ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0425.1
691 ΠΕΡΙ ΤΟΥ
Lemmas: 691 περί ὁ
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0425.2
ΜΗ ΔΕΙΝ ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΖΕΙΝ
Lemmas: μη δήω ἀναθεματίζω
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0425.3
ΖΩΝΤΑΣ Η ΤΕΘΝΗΚΟΤΑΣ * .
Lemmas: ζῶ ὁ θνῄσκω * .
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0425.4
α' . Πρῆν μὲν περὶ ἀκατάληπτου γνώσεως Θεοῦ διαλεγόμενος πρὸς ὑμᾶς , καὶ πολλοὺς λόγους κινήσας , ἀπεδείκνυον ὅ ἀπὸ τε γραφικῶν φωνῶν , καὶ ἀπὸ φυσικῶν λογισμῶν , ὅπως καὶ αὐταῖς ταῖς ἀοράτοις δυνάμεσιν ἀνέριχτός ἐστι παντελῶς ἢ τοῦ θελοῦ κατάληψις , ἐκείναις ταῖς ἀῦλον καὶ μακαρίαν πολι-τευομέναις διαγωγῇ , καὶ ὅτι ἐν πάσῃ χαυνώσει καὶ βύσει βίου ζῶντες ἡμεῖς , καὶ πρὸς πᾶσαν ἐξενε-χθέντες κακίαν , τὸ καὶ ταῖς ἀοράτοις οὐσίαις παν-τελῶς ἄγνωσμένον ὁ ἐπιχειροῦμεν λαβεῖν · τῶν τοι-ούτων λόγων ὑπόθεσιν ἔχοντες τὴν κρίσιν τῶν ἑαυ-τῶν λογισμῶν , καὶ ταύτην τὴν παρὰ τῶν ἀκούοντων κενὴν δόξαν , μήτε τὸ μέτρον τῆς ἑαυτῶν φύσεως τῷ λογισμῷ περιγράφοντες , μήτε τῇ θείᾳ Γραφῇ καὶ τοῖς πατράσιν ἐπόμενοι , ἀλλὰ δίκην ὕδατος χει-μερίου , τῇ φρενιτιδὶ τῆς ἑαυτῶν προλήψεως ὑποσυ -
Lemmas: ὅς . πρόειμι μέν περί ακατάληπτος γνῶσις Θεός διαλέγω πρός σύ , καί πολύς λόγος κινέω , ἀποδείκνυμι ὅς ἀπό τε γραφικός φωνή , καί ἀπό φυσικός λογισμός , ὅπως καί αὐτός ὁ ἀόρατος δύναμις ἀνέριχτός εἰμί παντελῶς ἢ ὁ θέλω κατάληψις , ἐκεῖνος ὁ Αὖλος καί μακάριος πολιτεύω διαγωγή , καί ὅτι ἐν πᾶς χαύνωσις καί βύω βίος ζῶ ἐγώ , καί πρός πᾶς ἐκφέρω κακία , ὁ καί ὁ ἀόρατος οὐσία παντελής ἄγνωσμένον ὁ ἐπιχειρέω λαμβάνω · ὁ τοιούτος λόγος ὑπόθεσις ἔχω ὁ κρίσις ὁ ἑαυτός λογισμός , καί οὗτος ὁ παρά ὁ ἀκούω κενός δόξα , μήτε ὁ μέτρον ὁ ἑαυτοῦ φύσις ὁ λογισμός περιγράφω , μήτε ὁ θεῖος γραφή καί ὁ πατήρ επόμενος , ἀλλά δίκη ὕδωρ χειμέριος , ὁ φρενιτιδὶ ὁ ἑαυτοῦ πρόληψις ὑποσυ -
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0425.5
ρόμενοι εἰς τοσαύτην ἁμαρτίαν ἐκπεπτώκαμεν . Φέρε δὴ καὶ περὶ ἀναθέματος ὑμῖν τὰ εἰκότα διαλεχθέν-τες , καὶ δεῖξαντες τὴν δύναμιν τούτου τοῦ μηδενὸς νομιζομένου κακοῦ , παύσωμεν ἐξ αὐτοῦ τὰ ἀχαλί-νωτα στόματα , τὴν νόσον τῶν ὡς ἔτυχεν αὐτῷ κε-χρημένων ὑμῖν ἐκκαλύπτοντες . Εἰς τοσαύτην γὰρ καχεξίαν ἤλατε τὰ ἡμέτερα , ὅτι καὶ ἐσχάτως ἔχοντες ἄγνοοῦμεν τὰ χειρόνα τῶν παθῶν μὴ ὑπερβαίνοντες · ὥστε τὴν προφητικὴν φωνὴν εἰς ἡμᾶς πληρωθῆναι , ὅτι οὐχ ἔστι μᾶλισμα ἐπιθεῖναι , οὔτε ἔλαιον , οὔτε καταδέσμον . Πόθεν γὰρ ἀξέομαι περὶ τού-του τοῦ σοχοῦ διαλέγεσθαι ; ἀπὸ τῶν διατάξεων τῶν δεσποτικῶν ἐντολῶν , ἢ ἀπὸ τῆς ἀλόγου ἀπαιδευσίας καὶ ἀναισθησίας ὑμῶν ; Καὶ ἄρα οὐ γελῶμαι παρὰ τινων ταῦτα λέγων , καὶ ἐξεστηκέναι δοκῶ ; ἄρα μὴ καταδοῦμαι , ὅτι τὰ σκυθρωπὰ ταῦτα καὶ δακρύων ἀξία διαλέγεσθαι μέλλω ; Ἄλλὰ τί πάθω ; ἀλγῶ καὶ διαπρίομαι τὴν διάνοιαν καὶ τὰ σπλάγχνα κόπτωμαι , τὴν τοσαύτην ἀναλγησίαν ὁρῶν , ὅτι τὴν Ἰουδαϊκὴν παρανομίαν καὶ τὴν τῶν ἐθνῶν δυσσέβειαν ὑπέρἔβαλε
Lemmas: ρομενω εἰς τοσοῦτος ἁμαρτία ἐκπίπτω . φέρω δή καί περί ἀνάθεμα σύ ὁ εἰκός διαλέγω , καί δείκνυμι ὁ δύναμις οὗτος ὁ μηδείς νομίζω κακός , παύω ἐκ αὐτός ὁ ἀχαλίνωτος στόμα , ὁ νόσος ὁ ὡς τυγχάνω αὐτός χράω σύ ἐκκαλύπτω . εἰς τοσοῦτος γάρ καχεξία ἐλαύνω ὁ ἡμέτερος , ὅτι καί ἔσχατος ἔχω ἀγνοέω ὁ χείρων ὁ πάθος μή ὑπερβαίνω · ὥστε ὁ προφητικός φωνή εἰς ἐγώ πληρόω , ὅτι οὐ εἰμί μαλισμαω ἐπιτίθημι , οὔτε ἔλαιον , οὔτε κατάδεσμος . πόθεν γάρ ἄγω περί τοῦτος ὁ σόχος διαλέγω ; ἀπό ὁ διάταξις ὁ δεσποτικός ἐντολή , ἢ ἀπό ὁ ἄλογος ἀπαιδευσία καί ἀναισθησία σύ ; καί ἄρα οὖον γελάω παρά τίνω οὗτος λέγω , καί ἐξίστημι δοκέω ; ἄρα μή καταδέω , ὅτι ὁ σκυθρωπός οὗτος καί δάκρυ ἄξιος διαλέγω μέλλω ; ἀλλά τίς πάσχω ; ἀλγέω καί διαπρίω ὁ διάνοια καί ὁ σπλάγχνον κόπτω , ὁ τοσοῦτος ἀναλγησία ὁράω , ὅτι ὁ Ἰουδαικός παρανομία καί ὁ ὁ ἔθνος δυσσέβεια ὑπερβάλλω
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0428.1
τὰ ἡμέτερα . Θεορώ γὰρ ἄνδρας προῶν μήτε λογισμὸν πεπαιδευμένον ἐκ τῆς θείας Γραφῆς κατατηρηκώς , μήτε δὲ αὐτῆς διὰς τι τῆς Γραφῆς ἐπισταμένους , καὶ τὰ πολλὰ ἐρυθρίων σιωπῶ , μεμηνῶτας καὶ ἐρεσχυλόντας , Μὴ εἰδότας μήτε ἀ λέγουσι , μήτε περὶ τίνων διαθεσαιοῦνται , αὐτὸ τοῦτο δογματίζειν ἀμαθῶς μόνον τολμῶντας , καὶ ἀναθεματίζειν ἄπερ οὐκ ἴσασιν , ὡς γελᾶσθαι τὰ ἡμέτερα παρὰ τῶν τῆς πίστεως ἀλλοτρίων , μήτε πολιτείας φροντίζοντας ἀγαθῆς , μηδὲ ἀγαθοεργεῖν μεμαθηκotas .
Lemmas: ὁ ἡμέτερος . θεορέω γάρ ἀνήρ πρόειμι μήτε λογισμός παιδεύω ἐκ ὁ θεῖος γραφή κατατηρέω , μήτε δέ αὐτός Διᾶς τίς ὁ γραφή ἐφίστημι , καί ὁ πολύς ἐρυθρίας σιωπάω , μιμνῄσκω καί ἐρεσχυλόντας , μή οἶδα μήτε ὅς λέγω , μήτε περί τίνω διαθεσαιουντ , αὐτός οὗτος δογματίζω ἀμαθής μόνος τολμάω , καί ἀναθεματίζω Ἄπερ οὐ οἶδα , ὡς γελάω ὁ ἡμέτερος παρά ὁ ὁ πίστις ἀλλότριος , μήτε πολιτεία φροντίζω ἀγαθός , μηδέ ἀγαθοεργέω μεμαθηκotas .
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0428.3
ἐξέχεεν αἷμα , ὑπὲρ τούτων τὴν σκηνὴν κατεδύσατο . Ὁ γὰρ ἄρτος , φησίν , ἡ σάρξ μου ἐστιν , ἣν ἐγὼ δώσω ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς . Καὶ Παῦλος ἐδ ταῦτα ἐπιστέλλων λέγει · Εἰ γὰρ ἐχθροὶ ὄντες κατηλλάγημεν τῷ Θεῷ διὰ τοῦ θανάτου τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ . Καὶ πάλιν ἐν τῇ πρὸς Ἑβραίους ὑπὲρ παντὸς αὐτὸν λέγει γεύσασθαι θανάτου .
Lemmas: ἐκχέω αἷμα , ὑπέρ οὗτος ὁ σκηνή καταδύω . ὁ γάρ ἄρτος , φημί , ὁ σάρξ ἐγώ εἰμί , ὅς ἐγώ δίδωμι ὑπέρ ὁ ὁ κόσμος ζωή . καί Παῦλος ΕΔ οὗτος ἐπιστέλλω λέγω · εἰμί γάρ ἐχθρός εἰμί καταλλάσσω ὁ Θεός διά ὁ θάνατος ὁ υἱός αὐτός . καί πάλιν ἐν ὁ πρός Ἑβραῖος ὑπέρ πᾶς αὐτός λέγω γεύω θάνατος .
