joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0098.2
15 . Ὥραὶ δὲ τὸν μὴ ἑαυτὸν ἀδικοῦντα οὐδὲς ἕτερος παραβλάψειν δυνήσεται · Ἰδοὺ γοῦν καὶ νεότης , καὶ αἰχμαλωσία , καὶ ὀργάνια , καὶ εἰς ἀλλοτρίαν ἀπαγωγή , καὶ μόνωσις , καὶ ἐρημία τῶν προστησόντων α , καὶ ἐπίταγμα χαλεπὸν , καὶ φόβος θανάτου πολὺς ἐπιτειχίζων τοῦ εὐνοῦντος τὴν διάνοιαν , καὶ πενία , καὶ ἀλιγότης , καὶ τὸ ἐν μέσῳ βαρβάρων εἶναι , καὶ τοὺς ἐχθροὺς ἔχειν δεσπότας , καὶ τὸ εἰς αὐτὰς ἐκδεδοθᾶι τὰς χεῖρας τὰς βασιλικὰς , καὶ τῶν οἰκείων ἁπάντων ὁ χωρισμὸς , καὶ ἱερέων καὶ προφητῶν , καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἐπιμελουμένων αὐτῶν ἀλλοτρίωσις , καὶ σπονδῶν καὶ θυσιῶν ἀργία , καὶ ναοῦ καὶ ψαλμῶν ἀφαιρεσις , καὶ οὐδὲν τούτων αὐτοὺς παρέβλαψεν · ἀλλὰ τότε μειζόνως εὐδαιμονήσαν , ἢ ὅτε τούτων ἀπήλαυον ἐπὶ τῆς πατρίδος τῆς ἑαυτῶν . Καὶ πρῶτον ἄθλον ἀνύσαντες τοῦτον , καὶ λαμπρὸν ἀναδησάμενοι τὸν στέφανον , καὶ τὸν νόμον καὶ ἐν ἀλλοτρίᾳ τηρήσαντες , καὶ ἐπίταγμα καταπατήσαντες τυραννικόν , καὶ φόβον νικήσαντες τοῦ ἀλάτορος , καὶ μηδὲν μηδαμόθεν παραβλαθέντες , ὥσπερ οἶκοι καὶ ἡμεῖνον , καὶ πάντων ἐκείνων ἀπολαύοντες , οὕτω τὸ ἔργον μετὰ ἀδείας ἀνύσαντες , ἐφ’ ἕτερα πάλιν ἐκαλοῦντο σκῆματα . Καὶ πάλιν ἦσαν οἱ αὐτοί · καὶ ἀγῶν τοῦ προτέρου χαλεπωτερὸς αὐτοῖς ἐπετίθετο , καὶ κάμινος ἀνήπτετο , καὶ βαρβαρικὴν πρὸς αὐτοὺς στρατοπέδον μετὰ τοῦ βασιλέως παρατέτακτο · καὶ ἡ Περσικὴ πᾶσα δύναμις ἐκείνῃ , καὶ πάντα πρὸς ἀπάτην αὐτῶν ἐπετράπετο , καὶ βίαν · καὶ μαγικῆς τέχνης διάφορα , καὶ κολάσεων ποικίλοι τρόποι , καὶ ἀπειλαί , καὶ δὺς πάντοθεν ἦν φοβερὰ , καὶ ῥήματα δέως φοβερώτερα · ἀλλ’ ὅμως ἐπειδὴ ἑαυτοὺς οὐ προέδωκαν , ἀλλὰ τὰ παρ’ ἑαυτῶν πάντα εἴσῆγον , οὐδὲν οὐδέποτε παρεβλάψαν · ἀλλὰ καὶ λαμπροτέρους τῶν προτέρων ἀνεδύσαντο · τοὺς στεφάνους . Ἔσθες μὲν γὰρ αὐτοὺς ὁ Ναβουχοδονόσορ , καὶ ἐνέβαλεν εἰς τὴν κάμινον , οὐ μὲν παρεβλάψεν , ἀλλὰ καὶ μειζόνως ὠφέλησεν , καὶ ἐνδοξοτέρους εἴργασατο . Καὶ οὐτε ναὸν ( πάλιν γὰρ τὰ αὐτὰ ἐφ’ ἑαυτῶν , οὔτε θυσιαστήριον , οὐ πατρίδα , οὐχ ἱερέας , οὐ προφήτας ἔχοντες , ἐν ἀλλοτρίᾳ καὶ βαρβάρᾳ χώρᾳ , ἐν αὐτῇ μὲν οὖν μέσῃ τῇ καμίνῳ , μεταξὺ τοῦ στρατοπέδου παντὸς ἐκείνου , αὐτοῦ τοῦ βασιλέως τοῦ ταῦτα ἐργαζομένου θεωροῦντος , λαμπρὸν ἀνεστήσαντο τρόπαιον , καὶ περιφανῆ νίκην ἔφρανον , τὴν θαυμαστὴν ἐκείνην καὶ παράδοξον ἅπαντες ὄψιν , τὴν καὶ μέχρι τοῦ νῦν ἐξ ἐκείνου πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἀβοήρητον , καὶ ἀσθησαμένην δὲ καὶ εἰς τὰς μετὰ ταῦτα γενεάς . Οὕτως οὖν ὅταν μηδὲς ἑαυτὸν ἀδικῇ , οὐδὲν παρ’ ἑτέρου βλαβήναι δυνήσεται · οὐ γὰρ παύσομαι συνεχῶς τοῦτο ἐπφάσκειν τὸ ῥῆμα . Εἰ γὰρ αἰχμαλωσία , καὶ δουλεία , καὶ μόνωσις , καὶ πατρίδος ἀποβολὴ καὶ τῶν οἰκείων ἁπάντων , καὶ θάνατος , καὶ ἐμπρησμός , καὶ στρατόπεδον [ 463 ] πᾶσόν , καὶ τύραννος οὕτως ἡμῶς , οὐκ ἴσχυσαν παῖδας τρεῖς νέους , αἰχμαλώτους , δούλους , ξένους , ἐπ’ ἀλλοτρίᾳς ὄντας λυγησαθᾶι τὴν εἰς τὴν οἰκείαν αὐτῶν ἀρετὴν , ἀλλὰ καὶ μειζόνως αὐτοὺς παρήρκεσαν γέγονε πρὸφασιν ἡ ἐπιβολή · τί τινὸν ἄνθρωπα παραβλάψαι δυνήσεται ; Οὐκ ἔστιν οὐδὲν , κἂν πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐχὴ πολεμοῦσαν αὐτῷ . Ἄλλ’ ὁ Θεὸς τότε , φησὶ , παρέστη αὐτοῖς ,
Lemmas: 15 . Ὥρα δέ ὁ μή ἑαυτοῦ ἀδικέω οὐδή ἕτερος παραβλάπτω δύναμαι · ἰδέ γοῦν καί νεότης , καί αἰχμαλωσία , καί ὀργάνιον , καί εἰς ἀλλότριος ἀπαγωγή , καί μόνωσις , καί ἐρημία ὁ προΐστημι ὅς , καί ἐπίταγμα χαλεπός , καί φόβος θάνατος πολύς ἐπιτειχίζω ὁ εὐνάω ὁ διάνοια , καί πενία , καί αλιγοος , καί ὁ ἐν μέσος βάρβαρος εἰμί , καί ὁ ἐχθρός ἔχω δεσπότης , καί ὁ εἰς αὐτός ἐκδίδωμι ὁ χείρ ὁ βασιλικός , καί ὁ οἰκέω ἅπας ὁ χωρισμός , καί ἱερός καί προφήτης , καί ὁ ἄλλος ὁ ἐπιμελέομαι αὐτός ἀλλοτρίωσις , καί σπονδή καί θυσία ἀργία , καί ναός καί ψαλμός ἀφαίρεσις , καί οὐδείς οὗτος αὐτός παραβλάπτω · ἀλλά τότε μέγας εὐδαιμονέω , ἢ ὅτε οὗτος ἀπηλαύω ἐπί ὁ πατρίς ὁ ἑαυτοῦ . καί πρῶτος ἆθλος ἀνύω οὗτος , καί λαμπρός ἀναδέω ὁ στέφανος , καί ὁ νόμος καί ἐν ἀλλότριος τηρέω , καί ἐπίταγμα