ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0314.1
B ΟΜΙΛΙΑ Β .
Lemmas: B Ὁμιλία Β .
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0314.2
Ὅτι μέγα ἀγαθὸν οὐ τὸ μετιῶνι μόνον ἀρετῇ , ἀλλὰ καὶ τῷ ἐπαινῆσαι ἀρετὴν · καὶ ὅτι μείζον ἐστί τῶν τρόπων φειδόμενος εἶναι Σαοὺλ ὁ Δαυὶδ , ἢ δε τὸν Γολιάθ κατηῖνῆχε · καὶ ὅτι ἑαυτὸν μᾶλλον ἢ τὸν Σαοὺλ ὑψήσας τοῦτο ποιήσας · καὶ εἰς τὴν ἀπολογίαν αὐτοῦ τὴν πρὸς τὸν Σαοὺλ .
Lemmas: ὅτι2 μέγας ἀγαθός οὖον ὁ μέτειμι μόνος ἀρετή , ἀλλά καί ὁ ἐπαινέω ἀρετή · καί ὅτι μείζων εἰμί ὁ τρόπος φείδομαι εἰμί Σαῦλος ὁ Δαυίδ , ἢ δέ ὁ Γολιάθ καταφέρω · καί ὅτι ἑαυτοῦ μᾶλλον ἢ ὁ Σαῦλος ὑψέω οὗτος ποιέω · καί εἰς ὁ ἀπολογία αὐτός ὁ πρός ὁ Σαῦλος .
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0314.4
χῶν αὐτοὶ μὴ καταδέξωνται ἀνελεῖν , ὅφ’ ἐτέρων ἀναφεῖσθαι · μᾶλλον δὲ οὐχ ἂν ἐλοινο κωλύσαι . Ὁ δὲ Δαυὶδ οὐχ οὕτως , ἀλλ’ ὥστερ τινὰ παρακεκαθμένην λαβὼν , καὶ μέλιων αὐτῆς εὐθύνως διδόναι , οὐ μόνον αὐτὸς οὐχ ἥφαστο τοῦ πολεμίου , ἀλλὰ καὶ ἐτέρους βουλομένους ἀνελεῖν ἐκώλυσε , · συμπατοῦλᾶς ἀντὶ πολεμίου γενόμενος , καὶ δορυφόρος ἀρίστος . Ἄστε οὐχ ἄν τις ἀμάρτοι τὸν Δαυὶδ μᾶλλον χινδύνη τότε περιπεπτωχέναι εἰπών , ἢ τὸν Σαοὺλ . Οὐ γὰρ τὸν τυγχάνω ἀγῶνα ὑπέμεινε , παντὶ τρόπῳ σπουδάζων αὐτὸν ἐξελέσθαι τῆς ἐπιβουλῆς τῆς παρ’ ἐκείνων · οὐδὲ οὕτως ἐδεδοίκε μέλλων αὐτὸς ἀποσφάττεσθαι , ὡς ἐδεδοίκει μηποτὲ τὸν στρατιωτικὸν τις ἐνδοὺς τῷ θυμῷ διαφθερὴ τὸν ἄνθρωπον · διὰ τοῦτο καὶ δικαιολογίαν τοιαύτην συνέθετο . Καὶ γὰρ κατηγορῶν μὲν ἐκεῖνον , κατηγώρειτο δὲ ὁ χαλεπῶν , ἀπελογήτο δὲ ὁ πολέμιος , εἶδίας [ 761 ] δὲ ὁ Θεός , καὶ τὴν τοῦ Δαυὶδ ψυχὴν ἐχώρασεν . Οὐ γὰρ ἄνευ τῆς τοῦ Θεοῦ ῥοπῆς ἔγινοντο ἂν τῶν μνημονευομένων περιγενέσθαι · ἀλλ’ ἡ τοῦ Θεοῦ χάρις ἦν ἡ τοὺς χείλεσιν ἐγκαθημένη τοῦ προφήτου , καὶ πειθὼν τινα δούσα τοῖς ἄβμασιν ἐκείνοις . Οὐ μικρὰν δὲ καὶ ὁ Δαυὶδ συνεβάλετο · ἐπειδὴ γὰρ αὐτοὺς τὸν ἐμπροσθεν χρόνον οὕτως ἐπαθίσε , διὰ τοῦτο ἐν τῷ καιρῷ τῶν ἀγῶνων παρεσκευασμένους εἶρε καὶ ἐκόντας . Οὐ γὰρ ὡς στρατηγὸς στρατιωτῶν , ἀλλ’ ὡς ἱερεὺς , οὕτως αὐτῶν προεστήκει , καὶ ἦν ἐκκλησία τὸ σπήλαιον οὐκον λεπτὸν .
Lemmas: χόω αὐτός μή καταδέχομαι ἀναιρέω , ὑπό ἕτερος ἀνάπτω · μᾶλλον δέ οὐ εἄν ἐλοινο κωλύω . ὁ δέ Δαυίδ οὐ οὕτως , ἀλλά ὥστερ τις παρακάθημαι λαμβάνω , καί μελία αὐτός εὔθυνος δίδωμι , οὖον μόνος αὐτός οὐ ἀφίστημι ὁ πολέμιος , ἀλλά καί ἕτερος βούλομαι ἀναιρέω κωλύω , · συμπατουλαας ἀντί πολέμιος γίγνομαι , καί δορυφόρος Αρίστος . Ἄστυ οὐ ἄν τις ἁμαρτάνω ὁ Δαυίδ μᾶλλον χινδύνη τότε περιπίπτω εἶπον , ἢ ὁ Σαῦλος . οὖον γάρ ὁ τυγχάνω ἀγών ὑπομένω , πᾶς τρόπος σπουδάζω αὐτός ἐξαιρέω ὁ ἐπιβουλή ὁ παρά ἐκεῖνος · οὐδέ οὕτως δείδω μέλλω αὐτός ἀποσφάζω , ὡς δείδω μήποτε ὁ στρατιωτικός τις ἐνδίδωμι ὁ θυμός διαφθείρω ὁ ἄνθρωπος · διά οὗτος καί δικαιολογία τοιοῦτος συντίθημι . καί γάρ κατηγορέω μέν ἐκεῖνος , κατηγορέω δέ ὁ χαλεπός , ἀπολογέομαι δέ ὁ πολέμιος , ἴδιος [ 761 ] δέ ὁ Θεός , καί ὁ ὁ Δαυίδ ψυχή χωράζω . οὖον γάρ ἄνευ ὁ ὁ Θεός ῥοπή γίγνομαι εἄν ὁ μνημονεύω περιγίγνομαι · ἀλλά ὁ ὁ Θεός χάρις εἰμί ὁ ὁ χεῖλος ἐγκάθημαι ὁ προφήτης , καί πειθώ τις δήω ὁ ἄβμασιν ἐκεῖνος . οὖον μικρός δέ καί ὁ Δαυίδ συμβάλλω · ἐπεί γάρ αὐτός ὁ ἔμπροσθεν χρόνος οὕτως πάσχω , διά οὗτος ἐν ὁ καιρός ὁ ἀγών παρασκευάζω εἴρω καί ἑκών . οὖον γάρ ὡς στρατηγός στρατιώτης , ἀλλά ὡς ἱερεύς , οὕτως αὐτός προΐστημι , καί εἰμί ἐκκλησία ὁ σπήλαιον οὔκω λεπτόν .
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0314.5
Καὶ γὰρ ὡσπερ τις ἐπισκοπητὴ λαχῶν , οὕτως πρὸς αὐτοὺς ἐποιήσατο ὁμιλίαν · καὶ μετὰ τὴν ὁμιλίαν ταύτην θυσίαν ἄνηγεκε θαυμαστὴν τινα καὶ παράδοξον , οὐ μόσχον καταθῦσας , οὐχ ἀρνίον κατασφάξας , ἀλλ’ , ὁ πολλῷ τούτων τιμιώτερον ἦν , πραότητα καὶ ἐπιείκειαν ἀναθεὶς τῷ Θεῷ , καὶ τὸν λόγον καταθῦσας θυμόν , καὶ τὴν ὀργὴν ἀποκεῖνας , καὶ νεκρώσας τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς . Καὶ ἐγένετο αὐτὸς καὶ ἱερεῖον , καὶ ἱερεὺς , καὶ θυσιαστήριον . Ὁ τε γὰρ προσενεγκὼν τὴν πραότητα καὶ τὴν ἐπιείκειαν λογισμὸς , ἢ τε ἐπιείκεια καὶ ἡ πραότης καὶ ἡ καρδία , ἐν ἧ ταῦτα προσεφέρετο , ἅπαντα ἦν παρ’ αὐτῷ c .
Lemmas: καί γάρ ὡς τις επισκοπητης λαγχάνω , οὕτως πρός αὐτός ποιέω ὁμιλία · καί μετά ὁ ὁμιλία οὗτος θυσία ἀνάγω θαυμαστός τις καί παράδοξος , οὖον μόσχος καταθύω , οὐ ἀρνίον κατασφάζω , ἀλλά , ὁ πολύς οὗτος τίμιος εἰμί , πραότης καί ἐπιείκεια ἀνατίθημι ὁ Θεός , καί ὁ λόγος καταθύω θυμός , καί ὁ ὀργή ἀπόκειμαι , καί νεκρόω ὁ μέλος ὁ ἐπί ὁ γῆ . καί γίγνομαι αὐτός καί ἱερεῖον , καί ἱερεύς , καί θυσιαστήριον . ὁ τε γάρ προσφέρω ὁ πραότης καί ὁ ἐπιείκεια λογισμός , ἢ τε ἐπιείκεια καί ὁ πραότης καί ὁ καρδία , ἐν ἧ οὗτος προσφέρω , ἅπας εἰμί παρά αὐτός c .
