joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0098.4
16 . Πλὴν ἀλλ’ ἐγὼ τοὺς παῖδας ἐκείνους οὐ διὰ τοῦτο θαυμίζω καὶ μακαρίζω , καὶ ζηλωτοὺς εἶναι φημι , διὸ τὴν φλόγα κατεπάτησαν , καὶ τῆς τοῦ πυρὸς ἐνεργείας χρείτους ἐγένοντο · ἀλλ’ ὅτι ὑπὲρ τῶν ἀληθῶν ἐκδήμων δογμάτων , καὶ εἰς κάμινον ἐνεβλήσαν , καὶ τὸ πυρὶ παρεδόθησαν . Ἐνταῦθα γὰρ αὐτοὺς ἅπαν τὸ τρώπων ἀπηρίστατο , καὶ ὁμοῦ κατενεγχεῖν εἰς τὴν κάμινον στέφανος ἐπετίθετο , καὶ ἀπὸ τῶν ῥημάτων δὲ ἐκείνων ἤρξατο πλέκεσθαι , καὶ πρὸ τῶν πραγμάτων ἐκδόσεως , δὲ μετὰ πολλῆς τῆς παρρησίας καὶ τῆς ἐλευθεροστομίας πρὸς τὸν βασιλέα ἀχθεῖσας εἰς μέσον ἔλεγον · Οὐ χρειᾶν ἔχομεν ἡμεῖς περὶ τοῦ ῥήματος τοῦτου ἀποκριθῆναι σοι . Ἔστι γὰρ ὁ Θεὸς ἡμῶν ἐν ὧρατοῖς , ψ’ ἡμεῖς λατρεύομεν , ἰκανὸς ἐξελεῖσθαι ἡμᾶς ἐκ τῆς καμίνου τοῦ κυρίου τῆς καυούσης · καὶ ἐκ τῶν χειρῶν σου , βασιλεῦ , ῥύσεται ἡμᾶς . Καὶ ἂν μὴ , γνωστὸν ἐστὶ σοι , βασιλεῦ , ὅτι τοὺς Θεοὺς σου οὐ λατρεύσομεν , καὶ τῇ εἰκόνι τῇ χρυσῇ , ἢ ἔστησας , οὐ προσκυνήσομεν . Ἄπὸ τούτων αὐτοὺς τῶν ῥημάτων ἀνακηρύττω · ἀπὸ τούτων τὸ βραβεῖον τῆς νίκης ἀρπάσαντες , ἐπὶ τὸν λαμπρὸν ἔδραμον τοῦ μαρτυρίου στέφανον , τῇ τῶν ῥημάτων ὁμολογίᾳ τὴν διὰ τῶν πραγμάτων προτεινέντες . Εἰ δὲ ἐμβληθέντων b ἡ θέσις τοῦ πυρὸς αὐτῶν τὰ σώματα , καὶ τὰ δεσμὰ ἔλυσε , καὶ παρέδωκε κάτω μετὰ ἀδείας βαδίζειν , καὶ τῆς οἰκείας ἐνεργείας ἐπελάθετο , καὶ πηγὴ ψυχρῶν ὑδάτων γέγονε τοῦ πυρὸς ἡ κάμινος · τοῦτο λοιπὸν τῆς τοῦ Θεοῦ χάριτος τὸ θαῦμα ἦν , καὶ τῆς ἀνωθεν παραδεδοποιίας . Ὡς οὖ γε ἀληθεῖ · καὶ πρὶν τὰ ταῦτα γενέσθαι , ὁμοῦ τῆς φλογὸς ἐπιθέντος , καὶ τοῦ τρώπων ἔστησαν , καὶ τὴν νίκην ἔφρανον , καὶ τὸν στέφανον ἀνεδύσαντο , καὶ ἐν οὐρανοῖς καὶ ἐπὶ γῆς ἀνεκηρύχθησαν , καὶ τὸ λεῖπον αὐτοῖς εἰς εὐδοκίμωσιν οὐδὲν ἦν . Τί οὖν ἂν ἔχοις πρὸς ταῦτα εἰπεῖν ; Εἰς ὑπερορίαν ἀπηνέγης , καὶ τῆς πατρίδος ἐξεβλήθης ; Ἰδοὺ καὶ οὗτοι . Αἰχμαλωσίαν ὑπέμεινας , καὶ οὕτω βαρβάρους ἐγένου δεσπότας δ ; Ἄλλὰ καὶ τοῦτο εὐρίσκεις τούτοις συμβάν . Ἄλλ’ οὐδὲν