καταπατέω τυραννικός , καί φόβος νικάω ὁ ἀλάτορος , καί μηδείς μηδαμόθεν παραβάλλω , ὥσπερ οἶκος καί ἀγαθός , καί πᾶς ἐκεῖνος ἀπολαύω , οὗτος ὁ ἔργον μετά ἄδεια ἀνύω , ἐπί ἕτερος πάλιν καλέω σκῆμα . καί πάλιν εἰμί ὁ αὐτός · καί ἄγος ὁ πρότερος χαλεπός αὐτός ἐπιτίθημι , καί κάμινος ἀνάπτω , καί βαρβαρικός πρός αὐτός στρατόπεδον μετά ὁ βασιλεύς παρατάσσω · καί ὁ Περσικός πᾶς δύναμις ἐκεῖνος , καί πᾶς πρός ἀπάτη αὐτός ἐπιτρέπω , καί βία · καί μαγικός τέχνη διάφορος , καί κόλασις ποικίλος τρόπος , καί ἀπειλή , καί δύω πάντοθεν εἰμί φοβερός , καί ῥῆμα δέος φοβερός · ἀλλά ὅμως ἐπεί ἑαυτοῦ οὖον προδίδωμι , ἀλλά ὁ παρά ἑαυτοῦ πᾶς εἰσάγω , οὐδείς οὐδέποτε παραβλάπτω · ἀλλά καί λαμπρός ὁ πρότερος ἀναδύνω · ὁ στέφανος . Ἔσθος μέν γάρ αὐτός ὁ Ναβουχοδονόσορ , καί ἐμβάλλω εἰς ὁ κάμινος , οὖον μέν παραβλάπτω , ἀλλά καί μέγας ὠφελέω , καί ἔνδοξος ἐργάζομαι . καί οὐ ναός ( πάλιν γάρ ὁ αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ , οὔτε θυσιαστήριον , οὖον πατρίς , οὐ ἱερεύς , οὖον προφήτης ἔχω , ἐν ἀλλότριος καί βαρβάρα χώρα , ἐν αὐτός μέν οὖν μέσος ὁ κάμινος , μεταξύ ὁ στρατόπεδον πᾶς ἐκεῖνος , αὐτός ὁ βασιλεύς ὁ οὗτος ἐργάζομαι θεωρέω , λαμπρός ἀνίστημι τρόπαιον , καί περιφανής Νίκη φράζω , ὁ θαυμαστός ἐκεῖνος καί παράδοξος ἅπας ὄψις , ὁ καί μέχρι ὁ νῦν ἐκ ἐκεῖνος πανταχοῦ ὁ οἰκέω αβοηρω , καί ἀσθησαμένην δέ καί εἰς ὁ μετά οὗτος γενεά . οὕτως οὖν ὅταν μηδὲς ἑαυτοῦ ἀδικέω , οὐδείς παρά ἕτερος βλάπτω δύναμαι · οὖον γάρ παύω συνεχῶς οὗτος φαίνω ὁ ῥῆμα . εἰμί γάρ αἰχμαλωσία , καί δουλεία , καί μόνωσις , καί πατρίς ἀποβολή καί ὁ οἰκέω ἅπας , καί θάνατος , καί ἐμπρησμός , καί στρατόπεδον [ 463 ] πάσσω , καί τύραννος οὕτως μου , οὐ ἰσχύω παῖς τρεῖς νέος , αἰχμάλωτος , δοῦλος , ξένος , ἐπί ἀλλότριος εἰμί λυγησαθᾶι ὁ εἰς ὁ οἰκεῖος αὐτός ἀρετή , ἀλλά καί μέγας αὐτός παρήρκεσαν γίγνομαι πρόφασις ὁ ἐπιβολή · τίς τίνω άνθρωπας παραβλάπτω δύναμαι ; οὐ εἰμί οὐδείς , κἀν πᾶς ὁ οἰκέω ἔχω πολεμέω αὐτός . ἄλλος ὁ θεός τότε , φημί , παρίστημι αὐτός ,