ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.de-decem-millium-talentorum-debitore pg051_0019.1
[ 1 ] ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΡΑΒΟΛΗΝ
Lemmas: [ 1 ] εἰς ὁ παραβολή
joannes-chrysostomus.de-decem-millium-talentorum-debitore pg051_0019.2
Τού τά μύρια κάλαντα ἀφελίωτος , καὶ τὰ ἑκατὸν ἄνδράμια διαιστούμενος , καὶ ὅτι παντὸς ἀμαρτημάτων τὸ μὴ μετανοεῖν χειρόν .
Lemmas: Τώς ὁ μυρίος κάλαντα ἀφελίωτος , καί ὁ ἑκατόν ἄνδραμος διαϊστόω , καί ὅτι πᾶς ἁμάρτημα ὁ μή μετανοέω χείρων .
joannes-chrysostomus.de-decem-millium-talentorum-debitore pg051_0019.4
φωνήν · οὕτω δὲ καὶ ἡμεῖς ποιήσομεν , ἀντὶ δακτύλων τὴν διάνοιαν ὑμῶν μεταχειριζόμενοι , καὶ ταῖς ἐντολαῖς τοῦ Θεοῦ προσαγαγόντες , μετ' ἐμπειρίας αὐτῶν ἀπεσταλὼν παρακαλοῦμεν τὴν ὑμετέραν ἀγάπην , οὐχ ἵνα ἀνθρώπων διάτρον , ἀλλ' ἵνα τῶν ἀγγέλων τὸν θῦμον διὰ ταύτης τῆς ἡδονῆς ἀναστήσητε . Οὐ γὰρ ἀρκοῦσι τὰ θεία λόγια ἀπελθεῖν μόνον , ἀλλὰ δεῖ καὶ τῆς ἀπὸ τῶν ἔργων ἐπιδείξεως . Καὶ καθάπερ ἐπὶ τῆς κιθάρας ἀπτεται μὲν ὁ τεχνίτης τῶν νευρῶν , ἀπτεται δὲ καὶ ὁ ἀτεχνος , ἀλλ' ὁ μὲν λυπεῖ τὸν ἀκροατήν , ὁ δὲ ψυχαγωγεῖ καὶ τέρπει , καίτοι γε οἱ αὐτοὶ δάκτυλοι καὶ αὐταὶ νευραὶ , ἀλλ' οὐχ ἡ αὐτὴ ἐμπειρία · οὕτω δὲ καὶ ἐπὶ τῶν θείων Γραφῶν , ἐπέρχονται μὲν καλοὶ τὰ θεία λόγια , ἀλλ' οὐ πάντες κεραδίνουσι , οὐδὲ χαρποῦνται πάντες · τὸ δὲ αἴτιον , ἐπειδὴ μήτε τοὺς εἰρημένους ἐμβαδύνουσι , μήτε μετὰ τέχνης τῆς κιθάρας ἀπτοῦνται · ὅπερ γὰρ ἐπὶ τῆς κιθαρῳδίας ἡ τέχνη , τοῦτο ἐπὶ τῶν τοῦ Θεοῦ νόμων ἡ διὰ τῶν ἔργων ἐπίδειξις . Ἦδη μὲν οὖν μίαν ἐχρούσαμεν νευρὰν δι' ὧης τῆς Τεσσαρακοστῆς , τὸν περὶ τῶν ὀρκῶν νόμον ὑμῖν ἀναγιγνώσκοντες , καὶ διὰ τὴν τοῦ Θεοῦ χάριν πολλὰ στόματα τῶν ἀκροατῶν ἡμῖν ἐπαιδεύθη τὴν τοῦ νόμου μελωδίαν ἔχειν , καὶ τὴν πονηρὰν ἀπελάσαντες συνήθειαν ἀντὶ τοῦ τὸν Θεὸν ὀμνύναι , τὸ Ναί , καὶ τὸ Οὐ , καὶ τὸ Πίστευσον , ἐπὶ τοῦ στόματος φέρουσι διηνεκῶς ἐπὶ διαλέξεως ἀπάσης · κἂν μυρίων πραγμάτων ἀνάγκη βιάζηται , παρατερέω προελθεῖν οὐκ ἂν ἀνάσχοιντο .
