ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0346.1
ΤΟΥ EN ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ EN Ἅγιος πατήρ Ἥμων
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0346.2
ΙΩΑΝΝΟΥ
Lemmas: Ἰωάννης
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0346.3
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ,
Lemmas: ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινούπολις ,
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0346.4
ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
Lemmas: ὁ Χρυσοστόμου
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0346.5
ΠΕΡΙ ΕΙΜΑΡΜΕΝΗΣ ΤΕ ΚΑΙ ΠΡΟΝΟΙΑΣ
Lemmas: περί Ειμαρμένη ΤΕ ΚΑΙ Πρόνοια
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0346.6
* ΛΟΓΟΙ ΕΞ .
Lemmas: * Λόγος ΕΞ .
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0346.7
ΠΕΡΙ ΕΙΜΑΡΜΕΝΗΣ ΤΕ ΚΑΙ ΠΡΟΝΟΙΑΣ .
Lemmas: περί Ειμαρμένη ΤΕ ΚΑΙ Πρόνοια .
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0346.8
Λόγος α' .
Lemmas: Λόγος ὅς .
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0346.9
Πολλῆς γέμαι ταραχῆς ἡμῶν ἡ ζωή , καὶ θορύβων μεστὸς ὁ παρὼν βίος ἐστίν · ἀλλ' οὐ τοιούτῳ ἐστὶ τὸ χαλεπὸν , ἀγαπητοί , ἀλλ' ἑκεῖ τοὺς θορύβους τούτους καὶ τὰς ταραχάς , ἢ πρὸς τὸ πραότερον μεταθεῖναι δυνάμενοι , ἢ μένοντες φέρειν ἀλύπως , οὐδέτερον τούτων μεμελετήκαμεν , ἀλλ' ἀποδυσπετοῦντες τὸν ἀπαντα διατελοῦμεν χρόνον · καὶ ὁ μὲν πενίαν , ὁ δὲ νόσον ὀδύρεται , ἄλλος φροντίδων ἔχων , καὶ προστασίαν οἰκίας , ἕτερος παιδοτροφίαν , ἄλλος ἀπαιδίαν . Καὶ θάτας ἀνοδίας τὴν ὑπερβολήν · οὐ γὰρ ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς πράγμασιν , ἀλλ' ἐπὶ τοῖς ἐναντίοις ἴσως μὲν ἕκαστος βούλεται . Καίτοι γε εἰ τῶν πραγμάτων ἡ φύσις ἡμῖν αἰτία τῶν ὀδυρμῶν ἦν , οὐκ ἐχρήν ἐπὶ τοῖς ἐναντίοις ἴσως ὀδύρεσθαι · ἀλλ' εἰ πενίαν κακὸν καὶ ἀφόρητον , τὸν ἐν πλούτῳ ζῶντα οὐδέποτε ἐχρήν ἀλύειν · καὶ εἰ ἀπαιδία κακόν , τὸν πολυπαιδίαν ἀπολαύοντα εὐθυμεῖν ἐχρήν . Πάλιν εἰ τὰ κοινὰ τῆς πόλεως πράγματα διοικεῖν , καὶ τιμῶν ἀπολαύειν , καὶ πολλοὺς ἔχειν τοὺς ὑποκειμένους · ζηλωτόν , ἐχρήν τὸν ἀπράγμονα βίον καὶ γαληνὸν φευκτὸν εἶναι , καὶ παρὰ πάντων ἀνθρώπων μισεῖσθαι . Νῦν δὲ ὅταν ἴδῃς , ὅτι πλούσιοι καὶ πέντες · ἴσως ὀδύρονται , πολλὰκις δὲ οἱ πλουτοῦντες ὑπὲρ πέντη τοῦτο πάλιν ποιεῖ , καὶ ὁ ἀρχὴς ἀπολαύων , καὶ ὁ ἀρχόμενος , καὶ ὁ πολλῶν παίδων πατήρ , καὶ ὁ μηδεὶνα ὧλως ἔχων , μὴ τὰ πράτῆς
Lemmas: Πολλῆς γέμη ταραχή ἐγώ ὁ ζωή , καί θόρυβος μεστός ὁ πάρειμι βίος εἰμί · ἀλλά οὖον τοιοῦτος εἰμί ὁ χαλεπός , ἀγαπητός , ἀλλά ἐκεῖ ὁ θόρυβος οὗτος καί ὁ ταραχή , ἢ πρός ὁ πρᾶος μετατίθημι δύναμαι , ἢ Μένων φέρω ἄλυπος , οὐδέτερος οὗτος μελετάω , ἀλλά ἀποδυσπετέω ὁ ἅπας διατελέω χρόνος · καί ὁ μέν πενία , ὁ δέ νόσος ὀδύρομαι , ἄλλος φροντίς ἔχω , καί προστασία οἰκίον , ἕτερος παιδοτροφία , ἄλλος ἀπαιδία . καί θάτας ἀνοδία ὁ ὑπερβολή · οὖον γάρ ἐπί ὁ αὐτός πρᾶγμα , ἀλλά ἐπί ὁ ἐναντίος ἴσως μέν ἕκαστος βούλομαι . καίτοι γε εἰμί ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις ἐγώ αἰτία ὁ ὀδυρμός εἰμί , οὐ χρή ἐπί ὁ ἐναντίος ἴσως ὀδύρομαι · ἀλλά εἰμί πενία κακός καί ἀφόρητος , ὁ ἐν πλοῦτος ζῶ οὐδέποτε χρή ἀλύω · καί εἰμί ἀπαιδία κακός , ὁ πολυπαιδία ἀπολαύω εὐθυμέω χρή . πάλιν εἰμί ὁ κοινός ὁ πόλις πρᾶγμα διοικέω , καί τιμή ἀπολαύω , καί πολύς ἔχω ὁ ὑπόκειμαι · ζηλωτός , χρή ὁ ἀπράγμων βίος καί γαληνός φευκτός εἰμί , καί παρά πᾶς ἄνθρωπος μισέω . νῦν δέ ὅταν ὁράω , ὅτι πλούσιος καί Πέντες · ἴσως ὀδύρομαι , πολλάκις δέ ὁ πλουτέω ὑπέρ Πέντη οὗτος πάλιν ποιέω , καί ὁ ἀρχή ἀπολαύω , καί ὁ ἄρχω , καί ὁ πολύς παῖς πατήρ , καί ὁ μηδεὶνα ὅλος ἔχω , μή ὁ πρατήρ
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0346.10
ἀταξίας αἰτιώμεθα , ἀλλὰ τοὺς οὐ δυναμένους αὐτοὺς εἰς ὀρθὸν χρῆσασθαι , καὶ πάσης ἀθυμίας ἀπαλλάττειν ἑαυτούς . Ἡ γὰρ ταραχὴ καὶ ὁ θόρυβος οὐχὶ τούτων ἐστὶ περιπέτεια , ἀλλ' ἡμεῖς καὶ ἡ ἡμετέρα διάνοια · ὡς ἐὰν αὕτη καλῶς ἡμῖν ἢ κατεσκευασμένη , κἂν μυρίοι πανταχόθεν ἐγείρωνται χειμῶνες , ἐν γαλήνῃ καὶ λιμένι καθευδοῦμεθα διαπαντός · [ 753 ] ὥσπερ οὖν οὐκ εὐ εὐχούσης αὐτῆς , κἂν ἐξ οὐρανῶν ἡμῖν ἅπαντα φέρηται , τῶν ἐν ναυαγίοις ὄντων οὐδὲν ἀμεινον διαχεισόμεθα . Τοῦτο γοῦν ἐστὶ καὶ ἐπὶ τῶν σωμάτων ἰδεῖν . Ὁ μὲν γὰρ ἰσχυρὸν τὸ ἑαυτοῦ κατεσκευασκὸς σῶμα , κἂν μυρίας ἀέρων ἀνωμαλίας μὴ χῆται , οὐ μόνον οὐδὲν πείσεσθαι δεινόν , ἀλλὰ καὶ προσθήκην λόγου τῇ γυμνασίᾳ καὶ τῇ τῆς δυσχρησίας ὁμιλίᾳ προσέλαβεν · ἄν δὲ ἀσθενὲς ἔχῃ καὶ διάφρων , κἂν ἀρίστης ἀπολαύῃ τῆς τῶν ἀέρος κράσεως , οὐδὲν αὐτῷ πλὴν ἀπὸ ταύτης ἔσται τῆς εὐμο-ίας , τῆς οἰκιοθεν ἀσθενείας τῇ παρὰ τῶν ἀέρος εὐχληρίᾳ λυμαινομένης . Οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν στίλων ὁρῶμεν · ὅταν μὲν γὰρ ἰσχυρὸν καὶ ἐρρωμένον ἡμῖν τὸ σῶμα τῆς γαστρὸς ἢ , πᾶν ὅπερ ἂν ἐνδέχηται , κἂν σκληρὸν ἢ , κἂν αὐτῷ ἀκατέργαστον , πρὸς καθαρόν αὐτὸ μετασχηματίζει χυμόν , τῆς φυσικῆς κράσεως περιιγνομένης τῆς ἐν τῷ στίλῃ κακίας · ὅταν δὲ ὁ τόνος αὐτοῦ καταλελυμένος ἢ καὶ χαλνός , κἂν τὸ πάντων εὐχυμώτερον αὐτῇ προσενέγκῃς ἕδεσμα εἰς τὸ χειρίστον αὐτὸ μετέρ -
Lemmas: ἀταξία αἰτιάομαι , ἀλλά ὁ οὖον δύναμαι αὐτός εἰς ὀρθός χράω , καί πᾶς ἀθυμία ἀπαλλάσσω ἑαυτοῦ . ὁ γάρ ταραχή καί ὁ θόρυβος οὐ οὗτος εἰμί περιπέτεια , ἀλλά ἐγώ καί ὁ ἡμέτερος διάνοια · ὡς ἐάν οὗτος καλῶς ἐγώ ἢ κατασκευάζω , κἀν μυρίος πανταχόθεν ἐγείρω χειμών , ἐν γαλήνη καί λιμήν καθεύδω διαπαντός · [ 753 ] ὥσπερ οὖν οὐ εὕω εὔχομαι αὐτός , κἀν ἐκ οὐρανός ἐγώ ἅπας φέρω , ὁ ἐν ναυάγιον εἰμί οὐδείς ἀγαθός διαχέω . οὗτος γοῦν εἰμί καί ἐπί ὁ σῶμα ὁράω . ὁ μέν γάρ ἰσχυρός ὁ ἑαυτοῦ κατασκευάζω σῶμα , κἀν μυρίος ἀήρ ἀνωμαλία μή χέω , οὖον μόνος οὐδείς πείθω δεινός , ἀλλά καί προσθήκη λόγος ὁ γυμνασία καί ὁ ὁ δυσχρησίας ὁμιλία προσλαμβάνω · ἄν δέ ἀσθενής ἔχω καί διαφρέω , κἀν ἀγαθός ἀπολαύω ὁ ὁ ἀήρ κρᾶσις , οὐδείς αὐτός πλήν ἀπό οὗτος εἰμί ὁ εὐμο-ίας , ὁ οἰκίζω ἀσθένεια ὁ παρά ὁ ἀήρ εὐχληρίᾳ λυμαίνομαι . οὕτως καί ἐπί ὁ στῖλα ὁράω · ὅταν μέν γάρ ἰσχυρός καί ῥώννυμι ἐγώ ὁ σῶμα ὁ γαστήρ ἢ , πᾶς ὅσπερ εἄν ἐνδέχομαι , κἀν σκληρός ἢ , κἀν αὐτός ἀκατέργαστος , πρός καθαρός αὐτός μετασχηματίζω χυμός , ὁ φυσικός κρᾶσις περιγίγνομαι ὁ ἐν ὁ στίλη κακία · ὅταν δέ ὁ τόνος αὐτός καταλύω ἢ καί χαλνός , κἀν ὁ πᾶς εὔχυμος αὐτός προσφέρω ἔδεσμα εἰς ὁ κακός αὐτός μετέρ -
