joannes-chrysostomus.de-beato-abraham-sp pg050_0338.3
προλαμβάνει καὶ σκιαγραφεῖ ἐν τῇ Σάρρᾳ τὴν ἀλήθειαν , ἵνα ὅταν ἀπορήσωσιν , πῶς ἡ παρθένος ἐγέννησε , μᾶλλον ἀναμνησθέντες εἴπωσι , πῶς ἡ Σάρρα ἐγέννησε ; μᾶλλον δὲ ἐκείνη τοῦ λόγου , πῶς ἡ γῆ παρθένος οὕσα ἐγέννησε ; Σακαπὴν οὐχ ἦν , ὁ γεωργῶν αὐτὴν οὐχ ὑπῆρχεν , ὁδεὸς οὐ κατέβη , βοτάνη εἰς αὐτὴν οὐκ ἀνέβη , αὐτὴ αὐτῆς οὐκ ἀνετρίβη , χέρσος ἦν , σπερμάτων καταβολὴν οὐκ ἐδέξατο , φεῦς οὐκ ὑδρόσεν αὐτήν . Εἰπὲ μοι οὖν , πῶς παρθένος οὕσα τὰ μυρία γέννη βοτανῶν ἐδίδαξεν ; Ἄλλ’ οὐκ ἔχει ἐρμηνείαν τὸ γεγεννημένον , ἀλλὰ λέγεις , ὡς ἠθέλησεν ὁ Θεός . Τὸν αὐτὸν οὖν τρόπον καὶ ἐπὶ τῆς παρθένου , ἐπειδὴ ἀπορεῖς , μᾶθε μὴ περιεργάζεσθαι ὅταν Θεὸς ἐργάζεται · μὴ ἐρώτα κατὰ φύσιν , ὅταν ὁ τῆς φύσεως τεχνίτης ἐργάζεται · μὴ πολυπράγμονε . Εἶπε , Βλαστησάτω ἡ γῆ , καὶ εὐθὺς εἰσῆλθεν ὁ λόγος εἰς τὰς λαγόνες τῆς γῆς , καὶ διήγειρεν αὐτῆς τὰς δόνας , καὶ ἡ παρθένος ἐγέννη . Λόγος εἰς ἣν ὁ προελθὼν , καὶ μυρία γέννη τῶν βοτανῶν ἐδίδαξεν , καὶ ἡ γῆ τὸν ἴδιον ἀνέλαμψε κόσμον διὰ τοῦ λόγου · Καὶ ἦν ἰδεῖν τὴν γῆν κυμαινομένην , τὰ πτηνὰ , τὰ ἔνδρα , τὰ χερσαῖα , τοὺς λειμῶνας , τὰ δνθη , τὰ δένδρα , τὴν ἀμπελῶνα , τὴν ἐλαίαν , τὰ μυρία γέννη τῶν δένδρων , τὰ δώρα , καὶ δρυμα , τὰ ἐν πεδίοις , τὰ παρὰ θάλασσαν , τὰ παρὰ λίμνας , τὰ παρὰ ποταμοὺς , τὰ παρὰ πηγὰς , τὰ ἐν τοῖς ὄρεσι . Λόγος εἰς ἦν ὁ ἐργαζόμενος , καὶ ἡ γῇ τὴν σιλαὶν εὐπρεπείαν ἀπελάμβανεν . Ἐρωτῶν με , ὦ Ἰουδαῖε , πῶς τοῦτο · ἀλλ’ οὐκ ἔχεις . Ὅρα πῶς ἡ πλάνη παρ’ ἐαυτῆς ὑποσκαλίζεται ; Πρόσεχε ἀκριβῶς . Ἵνα γὰρ λέγω , ὅταν μὴ ὁ Θεὸς διοικεῖν τι πρᾶγμα ἀπίστον δοκοῦν εἶναι τοῖς ἀνθρώποις , προλαμβάνει τὸν τύπον καὶ τὴν σκιάν , ἵνα μὴ αἰφνιδίον ἐλθοῦσα ἡ ἀλήθεια εἰς ἀπίστιαν αὐτοὺς ἐμβαλῇ . Ἴδει κατελθεῖν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , καὶ βαπτίσαι τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος , καὶ τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον ἀπονύξαι , καὶ τὸν ἀνακαινὸν θελῶντα τὴν ἁμαρτίαν καταποντίσαι , καὶ τὴν εὐλογίαν ἐπαναγαγεῖν , καὶ τὴν κατάραν ἀφανίσαι , καὶ τὴν δικαιοσύνην χαρίσασθαι , καὶ τοὺς ἀνθρώπους ἀγγέλους ποιῆσαι · μοιχὸν ἐμελλε λαμβάνειν , καὶ υἱὸν ποιεῖν · ὅπερ οὖν καὶ ἐποίησε · μὴ δυνα δέων τῆς ἡμελλε λαμβάνειν , καὶ ἀξίου οὐρανοῦ ποιεῖν . Ἐπεὶ οὖν τοῦτο μέγα ἦν τὸ θαῦμα καὶ ἐπίστον τοῖς πολλοῖς , πῶς ἡ αὐτὴ φύσις τὸν ἕνα ἀνθρώπων πνίγει καὶ δικαιοῖ , τὴν ἁμαρτίαν ἀφανίζει , καὶ τὴν ἀλήθειαν ἐπανάγει ; Ἵνα οὖν μὴ λέγωσιν Ἰουδαῖοι , μῦθος τῶν Χριστιανῶν , πῶς οὖν τὸ τοῦτο ὅδωρ τὸν μὲν πνίγει , τὸν δὲ ζωοποιεῖ ; Ἐν ἐστὶ τὸ ὕδωρ , καὶ πῶς δύναται δύο ἐνεργείας ἔχειν ; Τί οὖν προδιώκει ὁ Θεός , Ἵνα ἡ ἀνασχενοῦσα τῶν Ἰουδαίων ἐλέγχεται ; Οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ κατεσχενοῦντο ἐν Αἰγύπτῳ , ἐν τοῖς ἔργοις , καὶ τῇ πλάνῳ προσηλωμένοι καὶ τοῖς ἄλλοις πονηρίαις , καὶ δέδουν κλαίοντας καὶ [ 747 ] λέγοντες , τῆς ἡμᾶς δύναται ἰχ θες δουλείας τῶν Αἰγυπτίων ; ἀπολώλαμεν , ἀξολώλαμεν ἐν τοῖς ἔργοις τοῖς πονηροῖς . Τί οὖν ; εἰσήκουσεν αὐτῶν ὁ Θεός , καὶ πέμπει τὸν Μωϋσῆν , σημείους καὶ τέρατα αὐτῶν ὀπλίζας . Ἦλθεν ὁ Μωϋσῆς φέρων τὰς κατὰ τοῦ Φαραὼ τιμωρίας · στρατοπέδων πονηρῶν ἀχρίδων ἐπάγαγε , βροχὸν ἐκέλευσε , καὶ παρεγένετο · τὸ ὕδωρ εἰς αἷμα μετέβαλε , φλυκτίδας ἐποίησεν ἀναξέσαι ἐν
Lemmas: προλαμβάνω καί σκιαγραφέω ἐν ὁ Σάρα ὁ ἀλήθεια , ἵνα ὅταν ἀπορέω , πῶς ὁ παρθένος γεννάω , μᾶλλον ἀναμιμνήσκω λέγω , πῶς ὁ Σάρα γεννάω ; μᾶλλον δέ ἐκεῖνος ὁ λόγος , πῶς ὁ γῆ παρθένος εἰμί γεννάω ; Σακαπὴν οὐ εἰμί , ὁ γεωργός αὐτός οὐ ὑπάρχω , ὅδε οὐ καταβαίνω , βοτάνη εἰς αὐτός οὐ ἀναβαίνω , αὐτός αὐτηες͂ς οὐ ἀνατρίβω , χέρσος εἰμί , σπέρμα καταβολή οὐ δέχομαι , Φεῦς οὐ ὑδρόσεν αὐτός . λέγω ἐγώ οὖν , πῶς παρθένος εἰμί ὁ μύριοι γέννα βοτάνη διδάσκω ; ἄλλος οὐ ἔχω ἑρμηνεία ὁ γεννάω , ἀλλά λέγω , ὡς ἐθέλω ὁ θεός . Τώς αὐτός οὖν τρόπος καί ἐπί ὁ παρθένος , ἐπεί ἀπορέω , μαθαίνω μή περιεργάζομαι ὅταν θεός ἐργάζομαι · μή ἐρωτάω κατά φύσις , ὅταν ὁ ὁ φύσις τεχνίτης ἐργάζομαι · μή πολυπράγμων . εἶπον , βλαστάνω ὁ γῆ , καί εὐθύς εἰσέρχομαι ὁ λόγος εἰς ὁ λαγών ὁ γῆ , καί διεγείρω