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0314.6
β . Ἐπεὶ οὖν προσήνεγκε τὴν καλὴν ταύτην θυσίαν , καὶ τὴν νίκην ἀπήρτισε , καὶ οὐδὲν τῶν τροπαίων ἐνελίπεν , ἀνέστη λοιπὸν ἢ τῶν ἀγῶνων ὑπόθεσις ὁ Σαοὺλ , καὶ ἐξῆλθεν ἀπὸ τοῦ σπηλαίου , τῶν γεγεννημένων οὐδὲν εἰδώς . Ἐξῆμε δὲ καὶ ὁ Δαυὶδ ὁπισθεν , ἐλευθέριος λοιπὸν ὀφθαλμοὺς πρὸς τὸν οὐρανὸν βλέπων , καὶ μᾶλλον τότε γαυνόμενος , ἢ ὅτε τὸν Γολιάθ κατήνεν , καὶ τὴν τοῦ βαρβάρου χειραλὴν ἀπέτειμε . Καὶ γὰρ αὕτη λαμπροτέρα ἐκείνης ἡ νίκη , καὶ τὰ λάφυρα σεμνότερα , καὶ τὰ σκύλα περιφανέστερα , καὶ τὸ τρόπαιον ἐνδοξότερον . Ἐκεῖ μὲν γὰρ αὶ σφενδὼνης ἐδείχθη ὁ λίθον καὶ παραστάσεως · ἐνταῦθα δὲ πάντα ὁ λογισμὸς ἐγίνετο , καὶ χωρὶς ὁπλῶν ἡ νίκη κατωρθοῦτο d , καὶ ἀναίματὸ τὸ τρόπαιον ἵστατο . Ἐπανέχεν τοίνυν οὐχὶ χειραλὴν βραστάων βαρβάρων , ἀλλὰ θυμὸν νεκρωμένον καὶ ὀργὴν ἐκνευρωμένην · καὶ ταῦτα οὐχ εἰς τὴν Ἱερουσαλὴμ ἀνέθηκε τὰ λάφυρα , ἀλλ’ εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν ἄνω πόλιν . Νῦν οὐχὶ γυναῖκες χορεύουσαι ἀπήντων , τὰς εὐχῆς
Lemmas: Β . ἐπεί οὖν προσφέρω ὁ καλός οὗτος θυσία , καί ὁ Νίκη ἀπαρτίζω , καί οὐδείς ὁ τρόπαιον ἐλλείπω , ἀνίστημι λοιπός ἢ ὁ ἀγών ὑπόθεσις ὁ Σαῦλος , καί ἐξέρχομαι ἀπό ὁ σπήλαιον , ὁ γεννάω οὐδείς οἶδα . ἐξάπτω δέ καί ὁ Δαυίδ ὄπισθεν , Ἐλευθέριος λοιπός ὀφθαλμός πρός ὁ οὐρανός βλέπω , καί μᾶλλον τότε γαυνόμενος , ἢ ὅτε ὁ Γολιάθ Κατῆνε , καί ὁ ὁ βάρβαρος χειραλὴν ἀποτίνω . καί γάρ οὗτος λαμπρός ἐκεῖνος ὁ νίκη , καί ὁ λάφυρα σεμνός , καί ὁ σκύλα περιφανής , καί ὁ τρόπαιον ἔνδοξος . ἐκεῖ μέν γάρ ὅς Σφενδώνης δείκνυμι ὁ λίθος καί παράστασις · ἐνταῦθα δέ πᾶς ὁ λογισμός γίγνομαι , καί Χωρὶς ὁπλή ὁ νίκη κατορθόω d , καί ἀναίματος ὁ τρόπαιον ἵστημι . ἐπανέχω τοίνυν οὐ χειραλὴν βράστης βάρβαρος , ἀλλά θυμός νεκρωμένος καί ὀργή ἐκνευρόω · καί οὗτος οὐ εἰς ὁ Ἱεροσόλυμα ἀνατίθημι ὁ λάφυρα , ἀλλά εἰς ὁ οὐρανός καί ὁ ἄνω πόλις . νῦν οὐ γυνή χορεύω ἀπαντάω , ὁ εὐχή
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0315.1
αὐτὸν δεχόμεναι , ἀλλὰ τῶν ἀγγέλων ὁ δῆμος ὀκωθεν ἐπεκρότει , ἀγάμενος τὴν φιλοσοφίαν καὶ τὴν ἐπιείκειαν . " Ἐπανῆει γὰρ τῷ πολεμίῳ μυρία τραύματα δούς , τὸν μὲν Σαοὺλ διέσωσας , τὸν δὲ ἀληθῆ ἐχθρὸν τὸν διάβολον πολλαῖς κατακτεντῆσας αἰληγάς . " Ὡσπερ γὰρ ὀργιζομένων ἡμῶν καὶ συκτευόντων , καὶ πρὸς ἀλλήλους συγχρουομένων , χαίρει · τε καὶ γέγηθεν ἐκείνος · ὡς εἰρηνοῦντων καὶ ὁμονοούντων , καὶ χρατούντων ὀργῆς , συστέλλεται πάλιν · καὶ ταπεινοῦται , [ 762 ] ἅτε ἐχθρὸς εἰρήνης ὢν , καὶ πολέμιος ὁμοψίας , καὶ βιακονίας πατήρ . Ἔξεῖν τοίνυν ὁ Δαυὶδ , δεξιὰν τῆς οἰκουμένης ἀντίρροπον ἔχων μετὰ τῆς κεφαλῆς ἐστεφανωμένην . Καθάπερ γὰρ ἐπὶ τῶν ἀριστα πυκτευόντων , πρὸ τῆς κεφαλῆς πολλάκις οἱ βασιλεῖς τὴν δεξιὰν τοῦ πυκτευόντος ἢ παγκρατιάζοντος ἐστεφάνωσαν · οὕτω δὲ καὶ τὴν χεῖρα ἐκείνην ὁ Θεὸς ἐστεφάνου , ἡ τὸ ξίφος ἔογυσε καθαρὸν ἐξενεγκεῖν , καὶ ἀναμαχτον τῷ Θεῷ δεῖξαι τὴν μάχαιραν , καὶ πρὸς τοσαύτην ἀνεπιστήναι θυμοῦ μόγην . Οὐκ ἐξῆλθεν ἔχων τὸ διάδημα σοῦ Σαοὺλ , ἀλλ' ἐξῆλθεν ἔχων στέφανον δικαιοσύνης · οὐκ ἐξῆλθεν ἔχων πορφύριδα βασιλικήν , ἀλλ' ἐξῆλθε περιβεδλημένος ἐπικειμένα ὑπερβαίνουσαν ἀνθρωπίνην φύσιν , ἱμάτιον πάσης στολῆς λαμπρότερον .
Lemmas: αὐτός δέχομαι , ἀλλά ὁ ἄγγελος ὁ δῆμος ὀκωθεν ἐπικροτέω , ἄγαμαι ὁ φιλοσοφία καί ὁ ἐπιείκεια . " ἐπάνειμι γάρ ὁ πολέμιος μυρίος τραῦμα δίδωμι , ὁ μέν Σαῦλος διασῴζω , ὁ δέ ἀληθής ἐχθρός ὁ διάβολος πολύς κατακτείνω αιληγες . " ὡς γάρ ὀργίζω ἐγώ καί συκτευειμι , καί πρός ἀλλήλων συγχρουω , χαίρω · τε καί γηθέω ἐκείνος · ὡς εἰρηνέω καί ὁμονοέω , καί κρατέω ὀργή , συστέλλω πάλιν · καί ταπεινόω , [ 762 ] ἅτε ἐχθρός εἰρήνη εἰμί , καί πολέμιος ὁμοψίας , καί βιακονίας πατήρ . ἔχω τοίνυν ὁ Δαυίδ , δεξιά ὁ οἰκέω ἀντίρροπος ἔχω μετά ὁ κεφαλή στεφανόω . καθά γάρ ἐπί ὁ ἀγαθός πυκτεύω , πρό ὁ κεφαλή πολλάκις ὁ βασιλεύς ὁ δεξιά ὁ πυκτεύω ἢ παγκρατιάζω στεφανόω · οὗτος δέ καί ὁ χείρ ἐκεῖνος ὁ θεός στεφανόω , ὁ ὁ ξίφος οἴγω καθαρός ἐκφέρω , καί ἀναμαχτον ὁ Θεός δείκνυμι ὁ μάχαιρα , καί πρός τοσοῦτος ανεπιιστημι θυμός μόγην . οὐ ἐξέρχομαι ἔχω ὁ διάδημα σύ Σαῦλος , ἀλλά ἐξέρχομαι ἔχω στέφανος δικαιοσύνη · οὐ ἐξέρχομαι ἔχω πορφύρις βασιλικός , ἀλλά ἐξέρχομαι περιβλέπω επικείμενος ὑπερβαίνω ἀνθρώπινος φύσις , ἱμάτιον πᾶς στολή λαμπρός .
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0315.2
Ἔξῆλθεν ἀπὸ τοῦ σπηλαίου μετὰ τοσαύτης περιφανείας , μεθ' ὧν οἱ παῖδες οἱ τρεῖς ἀπὸ τῆς καμίνου . Καθάπερ γὰρ ἐκείνους οὐ κατέκαυσε τὸ πῦρ , οὕτω καὶ τοῦτον ἡ πυρὰ τῆς ὀργῆς οὐκ ἐνέπρησε . Κάκεινοις μὲν ἐξωθεν τὸ πῦρ μιλοῦν οὐδὲν ἐποίησεν · οὗτος δὲ ἐνδοθεν ἔχων τοὺς ἄνθρακας καιομένους , καὶ τὸν διάβολον ἐξωθεν ὁρῶν τὴν κάμινον ὑποκαίουτα , ἀπὸ τῆς ὀψεως τοῦ ἐχθροῦ , ἀπὸ τῆς παραίνεσεως τῶν στρατιωτῶν , ἀπὸ τῆς εὐχολίας τῆς κατὰ τὴν σφαγήν , ἀπὸ τῆς ἐρημίας τῶν βοηθόντων , ἀπὸ τῆς μνήμης τῶν παρελθόντων , ἀπὸ τῆς τῶν μελλόντων ἀγωνίας ( καὶ γὰρ τοῦτο κλῆματιδος , καὶ πίσεως , καὶ στυππίου , καὶ πάντων τῶν τὴν Βαβυλωνίαν ἀναπτόντων κάμινον λαμπροτέραν ἀνῆγε τὴν φλόγα ) οὐκ ἐνεπρήσθη , οὐδὲ ἔπαθὲ τι τοιούτου , οἷον εἴκός ἦν , ἀλλ' ἐξῆλθε καθαρὸς , καὶ ἰδὼν τοῦ πολεμίου τὴν δύνιν , ἐντεῦθεν μάλιστα ἐφιλοσόφησεν . Ἰδὼν γὰρ αὐτὸν καθεύδοντα καὶ ἀκίνητον μένοντα , καὶ οὐδὲν δυναμένον ἐργάσασθαι , πρὸς ἑαυτὸν εἶπε · Ποῦ νῦν ὁ θυμὸς ἐκείνος ; ποῦ δὲ ἡ πονηρία ; ποῦ δὲ αἱ τοσαύται μαγγανείαι καὶ ἐπιβουλαί ; Οἴχεται πάντα ἐκεῖνα καὶ ἀπόλωλεν ὑπνὸν μικρὰ προσβολή , καὶ κεῖται δεδεμένος ὁ βασιλεύς , οὐδὲν ἡμῶν περὶ τούτων βουλευσαμένων , οὐδὲ πραξάντων . Ἔωρα καθεύδοντα , καὶ περὶ τοῦ κοινού πάντων ἐφιλοσόφει θανάτου . " Ὑπνος γὰρ οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν , ἢ θανάτου πρόκαιρος , καὶ ἐφήμερος τελευτή . Οὐχ ἄν τις ἀκαίριος καὶ τοῦ Δανιὴλ ἐνταῦθα ἀναμνησθείη . Καθάπερ γὰρ ἐκεῖνος ἀνέβαινεν ἀπὸ τοῦ λάκκου , τῶν θηρίων περιγενομένος · οὕτω καὶ οὗτος ἀπὸ τοῦ σπηλαίου , θηρίων ἐτέρων χαλεπωτέρων κρατήσας . " Ὡσπερ γὰρ τῷ δικαίῳ ἐκεῖνῳ λέοντες ἐκατέρωθεν παρεκάθηντο , οὕτω καὶ τούτῳ λέοντες ἀγριώτεροι πάντων , τὰ πάθη ἐπετί -
Lemmas: ἐξέρχομαι ἀπό ὁ σπήλαιον μετά τοσοῦτος περιφάνεια , μετά ὅς ὁ παῖς ὁ τρεῖς ἀπό ὁ κάμινος . καθά γάρ ἐκεῖνος οὖον κατακαίω ὁ πῦρ , οὗτος καί οὗτος ὁ πυρά ὁ ὀργή οὐ ἐμπίμπρημι . ἐκεῖνος μέν ἐξωθεν ὁ πῦρ μιλάω οὐδείς ποιέω · οὗτος δέ ἔνδοθεν ἔχω ὁ ἄνθραξ καίω , καί ὁ διάβολος ἐξωθεν ὁράω ὁ κάμινος ὑποκαίω , ἀπό ὁ ὄψις ὁ ἐχθρός , ἀπό ὁ παραίνεσις ὁ στρατιώτης , ἀπό ὁ εὐκολία ὁ κατά ὁ σφαγή , ἀπό ὁ ἐρημία ὁ βοηθέω , ἀπό ὁ μνήμη ὁ παρέρχομαι , ἀπό ὁ ὁ μέλλω ἀγωνία ( καί γάρ οὗτος κληματίς , καί πισεύς , καί στύππιον , καί πᾶς ὁ ὁ Βαβυλώνιος ἀνάπτω κάμινος λαμπρός ἀνάγω ὁ φλόξ ) οὐ ἐμπίμπρημι , οὐδέ πάσχω τίς τοιοῦτος , οἷος εἰκός εἰμί , ἀλλά ἐξέρχομαι καθαρός , καί εἶδον ὁ πολέμιος ὁ δύνις , ἐντεῦθεν μάλιστα φιλοσοφέω . εἶδον γάρ αὐτός καθεύδω καί ἀκίνητος Μένων , καί οὐδείς δύναμαι ἐργάζομαι , πρός ἑαυτοῦ εἶπον · πός νῦν ὁ θυμός ἐκείνος ; ποῦ δέ ὁ πονηρία ; ποῦ δέ ὁ τοσοῦτος μαγγανεία καί ἐπιβουλή ; οἴχομαι πᾶς ἐκεῖνος καί ἀπόλλυμι ὕπνος μικρός προσβολή , καί κεῖμαι δήω ὁ βασιλεύς , οὐδείς ἐγώ περί οὗτος βουλεύω , οὐδέ πράσσω . ὁράω καθεύδω , καί περί ὁ κοινός πᾶς φιλοσοφέω θάνατος . " Ὕπνος γάρ οὐδείς ἕτερος εἰμί , ἢ θάνατος πρόκαιρος , καί ἐφήμερος τελευτή . οὐχ ἄν τις ἀκαίριος καί ὁ Δανιήλ ἐνταῦθα ἀναμιμνήσκω . καθά γάρ ἐκεῖνος ἀναβαίνω ἀπό ὁ λάκκος , ὁ θηρίον περιγίγνομαι · οὗτος καί οὗτος ἀπό ὁ σπήλαιον , θηρίον ἕτερος χαλεπός κρατέω . " ὡς γάρ ὁ Δίκαιος ἐκεῖνος λέων ἑκατέρωθεν πάρημαι , οὗτος καί οὗτος λέων ἄγριος πᾶς , ὁ πάθος ἐπιτίθημι -
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0315.3
Οὐτω · θυμὸς τῶν παρελθόντων ἔνθεν , φόβος τῶν μελλόντων ἐκείθεν · ἀλλ' ὅμως ἀμφότερα οὗτος κατέσteile καὶ ἐπεστώκας τὰ θηρία , διδάσκων διὰ τῶν ἔργων , ὅτι οὐδὲν ἀσφαλέστερον τοῦ φεισάσθαι τῶν ἐχθρῶν , οὐδὲ σφαλερώτερον τοῦ βούλεσθαι ἐκδικεῖν ἑαυτὴν καὶ ἀμύνεσθαι . " Ὡ γοῦν βουληθεὶς ἐπελθεῖν , [ 763 ] γυμνὸς καὶ ἄοπλος καὶ πάντων ἔρημος , καθάπερ αἰχμάλωτος παραδοθεὶς , οὕτως ἐκεῖτο · ὁ δὲ εἰκὼν καὶ παραχωρῶν πανταχοῦ , καὶ μὴδὲ δικαιως ἐπελθεῖν ἐλόμενος , χωρὶς μηχανημάτων , καὶ ὀπλῶν , καὶ ἱππῶν , καὶ στρατιωτῶν , τὸν πολέμιον εἰς χεῖρας ἀπέλαβεν · καὶ ὁ δὲ μεῖζον ἀπάντων ἦν , τὸν Θεὸν εἰς πλεῖονα εὐνοίαν ἐπεσπάσατο .
