joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0365.1
μέχρι τινος οὐχ ἐπιγνωσόμεθα τὴν κοινὴν Ἀμιμᾶσεται τὴν σύγχυσιν , εἴπέ μοι · Οὐχ ἠρκασά μοι σπότην ; Εἰ φαύλους καὶ ἀγαθούς εἰμαρμένη ποιεῖ , τίνος τρόπος εἰς ἀδικίας , ὅτι μηδὲν ἀμαρτὼν εἰς κακίαν ἔνεκεν παραινεῖς τῷ παιδί , τίνος ἔνεκεν νουθετεῖς ; ἐμβέβλημαι , καὶ δι’ ἑτέρου μηδὲν κατωρθώσας ἀγαΠάντα εἰκῇ καὶ μάτην . Εἰ πλουσίους καὶ πέντητας θὸς γίνεται , καὶ τιμῆς ἀπολαύει · οὐχ ἀρκεῖ αὐτῇ ποιεῖ , μὴ πέμψῃς εἰς διδασκαλεῖα , μὴ πορίσῃς χρημόνη ἡ ἀδικία , ὅτι ἀπλῶς καὶ ἀλόγως καὶ ἐμὲ κακῶν ματα , μὴ πράξῃς μηδὲ ἐν τῶν δυναμένων αὐτῷ τὴν ἔποίησε , καὶ ἐκεῖνον καλῶν , ἀλλὰ καὶ ἕτερον προστίοὐσίαν αὐξήσαι , ἀλλ’ ἐπίτρεφον τῇ εἰμαρμένῃ τὰ κατ’ θησιν , καὶ οὐδὲ τὴν τῶν ἀνθρώπων δικαιοκρισίαν αὐτόν . Ἄλλ’ οὐκ ἀνέχῃ . Ὅρξ πῶς ἐν τοῖς ἐλάττοσι μιμεῖται · Ἄλλ’ οἱ μὲν ἄνθρωποι , οὕτω φιλάνθρωποι διασποτὸν αὐτῆς τὴν δύναμιν , ἐν τοῖς μειζόσιν αὐτῇ καὶ ἡμεροί , ὡς διατρεῖ τὰ ἀκούσια τῶν ἑκουσίων · πιστεύεις ; Εἰ γὰρ δυντος εἰμαρμένην ἐστιν , ἄφες τὸν ἡ δὲ τὰ ἀνθρώπινα διοικούσα ἐριννὺς τις καὶ δαίμων παιδὰ καὶ πονηρόν · ἀνδράσι συγγινέσθαι , καὶ μετὰ πονηρός , οὕτω πάντα συγχέῖ . Εἰ μὲν οὖν οὐχ ἔστι διαφθαρμένων διαφθείρεσθαι · πάντως ἂν εἰμαρμένον Θεὸς ὁ ταῦτα ἐφορῶν , ἐλέγχεται μὲν ὁ λόγος ἐτέρωαὐτῷ καὶ κεκλωσμένον ἢ , καὶ οὐ χρησιμεύειν . Καὶ θεν . Οὐ γὰρ δυνατόν ἐν εὐταξίᾳ τοσαύτῃ πρόνοιαν μὴ γὰρ δντος , φησίν , δντος ἐστίν . Τίνος οὖν ἔνεκεν πράεἶναι . Πλὴν εἰ μὲν οὐχ ἔστι Θεός , πῶς δλως ταῦτα γματα καὶ σαυτῷ παρέχεις καὶ ἑτέρω ; Καὶ τί λέγω συνέστηκεν ; εἰ δὲ ἐστι , πῶς ταῦτα περισφᾶ ; Εἰ μὲν παῖδας ἔνεχεν , ὅπου γε οὐδὲ ὁπὶ οἰκείῳ ἀνέχῃ τοῦτο γὰρ αὐτὸς ἐποίησεν , ὅρα τὴν αὐτὸς αἰτίαν , καὶ τῆς βλασποιεῖν , ἀλλὰ καὶ ἀπειλεῖς καὶ φοβεῖς , καὶ πάντα τρόπον φημίας τὴν ὑπερολὴν · εἰ δὲ οὐχ ἐποίησε , γεννάκινεῖς , ὅπως γένηται σοι καλὸς ὁ οἰκέτης , καὶ οὐ θαρμενα δὲ περιορίζει , πάλιν οὐχ ἐλαττον τοῦ προτέρου τὸ βεῖς τῇ γενέσει ; Τίνος δὲ ἔνεκεν κακὸν γενόμενον κοἔγκλημα . Ὅρξ πῶς πανταχόθεν στενοχωρεῖται ὁ λάζεις ; οὐ γὰρ αὐτοῦ τοῦ ἁμάρτημα γέγονεν , ἀλλὰ διάβολος , συνελῶνυων σοὺς ἀνθρώπους εἰς τὴν κατὰ τῆς ἀθώσης γενέσεως . Τίνος δὲ ἔνεκεν καλὸν γενότοῦ Δεσπότου μανίαν · Βούλει με πείσαι , ὅτι εἰμαρμενον ἐπαινεῖς ; οὐ γὰρ αὐτοῦ τὸ κατορθώμα , ἀλλὰ μένην πειθῇ , καὶ νομίζεις εἶναι τὴ δόγμα · Μὴ ἐγκαλεῖ τῆς γενέσεως · μᾶλλον δὲ οὔτε καλός , οὔτε κακὸς ἔσται μοιχευομένη γυναικί , μηδὲ πλῃσθῆς θυμοῦ , μηδὲ εἰς τις . Ὁ γὰρ παρ’ ἑαυτοῦ μηδέτερον τούτων ποιῶν , [ 772 ] κριστηρίον δικαστοῦ ἀγάγης τὸν μοιχόν . Ἄν ἴδης ἀλλ’ ἐξερῶθεν τὴν ἀνάγκην δεχόμενος , οὔτε τοῦτο τοῦγον διορυττόμενον , μὴ ἐπιλάθῃ τοῦ διορυττοντος , ἔσται , οὔτε ἐκεῖνο . Τίνος οὖν ἔνεκεν ἐπαινοῦμεν μηδὲ ἀπαιτῆσης δίκην · οὐ γὰρ ἄξιον τοῦτο ποιήσῃς , ἄνδρας ; τίνος δὲ ἔνεκεν ψέγομεν ; τίνος ἔνεκεν ἐπκαθὼς σὺ φῆς . Ἄμείψον τῶν σαυτοῦ πάντων · πάναρώμεθα , τίνος ἔνεκεν συνεχυνόμεθα ἑτέρους ; Ὅρξ εἰς τως γὰρ ἥδει σοι τὰ τῆς εἰμαρμένης · Μῶνον ὅσον δσπὴ ἡμᾶς ἀλογὴν ὁ τῆς εἰμαρμένης ἐξήγαγε λόγος ; ἔχεις χρυσίον · ἀμέλησον οἰκίαν , ἀγρῶν , ἀνδραπόΟὐδεὶς ἐστι σώφρων , οὐδεὶς ἐστιν ἀκόλαστος , οὐδεὶς δων · οὐδὲν ἀπὸ τῆς ῥαθυμίας τῆς σῆς ἢ τῆς εἰμαρἐστι πλεονέκτης , οὐδεὶς ἐστι δικαῖος · ἀνῃρηται καὶ μένης ῥαθυμία παραβλαδισεται . Ἄλλ’ οὐκ ἀνέχῃ ἀρετὴ καὶ κακία , καὶ μάτην [ 771 ] εἰς τὴν παρόντα τούτων οὐδὲν , ὡς ἔργῳ πεισθῆς , ὅτι κατέγνωκας τοῦτον βίον ὑπῆρξῃμεν , μᾶλλον δὲ οὐ μάτην , ἀλλὰ τῶν δογμάτων τῆς εἰμαρμένης . Τίνος οὖν ἔνεκεν ἐν