ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0070.1
ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΠΙΛΥΣΙΝ ΤΗΣ ΧΑΝΑΝΙΑΣ
Lemmas: εἰς ὁ ἐπίλυσις ὁ Χανανιάς
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0070.2
'Ερβίθη δὲ μετὰ τὸ ὑποστρέψαι αὐτὸν ἐκ τῆς ἐξορίας .
Lemmas: 'Ερβίθη δέ μετά ὁ ὑποστρέφω αὐτός ἐκ ὁ ἐξορία .
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0070.4
'Εν τισὶ τὰ ἡμέτερα ; 'Εν εὐδοκιμήσει . 'Εν τισὶ τὰ ἐκείνων ; 'Εν ἀσυχνῇ . Ποῦ εἰσι τὰ ἐκείνων ; Οὐδὲ φαίνονται . Τὴν ἀγορὰν περιέρχομαι , καὶ οὐδὲνα βλέπω . Φύλλα ἦν , καὶ ἀνέμου φυσησαντος ἐξέπεσεν · ἄχυρα ἦν , καὶ ἀνερίπτησεν , καὶ ὁ σῖτος ἐφάνη ὡρίμως · μόλυβδος ἦν , καὶ ἐτάχῃ , καὶ τὸ χρυσίον διέμεινεν καθαρόν . Τίς αὐτοὺς ἐλαύνει ; Οὐδεὶς · ἀλλὰ τὸ συνειδὸς πολέμιον ἔχουσι συνοικοῦντα μετὰ τὴν ἁμαρτίαν . Ἰσασί τί ἐπραξαν . Ἐπεὶ καὶ ὁ Κᾶιν ἐδούλευε σφάξαι τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ · ἀλλ' ὅτε ἐδούλετο σφάξαι , ἡ ἐπιθυμία ἠνύει · ἐπεὶδὴ δὲ τὴν ἁμαρτίαν εἰργάσατο , στένων καὶ τρέμων πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης περιήρχετο . Οὕτω δὲ , εἰ καὶ μὴ ἐσφάξαν τὴν πείρα , ἀλλὰ ἐσφάξαν τὴν γνώμην . Ἡ σφαγὴ προεχύρησεν ὅσον κατὰ τὴν ἐκεῖνον πονηρίαν · ἡ δὲ ζωὴ συνεχάρητο διὰ τὴν τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίαν . Ταῦτα λέγω , τὴν προθυμίαν τὴν ὑμετέραν ἐπαλείφων , ἵνα μηδέποτε φοβηθῆτε πειρασμόν . Πέτρα εἰ ; Μὴ φοβοῦ τὰ κῦματα · Ἐπεὶ γὰρ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομησὼν μου τὴν 'Εκκλησίαν , καὶ πύλαι ἅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς , φησί . Ποτὲ ἐξῴδεν οἱ πόλεμοι , ποτὲ ἐνδόθεν · ἀλλὰ οὐδεὶς καταποντίζει τὸ σκάφος .
Lemmas: Εν τις ὁ ἡμέτερος ; Εν εὐδοκίμησις . Εν τις ὁ ἐκεῖνος ; Εν ἀσυχνῇ . πός εἰμί ὁ ἐκεῖνος ; οὐδέ φαίνω . ὁ ἀγορά περιέρχομαι , καί οὐδείς βλέπω . Φύλλα εἰμί , καί ἄνεμος φυσάω ἐκπίπτω · ἄχυρον εἰμί , καί ἀνερίπτησεν , καί ὁ σῖτος φαίνω ὡρίμως · μόλυβδος εἰμί , καί τάχος , καί ὁ χρυσίον διαμένω καθαρός . Τῖς αὐτός ἐλαύνω ; οὐδείς · ἀλλά ὁ σύνοιδα πολέμιος ἔχω συνοικέω μετά ὁ ἁμαρτία . οἶδα τίς πράσσω . ἐπεί καί ὁ Κάιν δουλεύω σφάζω ὁ ἀδελφός αὐτός · ἀλλά ὅτε δουλόω σφάζω , ὁ ἐπιθυμία ἀνύω · ἐπειδή δέ ὁ ἁμαρτία ἐργάζομαι , στένω καί τρέμω πανταχοῦ ὁ οἰκέω περιέρχομαι . οὕτως δέ , εἰμί καί μή σφάζω ὁ πείρω , ἀλλά σφάζω ὁ γνώμη . ὁ σφαγή προχωρέω ὅσος κατά ὁ ἐκεῖνος πονηρία · ὁ δέ ζωή συγχαίρω διά ὁ ὁ Θεός φιλανθρωπία . οὗτος λέγω , ὁ προθυμία ὁ ὑμέτερος ἐπαλείφω , ἵνα μηδέποτε φοβέω πειρασμός . Πέτρα εἰμί ; μή φοβέω ὁ κῦμα · ἐπεί γάρ οὗτος ὁ πέτρα οἰκοδομέω ἐγώ ὁ 'Εκκλησίαν , καί Πύλαι ἅδος οὖον κατισχύω αὐτός , φημί . ποτέ ἐξοράω ὁ πόλεμος , ποτέ ἔνδοθεν · ἀλλά οὐδείς καταποντίζω ὁ σκάφος .
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0070.5
[ 454 ] β' . Ἄλλ' ἵνα μὴ τὸν ἅπαντα καιρὸν εἰς τὰ ἐκείνων ἐγκλήματα ἀναλώσωμεν , παραδόντες ἑαυτοὺς τῷ φόβῳ τοῦ συνειδότος , καὶ τὸν δῆμον ἀφέντες ταλανίζειν αὐτὸν τὴν διάνοιαν καὶ τὸν λογισμὸν τῶν ἀκαίρων ἐπιθυμιῶν , ἀφέντες εἶναι φυγάδας , μηδενὸς ἐλαύνοντος , ἀφέντες εἶναι ἀτίμους , μηδενὸς αὐτοὺς πολεμοῦντος · ἡμεῖς τὴν συνηθὴ παραθήσωμεν τράπεζαν . Οὐδὲ γὰρ δίκαιον τὸν καιρὸν ἀναλῶσαι εἰς τὰ ἐγκλήματα τῶν ἐχθρῶν , καὶ τὰ παῖδια λιμῷ τηρόμενα παριδεῖν . Χθὲς τοῖνυν ὁ Παῦλος τὴν τράπεζαν ἡμῖν παρέθηκε , σήμερον ὁ Ματθαῖος · χθὲς ὁ σκηνωποῦς , σήμερον ὁ τελώνης · χθὲς ὁ βλάσφημος , σήμερον ὁ ἄρπας · χθὲς ὁ διώκτης , σήμερον ὁ πλεονέκτης . Ἄλλ' ὁ βλάσφημος οὐκ ἔμεινεν βλάσφημος , ἀλλ' ἐγένετο ἀπόστολος · καὶ ὁ ἄρπας οὐκ ἔμεινεν ἄρπας , ἀλλ' ἐγένετο εὐαγγελιστής . Λέγω καὶ τὴν προτέραν κακίαν , καὶ τὴν μετὰ ταῦτα ἀρετήν , ἵνα μάθῃς ὅση τῆς μετανοίας ἡ ὑφέλεια δ , ἵνα μηδέποτε σοὶ τῆς σωτηρίας ἀπογνῶς . Οἱ διδάσκαλοι ἡμῶν ἀπὸ ἁμαρτίας ἐλαμπον πρὸ τούτου , ἄλλ' ὕστερον ἐλαμπον ἀπὸ δικαιοσύνης , τελῶνες καὶ βλάσφημοι , τὰ ἀχρόνδια τῆς πονηρίας . Τί γὰρ ἐστι τελώνιον ; Ἄρπαγὴ ἔννομος , βία πεπαρόργισαμένη , ἀδικία νόμον ἔχουσα συνηγορον · ληστῶν χαλεπώτερος ὁ τελώνης . Τί ἐστι τελώνιον ; Βία νόμον εἰς
Lemmas: [ 454 ] βε . ἄλλος ἵνα μή ὁ ἅπας καιρός εἰς ὁ ἐκεῖνος ἔγκλημα ἀναλίσκω , παραδίδωμι ἑαυτοῦ ὁ φόβος ὁ σύνοιδα , καί ὁ δῆμος ἀφίημι ταλανίζω αὐτός ὁ διάνοια καί ὁ λογισμός ὁ ἄκαιρος ἐπιθυμία , ἀφίημι εἰμί φυγάς , μηδείς ἐλαύνω , ἀφίημι εἰμί ἄτιμος , μηδείς αὐτός πολεμέω · ἐγώ ὁ συνήθης παρατίθημι τράπεζα . οὐδέ γάρ Δίκαιος ὁ καιρός ἀναλίσκω εἰς ὁ ἔγκλημα ὁ ἐχθρός , καί ὁ παιδιά λιμός τηρέω παρεῖδον . χθές τοίνυν ὁ Παῦλος ὁ τράπεζα ἐγώ παρατίθημι , σήμερον ὁ Ματθαῖος · χθές ὁ σκηνωποῦς , σήμερον ὁ τελώνης · χθές ὁ βλάσφημος , σήμερον ὁ ἅρπη · χθές ὁ διώκτης , σήμερον ὁ πλεονέκτης . ἄλλος ὁ βλάσφημος οὐ μένω βλάσφημος , ἀλλά γίγνομαι ἀπόστολος · καί ὁ ἅρπη οὐ μένω ἅρπη , ἀλλά γίγνομαι εὐαγγελιστής . λέγω καί ὁ πρότερος κακία , καί ὁ μετά οὗτος ἀρετή , ἵνα μανθάνω ὅσος ὁ μετάνοια ὁ ὑφαιρέω δ , ἵνα μηδέποτε σύ ὁ σωτηρία ἀπογιγνώσκω . ὁ διδάσκαλος ἐγώ ἀπό ἁμαρτία λάμπω πρό οὗτος , ἄλλος ὕστερος λάμπω ἀπό δικαιοσύνη , τελώνης καί βλάσφημος , ὁ ἀχρόνδια ὁ πονηρία . τις γάρ εἰμί τελώνιον ; Ἁρπάγη Ἔννομος , βία παροργίζω , ἀδικία νόμος ἔχω συνηγορέω · λῃστής χαλεπός ὁ τελώνης . τις εἰμί τελώνιον ; Βία νόμος εἰς
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0071.1
Οὐ μόνον οἱ ὄντες οὐκ ἀπελείφθησαν , ἀλλὰ καὶ μὴ ὄντες προσεγένοντο .
Lemmas: οὖον μόνος ὁ εἰμί οὐ ἀπολείπω , ἀλλά καί μή εἰμί προσγίγνομαι .
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0071.2
Ὁ δὲ λαὸς ἀφορμὰν ἔχσασίας · οἱ δὲ ἐν τοῖς τοιούτοις φλεῖ γίνεσθαι , πολλοὶ τῶν συκοφαντῶσαι ἔλεγον , ὅτι μικρὸν ἔμμεσον κατηρμημένον ἐπεθύμουν θεάσασθαι · Πολλὰς ἄορρενδὸν
Lemmas: ὁ δέ λαός ἀφορμή ἔχω · ὁ δέ ἐν ὁ τοιοῦτος φλέω γίγνομαι , πολύς ὁ συκοφαντέω λέγω , ὅτι μικρός ἐμέω καταίρω ἐπιθυμέω θεάομαι · Πολύς ἄορρενδὸν
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0074.2
Σ᾽ . Ἐνταῦθα προσέχετέ μοι μεταχρηδείας , καὶ συντεινάτε μοι τὴν διάνοιαν . Ζήτημα γὰρ βαθὺ ἀνερευνῆσαι βούλομαι . Οὐκ ἀπεστάλην εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ . Τοῦτο ὅλον ; Διὰ τοῦτο ἀνθρώπος ἐγένου , σάρκα ἀνέλαβες , οἰκονομίας τοσαύτας εἰργάσω , ἵνα μίαν γυναικὰ σώσῃ , καὶ ταύτὴν ἀπολωμένην ; ἡ δὲ οἰκουμένη πᾶσα ἔρημος , Σκύθαι , Θρᾷκες , Ἰνδοί , Μαῦροι , Κλίμακες , Καππαδοκες , Σύροι , Φοίνικες , ὅσην ὁ ἥλιος ἐφορᾷ γῆν ; Διὰ Ἰουδαίους μόνους ἦλθες , τὰ δὲ ἔθνη ἐν ἐρήμῳ ὑπερῴρας ; καὶ περιορᾷς κινδύνων ; περιορᾷς καπνόν ; περιορᾷς τὸν Πατέρα σου ὑβριζόμενον ; εἰδωλα προσκυνουμένους ; δαίμονας θεραπευμένους ; Καίτοι οἱ προφῆται οὐ ταῦτα λέγουσιν , ἀλλ᾽ ὁ πρόγονός σου ὁ κατὰ σάρκα τί φησιν ; Αἰτήσαι παρ᾽ ἐμοῦ , καὶ δώσω σοι ἔθνη τὴν κληρονομίαν σου , καὶ τὴν κατάσχεσίν σου τὰ πέρας τῆς γῆς . Ἠστάς δὲ ὁ τῶν Σεραφίμ θεωρῶς · Καὶ ἵστα ἡ ρίζα τοῦ Ἰεσσαί , καὶ ὁ ἀνιστάμενος ἄρχειν ἔθνῶν · ἐπ᾽ αὐτὸν ἔθνη ἐλπιοῦσι .