Lemmas: οὗτος · θυμός ὁ παρέρχομαι ἔνθεν , φόβος ὁ μέλλω ἐκεῖθεν · ἀλλά ὅμως ἀμφότερος οὗτος κατασῴζω καί ἐφίστημι ὁ θηρίον , διδάσκω διά ὁ ἔργον , ὅτι οὐδείς ἀσφαλής ὁ φείδομαι ὁ ἐχθρός , οὐδέ σφαλερός ὁ βούλομαι ἐκδικέω ἑαυτοῦ καί ἀμύνω . " εἰμί γοῦν βούλομαι ἐπέρχομαι , [ 763 ] γυμνός καί ἄοπλος καί πᾶς ἐρῆμος , καθάπερ αἰχμάλωτος παραδίδωμι , οὕτως κεῖμαι · ὁ δέ εἰκών καί παραχωρέω πανταχοῦ , καί μηδέ δικαίως ἐπέρχομαι αἱρέω , Χωρὶς μηχάνημα , καί ὁπλή , καί ἵππος , καί στρατιώτης , ὁ πολέμιος εἰς χείρ ἀπολαμβάνω · καί ὁ δέ μείζων ἀπαντάω εἰμί , ὁ θεός εἰς πλείων εὔνοια ἐπισπάω .
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0318.2
δὲ ἐγώ · καὶ ὡς συκοφαντία καὶ ψεῦδος ἦ κατ’ ἐμοῦ γενομένη διαβολή . Καὶ τούτων οὐχ ἕτερον , ἀλλ’ αὐτὸν σὲ καλῶ μάρτυρα τὸν ἐξ παθόντα .
Lemmas: δέ ἐγώ · καί ὡς συκοφαντία καί ψεῦδος εἰμί κατά ἐγώ γίγνομαι διαβολή . καί οὗτος οὐ ἕτερος , ἀλλά αὐτός σύ καλέω μάρτυς ὁ ἐκ πάθος .
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0319.1
εἰχεν ἀριθμεῖν , εἰπερ ἠθούλετο · καὶ γὰρ τῆς πρὸς τὸν Βάρβαρον μονομαχίας αὐτὸν ἀναμνήσαι ἐδύνατο , καὶ εἰπεῖν , ὅτι Τοῦ βαρβαρικοῦ πολέμου , καθάπερ κατακλισμοῦ τινος , ἅπασαν μελόντος παρασῦμεν τὴν πόλιν , κατεπτηχύτων ὑμῶν καὶ δεδοικιῶν , καὶ καθ' ἑκάστην ἡμέραν ἀποθανεῖσθαι προσδοκούντων , ἐγὼ παρελθὼν , οὐδενὸς ἀναχάσαντος , ἀλλὰ καὶ σοῦ κυλιόντος καὶ κατέχοντος καὶ λέγοντος , Οὐ δυνήσῃ πορευθῆναι , ὅτι παιδάριον εἶ , αὐτὸς δὲ ἀνὴρ πολαριστὴς ἐκ νεότητος αὐτοῦ · οὐκ ἠνεσχομην , ἀλλὰ πρὸ τῶν ἄλλων ἀπάντων ἐπτήθισα , καὶ τὸν πολέμιον ἐδεξάμην , καὶ τὴν κεφαλὴν ἀπέτεμον , καὶ ὥσπερ τινὰ χειμάρρου ῥύμην ἀνέστειλα τὴν ἐφοδὸν τῶν βαρβάρων ἐκεῖνων , καὶ τὴν πόλιν σεισμὸν ἐσπῆσα · καὶ δι' ἐμὲ σὺ μὲν τὴν βασιλείαν καὶ τὴν ψυχὴν , οἱ δὲ λοιποὶ πάντες μετὰ τῆς ψυχῆς τὴν πόλιν καὶ τὰς οἰκίας , καὶ τὰ παιδία καὶ τὰ γύναια ἔσῳ . Καὶ μετ' ἐκεῖνο δὲ πάλιν τὸ τρόπαιον , ἕτερος οὐς κατώρθωσε πολέμους εἰπεῖν εἶχεν οὐκ ἐλάττους ἐκείνου . Καὶ ὅτι καὶ ἅπαξ καὶ ὅς καὶ πολλάκις ἐπιχειρήσαντος ἀνελεῖν , καὶ τὸ δόρυ κατὰ τῆς αὐτοῦ κεφαλῆς ἀφέντος , οὐκ ἐμνησικάχησε , καὶ τὴ μετὰ ταῦτα μέλλων ἀποδιδοῦναι τὴν μισθὸν τῆς προτέρας μάχης , ἐδόκα ἀπητησεν , οὐ χρυσίον καὶ ἀργύριον , ἀλλὰ σφαγὴν καὶ πανωλεθρίαν · καὶ οὐδ' ἐνταῦθα ἀνένευσε . Ταῦτα γὰρ πάντα , καὶ πολλῷ πλείονα τούτων καὶ μειζόνων εἶχεν εἰπεῖν · ἀλλ' οὐδὲν τούτων εἶπεν . Οὐ γὰρ ἀνειδίαι αὐτῷ τὰς εὐεργεσίας ἠθούλετο , ἀλλὰ πείσαι μόνον , ὅτι τῶν φιλοῦντων αὐτὸν καὶ χρησιμῶν ἐστιν , οὐχὶ τῶν ἐπιβουλευόντων καὶ πολεμοῦντων .
Lemmas: ἔχω ἀριθμέω , εἰ ἠθούλετο · καί γάρ ὁ πρός ὁ βάρβαρος μονομαχία αὐτός ἀναμιμνήσκω δύναμαι , καί εἶπον , ὅτι ὁ βαρβαρικός πόλεμος , καθάπερ κατακλισμοω τις , ἅπας μέλω παρασεύω ὁ πόλις , καταπτήσσω σύ καί δεδοικιῶν , καί κατά ἕκαστος ἡμέρα ἀποθνῄσκω προσδοκέω , ἐγώ παρέρχομαι , οὐδείς ἀναχάζομαι , ἀλλά καί σύ κυλίω καί κατέχω καί λέγω , οὖον δύναμαι πορεύω , ὅτι παιδάριον εἰμί , αὐτός δέ ἀνήρ πολαριιστημι ἐκ νεότης αὐτός · οὐ ἀνέχω , ἀλλά πρό ὁ ἄλλος ἀπαντάω ἐπτήθισα , καί ὁ πολέμιος δέχομαι , καί ὁ κεφαλή ἀποτέμνω , καί ὥσπερ τις χειμάρρους ῥύμη ἀναστέλλω ὁ ἔφοδος ὁ βάρβαρος ἐκεῖνος , καί ὁ πόλις σεισμός σπάω · καί διά ἐγώ σύ μέν ὁ βασίλειος καί ὁ ψυχή , ὁ δέ λοιπός πᾶς μετά ὁ Ψυχή ὁ πόλις καί ὁ οἰκίον , καί ὁ παιδίον καί ὁ γύναιον ἔσω . καί μετά ἐκεῖνος δέ πάλιν ὁ τρόπαιον , ἕτερος οὖς κατορθόω πόλεμος εἶπον ἔχω οὐ μικρός ἐκεῖνος . καί ὅτι καί ἅπαξ καί ὅς καί πολλάκις ἐπιχειρέω ἀναιρέω , καί ὁ δόρυ κατά ὁ αὐτός κεφαλή ἀφίημι , οὐ μνησικακέω , καί ὅς μετά οὗτος μέλλω ἀποδίδωμι ὁ μισθός ὁ πρότερος μάχη , δοκέω ἀπαιτέω , οὖον χρυσίον καί ἀργύριον , ἀλλά σφαγή καί πανωλεθρία · καί οὐδέ ἐνταῦθα ἀνανεύω . οὗτος γάρ πᾶς , καί πολύς πλείων οὗτος καί μείζων ἔχω εἶπον · ἀλλά οὐδείς οὗτος εἶπον . οὖον γάρ ανειδια αὐτός ὁ εὐεργεσία ἠθούλετο , ἀλλά πείθω μόνος , ὅτι ὁ φιλέω αὐτός καί χρήσιμος εἰμί , οὐ ὁ ἐπιβουλεύω καί πολεμέω .
