joannes-chrysostomus.de-non-iterando-conjugio pg048_0093.2
Καὶ οὐχ ἐνταῦθα μόνον , ἀλλὰ προειπών , καὶ πάλιν λέγων , Βούλομαι νεωτέρας χήρας γαμεῖν , τεχνογονεῖν , οἰκοδεσποτεῖν , τὴν αἰτίαν προσέθηκεν , δι’ ἣν ταῦτα βούλεται . Τίς δὲ ἐστιν αὕτη ; Μηδεμίαν , φησὶ , διδόναι τῷ ἀντικειμένῳ ἀφορμὴν λοιδορίας χάριν . Ἐπειδὴ γὰρ πολλάς τῶν χηρῶν εἰκὸς ἦν τότε προπετέστερον καὶ αὐθαδεστέρον τῷ μετὰ ταῦτα χειρήσθαι βίῳ , καθάπερ τινὸς ἀνάγκης καὶ δεσποτείας τῆς πρὸς τὸν ἄνδρα σύμγίας ἀπαλλαγείσας , ὡς καὶ πονηρὰν ἐπισπάσασθαι δόξαν διὰ τῆς ἱσαρμότου , ἀπάγων αὐτὰς τῆς ὀλεθρίου ταύτης ἐλευθερίας , πάλιν ἐπὶ τὸν ζυγὸν ἄγει τὸν πρότερον . Εἰ γὰρ μέλλοι τις , φησὶ , χήρα οὕσα λάθρα πορνεύειν καὶ καταισχύνειν ἑαυτήν , πολλῷ βέλτιον γαμεῖν , καὶ μηδεμίαν διδόναι τῷ ἀντικειμένῳ ἀφορμὴν λοιδορίας χάριν · ὥστε διὰ τὸ μὴ παρέχειν τὰς ἀφορμὰς τῆς λοιδορίας , καὶ βίον ἐφύρρωσεν ζῆν καὶ πορνεῖν , τὸν γάμον ἐπέταξεν . Ἄκουε γοῦν καὶ ὅσα αὐτῶν κατηγορεῖ . Ἄδον γὰρ εἰς προσευχὰς τετράφθαι τὸν ἄπαντα χρόνον καὶ ἱκετηρίας · Αἱ δέ , φησὶ , καὶ ἄργαι μαρθόνουσι περιερχόμεναι τὰς οἰκίας · οὐ μόνον δὲ ἄργαι , ἀλλὰ καὶ φλύαροι καὶ περλεργοί , λαλοῦσαι τὰ μὴ δέοντα . Αὐτὸς δὲ οὐχ οὕτω βούλεται , ἀλλὰ προσήλωσθαι αὐτὴν διαπαντὸς τοῖς πνευματικοῖς · Ἡ γὰρ σπαταλῶσα , φησὶ , ζωσα τεθνηκεν . Ἐπεὶ καὶ τὴν παρθένον , οὐ τῇ τοῦ σώματος ἀγνείᾳ βούλεται ὁρίζειν τοῦτο τὸ καλὸν [ 354 ] , ἀλλὰ τὴν πᾶσαν σχολὴν εἰς τὴν λατρείαν ἀναλίσκειν τοῦ Θεοῦ . Τοῦτο γὰρ , φησὶ , λέγω ὑμῖν , οὐχ ἵνα βρόχον ὑμῖν ἐπιβάλω , ἀλλὰ πρὸς τὸ εὐσχήμον καὶ εὐάρδεστρον τῷ Κυρίῳ ἀπερισπάστως . Οὐ γὰρ θέλει αὐτὴν μεριζέσθαι , ἀλλ’ ὅλην εἶναι τῶν πνευματικῶν καὶ τῶν ἐν τοῖς οὐρανοῖς , καὶ τὰ τοῦ Κυρίου μεριμνᾶν . Οὕτω καὶ τὴν χήραν πολιτεύεσθαι παραίνει λέγων · Ἡ δὲ ὀντως χήρα καὶ μεμονωμένη ἡλπίσεν ἐπὶ τὸν Θεόν , καὶ προσμένει ταῖς δεήσεσι , καὶ ταῖς προσευχαῖς νυκτὸς καὶ ἡμέρας . Ὅταν οὖν τὴν σχολὴν ἢν ἐν τοῖς εὐαγγελικοῖς πράγμασιν ἀναλίσκειν χρή , ταύτην μὴ μόνον εἰς περιττὰ καὶ ἄνωφελη , ἀλλὰ καὶ εἰς τὰ σφόδρα ἐπιβλαβῆ παρὰ πάντα δαπανῶσι τοῦ βίου , εἰκότως αὐτὰς ἐπὶ τὸν γάμον ἄγει λοιπόν . Καθάπερ οὖν καὶ Ἰουδαῖος τὸ σάββατον ἔδωκεν ὁ Θεός , οὐχ ἵνα ἀργῶσιν ἀπλῶς , ἀλλ’ ἵνα τῶν πονηρῶν ἀπέχωνται πράξεων · οὕτως καὶ ἡ χήρα καὶ ἡ παρθένος , οὐχ ἵνα ἀπλῶς μὴ ὁμιλῶσιν ἀνδρί , τοῦτον αἰροῦνται τὸν βίον , ἀλλ’ ἵνα τὰ τοῦ Κυρίου μεριμνῶσιν , ἵνα ἐξ ὁλοκληροῦ τῷ Θεῷ θυσιαστὴν προσεθρεύωσι . δ . Ναί , φησίν · ἀλλ’ ἀφόρητον ἐσται κακὸν γυναῖκα οὖσαν πραγμάτων ἀπειρον τὰ τῶν ἀνδρῶν ἀναγκάζεσθαι ὑπομένειν . Οὐτε γὰρ αὐτὴ μεταχειρίσεται δυνήσεως , καθάπερ ἐκεῖνος , καὶ ὀλίγεις ἀπὸ τούτων καὶ τὸ πάντα ἀπολέσασι κερδανεῖ μόνον . Ἀρ’ οὖν πᾶσαι αἱ μὴ δευτέροις ὁμιλήσασαι γάμοις πάντα ἀπώλεσαν τὰ αὐτῶν , καὶ πάντων ἐξέπεσον , καὶ οὐχ ἔστιν ἰδεῖν γυναῖκα χήραν πραγμάτων προϊσταμένην ; Σαφῶς ταῦτα καὶ πρόφασιν καὶ τῆς οἰκείας ἀσθενείας προκαλύμματα . Πολλαὶ γὰρ τῶν ἀνδρῶν γενναῖότερον καὶ οἰκίας προέστησαν , καὶ παῖδας ἐξέθρε -
Lemmas: καί οὐ ἐνταῦθα μόνος , ἀλλά προλέγω , καί πάλιν λέγω , βούλομαι νέος χῆρος γαμέω , τεχνογονεος , οἰκοδεσποτέω , ὁ αἰτία προστίθημι , διά ὅς οὗτος βούλομαι . Τῖς δέ εἰμί οὗτος ; μηδείς , φημί , δίδωμι ὁ ἀντίκειμαι ἀφορμή λοιδορία χάρις . Ἐπειδή γάρ πολύς ὁ χήρα ἔοικα εἰμί τότε προπετής καί αὐθαδής ὁ μετά οὗτος χειρόομαι βίος , καθά τις ἀνάγκη καί δεσποτεία ὁ πρός ὁ ἀνήρ σύμγίας ἀπαλλάσσω , ὡς καί πονηρός ἐπισπάω δόξα διά ὁ ισαρμοος , ἀπάγω αὐτός ὁ ὀλέθριος οὗτος ἐλευθερία , πάλιν ἐπί ὁ ζυγόν ἄγω ὁ πρότερος . εἰμί γάρ μέλλω τις , φημί , χῆρος εἰμί λάθρῃ πορνεύω καί καταισχύνω ἑαυτοῦ , πολύς ἀγαθός γαμέω , καί μηδείς δίδωμι ὁ ἀντίκειμαι ἀφορμή λοιδορία χάρις · ὥστε διά ὁ μή παρέχω ὁ ἀφορμή ὁ λοιδορία , καί