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0347.1
περὶ γαστριμαργίας
Lemmas: περί γαστριμαργία
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0347.2
οὐν ἔλεγον , ὅτι μάλιστα μὲν εἰ καὶ εἴχη καὶ μάτην παραγεγόναμεν , οὐδὲ ἀνεύθυνος ἡμῖν ἡ τοιαύτη πρᾶξις ,
Lemmas: ὀν λέγω , ὅτι μάλιστα μέν εἰμί καί ἔοικα καί μάτην παραγίγνομαι , οὐδέ ἀνεύθυνος ἐγώ ὁ τοιοῦτος πρᾶξις ,
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0350.1
περισκοπεῖν νόμος καὶ παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ παρὰ τῆς φύσεως ἐξ ἀρχῆς ἐτέθη · Διὰ τί σοι μὲν τὸ σῶμα δρῶσιν ἀπολέσων , ἐκείνοις δὲ πάλιν κάτω νενοευκό ; · οὐχὶ διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν πάλιν , καὶ ἀπ’ αὐτῆς τῆς διαπλατέως παιδεύσων σε , μηδὲν κοινὸν ἔχειν πρὸς τὴν γῆν , μᾶτε προστετεμέναι τοῖς παροῦσι πράγμασι ; Μὴ τοίνυν καταπράξωμεν τὴν αὐξησίαν , μηδὲ πρὸς τὴν τῶν ἀλῶν δυσγένειαν ἐβολισθώμεν , ἵνα μὴ καὶ περὶ ἡμῶν εἴπη · “ Ἄνθρωπος ἐν τιμῇ ὧν οὐ συνῆκεν . Τὸ γὰρ τρυφῆ , καὶ πλοῦτον , καὶ δόξην , καὶ τοῖς παροῦσι πράγμασι τὴν εὐημερίαν ὁρίζειν , οὐκ ἔστιν ἐπισκεμμένων τὴν οἰκείαν εὐγένειαν , ἀλλ’ ἀνθρώπων ἵππων καὶ ὀνῶν γενομένων . Ἄλλὰ μὴ γέ -
Lemmas: περισκοπέω νόμος καί παρά ὁ Θεός καί παρά ὁ φύσις ἐκ ἀρχή τίθημι · Ζεύς τίς σύ μέν ὁ σῶμα δράω ἀπόλλυμι , ἐκεῖνος δέ πάλιν κάτω νοέω ; · οὐ διά ὁ αὐτός αἴτιος πάλιν , καί ἀπό αὐτός ὁ διαπλατέως παιδεύω σύ , μηδείς κοινός ἔχω πρός ὁ γῆ , Μάτε προστείνω ὁ πάρειμι πρᾶγμα ; μή τοίνυν καταπράσσω ὁ Αὐξησία , μηδέ πρός ὁ ὁ ἀλέω δυσγένεια βολίζω , ἵνα μή καί περί ἐγώ εἶπον · “ Ἄνθρωπος ἐν τιμή ὅς οὖον συνίημι . ὁ γάρ τρυφή , καί πλοῦτος , καί δόξη , καί ὁ πάρειμι πρᾶγμα ὁ εὐημερία ὁρίζω , οὐ εἰμί ἐπισκέπτομαι ὁ οἰκεῖος εὐγένεια , ἀλλά ἄνθρωπος ἵππος καί ᾐών γίγνομαι . ἀλλά μή γε -
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0350.2
νοῦτο τινὰς τοιούτους ἐνταῦθα παρεῖναι , ἐν ἀγίᾳ χώρᾳ καὶ θεάτρῳ πνευματικῷ , καὶ συλλόγῳ θεοσεβεῖ . Διὰ γὰρ τοῦτο καθ’ ἑκάστην ἡμέραν θεῖας ἀποκλύειν ἀκροάσεως , ἵνα καθάπερ δρεσάτω τῷ λόγῳ , καὶ ὀλομενόντα πᾶθη τῆς διανοίας περιχόοντας , ἐγκαρπαδένδρα γενόμεθα , καὶ καρπὸν ἀνθῆναι ὡρίμων , εἰς ἀποθήκην ἀποτιθέμενοι βασιλικήν , δόξαν φέροντες τῷ κοινῷ Δεσπότῃ καὶ γεωργῷ τῶν ἡμετέρων ψυχῶν , καὶ ἡμῖν ζωὴν τὴν ἀθάνατον , ἥς γένοιντο πάντες ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ εἰλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἀγίῳ Πνεύματι δόξα , καὶ κράτος , καὶ τιμὴ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: νοῦτο̅ τις τοιοῦτος ἐνταῦθα πάρειμι , ἐν ἅγιος χώρα καί θέατρον πνευματικός , καί σύλλογος θεοσεβής . Ζεύς γάρ οὗτος κατά ἕκαστος ἡμέρα θεῖος ἀποκλύζω ἀκρόασις , ἵνα καθάπερ δράω ὁ λόγος , καί ὄλλυμι πάθος ὁ διάνοια περιχόω , ἐγκαρπαδένδρα γίγνομαι , καί καρπός ἀνθέω ὥριμος , εἰς ἀποθήκη ἀποτίθημι βασιλικός , δόξα φέρω ὁ κοινός δεσπότης καί γεωργός ὁ ἡμέτερος Ψυχή , καί ἐγώ ζωή ὁ ἀθάνατος , ἥς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί εἰλανθρωπίᾳ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , καί κράτος , καί τιμή εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0350.3
750 ΠΕΡΙ ΠΡΟΝΟΙΑΣ ΚΑΙ ΕΙΜΑΡΜΕΝΗΣ .
Lemmas: 750 περί Πρόνοια ΚΑΙ Ειμαρμένη .
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0350.4
Λόγος β’ .
Lemmas: Λόγος βε .
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0353.1
γὰρ ἕτερον ἠθέλε κατασκευάσαι δι’ ὃν ἐλεγε , ἀλλ’ ἡ ὅτι ἀπόστησε τοῦ Θεοῦ τοῦ παπιοῦντος · βάσανός ἐστι καὶ φθονερὸς , φθονεὶ τῶν μαζόνων ὑμῖν ἀγαθῶν . Ἄλλὰ ταῦτα φανερῶς μὲν οὐκ ἔθηκε τὰ ῥήματα · ἡ γὰρ ἂν , ὑποπτεύσασα αὐτὸν εἶναι ἐχθρόν , ἐφυγον · ἀφεὶς δὲ εἶπαι αὐτὸς ταῦτα καὶ περιεστιλίας , τὴν ἀλήθειαν ταύτην εἰσήγαγε συμβουλήν . Οὕτω δὲ καὶ νῦν οὐ λέγει μὲν , ἀπόστησε τοῦ Χριστοῦ , ὡς κατεγνωσμένου τῶν θείων δογμάτων · οὕς γὰρ ὅτι ἐψεῦστο καὶ οὐκ ἐπιστεύετο α · κακοῦργως δὲ δοκεὶ μὲν ἡμᾶς ἀφεῖναι ἐν τούτοις , καὶ συγχωρεῖν πρὸς τὴν ἀλήθειαν , ἐπεὶς δὲ οὐκ εἰδότας αὐτοὺς ἐξαφαιρεῖ τῆς αἰωνίου ταύτης κληρονομίας · ὥσπερ ἐν αἰ τις παῖδα γνήσιον καὶ [ 758 ] ἐλεύθερον , ἀπολιπὼν τινα καὶ ἀπέφυγεν , τῇ δεξιᾷ μὲν χεὶρὶ μὴ ἐκδιδὼς τῆς πατρικῆς οἰκίας , παρανοῶν δὲ αὐτῷ παραιν δι’ ὃν καὶ ἐκείν καὶ ὅκων ἐκπεσεται τῶν πατρικῶν ἀπάντων . Οὐ γὰρ ἐστιν , οὐκ ἐστι τὸν εἰμαρμένην προσέχοντα , διυβηθῆναι τῶν οὐρανῶν ἐπιτυχίας , μᾶλλον δὲ οὐκ ἐστὶ δυναθῆναι τὴν γένναν καὶ τὴν κόλασιν ἐκφυγεῖν · ἀπαναντίας γὰρ τοῖς τοῦ Θεοῦ δόγμασι δπαντας πειθοῦσθαι ἐπιτάττει . Ὁ Θεὸς λέγει , Ἐὰν θέλητε καὶ εἰσακούσητέ μου , τὰ ἀγαθὰ τῆς γῆς φάγεσθε · ἐὰν δὲ μὴ θέλητε , μηδὲ εἰσακούσητέ μου , μάχαιρα ὑμᾶς καθεδεῖται . Τὸ γὰρ σῶμα Κυρίου ἐλάλησε ταῦτα .
Lemmas: γάρ ἕτερος ἐθέλω κατασκευάζω διά ὅς λέγω , ἀλλά ὁ ὅτι ἀφίστημι ὁ Θεός ὁ παπιοῦντος · βάσανος εἰμί καί φθονερός , φθονέω ὁ μαζοναω σύ ἀγαθός . ἀλλά οὗτος φανερῶς μέν οὐ τίθημι ὁ ῥῆμα · ὁ γάρ εἄν , ὑποπτεύω αὐτός εἰμί ἐχθρός , φεύγω · ἀφίημι δέ εἶπον αὐτός οὗτος καί περιεστιλίας , ὁ ἀλήθεια οὗτος εἰσάγω συμβουλή . οὕτως δέ καί νῦν οὖον λέγω μέν , ἀφίστημι ὁ Χριστός , ὡς καταγιγνώσκω ὁ θεῖον δόγμα · ὅς γάρ ὅτι ψεύδω καί οὐ πιστεύω ὅς · κακοῦργος δέ δοκέω μέν ἐγώ ἀφίημι ἐν οὗτος , καί συγχωρέω πρός ὁ ἀλήθεια , Ἐπεῖς δέ οὐ οἶδα αὐτός ἐξαφαιρέω ὁ αἰώνιος οὗτος κληρονομία · ὥσπερ ἐν ὁ τις παῖς γνήσιος καί [ 758 ] ἐλεύθερος , ἀπολείπω τις καί ἀποφεύγω , ὁ δεξιός μέν χείρ μή ἐκδίδωμι ὁ πατρικός οἰκίον , παρανοέω δέ αὐτός παρά διά ὅς καί ἔκω καί ἄλοξ ἐκπίπτω ὁ πατρικός ἀπαντάω . οὖον γάρ εἰμί , οὐ εἰμί ὁ λέγω προσέχω , διαβαίνω ὁ οὐρανός ἐπιτυχία , μᾶλλον δέ οὐ εἰμί δύναμαι ὁ γέννα καί ὁ κόλασις ἐκφεύγω · ἀπαναντίας γάρ ὁ ὁ Θεός δόγμα δπαντας πείθω ἐπιτάσσω . ὁ θεός λέγω , ἐάν ἐθέλω καί εἰσακούω ἐγώ , ὁ ἀγαθός ὁ γῆ ἐσθίω · ἐάν δέ μή ἐθέλω , μηδέ εἰσακούω ἐγώ , μάχαιρα σύ καθέζομαι . ὁ γάρ σῶμα κύριος λαλέω οὗτος .