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0319.2
Διὰ τοῦτο πάντα ἐκεῖνα ἀφεῖς , τὸ ἐν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ συμβεῖν μόνον εἰς λόγν ἀπολογίας παρήγαγεν . Οὕτως ἦν ἀτυφὸς καὶ ξενοδοξίας καθαρὸς ἀπάσης , καὶ πρὸς ἐν ἴδεσκε μόνον , τὴν τοῦ Θεοῦ ψήφον . Εἶτα φησι · Κρίναι Κύριος ἀπὸ μέσου ἡμῶν καὶ σοῦ . Τοῦτο εἶπε τὸ ῥῆμα , οὐχὶ κολασθήναι βουλόμενος τὸν ἄνδρα , οὐδὲ τιμωρίαν παρ' αὐτοῦ λαβεῖν , ἀλλὰ φοβήσασθαι τὴν μνήμην τῆς μελλούσης κρίσεως · καὶ οὐ φοβήσαι μόνον , ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ τῶν καθ' ἑαυτὸν ἀπολογήσασθαι . Μάλιστα μὲν γὰρ , [ 767 ] φησιν , ἐγὼ καὶ ἀπὸ τῶν πραγμάτων ἀπολεῖξαι · εἰ δὲ ἀπιοτεῖς , αὐτὸν καλῶν τὸν Θεὸν μάρτυρα , τὸν τὰ ἀπόρρητα τῆς ἑκάστου διανοίας εἰδὼτα , καὶ τὸ συνειδὲς ἐρευνῆσαι δυνάμενον .
Lemmas: Ζεύς οὗτος πᾶς ἐκεῖνος ἀφίημι , ὁ ἐν αὐτός ὁ ἡμέρα συμβαίνει μόνος εἰς λόγος ἀπολογία παράγω . οὕτως εἰμί ἀτυφὸς καί ξενοδοξια καθαρός ἀπασάω , καί πρός ἐν εἶδον μόνος , ὁ ὁ Θεός ψῆφος . εἶτα φημί · κρίνω Κύριος ἀπό μέσος ἐγώ καί σύ . οὗτος εἶπον ὁ ῥῆμα , οὐ κολάζω βούλομαι ὁ ἀνήρ , οὐδέ τιμωρία παρά αὐτός λαμβάνω , ἀλλά φοβέω ὁ μνήμη ὁ μέλλω κρίσις · καί οὖον φοβέω μόνος , ἀλλά καί ὑπέρ ὁ κατά ἑαυτοῦ ἀπολογέομαι . μάλιστα μέν γάρ , [ 767 ] φημί , ἐγώ καί ἀπό ὁ πρᾶγμα ἀπολείχω · εἰμί δέ απιοτω , αὐτός καλός ὁ θεός μάρτυς , ὁ ὁ ἀπόρρητος ὁ ἕκαστος διάνοια οἶδα , καί ὁ συνοράω ἐρευνάω δύναμαι .
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0319.3
ε' . Ταῦτα δὲ ἔλεγε , δεῖκνὺς ὅτι οὐκ ἂν ἐτόλμησε καλέσαι τὸν ἀπαράλογιστον δικαστήν , καὶ ἐπ' αὐτοῦ τὴν δίκην εἰσαγαγεῖν , εἰ μὴ σφόδρα ἦν πεπεισμένος ἑαυτόν , ὅτι πάσης ἐπιβουλῆς ἦν καθαρὸς . Καὶ ὅτι οὐ στοχασμὸς τὰ εἰρημένα , ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ τῶν καθ' ἑαυτὸν ἀπολογήσασθαι βουληθεῖς , κάκεινον σωφρονίας θέλων , τῆς δίκης ἐκείνης ἀνέμνησεν , ἵκανὰ μὲν καὶ τὰ ἤδη γεγενημένα δηλῶσαι · οὐκ ἐλαττον δὲ ἐκείνων καὶ τὰ μετὰ ταῦτα συμβάινε τοῦτο πιστώσασθαι δύναται . Καὶ γὰρ πάλιν αὐτὸν εἰς χεῖρας λαβὼν , μετὰ τὴν σωτηρίαν ταύτην ἐπιθέμενον αὐτῷ καὶ ἀνελεῖν βουλόμενον , καὶ δυνάμενος αὐτὸν μετὰ τοῦ στρατοπέδου κατασφάξαι παντός , ἀφήκεν , οὐδὲν , ὧν εἶχεν τῇ παθεῖν , πεπονθότα . Διὸ καὶ συνιδὼν ὡς ἀνέχεσται νοσεῖ , καὶ τῆς πρὸς αὐτὸν ἔχθρας οὐδαμοῦ λήξει ποτὲ , ἐξήγαγεν ἐαυτὸν τῶν ὁμοβίων τῶν ἐκείνου , καὶ παρὰ τοῖς βαρβάροις ἐξῆ , δουλεύων , ἠτιμωμένος , αἰσχυνόμενος , ἐκ πόνου καὶ ταλαιπωρίας τὴν ἀναγκαίαν ἑαυτῷ ποριζὼν τροφήν . Καὶ οὐ τοῦτο μόνον ἐστὶ τὸ θαυμαστὸν ,
Lemmas: εἰ . οὗτος δέ λέγω , δείκνυμι ὅτι οὐ εἄν τολμάω καλέω ὁ ἀπαράλογος δικαστής , καί ἐπί αὐτός ὁ δίκη εἰσάγω , εἰμί μή σφόδρα εἰμί πείθω ἑαυτοῦ , ὅτι πᾶς ἐπιβουλή εἰμί καθαρός . καί ὅτι οὖον στοχασμός ὁ εἴρω , ἀλλά καί ὑπέρ ὁ κατά ἑαυτοῦ ἀπολογέομαι βούλομαι , ἐκεῖνος σωφρονία ἐθέλω , ὁ δίκη ἐκεῖνος ἀναμιμνήσκω , ἱκανός μέν καί ὁ ἤδη γίγνομαι δηλόω · οὐ μικρός δέ ἐκεῖνος καί ὁ μετά οὗτος συμβαίνω οὗτος πιστόω δύναμαι . καί γάρ πάλιν αὐτός εἰς χείρ λαμβάνω , μετά ὁ σωτηρία οὗτος ἐπιτίθημι αὐτός καί ἀναιρέω βούλομαι , καί δύναμαι αὐτός μετά ὁ στρατόπεδον κατασφάζω πᾶς , ἀφίημι , οὐδείς , ὅς ἔχω ὁ πάσχω , πάσχω . Διὸ καί σύν-εἶδον ὡς ἀνέχω νοσέω , καί ὁ πρός αὐτός ἔχθρα οὐδαμοῦ λήγω ποτέ , ἐξάγω ἑαυτοῦ ὁ ὁμόβιος ὁ ἐκεῖνος , καί παρά ὁ βάρβαρος ἔξεστι , δουλεύω , ἀτιμόω , αἰσχύνω , ἐκ πόνος καί ταλαιπωρία ὁ ἀναγκαῖος ἑαυτοῦ πορίζω τροφή . καί οὖον οὗτος μόνος εἰμί ὁ θαυμαστός ,
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0322.1
ἀνεξικακίαν ταύτην , ἵνα σὺν αὐτοῖς ὑπομείνας αὐτῷ πόνους , καὶ τῶν αὐτῶν ἀξιώθῃς ἀγαθῶν · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ᾽ οὗ Πατρὶ σὺν τῷ ἀγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμὴ , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἀνεξικακία οὗτος , ἵνα σύν αὐτός ὑπομένω αὐτός πόνος , καί ὁ αὐτός ἀξιόω ἀγαθός · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς πατήρ σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0322.2
Γ OMIΛΙΑ Γ .
Lemmas: Γ OMIΛΙΑ Γ .
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0322.3
Ὅτι ἐπισφαλὲς τὸ εἰς θέατρα ἀναβαίνειν , καὶ ὅτι μοιχὸς ἀπηρισμένος ποιεῖ , καὶ ὅτι ἀθυμίαν αἰτίον καὶ πολέμου τοῦτο · καὶ ὅτι ἂν ἀνεξικακίας εἴδος ὑπερεβάλετο ὁ Δαυὶδ ἐν τοῖς κατὰ τὸν Σαοὺλ · καὶ ὅτι τὸ φέρειν ἀργύριον κρᾶδος τοῦ δοῦναι ἐλεημοσύνην ἴσον .
Lemmas: ὅτι2 ἐπισφαλής ὁ εἰς θέατρον ἀναβαίνω , καί ὅτι μοιχός ἀπηρισμένος ποιέω , καί ὅτι ἀθυμία αἴτιος καί πόλεμος οὗτος · καί ὅτι εἄν ἀνεξικακία εἶδος ὑπερβάλλω ὁ Δαυίδ ἐν ὁ κατά ὁ Σαῦλος · καί ὅτι ὁ φέρω ἀργύριον κράδος ὁ δίδωμι ἐλεημοσύνη ἴσος .