Lemmas: φωνή · οὕτως δέ καί ἐγώ ποιέω , ἀντί δάκτυλος ὁ διάνοια σύ μεταχειρίζομαι , καί ὁ ἐντολή ὁ θεός προσάγω , μετά ἐμπειρία αὐτός ἀποστέλλω παρακαλέω ὁ ὑμέτερος ἀγάπη , οὐ ἵνα ἄνθρωπος διατρέω , ἀλλά ἵνα ὁ ἄγγελος ὁ θυμός διά οὗτος ὁ ἡδονή ἀνίστημι . οὐ γάρ ἀρκέω ὁ θεῖος λόγιος ἀπέρχομαι μόνος , ἀλλά δέω καί ὁ ἀπό ὁ ἔργον ἐπίδειξις . καί καθά ἐπί ὁ κιθάρα ἅπτω μέν ὁ τεχνίτης ὁ Νευροί , ἅπτω δέ καί ὁ ἄτεχνος , ἀλλά ὁ μέν λυπέω ὁ ἀκροατής , ὁ δέ ψυχαγωγέω καί τέρπω , καίτοι γε ὁ αὐτός δάκτυλος καί αὐτός νευρή , ἀλλά οὐ ὁ αὐτός ἐμπειρία · οὕτως δέ καί ἐπί ὁ θεῖος Γραφής , ἐπέρχομαι μέν καλός ὁ θεῖος λόγιος , ἀλλά οὐ πᾶς κεραδινους , οὐδέ χαρπουντ πᾶς · ὁ δέ αἴτιος , ἐπεί μήτε ὁ λέγω εμβαδυνους , μήτε μετά τέχνη ὁ κιθάρα ἀποτίνω · ὅς γάρ ἐπί ὁ κιθαρῳδία ὁ τέχνη , οὗτος ἐπί ὁ ὁ θεός νόμος ὁ διά ὁ ἔργον ἐπίδειξις . ἤδη μέν οὖν εἷς χράω νευρά διά ὅς ὁ τεσσαρακοστός , ὁ περί ὁ όρκα νόμος σύ ἀναγιγνώσκω , καί διά ὁ ὁ θεός χάρις πολύς στόμα ὁ ἀκροατής ἐγώ παιδεύω ὁ ὁ νόμος μελῳδία ἔχω , καί ὁ πονηρός ἀπελαύνω συνήθεια ἀντί ὁ ὁ θεός ὄμνυμι , ὁ Ναίς , καί ὁ Οὐ , καί ὁ πιστεύω , ἐπί ὁ στόμα φέρω διηνεκής ἐπί διάλεξις ἀπασάω · κἀν μυρίος πρᾶγμα ἀνάγκη βιάζω , παρατερέω προέρχομαι οὐ ἄν ἀνέχω .
joannes-chrysostomus.de-decem-millium-talentorum-debitore pg051_0019.5
β' . Ἐπειδὴ δὲ οὐκ ἀρκεῖ πρὸς σωτηρίαν ἡμῖν μιᾶς ἐντολῆς ὑποδοχή , φέρε τήμερον καὶ ἐπὶ ἑτέραν ὑμᾶς μεταγάγωμεν · καὶ γὰρ καὶ εἰ μὴ πάντες κατώρθωσαν τὸν πρῶτον νόμον , ἀλλὰ γε τοῦ χρόνου προκόντος τοὺς φθασάντας οἱ ὑστερήσαντες καταλήψονται . Καὶ γὰρ ἐγὼν , ὡς τοσαύτη τοῦ πράγματος γίνεται σπουδή , [ 3 ] ὡς καὶ ἐπὶ οἰκίας καὶ ἐπὶ τραπέζης ἀνδρᾶς πρὸς γυναῖκας , δούλους πρὸς ἐλευθέρους ὁμιλᾶν εἶναι περὶ τῆς ἐντολῆς ταύτης , καὶ ἐμακάριζα τοὺς οὕτως ἐστιμωμένους . Τί γὰρ τῆς τραπέζης ἐκείνης ἀμείωτον γένοιτ' ἂν , ἔνθα μέθη μὲν καὶ ἀδρηγία καὶ πᾶσα ἀσωτία ἀπελήλαται , θαυμαστὴ δὲ τις ἀνεσενένεχεται περὶ τῆς φυλακῆς τῶν τοῦ Θεοῦ νόμων ὁμιλία , καὶ παράτησις μὲν ἀνὴρ τὴν γυναῖκα , ὅπως εἰς τὰ τῆς ἐπιφορίας μηδέποτε ἐμπέσῃ βάρβαρον , φυλάττει δὲ γυνὴ τὸν ἄνδρα , καὶ καταθεῖ τῷ παραβάντι καὶται μεγίστη · οὐκ ἐπαισχύνεται δὲ οὐδὲ ὑπὸ τῶν δούλων ὁ δεσπότης ἐλέγχθ -
Lemmas: βε . Ἐπειδή δέ οὐ ἀρκέω πρός σωτηρία ἐγώ εἷς ἐντολή ὑποδοχή , φέρω σήμερον καί ἐπί ἕτερος σύ μετάγω · καί γάρ καί εἰμί μή πᾶς κατορθόω ὁ πρῶτος νόμος , ἀλλά γε ὁ χρόνος προκόντος ὁ φθάνω ὁ ὑστερέω καταλαμβάνω . καί γάρ ἐγώ , ὡς τοσοῦτος ὁ πρᾶγμα γίγνομαι σπουδή , [ 3 ] ὡς καί ἐπί οἰκία καί ἐπί τράπεζα ἀνήρ πρός γυνή , δοῦλος πρός ἐλεύθερος ὁμιλέω ἔρχομαι περί ὁ ἐντολή οὗτος , καί μακαρίζω ὁ οὕτως ἐστιμωμένους . τις γάρ ὁ τράπεζα ἐκεῖνος ἀμείωτος γίγνομαι ἄν , ἔνθα μέθη μέν καί ἀδρηγία καί πᾶς ἀσωτία ἀπελαύνω , θαυμαστός δέ τις ἀναφέρω περί ὁ φυλακή ὁ ὁ θεός νόμος ὁμιλία , καί παράτησις μέν ἀνήρ ὁ γυνή , ὅπως εἰς ὁ ὁ ἐπιφορίας μηδέποτε ἐμπίπτω βάρβαρος , φυλάσσω δέ γυνή ὁ ἀνήρ , καί καταθέω ὁ παραβαίνω καΐτης μέγας · οὐ ἐπαισχύνομαι δέ οὐδέ ὑπό ὁ δοῦλος ὁ δεσπότης ἐλέγχω -
joannes-chrysostomus.de-decem-millium-talentorum-debitore pg051_0023.2
Εἰ οὕτως ἔστιν ἡ αἰτία τοῦ ἀνθρώπου μετὰ τῆς γυναικός , οὐ συμφέρει γαμῆσαι .