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0354.1
τὴν ὑμετέραν ἀσθένειαν φοβοῦμενοι . « Μὴν γὰρ τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι ἀρχαίων ἀσθενέστερα τὰ ἐκείνων φαίνεται , τοῖς τεθεμελιωμένοις τῇ πίστει , κἄν μυριάκις ἡμῶν ἐπάθῃ τὰς ἁμαρτίας , τοσοῦτον πλείω τῶν γέλωντα ὁλισκάνουσι παρ’ ἡμῶν , καθάπερ οἱ μεμηνότες καὶ τῶν οἰκείων φρενῶν ἐξεστηκότες · τὴν δὲ ὑμετέραν ἀσθένειαν δεδοχάμεν . Οὐ κατὰ πάντων λέγω τὰ εἰρημένα , ἀλλὰ κατὰ τῶν ὑπαυθύνων τοῖς 760 λεγομένοις δυνων . Ἐπεὶ καὶ Παῦλος , ὁ πάντων κρατῶν , οὐχὶ διδασκαλίαν μόνον , ἀλλὰ καὶ κατὰ τῶν ἀλλοτρίων ἐπιδειχὼν τῷ μαθητῇ Τιμοθέῳ τὰς λογομαχίας , τὰς κενονομίας περιίστασθαι παραίνει . Ὀλίγος ἐστὶν ὁ τῆς ζωῆς ἡμῶν χρόνος , βραχὺ δὲ τῆς σωτηρίας ἐφόδιον . Ἄν οὖν αὐτὸν τὸν βραχὺν χρόνον τῶν δοθέντα ἡμῖν πρὸς τὸ μαθεῖν τι τῶν χρησίμων , εἰς περιττὰς καὶ ἀνοήτους , καὶ βλαβερὰς ἀναλώσωμεν ἀκροάσεις , πότε λοιπὸν εὐπρόσφορον ἔσται πρὸς τὸ μαθεῖν τὰ ἀναγκαῖα καὶ κατεπειγόντα ; Μάλιστα μὲν γὰρ , εἰ καὶ μακρὸς ἦν , πάντα αὐτὸν εἰς τὰ χρήσιμα ἀναλίσκειν ἔδει · ὅταν δὲ καὶ ὀλίγος ἦ καὶ βραχύς , πῶς οὐχ ἱσχάτης ἀνοίας τὴν ὀλιγότητα αὐτοῦ εἰς τὰ διαφθερόντα δόγματα τὴν ψυχὴν τὴν ἡμετέραν θαπανδᾶν ; Τί σοι χρεία φαρμάκου ; μὴ δέξῃ πληγὴν α , μὴ τὸν χρόνον ἀναλώσῃς εἰς τὸ θεραπεύειν , ἀ λαμβάνει
Lemmas: ὁ ὑμέτερος ἀσθένεια φοβέω . « μήν γάρ ὁ ὁ Θεός χάρις ἀρχαῖος ἀσθενής ὁ ἐκεῖνος φαίνω , ὁ θεμελιόω ὁ πίστις , ἄν μυριάκις ἐγώ πάσχω ὁ ἁμαρτία , τοσοῦτος πλείων ὁ γέλων ολισκανους παρά ἐγώ , καθάπερ ὁ μαίνομαι καί ὁ οἰκέω φρήν ἐξίστημι · ὁ δέ ὑμέτερος ἀσθένεια δοκέω . οὖον κατά πᾶς λέγω ὁ εἴρω , ἀλλά κατά ὁ υπαυθυνος ὁ 760 λέγω δύο . ἐπεί καί Παῦλος , ὁ πᾶς κράτος , οὐ διδασκαλία μόνος , ἀλλά καί κατά ὁ ἀλλότριος ἐπιδείκνυμι ὁ μαθητής Τιμόθεος ὁ λογομαχία , ὁ κενονομια περιίστημι παραινέω . Ὀλίγος εἰμί ὁ ὁ ζωή ἐγώ χρόνος , βραχύς δέ ὁ σωτηρία ἐφόδιον . ἄν οὖν αὐτός ὁ βραχύς χρόνος ὁ δίδωμι ἐγώ πρός ὁ μανθάνω τίς ὁ χρήσιμος , εἰς περισσός καί ἀνόητος , καί βλαβερός ἀναλίσκω ἀκρόασις , πότε λοιπός εὐπρόσφορος εἰμί πρός ὁ μανθάνω ὁ ἀναγκαῖος καί κατεπείγων ; μάλιστα μέν γάρ , εἰμί καί μακρός εἰμί , πᾶς αὐτός εἰς ὁ χρήσιμος ἀναλίσκω ἐσθίω · ὅταν δέ καί ὀλίγος εἰμί καί βραχύς , πῶς οὐ ἱσχάτης ἄνοια ὁ ὀλιγότης αὐτός εἰς ὁ διαφθείρω δόγμα ὁ ψυχή ὁ ἡμέτερος θαπανδᾶν ; τις σύ χρεία φάρμακον ; μή δέχομαι πληγή ὅς , μή ὁ χρόνος ἀναλίσκω εἰς ὁ θεραπεύω , ὅς λαμβάνω
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0354.2
παρ’ ἑτέρων , καὶ ἔχεις ἀπὸ τῶν θείων Γραφῶν τὸ ὅγκος συγχρόνως , κἂν προσέλθῃ τις ἕτερον τι λέγων , ἀπόκρινον τὰ ὅντα , ἀποπτήσων εὐθέως , μὴ ἐγχειρίσῃς . Καὶ εἰ , κατὰ βασιλέων συλλόγῳ γενομένου , οὐχ ἂν ἠνόχου μετασχέιν τοῦ συνεδρίου , ὡς τῇ κοινωνίᾳ τῆς ἀκροάσεως , εἰ καὶ μὴ συγκατάθεσις γένοιτο , κινδυνεύειν πάντως · ὅταν κατὰ Θεοῦ λέγηται τι , καὶ δόγμα τῆς αὐτοῦ τέμνῃ κατηγορίας , γυμνάζεται , οὐχ ἀποφεύγει , οὐ μισθῶσι τὴν βλάσφημον γλῶτταν , οὐχ ἐμφράζει τὰ ἄθεα στόματα ; Καὶ πῶς δύνηται μετὰ παρρησίας εὐχεσθαι τῷ Θεῷ β , ταῖς διαβολαῖς ταῖς κατ’ αὐτοῦ κοινωνῶν ; Μὴ παρακαλῶ . Ταῦτά μοι οὐ πρὸς τοὺς παρόντας εἰρήται , μᾶλλον δὲ καὶ πρὸς τοὺς παρόντας . Εἰ γὰρ καὶ ὑμεῖς ἀνεῦνθον , ἀλλ’ οὐσίως ἰστε ταύτην νοσοῦντας τὴν νόσον , τοῦτο καὶ ἑτέρους πλείστους ἐπανιλάτε ἡμἡμῖν , ὥστε πρὸρρίζον ἀναστάσαι τὸ κακόν . Γένοιτο δὲ εὐχὰς τῶν φίλων καὶ φίλων τοῦ Θεοῦ ( οὐ γὰρ δὴ τοσοῦτον ἡμῶν ἰσχύει τὰ ῥήματα , ὅσον τῆς ἐκείνων εὐχῆς ἡ παρρησία ) , γένοιτο πάντας ἡμᾶς , καὶ ὅσον πρὸς τὸ κάθημα τῆς Ἐκκλησίας συντελέσαι , τοῦτον ἀπαλλαγέντας τῶν κακῶν , μετὰ παρρησίας στήναι ἐμπροσθεν τοῦ βήματος τοῦ Χριστοῦ , ἢ ἡ δόξα . Ἀμήν .
Lemmas: παρά ἕτερος , καί ἔχω ἀπό ὁ θεῖον Γραφής ὁ ὄγκος σύγχρονος , κἀν προσέρχομαι τις ἕτερος τίς λέγω , ἀποκρίνω ὁ ὅντα , ἀποπτάω εὐθύς , μή ἐγχειρίζω . καί εἰμί , κατά βασιλεύς σύλλογος γίγνομαι , οὐ εἄν ἔνοχος μετέχω ὁ συνέδριον , ὡς ὁ κοινωνία ὁ ἀκρόασις , εἰμί καί μή συγκατάθεσις γίγνομαι , κινδυνεύω πάντως · ὅταν κατά Θεός λέγω τίς , καί δόγμα ὁ αὐτός τέμνω κατηγορία , γυμνάζω , οὐ ἀποφεύγω , οὖον μισθόω ὁ βλάσφημος γλῶσσα , οὐ ἐμφράζω ὁ ἄθεος στόμα ; καί πῶς δύναμαι μετά παρρησία εὔχομαι ὁ Θεός Β , ὁ διαβολή ὁ κατά αὐτός κοινωνός ; μή παρακαλέω . ταῦτα ἐγώ οὖον πρός ὁ πάρειμι εἴρω , μᾶλλον δέ καί πρός ὁ πάρειμι . εἰμί γάρ καί σύ ἀναφέρω , ἀλλά οὖσις οἶδα οὗτος νοσέω ὁ νόσος , οὗτος καί ἕτερος πλεῖστος επανιλατος ἡμεῖς , ὥστε πρόρριζος ἀνίστημι ὁ κακός . γίγνομαι δέ εὐχή ὁ Φίλων καί Φίλων ὁ Θεός ( οὖον γάρ δή τοσοῦτος ἐγώ ἰσχύω ὁ ῥῆμα , ὅσος ὁ ἐκεῖνος εὐχή ὁ παρρησία ) , γίγνομαι πᾶς ἐγώ , καί ὅσος πρός ὁ κάθημα ὁ ἐκκλησία συντελέω , οὗτος ἀπαλλάσσω ὁ κακός , μετά παρρησία ἵστημι ἔμπροσθεν ὁ βῆμα ὁ Χριστός , ἢ ὁ δόξα . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0354.3
ΠΕΡΙ ΕΙΜΑΡΜΕΝΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΝΟΙΑΣ .
Lemmas: περί Ειμαρμένη ΚΑΙ Πρόνοια .
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0354.4
Αὐτὸς γ’ .
Lemmas: αὐτός γε .