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0322.6
β᾽ . Διὸ δὴ παραίνω καὶ δεόμε , πρότερον ἐξομολογήσθαι καὶ μετανοῆσαι καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἀποσημηνάμενοι τὴν ἐκ τῆς ἐκείσε θεωρίας ἁμαρτίαν , οὕτω τῶν θείων ἀκροάσεως λογίων . Οὐ γὰρ τὸ τυχὸν ἡμῖν πεπλημμεληται · καὶ τοῦτο καὶ ἐκ παραδειγμάτων ἰδοὺ τις ἂν σαφῶς . Εἰ γὰρ τις οἰκέτης εἰς κιβωτίων , ἔνθα τὰ δεσποτικά ἱμάτια ἐναπέθετο νοῦτελῆ καὶ διάχρυσον , ἱμάτιον δουλικὸν ῥύπου γέμον καὶ πολλῶν τῶν φθειρῶν ἐναπέθετο , ἄρα ἂν πρῶτον ἠγέχας τὴν ὕβριν , εἰπὶ μοι ; Τί δέ , εἰ τις εἰς ἄγγειον χρυσοῦν μύρα διηνεχὲς ἔχειν εἰωθός , χόρτον καὶ θόρβον ἐνέγειν , οὐχ ἂν καὶ πληγὰς ἐκπέπας τῷ πλημμελήσαντι τοῦτο ; Εἰτα κιβωτίων μὲν καὶ σκευῶν καὶ ἱματίων καὶ μύρων τοσαύτην τὴν πρόνοιαν , τὴν δὲ ψυχὴν τὴν ἡμετέραν πάντων τούτων εὐλαβηστέραν εἶναι νομίζομεν ; καὶ ἔνθα τὸ μύρον τὸ πνευματικὸν εἰσεχύθη ἄ , διαβολικὰς πομπὰς ἐπαρδεδώμεν , καὶ ἀποψύματα σατανικά , καὶ ἄσματα πορνικὰ γέμοντα ; Καὶ πῶς ταῦτα ὁ Θεὸς οἶσι , εἰπὶ μοι ; Καίτοι οὐ τοσούτων τὸ μέσον μύρον καὶ θορβόρου , καὶ ἱματίων δεσποτικῶν καὶ δουλικῶν , ὅσον τὸ μέσον τῆς πνευματικῆς χάριτος καὶ ταύτης τῆς πονηρᾶς ἐνεργείας . Οὐ δέδοκας , ἀνθρώπε , τοῖς αὐτοῖς ὀφθαλμοῖς καὶ τὴν κλίνην τὴν ἐπὶ τῆς ὀρχήστρας βλέπων , ἔνθα
Lemmas: βε . Διὸ δή παραινῶ καί δεόμε , πρότερος ἐξομολογέομαι καί μετανοέω καί ὁ ἄλλος ἅπας ἀποσημαίνω ὁ ἐκ ὁ ἐκεῖσε θεωρία ἁμαρτία , οὗτος ὁ θεῖον ἀκρόασις λόγιος . οὖον γάρ ὁ τυγχάνω ἐγώ πλημμελέω · καί οὗτος καί ἐκ παράδειγμα ἰδού τις εἄν σαφῶς . εἰμί γάρ τις οἰκέτης εἰς κιβώτιον , ἔνθα ὁ δεσποτικός ἱμάτιον ἐναπέθω νουτελος καί διάχρυσος , ἱμάτιον δουλικός ῥύπος γέμω καί πολύς ὁ φθείρ ἐναπέθω , ἄρα εἄν πρῶτος ἄγω ὁ ὕβρις , ἶψ ἐγώ ; τις δέ , εἰμί τις εἰς ἀγγεῖον χρύσεος Μύρα διαφέρω ἔχω εἴωθα , χόρτος καί θόρβον φέρω , οὐ εἄν καί πληγάς ἐκπέπω ὁ πλημμελέω οὗτος ; εἶτα κιβώτιον μέν καί σκεῦος καί ἱμάτιον καί Μύρων τοσοῦτος ὁ πρόνοια , ὁ δέ ψυχή ὁ ἡμέτερος πᾶς οὗτος εὐλαβής εἰμί νομίζω ; καί ἔνθα ὁ μύρον ὁ πνευματικός εἰσέχω ὅς , διαβολικός πομπή παρδίδωμι , καί αποψυματη σατανικός , καί ἄσμα πορνικός γέμω ; καί πῶς οὗτος ὁ θεός οἶσις , ἶψ ἐγώ ; καίτοι οὖον τοσοῦτος ὁ μέσος μύρον καί θορβοροος , καί ἱμάτιον δεσποτικός καί δουλικός , ὅσος ὁ μέσος ὁ πνευματικός χάρις καί οὗτος ὁ πονηρός ἐνέργεια . οὖον δοκή , ἄνθρωπος , ὁ αὐτός ὀφθαλμός καί ὁ κλίνη ὁ ἐπί ὁ ὀρχήστρα βλέπω , ἔνθα
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.1
τα μυσαρὰ τελείται τὸς μοιχείας δράματα , καὶ τὴν [ 772 ] διασώσων τὴν ἀχρόβειαν . Ἐπεὶ οὖν καὶ ἡμῖν
Lemmas: ὁ μυσαρός τελέω τός μοιχεία δρᾶμα , καί ὁ [ 772 ] διασῴζω ὁ ἀχρόβειαν . ἐπεί οὖν καί ἐγώ
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.2
τράπεζαν ταύτην τὴν Ἱερὰν , ἔνθα τὰ φρικτὰ τελείται ζωγραφῆσαι πρόκειται νῦν , οὐχὶ τύπον μορφῆς σω -
Lemmas: τράπεζα οὗτος ὁ ἱερά , ἔνθα ὁ φρικτός τελέω ζωγραφέω πρόκειμαι νῦν , οὐ τύπος μορφή σός -
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.3
μυστήρια · ταῖς αὐταῖς ἀκοαῖς πόρνης ἀκούων αἰσχροματικῆς , ἀλλὰ ψυχῆς κάλλος καὶ νοητὴν εὐμορφίαν ,
Lemmas: μυστήριον · ὁ αὐτός ἀκοή πόρνη ἀκούω αισχροματικεω , ἀλλά Ψυχή κάλλος καί νοητός εὐμορφία ,
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.4
λογούσης , καὶ προφήτου καὶ ἀποστόλου σε μυσταγωκαὶ σήμερον ἡμῖν παρακαθίσθαι βουλομένοις τὸν Δαυὶδ ,
Lemmas: λογόω , καί προφήτης καί ἀπόστολος σύ μυσταγωκαὶ σήμερον ἐγώ παρακαθίζω βούλομαι ὁ Δαυίδ ,
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.5
γούντος · τῇ αὐτῇ καρδίᾳ τὰ δηλητήρια δεχόμενος Ἰνα πρὸς αὐτὸν πάντες ὁρώντες , εἰς τὰς οἰκίας ἐκα -
Lemmas: γίγνομαι · ὁ αὐτός Καρδία ὁ δηλητήριος δέχομαι ἵνα πρός αὐτός πᾶς ὁράω , εἰς ὁ οἰκίον ἐπίτεξ -
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.6
φάρμακα , καὶ τὴν θυσίαν τὴν φρικτὴν καὶ ἁγίαν · στος ψυχὰς ἀπομύκτησε τὴν εὐμορφίαν τοῦ δικαίου ,
Lemmas: φάρμακον , καί ὁ θυσία ὁ φρικτός καί ἅγιος · Στος ψυχή ἀπομύκτησε ὁ εὐμορφία ὁ Δίκαιος ,
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.7
Οὐχ ἑντεῦθεν ἀντροπαλοῦ βίων , καὶ διαφθορὰν γάμων , καὶ τὸ πρᾶον καὶ ἡμερον , καὶ τὸ μεγαλόφρον , καὶ
Lemmas: οὐχ ἐντεῦθεν ἀντροπαλοῦ Βίων , καί διαφθορά γάμος , καί ὁ πρᾶος καί ἥμερος , καί ὁ μεγαλόφρον , καί
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.8
καὶ πόλεμον καὶ μάχαι ἐν ταῖς οἰκίαις ; Ὅταν γὰρ τὴν ἄλλην ἅπασαν αὐτοῦ ἀρετὴν . Εἰ γὰρ σώματος
Lemmas: καί πόλεμος καί μάχη ἐν ὁ οἰκίον ; ὅταν γάρ ὁ ἄλλος ἅπας αὐτός ἀρετή . εἰμί γάρ σῶμα
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.9
[ 771 ] ὑπὸ τῆς ἐκεῖ θεωρίας διαχυθῆτε , καὶ χαυνώτεεἰκόνες φέρουσι τινὰ παραμυθίαν τοῖς ὀφθάλμοις , πολλῷ
Lemmas: [ 771 ] ὑπό ὁ ἐκεῖ θεωρία διαχέω , καί χαυνώτεεἰκόνες φέρω τις παραμυθία ὁ ὀφθαλμός , πολύς
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.10
ρος γενόμενος , καὶ ἀσέλγέστερος καὶ σωφροσύνης ἀπάμᾶλλον αἱ τῆς ψυχῆς εἰκόνες . Κάκείνας μὲν οὐ δυναστης
Lemmas: ρος γίγνομαι , καί ἀσελγής καί σωφροσύνη ἀπάμᾶλλον ὁ ὁ Ψυχή εἰκών . ἐκεῖνος μέν οὖον δυνάστης
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.11
ἐχθρός , ἐπανελθὼν ἴσως τὴν γυναῖκα τὴν ἰδίαν , τὸν πανταχοῦ ὁρᾶν , ἀλλ' ἀνάγκη διηνεκῶς ἐφ' ἑαυ -
Lemmas: ἐχθρός , ἐπανέρχομαι ἴσως ὁ γυνή ὁ ἴδιος , ὁ πανταχοῦ ὁράω , ἀλλά ἀνάγκη διηνεκής ἐπί ἑ -
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.12
ἀηδέστερον ὄψει πάντων , οἷα ἂν ἦ . Ὑπὸ γὰρ τῆς ἐν τὸν θροῦσαι τόπου ταύτῃ ὅπουπερ ἂν θέλῃς περι -
Lemmas: ἀηδής ὁράω πᾶς , οἷος εἄν εἰμί . ὑπό γάρ ὁ ἐν ὁ θρῴσκω τόπος οὗτος ὅπου εἄν ἐθέλω περί -
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.13
τοῖς θεάτροις ἐμπρησθείς ἐπιθυμίας , καὶ ὑπὸ τῆς ἀγχειν , οὐδὲν τὸ χωλόν . Ἐναποθέμενος γὰρ αὐτὴν
Lemmas: ὁ θέατρον ἐμπίμπρημι ἐπιθυμία , καί ὑπό ὁ ἄγχω , οὐδείς ὁ χωλός . ἐναποτίθημι γάρ αὐτός
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.14
ξένης ἐκείνης θεωρίας ἀλοὺς τὴς γεωτευμεμένης , τὴν τοῖς τῆς διανοίας ταμείοις , ὅπουπερ ἂν ἦς , συνεχῶς
Lemmas: ξένος ἐκεῖνος θεωρία ἁλίσκομαι σής γεωτευμεμένης , ὁ ὁ ὁ διάνοια ταμεῖον , ὅπου εἄν εἰμί , συνεχῶς
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.15
σωφρόνως καὶ κοσμίων καὶ τοῦ βίου πάντες κοινωνῶν εἰς αὐτὴν ὁρᾶν εὐνῆσι , καὶ πολλὴν παρ' αὐτῆς καρ -
Lemmas: σωφρόνως καί κόσμιος καί ὁ βίος πᾶς κοινωνός εἰς αὐτός ὁράω εὐνή , καί πολύς παρά αὐτός Κάρ -
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.16
ἀτιμάζεις , ὑβρίζεις , μυρίους περιβάλλεις ὀνειδισμοὺς , πούσθαι τὸν ὠφέλειαν . Καὶ καθάπερ οἱ τοὺς ὀφθαλ -
Lemmas: ἀτιμάζω , ὑβρίζω , μυρίος περιβάλλω ὀνειδισμός , ποῶ ὁ ὠφέλεια . καί καθάπερ ὁ ὁ ὀφθαλ -
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.17
οὐδὲν ἔχων ὅπως ἐγκλησάι , ἀλλ' αἰσχυνομένος τὸ μους νοσοῦντες , σπογγίας καὶ ἱματίων ῥάχιν κυανὴν
Lemmas: οὐδείς ἔχω ὅπως ἐγκλάω , ἀλλά αἰσχύνω ὁ ξενότιμος νοσέω , σπογγίας καί ἱμάτιον ῥάχις κύανος
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.18
πάθος εἰπεῖν , καὶ τὸ τραῦμα δεῖξαι , ὅπερ ἐκεῖθεν λαχότων κατέχοντες , καὶ συνεχῶς εἰς αὐτὰ βλέποντες ,
Lemmas: πάθος εἶπον , καί ὁ τραῦμα δείκνυμι , ὅσπερ ἐκεῖθεν λαχοος κατέχω , καί συνεχῶς εἰς αὐτός βλέπω ,
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.19
θὼν ἐπανῆλθες , ἑτέρας πλείους προσάφεις , ἀφορμὰς καρποῦνται τινὰ τοῦ νοσήματος παραμυθίαν ἀπὸ τοῦ
Lemmas: Θῶν επανέρχομαι , ἕτερος πλείων προσαφέω , ἀφορμή καρπέω τις ὁ νόσημα παραμυθία ἀπό ὁ
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.20
ζηντῶν ἀπεχθειας ἀλόγους , καὶ τὸν μὲν οἶκον πάνχρωμάτων ἐκείνου · οὕτω καὶ σύ , ἂν τὴν εἰκόνα τοῦ
Lemmas: ζηντῶν ἀπέχθεια ἄλογος , καί ὁ μέν οἶκος πάνχρωμάτων ἐκεῖνος · οὗτος καί σῦς , εἄν ὁ εἰκών ὁ
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.21
των ὑπερορῶν , πρὸς δὲ τὴν μιᾶραν καὶ ἀκάθαρτον Δαυὶδ πρὸ ὀφθαλμῶν ἔχῃς τῶν ἐαυτοῦ , καὶ συνεχῶς
Lemmas: ὁ ὑπεροράω , πρός δέ ὁ μιαρός καί ἀκάθαρτος Δαυίδ πρό ὀφθαλμός ἔχω ὁ ἑαυτοῦ , καί συνεχῶς
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.22
κεχηνὼς ἐκείνην ἐπιθυμῶν , παρ' ἧς τὸ τραῦμα ἐδέεἰς αὐτὴν ἀτενίζῃς , πᾶν μυριάδας θυμὸς ἐνοχλῆ καὶ
Lemmas: χάσκω ἐκεῖνος ἐπιθυμέω , παρά ὅς ὁ τραῦμα ἐδέω αὐτός ἀτενίζω , πᾶς μυριάς θυμός ἐνοχλέω καί
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.23
ξω · καὶ τὴν ἴχνην τῆς φωνῆς ἔχων ἐγκαλυμμένην τῇ συγχῆ τὸν ὀφθαλμὸν τῆς διανοίας , ὁρῶν εἰς ἐκεῖνον
Lemmas: ξέω · καί ὁ ἴχνος ὁ φωνή ἔχω ἐγκαλύπτω ὁ συγχέω ὁ ὀφθαλμός ὁ διάνοια , ὁράω εἰς ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.24
ψυχῇ ἐναυλῶν , καὶ τὸ σχῆμα καὶ τὸ βλέμμα καὶ τὰ τὸν χαρακτῆρα τῆς ἀρετῆς , ὁλόκληρον δέξῃ τὴν ὑγι -
Lemmas: Ψυχή ἔναυλος , καί ὁ σχῆμα καί ὁ βλέμμα καί ὁ ὁ χαρακτήρ ὁ ἀρετή , ὁλόκληρος δέχομαι ὁ ἄζυξ -
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.25
κινήματα , καὶ πάντα τῆς πορνείας τὰ εἴδωλα , οὐδὲν εῖαν , καὶ καθαρὰν τὴν φιλοσοφίαν .
