joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0106.2
ἀσωμάτῳ φύσει ἦν , τί οὐκ ἂν ἐπεῖ ; τί δὲ οὐκ ἂν ἐπραξεν ; Καὶ γὰρ καὶ τοὺς ἀγγέλους διὰ τοῦτο θαυμάζω , ὅτι κατεξώθησαν τοιαύτης τιμῆς , οὐχ ὅτι ἀσώματοι ἐτυχόν ὄντες · ἐπεὶ καὶ ὁ διάβολος ἀσώματος τέ ἐστι καὶ ἀόρατος , ἀλλ’ ὅμως πάντων ἐστὶν ἀθλιώτερος , ἐπειδὴ τὴν ποικίλαντες προσέκρουσε Θεῷ . Ἐντεῦθεν καὶ ἀνθρώπους ἀθλίους εἶναι φαμεν , οὐχ ὅταν σάρκα περιειμένους ἴωμεν , ἀλλ’ ὅταν μὴ εἰς δέον αὐτὴν χρωμένους · ἐπεὶ καὶ ὁ Παῦλος σάρκα περιέκειτο . Πόθεν οὖν τοιούτος ἦν ; Καὶ οἴχοθεν , καὶ παρὰ Θεοῦ , καὶ διὰ τοῦτο παρὰ Θεοῦ , εἰδὴ οἴχοθεν · οὐ γὰρ ἐστιν προσαυλητήτης ὁ Θεός . Εἰ δὲ λέγεις , καὶ πῶς δυνατὸν ἐκείνους μιμησάσθαι , ἀκούσον τί φησι · Μιμηταὶ μου γίνεσθε , καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ . Ἐκεῖνος τοῦ Χριστοῦ γέγονε μιμητής , σὺ δὲ οὐδὲ τοῦ συνδούλου · ἐκεῖνος Δεσπότην ἐξήλωσε , σὺ δὲ οὐδὲ τὸν ὁμόδουλον · καὶ ποίαν ἔχεις ἀπολογίαν ; Καὶ πῶς αὐτὸν ἐμμήσατο , φησίν ; Τοῦτο δὲ ἀρχῆς σκόπει καὶ ἀπ’ αὐτῶν τῶν προοιμίων . Ἐπειδὴ γὰρ ἀπὸ τῶν Θείων ναμάτων τοσοῦτον πῦρ ἔχων ἀνῆλθεν , ὡς μηδ’ ἀναμέναι διδάσκαλον · οὐ γὰρ περιέμενε Πέτρον , οὐδὲ ἦλθε πρὸς Ἰάκωβον , οὐδὲ πρὸς ἄλλον οὐδένα , ἀλλ’ ὑπὸ τῆς προθυμίας ἀρδείς , οὕτω τὴν πάλιν ἀνῆλθεν , ὡς πολέμων ἀναρρίπασθαι κατ’ αὐτοῦ χαλκόν · ἐπεὶ καὶ Ἰουδαῖος ὢν , τὰ ὑπὲρ τὴν ἀξίαν ἐποίησε , δεσμῶν , ἀπάγων , δημεύων . Οὕτω καὶ Μωϋσῆς , καὶ [ 514 ] οὐδεὶς χειροτονησάμενος αὐτόν , τὴν ἀδείαν τῶν βαρβάρων ἐκάλυψε τὴν κατὰ τῶν ὁμοφύλων . Ταῦτα γὰρ ψυχῆς γενναίας ἀποδείξεις καὶ γνώμης ἐλευθέρας , οὐχ ἀνεχομένης σιγῇ φέρειν τὰ ἑτέρων κακὰ , κἂν μηδὲν ὁ χειροτονηθῇ ἦ . Ὅτι γὰρ δικαίως ἐπεπτήσθη τῇ προστασίᾳ , ἐδείξεν ὁ Θεὸς χειροτονήσας αὐτὸν ὑστερον · ὁ καὶ ἐπὶ Παύλου πεποίηκεν . Ὅτι γὰρ καὶ οὗτος καλῶς ἐποίησε τοῦ λόγου ἀφάμενος τότε καὶ τῆς διδασκαλίας , καὶ τοῦτο ἐδήλωσεν ὁ Θεός , ταχέως αὐτὸν ἐπὶ τῶν διδασκάλων ἀξιώμα ἀγαγών . Εἰ μὲν γὰρ τιμῆς ἐνεκεν καὶ προεδρίας ἐπεπτήσων τοὺς πράγμασι , καὶ τοὺς αὐτῶν θεραπείας , εἰκῶς ἂν ἐνεκλήθησαν . Ἐπειδὴ δὲ κινδύνους ἠγάπων , καὶ θανάτους ἐπεσπώντο , ἵνα τοὺς ἄλλους διασώσωσιν ἀπαντας , τὸς οὕτως ἀθλίους , ὥστε ἐγκαλεῖσαι προθυμίᾳ τοιαύτῃ ; Ὅτι γὰρ τῆς τῶν ἀπολλυμένων σωτηρίας ἐρώντες ταῦτα ἐπραττον , ἐδήλωσε καὶ ἡ τοῦ Θεοῦ ψήφος , ἐδήλωσε καὶ ἡ τῶν κακῶς ἐρασθέντων τὸν ἔρωτα τούτων ἀπωλεία . Ἐπεπτήσθη γὰρ ποτε καὶ ἕτερος ἀρχὴ καὶ προστασίᾳ , ἀλλὰ πάντες ἀπέθανον , οἱ μὲν ἐμπρησθέντες , οἱ δὲ γῆς διαστάσει καταποθέντες . Οὐ γὰρ διὰ προστασίαν τοῦτο ἐποιοῦν , ἀλλὰ διὰ προεδρίας ἔρωτα . Ἐπεπτήσθη καὶ Ὀζίας , ἀλλὰ καὶ οὗτος ἀκάθαρτος γέγονεν · ἐπεπτήσθη καὶ Σίμων , ἀλλὰ κατ -