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0428.4
Εἰ τοίνυν ταῦτα γεγένηται παρ' αὐτοῦ , καὶ τοῦτων τοὺς τύπους ἡ Ἐκκλησία πληροῖ , καθ' ἑκάστην ὑπὲρ πάντων τὰς ἱκετηρίας ποιουμένη , πῶς σὺ τολμᾷς τοιαῦτα φθεγγύσθαι ;
Lemmas: εἰμί τοίνυν οὗτος γίγνομαι παρά αὐτός , καί τοῦτις ὁ τύπος ὁ ἐκκλησία πληρόω , κατά ἕκαστος ὑπέρ πᾶς ὁ ἱκετηρία ποιέω , πῶς σύ τολμάω τοιοῦτος φθεγγυεπομαι ;
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0428.5
Εἴπε γὰρ μοι , τί ἐστι τοῦτο , ὃ λέγεις ἀνάθεμα ; Ὄρα δὲ λέγεις , ἐπίστασαι τί φῃς , ἔγνως τοῦτο δύναμιν ; Καίτοι γε ἐν τῇ θεοπνεύστῳ Γραφῇ εὑρήσεις ἐπὶ τῆς Ἱεριχὼ τοῦτο λεγόμενον , Καὶ ἀναθεματίσε πᾶσαν τὴν πόλιν Κυρίῳ τῷ Θεῷ σου . [ 693 ] Καὶ παρ' ἡμῖν ἄχρι τῆς σήμερον ἡμέρας κοινὴ συνήθεια παρὰ πᾶσι χαράττεται , ὁ δεῖνα τοδε πεποίηκεν , τὸ ἀνάθεμα εἰς τόνδε τὸν τόπον ἐπήγαγεν . Ἄρα γε τοῦτο ἐστὶ τὸ ἀνάθεμα ; Καίτοι γε τοῦτο ὡς περὶ τινος ἀγαθοῦ λέλεκται τὸ ἀνάθελον Θεῷ . Τί οὖν ἐστιν ὃ λέγεις ἀνάθεμα , ἀλλ' ὅτι ἀναθέσω οὕτως διαβόλῳ , καὶ μηκέτι χώρᾶν σωτηρίας ἔχέτω , γενέσω ἀλλότριος ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ ε ;
Lemmas: εἶπον γάρ ἐγώ , τίς εἰμί οὗτος , ὅς λέγω ἀνάθεμα ; σύργαστρος δέ λέγω , ἐπίσταμαι τίς φημί , γιγνώσκω οὗτος δύναμις ; καίτοι γε ἐν ὁ θεόπνευστος γραφή εὑρίσκω ἐπί ὁ Ἰεριχώ οὗτος λέγω , καί αναθεματίζω πᾶς ὁ πόλις κύριος ὁ Θεός σύ . [ 693 ] καί παρά ἐγώ ἄχρι ὁ σήμερον ἡμέρα κοινός συνήθεια παρά πᾶς χαράσσω , ὁ Δεῖνα ὅδε ποιέω , ὁ ἀνάθεμα εἰς ὅδε ὁ τόπος ἐπάγω . ἄρας γε οὗτος εἰμί ὁ ἀνάθεμα ; καίτοι γε οὗτος ὡς περί τις ἀγαθός λέγω ὁ ἀνάθελον Θεός . τις οὖν εἰμί ὅς λέγω ἀνάθεμα , ἀλλά ὅτι αναθέτω οὕτως διάβολος , καί μηκέτι χώρα σωτηρία ἔχω , γίγνομαι ἀλλότριος ἀπό ὁ Χριστός ε ;
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0428.6
γ' . Καὶ τίς εἰ σὺ ταύτης τῆς ἐξουσίας καὶ τῆς μετ' ἀληθείας δυνάμεως δ ; Τότε γὰρ καθεῖσαι Υἱὸς τοῦ Θεοῦ καὶ στήσεις τὰ μέν πρόθετα ἐν δεξιῷ , τὰ δὲ ἐξορία ἐξ εὐωνύμων · Τί οὖν τῆς τοσαύτης ἐπλάδου ἀξίας , ἥς τὸ κοινὸν μόνον τῶν ἀποστόλων ἦν ὑπαί , καὶ εἰ κατὰ πᾶσαν ἀκρίβειαν τοῦτο ὡς ἀληθῶς γεγονὸς ὁμολογοῦ , πλήρεις χάριτος καὶ δυνάμεως ; Καὶ μὴν ἐκεῖνοι τὴν ἐντολὴν ἀκριβῶς φυλάξαντες , ὡς τὴν ὀφθαλμὸν τὸν δεξιὸν ἐξορύπτοντες , οὐδὲ τοὺς αἱρετικοὺς ἐξω τῆς Ἐκκλησίας ἀπέβαλον · ὅπερ ἐνδείκνυἔχει τῆς μεγάλης αὐτῶν συμπαθείας καὶ ἀλγηδόνος , ὡς ἐπικαριῶ μέλους γενομένης ἀποκοπῆς . Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ δεξιὸν ὀφθαλμὸν τούτων ἀπεχάλεσεν ὁ Χριστός , τὴν παρὰ τῶν ἀποβαλόντων συμπάθειαν ἐνδεικνύμενος . Ὦθεν καὶ ἐν τούτῳ ὡς καὶ πᾶσιν ἀκρίβειαν ἔχοντας , τὰς μὲν αἱρέσεις διήλυσαν καὶ ἀπέβαλλον , οὐδενὶ δὲ τῶν αἱρετικῶν ταύτην ἐπιτι-μίαν προσήγγον . Τοιγαροῦν ὁ Ἀπόστολος ἐν δυὶ μόνους τόποις τὴν φωνὴν ταύτην ἐξ ἀνάγκης φαῖνεται εἰπών , οὐχ ὁριστικῶ δὲ προσώπῳ ταύτην ἐπήγαγεν , ἐν μὲν τῇ πρὸς Κορινθίους εἰπών , Εἰ τις οὐ φιλεῖ τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν , ἔστω ἀνάθεμα · καὶ , Εἰ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ' ὃ εὐηγγελίσθε , ἀνάθεμα ἔστω . Τί οὖν ; δ μηδεὶς τῶν εἰληφότων τὴν ἐξουσίαν τοῦτο πεποίηκεν , ἢ ἀποφηνάσθαι τετόλμηκε , σὺ τολμᾷς ταῦτα ποιεῖν ἐναντία τοῦ δεσποτικοῦ θανάτου διαπρατόμενος , καὶ προλαμβάνεις τοῦ βασιλέως τὴν κρίσιν ; Βούλεσθε μαθεῖν οἷα τις ἐξολέξατο ἀγὼν τις πρὸ ἡμῶν τῆς διαδοχῆς τῶν ἀποστόλων γενόμενος , ὅς καὶ μαρτυροῦν ἡξίωτο ; Δεινὸς τοῦτο τοῦ λόγου
Lemmas: γε . καί τίς εἰμί σύ οὗτος ὁ ἐξουσία καί ὁ μετά ἀλήθεια δύναμις δ ; τότε γάρ καθίημι υἱός ὁ Θεός καί ἵστημι ὁ μέν πρόθετος ἐν δεξιός , ὁ δέ ἐξορία ἐκ εὐώνυμος · τις οὖν ὁ τοσοῦτος πλάδος ἄξιος , ἥς ὁ κοινός μόνος ὁ ἀπόστολος εἰμί ὑπό , καί εἰμί κατά πᾶς ἀκρίβεια οὗτος ὡς ἀληθής γίγνομαι ὁμολογέω , πλήρης χάρις καί δύναμις ; καί μήv ἐκεῖνος ὁ ἐντολή ἀκριβῶς φυλάζω , ὡς ὁ ὀφθαλμός ὁ δεξιός εξορυπτω , οὐδέ ὁ αἱρετικός ἐξω ὁ ἐκκλησία ἀποβάλλω · ὅσπερ ἐνδείκνυμι ὁ μέγας αὐτός συμπάθεια καί ἀλγηδών , ὡς επικαριοω μέλος γίγνομαι ἀποκοπή . Ζεύς οὗτος γάρ καί δεξιός ὀφθαλμός οὗτος ἀποχαλάω ὁ Χριστός , ὁ παρά ὁ ἀποβάλλω συμπάθεια ἐνδείκνυμι . ὤθω καί ἐν οὗτος ὡς καί πᾶς ἀκρίβεια ἔχω , ὁ μέν αἵρεσις διαλύω καί ἀποβάλλω , οὐδείς δέ ὁ αἱρετικός οὗτος ἐπιτιμία προσάγω . τοιγάρ ὁ ἀπόστολος ἐν δυὶ μόνος τόπος ὁ φωνή οὗτος ἐκ ἀνάγκη φαίνω εἶπον , οὐ ὁριστικός δέ πρόσωπον οὗτος ἐπάγω , ἐν μέν ὁ πρός Κορίνθιος εἶπον , εἰμί τις οὖον φιλέω ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ἵστημι ἀνάθεμα · καί , εἰμί τις σύ εὐαγγελίζω παρά ὅς εὐαγγελίζω , ἀνάθεμα ἵστημι . τις οὖν ; δ μηδείς ὁ λαμβάνω ὁ ἐξουσία οὗτος ποιέω , ἢ ἀποφαίνω τολμάω , σύ τολμάω οὗτος ποιέω ἐναντίος ὁ δεσποτικός θάνατος διαπράσσω , καί προλαμβάνω ὁ βασιλεύς ὁ κρίσις ; βούλομαι μανθάνω οἷος τις ἐξόλλυμι ἀγών τις πρό ἐγώ ὁ διαδοχή ὁ ἀπόστολος γίγνομαι , ὅς καί μαρτυρέω ἀξιόω ; δεινός οὗτος ὁ λόγος
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0429.2
δ . Οὐδεὶς ἐξ ὑμῶν , ἀγαπητοί , τοιαύτην περὶ Χριστοῦ διάθεσιν ἐνεδείξατο , ὅλως ἡ ἁγία ἐκείνη ψυχὴ οὐδεὶς
Lemmas: δ . οὐδείς ἐκ σύ , ἀγαπητός , τοιοῦτος περί Χριστός διάθεσις ἐνδείκνυμι , ὅλως ὁ ἅγιος ἐκεῖνος ψυχή οὐδείς
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0429.3
ἐτόλμησεν ἀνθρώπων πλὴν ἐκείνου τοιαῦτα φθεγξάσθαι ῥήματα . Αὐτὴ τὴν ψυχὴν περιεκαλεῖτο λέγουσα , Ἀντανακλῆθι τὰ ὑστερήματα · τὸν ὀλιγοφρόν τοῦ Χριστοῦ ἐν σαρκὶ μου · καὶ τὸ , Βύχρω αὐτὸς ἐγὼ ἀνθρώπου εἶναι ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ ὑπὲρ τῶν ἀδελφῶν μου καὶ , Τίς ἀσθενεῖ , καὶ οὐκ ἀσθενῶ ; Καὶ τοιαύτην ἔχων περὶ Χριστοῦ διάθεσιν , οὐχ ὑβρεῖς , οὐχ ἀνάγκας , οὐχ ἀνάθεμα ἐπέφερεν οὐδενί · ἢ γὰρ ἂν οὐ τοιαῦτα ἔθη καὶ πόλεις ὁλοκληροὺς προσέφερε τῷ Θεῷ · ἀλλὰ ταπεινούμενος , τυπτόμενος , κολαφιζόμενος , γέλως παρὰ πᾶσι γεγόμενος , ταῦτα ἐπράττε , κολακευῶν , παρακαλῶν , δεόμενος .
Lemmas: τολμάω ἄνθρωπος πλήν ἐκεῖνος τοιοῦτος φθέγγομαι ῥῆμα . αὐτός ὁ ψυχή περικαλέω λέγω , Ἀντανακλῆθι ὁ ὑστέρημα · ὁ ὀλιγόφρων ὁ Χριστός ἐν σάρξ ἐγώ · καί ὁ , Βύχρω αὐτός ἐγώ ἄνθρωπος εἰμί ἀπό ὁ Χριστός ὑπέρ ὁ ἀδελφός ἐγώ καί , Τῖς ἀσθενής , καί οὐ ἀσθενέω ; καί τοιοῦτος ἔχω περί Χριστός διάθεσις , οὐ ὕβρις , οὐ ἀνάγκη , οὐ ἀνάθεμα ἐπιφέρω οὐδείς · ἢ γάρ εἄν οὖον τοιοῦτος ἔθος καί πόλις ολόκληρος προσφέρω ὁ Θεός · ἀλλά ταπεινόω , τύπτω , κολαφίζω , γέλως παρά πᾶς γίγνομαι , οὗτος πράσσω , κολακεύω , παρακαλέω , δήω .
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0431.1
μίαν δὲ οἷδα κοινὴν ἀπάντων ὁπόσοι ζῶσιν ὑπὸ τὴν Ῥωμαίων ἀρχὴν
Lemmas: εἷς δέ οἶδα κοινός ἀπαντάω ὁπόσος ζῶ ὑπό ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0431.2
γίνεται δὲ ἐνιαυτοῦ τοῦ μὲν πεπαιωμένου , τοῦ δὲ ἀρχομένου .
Lemmas: γίγνομαι δέ ἐνιαυτός ὁ μέν πεπαιωμένου , ὁ δέ ἄρχω .
