ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.de-libello-repudii pg051_0217.1
καὶ ἡκουημὴν μᾶλλον μαχαίρας διιστῶνου . Τὴν γὰρ ἐνταῦθα καὶ τριπλοῦν τὸ ἔχλημα γίνεται , ὅτι τε ἔχει τῆς πόρνης τὸ φίλημα , ἧν λανθάνοντα καὶ ἐγκαχυρμμένον . Τί τούτων διώκεις ἤθουν κατέγνωσιν ἔχουσαν , θεόθρον τίκτουσαν , πληγὴν ἐπάγουσαν ἀνίατον , ἔδον εὐφραινοῦσαι καὶ μηδὲν πάσχεν δεινόν ; Ἐπὶ γὰρ τῆς ἐλευθέρας γυναικὸς ὁμοῦ καὶ ἡθουν καὶ ἀσφάλεια καὶ ἀνεσις καὶ τιμὴ καὶ κόσμος καὶ συνεῖδὲς ἀγαθόν · ἐκεῖ δὲ πολλὴ μὲν ἡ πικρία , πολλὴ δὲ ἡ βλάβη , διηνεχὲς δὲ ἡ κατηγορία . Κἄν γὰρ μηδεὶς ἀνθρώπων ἴδῃ , τὸ συνειδὲς οὐδέποτε παύσεται σου κατεγηγορῶν · ἀλλ’ ὅπουπερ ἂν ἀπέλθῃς , ἐκείτω κατηγορῶν καὶ μεγάλα καταθοῶν , ὁ κατηγορος οὗτος . Ὦστε εἰ τις ἤθουν διώκει , οὗτος μάλιστα φευτέτω τὴν πρὸς τὰς πόρνας ὁμιλίαν . Οὐδὲν γὰρ ἐκείνη , τῆς συνθείας , πικρότερον , οὐδὲν τῆς συνοικίας ἀηδέστερον , οὐδὲν τῶν τρόπων μαριώτερον . Ἐλαφος φιλλίας , καὶ πᾶλος σῶν χαρίτων ὁμιλεῖτω σοι · ἡ πηγὴ τοῦ ὕδατός σου σοι ἔστω πηγή . Πηγὴν ὕδατος ἔχων καθαράν , τί τρέχεις εἰ λάκκον βορβόρου γεμόντα , γεέννης ὄζοντα , καὶ κολάσεως ἀφάτου ; ποίαν ἔχεις ἀπολογίαν ; τίνὰ συγγνώμην ; Εἰ γὰρ οἱ πρὸ τοῦ γάμου πορνεία προσέχοντες κολάζονται καὶ δίκην διδῶσι , καθάπερ εἴκοιεν οὐ τὰ βραχέα ἐνδεδειγμένος ἱμάτια , πολλῷ μᾶλλον οἱ μετὰ τὸν γάμον . Διπλοῦν
Lemmas: καί ἥκω μᾶλλον μάχαιρα διίστημι . Τά γάρ ἐνταῦθα καί τριπλόος ὁ ἔχλημα γίγνομαι , ὅτι τε ἔχω ὁ πόρνη ὁ φίλημα , ἧμαι λανθάνω καί ἐγκαχυρμμένον . τις οὗτος διώκω ἠθέω καταγιγνώσκω ἔχω , θεόθρον τίκτω , πληγή ἐπάγω ἀνίατος , δίδωμι εὐφραίνω καί μηδείς πάσχω δεινός ; ἐπί γάρ ὁ ἐλεύθερος γυνή ὁμοῦ καί ἠθέω καί ἀσφάλεια καί ἄνεσις καί τιμή καί κόσμος καί συνοράω ἀγαθός · ἐκεῖ δέ πολύς μέν ὁ πικρία , πολύς δέ ὁ βλάβη , διαφέρω δέ ὁ κατηγορία . κἀν γάρ μηδείς ἄνθρωπος εἶδον , ὁ συνοράω οὐδέποτε παύω σύ κατεγηγοροος · ἀλλά ὅπου ἄν ἀπέρχομαι , κέω κατηγορέω καί μέγας κατατίθημι , ὁ κατήγορος οὗτος . Ὥστος εἰμί τις ἠθέω διώκω , οὗτος μάλιστα φεύγω ὁ πρός ὁ πόρνη ὁμιλία . οὐδείς γάρ ἐκεῖνος , ὁ συνθεΐα , πικρός , οὐδείς ὁ συνοικία ἀηδής , οὐδείς ὁ τρόπος μαριός . Ἔλαφος Φιλλίας , καί πᾶλος σός χάρις ὁμιλέω σύ · ὁ πηγή ὁ ὕδωρ σύ σύ εἰμί πηγή . Πηγή ὕδωρ ἔχω καθαρός , τίς τρέχω εἰμί λάκκος βόρβορος γέμω , γέεννα ὄζω , καί κόλασις ἄφατος ; ποῖος ἔχω ἀπολογία ; τις συγγνώμη ; εἰμί γάρ ὁ πρό ὁ γάμος πορνεία προσέχω κολάζω καί δίκη δίδωμι , καθά εἴκω οὐ ὁ βραχύς ἐνδείκνυμι ἱμάτιον , πολύς μᾶλλον ὁ μετά ὁ γάμος . διπλόος
joannes-chrysostomus.de-libello-repudii pg051_0217.2
γὰρ ἐνταῦθα καὶ τριπλοῦν τὸ ἔχλημα γίνεται , ὅτι τε παραμυθίας ἀπολούμενος , ἀπεσκήρησεν εἰς τὴν ἀδελφαν ἐκείνην , καὶ ὅτι τὸ πρᾶγμα οὐχὶ πορνεία μένον , ἀλλὰ καὶ μοιχεία λογίζεται , ὁ κάκως ἐμπράκτος ἐστὶ χαλεπώτερον . Ταῦτ’ οὖν καὶ ἑαυτοὺς καὶ ταῖς γυναιξὶν ἐπὶ θέντες οὕτω διατελώμεν · διὸ δὴ καὶ αὐτὴς εἰς ταῦτα καταλύσω τὰ ῥήματα · Διὰ δὲ τὰς πορνείας ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἔχετω , καὶ ἕκαστη τὸν ἴδιον ἄνδρα ἔχετω · τῇ γυναικὶ ὁ ἄνηρ τὴν ὀφειλομένην ἐθουὴν ἀποδιδότω , ὁμοίως καὶ ἡ γυνὴ τῷ ἀνδρὶ . Ἡ γυνὴ τοῦ ἰδίου σώματος οὐκ ἐξουσιάζει , ἀλλ’ ὁ ἄνηρ · ὁμοίως καὶ ὁ ἄνηρ τοῦ ἰδίου σώματος οὐκ ἐξουσιάζει , ἀλλ’ ἡ γυνή . Μιτὰ ἀχριδείας ταῦτα φυλάξαντες τὰ ῥήματα , καὶ ἐν ἀγορᾷ , καὶ ἐν οἰκίᾳ , καὶ ἐν ἡμέρᾳ , καὶ ἐν ἐσπέρᾳ , καὶ ἐπὶ τῆς τραπέζης , καὶ ἐπὶ τῆς κλίνης , καὶ πανταχοῦ καὶ αὐτοὶ μελετώμεν , καὶ τὰς γυναῖκας παιδεύομεν , καὶ πρὸς ἡμᾶς λέγον , καὶ παρ’ ἡμῶν ἀκούοντες , ἵνα συγγόνους τὸν παράγοντα