joannes-chrysostomus.de-non-iterando-conjugio pg048_0096.1
φαν ὁρανοὺς , καὶ τὰς ἐν χερσὶν οὐσίας αἱ μὲν ἠθέσαν , αἱ δὲ οὐκ ἠλάττωσαν . Καὶ γὰρ ὁ Θεὸς ἐξ ἀρχῆς οὐ τὸ πᾶν τοῖς ἀνδράσιν ἐπέτρεψεν , οὐδὲ ἐν πᾶσιν αὐτῶν ἐκκρέμασθαι τὰ ἐν τῷ βίῳ πράγματα μόνον ἀφήκεν · ἡ γὰρ ἂν εὐκαταφρόνητος ἡ γυνὴ ἦν , μηδὲν συντελοῦσα πρὸς τὸν βίον ἡμῖν . Ὅπερ οὖν εἰδὼς ὁ Θεὸς ἀπέμεινεν αὐτῇ μοῖραν οὐκ ἐλάττονα · καὶ τοῦτο δηλῶν ἀνέωθεν ἔλεγεν , Ποιήσωμεν αὐτῷ βοηθόν . Ἵνα γὰρ μὴ τῷ πρώτῳ γεννηθῆναι , μηδὲ τῷ δι’ αὐτὸν τὴν γυναῖκα πεπλασθαι , μέγα κατ’ αὐτὴς ἔχῃ φρονεῖν ὁ ἀνὴρ , διὰ τοῦ ῥήματος τούτου κατέστησεν τὸν τύπον αὐτοῦ , δεῖξας ὅτι οὐχ ἥττον τοῦ ἀνδρὸς τῆς γυναικὸς τὰ τοῦ κόσμου δεῖται πράγματα . Τίνα οὖν ἔστι ταῦτα , καὶ ἐν τίνι συνεφάπτεται ἡμῖν εἰς τὸν τοῦ βίου σύστασιν αὐτή ; Ἐπειδὴ γὰρ οὐχ ἥττον τῶν δημοσίων τὰ ἰδιωτικὰ συγκεροεῖ τὴν παροῦσαν κατάστασιν , διανείμας αὐτά , τὰ μὲν ἐπ’ ἀγορᾶς πάντα ἐνεχείρισε τοῖς ἀνδράσι , τὰ δὲ κατὰ τὴν οἰκίαν ταῖς γυναιξί · καὶ ἀλλήλαις τὴν τάξιν , πάντα διεφθάρθ καὶ ἀπόλωλεν · οὕτως ἕκαστος ἐν τῷ ἰδίῳ πολὺ θατέρου χρησιμώτερος . Οὐχὼν εἰ τὰ κατὰ τὴν οἰκίαν τῆς γυναικείας ἐπιτηδής ἐξήρτηται , καὶ τοσοῦτον ἐν τοῖς χρησίτοις ἀνδρὸς ἡ γυνή , ὅσον τῶν ἀτέχνων οἱ τεχνῖται · εἰ οἱ εἰσι τεχνῖται , τί περιττὸν τὸ δέος τούτο δεδοίκαμεν ; Τὸ μὲν γὰρ προσοδεύειν ἐξωθεν καὶ συνάγειν , ἀνδρῶν μόνον ἐστι , γυναικὰς δὲ κερδαίνειν οὐ θέμεν · τὸ δὲ τὰ συναχθέντα διατηρεῖν καὶ φυλάττειν , ταύτης μόνης ἐστίν . Ὥστε , εἰ καὶ δοκεῖ πλέον εἶναι τὸ κτήσασθαι τοῦ φυλάττειν , ἄλλ’ ὅμως ἄνευ τούτου κάκιστον χρήσονται γίνεται καὶ περιττόν · πολλάκις δὲ καὶ τούτου προσόντος ἐκεῖνο οὐ μόνον οὐδὲν ὠνήσεν , ἀλλὰ καὶ τὰ πάντα διἔσπειρεν . Ἐπειδὴ γὰρ πράγμά ἐστι δυσχερές , κερδαίνοντα ἐξωθεν ἄνδρα δικαία χέρῳ πορίζεσθαι ( ὡς γὰρ ἐπὶ πολὺ τὰς τῶν ἀλλοτρίων οὕτοι πραγματεύονται συμφοράς ) , καὶ τῇ τῆς γυναικὸς τέχνῃ καὶ τῇ οἰκονομίᾳ πολλάκις ἐλυμηναγντο τὰ ἀλλὰ καὶ μετὰ βίας εἰς τὰς χεῖρας ἀχθέντα τὰς ἐκείνης . Ὥστε , εἰ καὶ μεῖζον τὸ κτήσασθαι τοῦ φυλάττειν , ἐτέρω δείκνυται τρόπῳ ἕκαστον τούτο , ὅταν μὴ μόνον μηδὲν συντελῇ εἰς τὸν τῶν ὄντων προσθήκην , ἀλλὰ καὶ διαφθείρῃ τὰ ἀποκειμένα . Τί οὖν δέδοικεν ἡ χρα , μὴ παρὰ τὴν ἀπουσίαν τοῦ ἀνδρὸς χειρον διαβῇ τὰ κατὰ τὴν οἰκίαν , ἥς καὶ ζῶντος ἐκείνου τὴν ἐπιμέλειαν ἔχεν αὐτή ; Ἄλλ’ εὐκολώτερον , φησι , μεταχειριεῖται , διὰ τὸν ἐκείνου φόβον οὐδενὸς ἀντιτιπτόντος , οὐδὲ δυσκολίαν παρέχοντος . Καὶ γὰρ οἰκέται καὶ οἰκονόμοι καὶ ἐπίτροποι καὶ ο πάντες κατεπιήχασιν , καὶ μετὰ πολλῆς ὑπακούσουσι τῆς πειθοῦς , καὶ ὁ ἀντιλέγων οὐδεὶς · ὅταν δὲ ὁ φόβος ἀπέλθῃ , ἅπαντες ἐπμβαλνοῦσι τῇ χήρᾳ , κακοργοῦσι , καταφρασύνοινται , πάντα συγχέουσι καὶ διασπῶσι · κἂν ἐπεβληθῇ καὶ ἀμύνῃται , στρεβλούσα , μαστιζούσα , εἰς δεσμωτήριον ἐμβάλλουσα , καταγνώσεις , λοιδορίαι , κατηγορίαι παρὰ τῶν πολλῶν . Ἄν δὲ τὰς πρὸς τὴν ἀπελθόντα συνήθειας πατήσῃ , καὶ τὰς φιλίας ἐπιλάθεται τῆς ἐκείνου , καὶ τὴν ἐσπερᾶν καὶ τὴν πρωϊνὴν αὐτῇ συνήθειαν , καὶ τὸν χρότον , καὶ τὴν ὑμῆναιον , καὶ τὰς γαμηλίας δάδας , καὶ τὰς πρώτας περιπολίας , καὶ τὰς τραπέζας , καὶ τῶν ἄλλων ὧν αὐτῇ
Lemmas: φημί ὁράω , καί ὁ ἐν χείρ οὐσία ὁ μέν τίθημι , ὁ δέ οὐ ἐλασσόω . καί γάρ ὁ θεός ἐκ ἀρχή οὐ ὁ πᾶς ὁ ἀνήρ ἐπιτρέπω , οὐδέ ἐν πᾶς αὐτός ἐκκρεμάννυμι ὁ ἐν ὁ βίος πρᾶγμα μόνος ἀφίημι · ὁ γάρ ἄν εὐκαταφρόνητος ὁ γυνή εἰμί , μηδείς συντελέω πρός ὁ βίος ἐγώ . ὅς οὖν οἶδα ὁ θεός ἀπομένω αὐτός μοῖρα οὐ μικρός · καί οὗτος δηλόω ἀνωθέω λέγω , ποιέω αὐτός βοηθός . ἵνα γάρ μή ὁ πρῶτος γεννάω , μηδέ ὁ διά αὐτός ὁ γυνή πλάσσω , μέγας κατά αὐτός ἔχω φρονέω ὁ ἀνήρ , διά ὁ ῥῆμα οὗτος καθίστημι ὁ τύπος αὐτός , δείκνυμι ὅτι οὐ ἥσσων ὁ ἀνήρ ὁ γυνή ὁ ὁ κόσμος δέω πρᾶγμα . Τίνα οὖν εἰμί οὗτος , καί ἐν τίς συνεφάπτομαι ἐγώ εἰς ὁ ὁ βίος σύστασις αὐτός ; Ἐπειδή γάρ οὐ ἥσσων ὁ δημόσιος ὁ ἰδιωτικός συγκείρω ὁ πάρειμι κατάστασις , διανέμω αὐτός , ὁ μέν ἐπί ἀγορά πᾶς