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0431.3
Πρῶν γοῦν ἡμῶν ἐγχαμαζόντων τὸν μακάριον Παῦλον , οὕτως ἐσκιρτήσατε , ὡς αὐτὸν ὁρῶντες παρόντα ... Καὶ ἐδουλόμην μὲν εἰς τὴν αὐτὴν ὑπόθεσιν
Lemmas: πρῶν γοῦν ἐγώ ἐγχαμαζόντων ὁ μακάριος Παῦλος , οὕτως σκιρτάω , ὡς αὐτός ὁράω πάρειμι ... καί δουλόω μέν εἰς ὁ αὐτός ὑπόθεσις
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0431.4
καταβῆναι καὶ τήμερον , ἀλλὰ πρὸς ἕτερα κατ -
Lemmas: καταβαίνω καί σήμερον , ἀλλά πρός ἕτερος κατά -
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0432.1
ποσότητα πίστσεως . Πόθεν γὰρ ἰσμεν , εἰπέ μοι , παρα-καλῶ , ποίοις ῥήμασι κατηγορήσει ἑαυτοῦ , ἢ καὶ ἀπο-λογησεται ἐν ἡμέρᾳ , ὅτε μέλλει ὁ Θεὸς κρίνειν τὰ κρυπτὰ τῶν ἀνθρώπων ; Ὀντως ἀνεξερεύνητα τὰ κρίματα αὐτοῦ , καὶ ἀνεξήγνηστοι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ . Τὴς γὰρ ἔργω νῦν Κυρίου , ἢ τις σύμβουλος αὐτοῦ ἐγένετο ; Τάχα οὐδεὶς ἐξ ἡμῶν , ἀγαπητοί , ἡξιώθη βαπτίσματος οὐσία , οὐδεὶς ἐπίσταται κρίσιν μέλλου-σαν γίνεσθαι πώποτε . Τί λέγω κρίσιν ; αὐτὸν τὸν θάνατον καὶ τὴν ἐκ τοῦ σώματος ἔξοδον ἠγνοήσαμεν , ἐκ τῆς ἐπισκηφάτης ἡμᾶς φρεντίδος τῶν τοῦ βίου πραγμάτων . Ἀπόστητε τοῦ τοιούτου κακοῦ , παρα-καλῶ . Ἰδοὺ λέγω καὶ διαμαρτύρομαι ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καὶ τῶν ἐκλεκτῶν ἀγγέλων , ὡς μεγάλου κακοῦ καὶ πυρὸς ἀνηκέστου γενήσεται ἡμῖν ἐν τῇ [ 996 ] ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως αὐτῶν . Εἰ γὰρ ἐν τῇ παραστάσει τῶν παρόδων τοὺς μετὰ λαμπρᾶς πίστεως καὶ φαιδρότητος βίου ἔχοντας , ὡς αὐτοῦ θεωροῦντος τὰ
Lemmas: ποσότης πίστσεως . πόθεν γάρ οἶδα , εἶπον ἐγώ , παρακαλέω , ποῖος ῥῆμα κατηγορέω ἑαυτοῦ , ἢ καί ἀπολογέομαι ἐν ἡμέρα , ὅτε μέλλω ὁ θεός κρίνω ὁ κρυπτός ὁ ἄνθρωπος ; ὀντως ἀνεξερεύνητος ὁ κρίμα αὐτός , καί ἀνεξήγνηστοι ὁ ὁδός αὐτός . σής γάρ ἔργον νῦν κύριος , ἢ τις σύμβουλος αὐτός γίγνομαι ; Τάχα οὐδείς ἐκ ἐγώ , ἀγαπητός , ἀξιόω βάπτισμα οὐσία , οὐδείς ἐπίσταμαι κρίσις μέλλω γίγνομαι πώποτε . τις λέγω κρίσις ; αὐτός ὁ θάνατος καί ὁ ἐκ ὁ σῶμα ἔξοδος ἀγνοέω , ἐκ ὁ ἐπισκήπτω ἐγώ φρεντίδος ὁ ὁ βίος πρᾶγμα . ἀφίστημι ὁ τοιοῦτος κακός , παρακαλέω . ἰδέ λέγω καί διαμαρτύρομαι ἐνώπιος ὁ Θεός καί ὁ ἐκλεκτός ἄγγελος , ὡς μέγας κακός καί πυρός ἀνήκεστος γίγνομαι ἐγώ ἐν ὁ [ 996 ] ἡμέρα ὁ κρίσις αὐτός . εἰμί γάρ ἐν ὁ παράστασις ὁ πάροδος ὁ μετά λαμπρός πίστις καί φαιδρότης βίος ἔχω , ὡς αὐτός θεωρέω ὁ
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0432.2
ἔργα αὐτῶν τοῦ τῶν ὅλων Δεσπότου , ἀλλοτρίους τοῦ νυμφῶνος διὰ τὸ ἀσυμπάθες ἐποίησεν , πῶς ἡμεῖς , οἱ κατὰ πᾶσαν δόσιαν διατιθέμενοι , καὶ ἀνηλεῶς τοῖς ὁμοφύλοις προσφερόμενοι , σωτηρίας ἀξιωθῶμεν ; Διὸ δέομαι ὑμῶν , μὴ παρέργως τῶν τοιούτων λόγων ἀκούσῃτε . Τὰ γὰρ αἱρετικὰ δόγματα , τὰ παρ' ὧν παρελάβομεν , ἀναθεματίζειν χρή , καὶ τὰ ἀσεβῆ δό-γματα ἐλέγχειν , πᾶσαν δὲ φειδὼν ἀνθρώπων ποιεῖσθαι , καὶ ἐγχεσθαι ὑπὲρ τῆς αὐτῶν σωτηρίας . Γένοιτο δὲ πάντας ἡμᾶς τῆς περὶ τὸν Θεὸν καὶ πλησίον ἀγάπης ἀντεχομένους , καὶ τῶν δεσποτικῶν ἐντολῶν τὴν ἐργασίαν πληροῦντας , μετὰ ἐλέους καὶ φαιδρῶν λαμπά-δων ἀπαντῆσαι ἐν ἡμέρᾳ τῆς ἀναστάσεως ; b αὐτῷ τῷ ἐπουρανίῳ νυμφίῳ , προσφέροντας αὐτῷ πλείστους ἐν δόξῃ ὠφεληθέντας ἐκ τῆς ἡμῶν συμπάθειας , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ αὐτοῦ τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ δόξα ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: ἔργον αὐτός ὁ ὁ ὅλος δεσπότης , ἀλλότριος ὁ νύμφη διά ὁ ασυμπαθής ποιέω , πῶς ἐγώ , ὁ κατά πᾶς δοσία διατίθημι , καί ἀνηλεής ὁ ὁμόφυλος προσφέρω , σωτηρία ἀξιόω ; Διὸ δήω σύ , μή πάρεργον ὁ τοιοῦτος λόγος ἀκούω . ὁ γάρ αἱρετικός δόγμα , ὁ παρά ὅς παραλαμβάνω , ἀναθεματίζω χρή , καί ὁ ἀσεβής δόγμα ἐλέγχω , πᾶς δέ φειδός ἄνθρωπος ποιέω , καί ἐγχέω ὑπέρ ὁ αὐτός σωτηρία . γίγνομαι δέ πᾶς ἐγώ ὁ περί ὁ θεός καί πλησίος ἀγάπη ἀντέχω , καί ὁ δεσποτικός ἐντολή ὁ ἐργασία πληρόω , μετά ἔλεος καί φαιδρός λαμπάς ἀπαντάω ἐν ἡμέρα ὁ ἀνάστασις ; b αὐτός ὁ ἐπουράνιος νυμφίος , προσφέρω αὐτός πλεῖστος ἐν δόξα ὠφελέω ἐκ ὁ ἐγώ συμπάθεια , χάρις καί φιλανθρωπία αὐτός ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός , μετά ὅς ὁ πατήρ δόξα ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0433.1
697 Τοῦ αὐτοῦ λόγος ἐν ταῖς καλανδαῖς , μὴ προσιόντος τοῦ ἐπισκόπου Ἀντιοχείας Φιλαδιανοῦ . Ἐλέχθη δὲ κατὰ τῶν παρατηρούντων τὰς νηστείας , καὶ κατὰ τὴν πόλιν α χρείας τελούντων , καὶ εἰς τὸ ῥητὸν τοῦ Ἀποστόλου · Τὰ πάντα εἰς δόξαν Θεοῦ ποιεῖτε .
Lemmas: 697 ὁ αὐτός λόγος ἐν ὁ καλάνδαι , μή πρόσειμι ὁ ἐπίσκοπος Ἀντιόχεια φιλαδιανω . λέγω δέ κατά ὁ παρατηρέω ὁ νηστεία , καί κατά ὁ πόλις ὅς χρεία τελέω , καί εἰς ὁ ῥητός ὁ ἀπόστολος · ὁ πᾶς εἰς δόξα Θεός ποιέω .
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0437.2
ἱματίων τὸ κάλλος , καὶ ἡ σωματικὴ τῶν οἰκετῶν εὐξεία θαυμάζεται , αὐτὸς δὲ ἀνεγνωσμένος παρατρέχει ; Τί τοίνυν γένοιτ’ ἄν πενθερότερον τοῦτου , τοῦ μηδὲν ἔχοντος καλὸν οἰκείου ; μὴ δὲ δύνασθαι ἐνευθεν ἀπενεγκεῖν , ἀλλὰ τοῖς ἀλλοτρίοις καλλωπιζόμενον πᾶσιν ; Οἰκεῖος γὰρ ἡμῖν κόσμος καὶ πλοῦτος οὐκ οὐσία καὶ ἱμάτια καὶ ἵπποι , ἀλλὰ ψυχῆς ἀρετή , καὶ πλοῦτος ἀγαθῶν ἔργων , καὶ ἡ πρὸς τὸν Θεὸν παρρησία .
Lemmas: ἱμάτιον ὁ κάλλος , καί ὁ σωματικός ὁ οἰκέτης εὐξεία θαυμάζω , αὐτός δέ ἀναγιγνώσκω παρατρέχω ; τις τοίνυν γίγνομαι ἄν πενθερός οὗτος , ὁ μηδείς ἔχω καλός οἰκεῖος ; μή δέ δύναμαι νεύω ἀποφέρω , ἀλλά ὁ ἀλλότριος καλλωπίζω πᾶς ; οἰκεῖος γάρ ἐγώ κόσμος καί πλοῦτος οὐ οὐσία καί ἱμάτιον καί ἵππος , ἀλλά Ψυχή ἀρετή , καί πλοῦτος ἀγαθός ἔργον , καί ὁ πρός ὁ θεός παρρησία .
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0441.3
a Tres mss . πραγματεύεσθαι τὰς ἀλλοτρίας συμφοράς . Paulo post alii πανταχόθεν , alii πάντοθεν .
Lemmas: a Tres mss . πραγματεύομαι ὁ ἀλλότριος συμφορά . Paulo post alii πανταχόθεν , alii πάντοθεν .
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0444.1
Μετὰ τὰς Καλάνδας τῇ δέξῃ ἐν ᾿Αντιοχείᾳ λεχθεῖς κατὰ μεθυστῶν , καὶ περὶ τῶν εἰς καπηλεῖα εἰσιόντων καὶ εἰς τὴν πόλιν χορείας τελούντων , καὶ ὅτι τὸν διδάσκαλον οὐ χρὴ ἀπορινύσκεσθαι τῶν μαθητῶν , κἂν πρὸς τὸ παρὸν μὴ πειθῶνται , καὶ εἰς τὸν πτωχὸν Λάταρον καὶ τὸν πλούσιον .
Lemmas: μετά ὁ καλάνδαι ὁ δέχομαι ἐν Ἀντιοχεία λέγω κατά μέθυσος , καί περί ὁ εἰς καπηλεῖον εἰσέρχομαι καί εἰς ὁ πόλις χορεία τελέω , καί ὅτι ὁ διδάσκαλος οὖον χρή απορινυσκω ὁ μαθητής , κἀν πρός ὁ πάρειμι μή πείθω , καί εἰς ὁ πτωχός Λάταρον καί ὁ πλούσιος .
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0444.2
Ἀόρος πρῶτος .
Lemmas: ἄορ πρῶτος .
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0444.3
α' . Τὴν χθὲς ἡμέραν , ἑορτὴν οὖσαν σαββατικὴν ἄ , ἐποιήσατε ὑμεῖς ἑορτὴν πνευματικὴν , μετὰ πολλῆς τῆς εὐνοίας τοὺς παρ' ἡμῶν δεξάμενοι λόγους , καὶ τὸ πλέον ἐνταῦθα τῆς ἡμέρας διατρίψαντες , καὶ μέθην μεθυσθέντες σωφροσύνης γεύμενοι , καὶ μετὰ τοῦ Παύλου χορεύσαντες . Διπλοῦν τοίνυν οὕτω τὸ κέρδος ὑμῖν γέγονεν , ὅτι καὶ τῆς ἀτάκτου τῶν μεθυστῶν ἀπηλλάγητε χορείας , καὶ σκιρτήσατε [ 708 ] ἐσκιρτήσατε πνευματικῶ , πολλὴν εὐταξίαν ἔχοντα · καὶ μετέχετε κρατήρος , οὐκ ἄκρατον ἔχοντος , ἀλλὰ διδασκάλιας πεπληρωμένου πνευματικῆς · καὶ αὐλὸς ἐγένεσθε καὶ κίθαρα τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ · καὶ τῶν ἄλλων τῷ διαβόλῳ χορευόντων , ὑμεῖς ὄργανα καὶ σκευὴ πνευματικὴ κατασκευάσασθε ἑαυτούς , διὰ τῆς ἐνταῦθα διατριβῆς , ἐδώκατε τῷ Πνεύματι χρῶσαι τὰς ὑμετέρας ψυχάς , καὶ τὴν παρ' ἑαυτοῦ χάριν ἐμπεῖνυσαι ταῖς ὑμετέραις καρδίαις β . ὁθεν καὶ παναρμόνιον ἥχησάτε μέλος , οὐκ ἀνθρώπῳς μόνον , ἀλλὰ καὶ τὰς ἄνω δυνάμεις εὐφραίνον .
