joannes-chrysostomus.de-eleemosyna pg051_0269.1
τοὺς εἰσφέροντας . Οὐ μικρὸν δὲ ἐπιπληξίως καὶ ροῦ ἐν ἀπασί πράγμασι . Καὶ τί , φησίν , ὁ καιρὸς ἐπιπληξίαν ἔχει πρὸς τὸ πᾶσαι διδόναι ἐλεημοσύνην ; Κατὰ τὴν ἡμέραν ταύτην τὸ πᾶσιν ἔργασίας ἀφέσται , ὁ φαιδρότεραν γένεσθαι τὴν ψυχὴν ἐν τῇ ἀνεσίᾳ , τὸ δὲ πάντων μείζον , τὸ μυρίων ἡμᾶς κατ’ αὐτὴν ἀπολελαυκέναι καλῶν . Ἐν ταύτῃ γὰρ τῇ ἡμέρᾳ κατελύθη ὁ θάνατος , ἐσβέσθη ἡ κατάρα , ἁμαρτία ἠφανίσθη , ἤνοι πύλαι συνεκλάσθησαν , καὶ δέσμιος ὁ διάβολος γέγονε , καὶ ὁ χρόνιος ἀνὴρ θεὸς πόλεμος , καὶ καταλλαγὰς Θεοῦ πρὸς ἀνθρώπους ἐγένοντο · καὶ πρὸς τὴν προτέραν , μᾶλλον δὲ πρὸς πολλῷ μείζονα ἐπανήλθεν εὐγένειαν ἡμῶν τὸ γένος , καὶ τὸ θαυμαστὸν ἐκεῖνο καὶ παράδοξον ἐπαίδε θάσμα ἥλιος , ἀνθρώπων ἀθάνατον γεγεννημένον . Τούτων δὲ πάντων ἡμᾶς ἀναμνήσαι βουλόμενος , καὶ τῶν τοιούτων , τὴν ἡμέραν εἰς μέσον ἤγαγε , μονοῦχὶ συνήγορον αὐτῇ λαμβάνων , καὶ πρὸς ἕκαστον λέγων · Ἐννόησον πόσων καὶ ἡλίκων ἀπλαύσας ἀγαθῶν κατὰ τὴν ἡμέραν ταύτην , ἀνθρωπε · πόσων ἀπηλλάχης κακῶν τὶς ὧν τὸ πρότερον , τὶς ἐγένου μετὰ ταῦτα . Εἰ δὰς γενεθλίας τῶν ἡμερῶν , πολλοὶ δὲ τῶν οἰκετῶν κάκοντας , ἐν αἷς ἠλευθερώθησαν , μετα πολλῆς ἀγυου τῆς τιμῆς , καὶ οἱ μὲν συμπόσια ποιοῦνται , οἱ δὲ ἐλεύθερος καὶ ἔδωρα δωροῦνται , πολλὰ τὸν καιρὸν τιμῶντες · πολλῷ 253 μᾶλλον ἡμᾶς χρὴ τιμᾶν τὴν ἡμέραν ταύτην , ἣν οὐκ ἄν τις ἀμάρτοι τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ἀπάσης γενεθλίων προσειπών . Ἀπολούσας γὰρ ἡμεῖς , καὶ εὐρέθημεν · νεκροὶ καὶ ἀνέζησαμεν · ἠχθοῦ , καὶ κατηλλάγημεν . Διὰ τοῦτο καὶ προσφάτι αὐτὴν τιμᾶν τιμὴν πνευματικήν , οὐχὶ συμπόσια ποιοῦντας , οὐδὲ οἶνον ἐχχόντας , οὐδὲ μεθύντας καὶ χορεύοντας , ἀλλὰ τοὺς πτωχότερους τῶν ἀδελφῶν ἐν πολλῇ καθιστάντας ἀφθονία . Ταῦτα λέγω , οὐχ ἵνα πεινῆτε , ἀλλ’ ἵνα καὶ μιμήσθε . Μὴ γὰρ δὴ μόνον πρὸς Κορινθίους ταῦτα εἰρήσθαι νομίζετε , ἀλλὰ καὶ πρὸς ἡμῶν ἕκαστον , καὶ τῶν μετὰ ταῦτα ἐσόμενον ἀπάντων · καὶ ποιῶμεν αὐτὸ δι’ τοῦτο , ὅπερ Παῦλος ἐπέταξε · καὶ κατὰ κυριαχὴν ἕκαστος ἀποτιθέσθω