joannes-chrysostomus.de-babyla-contra-julianum-et-gentiles pg050_0134.3
πάντοθε · ἐπέρεον . Ἵστε δὴ δήπου ὡς οὐκ ἰσὺν ἰσον τὸ μῆκος ἐτασι μὲν ὁδὺν ἀνασπάσαι φυτὸν , καὶ τὸ ἐπὶ τῆς γῆς ἄρει τεῦεν · ἀλλὰ καὶ τούτων οὕτως ἠδύνετο , ἐπειδὴ μεν ἐτι μικρὸν ἦν τὸν σπινῆθα , ὡς ἔφη , τῆς εὐσεβείας τὸ τῶν ἐναντίων πελάγος · ὁ δὲ οὐ μόνον οὐκ ἐσθύνεν τοῦτο , ἀλλὰ καὶ μειῶν γενόμενος καὶ φαιδρότερος πάντα ἐπρει ταχέως d , τὰ μὲν τῶν ἐχθρῶν καταλύων καὶ ἀναλύκων εἴκιδος , τὰ δὲ τῶν οἰκείων ἀνιστὼν , καὶ πρὸς ὕψος ἀφαιτον ἀρῶν , καὶ τος [ 541 ] ἄνδρῶν εὐελῶν καὶ ἀστίμων ὑπηρετησαμένων αὐτῷ . Τὸ δὲ αἴτιον οὐκ ἦν τῶν ἀλείων ἐκείνων οὔτε τὰ ῥήματα , οὔτε τὰ θαύματα , ἀλλὰ τῆς εἰς αὐτοὺς ἐνεργούσης δυνάμεως τοῦ Χριστοῦ . Τῶν γὰρ ταῦτα ἐργασαμένων , ὁ μὲν ἦν σχηνopoios , ὁ Παῦλος , ὁ Πέτρος δὲ ἀλιεύς . καὶ οὐκ ἄν οὕτως εὐτέλειας καὶ ταπεινότης πλάσαι τι τοιοῦτον ἐπιπλῆ ποτε , πλὴν εἰ μαίνεσθαι τὴς αὐτοῦς φαίν καὶ παραπαλεῖν . Ὅτι δὲ οὐκ ἐμαίνοντο δῆλον ἐξ ὧν εἰπόντες κατώρθωσαν , καὶ ἐκ τῶν ἔτι καὶ νῦν πειθόμενῶν αὐτοῖς . Οὐκ ἄν οὖν ποτε τοιαῦτα ἐφεύσαντο , οὐδὲ ἐκόμπασαν ἀπλῶς . Καὶ γὰρ , ὅπερ ἀρχόμενος ἔφη , ὁ μέλλων ἐξαπατῆν , ψεύδεται μὲν , ψεύδεται δὲ οὐχ οὕτως ὡς πᾶσι γενέσθαι καταφανές . Εἰ γὰρ καὶ τῶν πραγμάτων ἐκδεδηκότων , καὶ τοσούτων μαρτυρούντων τῇ τέλει , τῶν τε ἐν ἐκείνοις πιστευσάντων τοῖς χρόνοις καὶ τῶν ἐξ ἐκείνου πανταχοῦ ταῦτα φθόντων , οὐ παρ’ ἡμῖν μόνον , ἀλλὰ καὶ παρὰ βαρβάρων , καὶ τοῖς ἐκείνων μᾶλλον ἐκτεθηρωμένοις , ὅμως εἰσὶ τινες μετὰ τοσαῦτα τεκμήρια , καὶ τῆς οἰκουμενίας ὡς εἴπιν ἀπάσης τῆς μαρτυρίας , οἱ διαπιστοῦσι τοῖς γεγενημένοις , καὶ πολλοὶ ἄλλοι · ἀδασαντίως καὶ ἀνεξετάστως · τίς ἄν παρὰ τὴν ἀρχὴν μήτε πράγματα θεασάμενος , μήτε μαρτυρίας ἀξιόπιστους τούτων ἔχων , ταύτην ἄν τὴν πίστιν ἐδέξατο τῇ ψυχῇ ; τί δὲ δλως καὶ ἐπῆρε ὁ πλῆθος καὶ συνθεῖναι τὸ ποιοῦτον αὐτοῖς ; Οὔτε γὰρ λόγων ἰσχύι ( πῶς γὰρ , ὧν θάτερος οὔτε γράμματα δλως ἠπίστατο ; ) , οὔτε