Lemmas: ἀσώματος φύσις εἰμί , τίς οὐ εἄν ἐπεῖ ; τίς δέ οὐ εἄν πράσσω ; καί γάρ καί ὁ ἄγγελος διά οὗτος θαυμάζω , ὅτι κατεξώθησαν τοιοῦτος τιμή , οὐ ὅτι ἀσώματος τυγχάνω εἰμί · ἐπεί καί ὁ διάβολος ἀσώματος τε εἰμί καί ἀόρατος , ἀλλά ὅμως πᾶς εἰμί ἄθλιος , ἐπεί ὁ ποικίλαντες προσκρούω Θεός . ἐντεῦθεν καί ἄνθρωπος ἄθλιος εἰμί φημί , οὐ ὅταν σάρξ περίειμι ἔρχομαι , ἀλλά ὅταν μή εἰς δήω αὐτός χράω · ἐπεί καί ὁ Παῦλος σάρξ περίκειμαι . πόθεν οὖν τοιούτος εἰμί ; καί οἴχομαι , καί παρά Θεός , καί διά οὗτος παρά Θεός , εἰδή οἴχομαι · οὖον γάρ εἰμί προσαυλητήτης ὁ Θεός . εἰμί δέ λέγω , καί πῶς δυνατός ἐκεῖνος μιμέομαι , ἀκούω τίς φημί · μιμητής ἐγώ γίγνομαι , καθώς ἐγώ Χριστός . ἐκεῖνος ὁ Χριστός γίγνομαι μιμητής , σύ δέ οὐδέ ὁ σύνδουλος · ἐκεῖνος δεσπότης ξηλώνω , σύ δέ οὐδέ ὁ ὁμόδουλος · καί ποῖος ἔχω ἀπολογία ; καί πῶς αὐτός ἐμέω , φημί ; οὗτος δέ ἀρχή σκοπέω καί ἀπό αὐτός ὁ προοίμιον . ἐπεί γάρ ἀπό ὁ Θείων νᾶμα τοσοῦτος πῦρ ἔχω ἀνέρχομαι , ὡς μηδέ ἀνάπτω διδάσκαλος · οὖον γάρ περιμένω Πέτρος , οὐδέ ἔρχομαι πρός Ἰάκωβος , οὐδέ πρός ἄλλος οὐδείς , ἀλλά ὑπό ὁ προθυμία ἄρδω , οὗτος ὁ πάλιν ἀνέρχομαι , ὡς Πολέμων ἀναρρίπτω κατά αὐτός χαλκός · ἐπεί καί Ἰουδαῖος εἰμί , ὁ ὑπέρ ὁ ἄξιος ποιέω , δεσμός , ἀπάγω , δημεύω . οὕτως καί Μωϋσῆς , καί [ 514 ] οὐδείς χειροτονέω αὐτός , ὁ ἄδεια ὁ βάρβαρος καλύπτω ὁ κατά ὁ ὁμόφυλος . οὗτος γάρ Ψυχή γενναῖος ἀποδείκνυμι καί γνώμη ἐλεύθερος , οὐ ἀνέχω σιγή φέρω ὁ ἕτερος κακός , κἀν μηδείς ὁ χειροτονέω εἰμί . ὅτι2 γάρ δικαίως πίπτω ὁ προστασία , δείκνυμι ὁ θεός χειροτονέω αὐτός ὕστερος · ὁ καί ἐπί Παῦλος ποιέω . ὅτι2 γάρ καί οὗτος καλῶς ποιέω ὁ λόγος ἀφίημι τότε καί ὁ διδασκαλία , καί οὗτος δηλόω ὁ Θεός , ταχέως αὐτός ἐπί ὁ διδάσκαλος ἀξίωμα ἄγω . εἰμί μέν γάρ τιμή ἕνεκα καί προεδρία ἐπιπέτομαι ὁ πρᾶγμα , καί ὁ αὐτός θεραπεία , ἵημι εἄν ἐγκαλέω . ἐπεί δέ κίνδυνος ἀγαπάω , καί θάνατος ἐπισπάω , ἵνα ὁ ἄλλος διασῴζω ἅπας , τός οὕτως ἄθλιος , ὥστε εγκαλούμαι προθυμία τοιοῦτος ; ὅτι2 γάρ ὁ ὁ ἀπόλλυμι σωτηρία ἐράω οὗτος πράσσω , δηλόω καί ὁ ὁ Θεός ψήφος , δηλόω καί ὁ ὁ κακῶς ἔραμαι ὁ Ἔρως οὗτος ἀπώλεια . Ἐπεπτήσθη γάρ ποτός καί ἕτερος ἀρχή καί προστασία , ἀλλά πᾶς ἀποθνῄσκω , ὁ μέν ἐμπίμπρημι , ὁ δέ γῆ διάστασις καταπίνω . οὖον γάρ διά προστασία οὗτος ποιέω , ἀλλά διά προεδρία Ἔρως . Ἐπεπτήσθη καί Ὀζίας , ἀλλά καί οὗτος ἀκάθαρτος γίγνομαι · πίπτω καί Σίμων , ἀλλά κατά -