joannes-chrysostomus.de-decem-millium-talentorum-debitore pg051_0023.4
8 . Ἐπικουροῦμεν τοίνυν τῆς παραβολῆς · εἰ γὰρ δοκεῖ καὶ αὐτοῦ εἶναι σαφὴς , ἀλλ’ ἔχει καὶ ἐναπεκρυμμένον τινὰ θησαυρὸν νοητάτερον ἄρατον . Ἀμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ βασιλεῖ , ὅστις ἠθέλησε συνάραμ λόγον μετὰ τῶν δούλων αὐτοῦ . Μὴ παραβαρῆς ἀπλῶς τὴν ἤσιν , ἀλλὰ καὶ ἀνάπτευσόν μου τὸ διχαστικὸν ἔκτισιν , καὶ εἰς τὸ συνειδὲς εἰσελθὼν τὸ σεαυτοῦ , ἀναλόγισαι · τὰ πεπραγμένα σοι παρὰ πᾶσαν τὴν ζωὴν · καὶ ὅταν ἀκούσῃς , ὅτι συναίρελόγον μετὰ τῶν δούλων αὐτοῦ , καὶ βασιλεῖς , καὶ στρατηγοὺς , καὶ ἱπάρχους , καὶ πλουσίους καὶ πέντας , καὶ δούλους καὶ ἐλευθέρους , καὶ πάντας ἀναλεγίζου · Πάντας γὰρ ἡμᾶς φανερῶδηται δεῖ ἐμφοροσθὲν τοῦ βήματος τοῦ Χριστοῦ . Κἂν πλούσιος ἦς , ἐννόησον ὅτι δώσεις λόγον , πότερον εἰς πᾶρας , ἢ εἰς πέντην τὰ χρήματα κατηνάλωσας , πότερον εἰς παραστοὺς καὶ κίλλαςας , ἢ εἰς τοὺς δεομένους , πότερον εἰς ἀσέλγειαν ἢ εἰς φιλανθρωπίαν , πότερον εἰς τρυφὴν καὶ ἀσωτίαν καὶ μέθην , ἢ εἰς τὴν τῶν ἐπηρεαζομένων βοήθειαν . Οὐχ ὑπὲρ τῆς δαπάνης δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ τῆς κτήσεως ἀπαιτηθήσῃ λόγον , [ 7 ] πότερον ἐκ δικαίων πόνων , ἢ ἐξ ἀρπαγῆς καὶ πλεονεξίας συνέλεξας , πότερον κλῆρον διαδεξάμενος · πατρῴων , ἢ τὰς τῶν ὀρφανῶν καταστρέψας οἰκίας , καὶ τὰς τῶν χηρῶν διαρπάσας οὐσίας . Καὶ καθάπερ ἡμεῖς τοὺς οἰκέτας τοὺς ἡμετέρους οὐχὶ τῆς ἐξόδου μόνον τῶν χρημάτων , ἀλλὰ καὶ τῆς εἰσόδου ἀπαιτοῦμεν τὸν λόγον , ἐξετάζοντες πῶθεν ὑπέδειξαντο τὰ χρήματα , καὶ παρὰ τίνων , καὶ πῶς , καὶ πῶς · οὕτω δὴ καὶ ὁ Θεὸς οὐχὶ τῆς δαπάνης μόνον , ἀλλὰ καὶ τῆς κτήσεως ἡμᾶς ἀπαιτεῖ τὰς εὐθύνας . Οὐχ ὁ πλούσιος δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ ὁ πέντης τῆς πενίας δώσει λόγον · εἰ γενναίως καὶ εὐχαρίστως τὴν πενίαν ἤνεγκεν , εἰ μὴ ἀπεδυσπίστησεν , εἰ μὴ ἐδυσχέρανεν , εἰ μὴ κατηγόρησε τῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας , ἑτερον ὁρῶν τρυφῶντα καὶ σπαταλῶντα , ἑαυτὸν δὲ ἔνεα ἐν ἐνδείᾳ . Ὅσπερ γὰρ ὁ πλούσιος τῆς ἐλεημοσύνης , οὕτως καὶ ὁ πέντης τῆς ὑπομονῆς ἀπαιτεῖται λόγον · μᾶλλον δὲ οὐδὲ τῆς ὑπομονῆς μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐτῆς τῆς ἐλεημοσύνης · οὐ γὰρ ἔστι κάλυμμα πρὸς ἐλεημοσύνην