ζῆσαντες βίον , καὶ τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν ἀποτύχωμεν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ , διὰ τὸ ἅγιον Πνεῦμα , ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: γάρ ἐνταῦθα καί τριπλόος ὁ ἔχλημα γίγνομαι , ὅτι τε παραμυθία ἀπόλλυμι , ἀπεσκήρησεν εἰς ὁ ἀδελφή ἐκεῖνος , καί ὅτι ὁ πρᾶγμα οὐ πορνεία μένω , ἀλλά καί μοιχεία λογίζομαι , ὁ κακῶς έμπρακτος εἰμί χαλεπός . ταῦτα οὖν καί ἑαυτοῦ καί ὁ γυνή ἐπί τίθημι οὕτως διατελέω · διό δή καί αὐτός εἰς οὗτος καταλύω ὁ ῥῆμα · Ζεύς δέ ὁ πορνεία ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ γυνή ἔχω , καί έκαστος ὁ ἴδιος ἀνήρ ἔχω · ὁ γυνή ὁ ἀνήρ ὁ ὀφείλω εθουη ἀποδίδωμι , ὅμοιος καί ὁ γυνή ὁ ἀνήρ . ὁ γυνή ὁ ἴδιος σῶμα οὐ ἐξουσιάζω , ἀλλά ὁ ἀνήρ · ὅμοιος καί ὁ ἀνήρ ὁ ἴδιος σῶμα οὐ ἐξουσιάζω , ἀλλά ὁ γυνή . Μίτα ἀχριδείας οὗτος φυλάσσω ὁ ῥῆμα , καί ἐν ἀγορά , καί ἐν οἰκία , καί ἐν ἡμέρα , καί ἐν ἑσπέρα , καί ἐπί ὁ τράπεζα , καί ἐπί ὁ κλίνη , καί πανταχοῦ καί αὐτός μελετάω , καί ὁ γυνή παιδεύω , καί πρός ἐγώ λέγω , καί παρά ἐγώ ἀκούω , ἵνα σύγγονος ὁ παράγω ζάω βίος , καί ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός ἀποτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ πατήρ , διά ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.de-libello-repudii pg051_0217.3
[ 203 ] ΕΙΣ ΤΟ
Lemmas: [ 203 ] Καπετώλιον ὁ
joannes-chrysostomus.de-libello-repudii pg051_0217.4
Γυνὴ δέδεται νόμῳ , ἅρ’ ὅσον χρόνον ζῇ ὁ ἄνηρ αὐτῆς · ἐὰν δὲ κοιμηθῇ , ἐλευθέρα ἐστίν ᾧ θέλει γαμηθῆναι , μόνον ἐν Κυρίῳ . Μακαριωτέρα δὲ ἐστιν , ἐὰν οὕτω μείνῃ .
Lemmas: γυνή δέω νόμος , ἄρα ὅσον χρόνος ζάω ὁ ἀνήρ αὐτηες͂ς · ἐάν δέ κοιμάω , ἐλεύθερος εἰμί ὅς ἐθέλω γαμέω , μόνος ἐν κύριος . μακάριος δέ εἰμί , ἐάν οὕτως μένω .