Lemmas: σύ . ἐνταῦθα προσέχω ἐγώ μεταχρηδείας , καί συντείνω ἐγώ ὁ διάνοια . Ζήτημα γάρ βαθύς ἀνερευνάω βούλομαι . οὐ ἀποστέλλω εἰμί μή εἰς ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ . οὗτος ὅλος ; Ζεύς οὗτος ἄνθρωπος γίγνομαι , σάρξ ἀναλαμβάνω , οἰκονομία τοσοῦτος ἐργάζομαι , ἵνα εἷς γυναικάς σῴζω , καί οὗτος ἀπόλλυμι ; ὁ δέ οἰκέω πᾶς ἐρῆμος , Σκύθης , Θρᾷξ , Ἰνδός , Μαῦρος , Κλῖμαξ , Καππαδοκες , Σύρος , Φοῖνιξ , ὅσος ὁ ἥλιος ἐφοράω γῆ ; Ζεύς Ἰουδαῖος μόνος ἔρχομαι , ὁ δέ ἔθνος ἐν ἐρῆμος ὑπερῷος ; καί περιοράω κίνδυνος ; περιοράω καπνός ; περιοράω ὁ πατήρ σύ ὑβρίζω ; εἴδωλον προσκυνέω ; δαίμων θεραπευμένος ; καίτοι ὁ προφήτης οὖον οὗτος λέγω , ἀλλά ὁ πρόγονος σύ ὁ κατά σάρξ τίς φημί ; αἰτέω παρά ἐγώ , καί δίδωμι σύ ἔθνος ὁ κληρονομία σύ , καί ὁ κατάσχεσις σύ ὁ πέρας ὁ γῆ . εἶμαι δέ ὁ ὁ Σεραφείμ θεωρέω · καί ἵστημι ὁ ρίζα ὁ Ἰεσσαί , καί ὁ ἀνίστημι ἄρχω ἔθνος · ἐπί αὐτός ἔθνος ἐλπίζω .
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0074.4
Σ᾽ . Προσάγετε ἀκριβῶς , ἵνα μάθητε γυναικὸς ἀνδρείαν καὶ Δεσπότου σοφίαν καὶ χηδεμονίαν , ἵνα μάθητε μέλλειν χέρδος ἔχουσαν , ἵνα μάθητε παραίτησιν πλοῦτον παρεχομένην · ἵνα χἂν εὐξῃ καὶ σὺ , καὶ μὴ λάβῃς , μηδέποτε ἀποστής . Πρόσεχε καὶ σύνεινον σεαυτόν . Ὅτε τῆς Αἰγυπτιακῆς ἀπηλλάχσαν Ἰουδαῖοι τυραννίδος , καὶ τοῦ Φαραὼ τὰς χεῖρας ἀποφυγόντες ἐπὶ τὴν ἔρημον ἦσαν , καὶ ἐμελλον εἰσέσθαι τὴν Χαναανίαν γῆν , τῶν εἰδωλολατρῶν · καὶ δασέων ἀνθρώπων , προσκυνοῦντων λίθοις , θεραπευόντων ζύλα , πολλὴν ἀσέβειαν ἐπιδεικνυμένων , δέδωκεν αὐτοῖς ὁ Θεὸς τὸν νόμον τοῦτον , λέγων · Μὴ λάβῃς παρὰ τῶν αὐτῶν εἰς γαμβρούς , μὴ δῷς τὴν θυγατέρα σου νυμφῶν αὐτοῖς . Μὴ μεταβῇς αὐτοῖς χρυσίον , μήτε τραπεζῆς κοινωνίαν , μηδὲ συνουσίαν , μηδὲ ἄλλου μηδενὸς τῶν τοιούτων , ὅτι παράδωσι τὰ ἔθνη , εἰς δ᾽ εἰσάγει σε κληρονομήσαι αὐτόν . Τοῦτο οὖν αὐτοῖς ὁ νόμος μονονοχὴ ἐντετέλητο . Μὴ γαμόρατε , μὴ πωλήσης , μὴ γάμον ἐπιτελέσης , μηδὲ συμβόλαια , ἀλλ᾽ ἕσο , εἰ καὶ τῷ τόπῳ ἐγγύς , ἀλλὰ τῷ τρόπῳ κεχωρισμένος . Μηδέν · σοι κοινὸν πρὸς αὐτοὺς , μὴ συναλλάγματα , μὴ πράξεις , μὴ ἀγορασίαι , μὴ ἐπιγαμίαι , μὴ ἐπιγαμβρίαι , ἵνα μὴ τῆς συγγενείας ἡ ἀνάγκη εἰς ἀσέβειαν σε ἐξολισθίσαι παρασκευάσῃ , ἵνα μὴ τὸ δοῦναι καὶ τὸ λαβεῖν ποιῇ σε φίλον αὐτῶν · ἀλλ᾽ ἐχθρὸς ἀεὶ ἕσο αὐτοῖς . Μηδὲν σοὶ καὶ Χαναανοῖς · μὴ χρυσὸν αὐτῶν λάβῃς , μηδὲ ἀργύριον ,
Lemmas: σύ . προσάγω ἀκριβῶς , ἵνα μανθάνω γυνή ἀνδρεῖος καί δεσπότης σοφία καί κηδεμονία , ἵνα μανθάνω μέλλω χέρδα ἔχω , ἵνα μανθάνω παραίτησις πλοῦτος παρέχω · ἵνα εἷς εὔχομαι καί σύ , καί μή λαμβάνω , μηδέποτε ἀφίστημι . προσέχω καί σύνειμι σεαυτοῦ . ὅτε ὁ Αἰγυπτιακός ἀπαλλάσσω Ἰουδαῖος τυραννίς , καί ὁ Φαραώ ὁ χείρ ἀποφεύγω ἐπί ὁ ἐρῆμος εἰμί , καί μέλλω εἰσίημι ὁ Χαναανίαν γῆ , ὁ εἰδωλολάτρης · καί δάσος ἄνθρωπος , προσκυνέω λίθος , θεραπεύω ζύλα , πολύς ἀσέβεια ἐπιδείκνυμι , δίδωμι αὐτός ὁ θεός ὁ νόμος οὗτος , λέγω · μή λαμβάνω παρά ὁ αὐτός εἰς γαμβρός , μή δίδωμι ὁ θυγάτηρ σύ νύμφη αὐτός . μή μεταβαίνω αὐτός χρυσίον , μήτε τραπεζεύς κοινωνία , μηδέ συνουσία , μηδέ ἄλλος μηδείς ὁ τοιοῦτος , ὅτι παραδίδωμι ὁ ἔθνος , εἰς δέ εἰσάγω σύ κληρονομέω αὐτός . οὗτος οὖν αὐτός ὁ νόμος μονονοχὴ ἐντέλλω . μή γαμόρατε , μή πωλέω , μή γάμος ἐπιτελέω , μηδέ συμβόλαιος , ἀλλά ἕννυμι , εἰμί καί ὁ τόπος ἐγγύς , ἀλλά ὁ τρόπος χωρίζω . μηδείς · σύ κοινός πρός αὐτός , μή συνάλλαγμα , μή πρᾶξις , μή ἀγορασία , μή ἐπιγαμία , μή ἐπιγαμβρίαι , ἵνα μή ὁ συγγένεια ὁ ἀνάγκη εἰς ἀσέβεια σύ εξολισθισος παρασκευάζω , ἵνα μή ὁ δίδωμι καί ὁ λαμβάνω ποιέω σύ φίλος αὐτός · ἀλλά ἐχθρός ἀεί ἕννυμι αὐτός . μηδείς σύ καί Χαναναῖος · μή χρυσός αὐτός λαμβάνω , μηδέ ἀργύριον ,
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0077.1
μὴ ἱματισμὸν , μὴ θυγάτερα , μὴ υἱόν , μὴ ἄλλο τι τῶν τοιούτων μηδέν · ἀλλ' αὐτὸς καθ' ἑαυτὸν ἔστω . Γλῶτταν ἔχεις χωρισθῶσάν σε , καὶ νόμον σοι ἔδωκα · διὰ τοῦτο καὶ ὁ νόμος φραγμὸς λέγεται . " Ὡςπερ γὰρ ἀμπελῶνι φραγμὸς περιτίθεται , οὕτω καὶ τοῖς 'Ιουδαίοις ὁ νόμος , ἵνα μὴ ὑπερβάντες ἀναμιγύωσι τοῖς Χαναναίοις . " Ἡσαν γὰρ παρ' αὐτοῖς παράνομοι ἐπιμίξιαι , διεφθαρμένοι τῆς φύσεως οἱ νόμοι , εἰδῶλα προσκυνοῦμενα , ξύλα θεραπευόμενα , θεὸς ὑβριζόμενος , τέχνα σφαττόμενα , πατέρες ἐμπυπνώμενοι , μητέρες ἀτιμαζόμεναι , πάντα τλολούτω , πάντα ἀνατέτραπτο , δαιμόνων ζωὴν ἔχων . Διὰ τοῦτο οὐδέποτε συνάλλαγματα ἐποίουν , οὐ συμβόλαια , οὐ πράσεις μετ' ἐκείνων · ἀλλ' ὁ νόμος ἐπὶ τοῖς μεγίστοις κείμενος , εἶργε μετ' ἀλλήλων τοὺς γάμους , τὰ συμβόλαια , τὰς ἐπιχρηβρίας · οὐδὲν κοινὸν πρὸς ἐκείνους εἶχον . Ἀπειρημένον οὖν ἦν τῷ νόμῳ τὸ συναλλάξει Χαναναίους , τὸ χρυσίον μεταδοῦναι , ἢ ἑτέρον τι , ἵνα μὴ τῆς φιλίας ἢ ὑπόθεσις ἀσθεσίας ἀφορμὴ γένηται · ὁ νόμος περιέκειτο ἄνι φραγμοῦ · Ἀμπελῶνα , [ 439 ] φησίν , ἐνύτευσα , καὶ φραγμὸν περιέθηκα , τουτέστι νόμον , οὐχὶ ἀπὸ ἀκανθῶν , ἀλλ' ἀπὸ ἐντολῶν , τειχίζοντα καὶ ἀπείργοντα αὐτοὺς . Ἀπειρημένοι οὖν οἱ Χαναναῖοι , βδελυροί , ἀσεβεῖς , ἐναγεῖς , μιαροί , ἀκάθαρτοι · διὸ καὶ οὐδὲ ἀκούσαι αὐτῶν ἠνείχοντο οἱ 'Ιουδαῖοι τὸν νόμον πληροῦντες αὐτὸν λοιπὸν . Ἐπεὶ οὖν αὕτη ἡ γυνὴ ἀπὸ τῶν Χαναναίων ἦν · Ὑοῦ γὰρ γυνή , φησίν , ἀπὸ τῶν ὁρίων ἐκείνων ἐξελθοῦσα · ἐπεὶ οὖν αὕτη ἡ γυνὴ ἀπὸ τῶν Χαναναίων ἦν , προσῆλθε τῷ Χριστῷ , διὰ τοῦτο Εἶπε α , Τίς ἐξ ὑμῶν ἐλέχει με περὶ ἁμαρτίας , εἰ παράβην τὸν νόμον ; Ἐπεὶδὴ γὰρ ἄνθρωπος ἦν , καὶ τὰ ἀνθρώπινα ἐπεδείκνυτο .
