joannes-chrysostomus.de-libello-repudii pg051_0221.5
Ποῖαν γὰρ ἔχουσι συγγνώμην οἱ , τοῦ Παύλου καὶ δεύτερον ἐπιτρέποντος γάμον μετὰ τὴν τελευτὴν τοῦ συνοικοῦντος , καὶ τοσαύτην παρέχοντος ἀδείαν , πρὸ τῆς τελευτῆς τολμῶντες ; τοῦτο ποιεῖν ; τίνος ; ἄν τύχοιεν ἀπολογίας , ἢ οὕτως οἱ ζῶντων τῶν ἀνδρῶν τὰς γυναῖκας λαμβάνοντες , ἢ ἐκεῖνοι οἱ πρὸς τὰς πανθὲμους ἀπριχόμενοι πόρνας ; Καὶ γὰρ καὶ ἐκεῖνοι μοιχαῖς , ἕτερον εἶδος , τὸν γυναῖκας ἔχοντα ἕνδον , πόρνας γυναῖκὶ ὁμιλεῖν . Ὅσπερ γὰρ ἡ τὸν ἄνδρα ἔχουσα γυνή , κἂν οἴχεται κἂν ἐλευθέρῳ τινὶ γυναῖκα μὴ ἔχοντι ἑαυτὴν ἐκδῷ , τοῦτὶ μοιχείας ἀδικεῖται νόμῳ · οὕτως καὶ ὁ ἀνήρ , κἂν εἰς πάνδημον πόρνην , κἂν εἰς ἑτέραν γυναῖκα ἄνδρα οὐχ ἔχουσαν ἀμάρτω , γυναῖκα ἔχων , μοιχαλίας τὸ πρᾶγμα νενομήται . Φευγόντες τοίνυν καὶ τούτων τὸν τρόπον τῆς μοιχείας . Τί γὰρ ἕξομεν εἰπεῖν , τίδι προβαλέσθαι τοιαῦτα τολμῶντες ; ποίαν εὐπρόσωπον παρεξέβημεν πρόφασιν ; Τὴν τῆς φύσεως ἐπιθυμίαν ; Ἄλλ’ ἐφέσθηκεν ἡ χληρωθεῖσα γυνή , τῆς ἀπολογίας ἡμᾶς ταύτης ἀποστεροῦσα . Διὰ τοῦτο γὰρ εἰσηνέγκεται , ἵνα μὴ πορνεύσης · μᾶλλον δὲ [ 208 ] οὐχ ἡ γυνὴ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἕτεροι πολλοὶ τῆς αὐτῆς ἡμῖν μετασχόντες φύσεως ταύτης ἡμᾶς ἀποστεροῦσι τῆς συγγνώμης . Ὅταν γὰρ ὁ σύνδουλος σου , τὸ αὐτὸ σῶμα ἔχων , τὴν αὐτὴν ἐπιθυμίαν κινούμενος , ὑπὸ τῆς αὐτῆς ἀνάγκης ὁλούμενος , μηδεμῖαν ἑτέραν ἰδὼν γυναῖκα , ἀλλὰ μέν γη τὴν αὐτοῦ στέργων μόνην , ποίαν ἕξεις ἀπολογίαν σὺ τὴν ἐπιθυμίαν προβαλλόμενος ; Καὶ τί λέγω τοὺς ἔχοντας γυναῖκας ; Ἐνὸθσόν μοι τοὺς διαπαντὸς ἐν παρθενίᾳ ζῶντας , καὶ μὴθ’ ὅλως ὁμιλήσαντας γάμῳ , καὶ πολλὴν ἐπιδείξαμένους σωφροσύνην . Ὅταν οὖν ἄλλοι χωρὶς γάμου σωφρονῶσι , ποίας σὺ τεύξῃ συγγνώμης μετὰ γάμου πορνεύων ; Ταῦτα καὶ ἄνδρες καὶ γυναῖκες ἀκούστωσαν , καὶ χήραι , καὶ γεγαμηκίαι · πᾶσι γὰρ ὁ Παῦλος διαλέγεται , καὶ ὁ νόμος οὕτως ὁ λέγων · Γυνὴ δέδεταί νόμῳ , ἐφ’ ὅσον χρόνον ζῇ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς · ἐὰν δὲ κοιμηθῇ , ἐλευθέρα ἐστὶν ὅ θέλει γαμηθῆναι , μόνον ἐν Κυρίῳ . Καὶ ταῖς ἔχουσαις ἄνδρας , καὶ ταῖς οὐχ ἔχουσαις , καὶ ταῖς χηρουσίαις , καὶ ταῖς δεύτερον ἐισαγοῦσαις γαμηλίας , καὶ πάσαις ἀπλῶς ὁ λόγος οὗτος χρήσιμος . Ἡ μὲν γὰρ ἔχουσα ἄνδρα οὐχ αἱρεῖται , ζῶντος ἐκείνου , ἕτεροῦ ἐτέρου ἄνδρος , ἀκούσασα ὅτι ζῶντος αὐτοῦ δέδεταί · ἡ δὲ ἀποβαλοῦσα πάλιν , ἄν μὴν βουληθῇ δευτέρας ὁμιλῆσαι γάμους , οὐχ ἀπλῶς , οὐδὲ ὡς ἕτυχε , τοῦτο ἐργάζεται , ἀλλὰ μετὰ τῶν κεκωλυμένων παρὰ τοῦ Παύλου νόμων , εἰσάτος , Ἐλευθέρα ἐστὶν ὅ θέλει γαμηθῆναι , μόνον ἐν Κυρίῳ , τοῦτο ἐστι , μετὰ σωφροσύνης , μετὰ σεμνότητος . Ἄν δ’ ἄρα ἕλπηται πρὸς τὸν ἀπαλλάδοντα τὰς συνθήκας φυλάξει , ἀκούσεται τοὺς ἀποκειμένους αὐτῇ στέφανους , καὶ μείζονα λήψεται προθυμίαν . Μακαριωτέρα γὰρ ἐστι , φησίν , ἕὰν οὕτως μείνη .