joannes-chrysostomus.de-libello-repudii pg051_0220.2
β . Τί οὖν καὶ Μωϋσῆς ; Τοῦτο ἐπραττε κακείνος διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν . Σὺ δὲ ἀκούε τοῦ Χριστοῦ λέγοντος , ὅτι Ἐὰν μὴ περιττεύσῃ ὁ δικαιούσης ὁμῶν πλεῖον τῶν γραμματέων καὶ Φαρισαίων , οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν . Ἀκούε αὐτοῦ πάλιν λέγοντος , Ὁ ἀπολύων τὴν γυναῖκα αὐτοῦ παρεκτὸς λόγου πορνείας , ποιεῖ αὐτὴν μοιχευθῆναι , καὶ ὁ ἀπολελυμένην γαμῶν μοιχᾶται . [ 205 ] Διὰ τοῦτο ἤλθεν ὁ μονογενὴς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , διὰ τοῦτο δουλοῦν μορφὴν ἔλαβε . διὰ τοῦτο τὸ αἷμα ἔδραξε τὸ τιμίον , τὸν θάνατον κατέλαβε , τὴν ἁμαρτίαν ἔσθεσε , διαφιλεστάταν τὴν τοῦ Πνεύματος ἔδωκε χάριν , ἵνα πρὸς μελικόνᾳ σε ἀγάγῃ φιλοσοφίαν . Ἄλλως δὲ , οὐδὲ ὁ Μωϋσῆς προηγούμενος · τοῦτο ἐνομοθέτησεν , ἀλλ' ἀναγκαζόμενος · συγκαταβῆναι τῇ τῶν νομιζομενῶνων ἀσθενείᾳ . Ἐπεὶδὴ γὰρ πρὸς φόνους ἦσαν ἐτοιμοι , καὶ συγγενικῶν αἱμάτων τὰς οἰκίας ἐπλήρουν , καὶ οὐτε τῶν οἰκίων , οὔτε τῶν ἀλλοτρίων ἐφρόνουν · ἵνα μὴ κατασφάττωσι τὰς γυναῖκας ἐνδον , ἂς ἂν ἀνδρὸς ἔχων , ἐκείλασεν ἐκβάλλειν , μεῖζον ἀναίρων μαχὴν τὴν περὶ τὰς σφαγὰς εὐχολίαν . Ὅτι γὰρ μακρόνοι τινὲς ἦσαν , ἀκούε αὐτῶν τῶν προφητῶν λεγόντων · Οἰκοδομοῦντες Σιὼν ἐν αἵματι , καὶ Ἱερουσαλὴμ ἐν ἀδικίαις · καὶ πάλιν , Αἵματα ἐξ' αἵματος μίγνυσιν ·
Lemmas: β . τις οὖν καί Μωϋσῆς ; Τοῦτης πράσσω κενός διά ὁ αὐτός αἰτία . σύ δέ ἀκούω ὁ Χριστός λέγω , ὅτι ἐάν μή περισσεύω ὁ δικαιόω ὄμνυμι πλέως ὁ γραμματεύς καί Φαρισαῖος , οὐ μή εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . ἀκούω αὐτός πάλιν λέγω , ὁ ἀπολύω ὁ γυνή αὐτός παρεκτός λόγος πορνεία , ποιέω αὐτός μοιχεύω , καί ὁ ἀπολύω γαμέω μοιχάω . [ 205 ] Ζεύς οὗτος ἔρχομαι ὁ μονογενής υἱός ὁ θεός , διά οὗτος δουλόω μορφή λαμβάνω . διά οὗτος ὁ αἷμα δράσσομαι ὁ τίμιος , ὁ θάνατος καταλαμβάνω , ὁ ἁμαρτία ἐσθίω , διαφιλεστάταν ὁ ὁ πνεῦμα δίδωμι χάρις , ἵνα πρός μελικόνη σύ ἄγω φιλοσοφία . ἄλλως δέ , οὐδέ ὁ Μωϋσῆς προηγέομαι · οὗτος νομοθετέω , ἀλλά ἀναγκάζω · συγκαταβαίνω ὁ ὁ νομιζομενῶνων ἀσθένεια . ἐπειδή γάρ πρός φόνος ἥδω ἑτοῖμος , καί συγγενικός αἷμα ὁ οἰκία πληρόω , καί οὐ ὁ οἰκίον , οὔτε ὁ ἀλλότριος φρονέω · ἵνα μή κατασφάζω ὁ γυνή ἐνδίδωμι , ὅς ἄν ἀνήρ ἔχω , ἐκείλασεν ἐκβάλλω , μέγας ἀναιρέω μάχη ὁ περί ὁ σφαγή εὐκολία . ὅτι γάρ μακρονοος τις ἥδω , ἀκούω αὐτός ὁ προφήτης λέγω · οἰκοδομέω Σιών ἐν αἷμα , καί Ἱεροσόλυμα ἐν ἀδικία · καί πάλιν , αἷμα ἔξω αἷμα μείγνυμι ·
joannes-chrysostomus.de-libello-repudii pg051_0221.1
νασότης σου ἐγκατέλιπες · καὶ δεῖκνυς ἁλίκον ἐστι κακόν , καὶ ἀποστερῶν πάσης συγγνώμης τὸν τοῦτο ποιήσαντα , διὰ τῶν λέξ · τὴν κατηγορίαν ἀβζει , ἐπάνυον οὐκ ἀ λέγων · Καὶ αὐτὴ κοινωνός σου , καὶ γυνὴ διαβόητος σου , καὶ ἐγκαταλείμω πνεύματός σου , καὶ οὐδ ἄλλος ἐποίησεν . Ὅρα πόσα τίθησι δικαιώματα · πρῶτον τὸ τῆς ἁλίκιας , Γυνὴ νεότητός σου · εἶτα τὸ ἀναγωγίων , Καὶ αὐτὴ κοινωνός σου · εἶτα τὸν τῆς δημιουργίας τρόπον , Ἐγκαταλείμω πνεύματός σου .