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0354.5
Οὐδὰ πρῶην περὶ εἰμαρμένης εἰπὼν πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην , ἀλλ’ οὐδὲν κωλύει καὶ τήμερον περὶ τῆς αὐτῆς ὑποθέσεως γυμνάσαι τὸν λόγον · οὐχ ἐπειδὴ τὸ πάθος ἐστὶν ἰσχυρόν , ἀλλ’ ἐπειδὴ ἡ ῥᾳθυμία ἡμῶν γ ἐστιν ἄφατος , ἢ καὶ τὰ μικρὰ μεγάλα ποιοῦσα τῶν νοσημάτων . Ἐπεὶ καὶ τυφλῷ ὀθλῶν ἐστι φύσει , ὅτι τὸν πιστὸν οὐδὲ λόγον οὐδὲ διδασκαλίαν δεῖξαι χρὴ πρὸς τὴν τοῦ κακοῦ τοῦτο ψυχήν . Καθάπερ γὰρ τὴν οἰκοῦσαν τὴν καθ’ ἡμᾶς οἰκουμένην , καὶ νόμους 761 πολυτευμένους τοῖς παρ’ ἡμῖν , καὶ βασιλεύσιν ὑποτεταγμένον τοῖς αὐτοῖς , οὐ δεῖ πειθεῖν , τὴν Περσικὴν πολιτείαν ἐν ἐφ’ ἡμετέρα εἰσάγειν οὐ χρή , ἀλλ’ ἀπαγορεύειν μόνον · οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα . Τῶν γὰρ ἁμαρτημάτων τὰ μὲν ἐστι λόγῳ δεόμενα καὶ διδασκαλίας , τὰ δὲ οὕτω φανερὰ καὶ ὀθλα , ὡς φόβῳ καὶ τιμωρίᾳ μόνῃ κωλύεσθαι · οἷον τὸ φονεύειν , τὸ μοιχεύειν , τὸ κλέπτειν , οὐ δεῖται λόγων · δι’ ὅπερ καὶ ὁ νομοθέτης οὐχὶ διδασκαλίαν ὑπὲρ τούτων συνέθεικε περιηγούσαν ἡμᾶς , ὅτι τὸ πρᾶγμα πονηρόν · προκατειληφὶ γὰρ ἡμᾶς τῷ λογισμῷ · ἀλλὰ μόνον ἀπηγόρευσεν , οὐ μοιχεύσεις , οὐ φονεύσεις . Ὅταν δὲ περὶ χρόνῳ ὑπαρχίας καὶ παρακατακώμων κακουργίας ἡμῖν διαλέγηται , καὶ λογισμοὺς τίθησι , Ἐλέησον τὴν χήραν , φησι , καὶ τὸν προσήλυτον · καὶ γὰρ καὶ σὺ προσήλυτος ἦσθα ἐν τῇ Αἰγύπτῳ . Τὸ σάδδαιον ἀργὶα τίμα , φησίν · εἰτα καὶ λογισμὸν τίθησι δ . Τὸ τοίνυν εἰμαρμένης ἀπέχεσθαι , οὐ τούτων ἐστι τῶν δεομένων λογισμοῦ , ἀλλ’ ἐκείνων τῶν ὀθλων . Ὅσπερ γὰρ ὅθλον δεῖ πονηρὸν τὸ φονεύειν καὶ τὸ μοιχεύειν φαῦλον , οὕτω δῆλον δεῖ τὸ προσέχειν εἰμαρμένῃ πονηρὸν καὶ ἀπηγορευμένον . Μὴ γὰρ ἀπὸ
Lemmas: οὐδή πρώην περί εἴμαρμαι εἶπον πρός ὁ ὑμέτερος ἀγάπη , ἀλλά οὐδείς κωλύω καί σήμερον περί ὁ αὐτός ὑπόθεσις γυμνάζω ὁ λόγος · οὐ ἐπεί ὁ πάθος εἰμί ἰσχυρός , ἀλλά ἐπεί ὁ ῥᾳθυμία ἐγώ γ εἰμί ἄφατος , ἢ καί ὁ μικρός μέγας ποιέω ὁ νόσημα . ἐπεί καί τυφλός ὀθλῶν εἰμί φύσις , ὅτι ὁ πιστόν οὐδέ λόγος οὐδέ διδασκαλία δείκνυμι χρή πρός ὁ ὁ κακός οὗτος Ψυχή . καθά γάρ ὁ οἰκέω ὁ κατά ἐγώ οἰκέω , καί νόμος 761 πολυτευμενος ὁ παρά ἐγώ , καί βασιλεύς ὑποτάσσω ὁ αὐτός , οὖον δεῖ πείθω , ὁ Περσικός πολιτεία ἐν ἐπί ἡμέτερος εἰσάγω οὖον χρή , ἀλλά ἀπαγορεύω μόνος · οὗτος δή καί ἐνταῦθα . ὁ γάρ ἁμάρτημα ὁ μέν εἰμί λόγος δήω καί διδασκαλία , ὁ δέ οὗτος φανερός καί ὀθλα , ὡς φόβος καί τιμωρία μόνος κωλύω · οἷος ὁ φονεύω , ὁ μοιχεύω , ὁ κλέπτω , οὖον δήω λόγος · διά ὅσπερ καί ὁ νομοθέτης οὐ διδασκαλία ὑπέρ οὗτος συντίθημι περιάγω ἐγώ , ὅτι ὁ πρᾶγμα πονηρός · προκαταλαμβάνω γάρ ἐγώ ὁ λογισμός · ἀλλά μόνος ἀπαγορεύω , οὖον μοιχεύω , οὖον φονεύω . ὅταν δέ περί χρόνος ὑπαρχία καί παρακατακώμων κακουργία ἐγώ διαλέγω , καί λογισμός τίθημι , ἐλεάω ὁ χήρα , φημί , καί ὁ προσήλυτος · καί γάρ καί σύ προσήλυτος εἰμί ἐν ὁ Αἴγυπτος . ὁ σάδδαιον ἀργία τιμάω , φημί · εἶτα καί λογισμός τίθημι δ . ὁ τοίνυν εἴμαρμαι ἀπέχω , οὖον οὗτος εἰμί ὁ δήω λογισμός , ἀλλά ἐκεῖνος ὁ ὀθλων . ὅσπερ γάρ ὁράω δεῖ πονηρός ὁ φονεύω καί ὁ μοιχεύω φαῦλος , οὗτος δῆλος δεῖ ὁ προσέχω μείρομαι πονηρός καί ἀπαγορεύω . μή γάρ ἀπό
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0354.6
τῶν παιδομένων νομίζετε αὐτὸ εἶναι τῶν μὴ κεχωλυμένων · ἐπεὶ καὶ φόνος τολμᾶται , καὶ κεκλύεται παρὰ τοῖς νόμοις , καὶ αἱ μοιχείαι καὶ αἱ ἀρπαγαὶ τῶν ἀπηγορευμένων εἰσι , καὶτοι δρωμέναι παρὰ τῶν πολλῶν . Ἐπεὶ δεῖ γε τῶν κεχωλυμένων ἐστιν , ὡσπερ ὁ φόνος , παρὰ τοῖς νόμοις αὐτοῖς τοῖς τῶν Ἑλλήνων , τὸ τῇ γενέσει παιδεῖσθαι , παρελθὼν τις τῶν μοιχευσάντων τὴν τοῦ δείνου γυναῖκα , κατηγορούμενος ἐν δικαστηρίῳ λεγέτω , οὐχ ἡγώ , ἀλλ’ ἡ γένεσις · ἐγὼ μὲν γὰρ σωφρονεῖν ἐβουλήθην , ἐκεῖνη δὲ με ὡς καὶ ἐνδάλειν · ἄρα οὐ διὰ τοῦτο χαλπωτέραν δώσει δίκην , ὡς καταγέλαστα ἀπολογοῦμενος ; ἄρα συγγνώμης τεύξεται τινος ; Οὐδαμῶς . Καὶ μὴν ἐχρὴν κατ’ ἐκείνους . Εἰ γὰρ γενέσει πάντα καὶ οὐ προαιρέσει γίνεται ε , ταύτης μάλων οὐχ ἐστιν ἀπολογία . Εἰ μὲν γὰρ κυρία καὶ δυνατωτέρα ἐστὶ τῆς γενέσεως ἡ προαίρεσις , οὐχ ἂν εἴη γένεσις · εἰ κἂν μυρία μηχανήσηταί τις , ἀνάγκη τὰ ἐπιτάγματα τὰ ἐκείνης πληροῦσθαι , μάτην οὖτος κολάζεται , καὶ οὐ τεύξεται συγγνώμης · ἀλλ’ οὐδεὶς αὐτοῦ οὐτε ἀπολογούμενου , οὐτε τυχόντος συγγνώμης ἀπολύεται · οὕτω παρὰ πᾶσι τὸ πρᾶγμα διαδέδεται , καὶ μῦθος εἶναι καὶ ἥηρος δοκεῖ . Πολλοὶ τε τῶν ἀρχόντων ( καίτοι γε εἰ παρὰ ἀνθρώπου πάθος βίαν , ἄρχει πρὸς ἀπολογίαν αὐτὸ τοῦτο ἐγκαλουμένου , μᾶλλον οὐδὲ ἐγκλημα λοιπὸν εἶναι δοκεῖ ) , πολλοὶ τῶν τῶν ἀρχόντων , ἐπεὶ φῶνους ἀδίκους κατηγορηθέντας , δίκην ἔδοσαν , τοὺς δὲ δημίους τοὺς διακονοῦντας τῷ φῶνῳ , καὶ αὐτοῖς γε γεγενημένους τῆς σφαγῆς , οὐδὲ εἰς δικαστήριον ἐλαύνει τις , τῆς οὐδὲ ζητήσει , τὴν ἀρχὴν , τῆς ἀνάγκης ὑπὲρ αὐτῶν ἀπολογοῦμενης , καὶ τοῦ τῆς ἀρχῆς ἀξιώματος , καὶ τοῦ τῆς ὑποταγῆς φόβου . Εἰτα ἀνθρώπῳ μὲν ἴσσι συγγινώσκειν , ὑπ’ ἄν -
Lemmas: ὁ παιδιδωμι νομίζω αὐτός εἰμί ὁ μή κωλύω · ἐπεί καί φόνος τολμάω , καί κλύω παρά ὁ νόμος , καί ὁ μοιχεία καί ὁ ἁρπάγη ὁ ἀπαγορεύω εἰμί , καίτοι δράω παρά ὁ πολύς . ἐπεί δεῖ γε ὁ κωλύω εἰμί , ὡς ὁ φόνος , παρά ὁ νόμος αὐτός ὁ ὁ Ἕλλην , ὁ ὁ γένεσις παιδεύω , παρέρχομαι τις ὁ μοιχεύω ὁ ὁ δεινός γυνή , κατηγορέω ἐν δικαστήριον λέγω , οὐ ἡγός , ἀλλά ὁ γένεσις · ἐγώ μέν γάρ σωφρονέω βούλομαι , ἐκεῖνος δέ ἐγώ ὡς καί ἐνδάλειν · ἄρα οὖον διά οὗτος χαλπωτέραν δίδωμι δίκη , ὡς καταγέλαστος ἀπολογέομαι ; ἄρα συγγνώμη τυγχάνω τις ; οὐδαμός . καί μήv χρή κατά ἐκεῖνος . εἰμί γάρ γένεσις πᾶς καί οὖον προαίρεσις γίγνομαι ε , οὗτος μῆλον οὐ εἰμί ἀπολογία . εἰμί μέν γάρ κύριος καί δυνατός εἰμί ὁ γένεσις ὁ προαίρεσις , οὐ εἄν εἰμί γένεσις · εἰμί κἀν μυρίος μηχανάομαι τις , ἀνάγκη ὁ ἐπίταγμα ὁ ἐκεῖνος πληρόω , μάτην οὗτος κολάζω , καί οὖον τυγχάνω συγγνώμη · ἀλλά οὐδείς αὐτός οὐ απολογούμενος , οὐ τυγχάνω συγγνώμη ἀπολύω · οὗτος παρά πᾶς ὁ πρᾶγμα διαδέω , καί μῦθος εἰμί καί ἀήρ δοκέω . πολλός τε ὁ ἄρχω ( καίτοι γε εἰμί παρά ἄνθρωπος πάθος βία , ἄρχω πρός ἀπολογία αὐτός οὗτος ἐγκαλέω , μᾶλλον οὐδέ ἔγκλημα λοιπός εἰμί δοκέω ) , πολύς ὁ ὁ ἄρχω , ἐπεί φῶνος ἄδικος κατηγορέω , δίκη δίδωμι , ὁ δέ δήμιος ὁ διακονέω ὁ φωνέω , καί αὐτός γε γίγνομαι ὁ σφαγή , οὐδέ εἰς δικαστήριον ἐλαύνω τις , ὁ οὐδέ ζητέω , ὁ ἀρχή , ὁ ἀνάγκη ὑπέρ αὐτός απολογούμενος , καί ὁ ὁ ἀρχή ἀξίωμα , καί ὁ ὁ ὑποταγή φόβος . εἶτα ἄνθρωπος μέν ἴς συγγιγνώσκω , ὑπό ἄν -
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0357.3
ΠΕΡΙ ΠΡΟΝΟΙΑΣ ΚΑΙ ΕΙΜΑΡΜΕΝΗΣ .