καὶ ἐπὶ κακῷ . Πῶς γὰρ οὐχ ἀποτον οὐδεῖσθαι μὲν ὑπὸ ταῖς ἁμαρτίαις αὐτὴν προβάλλῃ , πανταχοῦ κατεγνωτῆς ἀνάγκης τῆς γενέσεως εἰς κακίαν , πάλιν δὲ ὑπὸ κώς ; Ὅρξ ἐπὶ οὐδαμοῦθεν τὸ δόγμα τοῦτο εἰσενήτῆς βίας αὐτῆς ταύτης δίκην διδόναι τὴν ἐχάτην , χεται , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς ῥαθυμίας , καὶ ὀλιγωρίας , καὶ δὲον ἐλεεῖσθαι , δὲον ταλανίζεσθαι , καὶ μισοῦμεθα , τοῦ πρὸς αὐτοὺς τοὺς ὑπὲρ τῆς ἀρετῆς ἐκλελούσθαι καὶ κολάζομεθα , δὲον τιμᾶσθαι ; Τὸν ἀδικοῦμενον καὶ πόνους . Εἰ γένεσις ἐστι , χρήσις οὐκ ἔστιν · εἰ γένεσις βίαν παθόντα , οὐχὶ κολάζομεν , ἀλλὰ τιμᾶσθαι χρή · ἐστι , πίστις οὐχ ἔστιν · εἰ γένεσις ἐστι , Θεις οὐχ ἡμεῖς δὲ καὶ ἀδικοῦμεθα , καὶ τιμωρίαν ὑπομένωμεν . ἐστιν · εἰ γένεσις ἐστιν , οὐχ ἐστιν ἀρετή , οὐχ ἐστι Τί τοῦτο γένοιτ’ ἂν ἀλογώτερον , ὑπὲρ ὧν κακῶς κακία · εἰ γένεσις ἐστι , πάντα μάτην , πάντα εἰκῇ πάσχοντες ὀδισθέντες πρὸς κακίαν , ὑπὲρ τούτων καὶ καὶ ποιοῦμεν , καὶ πάσομεν · οὐχ ἐστιν ἐπαινος , οὐχ τιμωρίαν διδόναι ; Ἐποίησεν ἀνδροφόνον ἡ εἰμαρἐστι φόβος , οὐχ ἐστιν αἰδώς , οὐχ ἐστιν αἰσχύνῃ , οὐχ μένη , καὶ τὴν ψυχὴν ἀπατεῖτ’ αὐθ’ ὧν ὑπῆκουσεν εἰσὶ νόμοι , οὐχ εἰσὶ δικαστήρια . Πόθεν οὖν ὁ δεῖνα αὐτῇ · τί τοῦτο βλαδευρώτερον δόγμα γένοιτο ἂν ; πλουτεῖ , φησί , πόθεν ἕτερος πένεται ; Μάλιστα μὲν Ὡσπερ ἂν εἰ τις εἰς τὸ βάραθρον ὀψῃσας , καὶ καεἰ καὶ τοὺς λόγους ἀγνοοῦμεν , ἴδει μένειν ἐπὶ τῆς ταλαβὼν τὸν χρησιμισθέντα , πάλιν τιμωρίαν ἀπαιἀγνοίας , ἀλλὰ μὴ ἐτερογδῶμα πονηρὸν ἀναλαμβάνειν . τοῖ τούτων ἔνεκεν · ἢ ὥσπερ ἂν εἰ τις βαρδάρᾳ Βέλτιον γὰρ ἀγνοεῖν καλῶς , ἢ εἰδέναι κακῶς · τὸ μὲν δεσπολὴν παραδοὺς αἰκίζεσθαι , καὶ μισοὺς περιδβαγὰρ οὐχ ἔχει πατριγορίαν , τὸ δὲ ἀπεστραφὲς συγγνώλεῖν κακοὺς , τὸν παραδεδομένον ὑπὲρ τῆς