Lemmas: εἰμί οὕτως εἰμί ὁ αἰτία ὁ ἄνθρωπος μετά ὁ γυνή , οὐ συμφέρω γαμέω .
joannes-chrysostomus.de-decem-millium-talentorum-debitore pg051_0023.3
Ὅρα καὶ ἐνταῦθα πῶς καὶ τὴν πρέπουσαν διδασκάλῳ τιμὴν ἐφύλαξε , καὶ τῆς τῶν λοιπῶν ἐφρόντισε σωτηρίας , οὐδὲ ἐνταῦθα ὑπὲρ τῶν καθ’ ἑαυτὸν μεριμνήσιν . Ἵνα οὖν μὴ καὶ ἐνταῦθα εἴπη τι τοιοῦτον , προλαβὼν διὰ τῆς παραβολῆς προσαίνει αὐτῷ τὴν ἀντίρρησιν . Τοῦτο χάριν καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς εἶπε · Διὰ τοῦτο ἀφούσθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ βασιλεῖ , ὃς ἠθέλησε συνάραμ λόγον μετὰ τῶν δούλων αὐτοῦ · δείκνυσι δτι διὰ τοῦτο λέγει τὴν παραβολὴν ταύτην , ἵνα μάθῃ ὅτι κἂν ἑβδομηκοσontakis ἐπὶ ἀφῆς τῆς ἡμέρας τῷ ἀδελφῷ τὰ ἀμαρτήματα , οὐδὲπω οὕτως μέγα εἰργάσω , ἀλλὰ πολὺ καὶ δρωτον ἀπολίπει τῆς δεσποτικῆς φιλανθρωπίας , καὶ οὐ τοσοῦτον δίκως ὅσον λαμβάνεις .
Lemmas: ὁράω καί ἐνταῦθα πῶς καί ὁ πρέπω διδάσκαλος τιμή φυλάσσω , καί ὁ ὁ λοιπός φροντίζω σωτηρία , οὐδέ ἐνταῦθα ὑπέρ ὁ κατά ἑαυτοῦ μεριμνάω . ἵνα οὖν μή καί ἐνταῦθα λέγω τίς τοιοῦτος , προλαμβάνω διά ὁ παραβολή προσαίνω αὐτός ὁ ἀντίρρησις . οὗτος χάρις καί ὁ εὐαγγελιστής λέγω · Ζεύς οὗτος ἀφίημι ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ἄνθρωπος βασιλεύς , ὅς ἐθέλω σύναρμος λόγος μετά ὁ δοῦλος αὐτός · δείκνυμι δ διά οὗτος λέγω ὁ παραβολή οὗτος , ἵνα μανθάνω ὅτι κἀν ἑβδομηκοσontakis ἐπί ἀφίημι ὁ ἡμέρα ὁ ἀδελφός ὁ ἁμάρτημα , οὐδέπω οὕτως μέγας ἐργάζομαι , ἀλλά πολύς καί δράω ἀπολείπω ὁ δεσποτικός φιλανθρωπία , καί οὐ τοσοῦτος δίκος ὅσον λαμβάνω .
joannes-chrysostomus.de-decem-millium-talentorum-debitore pg051_0030.1
χόνου μὲν ἐπὶ τοῖς ἁμαρτήμασι , μὴ ἀπογίνωσκε δὲ , μὴθ᾽ ἀρίστωσο τῆς εὐχῆς , ἀλλὰ πρόσελθε καὶ ἁμαρτωλὸς ὤν , ἵνα καταλλάξῃς σου τὸν Δεσπότην , ἵνα ἴδῃς αὐτῷ τὴν οἰκείαν φιλανθρωπίαν ἐν τῇ συγχωρήσει τῶν ἁμαρτιῶν τῶν σῶν κατακλεῖσθαι · ὡς ἐὰν φοβηθῇς προσελθεῖν ἐνεπώδισας αὐτοῦ τῇ ἀγαθότητι , διακλύσας αὐτοῦ τῆς χρηστότητος τὴν βαφλείαν , τοῦ γε εἰς οἷ ἤκων .