Lemmas: μή ἱματισμός , μή θυγάτηρ , μή υἱός , μή ἄλλος τίς ὁ τοιοῦτος μηδείς · ἀλλά αὐτός κατά ἑαυτοῦ ἵστημι . γλῶσσα ἔχω χωρίζω σύ , καί νόμος σύ δίδωμι · διά οὗτος καί ὁ νόμος φραγμός λέγω . " ὡς γάρ ἀμπελών φραγμός περιτίθημι , οὗτος καί ὁ Ἰουδαῖος ὁ νόμος , ἵνα μή ὑπερβαίνω ἀναμείγνυμι ὁ Χαναναῖος . " ἡμι γάρ παρά αὐτός παράνομος ἐπιμείγνυμι , διαφθείρω ὁ φύσις ὁ νόμος , εἴδωλον προσκυνέω , ξύλον θεραπεύω , θεός ὑβρίζω , τέχνη σφάζω , πατήρ ἐμπυπνώμενοι , μήτηρ ἀτιμάζω , πᾶς τλολούτω , πᾶς ἀνατρέπω , δαίμων ζωή ἔχω . Ζεύς οὗτος οὐδέποτε συνάλλαγμα ποιέω , οὖον συμβόλαιος , οὖον πιπράσκω μετά ἐκεῖνος · ἀλλά ὁ νόμος ἐπί ὁ μέγας κεῖμαι , εἴργω μετά ἀλλήλων ὁ γάμος , ὁ συμβόλαιος , ὁ ἐπιχρηβρίας · οὐδείς κοινός πρός ἐκεῖνος ἔχω . ἀπεῖπον οὖν εἰμί ὁ νόμος ὁ συνάλλαξις Χαναναῖος , ὁ χρυσίον μεταδίδωμι , ἢ ἕτερος τίς , ἵνα μή ὁ φίλιος ἢ ὑπόθεσις ἀσθεσίας ἀφορμή γίγνομαι · ὁ νόμος περίκειμαι ἄνιος φραγμός · ἀμπελών , [ 439 ] φημί , νύσσω , καί φραγμός περιτίθημι , τουτέστι νόμος , οὐ ἀπό ἄκανθα , ἀλλά ἀπό ἐντολή , τειχίζω καί ἀπείργω αὐτός . ἀπολέγω οὖν ὁ Χαναναῖος , βδελυρός , ἀσεβής , ἐναγής , μιαρός , ἀκάθαρτος · διό καί οὐδέ ἀκούω αὐτός ἀνέχω ὁ Ιουδαῖος ὁ νόμος πληρόω αὐτός λοιπός . ἐπεί οὖν οὗτος ὁ γυνή ἀπό ὁ Χαναναῖος εἰμί · υἱός γάρ γυνή , φημί , ἀπό ὁ Ὁρίων ἐκεῖνος ἐξέρχομαι · ἐπεί οὖν οὗτος ὁ γυνή ἀπό ὁ Χαναναῖος εἰμί , προσέρχομαι ὁ Χριστός , διά οὗτος εἶπον ὅς , Τῖς ἐκ σύ ἐλέχει ἐγώ περί ἁμαρτία , εἰμί παραβαίνω ὁ νόμος ; ἐπειδή γάρ ἄνθρωπος εἰμί , καί ὁ ἀνθρώπινος ἐπιδείκνυμι .
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0077.2
Ἡ·Λοιπὸν προσέχετε μετὰ ἀκριβείας τῷ λόγῳ . Ἐπεὶδὴ ἡ γυνὴ Χαναναία ἦν , καὶ τῶν ὁρίων ἐκείνων , ἔνθα καὶ λύσσα , καὶ μανία , καὶ ἀσθεσία , ἔνθα διαβόλου τυραννίας , καὶ δαιμόνων βασιλεία , καὶ φύσις πατουμένη , καὶ εἰς ἀλόγων ἀλογίας κατηνέγκησαν , εἰς δαιμόνων μανίας , ἐπέταττε δὲ καὶ ὁ νόμος , Μηδὲν σοὶ καὶ Χαναναίοις , μὴ δόξ , μὴ λάβης παρ' ἐκείνων , μὴ γυναῖκα λάβης , μὴ υἱὸν λάβης , μὴ συμβόλαια ποιήσης , μὴ συναλλάγματα · διὰ τοῦτο δὲ φραγμὸν περιἔθηκα · εἰδὼν δὲ ὁ Χριστός , καὶ τὰ τῶν ἀνθρώπων ἀναλαβὼν ὄπλα , αἰῶρων περιετμήθη , θυσίας προσἦνγεν , προσῆρχε , τὰ ἄλλα πάντα , ἐμελλ · δὲ λῦειν τὸν νόμον · ἵνα μὴ λέγωσιν , ὅτι ἀτονήσας πληρώσας αὐτὸν , διὰ τοῦτο ἔλυσε , πρότερον αὐτὸν πληροῖ , καὶ τότε λύει , ἵνα μὴ νομίσῃς ὅτι ἀτονεῖ , ἀλλὰ πληροῖ πάντα κατὰ τὸ ἔθος . Διὰ τοῦτο βραδὶ καὶ λέγει , Τίς ἐξ ὑμῶν ἐλέγχει με περὶ ἁμαρτίας ; Ἐπεὶ οὖν καὶ τοῦτο νόμῳ ἦν , τὸ μηδὲν κοινὸν ἔχειν μετὰ Χαναναίων , ἵνα μὴ ἀφαιωνται ἐγχαλεῖν αὐτῷ οἱ 'Ιουδαῖοι καὶ λέγειν , Διὰ τοῦτο οὐκ ἐπιστεύσαμεν σοι · παράνομος γὰρ εἶ , ἔλυσας τὸν νόμον · ἀπήλθες εἰς τὴν Χαναναίων χώραν , Χαναναίας ἀνείργης , τοῦ νόμου λέγοντος · Μὴ ἀναμίγης · διὰ τοῦτο αὕτη οὐδὲν λαλεῖ τῶς . Πρόσεχε πῶς πληροῖ τὸν νόμον , καὶ οὐ προδίδωσι τὴν σωτηρίαν · καὶ 'Ιουδαῖος ἐπιστομίζει , καὶ ταύτην ἀνακτάται . Ὁ δὲ οὐκ ἀπεκρίνατο , φησίν , αὐτὴ λόγον . Μὴ μοι προσφάσεις εἴπης . Ἴδε , οὐ κάλωἰδε , οὐ διλέγωμαι · Ἴδε συμφορᾷ , καὶ τὸ ἐμαυτοῦ οὐκ ἐπιδείκνυμι · ἰδὲ ναυάγιον , καὶ ὁ κυβερνήτης οὐκ ἀ κάλω τὸν χειμῶνα διὰ τὴν ὑμετέραν ἀγνωμοσύνην ,
Lemmas: Ἡ προσέχω μετά ἀκρίβεια ὁ λόγος . ἐπειδή ὁ γυνή Χαναναῖος εἰμί , καί ὁ Ὁρίων ἐκεῖνος , ἔνθα καί λύσσα , καί μανία , καί ἀσθεσία , ἔνθα διάβολος τυραννία , καί δαίμων βασίλειος , καί φύσις πατέω , καί εἰς ἄλογος ἀλογία καταφέρω , εἰς δαίμων μανία , ἐπιτάσσω δέ καί ὁ νόμος , μηδείς σύ καί Χαναναῖος , μή δόξα , μή λαμβάνω παρά ἐκεῖνος , μή γυνή λαμβάνω , μή υἱός λαμβάνω , μή συμβόλαιος ποιέω , μή συνάλλαγμα · διά οὗτος δέ φραγμός περιτίθημι · ἀνάκλεις δέ ὁ Χριστός , καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀναλαμβάνω ὅπλον , αἰώρα περιτέμνω , θυσία προσφέρω , προσέρχομαι , ὁ ἄλλος πᾶς , μελ · δέ λύω ὁ νόμος · ἵνα μή λέγω , ὅτι ἀτονέω πληρόω αὐτός , διά οὗτος λύω , πρότερος αὐτός πληρόω , καί τότε λύω , ἵνα μή νομίζω ὅτι ἀτονέω , ἀλλά πληρόω πᾶς κατά ὁ ἔθος . Ζεύς οὗτος βράδυ καί λέγω , Τῖς ἐκ σύ ἔλεγχος ἐγώ περί ἁμαρτία ; ἐπεί οὖν καί οὗτος νόμος εἰμί , ὁ μηδείς κοινός ἔχω μετά Χαναναῖος , ἵνα μή αφαιιημι ἐγχαλεῖν αὐτός ὁ Ιουδαῖος καί λέγω , Ζεύς οὗτος οὐ πιστεύω σύ · παράνομος γάρ εἰμί , λύω ὁ νόμος · ἀπέρχομαι εἰς ὁ Χαναναῖος χώρα , Χαναναῖος ἀνείργω , ὁ νόμος λέγω · μή ἀναμιγή · διά οὗτος οὗτος οὐδείς λαλέω Τῶς . προσέχω πῶς πληρόω ὁ νόμος , καί οὖον προδίδωμι ὁ σωτηρία · καί Ἰουδαῖος ἐπιστομίζω , καί οὗτος ανακτώ . ὁ δέ οὐ ἀποκρίνω , φημί , αὐτός λόγος . μή ἐγώ προσφάζω εἶπον . εἶδον , οὖον κάλως , οὖον διαλέγω · εἶδον συμφορά , καί ὁ ἐμαυτοῦ οὐ ἐπιδείκνυμι · ἰδέ ναυάγιον , καί ὁ κυβερνήτης οὐ ὅς καλός ὁ χειμών διά ὁ ὑμέτερος ἀγνωμοσύνη ,
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0077.3
ἵνα μὴ ἔχητε πρόσφασιν . Ἴδε , γυνὴ θεάτρων μοι περιέστηκε , καὶ οὕτω λαμβάνει ἀπόκρισιν , ἵνα μὴ λέγητε , ὅτι Ἐπέδωκας σεαυτὸν Χαναναίοις , καὶ παρἔσχες τὸν νόμον , καὶ ταύτην πρόσφασιν ἔχομεν τοῦ μὴ πιστεύσαι σοι . Σκόπει πῶς διὰ τοῦτο οὐκ ἀπεκρίνατο τῇ γυναικί , ἵνα ἀποκριθῇ 'Ιουδαίοις · ἢ πρὸς τὴν γυναῖκα σιγὴ , φωνὴ ἀγνωμοσύνη τοῖς 'Ιουδαίοις ἐγίνετο .
Lemmas: ἵνα μή ἔχω πρόσφασις . εἶδον , γυνή θέατρον ἐγώ περιίστημι , καί οὗτος λαμβάνω ἀπόκρισις , ἵνα μή λέγω , ὅτι ἐπιδίδωμι σαυτοῦ Χαναναῖος , καί παρέχω ὁ νόμος , καί οὗτος πρόσφασις ἔχω ὁ μή πιστεύω σύ . σκοπάω πῶς διά οὗτος οὐ ἀποκρίνω ὁ γυνή , ἵνα ἀποκρίνω Ἰουδαῖος · ἢ πρός ὁ γυνή σιγή , φωνή ἀγνωμοσύνη ὁ Ἰουδαῖος γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0078.1
καλῶ , δεῦτε πρὸς με , πάντες οἱ κοπιῶντες , καὶ οὐχ ἐργάζεσθε · ταύτην ἀπορρίπτω , καὶ παραμένει . Λαὸς , ὃν οὐκ ἔγνω[ν ] , ἐδούλευσέ μοι , φησίν · εἰς ἀχόρη ὠπίσω ὠμίκουνσέ μοι · καὶ ἀλλοχ · Ἐμᾶνδην ἐγερσμένη τοῖς ἐμὲ μὴ ζητοῦσι , καὶ εὐρέθην τοῖς ἐμὲ μὴ ἐπερωτῶσιν.—Ἀπώλυσον αὐτήν , ὅτι κράδει δισώδην ἡμῶν . Ἱδωμεν οὖν τί φησιν ὁ Χριστός . Οὐχ ἀπεστάλην εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλώτα οἴκων Ἰσραήλ . Οὐχ ἦν τὰ ῥήματα ἀποτρεπτικά · Μονοῦοχὺ γὰρ λέγει , Ἀπόστητι , οὐτὸ οὐδὲν κοινὸν ἔχεις πρὸς ἐμέ · οὐχ ἤλθον διὰ σέ , ἀλλ᾽ ἤλθον διὰ Ἰουδαίους . Οὐχ ἀπεστάλην εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα[441 ] τὰ ἀπολωλότα οἴκων Ἰσραήλ Ἡδὲ ἀκούσασα εἶπε · Ναί , Κύριε , βοήθει μοι , καὶ προσσεκύνει , λέγουσα · ὁ δὲ οὐχ ἀπεκρίνατο αὐτή . Ἀλλὰ ὅρα ἀπόκρισιν · Οὐχ ἐστι καλὸν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων , καὶ βαλεῖν τοῖς κυναρίοις . Ὦ κτῆρεμονία ἰατροῦ · ἐν ἀπαγορεύσει ἐπιστάζει αὐτήν . Οὐχ ἐστι καλὸν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων · αὐτῶν · Τῶν Ἰουδαίων · καὶ δοῦναι τοῖς κυναρίοις , τοὔτεστιν , ὑμῖν .