Lemmas: ὅς . ὁ χθές ἡμέρα , ἑορτή εἰμί σαββατικός ὅς , ποιέω σύ ἑορτή πνευματικός , μετά πολύς ὁ εὔνοια ὁ παρά ἐγώ δέχομαι λόγος , καί ὁ πλέω ἐνταῦθα ὁ ἡμέρα διατρίβω , καί μέθη μεθύσκω σωφροσύνη γεύω , καί μετά ὁ Παῦλος χορεύω . διπλόος τοίνυν οὗτος ὁ κέρδος σύ γίγνομαι , ὅτι καί ὁ ἄτακτος ὁ μέθυσος ἀπαλλάσσω χορεία , καί σκιρτάω [ 708 ] σκιρτάω πνευματικός , πολύς εὐταξία ἔχω · καί μετέχω κρατήρ , οὐ ἄκρατος ἔχω , ἀλλά διδασκαλία πληρόω πνευματικός · καί αὐλός γίγνομαι καί κιθάρα ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · καί ὁ ἄλλος ὁ διάβολος χορεύω , σύ ὄργανον καί σκευή πνευματικός κατασκευάζω ἑαυτοῦ , διά ὁ ἐνταῦθα διατριβή , δίδωμι ὁ πνεῦμα χρῴζω ὁ ὑμέτερος Ψυχή , καί ὁ παρά ἑαυτοῦ χάρις ἐμπνέω ὁ ὑμέτερος Καρδία Β . ὅθεν καί παναρμόνιος ηχώ μέλος , οὐ ἄνθρωπος μόνος , ἀλλά καί ὁ ἄνω δύναμις εὐφραίνω .
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0444.4
Φέρε οὖν καὶ σήμερον κατὰ μέθης δηλώσωμεν τὴν γλῶσσαν , καὶ τὸν ὑγρὸν καὶ διαρρέοντα καταβάλωμεν βίον · κατηγορησωμεν τῶν ἐν αὐτῇ διημερευόντων , οὐχ ἵνα αὐτοὺς καταισχύνωμεν , ἀλλ' ἵνα αὐτοὺς αἰσχύνης ἀπαλλάξωμεν · οὐχ ἵνα αὐτοὺς δνειδίσωμεν , ἀλλ' ἵνα αὐτοὺς διορθώσωμεθα · οὐχ ἵνα αὐτοὺς ἐκπομπεύσωμεν , ἀλλ' ἵνα πομπῆς ἀσχήμονος ἀπαγάγωμεν , καὶ τῶν τοῦ διαβόλου χειρῶν ἐξαρπάσωμεν · ὁ γὰρ ἐν μέθῃ διημερεύων καὶ τυραννὶ καὶ ἀδηφαγία , ὡς αὐτὴν τοῦ διαβόλου τὴν τυραννίδα γεγένηται . Καὶ γένοιτο μὲν τι πλέον γενέσθαι ἐκ τῶν ἡμετέρων ῥημάτων · ἂν δ' ἄρα τοῖς αὐτοῖς ἐπιμένωσι καὶ μετὰ τὴν παραίνεσιν , οὐδὲ οὕτως ἡμεῖς ἀποστησόμεθα τῆς πρὸς αὐτοὺς συμβουλῆς · ἄρα γὰρ αὐ χρῆναι , κἂν μηδεὶς ὑποείηται , μένουσι , καὶ αἱ πηγαί , κἂν μηδεὶς ἀρτύηται , ἀναβλύζουσι , καὶ οἱ ποταμοί , κἂν μηδεὶς πίνη , τρέχουσι . Δεῖ τοίνυν αὐ τὸν λέγοντα , κἂν μηδεὶς προσέχῃ , τὰ παρ' ἑαυτοῦ πάντα πληροῦν .
Lemmas: φέρω οὖν καί σήμερον κατά μέθη δηλόω ὁ γλῶσσα , καί ὁ ὑγρός καί διαρρέω καταβάλλω βίος · κατηγορέω ὁ ἐν αὐτός διημερεύω , οὐ ἵνα αὐτός καταισχύνω , ἀλλά ἵνα αὐτός αἰσχύνη ἀπαλλάσσω · οὐ ἵνα αὐτός δνειδισαω , ἀλλά ἵνα αὐτός διορθόω · οὐ ἵνα αὐτός ἐκπομπεύω , ἀλλά ἵνα πομπή ἀσχήμων ἀπάγω , καί ὁ ὁ διάβολος χείρ ἐξαρπάζω · ὁ γάρ ἐν μέθη διημερεύω καί τυραννίς καί ἀδηφαγία , ὡς αὐτός ὁ διάβολος ὁ τυραννίς γίγνομαι . καί γίγνομαι μέν τίς πλέω γίγνομαι ἐκ ὁ ἡμέτερος ῥῆμα · εἄν δέ ἄρα ὁ αὐτός ἐπιμένω καί μετά ὁ παραίνεσις , οὐδέ οὕτως ἐγώ ἀφίστημι ὁ πρός αὐτός συμβουλή · ἄρα γάρ αὖος χρή , κἀν μηδείς ὑπολέγω , μένω , καί ὁ Πηγαί , κἀν μηδείς ἀρτύω , ἀναβλύζω , καί ὁ ποταμός , κἀν μηδείς πίνω , τρέχω . Δεύς τοίνυν αὖος ὁ λέγω , κἀν μηδείς προσέχω , ὁ παρά ἑαυτοῦ πᾶς πληρόω .
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0444.5
Καὶ γὰρ νόμος ἡμῖν τοῖς τὸν τοῦ λόγου διακονίαν ἄγχειρισμένοις παρὰ τοῦ φιλανθρώπου κτίσαι Θεοῦ , μηδέποτε τὰ παρ' ἑαυτῶν ἐλλίμπανειν , μηδὲ σιγῆν , κἂν ἀκούῃ τις , κἂν παραστρέχῃ . Ὁ γοῦν Ἰερέμιας , ἐπειδὴ πολλὰ τοῖς ᾿Ιουδαίοις ἀπεῖπεν , καὶ τὰ μέλλοντα προαναφώνων δεινά , παρὰ τῶν ἀκουόντων ἐκωμῴδετο , καὶ δι' ὧης ἐγελᾶτο τῆς ἡμέρας , ἐδουλεύσατο ποτε τῆς προφητείας ἀποστήναι ἐκείνης ,
Lemmas: καί γάρ νόμος ἐγώ ὁ ὁ ὁ λόγος διακονία ἄγχειρισμένοις παρά ὁ φιλάνθρωπον κτίζω Θεός , μηδέποτε ὁ παρά ἑαυτοῦ ἐλλίμπανειν , μηδέ σιγάω , κἀν ἀκούω τις , κἀν παραστρέχῃ . ὁ γοῦν Ἱερεμίας , ἐπεί πολύς ὁ Ἰουδαῖος ἀπολέγω , καί ὁ μέλλω προαναφωνέω δεινός , παρά ὁ ἀκούω κωμῳδέω , καί διά ὅς γελάω ὁ ἡμέρα , δουλεύω ποτός ὁ προφητεία ἀφίστημι ἐκεῖνος ,
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0444.6
ἀνθρώπινόν τι παθὼν , καὶ τὰ σκώμματα καὶ τὰς λοιδορίας οὐκ ἐνεγκών . Καὶ ἄκουε αὐτοῦ τοῦτο δηλοῦντος δι' ὧν φησιν · Ἐγερθὴν εἰς γέλωτα ἄλην τὴν ἡμέραν · εἶπον · οὐ μὴ λαλήσω , οὐδὲ μὴ ὀνομάσω τὸ ὄνομα Κυρίου . Καὶ ἐτέκτο ἐν ἐμοὶ ὡς πῦρ καύμενον καὶ φλεγμαίνον εἰς τοὺς ὀστέους μου · παρέμειν πάντοθεν , καὶ οὐ δύναμι φέρειν . Ὁ δὲ λέγει , τοιούτων ἐστιν · ἐδουλεύσαμην ἀποστήναι τῆς προφητείας , φησιν , ἐπειδὴ οὐκ ἠκούον οἱ ᾿Ιουδαῖοι · καὶ ἅμα τοῦτο ἐδουλεύσαμην , ἄ καθάπερ πῦρ εἰς τὴν ψυχὴν ἐνέπεσε τὴν ἐμὴν ἢ τοῦ πνεύματος ἐνέργεια , καὶ πάντα τὰ ἔνδον κατέφλεγεν , ἐπιδαπανωσά μου τὰ ὀστά , καὶ κατεσθίουσα οὕτως , ὡς μὴ δύνασθαι με ἐνεγκεῖν τὸν ἐμπρησμὸν ἐκείνον . Εἰ δὲ ὁ γελώμενος καὶ χλευαζόμενος ἐκείνως καὶ καθ' ἑκάστην λυπορούμενος τὴν ἡμέραν , ἐπειδὴ ἐδουλεύσατο σιγήσαι , τοσαύτην ὑπέστη τιμωρίαν , τίνος ἂν ἐφήμεν ἡμεῖς συγγνώμης ἄξιοι , τοιούτων μὲν οὐδὲν παθόντες οὐδὲν , διὰ δὲ τὴν βραδυμίαν τινῶν μικροψύχησαντες , καὶ τῇ διδαχικλίαις ἀποστάντες τῆς πρὸς ἐκείνους , καὶ μάλιστα , ὅταν τοσοῦτοι οἱ προσέχοντες ὦσι ;
Lemmas: ἀνθρώπινος τίς πάσχω , καί ὁ σκῶμμα καί ὁ λοιδορία οὐ φέρω . καί ἀκούω αὐτός οὗτος δηλόω διά ὅς φημί · ἐγείρω εἰς γέλως ἄλη ὁ ἡμέρα · εἶπον · οὖον μή λαλέω , οὐδέ μή ὀνομάζω ὁ ὄνομα κύριος . καί τίκτω ἐν ἐγώ ὡς πῦρ καίω καί φλεγμαίνων εἰς ὁ ὀστέον ἐγώ · παραμένω πάντοθεν , καί οὖον δύναμις φέρω . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · δουλεύω ἀφίστημι ὁ προφητεία , φημί , ἐπεί οὐ ἀκούω ὁ Ιουδαῖος · καί ἅμα οὗτος δουλεύω , ὅς καθάπερ πῦρ εἰς ὁ ψυχή ἐμπίπτω ὁ ἐμός ἢ ὁ πνεῦμα ἐνέργεια , καί πᾶς ὁ ἔνδον καταφλέγω , ἐπιδαπανάω ἐγώ ὁ ὁστόν , καί κατεσθίω οὕτως , ὡς μή δύναμαι ἐγώ φέρω ὁ ἐμπρησμός ἐκεῖνος . εἰμί δέ ὁ γελάω καί χλευάζω ἐκείνως καί κατά ἕκαστος λυποροω ὁ ἡμέρα , ἐπεί δουλεύω σιγάω , τοσοῦτος ὑφίστημι τιμωρία , τίς εἄν ἐφίημι ἐγώ συγγνώμη ἄξιος , τοιοῦτος μέν οὐδείς πάθος οὐδείς , διά δέ ὁ βραδυεις τις μικροψυχέω , καί ὁ διδαχικλιος ἀφίστημι ὁ πρός ἐκεῖνος , καί μάλιστα , ὅταν τοσοῦτος ὁ προσέχω εἰμί ;
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0444.7
[ 709 ] β' . Ταῦτά δὲ λέγω , οὐκ ἐμαυτὸν παραμυθούμενος , οὐδὲ παρακαλῶν · καὶ γὰρ πέπεικα τὴν ἐμαυτοῦ ψυχὴν , ὡς ἂν ἐμπνέω , καὶ δοκῇ τῷ Θεῷ κατὰ τὸν παρόντα βίον ἡμῖν εἶναι , ταύτην πληροῦν τὴν διακονίαν , καὶ ἂν τε προσέχῃ τις , ἂν τε μὴ προσέχῃ , τὸ ἐπιταχθὲν ποιεῖν · ἀλλ' ἐπειδὴ τινὲς εἰσιν οἱ τὰς τῶν πολλῶν ἐκλύοντες χεῖρας , καὶ πρὸς τῷ μηδὲν αὐτοῖς χρήσιμον εἰς τὸν βίον εἰσφέρειν τὸν ἡμέτερον , καὶ τὴν ἑτέρων παραλυούσας σπουδήν , χλευάζοντες καὶ διακωμῴδοντες , καὶ λέγοντες · ἀπόστηθι συμβουλεύων , παύσαι παραίνων · οὐ βούλονται ἑ σοὶ προσέχειν , μηδὲν κοινὸν ἔχε πρὸς αὐτούς · ἐπειδὴ τινὲς εἰσι ταῦτα λέγοντες , τὴν πονηρὰν καὶ ἀπάνθρωπον ταύτην γνώμην καὶ διαβολικὴν ἐπιβουλὴν τῆς ψυχῆς τῶν πολλῶν ἐκκλᾶν βουλόμενος , μακρότερον τοῦτον ποιῶ τὸν λόγον . Καὶ γὰρ καὶ χθὲς οἷδα πολλοὺς εἰρηκότας ταῦτα τὰ ῥήματα , οἱ , ἐπειδὰν τινὰς εἴδον ἐν καπηλείᾳ διατρίβοντας , γελῶντες καὶ χλευάζοντες ἐλεγον · πάνυγε γὰρ ἐπεσώθης · ὅλως οὐδεὶς εἰς καπηλεῖον εἰσῆλθε · ἅπαντες ἐσωφρόνησαν ἑ .
