joannes-chrysostomus.de-melchisedech-sp pg056_0264.2
ἀρ τὰ ἐπουράνια ὄψω , πιστεύετε ; Περὶ τῆς ἐκ Παρθένου γεννήσεως εἶπον , καὶ οὐκ εἶδας , οὐδὲ χάναι τολμῆς , καὶ τὴν οὐράνιον περιεργάζῃ ; Καὶ εἶθς μὲν τὸν οὐρανὸν μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸν δεσπότην τῶν οὐρανῶν πολυπραγμονεῖς . Εἰ τὰ ἐπίγεια εἴπασιν ὑμῖν , καὶ οὐ πιστεύετε . Οὐχ εἶπεν , οὐ πείθεσθε , ἀλλ' Οὐ πιστεύετε · δεῖκνύς ἡμῖν , ὅτι εἰ καὶ τὰ ἐπίγεια πίστεως δεῖται , πολλῷ μᾶλλον τὰ οὐράνια . Καίτοι τότε τῷ Νικόδημῳ περὶ τοῦτο διελέγετο πολὺ ἐλάττονος · περὶ τοῦ βαπτίσματος γὰρ ὁ λόγος ἦν , καὶ τῆς ἀναγεννήσεως τῆς πνευματικῆς · ἀλλὰ δῆλον ὅτι καὶ ταῦτα πίστεως ἐστὶ καταληπτὰ . Ἐπίγεια δὲ αὐτὰ ἐκάλεσεν , οὐχ ἐπειδὴ ἐπίγεια ἐστίν , ἀλλ' 269 ἐπειδὴ ἐν τῇ γῇ τελεῖται , καὶ τῇ συγκρίσει τῆς ἄνω γεννήσεως τῆς ἀπορρήτου καὶ πάντων ὑπερανθρώπου νουν , ἐπίγεια ταῦτά ἐστιν . Εἰ τοίνυν πῶς ἀναγεννώμεθα ἐκ τῶν ὀδάτων οὐ δυνατὸν εἰδέναι , ἀλλὰ πιστεῖ μόνῃ παραδέχεσθαι χρῆ τὸ γινόμενον , καὶ τὸν τρόπον μὴ περιεργάζεσθαι · πόσῃς ἂν εἴη μανίας ἐπὶ τῆς ἄνω γεννήσεως τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ λογισμοὺς ἀνθρωπίους κινεῖν , καὶ τρόπον γεννήσεως εὐδύνας ἱπακτεῖν ; Πῶς ἀπάτωρ καὶ ἀμήτωρ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ἱκανῶς ἀποδείκνυται , καὶ πῶς ἄγενεαλόγητος . γ . Ἄλλ' ἐπειδὴ πολλοὶ μὴ νοήσαντες τὰ περὶ αὐτοῦ γεγραμμένα , καὶ μείζονα τοῦ Χριστοῦ αὐτὸν εἶναι εἴρηκασι , καὶ συνεστήσαντο ἐαυτοῖς αἵρεσιν , καὶ λέγονται Μελχισεδεκῖται , καὶ φιλονεικούσιν ἡμῖν , δεῖξαι βουλόμενοι , ὅτι μείζων ἐστὶ τοῦ Χριστοῦ , προφέρουσι τὸ , Σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ · διὸ καὶ πρὸς αὐτοὺς ἀπαντήσωμεν . Φασὶ γὰρ · Πῶς οὐχ ἂν εἴη Χριστοῦ μείζων , οὐ κατὰ τὴν εἰκόνα καὶ τὴν τάξιν ἱερατεύει Χριστός ; Ἡμεῖς οὖν λέγομεν αὐτὸν ἀνθρώπων ὁμοιοπαθῆ ἡμῖν , καὶ οὔτε μείζονα τοῦ Χριστοῦ , ἀλλ' οὔτε Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ · Μείζων γὰρ αὐτοῦ , φησίν ὁ Χριστός , ἐν γεννητοῖς γυναικῶν οὐκ ἐγήγερται . Ἄλλοι δὲ πάλιν πλανηθέντες λέγουσιν αὐτὸν εἶναι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · Ἄλλ' ἡμεῖς οὐδὲ τοῦτο φαμεν . Ἐπεὶ τὴς χρείας τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ ἐνανθρωπήσαι , ἤδη πάλαι τοῦ Πνεῦματος ἀνθρώπου γεγενημένου ; Ὅτι δὲ οὐκ ἐστὶν μείζων Χριστοῦ , οὔτε δὲ πάλιν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , εἰπάτωσαν ἡμῖν ἐκεῖνοι , ποίου χωρίου εἶναι αὐτὸν λέγουσιν · Ἄρα οὐρανίου ; Ἄρα ἐπιγείου ; ἢ καταχθονίου ; Ἐὰν οὖν εἴπωσιν , ὅτι πῶν οὐρανίων ἐστὶν ὁ Μελχισεδέκ , ἢ ἄλλου τινὸς χωρίου , ἱκουσάτωσαν ὅτι καὶ αὐτὸς γόνυ κάμπτει τῷ Χριστῷ τῷ σαρκωθέντι ἐκ τῆς θεοτόκου Μαρίας . Λέγει γὰρ ὁ Ἀπόστολος , ὅτι Αὐτῷ κάμψει πᾶν γόνυ , καὶ τὰ ἐξῆς . Εἰ οὖν πᾶν γόνυ κάμπτει , ὁ Μελχισεδέκ ἐλάττων ἂν εἴη τοῦ Χριστοῦ · προσκυνεῖ γὰρ τῷ προσκυνουμένῳ Χριστῷ . Εἰ δὲ οἱ ἄθλιοι καὶ τάλανες , καὶ τὸ ἐξῆς εἰρημένον σκοπήσωσιν · ἐπιφανεῖ γὰρ λέγων , Ἄνομοῦμενος τῷ Υἱῷ τοῦ Θεοῦ · οὕτω δεῖ νοεῖν , ὅτι ὡςπερ καὶ ἡμεῖς κατ' εἰκόνα Θεοῦ τεγόνμεν καὶ ὁμοίωμεν , οὕτω καὶ αὐτός . Ἰουδαῖοι μὲν γὰρ αὐτὸν λέγουσιν ἐκ πορνείας γεννηθέντα , καὶ διὰ τοῦτο ἄγενεαλόγητον γενέσθαι · πρὸς οὓς ἐροῦμεν , ὅτι Κακῶς φατε . Καὶ γὰρ καὶ Σολομὼν ἐκ τῆς τοῦ Οὐρίου γεννήσεως γυναικὸς μυχολοβὸς γενεαλογεῖται . Ἄλλ' ἐπειδὴ ὁ Μελχισεδέκ τύπος ἦν τοῦ Κυρίου , καὶ εἰκόνα ἔφερε τοῦ Χριστοῦ , καθὼς καὶ Ἰωάν , διὰ τοῦτο ἡ Γραφὴ παρέλιπεν αὐτοῦ τὸν πατέρα , ἵνα ἐν ἐκείνῳ , καθάπερ ἐν εἰκόνι τὸν ἀληθῶς ἀπάτορα καὶ ἄγενεαλόγητον Χριστὸν ἐνοπτιώμεθα . Ἄντιλέγουσι δὲ καὶ τοῦτο ἡμῖν οἱ Μελχισεδεκῖται λέγοντες · Τί οὖν ἐστιν ὁ λέγει πρὸς αὐτὸν ὁ Πατήρ ; 270 Σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν
Lemmas: ἀρ ὁ ἐπουράνιος ὄψον , πιστεύω ; περι ὁ ἐκ Παρθένος γέννησις λέγω , καί οὐ εἶδας , οὐδέ χάσκω τόλμα , καί ὁ οὐράνιος περιεργάζω ; καί ἔρχομαι μέν ὁ οὐρανός μόνος , ἀλλά καί ὁ δεσπότης ὁ οὐρανός πολυπραγμονέω . εἰμί ὁ ἐπίγειος εἶπον σύ , καί οὐ πιστεύω . οὐχ λέγω , οὐ πείθω , ἀλλά οὐ πιστεύω · δείκνυμι ἐγώ , ὅτι εἰμί καί ὁ ἐπίγειος πίστη δέω , πολύς μᾶλλον ὁ οὐράνιος . καίτοι τότε ὁ Νικόδημος περί οὗτος διαλέγω πολύς μικρός · περί ὁ βάπτισμα γάρ ὁ λόγος εἰμί , καί ὁ ἀναγέννησις ὁ πνευματικός · ἀλλά δῆλος ὅτι καί οὗτος πίστη εἰμί καταληπτός . ἐπίγειος δέ αὐτός καλέω , οὐ ἐπεί ἐπίγειος εἰμί , ἀλλά 269 ἐπεί ἐν ὁ γῆ τελέω , καί ὁ σύγκρισις ὁ ἄνω γέννησις ὁ ἀπόρρητος καί πᾶς υπεράνθρωπος νόος , ἐπίγειος οὗτος εἰμί . εἰμί τοίνυν πῶς ἀναγεννάω ἐκ ὁ ὁδάω οὐ δυνατός οἶδα , ἀλλά πίστις μόνος παραδέχομαι χράω ὁ γίγνομαι , καί ὁ τρόπος μή περιεργάζομαι · πόσος ἄν εἰμί μανία ἐπί ὁ ἄνω γέννησις ὁ μονογενής υἱός λογισμός ἀνθρώπιον κινέω , καί τρόπος γέννησις ευδυο ἱπακτεῖν ; Πῶς ἀπάτωρ καί ἀμήτωρ ὁ υἱός ὁ θεός , ἱκανός ἀποδείκνυμι , καί πῶς ἀγενεαλόγητος . γ . ἄλλος ἐπεί πολύς μή νοέω ὁ περί αὐτός γράφω , καί μέγας ὁ Χριστός αὐτός ἔρχομαι εἴρω , καί συνίστημι ἑαυτοῦ αἵρεσις , καί λέγω Μελχισεδεκῖται , καί φιλονεικέω ἐγώ , δείκνυμι βούλομαι , ὅτι μέγας εἰμί ὁ Χριστός , προφέρω ὁ , σύ ἱερεύς εἰς ὁ αἰών κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ · διό καί πρός αὐτός ἀπαντάω . φημί γάρ · Πῶς οὐ ἄν εἰμί Χριστός μέγας , οὐ κατά ὁ εἰκών καί ὁ τάξις ἱερατεύω Χριστός ; Ἡμεῖς οὖν λέγω αὐτός ἄνθρωπος ὁμοιοπαθής ἐγώ , καί οὔτε μέγας ὁ Χριστός , ἀλλά οὔτε Ἰωάννης ὁ βαπτιστής · μείζων γάρ αὐτός , φημί ὁ Χριστός , ἐν γεννητός γυνή οὐ ἐγείρω . ἄλλος δέ πάλιν πλανάω λέγω αὐτός ἔρχομαι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · ἄλλος ἐγώ οὐδέ οὗτος φημί . Ἐπεί σής χρεία ὁ λόγος ὁ θεός ἐνανθρωπέω , ἤδη πάλαι ὁ πνεῦμα ἄνθρωπος γίγνομαι ; Ὅτι δέ οὐ εἰμί μέγας Χριστός , οὔτε δέ πάλιν ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , λέγω ἐγώ ἐκεῖνος , ποῖος χωρίον ἔρχομαι αὐτός λέγω · Ἀρά οὐράνιος ; Ἀρά ἐπίγειος ; ἢ καταχθόνιος ; ἐάν οὖν λέγω , ὅτι π οὐράνιος εἰμί ὁ Μελχισεδέκ , ἢ ἄλλος τις χωρίον , ἱκουσάτωσαν ὅτι καί αὐτός γόνυ κάμπτω ὁ Χριστός ὁ σαρκόω ἐκ ὁ θεοτόκος Μαρία . λέγος γάρ ὁ ἀπόστολος , ὅτι αὐτός κάμπτω πᾶς γόνυ , καί ὁ ἑξῆς . εἰμί οὖν πᾶς γόνυ κάμπτω , ὁ Μελχισεδέκ μικρός ἄν εἰμί ὁ Χριστός · προσκυνέω γάρ ὁ προσκυνέω Χριστός . εἰμί δέ ὁ ἄθλιος καί τάλας , καί ὁ ἑξῆς λέγω σκοπέω · ἐπιφαίνω γάρ λέγω , ἀνομέω ὁ υἱός ὁ θεός · οὕτως δέω νοέω , ὅτι ὡς καί ἐγώ κατά εἰκών θεός τίκτω καί ὁμοιόω , οὕτως καί αὐτός . Ἰουδαῖος μέν γάρ αὐτός λέγω ἐκ πορνεία γεννάω , καί διά οὗτος ἀγενεαλόγητος γίγνομαι · πρός ὅς λέγω , ὅτι Κακῶς τρώω . καί γάρ καί Σολομώντας ἐκ ὁ ὁ Οὔριος γέννησις γυνή μυχολοβὸς γενεαλογέω . ἄλλος ἐπεί ὁ Μελχισεδέκ τύπος εἰμί ὁ κύριος , καί εἰκών φέρω ὁ Χριστός , καθώς καί ἰωή , διά οὗτος ὁ Γραφή παραλείπω αὐτός ὁ πατέρας , ἵνα ἐν ἐκεῖνος , καθά ἐν εἰκών ὁ ἀληθῶς ἀπάτωρ καί ἀγενεαλόγητος Χριστός ἐμποτίζω . ἀντιλέγω δέ καί οὗτος ἐγώ ὁ Μελχισεδεκῖται λέγω · τις οὖν εἰμί ὁ λέγω πρός αὐτός ὁ Πατήρ ; 270 σύ ἱερεύς εἰς ὁ αἰών κατά ὁ