ἔχεις ἐκεῖ παρόντα καὶ διορθοῦμενον τὰ σά , οὐδὲ νοουλεύοντα καὶ διδάσκοντα ; Καὶ ταύτης οὖτοι τῆς ἐπιμελείας ἦσαν ἐστερημένοι . Ἄλλ’ ἐδδῆθες ; ἀλλ’ ἐνεστηρίσθης ; ἀλλ’ ἀπέθανες ; οὐδὲν γὰρ μοι τούτων χαλεπωτέρων ἔχεις εἰπεῖν . Ἄλλ’ ἰδοὺ καὶ οὗτοι διὰ πάντων ἐλθόντες , λαμπρότεροι δι’ ἑκάστου τούτων ἐγένοντο , καὶ λαν περιφανέστεροι , καὶ μειζῶνα τὴν ἐμπορίαν τὴν ἐν οὐρανοῖς συνήγαγον . Καὶ οἱ [ 461 ] μὲν Ἰουδαῖοι καὶ ναὸν ἔχοντες , καὶ θυσιαστήριον , καὶ κιδωτὸν , καὶ τὰ χερουβίμ , καὶ τὸ ἱλαστήριον , καὶ τὸ καταπετάσμα , καὶ τὸ ἄπερον τῶν ἱερέων πλήθος , καὶ τὰς καθημερινὰς λατρείας , καὶ τὰς ὥρας τὰς ἐωθινὰς , τὰς ἑσπερινὰς , καὶ συνεχῶς τῶν προφητῶν ἀκούοντες τῶν ζώντων , τῶν τεθνηκότων , ἐνχύντων αὐτῶν ταῖς ἀκοαῖς , καὶ τῶν θαυμάτων τὴν μνήμην περιφέροντες τῶν ἐν Αἰγύπτῳ , τῶν ἐν ἐρήμῳ , τῶν ἄλλων ἀπάντων , καὶ ἐπὶ τῶν χειρῶν ταῦτα σάλειντες , ἐπὶ τῶν φιλῶν ἔχοντες ἐγγεγραμμένα , καὶ πολλῆς τῆς τότε θαυματουργίας ἀπολαύοντες , καὶ ἑτέρας ἐπιμελείας , οὐ μόνον οὐδὲν ὠφελήσαν , ἀλλὰ καὶ παρεβλάσθησαν , ἐν αὐτῷ τῷ ναῷ ἐθελῶν στήσαντες , καὶ τοὺς υἱοὺς αὐτῶν καὶ τὰς θυγατέρας σφάξαντες ὑπὸ δένδρα , καὶ πανταχοῦ σχεδὸν τῆς χώρας τῆς ἐν Παλαιστίνῃ τὰς παρανόμους ἐκείνας ,
Lemmas: 16 . πλήν ἀλλά ἐγώ ὁ παῖς ἐκεῖνος οὖον διά οὗτος θαυμιάζω καί μακαρίζω , καί ζηλωτός εἰμί φημί , διό ὁ φλόξ καταπατέω , καί ὁ ὁ πυρός ἐνέργεια χρειος γίγνομαι · ἀλλά ὅτι ὑπέρ ὁ ἀληθής ἔκδημος δόγμα , καί εἰς κάμινος ἐμβάλλω , καί ὁ πῦρ παραδίδωμι . ἐνταῦθα γάρ αὐτός ἅπας ὁ τρωπάω ἀπαριστάω , καί ὁμοῦ καταφέρω εἰς ὁ κάμινος στέφανος ἐπιτίθημι , καί ἀπό ὁ ῥῆμα δέ ἐκεῖνος ἄρχω πλέκω , καί πρό ὁ πρᾶγμα ἔκδοσις , δέ μετά πολύς ὁ παρρησία καί ὁ ἐλευθεροστομία πρός ὁ βασιλεύς ἄγω εἰς μέσος λέγω · οὖον χρεία ἔχω ἐγώ περί ὁ ῥῆμα οὗτος ἀποκρίνω σύ . εἰμί γάρ ὁ θεός ἐγώ ἐν ὁράω , ψε ἐγώ λατρεύω , ἰκανός ἐξελαύνω ἐγώ ἐκ ὁ κάμινος ὁ κύριος ὁ καίω · καί ἐκ ὁ χείρ σύ , βασιλεύς , ῥύομαι ἐγώ . καί εἄν μή , γνωστός εἰμί σύ , βασιλεύς , ὅτι ὁ θεός σύ οὖον