Lemmas: περί Πρόνοια ΚΑΙ Ειμαρμένη .
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0357.4
Λόγος δ' .
Lemmas: Λόγος δέ .
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0357.5
Τὰ αὐτὰ λέγειν ἐμοὶ μὲν οὐκ ἀκηνρόν , ὑμῖν δὲ ἀσφαλές . Εἰ δὲ Παῦλος συνεχῶς ἔδει διδασκαλίας πρὸς τοὺς μαθητάς , Παῦλῳ τῷ μετὰ τῆς τοῦ Πνεύματος διδάσκοντι χάριτος , καὶ μετὰ ἐπιτέγματος ἐλλύνοντι τοὺς ἔχθρούς , καὶ πάντων ἀναίρουσι τὰ πάθηματα , Παῦλῳ τῷ τιμωμένῳ , οὐ πάντες ἤκουον ὡς ἐξ οὐρανῶν ἀγγέλου καταβαίντος , μᾶλλον δὲ ὡς αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ · εἰ τοίνυν ἐκείνῳ χρεία ἦν τῆς συνεχῶς τὰ αὐτὰ λέγειν , πολλῷ μᾶλλον ἡμῖν τοῖς οὐδενὸς ἀξίοις λόγου . Καὶ γὰρ ὄντως ἀσφαλές τὸ πολλάκις ὑμῖν περὶ τῶν αὐτῶν ἀκοῦειν , καὶ οὐ μόνον τὸ περὶ τῶν αὐτῶν , ἀλλὰ καὶ τὸ τὰ αὐτὰ περὶ τῶν αὐτῶν . Μὴ δὴ δυσχεραίνειν τις , μηδὲ ἐνοχλεῖσθαι νομιζέτω
Lemmas: ὁ αὐτός λέγω ἐγώ μέν οὐ ἀκηνρόν , σύ δέ ἀσφαλής . εἰμί δέ Παῦλος συνεχῶς ἐσθίω διδασκαλία πρός ὁ μαθητής , Παῦλος ὁ μετά ὁ ὁ πνεῦμα διδάσκω χάρις , καί μετά ἐπιτέγματος ἔρχομαι ὁ ἐχθρός , καί πᾶς ἀναιρέω ὁ πάθημα , Παῦλος ὁ τιμάω , οὖον πᾶς ἀκούω ὡς ἐκ οὐρανός ἄγγελος καταβαίνω , μᾶλλον δέ ὡς αὐτός ὁ Χριστός · εἰμί τοίνυν ἐκεῖνος χρεία εἰμί ὁ συνεχῶς ὁ αὐτός λέγω , πολύς μᾶλλον ἐγώ ὁ οὐδείς ἄξιος λόγος . καί γάρ εἰμί ἀσφαλής ὁ πολλάκις σύ περί ὁ αὐτός ἀκούω , καί οὖον μόνος ὁ περί ὁ αὐτός , ἀλλά καί ὁ ὁ αὐτός περί ὁ αὐτός . μή δή δυσχεραίνω τις , μηδέ ἐνοχλέω νομίζω
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0357.6
παρ' ἡμῶν , εἰ περὶ τῆς αὐτῆς ὑποθέσεως μέλλομεν τὰ αὐτὰ λέγειν πάλιν . Εἰ γὰρ μὴ ἦν θαρσήσαι , ὅτι ἀπαξ ἀκούσαντες ἀπολίθεσθε τὸ νόσημα τῆς ψυχῆς , μάλιστα μὲν οὐδ' οὕτως ἀποστήναι ἔχειν , ἀλλ' ἐπεὶ περὶ τῶν αὐτῶν λέγειν ἔχειν , ὥστε μόνιμον ὑμῖν καὶ βεβαίαν ποιῆσαι τὴν ὑγίειαν , καὶ δυσχειρώτους πρὸς τὸ τοῖς αὐτοῖς μὴ περιπτεῖν πάλιν ἐργοῖς . Ἐπεὶδὴ δὲ ὑποπτεύομεν εἶναι ἐτι λειφανὰ τινὰ τοῦ κακοῦ παρὰ τῆς ἀκροάσεως , ἀναγκαῖα καὶ κατὰ λόγον ἡμῖν ἡ συνεχὴς ὑπὲρ τούτων ἐστὶ παραίνεσις . Τήμερον γὰρ ἀναγκαῖόν ἐστιν εἰπεῖν πῶς ἂν ἐκφυγώμεν ἂν ; Πρῶτον μὲν ταῖς εὐχαῖς , καὶ τῇ πρὸς τὸν Θεὸν ὁμιλίᾳ , δεύτερον δέ , λογισμοῖς εὐσεβέσιν . Ἄν γὰρ ἴδῃς τινὰ μὲν
Lemmas: παρά ἐγώ , εἰμί περί ὁ αὐτός ὑπόθεσις μέλλω ὁ αὐτός λέγω πάλιν . εἰμί γάρ μή εἰμί θαρσέω , ὅτι ἅπαξ ἀκούω ἀπόλλυμι ὁ νόσημα ὁ Ψυχή , μάλιστα μέν οὐδέ οὕτως ἀφίστημι ἔχω , ἀλλά ἐπεί περί ὁ αὐτός λέγω ἔχω , ὥστε μόνιμος σύ καί βέβαιος ποιέω ὁ ὑγίεια , καί δυσχείρωτος πρός ὁ ὁ αὐτός μή περιπέτομαι πάλιν ἔργον . ἐπειδή δέ ὑποπτεύω εἰμί ἔτι λειφανος τις ὁ κακός παρά ὁ ἀκρόασις , ἀναγκαῖος καί κατά λόγος ἐγώ ὁ συνεχής ὑπέρ οὗτος εἰμί παραίνεσις . σήμερον γάρ ἀναγκαῖον εἰμί εἶπον πῶς εἄν ἐκφεύγω εἄν ; Πρῶτος μέν ὁ εὐχή , καί ὁ πρός ὁ θεός ὁμιλία , δύο δέ , λογισμός εὐσεβής . ἄν γάρ ὁράω τις μέν
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0358.2
θεοφιλέστερον ψυχῆς τοιαύτας πασχούσης , καὶ φερούσης · γενναίως ἄκραν ταλαιπωρίαν ; τί γὰρ ἂν γένοιτο ἀθλιώτερον λιμοῦ καὶ νοσημάτων οὕτως ἀνιάτου ; ποίαν ἔχεις , εἰπέ μοι , συγγνώμην , ἐν τοῖς ἄλλοις σκανδαλιζόμενος ; μὴ γὰρ μέχρι τοῦ παρόντος βίου τὰ πράγματα ἐστράχεν ;
Lemmas: θεοφιλής Ψυχή τοιοῦτος πάσχω , καί φέρω · γενναῖος ἄκρος ταλαιπωρία ; τίς γάρ εἄν γίγνομαι ἄθλιος λιμός καί νόσημα οὕτως ἀνίατος ; ποῖος ἔχω , εἶπον ἐγώ , συγγνώμη , ἐν ὁ ἄλλος σκανδαλίζω ; μή γάρ μέχρι ὁ πάρειμι βίος ὁ πρᾶγμα ἐστράχεν ;
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0362.2
ΠΕΡΙ ΕΙΜΑΡΜΕΝΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΝΟΙΑΣ .
Lemmas: περί Ειμαρμένη ΚΑΙ Πρόνοια .
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0362.3
Λόγος ε' .
Lemmas: Λόγος εἰ .
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0366.1
ἀλλοτρίοις ἐπηρεάζων πράγμασι , καὶ τὸν ὀργὸν τοῦτον καὶ διαλελυμένον βίον ζῶν , καθάπερ ἐκ πηγῶν ἐπιρρέουσα ἔχει τὰ χρήματα · " Ἐτερος ἐπιεικὴς καὶ σωφροσύνη καὶ δικαιοσύνη καὶ τὰς ἄλλας σὺν αὐτῇ ἀρετὰς , οὐδὲ τῆς ἀναγκαίας εὐπορεῖ τροφῆς · ὅτι ὁ μὲν ἐστι καλὸς καὶ τὸν ἐπίπονον τῆς ἀρετῆς αἱρεῖται βίον , ὁ δὲ κακὸς καὶ τὴν διαρρέουσαν καὶ διαλελυμένην ἀνεδέξατο τῆς χαχίας ὁδόν · Τίνος οὖν ἕνεκεν ὁ μὲν κακὸς πλουτεῖ , πένεται δὲ ὁ ἀγαθός ; " Ἵνα καὶ οὕτως μειζόνα λάβῃ τὸν στέφανον , ὧν ὑπομείνη , καὶ τὴν καρτερίαν ἐνέγκη , χαχείνος μειζὼν τὴν χάλασιν καὶ τὴν τιμωρίαν , ἂν μὴ μεταβάλῃται , καὶ γένηται βελτίων , καὶ τὸν Ἀσπότην ἐπιγνῶ τὸν ἑαυτοῦ . Αἱ γὰρ ἀνέσεις αἱ παρὰ τοῦ Θεοῦ διδόμεναι , μένοντας κακοὺς μᾶλλον βαροῦσι · καὶ ἡ ἀφόβος ἡ παρ' αὐτοῦ πρὸς μὴ χρωμένους εἰς ἀδον αὐτή , προσθήκη γίνεται κατηγορίας . Οὕτως οὖν αἱ θλίψεις καὶ αἱ στενοχωρίαι ἀγαθῶν , προσθήκη στέφανον , κἂν παρασάσωσι . " Βοτι μετρία γοῦν εἰς συγγνώμην · οὐ γὰρ ἀπλῶς τὰ ἁμαρτήματα κρίνεται , ἀλλ' ἐπὶ τῶς ὁ [ 775 ] πλούσιος , ἕτερος ὁ πέντης · ὁ μὲν μετὰ συγγνώμης , ὁ δὲ χωρὶς συγγνώμης . Οἷον , ἔστιν κλέπτης καὶ φιλότιμος , πλούσιος καὶ πένης , ὁ μὲν εἰ καὶ ψυχράν , ἀλλ' ὅμως ἔχει τινὰ καταφυγήν , τὴν ἀπὸ τῆς πενίας ἀνάγκην , ὁ δὲ οὐδὲ μᾶν εὐφημόνουν τῇ εὐλῶνι ἔχει καταφυγήν · ὥστε ὅσον ἐλαττοῦται ὁ πέντης κατὰ τὸν παρόντα βίον , τοσοῦτον πλεονεκτεῖ κατὰ τὸν μέλλοντα
Lemmas: ἀλλότριος ἐπηρεάζω πρᾶγμα , καί ὁ ὄργον οὗτος καί διαλύω βίος ζῶ , καθάπερ ἐκ πηγή ἐπιρρέω ἔχω ὁ χρῆμα · " ἕτερος ἐπιεικής καί σωφροσύνη καί δικαιοσύνη καί ὁ ἄλλος σύν αὐτός ἀρετή , οὐδέ ὁ ἀναγκαῖος εὐπορέω τροφή · ὅτι ὁ μέν εἰμί καλός καί ὁ ἐπίπονος ὁ ἀρετή αἱρέω βίος , ὁ δέ κακός καί ὁ διαρρέω καί διαλύω ἀναδέχομαι ὁ Χῖος ὁδός · τίς οὖν ἕνεκα ὁ μέν κακός πλουτέω , πένομαι δέ ὁ ἀγαθός ; " ἵνα καί οὕτως μείζων λαμβάνω ὁ στέφανος , ὅς ὑπομένω , καί ὁ καρτερία φέρω , χαχείνος μείζων ὁ χάλασις καί ὁ τιμωρία , εἄν μή μεταβάλλω , καί γίγνομαι ἀγαθός , καί ὁ ασποος ἐπιγιγνώσκω ὁ ἑαυτοῦ . ὁ γάρ ἄνεσις ὁ παρά ὁ Θεός δίδωμι , μένω κακός μᾶλλον Βαρούσι · καί ὁ ἄφοβος ὁ παρά αὐτός πρός μή χράω εἰς ἀείδω αὐτός , προσθήκη γίγνομαι κατηγορία . οὕτως οὖν ὁ θλῖψις καί ὁ στενοχωρία ἀγαθός , προσθήκη στέφανος , κἀν παρασάσωσι . " Βοτι μέτριος γοῦν εἰς συγγνώμη · οὖον γάρ ἀπλόος ὁ ἁμάρτημα κρίνω , ἀλλά ἐπί Τῶς ὁ [ 775 ] πλούσιος , ἕτερος ὁ πέντη · ὁ μέν μετά συγγνώμη , ὁ δέ Χωρὶς συγγνώμη . Οἷος , εἰμί κλέπτης καί φιλότιμος , πλούσιος καί πένης , ὁ μέν εἰμί καί ψυχρός , ἀλλά ὅμως ἔχω τις καταφυγή , ὁ ἀπό ὁ πενία ἀνάγκη , ὁ δέ οὐδέ τιμή εὐφημέω ὁ εὐλῶνι ἔχω καταφυγή · ὥστε ὅσος ἐλασσόω ὁ πέντη κατά ὁ πάρειμι βίος , τοσοῦτος πλεονεκτέω κατά ὁ μέλλω
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0366.2