Lemmas: καλέω , δεῦρο πρός ἐγώ , πᾶς ὁ κοπιάω , καί οὐ ἐργάζομαι · οὗτος ἀπορρίπτω , καί παραμένω . λαός , ὅς οὐ γιγνώσκω ] , δουλεύω ἐγώ , φημί · εἰς ἄχωρ ὀπίζω ὠμίκουνσέ ἐγώ · καί ἀλλοχ · Ἐμᾶνδην ἐγείρω ὁ ἐγώ μή ζητέω , καί εὑρίσκω ὁ ἐγώ μή επερωτωσιν.—απωλυσος αὐτός , ὅτι κράδος δισώδην ἐγώ . ὁράω οὖν τίς φημί ὁ Χριστός . οὐχ ἀποστέλλω εἰμί μή εἰς ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ . οὐχ εἰμί ὁ ῥῆμα ἀποτρεπτικός · Μονοῦχος γάρ λέγω , ἀφίστημι , Ούτο οὐδείς κοινός ἔχω πρός ἐγώ · οὐ ἔρχομαι διά σός , ἀλλά ἔρχομαι διά Ἰουδαῖος . οὐχ ἀποστέλλω εἰμί μή εἰς ὁ πρόβατα[441 ] ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ ἡδύς ἀκούω εἶπον · Ναίς , κύριος , βοηθέω ἐγώ , καί προσκυνέω , λέγω · ὁ δέ οὐ ἀποκρίνω αὐτός . ἀλλά ὁράω ἀπόκρισις · οὐχ εἰμί καλός λαμβάνω ὁ ἄρτος ὁ τέκνον , καί βάλλω ὁ κυνάριον . ὦ κτῆρεμονία ἰατρός · ἐν ἀπαγόρευσις ἐπιστάζω αὐτός . οὐχ εἰμί καλός λαμβάνω ὁ ἄρτος ὁ τέκνον · αὐτός · ὁ Ἰουδαῖος · καί δίδωμι ὁ κυνάριον , τουτέστιν , σύ .
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0078.3
μενοι μετὰ θαναυσίας . Ὅταν εἴπω τινί , Παρακάλεσον τὸν Θεόν , δεήθητι αὐτοῦ , ἱκέτευσον αὐτόν , λέγει · Παρεκάλεσα ἅπαξ , δεύτερον , τρίτον , δέκατον , εἴκοστον · καὶ οὐκέτι οὐχ ἔλαθον . Μὴ ἀποστήτω , ἀδελφέ , ἕως ἂν λάβῃς · τέλος αἰτήσεως , ἡ ὅσις τοῦ αἰτουμένου . Τότε ἀπόστητι , ὅταν λάβῃς , μᾶλλον δὲ μηδὲ τότε . ἀλλὰ καὶ τότε παράμενε . Κἂν μὴ λάβῃς , αἰτεῖν ἵνα λάβῃς · τῶν δὲ λάβῃς , εὐχαρίστησον , ὅτι ἔλαβες . Εἰσέρχονται[442 ] πολλοὶ ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ , ἀπαρίθμουν μυρίους στίχους εὐχῆς , καὶ ἐξέρχονται , καὶ οὐχ οἴδασιν τί εἴπων · τὰ χεῖλη κινεῖται , ἡ δὲ ἀχὼ οὐχ ἀκούει . Σὺ οὐχ ἀποῦεις τῆς εὐχῆς σου , καὶ τὸν Θεὸν θέλεις εἰσακούσαι τῆς εὐχῆς σου ; Ἐκλίνα , λέγεις , τὰ γόνατα · ἀλλ᾽ ἡ διάνοιά σου ἐξω ἐπέπετο · τὸ στόμα σου ἔνδον τῆς ἐκκλησίας , καὶ ἡ γνώμη σου ἐξω · τὸ στόμα ἔλεγε τὴν εὐχήν , καὶ ἡ διάνοια ἠρίμνει τόκους , συμβολαίας , συνἀλλάγματα , χωρία , κτήματα , φίλων συνουσίας . Ὦ γὰρ διάβολος πονηρὸς ὤν , καὶ εἰδὼς ὅτι ἐν καιρῷ εὐχῆς μεγάλα ἀνύομεν , τότε ἐπέρχεται . Πολλάκις καὶμεθα ὑπτιοὶ ἐν κλίνῃ , καὶ οὐδὲν λογιζόμεθα · ἡλόμεν ἐξῆλθαμεν , καὶ μυρίοι λογισμοί , ἵνα ἐκβάλῃ ἡμᾶς κενοὺς .
Lemmas: μένω μετά θαναυσίας . ὅταν εἶπον τις , παρακαλέω ὁ Θεός , δήω αὐτός , ἱκετεύω αὐτός , λέγω · παρακαλέω ἅπαξ , δύο , τρίτος , δέκατος , εἰκοστός · καί οὐκέτι οὐ λανθάνω . μή ἀφίστημι , ἀδελφός , ἠώς εἄν λαμβάνω · τέλος αἴτησις , ὁ ὅς ὁ αἰτέω . τότε ἀφίστημι , ὅταν λαμβάνω , μᾶλλον δέ μηδέ τότε . ἀλλά καί τότε παραμένω . κἀν μή λαμβάνω , αἰτέω ἵνα λαμβάνω · ὁ δέ λαμβάνω , εὐχαριστέω , ὅτι λαμβάνω . Εἰσέρχομαι ] πολύς ἐν ὁ ἐκκλησία , ἀπαριθμέω μυρίος στίχος εὐχή , καί ἐξέρχομαι , καί οὐ οἶδα τίς εἶπον · ὁ χεῖλος κινέω , ὁ δέ ἠχώ οὐ ἀκούω . σύ οὐ ἀπεύω ὁ εὐχή σύ , καί ὁ θεός ἐθέλω εἰσακούω ὁ εὐχή σύ ; κλίνω , λέγω , ὁ γόνυ · ἀλλά ὁ διάνοια σύ ἐξω πίπτω · ὁ στόμα σύ ἔνδον ὁ ἐκκλησία , καί ὁ γνώμη σύ ἐξω · ὁ στόμα λέγω ὁ εὐχή , καί ὁ διάνοια ἠρίμνει τόκος , συμβόλαιος , συνάλλαγμα , χωρίον , κτῆμα , Φίλων συνουσία . ὦ γάρ διάβολος πονηρός εἰμί , καί εἰδοί ὅτι ἐν καιρός εὐχή μέγας ἀνύω , τότε ἐπέρχομαι . πολλάκις καιμεθη ὕπτιος ἐν κλίνη , καί οὐδείς λογίζομαι · ἥλω εξέρχομαι , καί μυρίος λογισμός , ἵνα ἐκβάλλω ἐγώ κενός .
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0078.4
ια . Ταῦτα τοίνυν εἰδὼς ἐν ταῖς ταῖς , ἀγαπητέ . γένεσθαι , τὴν Χανααναίαν μίμησαι , ὁ ἄνηρ τὴν γυναῖκα , τὴν ἀλλόφυλον , τὴν ἀσθενῆ , τὴν ἀπερήμμενην καὶ εὐκαταφρόνητον . Ἄλλ᾽ οὐχ ἔχεις θυγατέρα δαιμονιζομένην ; Ἄλλ᾽ ἔχεις ψυχὴν ἀμαρτάνουσαν . Τί εἴπεν ἡ Χανααναίς ; Ἐλέησόν με · ἡ θυγάτηρ μου κακῶς δαιμονίζεται · εἴπε καὶ σὺ , Ἐλέησόν με · ἡ ψυχή μου κακῶς δαιμονίζεται . Μέγας γὰρ δαίμων ἡ ἀμαρτία . Ὁ δαιμονὸν ἐλεεῖται , ὁ ἀμαρτάνων μισεῖται · ἐκεῖνος συγγνώμην ἔχει , οὗτος ἀπολογίας ἐστερηται . Ἐλέησόν με · βραχὺ τὸ ῥῆμα , καὶ πέλᾶγος εὐρε φιλανθρωπίας · ὅπου γὰρ ἔλεος , πάντα τὰ ἀγαθά .
Lemmas: ἰά . οὗτος τοίνυν εἰδοί ἐν ὁ ὁ , ἀγαπητός . γίγνομαι , ὁ Χανααναίαν μιμέομαι , ὁ ἀνήρ ὁ γυνή , ὁ ἀλλόφυλος , ὁ ἀσθενής , ὁ ἀπορέω καί εὐκαταφρόνητος . ἄλλος οὐ ἔχω θυγάτηρ δαιμονίζω ; ἄλλος ἔχω ψυχή ἁμαρτάνω . τις εἶπον ὁ Χανααναίς ; ἐλεάω ἐγώ · ὁ θυγάτηρ ἐγώ κακῶς δαιμονίζομαι · εἶπον καί σύ , ἐλεάω ἐγώ · ὁ ψυχή ἐγώ κακῶς δαιμονίζομαι . Μέγας γάρ δαίμων ὁ ἁμαρτία . ὁ δαιμονέω ἐλεέω , ὁ ἁμαρτάνω μισέω · ἐκεῖνος συγγνώμη ἔχω , οὗτος ἀπολογία στερέω . ἐλεάω ἐγώ · βραχύς ὁ ῥῆμα , καί πέλαγος εὑρίσκω φιλανθρωπία · ὅπου γάρ ἔλεος , πᾶς ὁ ἀγαθός .
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0078.5
Κἂν ἐξω ἡς , κράζε καὶ λέγε , Ἐλέησόν με , μὴ κινῶν τὰ χεῖλη , ἀλλὰ τῇ διανοίᾳ βοῶν · καὶ σωτηρίαν τῶν γὰρ ἀκούει ὁ Θεός . Οὐ ζητεῖται τόπος , ἀλλ᾽ ἀρχὴ τρόπου . Ὦ Ἱερεμίας ἐν βορβόρῳ ἦν , καὶ τὸν Θεὸν ἐπεσκάσατο · ὁ Δανιὴλ ἐν λάχῃ λεόντων , καὶ τὸν Θεὸν ἐξευμενίσαστο · οἱ παῖδες οἱ τρεῖς ἐν τῇ καμίνῳ ἦσαν , καὶ Θεὸν ὑμνοῦντες ἐδυσώπησαν · ὁ Ἡστὴς ἐσταυρώθη , καὶ οὐχ ἐκώλυσεν ὁ σταυρός , ἀλλὰ παράδεισον ἠνοίξεν · ὁ Ἰωβ ἐν κοπρίᾳ ἦν , καὶ τὸν Θεὸν ἰλεῶν κατεσεκώασεν · ὁ Ἰωνᾶς ἐν τῇ κοιλίᾳ τοῦ κήτος , καὶ τὸν Θεὸν ὑπήκοον ἔσχε . Κἂν ἐν βαλανείῳ ἦς , εὐχου , κἂν ἐν ὀδῷ , κἂν ἐπὶ κλίνης · ὅπου ἂν ἦς , εὐχου . Ναὸς εἶ τοῦ Θεοῦ , μὴ ζητεῖ τόπον · γυνῆς χρεία μόνον . Κἂν δικαστὴς παραστής , εὐχου · ὅταν ὀργίζηται ὁ δικαστής , εὐχου . Θάλαττα ἦν ἐμπροσθεν . ἐπισθὲν Αἰγύπτιοι , μέσος ὁ Μωϋσῆς · πολλοὶ ἐν τῇ εὐχῇ στενοχωρεῖν , ἀλλὰ μέγα τὸ πλάτος τῆς εὐχῆς ἦν . Ὀπιοθεν οἱ Αἰγύπτιοι ἐδίωκον , ἐμπροσθεν ἡ θάλασσα , μέση ἡ εὐχή · καὶ οὐδὲν ἐλάλει ὁ Μωϋσῆς · καὶ λέγει αὐτῷ ὁ Θεός · Τί βοᾷς πρὸς με ; Τὸ μὲν στόμα οὐ λαλεῖ , ἡ δὲ διάνοια βοᾷ . Καὶ σὺ τοίνυν , ἀγαπητέ , ὅταν παραστῆς δικαστὴς μεινομένου , τυραννοῦντι , τὰ μέγιστα ἀπειλοῦντι , καὶ ἄλλοις δημίοις τὰ αὐτὰ ποιοῦσιν , ἐξβάλε τὸ Θεῷ , καὶ εὐχόμενος σοὶ τὰ κύματα καταστέλλεται . Ὁ δικαστὴς ἐπὶ σέ ; Σὺ ἐπὶ τὸν Θεὸν κατάφευγε . Ὁ ἄρχων πλησίον σου ; Σὺ τὸν
Lemmas: κἀν ἐξω εἰμί , κράζω καί λέγω , ἐλεάω ἐγώ , μή κινέω ὁ χεῖλος , ἀλλά ὁ διάνοια βοῦς · καί σωτηρία ὁ γάρ ἀκούω ὁ Θεός . οὖον ζητέω τόπος , ἀλλά ἀρχή τρόπος . ὦ Ἱερεμίας ἐν βόρβορος εἰμί , καί ὁ θεός ἐπισκάζω · ὁ Δανιήλ ἐν λαγχάνω λέων , καί ὁ θεός ἐξευμενίζω · ὁ παῖς ὁ τρεῖς ἐν ὁ κάμινος εἰμί , καί θεός ὑμνέω δυσωπέω · ὁ Ήστης σταυρόω , καί οὐ κωλύω ὁ σταυρός , ἀλλά παράδεισος ἀνοίγω · ὁ Ἰώβ ἐν κοπρίας εἰμί , καί ὁ θεός ἵλαος κατασῴζω · ὁ Ἰωνᾶς ἐν ὁ κοιλία ὁ κήτος , καί ὁ θεός ὑπήκοος ἔχω . κἀν ἐν βαλανεῖον εἰμί , εὔχομαι , κἀν ἐν οὐδός , κἀν ἐπί κλίνη · ὅπου εἄν εἰμί , εὔχομαι . Ναός εἰμί ὁ Θεός , μή ζητέω τόπος · γυνή χρεία μόνος . κἀν δικαστής παρίστημι , εὔχομαι · ὅταν ὀργίζω ὁ δικαστής , εὔχομαι . Θάλαττα εἰμί ἔμπροσθεν . ἐπέρχομαι Αἰγύπτιος , μέσος ὁ Μωϋσῆς · πολύς ἐν ὁ εὐχή στενοχωρέω , ἀλλά μέγας ὁ πλάτος ὁ εὐχή εἰμί . Ὀπιοθεν ὁ Αἰγύπτιος διώκω , ἔμπροσθεν ὁ θάλασσα , μέσος ὁ εὐχή · καί οὐδείς λαλέω ὁ Μωϋσῆς · καί λέγω αὐτός ὁ Θεός · τις βοάω πρός ἐγώ ; ὁ μέν στόμα οὖον λαλέω , ὁ δέ διάνοια βοάω . καί σύ τοίνυν , ἀγαπητός , ὅταν παρίστημι δικαστής μένω , τυραννέω , ὁ μέγας ἀπειλέω , καί ἄλλος δήμιος ὁ αὐτός ποιέω , ἐκβάλλω ὁ Θεός , καί εὔχομαι σύ ὁ κῦμα καταστέλλω . ὁ δικαστής ἐπί σός ; σύ ἐπί ὁ θεός καταφεύγω . ὁ ἄρχω πλησίος σύ ; σύ ὁ
