joannes-chrysostomus.de-babyla-contra-julianum-et-gentiles pg050_0173.3
μὴ φανερὰ γίνεσθαι τὰ τῆς νίκης αὐτοῖς , ἀλλ’ ὡς ἐπὶ προσχήματι τυραννίδος αὐτοὺς ἀπαγαγὼν ἀποτέμνῃ . Ἄλλ’ ὁ ἀποκαλύπτων βαθεῖα καὶ ἀπόκρυφα , οὐχ ἅψης λαβὲν τὴν ἐνέργειαν , οὐδὲ τὴν ἐπιβουλὴν ἀφανῆ γενέσθαι · ἀλλ’ ὡσπερ ἡ Αἰγυπτία τότε γυνὴ τοῦ Ἰωσὴφ ἐπιλαβομένη ἐν θαλάμῳ καὶ ἐρημίᾳ πολλῇ προεσέχθης λήψασθαι πάντας ἀνθρώπους , οὐχ ἕλαθε δὲ τὸν ἀκώμητον ὀφθαλμὸν , καὶ οὐ μόνον ἐκεῖνον , ἀλλ’ οὐδὲ ἀνθρώπους τοὺς μετὰ ταῦτα , ἀλλ’ ὅπερ ἐκεῖνη πρὸς τὸν Ἰωσὴφ εἶπεν , οὐδὲνς παρόντος , τοῦτο πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἀβεται · οὕτω δὲ καὶ οὗτος ἠλίπισε μὲν λήψαι ἐν δεσμοτηρίῳ διαλεγόμενος διὰ τῶν ἐσχηματισμένων συμβούλων ἐκείνων , οὐχ ἕλαθε δὲ · ἀλλ’ ἅπαντες μετὰ ταῦτα ἐμαθὼν τὴν ἐνέργειαν , τὴν ἐπιβουλὴν , τὴν νίκην , τὸ τρόπαιον . Ἄς γὰρ χρόνον ἐτρίβετο καὶ παρέρρεε πολὺς , καὶ τὸ πλῆθος τῶν ἡμερῶν οὐχ ἕλεσε τὴν προθυμίαν , ἀλλ’ ἐπέτεινεν αὐτὴν μᾶλλον τῇ σπουδῇ , καὶ πλείονα · κατεσκευάσας ζηλωτάς , κέλευσε λοιπὸν μέσον νυκτὸς ἐπὶ τὸ βάραθρον αὐτοὺς ἀπαχθῆναι . Καὶ ἐν μέσῳ σκάτει οἱ φωστήρες ἐξῆντον , καὶ ἀπετέμνοντο . Τότε καὶ φοβερώτεραι λοιπὸν ἦσαν αἱ κεφαλαὶ τῷ διαβόλῳ μᾶλλον ἢ ὅτα φωνὴν ἠρίεσαν · ἐπεὶ καὶ ἡ Ἰωάννου κεφαλὴ οὐχ οὕτω φοβερὰ ἦν φθεγγομένη , ὡς ἀφωσὺν ἐπὶ τοῦ πίνακος καὶμένη . Ἔχει γὰρ καὶ φωνὴν τῶν ἄνθλων τὸ αἷμα , οὐ δι’ ὧν ἀκούομεν , ἀλλὰ τοῦ συνειδότος τῶν ἀναιρούντων ἐπιλαμβανομένη . Μετὰ δὲ τὴν μακαρίαν ἐκείνην σφαγὴν , οἱ τὰ τοιαῦτα θηρεύοντες λείψανα , τὴν [ 583 ] ταυτῶν ὑποθέντες σωτηρίαν , ἀνείλοντο τοὺς ἀριστεύς τοῦτούς · καὶ ἦσαν κἄκιστοι μάρτυρες ζῶντες . Καὶ γὰρ εἰ καὶ μὴ ἀπετμήθησαν , ἀλλ’ ἐλόντων πρότερον τοῦτο παθεῖν , οὕτως ἐπὶ τὴν ἄγραν τῶν σωμάτων ὤρμησαν . Λέγουσι τοίνυν οἱ τότε παραγενόμενοι καὶ ταῦτα τὰ σώματα νεοφαγῆ καταξιωθέντες ἰδεῖν , ὅτι κειμένων αὐτῶν παρ’ ἀλλήλων πρὸ τῆς ταφῆς , τοσαύτη τις ἐπήνθουν αὐτῶν ταῖς δὲσει χάρις , οἷαν ἐπὶ Στεφάνῳ φησὶν ὁ Λουκᾶς γεγενήσθαι μελλόντος ἀπολογεῖσθαι τοῖς Ἰουδαίοις , καὶ οὐχ ἔστιν οὐδεὶς ὅς χωρὶς φρικῆς παρέστη τότε αὐτοῖς . Οὕτω καὶ αὐτὴ ἡ δὴς πάντας τοὺς ὁρῶντας ἐξεπλήττε , καὶ πάντες ἐπεδίδουν ἐκεῖνο τὸ παρὰ τοῦ Δαυὶδ εἰρημένον · Ἐν τῇ ζωῇ αὐτῶν οὐ πεχωρισμένοι , καὶ ἐν τῷ θανάτῳ αὐτῶν οὐ διεχωρίσθησαν . Κοινὴ γὰρ ἄμα ὠμολόγησαν καὶ τὸ δεσμωτήριον ὤρησαν , καὶ εἰς τὸ βάραθρον ἀπηνέχθησαν , καὶ τὰς κεφαλὰς ἀπέθεντο , καὶ μία λάρανα ἀμοιρέτων ἔχει τὰ σώματα · ὡσπερ οὖν καὶ μία σκηνὴ δέξεται αὐτὰ πάλιν ἐν τοῖς οὐρανοῖς , ὅταν αὐτὰ μετὰ πλείονος δόξης ἀνελθεῖν μέλλωσι . Τοιούτοις ἄξιον καὶ στύλους , καὶ σκοπέλους , καὶ πύργους , καὶ φωστήρας , καὶ ταύρους ὁμοῦ προσειπεῖν . Καὶ γὰρ ὡς στύλοι τὴν Ἐκκλησίαν ἀνέχουσι , καὶ ὡς πύργοι τεῖχίζουσι , καὶ ὡς σκόπελοι πᾶσαν ἐπιβουλὴν ἀποκρούουσι , πολλῷ τοῖς ἔνδον ποιοῦσι γαλήνην · καὶ ὡς φωστήρες τὸ σκότος ἀπήλασαν τῆς ἀσεβείας καὶ ὡς ταῦροι ψυχῇ καὶ σώματι , ἰσὴ τῇ προθυμίᾳ , τὸν χρηστὸν εἰλίσχουν τοῦ Χριστοῦ ζυγόν . Συνεχῶς τοίνυν αὐτοῖς ἐπιχωριάζωμεν , καὶ τῆς λάρανος ἀπτιώμεθα , καὶ μετὰ πίστεως τοῖς λειψάνοις αὐτῶν περιπλακώμεθα , ἵνα εὐλογίαν τινὰ ἐπισπορώμεθα ἐκείθεν . Καθάπερ γὰρ οἱ στρατιῶται τραύματα ἐπιδείξαντες , ἄπερ ἐκ τῶν πολέμων ἔλαβον , μετὰ παρρησίας τῷ βασιλεῖ διαλέγονται · οὕτω καὶ οὗτοι τὰς κεφαλὰς ἂς ἀπεμήθησαν ἐπὶ τῶν χειρῶν βαστάζοντες , καὶ εἰς μέσον παραστήσαντες , εὐκόλως ἔπαξαν , ὅσα ἂν θέλωσι , παρὰ τῷ βασιλεῖ τῶν οὐρανῶν ἀνύειν δύνανται . Μετὰ πολλῆς τοίνυν τῆς πίστεως , μετὰ πολλῆς τῆς προθυμίας ἐκεί
Lemmas: μή φανερός γίγνομαι ὁ ὁ Νίκη αὐτός , ἀλλά ὡς ἐπί πρόσχημα τυραννίς αὐτός ἀπάγω ἀποτέμνω . ἄλλος ὁ ἀποκαλύπτω βαθύς καί ἀπόκρυφος , οὐ ἅπτω λαμβάνω ὁ ἐνέργεια , οὐδέ ὁ ἐπιβουλή ἀφανής γίγνομαι · ἀλλά ὡς ὁ Αἰγύπτιος τότε γυνή ὁ Ἰωσήφ ἐπιλαμβάνω ἐν θάλαμος καί ἐρημία πολύς προσέχω λαμβάνω πᾶς ἄνθρωπος , οὐ λανθάνω δέ ὁ ἀκώμητον ὀφθαλμός , καί οὖον μόνος ἐκεῖνος , ἀλλά οὐδέ ἄνθρωπος ὁ μετά οὗτος , ἀλλά ὅσπερ ἐκεῖνος πρός ὁ Ἰωσήφ εἶπον , οὐδὲνς πάρειμι , οὗτος πανταχοῦ ὁ οἰκέω ἀβώ · οὗτος δέ καί οὗτος ηλιπισος μέν λαμβάνω ἐν δεσμωτήριον διαλέγω διά ὁ σχηματίζω σύμβουλος ἐκεῖνος , οὐ λανθάνω δέ · ἀλλά ἅπας μετά οὗτος μανθάνω ὁ ἐνέργεια , ὁ ἐπιβουλή , ὁ Νίκη , ὁ τρόπαιον . ἄς γάρ χρόνος τρίβω καί παραρρέω πολύς , καί ὁ πλῆθος ὁ ἡμέρα οὐ αἱρέω ὁ προθυμία , ἀλλά ἐπιτείνω αὐτός μᾶλλον ὁ σπουδή , καί πλείων · κατασκευάζω ζηλωτής , κελεύω λοιπός μέσος νύξ ἐπί ὁ βάραθρον αὐτός ἀπάγω . καί ἐν μέσος σκάτος ὁ φωστήρ ξαίνω , καί ἀποτέμνω . τότε καί φοβερός λοιπός εἰμί ὁ κεφαλή ὁ διάβολος μᾶλλον ἢ ὄτα φωνή ἐρίζω · ἐπεί καί ὁ Ἰωάννης κεφαλή οὐ οὗτος φοβερός εἰμί φθέγγομαι , ὡς ἀφωσὺν ἐπί ὁ πίναξ καίω . ἔχις γάρ καί φωνή ὁ ἄντλος ὁ αἷμα , οὖον διά ὅς ἀκούω , ἀλλά ὁ σύνοιδα ὁ ἀναιρέω ἐπιλαμβάνω . μετά δέ ὁ μακάριος ἐκεῖνος σφαγή , ὁ ὁ τοιοῦτος θηρεύω λείψανον , ὁ [ 583 ] αὐτός ὑποτίθημι σωτηρία , ἀναιρέω ὁ Ἀριστεύς οὗτος · καί εἰμί κακός μάρτυς ζῶ . καί γάρ εἰμί καί μή ἀποτέμνω , ἀλλά αἱρέω πρότερος οὗτος πάσχω , οὕτως ἐπί ὁ ἄγρα ὁ σῶμα ὁρμάω . λέγω τοίνυν ὁ τότε παραγίγνομαι καί οὗτος ὁ σῶμα νεοεσθιω καταξιόω ὁράω , ὅτι κεῖμαι αὐτός παρά ἀλλήλων πρό ὁ ταφή , τοσοῦτος τις ἐπαναθέω αὐτός ὁ δέσις χάρις , οἷος ἐπί Στέφανος φημί ὁ Λουκᾶς γίγνομαι μέλλω ἀπολογέομαι ὁ Ἰουδαῖος , καί οὐ εἰμί οὐδείς ὅς Χωρὶς φρίκη παρίστημι τότε αὐτός . οὕτως καί αὐτός ὁ δήω πᾶς ὁ ὁράω ἐκπλήσσω , καί πᾶς ἐπιδίδωμι ἐκεῖνος ὁ παρά ὁ Δαυίδ εἴρω · ἐν ὁ ζωή αὐτός οὖον χωρίζω , καί ἐν ὁ θάνατος αὐτός οὖον διαχωρίζω . Κοινός γάρ ἄμη ὁμολογέω καί ὁ δεσμωτήριον ὄρνυμι , καί εἰς ὁ βάραθρον ἀποφέρω , καί ὁ κεφαλή ἀποτίθημι , καί εἷς λάρανα ἀμοιρέω ἔχω ὁ σῶμα · ὡς οὖν καί εἷς σκηνή δέχομαι αὐτός πάλιν ἐν ὁ οὐρανός , ὅταν αὐτός μετά πλείων δόξα ἀνέρχομαι μέλλω . τοιοῦτος ἄξιος καί στῦλος , καί σκόπελος , καί πύργος , καί φωστήρ , καί ταῦρος ὁμοῦ προσεῖπον . καί γάρ ὡς στῦλος ὁ ἐκκλησία ἀνέχω , καί ὡς πύργος τειχίζω , καί ὡς σκόπελος πᾶς ἐπιβουλή ἀποκρούω , πολύς ὁ ἔνδον ποιέω γαλήνη · καί ὡς φωστήρ ὁ σκότος ἀπελαύνω ὁ ἀσέβεια καί ὡς ταῦρος Ψυχή καί σῶμα , ἴσος ὁ προθυμία , ὁ χρηστός εἰλίσχουν ὁ Χριστός ζυγόν . συνεχής τοίνυν αὐτός ἐπιχωριάζω , καί ὁ λάρανος ἀποτίνω , καί μετά πίστις ὁ λείψανον αὐτός περιπλέκω , ἵνα εὐλογία τις επισπορεω ἐκεῖθεν . καθά γάρ ὁ στρατιώτης τραῦμα ἐπιδείκνυμι , Ἄπερ ἐκ ὁ Πολέμων λαμβάνω , μετά παρρησία ὁ βασιλεύς διαλέγω · οὗτος καί οὗτος ὁ κεφαλή ὅς ἀπεμήθησαν ἐπί ὁ χείρ βαστάζω , καί εἰς μέσος παρίστημι , εὐκόλως πήγνυμι , ὅσος εἄν ἐθέλω , παρά ὁ βασιλεύς ὁ οὐρανός ἀνύω δύναμαι . μετά πολύς τοίνυν ὁ πίστις , μετά πολύς ὁ προθυμία ἐκεῖ