ἐν κατορθώμασι , καὶ ὁ πλούσιος ἐν ἁμαρτίμασι . Μὴ τοίνυν νομίσῃς ἀδικεῖσθαι τὸν πέντην , μηδὲ πλέον ἔχειν τὸν πλούσιον . Καθάπερ καὶ ἐπὶ τῶν κακῶν , ὅσοιπερ ἂν ἐνταῦθα δῶσι δίκην , ἢ τὸ πᾶν ἀπενίψαντο , ἢ ἐλάττονα διδόασιν ἔχει τιμωρίαν , ὡς ἐνταῦθα μεγάλων κακοπαθειῶν δίκην ὑποστάντες · οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν ἀγαθῶν , οἱ μὲν ἐνταῦθα ἀπολαύουτες τιμῆς , καὶ μένοντες πονηροί , ἀφόδιον καλᾶσιν ἐχουσι τὴν τιμήν . " Ὅρα γ' οὖν ὁ Θεὸς πῶς πανταχοῦ τοῖς κακοῖς τὰς ἐνταῦθα ἀναιδεῖς τιμὰς · " Ἔδωκά σοι πάντα τὰ τοῦ Κυρίου σου · καὶ πάλιν τοῖς ἱερεῦσιν ἐπὶ τοῦ " Ἅλλ τὴν τιμήν · καὶ ἀλλοχού , " Ἔδωκα ὑμῖν ἐκ τῶν γεωργουμένων ὑμῶν εἰς προφήτας , καὶ ἂν τῶν υἱῶν ὑμῶν εἰς ἱερασύμ · καὶ τὰ ἐπὶ τῆς·ἐρήμου πανταχοῦ προσέθησεν . " Ὡστε ὅταν ἴδῃς τὸν πλουτοῦντα ἀδικοῦντα , πλεονεκτοῦντα , ἀρπαζόντα , διὰ τοῦτο μάλιστα αὐτὸν στέναξον , ἐπειδὴ πλούσιος ὢν ταῦτα ποιεῖ · μειζόνα γὰρ δίκαιον τιμωρίαν . " Ὅταν ἴδῃς πέντην πολλὴν τοῦ δίκαιου ποιουμένου πρόνοιαν , διὰ τοῦτο μάλιστα αὐτὸν θαύμασον , ὅτι μετὰ τῶνδε τοιούτων ἐστιν . " Ἄν ταῦτα γ' παρὰ σοὶ διηφαδωμένα , οὐδὲποτε ἐπὶ τῶς γενομένης · ταρηχθῆν πράγμασι , ἂν πρὸς τὰ μέλλοντα βλέψῃς , ἂν μὴδὲν εἶναι νομίσης τὰ παρόντα , καὶ ἐκείνα ἐλπίσῃς ἂν , ἂν τούτων σαυτὸν ἀποστήσῃς . Γένοιτο δὲ πάντων ἡμῶν τῶν ἀγαθῶν ἐπιτυχαῖν , χάριτι Χριστοῦ . " Ἀμήν .
Lemmas: ἐν κατόρθωμα , καί ὁ πλούσιος ἐν αμαρτιπημα . μή τοίνυν νομίζω ἀδικέω ὁ πέντη , μηδέ πλέω ἔχω ὁ πλούσιος . καθά καί ἐπί ὁ κακός , ὅσος εἄν ἐνταῦθα δήω δίκη , ἢ ὁ πᾶς ἀπονίζω , ἢ μικρός δίδωμι ἔχω τιμωρία , ὡς ἐνταῦθα μέγας κακοπάθεια δίκη ὑφίστημι · οὗτος καί ἐπί ὁ ἀγαθός , ὁ μέν ἐνταῦθα ἀπολαύω τιμή , καί Μένων πονηρός , ἀφόδιον καλέω ἔχω ὁ τιμή . " Ὅρας γε οὖν ὁ θεός πῶς πανταχοῦ ὁ κακός ὁ ἐνταῦθα ἀναιδής τιμή · " δίδωμι σύ πᾶς ὁ ὁ κύριος σύ · καί πάλιν ὁ ἱερεύς ἐπί ὁ " Ἅλλ ὁ τιμή · καί αλλοχοω , " δίδωμι σύ ἐκ ὁ γεωργέω σύ εἰς προφήτης , καί εἄν ὁ υἱός σύ εἰς ἱερασύμ · καί ὁ ἐπί τῆς·ἐρήμου πανταχοῦ προστίθημι . " ὡστε ὅταν ὁράω ὁ πλουτέω ἀδικέω , πλεονεκτέω , ἀρπάζω , διά οὗτος μάλιστα αὐτός στενάζω , ἐπεί πλούσιος εἰμί οὗτος ποιέω · μείζων γάρ Δίκαιος τιμωρία . " ὅταν ὁράω πέντη πολύς ὁ δίκαιος ποιέω πρόνοια , διά οὗτος μάλιστα αὐτός θαυμάζω , ὅτι μετά ὅδε τοιοῦτος εἰμί . " ἄν οὗτος γε παρά σύ διηφαδωμένα , οὐδέποτε ἐπί Τῶς γίγνομαι · ταράσσω πρᾶγμα , εἄν πρός ὁ μέλλω βλέπω , εἄν μηδείς εἰμί νομίζω ὁ πάρειμι , καί ἐκεῖνος ἐλπίζω εἄν , εἄν οὗτος σαυτοῦ ἀφίστημι . γίγνομαι δέ πᾶς ἐγώ ὁ ἀγαθός ἐπιτυγχάνω , χάρις Χριστός . " ἀμήν .
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0366.3
ΠΕΡΙ ΕΙΜΑΡΜΕΝΗΣ .
Lemmas: περί Ειμαρμένη .
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0366.4
" Β κατὰ γαστριμαργίας .
Lemmas: " Β κατά γαστριμαργία .
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0366.5
Δόρος ζ' .
Lemmas: δορός γῆ .
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0366.6
Φάγωμεν καὶ πίωμεν , ἀδιον γὰρ ἀποθνήσκομεν , ἐπὶ τῶν προφητῶν ἦσαν πολλοὶ παρὰ Ἰουδαίοις λέγοντες . " Ἄλλὰ τὸ μὲν Ἰουδαῖος ταῦτα λέγειν , " Ὅρ ὁ Θεὸς ἡ σιωλᾶ , καὶ ἡ δόξα ἐν τῇ αἰσχύνῃ αὐτῶν , θαυμαστὸν οὐδὲν τὸ δὲ μετὰ τὴν χάριν , καὶ τὸν τῶν παρόντων ὕπαρξιαν πραγμάτων , καὶ τὴν τοσαύτην τελειότητα καὶ ἀκριβείαν , εἶναι τινὰς ἐπὶ καὶ νῦν , εἰ καὶ μὴ τοῖς ῥήμασι λέγουσιν , διὰ δὲ τῶν ἔργων ἐδ αὐτὸ τοῦτο βούδοντας , πόσος ἂν εἴη κατηγορίας ἄξιον ; Καὶ γὰρ εἰσιν , εἰσὶν ὅνως , οἱ διὰ τοῦτο νομίζοντες εἰς τόνδε παρήχθαι τὸν βίον , ἵνα τρωφῆσαντες , καὶ τὴν γαστέρα διαρρήξαντες , καὶ τὸ σῶμα σπᾶνσαντες , οὕτως ἀπελθῶσι , δαψιλεοτέραν τῷ σώματι παρασκευάζοντες τράπεζαν τὴν ἐξ οἰκείων σαρκῶν . Καὶ εἰθε τοῦτο μόνον ἦν τὸ δεινόν , ὅτι μάτην καὶ εἰκῇ καὶ εἰς οὐδὲν ὅσον τὰ παρόντα ἀνηλίπισον · καίτοι καὶ τοῦτο χωρὶς ἐγκλημάτων οὐκ ἐστιν , οὐδὲ κατηγορίας . " Ὅταν γὰρ ἂς πρὸς τροφὴν σώματος παρὰ τοῦ Θεοῦ δοθέντα ἡμῖν χρήματα , καὶ εἰς ἐπισκευὴν τῶν δεομένων , εἰς ἀκολασίαν καὶ ὕβριν καὶ [ 776 ] τὴν ἀσχῆν ῥαθυμίαν καταναλώσωμεν , οὐκ ἀνεύθυνος ἡμῖν ἔσται ἡ κακίστη αὕτη δαπάνη , ἀλλὰ πάντως δώσομεν λόγον , καὶ τὸ περὶ τῶν πέντε ταλάντων , καὶ δύο , καὶ ἕνος εἰρημένον , καὶ ἐπὶ χρημάτων , καὶ τῶν ἄλλων ἀπάντων ἐστὶν εἰπεῖν . " Ὅπερ οὖν ἔλεγον , ὅτι μάλιστα μὲν , εἰ καὶ εἰκῇ καὶ μάτην παραγενόμενον , οὐδὲ οὕτως · ἀνεύθυνος ἡμῖν ἦν ἡ τοιαύτη πρᾶξις · νῦν δὲ χωρὶς τοῦτο καὶ ἕτερα κείσεται δίκη . Τὸν γὰρ τρυφῆ συζῶντα , καὶ μελετῶντα μᾶθην , καὶ παρασίτους τρέφοντα καὶ κόλακας , χρεωφαγὶς τε καὶ οἰνοποσία διαρρήγνυμενον , πολλάκις
Lemmas: Φαγίσκω καί πίνω , ἀδιον γάρ ἀποθνῄσκω , ἐπί ὁ προφήτης εἰμί πολύς παρά Ἰουδαῖος λέγω . " ἀλλά ὁ μέν Ἰουδαῖος οὗτος λέγω , " Ὅρ ὁ θεός ὁ Σιώλα , καί ὁ δόξα ἐν ὁ αἰσχύνη αὐτός , θαυμαστός οὐδείς ὁ δέ μετά ὁ χάρις , καί ὁ ὁ πάρειμι ὑπάρχω πρᾶγμα , καί ὁ τοσοῦτος τελειότης καί ἀκρίβεια , εἰμί τις ἐπί καί νῦν , εἰμί καί μή ὁ ῥῆμα λέγω , διά δέ ὁ ἔργον ΕΔ αὐτός οὗτος βουδιδωμι , πόσος εἄν εἰμί κατηγορία ἄξιος ; καί γάρ εἰμί , εἰμί Ὀνῶς , ὁ διά οὗτος νομίζω εἰς ὅδε παράγω ὁ βίος , ἵνα τρωφῆσαντες , καί ὁ γαστήρ διαρρήγνυμι , καί ὁ σῶμα σπάω , οὕτως ἀπέρχομαι , δαψιλής ὁ σῶμα παρασκευάζω τράπεζα ὁ ἐκ οἰκέω σάρξ . καί εἴθε οὗτος μόνος εἰμί ὁ δεινός , ὅτι μάτην καί εἰκῇ καί εἰς οὐδείς ὅσος ὁ πάρειμι ανηλιπισος · καίτοι καί οὗτος Χωρὶς ἔγκλημα οὐ εἰμί , οὐδέ κατηγορία . " ὅταν γάρ ὅς πρός τροφή σῶμα παρά ὁ Θεός δίδωμι ἐγώ χρῆμα , καί εἰς ἐπισκευή ὁ δήω , εἰς ἀκολασία καί ὕβρις καί [ 776 ] ὁ ἀσχῆν ῥᾳθυμία καταναλίσκω , οὐ ἀνεύθυνος ἐγώ εἰμί ὁ κακός οὗτος δαπάνη , ἀλλά πάντως δίδωμι λόγος , καί ὁ περί ὁ πέντε τάλαντον , καί δύο , καί ἕνος εἴρω , καί ἐπί χρῆμα , καί ὁ ἄλλος ἀπαντάω εἰμί εἶπον . " ὅπερ οὖν λέγω , ὅτι μάλιστα μέν , εἰμί καί εἰκῇ καί μάτην παραγίγνομαι , οὐδέ οὕτως · ἀνεύθυνος ἐγώ εἰμί ὁ τοιοῦτος πρᾶξις · νῦν δέ Χωρὶς οὗτος καί ἕτερος κεῖμαι δίκη . ὁ γάρ τρυφή συζάω , καί μελέτη μάθη , καί παράσιτος τρέφω καί κόλαξ , χρεωφαγὶς τε καί οἰνοποσία διαρρήγνυμι , πολλάκις
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0366.7