οἴκῳ χρήματα δεσποτικά · καὶ νόμος ἔστω τὸ πράγμα καὶ συνήθεια ἀκίνητος , καὶ οὐ δεσπόμεθα παραίνεσεως λοιπὸν , οὐδὲ συμβουλῆς · οὐ γὰρ οὕτως λόγος καὶ παραίνεσις ἰσχύει τὰ τοιαῦτα κατορθοῦν , ὡς συνήθεια χρόνῳ βεβαιωθείσα . Ἄν τοῦτο κυρώσωμεν κατὰ κυριαχὴν ἀποτιθεσθαι τι πρὸς τὴν τῶν πενήτων ἀνίληψιν , οὐδ’ ἄν μυρίαι γένοιτο ἀνάγκαι , τὴν νόμον παραβαίνεσθαι τούτων . Εἰπὼν δὲ , Κατὰ μίαν σαββάτων , ἐπηγάγε , Ἐκαστος ὅμῳ . Οὐχὶ πλουσίους λέγω , φησίν , μόνον , ἀλλὰ καὶ πέντην · οὐχ ἐλευθέρους , ἀλλὰ καὶ δούλους · οὐχ ἀνδράς , ἀλλὰ καὶ γυναῖκας . Μὴδὲν ἔστω ταύτης ἀτελὴς τῆς λειτουργίας , μηδὲ ἄμοιρος τοῦ χάριτος , ἀλλ’ ἕκαστος εἰσφερέτω . Οὐδὲ γὰρ ἡ πενία κώλυμα γένοιτ’ ἄν τῆς τοιαύτης εἰσφοράς . Κἄν γὰρ μυριάδας ἢς πένης , οὐκ εἰ παντέσεως τῆς χήρας ἐκείνης , ἢ τὴν οὐσίαν πᾶσαν ἐκένωσεν . Κἄν μυριάδας ἢς πτωχός , οὐκ εἰ πτωχότερος τῆς Σιδωνίας γυναικός , ἢ δράμα ἀλεύρου μόνον ἔχουσα , οὐδὲ οὕτως ἐστενοχωρεῖτο πρὸς τὴν τοῦ προφήτου δεξιῶσιν · ἀλλ’ ὁρῶσα καὶ χορὸν περισσεύειν παίδων , καὶ λιβὸν ἐπικείμενον , καὶ οὐδὲν ἀποκείμενον ἕτερον , μετὰ πολλῆς τῆς προθυμίας τὸν προφήτην ἴδεῖτο . Τίνος δὲ ἕνεκεν εἶπεν , ὅτι Μαρ’ ἐαυτῷ τισέσθω θησαυρίζων ; Ἐπειδὴ ὁ
Lemmas: ὁ εἰσφέρω . οὐ μικρός δέ ἐπίπληξις καί ῥόος ἐν ἅπας πρᾶγμα . καί τίς , φημί , ὁ καιρός ἐπιπληξία ἔχω πρός ὁ πᾶς δίδωμι ἐλεημοσύνη ; κατά ὁ ἡμέρα οὗτος ὁ πᾶς ἐργασία ἀφίστημι , ὁ φαιδρός γίγνομαι ὁ ψυχή ἐν ὁ ἀνεσία , ὁ δέ πᾶς μέγας , ὁ μυρίος ἐγώ κατά αὐτός ἀπολαύω καλός . ἐν οὗτος γάρ ὁ ἡμέρα καταλύω ὁ θάνατος , σβέννυμι ὁ κατάρα , ἁμαρτία ἀφανίζω , ἕνος πύλη συγκλάω , καί δέσμιος ὁ διάβολος γίγνομαι , καί ὁ χρόνιος ἀνήρ θεός πόλεμος , καί καταλλαγή θεός πρός ἄνθρωπος γίνομαι · καί πρός ὁ πρότερος , μᾶλλον δέ πρός πολύς μέγας επανέρχομαι εὐγένεια ἐγώ ὁ γένος , καί ὁ θαυμαστός ἐκεῖνος καί παράδοξος παῖς θάσμα ἥλιος , ἄνθρωπος ἀθάνατος γεννάω . Τ́ουτον δέ πᾶς ἐγώ ἀναμιμνήσκω βούλομαι , καί ὁ τοιοῦτος , ὁ ἡμέρα εἰς μέσος ἄγω , μονοῦχος συνήγορος αὐτός λαμβάνω , καί πρός ἕκαστος λέγω · ἐννοέω πόσος