joannes-chrysostomus.de-christi-divinitate-contra-anomoeos-homilia-12 pg048_0281.2
[ 546 ] δ . Εἰ δὲ ἀπὸ τῶν ἄλλων συνάξεων τοσοῦτον τὸ κέρδος , ἀπὸ τῶν ἐνταῦθα συνάξεων διπλοῦν τοῦτο γίνεται . Οὐ γὰρ δή · τοῦτο καρπώμεθα μόνον , ὅτι τὴν ψυχὴν τοῖς θείοις λόγοις ἄρδομεν , ἀλλ’ ὅτι πολλὴν μὲν τῶν ἐχθρῶν κατασκεδάννυμεν τὴν αἰσχύνην , πολλὴν δὲ τοῖς ἀδελφοῖς τοῖς ἡμετέροις παρέχομεν τὴν παράκλησιν . Τοῦτο γὰρ τὴς παρατάξεως τὸ κέρδος ἐστὶ , τὸ σπεύδειν ἐπὶ τὸ πονοῦν τοῦ πολεμίου μέρος , τὸ κινδύνου γέμον . Διόπερ ὅπαντας ἐνταῦθα συνεργεῖν δεῖ , καὶ τοὺς πολεμίων ἐπὸντας ἀποκρούεσθαι . Οὐ δύνασαι κατατεῖναι λόγον μακρόν , οὔδ’ ἔχεις διδασκάλων · παραγίνου μόνον , καὶ τὸ πᾶν ἀπετέλεσας . Τοῦ γὰρ σώματος ἡ παρουσία προσθήκη τῆς ποίμνης γίνεται , καὶ πολλὴν τοῖς ἀδελφοῖς σου διδωσι τὴν προθυμίαν , καὶ τοῖς ἐχθροῖς σου περιβάλλει τὴν αἰσχύνην . Ἄν μὲν γὰρ ἐπιβᾷς τὲς τῶν ἱερῶν τούτων προθύρων ὀλίγους ἴδῃ τοὺς συνελελημένους , καὶ αὐτὴν τὴν ὕψαν κατασθενῆναι προθυμίαν , καὶ ναρκᾶ καὶ ἀναδύεται καὶ ὀχνηρότερος γίνεται καὶ ἀναχωρεῖ · εἰθ’ οὕτω κατὰ μικρὸν ὅπαν ἡμῖν τὸ πλήθος χαυνότερόν ἐστι b καὶ ῥαθυμότερον . Ἄν δὲ ἴδῃ συντρέχοντας , σπουδάζοντας , πανταχόθεν συρρέοντας , ἢ τῶν ἄλλων σπουδὴ καὶ τῷ σφδρᾷ σφδρᾷ καὶ παρεῖμένῳ προθυμίᾳ ὑπόθεσις γίνεται . Εἰ γὰρ λίθος πρὸς λίθον τριβόμενος πολλάκις σπινθῆρας ἐκπηδᾶσαι παρασκεύαζει , καίτοι τὶ λίθου ψυχρότερον , τί δὲ πυρὸς θερμότερον ; ἀλλ’ ὅμως τὴν φύσιν ἐνίκησεν ἡ συνέχεια · εἰ δὲ ἐπὶ λίθου τοῦτο συμβαίνει , πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ ψυχῶν ἀλλήλαις συντριβομένων καὶ τῷ πυρὶ τοῦ πνεύματος διαθερμαινομένων . Οὐχ ἡκούσας ὅτι ἐπὶ τῶν προγόνων τῶν ἡμετέρων εἴκοσι καὶ ἑκατὸν ἦσαν οἱ πιστοὶ πάντες , μᾶλλον δὲ πρὸ τῶν εἴκοσι καὶ ἑκατὸν δώδεκα μόνοι , καὶ οὔδε οὗτοι διέμεναν ὅπαντες , ἀλλ’ εἰς ἐξ αὐτῶν ἀπέλειπον Ἰούδας , καὶ ἦσαν ἕνδεκα πάντες ; Ἄλλ’ ὅμως ἀπὸ τῶν ἕνδεκα ἐκείνων εἴκοσι καὶ ἑκατὸν ἐγένοντο ,
Lemmas: [ 546 ] δ . εἰμί δέ ἀπό ὁ ἄλλος σύναξις τοσοῦτος ὁ κέρδος , ἀπό ὁ ἐνταῦθα σύναξις διπλόος οὗτος γίγνομαι . οὐ γάρ δή · οὗτος καρπέω μόνος , ὅτι ὁ ψυχή ὁ θεῖος λόγος ἄρδω , ἀλλά ὅτι πολύς μέν ὁ ἐχθρός κατασκεδάννυμι ὁ αἰσχύνη , πολύς δέ ὁ ἀδελφός ὁ ἡμέτερος παρέχω ὁ παράκλησις . οὗτος γάρ σής παράταξις ὁ κέρδος εἰμί , ὁ σπεύδω ἐπί ὁ πονέω ὁ πολέμιος μέρος , ὁ κίνδυνος γέμω . διόπερ ὁράω ἐνταῦθα συνεργέω δέω , καί ὁ πολέμιος ἔπειμι ἀποκρούω . οὐ δύναμαι κατατείνω λόγος μακρός , οὐδέ ἔχω διδάσκαλος · παραγίγνομαι μόνος , καί ὁ πᾶς ἀποτελέω . Τώς γάρ σῶμα ὁ παρουσία προσθήκη ὁ ποίμνη γίγνομαι , καί πολύς ὁ ἀδελφός σύ δίδωμι ὁ προθυμία , καί ὁ ἐχθρός σύ περιβάλλω ὁ αἰσχύνη . ἄν μέν γάρ ἐπιβαίνω τέ ὁ ἱερός οὗτος πρόθυρον ὀλίγος εἶδον ὁ συλλαμβάνω , καί αὐτός ὁ Ὕψας κατασθενέω προθυμία , καί νάρκη καί ἀναδύνω καί ὀκνηρός γίγνομαι καί ἀναχωρέω · εἶτα οὕτως κατά μικρός ὁράω ἐγώ ὁ πλήθος χαῦνος εἰμί b καί ῥάθυμος . ἄν δέ εἶδον συντρέχω , σπουδάζω , πανταχόθεν συρρέω , ἢ ὁ ἄλλος σπουδή καί ὁ σφδρᾷ σφδρᾷ καί παρίημι προθυμία ὑπόθεσις γίγνομαι . εἰμί γάρ λίθος πρός λίθος τρίβω πολλάκις σπινθήρ ἐκπηδάω παρασκευάζω , καίτοι τίς λίθος ψυχρός , τίς δέ πυρός θερμός ; ἀλλά ὅμως ὁ φύσις νικάω ὁ ενωτικός · εἰμί δέ ἐπί λίθος οὗτος συμβαίνω , πολύς μᾶλλον ἐπί ψυχή ἀλλήλων συντρίβω καί ὁ πῦρ ὁ πνεῦμα διαθερμαίνω . οὐχ ἥκω ὅτι ἐπί ὁ πρόγονος ὁ ἡμέτερος εἴκοσι καί ἑκατόν ἥδω ὁ πιστός πᾶς , μᾶλλον δέ πρό ὁ εἴκοσι καί ἑκατόν δώδεκα μόνος , καί οὐ οὗτος διαμένω ὁράω , ἀλλά εἰς ἐκ αὐτός ἀπολείπω Ἰούδας , καί ἥδω ἕνδεκα πᾶς ; ἄλλος ὅμως ἀπό ὁ ἕνδεκα ἐκεῖνος εἴκοσι καί ἑκατόν γίνομαι ,