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0081.1
Διαπότην κάλεσον . Μὴ γὰρ ἄνθρωπός ἐστιν , ἵνα ἀπέλθῃ εἰς τόπον · Θεὸς ἀεὶ ἐγώγ ἐστιν . Ἐὰν θέλῃς παρακαλέσαι ἄνθρωπον , ἐρωτᾷς τί ποιεῖ , καθεύδει , ἀσχολεῖται · διακονῶν οὐκ ἀποκρίνεται σοι . Ἐπὶ δὲ τοῦ Θεοῦ 443 οὐδὲν τούτων · ὅπου ἂν ἀπέλθῃς καὶ καλῆς , ἀκούει · οὐκ ἀσχολία , οὐ μεσότης , οὐ διάκονος διαπείχει . Εἶπε , Ἐλέησόν με , καὶ παρευσι Θεὸς παραγίνεται . Ἐτι γὰρ , φησὶ , λαλοῦντός σου , ἔρω , Ἰδοὺ ἐγὼ πάρειμι . Ὁ δὴμα ἡμερότητος γέγον . Οὐδὲ ἀναμενεῖς τελῆσαι τὴν εὐχὴν · ὡςπυ τελεῖς τὴν εὐχὴν , καὶ λαμβάνεις τὴν δόσιν . Ἐλέησόν με . Ταύτὴν μνησώμεθα τὴν Χαναναίαν , παρακαλῶ · Ἐλέησόν με · ἡ θυγάτηρ μου κακῶς δαιμονίζεται . Ὁ δὲ Κύριος λέγει πρὸς αὐτήν · Ὦ γύναι , μεγάλη σου ἡ πίστις · γεννηθῶ σοι ὡς θέλεις . Ποῦ ὁ αἰρετικός ; Μὴ εἶπε , Παρακάλεσόν μου τὸν Πατέρα · μὴ εἶπεν , Ἱκετεύσω τὸν γεννήσαντά με · μὴ εὐχῆς χρεία ἐνταῦθα ; Οὐδαμῶς . Διὰ τί ; Ἐπειδὴ μεγάλη ἦν ἡ πίστις , μέγα ἦν τὸ σκεῦος , μεγάλη καὶ ἡ χάρις ἐξεχύθη . Ὅπου δεῖ εὐχῆς , ἀσθενὲς τὸ σκεῦος . Ὦ γύναι , μεγάλη σου ἡ πίστις . Οὐ νεκρὸν εἶδες ἐγειρόμενον , οὐ λεπρὸν καθαριζόμενον , οὐ προσχητῶν ἵχουσαν , οὐ νόμον ἐμλελυσάσας , οὐ θαλατταν εἶδες σχιζομένην , οὐχ ἑτέρων τι σημεῖον ὧρακας παρ᾽ ἐμοῦ γενομένων · ὑβρίσθης δὲ μᾶλλον παρ᾽ ἐμοῦ , καὶ ἐξῆπορήθης · ἀπηγόρευτά σου τὸ πάθος , καὶ οὐκ ἀνεχώρησας , ἀλλὰ παρέμεινας · λοιπὸν ἀπόλαβε καὶ σὺ παρ᾽ ἐμοῦ ἀξίαν καὶ πρέπουσαν εὐφημίαν · Ὦ γύναι , μεγάλη σου ἡ πίστις . Ἀπέθανεν ἡ γυνή , καὶ τὸ ἐγκώμιον αὐτῆς μένει , διαδήματος δν λαμπρότερον . Ὅπου ἂν ἀπέλθῃς , ἀκούσεις τοῦ Χριστοῦ λέγοντος , Ὦ γύναι , μεγάλη σου ἡ πίστις . Εἰσελθε εἰς Περσῶν τὴν ἐκκλησίαν , καὶ ἀκούσεις τοῦ
Lemmas: διαποος καλέω . μή γάρ ἄνθρωπος εἰμί , ἵνα ἀπέρχομαι εἰς τόπος · θεός ἀεί ἐγώ εἰμί . ἐάν ἐθέλω παρακαλέω ἄνθρωπος , ἐρωτάω τίς ποιέω , καθεύδω , ἀσχολέω · διακονέω οὐ ἀποκρίνω σύ . ἐπί δέ ὁ Θεός 443 οὐδείς οὗτος · ὅπου εἄν ἀπέρχομαι καί καλός , ἀκούω · οὐ ἀσχολία , οὖον μεσότης , οὖον διάκονος διαπιέζω . εἶπον , ἐλεάω ἐγώ , καί πάρειμι θεός παραγίγνομαι . ἔτι γάρ , φημί , λαλέω σύ , Ἔρως , ἰδέ ἐγώ πάρειμι . ὁ Δήμα ἡμερότης γίγνομαι . οὐδέ ἀναμένω τελέω ὁ εὐχή · ὡςπυ τελέω ὁ εὐχή , καί λαμβάνω ὁ δόσις . ἐλεάω ἐγώ . οὗτος μνάομαι ὁ Χαναναῖος , παρακαλέω · ἐλεάω ἐγώ · ὁ θυγάτηρ ἐγώ κακῶς δαιμονίζομαι . ὁ δέ Κύριος λέγω πρός αὐτός · ὦ γυνή , μέγας σύ ὁ πίστις · γεννάω σύ ὡς ἐθέλω . πός ὁ αἰρετικός ; μή εἶπον , παρακαλέω ἐγώ ὁ πατήρ · μή εἶπον , ἱκετεύω ὁ γεννάω ἐγώ · μή εὐχή χρεία ἐνταῦθα ; οὐδαμός . Ζεύς τίς ; ἐπεί μέγας εἰμί ὁ πίστις , μέγας εἰμί ὁ σκεῦος , μέγας καί ὁ χάρις ἐκχέω . ὅπου δεῖ εὐχή , ἀσθενής ὁ σκεῦος . ὦ γυνή , μέγας σύ ὁ πίστις . οὖον νεκρός ὁράω ἐγείρω , οὖον λεπρός καθαρίζω , οὖον προσχέω ιχουω , οὖον νόμος μέλλω , οὖον θάλασσα ὁράω σχίζω , οὐ ἕτερος τίς σημεῖον ὁράω παρά ἐγώ γίγνομαι · ὑβρίζω δέ μᾶλλον παρά ἐγώ , καί ἐξαπορέω · ἀπαγορευτής σύ ὁ πάθος , καί οὐ ἀναχωρέω , ἀλλά παραμένω · λοιπός ἀπολαμβάνω καί σύ παρά ἐγώ ἄξιος καί πρέπω Εὐφημία · ὦ γυνή , μέγας σύ ὁ πίστις . ἀποθνῄσκω ὁ γυνή , καί ὁ ἐγκώμιον αὐτός μένω , διάδημα δν λαμπρός . ὅπου εἄν ἀπέρχομαι , ἀκούω ὁ Χριστός λέγω , ὦ γυνή , μέγας σύ ὁ πίστις . εἰσέρχομαι εἰς Πέρσης ὁ ἐκκλησία , καί ἀκούω ὁ
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0081.2
Χριστοῦ λέγοντος , Ὦ γύναι , μεγάλη σου ἡ πίστις · εἰς τὴν Γότθων , εἰς τὴν βαρβάρων , εἰς τὴν Ἰνδῶν , εἰς τὴν Μαύρων , ὅσην ἡλῖος ἐφορᾷ γῆν · ἕνα λόγον ὁ Χριστὸς ἐφθέγξατο , καὶ οὐ σιωπᾷ ὁ λόγος , ἀλλὰ μεγάλη τῇ φωνῇ ἀνακηρύττει τὴν πίστιν αὐτῆς , λέγων , Ὦ γύναι , μεγάλη σου ἡ πίστις · γεννηθῶ σοι ὡς θέλεις . Οὐχ εἶπε , Θεραπευθῶ τὸ θυγατριόν σου · ἀλλ᾽ Ὦς θέλεις . Σὺ αὐτὴν θεραπεύσον · σὺ γενοῦ ἰατρός · σοὶ ἐγχειρίζω τὸ φάρμακον · ὕπαγε , ἐπίθεε , Γεννηθῶ σοι ὡς θέλεις . Τὸ θέλημά σου θεραπευσάτω αὐτήν . Ἡ Χαναναία θελήματι ἐθεράπευσε , καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἀφ᾽ ἑαυτοῦ οὐ θεραπεύει · Γεννηθῶ σοι ὡς θέλεις . Οὐδ᾽ ἐκέλευσεν ἡ γυνή , οὐδὲ ἐπέταξε τῷ δαιμονίῳ , ἀλλ᾽ ἠθέλησε μόνον , καὶ τὸ θέλημα τῆς γυναικὸς ἐθεράπευσε , καὶ δαίμονας ἐξέβαλε . Ποῦ εἰσιν οἱ τολμῶντες λέγειν , ὅτι δι᾽ εὐχῆς ὁ Υἱὸς ἤνυσε ; Γεννηθῶ σοι ὡς θέλεις . Βλέπε καὶ τῆς λέξεως τὴν εὐγένειαν · τὸν Πατέρα τὸν ἑαυτοῦ μίμειται . Ὅτε γὰρ ἐποίησε τὸν οὐρανὸν ὁ Θεός , εἶπε , Γεννηθῶ ὁ οὐρανός , καὶ ἐγένετο ὁ οὐρανός · γεννηθῶ ἡλίας , καὶ ἐγένετο ἡλίας · γεννηθῶ γῆ , καὶ ἐγένετο γῆ · ἐπιτάγματι τὴν οὐσίαν ἤγαγεν . Οὕτω καὶ αὐτός , Γεννηθῶ σοι ὡς θέλεις . Ἡ συγγένεια τῆς λέξεως τὴν κοινωνίαν τῆς φύσεως ἔδειξε . Καὶ ἰδοὺ ἡ θυγάτριον αὐτῆς . Πότε ; Ἀπὸ τῆς ὥρας ἐκείνης · οὐχ ἐξ ὧτου ἤλθεν ἡ μήτηρ αὐτῆς ἐν τῷ οἴκῳ , ἀλλὰ πρὸν ἤλθειν . Ἦλθεν εὑρεῖν δαιμονιῶσαν , καὶ εὑρεν ὑγιαίνουσαν , τῷ θελήματι αὐτῆς θεραπευθεῖσαν . Ὑπὲρ δὲ τούτων ἀπάντων εὐχαριστήσωμεν τῷ Θεῷ , ὅτι αὐτῷ πρέπει δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: Χριστός λέγω , ὦ γυνή , μέγας σύ ὁ πίστις · εἰς ὁ Γότθος , εἰς ὁ βάρβαρος , εἰς ὁ Ἰνδός , εἰς ὁ Μαῦρος , ὅσος Ηλίος ἐφοράω γῆ · εἷς λόγος ὁ Χριστός φθέγγομαι , καί οὖον σιωπάω ὁ λόγος , ἀλλά μέγας ὁ φωνή ἀνακηρύσσω ὁ πίστις αὐτός , λέγω , ὦ γυνή , μέγας σύ ὁ πίστις · γεννάω σύ ὡς ἐθέλω . οὐχ εἶπον , θεραπεύω ὁ θυγάτριον σύ · ἀλλά οὖς ἐθέλω . σύ αὐτός θεραπεύω · σύ γίγνομαι ἰατρός · σύ ἐγχειρίζω ὁ φάρμακον · ὑπάγω , ἐπιθέω , γεννάω σύ ὡς ἐθέλω . ὁ θέλημα σύ θεραπεύω αὐτός . ὁ Χαναναῖος θέλημα θεραπεύω , καί ὁ υἱός ὁ Θεός ἀπό ἑαυτοῦ οὖον θεραπεύω · γεννάω σύ ὡς ἐθέλω . οὐ κελεύω ὁ γυνή , οὐδέ ἐπιτάσσω ὁ δαιμόνιος , ἀλλά ἐθέλω μόνος , καί ὁ θέλημα ὁ γυνή θεραπεύω , καί δαίμων ἐκβάλλω . πός εἰμί ὁ τολμάω λέγω , ὅτι διά εὐχή ὁ υἱός ἀνύω ; γεννάω σύ ὡς ἐθέλω . βλέπω καί ὁ λέξις ὁ εὐγένεια · ὁ πατήρ ὁ ἑαυτοῦ μιμέομαι . ὅτε γάρ ποιέω ὁ οὐρανός ὁ Θεός , εἶπον , γεννάω ὁ οὐρανός , καί γίγνομαι ὁ οὐρανός · γεννάω Ἡλίας , καί γίγνομαι Ἡλίας · γεννάω γῆ , καί γίγνομαι γῆ · ἐπίταγμα ὁ οὐσία ἄγω . οὕτως καί αὐτός , γεννάω σύ ὡς ἐθέλω . ὁ συγγένεια ὁ λέξις ὁ κοινωνία ὁ φύσις δείκνυμι . καί ἰδού ὁ θυγάτριον αὐτός . Πότος ; ἀπό ὁ ὥρα ἐκεῖνος · οὐ ἐκ ὦτος ἔρχομαι ὁ μήτηρ αὐτός ἐν ὁ οἶκος , ἀλλά πρόειμι ἔρχομαι . ἔρχομαι εὑρίσκω δαιμονιάω , καί εὑρίσκω ὑγιαίνω , ὁ θέλημα αὐτός θεραπεύω . ὑπέρ δέ οὗτος ἀπαντάω εὐχαριστέω ὁ Θεός , ὅτι αὐτός πρέπω δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0081.3
444 ΛΟΓΟΣ b
Lemmas: 444 Λόγος b
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0081.4
" Ὅτι τὸν ἑαυτὸν μὴ ἀδικοῦντα οὐδεὶς παραβλάψαι δύναται .