Lemmas: ποῖος γάρ ἔχω συγγνώμη ὁ , ὁ Παῦλος καί δεύτερος ἐπιτρέπω γάμος μετά ὁ τελευτή ὁ συνοικέω , καί τοσοῦτος παρέχω ἄδεια , πρό ὁ τελευτή τολμάω ; οὗτος ποιέω ; τίς ; ἄν τυγχάνω ἀπολογία , ἢ οὕτως ὁ ζάω ὁ ἀνήρ ὁ γυνή λαμβάνω , ἢ ἐκεῖνος ὁ πρός ὁ πανθὲμους απριχομενω πόρνη ; καί γάρ καί ἐκεῖνος μοιχή , ἕτερος εἶδος , ὁ γυνή ἔχω ἔνδον , πόρνη γυνή ὁμιλέω . ὅς γάρ ὁ ὁ ἀνήρ ἔχω γυνή , κἀν οἴχομαι κἀν ἐλεύθερος τις γυνή μή ἔχω ἑαυτοῦ ἐκδίδωμι , τοῦ μοιχεία ἀδικέω νόμος · οὕτως καί ὁ ἀνήρ , κἀν εἰς πάνδημος πόρνη , κἀν εἰς ἕτερος γυνή ἀνήρ οὐ ἔχω ἁμαρτάνω , γυνή ἔχω , μοιχαλία ὁ πρᾶγμα νέμω . φεύγω τοίνυν καί οὗτος ὁ τρόπος ὁ μοιχεία . τις γάρ ἔχω λέγω , τίς προβάλλω τοιοῦτος τολμάω ; ποῖος εὐπρόσωπος παρεκβαίνω πρόφασις ; Τά ὁ φύσις ἐπιθυμία ; ἄλλος ἐφίημι ὁ χληρωθεῖσα γυνή , ὁ ἀπολογία ἐγώ οὗτος ἀποστερέω . Ζεύς οὗτος γάρ εἰσφέρω , ἵνα μή πορνεύω · μᾶλλον δέ [ 208 ] οὐ ὁ γυνή μόνος , ἀλλά καί ἕτερος πολύς ὁ αὐτηες͂ς ἐγώ μετέχω φύσις οὗτος ἐγώ ἀποστερέω ὁ συγγνώμη . ὅταν γάρ ὁ σύνδουλος σύ , ὁ αὐτός σῶμα ἔχω , ὁ αὐτός ἐπιθυμία κινέω , ὑπό ὁ αὐτηες͂ς ἀνάγκη ὄλλυμι , μηδείς ἕτερος ὁράω γυνή , ἀλλά μέν γη ὁ αὐτός στέργω μόνος , ποῖος ἔχω ἀπολογία σύ ὁ ἐπιθυμία προβάλλω ; καί τίς λέγω ὁ ἔχω γυνή ; Ἐνὸθσόν ἐγώ ὁ διαπαντός ἐν παρθενίας ζάω , καί μήτε ὅλος ὁμιλέω γάμος , καί πολύς ἐπιδείκνυμι σωφροσύνη . ὅταν οὖν ἄλλος Χωρὶς γάμος σωφρονέω , ποῖος σύ τεύχω συγγνώμη μετά γάμος πορνεύω ; Ταΰς καί ἀνήρ καί γυνή ἀκούω , καί χήρα , καί γαμέω · πᾶς γάρ ὁ Παῦλος διαλέγω , καί ὁ νόμος οὕτως ὁ λέγω · γυνή δήω νόμος , ἐπί ὅσον χρόνος ζάω ὁ ἀνήρ αὐτηες͂ς · ἐάν δέ κοιμάω , ἐλεύθερος εἰμί ὁ ἐθέλω γαμέω , μόνος ἐν κύριος . καί ὁ ἔχω ἀνήρ , καί ὁ οὐ ἔχω , καί ὁ χηρουσιαι , καί ὁ δεύτερος εἰσάγω γαμήλιος , καί πᾶς ἀπλόος ὁ λόγος οὗτος χρήσιμος . ὁ μέν γάρ ἔχω ἀνήρ οὐ αἱρέω , ζάω ἐκεῖνος , ἕτερος ἔτερον ἀνήρ , ἀκούω ὅτι ζάω αὐτός δήω · ὁ δέ ἀποβάλλω πάλιν , ἄν μήν βούλομαι δεύτερος ὁμιλέω γάμος , οὐ ἀπλόος , οὐδέ ὡς τυγχάνω , οὗτος ἐργάζομαι , ἀλλά μετά ὁ κωλύω παρά ὁ Παῦλος νόμος , εἰσάτος , Ἐλεύθερνα εἰμί ὁ ἐθέλω γαμέω , μόνος ἐν κύριος , οὗτος εἰμί , μετά σωφροσύνη , μετά σεμνότης . ἄν δέ ἄρα ἔλπω πρός ὁ ἀπαλλάσσω ὁ συνθήκη φυλάσσω , ἀκούω ὁ ἀπόκειμαι αὐτός στέφανος , καί μέγας λαμβάνω προθυμία . μακάριος γάρ εἰμί , φημί , ἐάν οὕτως μένω .