δουλείας μης . Πλὴν ἀλλὰ καὶ νῦν δῆλον ἡμῖν γέγονε διὰ τὴν τοῦ καὶ τῆς αἰχμαλωσίας ἀπαιτοῖ τιμωρίαν . Ἄρα τί γέΘεοῦ χάριν , πόθεν ὁ μὲν πλουτεῖ , ὁ δὲ πένεται ; ἡ γὰρ νοιτο ἂν τοῦτο ἀλογώτερον , εἴπέ μοι , ἢ ἀδιώτερον πατρῴων παραλαβὼν κλῆρον , ἡ ἐμπορία καὶ καπησοῦ γένους τοῦτο ; Εἰ ταῦτα τοιαῦτα , καὶ ἐχθροὶ μὲν καὶ λεῖς χρησάμενος , ἢ τὰ ἑτέρων ἀρπάσας καὶ βαστάπολέμιοι τοῖς αὐτῶν πολεμίοις Ἰσασι συγγινώσκον , μνος , ἡ γάμῳ χρησάμενος εὐτρόφῳ , ἡ γεωργία , ἡ ὅταν ἀκοντες καὶ μὴ βουλλόμενοι πράττωσι τὶ τῶν χατέχνη , ἡ ἕτερῳ τινὶ τοιούτῳ . Καὶ πολλοὶ οὐ πλουλεπωτάτων αὐτοῖς · ἢ δὲ εἰμαρμένη τοῖς ὑπηκόοις , καὶ τεῖν τρόποι , οἱ μὲν δίκαιοι , οἱ δὲ ἀδικοι . Οὕτω θηπάντα παιδομένοις , μᾶλλον δὲ κατηναγχασμένοις , οὐχ τοῦ πένεσθαι · ἡ γὰρ ἐπηρεασθείς , ἡ συνοφανηθείς , ἐσται συγγνώμη , ἀλλ’ ὑπὲρ δὲν αὐτοὺς κατηνηἡ πλεονεκτθεῖς , ἡ καταφαγὼν , ἡ ἀργία σοῦν , ἡ κακος πράξει , ὑπὲρ τῶν αὐτῶν αὐτοὺς ἀπατεῖτ’ δίκην · ἀνοία , ἡ ἕτερῳ τινὶ τρόπῳ · πολλοὶ γὰρ τοῦ γενέσθαι ποῖος φορτυδός , ποῖος λαβύρινθος , ποία ζλὴ ταύτην ; πέντης τρόποι . Καὶ τίνος ἔνεκεν , φησίν , ὁ δεῖνα πόρνας τρέφωσι καὶ παρασιτοὺς καὶ κόλακας . καὶ τοῖς
Lemmas: μέχρι τις οὐ ἐπιγιγνώσκω ὁ κοινός αμιμαιομαι ὁ σύγχυσις , εἶπον ἐγώ · οὐχ ἠρκασά ἐγώ σποος ; εἰμί φαῦλος καί ἀγαθός μείρομαι ποιέω , τίς τρόπος εἰς ἀδικία , ὅτι μηδείς ἁμαρτάνω εἰς κακία ἐνέλκω παραινέω ὁ παῖς , τίς ἐνέλκω νουθετέω ; ἐμβάλλω , καί διά ἕτερος μηδείς κατορθόω ἀγαΠάντα εἰκῇ καί μάτην . εἰμί πλούσιος καί πεντίτης ἄνθος γίγνομαι , καί τιμή ἀπολαύω · οὐ ἀρκέω αὐτός ποιέω , μή πέμπω εἰς διδασκαλεῖον , μή πορίζω χράω ὁ ἀδικία , ὅτι ἀπλόος καί ἄλογος καί ἐγώ κακός μάτη , μή πράσσω μηδέ ἐν ὁ δύναμαι αὐτός ὁ ποιέω , καί ἐκεῖνος καλός , ἀλλά καί ἕτερος