ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0070.1
ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟΝ ΠΑΥΛΟΝ .
Lemmas: εἰς ὁ Ἅγιος ἀπόστολος Παῦλος .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0070.2
'Ομιλία α' .
Lemmas: 'ομιλιον ὅς .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0073.2
τῆς τοῦ διαβόλου φάργυος ἀφαιρῶν . Ἄλλὰ σὲ φρον ὁ Ἰωσήφ · Ἄλλὰ δέδοικα μὴ γέλω τὴν τὸν Παῦλον ἀντεῦθεν ἐγκωμιάζειν , ὅς ἐσταύρωσεν ἑαυτὸν τῷ κόσμῳ , καὶ οὐ τὰ λαμπρὰ ἐν τοῖς σώμασι μόνον , ἀλλὰ πάντα τὰ πράγματα οὕτως εἴωρα , ὡς ἡμεῖς τὸν κόνιν καὶ τὴν τέφραν , καὶ ὡς ἐν νεκρῷ πρὸς νεκρὸν ἀκίνητος γένοιτο . Οὕτω μετὰ ἀκριβείας τῆς φύσεως τὰ σκιρτήματα κατευνάζων , οὐδὲν οὐδέποτε πρὸς οὐδὲν ἀνθρώπινον πάθος ἐπαθεν .
Lemmas: ὁ ὁ διάβολος φάργυος ἀφαιρέω . ἀλλά σύ φρον ὁ Ἰωσήφ · ἀλλά δείδω μή γέλως ὁ ὁ Παῦλος ἀνατίθημι ἐγκωμιάζω , ὅς σταυρόω ἑαυτοῦ ὁ κόσμος , καί οὖον ὁ λαμπρός ἐν ὁ σῶμα μόνος , ἀλλά πᾶς ὁ πρᾶγμα οὕτως ὁράω , ὡς ἐγώ ὁ κόνις καί ὁ τέφρα , καί ὡς ἐν νεκρός πρός νεκρός ἀκίνητος γίγνομαι . οὕτως μετά ἀκρίβεια ὁ φύσις ὁ σκίρτημα κατευνάζω , οὐδείς οὐδέποτε πρός οὐδείς ἀνθρώπινος πάθος πάσχω .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0074.2
ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟΝ ΠΑΥΛΟΝ .
Lemmas: εἰς ὁ Ἅγιος ἀπόστολος Παῦλος .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0074.3
'Ομὶλα β' .
Lemmas: 'Ομὶλα βε .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0074.4
Τί ποτὲ ἐστιν ἄνθρωπος , καὶ ὅση τῆς φύσεως τῆς ἡμετέρας ἡ εὐγένεια , καὶ ὅσης ἐστὶ δεκτ.χὸν ἀρετῆς τοῦτὶ τὸ ζῶον , ἔδειξε μάλιστα πάντων ἀνθρώπων ὁ
Lemmas: τις ποτέ εἰμί ἄνθρωπος , καί ὅσος ὁ φύσις ὁ ἡμέτερος ὁ Εὐγένεια , καί ὅσος εἰμί δεκτ.χὸν ἀρετή τοῦτος ὁ ζῷον , δείκνυμι μάλιστα πᾶς ἄνθρωπος ὁ
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0077.1
Παῦλος · καὶ νῦν ἑστηκέν , ἐξ οὗ γένους , λαμπρᾷ τῇ φωνῇ πρὸς ἅπαντας τοὺς ἐγκαλοῦντας ἡμῖν τῇ κατασκευῇ ἀπολοῦμενος ὑπὲρ τοῦ Δεσπότου , καὶ προτρέπων ἐπ’ ἀρετὴν , καὶ τὰ ἀναίσχυντα τῶν βλασφημῶν ἐμφράττων στόματα , καὶ δεῖξαι ὅτι ἀγγέλων καὶ ἀνθρώπων οὐ πολὺ τὸ μέσον , ἔαν θέλωμεν προσέχειν ἑαυτοῖς . Οὐ γὰρ ἄλλην φύσιν λαχὼν οὐδὲ ἑτέρας κοινωνήσας ψυχῆς , οὐδὲ ἄλλον οἰκήσας κόσμον , ἀλλ’ ἐν τῇ αὐτῇ γῇ καὶ χώρᾳ καὶ νόμοις καὶ ἕσει τραφεὶς , πάντας ἀνθρώπους ὑπερνικώντες τοὺς ἐξ οὗ γεγονάσιν ἄνθρωποι γενομένους . Ποῦ τοίνυν οὐ λέγοντες , ὅτι δύσκολον ἡ ἀρετή , καὶ εὐκολὴ ἡ κακία ; Οὕτως γὰρ ἀντιφέρεται τοῖς τοιούτοις , λέγων · Τὸ παραυτίκα ἐλαφρὸν τῆς ὀλιγώρου , καθ’ ὑπερβολὴν εἰς ὑπερβολὴν αἰωνίων βάρους δόξης κατεργάζεται . Εἰ δὲ τοιαῦται ὀλίγες ἐλαφραὶ , πολλῷ μᾶλλον αἰ ὀχόδεν ἤθοναι .
Lemmas: Παῦλος · καί νῦν ἵστημι , ἐκ ὅς γένος , λαμπρός ὁ φωνή πρός ἅπας ὁ ἐγκαλέω ἐγώ ὁ κατασκευή ἀπόλλυμι ὑπέρ ὁ δεσπότης , καί προτρέπω ἐπί ἀρετή , καί ὁ ἀναίσχυντος ὁ βλασφημέω ἐμφράσσω στόμα , καί δείκνυμι ὅτι ἄγγελος καί ἄνθρωπος οὖον πολύς ὁ μέσος , ἐάω ἐθέλω προσέχω ἑαυτοῦ . οὖον γάρ ἄλλος φύσις λαγχάνω οὐδέ ἕτερος κοινωνέω Ψυχή , οὐδέ ἄλλος οἰκέω κόσμος , ἀλλά ἐν ὁ αὐτός γῆ καί χώρα καί νόμος καί ἕννυμι τρέφω , πᾶς ἄνθρωπος ὑπερνικάω ὁ ἐκ ὅς γίγνομαι ἄνθρωπος γίγνομαι . πός τοίνυν οὖον λέγω , ὅτι δύσκολος ὁ ἀρετή , καί Εὐκόλη ὁ κακία ; οὕτως γάρ ἀντιφέρω ὁ τοιοῦτος , λέγω · ὁ παραυτίκα ἐλαφρός ὁ ὀλίγωρος , κατά ὑπερβολή εἰς ὑπερβολή αἰώνιος βάρος δόξα κατεργάζομαι . εἰμί δέ τοιοῦτος λίγος ἐλαφρός , πολύς μᾶλλον ὁ ὄχος ἠθέω .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0077.2
Καὶ οὐ τοῦτο μόνον ἐστιν αὐτοῦ τὸ θαυμαστὸν , ὅτι περιουσιᾷ τῆς προθυμίας οὐδὲ ἡσθάνετο τῶν πάντων τῶν ὑπὲρ τῆς ἀρετῆς , ἀλλ’ ὅτι οὐδὲ ἐπὶ μισθῷ ταύτην μετῆλ . Ἡμεῖς μὲν γὰρ οὐδὲ μισθῶν προκειμένων ἀνεχόμεθα τῶν ὑπὲρ αὐτῆς ἰδρωτῶν · ἐκεῖνος 483 δὲ καὶ χωρὶς τῶν ἐπαθλῶν αὐτὴν ἡσπάζετο καὶ ἤφλει , καὶ τὰ δοκοῦντα αὐτῆς εἶναι κωλύματα μετὰ πάσης ὑπερῆλθε τῆς εὐκολίας · καὶ οὐτὲ σώματος ἀσθένειαν , οὐ πραγμάτων περιστάσιν , οὐ φύσεως τυραννίδα , οὐχ ἄλλο οὐδὲν ἠτιάσατο · καίτοι καὶ στρατηγῶν καὶ βασιλέων ἀπάντων τῶν ὄντων ἐπὶ γῆς μείζονα φροντίδα ἐχειρίσθεις , ἀλλ’ ὅμως καθ’ ἑκάστην ἡμᾶς τὴν ἡμέραν , καὶ τῶν κινδύνων ἐπιτεινομένων αὐτῷ , νεαρὸν ἐκείνην τὴν προθυμίαν , καὶ τοῦτο δηλῶν ἔλεγε · Τῶν μὲν σάλων ἐκαλυνθώμενος , τοῖς δὲ ἐμπροσθὲν ἐπεκτεινόμενος · καὶ θανάτου προσδοκωμένου , εἰς κοινωνίαν τῆς ἡδονῆς ταύτης ἐκάλει λέγων · Χαίρετε καὶ συγχαίρετέ μοι · καὶ κινδύνων ἐπικειμένων καὶ ὕβρεων , καὶ ἀτιμίας ἀπάσης , ἐσκήρα πάλιν · καὶ Κορινθίοις ἐπιστέλλων ἔλεγε · Διὸ καὶ εὐδοκῶ ἐν ἀσθενείαις , ἐν ὕβρεσιν , ἐν διωγμοῖς · καὶ ὅπλα δὲ αὐτὰ δικαιοσύνης ἐκάλεσε , δεῖξαι ὅτι καὶ ἐνταῦθεν τὰ μέγιστα ἐκαρποῦτο , καὶ τοὺς ἄγροὺς πάντοθεν ἀγείρωτο · ἦν · καὶ πανταχοῦ μαστιζόμενος , ὀδριζόμενος , λοιδορούμενος , ὥσπερ ἐν θριάμβοις ἐμπροστέυων , καὶ τὰ τρόπαια συνεχῆ πανταχοῦ τῆς ἰστᾶς , οὕτως ἐκαλλωπίζετο , καὶ χάριν ὠμολόγει τῷ Θεῷ λέγων · Χάρις δὲ τῷ Θεῷ τῷ πάντοτε θριαμβεύοντι ἡμᾶς .
Lemmas: καί οὖον οὗτος μόνος εἰμί αὐτός ὁ θαυμαστός , ὅτι περιουσία ὁ προθυμία οὐδέ αἰσθάνομαι ὁ πᾶς ὁ ὑπέρ ὁ ἀρετή , ἀλλά ὅτι οὐδέ ἐπί μισθός οὗτος μετῆλ . ἐγώ μέν γάρ οὐδέ μισθός πρόκειμαι ἀνέχω ὁ ὑπέρ αὐτός ἱδρώς · ἐκεῖνος 483 δέ καί Χωρὶς ὁ ἔπαθλον αὐτός ἀσπάζομαι καί ἀφαιρέω , καί ὁ δοκέω αὐτός εἰμί κώλυμα μετά πᾶς ὑπερέρχομαι ὁ εὐκολία · καί οὔτε σῶμα ἀσθένεια , οὖον πρᾶγμα περίστασις , οὖον φύσις τυραννίς , οὐ ἄλλος οὐδείς αἰτιάομαι · καίτοι καί στρατηγός καί βασιλεύς ἀπαντάω ὁ εἰμί ἐπί γῆ μείζων φροντίς χειρίζομαι , ἀλλά ὅμως κατά ἕκαστος ἐγώ ὁ ἡμέρα , καί ὁ κίνδυνος ἐπιτείνω αὐτός , νεαρός ἐκεῖνος ὁ προθυμία , καί οὗτος δηλόω λέγω · ὁ μέν σάλος ἐκαλυνθώμενος , ὁ δέ ἐμπροστίθημι ἐπεκτείνω · καί θάνατος προσδοκάω , εἰς κοινωνία ὁ ἡδονή οὗτος καλέω λέγω · χαίρω καί συγχαίρω ἐγώ · καί κίνδυνος ἐπίκειμαι καί ὕβρις , καί ἀτιμία ἀπασάω , ἐσκήρα πάλιν · καί Κορίνθιος ἐπιστέλλω λέγω · Διὸ καί εὐδοκέω ἐν ἀσθένεια , ἐν ὕβρις , ἐν διωγμός · καί ὅπλον δέ αὐτός δικαιοσύνη καλέω , δείκνυμι ὅτι καί ἐνταῦθεν ὁ μέγας καρπόω , καί ὁ ἀγρός πάντοθεν ἀγείρω · εἰμί · καί πανταχοῦ μαστίζω , ὀδριζόμενος , λοιδορέω , ὥσπερ ἐν θρίαμβος εμπροστευμαι , καί ὁ τρόπαιον συνεχής πανταχοῦ ὁ ἵστημι , οὕτως καλλωπίζω , καί χάρις ὁμολογέω ὁ Θεός λέγω · Χάρις δέ ὁ Θεός ὁ πάντοτε θριαμβεύω ἐγώ .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0077.3
Καὶ τὴν ἀρχομένην καὶ τὴν ὀδὴν τὴν διὰ τὸ κήρυγμα μᾶλλον , ἡ ἡμεῖς τὴν τιμὴν , ἐδίωκε , καὶ τὸν θάνατον , ἡ ἡμεῖς τὴν ζωήν , καὶ τὴν πενίαν , ἡ τὸν πλοῦτον · ἡμεῖς , καὶ τοὺς πόνους μᾶλλον , ἡ τὰς ἀνέσεις ἑτεροῖ , καὶ οὐχ ἀπλῶς μᾶλλον , ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον , καὶ τὸ λυπεῖσθαι πλῆν , ἡ τὸ χαίρειν ἑτεροῖς , τὸ ὑπερεύχεσθαι τῶν ἔχθρων μᾶλλον , ἡ τὸ κατ -
Lemmas: καί ὁ ἄρχω καί ὁ ὁδή ὁ διά ὁ κήρυγμα μᾶλλον , ὁ ἐγώ ὁ τιμή , διώκω , καί ὁ θάνατος , ὁ ἐγώ ὁ ζωή , καί ὁ πενία , ὁ ὁ πλοῦτος · ἐγώ , καί ὁ πόνος μᾶλλον , ὁ ὁ ἄνεσις ἕτερος , καί οὐ ἀπλόος μᾶλλον , ἀλλά πολύς μᾶλλον , καί ὁ λυπέω Πλῆν , ὁ ὁ χαίρω ἕτερος , ὁ ὑπερεύχομαι ὁ Ἔχθρων μᾶλλον , ὁ ὁ κατά -
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0078.1
γὰρ καὶ ἐγὼ φημι , ὅτι ἄπερ ἀθυμίας ἡμῖν αἰτία , ταῦτα ἐκεῖνω μεγάλην ἐτίκτεν ἡδονήν . Καὶ τί λέγω κινδύνους καὶ τὰς ἄλλας ταλαιπωρίας ; Καὶ γὰρ ἐν ἀθυμίᾳ διήνενει . ἦν · διὸ καὶ ἔλεγε · Τίς ἀσθενεῖ , καὶ οὐκ ἀσθενῶ ; τίς σκανδαλίζεται , καὶ οὐκ ἐγὼ αὐροῦμαι ; Πλὴν εἰ καὶ τὴν ἀθυμίαν ἡδονὴν ἔχειν εἴποι τις ἄν . Πολλοὶ γὰρ καὶ τῶν τέκνα ἀποβαλόντων , συγχωροῦμενοι μὲν θρηνεῖν , παραμυθίαν λαμβάνουσι · κωλυόμενοι δέ , ἀλγοῦσι · καθάπερ σὺν καὶ ὁ Παῦλος , νυκτὸς καὶ ἡμέρας δακρύων , παραμυθίαν ἐλάμβανεν · οὐδεὶς γὰρ οὕτω τὰ οἰκεῖα ἐπένθησε κακῶ , ὡς τὰ ἀλλότρια ἐκεῖνος . Πῶς γὰρ οὐκ διακεῖσθαι αὐτὸν ᾿Ιουδαίων οὐ σωζομένων , ἵνα σωθῶσιν , εὐχόμενον ἐκπεσεῖν τῆς ἀνω ὁδῆς ; « Οὐκ ὁρῶν ὅτι τὸ μὴ σώζεσθαι αὐτοὺς πολλῷ χαλεπώτερον ἦν . Εἰ γὰρ μὴ χαλεπώτερον , οὐκ ἂν ἠθέλητο ἐκεῖνο · ὡς γὰρ κουφότερον εἶλετο , καὶ μᾶλλον [ 485 ] ἔχον παραμυθίαν · καὶ οὐχ ἀπλῶς ἐδούλευτο , ἀλλὰ καὶ ἔδοξα λέγων · Ὅτι λύση μοι ἐστι , καὶ ὁδὴν τῇ καρδίᾳ μου . Τὸν σὸν καθ’ ἑκάστην , ὡς εἰπεῖν , ὑπὲρ τῶν τῆν οἰκουμένην οἰκοῦντων ἀλγοῦντα , καὶ ὑπὲρ ἀπάντων κοινῇ , καὶ ἔθνῶν , καὶ πόλεως , καὶ ὑπὲρ ἑκάστου , τίνι ἄν τις δυνηθεῖν παραβαλεῖν ; πολὺ πᾶς ἔχρη ; πολὺ ἀδάμαντι ; Τί ἄν τις ἐκεῖνον καλέσειε τὴν ψυχὴν ; χρυσίνην , ἢ ἀδαμαντίνην ; καὶ γὰρ ἀδάμαντος ἦν παντὸς στερεοτέρα , καὶ χρυσοῦ καὶ λίθων τιμιωτέρων τιμιωτέρα · χάκεινς μὲν σὺν τῆς ὕλης τὴν εὐτονίαν παραλάσε , ταύτης δὲ τὴν πολυτελείαν . Τίνι ἄν σὺν τις αὐτὴν παραβαλοῖ ; Τῶν μὲν οὐσῶν οὐδεμιᾷ .
Lemmas: γάρ καί ἐγώ φημί , ὅτι Ἄπερ ἀθυμία ἐγώ αἰτία , οὗτος ἐκεῖνος μέγας τίκτω ἡδονή . καί τίς λέγω κίνδυνος καί ὁ ἄλλος ταλαιπωρία ; καί γάρ ἐν ἀθυμία διανοέομαι . εἰμί · διό καί λέγω · Τῖς ἀσθενής , καί οὐ ἀσθενέω ; τίς σκανδαλίζω , καί οὐ ἐγώ αυρεω ; πλήν εἰμί καί ὁ ἀθυμία ἡδονά ἔχω εἶπον τις ἄν . πολλός γάρ καί ὁ τέκνον ἀποβάλλω , συγχωρέω μέν θρηνέω , παραμυθία λαμβάνω · κωλύω δέ , ἀλγέω · καθάπερ σύν καί ὁ Παῦλος , νύξ καί ἡμέρα δάκρυ , παραμυθία λαμβάνω · οὐδείς γάρ οὗτος ὁ οἰκεῖος πενθέω κακόω , ὡς ὁ ἀλλότριος ἐκεῖνος . Πῶς γάρ οὐ διάκειμαι αὐτός Ἰουδαῖος οὖον σώζω , ἵνα σῴζω , εὔχομαι ἐκπίπτω ὁ ἄνω ὁδή ; « οὐ ὁράω ὅτι ὁ μή σῴζω αὐτός πολύς χαλεπός εἰμί . εἰμί γάρ μή χαλεπός , οὐ εἄν αθέλητος ἐκεῖνος · ὡς γάρ κοῦφος αἱρέω , καί μᾶλλον [ 485 ] ἔχω παραμυθία · καί οὐ ἀπλόος δουλεύω , ἀλλά καί δοκέω λέγω · ὅτι2 λύω ἐγώ εἰμί , καί ὁδή ὁ Καρδία ἐγώ . ὁ σός κατά ἕκαστος , ὡς εἶπον , ὑπέρ ὁ ὁ οἰκέω οἰκέω ἀλγέω , καί ὑπέρ ἀπαντάω κοινός , καί ἔθνος , καί πόλις , καί ὑπέρ ἕκαστος , τίς ἄν τις δύναμαι παραβάλλω ; πολύς πᾶς χράω ; πολύς ἀδάμας ; τις ἄν τις ἐκεῖνος καλέω ὁ ψυχή ; χρύσινος , ἢ ἀδαμάντινος ; καί γάρ ἀδάμας εἰμί πᾶς στερεός , καί χρυσός καί λίθος τίμιος τίμιος · χάσκω μέν σύν ὁ ὕλη ὁ εὐτονία παραλλασω , οὗτος δέ ὁ πολυτέλεια . τίς ἄν σύν τις αὐτός παραβάλλω ; ὁ μέν εἰμί οὐδείς .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0081.1
ἀδύνατον ἐκεῖνον στέφανον φοροῦντες διατελέσωμεν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος · νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἀδύνατος ἐκεῖνος στέφανος φορός διατελέω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος · νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0081.2
ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟΝ ΠΑΥΛΟΝ .
Lemmas: εἰς ὁ ἀπόστολος Παῦλος .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0081.3
Ὁμὴλία γ' .
Lemmas: Ὁμηλία γε .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0082.2
λείπῃ . Εἰ δὲ παρατιθέμενος οὕτω σπουδαίως ἐπέπεμπε , πολλῷ μᾶλλον , εἰ που κινδυνεύοντας εἰδε , πάντα ἂν ἐπραξεν . Ὅρα γοῦν καὶ πρὸς τὸν Φιλήμονα ἐπιστέλλων , πόσην ποιεῖται σπουδὴν διὰ Ὀνήσιμον , καὶ πῶς συντεῖς , πῶς ὑπερβαίνει ἐπιστολῇ . Ὁ δὲ ὑπὲρ ἑνὸς οἰκέτου , καὶ ταῦτα φυγάδος γεγενημένου , καὶ ὑφέλεσεν πολλά τῶν δεσποτικῶν , ὁλόκληρον μὴ παρατιθέμενος συνέβαινε ἐπιστολῇ , ἐννοήσον ἡλίκος περὶ τοὺς ἄλλους ἦν . Καὶ γὰρ ἐν μόνῳ αἰσχύνης ἀξίων ἐνόμιζεν εἶναι , ὅ , δὲν γενέσθαι τι πρὸς σωτηρίαν , παραδεῖν . Διὰ τοῦτο πάντα ἐκίνει , καὶ οὐδὲν δύναται δαπανῆν ὑπὲρ τῶν σωζομένων , οὐ ῥήματα , οὐ χρήματα , οὐ σῶμα · ὁ γὰρ μυριάκις ἐαυτὸν θανάτῳ ἐκδίδω , πολλῷ μᾶλλον οὐδὲ χρημάτων ἐφείσατο , εἰ γε παρῆν . Καὶ τί λέγω , εἰ γε παρῆν ; Καὶ γὰρ [ 490 ] μὴ παρόντων δυνατὰν δείξαι , ὅτι οὐκ ἐφείσατο . Καὶ μὴ νομίσης ἀνίγνω εἶναι τὸ ῥῆμα , ἀλλ’ αὐτοῦ καλῶν ἀκούσον λέγοντος · ὅτι Ἡδίστα δαπανῶ , καὶ ἐκδαπανηθήσομαι ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ὑμῶν . Καὶ Ἐφespoῖς δημιουργὸν ἔλεγεν · Αὐτὸ οἴδατε ὅτι ταῖς χερσὶν μου καὶ τοῖς οὕσι μετ’ ἐμοῦ ὑπηρέτησαν αἱ χεῖρες αὗται . Καὶ ὡν μέγας , ἐν τῷ κεφαλῶν τῶν ἀγαθῶν , τῇ ἀγάπῃ , φύσας πάσης σφοδρότερος ἦν · καὶ καθάπερ σίδηρος εἰς πῦρ ἐμπεσὼν , ὅλος γίνεται πῦρ , οὕτω καὶ αὐτὸς τῷ πυρὶ τῆς ἀγάπης ἀναφθείς , ὅλος γέγονεν ἀγάπη · καὶ ὅσπερ κοινὸς πᾶσι τῆς οἰκουμένης ἀπάσης ὤν , οὕτω τοὺς γεγενηκότας αὐτοῦ ἐμμεῖτο · μᾶλλον δὲ καὶ πάντας ὑπὲρ πάντων πατέρας , καὶ σωματικῶν καὶ πνευματικῶν ἕνεκεν φροντίζων , καὶ χρήματα , καὶ ῥήματα , καὶ σῶμα , καὶ ψυχὴν , καὶ πάντα ἐπιδίδω ὑπὲρ τῶν ἠγαπημένων .
Lemmas: λείπω . εἰμί δέ παρατίθημι οὗτος σπουδαῖος ἐπιπέμπω , πολύς μᾶλλον , εἰμί ποῦ κινδυνεύω ὁράω , πᾶς εἄν πράσσω . Ὅρας γοῦν καί πρός ὁ Φιλήμων ἐπιστέλλω , πόσος ποιέω σπουδή διά Ὀνήσιμος , καί πῶς συντείνω , πῶς ὑπερβαίνω ἐπιστολή . ὁ δέ ὑπέρ εἷς οἰκέτης , καί οὗτος φυγάς γίγνομαι , καί ὑφαιρέω πολύς ὁ δεσποτικός , ὁλόκληρος μή παρατίθημι συμβαίνω ἐπιστολή , ἐννοέω ἡλίκος περί ὁ ἄλλος εἰμί . καί γάρ ἐν μόνος αἰσχύνη ἄξιος νομίζω εἰμί , ὅς , δέν γίγνομαι τίς πρός σωτηρία , παραδέω . Ζεύς οὗτος πᾶς κινέω , καί οὐδείς δύναμαι δαπάνη ὑπέρ ὁ σώζω , οὖον ῥῆμα , οὖον χρῆμα , οὖον σῶμα · ὁ γάρ μυριάκις ἑαυτοῦ θάνατος εκδίδω , πολύς μᾶλλον οὐδέ χρῆμα φείδομαι , εἰμί γε πάρειμι . καί τίς λέγω , εἰμί γε πάρειμι ; καί γάρ [ 490 ] μή πάρειμι δυνατός δείκνυμι , ὅτι οὐ φείδομαι . καί μή νομίζω ἀνίγνω εἰμί ὁ ῥῆμα , ἀλλά αὐτός καλός ἀκούω λέγω · ὅτι Ἡδίστα δαπανάω , καί ἐκδαπανάω ὑπέρ ὁ Ψυχή σύ . καί Ἐφespoῖς δημιουργός λέγω · αὐτός οἶδα ὅτι ὁ χείρ ἐγώ καί ὁ εἰμί μετά ἐγώ ὑπηρετέω ὁ χείρ οὗτος . καί ὡς μέγας , ἐν ὁ κεφαλή ὁ ἀγαθός , ὁ ἀγάπη , φύς πᾶς σφοδρός εἰμί · καί καθάπερ σίδηρος εἰς πῦρ ἐμπίπτω , ὅλος γίγνομαι πῦρ , οὗτος καί αὐτός ὁ πῦρ ὁ ἀγάπη ἀνάπτω , ὅλος γίγνομαι ἀγάπη · καί ὅσπερ κοινός πᾶς ὁ οἰκέω ἀπασάω εἰμί , οὗτος ὁ γίγνομαι αὐτός ἐμέω · μᾶλλον δέ καί πᾶς ὑπέρ πᾶς πατήρ , καί σωματικός καί πνευματικός ἕνεκα φροντίζω , καί χρῆμα , καί ῥῆμα , καί σῶμα , καί ψυχή , καί πᾶς ἐπιδίδω ὑπέρ ὁ ἀγαπάω .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0082.3
Διὰ τοῦτο καὶ πλήρωμα αὐτὴν ἐκάλεσε νόμου , καὶ σύνδεσμον τελειότητος , καὶ μητέρα τῶν ἀγαθῶν πάντων , καὶ ἀρχὴν καὶ τέλος ἀρετῆς · διὸ καὶ ἔλεγε · Τὸ δὲ τέλος τῆς ἐντολῆς ἀγάπη ἐκ καθαρᾶς καρδίας . καὶ συνειδήσεως ἀγαθῆς · καὶ πάλιν , Τὸ γὰρ , Ὁὐ μοιχεύσεις , τοῦτο φωνεῖς , καὶ εἰ τις ἕτερα ἐντολή , ἐν τῷ λόγῳ τούτῳ ἀνακεφαλαιοῦται , ἐν τῷ , Ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν . Ἐπεὶ οὖν ἀρχὴ καὶ τέλος καὶ πάντα τὰ ἀγαθὰ ἡ ἀγάπη , καὶ ταύτην τὸν Παῦλον ἡλίσσωμεν · καὶ γὰρ οὗτος ἐνταῦθεν τοιούτος ἐγένετο . Μὴ γὰρ μοι τοὺς νεκρούς εἴπης , οὓς ἀνέστησεν , μηδὲ τοὺς λεπρούς , οὓς ἐκάθηρεν · οὐδὲν τούτων ὁ Θεὸς ἐπιτήσεται παρὰ σοῦ . Κτήσαι τὴν ἀγάπην τοῦ Παύλου , καὶ τὸν στέφανον ἕξεις ἀφθαρσίας . Τὸ ταῦτα φρονεῖν · Αὐτὸς δὲ τῆς ἀγάπης τροφεύς , οὗτος δὲ καὶ σημείων , καὶ θαυμάτων , καὶ μυρίων αὐτῇ ἐτέρων προθεῖς . Ἐπεὶ γὰρ σφόδρα αὐτὴν κατωρθώκει , διὰ τοῦτο καὶ μετὰ ἀκραιβείας αὐτὴν οἶδε τὴν ἰσχύν . Ἐνταῦθεν καὶ αὐτὸς τοιούτος ἐγένετο , καὶ οὕτως οὕτως αὐτὸν ἐποίησεν ἀξίον , ὡς ἡ τῆς ἀγάπης δύναμις · διὸ καὶ ἔλεγε · Ζηλοῦτε τὰ χαρίσματα τὰ κρεῖττονα · καὶ δε καὶ ὑπερβολὴν φθὸν ὑμῖν δείκνυμι , τὴν ἀγάπην λέγων , τὴν καλλίστην ὅδον καὶ ἀρίστην . Ταύτην τοίνυν καὶ ἡμεῖς βαδίζωμεν δεήσωμεν , ἵνα καὶ Παῦλον ἴσωμεν , μᾶλλον δὲ τὸν Παῦλον Δεσπότην , καὶ τῶν
Lemmas: Ζεύς οὗτος καί πλήρωμα αὐτός καλέω νόμος , καί σύνδεσμος τελειότης , καί μήτηρ ὁ ἀγαθός πᾶς , καί ἀρχή καί τέλος ἀρετή · διό καί λέγω · ὁ δέ τέλος ὁ ἐντολή ἀγάπη ἐκ καθαρός Καρδία . καί συνείδησις ἀγαθός · καί πάλιν , ὁ γάρ , οὖον μοιχεύω , οὗτος φωνέω , καί εἰμί τις ἕτερος ἐντολή , ἐν ὁ λόγος οὗτος ἀνακεφαλαιόω , ἐν ὁ , ἀγάπησις ὁ πλησίος σύ ὡς σεαυτοῦ . ἐπεί οὖν ἀρχή καί τέλος καί πᾶς ὁ ἀγαθός ὁ ἀγάπη , καί οὗτος ὁ Παῦλος ἑλίσσω · καί γάρ οὗτος ἐνταῦθεν τοιούτος γίγνομαι . μή γάρ ἐγώ ὁ νεκρός εἶπον , ὅς ἀνίστημι , μηδέ ὁ λεπρός , ὅς καθαίρω · οὐδείς οὗτος ὁ θεός ἐπιτίθημι παρά σύ . κτάομαι ὁ ἀγάπη ὁ Παῦλος , καί ὁ στέφανος ἔχω ἀφθαρσία . ὁ οὗτος φρονέω · αὐτός δέ ὁ ἀγάπη τροφεύς , οὗτος δέ καί σημεῖον , καί θαῦμα , καί μυρίος αὐτός ἕτερος προτίθημι . ἐπεί γάρ σφόδρα αὐτός κατορθόω , διά οὗτος καί μετά ἀκραιβείας αὐτός οἶδα ὁ ἰσχύς . Ἐνταῦθεν καί αὐτός τοιούτος γίγνομαι , καί οὕτως οὕτως αὐτός ποιέω ἄξιος , ὡς ὁ ὁ ἀγάπη δύναμις · διό καί λέγω · ζηλόω ὁ χάρισμα ὁ ἀγαθός · καί δέ καί ὑπερβολή φθάνω σύ δείκνυμι , ὁ ἀγάπη λέγω , ὁ καλός ὀδούς καί ἀγαθός . οὗτος τοίνυν καί ἐγώ βαδίζω δήω , ἵνα καί Παῦλος ἵζω , μᾶλλον δέ ὁ Παῦλος δεσπότης , καί ὁ
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0085.1
ἀσπράτων ἐπατιχόμεν στεφάνων , χάριτι καὶ φιλαν-θρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἀσπράτων ἐπατιχόμεν στέφανος , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0085.2
ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟΝ ΠΑΥΛΟΝ .
Lemmas: εἰς ὁ Ἅγιος ἀπόστολος Παῦλος .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0085.3
'Ομιλία δ' .
Lemmas: 'ομιλιον δέ .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0085.5
μου , καὶ καλῶσας διὰ τῆς χάριτος αὐτοῦ ἀποκαλύψαι τὸν Υἱὸν αὐτοῦ ἐν ἐμοί . Οὐκοῦν καὶ σὺ μηδὲν περιεργάζου πλέον , ὅταν ὁ Παῦλος τοῦτο λέγῃ . Τότε γάρ , τότε συνέφερε τῶν σκανδάλων ἀρ-θέντων ἐκ μέσου . Λοιπὸν ἀπὸ τούτου μάθωμεν , ὅτι οὐδεὶς οὐδαμῶς οὐδὲ τῶν πρὸ αὐτοῦ , οὐδὲ αὐτὸς οἴχοθεν αὐτὸν εὗρεν , ἀλλ' ὁ Χριστὸς ἑαυτὴν ἐφανέρωσε . Διὰ καὶ Ἐλεγεν · Οὐχ ὑμεῖς με ἐξελέξασθε , ἀλλ' ἐγὼ ἐξελέξαμην ὑμᾶς · ἐπεὶ τίνος ἕνεκεν οὐδὲν τῷ ἀνὀ-ματι αὐτοῦ ἀνισταμένους [ 492 ] νεκρούς , οὐκ ἐπίστευ-σεν · Ὁρῶν γὰρ χωλὸν βαδίζοντα , καὶ δαιμόνας δρα-πετεύοντας , καὶ παραλυτικούς σφυγμένους , οὐδὲν ἐκαρπούτο · οὐδὲ γὰρ ἠγνόει ταῦτα ὁ οὕτως περιεργα-ζόμενος τοὺς ἀποστόλους . Καὶ Στεφάνου δὲ λιθοβολέ-νου , παρὼν καὶ ἰδὼν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡς προσώπου ἀγγέλου , οὐδὲν ἐντεῦθεν ἐκέκρανεν . Πῶς οὖν οὐδὲν ἐν-ταῦθα ἐκέκρανεν ; Ὅτι οὐδὲν ἦν κεκλῆμένος .