λατρεύω , καί ὁ εἰκών ὁ χρύσεος , ἢ ἵστημι , οὖον προσκυνέω . ἀπό οὗτος αὐτός ὁ ῥῆμα ἀνακηρύττω · ἀπό οὗτος ὁ βραβεῖον ὁ Νίκη ἀρπάζω , ἐπί ὁ λαμπρός τρέχω ὁ μαρτύριον στέφανος , ὁ ὁ ῥῆμα ὁμολογία ὁ διά ὁ πρᾶγμα προτείνω . εἰμί δέ ἐμβάλλω b ὁ θέσις ὁ πυρός αὐτός ὁ σῶμα , καί ὁ δεσμός λύω , καί παραδίδωμι κάτω μετά ἄδεια βαδίζω , καί ὁ οἰκεῖος ἐνέργεια ἐπιλανθάνομαι , καί πηγή ψυχρός ὕδωρ γίγνομαι ὁ πυρός ὁ κάμινος · οὗτος λοιπός ὁ ὁ Θεός χάρις ὁ θαῦμα εἰμί , καί ὁ ἄνωθεν παραδεδοποιια . ὡς οὖον γε ἀληθής · καί πρίν ὁ οὗτος γίγνομαι , ὁμοῦ ὁ φλόξ ἐπιτίθημι , καί ὁ τρωπάω ἵστημι , καί ὁ Νίκη φράζω , καί ὁ στέφανος ἀναδύνω , καί ἐν οὐρανός καί ἐπί γῆ ἀνακηρύσσω , καί ὁ λείπω αὐτός εἰς εὐδοκιμέω οὐδείς εἰμί . τις οὖν εἄν ἔχω πρός οὗτος εἶπον ; εἰς ὑπερορία ἀπηνέγης , καί ὁ πατρίς ἐκβάλλω ; ἰδέ καί οὗτος . αἰχμαλωσία ὑπομένω , καί οὗτος βάρβαρος γίγνομαι δεσπότης δ ; ἀλλά καί οὗτος εὑρίσκω οὗτος συμβαίνω . ἄλλος οὐδείς ἔχω ἐκεῖ πάρειμι καί διορθόω ὁ σός , οὐδέ νοουλευειμι καί διδάσκω ; καί οὗτος οὗτος ὁ ἐπιμέλεια εἰμί στερέω . ἄλλος ἐσθίω ; ἀλλά ἐνστηρίζω ; ἀλλά ἀποθνῄσκω ; οὐδείς γάρ ἐγώ οὗτος χαλεπός ἔχω εἶπον . ἄλλος ἰδού καί οὗτος διά πᾶς ἔρχομαι , λαμπρός διά ἕκαστος οὗτος γίγνομαι , καί λάω περιφανής , καί μειζωνη ὁ ἐμπορία ὁ ἐν οὐρανός συνάγω . καί ὁ [ 461 ] μέν Ἰουδαῖος καί ναός ἔχω , καί θυσιαστήριον , καί κιδιδωμι , καί ὁ χερούβ , καί ὁ ἱλαστήριος , καί ὁ καταπέτασμα , καί ὁ ἄπατος ὁ ἱερός πλήθος , καί ὁ καθημέριος λατρεία , καί ὁ ὥρα ὁ ἐωθινός , ὁ ἑσπερινός , καί συνεχῶς ὁ προφήτης ἀκούω ὁ ζῶ , ὁ θνῄσκω , ἐνέχω αὐτός ὁ ἀκοή , καί ὁ θαῦμα ὁ μνήμη περιφέρω ὁ ἐν Αἴγυπτος , ὁ ἐν ἐρῆμος , ὁ ἄλλος ἀπαντάω , καί ἐπί ὁ χείρ οὗτος σάλειντες , ἐπί ὁ φίλος ἔχω ἐγγράφω , καί πολύς ὁ τότε θαυματουργία ἀπολαύω , καί ἕτερος ἐπιμέλεια , οὖον μόνος οὐδείς ὠφελέω , ἀλλά καί παραβάλλω , ἐν αὐτός ὁ ναός ἐθέλω ἵστημι , καί ὁ υἱός αὐτός καί ὁ θυγάτηρ σφάζω ὑπό δένδρον , καί πανταχοῦ σχεδόν ὁ χώρα ὁ ἐν Παλαιστίνη ὁ παράνομος ἐκεῖνος ,