χρημάτων ἐθάρρουν περιουσίᾳ · καὶ γὰρ τῆς ἀναγκαίας μόνως εὐπόρου τροφῆς , ἀπὸ τῆς τῶν χειρῶν τέχνης διαζῶντες ἀμφότεροι . Ἄλλ’ οὐδὲ ἐπὶ γένους λαμπρότητι πᾶρην αὐτοῖς μέγα φρονεῖν · τοῦ μὲν γὰρ οὐδὲ τὴν πατέρα ἔσμεν ὅστις ἦν , οὕτως ἦν ἀσῆμος καὶ ἀφανής · τοῦ Πέτρου δὲ δῆλος μὲν ἐστιν ὁ πατήρ , τοσούτον δὲ ἔχει θάτερόν πλέον , ὅσον τὴν προσήγορίαν αὐτοῦ γνώριμον ἡμῖν ἐποίησαν αἱ Γραφαὶ μόνον , καὶ τοῦτο διὰ τὸν υἱόν . Εἰ δὲ καὶ χώραν τις καὶ ἔθνος ἐξετάζειν βούλοιτο , τὸν μὲν Κίλικια εὕρησει , τὸν δὲ πόλεως ἀσῆμου πολίτην , μᾶλλον δὲ οὐδὲ πόλεως , ἀλλὰ κώμης τῆς ἐσχάτης · ἀπὸ Βηθσαϊδᾶ γὰρ · τῆς Γαλιλαίας δὲ ἐστι χωρίον οὕτω καλούμενον , ἐξ ἧς ὁ μακάριος ἐκεῖνος ἦν . Καὶ τὰς τέχνας δὲ τις αὐτῶν ἀκούσῃ , βλεπται οὐδὲν μέγα ἐχούσας καὶ σεμνόν · τοῦ μὲν γὰρ ἀλιεύς ὁ ἀσχηνοῖδὲς τιμιώτερος , τῶν δὲ ἄλλων χειροτεχνῶν εὐτελέστερος . Πόθεν οὖν , εἰπέ μοι , πόθεν πράγμα τοσούτον ὑποκινήσασθαι ἐτόλμησαν ; ποίας ἐκαρθέντες ἐλπίσι ; τίνι θαρρήσαντες ; ἄρα τῷ καλάμῳ καὶ τῷ ἀγκύρεῖ , ἢ τῇ σιμῇ καὶ τῷ τρυπάνῳ ; Οὐχ ἀπελθόντες ἀπάγεσθαι που , ἢ καὶ καταχρημνίζετε ἑαυτοὺς τοσαύτην ὀφλισκάνοντες ἀνοιαν ;
Lemmas: πάντοθεν · ἐπέρομαι . οἶδα δή δήπου ὡς οὐ ἰσὺν ἴσος ὁ μῆκος ἔτασις μέν ὁδὺν ἀνασπάω φυτόν , καί ὁ ἐπί ὁ γῆ Ἄρης τεῦς · ἀλλά καί οὗτος οὕτως ἡδύνω , ἐπεί μέν ἔτι μικρός εἰμί ὁ σπινῆθα , ὡς φημί , ὁ εὐσέβεια ὁ ὁ ἐναντίος Πελάγος · ὁ δέ οὖον μόνος οὐ ἐσθύνεν οὗτος , ἀλλά καί μειόω γίγνομαι καί φαιδρός πᾶς πρόειμι ταχέως d , ὁ μέν ὁ ἐχθρός καταλύω καί αναλυκως εἴκιδος , ὁ δέ ὁ οἰκέω ἀνίστημι , καί πρός ὕψος αφαιος ἀρόω , καί ὅς [ 541 ] ἀναδράω Ὑέλη καί ἀστίμων ὑπηρετέω αὐτός . ὁ δέ αἴτιος οὐ εἰμί ὁ ἀλεία ἐκεῖνος οὔτε ὁ ῥῆμα , οὔτε ὁ θαῦμα , ἀλλά ὁ εἰς αὐτός ἐνεργέω δύναμις ὁ Χριστός . ὁ γάρ οὗτος ἐργάζομαι , ὁ μέν εἰμί σχηνopoios , ὁ Παῦλος , ὁ Πέτρος δέ ἁλιεύς . καί οὐ ἄν οὕτως ευτέλεια καί ταπεινότης πλάσσω τίς τοιοῦτος ἐπιπλέω ποτός , πλήν εἰμί μαίνομαι σής αὔτεος Φάιν