Lemmas: νασοος σύ ἐγκαταλείπω · καί δείκνυμι ἡλίκος εἰμί κακός , καί ἀποστερέω πᾶς συγγνώμη ὁ οὗτος ποιέω , διά ὁ Λεξ · ὁ κατηγορία ἀβζει , ἐπανύω οὐ ὅς λέγω · καί αὐτός κοινωνός σύ , καί γυνή διαβόητος σύ , καί ἐγκαταλείπω πνεῦμα σύ , καί οὐδέ ἄλλος ποιέω . Όρα πόσος τίθημι δικαίωμα · πρῶτος ὁ ὁ ἡλικία , γυνή νεότης σύ · εἶτα ὁ ἀναγωγία , καί αὐτός κοινωνός σύ · εἶτα ὁ ὁ δημιουργία τρόπος , Ἐγκαταλείμω πνεῦμα σύ .
joannes-chrysostomus.de-libello-repudii pg051_0221.2
Γ . Πρὸς τούτοις ἐπαίνι , ὁ πάντων τούτων μεῖζον ἦν , τὸ τοῦ ποιήσαντος ἀξίωμα . Τοῦτο γὰρ ἐστι τὸ , Οὐκ ἄλλος ἐποίησεν . Οὐκ ἔχεις , φησίν , εἰπεῖν , ὅτι οὐ μὲν ὁ Θεὸς ἐποίησεν , ἐκεῖνον δὲ οὐχ ὁ Θεός . Ἄλλος τις ἐκεῖνον καταδεέστερος · ἄλλος εἰς τὸ αὐτὸς ἀμφοτέρους εἰς τὸ εἶναι παραγαγών · ὥστε εἰ καὶ μηδὲν ἕτερον , τοῦτο γοῦν αἰδεσθε , φύλαττε τὴν πρὸς αὐτὴν ἀγάπην . Εἰ γὰρ δοῦλοις πολλάκις τοῖς πρὸς ἀλλήλους στασιάζουσι ν ὑπόθεσις τοῦτο γεγένηται , τὸ δεῖν λέγω τοὺς ἀμφοτέρους ἐνὶ καὶ τῷ αὐτῷ δουλεύσαι δεσπότῃ , πολλῷ μᾶλλον ἐφ’ ἡμῶν τοῦτο γίνεσθαι χρή , ὅταν καὶ δημιουργὸν καὶ δεσπότὴν τὴν αὐτὸν ἔχωμεν οἱ ἀμφότεροι . Εἶδες πῶς καὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ ἀρχὰς καὶ προοίμια λοιπὸν ἐλθόντες τῆς καινῆς φιλοσοφίας τὰ προστάγματα ; Ἐπειδὴ γὰρ πολὺν ἐνετράφησαν τῷ νόμῳ χρόνον , καὶ πρὸς τὰ τελευταῖα παραγγέλματα οὐδεὶν ὤφελιον , καὶ πρὸς τὸ τέλος λοιπὸν ἀπηντα αὐτοῖς τὰ τῆς πολιτείας , μετὰ τοῦ προσήκοντος καιροῦ λοιπὸν ἐπὶ ταύτην ἄγει τὴν φιλοσοφίαν αὐτοῖς ὁ προφήτης . Πειθόμεθα τοίνυν τῷ καλῷ τούτῳ νόμῳ , καὶ πάσης αἰσχύντες ἑαυτοὺς ἀπαλλάξωμεν καὶ μὴτε τὰς ἑαυτῶν ἐκβάλωμεν , μὴτε τὰς ὑπὸ ἑτέρων ἐκβληθείσας δεχόμεθα . Ποῖος γὰρ ἔχει προσηκόντως