Lemmas: [ 709 ] βε . ταῦτα δέ λέγω , οὐ ἐμαυτοῦ παραμυθέομαι , οὐδέ παρακαλέω · καί γάρ πείθω ὁ ἐμαυτοῦ ψυχή , ὡς εἄν ἐμπνέω , καί δοκέω ὁ Θεός κατά ὁ πάρειμι βίος ἐγώ εἰμί , οὗτος πληρόω ὁ διακονία , καί εἄν τε προσέχω τις , εἄν τε μή προσέχω , ὁ ἐπιτάσσω ποιέω · ἀλλά ἐπεί τις εἰμί ὁ ὁ ὁ πολύς ἐκλύω χείρ , καί πρός ὁ μηδείς αὐτός χρήσιμος εἰς ὁ βίος εἰσφέρειν ὁ ἡμέτερος , καί ὁ ἕτερος παραλύω σπουδή , χλευάζω καί διακωμῳδέω , καί λέγω · ἀφίστημι συμβουλεύω , παύω παραινέω · οὖον βούλομαι ὅς σύ προσέχω , μηδείς κοινός ἔχω πρός αὐτός · ἐπεί τις εἰμί οὗτος λέγω , ὁ πονηρός καί ἀπάνθρωπος οὗτος γνώμη καί διαβολικός ἐπιβουλή ὁ Ψυχή ὁ πολύς ἐκκλάω βούλομαι , μακρός οὗτος ποιέω ὁ λόγος . καί γάρ καί χθές οἶδα πολύς λέγω οὗτος ὁ ῥῆμα , ὁ , ἐπειδάν τις εἶδον ἐν καπηλεία διατρίβω , γελάω καί χλευάζω λέγω · πάνυ γάρ ἐπισῴζω · ὅλως οὐδείς εἰς καπηλεῖον εἰσέρχομαι · ἅπας σωφρονέω ὅς .
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0444.8
Τί λέγεις , ἄνθρωπε ; τοῦτο γὰρ ὑπεσχόμεθα πάντας ἐν μιᾷ σαγηνεύειν ἡμέρᾳ ; Εἰ γὰρ δέκα μόνον ἐπεσώθην , εἰ γὰρ πέντε μόνον , εἰ γὰρ εἷς , οὐχ ἰκανὸν
Lemmas: τις λέγω , ἄνθρωπος ; οὗτος γάρ ὑπισχνέομαι πᾶς ἐν εἷς σαγηνεύω ἡμέρα ; εἰμί γάρ δέκα μόνος πίπτω , εἰμί γάρ πέντε μόνος , εἰμί γάρ εἷς , οὐ ἱκανός
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0445.1
ἡμῖν εἰς παραμυθίαν · Ἐγὼ δὲ καὶ ὑπερβολὴν ἑτέραν ποιῶμαι . Κεῖσθω μηδὲν πεισθᾶν τοῖς ἡμετέροις λόγοις , ὅπερ ἀδύνατον εἰς τοσαύτας ἄκρας · σπειρόμενον λόγον ἀκαρπον γενέσθαι ποτὲ πλὴν ἀλλὰ κεισθω τοῦτο αὐτό · οὐδὲ οὕτως ἀκερδὴς ἡμῖν ὁ λόγος .
Lemmas: ἐγώ εἰς παραμυθία · ἐγώ δέ καί ὑπερβολή ἕτερος ποιέω . Κεῖμαι μηδείς πείθω ὁ ἡμέτερος λόγος , ὅσπερ ἀδύνατος εἰς τοσοῦτος ἄκρος · σπείρω λόγος ἄκαρπος γίγνομαι ποτέ πλήν ἀλλά κεῖμαι οὗτος αὐτός · οὐδέ οὕτως ἀκερδής ἐγώ ὁ λόγος .
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0445.3
γ . Ἄπερ ἀπαντα δὴ καὶ ἡμεῖς εἰδότες , ἀγαπητοί , μὴ , παρακαλῶ , μὴ ταῦτα φθεγγώμεθα , μηδὲ λέγωμεν · τί δεῖ λόγων ἡμῖν τοιούτων ; οὐδὲν ἐκ τῶν λόγων τούτων ὠφελὸς γίνεται . Καὶ γὰρ ὁ γηπὸνος ἀπαξ καὶ δις καὶ πολλάκις τὴν αὐτὴν σπείρας ἀρουραν ,
Lemmas: γ . Ἄπερ ἅπας δή καί ἐγώ οἶδα , ἀγαπητός , μή , παρακαλέω , μή οὗτος φθέγγομαι , μηδέ λέγω · τίς δεῖ λόγος ἐγώ τοιοῦτος ; οὐδείς ἐκ ὁ λόγος οὗτος ὠφελής γίγνομαι . καί γάρ ὁ γηπόνος ἅπαξ καί δις καί πολλάκις ὁ αὐτός σπείρω ἄρουρα ,
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0445.4
καὶ ἀποτυχὼν τοῦ κέρδους , πάλιν ε αὐτὴν εἰργάσατο , καὶ ἐνὶ πολλάκις ἐνιαυτῷ τοῦ παντὸς χρόνου τὴν ζημίαν ἀνέσασε . Καὶ ἔμπορος δὲ ναυάγια πολλά πολλάκις ὑπομείνας , οὐχ ἀπέστη τοῦ λιμένος , ἀλλὰ καὶ πλοῖον καθεῖλκυσε , καὶ ναύτας ἐμισθώσατο , καὶ χρήματα δανεισάμενος τῶν αὐτῶν ἥματο παραγμάτων , καίτοι τοῦ μέλλοντος ὁμοίως ὄντος ἀδήλου . Καὶ ἑκαστος δὲ τῶν ὁσίου μετιόντων οὕτω ποιεῖν εἰώθασιν , ὥσπερ ὁ γεωργὸς καὶ ὁ ἔμπορος . Εἰτα ἐκεῖνοι μὲν τοσαύτη χρώνται ὁ πρὸς τὰ βιωτικὰ σπουδῇ , καίτοι τοῦ τέλους ὄντος ἀδήλου , ἡμεῖς δὲ , ἂν εἰπόντες μὴ ἀκουσθῶμεν , εὐθέως ἀποσπώμεθα ; καὶ ποίαν ἔχομεν συγγνώμην ; τινὰ δὲ ἀπολογίαν ; Καίτοι ἐκεῖνοι μὲν ἐν ταῖς ἀποτυχίαις οὐδὲς ἐστιν ὁ τὴν ζημίαν παραμυθούμενος , οἷον ἐὰν ἐπιχλύσῃ τὸ πλοῖον ἢ θάλασσα , οὐδὲς τὴν πενίαν τοῦ ναυαγούντος διορθώσει · ἂν καταχῶσιν τὴν ἀρουραν ἐπιομβρία ε , καὶ ἀποπνίξῃ τὰ σπέρματα , ἀνάγκη κεναις τὸν γεωργὸν ὀλκαδε ἀναχωρῆσαι χερσίν . Ἐφ’ ἡμῶν δὲ τῶν λεγόντων καὶ παραινούντων οὐχ οὕτως .
Lemmas: καί ἀποτυγχάνω ὁ κέρδος , πάλιν ε αὐτός ἐργάζομαι , καί ἐν πολλάκις ἐνιαυτός ὁ πᾶς χρόνος ὁ ζημία ἀνίημι . καί ἔμπορος δέ ναυάγιον πολύς πολλάκις ὑπομένω , οὐ ἀφίστημι ὁ λιμήν , ἀλλά καί πλοῖον καθέλκω , καί ναύτης μισθόω , καί χρῆμα δανείζω ὁ αὐτός ἅπτω παραγμάτων , καίτοι ὁ μέλλω ὁμοίως εἰμί ἄδηλος . καί ἕκαστος δέ ὁ ὅσιος μέτειμι οὗτος ποιέω εἴωθα , ὥσπερ ὁ γεωργός καί ὁ ἔμπορος . εἶτα ἐκεῖνος μέν τοσοῦτος χράω ὁ πρός ὁ βιωτικός σπουδή , καίτοι ὁ τέλος εἰμί ἄδηλος , ἐγώ δέ , εἄν εἶπον μή ἀκούω , εὐθύς ἀποσπάω ; καί ποῖος ἔχω συγγνώμη ; τις δέ ἀπολογία ; καίτοι ἐκεῖνος μέν ἐν ὁ ἀποτυχία οὐδή εἰμί ὁ ὁ ζημία παραμυθέομαι , οἷος ἐάν ἐπικλύζω ὁ πλοῖον ἢ θάλασσα , οὐδή ὁ πενία ὁ ναυαγέω διόρθωσις · εἄν καταχέω ὁ ἄρουρα ἐπιομβρία ε , καί ἀποπνίγω ὁ σπέρμα , ἀνάγκη κενός ὁ γεωργός ὁλκάς ἀναχωρέω χείρ . ἐπί ἐγώ δέ ὁ λέγω καί παραινέω οὐ οὕτως .