προστιουσια αὐξάνω , ἀλλά ἐπιτρέφω ὁ μείρομαι ὁ κατά τίθημι , καί οὐδέ ὁ ὁ ἄνθρωπος δικαιοκρισία αὐτός . ἄλλος οὐ ἀνέχω . Ὅρξ πῶς ἐν ὁ μικρός μιμέομαι · ἄλλος ὁ μέν ἄνθρωπος , οὗτος φιλάνθρωπος διασποος αὐτός ὁ δύναμις , ἐν ὁ μείζων αὐτός καί ἡμερόω , ὡς διατρέω ὁ ἀεκούσιος ὁ ἑκούσιος · πιστεύω ; εἰμί γάρ Δύντος λέγω εἰμί , ἀφίημι ὁ ὁ δέ ὁ ἀνθρώπινος διοικέω Ἐρινύς τις καί δαίμων ἀρτί-παις καί πονηρός · ἀνήρ συγγίγνομαι , καί μετά πονηρός , οὗτος πᾶς συγχέω . εἰμί μέν οὖν οὐ εἰμί διεφθαρμένος διαφθείρω · πάντως εἄν μείρομαι θεός ὁ οὗτος ἐφοράω , ἐλέγχω μέν ὁ λόγος ἐτέρωαὐτῷ καί κλώθω ἢ , καί οὖον χρησιμεύω . καί τίθημι . οὖον γάρ δυνατός ἐν εὐταξία τοσοῦτος πρόνοια μή γάρ δίς , φημί , δίς εἰμί . τίς οὖν ἐνέλκω πρᾷος . πλήν εἰμί μέν οὐ εἰμί Θεός , πῶς δλως οὗτος γματα καί σεαυτοῦ παρέχω καί ἕτερος ; καί τίς λέγω συνίστημι ; εἰμί δέ εἰμί , πῶς οὗτος περισφος ; εἰμί μέν παῖς ἐνέχω , ὅπου γε οὐδέ ὄψ οἰκεῖος ἀνέχω οὗτος γάρ αὐτός ποιέω , ὁράω ὁ αὐτός αἴτιος , καί ὁ βλασποιημι , ἀλλά καί ἀπειλέω καί φοβέω , καί πᾶς τρόπος φῆμις ὁ ὑπερολὴν · εἰμί δέ οὐ ποιέω , γεννακινεος , ὅπως γίγνομαι σύ καλός ὁ οἰκέτης , καί οὖον θαρμενα δέ περιορίζω , πάλιν οὐ μικρός ὁ πρότερος ὁ Βέις ὁ γένεσις ; τίς δέ ἐνέλκω κακός γίγνομαι κοἔγκλημα . Ὅρξ πῶς πανταχόθεν στενοχωρέω ὁ λάζω ; οὖον γάρ αὐτός ὁ ἁμάρτημα γίγνομαι , ἀλλά διάβολος , συνελαύνω σός ἄνθρωπος εἰς ὁ κατά ὁ ἀθώσης γένεσις . τίς δέ ἐνέλκω καλός γίγνομαι δεσπότης μανία · βούλομαι ἐγώ πείθω , ὅτι μείρομαι ἐπαινέω ; οὖον γάρ αὐτός ὁ κατόρθωμα , ἀλλά μένω πειθός , καί νομίζω εἰμί ὅς δόγμα · μή ἐγκαλέω ὁ γένεσις · μᾶλλον δέ οὔτε καλός , οὔτε κακός εἰμί μοιχεύω γυνή , μηδέ πίμπλημι θυμός , μηδέ εἰς τις . ὁ γάρ παρά ἑαυτοῦ μηδέτερος οὗτος ποιέω , [ 772 ] κριστηρίον δικαστής ἄγω ὁ μοιχός . ἄν ἴδη ἀλλά ἐξεράω ὁ ἀνάγκη δέχομαι , οὔτε οὗτος τουγος διορύσσω , μή ἐπιλανθάνω ὁ διορύσσω , εἰμί , οὔτε ἐκεῖνος . τίς οὖν ἐνέλκω ἐπαινέω μηδέ ἀπαιτέω δίκη · οὖον γάρ ἄξιος οὗτος ποιέω , ἀνήρ ; τίς δέ ἐνέλκω ψέγω ; τίς ἐνέλκω ἐπικαθίημι σύ φημί . ἀμείβω ὁ σεαυτοῦ πᾶς · πανάρω , τίς ἐνέλκω συγχύνω ἕτερος ; Ὅρξ εἰς ὅς γάρ ἥδομαι σύ ὁ ὁ εἴμαρμαι · Μόνος ὅσος δσπηʹ ἐγώ αλογη ὁ ὁ εἴμαρμαι ἐξάγω λόγος ; ἔχω χρυσίον · ἀμελέω οἰκίον , ἀγρός , ανδραποουδεω εἰμί σώφρων , οὐδείς εἰμί Ἀκόλαστος , οὐδείς δήω · οὐδείς ἀπό ὁ ῥᾳθυμία ὁ σός ἢ ὁ εἰμαρἐστι πλεονέκτης , οὐδείς εἰμί Δίκαιος · ἀναιρέω καί μένω ῥᾳθυμία παραβλαδισετα . ἄλλος οὐ ἀνέχω ἀρετή καί κακία , καί μάτην [ 771 ] εἰς ὁ πάρειμι οὗτος οὐδείς , ὡς ἔργον πεισ́ςζω , ὅτι καταγιγνώσκω οὗτος βίος ὑπάρχω , μᾶλλον δέ οὖον μάτην , ἀλλά ὁ δόγμα ὁ εἴμαρμαι . τίς οὖν ἐνέλκω ἐν καί ἐπί κακός . Πῶς γάρ οὐ ἄποτος ουδηω μέν ὑπό ὁ ἁμαρτία αὐτός προβάλλω , πανταχοῦ κατεγνωτῆς ἀνάγκη ὁ γένεσις εἰς κακία , πάλιν δέ ὑπό Κῶς ; Ὅρξ ἐπί οὐδαμοῦθεν ὁ δόγμα οὗτος εἰσενήτῆς Βίας αὐτός οὗτος δίκη δίδωμι ὁ χάσκω , χω , ἀλλά ἀπό ὁ ῥᾳθυμία , καί ὀλιγωρία , καί δήω ἐλεέω , δήω ταλανίζω , καί μισέω , ὁ πρός αὐτός ὁ ὑπέρ ὁ ἀρετή ἐκλύω καί κολάζω , δήω τιμάω ; ὁ ἀδικέω καί πόνος . εἰμί γένεσις εἰμί , χρῆσις οὐ εἰμί · εἰμί γένεσις βία πάθος , οὐ κολάζω , ἀλλά τιμάω χρή · εἰμί , πίστις οὐ εἰμί · εἰμί γένεσις εἰμί , θέω οὐ ἐγώ δέ καί ἀδικέω , καί τιμωρία ὑπομένω . εἰμί · εἰμί γένεσις εἰμί , οὐ εἰμί ἀρετή , οὐ εἰμί τις οὗτος γίγνομαι εἄν ἄλογος , ὑπέρ ὅς κακῶς κακία · εἰμί γένεσις εἰμί , πᾶς μάτην , πᾶς εἰκῇ πάσχω ὀδισθέντες πρός κακία , ὑπέρ οὗτος καί καί ποιέω , καί πάσσω · οὐ εἰμί ἔπαινος , οὐ τιμωρία δίδωμι ; ποιέω ἀνδροφόνος