joannes-chrysostomus.de-occursu-domini-de-deipara-et-symeone-sp pg050_0405.4
Οὐ μόνον φορεῖ σάρκα ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός , ἀλλὰ καὶ κατὰ νόμον περιτέμνεται , ἵνα παρείλῃ τῆς Ἰουδαϊκῆς ἀπιστίας τὴν πρόφασιν . Ἔρχεται γὰρ πρὸς νόμον ὑπὲρ νόμου , ἵνα τοὺς μαθητὰς ἐλευθερώσῃ διὰ τῆς πίστεως τοῦ νόμου · καὶ λαμβάνει σάρκα , καὶ περιτέμνεται μετὰ Ἰουδαίων . Ἐκοινώνησε σάρκός , ἐκοινώνησε καὶ περιτομῆς · ἐδεδείωσε τὴν συγγένειαν , ἵνα μὴ ἀνύψωνται τὸν ἐρχόμενον ἐκ πέρατος Δαυὶδ Χριστόν , ὃν καὶ προσεδόκων · ἔδειξε δὲ τὸ τεχθῆναι τῶν συγγενέων . Εἰ γὰρ καὶ περιτεμνομένου αὐτοῦ ἔλεγεν · Οὐκ ὁδαμεν πόθεν ἐστιν · μὴ περιετέμθη κατὰ σάρκα , ἔχειν ἂν πρόφασιν εἰλοῦν αὐτὸν ἡ ἀρνησις . Ὦσε τούτων ἐπληρώθησαν αἱ ἡμέραι ἑκτὼ τοῦ περιτεμεῖν τὸ παιδίον , ἣν Ἰησοῦς ἐκδεχόμενον τὴν αὔξησιν τοῦ ὀργάνου . Ὦσε ἐπληρώθησαν αἱ ἡμέραι ἑκτὼ · κελεύει γὰρ ὁ νόμος , τῇ ὀγδόῃ περιτέμνεσθαι , καὶ ἐὰν ἀπαντῇ ἡ ὀγδόη , παρέργεται εἰς μέσον ὁ ἱατρός καὶ μεταχειρίζεται τὸ αἰθῆριον , καὶ ἐργάζεται τὴν τέχνην · καὶ ἀργεῖ τὸ σάββατον διὰ τὴν περιτομήν . Ἐρωτῶμεν τοίνυν Ἰουδαίους · Ἀνέσε τὸ σάββατον · ἀρτία τελεῖα ἡ ἡμέρα · εἰνὸς ἐνεκεν ἐγγάλλει ἡ ὀγδόη τὴν ἑβδομήν · διὰ τί ἡ ὀγδόη γίνεται ἐπάνω τῆς ἑβδομῆς ; Ἀλλὰ Ἰουδαῖοι μὲν τὴν Ἰουδαϊκὴν οὐκ οἴδασι · ἡ δὲ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ τὴν Χριστιανὴν οἶδε καὶ τὴν Ἰουδαϊκὴν μαθίσταται . Περιτέμνεται γὰρ τὸ παιδίον τῇ ὀγδόῃ , ἐπειδὴ ἐμελλε τῇ ὀγδόῃ ἡ ἀνάστασις , ἣν οὖν ἡ Κυριακὴ περιτομὴ εἶναι πάντος τοῦ κόσμου . Διὰ τί γὰρ μὴ προσέταξε Μωϋσῆς περιτέμνεσθαι τῇ ἑκτῃ ; διὰ τὴν ἡ ἐννάτη ἢ τῇ δεκάτῃ ; Φανερὰ τοίνυν ἡ ὀγδόη καθ’ ἣν ἀνίσταται ὁ Κύριος . Εἰ τὴς οὐκ μὴ πιστεύει τῇ ἀναστάσει , ἀπερίτμητός ἐστι τῇ καρδίᾳ , διὰ τῆς ἀπιστίας ἀλλοτριούμενος τοῦ Θεοῦ . Ἡ δὲ περιτομή , τῆς πίστεως · αἰθὴς ἐστι γνώσις καὶ ἀλήθεια . Διὰ τοῦτο , ἀγαπητέ , ἡ περιτομὴ τοῖς πιστοῖς