καί ἡλίκος ἀπολαύω ἀγαθός κατά ὁ ἡμέρα οὗτος , ἄνθρωπος · πόσος ἀπαλλάσσω κακός τις ὅς ὁ πρότερος , τις γίγνομαι μετά οὗτος . εἰμί δαΐς γενέθλιος ὁ ἡμέρα , πολύς δέ ὁ οἰκέτης κοντός , ἐν ὅς ἐλευθερόω , μετά πολύς ἀγυου ὁ τιμή , καί ὁ μέν συμπόσιον ποιέω , ὁ δέ ἐλεύθερος καί δωρέω δωρέω , πολύς ὁ καιρός τιμάω · πολύς 253 μᾶλλον ἐγώ χράω τιμάω ὁ ἡμέρα οὗτος , ὅς οὐ ἄν τις ἁμαρτάνω ὁ ἀνθρώπινος φύσις ἀπασάω γενέθλιος προσλέγω . ἀπολούω γάρ ἐγώ , καί εὑρίσκω · νεκρός καί ἀναζῶ · ἔχθω , καί καταλλάσσω . Ζεύς οὗτος καί πρόσφημι αὐτός τιμάω τιμή πνευματικός , οὐ συμπόσιον ποιέω , οὐδέ οἶνος ἔχω , οὐδέ μεθύω καί χορεύω , ἀλλά ὁ πτωχός ὁ ἀδελφός ἐν πολύς καθίστημι ἀφθονία . Ταΰς λέγω , οὐ ἵνα πεινάω , ἀλλά ἵνα καί μιμέομαι . μή γάρ δή μόνος πρός Κορίνθιος οὗτος λέγω νομίζω , ἀλλά καί πρός ἐγώ ἕκαστος , καί ὁ μετά οὗτος εἰμί ἀπαντάω · καί ποιέω αὐτός διά οὗτος , ὅς Παῦλος ἐπιτάσσω · καί κατά κυριακός ἕκαστος ἀποτίθημι οἶκος χρῆμα δεσποτικός · καί νόμος εἰμί ὁ πρᾶγμα καί συνήθεια ἀκίνητος , καί οὐ δέσπω παραίνεσις λοιπός , οὐδέ συμβουλή · οὐ γάρ οὕτως λόγος καί παραίνεσις ἰσχύω ὁ τοιοῦτος κατορθόω , ὡς συνήθεια χρόνος βεβαιόω . ἄν οὗτος κυρόω κατά κυριακός ἀποτίθημι τίς πρός ὁ ὁ πένης ανιληψις , οὐδέ ἄν μυρίος γίγνομαι ἀνάγκη , ὁ νόμος παραβαίνω οὗτος . εἶπον δέ , Κατά εἷς σάββατον , ἐπάγω , ἕκαστος ὁμός . οὐ πλούσιος λέγω , φημί , μόνος , ἀλλά καί πέντη · οὐ ἐλεύθερος , ἀλλά καί δοῦλος · οὐ ἀνήρ , ἀλλά καί γυνή . μηδείς εἰμί οὗτος ἀτελής ὁ λειτουργία , μηδέ ἄμοιρος ὁ χάρις , ἀλλά ἕκαστος εἰσφέρω . οὐδέ γάρ ὁ πενία κώλυμα γίγνομαι ἄν ὁ τοιοῦτος εἰσφορά . κἀν γάρ μυριάς ἵημι πένης , οὐ εἰμί παντέσεως ὁ χῆρος ἐκεῖνος , ἢ ὁ οὐσία πᾶς κενόω . κἀν μυριάς ἵημι πτωχός , οὐ εἰμί πτωχός ὁ Σιδώνιος γυνή , ἢ δράμα ἄλευρον μόνος ἔχω , οὐδέ οὕτως στενοχωρέω πρός ὁ ὁ προφήτης δεξίωσις · ἀλλά ὁράω καί χορός περισσεύω παῖς , καί λίβος ἐπίκειμαι , καί οὐδείς ἀπόκειμαι ἕτερος , μετά πολύς ὁ προθυμία ὁ προφήτης ὁράω . Τίνος δέ ἕνεκα λέγω , ὅτι μᾶρον αὐτός τίσω θησαυρίζω ; Ἐπειδή ὁ