Lemmas: ἐγώ , καί καλέω διά ὁ χάρις αὐτός ἀποκαλύπτω ὁ υἱός αὐτός ἐν ἐγώ . οὐκοῦν καί σύ μηδείς περιεργάζομαι πλέω , ὅταν ὁ Παῦλος οὗτος λέγω . τότε γάρ , τότε συμφέρω ὁ σκάνδαλον ἀραρίσκω ἐκ μέσος . λοιπός ἀπό οὗτος μανθάνω , ὅτι οὐδείς οὐδαμῶς οὐδέ ὁ πρό αὐτός , οὐδέ αὐτός οἴχομαι αὐτός εὑρίσκω , ἀλλά ὁ Χριστός ἑαυτοῦ φανερόω . Ζεύς καί λέγω · οὐχ σύ ἐγώ ἐκλέγω , ἀλλά ἐγώ ἐκλέγω σύ · ἐπεί τίς ἕνεκα οὐδείς ὁ ἀνὀ-ματι αὐτός ἀνίστημι [ 492 ] νεκρός , οὐ πιστεύω · ὁρῶν γάρ χωλός βαδίζω , καί δαίμων δραπετεύω , καί παραλυτικός σφύζω , οὐδείς καρπώνομαι · οὐδέ γάρ ἀγνοέω οὗτος ὁ οὕτως περιεργάζομαι ὁ ἀπόστολος . καί Στέφανος δέ λιθοβολέ-νου , πάρειμι καί εἶδον ὁ πρόσωπον αὐτός ὡς πρόσωπον ἄγγελος , οὐδείς ἐντεῦθεν κραίνω . Πῶς οὖν οὐδείς ἐνταῦθα κραίνω ; ὅτι2 οὐδείς εἰμί καλέω .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0085.6
Μὴ δὲ ἀκούσιν ταῦτα , μὴ ἀναγκαίαν τὴν κλῆσιν εἶναι νομίζετε · οὐδὲ γὰρ ἀναγκάζει ὁ Θεός , ἀλλ' ἀφήσει κυρίους εἶναι προαιρέσεως καὶ μετὰ τὴν κλῆσιν . Καὶ γὰρ Ἰουδαῖοι ἀπεκάλυψεν ἑαυτὸν καὶ ὅτε ἐχρῆν , ἀλλ' οὐχ ἠθέλησαν δεῖξασθαι διὰ τῆς δόξης τὴν παρὰ τῶν ἀνθρώπων . Εἰ δὲ λέγοι τις τῶν ἀπίστων , πότεν δήλουν ὅτι Παῦλον ἐκάλεσεν ἐξ οὐρανοῦ , καὶ ἐπαίσθη ; διὰ τί γὰρ μὴ καὶ ἐμὲ ἐκάλεσεν ; ἐκεῖνο πρὸς αὐτὸν ἐροῦ-μεν · πιστεύεις τοῦτο , εἴπέ μοι , ὦ ἄνθρωπε ; Οὐκοῦν εἰ πιστεύεις , ἀρκεῖ σοι εἰς σημεῖον . Εἰ μὲν γὰρ ἀπί-στευς ὅτι ἐκάλεσεν ἐξ οὐρανοῦ , πῶς λέγεις , διὰ τί μὴ καὶ ἐμὲ ἐκάλεσεν ; εἰ δὲ πιστεύεις ὅτι ἐκάλεσεν , ἀρκεῖ σοι τοῦτο εἰς σημεῖον . Πίστευε τοίνυν · καὶ γὰρ καὶ σὲ καλεῖ ἐξ οὐρανοῦ , ἐὰν ψυχὴν εὐγνώμονα ἔχῃς · ὡς , ἐὰν ἀγνώμων ἦς καὶ διεστραμμένος , οὐδὲ τὸ ἐνεχθῆναι σοι φωνὴν ἄνωθεν ἀρκεῖσε εἰς σωτηρίαν . Ποσαὶς γοῦν ἤκουσαν οἱ Ἰουδαῖοι φωνῆς ἐξ οὐρανοῦ φερομέ-νης , καὶ οὐκ ἐπίστευσαν ; πῶσα εἶδον σημεῖα , καὶ ἐν τῇ Καινῇ , καὶ ἐν τῇ Παλαιᾳ , καὶ οὐκ ἐγένοντο βελ-τίους ; Ἄλλ' ἐν μὲν τῇ Παλαιᾳ , οὗτοι μετὰ μυρία θαύματα ἐμοσχοποιήσαν · ἡ δὲ Ἱεριχουντία πόρην μη-δὲν τούτων θεασαμένη , πίστιν ἐπεδείξατο θαυμαστὴν περὶ τοὺς κατασκόπους . Καὶ ἐν τῇ γῇ δὲ τῆς ἐπαγγελίας οὗτοι μὲν , τῶν σημείων γινωμένων , ἐμενον λίθων ἀναισθητότεροι · οἱ δὲ Νινευῖται τὸν Ἰωνᾶν θεασάμε-νοι μόνον , ἐπίστευσαν καὶ μετενήσαν , καὶ τὴν θεῖλα -
Lemmas: μή δέ ἄκων οὗτος , μή ἀναγκαῖος ὁ κλῆσις εἰμί νομίζω · οὐδέ γάρ ἀναγκάζω ὁ Θεός , ἀλλά ἀφίημι κύριος εἰμί προαίρεσις καί μετά ὁ κλῆσις . καί γάρ Ἰουδαῖος ἀποκαλύπτω ἑαυτοῦ καί ὅτε χρή , ἀλλά οὐ ἐθέλω δείκνυμι διά ὁ δόξα ὁ παρά ὁ ἄνθρωπος . εἰμί δέ λέγω τις ὁ ἄπιστος , πότε δηλόω ὅτι Παῦλος καλέω ἐκ οὐρανός , καί παίω ; διά τίς γάρ μή καί ἐγώ καλέω ; ἐκεῖνος πρός αὐτός εἴρω · πιστεύω οὗτος , εἶπον ἐγώ , εἰμί ἄνθρωπος ; οὐκοῦν εἰμί πιστεύω , ἀρκέω σύ εἰς σημεῖον . εἰμί μέν γάρ ἀπιστέω ὅτι καλέω ἐκ οὐρανός , πῶς λέγω , διά τίς μή καί ἐγώ καλέω ; εἰμί δέ πιστεύω ὅτι καλέω , ἀρκέω σύ οὗτος εἰς σημεῖον . πιστεύω τοίνυν · καί γάρ καί σύ καλέω ἐκ οὐρανός , ἐάν ψυχή εὐγνώμων ἔχω · ὡς , ἐάν ἀγνώμων εἰμί καί διαστρέφω , οὐδέ ὁ φέρω σύ φωνή ἄνωθεν ἀρκέω εἰς σωτηρία . ποσός γοῦν ἀκούω ὁ Ἰουδαῖος φωνή ἐκ οὐρανός φέρω , καί οὐ πιστεύω ; πάω εἶδον σημεῖον , καί ἐν ὁ Καινεύς , καί ἐν ὁ Παλαιός , καί οὐ γίγνομαι ἀγαθός ; ἄλλος ἐν μέν ὁ Παλαιός , οὗτος μετά μυρίος θαῦμα μοσχοποιέω · ὁ δέ Ἱεριχούντιος πόρνη μηδείς οὗτος θεάομαι , πίστις ἐπιδείκνυμι θαυμαστός περί ὁ κατάσκοπος . καί ἐν ὁ γῆ δέ ὁ ἐπαγγελία οὗτος μέν , ὁ σημεῖον γινωμένος , ἵημι λίθος ἀναίσθητος · ὁ δέ Νινευῖται ὁ Ἰωνᾶς θεάομαι μόνος , πιστεύω καί μεταφέρω , καί ὁ θέλα -
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0086.1
ων ὀργὴν ἀπεχρῶσαντο . Ἐν δὲ τῇ Καινῇ , ἀπ' αὐτῆς τοῦ Χριστοῦ τῆς παρουσίας , ὁ μὲν ληστὴς σταυρούμενος ἰδών , προσεκύνησεν · οὗτοι δὲ νεκροὺς ἐγείροντα θεασάμενοι , καὶ ἔδυσαν καὶ ἐσταύρωσαν .
Lemmas: εἰμί ὀργή ἀποχράω . ἐν δέ ὁ Καινεύς , ἀπό αὐτός ὁ Χριστός ὁ παρουσία , ὁ μέν λῃστής σταυρόω ὁράω , προσκυνέω · οὗτος δέ νεκρός ἐγείρω θεάομαι , καί δύο καί σταυρόω .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0086.3
Ταῦτα οὖν οὐ δοκεῖ τῆς δυνάμεως αὐτοῦ σαφεστέραν ἔχειν ἀπόδειξιν τῆς φωνῆς ἐκείνης τῆς ἐξ οὐρανοῦ κατενεχθείσης ; διὰ τί γὰρ μηδὲς οὕτω περιεγένετο βασιλεὺς ὡς οὗτος ἐκράτησε , καὶ ταῦτα μυρίων δυτων τῶν καυλυμάτων ; καὶ γὰρ βασιλεῖς ἐπόλεμησαν , καὶ τύραννοι παρετέθησαν , καὶ δῆμοι πάντες κατεξανέστησαν , καὶ τὰ ἡμέτερα ὅμως οὐκ ἠλατοῦτο , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον λαμπρότερα ἐγίνετο .
Lemmas: οὗτος οὖν οὖον δοκέω ὁ δύναμις αὐτός σαφής ἔχω ἀπόδειξις ὁ φωνή ἐκεῖνος ὁ ἐκ οὐρανός καταφέρω ; διά τίς γάρ μηδὲς οὗτος περιγίγνομαι βασιλεύς ὡς οὗτος κρατέω , καί οὗτος μυρίος δύο ὁ καυλυμα ; καί γάρ βασιλεύς πολεμέω , καί τύραννος παρατίθημι , καί δῆμος πᾶς κατεξανίστημι , καί ὁ ἡμέτερος ὅμως οὐ ἐλασσόω , ἀλλά καί μᾶλλον λαμπρός γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0090.1
ὁ Θεὸς καὶ ἠτητὰς σταυρωθῆναι , καὶ πρὸ αὐτοῦ τινὰς ἀπατεῶνας φανῆναι , ἵνα καὶ ἀπὸ συγχρίσεως τοῖς σφοδρότερα ἀναίσθητοις δείχθῃ τῆς ἀληθείας ἡ ὑπεροχή , καὶ σὺ μάθῃς , ὅτι οὐκ ἐκείνων εἰς οὕτος , ἀλλὰ πολὺ καὶ ἀπειρον τοῦτον καὶ ἐκείνων τὸ μέσον . Οὐδὲν γὰρ αὐτοῦ τῇ δόξᾳ συσχιζάσαι ἰσχύσεν , οὐ δὲ τῶν αὐτῶν κοινωνίας παθῶν , οὐ δὲ τοῖς αὐτοῖς χρόνοις συνδραμεῖν . Εἰ μὲν γὰρ τὸν σταυρὸν οὐ δαιμόνιος δεδοίκασι , καὶ οὐ τοῦ σταυρωθέντος τὴν ἰσχύν , ἐμφράττει τῶν ταῦτα λεγόντων τὸ στόμα τῶν ἠστών ἢ ἑνωρίς · εἰ δὲ καὶ ἡ δυσκολία τῶν καιρῶν τὸ πᾶν ἤνυσεν , ἀπολογοῦνται οἱ περὶ Θεοδῶν καὶ ᾿Ιούδαν , περὶ τῶν αὐτῶν ἡμῖν ἐπιχειρήσαντες μετὰ καὶ ἑτέρων πολλῶν τῶν σημίων , καὶ διαφθαρέντες . Ὑπερ γὰρ ἔφη , διὰ τοῦτο ταῦτα εἶπασεν ὁ Θεός , ἵνα ἐκ παριοσίας τὰ αὐτοῦ δείξῃ . Διὰ τοῦτο καὶ ψευδοπροφήτας ἐπὶ τῶν προφητῶν φανῆναι συνεχώρησε , καὶ ψευδαποστόλους ἐπὶ τῶν ἀποστόλων , ἵνα μάθῃς ὅτι οὐδὲν τῶν αὐτοῦ συσχιζάσαι δύναται .
Lemmas: ὁ θεός καί ἠτητὰς σταυρόω , καί πρό αὐτός τις ἀπατεών φαίνω , ἵνα καί ἀπό σύγχρισις ὁ σφοδρός ἀναίσθητος δείκνυμι ὁ ἀλήθεια ὁ ὑπεροχή , καί σύ μανθάνω , ὅτι οὐ ἐκεῖνος εἰς οὗτος , ἀλλά πολύς καί ἤπειρος οὗτος καί ἐκεῖνος ὁ μέσος . οὐδείς γάρ αὐτός ὁ δόξα συσχίζω ἰσχύω , οὖον δέ ὁ αὐτός κοινωνία πάθος , οὖον δέ ὁ αὐτός χρόνος συντρέχω . εἰμί μέν γάρ ὁ σταυρός οὖον δαιμόνιος δείδω , καί οὖον ὁ σταυρόω ὁ ἰσχύς , ἐμφράσσω ὁ οὗτος λέγω ὁ στόμα ὁ εἰμί ἢ νωρίς · εἰμί δέ καί ὁ δυσκολία ὁ καιρός ὁ πᾶς ἀνύω , ἀπολογέομαι ὁ περί Θεοδός καί Ἰούδας , περί ὁ αὐτός ἐγώ ἐπιχειρέω μετά καί ἕτερος πολύς ὁ Σημίων , καί διαφθείρω . ὑπερ γάρ φημί , διά οὗτος οὗτος πάσσω ὁ Θεός , ἵνα ἐκ παριοσιος ὁ αὐτός δείκνυμι . Ζεύς οὗτος καί ψευδοπροφήτης ἐπί ὁ προφήτης φαίνω συγχωρέω , καί ψευδαπόστολος ἐπί ὁ ἀπόστολος , ἵνα μανθάνω ὅτι οὐδείς ὁ αὐτός συσχίζω δύναμαι .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0090.2
Εἶπαι σοι καὶ ἐτέρωθεν δύναμαι χρηγύματος θαυμαστὴν καὶ παράδοξον , καὶ δεῖξαι σοι καὶ διὰ τῶν πολεμούντων αἰρόμενον αὐτόν · [ 497 ] καὶ αὐξανόμενον · Τῷ Παύλῳ τοῦτο ποτὲ τινες πολεμοῦντες , ἐκήρυττον τοῦτο τὸ δόγμα ἐν Ῥώμῃ . Βουλομένοις γὰρ τὸν Νέρωνα παραοῦναι πολεμοῦντα τῷ Παύλῳ , ἀναδύχονται καὶ αὐτοὶ κηρύττειν , ἵνα μᾶλλον πλατυνθέντος τοῦ λόγου , καὶ πλειόνων γινομένων μαθητῶν , θερμότερος ὁ θυμὸς τοῦ τυράννου γένηται , καὶ ἀγριωθῇ τὸ θηρίον . Καὶ τοῦτο αὐτὸς ὁ Παῦλος φιληπαισίοις ἐπιστολῶν ἔλεγε · Γινώσκετε ὑμᾶς βούλομαι , ἀδελφοί , ὅτι τὰ κατ᾿ ἐμὲ μᾶλλον εἰς προκοπὴν τοῦ Εὐαγγελίου ἐλήλυθεν · ὥστε τοὺς πλείστους τῶν ἀδελφῶν πεποιθότας τοῖς δεσμοῖς μου , περισσοτέρας τολμᾶν ἀθόδως τὸν λόγον λαλεῖν . Τινὲς μὲν καὶ διὰ φθόνον καὶ ἔριν , τινὲς δὲ καὶ δι᾿ εὐδοκίαν τὸν Χριστὸν κηρύσσουσι · οἱ μὲν ἐξ ἐριθείας , οὐχ ἀγνῶς , οἴεσθαι θλίψιν ἐπιφραρεῖν τοῖς δεσμοῖς μου · οἱ δὲ ἐξ ἀγάπης , εἰδότες ὅτι εἰς ἀπολογίαν τοῦ Εὐαγγελίου κείμαι . Τί γάρ ; πλὴν παντὶ τρόπῳ , εἴτε προφάσει , εἴτε ἀληθείᾳ , Χριστὸς καταγγέλλεται . Εἶδες πῶς πολλοὶ ἐξ ἐριθείας ἐκήρυττον ; ᾿Αλλ᾿ ὅμως καὶ διὰ τῶν ἐναντίων ἐχράτει .