καὶ ἄνοια καὶ ἐκόντα ἀνάγκη ἁμαρτάνειν , καὶ παρὰ τὸν τοῦ παρόντος τόπου καιρόν * , καὶ μετὰ τὴν ἐκείθεν ἀναχώρησιν . Καθάπερ γὰρ πολλὸν μεῖζον τῆς οἰκείας συμμετρίας τὸ πλῆθος τῶν ἀγωγίμων δεξάμενον , τῇ μεγέθει τοῦ φόρτου βαρυνόμενον ὑποβρίχον γίνεται , οὕτω καὶ ἡ ψυχή , καὶ τοῦ σώματος ἡμῶν ἡ φύσις , πλείονα τῆς οἰκείας δυνάμεως δεξαμένη τὰ σινία , ὑπεράντλος γίνεται , καὶ τὸ βάρος οὐ στέργουσα τῶν ἐπιβληθέντων , εἰς τὸ τῆς ἀπωλείας καταποντίζεται πέλαγος , καὶ κυβερνήτην , καὶ ναῦτας καὶ πρωρέα καὶ ἐπιδάκας , καὶ αὐτὸν τὸν φόρτον μετὰ πάντων προσαπολλύει . Καθάπερ οὖν ἐπὶ τῶν οὕτω διακειμένων πλοίων , οὐ γαλήνη θαλάσσης , οὐκ ἐπιστήμη κυβερνήτου , οὐ ναυτῶν πλήθος , οὐ κατασκευῆς ἐπιτιθείδότης , οὐχ ὥρα ἔτους εὐκαιρος , οὐχ ἄλλο οὐδὲν τὴν οὕτω χειμαζομένην δύνασιν ναῦν · οὕτω δὲ καὶ ἐπὶ τῶν τρυφῶντων γίνεται · οὐ λογισμῶν πλήθος , οὐ διδασκαλία καὶ παραίνεσις , οὐ νουθεσίαι καὶ συμβολαί , οὐκ ἄλλο οὐδὲν , οὐ φόρος τῶν μελλόντων , οὐχ αἰδώς , οὐ κατηγορία τῶν παρόντων , οὐχ ἄλλο οὐδὲν διασῶσαι δύναται τὴν οὕτω χειμαζομένην ψυχὴν · ἀλλ' ἐπικρατεῖ πάνυον ἡ ἁμερεία , καὶ ἄνοια καὶ ἐκόντα λοιπὸν ὑποβρίχον τὸν τὰ τοιαῦτα νοοῦντα καταφέρουσα , καὶ ναυάγειν ἐργαζομένη χαλεπῶν , ὅθεν οὐδὲ ἀνεγείναι ῥάδιον . Καὶ οὐδὲ πρὸς τὰ μέλλοντα καὶ τὰς εὐθύνας τὰς ἐκεῖ , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὴν παροῦσαν ζωὴν ὁ τοιοῦτος ἄχρηστος γίνεται , καὶ πρὸς οὐδὲν ἐπιτηδεῖος , ἀλλὰ πανταχοῦ καταγέλαστος , ἐν τε πολιτικοῖς , ἐν τε ἰδιωτικοῖς πράγμασι · κἂν δὲοι τι πράγῃναι τῶν κατεπειγόντων , οὐδὲν προνοητικόν , οὐδὲν οἰκονομικὸν ἔχων εὐρεθήσεται , πᾶσων
Lemmas: καί ἄνοια καί ἑκών ἀνάγκη ἁμαρτάνω , καί παρά ὁ ὁ πάρειμι τόπος καιρός * , καί μετά ὁ ἐκεῖθεν ἀναχώρησις . καθά γάρ πολύς μείζων ὁ οἰκεῖος συμμετρία ὁ πλῆθος ὁ ἀγώγιμος δέχομαι , ὁ μέγεθος ὁ φόρτος βαρύνω ὑποβρίχον γίγνομαι , οὗτος καί ὁ ψυχή , καί ὁ σῶμα ἐγώ ὁ φύσις , πλείων ὁ οἰκεῖος δύναμις δέχομαι ὁ σινίον , ὑπέραντλος γίγνομαι , καί ὁ βάρος οὖον στέργω ὁ ἐπιβάλλω , εἰς ὁ ὁ ἀπώλεια καταποντίζω πέλαγος , καί κυβερνήτης , καί ναῦς καί πρωρεύς καί πῖδαξ , καί αὐτός ὁ φόρτος μετά πᾶς προσαπολύω . καθά οὖν ἐπί ὁ οὗτος διάκειμαι πλοῖον , οὖον γαλήνη θάλασσα , οὐ ἐπιστήμη κυβερνήτης , οὖον ναύτης πλήθος , οὖον κατασκευή επιτιθειδοτος , οὐ ὥρα ἔτος εὔκαιρος , οὐ ἄλλος οὐδείς ὁ οὗτος χειμάζω δύνασις ναῦς · οὗτος δέ καί ἐπί ὁ τρυφάω γίγνομαι · οὖον λογισμός πλήθος , οὖον διδασκαλία καί παραίνεσις , οὖον νουθεσία καί συμβολή , οὐ ἄλλος οὐδείς , οὖον φόρος ὁ μέλλω , οὐ αἰδώς , οὖον κατηγορία ὁ πάρειμι , οὐ ἄλλος οὐδείς διασῴζω δύναμαι ὁ οὗτος χειμάζω ψυχή · ἀλλά ἐπικρατέω πάνυον ὁ ἀμέρεια , καί ἄνοια καί ἑκών λοιπός ὑποβρίχον ὁ ὁ τοιοῦτος νοόω καταφέρω , καί ναυαγέω ἐργάζομαι χαλεπός , ὅθεν οὐδέ ἀνεγείναι ῥούδιον . καί οὐδέ πρός ὁ μέλλω καί ὁ εὐθύνω ὁ ἐκεῖ , ἀλλά καί πρός ὁ πάρειμι ζωή ὁ τοιοῦτος ἄχρηστος γίγνομαι , καί πρός οὐδείς ἐπιτήδειος , ἀλλά πανταχοῦ καταγέλαστος , ἐν τε πολιτικός , ἐν τε ἰδιωτικός πρᾶγμα · κἀν δήω τίς πράσσω ὁ κατεπείγω , οὐδείς προνοητικός , οὐδείς οἰκονομικός ἔχω εὑρίσκω , πάσσω
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.1
εὐχειρωτος ὡν τοῖς ἐχθροῖς , πᾶσιν ἀχρηστος τοῖς φίλοις
Lemmas: ευχείρωτος ὡς ὁ ἐχθρός , πᾶς ἄχρηστος ὁ φίλος
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.2
καὶ τοῖς προσήκουσιν . Οὐχ ἐν κινδύνοις καὶ
Lemmas: καί ὁ προσήκω . οὐχ ἐν κίνδυνος καί
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.3
περιστασεσιν εὐπερίσπαστος μόνον ὁ τοιοῦτος , οὐχ ἐν
Lemmas: περίστασις εὐπερίσπαστος μόνος ὁ τοιοῦτος , οὐ ἐν
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.4
γαλήνῃ καὶ ἀδεῖ ἀφόρητος , ἀλλὰ καὶ ἐν ταῖς δυσκολίαις
Lemmas: γαλήνη καί ἀείδω ἀφόρητος , ἀλλά καί ἐν ὁ δυσκολία
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.5
ὑπὸ τῆς ἀμετρίας ἐκάστων τῶν προσπιπτόντων
Lemmas: ὑπό ὁ ἀμετρία ἕκαστος ὁ προσπίπτω
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.6
ἔσται ἀχρηστος . Ἐκεῖ μὲν γὰρ αὐτῶν , ἐν ταῖς δυσημερίαις
Lemmas: εἰμί ἄχρηστος . ἐκεῖ μέν γάρ αὐτός , ἐν ὁ δυσημερία
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.7
λέγω , δαίλα , καὶ ἀνανδρία , καὶ φόβος
Lemmas: λέγω , Δαϊλά , καί ἀνανδρία , καί φόβος
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.8
ἀμετρος , καὶ ἀδουλία πολλὴ καθέζει · ἐνταῦθα δὲ
Lemmas: ἄμετρος , καί ἀδουλία πολύς καθέζομαι · ἐνταῦθα δέ
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.9
θράσος , καὶ ῥαθυμία , καὶ ἀκολασία , ἀμετρία καὶ
Lemmas: θράσος , καί ῥᾳθυμία , καί ἀκολασία , ἀμετρία καί
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.10
τύφος , καὶ ἀλαζονεία , τῶν προτέρων μᾶλλον δυσχερέστερον
Lemmas: τύφος , καί ἀλαζονεία , ὁ πρότερος μᾶλλον δυσχερής
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.11
παρὰ πᾶσι ποιεῖ . Οὐ γὰρ δή μόνον τὰ σώματα
Lemmas: παρά πᾶς ποιέω . οὖον γάρ δή μόνος ὁ σῶμα
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.12
τῶν οὕτω διακειμένων καὶ ἀειδῆ , καὶ πλαδαρά ,
Lemmas: ὁ οὗτος διάκειμαι καί ἀειδής , καί πλαδαρός ,
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.13
καὶ διάδροχα , καὶ δυσωδίας ἀφορτὴν πάντοθεν ἐμπλεα
Lemmas: καί διάδροχα , καί δυσωδία ἀφορτὴν πάντοθεν έμπλεος
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.14
γίνεται , ἀλλὰ καὶ ἡ ψυχὴ πολὺ τοῦ σώματος
Lemmas: γίγνομαι , ἀλλά καί ὁ ψυχή πολύς ὁ σῶμα
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.15
ἔστιν ἀειδεστέρα , πολλῷ μειζόνα ἐκείνου νοσήματα
Lemmas: εἰμί ἀειδής , πολύς μείζων ἐκεῖνος νόσημα
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.16
δεξαμένη παρὰ τῆς τρυφῆς . Καθάπερ γὰρ τὸ σῶμα
Lemmas: δέχομαι παρά ὁ τρυφή . καθά γάρ ὁ σῶμα
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.17
οὐ τὰ κατὰ φύσιν περιττώματα προτίεται μόνον , ἀλλὰ
Lemmas: οὖον ὁ κατά φύσις περίσσωμα προτίω μόνος , ἀλλά
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.18
πολλῷ πλείον καὶ παναχθόταν [ 775 ] καὶ γὰρ
Lemmas: πολύς πλείων καί παναχθοος [ 775 ] καί γάρ
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.19
ὀφθαλμῷ , καὶ ῥίνες , καὶ στόματα , τῶν ἔνδον ὑπὸ
Lemmas: ὀφθαλμός , καί ῥίς , καί στόμα , ὁ ἔνδον ὑπό
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.20
τῆς γενομένης πλημμύρας βαρυνομένων , ἰκμάδος
Lemmas: ὁ γίγνομαι πλήμμυρα βαρύνω , ἰκμάς
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.21
φαιλότητος καὶ διαφθορὰς ἀναπτιπλάται , καὶ αὐτὴ
Lemmas: φαιλοτητη καί διαφθορά αναπτιπλατη , καί αὐτός
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.22
τῆς σαρκὸς ἡ φύσις σαυνότερα γενομένη τῆς φυσικῆς
Lemmas: ὁ σάρξ ὁ φύσις σαυνοτερος γίγνομαι ὁ φυσικός
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.23
συμμετρίας , καθάπερ βορβόρων καὶ ἀκαθάρτων τελμάτων
Lemmas: συμμετρία , καθάπερ βόρβορος καί ἀκάθαρτος τέλμα
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.24
πλησθεῖσα , δυσωδίας τε ἄμα καὶ ἀχρηστος γίνεται ,