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0448.1
καὶ οὐκ ἀπεγίνωσκεν ὁ μικρὸς καὶ παμπλῆρος δαιμών ἐκεῖνος , χάιτοι τοῦ Θεοῦ τοσαύτην τὴν δικαίην ψήφισαμένου τὴν ἀρετήν . Εἶτα οὐκ αἰσχυνόμεθα , οὐδὲ ἐρυθριάζομεν , εἴπέ μοι , εἰ , τοῦ διαβόλου μηδὸποτε ἀπογινώσκοντος τῆς ἀπωλείας ἡμῶν , ἀλλ’ ἀεὶ προσδοκῶντος αὐτῇ , αὐτοὶ τῶν ἀδελφῶν ἀπογνωσόμεθα σωτηρίας ; Καίτοι ἐκεῖνον μὲν καὶ πρὸ τῆς πείρας ἀποστέψαι τῶν παλαιωμάτων ἔδει · Θεὸς γὰρ ἦν ὁ μαρτυρῶν τῷ δικαίῳ τὴν ἀρετήν · ἀλλ’ ὅμως οὐκ ἀπέστη , ἀλλ’ ὑπὸ πολλῆς μανίας τῆς καθ’ ἡμῶν καὶ μετὰ τὴν τοῦ Θεοῦ μαρτυρίαν ἡλίπισε περιέσεσθαι τοῦ γενναίου τότε ἐκείνου . Ἡμᾶς δὲ οὐδὲν ἐστι τοιούτων τοῖ ποιούνεις ἀπόγνωσιν ἐπιτίπτεσθαι , καὶ ὅμως ἀρισταμέμε . Καὶ ὁ μὲν διάβολος , χάιτοι τοῦ Θεοῦ κωλύοντος , οὐκ ἀναχωρεῖ τῆς καθ’ ἡμῶν μάχης · σὺ δὲ , τοῦ Θεοῦ προτρέποντος σε καὶ διεγείροντος εἰς τὴν ἀντίληψιν τῶν πεπτωκότων , ἀποπλῆδης ; Ἠκούσεν ὁ διάβολος τοῦ Θεοῦ λέγοντος · Ἄνθρωπος δίκαιος , ἀληθινός , θεοσεβής , ἀπεχόμενος ἀπὸ παντὸς πονηροῦ πράγματος , καὶ ὅτι οὐδεὶς ἐστι τοιούτος τῶν ἐπὶ τῆς γῆς · καὶ μετὰ τοσαύτας καὶ τοιαύτας ψήφους ἐνέμεινεν ὅμως λέγων · μήποτε τῇ συνεχείᾳ καὶ τῷ μεγέθει τῶν ἐπαγομένων αὐτῷ κλκῶν δυνηθῇ αὐτοῦ περιγίνεσθαι , καὶ τὸν μέγαν τοῦτον καθελείν πύργον ;
Lemmas: καί οὐ ἀπογιγνώσκω ὁ μικρός καί παμπλῆρος δαίμων ἐκεῖνος , χαιος ὁ Θεός τοσοῦτος ὁ δίκαιος ψηφίζω ὁ ἀρετή . εἶτα οὐ αἰσχύνω , οὐδέ ερυθριαζω , εἶπον ἐγώ , εἰμί , ὁ διάβολος μηδοποτος ἀπογιγνώσκω ὁ ἀπώλεια ἐγώ , ἀλλά ἀεί προσδοκάω αὐτός , αὐτός ὁ ἀδελφός ἀπογιγνώσκω σωτηρία ; καίτοι ἐκεῖνος μέν καί πρό ὁ πείρω ἀφίστημι ὁ παλαίωμα ἐσθίω · θεός γάρ εἰμί ὁ μαρτυρέω ὁ Δίκαιος ὁ ἀρετή · ἀλλά ὅμως οὐ ἀφίστημι , ἀλλά ὑπό πολύς μανία ὁ κατά ἐγώ καί μετά ὁ ὁ Θεός μαρτυρία ηλιπισος περίειμι ὁ γενναῖος τότε ἐκεῖνος . ἡμός δέ οὐδείς εἰμί τοιοῦτος τοῖ ποιέω ἀπόγνωσις επιτιπετομαι , καί ὅμως ἀρισταμέμε . καί ὁ μέν διάβολος , χαιος ὁ Θεός κωλύω , οὐ ἀναχωρέω ὁ κατά ἐγώ μάχη · σύ δέ , ὁ Θεός προσρέπω σύ καί διεγείρω εἰς ὁ ἀντίληψις ὁ πίπτω , ἀποπλῆδης ; ἀκούω ὁ διάβολος ὁ Θεός λέγω · Ἄνθρωπος δίκαιος , ἀληθινός , θεοσεβής , ἀπέχω ἀπό πᾶς πονηρός πρᾶγμα , καί ὅτι οὐδείς εἰμί τοιούτος ὁ ἐπί ὁ γῆ · καί μετά τοσοῦτος καί τοιοῦτος ψῆφος ἐμμένω ὅμως λέγω · μήποτε ὁ συνέχεια καί ὁ μέγεθος ὁ ἐπάγω αὐτός κλάω δύναμαι αὐτός περιγίγνομαι , καί ὁ μέγας οὗτος καθαιρέω πύργος ;
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0448.2
δ . Τίς οὖν ἡμῖν ἔσται συγγνώμη , ἀγαπητοί , τίς δὲ ἀπολογία , εἰ τοσαύτη τοῦ πονηροῦ δαιμόνος καθ’ ἡμῶν κεχρημένου μαχᾷ , ἡμεῖς μηδὲ τοῦ πολυίστου τῆς τοσαύτης σπουδῆς εἰς τὴν σωτηρίαν τῶν ἡμετέρων ἀδελφῶν εἰσενέχομεν , καὶ ταῦτα τὸν Θεὸν σύμμαχον ἔχοντες ; Ὅταν γοῦν ἴδῃς σκληρὰν καὶ ἀπηνῆ [ 712 ] τὸν ἀδελφόν , καὶ μὴ προστέχοντά σοι , λέγε πρὸς σεαυτόν · Μήποτε τῷ χρόνῳ δυνηθῶμεν πείσαι ; Οὕτω καὶ Παῦλος ἐκέλευε ποιεῖν · Δοῦλον δὲ Κυρίῳ οὐ δεῖ μαχέσθαι , ἀλλ’ ἡπίον εἶναι πρὸς πάντας , ἐν πραότητι παιδεύοντα τοὺς ἀντιδιατιθεμένους , μήποτε δώῃ αὐτοῖς ὁ Θεὸς μετάνοιαν εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας . Οὐχ ὅρᾷς τοὺς πατέρας , πῶς πολλὰκις τῶν υἱῶν αὐτοὺς ἀπεγνωσμένων , παρακάθηται · δακρύοντες , θρηνούντες , καταριζόμενοι , τὰ παρ’ ἑαυτῶν εἰσφέροντες ἅπαντα ἕως ἐσχάτης ἀναπνοῆς ; Τοῦτο καὶ σὺ περὶ τὸν ἀδελφὸν ποίησον . Καίτοι ἐκεῖνοι μὲν ἀπὸ τῶν θρήνων καὶ τῶν δακρύων οὔτε τὴν ἀρρώστιαν ἀπελᾶσαι , οὔτε τὸν θάνατον ἐπελθόντα ἀποκρουσάσθαι δύνανται · σὺ δὲ ψυχὴν ἀπογνωσθεῖσαν τῇ καρτερίᾳ καὶ τῇ προσεδρίᾳ δυνηθῇ πολλάκις διὰ τῶν θρήνων καὶ τῶν δακρύων ἐπιστάσασθαι καὶ ἀναστῆσαι . Συγεδούλευσας , καὶ οὐκ ἐπείσας ; δάκρυσον , καὶ καθάψῃ πολλάκις · στέναξον πικρόν , ἵνα αἰδεσθῇς σου τὴν κηδεμονίαν , ἐπιστρέψῃ πρὸς τὴν σωτηρίαν . Τί δυνησμαι ἐγὼ μόνος ποιεῖν ; οὐ γὰρ δὴ πᾶσιν ὑμῖν καθ’ ἑκάστην συγγίνεσθαι δύναμαι · μόνος τὴν ἡμέραν , οὐδὲ ἀρχῶ πλήθει τοσούτῳ διαλέγεσθαι μόνος .
Lemmas: δ . Τῖς οὖν ἐγώ εἰμί συγγνώμη , ἀγαπητός , τίς δέ ἀπολογία , εἰμί τοσοῦτος ὁ πονηρός δαίμων κατά ἐγώ χράομαι Μαχά , ἐγώ μηδέ ὁ πολυιστος ὁ τοσοῦτος σπουδή εἰς ὁ σωτηρία ὁ ἡμέτερος ἀδελφός εἰσφέρω , καί οὗτος ὁ θεός σύμμαχος ἔχω ; ὅταν γοῦν ὁράω σκληρός καί ἀπηνής [ 712 ] ὁ ἀδελφός , καί μή προστείχω σύ , λέγω πρός σεαυτοῦ · μήποτε ὁ χρόνος δύναμαι πείθω ; οὕτως καί Παῦλος κελεύω ποιέω · Δοῦλος δέ κύριος οὖον δεῖ μάχομαι , ἀλλά ἤπιος εἰμί πρός πᾶς , ἐν πραότης παιδεύω ὁ ἀντιδιατίθημι , μήποτε δίδωμι αὐτός ὁ θεός μετάνοια εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια . οὐχ ὁράω ὁ πατήρ , πῶς πολλάκις ὁ υἱός αὐτός ἀπογιγνώσκω , παρακαθίημι · δάκρυ , θρηνέω , καταριζομενω , ὁ παρά ἑαυτοῦ εἰσφέρω ἅπας ἠώς ἔσχατος ἀναπνοή ; οὗτος καί σύ περί ὁ ἀδελφός ποιέω . καίτοι ἐκεῖνος μέν ἀπό ὁ θρῆνος καί ὁ δάκρυ οὔτε ὁ ἀρρωστία ἀπελαύνω , οὔτε ὁ θάνατος ἐπέρχομαι ἀποκρούω δύναμαι · σύ δέ ψυχή ἀπογιγνώσκω ὁ καρτερία καί ὁ προσεδρεία δύναμαι πολλάκις διά ὁ θρῆνος καί ὁ δάκρυ ἐφίστημι καί ἀνίστημι . συγεδουλευσσω , καί οὐ πείθω ; δάκρυ , καί καθάπτω πολλάκις · στενάζω πικρός , ἵνα αἰδέομαι σύ ὁ κηδεμονία , ἐπιστρέφω πρός ὁ σωτηρία . τις δύναμαι ἐγώ μόνος ποιέω ; οὖον γάρ δή πᾶς σύ κατά ἕκαστος συγγίγνομαι δύναμαι · μόνος ὁ ἡμέρα , οὐδέ ἀρχός πλῆθος τοσοῦτος διαλέγω μόνος .
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0448.3
Ἡμεῖς δὲ , εἰ βουληθῆτε τὴν ἀλλήλων διανείμασθαι σωτηρίαν , καὶ ἕκαστος ἕνα ἀπολαβεῖν τῶν ἡμελημένων ἀδελφῶν , ταχέως ἡμῖν τὰ τῆς οἰκοδομῆς αὐξηθήσεται . Καὶ τί χρή λέγειν τὸν μετὰ πολλὴν παραίνεσιν ἀνακτινομένον ἑαυτόν ; Οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνον τῶν ἀνίατα νοσοῦντων ἀρισταθᾶσαι χρή καὶ ἀμελεῖν · κἂν προειδότες ὅμεν σαφῶς , ὅτι πολλῆς ἀπολαύσαντες τῆς σπουδῆς καὶ τῆς συμβουλῆς , οὐδὲν κερδανοῦσι
Lemmas: ἐγώ δέ , εἰμί βούλομαι ὁ ἀλλήλων διανέμω σωτηρία , καί ἕκαστος εἷς ἀπολαμβάνω ὁ αμελημένος ἀδελφός , ταχέως ἐγώ ὁ ὁ οἰκοδομεύς αὐξάνω . καί τίς χρή λέγω ὁ μετά πολύς παραίνεσις ανακτινομενω ἑαυτοῦ ; οὐδέ γάρ ἐκεῖνος ὁ ἀνίατος νοσέω ἀριστάω χρή καί ἀμελέω · κἀν πρόοιδα ἀρτύω σαφῶς , ὅτι πολύς ἀπολαύω ὁ σπουδή καί ὁ συμβουλή , οὐδείς κερδαίνω
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0448.4
πλέον . Εἰ δὲ παράδοξος ὑμῖν ὁ λόγος οὕτος εἶναι δοκεῖ , φέρε , φαν’ ὧν ὁ Χριστὸς ἐποίησε τε καὶ εἴπεν , ἀπὸ τούτων αὐτὸν πιστωσόμεθα . Ἡμεῖς μὲν γὰρ οἱ ἄνθρωποι τὸ μέλλον ἀγνοοῦμεν , ὅθεν οὐδὲ διαχωρίζεσθαι · δυνάμεθα περὶ τῶν ἀκούσων , εἰτε πεισθήσονται , εἰτε ἀπεισθήσον τοὺς παρ’ ἡμῶν λεγομένους · ὁ δὲ Χριστὸς ταῦτα ἀμφότερα εἰδὼς σαφῶς , οὐ διέλιπε τὸν οὐκ ἀκούσόμενον αὐτοῦ δι-κλῶμενος μέχρι τέλους .
Lemmas: πλέω . εἰμί δέ παράδοξος σύ ὁ λόγος οὗτος εἰμί δοκέω , φέρω , φανός ὅς ὁ Χριστός ποιέω τε καί εἶπον , ἀπό οὗτος αὐτός πιστόω . ἐγώ μέν γάρ ὁ ἄνθρωπος ὁ μέλλω ἀγνοέω , ὅθεν οὐδέ διαχωρίζω · δύναμαι περί ὁ ἀκούω , εἴτε πείθω , εἴτε ἀφίημι ὁ παρά ἐγώ λέγω · ὁ δέ Χριστός οὗτος ἀμφότερος εἰδοί σαφῶς , οὖον διαλείπω ὁ οὐ ἀκούω αὐτός δι-κλῶμενος μέχρι τέλος .