τὸν ἄνδρα τῆς γυναικός ; ποῖος ὀφθαλμοῖς τοῖς φίλοις τοῖς ἐκείνου , τοὺς οἰκίτας ; [ 207 ] Εἰ γὰρ τελευτήσαντος τοῦ συνοικοῦντος , τὴν γυναῖκα τις τὴν ἐκείνου λαβὼν , εἶτα τὴν εἰκόνα μόνην ἀνακειμένην ἰδὼν , ἐπαθὲ τι καὶ ἐδοχέρανεν , ὡς ζῶντα τὸν ἄνδρα ὁρῶν τῆς αὐτῆς συνοικοῦσης , ποῖον βιώσεται βίον ; πῶς οἷκδα εἰσελεύσεται ; μετὰ ποίας γνώμης , μετὰ ποίων ὀφθαλμῶν ὄψεται τὴν ἐκείνου γυναῖκα τὴν αὐτοῦ ;
Lemmas: Γ . πρός οὗτος ἐπαινέω , ὁ πᾶς οὗτος μέγας εἰμί , ὁ ὁ ποιέω ἀξίωμα . Τοῦτης γάρ εἰμί ὁ , οὐ ἄλλος ποιέω . οὐ ἔχω , φημί , λέγω , ὅτι οὐ μέν ὁ θεός ποιέω , ἐκεῖνος δέ οὐ ὁ θεός . ἄλλος τις ἐκεῖνος καταδεής · ἄλλος εἰς ὁ αὐτός ἀμφότερος εἰς ὁ ἔρχομαι παράγω · ὥστε εἰμί καί μηδείς ἕτερος , οὗτος γοῦν αἰδέομαι , φυλάσσω ὁ πρός αὐτός ἀγάπη . εἰμί γάρ δοῦλος πολλάκις ὁ πρός ἀλλήλων στασιάζω ν ὑπόθεσις οὗτος γίγνομαι , ὁ δεῖ λέγω ὁ ἀμφότερος ἐν καί ὁ αὐτός δουλεύω δεσπότης , πολύς μᾶλλον ἐπί ἐγώ οὗτος γίγνομαι χράω , ὅταν καί δημιουργός καί δεσπότης ὁ αὐτός ἔχω ὁ ἀμφότερος . εἶδον πῶς καί ἐν ὁ Παλαιή ἀρχή καί προοίμιον λοιπός ἔρχομαι ὁ καινός φιλοσοφία ὁ πρόσταγμα ; Ἐπειδή γάρ πολύς ἐντρέφω ὁ νόμος χρόνος , καί πρός ὁ τελευταῖος παράγγελμα οὖδας Ωφελίον , καί πρός ὁ τέλος λοιπός ἀπαντάω αὐτός ὁ ὁ πολιτεία , μετά ὁ προσήκω καιρός λοιπός ἐπί οὗτος ἄγω ὁ φιλοσοφία αὐτός ὁ προφήτης . πείθω τοίνυν ὁ καλός οὗτος νόμος , καί πᾶς αἰσχύνω ἑαυτοῦ ἀπαλλάσσω καί μήτε ὁ ἑαυτοῦ ἐκβάλλω , μήτε ὁ ὑπό ἕτερος ἐκβάλλω δέχομαι . ποῖος γάρ ἔχω προσηκόντως ὁ ἀνήρ ὁ γυνή ; ποῖος ὀφθαλμός ὁ φίλος ὁ ἐκεῖνος , ὁ οικιος ; [ 207 ] εἰμί γάρ τελευτάω ὁ συνοικέω , ὁ γυνή τις ὁ ἐκεῖνος λαμβάνω , εἶτα ὁ εἰκών μόνος ἀνάκειμαι ὁράω , πάσχω τίς καί ἐδοχέρανεν , ὡς ζάω ὁ ἀνήρ ὁράω ὁ αὐτηες͂ς συνοικέω , ποῖος βιόω βίος ; πῶς οἷκδα εἰσέρχομαι ; μετά ποῖος γνώμη , μετά ποῖος ὀφθαλμός ὁράω ὁ ἐκεῖνος γυνή ὁ αὐτός ;