Lemmas: 8 . ἐπικουρέω τοίνυν ὁ παραβολή · εἰμί γάρ δοκέω καί αὐτός ἔρχομαι σαφής , ἀλλά ἔχω καί ἐναποκρύπτω τις θησαυρός νόης ἀείρω . αμοιωθεω ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ἄνθρωπος βασιλεύς , ὅστις ἐθέλω σύναρμος λόγος μετά ὁ δοῦλος αὐτός . μή παραβαρῆς ἀπλόος ὁ ἧσις , ἀλλά καί αναπτευσος ἐγώ ὁ διχαστικός ἔκτεισις , καί εἰς ὁ συνοράω εἰσέρχομαι ὁ σεαυτοῦ , ἀναλογίζομαι · ὁ πράσσω σύ παρά πᾶς ὁ ζωή · καί ὅταν ἀκούω , ὅτι συναιρελογος μετά ὁ δοῦλος αὐτός , καί βασιλεύς , καί στρατηγός , καί ἵπαρχος , καί πλούσιος καί πεντάδα , καί δοῦλος καί ἐλεύθερος , καί πᾶς ἀναλέγω · Πᾶς γάρ ἐγώ φανερῶδηται δέω ἐμφορέω ὁ βῆμα ὁ Χριστός . κἀν πλούσιος εἰμί , ἐννοέω ὅτι δίδωμι λόγος , πότερος εἰς Πάρας , ἢ εἰς πέντη ὁ χρῆμα καταναλίσκω , πότερος εἰς παρίστημι καί κίλλα , ἢ εἰς ὁ δέω , πότερος εἰς ἀσέλγεια ἢ εἰς φιλανθρωπία , πότερος εἰς τρυφή καί ἀσωτία καί μέθη , ἢ εἰς ὁ ὁ ἐπηρεάζω βοήθεια . οὐ ὑπέρ ὁ δαπάνη δέ μόνος , ἀλλά καί ὑπέρ ὁ κτῆσις ἀπαιτέω λόγος , [ 7 ] πότερος ἐκ δίκαιος πόνος , ἢ ἐκ ἁρπαγή καί πλεονεξία συλλέγω , πότερος κλῆρος διαδέχομαι · πατρῷος , ἢ ὁ ὁ ὀρφανός καταστρέφω οἰκία , καί ὁ ὁ χήρα διαρπάζω οὐσία . καί καθά ἐγώ ὁ οἰκέτης ὁ ἡμέτερος οὐ ὁ ἔξοδος μόνος ὁ χρῆμα , ἀλλά καί ὁ εἴσοδος ἀπαιτέω ὁ λόγος , ἐξετάζω πίνω ὑποδείκνυμι ὁ χρῆμα , καί παρά τίς , καί πῶς , καί πῶς · οὕτως δή καί ὁ θεός οὐ ὁ δαπάνη μόνος , ἀλλά καί ὁ κτῆσις ἐγώ ἀπαιτέω ὁ εὔθυνα . οὐ ὁ πλούσιος δέ μόνος , ἀλλά καί ὁ πέντη ὁ πενία δίδωμι λόγος · εἰμί γενναῖος καί εὐχάριστος ὁ πενία φέρω , εἰμί μή απεδυσπιιστημι , εἰμί μή δυσχεραίνω , εἰμί μή κατηγορέω ὁ ὁ θεός πρόνοια , ἕτερος ὁράω τρυφάω καί σπαταλάω , ἑαυτοῦ δέ νεάω ἐν ἔνδεια . ὅς γάρ ὁ πλούσιος ὁ ἐλεημοσύνη , οὕτως καί ὁ πέντη ὁ ὑπομονή ἀπαιτέω λόγος · μᾶλλον δέ οὐδέ ὁ ὑπομονή μόνος , ἀλλά καί αὐτηες͂ς ὁ ἐλεημοσύνη · οὐ γάρ εἰμί κάλυμμα πρός ἐλεημοσύνη