Lemmas: εἶπον σύ καί ἑτέρωθεν δύναμαι χρηγυμα θαυμαστός καί παράδοξος , καί δείκνυμι σύ καί διά ὁ πολεμέω ἀείρω αὐτός · [ 497 ] καί αὐξάνω · ὁ Παῦλος οὗτος ποτέ τις πολεμέω , κηρύσσω οὗτος ὁ δόγμα ἐν Ῥώμη . βούλομαι γάρ ὁ Νέρων παραουνη πολεμέω ὁ Παῦλος , αναδυχοντ καί αὐτός κηρύσσω , ἵνα μᾶλλον πλατύνω ὁ λόγος , καί πλείων γίγνομαι μαθητής , θερμός ὁ θυμός ὁ τύραννος γίγνομαι , καί ἀγριόω ὁ θηρίον . καί οὗτος αὐτός ὁ Παῦλος φιληπαιθεος ἐπιστολή λέγω · γιγνώσκω σύ βούλομαι , ἀδελφός , ὅτι ὁ κατά ἐγώ μᾶλλον εἰς προκοπή ὁ Εὐαγγέλιος ἔρχομαι · ὥστε ὁ πλεῖστος ὁ ἀδελφός πείθω ὁ δεσμός ἐγώ , περισσός τολμάω ἀθόδως ὁ λόγος λαλέω . Τινές μέν καί διά φθόνος καί Ἔρις , τις δέ καί διά εὐδοκία ὁ Χριστός κηρύσσω · ὁ μέν ἐκ ἐριθεία , οὐ ἀγνώς , οἴομαι θλῖψις ἐπιφραρεῖν ὁ δεσμός ἐγώ · ὁ δέ ἐκ ἀγάπη , οἶδα ὅτι εἰς ἀπολογία ὁ Εὐαγγέλιος κείμαι . τις γάρ ; πλήν πᾶς τρόπος , εἴτε πρόφασις , εἴτε ἀλήθεια , Χριστός καταγγέλλω . εἶδον πῶς πολύς ἐκ ἐριθεία κηρύσσω ; Αλ ὅμως καί διά ὁ ἐναντίος χράω .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0090.3
Μετὰ δὲ τούτων , καὶ ἕτερα ἦν τὰ ἀντειρούμενα . Καὶ γὰρ καὶ νόμοι παλαιοὶ οὐ μόνον οὐκ ἐδόθουν , ἀλλὰ καὶ ἠναντιοῦντο καὶ ἐπόλεμουν , καὶ ἡ πονηρία καὶ ἡ ἄγνοια τῶν διαβαλλόντων · βασιλεῖα γάρ , φασίν , ἔχουσι τὸν Χριστόν . Οὐ γὰρ δὴ βέβαισαν τὴν ἴδιαν βασιλείαν αὐτοῦ , τῇ φρικτῇ ἐκείνῃ καὶ ἀπέραντον , ἀλλ᾿ ὡς τυραννίς τις αὐτῶν ἐπαισχύναμεν τῇ οἰκουμένη , οὕτω διδάσκον , καὶ κοινῇ πάντες , καὶ ἴδια ἕκαστος αὐτοῖς ἐπίκτεινε · κοινῇ μὲν , ὡς τῆς πολιτείας ἀναιρουμένης , καὶ τῶν νόμων ἀναστρεφομένων · ἴδιᾳ δέ , ὡσεὶ ἕκαστης οἰκίας διασπωμένης καὶ καταλυομένης . Καὶ γὰρ πᾶσθ᾿ ἐπόλεμεν πᾶσιν τότε , καὶ μὴδ᾿ ἠνεῖτο πατέρα , καὶ γυναῖκας , ἀνδρας , καὶ ἀνδρες γυναῖκας , καὶ θυγατέρας μητέρας , καὶ συγγενεῖς συγγενεῖς , καὶ φίλοι φίλους , καὶ ποικίλος τις ἦν ὁ πόλεμος αὐτὸς καὶ παντοδαπός , εἰς τὰς οἰκίας ἐρωπῶν .
Lemmas: μετά δέ οὗτος , καί ἕτερος εἰμί ὁ ἀντιλέγω . καί γάρ καί νόμος παλαιός οὖον μόνος οὐ δίνω , ἀλλά καί ἐναντιόομαι καί πολεμέω , καί ὁ πονηρία καί ὁ ἄγνοια ὁ διαβάλλω · βασιλεία γάρ , φημί , ἔχω ὁ Χριστός . οὖον γάρ δή βαίνω ὁ ἴδιος βασίλειος αὐτός , ὁ φρικτός ἐκεῖνος καί ἀπέραντος , ἀλλά ὡς τυραννίς τις αὐτός ἐπαισχύνω ὁ οἰκέω , οὗτος διδάσκω , καί κοινός πᾶς , καί ἴδιος ἕκαστος αὐτός ἐπικτείνω · κοινός μέν , ὡς ὁ πολιτεία ἀναιρέω , καί ὁ νόμος ἀναστρέφω · ἴδιος δέ , ὡσεί έκαστος οἰκίον διασπάω καί καταλύω . καί γάρ πάστας πολέω πᾶς τότε , καί μηδέ ἀνίημι πατήρ , καί γυνή , ἀνήρ , καί ἀνδρ γυνή , καί θυγάτηρ μήτηρ , καί συγγενής συγγενής , καί φίλος φίλος , καί ποικίλος τις εἰμί ὁ πόλεμος αὐτός καί παντοδαπός , εἰς ὁ οἰκίον ῥώψ .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0093.1
τα πελάγη , τὰ ὄρη , τὰς χώρας , τὰς πόλεις · οὐτω δὲ καὶ τότε τοῦ κηρύγματος φανέντος , καὶ τοῦ Παύλου πανταχοῦ τοῦτο διασπεύροντος , ἠλαύνετο μὲν ἡ πλάνη . ἐπανῆλθε δὲ ἡ ἀλήθεια , κνίσαι δὲ καὶ καπνὸς , καὶ κύμβαλα καὶ τύμπανα , καὶ μέθαι καὶ κόμοι , καὶ πορνείαι , καὶ μοιχεῖαι , καὶ τὰ ἄλλα , ἃ μηδὲ εἰπεῖν καλόν , τὰ ἐν τοῖς ἱεροῖς τῶν εἰδώλων τελούμενα ἔληγε καὶ ἐδαπανᾶτο , καθάπερ κηρὸς ὑπὸ πυρός , τηχόμενα , καθάπερ ἄχυρα , ὑπὸ φλογὸς δαπανόμενα · ἡ δὲ λαμπρὰ τῆς ἀληθείας φλὸξ ἀνῆκε φαιδρὰ καὶ ὑψηλὴ πρὸς αὐτὸν τὸν οὐρανόν , ὑπ’ αὐτῶν τῶν κωλυόντων αἱρομένη , καὶ διὰ τῶν ἐμποδιζόντων αὐξανομένη · καὶ οὐδὲ κίνδυνος ἐπεῖχεν αὐτὴς τὴν φρόνην καὶ τὴν ῥύμην τὴν ἀκάθεκτον , οὐ σὐννεβίας τυραννὶς παλαιοτάτης , οὐ πατριῶν ἐθῶν καὶ νόμων ἰσχύς , οὐ τὸ τῆς διδασκαλίας τῶν νόμων δυσπαραδέκτον , οὐχ ἄλλο τῶν [ 499 ] εἰρημένων οὐδέν . Καὶ ἵνα μάθῃς ἡλίκον τοῦτο ἐστίν , ἀπεῖλησον τοῖς Ἕλλησιν , οὐ λέγω κινδύνους καὶ θανάτους καὶ λυμὴν , ἀλλ’ ὀλίγην ἡμίαν χρημάτων , καὶ ἴδει μεταβαλλομένους εὐθὺς . Ἄλλ’ οὐ τὰ ἡμέτερα τοιαῦτα , ἀλλὰ πάντων κατακοπτομένων καὶ σφαζομένων , καὶ πανταχοῦ πολεμουμένων , καὶ ποικίλοις τρόποις πολέμων , ἀνθηρότερα ταῦτα ἐγίνετο .