joannes-chrysostomus.de-libello-repudii pg051_0221.3
Μᾶλλον δὲ οὐδ ἔκεινου , οὐδὲ αὐτοῦ δικαίως ἄν τις τὴν τοιαύτην προσειποι · ἡ γὰρ μοιχαλίς οὐδεὶς ἐστι γυνή . Καὶ γὰρ τὰς πρὸς ἐκεῖνον συνθήκας ἐπάτῃσε , καὶ πρὸς σὲ μετὰ τῶν προσήκοντων νόμων οὐχ ἕλησ . Πόσος οὖν ἄν εἴη παρανομίας , πρᾶγμα τοσούτων γέμον κακῶν εἰς τὴν οἰκίαν εἰσαγαγεῖν ; Μὴ γὰρ σπάνις ἐστὶ γυναικῶν ; Τίνος ἕνεκεν , πολλῶν οὐσῶν , καὶ μετὰ τῶν προσήκοντων νόμων καὶ μετὰ καθαροῦ συνειδότος λαμβάνειν ἕξασιν , ἐπὶ τὰς κεκωλυμένας τρέχομεν , τὰς οἰκίας ἀνατρέποντες , καὶ πολέμους ἀμφιλόγους εἰσάγοντες , καὶ πανταχόθεν ἕχραν ἑαυτοῖς παρασκευάζοντες , μυρίων κατηγόρων ἀνοίγοντες στόματα , καὶ τὴν ζωὴν τὴν ἑαυτῶν κατασχοῦντες , καὶ , τὸ πάντων χαλεπώτατον , ἀπαραίτητον ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως συνάγοντες ἑαυτοῖς κόλασιν ; Τί γὰρ ἐροῦμεν τότε τῷ μέλλοντι κρίνειν ἡμᾶς , ὅταν τὸν νόμον παριενγκῶν εἰς μισοὺ καὶ ἀναγωγὸν εἴπω ; Ἐκελεύσα ἀπολυμένην γυναῖκα μὴ λαμβάνειν , εἰπών ὅτι μοιχία τὸ πρᾶγμα ἐστι . Πῶς οὖν ἐτόλμησας
Lemmas: μᾶλλος δέ οὐδέ ἐκεῖνος , οὐδέ αὐτός δίκαιος ἄν τις ὁ τοιοῦτος προσεῖπον · ὁ γάρ μοιχαλίς οὐδείς εἰμί γυνή . καί γάρ ὁ πρός ἐκεῖνος συνθήκη πατέω , καί πρός σύ μετά ὁ προσήκω νόμος οὐ αἱρέω . πόσος οὖν ἄν εἰμί παρανομία , πρᾶγμα τοσοῦτος γέμω κακός εἰς ὁ οἰκία εἰσάγω ; μή γάρ σπάνις εἰμί γυνή ; Τίνος ἕνεκα , πολύς εἰμί , καί μετά ὁ προσήκω νόμος καί μετά καθαρός σύνοιδα λαμβάνω ἕχω , ἐπί ὁ κωλύω τρέχω , ὁ οἰκία ἀνατρέπω , καί πόλεμος ἀμφίλογος εἰσάγω , καί πανταχόθεν χράω ἑαυτοῦ παρασκευάζω , μυρίος κατήγορος ἀνοίγνυμι στόμα , καί ὁ ζωή ὁ ἑαυτοῦ κατέχω , καί , ὁ πᾶς χαλεπός , ἀπαραίτητος ἐν ὁ ἡμέρα ὁ κρίσις συνάγω ἑαυτοῦ κόλασις ; τις γάρ λέγω τότε ὁ μέλλω κρίνω ἐγώ , ὅταν ὁ νόμος παριενγκῶν εἰς μισέω καί ἀναγωγός λέγω ; κελεύω ἀπόλλυμι γυνή μή λαμβάνω , λέγω ὅτι μοιχία ὁ πρᾶγμα εἰμί . πῶς οὖν τολμάω
joannes-chrysostomus.de-libello-repudii pg051_0221.4
ἐπὶ κεκωλυμένον γάμον ἐλθεῖν ; Τί ἐροῦμεν , καὶ τί ἀποκρινόμεθα ; Οὐ γὰρ δεῖ τοὺς παρὰ τῶν ἕξωθεν καμίνων νόμους ἔχει προβαλλεῖν , ἀλλ’ ἀνάγκη συγίνεσθαι καὶ δεδεμένους εἰς τὸ τῆς γεύσεως ἀπάγεσθαι πῦρ μετὰ τῶν μοιχῶν καὶ τῶν τοὺς ἀλλοτρίους ἀδικησάντων γάμους · ὅ τε γὰρ ἀπολύσας χωρὶς αἰτίας , τῆς ἐπὶ πορνείᾳ , ὅ τε ἐκδελημένην γαμῶν , τοῦ ἀνδρὸς ζῶντος , ὁμοίως μετὰ τῆς ἐκκλησίας κολάζονται . Διὸ παρακαλῶ , καὶ δόγμα καὶ ἀνθολοῦ , μὴτε ἄνδρας ἐκβάλλειν γυναῖκας , μὴτε γυναῖκας ἄνδρας ἀφίεναι , ἀλλ’ ἀκούειν τοῦ Παύλου λέγοντος · Γυνὴ δέδεταί νόμῳ , ἐφ’ ὅσον χρόνον ζῇ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς · ἐὰν δὲ κοιμηθῇ ὁ ἀνὴρ , ἐλευθέρα ἐστὶν ὅ θέλει γαμηθῆναι , μόνον ἐν Κυρίῳ .
Lemmas: ἐπί κωλύω γάμος ἔρχομαι ; τις λέγω , καί τίς ἀποκρίνω ; οὐ γάρ δέω ὁ παρά ὁ ἔξωθεν κάμινος νόμος ἔχω προβάλλω , ἀλλά ἀνάγκη συγγίγνομαι καί δέω εἰς ὁ ὁ γεῦσις ἀπάγω πῦρ μετά ὁ μοιχός καί ὁ ὁ ἀλλότριος ἀδικέω γάμος · ὁ τε γάρ ἀπολύω Χωρὶς αἰτία , ὁ ἐπί πορνεία , ὁ τε ἐκδελημένην γαμέω , ὁ ἀνήρ ζάω , ὅμοιος μετά ὁ ἐκκλησία κολάζω . Διὸ παρακαλέω , καί δόγμα καί ἀνθολοῦ , μήτε ἀνήρ ἐκβάλλω γυνή , μήτε γυνή ἀνήρ ἀφ́ερχομαι , ἀλλά ἀκούω ὁ Παῦλος λέγω · γυνή δήω νόμος , ἐπί ὅσον χρόνος ζάω ὁ ἀνήρ αὐτηες͂ς · ἐάν δέ κοιμάω ὁ ἀνήρ , ἐλεύθερος εἰμί ὁ ἐθέλω γαμέω , μόνος ἐν κύριος .