joannes-chrysostomus.de-babyla-contra-julianum-et-gentiles pg050_0162.2
καλῶν τὰ τῆς φύσεως ἐπακούσαντα τῆς αἰσχύας ! Καὶ τὸ μὲν τινὰς τῶν τὴν Ἀσάρην οἰκοῦντων δακρύειν , καὶ τοὺς προσκειμένους αὐτοῖς , τὸν δὲ τῆς πόλεως ἄρχοντα φιλέγειν , καὶ πλῆθος τῶν θρηνῶν μηδὲν ἐμποιοῦν , οὐδὲν θαυμαστὸν , τὸ δὲ καὶ αὐτοὺς τοὺς θεοὺς ἐπὶ τῆς αὐτῆς ἀμηνίας εἶναι , [ 572 ] καὶ δακρύειν μὲν κατ’ αὐτοὺς , καὶ μῆτε τὸν Δία , μῆτε τὸν Καλλιόπην , μῆτε ἰσὸν πολὺν τῶν δαιμόνων ὁμιλῶν , ἀλλὰ μὴδὲ τὰς νύμφας αὐτὰς ἀρκεῖν πρὸς τὴν πυράν , ἀλλὰ πάντας κακωτοὺς καὶ οἰμωγὰς ἐγείρειν μόνον , τοῦτο ἐστὶ τὸ πολλοῦ γέλωτος γέμον . Ὅτι μὲν οὖν μεγάλην εἶχον πληγὴν , ἰκνὸς ἐκ τῶν εἰρημένων ἀποδείκνυται · καὶ γὰρ καὶ ἐν μέσῳ πυν τῆς μουσικῆς ῥητὸς οὗτος περὶ τὰ κείρια πεπλήχθαι αὐτοὺς ὁμολόγησεν . Οὐχ ἐν οὖν τούτῳ πρᾶξιν ἔγχεσεν ὁ βασιλεὺς , μὴ δέει καὶ τρόμῳ μειζόνι κατεχόμενος . Ὅρα δὴ λοιπὸν εἰδείσθαι καὶ τὴν αἰτίαν δι’ ἣν ὁ Θεὸς οὐκ εἰς τὸν βασιλεύοντα ὁ θρῆν ἀφήκεν , ἀλλ’ εἰς τὸν δαίμονα , καὶ διὰ τί μὴ πάντα ἀπώλεσε τὸ πῦρ τὸν ναὸν , ἀλλὰ τὴν στέγην ἀφανίσαν ἄμα καὶ τὸ εἴδωλον ἠλέησεν . Οὐ γὰρ ἄπλῶς οὐδὲ ἄνευ αἰτίας τινὸς ταῦτα ἐγένετο , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίας τῆς ὑπὲρ τῶν πλανωμένων πάντα ἰδρότο . Ὁ γὰρ τὰ πάντα εἰδὼς πρὶν γενέσθαι αὐτῶν , μετὰ τῶν ταύτων ἤδει καὶ τοῦτο , ὅτι κατὰ μὲν τοῦ βασιλέως ἐνιχθέντος τοῦ κεραυνοῦ , οἱ μὲν παρόντες καὶ θεασάμενοι τὴν πληγὴν ἐφοβήθησαν ἂν πρὸς καιρόν , δευτέρῳ δὲ καὶ τρίτῳ παραλεόντος ἔτους , ἢ τὴν μνήμην τοῦ γεγονὸτος ἀπώλλυτο , καὶ πολλοὶ οἱ διαποθῆσοντες ἦσαν τῷ θαύματι . Εἰ δὲ ὁ ναὸς διέξοιτο τὴν φλογὰ , παντὸς χρόνου σαφέστατον οὖ τοῖς τότε μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς μετέπειτα πᾶσιν ἀπαγγέλλει τοῦ Θεοῦ τὴν ὀργήν , ὡς καὶ τοῖς βουλομένοις ἀνασυχτεῖν καὶ συγκαταπτεῖν τὸ γεγονὸς πᾶσιν ἀνηγύσθαι πρᾶσιν . Ἐκαστὸς γὰρ ἐρωτάμενος τῷ τόπῳ , ὅσπερ ἀρι συμβεδηχότος τοῦ ἐμπρησμοῦ , οὕτως διατίθεται τὴν ψυχήν , καὶ φρίξιν τῆς αὐτὸν εἰσαίνει , καὶ πρὸς τὸν οὐράνιον ἀπὸν εὐθὺς δοξάζει τοῦ ταῦτα ἐργασαμένου τὴν ἰσχύν ε . Ὅσπερ γὰρ ἂν εἰ τις ἡπτάργου τινὸς σπήλαιον καὶ κατάδυσι