Lemmas: χόνου μέν ἐπί ὁ ἁμάρτημα , μή ἀπογιγνώσκω δέ , μήτε ἀριστάω ὁ εὐχή , ἀλλά προσέρχομαι καί ἁμαρτωλός εἰμί , ἵνα καταλλάσσω σύ ὁ δεσπότης , ἵνα ἰδέω αὐτός ὁ οἰκεῖος φιλανθρωπία ἐν ὁ συγχώρησις ὁ ἁμαρτία ὁ σός κατακλείω · ὡς ἐάν φοβέω προσέρχομαι ἐμποδίζω αὐτός ὁ ἀγαθότης , διακλύζω αὐτός ὁ χρηστότης ὁ βαφλείαν , ὁ γε εἰς οἷ ἥκω .
joannes-chrysostomus.de-decem-millium-talentorum-debitore pg051_0030.2
Μὴ τοίνυν ἀναπαίπτωμεν , μηδὲ ὀκνῶμεν ἐν ταῖς εὐχαῖς . Κἂν γὰρ πρὸς αὐτὸ τῆς κακίας κατενεχθῶμεν τὸ βάραθρον , ταχὺς ἐκείθεν ἡμᾶς ἀνασπάσει δυνησεται . Οὐδὲς τοσαῦτα ἥμαρτεν , ὅσα οὗτος · καὶ γὰρ ἄπαν εἰδὼς πονηρία · ἐπῆλθε · καὶ τοῦτο δηλοῖ τὰ μύρια τάλαντα · οὐδὲς ἔρρωσθαι οὕτως ἦν , ὡς οὗτος · τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὸ μὴ ἔχειν αὐτὸν ἀποτίσαι . Ἄλλ᾽ ὅμως τὸν πάντοθεν προδοθέντα ἔγνωσεν εὐχῆς ἐξαρπασαι δυνάμεως . Καὶ τοσούτων δυνάται , φησίν , εὐχή , ὡς τὸν δι᾽ ἔργων καὶ μυρίων πραγμάτων προσκρούσαντα τῷ Δεσπότη ἀπαλλάξαι καὶἀσως καὶ τιμωρίας · Ναί , τοσούτων δύναται , ἀνθρώπε . Οὐδὲ γὰρ αὐτὴ μόνη ἐστίν ἡ τὸ πᾶν ἀνύουσα , ἀλλ᾽ ἔχει σύμμαχον καὶ βοηθὸν μέγιστον τὴν φιλανθρωπίαν τοῦ δεσπόμου τὴν εὐχὴν Θεοῦ , ἥτις ἐνταῦθα τὸ πᾶν ἐργάσατο , καὶ τὴν εὐχὴν ἐποίησεν δυνατήν . Τοῦτο γοῦν καὶ ἀντιτοδεῖμεν · Εἶγε · Σπλαγχνισθείς ὁ κύριος αὐτοῦ , ἀπέλυσε αὐτόν , καὶ τὸ δάνειον ἀφῆκεν αὐτῷ · ἵνα μάθῃς ὅτι μετὰ τῆς εὐχῆς , καὶ πρὸ τῆς εὐχῆς , τοῦ δεσπότου τὰ σιλάγχνα τὸ πᾶν ἐποίησεν . Ἐξεῖδὼν δὲ ἐκεῖνος εἶχεν ἕνα τῶν συνδούλων αὐτοῦ , ὃς ὤφειλεν αὐτῷ ἑκατὸν δηνάρια · καὶ προστείσας αὐτῷ [ 12 ] ἐανῆγε , λέγων · Ἀπόδος μοι , εἰ τι ὀφείλεις . Ἄρα τὲ τοῦτο γένοιτο · Ἐν μαρτύριρον · Ἐναυλον ἔχων τὴν εὐεργεσίαν , ἐπελάθη τῆς τοῦ δεσπότου φιλανθρωπίας .
Lemmas: μή τοίνυν αναπαιπετομαι , μηδέ ὀκνέω ἐν ὁ εὐχή . κἀν γάρ πρός αὐτός ὁ κακία καταφέρω ὁ βάραθρον , ταχύς ἐκεῖθεν ἐγώ ἀνασπάω δύναμαι . Οὐδή τοσοῦτος ἁμαρτάνω , ὅσος οὗτος · καί γάρ ἅπας οἶδα πονηρία · ἐπέρχομαι · καί οὗτος δηλόω ὁ μυρίος τάλαντον · οὐδή ῥώννυμι οὕτως εἰμί , ὡς οὗτος · οὗτος γάρ δηλόω ὁ μή ἔχω αὐτός ἀποτίνω . ἄλλος ὅμως ὁ πάντοθεν προδίδωμι γιγνώσκω εὐχή ἐξαρπάζω δύναμις . καί τοσοῦτος δυνάτης , φημί , εὐχή , ὡς ὁ διά ἔργον καί μυρίος πρᾶγμα προσκρούω ὁ Δεσπότη ἀπαλλάσσω καιασαω καί τιμωρία · Ναίς , τοσοῦτος δύναμαι , ἄνθρωπος . οὐδέ γάρ αὐτός μόνος εἰμί ὁ ὁ πᾶς ἀνύω , ἀλλά ἔχω σύμμαχος καί βοηθός μέγας ὁ φιλανθρωπία ὁ δεσπόμου ὁ εὐχή θεός , ὅστις ἐνταῦθα ὁ πᾶς ἐργάζομαι , καί ὁ εὐχή ποιέω δυνατός . οὗτος γοῦν καί αντιτοδιειμι · εἰμί · Σπλαγχνίζω ὁ κύριος αὐτός , ἀπολύω αὐτός , καί ὁ δάνειον ἀφίημι αὐτός · ἵνα μανθάνω ὅτι μετά ὁ εὐχή , καί πρό ὁ εὐχή , ὁ δεσπότης ὁ σιλάγχνα ὁ πᾶς ποιέω . εξειδηω δέ ἐκεῖνος ἔχω εἷς ὁ σύνδουλος αὐτός , ὅς ὀφείλω αὐτός ἑκατόν δηνάριον · καί προστίζω αὐτός [ 12 ] ἑανός , λέγω · ἀποδίδωμι ἐγώ , εἰμί τίς ὀφείλω . Ἀρά τε οὗτος γίγνομαι · ἐν μαρτύριον · ἔναυλος ἔχω ὁ εὐεργεσία , πελάθω ὁ ὁ δεσπότης φιλανθρωπία .