Lemmas: ὁ πέλαγος , ὁ ὄρος , ὁ χώρα , ὁ πόλις · οὗτος δέ καί τότε ὁ κήρυγμα φαίνω , καί ὁ Παῦλος πανταχοῦ οὗτος διασπεύροντος , ἐλαύνω μέν ὁ πλάνη . ἐπανέρχομαι δέ ὁ ἀλήθεια , κνίζω δέ καί καπνός , καί κύμβαλον καί τύμπανον , καί μέθη καί κομέω , καί πορνεία , καί μοιχεία , καί ὁ ἄλλος , ὁ μηδέ εἶπον καλός , ὁ ἐν ὁ ἱερός ὁ εἴδωλον τελέω λήγω καί δαπανάω , καθάπερ κηρός ὑπό πῦρ , τήκω , καθάπερ ἄχυρον , ὑπό φλόξ δαπανάω · ὁ δέ λαμπρός ὁ ἀλήθεια φλόξ ἀνίημι φαιδρός καί ὑψηλός πρός αὐτός ὁ οὐρανός , ὑπό αὐτός ὁ κωλύω ἀείρω , καί διά ὁ ἐμποδίζω αὐξάνω · καί οὐδέ κίνδυνος ἐπέχω αὐτός ὁ φρόνη καί ὁ ῥύμη ὁ ἀκάθεκτος , οὖον σὐννεβίας τυραννίς παλαιός , οὖον πατριά ἔθος καί νόμος ἰσχύς , οὖον ὁ ὁ διδασκαλία ὁ νόμος δυσπαράδεκτος , οὐ ἄλλος ὁ [ 499 ] εἴρω οὐδείς . καί ἵνα μανθάνω ἡλίκος οὗτος εἰμί , ἀπειλέω ὁ Ἕλλην , οὖον λέγω κίνδυνος καί θάνατος καί λύω , ἀλλά ὀλίγος μιαίνω χρῆμα , καί ἶδος μεταβάλλω εὐθύς . ἄλλος οὖον ὁ ἡμέτερος τοιοῦτος , ἀλλά πᾶς κατακόπτω καί σφάζω , καί πανταχοῦ πολεμέω , καί ποικίλος τρόπος Πολέμων , ἀνθηρός οὗτος γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0093.2
Καὶ τί λέγω τοὺς παρόντας Ἕλληνας νῦν , τοὺς εὐτελεῖς καὶ εὐκαταφρονήτους ; τοὺς τότε θαυμαστοὺς παραγάγωμεν εἰς μέσον , τοὺς ἐπὶ φιλοσοφία βεβωμένους , τὸν Πλάτωνα , τὸν Διαγόρανα , τὸν Κλασομένιον , καὶ ἑτέρους πολλοὺς τοιούτους , καὶ ἴδε τότε τοῦ κηρύγματος τὴν ἰσχύν . Μετὰ γὰρ τὸ κᾶνειν τοῦ Σωκράτους , οἱ μὲν εἰς Μέγαρα ἀπήλθον , δεδιότες μὴ τὰ αὐτὰ πάθωσιν · οἱ δὲ καὶ τῆς πατρίδος καὶ τῆς ἐλευθερίας ἐξέπεσον , καὶ πλὴν μιᾶς γυναικός , οὐδενὸς ἑτέρου περιεγόντο · ὁ δὲ Κιτιεύς b ἐν τοῖς γράμμασιν ἀφεὶς τὴν πολιτείαν , οὕτω κατέλυσε . Καὶτοι
Lemmas: καί τίς λέγω ὁ πάρειμι Ἕλλην νῦν , ὁ εὐτελής καί εὐκαταφρόνητος ; ὁ τότε θαυμαστός παράγω εἰς μέσος , ὁ ἐπί φιλοσοφία βιόω , ὁ Πλάτων , ὁ Διαγόρας , ὁ Κλασομένιον , καί ἕτερος πολύς τοιοῦτος , καί ὁράω τότε ὁ κήρυγμα ὁ ἰσχύς . μετά γάρ ὁ καίνω ὁ Σωκράτης , ὁ μέν εἰς Μέγαρα ἀπέρχομαι , δείδω μή ὁ αὐτός πάσχω · ὁ δέ καί ὁ πατρίς καί ὁ ἐλευθερία ἐκπίπτω , καί πλήν εἷς γυνή , οὐδείς ἕτερος περιγίγνομαι · ὁ δέ Κιτιεύς b ἐν ὁ γράμμα ἀφίημι ὁ πολιτεία , οὗτος καταλύω . καίτοι
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0093.3
οὐδὲν ἦν τότε τὸ ἐμποδίζον , οὐ κίνδυνος , οὐχ ἰδιωτεία , ἀλλὰ καὶ δεινοὶ λέγεται ἦσαν , καὶ χρημάτων εὐπόρων , καὶ τῆς παρὰ πᾶσι δόμῃς πατρίδος ἐτύγχανον ὄντες · ἀλλ’ οὐδὲν ἴσχυν . Τοιούτων γὰρ ἡ πλάνη , καὶ μηδενὸς ἐνοχλοῦντος , καταρρέει · τοιούτων ἡ ἀλήθεια , καὶ πολλῶν πολεμουμένων , διεγείρεται . Καὶ ταῦτα αὐτὴ ἡ τῶν πραγμάτων ἀλήθεια βοᾷ · καὶ οὐδὲν δὲ λόγων , οὐδὲ ῥημάτων , τῆς οἰκουμένης πάντοθεν φωνὴν ἀρειτέσης , τῶν πόλεων , τῶν ἀγρῶν , τῆς γῆς , τῆς θαλάττης , τῆς οἰκουμένης , τῆς ἀοικήτου , τῶν ἐν ταῖς ἀκρωρείαις . Οὐδὲ γὰρ τὴν ἔρημον ἀφῆκεν ἄμοιρον τῆς εὐεργεσίας αὐτοῦ , ἀλλὰ καὶ αὐτὴν μάλιστα ἐνέπλησεν , ὅν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ φέρων ἦλθεν ἡμῖν ἀγαθῶν , διὰ τῆς Παύλου γλώττης , διὰ τῆς χάριτος τῆς ἐντεθείσης αὐτῷ . Ἐπειδὴ γὰρ δεξάμεν τῆς δωρεὰς προθυμίαν παρέχετο , καὶ δαψιλῆς ἡ χάρις ἐξέλαμψε , καὶ τὰ πλεῖονα τῶν εἰρημένων διὰ τῆς τούτου κατωρθώθη γλώττης .
Lemmas: οὐδείς εἰμί τότε ὁ ἐμποδίζω , οὖον κίνδυνος , οὐ ἰδιωτεία , ἀλλά καί δεινός λέγω εἰμί , καί χρῆμα εὔπορος , καί ὁ παρά πᾶς Δόμης πατρίς τυγχάνω εἰμί · ἀλλά οὐδείς ἰσχύς . τοιοῦτος γάρ ὁ πλάνη , καί μηδείς ἐνοχλέω , καταρρέω · τοιοῦτος ὁ ἀλήθεια , καί πολύς πολεμέω , διεγείρω . καί οὗτος αὐτός ὁ ὁ πρᾶγμα ἀλήθεια βοάω · καί οὐδείς δέ λόγος , οὐδέ ῥῆμα , ὁ οἰκέω πάντοθεν φωνή ἀρειτέσης , ὁ πόλις , ὁ ἀγρός , ὁ γῆ , ὁ θάλασσα , ὁ οἰκέω , ὁ ἀοίκητος , ὁ ἐν ὁ ἀκρώρεια . οὐδέ γάρ ὁ ἐρῆμος ἀφίημι ἄμοιρος ὁ εὐεργεσία αὐτός , ἀλλά καί αὐτός μάλιστα ἐμπίμπλημι , ὅς ἐκ ὁ οὐρανός φέρω ἔρχομαι ἐγώ ἀγαθός , διά ὁ Παῦλος γλῶσσα , διά ὁ χάρις ὁ ἐντίθημι αὐτός . ἐπεί γάρ δέχομαι ὁ δωρεά προθυμία παρέχω , καί δαψιλής ὁ χάρις ἐκλάμπω , καί ὁ πλείων ὁ εἴρω διά ὁ οὗτος κατορθόω γλῶσσα .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0093.4
Ἐπεὶ οὖν οὕτω τὸ γένος ἡμῶν ἐτίμησεν ὁ Θεός , ὡς ἕνα ἄνθρωπον καταξιῶσαι τοσούτων γενέσθαι κατορθωμάτων αἴτιον , ζηλώσωμεν , μιμησώμεθα , σπουδάσωμεν γενέσθαι κατ’ ἐκεῖνον καὶ ἡμεῖς , καὶ μὴ ἀδύνατον τοῦτο εἶναι νομίζωμεν . Ὁ γὰρ πολλάκις εἶπον , τοῦτο λέγων οὐ παύσομαι , ὅτι καὶ σῶμα ἐν αὐτῷ τὸ αὐτὸ ἦν καὶ ἡμῖν , καὶ τροφαὶ αἱ αὐταὶ , καὶ ψυχὴ ἡ αὐτή · ἀλλ’ ἡ προαιρέσις μεγάλη , καὶ ἡ προθυμία λαμπρά · καὶ τοῦτο ἐκεῖνον τοιούτον ἐποίησε . Μηδεὶς τοίνυν ἀπογινοσκέτω , μηδεὶς ἀπαγορευέτω . Ἐὰν γὰρ παραστήσῃ σοι τὴν διάνοιαν , οὐδὲν τὸ κακὸν τὴν αὐτὴν δεξάσθαι χάριν . Οὐ γὰρ ἐστὶ προσωπολήπτης ὁ Θεός · καὶ ἐκεῖνον αὐτὸς ἐπλάσε , καὶ αὐτὸς παρἦγαγε · καὶ ὡςπερ ἐκεῖνον Δεσπότης , οὕτω καὶ σὲ · ὡςπερ ἐκεῖνον ἀνεκήρυξεν , οὕτω καὶ σὲ βούλεται στεφᾶι . Ὑποχώρωμεν τοίνυν ἑαυτοὺς καὶ καθάρωμεν , ἵνα καὶ ἡμεῖς δαψιλῆ δεξώμενοι τὴν χάριν , τῶν αὐτῶν ἐπιτύχωμεν ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ [ 500 ] Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἐπεί οὖν οὗτος ὁ γένος ἐγώ τιμάω ὁ Θεός , ὡς εἷς ἄνθρωπος καταξιόω τοσοῦτος γίγνομαι κατόρθωμα αἴτιος , ζηλόω , μιμέομαι , σπουδάζω γίγνομαι κατά ἐκεῖνος καί ἐγώ , καί μή ἀδύνατος οὗτος εἰμί νομίζω . ὁ γάρ πολλάκις εἶπον , οὗτος λέγω οὖον παύω , ὅτι καί σῶμα ἐν αὐτός ὁ αὐτός εἰμί καί ἐγώ , καί τροφή ὁ αὐτός , καί ψυχή ὁ αὐτός · ἀλλά ὁ προαίρεσις μέγας , καί ὁ προθυμία λαμπρός · καί οὗτος ἐκεῖνος τοιοῦτος ποιέω . μηδείς τοίνυν ἀπογιγνώσκω , μηδείς ἀπαγορεύω . ἐάν γάρ παρίστημι σύ ὁ διάνοια , οὐδείς ὁ κακός ὁ αὐτός δέχομαι χάρις . οὖον γάρ εἰμί προσωπολήπτης ὁ Θεός · καί ἐκεῖνος αὐτός πλάσσω , καί αὐτός παράγω · καί ὡς ἐκεῖνος Δεσπότης , οὗτος καί σύ · ὡς ἐκεῖνος ἀνακηρύσσω , οὗτος καί σύ βούλομαι στέφω . ὑποχωρέω τοίνυν ἑαυτοῦ καί καθαίρω , ἵνα καί ἐγώ δαψιλής δέχομαι ὁ χάρις , ὁ αὐτός ἐπιτυγχάνω ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ [ 500 ] κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0093.5
ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟΝ ΠΑΥΛΟΝ .
Lemmas: εἰς ὁ Ἅγιος ἀπόστολος Παῦλος .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0093.6
Αόρος ε' .
Lemmas: ἄορ εἰ .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0093.7
Ποῦ νῦν εἰσιν . οἱ τὸν θάνατον αἰσώμενοι , καὶ τὸ παθητὸν τοῦτο σῶμα καὶ φθαρτὸν ἐμπόδιον εἶναι λέγοντες αὐτοῖς πρὸς ἀρετήν ; Ἀκουσάτωσαν τῶν Παύλου κατορθωμάτων , καὶ πανεάθωσαν τῆς πορνῆς ταύτης διαβολῆς . Τί γὰρ τὸ γένος ἡμῶν ἐδίαξεν ὁ θάνατος ; τί δὲ ἡ φθορὰ πρὸς ἀρετὴν ἐνεπόδισεν ; Ἐννόησον Παῦλον , καὶ ἴδει ὅτι καὶ ὤνησεν ἡμᾶς τὰ μέγιστα τὸ γενέσθαι θνητούς . Εἰ γὰρ μὴ θνητὸς ἦν σὺς , οὐκ ἂν ἐδυνήθη εἰπεῖν , μᾶλλον δὲ οὐκ ἂν ἐπιδεῖξασθαι ·
Lemmas: πός νῦν εἰμί . ὁ ὁ θάνατος αισωμενος , καί ὁ παθητός οὗτος σῶμα καί φθαρτός ἐμπόδιος εἰμί λέγω αὐτός πρός ἀρετή ; ἀκούω ὁ Παῦλος κατόρθωμα , καί πανεάθωσαν ὁ πόρνη οὗτος διαβολή . τις γάρ ὁ γένος ἐγώ διαξέω ὁ θάνατος ; τίς δέ ὁ φθορά πρός ἀρετή ἐμποδίζω ; ἐννοέω Παῦλος , καί ἶδος ὅτι καί ὀνίνημι ἐγώ ὁ μέγας ὁ γίγνομαι θνητός . εἰμί γάρ μή θνητός εἰμί σῦς , οὐ εἄν δύναμαι εἶπον , μᾶλλον δέ οὐ εἄν ἐπιδείκνυμι ·
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0093.8
ἐδυνήθη , ὁ διὰ τῶν ἔργων εἶπεν , ὅτι Καθ’ ἡμέραν ἀποθνήσκω , νὴ τὴν ὑμετέραν καύχησιν , ἣν ἔχω ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . Πανταχοῦ γὰρ ἡμῖν ψυχῆς καὶ προθυμίας δεῖ , καὶ τὸ κακὸν οὐδὲν ἐν τοῖς πρώτοις τετάχθαι . Οὐχὶ θνητὸς ἦν οὗτος ; οὐχὶ ἰδιώτης ; οὐχὶ πέννης καὶ ἐκ τῆς καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἐργασίας ποιούμενος τὴν τροφήν ; οὐχὶ σῶμα εἶχε πάσαις ἀνάγκαις ὑποκείμενον φυσικαῖς ; Τί οὖν αὐτὸν ἐκώλυσε γενέσθαι τοιούτον , ὅς γε γένονεν ; Οὐδέν . Μηδεὶς τοίνυν ἀθυμεῖτω πέννης , μηδεὶς δυσχεραίνετω ἰδιότης , μηδεὶς ἀλγειτω τῶν εὐτελῶν , ἀλλ’ ἐκεῖνοι
Lemmas: δύναμαι , ὁ διά ὁ ἔργον εἶπον , ὅτι κατά ἡμέρα ἀποθνῄσκω , νή ὁ ὑμέτερος καύχησις , ὅς ἔχω ἐν Χριστός Ἰησοῦς . πανταχοῦ γάρ ἐγώ Ψυχή καί προθυμία δεῖ , καί ὁ κακός οὐδείς ἐν ὁ πρῶτος τάσσω . οὐ θνητός εἰμί οὗτος ; οὐ ἰδιώτης ; οὐ Πέννης καί ἐκ ὁ κατά ἕκαστος ἡμέρα ἐργασία ποιέω ὁ τροφή ; οὐ σῶμα ἔχω πᾶς ἀνάγκη ὑπόκειμαι φυσικός ; τις οὖν αὐτός κωλύω γίγνομαι τοιοῦτος , ὅς γε γίγνομαι ; οὐδείς . μηδείς τοίνυν ἀθυμέω Πέννης , μηδείς δυσχεραίνω ἰδιότης , μηδείς ἀλγέω ὁ εὐτελής , ἀλλά ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0097.2
Ἐγώ , ἀδελφοί , οὐπω λογίζομαι ἐμαντὸν κατεληφέναι · καὶ , Εἰ τις δοκεῖ εἰδέναι τι , οὐπω οὐδὲν ἔγνωκεν . Πάλιν νηστεία ψυχή · καὶ τοῦτο ὁ Θαρσαῖος δηλοῖ λέγων · Νηστεύειν ὅτι τῆς δεδομένης . Ἄλλ’ οὐτος οὐχὶ νηστεύων , ἀλλὰ καὶ λιμώττων ἐαυτὸν ἐκτρωμὰ ἐκάλει .