ἐγχειρίζω ὁ ἀνήρ , ὁ δέ κατά ὁ οἰκία ὁ γυνή · καί ἀλλήλων ὁ τάξις , πᾶς διαφθείρω καί ἀπόλλυμι · οὕτως ἕκαστος ἐν ὁ ἴδιος πολύς ἕτερος χρήσιμος . Οὐχὼν εἰμί ὁ κατά ὁ οἰκία ὁ γυναικεῖος ἐπιτηδής ἐξαρτάω , καί τοσοῦτος ἐν ὁ χρῆσις ἀνήρ ἤ γυνή , ὅσον ὁ ἄτεχνος ὁ τεχνίτης · εἰμί ἕ εἰμί τεχνίτης , τίς περισσός ὁ δέος τούτος δείδω ; Τέ μέν γάρ προσοδεύω ἐξωθεν καί συνάγω , ἀνήρ μόνος εἰμί , γυναικάς δέ κερδαίνω οὐ τίθημι · ὁ δέ ὁ συνάγω διατηρέω καί φυλάσσω , οὗτος μόνος εἰμί . Ὥστος , εἰμί καί δοκέω πλείων ἔρχομαι ὁ κτάομαι ὁ φυλάσσω , ἄλλος ὅμως ἄνευ οὗτος κακός χράω γίγνομαι καί περισσός · πολλάκις δέ καί οὗτος πρόσειμι ἐκεῖνος οὐ μόνος οὐδείς ὀνίνημι , ἀλλά καί ὁ πᾶς διασπείρω . ἐπεί γάρ πρᾶγμα εἰμί δυσχερής , κερδαίνω ἐξωθεν ἀνήρ δίκαιος χέρῳ πορίζω ( ὡς γάρ ἐπί πολύς ὁ ὁ ἀλλότριος οὕτος πραγματεύομαι συμφορά ) , καί ὁ ὁ γυνή τέχνη καί ὁ οἰκονομία πολλάκις λυμαίνω ὁ ἀλλά καί μετά βία εἰς ὁ χείρ ἄγω ὁ ἐκεῖνος . Ὥστος , εἰμί καί μέγας ὁ κτάομαι ὁ φυλάσσω , ἕτερος δείκνυμι τρόπος ἕκαστος τούτος , ὅταν μή μόνος μηδείς συντελέω εἰς ὁ ὁ εἰμί προσθήκη , ἀλλά καί διαφθείρω ὁ αποκειμαι . τις οὖν δείδω ὁ χράω , μή παρά ὁ ἀπουσία ὁ ἀνήρ χείρων διαβαίνω ὁ κατά ὁ οἰκία , ὅς καί ζάω ἐκεῖνος ὁ ἐπιμέλεια ἔχω αὐτός ; ἄλλος εὔκολος , φημί , μεταχειρίζω , διά ὁ ἐκεῖνος φόβος οὐδείς ἀντιτιπτόντος , οὐδέ δυσκολία παρέχω . καί γάρ οἰκέτης καί οἰκονόμος καί ἐπίτροπος καί ὁ πᾶς κατεπιαγω , καί μετά πολύς ὑπακούω ὁ πειθώ , καί ὁ ἀντιλέγω οὐδείς · ὅταν δέ ὁ φόβος ἀπέρχομαι , ἅπας ἐπεμβάλλω ὁ χήρα , κακοργους , καταφράζω , πᾶς συγχέω καί διασπάω · κἀν ἐπιβάλλω καί ἀμύνω , στρεβλόω , μαστίζω , εἰς δεσμωτήριον ἐμβάλλω , κατάγνωσις , λοιδορία , κατηγορία παρά ὁ πολύς . ἄν δέ ὁ πρός ὁ ἀπέρχομαι συνήθεια πατέω , καί ὁ φίλιος ἐπιλήθω ὁ ἐκεῖνος , καί ὁ ἑσπέρα καί ὁ πρωϊνός αὐτός συνήθεια , καί ὁ χράω , καί ὁ ὑμῆναιον , καί ὁ γαμήλιος δαίς , καί ὁ πρῶτος περιπολία , καί ὁ τράπεζα , καί ὁ ἄλλος ὅς αὐτός