joannes-chrysostomus.de-decem-millium-talentorum-debitore pg051_0030.3
Γ᾽ Ὅρξ᾽ ἔσων ἐστὶν ἀγαθὸν ἁμαρτημάτων μεμνηθαι · Καὶ γὰρ οὗτος , εἰ διηνεκῶς τούτων ἐμέμνητο , οὐχ ἂν οὕτως ἄγριος ἐγένετο καὶ ἀπάνθρωπος . Διὰ τοῦτο συνεχῶς λέγω , καὶ λέγω οὐ παύσομαι , ὅτι χρησίμων σφόδρα καὶ ἀναγκαῖον τὸ διηνεκῶς μνημονεύειν ἡμᾶς τῶν πεπλημμελημένων ἡμῖν ἀπάντων · οὐδὲν γὰρ οὕτως φιλόστροφον καὶ ἐπιστείχῃ καὶ πρὸς τὴν ψυχὴν ἐργάσασθαι δύναται , ὡς ἡ διηνεκὴς τῶν ἁμαρτημάτων μνήμη . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος οὐ μόνον τῶν μετὰ τὸ λουτρὸν , ἀλλὰ καὶ τῶν πρὸ τοῦ βαπτίσματος ἁμαρτημάτων ἐμέμνητο , καίτοι γε ἀφανισθέντων καθάπαξ . Εἰ δὲ ἐκεῖνος τῶν πρὸ τοῦ βαπτίσματος ἐμέμνητο , πολλῷ μᾶλλον ἡμεῖς τῶν μετὰ τὸ βάπτισμα μεμνησθαι δεῖ · οὐ γὰρ δὴ μόνον αὐτὴ διαλομεν τῇ μνήμῃ , ἀλλὰ καὶ πρὸς ἁπαντὰς ἀνθρώπους ἐπικεστροφον διακισομέθα , καὶ τῷ Θεῷ μετὰ παλείας δουλεύσομεν τῆς εὐνοίας , τὴν ἁρᾶτον αὐτοῦ φιλανθρωπίαν ἐκ τῆς τούτων μνήμης καταμαθάνοντες . Ὅπερ οὗτος οὐκ ἐπίσθην , ἀλλ᾽ ἐπιλαβόμενος τοῦ μεγέθους τῶν ὀφλημάτων , καὶ τῆς εὐεργεσίας ἐπελάθετο · τῆς δὲ εὐεργεσίας ἐπιλαβόμενος , πονηρὸς περὶ τὸν σύνδουλον ἐγένετο , καὶ διὰ τῆς εἰς ἐκεῖνον πονηρίας ἔπαντα , ἃπερ ἐκέρδανεν ἀπὸ τῆς τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίας , ἀπώλεσε . Κρατησας γὰρ αὐτὸν ἐανῆγε λέγων · Ἀπόδος μοι , εἰ τι ὀφείλεις . Οὐχ εἶπεν , Ἀπόδος μοι τὰ ἑκατὸν δηνάρια · ἠγνύοντο γὰρ τοῦ χρόνου τὴν εὐεργεσίαν ἀλλ᾽ Ἀπόδος , εἰ τι ὀφείλεις . Ὁ δὲ δεσπὸν ἐκὶ τοὺς πόδας αὐτοῦ , πικραλέλει
Lemmas: Γε Ὅρξ᾽ ἕννυμι εἰμί ἀγαθός ἁμάρτημα μιμνῄσκω · καί γάρ οὗτος , εἰμί διηνεκής οὗτος μιμνήσκω , οὐ ἄν οὕτως ἄγριος γίνομαι καί ἀπάνθρωπος . Ζεύς οὗτος συνεχής λέγω , καί λέγω οὐ παύω , ὅτι χρήσιμος σφόδρα καί ἀναγκαῖος ὁ διηνεκής μνημονεύω ἐγώ ὁ πλημμελέω ἐγώ ἀπαντάω · οὐδείς γάρ οὕτως φιλόστροφος καί ἐπιστείχω καί πρός ὁ ψυχή ἐργάζομαι δύναμαι , ὡς ὁ διηνεκής ὁ ἁμάρτημα μνήμη . Ζεύς οὗτος καί ὁ Παῦλος οὐ μόνος ὁ μετά ὁ λουτρόν , ἀλλά καί ὁ πρό ὁ βάπτισμα ἁμάρτημα μιμνήσκω , καίτοι γε ἀφανίζω καθάπαξ . εἰμί δέ ἐκεῖνος ὁ πρό ὁ βάπτισμα μιμνήσκω , πολύς μᾶλλον ἐγώ ὁ μετά ὁ βάπτισμα μιμνήσκω δέω · οὐ γάρ δή μόνος αὐτός