διαρρήθεις ἀνὴρ ἐξαγῶν τὸν ἐνοικοῦντα δέσμιον , καὶ τὸ αὐτοῦ πάντα λαβὼν καταλῖποι τὸν τόπον θηρίων καὶ κολούων εἶναι καταφυγήν , εἶτα ἕκαστος τῶν πρὸς τὴν κατάδυσι ἐρχομένων ἐκεῖνον , ἄμα τὸν τόπον ὁρῶν , τὰς κατασφαγὰς , καὶ τὰς κλοπὰς , καὶ τὴν ἰδέαν φαντάζεται · καὶ ὑπογράφει τοῦ πρότερον κατοικοῦντος αὐτήν , οὕτως καὶ ἐνταῦθα γίνεται . Πάρεσθον γὰρ τις τοὺς κίονας ἰδών , εἶτα λῆθων καὶ τὸν οὐδὸν ὑπεράδει , ὑπογράφει ἐαυτῷ τοῦ τοῦ δαίμονος ἀποτρόπου , τὴν ἀπάτην , τὰς ἐπιβουλὰς , καὶ καταπαλαγὲς τοῦ Θεοῦ τὴν τὴν ὀργὴν καὶ τὴν ἰσχὺν ἀπείσι , καὶ τὸ πρότερον πλάνης οἰκοδόμημα καὶ βλασφημίας , νῦν ὑπολογίας ὑπόθεσι γίνεται · οὕτως εὐμήχανός ἐστιν ἡμῶν ὁ Θεός . Καὶ τὰ παραδεῖν ταῦτα οὐ νῦν πρῶτον , ἀλλ’ ἀνωθεν καὶ ἐκ τῶν προτέρων θαυματουργεῖ γενεῶν . Καὶ πάντα μὲν καταλέγειν οὐ τοῦ παρόντος καιροῦ , ἐπιμνησθῶμεν δὲ τὸ τοῦτο παρόντων εἶναι δοκεῖ . Πολέμου γὰρ συγκροτηθέντος ἐν τῇ Παλαιστίνῃ ποτὲ τοῖς Ἰουδαίοις πρὸς Ἀλλοφύλους τινὰς , νικήσαντες οἱ πολέμιοι , καὶ τοῦ Θεοῦ τὴν κιβωτὸν λαβόντες , ὡς δὴ λάφυρον τι καὶ ἀχρόνιον , ἀνέθρεξαν αὐτὴν τινὶ τῶν ἐπιχωρίων εἰδώλῳ · Δάγων δὴ ἦν ὄνομα αὐτῷ · καὶ τὸ πρῶτον εἰςενεχθῆναι τῆς κιβωτοῦ , κατέπεσέ τε τὸ ἔδραν καὶ ἔκειτο πρηνές · ὡς δὲ οὐ συνιέσαν τῆς τοῦ [ 573 ] Θεοῦ δυναμῆς τὴν ἰσχὺν ἀπὸ ταύτης τῆς πτώσεως , ἀλλ’
Lemmas: καλός ὁ ὁ φύσις ἐπακούω ὁ αἰσχύας ! καί ὁ μέν τις ὁ ὁ Ἀσάρην οἰκέω δάκρυ , καί ὁ πρόσκειμαι αὐτός , ὁ δέ ὁ πόλις ἄρχω φιλεγω , καί πλῆθος ὁ θρηνέω μηδείς ἐμποιέω , οὐδείς θαυμαστός , ὁ δέ καί αὐτός ὁ θεός ἐπί ὁ αὐτός ἄμηνις εἰμί , [ 572 ] καί δάκρυ μέν κατά αὐτός , καί μήτε ὁ Ζεύς , μήτε ὁ Καλλιόπη , μήτε ἴσος πολύς ὁ δαίμων ὁμιλέω , ἀλλά μηδέ ὁ νύμφη αὐτός ἀρκέω πρός ὁ πυρά , ἀλλά πᾶς κακωτοὺς καί οἰμωγή ἐγείρω μόνος , οὗτος εἰμί ὁ πολύς γέλως γέμω . ὅτι2 μέν οὖν μέγας ἔχω πληγή , ἰκνὸς ἐκ ὁ εἴρω ἀποδείκνυμι · καί γάρ καί ἐν μέσος πυν ὁ μουσικός ῥητός οὗτος περί ὁ κειρία πλήσσω αὐτός ομολογώ . οὐχ ἐν οὖν οὗτος πρᾶξις ἐγχέω ὁ βασιλεύς , μή δήω καί τρόμος μείζων κατέχω . Ὅρας δή λοιπός ἰδέω καί ὁ αἴτιος διά ὅς ὁ θεός οὐ εἰς ὁ βασιλεύω ὁ Θρής ἀφίημι , ἀλλά εἰς ὁ δαίμων , καί