μεν , τοὺς ὀφθαλμοὺς περιπτυξώμεθα , διαθερμάνωμεν ἐπαύσω τὴν διάνοιαν , ἵνα μὴ εἰς κρίμα ἢ εἰς κατάκρίμα συνεργήσωμεν , ἀλλ’ εἰς σωφροσύνην ψυχῆς , εἰς ἀγάπην , εἰς ἀρετὴν , καὶ καταλλαγὴν τὴν πρὸς τὸν Θεόν , εἰς εἰρήνην βεβαίαν , καὶ μυρίων ἀγαθῶν ὑπόθεσιν , ἵνα καὶ ἑαυτοὺς ἀγαθώμεν , καὶ τοὺς πλησίον εὐοδομήσωμεν . Ταῦτα συνεχῶς λέγω , καὶ λέγων οὐ παύσομαι . Τί γὰρ ὀφελος , ἀπλῶς καὶ εἰκῇ τρέχειν ἐνταῦθα , μηδὲν τῶν χρησίμων μαθόντες ; ποῖον δὲ κέρδος , ἀεὶ τὰ πρὸς γάριν ὁμιλεῖν ; Βραχὺς ὁ παρὼν καιρός , ἀγαπητοί · νήψωμεν , γρηγορήσωμεν , συγκροτήσωμεν ἑαυτούς , πᾶσαν σπουδὴν περὶ πάντας γνώσιν ἐπιδειξώμεθα , περὶ πάντα γεγώμεθα εὐλαβεῖς · κἂν ἀχροασθαι δεοὶ τῶν θείων λογίων , κἂν εὐχεσθαι , κἂν προσείναι , κἂν ἑτερὸν τι ποιεῖν , μετὰ φόβου καὶ τρόμου τοῦτο γινέσθω β , ἵνα μὴ κατάραν ἐπισπασώμεθα διὰ τῆς ῥθυμίας . Ἐπικατάρατος γὰρ , φησὶ , πᾶς ὁ ποιῶν τὸ ἔργον τοῦ Κυρίου ἀμελῶς . Ὁ θόρυβος καὶ ἡ ὀργὴ ὁ ὑδρὸς εἰς τὴν προκειμένην θυσίαν γίνεται . Καταφρόνησις ἐσχάτη , μεμολυσμένου [ 360 ] ἑαυτὸν προσενέγκαι τῷ Θεῷ . Ἄκουσον τί περὶ τῶν τοιούτων φησὶν ὁ Ἀπόστολος · Εἰ τις τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ φθείρει , φθερεῖ τοῦτον ὁ Θεός . Μὴ τοίνυν ἀντὶ καταλλαγῆς παροξύνωμεν τὸν Θεόν , ἀλλὰ πᾶσαν ἐπιμέλειαν καὶ πάντα κόσμον ἐπιδεικνύμενοι , καὶ ἀταραξίαν ψυχῆς , μετ’ εὐχῆς καὶ συντετριμμένης καρδίας προστίωμεν , ἵνα καὶ αὐτὸ τοῦτο τὸν Δεσπότην ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ἐξιλεωσάμενοῦ , δυνηθῶμεν ἐπιτυχεῖν τῶν ἐπηγγελμένων ἡμῖν ἀγαθῶν , χάριτι · καὶ φιλανθρωπία αὐτοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ , ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: μέν , ὁ ὀφθαλμός περιπτύσσω , διαθερμαίνω παύω ὁ διάνοια , ἵνα μή εἰς κρίμα ἢ εἰς κατάκριμα συνεργέω , ἀλλά εἰς σωφροσύνη Ψυχή , εἰς ἀγάπη , εἰς ἀρετή , καί καταλλαγή ὁ πρός ὁ Θεός , εἰς εἰρήνη βέβαιος , καί μυρίος ἀγαθός ὑπόθεσις , ἵνα καί ἑαυτοῦ ἀγαθόω , καί ὁ πλησίος ευοδομεω . οὗτος συνεχῶς λέγω , καί λέγω οὖον παύω . τις γάρ ὄφελος , ἀπλόος καί εἰκῇ τρέχω ἐνταῦθα , μηδείς ὁ χρήσιμος μανθάνω ; ποῖος δέ κέρδος , ἀεί ὁ πρός γάριν ὁμιλέω ; βραχύς ὁ πάρειμι καιρός , ἀγαπητός · νήφω , γρηγορέω , συγκροτέω ἑαυτοῦ , πᾶς σπουδή περί πᾶς γνῶσις ἐπιδείκνυμι , περί πᾶς γίγνομαι εὐλαβής · κἀν αχροοιδανω δήω ὁ θεῖον λόγιος , κἀν εὔχομαι , κἀν πρόσειμι , κἀν ἕτερος τίς ποιέω , μετά φόβος καί τρόμος οὗτος γίγνομαι Β , ἵνα μή καταίρω ἐπισπάω διά ὁ ῥᾳθυμία . ἐπικατάρατος γάρ , φημί , πᾶς ὁ ποιέω ὁ ἔργον ὁ κύριος ἀμελής . ὁ θόρυβος καί ὁ ὀργή ὁ ὕδρος εἰς ὁ πρόκειμαι θυσία γίγνομαι . καταφρόνησις ἔσχατος , μολύνω [ 360 ] ἑαυτοῦ προσφέρω ὁ Θεός . ἀκούω τίς περί ὁ τοιοῦτος φημί ὁ ἀπόστολος · εἰμί τις ὁ ναός ὁ Θεός φθείρω , φθείρω οὗτος ὁ Θεός . μή τοίνυν ἀντί καταλλαγή παροξύνω ὁ Θεός , ἀλλά πᾶς ἐπιμέλεια καί πᾶς κόσμος ἐπιδείκνυμι , καί ἀταραξία Ψυχή , μετά εὐχή καί συντρίβω Καρδία προστίνω , ἵνα καί αὐτός οὗτος ὁ δεσπότης ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ἐξιλεόω , δύναμαι ἐπιτυγχάνω ὁ ἐπαγγέλλω ἐγώ ἀγαθός , χάρις · καί φιλανθρωπία αὐτός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ , ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0357.1
367 Πρὸς τοὺς ἀπολιπαρομένους τῶν θείων συνάξεων , καὶ εἰς τὸ ἅγιον καὶ σωτήριον βάπτισμα τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , καὶ περὶ τῶν ἀναίως κοινωνούντων , καὶ ὅτι οἱ ἀτέλεστον καταλιπόντες τὴν θείαν λειτουργίαν , καὶ πρὸ τῆς τελευταίας εὐχῆς ἐξερχόμενοι , τὸν Ἰούδαν μιμοῦνται , λόγος .
Lemmas: 367 πρός ὁ ἀπολείπω ὁ θεῖον σύναξις , καί εἰς ὁ ἅγιος καί σωτήριος βάπτισμα ὁ Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , καί περί ὁ ἀναῖος κοινωνέω , καί ὅτι ὁ ἀτέλεστος καταλείπω ὁ θεῖος λειτουργία , καί πρό ὁ τελευταῖος εὐχή ἐξέρχομαι , ὁ Ἰούδας μιμέομαι , λόγος .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0357.2