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0448.5
Τὸν γοῦν Ἰούδαν εἰδὼς οὐκ ἀποστησόμενον τῆς προδοσίας , οὐ διέλιπε συμβουλαῖς , παραίνεσεσιν , ἐνεργεσίαις , ἀπειλαῖς , παντὶ τρόπῳ διδασκαλίας ἀναστέλλων αὐτὸν ἐκ τῆς προδοσίας , καὶ συνεχῶς ἀνακρουόμενος , ὥσπερ τινὶ γαλινῷ , τῷ λόγῳ . Τοῦτο δὲ ποιεῖ , παιδεύειν ἡμᾶς , κἂν προσιδῶμεν ὅμως , ὅτι οὐ πεισθήσονται οἱ ἀδελφοί , τὰ παρ’ ἑαυτῶν ἅπαντα ἀποπληροῦν , ὡς ἀπηρτισμένου τῆς συμβουλῆς ἡμῖν τοῦ μισθοῦ . Καὶ ὅρα πῶς συνεχῶς αὐτὸν καὶ σοφῶς ἀνέτειλε δι’ ὧν ἐλεγεν · Εἰς ἐξ ὑμῶν παραδίδωσι με . Καὶ πάλιν · Οὐ περὶ πάντων ὑμῶν λέγω · οἶδα οὓς ἐξελεξάμην . Καὶ πάλιν · Εἰς ἐξ ὑμῶν διάβολός ἐστι . Καὶ ἠνέχετο πάντας ἐν ἀγνώῃ καθίστας , ὥστὰ μηῖ ἐκποθῆσαι τὸν προδότην , καὶ ἀνασχυτότερον ποιῆσαι τῇ τῶν ἐλέγχων περιφανείᾳ . Ὅτι γὰρ καὶ τοῖς ἄλλοις ἀγνοίαν καὶ φόβον ἐνέβαλε τὰ λεγόμενα , καίτοι μηδὲν ἑαυτοῖς συνεδιδόνι πονηρόν , ἀκούσον πῶς ἕκαστος ἀγνοῦν ἐλεγεν · Μήτι ἐγώ εἰμι , Κύριε ; Οὐ διὰ ρημάτων δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ διὰ [ 713 ] πραγμάτων αὐτὸν ἐπαίδευσεν . Ἐπειδὴ γὰρ τὴν ἑαυτοῦ φιλανθρωπίαν ἐπεδείξατο πολλάκις καὶ διὰ πάντων , λεπρούς καθαίρων , δαίμονας ἀπελαύνων , νοσοῦντας ἰώμενος , νεκροὺς ἐγείρων , παραλελυμένους σφίγγων , καὶ πάντας μὲν εὐηρέτησεν , ἐκὼλασε δὲ οὐδένα , καὶ συνεχῶς · ἔλεγεν , Οὐκ ἠλθον ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον , ἀλλ’ ἵνα σώσῃ τὸν κόσμον · ἵνα μὴ νομίσῃ ὁ Ἰούδας , ὅτι εὐεργετεῖν μὲν μόνον οὐδὲν ὁ Χριστὸς , κολάζειν δὲ οὐκέτι , καὶ τοῦτο αὐτὸν διδάσκει τὸ μέρος , οἷον ὅτι καὶ κολάζειν δύναται καὶ τιμωρεῖσθαι τοὺς ἀμαρτάνοντας .
Lemmas: ὁ γοῦν Ἰούδας εἰδοί οὐ ἀφίστημι ὁ προδοσία , οὖον διαλείπω συμβουλή , παραίνεσις , ενεργεσιος , ἀπειλή , πᾶς τρόπος διδασκαλία ἀναστέλλω αὐτός ἐκ ὁ προδοσία , καί συνεχῶς ἀνακρούω , ὥσπερ τις γαλινός , ὁ λόγος . οὗτος δέ ποιέω , παιδεύω ἐγώ , κἀν προσοράω ὅμως , ὅτι οὖον πείθω ὁ ἀδελφός , ὁ παρά ἑαυτοῦ ἅπας ἀποπληρόω , ὡς ἀπαρτίζω ὁ συμβουλή ἐγώ ὁ μισθός . καί ὁράω πῶς συνεχῶς αὐτός καί σοφός ἀνατέλλω διά ὅς λέγω · εἰς ἐκ σύ παραδίδωμι ἐγώ . καί πάλιν · οὖον περί πᾶς σύ λέγω · οἶδα ὅς ἐκλέγω . καί πάλιν · εἰς ἐκ σύ διάβολος εἰμί . καί ἀνέχω πᾶς ἐν ἄγω καθίστημι , ὤστης μηῖ ἐκπίνω ὁ προδότης , καί ανασχυτοτερος ποιέω ὁ ὁ ἐλέγχω περιφάνεια . ὅτι2 γάρ καί ὁ ἄλλος ἄγνοια καί φόβος ἐμβάλλω ὁ λέγω , καίτοι μηδείς ἑαυτοῦ συνδίδωμι πονηρός , ἀκούω πῶς ἕκαστος ἀγνέω λέγω · Μῆτις ἐγώ εἰμί , κύριος ; οὖον διά ῥῆμα δέ μόνος , ἀλλά καί διά [ 713 ] πρᾶγμα αὐτός παιδεύω . ἐπεί γάρ ὁ ἑαυτοῦ φιλανθρωπία ἐπιδείκνυμι πολλάκις καί διά πᾶς , λεπρός καθαίρω , δαίμων ἀπελαύνω , νοσέω ἰάομαι , νεκρός ἐγείρω , παραλύω σφίγγω , καί πᾶς μέν εὐηρέτησεν , ἐκὼλασε δέ οὐδείς , καί συνεχῶς · λέγω , οὐ ἠλσχω ἵνα κρίνω ὁ κόσμος , ἀλλά ἵνα σῴζω ὁ κόσμος · ἵνα μή νομίζω ὁ Ἰούδας , ὅτι εὐεργετέω μέν μόνος οὐδείς ὁ Χριστός , κολάζω δέ οὐκέτι , καί οὗτος αὐτός διδάσκω ὁ μέρος , οἷος ὅτι καί κολάζω δύναμαι καί τιμωρέω ὁ ἁμαρτάνω .
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0448.6
ε’ . Καὶ ὅρα πῶς σοφῶς καὶ προσπχύντως καὶ τοῦτον · μὲν ἐπαίδευσε , καὶ ἀνθρώπων οὐδένα κολάζει οὐδὲ τιμωρησάσθαι ἠγάσεν . Πῶς οὖν ; Ἴνα μάθῃ τὴν τιμωρητικὴν αὐτοῦ δύναμιν ὁ μαθητής . Εἰ μὲν γὰρ ἐκὼλασέ τινα , ἔδοξεν ἂν ἐναντιοῦσθαι ἑαυτῷ λέγοντι · Οὐκ ἠλθον ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον , ἀλλ’ ἵνα σώσῃ τὸν κόσμον . Πάλιν , εἰ μηδὲνα ἐκὼλασεν , ἀδιόρθωτος ἔμενεν ὁ μαθητής , οὐ μανθάνων διὰ τῶν ἔργων τὴν κολαστικὴν αὐτοῦ δύναμιν . Τί οὖν ἵνα γένηται ;
Lemmas: εἰ . καί ὁράω πῶς σοφός καί προσπχύντως καί οὗτος · μέν παιδεύω , καί ἄνθρωπος οὐδείς κολάζω οὐδέ τιμωρέω ἄγαμαι . Πῶς οὖν ; ἵνα μανθάνω ὁ τιμωρητικός αὐτός δύναμις ὁ μαθητής . εἰμί μέν γάρ ἐκὼλασέ τις , δοκέω εἄν ἐναντιόομαι ἑαυτοῦ λέγω · οὐ ἠλσχω ἵνα κρίνω ὁ κόσμος , ἀλλά ἵνα σῴζω ὁ κόσμος . πάλιν , εἰμί μηδείς ἐκλανθάνω , ἀδιόρθωτος μένω ὁ μαθητής , οὖον μανθάνω διά ὁ ἔργον ὁ κολαστικός αὐτός δύναμις . τις οὖν ἵνα γίγνομαι ;
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0448.7
Ἄμας καὶ τὸν μαθητὴν φοβηθῆναι καὶ μὴ καταφρονήσαντα γενέσθαι χειρός , καὶ ἀνθρώπου μηδένα πληγῆναι , μηδὲ κολασιν ὑπομεῖναι καὶ τιμωρίαν , εἰς τὴν συχὴν τὴν δύναμιν ταύτην ἐπεδείκνυσιν ὁ Χριστὸς , ἐπιδὺν , Μηκέτι ἐκ σοῦ καρποὺς γένηται , καὶ ῥήματι ψιλῷ ἔφρανας αὐτὴν παραχρῆμα . Οὕτω γὰρ οἱ τε ἄνθρωποι πάντες ἔμενον ἀδελφοί , αὐτὸς τε τὴν ἑαυτοῦ δύναμιν ἐπεδείκνυτο , τοῦ φυτοῦ δεξαμένου τὴν τιμωρίαν . Καὶ ὁ μαθητὴς δὲ εἰ προσεῖδε , μεγάλην ἂν ἀπὸ τῆς κολάσεως ταύτης ἐκαρπώσατο τὴν ὠφέλειαν ·
Lemmas: Ἄμη καί ὁ μαθητής φοβέω καί μή καταφρονέω γίγνομαι χείρ , καί ἄνθρωπος μηδείς πλήσσω , μηδέ κόλασις ὑπομένω καί τιμωρία , εἰς ὁ συχνός ὁ δύναμις οὗτος ἐπιδείκνυμι ὁ Χριστός , ἐπιδύω , μηκέτι ἐκ σύ καρπός1 γίγνομαι , καί ῥῆμα ψιλός φράσσω αὐτός παραχρῆμα . οὕτως γάρ ὁ τε ἄνθρωπος πᾶς μένω ἀδελφός , αὐτός τε ὁ ἑαυτοῦ δύναμις ἐπιδείκνυμι , ὁ φυτός δέχομαι ὁ τιμωρία . καί ὁ μαθητής δέ εἰμί προσεῖδον , μέγας εἄν ἀπό ὁ κόλασις οὗτος καρπόω ὁ ὠφέλεια ·
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0449.2
Τὸν μὲν γὰρ πρότερον ἢ τοῦ πεισθῆσεσθαι ἐλπίς τὴν ἀκούοντα , κἂν ἀπάντων ναθέστερος ἦ , διεγείρει πρὸς τὴν παραίνεσιν · οὗτος δὲ ὁ συνεχῶς συμβουλεύων
Lemmas: ὁ μέν γάρ πρότερος ἢ ὁ πείθω ἐλπίς ὁ ἀκούω , κἀν ἀπαντάω ναθέστερος εἰμί , διά-ἐγείρω πρός ὁ παραίνεσις · οὗτος δέ ὁ συνεχῶς συμβουλεύω
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0449.3
καὶ παρακαλῶμενος , εἶτα οὐχ ἀφιστάμενος , θερμωτάτης καὶ γνησιωτάτης ἀγάπης τεκμήριον ἐπιδείκνυται , ἐλπίδι μὲν οὐδεμιᾷ τοιαύτῃ τρεφόμενος , διὰ δὲ τὸ πρὸς τὸν ἀκούοντα φίλτρον μόνον τῆς περὶ τὸν ἀδελφὸν οὐχ ἀφιστάμενος ἐπιμελείας . Ἄλλ' ὅτι μὲν χρή μηδέποτε ἀφίστασθαι τῶν πειτωμένων , χαν προσιδότες ὅμεν , ὅτι οὐ πεισθήσονται ἡμῖν , ἰκανῶς ἀποδέδεικται . Δεῖ δὲ λοιπὸν ἐπὶ τὴν τῶν τρωφῶντων κατηγορίαν βαδίζειν . Ἔως ; γὰρ ἂν ἐστίχη ἡ ἑορτὴ αὕτη , καὶ τὰ ἔλκη τῆς μέσης ἐν ταῖς τῶν μεθύντων ἐργάζεται ψυχαῖς ὁ διάβολος , καὶ ἡμᾶς τὰ φάρμακα ἐπιτιθέναι χρή .
Lemmas: καί παρακαλέω , εἶτα οὐ ἀφίστημι , θερμός καί γνήσιος ἀγάπη τεκμήριον ἐπιδείκνυμι , ἐλπίς μέν οὐδείς τοιοῦτος τρέφω , διά δέ ὁ πρός ὁ ἀκούω φίλτρον μόνος ὁ περί ὁ ἀδελφός οὐ ἀφίστημι ἐπιμέλεια . ἄλλος ὅτι μέν χρή μηδέποτε ἀφίστημι ὁ πειτωμένων , χήν προσοράω ἀρτύω , ὅτι οὖον πείθω ἐγώ , ἱκανῶς ἀποδείκνυμι . Δεύς δέ λοιπός ἐπί ὁ ὁ τρωπάω κατηγορία βαδίζω . ἔως ; γάρ εἄν στείχω ὁ ἑορτή οὗτος , καί ὁ ἕλκω ὁ μέσος ἐν ὁ ὁ μεθύντων ἐργάζομαι Ψυχή ὁ διάβολος , καί ἐγώ ὁ φάρμακον ἐπιτίθημι χρή .