Lemmas: " ὅτι2 ὁ ἑαυτοῦ μή ἀδικέω οὐδείς παραβλάπτω δύναμαι .
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0081.5
a'.Οἱδὰ μὲν , ὅτι τοὺς παγυτέρους , καὶ πρὸς τὰ παρόντα κεχηνότας , καὶ τῇ γῇ προσηλωμένους , καὶ αἰσθηταὶς μὲν δουλεύουσιν ἡδοναῖς , τῶν δὲ νοερῶν οὐ σφόδρα ἀντεχομένους , καινὸς τις καὶ παράδοξος ὁ λόγος οὗτος εἶναι δοκεῖ · καὶ γελάσονται δαψίλες , καὶ καταγνώσονται ἡμῶν , ὡς ἀπίθανα λεγόντων ἐκ προοιμίων τῆς ὑποσχέσεως . Οὐ
Lemmas: Οἰάς μέν , ὅτι ὁ παγυτέρους , καί πρός ὁ πάρειμι χάσκω , καί ὁ γῆ προσηλόω , καί αἰσθητής μέν δουλεύω ἡδονή , ὁ δέ νοερός οὖον σφόδρα ἀντέχω , καινός τις καί παράδοξος ὁ λόγος οὗτος εἰμί δοκέω · καί γελάω δαψιλής , καί καταγνοέω ἐγώ , ὡς ἀπίθανος λέγω ἐκ προοίμιον ὁ ὑπόσχεσις . οὖον
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0082.3
γ’ . Τί ποτ’ οὖν ἐστιν ἵππου ἀρετή ; Ἄρα τὸ χρυσοῦν ἕχειν χαλινόν , καὶ τελαμῶνας τοιούτους , καὶ στρωμάτον δεσμὸν ἐκ σηρικῶν νημάτων συγκεῖμενον , καὶ τάπητας ποικίλους καὶ χρυσοστάτους , καὶ φάλαρα λιθοκόλλητα ,
Lemmas: γε . τις πρός οὖν εἰμί ἵππος ἀρετή ; ἄρας ὁ χρύσεος ἔχω χαλινός , καί τελαμών τοιοῦτος , καί στρώμα δεσμός ἐκ σηρικός νῆμα σύγκειμαι , καί τάπης ποικίλος καί χρύσος , καί φάλαρον λιθοκόλλητος ,
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0085.2
καὶ εἰς τὸ σῶμα κενώσας , οὐδὲν τὸν ἄνδρα ἠδίκησεν , ἀλλ’ , ὅπερ ἔφη , καὶ μᾶλλον ωφέλησε · πῶς δυνήσονται τινες τὸν δεῖνα καὶ τὸν δεῖνα αἰτιάσασθαι , ὡς παρ’ αὐτῶν , ἀλλ’ οὐχ ὡς οἴκοθεν ἠδίκημένοι ;
Lemmas: καί εἰς ὁ σῶμα κενόω , οὐδείς ὁ ἀνήρ ἀδικέω , ἀλλά , ὅσπερ φημί , καί μᾶλλον ὠφελέω · πῶς δύναμαι τις ὁ Δεῖνα καί ὁ Δεῖνα αἰτιάομαι , ὡς παρά αὐτός , ἀλλά οὐ ὡς οἴκοθεν αδικώ ;
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0086.1
ὄνομα πονηρόν . Πρὸς τὴν ὑπερορίαν μετιχισθῆν ; Ἐννόησον ὅτι οὐκ ἔχεις ἐνταῦθα πατρίδα , [ 449 ] ἀλλ' εἰ μέλλεις φιλοσοφεῖν , καὶ τὴν γῆν ταύτην ἐκκελεύσῃς εἶναι νομίζειν . Ἄλλὰ νόμῳ παρεδόθης χαλεπῇ ; Εἰπὲ τὸ ἀποστολικὸν ἐκεῖνο · Ὦσφ' ὁ ἐξώθην ἡμῶν ἀνθρώποις διαφθέρεσθαι , τοσούτῳ ὁ ὅσῳ ἀναισχύνομαι ἡμέρα καὶ ἡμέρα . Ἄλλὰ θάνατον ὑπέμεινεν τις βίαιον ; Ἐννόησον τὸν Ἰωάννην , καὶ τὴν ἀποτμηθῆναι ἐν δεσμωτηρίῳ κεφαλήν , ἐπὶ πίνακος ἐνεχθῆναι , καὶ πορνικῆς ὀργῆσεως γενομένην μισθόν . Ἐννόησον τὰς ἐντεῦθεν ἀμοιβὰς · ταῦτα γὰρ ἀπαντα τὰ παθήματα , ὅταν ἀδίκως παρὰ τινος ἐπάγῃται τινι , καὶ ἀμαρτήματα λύει , καὶ δικαιοσύνην ἐργάζεται . Τοσούτων αὐτῶν τῆς ὠφελείας τὸ μέγεθος ἐπὶ τῶν γενναίων αὐτὰ φερόντων .
Lemmas: ὄνομα πονηρός . πρός ὁ ὑπερορία μετέχω ; ἐννοέω ὅτι οὐ ἔχω ἐνταῦθα πατρίς , [ 449 ] ἀλλά εἰμί μέλλω φιλοσοφέω , καί ὁ γῆ οὗτος ἐκκέλευσις εἰμί νομίζω . ἀλλά νόμος παραδίδωμι χαλεπός ; εἶπον ὁ ἀποστολικός ἐκεῖνος · Ὦσφ' ὁ ἐξωθέω ἐγώ ἄνθρωπος διαφθείρω , τοσοῦτος ὁ ὅσος αναισχυνομη ἡμέρα καί ἡμέρα . ἀλλά θάνατος ὑπομένω τις βίαιος ; ἐννοέω ὁ Ἰωάννης , καί ὁ ἀποτέμνω ἐν δεσμωτήριον κεφαλή , ἐπί πίναξ φέρω , καί πορνικός ὀργῆσεως γίγνομαι μισθός . ἐννοέω ὁ ἐντεῦθεν ἀμοιβή · οὗτος γάρ ἅπας ὁ πάθημα , ὅταν ἄδικος παρά τις ἐπάγω τις , καί ἁμάρτημα λύω , καί δικαιοσύνη ἐργάζομαι . τοσοῦτος αὐτός ὁ ὠφέλεια ὁ μέγεθος ἐπί ὁ γενναῖος αὐτός φέρω .
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0086.3
ἐπιβουλαῖς , λιμῷ καὶ γυμνότητι παλαιῶν , θέρεσι πυκνὰς καὶ συνεχεῖς ὑπομένων περιστασεις κ.τ . ὁλίγεις · καὶ τί δει τὰ πολλὰ λέγειν ; καθ' ἕκαστον ἀποθνῄσκων τὴν ἡμέραν · ἀλλ' ὅμως τοσαῦτα πάσχων καὶ τλῃσκὼν , οὐ μόνον οὐδὲν ἐξήνεγκε ῥῆμα βλάσφημον , ἀλλ' ἔχαιρεν ἐπὶ τοῖς τοιούτοις καὶ ἐκαυχᾶτο · καὶ νῦν μὲν φησι · Χαίρω ἐν τοῖς παθήμασί μου · νῦν δὲ πάλλιν · Οὐ μόνον δέ , ἀλλὰ καὶ καυχώμεθα ἐν ταῖς θλιψεσιν . Εἰ τοίνυν τοσαῦτα πάσχων ἐξ ἑαυτοῦ , καὶ ἐκαυχᾶτο , τίνὰ ἔχεις συγγνώμην , ποίαν δὲ ἀπολογίαν σὺ οὐ τὸ πολλοστὸν αὐτῶν ὑπομένων μέρος , καὶ βλασφημῶν ;
Lemmas: ἐπιβουλή , λιμός καί γυμνότης παλαιός , θέρος πυκνός καί συνεχής ὑπομένω περίστασις κ.τ . ὁλίζω · καί τίς δεῖ ὁ πολύς λέγω ; κατά ἕκαστος ἀποθνῄσκω ὁ ἡμέρα · ἀλλά ὅμως τοσοῦτος πάσχω καί τλῃσκὼν , οὖον μόνος οὐδείς ἐκφέρω ῥῆμα βλάσφημος , ἀλλά χαίρω ἐπί ὁ τοιοῦτος καί καυχάομαι · καί νῦν μέν φημί · χαίρω ἐν ὁ πάθημα ἐγώ · νῦν δέ πάλλις · οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί καυχάομαι ἐν ὁ θλῖψις . εἰμί τοίνυν τοσοῦτος πάσχω ἐκ ἑαυτοῦ , καί καυχάομαι , τις ἔχω συγγνώμη , ποῖος δέ ἀπολογία σύ οὖον ὁ πολλοστός αὐτός ὑπομένω μέρος , καί βλασφημέω ;
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0090.1
στιλίων , ἐπὶ τε τῶν ποτῶν · Οὐδὲν γὰρ οὕτω καὶ ἡδονὴν καὶ ὑγίειαν ἐργάζεται , ὡς τὸ πεινῶντα καὶ διψῶντα οὕτω τῶν προκειμένων ἀπεσθαι , καὶ χῶρον εἰδέναι τὴν χρείαν μόνην , καὶ μὴ ὑπερβαίνειν ταύτην τὰ σκάμματα , μηδὲ μειζόν τῆς δυνάμεως ἐπιτιθέναι τὸ ἄχος τῷ σώματι .
Lemmas: στηλίον , ἐπί τε ὁ ποτός · οὐδείς γάρ οὗτος καί ἡδονά καί ὑγίεια ἐργάζομαι , ὡς ὁ πεινάω καί διψάω οὗτος ὁ πρόκειμαι ἀφίημι , καί χῶρος οἶδα ὁ χρεία μόνος , καί μή ὑπερβαίνω οὗτος ὁ σκάμμα , μηδέ μείζων ὁ δύναμις ἐπιτίθημι ὁ ἄχος ὁ σῶμα .