Lemmas: κίνημα , καί πᾶς ὁ πορνεία ὁ εἴδωλον , οὐδείς οἰδάνω , καί καθαρός ὁ φιλοσοφία .
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.26
μεθ' ἑαυτοῦ ὁρᾷς τῶν ἐπὶ τῆς οἰκίας . Καὶ τί λέγω γ' . Μὴ γὰρ μοι λέγετε τις , ὅτι Μιὰρον ἐχθρὸν ἔχω -
Lemmas: μετά ἑαυτοῦ ὁράω ὁ ἐπί ὁ οἰκίον . καί τίς λέγω γε . μή γάρ ἐγώ λέγω τις , ὅτι μιαρός ἐχθρός ἔχω -
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.27
τὴν γυναῖκα καὶ τὴν οἰκίαν ; Καὶ τὴν ἐκκλησίαν γὰρ πονηρὴν , διεφθαρμένον , ἀδιόρθωτον . Οἷον ἂν εἴπης ,
Lemmas: ὁ γυνή καί ὁ οἰκίον ; καί ὁ ἐκκλησία γάρ πονηρός , διαφθείρω , ἀδιόρθωτος . οἷος εἄν εἶπον ,
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.28
αὐτὴν ἀηδέστερον ὄψει , καὶ ῥημάτων ἀπεχθῶς ἀκούση οὐχ ἔστι τοῦ Σαοὺλ χειρῶν , ὅς καὶ ἅπαξ καὶ δις , καὶ
Lemmas: αὐτός ἀηδής ὁράω , καί ῥῆμα ἀπεχθῶς ἀκούω οὐ εἰμί ὁ Σαῦλος χείρ , ὅς καί ἅπαξ καί δις , καί
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.29
εἰςὼν περὶ σωφροσύνης , τῶν περὶ σεμνότητος . Οὐκέτι πολλάκις διασωθεῖς ὑπὸ τοῦ Δαυὶδ , αὐτὸς μυρία ἐπι -
Lemmas: εἰμί περί σωφροσύνη , ὁ περί σεμνότης . οὐκέτι πολλάκις διασῴζω ὑπό ὁ Δαυίδ , αὐτός μυρίος ἐπι -
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.30
γὰρ ἔστι σοι διδασκαλία , ἀλλὰ κατηγορία τὰ λεγόβουλεύσας , εἶτα ἀντὶ τούτων εὐεργετηθεῖς , ἐμενε -
Lemmas: γάρ εἰμί σύ διδασκαλία , ἀλλά κατηγορία ὁ λεγοβουλευω , εἶτα ἀντί οὗτος ευεργετώ , μένω -
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.31
μενα , καὶ εἰς ἀπόγνωσιν κατὰ μικρὸν ὑποσυραῖς , τέτὸν ἑαυτοῦ πονηρίαν διατηρῆσαι . Τί γὰρ ἔχεις εἰπεῖν ,
Lemmas: Μένα , καί εἰς ἀπόγνωσις κατά μικρός υποσυρω , ὅς ἑαυτοῦ πονηρία διατηρέω . τις γάρ ἔχω εἶπον ,
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.32
λεον ἑαυτὸν ἀπολῆξεις τῆς κοινοφελούς ταύτης διὍτι γὴν ἀπετέτατο , καὶ ἐν ἄγροῖς τήβιξας , καὶ οἰ -
Lemmas: λέων ἑαυτοῦ ἀπολήγω ὁ κοινωφελής οὗτος διότι γή ἀποτείνω , καί ἐν ἀγρός τηβιθελγω , καί ὁ -
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.33
δασκαλίας . Διὰ τοῦτο παρακαλῶ πάντα · ὑμᾶς , αὐτοὺς κίας δρια ὑπερβῆν , καὶ ἀνδράποδα ἥρπασε , καὶ δέρισε ,
Lemmas: δασκαλίας . Ζεύς οὗτος παρακαλέω πᾶς · σύ , αὐτός κίς δρι ὑπερβαίνω , καί ἀνδράποδον ἁρπάζω , καί δέρω ,
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.34
τε φεύγειν τὰς πορνὰς ἐν τοῖς θεάτροις διατρίβας , καὶ ἐπλεονέκτησε , καὶ εἰς πενίαν ἤγαγεν ; Ἄλλ' οὕτω
Lemmas: τε φεύγω ὁ πόρνη ἐν ὁ θέατρον διατριβή , καί πλεονεκτέω , καί εἰς πενία ἄγω ; ἄλλος οὗτος
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.35
καὶ τοὺς ἐσχολακότας · τούτους ἐκεῖθεν ἀφελειν . Οὐ τὴν ψυχὴν ἀφείλετο , ὅπερ οὗτος ἐποιοῦσατο · εἰ δὲ καὶ
Lemmas: καί ὁ σχολάζω · οὗτος ἐκεῖθεν ἀφαιρέω . οὖον ὁ ψυχή ἀφαιρέω , ὅσπερ οὗτος ποιέω · εἰμί δέ καί
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.36
γὰρ ἔστι ψυχαγωγία , ἀλλὰ διεθρός , καὶ τιμωρία , καὶ τὴν ψυχὴν ἐποιοῦσατο ἀφελείσθαι , ἀλλ' ἅπαξ τοῦτ'
Lemmas: γάρ εἰμί ψυχαγωγία , ἀλλά διεθρός , καί τιμωρία , καί ὁ ψυχή ποιέω ἀφαιρέω , ἀλλά ἅπαξ οὗτος
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.37
κλῆσις τὰ ἐκεῖ γινόμενα ἅπαντα . Τὴ γὰρ ὀφελος τῆς ἐτόλμησεν ἰσως , οὐχὶ δις καὶ τρίς , καὶ πολλάκις
Lemmas: κλῆσις ὁ ἐκεῖ γίγνομαι ἅπας . ὅς γάρ ὄφελος ὁ τολμάω ἴσως , οὐ δις καί τρίς , καί πολλάκις
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.38
προσκαίρου ταύτης ἡδονῆς , ὅταν διηνεκῶς ἐντεῦθεν ἡ καθάπερ οὗτος · εἰ δὲ καὶ ἅπαξ καὶ δις καὶ τρίς καὶ
Lemmas: πρόσκαιρος οὗτος ἡδονή , ὅταν διηνεκής ἐντεῦθεν ὁ καθάπερ οὗτος · εἰμί δέ καί ἅπαξ καί δις καί τρίς καί
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.39
δύνην τίκτῃται , καὶ ἐν ἡμέρᾳ καὶ ἐν νυκτὶ κεντούπολλάκις , ἀλλ' οὐ τοσαῦτα εὐεργετηθεῖς , ἀλλ' οὐκ
Lemmas: δύνην τίκτω , καί ἐν ἡμέρα καί ἐν νύξ κεντούπολλάκις , ἀλλά οὖον τοσοῦτος ευεργετώ , ἀλλά οὐ
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.40
μενος ὑπὸ τῆς ἐπιθυμίας , πᾶσιν ἦς δυσχερὴς καὶ ἰλθὼν εἰς τὰς χεῖρας καὶ ἅπαξ καὶ δεύτερον , καὶ δια -
Lemmas: μένος ὑπό ὁ ἐπιθυμία , πᾶς εἰμί δυσχερής καί ἰλθὼν εἰς ὁ χείρ καί ἅπαξ καί δύο , καί διά -
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.41
δυσαρέστος ; Ἐξέτασον γοῦν σαυτὸν , τὶς μὲν γίγνη σωθεῖς · εἰ δὲ καὶ τοῦτο , καὶ οὕτω πλεονεκτεῖ πάλιν
Lemmas: δυσάρεστος ; ἐξετάζω γοῦν σαυτοῦ , τις μέν γίγνομαι σῴζω · εἰμί δέ καί οὗτος , καί οὗτος πλεονεκτέω πάλιν
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.42
ἀπὸ ἐκκλησίας ἀναχωρῶν , τὶς δὲ ἀπὸ θεάτρων , καὶ ὁ Δαυὶδ . Οὐ γὰρ ἔστιν ἴσον ἐπὶ τῆς Παλαιᾶς ὄντα
Lemmas: ἀπό ἐκκλησία ἀναχωρέω , τις δέ ἀπό θέατρον , καί ὁ Δαυίδ . οὖον γάρ εἰμί ἴσος ἐπί ὁ Παλαιή εἰμί
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.43
ἑκατέρας παράβαλε τὰς ἡμέρας , καὶ οὐδὲν δεήσει τοιαῦτα φιλοσοφεῖν , καὶ νῦν μετὰ τὴν χάριν τοιαῦτας
Lemmas: ἑκάτερος παραβάλλω ὁ ἡμέρα , καί οὐδείς δήω τοιοῦτος φιλοσοφέω , καί νῦν μετά ὁ χάρις τοιοῦτος
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.44
τῶν ἡμετέρων λόγων . Ἀρκέσει γὰρ ἑκατέρας ἡ σύγχαριζομένας δωρεάς . Οὐχ ἧν ὁ Δαυὶδ ἀκούσας τὴν πα -
Lemmas: ὁ ἡμέτερος λόγος . ἀρκέω γάρ ἑκάτερος ὁ συγχαρίζομαι δωρεά . οὐχ ἧμαι ὁ Δαυίδ ἀκούω ὁ πῃ -
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.45
κρισις τῆς ἡμέρας δεῖξαι τὸ μέγεθος καὶ τῆς ἐνραβολὴν τῶν μυρίων ταλάντων καὶ τῶν ἑκατὸν δη -
Lemmas: κρίσις ὁ ἡμέρα δείκνυμι ὁ μέγεθος καί ὁ ἐνραβολὴν ὁ μυρίος τάλαντον καί ὁ ἑκατόν δη -
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.46
παύθεν ὠφελείας , καὶ τῆς ἐκείθεν βλάβης . Ταῦτα ναρίων · οὐχ ἧν ὁ Δαυὶδ ἀκούσας τῆς εὐχῆς τῆς λεγο -
Lemmas: παύω ὠφέλεια , καί ὁ ἐκεῖθεν βλάβη . οὗτος ναρίων · οὐ ἧμαι ὁ Δαυίδ ἀκούω ὁ εὐχή ὁ λεγο -
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.47
καὶ ἤδη πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην εἶπον , καὶ οὐσης , Ἄρεσε τοῖς ἀνθρώποις τὰ ὀφελήματα αὐτῶν ,
Lemmas: καί ἤδη πρός ὁ ὑμέτερος ἀγάπη εἶπον , καί εἰμί , αρέσω ὁ ἄνθρωπος ὁ ὀφέλημα αὐτός ,
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.48
δὲποτε παύσομαι λέγων . Τοὺς τε γὰρ νοσοῦντας τὰ καθὼς καὶ ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος · οὐχ ἧν ἰδὼν
Lemmas: δὲποτε παύω λέγω . ὁ τε γάρ νοσέω ὁ καθώς καί ὁ πατήρ σύ ὁ οὐράνιος · οὐ ἧμαι εἶδον
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.49
τοιούτω νοσήματα παραμυθησόμεθα , τοὺς τε ὑγιαίτὸν Χριστὸν σταυρωθέντα , οὐχ αἷμα τὸ τιμῶν ἐκχυνοντας