λόγῳ ἁγίου βαπτίσματος παραδίδεται · τὸ δὲ ἅγιον βάπτισμα τύπος ἐστὶ τῆς Χριστοῦ ἀναστάσεως . Μετάβα τοίνυν ἀπὸ σαρκὸς εἰς τὸ πνεῦμα , καὶ ἀπὸ τοῦ σωματικοῦ εἰς τὴν ἀναγωγὴν τοῦ πνευματικοῦ , καὶ εὐρήσεις ἐκεῖ μὲν σαρικὴν περιτομήν , ἐνταῦθα δὲ πνευματικήν , καὶ τῶν ἁμαρτημάτων καθαρισμόν . Ὑγδὸν δὲ ἐστιν ἡ περιτομή · ἡ δὲ ὀγδόη ἐστὶ καὶ ἡ ἀνάστασις · τῆς δὲ ἀναστάσεως τύπος τὸ βάπτισμα · ἀπὸ τῶν μικρῶν εἰς τὰ μεγάλα , ἀπὸ τῶν σωματικῶν εἰς τὰ πνευματικώτερα . Ἐλλύσει τοιγαροῦν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ προκάλψιν · δεῖ γὰρ προκάλψαι ἀπὸ τῶν σαρικῶν , καὶ μὴ ἐν αὐτοῖς ἐναπομεῖναι . Ὁ μέν οὖν Κύριος , ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός , ὁ μὴ ἐλθὼν καταλῦσαι τὸν νόμον , ἀλλὰ πληρῶσαι , μετὰ Ἰουδαίων περιτέμνεται . Φησὶν οὖν ὁ εὐαγγελιστής · Ἐπληρώθησαν αὐτῷ ἡμέραι ἑκτὼ τοῦ περιτεμεῖν , καὶ ἐκαλέθη τὸ ὀνομα αὐτοῦ Ἰησοῦς , τὸ κληθὲν ὑπὸ τοῦ ἀγγέλου πρὸ τοῦ συλληφθῆναι αὐτὸν ἐν τῇ κοιλίᾳ . Ἡμεῖς μέν γὰρ καλοῦμεθα μετὰ [ 813 ] τὸ τεχθῆναι , Ἰησοῦς δὲ καλεῖται πρὸ τοῦ τεχθῆναι · ἣν γὰρ πρὸ τοῦ συλληφθῆναι . Ἰησοῦς δὲ ἐκαλέθη , ἐπειδὴ σωτὴρ εἶχε
Lemmas: οὐ μόνος φορέω σάρκα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ἀλλά καί κατά νόμος περιτέμνω , ἵνα παραιρέω ὁ Ἰουδαϊκός ἀπιστία ὁ πρόφασις . ἔρχομαι γάρ πρός νόμος ὑπέρ νόμος , ἵνα ὁ μαθητής ἐλευθερόω διά ὁ πίστη ὁ νόμος · καί λαμβάνω σάρκα , καί περιτέμνω μετά Ἰουδαῖος . κοινωνέω σάρξ , κοινωνέω καί περιτομή · εδεδειωθεω ὁ συγγένεια , ἵνα μή ἀνυψόω ὁ ἔρχομαι ἐκ πέρας Δαυίδ Χριστός , ὅς καί προσδοκάω · δείκνυμι δέ ὁ τίκτω ὁ συγγενής . εἰμί γάρ καί περιτέμνω αὐτός λέγω · οὐ ὁδάω πόθεν εἰμί · μή περιτέμνω κατά σάρκα , ἔχω ἄν πρόφασις εἴλω αὐτός ὁ ἄρνησις . ὠθέω οὗτος πληρόω ὁ ἡμέρα κτάομαι ὁ περιτέμνω ὁ παιδίον , ὅς Ἰησοῦς ἐκδέχομαι ὁ αὔξησις ὁ ὄργανον . ὠθέω πληρόω ὁ ἡμέρα κτάομαι · κελεύω γάρ ὁ νόμος , ὁ ὄγδοος περιτέμνω , καί ἐάν ἀπαντή ὁ ὄγδοος , παρέργεται εἰς μέσος ὁ ἰατρός καί μεταχειρίζω ὁ αἰθῆριον , καί ἐργάζομαι ὁ τέχνη · καί ἀργέω ὁ σάββατον διά ὁ περιτομή . ἐρωτάω τοίνυν Ἰουδαῖος · ἀνίημι ὁ σάββατον · ἄρτιος τέλειος ὁ ἡμέρα · ἴς ἕνεκα ἐγγάλλει ὁ ὄγδοος ὁ ἕβδομος · διά τίς ὁ ὄγδοος γίγνομαι ἐπάνω ὁ ἕβδομος ; ἀλλά Ἰουδαῖος μέν ὁ Ἰουδαικός οὐ οἶδα · ὁ δέ ἐκκλησία ὁ Χριστός ὁ Χριστιανή οἶδα καί ὁ Ἰουδαικός μαθιστατος . περιτέμνω γάρ ὁ παιδίον ὁ ὄγδοος , ἐπεί μέλλω ὁ ὄγδοος ὁ ἀνάστασις , ὅς οὖν ὁ κυριακός περιτομή ἔρχομαι πάντως ὁ κόσμος . Ζεύς τίς γάρ μή προστάσσω Μωϋσῆς περιτέμνω ὁ ἕκτος ; διά ὁ ὁ ἑννάτος ἢ ὁ δέκατος ; Φανερός τοίνυν ὁ ὄγδοος κατά ὅς ἀνίστημι ὁ κύριος . εἰμί σής οὐ μή πιστεύω ὁ ἀνάστασις , ἀπερίτμητος εἰμί ὁ καρδία , διά ὁ ἀπιστία ἀλλοτριόω ὁ θεός . ὁ δέ περιτομή , ὁ πίστη · αἰθής εἰμί γνῶσις καί ἀλήθεια . Ζεύς οὗτος , ἀγαπητός , ὁ περιτομή ὁ πιστός λόγος ἅγιος βάπτισμα παραδίδομαι · ὁ δέ ἅγιος βάπτισμα τύπος εἰμί ὁ Χριστός ἀνάστασις . μεταβαίνω τοίνυν ἀπό σάρξ εἰς ὁ πνεῦμα , καί ἀπό ὁ σωματικός εἰς ὁ ἀναγωγή ὁ πνευματικός , καί εὑρίσκω ἐκεῖ μέν σαρικὴν περιτομή , ἐνταῦθα δέ πνευματικός , καί ὁ ἁμάρτημα καθαρισμός . Ὑγδὸν δέ εἰμί ὁ περιτομή · ὁ δέ ὄγδοος εἰμί καί ὁ ἀνάστασις · ὁ δέ ἀνάστασις τύπος ὁ βάπτισμα · ἀπό ὁ μικρός εἰς ὁ μέγας , ἀπό ὁ σωματικός εἰς ὁ πνευματικός . Ἔλλυσις τοιγάρ ὁ Ἰουδαῖος καί προκάλψιν · δέω γάρ προκαλύπτω ἀπό ὁ σαρίκη , καί μή ἐν αὐτός ἐναπομένω . ὁ μέν οὖν κύριος , ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ μή ἔρχομαι καταλύω ὁ νόμος , ἀλλά πληρόω , μετά Ἰουδαῖος περιτέμνω . φημί οὖν ὁ εὐαγγελιστής · πληρόω αὐτός ἡμέρα κτάομαι ὁ περιτέμνω , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς , ὁ καλέω ὑπό ὁ ἄγγελος πρό ὁ συλλαμβάνω αὐτός ἐν ὁ κοιλία . Ἡμεῖς μέν γάρ καλέω μετά [ 813 ] ὁ τίκτω , Ἰησοῦς δέ καλέω πρό ὁ τίκτω · ὅς γάρ πρό ὁ συλλαμβάνω . Ἰησοῦς δέ καλέω , ἐπεί σωτήρ ἔχω