διαλέω ὁ μνήμη , ἀλλά καί πρός ἅπας ἄνθρωπος ἐπικεστροφον διακινέω , καί ὁ θεός μετά Παλείας δουλεύω ὁ εὔνοια , ὁ ἀείρω αὐτός φιλανθρωπία ἐκ ὁ οὗτος μνήμη καταμανθάνω . ὅς οὗτος οὐ πίνω , ἀλλά ἐπιλαμβάνω ὁ μέγεθος ὁ ὄφλημα , καί ὁ εὐεργεσία ἐπιλανθάνομαι · ὁ δέ εὐεργεσία ἐπιλαμβάνω , πονηρός περί ὁ σύνδουλος γίνομαι , καί διά ὁ εἰς ἐκεῖνος πονηρία πᾶς , ὅς κερδαίνω ἀπό ὁ ὁ θεός φιλανθρωπία , ἀπόλλυμι . κρατέω γάρ αὐτός ἑανός λέγω · ἀποδίδωμι ἐγώ , εἰμί τίς ὀφείλω . οὐχ λέγω , ἀποδίδωμι ἐγώ ὁ ἑκατόν δηνάριον · ἄγνυμι γάρ ὁ χρόνος ὁ εὐεργεσία ἀλλά ἀποδίδωμι , εἰμί τίς ὀφείλω . ὁ δέ δεσπὸν ἐπίτεξ ὁ πόδι αὐτός , πικραλέλει
joannes-chrysostomus.de-decem-millium-talentorum-debitore pg051_0030.5
Τί τοῦτο γένοιτο · ἂν ἀγαθώτερον τοῦ δεσπότου · Ὅτε μὲν αὐτῷ ὤφειλε τὰ μύρια τάλαντα , οὐδὲ μέχρι ῥήματος αὐτὸν ἐλύπησεν , οὐδὲ πονηρὸν ἐκάλεσεν , ἀλλὰ πρᾶθην μόνον ἐκείσεως · καὶ τοῦτο , ἵνα ἀπαλλάξῃ τῶν ὀφλημάτων . Ἐπεὶδὴ δὲ εἰς τὸν σύνδουλον πονηρὸς ἐγένετο , τότε ὀργίζεται καὶ παροξυνεται , ἵνα μάθῃς ὅτι εὐκολώτερον τὰ εἰς αὐτὴν ἀφήσιν , ἢ τὰ εἰς τοὺς πλῆστον ἁμαρτήματα . Καὶ οὐχ ἐνταῦθα μόνον τοῦτο ποιεῖ , ἀλλὰ καὶ ἀλλαχοῦ . Ἐὰν γὰρ προτρέφῃς τὸ δώρῳ σου , φησίν , ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον , κάκει μνήσθησ δεῖ ὁ ἀδελφὸς σου ἔχει τι κατὰ σοῦ , ὕπαγε , πρῶτον διαλλάγηθι τῷ ἀδελφῷ σου , καὶ τότε ἐλθὼν σὺν τῷ δώρῳ σου . Ὅρῃς πῶς πανταχοῦ τῶν αὐτοῦ τὰ ἡμέτερα προτίμα , καὶ τῆς εἰρήνης καὶ τῆς ἀγάπης τῆς εἰς τὸν πλῆστον οὐδὲν ἀνώτερον τίθησι ; Καὶ πάλιν ἀλλαχοῦ · Ὁ ἀπολῶν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ παρακετὸς λόγου πορνείας , ποιεῖ αὐτὴν μοιχευθῆναι . Διὰ δὲ Παύλου οὕτως ἐνομοθετεῖ · Εἰ τις ἀνὴρ γυναῖκα ἔχει ἀπίστον , καὶ αὐτὴ σύγνευδοικεῖ οἰκείμετ᾽ αὐτοῦ , μὴ ἀφίειτω αὐτήν . Ἄν μὲν γὰρ πόρνευση , φησίν , ἐκβάλε · ἂν δὲ ἀπίστος ἦ , μὴ ἐκβάλλῃ · ἐὰν εἰς σὲ ἀμάρτῃ , φησίν , ἀπόσχοι · ἐὰν δὲ εἰς ἐμὲ ἀμάρτῃ , κάτειχε . Οὕτω καὶ ἐνταῦθα , ὅτε μὲν εἰς αὐτὸν