αὐτηες͂ς ὁ δόνα , καί ὁ παρθένος γέννα . Λόγος εἰς ὅς ὁ προέρχομαι , καί μύριοι γέννα ὁ βοτάνη διδάσκω , καί ὁ γῆ ὁ ἴδιος ἀναλάμπω κόσμος διά ὁ λόγος · καί εἰμί ὁράω ὁ γῆ κυμαίνω , ὁ πτηνός , ὁ ἔνδρα , ὁ χερσαῖος , ὁ λειμών , ὁ δνθη , ὁ δέντρο , ὁ ἀμπελών , Τάν ἐλαία , ὁ μύριοι γέννα ὁ Δένδρος , ὁ δῶρον , καί δρυμός , ὁ ἐν πεδίον , ὁ παρά θάλασσα , ὁ παρά λίμνη , ὁ παρά ποταμός , ὁ παρά πηγή , ὁ ἐν ὁ ὄρος . Λόγος εἰς εἰμί ὁ ἐργάζομαι , καί ὁ γῆ ὁ σίλη εὐπρέπεια ἀπολαμβάνω . ἐρωτάω ἐγώ , ὦ Ἰουδαῖος , πῶς οὗτος · ἀλλά οὐ ἔχω . Όρα πῶς ὁ πλάνη παρά ἑαυτοῦ υποσκαλιζω ; προσέχω ἀκριβῶς . ἵνα γάρ λέγω , ὅταν μή ὁ θεός διοικέω τίς πρᾶγμα ἄπιστος δοκέω ἔρχομαι ὁ ἄνθρωπος , προλαμβάνω ὁ τύπος καί ὁ σκιά , ἵνα μή αιφνιδιος ἔρχομαι ὁ ἀλήθεια εἰς ἀπιστία αὐτός ἐμβάλλω . ἶδος κατέρχομαι ὁ υἱός ὁ θεός , καί βαπτίζω ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος , καί ὁ παλαιός ἄνθρωπος απονυσσω , καί ὁ ἀνακαινόω θέλω ὁ ἁμαρτία καταποντίζω , καί ὁ εὐλογία ἐπανάγω , καί ὁ κατάρα ἀφανίζω , καί ὁ δικαιοσύνη χαρίζομαι , καί ὁ ἄνθρωπος ἄγγελος ποιέω · μοιχός μέλλω λαμβάνω , καί υἱός ποιέω · ὅς οὖν καί ποιέω · μή δυνα δέω ὁ μέλλω λαμβάνω , καί ἄξιος οὐρανός ποιέω . ἐπεί οὖν οὗτος μέγας εἰμί ὁ θαῦμα καί πιστός ὁ πολύς , πῶς ὁ αὐτός φύσις ὁ εἷς ἄνθρωπος πνίγω καί δικαιόω , ὁ ἁμαρτία ἀφανίζω , καί ὁ ἀλήθεια ἐπανάγω ; ἵνα οὖν μή λέγω Ἰουδαῖος , μῦθος ὁ Χριστιανός , πῶς οὖν ὁ οὗτος ὅδωρ ὁ μέν πνίγω , ὁ δέ ζωοποιέω ; ἐν εἰμί ὁ ὕδωρ , καί πῶς δύναμαι δύο ἐνέργεια ἔχω ; τις οὖν προδιώκω ὁ θεός , ἵνα ὁ ἀνέχω ὁ Ἰουδαῖος ἐλέγχω ; ὁ υἱός Ἰσραήλ κατέχω ἐν Αἴγυπτος , ἐν ὁ ἔργον , καί ὁ πλάνος προσηλόω καί ὁ ἄλλος πονηρία , καί δήω κλαίω καί [ 747 ] λέγω , ὁ ἐγώ δύναμαι ἰχ τίθημι δουλεία ὁ Αἰγύπτιος ; ἀπόλλυμι , ἀξολώλαμεν ἐν ὁ ἔργον ὁ πονηρός . τις οὖν ; εἰσακούω αὐτός ὁ θεός , καί πέμπω ὁ Μωϋσῆς , σημειόω καί τέρας αὐτός ὀπλίζω . ἔρχομαι ὁ Μωϋσῆς φέρω ὁ κατά ὁ Φαραώ τιμωρία · στρατόπεδον πονηρός Αχριδών ἐπάγω , βρόχος κελεύω , καί παραγίνομαι · ὁ ὕδωρ εἰς αἷμα μεταβάλλω , φλυκτίς ποιέω ἀναξέω ἐν