Lemmas: τοιοῦτος νόσημα παραμυθέομαι , ὁ τε υγιοιδανω Χριστός σταυρωθείς , οὐ αἷμα ὁ τιμή εγχέω
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.50
ἀσφαλεστέρους ποιήσομεν · ἑκατέροις γὰρ ὁ θέν , οὐδὲ τοὺς μυρίους περὶ φιλοσοφίας ἀξιώσεως λό -
Lemmas: ἀσφαλής ποιέω · ἑκάτερος γάρ ὁ τίθημι , οὐδέ ὁ μυρίος περί φιλοσοφία ἀξίωσις λό -
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.51
περὶ τούτων χρήσιμος λόγος · τοὺς μὲν , ἵνα ἀποστῶσι , γους · οὐχ ἀπέλαυσεν θυσίας τοιαύτης , οὐδ' αἵματος
Lemmas: περί οὗτος χρήσιμος λόγος · ὁ μέν , ἵνα ἀφίστημι , πέλαγος · οὐ ἀπολαύω θυσία τοιοῦτος , οὐδέ αἷμα
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.52
τοὺς δέ , ἵνα μὴ ἐμπάδωσιν . Ἄλλ' ἐπειδὴ χρή καὶ τοὺς [ 773 ] μετέχε Δεσποτικοῦ , ἀλλ' ἀτελεστέριος ἄντρε -
Lemmas: ὁ δέ , ἵνα μή ἐμπάδωσιν . ἄλλος ἐπεί χρή καί ὁ [ 773 ] μετέχω δεσποτικός , ἀλλά ἀτελής Άντρε -
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.53
ἐπιτιμῶντας τοῦτο συμμέμειν ποιεῖν , μέγιστο τοῦτο φώμενος νόμους καὶ οὐδὲν ἀπατοῦντος τοιούτου , πρὸς
Lemmas: ἐπιτιμάω οὗτος συμμένω ποιέω , μεγάλος οὗτος φάω νόμος καί οὐδείς ἀπατάω τοιοῦτος , πρός
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.54
παυτὶ στήσαντες τὴν παραίνεσιν , ὅ ὑπολειφθέντα αὐτὴν τὴν χορὸν τῆς ἐν τῇ χάριτι ἐφθασε φιλοσο -
Lemmas: παυτὶ ἵστημι ὁ παραίνεσις , ὅς ὑπολείπω αὐτός ὁ χορός ὁ ἐν ὁ χάρις φθάνω φιλοσοφέω -
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.55
ἐκ τῆς προτέρας ὑποθέσεως ὡμὶν ἀποδώσομεν , ἐπὶ φίας . Καὶ οὐ μὴν πολλάκις ὑπὲρ τῶν παρελθόντων
Lemmas: ἐκ ὁ πρότερος ὑπόθεσις ὅς ἀποδίδωμι , ἐπί φία . καί οὖον μήv πολλάκις ὑπέρ ὁ παρέρχομαι
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.56
τὸν Δαυὶδ ἐπανελθόντες πάλιν . Καὶ γὰρ τοὺς ζωὀργιζόμενος μνησικακεῖς · οὗτος δὲ καὶ ὑπὲρ τῶν μελ -
Lemmas: ὁ Δαυίδ ἐπανέρχομαι πάλιν . καί γάρ ὁ ζωὀργιζόμενος μνησικακέω · οὗτος δέ καί ὑπέρ ὁ Μέλ -
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.57
γράφους ἔθος , ἐπειδὰν μέλλωσιν ἐμπερῆν τινὰ ἐργάλόντων δεδοικώς , καὶ εἰδὼς ἀκριβῶς , ὅτι δοίκτηρος
Lemmas: γράφος ἔθος , ἐπειδάν μέλλω ἐμπερής τις ἐργάλόντων δείδω , καί εἰδοί ἀκριβῶς , ὅτι δοίκτηρος
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.58
λεσθαι εἰκόνα , καὶ μίαν καὶ δύο καὶ τρεῖς ἡμέρας
Lemmas: λανθάνω εἰκών , καί εἷς καί δύο καί τρεῖς ἡμέρα
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.59
τοὺς γράφεσθαι μέλλοντα · παρακαθίζουσιν αὐτοῖς ,
Lemmas: ὁ γράφω μέλλω · παρακαθίζω αὐτός ,
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0323.60
ἵνα τῇ συνεχείᾳ τῆς θεωρίας ἀδιάπτωτον τῆς μορφῆς
Lemmas: ἵνα ὁ συνέχεια ὁ θεωρία ἀδιάπτωτος ὁ μορφή
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0326.1
αὐτῷ ἔσται ἡ πόλις , καὶ ἀδιώτος ὁ βίος σώσαντι τὸν ἐχθρόν , οὐκ ἀφίστατο τῆς ἐκείνου χρησείας , ἀλλὰ πάντ' ἔπραττε , καθ' ἑαυτὸν τὸν πολέμιον τρέφων . Τὶς ἄν σχολὴ ταύτης μεῖζονα ἀνεῖσκαλιαν εἴποι ; Ἵνα δὲ καὶ ἐκ τῶν νῦν γινομένων μάθῃς , ὅτι δυνατόν , ἂν ἐθέλωμεν , πάντα ἀνθρώπων πρὸς ἡμᾶς ἀπεχθῶς ἔχοντα καταλλάξαι , τί λέγων ἀγριώτερον ; Ἄλλ' ὅμως τούτων ἡμερούσιν ἄνθρωποι , καὶ ἡ τέχνη τὴν φύσιν βιάζεται , καὶ γίνεται προβατόν παντός ἐπικεικέστερος ὁ πάντων θηρίων ἀγριώτερος καὶ βασιλικώτερος , καὶ διὰ τῆς ἀγορᾶς βαδίζει μηδένα δεδιτόμενος . Τίν' οὖν ἔσομεν ἀπολογίαν , τίνα συγγνώμην , θηρία μὲν ἡμερούμεν , ἀνθρώπους δὲ λέγοντες μὴ δύνασθαι καταπραυνθῆναι ποτέ , μηδὲ ποιεῖν πρὸς ἡμᾶς ἔχειν ἡδύς ; Καίτοι γε τῷ θηρίῳ μὲν παρά φύσιν τὸ ἡμερον · τῷ ἀνθρώπῳ δὲ παρά φύσιν τὸ ἀγριον . Ὅταν οὖν τῆς φύσεως περιγινώμεθα , τίν' ἔσομεν ἀπολογίαν , προαίρεσιν λέγοντες μὴ δύνασθαι διορθοῦν ; Εἰ δ' ἐτι φιλονεικεῖς , ἐκεῖν' ἂν ἐποιμι , ὅτι πλὴν ἀνία νοσῇ , ὅσος σοι μεῖζων ὁ πόνος , τοσοῦτός σοι καὶ ὁ μισθὸς παραμένοντι , καὶ θεραπεύοντι τὸν νοσοῦντα ἀνία .
Lemmas: αὐτός εἰμί ὁ πόλις , καί ἀδιώτος ὁ βίος σῴζω ὁ ἐχθρός , οὐ ἀφίστημι ὁ ἐκεῖνος χράω , ἀλλά πᾶς πράσσω , κατά ἑαυτοῦ ὁ πολέμιος τρέφω . τις ἄν σχολή οὗτος μείζων ανεισκαλιας εἶπον ; ἵνα δέ καί ἐκ ὁ νῦν γίγνομαι μανθάνω , ὅτι δυνατός , εἄν ἐθέλω , πᾶς ἄνθρωπος πρός ἐγώ ἀπεχθῶς ἔχω καταλλάσσω , τίς λέγω ἄγριος ; ἄλλος ὅμως οὗτος ἡμερόω ἄνθρωπος , καί ὁ τέχνη ὁ φύσις βιάζομαι , καί γίγνομαι πρόβατον πᾶς ἐπικεικέστερος ὁ πᾶς θηρίον ἄγριος καί βασιλικός , καί διά ὁ ἀγορά βαδίζω μηδείς δείδω . τίς οὖν ἕννυμι ἀπολογία , τίς συγγνώμη , θηρίον μέν ἡμερόω , ἄνθρωπος δέ λέγω μή δύναμαι καταπραΰνω ποτός , μηδέ ποιέω πρός ἐγώ ἔχω ἡδύς ; καίτοι γε ὁ θηρίον μέν παρά φύσις ὁ ἥμερος · ὁ ἄνθρωπος δέ παρά φύσις ὁ ἄγριος . ὅταν οὖν ὁ φύσις περιγίγνομαι , τίς ἕννυμι ἀπολογία , προαίρεσις λέγω μή δύναμαι διορθόω ; εἰμί δέ ἔτι φιλονεικέω , εκείνος εἄν ἔπω , ὅτι πλήν ἀνία νοσέω , ὅσος σύ μείζων ὁ πόνος , τοσοῦτος σύ καί ὁ μισθός παραμένω , καί θεραπεύω ὁ νοσέω ἀνία .
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0326.2
Ἐν τοίνυν σκοπώμεν μόνον , οὐχ ὅπως μηδὲν πάθωμεν παρὰ τῶν ἐχθρῶν κακόν , ἀλλ' ὅπως μηδὲν αὐτοὺς ἡμεῖς ἐργασώμεθα κακόν · καὶ οὐδὲν πεισώμεθα δεῖνον , κἂν μυρία πάσχων μεν δεῖν' ὡσπερὸς οὐδ' ὁ Δαυὶδ ἐλανθάνετο , φυγαδευόμενος , μέχρι τῆς ψυχῆς αὐτῆς ἐπιβουλευόμενος , ἐπαθὲ τι δεῖνον . ἀλλ' ἐκείνου λαμπρότερος ἦν καὶ σεμνότερος καὶ ποθεινότερος ἅπασιν , οὐχ ἀνθρώποις δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐτῷ τῷ Θεῷ . Τί γὰρ ἠδικήθη ὁ ἄγιος ἐκείνος τότε τοσαῦτα παθὼν παρὰ τοῦ Σαοὺλ ; Οὐχὶ μέχρι τῆς σήμερον ἡμέρας ζῆσται , καὶ λαμπρὸς μὲν ἐν ἡ , λαμπρότερος δὲ ἐν οὐρανῷ ; οὐχὶ τὰ ἀπόρρητα αὐτὸν ἀγαθὰ μένει , καὶ ἡ τῶν οὐρανῶν βασιλεία ; Τί δ' ὠφελήσεν ὁ ταλαίπωρος ἐκεῖνος καὶ ἀθλιος τοσαῦτα ἐπιβουλευσας ; Οὐχὶ καὶ τῆς βασιλείας ἐξέπεσε , καὶ ἐλεινὸν ὑπόστητὸν θάνατον μετὰ τοῦ παῖδος , καὶ παρὰ πάντων κατηγροῖται , καὶ τὸ δὴ χαλεπώτερον , τὰς ἀθανάτους νῦν ἐκδέχεται τιμωρίας ; Ὅλως δὲ τί ποτὲ ἐστιν , ὅπερ ἐγκαλῶν τῷ ἐχθρῷ οὐ βούλει καταλλαγῆναι ; Χρήματά σε ἀφείλετο ; Ἄλλ' ἂν ἐνέγκῃς γενναίως τὴν ἄρπαγην , τοσοῦτον λήψῃ μισθόν , ὅσον ἂν εἰ ταῖς τῶν πενήτων αὐτὰ χερσὶν ἐναπέθηκας . Καὶ γὰρ ὁ πένθες δεδωκώς , καὶ τῷ πλουσιοντέσαντι μᾶτε ἐπιβουλεύων , ἥττε καταρμόζων , διὰ τὸν Θεὸν ταῦτα ἀμφότεροι ποιοῦσιν . Ὅταν οὖν ἡ ὑπόθεσις τῆς δαπάνης ἡ μία , εὐθὺν ὅτι καὶ στέφανος εἰς . Ἄλλ' εἰς ψυχὴν [ 774 ] ἐπεσβόλευσε , καὶ ἀνελεῖν ἐπεχείρησεν ; Μαρτυρίων σοι τὸ πρᾶγμα λογίζεται , ἂν τὸν ἐπίβουλον , καὶ μέχρι τοσοῦτου τὴν ἐχθραν ἐξαγαγόντα , ἐν τοῖς εὐερτέταις ἀριθμῆς , καὶ διατελῆς εὐχόμενος ὑπὲρ αὐτοῦ , καὶ τὸν Θεὸν ἴδω γενέσθαι παρακαλῶν .