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0090.3
θ'.Ἀλλὰ τιμᾶσθαι παρασκευάζει τοὺς ἔχοντας τὸ πλοῦτος , φησί , καὶ ἐγὼ ῥους ἀμύννασθαι μετ' εὐκολίας . Διὰ τοῦτο οὖν , εἴπέ μοι , ποθενὸς ὑμῖν καὶ περιμάχητος εἶναι δοκεῖ , ὅτι τὰ χαλπούτατα ἐν ἡμῖν τρέφει πᾶθη , ὀργήν
Lemmas: θ'.Ἀλλὰ τιμάω παρασκευάζω ὁ ἔχω ὁ πλοῦτος , φημί , καί ἐγώ ῥόος ἀμύνω μετά εὐκολία . Ζεύς οὗτος οὖν , εἶπον ἐγώ , ποθέω σύ καί περιμάχητος εἰμί δοκέω , ὅτι ὁ χαλπούτατα ἐν ἐγώ τρέφω πάθος , ὀργή
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0090.5
ι' . Ἀλλ' ἀμύννασθαι βούλει τοὺς λελυπηκότας ; Καὶ δι' αὐτὸ μὲν οὖν τοῦτο μάλιστα , καθάπερ ἐφησιν εἰπὼν , φευκτὸς ὁ πλοῦτος . Κατὰ γὰρ σαυτοῦ τὸ ἔθος , ὡθεῖν σε παρασκευάζει , καὶ βαρύτερα ; τὰς ἐν τῷ μέλλοντί σοι καθίστησιν εὐθύνας , καὶ ἀφορῆτου ; ποιεῖ τὰς τιμωρίας . Τοσοῦτον γὰρ χαχὸν ὁ ἀμύννασθαι , ὅτι καὶ Θεοῦ φιλανθρωπίαν ἀνεκαλέσατο , καὶ δοθεῖσαι τῇ ἀμαρτημάτων ἀπαλείφῳ συγχώρησιν ἠκύρωσεν . Ὁ γὰρ μυρίων λαβὼν ταλάντων τὴν ἄφεσιν , καὶ ἀπὸ φίλης παρακληθέως τοσαύτῃς ἀπολαύσας δωρεᾶς , ἐπειδὴ ἑκατὸν δηναρίων ἀπαίτῃσιν ἐποιεῖτο παρὰ τοῦ συνδούλου , τοῦτ' ἐστιν , ἐπειδὴ τῶν εἰς αὐτὸν πλημμελημάτων ἀφήσει δικας , ἐν τῇ περὶ τὸν ὀμόδουλον σφοδρότητι καθ' ἑαυτοῦ τὴν καταδίκην ἐξήνεγκε · καὶ δι' ἑτερον μὲν οὐδὲν , διὰ τοῦτο δὲ μόνον καὶ τοῖς βασανισταῖς παρεδόθη , καὶ ἐστρεβλώτο , καὶ τὰ μύρια τάλαντα ἀπαιτεῖσθαι ἐκελεύετο · καὶ συγγνώμης οὐδεμιᾶς , οὐδὲ ἀπολογίας ἀπήλαυσεν , ἀλλὰ τὰ ἀνἡκτέσα ἐπασχε . κελευθεις ἅπαν καταθεῖναι τὸ χρέος , ὁ προλαβοῦσα ἡ τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπία συνεχώρησε . Διὰ τοῦτο οὖν , εἴπέ μοι , ὁ πλοῦτός σοι περιττοῦδαστος , ὅτι σε εἰς τοιαύτην ἀμαρτίαν μετ' εὐκολίας ἐξάγει ; Καὶ μὴν διὰ τοῦτο αὐτὸν ὡς ἐχθρὸν καὶ πολέμιον καὶ μυρίων γέμοντα φόνων ἀποστρέφεσθαι δεῖ . Ἀλλ' ἡ πενία , φησί ,
Lemmas: εἷς . ἀλλά ἀμύνω βούλομαι ὁ λυπέω ; καί διά αὐτός μέν οὖν οὗτος μάλιστα , καθάπερ φημί εἶπον , φευκτός ὁ πλοῦτος . κατά γάρ σεαυτοῦ ὁ ἔθος , ὠθέω σύ παρασκευάζω , καί βαρύς ; ὁ ἐν ὁ μέλλω σύ καθίστημι εὐθύνω , καί αφόρητος ; ποιέω ὁ τιμωρία . τοσοῦτος γάρ χαός ὁ ἀμύνω , ὅτι καί Θεός φιλανθρωπία ἀνακαλέω , καί δίδωμι ὁ ἁμάρτημα απαλείφω συγχώρησις ἀκυρόω . ὁ γάρ μυρίος λαμβάνω τάλαντον ὁ ἄφεσις , καί ἀπό φίλος παρακαλέω τοσοῦτος ἀπολαύω δωρεά , ἐπεί ἑκατόν δηνάριον ἀπαίτησις ποιέω παρά ὁ σύνδουλος , οὗτος εἰμί , ἐπεί ὁ εἰς αὐτός πλημμέλημα ἀφίημι δίκη , ἐν ὁ περί ὁ ὁμόδουλος σφοδρότης κατά ἑαυτοῦ ὁ δίκη ἐκφέρω · καί διά ἕτερος μέν οὐδείς , διά οὗτος δέ μόνος καί ὁ βασανιστής παραδίδωμι , καί στρεβλόω , καί ὁ μύριοι τάλαντον ἀπαιτέω κελεύω · καί συγγνώμη οὐδείς , οὐδέ ἀπολογία ἀπαλαύω , ἀλλά ὁ ἀνακτέω πάσχω . κελεύω ἅπας κατατίθημι ὁ χρέος , ὁ προλαμβάνω ὁ ὁ Θεός φιλανθρωπία συγχωρέω . Ζεύς οὗτος οὖν , εἶπον ἐγώ , ὁ πλοῦτος σύ περισσός , ὅτι σύ εἰς τοιοῦτος ἁμαρτία μετά εὐκολία ἐξάγω ; καί μήv διά οὗτος αὐτός ὡς ἐχθρός καί πολέμιος καί μυρίος γέμω φόνος ἀποστρέφω δεῖ . ἀλλά ὁ πενία , φημί ,
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0093.2
ἀδικήται , οὐδὲν πάσχει δεῖνον · πάλιν γὰρ τὸν αὐτὸν ἀνα-λήψομαι λόγον .
Lemmas: ἀδικέω , οὐδείς πάσχω δεῖνος · πάλιν γάρ ὁ αὐτός ἀναλαμβάνω λόγος .
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0093.3
ια.Τί γὰρ ἡ ἀρρώστια · τί δὲ ἡ ἐρημία τῶν προστησο-μένων · τί δὲ ἡ ἔφοδος τῶν κυνῶν · τί δὲ τὸ γειτόνημα τοῦ πλουσίου τὸ πονηρόν · τί δὲ ἡ πολλὴ γλῶθι καὶ ὑπερ-θρανία , καὶ ἡ ἀπόνοια ἐκείνου τὸν ἀληθινὸν τοῦτον παρ-εδίαξεν · ἡ μαλακώτερον πρὸς τὰ ὑπὲρ τῆς ἀρετῆς ἐποίησε σκάμματα · τί δὲ αὐτοῦ τὴν εὐτολίαν ἐλυμαγνατο · Οὐδὲν οὐδαμοῦ , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον αὐτὸν ἐπέφρεσε , καὶ μυρίων αὐτῷ στεφάνων ὑπόθεσις γέγονε , καὶ προσθήκη βραδείων , καὶ πλεονασμὸς ἀντιδόσεως , καὶ μειζόνων ἀμοιβῶν ὑπό-θεσις τῶν δεόντων τὸ πλῆθος ἐκεῖνο , καὶ ἡ τοῦ πλουτούντος ὠμότης . Οὐ γὰρ δὴ διὰ τὴν πενίαν ἐστεφανοῦτο μόνον , οὐδὲ διὰ τὸν λιμὸν , οὐδὲ διὰ τὰ ἕλκη , οὐδὲ διὰ τὰς γλώσ-σας τῶν κυνῶν · ἀλλ’ ὅτι τοιούτῳ γένετο ἔχων , καὶ καθ’ ἕκαστον ὡρώμενος ὑπ’ αὐτοῦ τὴν ἡμέραν , καὶ ὑπερ-ορώμενος διηνεκῶς , τοῦτον ἤνεγκε γενναίως τὸν πειρα-σθὲν , καὶ μετὰ πολλῆς τῆς καρτερίας , καὶ τῇ πενίᾳ καὶ τῇ ἀρρώστῃ , καὶ τῇ ἐρήμῃ , οὐ μικρῶν , ἀλλὰ καὶ σφόδρα εὐσυνωτάτην συνεισφέροντα τὴν ψυχὴν .
Lemmas: ια.Τί γάρ ὁ αρρώστια · τίς δέ ὁ ἐρημία ὁ προίστημι · τίς δέ ὁ ἔφοδος ὁ κύω · τίς δέ ὁ γειτόνημα ὁ πλούσιος ὁ πονηρός · τίς δέ ὁ πολύς γλῶθι καί ὑπερ-θρανία , καί ὁ ἀπόνοια ἐκεῖνος ὁ ἀληθινός οὗτος παροράω · ὁ μαλακός πρός ὁ ὑπέρ ὁ ἀρετή ποιέω σκάμμα · τίς δέ αὐτός ὁ εὐτολίαν λυμαίνω · οὐδείς οὐδαμοῦ , ἀλλά καί μᾶλλον αὐτός φράζω , καί μυρίος αὐτός στέφανος ὑπόθεσις γίγνομαι , καί προσθήκη βραδύς , καί πλεονασμός ἀντίδοσις , καί μείζων ἀμοιβή ὑπόθεσις ὁ δήω ὁ πλῆθος ἐκεῖνος , καί ὁ ὁ πλουτέω ὠμότης . οὖον γάρ δή διά ὁ πενία στεφανόω μόνος , οὐδέ διά ὁ λιμός , οὐδέ διά ὁ ἕλκος , οὐδέ διά ὁ γλώσσας ὁ κύω · ἀλλά ὅτι τοιοῦτος γίγνομαι ἔχω , καί κατά ἕκαστος ὁράω ὑπό αὐτός ὁ ἡμέρα , καί ὑπεροράω διηνεκής , οὗτος φέρω γενναῖος ὁ πειράζω , καί μετά πολύς ὁ καρτερία , καί ὁ πενία καί ὁ ἀρρωστέω , καί ὁ ἐρῆμος , οὖον μικρός , ἀλλά καί σφόδρα εὐσυνωτάτην συνεισφέρω ὁ ψυχή .