Lemmas: τις οὗτος γίγνομαι · ἄν ἀγαθός ὁ δεσπότης · ὅτε μέν αὐτός ὀφέλλω ὁ μυρίος τάλαντον , οὐδέ μέχρι ῥῆμα αὐτός λυπέω , οὐδέ πονηρός καλέω , ἀλλά πίμπρημι μόνος ἐκείσεως · καί οὗτος , ἵνα ἀπαλλάσσω ὁ ὄφλημα . ἐπειδή δέ εἰς ὁ σύνδουλος πονηρός γίνομαι , τότε ὀργίζω καί παροξύνω , ἵνα μανθάνω ὅτι εὔκολος ὁ εἰς αὐτός ἀφίημι , ἢ ὁ εἰς ὁ πίμπλημι ἁμάρτημα . καί οὐ ἐνταῦθα μόνος οὗτος ποιέω , ἀλλά καί ἀλλαχοῦ . ἐάν γάρ προτρέφω ὁ δῶρον σύ , φημί , ἐπί ὁ θυσιαστήριον , κέω μιμνήσκω δέω ὁ ἀδελφός σύ ἔχω τίς κατά σύ , ὑπάγω , πρῶτος διαλλάσσω ὁ ἀδελφός σύ , καί τότε ἔρχομαι σύν ὁ δῶρον σύ . ὄρνυμι πῶς πανταχοῦ ὁ αὐτός ὁ ἡμέτερος προτιμάω , καί ὁ εἰρήνη καί ὁ ἀγάπη ὁ εἰς ὁ πίμπλημι οὐδείς ἀνώτερος τίθημι ; καί πάλιν ἀλλαχοῦ · ὁ ἀπόλλυμι ὁ γυνή αὐτός παρίημι λόγος πορνεία , ποιέω αὐτός μοιχεύω . Ζεύς δέ Παῦλος οὕτως νομοθετέω · εἰμί τις ἀνήρ γυνή ἔχω ἄπιστος , καί αὐτός συγνευδοικω οἰκέω αὐτός , μή ἀφίημι αὐτός . ἄν μέν γάρ πορνεύω , φημί , ἐκβάλλω · εἄν δέ Ἀπίστος ἠμί , μή ἐκβάλλω · ἐάν εἰς σύ ἁμαρτάνω , φημί , ἀπέχω · ἐάν δέ εἰς ἐγώ ἁμαρτάνω , κατέχω . οὕτως καί ἐνταῦθα , ὅτε μέν εἰς αὐτός
joannes-chrysostomus.de-decem-millium-talentorum-debitore pg051_0031.1
ἁμαρτεν ἀμαρτήματα τοσαῦτα , συγχώρησεν · ὅτε δὲ εἰς τὸν σύνθολον ἥμαρτεν ἐλάττονα πολλῷ καὶ βραχίων τῶν εἰς τὸν δεσπότην , οὐκ ἀφήκεν , ἀλλ' ἐπεξῆλθε · καὶ ἐνταῦθα μὲν ποικρὸν ἐκάλεσεν , ἐκεῖ δὲ οὐδὲ μέχρι ῥήματος αὐτὸν ἐλύπησε . Διὰ τοῦτο μὲν καὶ ἐνταῦθα καὶ τοῦτο πράττειται , τὶ ὀργισθεὶς παρέδωκεν αὐτὸν τοῖς βασανισταῖς · ἡνίκα δὲ αὐτὸν ἀπῄτει λόγον τῶν μυρίων ταλάντων , οὐδὲν τοιούτων προσέθηκεν · ἵνα μάθῃ , ὅτι ἐκεῖνι μὲν ἡ ψῆφος οὐχὶ ὀργὴς ἦν , ἀλλὰ κηδεμονίας πρὸς συγχώρησιν ἐπαγομένης · αὐτὴ δὲ αὐτὸν μάλιστα παρώξυνεν ἡ ἁμαρτία . " Ἀρα τί γένοιτ' ἂν μνησικακίας χείρων , ὅταν φιλαθρωπίαν ἐξενεχθείσῃ ἀνακαλεῖται Θεοῦ , καὶ ἄπερ οὐκ ἴσχυσεν αὐτὸν διαθεῖναι τὰ ἀμαρτήματα , ταῦτα ἰσχύει αὐτὸν ἐργάσασθαι ἢ κατὰ τοῦ πλησίου ὀργή ; Καίτοι γε γέγραπται , ὅτι 'Ἀμεταμέλητα τὰ χαρίσματα τοῦ Θεοῦ . Πῶς οὖν ἐνταῦθα μετὰ τὸ ἐξενεχθῆναι τὴν δωρεάν , μετὰ τὸ προχωρῆσαι τὴν φιλαθρωπίαν , ἀνεκλῆθι πάλιν ἡ ψῆφος ; Διὰ τὴν μνησικακίαν · ὥστε οὐκ ἂν τις ἀνθρώπων , πᾶσας ἁμαρτίας ταύτην χαλεπωτέραν ἀποφηνάμενος εἶναι · αἱ μὲν γὰρ ἄλλαι πᾶσαι ἠδυνήθησαν συγχώρησιν εὐρεῖσαι , αὐτὴ δὲ οὐ μόνον οὐκ ἴσχυσε συγγνώμης τυχεῖν , ἀλλὰ καὶ τὰς ἑτέρας ἀφανισθείσας καθάπαξ ἀνενέωσε πάλιν .