α' . Πάντες ὑμεῖς ἐν εὐθυμίᾳ τήμερον , ἐγὼ δὲ ἐν ὀδύνη μόνος . Ὅταν γὰρ εἰς τὸ πέλαγος ἀπιδῶ τοῦτο τὸ πνευματικόν , καὶ τὸν ἀπείρον τῆς Ἐκκλησίας θεάσω-μαι πλοῦτον , εἶτα λογίζομαι ὅτι τῆς ἑορτῆς παρελ-θούσης , καὶ τὸ πλήθος ἡμῖν τοῦτο πάλιν ἀποπηδήσεν οἴχθησεται , δάκνυμαι καὶ δυνάμωμαι τὴν ψυχήν , ὅτι το-σαῦτα τεκοῦσα τέκνα ἡ Ἐκκλησία , οὐ καθ' ἑκάστην σύνaxin ἀπολαύειν αὐτῶν δύναται , ἀλλ' ἐν ἑορτῇ μό-νον . Πῶς ἂν ἀγαλλίαμα πνευματικόν , πῶς ἂν χαρά , πῶς δόξα Θεοῦ , πῶς ψυχῶν σωφλεία , εἰ καθ' ἑκά-στην σύνaxin οὕτω πεπληρωμένους ἐωρῶμεν τοὺς περιβόλους τῆς Ἐκκλησίας ; Νῦν δὲ ναῦται μὲν καὶ κυβερνῆται πάντα ποιοῦσιν , ὅπως τὸ πέλαγος δια-δράμωσι , καὶ πρὸς τὴν λιμένα καταπτήσωσιν ἡμεῖς δὲ διὰ παντὸς πελάγους σαλεύειν φιλοεικοῦμεν , ἐν ταῖς τῶν βιωτικῶν πραγμάτων τρικυμίαις συνεχῶς ποντούμενοι , καὶ ἐν ταῖς ἀγοραῖς καὶ ἐν τοῖς δικα-στηρίοις στρεφόμενοι , ἐνταῦθα δὲ ἀπαξ ἢ δεύτερον μόλις τοῦ παντὸς ἀπαντῶντες ἐνιαυτοῦ .
Lemmas: ὅς . πάνετες σύ ἐν εὐθυμία σήμερον , ἐγώ δέ ἐν ὀδύνη μόνος . ὅταν γάρ εἰς ὁ πέλαγος ἀποδίδωμι οὗτος ὁ πνευματικός , καί ὁ ἤπειρος ὁ ἐκκλησία θεάομαι πλοῦτος , εἶτα λογίζομαι ὅτι ὁ ἑορτή παρέρχομαι , καί ὁ πλήθος ἐγώ οὗτος πάλιν ἀποπηδάω οἴχομαι , δάκνω καί δυναμόω ὁ Ψυχή , ὅτι τοσαῦτος τίκτω τέκνον ὁ ἐκκλησία , οὖον κατά ἕκαστος σύνaxin ἀπολαύω αὐτός δύναμαι , ἀλλά ἐν ἑορτή μόνος . Πῶς εἄν ἀγαλλίαμα πνευματικός , πῶς εἄν χαρά , πῶς δόξα Θεός , πῶς Ψυχή σωφλεία , εἰμί κατά ἕκαστος σύνaxin οὗτος πληρόω ὁράω ὁ περίβολος ὁ ἐκκλησία ; νῦν δέ ναύτης μέν καί κυβερνήτης πᾶς ποιέω , ὅπως ὁ πέλαγος διατρέχω , καί πρός ὁ λιμήν καταπτήσσω ἐγώ δέ διά πᾶς πέλαγος σαλεύω φιλοεικεω , ἐν ὁ ὁ βιωτικός πρᾶγμα τρικυμία συνεχῶς ποντουμενοω , καί ἐν ὁ ἀγορά καί ἐν ὁ δικαστήριον στρέφω , ἐνταῦθα δέ ἅπαξ ἢ δύο μόλις ὁ πᾶς ἀπαντάω ἐνιαυτός .