Lemmas: ἐγώ , ἀδελφός , οὔπω λογίζομαι ἀπήμαντος καταλαμβάνω · καί , εἰμί τις δοκέω οἶδα τίς , οὔπω οὐδείς γιγνώσκω . πάλιν νηστεία ψυχή · καί οὗτος ὁ Θαρσαῖος δηλόω λέγω · νηστεύω ὅτι ὁ δίδωμι . ἄλλος οὐτος οὐ νηστεύω , ἀλλά καί λιμώσσω ἑαυτοῦ ἔκτρωμα καλέω .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0098.3
ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟΝ ΠΑΥΛΟΝ .
Lemmas: εἰς ὁ Ἅγιος ἀπόστολος Παῦλος .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0098.4
Ἀδός ζ' .
Lemmas: ἀμνάς γῆ .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0098.5
Βούλεσθε τήμερον , ἄγαπητοι , παρέντες τὰ μεγάλα Παύλου καὶ θαυμαστά , ὅ δοκεῖ παρὰ τισὶ λαβὴν τινα ἔχειν , ταῦτα εἰς μέσον ἀγάγωμεν , καὶ γὰρ καὶ
Lemmas: βούλομαι σήμερον , ἀγαπητός , παρίημι ὁ μέγας Παῦλος καί θαυμαστός , ὅς δοκέω παρά τις λαβή τις ἔχω , οὗτος εἰς μέσος ἄγω , καί γάρ καί
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0101.2
τὸ μὲν γὰρ φοβηθῆναι πληγὰς , τῆς φύσεως · τὸ δὲ μηδὲν διὰ τὸν φόβον τῶν πληγῶν ἀπρεπὲς ὑπομείναι , τῆς προαιρέσεως διορθουμένης τὸ τῆς φύσεως ἐλάττωμα , καὶ χρητοῦσης τῆς ἀσθενείας ἐκείνης · ἐπεὶ οὐδὲ τὸ λυπεῖσθαι ἐγκλημα , ἀλλὰ τὸ διὰ τὴν λύπην εἴπειν τι ἢ πράξαι τῶν τῷ θεῷ μὴ δοκούντων . Εἰ μὲν γὰρ ἔλεγον , ὅτι οὐκ ἦν ἄνθρωπος Παῦλος , καλῶς μοι τὰ τῆς φύσεως ἐλάττωματα εἰς μέσον ἦγες , ὡς μᾶλλον ταύτῃ τὸν λόγον ἐλέγχειν · εἰ δὲ λέγω καὶ διαβεβαιούμαι ὅτι ἄνθρωπος μὲν ἦν , καὶ ἡμῶν οὐδὲν ἀμείνων κατὰ τὴν φύσιν , βελτίων δὲ γέγονε κατὰ τὴν προαίρεσιν , εἰκὴ μοι ταῦτα προσφέρεις , μᾶλλον δὲ οὐκ εἰκὴ , ἀλλὰ ὑπὲρ Παύλου . Καὶ γὰρ δεινὸς ἐντεῦθεν ἡλίκος ἐκείνοις ἦν , ὡς ἐν τοιαύτῃ φύσει τὰ ὑπὲρ τὴν φύσιν ἰσχύσαι . Οὐκ ἐκείνοις μὲ μόνον ἐπαίρεις , ἀλλὰ καὶ ἀπορρήπτεις τῶν ἀναπεπωχότων τὰ στόματα , οὐκ ἀφίεις αὐτοὺς εἰς [ 508 ] τὴν τῆς φύσεως ὑπεροχὴν καταφυγεῖν , ἀλλ’ ὁδὼν αὐτοὺς εἰς τὴν ἀπὸ προαι-ρέσεως σπουδήν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ φοβέω πληγάς , ὁ φύσις · ὁ δέ μηδείς διά ὁ φόβος ὁ πληγή ἀπρεπής ὑπομένω , ὁ προαίρεσις διορθόω ὁ ὁ φύσις ἐλάττωμα , καί χρητουω ὁ ἀσθένεια ἐκεῖνος · ἐπεί οὐδέ ὁ λυπέω ἔγκλημα , ἀλλά ὁ διά ὁ λύπη εἶπον τίς ἢ πράσσω ὁ ὁ θεός μή δοκέω . εἰμί μέν γάρ λέγω , ὅτι οὐ εἰμί ἄνθρωπος Παῦλος , καλῶς ἐγώ ὁ ὁ φύσις ελάττωμα εἰς μέσος ἄγω , ὡς μᾶλλον οὗτος ὁ λόγος ἐλέγχω · εἰμί δέ λέγω καί διαβεβαιόω ὅτι ἄνθρωπος μέν εἰμί , καί ἐγώ οὐδείς ἀγαθός κατά ὁ φύσις , ἀγαθός δέ γίγνομαι κατά ὁ προαίρεσις , εἰκῇ ἐγώ οὗτος προσφέρω , μᾶλλον δέ οὐ εἰκῇ , ἀλλά ὑπέρ Παῦλος . καί γάρ δεινός ἐντεῦθεν ἡλίκος ἐκεῖνος εἰμί , ὡς ἐν τοιοῦτος φύσις ὁ ὑπέρ ὁ φύσις ἰσχύω . οὐ ἐκεῖνος ἐγώ μόνος ἐπαίρω , ἀλλά καί ἀπορράπτω ὁ ἀναπίνω ὁ στόμα , οὐ ἀφίημι αὐτός εἰς [ 508 ] ὁ ὁ φύσις ὑπεροχή καταφεύγω , ἀλλά ὀδούς αὐτός εἰς ὁ ἀπό προαίρεσις σπουδή .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0101.3
“ Ἄλλὰ καὶ θάνατον , φησίν , ἐδεῖσθαι ποτε ; Καὶ γὰρ καὶ τοῦτο τῆς φύσεως . “ Ἄλλ’ ὅμως οὕτως αὐτὸς πάλιν ὁ θάνατον δεδιούκως ἔλεγε · Καὶ γὰρ ἡμεῖς , οἱ ὄντες ἐν τῷ σκήνει , στενάζομεν βαρούμενοι . Καὶ πάλιν · Ἡμεῖς αὐτοὶ ἐν ἑαυτοῖς στενάζομεν . Εἶδες πῶς ἀντείροπτον τῆς φυσικῆς ἀσθενείας τὴν ἀπὸ προαιρέσεως εἰσήγαγε δύναμιν ; “ Επεὶ καὶ μάρτυρες πολλοὶ πολλάκις ἀπάγεσθαι μέλλοντες ἐπὶ θανάτῳ , ὠχρίασαν , καὶ φόβου καὶ ἀγωνίας ἐνεπλήσθησαν · ἀλλὰ καὶ διὰ τοῦτο μάλιστα θαυμαστοί , ὅτι καὶ οὕτοι δεδοικότες θάνατον , οὐκ ἔφυγον θάνατον διὰ τὸν Ἰησοῦν . Οὕτω καὶ Παῦλος φοβούμενος θάνατον , οὐδὲ γένναν παραιτεῖται διὰ τὸν ποθοῦμενον Ἰησοῦν , καὶ τρέμων τελευταῖν , τὸ ἀναλῦσαι ἐπιζητεῖ . Οὐχ οὕτος δὲ μόνον τοιούτος ἦν , ἀλλὰ καὶ ὁ κορυφαῖος αὐτῶν πολλάκις εἰπών , ὅτι ἕτοιμός ἐστι τὴν ψυχὴν ἐπιδῦναι , σφόδρα ἐδεδοίκει θάνατον . “ Ἀκούσον γοῦν τί διαλεγόμενος αὐτῷ περὶ τούτου φησίν ὁ Χριστός · “ Ὅταν δὲ γηράσῃς ζώσων σε καὶ δεξοῦν δπου οὐ θέλεις , τὸ τῆς φύσεως ἐλάττωμα διηγούμενος , οὐ τῆς προαι-ρέσεως . Ἡ γὰρ φύσις τὰ αὐτῆς καὶ ἀκόντων ἡμῶν ἐπιδείκνυται , καὶ κρατῆσαι τῶν ἐλαττωμάτων ἐκείνων οὐκ ἐν , οὐδὲ τὸν σφόδρα βουλομένου καὶ σπουδάζοντα · ἐπειδὴ οὐδὲν ἐντεῦθεν παραβλητόμεθα ; ἀλλὰ καὶ θαυμαζόμεθα μᾶλλον . Ποιὸν γὰρ ἐγκλημα φοβεῖσθαι θάνατον ; πῶς δὲ οὐκ ἐγκύμιον , φοβούμενον θάνατον μηδὲν διὰ τὸν φόβον ἀνελεύθερον ὑπομείναι ; Οὐ γὰρ τὸ φύσιν ἔχειν ἐλάττωμα ἔχοσαν , ἐγκλημα , ἀλλὰ τὸ τοῖς ἐλαττώμασι δουλεύειν · ὡς δὲ τὴν παρ’ αὐτῆς ἐπῆρειαν τῇ τῆς προαιρέσεως ἀνδρείᾳ διορθοῦμενος , μέγας καὶ θαυμαστός . Καὶ ταύτῃ δείκνυσιν ὅσον ἐστὶ προαιρέσεως ἰσχύς ;
Lemmas: “ ἀλλά καί θάνατος , φημί , ἐδέω ποτός ; καί γάρ καί οὗτος ὁ φύσις . “ ἄλλος ὅμως οὕτως αὐτός πάλιν ὁ θάνατος δείδω λέγω · καί γάρ ἐγώ , ὁ εἰμί ἐν ὁ σκῆνος , στενάζω βαρέω . καί πάλιν · ἐγώ αὐτός ἐν ἑαυτοῦ στενάζω . εἶδον πῶς ἀντιλέγω ὁ φυσικός ἀσθένεια ὁ ἀπό προαίρεσις εἰσάγω δύναμις ; “ ἐπεί καί μάρτυς πολύς πολλάκις ἀπάγω μέλλω ἐπί θάνατος , ὠχριάω , καί φόβος καί ἀγωνία ἐμπίμπλημι · ἀλλά καί διά οὗτος μάλιστα θαυμαστός , ὅτι καί οὕτος δείδω θάνατος , οὐ φεύγω θάνατος διά ὁ Ἰησοῦς . οὕτως καί Παῦλος φοβέω θάνατος , οὐδέ γέννα παραιτέομαι διά ὁ ποθέω Ἰησοῦς , καί τρέμω τελευτή , ὁ ἀναλύω ἐπιζητέω . οὐχ οὗτος δέ μόνος τοιούτος εἰμί , ἀλλά καί ὁ κορυφαῖος αὐτός πολλάκις εἶπον , ὅτι ἑτοῖμος εἰμί ὁ ψυχή ἐπιδύω , σφόδρα δείδω θάνατος . “ ἀκούω γοῦν τίς διαλέγω αὐτός περί οὗτος φημί ὁ Χριστός · “ ὅταν δέ γηράσκω ζώννυμι σύ καί δείκνυμι δπου οὖον ἐθέλω , ὁ ὁ φύσις ἐλάττωμα διηγέομαι , οὖον ὁ προαίρεσις . ὁ γάρ φύσις ὁ αὐτός καί ἄκων ἐγώ ἐπιδείκνυμι , καί κρατέω ὁ ἐλάττωμα ἐκεῖνος οὐ ἐν , οὐδέ ὁ σφόδρα βούλομαι καί σπουδάζω · ἐπεί οὐδείς ἐντεῦθεν παραβάλλω ; ἀλλά καί θαυμάζω μᾶλλον . ποιός γάρ ἔγκλημα φοβέω θάνατος ; πῶς δέ οὐ ἐγκύμιον , φοβέω θάνατος μηδείς διά ὁ φόβος ἀνελεύθερος ὑπομένω ; οὖον γάρ ὁ φύσις ἔχω ἐλάττωμα ἔχω , ἔγκλημα , ἀλλά ὁ ὁ ἐλάττωμα δουλεύω · ὡς δέ ὁ παρά αὐτός ἐπήρεια ὁ ὁ προαίρεσις ἀνδρεῖος διορθόω , μέγας καί θαυμαστός . καί οὗτος δείκνυμι ὅσος εἰμί προαίρεσις ἰσχύς ;
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0105.1
δεῖ ἀρχιερεὺς ὅτι · τοῦτο ἂν εἰποιμὲν , ὅτι τοὺς ἄλλους παιδεύων καὶ νουθετῶν πρὸς τοὺς ἄρχοντας ἐπαικῶς διακείσθαι , ὅπερ καὶ ὁ Χριστὸς ἐποίησεν . Μυρία γὰρ ῥητὰ καὶ δρῆτὰ περὶ τῶν Γραμματέων εἰπὼν καὶ Φαρισαίων , φησίν · Ἐπὶ τῆς καθέδρας Μωϋσέως ἐκάθισαν οἱ Γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι · πάντα οὖν , ὅσα ἂν λέγωσιν ὑμῖν ποιεῖν , ποιεῖτεᵃ .