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0449.4
Σ' . Χθὲς μὲν οὖν τὸν Παῦλον αὐτοῖς ἐπετείχισαμεν λέγοντα · Εἴτε ἐσθίετε , εἴτε πίνετε , εἴτε τι ποιεῖτε , πάντα εἰς δόξαν Θεοῦ ποιεῖτε . Σήμερον δὲ τὸν Παῦλον Δεσπότην δείξομεν αὐτοῖς . οὐχὶ παραινούντα μόνον , οὐδὲ συμβουλεύοντα ἀπέχεσθαι τρυφῆς , ἀλλὰ καὶ κολάζοντα τὸν ἐν τρυφῇ ζῶντα , καὶ τιμωροῦμενον . Ἡ γὰρ τοῦ πλουσίου καὶ τοῦ Λαζάρου καὶ τῶν ἕκατέροις συμβαλόντων ἱστορία οὐδὲν ἕτερον ἢ τοῦτο ἐνδείκνυται . Μᾶλλον δέ , ἵνα μὴ παρέργως τοῦτο ποιήσωμεν , ἀνυθὼν ὑμῖν αὐτὴν ἀναγνώσομαι τὴν παραβολήν . Ἄνθρωπός τις ἦν πλούσιος , καὶ ἐνεδιδύσκετο πορφύραν καὶ βύσσον , εὐφραίνεσθαι καθ' ἡμέραν λαμπρῶς · πτωχὸς δὲ τις ἦν ὀνόματι Λάζαρος , ὃς ἐβέβλητο εἰς τὸν πυλῶνα αὐτοῦ ἡλκωμένος , καὶ ἐπιθυμῶν χορτασθῆναι ἀπὸ τῶν ψιχίων τῶν πιπτόντων ἀπὸ τῆς τραπέζης τοῦ πλουσίου · ἀλλὰ καὶ οἱ κύνες [ 715 ] ἐρχόμενοι , περιέλειχον τὰ ἔλκη αὐτοῦ . Τίνος μὲν οὖν ἕνεκεν ἐν παραβολαῖς ἐλάλει ὁ Δεσπότης , καὶ τί δῆποτε τῶν παραβολῶν τὰς μὲν ἕνα , τὰς δὲ οὐχ ἕνα , καὶ τί πῶς ἕστιν ἢ παραβολή , καὶ ὅσα τοιαῦτα , εἰς ἕτερον καιρὸν ταμειεύσομεθα , ὥστε μὴ τοῦ κατεπειγόντος ἀποστέναι λόγου νῦν · ἐκεῖνο δὲ τέως πρὸς ὑμᾶς ἐροῦμεν μόνον , τὸς ἕστι τῶν εὐαγγελιστῶν ὁ τὴν παραβολὴν ταύτην εἰρῆχεναι τὸν Χριστὸν εἰπὼν . Τίς οὖν ἐστιν ; Ὁ Λουκᾶς μόνος . Καὶ γὰρ καὶ τοῦτο ἀναγκαῖον εἰδέναι , ὅτι τῶν εἰρημένων τὰ μὲν οἱ τέσσαρες εἶπον , τὰ δὲ καθ' ἰδίαν ἕκαστος ἀπολαβὼν .
Lemmas: σύ . χθές μέν οὖν ὁ Παῦλος αὐτός ἐπιτειχίζω λέγω · εἴτε ἐσθίω , εἴτε πίνω , εἴτε τίς ποιέω , πᾶς εἰς δόξα Θεός ποιέω . σήμερον δέ ὁ Παῦλος δεσπότης δείκνυμι αὐτός . οὐ παραινώ μόνος , οὐδέ συμβουλεύω ἀπέχω τρυφή , ἀλλά καί κολάζω ὁ ἐν τρυφή ζῶ , καί τιμωρέω . ὁ γάρ ὁ πλούσιος καί ὁ Λάζαρος καί ὁ ἑκάτερος συμβάλλω ἱστορία οὐδείς ἕτερος ἢ οὗτος ἐνδείκνυμι . μᾶλλος δέ , ἵνα μή πάρεργον οὗτος ποιέω , ἀνύω σύ αὐτός ἀναγιγνώσκω ὁ παραβολή . Ἄνθρωπος τις εἰμί πλούσιος , καί ἐνδιδύσκω πορφύρα καί βύσσος , εὐφραίνω κατά ἡμέρα λαμπρῶς · πτωχός δέ τις εἰμί ὄνομα Λάζαρος , ὅς βάλλω εἰς ὁ πύλη αὐτός ἑλκόω , καί ἐπιθυμέω χορτάζω ἀπό ὁ ψιχίον ὁ πίπτω ἀπό ὁ τράπεζα ὁ πλούσιος · ἀλλά καί ὁ κύω [ 715 ] ἐρχόμενος , περιλείχω ὁ ἕλκω αὐτός . τίς μέν οὖν ἕνεκα ἐν παραβολή λαλέω ὁ Δεσπότης , καί τίς δήποτε ὁ παραβολή ὁ μέν εἷς , ὁ δέ οὐ εἷς , καί τίς πῶς ἕστiν ἢ παραβολή , καί ὅσος τοιοῦτος , εἰς ἕτερος καιρός ταμειόω , ὥστε μή ὁ κατεπείγων ἀφίστημι λόγος νῦν · ἐκεῖνος δέ τέως πρός σύ εἴρω μόνος , τός εἰμί ὁ εὐαγγελιστής ὁ ὁ παραβολή οὗτος ἔργω ὁ Χριστός εἶπον . Τῖς οὖν εἰμί ; ὁ Λουκᾶς μόνος . καί γάρ καί οὗτος ἀναγκαῖος οἶδα , ὅτι ὁ εἴρω ὁ μέν ὁ τέσσαρες εἶπον , ὁ δέ κατά ἴδιος ἕκαστος ἀπολαμβάνω .
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0449.5
Τίνος ἕνεκεν ; Ἴνα καὶ τῶν λοιπῶν ἀναγκαῖα ἡμῖν ἢ ἀνάγνωσις γένηται , καὶ τὸ τῆς συμφωνίας ἐξαιρετον διαφανῇ . Εἰ μὲν γὰρ πάντες ἀπαντα εἶπον , οὐχ ἂν πᾶσι μετὰ σπουδῆς προσείχομεν , ἀρκούντος ἑνὸς διδάξαι τὸ πᾶν · εἰ δὲ πάντες πάντα ἐξηλλαγμένα εἶπον , οὐχ ἂν ἐφάνη τὸ τῆς συμφωνίας ἐξαιρετον . Διὰ τοῦτο καὶ κοινῇ πάντες πολλά ἐγραφαν , καὶ καθ' ἰδίαν ἕκαστος · ἀπολαβὼν . Ὦπερ οὖν Χριστὸς διὰ τῆς παραβολῆς διδάσκει , τοῦτο ἐστιν . Ἄνθρωπός τις , φησίν , ἦν πλούσιος κακία πολλῇ συζῶν , οὐδεμιᾶς πείραν ἐδέχετο συμφορᾶς , ἀλλὰ πάντα αὐτῷ ὥσπερ ἐκ πηγῶν ἐπέρεε . Ὅτι ; γὰρ οὐδὲν τῶν ἀδοκητῶν συνέβαινεν αὐτῷ , οὐδ' ἀθυμίας ὑπόθεσις , οὐδ' ἀνωμαλία τις βιωτικῇ , αὐτὸ τοῦτο ἠνίσχυε τὸ εἰπεῖν d , ὅτι ὑψοφρανετο καθ' ἡμέραν . Ὅτι ; δὲ κακίᾳ συνέζη , δῆλον μὲν καὶ ἐκ τοῦ λαχόντος αὐτῷ τέλους , καὶ πρὸ τοῦ τέλους δὲ ἐκ τῆς περὶ τὸν πέντηα γενομένης ὑπεροβίας . Ὅτι ; γὰρ οὐ μόνον ἐκεῖνον τὸν ἕν
Lemmas: τίς ἕνεκα ; ἵνα καί ὁ λοιπός ἀναγκαῖος ἐγώ ἢ ἀνάγνωσις γίγνομαι , καί ὁ ὁ συμφωνία ἐξαίρω διαφαίνω . εἰμί μέν γάρ πᾶς ἅπας εἶπον , οὐ εἄν πᾶς μετά σπουδή προσέχω , ἀρκέω εἷς διδάσκω ὁ πᾶς · εἰμί δέ πᾶς πᾶς ἐξαλλάσσω εἶπον , οὐ εἄν φαίνω ὁ ὁ συμφωνία ἐξαίρω . Ζεύς οὗτος καί κοινός πᾶς πολύς γράφω , καί κατά ἴδιος ἕκαστος · ἀπολαμβάνω . ὅσπερ οὖν Χριστός διά ὁ παραβολή διδάσκω , οὗτος εἰμί . Ἄνθρωπος τις , φημί , εἰμί πλούσιος κακία πολύς συζάω , οὐδείς πείρω δέχομαι συμφορά , ἀλλά πᾶς αὐτός ὥσπερ ἐκ πηγή πέρνημι . ὅτι2 ; γάρ οὐδείς ὁ αδόκητος συμβαίνω αὐτός , οὐδέ ἀθυμία ὑπόθεσις , οὐδέ ἀνωμαλία τις βιωτικός , αὐτός οὗτος ἐνισχύω ὁ εἶπον d , ὅτι ὑψοφρανετο κατά ἡμέρα . ὅτι2 ; δέ κακία συζάω , δῆλος μέν καί ἐκ ὁ λαγχάνω αὐτός τέλος , καί πρό ὁ τέλος δέ ἐκ ὁ περί ὁ πέντη γίγνομαι ὑπεροβίας . ὅτι2 ; γάρ οὖον μόνος ἐκεῖνος ὁ εἷς
joannes-chrysostomus.de-lazaro-homiliae-1-7 pg048_0452.2
ζ . Πρώτη μὲν οὖν κακία αὕτη ὠμότης , καὶ ἀπανθρωπία ὑπερβολὴν οὐκ ἔχουσα . Οὐ γὰρ ἐστιν ἴσον ἐν πενίᾳ ζῆναι μὴ βοηθεῖν τοῖς δεομένοις , καὶ τοσαύτῃς ἀπολαίουσα τρυφῆς , λιμῷ τιμωρούμενος ἐτέρους περιορᾶν . Πάλιν οὐκ ἐστιν ἴσον , ἅπαξ ἢ δεύτερον ἰδόντα πτωχόν , παραδραμεῖν , καὶ καθ' ἑκάστην ἡμέραν βλέποντα μηδὲ ὑπὸ τῆς κατὰ τὴν ἡμῖν συνεχείας πρὸς τὸν ἔλεον καὶ τὴν φιλανθρωπίαν διαναστῆναι ταύτην . Πάλιν οὐκ ἐστιν ἴσον ἐν συμφοραῖς ὄντα καὶ ἀθυμίας καὶ κακῶς τὴν ψυχὴν διακειμένους μὴ βοηθεῖν τοῖς πησίοις , καὶ τοσαύτης ἀπολαίουσα εὐπροσήνης καὶ διηνεκούς · εὐπραγίας , λιμῷ τιμωρούμενος ἐτέρους περιορᾶν , καὶ ἀποκλείσαι τὰ σπλάγχνα , καὶ μηδὲ ὑπὸ τῆς χειρὸς αὐτῆς γενέσθαι φιλανθρωπότερον . Ἴστε γὰρ δήπου τοῦτο , ὅτι κἂν ἀπάντων ὡμεν ἀγριώτεροι , ταῖς εὐπραγίαις ἡμερώτεροι καὶ χρηστότεροι περὶ σκεμεν γίγνεσθαι . Ἀλλ' ἐκεῖνος οὐδὲ ὑπὸ τῆς εὐημερίας βελτίων ἐγένετο , ἀλλ' ἔμενεν ἐκτεθη -
Lemmas: ζ . Πρώτη μέν οὖν κακία οὗτος ὠμότης , καί ἀπανθρωπία ὑπερβολή οὐ ἔχω . οὖον γάρ εἰμί ἴσος ἐν πενία ζήνη μή βοηθέω ὁ δήω , καί τοσοῦτος ἀπόλλυμι τρυφή , λιμός τιμωρέω ἕτερος περιοράω . πάλιν οὐ εἰμί ἴσος , ἅπαξ ἢ δύο ὁράω πτωχός , παρατρέχω , καί κατά ἕκαστος ἡμέρα βλέπω μηδέ ὑπό ὁ κατά ὁ ἐγώ συνέχεια πρός ὁ ἔλεος καί ὁ φιλανθρωπία διανίσταμαι οὗτος . πάλιν οὐ εἰμί ἴσος ἐν συμφορά εἰμί καί ἀθυμία καί κακῶς ὁ ψυχή διάκειμαι μή βοηθέω ὁ πήθω , καί τοσοῦτος ἀπόλλυμι ευπροσαινω καί διηνεκής · εὐπραγία , λιμός τιμωρέω ἕτερος περιοράω , καί ἀποκλείω ὁ σπλάγχνον , καί μηδέ ὑπό ὁ χείρ αὐτός γίγνομαι φιλάνθρωπος . οἶδα γάρ δήπου οὗτος , ὅτι κἀν ἀπαντάω εἰμί ἄγριος , ὁ εὐπραγία ἥμερος καί χρήστος περί σκέπτομαι γίγνομαι . ἀλλά ἐκεῖνος οὐδέ ὑπό ὁ εὐημερία ἀγαθός γίγνομαι , ἀλλά μένω ἐκτίθημι -