Lemmas: ἁμαρτάνω ἁμάρτημα τοσοῦτος , συγχωρώ · ὅτε δέ εἰς ὁ συνθολόω ἁμαρτάνω μικρός πολύς καί βραχίων ὁ εἰς ὁ δεσπότης , οὐ ἀφίημι , ἀλλά ἐπεξέρχομαι · καί ἐνταῦθα μέν πικρός καλέω , ἐκεῖ δέ οὐδέ μέχρι ῥῆμα αὐτός λυπέω . Ζεύς οὗτος μέν καί ἐνταῦθα καί οὗτος πράσσω , τίς ὀργίζω παραδίδωμι αὐτός ὁ βασανιστής · ἡνίκα δέ αὐτός ἀπαιτέω λόγος ὁ μυρίος τάλαντον , οὐδείς τοιοῦτος προστίθημι · ἵνα μανθάνω , ὅτι ἐκεῖνος μέν ὁ ψῆφος οὐ ὀργή εἰμί , ἀλλά κηδεμονία πρός συγχώρησις ἐπάγω · αὐτός δέ αὐτός μάλιστα παροξύνω ὁ ἁμαρτία . " Ἀρά τίς γίγνομαι ἄν μνησικακία χείρων , ὅταν φιλαθρωπίαν ἐκφέρω ἀνακαλέω θεός , καί ὅς οὐ ἰσχύω αὐτός διατίθημι ὁ ἁμάρτημα , οὗτος ἰσχύω αὐτός ἐργάζομαι ἢ κατά ὁ πλησίος ὀργή ; καίτοι γε γράφω , ὅτι Ἀμεταμέλητος ὁ χάρισμα ὁ θεός . Πῶς οὖν ἐνταῦθα μετά ὁ ἐκφέρω ὁ δωρεά , μετά ὁ προχωρέω ὁ φιλαθρωπίαν , ἀνακαλέω πάλιν ὁ ψῆφος ; Ζεύς ὁ μνησικακία · ὥστε οὐ ἄν τις ἄνθρωπος , πᾶς ἁμαρτία οὗτος χαλεπός ἀποφαίνω ἔρχομαι · ὁ μέν γάρ ἄλλος πᾶς δύναμαι συγχώρησις εὐρύς , αὐτός δέ οὐ μόνος οὐ ἰσχύω συγγνώμη τυγχάνω , ἀλλά καί ὁ ἕτερος ἀφανίζω καθάπαξ ἀνανεόομαι πάλιν .
joannes-chrysostomus.de-decem-millium-talentorum-debitore pg051_0031.2
" Ὅτε διπλοῦν κακὸν ἡ [ 14 ] μνησικακία , ὅτι τε οὐδεμιᾶν ἀπολογίαν ἔχει παρὰ τῷ Θεῷ , καὶ ὅτι τὰ λοιπὰ ἡμῶν ἀμαρτήματα , κἂν συγχωρηθῇ , πάλιν ἀνακαλεῖται , καὶ καθ' ἡμῶν ἵστησιν · ὅπερ οὖν καὶ ἐνταῦθα ἐποίησεν . Οὐδὲν γὰρ , οὐδὲν οὕτως ὁ Θεὸς μισεῖ καὶ ἀποστρέφεται , ὡς ἀνθρώπων μνησικακῶν καὶ διατηρούντα ὀργήν . Καὶ τοῦτο μάλιστα μὲν ἐντεῦθεν ἐπεδείξατο , καὶ ἀπὸ τῆς εὐχῆς δὲ αὐτῆς ἐκλευσεν ἡμῖν λέγειν οὕτως · Ἄρες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν , ὡς καὶ ἡμεῖς ἀρλέμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν . Ταῦτα οὖν ἀπαντα εἰδὼς τις , καὶ τὴν παραβολὴν ἐγγραφάμενος ταύτην ἐν ταῖς καρδίαις , ὅταν ἐννοῶμεν ὅπερ πεπόνθαμεν παρὰ τῶν συνδούλων , λογισώμεθα ὅπερ ἐποιήσαμεν εἰς τὸν Δεσπότην · καὶ τῷ φόβῳ τῶν οἰκείων ἀμαρτημάτων τὴν θυμὸν τὸν ἐπὶ τοῖς ἀλλοτρίοις πλημμελήμασι ταχέως ἀπὠσασθαι
Lemmas: " ὅτε διπλόος κακός ὁ [ 14 ] μνησικακία , ὅτι τε οὐδείς ἀπολογία ἔχω παρά ὁ θεός , καί ὅτι ὁ λοιπός ἐγώ ἁμάρτημα , κἀν συγχωρέω , πάλιν ἀνακαλέω , καί κατά ἐγώ ἵστημι · ὅς οὖν καί ἐνταῦθα ποιέω . οὐδείς γάρ , οὐδείς οὕτως ὁ θεός μισέω καί ἀποστρέφω , ὡς ἄνθρωπος μνησικακέω καί διατηρώ ὀργή . καί οὗτος μάλιστα μέν ἐντεῦθεν ἐπιδείκνυμι , καί ἀπό ὁ εὐχή δέ αὐτηες͂ς καλέω ἐγώ λέγω οὕτως · Άρες ἐγώ ὁ ὀφείλημα ἐγώ , ὡς καί ἐγώ ἀρόω ὁ ὀφειλέτης ἐγώ . οὗτος οὖν ἀπαντάω οἶδα τις , καί ὁ παραβολή ἐγγράφω οὗτος ἐν ὁ καρδία , ὅταν ἐννοέω ὅς πάσχω παρά ὁ σύνδουλος , λογίζομαι ὅς ποιέω εἰς ὁ δεσπότης · καί ὁ φόβος ὁ οἰκεῖος ἁμάρτημα ὁ θυμός ὁ ἐπί ὁ ἀλλότριος πλημμέλημα ταχέως ἀπωθέω