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0357.3
Ἡ ἀγνοεῖτε ὅτι καθάπερ λιμένας ἐν πελάγει , οὕτω τὰς Ἐκκλησίας ἐν ταῖς πόλεσιν ἐπηξεν ὁ Θεός , ἵνα ἀπὸ τῆς ζάλης τῶν βιωτικῶν θορύβων ἐνταῦθα καταφεύγοντες , γαλήνης μεγίστης ἀπολαύωμεν ; Οὐδὲ γὰρ κυμάτων ἐστὶν ἐνταῦθα δεῖσαι τρικυμίαν , οὐ ληστῶν ἐπιδρομάς , οὐ χαχοῦργων ἔφοδον , οὐ πνευ-μάτων βίας , οὐ θηρίων ἐπιβουλάς · λιμὴν γὰρ ἐστὶν ἀπάντων τούτων ἀπηλλαγμένος , λιμὴν ἐστὶ ψυχῶν πνευματικός . Καὶ τῶν λεγομένων μάρτυρες ὑμεῖς . Εἰ γὰρ τις ὑμῶν τὸ συνειδὲς ἀναπτύξειε νῦν , πολλὴν ἔνδον εὑρήσει τὴν ἡσυχίαν · οὐ θυμὸς γὰρ ἐνοχλεῖ , οὐκ ἐπιθυμία φλέγει , οὐ βασκανία τήκει , οὐκ ἀπό-νοια φθασεῖ , οὐ κενοδοξία ἔργος διαφθείρει , ἀλλὰ πάν-τα ταῦτα κατέσταλται τὰ θηρία , καθάπερ θείας τι-νὸς ἐπιπώσης , τῆς τῶν θείων Γραφῶν ἀκροάσεως , διὰ τὸς ἐκάστου ἀκοπὴς πρὸς τὴν ψυχὴν εἰσιούσης , καὶ κουφίζουσης τὰ ἄλογα ταῦτα πάθη . Πόσης οὖν ἀληθότητος οὐκ ἂν εἴη , τοσαύτης μέλλοντας ἀπολαύειν
Lemmas: ὁ ἀγνοέω ὅτι καθάπερ λιμήν ἐν πέλαγος , οὗτος ὁ ἐκκλησία ἐν ὁ πόλις πήγνυμι ὁ Θεός , ἵνα ἀπό ὁ ζάλη ὁ βιωτικός θόρυβος ἐνταῦθα καταφεύγω , γαλήνη μέγας ἀπολαύω ; οὐδέ γάρ κῦμα εἰμί ἐνταῦθα δείδω τρικυμία , οὖον λῃστής ἐπιδρομή , οὖον χαχοῦργων ἔφοδος , οὖον πνεύμα Βίας , οὖον θηρίον ἐπιβουλή · λιμήν γάρ εἰμί ἀπαντάω οὗτος ἀπαλλάσσω , λιμήν εἰμί Ψυχή πνευματικός . καί ὁ λέγω μάρτυς σύ . εἰμί γάρ τις σύ ὁ συνοράω ἀναπτύσσω νῦν , πολύς ἔνδον εὑρίσκω ὁ ἡσυχία · οὖον θυμός γάρ ἐνοχλέω , οὐ ἐπιθυμία φλέγω , οὖον βασκανία τήκω , οὐ ἀπόνοια φτάνω , οὖον κενοδοξία ἔργος διαφθείρω , ἀλλά πήν-τος οὗτος καταστέλλω ὁ θηρίον , καθάπερ θεῖος τις ἐπιπίπτω , ὁ ὁ θεῖον Γραφής ἀκρόασις , διά τός ἕκαστος άκοπος πρός ὁ ψυχή εἰσέρχομαι , καί κουφίζω ὁ ἄλογος οὗτος πάθος . Πόσις οὖν ἀληθότης οὐ εἄν εἰμί , τοσοῦτος μέλλω ἀπολαύω
joannes-chrysostomus.de-paenitentia-homiliae-1-9 pg049_0360.1