καί παραπάλλω . ὅτι2 δέ οὐ μαίνομαι δῆλος ἐκ ὅς εἶπον κατορθόω , καί ἐκ ὁ ἔτι καί νῦν πείθω αὐτός . οὐ ἄν οὖν ποτός τοιοῦτος φεύγω , οὐδέ κομπάζω ἀπλόος . καί γάρ , ὅσπερ ἄρχω φημί , ὁ μέλλω ἐξαπάτη , ψεύδω μέν , ψεύδω δέ οὐ οὕτως ὡς πᾶς γίγνομαι καταφανής . εἰμί γάρ καί ὁ πρᾶγμα ἐκδέω , καί τοσοῦτος μαρτυρέω ὁ τέλος , ὁ τε ἐν ἐκεῖνος πιστεύω ὁ χρόνος καί ὁ ἐκ ἐκεῖνος πανταχοῦ οὗτος φθάνω , οὖον παρά ἐγώ μόνος , ἀλλά καί παρά βάρβαρος , καί ὁ ἐκεῖνος μᾶλλον ἐκτεθηρωμένοις , ὅμως εἰμί τις μετά τοσοῦτος τεκμήριον , καί ὁ οἰκουμένιος ὡς εἶπον ἀπασάω ὁ μαρτυρία , ὁ διαπιστέω ὁ γίγνομαι , καί πολύς ἄλλος · ἀδασαντίως καί ἀνεξέταστος · τίς ἄν παρά ὁ ἀρχή μήτε πρᾶγμα θεάομαι , μήτε μαρτυρία αξιόπιστος οὗτος ἔχω , οὗτος ἄν ὁ πίστις δέχομαι ὁ Ψυχή ; τίς δέ δλως καί ἐπαίρω ὁ πλῆθος καί συντίθημι ὁ ποιόω αὐτός ; οὔτε γάρ λόγος ἰσχύς ( πῶς γάρ , ὅς θατέρως οὔτε γράμμα δλως ἐπίσταμαι ; ) , οὔτε χρῆμα θαρσέω περιουσία · καί γάρ ὁ ἀναγκαῖος μόνος εὔπορος τροφή , ἀπό ὁ ὁ χείρ τέχνη διαζάω ἀμφότερος . ἄλλος οὐδέ ἐπί γένος λαμπρότης πάρειμι αὐτός μέγας φρονέω · ὁ μέν γάρ οὐδέ ὁ πατήρ εἰμί ὅστις εἰμί , οὕτως εἰμί Ασήμος καί ἀφανής · ὁ Πέτρος δέ δῆλος μέν εἰμί ὁ πατήρ , τοσοῦτος δέ ἔχω ἕτερος πλέω , ὅσος ὁ προσηγορία αὐτός γνώριμος ἐγώ ποιέω ὁ γραφή μόνος , καί οὗτος διά ὁ υἱός . εἰμί δέ καί χώρα τις καί ἔθνος ἐξετάζω βούλομαι , ὁ μέν Κιλικία εὑρίσκω , ὁ δέ πόλις ἄσημος πολίτης , μᾶλλον δέ οὐδέ πόλις , ἀλλά κώμη ὁ ἔσχατος · ἀπό Βηθσαϊδᾶ γάρ · ὁ Γαλιλαία δέ εἰμί χωρίον οὗτος καλέω , ἐκ ὅς ὁ μακάριος ἐκεῖνος εἰμί . καί ὁ τέχνη δέ τις αὐτός ἀκούω , βλεπτός οὐδείς μέγας ἔχω καί σεμνός · ὁ μέν γάρ ἁλιεύς ὁ ασχηνοοραω τίμιος , ὁ δέ ἄλλος χειροτέχνης εὐτελής . πόθεν οὖν , εἶπον ἐγώ , πόθεν πράγμα τοσοῦτος ὑποκινέω τολμάω ; Ποίας κείρω ἐλπίς ; τίς θαρσέω ; ἄρα ὁ κάλαμος καί ὁ ἄγκυρος , ἢ ὁ σιμός καί ὁ τρύπανον ; οὐχ ἀπέρχομαι ἀπάγω ποῦ , ἢ καί κατακρημνίζω ἑαυτοῦ τοσοῦτος ὀφλισκάνω ἄνοια ;