Lemmas: δεῖ ἀρχιερεύς ὅτι · οὗτος εἄν εἶπον , ὅτι ὁ ἄλλος παιδεύω καί νουθετέω πρός ὁ ἄρχω ἐπαικῶς διάκειμαι , ὅσπερ καί ὁ Χριστός ποιέω . μυρίος γάρ ῥητός καί δράω περί ὁ Γραμματεύς εἶπον καί Φαρισαῖος , φημί · ἐπί ὁ καθέδρα Μωϋσῆς καθίζω ὁ Γραμματεύς καί ὁ Φαρισαῖος · πᾶς οὖν , ὅσος εἄν λέγω σύ ποιέω , ποιέω .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0105.2
Οὕτω δὲ καὶ ἐνταῦθα ὁ Παῦλος , ὁμοῦ καὶ τὸ ἀξίωμα διετήρησε , καὶ τὸ μέλλον ἐσεσθαι προανεφώνησεν . Εἰ δὲ καὶ τὸν Ἰωάννην ἀπέτεινε , καὶ τοῦτο ἀξίως τῆς ὑπὲρ τοῦ κηρύγματος προνοίας . Τὸν γὰρ σὴν διακονίαν ταύτην ἐχρεωστρημένον , οὐχὶ χαυνόν τινα εἶναι χρή , οὐδὲ ἀναπειπωτά , ἀλλὰ ἀνδρείον καὶ εὐτονον , μηδὲ ἀπτεσθαι τῆς καλῆς πραγματείας ταύτης , εἰ μὴ μάλλοι μυριάδας ἀντεπιδιδόναι τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν εἰς θάνατον καὶ κινδύνους , καθὼς καὶ αὐτὸς φησιν ὁ Χριστός · Εἰ τις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν , ἀπαρνησάσθω ἑαυτόν , καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ [ 511 ] καὶ ἀκολουθείτω μοι . Ὁ γὰρ μὴ οὕτως διακείμενος , πολλοὺς καὶ ἑτέρους προδίδωσι , καὶ μᾶλλον ἠσυχάζων ὑφείλει καθ’ ἑαυτὸν ὢν , ἢ παριὼν εἰς μέσον , καὶ φορτίον δαχόμενος τῆς δυνάμεως ἑαυτοῦ μείζον · καὶ γὰρ ἑαυτόν , καὶ τοὺς ἐμπιστευθέντας προσπαλλοῦσι . Πῶς γὰρ οὐκ ἄτοπον , εἰ μὲν τις κυβερνητικὴν ἀγνοεῖ , καὶ τὴν πρὸς τὰ κύματα μάχην , μηδὲ μυρίων ἀναγκαζόντων ἐλθεῖν ἐπὶ τῶν οἰάκων καθίσαι , τὸν δὲ ἐπὶ τὸ κῆρυγμα ἰόντα , ἀπλῶς καὶ ὡς ἐτυχεν ἐπὶ τοῦτο χωρεῖν , καὶ ἀπρισχέπως καταδέχεσθαι πρᾶγμα μυρίων θανάτων πρέξενον ; Οὔτε γὰρ κυβερνήτην , οὔτε τὸν πρὸς τὰ θηρία πυκτεύοντα , οὐ ἐὰν μονομαχεῖν ἐλόμενον , οὐκ ἄλλον οὐδένα οὕτως πρὸς θανάτους καὶ σφαγὰς παρατεταγμένον ἔχειν δεῖ τὴν ψυχὴν , ὡς τὸν τὸ κῆρυγμα ἀναδεχόμενον . Καὶ γὰρ οἱ κίνδυνοι μείζους , καὶ οἱ ἀντίπαλοι χαλεπώτεροι , καὶ τὸ οὕτως σφαγῆναι , οὐ περὶ τῶν τυχόντων . Οὐρανὸς γὰρ τὸ Ἐπαύλον κέκτηται , καὶ γένενα τοὺς ἁμαρτάνοντας τὸ ἐπιτίμιον , καὶ ψυχῆς ἀπώλεια καὶ αἰωνία . Οὐ τὸν τὸ κῆρυγμα
Lemmas: οὕτως δέ καί ἐνταῦθα ὁ Παῦλος , ὁμοῦ καί ὁ ἀξίωμα διατηρέω , καί ὁ μέλλω εἰμί προαναφωνέω . εἰμί δέ καί ὁ Ἰωάννης ἀποτείνω , καί οὗτος ἀξίως ὁ ὑπέρ ὁ κήρυγμα πρόνοια . ὁ γάρ σός διακονία οὗτος ἐχρεωστρημένον , οὐ χαῦνος τις εἰμί χρή , οὐδέ αναπειπωτης , ἀλλά ἀνδρεῖος καί εὐτονέω , μηδέ ἅπτω ὁ καλός πραγματεία οὗτος , εἰμί μή Μαλλός μυριάς αντεπιδιδωμι ὁ ἑαυτοῦ ψυχή εἰς θάνατος καί κίνδυνος , καθώς καί αὐτός φημί ὁ Χριστός · εἰμί τις ἐθέλω ὀπίσω ἐγώ ἔρχομαι , ἀπαρνέομαι ἑαυτοῦ , καί ἀείρω ὁ σταυρός αὐτός [ 511 ] καί ἀκολουθέω ἐγώ . ὁ γάρ μή οὕτως διάκειμαι , πολύς καί ἕτερος προδίδωμι , καί μᾶλλον ἡσυχάζω ὑφαιρέω κατά ἑαυτοῦ εἰμί , ἢ πάρειμι1 εἰς μέσος , καί φορτίον δάκνω ὁ δύναμις ἑαυτοῦ μείζων · καί γάρ ἑαυτοῦ , καί ὁ ἐμπιστεύω προσπαλλους . Πῶς γάρ οὐ ἄτοπος , εἰμί μέν τις κυβερνητικός ἀγνοέω , καί ὁ πρός ὁ κῦμα μάχη , μηδέ μυρίος ἀναγκάζω ἔρχομαι ἐπί ὁ Οἴαξ καθίζω , ὁ δέ ἐπί ὁ κήρυγμα εἶμι , ἀπλόος καί ὡς τυγχάνω ἐπί οὗτος χωρέω , καί ἀπρισχέπως καταδέχομαι πρᾶγμα μυρίος θάνατος προξενόω ; οὔτε γάρ κυβερνήτης , οὔτε ὁ πρός ὁ θηρίον πυκτεύω , οὖον ἐάν μονομαχέω αἱρέω , οὐ ἄλλος οὐδείς οὕτως πρός θάνατος καί σφαγή παρατάσσω ἔχω δεῖ ὁ ψυχή , ὡς ὁ ὁ κήρυγμα ἀναδέχομαι . καί γάρ ὁ κίνδυνος μείζων , καί ὁ ἀντίπαλος χαλεπός , καί ὁ οὕτως σφάζω , οὖον περί ὁ τυγχάνω . Οὐρανός γάρ ὁ ἔπαυλος κτάομαι , καί γένενα ὁ ἁμαρτάνω ὁ ἐπιτίμιον , καί Ψυχή ἀπώλεια καί αἰώνιος . οὖον ὁ ὁ κήρυγμα
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0105.4
ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟΝ ΠΑΥΛΟΝ .
Lemmas: εἰς ὁ Ἅγιος ἀπόστολος Παῦλος .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0105.5
Αὐδός ζ' .
Lemmas: Αὐδός γῆ .
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0105.6
Ὅταν οἱ τὰ σημεία βαστάζοντες τὰ βασιλικὰ , σάλπιγγος πρὸ αὐτῶν ἠχοῦσης , καὶ πολλῶν στρατιωτῶν προηγούμενων , εἰς τὰς πόλεις εἰσιώσι , ἅπας ὁ δῆμος συντρέχειν εἰωθὲν , ὥστε καὶ τῆς ἥχης ἀκούσαι , καὶ τὸ σημεῖον ἰδεῖν ἐφ’ ὑψηλοῦ φερόμενον , καὶ τοῦ βαστάζοντος
Lemmas: ὅταν ὁ ὁ σημεῖον βαστάζω ὁ βασιλικός , σάλπιγξ πρό αὐτός ἔχω , καί πολύς στρατιώτης προηγούμενος , εἰς ὁ πόλις εἰσέρχομαι , ἅπας ὁ δῆμος συντρέχω εἴωθα , ὥστε καί ὁ ἄγω ἀκούω , καί ὁ σημεῖον ὁράω ἐπί ὑψηλός φέρω , καί ὁ βαστάζω
joannes-chrysostomus.de-laudibus-sancti-pauli-apostoli-homiliae-1-7 pg050_0105.7
τὴν ἀνδρείαν . Ἐπεὶ οὖν καὶ Παῦλος εἰσέρχεται σήμαρον , οὐκ εἰς πόλιν , ἀλλ’ εἰς τὴν οἰκουμένην , συνδράμωμεν ἅπαντες . Καὶ γὰρ οὗτος σημείον βαστάζει , οὐ τοῦ κάτω βασιλείας , ἀλλὰ τὸν σταυρὸν τοῦ ἄνω Χριστοῦ , καὶ προηγούνται οὐκ ἄνθρωποι , ἀλλ’ ἄγγελοι , καὶ εἰς τιμὴν τοῦ βασταζομένου , καὶ εἰς ἀσφάλειαν τοῦ φέροντος .
Lemmas: ὁ ἀνδρεῖος . ἐπεί οὖν καί Παῦλος εἰσέρχομαι σήμαρον , οὐ εἰς πόλις , ἀλλά εἰς ὁ οἰκέω , συντρέχω ἅπας . καί γάρ οὗτος σημεῖον βαστάζω , οὖον ὁ κάτω βασίλεια , ἀλλά ὁ σταυρός ὁ ἄνω Χριστός , καί προηγέομαι οὐ ἄνθρωπος , ἀλλά ἄγγελος , καί εἰς τιμή ὁ βαστάζω , καί εἰς ἀσφάλεια ὁ φέρω .