ὁ εἰμαρἐστι φόβος , οὐ εἰμί αἰδώς , οὐ εἰμί αἰσχύνη , οὐ μένω , καί ὁ ψυχή ἀπατάω αὐτω ὅς ὑπακούω εἰμί νόμος , οὐ εἰμί δικαστήριον . πόθεν οὖν ὁ Δεῖνα αὐτός · τίς οὗτος βλαδευρώτερον δόγμα γίγνομαι εἄν ; πλουτέω , φημί , πόθεν ἕτερος πένομαι ; μάλιστα μέν ὡς εἄν εἰμί τις εἰς ὁ βάραθρον ὁράω , καί καίω καί ὁ λόγος ἀγνοέω , ἶδος μένω ἐπί ὁ Ταλαβῶν ὁ χρησιμισθέντα , πάλιν τιμωρία απαιαγνοια , ἀλλά μή ἐτερογδῶμα πονηρός ἀναλαμβάνω . τοῖ οὗτος ἐνέλκω · ἢ ὥσπερ εἄν εἰμί τις Βαρδάρα Ἀγαθός γάρ ἀγνοέω καλῶς , ἢ οἶδα κακῶς · ὁ μέν δεσπολὴν παραδίδωμι αἰκίζω , καί μισός περιδβαγὰρ οὐ ἔχω πατριγορίαν , ὁ δέ ἀποστρέφω συγγιγνώσκω κακός , ὁ παραδίδωμι ὑπέρ ὁ δουλεία μείς . πλήν ἀλλά καί νῦν δῆλος ἐγώ γίγνομαι διά ὁ ὁ καί ὁ αἰχμαλωσία ἀπαιτέω τιμωρία . ἄρας τίς Θέος χάρις , πόθεν ὁ μέν πλουτέω , ὁ δέ πένομαι ; ὁ γάρ νέομαι εἄν οὗτος ἄλογος , εἶπον ἐγώ , ἢ ἀδιώτερον πατρῷος παραλαμβάνω κλῆρος , ὁ ἐμπορία καί καπησοῦ γένος οὗτος ; εἰμί οὗτος τοιοῦτος , καί ἐχθρός μέν καί λίς χράω , ἢ ὁ ἕτερος ἀρπάζω καί βαστάπολέμιοι ὁ αὐτός πολέμιος οἶδα συγγιγνώσκω , Μνός , ὁ γάμος χράω εὐτροφέω , ὁ γεωργία , ὁ ὅταν ἄκων καί μή βούλομαι πράσσω τίς ὁ χατέχνη , ὁ ἕτερος τις τοιοῦτος . καί πολύς οὖον πλουλεπωτάτων αὐτός · ἢ δέ μείρομαι ὁ ὑπήκοος , καί ἐγώ τρόπος , ὁ μέν Δίκαιος , ὁ δέ ἄδικος . οὕτως θηπάντα παίζω , μᾶλλον δέ καταφέρω , οὐ ὁ πένομαι · ὁ γάρ ἐπηρεάζω , ὁ συνοφανηθείς , εἰμαι συγγνώμη , ἀλλά ὑπέρ δέν αὐτός καταινέω πλεονεκτθεῖς , ὁ κατεσθίω , ὁ ἀργία σέω , ὁ κακός πρᾶξις , ὑπέρ ὁ αὐτός αὐτός ἀπατάω δίκη · ἄνοια , ὁ ἕτερος τις τρόπος · πολύς γάρ ὁ γίγνομαι ποῖος φορτυδός , ποῖος λαβύρινθος , ποῖος ζλὴ οὗτος ; πέντη τρόπος . καί τίς ἐνέλκω , φημί , ὁ Δεῖνα πόρνη τρέφω καί παράσιτος καί κόλαξ . καί ὁ