διά τίς μή πᾶς ἀπόλλυμι ὁ πῦρ ὁ ναός , ἀλλά ὁ στέγη ἀφανίζω ἄμη καί ὁ εἴδωλον ἐλεέω . οὖον γάρ ἁπλόος οὐδέ ἄνευ αἴτιος τις οὗτος γίγνομαι , ἀλλά ἀπό ὁ ὁ Θεός φιλανθρωπία ὁ ὑπέρ ὁ πλανάω πᾶς ὁράω . ὁ γάρ ὁ πᾶς εἰδοί πρίν γίγνομαι αὐτός , μετά ὁ οὗτος ἦδος καί οὗτος , ὅτι κατά μέν ὁ βασιλεύς ἐνέχω ὁ κεραυνός , ὁ μέν πάρειμι καί θεάομαι ὁ πληγή φοβέω εἄν πρός καιρός , δύο δέ καί τρίτος παραλέω ἔτος , ἢ ὁ μνήμη ὁ γίγνομαι ἀπόλλυμι , καί πολύς ὁ διαπίνω εἰμί ὁ θαῦμα . εἰμί δέ ὁ ναός διέχω ὁ φλόξ , πᾶς χρόνος σαφής οὖον ὁ τότε μόνος , ἀλλά καί ὁ μετέπειτα πᾶς ἀπαγγέλλω ὁ Θεός ὁ ὀργή , ὡς καί ὁ βούλομαι ἀνασυχτεῖν καί συγκαταπτεῖν ὁ γίγνομαι πᾶς ανηγυεπομαι πρᾶσις . ἕκαστος γάρ ἐρωτάω ὁ τόπος , ὅσπερ ἀρι συμβαίνω ὁ ἐμπρησμός , οὕτως διατίθημι ὁ Ψυχή , καί φρίξ ὁ αὐτός εισαινω , καί πρός ὁ οὐράνιος ἄπειμι εὐθύς δοξάζω ὁ οὗτος ἐργάζομαι ὁ ἰσχύς ε . ὅσπερ γάρ εἄν εἰμί τις ἡπτάργου τις σπήλαιον καί κατάδυσις διαρρέω ἀνήρ Ἐξαγῶν ὁ ἐνοικέω δέσμιος , καί ὁ αὐτός πᾶς λαμβάνω καταλείπω ὁ τόπος θηρίον καί κολούω εἰμί καταφυγή , εἶτα ἕκαστος ὁ πρός ὁ κατάδυσις ἐρχόμενος ἐκεῖνος , ἄμη ὁ τόπος ὁράω , ὁ κατασφαγή , καί ὁ κλοπή , καί ὁ ἰδέα φαντάζω · καί ὑπογράφω ὁ πρότερος κατοικέω αὐτός , οὕτως καί ἐνταῦθα γίγνομαι . πάρειμι γάρ τις ὁ κίων ὁράω , εἶτα λανθάνω καί ὁ οὐδός1 ὑπερᾴδω , ὑπογράφω αὐτός ὁ ὁ δαίμων ἀποτρέπω , ὁ ἀπάτη , ὁ ἐπιβουλή , καί καταπαλαγὲς ὁ Θεός ὁ ὁ ὀργή καί ὁ ἰσχύς ἄπειμι , καί ὁ πρότερος πλάνης οἰκοδόμημα καί βλασφημία , νῦν ὑπολόγιος ὑπόθεσις γίγνομαι · οὕτως εὐμήχανος εἰμί ἐγώ ὁ Θεός . καί ὁ παραδέω οὗτος οὖον νῦν πρῶτος , ἀλλά ἄνωθεν καί ἐκ ὁ πρότερος θαυμασιουργέω γενεά . καί πᾶς μέν καταλέγω οὖον ὁ πάρειμι καιρός , ἐπιμιμνήσκομαι δέ ὁ οὗτος πάρειμι εἰμί δοκέω . Πόλεμος γάρ συγκροτέω ἐν ὁ Παλαιστίνη ποτέ ὁ Ἰουδαῖος πρός ἀλλόφυλος τις , νικάω ὁ πολέμιος , καί ὁ Θεός ὁ κιβωτός λαμβάνω , ὡς δή λάφυρα τίς καί ἄχρονος , ἀνατρέχω αὐτός τις ὁ ἐπιχώριος εἴδωλον · Δάγων δή εἰμί ὄνομα αὐτός · καί ὁ πρῶτος εἰςενεχθῆναι ὁ κιβωτός , καταπίπτω τε ὁ ἕδρα καί κεῖμαι πρανής · ὡς δέ οὖον συνίημι ὁ ὁ [ 573 ] Θεός δύναμη ὁ ἰσχύς ἀπό οὗτος ὁ πτῶσις , ἀλλά