ἐνταῦθα καὶ τοῦτο παρέργως συναγδόμενοι , καὶ διὰ συνήθειαν ἑορτῆς , οὐ δι’ εὐλάβειαν ψυχῆς . Ἄγαπητὸν γὰρ εἰ καθ’ ἑκάστην σύναξιν ἐνταῦθὰ τις ἀπαντῶν δυνήθητε μετ’ ἀχριδείας ἀπαντα ταῦτα κατασχεῖν . Οἰκίας ἔχετε πολλοὺς τῶν ἐνταῦθα παρόντων καὶ υἱούς , καὶ μέλλοντες αὐτοὺς παραδιδόναι τοῖς τῶν τεχνῶν ἐπιστάταις , ὧν ἂν ἐλοῖσθε , καὶ τὴν οἰκίαν αὐτοῖς τὴν ὑμετέραν ἀσποὺν ποιεῖτε καὶ λάπαδα , καὶ στρώματα καὶ τροφὰς καὶ τὴν ἄλλην ἅπασαν αὐτοῖς παρασκευάσαντες διακοπὴν , τῷ διδασκάλῳ συγκατοικίζετε ἀπεῖργοντες αὐτοὺς τῆς οἰκίας ἐπιδαίνειν τῆς ὑμετέρας , ἵνα ἡ συνεχὴς ἔχει διατριβὴ τὴν διδασκαλίαν ἀχριδεστάτῃ ἐργάτῃται , μηδεμιᾶς φροντίδος τὴν σχολὴν διακοπτούσης . Νυνὶ δὲ οὐ τέχνην τὴν τυχοῦσαν , ἀλλὰ τὴν πατῶν μειζόνα μαγθάνειν μέλλοντες , πῶς ἀρέσαι τῷ Θεῷ δεῖ , καὶ τῶν οὐρανίων ἐπιτυχεῖν , παρέργως γηθεῖτε δυνάσθαι τοῦτο [ 369 ] κατορθοῦν . Καὶ πῶς τοῦτο ἀνοίας ; Ὅτι γὰρ μάθησις τὸ πρᾶγμα ἐστὶ πολὺς δεόμενον τῆς προσοχῆς , ἀκούουν οἱ ψοι · Μάθετε ἀπ’ ἐμοῦ ὅτι πραΰς εἰμι , καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ · καὶ πάλιν ὁ προφήτης · Ἄκουτε , τέκνα , ἀκούσατέ μου · γέρον Κυρίου διδάξω ὑμᾶς · καὶ πάλιν · Σχολάσατε καὶ γνῶτε , ὅτι ἐγὼ εἰμὶ ὁ Θεός . Ὥστε πολλῆς σχολῆς χρεία τῷ μέλλοντι ταύτης ἀπολαύσειν τῆς φιλοσοφίας .
Lemmas: ἐνταῦθα καί οὗτος πάρεργον συναγδομενω , καί διά συνήθεια ἑορτή , οὖον διά εὐλάβεια Ψυχή . Ἀγαπητός γάρ εἰμί κατά ἕκαστος σύναξις ἐνταῦθα τις ἀπαντάω δύναμαι μετά ἀχριδείας ἅπας οὗτος κατέχω . οἰκίον ἔχω πολύς ὁ ἐνταῦθα πάρειμι καί υἱός , καί μέλλω αὐτός παραδίδωμι ὁ ὁ τέχνη ἐπιστάτης , ὅς εἄν αἱρέω , καί ὁ οἰκίον αὐτός ὁ ὑμέτερος ἀσπώ ποιέω καί λάπας , καί στρῶμα καί τροφή καί ὁ ἄλλος ἅπας αὐτός παρασκευάζω διακοπή , ὁ διδάσκαλος συγκατοικίζω ἀπεῖπον αὐτός ὁ οἰκίον επιδαινεος ὁ ὑμέτερος , ἵνα ὁ συνεχής ἔχω διατριβή ὁ διδασκαλία ἀχριδεστάτῃ ἐργάτης , μηδείς φροντίς ὁ σχολή διακόπτω . νυνί δέ οὖον τέχνη ὁ τυγχάνω , ἀλλά ὁ πατέω μείζων μάσσω μέλλω , πῶς ἀρέσκω ὁ Θεός δεῖ , καί ὁ οὐράνιος ἐπιτυγχάνω , πάρεργον γηθέω δυέναμαι οὗτος [ 369 ] κατορθόω . καί πῶς οὗτος ἄνοια ; ὅτι2 γάρ μάθησις ὁ πρᾶγμα εἰμί πολύς δήω ὁ προσοχή , ακούω ὁ ψέω · μανθάνω ἀπό ἐγώ ὅτι πρᾶος εἰμί , καί ταπεινός ὁ Καρδία · καί πάλιν ὁ προφήτης · Ακουτέ , τέκνον , ἀκούω ἐγώ · γέρων κύριος διδάσκω σύ · καί πάλιν · σχολάζω καί γιγνώσκω , ὅτι ἐγώ εἰμί ὁ Θεός . ὥστε πολύς σχολή χρεία ὁ μέλλω οὗτος ἀπολαύω ὁ φιλοσοφία .