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0093.5
ιβ.Οὐτω πανταχοῦ τὸν μὲν ἑαυτὸν μὴ βουλομένον ἀδικεῖν οὐδὲς ἕτερος ἀδικήσειν δυνήσεται · τὸν δὲ οὐκ ἐθελόντα νιφεῖν , καὶ τὰ παρ’ ἑαυτοῦ συνεισφέρειν οἴκοθεν , οὐδὲ οὐδέποτε ὠφελησει . Διὰ τούτο σοι καὶ ἡ θαυμασία τῶν Γραφῶν ἱστορία , καθάπερ ἐν εἰκόνι τινὶ ὑψηλῇ καὶ με-γάλῃ καὶ πολὺ τὸ εὖρος ἔχουσι , τῶν παλαιῶν ἀνεγράψατο
Lemmas: ιβ.Οὐτω πανταχοῦ ὁ μέν ἑαυτοῦ μή βούλομαι ἀδικέω οὐδή ἕτερος ἀδικέω δύναμαι · ὁ δέ οὐ ἐθέλω νίφω , καί ὁ παρά ἑαυτοῦ συνεισφέρω οἴκοθεν , οὐδέ οὐδέποτε ὠφελέω . Ζεύς οὗτος σύ καί ὁ θαυμάσιος ὁ Γραφής ἱστορία , καθάπερ ἐν εἰκών τις ὑψηλός καί μέγαλος καί πολύς ὁ εὖρος ἔχω , ὁ παλαιός ἀναγράφω
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0094.2
ιγ’ . Βούλει σοι τούτων καὶ ἐπὶ δημωδολοχρυνθεῖσω διαλήγοντα τὴν λόγον ; Πόσης ὁ ᾿Ιουδαῖος δήμος ἀπηλίσαν προνοίας ; Οὐ πᾶσα ἡ ὁρωμένη κτείας πρὸς ὑπηρεσίαν αὐτῶν παρεσκευάζετο ; καὶ καινὸς τις αὐτοῖς καὶ ἕνος εἰσήγετο διαγωγῆς βίου τρόπος ; Οὐδὲ γὰρ εἰς ἀγορὰν ἐνέβαλλον , καὶ οὕτω τῶν ὠνίων ἀπηλίσαν , οὐχ ἀργύριον κατατιθέντες · οὐδὲ ἀύλακας ἕτεμον , οὐδὲ δροτρον εἴλχον , οὐδὲ τὴν ἐσπάραντον , οὐδὲ σπέρματα κατέβαλλον , οὐδὲ ὑετὸν ἐδέδοντο καὶ ἀνέμων καὶ τῶν τοῦ ἕτου · ὧρων , οὐχ ἡλιακὴς ἀκτῖνος , οὐ σελήναισιν δρόμου , οὐ φύσεως ἀέρος , οὐχ ἄλλου τῶν τοιούτων οὐδενός · οὐχ ἄλωνα παρεσκεύαζον , οὐ χαρπὸν ἕτριβον , οὐ πνευμάτων ἐχρηζον πρὸς τὸ διαχρίνειν τοὺς πυροὺς τῶν ἀχύρων , οὐ μύλην
Lemmas: πνίξ . βούλομαι σύ οὗτος καί ἐπί δημωδολοχρυνθεῖσω διαληγοειντα ὁ λόγος ; Πόσις ὁ Ἰουδαῖος δήμος απηλισαω πρόνοια ; οὖον πᾶς ὁ ὁράω κτείνω πρός ὑπηρεσία αὐτός παρασκευάζω ; καί καινός τις αὐτός καί ἕνος εἰσάγω διαγωγεύς βίος τρόπος ; οὐδέ γάρ εἰς ἀγορά ἐμβάλλω , καί οὗτος ὁ ὤνιος απηλισαω , οὐ ἀργύριον κατατίθημι · οὐδέ αὖλαξ τέμνω , οὐδέ δροτρος λέγω , οὐδέ ὁ σπείρω , οὐδέ σπέρμα καταβάλλω , οὐδέ ὑετός δίδωμι καί ἄνεμος καί ὁ ὁ ἔτης · ὁράω , οὐ ἡλιακός ἀκτίς , οὖον σελήνη δρόμος , οὖον φύσις ἀήρ , οὐ ἄλλος ὁ τοιοῦτος οὐδείς · οὐ ἄλων παρασκευάζω , οὖον καρπός τρίβω , οὖον πνεῦμα χρῄζω πρός ὁ διαχρίω ὁ πυρός ὁ ἄχυρον , οὖον μύλη
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0097.1
μὲν πεζευομένη , νῦν δὲ θάλαττα γινομένη · καὶ τὰ Νειἀλλόφυλοι , καὶ πάντων ἀνήκοιοι τῶν θείων χρησμῶν , καὶ
Lemmas: μέν πεζεύω , νῦν δέ θάλασσα γίγνομαι · καί ὁ νειαλλοφυλος , καί πᾶς ἀνήκω ὁ θεῖον χρησμός , καί
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0097.2
λῶμα νάματα ταύτην ἡφείε τὴν φωνὴν πρὸς αἵματος μεπρόρω που τῆς Παλαιστίνης ἀπηχισμένοι .
Lemmas: λῶμα νᾶμα οὗτος ἐφείω ὁ φωνή πρός αἷμα μεπρόρω ποῦ ὁ Παλαιστίνη ἀπηχισμένοι .
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0097.3
ταβαλλόμενα φύσιν · καὶ οἱ βάτραχοι , καὶ τῶν ἀκρίιε' . Τί δὲ τῶν παιδῶν τῶν τριῶν , εἰπὲ μοι , τὴν ἀρετὴν
Lemmas: ταβαλλόμενα φύσις · καί ὁ βάτραχος , καί ὁ ἀκρίιε' . τις δέ ὁ παῖς ὁ τρεῖς , εἶπον ἐγώ , ὁ ἀρετή
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0097.4
δων στρατοπέδου ἐκεῖνο , καὶ ἡ χάμψη , καὶ ἡ ἐρυσίπετὰ ἐπελθόντων κακὰ ἐλουμένων ; Οὐχὶ ἐτὶ νέοι ὄντες καὶ
Lemmas: δήω στρατόπεδον ἐκεῖνος , καί ὁ Χάμψης , καί ὁ ερυσιπεταω ἐπέρχομαι κακός λούω ; οὐ τίμι νέος εἰμί καί
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0097.5
δαυτα διελέχθento τῷ δήμῳ παντί · καὶ τὰ ἐπὶ τῆς ἐρήνέοι κομιδῇ , ἐν ἡλικίᾳ ἀφῶρ τὴν χαλεπὴν ἐκείνην ὑπέμου
Lemmas: δαύτος διαλέγω ὁ δῆμος πᾶς · καί ὁ ἐπί ὁ ἐρείδω κομιδή , ἐν ἡλικία ἀφοράω ὁ χαλεπός ἐκεῖνος ὑπεμέω
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0097.6
τεράστια , τὸ μάννα , ὁ στῦλος , ἡ νεφέλη , ἡ ὀρτυμειναν τιμωρίαν καὶ αἰχμαλωσίαν , καὶ τὴν μακρὰν ἀπε -
Lemmas: τεράστιος , ὁ μάννα , ὁ στῦλος , ὁ νεφέλη , ὁ ορτυμενω τιμωρία καί αἰχμαλωσία , καί ὁ μακράν θέραψ -
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0097.7
γομήτρα , τὰ ἄλλα πάντα ἀντὶ βιβλίου τότε αὐτοῖς ἐγέδήμηναν ἀποδημίαν , καὶ πατρίδος καὶ οἰκίας , καὶ παυ -
Lemmas: γομήτρα , ὁ ἄλλος πᾶς ἀντί βιβλίον τότε αὐτός ἐγέδήμηναν ἀποδημία , καί πατρίς καί οἰκίον , καί πα -
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0097.8
νετο καὶ γραμμάτων οὐδέποτε ἐξαιρευομένων , ἐναυλον καὶ βωμοῦ καὶ θυσιῶν , [ 461 ] καὶ προσφορῶν καὶ σπον -
Lemmas: Νέτο καί γράμμα οὐδέποτε ἐξαιρέω , ἔναυλος καί βωμός καί θυσία , [ 461 ] καί προσφορά καί Σπον -
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0097.9
καθ' ἑκάστην ἡμέραν παρεχόμενα αὐτοῖς τὴν μνήμην , δῶν , καὶ αὐτοῦ δὲ τοῦ ψάλλειν , εἰς τὴν ἀλλοτριαν ἐλ -
Lemmas: κατά ἕκαστος ἡμέρα παρέχω αὐτός ὁ μνήμη , δήω , καί αὐτός δέ ὁ ψάλλω , εἰς ὁ ἀλλότριος Ελ -
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0097.10
καὶ ἐνηχοῦντα αὐτῶν [ 460 ] τὴν διάνοιαν . 'Αλλ' ὅμως θόντες γῆν , ἐχωρίσθησαν ; Οὐ γὰρ ἡ οἰκία αὐτοῖς μόνον
Lemmas: καί ἐνηχέω αὐτός [ 460 ] ὁ διάνοια . Αλ ὅμως θνῄσκω γῆ , χωρίζω ; οὖον γάρ ὁ οἰκίον αὐτός μόνος
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0097.11
μετὰ τοσαύτην καὶ τριλικαύτην πρόνοιαν , μετὰ τὰς εὐερἄδατος ἦν , ἀλλὰ καὶ πολλὰ τῆς λατρείας ἐντεύθεν εἶδη .
Lemmas: μετά τοσοῦτος καί τριλικαυτης πρόνοια , μετά ὁ εὐερἄδατος εἰμί , ἀλλά καί πολύς ὁ λατρεία ἐντεῦθεν εἶδος .
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0097.12
γεσίας τὰς ἀφάτους ἐκείνας , μετὰ τὸ μέγεθος τῶν θαυΟὐχὶ βαρβαρικαῖς ἐξεδόθησαν χερσὶ καὶ λύκοις μᾶλλον
Lemmas: γεσία ὁ άφατος ἐκεῖνος , μετά ὁ μέγεθος ὁ θαυου βαρβαρικός ἐκδίδωμι χείρ καί λύκος μᾶλλον
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0097.13
μάτων , μετὰ τὴν κηδεμονίαν τὴν ἀρρήτον , μετὰ τὴν ἢ ἀνθρώποις , καὶ , τὸ δὴ χαλεπώτατον , εἰς μακρὰν οὕτω
Lemmas: Μάτων , μετά ὁ κηδεμονία ὁ ἄρρητος , μετά ὁ ἢ ἄνθρωπος , καί , ὁ δή χαλεπός , εἰς μακράν οὗτος
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0097.14
διδασκαλίαν τὴν διηνεκή , μετὰ τὴν κατήχυσιν τὴν ἀπὸ κειμένην καὶ βάρβαρον ἀποικισθέντες γῆν , καὶ αἰχμα -
Lemmas: διδασκαλία ὁ διηνεκής , μετά ὁ κατήχυσιν ὁ ἀπό κεῖμαι καί βάρβαρος ἀποικίζω γῆ , καί αἰχμή -
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0097.15
τῶν ῥημάτων , μετὰ τὴν παραίνεσιν τὴν ἀπὸ τῶν ἔρλωσίαν χαλεπωτάτην ἢ , οὐ διδάσκαλον εἶχον , οὐ προ -
Lemmas: ὁ ῥῆμα , μετά ὁ παραίνεσις ὁ ἀπό ὁ ῥώννυμι χαλεπός ἢ , οὖον διδάσκαλος ἔχω , οὖον προ -
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0097.16
γων , μετὰ τὰς νίκας τὰς λαμπρὰς , μετὰ τὰ τρόπαια τὰ φήτην , οὐκ ἄρχοντα ; Οὐ γὰρ ἐστι , φησίν , ἄρχων ,
Lemmas: γῆ , μετά ὁ Νίκη ὁ λαμπρός , μετά ὁ τρόπαιον ὁ φήτης , οὐ ἄρχω ; οὖον γάρ εἰμί , φημί , ἄρχω ,
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0097.17
παρδόξα , μετὰ τὴν τῶν τραπεζῶν ἀφθονίαν , μετὰ τὴν οὐδὲ προφήτης , καὶ ἡγούμενος , οὐδὲ ἕπος τοῦ κερ -
Lemmas: παρδόξα , μετά ὁ ὁ τράπεζα ἀφθονία , μετά ὁ οὐδέ προφήτης , καί ἡγέομαι , οὐδέ ἔπος ὁ Κερ -
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0097.18
δαψιλείαν τῶν ναμάτων ἐκείνων , μετὰ τὴν ἀφρατον δόξαν , πώσια ἐκπώσιόν σου , καὶ εὐρεῖν ἔλεος . 'Αλλὰ καὶ εἰς
Lemmas: δαψίλεια ὁ νᾶμα ἐκεῖνος , μετά ὁ ἀφρᾶτον δόξα , πῶσις ἐκπώσιόν σύ , καί εὑρίσκω ἔλεος . Αλλά καί εἰς
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0097.19
ἣν περιεβάλλοντο παρὰ παντὶ τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει , βασιλικὴν οἰκίαν , ὡς εἰς σκῆπλόν τινα καὶ χρημῶν ,
Lemmas: ὅς περιβάλλω παρά πᾶς ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος , βασιλικός οἰκίον , ὡς εἰς σκῆπλόν τις καί χρήμη ,
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0097.20
ἐπειδὴ ἀγνώμονες ἦσαν καὶ ἀναίσθητοι , μόσχον προσκαὶ πέλαγος ὑφάλων γέμον καὶ σπιλάδων , οὕτως εἰσ -
Lemmas: ἐπεί ἀγνώμων εἰμί καί ἀναίσθητος , μόσχος προσκαὶ πέλαγος ὕφαλος γέμω καί σπιλάς , οὕτως εἰς -
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0097.21
εκύνησαν , καὶ βοὸς κεφαλὴν ἠθεράπευαν , καὶ θεοὺς ἐπεἤχθησαν , χωρὶς κυβερνήτου , καὶ πωρωθῶν , καὶ ναυτῶν ,
Lemmas: κυνέω , καί βοῦς κεφαλή θεραπεύω , καί θεός ἐπέχω , Χωρὶς κυβερνήτης , καί πωρόω , καί ναύτης ,
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0097.22
ζήτουν αὐτοῖς γενέσθαι , νεαρὰ τὰ ὑπομνήματα τῶν ἐν καὶ ἱστιῶν , ἀναγκαζόμενοι τὴν χαλεπὴν ἐκείνην ὁδὸν
Lemmas: ζητέω αὐτός γίγνομαι , νεαρός ὁ ὑπόμνημα ὁ ἐν καί ἑστία , ἀναγκάζω ὁ χαλεπός ἐκεῖνος ὁδός
joannes-chrysostomus.de-chananaea-dub pg052_0097.23
Αἰγύπτῳ εὐεργεσιῶν ἔχοντες τοῦ Θεοῦ , καὶ πολλῶν καὶ ταῖν πλεῖν · καὶ καθάπερ ἐν δεσμωτηρίῳ ταῖς βασιλικαῖς
Lemmas: Αἴγυπτος εὐεργεσία ἔχω ὁ Θεός , καί πολύς καί ὁ πλέω · καί καθάπερ ἐν δεσμωτήριον ὁ βασιλικός