Lemmas: πίμπλημι , δυσωδία τε ἄμη καί ἄχρηστος γίγνομαι ,
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.25
καὶ πρὸς πᾶν ἔργον ἀγαθὸν ἀδόκιμος . Καὶ
Lemmas: καί πρός πᾶς ἔργον ἀγαθός ἀδόκιμος . καί
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.26
γὰρ καὶ αὐτὴ ἡ γῆ ὅταν ὑπὸ τῆς τοιαύτης πλεονεξίας
Lemmas: γάρ καί αὐτός ὁ γῆ ὅταν ὑπό ὁ τοιοῦτος πλεονεξία
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.27
περαγγελθεῖσα τὴν οἰκείαν καὶ ἐμφυτον ἀπολέσῃ
Lemmas: περαγγελθεῖσα ὁ οἰκεῖος καί ἔμφυτος ἀπόλλυμι
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.28
θερμότητα , συνπατάλλειν αὐτῆς καὶ τὴν ἰσχύν , καὶ
Lemmas: θερμότης , συνπατάλλειν αὐτός καί ὁ ἰσχύς , καί
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.29
οὔτε πρὸς ἐργασίαν , οὔτε πρὸς τὴν οἰκείαν γονὴν
Lemmas: οὔτε πρός ἐργασία , οὔτε πρός ὁ οἰκεῖος γονή
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.30
ἔστιν ἐπιττήδειος . Ἐντεύθεν δὲ χαλεποῖς καὶ ἀνιάτοις
Lemmas: εἰμί ἐπιτήδειος . ἐντεῦθεν δέ χαλεπός καί ἀνίατος
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.31
ἀλίσκονται νοσήμασιν οἱ τρυφῇ συζῶντες διηνεκεί ·
Lemmas: ἁλίσκομαι νόσημα ὁ τρυφή συζάω διανεκής ·
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.32
καὶ γὰρ τρόμοις , καὶ παραξεί , καὶ φόβῳ , καὶ χορύ -
Lemmas: καί γάρ τρόμος , καί παράγω , καί φόβος , καί χορός -
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.33
σει , καὶ ποδαλγίαις , καὶ χειραλγίαις , καὶ ἑτέραις
Lemmas: σέω , καί ποδαλγία , καί χειραλγία , καί ἕτερος
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.34
πλείοσιν , ὅπερ ἱατροὶ λέγουσι παίδες , ἀλῶσιμοι γίνονται .
Lemmas: πλείων , ὅσπερ ἰατρός λέγω παῖς , αλώσιμος γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.35
Οὕτως εἰ καὶ μὴ γένηται ἤν , μηδὲ κολάσης ,
Lemmas: οὕτως εἰμί καί μή γίγνομαι ἐάν , μηδέ κολάζω ,
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.36
μηδὲ κατάγνωσις ἑσχητὴ παρὰ Θεοῦ , μηδὲ παρὰ
Lemmas: μηδέ κατάγνωσις ἑσχητὴ παρά Θεός , μηδέ παρά
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.37
ἀνθρώπους μέμψις , μηδὲ ἡ ἄκαιρος δαπάνη , μηδὲ
Lemmas: ἄνθρωπος μέμψις , μηδέ ὁ ἄκαιρος δαπάνη , μηδέ
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.38
ἑτερα μυρία τὰ ἀπὸ τῆς τρυφῆς ἐγγυώμενα , τοῦτο
Lemmas: ἑς μυρίος ὁ ἀπό ὁ τρυφή ἐγγυάω , οὗτος
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.39
δὲ μόνον προσήν , οὐχ ἰκανὸν ἄπαντας ἀποτρέφαι ·
Lemmas: δέ μόνος πρόσειμι , οὐ ἱκανός ἅπας ἀποτρέφω ·
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.40
Ἀηλητηρίων γὰρ φαρμάκων οὐδὲν ἀμείνον αἱ τοιαῦται
Lemmas: Ἀηλητηρίων γάρ φάρμακον οὐδείς ἀμείνων ὁ τοιοῦτος
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.41
διακεύονται τράπεζαι , μᾶλλον δέ , εἰ δεῖ τὸ ἀληθὲς
Lemmas: διακευμαι τράπεζα , μᾶλλον δέ , εἰμί δεῖ ὁ ἀληθής
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.42
εἰπεῖν , καὶ πολλῷ χειρόν . Τὰ μὲν γὰρ εὐθέως ἀπ -
Lemmas: εἶπον , καί πολύς χείρων . ὁ μέν γάρ εὐθύς ἀπό -
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.43
ήνγκε τὸν λαβόντα , καὶ τὴν τελευτὴν ἀναίσθητως ἐπήγαγεν ,
Lemmas: φέρω ὁ λαμβάνω , καί ὁ τελευτή ἀναισθήτως ἐπάγω ,
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.44
ὡς μηδ' αὐτὴ τοῦτω λυπησαὶ τὸν ἀποθανόντα ·
Lemmas: ὡς μηδέ αὐτός οὗτος λυπέω ὁ ἀποθνῄσκω ·
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.45
αὐτὰ δὲ ζωὴν μυρίων θανάτων χαλεπωτέραν ἐπάγουσι
Lemmas: αὐτός δέ ζωή μυρίος θάνατος χαλεπός ἐπάγω
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.46
τοῖς αὐτὰς περὶ πολλοῦ ποιουμένοις , ζωὴν
Lemmas: ὁ αὐτός περί πολύς ποιέω , ζωή
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.47
ἑφην , οὐκ ἐλεεινὴν μόνον , ἀλλὰ καὶ αἰσχρὰν καὶ καταγέλαστον .
Lemmas: φημί , οὐ ἐλεεινός μόνος , ἀλλά καί αἰσχρός καί καταγέλαστος .
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.48
Τὰ μὲν γὰρ ἄλλα πάθη πολλοὺς ἔχει
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἄλλος πάθος πολύς ἔχω
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.49
τοὺς συναλγοῦντας , ὅσα δὲ ἀπὸ τρυφῆς καὶ μέθης γέγονεν ,
Lemmas: ὁ συναλγέω , ὅσος δέ ἀπό τρυφή καί μέθη γίγνομαι ,
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.50
οὐδὲ βουλομένους τοὺς ὁρῶντας ἀφήσει συν -
Lemmas: οὐδέ βούλομαι ὁ ὁράω ἀφίημι σῦς -
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.51
αλγήσαι τοὺς ὑπ' αὐτῶν χειρωθεῖσιν · ἀλλ' ἡ μὲν
Lemmas: ἀλγέω ὁ ὑπό αὐτός χειρόω · ἀλλά ὁ μέν
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.52
ὑπερβολὴ τοῦ κακοῦ πρὸς ἔλεον ἐπικάμπτει , ἡ δὲ
Lemmas: ὑπερβολή ὁ κακός πρός ἔλεος ἐπικάμπτω , ὁ δέ
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.53
ὑποθεσις τοῦ νοσήματος παραξύνει τὸν εἴδωτα . Διότι
Lemmas: ὑπόθεσις ὁ νόσημα παραξύνει ὁ εἶδον . διότι
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.54
μᾶλλον τι πάθος πάθοιμεν ἄν , οὔτε ἐλευθέρους αὐτούς ·
Lemmas: μᾶλλον τίς πάθος πάσχω ἄν , οὔτε ἐλεύθερος αὐτός ·
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.55
οὐ γὰρ ἀφήσειν αὐτοὺς ἡ αἰτία τῶν δεινῶν · οὔτε
Lemmas: οὖον γάρ ἀφίημι αὐτός ὁ αἰτία ὁ δεινός · οὔτε
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.56
ὀργιζόμεθα · οὐ γὰρ ἐπιτρέπει τὸ μέγεθος τῶν δεινῶν ,
Lemmas: ὀργίζω · οὖον γάρ ἐπιτρέπω ὁ μέγεθος ὁ δεινός ,
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.57
ἀλλὰ μεταξὺ κατηγορίας καὶ συγγνώμης ἡ στάσις .
Lemmas: ἀλλά μεταξύ κατηγορία καί συγγνώμη ὁ στάσις .
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.58
Οὐ γὰρ ὑπὸ τῆς φύσεως ἐπηρεάσθησαν καθάπερ
Lemmas: οὖον γάρ ὑπό ὁ φύσις ἐπαίρω καθάπερ
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.59
κάκτεινοι , οὐδὲ ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων ἐπειθοῦνθησαν .
Lemmas: κτείνω , οὐδέ ὑπό ὁ ἄνθρωπος ἐπειθοῦνθησαν .
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.60
ἀλλ' αὐτοὶ δημιουργοὶ τῶν νοσημάτων ἑαυτοῖς τοῦτων
Lemmas: ἀλλά αὐτός δημιουργός ὁ νόσημα ἑαυτοῦ τοῦτις
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.61
ἐγένοντο , ἑόντες ἑαυτοὺς ῥιπτοῦντες εἰς τὸ τῶν
Lemmas: γίγνομαι , εἰμί ἑαυτοῦ ῥίπτω εἰς ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.62
κακῶν βάραθρον . Ἄσπερ οὖν τοὺς βρόχους ἀνάπτοντας ,
Lemmas: κακός βάραθρον . Ἄσπερ οὖν ὁ βρόχος ἀνάπτω ,
joannes-chrysostomus.de-fato-et-providentia-orationes-1-6 pg050_0369.63
καὶ τοὺς κατὰ κρημνῶν ἀφιέντας ἑαυτούς ,
Lemmas: καί ὁ κατά κρημνός ἀφίημι ἑαυτοῦ ,