Lemmas: ἐν τοίνυν σκοπέω μόνος , οὐ ὅπως μηδείς πάσχω παρά ὁ ἐχθρός κακός , ἀλλά ὅπως μηδείς αὐτός ἐγώ ἐργάζομαι κακός · καί οὐδείς πείθω δεῖνος , κἀν μυρίος πάσχω μέν δεῖνα ὡσπερὸς οὐδέ ὁ Δαυίδ λανθάνω , φυγαδεύω , μέχρι ὁ Ψυχή αὐτός ἐπιβουλεύω , πάσχω τίς δεῖνος . ἀλλά ἐκεῖνος λαμπρός εἰμί καί σεμνός καί ποθεινός ἅπας , οὐ ἄνθρωπος δέ μόνος , ἀλλά καί αὐτός ὁ Θεός . τις γάρ ἀδικέω ὁ ἅγιος ἐκείνος τότε τοσοῦτος πάσχω παρά ὁ Σαῦλος ; οὐ μέχρι ὁ σήμερον ἡμέρα ζῶ , καί λαμπρός μέν ἐν ὁ , λαμπρός δέ ἐν οὐρανός ; οὐ ὁ ἀπόρρητος αὐτός ἀγαθός μένω , καί ὁ ὁ οὐρανός βασίλειος ; τις δέ ὠφελέω ὁ ταλαίπωρος ἐκεῖνος καί ἄθλιος τοσοῦτος ἐπιβουλεύω ; οὐ καί ὁ βασίλεια ἐκπίπτω , καί ἐλεεινός ὑφίστημι θάνατος μετά ὁ παῖς , καί παρά πᾶς κατηγροιτης , καί ὁ δή χαλεπός , ὁ ἀθάνατος νῦν ἐκδέχομαι τιμωρία ; ὅλος δέ τίς ποτέ εἰμί , ὅσπερ ἐγκαλέω ὁ ἐχθρός οὖον βούλομαι καταλλάσσω ; χρῆμα σύ ἀφαιρέω ; ἄλλος εἄν φέρω γενναῖος ὁ ἁρπάγη , τοσοῦτος λαμβάνω μισθός , ὅσος εἄν εἰμί ὁ ὁ πένης αὐτός χείρ ἐναποτίθημι . καί γάρ ὁ πένθος δίδωμι , καί ὁ πλουσιοντέσαντι Μάτε ἐπιβουλεύω , εἰμί καταρμόζω , διά ὁ θεός οὗτος ἀμφότερος ποιέω . ὅταν οὖν ὁ ὑπόθεσις ὁ δαπάνη ὁ εἷς , εὐθύς ὅτι καί στέφανος εἰς . ἄλλος εἰς ψυχή [ 774 ] επεσβολευσω , καί ἀναιρέω ἐπιχειρέω ; μαρτύριον σύ ὁ πρᾶγμα λογίζομαι , εἄν ὁ ἐπίβουλος , καί μέχρι τοσοῦτος ὁ ἐχθρός ἐξάγω , ἐν ὁ εὐερτέταις ἀριθμέω , καί διατελέω εὔχομαι ὑπέρ αὐτός , καί ὁ θεός ὁράω γίγνομαι παρακαλέω .
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0326.3
Θ . Μὴ γὰρ δὴ τοῦτο ἰκώμεν , ὅτι διεκώλυσεν ὁ Θεὸς σφάγην τὸν Δαυὶδ , ἀλλ' ἐκεῖνο σκόπει , ὅτι τριπλοῦν καὶ τετραπλοῦν στέφανον μαρτυρίου ἀνεδέξατο ἀπὸ τῆς τοῦ Σαοὺλ ἐπιβουλῆς . Ὁ γὰρ διὰ τὸν Θεὸν τὸν πολέμιον σώζων , τὸν ἀπαξ καὶ δις καὶ πολλάκις τὸ
Lemmas: Θ . μή γάρ δή οὗτος ἵκω , ὅτι διακωλύω ὁ θεός σφάζω ὁ Δαυίδ , ἀλλά ἐκεῖνος σκοπέω , ὅτι τριπλόος καί τετραπλόος στέφανος μαρτύριον ἀναδέχομαι ἀπό ὁ ὁ Σαῦλος ἐπιβουλή . ὁ γάρ διά ὁ θεός ὁ πολέμιος σῴζω , ὁ ἅπαξ καί δις καί πολλάκις ὁ
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0326.4
δόρυ κατὰ τῆς αὐτοῦ κεφαλῆς ἀκοντίζαντα , καὶ γενόμενος κύριος ἀνελεῖν , εἶτα φεισάμενος , καὶ ταῦτ' εἰδώς , ὅτι μετὰ τὴν φειδὼν ταύτην πάλιν ἐπιθήσεται , ἐσθλὸν δτι μυστηρίως ἐσάφη τῇ προθέσει · μυρίαις δὲ σφαγαῖς διὰ τὸν Θεὸν , πολλοὺς ἔχει μαρτυρίου στεφάνους , καὶ ὅπερ ὁ Παῦλος ἔλεγεν , ὅτι Καθ' ἑκάστην ἡμέραν ἀποθνήσκω διὰ τὸν Θεὸν , τοῦτο καὶ αὐτὸς ἐπαγε διὰ τὸν Θεὸν ἔ . Ἀνόμενος γὰρ ἀνελεῖν τὸν ἐπιβουλευόντα , διὰ τὸν Θεὸν οὐκ ἠθέλησεν · ἀλλ' εἶλετο κινδυνεύειν καθ' ἑκάστην ἡμέραν μᾶλλον , ἢ δικαίαν ἐργασάμενος σφαγὴν ἀπὸ τοσοῦτον ἀπαλλαγῆναι θανάτου . Εἰ δὲ τὸν μέχρι τῆς ζωῆς αὐτῆς συγδουλεύοντα ἀμύναι καὶ μισεῖν οὐ χρή , πολλῷ μᾶλλον εἰς ὅτιον ἄλλο ἀδικοῦντα .
Lemmas: δόρυ κατά ὁ αὐτός κεφαλή ἀκοντίζω , καί γίγνομαι κύριος ἀναιρέω , εἶτα φείδομαι , καί αὐτός οἶδα , ὅτι μετά ὁ φειδός οὗτος πάλιν ἐπιτίθημι , ἐσθλός δ μυστηρίως ἐσάφη ὁ πρόθεσις · μυρίος δέ σφαγή διά ὁ θεός , πολύς ἔχω μαρτύριον στέφανος , καί ὅσπερ ὁ Παῦλος λέγω , ὅτι κατά ἕκαστος ἡμέρα ἀποθνῄσκω διά ὁ θεός , οὗτος καί αὐτός ἐπάγω διά ὁ θεός ἔ . ἀγριαίνω γάρ ἀναιρέω ὁ ἐπιβουλεύω , διά ὁ θεός οὐ ἐθέλω · ἀλλά αἱρέω κινδυνεύω κατά ἕκαστος ἡμέρα μᾶλλον , ἢ Δίκαιος ἐργάζομαι σφαγή ἀπό τοσοῦτος ἀπαλλάσσω θάνατος . εἰμί δέ ὁ μέχρι ὁ ζωή αὐτός συγδουλευειμι ἀμύνω καί μισέω οὖον χρή , πολύς μᾶλλον εἰς ὅστις ἄλλος ἀδικέω .
joannes-chrysostomus.de-davide-et-saule-homiliae-1-3 pg054_0327.1
κακίαν ἐληλακώς , ὁ δὲ δικαιοσύνης ἐπιμελούμενος ἄκρας · καὶ γὰρ τὰ ὄντα προήχαστο , καὶ ἠτησέων διετέλει , καὶ πλεονεξίας ἦν καθαρός · ἐκεῖνος δ' ἐν ἀπραγίαις καὶ βλαῖς τὸν ἅπαντα χρόνον ἀνήλωσεν . Ἀνήλουν ἀμφοτέρου προσευξάσθαι εἰς τὸ ἱερὸν . Εἶτα ἐκεῖνος σὲς ἔλεγεν · Ἐὐχαριστῶ σοι , Κύριε , ὅτι οὐχ οἷμοί ὡς οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων , ἄραγες , πλεονέκται , οὐδ' ὡς οὗτος ὁ τελώνης . Ὁ δὲ τελώνης πόρρωθεν ἐστώς , οὐκ ἀνύθρισεν , οὐκ ἀντελοιδόρησεν , οὐκ εἶπε ταῦτα τὰ τῶν πολλῶν ῥήματα · Σὺ δὲ τολμῆς τοῦ ἐμοῦ μεμηνῆσθαι βίου , ἐπιλαβέσθαι δὲ τῶν ἐμοὶ πεπραγμένων ; Οὐ γὰρ εἰμὶ σου βελτίων ; Εἶπω τὰ σοὶ πεπλημμελήμενα , καὶ ποιήσω μηδὲ τοῦτο σε τῶν ἱερῶν τούτων ἐπιβῆναι προθύρων . Οὐδὲν τούτων εἶπε τῶν ψυχρῶν ῥημάτων , ἀλλ' ἑκάστην ἡμέραν ἀλλήλους πλύνοντες λέγομεν · ἀλλὰ πικρῶς στενάζας καὶ πατάξας τὸ στήθος , τοσοῦτον εἶπε μόνον , Ἰλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ , καὶ κατήλθε δεδικαιωμένος .
Lemmas: κακία ἐλαύνω , ὁ δέ δικαιοσύνη ἐπιμελέομαι ἄκρος · καί γάρ ὁ εἰμί προάγω , καί ἀτάω διατελέω , καί πλεονεξία εἰμί καθαρός · ἐκεῖνος δέ ἐν ἀπραγία καί βλαῖς ὁ ἅπας χρόνος ἀναλίσκω . ἀναλίσκω ἀμφότερος προσεύχομαι εἰς ὁ ἱερόν . εἶτα ἐκεῖνος σεύς λέγω · εὐχαριστέω σύ , κύριος , ὅτι οὐ οἴμοι ὡς ὁ λοιπός ὁ ἄνθρωπος , άραγες , πλεονέκτης , οὐδέ ὡς οὗτος ὁ τελώνης . ὁ δέ τελώνης πόρρωθεν ἵστημι , οὐ ἀνύθρισεν , οὐ ἀντιλοιδορέω , οὐ εἶπον οὗτος ὁ ὁ πολύς ῥῆμα · σύ δέ τόλμα ὁ ἐγώ μιμνῄσκω βίος , ἐπιλαμβάνω δέ ὁ ἐγώ πράσσω ; οὖον γάρ εἰμί σύ ἀγαθός ; εἶπον ὁ σύ πλημμελέω , καί ποιέω μηδέ οὗτος σύ ὁ ἱερός οὗτος ἐπιβαίνω πρόθυρον . οὐδείς οὗτος εἶπον ὁ ψυχρός ῥῆμα , ἀλλά ἕκαστος ἡμέρα ἀλλήλων πλύνω λέγω · ἀλλά πικρός στενάζω καί πατάσσω ὁ στήθος , τοσοῦτος εἶπον μόνος , ἱλάσκομαι ἐγώ ὁ ἁμαρτωλός , καί κατέρχομαι δικαιόω .