βίος φυρόω ζάω καί πορνεία , ὁ γάμος ἐπιτάσσω . Ἄκουος γοῦν καί ὅσος αὐτός κατηγορέω . ἀσθίω γάρ εἰς προσευχή τρέπω ὁ ἅπας χρόνος καί ἱκετηρία · ὁ δέ , φημί , καί ἀργός μαρθονους περιέρχομαι ὁ οἰκία · οὐ μόνος δέ ἀργός , ἀλλά καί φλύαρος καί περλεργοί , λαλέω ὁ μή δέω . αὐτός δέ οὐ οὕτως βούλομαι , ἀλλά προσαιρέω αὐτός διαπαντός ὁ πνευματικός · ὁ γάρ σπαταλάω , φημί , Ζων θνῄσκω . Ἐπεί καί ὁ παρθένος , οὐ ὁ ὁ σῶμα ἁγνεία βούλομαι ὁρίζω οὗτος ὁ καλός [ 354 ] , ἀλλά ὁ πᾶς σχολή εἰς ὁ λατρεία ἀναλίσκω ὁ θεός . Τοῦτης γάρ , φημί , λέγω σύ , οὐ ἵνα βρόχος σύ ἐπιβάλλω , ἀλλά πρός ὁ εὐσχήμων καί εὐάρδεστρον ὁ κύριος ἀπερίσπαστος . οὐ γάρ ἐθέλω αὐτός μερίζω , ἀλλά ὅλος ἔρχομαι ὁ πνευματικός καί ὁ ἐν ὁ οὐρανός , καί ὁ ὁ κύριος μεριμνάω . οὕτως καί ὁ χήρα πολιτεύω παραινέω λέγω · ὁ δέ ὀντως χῆρος καί μονόω ἐλπίζω ἐπί ὁ θεός , καί προσμένω ὁ δέησις , καί ὁ προσευχή νύξ καί ἡμέρα . ὅταν οὖν ὁ σχολή εἄν ἐν ὁ εὐαγγελικός πρᾶγμα ἀναλίσκω χράω , οὗτος μή μόνος εἰς περισσός καί ἀνωφελής , ἀλλά καί εἰς ὁ σφόδρα ἐπιβλαβής παρά πᾶς δαπανάω ὁ βίος , ἔοικα αὐτός ἐπί ὁ γάμος ἄγω λοιπός . καθά οὖν καί Ἰουδαῖος ὁ σάββατον δίδωμι ὁ θεός , οὐ ἵνα ἀργέω ἀπλόος , ἀλλά ἵνα ὁ πονηρός ἀπέχω πρᾶξις · οὕτως καί ὁ χῆρος καί ὁ παρθένος , οὐ ἵνα ἀπλόος μή ὁμιλέω ἀνήρ , οὗτος αἱρέω ὁ βίος , ἀλλά ἵνα ὁ ὁ κύριος μεριμνάω , ἵνα ἐκ ὁλόκληρος ὁ θεός θυσιαστής προσεθρευους . δ . Ναίς , φημί · ἀλλά ἀφόρητος εἰμαι κακός γυνή εἰμί πρᾶγμα ἤπειρος ὁ ὁ ἀνήρ ἀναγκάζω ὑπομένω . οὐ γάρ αὐτός μεταχειρίζω δίνησις , καθά ἐκεῖνος , καί ὀλίγος ἀπό οὗτος καί ὁ πᾶς ἀπόλλυμι κερδαίνω μόνος . ἀρά οὖν πᾶς ὁ μή δεύτερος ὁμιλέω γάμος πᾶς ἀπόλλυμι ὁ αὐτός , καί πᾶς ἐκπίπτω , καί οὐ εἰμί ὁράω γυνή χήρα πρᾶγμα προΐστημι ; σαφής οὗτος καί πρόφασις καί ὁ οἰκεῖος ἀσθένεια προκάλυμμα . πολλή γάρ ὁ ἀνήρ γενναῖος καί οἰκία προΐστημι , καί παῖς ἐκτρέφω -